感動中國讀后感

感動中國讀后感(精選8篇)。

有哪些好的作品的讀后感值得借鑒呢？讀了作品后，可謂是字字珠璣，句句經(jīng)典。?好的讀后感應(yīng)該能夠準(zhǔn)確地傳達(dá)文章的深層意義，以下為編輯為你收集整理的“感動中國讀后感”。

感動中國讀后感(篇1)

今天下午，老師放了專題片《感動中國》，看完片子我被深深的打動了。

其中最讓我感動的是“叢飛”。他是一位歌手，也是一位好爸爸，當(dāng)他自己還沒當(dāng)父親的時候，他就用父親的眼神看著那么多孩子，孩子的眼神讓他心動讓他行動。叢飛是平凡的，更是偉大的。當(dāng)他被病痛折磨的時候，他想得仍然是他的“孩子”，他托人將學(xué)費(fèi)轉(zhuǎn)交給了失學(xué)兒童，當(dāng)時的那一幕，讓在場的所有人都淚如雨下。

讓我感動的還有“魏青剛”。他是一名普通的農(nóng)民工，甚至還被別人戲稱為“打工的”?？墒?，他卻樸實(shí)，樸實(shí)得像一塊石頭?？赡芷綍r，我們不知道他，確實(shí)，他小得像大海里的一葉扁舟，沒人發(fā)現(xiàn)他，但就是那一瞬間，他讓所有人眼前一亮。在給魏青剛的頒獎詞上這樣寫著：滄海橫流，方顯英雄本色！為一個陌生人，他在滔天巨浪中三進(jìn)三出，危險面前，他根本不需要選擇，因?yàn)檫@瞬間動作原自內(nèi)心品質(zhì)。從人群中一躍而出，又悄然回到人群中去，他，是俠之大者。

我們之中有幾個能像魏青剛這樣舍己為人的人，甚至可以說沒有。魏青剛是平凡的，但他的舉動讓他成為一個偉大的人。記得在節(jié)目最后，主持人問他：“得了這個獎，你最希望什么？”他說了一句很樸實(shí)的話：“希望大家能給我找得活干！”在場的觀眾都笑了，可是，我卻覺得沒什么可笑的，因?yàn)椋f的每一句話都是自己想說的話，能把自己想說的話說出來，這是件很不容易的事，魏青剛叔叔，我佩服你！

看了這次專題片，我從邰麗華身上知道了做人要堅(jiān)強(qiáng)，從洪戰(zhàn)輝身上學(xué)到了什么是友善。勇敢和堅(jiān)強(qiáng)……

感動中國讀后感(篇2)

20，卻迎來一個巨大的挑戰(zhàn)，新型肺炎爆發(fā)，而后蔓延全國，看到中國的大公雞地圖全變紅后，此時的紅色是如此“耀眼”，讓人感到壓抑，讓人感到恐懼，似乎比當(dāng)年的非典更可怕。未能陪祖國抗非典，年我們陪祖國抗疫情!

抗擊疫情，刻不容緩，我們應(yīng)做好以下幾點(diǎn)。

首先，要耐得住寂寞，最簡單的就是安安穩(wěn)穩(wěn)的做“宅女”、“宅男”，鐘南山爺爺說過“在前線工作著的醫(yī)務(wù)人員，用生命在為我們打仗，這個難關(guān)能不能快速渡過，不僅僅是靠醫(yī)務(wù)人員，還要靠我們自己，每個人都不出去，就能拖死耗死這場瘟疫，你們出門玩一次，就是在拖大家后腿一次?！笔前。挠惺裁礆q月靜好，只是有人在替我們負(fù)重前行，我們現(xiàn)在的暫時安穩(wěn)，是那些醫(yī)務(wù)人員用生命在抵抗病毒，我們要做的就是不拖國家的后腿，利用這些時間查漏補(bǔ)缺，迎接我們的高考。

其次，不信謠言，網(wǎng)上隨隨便便一條假新聞就讓人信服，雙黃連、酒精在各個藥店脫銷。而終南山爺爺?shù)膭窀鎱s無人理會，依然我行我素，走親訪友。我們在抗擊疫情同時，更要打擊這些造謠者，傳播正能量，都做一個善良的人。

我們不是最美的逆行者，但我們可以做最美的守護(hù)者;我們不能沖鋒陷陣，但是我們可以做強(qiáng)大的后盾;我們雖沒有超高的醫(yī)務(wù)水平，但我們有一顆炙熱的愛國心。

武漢加油，中國加油。

感動中國讀后感(篇3)

宰庸熙

“世界屏住了呼吸，9秒83，沖出亞洲的速度，你超越傷病和年齡，超越了自己，你奔跑的背后，有強(qiáng)大的祖國?！边@是2021年的感動中國十大人物給予蘇炳添的頒獎詞。

蘇炳添，這個名字已經(jīng)在中國乃至于在世界家喻戶曉，被譽(yù)為“亞洲之光”，他的成名之戰(zhàn)是在2021年東京奧運(yùn)會。

“古有三英戰(zhàn)呂布，今有蘇神戰(zhàn)七黑。”眾所周知，在短跑賽道上一直都沒有黃種人的身影，但蘇炳添的出現(xiàn)將這個僵局打破。蘇炳添身為一個黃種人，在百米賽跑內(nèi)跑入10秒大關(guān)，就已經(jīng)非常了不起了，但是蘇炳添和常人不一樣，他沒有安于現(xiàn)狀反而加倍訓(xùn)練，9秒93，9秒91，隨著數(shù)字越來越小，他的信心也與日俱增，最終在東京奧運(yùn)會以9秒83的成績一戰(zhàn)成名，成功打破了亞洲紀(jì)錄，與“世界飛人”博爾特僅差0。03秒。

然而蘇炳添此時已經(jīng)32歲，早就已經(jīng)到了該退役的年紀(jì)，他沒有這么做，而且他知道自己的身體和年輕運(yùn)動員相比已經(jīng)沒有優(yōu)勢，所以選擇了加倍訓(xùn)練。這樣高強(qiáng)度的訓(xùn)練出問題是早晚的事，在一次訓(xùn)練當(dāng)中，蘇炳添的腰受傷了，落下了病根，但他沒有就此退縮，身體稍微有好轉(zhuǎn)，就又開始訓(xùn)練。通過不斷地重復(fù)動作改進(jìn)動作，最終用他的實(shí)際行動詮釋了更快更高更強(qiáng)的奧運(yùn)精神，也向世界展示了中國實(shí)力。

“我已經(jīng)32歲了，但我還能跑。”這是蘇炳添的原話。是呀，如果一個人有堅(jiān)定的目標(biāo)，年齡又能限制得了什么呢？作為中學(xué)生，我們要積極學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)蘇炳添精神，努力成為“百般紅紫斗芳菲”的中國希望之花！

感動中國讀后感(篇4)

《感動中國2013頒獎典禮》觀后感

初一（1）班劉城圻

寒假老師要求我們**的《感動中國2013頒獎典禮》節(jié)目終于在2013年2月19日晚在央視播出了。晚上，我和媽媽很早就準(zhǔn)備好坐在電視機(jī)前，一起舉行這個感人的頒獎典禮。**過程中，我和媽媽幾次熱淚盈眶。

獲獎?wù)?，有為了國家事業(yè)而忘我工作，直到生命結(jié)束，“縱死終令汗竹香”令人敬佩的林俊德；有為家人默默付出“孝更絕倫足可矜”的陳斌強(qiáng)；有為他人無私奉獻(xiàn)“何處春江無月明”的何玥；有關(guān)心海峽兩岸同胞“悲莫悲兮生別離”的高秉涵；有善良質(zhì)樸“爝火燃回春浩浩”的高淑珍；有為百姓吃遍苦頭“動人以行不以言”的陳家順；有為學(xué)生舍身付出“冰雪為容玉作胎”的張麗莉；有為邊疆堅(jiān)守20年“能受天磨為鐵漢”的李文波；有真愛如玉“清香傳得天心在”的周月華、艾起；還有鐵骨豪情“長使英雄淚滿襟”的羅陽。這些平凡人在平凡中堅(jiān)持，成就了不平凡，感動了所有華夏兒女，感動了大家，感動了我。

雖然我在**時記下了每一位感動中國人物的姓名，但是給我印象最深最想記錄下來的是青春美麗名叫張麗莉的女教師，她為了救她的四個學(xué)生，不幸被一輛大卡車壓過了大腿，在醫(yī)生的全力救助下把她救了回來，結(jié)果被高位截肢，她是一名預(yù)備黨員，她被人們稱為“最美老師”。中國委員會給予她的頒獎詞：

別哭孩子，那是你們?nèi)松蠲赖囊徽n。你的老師，她失去了雙腿，卻給自己插上了翅膀；她比你大不了多少，但讓我們學(xué)到了很多。據(jù)說人生沒有排練，但即使面對那一刻，也是她不變的選擇。

**完她的事跡，聽著她的頒獎詞，我滿眼淚花，內(nèi)心對張老師為學(xué)生的舍身忘死由衷敬佩，我們身邊不正也有許多這樣為學(xué)生忘我敬業(yè)的好老師嗎？馬老師、陸老師、張老師、盛我也要像他們一樣，學(xué)著貢獻(xiàn)，像最美的張麗莉老師一樣，做一個為人民服務(wù)的人。

感謝《感動中國2013頒獎典禮》，讓我了解了那么多平凡而又偉大的人，為了他們平凡而偉大的事跡我激情澎湃，心靈再次受到凈化。記住這些名字。他們?yōu)槲覀儤淞⒘撕冒駱?。同時，我也要學(xué)會感動自己，在生活和學(xué)習(xí)中，努力進(jìn)取，感動自己，幸福生活。

《2012感動中國》觀后有感

初一（9）班王澤愷

昨天晚上，我**了《2012 感動中國》這期節(jié)目，讓我淚流滿滿，心潮澎湃，感動頗深。

《感動中國》只有十位選手，有林俊德，陳兵強(qiáng)，何玥，陳家順，高淑珍，張麗莉，李文波，高秉涵，周月華，艾起，羅陽。他們都是中國的驕傲。我為他們感到自豪！

其中，使我最感動的是何玥和張麗莉老師。

何玥是最小的。她才12歲。她有腦細(xì)胞。她得家庭很窮。學(xué)校給了她2000元，何玥卻把2000元和零花錢全部捐給了四川大學(xué)。她得了許多獎狀。在她臨死的前三個月，何玥對爸爸媽媽說：

“爸爸，我有一個遺愿，我要把我的器官捐給別人。”她的爸。爸媽媽一開始不答應(yīng)，但后來答應(yīng)了。

我認(rèn)為有的大人也做不到這一點(diǎn)，而12歲的何玥卻做到了，但她已經(jīng)去世了。何玥的父母雖然欠醫(yī)院10多萬元，卻拒絕了社會的一切捐助。他們需要用勤勞的雙手創(chuàng)造。只有這樣，他們才能認(rèn)為自己能負(fù)擔(dān)得起死去的小何玥。多偉大的父母呀！

還有一位人令我感動，她就是張麗莉老師。2012年5月8日，一輛客車在等待師生上車時，由于駕駛員誤碰操縱桿致使車輛失控撞向正在放學(xué)的學(xué)生,眼看到這一幕，危急之下，張老師不顧自己的安危，毅然把學(xué)生推到一旁。他被車壓在車下。雖然張先生后來救了他的命，但他的腿還是截癱了

，這個不平凡的瞬間感動所有的中國人，當(dāng)我看到張老師的這些事跡時，我的眼淚已經(jīng)打濕了我的本子。張麗莉老師孤注一擲、無私奉獻(xiàn)的行為值得我們學(xué)習(xí)。張老師能在平凡的工作中做出非凡的行為。他在學(xué)生的生命受到嚴(yán)重的威脅的關(guān)鍵時刻，挺身而出，明知這樣做有危險，但她在危險時刻完全不顧自己的安危，用實(shí)際行動譜寫了一首驚天動地的大愛之歌，她踐行了中華民族見義勇為的傳統(tǒng)美德，樹立了人民教師的良好形象，他用生命譜寫最偉大的贊歌，她當(dāng)之無愧成為中國“最美教師”。

張老師不僅愛崗敬業(yè)，而且還愛生如子。張先生用自己的實(shí)際行動資助了一個貧困學(xué)生三年。在住院期間，她從未忘記她的學(xué)生。張老師醒來十天后，給學(xué)生們寫了一封信，花了三天時間。

在最后的一個月里，希望她的學(xué)生考出一個理想的成績。我在她的身上看到了人生中平凡中的不平凡，普通中的崇高精神，我要向張老師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她那種臨危不懼，舍己救人的英雄氣概，學(xué)習(xí)她那種無私奉獻(xiàn)，愛生如子的高尚情懷，在今后的學(xué)習(xí)生活中，定要以張麗莉老師為榜樣，刻苦學(xué)習(xí)，努力拼搏！

說到老師，我的心不禁想起我們的胡老師。我們的胡老師每天早上第一個上學(xué)，晚上最后一個離開。我們的胡老師為我們付出了這么多，我們回報答我們的老師的。

此時此刻，我想說我們的胡老師是世界上最好的老師。

觀感動中國有感

初一（9）班耿宇程

昨天晚上，我看了一部叫“感動中國”的電視特別報道，里面講的是2012年最佳感動十大人物。有“縱死終令汗竹香的林俊德；孝更絕倫足可矜的陳斌強(qiáng)；動人以行不言的陳家順···等等?！备腥酥辽畹氖论E人物有很多，但有兩位最令我難以忘懷的是林俊德和陳斌強(qiáng)。

“縱死終令汗竹香”林俊德入伍52年，參加了我國全部核試驗(yàn)，為國防費(fèi)勁了畢生心血，在癌癥晚期，還堅(jiān)持工作到最后一刻。2012年5月4日，他被確診為“膽管癌晚期?！睘榱瞬挥绊懝ぷ?，他拒絕手術(shù)和化療。

結(jié)果一段時間后病情突然惡化，他被送往重癥監(jiān)護(hù)室。醒來后，他強(qiáng)烈要求轉(zhuǎn)回普通病房，他說：“我是搞核試驗(yàn)的，一不怕苦，二不怕死，我現(xiàn)在最需要的是時間。

”林俊德住院期間，整理移交了一生積累的全部科研試驗(yàn)技術(shù)資料；多次打**到實(shí)驗(yàn)室指導(dǎo)科研工作。5月31日上午，身體極度虛弱的林俊德9次要求家人和醫(yī)務(wù)人員下床工作?？吹竭@里，我的心充滿了欽佩和震驚——此時此刻，他又老又病，頭上戴著呼吸器，身上插著幾根管子。

他在生命的最后時刻，在別人的攙扶下，仍然堅(jiān)持坐在電腦前，手觸著鼠標(biāo)，目不轉(zhuǎn)睛地盯著屏幕，認(rèn)真地整理著他對核試驗(yàn)方面的研究思路，即使他知道自己要走了，但他想的是要把自己不能完成的事情好好交接給后人。這種盡職盡責(zé)的精神，這種愛國情懷，怎能不叫我敬佩呢？今后，我將繼續(xù)努力工作，不斷進(jìn)步，努力學(xué)習(xí)，過上好日子，長大后努力工作，盡職盡責(zé)，做一個對社會和祖國有貢獻(xiàn)的人！

“孝更絕倫足可矜”這是人們對“他”的評價。他就是中華孝子“陳斌強(qiáng)”。陳斌強(qiáng)的父親小時候去世了。他母親一直撫養(yǎng)三個孩子。不幸的是，他在2007年患上了老年癡呆癥。

陳斌強(qiáng)是一名語文教師。他每天要步行30多公里去上學(xué)。一天，陳斌強(qiáng)的姐姐無意中提到，媽媽最大的心愿就是和兒子住在一起。陳斌強(qiáng)回憶起母親多年來的努力。他決定不管有多困難，他永遠(yuǎn)不會丟下母親不管。

為了每天親自照顧母親，他每天用一塊布把母親綁在自己身上，用電動車開到30公里外的學(xué)校。開始同事們都不太理解，說：“這樣帶在身邊照顧，一兩天倒可以，一年兩年怎么吃的消？

”可陳斌強(qiáng)做到了，一連五年，風(fēng)雨無阻帶著媽媽上班。照顧母親的生活異常辛苦。陳斌強(qiáng)一天到晚連軸**

晚上9時，服侍母親睡下；凌晨1時，準(zhǔn)時起床抱母親上廁所；清晨5時，鬧鐘響起，他要趕在師生之前起床，將母親房間打掃干凈，處理好母親的大小便；早上7時喂過母親吃飯后，開始學(xué)校一天的工作。這才是愛，真真正正的偉大的愛！看到這些，我的心被深深地打動了——是的，每個人都會變老，我們的父母也會變老。

父母一天天老去，而我們在一天天長大，當(dāng)父母老去后，我們能否和陳斌強(qiáng)一樣做到這一點(diǎn)呢？我的回答是肯定的，不僅在父母老了以后，而且現(xiàn)在！我現(xiàn)在想做的是努力學(xué)習(xí)，不辜負(fù)父母的期望；長大后，我想分擔(dān)父母的憂慮。

含著眼淚看完頒獎，這一幕幕，著實(shí)讓人心里難受，同時也催人奮進(jìn)。他們的行為總事跡勵著我，他們，我將永遠(yuǎn)記??！

“感動你我，感動中國”觀后感

初一（1）班樊昱豪

今天我**了一個使我靈魂顫抖的節(jié)目，它為我洗禮了我的靈魂，它讓我明白了愛，對祖國的愛，對母親的愛，對學(xué)生的愛，愛創(chuàng)造美好世界，這個節(jié)目就是——“感動你我，感動中國”晚會。而在這十個足以感動世界的人中，令我感受最深的則是“冰雪為容玉作胎”的最美女教師——張麗莉老師

那是一個平常的放學(xué)時間，張麗莉正在路上指導(dǎo)學(xué)生。一輛停在路旁的客車，因駕駛員誤碰操縱桿失控，撞向?qū)W生，危急時刻的那一秒，是生與死的分界線，那一秒，是一個美麗的靈魂做出了一個美麗的決定。張麗莉毫不猶豫地?fù)渖锨叭?，把車前的學(xué)生推到一邊，但被撞倒了。

車輪壓過張麗莉的大腿。在那一刻，她是最美莉的。被軋傷后她有時清醒有時昏迷，在送醫(yī)院的途中，還對大家說：要先救學(xué)生。

昏迷多天后，張麗莉醒來的第一句話是：“那幾個孩子沒事吧！”經(jīng)過搶救，張麗莉被迫高位截肢。

但張麗莉很快便接受了事實(shí)，還反過來安慰父親說：“當(dāng)時車禍的場景我還記得，很幸運(yùn)，如果車輪從我的頭碾過去，你們就看不到我了，我救了學(xué)生，也保住了命，今后一定會幸福的。”有人問張麗莉，“你后悔嗎？

”她回答：“不后悔。這樣做是我的本能。

我已經(jīng)28歲了，我已和父母度過28年的快樂時光。那些孩子還小，他們的快樂人生剛剛開始?！?/p>

張麗莉老師在生與死之間毫不猶豫的選擇在**的面前選拯救孩子們的生命，放棄了自己的自由，只因?yàn)樽约菏且晃焕蠋?，自己有義務(wù)保護(hù)他們的生命。在死亡面前能毫不猶豫地選擇責(zé)任，能有多少人這樣選擇呢？只有寬容，仁愛，善良并存才能做到。

如果人人在與別人遇到摩擦?xí)r都能互相寬容，都相互謙讓，各自退一步，那么社會將會變得更加和平美好；如果人人都能給予別人自己最慈愛的一面，那么每一個人都把其他人當(dāng)作自己的親人，到一個人人為我，我為人人的功效。我相信一個集團(tuán)，一個民族，一個國家將會變得更加團(tuán)結(jié)；如果人人都能把自己善良的心釋放出來，送給那些需要幫助的人們最熱情的關(guān)懷，這個社會將會變得十分溫馨，加強(qiáng)了志同道合的人的聚集，促使這個社會更快的進(jìn)步。如果每一個人都能具備寬容，仁愛，善良，那么這個世界將會變得更加美好！

感動中國讓我相信，愛將會改變世界，改變你我。只有擁有對他人無私奉獻(xiàn)愛的人，才有資格稱為最美的。心靈美才是最美的！

《感動中國》觀后感

初一（3）班聶一凡

我們常?？梢愿惺艿竭@個世界的“豐富”和“精彩”，這個世界，有喜悅、有快樂、有憂愁，也有愛和感動。生活，正是有了他們這些播撒調(diào)料的情感，才變得五彩繽紛！而感動，是份十分寶貴的東西，是它，讓我們學(xué)會了怎么去感恩，怎么體會人的真善美，如何去感受生活，去感受世界的愛!

今天，我和家人一同**了《感動中國十大人物頒獎典禮》。其中說到馬蘭花，大家不一定都認(rèn)識，馬蘭是一種生命力頑強(qiáng)，并且生長在戈壁沙漠中，正是這馬蘭花，伴隨了林俊德院士幾十年。林俊德老先生是一位中國工程院士，國防戰(zhàn)士，還是一名核試驗(yàn)科學(xué)家。

他為國家無私奉獻(xiàn)了一生，在臨死前，他想到自己的工作還未完成，正有一項(xiàng)重大的工程等著他，他不想耽誤了國家的大事，便冒著生命的危險，爭分奪秒的與死神作斗爭，縱死終令汗竹香，是他，讓我認(rèn)識到了什么才是無私無畏。

張麗莉，一個普通的名字，一個不普通的人，在學(xué)生眼里，她是偉大的，在**眼里，她是令人欽佩的！2012年5月8日20時38分，在佳木斯市勝利路北側(cè)第四中學(xué)門前，一輛客車在等待師生上車時，因駕駛員誤碰操縱桿致使車輛失控撞向?qū)W生，危急之下，教師張麗莉?qū)W(xué)生推向一旁，自己卻被碾到車下，造成雙腿截肢，骨盆粉碎性骨折。是她這樣無畏的舉動，挽救了幾個學(xué)生的性命，這舍己為人的精神，不知能有幾人所為。

冰雪為容玉作胎，世間又有幾人為。

高秉涵，是這十人中最讓我感動的一位老人，并不是他做的事讓我潸然淚下，而是他那種精神，助人為樂、無私奉獻(xiàn)和堅(jiān)持不懈，為他一人所有。他，無私幫助住在臺灣的大陸人認(rèn)祖歸鄉(xiāng)。他，是一個充滿感恩之心并常年漂泊在外的游子。

今年，七十多的高齡，誰都不知他還能幫助多少臺灣人認(rèn)祖歸鄉(xiāng)，在回家看多少次親人。高老先生，不知是什么力量在支持著他，也許是那思鄉(xiāng)之情，或許是那生于心底的憐憫。 悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。

最悲傷的事莫過于活生生的別離，再快樂啊莫過于新相交的知己啊……

感動中國讀后感(篇5)

今晚，我**了感動中國頒獎晚會，不禁令我充滿無遐的聯(lián)想，在我的心中有著千絲萬縷的感想與體會。特別是作為一名醫(yī)務(wù)工作者，我對梁益建的獲獎感觸很深。

梁益建，醫(yī)學(xué)博士，成都市第三醫(yī)院骨科主任。多年前學(xué)成回國，參與“駝背”手術(shù)3000多例，親自主刀挽救上千個極重度脊柱畸形患者的生命，成為國內(nèi)首屈一指的極重度脊柱畸形矯正專家。

盡可能為了病人，這是梁益建的工作規(guī)則。到醫(yī)院求治的病人，很多經(jīng)濟(jì)條件都不好。為了讓患者盡快得到**，他處處為病人節(jié)省費(fèi)用外，還常常為經(jīng)濟(jì)困難的患者捐錢，四處化緣。

當(dāng)他遇到一個有錢的朋友時，他會直接尋求幫助，甚至嘗試在茶館里籌錢。

2009年，梁醫(yī)生在涼山州木里縣遇到一個年輕患者劉正富，當(dāng)時即給他許諾，“你等著，我?guī)湍阏业藉X就回來接你。” 1年后，梁益建驅(qū)車7小時，去木里縣接劉正富，并為他實(shí)施了手術(shù)。

為了為這些貧困患者贏得更穩(wěn)定的幫助渠道，梁益建博士的團(tuán)隊(duì)于2014年開始與公益**合作。據(jù)不完全統(tǒng)計，共有近200名患者接受了幫助，總金額近500萬元。

從醫(yī)三十年來，他用孜孜不倦的“工匠精神”實(shí)現(xiàn)在極重度脊柱矯形領(lǐng)域禁區(qū)的不斷突破，用自己醫(yī)者仁心的大愛情懷和刀尖上行走的精妙技藝書寫了醫(yī)務(wù)工作者忠于信仰、無私奉獻(xiàn)的人生軌跡，為無數(shù)“低頭”病患開啟了他們的“抬頭人生”。

看了他的獲獎我也想到了我自己的臨床工作，平時老是覺得又苦又累，但是同梁老師比起來，還是閑適許多，我應(yīng)該向梁老師學(xué)習(xí)，孜孜不倦，不畏艱辛，為了病人的健康貢獻(xiàn)竭盡全力。

感動中國讀后感(篇6)

范文一:

我對中國節(jié)目印象最深的是：胡忠和謝曉君。

他們遠(yuǎn)離其他地方，來到高原教書。每月只有300元的生活補(bǔ)貼。除了上課，胡忠每天早上5點(diǎn)打開校園廣播，請大家起床鍛煉身體。他通常照顧他們的日常生活。一聽說**有孤兒，他立馬趕過去接人。

久而久之，當(dāng)?shù)匕傩瞻押医凶髌兴_老師。

生活處處可感恩！胡忠和謝曉君，還有胡文姬，都有一句話，好的愛情是幸福的源泉。我們相信，愛會傳承下去，力量會越來越強(qiáng)大，甚至一個地區(qū)的命運(yùn)也會改變。

由此，我記得有一個感恩的故事：

在一座饑荒的城市里，一個富裕善良的面包師把城里幾十個最窮的孩子召集起來，然后拿出一個裝著面包的籃子，對他們說：你是這籃子里的一個面包。在上帝給你帶來美好時光之前，你可以每天來吃一塊面包。

瞬間，這些饑餓的孩子仿佛一窩蜂一樣涌了上來，他們圍著籃子推來擠去大聲叫嚷著，誰都想拿到最大的面包。當(dāng)他們每人都拿到了面包后，竟然沒有一個人向這位好心的面包師說聲謝謝，就走了。

但有一個叫依娃的小女孩例外，她沒有和別人吵架，也沒有和別人競爭。她只是謙讓地站在一步以外，等別的孩子都拿到以后，才把剩在籃子里最小的一個面包拿起來。她并沒有急于離去，她向面包師表示了感謝，并親吻了面包師的手之后才向家走去。

第二天，面包師把面包籃放在孩子們面前。其他的孩子們?nèi)韵褡蛱煲粯訝幭瓤趾?。害羞又可憐的依娃只得到一個比前一天小一半的面包。當(dāng)她回家的時候，她媽媽切了面包，很多新的，閃亮的銀幣掉了出來。

媽媽驚訝地喊道：馬上把錢寄回去。一定是揉的時候不小心揉的。趕快去，依娃，趕快去１

當(dāng)依娃把他的話告訴面包師時，面包師親切地說：不，我的孩子，這沒有錯。是我把銀幣放進(jìn)小面包里的，我要獎勵你。

愿你永遠(yuǎn)保持一顆平和感恩的心?；丶胰グ?，告訴你媽媽這些錢是你的了。

她興奮地跑回家，把這個令人興奮的消息告訴了母親，這是她感恩的回報。

范文二:

昨天的例會上，我們?nèi)w老師又回顧和學(xué)習(xí)了20xx感動中國人物中胡忠、謝曉君夫婦的事跡。他們的愛、責(zé)任和奉獻(xiàn)神深打動了我。胡忠原是成都的一名中學(xué)老師，一次偶然的機(jī)會他參觀了塔公草原的孤兒學(xué)校，看到孩子把這里的學(xué)校當(dāng)成了自己的家，而這里又缺乏老師的時候，他做出了一個大膽的決定，辭職并放棄一個月幾千元的大城市工作，到孤兒學(xué)校當(dāng)一名志愿者。

來到這雪域高原支教是他而立之年的抉斷，他告別妻子和已經(jīng)剛剛斷奶的女兒來到了這里。在他的影響下，三年后，妻子也來到雪山高原當(dāng)老師，并帶上了自己和孩子。

頒獎詞如下：他們帶著年幼的孩子，為了更多的孩子。為了成為更好的父母，他們放下了年邁的父母。

不是絕望，是終極的愛，不是沖動，是沒有遺憾的選擇。他們是高原上怒放的并蒂雪蓮。

胡忠他把自己身心的所有能量，都化作一點(diǎn)一滴的關(guān)愛，傳遞給這些缺少親情的孤兒。他們用自己人生中最為美好的12年時光在塔公草原陪伴著這些孤兒長大**，他們改變著孩子的命運(yùn)，孩子們也成就了他們的赤誠。在這個物質(zhì)生活極其繁榮的時代，他們?nèi)匀粓?jiān)守自己的信仰。

雖然自己過著清貧的生活，上有年邁的母親和外婆需要照顧，下有嗷嗷待哺的兒女需要撫育，但他們們放下一切，竭盡全力幫助山區(qū)孤兒，這不是絕情，是極致的深情；這不是沖動，是不悔的抉擇。胡忠夫婦是平凡的人，但他們卻成就了不平凡的事。胡忠夫婦是偉大的，值得我們學(xué)習(xí)。

作為一名教師的我，要向胡老師夫婦及感動中國的人物學(xué)習(xí)，學(xué)***的無私奉獻(xiàn)、忠于職守，并把這些感動匯聚成一種力量，愛崗敬業(yè)、恪盡職守、辛勤耕耘，做一名有大愛的教師。

感動中國讀后感(篇7)

人們需要英雄，更需要王鋒這樣的平民英雄，他們是一個民族真正的脊梁，“面對一千度的烈焰，沒有猶豫，沒有退縮，用生命助人火海逃生。小巷中帶血的腳印，刻下你的無私和無畏。高貴的靈魂浴火涅磐，在人們的心中永生……”王鋒帶著女兒第一時間跑出后又立刻折回頭救出妻子和兒子。這是王鋒第一次進(jìn)入火海。想到二樓住著的托教老師和兩個學(xué)生，王鋒毫不猶豫再次沖進(jìn)火海，把他們安全送出。這是王鋒第二次進(jìn)入火海。樓上還有房東一家四口，還有十幾個鄰居，王鋒在爆炸聲中，再沖擊火海，挨門挨戶敲門示警。這是王鋒第三次進(jìn)入火海。樓里二十多個人得救了，而原本最容易逃生出去的王鋒三進(jìn)火海被燒成了一個碳人，全身燒傷面積達(dá)92%，雙眼燒傷，肺部呼吸道重度燒傷......王鋒火海救人的消息迅速傳遍大街小巷，媒體通過走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)了很多細(xì)節(jié)，其中就拍到了王鋒最后一次出來呼救綿延五十米的血腳印。王鋒的傷情牽動著千萬人的心，短短六天時間收到社會各界捐款兩百多萬元，所有人都在祈禱，英雄王鋒一定要堅(jiān)強(qiáng)的活下來。但不幸的是，2017年十月一日，王鋒的病情突然惡化，下午4點(diǎn)34分，終因器官衰竭，在救治了136天之后，永遠(yuǎn)離開了我們。消息傳來，人們陷入深深的悲痛…

我注意到一個鏡頭，他的表哥說道“人被燒焦了”的時候開始痛哭流涕。我的心狠狠的抽動了一下。一個人，從健健康康到體無完膚，這中間是什么?三次沖入火海，他的皮膚受到炙烤的時候，他的心里在想什么?

他想的肯定不是中國不行了，不是人心冷漠道德淪喪，不是這個社會怎么這樣啊，不是這就是現(xiàn)狀沒辦法，他想的是我能救一個人是一個人。

他的父親說，能用一條命就那么多人，養(yǎng)這個兒子就值了。我看到了家風(fēng)。

有人痛罵“道德綁架”，說什么自己父親如何在別人面前為自己出頭，我不知道這樣爭強(qiáng)斗狠的父親培養(yǎng)出來的人會是什么樣子，我不知道丟棄了謙虛謹(jǐn)慎與人為善的品格的家族還有什么前途。這個普通的家族，也許從來沒有出過有名的人有錢的人，但他們要比很多名人有錢人要尊貴的多，他們的靈魂是紫色的。就憑他們的家風(fēng)，無愧于姓氏中的一個“王”字，無愧于圣人之后。

榜樣在前，也許我們無法達(dá)到榜樣的高度，但無論我們是什么職業(yè)、處在什么崗位，都要做好本職工作，提高自身業(yè)務(wù)技能，奮發(fā)進(jìn)取，兢兢業(yè)業(yè)。立足崗位，堅(jiān)定理想信念，為社會貢獻(xiàn)一份力量!

感動中國讀后感(篇8)

“分毫”指的是數(shù)量較小的金額，“千萬”指的是數(shù)值極大的金額，兩者分別可以看作窮人與富豪。分毫積攢往往是節(jié)儉樸素的人，千萬捐獻(xiàn)則往往是慷慨大方的人——而“分毫積攢”并“千萬捐獻(xiàn)”的人，大概也就只有這對夫婦了。

為何這對夫婦如此讓人感動?

他們一分一毫地積累著財富，若不知道他們的最終目的，也會被他們的堅(jiān)持不懈驚嘆到，他們當(dāng)中沒有任何一個人因?yàn)榱w慕別人整日大魚大肉、飾品衣服多如山而拋棄另一方一走了之，反之，兩人之間的濃厚感情是任誰也抹不掉的，與當(dāng)今社會男男**頻繁交往分手、動不動離婚的塑料感情形成了鮮明的對比。這也讓人們驚嘆這對夫妻的善良本性，羨慕他們忠貞而永恒的愛情。

一生省吃儉用的夫婦倆，一直都過著樸素清淡的日子，一套絨睡衣穿了大半輩子。一般人“分毫積攢”，都是在一定的時間內(nèi)想積累為數(shù)不少的財富，而獲得旁人的羨慕目光，保住自己的面子，炫耀錢財、夸耀自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，表面上斗志昂揚(yáng)滿面紅光，實(shí)則心中空蕩沒有些許深刻的思想。又或是見到了什么好吃的、好玩的、好看的，想存錢去買些嘗嘗鮮，這也許包含了自身的強(qiáng)大毅力與獨(dú)立自主的優(yōu)秀品質(zhì)，但與這對夫婦幾十年如一日的積攢相比根本是小巫見大巫。

如若僅僅只是標(biāo)題中的“分毫積攢”四個字，那也不會被評為感動中國人物。

“千萬捐獻(xiàn)”似乎一直被認(rèn)為是富豪的專利，大概是人們條件反射地認(rèn)為只有錢多的人才會愿意捐如此大數(shù)額的款。而如今這一對夫婦倆不同于常人的做法，著實(shí)立定了人心難測的定論。

夫婦倆捐獻(xiàn)的巨額財富，光是數(shù)值就足夠讓人感動，而了解了他們艱難的積攢經(jīng)歷之后，更是不禁讓人站起為他們鼓掌，為他們獻(xiàn)上鮮花與掌聲。最可貴的品質(zhì)不是日復(fù)一日的積累，而是舍棄自己的榮華富貴，幫助窮人和窮人，給他們改變生活的積會。當(dāng)觀眾掌聲雷動時，一股暖流涌上心頭，可以讓人感動到這樣的程度。也許這些平凡但善良節(jié)儉的普通人?！緅z139.COM 迷你句子網(wǎng)】

延伸閱讀

觀看感動中國觀后感(精選8篇)

寫影片的觀后感，該從哪些方面著手呢？當(dāng)我們看到一些讓自己印象深刻的優(yōu)秀作品時，大家都被精彩的電影作品所深深折服。?把心中的萬千感慨寫在紙上，留下一份觀后感，有沒有好的作品名觀后感模板呢，以下是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家整理的“觀看感動中國觀后感 ”，還請多多關(guān)注我們網(wǎng)站！

觀看感動中國觀后感【篇1】

《感動中國》讓我明白：因?yàn)閻圩鎳?，有了“核潛艇之父”黃旭華;跟隨將軍回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，扎根并奉獻(xiàn)農(nóng)村一生的龔全珍以及中國航天團(tuán)隊(duì)，因?yàn)閻勐殬I(yè)，因此有了98歲高齡依舊工作在第一戰(zhàn)線的“良心醫(yī)生”胡佩蘭;因?yàn)橛H情之愛，有了身患絕癥，為了孩子未來的'苦繡《清明上河圖》的姚厚芝。

中國古老的美德，包括仁、義、禮、智、信。仁者愛人，位列第一。

愛，超越年齡，階層、民族，在這些不同的職業(yè)，不同背景下的普通人，身上折射出光輝，它是人類最美的語言。

愛還可以傳承。當(dāng)我們看到90多歲的劉盛蘭老人老有所養(yǎng)，當(dāng)我們看到殘疾的方俊明背后的母親和女兒，當(dāng)姚厚芝年幼的兒子那樣動情地出“我愛你”，我們不僅能夠理解現(xiàn)場的眼淚，還收獲了對社會的信心。

都說中國夢，中國夢其實(shí)源于每個人普通的夢，關(guān)鍵在于有愛，在于堅(jiān)持愛，傳承愛。

愛需要傳承，感動不只是一場晚會的激情，一次剎那間心靈的溫暖，它落實(shí)到具體的行動。每個人都行動起來，我們的明天會截然不同。

讓我們伸出我們的雙手，去擁抱那些讓我們感動的人，讓愛的力量充滿整個中國，讓愛充滿千家萬戶，讓每個人都生活在愛中，讓愛傳萬家。

觀看感動中國觀后感【篇2】

《感動中國》，與其說是對道德模范、學(xué)術(shù)精英的嘉獎表彰，不如說是對崇高精神、優(yōu)秀精神的宣揚(yáng)與傳播，當(dāng)獲獎?wù)叩氖论E通過感動中國傳遍大街小巷，那些曾經(jīng)默默無聞的他或她儼然已經(jīng)成為了億萬中國人的榜樣，坐在電視機(jī)前的我們與其說是被獲獎?wù)叩臒o私感動，不如說是被他們?nèi)诵灾械哪欠N真善美感化、激勵，那些崇高的精神在我們內(nèi)心翻騰，化作一種獨(dú)特的動力，使我們不自覺地向他們靠攏，向他們學(xué)習(xí)，社會的風(fēng)氣因此而改變。這就是感動中國的力量，是榜樣的力量，更是人性的力量。

最近，秦玥飛開始遭遇“出名”的煩惱—“耶魯大學(xué)畢業(yè)生”、“大學(xué)生村官”，經(jīng)歷被報道后，他成為媒體熱追的對象。

絕大部分時間里，他只是賀家山村一名普通的村官。任職一年半，村民們?yōu)樗虺隽恕俺煽儐巍薄?5%的得票率，當(dāng)選為全縣大學(xué)生村官中唯一的縣人大代表。

尷尬的“第一課”

，秦玥飛從重慶南開中學(xué)考入美國耶魯大學(xué)。當(dāng)年，進(jìn)入耶魯讀書的中國大陸高中畢業(yè)生只有5位。

學(xué)習(xí)期間，秦玥飛把自己的從業(yè)方向定為公共服務(wù)領(lǐng)域。他關(guān)注國內(nèi)大學(xué)生村官的報道，感覺這是一個可以廣泛接觸和服務(wù)農(nóng)村的平臺，決心嘗試。

6月，修完政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個專業(yè)課程后，準(zhǔn)備回國的秦玥飛發(fā)現(xiàn)當(dāng)時只有湖南省在招大學(xué)生村官。在衡山縣一個名叫賀家山的小山村，秦玥飛開始了村官之路。

到任第一天便遇上了尷尬事。208月29日，湖南依然炎熱，一覺醒來滿身是汗的他，徑直沖到水龍頭前。早上洗澡，是秦玥飛的習(xí)慣，卻不想，這事立馬在村民們中傳開了。話不那么好聽—有的說他嬌氣，有的說他嫌農(nóng)村臟，還有的說他浪費(fèi)水。

這是村民們給他上的第一課。“我馬上意識到，如果自己身上還保持任何“外來氣息”，就難以真正融入農(nóng)村?！?/p>

他開始不知疲倦地走訪，并時刻注意每一個細(xì)節(jié)—不那么在意發(fā)型，洗澡也不再勤快，學(xué)會了聽當(dāng)?shù)胤窖?，陪村民們喝米酒，還有抽煙。

一個月后，秦玥飛幫一位村民修好了太陽能熱水器，上門找他幫忙的村民越來越多。秦玥飛為之高興，他感到了村民們?nèi)諠u增加的信任。

在秦玥飛看來，這才是他融入賀家山村的起點(diǎn)—即便擁有世界名校的學(xué)歷，他也從不認(rèn)為自己可以高高在上指導(dǎo)村里的建設(shè)，“只有村民信任了，才能融入，才能了解他們的想法，才能為村里做正確的事?！?/p>

賀家鄉(xiāng)敬老院院長鄒迪生，至今還記得第一次見到秦玥飛的情景。陌生的年輕人獨(dú)自一人上門聊天，一上來就打聽敬老院還有哪些困難。

在此之前，秦玥飛已經(jīng)從村里的老人那里得知敬老院設(shè)施簡陋，他決心為老人們做點(diǎn)事。

敬老院的改擴(kuò)建由此拉開。秦玥飛同鄉(xiāng)干部一道，引進(jìn)專業(yè)團(tuán)隊(duì)規(guī)劃設(shè)計，還募集了近30萬元資金。每一筆開支都精打細(xì)算。床上用品是網(wǎng)購的，大部分家具買自200公里外的長沙，“比了很多家具店，選了最實(shí)惠的”。

新家具、新被褥，賓館式的雙人間住房，獨(dú)立洗手間，還有能洗熱水澡的浴室—改頭換面的敬老院，讓鄒院長和老人們滿是感激：“小伙子對老人是真心好!”

這只是秦玥飛的“工作列表”之一。在賀家中學(xué)，由他引進(jìn)的一個公益項(xiàng)目，讓這座湘南鄉(xiāng)村的小學(xué)校，第一次感受到信息化教育的新鮮與便捷;為了改善村里的水利設(shè)施，他募集了10萬元資金，修了3條灌渠、1口水塘和1口灌溉用堰，讓全村300多畝耕地大部旱澇無憂……

最看重的“成績單”

每一項(xiàng)工作都充滿困難，比如錢的問題。

秦玥飛用的是笨辦法—四處“化緣”，與各類公益組織、企業(yè)或個人對接。一年半下來，“化緣”來的資金超過80萬元，自己開支的路費(fèi)也將近1萬元。

村民陳金娥的雜貨鋪，就在秦玥飛住所對面。她感覺，小伙子一天到晚總在外面跑，晚餐常常到店里買泡面解決，“看了叫人心疼”。

去年縣人大代表換屆選舉，陳金娥為秦玥飛投了一票。秦玥飛所在的選區(qū)，85%的選民都投了他的票—村民們用這種方式，表達(dá)對這位大學(xué)生村官的肯定。

當(dāng)選代表的“紅榜”貼出來那天，秦玥飛感覺“比拿到耶魯?shù)耐ㄖ獣€高興”。他把當(dāng)選人大代表的通知書，貼在了書桌上方的墻壁上。這是他最為看重的“成績單”。

這也是對他堅(jiān)守夢想的最大激勵。過去的一年半，他拿著每月1450元的工資，住著不足10平方米的老房子，習(xí)慣了漏風(fēng)的窗戶，以及半夜老鼠在屋頂?shù)泥须s。

賀家鄉(xiāng)黨委副書記劉?？「锌卣f：“以為他待不了多久，沒想到他一待就快兩年了。”

過去的一年半，他對腳下的土地更加了解，也更加清楚自己的方向。

“每個村民都想要更好的生活，讓子女上得起學(xué)，享受到更好的社保，獲得更好的醫(yī)療服務(wù)……我也是普通的中國人，我認(rèn)同這些追求，我想出自己的一份力?！?/p>

觀看感動中國觀后感【篇3】

“感動中國”2012年度人物頒獎典禮于2013年2月19日晚8點(diǎn)在央視一套綜合頻道播出，羅陽、林俊德、李文波、張麗莉、陳家順、陳斌強(qiáng)、周月華艾起夫婦、何玥、高秉涵、高淑珍被選為年度人物。下面請跟我們一起走進(jìn)愛與感動的海洋—— “感動中國”人物 撥動心靈深處的弦。

總有一種力量讓人淚流滿面。在2012年度中央電視臺“感動中國”人物的節(jié)目錄制現(xiàn)場，無論是觀眾，還是主持人、受訪者，似乎都被一種無聲的精神力量感動著，不經(jīng)意間熱淚盈眶。

2012年度的“感動中國”人物，有的是從事國家高科技研究工作的院士、工程師，有的是負(fù)責(zé)一方工作的人民公仆，更多的則是“小人物”。他們中有些人為國家、民族貢獻(xiàn)出了全部青春甚至生命，更多的則是在看似波瀾不驚的平凡生活中贏得了尊重。

當(dāng)物欲的強(qiáng)光讓人迷失，當(dāng)財富與權(quán)力霸占一席之地，當(dāng)社會的價值取向被影響……靜下心來聽一聽這些人物的故事吧，他們用自己的生命熱忱讓你我重拾感動與感激之情，撥動你我心靈深處最柔軟的那根弦。

林俊德：工作到最后一刻

《頒獎詞》大漠，烽煙，馬蘭。平沙莽莽黃入天，英雄埋名五十年。劍河風(fēng)急云片闊，將軍金甲夜不脫。戰(zhàn)士自有戰(zhàn)士的告別，你永遠(yuǎn)不會倒下！

《事跡》林俊德，中國工程院院士、總裝備部某基地研究員林俊德，2012年病逝。

林俊德入伍52年，參加了我國全部核試驗(yàn)任務(wù)，為國防科技和武器裝備發(fā)展傾盡心血，在癌癥晚期，仍以超常的意志工作到生命的最后一刻。

林俊德的中學(xué)和大學(xué)都是靠政府助學(xué)金完成的。大學(xué)畢業(yè)后，他被分配從事核試驗(yàn)研究。由于核爆炸具有極大的破壞性，測量儀器研制一直存在很大難度。林俊德根據(jù)當(dāng)時的實(shí)際情況，獨(dú)立創(chuàng)新制作了鐘表式壓力自記儀，為測量核爆炸沖擊波參數(shù)提供了完整可靠的數(shù)據(jù)。在之后40多年的科研旅途中，他先后獲得30多項(xiàng)科技成果。

2012年5月4日，他被確診為“膽管癌晚期”。為了不影響工作，他拒絕手術(shù)和化療。5月26日，因病情突然惡化，他被送進(jìn)重癥監(jiān)護(hù)室。醒來后，他強(qiáng)烈要求轉(zhuǎn)回普通病房，他說：“我是搞核試驗(yàn)的，一不怕苦，二不怕死，現(xiàn)在最需要的是時間?！?/p>

林俊德住院期間，整理移交了一生積累的全部科研試驗(yàn)技術(shù)資料；多次打電話到實(shí)驗(yàn)室指導(dǎo)科研工作。5月31日上午，已極度虛弱的林俊德，先后9次向家人和醫(yī)護(hù)人員提出要下床工作。于是，病房中便出現(xiàn)了震撼人心的一幕：病危的林俊德，在眾人的攙抬下，向數(shù)步之外的辦公桌，開始了一生最艱難也是最后的沖鋒……

5小時后，心電儀上波動的生命曲線，從屏幕上永遠(yuǎn)地消失了。這位軍人，完成了生命中最后的沖鋒。

臨終前，林俊德交待：把我埋在馬蘭。馬蘭，一種在“死亡之?！绷_布泊大漠中仍能扎根綻放的野花。坐落在那里的中國核試驗(yàn)基地，就是以這種野花來命名的。

觀看感動中國觀后感【篇4】

3月3日晚，感動中國度人物名單揭曉，其中，廣東人熟悉的香港主持人陳貝兒，獲評“感動中國20人物”。

20，陳貝兒用一部12集高分紀(jì)錄片《無窮之路》，見證了中國的脫貧之路。她曾穿越內(nèi)地6省份感受脫貧攻堅(jiān)，她曾跋山涉水只為記錄真實(shí)的中國。對貧窮沒概念的她拍了高分脫貧紀(jì)錄片。

2021年，一部由香港無線電視臺制作的紀(jì)錄片《無窮之路》在香港熱播，相關(guān)視頻片段也在內(nèi)地網(wǎng)絡(luò)走紅，引發(fā)了內(nèi)地和香港很多人的共鳴。

這部紀(jì)錄片在豆瓣平臺上獲得9.5分的高分，有內(nèi)地網(wǎng)友贊其為2021年紀(jì)錄片的“天花板”。

在這部紀(jì)錄片中，香港主持人陳貝兒用三個月時間，穿越內(nèi)地6省份的崇山峻嶺、荒漠戈壁，走近普通人家，感受昔日貧窮的地方通過脫貧攻堅(jiān)發(fā)生翻天覆地的巨變。不少香港網(wǎng)友被深深打動：“原來我們的國家這樣強(qiáng)大，原來我們?nèi)〉昧诉@樣偉大而令人驚嘆的發(fā)展成就?！?/p>

用心的制作、感人的故事，無論在內(nèi)地還是香港，都能打動人心，更深層次的原因在于，我們同屬一個國家，有著共同的根脈，血濃于水，能真正找到共鳴，生發(fā)出同為中國人的自豪感。她跋山涉水只為記錄真實(shí)的中國。

《無窮之路》的拍攝過程中，陳貝兒經(jīng)歷過不少磨煉，在爬天梯時碰撞導(dǎo)致膝蓋瘀傷，在“世界高城”理塘因?yàn)楦咴磻?yīng)進(jìn)了醫(yī)院……但她依然非常專業(yè)地完成了拍攝。

從主持《東張西望》這樣的娛樂節(jié)目，到拍攝《無窮之路》這樣的紀(jì)錄片，陳貝兒一直保持著初心，想要透過自己的眼睛看世界，再透過鏡頭把世界的模樣告訴觀眾。“做這份工作我一直都很開心，它讓我覺得無論多辛苦都是值得的?！?/p>

因?yàn)檫@份初心，陳貝兒隨著攝制團(tuán)隊(duì)攀山越嶺、穿州過省，無論去到海拔1500米之上——又稱“懸崖村”的阿土列爾村，還是溜過奔騰洶涌的云南怒江，她都親自上陣，拿著一根自拍桿，爬天梯、坐溜索，帶著觀眾上天下地。

“朋友都覺得我太大膽了，這么危險的地方，居然還騰出一只手來拿相機(jī)?！标愗悆盒φf，“但如果沒有這個鏡頭的視角，觀眾便無法身臨其境地體驗(yàn)到當(dāng)?shù)厝嗣衽捞焯?、坐溜索時的那種驚心動魄”。

《無窮之路》的特別之處在于，在講述國家脫貧政策之余，更“接地氣”地呈現(xiàn)了許多人文風(fēng)情。陳貝兒認(rèn)為，無論你來自城市還是農(nóng)村，生活中的細(xì)微之處最能體現(xiàn)一個地方的改變，也是最能引起人共鳴的?！拔覀兠恳惶於家?，從生活出發(fā)，才是最能打動人心的。”

觀看感動中國觀后感【篇5】

今天晚上，我觀看了2014年度《感動中國》人物頒獎節(jié)目，其中最令我感動的是于敏老先生，當(dāng)主持人宣讀頒獎詞，于老先生的兒子接過獎杯的那一刻，距離我國第一顆氫彈爆炸，已經(jīng)過去了近半個世紀(jì)。從第一顆原子彈爆炸到第一顆氫彈試驗(yàn)成功，美國用了7年3個月，前蘇聯(lián)用了6年3個月，英國用了4年7個月，法國用了8年6個月，中國人只用了2年8個月。朱光亞院士稱，在突破氫彈的技術(shù)途徑的過程中，"于敏發(fā)揮了關(guān)鍵作用"。

于老先生這一輩子為中國的科技事業(yè)做出了偉大貢獻(xiàn)，他這種為國家奉獻(xiàn)一生的精神值得我學(xué)習(xí)，我要學(xué)習(xí)他那寬大的胸襟，堅(jiān)持不懈的毅力，吃苦耐勞的品質(zhì)，和勇于探索的精神，在學(xué)習(xí)中取得更大的進(jìn)步。

在2015年的感動中國節(jié)目中，感動我的有十人，他們分別是于敏，朱民才，孫麗娜，趙久富，張紀(jì)清，陶艷波，木拉提，西日普江，肖卿福，朱曉輝隴海大院，抗擊埃博拉病毒中國援非醫(yī)療隊(duì)。

我看的過程中流了很多淚同時心里又說不出的感動，以及對這些偉大人物的無限敬佩。如果沒有這些默默為社會奉獻(xiàn)的人，如果沒有這些舍己為人的人，如果沒有這些不求自身幸福，只為他人幸福的人，我們的社會將沒有了生機(jī)，沒有了希望。我在這里敬佩你們，謝謝你們，我以后將以你們?yōu)榘駱?，向你們學(xué)習(xí)，做一個對全人類有用的人。

今天老師說讓我們回家看感動中國并寫一篇觀后感，我非常開心，因?yàn)榻K于有一個“借口”可以看電視了，于是我在吃飯的時候就開始不安分起來，等啊等，終于到點(diǎn)了，我馬上拿來了一盒奶開始看了起來，一開始覺得挺有意思，但是等到全部演完了就覺得非常感動。

其中，給我印象最深的是同桌媽媽—陶艷波，因?yàn)槊刻鞆脑绲酵?，幾乎都要陪伴在兒子楊乃彬身邊，和兒子一起學(xué)習(xí)，做兒子的老師、陪讀。在楊乃彬一歲的時候，因?yàn)橐淮伟l(fā)燒導(dǎo)致耳膜出血，最終導(dǎo)致他失去了聽說功能。于是她作出了一個難以讓人理解的決定：辭職陪著孩子一起上學(xué)?？吹竭@兒我就感動的快哭了。但是更催淚的還是主持人的頒獎詞“他的四周寂靜下來，你的心完全沉沒。除了母愛你一無所有，但也要橫下心和命運(yùn)爭奪。十六年陪讀，你是他的同桌，你作他的耳朵，讓他聽見這世界的輕盈，也聽見無聲的愛。”

我們的媽媽真?zhèn)ゴ?，我們要好好愛媽媽?/p>

觀看感動中國觀后感【篇6】

感動中國，感動你我。從2003年到2022年，《感動中國》已走過20載。20年來，一個個發(fā)光發(fā)熱的名字，一段段感人至深的故事，既呈現(xiàn)出普通百姓工作生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，又實(shí)錄了社會變遷、時代前進(jìn)的鏗鏘足音，其中歷久彌新的中國精神力量，穿透時光的隧道，照亮過去、現(xiàn)在和未來。

人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)。習(xí)近平總書記指出，精神是一個民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。走過20年，《感動中國》為何依然打動人心？頒獎詞靠什么征服一批批觀眾？記者采訪了《感動中國》總撰稿劉凱等主創(chuàng)人員。

平凡鑄就偉大、英雄來自人民，年度人物的感人事跡全面展現(xiàn)了新時代中國的精神風(fēng)貌

一幅厚重長卷被徐徐展開，紅底灑金紙上，啟功先生親題的“感動中國”四個字緩緩出現(xiàn)。緊接著，一個個閃光的名字，一張張感人的照片，一幕幕熟悉的畫面，書頁猶如片片“龍鱗”，記錄了《感動中國》創(chuàng)辦以來留下的感動瞬間……這是《感動中國2021》宣傳片中的畫面。

不知不覺間，這檔欄目已陪伴觀眾走過20年，那些平凡英雄的精神事跡感人至深，人格力量更是震撼人心。

今年的開篇人物將目光聚焦在歸根清華、為中國科學(xué)發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)的百歲物理學(xué)家楊振寧身上。

1971年，乒乓外交打破了中美之間長達(dá)20余年的僵局，當(dāng)美國剛發(fā)布公告解除外國人訪問中國的禁令時，思鄉(xiāng)的楊振寧就迫不及待地踏上了歸途。在受到阻礙沒能回國的歲月里，楊振寧用無可辯駁的學(xué)術(shù)實(shí)力取得了多項(xiàng)頂尖的科學(xué)成果，使他背后的“中國”二字越發(fā)熠熠生輝?；貒ň雍螅瑮钫駥帪槲袊敿饪茖W(xué)人才傾盡心血，始終關(guān)心中國重大科學(xué)工程及科技決策，繼續(xù)用他的科學(xué)精神和學(xué)術(shù)人格，在中國科學(xué)界起著顯著的引領(lǐng)作用。

從中華少年，到愛國游子，到歸根老人，歲月須臾而過，楊振寧用50年的時間回應(yīng)鄧稼先“但愿人長久，千里共同途”的約定，拳拳赤子心令人動容、引人落淚。

愛國，是人世間最深層、最持久的情感，是一個人立德之源、立功之本。與祖國同心同向，一起向未來是本次感動中國人物身上共同的底色：中國核動力事業(yè)的奠基者彭士祿“深潛”一生，只為永遠(yuǎn)守望祖國海洋；超越年齡、傷病、體能局限，被稱為“中國飛人”的運(yùn)動員蘇炳添，始終堅(jiān)信“我們中國人可以跑得更快”；投身高原醫(yī)學(xué)研究50余年的中國工程院院士吳天一，讓青藏鐵路14萬筑路大軍免于高原病……

天行健，君子以自強(qiáng)不息。在愛國精神之外，自強(qiáng)不息是年度人物身上又一顯著特點(diǎn)。

夫妻二人加起來只有一只手、兩條腿，面對這樣的狀況，生活該怎樣度過？《感動中國》講述了張順東、李國秀夫婦堅(jiān)強(qiáng)、自信、樂觀的故事，他們依靠僅有的勞動能力，讓一兒一女考上大學(xué)，讓全家人徹底告別了貧困。

像張順東、李國秀夫婦這樣的，還有被譽(yù)為“中國的保爾”的朱彥夫，槍桿子、鋤桿子、筆桿子，每一段人生都書寫精彩；從小幾乎完全喪失聽力的大學(xué)生江夢南，在父母的幫助下，通過讀唇語學(xué)會了“聽”和“說”，不僅沒有失學(xué)，還走出了偏遠(yuǎn)的瑤族鄉(xiāng)鎮(zhèn)，考上了清華大學(xué)的博士研究生。這些“平民英雄”彰顯的堅(jiān)強(qiáng)、自信、樂觀精神，為社會前行注入了強(qiáng)大的精神動力。

2021年是中國航天的豐收年，本年度《感動中國》的特別致敬環(huán)節(jié)聚焦了一個特殊的群體——中國航天人。

從1970年中國發(fā)射第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號”到今天，中國人探索太空的腳步從近地走向深空、從無人走向有人、從月球走向火星。“敢上蒼穹攬?jiān)?，不畏艱險啟航，豪情問天，壯志報國。”從航天大國邁向航天強(qiáng)國的道路上，中國航天人勇攀高峰、自立自強(qiáng)，用一個個堅(jiān)實(shí)的腳印，把夢想化作現(xiàn)實(shí)。

觀看感動中國觀后感【篇7】

楊振寧，美籍華人，諾貝爾獎獲得者，是家喻戶曉的科學(xué)家。

楊振寧的父親楊武之是留學(xué)歸來的知名學(xué)者，1929年應(yīng)清華大學(xué)之聘任數(shù)學(xué)系教授。自此，清華園中8年的少年生活，給楊振寧留下了溫馨的回憶。

清華園對聰穎好學(xué)的少年楊振寧，是一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境，對日后成才有著重要的影響。

西南聯(lián)大，在那戰(zhàn)火紛飛的年代無疑是一個神圣的殿堂，楊振寧曾回憶道：“想起在中國的大學(xué)生活，對西南聯(lián)大的良好學(xué)習(xí)風(fēng)氣的回憶總使我感動不已。聯(lián)大的生活為我提供了學(xué)習(xí)和成長的機(jī)會。我在物理學(xué)里的愛憎主要是在該大學(xué)度過的六年時間里（1938-1944）培養(yǎng)起來的”。

進(jìn)入西南聯(lián)大后，楊振寧既沒有選擇父親專長的數(shù)學(xué)，也沒有選擇自己報考的化學(xué)，而是選擇了自己感興趣的物理學(xué)?？梢娗髮W(xué)道路上，興趣至關(guān)重要。

出國留學(xué)，是楊振寧生命中的轉(zhuǎn)折。

楊振寧對理論物理學(xué)的貢獻(xiàn)范圍很廣，包括基本粒子、統(tǒng)計力學(xué)和凝聚態(tài)物理學(xué)等領(lǐng)域。對理論結(jié)構(gòu)和唯象分析，他都有多方面的貢獻(xiàn)。他的工作有特殊的風(fēng)格：獨(dú)立性與創(chuàng)建性強(qiáng)，眼光深遠(yuǎn)。

楊振寧的求學(xué)之路是艱辛的，尋師也是屢屢受挫。歷經(jīng)辛苦遠(yuǎn)赴美國，先是到哥倫比亞大學(xué)找尋仰慕已久的費(fèi)米教授，卻大失所望的撲了個空。隨后前往普林斯頓大學(xué)，希望求學(xué)于維格納教授，卻由于教授的休假再一次撲空。幸好遇到了昔日西南聯(lián)大的教授張文裕，在其指點(diǎn)下終于到芝加哥大學(xué)尋得名師，就是仰慕已久的物理大師費(fèi)米。

實(shí)驗(yàn)是理論的源泉，科學(xué)的根本。楊振寧的第一個志向就是完成一篇實(shí)驗(yàn)物理論文。由于動手能力和實(shí)驗(yàn)技巧的欠缺，雖然經(jīng)過了20個月的實(shí)驗(yàn)工作，楊振寧還是未能完成自己的實(shí)驗(yàn)論文。雖然這是一次失敗的嘗試，但楊振寧的這一志向還是告訴了我們一個道理，那就是親身動手進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的重要意義。實(shí)踐出真知，楊振寧這20個月的實(shí)驗(yàn)工作也為他日后成為成功的理論物理學(xué)家奠定了基礎(chǔ)。

演繹法和歸納法，在科學(xué)研究上各有所長。巧妙地結(jié)合應(yīng)用兩種方法，使這兩種方法互為補(bǔ)充，取長補(bǔ)短，會使科研收效良多。這也正是楊振寧日后能在科學(xué)事業(yè)上取得重大成就的重要原因。

楊振寧與李政道合作研究得出的結(jié)論——在弱相互作用中宇稱可能不守恒，震動了整個物理界，使得兩個人共同獲得了1957年諾貝爾物理學(xué)獎。

在這些成就的背后，是這位科學(xué)家從小到大嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度，遠(yuǎn)大的理想和信念，越挫越勇的求學(xué)理念，巧妙結(jié)合的科研方法，孜孜不倦的鉆研和探索。

觀看感動中國觀后感【篇8】

感動你我，感動中國，這世界有愛才轉(zhuǎn)動。感動你我，感動中國，這世界有愛才永恒。當(dāng)《感動中國》的熟悉旋律在耳邊唱響，2月_日，央視感動中國十大人物頒獎晚會又一次潤濕了我們的眼眶，用榜樣的力量傳遞中華美德的正能量。

當(dāng)感動的淚水無聲的滑落，當(dāng)心靈的悸動蕩漾在美德的春風(fēng)里，當(dāng)我們的精神又一次接受感動的洗禮，當(dāng)?shù)赖履７秱儾黄椒驳氖论E震撼著我們，感動這個詞變得那么清晰，感動中國就像一面旗幟，高高的飄揚(yáng)在中華民族美德的高地，指引著我們向道德楷模們學(xué)習(xí)。

感動中國十大人物用自己一言一行詮釋著中華民族仁義禮智信的傳統(tǒng)美德，用自己的堅(jiān)持信念忠誠奉獻(xiàn)無怨無悔的付出和滿腔熱情的濃濃愛意為我們書寫出中華民族美德的壯麗畫卷，讓我們沉浸在深深的感動里，也我們的靈魂接受了一次美德的洗禮，讓我們反思自己的言行。

伴著感動的淚水，相信每個人都會陷入沉思，是什么力量讓道德模范們做出這些不平凡的壯舉。我想，應(yīng)該是愛吧。對祖國對民族的愛、對生活對美德對正義的愛、對父母對子女親人的愛、對工作對戰(zhàn)友同事的愛等等，這些滿含真情的愛就像一盞盞明燈，讓文明的天空更加明亮。

讓我們心中充滿愛，長懷感恩的心，擎起美德的大旗，以道德模范為榜樣，從日常點(diǎn)滴做起，在工作生活中于一言一行里傳承中華民族的傳統(tǒng)美德，讓美德的光和熱溫暖我們，也照亮我們未來的路。

關(guān)于2024感動中國觀后感【精選8篇】

“感動中國”頒獎盛典的意義在于弘揚(yáng)社會正能量、引領(lǐng)道德風(fēng)尚、促進(jìn)社會和諧、激發(fā)愛國熱情以及推動文化發(fā)展等方面。下面是小編收集整理的關(guān)于2024感動中國觀后感【精選8篇】，僅供參考，歡迎閱讀。

關(guān)于2024感動中國觀后感 篇1

決定號召廣大婦女向張桂梅同志學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她對黨忠誠信念堅(jiān)定的政治品格，學(xué)習(xí)她人民至上心有大我的家國情懷，學(xué)習(xí)她執(zhí)著奮斗無私奉獻(xiàn)的高尚情操，發(fā)揚(yáng)奮斗精神，強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)，立足崗位建功，為決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)，實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)貢獻(xiàn)巾幗力量。

今年63歲的張桂梅，幾十年如一日堅(jiān)守在滇西深度貧困山區(qū)，創(chuàng)辦了全國第一所全免費(fèi)女子高中，帶領(lǐng)1900多名女孩圓了大學(xué)夢，創(chuàng)造了大山里的“教育奇跡”。20__年，麗江華坪女子高級中學(xué)159人才加高考，150人上本科線，她卻覺得不滿意，和大城市存在差距。她就是這樣一個執(zhí)著堅(jiān)守認(rèn)真十年如一日的人。

懂感恩，敢擔(dān)當(dāng)，她是孩子們的希望。她說她總想為這個縣城做點(diǎn)什么，她做到了。她救了一個又一個孩子的命，她為那些窮困山村的孩子帶去希望，但是山區(qū)人們的觀念十分老舊，重男輕女的思想還很嚴(yán)重，只是把孩子們養(yǎng)大并不能從根本上解決貧困問題，只有從根源上入手才能解決問題，只有讓山里的孩子接受更好的教育，才能讓孩子真正擺脫山區(qū)。她想應(yīng)該讓山里的孩子接受教育，并在不懈努力下創(chuàng)辦了學(xué)校。

有信仰，敢作為，她是孩子們的依靠。為了感恩，為了讓更多家庭擺脫貧困，她開啟了十幾年漫長的走訪工作，看著張桂梅嬌小的身軀有些許脆弱的面容，很難想象她走訪了800多個家庭，帶出了1900多個學(xué)生，改變了一個女孩一個家庭甚至是一代人的命運(yùn)。孩子說，只要有她在，就可以安心的學(xué)習(xí)讀書，她就是孩子們最信任的校長。

記初心，擔(dān)使命，她是新時代的榜樣。23年，始終默默無聞的堅(jiān)守著“培養(yǎng)貧困山區(qū)孩子”的初心，她說她把這個初心想的很簡單，就想讓更多的孩子接受教育，用知識改變他們的命運(yùn)，操場里“共產(chǎn)黨人頂天立地代代相傳”幾個大字，在青山之間更加醒目，也許正是這樣一種信仰，讓她堅(jiān)守著初心與使命，讓她守護(hù)著一個個貧困家庭的希望。

每一個時代都有值得歌唱的人，每一個小小的信仰都應(yīng)該用盡全力守護(hù)，張桂梅一生都在為孩子們著想，她長期拖著病體忘我工作，她說“只要還有一口氣，就要站在講臺上”。新時代的年輕人有很多誘惑，也有很多迷茫，只有找到自己的目標(biāo)，才能，實(shí)現(xiàn)人生價值，不負(fù)入黨誓言。

關(guān)于2024感動中國觀后感 篇2

近期，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平對黃文秀同志先進(jìn)事跡作出重要指示表示，黃文秀同志不幸遇難，令人痛惜，向她的家人表示親切慰問。他強(qiáng)調(diào)，廣大黨員干部和青年同志要以黃文秀同志為榜樣，不忘初心、牢記使命，勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)，在新時代的長征路上做出新的更大貢獻(xiàn)。我認(rèn)為，在黃文秀同志身上廣大黨員干部和青年同志應(yīng)該學(xué)會強(qiáng)信念、勇?lián)?dāng)、甘奉獻(xiàn)。

強(qiáng)信念要有“有志者，事竟成”的堅(jiān)韌。信念是巍巍大廈的棟梁，是滔滔大江的河床，是蔥蔥森林的土壤。思想決定態(tài)度，態(tài)度決定行為，行為決定人生。只要心中帶著信念，帶著期望，那么終有一天你會獲得“繩木鋸斷，水滴石穿”的成功。心中有信念，才會活的有意義、有奔頭，才會在日復(fù)一日的生活中積極健康的走過一生。要向黃文秀同志學(xué)習(xí)，有信念并且能為之堅(jiān)守，在堅(jiān)守中實(shí)現(xiàn)人生價值，為新時代的長征路做出貢獻(xiàn)。

勇?lián)?dāng)要有“為官避事平生恥”的魄力。擔(dān)當(dāng)是一塊“試金石”，是一種“精氣神”，是一股“正能量”。習(xí)近平總書記常勉勵黨員干部要勤勉任事、敢于擔(dān)當(dāng)，不要逃避責(zé)任、無所作為，有多大的擔(dān)當(dāng)才能干多大的事業(yè)。擔(dān)當(dāng)是干部必須具備的品質(zhì)，想干成一件事，成就一番事業(yè)，就不能當(dāng)“太平官”。一個勇于擔(dān)當(dāng)?shù)母刹?，身上總有一種敢說敢為、敢闖敢干、與時俱進(jìn)、銳意進(jìn)取的精神風(fēng)貌，有一種勇立潮頭的氣概，同強(qiáng)的比，與快的賽，向高的攀，力爭上游，勇創(chuàng)一流。要向黃文秀同志學(xué)習(xí)，勇于擔(dān)當(dāng)，實(shí)現(xiàn)人生價值，為新時代的長征路做出貢獻(xiàn)。

甘奉獻(xiàn)要有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的勇氣。奉獻(xiàn)，通俗的說就是助人為樂。助人為樂，就是善良的人懷著道德義務(wù)感，主動給他人以無私的幫助，并從中獲取快樂。這是中華美德的體現(xiàn)。一個人的能力有大小，但是有了助人為樂的品德，就能成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級品味的人，一個有益于人民的人”。要向黃文秀同志學(xué)習(xí)，甘于奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人生價值，為新時代的長征路做出貢獻(xiàn)。

關(guān)于2024感動中國觀后感 篇3

十年有人走了他們留下充滿愛的腳印，十年又有人來了，他們踩著前者光輝的印跡繼續(xù)走著走著一直走下去，因?yàn)樾脑谀抢铩?/p>

朱亞光對中國第一原子彈做出巨大地貢獻(xiàn)，他秉持一顆對科學(xué)的熱愛，對自然的尊重的心，將蘇聯(lián)預(yù)計原子彈成功的漫長年數(shù)推翻，使中國陸地上在荒漠的戈壁上怒升了一朵黃色的巨大蘑菇云的時間早了十六年，他對工作的認(rèn)真，熱愛，細(xì)心，永遠(yuǎn)低調(diào)持久的放射光芒，在遙遠(yuǎn)蒼穹他是最亮的一顆星永遠(yuǎn)閃爍著中華之光。

在西康福利院學(xué)校有一家人靠著一月只有300元的生活費(fèi)，堅(jiān)持在零下溫度只有十七八度的高原環(huán)境教育者一群艱苦的學(xué)生，他們是胡忠老師，謝曉君老師，因?yàn)橐淮我馔獾膮⒂^使他們“志愿者”這三個字永遠(yuǎn)的定格在他們的腦海里，帶著只有三歲大地女兒告別自己的高齡母親來到那里用心用血來雕琢那里的每一個孩子，為自己，為別人，為國家，為社會愛和信念的支持他們的精神無敵，兩位老師改變孩子的命運(yùn)，孩子用他們的努力達(dá)成了兩位老師的志愿，他們是綻放在高原上最潔白的并蒂雪蓮。

他開辟了中國的肝臟外科，使中國的肝臟外科技術(shù)推向國外。面對病人他堅(jiān)定，他執(zhí)著，他細(xì)心。創(chuàng)下了一次又一次的奇跡。他就是“中國外臟之父”——吳孟超。治過一位肝臟上長有巨瘤的女孩王甜甜。其他醫(yī)院都認(rèn)為只有采取肝臟移植才有存活的機(jī)會，而吳孟超則是果斷堅(jiān)定的說：“能切掉就切。”但是因?yàn)樘鹛鸶紊系牧稣瞄L在大血動脈上切除非常危險一旦切到動脈甜甜很可能因?yàn)槌鲅^多而當(dāng)場死亡。而當(dāng)時年已83歲的吳醫(yī)生冒著百般危險用他精藝的技術(shù)在手術(shù)室里工作了9個小時終于天不負(fù)有心人手術(shù)十分成功。吳孟超就是這樣的一位醫(yī)生他那妙手年春的技術(shù);他那始終不渝的信念。他一切為病人著想盡量用最便宜，最簡單，最有效的醫(yī)治療法去成功的醫(yī)治好每一個病人。他作為一位在別人看來擁有最完美的人生但他卻有遺憾他說：“沒有能力給病人治病是我作為一名醫(yī)生最大的遺憾?！痹谒磥碇尾【热耸亲钐齑蟮姆▌t。他是一匹不知疲倦的老馬，將病人一個一個的馱過河。

還有打破麻蜂區(qū)大盤村孩子宿命的張平宜，她像一只飛過海峽來到貧間的青鳥給這些與事隔絕的孩子們帶來希望之翼。還有8歲起艱苦承擔(dān)當(dāng)家的小女孩孟佩杰出生后失去生父，8歲后養(yǎng)母癱瘓，養(yǎng)父離家走，從此家庭的重?fù)?dān)便沉重的壓力在她稚嫩的肩膀上……

感動中國的平凡人，因?yàn)閻?，心在那里定居?/p>

關(guān)于2024感動中國觀后感 篇4

今天早上我們學(xué)校全體師生觀看了：20__年度《感動中國》頒獎儀式，看完之后我很感動，使我印象最深的時候就是老師：張玉滾。

之所以他給我的印象最深是因?yàn)樗玫氖裁词虑榭梢苑畔拢裁词虑橐欢ㄒ煤玫淖?，又可以從悲哀之中走出來?/p>

他家住在山上，在他大學(xué)畢業(yè)的時候想去外面闖一闖，可是這里學(xué)校的老校長找來了，因?yàn)檫@里緊缺老師，想請這位大學(xué)生來這里教學(xué)。足足三次交往，可是他想去學(xué)?？纯匆院笤僮鰶Q定，來了這里之后看見了和原來一模一樣的破舊。最后他放下自己的夢想，留在這里教學(xué)。

他自己為了教孩子們，又擔(dān)心沒有教材所以自己背著教材走了足足1600米的高山，一個來回就需要兩個小時多山區(qū)。

因?yàn)楝F(xiàn)在的教室更新，可是還是有許許多多的學(xué)生來這里學(xué)習(xí)，可是還是教師緊缺所以他就一個人承擔(dān)著五門課程。然后就為了孩子們學(xué)習(xí)以后有好營養(yǎng)隨意他就想改一個餐廳，可是就是找不到廚師，最后叫自己的妻子放棄裁縫前來這里做炊事員，因?yàn)樗钠拮臃艞壛瞬每p所以他們就變得很貧窮。所以他們就越來越省儉。

有一次他們班里有兩個新生還沒有教材所以他的妻子就下山去買教材他的九月的女兒沒人照顧，所以他的妻子帶著孩子下山買教材，到了放學(xué)，張玉滾在學(xué)校等著他的妻子。他的妻子正在路上，她坐著載了五六個人的三輪車，無意摔了一下，他的女兒的頭一下子撞在了石頭上。期初張玉滾想離開可是沒有離開他的學(xué)生有二十多的大學(xué)生。

關(guān)于2024感動中國觀后感 篇5

每個人的兒時都會有一個夢—“軍人夢”，每個青年干部都想成為一種人—“焦裕祿”，作為青年干部，我也有過軍人夢，現(xiàn)在焦裕祿也是我的追求，那么，如何才能真正地成為我們的榜樣，甚至讓自己成為其他干部的榜樣，從張富清同志的身上可以找到答案。

一是忠誠于國家。張福清同志在部隊(duì)保家衛(wèi)國，為了國家和人民浴血奮戰(zhàn)、視死如歸，為解放戰(zhàn)爭的勝利貢獻(xiàn)了巨大力量，他英勇無畏、衷心為國的精神是我們學(xué)習(xí)的榜樣，永不磨滅。作為新時代的青年干部，我們要有張富清的忠誠，堅(jiān)持政治站位，堅(jiān)定“四個自信”，不做政治上的搖擺人、“兩面人”，忠誠于黨，忠誠于國家和人民，聽從黨和國家的號召，危險時刻不畏懼、不退縮，英勇向前，時刻準(zhǔn)備為國家和人民犧牲一切。

二是忠誠于人民。到地方，張富清同志把為人民服務(wù)放在第一位，兢兢業(yè)業(yè)為人民造福，他是另一個真實(shí)的焦裕祿，是另一個真實(shí)的孔繁森，是人民的好公仆，國家的好干部，是我們廣大干部學(xué)習(xí)的榜樣。作為新時代的干部，我們要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指引，堅(jiān)持踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，培育“一枝一葉總關(guān)情”的“為民”情懷，不慕名利，一心為民，想群眾所想，急群眾所急，時刻把人民需要放在心頭，落在工作，切實(shí)擔(dān)負(fù)起人民群眾脫貧致富的責(zé)任，做好新時代的張富清。

作為黨員干部，網(wǎng)紅不是我們的榜樣，物質(zhì)財富不是我們的追求，我們有自己該有的學(xué)習(xí)榜樣，那就是焦裕祿、張富清等人，做為新時代的干部，做人就要做張富清。

關(guān)于2024感動中國觀后感 篇6

2月14日，《感動中國》20xx年度人物頒獎盛典在中央電視臺臺綜合頻道播出，節(jié)目受到了全國各地觀眾的好評，各地群眾在評論中認(rèn)為，《感動中國》是中央電視臺繼20xx年春晚之后的又一暖心力作。

諾貝爾獎獲得者屠呦呦、中國女排總教練郎平、杰出的文藝工作者閻肅、為國家努力奉獻(xiàn)的優(yōu)秀軍工匠人徐立平、一心為群眾服務(wù)的少數(shù)民族村官買買提江、熱心公益的磨刀老人吳錦泉、奮不顧身救助落水者的好戰(zhàn)士官東、為撫養(yǎng)孤兒茶樓賣藝的戲劇名家王寬、專門幫助尋找被拐兒童的志愿者張寶艷、秦艷友夫婦、為學(xué)生鞠躬盡瘁的中學(xué)校長莫振高等人獲得了《感動中國》年度人物榮譽(yù)。此外，《感動中國》還向?yàn)橹袊捶ㄎ魉箲?zhàn)爭做出重要貢獻(xiàn)的抗戰(zhàn)老兵和海外僑胞表達(dá)了特別致敬。

而其中最令我動容的是尋找被拐兒童的志愿者張寶艷、秦艷友夫婦的事跡，1992年，兒子的一次意外走失，讓張寶艷、秦艷友夫婦體會到了走失孩子后的焦急，此后他們開始關(guān)注尋親信息，并嘗試為丟失孩子的父母提供幫助。20xx年，夫婦二人建起“寶貝回家尋子網(wǎng)”，幫助家長們尋找孩子。為了運(yùn)營好網(wǎng)站，張寶艷辭去工作成了一名全職志愿者。20xx年，張寶艷提出的“關(guān)于建立打擊拐賣兒童DNA數(shù)據(jù)庫的建議”得到公安部采納，DNA數(shù)據(jù)庫為偵破案件、幫被拐兒童準(zhǔn)確找到親人，提供了有力的技術(shù)支持。

成立8年來，“寶貝回家尋子網(wǎng)”不斷壯大，志愿者發(fā)展到15萬多人，遍布全國各地，成為照亮寶貝回家路的一支中堅(jiān)力量。目前，“寶貝回家”尋子網(wǎng)是唯一與公安部打拐辦合作的全國性尋子網(wǎng)站，截至20xx年11月，“寶貝回家”志愿者協(xié)會幫助超過1200個被拐及走失的孩子尋找到親人。

尋尋覓覓，凄凄慘慘戚戚。寶貝回家，路有多長?茫茫暗夜，你們用父母之愛，把燈火點(diǎn)亮。三千個日夜奔忙，一千個家庭團(tuán)聚。你們連綴起星星點(diǎn)點(diǎn)的愛，織起一張網(wǎng)。網(wǎng)住希望，網(wǎng)住善良。

關(guān)于2024感動中國觀后感 篇7

葉連平生活的卜陳村，比鄰長江，地處省道。20xx年左右，村里的年輕人紛紛外出打工，留下的都是老人和孩子。每年暑假，頑皮的孩子們在省道邊上打鬧嬉戲，爬樹逮鳥，極易誘發(fā)安全事故。葉連平看在眼里，急在心上。

“我是共產(chǎn)黨員，又是退休的人民教師，我有責(zé)任和義務(wù)看護(hù)這些孩子呀!”葉連平說干就干，他將自己30多平方米的房間收拾出來，創(chuàng)辦和縣關(guān)工委首個“留守未成年人之家”，為孩子們免費(fèi)提供學(xué)習(xí)場所，義務(wù)教學(xué)，分文不收。從20xx年至今，葉連平創(chuàng)辦的“留守未成年人之家”共義務(wù)輔導(dǎo)留守兒童1000余名。

因?yàn)榭吹胶⒆觽儗W(xué)習(xí)成績進(jìn)步快，他的“留守未成年人之家”孩子越聚越多，本村的、鄰村的，甚至連南京浦口橋林小學(xué)的孩子也送來了。

有的孩子因?yàn)樽〖冶容^遠(yuǎn)，來回不方便，葉連平就讓孩子們吃住在自家里。現(xiàn)已工作的洪瑞瑞同學(xué)爸爸去世得早，媽媽又遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，年邁的爺爺難以撫養(yǎng)洪瑞瑞，葉連平知道后就讓她吃住在自己家里，這一住就是兩年多。初中畢業(yè)后，葉連平將其送到馬鞍山幼兒師范學(xué)校讀書，并墊付了1950元的學(xué)雜費(fèi)。此后，葉連平還通過烏江鎮(zhèn)婦聯(lián)為洪瑞瑞聯(lián)系了烏江工業(yè)園振海重工企業(yè)負(fù)責(zé)人，解決了洪瑞瑞五年制大專的學(xué)費(fèi)。

剛開始，老伴并不理解葉連平的舉動，她認(rèn)為葉連平每月3000多元的退休金，根本難以承擔(dān)如此重負(fù)。上課不收費(fèi)也就罷了，還讓孩子們吃住在家里，一文不收，這不是“老二百五”嗎?!可看到丈夫無微不至地照顧這些留守孩子，老伴還是被他的助人為樂精神感動了，并默默地配合丈夫的工作。

20年間，葉連平輔導(dǎo)過多少孩子他自己也說不清楚，但幫扶過的孩子有多少人考上大學(xué)，成為國家有用人才，他一個也忘不掉，每每說到這些有出息的孩子，葉連平臉上總是洋溢著幸福的微笑。

關(guān)于2024感動中國觀后感 篇8

前幾天在學(xué)校老師的組織下我們?nèi)熒^看了《CCTV_年度感動中國人物頒獎盛典》。

在主持人的一一介紹后，我知道了他們中有研究原子彈的科學(xué)家、有遠(yuǎn)在高原支教的老師、有為人民做好事的好公仆、有勇救墜樓兒童的愛心媽媽……他們的事跡實(shí)在讓我感動。

在這些人中最讓我感動的是無臂鋼琴師——劉偉。他的成長經(jīng)歷讓人覺得太了不起了!他在10歲時就失去了雙臂，但他沒有放棄自己。在12歲的時候就學(xué)會了游泳，經(jīng)過一次次的努力后，在14歲獲得了全國亞軍。在他為奧運(yùn)會一次又一次的努力時哦，命運(yùn)又一次打擊了他，他又一次展現(xiàn)了他那堅(jiān)強(qiáng)的意志，在人生的另一個舞臺展現(xiàn)了自己。

他讓我們看到一個人在挫折和困難面前時不屈不撓的精神，更讓我在以后的生活與學(xué)習(xí)當(dāng)中，不能因?yàn)橛幸稽c(diǎn)困難就退縮，我也要在人生的舞臺上展現(xiàn)自己的夢想。

《鄉(xiāng)土中國》讀后感模板(精選8篇)

蘇軾曾在他的詩中寫過“發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書?！?，讀完作者寫的作品之后，想必一定有很多值得分享的心得。我們怎樣才能將自己最精準(zhǔn)的感受寫成作品讀后感呢？經(jīng)過整理，編輯為你呈上《鄉(xiāng)土中國》讀后感模板。

《鄉(xiāng)土中國》讀后感模板(篇1)

這是一本深入中國農(nóng)村的一本著作，這里講的鄉(xiāng)土中國，并不是具體的中國社會的素描，內(nèi)容只就農(nóng)村而言。雖然如此，但中國尙千年來的壓迫封建思想并非短短幾十年就能從我們的血液中消失的。即使在今日的城市，也依舊侑著鄉(xiāng)土的特性。因而從農(nóng)村著手描述，更能反應(yīng)出原汁原味的中國。

本書從鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再論文字下鄉(xiāng)、差序格局，維系著私人的道德、家庭、男女侑別、禮治秩序、無訟、無為政治、長老政治、地緣與血緣、名實(shí)的分離，從欲望需要等方面展開敘述。我們中國鄉(xiāng)土社會表現(xiàn)的熟人社會特征，在差序格局下的親疏關(guān)系，在儒家社教的文化傳導(dǎo)下，活生生的向世人展示出中國社會的整茖面貌。在《鄉(xiāng)土中國》一書中，費(fèi)老從普通鄉(xiāng)下人的土氣入筆，一反常人對土氣這茖詞的藐視，稱贊“土”字用的精當(dāng)，因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)社會的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)依靠的正是土地。也正是因?yàn)橘Я送恋淖甜B(yǎng)，才侑“面朝黃土背朝天”的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，才侑了聚村而居、與世無爭的傳統(tǒng)生活，才侑了中國人生生不息的傳統(tǒng)文化根源。這種鄉(xiāng)土獨(dú)侑的氣息蘊(yùn)含著一股濃厚的人文氣息，也是鄉(xiāng)村獨(dú)侑的氣息。鄉(xiāng)土社會的本質(zhì)不是別的，而正是這種“土氣”。此等的精辟見地，如果沒侑一種流淌在靈魂深處的傳統(tǒng)文化意識和鄉(xiāng)土中國情緒，恐怕是難抒發(fā)出來的。

《鄉(xiāng)土中國》所透露的正是這種對本民族文化的認(rèn)識，或者說是對傳統(tǒng)文化的社會學(xué)層面的解析。從《鄉(xiāng)土中國》《再論文字下鄉(xiāng)》，都是在談?wù)撁褡鍤v史、文化對茖人根深蒂固的影響。差序格局更為深遠(yuǎn)的影響仍然是對中國人行為方式、道德觀念的傳統(tǒng)導(dǎo)向，“公私不分”，“私人道德”盛行，在現(xiàn)代化的今天也不能完全理解。而這對于市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型，無疑是起著消極的作用。

《鄉(xiāng)土中國》讀后感模板(篇2)

很偶然的機(jī)會，在網(wǎng)上看到有人對費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》這么評論:“這本書雖然是社會學(xué)入門級讀物，卻有著深厚的理論素養(yǎng)作為支撐;通俗易懂的語言，加上鄉(xiāng)土濃濃的氣息，沒有了讓人忘而卻步的拗口難懂的理論術(shù)語，讀后確有萬條萬縷了然在胸的豁然開朗感.”是這段頗高的評價使我萌生了對《鄉(xiāng)土中國》的興趣，果然，讀畢，感觸良多.

《鄉(xiāng)土中國》對中國基層的鄉(xiāng)土社會進(jìn)行了細(xì)致而深刻的描述和分析，它包括鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再論文字下鄉(xiāng)、差序格局、維系著私人的道德、家庭、男女有別、禮治秩序、無訟、無為政治、長老統(tǒng)治、地緣與血緣、名師的分離、從欲望到需要等方面展開敘述，生動地描繪出鄉(xiāng)土中國的基本概況.

《鄉(xiāng)土中國》開篇第一句“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的”正如費(fèi)老先生所說的，中國的基層社會的確具有濃濃的鄉(xiāng)土味.那里的“鄉(xiāng)土味”并不是都市人眼中給鄉(xiāng)下人冠上“沒認(rèn)識多少字、聽到汽車?yán)萨Q不明白往左還是往右的”的愚昧，并且經(jīng)過實(shí)踐證明，鄉(xiāng)下人的學(xué)習(xí)本事并不比都市人差，只是對于知識和城市生活規(guī)律的需要沒有都市人強(qiáng)烈.我們都明白，傳統(tǒng)的中國社會是建立在能夠自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，傳統(tǒng)中國社會的封閉性和保守性制約了中國人民尤其是基層人民思維方式、思想文化的發(fā)展.再加上鄉(xiāng)土社會是一個社會變遷速度十分緩慢的社會，人民已經(jīng)習(xí)慣了鄉(xiāng)土社會里安穩(wěn)的生活，以致于不能適應(yīng)其他快速變遷型的社會，這個才是“鄉(xiāng)土社會”之所以“鄉(xiāng)土”的原因.

《鄉(xiāng)土中國》讀后感模板(篇3)

最近讀了費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》，這本書是費(fèi)孝通先生著作中的一部研究中國農(nóng)村的作品，是當(dāng)時農(nóng)村社會的一個縮影。在《鄉(xiāng)土中國》中，作者用通俗、簡潔的語言對中國的基層社會的主要特征進(jìn)行了概述和分析，全面展現(xiàn)了中國基層社會的面貌。通過閱讀這本書，可以了解中國農(nóng)村變遷之前的樣貌。

本書一共十四篇，涉及鄉(xiāng)土社會人文環(huán)境、傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)、權(quán)利分配、道德體系、法禮、血緣地緣等各方面，深度剖析了中國鄉(xiāng)土社會的結(jié)構(gòu)及其本色。

首先是鄉(xiāng)土本色，“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的?！闭缳M(fèi)先生所說的，中國的基層社會是鄉(xiāng)土性的，這個“鄉(xiāng)土性”帶有三方面特點(diǎn)：其一，“鄉(xiāng)下人離不了泥土”。其二，不流動性。其三，熟人社會。傳統(tǒng)的中國社會是建立在能夠自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，傳統(tǒng)中國社會的封閉性和保守性制約了中國人的思維方式、思想文化的發(fā)展。再加上鄉(xiāng)村社會是一個社會變遷十分緩慢的社會，人民已經(jīng)習(xí)慣了鄉(xiāng)土社會的安穩(wěn)生活，以至于不能適應(yīng)其他快速變遷的社會，這才是“鄉(xiāng)土社會”“鄉(xiāng)土”的原因。

接下來是文字下鄉(xiāng)，“如果中國社會鄉(xiāng)土性的基層社會發(fā)生了變化，也只有發(fā)生了變化之后，文字才能下鄉(xiāng)?！辟M(fèi)先生說，文字是傳情達(dá)意的工具，講究文法、藝術(shù)，但是在面對面的鄉(xiāng)土社會中是沒有必要的，存在著空間和時間上的間隔，在鄉(xiāng)土社會中，人們的相處之間有著自己的“行話”，有著“無言勝似有言”的效果，鄉(xiāng)土社會中的文盲體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會的本質(zhì)，鄉(xiāng)下人是沒有文字需要的。

在差序格局中，作者把當(dāng)時的社會分為西方社會的“團(tuán)體格局”和中國傳統(tǒng)社會的“差序格局”。西方社會的團(tuán)體格局就像捆火柴一樣綁在一起，而中國則是家庭，就好比丟了一塊石頭在水里，蕩出一層一層的波紋，具有伸縮的能力，有著“人情冷熱、攀關(guān)系、講交情”的特點(diǎn)，而西方的就是權(quán)力問題，作者說人和人往來所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中的綱紀(jì)，就是個差序，也就是倫。

后面作者還講到了“無為政治”和“長老統(tǒng)治”的現(xiàn)象，在鄉(xiāng)土中國中，長老具有一定的權(quán)威性，年輕一代對長老只能是唯命是從。最后作者講到血緣和地緣、名實(shí)的分離，血緣是身份社會的基礎(chǔ)，而地緣是契約社會的基礎(chǔ)。名實(shí)之間的距離隨著社會變遷的快速發(fā)展而增加，但是在鄉(xiāng)土社會中變遷的速率是很慢的。

時間的流逝總是在不斷記錄歷史的進(jìn)程，越過世紀(jì)的門檻，回首總結(jié)上個百年的中國社會學(xué)的發(fā)展，總會有許多名字讓人銘刻在心。90后的我沒有經(jīng)歷中國傳統(tǒng)社會，對中國的一些獨(dú)特現(xiàn)象不了解，《鄉(xiāng)土中國》幫助我對中國的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會有了一定的了解。

《鄉(xiāng)土中國》讀后感模板(篇4)

地緣是從商業(yè)里發(fā)展出來的社會關(guān)系。血緣是身份社會的基礎(chǔ)，而地緣卻是契約社會的基礎(chǔ)。契約是指陌生人中所作的約定。在訂定契約時，各人有選擇的自由，在契約進(jìn)行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要一個同意的權(quán)力去支持。契約的完成是權(quán)利義務(wù)的清算，須要精密的計算，確當(dāng)?shù)膯挝唬煽康拿浇?。在這里是冷靜的考慮，不是感情，于是理性支配著人們的活動——這一切是現(xiàn)代社會的特性，也正是鄉(xiāng)土社會所缺的。

在“從欲望到需要”這一篇章里，費(fèi)孝通先生說到“在鄉(xiāng)土社會人可以靠欲望去行事，而在現(xiàn)代社會中欲望并不能作為人們的行為的指導(dǎo)了，發(fā)生‘需要’，因之有‘計劃’”。他認(rèn)為人的計劃是不自覺的，欲望產(chǎn)生了“要”，為了滿足“要”，人的行為就由欲望控制了，當(dāng)人的行為變成自覺的，那就是需要了，這也是社會進(jìn)步的標(biāo)志。費(fèi)孝通先生說：“從欲望到需要是社會變遷中一個很重要的里程碑?！睌[脫封建統(tǒng)治才百余年的我們，依舊與土地有著千絲萬縷的聯(lián)系，在如今的城市生活中，我們依然能看到在城市人西裝革履之下隱藏的鄉(xiāng)土氣息，如“熟人社會”，“長幼有序”等，當(dāng)今的中國，依然是一個有著濃重“鄉(xiāng)土”痕跡的中國。鄉(xiāng)土社會和儒家思想是緊密的聯(lián)系在一起的，我們不能忽視儒家思想對中國幾千年來的深刻影響，正因?yàn)榇耍袊l(xiāng)土社會的完全解體或許還要經(jīng)歷一個相當(dāng)漫長的過程。

《鄉(xiāng)土中國》讀后感模板(篇5)

首先我想解釋一下什么是“忘本”。據(jù)新華字典解釋是境遇變好后忘掉自己原來的情況和所以能得到幸福的根源。

而這就有些像有的城里人。他們忘記了自己的祖先亦是鄉(xiāng)下人，他們忘記了今天的幸福是占人口80%的鄉(xiāng)下人貢獻(xiàn)的結(jié)果。不但忘本就算啦，更讓人傷心地是他們卻反過來取笑我們的鄉(xiāng)下人“笨”，“愚蠢”。事實(shí)真的是這樣嗎？費(fèi)先生給了我們很好的解釋：鄉(xiāng)下人不知道汽車來了應(yīng)該怎么躲避并不是智力問題，而是知識問題，鄉(xiāng)下人沒見過世面才會茫然無措而已。

相對于城里人來說，鄉(xiāng)下人就要重本的多啦。最突出的表現(xiàn)就是鄉(xiāng)下人是萬分重視土地的。他們深深的植根于土地中！到哪兒都不會忘記自己的“一畝三分地”。他們世代生于斯，長于斯，死于斯，幾本上不流動，村子里幾百年來老是那幾個姓，鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土地上的，一代一代的下去，不太有變動。就因?yàn)檫@樣，鄉(xiāng)土社會就是一個熟人的社會，熟悉到自覺地去遵守傳統(tǒng)的規(guī)范，不需要法律的存在，更不需要借助契約來建立人與人之間的信任。

這些都是基于人與人的熟悉。但在人口流動迅速的現(xiàn)代社會，我們還有那種熟悉嗎？答案是沒有！但同時我們的現(xiàn)代社會又缺少完善的法理去規(guī)范種種的行為，這也就導(dǎo)致了很多人游走在茫然的空間里，也就難免有很多城里人會忘記自己的本源，因?yàn)樗麄兒芏喽济媾R信仰的危機(jī)。不像鄉(xiāng)下人相信土地就可以，相信土地會給他們帶來好運(yùn)！

【篇三：《鄉(xiāng)土中國》讀后感作文】

從前一直沒有想過鄉(xiāng)土社會與現(xiàn)代社會有什么區(qū)別和聯(lián)系，但現(xiàn)實(shí)生活中卻能時刻感受到！

我在十五歲以前一直住在農(nóng)村，深刻的受到鄉(xiāng)土社會的影響，可以說我的腦袋里隨處可見鄉(xiāng)土的觀念。所以當(dāng)我來到城市后，我是深刻的感受到兩者之間的差別與矛盾。但當(dāng)時我并不知道這是怎么回事。

本書主要由14個小部分組成。主要從各個方面介紹傳統(tǒng)社會和現(xiàn)代社會的差異。一下是我關(guān)于這個問題的種種思考。

一關(guān)于“忘本”的思考

首先我想解釋一下什么是“忘本”。據(jù)新華字典解釋是境遇變好后忘掉自己原來的情況和所以能得到幸福的根源。

而這就有些像有的城里人。他們忘記了自己的祖先亦是鄉(xiāng)下人，他們忘記了今天的幸福是占人口80%的鄉(xiāng)下人貢獻(xiàn)的結(jié)果。不但忘本就算啦，更讓人傷心地是他們卻反過來取笑我們的鄉(xiāng)下人“笨”，“愚蠢”。事實(shí)真的`是這樣嗎？費(fèi)先生給了我們很好的解釋：鄉(xiāng)下人不知道汽車來了應(yīng)該怎么躲避并不是智力問題，而是知識問題，鄉(xiāng)下人沒見過世面才會茫然無措而已。

相對于城里人來說，鄉(xiāng)下人就要重本的多啦。最突出的表現(xiàn)就是鄉(xiāng)下人是萬分重視土地的。他們深深的植根于土地中！到哪兒都不會忘記自己的“一畝三分地”。他們世代生于斯，長于斯，死于斯，幾本上不流動，村子里幾百年來老是那幾個姓，鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土地上的，一代一代的下去，不太有變動。就因?yàn)檫@樣，鄉(xiāng)土社會就是一個熟人的社會，熟悉到自覺地去遵守傳統(tǒng)的規(guī)范，不需要法律的存在，更不需要借助契約來建立人與人之間的信任。

這些都是基于人與人的熟悉。但在人口流動迅速的現(xiàn)代社會，我們還有那種熟悉嗎？答案是沒有！但同時我們的現(xiàn)代社會又缺少完善的法理去規(guī)范種種的行為，這也就導(dǎo)致了很多人游走在茫然的空間里，也就難免有很多城里人會忘記自己的本源，因?yàn)樗麄兒芏喽济媾R信仰的危機(jī)。不像鄉(xiāng)下人相信土地就可以，相信土地會給他們帶來好運(yùn)！

二關(guān)于“文字下鄉(xiāng)”的思考

在鄉(xiāng)下，文字總是多余的，語言是最好的表情達(dá)意的工具，有時呢鄉(xiāng)下人也會用到信物等東西！最有意思的就是鄉(xiāng)下人的表情。有時候，熟人見了面，不需要任何言語，只需要一個眼神，一個手勢就ok啦！長者要傳授什么獨(dú)門秘法，口授就行啦。再比如說我自己，我住在農(nóng)村時一般都不會用到筆和紙，要向鄰居辦什么事，打聲招呼就完事！并且在農(nóng)村，一字不識的農(nóng)民一樣能種出莊稼，養(yǎng)活家人。只是說在今天的農(nóng)村不識字意味著你可能要多吃點(diǎn)虧，但若是有德高望重的長者主持公道，那文盲還是可以有好日子過的！

而在今天的城市里，知識就是一切。文字可以說是無所不在，無處不用。并且我們?yōu)榱双@得生存的機(jī)會，我們會擠破頭的去競爭，去習(xí)得以文字為表征的種種知識。并且在我們習(xí)得之后，我們還會“好意”的將它帶到鄉(xiāng)下，當(dāng)鄉(xiāng)下人不能接受時，我們還要生氣的責(zé)備他們不識寶！

所有的這些有幾個人像費(fèi)先生那樣深思過了，真正的理解其中的緣由呢？還有，我想提出的是文字下鄉(xiāng)并不是一股腦的將一大堆書籍，資料帶到鄉(xiāng)下。而是要根據(jù)農(nóng)村不同人群的實(shí)際需要，明智的給與支持。同時還應(yīng)配備必要的傳授人員進(jìn)行宣講，解釋。還有，我們可以加大農(nóng)村的流動性，破壞他們的默契感，使他們自然地借助于文字去表達(dá)他們的思想。

三什么是差序格局

在我理解，差序格局就是以自我為中心向外延伸的親疏不同的網(wǎng)絡(luò)。這個格局和西方的團(tuán)體格局相同的就是格局與格局之間都有交融性。在差序格局里，社會是逐漸從一個一個人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社會范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)。這就有些像一片雨點(diǎn)落在湖水里激起的圈圈波紋一樣，波紋不斷向外推延，同時又互相交錯，構(gòu)成整片湖的聯(lián)系。而在西方社會中的團(tuán)體格局里，人與人的主要依靠各種形式的團(tuán)體構(gòu)成。所以，我們今天大學(xué)里會存在著形形色色的社團(tuán)組織大概就是受到這一思想的影響吧。

另外，據(jù)費(fèi)先生所說，在差序格局的社會里人們總會存在著私的念頭，一個人為了自己可以犧牲家，為了家可以犧牲黨，為了黨可以犧牲國，為了國可以犧牲天下。并且除了為了個人那一塊，我們都可以說是為了一個“公”去犧牲其他的利益。似乎都是“大公無私”的，但實(shí)際上我們總會披著“公”的外衣去實(shí)現(xiàn)最終的私欲。

其實(shí)，當(dāng)我在看關(guān)于這一些內(nèi)容時，我總會產(chǎn)生一個想法：那就是西方社會似乎也存在著一種另類的差序格局，只是他們的網(wǎng)更多的是依靠朋友來推延出去的，而不像我們的親屬，地緣等?；蛘呖梢哉f是這種靠的現(xiàn)象并不是只存在于中國社會，只是中國社會因?yàn)閭鹘y(tǒng)的影響更為的突出罷了。至于文中說的中國人很自私，各人自掃門前雪或者是損公利私，其實(shí)這在哪兒都有這個壞毛病，只是說西方因?yàn)橛袌F(tuán)體的傳統(tǒng)要好一點(diǎn)，還有就是西方的社會制度更趨于完善，能更好的指導(dǎo)人們的行為。

四根深的鄉(xiāng)土觀念

鄉(xiāng)土觀念有很多，可以說在一個較為閉塞的農(nóng)村擁有的所有想法都帶有鄉(xiāng)土的特色。而今天我特別想說的是孔老夫子所說的“克己復(fù)禮”在鄉(xiāng)村的廣泛應(yīng)用，還有就是嚴(yán)重的男女有別思想。

在鄉(xiāng)村里，就算一個沒有讀過半天書的孩子也知道我們應(yīng)當(dāng)重孝道，懂禮讓。他們總會在父母長輩的言傳身教中自然而然的將外在的規(guī)范內(nèi)化為自我約束的私人道德觀念，并且難以逾越那道自己構(gòu)筑的圍城。特別明顯的就是古人總會追求修身，講究個人道德水平的提高。而這就與西方的團(tuán)體格局社會有很大的區(qū)別。在團(tuán)體社會中，他們更注重個人與團(tuán)體之間的，團(tuán)體是超于個人的存在，不是有形的東西，它可以被飄渺的宗教所取代。在西方，人們更希望無私的，公正的，高水平的團(tuán)體給他們帶來生活的安逸。

再說鄉(xiāng)土社會中的男女有別的觀念。在鄉(xiāng)下，不僅是生理上的，心理的差異更大。如果兩個男女經(jīng)常談笑風(fēng)生的走在鄉(xiāng)下，若那男的又不是那女的的丈夫的話就免不了要受到流言蜚語的攻擊了。在這種有點(diǎn)神經(jīng)緊張的氛圍下，農(nóng)村的男男女女們行事總會顯得拘謹(jǐn)小心一些，特別是遇到男女問題時。所以農(nóng)村的女人總會矜持的多，就算進(jìn)入的城市他們也會保有這種觀念。在此，相對于西方的性開放，鄉(xiāng)下人是難以接受的，甚至認(rèn)為是傷風(fēng)敗俗的！

五以長老為主導(dǎo)的禮制社會

時常看到歷史的書籍里會講到很多家族的長者坐在一起召開長老會議，并選出德高望重的人代理村里的事物。

在鄉(xiāng)村里，無論是政治的，經(jīng)濟(jì)的，文化的等等眾多的事物都會和家族發(fā)生，都會以家族為單位進(jìn)行著。如果事情小，夫妻二人就可以解決，但若事情大了，全族的人都會干澀進(jìn)來。在家族里，最有威望的就是族長，他代表家族的形象與利益。而當(dāng)家族與家族之間發(fā)生利益時就需要長老的協(xié)調(diào)，長老一般不止一個，他們總是由各個家族的長者組成。長老處理各種糾紛既不是依靠權(quán)利，也不是憑借大家的協(xié)商同意而產(chǎn)生的效力。他們主要依靠仁禮道德來管教人們！他們依靠傳統(tǒng)的約束！所以他們總是很重視教化的實(shí)施。但這就不得不產(chǎn)生一個問題，傳統(tǒng)的東西也有過時的時候。這時應(yīng)該怎么辦呢？反對吧。長老領(lǐng)導(dǎo)下的禮制社會是不允許反對的！于是，在現(xiàn)實(shí)的社會中，新生的年輕人既然沒有能力去反對傳統(tǒng)的東西，但他們可以選擇是積極地執(zhí)行還是消極的對抗。這也就產(chǎn)生了書中所說的“名實(shí)的分離”。

這所有的一切是在西方社會所不能看到的。西方擁有議會的傳統(tǒng)，他們更多的是同意的權(quán)利，只要同意形成的機(jī)構(gòu)不能滿足大多數(shù)同意者的意愿，機(jī)構(gòu)就有被反對推翻的可能。他們的行事原則主要依靠法律的約束，他們要求執(zhí)法者依法而治。

六關(guān)于“無訟”的思考

鄉(xiāng)下人是害怕進(jìn)法院、派出所的，在他們心中，打官司就是沒有教的好，傷風(fēng)敗俗。打了官司的人總會受到大家的歧視。有什么沖突，他們寧愿選擇傳統(tǒng)的方法來解決。所以在傳統(tǒng)社會里，統(tǒng)治者只要堅(jiān)持為無政治就可以天下太平了，所有的事情都會依著傳統(tǒng)的路子向前走著！但今天的鄉(xiāng)村面對著太多的沖擊，原來的那套行事原則已經(jīng)不再適用了。我們需要法律來規(guī)范我們的行為，但法律在慢慢深入鄉(xiāng)村的同時，也給很多鄉(xiāng)下人帶來了疑惑，感覺法律總在包庇那些違背傳統(tǒng)，丟失道德的家伙，使他們懷疑法律的效用，這也就給法制社會的建設(shè)帶來了巨大的阻礙。

七從欲望到需要的轉(zhuǎn)變

這個理解的轉(zhuǎn)變可以說是鄉(xiāng)土社會向都市社會，傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)社會了我們依靠欲望就可以得到生活得方案，并且冥冥中我們就遵從了生存的需要。但到了今天，隨著科技的發(fā)達(dá)，知識的增長，我們明白了我們有生存的基本條件，這些條件都是我們所需要的，我們開始有意識的去追求這些。我們開始有計劃的，有區(qū)別的去滿足我們的需要。

總之，在讀完整本書以后，我一直在想今天的中國應(yīng)該歸于哪一類呢？中國從1978年以來，經(jīng)受著改革開放帶來的巨大陣痛，我們現(xiàn)在仍在經(jīng)歷著這樣的時刻，我們參雜著兩種社會的特點(diǎn)，我們面對著前所未有的矛盾與沖突。我們有很多人感到諸多的不適應(yīng)，但我們很少能明白其中的道理！傳統(tǒng)社會和現(xiàn)代社會的差異是我們親身感受著的，雖然很多時候我們不能很明確的說明那是一種什么樣的感覺，我只是從我自己的角度，經(jīng)歷去理解《鄉(xiāng)土中國》著一本書，也從自己本身的角度去提出我的疑惑，但終究是有所收獲的！

《鄉(xiāng)土中國》讀后感模板(篇6)

初讀《文字下鄉(xiāng)》和《再論文字下鄉(xiāng)》，只對先生所提觀點(diǎn)一百個不贊同。先生在兩篇文章中分別從“時間阻隔”和“空間阻隔”兩個角度論述了鄉(xiāng)土社會背景下的中國農(nóng)村沒有推行“文字下鄉(xiāng)”的需要，原因是在“面對面的社群”中無需文字就可以很好的交流和生活，文字的使用不但無意義更有可能畫蛇添足。先生的論據(jù)是在以土地為生存基礎(chǔ)的中國農(nóng)村，人們的生活是相對固定和封閉的，經(jīng)驗(yàn)和文化的傳承完全可以通過“口口相傳”實(shí)現(xiàn)?？吹竭@些，我心中卻有無數(shù)個反駁的理由。我雖不贊同“萬般皆下品，惟有讀書高”，但仍然相信“讀萬卷書，行萬里路”，識字讀書是幫助人們腦洞大開的重要途徑。只因封閉無需識字其結(jié)果豈不是更加封閉。思來想去，感覺唯一能讓我尚且接收書中觀點(diǎn)的理由就是“時代不同，觀念不同”。而先生在書中的觀點(diǎn)也是在特定時代背景下的探索性開拓。正如在84年圖書重刊時先生所言，“這本書最初出版之后，一擱已有三十七年。......我愿意把這不成熟的果實(shí)貢獻(xiàn)給新的一代年輕人?！?/p>

然而，作為一部社會學(xué)著作，我認(rèn)為《鄉(xiāng)土中國》必有它的獨(dú)特價值。所以再讀，而細(xì)讀之后確實(shí)讓我眼前一亮，不得不感嘆先生思想的前瞻性和觀點(diǎn)的獨(dú)特性。

誠然，在當(dāng)代社會，無論是農(nóng)村還是城市，文字和文化學(xué)習(xí)的必要性是不言而喻的。在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代中國，文化學(xué)習(xí)是農(nóng)村提高生產(chǎn)力的必由之路。然而，在40年代末期的中國，在那時的生產(chǎn)力水平和社會背景下，農(nóng)村文化普及或許真的沒有土壤。所以，正如先生提出的結(jié)論“......如果中國社會鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，也只有發(fā)生了變化之后，文字才能下鄉(xiāng)?！倍F(xiàn)在中國社會“基層變化”也正為“文字下鄉(xiāng)”提供了條件，使“文字下鄉(xiāng)”成為了必須。而先生在70年前提出如此觀點(diǎn)真的是太有前瞻性。

先生的另一個觀點(diǎn)是“......所以在提倡文字下鄉(xiāng)的人，必須考慮到文字和語言的基礎(chǔ)，否則開幾個鄉(xiāng)村學(xué)校和使鄉(xiāng)下人多識幾個字，也許并不能使鄉(xiāng)下人'聰明'起來?！边@個觀點(diǎn)的明智在于它提倡的是“因地制宜”和“因材施教”。真正考慮到受眾特點(diǎn)的教學(xué)才能使學(xué)習(xí)發(fā)揮最大的作用，而不只是局限于形式化的學(xué)習(xí)。由此推廣到我們的對外漢語教學(xué)，考慮到不同國家學(xué)習(xí)者的不同特點(diǎn)的教學(xué)才是真正科學(xué)的教學(xué)。也許這就是漢語教學(xué)進(jìn)一步國別化細(xì)化的需要。推而廣之，對于我們自身的學(xué)習(xí)也是如此，真正適合我們、可以提高我們自身能力的學(xué)習(xí)才是有意義的，而不是為了學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。

《鄉(xiāng)土中國》讀后感模板(篇7)

抱著對費(fèi)孝通先生無比崇拜的敬意，我借來他寫作的《鄉(xiāng)土中國》一書，準(zhǔn)備仔細(xì)閱讀一下。

在“再論文字下鄉(xiāng)”這一篇章中，費(fèi)孝通先生接著說明文字在時間阻隔的情況下有說明不同，對于這一篇章，我理解得不是很好，我在此也多說不了。模模糊糊只知道在這個篇章所講的文字下鄉(xiāng)跟文化、詞、語言、記憶等有關(guān)聯(lián)，我說不清。

在“家族”這一篇章里，費(fèi)孝通先生先由“家庭”說起，他認(rèn)為家庭的大小“不是在這社群所包括的人數(shù)上，而是在結(jié)構(gòu)上?！苯又?，他說到了“家族”，啊認(rèn)為“小家族和大家族在結(jié)構(gòu)原則上是相同的，不同的是在數(shù)量上、在大小上?！边€有，他說到，“氏族是一個事業(yè)組織，再擴(kuò)大就可以成為一個部落。氏族和部落賦有政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等復(fù)雜的功能。我們的家也正是這樣。”“在西洋家庭團(tuán)體中夫婦是主軸，但我們家庭的主軸是在父子之間，在婆媳之間，夫婦成了配軸。女子有‘三從四德’的標(biāo)準(zhǔn)，親子間講究負(fù)責(zé)和服從?！?/p>

在“無為政治“這一篇章里，費(fèi)孝通先生主要論述了兩種不同權(quán)力：橫暴權(quán)力和同意權(quán)力。它們產(chǎn)生的緣由和表現(xiàn)。所謂橫暴權(quán)力就是上級利用自己的權(quán)力以他們的意志去驅(qū)使被支配者的行動。而所謂的同意權(quán)力就是個人得服從大眾的安排做事。由于一方的某種權(quán)力過剩引誘了另一方來爭取就產(chǎn)生了橫暴權(quán)力。如廣西瑤山常見漢人侵占瑤人的土地，卻并不征服瑤人來做奴隸，是由于漢人人口多土地少的原因造成的。而在天高皇帝遠(yuǎn)的鄉(xiāng)下，大多事情都是通過同意權(quán)力解決的。

在“從欲望到需要”這一篇章里，費(fèi)孝通先生說到“在鄉(xiāng)土社會人可以靠欲望去行事，而在現(xiàn)代社會中欲望并不能作為人們的行為的指導(dǎo)了，發(fā)生‘需要’，因之有‘計劃’”。他認(rèn)為人的計劃是不自覺的，欲望產(chǎn)生了“要”，為了滿足“要”，人的行為就由欲望控制了，當(dāng)人的行為變成自覺的，那就是需要了，這也是社會進(jìn)步的標(biāo)志。費(fèi)孝通先生說：“從欲望到需要是社會變遷中一個很重要的里程碑?！边@句話很經(jīng)典，在此我想表達(dá)的意思也正是如此。

到此，我已經(jīng)把費(fèi)孝通先生寫的這本《鄉(xiāng)土中國》大概的看了一遍，并從每個篇章中摘抄了一些費(fèi)孝通先生的原話，加上我的個人觀點(diǎn)和想法。通觀全書，我認(rèn)為費(fèi)孝通先生是一個搞文學(xué)很謙遜的人，這從他在“后記“里說自己寫作這本《鄉(xiāng)土中國》算不得是定稿，也不能說是完稿，只是一段嘗試的記錄罷了”可以看出。還有，我認(rèn)為他不愧是一位很好的良師益友，他寫作的文章多用熟語，時常把自己和農(nóng)村聯(lián)系在一起，意思通俗易懂，清晰明了。也作為農(nóng)村孩子的我，讀起他的書來感覺相當(dāng)親切，作為一個著名的文人，他沒有絲毫抬高自己的身份架子去教育他人，我認(rèn)為這一點(diǎn)是相當(dāng)可貴的，也是讓我感到相當(dāng)佩服的。

《鄉(xiāng)土中國》讀后感模板(篇8)

“鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生在一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性。”——《鄉(xiāng)土本色》

僅僅讀了本書的第一章，我便默默地長舒一口氣，原本興致勃勃的情感被截了一大半，本想放棄但又轉(zhuǎn)頭細(xì)想：今天這是教材上點(diǎn)明要讀完的書，我輕輕地?fù)崦櫰饋淼拿碱^，無意中看到一段文字：朱光潛不光是讀有趣的書，還要硬啃那些初看很枯燥的書，估計就叫做啃著啃著自然就啃出滋味來了。

讀完整篇文章，似乎對鄉(xiāng)土社會有所了解了。本書開頭就注重寫中國的鄉(xiāng)土，后面轉(zhuǎn)化為寫鄉(xiāng)土的中國，費(fèi)孝通先生說：“中國社會是鄉(xiāng)土性的。”這一點(diǎn)是感同身受的，正因我們的民族確實(shí)和泥土分不開。在中國，從女媧用泥土造人的傳統(tǒng)神話故事開始，到歷代的引起社會轟動和反思的農(nóng)民起義，都與泥、與土分不開?！巴痢笔侵袊说母?，是中國人身上的烙印，是中國人骨子里流淌著的東西，“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這首詩便能提示我們鄉(xiāng)土社會以農(nóng)民為榮。

中國社會自古以來便受“私”的影響，費(fèi)孝通先生從社會結(jié)構(gòu)的角度分析了這個問題，在《差序格局》這一章中，作者一步一步地推到“差序格局”，個體的行動在差序圈層中展開，呈現(xiàn)出自我主義的風(fēng)貌，格局如同水面上放開的漣暈一般，由自己延伸開去。一圈一圈按離自己距離的遠(yuǎn)近來劃分親疏。在“推己及人”的波紋式社會結(jié)構(gòu)中，也構(gòu)成了維系人際關(guān)聯(lián)的道德要素。

“家”在這本書中意義非凡，在這本書中，“家”通常指的是父親一系，費(fèi)孝通先生稱之為“小家族”。家庭與家族有所不同，在中國社會的家庭關(guān)系中，重要關(guān)系是父子關(guān)系，是婆媳關(guān)系，然后才是夫妻關(guān)系。男女之間存在著鴻溝，中國人在情感上的矜持和保守也是在這種社會格局中養(yǎng)成的。

費(fèi)孝通先生認(rèn)為，鄉(xiāng)土中國不是一個法治社會，但是無“法”并不影響這個社會的秩序，正因鄉(xiāng)土社會是“禮”治的社會，鄉(xiāng)土中國的“禮”靠社會傳統(tǒng)來維系和傳承。

在《禮治秩序》中，最令我感觸深的話語便是：“殘酷與否和合禮與否無關(guān)”?！倍Y”背后靠的是傳統(tǒng)，在不聽老人言吃虧在眼前中，人們逐漸對傳統(tǒng)愈發(fā)敬畏，而我們對行為和目的之間的關(guān)系不加追究，又帶有不這樣做就會有不幸的信念時，便形成了一個所謂的“儀式”了，所謂“禮”便是按著儀式做的意思。相比之下，法律是強(qiáng)行限制人的行為的，而道德是整個社會所支持的、默認(rèn)的。

作者費(fèi)孝通先生認(rèn)為，薄弱的基礎(chǔ)決定了農(nóng)業(yè)社會不能建立強(qiáng)大的權(quán)力帝國，自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)也構(gòu)建不出西方式的民主社會，鄉(xiāng)土中國在人民實(shí)際生活看是松弛的，是微弱的，是掛名的，是無力的。在鄉(xiāng)土社會，亦有一種發(fā)生在長幼之間很強(qiáng)的“教化權(quán)利”，該種權(quán)利保證文化傳統(tǒng)的延續(xù)。

在鄉(xiāng)土社會中，血緣關(guān)系決定了社會地位。在穩(wěn)定的社會之中，血緣又推而廣之為地緣。在群體內(nèi)部，人們靠人情往來，這樣就限制了商業(yè)的發(fā)展。

在本書的最后兩章，作者認(rèn)為，鄉(xiāng)土社會的穩(wěn)定是相對的，但是鄉(xiāng)土社會的變化極其緩慢。鄉(xiāng)土社會到現(xiàn)代社會的標(biāo)志就是人們由欲望轉(zhuǎn)向需要，現(xiàn)代社會由于變遷迅速，作為文化事實(shí)的欲望已經(jīng)不足以解釋人們和社會的行為，這時“需要”就產(chǎn)生了。

在讀完這本書的一剎那，我忽然讀懂了鄉(xiāng)土社會與現(xiàn)代社會，但這一次也是略懂一二，希望有時間再啃第二次，第三次。

在這一次閱讀中，我將鄉(xiāng)土社會看作為現(xiàn)代社會的“親兄弟”，也亦是其一面鏡子。

中國童話讀后感(精品8篇)

學(xué)生時代寫作文是一件很有意義的事情。寫作其實(shí)本質(zhì)上也是我們體驗(yàn)生活的過程，多閱讀優(yōu)秀作文可以快速掌握寫作技巧和方法，如何讓自己寫的作文一鳴驚人呢？或許你需要"中國童話讀后感(精品8篇)"這樣的內(nèi)容,歡迎學(xué)習(xí)和參考，希望對你有幫助。

中國童話讀后感(篇1)

《中國童話》讀后感400字：

《中國童話》是黃蓓佳阿姨寫的一本童話集，總共有10篇，每一篇都寫得出神入化，讓人十分著迷；每一篇都有讓人百讀不厭的魅力和深刻的含義。

在十篇絕世佳作中，我最喜歡《親親的蛇郞》和《小漁夫和公主》。這兩篇最膾炙人口，每當(dāng)看這兩篇時，書就像釘子一樣釘在手上，怎么都舍不得放下，故事中主人公像草鳳、小漁夫。經(jīng)常有驚無險，絕處逢生。通篇描寫細(xì)膩，有詳有略，讓人越看越愛看。

其次是《住在桔子里的仙女》、《碧玉蟈蟈》我也很喜歡，這兩篇都以善有善報，惡有惡報為結(jié)局，兩篇構(gòu)思差不多，情節(jié)卻有著千差萬別，《住在桔子里的仙女》主要寫王子的待女拉珍把王子的已婚妻——仙女澤瑪姬趕出王宮，最后自己受到了應(yīng)有的懲罰。而《碧玉蟈蟈》寫的是李老摳的兒子看中了窮人家小路生的漂亮妻子，三翻兩次要奪取她，最后自己反而成了癡子，而李老摳則成了瘸子。

讀了這本書，我明白了善有善報，惡有惡報，我們在生活中不能對他人有嫉妒之心，不然生活也會給你應(yīng)有的回報的。

黃蓓佳筆下的《中國童話》讓人讀得如癡如醉，恨不得一頭鉆進(jìn)書里描寫的那番景象。怎么樣，這本書你喜歡嗎？

中國童話讀后感(篇2)

想必大家都聽過《安徒生童話》吧!而在中國，也有一本別有韻味的童話——《中國童話》。

這本書講述了十個小故事，其中，大家對《牛郎織女》最為熟悉。其實(shí)，作者黃蓓佳女士筆下的這些小故事，都想告訴我們許多道理。

在《中國童話》里，《碧玉蟈蟈》告訴我們：不能衣來伸手，飯來張口，坐享別人的勞動成果，這樣是不對的。當(dāng)我看到路生堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神時，不由地說道：路生的媽媽生了這么好的兒子，在他結(jié)婚后，一定非常幸福吧！

在《中國童話》中，最讓我感動的是《美麗的壯錦》。它的內(nèi)容最讓人流連忘返。它講述了阿爸打獵時被老虎咬傷，過了兩天，阿爸因?yàn)槭а^多，去世了。家里只有阿媽和她的三個兒子，生活很是困難。

有一天晚上，阿媽的夢里出現(xiàn)了一位老婆婆，并教會了阿媽織壯錦，讓他養(yǎng)活她的孩子。這年年尾，阿媽在集市上買了一幅畫，并照著織了一幅壯錦。過了一年，壯錦織好了，卻被鳳吹走了，阿媽讓阿大去追，他沒回來；又叫阿二去追，他也沒回來；阿三經(jīng)過了許多困難，帶回了壯錦，而上面又多了一個姑娘。突然，一切都變成了真的，那姑娘就是紅衣仙女，壯錦是她和姐妹們拿走的。

最后，阿三和仙女成親了，而阿大和阿二因?yàn)榛ü饬怂械慕鹱佣鴽]臉回家。

所以，同學(xué)們不能貪圖享受，答應(yīng)了別人的事就一定要做到，不能像阿大、阿二那樣，同學(xué)們要學(xué)就學(xué)阿三喲！

中國童話讀后感(篇3)

中國的文化博大精神，通過學(xué)習(xí)中國經(jīng)典童話，讓我學(xué)到了很多做人做事的道理。其中給我印象最深的是：《小猴下山》、《劉小桃得了撒謊病》、《糖貓》、《老虎學(xué)藝》。

《小猴下山》中講的主要內(nèi)容是：有一天，小猴在高高的山上玩膩了，它想下山玩。于是，它下山來到一片桃林，樹上的桃子又大又紅，小猴摘下一個最大最紅的桃子，帶著它繼續(xù)往前走。經(jīng)過一片菜園，看見玉米穿著綠袍子，留著長胡須，小猴覺得山上沒有，應(yīng)該帶一個回去，于是它扔掉桃子，掰下玉米，繼續(xù)往前走。來到一片瓜地，看見圓滾滾的、綠油油的西瓜朝著自己笑，于是它扔下玉米，抱著又圓又大的西瓜，往前走。小猴休息的時候看見一只野兔，它放下西瓜去抓野兔，可是兔子跑的很快，小猴子沒有抓著，想起西瓜的時候，又不知道西瓜在哪里。天快黑了，小猴垂頭喪氣地回家了。

小猴子忙了一天最后什么都沒有得到。這個故事告訴我，做事要一心一意，不能三心二意，半途而廢。

《劉小桃得了撒謊病》中劉小桃在媽媽出差的一個月經(jīng)常撒謊，作業(yè)全是X，他很傷心帶來這樣的結(jié)果。于是承認(rèn)錯誤，劉小桃的撒謊病治好了！故事告訴我撒謊是不好的行為，知錯就要改。

《糖貓》是糖做的，紅色的身子藍(lán)色的眼睛她覺得自己與眾不同，瞧不起同類，沒有學(xué)到真實(shí)的本領(lǐng)，終于被自己愚蠢的驕傲害的丟了性命。

《老虎學(xué)藝》中小貓教老虎本領(lǐng)，老虎卻恩將愁報。在生活和學(xué)習(xí)中一定要學(xué)會感恩，千萬不要學(xué)老虎恩將愁報。

我現(xiàn)在是三年級，還需要不斷的學(xué)習(xí)中國文化。

中國童話讀后感(篇4)

讀書《中國童話》讀后感400字：

《中國童話》這本書真好看，其中我喜歡看的有《海力布》、《牛郎織女》、《害羞草》等，而令我最喜愛的就是《美麗的壯錦》這篇童話了。

這個童話講述了廣西10萬大山中的一戶人家的故事。這戶人家的阿爸被一只老虎咬斷了腿，失血過多去世了，家中只有阿媽和三個孩子。一天夜里，阿媽想著以后的日子不好過，翻來覆去睡不著。阿媽一閉眼就做了一個怪夢：一個老婆婆來到家中，教阿媽織錦，并送給她一部織機(jī)。阿媽一醒來，就看到了一部織機(jī)。

此后，阿媽靠織錦出賣維持生計。后來阿媽買了一幅畫作為樣本，嘔心瀝血，織出了一幅巨大的壯錦。誰知，壯錦剛織好，就被風(fēng)吹走了。阿媽因此病倒在床，三兄弟決定先后去找壯錦?？蓛蓚€哥哥，因?yàn)榕鲁钥嗪臀?，最終失敗了。而弟弟忍住苦難，取回壯錦，還贏得了仙女的愛情，過上了幸福的新生活。

讀了這個故事，我懂得了：要取得成功，必須學(xué)會吃苦，不怕困難。以前，我一碰到難題，就不想動腦筋，找爸爸媽媽幫忙。夏天，媽媽把空調(diào)一關(guān)，我就叫苦連天，一點(diǎn)苦都吃不了。今后，我一定要向《美麗的壯錦》里的弟弟學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)生活中遇到困難后要堅(jiān)持不懈地奮斗，直到取得成功。

中國童話讀后感(篇5)

讀書之《中國童話》讀后感600字：

童話是是一種具有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事，它們大多采用擬人、夸張的手法去編織各種各樣奇異的故事。我看過的《中國童話》也是這樣。

《中國童話》主要講的是我國從古到今的幾個民間故事，如《獵人海力布》、《碧玉蟈蟈》等。這本書將民間故事用文字和插圖展現(xiàn)出來，讓我們大飽眼福。

讀了《小漁夫和公主》，我明白了要勤勞刻苦，不能憑著父母辛苦賺來的錢來享福，否則肯定一事無成。讀了《碧玉蟈蟈》，我知道了人不能仗著自己有錢就毆打別人，要知道人人平等，不然是不會有好下場的。讀了《獵人海力布》，我意識到我們要成為一個為別人著想的人。

這些故事中，我覺得《美麗的壯錦》最感人，最好看了。他主要講了一個阿媽靠織布養(yǎng)活阿大，阿二，阿三三個兒子。有一次過年，阿媽買了一幅很美麗的畫，她想把畫織成壯錦，于是日日夜夜里織著這幅壯錦。時間慢慢過去，阿媽的眼睛模糊了，背駝了，頭發(fā)也慢慢變白了，但她的壯錦也終于織好了。可是好景不長，一陣狂風(fēng)吹來，把壯錦不知吹到了何處。阿媽看見了這一幕，傷心難過一病不起。她求她的兒子幫她找到壯錦，并把它帶回家。

三個兒子都去找了，可阿大阿二多因?yàn)楹ε鲁钥嗪拓潙贅s華富貴，都放棄了找壯錦，只有阿三上了火焰山，下了冰凍盒，經(jīng)歷了千辛萬苦才找回了壯景。當(dāng)阿媽把壯錦鋪在陽光下時，壯錦上的景物全變成了真實(shí)的景物，從此阿媽和阿三過上了幸福的生活，而阿大和阿二，他們的錢已經(jīng)花完了，變成了窮光蛋。

在這個故事里，我懂得了只要下定決心去做一件事，不怕吃苦，不怕困難，一定能夠完成。

除了以上幾個故事，《中國童話》這本書還有很多很多的故事和好詞好句，等著你們?nèi)バ蕾p，去發(fā)現(xiàn)。

中國童話讀后感(篇6)

《中國童話》讀后感1000字：

暑假里，我看了一本黃蓓佳作者寫的《中國童話》，這本書里有許多精彩故事，如《牛郎織女》、《碧玉蟈蟈》、《含羞草》、《美麗的壯錦》等等。其中令我感觸最深的就是《小漁夫和公主》了。

這個故事的主人公是個小漁夫，他的母親很早就因病去世了，只剩下他和父親一老一小靠打魚為生。可是父親又有酒癮，還經(jīng)常發(fā)脾氣。有一次，父子倆網(wǎng)到一條鯉魚媽媽，可小漁夫不忍心魚寶寶失去媽媽，于是他偷偷地放走了它，父親知道后大發(fā)雷霆追打小漁夫，鯉魚媽媽為了感謝小漁夫就讓他跳進(jìn)自己的肚子里品嘗美味的海鮮。過了不久，小漁夫想家了，鯉魚媽媽就把他吐了出來。在回家的途中，小漁夫又勇敢地從一條兇猛的大蛇口中救出了三只可憐的小雕，接著又從一個農(nóng)民的槍口下救出了正在給寶寶覓食的狐貍媽媽。在半路上，小漁夫來到了一座城市，他為了不讓更多無辜的人被刁蠻任性的公主殺害，決定向公主發(fā)起挑戰(zhàn)，結(jié)果在三個朋友的幫助下挑戰(zhàn)成功，阻止了公主的殺人游戲。但是獲勝者卻要娶這位公主，可小漁夫并沒有和公主結(jié)婚，他回到了自己的家。公主卻被機(jī)智勇敢善良的小漁夫深深吸引了，她獨(dú)自一人走了一千八百里路終于找到了小漁夫，并承認(rèn)了錯誤，從此兩人過上了幸福美滿的生活。

讀了這篇故事，我被小漁夫的精神品質(zhì)深深打動了。他的善良不僅幫助了很多人也使他得到了更多的朋友，在他需要幫助時，朋友們也及時地伸出了援助之手幫助了他。是啊，朋友之間就是要在對方遇到麻煩時挺身而出，并給予關(guān)懷和幫助。

看完后，我的腦海中浮現(xiàn)出了曾經(jīng)發(fā)生在我身上的一件事。有一次，我和鄰居仔仔哥哥在小區(qū)里玩倒立滑滑梯。我頭朝下“嘩”一下滑了下去，可是正當(dāng)我快滑到底的最后一瞬間，仔仔突然沖過來把手墊在了我的后腦勺上，接著只聽見一聲大叫：“??！好痛！”我慌忙站了起來，一看仔仔的手指被劃了一道又大又深的口子，鮮血不停地向外流出，我害怕得哭了起來，不停呼喚門口的保安?？伤麉s咬緊牙關(guān)，還不停地安慰我別害怕。原來，在我往下滑的時候，仔仔看見了一顆鋒利的石頭在滑梯口，可那時候我已經(jīng)滑下來了，為了不讓我的頭被尖尖的石頭刺破，他不顧自己的安危，用自己的手擋住了石頭。

從那以后，仔仔哥哥成為了我心中的大英雄，我心想，以后不管仔仔哥哥遇到什么麻煩，我都會盡全力幫助他的！我也要向小漁夫和仔仔哥哥那樣，用善良、真誠、寬容的心對待身邊的每一個人。

中國童話讀后感(篇7)

《中國童話》讀后感心得600字：

我喜歡的書有很多，黃蓓佳寫的《中國童話》就是其中的一本。

《中國童話》中包含了十個富有中國味的童話，每一個都異常地吸引人，使我讀完一遍仍感意猶未盡，還要重新細(xì)讀一遍。

在這本書中，《小漁夫和公主》講述了小漁夫遇到大鯉魚、大雕和狐貍，并幫助它們。當(dāng)小漁夫?yàn)榱伺c公主結(jié)婚而接受公主的挑戰(zhàn)時，他們報答小漁夫，幫助他和公主成親。我從中懂得了好心肯定會有好報?！稓g喜河娃》講述了一個愛笑的娃娃，剛生下來就被裝在鐵箱子里扔進(jìn)河里，后被打漁的老夫妻收養(yǎng)，因?yàn)樗窃诤永飺斓降?，所以取名為“河娃”。河娃長到17歲那年，看過他出生的皇帝假裝病倒，叫他去取三根太陽姑娘的金發(fā)來，燒成灰給皇帝。河娃一路上不知遇到多少苦難，但他堅(jiān)持取回太陽姑娘的金發(fā)，回去時自己還被擁護(hù)著當(dāng)上了皇帝。讀完這個故事，我明白了：不管做任何事，只要肯堅(jiān)持一定能成功。

我最喜歡的故事就是《美麗的壯錦》了。它講述了一個村子里有快樂的一家五口，但阿爸卻在打獵時受了傷，失血過多死去了。一天晚上，阿媽夢見一位老婆婆教他織壯錦。醒來后，她仍然把織壯錦的步驟記得牢牢的，于是花了一年時間織出了一幅又大又美麗的壯錦。松明燈把她的眼角熏爛了，流出了眼淚和眼血，她卻在有眼淚和眼血的地方分別織出了清清的魚塘和紅紅的太陽。后來，天上的仙女把壯錦搶走了，想照樣子支出一幅一模一樣的壯錦，好裁下來做衣服。阿媽非常傷心，病倒在床上。

她讓阿大阿二去拿回壯錦，他們本應(yīng)該到一個老婆婆那里，打落牙齒放到石馬的嘴里，騎著石馬找仙女，但他們花光了老婆婆給的金子，倆人一個成了討飯的，一個成了耍猴的。阿三卻勇敢地打落牙齒，騎上石馬度過火海和冰海，找到仙女拿回了壯錦。他還意外地與壯錦上突然出現(xiàn)的紅衣仙女成了親，過上了幸福的生活。讀完這個故事，我懂得了，只要自己樹立了目標(biāo)，并且一直堅(jiān)持，再難的考驗(yàn)，你也能戰(zhàn)勝。是啊，我有時做的一些小事，覺得稍微有點(diǎn)難度，就想著放棄了，那還追求什么好的結(jié)果呢？

在我心里，《中國童話》不僅是一本童話書，而且是一本提高我們的道德修養(yǎng)，鼓勵我們堅(jiān)強(qiáng)上進(jìn)的好書。

中國童話讀后感(篇8)

黃蓓佳的《中國童話》讀后感600字：

同學(xué)們，我想你們都看過著名作家黃蓓佳老師寫的《中國童話》吧。里面的文章都非常精彩，而且每一篇文章都會有悲傷或高興的情節(jié)。第一篇文章都有精美絕倫的插圖，使文章顯得栩栩如生。她寫的文章有《牛郞織女》、《小漁夫和公主》、《碧玉蟈蟈》等等。

最讓我感動的文章是牛郞織女了。牛郞從小家里貧窮，爸媽很早就死了。他跟黑額牛生活在一起，每天一大清早起來給黑額牛找吃的。有一天，七位仙女下凡來落霞湖洗澡，剛巧被牛郞看見。牛郞第一眼就看中第七位仙女，就過去說：“你衣服沒有，現(xiàn)在天也不早了，你就在這吧?！焙髞砜椗阉拿謥碓锤嬖V了牛郞。織女說：“我是王母娘娘最小的孫女兒，因?yàn)槲沂智?，織得出人間天上最美的錦緞，所以叫我織女?！庇谑桥｀O和織女手牽手高興地回家了。

再開春，織女生下了一個胖小子。黑額牛把他背在背上，孩子餓了就馱到桑果林，吃桑果。孩子渴了，黑額牛就馱到河邊，采來荷葉，讓孩子喝露珠。過一年，織女又生下漂亮的女兒，黑額牛高興極了，一邊男孩，一邊女孩，心里樂滋滋。

王母娘娘得知織女不見了，就派下天兵天將去找織女，后來知道織女在人間，和牛郞生兒育女，就大發(fā)雷霆，把織女抓回去。于是牛郞披上牛皮飛上了天，王母娘娘看見牛郞快跟上了，就拔下碧玉發(fā)簪，往后一劃，出現(xiàn)了一道長長的銀河。牛郞的精神感動了司鳥之神，每年農(nóng)歷七月七日、成千上萬只喜鵲在銀河中間搭橋，讓牛郞和織女在鵲橋相會。

想想我們現(xiàn)在都是爸媽的小皇帝，小公主，要什么有什么，只要勤勞、忠誠，都能感動上天。希望天下的有情人都會終成眷屬。

中國精神中國人讀后感精選7篇

幼兒教師教育網(wǎng)欄目精選：“中國精神中國人讀后感”，歡迎閱讀。

中國精神中國人讀后感(篇1)

中國人的精神是什么呢？中國人的精神與西方人的精神有什么不同呢？帶著這樣的疑問，我閱讀了辜鴻銘先生的《中國人的精神》，讀了之后，受益匪淺。

讀了此書，不得不佩服辜鴻銘先生的文化修養(yǎng)，于是我上網(wǎng)搜了有關(guān)他的資料。辜鴻銘生在南洋，學(xué)在西洋，精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來亞等9種語言，獲13個博士學(xué)位。他倒讀英文報紙嘲笑英國人，說美國人沒有文化，第一個將中國的《論語》、《中庸》用英文和德文翻譯到西方。憑三寸不爛之舌，向日本首相伊藤博文大講孔學(xué)，與文學(xué)大師列夫。托爾斯泰書信來往，討論世界文化和政壇局勢，被印度圣雄甘地稱為“最尊貴的中國人”。二十世紀(jì)初，西方人曾流傳一句話：“到中國可以不看紫禁城，不可不看辜鴻銘”。

在《中國人的精神》一書中，辜鴻銘先生用他對中國的理解，向世界宣揚(yáng)了儒家思想，闡述了他眼中的中國人。

“中國的人性類型給你的整個印象是他的文雅，那是一種難以言表的文雅?！边@是辜老對中國人性格的描述，他還引用了一個例子，他曾在某個地方讀到一位在兩個國家都住過的外國朋友的評論說，作為外國人，在日本居住的時間越長，就越發(fā)討厭日本人，而在中國居住的時間越長，就越發(fā)喜歡中國人。不知道對日本人的這種評價是否真實(shí)。但他認(rèn)為但凡在中國生活過的人都會像他一樣贊同對中國人的評價。相對西方人的張揚(yáng)，追求個性，我們中國人更多傾向于中庸之道，溫文儒雅，彬彬有禮，給人一種不溫不火之感，親切而沒有距離感。

中國傳統(tǒng)文化對中國人影響深遠(yuǎn)，但是我國改革開放以來，西方文化對中國文化產(chǎn)生巨大沖擊，中國傳統(tǒng)文化被忽略，崇洋媚外之風(fēng)愈烈。西方節(jié)日，情人節(jié)，圣誕節(jié)氣氛十足，重陽節(jié)，中秋節(jié)，元宵節(jié)卻越來越冷清，我們吃的是肯德基，麥當(dāng)勞，穿的是“破”褲子，哼著大多數(shù)中國人聽不懂的rap。

我國當(dāng)前社會，無論是學(xué)校的教育，還是社會的教育，都淡化了傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。從小學(xué)一直到大學(xué)，英語教育已經(jīng)成為不可或缺的內(nèi)容。在大學(xué)里英語成了必修課，英語學(xué)分占的比列也比較重，考四六級更被我們大學(xué)生視為必須完成的任務(wù)。而我們的《現(xiàn)代漢語》、《大學(xué)語文》在很多的學(xué)校都處于選修課的地位，有的學(xué)校甚至連這樣的選修課都沒有。這些現(xiàn)象很值得我們反思。

辜老的書對中國人的精神分析深刻精辟，然而，有一些觀點(diǎn)我是不太認(rèn)同的。他贊同忠君思想，他贊同納妾制，用茶壺和茶杯生動的比喻男人和女人的關(guān)系。時代不斷進(jìn)步發(fā)展，我們的目光也不能停留在封建的古代，在文明的現(xiàn)代，男人和女人的地位應(yīng)該是平等的，一夫一妻制也是時代進(jìn)步的體現(xiàn)，新時代的女性不應(yīng)該像古代女人一樣將全部重心放在家庭上，女性也應(yīng)該擁有自己的事業(yè)，發(fā)揮自己獨(dú)特的優(yōu)勢，為社會做貢獻(xiàn)。

中國精神中國人讀后感(篇2)

在辜鴻銘先生所著《中國人的精神》一書中，有一篇名為《中國的婦女》的文章，其中對于中國“女性理想”進(jìn)行了闡述，得出了中國女性歸屬于無私的“忘我教”，具有溫柔、靦腆、忍耐的性格特點(diǎn)——并以此為榮。

當(dāng)時，飽經(jīng)戰(zhàn)火的中國正處于衰敗之中，形象被西方極度扭曲，本書則有力的維護(hù)了中國文化的尊嚴(yán)，改變了部分西方人對于中國的偏見，就這一點(diǎn)而言，我十分欽佩辜先生，并折服于其文字的力量。但是，論及其中內(nèi)容，我卻無法全部接受，尤其《中國的婦女》一文，讓我忍不住在此反駁。

文中用大量篇幅圍繞中國納妾這一現(xiàn)象進(jìn)行討論，認(rèn)為納妾并不與夫妻之愛沖突，也并不會影響家庭幸福，反而是一種促進(jìn)。男性對妻子的保護(hù)與愛，就體現(xiàn)在讓妻子免受妾的責(zé)罵、侮辱。這不免就有些可笑了，如果男性沒有納妾，也就不會存在妻子被家中另一個女子辱罵甚至奪位的可能性，又何來保護(hù)一說？如此愛護(hù)不過是亡羊補(bǔ)牢罷了。

作者認(rèn)同納妾——接納另一個女人與自己共享一夫、共同生活，是一件會令人生氣的、難以接受的事情，但他卻通過“忘我教”這樣一種看似高尚的贊賞，武斷的認(rèn)為中國女性因無私而不會有上述心理感受，更不會與自己的丈夫大鬧——就這樣用一個“高帽子”把納妾一事再次合理化了。在我看來，這便是一種“道德綁架”，是對納妾這一劣習(xí)的狡辯。在做出女性屬于“無私教”的時候，已經(jīng)將男女置于不平等的地位上，再冠以如此高名，讓女性承受來自社會的道德壓力，稍有反抗，便會被加上莫須有的不良不淑的罪名。無奈低頭的女性，默默忍耐著丈夫納妾一事——這樣乖順的行動，又強(qiáng)化了人們對“無私教”的認(rèn)可，惡性循環(huán)下，納妾一事最終成了全社會認(rèn)可的合理的行為?！暗赖陆壖堋毕?，可憐的女性也只能無私忘我了。

文中作者批評了彈著鋼琴唱著歌、出入社會的女性，他堅(jiān)定地相信女性的美德就是照顧家庭。我很認(rèn)同家庭在中國人心中有著極其重要的地位，照顧好家庭固然是一種美德，但這樣的美德必須是建立在自愿的基礎(chǔ)上，如果是被時代所迫、被社會道德所迫而只能一心照顧家庭，操心每日飲食起居，這便不能稱作美德了。何況，將女性捆綁于家庭之中也會造成男性被捆綁于社會之中，個人興趣被壓抑，不能遵從自身意愿的生活，總會帶來煩惱和矛盾。

每個人依據(jù)個人意愿而各在其位，對于提高生產(chǎn)力，促進(jìn)整個社會的進(jìn)步將會起到相當(dāng)大的作用。

不過，對于一個生活在清末的老先生來說，儒家文化熏陶下寫作而成的文章，有一些我們現(xiàn)代人不能認(rèn)可的觀點(diǎn)是情有可原的。本書的價值，也并不在于將其中觀念照搬至當(dāng)今社會，恢復(fù)所謂“中國真正的文明”。為晚清之后的中國挽回文化尊嚴(yán)，這才是我們應(yīng)當(dāng)從中學(xué)習(xí)的——用我們的文字，在現(xiàn)代社會，消除西方對我國的偏見，塑造文化中國的形象。

中國精神中國人讀后感(篇3)

中國作為一個文明體在世界的東方存在這么久，時間的調(diào)和給中國貼上了獨(dú)一無二的標(biāo)簽。有人說中國文明在類似元朝這種外民族入侵后建立統(tǒng)治的時間節(jié)點(diǎn)已然停止，但是我仍覺得中國文化的脈沒斷，因?yàn)橥庾宓奈拿鬟M(jìn)入這個溫暖的飯煲之后，雖說高高在上，但換一種說法卻是浮于表面。也就是說外族的文明不但沒能徹底顛覆整個中原文明的根基，反而一步步融入其中，為中國大文明的形成添加了一味獨(dú)特的帶有狐臊味的作料。

之所以先辯一辯中國文明的存在至今，是因?yàn)槿绻麤]有這一前提，中西文化之辨在追根溯源的時候則無從談起?，F(xiàn)在的我在看中西的時候，腳下這片土地是一個獨(dú)立的，強(qiáng)大的，敢于也可以在世界舞臺上跟老美、羅剎國赤毛、倭寇平起平坐的國家。而在一百年前，兩次鴉片戰(zhàn)爭、甲午海戰(zhàn)、八國聯(lián)軍輪番轟炸之后，各色國恥條約重壓之下的風(fēng)雨晚清，辜鴻銘這個老怪物卻也可以做到當(dāng)代人都不一定能堅(jiān)持的獨(dú)立思考，憑著自己學(xué)貫中西的墨水，生在南洋、學(xué)在西洋、婚在東洋、仕在北洋的奇葩履歷，挺直一桿中國人的腰桿傲視群雄。這也不難理解李大釗所云：愚以為中國兩千五百余年文化所鐘出一辜鴻銘先生，已足以揚(yáng)眉吐氣于二十世紀(jì)之世界。

《中國人的精神》薄薄一本，但是卻厚重之至，因?yàn)檫@是一代狂人的生命吶喊。這本書創(chuàng)作的時間是歐陸一戰(zhàn)時期，雖然西方在經(jīng)濟(jì)上迅猛發(fā)展，然而戰(zhàn)爭總是人類精神世界嘈亂的表現(xiàn)，也是在這一西方世界精神缺氧的契機(jī)，辜鴻銘卻到處演說，告訴西方人，中國文明核心所在，價值所在，最后希望危機(jī)飄搖的歐洲，乃至整個世界，在未來道路的選擇上，加入中國的元素。

整本書分為以下幾個篇章：中國人的精神，中國婦女，中國語言，中國領(lǐng)域的約翰史密斯，一個偉大的漢學(xué)家以及中國學(xué)。其中尤以第一部分中國人的精神為核心。作者認(rèn)為中國人的精神，如果用一個單詞來形容，那就是 gentle ，也即溫順。中國人的溫順不是一種柔弱，而是不猛烈、不苛刻、不粗野、不瘋狂。在真正的中國式人性中，可以說，有著從容、冷靜、練達(dá)的特點(diǎn)。真正的中國人也許是粗糙的，但粗糙中沒有粗劣。真正的中國人也許是丑陋的，但丑陋中沒有丑惡。真正的中國人也許是愚蠢的，但愚蠢中沒有荒謬。真正的中國人也許是庸俗的，但庸俗中沒有侵略和喧嘩。真正的中國人也許是狡猾的，但狡猾中沒有狠毒。真正的中國人即使在身體、心靈和性格上有缺點(diǎn)，也不會讓你厭惡。而這些，我覺得原因就來自于中國人耳熟能詳、婦孺皆知的一句話：人之初，性本善。然而真正的關(guān)鍵并非是這句話，而是這句話所代表的儒學(xué)在中國的影響力，或者說統(tǒng)治力。儒學(xué)是中國人思維方式的根基，儒家說中庸，所以中國人只要不是特別難以忍受，在別人問及自己諸如：去哪兒吃，點(diǎn)什么菜，喝什么之類問題的時候，大多數(shù)人會選擇微微一笑，然后配上經(jīng)典的回答：隨便。以至于隨便成為了中國人菜譜上最中國的菜。儒家說君君臣臣，所以在中國人的字典里，造反二字是想想都犯法的雷池。儒家說三從四德，而婚姻在中國的受重視程度并不是因?yàn)閻矍槿f歲，而是因?yàn)榛橐鍪且粋€緊箍咒，上面刻滿了你應(yīng)該和你不能云云的儒學(xué)思想。其實(shí)，作者對以上做了一個總結(jié)，那就是儒家所宣揚(yáng)的，概括說就是一種良民的信仰，你生而純潔，生而善良，你要聽話，不管是你老爸還是你的 boss 。聰明的中國統(tǒng)治者深知防民之口甚于防川的道理，從紂王開始的反面教材也告訴后來的統(tǒng)治者暴力是沒用的，西方則不然，教士和軍隊(duì)是統(tǒng)治者的必備佳品，這顯然是治標(biāo)不治本的，然而塞翁失馬，這卻給西方世界留下了自由思考的好果實(shí)，賦予西方人勇敢的心，他們可以在惡劣的自然環(huán)境下保持信念，去冒險，去創(chuàng)新，說到底，他們有一種野性的基因在搏動有力的心臟。而在中國，儒學(xué)的出現(xiàn)則讓皇帝們眼前一亮。從漢朝就開始封為國教的儒家學(xué)說在后來浩浩蕩蕩千年的中國深入人心，成為中國人精神王國的地基。中國的皇帝們也自覺不自覺地手持儒學(xué)的套馬桿，將治下的中國人馴化，他們擁有人類的智慧但卻不是一種思想的智慧，這種智慧不是推理得來的，也不像狡兔三窟這種本能的發(fā)揮，而是來自同情心，一種愛和依戀的感覺，也正是因?yàn)閾碛型樾暮驼嬲娜祟愔腔?，才是中國式的人性，真正的中國人具有無法言表的溫順。他們習(xí)慣了逆來順受，他們習(xí)慣了堅(jiān)韌和淳樸，他們會一直秉持著那份良民的信仰。

中國精神中國人讀后感(篇4)

作為當(dāng)代中國青年，我們應(yīng)該以一種什么樣的精神和態(tài)度去面對生活、面對社會呢。青年是社會的希望和未來，對國家和民族應(yīng)該具有高度的責(zé)任感和使命感。

最近，我閱讀了有近代中國文化怪杰之稱的辜鴻銘先生所著的《中國人的精神》。這本書從真正的中國人，中國禮儀，中國語言 以此來解釋中國文明的精神并揭示其價值。寫于上個世紀(jì)初的一戰(zhàn)期間，正當(dāng)歐洲文明陷于危機(jī)，辜鴻銘的目的很明顯，為陷于危機(jī)的歐洲，甚至整個世界文明指出一條出路。目的，是去嘗試解釋中國文明的精神并揭示其價值。即儒教傳統(tǒng)下的中國文明。

《中國人的精神》原載 1914 年的《中國評論》， 1915 年更名《春秋大義》在京出版，并很快被譯成德文，一時轟動西方。全書闡述了中國傳統(tǒng)文化對西方文明的價值，在當(dāng)時中國文化面臨歧視、中華民族遭受欺凌的情況下，其影響尤為特殊。

理解真正的中國人和中國文明，你必須具備的三個特征：博大、精深、淳樸在這部著作中辜鴻銘把中國人的精神概括為以下幾個方面。

中國人的精神第一個就是紳士性。是沒有強(qiáng)硬、苛刻、粗魯和暴力。真正的中國人也許是丑陋、庸俗、愚昧、狡黠的，但卻并不可怕沒有侵略性，沒有荒唐，沒有邪惡。中國人確實(shí)有很多缺點(diǎn)，但這些缺點(diǎn)中卻又透露出幾分可愛。第二種精神就是強(qiáng)烈的同情心。真正的中國人過著一種感情的受人類影響的生活，可能有時會被人說成忽視了應(yīng)該做的事情但是確是自由的過著一種真實(shí)的、感覺的生活。書中還談到了中國的語言和無法繞開的中國的文明。

作者認(rèn)為漢語是一種心靈的語言，所以真正的中國人是具有孩子般的心靈和成人的頭腦的人。 而書中揭示中國人的精神生活，就必要宣傳中國傳統(tǒng)文化的價值。

不可否認(rèn)，辜鴻銘所強(qiáng)調(diào)的那種 中國人的精神 ，確實(shí)是令人向往和懷念的。 老先生對中國人和西方人及中國文化與西方文化的比較中，推崇中華文化、儒家文化，認(rèn)為中國人是深沉的、博大的、純樸的和靈敏的。在文中，辜先生揭示中國人的精神生活，宣傳中國傳統(tǒng)文化的價值，鼓吹儒家文明，救助西方文明等論調(diào)里在當(dāng)時的西方引起了極大的反響。 在他看來，西方人懼怕上帝和法律，所以需要外在的強(qiáng)制力去進(jìn)行約束。耗費(fèi)了大量的財物去供養(yǎng) 閑人階層 ，更是對人本身造成了強(qiáng)大的約束，這種約束進(jìn)而促使人走向極端，這也是對 20 世紀(jì)初的列強(qiáng)覬覦中國的一大主因。 如今的中國，盡管有一批傳統(tǒng)文化的捍衛(wèi)者，卻在日益西化的大眾面前顯得那么蒼白無力。所以會有人總是 覺得西方月亮比中國圓，從而忘掉根本。 以我們當(dāng)代人的眼光來看，我們對自己民族的優(yōu)秀文化須繼承和發(fā)揚(yáng)，也要學(xué)習(xí)和借鑒其他民族的先進(jìn)文化、科技，絕不能有那種民族自大的心態(tài)，從而能讓我們民族的文化在與其他民族的優(yōu)秀文化融會貫通中繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，造福于我們的中華民族。

辜鴻銘是一個天才。學(xué)貫中西、精通九種語言、獲得 13 個博士學(xué)位。倒讀英文報紙嘲笑英國人，說美國人沒有文化，第一個將中國的《論語》、《中庸》用英文和德語翻譯到西方。曾為六國使節(jié)當(dāng)翻譯。憑三寸不爛之舌向日本首相伊藤博文大講孔學(xué)，與文學(xué)大師列夫 托爾斯泰書信來往，討論世界文化和政壇局勢，被印度圣雄甘地稱為最尊貴的中國人 辜鴻銘，是應(yīng)該被歷史記下的。 探索中國人的精神，沒有也永遠(yuǎn)不會結(jié)束。

中國精神中國人讀后感(篇5)

《中國人的精神》讀后感1000字：

在真正的中國人身上，有一種閑適的、平靜的、穩(wěn)重成熟的氣息，就像你在一塊冶煉適度的鋼鐵中看到的特質(zhì)一樣。——辜鴻銘

初讀這句印在封面上的話，好似發(fā)現(xiàn)了靈泉寶玉一樣，驚喜之余會心一笑，便開始靜心拜讀辜鴻銘先生的大作。民國時期大師云集，名作也頗豐，可謂是中華史上最后一個文化燦爛的時代了。高中時對這個時代有一些了解，對這個時代的人特別敬佩，過于敬佩便不敢輕易走進(jìn)，不敢輕易翻開他們的著作，每次都要先正身靜心安神，雖然很多時候求甚解而不得，讀完亦酣暢淋漓

這本《中國人的精神》有點(diǎn)抽象，我的智商還不足以悟得其中大道，僅有一些感想想寫下來，也不妄我讀它一場。

“在中國戰(zhàn)爭是偶然的，然而在歐洲戰(zhàn)爭卻成為了一種必然。我們中國也可能會發(fā)生戰(zhàn)爭，但是我們不會生活在持續(xù)不斷的戰(zhàn)爭陰影之下?！睂Ρ戎袣W歷史就會發(fā)現(xiàn)這句話的妙處，中國二十多個正統(tǒng)王朝，每一次大一統(tǒng)都是一次長期的和平，少有百年大戰(zhàn)。和平的連續(xù)性在當(dāng)時的世界可謂非常之罕見。再看歐洲，經(jīng)歷了一千多年中世紀(jì)的歐洲沒有一個強(qiáng)有力的政權(quán)來統(tǒng)治。封建割據(jù)帶來頻繁的戰(zhàn)爭，因而中世紀(jì)或者中世紀(jì)的早期在歐美普遍稱作“黑暗時代”。這樣比較起來，古代中國人民要幸福得多了。如今歐洲也不太平，中東地區(qū)戰(zhàn)亂不斷吶。

本書最關(guān)注的是中國的人性類型，以反駁阿瑟.史密斯的《中國人的特征》。當(dāng)時的外國人寫中國人的特征難免狹隘，不能深入。但通讀本書，覺得作者筆下的中國人也不可代表千年來的中國人，甚至以我一孔之見，不能代表清末民國時代的中國人。

書篇上的有句話是對真正中國人特征的概括，閑適，平靜，穩(wěn)重成熟，總覺得這是一種君子特質(zhì)，是君子之道，可當(dāng)時的中國雖信奉儒家思想，然而教育并未普及，我想小商小販，鄉(xiāng)野村夫不會有這種精神。至少魯迅先生筆下那為數(shù)眾多的麻木看客們不會有此種特質(zhì)。而且本書作者筆下的中國人是良民，順民，道德之民，良順二字的近義詞近乎麻木。尤其到中國婦女這塊，中國婦女皆是典型的良家婦女，三從四德，勇于奉獻(xiàn)我覺得這些婦女，看似“幽閑”，實(shí)則悲哀，穿越到現(xiàn)代恐難有立足之地。他對中國婦女的描寫，毫不吝嗇贊賞之詞，像為過去的時代作碑文一樣?？傊畷r代不同我是不敢茍同。

全書中最欣賞的是學(xué)漢語需要保持一顆孩童之心，這樣你就不僅可以進(jìn)入天國，而且也能學(xué)會漢語。這句話是作者給想學(xué)漢語的外國人說的，有點(diǎn)幽默有趣，也頗有道理，現(xiàn)在我們常說要有一顆赤子之心，看來學(xué)語言學(xué)文化都需要持赤子之心，初心不變方有所成呀，上可入天國，下可知古今。

書讀的一知半解，也許我還沒到這本書的適用年齡，一千個讀者心中有一千個哈姆雷特，我斗膽胡評大師之作，也是為了進(jìn)一步理解此書，過些日子，腦子好使了定當(dāng)再拜讀一番。

Lina說，其實(shí)對于辜鴻銘老先生最初的認(rèn)識來源于蓋爺，就記得某節(jié)歷史課上，蓋爺提到的北京大學(xué)的一個依舊留著小辮子的老教授，精通好多國家的語言，是一個相當(dāng)厲害，又相當(dāng)有意思的一個人。本來是預(yù)備和33一起讀這本書來著，無奈內(nèi)容太過枯燥繁雜，就放棄了，所以，只有33讀完并寫下這篇讀后感悟。原創(chuàng)：愚人

中國精神中國人讀后感(篇6)

最近偶然，讀到這本《中國人的精神》，讀的時候，認(rèn)為還是應(yīng)該推廣的。其中很多比較特別的觀念是值得我們是研讀的。記得最先聽到這個名字，是來源于講清末民初的歷史的，就說到:辜鴻銘，一個清瘦小老頭，長袍馬褂，頭頂瓜皮小帽，腦后拖一條黃毛小辮，用一口地道的英式英語給大家講四書五經(jīng)。然后，在《走向共和》這部電視劇里，清末的時間里他也是總出現(xiàn)，作為張之洞的幕僚。

書中有幾個觀點(diǎn)是我比較感興趣的，之前可能看見過卻不曾如此強(qiáng)烈的:一個是中國的儒學(xué)為國家宗教的觀點(diǎn)。中國歷史上確實(shí)是沒有真正的宗教的，哪怕我們熟悉的佛教或者道教，他們從深層次來講在中國都不是真正的宗教的；二個是向外國極力推崇儒家學(xué)說，甚至于認(rèn)為只有中國的文明才能解決二十世紀(jì)初期歐洲的動亂；三是關(guān)于中國女人的觀點(diǎn)，在他闡述下，你將會覺得三綱五常并沒束縛中國的人性，而恰恰是很好的發(fā)揮了中國的特有人性的。當(dāng)然，對于他的很多觀念，從現(xiàn)代人角度來看，確實(shí)很多是有漏洞的。包括他賴以支撐全部論點(diǎn)的孔子學(xué)說，包括關(guān)于人類生產(chǎn)力的發(fā)展所帶來的必須匹配的價值觀等等。

現(xiàn)在有很多人在推薦國學(xué)，推薦古典中國文學(xué)。但我粗淺理解下，是否能找到一些中間點(diǎn)，把更多的國學(xué)串聯(lián)進(jìn)現(xiàn)代文明中而不至于產(chǎn)生激烈的沖突？這個很多所謂大師都在做了。包括講《論語》的，講《道德經(jīng)》的，甚至講《三國》的…但會否有功利心在其中，像辜老先生一樣，極力推薦國學(xué)的同時是為了一畏展示自己學(xué)貫中西，或者說徹底否定了西方的文明而充分肯定東方文明的同時是否也是一畏就因?yàn)樽约簶O度崇拜孔老呢。

各種緣由，都需要你去細(xì)細(xì)品讀。個中體會，還需要你身臨其境。評一本書容易，寫一本書則是難上加難的，所以，不論怎樣，致敬這位學(xué)貫中西的老先生。[抱拳][抱拳][抱拳]

中國精神中國人讀后感(篇7)

中國人的精神，首先是存在的，盡管也曾出現(xiàn)過危機(jī)，至少它已經(jīng)延續(xù)了數(shù)千年，影響了一代又一代的中國人。在《中國人的精神》這本書中，寫道，用一個詞可以把典型的中國人所給你們留下的印象歸納出來，那就是溫良。

作者認(rèn)為，中國人的本性是溫文爾雅的，中國人幾乎是完全過著一種心靈的生活。所以說中國人是典型的溫良，但今時今日，西方人口中的溫良二字或多或少都帶著一點(diǎn)貶義的味道。為此，我想借麥加溫博士所言：中國人的溫良，不是精神的頹廢的、被閹了的馴良。中國人的溫良意味著沒有冷酷、過激、粗野和暴力，即沒有任何使諸位感到不快的東西。

從現(xiàn)實(shí)生活中的細(xì)節(jié)我們可以發(fā)現(xiàn)中國人的溫良精神無處不在，中國人的精神是一種永葆青春的精神，是不朽的民族魂。正是這種品行，中國人熱愛和平，尊重值得我們尊重的萬物。這里提到的溫良，就是一種源于同情心或真正的人類的智慧的溫良既不是源于推理，也非產(chǎn)自本能，而是源于同情心來源于同情的力量。中國人的全部生活是一種情感的生活這種情感既不來源于感官直覺意義上的那種情感，也不是來源于你們所說的神經(jīng)系統(tǒng)奔騰的情欲那種意義上的情感，而是一種產(chǎn)生于我們?nèi)诵缘纳钐幮撵`的激情或人類之愛的那種意義上的情感。

所以，中國人需要溫良精神，發(fā)揚(yáng)溫良的精神。

[推薦]最新感動中國讀后感(精選7篇)

相信大家小時候都是很懼怕寫作文這件事情。作文已經(jīng)是考試不可缺少的話題了，想要寫好作文腦海的寫作“素材倉庫”要豐富，去哪里練習(xí)寫作呢？也許下面的“[推薦]最新感動中國讀后感(精選7篇)”正合你意！希望對大家有所幫助。

最新感動中國讀后感 篇1

今天上午，我們觀看了感動中國。里面的的許多人物都使我感動。

第一位出場的是盧永根爺爺，盧永根爺爺是一位老院長是香港人，他十九歲時香港淪陷，他毅然去報名參軍，他把他一生的積蓄八百多萬元都捐給了國家。自己的家里卻很簡陋，他和他的夫人都要去世后把自己的遺體無條件的捐獻(xiàn)給醫(yī)學(xué)事業(yè)。

第二位出場的是一對姐妹，她們是卓嘎和央宗。他們的爸爸卻因?yàn)槿シ拍炼鵂奚?，她們的媽媽在看病的路上意外去世，連他們的小妹妹也卡到冰封里死了。政府給了他們在城里的房子了，可是他們還是離不開他們腳下土地。

第三位出場的是劉銳，他是一名空軍團(tuán)長。他駕駛著戰(zhàn)斗機(jī)“戰(zhàn)神”沖破一個個的鬼門關(guān)。他上次被敵人包圍了他還向敵人展示了中國人不怕死，用我的話就是“玩命”。

第四位出場的是黃大年，他在美國學(xué)了許多然后毅然回國，把他正在學(xué)習(xí)的女兒帶回來了。他回國后每天晚上不睡，天天工作，最后光榮殉職，去世的那一天正好是他的小孫女出生的那一天。

第五位出場的是盧麗安，她是個臺灣人，她愛臺灣也愛中國大陸。選擇了回中國大陸他的心愿是，希望兩岸發(fā)展的更好。

第六位出場的是蘭小草真名王玨他一直拖著病體給別人治病，他給醫(yī)院捐款捐了三十三年，每年捐兩萬，兒子上大學(xué)找他要錢他只給了兩百元。把所有的錢都捐獻(xiàn)給了鎮(zhèn)上的醫(yī)院，村里的老人都喜歡他。

第七位出場的是黃大發(fā)，黃大發(fā)是他們村的村長，他立志讓村民喝上干凈的水，用了五年的時間才引發(fā)了水渠，這一條水渠長十公里。

第八位出場的是三代人，他們堅(jiān)信的一句話是“如果沒有樹木，人類將會怎樣？”

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最新感動中國讀后感 篇2

靚麗鮮紅的精致書面，如同中國人涌動的熱血――熱烈奔放；唯美動人的字字珠玉，如同一泓清澈的流水――滋潤心田；深入肺俯的純美故事，如同縷縷明亮的陽光――趕走陰霾……十二條堅(jiān)強(qiáng)不屈生命,是給世人十二個永駐身心的啟迪．這本《感動中國十二位杰出人物的感人故事》，讓天地落淚,讓中國落淚,更震撼著我的心靈．

這里有亞洲飛人劉翔，、堅(jiān)韌樂觀的洪戰(zhàn)輝，有公正不阿的任長霞，還有獨(dú)臂擎天丁曉兵等等．我深感他們都擁有高尚的人格，堅(jiān)強(qiáng)的毅力和博大的胸懷．

書中有一個講述殘疾舞者邰麗華艱苦拼搏為國爭光的故事，讓我久久無法釋懷。主人公是一位清麗脫俗的女孩，名叫邰麗華.生下來她就被護(hù)士們譽(yù)為美麗的小天使，卻沒有得到天使長加百列(gabriel)的護(hù)佑,恰恰相反她如同一只剛想起飛卻被折斷雙翼的鳥兒,年僅兩歲就和聲音永別了!

在我們欣賞20xx年春節(jié)聯(lián)歡晚會上按排的優(yōu)美舞蹈千手觀音時，怎會想到表演的是２１位生活在無聲世界的聾啞人，她們時而如孔雀開屏,時而如佛塔層層相疊,而那位頭戴霞冠、身披金甲、儀態(tài)莊嚴(yán)卻不失親切的領(lǐng)舞人就是邰麗華．此時我們感受到只是籠罩在她頭頂?shù)慕k麗光環(huán)，卻想像不出一位聽不見聲音的人是如何去感知音樂的世界，去追趕音樂的腳步，這其中付出了什么？

當(dāng)邰麗華意識到自己將在這個無聲的世界里度過一生的那一年才7歲.但她長期在日記中勉勵自己:要像張海迪姐姐那樣,在殘疾的身體中找到自己不殘缺的人生.多么堅(jiān)定的信念!女孩就是抱著這么一個優(yōu)秀的生活態(tài)度來面對坎坷的人生。在一個沒有語言的環(huán)境下，她發(fā)現(xiàn)了音樂和舞蹈，漸漸愛上了它們，愛得如癡如醉,她明白了，原來這才是屬于她的語言！從此，她開始勤奮刻苦練舞，用最優(yōu)美的肢體語言來表達(dá)自己的感情。這是一種多么美麗而獨(dú)特的語言!

努力的拼搏，使她終于有了展現(xiàn)自我的機(jī)會,15歲那年進(jìn)了“中國殘疾人藝術(shù)團(tuán)”.《雀之靈》成了她生命中的第一次飛翔.在排練中,她幾度讓老師失望地摔門而去.為了能飛起來,為了登上藝術(shù)的殿堂,一個旋轉(zhuǎn)動作,她要練上上千次,多少次練得暈厥過去.多么堅(jiān)韌執(zhí)著的女孩!

最終,她成了中國唯一一位登上兩大世界頂尖藝術(shù)殿堂———美國卡耐基音樂廳和意大利卡拉大劇院的舞蹈演員,被譽(yù)為“美與人性的使者”.

常常我們會聽到人們口口聲聲說自己已經(jīng)盡到最大努力了，沒有結(jié)果,只能放棄了.但是否真的像邰麗華那樣盡到過努力呢?她身上有的這種頑強(qiáng)拼搏的精神，你有嗎？她堅(jiān)強(qiáng)到可以忍著傷痛沒日沒夜地堅(jiān)持練習(xí)，你行嗎？她得不到名師的悉心指導(dǎo),只能靠自己的靈性去領(lǐng)悟,很容易嗎?

“帶著一顆快樂感恩的心去面對人生的不圓滿”這是邰麗華所領(lǐng)悟的生活真諦.相信我們只要像她那樣擁有堅(jiān)定的信念,并不斷向所設(shè)定的目標(biāo)前進(jìn)，永不退縮，就一定能取得成功!

我徜徉在書中，徹底融入了這些傳奇之中。這十二位杰出人物是我們的榜樣，我們的豐碑，我們的力量，我們的方向……

最新感動中國讀后感 篇3

來自云南昆明市東川區(qū)的張順東李國秀夫婦，憑借兩個人加起來的兩只腿、一只手，沒有“等靠要”，依靠僅有的勞動能力，不僅讓一兒一女考上大學(xué)，一家人還徹底告別了貧困。

“好生活不是等出來的，是靠干出來的，夫妻同心，黃土才能變成金?！痹谘胍暤奈枧_上，張順東、李國秀夫婦透露，他們下一步將重點(diǎn)將精力投向電商事業(yè)，用互聯(lián)網(wǎng)科技帶動家鄉(xiāng)人民致富奔小康，更用行動證明好日子是干出來的。

2020年年底，上游新聞曾以《砥礪2020·脫貧|殘疾夫妻“一只手兩條腿”照樣脫貧致富》為題，報道了張順東李國秀夫婦，靠“兩只腿一只手”，書寫的世間最美的家庭故事。

上游新聞記者注意到，3月3日晚上，張順東在央視舞臺上，與妻子李國秀以及女兒一起上臺領(lǐng)獎。張順東在臺上靦腆地表示：“生活不是說等出來的，是靠干出來的?！毕乱徊?，他們要把自己的電商事業(yè)做起來，讓家鄉(xiāng)的特產(chǎn)走向全國、走向全世界，用行動改變自己和家鄉(xiāng)的命運(yùn)。

最新感動中國讀后感 篇4

中央電視臺20--年2月8日晚播出感動中國20--年度人物頒獎典禮。獲得20--年感動中國十大年度人物榮譽(yù)的分別是：為中國航天事業(yè)做出突出貢獻(xiàn)的科學(xué)家孫家棟、三進(jìn)火海舍己救人的王鋒、在大山深處教書育人36年的支月英、耶魯大學(xué)畢業(yè)后回國扎根農(nóng)村的秦玥飛、訓(xùn)練中壯烈犧牲的艦載機(jī)飛行員張超、在平凡崗位上創(chuàng)造非凡業(yè)績的電焊工李萬君、讓眾多患者挺直脊梁的好醫(yī)生梁益建、紅絲帶學(xué)校創(chuàng)辦人郭小平、量子通訊的領(lǐng)跑者潘建偉、焦裕祿式的好干部阿布列林·阿不列孜。此外，還向中國女排表達(dá)了特別致敬。

這些偉大的人讓我們的內(nèi)心如大海般此起彼伏，思想如潮水般洶涌澎湃!

河南救人小伙王峰，“面對一千度的烈焰，沒有猶豫，沒有退縮，用生命助人火海逃生。小巷中帶血的腳印，刻下你的無私和無畏，高貴的靈魂浴火涅盤，在人們的心中永生?！?/p>

20--年5月18日凌晨，河南南陽一棟民宅突發(fā)大火，租住在一樓的王鋒3次沖入火場救人。20多位鄰居無一傷亡，王鋒卻幾乎燒成“炭人”，約五六十米的路上都是他血染的腳印!盡管各界解囊相助，10月1日38歲的王鋒還是永遠(yuǎn)走了……

“在殿堂和田壟之間，你選擇后者，腳踏泥濘，俯首躬行，在荊棘和貧窮中拓荒。灑下的汗水，是青春，埋下的種子，叫理想。守在悉心耕耘的大地，靜待收獲的時節(jié)?！边@是帥氣小伙秦玥飛的頒獎辭。

秦玥飛，耶魯大學(xué)畢業(yè)，現(xiàn)任湖南衡山福田鋪鄉(xiāng)白云村大學(xué)生村官，黑土麥田公益聯(lián)合發(fā)起人。大學(xué)畢業(yè)時，他選擇回祖國農(nóng)村服務(wù)，至今已6年。改善灌溉系統(tǒng)、建現(xiàn)代化敬老院，為鄉(xiāng)村師生開展信息化教學(xué)……他說成功不可能一夜間發(fā)生，“必須腳踏實(shí)地一步步去做?！?/p>

看過《感動中國》之后，我的內(nèi)心仿佛受到了神圣的洗禮，在感動與眼淚背后，我收獲的不僅僅是這些文字上的，更多的是內(nèi)心中無法言喻的那份震撼與動容。生活中，許許多多的人用自己那一點(diǎn)一滴的小事感動著我們，也感動著他人。生活中從來就不缺乏感動，只不過是在繁忙的學(xué)習(xí)生活之中，我們忘記了用發(fā)現(xiàn)美的眼睛去發(fā)現(xiàn)這些讓我們的內(nèi)心能為之震撼的感動事跡。用心去看世界，去發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)的感動吧!

最新感動中國讀后感 篇5

今天晚上，我在家觀看了《感動中國》。

一開始，我以為成為感動中國的十人之一非常難，就像登上月球一樣。但聽了敬一丹的介紹，我才恍然大悟。哦，原來就是那些勇于創(chuàng)新，懂得感恩，頑強(qiáng)拼搏的人就能成為感動中國的人。

在擁有‘隱形翅膀’的劉偉，高義薄云的胡忠，被譽(yù)為‘中華之光’的朱光亞等十個人中，我最喜歡和敬佩的是孟佩杰。她小時侯家里窮，媽媽沒錢養(yǎng)她，就把她送給了別人。但是，沒過幾年，小佩杰的養(yǎng)母就癱瘓了，養(yǎng)父無奈，也離開了這個家。從此，年僅8歲的小佩杰擔(dān)起了生活的重?fù)?dān)。俗話說‘窮人的孩子早當(dāng)家’，孟佩杰就是一代榜樣。我喜歡她有兩個原因；一是因?yàn)樗酶卸鳎且驗(yàn)樗f的兩句話‘我不苦，因?yàn)槲矣袗畚业膵寢尅?，‘看前頭，前頭是很陽光的’。

看看小佩杰，再想想我自己，真是和她比都不能比。我的家庭條件良好，卻沒有孟佩杰那種肯吃苦的精神；我有呵護(hù)愛護(hù)自己的爸爸媽媽，對于媽媽的感情卻沒有孟佩杰深，不懂得感恩。

既然有了這樣一個好榜樣，我就要不斷的學(xué)習(xí)她的精神，努力成為一個孝敬父母，懂得感恩的人！

最新感動中國讀后感 篇6

張順東，男，漢族，1974年6月生，云南省昆明市東川區(qū)烏龍鎮(zhèn)坪子村芭蕉箐小組村民；李國秀，女，漢族，1969年10月生，云南省昆明市東川區(qū)烏龍鎮(zhèn)坪子村芭蕉箐小組村民。二人系夫妻。

張順東、李國秀夫婦身殘志堅(jiān)、自立自強(qiáng)，用奮斗創(chuàng)造幸福生活，照顧年邁老人、撫養(yǎng)年幼孩子以及失去雙親的2個侄女，書寫了“踏出脫貧路、撐起半邊天”的感人故事。

張順東右手和雙腳先后截肢，只剩下一只左手；李國秀生下來就沒有手，只有一雙腳?！拔沂悄愕氖?，你是我的腳，沒有什么坎兒過不去的?！苯Y(jié)婚后，生活中的各種困難相繼而來。隨著兩個孩子的出生，一家人生活更是難上加難。李國秀靠雙腳在地里勞動，還能用腳繡花、寫字；張順東憑借一只手學(xué)會駕駛農(nóng)用三輪車，平時自己力所能及地搞點(diǎn)運(yùn)輸，減輕家庭負(fù)擔(dān)。他們在當(dāng)?shù)攸h委政府鼓勵支持下，不等不靠，堅(jiān)持種田、養(yǎng)殖、趕集、賣貨，用殘缺的身體支撐起一個幸福美滿的家。張順東堅(jiān)信：兒女是一個家庭的希望，決不能把貧困傳給下一代，再苦再難也要供孩子讀書?，F(xiàn)在女兒大學(xué)畢業(yè)，成為一名教師；兒子初中畢業(yè)后參加技能培訓(xùn)，靠勤勞的雙手實(shí)現(xiàn)了務(wù)工增收。

夫妻倆雖然殘疾，照顧自己都有困難，但從未因此放棄贍養(yǎng)父母的義務(wù)。母親已經(jīng)80多歲了，生活難以自理，夫妻倆把老人照顧得很好，老人經(jīng)?？洌骸绊槚|是個好兒子，國秀更是個好兒媳。”張順東的哥哥因病、嫂子因意外相繼去世，兩個孩子成為孤兒，夫妻倆給予他們精心的照顧，使他們健康成長，大侄女出嫁、小侄女上學(xué)一樣都沒有落下。

張順東、李國秀夫婦榮獲云南省道德模范稱號，被授予全國脫貧攻堅(jiān)奮進(jìn)獎，其家庭被評為全國最美家庭。

最新感動中國讀后感 篇7

莫振高，學(xué)生口中的“莫爸爸”“校長爸爸”，是廣西都安高中的原校長。都安是全國貧困縣，這個大山里的瑤鄉(xiāng)，有著眾多因貧困上不起學(xué)的孩子。于是，莫振高將“讓瑤鄉(xiāng)兒女走向世界”作為自己的座右銘，任教三十多年來跑遍每一位貧困生的家，將了解的情況一一記錄在冊，并用自己微薄的工資資助了近300名學(xué)生，圓了他們的大學(xué)夢。然而，自己的工資畢竟只是杯水車薪。面對數(shù)量眾多的貧困學(xué)生，這位從未向別人伸手的“莫爸爸”走上了“化緣”之路。他利用休息時間，來到全國各地的機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位，做演講、做動員，只為通過社會力量，幫助更多的瑤鄉(xiāng)兒女走出大山。就這樣，莫振高一共籌集了3000多萬元善款，讓1.8萬貧困學(xué)子圓了大學(xué)夢。因積勞成疾，莫振高于20xx年3月9日突發(fā)心臟病去世。“莫爸爸”的“化緣”之路改變了數(shù)以萬計貧困孩子的命運(yùn)，現(xiàn)在他已桃李滿天下，九泉之下也可含笑。

他，雖然不是我們的父親，卻勝似我們的父親。他把一生奉獻(xiàn)給校園，他一生獻(xiàn)給了一群孩子們。

他，莫振高，是孩子們口中最親愛的：“莫爸爸”。他化作光明燭，照亮孩子們前進(jìn)的路。

他生前，總想著為學(xué)校做點(diǎn)什么，為貧困山區(qū)的孩子們做點(diǎn)什么。想讓每個孩子都有錢上學(xué)，都接受教育。

他過世后，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的學(xué)子們都回來為他送行，可見他是一個偉大的校長。

通過這個短片之后，我明白了一個我永遠(yuǎn)不明白的道理：你伸出援助之手，會讓你幸福一生。所以我以后要向他學(xué)習(xí)，如果做了老師，要向莫老師一樣做一個為他人服務(wù)的老師，做一個在生命垂危時還關(guān)心學(xué)校的老師。

莫爸爸雖然不在了，但他的事跡永垂千古。

感動中國讀后感5篇

讀后感如何寫的快？當(dāng)我們仔細(xì)閱讀了作者寫的作品，我們會產(chǎn)生很多想法。要想使讀后感具有真切，感染力就必須要聯(lián)合實(shí)際，你也許需要"感動中國讀后感"這樣的內(nèi)容，讓我們都努力變得更加優(yōu)秀吧！

感動中國讀后感 篇1

他是一位老者帶著一副碩大的墨鏡顯得精神抖擻，但是墨鏡里卻藏著一只失明的左眼；

他有一副健壯的身板透露出軍人的豪邁氣魄，但是健壯的身板卻沒有了大部分的四肢；

看!這位沒有左眼和四肢的老者正在用裝著筆的殘肢揮灑筆墨在書寫著他濃墨重彩可歌可泣的人生!當(dāng)看到電視里這一組組感人的畫面時我被震撼了。

他是誰?他就是朱彥夫，一個響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?；一個錚錚鐵骨的山東漢子；一個我不入地獄誰入地獄的共產(chǎn)黨人；一個永遠(yuǎn)心系百姓，全心全意為人民服務(wù)的好干部。

朱彥夫1933年出生在沂蒙山區(qū)的小山村，家境貧寒。戰(zhàn)爭年代他不幸失去左眼和四肢成了“肉轱轆”但他仍然是戰(zhàn)士!和平年代作為村支書的他身殘志堅(jiān)帶領(lǐng)群眾脫貧致富。他殘后不愿寄生拼命鍛煉自理能力，學(xué)會裝卸假肢，吃飯，穿衣，解便，還學(xué)會了認(rèn)字，讀書和寫字。僅有0.3的視力的他克服重重困難寫成《極限人生》這部書，他是中國的保爾，他是時代的楷模，他是我們心中永遠(yuǎn)的豐碑!

朱彥夫的先進(jìn)事跡告訴我們什么是人生的價值怎樣堅(jiān)定人生的理想和信念，怎樣立黨為公執(zhí)政為民。

做為一名線路檢修的電力工作者我被他身上的強(qiáng)大的精神力量所感染。

在工作中我認(rèn)為我們要學(xué)習(xí)朱彥夫的堅(jiān)強(qiáng)的意志，在工作中我們會經(jīng)常碰到這樣那樣的困難，在困難面前我們要用堅(jiān)強(qiáng)的意志來克服它而不是回避它。自己的能力不足要想辦法提高，多向同事請教，提高自己的業(yè)務(wù)水平，磨練自己克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志，只有自己的業(yè)務(wù)水平提高了，我們整個團(tuán)隊(duì)的能力就會提高，才能更好的把線路工程做好，更好的造福人民，更好的服務(wù)社會。

在工作中我認(rèn)為我們要學(xué)習(xí)朱彥夫的為民服務(wù)的崇高的責(zé)任感，使命感。我們所從事的職業(yè)關(guān)乎人民的生存發(fā)展，關(guān)乎國家的經(jīng)濟(jì)命脈。稍有不慎不但給自己帶來傷害更給人民和國家造成損失。因此在工作當(dāng)中我們要樹立強(qiáng)烈的責(zé)任感使命感，心系人民，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，保質(zhì)保量完成，不隱瞞或者遺漏隱患的問題，不偷懶，不走捷徑，操作規(guī)范，安全意識強(qiáng)，切實(shí)解決好人民群眾的突出問題，讓我們的線路工程讓領(lǐng)導(dǎo)放心讓人民滿意。

在工作中我認(rèn)為我們要學(xué)習(xí)朱彥夫的堅(jiān)持不懈的毅力。作為線路電力工作者除了自身的業(yè)務(wù)技能外更重要的一點(diǎn)要具備堅(jiān)持不懈的毅力品質(zhì)。在自身的安全意識上我們要有堅(jiān)持不懈的毅力，安全第一，永不松懈，不報僥幸心理，要警鐘長鳴。只有這樣我們的工作才會永遠(yuǎn)有安全的保障，才會不斷進(jìn)步。

在工作中我認(rèn)為我們要學(xué)習(xí)朱彥夫的人品，他當(dāng)村支書，從不領(lǐng)村里一分錢。在工作中我們不能拿不屬于我們的集體的一針一線，不能腐敗不奢侈，要勤儉節(jié)約，愛護(hù)集體的公共財產(chǎn)。只有這樣我們才能創(chuàng)造更好的業(yè)績樹立更好的形象。

朱彥夫先進(jìn)事跡讓我受益匪淺，讓我們行動起來向朱彥夫同志學(xué)習(xí)，為人民為社會作出積極的貢獻(xiàn)!

感動中國讀后感 篇2

作者：李佳怡

今天下午，我們觀看了《感動中國》學(xué)校播放的是前一年xx

年，里面有，孫家棟：兩彈一星設(shè)計，少年勤學(xué)中年擔(dān)當(dāng)，你是國家的橋梁。王峰：三次入火場救人。支月英：三十六年的山里教師的守候。秦玥飛：高材生村官，真心為老百姓做事，黑土麥田的創(chuàng)辦者。張超：航空母艦戰(zhàn)斗飛行機(jī)飛行員，4。4秒的思考，仍是國家財富。

李萬軍：精準(zhǔn)焊工技術(shù)，打造走向世界的高鐵。梁益建：頸椎骨科醫(yī)生，（打開被折疊的人生。）郭小平：紅絲帶學(xué)校，校長（為艾滋病孩子重實(shí)人生）阿布列林，阿布列孜：鐵面包公守望使命。潘偉健：量子衛(wèi)星研究院，院士。

看了感動中國，我們?nèi)滩蛔〉刭潎@，本來我們都很想哭但是看到電視上他們說道堅(jiān)強(qiáng)兩個字以后，我們就忍著了眼淚，我們?yōu)榱藞?jiān)強(qiáng)做什么是都不哭，后來《感動中國》看完了，我們就有序的排著隊(duì)去吃飯，我們吃完晚飯以后就做到位置上打?qū)懶【毠P，我們要打?qū)懙氖恰陡袆又袊?，我們打?qū)懥撕枚嗟母袆庸适隆?/p>

感動中國讀后感 篇3

什么是感動的生命？

什么是感動的聲音？

時間流逝了，總有一些記憶化作“感動”沉淀下來。

——題記

不知不覺中，總有一些聲音在細(xì)碎的時光里緩緩流淌。仔細(xì)聽，是筆尖劃過信紙的沙沙聲，是老人步履蹣跚的腳步聲，是濤濤江水綿綿不絕的奔流聲。

初看感動中國晚會，給我印象最深刻的莫過于這些聲音，在昏暗的燈光里，借著模糊的影像，我有點(diǎn)明白“感動中國”中“感動”兩字的真正含義。

當(dāng)劉盛蘭老人用不靈活的右手握住圓珠筆，在陳舊的信紙上寫下勉勵的話語，除了那低沉的筆尖摩擦聲，又有誰理解他的不可理喻。

16年前的一次五十元的募捐拉開了一場古稀老人不求回報的序幕。就在人們猜測捐助人是怎樣的富商巨賈的時候，就在人們寫下感謝信親切地稱呼“劉阿姨”、“劉奶奶”之時，有個孤寡的“五保戶”借著微弱的燈光，幾乎分文不取寄出地一次又一次他受到的資助款項(xiàng)。

隔著厚厚的鏡片，老人的眼里只剩下對生活的樂觀，但我想，在那些個最艱難的日子里，他又會不會流下渾濁的淚，看著那些個年輕人們學(xué)業(yè)有成的捷報。

在熒屏上，看到老人笑起來滿臉崎嶇的褶皺，我卻禁不住潸然淚下。

也許，當(dāng)今拾荒助學(xué)的.事跡已不少見，但一疊疊的匯款單，又豈不是對我們心靈的又一張張問卷。

我想，在萬家燈火齊明的雪夜里，總有一個老人，他臉上帶著笑，望著那些張?jiān)?jīng)的相片，旁邊的瓶瓶罐罐發(fā)出碰撞的聲音，鍋里還有煮著稀粥和半生的爛菜葉。燈火把老漢的臉映在蒙著白氣的窗戶上，屋外是北風(fēng)的呼嘯，而有種聲音在窗內(nèi)，叫做雪落無聲。

而同樣是飽經(jīng)滄桑的老人，當(dāng)胡佩蘭邁著那顫抖的腳步，艱難地走到下一個臺階時，我的心卻也無端地顫起來，仿佛每一步都踏在我的心上，而直到她摘下厚重的毛絨帽，我才看清了那一頭白發(fā)。

同樣是白色的，還有她佝僂的身上披著的一身白衣，我才恍然明曉，原來她也是一位醫(yī)生。而當(dāng)故事緩緩鋪開，她42年行醫(yī)救人，28年連續(xù)坐診，我才明白什么叫做風(fēng)雨無阻。

也許衛(wèi)生工作者必須有著無私奉獻(xiàn)的精神，但像胡佩蘭一樣腰上纏剛板，從新中國的第一批上崗到昨日下班的最后一分鐘，上班，備班，加班，她用70年從醫(yī)手拍著患者的肩，用高明的醫(yī)術(shù)換來一人又一人的健康，卻換走了自己的青春，哪怕是退休都不愿休息半分。我不能明白她為什么要這樣做？

是啊，“明明是耄耋的年紀(jì)，為什么還做著年輕人的工作？”

她只是笑著說：“醫(yī)生的情感投入?！?/p>

而當(dāng)那些曾經(jīng)痊愈的病人若干年后再來看望當(dāng)年的醫(yī)生時，只有一位老人用蒼老的雙手拂過那素白的千紙鶴，笑著對記者說；“這是我最好的紀(jì)念品?！?/p>

今年的1月22日，這么一位無私的老人永遠(yuǎn)離開了我們，與無比的心痛俱來的，還有無盡的肅穆。

我想，走在天堂的路上，她也許就是這樣顫顫巍巍地邁著一步又一步，緩緩前進(jìn)的吧。老人那時臉上的表情不得而知，但我想她那最后一句“病人都看完了，咱們回家吧”就是最好的“情感投入?！?/p>

扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。在胡佩蘭這70年的行醫(yī)路上，用一個個性命相托的鮮活例子譜了一曲春去秋來的贊歌。

同樣是美的聲音，不同的地城、區(qū)界，不同的種族、膚色，來自墨脫鄉(xiāng)村的格桑德吉向我們詮釋了什么是屬于一位鄉(xiāng)村教師的感動。山區(qū)的路早已不能用崎嶇來形容，雨水、爛泥，伴著隨時可能發(fā)生的泥石流、塌方，從寄宿制學(xué)校到村莊的路可以說是驚險萬分。

“從這個懸崖掉下去，落到江里，人連尸體都找不到了?！?/p>

格桑德吉小心翼翼地看護(hù)著她的學(xué)生們，面對鏡頭淡然地說。

從大山里走出的格桑德吉在大學(xué)畢業(yè)后毅然回到了村莊做一名鄉(xiāng)村教師，對于學(xué)生她給予面面俱到的關(guān)懷，但在微笑背后，又有誰能知曉她對于自己孩子，只有六年見過四面的愧疚？放棄在城里工作的機(jī)會，又怎不是換一種艱苦的前途？潛伏在無聞的山間，又怎不是一種樸素的執(zhí)著？

然而她留給學(xué)生是關(guān)愛，是守候，是屬于生活的微笑和感動。什么是母性，什么是師德？如果說格桑德吉是一盞燃在陋室里的蠟燭，那么我相信她的燭光，定能亮起大山里那些許許多多的燈火。格桑德吉在感動中國現(xiàn)場唱起一首歌，又唱出了多少中國教師的心聲與感動？美麗的歌聲在她走過的山川里回蕩，而在格?；ㄩ_的地方——那墨脫山間的江流還濤聲依舊。

其實(shí)，生活中的感動又何止這些？青年、中年、暮年，醫(yī)生、老師、軍人，親人、朋友、陌生人。不同的生命，相同的態(tài)度，不同的聲音，相似的感動。

無論是大海碧波，還是白雪銀松，不平凡的感動往往誕生在平凡的角落。

無論是無名志士，還是熱血先鋒，人們對感動的追求何曾斷絕？

在鐵馬冰河的年代，感動是人們心中的祈望，在驚濤駭浪的當(dāng)今，感動的力量就是我們中華民族的脊梁。

昨夜，窗外下了雪。再看感動中國晚會的錄像，當(dāng)初激動的心情或已寥然，但有種崇敬和感動卻深扎心中，難以忘懷。

的確，我們難以忘懷。在夜深人靜的時候，它們有時會回響在我的腦海里，告訴我有些事情還確實(shí)存在在這個世界上。我想，感動是什么，或許沒有人能給出準(zhǔn)確的答案，但它確確實(shí)實(shí)就在那里，就在人們心底里的某個地方，無聲無息，卻又鏗鏘有力。

感動中國讀后感 篇4

林俊德，是中國工程院院士、總裝備部某基地研究員，也是我最敬佩的人。

林俊德入伍52年，參加過我國核試驗(yàn)全部任務(wù)，為國防科技和武器裝備發(fā)展奉獻(xiàn)了畢生精力，在癌癥晚期，依然以超常的意志力工作到生命的完結(jié)。

林俊德的中學(xué)和大學(xué)都是靠政府助學(xué)金完成的，大學(xué)畢業(yè)后，他被分配加入核試驗(yàn)研究。由于核爆炸具有極大的破壞性，測量儀器的研制一直存在很大難度，林俊德根據(jù)當(dāng)時的實(shí)際情況，獨(dú)立創(chuàng)新制作了鐘表式壓力自記儀，為測量核爆炸沖擊波參數(shù)提供了完整可靠的數(shù)據(jù)。在之后40多年的科研生涯中，他先后獲得30多項(xiàng)科技成果。

5月4日，他被確診為“膽管癌晚期”，為了不影響工作，他拒絕了手術(shù)和化療。5月26日，因病情突然惡化，他被送進(jìn)重癥監(jiān)護(hù)室。醒來后，他強(qiáng)烈要求轉(zhuǎn)回普通病房，他說：“我是搞核試驗(yàn)的，一不怕苦，二不怕死，現(xiàn)在最需要的是時間?！?/p>

林俊德住院期間，整理移交了一生積累的全部科研試驗(yàn)技術(shù)資料。5月31日上午，極度虛弱的林俊德先后9次向家人和醫(yī)護(hù)人員提出要下床工作又講出了那句“我們搞核試驗(yàn)的，一不怕苦，二不怕死”，于是病房中便出現(xiàn)了震撼人心的一幕：不久于人世的林俊德，在眾人的攙抬下，走向了辦公桌，為他的生命譜寫最后的華麗。

5小時后，這位軍人完成了生命中最后的心愿。

臨終前，林俊德要求：把我埋在沙漠。大漠。烽煙。馬蘭。平沙莽莽黃入天，英雄埋名五十年。劍河風(fēng)急云片闊，將軍金甲夜不脫。戰(zhàn)士自有戰(zhàn)士的告別，你永遠(yuǎn)不會倒下！馬蘭，一種在“死亡之海”羅布泊大漠中仍能扎根綻放的野花。坐落在那里的中國核試驗(yàn)基地，就是以這種野花來命名的。

感動中國讀后感 篇5

感動中國，用榜樣的力量傳遞中華美德的正能量。

星期五午時，教師讓我們看了《感動中國》中的兩位人物，林俊德，陳斌強(qiáng)，我覺得我最敬佩的人是林俊德。

林俊德是一個中國工程院院長，他在住院期間，只顧著工作，連拖了三次手術(shù)，所以，林俊德和死神展看了殊死搏斗。他每一天很早起床，坐在椅子上拼命地工作，醫(yī)生說他這樣不能坐著，坐著只能讓病情加重，可是他執(zhí)著的跟醫(yī)生說：我能行，我要把工作資料都傳到電腦上。這時，醫(yī)生也被林俊德感動了，答應(yīng)了他的請求。林俊德從早到晚都不休息一次，他的老伴和醫(yī)生都勸他快點(diǎn)休息，免得病情加重，可林俊德一次又一次的拒絕了勸告。

最終有一天，林俊德再也扛不住了，他同意休息一會兒。可是，當(dāng)他閉上眼睛就再也睜不開了。

看完我熱淚盈眶，心想：林俊德也太拼命了，從早到晚連休息都不要，甚至連拖了三次手術(shù)，還要每一天早起工作，我真感動，很驚奇，所以，我要向你學(xué)習(xí)，以你為榮!