登天的感覺讀后感

登天的感覺讀后感(集合14篇)。

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登天的感覺讀后感 篇1

《登天的感覺》記述了作者岳曉東在哈佛大學(xué)做心理咨詢時經(jīng)手的十個案件，讀后對我有很大啟發(fā)。

作者說，心理咨詢猶如登天的感覺，它不僅使人開心，更要使人成長。閱讀《登天的感覺》，也像是進行了一次心理咨詢，作者娓娓的語言挖掘出我之前甚至沒有發(fā)現(xiàn)的內(nèi)心的煩惱，并潛移默化解決了它們。

《我是全哈佛最自卑的人》是讓我感觸最深的一篇文章。

麗莎的家鄉(xiāng)在阿肯色州，是鎮(zhèn)子里唯一來哈佛上學(xué)的人，家人都為她自豪。然而，步入新的環(huán)境，麗莎不再如之前那樣出類拔萃，上課聽不懂，說話帶口音，她陷入了深深的自卑。

這時，我想起了新步入南師附中的自己。自卑的情緒自然是沒有她這么嚴(yán)重的。但是，看見周圍同學(xué)聰明、勤奮、優(yōu)秀，我不禁有些焦慮，又有些恐慌，對于種種挑戰(zhàn)，我樂意接受，卻又擔(dān)心著失敗的后果。初中遙遙領(lǐng)先的我，一個人的時候，會默默地心生煩惱與苦悶。

作者是如何開導(dǎo)麗莎的呢?

他幫助她宣泄出不良情緒，引導(dǎo)她把比較的視野從別人身上轉(zhuǎn)向自己，并幫助她制定學(xué)習(xí)計劃來清理學(xué)習(xí)中的問題。麗莎的進步是飛快的。在短短的兩個月內(nèi)，她好像完全變了個人，不再郁郁寡歡，嘴角上時常掛著笑，她開始真正喜歡哈佛登天的感覺讀后感大學(xué)了，她為自己是其中的一員而感到自豪。

其實，自卑與自信，完全在于自己的態(tài)度。用積極的態(tài)度面對一切，即使困難也是美好的，因為它能增強你的毅力與堅持。用一副有污跡的眼鏡看世界，世界怎么會是明亮的呢?心中微微的自卑漸漸淡去，失敗，為什么值得畏懼?優(yōu)秀的環(huán)境，如鞭子一般激勵著，讓我也變得更優(yōu)秀。當(dāng)我只想著與別人比較時，我永遠(yuǎn)會感到自卑;而當(dāng)我想著與自己比較時，我才會感到自信。此時此刻，我需要學(xué)會與自己的原來水平相比來維持自己的干勁。我應(yīng)該把與同學(xué)的差距當(dāng)做自信的動力，而不是自卑的源泉。

不覺間，作者也對我進行了心理的開導(dǎo)。

通過這本書，我漸漸學(xué)會了為自己做心理咨詢，以積極樂觀的.心態(tài)面對生活中的困難，樹立自信心，并付諸行動，讓自己成為自己的心理咨詢師。

登天的感覺讀后感 篇2

以前讀的一些關(guān)于心理學(xué)的著作都是理論性很強，枯燥乏味，難以讀懂的，但岳曉東先生卻高人一籌，他的書寫的如小說般生動，有趣，易懂，讓人在不知不覺間領(lǐng)會到心理咨詢的魅力與重要作用。

作者以其經(jīng)手的十個心理咨詢個案，告訴我們何為心理咨詢。書中讓我印象深刻的就是這句：心理咨詢就是助人自助的。這句話簡明扼要地點去了心理咨詢的要旨。而何為登天的感覺呢？登天的感覺就是心理咨詢給人的感覺。那心理咨詢何以個人登天的感覺呢？書中如是說：心理咨詢不求教訓(xùn)他人，而求開導(dǎo)他人；心理咨詢不是要替人決策，而是幫人決策；心理咨詢的首要任務(wù)是思想溝通，而非心理分析；心理咨詢是現(xiàn)代人的精神享受，而非見不得人的事情；心理咨詢確信人皆可自我完善，而非人是不可自我逾越的；心理咨詢應(yīng)增強人的自立能力，而非增強其對他人的依賴；心理咨詢不僅可以幫助他人成長，也可以幫助自己成長；心理咨詢使人更加自我，而非更加迷信別人；心理咨詢使人學(xué)會多聽少言，而非少聽多言。這一段話詳細(xì)的講述了心理咨詢是怎樣助人自助。讓我對心理咨詢有了更深入和正確的了解，也激起了我對心理咨詢的興趣。

岳曉東先生也就是秉著這樣的原則，運用自己的專業(yè)知識，機智耐心，善解人意去給人做心理咨詢的。讓10個心中充滿自卑、困惑、不甘、委屈、憤怒的來訪者，克服心理障礙，走出自卑陰影，摒棄厭世念頭，重新找回了自己，從自卑自憐的地獄中掙出，邁向自尊自信的天堂，心中升騰起一種登天的感覺。

讀完十個案例，我覺得登天的感覺就是指那些長期背負(fù)著沉重的心理問題的人們，在別人的幫助下重新找回了自己，驅(qū)散了心中的陰霾，從自我的囚牢中走了出來，走進自信的天堂，心中升騰起登天的感覺，簡而言之那就是一種豁然開朗的感覺。而咨詢師看著來訪者一天天地好起來，找到了自我，心中的喜悅之情也是登天的感覺。

《登天的感覺》不僅在心理咨詢上給予我啟發(fā)，也讓我懂得在與人交往中要真誠以待，能站在對方的立場和角度看問題，這樣才能讓我們在與人交往中取得成功。

登天的感覺讀后感 篇3

這本書寫的是岳曉東教授在哈佛大學(xué)做心理咨詢時代幾個案例。作者沒有用空洞的、抽象的術(shù)語來講解心理咨詢的原理。而是以用各種不同的案例寫出來一本通俗易懂的讀物來，在引人入勝的情節(jié)中，展示心理咨詢的目標(biāo)和原理。

比如案例《我是全哈佛最自卑的女生》。這名叫麗莎的女孩來到哈佛后，卻怎么也找不到往日的自信：上課聽不懂，說話帶口音，許多事情她不知道，她知道同學(xué)們也感到好笑。以前她與同學(xué)相比獲得的盡是自信，可眼下與同學(xué)相比獲得的盡是自卑。這樣強烈的心理落差讓麗莎無法接受。

其實這樣的同學(xué)，我們身邊也有很多。比如小學(xué)成績很好，但進入初中后卻不盡人意。初中時尖子學(xué)生，但是進入高中實驗班，往日燦爛的光環(huán)便不再照耀。

很多老師習(xí)慣的做法是先來講一番怎樣從困難中看到希望，從黑暗中看到光明的大道理，然后勸說或教導(dǎo)我們，再給出一系列的學(xué)習(xí)策略和方法。其實這樣做只會讓我們感到惱火和失望，覺得老師根本就不理解我們。正確的做法是先給我們傾訴的機會，讓我們盡情地宣泄自己惡劣的情緒和內(nèi)心的委屈，老師們只需要用心去聆聽，這樣才能真正獲得我們的信任。

然后引導(dǎo)我們自己去尋找自信。尋找自信不是與周圍的人去比較，而要學(xué)會多與自己做比較。當(dāng)我們只想著與別人比較時，我永遠(yuǎn)會感到自卑，因為我在進步的同時別人也在進步。此時此刻最好的方法是學(xué)會與自己相比來維持自己的干勁。

再如案例《我不要上哈佛法學(xué)院》。這則案例講述的是女孩嘉惠因大學(xué)讀什么專業(yè)與父親發(fā)生矛盾。嘉惠夢想成為記者或?qū)谧骷遥赣H要求學(xué)醫(yī)或?qū)W法律。

這個案例也給我很大的啟發(fā)。現(xiàn)在的學(xué)生和父母之間，因為各種問題而隔閡很深，互不理解。我也是這樣。俗話說“可憐天下父母心”爸媽為我們可謂操盡了心，但是這一些心并不為我們一些人所接受。

案例中的父親認(rèn)為只有女兒進入哈佛學(xué)院，才可能做一個堂堂正正的美國人，將來才會有份高收入的工作。而女兒不愿做自己不喜歡做的事，想追求個人的生活夢想和幸福。因為她對寫作有一種說不出的興奮和期盼。自言坐在電腦前打文章，那是生活中最溫馨的時刻。

面對這樣的一個兩難的境地，作者告訴我們，我們要做的就是幫助雙方交流思想。竭力從對方的角度思考問題，而不是使一方倒向另一方。因為凡事都是一分為二的，即使再不合理 事情，也可能有其可取的地方。如果矛盾的雙方都能認(rèn)識到這一點，則其矛盾沖突就會緩解。

我理解登天的感覺是重新認(rèn)識自我和周邊，接納自我和周邊，重拾自信的幸福感覺，雖然這樣說，可能每個人登天的感覺到具體體驗也不同。對于人們，心靈的重生遠(yuǎn)比傷口好了結(jié)疤要難道多，重獲新生讓人有了幸福的機會和體驗。

那些長期背負(fù)著沉重的心理問題的人們，在別人的幫助下重新找回了自己，從自卑自憐的地獄中走出來，邁向自尊自信的天堂的時候，心中升騰的不就是一種登天的感覺嗎？愿每個人都來體驗一把這登天的感覺。

登天的感覺讀后感 篇4

接觸心理學(xué)科的知識后，知道有本書在心理學(xué)界獲得好評，它就是岳曉東寫的《登天的感覺》。

得到此書頗費周折，轉(zhuǎn)遍煙臺的大小書店也沒買到。本校的一位老師的兒子在清華大學(xué)讀書，便托他在北京買，因此當(dāng)我拿到此書時已是的9月了。當(dāng)時囫圇吞棗的看了一遍，心里沒啥想法，就連寫點東西的欲望都沒有。

促使我再看此書是因為雪落故園的系列博文《一個真實的故事》點擊進入，故事講述了一個女孩不想在一所重點中學(xué)讀書而執(zhí)意要回老家的學(xué)校，由此與父親之間的矛盾沖突。在關(guān)注著這個案例的同時，我也在不停的想，作為班主任的我該如何處理；作為心理老師的我又該如何處理？

想起了這本書，認(rèn)真地看完這本書，突然感覺有一扇窗在我的眼前打開……

這本書寫的是岳曉東教授在哈佛大學(xué)做心理咨詢時的幾個案例。很多有關(guān)心理方面的書都非?？菰镫y懂，理論性強，但是本書不是。作者在前言中說：因為我厭倦了用空洞的、抽象的術(shù)語來講解心理咨詢的原理。我渴望寫出一本通俗易懂的讀物來，在引人入勝的情節(jié)中，展示心理咨詢的目標(biāo)和原理。也就是說，我想寫出一本對心理咨詢一無所知的人都想看、也都能看得懂的書，做到雅俗共賞，老少皆宜。

正因為有了這樣的理念，所以此書才獲得了大家的好評。書中有幾個案例其實我們在教育教學(xué)中會經(jīng)常碰到，關(guān)鍵是我們是按照什么思路去處理的，不同的思路帶來的結(jié)果是不同的。

比如案例一《我是全哈佛最自卑的人》。這名叫麗莎的女孩來到哈佛后，卻怎么也找不到往日的自信：上課聽不懂；說話帶口音；許多事情她不知道；她知道同學(xué)們又感到好笑。以前她與同學(xué)相比獲得的盡是自信，可眼下與同學(xué)相比獲得的盡是自卑。這樣強烈的心理落差讓麗莎無法接受。

其實這樣的學(xué)生我們也會遇到很多，比如小學(xué)學(xué)習(xí)很好，但是進入初中后卻不盡人意。初中是尖子學(xué)生，但是進入高中實驗班，往日的燦爛的光環(huán)便不再照耀。面對這樣的學(xué)生該如何做工作？

很多老師習(xí)慣的做法是先來講一番怎樣從困難中看到希望、從黑暗中看到光明的大道理，然后勸說或教導(dǎo)學(xué)生，再給出一系列的學(xué)習(xí)策略和方法。其實，這樣做只會讓學(xué)生感到惱火和失望，覺得我們根本就不理解他們。正確的做法是先給他們傾訴的機會，讓他們盡情的宣泄自己惡劣的情緒和內(nèi)心里的委屈，我們只需要用心去聆聽，這樣才能真正獲得學(xué)生的信任。

然后引導(dǎo)學(xué)生自己去尋找自信。尋找自信不是與周圍的人去做比較，而要學(xué)會多于自己做比較。當(dāng)我們只想著與別人比較時，我永遠(yuǎn)會感到自卑；因為我在進步的同時別人也在進步。此時此刻最好的方法是學(xué)會與自己相比來維持自己的干勁。現(xiàn)在看來，好多學(xué)習(xí)困難的學(xué)生之所以對學(xué)習(xí)沒有了信心，一方面也是自己和好學(xué)生作了比較，二是我們老師也總是拿著他們與好同學(xué)做了比較。所以他們就越來越差了。

最后一步才是幫助這些自卑的學(xué)生理清學(xué)習(xí)中的具體困難，并制定相應(yīng)的學(xué)習(xí)計劃加以克服和改進。

需要記住的是我們在幫助學(xué)生的整個過程中，不是我們在告訴他應(yīng)該怎樣怎樣做，而是要通過不斷的啟發(fā)和誘導(dǎo)，促使他們自己認(rèn)識這些人生的道理，認(rèn)識和克服自己面臨的困難。要花時間去啟發(fā)學(xué)生自己說出我們想讓他們說出來的話，也不直截了當(dāng)?shù)母嬖V他們我們心里是怎樣認(rèn)為的。這樣才會幫助他們真正的成長起來。

再如案例三《我不要上哈佛法學(xué)院》。這則案例講述的是女孩嘉惠因大學(xué)讀什么專業(yè)與父親發(fā)生矛盾。嘉惠夢想成為記者或?qū)谧骷?；父親要求學(xué)醫(yī)或?qū)W法律。

這個案例也會給我們很大的幫助?，F(xiàn)在的學(xué)生和父母之間，因為各種問題而隔閡很深，互不理解。這其實也是教育中的兩難問題。俗話說可憐天下父母心，父母為了孩子可謂操盡了心，但是這些心并不為孩子所接受。所以我們會遇到家長問：老師，我該怎么辦？也會遇到學(xué)生對我們說，老師，我該怎么辦？

最好的解決辦法是不告訴他們該怎么辦。因為聽誰的都是對的，也是不對的，看你站在什么角度看這個問題了。我們要想到，我們不是上帝，不是救世主，不可以代替學(xué)生或其家長做主。我們做的就是啟發(fā)引導(dǎo)工作，而不是勸說教訓(xùn)工作。

案例中的父親認(rèn)為只有女兒進入到哈佛法學(xué)院，才可能作一個堂堂正正的美國人，將來才會有份高收入的工作。而女孩不愿做自己不喜歡的事情，向追求個人的生活夢想和幸福。因為她對協(xié)作有一種說不出的興奮和期盼，自言坐在電腦前打文章，那是生活中最溫馨的時刻。

面對這樣的一個兩難境地，作者告訴我們，我們要做的就是幫助雙方交流思想，竭力從對方的角度考慮問題，而不是使一方倒向另一方。因為凡事都是一分為二的，即使再不合理的事情，也可能有其可取的地方。如果矛盾的雙方都能認(rèn)識到這一點，則其矛盾沖突就會緩解。一次作者是這樣幫助女孩嘉惠和父親做溝通的：

首先要求嘉惠不要對父親的話不屑一顧，并讓她明白正是因為自己的抵觸情緒，父親才不厭其煩的逼她去法學(xué)院。其次不明確地說嘉惠的文學(xué)夢就一定適合自己，只是與她反復(fù)探討她個人的特長和興趣，比較新聞和法律這兩條職業(yè)道路上，那條路可以走的更快一些，那條路可能獲得更大的滿足。并且要求女孩把這些具體的比較將給父親聽。最后和嘉惠作了多次的角色扮演練習(xí)，讓她分別作父親和自己，以此向她展示怎樣的溝通才能獲得更好的效果。

在這個案例的題記中，作者告訴我們，解決父母和孩子之間的沖突，一定不要當(dāng)仲裁人和調(diào)和人。只需幫助其認(rèn)清自我和加強與父母之間的溝通即可。

十個案例一口氣讀下來，終于明白為什么此書的名字為《登天的感覺》。因為那些長期背負(fù)著沉重的心理問題的人們，在別人的幫助下重新找回了自己，從自卑自憐的地獄當(dāng)中走出來，邁向自尊自信的天堂的時候，心中升騰的不就是一種登天的感覺嗎？作者親身感受著這些來訪者一天天的開心起來，一天天成長起來，不也是一種登天的感覺嗎？而讀者從本書中不也是體驗到一種像飛翔在云端般的美妙感受，那也是登天的感覺啊。

愿每個人都來體驗這登天的感覺。

登天的感覺讀后感 篇5

雖然很早就聽說過岳曉東老師的著作《登天的感覺》，但我還沒有真正去閱讀過。當(dāng)我知道了這本書的名字，我就疑問：為什么叫“登天的感覺”?我懷著巨大的好奇心，翻開了這本書。答案原來是這樣：心理咨詢就是要使人良好有如登天的感覺，這也是心理咨詢追求的意境。而心理咨詢的目標(biāo)則是使人更好地認(rèn)識自我、開發(fā)自我、激勵自我。

書中講了作者在哈佛大學(xué)給學(xué)生做咨詢的案例。每一個咨詢案例都使來詢者和咨詢者得到了成長，并學(xué)到了很多的東西。從書中，我也了解了更多的心理咨詢知識：

首先，我不知道心理咨詢場所的布置會這么重要：“我把它布置得很溫馨也很具藝術(shù)特色我要讓人們一進到我的屋子里就情緒放松精神舒暢這對于充分發(fā)揮心理咨詢的暗示作用十分重要”。其次，心理咨詢并不是我想象的那樣“告訴別人怎樣辦”，而是幫忙來詢者探討問題，并推動來詢者獨立思考，最終是“自己拿主意”。就好像作者一開始在主觀上莫妮卡做了主一樣，這樣是很不妥當(dāng)?shù)?。還有，不能憑經(jīng)驗辦事，它是心理咨詢之大忌···

我最感興趣的還是關(guān)于“性取向”的案例。雖然從生理心理學(xué)中了解到，人的性取向和基因因素、非基因生物因素有著很大的關(guān)聯(lián)，卻沒有想過心理學(xué)因素和社會學(xué)因素及意識選取。在看這個案例之前，我一向不能明白同性戀者。雖然說不能歧視同性戀者，但有很多人正因?qū)@種現(xiàn)象的不明白而對他(她)們歧視和偏見。

但是，大多數(shù)的我們有沒有真正地了解過同性戀者的內(nèi)心世界呢?通常男(女)同性戀或雙性戀最初意識到他們的性取向與社會規(guī)范不一樣時感到恐懼、異常和孤獨。但是在必須程度上，一個人并不能選取是同性性取向還是異性性取向。在中國，法律上雖未明文禁止同性戀，但是我國法律都是以異性戀為立法前提的。因此，我國是不贊成同性戀的，同性戀受到的歧視和社會偏見還是不可避免的。

“同性戀并不是什么見不得人的事，它完全是個人的生活選取，就相當(dāng)于你有權(quán)利選取你的舞伴或生意伙伴一樣”，這是一位在哈佛同性戀協(xié)會的女孩子對同性戀的看法和感受。作文在美國，很多人的性取向的選取只是一種時髦的追求—他們只是想試一試。在作者對湯姆的案例分析中，發(fā)現(xiàn)，他涉入同性戀只是表面現(xiàn)象，而他與父親的代溝沖突及青少年的逆反心理才是其深層。這些，是最讓我驚訝的。同性戀對某些人具有巨大的吸引力居然是為了崇尚自我和標(biāo)新立異，表現(xiàn)一個人的個性和反叛精神!我想，如果無性戀也能張顯個性，想必也會在美國流行吧!

從這本書中，我明白了很多東西都不是我想象的那樣!本以為自己已經(jīng)對心理咨詢有了一點了解，卻沒想到連皮毛都沒有弄懂。作者也是一邊為來詢者咨詢，一邊在不斷學(xué)習(xí)。有很多東西，我們都是未知的。幫忙別人的時候，也許我們要嘗試了解一個陌生的世界，同時自己也得到了成長。

登天的感覺讀后感 篇6

從20xx年2月8日到2月17日，自己讀了《登天的感覺》這本書，這是我讀的第一本關(guān)于心理咨詢的書籍，下面我把摘抄分享給大家：

P41空談問題不談情緒，會給人以冷冰冰的感覺；空談情緒不談問題，又會使人感到茫然不知所措。兩者應(yīng)相輔相成，互為補充。這不僅是心理咨詢的技巧，更是人與人相互安慰的智慧。

P44一個人特意行為的背后，必定在潛意識里藏著一個不為人知的迷。―弗洛伊德

P54過去的事情是忘不掉的，只有談清楚了，才能獲得內(nèi)心的平靜。

P56心理咨詢，就是要以“靜”促“動”，以“無為”帶來“有為”。

P75“三圈”游戲，我最喜歡做的事，我最擅長做的事，我認(rèn)為最有價值的事。用自己擅長的去做有意義的事情。那你就是一個成功又幸福的人。

P92寬恕在愛情和婚姻中的重要性。

P95作為心理咨詢?nèi)藛T，我的作用不是要主宰他人的命運，而是要推動他人去主宰自己的命運。

P97最終，他體悟到了愛情中，寬容、接納彼此的不足，用心維護兩者間的關(guān)系是十分重要的。

P102對生活環(huán)境進行控制的努力幾乎滲透于人一生的所有行為之中，人越能夠?qū)ι钪械挠嘘P(guān)事件施加影響，就越能夠?qū)⒆约喊凑兆约合矏鄣哪菢舆M行塑造。相反，不能對世界施加影響會對生活造成不利的影響，它將滋生憂懼、冷漠和絕望。―班杜拉

P209愛護孩子是否得法，對孩子的心智成長有非同小可的影響。

心理咨詢的過程其實就是一個自我探索的過程，每個人的人生其實都是一個自我探索的過程，每個人都想擁有更好的人生，可在探索的過程中，有很多地方都迷霧重重，通過不斷的反省更好的認(rèn)識自己才能穿過迷霧，遇見更好的自己，獲得自己想要的生活。

登天的感覺讀后感 篇7

《登天的感覺》這本書，記載了岳曉東博士在哈佛大學(xué)心理咨詢中心實習(xí)期間經(jīng)手的十個咨詢個案。岳博士像講故事一般娓娓道來，生動講述了他所做的這十個案例。

岳博士用深入淺出的表達方式介紹了心理咨詢的基本理論和方法，并把這些理論和方法巧妙地貫穿在各個案例中，同時還把自己在心理咨詢中常遇到的問題與處理技巧融會在其中，令人深受啟發(fā)。每個個案都描寫得很細(xì)膩，也著重描述了來訪者和作者的內(nèi)心體驗變化過程。

書中的這十個案例都給我留下了深刻的印象。例如第一個案例“我是全哈佛最自卑的人”，來訪者是一位大一新生，她不能很好地適應(yīng)哈佛大學(xué)的生活、學(xué)習(xí)、人際交往，覺得自己是全哈佛最自卑的人。這位來訪者表現(xiàn)出了典型的“新生適應(yīng)不良綜合癥”。岳博士針對她的情況，采用了“現(xiàn)實療法”，幫助她從自卑的漩渦中走了出來，重新?lián)肀ё孕诺年柟狻?/p>

從這個案例中，我學(xué)習(xí)到了岳博士提出的自信與自卑的關(guān)系。即人是活在相互比較的感覺中的。這種比較可以給人帶來自信，也可以給人帶來自卑。當(dāng)一個人在與人比較中盡獲自信時，他要學(xué)會與自己比較來獲得自謙;而當(dāng)他在與人比較中盡獲自卑時，他要學(xué)會與自己比較來獲得自信。自信與自卑是人自我感覺的天平，其操作的原則是平衡產(chǎn)生美。

從這本書中，我領(lǐng)悟到了心理咨詢的三個方面知識。

第一個是什么叫做心理咨詢。心理咨詢是一項使人開心和不斷成長的工作。使人開心是心理咨詢的前奏曲，而使人成長才是心理咨詢的主旋律。心理咨詢力圖使個人將不愉快的經(jīng)歷當(dāng)作自我成長的良機。它竭力使人們積極地看待個人所受的挫折與磨難，從危機中看到生機，從困難中看到希望。心理咨詢也在于幫助人學(xué)會辨證地看待生活當(dāng)中的憂愁煩惱。但這一切不是靠指教勸導(dǎo)得來的，而是要靠啟發(fā)領(lǐng)悟才能獲得的。用馬斯洛的話來講，心理咨詢就是要使人獲得“頂峰的體驗”，這不就是“登天的感覺”嗎?

第二個是心理咨詢追求的目標(biāo)是什么。心理咨詢要使人從挫折中認(rèn)真反省，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，增強生活的智慧，以便能夠更好地應(yīng)付日后生活中可能出現(xiàn)的各種不愉快經(jīng)歷，也就是要使人更好地認(rèn)識自我，開發(fā)自我，激勵自我。

第三個是心理咨詢之高明所在是什么。心理咨詢之妙，就在于它幫助了一個人，卻讓那個人感到是自己幫助了自己，即助人自助。

我很喜歡這本書的基本構(gòu)架。岳曉東博士在每個案例的后面，都加入了一段個案分析。對個案的性質(zhì)、特點、咨詢方針及操作方法等問題都進行了詳盡的討論。在個案中，岳博士也寫了一些自己對留學(xué)美國八年的感悟和體會，并就一些內(nèi)容、詞匯及心理學(xué)專門術(shù)語做了相關(guān)的注釋。在個案分析的后面，岳博士還加了一條心理學(xué)或心理咨詢方面的小知識。

這樣的構(gòu)架，增添了我們讀者對這本書的閱讀興趣，也加深了我們對心理學(xué)知識更多的認(rèn)識和理解。雖然該書的篇幅不長，但是在十個案例中卻已經(jīng)涵蓋了心理咨詢的很多方面，包括現(xiàn)實療法、來訪者中心療法、格式塔療法、理性情緒療法、精神分析、認(rèn)知領(lǐng)悟療法、交互分析法、行為療法等心理咨詢流派及其方法的解釋。

日常生活中許多困擾我們的問題實際上都是心理問題，這些問題妨礙著我們對幸福的追求。在處理這些心理個案的過程中，岳曉東博士展現(xiàn)了心理咨詢熟練的技巧和高明之處，給人以“登天的感覺”。

登天的感覺讀后感 篇8

登天的感覺是岳曉東寫的一本關(guān)于心理咨詢的書，這本書是以他在哈佛做心理咨詢時候所遇到的案例為材料的，他以寫故事的形式來進行寫作。整本書通俗易懂，就像在看一本小說一樣。有看下去的動力，而不像其他的倫理書一樣，越看下去越想把書給扔了。

這本書的案例與生活聯(lián)系的比較緊密，但是他寫的案例都是哈佛的案例，即是說他的案例都是針對國外的，與國內(nèi)的情況有一定的差異。但他的書讓我們了解了心理咨詢是什么，是怎樣進行心理咨詢的。還有讓我們知道在日常生活上有很多問題困擾著我們，這實際上都是心理問題。都可以通過不同的方式解決它。這本書涉及了很多的東西。有情侶間的問題，性取向的問題，婚姻問題等。而且寫出的案例的詳細(xì)情況，個案的分析還有一些用到的心理咨詢知識。還有在做心理咨詢的過程中得到的教訓(xùn)也告誡著我們。很多事情，“知”與“做”是兩碼事，心理咨詢亦然。學(xué)過心理咨詢的人一般都知道：在咨詢中不是勸慰，不是給建議，不是幫忙做決定。

但是很多人在咨詢過程中還是不自覺或自覺地犯這樣的錯誤。在《登天的感覺》中，岳曉東也很坦白地告訴讀者他在心理咨詢中遇到的問題以及犯的一些錯誤，例如在《我想從哈佛大學(xué)轉(zhuǎn)學(xué)》中，岳曉東就用自己的親身經(jīng)歷談了一個反移情傾向的問題。我想這是咨詢者比較容易犯的一個錯誤，也是咨詢中較難處理的一個問題。因為咨詢的原則是：不要給來訪者建議，不要幫來訪者作決定，但是實際上現(xiàn)在所謂的咨詢者可能會再自覺不自覺中就已經(jīng)幫來訪者作了決定。岳曉東在書中用自己的經(jīng)歷告訴讀者：這些錯誤是很微妙的，它要求咨詢者要細(xì)心，在咨詢的時候必須時刻保持客觀的態(tài)度，時刻注意自己咨詢的原則是要“助人自助”，總而言之就是一本值得一看的書。

登天的感覺讀后感 篇9

幾個月前，一位做心理咨詢工作的朋友建議我去閱讀《登天的感覺》，然而由于當(dāng)時事情比較多，所以也就把這事暫放一邊；就在前不久，一位心理學(xué)專業(yè)畢業(yè)的朋友再一次推薦了這本書給我，便決定買來看一下。

輾轉(zhuǎn)于北京各大圖書城，此書均已售完，幸好只有北圖有15本庫存，又兩天的等待，終于看到了這本書。

深夜沏一杯濃濃的咖啡開始暢游在書的海洋……

《登天的感覺》是岳曉東博士在哈佛大學(xué)作心理咨詢的一本咨詢案例集。這本書精選了10個他在哈佛大學(xué)期間做的比較有代表性咨詢案例。一直以來對于心理學(xué)這門學(xué)科我都懷著很濃厚的興趣，也讀了許多這方面的書籍，然而今天所讀的《登天的感覺》卻與以往的感受不同，以往的書籍理論性很強，理解起來比較困難，而岳博士則利用深入淺出，通俗易懂的方式向讀者介紹了心理咨詢的基本理論和方法。雖然這本書的篇幅不長，但在10個案例里卻已經(jīng)涵蓋了心理咨詢許多方面，包括對人本療法，分析方法，行為療法，認(rèn)知療法，現(xiàn)實療法，格式塔療法，交叉療法等心理咨詢與治療的主要流派及其方法的解釋。岳博士將這些理論通過一個個真實具體形象生動的案例巧妙的貫穿在一起，使不同層次的讀者都能領(lǐng)會到心理咨詢神奇技巧的無窮魅力，帶給我飛翔云端的感受——自我的成長。同時也帶來了更加深邃的思索。

中國緊跟世界的步伐，經(jīng)濟蓬勃的發(fā)展，競爭日益的加劇，人們的價值觀趨向多元化，不斷的提出“可持續(xù)發(fā)展，創(chuàng)建和諧社會”的口號，可見當(dāng)今社會人們的心理問題越來越多，對心理咨詢的需要也越來越大。然而心理咨詢在中國起步較晚，眼下國內(nèi)的心理咨詢從業(yè)人員大多未受過專業(yè)訓(xùn)練，很容易陷入種種誤區(qū)。我希望有更多的人能夠成為真正意義上象岳博士那樣的出色的，具備專業(yè)咨詢師職業(yè)道德素質(zhì)的，有著敬業(yè)精神、創(chuàng)新精神、吃苦耐勞不斷探索精神的心理咨詢師。正如書中作者所說：“愿天下人都能享受心理咨詢之登天的感覺?！?/p>

登天的感覺讀后感 篇10

在《登天的感覺》這本書中，岳曉東老師認(rèn)為心理咨詢?nèi)裟苁谷双@得頂峰的體驗，便是登天的感覺。這我想起自己曾有過的幻想：如果有來世，我想做朵云――因為可以隨心所欲地環(huán)游全世界。我覺得這和登天的感覺有一個共同點，就是讓人放松。而心理咨詢其中一個作用就是讓來訪者放松自己，更深入點說，就是宣泄積蓄在心里的精神痛苦和煩惱。恰好這本書就很清楚地講述了這方面的知識。

盡管書中只敘述了十個看似簡單的咨詢個案，但其中卻涵蓋了許多有關(guān)心理咨詢的知識，比如現(xiàn)實療法、格式塔療法、來詢者中心療法、理性情緒療法、精神分析、認(rèn)知領(lǐng)悟療法、交互分析療法和行為療法等。作者在描述每個案例的時候都會將所采用的咨詢方法貫穿其中。對于較少甚至沒接觸過心理學(xué)的人來說，很多心理學(xué)知識是較為深奧難懂的，但該書的巧妙之處就在于作者能用深入淺出的表達方式來解釋這些理論，而且作者能同時將案例中出現(xiàn)的問題和解決的辦法融匯在一起，使讀者較容易理解。

以前我曾理所當(dāng)然地認(rèn)為，心理咨詢就是給人們心靈的慰藉，就像平常的聊天一樣。但讀了這本書之后，我才發(fā)現(xiàn)自己對這方面的理解很狹隘。心理咨詢不僅僅是安慰來訪者受傷的心靈，還要咨詢者懂得去聆聽來訪者的心聲，不要擅自給予評論。咨詢者也要懂得尊重和耐心對待來訪者，使得兩者之間能盡快建立互相信任的關(guān)系。更重要的是，心理咨詢不是代來訪者做決定，而是幫助來訪者發(fā)現(xiàn)自己的困擾，并使其自發(fā)地深刻反省自我和獨立克服當(dāng)前面臨的困難，從而增長自信心和人生的智慧。對于咨詢者來說，不僅要懂得讓來訪者講出心中的煩惱，還要保持清醒冷靜的頭腦，時刻觀察來訪者是否有移情或者防止自己出現(xiàn)反移情現(xiàn)象。例如，作者在書中有講到自己出現(xiàn)過的反移情現(xiàn)象以及來訪者的移情現(xiàn)象，還有解決的方法等等，這都說明了咨詢者保持清醒冷靜的重要性。

在讀這本書的過程中，我不僅獲益匪淺，更多的是體會到了心理咨詢的莫大樂趣。我想這多多少少會堅定我學(xué)心理學(xué)的信念，也希望自己在以后能幫助許多需要心靈慰藉的朋友。

登天的感覺讀后感 篇11

《登天的感覺》是岳曉東老師的作品。岳曉東老師日前曾到廣東商學(xué)院的本部做講座，可惜由于課程安排的原因以及對安全的顧慮，我并不能親身到本部現(xiàn)場感受岳曉東老師的個人魅力，只能借著閱讀岳曉東老師的作品和觀看視頻，向岳曉東老師學(xué)習(xí)。

《登天的感覺》是李美華老師極力推薦并要求每個應(yīng)用心理學(xué)的同學(xué)都要讀完的書?！兜翘斓母杏X》主要寫的是岳曉東老師在哈佛讀博士時為哈佛的學(xué)生做心理咨詢的故事。岳曉東老師的這本書糾正了我對心理咨詢的許多誤解，讓我發(fā)現(xiàn)自己很多對心理咨詢的認(rèn)識的誤區(qū)。

以前我一直以為心理咨詢是要安撫來訪者，安慰來煩著，讓其心情從低落變得愉悅。通過閱讀《登天的感覺》我才知道，其實心理咨詢并非簡單地讓來訪者開心，心理咨詢不能等同于普通的安慰，因為普通的安慰是治標(biāo)不治本，即使這一刻你讓來訪者得到安慰，心情暫時不抑郁，變得開心，但過后問題依舊會糾纏著來訪者，來訪者的問題依舊沒有得到有效的解決，甚至隨著時間的推移，問題越來越嚴(yán)重，那些沒有解開的心理誤區(qū)對來訪者的影響越來越大，讓來訪者受到更多的傷害。真正心理咨詢是通過咨詢的過程讓來訪者自己認(rèn)清問題的本質(zhì)，不要來訪者逃避現(xiàn)實，讓來訪者自己想通該如何去做。這樣，來訪者才會真正達到心理平衡。在心理咨詢的過程中，來訪者不僅能通過解決問題心情舒暢，還能在這個過程中人格有所成長，得到自我完善，更好地面對日后的問題。在書中我發(fā)現(xiàn)，在心理咨詢中，咨詢師是不會像我們平時安慰別人一般，叫別人忘記過去，忘記不開心的事，因為事實上就是因為來訪者仍舊為過去的事情糾結(jié)、無法放開或者說形成了思維定勢，不會也不知道要考慮別的方面、從別的角度思考，才會導(dǎo)致當(dāng)下問題的存在。心理咨詢要得是來訪者誠懇地回顧過去，對以往的挫折失敗認(rèn)真反省，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，尋找到問題的根源。

還有我發(fā)現(xiàn)很重要的一點是，咨詢師不該是根據(jù)自己的經(jīng)驗和判斷，來告知來訪者要怎么做、為來訪者做決定，這樣不僅會增加來訪者對咨詢師的依賴，還是對來訪者自我的一種不尊重，有的時候更會踩到來訪者的逆鱗，讓來訪者對心理咨詢產(chǎn)生厭惡，不利于解決來訪者的問題。書中莫妮卡的咨詢故事很好地反應(yīng)出這個問題，為學(xué)習(xí)心理咨詢的同學(xué)展現(xiàn)了該如何正確地為來訪者做心理咨詢。

登天的感覺讀后感 篇12

一、心理學(xué)的普及本。

作為一門學(xué)科，怎樣進入其內(nèi)？這本書提供了一條入門之徑。它的構(gòu)成分為三個板塊：案例、反思、心理學(xué)小知識。入選的案例，真實地呈現(xiàn)了哈佛學(xué)生遇到的各種各樣的問題，因為人性的相通，人們完全可以從其間看到之自己的影子，得到啟示。每個案例之后還附有對咨詢者對這個案例的反思，其間介紹了咨詢者的咨詢思路和所運用的心理學(xué)理論，從理論的高度認(rèn)識前面的案例，便于有興趣者深入研究。最后的心理學(xué)小知識可以作為掃盲之用，讓人們了解相關(guān)的很多小知識。

可以說，作為心理學(xué)的普及本，作者可以說是獨具匠心的。作為一名資深的心理咨詢師，他的關(guān)懷不僅體現(xiàn)在對他對他的受訪者上，還體現(xiàn)在了對于他的讀者上，他對于讀者的關(guān)懷是細(xì)膩而溫暖的，一如他文中所涉及到的咨詢。

閱讀此書的過程中，我經(jīng)常會放下書，深思一會兒，以往，總以為真有很嚴(yán)重心理疾病的人才需要去接受心理咨詢，現(xiàn)在，我明白了，心理咨詢的目的在于讓我們每一個人更加清楚地認(rèn)清自己，在遇到某些繞不過的暗礁的時候，在專業(yè)人士的指導(dǎo)下挖掘潛力，讓自己能夠越過困難，更好地成長。

二、人最大的敵人往往是自己。

生活之中的問題千千萬萬，不同的人遇到都會有不同的反應(yīng)。生活中的強者和弱者的分水嶺在什么地方？是金錢？權(quán)利？能力？看了此書，我覺得有一點很重要。那就是對自己以及周圍世界的理性認(rèn)識。

人最大的敵人不是別人，往往是自己。我們常常因為非理性的情緒被遮蔽了雙眼，看不到事情的真相。好的咨詢師總能在一片混沌中幫助你厘清思路，讓你在一團亂麻中理出一個頭緒來。在文中，咨詢師呈現(xiàn)在讀者面前的始終是一個理智的受眾，他在認(rèn)真地傾聽來詢者的述說，幫助來詢者看到事物的本質(zhì)，從而來做出理智的抉擇。正是這種客觀理智是咨詢者最基本的素養(yǎng)。同樣的，對于生活中的我們來說，只有客觀理智的態(tài)度才能屏蔽情緒（情緒本身對于解決問題是什么有害的，它能在干擾你思維的同時，讓你的敵人抓住你的小辮子），認(rèn)清事物本身，從而做出理智的判斷。

三、人性是共同的。

在這10個案例中，在每一個中，我都能找到自己的影子，咨詢師的解決辦法也是有著相通之處的。例如，咨詢師都在引領(lǐng)來詢者理性地分析和看待自己面對的問題，從而幫助來詢者找到解決的辦法。很多的理論也有相通之處，都是本著人本主義的認(rèn)識，盡量去體察來詢者的內(nèi)心，讓來詢者說出更多的信息，從而讓咨詢者看到問題所在。

最后一個案例，我的收益最大，它是用了行為療法來解決一個具有自閉癥的患者的問題，對于人際交往具有諸多的啟示。

人際交往并不難，注意幾點關(guān)鍵點就可以了。一是注意傾聽，更多地了解別人，體察別人的感受。在與人交談中，盡量地少談自己。這是對別人的尊重，也可以為你怎樣與別人交往打下基礎(chǔ)。

二是多交朋友，并懂得基本禮儀。討論完一件事情后再談?wù)摿硪患虑?，說話要有條理。在談話中，不能總是把握話題的主導(dǎo)權(quán)。

登天的感覺讀后感 篇13

從2021年2月8日到2月17日，自己讀了《登天的感覺》這本書，這是我讀的第一本關(guān)于心理咨詢的書籍，下面我把摘抄分享給大家：

P26一個人的價值不在乎其出身，而在乎其所為。—斯金納

P41空談問題不談情緒，會給人以冷冰冰的感覺；空談情緒不談問題，又會使人感到茫然不知所措。兩者應(yīng)相輔相成，互為補充。這不僅是心理咨詢的技巧，更是人與人相互安慰的智慧。

P44一個人特意行為的背后，必定在潛意識里藏著一個不為人知的迷?！ヂ逡恋?/p>

P54過去的事情是忘不掉的，只有談清楚了，才能獲得內(nèi)心的平靜。

P56心理咨詢，就是要以“靜”促“動”，以“無為”帶來“有為”。

P75“三圈”游戲，我最喜歡做的事，我最擅長做的事，我認(rèn)為最有價值的事。用自己擅長的去做有意義的事情。那你就是一個成功又幸福的人。

P92寬恕在愛情和婚姻中的重要性。

P95作為心理咨詢?nèi)藛T，我的作用不是要主宰他人的命運，而是要推動他人去主宰自己的命運。

P97最終，他體悟到了愛情中，寬容、接納彼此的不足，用心維護兩者間的關(guān)系是十分重要的。

P102對生活環(huán)境進行控制的努力幾乎滲透于人一生的所有行為之中，人越能夠?qū)ι钪械挠嘘P(guān)事件施加影響，就越能夠?qū)⒆约喊凑兆约合矏鄣哪菢舆M行塑造。相反，不能對世界施加影響會對生活造成不利的影響，它將滋生憂懼、冷漠和絕望。—班杜拉

P209愛護孩子是否得法，對孩子的心智成長有非同小可的影響。

P241好的回音板，就是要善于對來詢者的話語提出質(zhì)疑，歸納總結(jié)，以推動來詢者不斷認(rèn)清自我，發(fā)現(xiàn)問題。

心理咨詢的過程其實就是一個自我探索的過程，每個人的人生其實都是一個自我探索的過程，每個人都想擁有更好的人生，可在探索的過程中，有很多地方都迷霧重重，通過不斷的反省更好的認(rèn)識自己才能穿過迷霧，遇見更好的自己，獲得自己想要的生活。

登天的感覺讀后感 篇14

岳曉東老師有一本很通俗的心理學(xué)讀物，叫做“登天的感覺”，當(dāng)時讀過之后特別有同感，而早兩天，張怡筠博士關(guān)于選擇和目標(biāo)方面的微博讓我覺得真的很有必要為從事的工作和職業(yè)做一下小小的描述，跟大家一起分享登天的感覺。

接觸心理學(xué)其實在大學(xué)就開始了，讀大學(xué)的時候，因為接觸的是教育心理學(xué)，所以在選修讀物的時候，把弗洛伊德的書找過來看了一下，當(dāng)時對心理學(xué)應(yīng)該說還是一種敬畏，因為當(dāng)時的學(xué)識還達不到對弗洛伊德的理論理解透徹。

但是因為從小語言表達和溝通方面的天賦，所以畢業(yè)工作后，在經(jīng)歷了一些選擇和學(xué)習(xí)后，很偶然進入了婚戀咨詢領(lǐng)域，因為工作效果的不錯，促使自己去大量充實和豐富自己，去學(xué)習(xí)婚戀心理，情感課程，在中間自然也涉及到了心理學(xué)。

其實我們的工作當(dāng)中，每天都在涉及到心理學(xué)的方方面面，只是因為很多人沒有像我們一樣把心理學(xué)的運用當(dāng)成一個職業(yè)在運作，因此不能很快看到心理學(xué)的巨大能量，而我們作為從業(yè)者，在工作和實踐中，通過各種手法和心理知識的運用，幫來訪者在婚戀，情感，夫妻關(guān)系以及親子關(guān)系中找到解決之道和方法的時候，那種滿足的感覺真的可以用登天來形容。我經(jīng)常跟朋友們分享，雖然世界上我們能看到的驚濤駭浪是海洋的壯闊，但是當(dāng)你進入你的心理領(lǐng)域，你看到人內(nèi)心的驚濤駭浪，并知道用何種方法讓他人和自己的內(nèi)心平靜祥和的'時候，那種幸福感是無法用言語來描述和形容。

從一個心理方面的入門者，從做個案咨詢到現(xiàn)在的講座分享，一直是作為一個學(xué)習(xí)者在路上，喜歡和享受這樣的過程和經(jīng)歷，我想，我會在心理學(xué)這條路上繼續(xù)行走，也會在這個領(lǐng)域繼續(xù)努力，讓自己和帶領(lǐng)更多人體會到這種登天的感覺。

很喜歡張博士在微博中的分享，心理學(xué)真的是非常有意思和讓人過癮的學(xué)問，盡管每個人接觸到她的機緣和時間不同，當(dāng)我們內(nèi)心所能體會到的喜悅感是一樣的，也希望對心理學(xué)有興趣的同學(xué)和朋友們多了解一下這個領(lǐng)域，你會發(fā)現(xiàn)她能幫到你的方方面面，婚戀情感，家庭和諧，親子教育......我們都能看到她的影子。

登天的感覺，真好！

精選閱讀

登天之梯讀后感集合3篇

相信身為學(xué)生，對于作文是非常熟悉的吧，寫作文可以讓我們更具想象力，大量閱讀優(yōu)秀作文對比總結(jié)其中特點能夠幫助我們寫出好作文。我們在動筆寫作文之前有什么好靈感呢？下面，小編為大家整理的“登天之梯讀后感集合3篇”，但愿對你的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。

登天之梯讀后感 篇1

昨天閱讀了半本《登天之梯》，這是本非常有趣、值得一讀的，關(guān)于兒童心理創(chuàng)傷的心理咨詢師診療筆記。書中的作者，是一名精神科醫(yī)生對大腦很有研究，在書籍的上半部分，他提出的觀點是心里對生理有巨大的影響，也就是說心理創(chuàng)傷可以影響到大腦，心里的創(chuàng)傷可以影響到大腦的發(fā)育，他認(rèn)為通過特定的訓(xùn)練，精神序列**，可以恢復(fù)大腦的那部分功能，從而使孩子好起來。

這個方法在之前的案例中可以看出，對兒童的許多心理問題有幫助，例如兒童不善于社交、語言障礙、多動癥……等等許多心理問題

在書的文章中，作者提到了一個“p媽媽”給了他很大的啟示和幫助，因為“p媽媽”天生就好像知道該怎么對待那些心理受到了嚴(yán)重創(chuàng)傷的孩子。“p媽媽”收養(yǎng)了許多小孩，都是那些心理受到了創(chuàng)傷后不正常的孩子，這些孩子之前被送往了很多家庭，但那些家庭因為這些孩子表現(xiàn)出的種種問題而拒絕再收養(yǎng)他們，這些孩子被送到了“p媽媽”這里?！皃媽媽”天生的知道怎么對待這群孩子，她像對待嬰兒一樣搖晃他們、拍打他們、給他們唱歌等。

作者經(jīng)過觀察發(fā)現(xiàn)，“p媽媽”的這種做法非常有效，這使得那些孩子平靜了下來，得到了與之前吃安定類藥物相同的效果。作者還把一對母女送去與“p媽媽”同住，讓她們從那里得到以前不曾得到過，卻是必要的一些情感上的連接，從而好轉(zhuǎn)。

“p媽媽”的話，給我的啟發(fā)也很大?！皃媽媽”說，他就把他人說的那些問題兒童當(dāng)做嬰兒看待，你看那些嬰兒的反應(yīng)，不是與那些問題兒童的種種反應(yīng)很相像嗎？哭鬧、亂扔垃圾、偶爾哼哼、說話不清等。

我的看法是，我們可不可以也想“p媽媽”一樣，把那些問題兒童看做是發(fā)育比較遲緩、需要更多關(guān)愛和幫助的孩子。他們的年齡雖然早就不是嬰兒的年齡了，然后他們的發(fā)育還停留在嬰兒階段，需要那些加倍的訓(xùn)練和幫助，需要更多的關(guān)心，比如，然后他們就能成長起來，腦功能得到恢復(fù)，心理問題也得以恢復(fù)。作者的精神序列**不知道是不是依據(jù)于此建立的，模仿孩子成長的需要，針對他們?nèi)睋p和不足的部分，進行特意的訓(xùn)練，給他們提供一個良好的成長的環(huán)境，讓他們恢復(fù)。

在這里，我想跟家長說的是，希望你們能給孩子提供一個相對穩(wěn)定、安全的環(huán)境，耐心友善的對待他們，接受他們，給他們更寬松的環(huán)境，讓他們可以一步一步的成長。希望你們能夠接受他們比其他的孩子成長慢，接受他們的那些怪異，和那些看似的不正確，正確的對待他們，他們會恢復(fù)的，會好起來的，他們需要的只不過就是更多的時間，更多的訓(xùn)練，更多的關(guān)愛和幫助而已。同時，也希望家長能讀懂，了解心理，學(xué)會正確對待孩子，不要給他們更多的傷害！

登天之梯讀后感 篇2

在剛剛看的那篇文章里作者提到了，抑郁認(rèn)知上的原因，抑郁的人會認(rèn)為自己是不被喜愛的，或是被討厭的，種種。由于，我們過去曾經(jīng)歷的一些創(chuàng)傷，處于自我保護，我們總會過度敏感，總害怕有人會傷害我們，然而，如果我們總報以這種錯誤的認(rèn)知，以防備的、嗔恨的、不友好、對他人缺乏關(guān)注的態(tài)度來對待他人，那么，久而久之，這種假設(shè)會變成事實。在這個問題上，我們可以采取的態(tài)度是盡量和大家做朋友，善待大家，告訴敏感的自己，你很安全，沒有人會傷害你，你不需要害怕。

建立正確的認(rèn)知。

讓過去的經(jīng)歷過去，看看在我們的身邊，有一群真心關(guān)心著我們的人，愛我們的人，例如父母。他們從我們小時起就照顧我們，把最好的東西給我們，給我們他們所能給予我們的最好的東西，雖然他們有可能因為種種原因傷害過你，因為心情不好或工作太忙毫不理解你，罵你向你大發(fā)脾氣，不滿足你的合理要求，等等，但這一切都會過去。

我們身邊有很多人愛我們，只是因為我們被消極情緒所束縛，而忽略了他們對我們的愛。家長為我們做飯，幫我們交學(xué)費，不僅是出于義務(wù)，更是出于他們的誠意。

我從小跟父母在一起的時間很少，以前也不曾覺得父母愛我?？纱髮W(xué)期間的種種經(jīng)歷，讓我改變了這個想法。每次回家，媽媽會把一直放著沒舍得吃的東西拿出來給我吃；會為了讓我開心，給我買我喜歡的東西；會幫我洗衣服；會努力做菜，只為了我多吃點，吃了身體好一點&&爸爸，也盡力表達著對我的愛，努力的做好吃的給我吃，盡管看起來那并不是很必要，我都這么大了會自己做飯了，他仍然很用心的做飯給我吃&&回老家看爺爺、奶奶，爺爺70多了，走路日益不方便，身體也日益不好了，每次我回去看他，都給我錢，還叮囑我多回去看他&&

在我們的身邊，這樣的關(guān)愛還有很多。只要我們自己不掩飾溫暖，我們就能感受到。所以，請不要那么悲傷。我們周圍有很多有愛心的人。也讓我們盡量的多去關(guān)心他人、溫暖他人。

登天之梯讀后感 篇3

《登天之梯》讀后感600字！

健康發(fā)展的關(guān)鍵在于在恰當(dāng)?shù)臅r間獲得恰當(dāng)程度的恰當(dāng)體驗。如果我們見過一個孩子舒適、好奇、探尋以及高興的時刻，還有他害怕、屈辱、困乏的時刻，我們就會對他了解更多，知道他是怎樣的人，將來會成為什么樣的人。大腦器官是有記憶的，是我們個人經(jīng)歷的反應(yīng)。只有我們在恰當(dāng)?shù)臅r期得到了恰當(dāng)?shù)陌l(fā)展，自身的天賦才能顯現(xiàn)出來。而早期的生活里，這些經(jīng)歷主要由我們身邊的成年人所控制。

作者的理論“神經(jīng)序列治療法”在我理解就是給孩子模式化的、重復(fù)的體驗，以適應(yīng)他們發(fā)展的需要，這個需要可能是他們在不同年齡所缺失的重要刺激或者受到的創(chuàng)傷。

整本書印象最深的點在于作者認(rèn)為的對創(chuàng)傷后兒童最重要的“重建秩序”，重建可預(yù)見、有規(guī)律、有控制感、穩(wěn)固的關(guān)系，隨時提供支持、交流、關(guān)心、尊重、傾聽，讓他們感受到有人陪伴的感覺，按自己的步調(diào)和方式來消化發(fā)生過的事情。不想聊也沒有關(guān)系，仍然有人在關(guān)愛和支持你，還是可以在一個安全的環(huán)境下重新開始。強有力的社會支持能讓人感到與他人的聯(lián)系和安全。

許多治療過程其實并沒有起到療效，真正的療效是在健康的關(guān)系和充滿愛的環(huán)境里自然生成的。對創(chuàng)傷兒童最有效的療法，就是提高孩子與他人關(guān)系的質(zhì)量。只是每個人都有自己的問題，并不是每個人都能成為健康關(guān)系的提供者，訓(xùn)練有素的咨詢師可能是這樣的角色，咨詢關(guān)系可能在某種程度上比內(nèi)容更加重要，讓人感到被尊重、傾聽和接納。

許多被我們臨床醫(yī)生扣上“孤獨癥、多動癥、注意力缺陷”的帽子，或是被懷疑有器質(zhì)性疾病卻找不到病因的孩子，在作者看來可能就是缺失童年的一些刺激或是受過創(chuàng)傷的，不失為一種新的視角。現(xiàn)在雖然越來越強調(diào)心身一體、關(guān)注心理發(fā)展和健康，但是如書中所寫，作者對于每一個病例都要花費數(shù)年的時間，從在診室里的相互沉默到開口說話都要花費七八個月的時間，只是這個成本想一想真是要上天了。

瓦爾登湖讀后感14篇

作為一名學(xué)生對于寫作文是非常了解的。寫作的意義也在于寫作本身，就像美的意義在于美本身。好的作文最能把握作者文章的中心主旨。寫好一篇作文的關(guān)鍵是什么呢？也許下面的“瓦爾登湖讀后感14篇”正合你意！僅供參考，希望能為你提供參考！

瓦爾登湖讀后感【篇1】

原創(chuàng)：學(xué)研部徐琬瀅

沒有什么比讀書更快樂的了。一個人的夜晚點亮一盞臺燈，讓另一個時空朋友給你講一個他給你講的故事，歡樂還是悲傷。有些故事只能聽一次。聽到他們的話，你會突然明白，然后離開。有些故事你聽了一遍又一遍都聽膩了。

漸漸地，你發(fā)現(xiàn)你和敘述者是如此的親密。它讓你思考，讓你意識到并啟發(fā)你。你有那么多共同的語言，通過文字，你似乎可以從另一個時空接觸到一個知己。顯然，亨利。

戴維。梭羅之于我，就是后者。下面我想來談?wù)勊淖髌贰锻郀柕呛贰?/p>

這部作品的初稿創(chuàng)作于1845年，當(dāng)時梭羅獨自居住在瓦爾登湖。因為他以前在康科德的生活并不舒適，梭羅逐漸產(chǎn)生了離開父母家的想法。碰巧他的朋友愛默生以每畝8美元8美分的**買下了瓦爾登湖旁11英畝的林地，于是梭羅在這里蓋了一座10英尺寬15英尺長的木屋，開始了他在湖邊兩年的生活。與之一同完成的還有《在康科德河與梅里麥克河上的一周》。

不過這兩部作品在他生時都未十分暢銷，后者還被梭羅自己調(diào)侃”現(xiàn)在我擁有一座藏書近900冊的圖書館，其中700冊是我自己寫的?！敝钡桨倌旰螅锻郀柕呛凡砰_始走進人們的視野，慢慢被奉為經(jīng)典。其滯銷部分是由于其先進性。

它所宣揚的個人主義到目前為止已經(jīng)成為美國文化的重要組成部分，但在當(dāng)時卻不得不說是超前的。”我寧愿獨自走我的路，或者可以的話，和宇宙的建設(shè)者結(jié)伴同行，也不愿混在這盛裝打扮的人群中招搖過市。我不想生活在這個不安分，神經(jīng)質(zhì)，吵鬧，破碎的19世紀(jì)。我寧愿站著或坐著思考，讓它悄悄溜走。

”他以犀利的筆鋒直接抒發(fā)自己的所感。他睿智，深沉。他是廢奴主義的堅定支持者，主張人人平等。

”生活在社會最底層的人，雖然是那么卑賤與無知，卻可能是生具異稟的天才。他們總是有獨到的見解，從不假裝理解。雖然他們的外表可能骯臟，但他們的思想可能和瓦爾登湖一樣深刻?！彼罅_提倡的思想獨立，人人平等的個人主義觀念，對于今天的我們，無疑有很大的現(xiàn)實意義。

如果我們思考生活的主要目標(biāo)是什么，我們會發(fā)現(xiàn)我們都選擇了同樣的生活方式，就好像這是我們清醒時所做的選擇一樣。不過，我們沒有考慮是否還有其他車型可供選擇。我們?yōu)榱斯ぷ鞫鴮W(xué)習(xí)，為了生活而工作，為了房子和生計而工作。

也許你工作過，過著朝九晚五的生活。在每天上下班時的地鐵口，隨著成千上萬的人進進出出。你有多久沒有靜下心來看書；你有多久沒有離開這里去別處看風(fēng)景；你會不會急著停下來看看你頭頂?shù)奶炜眨?/p>

也許你已經(jīng)足夠努力了，但你還是覺得不夠幸福。幸福是對重復(fù)的渴望。如果你喜歡一個人，你會想見他一次又一次。

如果你喜歡現(xiàn)在的生活，你會一天又一天，一年又一年都不想改變它。現(xiàn)在，閉上眼睛，你心里一定有答案。如果是這樣，那么令人羨慕的是，你過著一種清醒而富又詩意的生活。

如果答案是否定的，那么放棄你的偏見也不算太晚，因為沒有辦法思考或做事，無論多老，都值得盲目追隨。你可以選擇做你自己，過你想要的生活，體驗生活的美麗。美是被遺棄的世界。當(dāng)你把它忘在角落里，你就會與見它。

你可以在《瓦爾登湖》里找到被背棄的自然之美。與松蘿，圓柏，輪葉冬青，黑樺不期而遇；看野鴿疾飛而過；看魚鷹插進平靜的瓦爾登湖，叼起魚兒復(fù)返長空；看水貂鬼鬼祟祟的走過門前的沼澤；看飛來飛去的刺歌雀壓彎了莎草。梭羅所展現(xiàn)的自然如此詳實細(xì)膩，不是”樹木”或”飛鳥”,而是真實鮮活的生靈。

為了這一份難以忘懷的美，自然的巧合在最初的一刻便一起降臨，帶我們回到千年前人類的本源。

社會洪流太快，每個人都有失去自我的危險，每個人都有成為機器的可能。清醒得足以從事體力勞動的人數(shù)以百萬計，但清醒得足以從事腦力勞動的人卻很少，清醒得足以過上詩意生活的人更少之又少。所以，正如梭羅所說，”讓我們?nèi)绱笞匀话阌迫蛔栽诘纳钜惶彀伞?/p>

別因為有堅果外殼或蚊子翅膀落在鐵軌上而翻了車。我們需要起床的時候就起床，需要休息的時候就休息。保持安寧而沒有煩惱的心態(tài)；身邊的人要來就讓他來，要去就讓他去。

讓鐘聲回蕩，讓孩子哭泣，下定決心好好過一天。

鷹的重生讀后感

在鳥類當(dāng)中，老鷹是長壽之王。它之所以達成這一“長壽之最”，是因為它經(jīng)歷了痛苦的銳變。鷹如“鳳凰涅磐”一樣，在經(jīng)過風(fēng)雨之后，綻放出了屬于自己的美麗彩虹。

讀了《鷹之重生》之后，我有如下感想：

1、 有勇氣分析自己；工作時間長，有經(jīng)驗是件好事，但不要麻木。就象老鷹一樣，經(jīng)過40年的生存，它及時地分析了自己的命運，活得沒有麻木，從而找到了新的生存方式，并繼續(xù)好好地生存下去。我們是一樣的。我們不能總是憑經(jīng)驗看問題。我們要通過不斷的自我充實和自我批評，不斷地接近新思想、新事物。

在工作中要積極思考，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。

二、 要勇于放棄，敢于失?。灰粋€新的項目剛開始投資的時候，可能不能夠給我們帶來多大的效益，甚至我們還會賠上很多。但是我們就要敢于放棄那些“雞肋”， 我們要勇敢放棄一些過往支持我們成功而今天已成為我們前進障礙的東西，使我們可以重新飛翔。我們要積極地一個接一個地尋找新項目，從新項目中發(fā)現(xiàn)效益，實現(xiàn)贏利。

這和老鷹啄掉舊的喙，長出新的喙，啄掉舊的羽毛，長出新的羽毛，拔掉舊的指甲長出新的指甲的道理是一樣的。

三、合理使用現(xiàn)有資源，合理使用人才；老鷹是用新長出來的喙來拔掉老化的指甲，新的指甲來拔掉久羽毛的。它為什么不用他的老嘴去拔指甲，用他的老指甲去拔羽毛呢？很顯然，舊的喙不夠牢固，它可能非但不能拔掉舊指甲，還會弄的個自己脫落的結(jié)果，當(dāng)然舊的指甲也是不能夠拔羽毛的。

()所以老鷹選擇了新喙，同樣的，在我們的工作當(dāng)中，我們要合理的使用現(xiàn)有資源，做到恰如其分的分工。有知識的大學(xué)生，就把他們安排到適合他們的崗位上去，而一些需要社會閱歷的，社會經(jīng)驗的工作就由我們這些老同志來完成。這樣一來，我們就都能夠在工作中找到自己的位置，最終把工作做的漂漂亮亮的。

四， 要學(xué)會尋找最好的策略；老鷹是先努力飛到山頂，在懸崖上筑巢，從而完成自己的蛻變的。如果它就那樣隨便的在山腳，或者是其他地方來完成自己的蛻變的話，恐怕早就變成別人的“盤中餐，食中味”了。工作也是如此，蠻用力可不行，還得找準(zhǔn)方向，找準(zhǔn)方法，才能夠事半功倍。

蠻用力氣說不定會南轅北轍哩！

鷹蛻變的故事發(fā)人深省，它通過蛻變得以重生。相信我們上海聚浪通過學(xué)***精神，勇于改革，勇于創(chuàng)新，明天會越來越好！

自由與生命讀后感

我讀了《自由與生命》這篇文章，很受啟發(fā)，文章是這樣寫的：“我”很喜歡捉小動物放在籠子里，但在十二歲那年，發(fā)生了一件事，使“我”把這種念頭甩的無影無蹤?！拔覀儭奔以诹肿舆吷?，每當(dāng)傍晚的時候，總有一群畫眉鳥在林子里休息、唱歌。

歌聲很美，“我”打算捉一只小畫眉來養(yǎng)?！拔摇背晒Φ淖阶∫恢?。把裝小畫眉的籠子提到“我”家后院。

小畫眉的媽媽很快就來給它喂食了，“我”很高興，第二天，“我”再去看小畫眉的時候，它竟然死了?！拔摇笔植唤?，問了鳥類學(xué)家才知道，鳥媽媽給小畫眉喂的是毒莓，而且喂了很多。鳥媽媽堅信，如果她的孩子不能自由自在地飛翔，那么寧可死，也不要做囚犯。

后來“我再也沒捉過任何動物。

讀完這篇文章，我想：是啊，每個媽媽都希望自己的孩子能自由，能快樂。但是，沒有哪一個媽媽忍心去殺害自己的孩子。

可畫眉鳥媽媽還是忍著巨大的痛苦這樣做了。()這說明了什么？說明母愛不僅僅是護著孩子，也是讓孩子能重新自由的一種方法。

如果把小畫眉?xì)⒘?，那么它還可以在另一個世界去自由，去快樂。但是，如果不殺，那么它永遠(yuǎn)也得不到屬于自己的自由和快樂了。自由和生命是連在一起的，如果自由沒了，那么生命不要也罷！

《屋頂上的小孩》讀后感《做老師真好》讀后感自由與生命阿長與山海經(jīng)讀書筆記（一）

作者在文中先寫阿長的名字，然后才把生活中的點滴鋪陳開來。阿長啰嗦的管教，阿長可怕的大字型睡姿，阿長麻煩的禮節(jié)，阿長關(guān)于長毛的恐怖故事，阿長制造的隱鼠事件及阿長送的《山海經(jīng)》…作者這一片一段的記憶將阿長的形象生的展現(xiàn)在我們面前，同時也讓讀者在其敘述中感受到這個粗枝大葉的女人對小魯迅細(xì)膩的愛。

長媽媽有些***人煩：嘮嘮叨叨，“大”字形睡姿，種種古怪禮節(jié)……全文并沒有介紹阿長怎么怎么好，呈現(xiàn)在我們眼前的，就是這樣一個真真實實活在現(xiàn)實的阿長。慢慢地，她開始讓我又恨又愛。

她相信許愿，相信夢想，帶著一顆純真的心在這個復(fù)雜的世界中生活。

最令人感動的，就是她買《山海經(jīng)》那段了，作者沒有寫這樣一個不識字的人是怎么買這本書的——識字的人都很難買到的書的，誰又知道她走了多少路，問了多少人，去了多少店？她竟然把“山海經(jīng)”念成“三哼經(jīng)”,她是怎樣向別人打聽這本書的？每個人心里都有一個答案，因為每個人心里都有一個長媽媽。

這個長媽媽有很多缺點，像個小孩子，但這都無關(guān)緊要，因為她有一顆到死都善良的心。

這篇文章讓我知道了世界上有一種像“阿長”這樣的人，她把自己知道的規(guī)矩像教給自己的孩子一樣，毫無保留的教給了魯迅，當(dāng)魯迅憎恨她時，她卻毫不在意，照樣對魯迅好，甚至在得知魯迅想要《山海經(jīng)》時，不惜犧牲過節(jié)時間，跑了半個城市給魯迅買了這部書。這是一個樸實無華的人，卻是一個善良、可愛的人，她雖然沒什么文化，但她的善良、樸實、可愛卻讓人印象深刻，讓人不能忘記。

“阿長”的美好品德讓我想到很多人，如：老師把知識毫無保留的教給學(xué)生，軍人把自己的生命用在了保衛(wèi)祖國，工人一生都在為祖國的建設(shè)努力……，除此之外還有很多人，他們的工作并不起眼，沒有明星的耀眼光芒，但他們的貢獻卻是極大的，是不可取代了。

阿長與山海經(jīng)讀書筆記（二）

阿長原是魯迅家的一個保姆，可在魯迅先生的眼中，卻不是把她當(dāng)保姆看待的。魯迅先生并不是擺出有錢人少爺?shù)纳矸葜v述家里的傭人，而像是講述一個有意思的朋友，無半點身份地位的優(yōu)越感。在阿長與山海經(jīng)中，魯迅以真誠的筆調(diào)向我們介紹了他童年時的好伙伴—阿長。

說起阿長，魯迅便先實在地說自己不喜歡她。因為她喜歡“切切察察”, 還豎起第二個手指，在空中上下?lián)u動，或者點著對手或自己的鼻尖。在年幼的魯迅眼里，這當(dāng)然是一個不怎么親切的形象。

而且她總喜歡管自己，“不許我走動，拔一株草，翻一塊石頭，就說我頑皮，要告訴我的母親去了?！边@有些像我們，同樣不喜歡打小報告的人。對于她謀害隱鼠，魯迅頻頻提起，還有些記仇呢。

這么誠摯可愛的話，魯迅就像一個貪玩調(diào)皮的孩子。不喜歡阿長，還有原因“一到夏天，睡覺時她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個”大“字，擠得我沒有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已經(jīng)烤得那么熱。推她呢，不動；叫她呢，也不聞。

”阿長真是一個有些邋遢的人，難怪魯迅煩。這么質(zhì)樸的筆調(diào)，魯迅和阿長真是打打鬧鬧又親密的好朋友。

不可否認(rèn)，阿長身上當(dāng)然有好的一面，它不僅是魯迅的朋友，也是他的老師，教給他一些人情世故，為人處事的道理，比如說吉祥話。魯迅以謙虛的態(tài)度說自己的“保姆”對他的教育，這實在是可敬的。另外，阿長也教給魯迅社會的黑暗，讓他對世界有更深的認(rèn)識。

阿長也是一個可愛的人，她膽小，提起長毛軍還會拍著胸脯說“阿呀，駭死我了，駭死我了……”另外，她還是一個不折不扣的封建傳統(tǒng)遵循者，這在她教魯迅的“死了人，生了孩子的屋子里，不應(yīng)該走進去；曬褲子用的竹竿底下，是萬不可鉆過去的”中可以看出來。

令魯迅難忘的，還有阿長送給他的山海經(jīng)，這也說明他們之間深厚的友誼超越了主仆之間麻木的關(guān)系，他們真真是好朋友。

阿長身上也有可貴的品格，魯迅也說“這實在是出于我意想之外的，不能不驚異。我一向只以為她滿肚子是麻煩的禮節(jié)罷了，卻不料她還有這樣偉大的神力。從此對于她就有了特別的敬意，似乎實在深不可測；夜間的伸開手腳，占領(lǐng)全床，那當(dāng)然是情有可原的了，倒應(yīng)該我退讓。

”文章最后，魯迅對他的這位朋友阿長表示了誠摯的敬意。也告訴我們，友誼沒有局限，我們要真誠的對待身邊的每一個人，任何人身上都有珍貴的品質(zhì)，都值得我們學(xué)習(xí)。

阿長與山海經(jīng)讀書筆記（三）

——《朝花夕拾》讀書筆記

我非常的敬佩魯迅先生?；蛟S是從三味書屋到百草園起，魯迅先生高大的形象便在我心中建立起來。

我并沒有對魯迅先生長大后的生活多么多么的感興趣，我知道那可能是乏味的，充滿戰(zhàn)爭的。小孩子都不喜歡戰(zhàn)爭。我非常喜歡魯迅先生兒時的趣事。

于是便也喜歡上了保姆阿長。

我從這本書中感受到，阿長是個奇怪的人。

她是粗俗的。晚上睡覺時的大字，還有隱鼠的事情。小孩子都是討厭這些的。

然而她也是人讓人佩服的。

雖然她有的時候會喜歡切切察察 ,十分啰嗦，睡相不好，之前我們都認(rèn)為她是一個粗俗的人，沒有文化。后來，她竟然送給了魯迅4本他最喜歡的繪圖的《山海經(jīng)》，其實她也是一個愛孩子的人吧，心地善良，希望能給兒時的魯迅先生帶來快樂。她還懂得許多規(guī)矩呢，雖然有些確實是稀奇古怪，比如給魯迅講長毛的故事。

不難看出，魯迅先生對她有著深深的懷念與尊敬。阿長辭世三十多年，卻不知道她的姓名與經(jīng)歷，長大后的魯迅先生有一種淡淡的愧疚。

瓦爾登湖讀后感【篇2】

什么書讓我一讀讀了整整兩個月，卻一直沒有放棄；什么書讓我覺得作者毫無追求，卻又讓我領(lǐng)略了生活的美好；什么書讓我的心不斷的煩躁，卻還是耐心閱讀，就是這本《瓦爾登湖》。這本書是我閱讀的第一本書，卻不是第一本閱讀完的書，整整兩個月的時間，中間有過放棄，中間更是穿插讀了十來本書，但是最終我挺了過來，懷著一顆恬淡的心，在深深的夜里、淡淡的燈光下，靜靜的讀完了這本書。書中有生活的真諦、美妙的風(fēng)光、超脫的智慧，真是一本脫俗之書啊。就像有句評論說的“每個人心中都有一個瓦爾登湖”，真是這樣，雖然我們有時不能看見。

作者梭羅在1845年的春天，在老家康科德城的瓦爾登湖建起了一座木屋，和動物們一起生活，事事自力更生。在兩年后，他回到城里，把自己兩年來的記錄下來的見聞?wù)砗茫瑓⒄者@些才寫出了這本《瓦爾登湖》。這位40來歲的睿智作家在字字句句之中都透露著崇尚簡樸、熱愛自然的主題，用清新的話語來向自然致敬。

這是一本書寫生活真諦的書。作者作為一個名人，卻選擇了出世的生活，擺脫人情世故的羈絆，獨居到瓦爾登湖邊的樹林中重新開始嶄新的生活。雖然是獨居，但是書中體味的卻是真正的生活。在世俗中，人們很難靜下來去細(xì)細(xì)的思考我們應(yīng)該怎樣去生活，應(yīng)該堅守怎樣的道德與原則。而梭羅靜了下來，他用心去感受生活，特別是細(xì)致的觀察著周圍的一切。那到底什么是生活的真諦呢？梭羅認(rèn)為，在這個世界上除了追求物質(zhì)生活的富足外，還有一種生活，就是可以讓身心更加愉悅的簡樸生活。物質(zhì)富足的生活帶有很大的誘惑性，豪華的別墅、高級的轎車、美麗的衣服、耀眼的珠寶等等，都是人們在孜孜以求的、無限向往的生活。而梭羅在這樣的環(huán)境中，卻選擇了帶著一把斧頭，去瓦爾登湖建造屬于自己的一所小木屋。他把所有的心思都用在了與大自然的交流中，去體味樹林與湖水春夏秋冬的變化，去聆聽鳥兒美妙的鳴叫，去觀察螞蟻大戰(zhàn)、鳥兒飛翔、魚兒潛游。這樣的生活肯定不能帶來物質(zhì)的富足，卻是可以帶來精神的愉悅。有誰不會遇到這樣的感嘆，追來追去最終卻是一場空，攢來攢去最終也花不著，最后的結(jié)局都是一樣，化作一抔黃土，與清風(fēng)為伴。

這是一本書寫美妙風(fēng)光的書。《瓦爾登湖》字里行間都洋溢著梭羅對于瓦爾登湖的熱愛，對于小屋的熱愛，對于山林的熱愛，對于林中小動物的熱愛，對于大自然萬物的熱愛。書中大量的描寫了瓦爾登湖的自然風(fēng)光，在時令交替的過程中，四季風(fēng)光變化的美妙。如果我們能夠靜靜的走進瓦爾登湖，漫步在林間小道，我們肯定也能夠感受到梭羅的恬靜：白天群山蔥郁，曲徑幽深，湖光靜寂，帶著“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”的意境；午夜孤云獨去，月澄無影，樹木佇立，仿佛是“月出皎兮，楊柳依依”的情景；夜半流螢飛舞，昆蟲吟唱，鳥鳴啾啾，和著“微風(fēng)吹解帶，山月聽彈琴”的古韻，多美的境地，給人以無限地遐想。我們?nèi)粘Ｉ钪胁荒芴焯祗w味這種感覺，但是如果有時間，你可以帶著一本書，靜靜在走在南邊山脈的慢坡上，累了坐下來，打開一本書，肯定更能領(lǐng)略書中的文字。

這是一本書寫超脫智慧的書。在文章的摘錄部分，我沒有摘抄什么美妙的描寫性語言，而是摘抄了作者的思想智慧。是對信仰、心路、時間等真理的描寫，這些描寫都穿插在景物描寫和生活描寫的過程中，不經(jīng)意的一句話就可以讓我們思考很長的時間。這些話不一定多么復(fù)雜，但是卻很深刻，需要細(xì)細(xì)的思考才可以領(lǐng)會。并且他的一些智慧已經(jīng)超出了普通人能夠理解的程度，能脫離開現(xiàn)實社會去探求內(nèi)在的真理。梭羅無憂無慮的生活在這個世界上，他用兩年的時間去體味、觀察這個真實的世界，他是用心而不僅僅是眼睛來觀察這個社會，這更能感知到超凡脫俗的智慧。

我們可能覺得，在這個社會上，我們永遠(yuǎn)都不會擁有那樣一間美麗的木屋，可是我想，我們可以在心里擁有一個美麗的湖泊，并可以用湖水不斷洗濯我們漫漫人生路上的塵埃。

瓦爾登湖讀后感【篇3】

七月的風(fēng)，溫暖和煦。輕輕拂過瓦爾登湖，一絲漣漪，與梭羅睿智的臉龐碰撞出一片飽滿。風(fēng)中夾雜著野花的芳香，麥芽的醇香，樹枝上兩三只鳥的叫聲。

這一切，勝似天上人間；這一切只屬于梭羅——瓦爾登湖，梭羅的湖。

瓦爾登湖，一間小屋，三兩個游客，幾只鳥，一片豆子地，幾乎是梭羅一生的全部。他逃離現(xiàn)代文明生活而不消極避世，反而在這荒僻之地創(chuàng)造屬于自己的極樂凈土。想起《小窗幽記》里的一句話，“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，任天邊云卷云舒。

” 梭羅先生對這句話的詮釋，可以說是有過之而無不及了。

確實，梭羅的生活態(tài)度值得我們贊許，又值得我們細(xì)細(xì)玩味?，F(xiàn)如今，我們都“走得太遠(yuǎn)，忘了為什么要出發(fā)”。天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往，現(xiàn)在我們的生活確實夾雜著功利。

遍地開花的補習(xí)速成班，受人追捧的成功學(xué)書籍，以及各式各樣的成功人士講座，充斥著我們的生活。仔細(xì)一想，我們的生活不正如梭羅口中所說的“沉默絕望的生活”嗎?，愛他人所愛，追他人所喜，不知道自己真正想要的是什么。

擺脫這種生活，不是去做絕望的事情，去愛我所愛的，什么都不要求。

何不想象這樣一幕：在一片茫茫田野里，蓋一間小房子，不大，只能容納兩個人。閑暇時躺在金色的麥地上，做一個甜蜜的夢。

日落時分，你可以牽著愛人的手，在好天氣里欣賞美麗的風(fēng)景。在這片田野上，沒有外人闖入，那無邊的金黃便是此地寧靜的結(jié)界，仿佛那一瞬便是永恒……我想，沒有比這更浪漫更美妙的事了。而現(xiàn)實是，我們必須趕路。

然而，在趕路的同時，我們何妨貪戀那一抹山色；我們?yōu)槭裁床煌Ｏ聛碚驹跇蛏峡达L(fēng)景呢。在春江花月夜感嘆“江月年年只相似”；在一片桃花林中洗盡鉛華，歌盡桃花；在浪漫的香舍麗榭拾起一片落葉，遙寄情思。

這當(dāng)然都是浪漫的想象了。可正如梭羅所言“我寧愿坐在一個南瓜上，并且擁有它，也不愿擠坐在一個天鵝絨的墊子上。我寧愿坐在地上自由流通的牛車，也不愿坐觀光列車的豪華車廂，呼吸一路通向天堂的污濁空氣。

”，在梭羅的眼中，現(xiàn)代社會功利的污濁，將天堂的安樂稀釋如空氣。我們在向往安樂的同時，難免會呼吸到污濁的空氣。既然我們無法避免外在的污染，為什么要扼殺心中的純潔？

我們何不留戀心中的山色，給自己留點空白，停下來，看遍山野的美麗花朵。做你喜歡做的事，或者愛上某人，或者愛上這個世界

而對于整個社會而言，也該稍稍放緩那磨得快要生銹的齒輪，緩一緩，慢下來，留給處于社會中的每一個人一些空間，一片山色。也許這很艱難，但這不可或缺。給自己一點時間，給這個時代一點時間，我們最終會等到那片山花燦爛，那片云彩燦爛。

留戀那一抹山色。當(dāng)我們生命行將結(jié)束時，閉上眼睛，看見的不是一堆堆扭曲反復(fù)的數(shù)字和賬單，而是一片山花爛漫，紅的像火，粉的像霞。在匆匆時光里，留戀那一抹山色；留下一個舊夢，把舊時光寫進夢里，告訴自己這座山很美。

瓦爾登湖讀后感【篇4】

然而笑容還沒來得及綻放，歷史這塊魔方已經(jīng)從正面翻轉(zhuǎn)到反面：水土在流失，大地在沙漠化，物種在減少，人間變成污染的煙塵世界，自然又在嘲弄企圖稱霸地球的人類了。人們鄙視梭羅與自然和諧相處的方式，所以霧霾、pm2

它告訴我們大自然的反擊是多么強大。

梭羅說：“來到這片樹林是因為想過一種經(jīng)過省察的生活，去面對人生最本質(zhì)的問題?！蔽以谙?，在現(xiàn)實的世界里，現(xiàn)代文明改造和穿越自然環(huán)境之前，是否也該多一些自省與自察？

是時候反思了。如果我們不尊重自然，我們將受到更加無情的懲罰。

梭羅還說：“不需要多余的款待。”但是當(dāng)我們肆無忌憚地用著稀土資源，金屬礦藏的時候，是否知道還有25年,已探明儲量銅、鋁將被用盡，到時候我們的后代要用什么資源呢？

幾年以前，邊境的居民不知道稀土資源的珍貴而低價販賣給鄰國以謀取個人私利，導(dǎo)致中國稀土資源的大量流失，現(xiàn)在人們意識到這個問題的嚴(yán)重，但是仍有一小部分的人販賣著稀土資源。日本很聰明。知道自己的國家資源貧乏，這是非常經(jīng)濟的?，F(xiàn)在，它從國外購買資源，并儲備起來供日后使用。日本是一個小島國，幾年內(nèi)資源總量會超過我們嗎？

大部分資源是有限的，所以我們應(yīng)該控制個人的貪欲，不要消耗太多資源，給子孫后代留一條路。

如果我們少一些貪婪，少一些索取，如果人間多一處瓦爾登湖，人類就會多一條后路。這該是《瓦爾登湖》的一句隱語吧。不要讓梭羅成為孤單的環(huán)境保護主義者，我們每個人都應(yīng)該從現(xiàn)在開始行動起來，向自然敞開心靈，與自然和諧相處。

瓦爾登湖讀后感【篇5】

在這個商業(yè)化、全球化的背景下，追求這樣的生活方式似乎有些逆潮流而行之；可是，在強勢商業(yè)的滾滾浪潮席卷現(xiàn)代生活每一個空間時，有多少時刻，我們感到家園的缺失、迷惑不已？凋零的精神世界怎么能支撐長久的生命？

從生態(tài)的角度來說，達到人與自然的和諧統(tǒng)一是從古至今很多仁人志士的共同理想，人類的文明進步不應(yīng)該以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價，自然界是人類賴以生存的基礎(chǔ)和發(fā)展前提，如果舍本逐末，將對人類子孫后代是一個毀滅性的傷害。即使，我們做不到像梭羅一樣清心寡欲，歸隱山泉，也要隨時注意遏制自己過度膨脹的欲望，珍惜資源，堅持合理、綠色、健康、節(jié)能的生活方式，同時更要加強內(nèi)心世界的改造，充實頭腦。內(nèi)心寧靜了，人也就寧靜了。

無法拒絕物質(zhì)，又無法融合到追求物質(zhì)中，是很多人感受痛苦的本源吧！生活在凡人的是界里，我們面臨著吃喝玩樂的**。我們不能拒絕的是生存的壓力。當(dāng)忙碌和忙碌被迫成為一種人權(quán)，當(dāng)喧鬧和炫耀成為我們生存所必須的外部環(huán)境時，我們怎么能找到去瓦爾登湖的路，我們就會迷路。

也許此刻的我們在感慨，感慨生活的不易與多艱。但這不應(yīng)該成為我們逃跑的借口。即使我們的背包上滿是世俗的印記，也很難擺脫。瓦爾登湖不是海市蜃樓，它存在于我們的心里，內(nèi)心的滿足是我們的幸福。

當(dāng)原始的欲望得不到遏制的時候，就算得到世界也是不會罷休的。我們還是會嘆息的，我希望，讓我們嘆息的湖越來越少。

回想我的這些年，也是夠折騰的了；但是我一直沒有想明白，我的人生之所以成為這樣的原動力在**？就在這一刻，讀到瓦爾登湖，我豁然開朗。我受不了的是無知的荒蕪，年復(fù)一年的無聊和無所事事。

我所追求的是通過不斷的思考和繪畫，不斷超越昨天的自我，感恩生活，達到個人生命永恒向上的態(tài)度。

每個人的心中，都應(yīng)有一個瓦爾登湖。

瓦爾登湖讀后感【篇6】

往往，心中能反映一切事物，如流水一般，當(dāng)我們心平氣和的時候，它便是最安寧的平湖秋月，心情微微波動，它便是淙淙的流水，當(dāng)我們高興時，它便是潺潺。更可能我們激動抒情時，它便是汪洋大海長江滾動，可不管怎樣，終將是如水一般的一種形態(tài)，總有它的獨特，一種靜謐，或一種浩瀚。

我們要憐惜，如水之心，即可包容萬象，緩和、靜謐，或許它可以柔軟到可以隨便一觸便失了形，同時也可以擁有剛烈到這天下無一物可擊散的一面，卻也可以用有滋潤萬物的能力，同時卻也可毀滅這世間的能力，這便是水的善變，水才真正懂得以柔克剛的境界。

其實無論什么時候，無論在什么地方，懷著一顆如水一般的心態(tài)，放空自己，讓純凈、潔凈填補內(nèi)心，讓善良剛毅武裝心情，怕是到**都一樣的，只不沾染世俗塵埃。心如水一般見明，不論是瓦爾登湖也好，都市也好，也就都一般的釋然了。

瓦爾登湖讀后感【篇7】

《瓦爾登湖》是美國作家梭羅獨居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時間里的所見、所聞和所思。大至四季交替造成的景色變化，小到兩只螞蟻的爭斗，無不栩栩如生地再現(xiàn)于梭羅的生花妙筆之下，而且描寫也不流于表淺，而是有著博物學(xué)家的精確。該書讀來意境深邃，耐人尋味。

內(nèi)容簡介：

梭羅遠(yuǎn)離喧囂。他想在大自然的寧靜中找到一種真實的生活狀態(tài)和一種更加詩意的生活?！锻郀柕呛芬粫敿?xì)地記錄了作家在長達兩年的時間里的日常生活狀態(tài)以及所思所想，他在小木屋旁開荒種地，春種秋收，自給自足。他是自然之子。他崇尚自然，與自然交朋友，與湖水、森林、鳥類交談，在森林中觀察動植物，在船上吹笛，在湖邊釣魚，晚上在船艙里記錄觀察和思考。

他追求精神生活，關(guān)注靈魂的成長。他自豪地宣稱每個人都是自己王國的國王。與這個王國相比，沙皇帝國只是一個卑微的小國，就像冰雪中的雪球。 梭羅以他的實際行動告訴我們：

人們所追求的大部分奢侈品，大部分的所謂生活的舒適，非但沒有必要，而且對人類進步大有妨礙。

《瓦爾登湖》記述了作者在簡單生活中深入思考與重塑自我的心路歷程，文筆寧靜恬淡，引人深思，具有一種使人沉靜的力量。

暑假《瓦爾登湖》讀后感(一)

一邊讀《瓦爾登湖》，會一邊在腦海里刻畫梭羅的樣子：一雙深邃的眸子，堅毅的面孔，滄桑的胡子。不禁要問，生活中有什么樣的經(jīng)歷，造就了這樣一個博大精深的人。

梭羅的一生是寂寞的，而自己似乎又對這寂寞樂在其中。梭羅曾說： 我喜歡獨處。

我從沒遇到過比孤獨更好的伴侶 。1845年3月，他借了一把斧頭，獨自跑到無人居住的瓦爾登湖旁的森林里。他一個人伐木，在瓦爾登湖旁建了一個小屋，在小屋里住了兩年兩個月兩天。當(dāng)他來到瓦爾登湖時，他認(rèn)為他找到了一種理想的生活方式。

在這兩年多的時間里，梭羅自食其力，完全靠自己的雙手過了一段原始簡樸的生活。1847年回到康科德城。1848年，住在愛默生家里。

此后，他患肺病，于1862年在康科德去世，享年45歲。他筆下的《瓦爾登湖》正如他一般，也是寂寞而享受寂寞的。自1854年誕生以來，它不僅沒有引起公眾的注意，甚至連一些本應(yīng)親近它的人也沒有理解、忽視甚至批評它。

它似乎永遠(yuǎn)不會引起轟動和喧囂，它始終默然地等待了一個世紀(jì)，依然不倦怠的孤獨的不緊不慢的對每一個讀者敘說著一個男人在湖畔寂寞的光陰。

梭羅的一生是恬靜的。他安然的沉思在瓦爾登湖春日生機盎然的晨光中，漫步在夏天湖畔蟲聲嚶嚶的小道上，記錄下秋日里的落英繽紛、天高氣爽，描繪出冬季雪花墜落的軌跡和冰晶的形狀他就這樣活過每一個季節(jié);呼吸空氣，喝水，品嘗水果，讓自己感受它們對你的影響 。《瓦爾登湖》記載著他在小木屋中度過的每一個恬淡、安詳而簡單的日子，文字如美夢中的呼吸一般輕盈，淡淡的味道讓人心曠神怡，似乎是在安慰那些失神于世俗中的人們：

我雖不富甲天下，卻擁有無數(shù)個艷陽天和夏日 。

梭羅的一生是智慧的。隱逸的生活中，梭羅總沉心思索。梭羅并沒有排斥現(xiàn)代科技文明帶來的物質(zhì)享受，而是批評我們沒有好好利用它，弄巧成拙。

我們接通了越洋電纜，但我們用它問阿德萊德公主是否有咳嗽和哮喘。我們沒有用它來交換人類的思想。我們建了一條鐵路，但我們坐在里面在城里消磨時間。然而，梭羅對社會的意義不僅在于批判，更在于指導(dǎo)。

他會毫不猶豫地揭露社會上存在的問題，也會負(fù)責(zé)任地指出解決問題的辦法。

如果我們發(fā)現(xiàn)自己無法抵御當(dāng)今復(fù)雜物質(zhì)世界的**，最好的辦法就是簡單?？陀^世界和人類社會是復(fù)雜的，但我們的知識使我們能夠選擇正確的生活方式，我們有足夠的勇氣放棄其他多余的東西，無論我們的同時代人如何教導(dǎo)我們。 《瓦爾登湖》中不乏分析生活，批判***，見解獨特，耐人尋味。

它是一部蘊含了深刻哲理的散文。細(xì)細(xì)讀過《瓦爾登湖》的人都有體會，人們應(yīng)該探求怎樣實實在在的生活，怎樣體驗與經(jīng)歷有意義的生活。

在梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵人們簡化生活，利用業(yè)余時間深入生活，品味生活。他通過自己的生命實驗，告訴世人不要被復(fù)雜的生命所迷惑，從而失去生命的方向和意義。他認(rèn)為：

假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡樸生活，就不會有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜。

時至今日，在物欲橫流的社會里，人們開始迷失，梭羅精神變得更加珍貴和重要。一部《瓦爾登湖》中凝結(jié)的感悟與體會，值得用一生去參悟和實踐。如何尋覓內(nèi)心的平和與從容，如何感受寂寞中的快樂，如何從雜亂的人際網(wǎng)中脫身，重新審視自己，也許從《瓦爾登湖》中，你會得到啟發(fā)。

瓦爾登湖已不單是那一片湖，那些在生活中感悟真諦，追尋簡單的人們夢中，都有不一樣的瓦爾登 。正如梭羅所說：一本好書教會我的不僅僅是閱讀。

我必須很快把它放在一邊，好好生活。我始于閱讀，終于行動 。相信我們都會到達夢中的瓦爾登。

暑假《瓦爾登湖》讀后感(二)

合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說： 《瓦爾登湖》是一本寂寞的書，是一本孤獨的書。

他只是一本一個人的書。當(dāng)你的心平靜下來，再讀一讀這篇上帝的思想！

這本書寫于19世紀(jì)中葉，資本主義快速發(fā)展時期。在當(dāng)時的大背景下，人們追求利益，想方設(shè)法是資己獲得更高的權(quán)利和更多的金錢。工業(yè)文明和喧囂的社會正在擠壓和侵蝕著人性。在這種情況下，這位從哈佛大學(xué)畢業(yè)的智者單身，拿起斧頭，跑進了無人居住的瓦爾登湖旁的樹林里。

懷著一顆向往大自然的心，他踏踏實實地踏上了這段心靈的基石。而在這個被成為神的一滴的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨在思想中!

我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時，在夏天的早晨，像往常一樣洗完澡，我坐在陽光明媚的門前。從紅日東升直到艷陽當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。

他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫下孤獨。每次看他的書都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來一個人的生活這里是這樣的，他的一生是如此的簡單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊深遠(yuǎn)。

他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。

梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵人們要簡化生活，將時間騰出來來深入生命，品味人生。他通過自己的生活經(jīng)驗，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚帆遠(yuǎn)航。

他認(rèn)為：假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡樸生活，就不會有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜。所謂明天，即使時間終止也永不會來臨。

使我們視明的光對我們來說是黑暗。當(dāng)我們清醒時，曙光才會破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星。

他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多聽聽新的節(jié)奏，這也許就是一個人的價值，只是孤獨，恬靜，沒有任何的矯揉造作。

作者在瓦爾登湖畔追求孤獨，實際上也是在追求深刻，他想在孤獨的心境中對人生進行思考和探索。孤獨催生了他的深刻思想。 不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。

這是他的心里呼聲。

去拜讀這本心靈的教科書吧!它會讓你不虛此行。

盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失，但這些都不能阻礙我們在自己的內(nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說，到你的內(nèi)心探險去吧!

暑假《瓦爾登湖》讀后感(三)

當(dāng)夜幕籠罩大地，遠(yuǎn)處燈光依稀，閃爍在建筑工地，我的心靈也隨之漸漸超凡脫俗于喧囂的世俗，回歸于一片沉寂。無論白天的事物多么紛繁難解，它們都會沉積，鋪在瓦爾登湖之底。每個人心底都可以擁有一片自己的天地。

《瓦爾登湖》帶給我的是這種心境，一種自然和返璞歸真的思考方式，以及將實物升入精神的思想境界。《瓦爾登湖》不是**，沒有故事情節(jié)，有的是自然的事實和深沉的思考，但它值得細(xì)細(xì)思讀，理解出自己的哲學(xué)體系。這是一本寂寞、恬靜、智慧的書，凝結(jié)了作者的感悟與思想，描摹出生活的本味模樣。

《瓦爾登湖》記述了梭羅在他兩年中的湖邊隱居生活。他描繪了大自然的新奇與美好，延伸了無限的感慨與思考。他將兩年的觀察與思考合成一年來寫。

自然的規(guī)律是恒久不變的。梭羅是一個自由的人，他擁有非凡的生活技能，能擺脫世俗的羈絆。最重要的是，他樂于探索未知世界這個世界還包括他的內(nèi)心。

他鼓勵人們純潔與簡單，勇于按照人們更高的天性行事。

瓦爾登湖的寂靜給了作者思考的空間，使作者一定程度上擺脫了無聊的應(yīng)酬和社交活動等。他在湖邊似乎孤身一人，但他其實并未斷絕與外界的聯(lián)系。準(zhǔn)確地說，梭羅所厭惡的是毫無真誠與熱情的社交活動，而且它們常常與豪奢聯(lián)系在一起。

相反地，自然往往更接近真理。

立在清澈的碧藍色湖水旁，那幢他親手建造的木屋是他思考的居所。他憑直覺和自己的意愿，來到這里進行他的生活實驗。整整三百頁的紙張，都透露出對我這一種生活方式作為固定的習(xí)慣。

作者在湖邊隱居的確正如他所說的那樣是一個生活的實驗。并且?guī)ьI(lǐng)讀者同他一道，在情節(jié)的發(fā)展之中，獲得無法言喻的啟迪。

限于人生閱歷和學(xué)識的淺薄，我不敢說這十幾萬字我都能讀透，更何況它囊括了太多的內(nèi)容。然而無論如何，每個人結(jié)論都會是相同的，只不過理解的程度深淺不一而已。的確，這本書很難讀，凡是浮躁的心情都不得不拋棄這本書。

另一方面，唯有沉靜的人在沉靜的時空中方可與這高尚的思想共鳴。一旦沉靜的心讀進來了這本書，必獲益匪淺。

我們所閱讀的，并非是褒貶仁義道德之流，而是真理。書中描寫的全部是真實的大自然，與城市中燈紅酒綠的嘈雜迥異，湖邊的鳥獸蟲魚鳴叫的喧囂更接近于自然的真理。更廣義地來講，作者竭力強調(diào)的心靈和精神上的寧靜和探索，并非簡單的遠(yuǎn)離世俗退居山林。

有人渴望像他一樣，擁有一片屬于自己的山林。這顯然不符合他的思想境界。真正的瓦爾登湖是一種生活方式，存在于作者以及每個人的心中，不是一成不變僅存在山林中的，并且值得注意的是，作者在瓦爾登湖邊始終是一位占住者。

即使作者生活在一座大都市中，他同樣能夠憑自己的意愿，到內(nèi)心的海洋中探索。

盡管如此，作者還是可惜地感覺到，城市離真理太遠(yuǎn)了。城市在人們的意識中建造起來，早已被人類狹隘的觀念充滿了。作者逃離都市，隱居湖畔;同樣他也逃離固定的思維模式，隱居到自由、孤獨的思想中去。

作者因為貞潔，以至于他都感到自己永遠(yuǎn)不能擁有絕對純潔了;來不及為自己的獸性哀悼，他又向自己提出了新的要求，要以人類更高的天性去生活。

他不去追名逐利，又困惑于我們頑固的思維方式。有時你感到他在顛倒是非，其實每次都有一個思維敏捷的人緊跟他的思想，躍過腐朽思想的柵欄，體悟到其中真正的含義。因此，貧窮可以是富有，勞動可以是苦役，虛度光陰、野蠻可以是高尚，聰明可以是愚蠢，購買可以不花費任何錢財，最終復(fù)雜也可以是簡單。

要想做到這一切，就得回歸到最基本的精神實質(zhì)。

瓦爾登湖讀后感【篇8】

控制科學(xué)與工程學(xué)院自動化專業(yè)六班2011級秦小娟學(xué)號：201100170195

首先我想解釋一下我為何會讀《瓦爾登湖》。當(dāng)然是因為我選了倫理這門通識課，為何會選倫理這門課通時課，因為我想學(xué)著去思考一下人生，去思考一下自己到底追求的是什么，不想讓自己的一生忙無所獲。所以我耐著性子讀完了《瓦爾登湖》。

對于像我這樣一個文學(xué)造詣實在是淺薄的工科生，讀完這樣一本沒有跌宕起伏的故事情節(jié)的哲理書著實不易，所以網(wǎng)上那些大家的書評我也未必體會得出。在這里，我讀寫一些感覺作為一種閱讀后的感覺。（如果讀完一本書以后再寫，恐怕我會忘記以前說過的話。

）不得不說為了借這本書是費了一些周折的，興隆山的圖書館早被借光了，我千里迢迢的跑去千佛山圖書館借到了一本。這本書的封面是深藍色為底的，畫著一副瓦爾登湖的寧靜風(fēng)光，書的顏色和圖畫與《瓦爾登湖》相得益彰。

打開書，先看看梭羅的傳記。梭羅是一個實踐的理想主義者。他厭惡英國和歐洲的繁文縟節(jié)；支持廢除奴隸制，廢除關(guān)稅；不屑于同囿于世故的人講話。

但是他得到了什么呢？不課稅，被抓進監(jiān)獄；看不慣世俗條規(guī)，與他人格格不入。他在努力實踐和追求自己的理想主義，但世界并沒有因為他而改變，同一個世界不能改變他。

他仍然執(zhí)力于對自然的觀察和探索，并用畢生的時間實現(xiàn)了內(nèi)心的自由和獨立。我認(rèn)為一個人的努力不是為了改變世界，而是為了不讓自己被世界改變。梭羅的一生便是最好的印證。

接下來的幾天，我努力看完了第一章——“經(jīng)濟篇”。但是我始終沒能跟上梭羅跳躍式的思維，一會談?wù)撈鹨叭伺c文明人的生活方式，一會又合算起自己在瓦爾登湖的生活開支，一會又跳躍到了他對慈善事業(yè)的看法。其中也夾雜著他由某一件事物而引發(fā)的生活思考。

看來他寫文章也如他的為人一般自由而無拘束。讀完整個“經(jīng)濟篇”，令我印象最深的要數(shù)他對人類文明生活的見解——“一些人的外部境況被置于野蠻人之上越高，另一些人也就與此成比例地被貶得越低。一個階級的奢侈與另一個階級的貧窮是平衡的。

一邊是宮殿，另一邊是窮人和沉默的窮人?！蔽覀冎载毟F，就是因為我們拋棄了那些簡單易得的生活必需品，而去花費更多的時間和精力去追求有著華美裝飾的文明產(chǎn)物。到頭來反而得不償失。

梭羅在書中寫到“簡單，簡單，再簡單！我說，你的事情應(yīng)該安排成兩三件，而不是成百上千件；不是以百萬計，而是以半打計，賬戶可以記錄在你的拇指指甲上。要簡化，再簡化，如有必要，就每天只吃一餐而不是三餐；不是一百道菜，是五道菜，其他的都會按比例減少。

”只有身體上的負(fù)擔(dān)盡量減小，靈魂才有更深的廣度而不被束縛。

在下面的閱讀中，有很多關(guān)于他在瓦爾登湖邊小屋里生活的描述。偶爾我也仿佛陷入了文字里?！霸绯渴且惶熘凶铍y忘的時刻，是覺醒的時光。

此時此刻我們最少睡意；它是被我們自己的天賦喚醒的，而不是被一個仆人的機械推動喚醒的，是被我們內(nèi)心重新獲得的力量和欲望喚醒的。”每天親自到田間去照料農(nóng)作物，用鋤子撥開泥土為土壤注入新鮮的空氣，仿佛可以聽到土壤的呼吸，如此親近大自然的生活離我們越來越遙遠(yuǎn)了。我們不必每天努力耕種來謀生。 我們只需要動腦子并點擊鍵盤即可完成當(dāng)天的任務(wù)。

在提倡腦力勞動的同時，我們錯過了一粒種子破土而出的那一顆，在高強度水泥的屏障下，夜幕降臨的森林里，我們聽不到鳥兒的夢。然而，當(dāng)我們在城市里筋疲力盡時，我們本能地想要回歸自然。當(dāng)我讀到這篇文章時，我的心里有一種悸動。

“以前，在夏天的黑夜里，我有時和一個同伴帶著探險的心情來到這個湖畔，在水邊升起一堆火，覺得這樣可以吸引魚游過來，我們把蚯蚓附在釣絲上做誘餌，捉到了一些鱈魚；做完這些已是深夜，我們把燃燒的木頭高高的拋到空中，就像焰火那樣，木頭又掉到湖里去，發(fā)出咝咝的響聲，火光隨之熄滅。我們一下子完全墜入黑暗中摸索，用口哨吹著曲子穿過黑暗，又走到人們常到的地方?！蔽一孟胫约阂材苌硖幫郀柕呛?，讓湖水包容我一身的疲憊與負(fù)擔(dān)，冰涼的空氣流暢于全身上下，仿佛在對靈魂進行著洗禮。

然而，在悸動之后，我們必須回到現(xiàn)實。眼前是密密麻麻的文字，不入夜色的森林。不是說我沒有試著把幻想變成現(xiàn)實，而是我發(fā)現(xiàn)，我越是努力尋找，越是渴望，離我的期望越遠(yuǎn)。

想想這些年費時費力的奔波到各大景點體驗所謂的自然風(fēng)光，還不如小時候坐在奶奶農(nóng)家的前院里一抬頭那一片璀璨的星空。

斷斷續(xù)續(xù)花了好些天終于讀完了《瓦爾登湖》，我是一個遲鈍的讀者，往往理解不了梭羅的文字，整本書讀下來好像抓住了那么一絲半縷的意境，又好像只是沉入湖底的一塊石子，只是當(dāng)時激起了一片漣漪，過后依然平靜。也許我的經(jīng)驗還不夠，但我相信幾年后讀這本書會有不同的心情和感受。

瓦爾登湖讀后感【篇9】

淡泊是人生的一種至高的境界。當(dāng)時正處于工業(yè)時代，物質(zhì)的優(yōu)越并沒有讓梭羅迷失，隨波逐流，他曾在《經(jīng)濟》中寫到：“……人最美好的部分，不久也會被梨入土壤，化作糞肥……”

將所謂的經(jīng)濟與自然對立，當(dāng)人們奢侈地享受生活時，卻忘記這浮華世界背后的陷阱，難道就不怕醒來之后會是一場噩夢？似乎從原始時代開始，那些可以被稱得上是“智慧”的東西早已被這社會的發(fā)展所拋棄，人們對于自然只剩下貪婪，總是渴望獲得什么，有時像是一個無底深淵，永無止境。

梭羅總愛引用，記憶中影響最深的就是羅利的英譯對句：

“既然人人樂道肉身本具頑石性，慈善心腸何能不將煩惱痛苦忍。”

帶著諷刺去批判著人類的盲目，帶著幽默去痛斥人類的無為。對于人，他的信仰除了所謂的上帝就是那些所謂的統(tǒng)治階級，這對生活在基層的人民而言，生來位卑，他們活著就像一部機器，為了不讓自己在勞動市場上貶值，拋棄了氣概，拋棄了自尊。是的，他們的勞動力升值了，可悲哀的是他們的智慧卻在貶值，難道這就是“安逸者”？這正如梭羅所言：“你剛走出了失望之城，又走進絕望之鄉(xiāng)?！?/p>

上帝沒有賦予任何人任何權(quán)力，自然自有它的公道。你，生來未帶一草一木，死后又不帶走一縷一線。奴隸的生涯終究是由失望壘成的城堡，有的甚至是由絕望筑成的荒墓，與其這樣，為何不摒棄這些浮躁，還靈魂一份通透，回歸自然的寧靜呢？設(shè)想一下，當(dāng)你面對這博大的自然，它給予你的是新鮮的空氣，甜美的果實，突然間，你是否感覺自己成為了天真浪漫的孩童，不知疲憊地奔逐在它的懷抱里。

這些如水晶般的思想，梭羅還記錄了很多很多，終點就是起點，四季的輪回正是生命的蘇醒沉睡，這些文字就像是一杯溫水，讓人沉浸，心靈正被一點一點洗滌，靈魂正被一點一點安靜。

淡泊是智者的動力，像是一把折扇，送來徐徐清風(fēng)，拂去一片焦慮；又像是一面鏡子，照清嬌容的面貌，看清人性的本質(zhì)；還像是一首詩詞，念時如癡如醉，回味時百感交集。

月下共飲，湖邊共賞。邀君在這片湖水前共冥，邀君在這份淡泊中共尋那份靜謐！

瓦爾登湖讀后感【篇10】

讀《瓦爾登湖》有感【1】 選擇自己真正想要的生活，這是梭羅給我的啟示。

生活方式就好比是一雙鞋子，是否合腳，只有自己知道。如果鞋子尺寸不對，就應(yīng)該毫不猶豫地?fù)Q掉；如果鞋子里有沙子，應(yīng)該及時抖掉。否則，外觀再精致漂亮，它也不能伴隨你順利地走完長長的充滿未知的旅途。

當(dāng)我們對各種生活感到茫然時，請解放自己！像梭羅一樣，去親近自然，從而回歸自我，奇妙的大自然會給我們無窮的安慰和啟示，讓我們稍作停留，繼而更好地前進。當(dāng)我們?yōu)樽约旱母鞣N需要而奮斗，卻感覺不到痛苦的時候，讓我們?yōu)樽约簻p輕負(fù)擔(dān)吧！

像梭羅一樣，他過濾掉了過度的貪婪，收獲了單純的快樂和幸福。像梭羅一樣，果斷地進行嘗試，不去在意他人的誤解，縱使避免不了艱辛和困苦，至少能獲得自我心靈的慰藉，活出生命的本色。

一個人，一個湖，一座木屋，還有很長的路要堅持，創(chuàng)造了一個不可復(fù)制的精神世界的傳奇。我們或許不能夠像梭羅一樣將生命的詩意與浪漫發(fā)揮到極致，卻可以在行色匆匆中始終秉持這樣的信念：選擇自己喜歡的生活方式，然后執(zhí)著而心無旁騖地在這條路上且行且歌地走下去。

讀《瓦爾登湖》有感【2】 記得曾經(jīng)有人對我說：當(dāng)我身在顧慮和追逐過多的東西而感到不堪重負(fù)、不知所措的情境，去感受梭羅便是能讓我解脫并接受心靈洗禮的最佳方式。在讀完《瓦爾登湖》后，我的心仿佛也成為了一潭寧靜而深邃的湖，耳畔有海德格爾在說“人，當(dāng)詩意地棲居”。

并純粹地因深陷梭羅的世界而沉迷：他，始終聆聽著自然的聲音。始終穿梭進出豆田，耐心地疏松土壤并施肥；我一直赤腳數(shù)著瓦爾登湖第一片落葉的脈絡(luò)；總是戴著草帽爬到樹上尋找鷹或松鼠的巢穴；時常夾著舊樂譜來采集植物標(biāo)本而樂此不疲；總是捧著最燦爛的星空，靜靜地觀察，深深地呼吸，深深地思考

而他從來沒有受過職業(yè)培訓(xùn)，從未婚配，孤獨一生，他不去教堂，不參加選舉，不吃肉，不喝酒，不知曉香煙的作用。他改進過的鉛筆完全有希望申請專利。朋友們稱贊他打開了財富之門，但他說他再也不會做鉛筆了；作為哈佛大學(xué)的高材生和愛默生的得意**，他本可以成為美國工程師的領(lǐng)袖，而他卻更愿意做一位不顧一切與天合一的草民，一位大自然的藝術(shù)家。這也正如愛默生所說：

“他不肯為了任何狹窄的手藝或者職業(yè)放棄他在學(xué)問和行動上的抱負(fù)，他尋求的是一種更廣闊的行業(yè)，一種生活的藝術(shù)?！?/p>

不去討論如果他是個積極的入世者是否能給世界帶來更多的物質(zhì)財富，因為他只是選擇了他喜歡的生活方式，選擇了成全作為一個人的完整性，并在這過程中將永遠(yuǎn)寧靜的瓦爾登湖化作了最純凈的眸子，帶領(lǐng)我們?nèi)ヌ剿骱桶l(fā)現(xiàn)生命與生活全新的可能。

讀《瓦爾登湖》有感【3】 梭羅沒有像李固《遺黃瓊書》中指斥的以處士之名“純盜虛聲”，也沒有像孔稚圭的《北山移文》那樣壯懷激烈地譴責(zé)不再隱居的人。他關(guān)注的是生活得自由，而不是特定的生活方式。 他不是那種不食人間煙火的隱士，他來到湖畔居住了兩年零兩個月余兩天，然后告別——“到時候了，可以走了。

”一句“可以走了”，將自始至終的湖畔生活完整地聯(lián)結(jié)成一個完滿的結(jié)局——如此簡單，而沒有造作和偽飾，也沒有對生活的消極和疲倦。

結(jié)廬而居于辟野，似是在呼應(yīng)大自然的召喚，尋找內(nèi)心深處的自留地，以及一種理想化的生活狀態(tài)。 在這兩年多時間里，梭羅離群索居，基本上與外界隔絕。他自己勞作耕種，不與外界發(fā)生任何關(guān)系，他從不納稅，拒絕任何**行為。

除了農(nóng)耕、砍柴等必要的事情外，他其余的時間都在觀察大自然，思考問題。兩年后，他終于回到了文明世界。然后，將大自然中收及的詩歌轉(zhuǎn)化為純凈純凈的泉水，流淌到只有靈魂才能觸及的深度。

前些日子去探訪了陽山腳下的拾房書院，它掩映在桃花從中，安詳自珍。真正的和平不是躲避車馬的喧囂，而是筑起籬笆，在心中種上菊花。閉門即是深山。

無論是桃花源還是瓦爾登湖，也許都是為了尋找一顆渴望孤獨和充實的心。

讀《瓦爾登湖》有感【4】 梭羅是現(xiàn)實的，瓦爾登湖也不是一個理想國。看完這本書也許這樣的概括最能體現(xiàn)我的感受了。梭羅追求的是自己的生活“每條道路都是命運之路，唯獨你自己的不是，既然如此請繼續(xù)走你自己的路吧”他之所以來了然后有又離開其原因用他的話說“或許是因為我認(rèn)為還有好幾種生活等著我去體驗，而且無法勻出更多的時間給那一種生活”梭羅是有信仰的，信仰應(yīng)該是每個人都有的，正如電影《等風(fēng)來》上的那句話：

“人活著，總得信點什么”但不幸的是現(xiàn)在我們很多人都已不知自己還有什么信仰。終于明白了為什梭羅把那個“總是頌揚上帝，貶低煩人，反正他的頭腦里只有這些崇高的思想”的哲學(xué)家視為貴客了。

這個湖是風(fēng)景中最美麗和最具表現(xiàn)力的美。它是地球之眼。它的人也可以測量他們本性的深度。瓦爾登湖在梭羅眼中并不僅僅是一個湖，而是一個充滿著性情的湖，是一個心靈的歸所。其實我們每一個人都可能有一塊真正屬于自己的地方，這塊地方可能并不是我們現(xiàn)在正在匍匐的地方，但并不是每個人都會出發(fā)去尋找它，它不僅是我們身體的棲所，也是我們心靈的故鄉(xiāng)，精神的家園；它給我們活力，給我們靈感，給我們安寧，更是給了我們信仰，我們可能終老于此，也可能離開它，即使離開，我們也會像安泰需要大地一樣時常需要它。

寫的無拘無束，沒有一點迂腐和胭脂氣，為必要表達什么看法，只傳達一種溫馨的氛圍。梭羅用簡單的聲音和歡快自信的語調(diào)告訴我們，在一億人中，只有一個人能過上詩意而神圣的聲活。

讀《瓦爾登湖》有感【5】 梭羅對生活的理解是在與自然的相處中得到升華的?！坝H近自然就是親近自己心靈，遠(yuǎn)離自然也就是遠(yuǎn)離了自己心靈?！睍腥绱苏f道。

這與中國古代傳統(tǒng)文化中的自然崇拜相似。熱愛生命的人必須熱愛自然。自然是一切生命的源泉。探索生命的本質(zhì)離不開對自然的感知。

《瓦爾登湖》中蘊含了一些東方色彩，在對湖畔生活和思想的一點一滴描寫中，我感受到了莊子的天人合一的思想，即自然界與人的精神相統(tǒng)一。只有徹底拋棄世俗的思想，與自然融為一體，靈魂才能找到自己的歸宿。

瓦爾登湖的生活是簡單的，但通過生活和現(xiàn)實，他的思想是深刻的禪。梭羅相信宇宙的規(guī)律是永恒的。他質(zhì)疑人類捕魚本能的存在；他從冬天狐貍的聲音中思考動物和人類是否有同樣的文明

當(dāng)身邊一切的平凡成為經(jīng)典時，我想，我只能仰望。

正如佛曰，一花一世界。細(xì)微的東西，用心靈才能看清。

學(xué)會觀察，試著像梭羅一樣的思索，時刻保持一顆對世界的好奇心，平凡便成為偉大，淺顯便成為深刻，稍縱即逝的思緒便成為永恒的哲理。

瓦爾登湖讀后感【篇11】

我一開始去讀這本書的動機很簡單，因為近來諸事雜多而心情浮躁，想找一部刻有能讓人心平氣和的文字的書籍，隨后我就在書架上迅速鎖定了《瓦爾登湖》，因為光這個書名就帶著平靜的氣息。

上世紀(jì)80年代，徐遲先生最早翻譯了此書，并且對此書有：“語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動我衷腸?！敝u。誠如廝言，看完這本書，我的筆記本上滿滿當(dāng)當(dāng)摘錄了十幾頁的精彩之處。

如果不是那些帶著明顯異國色彩的地名，再略過其中對《圣經(jīng)》的數(shù)次引用，當(dāng)然，還有作者的國籍，我一定會堅信它是一部中國作品。林語堂先生曾如是評價梭倫：“梭羅的人生觀，在所有美國作家中，可以說最富中國人的色彩?！笨磥恚@并不是我在想入非非。

我在這本書里看到了明顯的“莊子”的足跡?！锻郀柕呛分型嘎冻鰜淼淖匀挥^與莊子信奉的“天人合一”的道家思想巧妙契合，莊子曾言：“天地與我并生，而萬物與我歸一?！彼罅_也在《孤寂》一章中講到：大自然的'純凈與恩賜真是難以形容，就像太陽和風(fēng)雨，夏天和冬季，他們持續(xù)不斷的給人類送來健康和歡樂，他們甚至還與人類心有靈犀，如果有人因為正當(dāng)?shù)睦碛啥y過，那么整個自然界都會受到影響，太陽的光芒將會變得黯淡，風(fēng)兒將會嘆息，云朵將會落淚，樹葉將會在盛夏時節(jié)飄零以表傷心……”他們二人都認(rèn)為人與萬物是一個息息相關(guān)的整體，不可割裂。此外，梭羅與莊子同樣厭惡物質(zhì)享受而倡導(dǎo)享受”真正的生活”。梭羅在《居所和生活的目標(biāo)》篇中，明確說道：“讓我們?nèi)绱笞匀话阌迫蛔栽诘厣钜惶彀桑瑒e因為有堅果外殼或者蚊子翅膀落在鐵軌上而翻了車，讓我們該起床時就趕緊起床，該休息時就安心休息，保持安寧，而沒有煩擾的心態(tài)，身邊的人要來就讓他來，要去就讓他去，讓鐘聲敲響，讓孩子哭喊，下決心好好地過一天”，莊子在《逍遙游》里也明確表達出：“至人無己，圣人無功，神人無名”的理想。此外，二人還都喜歡“孤獨”，梭羅在《孤寂》篇中直接說：“我熱愛孤獨?！鼻f子也追求，“夫恬淡寂寞虛無無為，此天地之本而道德之質(zhì)也?！憋@而易見，這兩個人都厭惡塵世對自己的打擾,熱愛內(nèi)心的平靜。

我用了兩個下午看完了這本書，他那波瀾不驚的語言在我合上書頁之后仍然散發(fā)著縷縷清香。在經(jīng)歷了長時間的“喧嘩與躁動”之后，《瓦爾登湖》是一劑不得不服的良藥。我就像是做了一場夢，像海子一樣，“我有一所房子，面朝大海，春暖花開”，像是在一個干凈的世界里旅行了一番，歸來后，渾身的泥土被蕩凈，纖塵不染，黯淡的眼珠又被洗刷出了光亮。

也許是因為道家思想對中國人深刻的影響，也許是因為厭惡了越來越浮躁和喧嘩的社會，《瓦爾登湖》進入中國以來，一度引起了“瓦爾登湖熱”。作家葦岸對其頂禮膜拜，著名作家韓少功甚至在20xx年模仿盧梭在八溪峒過著半隱居的生活，海子讀完《瓦爾登湖》還寫過一首名為《梭羅這人有腦子》的詩歌……以上所舉之例只是對《瓦爾登湖》的良性接受，實際上，現(xiàn)實中不乏對其的惡性接受：有讀者把“梭羅”捧成神一樣的人物，更有甚者拿此書來貶低中國文學(xué)。我在上一段對莊子和梭羅的分析其實就是想要提醒大家，中國文化里的珍寶俯拾即是，通過比較分析我們也不難看出來，梭羅是有著強烈的“自我意識”的，不管他的思想和某些人相比多么的高尚，他還是局限在自我之中：“我到森林里生活，是因為我想要清醒的生活，拋開各種細(xì)枝末節(jié)的事情，看看我是否能少走點彎路，一面等到臨死才發(fā)現(xiàn)自己虛度了一生……”他的“隱”是為了“小我”而隱，而道家尤其是代表人物莊子是看到了宇宙，看到了“道”，看到了“一”的，他們的“隱”，是“大隱”。此外，即使梭羅在書中多次引用儒家語錄，他也沒有儒家的家國思想，他只是牽強地要去附會自己的意志，或者是因為語言文化差異，梭羅對中國文化沒有深刻的認(rèn)識。比如在書中要表達敢于挑戰(zhàn)生活思想的一段中，梭羅就引用了《論語》中的：“知之為知之，不知為不知，是智也?！?，我們都知道孔夫子說的不是那個意思。

我對于讀完《瓦爾登湖》之后的一些思考，旨在提醒大家讀書時也要保持著清醒的頭腦。如果自己對人生或者社會有了什么疑惑，去中華優(yōu)秀文化中尋找答案也許會是個極好的選擇。“凱風(fēng)因時來，回飆開我襟”“平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新”“采菊東籬下，悠然見南山”……不是更符合中國人的味道嗎？文化可以相互欣賞，“根”卻要一直守著，失了根，會沒有靈魂，成為孤魂野鬼。我們可以把梭羅當(dāng)做“偶像”，但不可以把他當(dāng)做“圣人”。就像人們怎么也想不明白熱愛去森林里探險的梭羅怎么會因為旁觀森林失火而在康科德鎮(zhèn)臭名昭著，最后不得已離開小鎮(zhèn)而隱居。直到我看到愛默生先生對他的評價：“在梭羅的天性中有某種好斗性，以至于他常常需要一個謬論去揭露，需要一個錯誤去嘲笑。當(dāng)他聽到某種觀點時，第一個本能的反應(yīng)就是去駁倒它?！边@讓我腦海里的梭羅有了一層神秘的色彩，他不再單單是一個湖邊的垂釣者，他好像也是一個追求“真我”的智者。我不是要夸贊他的旁觀行為，而是我寧愿相信其中另有隱情。事事如果挖掘得太深太真了，反而會痛苦不堪。

我每讀完一本書都會深深地嘆一口氣，感嘆前人思想的深刻與熱烈，讀完《瓦爾登湖》我也是如此，它就像是現(xiàn)代的“說不盡的哈姆雷特”一般。歸根結(jié)底，《瓦爾登湖》還是一部文學(xué)作品，不管外界怎樣將它的意義無限放大挖深，我還是只想記得住在瓦爾登湖的梭羅，想要高聲吶喊：“簡單，簡單，再簡單。”

瓦爾登湖讀后感【篇12】

生命之道，大道至簡，大智無聲，方自成博大，自現(xiàn)精華。

人，匆忙而過，有誰讀得懂自然空然無求的境界?也許，梭羅讀懂了，讀懂了那遠(yuǎn)離喧嘩的恬靜。距系探求緊實實在在既生活。

佛云：萬花叢中過，片葉不沾身。胸懷空空，卻留有萬花出香。那里有藍天的曠遠(yuǎn)，白云的飄逸，溪流的秀美，綠葉的悠然。選擇壯闊?選擇顯貴?選擇平靜?或是選擇隱退?

人應(yīng)該學(xué)會擯棄復(fù)雜，學(xué)會簡單。在最平凡無實的生活方式中尋求新奇，讓自己的精神世界逐漸成長。

我們每一個人都應(yīng)該去尋找一個屬于自己的湖泊，一個能洗凈自己心靈的湖泊，一個能讓你變得平靜、自在、坦然、簡單的湖泊?？墒敲ＣＨ撕Ｖ?，到底有幾個人能真正做到像梭羅一樣回歸本真。擯棄所有的世俗眼光，只求做最真的自己。如果我們少一些貪婪，少一些索取，如果人間多一處瓦爾登湖，人類就會多一條后路。這該是《瓦爾登湖》的一句隱語吧。

梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。”我想，這真理該是：熱愛自然，創(chuàng)造生活。反觀現(xiàn)在我們富足的生活，雖然不能像梭羅那樣幽居山林，雖然當(dāng)年的瓦爾登湖已時過境遷，雖然如今自然在一點一點被人類吞噬，但他們都不妨礙我們每個人在自己心里保留一片純凈、安逸的瓦爾登湖。正如梭羅所言，我們即將在自己的內(nèi)心暢游!

《瓦爾登湖》依本書以春天開始，經(jīng)歷了夏天，秋天和冬天，又以春天結(jié)束。正表現(xiàn)左一個生命既輪回。

希望通過依本書，讀出清淡、讀出真諦。當(dāng)我們也能在心中勾勒出自己的“瓦爾登湖”，我們就會在自己的人生里獲得這樣恬然的生活姿態(tài)，月光般明亮卻內(nèi)斂，月光般平靜卻非凡，隱居只是一種選擇，是否選擇其實并不重要，重要的是我們?nèi)找癸L(fēng)塵仆仆的路途上，心內(nèi)心外都要撒滿一路月光。

瓦爾登湖讀后感【篇13】

原創(chuàng)： 天空

“今年的瓦爾登湖，會下雪嗎？”

我坐在你溫暖的火爐旁，一邊翻閱著梭羅的《瓦爾登湖》（潘慶舲譯本），一邊若有所思的想到失神……此刻，火爐上方那熾熱的白熾燈光，正將我失了神的頭影，寂靜地投映在梭羅“冬日里的瓦爾登湖”的文字上。

這，已是我有生以來的第三次讀梭羅的《瓦爾登湖》了！

三次閱讀，雖然都未完整的將此書讀一遍，但每一次閱讀，都增加了我對“冬日瓦爾登湖”的喜愛。第一次讀，是在初中的一堂數(shù)學(xué)課上。我記不清那個版本了。我只知道這本書的封面很漂亮。

藍色的湖水，平靜得讓人心生漣漪，于是便顧不得那講臺上的人是誰，即便就打開“瓦爾登湖的冬”就閱覽起來。不幸的是，它被老師的眼睛沒收了。此后，念想便油然而生。

第二次讀，是上大學(xué)的時候。封面雖不再是藍色的湖面，卻能從冬日的瓦爾登湖中看到湖面的另一番景象。說來也真奇怪，讀完瓦爾登湖冬后的其余章節(jié)，只要閱覽超過十頁，那睡意便會不打自來。

想必是版本譯得不太流暢，又或是蘊含哲理太多的緣故。直到三讀，也就是最后一個月。再次打開它，仍舊衷情于與“瓦爾登湖的冬”相關(guān)的章節(jié)，那瓦爾登湖冬日的描寫，但凡是有一個字的頁面，都會被我翻閱得磨破了皮，而且，每閱一遍，總免不了要失一番神的，當(dāng)然，也包括此刻。

我喜歡的瓦爾登湖的冬天，是通透寂靜的。

雪花一個接一個地落在湖面上，有的落在水里，有的落在冰里，一個接一個地重復(fù)，一個接一個地積壓，不超過幾個小時，路面就被雪花迅速堆積成一堵高墻，湖面也能積起兩英尺厚的雪。這時，湖面上是雪，中間是冰，下面是水，水里是魚。再過幾天，冰雪融化在一起，就會便成堅不可摧的冰。即使是最重的動物力量和馬車也能承受。

雖然湖面結(jié)冰了，但它仍然像湖水一樣。近景是綠色的，遠(yuǎn)景是藍色的。站在上面，不清楚是在湖面上還是平地上。此刻的它一片靜謐，就像黃昏時琥珀色的天空，在湖面散步，亦如天空在腳一般，抬頭是天，俯首亦是天，仿佛整個人也都變得通透無比，而那時常形影不離的浮躁與焦慮，也就瞬間蕩然無存了。說實話，我曾在某本書中或在某個**上，看到過中國黑龍江最美的雪鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，看到過瑞士圣莫里茨里天堂似的雪域山巒，看到過丹麥哥本哈根被雪花覆蓋著的童話城堡，看到過芬蘭拉普蘭圣誕老人的故鄉(xiāng)……然而，卻從來沒有見過這般湖景。

都說：瓦爾登湖是神的一滴淚！是的，她的確實一滴眼淚，一滴可以凈化人們心靈的眼淚。

我最喜歡的瓦爾登湖邊的冬季小屋溫暖而充滿活力。

瞧，那大群的山雀，會飛來撿拾松鼠掉落的碎渣或啄食梭羅門前的碎木屑；那獵狗，會從小屋穿過森林去追逐狐貍，在冬天黑暗的早晨，亦或在短暫冬日的下午；而另一只狐貍，正狡猾地兜著圈子甩掉了獵狗，在雪面上兇惡地嗥叫著，四處搜索山鶉或其它獵物；那松鼠，又或野鼠，會為梭羅儲存的堅果爭吵不休；那野兔，常常在黃昏時分來啃吃，梭羅從門口扔出去的土豆皮；那鸮梟，會從遠(yuǎn)方叫著凄涼而悅耳的聲音，拍打著翅膀，神情自若地飛來散步；那；那紅松鼠，會從樹林那邊躥過來，在黎明時將梭羅叫醒……這樣的溫馨與和諧，似乎在暗示著，所有真正經(jīng)過狂風(fēng)冰雪洗禮的生靈，生命更有韌性了！

我喜歡冬天的瓦爾登湖梭羅，它真誠而平靜。天氣漸冷時，他才不緊不慢地給小屋抹灰漿，以至于狂風(fēng)在周圍呼嘯，小屋才幸免地吹不進風(fēng)來；湖面被雪覆蓋時，他會穿過一英尺的雪地，趴在一英尺的冰凌上，俯瞰冰下的魚兒在湖底游來游去；聰明的地主，穿著厚大衣，架著沉重的馬車在湖面上鑿冰，將其儲存在通風(fēng)的地窖里，以備夏日作為冰鎮(zhèn)飲料時，他會贊美地主的深謀遠(yuǎn)慮；經(jīng)歷過幾次暴風(fēng)雪之后，他仍舊堅持著去湖面或林間散步，看野鵝鴨噗嗤著沉重的翅膀覓食同時，也看那只“長了翅膀的貓”如何冬眠；小屋被風(fēng)雪吹開了裂縫之后，他把火升得夠旺，樂觀地期盼著，某個從城里而來的客人……梭羅說，他步入?yún)擦?，是希望活得深刻，過得真誠，而如此的從容與不迫，確實是真實的在活著。用海子贊美的話來說，這就好像魚兒有了水，鳥兒有翅膀，云彩有了天空。

人們常說：“《瓦爾登湖》是梭羅“陶淵明式”的世外桃源”。是的，我終于還是承認(rèn)了！

通過這種坦誠，我總能感覺到，在美國馬薩諸塞州康科德郊區(qū)穿梭，不隨波逐流，冒著風(fēng)雪接受生命洗禮的人，不是別人，而是我自己。

2018年深冬于老民中

作者：天空

瓦爾登湖讀后感【篇14】

初次聽說《瓦爾登湖》這本書，應(yīng)該是高二那個時候，偶然看到有同學(xué)在宿舍里翻閱，當(dāng)時并不是很在意，也許就是這個不在意，讓我錯過了很多美麗的風(fēng)景和邂逅吧。我只知道這是一本非常安靜的書。太安靜了，我能聽到銀針落在地上的聲音。

上了大學(xué)之后，曾經(jīng)好多次地去找過這本書，但是都沒有找到，可能，我浮躁的心態(tài)也讀不下去。半個月以來，我終于完成了多年的心愿，把這本書看完了，想來也不容易。這是一本孤獨的書，更像一本日記，獵狗、田園、土地、融雪、汽笛、栗色的馬、斑鳩…讀《瓦爾登湖》，感受到更多的乃是生命的厚重。

孤獨是一種罕見的狀態(tài)。梭羅以一種圓潤的態(tài)度向我們解釋了他對自己、對自然、對萬物的思考。閱讀它，我感覺自己向一艘馳騁于大洋的戰(zhàn)艦，沿著未知的航道，去尋找海灣上的燈塔，到最后卻發(fā)現(xiàn)自己一直禁錮在想象的監(jiān)獄之中。

盧梭說：“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中”。梭羅則是一種厚重，他們都是旅人，在尋找一塊鏡子，從而看到自己所擁有的是何等的少，而他們所未曾擁有和永遠(yuǎn)不會擁有的是何等的多，只有永遠(yuǎn)滲透現(xiàn)實，發(fā)覺圍繞我們的現(xiàn)實，在寧靜的時候，哪怕片刻安靜，放下靈魂所有沉重的東西，在大自然中、在宇宙奇趣與命運交叉的城堡里，我們才能明白什么是崇高。

梭羅通過自己的實踐，向我們講述了幸福豐富生活的一些秘訣：物質(zhì)要求盡可能簡單，湖邊的一片葉子那么簡單；精神追求永不停息，最大限度地豐富了自己的靈魂。瓦爾登湖邊的生活是那么輕松愜意：

“一年只要工作六個星期，就可承擔(dān)所有的生活費用。整個冬天，以及大半個夏天，我都自由而安靜地讀書?！薄叭绻覀冎蛔鹬夭豢杀苊獾氖潞陀袡?quán)利生存的事，那么詩歌和音樂就會在街頭回蕩。

如果我們活得悠閑，做得明智，我們就會看到，只有偉大的、優(yōu)秀的東西才能永遠(yuǎn)、絕對地存在，而很少的恐懼和快樂只是現(xiàn)實的影子?，F(xiàn)實永遠(yuǎn)使人振奮，令人崇敬。安全地坐下來，在精神世界的領(lǐng)域里馳騁，對我來說是書籍的好處。

... 我們應(yīng)該踮起腳尖，把最好的時間花在閱讀上。”

他說“大部分時間內(nèi)，我覺得寂寞是有益于健康的。有了伴兒，即使是最好的伴兒，不久也要厭倦，弄得很糟糕。我愛孤獨。

我沒有碰到比寂寞更好的同伴了”。是啊，反觀現(xiàn)在這個社會的大環(huán)境，尤其是今天的大學(xué)生，浮躁、功利、速度和效率。人們?nèi)淌芄陋毜哪芰υ絹碓讲?。沒有公眾，他們就失去了自己的方向。

寂寞在大肆蔓延，熟不知，這正是鍛煉個人獨立思考和獨立人格的絕佳機會。在他的行走中，體會自然給予的神力。他的觀察和思考中充滿了孤獨，變得很有質(zhì)感，閃爍著美麗的光輝。

《瓦爾登湖》給我們講述的更是一個靈魂自由行走的歷程，是一種沒有羈絆的意識做著無規(guī)則的流動。在這本書中，梭羅似乎是站在了一個超然的高處――巨大的工業(yè)機器消失了，龐雜的社會也已隱去，“滿面塵灰煙火色”的人群彷佛原就不存在。只有一個手持一柄斧頭的靈魂，在這在最純凈的大自然里采擷精神的詩篇，然后把它們化成清冽的泉水，源源不斷地輸送到一個至純至凈的深處－只有靈魂可以觸及的地方。

這讓我想到了千年之前陶淵明筆下的那方神奇的水土――桃花源。千百年來，許多有志志士向望的精神圣地重新出現(xiàn)在另一個國家。無論是農(nóng)業(yè)文明下的艱難世界，還是工業(yè)社會的喧囂與喧囂，每一個文明是否都需要一個升華的地方來凸現(xiàn)現(xiàn)實的壓力與丑陋。都需要一個桃源或一個瓦爾登湖來容納心中向往的孤獨。

在這種商業(yè)化和全球化的背景下，追求這樣的生活方式似乎是逆潮流而動；然而，當(dāng)強大的商業(yè)浪潮席卷現(xiàn)代生活的每一個空間時，我們又有多少次感到家的失落和迷茫？凋零的精神世界怎么能支撐長久的生命？

從生態(tài)的角度來說，達到人與自然的和諧統(tǒng)一是從古至今很多仁人志士的共同理想，人類的文明進步不應(yīng)該以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價，自然界是人類賴以生存的基礎(chǔ)和發(fā)展前提，如果舍本逐末，將對人類子孫后代是一個毀滅性的傷害。即使做不到梭羅那樣的事情，也要始終努力抑制自己的過度欲望，珍惜資源，堅持合理、綠色、健康、節(jié)能的生活方式，同時，加強內(nèi)心世界的改造，豐富心靈。內(nèi)心寧靜了，人也就寧靜了。

無法拒絕物質(zhì)，又無法融合到追求物質(zhì)中，是很多人感受痛苦的本源吧！生活在凡人世界，面對吃喝玩樂的誘惑，無法拒絕生存的壓力。當(dāng)忙碌被迫成為一種習(xí)慣，喧鬧和炫耀成為我們生存所須的外部環(huán)境時，我們?nèi)绾尾拍苷业饺ネ郀柕呛穆纺兀课覀兊妹月妨恕?/p>

也許此刻的我們在感慨，感慨生活的不易與多艱。但這不應(yīng)該成為我們逃跑的借口。即使我們的背包上滿是世俗的印記，也很難擺脫。瓦爾登湖不是海市蜃樓，它存在于我們的心中，內(nèi)心的滿足是我們幸福的源泉。

當(dāng)原始的欲望得不到遏制的時候，就算得到世界也是不會罷休的。我們還是會嘆息的，我希望，讓我們嘆息的湖越來越少。

回想我的這些年，也是夠折騰的了；但是我一直沒有想明白，我的人生之所以成為這樣的原動力在哪里？就在這一刻，讀到瓦爾登湖，我豁然開朗。我受不了的是無知的荒蕪，年復(fù)一年的無聊和無所事事。

我追求的應(yīng)是，通過不斷地思考、汲取，不停地超越昨天的自我，感恩生活，達到一種個體生命永恒向上的姿態(tài)。

每個人的心中，都應(yīng)有一個瓦爾登湖。

蜂讀后感(集合14篇)

作文在我們的一生中有重要的作用，通過寫作文還是幫助我們找到屬于自己的語感。好的作文能夠體現(xiàn)作者的中心思想。什么樣的作文會讓你影響深刻？小編特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了蜂讀后感(集合14篇)，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容。

蜂讀后感 篇1

蜂

（唐）羅隱

不論平地與山尖，

無限風(fēng)光盡被占。

采得百花成蜜后，

為誰辛苦為誰甜。

這首詩贊美了蜜蜂辛勤勞動的高尚品格，也暗喻了作者對不勞而獲的人的痛恨和不滿。

詩中講述了蜂采花配蜜不是為了自己，而是為了人們。歌頌和贊揚了蜜蜂默默奉獻，不求回報的高尚情操。蜜蜂為采蜜終日忙碌，走遍山野田地，從來沒有偷懶過，而配制出誘人的、又香又甜的蜜卻不是留給自己享用，而是留給人們享用的。詩人用詩句寄托自己對蜜蜂無私奉獻的精神所贊嘆。

讀著讀著，不禁想起我的英語老師吳老老師。在我心里吳老師總是嚴(yán)厲的，也是和藹的，可親可敬的。勤勤懇懇，無微不至愛護我們，對教學(xué)認(rèn)真負(fù)責(zé)。他就像一只蜜蜂，為我們釀出知識的蜜糖，她就像一棵樹，為我們這些小苗遮風(fēng)擋雨；她就像一盞燈，點亮我們的人生道路。

上學(xué)期期末，五年級了成績依然平平的我。一聽到考試我就像一只可憐巴巴的小羊羔聽到虎嘯般的害怕。我開始為自己擔(dān)憂。

就在我無助，像迷失在寒冷的黑夜的森林里找不到出口，他吳老師出現(xiàn)在我面前。吳老師好像看穿了我的心事，直截了當(dāng)?shù)卣f：你的基礎(chǔ)不差，英語就是要多讀，多聽，細(xì)心，再仔細(xì)。不過補補課完全可以趕上去，考取好成績不成問題。這些天有空我給你補補課。我不敢奢望。怎么還有問題嗎？老師和言悅色。我鼻子酸酸的，除了學(xué)習(xí)，我還能說什么呢。在吳老題的用心輔導(dǎo)下，我集中全身心的注意力去聆聽吳老師每一句話；每一句教誨。接下來每一天，我都是滿懷信心努力去學(xué)習(xí)。終于，我進步了。是老師點亮了在寒冷黑夜的路燈使我找到了路標(biāo)。

吳老師就像默默無聞的蜜蜂一樣，總是辛勤地工作，無私地奉獻，從來不求回報?？偸前炎约旱闹R無私地傳遞給我們，愛護關(guān)懷著我們。

我喜歡蜜蜂，也喜歡這首詩，這首詩讓我深刻感受到了：小小的蜜蜂，人們給予它們多少贊美都不過份，樸實無華，默默無聞的奉獻自己，給人們以啟發(fā)和啟迪，人類多么需要這種精神??！

蜂讀后感 篇2

比起這本小說本身，其寫作背后的故事似乎更有意思。

發(fā)表這篇作品時，東野圭吾正處于作家生涯最艱難的時期，作品銷量不好且屢次在各種獎項中入圍又落選，其本人也不受矚目。所以潛意識里可能萌生了“沉潛”的想法。這本“核輻射”題材的小說，取材和寫作總共用時四年（取材故事見圖），不僅取材困難，還要擔(dān)心“過時”的問題。

（按：突然想起陳浩基的《網(wǎng)內(nèi)人》，在寫作的時候也是時新題材，時間久了，就連我這個“網(wǎng)外人”都發(fā)現(xiàn)有些互聯(lián)網(wǎng)知識變成了常識——“計算機技術(shù)的取材不容易，因為科技一日千里，今天再看兩年前完成的《網(wǎng)內(nèi)人》中的一些互聯(lián)網(wǎng)元素也已經(jīng)有點過時了。”）

創(chuàng)作的情感動機是阪神大地震帶來的巨大沖擊。事件沒過多久人們似乎就已經(jīng)開始遺忘，然而那些受災(zāi)者心中的創(chuàng)傷卻難以痊愈。借此，東野應(yīng)該是想提醒人們記住傷痛。畢竟，快中子增殖反應(yīng)堆文殊的建立是應(yīng)該考慮到地震因素。

東野以現(xiàn)實問題為著眼點，意圖通過小說的形式來喚起民眾對核輻射的關(guān)注，引發(fā)民眾思考，這體現(xiàn)地是作家的良心。除此之外，他也為公民聲討他們應(yīng)得的權(quán)益，同時呼吁公民們不要做“沉默的群體”，要敢于發(fā)聲。

只是可能為了體現(xiàn)“專業(yè)”，所以加入了很多科學(xué)名詞，很像《神探伽利略》，有堆砌之感。

當(dāng)代人用當(dāng)代話語訴說當(dāng)代故事，這是當(dāng)代作品的題中之意。同時，作家們應(yīng)該注意地是，如果想發(fā)揮振聾發(fā)聵的效果還要依靠自身“功夫”。這本書雖涉足現(xiàn)實問題但淺嘗輒止，并不見深廣。

蜂讀后感 篇3

前幾天，我讀了葦岸的《放蜂人》，讀完后，不禁掩卷沉思，回味、品味著那放蜂人的自由、友善、淳樸、善良。

放蜂人，與光明開始工作，與大地同沐浴陽光、風(fēng)雨，他與大自然的蕓蕓生物交談，成為朋友。放蜂人也許不識字，文化程度低的可憐，可他卻像學(xué)者熟悉思想那樣，對大自然的奧妙了如指掌——棗樹生長在沖積土上；蕎麥生長在沙壤上，比其他土壤上生長的流蜜量大；山區(qū)的根樹蜜多，平原的格樹蜜少……

他與自然同生，與自然化為一個整體，他，是自然界的一位有禮貌的客人，是一位對主人友善的客人?？墒?，如他恐懼的那樣，他那對自然友善、古老、淳樸的面目，正在人類文明間，逐漸消失。

是啊，這對自然的淳樸，古老，善良的面目逐漸消失了。我們每天把自己困在樓房里，對外界不聞不問，所以，漸漸地，我們對自然界的認(rèn)知便一點一點地退化了。現(xiàn)在，我們連季節(jié)的變換有時都會搞錯，更別提那養(yǎng)蜂人對花開花落、節(jié)氣變換的細(xì)微的感知了。

放蜂人是世界上幸福的人，他每天與造物中最可愛的生靈在一起，一生居住在花叢附近。放蜂人也是世界上最孤單的人，他帶著他的蜂群，遠(yuǎn)離人寰，把自然瑰美的精華，源源輸送給人間。他滯于現(xiàn)代進程之外，以往昔的陌生面貌。出現(xiàn)在世界面前。他孤單的存在，同時是一種警示，告誡人類：在背離自然，追求繁榮的路上，要想想自己的來歷和出事的故鄉(xiāng)。

雖然放蜂人遠(yuǎn)離人寰，和現(xiàn)代社會有千里之遙，但是，他的孤單，并不令他感到悲痛、孤寂、無聊，繁殖，他的生活比平常人更加充實，更加美好，更加愉悅。他的孤獨，有如隱士的高潔，有如挑夫的自由。他每一天都與自然相處，自己儼然成為了自然的一部分；他每一天與他的蜂群相處，自己與蜂群已經(jīng)成為了一家人；他每一天與鮮花共處，鮮花仿佛成為了他的朋友……雖然他沒有像現(xiàn)代人在都市里與各種人間凡塵打交道，追求繁榮，追求富有；但是他卻有大自然這位“朋友”相伴，絲毫不覺孤獨，無聊，反而比放逐自然的凡人過得更加充實，更加愉快。

蜂讀后感 篇4

《昆蟲記》這篇著作是法國著名困中加法布爾耗費畢生心血才完成的。這本書里介紹了毛蟲、蟬、蝎子、蟑螂、等幾十種昆蟲?？墒?，給我印象最深的，就是關(guān)于蝎子《白蝎“自殺”》這一節(jié)。有人說，蝎子遇到危險就會自殺。于是，作者就做了一個實驗。他用燒紅的木炭圍成一圈火墻，然后把一只白蝎子放進火墻里。熱浪烤在蝎子身上，它倒退著卷成鉤子，一會兒伸直，一會兒彎曲，動作快極了，使人看不清楚。突然，它一陣抽搐，之后，就一動不動了。作者用鑷子把它夾到一塊涼沙土上，過了一個多小時，令人不敢相信的是，蝎子竟然奇跡般的活過來啦，和以前一樣變得生氣勃勃了!這個實驗證明，根本就沒有蝎子自殺的這種事情，無非是人們亂猜測而已!

讀了這一節(jié)，我不禁思緒萬千：世界上大概除了人以外，任何有生命的東西都不會自愿結(jié)束生命。其實不管遇到什么情景，自殺都是一種膽怯的表現(xiàn)。大家都認(rèn)為生命是一種很寶貴、完美的東西，既然上天賜予了我們可貴的生命，那我們就應(yīng)當(dāng)勇敢地應(yīng)對苦難，珍惜生命，也回報他人。

在電視上，我們經(jīng)常會看到許多人因為某種原因自殺了，著名藝人張國榮也在多年前跳樓自殺了。我認(rèn)為，這些人的勇氣真是太小了，簡直還沒有一個小蝎子勇敢。由此，我曾還聯(lián)想到我們平時的學(xué)習(xí)生活，我就是一個例子。我經(jīng)常會因一道數(shù)奧題不會做就生氣，苦惱，經(jīng)常生氣的對著草稿本發(fā)脾氣，有時候甚至干脆不做，空著，這也是一種怯懦的表現(xiàn)!

所以，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)蝎子的這種勇往直前的精神，做一個堅強而又勇敢的人!從哪里跌倒就從哪里站起來，拍拍灰，繼續(xù)前進，人生旅途很短，不要在這點雞毛蒜皮的小事上計較半天而耽擱了其他的重要的事情。我時常告誡自我，要堅強，勇敢，因為，失敗乃成功之母?？墒牵瑓s因為沒有例子而常常做不到，此刻，有了小蝎子做榜樣，一個小生靈都不舍得丟棄自我的性命，那我就更不會了。我必須會更加堅定，一步一步地、踏踏實實地邁向初中的大門。

讀過作者法布爾的生平和《昆蟲記》，我感觸很深，《昆蟲記》不僅僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊涵著追求真理、探求的求真精神，給了我很大的啟發(fā)：在生活中和學(xué)習(xí)中，我們要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，堅持“準(zhǔn)確記述觀察得到的事實，既不添加什么，也不忽略什么”。做任何事情都要堅持不懈，即使條件艱苦，也要為了夢想而不斷奮斗。法布爾說的對：生命是一件很嚴(yán)肅的事情，不能說拋棄就拋棄。我們不能把生命當(dāng)成是享樂或者是受難，應(yīng)當(dāng)把它看成是一個合約。無論遇到什么困難，我們都不能違約，直至生命結(jié)束。

蜂讀后感 篇5

在《昆蟲記》這本書中我了解到一種有趣的叫泥水匠蜂的昆蟲。它造的屋子全部都是用泥土做成的，而且也沒有加水泥，或者其他能讓它堅固的東西。那你會問那屋子為什么能住昆蟲的。讓我來告訴你其實，它們用的是從濕地上取來的潮濕的泥土。但是，那泥土很寶貴，所以，泥水匠蜂每次都會來回飛好幾次，而且一次也不休息，直到做好房子才好。而且，它們做的房子不容易倒塌，很堅固。

這篇文章讀之新鮮舒心，生動活潑，這與作者善用擬人化手法、語言饒有趣味不無關(guān)系。比如說舍腰蜂不用敲開人們的大們，詢問一正在主人是否同意它們和大家同住在一個屋檐正在，便自作主張，舉家遷移進來，沖擊并且定居正在來享受生活，這是使用了一連串人物動作的語言詞語來描寫舍腰蜂搬家的過程，顯得意趣盎然。作者還用小客人、小家伙、小傻瓜這樣本來是稱呼人的昵稱來稱呼舍腰蜂，讀起來必然另有一番情味；另外文章中作者對于舍腰蜂心理活動的描寫也很精彩，揣測多次使用描寫人物心理的詞如吃驚、詫異、著急、不知所錯之類的失意的表情等等，這樣使其具有了人物的思想感情，讓人感覺是在和它平等對話，覺得現(xiàn)時接近了距離，好像能感覺到舍腰蜂的心理活動一樣，這樣的對昆蟲進行心理活到的描寫的很生動。

蜂讀后感 篇6

今天下午又跑去看了《青蜂俠》。本來我是對jaychou的演技抱有懷疑的態(tài)度的，但今天的觀影還是令我覺得耳目一新！

1劇情：不老套，這個青蜂俠不是一心一意要掃除社會敗類，后來由于對方抓住他的心愛的女人或親人逼他出現(xiàn)并對他大打特打，最后大俠神奇出力把壞人打死。如果是這樣那編劇就凹凸了。到底是什么劇情啊，一波三折，雖然有一兩個部分比較老套，但不影響，您可以自己去看~~~~~~

2元素：仍是特技，特技，特技。但是特技中含有中國元素，不強調(diào)chinesekongfu，卻讓人對功夫心生佩服。很明顯，編劇有點中國情結(jié)。

3演員：個人覺得最大的亮點是青蜂俠和他的拍檔坐在專門的坐騎里的那個情節(jié)，在這里面jay和音樂很好地融合在一起，體現(xiàn)了他的音樂氣質(zhì)，我有點被感動難得啊，外國電影中的中國人如此吸引人的眼球！好樣的jay！

4雜感：里面有個部分，jay說他來自上海，老板卻緊跟著說他到過日本，他以為上海在日本驢唇不對馬嘴?？墒?，jay沒有糾正他，觀眾尤其是外國觀眾會誤會上海在日本的！像今天，影院里就沒有笑聲。按常理應(yīng)該要糾正一下比較好。外國人很不了解中國的。

5花瓶：卡梅隆成了最大的花瓶?？上Я?。老戲精了都，卻成了花瓶，雖然是有點智慧的花瓶。同時，花瓶也有了皺紋了，光陰易逝啊。

6猜測：可能會有第二部，因為這部拍得很不錯，估計票房好就會有人呼吁第二部，就會促產(chǎn)續(xù)集來繼續(xù)撈金。

總之，很不錯，數(shù)字的就覺得很不錯了。如果能看3d，估計效果會更好些。燕林電影城的3d我還沒看過，但估計差不到哪里去。下次有冰河世紀(jì)的時候帶兒子去看。目前，只能看看數(shù)字的。電影很電影院離我越來越近了。我喜歡。

電影和電影院不能沒落，所以我希望它能繼續(xù)繁榮下去，留給我們一個真正的文化陣地！希望以后電影院能做一些活動讓我們大多數(shù)人能夠輕松地走進電影院。

蜂讀后感 篇7

隧蜂門衛(wèi)的世界——《昆蟲記》讀后感800字：

“有時候，有好幾只間隔不久，相繼而來。通道太狹窄，容不下兩只同時進出，特別是要避免相互摩擦，蹭掉了個各自爪子上的花粉，于是離洞口最近的就趕快鉆入，其他的隧蜂則在門口按先后秩序排好，不擠不擁，等著輪到自己進入。第一只一鉆入地下，第二次便緊隨其后，然后第三只、第四只，一直一直的快捷地跟著鉆入地下?！?/p>

“有時候會遇到一只要進一只要出的情況，于是，要進去的便稍往后退，禮讓要出來的先出來。禮讓是相互間的。我就看見過一些隧蜂正要鉆出地面，又返回去，讓出通道給剛飛回來的隧蜂。通過大家的互相謙讓，大家進進出出反而非常順暢?！?/p>

隧蜂，這種小昆蟲，為了生活的美好，進洞的時候會按先后次序排好，按順序進入；如果遇到一只進一只出的情況，它們能互相禮讓。有規(guī)則的生活，讓它們的世界充滿了和諧的美好?？墒?，看看我們的人類世界，不禁生出幾許悲哀！

十字路口，紅燈閃亮。一排機動車在耐心等待著綠燈通行。自行車道里的電動車，按捺不住想要前行的腳步，沖出了斑馬線；一輛小轎車正從側(cè)面駛來。不可避免，一場車禍從天而降，電動車駕駛?cè)颂傻雇獾?，輕傷還好，有的便是當(dāng)場嗚呼。

買票窗口，人頭攢動。大家有序排隊，邊翻手機邊等待買票。一個個旅客從左側(cè)買到票，從右側(cè)的擋桿出來，雖然人多，可是卻也較快。讀后感·這時，一個黑色身影以迅雷不及掩耳響叮當(dāng)之勢，堵在了右側(cè)的出口上。于是，人群中發(fā)出了不滿的聲響。如遇脾氣暴躁者，臟言污語會會滿天飛舞，售票大廳便聒噪無比。

青青校園，書聲瑯瑯。辦公室內(nèi)，老師們在安靜地備課，小聲點討論。突然辦公室的門像狂風(fēng)大作一般，“啪”地大開，接著進來了幾個不速之客，他們橫眉冷對，怒氣沖沖，一聲不響揪住某女教師的頭發(fā)，劈頭便打——老師不該對孩子管理太過嚴(yán)格。

娛樂新聞，鋪天蓋地。最引人關(guān)注的是某某女星偷稅漏稅，名譽掃地，甚至被關(guān)入獄，官場風(fēng)云，宦海沉浮。某市長因貪污受賄鋃鐺入獄；某局長因桃色新聞被人肉搜索……

在沒有規(guī)則的世界里，生活無疑是泥淖沼澤；只有講規(guī)則，生活才能陽光明媚。物猶如此，人何以堪？愿我們學(xué)規(guī)則，講規(guī)則，守規(guī)則，讓我們的生活更美好！

蜂讀后感 篇8

蜂

唐·羅隱

不論平地與山尖，

無限風(fēng)光盡被占。

采得百花成蜜后，

為誰辛苦為誰甜。

詩中講蜂采花配蜜不是為了自己，而是為了人們。這首詩歌頌了蜜蜂默默奉獻，不求回報的高尚情操。蜜蜂為采蜜終日忙碌，走遍山野田地，從來沒有偷懶過，而配出誘人的、又香又甜的蜜卻不是留給自己享用，而是留給人們享用的。詩人用詩句寄托自己對蜜蜂無私奉獻的精神所贊嘆。讀到最后2句，不禁讓我想起了我們的班主任林老師。清秀的她做事細(xì)心，勤勤懇懇，無微不至愛護我們，對教學(xué)認(rèn)真負(fù)責(zé)。今天，我發(fā)現(xiàn)林老師放學(xué)前不時地咳嗽，但她還是不停地說話，那聲音十分沙啞，比平時小聲了點，但遠(yuǎn)比平時吃力，還一個一個點名叫那些作業(yè)做錯的同學(xué)的名字，請他們上到講臺，輔導(dǎo)他們補做和訂正。

林老師就像默默無聞的蜜蜂一樣，總是辛勤地工作、無私地奉獻，從來不求回報。上課時，老師總是把自己的知識無私地傳給我們，愛護關(guān)懷著我們。

我喜歡蜜蜂，讀著這首詩，還讓我懂得了一個做人的道理：要學(xué)習(xí)蜜蜂這種默默無私奉獻和不求回報的精神，這樣你也會永遠(yuǎn)受到別人的歡迎。

蜂讀后感 篇9

今天，我看了一個名字叫《大眼蜂》的故事，它讓我很受啟示。聽聽下面的故事，你就明白了。

一天，蜜蜂們早早地起床了，它們要做一件重要的事情采蜜。因為花兒的數(shù)量有限，蜂兒們早已占據(jù)了自己的地盤。只有大眼蜂起晚了，它出門飛到花叢的時候，已經(jīng)沒有地方可以采蜜了?？蓱z的大眼蜂只好漫無目的地飛呀飛呀，看看還有什么辦法。當(dāng)它飛到一個垃圾桶旁邊時，發(fā)現(xiàn)在一張舊報紙上登了一則廣告：花店新開張，請多來光顧!大眼蜂開心極了，心想：花店里一定會有許多漂亮的花朵，那我就有蜜可采了!于是，它按照報紙上寫的地址飛去。來到花店，大眼蜂看見有許多芳香美麗的花朵在爭奇斗艷、競相開放。它高興地飛上前去，采呀采、采呀采，采了滿滿兩大桶蜜，高興地飛回了家?？吹酱笱鄯錆M載而歸，兄弟姐妹們都用驚奇而羨慕的目光看著它。從此，大眼蜂過上了無憂無慮的生活。

雖然這只是個小故事，但是，從這個小故事里，我的到了兩個大大的啟示。一是：早起的蜂兒有蜜采，我們要做勤奮的人，千萬不要懶惰。二是：當(dāng)遇到困難的時候，不要輕言放棄，要像大眼蜂那樣，在困境中堅持才能找到新的出路。

蜂讀后感 篇10

《昆蟲記》舍腰蜂讀后感800字初中生1

燈下，我靜靜地坐在書桌前，一手拖著下巴，一手握著一支鋼筆。桌上放著已經(jīng)翻閱了無數(shù)遍的《昆蟲記》。一個人耗盡一生的光陰來觀察、研究昆蟲，已經(jīng)算是奇跡了;一個人一生專為昆蟲寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡。而這些奇跡的創(chuàng)造者就是法國著名昆蟲學(xué)家法布爾。他的《昆蟲記》使我輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以成眠。《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學(xué)家、文學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作，不僅是一部文學(xué)巨著，也是一部科學(xué)百科。

《昆蟲記》中詳細(xì)介紹了許多昆蟲，介紹了它們的本能，習(xí)性，勞動，婚戀，繁衍和死亡。

《昆蟲記》是一部很吸引人的著作，因為這部科學(xué)百科同時也帶有文學(xué)色彩，文中的一字一句，都體現(xiàn)了作者的.感情，同時也展現(xiàn)了的昆蟲的獨一無二的個性。楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服;小甲蟲“為它的后代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心”;而被蜘蛛咬傷的小麻雀，也會“愉快地進食，如果我們喂食的動作慢了，它甚至回像嬰兒般哭鬧”。多么可愛的小生靈!難怪魯迅把《昆蟲記》奉為“講昆蟲生活”的楷模。

法布爾對昆蟲有著濃厚的興趣，因此他的《昆蟲記》也讓我在讀時仿佛自己就是一只在旁觀的昆蟲。每一只昆蟲都有人一樣的情感。如：“已經(jīng)慌了神的蝗蟲，完全把‘三十六計走為上策’這一招忘到腦后去了?！?/p>

《昆蟲記》是法布爾以一生的時間與精力，他仔細(xì)的觀察了昆蟲的生活和為生活以及繁衍種族所進行的斗爭，并將觀察所得記入詳細(xì)確切的筆記，最后編寫成書?！独ハx記》十大冊，每冊包含若干章，每章詳細(xì)、深刻地描繪一種或幾種昆蟲的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀等等。

也因為多種文字出版，所以他被譽為“昆蟲詩人”，也翻譯出版了他自己的大量作品。其中《昆蟲記》被譯成許《我國昆蟲記》作者被當(dāng)時法國與國際學(xué)術(shù)界譽為“動物心理學(xué)的創(chuàng)導(dǎo)人”。在晚年法布爾出版了《昆蟲記》最后幾卷，使他不但在法國贏得眾多讀者，而且也在歐洲各國。在全世界《昆蟲記》作者的大名也已為廣大讀者所熟悉。文學(xué)接尊稱他為“昆蟲世界的維吉爾?！钡强上]有等到諾貝爾委員會下決心授予他這儀大獎，這位歌頌昆蟲的大詩人已經(jīng)瞑目長逝了。

燈光下，字行里，我又回到了家鄉(xiāng)。大師的身影與我的重疊……

《昆蟲記》舍腰蜂讀后感800字初中生2

《昆蟲記》也很有真實感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，使人身臨其境。我從小因為不喜歡昆蟲，所以平時很少細(xì)心觀察小動物的世界。《昆蟲記》讓我重新喜歡上了這些小生靈，發(fā)現(xiàn)它們并不討厭，相反，還有很多可愛之處;是《昆蟲記》，讓我看到了昆蟲跟我們?nèi)祟愒谏c死、勞動與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似?！独ハx記》不同與小說，它是最基本的事實，是法布爾生活的每一天、每一夜，獨自的，安靜的，是幾乎與世隔絕的寂寞和艱辛成果?！独ハx記》的確是一個奇跡，是由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民――昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠(yuǎn)解讀不盡的科普書。

這本書為我們提供了更珍貴的啟示，讓我深深地感受到：人類并不是一個孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲”在內(nèi)，都在同一個緊密聯(lián)系的系統(tǒng)之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環(huán)，昆蟲的生命也應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬?。我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到了作者的獨具匠心和細(xì)微的觀察。

《昆蟲記》不僅僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發(fā)：在生活中和學(xué)習(xí)中，我們要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，堅持準(zhǔn)確記述觀察得到的事實。有句話說得好“知識就是力量”，讓我們也用它來勉勵自己，做任何事情都要堅持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗!

《昆蟲記》舍腰蜂讀后感800字初中生3

這部科學(xué)百科同時也帶有文學(xué)色彩，文中的一字一句，都體現(xiàn)了作者的感情，同時也展現(xiàn)了的昆蟲的獨一無二的個性。楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服;小甲蟲“為它的后代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心”;而被蜘蛛咬傷的小麻雀，也會“愉快地進食，如果我們喂食的動作慢了，它甚至回像嬰兒般哭鬧”。多么可愛的小生靈!難怪魯迅把《昆蟲記》奉為“講昆蟲生活”的楷模。

《昆蟲記》也很有真實感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，使人身臨其境。我從小因為不喜歡昆蟲，所以平時很少細(xì)心觀察小動物的世界?！独ハx記》讓我重新喜歡上了這些小生靈，發(fā)現(xiàn)它們并不討厭，相反，還有很多可愛之處;是《昆蟲記》，讓我看到了昆蟲跟我們?nèi)祟愒谏c死、勞動與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似?！独ハx記》不同與小說，它是最基本的事實，是法布爾生活的每一天、每一夜，獨自的，安靜的，是幾乎與世隔絕的寂寞和艱辛成果?！独ハx記》的確是一個奇跡，是由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民――昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠(yuǎn)解讀不盡的科普書。

這本書為我們提供了更珍貴的啟示，讓我深深地感受到：人類并不是一個孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲”在內(nèi)，都在同一個緊密聯(lián)系的系統(tǒng)之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環(huán)，昆蟲的生命也應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬?。我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到了作者的獨具匠心和細(xì)微的觀察。

《昆蟲記》不僅僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發(fā)：在生活中和學(xué)習(xí)中，我們要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，堅持準(zhǔn)確記述觀察得到的事實。有句話說得好“知識就是力量”，讓我們也用它來勉勵自己，做任何事情都要堅持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗!

《昆蟲記》舍腰蜂讀后感800字初中生4

人們稱贊它是“一部世界昆蟲的史詩、一個由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民--昆蟲共同譜寫的一部生命的樂章、一部永遠(yuǎn)解讀不盡的書、這是一部值得傳給下一代的書?！笔恰肮鸫髮W(xué)113位教授推薦的最有影響的書，法國歷史上里程碑式的著作，影響世界的經(jīng)典著作”——《昆蟲記》。

它融合作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性關(guān)照蟲性，又用蟲性反觀社會人生，將昆蟲世界化作供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文，這本書以忠實于法文原著整體風(fēng)貌及表達特色為選擇原則，讓世界讀者首次領(lǐng)略昆蟲們的日常生活習(xí)性以及特征的描述等。《昆蟲記》是法布爾以畢生的時間與精力，詳細(xì)觀察了昆蟲的生活和為生活以及繁衍種族所進行的斗爭，然后以其觀察所得記入詳細(xì)確切的筆記，最后編寫成書?！独ハx記》十大冊，每冊包含若干章，每章詳細(xì)、深刻地描繪一種或幾種昆蟲的生活：蜘蛛、螳螂、甲蟲、螞蟻、蒼蠅、蜜蜂等各種類型昆蟲!無不滲透著作者對人類的思考，睿智的哲思躍然紙上。全書充滿了對生命的關(guān)愛之情。充滿了對萬物的贊美之情。許多人看過后，都有著深刻的印象。

人類并不是一個孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲”在內(nèi)，都在同一個緊密聯(lián)系的系統(tǒng)之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環(huán)，昆蟲的生命也應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬亍！独ハx記》的確是一個奇跡，是由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民――昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠(yuǎn)解讀不盡的書。這樣一個奇跡，在人類即將邁進新世紀(jì)大門、地球即將迎來生態(tài)學(xué)時代的緊要關(guān)頭，也許會為我們提供更珍貴的啟示。它使我看見了動物與人類的相同;它使我看見了動物的語言，它們的話語是那樣神圣，那樣甜蜜;它們又使我懂得了人生道理……它們告訴我的太多太多，甚至整個世界!

《昆蟲記》一個奇妙的名字，同樣有著一個奇妙的內(nèi)容，它是法爾文畢生的精力，融合的人與動物的生活，是大自然賦予我們的最大貢獻!

《昆蟲記》舍腰蜂讀后感800字初中生5

人們稱贊它是“一部世界昆蟲的史詩、一個由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民--昆蟲共同譜寫的一部生命的樂章。

19世紀(jì)末，法國杰出的昆蟲學(xué)家、文學(xué)家法布爾捧出一部《昆蟲記》，世界響起了一片贊嘆之聲。

《昆蟲記》是法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的世界名著。它熔作者畢生的研究成果和人生感悟于一爐，將昆蟲世界化做供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文。被達爾文譽為“無與倫比的觀察家“的法布爾以人性觀照蟲性，書中描寫昆蟲的本能、習(xí)性、勞動、婚戀、繁衍和死亡無不滲透著人文關(guān)懷;并以蟲性反觀社會人生，睿智的哲思躍然紙上。

在法國十__世紀(jì)，熱衷于把自己的科學(xué)研究成果寫成文學(xué)式著作的生物學(xué)家，多到不可勝數(shù)，何止法布爾一人?？墒侵挥蟹ú紶柕摹独ハx記》流傳最久最廣，這絕非偶然。原因就在于他懷著對渺小生命的尊重與熱愛去描寫?甚至歌頌?微不足道的昆蟲。這就是《昆蟲記》充滿人情味的理由?！独ハx記》充滿對昆蟲的愛，對微小生命的愛，所以使廣大讀者深受感動。

一個人耗費一生的光陰來觀察、研究“蟲子“，已經(jīng)算是奇跡了;一個人一生專為“蟲子“寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡;而這些寫“蟲子“的書居然一版再版，先后被翻譯成50多種文字，直到百年之后還會在讀書界一次又一次引起轟動，更是奇跡中的奇跡。

這些奇跡的創(chuàng)造者就是法布爾。

時間過去了半個多世紀(jì)，90年代末，中國讀書界再度掀起“法布爾熱“，書市上幾種《昆蟲記》的摘譯本、縮編本都大受歡迎。

《昆蟲記》的確是一個奇跡，是由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民--昆蟲共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠(yuǎn)解讀不盡的書。這樣一個奇跡，在人類即將邁進新世紀(jì)大門、地球即將迎來生態(tài)學(xué)時代的緊要關(guān)頭，也許會為我們提供更珍貴的啟示。

蜂讀后感 篇11

《開隧道的礦蜂》是法布爾《昆蟲記》中的一篇文章，我覺得他寫得很有意思。

法布爾寫的這種礦蜂很美麗，長著黑色和褐色的花紋，在結(jié)實的泥土里筑巢。它們四月開始建自己的蜂巢，每只礦蜂都有自己獨立的小房間，內(nèi)部裝修得很光滑，很精致。這個房間除了它自己以外誰也不可以進去。如果哪個冒失鬼想闖進別人的房間，主人就會毫不客氣地給它一劍。因此大家誰也不冒犯誰，這個小小的社會充滿了和平的氣氛。

到了五月這個鮮花盛開的季節(jié)，它們開始勤勞地采花蜜了。知道嗎？蜜蜂不僅勤勞，還有一個我們很多人沒有的優(yōu)點，這優(yōu)點便是謙讓。當(dāng)一只滿載而歸的蜜蜂從野外回來飛到洞口時，如果恰好洞口同時到達了幾只蜜蜂，那隧道的寬度又不允許兩只蜜蜂同時進入。尤其是大家的身體都滿載花粉的時候，只需要輕輕一觸碰，今天的辛勤勞動就都白費了。小蜜蜂可不像有的人類那樣亂擠，它們會讓最靠近洞口的蜜蜂先進去，其余的依次排隊等候。有時候，一只蜜蜂剛要出來，而另一只正要進去，那只進去的蜜蜂就會很客氣地讓里面的那只蜜蜂先出來。

每只蜜蜂在自己的同類面前，都表現(xiàn)得非常有風(fēng)度，有禮貌。而作為高智商的我們，有時候還在電梯門口你爭我搶的。醒悟吧！高智商的我們！如果連動物都已經(jīng)動的文明了，那我們難道還要動物來教我們嗎？難道這樣生活，你們不會感到羞恥嗎？

蜂讀后感 篇12

??！這是多么神氣??！這是我第一次讀《昆蟲記》后與其他文章不同的感受。正如世人所稱贊的科學(xué)界的詩人一樣，法布爾把礦蜂在地下做蜂巢、敵人與礦蜂對峙等細(xì)節(jié)描寫的非常生動，仿佛是我身臨其境地在觀察一樣。

法布爾筆下的昆蟲世界是那么神奇，礦蜂在他的筆下更是被表現(xiàn)的淋漓盡致。礦蜂如同人一樣：在一個龐大的家族中各有分工，互相都不打擾，過著安寧、和諧的生活；采蜜歸來，有序地排隊飛回家，他們之間似乎有著某種默契，互相謙讓，當(dāng)家人受到侵害時，會一起對抗外敵

在我讀過的說明文中，《昆蟲記》比任何一篇都更能吸引我，文章不僅運用了大量的說明方法，而且運用詩一樣的語言在描寫，還添加了自身的感受，真是美倫美奐，不愧是一部世界巨著。我要學(xué)習(xí)法布爾老人勇于實踐的態(tài)度和細(xì)膩而富有詩意的筆觸，學(xué)會用眼睛觀察身邊的人和事，觀察生活，享受生活。

蜂讀后感 篇13

內(nèi)容簡介：全國文化中心北京，“女蜂”們的大戲正在高雅屏風(fēng)后上演：“金鋼蜂”聲小鴿，對暢銷書頗有遠(yuǎn)見的奇女子，精明干練不慎卷入地下戀情，絕境之處如何取舍：“天折蜂”徐朵，專欄作家春風(fēng)才女，事業(yè)巔峰莫名墜樓自殺，引來猜測唏噓一片；“苦情蜂”葉楨，物質(zhì)時代的理想主義者，誤入歧途轉(zhuǎn)而向富人報復(fù)，就此墮落還是浴火重生：“幸運蜂”金點點，大型網(wǎng)站編輯，失業(yè)后審時度勢殺回老家發(fā)展，事業(yè)情感生機斐然；“海歸蜂”李妮，婚姻輸盡之際竟遭法國帥哥追堵，山重水復(fù)奇跡降臨人間小說首次描寫了“女蜂”這一群體的現(xiàn)實命運，從獨特視角剖析中國社會轉(zhuǎn)型期特點。在她們的故事中汲取智慧、勇氣與前行的信心。

女蜂讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：這部小說里，提出了一個“蜂族”的概念。所謂“蜂族”，是針對時下“蟻族”命名的一個群體，指的是那些漂在北京等大城市從事出版、媒體、翻譯、編輯等職業(yè)的年輕文化白領(lǐng)?！胺渥濉?“蟻族”的生存環(huán)境要好一些，起碼有著“文化”這層溫情的職業(yè)面紗，經(jīng)濟收入也相對較高，但也同樣面臨著房價暴漲、通貨膨脹、資本壓榨，終日疲于奔命，難以掌控自己的情感和命運。對于“女蜂”而言，她們比男性“蜂族”要面對更多的壓力，也更容易迷失。這個族群里，如果說因勞累過度腦萎縮自殺還是個案，那么日益嚴(yán)重的心理疾病、陷入不倫之戀、遭遇性騷擾、成為替罪羊、“被單身”……可算得上是司空見慣之事。在她們身上，許多人都可以找到自己的影子，引發(fā)共鳴。她們在物質(zhì)和精神、理想與現(xiàn)實的夾縫間苦苦掙?。她們得到了什么？又失去了什么？怎樣才能得到屬于自己的甜蜜與光明？這一切，都沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。我們只能說，我們面臨的困難——包括現(xiàn)實的困境和精神層面上的困境——都是一樣的。而在一樣的困境面前，不同的人會做出不同的選擇，也成就了不一樣的人生。

女蜂讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：一本充滿女性意識享受叛逆過程痛并快樂著的同時，又有某種回歸不知其名狀的心理渴望，在這本書之中彰顯得淋漓盡致。閱讀過程中會不時帶來快感，我想……值得一讀。

蜂讀后感 篇14

這本書里讓我印象最深刻的就數(shù)開隧道的礦蜂這篇文章了。這篇文章里講了：細(xì)長體形、有紅色斑紋的礦蜂常常把巢建在結(jié)實的泥土里面，每只礦蜂都有自己單獨的房間，它的小巢，每一個都修得光滑別致，上面還保留著一個個漂亮的淡淡的六角形的印子，這是它們舌頭的杰作。這個房間可是它一人的天下，除了它自己，誰都不可以進去。如果誰想闖進別人的房間，腹底有一條明顯的溝，溝里藏著一根刺的礦蜂，就會毫不客氣地給它一劍。在狹窄的洞口，一只蜂剛要出來，而另一只蜂剛要進去，他們頭碰著頭遇上了，然而沒有任何爭執(zhí)，那只要進去的蜂很客氣地讓開身子，請要出來的礦蜂先行。

我覺得礦蜂很友好，因為它們遇上了也不會爭執(zhí)，而是讓對方先過，它那既有風(fēng)度，又有禮貌的樣子，簡直像極了一位紳士。我還覺得這些礦蜂很聰明，因為只有聰明的礦蜂才能把小巢修得那么漂亮、那么光滑。還有，小礦蜂在自己巢上涂了一層唾液，下雨 的時候，水是流不進去的，因為這層唾液就像油紙一樣保護著礦蜂的家。礦蜂真聰明呀！