學習的觀后感

學習的觀后感經(jīng)典7篇。

幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家整理了這篇有關“學習的觀后感”的研究報告。為什么我們會覺得寫作品名的觀后感很難呢？不同的人在看完同一部影片之后會有不同的觀點，優(yōu)秀的電影會讓我們每個人產(chǎn)生不一樣的想法。觀后感就是把具體的感受和得到的啟示寫成的文章，在寫觀后感時我們可以從自己的角度出發(fā)談談觀影/讀書的感受，為了方便日后瀏覽請將本篇文章保存！

學習的觀后感【篇1】

蘇霍姆林斯基有這么一段話：“學習別人的教育經(jīng)驗是一件很復雜的事，它是一種創(chuàng)造！你應該知道，學習優(yōu)秀的經(jīng)驗不是機械地把個別的方法和方法應用到自己的工作中，而是移植思想。

要向優(yōu)秀教師學習，就要有一定的信念?！?/p>

“深入思考優(yōu)秀教師的經(jīng)驗，將有助于你看到：在自己的實際工作中，要取得某種結果，都取決于哪些因素。你對同事們的優(yōu)秀經(jīng)驗研究和觀察得越多，你就越加需要進行自我觀察、自我分析、自我進修和自我教育，這樣，你就會逐步形成自己的教育思想。

”我剛參加工作不久，沒有豐富的教學經(jīng)驗，于是虛心向別人討教，利用機會外出學習，加上自己不斷總結教學經(jīng)驗，終于教學水平得到進步。如何借鑒別人的經(jīng)驗，我認為我們應該首先培養(yǎng)自己的內功。這樣，當你看到其他老師都有很好的經(jīng)驗，你就有能力破解他經(jīng)驗形成背后的思想。

在與自己的思想、行為的對比碰撞中去取人之長，補己之短。

其次，我們應該有一雙敏銳的眼睛，善于觀察。能從別的教師的舉手投足之間，從他的學生的說話、寫字之中，洞察到他的經(jīng)驗痕跡。

再則，要有一個謙虛的心?！爸t虛使人進步”這是永遠不變的真理。老教師積累了經(jīng)驗，年輕教師有時髦的思想；名教師有成功者的風采，普通教師有甘為人梯的情懷……哪怕是一個失敗的教師，他身上還有我們可以借鑒的東西呢。

第四，反思自己的教學，創(chuàng)造性地吸收別人的經(jīng)驗。聽課不是流于形式，不是處理差使，也不是機械復制或簡單模仿。我認為要聽好一節(jié)課需要做到：

用心，用手，用眼，用耳，用腦。

學習的觀后感【篇2】

在寒假里，我讀了一本讓我非常感動的童話書，書名叫做《夏洛的網(wǎng)》，作者是美國的作家e.b.懷特。

這本書告訴我們，在阿拉布爾先生加上的豬圈里，一頭安頓下來的豬出生了，幾乎要被殺死，被阿拉布爾先生的女兒弗恩攔住了。善良的蕨類植物每天都照顧好小豬，給它取名為威爾伯。日子一天天過去，威爾伯越來越大。阿拉布爾先生把它賣給了芬的叔叔，然后把它搬到了扎克曼的谷倉里。

在這里，它結交了很多朋友，尤其是與蜘蛛夏洛特最真誠的友誼。然而，友誼天，老羊透露了一個可怕的消息：在圣誕節(jié)，威爾伯將被殺做培根火腿。威爾伯感到害怕絕望，蜘蛛夏洛一面安慰著它，一面在蜘蛛網(wǎng)上織出贊美的文字來幫助它扭轉命運，最終生命走向了盡頭。

看到這里，蜘蛛夏洛特對朋友的真誠、無私和一言一行的態(tài)度讓我感動的流淚，而書中的另一個角色鄧普頓自私、貪婪、缺乏同情心，這讓我感到厭惡。

我要像夏洛特一樣對待和幫助我的朋友，做一個誠實守信的人！

學習的觀后感【篇3】

一生的學習讀后感范文1250字

一、教育是什么？

教育的真正意義是自我了解，因為整個生活是匯聚于我們每個人的身心。教育并非只是獲取知識，聚集事實，將之編集匯合；教育是把生活當做一個整體而明白其中的意義。教育的功用在于培養(yǎng)完整的人，因而是具有智慧的人。

二、教師是什么？

如果教師們不把教育視為自己真正的天職，并且對此感到興趣，他們之間必會發(fā)生妒嫉與對立，而枉費精力于細枝末節(jié)以及毫無益處的爭吵上。相反，如果對于建造正確的教育具有火熱的興趣，則一時的激憤或表面上的不和，都會很快消除。于是渲染得過重的細節(jié)，便顯示出它原有的.比例，人們會明白私人之間的摩擦與對立是無益的，具有毀滅性的。借著會談與討論，人們發(fā)現(xiàn)到“什么”是對的，而非“誰”是對的。施行正確教育的學校中，教師之間的合作是沒有界限的。全體教師應該經(jīng)常集會，討論學校的各項問題。一旦大家同意了某項行動，在執(zhí)行上便不會有困難。如果大多數(shù)人的決議未獲某個教師同意，則可以在下次集會中再加以討論。教師不應懼怕校長，校長也不應畏懼于年長的教師。惟有眾人都感到絕對平等，那么衷心的贊同才有可能。重要的是，這種平等的感覺必須普遍存在于正確教育的學校中，因為，惟有優(yōu)越感和劣等感不存在時，才能有真正的合作。如果有相互間的信任，

則任何的困難和誤解不會被擱置一旁而已，而是加以面對解決，因而恢復了相互間的信賴。

三、什么是教育？

正確的教育也應該幫助學生發(fā)現(xiàn)他最感興趣的事物。如果學生沒有找出他真正的天職，他會覺得虛度了一生。他在做著不樂意的事情時，會有受挫的心情。如果他想成為藝術家，卻做了公司的職員，他將牢騷滿腹，抑郁寡歡地度過一生。因此，每個人都必須尋找出他所愿意從事的行業(yè)，并且看看它是否值得。一個男孩子可能想成為一個軍人，然而在他走上這條路之前，應該幫助他明白：軍人對于整個人類是否有益。正確的教育應該幫助學生不僅去發(fā)展他的能力，還要了解他自己的最主要興趣教育者并不只是一個傳授知識的人。他是一個指向智慧、指向真理的人。

四、成為怎樣的教師？

真正的教師是一個內心充實的人，因此他為自己毫無所求。一旦教育成了我們的一項職業(yè)、一種謀生手段，而非一項獻身的天職，世界與我們之間必然會有鴻溝存在；我們的家庭生活便和我們的工作分離，無法融合。一旦教育成了一種和其他工作相似的職業(yè)，人與人之間及社會各階層之間的沖突與仇恨將不可避免。競爭、對于個人野心的無情追逐、國家間與種族間的種種區(qū)分——它們造成對立和無止境的戰(zhàn)爭——將有增無減。

五、教育

一個人從事教育，是為了幫助年輕人朝向自我認識的路。沒有自我認識，便無法獲得和

平以及持久的快樂。一個人從事教育，不是實現(xiàn)自我，而是犧牲自我。

以上是我讀后的摘錄，我認為當老師就應該全身心的投入這個事業(yè)中去，努力為學生指引適應社會，適應時代的路徑，獲取知識的同時獲取人生的意義。

人需要學習，學習的目的是完善自己，發(fā)現(xiàn)自己的不足，改進自己的人生觀。社會要進步教育是先導，提高一代人的素質是擺在每個從事教育工作者面前的任務，努力使自己成為時代的推動者，為這樣一個神圣的職業(yè)奮斗！

學習的觀后感【篇4】

比學習成績更重要的是……

——讀《壯壯老師與插班生》有感

福清市實驗小學五年五班楊卓立

指導老師：郭小芳

“暑假讀一本好書”的活動，讓我陶醉在濃厚的書香氛圍里。捧著《壯壯老師與插班生》這本書，我愛不釋手地看著，內心完全沉浸在那熟悉又真實的校園故事中。

書中講述了成績很差的插班生小新，在“古怪”的壯壯老師別具一格的悉心教育和小伙伴們共同幫助下，找回自信，發(fā)生了驚人的變化。這個故事深深地打動了我：在這個善良而充滿愛心的集體里，沒有什么是我們不能一起做的。

同時，它也讓我明白，有比分數(shù)更重要的東西。正如書上所說：比學習成績更重要的，可能是歡樂，可能是團結向上，也可能是整個合作過程……

“來到這所學校里，我真的感到非常溫暖。來到四年三班，我倍感幸運?！边@是小新在與眾不同的家長會上發(fā)自內心的肺腑之言，讓我感觸頗深。

像書中的主人公一樣，我也很幸運，生活在一個溫暖的集體里。我見過許多像壯莊一樣可親可敬的老師。優(yōu)秀的班主任郭老師，睿智的數(shù)學老師，幽默的英語老師，親切的**老師……她們就是循循善誘，閃耀智慧光芒的引路人，引領我們在學習中成長，在成長中學習。

讓我覺得比學習更有價值的是自信。自信是一粒種子，藏在心底，隨時可能發(fā)芽開花。

記得讀三年級時，我剛加入學?！案Ｉ；ā焙铣獔F。這是一支訓練有素的優(yōu)秀隊伍，曾多次參加省市比賽，多次獲獎。來到新集體，我膽子太小，不知道該把手放在**。

當我聽到每次比賽，老師還要逐一考核時，更是緊張得像懷揣著活蹦亂跳的小兔。和藹可親的何老師，微笑著對我說：“孩子，你唱得不錯！

這是鍛煉自己的機會?；丶叶嗑毩?。”親切的話語像一股清泉舒緩著我焦慮的情緒，仿佛一股無形的力量，燃起我內心自信的火花?！白孕攀浅晒Φ拿卦E” 這句名言成為我的座右銘。

通過努力工作，我有幸成為了高級班的一員，也當上了第二聲部長。每天早上讀書上課的時候，積極參與閱卷，和其他隊員一起練習唱歌，他多次參加省內外大型**會。飛歌一路陪伴我，自信也陪伴我成長。

《壯壯老師與插班生》的故事走進我的心田。插班生小新在一年里，信心爆棚，飛速成長。它改變了我以前對學業(yè)成績的片面看法，讓我真正明白了什么比學業(yè)成績更重要。

朋友們，讓我們揚起自信的風帆，在充滿友誼的群體中共同成長。

為學生創(chuàng)造教育的感覺（一）

最近我拜讀了《創(chuàng)造適合學生的教育》，本書是馮恩洪教授結合自己的教育工作實踐，對中國教育的理性思考與展望。這本著作，深深地吸引了我。讀完此書，心頭的諸多困惑迎刃而解。

因此，結合自己的教育生活，我有了很多思考和理解。

感悟之一：作為一名教師，我們應該多讀書，多讀各類書籍，尤其是文學名著。都說”讀書破萬卷，下筆如有神”,確實有這種感覺，讀書不僅增長見識，還可以在寫作時有所借鑒。

各種有意義的課外讀物，以豐富學生的精神世界，不僅可以提高學生的語文素養(yǎng)，同時可以讓學生在閱讀的過程中獲得自我教育的動力。雖然我是教數(shù)學的，但我本身一直認為讀書可以讓自己的心靈變得更豐厚，能夠承載更多生命的底蘊。讀書伴隨著積累，然后在需要的時候才能”厚積薄發(fā)”,在課堂教學中就能給學生提供適當?shù)木駹I養(yǎng)。

我可以把這種精神教給學生，讓他們每天多學一點。

第二，教師要真誠地愛學生，走進學生的內心?？倳r反思自己，總時向學生學習，學生的心是純潔可愛的，學生的心比老師高尚得多。

在這里，我之所以用”也”這個字眼，是因為我在平時的教學生活中也有這樣的認識，而讀到這里的時候就和他產(chǎn)生了共鳴。我也和在書中坦然自述的一樣，是個急脾氣的人，有時和學生之間難免因為急躁而發(fā)生不該有的誤會，特別是和那些學習、紀律上的困難生，還經(jīng)常怨聲載道的，每次過后，我都后悔不迭，但學生從來不跟我記仇，有時我真誠地向他們道歉，他們卻說：”沒事，老師，你都是為我好”;反思一下，作為老師覺得很慚愧，常常用”有色眼鏡”看待學生，其實孩子是多么天真無邪呀！

今后在與學生相處中，我要特別注意樹立教師形象，真誠地愛學生，與學生和諧相處。熱愛學生，以寬容學生的缺點，慢慢等待他們克服自我，進步，與學生共同成長；如果你愛學生，你可以仔細引導他們。比如，李鎮(zhèn)西先生在給新生的信中，對新學期的準備工作提出了具體要求；熱愛學生，要有耐心和真誠的育學生溝通，要心連心，寫信而不是一味地用批評來教育學生。

第三個認識：要學會欣賞，不要遮擋陽光

教師的職業(yè)很辛苦，但是非常具有挑戰(zhàn)性。在和每一個學生每一天的相處中，要針對學生千差萬別的個性因材施教，面對一個個活生生有自己獨特想法的學生，工作要時時創(chuàng)新，但更應遵循教育的規(guī)律。當你走在學校一些不起眼的角落，有時會聽到這樣的對話，我們老師只喜歡班上某某，而對我們從來都視而不見，真是偏心。

這些被忽視的學生為了引起老師的注意，有時就會用一種不好的方式引起你的注意，你為此很生氣，師生關系鬧得很僵。相反，在和諧的師生關系中，紀律不再是問題。學生們相信你非常關心他，他會讓你盡可能快樂

遵守課堂紀律、專心聽課、按時完成作業(yè)、虛心向你請教……因為每個人都希望體驗成功的感覺，希望被尊重，被欣賞。所以，不要遮擋學生的陽光，讓我們多做手指運動，當你豎起大拇指時，可能會造就一大批自信的人。

感悟之四：要善待”問題”學生，呵護其自尊

曾經(jīng)看到過這樣一個故事：英國有個科學家叫麥克勞德，小時候殺死了校長家的狗，校長僅以讓其畫出狗的血液循環(huán)圖和骨骼結構圖作為懲罰。校長的寬容和善心的懲罰使麥克勞德愛上了生物學，并最終因發(fā)現(xiàn)胰島素在**糖尿病中的作用而獲得了諾貝爾獎。

()如果當時這個校長給予他的是嚴厲地呵斥、指責甚至言語的侮辱，他可能不會有如此的成就。

我經(jīng)常聽到老師在班上談論問題學生，但事實上，有問題的學生不一定是壞學生?？赡艹鲇诤闷婊蛘咂渌睦碓蚴蛊渥隽隋e事而不是品質問題，老師不能不分青紅皂白地橫加指責，要多方了解事情的來龍去脈，然后對癥下藥、耐心引導。作為一名教師，不僅要教，更要教育和對待問題學生。

很多老師都有過這樣的體驗：當我們很不舍地送走了一屆畢業(yè)生以后，過幾年，甚至十幾、幾十年，仍然記得你這位老師的，就是當年的問題學生，因為你在他身上花得心血最多，這是你應得的回報。我們的學生還未成年，還處于身心發(fā)展階段。是非觀念還不成熟，存在一些問題和錯誤，是不可避免的。

當學生似乎最不值得愛的時候，恰恰是他們最需要愛的時候。

第五，創(chuàng)建適合每一個學生的教育，更好地為學生服務

作為人民教師，首先要珍惜講臺，熱愛講臺，享受講臺，發(fā)展自己，做最好的自己，要養(yǎng)成讀書習慣，享受讀書樂趣；要積累經(jīng)驗，學會反思；要學會合作，實現(xiàn)雙贏；我們要做復合型教師，實現(xiàn)教師的專業(yè)發(fā)展。

一直以來，我總是提醒自己要平等對待每一個學生。但回想起來，我做得不太好。尊重學生情感的關鍵是在課堂上，比如說，春風習習的教室就是學生喜歡的課堂。

只要學生喜歡還愁紀律學習上不去，的確我們不能埋怨學生的差異，要反思自己的教育，教師要為有差異的學生提供合適的教育，為走進創(chuàng)造適合學生的教育做好準備，做出貢獻。

為學生創(chuàng)造教育感（2）

最近閱讀完了馮恩洪教授的《創(chuàng)造適合學生的教育》一書后，感悟頗多。給我感受最大的是：馮教授的例舉的一個”老虎辦學校”的寓言故事：

老虎年過半百，吃了百雞宴。慶祝完50大壽后，他回顧前半生，真實也喜也憂。我很高興我前半生還好，至少他成了百獸之王。

令人擔憂的是，社會越來越重視教育，這要求通過科教興國，并尊重教師和教育。校長已成為最令人羨慕的角色。這個職業(yè)，老虎沒干過，有點遺憾。

于是他痛下決心，五十知天命，后半生什么也不做，就一門心思當校長。

老虎去學校自薦上崗，很遺憾，沒有一個單位敢聘請一個人人都怕的角色來做第一把手。正好這個時候《中國民辦教育促進法》出臺了。老虎想，我前半生有點積蓄，所以我拿出所有積蓄毀了家，開學了，實現(xiàn)了校長的夢想。

就這樣，森林動物學校開張了。

在森林動物學校的招聘咨詢日，家長們問老虎：把娃娃送給你和交給其他校長有什么區(qū)別？老虎不假思索的回答：

你把娃娃交給其他學校能學會一種或兩種本領，你把娃娃交給森林動物學校，保證你樣樣本領都能學會。森林里和人世間一樣，望子成龍??！一切都能學到的承諾使森林動物學校的第一年入學率空前。

很抱歉，好景不長，一個月以后，森林動物學校出現(xiàn)轉學風了。第一個轉移過來的是鴨子。老虎很驚訝，問鴨子為什么要轉學。鴨子告訴校長，我們鴨子家族的基因決定了我們可以在水中行走，而不是在地面上，因為我們的腿又細又短。

你要我們兩棲，每天水都可以，要我在地上跑5000英里，我真的受不了。鴨子媽媽看到小鴨子一天一天地瘦下去，心疼不已，就告訴小鴨子：你爺爺水里行地上不行，你爹爹水里行地上不行，恐怕你也走不出這個誤區(qū)，樣樣都會，不適合我們鴨子家族發(fā)展，咱們轉學吧。

緊接著，第二個轉學的是兔子。那一天教過河，講完了過河要領，兔子犯難了，它對老虎校長說：”老虎校長，我的腳底板一沾水，我的腿從大腿根部抽筋??！

樣樣都會，有命會的越多人家越羨慕，我現(xiàn)在到不了河當中就得沉下去，命都保不住了，會多會少一個樣！”兔子接受不了樣樣都會的教育，也轉學了。第三個轉學的是老鷹。

那天，老虎教完樹后，老鷹想到：展示我的力量和智慧的機會到了。老師剛講完話，它第一個站起來

”我能行，我先上?！彼鼜堥_翅膀呼啦呼啦地飛到樹上。老虎臉色嚴肅，告訴它：

“動作不規(guī)范，退回原地重來?！崩匣⒁?guī)定，上樹要沿著樹干爬上去，不準張開翅膀飛上去，老鷹受不了這樣的教育，轉學了。就這樣，三個月后，最后一只動物也轉移了，森林動物學校也關閉了。

這時，一位不知情的小報記者以名人的身份采訪了老虎校長，并問它：當三個月校長你有什么感受。老虎的臉很嚴肅，從他的牙齒里發(fā)出了一句話

校長的工作不是人干的。我再也不會當校長了。

森林動物學校以美好的愿望開始，以失敗的結局告終，這個故事給我?guī)砹诉@樣的啟示：每個孩子他來自不同的家族，每個孩子的成長經(jīng)歷不同，他后天的教育培養(yǎng)不同，他的興趣點不同，他的閱讀量差別也是很大的。那么作為教師，我們平時的在教育教學的工作中，不僅研究教育教法，而且要不斷地學習新的知識，因為時代在進步作為教師就應該不斷地學習與時代一去進步，因為我們的孩子他們在不斷地進步，他們對時代是不排斥的，他們的步伐是與時代同步的。

所以作為教師，我不僅要不斷地學習，還要不斷地去研究學生，每天孩子在成長，每個孩子們都會出現(xiàn)不同的問題，很多的新情況不斷涌現(xiàn)，我想這都是正常，說明孩子在一天天長大，孩子在成長的過程中，會出現(xiàn)以前學生出現(xiàn)過的經(jīng)典問題，但更多的是隨著時代的發(fā)展出現(xiàn)的一些新情況。當我發(fā)現(xiàn)這些新情況時，我喜歡擠時間把這些新情況及時地記錄下來，當我在慢慢地的過程中，我也會逐步明白了學生為什么會這樣，我也會慢慢明白了我作為教師該如何處理學生出現(xiàn)的一些新問題，尋找可行的適合孩子成長的方式方法。比如前不久寫的一篇我的教育故事《眼圈紅了》。

我想知道我們的成年人在處理兒童問題時，是否能夠冷靜地看待前因，分析與兒童有關的各種后果。讓孩子們逐建議識到自己在這件事上的做法是不可取的，我想建議家長們不要打孩子，讓我們管理好孩子們以理服人。

我在處理學生未交作業(yè)的情況我不同的學生我采用了不同的方法，這個學生我就是單獨找他談，了解學生未交作業(yè)的原因，然后分析問題，把我解決問題的方式寫出來，和家長朋友們商量，討論。

通過這樣的處理問題的方法，我覺得這個孩子很愿意聽我的話，知道江老師是在為他好，當天他及時補完了昨天的作業(yè)，那幾天的作業(yè)他也是做得格外的認真！作為一名教師，我并不頭痛，因為學生們沒有交作業(yè)。

我想處理學生出現(xiàn)的問題可以有很多種方法，對待每一個學生每一種性格的學生也要采取不同的方式方法，我們的教育目的是培養(yǎng)品學兼優(yōu)的好學生，不是發(fā)現(xiàn)孩子一點的錯誤就不放，而是聲嘶力竭地勞心勞肺地苦苦掙扎，這樣老師傷身體，學生也傷心。

學習的觀后感【篇5】

前幾天，公司給每個部門發(fā)了幾本書《卓越員工的12項修煉》，供大家學習。翻開書看后，知道了這本書主要說的是成為一個卓越的員工所具有的一些品質。結合自己目前的一些工作的實際情況，談談一些看法。

敬業(yè)，指的就是要熱愛自己的工作，并且長期以往，就像當作自己的需要完成的事情一樣。不管你對工作的哪一部分感興趣或不感興趣，你都應該像做自己的事情一樣，認真仔細地去做。也許有人要說：

我們是在為企業(yè)打工、賣命，何苦要那么幸苦？此話差異。工作是我們生存的基礎。如果我們每一個員工都沒有奉獻精神，工作不好，甚至為了個人利益損害了企業(yè)的利益，那么我們的企業(yè)就不會有好的效益。如果沒有好的福利，我們的工資從哪里來。

因此，企業(yè)的發(fā)展與員工、為企業(yè)、為自己工作息息相關。專業(yè)精神將直接使你成為一名優(yōu)秀的員工。即使你沒有足夠的教育、技術和經(jīng)驗，只要你有專業(yè)精神，你也會在以后的工作中不斷積累和提高，最終擁有一名優(yōu)秀員工的素質。

忠誠是一種個人素質，但我認為無論是在國有企業(yè)、民營企業(yè)還是事業(yè)單位，一個人的忠誠遠比個人能力重要。在這個時代，工作不僅是每個人謀生的手段，也是實現(xiàn)自己理想和抱負、體現(xiàn)自己價值觀的載體。懷抱忠誠，才會受到國家、組織、領導的認可，更是對自我的一份忠誠。

忠誠一旦喪失，即使能力很大，也不會得到人們的信任，也不能被單位和組織重用，也不能實現(xiàn)理想和愿望。

團隊協(xié)作。隨著知識經(jīng)濟時代的到來，各種知識、技術不斷推陳出新，競爭日趨緊張激烈，市場需求越來越多樣化，在很多情況下，單靠個人能力已很難完全處理各種錯綜復雜的信息并采取切實高效的行動，所有這些都要求組織成員之間進一步相互依賴、相互關聯(lián)、共同合作。團隊的建立是為了解決復雜的問題，協(xié)調必要的行動，保持組織的適應性和持續(xù)創(chuàng)新能力。

所謂團隊，是指一個能夠相互補充、和諧團結、共同承擔責任，為統(tǒng)一的目標和標準做出貢獻的群體。團隊不僅強調個人的工作成果，更強調團隊的整體績效。團隊強調，通過成員的共同貢獻，才能取得真正的集體成果。這個集體的成就超過了成員個人的成就之和，即團隊的成就大于所有部分的成就之和。

團隊的核心是共同奉獻。這種共同奉獻需要一個成員能夠為之信服的目標。只有務實而富有挑戰(zhàn)性的目標，才能激發(fā)團隊的工作動力和奉獻精神，為工作注入無窮的活力。

團隊的精髓是共同承諾。共同承諾就是共同承擔集體責任。沒有這一承諾，團隊如同一盤散沙。有了這個承諾，團隊將共同努力，成為一個強大的集體。

很多時候，一個團隊給予一個人的幫助不僅是物質上的，也是精神上的。一個積極向上的團隊能夠鼓舞每一個人的信心，一個充滿斗志的團體能夠激發(fā)每一個人的激情，一個善于創(chuàng)新的團隊能夠為每一個成員的創(chuàng)造力提供足夠的平臺，一個協(xié)調一致、和睦融洽的團隊能給每一位成員一份良好的體驗。培養(yǎng)你的團隊精神，感受團隊的積極氛圍，讓自己在團隊中工作得更加順利，感到更加快樂！

當然，也有很好的人際關系、執(zhí)行力、學習力、細節(jié)等。我們都應該努力工作，努力擁有這些優(yōu)秀的品質，成就卓越的人生！

學習的觀后感【篇6】

課件****5yk

陳嘉怡最近我讀了一本由美國作家喬治·塞爾登編寫的《塔克的郊外》這本書是《時代廣場的蟋蟀》的續(xù)寫，它讓我感受到了友情是世界上最可貴的。如果世界上沒有友誼，那么世界將是黑暗的。

這本書主要告訴我們，蟋蟀查斯特放棄了他在紐約的著名生活，回到了郊區(qū)的草原。但在不久的將來，郊區(qū)也將由人類開發(fā)建設。住在這里的小動物將失去家園。于是切斯特請知更鳥約翰邀請塔克老鼠和亨利貓從時代廣場的地鐵站到郊外，幫助他們規(guī)劃和拯救草原。小動物們和塔克來到了一個農(nóng)舍的地窖時，發(fā)現(xiàn)了一本《圣經(jīng)》的書，聰明的老鼠塔克看到了這本書，想到了一個辦法。

動物們按照塔克的計劃拯救了草原，塔克和亨利回到了地鐵站。

讀完這本書，我明白了一個道理：動物和人類一樣，一旦有了自己的家，就可以再自己的家里快樂地生活。人類不應該破壞小動物的家園。大自然也是我們共同的家園。我們不應該破壞自然，更不應該讓動物得到它們的家園。

課件****5yk

學習的觀后感【篇7】

其實我聽“學習共同體”聽得比較多的是創(chuàng)建教師教研的學習共同體，拿到這本書，剛開始看書名以為創(chuàng)建“學習共同體”就是創(chuàng)建教師教研的學習共同體。翻開細看才發(fā)現(xiàn)原來是創(chuàng)建課堂上的學生學習共同體。

翻開書本，我似乎走進了異國的教室，傾聽到異國的課堂教學的開展情況。同時，我也覺得中日教育有太多的相似之處。在書中，佐藤先生向我們展示了一個非常理想的課堂，即合作學習課堂。

一． 什么是合作學習

書中的“合作學習”主要講的是基于小組學習的“合作學習”。

二． 合作學習開展的難度

1.教師的話語要有所選擇，要有同學生之間的對話。

2.課題不能太簡單。“合作學習”的意義在于，通過與同學的合作，一個學生能挑戰(zhàn)其不能達到的水準。

即便布置了業(yè)已掌握的課題或是一個人也能夠達到的課題，“合作學習”是不能活躍地展開的。這就涉及到教師對教學內容的把握以及如何選擇課題進行合作學習，這是非常困難的，對教師的要求也很高。

三。為保證教學效率，教師應具備以下能力：一是果斷處理單元擴張，有效組織教學內容：

該壓縮的壓縮、該拓展的拓展。二，把“合作學習”作為“挑戰(zhàn)性學習”來組織，亦即高水準地設定“合作學習”的課題。

四。要想在小組學習中取得成功，必須明確：（1）如何組織小組；（2）何時實施小組學習；（3）何時結束小組學習；（4）教師在小組學習中應該做什么。

5.當教學過程中只有幾個學生舉手，多數(shù)學生浮現(xiàn)出困惑的表情的時候，就應當馬上組織“合作學習”。小組學習應當是隨“學習”的發(fā)生而發(fā)生，隨“學習”的結束面結束。

――要求教師有相當高的處理課堂教學的應變能力。

三．疑惑

幸運兒是書中英語說得最差的人，他總是想照顧高志，所以他積極地向她的同學由美和雅惠學習英語，以應付高志。高志沉默寡言，從不與人交談，但他的英語總是很好。我看了有點不明白，英語最差的幸子是如何關照高志？

幸子為什么要詢問由美和雅惠再請教高志？為何不直接問高志？以我的學習經(jīng)歷來分析通常我們在學習過程中似乎都會出玩跳過詢問由美和雅惠這一環(huán)節(jié)的。

他們之間為什么會出現(xiàn)這樣的關系？真的是隨機分組就可以達到這樣的理想境界嗎？是否這只是某一特定情形的個案呢？

隨機分組真的能讓學習能力低的學生躍升成功嗎？對此我是抱有懷疑態(tài)度的。

在書中，合作學習被用來改變低學習能力學生的學習狀況。它反對分層教學，認為分層教學滯后于時代，會擴大學習差距。事實上，普通學校的學生大多智力相差不大，所以所謂的低學力學生應該是那些對學習不感興趣的學生。書中認為，合作學習可以把學生的心拉回到學習上來，從而在一定時間內擺脫學習能力低下的狀態(tài)。但在我校學生中，存在許多學生智力差異是客觀存在的，合作學習無法解決這樣的問題，分層教學仍然是必要的。

四．思考

1.在我的課堂能否開展合作學習？

書中說到：在學生之間只要不產(chǎn)生相互的關系，或許就不可能期望“合作學習”的成果，反過來，不實施“合作學習”，學生之間的傾聽關系與互學關系就難以培育。

合作學習是一種理想的教學模式。對于不適合特殊學校的學生，可能需要實踐驗證。

2.合作學習的教學模式也許只適合某些教學內容。我個人感覺很多知識還是需要教師講授的。

3.教無定法，合作學習不是唯一提高學力的教學模式。

書中說“進行小組學習的時候老師對學生的提問不應直接作答，而必須要求其“問問鄰坐的同學”，讓小組里的同學之間展開互動。必須養(yǎng)成先同鄰坐的同學商量，如果解決不了再問老師的習慣。”對于這一觀點我持認同的態(tài)度，其實在我的課堂上合作學習已經(jīng)開展了很久了，在我運用自己制作的視教程來培養(yǎng)學生的自主學習能力的時候就開始以這樣的形式開展課堂教學工作了。

由于啟聰系的所有學生都需要參加考試，考試要求人人平等，沒有分層考試，所以不可能在課堂上實現(xiàn)分層教學，所以低學力學生的學習任務和高學力學生一樣。所以在課堂上，我經(jīng)常先安排本課的學習任務，讓學生自己完成學習任務。其方法可以是根據(jù)所掌握的知識進行理解和操作，也可以是觀看教師制作的視頻課程后或觀看識進行操作。這樣，你會發(fā)現(xiàn)學生在觀看視頻時會認真地記筆記。

在遇到知識難點的時候學生們也會問我，但我通常是通過巡視發(fā)現(xiàn)有同學會做的話就讓這位提問的同學請教會做的同學，然后這個提問的同學在有下一個提問的同學的時候，他就要充當教師幫同學解決難題。如果只有一兩個學生能做，而大多數(shù)學生做不到，我就讓學生們去講堂做老師示范操作。以這樣的方式進行教學，學生們就能慢慢的擺脫對教師的依賴，同時也培養(yǎng)了學生的自主學習的能力，學生們也具備了學習網(wǎng)上的視頻教程的能力。

這雖然不是書本上的合作學習，但也有助于學生提高學習能力。

事實上，我們對合作學習并不陌生。在書中，福島縣郡山市金濤小學的這一課與我們以前學過的以學生為本的教育課非常相似。課堂是以學生、學生的學習、學生的發(fā)展為基礎的。它是以種以學生為主體的小組合作學習形式的教育。

合作學習、分層教學、學案學習等，我認為什么形式的教學均不是萬能的，教無定法，不同的學生適用不同的教學方法，不同的教學內容也應采取不同的教學方法，只要教師將身心投入于教學、課堂中，專注于學生的學習與發(fā)展，關心學習、了解學生，能善于靈活運用適當?shù)慕虒W方法去調動學生的學習積極性，學生的學力就會得以提升。

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經(jīng)典常談觀后感7篇

優(yōu)秀的電影杰作可以給我們帶來一個精神世界，一般來說觀看之后都會有不少心得感悟。觀后感就是自己的一種思想感悟，觀后感讓我對作品的印象更深刻，寫作品名觀后感有什么要注意的重點呢？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您特意收集整理了《經(jīng)典常談觀后感》，歡迎你閱讀與收藏！

經(jīng)典常談觀后感(篇1)

經(jīng)典是一個國家或民族用文字保存下來的歷史文化的遺產(chǎn)，它對國家或民族歷史文化的發(fā)展起著重要的影響。一個民族的文化得以繼承和發(fā)揚光大，不能脫離對于本民族經(jīng)典的學習。朱自清先生認為“在中等以上的教育里，經(jīng)典訓練應該是一個必要的項目。經(jīng)典訓練的價值不在實用，而在文化”。這段話表明了他對經(jīng)典訓練重要性的深刻見解，也正是這個基于原因，他編著了《經(jīng)典常談》。

《經(jīng)典常談》這本書寫于1942年，朱自清先生用淺明而切實的文字，于十三篇文章中，要言不煩地介紹了我國文化遺產(chǎn)中的經(jīng)典作品，因此，七十多年來廣為流傳，成為普及中國傳統(tǒng)文化的啟蒙經(jīng)典。全書見解精辟，通俗流暢，深入淺出，是一般讀者了解中國古代文化典籍的入門指南。

為啟發(fā)人們對經(jīng)典的興趣，朱自清給想“漫游”經(jīng)典的讀者當向導，以親切自然的隨筆風格描述了《說文解字》、《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《三禮》等十三部經(jīng)典的典故源流、“勝景佳境”，深入淺出、富于生趣。書中所作的是對影響我國傳統(tǒng)文化至深至廣的文化典籍的介紹，這些被列為經(jīng)典的作品，千百年來，在繼承和傳播的過程中，已經(jīng)具備了自身的學術體系。朱自清介紹，以經(jīng)典本身為主，以書為主，沒有把“經(jīng)學”“史學”“諸子學”等作為全書敘述的綱領，這位讀者揭示了一條簡明的路。

經(jīng)典常談觀后感(篇2)

朱自清先生曾在《論大學國文選目》一文中說："大學國文不但是一種語文訓練，而且是一種文化訓練。。。。。。．文從字順是語文訓練的事，辭明理達便是文化訓練的事。。。。。。．所謂文化訓練就是使學生對于物，對于我，對于今，對于古，更能明達。”

他認為應該把語文教育的目的確立在使學生了解本國固有文化并且提高學生欣賞文學的能力上，重視語文教育的思想性。認為語文教育既是語文訓練，同時更是文化訓練。這些表述雖然針對當時的大學教育而發(fā)，顯然對當今語文教育業(yè)有著相似的啟發(fā)意義。

而作為語文老師，我意識到，對于傳統(tǒng)文化，我積淀太少。利用暑假時間，我讀完了朱自清先生的《經(jīng)典常談》，用先生的話說"我國經(jīng)典，未經(jīng)整理，讀起來特別難，一般人往往望而生畏，結果是敬而遠之"。必須得慚愧地承認，即使本身是漢語言文學專業(yè)畢業(yè)的，對書中提到的有些經(jīng)典書籍我也未曾認真讀過。

讀過先生的《經(jīng)典常談》，覺得似乎經(jīng)典不是想象的那么枯燥無趣，只是我還沒找到法門，沒有真正走到經(jīng)典的大路上去。當然，我也謹記先生教海："如果讀者念了這部書，便以為已經(jīng)受到了經(jīng)典訓練，不再想去見識經(jīng)典，那就是以莖為魚，未免辜負編撰者的本心了?！?/p>

讀了本書，我發(fā)現(xiàn)我關于部分經(jīng)典的一些文學常識的認識是不準確的。比如，先生在介紹《說文解字》時提到的關于"倉顏造字說"的一些看法，之前我一直也知道憑倉頗一人之力，創(chuàng)造出整個漢字體系是不可能的，那是神話傳說，但我并沒有探究這個傳說的成因和其中深意，先生的解釋讓我覺得醒灌頂："抬出一個造字的圣人，實在是統(tǒng)一文字的預備工夫。”

原來對待傳說，我們不光應該知道其然，更可以探究其所以然，這樣才能自己發(fā)現(xiàn)讀書的樂趣。他還指出，"史箍'是'書記必讀'的意思，只是書名，不是人名"，正好指出了我的錯誤認識。

經(jīng)典常談觀后感(篇3)

《經(jīng)典常談》寫于1942年，1946年由文光書店刊行，1980年三聯(lián)書店重刊。作者用十三篇文字要言不煩地介紹了華夏民族文化，數(shù)千年文化典籍的精粹，經(jīng)這本小書提綱挈領，娓娓道來，令人如聞朱先生謦頦，不覺仰首伸眉，困倦頓消。本書是研究中國古代文學、歷史、哲學的一本入門書。一部小書，歷經(jīng)數(shù)年而成，可見作者一絲不茍、精益求精的態(tài)度。

? ? 作者在書的序言中闡述了何謂經(jīng)典，經(jīng)典就是我國的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)由文字記載下來的東西。然后說明經(jīng)典都包括哪些書籍，這些書籍共有十三種。這十三種書籍的作者，產(chǎn)生的原因，書的內容，及該書所產(chǎn)生的社會效益，分別逐一地作了介紹，這種夾敘夾議的過程就構成了全書的內容。這本書既可以看做是散文集，又可以看做是教科書，因為朱先生在書的序言里說，經(jīng)典訓練是中等以上教育里的必要項目之一。他的這一主張得到當時教育部的認可和教育界許多人士的贊同。

? ? 如果把接觸經(jīng)典的人比作游客，那么朱先生很像一位向導。當游客想要參觀一個巖洞時，他先在洞外給講說一番，讓游者心里有個數(shù)，不至于進了洞去感到迷糊。他可真是個好向導，自己在里面摸熟了，知道巖洞的成因和演變，能按真際講說，絕不會說這兒是二龍戲珠；那兒是八仙過海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非獵奇的`游客自然歡迎這樣的向導。

? 《經(jīng)典常談》可以算是一部“指南”，朱先生將中國古典文化中的精粹一一梳理成篇，仿佛列了一個書單。而他對這份指南的度把握得也非常耐人尋味。論《尚書》，他不征引這部被稱為“中國最古的記言歷史”的古典中的人言，卻不惜筆墨地敘述《尚書》流傳的曲折，探究今古文之爭的淵源，讓人不禁好奇，是怎樣的一部《尚書》，能在千百年里演繹出如此驚心動魄的史跡。談《史記》，他也不拿那些流傳千古的列傳本紀說事，卻講太史公一生如何坎坷，如何發(fā)憤，如何終成一家之言，在史記的大身影下畫出了司馬遷的小身影——他和《史記》一樣偉大。這也讓讀者不禁想去窺一窺那部“無韻之離騷”的華彩。

朱先生無疑是很懂人心的，他的這部《經(jīng)典常談》，雖為“指南”，卻只告訴你南方很有趣，而不告訴你南方的具體模樣。他只跟讀者介紹經(jīng)典，卻不把經(jīng)典直接搬出來給讀者看，既保留了原著的神秘，又從更立體的角度推廣了那些著作，引導更多的讀者去向往經(jīng)典，讀后感去研讀經(jīng)典，足見其用心之良苦，筆力之精道。在讀完《經(jīng)典常談》后，我就去把書柜里積灰了的那套《史記》重新翻了出來。很久以前對它只是粗粗略讀，如今我依著朱先生所說，去書中品讀那些作者對“天道的無常，世道的無?！庇懈卸l(fā)的抑揚之辭，體會到了過去未曾感悟到的、歷史之外的情韻?！敖?jīng)典訓練的價值不在實用，而在文化?！蔽蚁胛宜w會到的那種意外的情韻，也許正是朱先生所指文化里的一部分。經(jīng)典不僅是學術的，歷史的，它更是人文的，智慧的，是一個民族的情懷。

朱先生是作家，也是詩人，更是一名學者，他對經(jīng)典的理解，以及在著書時的考究都非常嚴謹。因此對于這本《經(jīng)典常談》，我覺得光拜讀是不夠的，拜讀完了還要百度——去找尋那些原著篇章、青史典故細細品味。書中提到的《四書》《五經(jīng)》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》等典籍，任何一部都是常人窮畢生之力也難以研讀透徹的。一葉可障目，一葉亦可知秋。朱先生敢于編撰這樣一本《經(jīng)典常談》，足見其博覽群書，學富五車的底氣，也能讓人感受到他對國學、對中華文化的一種堅持和珍愛，實乃學者典范，讓我十分敬佩。

在這樣一部充滿“學術”氣息的著作中，朱先生的文筆還時不時地透露出一種智慧和幽默。不像錢鐘書式的機智戲謔、諷刺辛辣，朱先生的幽默平緩輕松，又通俗有趣。他在《戰(zhàn)國策》里寫到蘇秦連橫失敗，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，他發(fā)奮努力，夜里讀書“倦了要睡，用錐子扎大腿，血流到腳上”，后來合縱功成，“父母郊迎三十里，妻子低頭，嫂嫂爬在地下謝罪?！痹谥煜壬P下，寥寥數(shù)行就把“引錐刺股”的故事講得通俗易懂，妙趣橫生。他寫屈原著《離騷》，因為屈原“是個富于感情的人”，悲憤而發(fā)，“東一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的時候，叫‘媽呀！’‘天哪！’一樣；心里亂極了，悶極了，透一口氣，自然是顧不到甚么組織的?！币彩菐拙淝纹ひ锥脑捳Z，就把《離騷》的韻律特點和屈原的感性形象豐滿地展示了出來。書中類似的橋段還有許多。如今《百家講壇》欄目中紅極一時的易中天、王立群等教授都以平民視角、通俗風趣的方式來談歷史、談文化、談學術，朱先生早在幾十年前就已經(jīng)在自己的書中開展了，我對先生的這份敬佩之情不禁又加十分，達到了二十分。

《經(jīng)典常談》是一部有趣、豐滿的書，它講歷史，講古人，講文化，它是“常談”而不是“長談”，不啰嗦也不說教，只是告訴你，那邊放著一些書，它們很老，很舊，里面沉淀著許多東西，歡迎你去看。

皓首窮經(jīng)典，青燈書常談。在讀《經(jīng)典常談》的那個夜晚，我仿佛看到一位學者，他伏在案前，耐著性子，把那些宏偉而磅礴的羈絆，一筆一劃地寫到紙上。他單薄的身形搖曳在光里，那仿佛是巨人的背影。

經(jīng)典常談觀后感(篇4)

《經(jīng)典常談》所謂經(jīng)典是廣義的用法，包括群經(jīng)、先秦諸子、幾種史書、一些集部；要讀懂這些書，特別是經(jīng)、子，得懂“小學”，就是文字學，所以《說文解字》等書也是經(jīng)典的一部分。在中等以上的教育里，經(jīng)典訓練應該是一個必要的項目。經(jīng)典訓練的價值不在實用，而在文化。有一位外國教授說過，閱讀經(jīng)典的用處，就在教人見識經(jīng)典一番。這是很明達的議論。再說做一個有相當教育的國民，至少對于本國的經(jīng)典，也有接觸的義務。

相傳中國文字是黃帝的史官叫倉頡造的。見地上印有獸蹄和鳥爪的痕跡有了靈感，開始造字。倉頡泄露了天機，卻將人教壞了。所以他造字的時候，“天雨粟。鬼夜哭?！比擞辛宋淖?，會變機靈，會爭著去做那些容易賺錢的商人，辛辛苦苦去種地的人變少了。天怕人不夠吃的，所以降下米來讓他們存著救急。鬼也害怕這些機靈人用文字制他們，所以夜里嚎哭；文字原是有巫術作用的。但此傳說是在戰(zhàn)國末期才有的，那時的人并不都相信；如《易》和《系辭》里就只說文字是“后世圣人”造出來的。這“后世圣人”不止一人，是許多人。文字不斷地在演變，說是一人獨創(chuàng)，是萬不可能的。識字是教育的初步?！吨芏Y》《保氏》說貴族子弟八歲入小學，先生教他們識字。秦以前字體非常龐雜，貴族子弟所學的，大約只是官書罷了。秦始皇統(tǒng)一了文字，小篆成了國書，別體漸漸淘汰，識字便簡易多了。

始皇為了統(tǒng)一文字，教李斯作了《倉頡篇》七章，趙高作了《愛歷篇》六章，胡母敬作了《博學篇》七章。但字體以當時通用的小篆為準，便于原來的籀文略有不同。漢初，教書先生將這三篇合為一書，單稱《倉頡篇》秦代的三種字書都不傳了。

東漢和帝時，有個許慎，做了一部《說文解字》。這是劃時代的字書，囊括了歷代的各種書體，他保存了小篆和晚周文字，讓后人可以朔源沿流。研究文字的形音義的，以前叫小學，現(xiàn)在叫文字學。從前的學問限于經(jīng)典，所以說研究學問必須從小學入手，即從文字學入手。

造字和用字有六個條例，稱為六書。一是象形；二是指事；三是會意；四是形聲；五是轉注；六是假借。

漢字從秦朝開始演變成各種書體，真（正、楷），行，草，隸，篆書體的來歷及發(fā)展。

就從這第一課的內容來看，應該說很豐富的了。從文字的產(chǎn)生，發(fā)展。文字的構成，各種字體的演變。介紹得一清二楚，有關的傳說故事講得生動活潑，好像就在眼前。從這本七萬七千字的書中看出作家的知識之淵博，文筆之圓熟，真令人嘆服。讀了這本書之后，那句開卷有益的成語應驗了。我感到受益匪淺：對于我們祖先留下的文化遺產(chǎn)有了更深一步的認識，更加清楚地了解了何謂經(jīng)典及這些經(jīng)典的來源發(fā)展及其對社會的影響。朱先生那個時代可能還沒有古為今用一詞，但他寫這本書的初衷還是為了倡導國民繼承祖先為我們留下的文化遺產(chǎn)，提高國民的文化素質。因此朱先生把這本書命名為《經(jīng)典常談》，既然是常談，就是說我們不能忘記這些經(jīng)典，也就是說，無論什么時候學習這些經(jīng)典都是有用途的。

經(jīng)典常談觀后感(篇5)

經(jīng)典常談》是巨大的工程，這偉大的工程師，就是朱自清先生。

? 《經(jīng)典常談》以通俗流暢的文字，按照歷史發(fā)展從倉頡造字開始到《周易》，《詩經(jīng)》，《春秋》四書五經(jīng)，詩，詞，文，賦的經(jīng)典內容，為讀者提供了通覽國學精華的指南。

? 在《經(jīng)典長談》的閱讀過程中，我不經(jīng)常被朱自清先生的研究精神，獨到見解所感動，也時不時為書中所介紹的一些經(jīng)典作品的成書過程以及精彩內容所打動。司馬遷因受李陵案牽連，在遭受污及先人，見笑親友的宮刑之后，忍辱負重，繼承先葉，綜括三千多年君臣士庶的行事，“合一爐而冶之”，歷時14年之久，終于寫就一部大書——《史記》，“以究天人之際，通古今之變，成一家之言”。為了完成先父遺志，為了體現(xiàn)自身價值，司馬遷不輕言放棄，甘愿忍受屈辱，讓自己死得其所，“重于泰山”，其中的艱辛困苦有誰知？

? 從朱自清先生的介紹中得知“四書”為古人統(tǒng)一的標準的小學教科書。那時先生不講解，只讓學生背，不但背正文，而且得背朱熹的小注，只要囫圇吞棗的讀，囫圇吞棗的背，不懂不要緊，將來用得著自然會懂。這時候是他們的記憶力金黃時期這個階段選擇進行經(jīng)典誦讀，加強知識積累，會印在潛意識里，能陶冶情操，使心性向善。讀《經(jīng)典常談》所獲的是多角度多方面的。

經(jīng)典常談觀后感(篇6)

朱自清先生曾在《論大學國文選目》一文中說："大學國文不但是一種語文訓練，而且是一種文化訓練。。。。。。．文從字順是語文訓練的事，辭明理達便是文化訓練的事。。。。。。．所謂文化訓練就是使學生對于物，對于我，對于今，對于古，更能明達?！?/p>

他認為應該把語文教育的目的確立在使學生了解本國固有文化并且提高學生欣賞文學的能力上，重視語文教育的思想性。認為語文教育既是語文訓練，同時更是文化訓練。這些表述雖然針對當時的大學教育而發(fā)，顯然對當今語文教育業(yè)有著相似的啟發(fā)意義。

而作為語文老師，我意識到，對于傳統(tǒng)文化，我積淀太少。利用暑假時間，我讀完了朱自清先生的《經(jīng)典常談》，用先生的話說"我國經(jīng)典，未經(jīng)整理，讀起來特別難，一般人往往望而生畏，結果是敬而遠之"。必須得慚愧地承認，即使本身是漢語言文學專業(yè)畢業(yè)的，對書中提到的有些經(jīng)典書籍我也未曾認真讀過。

讀過先生的《經(jīng)典常談》，覺得似乎經(jīng)典不是想象的那么枯燥無趣，只是我還沒找到法門，沒有真正走到經(jīng)典的大路上去。當然，我也謹記先生教海："如果讀者念了這部書，便以為已經(jīng)受到了經(jīng)典訓練，不再想去見識經(jīng)典，那就是以莖為魚，未免辜負編撰者的本心了?！?/p>

讀了本書，我發(fā)現(xiàn)我關于部分經(jīng)典的一些文學常識的認識是不準確的。比如，先生在介紹《說文解字》時提到的關于"倉顏造字說"的一些看法，之前我一直也知道憑倉頗一人之力，創(chuàng)造出整個漢字體系是不可能的，那是神話傳說，但我并沒有探究這個傳說的成因和其中深意，先生的解釋讓我覺得醒灌頂："抬出一個造字的圣人，實在是統(tǒng)一文字的預備工夫?！?/p>

原來對待傳說，我們不光應該知道其然，更可以探究其所以然，這樣才能自己發(fā)現(xiàn)讀書的樂趣。他還指出，"史箍'是'書記必讀'的意思，只是書名，不是人名"，正好指出了我的錯誤認識。

先生的提出的一些觀點也為我提供了思考問題的新角度。比如先生在介紹《說文解字》時提出"形聲字才該叫做字，字'是'擎乳而漸多'的意思"，還提出"文字可以增進人的能力，也可以增進人的巧詐"，而"天雨栗，鬼夜哭"說的是人有了文字，會變機靈，會爭著去做那些容易賺錢的商人，辛辛苦苦去種地的人變少了。

天怕人不夠吃的，所以降下米來讓他們存著救急，鬼也害怕這些機靈人用文字控制他們，所以夜里嚎哭。雖然這種解釋本身就有神話傳說的成分，但細細想來，確實是講出來人之本性特點。

再如傳奇是最先有結構的小說，文人創(chuàng)作傳奇，"原來只是向科舉的主考官介紹自己的一種門路"，當時的應舉之人在考試之前，得請達官顯貴向主考官介紹自己，介紹的方式就是先呈上正經(jīng)文章，再呈些有趣味的雜文如傳奇等，因為"傳奇可以見史才、詩、筆、議論，人又愛看"，所以傳奇就逐漸流傳開了。

這么看來，傳奇的廣為流傳，跟當年詞的逐漸興盛的過程似乎有異曲同工之妙。詞，不也是先作為當時大部分讀書人不屑的"流行歌曲"的形式出現(xiàn)，逐漸在坊間流傳，之后逐步被一些有影響力的文人墨客接受，才作為一項的文學創(chuàng)作登上大雅之堂的嘛！

"經(jīng)典常談"，其實更多地還是包含著"經(jīng)典導讀"這更深一層次的含義。當下，年輕一代對我們華夏文化的關注越來越少，能以這樣的方式來為我們的古代文化做一個詮釋、代言，一定程度上也能讓我們的華夏文化得以更好地流傳。

而先生是真閱讀過經(jīng)典之后才為大家認真介紹這些經(jīng)典書目的，他知道讀者常見的誤區(qū)在哪里，他也知道讀者一般讀不下去的原因在哪里。他是真正從經(jīng)典中讀出了趣味，也知道如何帶領讀者尋覓經(jīng)典的有趣之處，知道趣味導讀的重要性，知道如何帶領讀者在趣味閱讀中，汲取經(jīng)典的營養(yǎng)與力量。

總之，朱自清先生的這部《經(jīng)典常談》確實激起了我對這些經(jīng)典的閱讀興趣，即使書中提到的一些書我之前草草閱讀過，現(xiàn)在也是有再細讀的迫切需求。因為先生向我們展示了所站角度不同，思考方向不同，同一部經(jīng)典會給人帶來不同的審美趣味。

先生的導讀也啟示我們，閱讀應該自己尋求閱讀的趣味性，可以從先生的導讀開始，但也要主動發(fā)掘閱讀的趣味，這樣閱讀興趣才能得以持續(xù)，才能展開真正的閱讀，也才能獲得更多的閱讀的愉悅與滿足。

感謝先生的這部書，提醒我，對一些經(jīng)典的閱讀我還是荒疏了，閱讀經(jīng)典的樂趣竟然被我忽略了。

經(jīng)典常談觀后感(篇7)

朱自清的《經(jīng)典常談》包括說文解字、周易、尚書、詩經(jīng)、三禮、春秋三傳、四書、戰(zhàn)國策、史記漢書、諸子、辭賦、詩、文等十三篇，系統(tǒng)地介紹了中國古代文學的發(fā)展與歷史脈絡。

? ? ? 這本書是通知古代經(jīng)典著名的門徑，但對于閱讀經(jīng)歷不足或對古代經(jīng)典沒有了解的初中生來說，讀起來還是有點枯燥，有點困難的。如果學生匆匆瀏覽一遍而不加思考的話，讀過之后的收獲極其有限。

? ? ? 所以，我打算采用先讓學生自讀，然后師生共讀梳理討論，最后再進行閱讀分享。

? ? ? 同學們在寒假里已完成初讀，每位同學完成了十三篇閱讀筆記。

? ? ? 昨天是本學期開學第一天，和同學共讀了《經(jīng)典常談》的序言部分。今天開始共讀《《說文解字》其一》。

? ? ? 《經(jīng)典常談》的第一章《說文解字》，主要講了漢字的創(chuàng)造與起源，漢字是戰(zhàn)國時期倉頡創(chuàng)造而成。

? ? ? 秦以前：戰(zhàn)國末期，中于文字統(tǒng)一的需要，進而出現(xiàn)了今頡造字的傳說。秦以后：始皇時，文字統(tǒng)一為小篆，又形成隸書：漢末時，隸書白橢圓變?yōu)楸夥?，稱作“漢隸”；魏晉之際，隸書變?yōu)椤罢龝?；晉至唐朝，又稱為“隸書”，稱“漢隸”為“八分書”；晉代正書簡化形成“行書”，晉代也稱為“楷書”，宋代又改稱為“真書”。

? ? ? 我?guī)е瑢W們邊讀邊交流。在讀到甲骨文時，文中說到了“鉆龜”“草蓍”，同學們都不太明白到底是怎么回事。我就對同學們進行一下“科普”：鉆龜和草蓍都是占卜吉兇的方法。鉆龜就是鉆龜殼后觀察它的裂紋，根據(jù)裂紋的形狀判斷吉兇。草蓍是用一種蓍草占卜吉兇。古人認為蓍草是長壽草，活得久了就有了靈性，所以將蓍草燒過后看其草灰的形狀判斷吉兇，也有拿一把蓍草來數(shù)，根據(jù)奇數(shù)偶數(shù)判斷吉兇。

? ? ? 同學們聽到這些，有一種恍然大悟的感覺，似乎覺得《說文解字》也沒那么枯燥了。

? ? ? 《經(jīng)典常談》共十三章，像這樣細細地共讀的話，大概要近兩個月才能讀完讀透。我覺得只要能讓同學真正走近經(jīng)典，理解經(jīng)典，體悟經(jīng)典，花多少時間都是值得的。

? ? ? 而且在和同學們共讀的過程中，自己的理解也會不斷加深。所謂常讀常新，不就是要在反復閱讀品味中汲取新的營養(yǎng)嗎？

代價觀后感(經(jīng)典7篇)

掌握寫作技巧是每個孩子都需要具備的技能，通過寫作可以鍛煉獨立思考的能力。寫好作文除了要多加閱讀以外還要多加練習。值得一品再品的優(yōu)秀作文有哪些呢？我們的小編特意搜集并整理了代價觀后感(經(jīng)典7篇)，歡迎大家參考閱讀。

代價觀后感 篇1

今天，我在《經(jīng)典閱讀》這本書里讀了一篇文章名叫《小數(shù)點的代價》。讀完我深受啟發(fā)。

這個故事主要講了1967年8月23日，因為一個小數(shù)點的失誤，而導致了蘇聯(lián)的一艘宇宙飛船的墜毀。這樣悲慘的場面，也讓一位宇航員在茫茫太空中與全國人告別。雖然他死了，但他對女兒說的那番話，我永遠銘記于心。

讀完這篇文章后，我深深地懂得了一個道理：對待任何事，決不能有一絲一毫的馬虎。

故事中的主人公之所以會死，飛機會墜毀，是因為在檢查計算飛船的時候，忽略了一個小數(shù)點。如果沒有在計算時忽略這個不引人注意的小數(shù)點，宇宙飛船和主人公就不會墜毀，不會死了。

由此，我聯(lián)想到了我自己。有一次數(shù)學考試，我因為太過驕傲而沒有檢查。結果老師吧試卷發(fā)下來的`時候，我看到我的試卷，驚呆了，我竟然考了87分！要是我沒有錯那幾道計算題和應用題的話，我就能考100分了?，F(xiàn)在想想，我還真后悔當時沒有看清題。89×103竟然被我看成86×103了，因為這幾道題，我在學校里被老師批評，在家被媽媽罵。

讀了這篇文章后，我懂得了：對待人生不能有絲毫的馬虎，否則即使一個細枝末節(jié)，也會讓你付出沉重的甚至是永遠無法彌補的代價。

代價觀后感 篇2

一年一度的星座太聚會到了，各星王和公主;王子們都來參加，身為處女座公主的愛維麗和水平做王子羅爾斯見一面，便對他難以忘記，因為這個原因，愛維麗才來的。

在舞會結束的幾天里，愛維麗非常想念羅爾斯，而羅爾斯和愛維麗以樣。于是，他們每天書信來往，有時還會相約到愛情海去游玩，但快樂的日子總不會長久。

一天，愛維麗從愛情?；貋?，看到家里有許多的奇珍異寶，問過父王后，才知道射手王子前來提親，星王迫于射手座的勢力已經(jīng)答應了。愛維麗哭 著跑出去，來到了愛情海，他把昔日與羅爾斯的點點滴滴回想了以便，他不能沒有落爾斯。

愛維和羅爾的事被射手座王子知道了，他派人前去水瓶座警告羅爾斯，讓他離愛維遠以點，射手王子特派人去了處女座，威脅星王和公主，如果親事不成，處女座和說平座將不侵存在。

他的心好累，為了愛情承諾，他失去了太多太多，此時的愛維麗跳了下去，跳進了愛情海，羅爾斯特跳了下去，他們共同死在了這美麗的愛情海中。

代價觀后感 篇3

看這本書時，在看到有人說斯蒂格利茨憑借自己獲得諾貝爾獎的光環(huán)，在《不平等的代價》這本書中誤導人們對于平等的看法。我卻要在這里提出反對的意見，我認為你評判一本書的時候，如果你想要的做出客觀的評論，至少你應該了解這本書的內容。

斯蒂格利茨教授在書中其實并沒有強調“人人生而平等”這個觀點，他自己也坦言不平等是無法完全消除的，但適度的不平等是有必要的，因此他最終在說的重點是：不能讓市場走向過度的不平等，分化成兩個壁壘分明的極端階層。

人的確生而不平等，外貌、智商、健康、家庭條件這些的差異，自人出生就存在，并且無法消除，這是屬于客觀的差異。但人又是平等的，正如法國的《人權宣言》里所說“人生來就是而且始終是自由的，在權利方面一律平等。社會差別只能建立在公益基礎之上?！?/p>

無獨有偶，美國歷史學家詹姆斯·特拉斯洛·亞當斯也曾說：“有一種社會秩序，在這種秩序下，所有男人和女人都能實現(xiàn)依據(jù)自身素質所能取得的最大成就，并得到社會的承認，而與他（她）的出身、社會背景和社會地位無關。”

現(xiàn)在斯蒂格利茨教授在《不平等的代價》中說“另一種世界是可能的”。我們可以建立一種競爭性多、掠奪性少的市場運行機制，作文增加對社會的投資（教育、技術和基礎設施等領域），為普通人提供更多的機會，建立一個盡可能平等的法制體系、社會規(guī)范、社會秩序，給人人以平等的權利。

有人可能會說知道了又如何，現(xiàn)實始終改變不了。其實對于公平和正義的追求，并不是現(xiàn)在的人才有的，孔子時就已有“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾?！钡恼f法。

柏拉圖在《理想國》中也強調公平即和諧，正義是個人和國家的“善德”。近代更是有無數(shù)學者對這個問題進行多方面的研究，從而提出類似天下大同、烏托邦、空想社會主義一類的想法。

這些“空想”看似空中樓閣般，但細想人類的發(fā)明創(chuàng)造哪一個不是從空想開始，從無到有的，所以想了、知道了，空想才有實現(xiàn)的可能，你說呢？

代價觀后感 篇4

“美國夢”破滅：薪酬激勵帶來不平等，窮小子變百萬富翁成童話。

1、引言：

一直以來，“美國夢”吸引著全世界精英千方百計奔赴新大陸，試圖展開職業(yè)生涯新篇章，實現(xiàn)一個窮孩子通過勤奮和誠實，獲得財富和成功，成為百萬富翁的夢想。

但現(xiàn)如今的美國，小布什、奧巴馬、特朗普，一屆一屆的美國總統(tǒng)編制的“美國夢”，已經(jīng)離99%的人越來越遠。為什么富人變得更加富有？為什么中產(chǎn)階級不斷被掏空？為什么貧窮的人越來越多？美國社會如何變得機會越來越少，如此不公平？這種不公平的后果是什么？又如何去解決？

這些問題引起了經(jīng)濟學領域的高度重視，引發(fā)了經(jīng)濟學家們的思考、研究和討論?！恫黄降鹊拇鷥r》一書正是從經(jīng)濟學角度，深入剖析了美國的社會不平等現(xiàn)象。

2、作者和書籍簡介：

本書的作者是約瑟夫·E.斯蒂格利茨博士，是20xx年諾貝爾經(jīng)濟學獲獎者。他畢業(yè)于麻省理工學院，獲哲學博士學位，曾擔任過克林頓總統(tǒng)經(jīng)濟顧問、世界銀行副總裁，先后在耶魯大學、斯坦福大學、牛津大學、哥倫比亞大學等多所知名高校任教，主講的《經(jīng)濟學》深受學生歡迎。

斯蒂格利茨博士力求用平實的語言，將經(jīng)濟學深入淺出地講出來。生動詳實地描述了美國的不平等現(xiàn)象。分析了尋租、美國政府的作用、民主制度、法律法規(guī)、政府預算、宏觀經(jīng)濟政策和貨幣政策都是造成不平等的重要因素。提出了遏制上層群體的過度行為、幫助普通民主、恢復并保持充分就業(yè)、建立新型社會契約、恢復可持續(xù)和公平的增長等多項可行方向和具體措施，以縮小富人與窮人之間的差距。

3、精華解讀：

20xx年金融危機后，美國社會不平等現(xiàn)象日益嚴重。在美國，收入的增長主要體現(xiàn)在像巴菲特那樣頂層的1%群體中，底層群體的處境比20年前甚至更差了。金融危機后的經(jīng)濟衰退，使得社會底層群體的生活，更加雪上加霜。

美國的不平等是怎么造成的呢？是政府制定出的政策造成的。政府利用權力，將錢從社會的中底層轉移到上層。制定的游戲規(guī)則，作文讓上層群體可以不用努力，就能夠從公眾那里獲取大量的利益，也就是尋租。而像比爾蓋茨的微軟公司，一直以來靠著壟斷，獲得大量利潤，為老板和高層領導者輸送著源源不斷的收入。對大多數(shù)人來說，工資獎金是最重要的收入來源。人不同于機器，往往需要受到激勵，才能夠努力工作?，F(xiàn)代勞動經(jīng)濟學提出了效率工資理論，認為企業(yè)支付多少工資影響著員工的產(chǎn)出。也就是我們常說的，“給多少錢，干多少活?！?/p>

美國的右翼人士認為，薪酬激勵有利于美國維持高生產(chǎn)率。但事實并非如此。大多數(shù)所謂的激勵薪酬，只不過是不平等的遮羞布，并誤導人們認為，沒有了激勵薪酬，經(jīng)濟體系就不運轉了。

在公司層面上，工會的衰落造成勞動者話語權的降低。同時，公司治理法賦予管理層自由裁量權，又提高了管理層的話語權。公司制定的薪酬激勵制度，可謂是制造了更多的不平等，起到了逆向反作用。

公司的員工們總是希望自己能夠被公平對待。當高管們制造出“為了競爭必須減薪，甚至裁員”的輿論后，卻把自己的工資提高了。員工們意識到這樣并不公平，勢必會影響他們的努力程度、忠誠度、自我投資，以及團隊合作。

另外，很多公司的薪酬激勵強調個體激勵，如銷售人員的銷售收入提成制度。高額的提成激勵著銷售人員，干勁十足。但美國現(xiàn)在經(jīng)濟增長放緩、消費意愿降低，影響著消費購買力，也就影響著銷售提成收益。

那些麻雀變鳳凰的故事，那些窮小子變成百萬富翁的故事，那些通過奮斗打拼獲得巨大成功的故事，在美國漸漸變?yōu)橥?、軼事。

4、總結：

《不平等的代價》語言平實易懂，又不失經(jīng)濟學專業(yè)分析，大量詳實的數(shù)據(jù)，旁征博引。從尋租、美國政府的作用、民主制度、法律法規(guī)、政府預算、宏觀經(jīng)濟政策和貨幣政策等多個方面分析不平等的成因，并給出了解決方案意見。閱讀本書，可以更好地理解，現(xiàn)如今的美國政府政策、社會現(xiàn)象。

代價觀后感 篇5

經(jīng)過觀看《底線失守的代價》，使我再次受到教育，深刻地認識到只有守住道德和法紀的底線，不斷增強與腐敗行為作斗爭的自覺性，才能擋住誘惑，才能潔身自好。個性是在市場經(jīng)濟建設的大潮中，黨員干部，共產(chǎn)黨員要持續(xù)共產(chǎn)黨人的本色、艱苦奮斗、淡泊名利，要隨時經(jīng)得起權力、金錢的考驗，正確使用好人民賦予我們的權力，要時刻持續(xù)清醒的頭腦，走好人生的路，在起點線上決不能利用特權和職務之便做違法的事情。

一、要樹立正確的世界觀、人生觀。電教片中的犯罪分子都曾在不同戰(zhàn)線不同崗位上努力工作，并取得一些成就，贏得組織和人民的信任，得到組織的重用，并為黨和國家做過有益的工作。但他們擁有了權力之后，放松了自己的學習、放松了對世界觀的改造、放縱自己的行為，從而經(jīng)不起各種誘惑，追求金錢、美色，貪圖享受，從而一步步滑入深淵。這些典型案例是發(fā)人深省的，前車之覆、后車之鑒。我們必須要深刻地吸取教訓，時刻敲響警鐘，必須要重視搞好學習，認真學習執(zhí)行黨風廉政建設有關文件和廉潔自律各項規(guī)定。我透過認真學習《中國共產(chǎn)黨黨內監(jiān)督條例試行》、《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》、《中國共產(chǎn)黨黨員領導干部廉潔從政若干準則》、《實行黨政領導干部問責的暫行規(guī)定》等黨內法規(guī)和反腐倡廉制度，以及有關正面典型先進事跡和反面典型案例剖析等學習材料，堅定理想信念、牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和權力觀，增強廉潔從政的自覺性，從多方面筑牢思想防線，從而不斷提高思想境界，不斷增強反腐拒腐潛力。

二、要把求真務實體現(xiàn)到各項工作中去。要緊緊圍繞落實黨和國家的各項工作來進行，最重要的是付諸實踐、見諸行動、取得成效。緊密聯(lián)系全面建設小康社會的實踐，堅持講實話、出實招、辦實事、務實效，把工作的著力點真正放到研究解決實際的切身問題上，堅持以求真務實精神去抓落實，并在抓落實的實踐中不斷提高堅持求真務實的自覺性和堅定性。

要嚴于律己、自覺遵守執(zhí)行黨紀國法和廉政各項規(guī)定。在行動上，必須要按照中央關于黨風廉政建設和反腐工作的部署要求，自覺遵守和執(zhí)行黨紀政紀和國法，要嚴格遵守黨的政治紀律、組織紀律、經(jīng)濟工作紀律和群眾工作紀律、不斷增強紀律觀念。務必認真執(zhí)行中央作出的廉潔自律的各項規(guī)定，要同黨中央持續(xù)高度一致，不陽奉陰違，自行其是;要遵守民主集中制，不獨斷專行，軟弱放任;要依法行使權力，不濫用職權，玩忽職守;要公道用人、不論人唯親、營私舞弊;要艱苦奮斗，不奢侈浪費、貪圖享受;要務實為民，不弄虛作假，與民爭利。要在工作、生活、作風各方面嚴格要求，做好自律。增強防腐、拒腐潛力，推進我們的黨風廉政建設和反腐工作。

總的來說，只有透過認真的學習，不斷提高完善自己，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，進一步加強自身的思想政治教育和職業(yè)道德教育，警鐘長鳴，努力做到自重、自省、自警、自勉，才會耐得住寂寞、抗得住誘惑，頂?shù)米⊥犸L、經(jīng)得住考驗，才能把人民賦予的權力用得好、用得正，才能更好地把我們的事業(yè)做得更好。

代價觀后感 篇6

觀看《底線失守的代價》，給我三點啟示:

一是喪失夢想信念，必然抵御不了利欲的誘惑。市場經(jīng)濟條件下，各種誘惑很多。喪失了夢想信念，必然抵御不了金錢、權力、美色的誘惑。市場經(jīng)濟規(guī)則是追求利益最大化，少數(shù)不法商人，為了實現(xiàn)最大經(jīng)濟利益的目的，總會千方百計地拉攏腐蝕權力而為其所用。作為掌握必須權利的官員和特殊崗位員工們，理應把權力用在服務經(jīng)濟建設大局上，為社會經(jīng)濟發(fā)展出力，如果把市場規(guī)則用于官場，搞等價交換，變服務為索取，滿足自我一己私利，必然走上不歸路。這些反面典型告誡我們每個黨員干部，必須要持續(xù)清醒頭腦，提高警惕，堅持自重、自警、自省、自律，做到慎獨、慎微、慎權、慎欲、慎友，管好自我的嘴、手、腿。正確行使手中的權力，扎扎實實做好本職工作。

二是背離黨的宗旨，必然會走向人民的對立面。這些違紀違法案件反面典型人物，喪失夢想信念，受拜金主義、享樂主義影響，自恃自我以前作出貢獻，將人民賦予的權力變?yōu)橹\取私利、貪污受賄的便利工具，違法犯罪，走到人民的對立面。他們的可悲下場，警示我們每個黨員干部必須要樹立立黨為公、執(zhí)政為民的思想，把全心全意為人民服務作為畢生追求，要不斷加強世界觀、人生觀的改造，不斷加強學習，讓自我的思想和靈魂得到凈化。

三是規(guī)避監(jiān)督，必然會跌入罪惡的深淵。這些腐敗分子反面典型，自視位高權重，常常把自我凌駕于組織之上，在他們心目中，法律制度都是用來治理平民百姓的，他們也會組織制定規(guī)章制度，都是用來約束下級部屬的，自我能夠超然其上，甚至設法規(guī)避制度監(jiān)督、民主監(jiān)督、社會監(jiān)督，利用手中權力謀取私利。他們獨斷專行的下場，警示每個黨員干部，大到黨紀國法，小到規(guī)章制度，這都是規(guī)范黨員干部言行的重要章典，是...人廉潔從政的行為準則，是每個員工克已奉公的立身之本。獨斷專行，視規(guī)章為兒戲，權力失去監(jiān)督，不信忠言的奉勸，不受制度的約束，必然會跌入罪惡的深淵。

代價觀后感 篇7

成長的代價——《十八歲給我一個姑娘》讀后感1000字：

第一次看到這本書，是我在讀最后一年初中的時候，那時還沒有上高中，那時還在用著屏幕極小的mp4，那時最愛的雜志還是《青年文摘》和《萌芽》。

就在某個百無聊賴的下午，我莫名的看到這本書，說實話它最吸引我的就是它的名字——《十八歲給我一個姑娘》，那時的我青澀懵懂，不懂得什么是愛，也不懂得18歲會發(fā)生些什么。作者馮唐自己也說道，最開始本書的名字稀松平常，經(jīng)過編輯的建議，參考崔健的某一首歌里的歌詞，改成了現(xiàn)在這個題目。

回到本書內容，本書描寫了北京的一個高中男生的生活，那個歲數(shù)正是對世界的認知的翻天覆地變化的時候，認識了社會上的人，從身邊的同學那里得到很多不一樣的知識，對班上的女孩子也產(chǎn)生了“異樣”的感情。本書著重描寫的就是初戀。雖然初戀的樣貌已經(jīng)模糊不清，但是初戀的感覺，被作者描寫的淋漓盡致，細膩如絲。最終結局開放，無所謂好，無所謂壞，仿佛所有一切都停在這一刻，停在美好的回憶中。

說實話，當我第一次讀這本書的時候，我的幼小心靈震撼無比。我頭一次知道感情是什么樣子的，而且還是男孩子眼中的感情。

作者的每部書里面都是以自己的視角為出發(fā)點，主角的妥妥的都是“我”。所以我們也無從得知故事里其他人的想法，無法知道主人公的命運，這也正是小說的魅力。以第一人稱為視角觀察生活，將思考揉進文字，作者說這仿佛是上天選中了他作為執(zhí)筆者，而他本身并不作為信息的加工和產(chǎn)出者。在我看來，有些一鳴而起，卻江郎才盡的作者的確是這樣，但是對馮唐來講，他豐富的生活經(jīng)歷和睿智的深度思考，足以支撐他寫出很多部與眾不同的作品。

書中，作者的文字讓人產(chǎn)生很強的代入感，當時第一次閱讀的我記得讀后感覺是驚為天人，從來沒有過這樣一本書，如此貼近的描寫學生那種奇妙成長的生活。書中的主人公是那樣的瀟灑肆意、無拘無束、目的性強、一意孤行，活得很簡單，喜歡很單純。但是隨著成長，每個人都身披不同的枷鎖，讀后感·那時的美好，只能追憶。所以世外桃源被世人所追捧，可是真正的世外桃源，永遠也不存在，那仿佛是數(shù)學上的正負無窮極限，無論舉出多大的數(shù)字，永遠也到達不了。

時隔約十年，再次重讀馮唐的《十八歲給我一個姑娘》，我的感覺卻只剩下了有點可笑又帶點遺憾的荒唐。學生時代無拘無束，沒有生活的壓力，孩子們本能的排斥學習——高中生活的唯一目標。所以很多事情看起來風起云涌其實不著邊際，實際上對未來的收益可能為負。然而，正是得不到的永遠在騷動，被偏愛的有恃無恐。缺什么補什么，這也正是如今心靈雞湯為什么這么暢銷的原因了。當然，在我成長了這么多年之后，時隔近十年之后再一次閱讀同樣一本書，發(fā)現(xiàn)當初的那些驚喜和沖動已經(jīng)找不回來了，甚至有點覺得在做無用功，也許成長就是這樣吧，不著邊際、來了又去、漫無目的、徒留回憶。