《桃花源記》讀后感

最新《桃花源記》讀后感7篇。

我剛剛看了一篇關(guān)于“《桃花源記》讀后感”的文章作者的思路很清晰，在讀了作者寫(xiě)的作品以后,深深的感受到了作者的用心程度。當(dāng)我們讀作品有所感悟時(shí)，不妨用文字的方式記錄下來(lái)，如果您認(rèn)為這篇文章好就請(qǐng)分享給您的朋友們吧！

《桃花源記》讀后感(篇1)

原文：

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。

14、異之：即“以之為異”，對(duì)見(jiàn)到的景象感到詫異。異，意動(dòng)用法，形作動(dòng)，以……為異，對(duì)……感到驚異，認(rèn)為……是奇異的。之，代詞，指見(jiàn)到的景象。

18、窮：形容詞用做動(dòng)詞，窮盡，走到······的盡頭。

20、林盡水源：林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。盡：消失(詞類(lèi)活用)

30、豁然開(kāi)朗：形容由狹窄幽暗突然變得開(kāi)闊明亮的樣子。然，……的樣子?；砣唬盒稳蓍_(kāi)闊的樣子;開(kāi)朗：開(kāi)闊明亮。

34、儼(yǎn)然：(古今異義)古義：整齊的樣子。今義：形容很像;形容齊整;形容莊嚴(yán)。

37、阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯(cuò)相通。

38、雞犬相聞：(村落間)可以互相聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。相聞：可以互相聽(tīng)到。

42、外人：指桃花源以外的世人。(有更好的翻譯：另外一個(gè)世界的人，因?yàn)樘一ㄔ慈藦那氐綍x一直與世隔絕)

43、黃發(fā)垂髫(tiáo)：指老人和小孩。黃發(fā)，古時(shí)認(rèn)為老人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃是長(zhǎng)壽的象征，這指老人。垂髫，古時(shí)小孩不扎結(jié)頭發(fā)，頭發(fā)下垂，這里指小孩子。(借代修辭)髫，小孩垂下的短發(fā)。

56、妻子：(古今異義)古義：指妻子、兒女?！捌蕖薄白印笔莾蓚€(gè)詞，不是現(xiàn)代漢語(yǔ)的“妻子”今義：男子的配偶。

58、絕境：(古今異義)古義：與人世隔絕的地方。今義：沒(méi)有明顯出路的困境;進(jìn)退維谷的境地。絕：絕處。

65、無(wú)論：不要說(shuō)，(更)不必說(shuō)?！盁o(wú)”“論”是兩個(gè)詞，不同于現(xiàn)在漢語(yǔ)的“無(wú)論”(古今異義)。

88、尋向所志：尋找先前所做的標(biāo)記。尋，尋找。向，先前。志(名詞)，標(biāo)記。(所+動(dòng)詞譯為名詞)

102、問(wèn)津：?jiǎn)柭?，這里是探訪，訪求的意思。津：本義渡口。

103、世外桃源：比喻理想中環(huán)境幽靜、不受外界影響、生活安逸的地方?，F(xiàn)用來(lái)比喻一種虛幻的超脫社會(huì)現(xiàn)實(shí)的安樂(lè)美好的境界。

東晉太元年間，武陵有個(gè)人以打漁為生。(一天)他沿著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之內(nèi)，中間沒(méi)有別的樹(shù)，芳香的青草鮮艷美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對(duì)此感到十分奇怪。便繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。

桃林的`盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞里隱隱約約的好像有點(diǎn)光亮。(漁人)便舍棄了船，從洞口進(jìn)去。最初，山洞很狹窄，只容一個(gè)人通過(guò);又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊明亮了。(呈現(xiàn)在漁人眼前的是)一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹(shù)、竹林這類(lèi)的植物。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野里來(lái)來(lái)往往耕種勞作的人們，男女的穿著打扮和外面的人都不一樣。老人和小孩，都怡然并自得其樂(lè)。

(村里的人)看見(jiàn)了漁人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。(漁人)把自己知道的事都詳細(xì)的一一作了回答。村中人就邀請(qǐng)漁人到自己家里去，擺了酒、殺了雞做飯來(lái)款待他。村子里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世人隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來(lái)往。(這里的人)問(wèn)如今是什么朝代，他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不用說(shuō)魏、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細(xì)地告訴了他們。聽(tīng)完，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己家中，拿出酒菜來(lái)款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。村里的人告訴他：“(這里的情況)不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊?！?/p>

(漁人)出來(lái)以后，找到了他的船，就順著來(lái)時(shí)的路回去，處處都做了記號(hào)。他到了郡城，去拜見(jiàn)太守，說(shuō)了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號(hào)，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。

南陽(yáng)有個(gè)名叫劉子驥的人，是位高尚的讀書(shū)人，他聽(tīng)到這個(gè)消息，高興地計(jì)劃著前往桃花源。但是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，他不久就病死了。后來(lái)就再也沒(méi)有探訪桃花源的人了。

賞析：

本文通過(guò)對(duì)桃花源的安寧和樂(lè)、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿(mǎn)。

文章開(kāi)端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個(gè)質(zhì)樸自然化的世界。在那里，一切都是那么單純，那么美好，沒(méi)有稅賦，沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有沽名釣譽(yù)，也沒(méi)有勾心斗角。甚至連一點(diǎn)吵吵嚷嚷的聲音都聽(tīng)不到。人與人之間的關(guān)系也是那么平和，那么誠(chéng)懇。造成這一切的原因，作者沒(méi)有明說(shuō)，但從 “乃不知有漢，無(wú)論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來(lái)歸根結(jié)底，是因?yàn)闆](méi)有一個(gè)高踞人民頭上為私利互相攻伐的統(tǒng)治集團(tuán)。這個(gè)幻想中的桃源世界，對(duì)生活在虛偽黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、流血不斷的現(xiàn)實(shí)世界中的人們來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是令人神往的。作者的簡(jiǎn)凈筆觸，恰如其分地表現(xiàn)出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當(dāng)然，這種理想的境界在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中是不存在的，只是作者通過(guò)對(duì)大同社會(huì)的構(gòu)想，藝術(shù)地展現(xiàn)了大同社會(huì)的風(fēng)貌，是不滿(mǎn)黑暗現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，表現(xiàn)了作者對(duì)理想社會(huì)的憧憬以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)。

桃花源中的家庭多為主干家庭(三代同堂)，從“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。”從“男女”、“黃發(fā)”、“垂髫”這三個(gè)詞便可以看出此點(diǎn)。

文章的結(jié)構(gòu)也頗有巧妙之處。作者借用小說(shuō)筆法，以一個(gè)捕漁人的經(jīng)歷為線索展開(kāi)故事。開(kāi)頭的交代，時(shí)代、漁人的籍貫，都寫(xiě)得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現(xiàn)實(shí)世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開(kāi)頭就是“山在虛無(wú)縹緲間”，讀者就會(huì)感到隔遠(yuǎn)，作品的感染力也就會(huì)大打折扣。“不足為外人道也”及漁人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現(xiàn)實(shí)世界，心中依舊充滿(mǎn)了對(duì)它的依戀。文末南陽(yáng)劉子驥規(guī)往不果一筆，又使全文有余意不窮之趣。

《桃花源記》讀后感(篇2)

桃花源記是著名文人陶淵明的代表作之一，其中桃花源是當(dāng)時(shí)人們最神往的地方。

桃花源記主要寫(xiě)了：一個(gè)漁夫發(fā)現(xiàn)桃花源里的人們生活在一個(gè)與世隔絕的地方，那里的人們遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)的紛擾，過(guò)著安逸和諧的生活。就回去告訴了太守，太守派人一起前往卻找不著去桃花源的路，就迷失在了林子中，還有一個(gè)人去找過(guò)桃花源，但卻途中病發(fā)身亡，從此就沒(méi)人再過(guò)問(wèn)了。

以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，按時(shí)間先后順序，把發(fā)現(xiàn)桃源、小住桃源、離開(kāi)桃源、再尋桃源的曲折離奇的情節(jié)貫串起來(lái)，描繪了一個(gè)沒(méi)有剝削，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂(lè)的社會(huì)，是作者及廣大勞動(dòng)人民所向往的一種理想社會(huì)，它體現(xiàn)了人們的追求與向往，也反映出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿(mǎn)與反抗。

給我印象最深的一段是：“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)?！边@一段是描寫(xiě)桃花源里面村民是怎樣生活的，當(dāng)時(shí)的人們十分向往桃花源中的生活，是一個(gè)山洞里面寧?kù)o的生活；一個(gè)是戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代。這是一個(gè)鮮明的對(duì)比。

我讀了桃花源記后，認(rèn)識(shí)了一個(gè)戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，希望同學(xué)們找時(shí)間讀一讀像《桃花源記》這樣的半文言文，試著自己理解文章的意思。

《桃花源記》讀后感(篇3)

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云： “不足為外人道也”。

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

東晉太元年間，有個(gè)武陵人靠捕魚(yú)為生。(一次漁人)沿著小溪?jiǎng)澊?，往前行，忘記了路程多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步以?xún)?nèi)，中間沒(méi)有別的樹(shù)木，花和草鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人對(duì)此感到非常驚異。(漁人)又向前劃去，想走到那片林子的盡頭。

桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，(在那里)便看到一座山，山邊有個(gè)小洞，隱隱約約好像有光亮。漁人就舍棄船上岸，從小洞口進(jìn)入。起初洞口很狹窄，僅能容一個(gè)人通過(guò)。漁人又向前走了幾十步，一下子變得開(kāi)闊敞亮了。只見(jiàn)土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美好的池塘，桑樹(shù)竹林之類(lèi)。田間小路交錯(cuò)相通，(村落間)能互相聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。村里面，來(lái)來(lái)往往的行人，耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高興興，自得其樂(lè)。YJs21.COM

(桃花源的人)一見(jiàn)漁人，竟然大為驚奇，問(wèn)他是從哪里兒來(lái)的。(漁人)細(xì)致詳盡地回答了他們，人們就把漁人請(qǐng)到自己家里，擺酒殺雞做飯款待他。村里人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)客人，都來(lái)打聽(tīng)消息。(他們)自己說(shuō)他們的祖先(為了)躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來(lái)到這個(gè)與外界隔絕的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔絕了。他們問(wèn)(漁人)現(xiàn)在是什么朝代，(他們)竟然不知道有漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。這個(gè)漁人一一的給(桃花源中的人)詳細(xì)地訴說(shuō)他知道的事情，(他們)聽(tīng)了都很驚嘆惋惜。其余的人又各自邀請(qǐng)漁人到他們家里，都拿出酒菜飯食來(lái)款待他。漁人居住了幾天，告辭離開(kāi)。這里面的人告訴他說(shuō)：“(這里的情況)不值得對(duì)外界的人說(shuō)啊!”

(漁人)出來(lái)后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，(一路上)處處標(biāo)上記號(hào)。漁人到了武陵郡，便去拜見(jiàn)太守，把這些情況作了稟報(bào)。太守立即派人隨同他前往，尋找先前所做的'記號(hào)，結(jié)果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。

南陽(yáng)有個(gè)劉子驥，是位清高的隱士，聽(tīng)到這個(gè)消息，興致勃勃地打算前往桃花源。沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了。以后就不再有探訪的人了。

太元：東晉孝武帝司馬曜(yào)的年號(hào)(376～396)。

世外桃源：指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好世界。世外桃源是一個(gè)人間生活理想境界的代名詞，相當(dāng)于西方的極樂(lè)世界或者天堂。千百年來(lái)，完美主義者無(wú)不苦苦追尋、刻意營(yíng)造自己想象中的“世外桃源”。(作者的這一社會(huì)理想是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，在客觀上也反映了人民擺脫壓迫、擺脫剝削的要求。具有一定的積極意義;但它又有一定程度的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。) 比喻不受外面影響的生活安樂(lè)、環(huán)境幽靜的美好地方。一般作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。

窮：窮盡。這里是“走到……的盡頭”的意思。詞類(lèi)活用，形容詞作動(dòng)詞。

林盡水源：林盡(于)水源。桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。

豁然開(kāi)朗：豁然：形容開(kāi)闊敞亮的意思;開(kāi)朗：地方開(kāi)闊;光線充足、明亮。指一下子出現(xiàn)了開(kāi)闊明亮的境界?，F(xiàn)在形容一下子明白了某種道理;心情十分舒暢。(總意) 形容由狹窄幽暗突然變得開(kāi)闊明亮的樣子。也形容對(duì)某一問(wèn)題從長(zhǎng)期思索不解而后忽然領(lǐng)悟。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。

阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯(cuò)相通

雞犬相聞：(村落間)雞鳴狗叫的聲音，彼此都可以聽(tīng)得見(jiàn)。相聞，可以互相聽(tīng)到。

黃發(fā)垂髫(tiáo)：指老人和小孩。垂髫，垂下來(lái)的頭發(fā)，這里指小孩子。黃發(fā)，舊指長(zhǎng)壽的特征，這指老人。

焉：兼語(yǔ)詞，從這里。相當(dāng)于“于之”，“于此”。

尋向所志：尋找以前所做的標(biāo)記。所志，所做的標(biāo)記。志:做的標(biāo)記。(名詞性) 所單獨(dú)可不翻譯。

劉子驥：即劉驎之，字子驥，東晉南陽(yáng)(今河南南陽(yáng))人?！稌x書(shū)·隱逸傳》里說(shuō)他“好游山澤”。

問(wèn)津：本指打聽(tīng)渡口，這里是訪求尋找的意思。 津，渡口。

《桃花源記》讀后感(篇4)

“林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！边@一段的意思是這樣的：“桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，就出現(xiàn)了一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里好像隱隱約約有些光亮。漁人就下了船，從洞口進(jìn)去。起初洞口很狹窄，僅能容一個(gè)人經(jīng)過(guò)。他又往前走了幾十步，眼前由狹窄幽暗突然變得開(kāi)闊明亮了。呈此刻眼前的是一片平坦寬廣的土地，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹(shù)竹子之類(lèi)。田間小路交錯(cuò)相通，(村落間)能互相聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。其中來(lái)往工作的人，男男女女的穿著全都跟外面的人一樣。老人和孩子，都安閑歡樂(lè)?！?/p>

每當(dāng)讀到這一句時(shí)，我總是愛(ài)在腦海中想象出桃花源的樣貌，并想象自我身處其中，怡然自得。桃花源不正是人們心目中的一片樂(lè)土嗎于是有了“及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志”和“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者?！钡墓适隆？赐曛?，我忍不住想，為什么漁人能在無(wú)意間進(jìn)入桃花源，而太守和南陽(yáng)的劉子驥帶了那么多人那么仔細(xì)的找卻找不到呢

會(huì)不會(huì)是因?yàn)闈O人心無(wú)雜念而其他人卻心懷不軌太守可能這樣，但“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也”，他也會(huì)這么想嗎由此我又想到了一篇叫做《金斧與農(nóng)夫》的故事，故事是說(shuō)一位農(nóng)夫一不細(xì)心把自我的鐵斧掉進(jìn)了河里，招來(lái)了赫爾墨斯，赫爾墨斯撈上了一個(gè)金斧和銀斧，農(nóng)夫卻只要他的那把鐵斧，赫爾墨斯被他感動(dòng)了，于是把三把斧子都送給了他。另一位農(nóng)夫聽(tīng)了很羨慕，卻因?yàn)樨澬淖兊靡粺o(wú)所有。這不正像我們身邊的一些人嗎貪得無(wú)厭，于是變得庸俗，小氣，被人看不起?？吹匠晒α说娜吮惆侔慵刀?，也去效仿他們，結(jié)果和太守一樣“迷了路”再也找不到“出口”了。

而那些人們口中的高雅之士，有多少是真正的“高雅之士”呢

《桃花源記》讀后感(篇5)

大家應(yīng)該都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“世外桃源”這個(gè)故事吧。這個(gè)故事出自《桃花源記》這篇課文。這是一個(gè)虛構(gòu)的故事，因?yàn)楣艜r(shí)候人們多戰(zhàn)亂，沒(méi)有安定的生活，作者就想象出這樣一個(gè)理想的社會(huì)生活。沒(méi)有戰(zhàn)亂。貧困，有的只是幸福，快樂(lè)。作者通過(guò)想象，把“桃花源”這個(gè)地方的景致展現(xiàn)的淋漓盡致，其中幾處寫(xiě)的非常好。

第一處：見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，從這句中可看出這里的人已經(jīng)很久沒(méi)有出去了，見(jiàn)到除了桃花源以外的人非常驚奇。從這里還可以看出一個(gè)問(wèn)題：為什么這里的人不愿出去呢?如果說(shuō)是因?yàn)閼?zhàn)亂的話(huà)，那他們?cè)缇统鋈チ?，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)是不會(huì)一直停在一個(gè)地方的。

所以說(shuō)，他們留在這里，還有一個(gè)原因，那就是這個(gè)地方仿佛人間仙境，樹(shù)木茂盛，芳草清香，土地肥沃，非常適合居住。再加之這個(gè)地方又極少知道，所以他們決定留在這里，自己創(chuàng)造一個(gè)理想的家園。

第二處：及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志。遂迷，不復(fù)得路，這段話(huà)讓我們心生猜忌：漁人不是去壹次了嗎?他應(yīng)該還記得路的，假如他真的忘了，可是他也做了記號(hào)呀!再看下面一段內(nèi)容：

南陽(yáng)劉子驥，高尚土也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。后來(lái)又有人去找了桃花源，可始終沒(méi)有找到，這是為什么呢?

不過(guò)，這篇課文真的寫(xiě)的不錯(cuò)。把這個(gè)桃花源寫(xiě)的亦真亦假，作者的這個(gè)結(jié)尾倒是提醒了我們，若我們也想有這樣一個(gè)真正的桃花源，就應(yīng)該保護(hù)環(huán)境，不準(zhǔn)濫砍濫伐，共同建造一個(gè)屬于我們的桃花源。

《桃花源記》讀后感(篇6)

似乎是因?yàn)殚e適，還似乎因?yàn)樾木w煩亂，總之，對(duì)于如今的一些親歷和見(jiàn)聞?dòng)幸环N見(jiàn)了也是白見(jiàn)，說(shuō)話(huà)似乎更是多余，就是那么一種感覺(jué)。手邊的書(shū)，已經(jīng)翻過(guò)不知時(shí)日，邊邊角角已經(jīng)破損露白，我不忍再次拿起。于是，從書(shū)架子上取下了《簡(jiǎn)明歷史辭典》，雖然也是“辭典”，但與時(shí)髦的“開(kāi)心辭典”，畢竟截然不同。我百無(wú)聊賴(lài)地翻著，介紹陶潛的簡(jiǎn)短文字，映入眼簾，方曉得所謂的陶潛，乃大名鼎鼎的陶淵明是也。于是，我又找到了《魏晉南北朝文學(xué)史參考資料》，找到了《桃花源詩(shī)并記》，讀了起來(lái)，詩(shī)我不懂，更喜歡不起來(lái)。

我覺(jué)得，詩(shī)歌，總該是浪漫的，哪怕就是憤世嫉俗，也是真情實(shí)感的自然流露。從我懂事到如今，我始終不曾有過(guò)激情，更不曾有過(guò)任何浪漫。為什么會(huì)是這樣？我也無(wú)從解釋。我僅知道，人所以在苦水里掙扎，人之所以吃本來(lái)難以下咽的粗劣的食物，根本的是在拼爭(zhēng)，是在同自己，同自然，同客觀環(huán)境拼爭(zhēng)，渴望見(jiàn)到光明，希望過(guò)上美好的生活，即便沒(méi)有錦衣玉食的奢望，起碼該有吃飽穿暖的境遇。

于是，我一直向往著能有這么一天。

在我人到中年的時(shí)候，這樣的境遇，終于屬于了我。不光屬于了我，也屬于了多數(shù)國(guó)人。這本來(lái)是該喚起我那罕有的激情的，可是，事實(shí)又把我那激情的萌芽送到爪蛙?chē)?guó)去了。我仍舊沒(méi)有任何激情。

今天，我讀了陶淵明的《桃花源記》，才似乎真正找到了我缺少激情的根本所在。好了，不說(shuō)我自己，還是說(shuō)《桃花源記》吧。

《桃花源記》，是一篇很好的散文。說(shuō)它好，根源在于文字的樸實(shí)，故事的奇異，留給人的無(wú)窮的回味。換了酸溜溜的文人，一定要把什么“繞梁三日而不絕”而扯上。我可不這么做。我以為，“酸”是最沒(méi)出息的。我一貫瞧不起那“酸”，來(lái)實(shí)的，比什么都強(qiáng)。

《桃花源記》，說(shuō)的是在晉孝武帝的時(shí)候，一個(gè)武陵漁人，打魚(yú)的時(shí)候迷了路，結(jié)果走進(jìn)了與世隔絕很多朝代的“桃花源。”桃花源究竟是什么樣子呢？文章的描述是這樣的：這里全是桃樹(shù)，并且是“落英”“繽紛”。“落英”是指桃花，而“繽紛”，則是形容桃花的繁茂。漁人見(jiàn)了這樣的景象，感到驚異。大約只有世間少有，才會(huì)有如此的驚異吧。漁人走出了桃林，從山的小口穿過(guò)，覺(jué)得豁然開(kāi)朗，見(jiàn)到的是土地的平坦，地域的開(kāi)闊，房舍的整齊，這里有良田美池與桑竹之類(lèi)。縱橫交錯(cuò)的羊腸小路，雞犬相聞的平靜生活的景象，是宜人的。這里的人們，和外邊的人，沒(méi)什么不同，可是，他們竟不知道，外邊是什么朝代，光知道有秦朝，不知道漢朝，至于魏晉，就更不知道了。這里的人們，一連數(shù)日，紛紛用酒食款待漁人。臨別，這里人囑咐漁人，這里的情形，不要對(duì)外人說(shuō)。漁人把來(lái)路做了標(biāo)記?？墒?，再回來(lái)尋找那桃花源，卻找不到了。

事實(shí)上，所謂的桃花源，是一個(gè)沒(méi)有君主，沒(méi)有剝削，人人勞動(dòng)，人人平等的空想社會(huì)。雖然是空想，但沒(méi)有剝削，人人平等，人人勞動(dòng)，卻是理想的。我最贊成的，不是那空想，而是那平等和自適。

據(jù)有關(guān)資料記載，陶淵明，字元亮。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。出身于沒(méi)落官僚地主家庭，曾任江州祭酒等官職，不滿(mǎn)士族把持政權(quán)，對(duì)當(dāng)時(shí)亂世之俗既不肯適應(yīng)，又不能反抗，遂辭官歸隱，過(guò)躬耕生活。他長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，其詩(shī)大多描寫(xiě)農(nóng)村生活及自然景色，語(yǔ)言質(zhì)樸精練，真實(shí)感人，具有獨(dú)特的田園詩(shī)風(fēng)格。他的散文《桃花源記》馳名。

我很喜歡《桃花源記》，主要是它那“空想”的主張與那樸實(shí)無(wú)華的文字。

我依舊不斷地翻看我的那些舊書(shū)，褶皺的邊邊角角，雖經(jīng)多次敷平，卻又重新卷起。我無(wú)奈。也只能無(wú)奈。我仍舊務(wù)實(shí)。浪漫，與我無(wú)緣。當(dāng)朝霞微露的時(shí)候，我總會(huì)不禁想到陶淵明，想到他筆下的《桃花源記》。我經(jīng)常問(wèn)自己：空想，難道不也是一種解脫或寄托么？

《桃花源記》讀后感(篇7)

《桃花源記》選自《陶淵明集》，陶淵明又名潛、字元亮，東晉潯陽(yáng)柴桑人，著名詩(shī)人。

本文是陶淵明的名作。作品內(nèi)容是作者根據(jù)廣大人民的愿望與自己的理想而憑空虛構(gòu)的。他虛構(gòu)了一個(gè)在武陵大山中與世隔絕的理想社會(huì)，這里生活著一批幾百年前為避戰(zhàn)亂而躲到這里的人。這些人世人和睦相處，幸?？鞓?lè)，桃花源里的景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)安定，和平自由，人人平等，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)中人民的理想世界。作者描寫(xiě)的這個(gè)“世外桃源”雖是虛構(gòu)的，但仍不管積極的思想意義。作者借此一方面揭露了當(dāng)時(shí)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，另一方面反映了人民群眾要求擺脫剝削，壓迫，用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造幸福，和平生活的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)也表現(xiàn)出自己對(duì)理想社會(huì)的憧憬。

這篇文章中給我感觸最深的就是‘及郡下，詣太守，說(shuō)如此’。漁人非但沒(méi)有遵守自己的諾言，還帶領(lǐng)別人去桃花源，好在他最后沒(méi)有找到桃花源。也許礻是他的報(bào)應(yīng)吧。我們每個(gè)人都應(yīng)該遵守諾言，因?yàn)檫@不但是別人對(duì)你的依賴(lài)也更是自己對(duì)自己的，如果你連這一點(diǎn)都做不到，那別人會(huì)怎么看你呢？

跟世外桃源的人相比之下，可見(jiàn)得我們是有多幸福，所以我們也要珍惜這來(lái)之不易的幸福。在這里，我也想對(duì)桃花源里的人說(shuō)：你們不要住在桃花源了，你看我們現(xiàn)在已經(jīng)有了電視機(jī)，電冰箱，空調(diào)……跟你們比，我們可要幸福多了呢，你們快出來(lái)吧，現(xiàn)在這里已經(jīng)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)了，只有和平與幸福，現(xiàn)在的科技可發(fā)達(dá)了。

讀完《桃花源記》這一篇文章，我覺(jué)得自己也好像里面的人一樣，每天快快樂(lè)樂(lè)，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。如果你也想感受一下，那就請(qǐng)讀《桃花源記》這一課吧！

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最新桃花源記讀后感集錦

讀一部名著，品一生坎坷。閱讀作品后，相信我們都會(huì)有很大的收獲，讀完作品后，我們不妨寫(xiě)一篇讀書(shū)心得體會(huì)，記錄自己的想法。你在寫(xiě)作品時(shí)有哪些思考呢？小編特意為大家收集整理了“最新桃花源記讀后感”，請(qǐng)收藏好，以便下次再讀！

最新桃花源記讀后感 篇1

桃花源記這篇文章作者陶淵明用了320個(gè)字，就為人們講述了一個(gè)栩栩如生、引人入勝的故事。

這篇文章具有傳奇色彩。首先是漁人入桃花源的經(jīng)過(guò)甚奇。漁人沿溪行而“忘路之遠(yuǎn)近”，而他不回到而一向走下去。還有千百株桃樹(shù)夾岸，其中竟無(wú)一株雜樹(shù)，漁人進(jìn)入里面后發(fā)現(xiàn)了一個(gè)美麗的地方桃花源的人看見(jiàn)他十分驚訝。經(jīng)過(guò)一番詢(xún)問(wèn)漁人才明白那里是一些在秦國(guó)時(shí)為了逃避戰(zhàn)亂而隱居在那里。漁人在桃花源的人們熱情招待后離開(kāi)時(shí)桃花源的人請(qǐng)他保守這個(gè)秘密。漁人答應(yīng)了他們的請(qǐng)求在回去的路上漁人在每一個(gè)地方都做了記號(hào)。到了郡城，他卻違背諾言把這事告訴太守?？墒钱?dāng)他們?nèi)ふ姨一ㄔ吹臅r(shí)候卻迷路了。南郡城的劉子驥，是個(gè)志向高潔的隱士。明白這件事后便去尋找桃花源?？墒亲罱K還是沒(méi)有找到，不久便病死了。從此以后再也沒(méi)有人尋找桃花源。

陶淵明在寫(xiě)這篇文章時(shí)已經(jīng)辭官隱居農(nóng)村十余年。他和劉子驥一樣向往著那種與世無(wú)爭(zhēng)、和諧和美麗的生活。桃花源同時(shí)也是作者心中所想的生活?？墒翘諟Y明應(yīng)對(duì)黑暗的社會(huì)，他只能選擇隱居耕作，不問(wèn)世事，最終在貧病中死亡。他不就是在逃避嗎？雖然一個(gè)人的本事有限，無(wú)法改變事實(shí)，但畢竟要努力。魯迅以往說(shuō)：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默著死亡?！碧諟Y明不就是在沉默中死亡了嗎？

當(dāng)我看完這篇文章后，我明白了我們不能夠在逃避了，我們要勇敢地應(yīng)對(duì)眼前的任何困難努力的去克服身邊的各種困難。

最新桃花源記讀后感 篇2

最近幾日，我們學(xué)習(xí)了《桃花源記》這篇文章，偶有所感，付與筆端，傾于紙上。

夾水兩岸，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。正是此番美景，使得漁人“欲窮其林”，也讓陶淵明陶醉其中，不可自拔。步入桃源，仿佛若有光，這光照亮了路，使?jié)O人豁然開(kāi)朗，讓身處塵世的陶淵明心中有了希望?！跋嗝赁r(nóng)耕，日入從所憩。桑竹垂余蔭，菽稷隨時(shí)藝。”環(huán)境安適寧?kù)o，人們?nèi)粘龆?，日落而息。漁人目之所及，便是陶淵明心之所向。

陶淵明，那個(gè)才溢志高，偏生于末世的靖節(jié)先生，在亦仕亦耕中掙扎了十余載，終于拋卻五斗米的束縛，躲進(jìn)自己構(gòu)建的“象牙塔”中，開(kāi)始他“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的歸隱生活。他以為是脫俗，實(shí)則也是一種逃避。社會(huì)不會(huì)因?yàn)樗碾x開(kāi)而停止動(dòng)亂，也沒(méi)有一方勢(shì)力甘心就此退出歷史舞臺(tái)，百姓也不曾過(guò)上他所期望的桃園生活。當(dāng)世外世界與凡塵俗世的對(duì)比愈來(lái)愈強(qiáng)烈，在理想與現(xiàn)實(shí)間來(lái)回掙扎，卻不懂得作出行動(dòng)來(lái)爭(zhēng)取，傷的最深的仍是濁世中的清醒者。

從時(shí)代發(fā)展的角度來(lái)講，世外桃源并不存在，因?yàn)樗械暮推蕉际峭ㄟ^(guò)斗爭(zhēng)而來(lái)的。若是一味選擇逃避，就永遠(yuǎn)無(wú)法觸及真正的美好。在虛構(gòu)世界里自我解脫，獨(dú)守一方天地，終究沒(méi)有奔赴正義來(lái)的實(shí)際，終在荒涼中落下人生的帷幕。

這個(gè)世界向來(lái)不是至純至美，“獨(dú)善其身”是一種生活態(tài)度，也要有“革弊端，濟(jì)天下”之宏愿壯舉。

最新桃花源記讀后感 篇3

在陶淵明的《桃花源記》里，我們有幸欣賞到了世外的清閑平適，感受到了自然和諧的社會(huì)之美，與漁人一起經(jīng)歷了這場(chǎng)奇妙之旅。但我們或多或少會(huì)羨慕漁人，竟如此幸運(yùn)地走進(jìn)這個(gè)天府之國(guó)，而同時(shí)也產(chǎn)生許多個(gè)問(wèn)題：漁人為什么要離開(kāi)桃源，那里不是人間仙境嗎？漁人為什么“不守信用”把他的經(jīng)歷告知太守？為什么漁人再訪桃花源時(shí)找不到記號(hào)而迷了路……那么，現(xiàn)在就讓“知道”記者乘坐時(shí)光機(jī)，回到過(guò)去，為我們撥開(kāi)迷霧吧！

很快，“知道”記者找到了漁人……

知道：你好！我是一位未來(lái)世界的記者，在得知你的“奇遇”之后，很想為你做一個(gè)專(zhuān)題報(bào)道，你可以接受請(qǐng)求并配合我回答我的問(wèn)題嗎？

漁人(顧不得疑惑，只想快點(diǎn)訴說(shuō)自己的故事)：好啊，求之不得呢！

知道：請(qǐng)問(wèn)，桃花源是個(gè)如此令人向往的人間仙境，為什么你停留幾天就離開(kāi)了呢？

漁人：其實(shí)，我也不想離開(kāi)，但我的家人還在等我，我實(shí)在不能丟下他們，他們需要我。雖說(shuō)我們的生活很艱苦，但我們的家畢竟是我辛勤勞動(dòng)構(gòu)建起來(lái)的，那間房子也有很多回憶。雖然那里不如桃花源里民風(fēng)淳樸，讓我無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，但我的生活已經(jīng)讓我很滿(mǎn)足了。至少我還沒(méi)有被這個(gè)黑暗社會(huì)殘害。

知道：哦，那么，故事中村人不是告訴過(guò)你“不足為外人道也”嗎？你為什么還要把此事告訴太守，還讓他派人前往呢？

漁人：太守是一位清正廉潔的父母官，也正因?yàn)檫@樣，他“得罪”了不少貪官污吏，所以被陷害，不久就要被革職返鄉(xiāng)了。我擔(dān)心他會(huì)受到迫害，正好又發(fā)現(xiàn)了桃源，所以就……本來(lái)我想告訴了村民關(guān)于太守的事之后，他們一定會(huì)諒解并接受太守的，可惜沒(méi)有找到桃花源。太守已經(jīng)逝世了，但令我仍不能明白的是，那些記號(hào)為什么會(huì)在短短幾天消失？在我離開(kāi)后那幾天，天氣變化是不可能銷(xiāo)毀記號(hào)的啊！

為了找到答案，“知道”記者利用GPS定位系統(tǒng)找到桃源，幾經(jīng)周折來(lái)到桃源村，也向村民們說(shuō)明了事況。他們這才恍然大悟。聽(tīng)到那位素未謀面的太守已去世，他們痛感惋惜：“我們當(dāng)時(shí)害怕暴露了住處，就悄悄跟著漁人出了洞口，果真發(fā)現(xiàn)他做了記號(hào)，因?yàn)閾?dān)心他心懷不軌，所以就在他走遠(yuǎn)以后，把他做的記號(hào)全部抹去了?？蓻](méi)想到他是要救人呀！都怪我們只想到自己，犧牲了一位難得心懷人民的好官??！我們對(duì)不起漁人，對(duì)不起太守啊！”

真相終于大白，誤會(huì)也得以解釋?zhuān)嘈胚@個(gè)古老的故事總能教會(huì)我們某種善良與信任。

最新桃花源記讀后感 篇4

我最近重讀陶淵明的一首詩(shī)《桃花源記》：“人生無(wú)根蒂，飄如陌上塵。分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身。落地為兄弟，何必骨肉親！得歡當(dāng)作樂(lè)，斗酒聚比鄰。盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！?/p>

人生之塵在風(fēng)中漫游，經(jīng)歷了磨難，已經(jīng)不是原來(lái)的生命。這首詩(shī)，看起來(lái)平淡，其實(shí)深刻，人生的漂泊不可測(cè)，人人都會(huì)有體驗(yàn)，尤其是在動(dòng)蕩不安的年代。有過(guò)漂泊曲折的經(jīng)歷，生命已經(jīng)非原來(lái)的樣子。這首詩(shī)，表達(dá)的是陶淵明當(dāng)時(shí)的生活態(tài)度。

這首詩(shī)悲涼沉郁，但是最后四句，流傳最廣：“盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！眳s頗有生趣。人生的曲折磨難，并沒(méi)有使詩(shī)人失去對(duì)生活的熱愛(ài)，他的歡樂(lè)，是和鄉(xiāng)親鄰里聚會(huì)飲酒，這是平凡世俗的樂(lè)趣，陶淵明在很多詩(shī)中作過(guò)描繪，譬如：“過(guò)門(mén)更相呼，有酒斟酌之”，“日入相與歸，壺漿勞近鄰”。都是提醒人們，要及時(shí)行樂(lè)，生命如此短促，人生如此匆忙。那么，活著就趕緊做自己以為快樂(lè)的事情。

這樣的人生目標(biāo)，對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，是不可思議的。但在陶淵明的時(shí)代，卻是一種美好的理想，他的《桃花源記》正是對(duì)這種理想的生動(dòng)描繪。

我想，現(xiàn)代人將這四句詩(shī)單列，作為一首惜時(shí)勵(lì)志的詩(shī)，其實(shí)也沒(méi)有違背陶淵明的本意。惜時(shí)，古今如一。勵(lì)志，內(nèi)容發(fā)生了變化，以古人之詩(shī)，勵(lì)今人之志，有何不可呢？

最新桃花源記讀后感 篇5

“不足為外人道也”出自陶淵明的桃花源記。里面講述了因戰(zhàn)亂而躲進(jìn)桃花源的人們，而現(xiàn)實(shí)中會(huì)有這種無(wú)憂(yōu)無(wú)慮與世無(wú)爭(zhēng)的世外桃源嗎？答案是否定的。桃花源的人為何聽(tīng)了漁人述說(shuō)同皆惋嘆呢？更加加深了他們不想出桃源的信念。有人對(duì)漁人說(shuō)：“不足為外人道也?！笨蓾O人卻背信棄義，心思縝密的桃花源人會(huì)再次讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入他們的生活嗎？當(dāng)然是不會(huì)的。

現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)然也有這種為利益而拋棄信諾的人。有這么一個(gè)故事：一個(gè)商人聽(tīng)說(shuō)沙漠會(huì)有金子，便邀他的朋友一起去尋找金子。他們約好3天過(guò)后啟程?？刹皇匦叛缘呐笥褏s在頭天晚上就啟程了，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的長(zhǎng)途跋涉，終于到達(dá)沙漠，最終得到的卻是漫無(wú)日際的沙子和死亡的威脅。他心里越來(lái)越后悔，不應(yīng)貪圖小便宜。不過(guò)最后他卻沒(méi)有死，因?yàn)樗呐笥丫攘怂?。是那個(gè)成功的商人。他聽(tīng)說(shuō)他的朋友獨(dú)自去了沙漠，就尾隨而去。經(jīng)過(guò)兩人一同的努力，終于走出沙漠?；蛟S，那個(gè)成功的商人代表了桃花源人，漁人也代表了他的朋友，這個(gè)結(jié)局應(yīng)該是完美的。不過(guò)，那個(gè)朋友卻瘋了，這應(yīng)該是他貪婪的結(jié)果吧！

有些事情是不能為別人所說(shuō)的，可能會(huì)影響那個(gè)人的一生，不過(guò)，那也是那個(gè)人應(yīng)有的懲罰。

最新桃花源記讀后感 篇6

讀罷陶淵明的《桃花源記》一文，有人認(rèn)為這篇文章有復(fù)古主義傾向，想讓人類(lèi)社會(huì)回到遠(yuǎn)古時(shí)代“老死不相往來(lái)”的天地中去。我不贊同這種說(shuō)法。如果我們回到古代，那么中國(guó)申奧就不會(huì)成功；中國(guó)就不會(huì)加入WTO；中國(guó)的“飛天夢(mèng)”就不會(huì)實(shí)現(xiàn)……所以，我認(rèn)為《桃花源記》借用“頌古非今”的手法，向往理想社會(huì)，是作者所處社會(huì)政治腐敗，戰(zhàn)亂不斷的否定。

自古以來(lái)，有多少文人志士，黎明百姓，均向往美好的生活……正如文中寫(xiě)道“相命肆農(nóng)耕，日入從所憩。桑竹垂馀萌，菽稷隨時(shí)藝。春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟糜王稅”。真可謂是“世外桃源”?！澳详?yáng)劉子冀，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往”。就連高尚人士也向往桃花源，說(shuō)明當(dāng)時(shí)顛沛流離的人們對(duì)理想生活的憧憬有多強(qiáng)烈?。　白栽葡仁辣芮貢r(shí)亂”不正是對(duì)社會(huì)的不滿(mǎn)嗎？同樣，晉朝時(shí)，由于政治腐敗，社會(huì)治亂，引起人民對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿(mǎn)，以至于陶淵明虛構(gòu)一個(gè)故事，抒發(fā)自己的情感與抱負(fù)。

故此，我認(rèn)為本文揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，人們表現(xiàn)出對(duì)生活強(qiáng)烈的不滿(mǎn)，抒發(fā)了作者對(duì)理想社會(huì)的追求。與此同時(shí)，作者也告訴我們只有社會(huì)安定，人們才能安居樂(lè)業(yè)。所以，我希望大家能為世界和平，為解救處于水深火熱中的人盡自己的綿帛之力。

最新桃花源記讀后感 篇7

《桃花源記》是東晉詩(shī)人陶淵明的作品。，內(nèi)容豐富曲折，語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美。文中寫(xiě)到“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬?！蓖怀鎏一ㄔ喘h(huán)境的優(yōu)美，也寫(xiě)出作者對(duì)桃花源的喜愛(ài)。文中還寫(xiě)道“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路?！睂?xiě)出漁人的不守信用，突出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。

在優(yōu)美的環(huán)境，漁人過(guò)著舒適的生活，那是一種享受，是一種對(duì)美好生活的依賴(lài)，最后選擇的離開(kāi)，不是想要回歸原來(lái)的生活，而是想到外面的人知道這個(gè)地方存在，只是不知道這樣的行為就會(huì)擾亂這里的安寧，阻擋來(lái)往的道路，后來(lái)的尋找，只是利益在前，消失的道路告訴他，不是所有夢(mèng)都是現(xiàn)實(shí)，不是所有的事都能召告天下。夢(mèng)只存在于自己的幻想，那是對(duì)美好生活的向往，對(duì)遺忘痛苦的奢求，對(duì)明天的期盼，對(duì)夜晚恐懼的淡忘，但在夢(mèng)里出現(xiàn)了讓自己輕松的事情，出現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有的安逸，那時(shí)候的自己有了一種想一直待在夢(mèng)里，永遠(yuǎn)不要來(lái)的想法，但這是一種不切實(shí)際的認(rèn)知，雖然不知道一眨眼，迎來(lái)會(huì)是掛著月亮星星的夜晚，還是泛著點(diǎn)點(diǎn)亮光初升的太陽(yáng)，但也總有睜眼的那一刻。但夢(mèng)醒十分，原本的美好似乎都不復(fù)存在，等待自己的將是未知，不能盲目在現(xiàn)實(shí)中尋找夢(mèng)境的美好，因?yàn)槟侵粫?huì)讓自己更加失落。努力面對(duì)未知的挑戰(zhàn)，才是正確選擇。

讀了這篇課文自己仿佛從夢(mèng)中驚醒，明白了那些不切實(shí)際的空想是沒(méi)有任何用處，你只能用自己的雙手去創(chuàng)造，陶淵明寫(xiě)這篇文章，表達(dá)自己想過(guò)美好生活的期盼，卻無(wú)奈當(dāng)時(shí)統(tǒng)治的黑暗。

最新桃花源記讀后感 篇8

疑慮從未在心頭被消除過(guò)，只是隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)，對(duì)《桃花源記》的理解又不一樣了。那些小時(shí)候無(wú)關(guān)緊要的問(wèn)題便再少提了，不過(guò)那分好奇和向往卻一直未改。

長(zhǎng)大一點(diǎn)，可能疑慮會(huì)更多吧，為什么問(wèn)題反而少了呢?

曾經(jīng)有一次夢(mèng)到桃花源的，那是在桂林一個(gè)被稱(chēng)作“桃花源”的地方游玩以后所做的夢(mèng)。

良田、美池、桑竹，占盡人杰地靈的地方呵。

我忘記自己是怎樣乘著一只破舊棕黑的小舟從不見(jiàn)天光的山洞里一點(diǎn)一點(diǎn)浮出到外面的世界，也許是見(jiàn)到那一點(diǎn)“神光”，加快了搖槳的速度，只為了一個(gè)“豁然開(kāi)朗”。

于是我從未體驗(yàn)過(guò)的感覺(jué)便撲面而來(lái)印在十一歲的夢(mèng)里。一個(gè)鄉(xiāng)村，帶著照在古書(shū)旁邊的霉綠銅爐上的陽(yáng)光的氣息。那種感覺(jué)何等神奇。眼前仿佛出現(xiàn)先秦時(shí)血光刀影和婦兒的哭喊，倏地，又不見(jiàn)了，卻是恬然的田園景象。一目了然的幾排草屋縱橫排列，翁媼緩行遲語(yǔ)，壯士扛鋤挑水，婦人荊釵布裙，兒童歡鬧無(wú)憂(yōu)。

夢(mèng)至此卻戛然而止了。在我渴望一個(gè)結(jié)局時(shí)，夢(mèng)卻消失了。

這個(gè)夢(mèng)和古文書(shū)上所理解的.一樣——桃花源只是個(gè)虛構(gòu)的地方。但我口上說(shuō)信心里也不信。多么真切的感受啊!三百二十字的話(huà)讓人想到了千年往衷，幾幅畫(huà)面，一段故事。而且完全吸引的住人!我覺(jué)得自己完全不需以教輔書(shū)的眼光來(lái)評(píng)析其寫(xiě)作手法。有我的感受，這就夠了。

十一歲的夏便在“后遂無(wú)問(wèn)津者”的一個(gè)句點(diǎn)里結(jié)束。但我和桃花源的緣以及對(duì)《桃花源記》的所思所悟也許才開(kāi)始。

最新桃花源記讀后感 篇9

有人說(shuō)桃花源的美，美得純粹，美得詩(shī)意。于我看來(lái)，她的美就像一朵綻開(kāi)了的豌豆花，外面張開(kāi)的兩片是極淺的，泛著點(diǎn)白，又透著點(diǎn)粉，里面的花骨朵兒卻是極致的紅，透著別樣的美，像只撲棱著翅膀的美蝴蝶，總在你心間流連……

一、景色美——桃花飛滿(mǎn)天，雞犬來(lái)相吠。

“夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”。十里桃花林，成片成海洋?！疤抑藏?，灼灼其華”。抬眼望去，桃花是鮮艷美麗的。漫天飛舞的桃花，樹(shù)上，空中，地上，仿佛置身一片花海，不禁陶醉其中，只想美美地微閉雙眼享受此刻。偶爾低頭，綠油油的草地上還泛著一股桃花的馨香味兒，沁到心里來(lái)。

“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞”。這是一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有喧囂，寧?kù)o喜樂(lè)的美妙世界。土地肥沃，桑竹茂盛，雞犬相吠。寧?kù)o的世界里傳出的聲音，猶如一顆小石子，在心的鼓面上敲擊著，清脆而歡快……

桃花源的美是帶著香氣的，馨香氤氳，裊裊如縷。

二、人情美——無(wú)拘也無(wú)束，悠然而自得。

“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”。老人能安享晚年，小孩自由自在，無(wú)所擔(dān)憂(yōu)，無(wú)所顧忌。老人的吆喝聲，小孩兒的嬉笑聲，成了一曲悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的歌?！氨阋丶?，設(shè)酒殺雞作食”。有外人來(lái)，殺雞擺酒，爭(zhēng)相邀請(qǐng)。熱情好客的桃源人，生活和樂(lè)而富足，我心向往。桃花源的美有股煙火味兒，是平淡日子里幸福的味道。

三、神幻美——路盡得小山，別有洞天樂(lè)。

“臨近水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”?！俺鯓O狹，才通人”。桃花源是十分偏僻的，經(jīng)過(guò)一片桃花林，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)才豁然開(kāi)朗，為它披上了一層神秘色彩。就如傳說(shuō)中的蓬萊仙境:“大海過(guò)黎天覆蓋，浮云遮蔽無(wú)覓處”。洞口之前有桃花林，好像有人打理過(guò)，令人心生奇怪，頗有柳暗花明之感?！澳瞬恢袧h，無(wú)論魏晉”。那里的人與世隔絕，自得其樂(lè)?！疤丶辞踩穗S其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”?！拔垂?，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者”。之后再去尋卻再也尋不到了，這為美妙的桃花源，更增添了一層神秘色彩，求而不得者更耐人尋味。

桃花源的美是透著仙氣的，神幻而又浪漫。

桃花源雖為虛構(gòu)，卻令人神往。同沙漠里的綠洲，荊棘叢的鮮花，黑暗中的火把，是詩(shī)人在戰(zhàn)亂紛飛的年代里的渴望與夢(mèng)想。生活不如意，卻依然充滿(mǎn)希冀，這種力量正如羅曼羅蘭所說(shuō):“真正的英雄主義，是你在看清了生活的本質(zhì)后，依然熱愛(ài)生活?！?/p>

“面朝大海，春暖花開(kāi)”，這是詩(shī)人海子的夢(mèng)想。

“風(fēng)在搖它的葉子，草在結(jié)它的種子”，這是詩(shī)人顧城的渴望?！凹抟藿o幸福，輸也輸給追求”，這是詩(shī)人汪國(guó)真的信仰。

那么你們的呢，我有點(diǎn)迫不及待了。

最新桃花源記讀后感 篇10

讀了陶淵明的《桃花源記》，我在心里嘆道：哎，世上竟有人可以描繪出如此美好的小世界。

陶淵明生活在政治黑暗、兵禍連年的東晉末年，他看到人民生活困苦，百姓流離失所，處處一片哀戚，心中的良心促使他哀民不幸，從而對(duì)那時(shí)黑暗的現(xiàn)實(shí)極為不滿(mǎn)。因此，在他心中，漸漸形成了一個(gè)寡國(guó)小民、民風(fēng)淳樸、寧?kù)o安樂(lè)、風(fēng)景優(yōu)美的小世界。

文章第一段寫(xiě)了漁人遇見(jiàn)桃花林，描寫(xiě)了桃花林“中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”的美麗景色，暗示漁人即將到往一個(gè)美麗的去處。

文章第二段寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源，看到寧?kù)o喜樂(lè)的景象。寫(xiě)老人幼童“黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)”。男女往來(lái)種作，村內(nèi)雞犬相聞，一片和樂(lè)融融之景。漁人生活在東晉末年的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，亦是看到民生疾苦，自己也是窮困潦倒，如今看到眼前一片和平景象，不知心內(nèi)作何感想？

第三段寫(xiě)村中人與世隔絕已久，“不知有漢，無(wú)論魏晉”。又寫(xiě)村內(nèi)人“延至其家，皆出酒食”，可見(jiàn)村內(nèi)人的熱情好客，友善溫情。村內(nèi)人若想到放漁人離開(kāi)桃花源，很可能會(huì)給桃花源內(nèi)的人帶來(lái)災(zāi)難，但是他們只是提醒漁人說(shuō)：“不足為外人道也?！贝謇锶艘部赡芎蜆?lè)已久，心地純善，料不到世外人心險(xiǎn)惡，故而縱虎歸山。

第四段寫(xiě)漁人背棄諾言，“處處志之”，將自己所見(jiàn)桃花源說(shuō)與太守聽(tīng)。這真是可惡極了。但是時(shí)代如此，或有內(nèi)里詳情，漁人何辜！

結(jié)尾寫(xiě)品德高尚的南陽(yáng)人士劉子驥尋桃花源，“未果，尋病終”。自他以后，桃花源再無(wú)人問(wèn)津了。即使是現(xiàn)在，世人雖然不知道桃花源如何去，也心向往之。

中國(guó)現(xiàn)在是個(gè)和平的國(guó)家，但是社會(huì)上仍然會(huì)發(fā)生讓人咬牙切齒的惡事，尤其現(xiàn)在校園欺凌、社會(huì)欺凌事件時(shí)有耳聞，自殺者不可數(shù)之。法律也心有余力不足，而道德又不足以約束良心已經(jīng)被蒙蔽的人。這種時(shí)刻，就更加向往民風(fēng)淳樸、寧?kù)o喜樂(lè)的桃花源??！

《桃花源記》讀后感(匯集7篇)

當(dāng)我們因?yàn)榭醋髡邔?xiě)的作品，而產(chǎn)生新的啟迪時(shí)。?讀后感是對(duì)閱讀過(guò)程中心路歷程和思考的真實(shí)記錄和展現(xiàn)，編輯向您分享了“《桃花源記》讀后感”，希望這些資料可以幫助你祝一切順利！

《桃花源記》讀后感 篇1

似乎是因?yàn)殚e適，還似乎因?yàn)樾木w煩亂，總之，對(duì)于如今的一些親歷和見(jiàn)聞?dòng)幸环N見(jiàn)了也是白見(jiàn)，說(shuō)話(huà)似乎更是多余，就是那么一種感覺(jué)。手邊的書(shū)，已經(jīng)翻過(guò)不知時(shí)日，邊邊角角已經(jīng)破損露白，我不忍再次拿起。于是，從書(shū)架子上取下了《簡(jiǎn)明歷史辭典》，雖然也是“辭典”，但與時(shí)髦的“開(kāi)心辭典”，畢竟截然不同。我百無(wú)聊賴(lài)地翻著，介紹陶潛的簡(jiǎn)短文字，映入眼簾，方曉得所謂的陶潛，乃大名鼎鼎的陶淵明是也。于是，我又找到了《魏晉南北朝文學(xué)史參考資料》，找到了《桃花源詩(shī)并記》，讀了起來(lái)，詩(shī)我不懂，更喜歡不起來(lái)。

我覺(jué)得，詩(shī)歌，總該是浪漫的，哪怕就是憤世嫉俗，也是真情實(shí)感的自然流露。從我懂事到如今，我始終不曾有過(guò)激情，更不曾有過(guò)任何浪漫。為什么會(huì)是這樣？我也無(wú)從解釋。我僅知道，人所以在苦水里掙扎，人之所以吃本來(lái)難以下咽的粗劣的食物，根本的是在拼爭(zhēng)，是在同自己，同自然，同客觀環(huán)境拼爭(zhēng)，渴望見(jiàn)到光明，希望過(guò)上美好的生活，即便沒(méi)有錦衣玉食的奢望，起碼該有吃飽穿暖的境遇。

于是，我一直向往著能有這么一天。

在我人到中年的時(shí)候，這樣的境遇，終于屬于了我。不光屬于了我，也屬于了多數(shù)國(guó)人。這本來(lái)是該喚起我那罕有的激情的，可是，事實(shí)又把我那激情的萌芽送到爪蛙?chē)?guó)去了。我仍舊沒(méi)有任何激情。

今天，我讀了陶淵明的《桃花源記》，才似乎真正找到了我缺少激情的根本所在。好了，不說(shuō)我自己，還是說(shuō)《桃花源記》吧。

《桃花源記》，是一篇很好的散文。說(shuō)它好，根源在于文字的樸實(shí)，故事的奇異，留給人的無(wú)窮的回味。換了酸溜溜的文人，一定要把什么“繞梁三日而不絕”而扯上。我可不這么做。我以為，“酸”是最沒(méi)出息的。我一貫瞧不起那“酸”，來(lái)實(shí)的，比什么都強(qiáng)。

《桃花源記》，說(shuō)的是在晉孝武帝的時(shí)候，一個(gè)武陵漁人，打魚(yú)的時(shí)候迷了路，結(jié)果走進(jìn)了與世隔絕很多朝代的“桃花源?！碧一ㄔ淳烤故鞘裁礃幼幽兀课恼碌拿枋鍪沁@樣的：這里全是桃樹(shù)，并且是“落英”“繽紛”?！奥溆ⅰ笔侵柑一?，而“繽紛”，則是形容桃花的繁茂。漁人見(jiàn)了這樣的景象，感到驚異。大約只有世間少有，才會(huì)有如此的驚異吧。漁人走出了桃林，從山的小口穿過(guò)，覺(jué)得豁然開(kāi)朗，見(jiàn)到的是土地的平坦，地域的開(kāi)闊，房舍的整齊，這里有良田美池與桑竹之類(lèi)?？v橫交錯(cuò)的羊腸小路，雞犬相聞的平靜生活的景象，是宜人的。這里的人們，和外邊的人，沒(méi)什么不同，可是，他們竟不知道，外邊是什么朝代，光知道有秦朝，不知道漢朝，至于魏晉，就更不知道了。這里的人們，一連數(shù)日，紛紛用酒食款待漁人。臨別，這里人囑咐漁人，這里的情形，不要對(duì)外人說(shuō)。漁人把來(lái)路做了標(biāo)記。可是，再回來(lái)尋找那桃花源，卻找不到了。

事實(shí)上，所謂的桃花源，是一個(gè)沒(méi)有君主，沒(méi)有剝削，人人勞動(dòng)，人人平等的空想社會(huì)。雖然是空想，但沒(méi)有剝削，人人平等，人人勞動(dòng)，卻是理想的。我最贊成的，不是那空想，而是那平等和自適。

據(jù)有關(guān)資料記載，陶淵明，字元亮。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。出身于沒(méi)落官僚地主家庭，曾任江州祭酒等官職，不滿(mǎn)士族把持政權(quán)，對(duì)當(dāng)時(shí)亂世之俗既不肯適應(yīng)，又不能反抗，遂辭官歸隱，過(guò)躬耕生活。他長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，其詩(shī)大多描寫(xiě)農(nóng)村生活及自然景色，語(yǔ)言質(zhì)樸精練，真實(shí)感人，具有獨(dú)特的田園詩(shī)風(fēng)格。他的散文《桃花源記》馳名。

我很喜歡《桃花源記》，主要是它那“空想”的主張與那樸實(shí)無(wú)華的文字。

我依舊不斷地翻看我的那些舊書(shū)，褶皺的邊邊角角，雖經(jīng)多次敷平，卻又重新卷起。我無(wú)奈。也只能無(wú)奈。我仍舊務(wù)實(shí)。浪漫，與我無(wú)緣。當(dāng)朝霞微露的時(shí)候，我總會(huì)不禁想到陶淵明，想到他筆下的《桃花源記》。我經(jīng)常問(wèn)自己：空想，難道不也是一種解脫或寄托么？

《桃花源記》讀后感 篇2

漁人在桃花源的盡頭發(fā)現(xiàn)了山上一個(gè)小洞口，便走了進(jìn)去，但“初極狹，才通人”，漁人并沒(méi)有就此放棄，“復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”，洞里便由原來(lái)的狹窄幽暗突然變得開(kāi)闊敞亮，他發(fā)現(xiàn)了一片世外桃源。

人生也是這樣，人常常會(huì)陷入低谷，但之后的選擇才是至關(guān)重要的。如果選擇滯留，那么人生便會(huì)漫無(wú)目標(biāo)，十分黯淡；如果鼓起勇氣，勇于面對(duì)困難，繼續(xù)前進(jìn)，那么便會(huì)迎來(lái)人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

在學(xué)習(xí)中也是如此，有時(shí)考試會(huì)失利。我曾為此十分苦惱，但靜下來(lái)思考，這并不是什么天崩地裂的大事。考試的初衷是為了查漏補(bǔ)缺，靜下來(lái)思考自己究竟哪里學(xué)的不扎實(shí)，哪里做的`不夠好，找尋根源，此后在日常學(xué)習(xí)中多加留意。有這樣堅(jiān)持不懈的過(guò)程后，下次考試才能夠避免這樣的問(wèn)題。

人生就是從狹窄幽暗的山洞進(jìn)入桃花源的過(guò)程，生活中無(wú)時(shí)無(wú)刻都在經(jīng)歷這樣的過(guò)程。只有堅(jiān)持不懈，砥礪前行，才能不負(fù)韶華，尋到人生中的那片桃花源。

《桃花源記》讀后感 篇3

原文：

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”(間隔 一作：隔絕)

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。

年輕時(shí)的陶淵明本有“大濟(jì)蒼生”之志，可是，他生活的時(shí)代正是晉宋易主之際，東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)生活荒淫，內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。在國(guó)家瀕臨崩潰的**歲月里，陶淵明的一腔抱負(fù)根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，東晉王朝承襲舊制，實(shí)行門(mén)閥制度，保護(hù)高門(mén)士族貴族官僚的特權(quán)，致使中小地主出身的知識(shí)分子沒(méi)有施展才能的機(jī)會(huì)。像陶淵明這樣一個(gè)祖輩父輩僅做過(guò)一任太守一類(lèi)官職，家境早已敗落的寒門(mén)之士，當(dāng)然就“壯志難酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，因而和污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)生了尖銳的矛盾，產(chǎn)生了格格不入的感情。義熙元年(4)，他堅(jiān)定而堅(jiān)決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統(tǒng)治者最后決裂，長(zhǎng)期歸隱田園，躬耕僻野。

他雖遠(yuǎn)在江湖，仍舊關(guān)心國(guó)家政事。元熙二年(4)六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號(hào)為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用棉被悶死晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對(duì)劉裕政權(quán)的不滿(mǎn)，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨。但他無(wú)法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來(lái)抒寫(xiě)情懷，塑造了一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。

東晉太元年間，武陵有個(gè)人以打漁為生。(一天)他沿著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之內(nèi)，中間沒(méi)有別的樹(shù)，芳香的青草鮮艷美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對(duì)此感到十分奇怪。便繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。

桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞里隱隱約約的好像有點(diǎn)光亮。(漁人)便舍棄了船，從洞口進(jìn)去。最初，山洞很狹窄，只容一個(gè)人通過(guò);又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊明亮了。(呈現(xiàn)在漁人眼前的.是)一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹(shù)、竹林這類(lèi)的植物。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野里來(lái)來(lái)往往耕種勞作的人們，男女的穿著打扮和外面的人都一樣。老人和小孩，都怡然并自得其樂(lè)。

(村里的人)看見(jiàn)了漁人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。(漁人)把自己知道的事都詳細(xì)的一一作了回答。村中人就邀請(qǐng)漁人到自己家里去，擺了酒、殺了雞做飯來(lái)款待他。村子里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世人隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來(lái)往。(這里的人)問(wèn)如今是什么朝代，他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不用說(shuō)魏、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細(xì)地告訴了他們。聽(tīng)完，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己家中，拿出酒菜來(lái)款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。村里的人告訴他：“(這里的情況)不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊?！?/p>

(漁人)出來(lái)以后，找到了他的船，就順著來(lái)時(shí)的路回去，處處都做了記號(hào)。他到了郡城，去拜見(jiàn)太守，說(shuō)了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號(hào)，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。

南陽(yáng)有個(gè)名叫劉子驥的人，是位高尚的讀書(shū)人，他聽(tīng)到這個(gè)消息，高興地計(jì)劃著前往桃花源。但是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，他不久就病死了。后來(lái)就再也沒(méi)有探訪桃花源的人了。

《桃花源記》讀后感 篇4

讀了陶淵明的《桃花源記》，我在心里嘆道：哎，世上竟有人能夠描繪出如此完美的小世界。

陶淵明生活在政治黑暗、兵禍連年的東晉末年，他看到人民生活困苦，百姓流離失所，處處一片哀戚，心中的良心促使他哀民不幸，從而對(duì)那時(shí)黑暗的現(xiàn)實(shí)極為不滿(mǎn)。所以，在他心中，漸漸構(gòu)成了一個(gè)寡國(guó)小民、民風(fēng)淳樸、寧?kù)o安樂(lè)、風(fēng)景優(yōu)美的小世界。

文章第一段寫(xiě)了漁人遇見(jiàn)桃花林，描述了桃花林“中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”的美麗景色，暗示漁人即將到往一個(gè)美麗的去處。

文章第二段寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源，看到寧?kù)o喜樂(lè)的景象。寫(xiě)老人幼童“黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)”。男女往來(lái)種作，村內(nèi)雞犬相聞，一片和樂(lè)融融之景。漁人生活在東晉末年的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，亦是看到民生疾苦，自我也是窮困潦倒，如今看到眼前一片和平景象，不知心內(nèi)作何感想？

第三段寫(xiě)村中人與世隔絕已久，“不知有漢，無(wú)論魏晉”。又寫(xiě)村內(nèi)人“延至其家，皆出酒食”，可見(jiàn)村內(nèi)人的熱情好客，友善溫情。村內(nèi)人若想到放漁人離開(kāi)桃花源，很可能會(huì)給桃花源內(nèi)的人帶來(lái)災(zāi)難，可是他們只是提醒漁人說(shuō)：“不足為外人道也?！贝謇锶艘部赡芎蜆?lè)已久，心地純善，料不到世外人心險(xiǎn)惡，故而縱虎歸山。

第四段寫(xiě)漁人背棄諾言，“處處志之”，將自我所見(jiàn)桃花源說(shuō)與太守聽(tīng)。這真是可惡極了?？墒菚r(shí)代如此，或有內(nèi)里詳情，漁人何辜！

結(jié)尾寫(xiě)品德高尚的南陽(yáng)人士劉子驥尋桃花源，“未果，尋病終”。自他以后，桃花源再無(wú)人問(wèn)津了。即使是此刻，世人雖然不明白桃花源如何去，也心向往之。

中國(guó)此刻是個(gè)和平的國(guó)家，可是社會(huì)上仍然會(huì)發(fā)生讓人咬牙切齒的惡事，尤其此刻學(xué)校欺凌、社會(huì)欺凌事件時(shí)有耳聞，自殺者不可數(shù)之。法律也心有余力不足，而道德又不足以約束良心已經(jīng)被蒙蔽的人。這種時(shí)刻，就更加向往民風(fēng)淳樸、寧?kù)o喜樂(lè)的桃花源?。?/p>

桃花源記讀后感

桃花源記讀后感 精選15篇

《昆蟲(chóng)記》讀后感600字以上

讀后感600字以上

西游記讀后感600字以上初中

《桃花源記》讀后感 篇5

桃花源是與現(xiàn)實(shí)世界不同的另一個(gè)世界，是一個(gè)自由的理想化的世界。

陶翁理想中的桃源世界誕生于公元4xx年，也就是他辭去縣令歸隱(4xx年)后的第xx年。桃花源里的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫(xiě)照。其實(shí)，桃花源是當(dāng)時(shí)人們逃避現(xiàn)實(shí)社會(huì)的“避難所”。

詩(shī)人把它描繪成一個(gè)自由而理想化的王國(guó)，形成了與現(xiàn)實(shí)社會(huì)并存的，又相對(duì)立的與世隔絕的理想樂(lè)園。這不能不說(shuō)這是陶淵明的偉大創(chuàng)舉，詩(shī)人描繪出人類(lèi)理想社會(huì)的雛形。

它有點(diǎn)類(lèi)似于英國(guó)作家莫爾筆下的“烏托邦”(莫爾的《關(guān)于最完美的國(guó)家制度和烏托邦新島的既有利益又有趣的金書(shū)》寫(xiě)于1515-1516出使歐洲時(shí)期)，但要比“烏托邦”早一千多年。

以作家的年齡比，陶淵明是莫爾的爺爺?shù)臓敔斄?，所以，可以說(shuō)陶淵明是人類(lèi)理想王國(guó)的鼻祖?！笆劳馓以础敝两褚蚜鱾髁艘磺灏侔耸嗄?，仍然令現(xiàn)在許多人向往不已，

《桃花源記》讀后感 篇6

讀完《桃花源記》，我被深深的吸引住了，陶淵明用淋漓盡致的詞句構(gòu)造了一個(gè)多么寧?kù)o，祥和，美麗的世界！

“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛?！蔽曳路鹩辛艘环N身臨其境的感覺(jué)：幽幽的桃花林中，桃花生機(jī)勃勃，爭(zhēng)奇斗艷，頓時(shí)使人飄飄渺渺?；ǘ渲型钢囮嚽逑?，無(wú)不使人忘記煩惱與憂(yōu)愁。’而“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”看出桃花源中人們的熱情。我仿佛看到了外人到來(lái)時(shí)桃花源中人們好奇的爭(zhēng)先恐后的迎接他。

陶淵明借武陵人誤入桃花源，倒出了在東晉時(shí)期腐敗的社會(huì)中人們期望的和平。的確，在那時(shí)桃花源是一個(gè)令人向往的地方。

說(shuō)到和平，我寧可去尋找這樣的桃花源?，F(xiàn)在這個(gè)世界中，到處是爾虞我詐，明爭(zhēng)暗斗。阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)，伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)……貪婪蒙蔽了人們的雙眼，使得多少無(wú)辜的百姓受到傷害??！我想，恐怕更多人想去桃花源了?？墒翘一ㄔ粗皇且粋€(gè)美好的幻想，必不存在?，F(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，自私，腐敗已逐步侵蝕我們?cè)炯儩嵉撵`魂。甚至有些人像征服整個(gè)世界。這些可笑的想法，只會(huì)顯示出他們的丑陋。想到這，《桃花源記》的美好感覺(jué)頓時(shí)戛然而止，似乎覺(jué)得丑陋的思想蓋住了湛藍(lán)的天空，蓋住了天真的笑容，更蓋住了純潔的心靈……

所以，我們不能讓這種丑陋繼續(xù)蔓延下去，我們要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)全新的社會(huì)，把壞思想排斥出去。我們要根生地固國(guó)家之間的友誼，繼續(xù)促進(jìn)國(guó)家之間的友誼，像“地球村”一樣互通有無(wú)，和平共處。這樣，地球就會(huì)變成一個(gè)真正的“桃花源”。

《桃花源記》讀后感 篇7

讀完《桃花源記》后，我深深的被起吸引，陶淵明先生用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧?kù)o的環(huán)境。

“逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”一句讓人浮想連篇，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開(kāi)，生機(jī)盎然，優(yōu)雅優(yōu)雅，使人飄逸若仙。粉紅的桃花透著一陣陣清香，無(wú)不使人忘卻憂(yōu)愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。

然而“便要(yāo)還家，設(shè)酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見(jiàn)了男女老少紛紛來(lái)迎接這個(gè)外來(lái)人，你爭(zhēng)我搶?zhuān)瑹釤狒[鬧。

陶淵明先生誤將武陵人帶入桃花源，表達(dá)了他對(duì)世界和平的希望。在當(dāng)時(shí)這個(gè)黑暗、腐敗的社會(huì)中，“桃花源”的確是令人們向往的一個(gè)地方。

說(shuō)起和平，我不禁也想住入“桃花源”這個(gè)地方，在如今這個(gè)信息時(shí)代里，到處是爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗的。想到最近以色列在加沙肆虐的消息，我越來(lái)越想住在一個(gè)我可以與人民絕對(duì)和平相處的地方。

可是，“桃花源”永遠(yuǎn)是不可能存在的，那不過(guò)是一個(gè)美好的幻想。

在當(dāng)今社會(huì)，腐敗、自私，這些丑惡的東西在不知不覺(jué)中侵蝕著人的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了征服世界的想法。這些看似無(wú)知可笑的想法塑造了一個(gè)丑陋的人。

想到這，《桃花源記》的美好感覺(jué)頓時(shí)戛然而止，似乎感覺(jué)丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍(lán)的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類(lèi)純潔的心靈。

《桃花源記》讀后感9篇

什么是作品呢？您讀完作品，似乎人生觀都會(huì)有所改變。讀后感就是記錄我們思索的過(guò)程，獲得新的見(jiàn)解的過(guò)程，將其記錄下來(lái)，敬讀閱讀幼兒教師教育網(wǎng)編輯整理的“《桃花源記》讀后感”。

《桃花源記》讀后感 篇1

懷著小小的激動(dòng)心情，我閱讀了陶淵明的《桃花源記》。那么美麗、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。

有時(shí)候我也不時(shí)的在幻想，要是有一天我也生活在那樣的環(huán)境下，那該是多么美好啊。可是那就是僅僅只是幻想，當(dāng)我緩過(guò)神來(lái)，就會(huì)有一種道不明的失落感，人類(lèi)的破壞，人類(lèi)的不和諧，造成現(xiàn)實(shí)社會(huì)已經(jīng)冷冰冰的了。在那個(gè)黑暗，腐敗的社會(huì)中，‘桃花源’的確是人們向往的地方，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削。‘忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛’，仿佛我已經(jīng)深入其中。小溪兩岸群山連綿，順著小溪走，一個(gè)神秘的地方出現(xiàn)了，桃花盛開(kāi)，到處生機(jī)勃勃。那粉紅色的桃花一朵緊挨一朵，擠滿(mǎn)了整個(gè)枝丫，羞羞答答地互相簇?fù)碇?，它們像一群頑童，爭(zhēng)先恐后地讓人們來(lái)觀賞自己的艷麗豐姿。小草帶著泥土的芳香鉆了出來(lái)，一叢叢，一簇簇，又嫩又綠花兒也伸了伸懶腰，打了個(gè)哈欠，探出了小腦袋；小朋友們都脫掉了笨重的冬衣，換上了既輕便又鮮艷的春裝；小鳥(niǎo)們從家里飛了出來(lái)，唱著動(dòng)聽(tīng)的歌。

跟著陶淵明的蹤跡，我們來(lái)到了充滿(mǎn)和平寧?kù)o的桃花源?！恋仄綍纾萆醿叭?，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞’，好一幅和平寧?kù)o的景象。土地平坦寬闊，肥沃的土地上種滿(mǎn)了莊稼，年輕的小伙子下田耕種，不畏炎熱，都在努力的為自己的生活播種著?！犹焐徣~無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。’除了那可愛(ài)的桃花，還有一群群小動(dòng)物，小魚(yú)和小蝦嬉戲著，來(lái)來(lái)回回，都好像在尋找自己的好朋友，有時(shí)候還朝著我們眨眨眼。啊，桃花源里的池塘真綠，仿佛是一塊無(wú)瑕的翡翠，漣漣秋水，給人幾絲涼意；瞧！

‘黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè)’把桃花源人們的幸福生活表現(xiàn)的淋漓盡致?！O(shè)酒殺雞作食’對(duì)于一個(gè)外來(lái)人，老百姓們熱情招待他，熱熱鬧鬧，并沒(méi)有覺(jué)得他是個(gè)外人，會(huì)給人們帶來(lái)傷害，他們那么淳樸，善良，可是這個(gè)武陵人卻不記恩德，恩將仇報(bào)，妄想打擾他們的安寧生活，以為可以得到一大筆財(cái)富。他們自私自利，見(jiàn)利忘義，只活在錢(qián)財(cái)之中。我們用心想想，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，這種人有嗎？多嗎？確實(shí)，多。多的數(shù)不勝數(shù)。社會(huì)上正是有了那么多這種人，社會(huì)才變的那么亂。如果現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人們，都能為他人著想，為他人考慮，不要只想著自己，那么‘桃花源’將不再是夢(mèng)想，而是現(xiàn)實(shí)。

想到這里美好的感覺(jué)戛然而止，黑暗已經(jīng)籠罩了整個(gè)天空，籠罩了人們的心靈。我們不應(yīng)該讓黑暗繼續(xù)蔓延下去，作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一份子，我們應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起保護(hù)家園的責(zé)任，創(chuàng)建一個(gè)和諧美好的社會(huì)，只有歡笑，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有家破人亡，每家每戶(hù)都是如此的幸福，把那些邪惡，骯臟的思想通通從靈魂里清除。

作為現(xiàn)代的中學(xué)生，要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為自己的祖國(guó)貢獻(xiàn)一份力量。

《桃花源記》讀后感 篇2

小時(shí)候偶爾聽(tīng)人提起世外桃源的故事，但對(duì)詳細(xì)內(nèi)容并不知曉。只是對(duì)那美好的景象有一種若隱若現(xiàn)的渴望，莫名奇妙的向往。

《桃花源記》是陶淵明的代表作之一。他是中國(guó)東晉時(shí)期杰出的詩(shī)人，他的詩(shī)已成為中國(guó)古典中的寶貴遺產(chǎn)，其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩(shī)》，已經(jīng)成為世代人民雅俗共賞的精彩作品。《桃花源記》是一篇故事性很強(qiáng)的藝術(shù)作品，表達(dá)了陶淵明對(duì)理想社會(huì)的`追求。

他寫(xiě)這個(gè)虛構(gòu)的故事是為了寄托他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)，和他對(duì)美好生活的向往。他是個(gè)歸隱之士，在寫(xiě)這篇詩(shī)作的時(shí)候已經(jīng)離開(kāi)塵世過(guò)隱居農(nóng)村生活十余年了。他出生寒門(mén)，少時(shí)雖有抱負(fù)，卻壯志未酬。他從懂事起就經(jīng)歷了很多的社會(huì)和政治上的變遷和紛擾，社會(huì)的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直，為官清廉，不愿卑躬屈氣攀附權(quán)貴，因而與污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)格格不入，后來(lái)辭官歸隱田園，過(guò)自耕自力，日出而作，日入而息的簡(jiǎn)樸生活。

在陶淵明的筆下，桃花源呈現(xiàn)在我們面前的是土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞。作者的手筆簡(jiǎn)練易讀，妙筆生花。簡(jiǎn)單的幾句話(huà)，就生動(dòng)的描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境，心曠神怡的景象，長(zhǎng)長(zhǎng)的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花片，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，無(wú)限的向往?！短一ㄔ从洝返闹黧w和核心是借避秦之亂這一歷史事實(shí)來(lái)抒發(fā)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)，并由此產(chǎn)生的對(duì)理想境界的熱烈追求。作者通過(guò)形象地描寫(xiě)，神話(huà)式的虛構(gòu)故事和美的激情，打動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的心。最后，作者更用懸念的手法，暗示這樣一個(gè)完美無(wú)瑕的理想境界，是虛無(wú)的，只是作者對(duì)自由和極樂(lè)世界的追求。

《桃花源記》讀后感 篇3

漁人在桃花源的盡頭發(fā)現(xiàn)了山上一個(gè)小洞口，便走了進(jìn)去，但“初極狹，才通人”，漁人并沒(méi)有就此放棄，“復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”，洞里便由原來(lái)的狹窄幽暗突然變得開(kāi)闊敞亮，他發(fā)現(xiàn)了一片世外桃源。

人生也是這樣，人常常會(huì)陷入低谷，但之后的選擇才是至關(guān)重要的。如果選擇滯留，那么人生便會(huì)漫無(wú)目標(biāo)，十分黯淡；如果鼓起勇氣，勇于面對(duì)困難，繼續(xù)前進(jìn)，那么便會(huì)迎來(lái)人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

在學(xué)習(xí)中也是如此，有時(shí)考試會(huì)失利。我曾為此十分苦惱，但靜下來(lái)思考，這并不是什么天崩地裂的大事。考試的初衷是為了查漏補(bǔ)缺，靜下來(lái)思考自己究竟哪里學(xué)的不扎實(shí)，哪里做的`不夠好，找尋根源，此后在日常學(xué)習(xí)中多加留意。有這樣堅(jiān)持不懈的過(guò)程后，下次考試才能夠避免這樣的問(wèn)題。

人生就是從狹窄幽暗的山洞進(jìn)入桃花源的過(guò)程，生活中無(wú)時(shí)無(wú)刻都在經(jīng)歷這樣的過(guò)程。只有堅(jiān)持不懈，砥礪前行，才能不負(fù)韶華，尋到人生中的那片桃花源。

《桃花源記》讀后感 篇4

“林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。”這一段的意思是這樣的：“桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，就出現(xiàn)了一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里好像隱隱約約有些光亮。漁人就下了船，從洞口進(jìn)去。起初洞口很狹窄，僅能容一個(gè)人通過(guò)。他又往前走了幾十步，眼前由狹窄幽暗突然變得開(kāi)闊明亮了。呈現(xiàn)在眼前的是一片平坦寬廣的土地，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹(shù)竹子之類(lèi)。田間小路交錯(cuò)相通，(村落間)能互相聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。其中來(lái)往工作的人，男男女女的穿著全都跟外面的人一樣。老人和孩子，都安閑快樂(lè)?！?/p>

每當(dāng)讀到這一句時(shí)，我總是愛(ài)在腦海中想象出桃花源的樣子，并想象自己身處其中，怡然自得。桃花源不正是人們心目中的一片樂(lè)土嗎?于是有了“及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志”和“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者?！钡墓适??？赐曛?，我忍不住想，為什么漁人能在無(wú)意間進(jìn)入桃花源，而太守和南陽(yáng)的劉子驥帶了那么多人那么仔細(xì)的找卻找不到呢?

會(huì)不會(huì)是因?yàn)闈O人心無(wú)雜念而其他人卻心懷不軌?太守可能這樣，但“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也”，他也會(huì)這么想嗎?由此我又想到了一篇叫做《金斧與農(nóng)夫》的故事，故事是說(shuō)一位農(nóng)夫一不小心把自己的鐵斧掉進(jìn)了河里，招來(lái)了赫爾墨斯，赫爾墨斯撈上了一個(gè)金斧和銀斧，農(nóng)夫卻只要他的那把鐵斧，赫爾墨斯被他感動(dòng)了，于是把三把斧子都送給了他。另一位農(nóng)夫聽(tīng)了很羨慕，卻因?yàn)樨澬淖兊靡粺o(wú)所有。這不正像我們身邊的一些人嗎?貪得無(wú)厭，于是變得庸俗，小氣，被人看不起。看到成功了的人便百般嫉妒，也去效仿他們，結(jié)果和太守一樣“迷了路”再也找不到“出口”了。

而那些人們口中的高雅之士，有多少是真正的“高雅之士”呢?

懷著小小的激動(dòng)心情，我閱讀了陶淵明的《桃花源記》。那么美麗、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。

有時(shí)候我也不時(shí)的在幻想，要是有一天我也生活在那樣的環(huán)境下，那該是多么美好啊?？墒悄蔷褪莾H僅只是幻想，當(dāng)我緩過(guò)神來(lái)，就會(huì)有一種道不明的失落感，人類(lèi)的破壞，人類(lèi)的不和諧，造成現(xiàn)實(shí)社會(huì)已經(jīng)冷冰冰的了。在那個(gè)黑暗，腐敗的社會(huì)中，‘桃花源’的確是人們向往的地方，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削?！龇晏一?，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛’，仿佛我已經(jīng)深入其中。小溪兩岸群山連綿，順著小溪走，一個(gè)神秘的地方出現(xiàn)了，桃花盛開(kāi)，到處生機(jī)勃勃。那粉紅色的桃花一朵緊挨一朵，擠滿(mǎn)了整個(gè)枝丫，羞羞答答地互相簇?fù)碇?，它們像一群頑童，爭(zhēng)先恐后地讓人們來(lái)觀賞自己的艷麗豐姿。小草帶著泥土的芳香鉆了出來(lái)，一叢叢，一簇簇，又嫩又綠花兒也伸了伸懶腰，打了個(gè)哈欠，探出了小腦袋;小朋友們都脫掉了笨重的冬衣，換上了既輕便又鮮艷的春裝;小鳥(niǎo)們從家里飛了出來(lái)，唱著動(dòng)聽(tīng)的歌。

跟著陶淵明的蹤跡，我們來(lái)到了充滿(mǎn)和平寧?kù)o的桃花源?！恋仄綍纾萆醿叭?，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞’，好一幅和平寧?kù)o的景象。土地平坦寬闊，肥沃的土地上種滿(mǎn)了莊稼，年輕的小伙子下田耕種，不畏炎熱，都在努力的為自己的生活播種著。‘接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。’除了那可愛(ài)的桃花，還有一群群小動(dòng)物，小魚(yú)和小蝦嬉戲著，來(lái)來(lái)回回，都好像在尋找自己的好朋友，有時(shí)候還朝著我們眨眨眼。啊，桃花源里的池塘真綠，仿佛是一塊無(wú)瑕的翡翠，漣漣秋水，給人幾絲涼意;瞧!

‘黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè)’把桃花源人們的幸福生活表現(xiàn)的淋漓盡致?！O(shè)酒殺雞作食’對(duì)于一個(gè)外來(lái)人，老百姓們熱情招待他，熱熱鬧鬧，并沒(méi)有覺(jué)得他是個(gè)外人，會(huì)給人們帶來(lái)傷害，他們那么淳樸，善良，可是這個(gè)武陵人卻不記恩德，恩將仇報(bào)，妄想打擾他們的安寧生活，以為可以得到一大筆財(cái)富。他們自私自利，見(jiàn)利忘義，只活在錢(qián)財(cái)之中。我們用心想想，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，這種人有嗎?多嗎?確實(shí)，多。多的數(shù)不勝數(shù)。社會(huì)上正是有了那么多這種人，社會(huì)才變的那么亂。如果現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人們，都能為他人著想，為他人考慮，不要只想著自己，那么‘桃花源’將不再是夢(mèng)想，而是現(xiàn)實(shí)。

想到這里美好的感覺(jué)戛然而止，黑暗已經(jīng)籠罩了整個(gè)天空，籠罩了人們的心靈。我們不應(yīng)該讓黑暗繼續(xù)蔓延下去，作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一份子，我們應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起保護(hù)家園的責(zé)任，創(chuàng)建一個(gè)和諧美好的社會(huì)，只有歡笑，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有家破人亡，每家每戶(hù)都是如此的幸福，把那些邪惡，骯臟的思想通通從靈魂里清楚。

作為現(xiàn)代的中學(xué)生，要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為自己的祖國(guó)貢獻(xiàn)一份力量。

《桃花源記》讀后感 篇5

讀完《桃花源記》，我被深深的吸引住了，陶淵明用淋漓盡致的詞句構(gòu)造了一個(gè)多么寧?kù)o，祥和，美麗的世界！

“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛?！蔽曳路鹩辛艘环N身臨其境的感覺(jué)：幽幽的桃花林中，桃花生機(jī)勃勃，爭(zhēng)奇斗艷，頓時(shí)使人飄飄渺渺?；ǘ渲型钢囮嚽逑悖瑹o(wú)不使人忘記煩惱與憂(yōu)愁?！氨阋€家，設(shè)酒殺雞作食”看出桃花源中人們的熱情。我仿佛看到了外人到來(lái)時(shí)桃花源中人們好奇的爭(zhēng)先恐后的迎接他。

陶淵明借武陵人誤入桃花源，倒出了在東晉時(shí)期腐敗的社會(huì)中人們期望的和平。的確，在那時(shí)桃花源是一個(gè)令人向往的地方。

說(shuō)到和平，我寧可去尋找這樣的桃花源。現(xiàn)在這個(gè)世界中，到處是爾虞我詐，明爭(zhēng)暗斗。阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)，伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)……貪婪蒙蔽了人們的雙眼，使得多少無(wú)辜的百姓受到傷害?。∥蚁?，恐怕更多人想去桃花源了。可是桃花源只是一個(gè)美好的幻想，必不存在?，F(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，自私，腐敗已逐步侵蝕我們?cè)炯儩嵉撵`魂。甚至有些人像征服整個(gè)世界。這些可笑的想法，只會(huì)顯示出他們的丑陋。想到這，《桃花源記》的美好感覺(jué)頓時(shí)戛然而止，似乎覺(jué)得丑陋的思想蓋住了湛藍(lán)的天空，蓋住了天真的笑容，更蓋住了純潔的心靈……

所以，我們不能讓這種丑陋繼續(xù)蔓延下去，我們要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)全新的社會(huì)，把壞思想排斥出去。我們要根生地固國(guó)家之間的友誼，繼續(xù)促進(jìn)國(guó)家之間的友誼，像“地球村”一樣互通有無(wú)，和平共處。這樣，地球就會(huì)變成一個(gè)真正的“桃花源”。

《桃花源記》讀后感 篇6

讀了陶淵明的《桃花源記》以后，我的靈魂會(huì)情不自禁地跟著他走進(jìn)那個(gè)人間仙境。那里沒(méi)有煩惱，沒(méi)有憂(yōu)愁，有的只是快樂(lè)和諧的生活。我經(jīng)?；孟胫菢拥娜碎g仙境。

但這僅僅是幻想，當(dāng)回過(guò)神來(lái)，就會(huì)有一種說(shuō)不出的失落感，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的世界距離那個(gè)有山有水的地方相差甚遠(yuǎn)。

一次偶然的機(jī)會(huì)使我明白了關(guān)愛(ài)森林，保護(hù)環(huán)境的重要性。那是一個(gè)夏日的傍晚，我?guī)е艿艿绞彝馍⒉?，我們沿著荷花塘走過(guò)，微風(fēng)拂面，淡淡的荷葉清香中夾著柏油的氣味，原本令我心曠神怡的舒適感一掃而光。這時(shí)我想到這附近的一片竹林，如果它還存在，那么還可以聞到竹葉的清香呢。可是，現(xiàn)在大部分的氣味都被塵土的氣息所代替了。當(dāng)今，隨著科技的發(fā)展，工廠越來(lái)越多，排放的氣體嚴(yán)重污染了環(huán)境，還有各種車(chē)輛排放的尾氣，使原本就污染嚴(yán)重的環(huán)境雪上加霜，想起這些，心里一陣遺憾。

夜幕如期降臨，我和弟弟沿著原路返回，弟弟突然停止了腳步，我問(wèn)他：“你怎么不走了呢，天快黑了?！彼钢恢淮蜣D(zhuǎn)的鳥(niǎo)兒說(shuō)：“姐姐你看，是小鳥(niǎo)，好可愛(ài)呀，也在做游戲嗎?”我說(shuō)：“可能是吧?！彼肓艘粫?huì)兒，看著我說(shuō)：“怎么只有一只呢，其他小鳥(niǎo)呢?它是不是找不到媽媽?zhuān)也坏郊伊?晚上會(huì)害怕嗎?”面對(duì)他這一連串的問(wèn)題我愣了一下，不知如何作答。觀望四周，這里原本是一片茂密的竹林，后來(lái)為了造路、建房，竹林變成了柏油路與居民區(qū)，或許這只鳥(niǎo)兒正如我弟弟所說(shuō)的那樣失去了家園，無(wú)家可歸了。

晚上，我躺在床上，弟弟的問(wèn)題使我陷入了深深的沉思。失去了家園的何止是這一只小鳥(niǎo)呢，有多少小動(dòng)物無(wú)家可歸，有多少動(dòng)物瀕臨滅絕或苦苦掙扎在生死邊緣，這都是人類(lèi)所賜。

漸漸地我開(kāi)始進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，我仿佛變成了剛才所見(jiàn)到的那只鳥(niǎo)兒，來(lái)到了一個(gè)人間仙境，這兒晴空萬(wàn)里、山清水秀、我在這蔚藍(lán)的天空中自由地飛翔，享受著陽(yáng)光的溫暖，往下看，綠樹(shù)成蔭，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，四季如春的氣候，在陽(yáng)光的照耀下，花兒顯得分外鮮艷。這里的生活非常和諧，人們都是日出而作，日落而息，不分四季的辛勤勞作，享受著勞動(dòng)與大自然的喜悅。

不知不覺(jué)我來(lái)到了一條小溪邊，看到一個(gè)小孩正在喝溪水，還跟他的同伴說(shuō)：“這水好清，好甜呀?！贝┻^(guò)小溪來(lái)到森林，這里的樹(shù)林郁郁蔥蔥，為了小動(dòng)物們遮風(fēng)擋雨，森林里一片和諧的景象。這時(shí)，聽(tīng)到一棵小樹(shù)苗說(shuō)：“這里的人們是多么注意保護(hù)我們，把我們照顧得無(wú)微不至，為了小動(dòng)物們建立了一個(gè)和諧美麗的家園?！彪x開(kāi)森林，來(lái)到街上，這里一片熱鬧和諧的景象又把我深深地吸引住了。

這時(shí)，我突然聽(tīng)到一陣鈴聲，原來(lái)是鬧鐘響了，這只是一個(gè)夢(mèng)而已，我回憶著剛才這個(gè)美麗的夢(mèng)，心想如果現(xiàn)實(shí)世界有那么的美該多好。現(xiàn)在大面積地森林被砍伐，環(huán)境被破壞，如果再不關(guān)注森林，保護(hù)環(huán)境，我們將會(huì)像小鳥(niǎo)一樣失去我們的家園。

《桃花源記》讀后感 篇7

桃花源記這篇文章作者陶淵明用了320個(gè)字，就為人們講述了一個(gè)栩栩如生、引人入勝的故事。

這篇文章具有傳奇色彩。首先是漁人入桃花源的經(jīng)過(guò)甚奇。漁人沿溪行而忘路之遠(yuǎn)近，而他不返回而一直走下去。還有千百株桃樹(shù)夾岸，其中竟無(wú)一株雜樹(shù)，漁人進(jìn)入里面后發(fā)現(xiàn)了一個(gè)美麗的地方桃花源的人看見(jiàn)他十分驚訝。經(jīng)過(guò)一番詢(xún)問(wèn)漁人才知道這里是一些在秦國(guó)時(shí)為了逃避戰(zhàn)亂而隱居在這里。漁人在桃花源的人們熱情招待后離開(kāi)時(shí)桃花源的人請(qǐng)他保守這個(gè)秘密。漁人答應(yīng)了他們的請(qǐng)求在回去的路上漁人在每一個(gè)地方都做了記號(hào)。到了郡城，他卻違背諾言把這事告訴太守?？墒钱?dāng)他們?nèi)ふ姨一ㄔ吹臅r(shí)候卻迷路了。南郡城的劉子驥，是個(gè)志向高潔的隱士。知道這件事后便去尋找桃花源?？墒亲罱K還是沒(méi)有找到，不久便病死了。從此以后再也沒(méi)有人尋找桃花源。

陶淵明在寫(xiě)這篇文章時(shí)已經(jīng)辭官隱居農(nóng)村十余年。他和劉子驥一樣向往著那種與世無(wú)爭(zhēng)、和諧和美麗的生活。桃花源同時(shí)也是作者心中所想的生活。可是陶淵明面對(duì)黑暗的社會(huì)，他只能選擇隱居耕作，不問(wèn)世事，最后在貧病中死亡。他不就是在逃避嗎？雖然一個(gè)人的能力有限，無(wú)法改變事實(shí)，但畢竟要努力。魯迅曾經(jīng)說(shuō)：不在沉默中爆發(fā)，就在沉默著死亡。陶淵明不就是在沉默中死亡了嗎？

當(dāng)我看完這篇文章后，我明白了我們不能夠在逃避了，我們要勇敢地面對(duì)眼前的任何困難努力的去克服身邊的各種困難。

《桃花源記》讀后感 篇8

一、教學(xué)目標(biāo)：

⑴、知識(shí)目標(biāo)：能夠把握文章的主要內(nèi)容，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的思想。

⑵、德育目標(biāo)：認(rèn)識(shí)文章的現(xiàn)實(shí)意義，培養(yǎng)學(xué)生追求和平、幸福生活的情感。

⑶、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

二、教學(xué)重點(diǎn)：理解文章的內(nèi)容及主題；順暢地誦讀課文。

三、教學(xué)難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

四、教學(xué)課時(shí)：第二課時(shí)(共兩課時(shí))

五、教學(xué)過(guò)程

1、回顧舊課

2、朗讀課文

要求有感情地朗讀，注意朗讀節(jié)奏。

3、理清文章思路，梳理文章結(jié)構(gòu)。

文章共四節(jié)，按故事的開(kāi)端、發(fā)展、結(jié)局可分為三部分。

第一部分：故事開(kāi)端(1)，寫(xiě)漁人發(fā)現(xiàn)桃花源。

第二部分：故事發(fā)展(2、3)，寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源。

第三部分：故事結(jié)局(4)，寫(xiě)漁人離開(kāi)及再訪桃花源。

可見(jiàn)文章以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索。

4、理解文章內(nèi)容，體會(huì)文章思想。

把學(xué)生分組，角色扮演漁人和桃花源人，模擬采訪和受訪，通過(guò)設(shè)計(jì)問(wèn)題、提出問(wèn)題、回答問(wèn)題，深入理解文意，把握文章蘊(yùn)涵的思想。

示例：A、漁人采訪桃花源人

⑴、能介紹一下你們桃花源的自然情況嗎?

⑵、請(qǐng)問(wèn)你們是怎樣來(lái)到這里的?

⑶、請(qǐng)問(wèn)你們這里有什么風(fēng)俗習(xí)慣嗎?

⑷、當(dāng)我來(lái)到這里時(shí)，你們有何感受呢?

⑸、我離開(kāi)時(shí)，你們有什么要叮囑的呢?

B、桃花源人采訪漁人

⑴、你是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的?

⑵、桃花源給你什么印象呢?

⑶、桃花源人給你什么感受呢?

⑷、你是否也想永遠(yuǎn)留在桃花源呢?

⑸、你對(duì)外人說(shuō)出桃花源是出于什么目的呢?

5、遷移探究

⑴、問(wèn)題一：桃花源人因不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)紛亂、不安的先秦社會(huì)，躲避到了與世隔絕的桃花源，若我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中不滿(mǎn)老師、同學(xué)的時(shí)候，也仿效桃花源人，逃學(xué)、曠課，過(guò)自由自在的生活，可以嗎?

⑵、問(wèn)題二、《桃花源記》表達(dá)了作者反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、追求和平生活的思想。在二十一世紀(jì)的今天還有著積極的現(xiàn)實(shí)意義，若把本文推薦給現(xiàn)任美國(guó)總統(tǒng)布什，會(huì)怎樣呢?試著寫(xiě)一段話(huà)，想像美國(guó)總統(tǒng)布什的反映。

6、總結(jié)：

本文通過(guò)虛擬一個(gè)寧?kù)o祥和的世外桃源，表達(dá)了作者對(duì)黑暗、動(dòng)亂社會(huì)的厭惡和對(duì)和平幸福生活的向往。

7、布置作業(yè)：背誦課文

8、板書(shū)設(shè)計(jì)：

故事開(kāi)端(1)發(fā)現(xiàn)桃花源

安居樂(lè)業(yè)

故事發(fā)展(2、3)進(jìn)入桃花源寧?kù)o祥和

理想社會(huì)

故事結(jié)局(4)離開(kāi)、再訪桃花源

《桃花源記》讀后感 篇9

他寫(xiě)這個(gè)虛構(gòu)的故事是為了寄托他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)，和他對(duì)美好生活的向往。他是個(gè)歸隱之士，在寫(xiě)這篇詩(shī)作的時(shí)候已經(jīng)離開(kāi)塵世過(guò)隱居農(nóng)村生活十余年了。他出生寒門(mén)，少時(shí)雖有抱負(fù)，卻壯志未酬。他從懂事起就經(jīng)歷了很多的社會(huì)和政治上的變遷和紛擾，社會(huì)的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直，為官清廉，不愿卑躬屈氣攀附權(quán)貴，因而與污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)格格不入，后來(lái)辭官歸隱田園，過(guò)自耕自力，日出而作，日入而息的簡(jiǎn)樸生活。

在陶淵明的筆下，”桃花源”呈現(xiàn)在我們面前的是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞?！弊髡叩氖止P簡(jiǎn)練易讀，妙筆生花。簡(jiǎn)單的幾句話(huà)，就生動(dòng)的描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境，心曠神怡的景象，長(zhǎng)長(zhǎng)的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花片，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，無(wú)限的向往?！短一ㄔ从洝返闹黧w和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實(shí)來(lái)抒發(fā)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)，并由此產(chǎn)生的對(duì)理想境界的熱烈追求。作者通過(guò)形象地描寫(xiě)，神話(huà)式的虛構(gòu)故事和美的激情，打動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的心。最后，作者更用懸念的手法，暗示這樣一個(gè)完美無(wú)瑕的理想境界，是虛無(wú)的，只是作者對(duì)自由和極樂(lè)世界的追求。

所以，當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源記》的時(shí)候，我無(wú)法不被這種世外桃源的景色、安居樂(lè)業(yè)的人們、快樂(lè)和平的生活所深深折服。那里沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，人人都擁有享受自由與平等的權(quán)利，他們?nèi)粘龆?、日落而息，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深向往。雖是虛構(gòu)的世界，卻給了我無(wú)限的暢想空間……

2023桃花源記讀后感

對(duì)于讀后感的創(chuàng)作，實(shí)際上需要結(jié)合社會(huì)實(shí)況及個(gè)人思維、學(xué)習(xí)過(guò)程、生活經(jīng)驗(yàn)等元素，闡述出具體深入的感受和體悟，該作品已經(jīng)激發(fā)了無(wú)數(shù)讀者的閱讀熱情。那么，如何能寫(xiě)出既富有深度又簡(jiǎn)潔明了的讀后感呢？對(duì)于“桃花源記讀后感”，幼兒教師教育網(wǎng)編輯也有一些自我獨(dú)特的見(jiàn)解。

桃花源記讀后感(篇1)

陶淵明的《

桃花源記》深深地將我吸引，陶淵明將

桃花源寫(xiě)成一個(gè)若真似幻的仙境，描繪了一幅沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，人人安居樂(lè)業(yè)，彼此和睦相處的生活圖景。在當(dāng)時(shí)那個(gè)能用“黑暗;形容的的社會(huì)，所有的人都會(huì)向往光明吧！

腦海里浮現(xiàn)了陶淵明不為五斗米折腰的畫(huà)面。公元405年

秋天，陶淵明為了養(yǎng)家糊口，來(lái)到離

家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的彭澤當(dāng)縣令。這年

冬天，他的上級(jí)派了一個(gè)**去視察。這個(gè)**是個(gè)粗俗傲慢的人。他一到彭澤縣境，就派人去見(jiàn)縣長(zhǎng)。

陶淵明得到消息，雖然心里對(duì)這種假借上司名義發(fā)號(hào)施令的人很瞧不起，但也只得馬上動(dòng)身。不料他的秘書(shū)攔住陶淵明說(shuō)：“參見(jiàn)這位**要十分注意小節(jié)，衣服要穿得整齊，態(tài)度要謙恭，不然的話(huà)，他會(huì)在上司面前說(shuō)你的壞話(huà)。

”一向正直清高的陶淵明再也忍不住了，他長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“我寧肯餓死，也不能因?yàn)槲宥访椎墓兖A，向這樣差勁的人折腰?！彼R上寫(xiě)了一封辭職信，離開(kāi)只當(dāng)了八十多天的縣令職位，從此再也沒(méi)有做過(guò)官。

有骨氣，不趨炎附勢(shì)的陶淵明讓我震撼。陶淵明雖然放棄了官職，回到了家鄉(xiāng)，但心里卻松了一口氣。我想這應(yīng)該就是真正的光明吧！

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有多少人不僅為了自己的利益肆無(wú)忌憚。他們也不想想難道有錢(qián)就快樂(lè)了嗎？如果名利與幸福成正比，陶淵明豈不是個(gè)十足的傻瓜？

其實(shí)一切的一切都起源于你的心底。事實(shí)上，你在金錢(qián)和名譽(yù)上的表現(xiàn)只是你眼中的貪婪。

有的人為民請(qǐng)命，鞠躬盡瘁，有的人追逐名利，勾心斗角；有的人信奉人為財(cái)死鳥(niǎo)為食亡；有的人恪守毫不利己專(zhuān)門(mén)利人。我們可以做一個(gè)普通人，有普通的資格和家庭，但不能做普通的事情。

光明的人，會(huì)選擇平凡但是拒絕平庸！平凡的人，要做不平凡的事！

桃花源記讀后感(篇2)

你可曾去過(guò)這樣一個(gè)地方？

那里環(huán)境優(yōu)雅，景色秀麗，土地肥沃，資源豐富，民主平等，風(fēng)俗淳樸，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等。和平安寧，令人神往，在陶淵明筆下，我看到了那樣的地方。

放下書(shū)，閉上眼，我來(lái)到了這個(gè)地方，隨漁人泛舟而行，覽周遭之景。

清澈的溪水蜿蜒流動(dòng)，水面時(shí)不時(shí)躍起幾只魚(yú)兒，仿佛在熱情的向你問(wèn)好，兩岸是茂密的桃花林，似紅云，似晚霞，若是你在空中輕嗅一下，若你在空中輕嗅便可感受到空中花香。

漁人泛舟，我覽湖光，看到青草的蔥綠，花朵的芬芳，伴著潺潺的流水，整體給人一種美的享受，令人身心愉悅，愿長(zhǎng)此久居。

隨著漁人的步伐，來(lái)到一座山前，山前有一個(gè)小口，里面有光亮，許是好奇心太過(guò)強(qiáng)大，我們竟從小口中進(jìn)去了，隨著越走越深，小口逐漸變得開(kāi)闊敞亮。令其震驚不已，原來(lái)這里別有洞天。

一條僻靜的石子小路，兩旁有一叢叢的翠竹隨風(fēng)搖曳，一排排桑樹(shù)拼命伸展出綠油油的枝條，向行人熱情點(diǎn)頭招手，繼續(xù)向前走，看見(jiàn)了肥沃的田地，美麗的池塘，里面時(shí)不時(shí)還會(huì)有幾只青蛙跳上岸，“呱呱”的叫著。縱橫交錯(cuò)的小徑一直蔓延到黛綠的山下，遠(yuǎn)處白墻灰瓦的村落上空吹煙繚繞，小雞在地上歌唱，小狗在路上笑，人們?cè)谔镩g耕種，老人小孩兒都是高高興興的樣子。

不知是漁人太引人注目還是怎樣？桃源人發(fā)現(xiàn)了漁人，問(wèn)他從哪里來(lái)？漁人告訴了他，桃源人邀請(qǐng)他到家里做客，盛情款待，桃源村里的人，也來(lái)打聽(tīng)情況，說(shuō)他們?yōu)楹蝸?lái)這個(gè)地方，桃源人和漁人一番交流后，在各家待幾日，便離去，走之前，桃花源里的人還特意告訴他：“不值得告訴外界的人?！睗O人不以為然，出此地后，找到了他的船，便到處在路上做記號(hào)，告訴外人，有這樣一個(gè)地方，可是沒(méi)有一個(gè)人能找到，剎那間，我睜開(kāi)了眼。

回顧現(xiàn)實(shí)，我內(nèi)心有異樣之感，不知是對(duì)陶淵明所處亂世的同情，還是對(duì)桃花源的向往亦或是其他說(shuō)不出道不明的感情？

我同情陶淵明所處的亂世，戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，在短短21年間就發(fā)生了60場(chǎng)戰(zhàn)役，任誰(shuí)看到桃花園這樣的世界，再看到陶淵明所處的亂世，都會(huì)對(duì)桃花源向往。我不禁想到了曹操的詩(shī)“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴?！边@句詩(shī)形容陶淵明所處的亂世再合適不過(guò)了。我想就是因?yàn)樯钤趹?zhàn)亂的年代花源這樣的地方，令我向往，可能是因?yàn)楝F(xiàn)在社會(huì)的階級(jí)分化，爾虞我詐，亦或是其他的紛擾，讓我向往桃花源的社會(huì)平等，和平安寧，高下對(duì)比，怎能不向往？

現(xiàn)實(shí)中不可能有桃花源那樣的世界，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)總會(huì)有殘酷的一面，而桃花源就成了歷代志士仁人的精神棲地。

現(xiàn)實(shí)也不會(huì)像陶淵明所處的亂世戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)的英雄為我們的世界披荊斬棘。疫情期間，無(wú)數(shù)的英雄，為了我們，趕赴一線，同病魔進(jìn)行斗爭(zhēng)，他們隨時(shí)都有犧牲的危險(xiǎn)，可仍然堅(jiān)持著。

那我們又有什么理由不好好學(xué)習(xí)？我們現(xiàn)在的世界不必為壓迫剝削而煩惱憂(yōu)愁，那為何還有許多人沉迷玩樂(lè)？不珍惜這樣的生活呢？所以珍惜當(dāng)下美好生活，努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取讓國(guó)家和世界更加美好吧。

桃花源記讀后感(篇3)

有位哲人說(shuō)過(guò)：“人的一天中，有一半的時(shí)間在幻想。”這句話(huà)是不是也可以理解成“人的一生中，有一半的時(shí)間在幻想”。

我不知道別人在幻想什么，但陶淵明在我們面前展示了他的理想世界。這是一個(gè)花團(tuán)錦簇的地方，沒(méi)有階級(jí)劃分，每個(gè)人的收成都和他們的工資成正比。他們用自己的雙手創(chuàng)造一切，充滿(mǎn)了人情味，盡管這是魚(yú)城的氣。

這種唯美的社會(huì)風(fēng)氣幾千年來(lái)都未形成，原因很多，而我也悟出其中一個(gè)，那就是人性本來(lái)就是自私的?；蛟S我這樣說(shuō)太偏激了，畢竟我的社交圈只有這么點(diǎn)，我看到的只有這么多，其他的美麗或丑惡我都聞所未聞。所以對(duì)于這個(gè)問(wèn)題我只能很淺顯地談。

我小的時(shí)候我自認(rèn)為自己是個(gè)競(jìng)爭(zhēng)欲和占有欲都很強(qiáng)的孩子。從來(lái)都是想什么就要什么，從和哥哥搶玩具到與同桌搶橡皮，從和老師爭(zhēng)答案正確與否到和家教吵得面紅耳赤。似乎從來(lái)都沒(méi)委屈過(guò)自己。

然而那時(shí)候的對(duì)手都是那么地和善、友好，過(guò)去就算了，又恢復(fù)原有的平靜。隨著年齡漸長(zhǎng)，這種競(jìng)爭(zhēng)欲日漸減少，顯得與世無(wú)爭(zhēng)一般，而也正是這樣的日子更讓我清楚地看到那些丑惡的欲望。原來(lái)“當(dāng)局者迷，旁觀者清”這種情況也是會(huì)在我的生活中上演的。

那些表面友好，背地里手段狠辣的小人；那些仗著人高馬大就欺強(qiáng)凌弱的懦夫；那些自以為有錢(qián)有勢(shì)就高高在上的偽君子……這一切自然并非我親眼所見(jiàn)，不然我會(huì)更憤世嫉俗些，但長(zhǎng)時(shí)間的耳濡目染卻開(kāi)始讓我懷疑這個(gè)世界的真實(shí)性。確實(shí)，往往我所看到的都是那些浮于表面的東西，因?yàn)槲腋≡诒砻?，渾濁的水域讓一切都看不清楚，于是那些遙遠(yuǎn)的臉總是顯得很親切，因?yàn)闆](méi)有人知道那究竟是不是一張面具，至于面具下面的嘴臉就更看不清了，而我也不想去探個(gè)究竟。浮在上面有浮在上面的好處。那些骯臟、丑陋、難看的東西，可以像純潔一樣看不見(jiàn)。

雖然我知道這是一種軟弱的行為，但是當(dāng)我想觸摸它們的時(shí)候，我不能像我象的那樣，有尊嚴(yán)地撕開(kāi)來(lái)者的面具。我害怕看到我不想看到的東西，所以我必須跑得越遠(yuǎn)越好。

所以，當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源記》的時(shí)候，我無(wú)法不被這種世外桃源的景色、安居樂(lè)業(yè)的人們、快樂(lè)和平的生活所深深折服。沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，每個(gè)人都有享受自由和平等的權(quán)利，他們?nèi)諒?fù)一日地工作，日落時(shí)分休息，他們過(guò)著沒(méi)有斗爭(zhēng)的和平生活。這一切竟讓如今的我深深向往。

雖然這是一個(gè)虛構(gòu)的世界，但它給了我無(wú)限的想想空間。似乎沉入水底的黑暗社會(huì)只是我的惡夢(mèng)。當(dāng)我醒來(lái)的世候，窗外依然充滿(mǎn)了生機(jī)和美麗的土地。我再?zèng)]有任何奢望，只是請(qǐng)求：“主啊，讓我的夢(mèng)快醒來(lái)吧?！?/p>

桃花源記讀后感(篇4)

“林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！边@一段的意思是這樣的：“桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，就出現(xiàn)了一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里好像隱隱約約有些光亮。漁人就下了船，從洞口進(jìn)去。起初洞口很狹窄，僅能容一個(gè)人通過(guò)。他又往前走了幾十步，眼前由狹窄幽暗突然變得開(kāi)闊明亮了。呈現(xiàn)在眼前的是一片平坦寬廣的土地，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹(shù)竹子之類(lèi)。田間小路交錯(cuò)相通，(村落間)能互相聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。其中來(lái)往工作的人，男男女女的穿著全都跟外面的人一樣。老人和孩子，都安閑快樂(lè)。”

每當(dāng)讀到這一句時(shí)，我總是愛(ài)在腦海中想象出桃花源的樣子，并想象自己身處其中，怡然自得。桃花源不正是人們心目中的一片樂(lè)土嗎?于是有了“及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志”和“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者?！钡墓适??？赐曛?，我忍不住想，為什么漁人能在無(wú)意間進(jìn)入桃花源，而太守和南陽(yáng)的劉子驥帶了那么多人那么仔細(xì)的找卻找不到呢?

會(huì)不會(huì)是因?yàn)闈O人心無(wú)雜念而其他人卻心懷不軌?太守可能這樣，但“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也”，他也會(huì)這么想嗎?由此我又想到了一篇叫做《金斧與農(nóng)夫》的故事，故事是說(shuō)一位農(nóng)夫一不小心把自己的鐵斧掉進(jìn)了河里，招來(lái)了赫爾墨斯，赫爾墨斯撈上了一個(gè)金斧和銀斧，農(nóng)夫卻只要他的那把鐵斧，赫爾墨斯被他感動(dòng)了，于是把三把斧子都送給了他。另一位農(nóng)夫聽(tīng)了很羨慕，卻因?yàn)樨澬淖兊靡粺o(wú)所有。這不正像我們身邊的一些人嗎?貪得無(wú)厭，于是變得庸俗，小氣，被人看不起?？吹匠晒α说娜吮惆侔慵刀?，也去效仿他們，結(jié)果和太守一樣“迷了路”再也找不到“出口”了。

而那些人們口中的高雅之士，有多少是真正的“高雅之士”呢?

懷著小小的激動(dòng)心情，我閱讀了陶淵明的《桃花源記》。那么美麗、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。

有時(shí)候我也不時(shí)的在幻想，要是有一天我也生活在那樣的環(huán)境下，那該是多么美好啊?？墒悄蔷褪莾H僅只是幻想，當(dāng)我緩過(guò)神來(lái)，就會(huì)有一種道不明的失落感，人類(lèi)的破壞，人類(lèi)的不和諧，造成現(xiàn)實(shí)社會(huì)已經(jīng)冷冰冰的了。在那個(gè)黑暗，腐敗的社會(huì)中，‘桃花源’的確是人們向往的地方，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削。‘忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛’，仿佛我已經(jīng)深入其中。小溪兩岸群山連綿，順著小溪走，一個(gè)神秘的地方出現(xiàn)了，桃花盛開(kāi)，到處生機(jī)勃勃。那粉紅色的桃花一朵緊挨一朵，擠滿(mǎn)了整個(gè)枝丫，羞羞答答地互相簇?fù)碇?，它們像一群頑童，爭(zhēng)先恐后地讓人們來(lái)觀賞自己的艷麗豐姿。小草帶著泥土的芳香鉆了出來(lái)，一叢叢，一簇簇，又嫩又綠花兒也伸了伸懶腰，打了個(gè)哈欠，探出了小腦袋;小朋友們都脫掉了笨重的冬衣，換上了既輕便又鮮艷的春裝;小鳥(niǎo)們從家里飛了出來(lái)，唱著動(dòng)聽(tīng)的歌。

跟著陶淵明的蹤跡，我們來(lái)到了充滿(mǎn)和平寧?kù)o的桃花源。‘土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞’，好一幅和平寧?kù)o的景象。土地平坦寬闊，肥沃的土地上種滿(mǎn)了莊稼，年輕的小伙子下田耕種，不畏炎熱，都在努力的為自己的生活播種著?！犹焐徣~無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！四强蓯?ài)的桃花，還有一群群小動(dòng)物，小魚(yú)和小蝦嬉戲著，來(lái)來(lái)回回，都好像在尋找自己的好朋友，有時(shí)候還朝著我們眨眨眼。啊，桃花源里的池塘真綠，仿佛是一塊無(wú)瑕的翡翠，漣漣秋水，給人幾絲涼意;瞧!

‘黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè)’把桃花源人們的幸福生活表現(xiàn)的淋漓盡致?！O(shè)酒殺雞作食’對(duì)于一個(gè)外來(lái)人，老百姓們熱情招待他，熱熱鬧鬧，并沒(méi)有覺(jué)得他是個(gè)外人，會(huì)給人們帶來(lái)傷害，他們那么淳樸，善良，可是這個(gè)武陵人卻不記恩德，恩將仇報(bào)，妄想打擾他們的安寧生活，以為可以得到一大筆財(cái)富。他們自私自利，見(jiàn)利忘義，只活在錢(qián)財(cái)之中。我們用心想想，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，這種人有嗎?多嗎?確實(shí)，多。多的數(shù)不勝數(shù)。社會(huì)上正是有了那么多這種人，社會(huì)才變的那么亂。如果現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人們，都能為他人著想，為他人考慮，不要只想著自己，那么‘桃花源’將不再是夢(mèng)想，而是現(xiàn)實(shí)。

想到這里美好的感覺(jué)戛然而止，黑暗已經(jīng)籠罩了整個(gè)天空，籠罩了人們的心靈。我們不應(yīng)該讓黑暗繼續(xù)蔓延下去，作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一份子，我們應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起保護(hù)家園的責(zé)任，創(chuàng)建一個(gè)和諧美好的社會(huì)，只有歡笑，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有家破人亡，每家每戶(hù)都是如此的幸福，把那些邪惡，骯臟的思想通通從靈魂里清楚。

作為現(xiàn)代的中學(xué)生，要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為自己的祖國(guó)貢獻(xiàn)一份力量。

桃花源記讀后感(篇5)

“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！边@是我在讀完《桃花源記》后印象最深的一句話(huà)。在世事紛爭(zhēng)中，想有這么一個(gè)桃花源，洗盡鉛華，與世無(wú)爭(zhēng)。

《桃花源記》是東晉著名詩(shī)人陶淵明所作，呈現(xiàn)出一個(gè)安樂(lè)、美麗的理想境界，其所表達(dá)出的對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的抨擊不滿(mǎn)及對(duì)美好世界的追求發(fā)人深省。在作者優(yōu)美寫(xiě)意的筆觸下，我眼前浮現(xiàn)一個(gè)與世隔絕的地方：清風(fēng)徐來(lái)，水波不興，桑竹脈脈，人笑晏晏。這里生活悠然，人人自得其樂(lè)，令我心向往之。

我認(rèn)為這是一種理想的境界。不問(wèn)外世，不著煩瑣，人們沒(méi)有大的欲望，鄰里之間沒(méi)有紛爭(zhēng)。日出而作，日落而息，各行其所，自得其樂(lè)。這是淡泊，是悠然，是一種安定，是知足常樂(lè)。所有的紙醉金迷、燈紅酒綠，所有的歌舞升平、塵世喧囂都遠(yuǎn)去，歸來(lái)只余一片真心。正如《陋室銘》中“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞心”。當(dāng)繁華落幕，一切附加的葺飾都不在意，只守著一方靜土，一脈溫情，一個(gè)怡然的微笑。這，就是桃源之理想所在。

不禁想到現(xiàn)在?，F(xiàn)代社會(huì)中，人們生活節(jié)奏極快，一切都爭(zhēng)分奪秒。無(wú)心再駐足欣賞一株春桃，無(wú)意再與家人好友多些親切的深談。同時(shí)，快節(jié)奏帶來(lái)的還有功利心。不知何時(shí)，似乎做一件事已不在乎過(guò)程，重要的僅是結(jié)果；又不知何時(shí)，先祖留下的傳統(tǒng)寶藏已無(wú)太多人潛心靜會(huì)。這個(gè)世界嘈雜喧鬧，只聞那一串又一串匆匆而又沉重的腳步聲。及此，再無(wú)怡然。試想，每個(gè)人都急著奔赴終點(diǎn)，錯(cuò)過(guò)了一道復(fù)一道風(fēng)景，又如何會(huì)有快樂(lè)？我們應(yīng)該學(xué)習(xí)桃源人那種安居樂(lè)業(yè)、不急不緩、＂往來(lái)種作＂、＂怡然自樂(lè)＂的生活態(tài)度。

再言，現(xiàn)代社會(huì)迅速發(fā)展，人們能力提升的同時(shí)，也難免會(huì)有些競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)不是不好，但怕的是于競(jìng)爭(zhēng)中引出的紛爭(zhēng)。朋友曾對(duì)我開(kāi)玩笑到：“現(xiàn)在社會(huì)呀，就是憑實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)也得小心三分，怕遭人掛念??！“人心不可知、不可測(cè)，這才是最令人心寒的。為了一些功名利祿，舍棄初心，舍棄真情，這種事層出不窮。那種桃源式熱心相助、相惜相樂(lè)，去了哪里？我們應(yīng)該學(xué)習(xí)桃源人那種淡泊安然、相扶相助的處世真情。

摒盡那種種繁華修飾、世間紛爭(zhēng)，吾心安處，獨(dú)一世外桃源。惟愿有一桃花源，且以怡然洗鉛華。

桃花源記讀后感(篇6)

桃花源記這篇文章作者陶淵明用了320個(gè)字，就為人們講述了一個(gè)栩栩如生、引人入勝的故事。

這篇文章具有傳奇色彩。首先是漁人入桃花源的經(jīng)過(guò)甚奇。漁人沿溪行而忘路之遠(yuǎn)近，而他不返回而一直走下去。還有千百株桃樹(shù)夾岸，其中竟無(wú)一株雜樹(shù)，漁人進(jìn)入里面后發(fā)現(xiàn)了一個(gè)美麗的地方桃花源的人看見(jiàn)他十分驚訝。經(jīng)過(guò)一番詢(xún)問(wèn)漁人才知道這里是一些在秦國(guó)時(shí)為了逃避戰(zhàn)亂而隱居在這里。漁人在桃花源的人們熱情招待后離開(kāi)時(shí)桃花源的人請(qǐng)他保守這個(gè)秘密。漁人答應(yīng)了他們的請(qǐng)求在回去的路上漁人在每一個(gè)地方都做了記號(hào)。到了郡城，他卻違背諾言把這事告訴太守。可是當(dāng)他們?nèi)ふ姨一ㄔ吹臅r(shí)候卻迷路了。南郡城的劉子驥，是個(gè)志向高潔的隱士。知道這件事后便去尋找桃花源?？墒亲罱K還是沒(méi)有找到，不久便病死了。從此以后再也沒(méi)有人尋找桃花源。

陶淵明在寫(xiě)這篇文章時(shí)已經(jīng)辭官隱居農(nóng)村十余年。他和劉子驥一樣向往著那種與世無(wú)爭(zhēng)、和諧和美麗的生活。桃花源同時(shí)也是作者心中所想的生活?？墒翘諟Y明面對(duì)黑暗的社會(huì)，他只能選擇隱居耕作，不問(wèn)世事，最后在貧病中死亡。他不就是在逃避嗎？雖然一個(gè)人的能力有限，無(wú)法改變事實(shí)，但畢竟要努力。魯迅曾經(jīng)說(shuō)：不在沉默中爆發(fā)，就在沉默著死亡。陶淵明不就是在沉默中死亡了嗎？

當(dāng)我看完這篇文章后，我明白了我們不能夠在逃避了，我們要勇敢地面對(duì)眼前的任何困難努力的去克服身邊的各種困難。

桃花源記讀后感(篇7)

[桃花源記的讀后感]漁人的好奇心幫助他找到了理想國(guó)，好奇未必能害死貓，有時(shí)也許能找到桃花源，桃花源記的讀后感。作者對(duì)通往桃花源的過(guò)程描寫(xiě)非?？苹茫路鹑粲泄?，初極狹，才通人等都很寫(xiě)實(shí)。那么最后見(jiàn)到的理想國(guó)是怎樣的呢，土地、屋舍、良田美池桑竹，阡陌交通，雞犬相聞，這都是物，從今天來(lái)看，土地代表空間，屋舍也許就是高樓大廈，良田是農(nóng)業(yè)，美池可以垂釣，可以洗浴，可以泛舟，桑竹都是可用的東西，而雞與犬，都是家中必備的東西，就像是現(xiàn)在的電腦和汽車(chē)。

理想國(guó)里的人，都忙著種作，顯然都不是閑人，衣著嗎，很潮，很哈秦，老人小孩都很快樂(lè)。然后就是相遇了。乃大驚，外星人見(jiàn)到地球人也會(huì)驚恐的，但是非常有禮貌，非常豪爽，殺雞作食。

很溫暖的是村中聞?dòng)写巳?，感?lái)問(wèn)訊說(shuō)明大家都很相識(shí)。然后大家竟然都不知道外面朝代的更迭。村人各復(fù)延至其家，皆出酒食真是好客，都爭(zhēng)著邀請(qǐng)到家中來(lái)，招待他。

但最后還是有人說(shuō)：不足為外人道也說(shuō)明他們也是很滿(mǎn)足于現(xiàn)在的生活。所以當(dāng)他離開(kāi)的時(shí)候，漁夫仍然沒(méi)有放棄這個(gè)地方，希望能回來(lái)。

所以處處志之最后他很功利地叫太守來(lái)，但是迷路了，理想不適宜于功利。劉子驥，高尚士也，這一段只是為了增加整個(gè)故事的真實(shí)性，就像電影的最后要加上一段，某某多少年后怎么樣了，讀后感《桃花源記的讀后感》。桃花源是一個(gè)不同與現(xiàn)實(shí)世界的世界，是一個(gè)自由而理想的世界。

陶翁理想的桃源世界誕生于公元421年，那是他辭去縣長(zhǎng)職務(wù)回到藏身地（公元405年）后的第16年。桃花源的這一幕，或許是陶淵明隱逸生活的寫(xiě)照。實(shí)際上，桃花源是當(dāng)時(shí)人們逃離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的避難所。

詩(shī)人把它描述為一個(gè)自由而理想化的王國(guó)，形成一個(gè)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)共存、與世界對(duì)立的理想天堂。這并不是說(shuō)這是陶淵明的偉大創(chuàng)造。詩(shī)人描繪了人類(lèi)理想社會(huì)的雛形。它有點(diǎn)類(lèi)似于英國(guó)作家莫爾筆下的烏托邦（莫爾的《關(guān)于最完美的國(guó)家制度和烏托邦新島的既有利益又有趣的金書(shū)》寫(xiě)于1515-1516出使歐洲時(shí)期），但要比烏托邦早一千多年。

與作家的年齡相比，陶淵明是莫爾祖父的祖父，可以說(shuō)陶淵明是人類(lèi)理想王國(guó)的始祖。世外桃源已有1580多年的歷史，至今仍令許多人向往。這樣的藝術(shù)效果和社會(huì)作用，是陶翁當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)做夢(mèng)也想不到的（文學(xué)的社會(huì)作用往往會(huì)大大地超越作家當(dāng)時(shí)創(chuàng)作意圖），其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了文學(xué)本身！

這究意為何呢？經(jīng)過(guò)反復(fù)思考，本人感悟有三：第

1、 人性就是向往平等自由，追求和諧幸福的生活。這也許就是人生的真諦之所在！人是從必然王國(guó)，走向自由王國(guó)。第

二、在人類(lèi)社會(huì)里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭(zhēng)權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免。強(qiáng)者為王，順我者昌，逆我者亡。

亡者不逃則死！俗話(huà)說(shuō)：惹不起，躲不起；三十六計(jì)，上去。

躲到那里去呢？！陶令不知何處去，桃花源里可耕田。第

3、 桃花源是一個(gè)意境、一個(gè)理想、一個(gè)夢(mèng)想、一個(gè)精神樂(lè)園。未必要苦苦尋求！只要心中有佛，與世無(wú)爭(zhēng)，天下為公，樂(lè)在其中！

當(dāng)人們生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，不可避免地存在著現(xiàn)實(shí)與理想的沖突。當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無(wú)助時(shí)，你會(huì)想跳出這個(gè)圈子，去尋找你自己的理想王國(guó)。這也許是桃花源的不朽魅力。我想，在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義之前，桃花源可能永遠(yuǎn)是追求正氣和損失的！

桃花源記讀后感悟大全7篇

讀書(shū)，讀好書(shū)是對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是非常重要的，在觀看了優(yōu)秀的書(shū)籍之后，心中都會(huì)感觸頗多。為了充分領(lǐng)悟這個(gè)作品，就可以好好寫(xiě)一篇讀后感，讀后感可以是受書(shū)中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想?！疤一ㄔ从涀x后感悟”主題相關(guān)內(nèi)容，是我們?yōu)槟仕偷?，相信你能從中找到需要的?nèi)容！

桃花源記讀后感悟(篇1)

但后來(lái)也就理解了他，任何人在進(jìn)入桃花源之前，已被賦予了各種社會(huì)角色，被種種情感責(zé)任束縛捆綁，不能做到全然放下忘我。果然，后來(lái)作者寫(xiě)道“既出，得其船”。美景再留戀，可總不能忘了回家的路，遠(yuǎn)方一家老小一直在翹首等待著回家，他出了桃花源，看到了擱淺多日的小船，落滿(mǎn)了俗世的浮塵。他想起家人，于是奮力撥動(dòng)搖擼，船兒箭般地飛快地載著他走遠(yuǎn)，他又恢復(fù)了本來(lái)的職業(yè)——武陵漁人，也恢復(fù)他本來(lái)的角色。只是，他也是留戀的，想魚(yú)與熊掌兼得，“便扶向路，處處志之”。甚至回來(lái)后，“及郡下，詣太守，說(shuō)如此”。這么美麗的景色誰(shuí)不想去一飽眼福，親自去看一下呢！果然，太守興奮得心花怒放，“太守即遣人隨其往”，一路上“尋向所志”，可是“遂迷，不復(fù)得路”。桃花源就這樣，再也不會(huì)出現(xiàn)了。

這使我想起了一對(duì)相愛(ài)四年最后卻終因各種瑣事而分手的戀人。他們大學(xué)同學(xué)，郎才女貌，畢業(yè)后，女方義無(wú)反顧地跟著男生來(lái)到他老家，在他家鄉(xiāng)同一企業(yè)先上著班，兩人計(jì)劃著考公務(wù)員。兩人同時(shí)復(fù)習(xí)，互相鼓勵(lì)，男孩父母對(duì)女生也非常地關(guān)心照顧?？墒?，一年一度地考試，結(jié)果是男生考上了縣城質(zhì)監(jiān)局上班，而女生以二分之差沒(méi)有進(jìn)入面試，女生暗下決心再努力學(xué)習(xí)。只是沒(méi)想到的是，男生上班后，很快地愛(ài)上了同單位的一個(gè)女孩子，家庭尚好，而男生父母非常支持兒子找個(gè)工作穩(wěn)定的當(dāng)?shù)嘏⒆诱剳賽?ài)。世上沒(méi)有不透風(fēng)的墻，那女生也慢慢發(fā)現(xiàn)了，灰心絕望，一怒之下搬出男孩家，繼續(xù)刻苦備考，幸運(yùn)的是，女孩竟考到了省機(jī)關(guān)單位。男孩得知消息后，痛悔，想著那溫馨的往事，可是，女孩去意已決，覆水難收。尋覓所得，不是一路坦途，堅(jiān)持著，總有豁然的光亮。也許，這個(gè)男生少的就是這個(gè)，他走進(jìn)了自己的桃花源，卻以為是一篇亂草地，實(shí)在讓人嘆惋。

最后作者以“遂無(wú)問(wèn)津者”結(jié)束全文，讓人悵然，也許每人心中都有自己向往的桃花源，美好的景色可遇不可求，遇到了，一定要珍惜。別等到一切都難以尋覓，再費(fèi)心探索，桃花源已消失在滾滾紅塵中。

《桃花源記》給與我們的不僅僅是世外桃源的癡想，還有吟誦千遍而不厭不倦的精神享受。我喜歡《桃花源記》。

桃花源記讀后感悟(篇2)

你是否明白“世外桃源”這個(gè)故事?它就是出自這篇課文。有位英國(guó)文學(xué)家說(shuō)過(guò)這樣的一句話(huà)：“一個(gè)熱愛(ài)生活的人即使是在最痛苦時(shí)候也能找到完美的因素。”生活在東晉的著名詩(shī)人陶淵明，他的生活充滿(mǎn)坎坷磨難，但他卻把期望寄托在完美的憧憬之中，《桃花源記》就表達(dá)了他對(duì)人生夢(mèng)想的追求和渴望。

我最喜歡的就是二三段，因?yàn)樗枋龀隽艘粋€(gè)優(yōu)美的世外桃源，桃源里的人都很勤勞、好客。里面的人都很孝順父母，疼愛(ài)孩子，使孩子和老人都很歡樂(lè)，這是我們此刻的人也很難做到的一點(diǎn)，很多中年父母都不懂得尊重老人，不撫養(yǎng)自我的父母，上父母自我撫養(yǎng)，有些大人還將成績(jī)或體弱多病的孩子交給老人帶，卻不支付一點(diǎn)錢(qián)給老人。更有些大人還把小孩送去做童工。桃花源里的人遇到遠(yuǎn)方的客人，他們“沒(méi)酒殺雞作食”“咸來(lái)問(wèn)訊”“皆出酒食”他們都會(huì)用最好的食物去接待客人，這也是我們此刻人做不到的一點(diǎn)，經(jīng)常來(lái)了客人就是一般般的對(duì)待。

這是一個(gè)虛構(gòu)的故事，但在當(dāng)時(shí)具有的鮮明的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義，并且千百年來(lái)一向吸引著人們。

經(jīng)過(guò)《桃花源記》，作者描繪了一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)亂，滑剝削，共同勞動(dòng)，風(fēng)俗淳樸，人人安居樂(lè)業(yè)的夢(mèng)想社會(huì)，寄托了他自我的憧憬和追求，在必須程度上反映了農(nóng)民的要求和愿望，同時(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗實(shí)實(shí)也是一種批判和否定。

桃花源記讀后感悟(篇3)

理想化的情境很美好，如陶淵明的《桃花源記》，但是在當(dāng)時(shí)有幾個(gè)人能像陶淵明一樣呢？又有幾個(gè)人有他那樣的境界呢？所以，在那個(gè)黑暗的社會(huì)我們忽略了除他以外的所有人只記住了陶淵明，美其名曰他超凡脫俗。

現(xiàn)實(shí)往往很殘酷，如《桃花源中》的那些人，他們也只是逃避現(xiàn)實(shí)，而并沒(méi)有找到合適的方法來(lái)解決所遇到的問(wèn)題，逃避現(xiàn)實(shí)誰(shuí)都可以做到，但是很多時(shí)候社會(huì)并不允許。

就像現(xiàn)實(shí)中的我們，所遇到的學(xué)生比杰哥文中的學(xué)生還低幾個(gè)檔次，初三了，竟然還有除了自己名字其他字都不會(huì)寫(xiě)的（和只記住陶淵明對(duì)比[呲牙]）。義務(wù)教育的車(chē)輪把這些都滾到了我們農(nóng)村初中，我們別無(wú)選擇。

雖說(shuō)我的課堂我做主可以，但是“外界”的壓力如牛毛一般壓著，想只帶著學(xué)生讀書(shū)慢慢的讀書(shū)，不用做那些個(gè)專(zhuān)為考試而設(shè)置的題目，可是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不允許，家長(zhǎng)不允許，就連學(xué)生自己都不允許。學(xué)生明明知道自己不喜歡上課，不喜歡寫(xiě)作業(yè)，但是他們喜歡分?jǐn)?shù)，尤其喜歡高分?jǐn)?shù)??！

再者，如我一般的年輕的“老教師”16年來(lái)一直被浸泡在這樣的環(huán)境中，周?chē)鷽](méi)有人認(rèn)可你，鼓勵(lì)你，甚至還有意想不到的被打壓和被嫉妒。真的都快把自己練成神了，但畢竟是“凡人”，控制不住自己不去想不去做，但憑借著自己的能力卻又沒(méi)有能改變一丁點(diǎn)。對(duì)于負(fù)責(zé)任的人來(lái)說(shuō)，或許最好的辦法就是逃離，可是放眼望去，哪怕是單憑幻想，環(huán)境都一樣，往哪里去呢？

或許我這樣的想法過(guò)于消極，太過(guò)悲觀?？涩F(xiàn)實(shí)就擺在那里，不動(dòng)，甚至還越演越烈。

昨天晚上看到以前文章說(shuō)，為什么我們現(xiàn)在教不好學(xué)生，因?yàn)槲覀兏淖兊乃俣葠?ài)學(xué)生差太多了，深以為然。

思想指引著行動(dòng)。我們的思想還沒(méi)得到根本上的改變，可是學(xué)生的思想早已變得甩我們好幾條街了。如此劇烈的矛盾我們確實(shí)是無(wú)能為力了。

最重要的是，杰哥只是上了一節(jié)課，我們是天天都如此。不是有句話(huà)說(shuō)“習(xí)慣成自然了”嗎？更多時(shí)候不是我們放棄，而是學(xué)生自己，學(xué)生家長(zhǎng)早已放棄了。部分家長(zhǎng)（學(xué)生）的指導(dǎo)思想是在學(xué)校呆著安全，不會(huì)出事，三年過(guò)后等長(zhǎng)大點(diǎn)就可以打工或者做其他事了，真的是思想決定行動(dòng)。他們沒(méi)有哪怕一丁點(diǎn)的目標(biāo)和動(dòng)力，這就是現(xiàn)實(shí)。這也是生活。

我們每天都是如此。難道我們也要像梭羅一樣跑道瓦爾登湖旁邊去？或者如陶淵明一樣寫(xiě)出哥《桃花源記》，然后自己去開(kāi)墾“荒地”？再或者如李白一樣豪放的吼幾句？

我覺(jué)得我們更像是杜甫，眼睛看到的都是現(xiàn)實(shí)，但是我們沒(méi)有杜甫的胸襟，更沒(méi)有杜甫的家庭背景。我們需要茍且的活著，僅此而已。

理想很美好，可現(xiàn)實(shí)太殘酷。

桃花源記讀后感悟(篇4)

漁人在桃花源的盡頭發(fā)現(xiàn)了山上一個(gè)小洞口，便走了進(jìn)去，但“初極狹，才通人”，漁人并沒(méi)有就此放棄，“復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”，洞里便由原來(lái)的狹窄幽暗突然變得開(kāi)闊敞亮，他發(fā)現(xiàn)了一片世外桃源。

人生也是這樣，人常常會(huì)陷入低谷，但之后的選擇才是至關(guān)重要的。如果選擇滯留，那么人生便會(huì)漫無(wú)目標(biāo)，十分黯淡；如果鼓起勇氣，勇于面對(duì)困難，繼續(xù)前進(jìn)，那么便會(huì)迎來(lái)人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

在學(xué)習(xí)中也是如此，有時(shí)考試會(huì)失利。我曾為此十分苦惱，但靜下來(lái)思考，這并不是什么天崩地裂的大事?？荚嚨某踔允菫榱瞬槁┭a(bǔ)缺，靜下來(lái)思考自己究竟哪里學(xué)的不扎實(shí)，哪里做的`不夠好，找尋根源，此后在日常學(xué)習(xí)中多加留意。有這樣堅(jiān)持不懈的過(guò)程后，下次考試才能夠避免這樣的問(wèn)題。

人生就是從狹窄幽暗的山洞進(jìn)入桃花源的過(guò)程，生活中無(wú)時(shí)無(wú)刻都在經(jīng)歷這樣的過(guò)程。只有堅(jiān)持不懈，砥礪前行，才能不負(fù)韶華，尋到人生中的那片桃花源。

桃花源記讀后感悟(篇5)

《桃花源記》出自陶淵明的《陶淵明記》，其中令我感觸最為深刻的的是陶淵明寫(xiě)這篇文章所表達(dá)出來(lái)的感情。第一類(lèi)是普通的漁人，他誤打誤撞的進(jìn)入桃花村;第二類(lèi)人是桃花村中淳樸的村民，;第三類(lèi)人是像劉子驥一樣的高尚人士，他們是作者的化身。

閱讀時(shí)我很好奇，陶淵明是懷著怎樣的心情描繪出了桃花源中的小山莊?他們都向往桃花源村中那種與世無(wú)爭(zhēng)的生活，但是陶淵明在創(chuàng)作時(shí)的處境并不樂(lè)觀，陶淵明卻在作品中將桃花源村寫(xiě)的如此的令人神往。真令人為之敬佩。當(dāng)我真正的深入文本后，結(jié)合他的時(shí)代背景，我漸漸明白了，此文并非寫(xiě)景之文，而是透過(guò)桃花源來(lái)表現(xiàn)出自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿(mǎn)，對(duì)美好生活的向往。

在我們身邊也有種種不如意的地方，但是我們也在向往著一個(gè)像桃花源村那樣無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的樂(lè)土。對(duì)于我們而言，可能更多的是對(duì)美好生活的向往，但是對(duì)于陶淵明而言，也許這種復(fù)雜感情是我們所不能想象的，在他心里胸懷大志是她他的夢(mèng)想，懷才不遇是他的處境，世外桃源是他想要去的地方，所以作者把劉子驥幻化成自己的化身，去尋找這方樂(lè)土。但是劉子驥沒(méi)有找到桃花源村，也說(shuō)明作者筆下的桃花源村可能并不存在。我曾也遇到過(guò)許多人，許多事，看見(jiàn)過(guò)很多因?yàn)樯畈豁樁x擇放棄自己夢(mèng)想的人。我也時(shí)常遇到這種想要放棄的時(shí)刻，但每當(dāng)此時(shí)，我都會(huì)想起桃花源村，我希望那個(gè)安靜而又祥和的地方是現(xiàn)實(shí)，而不是作者的一個(gè)幻想。于是我把這座令人安詳?shù)男∩酱宸旁诹俗约旱男闹?，我告訴自己，只要心里有桃花村，那么桃花村便每個(gè)地方都是。每當(dāng)想到這個(gè)時(shí)候，我總會(huì)堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，向著美好的生活去努力。

桃花源村的樸實(shí)著實(shí)令所有人向往，在我們今后的學(xué)習(xí)生活中，一定不能被現(xiàn)實(shí)打敗，即使心里再難受，也不要忘了像陶淵明一樣，心里裝有一個(gè)桃花村，“桃之夭夭，灼灼其華”。讓桃花村的美麗永遠(yuǎn)在我們心中，讓桃花源的桃花永遠(yuǎn)在我們心中盛放。

桃花源記讀后感悟(篇6)

初識(shí)桃花源，那時(shí)笑容明亮，眼神清明，心中丘壑初建。少年情懷，文人詩(shī)意，如三月盛開(kāi)的桃花一樣美好。

緣溪而行，桃林自現(xiàn)：中無(wú)雜樹(shù)，純得讓人心醉，落英繽紛，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，桃花雨之浪漫，噴薄而出。幾番行走探索，始現(xiàn)桃花源，別有天地：平地齊屋，美池桑竹，阡陌交通，雞犬相聞，黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè)。

一切與外界一樣，又都不一樣。

陶淵明筆下構(gòu)筑的桃花源，成為藏在我心中的一個(gè)夢(mèng)，埋在心里的一首詩(shī)，時(shí)間得宜，入夢(mèng)時(shí)分，是桃花源模樣；失意得意，所詠之詩(shī)，仍是桃花源。

年歲大些，對(duì)桃花源的喜愛(ài)程度倒減弱了些，反而對(duì)桃花源中人多了幾分艷羨。

善良、熱情、好客·，是桃花源中人的標(biāo)簽。見(jiàn)漁人，大吃一驚——畢竟幾百年不曾有外人進(jìn)入，就像唐僧師徒路過(guò)女兒國(guó)，女兒們的驚異一樣。而后便要還家，設(shè)酒殺雞作食，拿出家中珍藏款待客人。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的桃花源人，民風(fēng)淳樸，人民樸實(shí)。桃花源范圍應(yīng)不大所以村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。之后各復(fù)延至其家，皆出酒食。桃林美好嫻靜，而桃花源這樣一個(gè)世界，是質(zhì)樸自然的。沒(méi)有壓迫，沒(méi)有賦稅，沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有沽名釣譽(yù)，沒(méi)有勾心斗角，任何人，如此平和，如此誠(chéng)懇。

桃花源中人擁有這一切的原因是什么呢？“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔”，所以他們“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”。原來(lái)查根究底，是因?yàn)闆](méi)有一個(gè)高高在上、互相攻殺的統(tǒng)治集團(tuán)，他們避開(kāi)了統(tǒng)治者，同時(shí)，統(tǒng)治者的名冊(cè)里再也沒(méi)有他們的名字，他們已經(jīng)成了統(tǒng)治者眼里的`亡人。我想，大多數(shù)人會(huì)向往桃花源中人的生活的原因便是如此吧。日出而作，日落而息，老有所依，小有所養(yǎng)，平等自有，不受羈絆......

多美好的地方，多么讓人神往。

現(xiàn)實(shí)多少血淚，多少無(wú)奈，多少傷感，在桃花源，都成為塵土，微風(fēng)一吹，便身形聚散。所以多少人，必勝只為尋一桃花源，踏破鐵鞋，翻山越嶺而最終，和劉子驥一樣結(jié)局，無(wú)法實(shí)現(xiàn)，獨(dú)自哀嘆，直至老去死去。

多少次在夢(mèng)中，我也曾試圖尋找桃花源，只是，漁人尚可“尋向所志”，而我，連狹窄洞口也找不到。

畢竟，現(xiàn)實(shí)要求我們一定要入世，這入世某種程度上是被動(dòng)的，但它又出示了兩個(gè)選項(xiàng)——積極和消極。我想陶公一開(kāi)始也是選擇入世的吧，他也需要養(yǎng)家糊口，可能也希望在歷史上留下自己的一筆，所以不管主動(dòng)還是被動(dòng)，陶公最終還是回味“五斗米”而入世，做過(guò)江州祭酒，建威參軍，鎮(zhèn)軍參軍和彭澤縣令等一系列官?？v然最后他因“不為五斗米折腰”而憤然辭官，真正過(guò)上隱居生活，我們不能否認(rèn)自由的陶公是一個(gè)“采菊東籬下”的隱逸高人，是一個(gè)不輕易向權(quán)貴低頭的錚錚鐵漢，我們也不能否認(rèn)，陶公曾經(jīng)是想“入世”的。

蘇東坡特別喜歡陶公，但若真要他離開(kāi)朝堂，不再為官，縱觀東坡一生，他無(wú)法做到。所以東坡也寄情山水，但山水之外，我們也可以瞥見(jiàn)他“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)灑脫和超凡脫俗的人生理想。風(fēng)雨來(lái)了，何不搏擊？人生失意，何不笑對(duì)？

所以后來(lái)年歲漸長(zhǎng)的我們，開(kāi)始明白所需，構(gòu)建屬于自己的桃花源——一個(gè)在心中，那便是更加美化的陶公所描繪的桃花源；一個(gè)在現(xiàn)實(shí)，如果不能避開(kāi)入世的現(xiàn)實(shí)，你那就迎上去，讓自己的入世之花，開(kāi)得更為絢爛。

桃花源記讀后感悟(篇7)

東漢末年，兵連禍結(jié)，社會(huì)黑，暗，民不聊生，而在這樣一個(gè)黑暗的社會(huì)里。，詩(shī)人陶淵明卻給我們描繪了這樣一個(gè)美好的世外桃源。作者當(dāng)時(shí)已辭官回家多年按捺不住心中的憤怒與絕望，揮筆寫(xiě)下流傳千古的《桃花源記》，而在他寫(xiě)這篇文章之時(shí)可曾想過(guò)：與其坐在深山之中做無(wú)用的發(fā)泄，卻還不如盡一番力來(lái)改變世界。

話(huà)說(shuō)當(dāng)年，楚漢之爭(zhēng)，霸王項(xiàng)羽可謂有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。但由于盲目自信，一意孤行，最終武夫輸給了智慧，無(wú)奈只能落了個(gè)自刎烏江。如果項(xiàng)羽懂得卷土重來(lái)，懂得忍辱負(fù)重，懂得回到起點(diǎn)從頭來(lái)過(guò)，也許歷史就得改寫(xiě)。如此之癡，可笑哉！

再回到陶淵明，因家境貧寒，29歲的他走上仕途，幾十年間，他歷任多職，最終因忍受不了官場(chǎng)的黑暗而罷官歸隱。但如果此時(shí)陶淵明并未罷官，而是以自己的清廉，自己的正直來(lái)告誡世人，教導(dǎo)世人，或許事情的結(jié)局就不會(huì)是這樣。

雖有這些不懂拐彎的“癡”人，卻也不乏懂得從頭來(lái)過(guò)的“明”人。春秋時(shí)期，吳越兩國(guó)為了霸主地位展開(kāi)激烈的爭(zhēng)斗。一次激戰(zhàn)中，越國(guó)慘敗，越王勾踐無(wú)奈被俘。從一個(gè)萬(wàn)人之上的國(guó)君到一個(gè)階下囚，勾踐的人生跌倒了谷底。但是，他并沒(méi)有絕望。十幾年的臥薪嘗膽，等待著那一個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)，勾踐抓住機(jī)會(huì)，反敗為勝，再次稱(chēng)霸諸侯。懂得從頭來(lái)過(guò)，勾踐終于成為了一代霸王。

學(xué)會(huì)從頭來(lái)過(guò)把，朋友！消極避世，那是癡者的做法?；氐狡瘘c(diǎn)，重新再來(lái)，你的人生會(huì)因此而更加絢麗！

《桃花源記》讀后感10篇

作為一名學(xué)生對(duì)于寫(xiě)作文是非常了解的。寫(xiě)作文可以有效鍛煉我們的綜合能力，在寫(xiě)作時(shí)立意要突出中心，充分抓住重點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě)，也許你正在收集整理優(yōu)秀的作文吧！經(jīng)過(guò)整理，小編為你呈上《桃花源記》讀后感10篇，更多信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

《桃花源記》讀后感(篇1)

文字優(yōu)美，故事動(dòng)人，一篇桃花源記，大千世界有了詩(shī)情畫(huà)意，蕓蕓眾生有了陶醉向往。

巍巍權(quán)勢(shì)終將被歷史淹沒(méi)，赫赫財(cái)富終將被時(shí)間流逝，煌煌功名終將被世人淡忘，浩浩學(xué)識(shí)終將被光陰塵封。

征戰(zhàn)殺伐、皇圖霸業(yè)何如黃發(fā)垂髫、怡然自樂(lè)的人生愜意，五步一樓、十步一閣何如阡陌交通、雞犬相聞的世界美好，廊腰縵回、矗不知乎幾千萬(wàn)落何如屋舍儼然、良田美池桑竹之屬隨意，能言善辯、才智超群何如便要還家、設(shè)酒殺雞真誠(chéng)？

夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，世界原本如此美麗，人類(lèi)何須再有建設(shè)創(chuàng)造？

余人各復(fù)延至其家，皆出酒食，民風(fēng)已經(jīng)如此淳樸善良，人類(lèi)何須再傳春秋大義？

桃花美景，人生何求？淳樸善良，戰(zhàn)亂何來(lái)？

四代昏聵，三國(guó)殺伐，兩晉混亂，一代英明，怎如生活在桃花源神仙般的人生？

求索終極人生，尋覓世外桃源。

道家說(shuō)，小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿無(wú)所乘之。雖有甲兵無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食、美其服、安其居、樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞。民至老死不相往來(lái)。

儒家說(shuō)，“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。

陶淵明說(shuō)，結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

有美麗的桃花相陪，有淳樸的善良相伴，有酒喝，有肉吃，幸福的人生已經(jīng)完美，生命的價(jià)值已經(jīng)沒(méi)有缺憾，一切的努力和追求都將失去意義和價(jià)值，一切奮斗和執(zhí)著都將破壞美麗和幸福。

美麗和幸福是一件輕松和簡(jiǎn)單的事情，丑惡和痛苦是一件沉重和復(fù)雜的事情，而我們總是把美麗和幸福的人生努力奮斗成丑惡和痛苦的生活。

放下紅塵歸隱田園，叩問(wèn)心靈探索真諦，人生天地之間,若白駒之過(guò)郤,忽然而已。人生不能失卻真善美，生命不需要追求假惡丑。

一千六百年后，重讀桃花源記，依舊有世界上最美麗的桃花，最淳樸的善良，有世界上最真誠(chéng)的向往，最明達(dá)的智慧，有世界上最完美的人生，最幸福的生活。

前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的桃花源記，凈化了人類(lèi)的心靈，升華了人類(lèi)的生命，重新定義了價(jià)值，再度規(guī)劃了人生，為世界帶來(lái)了春天，為人類(lèi)帶來(lái)了智慧。

一篇桃花源記改變了追求，改變了人生，改變了世界，改變了民族。從此，天空有了彩虹，沙漠有了綠洲，世界變得美麗，人生變得幸福。

《桃花源記》讀后感(篇2)

《桃花源記》最讓我覺(jué)得厲害的是配樂(lè)，雖然我說(shuō)不出來(lái)用了什么樂(lè)器，但是一聽(tīng)到就感覺(jué)是古典音樂(lè)，與水墨畫(huà)相得益彰。

講的就是中學(xué)課本上學(xué)過(guò)的桃花源記故事，恩你看，連古人也想要有一個(gè)這樣的地方，芳草鮮美，落英繽紛，阡陌縱橫，雞犬相聞。 黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。更不用說(shuō)生活在幾千年后的我們了，科技發(fā)展飛快，身邊的很多東西都被冷冰冰的機(jī)器替代，比如手機(jī)，人與人之間的交流漸漸地消失了。在《一句頂一萬(wàn)句》中劉震云寫(xiě)道：世上的事情，原來(lái)件件藏著委屈。不知道為什么總覺(jué)得現(xiàn)在人變得越來(lái)越聰明了，當(dāng)然這不全是一種褒揚(yáng)，聰明反被聰明誤吧。

說(shuō)遠(yuǎn)了，雖然動(dòng)畫(huà)只有十幾分鐘，畫(huà)質(zhì)也不是特別好，但是它用到了水墨、剪紙、皮影等多種中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，這不就是最正宗值得弘揚(yáng)的.中國(guó)傳統(tǒng)文化嗎？可別整天動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)什么抄襲日本了。希望能有人拍一部改編的動(dòng)畫(huà)電影，可以上映的那種。

最后，看過(guò)網(wǎng)劇《毛騙》，很有意思，這部劇里有寫(xiě)到《桃花源記》的另一個(gè)結(jié)局。

太守派出去的軍隊(duì)，實(shí)際上是找到了桃花源，然后屠殺了那里所有人，帶走了他們的財(cái)富。由于這不是一件很光彩的事，所以他們就謊稱(chēng)沒(méi)找到桃花源，而后來(lái)那個(gè)南陽(yáng)劉子驥，實(shí)際上他也找到了桃花源，只是看到的不是傳說(shuō)中的世外桃源，而是尸橫遍野，煉獄般慘象。劉子驥是被嚇著了，所以回家之后就得了病，不治身亡。

《桃花源記》讀后感(篇3)

昨天翻到陶淵明老師的《桃花源記》。中學(xué)課本上有這么漂亮的文字。那時(shí)，我很喜歡作者所營(yíng)造的優(yōu)美意境。我很羨慕武陵的漁民。毛呢布？可惜，他一輩子都住在那個(gè)桃花源里不是更好嗎？

重讀，已是中年。一種不同的味道浮現(xiàn)在我的腦海里。

還是那幾個(gè)字，但讀到這里，我的眼睛突然無(wú)緣無(wú)故的被淚水打濕了。兩千多年前，作者在亂世為我們創(chuàng)造了一個(gè)美好的幻想，令人懷念。這是一篇極其優(yōu)美的文字，簡(jiǎn)潔而有意義。它使用最簡(jiǎn)單的單詞和最舒適的形式。這就像講一個(gè)沒(méi)有任何說(shuō)教的童話(huà)。 .

時(shí)間是《金太元中》，地點(diǎn)是武陵，人物出現(xiàn)，是誰(shuí)？就是一個(gè)“武陵人”，他是做什么的，“以捕魚(yú)為業(yè)”，就像我們社會(huì)中各種謀生的職業(yè)一樣。想必，武陵的人會(huì)日復(fù)一日的打魚(yú)累，但無(wú)奈，只能養(yǎng)家糊口。這是當(dāng)時(shí)數(shù)百萬(wàn)普通人的一個(gè)縮影。人們?yōu)榱酥\生，四處奔波，辛勤勞作。陶淵明以一個(gè)普通人——漁夫的視角，客觀真實(shí)地為我們講述了一個(gè)耐人尋味的傳奇故事。

文章先是簡(jiǎn)單描述了這個(gè)人，然后接著說(shuō)他“沿著河走”，認(rèn)為漁夫沒(méi)有水就活不下去。如果這片水里的魚(yú)少了，他就會(huì)搬到另一個(gè)地方去。就像北方牧民放牧一樣，這片草原被牛羊吞噬，于是拆了蒙古包，全家搬家，又換了個(gè)地方放牧，又是一段漫長(zhǎng)的放牧?xí)r光。只是發(fā)生了意想不到的事情。這個(gè)武陵人在小溪邊散步，只是走路太專(zhuān)心，釣魚(yú)太投入，卻“忘記了距離”。 “忘記”是武陵人故事中的關(guān)鍵詞。迷路要走多遠(yuǎn)？就像我們出去旅行一樣，我們一起去一段時(shí)間，我們經(jīng)常問(wèn)我們?cè)谀睦铮靠靵?lái)了？即使到了風(fēng)景宜人的景區(qū)，你也會(huì)時(shí)刻提醒自己下一個(gè)景區(qū)是什么，這里要多久，下次去哪里，吃什么，住哪里。這些都會(huì)在我的腦海里，我在看風(fēng)景的時(shí)候已經(jīng)做好了計(jì)劃。可是，這武靈人釣魚(yú)的時(shí)候“忘記”了！迷路了！怎么做？估計(jì)那時(shí)的他應(yīng)該是焦急不安。

作者接著寫(xiě)《桃花林間》，驚喜就這么來(lái)了，不經(jīng)意間！沉迷于《元宵行》的武陵人，遇到了這樣的奇跡，事情有了轉(zhuǎn)機(jī)。就在他們不知所措的時(shí)候，桃花林突然出現(xiàn)了！生活中的美好意境，錦繡芬芳的桃花林一眼看不到盡頭。寶物總是出現(xiàn)在勇敢來(lái)訪的人們的世界里。人生最美好的事，就在他迷茫的時(shí)候，當(dāng)他忘記了曾經(jīng)走得太好的舊路，命運(yùn)就會(huì)轉(zhuǎn)身，尤其是這孤獨(dú)的探索。緊接著，桃花林出現(xiàn)在了視野之中，深情地看著他，所有的感官都被它包圍了。他懷念和陶醉，焦慮很快消失，心中欣喜若狂，這是一個(gè)寶貴的發(fā)現(xiàn)。

既然來(lái)了，就讓它休息吧。武陵漁夫穩(wěn)住思緒。既然迷失在黑暗中，他只是活在當(dāng)下最美好的時(shí)刻，暫時(shí)忘記了現(xiàn)實(shí)中的一切束縛。當(dāng)時(shí)的自己應(yīng)該沒(méi)有任何標(biāo)簽，不是某人的丈夫或妻子，不是某人的兒子或女兒，回到生命中水天一地的寧?kù)o狀態(tài)，沒(méi)有任何現(xiàn)實(shí)的束縛，我就是我，我就是我。真正進(jìn)入你自己的現(xiàn)實(shí)世界，你自己的精神世界。在一片花海中，他的心被作者悄悄打開(kāi)。

《桃花源記》讀后感(篇4)

"臨近水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光"."初極狹，才通人".桃花源是十分偏僻的，經(jīng)過(guò)一片桃花林，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)才豁然開(kāi)朗，為它披上了一層神秘色彩。就如傳說(shuō)中的蓬萊仙境："大海過(guò)黎天覆蓋，浮云遮蔽無(wú)覓處".洞口之前有桃花林，好像有人打理過(guò)，令人心生奇怪，頗有柳暗花明之感。"乃不知有漢，無(wú)論魏晉".這里的人與世隔絕，自得其樂(lè)。"太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路"."未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者".后來(lái)再去尋卻再也尋不到了，這為美妙的桃花源，更增添了一層神秘色彩，求而不得者更耐人尋味。

桃花源的美是透著仙氣的，神幻而又浪漫。

桃花源雖為虛構(gòu)，卻令人神往。同沙漠里的綠洲，荊棘叢的鮮花，黑暗中的火把，是詩(shī)人在戰(zhàn)亂紛飛的年代里的渴望與夢(mèng)想。生活不如意，卻依然充滿(mǎn)希冀，這種力量正如羅曼羅蘭所說(shuō)："真正的英雄主義，是你在看清了生活的本質(zhì)后，依然熱愛(ài)生活。"

"面朝大海，春暖花開(kāi)",這是詩(shī)人海子的理想。

"風(fēng)在搖它的葉子，草在結(jié)它的種子",這是詩(shī)人顧城的渴望。"嫁要嫁給幸福，輸也輸給追求",這是詩(shī)人汪國(guó)真的信仰。

那么你們的呢，我有點(diǎn)迫不及待了。

《桃花源記》讀后感(篇5)

《桃花源記》讀后感600字【一】

有位哲人說(shuō)過(guò)：“人的一天中，有一半的時(shí)間在幻想?！眲e人幻想的是什么我不知道，然而陶淵明把他的理想世界展示在了我們的面前世界。

有時(shí)候我也不時(shí)的在幻想，要是有一天我也生活在那樣的環(huán)境下，那該是多么美好啊?？墒悄蔷褪莾H僅只是幻想，當(dāng)我緩過(guò)神來(lái)，就會(huì)有一種道不明的失落感，人類(lèi)的破壞，人類(lèi)的不和諧，造成現(xiàn)實(shí)社會(huì)已經(jīng)冷冰冰的了?！昂龇晏一?，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”一句讓人浮想聯(lián)翩，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開(kāi)，勃勃生機(jī)，寧?kù)o優(yōu)雅，頓時(shí)使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著一陣陣清香，無(wú)不使人忘卻憂(yōu)愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見(jiàn)了男女老少紛紛來(lái)迎接這個(gè)外來(lái)人，你爭(zhēng)我搶?zhuān)瑹釤狒[鬧。

這種唯美的社會(huì)風(fēng)氣幾千年來(lái)都未形成，原因很多，而我也悟出其中一個(gè)，那就是人性本來(lái)就是自私的。

所以，當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源記》的時(shí)候，我無(wú)法不被這種世外桃源的景色、安居樂(lè)業(yè)的人們、快樂(lè)和平的生活所深深折服。那里沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，人人都擁有享受自由與平等的權(quán)利，他們?nèi)粘龆?、日落而息，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深向往。雖是虛構(gòu)的世界，卻給了我無(wú)限的暢想空間。

但是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延下去，我們因該努力去創(chuàng)造一個(gè)全新的社會(huì)，把不干凈的東西排斥出去。而現(xiàn)在的我們，則因該“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，糾正生活中不良習(xí)慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。

《桃花源記》讀后感600字【二】

讀完《桃花源記》后，我深深的被起吸引，陶淵明先生用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧?kù)o的環(huán)境。

“逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”一句讓人浮想連篇，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開(kāi)，勃勃生機(jī)，寧?kù)o優(yōu)雅，頓時(shí)使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著一陣陣清香，無(wú)不使人忘卻憂(yōu)愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而“便要(yāo)還家，設(shè)酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見(jiàn)了男女老少紛紛來(lái)迎接這個(gè)外來(lái)人，你爭(zhēng)我搶?zhuān)瑹釤狒[鬧。

陶淵明先生以武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平。在當(dāng)時(shí)這個(gè)黑暗、腐敗的社會(huì)中，“桃花源”的確是令人們向往的一個(gè)地方。

說(shuō)起和平，我不禁也想住入“桃花源”這個(gè)地方，在如今這個(gè)信息時(shí)代里，到處是爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗的。想起最近的`以色列狂轟加沙這條消息，我越來(lái)越想住進(jìn)那個(gè)能夠與人絕對(duì)和平共處的地方。

可是，“桃花源”永遠(yuǎn)是不可能存在的，那不過(guò)是一個(gè)美好的幻想。

現(xiàn)在的社會(huì)，腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺(jué)中侵蝕了人類(lèi)的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了征服世界的想法。這些看來(lái)無(wú)知、可笑的想法，卻塑造了一個(gè)丑惡的人。

想到這，《桃花源記》的美好感覺(jué)頓時(shí)戛然而止，似乎感覺(jué)丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍(lán)的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類(lèi)純潔的心靈。

《桃花源記》讀后感(篇6)

讀了陶淵明的《桃花源記》以后，我的靈魂會(huì)情不自禁地跟著他走進(jìn)那個(gè)人間仙境。那里沒(méi)有煩惱，沒(méi)有憂(yōu)愁，有的只是快樂(lè)和諧的生活。我經(jīng)?；孟胫菢拥娜碎g仙境。

但這僅僅是幻想，當(dāng)回過(guò)神來(lái)，就會(huì)有一種說(shuō)不出的失落感，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的世界距離那個(gè)有山有水的地方相差甚遠(yuǎn)。

一次偶然的機(jī)會(huì)使我明白了關(guān)愛(ài)森林，保護(hù)環(huán)境的重要性。那是一個(gè)夏日的傍晚，我?guī)е艿艿绞彝馍⒉?，我們沿著荷花塘走過(guò)，微風(fēng)拂面，淡淡的荷葉清香中夾著柏油的氣味，原本令我心曠神怡的舒適感一掃而光。這時(shí)我想到這附近的一片竹林，如果它還存在，那么還可以聞到竹葉的清香呢?？墒?，現(xiàn)在大部分的氣味都被塵土的氣息所代替了。當(dāng)今，隨著科技的發(fā)展，工廠越來(lái)越多，排放的氣體嚴(yán)重污染了環(huán)境，還有各種車(chē)輛排放的尾氣，使原本就污染嚴(yán)重的環(huán)境雪上加霜，想起這些，心里一陣遺憾。

夜幕如期降臨，我和弟弟沿著原路返回，弟弟突然停止了腳步，我問(wèn)他：“你怎么不走了呢，天快黑了?！彼钢恢淮虻镍B(niǎo)兒說(shuō)：“姐姐你看，是小鳥(niǎo)，好可愛(ài)呀，也在做游戲嗎？”我說(shuō)：“可能是吧?！彼肓艘粫?huì)兒，看著我說(shuō)：“怎么只有一只呢，其他小鳥(niǎo)呢？它是不是找不到媽媽?zhuān)也坏郊伊?？晚上?huì)害怕嗎？”面對(duì)他這一連串的問(wèn)題我愣了一下，不知如何作答。觀望四周，這里原本是一片茂密的竹林，后來(lái)為了造路、建房，竹林變成了柏油路與居民區(qū)，或許這只鳥(niǎo)兒正如我弟弟所說(shuō)的那樣失去了家園，無(wú)家可歸了。

晚上，我躺在床上，弟弟的問(wèn)題使我陷入了深深的沉思。失去了家園的何止是這一只小鳥(niǎo)呢，有多少小動(dòng)物無(wú)家可歸，有多少動(dòng)物瀕臨滅絕或苦苦掙扎在生死邊緣，這都是人類(lèi)所賜。

漸漸地我開(kāi)始進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，我仿佛變成了剛才所見(jiàn)到的那只鳥(niǎo)兒，來(lái)到了一個(gè)人間仙境，這兒晴空萬(wàn)里、山清水秀、我在這蔚藍(lán)的天空中自由地飛翔，享受著陽(yáng)光的溫暖，往下看，綠樹(shù)成蔭，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，四季如春的氣候，在陽(yáng)光的照耀下，花兒顯得分外鮮艷。這里的生活非常和諧，人們都是日出而作，日落而息，不分四季的辛勤勞作，享受著勞動(dòng)與大自然的喜悅。

《桃花源記》讀后感(篇7)

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?間隔 一作：隔絕)

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。

東晉太元年間，武陵有個(gè)人以打漁為生。(一天)他沿著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之內(nèi)，中間沒(méi)有別的樹(shù)，芳香的青草鮮艷美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對(duì)此感到十分奇怪。便繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。

桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞里隱隱約約的好像有點(diǎn)光亮。(漁人)便舍棄了船，從洞口進(jìn)去。最初，山洞很狹窄，只容一個(gè)人通過(guò);又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊明亮了。(呈現(xiàn)在漁人眼前的是)一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹(shù)、竹林這類(lèi)的植物。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野里來(lái)來(lái)往往耕種勞作的人們，男女的穿著打扮和外面的人都一樣。老人和小孩，都怡然并自得其樂(lè)。

(村里的人)看見(jiàn)了漁人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。(漁人)把自己知道的事都詳細(xì)的一一作了回答。村中人就邀請(qǐng)漁人到自己家里去，擺了酒、殺了雞做飯來(lái)款待他。村子里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世人隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來(lái)往。(這里的人)問(wèn)如今是什么朝代，他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不用說(shuō)魏、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細(xì)地告訴了他們。聽(tīng)完，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己家中，拿出酒菜來(lái)款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。村里的人告訴他：“(這里的情況)不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊。”

(漁人)出來(lái)以后，找到了他的船，就順著來(lái)時(shí)的路回去，處處都做了記號(hào)。他到了郡城，去拜見(jiàn)太守，說(shuō)了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號(hào)，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。

南陽(yáng)有個(gè)名叫劉子驥的人，是位高尚的讀書(shū)人，他聽(tīng)到這個(gè)消息，高興地計(jì)劃著前往桃花源。但是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，他不久就病死了。后來(lái)就再也沒(méi)有探訪桃花源的人了。

《桃花源記》雖不是詩(shī)作，但也表現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)人明朗清新、樸實(shí)自然的文筆。《桃花源記》就文字而言，可謂精矣，筆墨不多，著實(shí)讓人百讀不厭。文章以武陵人的行蹤為線索，為我們勾畫(huà)了一幅沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，人人安居樂(lè)業(yè)，彼此和睦相處的幸福生活美景——世外桃源。究其醉人的藝術(shù)魅力在于：

所謂意境，就是作者把強(qiáng)烈的感情傾注在描寫(xiě)的對(duì)象上，創(chuàng)造出可見(jiàn)可聞而又使人感動(dòng)的那種境界。陶淵明的《桃花源記》所創(chuàng)造的意境，便是理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的田園生活。其中，我們可以飽覽恬靜優(yōu)美的生活圖景，欣賞到漁人進(jìn)入桃花源后所見(jiàn)的一片地廣物豐、和平寧?kù)o的景象，藉以感知桃源中的人們不僅生活愉快，而且“不知有漢，無(wú)論魏晉”，沒(méi)有 封建君主的統(tǒng)治，沒(méi)有如當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活中的**和災(zāi)難。作者把自己的進(jìn)步理想寄托在桃花源的社會(huì)里，從而形象化地描繪出了一個(gè)美好的農(nóng)村生活境界。

《桃花源記》以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò)，在桃源的所見(jiàn)所聞所歷，離開(kāi)桃源后再尋桃園的情形，都貫串起來(lái)了。可以說(shuō)本文是既按空間順序又按時(shí)間順序來(lái)安排材料的。按空間順序，即由桃花源外寫(xiě)到內(nèi)，又從桃花源的內(nèi)寫(xiě)到外;按時(shí)間順序，即由發(fā)現(xiàn)桃花源，寫(xiě)到訪問(wèn)桃花源，寫(xiě)到離開(kāi)桃花源，寫(xiě)到再尋桃花源。縱觀全篇思路：發(fā)現(xiàn)桃花源——敘寫(xiě)桃花源——議論桃花源——不能再入桃花源，內(nèi)容一環(huán)套一環(huán)，環(huán)環(huán)緊扣，變幻奇妙，又讓人覺(jué)得入情入理。

第一，漁人來(lái)來(lái)往往，從不交代確切的時(shí)間、地點(diǎn)和人物姓名。第二，行蹤曲曲折折，走到哪里算哪里，忘路之遠(yuǎn)近，又竟然忽逢桃林。第三，所見(jiàn)縹縹緲緲，山險(xiǎn)口狹，仿佛若有光。第四，際遇閃閃爍爍，衣著悉如外人，卻又不知?dú)v史時(shí)事;千言萬(wàn)語(yǔ)，卻只寫(xiě)了一句話(huà)，那就是囑咐漁人千萬(wàn)不要泄密;最后，無(wú)論民間或官方，無(wú)論個(gè)人或群體，都“不復(fù)得路”。完整的故事精彩紛呈，自然而然地引人入勝。

漁人“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”，設(shè)下懸念：迷路了，會(huì)怎么樣? “忽逢桃花林”，為之一喜(一折);接著寫(xiě)桃林美景，“漁人甚異之”，“復(fù)前行，欲窮其林”，又設(shè)下懸念，走完桃林了嗎? 桃林前面是什么地方? “林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，又為之生疑(二折);接著寫(xiě)漁人舍船而入的探險(xiǎn)行動(dòng)，“初極狹，才通人”，又設(shè)下懸念：里邊有什么，能走得通嗎?“復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”，又為之一驚(三折);接著寫(xiě)美好的世外桃源，介紹了桃源的生活環(huán)境和社會(huì)風(fēng)尚，漁人辭去時(shí)，“此中人語(yǔ)云：‘不足為外人道’”，又設(shè)下懸念：漁人出去后給外人說(shuō)了嗎?“及郡下，詣太守，說(shuō)如此”，又為之遺憾(四折);“太守遣人隨其往，尋向所志”，又設(shè)下懸念：找到了嗎? “不復(fù)得路”，又為之迷惑不解(五折)。

寫(xiě)桃花林，僅抓住最為醒目的林中之花、地上之草;繪花不采靜態(tài)的枝蕾，而取動(dòng)態(tài)的落英;繪草不列草類(lèi)高矮，而重色澤形態(tài)。寫(xiě)桃花源，僅抓住農(nóng)耕生活中人們賴(lài)以休養(yǎng)生息的土地、屋舍、桑竹等。寫(xiě)桃源人，僅抓住無(wú)自養(yǎng)能力且易受傷害的老人和小孩著墨，老老小小尚且“怡然自樂(lè)”，青壯年便不消說(shuō)了。對(duì)于使之“大驚”的“外人”，一是“要”，二又“延”，還“設(shè)酒殺雞作食”，淳厚好客之風(fēng)迎面拂來(lái)。從“雞犬相聞”的鬧聲中反映出桃花源社會(huì)的和平寧?kù)o;從“皆嘆惋” 中則可見(jiàn)桃花源人內(nèi)心中的自我慶幸與滿(mǎn)足。

本文寫(xiě)于兵連禍結(jié)的晉宋交替期間，社會(huì)戰(zhàn)亂頻繁，動(dòng)蕩不安，封建剝削殘酷，民不聊生，政治黑暗腐敗，使作者不能施展抱負(fù)，在做過(guò)幾任小官以后，出于對(duì)丑惡官場(chǎng)的.厭惡，棄官歸田，過(guò)起了隱居田園的生活。十多年的田園生活使作者了解了勞動(dòng)人民的疾苦和愿望，對(duì)廣大農(nóng)民的苦難深有感受。出于對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和反抗，作者寫(xiě)出了本文。文中虛構(gòu)的世外桃源，描繪的沒(méi)有階級(jí)、沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)亂、自食其力、自給自足、和平恬靜、怡然自樂(lè)的社會(huì)，是黑暗現(xiàn)實(shí)的鮮明對(duì)照，是作者的一種精神寄托，也是干百年來(lái)被壓迫人民的理想境界。當(dāng)然，這種理想境界，不過(guò)是一種理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的田園生活，而且是一種不可實(shí)現(xiàn)的空想。我們不去苛求古人，但不能不認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。

文中所有的敘述和描寫(xiě)，盡管是文言，卻曉暢易讀。譬如寫(xiě)景：“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”，層次豐富;譬如寫(xiě)人：“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)”，形象鮮明;譬如寫(xiě)行：“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”，活動(dòng)具體;譬如寫(xiě)言：“不足為外人道也”，色彩近乎神秘，令人遐想聯(lián)翩。

南陽(yáng)劉敬叔《異苑》(卷一)有一則記載，與陶淵明的《桃花源記》極為相似。原文如下：

《桃花源記》讀后感(篇8)

“讀過(guò)一篇好文章，像交了一個(gè)益友?！敝挥心阏嬲懦魏坞s念時(shí)，你才會(huì)深有感觸。

《桃花源記》是一篇好記敘文，它是我國(guó)東晉“田園詩(shī)人”陶淵明所記的，是一幅反對(duì)戰(zhàn)亂，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，人民安居樂(lè)業(yè)，彼此和睦相處的美好大理想圖景，表達(dá)了古代勞動(dòng)人民對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和對(duì)和平的向往。

人們向往的生活是什么樣的呢？作者在描述桃花源時(shí)說(shuō)：“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞?！边@就是人們向往的樸素、勤勞、和平的生活。沒(méi)有秦時(shí)的戰(zhàn)亂，怎能逃到桃花源呢？

面對(duì)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂黑暗的社會(huì)，陶淵明和劉子驥卻消極避世，被困難打倒而沒(méi)有勇敢面對(duì)，并克服困難。

東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，各割據(jù)勢(shì)力連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，人民生活在水深火熱中。晉元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號(hào)為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段殺害晉恭帝，這引起陶淵明的不滿(mǎn)，加深他對(duì)社會(huì)的憎惡。但他只能撰寫(xiě)此文，抒發(fā)情懷，無(wú)法改變現(xiàn)狀，于是虛構(gòu)了人情淳樸、安靜自足的與黑暗社會(huì)相對(duì)的理想世界。

桃花源是意境、境界、樂(lè)園。這種理想雖反映了人民反對(duì)剝削壓迫，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，批判了黑暗社會(huì)，但難以實(shí)現(xiàn)。如果現(xiàn)實(shí)中的人也能像桃花源中人那樣的話(huà)，夢(mèng)想將變成現(xiàn)實(shí)。

生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。一味地沉浸在桃花源的寂靜與和平中是不行的，困難總在風(fēng)雨中，彩虹總在風(fēng)雨后。

每個(gè)人心中的桃花源多姿多彩，我的.桃花源更是絢爛無(wú)比：有桃花，有麥香；有田園，有書(shū)海；有吃苦，有樂(lè)觀；有真誠(chéng)，有奮進(jìn)；有家人，有摯友；有電子智能；還有小動(dòng)物。我將利用自己勤勞的雙手和智慧的大腦，在自己的世外桃源里，創(chuàng)造出不一樣的人生佳話(huà)。

《桃花源記》讀后感(篇9)

東晉太元年間，一漁人無(wú)意迷路，卻遇到一片桃花林，桃林盡頭有座山，山上有一洞口，穿過(guò)洞口就來(lái)到了一座村莊前。村民看見(jiàn)了漁人，于是請(qǐng)他到自己家去。停留幾日，漁人便回去了。而后，漁人再尋桃花源，卻再也找尋不到……

陶淵明的這篇游記，讓我印象最深的是桃花源中的淳樸人情。桃花源中村民為了躲避戰(zhàn)亂，來(lái)到了這個(gè)與世隔絕的世外凈土。在這人間凈土，村民見(jiàn)到了漁人，沒(méi)有戒備心，而是將漁人邀請(qǐng)到自己家中做客，有的是對(duì)陌生人的盛情款待。在這人間凈土，人與人之間沒(méi)有爾虞我詐，沒(méi)有利益紛爭(zhēng)，有的是信任與熱情。

想想桃花源外面的世界，那簡(jiǎn)直是人間地獄。東晉太元年間政治腐敗，官場(chǎng)黑暗，軍閥混戰(zhàn)，百姓賦稅繁重，掙扎在水深火熱之中。桃花源里，百姓卻過(guò)著安逸、幸福、快樂(lè)的生活。無(wú)論外面的戰(zhàn)事多么頻繁，人性多么黑暗，政治多么腐敗，桃花源中的百姓總保持著與生帶來(lái)的一份淳樸與淡然。

反觀今天的社會(huì)，人們追名逐利，處處算計(jì)，人性的黑暗與扭曲每天都在上演。生活節(jié)奏越來(lái)越快，人與人的心靈溝通越來(lái)越少，人與人之間的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。

但是，人們并不想失去淳樸與善良，“人之初、性本善”，社會(huì)上越來(lái)越多的志愿者涌現(xiàn)出來(lái)，為了社會(huì)和諧無(wú)私奉獻(xiàn)，星星之火，終可燎原。我們的習(xí)近平總書(shū)記為了讓百姓過(guò)上幸福無(wú)憂(yōu)的生活，加大改革力度，讓各項(xiàng)舉措更貼近百姓，讓百姓得到更多的實(shí)惠。我相信不久的將來(lái)，人們的心靈會(huì)返璞歸真，人間處處是桃花源。

《桃花源記》讀后感(篇10)

讀了陶淵明的《桃花源記》，我在心里嘆道：哎，世上竟有人可以描繪出如此美好的小世界。

陶淵明生活在政治黑暗、兵禍連年的東晉末年，他看到人民生活困苦，百姓流離失所，處處一片哀戚，心中的良心促使他哀民不幸，從而對(duì)那時(shí)黑暗的現(xiàn)實(shí)極為不滿(mǎn)。因此，在他心中，漸漸形成了一個(gè)寡國(guó)小民、民風(fēng)淳樸、寧?kù)o安樂(lè)、風(fēng)景優(yōu)美的小世界。

文章第一段寫(xiě)了漁人遇見(jiàn)桃花林，描寫(xiě)了桃花林“中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”的美麗景色，暗示漁人即將到往一個(gè)美麗的去處。

文章第二段寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源，看到寧?kù)o喜樂(lè)的景象。寫(xiě)老人幼童“黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)”。男女往來(lái)種作，村內(nèi)雞犬相聞，一片和樂(lè)融融之景。漁人生活在東晉末年的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，亦是看到民生疾苦，自己也是窮困潦倒，如今看到眼前一片和平景象，不知心內(nèi)作何感想？

第三段寫(xiě)村中人與世隔絕已久，“不知有漢，無(wú)論魏晉”。又寫(xiě)村內(nèi)人“延至其家，皆出酒食”，可見(jiàn)村內(nèi)人的熱情好客，友善溫情。村內(nèi)人若想到放漁人離開(kāi)桃花源，很可能會(huì)給桃花源內(nèi)的人帶來(lái)災(zāi)難，但是他們只是提醒漁人說(shuō)：“不足為外人道也。”村里人也可能和樂(lè)已久，心地純善，料不到世外人心險(xiǎn)惡，故而縱虎歸山。

第四段寫(xiě)漁人背棄諾言，“處處志之”，將自己所見(jiàn)桃花源說(shuō)與太守聽(tīng)。這真是可惡極了。但是時(shí)代如此，或有內(nèi)里詳情，漁人何辜！

結(jié)尾寫(xiě)品德高尚的南陽(yáng)人士劉子驥尋桃花源，“未果，尋病終”。自他以后，桃花源再無(wú)人問(wèn)津了。即使是現(xiàn)在，世人雖然不知道桃花源如何去，也心向往之。