華羅庚名言

華羅庚名言匯總84句。

數(shù)學是自然科學中最具有純粹性、精確性的科學，是思維的藝術和發(fā)現(xiàn)的游戲。名人的名言警句可以提醒我們不要酗酒吸煙，名人格言能夠鼓勵我們找到自己存在的意義。你是否在找一些關于的名人格言呢？經(jīng)過周密的考慮編輯為你選擇了華羅庚名言，經(jīng)過閱讀你可能會從中受到一些靈感！

華羅庚名言(1--21條)

1、華羅庚從不迷信天才，認為：“天才由于積累，聰明在于勤奮.”他提出“樹老易空，人老易松，科學之道，戒之以空，戒之以松，我愿一輩子從實而終”的名言，作為對自己的告誡.直到他逝世前不久，還這樣寫道：“發(fā)白才知智叟呆，埋頭苦干向未來，勤能補拙是良劑，一分辛苦一分才.”

2、我們需要將數(shù)學與現(xiàn)實生活相結合，這樣才能更好地理解學習的知識，將知識應用到生活當中。

3、數(shù)學不僅是我們的一種工具，而且是我們思考方法的訓練。

4、貝多芬面對挫折自強...

5、意思就是說別人幫助自己，要永遠記住，不遺忘;自己幫助別人，不要時刻記在心里。

6、華羅庚曾經(jīng)說過："天才是有百分之九十的努力和百分之十的靈感構成的。"這句話讓我深受啟發(fā)，不僅提醒了我要付出努力，也告誡我要保持開放的心態(tài)，以便獲得更多的靈感。

7、曹雪芹、蒲松齡在貧困交加中留下了《紅樓夢》、《聊齋志異》的不朽之作；大家熟悉的奧斯特洛夫斯基，癱瘓在床，雙目失明，口述了鼓舞人心的《鋼鐵是怎樣煉成的》杰作；美國的林肯經(jīng)過多次挫折，更加奮進，終于當上了美國第十六屆總統(tǒng)。此外，還有身殘志堅的張海迪、承受病殘不幸而卓有成就的高士其、吳運鐸等老一輩科學家、革命家，他們與困難、挫折、失敗抗爭，堅定信念，自強不息，不屈不撓，從而改變了自己的命運。

8、“華先生是一面旗幟，在拼搏奮斗、愛黨愛國等多方面都是我們學習的榜樣，華羅庚精神激勵一代又一代的中國數(shù)學工作者去攀登科學高峰，為將中國早日建成數(shù)學強國而努力奮斗。”袁亞湘飽含深情地說。

9、妙算還從拙中來，愚公智叟兩分開。

10、錦城雖好樂，不如回故鄉(xiāng);樂園雖好，非久留之地，歸去來兮。 ――華羅庚

11、意思是：勤奮可以彌補不足，這是前人留下的有益的告誡，只要付出一分辛苦，就能學到一分能力。這句話闡述了一個道理：偉大的成功和辛勤的勞動是成正比的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來。華羅庚在《從孫子的神奇妙算談起》這本書的扉頁寫過一首詩：“神奇妙算古名詞，師承前人沿用之。神奇化易是坦途，易化神奇不足提。妙算還從拙中來，愚公智叟兩分開。發(fā)白才知智叟呆，埋頭苦干是第一。勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才。”

12、諸葛亮在劉備死后，七出祁山，為蜀國建功立業(yè)。為的是感劉備三顧茅廬的知遇之恩，同時也是為完成劉備托孤的責任。

13、在一次座談會上，華羅庚說過："寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。"這句話告訴我，只有通過努力和堅持，才能獲得真正的成就和成功，就像寶劍經(jīng)過磨礪才能鋒利一樣。

14、他剛入校的時候，許多老師和同學都認為他“平庸、低能”，他暗暗發(fā)誓，一定要用優(yōu)異的學習成績來回擊這種偏見!從此，華羅庚全身心地鉆到數(shù)學里，如同著了魔似的.他的腦袋里裝滿了數(shù)學公式，攻克數(shù)學難題成了他最大的樂趣.白天，他連走路時都在思索著解題方法;夜里，他守著小油燈不知疲倦地演算著……就這樣，華羅庚攻下了一道道難題，并從中享受到了無窮的快樂.

15、我們再來細心分析一下：我們怎樣出國的？也許以為當然靠了自己的聰明和努力，才能考試獲選出國的，靠了自己的本領和技能，才可能在這兒立足的。因之，也許可以得到一結論：我們在這兒的享受，是我們自己的本領，我們這兒的地位，是我們自己的努力。但據(jù)我看來，這是并不盡然的，何以故？誰給我們的特殊學習機會，而使得我們大學畢業(yè)？誰給我們所必需的外匯，因之可以出國學習。還不是我們胼手胝足的同胞嗎？還不是我們千辛萬苦的父母嗎？受了同胞們的血汗栽培，成為人材之后，不為他們服務，這如何可以謂之公平？如何可以謂之合理？朋友們，我們不能過河拆橋，我們應當認清：我們既然得到了優(yōu)越的權利，我們就應當盡我們應盡的義務，尤其是聰明能干的朋友們，我們應當負擔起中華人民共和國空前巨大的人民的任務！

16、華羅庚十九歲那年，染上了極其可怕的傷寒病.這場大病，幾乎毀了他的一生.從舊歷臘月廿四日開始，他足足病了半年，從此因病左腿殘疾，走路要左腿先畫一個大圓圈，右腿再邁上一小步.對于這種奇特而費力的步履，他曾幽默地戲稱為“圓與切線的運動”.

17、年，在清華大學數(shù)學系擔任助理。他自學了英、法、德文、日文，在國外雜志上發(fā)表了3篇論文。

18、從文明之火初燃的那一刻起，數(shù)學就與人類相伴.芝加哥科學技術博物館列出了88位古今數(shù)學偉人，華羅庚就位列其中.

19、"數(shù)學是宇宙之魂，它是自然界最純粹的語言"-德國數(shù)學家大衛(wèi)·希爾伯特

20、沒有雄心壯志的人，他們的生活缺乏偉大的功力，自然不能盼望他們會有杰出的成就。

21、"天生我材必有用，千金散盡還復來。"華羅庚這句詩句表達了他對人才的信心和自信。它也給了我勇氣，讓我相信只要努力奮斗，任何困難都能夠克服，重新回到成功的道路上。

華羅庚名言(22--42條)

22、相信數(shù)學可以改變，一切都是美好的事。

23、"數(shù)學不僅僅是解題，更是解謎"-卡爾·魏爾斯斯

24、日累月積見功勛,山窮水盡惜寸陰.--華羅庚錦城雖樂,不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好,非久留之地.歸去來兮.--華羅庚天才由于積累,聰明在于勤奮.--華羅庚時間是個常數(shù),花掉一天等于浪費24小時.--陳景潤

25、朋友們！如果細細地想一想，我們身受過移民律的限制，膚色的歧視，哪一件不是替我們規(guī)定了一個圈子。當然，有些所謂“杰出”的個人，已經(jīng)跳出了這圈子，已經(jīng)得到特別“恩典”，“準許”“歸化”了的，但如果捫心一想，我們的同胞們都在被人欺凌，被人歧視，如因個人的被“賞識”，便沾沾沾自喜，這是何種心肝！同時，很老實的說吧，現(xiàn)在他們正想利用這些“人杰”。

26、相信數(shù)學才是真諦，沒有越不過的洪溝。

27、"成功不是偶然的，而是付出努力和堅持不懈的結果。"這是華羅庚先生一直以來的信念之一。我時常將這句話銘記在心，以提醒自己在面臨困難時要堅持下去，迎接成功的到來。

28、數(shù)學不是浪漫的游戲；當它從某種意義上說，它是科學的風雅。

29、②對自身:奮發(fā)期滿、不甘人后的自強精神;

30、"數(shù)學是自然界的語言"-赫爾曼·維爾斯

31、華羅庚的一句名言深深地觸動了我："一個國家的繁榮與否，關鍵在于人才的培養(yǎng)和科學的發(fā)展。"這句話讓我明白，只有注重人才培養(yǎng)和科學創(chuàng)新，一個國家才能真正走向繁榮和強盛。

32、一九四八年，美國的伊利諾大學想要把華羅庚聘為終身教授，并承諾會給他非常優(yōu)越的待遇希望他能留在美國工作。那個時候，華羅庚把自己的妻子和孩子一起接到美國，他致力于數(shù)學領域太久太久，難得和家人一起能夠過上優(yōu)越安靜的生活，但是國外安逸的生活是無法埋沒心中對祖國的熱愛之情的。一九四九年，華羅庚看到了一則激動人心的消息新中國成立了。華羅庚非常高興，把這則消息讀了一遍又一遍，于是他決定回國報效祖國。這個決定不僅使在美國的華人驚訝，也使美國人驚訝。美國人不愿意讓優(yōu)秀的華羅庚走，于是不惜重金讓他留在美國，但是什么也無法阻止華羅庚回國的熱心。于是，他就這樣離開了美國，回到了祖國的懷抱。

33、……到了次年，即1802年，他的耳疾更加深起來，又常常耳鳴。他是自然愛好者，野外散步是他的最大的慰安。

34、十八九兩世紀之交的數(shù)年間，貝多芬正在埋頭于作曲中，對于自己的健康狀態(tài)差不多全不注意。因這原故，耳疾愈加重了。

35、從初中畢業(yè)生到一個大學教師，華羅庚只花了六年半時間.他后來對友人說：“人家受的教育比我多，我必須用加倍的時間以補救我的缺失，所以人家每天8小時的工作，我要工作12小時以上才覺得安心.”華羅庚在清華大學的4年中，在數(shù)論方面發(fā)表了十幾篇論文，自修了英、法、德語.25歲時他已成為蜚聲國際的青年學者.華羅庚迅速由助理提升為助教、教員，以后又被中華文化教育基金會聘為研究員.

36、神奇妙算古名詞，師承前人沿用之。

37、科學是老老實實的學問，搞科學研究工作就要采取老老實實實事求是的態(tài)度，不能有半點虛假浮夸。不知就不知，不懂就不懂，不懂的不要裝懂，而且還要追下去，不懂，不懂在什么地方;懂，懂在什么地方。老老實實的態(tài)度，首先就是要扎扎實實地打好基礎?？茖W是踏實的學問，連貫性和系統(tǒng)性都很強，前面的東西沒有學好，后面的東西就上不去;基礎沒有打好。搞尖端就比較困難。我們在工作中經(jīng)常遇到一些問題解決不了，其中不少是由于基礎未打好所致。一個人在科學研究和其他工作上進步的快慢，往往和他的基礎有關。 ――華羅庚

38、華羅庚，國際數(shù)學大師，美回伊利大學終身教授，他放棄美國優(yōu)厚的待遇，毫不猶豫地響應祖國的號召，回到中國參加社會主義建設事業(yè)。為祖國留下了200余篇學術論文，10部專著，10余部科普作品。

39、數(shù)學是研究現(xiàn)實世界數(shù)量關系與空間形式的一門科學,數(shù)與形的統(tǒng)一結合貫穿于數(shù)學學科研究與發(fā)展的始終。數(shù)和形是數(shù)學研究的兩大對象，數(shù)形結合法是一種重要的數(shù)學思想方法。

40、自強不僅是一種能力，更是一種精神。

41、嗣堯登帝位，孝感動天心。

42、在20世紀60年代初期，華羅庚為青少年寫了一本通俗著作《從孫子的“神奇妙算”談起》，他用的是一首詩作為序：

華羅庚名言(43--63條)

43、華羅庚家境貧寒，初中未畢業(yè)便輟學在家.他已對數(shù)學產(chǎn)生了強烈的興趣，輟學之后，更懂得用功讀書.可憐的是他只有一本《大代數(shù)》，一本《解析幾何》及一本從老師那兒借來摘抄的50頁的微積分.

44、在美國阿爾巴城的一座優(yōu)雅別致的洋房前，一輛小汽車停了下來。華羅庚下了車，疾步走進客廳，沖著他的妻子喊了起來：“中國解放了!”

45、數(shù)學是一門具有普適性的科學，它不僅僅存在于課本中，還存在于我們的日常生活之中。

46、科學的靈感，決不是坐等能夠等來的。如果說，科學上的發(fā)展有什么偶然的機遇的話，那么這種“偶然的機遇”只能給那些學有素養(yǎng)的人，給那些善于獨立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢。

47、歷史上有哪些面對挫折而自強不息的故事

48、數(shù)形結合是研究數(shù)學問題的有效途徑和重要策略，它體現(xiàn)了數(shù)學的和諧美，統(tǒng)一美。數(shù)，式能反映圖形的準確性，圖形能增強數(shù)，式的直觀性。我國著名數(shù)學家華羅庚曾概況：“數(shù)與形，本是相倚依，焉能分作兩邊飛；數(shù)缺形時少直觀，形少數(shù)時難入微；數(shù)形結合百般好，割裂分家萬事非；切莫忘，幾何代數(shù)統(tǒng)一體，永遠聯(lián)系，切莫分離?！?/p>

49、劉一敏：1947年，華羅庚從國外回來，馬上趕回故鄉(xiāng)看望王維克老師。全國解放后，華羅庚被任命為中國科學院數(shù)學研究所所長。他幾次親自到王維克先生在北京的寓所去探望，并邀請王老師到科學院工作。1980年，華羅庚又專程回故鄉(xiāng)看望陳涉師母。當陳涉師母把一本新版的王維克先生的重要譯注但丁《神曲》簽上自己的名字贈給華羅庚時，華羅庚緊緊地握著師母的手，十分動情地說：“謝謝！謝謝！這是王老師的心血??！”

50、釋義：繁華的城市雖然能給人帶來歡樂，但還是不如回到故鄉(xiāng)（的好）給人帶來歡樂的地方雖然很好，但那還是不適合我長時間居住的地方。

51、華羅庚小學是在金壇仁劬小學度過的。因成績不好，他沒有拿到畢業(yè)證書，只拿到一張修業(yè)證書。華羅庚原來也是個很調(diào)皮和貪玩的孩子，但他很有數(shù)學才能。有一次，數(shù)學老師出了一個中國古代有名的算題--有一樣東西，不知是多少。3個3個地數(shù)，還余2；5個5個地數(shù)，還余3；7個7個的數(shù)，還余2。問這樣東西是多少？題目出完后，同學們議論開了，誰也說不出得數(shù)。老師剛要張口，華羅庚舉手說："我算出來了，是23。"他不但正確地說出了得數(shù)，而且算法也很特別。這使老師大為驚詫。

52、數(shù)學教育應該培養(yǎng)學生的邏輯思維和創(chuàng)新意識，這是他們未來職業(yè)生涯的必備技能。

53、華羅庚曾經(jīng)說過，治學應該立志于真理，而不僅僅是立志于治學。

54、他的志氣與行徑，幾乎沒有人能夠理解.世界上的事情往往就是這樣的，阻力愈大，反阻力也愈大;困難愈多，克服困難的決心也愈堅.沒有時間，他養(yǎng)成了早起、善于利用零碎時間、善于心算的習慣.沒有書，也養(yǎng)成了他勤于動手、勤于獨立思考的習慣.這種習慣一直保持到他的晚年.

55、這句名言也告誡我們：做人不能單憑天賦和機遇，更要有堅韌的毅力，不達目的絕不放棄，磨礪自我，使自己更加完善，才能成就卓越的事業(yè)。

56、華羅庚說特異功能是科學。

57、華羅庚說過的名言名句天才在于積累，聰明在于勤奮。

58、年，被破格提升為助教。

59、這句名言意味著，只有不斷自我強化和發(fā)展才能完成更偉大的事業(yè)，同時也需要具備良好的品德才能承擔更大的責任。

60、矩陣幾何學、自守函數(shù)論與多元復變函數(shù)論等多方面研究的創(chuàng)始人和開拓者，并被列為芝加哥科學技術博物館中當今世界88位數(shù)學偉人之一。國際上以華氏命名的數(shù)學科研成果有“華氏定理”、“華—王方法”等。

61、數(shù)學是自然科學中最具有純粹性、精確性的科學，是思維的藝術和發(fā)現(xiàn)的游戲。

62、華羅庚要知識而不要學位：1936年，華羅庚到號稱世界數(shù)學中心的英國劍橋大學學習，在短短的兩年旁聽時間里，刻苦學習，掌握了廣泛的數(shù)學知識，發(fā)表了十幾篇論文，提出關于塔內(nèi)題的“華氏定理”，徹底解決了19世紀歐洲“數(shù)學之王”高斯提出的完整三角和的估計問題；

63、數(shù)學有著獨特的美感，它的美感來源于它的簡潔和嚴密。

華羅庚名言(64--84條)

64、數(shù)學是一門藝術，需要耐心和創(chuàng)造力。

65、被列為芝加哥科學技術博物館中當今世界88位數(shù)學偉人之一；國際上以華氏命名的數(shù)學科研成果有“華氏定理”、“華氏不等式”、“華—王方法”等[2]

66、華羅庚說過："生命有限，知識無邊。"這句話給了我深深的感悟，讓我明白學習是一個永無止境的過程，應該虛心涵養(yǎng)，不斷追求知識，擴展自己的視野。

67、數(shù)學與物理、化學、生物等自然科學密切相關，它們互相滲透、互相促進。

68、而厚德載物，就是強調(diào)了做人的品質，只有做好自己，才能取信于人，服務于社會。

69、華羅庚精神是自強不息的奮斗精神、勇攀高峰的進取精神、甘為人梯的奉獻精神、家國情懷的崇高精神。

70、科學的靈感，決不是坐等能夠等來的。如果說，科學上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機遇的話，那么這種偶然的機遇只能給那些學有素養(yǎng)的人，給那些善于獨立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神

71、米勒是19世紀法國著名的作家。他生于農(nóng)家，年輕時跟人學畫，因為不滿其老師浮華的藝術風格，便離開了他的老師。后來，他在巴黎以畫裸體畫糊口，漸漸地他對此種藝術感到厭倦，但其他題材的畫也賣不出去，因此，一度陷于貧困、苦惱和絕望的深淵。

72、“我們的祖國解放了!”華羅庚揚了揚手中的報紙，“這一天總算盼到了!”

73、懶散能磨去才智的鋒芒。30、懶漢的頭腦是魔鬼的工廠。31、少壯不努力，老大徒傷悲。32、人勤地生寶，人懶地生草。33、日日行，不怕千萬里;常常做，不怕千萬事。34、笨人先起身，笨鳥早出林。35、形成天才的決定因素應該是勤奮?！?6、靈感不過是頑強的勞動而獲得的獎賞?！匈e37、智慧源于勤奮，偉大出自平凡。38、天才就是這樣，終身努力便成天才?！T捷列夫39、貴有恒何必三更眠五更起，最無益只怕一日曝十日寒。40、成功=艱苦勞動+正確方法+少說空話。——愛因斯坦41、天才不是別的，而是辛勞和勤奮?！蓉S42、駕馭命運的舵是奮斗。不抱有一絲幻想，不放棄一點機會，不停止一日努力。43、天行健，君子以自強不息。44、勤學如春起之苗，不見其增，日有所長;輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。45、流水不腐，戶樞不蠹，民生在勤。

74、這是數(shù)學家華羅庚為數(shù)形結合作的詩，數(shù)形結合思想是一種重要的數(shù)學思想.數(shù)形結合就是通過數(shù)與形的相互轉化、相輔相成來解決數(shù)學問題的一種思想方法.它既是一個重要的數(shù)學思想,又是一種常用的解決問題的策略.在教學中滲透數(shù)形結合的思想,可把抽象的數(shù)學概念直觀化,幫助學生形成概念；可使計算中的算式形象化,幫助學生在理解算理的基礎上掌握算法；可將復雜問題簡單化。

75、每一件復雜的事物都可以分解成簡單的部分，這是數(shù)學思維的基本原則。

76、徐賢修教授回憶道，華羅庚先生曾對他說：“人家受的教育比我多，我必須用加倍的時間以補救我的缺失，所以人家每天8小時的工作，我要工作12小時以上才覺得心安?！保A先生初到清華時工作時間比此更長。

77、關于名人面對挫折的例子

78、華羅庚在演講中曾經(jīng)說過："科學是人類進步的燈塔，只有不斷探索和創(chuàng)新，才能引領我們走向更美好的未來。"這番話語深深地觸動了我，激發(fā)了我的熱情，使我更加堅定了為科學事業(yè)奮斗的決心。

79、讀書要從薄到厚，在從厚到薄。

80、一個人的生命是有限的、短促的，如果我們要把短短的生活過程使用得更有效力，我們最好是把自己的生命看成是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在共同生命的一部分，同時也是后人生命的開端。——華羅庚

81、自強不息，是強調(diào)不斷進步的功夫，自我超越、勇往直前，只有不斷的進取才能達到新的境界。

82、數(shù)學是研究形式化的思維方式和邏輯的學科。

83、我國著名數(shù)學家華羅庚曾說過：“數(shù)缺形時少直觀，形少數(shù)時難入微；數(shù)形結合百般好，隔離分家萬事休”。由此可見數(shù)學學習和研究中形與數(shù)互相配合的重要性。

84、這些數(shù)學格言和語錄都強調(diào)了數(shù)學在科學、藝術和哲學等領域的重要性，以及它作為一種工具和語言，幫助我們理解自然界和宇宙的深刻本質。數(shù)學被認為是一門充滿智慧和魅力的學科，可以帶給人們啟示和思考。

延伸閱讀

華羅庚名言

一般來說，我們需要有意識地研究自己的無意識思想活動才能讓思想真正地得到進步和發(fā)展。因此，在思想的運動中，這種形式是非常常見的。在這個信息爆炸的時代，名人名言成為了社會上非常流行的話題，同時也扮演著一種重要的引導作用。偉大名人的格言更是能夠幫助引導我們前行，讓我們能夠走向正確的方向。

華羅庚名言(篇1)

1、矩陣幾何學、自守函數(shù)論、偏微分方程、高維數(shù)值積分等領域的研究。

2、這八句話就是指：數(shù)缺形時少直觀，形少數(shù)時難入微；數(shù)形結合百般好，隔離分家萬事休。

3、思想的運動通常采取對無意識思想活動的有意識研究的形式。

4、數(shù)形結合、對應思想方法、比較思想方法、極限思想方法。

5、畢竟是大師的作品，非同凡響！

6、華羅庚（中國）：壯士臨陣決死，那管些許傷痕，向千年老魔作戰(zhàn)，為百代新風斗爭?？犊當S此身。

7、天才在于積累，聰明在于勤奮。這是偉大的數(shù)學家華羅庚的名言。

8、在懸崖面前，一百年也看不見一條縫，而是用鑿子，鑿成一寸一寸，鑿成一尺一尺，不斷累積，躍進必來，破則必來。

9、三個是凡是較有成就的科學工作者，毫無例外地都是利用時間的能手，也都是決心大量時

10、知識是從刻苦勞動中得來的，任何成就都是刻苦勞動的結果。宋慶齡聰明出于勤奮，天才在于積累。華羅庚

11、思維的外在形式通常是這樣的：對潛意識活動的有意識的研究。

12、在科學上沒有平坦的大道，在真理的長河中有無數(shù)的巖石和淺灘。只有那些不害怕爬山的人，只有那些不害怕海浪的人，才能爬上高峰，收集仙草，在水中找到驪珠。

13、天才由于積累，聰明在于勤奮。--華羅

14、太抽象的問題必須清楚地加以討論。

15、如果沒有數(shù)字制造的宇宙永恒的模仿，人類就不可能繼續(xù)存在。

16、最好把我們自己的生活看作是先人生活的延續(xù)，看作是現(xiàn)在共同生活的一部分，看作是后來者生活的開始。如果這樣下去，科學將會變得更加輝煌，社會將會變得更加美麗。

17、人家?guī)臀矣乐静煌規(guī)腿思夷浶纳?。聰明在于學習，天才在于積累

18、天才是靠不住的，智力是靠不住的，偉大的科學發(fā)明是難以想象的。

19、我把數(shù)學看作是一種有趣的工作，而不是我的紀念碑?？梢钥隙ǖ卣f，我愛別人的工作勝過愛自己。我對我的工作總是不滿意。

20、但凡較有成績的科學工作者，毫無例本地都是應用時間的能手，也都是信心在大量時間中投入大批勞動的人。――華羅庚

21、積久方顯愚公智，發(fā)白才知智叟呆。

22、善于退，足夠地退，退到最原始而不失重要性的地方，是學好數(shù)學的一個訣竅?！A羅庚

23、錦城雖樂，不如回老家；雖然樂園不錯，但很長一段時間都沒有留下來?；貋砦?。-華羅庚

華羅庚名言(篇2)

24、神奇化易是坦道，易化神奇不足提。

25、矩陣幾何學、自安函數(shù)論等多方面研究的創(chuàng)始人和開拓者，“中國解析數(shù)論學派”創(chuàng)始人。他為中國數(shù)學的發(fā)展作出了無與倫比的貢獻。被譽為“中國現(xiàn)代數(shù)學之父”，被列為芝加哥科學技術博物館中當今世界88位數(shù)學偉人之一。美國著名數(shù)學家貝特曼著文稱：“華羅庚是中國的愛因斯坦，足夠成為全世界所有著名科學院的院士”。

26、中國數(shù)學的名句是，1.天才由于積累，聰明在于勤奮。--華羅

27、年的一天，清華大學數(shù)學系主任熊慶來坐在辦公室里，看著一本雜志。看著看著，不禁拍案叫絕。這個華羅庚是哪國留學生？他是在哪個大學教書的？最終，一位江蘇籍的教員慢吞吞的說。他只念過初中。熊慶來驚奇不已，將華羅庚請到清華大學來。從此，華羅庚就成為清華大學數(shù)學系助理員。第二年，他的論文開始在國外著名的數(shù)學雜志陸續(xù)發(fā)表。今天之后，華羅庚被保送到英國劍橋大學留學。他提出的理論，被數(shù)學界命名為華氏定論。

28、從事科學研究或其他任何工作的獨立思維能力都是非常必要的。在歷史上，任何重大的科學發(fā)明都是由于發(fā)明者充分發(fā)揮了這種原創(chuàng)精神。-華羅庚

29、很客觀的：‘對于一個數(shù)學家，除了學問，其他都是無足輕重的?！比A蘇回憶父親華羅庚時如是。

30、然而，缺乏研究，虛心來自缺乏知識。虛偽的謙虛只能贏得庸俗的掌聲，而不是真正的進步。-華羅庚

31、《從孫子的“神奇妙算”談起》序詩

32、接受“由薄到厚”；再消化、提煉“由厚到薄”?！A羅庚

33、日月品見日月功德，用盡一切憐憫寸陰。

34、華羅庚在清華執(zhí)教期間，為了照顧年邁多病的公公，吳筱元留在家鄉(xiāng)，挑起家務擔子。在以后的日子里，她不僅操持家務，還幫他抄寫論文和書信，接待客人。幾十年來，吳筱元在華羅庚的生活和事業(yè)上，起著重要的作用。

35、年11月12日出生于江蘇常州金壇區(qū)，他幼時愛動腦筋，因思考問題過于專心常被同伴們戲稱為“羅呆子”。

36、科學是老老實實的學問，搞科學研究工作就要采取老老實實實事求是的態(tài)度，不能有半點虛假浮夸。不知就不知，不懂就不懂，不懂的不要裝懂，并且還要追下去，不懂，不懂在什么地方；懂

37、要循序漸進！我走過的道路，就是一條循序漸進的道路?！A羅庚[學習名言]

38、自學，不怕起點低，不怕終點遠。

39、看在上帝的份上，別停下工作！這是你最好的良藥。

40、科學是實事求是的知識，不能虛假。-華羅庚

41、華林和塔里問題改進、近代數(shù)論方法應用研究等；被列為芝加哥科學技術博物館中當今世界88位數(shù)學偉人之一；國際上以華氏命名的數(shù)學科研成果有“華氏定理”、“華—王方法”等。

42、想象是美好的人類棈神，似乎沒有一種兩棲動物。

43、壯士臨陣決死哪管傷痕，與千年老魔作戰(zhàn)，為百代新風而戰(zhàn)?？犊稊S。-華羅庚

44、分類討論的解題步驟一般是：（1）確定討論的對象以及被討論對象的全體；（2）合理分類,統(tǒng)一標準,做到既無遺漏又無重復；（3）逐步討論,分級進行；（4）歸納總結作出整個題目的結論.

45、科學的靈感，決不是坐等可以等來的。如果說，科學上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機遇的話，那么這種&ldquo偶然的.機遇&rdquo只能給那些學有素養(yǎng)的人，給那些善于獨立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢。華羅庚（中國）

46、“數(shù)形結合”是數(shù)學中最重要的，也是最基本的思想方法之一，是解決許多數(shù)學問題的有效思想?！皵?shù)缺形時少直觀，形無數(shù)時難入微”是我國著名數(shù)學家華羅庚教授的名言，是對數(shù)形結合的作用進行了高度的概括.數(shù)學教材中下列內(nèi)容體現(xiàn)了這種思想。

華羅庚名言(篇3)

47、宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生物之謎，日常生活之謎，數(shù)學無處不在。-華羅庚

48、數(shù)學無可比擬的永恒性和全知全能，以及它對時間和文化的獨立作用，是其本質的直接結果。

49、我認為人有兩個肩膀，應該同時發(fā)揮作用，我要用一個肩膀扛起送貨上門的重擔，把科學知識和科學工具交到工人的手中掌握；另一個肩膀可以作為梯子，讓年輕人攀登更高的科學山峰。

50、圖象和性質等知識更高層次的提煉和概括,是在知識和方法反復學習中抽象出的帶有觀念的指導方法.

51、沒有雄心壯志的人，他們的生活缺乏偉大的技能，自然不能期待他們會有突出的成就。-華羅庚

52、學習和研究就像爬梯子。如果你想一步一步地爬上去，試圖一步一步地爬上四五步，平地登天，你必須摔跤。-華羅庚

53、一個人的生命是有限和短暫的。如果我們想更有效地利用短暫的生命過程，我們最好把自己的生命看作是前輩生命的延續(xù)，是現(xiàn)在共同生活的一部分，是未來幾代人生命的開始。

54、我不知道世人會怎么看我。但我覺得自己像一個在海邊玩耍的孩子，一會兒撿起一塊光滑的鵝卵石，一會兒又發(fā)現(xiàn)一枚美麗的貝殼；在我面前，真理的海洋根本沒有被發(fā)現(xiàn)。

55、在尋求真理的長征中，惟有學習，不斷地學習，勤奮地學習，有創(chuàng)造性地學習，才能越重山，跨峻嶺?！A羅庚[勤奮名言]

56、勇者戰(zhàn)死哪管雞毛蒜皮的傷痕，為了千年老鬼的戰(zhàn)斗，為了新風的奮斗。把自己大方。

57、常用的數(shù)學思想（數(shù)學中的四大思想）

58、華羅庚數(shù)形結合名言怎么說的？華羅庚曾說過：“數(shù)缺形時少直觀，形少數(shù)時難入微；數(shù)形結合百般好，隔離分家萬事休”。

59、如果沒有獨創(chuàng)精神，不去探索更新的道路，只是跟著別人的腳印走路，也總會落后別人一步；要想趕過別人，非有獨創(chuàng)精神不可。――華羅庚

60、下棋要找高手，只有不怕在能者面前暴露自己的弱點，才能不斷進步——華羅庚

61、尊重他人的有責任感的孩子，產(chǎn)生于愛和管教適當結合的家庭中。詹姆斯.多伯森人家?guī)臀?，永志不忘我?guī)腿思?，莫記心上。華羅庚

62、難”也是如此，應對懸崖峭壁，年也看不見一條縫來，但用斧鑿，能進一寸進一寸，得進一尺進一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之。

63、性質、公式的限制條件引起的討論；（2）由數(shù)學變形所需要的限制條件所引起的分類討論；（3）由于圖形的不確定性引起的討論；（4）由于題目含有字母而引起的討論.

64、人幫助我，永遠不會忘記，我?guī)椭鷦e人，卻不記得。

65、當數(shù)字不可見時，它就不那么直觀；當數(shù)字很小的時候，就很難進入細節(jié)。

66、等價轉化是指同一命題的等價形式.可以通過變量問題的條件和結論,或通過適當?shù)拇鷵Q轉化問題的形式,或利用互為逆否命題的等價關系來實現(xiàn).

67、搞科學，做學問，要不空不松，從嚴到終，嚴格做一輩子的工作。-華羅庚

68、初中數(shù)學涉及到的思想方法很多,在此僅僅談談常見的八種思想方法:

69、一個人的生命是有限的短促的，如果我們要把短短的生活過程使用得更有效力，我們最好是把自己的生命看成是前命的延續(xù)，是現(xiàn)在共同生命的一部分，同時也是后命的開端。華羅庚

華羅庚名言200句

人家?guī)臀矣乐静煌?，我?guī)腿思夷浶纳?。聰明在于學習，天才在于積累。名人格言你知道哪些？名人格言往往把我們從平凡的生活中帶向更加卓越的境界，名人格言可以給我們帶來靈感。通過資料整理編輯為大家準備了一些與華羅庚名言相關的素材，希望這些句子對您有所助益！

華羅庚名言(1--20條)

1、數(shù)形結合的基本思想，就是在研究問題的過程中，注意把數(shù)和形結合起來考察，斟酌問題的具體情形，把圖形性質的問題轉化為數(shù)量關系的問題，或者把數(shù)量關系的問題轉化為圖形性質的問題，使復雜問題簡單化，抽象問題具體化，化難為易，獲得簡便易行的成功方案。

2、數(shù)學研究的對象可以是抽象的、虛擬的，也可以是實際的、現(xiàn)實的。

3、任何一個人，都要養(yǎng)成自學的習慣，即使現(xiàn)在的學生還在上學，也要養(yǎng)成自學的習慣，因為遲早要離開學校的！自學，是一種獨立學習、獨立思考的能力。旅行，我們必須依靠旅行者自己。

4、分類討論的解題步驟一般是：（1）確定討論的對象以及被討論對象的全體；（2）合理分類,統(tǒng)一標準,做到既無遺漏又無重復；（3）逐步討論,分級進行；（4）歸納總結作出整個題目的結論.

5、華羅庚說過的名言名句天才在于積累，聰明在于勤奮。

6、數(shù)學是研究現(xiàn)實世界數(shù)量關系與空間形式的一門科學,數(shù)與形的統(tǒng)一結合貫穿于數(shù)學學科研究與發(fā)展的始終。數(shù)和形是數(shù)學研究的兩大對象，數(shù)形結合法是一種重要的數(shù)學思想方法。

7、華羅庚說特異功能是科學。

8、"數(shù)學是唯一不會欺騙人的科學"-皮埃爾·西蒙·拉普拉斯

9、科學是實事求是的學問，決不允許弄虛作假。

10、只有數(shù)不完的數(shù)字，只有堅持奮斗的你。

11、勤能補拙，不要小看時間的一點一滴

12、寫了這段日記之后，不久就達到了剝奪他的后半生的幸福的肉體上的大苦痛。他的聾疾發(fā)生于1798年的夏日。

13、日月品見日月功德，用盡一切憐憫寸陰。

14、隊隊耕春象，紛紛耘草禽；

15、圖象和性質等知識更高層次的提煉和概括,是在知識和方法反復學習中抽象出的帶有觀念的指導方法.

16、在華羅庚看來，人的志向應該具有實際性和遠見，因為“人的志向決定他的人生方向”。

17、②對自身:奮發(fā)期滿、不甘人后的自強精神;

18、一次老師在教學生做某種類型的數(shù)學習題，大概是已知一個圖形，設為長方形，要從中挖去一些已知圖形，如長方形、三角形和菱形、梯形等，求剩下圖形的面積。老師教的方法是先算出要挖去的各已知圖形的面積，然后再把他們加起來，最后用已知長方形的面積減去它，即得剩下圖形的面積。華羅庚沒有采用老師的方法，而是用了更簡潔的方法，引起了老師的不滿。老師在發(fā)還習題本時，先發(fā)還習題做得好的學生的習題本，然后再發(fā)有些錯誤的學生的習題本，最后發(fā)華羅庚的習題本，并說："你是怎么做的，最后答數(shù)倒是湊對了！"華羅庚回答說："我的做法是有道理的。"然后就把自己是怎么考慮的，一一講述給大家聽。由于他的解題方法既簡單又清楚，老師與同學們聽了都很信服。

19、華羅庚：我們最好把自己的生命看做前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在共同生命的一部分，同時也后人生命的開端。如此延續(xù)下去，科學就會一天比一天燦爛，社會就會一天比一天更美好。

20、想象是美好的人類棈神，似乎沒有一種兩棲動物。

華羅庚名言(21--40條)

21、意思是：勤奮可以彌補不足，這是前人留下的有益的告誡，只要付出一分辛苦，就能學到一分能力。這句話闡述了一個道理：偉大的成功和辛勤的勞動是成正比的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來。華羅庚在《從孫子的神奇妙算談起》這本書的扉頁寫過一首詩：“神奇妙算古名詞，師承前人沿用之。神奇化易是坦途，易化神奇不足提。妙算還從拙中來，愚公智叟兩分開。發(fā)白才知智叟呆，埋頭苦干是第一。勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才。”

22、可一年后，華羅庚還是因為交不起雜費和食宿費而輟學了。

23、華羅庚主要從事解析數(shù)論、矩陣幾何學、典型群、自守函數(shù)論、多復變函數(shù)論、偏微分方程、高維數(shù)值積分等領域的研究；并解決了高斯完整三角和的估計難題、華林和塔里問題改進、一維射影幾何基本定理證明、近代數(shù)論方法應用研究等；

24、積久方顯愚公智，發(fā)白才知智叟呆。

25、我認為人有兩個肩膀，應該同時發(fā)揮作用，我要用一個肩膀扛起送貨上門的重擔，把科學知識和科學工具交到工人的手中掌握；另一個肩膀可以作為梯子，讓年輕人攀登更高的科學山峰。

26、數(shù)學是自然科學中最具有純粹性、精確性的科學，是思維的藝術和發(fā)現(xiàn)的游戲。

27、華羅庚精神是自強不息的奮斗精神、勇攀高峰的進取精神、甘為人梯的奉獻精神、家國情懷的崇高精神。

28、難”也是如此，面對懸崖峭壁，1也看不見一條縫來，但用斧鑿，能進一寸進一寸，得進一尺進一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之。

29、在一次座談會上，華羅庚說過："寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。"這句話告訴我，只有通過努力和堅持，才能獲得真正的成就和成功，就像寶劍經(jīng)過磨礪才能鋒利一樣。

30、數(shù)學是一門自成體系的科學，不同于其他自然科學。

31、歷史上有哪些面對挫折而自強不息的故事

32、就這樣，華羅庚放棄了美國舒適的工作和生活，在新中國成立后，毅然一家三口從美國回到中國。

33、在美國阿爾巴城的一座優(yōu)雅別致的洋房前，一輛小汽車停了下來。華羅庚下了車，疾步走進客廳，沖著他的妻子喊了起來：“中國解放了!”

34、如果你想要成功，就需要付出努力和時間。沒有人能夠憑空取得成功，這是經(jīng)過努力和實踐得來的。

35、科學成就是一點一滴積累起來的，但只有長期的積累才會點滴入海。

36、人家?guī)臀矣乐静煌?，我?guī)腿思夷浶纳?。聰明在于學習，天才在于積累

37、曹雪芹、蒲松齡在貧困交加中留下了《紅樓夢》、《聊齋志異》的不朽之作；大家熟悉的奧斯特洛夫斯基，癱瘓在床，雙目失明，口述了鼓舞人心的《鋼鐵是怎樣煉成的》杰作；美國的林肯經(jīng)過多次挫折，更加奮進，終于當上了美國第十六屆總統(tǒng)。此外，還有身殘志堅的張海迪、承受病殘不幸而卓有成就的高士其、吳運鐸等老一輩科學家、革命家，他們與困難、挫折、失敗抗爭，堅定信念，自強不息，不屈不撓，從而改變了自己的命運。

38、華羅庚先生早年的研究領域是解析數(shù)論，他在解析數(shù)論方面的成就尤其廣為人知，國際間頗具盛名的“中國解析數(shù)論學派”即華羅庚開創(chuàng)的學派，該學派對于質數(shù)分布問題與哥德巴赫猜想做出了許多重大貢獻。他在多復變函數(shù)論、矩陣幾何學方面的卓越貢獻，更是影響到了世界數(shù)學的發(fā)展。也有國際上有名的“典型群中國學派”，華羅庚先生在多復變函數(shù)論，典型群方面的研究領先西方數(shù)學界10多年，這些研究成果被著名的華裔數(shù)學家丘成桐高度稱贊。華羅庚先生是難以比擬的天才、是中國的人才。

39、③對他人:伯樂識馬、慧眼識珠的人梯精神;

40、年，華羅庚受雇為金壇中學庶務員，并開始在上?！犊茖W》等雜志上發(fā)表論文。

華羅庚名言(41--60條)

41、神奇妙算古名詞，師承前人沿用之。

42、華羅庚在演講中曾經(jīng)說過："科學是人類進步的燈塔，只有不斷探索和創(chuàng)新，才能引領我們走向更美好的未來。"這番話語深深地觸動了我，激發(fā)了我的熱情，使我更加堅定了為科學事業(yè)奮斗的決心。

43、以下是一些經(jīng)典的數(shù)學格言和語錄：

44、每一件復雜的事物都可以分解成簡單的部分，這是數(shù)學思維的基本原則。

45、我們最好把自己的生命看作是前人生命的延續(xù)，這是共同生命的一部分，也是后人生命的開始。如果這樣繼續(xù)下去，科學會一天比一天燦爛，社會也會一天比一天好。

46、無論是在學習中還是生活中，我們都需要持續(xù)不斷地思考，才能創(chuàng)造出更大的價值。

47、知識是從刻苦勞動中得來的，任何成就都是刻苦勞動的結果。宋慶齡聰明出于勤奮，天才在于積累。華羅庚

48、華羅關于數(shù)形結合的名言是，數(shù)無形時少直覺，形少數(shù)時難入微，數(shù)與形，本是相倚，焉能分作兩邊飛。一個是科字是實事求是的學問，來不得半點虛假。

49、但凡較有成績的科學工作者，毫無例本地都是應用時間的能手，也都是信心在大量時間中投入大批勞動的人。――華羅庚

50、華羅庚的一句名言深深地觸動了我："一個國家的繁榮與否，關鍵在于人才的培養(yǎng)和科學的發(fā)展。"這句話讓我明白，只有注重人才培養(yǎng)和科學創(chuàng)新，一個國家才能真正走向繁榮和強盛。

51、數(shù)學教育應該培養(yǎng)學生的邏輯思維和創(chuàng)新意識，這是他們未來職業(yè)生涯的必備技能。

52、科學的靈感，決不是坐等能夠等來的。如果說，科學上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機遇的話，那么這種偶然的機遇只能給那些學有素養(yǎng)的人，給那些善于獨立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神

53、年，華羅庚在《科學》雜志上發(fā)表了一篇論文《蘇家駒之代數(shù)的五次方程式解法不能成立的理由》，被清華大學數(shù)學系主任熊慶來教授發(fā)現(xiàn)，讓熊慶來驚奇不已，迅即作出決定：“這個年輕人應該請他到清華來!”這時華羅庚只有21歲，他終于離開了雜貨店的“暗室”，來到了北京的清華大學.

54、華羅庚先生是中國著名的數(shù)學家，他曾經(jīng)提出了“數(shù)形結合”的理念，即數(shù)學和幾何圖形的結合。華羅庚數(shù)形結合八句話是他的一句名言，意為：

55、搞科學，做學問，要不空不松，從嚴到終，嚴格做一輩子的工作。-華羅庚

56、數(shù)學中，數(shù)和形是兩個最主要的研究對象，它們之間有著十分密切的聯(lián)系，在一定條件下，數(shù)和形之間可以相互轉化，相互滲透。例如，有時通過畫線段圖的手段去尋求解決問題的方法，也可視為數(shù)形結合思想的運用。

57、人幫助我，永遠不會忘記，我?guī)椭鷦e人，卻不記得。

58、自學，不怕起點低，不怕終點遠。

59、讀書要從薄到厚，在從厚到薄。

60、著名數(shù)學家華羅庚說過：“宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生物之謎，日月之繁，無處不用到數(shù)學?！碧貏e是二十一世紀的今天，數(shù)學的應用更是無所不在。細心的同學們會發(fā)現(xiàn)，生活中到處可以見到數(shù)學的蹤跡，數(shù)學和我們的生活密不可分。

華羅庚名言(61--80條)

61、這八句話就是指：數(shù)缺形時少直觀，形少數(shù)時難入微；數(shù)形結合百般好，隔離分家萬事休。

62、將“數(shù)”字化為圖“形”，或能從“圖”形中獲取有用的解題“數(shù)”字，是數(shù)形結合思想的關鍵所在。

63、華羅庚寫的：錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好，非久留之地。歸去來兮。這是華羅庚先生愛國的詩句，也是他一生堅持的堅定信念。詩句的意思是，繁華的城市雖然能給人帶來歡樂，但還是不如回到故鄉(xiāng)好。給人帶來歡樂的地方雖然很好，但那還是不適合我長時間居家的地方。

64、有時你一開始并不能得到最簡單，最漂亮的證明，但這種證明可以深入到高等算術真理的奇妙聯(lián)系中。這是我們前進的動力，也是我們不斷發(fā)現(xiàn)的動力。

65、數(shù)學家的精神力量在于，當他們面對困難時，他們不是束手無策，而是迎難而上，勇往直前。

66、數(shù)形結合思想是根據(jù)數(shù)學問題的題設和結論之間的內(nèi)在聯(lián)系，使數(shù)量關系和圖形巧妙和諧地結合起來，并充分利用這種結合，尋求解題思路，使問題得到解決。

67、意思就是說別人幫助自己，要永遠記住，不遺忘;自己幫助別人，不要時刻記在心里。

68、所謂天才，實際上是依靠學習。

69、我認為人們有兩個肩膀，應該同時發(fā)揮作用，我想用一個肩膀來承擔送貨上門的負擔，科學知識和科學工具到工人大師手中；另一個肩膀可以作為梯子，讓年輕人爬上更高的科學山峰。-華羅庚

70、"數(shù)學是一門精確的科學，可以用來解釋世界的一切"-弗朗西斯·培根

71、中國數(shù)學的名句是，1.天才由于積累，聰明在于勤奮。--華羅

72、我今年25歲了。我必須盡我所能，成遂一切愿望?！?/p>

73、宇宙的大小，粒子的大小，火箭的速度，化學工程的獨創(chuàng)性，地球的變化，生物學的謎題，日常生活的復雜性，沒有數(shù)學的任何地方。

74、數(shù)形結合、對應思想方法、比較思想方法、極限思想方法。

75、華羅庚要知識而不要學位：1936年，華羅庚到號稱世界數(shù)學中心的英國劍橋大學學習，在短短的兩年旁聽時間里，刻苦學習，掌握了廣泛的數(shù)學知識，發(fā)表了十幾篇論文，提出關于塔內(nèi)題的“華氏定理”，徹底解決了19世紀歐洲“數(shù)學之王”高斯提出的完整三角和的估計問題；

76、華羅庚曾經(jīng)說過，治學應該立志于真理，而不僅僅是立志于治學。

77、他剛入校的時候，許多老師和同學都認為他“平庸、低能”，他暗暗發(fā)誓，一定要用優(yōu)異的學習成績來回擊這種偏見!從此，華羅庚全身心地鉆到數(shù)學里，如同著了魔似的.他的腦袋里裝滿了數(shù)學公式，攻克數(shù)學難題成了他最大的樂趣.白天，他連走路時都在思索著解題方法;夜里，他守著小油燈不知疲倦地演算著……就這樣，華羅庚攻下了一道道難題，并從中享受到了無窮的快樂.

78、華羅庚曾經(jīng)在演講中說過："教育的真諦在于激發(fā)學生的創(chuàng)造力和思考能力，而不僅僅是灌輸知識。"這句話引發(fā)了我對教育的思考，決定將來成為一名富有啟發(fā)性的教育工作者。

79、矩陣幾何學、自守函數(shù)論與多元復變函數(shù)論等多方面研究的創(chuàng)始人和開拓者，并被列為芝加哥科學技術博物館中當今世界88位數(shù)學偉人之一。國際上以華氏命名的數(shù)學科研成果有“華氏定理”、“華—王方法”等。

80、數(shù)學不僅是我們的一種工具，而且是我們思考方法的訓練。

華羅庚名言(81--100條)

81、我們需要將數(shù)學與現(xiàn)實生活相結合，這樣才能更好地理解學習的知識，將知識應用到生活當中。

82、從事科學研究或其他任何工作的獨立思維能力都是非常必要的。在歷史上，任何重大的科學發(fā)明都是由于發(fā)明者充分發(fā)揮了這種原創(chuàng)精神。-華羅庚

83、意思是說數(shù)學學習和研究中形與數(shù)互相配合的重要性。

84、在逆境中，他頑強地與命運抗爭，誓言是：“我要用健全的頭腦，代替不健全的雙腿!”經(jīng)過了幾年的自學，華羅庚開始在雜志上投稿.一開始，他的稿件不斷被拒絕.原因是他寫的問題已被國外某個專家給證明過了.這反而使華羅庚增添了信心，因為這些問題都是他自己鉆研出來的，并沒有看過別人的解題方法.

85、數(shù)形結合的應用大致又可分為兩種情形：或者借助于數(shù)的精確性來闡明形的某些屬性，或者借助形的幾何直觀性來闡明數(shù)之間某種關系，即數(shù)形結合包括兩個方面：第一種情形是“以數(shù)解形”，而第二種情形是“以形助數(shù)”?！耙詳?shù)解形”就是有些圖形太過于簡單，直接觀察卻看不出什么規(guī)律來，這時就需要給圖形賦值，如邊長、角度等。

86、任何人都必須養(yǎng)成自學的習慣。即使是今天在學校的學生也應該養(yǎng)成自學的習慣，因為他們遲早會離開學校！自學是一種獨立學習和思考的能力。走路還是要靠行人自己。-華羅庚

87、抓住你最感興趣的東西，從淺到深，一步一步地學習……——華羅庚

88、矩陣幾何學、自守函數(shù)論、偏微分方程、高維數(shù)值積分等領域的研究。

89、見面少敘寒暄話，多把藝術談幾聲。 ――華羅庚

90、天才在于積累，聰明在于勤奮。這是偉大的數(shù)學家華羅庚的名言。

91、華羅庚：科學的靈感，決不是坐等可以等來的。如果說，科學上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機遇的話，那么這種偶然的機遇只能給那些學有素養(yǎng)的人，給那些善于獨立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢。

92、如果沒有獨創(chuàng)精神，不去探索更新的道路，只是跟著別人的腳印走路，也總會落后別人一步；要想趕過別人，非有獨創(chuàng)精神不可。――華羅庚

93、年11月12日華羅庚出生在江蘇省金壇縣一位小店主家中。因為他的父親華老祥是在40歲時才得到的這個兒子，因此很擔心他的兒子養(yǎng)不大。據(jù)說放進籮筐可以生根，容易養(yǎng)活，所以他父親說過"放進籮筐避邪，同根百歲，就叫籮根吧。后來就是將"籮"字去掉"竹"字頭取了羅字，而"根"與庚同音，那年又是庚戍年，又用了一個"庚"字。這就是華羅庚名字的來歷，其中包含著父親對他的關心和祝愿。

94、任何一個人，都要必須養(yǎng)成自學的習慣，即使是今日在學校的學生，也要養(yǎng)成自學的習慣，因為遲早總要離開學校的！自學，就是一種獨立學習，獨立思考的本事。行路，還是要靠行路人自我。

95、沒有雄心壯志的人，他們的生活缺乏偉大的功力，自然不能盼望他們會有杰出的成就。

96、在歷史上，任何科學上的發(fā)明都是發(fā)明者的獨創(chuàng)精神

97、這些數(shù)學格言和語錄都強調(diào)了數(shù)學在科學、藝術和哲學等領域的重要性，以及它作為一種工具和語言，幫助我們理解自然界和宇宙的深刻本質。數(shù)學被認為是一門充滿智慧和魅力的學科，可以帶給人們啟示和思考。

98、年9月，被提升為講師。

99、他的志氣與行徑，幾乎沒有人能夠理解.世界上的事情往往就是這樣的，阻力愈大，反阻力也愈大;困難愈多，克服困難的決心也愈堅.沒有時間，他養(yǎng)成了早起、善于利用零碎時間、善于心算的習慣.沒有書，也養(yǎng)成了他勤于動手、勤于獨立思考的習慣.這種習慣一直保持到他的晚年.

100、科學是老老實實的學問，搞科學研究工作就要采取老老實實實事求是的態(tài)度，不能有半點虛假浮夸。不知就不知，不懂就不懂，不懂的不要裝懂，并且還要追下去，不懂，不懂在什么地方；懂

華羅庚名言(101--120條)

101、錦城雖好樂，不如回故鄉(xiāng);樂園雖好，非久留之地，歸去來兮。 ――華羅庚

102、然而，缺乏研究，虛心來自缺乏知識。虛偽的謙虛只能贏得庸俗的掌聲，而不是真正的進步。-華羅庚

103、"數(shù)學是宇宙之魂，它是自然界最純粹的語言"-德國數(shù)學家大衛(wèi)·希爾伯特

104、華羅庚家境貧寒，初中未畢業(yè)便輟學在家.他已對數(shù)學產(chǎn)生了強烈的興趣，輟學之后，更懂得用功讀書.可憐的是他只有一本《大代數(shù)》，一本《解析幾何》及一本從老師那兒借來摘抄的50頁的微積分.

105、數(shù)形結合：是數(shù)學中最重要的，也是最基本的思想方法之一，是解決許多數(shù)學問題的有效思想?！皵?shù)缺形時少直觀，形無數(shù)時難入微”是我國著名數(shù)學家華羅庚教授的名言，是對數(shù)形結合的作用進行了高度的概括。

106、年11月12日，華羅庚生于江蘇省金壇縣.他家境貧窮，決心努力學習.上中學時，在一次數(shù)學課上，老師給同學們出了一道著名的難題：“今有物不知其數(shù)，三三數(shù)之余二，五五數(shù)之余三，七七數(shù)之余二，問物幾何?”大家正在思考時，華羅庚站起來說“23”，他的回答使老師驚喜不已，并得到老師的表揚.從此，他喜歡上了數(shù)學.

107、"數(shù)學是真理的皇后"-卡爾·弗里德里?！じ咚?/p>

108、"敢于追求夢想，就能夠改變自己的人生。"華羅庚這句簡短而發(fā)人深省的話語，是我努力奮斗并勇敢追求夢想的不竭動力。

109、天才在于積累，聰明在于勤奮。科學是實事求是的學問，來不得半點虛假。

110、華羅庚（中國）：壯士臨陣決死，那管些許傷痕，向千年老魔作戰(zhàn)，為百代新風斗爭?？犊當S此身。

111、為了抽出時間學習，他經(jīng)常早起.隔壁鄰居早起磨豆腐的時候，華羅庚已經(jīng)點著油燈在看書了.伏天的晚上，他很少到外面去乘涼，而是在蚊子嗡嗡叫的小店里學習.嚴冬，他常常把硯臺放在腳爐上，一邊磨墨一邊用毛筆蘸著墨汁做習題.每逢年節(jié)，華羅庚也不去親戚家里串門，埋頭在家里讀書.大家給他起了個綽號，叫“羅呆子”.

112、數(shù)學家華羅庚。高斯也提過。

113、華羅庚愛動腦筋總喜歡追求更簡便的算法

114、《從孫子的“神奇妙算”談起》序詩

115、數(shù)學與物理、化學、生物等自然科學密切相關，它們互相滲透、互相促進。

116、年，華羅庚26歲，由清華保送到英國留學，就讀的是最著名的劍橋大學.數(shù)學首席教授哈代托人告訴華羅庚他只要一年就可以獲得博士學位.獲得博士學位需要一年專心研究一個問題，但華羅庚說：“我來劍橋，是為了求學問，不是為了得學位的.”他放棄了博士學位，作為訪問學者同時攻讀七八門學科，在劍橋的兩年時間寫了20篇論文.論水準，每一篇論文都可以拿到一個博士學位.他提出的一個理論被數(shù)學界稱為“華氏定理”，改進了哈代的結論，哈代說：“太好了，我的著作把它寫成是無法改進的，這回我的著作非改不可了!”華羅庚被認為是“劍橋的光榮”!

117、例如:設甲數(shù)為a，乙數(shù)為b，用代數(shù)式表示:(1)甲乙兩數(shù)的和的2倍:2(a+b)(2)甲數(shù)的2倍與乙數(shù)的5倍差:2a-5b

118、人做書的奴隸，把活人帶死……把書當作人的工具，書本上的知識便活了，有了生命力。-華羅庚

119、基本思想是：我國著名數(shù)學家華羅庚曾說過：“數(shù)形結合百般好，隔裂分家萬事休?！薄皵?shù)”與“形”反映了事物兩個方面的屬性。數(shù)形結合，主要指的是數(shù)與形之間的一一對應關系。數(shù)形結合就是把抽象的數(shù)學語言、數(shù)量關系與直觀的幾何圖形、位置關系結合起來，通過“以形助數(shù)”或“以數(shù)解形”即通過抽象思維與形象思維的結合，可以使復雜問題簡單化，抽象問題具體化，從而實現(xiàn)優(yōu)化解題途徑的目的。

120、年的一天，清華大學數(shù)學系主任熊慶來坐在辦公室里，看著一本雜志?？粗粗?，不禁拍案叫絕。這個華羅庚是哪國留學生？他是在哪個大學教書的？最終，一位江蘇籍的教員慢吞吞的說。他只念過初中。熊慶來驚奇不已，將華羅庚請到清華大學來。從此，華羅庚就成為清華大學數(shù)學系助理員。第二年，他的論文開始在國外著名的數(shù)學雜志陸續(xù)發(fā)表。今天之后，華羅庚被保送到英國劍橋大學留學。他提出的理論，被數(shù)學界命名為華氏定論。

華羅庚名言(121--140條)

121、在“山窮水盡疑無路”的時候，卓越的科學家往往另辟蹊徑，創(chuàng)造出“柳暗花明又一村”的境界

122、數(shù)學有著獨特的美感，它的美感來源于它的簡潔和嚴密。

123、日累月積見功勛,山窮水盡惜寸陰.--華羅庚錦城雖樂,不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好,非久留之地.歸去來兮.--華羅庚天才由于積累,聰明在于勤奮.--華羅庚時間是個常數(shù),花掉一天等于浪費24小時.--陳景潤

124、其中“勤能補拙是良訓，一分辛勞一分才”，成了勉勵青年學子的名句。

125、為了激發(fā)學生學習數(shù)學的興趣，我校五年級學生組織開展多姿多彩《可能性》項目實踐活動。同學們紛紛拿起紙和畫筆，制作了一張張精致、美觀的數(shù)學小報。接下來讓我們一起來欣賞孩子們的精彩創(chuàng)作吧！

126、沒有雄心壯志的人，他們的生活缺乏偉大的功力，自然不能盼望他們會有杰出的成就。

127、性質、公式的限制條件引起的討論；（2）由數(shù)學變形所需要的限制條件所引起的分類討論；（3）由于圖形的不確定性引起的討論；（4）由于題目含有字母而引起的討論.

128、形可以理解為幾何圖形。采用數(shù)形結合法去解數(shù)學題，就是對題目中的條件與結論，既分析其代數(shù)含義又分析其幾何含義。力圖將代數(shù)和幾何統(tǒng)一起來去找出解題思路。

129、勤能補拙的近義詞天道酬勤讀音：tiāndàochóuqín。解釋：上天會按照每個人付出的勤奮，給予相應的酬勞。多一分耕耘，多一分收獲，只要付出了足夠的努力，將來也一定會得到相應的收獲。引證：西周姬昌《周易》：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！狈g：天（即自然）的運動剛強勁健，相應于此，君子處世，應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發(fā)憤圖強，永不停息；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。

130、難”也是如此，應對懸崖峭壁，年也看不見一條縫來，但用斧鑿，能進一寸進一寸，得進一尺進一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之。

131、科學的靈感，決不是坐等能夠等來的。如果說，科學上的發(fā)展有什么偶然的機遇的話，那么這種“偶然的機遇”只能給那些學有素養(yǎng)的人，給那些善于獨立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢。

132、年2月,華羅庚毅然放棄了在美國“闊教授”的待遇,沖破重重封鎖回到祖國.途經(jīng)香港時,他寫了一封《告留美同學的公開信》,抒發(fā)了他獻身祖國的熱情.他滿腔熱忱地呼吁：“為了國家民族,我們應當回去!”

133、減、除和開方運算等十多個步驟的計算，而每個步驟都要反復進行十幾次，開方運算有50次，最后計算出的數(shù)字達到小數(shù)點后十六、七位。

134、埋頭苦干是第一，熟練生出百巧來。

135、數(shù)學是自然科學中最純粹、最嚴謹和最抽象的一門科學，也是所有科學中最具有美感的一門科學。

136、華羅庚：鉆研然而知不足，虛心是從知不足而來的。虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進步。

137、在科學上沒有平坦的大道，在真理的長河中有無數(shù)的巖石和淺灘。只有那些不害怕爬山的人，只有那些不害怕海浪的人，才能爬上高峰，收集仙草，在水中找到驪珠。

138、沒有過程就沒有成長，我們需要通過不斷的練習，才能達到自己的目標。

139、在劍橋大學的兩年中，華羅庚就“華林問題”“他利問題”“奇數(shù)的哥德巴赫問題”寫了18篇論文，先后發(fā)表在英、蘇、印度、法、德等國的雜志上，其中包括《論高斯的完整三角和估計問題》這篇有名的論文.按其成就，已經(jīng)越過了每一條院士的要求，但在劍橋他從未正式申請過學位.他擁有的唯一一張文憑，就是初中畢業(yè)文憑.

140、是數(shù)學中最重要的.，也是最基本的思想方法之一，是解決許多數(shù)學問題的有效思想?！皵?shù)缺形時少直觀，形無數(shù)時難入微”是我國著名數(shù)學家華羅庚教授的名言，是對數(shù)形結合的作用進行了高度的概括。初高中階段有很多題都涉及到數(shù)形結合，比如說解題通過作幾何圖形標上數(shù)據(jù)，借助于函數(shù)圖象等等都是數(shù)形給的體現(xiàn)。

華羅庚名言(141--160條)

141、著名數(shù)學家華羅庚說過，有關數(shù)形結合的話：數(shù)缺形時少直觀，形少數(shù)時難入微；數(shù)形結合百般好，隔離分家萬事休。

142、科學是一種誠實的知識?？窟\氣創(chuàng)造發(fā)明是不可能的。如果你不知道問題的本質，即使碰運氣也沒有用。這就是進入寶山空手而歸的原因。

143、"數(shù)學是科學的皇后，哲學的妻子"-皮埃爾·西蒙·拉普拉斯

144、數(shù)學是研究形式化的思維方式和邏輯的學科。

145、"成功不是偶然的，而是付出努力和堅持不懈的結果。"這是華羅庚先生一直以來的信念之一。我時常將這句話銘記在心，以提醒自己在面臨困難時要堅持下去，迎接成功的到來。

146、滄海不捐一滴水,洪爐陶冶砂成金,四化作尖兵”,“橫刀哪顧頭顱白,躍馬緊傍青壯人,不負黨員名

147、華羅庚（中國）：在尋求真理的長征中，唯有學習，不斷地進習，勤奮地學習，有創(chuàng)造性的學習，才能越重山，跨峻嶺。

148、數(shù)缺形時少直觀，形少數(shù)時難入微；數(shù)形結合百般好，隔離分家萬事休。

149、勇者戰(zhàn)死哪管雞毛蒜皮的傷痕，為了千年老鬼的戰(zhàn)斗，為了新風的奮斗。把自己大方。

150、數(shù)學中一些優(yōu)美的定理具有這樣的性質：它們很容易從事實中歸納出來，但其證明卻極為隱蔽。數(shù)學是科學之王。

151、沒有打不敗的東西，只有懦弱無能的人。

152、華羅庚從不迷信天才，認為：“天才由于積累，聰明在于勤奮.”他提出“樹老易空，人老易松，科學之道，戒之以空，戒之以松，我愿一輩子從實而終”的名言，作為對自己的告誡.直到他逝世前不久，還這樣寫道：“發(fā)白才知智叟呆，埋頭苦干向未來，勤能補拙是良劑，一分辛苦一分才.”

153、神奇化易是坦道，易化神奇不足提。

154、在數(shù)學的世界里，華羅庚告訴我們，學無止境，永遠保持謙虛的心態(tài)。

155、雖然錦城樂，不如故鄉(xiāng)；雖然良源很好，但它不是一個可以待很長時間的地方。背靠背。

156、化繁為簡是對的，化簡為繁是垃圾。

157、學習和研究就像爬梯子。如果你想一步一步地爬上去，試圖一步一步地爬上四五步，平地登天，你必須摔跤。-華羅庚

158、數(shù)學并不是一門枯燥無味的學科，它可以幫助我們了解這個世界的運轉規(guī)律，讓我們更好地理解這個世界。

159、數(shù)學的本質是探究自然界的規(guī)律和本質，而不是僅僅為了解決實際問題。

160、從此以后的生活，全部是對于聾疾的苦戰(zhàn)了。1809年，拿破侖軍隊侵入維也納，炮彈飛走空中的時候，貝多芬恐怕炮彈的聲音增進他耳疾，用兩手指緊緊地塞住自己的耳孔，滿腔憂悶地躺在床上。

華羅庚名言(161--180條)

161、希望是不幸之人的第二靈魂。歌德聰明出于勤奮，天才在于積累華羅庚

162、數(shù)學是一門具有普適性的科學，它不僅僅存在于課本中，還存在于我們的日常生活之中。

163、華羅庚教授是一位數(shù)學大師，他熱愛中國古文化，留下不少詩文作品。

164、在尋求真理的長征中，唯有學習，不斷地學習，勤奮地學習，有創(chuàng)造性地學習，才能越重山，跨峻嶺。

165、法、日文，在國外雜志上發(fā)表了3篇論文。

166、一個人的生命是有限和短暫的。如果我們想更有效地利用短暫的生命過程，我們最好把自己的生命看作是前輩生命的延續(xù)，是現(xiàn)在共同生活的一部分，是未來幾代人生命的開始。

167、數(shù)是指數(shù)據(jù)與式子，主要表現(xiàn)在以下幾方面：函數(shù)、方程、不等式、數(shù)列、復數(shù)、排列組合等。

168、妻子快步迎上前去，接過報紙，心情激動地邊看邊說：“我們怎么辦?”

169、數(shù)學是一門藝術，需要耐心和創(chuàng)造力。

170、數(shù)學不是一堆定理，而是一種思維方式。

171、從初中畢業(yè)生到一個大學教師，華羅庚只花了六年半時間.他后來對友人說：“人家受的教育比我多，我必須用加倍的時間以補救我的缺失，所以人家每天8小時的工作，我要工作12小時以上才覺得安心.”華羅庚在清華大學的4年中，在數(shù)論方面發(fā)表了十幾篇論文，自修了英、法、德語.25歲時他已成為蜚聲國際的青年學者.華羅庚迅速由助理提升為助教、教員，以后又被中華文化教育基金會聘為研究員.

172、一個人的生命是有限的短促的，如果我們要把短短的生活過程使用得更有效力，我們最好是把自己的生命看成是前命的延續(xù)，是現(xiàn)在共同生命的一部分，同時也是后命的開端。華羅庚

173、等價轉化是指同一命題的等價形式.可以通過變量問題的條件和結論,或通過適當?shù)拇鷵Q轉化問題的形式,或利用互為逆否命題的等價關系來實現(xiàn).

174、數(shù)學研究的對象可分為數(shù)和形兩大部分，數(shù)與形是有聯(lián)系的，這個聯(lián)系稱之為數(shù)形結合，或形數(shù)結合。

175、妙算還從拙中來，愚公智叟兩分開。

176、華羅庚小學是在金壇仁劬小學度過的。因成績不好，他沒有拿到畢業(yè)證書，只拿到一張修業(yè)證書。華羅庚原來也是個很調(diào)皮和貪玩的孩子，但他很有數(shù)學才能。有一次，數(shù)學老師出了一個中國古代有名的算題--有一樣東西，不知是多少。3個3個地數(shù)，還余2；5個5個地數(shù)，還余3；7個7個的數(shù)，還余2。問這樣東西是多少？題目出完后，同學們議論開了，誰也說不出得數(shù)。老師剛要張口，華羅庚舉手說："我算出來了，是23。"他不但正確地說出了得數(shù)，而且算法也很特別。這使老師大為驚詫。

177、整式的分類、角的分類，三角形的分類、點與圓的位置關系、直線與圓的位置關系，圓與圓的位置關系等都是通過分類討論的。

178、矩陣幾何學方面的卓越貢獻，更是影響到了世界數(shù)學的發(fā)展。也有國際上有名的“典型群中國學派”，華羅庚先生在多復變函數(shù)論，典型群方面的研究領先西方數(shù)學界10多年，這些研究成果被著名的華裔數(shù)學家丘成桐高度稱贊。華羅庚先生是難以比擬的天才、是中國的人才。

179、尊重他人的有責任感的孩子，產(chǎn)生于愛和管教適當結合的家庭中。詹姆斯.多伯森人家?guī)臀?，永志不忘我?guī)腿思遥浶纳?。華羅庚

180、見面少了寒暄，多了聊藝術。

華羅庚名言(181--200條)

181、數(shù)形結合是研究數(shù)學問題的有效途徑和重要策略，它體現(xiàn)了數(shù)學的和諧美，統(tǒng)一美。數(shù)，式能反映圖形的準確性，圖形能增強數(shù)，式的直觀性。我國著名數(shù)學家華羅庚曾概況：“數(shù)與形，本是相倚依，焉能分作兩邊飛；數(shù)缺形時少直觀，形少數(shù)時難入微；數(shù)形結合百般好，割裂分家萬事非；切莫忘，幾何代數(shù)統(tǒng)一體，永遠聯(lián)系，切莫分離?！?/p>

182、“什么?”他的妻子驚喜地叫了起來。

183、華林和塔里問題改進、近代數(shù)論方法應用研究等；被列為芝加哥科學技術博物館中當今世界88位數(shù)學偉人之一；國際上以華氏命名的數(shù)學科研成果有“華氏定理”、“華—王方法”等。

184、下棋要找高手，只有不怕在能者面前暴露自己的弱點，才能不斷進步——華羅庚

185、華羅庚說的是江蘇常州話

186、在懸崖面前，一百年也看不見一條縫，而是用鑿子，鑿成一寸一寸，鑿成一尺一尺，不斷累積，躍進必來，破則必來。

187、數(shù)學的本質在于化復雜為簡單。

188、被列為芝加哥科學技術博物館中當今世界88位數(shù)學偉人之一；國際上以華氏命名的數(shù)學科研成果有“華氏定理”、“華氏不等式”、“華—王方法”等[2]

189、數(shù)學不僅是自然界的表述方式，還是它的內(nèi)在本質。

190、常用的數(shù)學思想（數(shù)學中的四大思想）

191、……到了次年，即1802年，他的耳疾更加深起來，又常常耳鳴。他是自然愛好者，野外散步是他的最大的慰安。

192、我國著名數(shù)學家華羅庚曾說過：“數(shù)缺形時少直觀，形少數(shù)時難入微；數(shù)形結合百般好，隔離分家萬事休”。由此可見數(shù)學學習和研究中形與數(shù)互相配合的重要性。

193、數(shù)學和人文、藝術等領域也有著千絲萬縷的聯(lián)系和交流。

194、看在上帝的份上，別停下工作！這是你最好的良藥。

195、華羅庚十九歲那年，染上了極其可怕的傷寒病.這場大病，幾乎毀了他的一生.從舊歷臘月廿四日開始，他足足病了半年，從此因病左腿殘疾，走路要左腿先畫一個大圓圈，右腿再邁上一小步.對于這種奇特而費力的步履，他曾幽默地戲稱為“圓與切線的運動”.

196、華羅庚曾經(jīng)說過："天才是有百分之九十的努力和百分之十的靈感構成的。"這句話讓我深受啟發(fā)，不僅提醒了我要付出努力，也告誡我要保持開放的心態(tài)，以便獲得更多的靈感。

197、華羅庚說過："生命有限，知識無邊。"這句話給了我深深的感悟，讓我明白學習是一個永無止境的過程，應該虛心涵養(yǎng)，不斷追求知識，擴展自己的視野。

198、大學畢業(yè)后，一次討債經(jīng)歷讓他瘋狂地迷戀上了互聯(lián)網(wǎng)，創(chuàng)業(yè)初期，他背著包四處忽悠，經(jīng)常被人罵作瘋子、騙子。他曾連續(xù)4次創(chuàng)業(yè)失敗，最為窘迫的時候銀行里只有200元。如今的馬云一手扛住阿里巴巴的天下。

199、"天生我材必有用，千金散盡還復來。"華羅庚這句詩句表達了他對人才的信心和自信。它也給了我勇氣，讓我相信只要努力奮斗，任何困難都能夠克服，重新回到成功的道路上。

200、從文明之火初燃的那一刻起，數(shù)學就與人類相伴.芝加哥科學技術博物館列出了88位古今數(shù)學偉人，華羅庚就位列其中.

華羅庚名言精選153句

“無論是在學習中還是生活中，我們都需要持續(xù)不斷地思考，才能創(chuàng)造出更大的價值?！泵烁裱允橇私獠煌幕g的交流和互動的一個方面，名人格言能夠讓人們意識到自身的缺陷并努力改變，有哪些語句優(yōu)美的名人格言呢？下面是編輯為您搜集的“華羅庚名言”相關資料，相信您會在本文中獲得一些有益的經(jīng)驗和收獲！

華羅庚名言(1--19條)

1、"數(shù)學是一門精確的科學，可以用來解釋世界的一切"-弗朗西斯·培根

2、華羅庚家境貧寒，初中未畢業(yè)便輟學在家.他已對數(shù)學產(chǎn)生了強烈的興趣，輟學之后，更懂得用功讀書.可憐的是他只有一本《大代數(shù)》，一本《解析幾何》及一本從老師那兒借來摘抄的50頁的微積分.

3、"敢于追求夢想，就能夠改變自己的人生。"華羅庚這句簡短而發(fā)人深省的話語，是我努力奮斗并勇敢追求夢想的不竭動力。

4、華羅庚曾經(jīng)在演講中說過："教育的真諦在于激發(fā)學生的創(chuàng)造力和思考能力，而不僅僅是灌輸知識。"這句話引發(fā)了我對教育的思考，決定將來成為一名富有啟發(fā)性的教育工作者。

5、釋義：繁華的城市雖然能給人帶來歡樂，但還是不如回到故鄉(xiāng)（的好）給人帶來歡樂的地方雖然很好，但那還是不適合我長時間居住的地方。

6、圖象和性質等知識更高層次的提煉和概括,是在知識和方法反復學習中抽象出的帶有觀念的指導方法.

7、我今年25歲了。我必須盡我所能，成遂一切愿望?！?/p>

8、華羅庚數(shù)形結合名言怎么說的？華羅庚曾說過：“數(shù)缺形時少直觀，形少數(shù)時難入微；數(shù)形結合百般好，隔離分家萬事休”。

9、在20世紀60年代初期，華羅庚為青少年寫了一本通俗著作《從孫子的“神奇妙算”談起》，他用的是一首詩作為序：

10、任何一個人，都要養(yǎng)成自學的習慣，即使現(xiàn)在的學生還在上學，也要養(yǎng)成自學的習慣，因為遲早要離開學校的！自學，是一種獨立學習、獨立思考的能力。旅行，我們必須依靠旅行者自己。

11、科學的靈感，決不是坐等能夠等來的。如果說，科學上的發(fā)展有什么偶然的機遇的話，那么這種“偶然的機遇”只能給那些學有素養(yǎng)的人，給那些善于獨立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢。

12、華羅庚曾經(jīng)說過："天才是有百分之九十的努力和百分之十的靈感構成的。"這句話讓我深受啟發(fā)，不僅提醒了我要付出努力，也告誡我要保持開放的心態(tài)，以便獲得更多的靈感。

13、答華羅庚先生說，數(shù)缺形時少直觀，形少數(shù)時難入微，數(shù)形結合百般好，隔離分家萬事休。通過數(shù)學來說，很多很抽象的概念可以通過其中的一個特殊的圖形更好的理解，比如說積分的區(qū)間再現(xiàn)，單憑一個公式，一眼看過去不知道說了些什么，但畫圖就很容易理解。但是數(shù)學之所以可以推廣，不僅僅是靠某一個特殊情形，而是要總結一類中的所有的相同點，根據(jù)形象產(chǎn)生思路，將問題抽象化，解決一類問題。

14、科學是實事求是的學問，決不允許弄虛作假。

15、數(shù)學教育應該培養(yǎng)學生的邏輯思維和創(chuàng)新意識，這是他們未來職業(yè)生涯的必備技能。

16、積久方顯愚公智，發(fā)白才知智叟呆。

17、在數(shù)學的世界里，華羅庚告訴我們，學無止境，永遠保持謙虛的心態(tài)。

18、勇者戰(zhàn)死哪管雞毛蒜皮的傷痕，為了千年老鬼的戰(zhàn)斗，為了新風的奮斗。把自己大方。

19、是數(shù)學中最重要的.，也是最基本的思想方法之一，是解決許多數(shù)學問題的有效思想。“數(shù)缺形時少直觀，形無數(shù)時難入微”是我國著名數(shù)學家華羅庚教授的名言，是對數(shù)形結合的作用進行了高度的概括。初高中階段有很多題都涉及到數(shù)形結合，比如說解題通過作幾何圖形標上數(shù)據(jù)，借助于函數(shù)圖象等等都是數(shù)形給的體現(xiàn)。

華羅庚名言(20--38條)

20、在劍橋大學的兩年中，華羅庚就“華林問題”“他利問題”“奇數(shù)的哥德巴赫問題”寫了18篇論文，先后發(fā)表在英、蘇、印度、法、德等國的雜志上，其中包括《論高斯的完整三角和估計問題》這篇有名的論文.按其成就，已經(jīng)越過了每一條院士的要求，但在劍橋他從未正式申請過學位.他擁有的唯一一張文憑，就是初中畢業(yè)文憑.

21、錦城雖好樂，不如回故鄉(xiāng);樂園雖好，非久留之地，歸去來兮。 ――華羅庚

22、數(shù)形結合：是數(shù)學中最重要的，也是最基本的思想方法之一，是解決許多數(shù)學問題的有效思想?！皵?shù)缺形時少直觀，形無數(shù)時難入微”是我國著名數(shù)學家華羅庚教授的名言，是對數(shù)形結合的作用進行了高度的概括。

23、沒有雄心壯志的人，他們的生活缺乏偉大的功力，自然不能盼望他們會有杰出的成就。

24、難”也是如此，面對懸崖峭壁，1也看不見一條縫來，但用斧鑿，能進一寸進一寸，得進一尺進一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之。

25、分類討論的解題步驟一般是：（1）確定討論的對象以及被討論對象的全體；（2）合理分類,統(tǒng)一標準,做到既無遺漏又無重復；（3）逐步討論,分級進行；（4）歸納總結作出整個題目的結論.

26、年11月12日，華羅庚生于江蘇省金壇縣.他家境貧窮，決心努力學習.上中學時，在一次數(shù)學課上，老師給同學們出了一道著名的難題：“今有物不知其數(shù)，三三數(shù)之余二，五五數(shù)之余三，七七數(shù)之余二，問物幾何?”大家正在思考時，華羅庚站起來說“23”，他的回答使老師驚喜不已，并得到老師的表揚.從此，他喜歡上了數(shù)學.

27、在華羅庚的一次采訪中，他指出："人生最大的挫折來自于自己沒有發(fā)現(xiàn)自己的潛力，也沒有去發(fā)掘它們。"這番話令我深思，鼓舞著我要不斷探索自己的能力和潛能，勇敢追尋夢想。

28、最好把我們自己的生活看作是先人生活的延續(xù)，看作是現(xiàn)在共同生活的一部分，看作是后來者生活的開始。如果這樣下去，科學將會變得更加輝煌，社會將會變得更加美麗。

29、下棋要找高手，只有不怕在能者面前暴露自己的弱點，才能不斷進步——華羅庚

30、到了1801年，他在劇場中必須坐在第一排椅子上，方能聽見歌手的唱聲。他在寫給一個知友的信上這樣說：“你所親愛的貝多芬，完全是一個不幸的人，他已經(jīng)在和自然與神相沖突了！我常常詛咒神明。

31、可一年后，華羅庚還是因為交不起雜費和食宿費而輟學了。

32、華羅庚：凡是較有成就的科學工作者，毫無例外地都是利用時間的能手，也都是決心在大量時間中投入大量勞動的人。

33、華羅庚：我們最好把自己的生命看做前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在共同生命的一部分，同時也后人生命的開端。如此延續(xù)下去，科學就會一天比一天燦爛，社會就會一天比一天更美好。

34、希望是不幸之人的第二靈魂。歌德聰明出于勤奮，天才在于積累華羅庚

35、所謂天才，實際上是依靠學習。

36、貝多芬面對挫折自強...

37、整式的分類、角的分類，三角形的分類、點與圓的位置關系、直線與圓的位置關系，圓與圓的位置關系等都是通過分類討論的。

38、華羅庚的名言人生人生人生人生

華羅庚名言(39--57條)

39、“我們的祖國解放了!”華羅庚揚了揚手中的報紙，“這一天總算盼到了!”

40、類比思想把兩個（或兩類）不同的數(shù)學對象進行比較，如果發(fā)現(xiàn)它們在某些方面有相同或類似之處，那么就推斷它們在其他方面也可能有相同或類似之處。

41、沒有打不敗的東西，只有懦弱無能的人。

42、貝多芬在1797年的冬日的日記簿上這樣記錄著：“身體無論怎樣弱，我的心一定要征服他。

43、數(shù)學家的精神力量在于，當他們面對困難時，他們不是束手無策，而是迎難而上，勇往直前。

44、年，在清華大學數(shù)學系擔任助理。他自學了英、法、德文、日文，在國外雜志上發(fā)表了3篇論文。

45、性質、公式的限制條件引起的討論；（2）由數(shù)學變形所需要的限制條件所引起的分類討論；（3）由于圖形的不確定性引起的討論；（4）由于題目含有字母而引起的討論.

46、在華羅庚看來，人的志向應該具有實際性和遠見，因為“人的志向決定他的人生方向”。

47、抓住自己最有興趣的東西，由淺入深，循序漸進地學……在尋求真理的長河中，唯有學習，不斷地學習，勤奮地學習，有創(chuàng)造性地學習，才能越重山跨峻嶺。

48、從此以后的生活，全部是對于聾疾的苦戰(zhàn)了。1809年，拿破侖軍隊侵入維也納，炮彈飛走空中的時候，貝多芬恐怕炮彈的聲音增進他耳疾，用兩手指緊緊地塞住自己的耳孔，滿腔憂悶地躺在床上。

49、在懸崖面前，一百年也看不見一條縫，而是用鑿子，鑿成一寸一寸，鑿成一尺一尺，不斷累積，躍進必來，破則必來。

50、華羅庚從不迷信天才，認為：“天才由于積累，聰明在于勤奮.”他提出“樹老易空，人老易松，科學之道，戒之以空，戒之以松，我愿一輩子從實而終”的名言，作為對自己的告誡.直到他逝世前不久，還這樣寫道：“發(fā)白才知智叟呆，埋頭苦干向未來，勤能補拙是良劑，一分辛苦一分才.”

51、他的志氣與行徑，幾乎沒有人能夠理解.世界上的事情往往就是這樣的，阻力愈大，反阻力也愈大;困難愈多，克服困難的決心也愈堅.沒有時間，他養(yǎng)成了早起、善于利用零碎時間、善于心算的習慣.沒有書，也養(yǎng)成了他勤于動手、勤于獨立思考的習慣.這種習慣一直保持到他的晚年.

52、他剛入校的時候，許多老師和同學都認為他“平庸、低能”，他暗暗發(fā)誓，一定要用優(yōu)異的學習成績來回擊這種偏見!從此，華羅庚全身心地鉆到數(shù)學里，如同著了魔似的.他的腦袋里裝滿了數(shù)學公式，攻克數(shù)學難題成了他最大的樂趣.白天，他連走路時都在思索著解題方法;夜里，他守著小油燈不知疲倦地演算著……就這樣，華羅庚攻下了一道道難題，并從中享受到了無窮的快樂.

53、等價轉化是指同一命題的等價形式.可以通過變量問題的條件和結論,或通過適當?shù)拇鷵Q轉化問題的形式,或利用互為逆否命題的等價關系來實現(xiàn).

54、從初中畢業(yè)生到一個大學教師，華羅庚只花了六年半時間.他后來對友人說：“人家受的教育比我多，我必須用加倍的時間以補救我的缺失，所以人家每天8小時的工作，我要工作12小時以上才覺得安心.”華羅庚在清華大學的4年中，在數(shù)論方面發(fā)表了十幾篇論文，自修了英、法、德語.25歲時他已成為蜚聲國際的青年學者.華羅庚迅速由助理提升為助教、教員，以后又被中華文化教育基金會聘為研究員.

55、貝多芬的藝術生活，在十八九世紀的交代期起一大變化。以前即是海頓和莫扎特的影響的時代，以后是自己的樂風獨立的時代。

56、就這樣，華羅庚放棄了美國舒適的工作和生活，在新中國成立后，毅然一家三口從美國回到中國。

57、而厚德載物，就是強調(diào)了做人的品質，只有做好自己，才能取信于人，服務于社會。

華羅庚名言(58--76條)

58、為了抽出時間學習，他經(jīng)常早起.隔壁鄰居早起磨豆腐的時候，華羅庚已經(jīng)點著油燈在看書了.伏天的晚上，他很少到外面去乘涼，而是在蚊子嗡嗡叫的小店里學習.嚴冬，他常常把硯臺放在腳爐上，一邊磨墨一邊用毛筆蘸著墨汁做習題.每逢年節(jié)，華羅庚也不去親戚家里串門，埋頭在家里讀書.大家給他起了個綽號，叫“羅呆子”.

59、①對國家:矢志不渝、一心報國的愛國精神;

60、一次老師在教學生做某種類型的數(shù)學習題，大概是已知一個圖形，設為長方形，要從中挖去一些已知圖形，如長方形、三角形和菱形、梯形等，求剩下圖形的面積。老師教的方法是先算出要挖去的各已知圖形的面積，然后再把他們加起來，最后用已知長方形的面積減去它，即得剩下圖形的面積。華羅庚沒有采用老師的方法，而是用了更簡潔的方法，引起了老師的不滿。老師在發(fā)還習題本時，先發(fā)還習題做得好的學生的習題本，然后再發(fā)有些錯誤的學生的習題本，最后發(fā)華羅庚的習題本，并說："你是怎么做的，最后答數(shù)倒是湊對了！"華羅庚回答說："我的做法是有道理的。"然后就把自己是怎么考慮的，一一講述給大家聽。由于他的解題方法既簡單又清楚，老師與同學們聽了都很信服。

61、神奇化易是坦道，易化神奇不足提。

62、數(shù)學不僅是我們的一種工具，而且是我們思考方法的訓練。

63、這八句話就是指：數(shù)缺形時少直觀，形少數(shù)時難入微；數(shù)形結合百般好，隔離分家萬事休。

64、相信數(shù)學才是真諦，沒有越不過的洪溝。

65、他能在黑暗中打出光明。故在貝多芬，音樂是苦惱的赴訴處，同時又是苦惱的逃避所。

66、數(shù)學和人文、藝術等領域也有著千絲萬縷的聯(lián)系和交流。

67、讀書要從薄到厚，在從厚到薄。

68、以下是一些經(jīng)典的數(shù)學格言和語錄：

69、數(shù)學并不是一門枯燥無味的學科，它可以幫助我們了解這個世界的運轉規(guī)律，讓我們更好地理解這個世界。

70、矩陣幾何學、自守函數(shù)論、偏微分方程、高維數(shù)值積分等領域的研究。

71、科學的靈感，決不是坐等可以等來的。如果說，科學上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機遇的話，那么這種&ldquo偶然的.機遇&rdquo只能給那些學有素養(yǎng)的人，給那些善于獨立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢。華羅庚（中國）

72、數(shù)學是一門具有普適性的科學，它不僅僅存在于課本中，還存在于我們的日常生活之中。

73、來到清華工作，是華羅庚一生中的一個重要轉折，他的數(shù)學生涯也真正從這兒開始.

74、數(shù)學與物理、化學、生物等自然科學密切相關，它們互相滲透、互相促進。

75、聾疾是貝多芬的生涯中的一大悲哀。他的作品常是生活的反映。

76、同樣一件事，反映各不同，努力向上者，取其積極面，自暴自棄者，取其消極面。――華羅庚

華羅庚名言(77--95條)

77、華羅庚十九歲那年，染上了極其可怕的傷寒病.這場大病，幾乎毀了他的一生.從舊歷臘月廿四日開始，他足足病了半年，從此因病左腿殘疾，走路要左腿先畫一個大圓圈，右腿再邁上一小步.對于這種奇特而費力的步履，他曾幽默地戲稱為“圓與切線的運動”.

78、這些數(shù)學格言和語錄都強調(diào)了數(shù)學在科學、藝術和哲學等領域的重要性，以及它作為一種工具和語言，幫助我們理解自然界和宇宙的深刻本質。數(shù)學被認為是一門充滿智慧和魅力的學科，可以帶給人們啟示和思考。

79、華羅庚在演講中曾經(jīng)說過："科學是人類進步的燈塔，只有不斷探索和創(chuàng)新，才能引領我們走向更美好的未來。"這番話語深深地觸動了我，激發(fā)了我的熱情，使我更加堅定了為科學事業(yè)奮斗的決心。

80、在“山窮水盡疑無路”的時候，卓越的科學家往往另辟蹊徑，創(chuàng)造出“柳暗花明又一村”的境界

81、然而我絕不能得到這歡喜了！我的青春已經(jīng)長逝，青年時代的希望的實現(xiàn)，藝術上的銘記的完成，在我都已不可能。我只得悲極而放棄我的一生了。

82、任何一個人，都要必須養(yǎng)成自學的習慣，即使是今日在學校的學生，也要養(yǎng)成自學的習慣，因為遲早總要離開學校的！自學，就是一種獨立學習，獨立思考的本事。行路，還是要靠行路人自我。

83、科學的靈感，決不是坐等能夠等來的。如果說，科學上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機遇的話，那么這種偶然的機遇只能給那些學有素養(yǎng)的人，給那些善于獨立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神

84、在尋求真理的長征中，惟有學習，不斷地學習，勤奮地學習，有創(chuàng)造性地學習，才能越重山，跨峻嶺?！A羅庚[勤奮名言]

85、數(shù)學中，數(shù)和形是兩個最主要的研究對象，它們之間有著十分密切的聯(lián)系，在一定條件下，數(shù)和形之間可以相互轉化，相互滲透。例如，有時通過畫線段圖的手段去尋求解決問題的方法，也可視為數(shù)形結合思想的運用。

86、嗣堯登帝位，孝感動天心。

87、數(shù)形結合思想是根據(jù)數(shù)學問題的題設和結論之間的內(nèi)在聯(lián)系，使數(shù)量關系和圖形巧妙和諧地結合起來，并充分利用這種結合，尋求解題思路，使問題得到解決。

88、這是數(shù)學家華羅庚為數(shù)形結合作的詩，數(shù)形結合思想是一種重要的數(shù)學思想.數(shù)形結合就是通過數(shù)與形的相互轉化、相輔相成來解決數(shù)學問題的一種思想方法.它既是一個重要的數(shù)學思想,又是一種常用的解決問題的策略.在教學中滲透數(shù)形結合的思想,可把抽象的數(shù)學概念直觀化,幫助學生形成概念；可使計算中的算式形象化,幫助學生在理解算理的基礎上掌握算法；可將復雜問題簡單化。

89、見面少了寒暄，多了聊藝術。

90、關于名人面對挫折的例子

91、這句名言意味著，只有不斷自我強化和發(fā)展才能完成更偉大的事業(yè)，同時也需要具備良好的品德才能承擔更大的責任。

92、意思就是說別人幫助自己，要永遠記住，不遺忘;自己幫助別人，不要時刻記在心里。

93、華羅庚曾經(jīng)說過，治學應該立志于真理，而不僅僅是立志于治學。

94、學習和研究就像爬梯子。如果你想一步一步往上爬，試著一步爬上四五級，那么你必須具備摔跤的能力。

95、因此，我們也要戰(zhàn)勝挫折，踏出一條光明的人生之路來。

華羅庚名言(96--114條)

96、妙算還從拙中來，愚公智叟兩分開。

97、華羅庚先生是中國著名的數(shù)學家，他曾經(jīng)提出了“數(shù)形結合”的理念，即數(shù)學和幾何圖形的結合。華羅庚數(shù)形結合八句話是他的一句名言，意為：

98、日累月積見功勛,山窮水盡惜寸陰.--華羅庚錦城雖樂,不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好,非久留之地.歸去來兮.--華羅庚天才由于積累,聰明在于勤奮.--華羅庚時間是個常數(shù),花掉一天等于浪費24小時.--陳景潤

99、曹雪芹、蒲松齡在貧困交加中留下了《紅樓夢》、《聊齋志異》的不朽之作；大家熟悉的奧斯特洛夫斯基，癱瘓在床，雙目失明，口述了鼓舞人心的《鋼鐵是怎樣煉成的》杰作；美國的林肯經(jīng)過多次挫折，更加奮進，終于當上了美國第十六屆總統(tǒng)。此外，還有身殘志堅的張海迪、承受病殘不幸而卓有成就的高士其、吳運鐸等老一輩科學家、革命家，他們與困難、挫折、失敗抗爭，堅定信念，自強不息，不屈不撓，從而改變了自己的命運。

100、常用的數(shù)學思想（數(shù)學中的四大思想）

101、看在上帝的份上，別停下工作！這是你最好的良藥。

102、“華先生是一面旗幟，在拼搏奮斗、愛黨愛國等多方面都是我們學習的榜樣，華羅庚精神激勵一代又一代的中國數(shù)學工作者去攀登科學高峰，為將中國早日建成數(shù)學強國而努力奮斗?！痹瑏喯骘柡钋榈卣f。

103、被列為芝加哥科學技術博物館中當今世界88位數(shù)學偉人之一；國際上以華氏命名的數(shù)學科研成果有“華氏定理”、“華氏不等式”、“華—王方法”等[2]

104、從文明之火初燃的那一刻起，數(shù)學就與人類相伴.芝加哥科學技術博物館列出了88位古今數(shù)學偉人，華羅庚就位列其中.

105、"數(shù)學是一種工具，它讓我們看到自然和宇宙的深邃之處"-愛因斯坦

106、我國著名數(shù)學家華羅庚曾說過：“數(shù)缺形時少直觀，形少數(shù)時難入微；數(shù)形結合百般好，隔離分家萬事休”。由此可見數(shù)學學習和研究中形與數(shù)互相配合的重要性。

107、在尋求真理的長征中，唯有學習，不斷地學習，勤奮地學習，有創(chuàng)造性地學習，才能越重山，跨峻嶺。

108、數(shù)學不僅是自然界的表述方式，還是它的內(nèi)在本質。

109、日月品見日月功德，用盡一切憐憫寸陰。

110、難”也是如此，應對懸崖峭壁，年也看不見一條縫來，但用斧鑿，能進一寸進一寸，得進一尺進一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之。

111、如果沒有獨創(chuàng)精神，不去探索更新的道路，只是跟著別人的腳印走路，也總會落后別人一步；要想趕過別人，非有獨創(chuàng)精神不可。――華羅庚

112、年，華羅庚26歲，由清華保送到英國留學，就讀的是最著名的劍橋大學.數(shù)學首席教授哈代托人告訴華羅庚他只要一年就可以獲得博士學位.獲得博士學位需要一年專心研究一個問題，但華羅庚說：“我來劍橋，是為了求學問，不是為了得學位的.”他放棄了博士學位，作為訪問學者同時攻讀七八門學科，在劍橋的兩年時間寫了20篇論文.論水準，每一篇論文都可以拿到一個博士學位.他提出的一個理論被數(shù)學界稱為“華氏定理”，改進了哈代的結論，哈代說：“太好了，我的著作把它寫成是無法改進的，這回我的著作非改不可了!”華羅庚被認為是“劍橋的光榮”!

113、在美國阿爾巴城的一座優(yōu)雅別致的洋房前，一輛小汽車停了下來。華羅庚下了車，疾步走進客廳，沖著他的妻子喊了起來：“中國解放了!”

114、數(shù)學是研究形式化的思維方式和邏輯的學科。

華羅庚名言(115--133條)

115、數(shù)學不是一堆定理，而是一種思維方式。

116、初中數(shù)學涉及到的思想方法很多,在此僅僅談談常見的八種思想方法:

117、無論是在學習中還是生活中，我們都需要持續(xù)不斷地思考，才能創(chuàng)造出更大的價值。

118、華羅庚寫的：錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好，非久留之地。歸去來兮。這是華羅庚先生愛國的詩句，也是他一生堅持的堅定信念。詩句的意思是，繁華的城市雖然能給人帶來歡樂，但還是不如回到故鄉(xiāng)好。給人帶來歡樂的地方雖然很好，但那還是不適合我長時間居家的地方。

119、華羅庚主要從事解析數(shù)論、矩陣幾何學、典型群、自守函數(shù)論、多復變函數(shù)論、偏微分方程、高維數(shù)值積分等領域的研究；并解決了高斯完整三角和的估計難題、華林和塔里問題改進、一維射影幾何基本定理證明、近代數(shù)論方法應用研究等；

120、化繁為簡是對的，化簡為繁是垃圾。

121、數(shù)學有著獨特的美感，它的美感來源于它的簡潔和嚴密。

122、天才由于積累，聰明在于勤奮。--華羅

123、如果你想要成功，就需要付出努力和時間。沒有人能夠憑空取得成功，這是經(jīng)過努力和實踐得來的。

124、華羅庚（1910-1985），國際數(shù)學大師，中國科學院院士，是中國解析數(shù)論、矩陣幾何學、典型群、自安函數(shù)論等多方面研究的創(chuàng)始人和開拓者，“中國解析數(shù)論學派”創(chuàng)始人。他為中國數(shù)學的發(fā)展作出了無與倫比的貢獻。被譽為“中國現(xiàn)代數(shù)學之父”，被列為芝加哥科學技術博物館中當今世界88位數(shù)學偉人之一。美國著名數(shù)學家貝特曼著文稱：“華羅庚是中國的愛因斯坦，足夠成為全世界所有著名科學院的院士”。

125、因為神明在拿他的所造物來當作自然界的極細微的事實奈？？我所親愛的一切事物，今已離去我了。像從前的沒有耳病，是何等的幸福！倘得與從前一樣地健聽，我真要立刻飛奔來告訴你。

126、相信數(shù)學可以改變，一切都是美好的事。

127、華羅庚：時間是由分秒積成的，善于利用零星時間的人，才會做出更大的成績來。

128、在歷史上，任何科學上的發(fā)明都是發(fā)明者的獨創(chuàng)精神

129、數(shù)學的本質是探究自然界的規(guī)律和本質，而不是僅僅為了解決實際問題。

130、在逆境中，他頑強地與命運抗爭，誓言是：“我要用健全的頭腦，代替不健全的雙腿!”經(jīng)過了幾年的自學，華羅庚開始在雜志上投稿.一開始，他的稿件不斷被拒絕.原因是他寫的問題已被國外某個專家給證明過了.這反而使華羅庚增添了信心，因為這些問題都是他自己鉆研出來的，并沒有看過別人的解題方法.

131、"數(shù)學是藝術的一部分；試驗、幻想和直覺則是它的靈魂"-羅伯特·阿特金斯

132、這句名言也告誡我們：做人不能單憑天賦和機遇，更要有堅韌的毅力，不達目的絕不放棄，磨礪自我，使自己更加完善，才能成就卓越的事業(yè)。

133、年，被破格提升為助教。

華羅庚名言(134--152條)

134、米勒是19世紀法國著名的作家。他生于農(nóng)家，年輕時跟人學畫，因為不滿其老師浮華的藝術風格，便離開了他的老師。后來，他在巴黎以畫裸體畫糊口，漸漸地他對此種藝術感到厭倦，但其他題材的畫也賣不出去，因此，一度陷于貧困、苦惱和絕望的深淵。

135、一個人的生命是有限和短暫的。如果我們想更有效地利用短暫的生命過程，我們最好把自己的生命看作是前輩生命的延續(xù)，是現(xiàn)在共同生活的一部分，是未來幾代人生命的開始。

136、化難為易，化未知為已知，化高次為低次等，它是解決問題的一種最基本的思想,它是數(shù)學基本思想方法之一。

137、這時候他到野外，聽不出農(nóng)夫的吹笛的聲響，頓時又起悲觀，寫了“遺言”寄送朋友。然而他終于是強者，用不屈不撓的態(tài)度，來同這聾疾戰(zhàn)斗，他曾經(jīng)對人說：“我一定要克制我的命運?！?/p>

138、“什么?”他的妻子驚喜地叫了起來。

139、"數(shù)學是唯一不會欺騙人的科學"-皮埃爾·西蒙·拉普拉斯

140、科學靈感不是靠等待得來的。如果有科學發(fā)現(xiàn)的機會，那是給受過教育的人，給善于獨立思考的人，給有毅力的人的，而不是給懶惰的人的。

141、意思是：勤奮可以彌補不足，這是前人留下的有益的告誡，只要付出一分辛苦，就能學到一分能力。這句話闡述了一個道理：偉大的成功和辛勤的勞動是成正比的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來。華羅庚在《從孫子的神奇妙算談起》這本書的扉頁寫過一首詩：“神奇妙算古名詞，師承前人沿用之。神奇化易是坦途，易化神奇不足提。妙算還從拙中來，愚公智叟兩分開。發(fā)白才知智叟呆，埋頭苦干是第一。勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才。”

142、華羅庚先生早年的研究領域是解析數(shù)論，他在解析數(shù)論方面的成就尤其廣為人知，國際間頗具盛名的“中國解析數(shù)論學派”即華羅庚開創(chuàng)的學派，該學派對于質數(shù)分布問題與哥德巴赫猜想做出了許多重大貢獻。他在多復變函數(shù)論、矩陣幾何學方面的卓越貢獻，更是影響到了世界數(shù)學的發(fā)展。也有國際上有名的“典型群中國學派”，華羅庚先生在多復變函數(shù)論，典型群方面的研究領先西方數(shù)學界10多年，這些研究成果被著名的華裔數(shù)學家丘成桐高度稱贊。華羅庚先生是難以比擬的天才、是中國的人才。

143、自強不息，是強調(diào)不斷進步的功夫，自我超越、勇往直前，只有不斷的進取才能達到新的境界。

144、華羅庚先生是一位偉大的數(shù)學家，是我國解析數(shù)論、多復變函數(shù)論、典型群等研究領域的創(chuàng)始人，他取得了一系列國際頂尖水平的研究成果，享有崇高的國際聲譽。同時，他培養(yǎng)了一大批杰出的數(shù)學家，比如陳景潤、陸啟鏗等。

145、數(shù)形結合、對應思想方法、比較思想方法、極限思想方法。

146、《從孫子的“神奇妙算”談起》序詩

147、華羅庚小學是在金壇仁劬小學度過的。因成績不好，他沒有拿到畢業(yè)證書，只拿到一張修業(yè)證書。華羅庚原來也是個很調(diào)皮和貪玩的孩子，但他很有數(shù)學才能。有一次，數(shù)學老師出了一個中國古代有名的算題--有一樣東西，不知是多少。3個3個地數(shù)，還余2；5個5個地數(shù)，還余3；7個7個的數(shù)，還余2。問這樣東西是多少？題目出完后，同學們議論開了，誰也說不出得數(shù)。老師剛要張口，華羅庚舉手說："我算出來了，是23。"他不但正確地說出了得數(shù)，而且算法也很特別。這使老師大為驚詫。

148、華羅庚的一句名言深深地觸動了我："一個國家的繁榮與否，關鍵在于人才的培養(yǎng)和科學的發(fā)展。"這句話讓我明白，只有注重人才培養(yǎng)和科學創(chuàng)新，一個國家才能真正走向繁榮和強盛。

149、其中“勤能補拙是良訓，一分辛勞一分才”，成了勉勵青年學子的名句。

150、華羅關于數(shù)形結合的名言是，數(shù)無形時少直覺，形少數(shù)時難入微，數(shù)與形，本是相倚，焉能分作兩邊飛。一個是科字是實事求是的學問，來不得半點虛假。

151、將“數(shù)”字化為圖“形”，或能從“圖”形中獲取有用的解題“數(shù)”字，是數(shù)形結合思想的關鍵所在。

152、一個人的生命是有限的、短促的，如果我們要把短短的生活過程使用得更有效力，我們最好是把自己的生命看成是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在共同生命的一部分，同時也是后人生命的開端?！A羅庚

153、宇宙的大小，粒子的大小，火箭的速度，化學工程的獨創(chuàng)性，地球的變化，生物學的謎題，日常生活的復雜性，沒有數(shù)學的任何地方。

羅素名言匯總

“愛情是一種趨向性的行為，它推動人類趨向于和諧和幸福?！蓖ㄟ^搜索欄目小編總結了與羅素名言相關的一些資料，非常歡迎大家與身邊的朋友一起分享這個消息。名人的名言可以教會我們?nèi)绾伪３中木车钠胶秃桶矊?，名人格言可以為我們開啟心靈的智慧之門。

羅素名言【篇1】

1、"教育的本質是關懷，關懷的本質是愛心。"--陳寶生

2、在單位被冤枉背黑鍋怎么辦，徐良斷斷續(xù)續(xù)的說著。

3、很多人陷入感情是為了尋找一個遁世的避難所。在這個避難所里，當他們不值得愛慕的時候，依然有人愛慕他們，當他們不值得贊揚的時候，依然有人贊揚他們。

4、在需要應付的時間以外，將日常生活中的一般煩惱置之腦后，則是完全可能的。培養(yǎng)一個有條理的頭腦，以便在適當?shù)?。時間穩(wěn)妥地思考問題，而不是在所有時間里都胡思亂想，這對于增加快樂和提高效率均具有驚人的作用。當需要作出困難的或令人憂慮的決斷時，一旦獲得全部的材料，就應運用你最好的思想當機立斷；決定之后，除非再有新的事實，切勿修正。優(yōu)柔寡斷最折磨人，也最于事無補。 ————《羅素說：快樂生活》

5、不要為自己持獨特看法而感到害怕，因為我們現(xiàn)在所接受的常識都曾是獨特看法。——伯特蘭·羅素

6、謹慎的人也許能領導一個國家，但——羅素

7、他一生致力于哲學的大眾化與普及化，曾著《幸福之路》，書中未使用淵博和征引和高深的哲理，只是整理一些樸素的意見，觀察一些可增加幸福的經(jīng)驗，希望沉溺于憂郁之苦的人可以找到他們的病案和逃避的秘訣。

8、不好用權力去壓制你認為有害的意見，正因如果你采取壓制，其實只說明你自我受到了這些意見的壓制;

9、“孩子是國家的未來，我們應該給予他們足夠的關愛和教育?！?楊絳

10、天文學家羅素是英國的伯特蘭·羅素是二十世紀英國哲學家、數(shù)學家、邏輯學家、歷史學家,無神論或者不可知論者,也是上世紀西方最著名、影響最大的學者和和平主義社會活動家之一,1950年諾貝爾文學獎得主

11、我曾相信，所有值得知道之事，我在劍橋都知道了。在我旅行的過程之中，這一想法逐漸消失了。這與我本意相反，但是卻對我非常有益?！_素

12、我們要提出兩條教育的誡律。一條“不要教過多的學科”另一條，“凡是你所教的東西，要教得透徹” ?！_素

13、不好害怕懷有怪念頭，正因此刻人們理解的所有的觀念都以前是怪念頭。

14、如何度過晚年？重要的是保持內(nèi)心喜悅，心靈自由，其他的都不重要。在練習書法的過程中，她的內(nèi)心感到無比放松，很享受這種獨處的狀態(tài)。

15、我總結努力工作背后一身罵名的句子有如下：

16、這些羅素愛情語錄表達了愛情的本質，在很大程度上影響了后人對愛情的認知和理解。

17、傳統(tǒng)的人看到背離傳統(tǒng)的行為就大發(fā)雷霆，主要是因為他們把這種背離當作對他們的批評?！_素

18、善待他人，即使他們對你做出了傷害，因為善意和寬容才是構建和諧社會的基石。

羅素名言【篇2】

19、愛因斯坦是著名的物理學家和科學家，他的這句名言強調(diào)了教育的重要性和教師的作用。教師不僅僅是知識的傳授者，更是引導學生認識自我、探索世界的導師。他們的工作是塑造學生的靈魂，影響他們的一生。

20、有些東西你想要而沒有，這就是幸福不可缺少的一個部分。

21、對每個人來說，退休后，應放下過往一切。放下怨恨，那些曾經(jīng)讓你傷懷的往事；放下生活給你的壓力，把無謂的痛苦扔掉；放下念念不忘的感情，不要去期待回響；放下緊緊攥在手里的過去，珍惜眼前大好時光，畢竟人生苦短。

22、恐懼是迷信的主要溫床，也是殘忍的主要溫床。征服恐懼是智慧的開端。

23、傳統(tǒng)的人看到背離傳統(tǒng)的行為就大發(fā)雷霆，主要是正因他們把這種背離當作對他們的批評。

24、從阿米巴變形蟲到人類的這一過程對哲學家來說，很明顯是個進步。但是變形蟲怎樣想咱們就不知道了。

25、日常生活中的知識有三種缺陷：自以為是（cooksure）、含混（vague）和自相矛盾（self—contradiction）。 ————《哲學大綱》

26、民主，就是挑選那個受批評的人的過程?！_素

27、對于青年期中的年輕人應以豁達的熱情去激勵，而且應使他們以此種熱情去建設自我的生活和事業(yè)。

28、船的那邊，e河的波浪，e河的兩岸，靜如死，奇如天。

29、希望是堅韌的拐杖，忍耐是旅行帶，攜帶它們，人可以登上永恒的旅途。

30、只有勇敢地探索未知，我們才能發(fā)現(xiàn)新的可能性和改變現(xiàn)實的可能性。

31、使人生愉快的必要條件是智慧，而智慧可經(jīng)由教育而獲得?！_素

32、凡事不要抱絕對肯定的態(tài)度；不要試圖隱瞞證據(jù)，因為證據(jù)最終會被暴露；不要害怕思考，因為思考總能讓人有所補益；不要用權力去壓制你認為有害的意見，因為如果你采取壓制，其實只說明你自己受到了這些意見的壓制；不要為自己持獨特看法而感到害怕，因為我們現(xiàn)在接受的常識都曾是獨特看法；即使真相并不令人愉快，也一定要做到誠實，因為掩蓋真相往往要費更大力氣。 ————《羅素自傳》

33、羅素強調(diào)人類思維的自由以及對真實的追求，他認為人應該擺脫偏見和假設，進行獨立的思考。

34、美好的人生是為愛所激勵,為知識所引導的人生。——伯特蘭·羅素

35、愛情是一種趨向性的行為，它推動人類趨向于和諧和幸福。

36、伯特蘭·羅素（BertrandRussell，1872—1970）是二十世紀英國哲學家、數(shù)理邏輯學家、歷史學家、文學家，也是上世紀西方最著名、影響最大的學者和和平主義社會活動家之一。

羅素名言【篇3】

37、退休后，就不必糾結于年輕時的錯誤。盡人事，聽天命，盡力了，就不必再糾結于結果。

38、老有所依，無憂無慮，兒女幸福

39、兒女子孫滿堂，身體健康

40、徐靜蕾擔任過《中國教育報》的特約編輯，她通過報道和評論推動教育改革的進程，呼吁社會更加重視教育問題。

41、擺正惜念過往心態(tài)，隱喻比以往任何時候都更皎潔、更明朗、更美麗。

42、總結：以上的名人名言和事跡都強調(diào)了關愛學生的重要性。這些名人們不僅注重傳授知識和技能，更關注學生的個體發(fā)展和內(nèi)在潛能的釋放。他們通過自己的行為示范、鼓勵和激勵，為學生提供了積極的學習環(huán)境和成長機會。

43、伯特蘭·阿瑟·威廉·羅素（1872年—1970年），英國哲學家、數(shù)學家、邏輯學家、歷史學家、文學家，分析哲學的主要創(chuàng)始人，世界和平運動的倡導者和組織者。

44、他還認為自動且毫不費力地愛許多人，是幸福最大的來源，但作為懷疑主義者，羅素同時也提出“玩世主義”大約是一種虛假的快樂，因為它起源于“無能”。

45、"The secret to happiness is this: Let your interest be as wide as possible, and let your reactions to the things and persons that interest you be as far as possible friendly rather than hostile. 幸福的秘" 訣是：盡 量擴大你的興趣范圍，對感興趣的人和物盡可能友善。 ——羅素

46、兒女孝順，父母健在，自己有錢

47、大山教育的創(chuàng)始人郭敬明一直致力于為農(nóng)村貧困學生提供教育機會，他親自到鄉(xiāng)村教授課程，并捐助資金改善學校設施。

48、學校應該培養(yǎng)年輕人為社會服務的能力，同時保護他們的個性，不要把他們變成像蜜蜂或螞蟻一樣的工具。因為一個沒有個性和個人意志的社會將是一個無法發(fā)展的不幸的社會。相反，學校應該培養(yǎng)學生獨立行動和獨立思考的能力。

49、羅素的名言"具有獨立思考的個體是社會的希望"深深觸動了我，讓我明白了個體責任的重要性。

50、缺乏是幸福的必要條件。

51、職場背黑鍋的處理方式，統(tǒng)一收集后排入環(huán)線市政管網(wǎng)。

52、羅素曾經(jīng)說過，人類歷史上最大的悲劇是無知和無意義的結合。

53、她55歲退休后，重新拾起這份愛好。她家住的是一樓，有一個封閉的小院子，退休后，她把院子里的雜物清理干凈，種了些花草，給自己留出一方喝茶看書、練書法的地方。

54、歷史的道路，不全是平坦的，有時走到艱難險阻的境界。李道釗

羅素名言【篇4】

55、替人收拾外出工作，擺正如果生命中寄存了等待。

56、人類友誼這件事，天長地久是個謊言。一個人和另外一個人的友誼要能夠持續(xù)下去，它必須建立在三個理性的前提下：平等的感情、相似的價值觀和有交集的生活體驗。

57、很多人能夠勇敢的死去，但是卻沒有勇氣說他為之而死的原因沒有好處，甚至連這樣想一想的勇氣也沒有。

58、無緣無故背黑鍋的句子，誠不知舊時光要怎樣聽。

59、程阿姨還把自己的朋友圈整理了一番，哪些人是真正的朋友，哪些只是普通熟人，哪些人是點頭之交。對于只為了排遣孤單寂寞而聚在一起的交往，她開始遠離，平常大家叫出去玩時，她能推則推。

60、清理完后，家里干凈清爽了許多。常穿的幾件衣物，程阿姨每次洗干凈后一定會熨燙，燙得平平整整，如新買的一樣掛在衣柜。每次穿上身沒有一絲褶皺，這在別人看來，程阿姨是一個非常講究的人。

61、只有，心靜了，天地才能寬。

62、不要害怕懷有怪念頭，因為現(xiàn)在人們接受的所有的觀念都曾經(jīng)是怪念頭。——羅素

63、分析：李小龍是一位著名的功夫巨星，他非常關注年輕一代的教育和發(fā)展。在他開設的武館中，他不僅教授學生技術和技巧，還強調(diào)了自信心、自律和道德價值觀的重要性。他通過個人示范和鼓勵，激發(fā)了學生的潛力，給他們帶來了積極的成長。

64、這幾年，看到周圍許多同伴退休后，擁有大量時間不知如何打發(fā)；許多人糾纏于兩代人的關系，心情煩亂；一些同伴忙于延緩青春，整天奔波于美容院，去做醫(yī)美。在程阿姨看來，自然界有四季，人也有四季，從年少到年老本是自然規(guī)律，程阿姨坦然接受晚年的來臨。

65、多年來，程阿姨心懷愧疚，感覺自己年輕時太忙于工作，對女兒疏于管教，導致她未能考上大學。為此女兒結婚時，程阿姨給買了房子，希望她的生活好過一些。

66、許多人寧愿死，也不愿思考，事實上他們也確實至死都沒有思考過?！_素

67、寧靜的生活是偉大的特征，而他們的快樂也決不是外人以為刺激的那種。一切偉大的成就？離不開持之以恒的勞動，其專注與艱苦的程度，使人沒有余力去從事瘋狂的娛樂 ————《羅素說：快樂生活》

68、一直向著自己目標前進的人，那么整個世界都會為他讓路。

69、毫無疑問，占有食物的欲望過去一直是，而且現(xiàn)在也仍然是導致重大事件的主要原因之一。而人不同于其他動物的一個重要方面在于人具有無止境的、永遠無法滿足的欲望，欲望使人即使到了天堂也會坐立不安。巨蟒飽食后就去睡覺，直到需要再進食時它才醒來，絕大部分人不像巨蟒那樣。習慣于吃幾個棗充饑的阿拉伯人沒有因為獲得了東羅馬帝國的財富，稍一點頭，希臘奴隸就會為他們端上最精美的食物，然而是其他欲望使他們行動起來，尤其是以下四種?？梢苑Q之為：占有欲，競爭欲、虛榮心、權力欲。（選自羅素《論人性和政治》閱讀全文）——伯特蘭·羅素

70、羅素最著名的名言：如果一聽到一種與你相左的意見就發(fā)怒，這表明，你已經(jīng)下意識地感覺到你那種看法沒有充分理由。

71、愛情是一種獨特的經(jīng)歷，它源自于共同的利益、經(jīng)驗和情感，而不是來自于理性思考的決定。

羅素名言匯總165句

神經(jīng)即將崩潰的.癥狀之一是相信自己的工作極端重要，休假將會帶來種種災難。如果我是醫(yī)生，我給這樣的病人開的藥方是：休假。~~每個人欣賞的句子類型不一樣，以下“羅素名言匯總165句”由幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家收集整理，如果合你所需，不妨馬上收藏本頁。

羅素名言(1--21條)

1、占有欲--希望盡可能多地占有財產(chǎn)或擁有財產(chǎn)的所有權--是一個動機。我認為該動機產(chǎn)生于恐懼心理和擁有必需品的欲望結合之中。

2、婚姻的習俗總是由三種因素構成，它們可以統(tǒng)稱為本能、經(jīng)濟和宗教。

3、幸福的生活，在大體上必須是寧靜的生活。因為，惟有在寧靜氣氛中，才能產(chǎn)生真正的快樂。

4、這個世界最大的問題就是蠢人和狂徒自命不凡，而智者卻滿腹疑慮。

5、人生是通向彩虹的路，是比自己走得更高的路。

6、如果你有足夠的好奇心，你可以足不出戶而周游世界，身無分文而腰纏萬貫。人生若有知己相伴固然妙不可言，但那可遇而不可求，真的，也許既不可遇又不可求，可求的只有你自己，你要俯下身去，朝著幽暗深處的自己伸出手去。

7、最充實的愛是愉快與良好的愿望這兩種因素不可分割的結合。

8、使我們不能自由而高尚地生活的主要原因是對財富的迷戀。

9、中國人民只能怪自己，不能培養(yǎng)出誠實能干的中國共產(chǎn)黨干部。這是不能否認的。中國倫理歷來不重視公共義務，而家庭觀念則非常重要。官員必須供養(yǎng)他的親屬。如果他想要誠實，他必須放棄他的孝道。這就是問題的根源。因此，中國要向前發(fā)展，就必須打破家庭制度。

10、有些孩子有思考的習慣，而教育的目的就是要根除這種習慣。

11、舟以外，鄂河之波，鄂河之岸，皆靜如死，詭如天。 ——羅素

12、有很多人，讓他們思考一下，而不是讓他們死去。事實上，很多人還沒想就已經(jīng)死了。

13、To realise the unimportance of time is the gate of wisdom. 意識到時間并不重要乃是智慧之門。 ——羅素

14、以犧牲人性的所有其他因素為代價來培養(yǎng)一個人，或以整個世界作為展示自我的原材料，永遠不會導致最終的滿足。

15、不要害怕思考，因為思考總是有幫助的。

16、建立在自欺基礎上的滿足是不穩(wěn)定的，而真理，無論多么令人不快，最好是面對、習慣于并建立在其上。

17、幼兒期的道德教育大多缺乏理性基礎，難以適用于普通人的日常行為。

18、我們可以回憶起自己的夢，但如果別人不告訴我們的話，我們無法知道他的夢。

19、幸福的生活是一種由愛鼓舞，由知識指導的生活。——羅素名人名言

20、廣義地說，最渴望權力之人就是最可能獲得權力之人。

21、打得太久的人自己也會變成惡龍。如果你凝視深淵太久，深淵也會回望你。

羅素名言(22--42條)

22、一個教育工作者應該愛年輕人，但這是不夠的。他還必須對人類的優(yōu)秀有正確的理解。

23、真正的期望是不可言傳的，而能用語言表達的東西是需要推理的。

24、第一條是：記住你的動機并不總像你想象的那么有益于他人。第二條是：不要過高估計你自己的價值。第三條是：不要期望他人能像你那樣注意你。第四條是：不要以為多數(shù)人都在設法迫害你。

25、人活在世上，主要是在做兩件事：一、改變物體的位置和形狀，二、支使別人這樣干。

26、To be without some of the things you want is an indispensable part of happiness. 需求對象的殘缺不全，正是幸福的必不可少的條件之一。 ——羅素

27、感謝歷年來英勇戰(zhàn)斗的男男女女，感謝他們?yōu)槲覀儽Ａ袅藢氋F的自由遺產(chǎn)。

28、沒有持續(xù)的輕蔑，怎么能繼續(xù)欣賞。

29、每當你發(fā)現(xiàn)自己對不同的觀點感到惱火時，要小心，因為經(jīng)過檢驗，你可能會發(fā)現(xiàn)你的信念沒有充分的根據(jù)。

30、一切形式的勇氣，不論男女，都應受到贊揚，正如身體的勇氣應受到士兵的贊揚一樣。

31、理想源于對生活意志的軟弱，因為沒有欲望也就沒有欲望。

32、愛是明智的，恨是愚蠢的。在一個科技發(fā)展的社會里，人與人之間的距離會越來越近。我們必須學會忍耐。我們必須知道總會有人說我們不想聽的話。只有這樣我們才能一起生存。如果我們要一起生活而不是一起死去，我們必須學會容忍。

33、我們的行為并不像我們想的那么重要；我們的成功和失敗沒有什么值得大書特書的。即使心碎的悲傷也不能毀滅我們；這樣的不幸，似乎注定要以幸福告終，但卻隨著時間的流逝而消逝，最后幾乎連痕跡也會從記憶中消失。

34、大多數(shù)焦慮可以通過認識到引起焦慮的事情的不重要性來消除。

35、快樂的秘密在于拓寬你的興趣范圍，對你感興趣的人和事盡可能地友好。

36、生活是一場斗爭，一場競爭，尊重屬于勝利者。正是這種思想導致人們以犧牲理性和智慧為代價而過度發(fā)展自己的意志。

37、快樂的秘訣是擴大你的興趣范圍，對你感興趣的人和事盡可能友好。

38、定義無所謂真假，它是意志的表現(xiàn)，而不是命題。

39、偉大的認知和無私的心境的結合，最容易產(chǎn)生思想和智慧。

40、愛好和一時的興趣并不是快樂的源泉，而是逃避現(xiàn)實的一種方式，是暫時忘卻無法面對的痛苦的一種方式。

41、為了避免無聊，人類要么非常努力地工作，要么發(fā)明游戲。

42、如果未來的智慧已經(jīng)拋棄了我：唉！它喜歡逃避！至少我的驕傲可以繼續(xù)帶著我的瘋狂飛翔！

羅素名言(43--63條)

43、愛和知識，盡其所能，把我引向天堂，但憐憫之心又總是把我?guī)Щ貕m世。痛苦呼喊的回聲在我心中回蕩。忍饑挨餓的兒童，慘遭壓迫者摧殘的受害者，成為兒女們負擔的孤苦無依的老人，充斥著整個世界的孤獨、貧窮和痛苦，所有這一切都在嘲弄著人類所應有的生活。我渴望減輕這些不幸，但我無能為力，而且我自己也深受其苦。

44、感謝那些英勇的男男女女，他們長年奮戰(zhàn)，為我們保留了寶貴的自由遺產(chǎn)。

45、占有欲占有盡可能多的財產(chǎn)或擁有財產(chǎn)是一種動機。我認為這種動機源于恐懼和欲望的結合。

46、我們不能從使每個人都成為詩人的角度來制定我們的教育，但是有一些素質是普聞所需要的，它們共同構成了他的理想性格的基礎：活力、勇氣、敏感和智慧。

47、戰(zhàn)勝恐懼是智慧的開始。

48、縱觀人類文明史，當一切似乎都處于滅絕的邊緣時，總有一些富有遠見和魅力的人站起來扎根。

49、如果世界上有一個國家驕傲得不想打仗，那就是中國。

50、一個明智地追求幸福的人，除了生活所依賴的主要利益之外，還必須努力培養(yǎng)大量的閑暇時間。

51、自由、道德和人類的尊嚴恰恰在于人們行善不是因為善被推行而是因為人們向往它，盼望它，熱愛它。

52、Desires keep man restless even in Paradise. 欲望使人即使到了天堂也會坐立不安。 ——羅素

53、人們生活在這個世界上主要是為了做兩件事：第一，改變物體的位置和形狀，第二，命令別人這樣做。

54、我相信一個有意識的想法可以在潛意識中扎根，如果它足夠強大。

55、面對自己的行為不要怯懦，不要厭惡自己的行為，良心的折磨是不值得尊敬的。

56、"智慧不僅在知識中，更在經(jīng)驗中"。 真正聰明的人，不僅擁有廣博的知識，更重要的是通過經(jīng)驗不斷積累智慧。

57、他不是在他所擁有的東西中尋找快樂，而是在他所擁有的東西中尋找痛苦。

58、人生在世兩次，第一次是為了生存，第二次是為了生存。

59、經(jīng)歷了早年精神沉浮的人，他的一些觀點和習慣在他的新思想和新行動中很突出，就像令人費解的紀念碑、灰色的石刻一樣，常常點綴著整個地區(qū)。

60、“記憶”是指對以往發(fā)生的事件的追記。

61、苦樂參半的平淡乃是幸福的本源。

62、"Fear is the main source of superstition, and one of the main sources of cruelty. To conquer fear is the beginning of wisdom. 恐懼是迷信的根源，也是造成殘忍的主要原因之一。 智慧始于征服恐懼。 ——羅素"

63、那些忘記善惡，只顧追求事實的人，與那些因欲望扭曲事實，只看到自己想看的.東西的人相比，更容易達成善舉。

羅素名言(64--84條)

64、人沒有痛苦，只有卑微的幸福。周圍的位置是那么多，我們可以給予那么多，在這個狹窄的圈子里有人想進來，有人不得不離開。不是放棄，就是無奈。

65、更高層次的哲學家是孤獨的，但不是因為他想孤獨，而是因為他在他周圍找不到同類。

66、要體驗至高的幸福，你也必須準備好悲傷至死。

67、淵博的知識像一股冷流。精神的內(nèi)在源泉是冷的，但可以使熱的手感到舒適。

68、人是各種起因的產(chǎn)物，這些起因對它們正在走向末日毫無預見性；他的出生、成長、希望和恐懼、愛以及信仰，都不過是原子偶然聚集的結果，火、英雄主義、強烈的思想或感情都不能永生不死；這個時代所有勞動，所有專心，所有靈感，人類智慧在最輝煌時候的所有光芒，都注定要在太陽系的莫大死亡中滅絕；還有，人類成就的整個殿堂必不可免埋在宇宙瓦礫的廢墟之下所有這些雖然遠沒有擺脫爭論，但還是如此近乎肯定，沒有反對它們的哲學成立。只有在這些事實的框架內(nèi)，只有在徹底絕望的牢固基礎上，才能安全地建造靈魂的家園。

69、我不會為信仰而死，因為我的信仰可能是錯的?！_素

70、War does not determine who is right - only who is left. 戰(zhàn)爭不決定誰對了，只決定誰留下了。 ——羅素

71、一個年輕人過著一種心煩意亂、放蕩不羈的生活時，很難在頭腦中形成有建設性的目標，因為在這種情況下，他的思想更多地考慮的是眼前的快樂，而不是實現(xiàn)未來。

72、聰明的人從不因為別人有別的東西而對自己的東西不感興趣。

73、時間的重要性，更多地體現(xiàn)在實用方面而不是倫理方面，而且更多地涉及的是我們的愿望而不是真理。

74、我們兩次出生于這個世界，第一次是為了存在，第二次是為了生存。

75、在現(xiàn)代生活條件下，法律是絕對的，任何一個不重視訓練有素的智慧的國家都注定要失敗。

76、一個男人如果深戀和尊敬某個女子，通常他將感到無法將她同性活動聯(lián)系起來，他的愛情將會采取富有詩意和想像的形式。

77、當不幸來到的時候，是我們的勇氣忍受希望的廢墟而不悲悼，是勇氣使我們的思想遠離著徒然的惋惜。

78、Diversity is essential to happiness. 參差多態(tài)乃是幸福之本源。 ——羅素

79、缺乏是幸福的必要條件。

80、煩悶的本質之一，是現(xiàn)實環(huán)境與讓人想入非非的更愉快的環(huán)境之間存在著反差。

81、你被談論得越多，你就越想被談論。

82、"一切皆有可能，除了跳過自己的影子"。 羅素認為人們應該積極面對生活，但必須遵循真實、公正和良心的道德標準，而不能以任何手段來達到目的。

83、記憶是指對過去事件的回憶。

84、過度自信很容易導致破壞性的傲慢。

羅素名言(85--105條)

85、你必須在最享受的時候停止進食：任何想要長久被愛的人都知道這一點。

86、她確實有她的罪過，但是當她犯了罪的時候，她特別迷人。你可能討厭她，但當你討厭她的時候，你其實是最愛她的。

87、典型的不快樂的人是這樣的人：他年輕時失去了某種正常的滿足，這種滿足是他最看重的，因此使他的生活只有一個方向，而他卻過分強調(diào)這種滿足的實現(xiàn)，而不是與之相關的活動。然而，這一現(xiàn)象有了新的發(fā)展，這是非常普遍的今天。一個人受到的打擊可能如此之大，以至于他不再尋求滿足，而只尋求娛樂和忘卻。

88、即使真相令人不快，也要誠實，因為真相往往難以掩蓋。

89、許多人寧愿死也不愿思考，而且他們確實不思考到底。

90、我們所需要的，不是相信某種說法或信仰的意愿，而是探究的意愿。這兩者截然相反。

91、當早期的思想之光消失在情緒的淡薄中，這個世界所給予的歡樂就不復存在了。

92、The world is full of magical things patiently waiting for our wits to grow sharper. 世界充滿了神奇的東西，它們在耐心地等待我們變得更有智慧。 ——羅素

93、忌妒雖然有害，其后果雖然可怕，但它并不完全屬于魔鬼之道？它在某種意義上是一種英雄式的痛苦的表現(xiàn)。所謂英雄式的痛苦乃是這樣一類人的痛苦，他們在黑夜里盲目地摸索，也許走向一個更好的歇息地，也許走向毀滅與死亡。要想從這絕望中尋到一條正確的道路，文明人必須像開闊他的思想那樣去開闊他的胸襟；他必須學會超越自我，并通過超越自我而獲得自由。

94、即使在天堂，欲望也會使人焦躁不安。

95、每個人在經(jīng)過世界的同時，都有權去認知世界、感受世界、創(chuàng)造世界。你自己就是一個世界，這個世界需要由你自己去建構。

96、人類的最高利益必須用罪惡來換取，用悲傷和痛苦來換取。

97、在這場斗爭中，人們所害怕的不是第二天不能吃早餐，而是不能戰(zhàn)勝他們的鄰居。

98、思想是顛覆性的，革命性的，它充滿破壞力，它令人震驚。思想對待特權，既有體制，以及安逸的舊習毫不留情。思想是偉大的，迅捷的，自由的。

99、我們已經(jīng)進化到了一定階段，但并不是最后的階段。我們必須迅速走過這一階段，否則我們中的大部分人都會在中途死去，而剩下的人則會迷失在懷疑與恐懼的密林里。 ——《羅素說：快樂生活》

100、世上的麻煩是這樣的：愚者過于自信而智者滿腹懷疑。

101、世界上最大的麻煩是傻瓜和狂熱者總是對自己很有信心，而智者的心里總是充滿懷疑。

102、定義不正確或錯誤；它是一種意志的表達，而不是一種主張。

103、情緒疲勞是如此折磨人，因為它會干擾休息。一個人越累，就越停不下來。即將到來的神經(jīng)崩潰的第一個跡象是相信你的工作是最重要的，假期將是一個問題。

104、當愛已成往事，輕輕地擁抱回憶的溫暖，輕輕地凝視凋謝的溫柔。無論結果如何，都會破壞過去的美好。離開干凈，也許幾年后的一個下午，他在陽光下（她瞇起眼睛會記得一個美麗的時刻，會心一笑。

105、從上學的時間來看，中國孩子是最體貼的。

羅素名言(106--126條)

106、一個人的生命應該像一條河流，開始是涓涓細流，被一條狹窄的河岸所束縛，然后是奔騰奔騰，沖過巨石，沖過瀑布。漸漸地，河寬了，兩岸消失了，河水流得更平靜了。最后，它自然地融入大海，毫無痛苦地消失了。

107、ldquo;歸納”是我們的老朋友，因為它是條件反射定律或聯(lián)系定律。

108、身體是別人可以觀察我們的部分，而心靈則是我們個人本性的一部分。

109、在美國，所有人都認為沒有什么人比他的社會地位高，因為人人生而平等。但是，他可不承認沒有人比他社會地位低。

110、因為他不快樂，他可以對別人提出過多的要求。

111、無聊是一件極其重要的事情，因為人類至少有一半的罪惡是由對無聊的恐懼引起的。

112、建立在自我欺騙之上的滿足是不穩(wěn)定的，而真理，無論多么令人不快，最好是面對、習慣并建立在此之上。

113、問題是：愚者過于自信，智者多疑。

114、知識的重要僅在于直接的實際的效用，而且還在于知識能增進精神上深思熟慮的習慣。

115、然而，我生活在我自己的光中，我把四平放進我自己內(nèi)心的火里。

116、哲學是一只黑貓在黑暗的房間里尋找并不存在的老鼠。

117、許多不必要的痛苦是由社會的無知造成的。

118、午夜已經(jīng)來臨，我必須是那盞燈！

119、哲學介于神學和科學之間；所有確切的知識都屬于科學；所有包含了比確切知識更多的教條都屬于神學；但是在神學和科學之間，有一個無人居住的領域受到雙方的攻擊，這個無人居住的領域就是哲學。

120、數(shù)學與神學的結合開始于畢達哥拉斯，它代表了希臘的、中世紀的以及直迄康德為止的近代的宗教哲學的特征。

121、忍受單調(diào)的能力應該從小培養(yǎng)起來。在這方面，現(xiàn)代父母應該受到責備；他們給孩子提供了很多被動的娛樂，比如電影和食物，以至于他們不明白正常生活對孩子的重要性。

122、語言的根本目的在于實現(xiàn)人的共同目的。

123、不要害怕特立獨行，因為現(xiàn)在被接受的每一種觀點都曾是特立獨行。

124、許多人寧愿死也不愿思考，事實上，他們死也不思考。

125、愛情使人成長。有些事情真的很丑陋，但請不要逃避。我們應該從中吸取教訓，而不是積累痛苦。

126、從長遠來看，所有的社會不平等都是收入不平等。

羅素名言(127--147條)

127、“推理”被看成是智力的標識，表現(xiàn)出人優(yōu)越于機器。

128、亞里士多德說女人比男人的牙齒要少。盡管他結了兩次婚，但是他都沒想過要檢查一下他老婆的牙。

129、一棵樹，成熟了，才結出甜美的果；一段最純的情，經(jīng)過了陳封的日子里的考驗，才可能看到完美的結局。

130、哲學的目的是用理論的方法來認識世界。它對動物、野人、甚至對大多數(shù)文明人都沒有實際的重要性。

131、要了解一個時代或一個民族，我們必須了解它的哲學；人們生活的環(huán)境在很大程度上決定了他們的哲學，反過來，他們的哲學在很大程度上決定了他們的環(huán)境。

132、時間站，我想許個愿叫永遠；在愛的港灣，我會送出那真誠的希望。在這個情人節(jié)里，我將用真情與你共度。我們的友誼永遠是真誠的。

133、道德源于說服他人做出犧牲以與自己合作的藝術。

134、我不致力于一個想法，因為它可能是錯誤的。

135、只有在徹底絕望的堅實基礎上，才能安全地建立起靈魂的家園。

136、對愛的渴望，對知識的探索，對人類苦難的難以忍受的憐憫。

137、"宇宙是原始的，也是不受限制的"。 羅素對于宇宙的理解是充滿了謙卑和敬畏，他認為宇宙是無限而深奧的，需要人們不斷去探索和學習。

138、對于我們的文明來說，找到一種避免暴力的體系是至關重要的，但現(xiàn)在是不可能找到的，因為人們是如此不快樂，以至于他們覺得互相殘殺比沒完沒了的折磨更可怕。

139、像其他動物一樣，為生存而戰(zhàn)是明智的，當人類憑借其巨大的財富，能夠毫不費力地滿足所有的欲望時，幸福的因素就會消失。如果一個人總是那么容易得到他想要的東西，他會斷言，他的愿望的實現(xiàn)并沒有帶來幸福。如果他有哲學家的氣質，他就會斷言生活本質上是不幸福的，因為滿足了所有愿望的人仍然處于煩惱之中。但他忘記了，缺少你渴望的東西是幸福的基本要素。

140、美國的民主毫無生氣，毫無意義，因為人民無法取代那些真正統(tǒng)治他們的人。

141、一個充滿活力和興趣的人可以克服所有的不幸。一個追求快樂的聰明人，除了生活所依賴的主要興趣外，還必須努力培養(yǎng)許多其他的快樂。

142、偉大的認知能力和無私的情感相結合，最容易產(chǎn)生智慧。

143、對于民主社會的公民來說，再沒有什么比獲得對高談闊論的免疫力更加重要。

144、有三個簡單的而強烈的熱情決定我的一生，即對愛的需求，對知識的渴求和對人類苦難的難以承受的同情。

145、不管你是在學習什么或思考什么想法，只要問問自己事實是什么，這些事實的真相是什么。永遠不要讓你自己被你更愿意相信的東西所影響，或者你認為如果人們相信它會對社會更好的東西?？纯词裁词钦娴摹?/p>

146、數(shù)學，正確地看，不僅擁有真理，而且擁有至高無上的美。一種冷峻的美，一種堅不可摧的美。像雕塑一樣，是一種不被我們脆弱的本性所動搖的美。它不像繪畫或音樂那樣裝飾華麗，它是純粹的美，只有最偉大的藝術才能表現(xiàn)出最嚴格的完美。

147、這個世界上無所謂幸福與無所謂不幸，只有一種狀況和另一種狀況比較，如此而已。只有體驗過極度不幸人，才能夠品嘗到極度幸福，只有下過死決心人，才能懂得活著是多么得快樂。幸?；钕氯グ桑埬銈冇肋h別忘記，直至天主垂允為人類揭示未來圖景那一天來到之前，人類全部智慧就包含在這五個字里面：等待和希望！

羅素名言(148--168條)

148、快樂的生活必定在很大程度上屬于靜謐的生活，因為惟有在靜謐的氣氛中，真正的快樂才能存在。 ——《羅素說：快樂生活》

149、婚姻就像金色的鳥籠，在外面的想進去，在里面的卻想出來。

150、認識到時間并不重要，這是智慧之門。

151、人生最難學的事就是跨過那座橋，然后燒掉那座橋。

152、培養(yǎng)一個有條理的頭腦所能帶來的快樂和效率的提高是驚人的。一個有條理的頭腦是在正確的時間充分思考一件事，而不是總是斷斷續(xù)續(xù)。

153、這世界充滿了神奇的事物，耐心等待著我們變聰明好來發(fā)現(xiàn)。

154、基本的幸福首先取決于對人和事的友善關心。

155、你遇到的最大的敵人就是你自己。你埋伏在洞穴和森林里，隨時準備攻擊你。

156、也許這就是今天哲學仍然能為那些研究哲學的人所做的主要事情，教他們?nèi)绾卧诓淮_定中生活而不被不確定所困擾。

157、單獨閱讀并不能提高我們對任何事情的理解。如果一個人能在一生中讀到一本好書，并在閱讀中感到快樂，這種快樂會引導我們深入思考，并在思考中得到更多的快樂，這就是一本好書應有的價值，以及它存在的真正意義。

158、科學使我們?yōu)樯苹驗閻旱牧α慷加兴嵘??！_素

159、"It is preoccupation with possessions, more than anything else, that prevents us from living freely and nobly. 使我們無法自由和高尚地活著的最主要原因是對財富的迷戀。 ——羅素"

160、不要擔心制造怪論，因為現(xiàn)在所接受的每一觀點都曾是關論。

161、忍受單調(diào)生活的能力，應當從小培養(yǎng)?，F(xiàn)代父母在這方面真該大受譴責；他們供給子女的消極娛樂實在太多，如電影、美食之類，他們不懂得平淡的生活對于兒童的重要性 ——《羅素說：快樂生活》

162、如果一個人一直都是門徒，他一定不會很感激他的老師。

163、對一個民主社會的公民來說，沒有什么比獲得話語豁免權更重要的了。

164、幸福的要素是我們的生活方式必須植根于我們自己深刻的沖動，而不是我們的鄰居或親戚偶然的品味和愿望。

165、神經(jīng)即將崩潰的.癥狀之一是相信自己的工作極端重要，休假將會帶來種種災難。如果我是醫(yī)生，我給這樣的病人開的藥方是：休假。

羅素名言47句

傳統(tǒng)的人以憤怒的眼光看待對傳統(tǒng)的偏離，主要是因為他們將其視為批評。聆聽名人的名言可以提高我們的人生品質，經(jīng)驗總結智者達成名人格言助我們創(chuàng)造更美好的人生。"欄目小編已經(jīng)為您就羅素名言的問題做好了答案的準備工作"，這些句子的目標是為了增加您的知識和技能！

羅素名言【篇1】

1、We are faced with the paradoxical fact that education has become one of the chief obstacles to intelligence and freedom of thought. 我們面臨這樣一個進退兩難的境地，即教育已經(jīng)成為智慧和自由思想最主要的障 礙之一。 ——羅素

2、以及對人類苦難不可遏制的同情

3、無聊的本質之一是自然環(huán)境和充滿幻想的、更令人愉快的環(huán)境之間的對比。

4、The world is full of magical things patiently waiting for our wits to grow sharper. 世界充滿了神奇的東西，它們在耐心地等待我們變得更有智慧。 ——羅素

5、希望是一根鐵棍，耐心是一個袋子。有了它們，你就可以穿越世界，踏上永生之旅。

6、單獨閱讀并不能提高我們對任何事情的理解。如果一個人能在一生中讀到一本好書，并在閱讀中感到快樂，這種快樂會引導我們深入思考，并在思考中得到更多的快樂，這就是一本好書應有的價值，以及它存在的真正意義。

7、偉大的認知和無私的心境的結合，最容易產(chǎn)生思想和智慧。

8、我們可以記住自己的夢，但是如果別人的夢不告訴我們，我們就不能知道別人的夢。

9、那些尋求麻醉的人，無論以何種形式，除了忘記之外別無希望。

10、"It is preoccupation with possessions, more than anything else, that prevents us from living freely and nobly. 使我們無法自由和高尚地活著的最主要原因是對財富的迷戀。 ——羅素"

11、占有欲占有盡可能多的財產(chǎn)或擁有財產(chǎn)是一種動機。我認為這種動機源于恐懼和欲望的結合。

12、快樂的秘訣是擴大你的興趣范圍，對你感興趣的人和事盡可能友好。

13、不要害怕特立獨行，因為現(xiàn)在被接受的每一種觀點都曾是特立獨行。

14、縱觀人類文明史，當一切似乎都處于滅絕的邊緣時，總有一些富有遠見和魅力的人站起來扎根。

15、宇宙可能有一個目的，但即便如此，我們所知道的一切都不能表明它的目的與我們的有任何相似之處。

16、世上的麻煩是這樣的：愚者過于自信而智者滿腹懷疑。

17、每個人的生活都應該像一條河，開始很小，被緊緊地夾在兩岸中間，然后充滿激情地沖過巨石，沖下瀑布。漸漸地，河面變寬了，兩岸擴大了，河水流得很平靜。最后，這條河流入大海，沒有任何明顯的停頓，然后毫無痛苦地溶解自己。

18、我很忙！聽到這句話，朋友覺得這個朋友事業(yè)有成；妻子立刻感到了家務的負擔；女友開始擔心自己在他心中的位置，這甚至可以被解釋為分手的信號或借口。

19、這個世界的問題在于，智者充滿懷疑，愚者充滿信念。

20、不要擔心制造怪論，因為現(xiàn)在所接受的每一觀點都曾是關論。

21、對一個民主社會的公民來說，沒有什么比獲得話語豁免權更重要的了。

22、獄中的楊小凱、在文學圈之外寫作的王小波，就是這樣的人。懷才不遇，逆水行舟，一個人就像一支隊伍，對著自己的頭腦和心靈招兵買馬，不氣餒，有召喚，愛自由。

23、感謝那些英勇的男男女女，他們長年奮戰(zhàn)，為我們保留了寶貴的自由遺產(chǎn)。

24、乞丐并不羨慕百萬富翁，但他肯定羨慕收入較高的乞丐。

羅素名言【篇2】

25、推理被視為智力的標志，表明人類優(yōu)于機器。

26、有三個簡單的而強烈的熱情決定我的一生，即對愛的需求，對知識的渴求和對人類苦難的難以承受的同情。

27、煩悶的本質之一，是現(xiàn)實環(huán)境與讓人想入非非的更愉快的環(huán)境之間存在著反差。

28、占有欲--希望盡可能多地占有財產(chǎn)或擁有財產(chǎn)的所有權--是一個動機。我認為該動機產(chǎn)

29、人們生活在這個世界上主要是為了做兩件事：第一，改變物體的位置和形狀，第二，命令別人這樣做。

30、我們做好事的動機很少像我們想象的那樣純粹。對權力的渴望總是在黑暗中產(chǎn)生；它有許多偽裝，當我們做好事時，它常常是快樂的源泉。

31、人們的情緒起伏與他們對事實的感知成反比。你知道的事實越少，你就越容易情緒化。

32、你相信什么并不重要。重要的是你不能完全相信他。

33、傳統(tǒng)的人以憤怒的眼光看待對傳統(tǒng)的偏離，主要是因為他們將其視為批評。

34、自由、道德和人的尊嚴恰恰在于這樣一個事實：人們做好事不是因為做好事，而是因為他們渴望做好事，希望做好事，熱愛做好事。

35、人活在世上，主要是在做兩件事：一、改變物體的位置和形狀，二、支使別人這樣干。

36、對愛的渴望，對知識的探索，對人類苦難的難以忍受的憐憫。

37、這種看起來由工作引起的精神崩潰實際上是由精神壓力引起的，病人去工作是為了逃避它。他不想放棄他的工作，因為沒有什么能讓他忘記自己的不幸。

38、神經(jīng)即將崩潰的.癥狀之一是相信自己的工作極端重要，休假將會帶來種種災難。如果我是醫(yī)生，我給這樣的病人開的藥方是：休假。

39、單獨閱讀并不能提高我們對任何事情的理解。如果一個人在一生中能夠讀到一本好書，并且在閱讀的過程中感到快樂，這種快樂會引導我們深入思考，并在思考中獲得更多的快樂，這就是一本好書應有的價值，也是它存在的真正意義。

40、科學增強了我們的力量，無論是善還是惡。

41、許多人墜入愛河是為了逃避這個世界。在這個避難所里，有些人在他們不值得贊美的時候崇拜他們，有些人在他們不值得贊美的時候贊美他們。

42、語言的根本目的在于實現(xiàn)人的共同目的。

43、從阿米巴變形蟲到人類的這一過程對哲學家來說，很明顯是個進步。但是變形蟲怎么想我們就不知道了。

44、最充實的愛是愉快與良好的愿望這兩種因素不可分割的結合。

45、從上學的時間來看，中國孩子是最體貼的。

46、這就是我的生活，我找到了一個值得活下去的人。如果有人能給我第二次生命，我將欣然接受這個珍貴的禮物。

47、過度自信很容易導致破壞性的傲慢。

羅素名言83句

“而這一切，為的只是騰出時間，去做自己認為更有意義的事情?！苯?jīng)過搜索的結果小編整理了一些與羅素名言相關的信息，我衷心希望這些句子能夠為你們提供一些實用的指導。名人格言可以鼓舞我們邁出踏實的一步，名人格言是人生智慧的結晶能夠引導我們走向人生的巔峰。

1、不要害怕懷有怪念頭，因為現(xiàn)在人們接受的所有的觀念都曾經(jīng)是怪念頭?！_素

2、中國人民只能怪自己，不能培養(yǎng)出誠實能干的中國共產(chǎn)黨干部。這是不能否認的。中國倫理歷來不重視公共義務，而家庭觀念則非常重要。官員必須供養(yǎng)他的親屬。如果他想要誠實，他必須放棄他的孝道。這就是問題的根源。因此，中國要向前發(fā)展，就必須打破家庭制度。

3、即使真相令人不快，也要誠實，因為真相往往難以掩蓋。

4、即使在天堂，欲望也會使人焦躁不安。

5、雖然女兒只是一個工人，但她業(yè)務嫻熟，與老公的感情也很好，這讓程阿姨慢慢開始釋懷，不再糾結于過去的錯誤。女兒成人之后，在她需要自己時，程阿姨盡可能幫她一把；不需要時，程阿姨也能對以往事情坦然放下，過好自己的生活。

6、"教育是生命的事業(yè)，教師是人類靈魂的工程師。"--愛因斯坦

7、須知人生的參差百態(tài)，乃是幸福的本源。 ——羅素 《幸福之路》

8、培養(yǎng)一個有條理的頭腦所能帶來的快樂和效率的提高是驚人的。一個有條理的頭腦是在正確的時間充分思考一件事，而不是總是斷斷續(xù)續(xù)。

9、一切社會的不平等，從長遠看來，都是收入上的不平等。 ————《西洋哲學史·古代哲學》

10、"寬容、理性和互相尊重是建立和諧社會的關鍵。"羅素的這句話是對于社會發(fā)展的深刻思考和倡導。

11、當頭腦回到它的起點時，它已經(jīng)在這個過程中有了一個新的意識。

12、程阿姨通過追求興趣愛好，享受到屬于自己真正幸福而自由的人生。

13、愛情的世界美好也孤獨，因為完全的愛情要求完全的自我交付。

14、幸福的要素是，我們的生活方式必淵源于我們自己的深邃的沖動，而非淵源于我們鄰居或親戚的偶然的嗜好與欲念。羅素《征服幸福》

15、他的一句名言“珍惜我們擁有的每一刻，因為時間無法倒流?！币l(fā)了人們對于生命的思考。

16、程阿姨還把自己的朋友圈整理了一番，哪些人是真正的朋友，哪些只是普通熟人，哪些人是點頭之交。對于只為了排遣孤單寂寞而聚在一起的交往，她開始遠離，平常大家叫出去玩時，她能推則推。

17、善待他人，即使他們對你做出了傷害，因為善意和寬容才是構建和諧社會的基石。

18、人類友誼這件事，天長地久是個謊言。一個人和另外一個人的友誼要能夠持續(xù)下去，它必須建立在三個理性的前提下：平等的感情、相似的價值觀和有交集的生活體驗。

19、羅素將自己基本性的哲學觀點放進《哲學問題》這本書中，該書清晰明了的表達了羅素的思想，范圍適用于全世界的哲學研究。

20、忌妒雖然有害，其后果雖然可怕，但它并不完全屬于魔鬼之道？它在某種意義上是一種英雄式的痛苦的表現(xiàn)。所謂英雄式的痛苦乃是這樣一類人的痛苦，他們在黑夜里盲目地摸索，也許走向一個更好的歇息地，也許走向毀滅與死亡。要想從這絕望中尋到一條正確的道路，文明人必須像開闊他的思想那樣去開闊他的胸襟；他必須學會超越自我，并通過超越自我而獲得自由。

21、這個世界上，人的生命中總有些遺憾，年輕時顧了工作而顧不了家，顧了家而讓事業(yè)停滯不前，每一項得到的后面，都會有失去，沒有一個人的人生是完美的。

22、"The secret to happiness is this: Let your interest be as wide as possible, and let your reactions to the things and persons that interest you be as far as possible friendly rather than hostile. 幸福的秘" 訣是：盡 量擴大你的興趣范圍，對感興趣的人和物盡可能友善。 ——羅素

23、凡事不要抱絕對肯定的態(tài)度；不要試圖隱瞞證據(jù)，因為證據(jù)最終會被暴露；不要害怕思考，因為思考總能讓人有所補益；不要用權力去壓制你認為有害的意見，因為如果你采取壓制，其實只說明你自己受到了這些意見的壓制；不要為自己持獨特看法而感到害怕，因為我們現(xiàn)在接受的常識都曾是獨特看法；即使真相并不令人愉快，也一定要做到誠實，因為掩蓋真相往往要費更大力氣。 ————《羅素自傳》

24、如果一個人沒有溫暖的神話的幫助就不能面對生活中的不幸，那么他就有點軟弱和可鄙。

25、從阿米巴變形蟲到人類的這一過程對哲學家來說，很明顯是個進步。但是變形蟲怎樣想咱們就不知道了。

26、通過認識到那些引起焦慮的事物并不重要可以緩解大部分憂慮。agreatmanyworriescanbediminishedbyrealizingtheunimportanceofthematt

27、羅素寫過幾十篇歷史論文和散布歷史專著，這三部是：《自由和組織》《1902－1914年協(xié)約國政策》和《西方哲學史》。其中，《西方哲學史》是一部膾炙人口的哲學史著作，其全名是《西方哲學史及其與從古代到現(xiàn)代的政治社會情況的聯(lián)系》，它在很大程度上力圖從歷史的角度來觀察哲學思想和發(fā)展，其引人入勝的原因在于作者的歷史眼光不亞于作者的哲學見解。

28、必要的道德教育最好從孩子出生的那一刻開始，因為那時開始就不會有太多的期望。

29、這幾年，看到周圍許多同伴退休后，擁有大量時間不知如何打發(fā)；許多人糾纏于兩代人的關系，心情煩亂；一些同伴忙于延緩青春，整天奔波于美容院，去做醫(yī)美。在程阿姨看來，自然界有四季，人也有四季，從年少到年老本是自然規(guī)律，程阿姨坦然接受晚年的來臨。

30、每個人在經(jīng)過世界的同時，都有權去認知世界、感受世界、創(chuàng)造世界。你自己就是一個世界，這個世界需要由你自己去建構。

31、羅素最著名的名言：如果一聽到一種與你相左的意見就發(fā)怒，這表明，你已經(jīng)下意識地感覺到你那種看法沒有充分理由。

32、Philosophy，asIshallunderstandtheword，issomethingintermediatebetweentheologyandscience。

33、具有同類的欲望。——斯賓諾莎

34、愛情是一種趨向性的行為，它推動人類趨向于和諧和幸福。

35、縱觀人類文明史，當一切似乎都處于滅絕的邊緣時，總有一些富有遠見和魅力的人站起來扎根。

36、職場背黑鍋的處理方式，統(tǒng)一收集后排入環(huán)線市政管網(wǎng)。

37、知識是自由的，它是一種權力，能夠推動我們的思維綻放。

38、我們提出教育的兩條戒律。一個不教太多的科目，而另一個，不管你教什么，都要教得徹底。

39、苦樂參半的平淡乃是幸福的本源。

40、對一個民主社會的公民來說，沒有什么比獲得話語豁免權更重要的了。

41、該書出版后很快成為西方讀書界的暢銷書，確立了羅素作為一位歷史學家在讀者心目中的形象和地位，有許許多多的年輕人，正是被這本書的獨特魅力所吸引而走上了哲學道路。

42、在美國，所有人都認為沒有什么人比他的社會地位高，因為人人生而

43、"智慧不僅在知識中，更在經(jīng)驗中"。 真正聰明的人，不僅擁有廣博的知識，更重要的是通過經(jīng)驗不斷積累智慧。

44、嫉妒，雖然有害的和可怕的后果，并不完全是魔鬼的領域。從某種意義上說，這是對痛苦的一種英勇的表達。所謂英雄式的痛苦，就是那些在黑夜里盲目摸索的人所受的痛苦，也許是為了尋找更好的安身之所，也許是為了毀滅和死亡。為了找到走出絕望的正確道路，文明人必須在開闊視野的同時，也要開闊視野；他必須學會超越自己，通過超越自己來獲得自由。

45、必要的道德教育最好在嬰兒出生的那一瞬間就開始，正因這樣開始就不會因太多的期望而失望。

46、而這一切，為的只是騰出時間，去做自己認為更有意義的事情。

47、需知道參差多態(tài)，才是幸福的本源。

48、在需要應付的時間以外，將日常生活中的一般煩惱置之腦后，則是完全可能的。培養(yǎng)一個有條理的頭腦，以便在適當?shù)摹r間穩(wěn)妥地思考問題，而不是在所有時間里都胡思亂想，這對于增加快樂和提高效率均具有驚人的作用。當需要作出困難的或令人憂慮的決斷時，一旦獲得全部的材料，就應運用你最好的思想當機立斷；決定之后，除非再有新的事實，切勿修正。優(yōu)柔寡斷最折磨人，也最于事無補。 ————《羅素說：快樂生活》

49、沒有什么比猶豫不決更使人勞心費神，更無成效了。

50、傳統(tǒng)道德灌輸?shù)睦髁x達到了人類本性無法達到的程度，那些以美德為榮的人往往認為自己達到了這一無法達到的理想。即使是最高尚的人，絕大多數(shù)的行為都是出于私利，這并不令人遺憾，因為沒有這一點，人類就無法生存。

51、被視為人生主體的競爭，太殘酷，太執(zhí)著，它使肌肉過于緊張，意志過于堅強，若作為人生的基礎，很難持續(xù)一兩代。一段時間之后，競爭定會造成精神疲勞、各種逃逸現(xiàn)象，以及與工作同樣緊張同樣困難的尋歡作樂（因為松弛已不可能），最后是因不育而歸于滅亡。受競爭哲學毒害的，不只是工作；閑暇所受的毒害也不遜色。那種能夠恢復疲勞的恬靜的閑暇已變得令人生厭。持續(xù)不斷的加速度不可遏制，其結局自然是停滯與崩潰。醫(yī)治的辦法是，遵循保持生活平衡的觀念，不拒絕健全而恬靜的享受。 ————《羅素說：快樂生活》

52、傳統(tǒng)的人以憤怒的眼光看待對傳統(tǒng)的偏離，主要是因為他們將其視為批評。

53、推理被視為智力的標志，表明人類優(yōu)于機器。

54、伯特蘭·阿瑟·威廉·羅素（1872年5月18日－1970年2月2日）是二十世紀最有影響力的哲學家、數(shù)學家和邏輯學家之一，同時也是活躍的政治活動家，并致力于哲學的大眾化、普及化。無數(shù)人將羅素視為這個時代的先知，而與此同時羅素的許多政治立場卻又是十分有爭議性的。他出生于1872年，當時大英帝國正值巔峰，逝于1970年，此時英國經(jīng)歷過兩次世界大戰(zhàn)，其帝國已經(jīng)沒落。

55、學會接受不確定性，因為它是真實世界的一部分，我們需要為它做好準備。

56、One of the symptoms of approaching nervous breakdown is the belief is terribly important,and that to take a holiday would bring all kinds of disaster,If I were a medical man,I should precribe a holiday to many patient who consicered his work important.（Bernard Russell,British philosopher）神經(jīng)即將崩潰的癥狀之一是相信自己的工作極端重要，休假將會帶來種種災難。如果我是醫(yī)生，我給這樣的病人開的藥方是：休假。

57、宇宙可能有一個目的，但即便如此，我們所知道的一切都不能表明它的目的與我們的有任何相似之處。

58、歷史的道路，不全是平坦的，有時走到艱難險阻的境界。李道釗

59、無聊的本質之一是自然環(huán)境和充滿幻想的、更令人愉快的環(huán)境之間的對比。

60、寧靜的生活是偉大的特征，而他們的快樂也決不是外人以為刺激的那種。一切偉大的成就？離不開持之以恒的勞動，其專注與艱苦的程度，使人沒有余力去從事瘋狂的娛樂 ————《羅素說：快樂生活》

61、老有所依，無憂無慮，兒女幸福

62、如何度過晚年？重要的是保持內(nèi)心喜悅，心靈自由，其他的都不重要。在練習書法的過程中，她的內(nèi)心感到無比放松，很享受這種獨處的狀態(tài)。

63、恐懼是迷信的主要溫床，也是殘忍的主要溫床。征服恐懼是智慧的開端。

64、總結：以上的名人名言和事跡都強調(diào)了關愛學生的重要性。這些名人們不僅注重傳授知識和技能，更關注學生的個體發(fā)展和內(nèi)在潛能的釋放。他們通過自己的行為示范、鼓勵和激勵，為學生提供了積極的學習環(huán)境和成長機會。

65、現(xiàn)代文明創(chuàng)造了一顆更傾向于仇恨而不是友好的心。正是因為它不滿足，才有了仇恨的傾向，因為它深深地，也許是無意識地感到，它在某種程度上失去了生命的意義，除了它自己以外，別人也可能擁有了大自然賦予他們的美好事物。

66、兒女孝順，父母健在，自己有錢

67、羅素強調(diào)人類思維的自由以及對真實的追求，他認為人應該擺脫偏見和假設，進行獨立的思考。

68、長遠的眼光是理性的，也是苦澀的，因為美好的總是在未來，痛苦總是在未來。

69、生活是一場充滿歡樂和希望的冒險，其基礎是對建設的渴望，而不是對保留自己所有財產(chǎn)的渴望或對獲得他人財產(chǎn)的渴望。

70、人生的血戰(zhàn)，前行的歷史，正如煤的形成魯迅

71、痛苦呼喊的回聲在我心中回蕩。忍饑挨餓的兒童，慘遭壓迫者摧殘的受害者，成為兒孫們討厭的包袱的孤苦無助的老人，充斥著整個世界的孤獨、貧窮和痛苦，所有這一切都在嘲弄著人類所應有的生活。我渴望減輕我的罪過，但我無能為力，于是我痛苦不堪。

72、我的人生正是:使事業(yè)成為喜悅，使喜悅成為事業(yè)?！_素名言名句

73、《我為什么而活著》是《羅素自傳》的序言，作者是伯特蘭·羅素。本文是羅素的思想隨筆，從中可以窺見思想家羅素的崇高思想境界和偉大人格。羅素作為一個偉大的思想家、哲學家，他用文學的筆法，對這個永恒的命題作出了響亮的回答，通俗而生動的亮出了自己的思想。

74、很多人能夠勇敢的死去，但是卻沒有勇氣說他為之而死的原因沒有好處，甚至連這樣想一想的勇氣也沒有。

75、"科學是對真理的探索，而不是對權威的盲從。"羅素的這句話告訴我們要保持批判性思維，不盲目相信權威。

76、伯特蘭·羅素，哲學家、數(shù)學家和邏輯學家，1950年獲諾獎，其“言論自由最勇敢的君子，卓越的活力，勇氣，智慧與感受性，代表了諾貝爾獎的原意和精神”。

77、"智慧不僅在于知道自己不知道什么，也在于知道如何尋找答案。"羅素的這句名言鼓勵我們不止步于已知，不斷提升自己的求知欲望。

78、人生的意義在于我們對他人的影響，而不僅僅是個體的成功與榮譽。

79、一個年輕人過著一種心煩意亂、放蕩不羈的生活時，很難在頭腦中形成有建設性的目標，因為在這種情況下，他的思想更多地考慮的是眼前的快樂，而不是實現(xiàn)未來。

80、日常生活中的知識有三種缺陷：自以為是（cooksure）、含混（vague）和自相矛盾（self—contradiction）。 ————《哲學大綱》

81、他還認為自動且毫不費力地愛許多人，是幸福最大的來源，但作為懷疑主義者，羅素同時也提出“玩世主義”大約是一種虛假的快樂，因為它起源于“無能”。

82、第一個是：記住你的動機并不總是像你想的那樣對別人有益。第二：不要高估自己的價值。第三：不要指望別人會像你一樣注意你。第四點是：不要認為大多數(shù)人是在試圖迫害你。

83、Tobewithoutsomeofthethingsyouwantisanindispensablepartofhappiness。