民警觀后感

民警觀后感范例13篇。

有哪些重點是需要我們寫進作品名的觀后感里的呢？在觀看的同時總會因一些優(yōu)秀作品產(chǎn)生一些想法。用文字記錄生活中的點點滴滴留下珍貴的回憶，決定作品名觀后感好壞的關(guān)鍵是什么，欄目小編精挑細選的這篇文章名為“民警觀后感”非常值得一讀，為了方便查看請將此頁加入到書簽列表！

民警觀后感【篇1】

人性與法律

曹保平導演的《烈日灼心》貼著犯罪懸疑的標簽，一上映便吸引了眾人的目光，觀眾不勝唏噓感慨不已。朋友圈里一個刑警朋友說：”你們都覺得這部電影壓抑，但是你們可能想象不到，警察的日常工作確實如此。

”看完電影的我其實是有些悵然的，作為一名警察，輕易就能指出影片里的很多漏洞，而即使只作為一名觀眾，劇情邏輯上的硬傷也顯而易見。于是我又尋來須一瓜的原著《太陽黑子》來閱讀，才發(fā)現(xiàn)那些改編后的劇情漏洞其實在**里曾經(jīng)是鮮活豐滿的，然而這并不影響我依然覺得這是一部好電影。因為在我看來，相比**更注重表現(xiàn)犯罪與救贖，電影其實更傾向于渲染人性和法律的沖突所帶給我們的心靈震顫，想必將這部電影歸類為***而非犯罪片，我們就能忽略有所牽強的邏輯，而那些觀影時所不能釋懷的關(guān)于善與惡，人性與法律的解讀，霎時就變得清晰明了起來。

初入警界，我見過形形色色的罪犯。遇到過父母雙亡，同爺爺奶奶生活在山里的未成年人，遇到過離異后，上有高堂下有子女生活拮據(jù)的中年人，也遇到過頭發(fā)斑白身形佝僂，甚至衣衫襤褸的耄耋老人，每當此時我都會忍不住唏噓感嘆：”他們看起來好可憐。

”而同事們都會義正言辭的告訴我，這些人并不值得同情，因為他們在觸犯法律的時候，并沒有考慮過帶給別人的傷害，其實是可憎又自私的。那時的我并不能完全體會這種心情，只能附和一句”可憐之人必有可恨之處”,可當我聽到電影里伊警官關(guān)于法律那段剖白的時候，突然間就頓悟且釋懷了。

伊警官說：”我很喜歡法律。我認為法律是人類發(fā)明過的最好的東西。

你知道什么是人嗎？在我眼里，人是神性和動物性的總和。也就是說，它有你無法想象的美好事物，甚至有你無法想象的**事物。沒有對錯之分。這是人類。

所以說，法律特別可愛。它不管你能好到哪兒，就限制你不能惡到?jīng)]邊兒。很明顯每個人心里都有這么一件骯臟的事。想一想，但做不到。

法律更像是人性的最低保障，是一種強制性的修養(yǎng)。這不像宗教要求你有一雙高眼睛和一只低手，告訴你它至少應該是什么。又講人情，又殘酷無情。

”那些陰暗的好人和做過很多好事的惡人，就如同向往陽光的雪人，看起來潔白無瑕，卻在凝結(jié)的過程中早已吸附了無數(shù)塵埃雜質(zhì)，并且它們永遠無法堂堂正正地站在陽光下，因為法律的烈日無時無刻不在反復灼烤著他們的內(nèi)心。

我們作為警察，經(jīng)常和各種各樣的犯罪分子打交道，接觸過這個社會上隱藏最深的陰暗面，的確同朋友之言警察的日常就是電影所展現(xiàn)的壓抑，然而請不要忘記，有光才會看到陰影，正是因為我們站在法律的炎炎烈日之下，才清楚的看到人性的弱點，我們執(zhí)掌法律，更維**律，正如同電影里所說，因為法律是人性的低保，是每個社會人所必須具備的一種強制性修養(yǎng)。

性善論同性惡論自古由來已久卻也未曾爭出一番上下高低，在警察工作中，我們見過人性最陰暗的惡，奸詐狡猾、**殘暴、貪婪自私，似乎都無法概括人性的七宗罪；然而在警察和犯罪分子斗智斗勇時，我們更見過人性最偉大善，勇敢善良、忠誠正直、無私奉獻，所有積極正面的詞藻都不足以形容這種拳拳的赤子之心。作為警察，我們經(jīng)歷過太多人性的善與惡，亦見識過法律每一次的人情與無情，我們用法律保護著這世界上展現(xiàn)出的所有善，更用法律嚴懲著這世界上隱藏著的一切惡，而惟愿每一個我們，都能千帆歷盡，不忘初心。

灞橋分局洪慶派出所李倩

民警觀后感【篇2】

教育系統(tǒng)**《民警攻略》有感

電影《民警攻略》是由天津北方電影集團與全國公安文學藝術(shù)聯(lián)合會及天津市圓點文化傳播****聯(lián)合出品，由天津籍導演李偉執(zhí)導，劉佩琦、石兆琪等一眾實力演員聯(lián)袂出演的警察題材故事電影。

《民警攻略》故事取材于天津警察的原型事跡，以一種獨特的視角講述了一個溫情而又發(fā)人深思的關(guān)于人民警察的故事。影片圍繞一起鄰里糾紛展開，發(fā)酵出的一樁樁事件把本無關(guān)聯(lián)的人們串聯(lián)在一起，在類似蝴蝶效應的過程中，故事的主角小喬重新遇見初心，與之關(guān)聯(lián)的周圍人的生活軌跡因此扭轉(zhuǎn)，整座城市也產(chǎn)生微妙的變化，通過聚焦基層派出所的日常工作，以年輕帥氣、滿腔熱忱的社區(qū)民警小喬，經(jīng)驗豐富、見招拆招的資深民警老高，以及初當警察、熱情滿滿卻時而幫倒忙的民警小石為主要人物，生動講述了社區(qū)派出所民警身邊那些看似雞毛蒜皮，實則關(guān)系千家萬戶的故事。以獨特的視角再現(xiàn)了基層民警—“片警”的工作、愛情、生活，詮釋了人民警察立足崗位、一心為民、無私奉獻的偉大精神，謳歌了人民警察努力構(gòu)建平安社會的職責擔當。

讓越來越多的人感受到警力在城市生活中泛濫的溫暖與安全。

通過**《民警攻略》，民警故事中的點點滴滴帶給我的感受與啟示，教師這個職業(yè)與民警有著相同的工作性質(zhì)，但是它是肩負教書育人的社會重任。因此，作為一名人民教師，他也應該在平凡的工作中做出非凡的工獻。

“醉后方知酒味濃，為師方知為師難。”有位教育家說過，做一名合格的教師并非易事，而做一名令人民滿意的優(yōu)秀教師更是難上加難。尤其是在目前市場經(jīng)濟大潮沖擊、社會環(huán)境復雜多變、知識更新速度超前、學生思維日益飛躍的大背景下，不僅育人與教書的位置發(fā)生了微妙的變化，而且對教師的素質(zhì)也提出了更嚴的要求和更高的標準，

教師對學生的影響是最直接的，就是用個人的教學來教學生，培養(yǎng)人才。高校往往以其高水平、高素質(zhì)的教師而聞名和自豪。一個高水平、高素質(zhì)的教師，不僅取決于他的學歷和學術(shù)水平，還取決于他的文化素質(zhì)。

教師的文化素質(zhì)在一定程度上影響著他是否具有嚴謹學習、兢兢業(yè)業(yè)教學、敬業(yè)盡責的精神和品格，能否真正做到教書育人。我認為應做好以下八點：

1、 要牢記使命，明確職責。振興民族的希望在于教育，振興教育的希望在于教師。

2、 要正視現(xiàn)實，提振精神。事在人為，人在精神。

3、 要充滿愛心，忠誠事業(yè)?！皼]有愛心就沒有教育?！薄皭邸笔菐煹轮凶罨A的部分，沒有“愛”就沒有師德。

4、 要刻苦學習，精通業(yè)務。精通教學業(yè)務是教師成為教師的關(guān)鍵。

5、 要務實創(chuàng)新，追求卓越。盡責靠務實，超越靠創(chuàng)新。

6、 要樂于奉獻，甘為人梯?！矮I身教育，甘為人梯”，是教師忠于黨、忠于人民、忠于祖國的高尚道德境界，是教師履職盡責、為人師表的思想基礎和前提條件。

7、 要勇于認錯，知錯就改?！笆肽軣o過？過而能改，善莫大焉。”

8、 要嚴格自律，為人師表。教師不僅要教書，更重要的是要育人。

總之，作為老師，只有嚴格要求自己，時刻注意自我修養(yǎng)、模范遵守社會公德，儀表端莊、語言健康，舉止文雅、作風正派，以身作則、注重身教，始終注意用師德規(guī)范自己的言行舉止、自覺增強教育事業(yè)心和責任感，才能真正做到為人師表。

民警觀后感【篇3】

王某某，男，漢族，1978年12月出生，1997年7月加入中國共產(chǎn)黨，2003年3月參加公安工作，____人，大專學歷，現(xiàn)為南關(guān)街分局交管巡防大隊民警，三級警督警銜。從警__年來，王某某同志一直戰(zhàn)斗在交管巡防第一線，踏實勤快，敬業(yè)盡責，真誠為民，英勇無畏，在平凡的崗位上踐行著“人民公安為人民”的根本宗旨，為維護社會穩(wěn)定、百姓安寧做出了貢獻，贏得了人民群眾的廣泛贊譽和各級領導的肯定好評，先后多次被評為__市優(yōu)秀公務員，榮獲__市“文明市民標兵”、市公安局業(yè)務能手、嚴打先進個人、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員等榮譽稱號，榮立個人二等功一次，20__年10月當選__市第十一次黨代會代表。特別是，他奮不顧身跳入冰冷河水勇救落水老人的事跡，先后被中央電視臺、__電視臺、人民公安報、法制日報、_網(wǎng)、_網(wǎng)等五十余家媒體宣傳報道，在社會上引發(fā)強烈反響，被譽為“英雄巡警”、“最美警察”，20__年1月被中央文明辦評為“中國好人”。

不怕吃苦，沖鋒在前，履職盡責守護一方平安

王某某自幼崇敬警察職業(yè)，小時候最大的愿望就是穿上警服做一名技能精湛的好警察。帶著兒時的夢想，王某某20__年警校畢業(yè)后，經(jīng)過競爭考核、層層篩選，進入__市公安局成為一名巡警。入警后，他愛學習、肯動腦，不怕吃苦，沖鋒在前，很快成為了單位的`業(yè)務尖子，不僅各項工作走在前列，而且出色地完成了打盜搶、抓現(xiàn)行和各類接處警任務。

2009年3月4日，王某某接到群眾報警，說兩名__籍男子盜竊其錢包后乘坐出租車逃離。王某某詳細詢問嫌疑人的相貌特征、出租車的車牌號碼和行駛方向后，快速驅(qū)車追趕，憑借對轄區(qū)情況的熟悉和平時總結(jié)的“抄近路、躲堵點，多組協(xié)作、追堵結(jié)合，目標清晰、路線清晰”等技戰(zhàn)法，很快就找到并截停了載有嫌疑人的出租車。王某某要求這兩名__籍男子下車接受檢查，沒想到搜遍他們?nèi)硪矝]有發(fā)現(xiàn)丟失的錢包。面對這一情況，王某某沒有慌亂，他又在出租車上仔細尋找，最終在出租車的腳墊下面找到了被盜錢包。在證據(jù)面前，兩人當場交代了扒竊錢包的犯罪事實。那幾年，憑著與同事的密切配合，王某某先后抓各類現(xiàn)行200余起。

王某某抓現(xiàn)行是一把好手，在查獲被盜搶車輛上更是行家。在他的巡邏摩托車里，經(jīng)常裝著放大鏡、平面鏡、手電筒、毛巾、小鐵棍等“五件寶”，各類被盜搶改動車輛都逃不過他的“火眼金睛”。憑借著獨特的方法和認真的比對，王某某在一個月內(nèi)就查獲了6輛被盜搶轎車，價值一百多萬元。之后，王某某又將痕跡學知識運用到識別假牌假證上，通過對證照細微之處的觀察分析，他總結(jié)出了一套快速查驗方法，先后查獲假牌假證近千幅(個)。

__年的從警生涯，4000多個日日夜夜，王某某上千次聞警即動、沖鋒在前，數(shù)十次直面罪犯、巧妙周旋，不管遇到什么困難，哪怕只有一絲希望，他也要付出百倍努力，解決難題，推進工作，先后抓獲各類犯罪嫌疑人數(shù)百名，因巡防成績突出，20__年入選了__省電視臺評選的“中原精英法治人物”，20__、20__年蟬聯(lián)了分局交管巡防大隊績效考核總分第一名。

真誠為民，善小情真，平凡之處彰顯愛民情懷

王某某出生在普通百姓家庭，從小對人民群眾懷有深厚感情。入警后，無論在交巡警支隊，還是到派出所工作，他始終告誡自己“位卑不忘責任重，履職不失公仆心”，還專門在日記本扉頁上寫下“身在公門，正好修德;力行善事，不改本色”，以此時刻提醒自己牢記宗旨、不忘初心，把群眾的小事當成自己的大事，通過自己的真誠付出，贏得群眾的理解與信任。

20__年11月的一天晚上，__城區(qū)陰雨連綿，王某某巡邏至印刷廠街時發(fā)現(xiàn)一名70多歲的老大娘站在屋檐下被凍的瑟瑟發(fā)抖。王某某當即將老人扶上警車，找來熱水給其取暖。經(jīng)了解，這位老人迷路了，她身上既沒有家人的聯(lián)系方式，也記不清家里的地址，只模糊記得家門口有個大型停車場和一個廢品收購站。為幫助老人盡快回家，王某某一邊通過電臺詢問有無群眾報警尋人，一邊按照老人提供的僅有信息，開車尋找十幾個社區(qū)，但一無所獲。擔心老大娘的家人著急，他又采取挨個社區(qū)詢問的辦法，經(jīng)過三個多小時、近百個社區(qū)的連續(xù)查找，最終在__區(qū)未來路附近找到老人的家。

20__年11月，四川人楊某在隴海路搭乘長途客車時不慎將錢包丟失，由于舉目無親、身無分文，一時被困在車站無法回家。接到報警求助，王某某迅速趕到現(xiàn)場，查明情況后，他當即從身上掏出100元現(xiàn)金為其購買了去南陽親戚家的車票，并親自將他送上客車。

多年來，王某某始終牢記宗旨、竭盡全力為群眾辦實事、做好事、解難事，先后幫助救助群眾500多人次，連續(xù)5年在群眾滿意度測評、警情回訪滿意度測評中都位居大隊榜首，樹立了公安民警的良好形象。

克服病痛，執(zhí)著前行，舍家忘我踐行入警誓言

由于常年巡邏，風吹雨淋、早出晚歸，加上飲食作息不規(guī)律，王某某患上嚴重的關(guān)節(jié)炎、腸胃病，家人和醫(yī)院一再叮囑他要注意身體，但他常常一忙起來就忘了自己的病情。

20__年7月的一天晚上，當他和同事一起參加一起清查任務時，突然感到肚子異常疼痛，為不耽誤工作，他忍著劇痛堅持到活動結(jié)束，回到宿舍便昏倒在地。同事及時發(fā)現(xiàn)并將他送進醫(yī)院。當時王某某的腸鳴音幾近消失，病情十分危急，經(jīng)醫(yī)院3天3夜的緊張搶救，王某某才蘇醒過來，醫(yī)生痛心地說，如果再晚來半個小時就會有生命危險。之后，王某某雖病情好轉(zhuǎn)，但還是感覺胃內(nèi)不適，飲食不便。經(jīng)醫(yī)院檢查，王某某患有腸胃糜爛、胃萎縮等5種病狀，屬于胃癌早期。

單位領導為照顧王某某的身體，準備將他調(diào)整到輕松崗位工作，但被他婉言謝絕。王某某說他從參加工作起就在交巡崗位摸爬滾打，他熟悉轄區(qū)的一廠一路、一院一樓，這里是他夢想出發(fā)的地方，有他的根、他的情，留下了他太多的夢想和希望。為此。他懇請分局領導不讓他離開交巡一線，無奈之下分局領導同意了他的請求。就這樣，王某某又繼續(xù)奮戰(zhàn)在他摯愛的交管巡防崗位。

舍生忘死，挺身而出，危難之時盡顯英雄本色

20__年11月27日，__市冬雪紛飛、寒風料峭，室外氣溫僅有零下5度。中午12時許，正在巡邏的王某某接到市局110指令：布廠街附近熊耳河內(nèi)發(fā)現(xiàn)一名落水群眾。王某某火速趕往現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)，一名60歲左右的老太太面部朝上泡在河水中一動不動。由于河堤近乎垂直，水面離路面有四五米高，周邊沒有上下口，大家一時一籌莫展?？吹竭@一情況，擔心落水老人安危的王某某，迅速翻過護欄縱身跳入冰冷刺骨的河水中，他不顧身上多處擦傷，使出渾身力氣向老人靠攏，最終拼盡全力把已經(jīng)昏迷的老人救到岸邊。由于河堤太高，沒有救援工具，王某某一時無法將老太太送到岸上。為不讓老人在水中受凍，他奮力地將老人托舉起來，頂在自己的肩膀和頭頂之上，自己則繼續(xù)浸泡在河水中。十分鐘，二十分鐘……王某某在河水中被凍得瑟瑟發(fā)抖、滿臉發(fā)青，但仍咬牙堅持。這時，岸上的群眾找來幾根繩子，系成一根長繩放入河中，王某某將這根救命繩綁在老人腰間，在大家的協(xié)力幫助之下，成功將老人救起。而此時的王某某卻因長時間被冰水浸泡和體力消耗過度，踉蹌著倒在冰河中。熱心群眾找來梯子將他救起。此時，人群中爆發(fā)出熱烈掌聲，大家交口稱贊“這個巡警好樣的!這個警察是個真正的英雄!”

老人經(jīng)醫(yī)院全力搶救脫離了生命危險。主治醫(yī)生說：“幸虧王某某救人及時，要是再晚點，老人就沒有生還希望了?！焙蠼?jīng)了解這名老人是一名藏族同胞，走失后不小心跌落河中。老人蘇醒后第一時間找到王某某，她雙手合十、眼噙淚水，以藏族人特有的方式數(shù)次深躬不起，深深感謝王某某的救命之恩。

因為熱愛，所以執(zhí)著;因為執(zhí)著，所以奉獻。面對罪惡，他從不妥協(xié)、用敬業(yè)守護平安;面對群眾，他春風化雨、用真心換取真情;面對危險，他直面生死、用忠誠鑄造警魂;熱血激蕩夢想，青春譜寫華章，這就是王某某，我們身邊的中國好人、最美警察!

民警觀后感【篇4】

警徽閃耀，你是我們永遠不倒的旗幟，你是我們永遠自豪的榮光!

全國“最美基層民警”特別致敬獎，屬于迎著裹挾毒氣的濃煙和蔓延整個隧道的火勢奮不顧身沖入事故現(xiàn)場，安全疏散隧道內(nèi)滯留車輛52輛和棄車撤離群眾100余人，聯(lián)合消防等部門快速搜救被困受傷群眾25人的浙江省公安廳G15沈海高速臺州段貓貍嶺隧道“8·27”起火事故處置組;

全國“最美基層民警”特別致敬獎，屬于把生的希望留給群眾，自己卻倒在守護了5年的道路上的福建省公安廳交警總隊南平高速公路支隊四大隊民警劉才添;

屬于積勞成疾倒在工作崗位上的寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)市公安局交警支隊科技信息科原科長屈孝智;

屬于離退休還有3個月時倒在掃黑除惡路上的內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾扎蘭屯市公安局基層基礎大隊原副大隊長張恕;

屬于犧牲在脫貧攻堅一線的扶貧干部、云南省楚雄彝族自治州武定縣公安局經(jīng)偵大隊原教導員李文芝。

“也許有一天，生活的年輪會淹沒了你的容顏，所有的眼淚、汗水，所有的熱血、犧牲，所有關(guān)于你的記憶，都會在歲月的流逝中消散。但我知道，人們心中，會有一塊豐碑，因為我們有一個共同的名字，叫忠誠!”

在全場熱烈的掌聲中，劉才添的父親、屈孝智的妻子、張恕的妻子、李文芝的丈夫及貓貍嶺起火事故處置組代表走上舞臺，接受全場的特別致敬。

淚水，在掌聲中灑落;敬意，在心痛后油然!

民警觀后感【篇5】

近日，中宣部、公安部部署開展“最美基層民警”學習宣傳活動，評選出30個“最美基層民警”及5個特別致敬獎和35個提名獎。西藏自治區(qū)兩名民警入選，其中山南市公安局刑偵支隊副支隊長洛桑榮獲全國“最美基層民警”稱號，日喀則市康馬縣公安局康馬鎮(zhèn)派出所副所長謝軍榮獲全國“最美基層民警”提名獎。

今年8月以來，由中央宣傳部、公安部聯(lián)合部署開展的全國“最美基層民警”學習宣傳活動在全國公安機關(guān)火熱開展，一批扎根基層、不忘初心、恪盡職守、無私奉獻的“最美基層民警”脫穎而出。廣大公安民警紛紛表示，全國“最美基層民警”的先進事跡感人至深、催人奮進。要向他們看齊，匯聚起磅礴的奮進力量，不忘初心、牢記使命，永做黨和人民的忠誠衛(wèi)士。

本次受到表彰的全國“最美基層民警”，有的來自公安派出所、有的戰(zhàn)斗在打擊犯罪一線、有的獨處大漠高原、有的堅守牧區(qū)森林、有的護衛(wèi)國門邊境……我區(qū)入選的兩位“最美基層民警”分別為山南市公安局刑警支隊副支隊長洛桑和日喀則市康馬縣公安局康馬鎮(zhèn)派出所副所長謝軍。

洛桑于中國人民公安大學偵查系，參加工作，現(xiàn)任山南市公安局刑警支隊副支隊長。先后榮立個人三等功五次，個人嘉獎八次，優(yōu)秀公務員兩次。榮獲山南市“打擊犯罪能手”先進個人榮譽稱號。他是扎根在基層的一名刑偵民警，曾累計偵破各類案件1900余件，抓捕犯罪嫌疑人3000余人，洛桑對各類案件偵破執(zhí)著得近乎癡狂，正是這種癡狂的執(zhí)著讓他重特大案件偵破率達到100%。為了破案，他跑遍了全國各個省份，缺氧、醉氧，反反復復。看似“快活”的旅程，卻因海拔的落差讓他的心肺器官一次次接受擴張收縮的考驗，他實在扛不住住進了醫(yī)院卻還在琢磨案情?！拔业闹袊鴫艟褪菍⒎缸锓肿永K之以法，讓法律得以彰顯，讓正義得以弘揚?！甭迳Ｕf。

謝軍于7月參加公安工作，現(xiàn)任日喀則市康馬縣公安局康馬鎮(zhèn)派出所副所長。17次被評為年度優(yōu)秀公務員，12次記個人嘉獎，3次榮立個人三等功，多次獲得優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、先進工作者、先進個人等榮譽稱號，謝軍懷著對西藏的向往和對公安事業(yè)的熱愛，被西藏自治區(qū)公安廳招錄為一名人民警察，成為康馬縣公安局成立40年來第一位本科畢業(yè)的民警。在縣公安局，謝軍的工作主要是寫材料，寫各類臺賬、報表，最多的時候，一天要寫幾十份。為了更好地工作，他主動學藏語，吃糌粑、喝酥油茶，幫同事孩子輔導作業(yè)、幫藏族群眾寫低保申請。他把自己當成一粒沙深深埋在基層，平凡得再平凡不過，夸自己的話少到一句都嫌多。為此他錯過了弟弟的婚禮，孩子的成長，妻子的手術(shù)甚至是父親的葬禮。雖然經(jīng)歷了這些艱難困苦，但在康馬縣，在西藏這片高天厚土，謝軍繼續(xù)無聲踐行和傳承著“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能團結(jié)、特別能奉獻”的老西藏精神。

民警觀后感【篇6】

在此次全國“最美基層民警”的獲獎名單上，5個特別致敬獎格外引人矚目。他們在各自的崗位上作出了不平凡的業(yè)績，用血肉之軀踐行了入警時的錚錚誓言。

2019年8月27日傍晚，一輛貨車在G15沈海高速x段貓貍嶺隧道深處發(fā)生自燃，火勢隨即向整個隧道蔓延。當班民警發(fā)現(xiàn)險情后，立即向指揮中心報告情況，同時指揮滯留人員撤離并參與滅火。在火災發(fā)生后的11分鐘內(nèi)，x省公安廳高速公路交通警察總隊迅速組織3批警力進入隧道。濃煙裹挾著毒氣撲面而來，礦泉水用完了，他們就用尿液浸濕衣服捂住口鼻……最終，事故處置組安全疏散隧道內(nèi)滯留車輛52輛和棄車撤離群眾100余人，聯(lián)合消防等部門快速搜救被困受傷群眾25人，多人在救援過程中英勇負傷。

把生的希望留給群眾，自己卻倒在守護了5年的道路上，x省公安廳交警總隊x高速公路支隊四大隊民警劉才添生命最后一刻的選擇，成就了他近29年人生中的“最美”風采。2018年12月31日子夜，x北部山區(qū)道路多處結(jié)冰。劉才添正在一處路段引導故障車輛，一輛重型半掛牽引車突然失控沖進布控區(qū)疾速而來。千鈞一發(fā)之際，劉才添一把推開身邊嚇蒙的群眾，自己卻被撞上護欄，永遠離開了年輕的妻子和剛滿1歲的女兒。在他的遺體告別儀式上，數(shù)百名各界群眾聞訊趕來，送英雄最后一程。

有人因危急時刻的英雄行為被人銘記，有人則因工作中的敬業(yè)精神在平凡中永生。x回族自治區(qū)x市公安局交警支隊科技信息科原科長屈孝智就是這樣的“最美”民警。2015年，x市公安局在全國率先實行大警種、大部制改革。面對“想出風頭”等風言風語，屈孝智頂住壓力迎難而上。在他的積極推動下，共減少9個內(nèi)設機構(gòu)，機關(guān)警力下沉基層數(shù)達32%，原本150多斤的漢子卻足足瘦了30多斤。2019年7月31日，積勞成疾的屈孝智在工作崗位突然昏厥，走完了忠誠的一生。

x自治區(qū)x扎蘭屯市公安局基層基礎大隊原副大隊長張恕從警36年，卻在離退休還有3個月之際倒在了工作崗位上。1985年12月，張恕新婚第二天，就為了轄區(qū)一起搶劫案跟著戰(zhàn)友們翻山越嶺幾十里，最后將嫌疑人一舉抓獲。2019年，張恕準備退休了。為公安事業(yè)忙了一輩子，他計劃著退休后好好陪伴虧欠良多的家人。然而就在此時，組織上向他委以排查掃黑線索的重任。他毫不猶豫地接下了任務，不幸在執(zhí)行任務途中突發(fā)急病犧牲。這頭勤勤懇懇一生的“老黃?！保肋h地睡著了。

x省x彝族自治州武定縣公安局經(jīng)偵大隊原教導員李文芝不僅是一名業(yè)務精湛的公安民警，也是一位奮戰(zhàn)在脫貧攻堅一線的扶貧干部。2019年4月3日傍晚，烏蒙山區(qū)小雨蒙蒙。正在下鄉(xiāng)幫助貧困戶落實危房改造的李文芝，所乘車輛因緊急避讓一個橫穿公路的孩子發(fā)生側(cè)翻，李文芝經(jīng)搶救無效犧牲，生命定格在了45歲?！澳莻€孩子怎么樣了?”這是她留在人間的最后一句話。李文芝犧牲后，她的家人整理遺物時發(fā)現(xiàn)，她的銀行卡、醫(yī)?？艽a都是她的警號。

民警觀后感【篇7】

入警以來，許滂一直投身于治安管理工作。十年間，他努力拼搏、積極鉆研業(yè)務。

在領導眼中，他是業(yè)務拔尖的“多面手”，無論是一線排爆還是后方保障，案件偵辦還是方案撰寫，他總能高效完成;在同事眼中，他是不知疲倦的工作狂，通宵達旦參加抓捕、凌晨2點制定方案都是常態(tài)。

2020年初在抗疫工作中，他建立數(shù)據(jù)核查反饋機制，在2周內(nèi)全面梳理省廳下發(fā)的核查數(shù)據(jù)，完成“清零”任務。

2021年下半年，許滂參與偵辦的案件便達10余宗，累計抓獲涉嫌違法犯罪人員超300名。

去年8月，在一宗特大地下流動賭場案偵辦中，他通過事先開辟警力潛行通道，科學分配警力三面夾擊，和行動隊一舉抓獲78名涉賭人員、收繳涉賭資金上百萬，刑拘犯罪嫌疑人7名、行政處罰違法人員40名。該案成功偵破后，省公安廳發(fā)來賀電予以表彰，同時也受到潮州市委、市政府的肯定。

民警觀后感【篇8】

全國公安系統(tǒng)英雄模范立功集體表彰大會剛剛隆重閉幕，全國公安系統(tǒng)英雄模范先進事跡報告團第一分團就專程到我區(qū)舉行首場報告會。這是學習貫徹大會精神的具體行動，也是對廣西工作特別是公安工作的高度重視和關(guān)心。

一直以來，自治區(qū)黨委、政府高度重視公安工作，全面創(chuàng)建社會和諧穩(wěn)定模范區(qū)，有力確保了全區(qū)公安事業(yè)科學發(fā)展。全區(qū)公安機關(guān)為廣西經(jīng)濟快速發(fā)展、社會和諧穩(wěn)定、民族團結(jié)和睦、人民安居樂業(yè)作出了突出貢獻。

英模是時代的英雄，是全社會學習的榜樣。此次全國公安系統(tǒng)英雄模范先進事跡報告團到我區(qū)舉行報告會，為我們近距離接觸英模、感受英模、學習英模提供了十分難得的機會。全面貫徹落實好大會精神，認真學習、大力宣傳英模們的先進事跡，學習他們忠于黨、忠于祖國、忠于人民、忠于法律的高貴品質(zhì)，學習他們英勇無畏、不怕犧牲的英雄氣概，學習他們愛崗敬業(yè)、甘于奉獻的優(yōu)良作風，學習他們扎根基層、服務群眾的高尚情操，讓英模們的好思想、好作風、好精神在八桂大地上發(fā)揚光大，不斷推動我區(qū)經(jīng)濟社會平穩(wěn)較快發(fā)展，為黨的勝利召開營造良好環(huán)境。

全國最美基層民警直播觀后感【篇4】

跨越時間，跨越山河，隨著尋找2022“最美基層民警”系列“云”直播活動鏡頭的轉(zhuǎn)換搖移，全國各地的優(yōu)秀基層民警逐漸進入廣大人民群眾的視野。

他們是基層民警——堅守在基層一線，奮戰(zhàn)在祖國邊疆，服務在群眾身邊。

通過直播鏡頭，人們看到：在北京，廣大基層民警向科技要警力，向科技要戰(zhàn)斗力，探索創(chuàng)新智慧警務，為公安工作高質(zhì)量發(fā)展提供了有力支撐;

在天津，基層民警全力反詐，精心創(chuàng)作生動有趣的防詐相聲、小段子、小視頻，讓反詐宣傳工作走進千家萬戶;

在江蘇，基層民警一次次戰(zhàn)斗在疫情防控最前沿，展現(xiàn)了人民警察無私無畏的英雄本色;

在新疆，天山南北，茫茫戈壁，基層民警們始終堅守忠誠信仰，矢志不渝地奮戰(zhàn)在一線。

打擊犯罪，有他們的身影;扶貧一線，有他們的身影;抗擊疫情，有他們的身影;搶險救援，也有他們的身影……

他們是優(yōu)秀民警代表——滿懷榮光夢想，肩負責任使命，堅守崗位奮勇前行。

這些基層民警是平凡的，但他們卻是群眾眼中的“萬事通”;這些基層民警是偉大的，因為他們是群眾心中的“貼心人”。

無論大江南北，無論雪域高原，無論荒漠河流，只要有基層民警堅守的地方，尋找2022“最美基層民警”系列“云”直播活動的鏡頭，都會聚焦到那里。

一場直播，兩場直播，三場直播……直至20余場直播，這次面向全國公安基層民警的選樹活動，層層選拔，只為尋找人們心中的2022“最美基層民警”。

民警觀后感【篇9】

在此次全國“最美基層民警”的獲獎名單上，5個特別致敬獎格外引人矚目。他們在各自的崗位上作出了不平凡的業(yè)績，用血肉之軀踐行了入警時的錚錚誓言。

8月27日傍晚，一輛貨車在G15沈海高速臺州段貓貍嶺隧道深處發(fā)生自燃，火勢隨即向整個隧道蔓延。當班民警發(fā)現(xiàn)險情后，立即向指揮中心報告情況，同時指揮滯留人員撤離并參與滅火。在火災發(fā)生后的11分鐘內(nèi)，浙江省公安廳高速公路交通警察總隊迅速組織3批警力進入隧道。濃煙裹挾著毒氣撲面而來，礦泉水用完了，他們就用尿液浸濕衣服捂住口鼻……最終，事故處置組安全疏散隧道內(nèi)滯留車輛52輛和棄車撤離群眾100余人，聯(lián)合消防等部門快速搜救被困受傷群眾25人，多人在救援過程中英勇負傷。

把生的希望留給群眾，自己卻倒在守護了5年的道路上，福建省公安廳交警總隊南平高速公路支隊四大隊民警劉才添生命最后一刻的選擇，成就了他近29年人生中的“最美”風采。月31日子夜，福建北部山區(qū)道路多處結(jié)冰。劉才添正在一處路段引導故障車輛，一輛重型半掛牽引車突然失控沖進布控區(qū)疾速而來。千鈞一發(fā)之際，劉才添一把推開身邊嚇蒙的群眾，自己卻被撞上護欄，永遠離開了年輕的妻子和剛滿1歲的女兒。在他的遺體告別儀式上，數(shù)百名各界群眾聞訊趕來，送英雄最后一程。

有人因危急時刻的英雄行為被人銘記，有人則因工作中的敬業(yè)精神在平凡中永生。寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)市公安局交警支隊科技信息科原科長屈孝智就是這樣的“最美”民警。，中衛(wèi)市公安局在全國率先實行大警種、大部制改革。面對“想出風頭”等風言風語，屈孝智頂住壓力迎難而上。在他的積極推動下，共減少9個內(nèi)設機構(gòu)，機關(guān)警力下沉基層數(shù)達32%，原本150多斤的漢子卻足足瘦了30多斤。207月31日，積勞成疾的屈孝智在工作崗位突然昏厥，走完了忠誠的一生。

內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾扎蘭屯市公安局基層基礎大隊原副大隊長張恕從警36年，卻在離退休還有3個月之際倒在了工作崗位上。1985年12月，張恕新婚第二天，就為了轄區(qū)一起搶劫案跟著戰(zhàn)友們翻山越嶺幾十里，最后將嫌疑人一舉抓獲。年，張恕準備退休了。為公安事業(yè)忙了一輩子，他計劃著退休后好好陪伴虧欠良多的家人。然而就在此時，組織上向他委以排查掃黑線索的重任。他毫不猶豫地接下了任務，不幸在執(zhí)行任務途中突發(fā)急病犧牲。這頭勤勤懇懇一生的“老黃?！?，永遠地睡著了。

云南省楚雄彝族自治州武定縣公安局經(jīng)偵大隊原教導員李文芝不僅是一名業(yè)務精湛的公安民警，也是一位奮戰(zhàn)在脫貧攻堅一線的扶貧干部。2019年4月3日傍晚，烏蒙山區(qū)小雨蒙蒙。正在下鄉(xiāng)幫助貧困戶落實危房改造的李文芝，所乘車輛因緊急避讓一個橫穿公路的孩子發(fā)生側(cè)翻，李文芝經(jīng)搶救無效犧牲，生命定格在了45歲。“那個孩子怎么樣了?”這是她留在人間的最后一句話。李文芝犧牲后，她的家人整理遺物時發(fā)現(xiàn)，她的銀行卡、醫(yī)?？艽a都是她的警號。

警徽閃耀，你是我們永遠不倒的旗幟，你是我們永遠自豪的榮光!

全國“最美基層民警”特別致敬獎，屬于迎著裹挾毒氣的濃煙和蔓延整個隧道的火勢奮不顧身沖入事故現(xiàn)場，安全疏散隧道內(nèi)滯留車輛52輛和棄車撤離群眾100余人，聯(lián)合消防等部門快速搜救被困受傷群眾25人的浙江省公安廳G15沈海高速臺州段貓貍嶺隧道“8·27”起火事故處置組;

全國“最美基層民警”特別致敬獎，屬于把生的希望留給群眾，自己卻倒在守護了5年的道路上的福建省公安廳交警總隊南平高速公路支隊四大隊民警劉才添;

屬于積勞成疾倒在工作崗位上的寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)市公安局交警支隊科技信息科原科長屈孝智;

屬于離退休還有3個月時倒在掃黑除惡路上的內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾扎蘭屯市公安局基層基礎大隊原副大隊長張恕;

屬于犧牲在脫貧攻堅一線的扶貧干部、云南省楚雄彝族自治州武定縣公安局經(jīng)偵大隊原教導員李文芝。

“也許有一天，生活的年輪會淹沒了你的容顏，所有的眼淚、汗水，所有的熱血、犧牲，所有關(guān)于你的記憶，都會在歲月的流逝中消散。但我知道，人們心中，會有一塊豐碑，因為我們有一個共同的名字，叫忠誠!”

在全場熱烈的掌聲中，劉才添的父親、屈孝智的妻子、張恕的妻子、李文芝的丈夫及貓貍嶺起火事故處置組代表走上舞臺，接受全場的特別致敬。

淚水，在掌聲中灑落;敬意，在心痛后油然!

5月，37歲的居廣奇被確診為肺癌。從此，他就走上了與病魔抗爭的漫漫長路。這場癌癥夢魘，不僅沒有擊敗、拖垮他，反而讓他感悟了更多對生命和工作的真諦。

“對待病情不在乎，對待工作不馬虎?！笔蔷訌V奇患病后的人生格言。他是這么說的，也是這么做的。

作為管教人員，日常工作瑣碎而枯燥，但他從未放松過對自己的要求，因為他知道，正是這些細致瑣碎的工作，才保證了監(jiān)所的安全穩(wěn)定。從事監(jiān)管工作來，居廣奇始終把監(jiān)室安全放在第一位，及時掌握在押人員的思想動態(tài)，嚴格落實“九必談”和“一日生活”制度。對刑期較重、身患疾病、情緒異常等情況特殊的在押人員，重點安排控制力量，保證監(jiān)管期間的人身安全。

5月，犯罪嫌疑人張某入所后，情緒低落，行為異常，居廣奇敏銳地感到他可能有自殺傾向，立即向所領導報告并采取應對措施。功夫不負有心人，經(jīng)過一段時間的努力，張某主動找到居廣奇說：“居管教，經(jīng)過這一段時間和你接觸，我才真正體會到做人的道理，你放心，我在看守所關(guān)押期間絕不會給你添麻煩”。201月7日，在公安部監(jiān)管局“一級所”創(chuàng)建驗收時，居廣奇負責的監(jiān)室連續(xù)獲得12個100分，讓驗收的公安部領導大為贊嘆。

曾有在押人員對他說過：“我的關(guān)押是有期的，而你卻是無期的?！彼ρ?，“如果能讓更多的人有期甚至不用監(jiān)管，我愿意一直無期下去?！?/p>

在全黨深入學習貫徹黨的十九屆四中全會精神，廣泛開展“不忘初心、牢記使命”主題教育之際，中央宣傳部、公安部12月6日向全社會宣傳發(fā)布2019年“最美基層民警”先進事跡。

此次發(fā)布的“最美基層民警”，包括張超、孫冀、張曉光、梁國偉、張登林、陳麗莉(女)、夏宇、朱洪葵(女)、陸旭東、毛卓云、鮑志斌、熊國海、付紹剛、李旭光、胡丹(女)、曾祥富、顏海龍、曾浩、劉智、康飛、周脈軍、胡鵬、洛桑、仇群、李生壽、桑丁、香憬(女)、唐飛、黃平、楊紹院30名先進個人，并向張恕、劉才添、李文芝(女)、屈孝智4名因公犧牲民警和浙江省公安廳G15沈海高速臺州段貓貍嶺隧道“8·27”起火事故處置組1個集體特別致敬。他們中，有的來自公安派出所，用心用情服務群眾，是百姓交口稱贊的“貼心人”;有的戰(zhàn)斗在打擊犯罪的生死一線，沖鋒在前，不怕犧牲，是克敵制勝的“鋼鐵俠”;有的獨處大漠高原，有的堅守牧區(qū)森林，有的護衛(wèi)國門邊境……雖然崗位不同，但始終以鐵一般的理想信念、鐵一般的責任擔當、鐵一般的過硬本領、鐵一般的紀律作風，堅決捍衛(wèi)政治安全、維護社會安定、保障人民安寧，用鮮血、汗水乃至生命書寫著新時代“最美”的警察人生。

發(fā)布儀式現(xiàn)場采用視頻展示、互動訪談等形式，從不同側(cè)面講述了他們的先進事跡和工作生活感悟。中央宣傳部、公安部負責同志為他們頒發(fā)“最美基層民警”證書。

參加發(fā)布儀式的干部群眾表示，要深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大及十九屆二中、三中、四中全會精神，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，深入開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，以“最美基層民警”為榜樣，牢記性質(zhì)宗旨，強化使命擔當，銳意開拓進取，以昂揚向上的精神狀態(tài)和奮斗姿態(tài)，積極投身平安中國、法治中國建設，大力推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢作出新的更大貢獻。

12月8日晚，由中宣部、公安部共同舉辦的《2019閃亮的名字—最美基層民警》發(fā)布儀式在中央電視臺12套社會與法頻道播出，9日下午13：19分央視1套綜合頻道重播。常德交警支隊直屬一大隊積極組織全體民警輔警認真收聽收看節(jié)目，并組織開展討論。

發(fā)布儀式上，30名先進個人、4名因公犧牲民警和1個集體受到表彰。發(fā)布儀式現(xiàn)場采取視頻展示、互動訪談等形式，從不同側(cè)面講述了優(yōu)秀基層民警的責任擔當和為民情懷，用自己的模范行動兌現(xiàn)對黨的錚錚誓言，生動展現(xiàn)了公安民警為維護社會大局穩(wěn)定，促進社會公平正義，保證人民安居樂業(yè)，勇于犧牲、不忘初心、繼續(xù)前進的精神風貌。中宣部、公安部負責同志為他們頒發(fā)“最美基層民警”證書。

通過觀看學習，大隊民警輔警紛紛表示，將會以“全國最美基層民警”的先進事跡為工作動力，特別是從身邊的典型代表、入選全國最美基層民警的直屬四大隊曾祥富身上汲取精神力量，結(jié)合扎實推進“不忘初心、牢記使命”主題教育，將學習成果轉(zhuǎn)換成事跡行動，切實履行好黨和人民賦予的新時代職責使命，以實際行動書寫對黨和人民的忠誠，為保障轄區(qū)道路交通安全暢通貢獻力量。

民警觀后感【篇10】

廣泛開展“最美基層民警”學習宣傳活動，大力弘揚公安英模精神，推出一批優(yōu)秀基層民警典型，引導廣大民警以先進模范為榜樣，錨定鍛造“四個鐵一般”公安鐵軍標準，立足本職、敬業(yè)奉獻，全力做好維護國家政治安全和社會穩(wěn)定各項工作。

榜樣的力量是無窮的，最美基層民警忠誠履職、敬業(yè)奉獻的感人事跡，展現(xiàn)了敢擔當、能擔當、善擔當?shù)膬?yōu)秀品質(zhì)，展現(xiàn)了黨員干部對黨忠誠、服務人民、執(zhí)法公正、紀律嚴明的良好精神風貌，是我們在“不忘初心牢記使命”主題教育活動中對照學習、檢查整改工作作風上存在突出問題的一面生動鏡子，是我們培育和踐行社會主義核心價值觀的一面標桿和榜樣。通過直觀、生動、親切、形象的學習最美基層民警的優(yōu)良品質(zhì)，查找差距，查擺問題，汲取精神養(yǎng)分，補足精神之鈣，引發(fā)內(nèi)心共鳴，達到轉(zhuǎn)作風，優(yōu)服務的最終目的。

以最美基層民警為榜樣，做敬業(yè)奉獻的黨員干部，筆者認為，應從以下兩個方面入手。

要永葆忠誠于黨，忠誠于人民，忠誠于國家的政治本色。自覺加強黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉，常懷憂黨之心，恪盡興黨之責，時刻牢記全心全意為人民服務的根本宗旨，永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗目標遠，與人民同呼吸、共命運、心連心，在察民情、排民憂、解民難中展現(xiàn)對黨和人民的忠誠。

要永葆共產(chǎn)黨員的蓬勃朝氣和昂揚銳氣，不忘本色服務群眾。立足本職、盡責履職、夙興夜寐、苦干實干，不圖虛名，不務虛功。努力提升工作能力和水平，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)切切實實的為老百姓辦實事、辦好事，解決人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題，做人民群眾的貼心人，用自己的一言一行為黨的形象增添光彩，把學習成果切實轉(zhuǎn)化為服務人民群眾、推動科學發(fā)展的精神動力和實際行動。

民警觀后感【篇11】

為了進一步加強廣大黨員干部的思想教育，學校黨支部號召全體黨員收看電視專題片《人民警察——周賢良》，片子不長，卻給人帶來了強烈的震撼。

10多年來，周賢良一直在為警察服務，牢記自己的宗旨，不怕犧牲，忠于職守，無私奉獻。他默默地把黨和中國共產(chǎn)黨的溫暖傳遞給人民，贏得了人民的擁護和愛戴。周賢良同志的先進事跡，集中彰顯了一名共產(chǎn)黨員一心為民的公仆情懷，深刻詮釋了一名公安民警深懷愛民之心、恪守為民之責、立足本職崗位、維護公平正義的職業(yè)操守，充分展現(xiàn)了新時期人民警察忠誠可靠、秉公執(zhí)法的高尚情懷。

2009年6月16日凌晨，周賢良在帶領公安民警抓捕**以后潛逃的犯罪嫌疑人的過程當中，臨危不懼、沖鋒在前，與手持兇器窮兇極惡的犯罪嫌疑人殊死搏斗，在他自己身負重傷的情況下，仍然不顧生命危險浴血奮戰(zhàn)，將犯罪嫌疑人**。這種不怕流血無私無畏的英雄氣概體現(xiàn)了我們新時期人民警察的精神，彰顯了我們?nèi)嗣窬煦”M職守維護正義的高尚情懷，周賢良同志是一名普通的公安機關(guān)基層領導干部，他在平凡的崗位上作出了不平凡的業(yè)績，以自己的實際行動為警徽增添了光彩。他面對兇猛的歹徒持刀，勇往直前，不顧危險，浴血奮戰(zhàn)，用實際行動捍衛(wèi)法律尊嚴，譜寫了一首英雄贊歌。

面對人民群眾的各種瑣碎小事，他不辭辛勞地排憂解難，不求回報，清正廉潔，以熱情贏得了人民群眾的愛戴，譜寫了奉獻的篇章。在他身上，我們看到了共產(chǎn)黨的偉大、力量和作風。從他感人至深、觸目驚心的事跡中，我們可以感受到共產(chǎn)黨員的優(yōu)良品格和高尚情操。

為了人民，他展示了不怕犧牲、頑強拼搏的英雄氣概；為了人民，他展示了扎根基層、恪盡職守的敬業(yè)精神；為了人民，他展示了剛正不阿、嚴于律己的優(yōu)良作風；為了人民，他挺身而出與犯罪分子堅決斗爭，卻忘了自己的安危；為了人民，他了解群眾疾苦，解決群眾困難，卻忘了陪伴自己的妻兒老小。全心全意為人民服務是每一個共產(chǎn)黨員的宗旨。正是全心全意為人民服務的精神，使周賢良在平凡的崗位上熠熠生輝。

作為一名黨員，作為一名教育工作者，我們必須注意學習和轉(zhuǎn)變自己的世界觀和人生觀。我們要學習周賢良奉獻、無私、無畏的崇高品質(zhì)，永遠做黨和人民的忠誠衛(wèi)士。要學習周賢良艱苦奮斗、兢兢業(yè)業(yè)的敬業(yè)精神，努力創(chuàng)造一流的工作業(yè)績。

平凡孕育偉大，簡單彰顯崇高。把每一件平凡的事情做好，就不平凡；把每一件簡單的事情做好，就不簡單；無論工作條件和任務多么艱苦，無論個人得失，都要腳踏實地、兢兢業(yè)業(yè)。我們要學習周賢良，繼承和發(fā)揚革命優(yōu)良傳統(tǒng)，正確對待工作中的艱難困苦、得失得失，立足本職，做到一行、愛一行、練一行、勤、忍、怨，以實際行動展現(xiàn)共產(chǎn)黨員風采，努力創(chuàng)造一流業(yè)績。

我們要全心全意為人民服務，在生活、學習和今后的工作中，在我們的一生中，作為我們行動的指南。從小事做起，從身邊的事做起，盡量為我們的教育做出貢獻。

民警觀后感【篇12】

2012年1月12日，太平鎮(zhèn)政府組織全體黨員干部收看了電視專題片《人民警察——周賢良》。片子不長，卻給人帶來了強烈的震撼。普通人民警察周賢良在平凡的崗位上做出了不平凡的事跡。

他面對兇猛的持刀歹徒，勇往直前，不顧危險，浴血奮戰(zhàn)，以實際行動捍衛(wèi)法律尊嚴，譜寫了一首英雄贊歌。

面對人民群眾的各種瑣事，他不辭辛勞地排憂解難，不求回報，清正廉潔，以熱情贏得了人民群眾的愛戴，譜寫了奉獻的篇章。

在他身上，我們看到了共產(chǎn)黨的偉大、力量和作風。從他感人至深、觸目驚心的事跡中，我們可以感受到共產(chǎn)黨員的優(yōu)良品格和高尚情操。

是什么能讓他在危險來臨時舍身向前？又是什么能讓他熱愛工作崗位勝于熱愛自己的家？是他牢記宗旨、視人民利益高于一切的崇高精神。

為了人民，他展示了不怕犧牲、頑強拼搏的英雄氣概；為了人民，他展示了扎根基層、恪盡職守的敬業(yè)精神；為了人民，他展示了剛正不阿、嚴于律己的優(yōu)良作風；為了人民，他挺身而出與犯罪分子堅決斗爭，卻忘了自己的安危；為了人民，他了解群眾疾苦，解決群眾困難，卻忘了陪伴自己的妻兒老小。全心全意為人民服務是每一個共產(chǎn)黨員的宗旨。正是全心全意為人民服務的精神，使周賢良在平凡的崗位上熠熠生輝。

“人民的好兒女”，這是人民對優(yōu)秀共產(chǎn)黨員最好的評價，周賢良無愧于這樣的稱號。我們太平鎮(zhèn)每一個共產(chǎn)黨員都會在周賢良先進事跡的感召下，牢固樹立“立黨為公、執(zhí)政為民”的思想，始終把黨和人民的利益放在首位，立足自身的崗位，以實際行動展現(xiàn)共產(chǎn)黨員的風范，用實際行動詮釋全心全意為人民服務的精神，進一步維護好人民群眾的根本利益，為迎接黨的十八大勝利召開獻上一份厚禮。

民警觀后感【篇13】

近日，省委宣傳部、省公安廳決定，聯(lián)合授予王振生等12名民警2021山西公安“最美基層民警”稱號，授予楊峰等12名民警2021山西公安“最美基層民警”提名獎。市公安局潞州分局大辛莊派出所副所長李江榮獲山西公安“最美基層民警”，平順縣公安局北社派出所所長曹偉榮獲提名獎。

從事公安工作18年來，市公安局潞州分局大辛莊派出所副所長李江先后奮戰(zhàn)在戶籍內(nèi)勤、社區(qū)民警等多個崗位。工作中，她把警情記在本上，民情記在心里，通過“四入四心”工作法，將派出所、司法所、律師事務所“三方結(jié)對”，為群眾化解矛盾;創(chuàng)新利用互聯(lián)網(wǎng)+微信平臺，建立六類微信群，將各類安全隱患消除在萌芽狀態(tài);熱愛社會公益事業(yè)，組建愛心基金會，資助品學兼優(yōu)的困難學生。18年來，幫助群眾320余人，化解矛盾600余起，開展心理健康講座50余次，資助困難學生26名。先后獲全省人口信息建設先進個人、第六次全國人口普查全省先進個人、省公安廳警務心理核心團隊成員等榮譽。平順縣公安局北社派出所所長曹偉在刑偵大隊、掃黑辦、網(wǎng)安大隊工作期間，參與破獲大要案件30余起。調(diào)任北社派出所擔任所長，他著眼于北社鄉(xiāng)地處城鄉(xiāng)接合部，社會治安形勢復雜、警情多的實際，積極推進“楓橋式公安派出所”創(chuàng)建工作;健全防范措施，提高服務群眾水平，上門群眾服務百余次，為轄區(qū)穩(wěn)定和諧奉獻了青春和熱血。

延伸閱讀

劍橋觀后感范例13篇

探索“劍橋觀后感”了解更多關(guān)于這個主題的內(nèi)容，一起提高自己的素質(zhì)吧?？措娪笆窃S多年輕人解壓和獲取快樂的方式之一，你有什么總結(jié)呢。觀后感需要具備一定的文學修養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)，寫一篇觀后感就讓所有的情緒都有了排解的出口。

劍橋觀后感 篇1

莫要笑，這些都是真的：

越王勾踐是靠著一個無名的越女教會軍士劍法，才戰(zhàn)勝了吳王夫差，而不是臥薪嘗膽、厚積薄發(fā)；

和尚的主要工作，并不是傳播佛學、度化眾生，而是研習武功、統(tǒng)治江湖；

佛教寺廟之間有嚴格的上下級關(guān)系，佛教的中心卻不在首都長安，不在唐玄奘譯經(jīng)的長安大慈恩寺，而是以武僧聞名的少林寺；

從唐代起，少林寺方丈的意義不亞于羅馬教皇，在中國朝代更迭中起著決定性的作用；

每一次改朝換代，都是因為江湖恩怨，而不是民不聊生。

洪七公、令狐沖、郭靖、黃蓉、張無忌、喬峰這些人在歷史上的重要性超過了宋朝皇帝、朱元璋。

這就是《劍橋簡明金庸武俠史》經(jīng)過考證得出的結(jié)論。

在這本書中，作者引用了大量的歷史文獻，整個論述非常嚴謹，毫無破綻。

差點就信了，可惜，作為一個中國人，一個喜歡金庸、看過幾乎所有金庸小說的中國人，我們很清楚兩點：

1、金庸的武俠小說，不過是成人的童話；

2、小說的內(nèi)容，根本違背常識。雖然，其中亙古不變的人性描寫是那么的逼真。

于是，第一次真正見識了，什么叫“一本正經(jīng)的胡說八道”。這不得不佩服西方人的科學精神。就和他們無限神化瑪雅文明一樣，一個普通的西方人看了這本《劍橋簡明金庸武俠史》，也絕對會相信，泱泱中華絕對是一個神秘莫測的世界。

中國人的歷史造假，不過是隱晦其言或者夸大其詞，搞出什么神龍現(xiàn)世之類的奇跡，很容易辨明其真?zhèn)危鞣饺诉@一套看似嚴密的科學方式，除了“金庸武俠”之外，其余的都來自信史，這還真容易讓人落入圈套。

不禁想起了現(xiàn)在很多天花亂墜的龐氏騙局，除了生意本身不賺錢以外，什么都是真的，難怪能騙到很多人。

要防騙子，請相信常識，最基本的常識。

劍橋觀后感 篇2

內(nèi)容簡介：是新垣平博士惡搞《倚天屠龍記》和正史的戲作。新博士學識淵博，才華橫溢，他運用奇妙的想象和精妙的推理，將正史和武俠完美地熔為一爐，寫出了這部令所有金迷擊節(jié)贊嘆的奇書。本書最早在天涯論壇連載，轟動一時，被粉絲們瘋狂轉(zhuǎn)帖。新博士最具特色的寫作手法，是用最嚴肅的歷史敘事筆調(diào)來書寫最荒誕不經(jīng)的虛構(gòu)情節(jié)。他將小說和歷史雙重陌生化，將歷史與虛構(gòu)的界限徹底打破，使得歷史書寫成為純粹的文本游戲。這游戲是意義機制自身的狂歡，也是一場智力的盛宴！

劍橋倚天屠龍史讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：在本書故事發(fā)生的六百年后，另一個來自西方的教派來到中國。同樣信仰紅色。同樣地帶有深厚的彌賽亞主義色彩。同樣地試圖暴力推翻政權(quán)。同樣地深受總壇和本地教會沖突的困擾。同樣地經(jīng)歷內(nèi)部的分裂與斗爭。同樣由一個后來居上的領袖完成新國家的創(chuàng)建。兩個時代的領袖不約而同地屠殺了自己的部下，并在新生政權(quán)內(nèi)部推......

劍橋倚天屠龍史讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：幾年前，我無意中發(fā)現(xiàn)一個帖子，是幾個武俠迷討論令狐沖所習獨孤九劍是不是楊過傳下來的，他們從故事歷史到武術(shù)原理的正經(jīng)分析很讓我吃驚——金庸的武俠世界竟然如此“真實”地存在于人們心中。當我翻開《劍橋倚天屠龍史》這本奇書，更加驚嘆于新博士筆下亦莊亦諧的歷史空間。該書在整體上用的嚴肅的博士論文體，從序言、緒論、正......

劍橋觀后感 篇3

《我家笨笨上劍橋》讀后感800字

素質(zhì)就是命運，你想改變自己的命運，獲得成功與幸福，不能等待機遇，別去尋找竅門，最根本的還是要不斷提高自身素質(zhì)。

書籍是人類進步的階梯你想迅速提高自身素質(zhì)，必須養(yǎng)成讀書習慣，尤其是要多看一些有益于提高自身素質(zhì)的讀物。

不知大家是否品讀過《我家笨笨上劍橋》，我饒有興趣的讀了這本書，主要是因為張馳這位年僅22歲的北京學生，如今已成為劍橋大學最年輕的中國籍博士，這樣的經(jīng)歷有許多耐人尋味的地方。一方面我從書中發(fā)現(xiàn)張馳本人從小就注意培養(yǎng)自己綜合素質(zhì)，養(yǎng)成良好習慣；另一方面我從書中看到了教育的作用，特別是家庭教育對人的成長的巨大作用。

張馳不但是一個有心人，還是個善于策劃的人。從進入高中開始，他就有計劃的提高外語水平，他深知口語的重要性，因為那是他出國求學得以生存的最基本手段。在學習中他嚴謹、刻苦、對不懂的問題總會問出個究竟，正是這些好的習慣才使他在第一次托?？荚囍芯偷昧?00多分，并且他有很強的號召和組織能力，能夠團結(jié)同學為共同的目標而奮斗，完成校方交辦的各項工作。生活中他能獨立自主，自己能做的事情從來不會讓父母去做，他認為良好的生活習慣是一個人成功的關(guān)鍵。

從張馳這里我看到了一個人必須在生活中的每個小細節(jié)都嚴格要求自己才能培養(yǎng)良好的生活學習習慣，才會獲得品德的收獲，也只有播下品德的種子，才會獲得命運的收獲。

張馳的父母不像別的家長那樣認為樹大自然直他們從不放棄教育的責任，從不錯過教育的機會，當然他們的教育對張馳的成長起了非常重要的作用。他們相信：所有的孩子只要肯老老實實的做人，踏踏實實的讀書，能把書讀好，就能生活的幸福。他們要求張馳做個大寫的人，做個好人，努力讀書，但不強求必須取得好成績。

正是這樣的父母對孩子少一些苛責，多一些寬容，鼓勵孩子少一些自暴自棄，多一些自強自信，才培育出了像張馳這樣優(yōu)秀的中國青年。

從張馳的父母身上我發(fā)現(xiàn)了教育承擔著發(fā)展人的個性心理品質(zhì)，培養(yǎng)孩子良好的行為習慣的重大責任，尤其是家庭教育在終身教育的啟蒙階段發(fā)揮著無法替代的特殊功能。

總之我在這本書中學到身為孩子我要嚴格要求自己，提高自身素質(zhì)養(yǎng)成良好的習慣。今后我為人父母更要以身作則，多與自己的孩子進行溝通和他成為好朋友，注意從小規(guī)范他的行為，培養(yǎng)他多方面的才能。

當我品讀完這本書以后我真的感覺就像在炎炎夏日痛飲了一杯龍井，使我的思維變的明朗，視野變的開拓，心情也愉快起來了。

讀書使人明智我忠心的希望同學們在今后的學習中能夠多讀些有益于自身成長的書籍。

劍橋觀后感 篇4

讀了《每天一個劍橋思維游戲》，我知道了，成功者和失敗者的差異，不是知識，也不是經(jīng)驗，是思維的方式。讀了這一本書，我學到了，做題不一定要規(guī)規(guī)矩矩的按題目的信息來做，一定要產(chǎn)生聯(lián)想，不然就是“死記硬背”，比如這一題：古歐洲有一條規(guī)定：“商人每經(jīng)過一個關(guān)口，就要被沒收一半的錢幣，再退還一枚”。一位商人經(jīng)過10個關(guān)口之后，只剩2枚錢幣了，原來他有幾枚錢幣？不要往錢多的方面想，其實他只有2枚錢幣?？创挛锴屑蓪⑵鋸碗s化，用簡單的角度觀察，就能輕而易舉地解決問題。這一道題講的就是這個道理。

還有，做題也要聯(lián)系一點生活常識，沒錯，關(guān)鍵是多讀書，多讀書就能多積累生活常識。比如這一題：有一口井，深約20公尺，一只熊從井口跌到井底只花了2秒。請問這只熊是什么顏色？這一題很難聯(lián)想，因為熊有很多顏色，你可能會覺得沒頭緒，因為題的信息跟熊的顏色沒關(guān)系，那你就大錯特錯了！這道題的答案是白色。根據(jù)地心引力原理，離地心越近，其地球引力越大。只有在北極與南極，熊才能在2秒的時間里落下20公尺，而南極沒有熊，北極有北極熊，所以這只熊是白色的。

讀了《每天一個劍橋思維游戲》，我知道了，看待事情可以從任何角度觀察，得出來的可能是不同的結(jié)論，有時根本沒有正確答案，只要你敢于想像，勇于創(chuàng)造，任何事情都會迎刃而解的。

劍橋觀后感 篇5

最近這段時間突然對藝術(shù)史很感興趣。起因是因為豐子愷的漫畫，而后看了他的《如何看懂印象派》，又對印象派感興趣，而后突然地，就發(fā)現(xiàn)了劍橋藝術(shù)史系列。

這是一部叢書，主要從繪畫欣賞開始，將藝術(shù)史分為古希臘羅馬時期、中世紀、文藝復興、17世紀、18世紀、19世紀和20世紀這幾個板塊，分條敘述各階段藝術(shù)的典型特色。古希臘羅馬時期是我按此順序閱讀的第二本書。

全書按照歷史的發(fā)展，分為上古與古典時期、公元前四世紀及希臘化時代、羅馬世界三大主題。而后又主要講述了雕塑、繪畫、建筑等藝術(shù)形式在各個時期所表現(xiàn)出的顯著風格。全書在作者專業(yè)而通俗的語言描述下，配以大量的圖片，使得像我這種藝術(shù)小白，也能對這一時期的藝術(shù)發(fā)展脈絡和典型特色有一個系統(tǒng)認知。著實是一本挺不錯的藝術(shù)入門書籍。

讀罷此書，我深深地被這種單個藝術(shù)形式隨著社會發(fā)展所展示出的自我完善與提升的過程而震撼。

這是一種生生不息的進步與發(fā)展。我經(jīng)常感嘆于人類卓越的智慧。尤其是讀這種歷史類書籍時，這種感觸尤為深刻。譬如書中提到的雕像，一段段歷史時期延續(xù)下來，它從題材、風格、技巧、功能、主題、感情和形態(tài)等方面都有完美貼合時代的進步。而這些點點滴滴，不僅能滿足人們基本的生活需求，還能迎合人們追求美和藝術(shù)的心。真的令人驚嘆。

而古希臘羅馬藝術(shù)的精細度和完成度也令人折服。尤以建筑類的最令人印象深刻。希臘神廟的四種常見布局，可以想象他們的自由活潑與天馬行空；細節(jié)中的基本立式圖以及空間裝飾的形狀等，真的很難想象這是在幾千年前的人們所完成的工作。而其后的住宅、劇院直至羅馬時期的廟宇競技場甚至于澡堂的設計，處處都洋溢著他們對生活的熱情和熱愛。

曾看到一種說法，藝術(shù)屬于陽春白雪。但追求藝術(shù)的心卻能屬于我們每一個人。才剛剛看了一點點古希臘羅馬藝術(shù)史的書籍，仍舊像一個找不著頭緒的小白。很容易讓人想到那個圓圈理論。我現(xiàn)在的藝術(shù)圓圈還是太小了。所以還是需要繼續(xù)潛心再多去了解相關(guān)的知識。而現(xiàn)在這種最初的感悟，還是需要好好的記錄下來的。也許再過段時日回頭來看，也能給自己提供一種別樣的思路。

劍橋觀后感 篇6

開學時我參加了喆媽公益閱讀的有獎互動話題，懷著重在參與的心情，和胡萍老師一起教育孩子，沒想到這個令所有家長滿懷熱忱的好活動我竟然幸運中獎啦！感謝喆媽公益閱讀，我們每一位家長都說出了自己的心聲，我和大家一樣這些年育兒路上坎坎坷坷也日漸成熟了許多。這學期開學至今，陪伴孩子成長的每一天都是那么開心幸福，孩子也一天天懂事了許多，曾經(jīng)的那些不愉快早已煙消云散。

收到《劍橋男孩成長記》我就如饑似渴的閱讀起來，這兩年育兒類書籍一直是我關(guān)注的，希望的是取百家之長，陪伴兒子健康快樂成長！

本書的作者胡萍老師，是獨立研究人，中國兒童性心理發(fā)展與性教育研究先驅(qū)，家庭教育專家。著有《愛的誤區(qū)》和《善解童貞》系列。

孫云曉老師給本書寫了序言，他說胡萍老師的作品真實犀利，個性坦率，以虔誠之心為我們讀者端上了自己的私房菜，我也有同感，她把養(yǎng)育兒子詳細過程及許多隱私和盤托出，一直在努力的發(fā)現(xiàn)和思考。

發(fā)現(xiàn)和保護孩子的天賦，是每一位家長都應該努力去做的事。我不再信奉“只要把學習搞好了，別的什么都不要管?！眱鹤游逡还?jié)前的第二次月把關(guān)考試的前一晚，還在準備考試當天下午的學校辯論會內(nèi)容，這事如果擱在以前，是我絕對不允許的事情，我會大發(fā)雷霆的訓他?？墒乾F(xiàn)在的我卻坦然的微笑著跟他交流，“兒子，這兩件事孰輕孰重，你要自己合理安排好時間哦！”結(jié)果是令我和兒子都非常開心的，辯論會進入決賽，考試成績比上學期又有了飛躍。孩子需要學習，更需要生活實踐。

孩子的每一個天賦就像一朵朵小花，隨著生命的季節(jié)漸漸開放，我們要做的就是給予肥沃的土壤和適當?shù)臈l件，耐心等待綻放的時刻。我們不是育兒專家，但我們要相信每個孩子生命中都蘊藏著一顆充滿與眾不同能量的寶石，跟隨孩子成長的步伐，我們不要被“木桶理論”局限住，應該讓孩子盡情發(fā)揮他們的天賦，不要太在意那塊短板?？墒钦f起來容易，做起來難。以文科生自居的兒子數(shù)學成績總是不理想，可這在我看來應該不算短板呀！因為這可是基礎教育的范疇，小學數(shù)學算不清，那以后初中的數(shù)理化怎么能做對呢？這是現(xiàn)在唯一讓我和兒子感到不愉快的內(nèi)容，我不想抱怨應試教育對兒子的傷害！我承認我開竅遲了，錯過了發(fā)現(xiàn)兒子學齡前那些與眾不同的天賦，更沒有去保護他，()錯過了兒子那些天然的激情。不管兒子最終成為什么樣的人，我從現(xiàn)在開始發(fā)現(xiàn)并保護它們。

胡萍老師xx的智慧教育把兒子根兒培養(yǎng)進入劍橋，孩子的成長不能重來，犧牲兒子的語文成績，保全兒子的獨立思考精神，胡老師對現(xiàn)階段主流教育與非主流教育的對比與思考，對公立學校與國際學校的對比，傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育理念的沖突和糾結(jié)……她的教育方式是成功的，我一直在反思，可是我真的真的沒有如此大的勇氣去挑戰(zhàn)。

我細細閱讀，感受分享，我從一個職業(yè)女性到全職媽媽再到現(xiàn)在的職業(yè)女性的心路歷程，胡萍老師讓我懂得，我們家長要盡職盡責，盡早發(fā)現(xiàn)和保護孩子探索世界的能力和學習熱情，找出一條適合自己孩子的成長之路。我期待兒子能更勇敢更堅強，成為一個有擔當?shù)娜耍?/p>

劍橋觀后感 篇7

這是一篇文章，一篇普通的文章，而在我眼里卻并不普通。

故事的內(nèi)容是這樣的：在英國的劍橋市，有一位名叫艾倫的清潔工。他每天早上從撿垃圾開始為街道服務。有時碰到紅綠燈出故障，艾倫就會當起臨時的交通指揮員，有時還會去學校跟孩子們講垃圾處理的知識……這一當就當了30年的清潔工。20xx年6月4日艾倫收到了一封來自劍橋大學的信，信里告訴他被劍橋大學授予劍橋大學榮譽文學碩士學位，副校長會親自為他撩起碩士帽前的藍色流蘇。艾倫驚呆了，這一學位可以讓他和相對論之父愛因斯坦、諾貝爾和平獎得主特里薩修女等世界名人平起平做……看到這里，我驚訝得說不出話來。

一個清潔工居然被劍橋大不授予榮譽碩士學位，這難道不令人驚訝嗎？這個故事也告訴了我一個道理：無論你是什么職業(yè)，哪怕是最平凡的，都值得人尊敬。就算是最卑微的職業(yè)，我們也不應該嘲笑他們，因為在這個世界上，人人都是平等的。

劍橋觀后感 篇8

2月份的時候，媽媽買了很多書，其中有一本《劍橋男孩成長記》，我一看，劍橋是常春藤大學之一，而我最喜歡的哈佛大學也是常春藤的一員，我很想知道進入常春藤大學的秘籍，等我看完后才知道“Nobook,justcook!”.

我最喜歡的小故事“慈善義賣小煎餅”,是說超級大廚"根兒"做煎餅賣錢,將利潤全部捐給紅十字會的事情,讀了這個故事以后,我不僅知道了紅十字會、了解到"根兒"令我驚嘆的廚藝、還懂得了一個道理：用字自己的勞動賺的錢，比從家里拿錢更有意義！

最讓我意外的故事是“孔融讓梨我不讓”?！翱兹谧尷妗边@個故事在中國家喻戶曉，胡老師卻說這是成人編造的結(jié)果!她還說偽道德教育對孩子的道德建構(gòu)有破壞!讓我知道了:不要欺騙他人,遲早會被揭穿的！每次做一個決定時,首先要經(jīng)過自己的大腦思考,不要盲目地人云亦云!

讀完這本書以后,我悟出:沒有秘籍,只有練習!就像英文小故事里說的“Nobook,justcook!”

劍橋觀后感 篇9

一個平凡的母親用自己最真誠的心給我們展示了她養(yǎng)育兒子的全過程，養(yǎng)育過程過程中的得失、錯誤與正確、經(jīng)驗與總結(jié)、在沖突之間的抉擇等等，給了我巨大的啟發(fā)，這是一本絕對值得為人父母去細細品味位的一本養(yǎng)育孩子的參考書籍。

教育一個孩子需要的是耐心、愛心、責任和智慧，胡萍老師具有這些智慧，她順應自己兒子的成長，和兒子一起成長、分析、總結(jié)，讓自己跌兒子發(fā)展自己的所長，從不破壞孩子的天賦，真的很讓我感到慚愧。細想我養(yǎng)育兒子這幾年，真的做了很多破壞孩子天賦的事情，現(xiàn)在我兒子九歲了，還來得及嗎？亡羊補牢為時不晚，希望我可以借鑒和學習胡萍老師與孩子共成長的精神，爭取做一個順應孩子發(fā)展的好母親。

我們無法給孩子派生天賦，但是我們可以為孩子的天賦效力。這句話說得太好了，可是現(xiàn)實中，我們許多父母都沒有意識到這一點，更沒法去好好的做到這一點，我也沒有做到，從這里我意識到了自己曾經(jīng)的錯誤。孩子喜歡的就應該給與孩子更多的機會去施展他喜歡的哪方面的技能和長處，而不是放棄長處去補短，弄的大家都精疲力竭……當架站剛順應孩子的天賦，孩子就會獲得原始的動力，去熱愛生活，讓內(nèi)心感到幸福。

胡萍老師說到自己的兒子八個月的時候嘗試開關(guān)電燈開關(guān)，為了保持孩子的熱情和興趣，它們居然可以輪流抱著孩子去探索觀察達一個小時之久，而且是每天堅持，直到半年時間，孩子放棄這個探索。這是需要多大的耐心啊！書中每一個細節(jié)都展示出胡萍老師為滿足孩子的好奇心，培養(yǎng)孩子的觀察探索能力所付出的極大耐心，這真是一般人無法到達的成都。

我最佩服的還是胡萍老師對于傳統(tǒng)教育的據(jù)理力爭。當根兒的語文答案無法與老師達成一致的時候，胡萍老師一直支持根兒的答案，理由是：傳統(tǒng)教育對孩子的思想禁錮太深，不利于孩子的獨立思考，對于要求標準答案的語文傳統(tǒng)教學來說，要做出讓孩子學會獨立思考很難。但是胡萍老師卻做到了，哪怕是根兒的閱讀理解只能得零分，作為母親，還是在支持著自己的兒子，并且肯定的鼓勵著孩子的發(fā)展。()最終，根兒在深國交出類拔萃。胡萍老師不是為了孩子的高分二放棄孩子的獨立思考的能力培養(yǎng)，她選擇了犧牲語文成績，保全孩子的獨立思考能力，這一點是需要莫大的勇氣的。真的很讓人佩服！

“自由正確真實的表達自己的觀點和思想是每個人的權(quán)利。”正確判斷老師對孩子的評價，保持孩子的興趣和天賦才是最重要的。對于分數(shù)的觀點，我和胡萍老師的觀點是一致的。我一直認為分數(shù)并不是體現(xiàn)一個孩子學習能力高低的唯一評判方式。雖然現(xiàn)在的應試教育要求我們必須要考高分才可以進好的大學，但是高分低能卻也是我們不可忽視的重要的一面。所以我也不贊成以分論勝負。讓孩子更加輕松自然的面對學習，不要陷入為了考試而學習的.境地。讓孩子可以順其自然的發(fā)展自己的特長和才能，讓孩子具備獨立思考的能力和做一個好品格的誠實的人才是最重要的。

非常感謝胡萍老師的分享，讓我受益匪淺！也非常感謝喆媽公益閱讀給我這次試讀的機會！

劍橋觀后感 篇10

在寒假里我讀了一本書叫《劍橋家訓》。劍橋家訓是劍橋大學博士卡洛琳李專門為自己三個孩子編寫理勵志故事集。這些故事活潑有趣，涉及的范圍頗廣，有做人，有做事，有夢想，有成長，有挫折就，還有愛和感恩。每一個故事都有豐富的教育意義，都蘊含著深深的母愛，仿佛一種神奇的力量，在不知不覺中激勵我們奮發(fā)向上，促進我們對生活的方方面面進行更深層次的思考，從而獲得更多的智慧、勇氣還有信心；還可以幫助我們挖掘潛能，開發(fā)情商，一天天完善自我，一步步走向成功的道路。

整本書有許多活潑有趣的故事但也蘊含著道理。

第一章命運篇寫了有些人的命運是多么的悲慘，或者寫有些人的命運是多么的好。在我看來命運悲慘的人都能成為當今有名的人，或者成為有用的人，這都是因為他們意志品質(zhì)堅定，而命運注定好的人和命運悲慘的人的成就絕然相反。

劍橋觀后感 篇11

“命運是對手永不低頭／從來沒抱怨半句不去問理由／仍踏著前路走青春走到白頭／成功只有靠一雙手……”

我在暑假讀過一本書《劍橋大學》，這書使我受益不淺，讓我知道，命運掌握在自己的手中。所以我便情不自禁地唱起了《阿信的故事》的主題曲。

這本書中的“白紙命運”讓我難忘不已：那博士看到那些學生垂頭喪氣的，就想改變他們。于是。博士教學生用白紙做各樣的東西，表現(xiàn)白紙的命運。最后，博士總結(jié)說：“一張白紙可以當廢紙扔在地上，可以用來折紙，也可以用來寫字……一張字就有多種命運，何況是人？”

是的，紙的命運況且那么多，人的命運會更多，但有人會認為命運由天定。總埋怨天不公平，怎么自己的命那么苦，別人的命就那么好。其實命運是掌握在自己的手中，就像白紙游戲一樣，就視乎你想要怎樣的東西，然后怎樣去實現(xiàn)它。

我們大家都會有各自想要的東西，即各有自己的夢想，然而有的人能夢想成真，有的人夢想落空，原因是什么？原因是有的人會向著目標堅持不懈、勇往直前；有的人會守株待兔一樣等夢想自己從天上掉下來；有的人遇到困難挫折就放棄，覺得這個夢想根本不能實現(xiàn)……總之，夢想能否實現(xiàn)，取決于你的行動，命運就掌握最你的手中！

大家還記得海倫．凱勒吧？命運之神對她真是殘酷啊，讓她看不到光明，聽不到聲音。她的命運就像是被遺棄在黑暗角落里的被折斷了翅膀的蝴蝶！多可憐?。∧菢拥纳罡懒藳]區(qū)別吧！可海倫．凱勒不是這樣想的，她熱愛生活，熱愛生命，她不斷地、頑強地跟命運抗爭到底。終于她重新長出翅膀，飛出黑暗，艷麗的翅膀在自由的天地間飛舞——她進入了著名的大學，掌握了多種語言，出版了自己的小說……她活得比健全的人更精彩啊，那簡直就是奇跡！

我還想到了失聰?shù)囊魳芳邑惗喾?、身患肌肉萎縮癥的科學家霍金、跳“千手觀音”的聾啞人邰麗娜、擔任全國政協(xié)的殘疾人張海迪……我不禁概嘆：這些能掌握自己命運的人是最美麗、最耀眼的蝴蝶?。?/p>

可是，在我國古代歷史上，西楚霸王項羽卻對自己的命運失去信心，自愧無顏再見江東父老，在烏江自刎，結(jié)束了美好的生命。其實以他的才干，他足可以回江東發(fā)展，東山再起的。那么他的命運就會改寫了，為何他不掌握好自己的命運呢？太可惜了！

在人生的奮斗過程中，挫折總是有的，而只要我們不放棄，不半途而廢，希望就不絕滅，我們就有機會創(chuàng)造奇跡。因為人生就像撲克牌。好的牌，但出的方法不對，結(jié)果也會變壞；壞的牌，出的方法科學，就有意想不到的結(jié)果。

我曾經(jīng)歷這樣的一件事：有一次我參加了級的足球比賽，我們班先對著大家公認的最強隊——六班?？晌覀儺敃r想，他們強，我們也不弱，勝利的機會還是有的。于是我們團結(jié)拼搏，針對對方的弱點“科學出牌”——從側(cè)面進球。結(jié)果2:1贏了最強的班。接著我們連贏三場，眼看冠軍杯垂手可得了，可就在最后一場比賽中，由于我們輕敵，卻意外地敗在較弱的2班手上。嗨，真是后悔莫及啊！

《劍橋大學》一書讓我深深地懂得：當處于逆境時，我們不要被困難嚇到，給自己信心，相信自己一定行，你就能行；當我們處于順境時，我們也不能自滿大意，必須認認真真把握好前進的方向，那么就能快速到達成功的彼岸。命運就掌握在自己手中，所以我要好好把握方向，向著劍橋大學的大門努力飛去！飛得更高，飛得更遠……

劍橋觀后感 篇12

去年年中的時候，網(wǎng)上有過一次對中醫(yī)的討論，其中有個帖子的題目很驚人，名為“中醫(yī)是當代中國最大的偽科學”。這個題目勾起了我長久以來對中醫(yī)的某些懷疑，但由于我不是學醫(yī)的，醫(yī)學知識也很有限，所以雖然當時我對此很關(guān)注，但采取的態(tài)度還是隔岸觀火，不置一詞。

最近我讀完了羅伊.波特教授的《劍橋醫(yī)學史》（RoyPorter "TheCambridgeIllustrated History of Medicine"），了解到了一些我以前從來不曾關(guān)注的史實，對中醫(yī)有了新的認識。我覺得很有必要將中醫(yī)放在整個人類思想史的背景上，重新看待。

在人類歷史的早期，醫(yī)學是以哲學形式出現(xiàn)的。人類在對自身身體理解的基礎上，提出了各種各樣的醫(yī)學理論。所以，任何醫(yī)學都可被看作是文化的一部分，而各種不同的文化都有自己獨特的醫(yī)學理論?！拔鞣结t(yī)學實際上是西方文化的一部分，是西方自己的觀念，西方宗教傳統(tǒng)以及諸如主觀性、自由、民主和自由市場資本主義等價值相關(guān)的、更廣泛的理性假設的一部分?！睆倪@個觀點出發(fā)，中醫(yī)實際上是中國古人對人體和疾病的認識的思想產(chǎn)物，是中國的文化和思想在醫(yī)學領域的延伸。我們要研究中醫(yī)是不是偽科學，不僅要看中醫(yī)的理論和治療手段是否科學，還要看隱藏在中醫(yī)背后的那些思想是否科學。

將西方醫(yī)學的起源與中醫(yī)做一個對比，對我們認識這個問題是大有幫助的。西方醫(yī)學起源于古希臘的醫(yī)學，代表人物是希波克拉底（Hippocrates,460BC）和稍后古羅馬時期的蓋倫（Galen ofPergamum,129-216），以下是《劍橋醫(yī)學史》對古希臘醫(yī)學的一個簡單描述：“它是一種整體醫(yī)學，強調(diào)心與身、人體與自然的相互聯(lián)系；它非常重視保持健康，認為健康主要取決于生活方式、心理和情緒狀態(tài)、環(huán)境、飲食、鍛煉、心態(tài)平和以及意志力等因素的影響。在這個傳統(tǒng)中，要求醫(yī)生應當特別重視研究每個病人個體健康的特殊性和獨特性。它關(guān)注的是病人而不是疾病，強調(diào)的是病人和醫(yī)生之間的主動合作。”

從這段描述看，古希臘醫(yī)學和中醫(yī)非常相像。這種相像還體現(xiàn)在以下兩個方面。

首先，古希臘醫(yī)學“認為疾病是由機體內(nèi)部的紊亂引起的，而不是由病原體微生物入侵引起的?！敝嗅t(yī)相應的理論就是陰陽理論，認為“陰陽失調(diào)”就是疾病的`根本原因，“陽勝則熱，陰勝則寒”，“陽虛則外寒，陰虛則內(nèi)熱”。

其次，古希臘醫(yī)學“認為機體的各個部分是相互聯(lián)系的”，身體中充滿了各種液體，“這些液體的平衡是機體賴以生存的基本條件，它們的平衡與否反映在氣色、氣質(zhì)和性情上?！斌w液共分為四種，分別是多血質(zhì)、粘液質(zhì)、膽汁質(zhì)和抑郁質(zhì)，某種體液過多或過少，都會在身體上表現(xiàn)出來。中醫(yī)相應的理論就是五行理論，五行是金木水火土，它們之間彼此相生相克，人體中的各種器官分別對應了五行，心是火，脾是土，肺是金，腎是水，肝是木，這樣五行的相生相克就變成器官之間的相生相克，進而表現(xiàn)為各種體征或者病征。

這樣看來，既然中醫(yī)和古希臘醫(yī)學是如此接近，而古希臘醫(yī)學又是西醫(yī)的源頭，那么是否可接著推論，中醫(yī)和西醫(yī)在本質(zhì)上亦無大的不同，更談不上是什么偽科學呢？

這樣的推論是萬萬做不得的，因為十六世紀文藝復興以后，西醫(yī)的發(fā)展實際上是在逐漸背離自己的傳統(tǒng)，古希臘醫(yī)學已經(jīng)被現(xiàn)代西醫(yī)拋棄了。

科學的進步使近代西方人認識到，大自然有著自己的運動規(guī)律，不能按人們的意愿或者猜想來解釋，而是只能用機械理論并以幾何和數(shù)學語言來表述清楚。這種機械論的觀點大大推動了醫(yī)學的發(fā)展，人們開始認為機體的不適并不隨個體的不同而不同，實際上任何疾病都是由于機體內(nèi)受到某種傷害而引起的，藥物和外科手術(shù)可以治愈或者緩解疾病。

十七世紀時，“體液”學說遭到了猛烈抨擊，因為它是沒有任何物質(zhì)基礎的空洞理論。從此以后，西醫(yī)就走上了和自己源頭截然不同的道路，將自己的發(fā)展建立在科學和實驗的基礎上。

與西醫(yī)相比，中醫(yī)則是基本上原封不動地保持了自己的古老傳統(tǒng)，仍將古代的文獻奉為經(jīng)典。《劍橋醫(yī)學史》這樣寫道“（西方的）人們認為真理不是在于過去而是在于現(xiàn)在和未來；不是在書本中而是在軀體上；醫(yī)學進步不是取決于更好地理解古代的權(quán)威而是取決于觀察、實驗、新事實的收集以及對病人生前和死后的密切檢查?！弊x了這段話，再聯(lián)想到現(xiàn)在已經(jīng)是二十一世紀了，如果醫(yī)生看病的依據(jù)還是來源于幾千年前的那本《黃帝內(nèi)經(jīng)》，這豈不是荒唐透頂?shù)氖聠幔?/p>

所以，我們說中醫(yī)到底是不是偽科學，這必須通過科學檢驗來說話。能夠通過科學檢驗得到實驗支持的，那就是可靠的醫(yī)學；否則，哪怕有再悠久的歷史和傳統(tǒng)，也難逃偽科學之名。要知道，全世界的醫(yī)學體系只可能有一個，而不可能有兩個。

表面上，這是一個對待中醫(yī)的態(tài)度問題，但實質(zhì)上這是一個世界觀的問題。到底是相信科學，還是相信玄學？是崇尚迷信，還是破除迷信？我們保護中醫(yī)，到底是保護了文化中先進的東西，還是保護了文化中落后的東西？

當然，這么說也并不意味西醫(yī)就一切都好，毫無問題。西醫(yī)的發(fā)展有太過技術(shù)化的傾向，難以得到人們的信任。近年來，不少西方人轉(zhuǎn)向整體醫(yī)學，練氣功和瑜珈，打針灸，就是這個原因。但是如果將這些作為中醫(yī)的科學性的依據(jù)，就大錯特錯了。

在回顧了西醫(yī)發(fā)展的幾千年的歷史以后，《劍橋醫(yī)學史》以下面一段話作為結(jié)尾，我也將這段話作為本文的結(jié)尾：“會不會有朝一日，西方醫(yī)學不再占據(jù)這種統(tǒng)治地位，某些其他醫(yī)學體系將成為全球的正統(tǒng)醫(yī)療體系？這似乎是不可能的，這像我們不可能失去以科學作為解釋物質(zhì)世界的基礎一樣。一旦科學出現(xiàn)，對醫(yī)學來說除了與這全新觀點共命運之外，就不可能再有其他選擇了。只要科學擁有它目前的位置，醫(yī)學就將堅定地與它站在一起。當然，醫(yī)學不能被科學所束縛，醫(yī)學過于局限于科學是目前醫(yī)學的弱點之一，但是，醫(yī)學無論在實踐上還是在知識上都應植根于科學之中。

劍橋觀后感 篇13

在寒假里我讀了一本書叫《劍橋家訓》。劍橋家訓是劍橋大學博士卡洛琳李專門為自己三個孩子編寫理勵志故事集。

這些故事活潑有趣，涉及的范圍頗廣，有做人，有做事，有夢想，有成長，有挫折就，還有愛和感恩。每一個故事都有豐富的教育意義，都蘊含著深深的母愛，仿佛一種神奇的力量，在不知不覺中激勵我們奮發(fā)向上，促進我們對生活的方方面面進行更深層次的思考，從而獲得更多的智慧、勇氣還有信心；還可以幫助我們挖掘潛能，開發(fā)情商，一天天完善自我，一步步走向成功的道路。整本書有許多活潑有趣的故事但也蘊含著道理。第一章命運篇寫了有些人的命運是多么的悲慘，或者寫有些人的命運是多么的好。在我看來命運悲慘的人都能成為當今有名的人，或者成為有用的人，這都是因為他們意志品質(zhì)堅定，而命運注定好的人和命運悲慘的人的成就絕然相反。第二篇夢想篇寫了人與人的夢想不一樣，有的人的夢想實現(xiàn)的很快而有的人夢想實現(xiàn)的很慢。實現(xiàn)快的人可能使他幸運，而實現(xiàn)慢的人也不一定是他不幸運，我想應該是他自己想實現(xiàn)自己渴望已久的夢想實現(xiàn)不了，但是他不著急。在劍橋家訓里面還有許多的故事，但是在這里我就不一一介紹了。

在我們平常生活當中，我們應該做一個面面俱到的人，要什么都要考慮到，要富有愛心，要有自己的夢想和追求，要有一顆感恩的心……讀了這本書后我知道了這本書不僅僅是一本普通的讓我們讀的書，我們的父母也可以讀從中與我們一起閱讀，一起思考，一起成長。

2023蛇觀后感(范例13篇)

平時學習寫作文是很平常的事情，寫作文可以鍛煉我們的語言表達能力，想寫出流暢的文章是需要平時積累與努力的。是否在煩惱作文怎么寫？由此，小編為你收集并整理了2023蛇觀后感(范例13篇)如果對這個話題感興趣的話，請關(guān)注本站。

蛇觀后感 篇1

以前只知道，人要么誠實，總是實話實說；要么圓滑，常常見風駛舵。當然誠實的是好人，圓滑的人不好了。但是，我讀了《龍與蛇》這篇文章后，突然有了一種新的想法。

《龍與蛇》這篇文章向我們展示了一對像貌相同，性格卻是截然不同的孿生姐妹：方方和圓圓。就像他們的名字一樣，方方總是直言不諱，圓圓呢當然是善解人意了。她們面對爸爸從黃山上拾來的同一根枯樹根卻給出了不同的答案。方方一如既往，誠實的說像蛇，可圓圓面對爸爸的心愛之物說像龍，讓爸爸舒心地笑了。

雖然文章結(jié)尾處說鄰居們都喜歡方方，暗示了文章寫作地目的也是贊揚方方的做法是正確的。但我不完全贊同這樣的觀點。

生活中確實需要像方方那樣正直敢于說真話的人，那樣的社會才能有誠信，人與人之間才能建立互信關(guān)系。但生活畢竟是生活，也不能太過呆板和直白。就比如像圓圓的善解人意讓爸爸的愛好得到了認同，使家里充滿快樂，不也是一件很美好的事情嗎？

所以，我認為不論是像方方，還是像圓圓，只要心存善意地待人接物，那都是值得我們效仿的。

蛇觀后感 篇2

今天，我閱讀了一篇短文《龍與蛇》，表面上平平常常的小事，卻讓我聯(lián)想到了許多，許多

這篇短文講的是方方和圓圓是一對孿生姐妹。有一次，爸爸出差回來，帶回一段樹枝，問姐妹倆，它像什么東西。方方實話實說，說是像蛇，爸爸很不滿意。而圓圓明知道不像龍，卻說像龍，讓爸爸很高興。

讀了這則短文，我不解極了。我一點兒也不明白，為什么方方說的是真話，而爸爸卻不高興，圓圓說的是假話，爸爸卻那么高興。甚至還有點疑惑，難道說真話不好嗎像圓圓那樣阿諛奉承，見風使舵，就好嗎難道爸爸就喜歡聽假話嗎我就喜歡方方。她直率，誠實，不違背自己內(nèi)心?？吹绞裁淳驼f什么，不會去討好別人，不會去看別人的臉色行事，只會努力地做好自己。而圓圓呢卻蒙蔽了自己的雙眼，為了討爸爸歡心，竟然說像龍。像她這樣的人，也太虛偽了吧。虧爸爸還那么高興。

可后來，我知道了真相，漸漸地沉默了。換一個角度想一想：方方固然誠實，固然豪爽，可是社會，卻不容納他這樣的性格在班級里，也許朋友穿著一件很難看的衣服，問你好看還是不好看在家里，也許媽媽會做一道很難吃的菜，問你好吃還是不好吃以后，在單位里，領導也許會將一份很糟糕的方案遞給你，問你合理不合理在這些時候，按照她這種直率的性格，一定會引發(fā)矛盾，甚至還有很大的可能被開除。而圓圓呢在這些時候，她一定就能大占上風，不管你做得怎么樣，她一定都會說非常好，好極了。雖然她違背了自己的心，可是卻能讓自己在人際交往中屢戰(zhàn)屢勝。

以前，我看過一本書，叫《長大拒絕變虛偽》。主人公洪英杰，是個心直口快、善良的孩子，可是不懂得人情世故，從來不虛偽不做假。天真的他以為這樣就不會惹麻煩，而他卻受到了許多因為太真實而引起的麻煩。讀完這些小故事，我覺得大人們應該好好反思一下了，是什么造就了這樣的環(huán)境呢小孩子心直口快有什么不好嗎其實呢，我也不想懂得那些人情世故，和虛偽的大人一樣，失去了自己原有的風格，披一層畫皮毫無意義地活在世上。打抱不平有什么不好嗎伸張正義有什么不好嗎非要當一個路人甲袖手旁觀嗎人為什么要這么虛偽呢做最真實的自己不好嗎

難道，想要生活得無憂無慮，就必須要變得這么虛偽嗎我迷茫了

蛇觀后感 篇3

有句名言說“讀書是在和高尚的人說話”，我認為這句名言太好了。書可以讓我們了解歷史、開闊眼界。我現(xiàn)在看到了一則童話故事——《好蛇索索米》。它使我受益匪淺。

《好蛇索索米》這則故事寫的是在冬天，森林中一條蟒蛇被凍僵了，被老爺爺當成木頭撿回了家。老爺爺知道他是好蛇之后，便收留了他，從此他倆生活在一起。

初讀文章，我一直想：一條蟒蛇是很可怕的，他可以吞下一頭牛，可這索索米為什么不會吃老爺爺呢？而且還要幫老爺爺買東西、賺錢呢？細細一讀，恍然大悟。原來索索米被凍僵了，如果不是老爺爺救他，那他會死掉滴。想想呀！一條蛇都知道報恩，那我們呢？

范仲淹說過，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。作為中國人，我們應該關(guān)心國家大事。但是有些同學卻是兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。這種做法太不好了。要知道，沒有國家這個大家，怎么會有我們這個小家，怎么會有我們呢？

在四川大地震中，中國人民都向災區(qū)人民伸出援助手。有的送衣服，有的送書、、、、、、大愛無疆。

在醫(yī)院中，有位白血病患者，大家聽到后都紛紛捐錢、送花、、、、、、給患者帶來溫暖，使他有了生的希望。

也許有人抱怨這個世界上，真情越來越少。其實，只要我們靜下心來想一想，你就會發(fā)現(xiàn)真情是無時不在，無處不在的。

蛇觀后感 篇4

前天我讀了一本很有意思的書《查理九世》，一共二十本。我讀的是《羽蛇神的黃金眼》，內(nèi)容大致講了墨多多收到一本爺爺寄來的一本古書，書中記載了這樣一段話：

在20xx年12月21日的時候，人類將要經(jīng)受一場浩劫，地球上所有的人類文明都會在這場災難中消失地球要毀滅了？那還了得？拯救地球的唯一方法，是尋找有著第三只通靈之眼的羽蛇神后裔。于是DODO冒險隊帶著一張奇怪的迷宮地圖出發(fā)了！在尤卡半島 的生靈街14號，等待著他們的確實一個離奇死亡的男人和三只眼睛蛇嬰。預知死亡的神秘力量，不可思議的死而復生，秘密的羽蛇神寶藏古老的神已經(jīng)覺醒，黑暗之地蠢蠢欲動。

我讀完這本書后感觸很深。查理和多多，唐曉翼都是我最喜歡的人物。

查理是一只有兩個黑眼圈的紳士，有風度的小賤狗。多多是一個十足的問題多多，原名墨小俠，因為他的稀奇古怪的問題很多，所以被同學們叫做問題多多。他很聰明，可是不愛學習。唐曉翼是一個身患頑疾的孩子，但也是DODO冒險隊的引導者。

總之，查理九世這本書寫的非常好，人物刻畫的很有個性，我們在寫作時可以借鑒，大家可以好好的去閱讀品味。

蛇觀后感 篇5

盛夏的一個中午，火辣辣的太陽毫不留情地炙烤著大地上的一切，仿佛像一個巨大的蒸籠，使人透不過氣來。我不敢出門，躲在家里，吹著空調(diào)，吃著冰棍，翻開了《農(nóng)夫與蛇》這本書。

故事的內(nèi)容大家應該都不陌生吧!主要講的是：在一個寒冷的傍晚，農(nóng)夫在砍柴回家的路上發(fā)現(xiàn)了一條被凍僵的蛇，便起了憐憫之心，將蛇放在懷中帶回了家。到家后，農(nóng)夫抱著蛇在火爐邊烤火，蛇得到溫度很快便蘇醒了，但蛇醒來后露出殘暴的本性，不分青紅皂白地咬了農(nóng)夫一口，使農(nóng)夫受到了致命的傷害。最終，蛇因此失去了溫度，而再次被凍僵。唉，真是狗咬呂洞賓——不識好人心!

通過這個故事，讓我明白了幾個道理：一、惡人是不值得同情的，我們的善良改變不了他們殘暴邪惡的本性;二、做任何事之前要明辨是非善惡，三思而后行;三、要懂得知恩圖報、心懷善意，盡自己的力量去幫助需要幫助的人，但對于給過我們幫助的人要心懷感恩，千萬不能學蛇恩將仇報，最終害人害己。

蛇觀后感 篇6

以前，只聽著媽媽說到過社會的復雜，人心的險惡，現(xiàn)實的殘酷。卻從未深入思考過什么東西最可怕？自從我本周六晚上在電影院看了那場《蛇咒》后，便恍然大悟，似乎一下子就有了答案。

《蛇咒》里有個蛇人，叫李虹。是經(jīng)過一位博士改造出來的。李虹原本是個正氣凜然、傾國傾城的女警察，但在一次捕獲行動中，闖入了博士的實驗室。博士的實驗室里有一條慘無人性、兇狠至極的大蟒蛇。當博士見到漂亮的李虹時，便有種想法：將大蟒蛇和李虹結(jié)合在一起，合二為一，讓這個新創(chuàng)的蛇人為自己謀得更多的利益。而大家知道為博士為什么要這么做嗎？因為他看中了李虹的美貌和大蟒蛇的兇狠。他想。美麗又兇狠的動物定讓人防不勝防。

看完這部影片，我不禁不停辱罵著博士，為人怎么可以這么殘忍？假如每一個人都為了利益，不惜一切的話，這世界還有什么色彩可言？全是暗淡的一片黑白，一灘灘互相殘殺的血痕。這樣的世界慘不忍睹！

然而在生活中，這種人隨處可見。他們有著華麗的外表，及一顆邪惡的心。他們把自己掩飾得很好，通常讓人不自覺地死于非命。我想，如果有一天，我面對這種人的傷害，一定不會埋怨，反而會感謝他們，給予了自己一個成長的機會。

這不禁又讓我聯(lián)想到今后如何在社會上立足。俗話說的好，吃得苦中苦，方為人上人。一個人無論到什么地方，都得適應這個地方的游戲規(guī)則。如果一個人看透了世間的事是非非，又有著超強的學習能力、適應能力以及自我掌控能力，這樣的人才最可怕吧！

但我卻渴望成為這樣一個人，讓讓那些傷害過我們的人，用一種仰慕的目光來重新看待你！

蛇觀后感 篇7

這是一個很有趣的故事，小豬去別人家吃飯，他吃得太飽了?；丶視r一陣風吹來，把它的帽子給吹跑了。他想彎下腰來撿，結(jié)果把皮帶撐斷掉了。后來，他在草叢里看見了一條很漂亮的皮帶，就系在自己腰上。走了兩步才發(fā)現(xiàn)皮帶會說話，原來是小花蛇。后來這條小花蛇跟小豬交上朋友，還幫他家捉老鼠呢！

一開始，別的小動物都不想跟小花蛇玩，覺得他沒手沒腳很可怕。但是小豬喜歡和他玩，因為他幫小豬家捉老鼠。豬媽媽還夸他厲害。

這個故事告訴我們：不要因為別人不完美、有缺點就不跟他做朋友。例如，幼兒園里有個別小朋友很調(diào)皮，小朋友都不想和他玩。而我堅持和他做朋友，開開心心玩，我們也相處得很好。

讀了這本書我有很多收獲，不僅了解了小豬的故事，還學會怎樣與人相處，結(jié)交更多的好朋友。

蛇觀后感 篇8

這幾天，我讀了《昆蟲記》，我覺得這本書非常好看，讓我看了又想看。

這本書是講的法布爾在一個地方看到的昆蟲，這里面的故事都很有趣，讓我看了一篇又想看，小朋友們讓我們一起進入昆蟲世界吧!

現(xiàn)在，我為大家講一講螢火蟲的故事吧!

螢火蟲的發(fā)光器很好，能幫我們看到東西，如果把它捉起來，放在瓶子里，再放在床邊，把燈關(guān)了，只見螢火蟲一閃一閃，亮亮的，還可以用來玩呢!

它捕的獵物很多，都是昆蟲。比如拿蝸牛來說吧，它是用兩片變成鉤狀的顎，十分鋒利，但細得像一根頭發(fā)絲。從顯微鏡里可以看到，彎鉤上有一道細細的槽，螢火蟲用它的工具僅輕輕敲打著蝸牛的外殼，就好像和蝸牛逗著玩，而不是蜇咬。用一個扭字來形容螢火蟲對蝸牛施行的手術(shù)比較恰如其分。

《昆蟲記》這本書讓我以前不明白的東西全都在我的腦海里回蕩，讓我明白更多知識。一本《昆蟲記》讓我認識了許多昆蟲，也讓我認識了大自然，大自然給了我們美麗的昆蟲，也點綴了五彩繽紛的世界。

蛇觀后感 篇9

今天中午，讀起了那本我最愛的《伊索寓言》，今天正好讀到了書中的《農(nóng)夫與蛇》，這個故事寫的很好，令我深受啟發(fā)。

《農(nóng)夫與蛇》這個故事寫的是，在一個寒冷的冬天，有一個農(nóng)夫外出，在路上，他看見了一條蛇，這條蛇快要凍死了。農(nóng)夫很善良，就想：“這條蛇都快要凍死了，我得救它。”可他又遲疑了一會，想到：蛇很狠毒，醒來怎么辦。最后，農(nóng)夫自言自語地說道：“哎，如果我救了它，它應該不會恩將仇報的?！庇谑?，善良的農(nóng)夫便把蛇放在自己懷里，他錯了。慢慢地，蛇蘇醒了過來，狠狠地咬了農(nóng)夫一口，最后農(nóng)夫倒下了。在臨死前，農(nóng)夫?qū)ψ约河终f了一句話：“我真是傻啊，怎么應該憐惜這樣惡毒的東西呢，現(xiàn)在連命都沒了?！?/p>

讀完這則故事后，讓我明白了大人老說的一句話：江山易改，本性難移。我認為：在生活中，做任何事時，都應該小心，但是我們還是要給好人幫助的，對待那些壞人一定不要心慈手軟。

蛇觀后感 篇10

我十分喜歡看寓言故事，因為他生動有趣而且能告訴我們深刻的道理?！掇r(nóng)夫與蛇》是我最喜歡的寓言故事之一故事說，在一個冬天，農(nóng)夫外出時發(fā)現(xiàn)了一條凍僵的蛇，好心的農(nóng)夫就用自己的身體溫暖它。沒有想到，蛇醒了后，很快就要了農(nóng)夫一口，農(nóng)夫就死了?？赐赀@個故事我內(nèi)心久久不能平靜。

農(nóng)夫是一個好心人看到蛇凍僵了，起了憐憫之心，救了蛇，可蛇卻恩將仇報咬死了農(nóng)夫這不禁讓我想起一個歇后語：狗咬呂洞賓不識好人心。作為一個人，要知道報恩，別人對你好，你就要記住別人的恩情，對別人好，不能反過來去陷害別人。別人對你好，你卻對別人壞，這不讓人氣憤嗎?在生活中，我們要學習農(nóng)夫的精神，幫助需要幫助的人。當然如果有壞人向我們求助，我們不能像農(nóng)夫那樣生有同情、憐憫之心，而不明辨是非;這樣必將給自己帶來不利?！掇r(nóng)夫和蛇》的故事讓我明白了人和人之間要互相幫助，知道感恩，就像大地震時我們做得那樣，盡自己的力量去幫助需要幫助的人。同時我們也要擦亮自己的眼睛，以免上當受騙。

蛇觀后感 篇11

讀后給我很多啟示令人回味深思，比如《農(nóng)夫與蛇》的故事。講的是農(nóng)夫在寒冷的冬天，發(fā)現(xiàn)了一條凍僵的毒蛇便把它放在自己懷里，為它取暖結(jié)果蛇蘇醒后就狠狠咬了農(nóng)夫一口農(nóng)夫中毒身亡，臨死前方才后悔自己不該憐憫壞人結(jié)果得到惡報。

這則寓言故事告訴我們一個道理：壞人終究是壞人，你對它在怎么好也改變不了他邪惡的本性，他終究還是會去做惡事壞事，即便是面對自己的救命恩人他都不會手軟。所以我們在平時的生活中對壞人壞事絕不要心慈手軟、縱容姑息，否則小奸小惡總會有一天在我們的縱容姑息下養(yǎng)成大奸大惡，直到后來無法收拾。而對于好人好事，我們要極力的去贊美他學習他，并把他們的精神發(fā)揚推廣讓所有人都能認可。這樣我們的社會風氣就會越來越好，人與人之間就會越來越和諧，我們的生活就會越來越美好……這不正是我們努力想要實現(xiàn)的嗎？

蛇觀后感 篇12

今天，我讀了沈石溪寫的《太陽鳥與眼鏡蛇》。太陽鳥是一種溫順的動物，可是書的封面上卻是一幅鳥與蛇搏斗的畫面，怎么可能呢，帶著疑問我打開了這本書。

書中講了我的住處附近有許多太陽鳥。一天下午，一條眼鏡王蛇爬上樹去吃鳥蛋，一開始時，太陽鳥只是怒視眼鏡王蛇，當眼鏡王蛇再次肆無忌憚的對鳥蛋下口時，忍無可忍的太陽鳥一下子向眼鏡王蛇沖去，這當然是徒勞的，沒有救成兒女，反而喪生蛇口。就在為喪生的太陽鳥惋惜時，沒有想到的事情發(fā)生了，一群憤怒的太陽鳥沖向眼鏡王蛇，眼鏡王蛇從樹上率了下去，鳥兒們沒有罷休，一群一群的降落到地上。此時，看不見蛇影，只見太陽鳥群里有一團東西在扭動，慢慢的，眼鏡王蛇不動了，地上，鋪了一層死去的太陽鳥，好似下了一場鳥雨。

美麗的太陽鳥，勇敢的太陽鳥，不顧危險的太陽鳥，只為了救自己的后代，與可怕的天敵同歸于盡，壯烈地死去。我真為太陽鳥的勇氣以及救子的壯舉所感動。

蛇觀后感 篇13

今天我讀了《李寄斬蛇》這篇文章，這個故事讓我受益匪淺。

故事主要講了有個姑娘名叫李寄，他十二三歲就學了一身好武功，一天一個當官的要吧李寄帶到山里當貢品喂蛇，原來這里山上有一條大莽蛇，常常出來吃人，那個當官的出了個壞主意，每年送一個十二三歲的小姑娘給蛇當食物，這一年輪到李寄了。

李寄早有準備，她用機智的'辦法三下五除二就把蛇殺了，為當?shù)氐睦习傩粘艘缓?，從此不再有小女孩去喂蛇了?/p>

我看了文章后，超佩服李寄的精神和勇氣,假如是我，別說是殺蛇，我也許會一走了知，可李寄運用自己的機智和武藝不僅殺死了蛇，還保護了自己，也解決了村民的難題，我很佩服她。

這個故事要我們以后在學習和生活中遇到“攔路虎”時，也要像她一樣，用智慧和勇敢取得勝利。

觀后感怎么寫(范例13篇)

能在短時間內(nèi)寫出優(yōu)秀的作文，說明你平時很努力，寫作文很大程度上鍛煉了我們的文筆。寫作文時應當采用通俗易懂、簡潔明了的句子，怎樣才能寫好自己的作文呢？考慮到你的需求，小編特意整理了“觀后感怎么寫(范例13篇)”，歡迎閱讀，希望你能喜歡！

觀后感怎么寫【篇1】

歲月無聲，轉(zhuǎn)眼間我們已經(jīng)和快樂的暑假說再見了，懷著開心與激動的心情重新回到美麗的校園，繼續(xù)求學之路。

每年的九月一號對于學生們而言，是一個特殊而有意義的一天，不僅是標志著學生們迎來新學期學校生活，也是央視大型教育公益節(jié)目《開學第一課》播出的時間，這是一個有內(nèi)涵的節(jié)目，每年呈現(xiàn)出來的主題都不盡相同，讓不少觀看過的學生感觸極深，反思甚多。

2021年的《開學第一課》，今年的主題是理想照亮未來，節(jié)目中張桂梅、李宏塔、楊利偉、聶海勝、劉伯明、湯洪波、鞏立姣、楊倩、李亞中等嘉賓，帶我們聆聽理想的故事，傳遞不一樣的人生價值觀，從而讓電視機前的觀眾朋友們感受到了真正的人生意義，也觸動了心靈深處的感知，感慨萬千!

觀看2021年金秋九月的這一《開學第一課》，主題的呈現(xiàn)結(jié)合了當下的時代背景，傳播正能量，同時也可以說此節(jié)目是我們學生對于世界觀和價值觀構(gòu)建的萌芽。面對如今嶄新的時代，祖國持續(xù)不斷地往前發(fā)展，我們中小學生也要好好學習文化知識，提高自己的思想品德，熱愛祖國熱愛黨，樹立正確的理想與目標，為將來有機會成為祖國和黨所需要的人才，奮發(fā)努力，積極向上，實現(xiàn)自己最好的人生價值，收獲有意義的人生，照亮美好的未來。

對于《開學第一課》，相信看過的朋友們都會為其贊不絕口，同時給予我們的影響也是極大，所以此公益節(jié)目也是值得我們學習的榜樣，不曉得你們認同嗎?讓我們一起上好開學第一課，感受人生真諦吧!

觀后感怎么寫【篇2】

《冰雪奇緣》觀后有感

寒假里我看了一場美妙的電影——《冰雪奇緣》。

這個電影主要講了：一對兒姐妹住在城堡里，姐姐叫艾莎，妹妹叫安娜。姐姐艾莎從小就有魔法，能變出冰雪。有一次艾莎和安娜玩時，魔法無意傷害到了安娜。從那以后艾莎就把自己關(guān)在了房間里，怕再傷害她的妹妹和父母，直到她成為女王的那一天，不得不打開了門。然而就在那一天，妹妹安娜想要和一個她剛認識一天的王子結(jié)婚，姐姐為安娜草率的舉動很生氣，爭執(zhí)之下，艾莎的魔法失去了控制，夏天變成了冬天。艾莎害怕極了，一個逃到了高高的北山上，建造了屬于自己的冰雪宮殿。她妹妹安娜為了尋找姐姐歷經(jīng)了千辛萬苦，終于找到了艾莎，艾莎又一次無意間傷害了安娜，將她的心冰凍了，安娜逐漸會變成冰人！王子趕來要殺掉艾莎女王，就在安娜將要變成冰人的最后一剎那，安娜用身體擋住了刺向姐姐的利劍，自己化作了冰雕！艾莎非常傷心，淚水融化了冰雕，安娜復活了！從此她們幸福的生活在了一起。

看完這個電影，我想到了我的妹妹，她是那么的依賴我。在她的心中，我永遠是世界上最好的姐姐。當然，在我心中，全世界也沒有人能比我妹妹更好，她是這世界上獨一無二的。我呢，有什么東西都想給我的妹妹，妹妹有什么東西都會和我分享。這就是姐妹間最好的情誼吧！

愛，能解凍冰雪；愛，能讓冬天變成夏天。對親人的愛永遠是最真誠、最美好的情感！

觀后感怎么寫【篇3】

近日，中組部、央視聯(lián)合推出“榜樣”專題節(jié)目，該節(jié)目以“不忘初心、繼續(xù)前進”為主題，以“向榜樣看齊、做合格黨員”為主線，生動詮釋中國共產(chǎn)黨人堅定理想信念、為民實干擔當、勤勉敬業(yè)奉獻的精神和風采。

一位位先進榜樣猶如一面鏡子，照出了人性的光芒，也照出了自己的鄙陋，讓我們在“明不足”中“知進退”。古人有云“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”，筆者認為，“以榜樣為鏡，可以促前行”，榜樣力量讓我們前行路上精神抖擻，蹈厲奮發(fā)。

常照《榜樣》之鏡，續(xù)信念之火?！白羁膳碌臄橙?，就是沒有堅強的信念”， 帶領農(nóng)民“富口袋”的羅官章、“工人院士”李萬君、信息化產(chǎn)業(yè)領跑者王恩東等等，鏡中的榜樣哪一個不是靠著強大的信念支撐著他們不斷前行。同樣作為黨員的我們，該捫心自問信念之火是否還像當初那樣熠熠發(fā)光又或者早已奄奄一息。身為黨員就應時常以榜樣為鏡，為自己人生的信念之火添柴加火，讓信念之火更加摧殘明亮，指引我們以慷鏘有力的步伐堅定前進。

常照《榜樣》之鏡，召奉獻之情?！捌磪s老紅一萬點，換將新綠百千重”，支教老師支月英用她一生中最美年華在深山播撒希望，她說，“不是因為有希望才選擇堅守，而是因為只有堅守才可能有希望”，而這一堅守便是36年，將一生奉獻給深山的孩子們。支月英用36年的光陰為我們生動的詮釋了“奉獻”，黨員干部該常以此為鏡，感召奉獻之情，在自己的本職崗位上盡心盡力奉獻智慧，發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，以表率作用影響和帶動更多人愛崗敬業(yè)，甘于奉獻，奮發(fā)有為。

常照《榜樣》之鏡，強責任之心?！坝卸啻髶敳拍芨啥啻笫聵I(yè)，盡多大責任才會有多大成就”，“救過人，臥過底、斃過匪”的李貝，打造“生命之舟”的瓊沙三號，一位位先進的榜樣在忠誠履職中，早已將那份職責看作自己畢生為之奮斗的事業(yè)，以實際行動踐行著擔當與責任的深刻內(nèi)涵。常照榜樣之鏡，讓我們以優(yōu)秀黨員為標桿，不斷強化履職盡責之心，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機敢于挺身而出，面對錯誤敢于承擔責任，提高干事創(chuàng)業(yè)能力。

新的時代催生出新的榜樣，新的榜樣傳遞給我們更貼心的力量，讓我們在“照鏡”中汲取榜樣力量，續(xù)信念之火、召奉獻之情、強責任之心，以不凡的行動在我們各自的崗位上做出應有貢獻，相信前進路上平凡的我們也可以成為彼此的“榜樣”，讓我們互勉共進，以堅定的腳步昂首前行。

觀后感怎么寫【篇4】

告別了炎熱的夏天，迎來了秋高氣爽的季節(jié)，人們的心情也甚是喜悅。與此同時，每年的金秋九月是學生們的開學季，重新返回校園的學子們又將繼續(xù)開啟自己的求學旅程。而在這開學的日子里，央視專題節(jié)目《開學第一課》也如期而至，身為學生的我們就更加需要好好地觀看此節(jié)目了，從中感受人生的哲理以及認真思索節(jié)目故事所要傳達給我們的價值意義和內(nèi)涵!

每年的《開學第一課》都有著不一樣的主題呈現(xiàn)，這些主題的確定，基本上都會根據(jù)當下的時事以及環(huán)境所發(fā)生的重要事情來確定，所以，節(jié)目里這樣獨特的方式旨在給予學生們非凡的教育意義，讓我們感受真正的人生道理及生活哲理。

2021年是獨特的年份，所以今年的《開學第一課》主題是理想照亮未來，理想，是值得珍惜的財富，無論身處哪里，它都是內(nèi)心深處的引力，決定著人生飛越的軌跡。認真觀看這一主題的我們跟隨康輝、撒貝寧攜手課代表楊雅淇、彭友馨一同回顧百年光輝歷史，展望未來理想之光，從而內(nèi)心都有許多的感悟及反思。其實我們這代人是相當?shù)匦腋＃幱谛聲r代，在黨的光輝照耀下茁壯成長。為此，我們要學會感恩黨感恩祖國，作為學生，日常生活中應當積極學習，保持一顆積極向上的心，熱愛祖國熱愛黨，樹立好正確的理想與目標，努力奮斗拼搏，將來為黨為祖國效勞，貢獻力量，實現(xiàn)的自身價值。

觀看完今年的《開學第一課》，讓我們認真地去品味理想照亮未來這一主題，我們會發(fā)現(xiàn)理想是多么的重要，如果一個人沒有了理想，就好比生活沒有了希望的盼頭。所以，身為學生的我們更要重視理想，珍惜時間，好好學習，向著自己的理想目標前進，將來收獲美好的未來!

觀后感怎么寫【篇5】

本人十分榮幸，先后聆聽了李振華老師、杜文按老師、趙彥君老師的先進事跡報告，深受感動。這三位優(yōu)秀教師的事跡各有特點。在各自平凡的崗位上做出了不平凡的業(yè)績，在深深的欽佩的同時，我也認真反思，期盼從他們的優(yōu)秀事跡中找出自己模仿成長的范例。從他們的事跡中，我感受最深的有如下幾點：

一、熱愛教育事業(yè)

作為一名教師，不能簡單認為這是一種職業(yè)，應該想到：教師是傳承文明的使者，是社會發(fā)展、進步的推動者，這是一項偉大的事業(yè)，我們應當珍惜教師的榮譽。在這些優(yōu)秀教師的事跡中，無一例外的體現(xiàn)了他們發(fā)自內(nèi)心的對教育事業(yè)的熱愛。我們也要熱愛教育事業(yè)，并在日常工作中以實際行動表達出來。

二、熱愛學生

教師的職業(yè)特點決定了我們所面對的是學生，他們是個性不同的人，作為教師，只有熱愛學生，才能成為學生的朋友，對他們的教育才會有效果。只有熱愛學生，才能在工作中處處為學生找想，事事為了學生的成長，才能履行好教師的職責。

三、認真工作

忠于職守，認真工作，是每個人應盡的本分。作為教師，更要有“德高為師，身正為范”的信念，認真干好本職工作，只有把每一項平凡的工作做好，才會成就不平凡的業(yè)績。古人云：一屋不掃，何以平天下？從認真做好每一件小事開始，從現(xiàn)在開始，“認真”的成就一名人民教師的光榮。

四、無私奉獻

壁立千仞，無欲則剛。無私，方可無畏。在工作中，沒有私心雜念，就會提高工作效率，更好地完成教育教學任務。奉獻自己的青春，奉獻自己的才智，甘當人梯，讓孩子們茁壯成長，應該是一名為人師者最基本的素質(zhì)。

對幾位優(yōu)秀教師的事跡，深感欽佩，也許我們達不到他們的高度，但是，我們以他們?yōu)榘駱?，可以找準成長的方向。相信會有無數(shù)的教師跟隨他們一起前行！

觀后感怎么寫【篇6】

“起來——”隨著一陣急迫高亢的歌聲，五星紅旗冉冉升起，面對這鮮艷的五星紅旗，我仿佛看到了先烈們奮勇抗敵的身影，他們用鮮血染紅了這面旗幟，迎來了祖國光明的前景。

幾十年前，中華民族用熱淚與熱血的奔流，結(jié)束了苦難而悲壯的歷史，鑄就了堅強不屈的脊梁，我們自豪，我們驕傲，我們?yōu)橛幸粋€堅強的祖國而歌唱。

從古至今，先輩們無一不表現(xiàn)出深深的愛國之情。屈原身處放逐之時，仍心牽懷王，牽掛楚國的安危，當楚國都城郢被攻破時，他憂憤地投入汨羅江;藺相如為了國家的利益，他主動避開與廉頗的矛盾，他曾說：“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也;”魯迅為了救國救民，他選擇去日本學醫(yī)學，又為了療救民族的靈魂，他最終放棄醫(yī)學從事文學;劉和珍，張靜淑，楊德群等能為中國的前途欣然前往政府請愿，但最終她們英勇犧牲了;從水生嫂為代表的一群婦女她們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)家鄉(xiāng)，毫不畏懼，拿起槍桿打擊日本人;這些都是他們愛國的表現(xiàn)。

而我們的祖國正是因為他們的奮勇拼搏，才有今天燦爛的陽光下閃動的光彩。

今年是抗日戰(zhàn)爭xx周年，歷史永遠不能被遺忘，功勛永遠不會被磨滅!祖國在強盛!民族在復興!這一刻，深深感到我們是歷史的見證人，更是歷史的!

“我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火;前進!前進!前進!進!”歌聲嘎然而止，在蔚藍的天空下，鮮艷的紅旗隨風舞動，高空強有力地翻飛著，我真想大聲喊：“偉大的中華人民萬歲!”

觀后感怎么寫【篇7】

我看了《音樂之聲》這本書，深受感動。

這本書主要講：修女瑪利亞受修道院委派，當了一位上校的孩子的家庭教師。上校把他的七個孩子像士兵一樣訓練，家中沒有一絲生活氣息，瑪利亞帶著孩子們唱歌，用音樂感動了上校一家的事。

看這本書時，有很多地方讓人看了忍不住會發(fā)笑，卻在笑的同時悟出很多道理。

一開始，我看到這個家庭的這種狀況，不禁感嘆道：“多么可怕的家庭!”我覺得這家庭已經(jīng)無可救藥了。我看著這些孩子一次次搞惡作劇捉弄瑪利亞，卻想不到瑪利亞竟會用奇特的教育方法使他們與她融洽相處!正是這么一個可怕的家庭，被瑪利亞徹底改變了，這是什么力量?是愛!瑪利亞的愛感化了他們?nèi)?，使人的心靈得到溫暖與快樂，并使人主動地渴望這種快樂!

每當優(yōu)美的歌聲響起，我總是情不自禁地跟著哼唱?，斃麃喌母杪?，如甘泉滋潤心田，如清風拂過心扉，如溫暖的陽光融化冰雪，如閃亮的燈燭帶來光明。美妙的歌聲，美麗的景色，美好的心靈，使人沉浸其中。

瑪利亞用最動聽的聲音，消除了一切距離，音樂之聲使人與人之間永遠沒有代溝。

觀后感怎么寫【篇8】

今天，我在電腦上看《玩具總動員2》電影，看完這部片我覺得這個故事跟互相幫助有關(guān)，還很幽默，玩具們都很聰明，想出的辦法令人出乎意料。

這個故事講的是：安迪的玩具有些都壞了，需要運到垃圾場，其中，胡迪的好朋友企鵝也要被運到垃圾場，于是胡迪騎著安迪家養(yǎng)的狗跑了出去，救回了企鵝，但胡迪又被一個扮成雞打玩具廣告的人拿回到他家里，準備拿他去國外打玩具廣告，其他玩具們看見了，都為胡迪著急，思量片刻后，玩具們準備去救胡迪，首先他們先合作著操作電腦，查出那個“雞人”的玩具廣告店。

晚上，安迪正好要去別的地方玩了，早上，玩具們紛紛地從安迪家溜了出來，去玩具廣告店，他們到了個地方，從近往遠望，看見了玩具廣告店，可是要過馬路，如果直接過去的話要被車子壓扁，突然，玩具巴斯光年發(fā)現(xiàn)了身旁的障礙物，他叫其他玩具都進去，這樣過馬路，有驚無險。

到了里面，他們都遇到了自己——玩具廣告店的玩具，等玩具們到了“雞人”的房間里，看見了胡迪，他的右手被縫起來了，因為右手破了。他們還看見了其他陌生的玩具，現(xiàn)在，玩具們要和陌生玩具們一起趕在安迪回家之前回家，回去的路上真是讓人緊張、驚嘆，最后，當安迪看見有新玩具的時候，高興的蹦蹦跳跳。

我喜歡《玩具總動員2》的新玩具和“搞笑的雞人”，因為這個人扮成雞有很大的創(chuàng)意，我還喜歡最后的結(jié)局。

觀后感怎么寫【篇9】

共同體的運作不可能一帆風順，危機總會以這樣或那樣的形式出現(xiàn)，不可避免，所以讓共同體存續(xù)最重要的不是預防危機，而是讓共同體有良好的自我修復能力。因此，如何提升共同體的修復能力是我們必須要思考的。

傳統(tǒng)的中國人講城府，愛面子，不喜歡輕易講出自己內(nèi)心的真實想法，如果在合作前不將自己的真實想法完全披露出來，那么共同體就會產(chǎn)生異化現(xiàn)象，從而使共同體的走向偏離成員的人生夢想。成東青、孟曉駿、王_在合作新夢想時就是如此，他們相互之間根本不知道參與新夢想的真實動機和目標，三人直到?jīng)Q定分道揚鑣時才說出實情，尤其是孟曉駿在美國的遭遇。設想如果他們在新夢想成立之初，就將這些真心話全部說出來，并作為制訂政策的依據(jù)，我想要么沒有新夢想，要么不會有危機。

王_在其婚禮中告誡大家“不要和朋友開公司”，其實很有道理。中國是個熟人社會，朋友更是熟人中的熟人。所以朋友間的合作總是偏重描述愿景，而忽視規(guī)則。其實規(guī)則像藍圖一樣，是促使共同體成員都朝著推動共同體目標實現(xiàn)的方向進行選擇的機制。所以，規(guī)則必須事前制訂，而不是在危機發(fā)生時。如果危機來臨再去制訂規(guī)則，那么規(guī)則不管如何制訂都將使至少一方的預期受挫，從而破壞了共同體存續(xù)的根基。

當然即便合作之初有了規(guī)則，也未必總是相安無事，如果規(guī)則缺乏預見性和沒有規(guī)則后果同樣。所以，應當由精英成員作為規(guī)則的設計者，因為只有他們才有這樣的能力。另外，有了好的規(guī)則，還要設法提高改變規(guī)則的成本，朝令夕改同樣等同于沒有規(guī)則。

不過，沒有契約精神，再好的規(guī)則都形同虛設。

《中國合伙人》有點像當年的《非誠勿擾》(電影)，故事雖然平凡，但涉及的問題深刻，因此能夠引發(fā)大多數(shù)人思考，盡管一部電影不能給我們有效的方法，畢竟發(fā)現(xiàn)問題才是解決問題的前提，這也正是這部電影的偉大之處。

觀后感怎么寫【篇10】

最近學校組織觀看了《尋找最美鄉(xiāng)村教師》之后，心里很沉重，對照自己，感到身上的責任很重，仔細想想，是自己對于教師的職業(yè)特點和人生意義理解膚淺，踐行不足。

作為一名教師該怎么做？才能稱得上是一名優(yōu)秀的教師，最美鄉(xiāng)村教師給我指明了方向。武漢的鄧麗教師的“快樂教學，體驗幸?！弊寣W生健康成長；貴州徐德光教師37年的堅守，開辟了十幾公里的上學上路，用馬拉磚和水泥建設了兩所學校；支教教師肖山帶領學生踢足球6年，使瓊州女足每個學生考上了本科院校。于桂勤老師到北大山任教，既是老師又是校長和鍋爐工，且撫養(yǎng)三個別人的孩子?！拔乙鲞@樣的老師，我要擁有這樣的人生！”我更能懂得他們的處境與感受，更能明白他們的付出與偉大，也因此更敬佩他們的堅守與大愛。物質(zhì)的貧乏對比精神的富有，這鮮明的對比分明訴說著什么是真正的教師。教師，之所以神圣，就是因為它的存在維系著下一代教育，關(guān)乎民族的未來。而這群可愛的可敬的鄉(xiāng)村教師他們做到了，他們強大的責任感與奉獻精神都很好地詮釋了教師的真正意義。教育就是身體力行，就是言傳身教。他們用自己的行動告訴孩子們，什么是堅守，什么是人世間的大愛，他們選擇了一條艱難的路，可就是這條路，照亮了許許多多孩子們的路。孩子們的稚嫩與老師們的蒼老，這樣一幅強烈視覺效果的畫面呈現(xiàn)著，深深地震撼著每一個人的心。什么叫“蠟炬成灰淚始干”，什么叫“春蠶到死絲方盡”，鄉(xiāng)村最美教師就是真實的寫照。作為剛剛成為教師隊伍中的一員，更多的是要反思自己。

反思自己的付出。我有著比他們優(yōu)越的環(huán)境，卻做不到他們的堅持；我有著比他們強健的體魄，卻沒有他們的勇敢；我有比他們優(yōu)秀的學生，卻沒有他們的身體力行。反思自己存在的意義。剛進小學，教起來很累，我覺得自己每天重復簡單的知識，生活很乏味。我會抱怨，會為自己的職業(yè)發(fā)展擔憂，感嘆英雄無用武之地?，F(xiàn)在我才發(fā)現(xiàn)我的工作很有意義，也許會因為我的努力，孩子們就不會誤入歧途，會成為社會中的中堅力量。也許因為我一個簡單的微笑，孩子從此喜歡老師，喜歡聽課。反思自己的學生觀，以前老是覺得孩子調(diào)皮搗蛋，學習不認真?？墒乾F(xiàn)在看來，他們真的很可愛，他們會大聲地說“老師好”；畢業(yè)后給老師寫信等，以前會覺得這樣的表達方式有些夸張，現(xiàn)在覺得這樣的方式洋溢著青春的氣息。我在想，是孩子變了嗎？沒有，孩子沒有變，變的是老師們的心。用愛他們的心去看他們，便會發(fā)現(xiàn)這個世界充滿愛，很美好。真的非常感謝那些“最美鄉(xiāng)村教師”，他們讓我激起了心中的美好，燃燒起了教育的熱情。他們所做的不僅僅惠及他們的學生，更激蕩著我們做老師的心靈。最美鄉(xiāng)村教師”，我向你們致敬！我會行動起來，腳踏實地地向你們學習，用愛和奉獻來成就自己的教師生涯。為自己的青春增添一份無悔的回憶。

觀后感怎么寫【篇11】

他們是一個不幸的家庭，媽媽先離開了人間，爸爸又被查出是癌癥晚期，兒子王大福患有孤獨癥幾乎每天都去游泳。得了不治之癥的爸爸為了讓自己死后兒子有住的地方，不受別人蒙騙，走遍了大大小小的福利院，但都不收大福。誰讓他是21歲呢?孤兒院說它他太大了，養(yǎng)老院又說他太小了。

爸爸王心誠見暫時沒地方要自己的兒子，就開始教大福一些必學的事情，如拿錢買東西、乘公交車和做飯......這是我們用不了多長時間就會做的事情，可對只有兩三歲小孩智力的人來講簡直比登天還難。(大福的智力相當于一個三歲小孩的智力)。一邊教著大福，爸爸一邊又給福利院打電話。功夫不負有心人，終于有一家福利院愿意收留大福。

為了怕自己的孩子走丟，爸爸在大福的每一件衣服上都縫了兒子的個人信息。不久，爸爸就走了，去追大福那已故去的媽媽了。奇怪的是，大福漸漸地能自食其力了，能做一些容易的事情了。大福爸爸的汗水終于沒有白流!

其中令我最感動的是最后的那一點，大福的爸爸在自己即將逝世的時候還用破衣服、破被子縫了一個大烏龜殼套在身上扮成了烏龜，同自己的兒子在水里追逐嬉戲，度過了自己生命的最后一刻。

看完了這部片子，我不知不覺流淚了，周圍的同學也都眼圈紅了，輕聲抽泣，就連老師也不例外。是的，大幅的爸爸是個平凡的人，但是他能在平凡中不平凡，從這兒看出了做父親的偉大。最偉大的愛給人以生的希望，大福的爸爸正是擁有這種愛，他正是用這種愛澆灌了大福，讓他成長。

我相信，大福的爸爸雖然去世了，但他這時應該在天國看著兒子的一舉一動，臉上露出欣慰的笑容。以后的路還很曲折，還很慢長，但是所有的好心人都會幫助他的。讓我們多一點關(guān)心，多一點愛，不要吝嗇自己的愛，這個世界才會更加和平、更加美好。

觀后感怎么寫【篇12】

前幾天，我去看了一部電影，叫做《我不是藥神》。

《我不是藥神》講了這么一個故事：有一個人名字叫做程勇，他的老父親得了腦瘤，要錢救命，前妻要帶著兒子移民，房子租用費交不起，門面被關(guān)閉，遭遇了中年危機。因為白血病友老呂想起他是賣印度藥品的，就托他去印度帶些印度格列寧回來，而他需要賺錢，為生活所迫，于是走上了走私販賣“假格列寧”的路。

起初生產(chǎn)方給了他100瓶印度格列寧，讓他在一個月之內(nèi)把藥品賣完，前幾天一瓶也賣不出去，于是他們想起了牧師老劉，群主思慧與“黃毛”。他們有了這么一條流水線：老劉與印度生產(chǎn)方溝通，思慧在網(wǎng)上推銷，“黃毛”與程勇一起卸貨。因為這些藥只賣5000元一瓶，非常便宜，所以所有的上海病友全都來買了。

慢慢的他也有了大事業(yè)，但是正在此時，賣假藥的張長林（其實賣的作文藥就是把感冒藥加上面粉制成的，治不好人，治不死人）來找程勇，“商議大計”。程勇也怕被抓，于是把代理權(quán)轉(zhuǎn)給了張長林。張20000元一瓶賣出，有人說貴，報了警，印度格列寧被查抄，張?zhí)又藏?。一年后，老呂病危，自殺未遂，在程勇帶藥回國前，已?jīng)無藥而病死，程勇把價降至500元。后來張落網(wǎng)，但是卻被程勇感動，拒不招供。在某一批藥帶回時，“黃毛”竊聽秘密，為救程勇，出車禍而死。另一批藥在分散時，程勇被抓了。

法律從寬，判刑5年，政府減刑2年，3年后釋放。押入牢時，全部白血病友脫口罩致敬，兩列人無1000有500。

有一個鏡頭令我難忘，那是張長林與程勇在商討時的一句話：“這天下啊，只有一種病不能治，就是窮病。”我想，的確，有人沒錢，不能去治病，無法查病，只有等死。

希望以后越來越好吧！

觀后感怎么寫【篇13】

從電影院走出來的時候，“我和我的祖國，一刻也不能分割，無論我走到哪里，都流出一首贊歌……”，歌聲還在腦海里回蕩，作為新中國成立70周年獻禮影片，《我和我的祖國》以章節(jié)的手法，講述了七個永恒的瞬間，見證了祖國從成立到輝煌歷程！“旗桿上升起的紅布，大街上喧囂的慶祝，弄堂里的錯過，鳥巢外的誤會，滴滴答答的秒表，劃破天際的流星，穿擊長空的雄鷹”從一個個感人故事中我看到了忘我情懷、無私奉獻、限苦創(chuàng)新、團結(jié)拼博。正是因為有這樣的人，我們祖國的明天會更加輝煌燦爛。

印象最深的一幕是《奪冠》篇，講述的是1984年第二十三屆奧運會我國女排奪取冠軍時，上海一個小巷子里鄰居觀看比賽，為女排們加油，當女排們以3：0的成績戰(zhàn)勝了美國隊，奪取冠軍時，全場的人都激動得歡呼雀躍起來。這不經(jīng)讓我想起就在前不久2019年女排世界杯上，中國女排同樣以3：0的成績戰(zhàn)勝了阿根廷隊，以十一連勝的完美戰(zhàn)績結(jié)束了全部比賽，取得了世界杯第五冠。當賽后記者采訪郎平指導時，只說了句“我們挺難的……”便轉(zhuǎn)過身去，留下了激動的淚水。這種精神不僅是中國體育精神，更是中華民族生生不息的頑強拼博精神。

中國人民在自己的努力下，取得了世界人民的尊重！我為自己是一名中國人感到自豪。世間有許多東西可以舍棄，唯有一個不行，那便是我和我的祖國！

鴻門宴觀后感范例13篇

經(jīng)過多次篩選小編精選出了一篇題名為“鴻門宴觀后感”的文章，看電影和看書很相似，只不過書的呈現(xiàn)形式是靜態(tài)的，電影是動態(tài)的，在觀看的過程中，我們會有新的感悟產(chǎn)生。?觀后感，是用文字把看完之后的體會表達出來，經(jīng)常寫觀后感，訓練思維力。是不是對于寫作品名觀后感感到無從下筆，沒有頭緒？

鴻門宴觀后感 篇1

鴻門宴讀后感-

我看過的電視劇有許多，但我印象最深并最喜歡看的一部電視劇就是《楚漢傳奇》了！這部電視劇主要呈現(xiàn)了秦末漢初楚漢激戰(zhàn)的局面。

《楚漢傳奇》是一部整整八十集的大片。內(nèi)容主要講了：秦末，嬴政駕崩，在秦二世胡亥的**下，秦國一天天走向衰落。

這時，項羽之子項梁率領的項氏軍開始參加反秦運動。項梁死后，他的之子項羽繼承了他。

泗水館館長劉邦是個游手好閑的人。在蕭何和一幫兄弟的幫助下，他成為了沛公，率領一支實力極弱的小部隊加入了抗秦隊。有一次，他向項羽求助，兩人攜手消滅秦朝。

劉邦先到關(guān)中，引起了項羽和范曾的懷疑。之后，項王讓劉邦來鴻門宴殺劉邦，但劉邦在張良的幫助下逃跑了。后來，劉邦被項羽劃入貧困的巴蜀地區(qū)，成為漢王。

漢王心中不平衡，臥薪嘗膽，拜韓信為大將，討伐各地。最終在垓下和項羽決一死戰(zhàn)，項羽被逼在烏江自刎。劉邦稱帝，始稱漢高祖。

一個衣衫襤褸的平民打敗了一代名將，這是無稽之談。但是歷史選擇了劉邦，并證實了這一切。但這會使人們非常不解。

原因是項羽太驕傲了。雖然他的武功舉世無雙，但他已寡不敵眾，開始懷疑自己的下屬。最后，他被劉邦打敗了。劉邦為了實現(xiàn)偉大的事業(yè)，彎腰伸腰，并具有堅強的領導能力，贏得了勝利，稱王。并且，項羽隨時都可以滅了劉邦，但他不機智，三番五次地放走了劉邦，還認為以后的機會多的是，何以顧及這幾次。

最后只能淪落到這種悲慘的地步。

鴻門宴觀后感 篇2

在看這部電影之前，有很強的期待。因為交通堵塞，我們遲到了20分鐘，導致前面看不見。

進入錄像廳，首先要注意的是一場戰(zhàn)斗。畫面和音效都很完美。

整部電影圍繞著棋局展開，棋局緊密相連，頭尾呼應。兩個師為智慧而戰(zhàn)，幾位將軍為勇氣而戰(zhàn)。

項羽、劉邦本是一家，同盟戰(zhàn)友，由于性格、理念不同而不相為謀。我認為如果他們共同治理國家，就不會有這樣悲慘的結(jié)局。

劉邦勸降咸陽陛下，拿下咸陽城，請來“棋師”張良，張良用一句話試探劉邦，卻未看到劉邦嘴角一絲狡詐的笑，為劉邦的仁義之心臣服，甘心為其所用，為鴻門宴出謀劃策，卻不知反被雇傭為一顆棋子。張良就像企業(yè)的戰(zhàn)略層，處于公司的核心地位。他根據(jù)公司的實際情況，為公司的發(fā)展提出了建議。

再憶用兵之神韓信，在這部電影里卻成了武將，我更沒看懂的是他事成之后拿回應得的什么東西？也許這是商業(yè)領域的一種交易。雙方各取所需，領導人各取所需。

最令我感動的就是鴻門宴中，樊噲為了讓張良先入棋把自己的一個手指咬掉，可見樊噲對劉邦的信任感達到了何種程度，到最后，蕭何被亂棍打死、韓信被亂箭射死，跟他一起出生入死的兄弟落得這種結(jié)果，他非常心痛以致自我了斷在劉邦面前。顯然，在團隊中，員工之間的信任和團結(jié)對整個事件的發(fā)展起著很大的作用。

從個人角度來講我比較喜歡項羽，他不可一世，睥睨天下的狂傲霸氣，以及對虞姬的鐵骨柔情，英雄氣概體現(xiàn)的淋漓盡致。只是他輕信張良離間，逼走范增失大策。烏江情，霸王淚。

失去江山，卻得到美人心?；蛟S世事僅如此，有得必有失！

鴻門宴范增大敗張良，項羽欲殺劉邦，韓信臨危救主，張良受困項營巧設離間計，項羽含淚逼走范增，范增走前卻又埋下最大的殺招，迫使劉邦既得天下，卻失左右臂膀，孤老終身。一局棋，一個故事，一場飯局，一局慘半的棋局，有謀、有智、有情、有義，或許只有范增的那句“這一部棋，你錯了”注定了最后的結(jié)局，有一種棋局叫，兩敗俱傷！

我想公司一路走來是慢慢成熟的過程，一步一步要腳踏實地的。今后，我們將面臨各種困難和挑戰(zhàn)，但只要我們有明確的目標，有全面的戰(zhàn)略，有全體員工的信任和團結(jié)，我們就會形成一股不可磨滅的凝聚力，把每件事都做好，提高業(yè)績。.并且我們員工基本穩(wěn)定，每個部門都有每個部門的職責，做好本分工作的同時要注意創(chuàng)新，有時候難免產(chǎn)生異議，導致部門之間的各種偏見，如果不能相互信任、齊頭并進的話，一定會導致業(yè)務的下滑。

所以我們不能重演電影里那種慘痛悲劇。同心協(xié)力，我們在一起！在工作中得到樂趣，希望我們的事業(yè)蒸蒸日上！

鴻門宴觀后感 篇3

今天和女兒一起在望京星美國際影城**了電影《鴻門宴》，場面和演員陣容都很宏大，對此段英雄輩出的歷史詮釋和劇情設計也有新意。比如鴻門宴上，用范增和張良的棋局代替了酒宴，大肆鋪成，同時有意弱化了鴻門宴中項莊舞劍意在沛公和樊噲闖入救主后向項羽慷慨陳詞等歷史記載中的情節(jié)。

電影《鴻門宴》中項羽用反間計離間劉邦和張良，劉邦為自己求生劍刺張良，而讓張良心灰意冷；張良跟在項羽身邊時用反間計離間項羽和亞父范增，最后范增不再被項羽相信并削其權(quán)力，遂憤而離去、郁郁寡歡而亡；范增在臨別項羽之際留贈給他一個錦囊（電影中是一個小木盒），告訴他在危機之時可以打開尋求妙計。但項羽即使在四面楚歌、兵敗于垓下之時和走投無路、拔尖自刎于烏江亭之際最終也沒打開范增留下的錦囊，而這個錦囊在項羽死后碰巧被劉邦的部下發(fā)現(xiàn)而獻于漢王劉邦。范增通過錦囊設下的反間計迷局最后給韓信、蕭何和張良等劉邦集團的骨干分子帶來了功成之后的殺身之禍，最后終于兩敗俱輸。

電影情節(jié)的設計真的是螳螂捕蟬、黃雀在后，計謀迭出、防不勝防呀。

電影故事中的情節(jié)設計和正史如《史記.項羽本紀》及《資治通鑒》中記載的內(nèi)容有一些的出入，對歷史有一定了解的人估計會有不滿和微詞，但港臺導演拍的歷史題材影片也只能當故事新編看，不能太較真。(觀后感 可以列舉的重要人物和事件和歷史記載出入較大的有：

蕭何、樊噲的死亡時間、張良的最終下落和解結(jié)局、虞姬的死亡時間和地點等。歷史上有記載，項羽在烏江（安徽和縣）自殺，虞姬在爨（安徽靈璧）自殺。編劇可能因為英雄本色的悲劇效果而在烏江死去。

故事發(fā)生地的場景設計和現(xiàn)實的地理環(huán)境相差也較大，我的家鄉(xiāng)原屬于安徽和縣烏江，烏江就是是項羽不肯過江東、拔劍自刎的地方，家鄉(xiāng)烏江鎮(zhèn)的鳳凰山上自古就建有西楚霸王祠以紀念英雄項羽和他的愛妾虞姬。自小家鄉(xiāng)的人們對項羽的生平和掌故是耳熟能詳、津津樂道并口傳心授，周邊很多的地名和古跡也和項羽、虞姬及項羽的烏騅馬有關(guān)，如巢湖的亞夫山、靈璧和定遠的虞姬墓、和縣烏江的駟馬山（即史書上之四潰山）、駐馬河和霸王祠、長江對岸的馬鞍山等。安徽東部的靈璧及和縣一帶，電影中場景設計卻像西北大漠戈壁，和咸陽塬上沒有差異。

烏江，我的家鄉(xiāng)和縣城，原本是一個有小橋流水的濱江小鎮(zhèn)，即使在冬天也綠意盎然。它的設計就像哈利波特的鬼城，讓人感覺有點地理和時間的穿越，有點不舒服和不舒服。

電影片尾，張良推門離開，繼續(xù)尋找下棋高手，并慨嘆與楚漢相爭兩敗俱傷的結(jié)局，發(fā)出“究竟怎樣的棋局才能兩方都贏？”的嘆息，這個問題問得很好。但兩敗俱傷、兔死狐烹或者“螳螂捕蟬、黃雀在后”式的結(jié)局在歷史上比比皆是，難以超越。

無論是漢代開國皇帝劉邦，還是明朝開國皇帝朱元璋，還是新時代的領袖，無論是政治權(quán)利的斗爭、商業(yè)場合的競爭，還是夫妻間的內(nèi)戰(zhàn)。以和為貴的儒家文化大背景下，最終卻很少能做到合作雙贏、分享成果，是何原因？

有人說中國儒家文化講的是面子和表面的和睦，但是一旦在權(quán)利和利益的**下撕破臉皮了,就不再談和為貴了，就露出爭權(quán)奪利、你死我活的本色。西方**教化則講究的是契約精神和契約文化，大家按契約商定各自的責任分工和應分享的成果，事成之后按契約兌現(xiàn)，大家相安無事。這也是造成當今中國與西方社會差距的重要原因。

當代中國何時才能從面子文化、關(guān)系文化向契約精神、契約文化轉(zhuǎn)變？只有這樣，中國才能真正走上政治、經(jīng)濟、復興的道路，為人民帶來真正的政治民主和經(jīng)濟福祉。

鴻門宴觀后感 篇4

《鴻門宴》電影之信任

這周，我們**了《鴻門宴》的電影。

在鴻門宴上，劉邦看似靦腆恭敬的表情掩蓋了他旺盛的野心。他成功地欺騙了狂妄不可一世的項羽。他在棋局對弈戰(zhàn)敗的情況下，他仿佛經(jīng)過內(nèi)心的重重掙扎，接過寶劍，刺向他所器重的謀士張良，從而通過了項羽的考驗。

獲救的張良，雙腿支撐不住身體，跌坐在地上，脫口而出：“你這一劍，是最錯的棋??！”

可悲如項羽，竟然懷疑自己的亞父，最終被人用計逼走了范增，一敗涂地。

攜手作戰(zhàn)，最要緊的便是凝聚力。這種力量，就是彼此相互信任。如果沒有信任，人們的心就像一堆沙子，怎么能團結(jié)起來？

稱王成功的劉邦，輕信范增懷疑自己的將士兄弟，將他們趕盡殺絕，最終卻落得個孤獨終老、無人可信的下場。

信任是團隊的動力源泉，是社會中人與人之間的紐帶。假如失去信任，人們之間會變得更加冷漠。

信任，陪伴在我們身邊時，我們或許不會在意。但當我們漸漸失去它時，便能體會到它的可貴。劉邦在彌留之際，見到了從他的追殺中逃生的張良，他伸出顫巍巍的手握住他，奄奄一息地說：

“這些年，我過得很不好，晚上總是睡不踏實，我總覺得他們要害我?！彼壑械墓陋毢敛谎陲椀牧髀冻鰜?，讓人同情。但他不也是自食其果嗎？

如果不是當年不信任和自己一起出身入死的兄弟，將他們趕盡殺絕，又怎么可能獲得這樣悲慘的結(jié)局呢？

信任是人與人溝通的必要條件。在人生的棋盤上，我們有太多太多的選擇。每個人都具有積極進取的態(tài)度，戰(zhàn)無不勝的招法，最后勝出者必然是得道者??！

鴻門宴觀后感 篇5

上周學習了《鴻門宴》這篇課文后，深有感觸，今天我來帶領大家領略一下《鴻門宴》這篇課文。

《鴻門宴》的開始是曹無傷，項羽立即整理軍隊，欲擊破劉邦。而劉邦因為項羽前來，過一日向項羽賠罪。項羽留劉邦下來，與他喝酒，這就是歷史上著名的《鴻門宴》。

我認為劉邦之所以能擊敗項羽成為天子，與劉邦和項羽的性格有著密切的關(guān)系。

項羽的性格特點是剛愎自用，自大輕敵，太直率了，而劉邦之所以可以從鴻門宴中還得謝謝項羽這樣的性格。而正是因為項羽的性格讓他失掉天下，在烏江自盡。

宴會上，范增的玉盤被抬了三次，暗示項王動手了，但項王裝作沒看見，沒有和劉邦撕破臉，也沒有表現(xiàn)出他只是在那里喝酒吃肉。雖然劉邦赴鴻門宴也帶了樊噲等一幫好侍衛(wèi)，但畢竟在項羽的地盤上，就算樊噲再神勇，如果項羽真的狠下心來殺掉劉邦，那還是易如反掌。但是，就因為項羽的性格讓他失去了天下。

項羽和劉邦的顧問足智多謀。一方為項羽除掉劉邦，另一方則盡力除掉劉邦。張良的智謀有過人之處，劉邦在鴻門宴和之后的多次危機中都是聽取了張良的才，讀后感避免殺身之禍。而范增同樣足智多謀，很有遠見。

范曾在項羽的世界追求中發(fā)揮了不可替代的作用。但由于項羽性格多疑，中了劉邦的離間計，范增心灰意冷，離開。

在鴻門宴上，范曾看到項羽是女人，是人。他不忍心殺了劉邦。他不得不舞劍準備殺死劉邦。然而，張良發(fā)現(xiàn)自己的用意后，便去找樊噲?zhí)幚?。最后，劉邦順利逃脫，張良留下來處理善后事宜。范增良錯失良機，打破了劉邦送給他的玉斗，并預言項羽會被劉邦打敗。鴻門宴真正的幕后操縱者不是項羽和劉邦，而是他們的謀士張良和范曾，他們在為智慧和勇氣而戰(zhàn)。整個過程是跌宕起伏的。

項羽的時敗是猶豫他的性格：無城，輕敵，自大的直接原因：項羽在鴻門宴上猶豫不決。

主要原因：項羽看不起劉邦，認為劉邦不能構(gòu)成他。根本原因：

他那剛愎自用的性格。

鴻門宴觀后感 篇6

為了看張涵予和我喜歡的秦漢歷史，我懷著歷史又被電影篡改的心態(tài)看了鴻門宴。

雖然劇情有點變化，歷史也有點大，但這部電影在排練結(jié)束、看完大牌后，還是能給我?guī)碚鸷澈退伎?。該電影似乎有些偏袒項羽，劇終以霸王和虞姬在幻境中的美好而結(jié)束，對于劉邦稱帝后，酷殺功臣和晚年郁郁而終。兩者形成對比，引發(fā)思考，成敗不能單一的判斷。

既然劇情和歷史有出入，那我們就先從劇情入手，看看其中的哲思吧。

劉邦依舊沒有主見，幸而身邊有仗義的好弟兄和睿智的張良。

樊噲的這一角色有著重刻畫，為取得棋局的先機，咬斷自己手指的舉動令人震撼。有時候這種不思前想后的真誠，遵從本性的率真更令人感動，他們常常提醒自己是在真真切切的活著，而不是茍茍且且的經(jīng)營著。

韓信啊，片中把它塑造的太功利了，失去了威風凜然的大英雄本色。每次做出保證前都要說一句：我要得到我應得的。

--感覺就像一個江湖游子在展示自己的武功。把這個角色放進這部電影里真是太血腥了！

至于蕭何，我無話可說。

輪到項羽了。就個人而言，我認為***的軍訓應該更有品位。不過，考慮到票房的人氣，導演讓馮紹峰來演（其實，這只是一部電影）。我覺得項羽的溫柔多一點。哈哈，戰(zhàn)場失意，愛情場滿足。

從來就沒有絕對的輸贏。霸王無論何時都帶有一種濃烈的悲涼氣息。

虞姬，我拒絕評價，歷史上的女人大多都被“傳誦”的失去了原貌，沒什么可說的。

好吧，是劉邦上臺的時候了。黎明的演技真的很好。這符合這出戲的意思?？磩罡嗟氖歉锌粚⒐Τ扇f骨枯，歷史的滄桑之處??！林語堂曾寫過：

自古以來似乎是這樣，殺一個人的是**；殺三個，殺六七個的，那他生來就是罪犯；若是組織完善的機構(gòu)殺幾百個人，那他就是頭腦清晰的真正的罪魁禍首；倘若他殺了千萬百萬，他就為歷史上的英雄，想要謙謝這個頭銜，也終歸無用了。

哈哈，張良。是我喜歡的歷史人物。電影把張良和范增講成勢均力敵的對手和惺惺相惜的朋友，有點意思“張良就像年輕時的范增”。

用五盤棋來作為鴻門宴的“主菜”，一盤下到兩敗皆輸?shù)钠遑灤┤诖虼驓⒅刑睃c睿智。

可能一場鴻門宴下來，就無法判定誰輸誰贏。因為自劉邦決定赴鴻門宴起，就注定大家都陷入了算計之中，陷入了利用之中。所以范增悲慘的死去，劉邦夠狠斬功臣，純潔的樊噲也受不了自盡了。

歷史總是驚人地相似，勾踐、劉邦、朱元璋。

但是張良（哈哈，這是重點）儒道權(quán)衡適當?shù)娜司拖袷且粋€傳奇。亂世：學藝練功，曾組織刺殺秦王，投奔明主并輔其成大業(yè)，最終目的是百姓蒼生，社稷穩(wěn)定；之后功成身退，最喜歡的一種說法是騎著青牛游山，求仙問藥去了。

張涵予，這樣一個成熟而有男子氣概的演員，飾演張良最完美的一個（盡管歷史上張良有點像個母親）。

鴻門宴觀后感 篇7

觀《鴻門宴》有感

---最后的贏家

影片開篇，鵝毛大雪漫天飛舞，而年邁的太傅此時正帶著一群年輕的后生到太祖廟向高祖皇帝祭祀，唯君者坐北朝南，鴻門宴之時，項羽自詡為君，因此太傅自認為應領著學生們向南拜祭，而張良的聲音恰在此時響起，引出了整部電影故事的始末。這部新版的《鴻門宴》與以前的版本略有不同，與其在這里說劉邦與項羽是勢不兩立的敵對關(guān)系，還不如說是兩個英雄之間的惺惺相惜，只可惜的是一山容不得二虎，獲得王權(quán)的只能是他們其中之一，鴻門宴于是就成了這場王與王的爭鋒、對決的最佳契機和見證。可是在影片中真正獲得勝利的一方又當屬這場宴會的最大贏家嗎？

不盡然。俗話說的好，有得必有失，得到有時未必是件好事，而失去又未必是件壞事。

影片開頭就有一個鏡頭掃到了太祖廟內(nèi)的一盤棋，這盤棋為整篇故事的敘述埋下了伏筆，人生如棋，棋如人生，其實一開始不論是項羽還是劉邦就注定是這盤棋上的兩個棋子，他們自以為自己已經(jīng)掌握自己的人生，殊不知冥冥之中一切自有定數(shù)。

影片中，項羽，驍勇善戰(zhàn)，恭敬愛人，同時他也猶疑不決，有婦人之仁，于是最后他受到張良離間計的挑唆背棄了疼愛他如兒子一樣的亞父，項羽是愛虞姬的，可是他中途卻要劉邦護送虞姬回到她的故鄉(xiāng)，原因就是他不希望虞姬受到傷害，但劉邦卻對虞姬說，如果我愛一個人，我就是要讓她留在我的身邊，即便是拼掉我的性命，我也要護她周全。這里的劉邦是溫文爾雅，韜光養(yǎng)晦的，他處處隱忍著，不是因為他害怕誰，而是他心存天下，以大局為重，更重要的是他敬重項羽，于是有著大智慧和勇氣的劉邦得到了張良的幫助，鴻門宴上，亞父與張良的3盤對局，張良輸了，可是這讓項羽認識到了他，也為日后的離間計埋下了種子?？吹竭@個，我們都以為劉邦贏了，張良贏了，但我們都錯了。最大的贏家是項羽背叛了亞父。

在劉邦安心握有玉璽的時候，亞父對張良說，其實你們誰都沒有贏，他是對的，他恨自己被親如兒子的項羽背叛，可是他又還疼愛著項羽，愛之深恨之切，他知道項羽注定輸?shù)撬麤]有出手阻止，也不能出手阻止，因為他知道這才是項羽最后，也是最好的歸宿。他早就識破張良的計謀，可是他將錯就錯，因為登上帝座的人將不會再是以前的英雄，那時的劉邦將會是老謀深算的政治家，他要他的江山而不是以前跟他一起同甘共苦的兄弟，亞父的預言都中了，蕭何被裝進布袋內(nèi)亂棍打死，韓信被萬箭穿心，義薄云天的樊噲受不了這種兄弟相殘當著劉邦的面自刎而死，張良早知道自己的結(jié)局而流浪天涯。最后，張良去見即將死去的劉邦時，劉邦含淚對他說，他很累了，這么多年來，他每晚都睡不著。

他得到了天下，卻失了兄弟。

鴻門宴觀后感 篇8

分類:作文 > 高中作文 > 高一作文 > 讀《鴻門宴》有感，鴻門宴讀后感

版權(quán)所有：碧意創(chuàng)作時間：2012-02-25 17:

23:27今天，學完了《鴻門宴》這篇課文之后，有一些感觸。我用紙和筆把這些感觸寫下來。

《鴻門宴》的開關(guān)是曹無傷告密，項羽立即整理軍隊，為擊破劉邦，而劉邦因為項伯前來，過一日向項羽賠罪，項羽留劉邦下來，與他喝酒，這就是歷史上著名的《鴻門宴》。我認為劉邦之所以能取代項羽成為天子，與劉邦和項羽的性格密切相關(guān)。項羽的性格特點是剛愎自用，自大輕亂，在直率了，而劉邦這之所以可以從鴻門宴中死里逃生還得謝謝項羽有這樣的性格，而正是因為項羽的性格讓他失了天下，在烏江自刎，而劉邦是真的心系百姓，此外，項羽又坑殺了二十萬秦兵，就算他日后可一統(tǒng)天下，老百姓也一定會抵抗他。

劉邦能屈能伸，知人善用，善于應變，而項羽太過于剛烈，所以說項羽是失敗是注定的，而且從性格方面來說，劉邦的確比項羽更適合統(tǒng)一天下！讀《鴻門宴》有感，鴻門宴讀后感項羽又不善于用人，腦子太過于簡單，而且即使項羽在鴻門宴那一日殺了劉邦，按他的性格，他日，他也一定會敗在他人之手，項羽的失敗跟他的性格是分不開的，而他在烏江自刎也是因為他的性格太過于剛烈所造成的。。

鴻門宴觀后感 篇9

果然，很快項羽就把諸侯聯(lián)軍帶到了函谷關(guān)，但劉邦的軍隊阻止了他。項羽命令英布突破函谷關(guān)，戲西駐軍與劉邦的霸主軍對峙。

（二）《鴻門宴》所敘述的是項羽，劉邦在共同滅亡秦國之后，范增見劉邦有雄視天下之心，因此舉辦了一個暗藏殺機的宴會，準備除掉劉邦。而劉邦最終在張良，項伯，樊噲等人的幫助下逃離楚營的>故事。

項羽，昔日的楚霸王，多么的威風，多么的不可一世！但因為與劉邦爭天下，兵敗垓下，最終落個烏江自刎的下場。歸根結(jié)底，正是他叛逆猶豫的性格，讓他錯失了刺殺劉邦的機會。

就這樣，一個唾手可得的江山被拱手送人。多么的可悲！多么的殘忍！

項羽壓根兒就沒想到他所見的種種，皆是劉邦之計。所以，'古之成大事者，不可拘泥于小節(jié)'.

曹操，歷史上的奸雄。這是基于人們個人愛憎基礎上給予他的名字。讓我們正視歷史：

'曹操，字孟德，詩人，軍事家……'這些是什么？——這沒有什么，僅僅是因為他當斷則斷，遇事有魄力，當他誅殺孔氏后人時，正是因為他的鐵血，后世才有'覆巢之下，焉有完卵'的典故。若不是他的能力，他的性格，何以三足鼎立，統(tǒng)江山；又何以有他'老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已'的豪壯詩篇。

項羽之所以失國，劉邦和曹操之所以得國，正是因為他的個人性格。項羽的桀驁不馴讓他孤注一擲，讓他呈匹夫之勇，讓他兵敗垓下；而劉邦，曹操也正是因為他們的性格，讓他們招賢納士，讓他們統(tǒng)帥三軍，讓他們'該出手時就出手'.當然結(jié)局也必然有不同，一個既失江山，又失美人，另一個則建立千秋功業(yè)。

從個人角度看，項羽——我崇拜，但只有一個遺憾——英雄的短暫一生；劉邦、曹操——我尊重，但他們也只有一個評價——寫歷史。

好的個性——好的人生，讓我們書寫屬于自己的篇章。

鴻門宴觀后感 篇10

今天看了電影鴻門宴，感慨良多！

此前影評將此片貶的一塌糊涂，故我一直未看，今天電影頻道放映我就看了，但覺**之**差矣！

此片雖改變了大家對歷史的了解屬敗筆，其表達的兄弟盟友之義在政治權(quán)謀中僅僅是利益交換的籌碼還是讓人震撼和唏噓的；最后劉邦登基，殺了韓信，卻是范增死前的計謀，雖然牽強，但是情節(jié)設計還是很精巧的。

聯(lián)想的到近期重慶的打黑英雄到現(xiàn)在的階下囚，曾經(jīng)的**搭檔到現(xiàn)在的反目為仇，一切都是利益！

這個就是人的本性，趨利避害，利益至上！

吾年少時常對人事之間的陷害排擠，陰謀詭計等事所不齒，剛剛畢業(yè)時的國企為了一個副科長，幾個老同事鬧的天翻地覆，想想就覺的丟人?，F(xiàn)在畢業(yè)18年了，想想其實我唾之，只是因為我不在乎他們爭的利益。如果真的關(guān)系到我的重大利益，大家都會放棄原則。

記得一本**里講到，每個人都有**，就是說任何人都可以做出違背自己原則的事情，當然可能有很少的一部分有精神信仰的人事特例，我們電影和**里看到很多，但是不知道是不是真的有，不得而知！

古人講高處不勝寒，到了那個位置，利益就大了，甚至是關(guān)系到自己的身家性命，很多事情就會沒有原則了！

所以說，沒有毒藥，沒有丈夫，在生死攸關(guān)的關(guān)鍵時刻，仍然能夠堅守自己的信仰和原則，能夠犧牲自己的利益，甚至生命，這是偉大的，因為這已經(jīng)超越了人性，這是最感人的！

但是這些僅僅是電影和**中的情節(jié)，拿來去感人的，而真正的生活中是不可能的！因為人性就是自私的，我們都超越不了。了解到這些，我反而釋然了，既然都是自私的，所以我們也不要責怪別人不夠義氣，只要想清楚自己要的是什么，就去選擇吧，別人說什么不用管了。

但我們還是要有自己的原則，盡可能地堅持下去。

這些為的是贏得更多的人的信任！

鴻門宴觀后感 篇11

導語：“鴻門宴”這個故事發(fā)生在陳勝吳廣起義后的第三年(公元前206年)。陳勝、吳廣起義后，全國各地云起響應。其中，項梁、項羽、劉邦是楚國的貴族。

陳勝吳廣起義失敗后，項梁幫助楚懷王的孫子熊心成為楚王，劉邦也參加了項梁的起義。

《鴻門宴》讀后感從古至今，世人皆喜歡歌頌那些“重情義”的人。但我覺得“重情義”并非好事。

我國古代有這樣一個典例。

在秦朝統(tǒng)治時期，項伯因殺人而觸犯秦律而惹來殺生之禍，后因張良動用關(guān)系把他救出來。這也是為什么當項伯知道項羽攻打劉邦的計劃的時候連夜敢去劉邦的軍營中向張良告密的原因。

從這個案例中我們可以看出，項伯是一個重情重義、知足常樂的人。它也完全符合我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德?！爸厍榱x”的人往往會擁有許多的好朋友，遇到困難的時候也會有較多的人愿意為他伸出援助之手;“重情義”的人可以讓自己的生命價值得到提升：

“重情義”的人在社會上是很容易取得到別人的好感，這樣有利于自己在社會上“站穩(wěn)腳”。但是“重情義”并非好事，就拿項伯來說，如果項伯沒有因為“重情義”而跑去張良那里告密，那沒我覺得項羽就不會輸?shù)倪@么慘，到最后還要以“烏江自刎”的方式來了解自己的生命，甚至，到最后在關(guān)中稱王的不是劉邦而是項羽呢。因為項伯“重情義”而加速了項羽的悲慘的結(jié)局;因為項伯“重情義”導致了他變成了軍中的叛徒;因為項伯“重情義”把項羽軍中成千上萬的士兵的安危推向死亡的邊緣。

所以，我覺得“重情義”這種品德固然是值得發(fā)揚的，可是“重情義”也要分清場合，不然“重情義”就會適得其反。

時至當代，古人有因為中“重情義”而壞事的例子屢見不鮮;今天生活在激烈競爭和毫無“情義”可言只重視利益的社會下，也出現(xiàn)了一大批“重情義”的好人，但是他們大多數(shù)都以為自己的“重情義”而付出慘重的代價。

就像，有位好心人看見老人摔倒在地上，他就連忙把老人扶起來，但是當他送老人回家后老人的家人不感謝他反而說是他故意撞倒老人的，硬是要他賠償;另一位好心人，在回家的路上發(fā)現(xiàn)發(fā)生老人車禍暈倒了，他急忙打**叫救護車把老人送到醫(yī)院，一直等老人醒來。但沒想到老人一覺醒來說自己受傷了，要求他賠償醫(yī)藥費和大量精神損失。

像上述我說的這類事件還有許許多多，這些“重情義”的好心人因自己善意的行為付出了慘重的代價。

所以，我說：“‘重情義’并非好事”。

《鴻門宴》讀后感今人讀《鴻門宴》，往往抑項揚劉，說項羽有勇無謀，女人心腸，不該放走劉邦，以致后來敗走垓下，皇帝沒做上，連命也丟了，真是大傻一個!其鄙夷不屑之情，溢于言表。而對劉邦則贊美有加，說他有頭腦，會辦事，能屈能伸，皇帝本該他做。

英雄被視為傻瓜，惡棍成為崇拜的對象。美丑錯位，善惡顛倒。這真實令人驚異和深受感動。

項羽本是一個英雄，這是古之定論。但項羽又不是一般的英雄。且不說巨鹿之戰(zhàn)破釜沉舟的勇敢，垓下之圍以一當百的豪氣，自刎烏江笑迎死神的從容，單說他在鴻門宴上的表現(xiàn)，就令人心曳神搖，感佩萬分。

項羽聞聽劉邦欲王關(guān)中，勃然大怒，著即發(fā)兵擊之，這是他的率直而非霸道。二人雖有懷王之約，但劉邦僥幸入關(guān)破秦，未建大功而欲私自稱王，毫無愧疚之心，實非正人君子所為。劉邦來道歉時，項羽不僅原諒了他，還立即告訴線人，這是他的誠實而不是鹵莽。

過能改之，善莫大焉，焉能斤斤計較之?只有以誠相見，才能盡棄前嫌，和好如初。大敵當前，豈容內(nèi)訌?

樊噲私闖軍帳，惡言相向，項羽不僅不計較，反而酒肉款待，這是他的大度而非愚鈍。樊噲為救其主，敢做敢當，可見其忠;生吃彘肩，可見其勇。忠勇皆備，堪稱好漢。

項羽壯之，可謂好漢惜好漢。劉邦不辭而別，實屬無禮，項羽不僅不在意，還網(wǎng)開一面，助其逃脫，這是他的仁義而非不智。劉邦畢竟是義軍主將，勞苦而功高，如若殺之，實屬不仁不義，與秦始皇的暴虐又有什么兩樣?

勇敢，豪放，從容，率直，磊落，大度，仁義，這就是歷史上項羽，一個集世間偉大人格于一身的人杰。這些偉大人格如日月經(jīng)天，光華四射，令人眩目，使人心儀。這是他為人的大人格，作為一個英雄的大人格。

正因為如此，他成為了一位杰出的英雄，一位具有帝王氣質(zhì)和紳士風范的英雄。

項羽的人性美還在于它的本真和純樸。項羽是一個人格偉大的英雄，但他仍然是一個普通人，具有人性。兵敗垓下，退守烏江，走投無路之際，一句“無顏見江東父老”，讓我們窺見了他心底最真實的一面，這里有他的自責，有他的反省，更有他對江東父老的深深歉疚。

他寧死也不愿回江東，因為他的自尊，也詮釋了他善良的心。他愛江山更愛美人，而且愛的轟轟烈烈，蕩氣回腸。他是個硬漢，但也有軟弱、無助、孤獨、艱難的奈，也需要女人纖細雙手的撫慰，也需要愛情的滋潤。

一幕“霸王別姬”，把一個男人愛的情懷愛的無奈展露無遺，讓人心碎。三月份他放火燒了阿房宮。雖然太多了，但我們可以理解。秦的**，已經(jīng)**人怨，徹底埋葬這個罪惡的政權(quán)，是人心所向。

熊熊燃燒的大火，無寧是他心中的怒火，他在宣泄對暴秦的憤怒。分封諸侯，他不做王侯，不做皇帝，做了個徒有虛名的“西楚霸王”。別人忙著搶地盤，可他卻穿著好衣服回家，陶醉在鄉(xiāng)親們贊不絕口的旋渦中。

他在乎的不是實惠，而是名聲，如同小孩做游戲，要的就是名分。他敢愛敢恨，心地透亮，活的本真而灑脫。這就是項羽的小個性，一個平凡人的善良樸素本性。

項羽，一個洋溢著人性美的英雄形象!

項羽本來應該創(chuàng)出一番驚天動地的偉業(yè)，澤被后世，名垂青史。但他生不逢時!他的優(yōu)秀品質(zhì)，沒有幫助他成就大業(yè)，反而成了他的致命弱點，被他的對手利用，以致功敗垂成，遺恨千古。

在鴻門宴上甩掉劉邦不容易？這只是一個手勢和一個眼神，但項羽玲沒有這么做。他相信劉邦的言辭。在卑鄙奸詐的小人面前，高尚者鮮有不失敗的。

這并不奇怪，因為這是一場不對稱的戰(zhàn)斗，就像職業(yè)拳擊手面對一個不遵守規(guī)則的流氓一樣，他們之間的道德水平差距太大，根本打不起來。高尚是高尚者的墓志銘，卑鄙是卑鄙者的通行證!歷代的皇帝老兒，無不心狠手辣，奸詐多端，劉邦原本不就是一個鄉(xiāng)里無賴么?

我們常常把項羽的悲劇看作是他性格的悲劇，是對英雄的輕蔑和侮辱。項羽的失敗不是他的個人過錯，而是社會的黑暗無序、人民的無知、道德的粗劣。他的大人格過于美好了，以致不能被那個時代所接受。

他的誕生，實是時代的錯誤!我們不能以成敗論英雄。成者為王敗者為寇，是統(tǒng)治者的欺世盜名，是庸俗小人的勢利偏見。

項羽雖然失敗了，但他仍然是一個英雄，一個光彩奪目的英雄。劉邦雖然勝利了，但他仍然是一個小人，一個十足的小人!

黃鐘被毀，瓦釜雷鳴。好人受欺，小人得志。這是人性的異化，審美的錯位。

今天，劉邦一類的奸詐虛偽之徒仍然大行其道，被頂禮膜拜，項羽這樣沒有城府心地善良的英雄，仍然被揶揄，被歧視。歷史的腳步已踏入了二十一世紀的門檻，但人類的思想還停留在公元前的蒙昧時期!這無疑是社會的悲哀，這說明社會的無序，道德的低下，較兩千年前，并未得到根本的改觀。

道德文明的重建，任重道遠!

《鴻門宴》讀后感寫了一篇《枉為小人》，主要是針對學生不會寫讀后感，有意強化感與引與述與評與析相關(guān)，但不同，從所感的內(nèi)容上看，部分也是閱歷性的話，學生寫不出很自然。文章似乎別有懷抱，可以一讀，但整體沒有深度。還不是天天新的水平。

于是再讀，三讀。覺得讀書不僅用眼，更要用心。可以說要用所有的感官。

比如朱自清寫《荷塘月色》那淡淡的幽香，需要我們用嗅覺去體味。其中作為《史記》中名篇的《鴻門宴》，也可以用嗅覺去讀。

駐扎軍隊就駐扎軍隊吧，古書上常常說“軍”。說：您這樣做不好吧，如果是我，我是不這樣做的。

偏偏說“竊為大王不取也?！币恍峋褪抢瞎爬瞎诺氖聝海杂眯嵊X最適合讀不尋常的文字，像古文，像外文，一個古里古氣，一個洋里洋氣，古色古香，需要用嗅覺去嗅。

一不生仲尼，萬古如長夜，因為古，所以還能感覺到暗。長夜的味道也能嗅。夜里能生鬼，所以說鬼見生人要躲避，因為有生人氣。

現(xiàn)在叫活力。這篇文章因為古，也有此地鬼氣。劉邦呀，項羽呀，現(xiàn)在不都成了鬼了嗎，廣義地說，《史記》也是《錄鬼簿》，里面的所有人都成了鬼。

曹無傷使人給項羽傳話，想必是暗中行事，暗之暗者也，就像今天的**事件當事人一定不想讓你我知道他們的行事。范增給項羽示意，沒有直接說話，而是用所佩玉向人示意，也是明中之暗。現(xiàn)在叫暗號。

項伯“夜馳之沛公軍”，一個夜字出這是黑暗中的勾當，一派夜幕遮掩了一切丑陋與背叛。人為什么為有勝有敗，原來其中有陰謀詭計呵。陰謀之所以成功就在于陰。

陰就是暗，所以鬼氣沖天，陰氣騰騰。中國歷史原來就是陰謀的歷史呵。

人為什么怕鬼，就在于鬼在暗處。讀《鴻門宴》次數(shù)多了，就會感到害怕，鬼氣里還有一種氣，叫殺氣。項羽是誰?

在新安坑秦卒四十萬，部隊一個個都兇神惡煞的，以一當十，是個殺人不眨眼的主兒。他說“為擊破沛公軍”，那可不是玩笑，是要接近于“伏尸百萬血流成河”的“天子一怒”。這個殺人的大計，范增在旁只是加油，古話叫：

“急擊勿失”。殺人還不能錯過機會。所以項莊舞劍，意在沛公，既然是娛樂，也充滿殺氣。

也是范增的陰謀詭計之一。殺人是高招。是范增作為謀士實現(xiàn)自己理想的必要途徑，所以項羽為人不忍，讓他即氣沖天，拔劍無處使，就碎玉斗。

漢語有個詞，叫殺人不見血?！而欓T宴》就是殺人不見血的一場戲。項伯殺人，只是提到，血已經(jīng)化成碧了吧，鴻門宴上，殺人不成。

樊噲就說“人為刀俎，我為魚肉”，那里的人命果然就像魚肉一樣。魯迅先生說中國歷史是人吃人的歷史，我都不敢細細考證，而柏楊說是殺人的歷史，其實意思是一樣的，魚肉可不是殺了吃的么?刀下鬼與口中食幾乎是一樣的。

這種殺氣最突出的要數(shù)樊噲了。他是殺狗出身，殺人無數(shù)，也毫不畏懼。所以有闖帳一節(jié)，好像是義正辭嚴，其實是壯士一怒。眼看就要流血了，但項羽還很欣賞他，所以終于還是不見血。

殺氣不等于血，正如恐懼并不是死，而是死之可能正在臨近。最后沛公逃了出來，回到了自己的軍中，那里才真正出現(xiàn)殺人，不過太史公筆下也很輕松，叫“立誅殺曹無傷”。死即死耳，如此而已。

幾個小小的人物的鮮血，甚至于沒有勝味，沒有顏色。但用鼻子讀書，還是能嗅到殺氣的。

由此再想想中國人，主體民族即是漢族。漢族之漢源于劉邦封為漢王，建立漢朝。大漢民族，哪一年沒有殺人的事，哪個英雄不是殺人多才成功的。

江山代有英雄出，各殺生民若干個。如此而已。

鬼氣，殺氣，最后感覺鈍化了，只剩下一聲嘆氣。是為感。

鴻門宴觀后感 篇12

“一念決生死，一宴定天下。”11月29日，在所有影迷的期待下，電影巨制《鴻門宴》隆重上映。我?guī)е拥男那樽哌M電影院，享受著盛大的視聽盛宴。

在劉項斗爭的這一歷史時期，鴻門宴是最值得稱道的歷史時實。大量的文學藝術(shù)作品都選取鴻門宴為素材進行創(chuàng)作。然而，這部由李仁港指導的杰作卻于以往的作品有所不同。

獨特新穎的電影開場。影片開場并未直擊歷史，而是采用以后人講述的方式引入，小小的一個“緩沖”，好像餐前的甜品，使觀眾不會因為突然的進入那段遙遠的歷史而感到措手不及。

“開飯前，”絕妙清晰的人物及關(guān)系介紹。在劉項的爭論過程中，牽涉到很多歷史人物。要理順他們的身份和人與人之間的關(guān)系并不容易。不過，影片只用了幾分鐘的時間，就采用了蒙太奇式的場景變換，使劉邦、項羽以及各自下屬的介紹清晰明了。

一個連貫的情節(jié)，精心的結(jié)構(gòu)，完美的背景組合和豐富的結(jié)尾都是整部電影的亮點。而該電影的最大突破則在于創(chuàng)新。一改傳統(tǒng)的“飯局”，取而代之的是扣人心弦的“對弈”黑白棋子是水火不容的兩股勢力，步步暗藏殺機，局局布滿陷阱。

沒有鐵刃寒光，卻處處兇險。

在我看來，《鴻門宴》是近年來，古代歷史題材電影中的巔峰之作。如此優(yōu)秀的電影作品，獲得好評，取得佳績，也就是情理之中的事了。

好的電影應該有好的角色來豐富，好的角色應該有好的演員來詮釋和表演。“十年風雨艱辛路，今朝一覺電影夢”，馮紹峰，以其細膩入微的表演，至真至誠的情感表達，深刻﹑完美的呈現(xiàn)出西楚霸王項羽這一角色，無疑為電影增添了許多光彩。正是馮紹峰的出色表現(xiàn)，讓我對項羽有了新的認識。

也許是因為他的失敗，也許是因為他的悲劇結(jié)局。在過去，我一直認為項羽是一代不計后果的英雄，他們心中沒有城市，為自己的成功而奮斗。**《鴻門宴》之后，我卻篤言道：“我不是虞姬，卻也深深愛上了項羽。

”縱觀歷史，試問有哪一個人物既有“力拔山兮氣蓋世”的豪情，又有“叁千弱水，只飲一瓢”的柔情。吾曰：“獨羽一人耳。

”吾非虞姬，亦愛項羽，獨愛他豪情比天?！坝兄菊?，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚。”鴻鵠之志，豪情可見，垓下被圍，并肩揮刃破敵出，烏江絕境，本有出路可尋，唯恐愧對江東父老，高喊：

“天之亡我，我何渡為？”知恥重義之心，豪情盡現(xiàn)。

吾非虞姬，亦愛項羽，獨愛他柔情勝水。忍痛惜別范增，“亞夫??！”那一聲撕心裂肺的吶喊，眼淚如細流汩汩而出，柔情如淚，真摯動容。

四面楚歌，散盡八百楚兵，烏江河畔，漫拭衣襟，溫語別姬，柔情如水，激起層層漣漪。

此刻，我才真正讀懂了李清照“生當做人杰，死亦為鬼雄。”的敬佩；讀懂了“至今思項羽，不肯過江東?！钡乃寄?；讀懂了王安石“江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？

”的無奈；讀懂了鄭板橋“何以英雄駿馬與美人，烏江過者皆流涕?！钡陌?。

一念之間，我們作出了抉擇。情與謀之間，我們下定了賭。失或得、進或退、對或錯。這是一盤沒有誰勝誰負的棋局。一念鑄成的千古情愁，恍然一宴，恍然如夢，轉(zhuǎn)眼人散、曲終、幕落。

“鴻門宴，一時千古恨，分劃溝鴻，”宴畢余香，回味悠長。意猶未盡，沒世難忘。

鴻門宴觀后感 篇13

今人讀《鴻門宴》，往往抑項揚劉，說項羽有勇無謀，女人心腸，不該放走劉邦，以致后來敗走垓下，皇帝沒做上，連命也丟了，真是大傻一個！其鄙夷不屑之情，溢于言表。而對劉邦則贊美有加，說他有頭腦，會辦事，能屈能伸，皇帝本該他做。

英雄被視為傻瓜，惡棍成為崇拜的對象。美丑錯位，善惡顛倒。這真實令人驚異和深受感動。

項羽本是一個英雄，這是古之定論。但項羽又不是一般的英雄。 且不說巨鹿之戰(zhàn)破釜沉舟的勇敢，垓下之圍以一當百的豪氣，自刎烏江笑迎死神的從容，單說他在鴻門宴上的表現(xiàn)，就令人心曳神搖，感佩萬分。

項羽聽說劉邦欲要去王關(guān)中，大發(fā)雷霆，立即出擊。這是他的坦率，不是他的欺凌。二人雖有懷王之約，但劉邦僥幸入關(guān)破秦，未建大功而欲私自稱王，毫無愧疚之心，實非正人君子所為。劉邦來道歉時，項羽不僅原諒了他，還立即告訴了線人。這是他的直率而不是鹵莽。

過能改之，善莫大焉，焉能斤斤計較之？只有以誠相見，才能盡棄前嫌，和好如初。大敵當前，豈容內(nèi)訌？

樊噲私闖軍帳，惡言相向，項羽不僅不計較，反而酒肉款待，這是他的大度而非愚鈍。樊噲為救其主，敢做敢當，可見其忠；生吃彘肩，可見其勇。忠勇皆備，堪稱好漢。

項羽壯之，可謂好漢惜好漢。 劉邦不辭而別，實屬無禮，項羽不僅不在意，還網(wǎng)開一面，助其逃脫，這是他的仁義而非不智。劉邦畢竟是義軍主將，勞苦而功高，如若殺之，實屬不仁不義，與秦始皇的暴虐又有什么兩樣？

勇敢，豪放，從容，率直，磊落，大度，仁義，這就是歷史上項羽，一個集世間偉大人格于一身的人杰。這些偉大人格如日月經(jīng)天，光華四射，令人眩目，使人心儀。這是他為人的大人格，作為一個英雄的大人格。

正因為如此，他成為了一位杰出的英雄，一位具有帝王氣質(zhì)和紳士風范的英雄。

項羽的人性美還在于它的本真和純樸。項羽是一個人格偉大的英雄，但他仍然是一個普通人，具有人性。 兵敗垓下，退守烏江，走投無路之際，一句“無顏見江東父老”，讓我們窺見了他心底最真實的一面，這里有他的自責，有他的反省，更有他對江東父老的深深歉疚。

他寧死也不愿回江東，因為他的自尊，也詮釋了他善良的心。他愛江山更愛美人，而且愛的轟轟烈烈，蕩氣回腸。他是個硬漢，但也有軟弱、無助、孤獨、艱難的奈，也需要女人纖細雙手的撫慰，也需要愛情的滋潤。

一幕“霸王別姬”，把一個男人愛的情懷愛的無奈展露無遺，讓人心碎。三月份他放火燒了阿房宮。雖然太多了，但我們可以理解。秦的**，已經(jīng)**人怨，徹底埋葬這個罪惡的政權(quán)，是人心所向。

熊熊燃燒的大火，無寧是他心中的怒火，他在宣泄對暴秦的憤怒。 分封諸侯，他不做王侯，不做皇帝，做了個徒有虛名的“西楚霸王”。別人忙著搶地盤，他卻穿著好衣服回家，陶醉在鄉(xiāng)親們贊不絕口的旋渦中。

他在乎的不是實惠，而是名聲，如同小孩做游戲，要的就是名分。 他敢愛敢恨，心地透亮，活的本真而灑脫。這就是項羽的小個性，一個平凡人的善良樸素本性。

項羽，一個洋溢著人性美的英雄形象！

項羽本來應該創(chuàng)出一番驚天動地的偉業(yè)，澤被后世，名垂青史。 但他生不逢時！他的優(yōu)秀品質(zhì)并沒有幫助他取得偉大的成就，反而成為他被對手利用的致命弱點，使他的成就注定失敗，仇恨永存。

鴻門宴上，除掉劉邦還不容易？一個手勢，一個眼神，但項羽玲沒有做到。他相信劉邦的言辭。 在卑鄙奸詐的小人面前，高尚者鮮有不失敗的。

這并不奇怪，因為這是一場不對稱的戰(zhàn)斗，就像職業(yè)拳擊手面對一個不遵守規(guī)則的流氓一樣，他們之間的道德水平差距太大，根本打不起來。貴族是貴族的墓志銘，卑鄙是貴族的通行證！歷代的皇帝老兒，無不心狠手辣，奸詐多端，劉邦原本不就是一個鄉(xiāng)里無賴么？

我們常常把項羽的悲劇看作是他性格的悲劇，是對英雄的輕蔑和侮辱。項羽的失敗不是他的個人過錯，而是社會的黑暗無序、人民的無知、道德的粗劣。他的大人格過于美好了，以致不能被那個時代所接受。

他的誕生，實是時代的錯誤！ 我們不能以成敗論英雄。成者為王敗者為寇，是統(tǒng)治者的欺世盜名，是庸俗小人的勢利偏見。

項羽雖然失敗了，但他仍然是一個英雄，一個光輝的英雄。劉邦雖然贏了，但他還是個惡棍，一個十足的惡棍！

黃鐘被毀，瓦釜雷鳴。好人受欺，小人得志。這是人性的異化，審美的錯位。

今天，劉邦一類的奸詐虛偽之徒仍然大行其道，被頂禮膜拜，項羽這樣沒有城府心地善良的英雄，仍然被揶揄，被歧視。歷史的腳步已經(jīng)邁入21世紀的門檻，但人類的思想還處于公元前無知時期！這無疑是社會的悲哀，說明社會的無序和道德低下，與兩千年前相比，還沒有得到根本的改善。

道德文明的重建，任重道遠！

最新民族觀后感(范例十五篇)

深入了解“民族觀后感”并理解它的背景接下來請閱讀，希望您能從本文中得到一些實用的建議。觀看好的文學藝術(shù)作品可以陶冶我們的情操，欣賞作品時總會因吸引的情節(jié)產(chǎn)生許多心得感悟。觀后感是我們精神世界的代表是感觸與理解的完美融合，寫一篇觀后感，就能夠更加強烈地表達出我們的內(nèi)涵。

民族觀后感 篇1

人生唏噓云亡，好烈烈轟轟做一場！

文天祥題在張尋、許遠廟中的的詩篇，激勵著一代又一代讀書人去成就一番事業(yè)，讀后感——民族魂。七十載春秋，三萬多個日夜之后，人，總要留下些什么。如袁崇煥一般的偉岸形象，便是對他一生的最好注腳……

離開了家鄉(xiāng)的小橋流水、鶯啼燕語，一介書生開始了自己傳奇的事業(yè)。在京城，當同甲進士都在歡慶高中之時，他卻在為傳首九邊的熊庭弼嘆息，也為遼東戰(zhàn)局擔憂著。朝野中的投降派正鼓吹“遼東不可守”時，小小的袁崇煥卻單騎赴邊，認真調(diào)查后給了投降派當頭一棒：遼東可守！從此，他便開始了戎馬倥茺的一生……寧遠城下用大炮把“奴酋”轟得潰不成軍，開啟了袁崇煥的輝煌。他的功過無須多言，歷史早有評說；然而功績鑄就了他的輝煌，卻也使黨爭激烈的明庭里太多的人紅了眼、為以后的結(jié)局埋下了伏筆。終于?；侍珮O奇襲北京，袁崇煥指揮完人生最重要的北京保衛(wèi)戰(zhàn)后，以“通敵”的罪名被處以凌遲之刑……

英雄隕落！沒有東門犬、華亭鶴的無奈嘆息；在京城百姓誤解、敵視的目光中，袁崇煥咽下了最后一口氣。生命的氣息流逝，英雄的功績卻光輝無比！

他沒有能夠改變歷史：十幾年后明朝宣告滅亡。然而他為之做出的努力仍然得到了肯定?；蛟S有人為他做出了假設——若是投降女真，不知結(jié)局怎樣？誠然，袁崇煥所衛(wèi)護的明朝已經(jīng)垂垂暮矣，終將被歷史的.車輪所碾碎，但敢于逆歷史潮流的人更能得到尊敬。荊柯一個人、一把匕首入不測之強秦，明知成功的幾率微小仍義無返顧；三閭大夫不堪與“晉材楚用”者為伍，即使受到流放也不悔，以一顆拳拳愛國心懷石沉沙，留下千古絕唱……袁崇煥努力維護的不是一個落后生產(chǎn)力的代表，而是他心中儒家理想的外化體現(xiàn)，讀后感《讀后感——民族魂》。或許有點抱殘守缺，但除此之外他不會再有別的選擇，這是中國儒者的悲哀——卻也強調(diào)了袁崇煥身上中國文人的特質(zhì)。

不妨說，袁崇煥就是士人的典型。他們飽讀詩書，以“齊家治國平天下”為己任，一副心懷社稷、包容天下心腸就是他們的特征……因此，他們不會甘心躬耕壟畝、茍全性命，而是會用自己的熱血去涂抹歷史打好的草稿！用生命做出的涂改，即使失敗也還是驚天動地、攝人心魄的！

大丈夫當有一顆包舉天下，兼濟世間之心?！捌埨麌乙陨?，豈因禍福以避之”如崇煥一般，明知不可為而為之，為理想奮斗之最后，這樣才能成就偉大的一生。正是歷史上千千萬萬炎黃子孫為此的奮斗，才有了鄭和下西洋的威武之師，有了明知是死仍堅持出版明史的莊廷隴，有了抗日戰(zhàn)爭中眾多戰(zhàn)至一兵一卒的愛國將領……并不是說袁崇煥之前沒有人能擔起民族脊梁，但是到這里，民族精神發(fā)展到了高潮?？梢哉f，這是我們民族的脊梁，也是中華民族不斷奮進的動力！

民族觀后感 篇2

其一、教師與學生在人格尊嚴上是平等的，賦予兒童以主體地位，樹立起“兒童中心論”的意識，反對“教材中心論”、“教師中心論”。以兒童為中心的理論是關(guān)注兒童的求知性和主動性，避免傷害兒童的天性和興趣，讓兒童以主動學習為學習主體。對此，杜威說到“現(xiàn)在，我們教育中將引起的改變是重心的轉(zhuǎn)移。

這是一場革命，一場革命，一種哥白尼在天文學中從地球中心轉(zhuǎn)移到太陽中心的革命。在這里，孩子們成了太陽，一切教育措施都應該圍繞著他們來組織?！?/p>

夸美紐斯認為，“學校是兒童心靈的屠宰場。”一個長期生活在專制社會的教育制度下的兒童，長期受制于家長、教師和長輩等威權(quán)力量，從小就極容易養(yǎng)成一種絕對服從和獨裁專制的生活方式，無法領悟到自由的真諦和民主的精神，對民主的生活方式更是一種戕害。只有在學校教育領域，教師的教育強迫也是一種社會強迫，是對民主生活習慣形成的毀滅性威脅。

因此，教育民主對于社會民主至關(guān)重要。而當下習見的權(quán)威式的教育、階級化的教育、貴族化的教育乃至國家主義式的教育，由于違背了自由和民主的精神，皆在杜威的批判之列。應該說，上述不正?，F(xiàn)象的出現(xiàn)和教育民主的缺失是罪魁禍首。

一個兒童課堂里都談不上民主的社會，遑論整個社會的民主！作為教師，我們要自覺地認識到教育民主、教育民主對建設合格公民意識和民主政治的重大意義。

其二、老師不能以強制的方式教育學生，更不能靠暴力或權(quán)威相威脅，強制學生服從或被灌輸，而應該讓學生以主動自愿的方式去接受教師以及教師所要傳授的知識。學習不是讓學生服從，也不是讓他們的自由變得更好。相反，我們應該尊重學生，以自由開放的方式教育他們。

其三、知識是無限多樣的，也是無止境的，教師無權(quán)剝奪學生自由摸索解決問題的權(quán)利，應盡量避免教條專制的“一言堂”現(xiàn)象。

目前，民主已成為中國現(xiàn)代化建設的重要組成部分。事實上，民主不僅是一種政治制度，更是一種生活方式，更是一種理念。它需要通過學校教育等渠道深入人心。然而，進入幼兒園以來，中國人開始接受近乎專制、封閉、奴役和腐敗的教育，只教死書和不孕的活人！

例如，建設民主中國，請從學校的民主教育和教育民主入手！學校教育的民主政治所包括的民主教育和教育民主兩個方面，前者是指教師通過民主的方式來傳授知識、教育學生，生成民主意識和民主習慣；后者是指國家和學校行政當局通過民主的方式來管理教師教學科研行為，給師生營造出民主的教學條件與氛圍。

二、“學校即社會”：學校教育是一種社會教育

人們常說，學校就是一個小社會。在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)?？吹缴鐣蛯W校教育的同質(zhì)化。換言之，就是有什么樣的社會就有什么樣的教育；有什么樣的教育就會有什么樣的社會。

用杜威的話來講，就是“學校即社會”。

杜威認為社會環(huán)境就是一種教育，“社會環(huán)境無意識地、不設任何目的地發(fā)揮著教育和塑造的影響?！保ǖ?9頁）杜威強調(diào)“環(huán)境的無意識的影響”，是為了說明生活于現(xiàn)實生活中的兒童無時無刻不是受到了周圍環(huán)境潛移默化的顯著影響。學校教育的傳導機制與這種生活化教育沒有本質(zhì)區(qū)別。通過實例演示和模仿學習進行交流。

從這個意義上來講，學校本身就是一種社會環(huán)境。

不過杜威承認，“學校是特殊的環(huán)境”，“學校當然總是明確地根據(jù)影響其成員的智力的和道德的傾向而塑造的環(huán)境典型。”（第21頁）學校環(huán)境的特殊性主要在于，人們總是盡可能全面展現(xiàn)人類文明的精華面，而避免社會丑陋現(xiàn)象的出現(xiàn)，有其凈化功能，相對于社會環(huán)境顯得單純和理性。盡管杜威承認學校教育于社會教育相比具有特殊性，但他反對將學校教育于社會教育隔離開來。

相反，學校教育應幫助學生應對甚至凈化復雜多變的社會環(huán)境，而不是讓學生從社會環(huán)境中退出，成為嬰兒，弱化學校的社會教育功能?！叭绻麑W校脫離校外環(huán)境中有效的教育條件，學校必然拘泥書本和偽理智的精神替代社會的精神。”很不幸的是，當下中國的兒童教育情況恰是如此拘泥書本和脫離社會。

只強調(diào)書本知識的學習，“努力求得孤立的知識，和學習的目的是背道而馳的。”（第43頁）

如果學校強調(diào)學校環(huán)境的特殊性，杜威認為這是極其危險的。原因很簡單，因為處理環(huán)境的能力無法通過成年人教給孩子的先入為主的偏見來實現(xiàn)?！罢嬲纳鐣刂凭褪且B(yǎng)成一定的心理傾向，就是理解事物、事件和動作的一種方法，使們有效地參與聯(lián)合的活動。

”（第39頁）這需要孩子們自己在學校這一社會共同體里學會如何進行群體生活的技能，與他人進行溝通和合作的方法。成人不能越俎代庖，只是營造一種環(huán)境，讓兒童們自己感受、經(jīng)驗，久而久之將社會生活規(guī)則內(nèi)化為自己生活的一種習慣，尤其是民主的生活習慣。

“當我們不再企圖用和成人成就進行固定的比較來解釋未成熟狀態(tài)時，就不得不拋棄把未成熟的狀態(tài)看作缺乏所需要的特性的見解。拋棄這種觀點，我們就要摒棄一種習慣，把知識灌輸?shù)叫睦砗偷赖碌亩囱ㄖ械却虞d，以此來填補這一缺陷?！保ǖ?6頁）杜威這種“不問年齡大小”的教育理論，使得成人和教師在傳統(tǒng)兒童教育中的說教者的形象定位“毀于一旦”，其主體地位或絕對主導地位可以說蕩然無存。

主張兒童主體地位的“兒童中心論”無疑是取消了教師的主體地位和強勢地位，這對教師提出了新的角色定位要求。杜威給教師進行的重新定位，即“教育無目的論”。所謂教育無目的論，是針對成人來說的，“教育的過程是一個不斷改組、不斷改造和不斷轉(zhuǎn)化的過程”，兒童生活和成長是無止境的過程，兒童教育則是一種在生活中成長發(fā)展的過程，讓兒童在生活過程中自己自由自在地學習、成長、提高，成人不應該給兒童們設置那些那些尚不可理解、遙不可及的終極目標。

用杜威自己的話來說就是，“教育的過程，在它自身以外沒有目的；它就是它自己的目的。”（第54頁）教育的目的不是在兒童自身之外另外棄置一個目標讓其去追求，而是看教育本身能給孩子的首創(chuàng)精神和可塑性提供一個什么樣的環(huán)境條件，為孩子們實現(xiàn)自身愿望提供方法到什么程度。教育的成功不在于向孩子們灌輸了多少知識，而在于孩子們對未來的開放程度，以及為他們提供的塑造自己、發(fā)掘自己的天賦潛力和實現(xiàn)抱負的機會。

教育是一種塑造，而不是一種重演。唯有如此，一代代人才能青出藍而勝于藍。如果只是服從，那么只有簡單地進行代際重復。

有人批評，教育無目的論是一種自由放任主義。杜威指出，培養(yǎng)孩子主動應對環(huán)境的習慣是不能放過的。這與盧梭的自然主義的率性教育思想是一脈相承的。

當然，杜威的無目的教育實際上并不是無目的的。他只是希望消除傳統(tǒng)教育中對兒童的社會強迫，進而實現(xiàn)兩大教育目的：一是民主的生活方式，而實科學的思維方法。

只有通過這兩者，才能實現(xiàn)教育與民主社會的統(tǒng)一。

三、“教育就是生活”：學校教育是一種生活教育

杜威說，“沒有教育即不能生活。所以我們可以說：教育即是生活。

”“生活就是發(fā)展，而不斷發(fā)展，不斷生長，就是生活?！保ǖ?8頁）換句話就是“從做中學”。杜威認為，“努力使自己繼續(xù)不斷地生存，這是生活的本性。

因為生命的延續(xù)只能通過長期的更新來實現(xiàn)，所以生命是一個自我更新的過程。教育與社會生活的關(guān)系，同營養(yǎng)與生殖、生理生活的關(guān)系一樣。”（第10頁）杜威還說，“我們并不生活在一個固定不變的和完結(jié)了的世界，而是生活在一個向前發(fā)展中的世界，在這個世界上，我們的主要任務是展望未來，而回顧過去——一切知識和思想不同，它是回顧過去的——它的價值在于使我們可靠地、安全地和有成效地應付未來。

”（第161頁）換言之，教育是生活的需要，是生活存續(xù)的營養(yǎng)品?，F(xiàn)實生活的社會環(huán)境是不斷變化的，所以孩子教育最重要的不是傳授知識，而是應對各種環(huán)境壓力，培養(yǎng)孩子自己追求知識、解決問題的能力。讓我們學習養(yǎng)成因勢利導、分析問題、解決問題的思維習慣，主動尋找適應甚至改變環(huán)境的方法，而不是成為環(huán)境的奴隸。

同一問題的解決方案可能是多樣的，兒童在方法選擇上的多樣性甚至創(chuàng)造性值得尊重和贊揚，而不是壓制批評。

杜威堅信，“使們樂于從生活本身學習，并樂于把生活條件造成一種境界，使人人在生活過程中學習，這就是學校教育的最好的產(chǎn)物?！保ǖ?5頁）他反對事先教會課本里的理論知識，然后再去在實踐中檢驗，進而用其去指導實踐。其理路恰恰相反，強調(diào)真實或者盡量仿真的生活情境教育，堅信主張在實踐中、從直接經(jīng)驗中去追求帶有普遍性的知識，其中養(yǎng)成一種在生活實踐中主動解決問題、追求新知的正確思維方法至為重要。

杜威在其《我們怎樣思維》中把思維活動具體分為五步，稱五步思維法：（1）要安排真實經(jīng)驗的情境，要有一個對活動本身感到興趣的連續(xù)的活動；（2）在情境中要能產(chǎn)生一個真實的問題，作為思維的刺激物；（3）要占有可利用的資料以作出必要的觀察與整理，對付這個問題；（4）要經(jīng)驗活動去驗證假定，提出解決方法；（5）根據(jù)驗證成敗得出結(jié)論。（參見第174頁）這里面，培養(yǎng)學生們基于真實情境下的問題意識是形成正確思維方法的關(guān)鍵。

但是，通?！坝捎趯W校缺乏產(chǎn)生真正問題的材料和作業(yè)，學生的問題并不是他自己的；或者寧可說，這些問題是他自己的，但只是作為一個學生，而不是作為一個人。”（第166頁）杜威認為，這種沒有問題意識的課程都是些有名無實的“課程”，兒童應付這些不是自己的問題或課程是種極大的浪費，令人痛惜。

基于上述學習過程以及對身臨其境的問題意識的要求，需要對課程和教材進行精心編排與設計，其指導思想是學樣的現(xiàn)實生活、教材和方法三位一體。依據(jù)現(xiàn)實生活需要安排課程，再根據(jù)課程內(nèi)容編寫、選擇教材，在教材實施過程中須將其設計成各種不同的生活實踐場景，讓學生身臨其境、親身經(jīng)歷。當然，找到作為經(jīng)驗材料最有效地和最有成果地發(fā)展的途徑的方法也很重要。

方法主要包括：“直截了當?shù)膽B(tài)度，靈活的理智興趣或虛心的學習意志，目的的完整性和承擔包括思維在內(nèi)的個人活動后果的責任心。”（第191頁）

杜威這種強調(diào)生活情境和問題意識的經(jīng)驗主義教育理念，反對了刻板僵化的教條主義，較好地避免了強制灌輸、兒童厭學的缺點。不過，在如何系統(tǒng)地擴展學生的知識面以及學生的抽象思維能力方面尚存在挑戰(zhàn)。

民族觀后感 篇3

2019年8月份讀了安東尼d.史密斯寫的《民族認同》一書。在這本書中，他提出了一些非常有趣的概念或理論，如民族的定義、民族認同的構(gòu)成、民族主義的形成和類型等。

接下來，我將談談對這些概念的理解和感受。每次讀到西方學者的經(jīng)典著作，我總是感嘆研究視角的獨特，研究深度與廣度的完美結(jié)合。但在現(xiàn)代國內(nèi)學術(shù)界，為什么沒有如此深遠的作品和大師的問題總是自發(fā)產(chǎn)生的。我們可能需要積累，也可能需要進行制度創(chuàng)新。

總之，我們需要兩件事：時間和練習。對于學術(shù)成果來說，時間是客觀世界中的一個問題，我們不能干涉其發(fā)展的大方向，只能等待學術(shù)成果從量變到質(zhì)變的那一刻。而實踐對應著我們每個人，這是主觀世界的產(chǎn)物。

除了等待時間和積累成果，我們唯一能做的就是改變自己。因此我們不能拘泥于想法的不成熟、也不能急功近利，只要每個人都要埋頭苦干，擁有把想法敢于實踐的勇氣和信心的話就會獲得意想不到的收獲。也就是說，對于個體而言中國學術(shù)的希望在于實踐，再微小的行為也好于死在胚胎中的偉大思想。

當這種變化從一個人發(fā)展到一定數(shù)量的人時，或許能夠推動整個學術(shù)界向前發(fā)展。以上是我讀完本書后關(guān)于我國學術(shù)思想發(fā)展的一點感想，下面將回到《民族認同》這本書的討論。

一、民族是現(xiàn)代的概念

安東尼d.史密斯關(guān)于“民族是現(xiàn)代的”觀點是是整本書的點睛之筆。他的一切關(guān)于民族的觀點都將圍繞著它論述，而且其在現(xiàn)實中也是如此。

也就是說，民族是當今社會人們交往產(chǎn)生的一種交往背景，它賦予個體行為一定的群體意義。例如，某個游牧民族的個體擅長騎馬的話，在別人看來是理所應當?shù)氖虑?。由于其騎行行為所表現(xiàn)的社會意義是游牧民族生活中必備的技能之一，即外來者對游牧民族的標簽認同，使得一些個體行為理所當然。

因此，在我們的日常生活中，我們總是想當然地認為，漢族學生的學習是好的，北方少數(shù)民族的飲酒能力是好的。當我們見到學***不好的漢族學生或者是不會喝酒的北方少數(shù)民族學生時就會感到特別的不可思議，總想知道這種“特殊現(xiàn)象”存在的原因。事實上，沒有什么特別的原因。也許有些人不喜歡學習，有些人不喜歡喝酒。

從主體的角度看，這種理解是國家背景賦予個體行為的集體性為意識的結(jié)果，從客體的角度看，是一種標記認知的結(jié)果。這一民族背景**于共同的文化信仰、祖先歷史、政治制度、生產(chǎn)方式和生存環(huán)境。這些因素是現(xiàn)代意義上的民族形成以前就存在人類的社會生活中，此前我們稱其為宗族、部落、族裔和族群。

而民族與民族之間最大的區(qū)別在于，前者更注重政治制度的自治性和地理環(huán)境的邊界性，有時成為民族活動的動力和目標。類似的觀點在安東尼d.史密斯的《民族的認同》一書中出現(xiàn)的頻率很高，他寫道：

“只有通過自治，民族及其成員才能夠以一種真實的方式實現(xiàn)自我。自治是每個民族主義者的目標?！保?6頁）我把民族形成過程中政治制度的自治化和地理環(huán)境的界限化趨勢統(tǒng)稱為民族的政治化，它必然的造成了民族的功利性。

換言之，一個國家在現(xiàn)代意義上最顯著的特征是政治化和功利主義。

現(xiàn)代國家的政治化主要是從群體**的角度來監(jiān)督、支配甚至懲罰個人，而功利主義主要是從個人**的角度來消費和利用國家。首先，要注意國家發(fā)展過程中的政治化特征，其中最重要的形式就是高度統(tǒng)一人們的思想和行為。它通過以下兩種手段來實現(xiàn)和鞏固其政治化的目的；一是實行層級管理，它不同于馬克思韋伯的科層制（官僚體系），因為前者各層次之間不存在明確的上下級關(guān)系，各層次之間相互區(qū)分的主要依據(jù)是靠相對主體民族而存在的亞民族的規(guī)模、文化和現(xiàn)代政治中的不同表現(xiàn)形式。

例如，一些國家建立了民族。在民族之下是組成它的各個民族，每個民族又分為不同的亞民族。因此，我們不能認為少數(shù)民族是個民族的上級領導組織。這種層級管理的最大意義在于，它能有效地調(diào)整不同主體在國家不同層級的認同。例如，個體在家族中的民族認同是亞民族，而他走出民族傳統(tǒng)領地時他的民族認同是組成國族的某個特定民族，而他走出國界時他的民族認同就變?yōu)閲濉?/p>

民族認同觀是從主體的角度出發(fā)，而從客體的角度出發(fā)，則是民族背景。二是熱愛國家的教育和宣傳。它通過大眾**、權(quán)威機構(gòu)和學校引導個人熱愛自己的國家。如果他不尊重自己的民族，他很容易受到整個民族的排斥和懲罰。

因此個體要時時刻刻通過自己在現(xiàn)實社會中的行為和在網(wǎng)絡社會中的言論來表達他對自己民族的熱愛和忠誠，我稱此類行為和現(xiàn)象為“民族正確”，其中也包含著一些“政治正確”和“文化正確”的色彩。有利于全民族的團結(jié)，從而提高抵抗外部因素影響的能力。但是“民族正確”的負面效應也非常明顯，它容易禁錮個體的思想，從而導致整個民族缺乏創(chuàng)新的活力。

其次，現(xiàn)代意義上民族發(fā)展過程中的功利性特征。如上所述，國家的功利性特征主要是從國家的個人利用和消費角度出發(fā)的。個體對民族的利用和消費最主要的手段是脫離民族發(fā)展的實際狀況，其中要么夸大或貶低民族在某些方面取得的成績和存在的問題。

但這種夸大和貶低無論怎么變化，都離不開脫離民族實際發(fā)展現(xiàn)狀的本質(zhì)。例如，有些人依托民族地區(qū)優(yōu)勢虛假迎合政治宣傳，把自身關(guān)于民族研究的成果包裝的金光閃閃，從而獲得了公眾的支持。我把這種現(xiàn)象稱之為學術(shù)泡沫，因為它沒有追求真理的角度出發(fā)做學術(shù)研究，更沒有深入研究對象的生活和生產(chǎn)過程，所以其經(jīng)不起時間的推敲和人民群眾的考驗。

任由此類現(xiàn)象蔓延下去的話容易導致扎根于民族之中默默無聞地做研究的學者們的“消聲”，甚至是“消失”。本文中提到的“消聲”有三層含義；第一層含義是代表了真正做學術(shù)研究時所需要的消聲，因為只有在自己做到消聲的前提下才能與周圍環(huán)境形成所謂的天人合一的狀態(tài)，從而在學術(shù)方面做到寧靜致遠。第二層含義代表了自我保護式的沉默，因為學術(shù)泡沫橫行的時代里自身學術(shù)思想還未足夠成熟和強大的情況下，保持一種消聲的狀態(tài)下韜光養(yǎng)晦可以避免社會發(fā)展因素（政治、經(jīng)濟和文化等因素）的干擾。

第三層含義是代表了厭世式的沉默，因為學術(shù)泡沫使某些觀點一家獨大后長期排擠其他的學術(shù)思想，而站在真理和真實這邊的學術(shù)思想往往是重點打擊的對象。這種現(xiàn)象容易導致人們對某些事物的發(fā)展不再抱有希望，因此在一些人用消聲的方式表達了厭世式的沉默。在上文中提到的消聲在這三個層面上都得到了充分的體現(xiàn)的話，就會造成某些人的“消失”。

這種消失并不是指生命的結(jié)束，而是一種思想上的絕望和放棄。由此可見在本文中提到的“消失”主要是指個體靈魂（體驗和感受）、良知和思想的消失。

民族觀后感 篇4

魯迅，相信大家聽到這個名字會感到熟悉。他在我國文學史上留下了濃厚的一筆，是我國文學革命時的主要人物之一。他更是棄醫(yī)從文，開啟了醫(yī)治我國人民靈魂的路程。

但是這么一位偉大文學家兒時的生活卻過得不如意，這一切的便是從本書中的“兄弟避難皇甫莊”開始的。

爺爺被抓入獄，父親天天陰沉著臉，這對他都是打擊。而他也越來越成熟，去長慶寺、回到三味書屋繼續(xù)讀書、為父親尋藥……書中也許有童年的孩童稚氣，但也反映出他從小就有不屈不撓，不畏強權(quán)的精神。

也在那時他立下了夢想。他的夢想，是隨著年歲的增長，家道的變化而變化的。最初在三味書屋讀書時。讀“上為國家效力，下為黎民百姓解憂?！北銟淞⒘俗畛蹉露臑閲?、為民的理想。而后是父親生病時因遲到被壽先生責罰，在書桌上刻下“早”字，樹立了守時的理想。最終，不滿17歲的魯迅離開家鄉(xiāng)去“尋求別樣的人們”，去追夢。

然而當他前往日本留學時，他的夢想又改變了——醫(yī)治人們的靈魂。他早年在日本學醫(yī)，他想救治“父親”那嚴重不堪的病，并且想要改善“東亞病夫”的中國的健康面貌。但好景不長，他的夢想一次又一次被現(xiàn)實擊碎。他在日本學醫(yī)的每一天都會被別人極度歧視，在日本人的眼中，凡是中國人都是的“低能兒”。有一次他解剖學成績是95分，日本人就懷疑藤野先生把考題泄露給了他。這讓他很悲痛。后來，他在一次電影中，看到“身體強壯”、“神情堅定”的中國人被俄國人一個個槍斃，當他看到那時，心里都不是滋味，仇恨都在心里無比的洶涌。那次之后，他要放棄學醫(yī)，準備從文，進行寫作。

他從仙臺輟學回到東京邁出了文學的第一步，隨后他發(fā)出了“狂人”般的吶喊，從此一部白話小說誕生了——《狂人日記》。

我認為魯迅值得被譽為民族新魂。因為他他的一生都在為了國家而奮斗，他告訴我，不要做那沉默的大多數(shù)，即使前方的道路充滿坎坷和荊棘，也要無畏的前進，只有不斷的奮進，才會有收獲成功的希望。

當遇到困難的時候，我們要勇敢的面對困難，回想起自己的夢想，不要放棄夢想。去追尋夢想，去打破現(xiàn)在的規(guī)律，創(chuàng)造更好的未來，成為祖國的希望與驕傲。

民族觀后感 篇5

黑格爾：中國和印度的精神取得了進步但未達到個人自由與國家自由的統(tǒng)一的自覺。

一些觀點假設民族國家和傳統(tǒng)帝國內(nèi)聚的、自覺的民族意識與普遍宇宙觀或狹隘地方性的前現(xiàn)代意識之間的差距。在大眾印刷和民族國家出現(xiàn)之前的文化國家也是存在身份認同的，維系著用各自不同的視角理解文化和政治秩序的分離的群體（現(xiàn)代民族國家也是），如通過泛中國神話。

中國的文化主義不是與民族身份完全相對的認同形式，中國的文化主義不是純粹的文化超越性的表達，而是能感受到他者對價值觀念的威脅的，天下觀常常與其他世界觀沖突而不得不調(diào)整，但仍用天下的話語來掩飾。如宋、明清之際的非我族類、華夷之辨，界限分明的漢族國家概念?，F(xiàn)代民族國家使用承異的敘述結(jié)構(gòu)。

因此民族主義的新穎之處不是政治自覺而是其世界性的民族國家體系，視民族國家為唯一合法的政體。

群體封閉的過程中確定一些邊界忽視另一些邊界。復線歷史反對穩(wěn)定的群體逐漸形成民族自覺的觀念，而是為了實現(xiàn)特定認同目標在文化網(wǎng)絡中有意識地動員，承異的敘述結(jié)構(gòu)構(gòu)建群體邊界和身份認同。

民族觀后感 篇6

讀了《中華民族傳統(tǒng)美德》后，我深受啟發(fā)，想起了我的鄰居—邱叔叔，他是一個拾金不昧的好人。

邱叔叔是位農(nóng)民，有2個在讀高中的兒子和一個臥床在病的妻子，家境十分貧困。我記得，在一個炎熱的夏日，邱大叔費力地拉著一輛裝滿西紅柿的大車在街上賣。在街上，邱大叔一次又一次地賣西紅柿。他又累又出汗。

這時候，一位樣子十分寒酸的貧農(nóng)來到攤前，對他說：“我要買三斤西紅柿?！焙玫?，請稍等。

邱叔叔一如繼往的恭敬地說。

那可憐的農(nóng)付付錢后，又來了一個顧客。邱大叔給顧客稱了一下西紅柿后，竟然發(fā)現(xiàn)攤位錢有一個黑色皮包。邱大叔打開后發(fā)現(xiàn)了15萬元現(xiàn)金、一張信用卡和一張身份證。

邱大叔立即追上失主，但找不到他。邱大叔只好等主人出現(xiàn)。

中午，太陽火辣辣的照著大地，許多賣菜的人都走了。邱叔叔站在攤位前，被曬得汗流浹背，他的心里不禁有了歪想：把錢包拿回家吧，失主又不回來了，正好可以給生病的妻子看病呢！

可不久，邱叔叔就搖搖頭說：“怎么可以這樣想呢，如果我是這個失主我該多著急?。∫欢ㄒ人貋?，這筆錢也許有急用呢！

”幾個小時過去了，賣菜人陸陸續(xù)續(xù)的來了，可失主還是沒有回來，邱叔叔很著急。又過去了六個小時，天已經(jīng)有些變暗了。這時，一個人沖了出來，沖到邱大叔的攤位上。原來是這個人的主人！

邱叔叔連忙把皮包遞給失主。失主緊緊地握住邱叔叔的手，激動萬分地說：‘原來這個世上真有活雷鋒?。?/p>

”謝謝您，你一定在這兒等了很長的時間?！彼贸鲆蝗f元錢，說：“這是感激費，您一定要收著！

”邱叔叔連忙推辭：“不用這是我應該做的。如果你一定要給我的話,我就要生氣了！

”知道在說什么也沒有用了，失主緊緊的握住邱叔叔的手激動得熱淚盈眶。

知道邱大叔的事，我很佩服他，如果是我，我會把錢拿走。我真自私！

邱叔叔，您值得我學習！

民族觀后感 篇7

讀完最大的感受是，臺灣有胡適是臺灣之幸，也佩服蔣介石用人惜才之能力和心胸!

--佩服胡適眼光的高瞻遠矚，知識的融會貫通，而且思想的與時俱進

--基本認同他的所有觀點，除了兩點：他認為容忍比自由更重要，但沒有指出容忍的限度。另外對中國對世界的貢獻說的太低。

--另外此書名似乎不妥，應該是胡適部分思想更合適些吧?分享印象深刻的段落： ---人類之異于一切動物，即是會靠一顆腦袋兩只手制造東西，發(fā)明火可以制造更多的東西，這是"文明"。在某種文明中所過的生活形態(tài)生活方式，這是"文化"，所以"文化"和"文明"有聯(lián)系。

--可是民族主義有三個方面：最淺的是排外，其次是擁護本國固有的文化，最高又最艱難的是努力建立一個民族的國家。因為最后一步是最艱難的，所以一切民族主義運動往往最容易先走上前面的兩步。

--我到美國，滿懷悲觀。但不久便交結(jié)了些朋友，對于那個國家和人民都很喜愛。美國人出自天真的樂觀與朝氣給了我很好的印象。在這個地方，似乎無一事一物不能由人類智力做得成的。我不能避免這種對于人生持有喜氣的眼光的傳染，數(shù)年之間，就漸漸治療了我少年老成的態(tài)度。

我第一次去看足球比賽時，我坐在那里以哲學的念度看球賽時的粗暴及狂叫歡呼為樂。而這種狂叫歡呼在我看來，似乎是很不夠大學生的尊嚴的。但是到競爭愈漸激烈，我也就開始領悟這種熱心。隨后我偶然回頭望見白了頭發(fā)的植物學教授勞理先生(Mr.W.W.Rowlee)誠心誠意的在歡呼狂叫，我覺得如是的自慚，以致我不久也就熱心的陪著眾人歡呼了。

--我個人覺得只有希望教育的領導人多方面向青年們開導，使他們明了選擇專門學科與將來的職業(yè)是一件事，選科與將來的職業(yè)有兩個標準：一個是社會的需要，一個是我配干什么?這兩個標準中，第二個標準比第一個更重要，因為社會的需要是跟著時代變遷的，

--其實一切文明都有物質(zhì)和精神的兩部分：材料都是物質(zhì)的，而運用材料的心思才智都是精神的。木頭是物質(zhì);而刳木為舟，構(gòu)木為屋，都靠人的智力，那便是精神的部分。器物越完備復雜，精神的因子越多。

--科學方法只是"大膽的假設，小心的求證"十個字。沒有證據(jù)，只可懸而不斷;證據(jù)不夠，只可假設，不可武斷;必須等到證實之后，方才奉為定論。

--

二三百年問，物質(zhì)上的享受逐漸增加，人類的同情心也逐漸擴大。這種擴大的同情心便是新宗教新道德的基礎。自己要爭自由，同時便想到別人的自由，所以不但自由須以不侵犯他人的自由為界限，并且還進一步要要求絕大多數(shù)人的自由。自己要享受幸福，同時便想到人的幸福，所以樂利主義(Utilitarianism)的哲學家便提出"最大多數(shù)的最大幸福"的標準來做人類社會的目的。這都是"社會化"的趨勢。

--三百年以前，培根說了句很聰明的話，他說，世上治學的人可分為三種，那就是，第一蜘蛛式的，亦是靠自己肚子里分泌出絲來。把網(wǎng)作得很美很漂亮，也很有經(jīng)緯，下點雨的時候，網(wǎng)上掛著雨絲。從側(cè)面看過去，那種斜光也是很美。但是雖然好，那點學問卻只是從他自己的肚子造出來的。第二種是螞蟻式的，只知道集聚，這里有一顆米，把上三三兩兩的抬了去，死了一個蒼蠅，也把他抬了去。在地洞里堆起很多東西，能消化不能消化卻不管，有用沒有用也是不管，這是勤力而理解不足。第三種是蜜蜂式的，這種最高，蜜蜂采了花去，更加上一度制造，取其精華而去其糟粕，是經(jīng)過改造制造出新的成績的?？鬃诱f過，學而不思則罔，思而不學則殆。蜜蜂的方法，是又學又思，是理想的作學方法。

一個人有天才，自然能夠使他的事業(yè)得到成功，然而有天才的人，卻很少很少，天才不夠的人，如果能用功，有方法的訓練，雖然不敢說能夠趕得上天才一樣的成就大，而代替天才一部分，卻是可以說的，至于那些各種科學上的大偉人，那差不多天才與功力相并相輔，是千萬人中之一人。

民族觀后感 篇8

魯迅用一支匕首一般的筆喚醒了一代又一代中國青年人。一張瘦削的臉皮，濃密的“一”字胡，透出了堅強與剛毅，那犀利的目光刺穿了寂靜的黑夜。他的靈魂與青山同在。

魯迅于1881年9月在紹興東昌坊口出生。16年后踏上了出外求學路程，“去尋找別樣的人們”。一個人的青春歲月，時常是苦惱與快樂的相伴、信心又時常與茫然相隨。正是這個時候，已經(jīng)長大了的青少年突然驚奇地發(fā)現(xiàn)，原來世間的事情是如此的復雜，連黑與白都有可能變得不明晰和不確定起來，無法認定的事情越來越多。

魯迅在生命日漸消沉的時候，才開始寫起小說來激勵青年，而魯迅又給五四注入了別樣的新鮮活力與深邃的思想光芒他到日本學醫(yī)，救治像他父親一樣被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候便去當軍醫(yī)，一面又促進了國人對維新的信仰。魯迅在作家夢開始的地方曾寫道，“學醫(yī)并非一件要緊事，凡是愚弱的國民。即使體格如何健全，如何茁壯也只能作毫無意義的示眾的材料和看客......"

棄醫(yī)從文:要想改變?nèi)藗兙鸵雀淖內(nèi)藗兊木?。他從仙臺輟學回到了東京，邁出了文學的第一步。隨后他發(fā)出了“狂人”般的吶喊，從此一部白話小說誕生了，他就是《狂人日記》賦予魯迅新的生命---《新青年》它是文學的，藝術(shù)的，精神的，思想的不朽生命，最終魯迅成就了自己的文學夢。有夢便有希望在。人生的過程就是在不斷做夢，尋夢。

掩卷深思，《民族新魂--魯迅》告訴我最多的道理是沒有誰的一生是風平浪靜，人生就是要經(jīng)歷過磨難才會更精彩。在夢中找到自己，相信自己、相信未來不是夢!

民族觀后感 篇9

民族精神之精髓，感恩

感恩是全人類的美德，是一種傳統(tǒng)，是生活的基礎，是一種高尚的民族精神。

在社會中，在你遇到困難的時候，一定會有熱心腸的人去幫助你，這時，你就要懂得“感恩”。中國有一句古話：“滴水之恩，涌泉相報。”這就是“感恩”之基本。

不止是中國人懂得“感恩”，美國也有“感恩節(jié)”——11月的第四個星期四是感恩節(jié)。幸存下來的人生活很艱難。他們在第一年春天開始播種。為了生存，他們整個夏天都在祈求上帝的保佑，熱切地盼望著豐收，因為他們知道秋天的豐收決定了他們的生死。

后來，莊稼終于獲得了豐收。我們非常感謝上帝的恩典，并決定選擇一天來永遠紀念。這就是美國感恩節(jié)的由來。

感恩節(jié)是美國人民創(chuàng)造的一個古老節(jié)日，也是美國人聚會的節(jié)日。每逢感恩節(jié)這一天，美國舉國上下熱鬧非常，人們按照***往教堂做感恩祈禱，城鄉(xiāng)市鎮(zhèn)到處都有化裝游行、戲劇表演或體育比賽等。勞燕分飛了一年的親人們也會從天南海北歸來，一家人團團圓圓，品嘗美味的感恩節(jié)火雞。

有人說過：“感恩是一種處世哲學，是生活中的大智能。生活在這個世界上，不可能一帆風順，各種失敗、無助都需要我們勇敢面對，虛心應對。

”這時，是一味地埋怨生活，從此變得消沉、萎靡不振？還是對生活滿懷感恩，跌倒了再爬起來呢？這就是問題的答案——

有一次，前羅斯福家族被偷，很多東西被偷了。聽到這個消息后，一個朋友寫信安慰他，勸他不要太在意。羅斯福給朋友寫了一封回信：“親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現(xiàn)在很平安。

感謝上帝：因為第一，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我?！薄獙θ魏我粋€人來說，失盜絕對是不幸的事，而羅斯福卻找出了感恩的三條理由。

這個故事，啟發(fā)我們該如何感恩生活。

還有這么一件事：一天，一個人在餐廳吃飯，他看到有幾個小孩子圍著餐桌，埋著頭在寫什么，出于好奇心他走過去并試探著和這幾個小孩子說話：“你們在干什么？

”小孩中的大孩子回答并表現(xiàn)出一副理所當然的表情道：“我們在寫感謝信！”當他聽到這句話的時候他愣了一下，這么小的小孩還會寫感謝信？

他又問道：“那你們要寫給誰呀？”三個小孩齊聲回答：

“寫給媽媽的。”他又糊涂了，寫給媽媽？不可能吧！

給媽媽寫感謝信干什么？經(jīng)過三個小孩的同意，他拿起那封信看了起來，上面寫著：“路邊的花兒開得真漂亮；昨天媽媽買的比薩真好吃；媽媽給我講的故事很有意思……”他看完后，陷入了深思……

所以我們說：“‘感恩’不一定要感謝大恩大德，‘感恩’可以是一種生活態(tài)度，一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操?！?/p>

史有軍師諸葛亮報劉備三顧茅廬之恩，鞠躬盡瘁，死而后已，畢生輔佐劉備，為興復漢室而嘔心瀝血。義士關(guān)云長報曹操賞識之恩，不惜舍命放曹操于華容道。孟郊曾吟詩一首以報母親養(yǎng)育之恩：

“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

”……常懷感恩之心，我們便會更加感激和懷想那些有恩于我們卻不言回報的每一個人，正是因為他們的存在，我們才有了今天的幸福和喜悅；常懷感恩之心，便會以給予別人更多的幫助和鼓勵為最大的快樂，便能對落難或者絕處求生的人們愛心融融地伸出援助之手，而且不求回報；常懷感恩之心，對別人對環(huán)境就會少一分挑剔，而多一分欣賞。

感恩是一種和諧美：含蓄而張揚，簡單而復雜，平凡而偉大

民族精神之絕唱，感恩！

民族觀后感 篇10

假期中讀了張俊的《民族新魂魯迅》，我被童年時的先生為夢想所做的努力而感動，他有一種無形的力量，讓我感到無比的敬佩。

魯迅先生生于書香世家。幼時的他就以堅強，有忍耐力而與眾不同。先生兩歲種痘時，抿著嘴，咬著牙，不哭不鬧。嘗酸、甜、苦、辣、咸五味時，不但不惱，而且還咂咂嘴，津津有味，與常人不同，這也許是先生從小為夢想做的努力吧。

好讀書，是先生為夢想做出的最大努力，先生七歲時，開始讀《鑒略》，孩童心性覺得讀書更好玩，從此一發(fā)不可收拾。先生從啟蒙第一本書《鑒略》開始到《孝經(jīng)》，做夢常想《山海經(jīng)》。守增祖母孝時讀《于越先生賢像傳》，避難黃埔莊時讀《蕩寇志》，用所有壓歲錢買堂哥蘭星的《花鏡》。父病及喪期間讀抄蘭的《鑒湖竹枝詞》，抄寫了《桐華閣詩鈔》、《野菜譜》、《四庫全書總目提要》等。閱讀使幼年時期的先生有了豐富的知識儲備，為夢想的揚帆起航做足了準備。

先生不但好讀書，還具有質(zhì)疑精神。先生讀《孝經(jīng)》時便對臥冰求鯉的王祥、哭竹求筍的孟宗等人提出質(zhì)疑。跟子京公公讀書時，則勇敢地糾正公

公:東方朔不是東方書，應該念東方朔。先生被譽為斗士，這種質(zhì)疑精神大概是從小養(yǎng)成的吧。書中還重點寫了先生從小不畏強權(quán)，避難黃埔莊時，

打死陳財主家的狗并與陳財主理論;在三味書屋時，帶們折撒尿簽。故事中也許有童年的孩童稚氣，但也反映出先生從小就有不屈不撓，不畏強權(quán)的精神。

先生的夢想是隨著年歲的增長，家道的變化而變化的。最初在三味書屋讀書時。讀上為國家效力，下為黎民百姓解憂。便樹立了最初懵懂的為國、為民的理想。而后是生病時因遲到壽先生責罰，在書桌上刻下早字，樹立了守時的理想。最終，不滿17歲的先生離開去尋求別樣的人們，去追夢。

魯迅先生是民族的靈魂，他可能是我們普通人永遠也無法企及的目標。但夢想不同。因為有了夢想，所以成就了先生的偉大。

愛國，堅強，勇敢是魯迅一生的寫照。是魯迅告訴我，不要做那沉默的大多數(shù)，即使前方的道路充滿坎坷和荊棘，也要無畏的前進，只有不斷的奮進，才會有收獲成功的希望。

現(xiàn)在的我們生活在和平年代，幸福快樂，作為新世紀的青少年一代，我們是祖國的希望，未來一定是屬于我們的。我們要勇于擔當，承擔起國家強盛、民族振興、人民幸福的責任。作為新時代的青年，一定要努力學習科學文化知識，增強實踐能力，為早日實現(xiàn)中國夢貢獻自己的青春與才智。敢于挑戰(zhàn)自我，實現(xiàn)自己的夢想。也許因為有了夢想，我們也可以從此與眾不同。作為新時代的少年，我們要早早的樹立理想。并為了自己的理想多讀書，讀好書，多向偉人巨匠們學習，只要我們付出足夠的努力。為夢想做出足夠的知識儲備，堅守為國為民的信念，相信我們也會成功。明天會因夢想而更美好。努力吧，少年!

民族觀后感 篇11

有夢想誰都了不起

--讀《民族新魂--魯迅》有感

魯迅，一個令人敬仰的名字。每當聽到這兩個字，我的內(nèi)心就翻起一股熱浪，因為他是中國的民族魂，中國的文學革命的主將，掀起了文學的浪潮，為中國文學掀起了嶄新的一頁。

他用筆觸覺醒了一代又一代中國青年人，一張瘦削的臉皮透出了堅強與剛毅，那犀利的目光刺穿了沉寂的黑夜。面對形形色色的敵人，他看得清，恨得深，他的靈魂與青山同在，與日月同輝。

青年時期的魯迅是有夢想的，東渡日本學醫(yī)，想學成回歸，救治像他父親一樣被誤診的病人，還遇見了改變自己一生的老師--藤野先生。然而在日本的遭遇，讓他改變了自己的志向，棄醫(yī)從文，尋求新的救國之路。從醫(yī)到文的轉(zhuǎn)化，是魯迅一生的轉(zhuǎn)折，以文為藥，治療國民精神上的疾病，電影事件使魯迅明白，民眾的疾病不在表面，而在精神。放棄學醫(yī)，看似是鬧情緒，細想?yún)s能明白魯迅內(nèi)心的憤怒與救國的決心。

近代的中國是黎明前的黑暗，無盡的黑夜伸手不見五指。在舊政府的統(tǒng)治下，封建制度沒有得到任何的改變。過往的流年渲染成殤，爬滿瘡痍的鬢旁。為了夢想，魯迅戰(zhàn)斗到最后也未曾倒下。魯迅曾說過“他要活著，是為了讓他的敵人活不下去?！?他的小說是用辛辣諷刺的筆法控訴封建社會，他的散文是他頑強斗爭的力量之源和對光明的期望。他的筆是沖鋒陷陣的刀槍，重重地將矛頭指向那些喪心的資本家和社會走狗，用諷刺的文字來控訴他們丑惡的罪行，抨擊這個黑暗的封建社會。將正義之光撒滿人間，將愛國精神傳承。

魯迅先生身上有種無形的力量讓我融入了他的世界、他的思想、他的內(nèi)心，我為他的精神品質(zhì)所折服，不是盲目的崇拜，而是理性的敬仰。一個人的青春歲月，時常是苦惱與快樂的相伴、信心又時常與茫然相隨。正是這個時候，已經(jīng)長大了的青少年會突然驚奇的發(fā)現(xiàn)，原來世間的事情是如此的復雜，成長的路上風雨可能不期而至。

對于生活在當今社會的我們是幸福的，快樂的，沒有硝煙，沒有戰(zhàn)爭。像魯迅一樣，每個人在年少的時候都有一個夢想，它可能會隨著周邊環(huán)境的影響被迫改變，有夢便有希望在。人生的過程就是在不斷做夢，尋夢，我也有一個夢想，對于我而言，夢想是我前進的方向與動力，曾經(jīng)我因為過程艱難而想過放棄，但是人生漫漫，誰的一生能一帆風順呢?

《民族新魂--魯迅》告訴我最多的道理就是沒有誰的一生是風平浪靜的，人生就是經(jīng)歷磨難才能更精彩，就是在一串串的夢中找到自己，有夢想誰都了不起!

我相信，看完這本書，每個人都會有所激情，有所行動，去追尋夢想，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興做出自己的貢獻，成為祖國的希望與驕傲。

民族觀后感 篇12

他，是在狂風中的一株野草;他，是甘愿為人民俯身的 孺子牛;他，更是一位以筆為刃，以墨為鋒的民主戰(zhàn)士。他就是被稱為“民族魂”的魯迅。在看完《民族新魂 魯迅 》后,我對魯迅先生有了更深刻的了解.

有位日本人在發(fā)表自己對中國的看法時曾說：“全中國只有兩個半人懂得中國，一個是魯迅。”毛澤東在聽完后沉思著說：“他認為魯迅懂中國，這是對的”。毛澤東也在《新民民主主義論》里說過：“魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和革命家。魯迅的骨頭是最硬的。他沒有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地和半殖民地人最可貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表著民族的大多數(shù)，向敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向就是中華民族新文化的方向”。

“世間本沒有路，走的人多了，便成了路”。秉承著“救國救民需先救思想”的想法，魯迅毅然選擇了棄醫(yī)從文，用筆來喚醒中國百萬青年的思想。學醫(yī)是為救人，就像他父親那樣被誤的病人的疾苦。那他提筆是為了救中國百萬青年的“思想”，是在為整個國家切除“病根”。在那個國家百廢待興的年代，魯迅是滿懷一腔熱血投入了“救國為民”的寫作道路上。1918年，在“五四運動”結(jié)束后的新文化運動的影響下，《狂人日記》在魯迅的筆下誕生了。“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字，我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才在字縫里看出字來。滿本都寫著兩個字‘吃人’?！?這是中國第一篇白話文小說。是中國文學史上重要的里程碑，不管是對中國文學還是魯迅本人，都具有劃時代的意義。是后世無法超越的經(jīng)典。

“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。魯迅先生是甘愿為人民服務的，面對那些資本主義國家，他是痛恨的。先生是位有骨氣，有膽量的人。他的一生都在追求民主，反對封建舊文化。不斷與壓迫民眾的舊思想作斗爭?！坝D難就愈要做”改革哪有一帆風順。在“熱風”中魯迅說過“此后如沒有巨火，我便是唯一的光。”如果說真的需要一盞燈來照亮中華民族的復興之路，那么魯迅必定會是這盞燈 。

“愿中國青年擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話?！?時代的考題已經(jīng)列出,我們的答案正在寫就。“青春氣貫長虹，勇銳蓋過怯弱，進取壓倒茍安”。奮斗兩個字寫在每一代青年的基因里。在這個屬于奮斗者的年代，人人都有追夢的權(quán)利，人人也都是夢想的鑄造者。青年人應當以夢為馬，不負韶華，書寫屬于我們這代人的《覺醒年代》。

民族觀后感 篇13

當然，也會有一些人在盲目中甚至是被動中完成了這種心理上的轉(zhuǎn)變，這些人包括受壓迫的窮人，敗家子，娼妓，他們或是出于經(jīng)濟利益，或是出于生存本能，或是出于人際關(guān)系的**，而不自覺地陷入了對傳統(tǒng)道德體系的背叛，被迫做出了生理本能驅(qū)使下的離經(jīng)叛道。但他們都沒有擺脫悲劇的最終結(jié)局，因為他們每個人都無法抗拒道德判斷的鐵律。

或許，政治革命可以如暴風驟雨般迅速席卷每個角落，但是多年來形成的深厚的文化與心理架構(gòu)卻不可能隨之瓦解。這或許也可以解釋文化不能革命的說法，文化終究是要通過和風細雨的方式慢慢進入人民的生活，成為社會所普遍認同的價值觀念，最終成為一種思維習慣和心理習慣。因而，舊有的文化不會也不能完全被新的文化觀念所排斥掉，而是從新的文化觀中吸收活力，煥發(fā)新的生機，成為適應新時代的東西。

二． 人性：黑暗中的曙光

說起《白鹿原》中的人物，真的可以說是形象各異，個個都有血有肉，有喜有悲，有讓人感動的一面，也有讓人心酸的一面，甚至還有讓人憎惡的一面。但它就像一面鏡子，向讀者反映了中國農(nóng)民的形象。沒有贅述，只有一個個故事，人物的命運就在這些故事中慢慢展開，人物的形象也因為這些故事而變得豐滿、可感。

我說不清**的主人公到底是誰，覺得每個人的命運都是一個長長的故事，都是**所不可分割的一部分，而不同身份、不同地位、不同立場的人又分別代表了當時農(nóng)村所存在的不同的利益階層。

白嘉軒無疑是**中最濃墨重彩的一筆，他是一個地地道道的農(nóng)民，嚴守著勞動致富的理念，耕地收割拉車軋棉，什么苦活累活都不落下；他又是族長，恪守“以仁為本、嚴于律己”的行事原則，對待破壞道德秩序和社會風尚的事情嚴懲不貸，即使是自己的兒子也不例外，同時以德報怨，極力保護曾經(jīng)威脅過自己生命的人。與白嘉軒相反，同是原上大戶人家的鹿子謙則顯示出貪欲拙劣、短視無能的缺點，就像白嘉軒諷刺的那樣：“這個人哪……官癮比煙癮還難戒！

”白嘉軒的大兒子白孝文原本是父親所敲定了的繼承自己族長位置的人選，卻因為抵制不了情欲的**與小娥通奸，被父親趕出了家門，也因此吃進了苦頭，受盡侮辱，甚至在饑荒歲月賣掉房產(chǎn)地產(chǎn)，最終淪落為乞丐。但革命的機會使他再次登上了光榮的位置，成為了原來領導層的一員。后來，他越爬越高，當上了縣長。白孝文的命運是對父親傳統(tǒng)最深刻的諷刺，但同時，他也向我們提出了這樣一個問題：

“革命所帶來的都是好的嗎？還是革命讓我們失去了一些有價值的東西？”

黑娃和小娥可以說是被動走上反抗之路的男女代表。他們追求幸福，但由于道德的制約而得不到幸福；他們因生存本能而被迫做違背道德和倫理的事，因而受到輕視；他們別無選擇，只能選擇不該選擇的道路，做不該做的事，最后痛苦地死去。對于他們，我更多的是同情與理解，他們的所作所為，是出于對生命和幸福的追求，他們，可以說比那些一直生活在渾渾噩噩中的普通人要勇敢得多。

書中還有好多好多令人嘆惋的人物，有純樸善良、卻在道德感的驅(qū)使下殺死了“娼婦”小娥的鹿三；有博學多才、深謀遠慮、具有神話般色彩的朱先生；有熱心、勇敢、敢愛敢恨的革命青年白靈、鹿兆鵬；和狡猾的國民黨代表田貴賢；冷面而又熱心腸的中醫(yī)冷先生；講義氣的土匪頭子“大拇指”……。每個人都是一幅畫、一首詩、一本書和一組人的肖像。

在閱讀《白鹿原》一書的時候，我常常思緒萬千，感覺自己也進入到了書中所描繪的那個世界，和書里的人物生活在一起。更讓我驚訝的是，我從書里不僅感受到了人物與情節(jié)的發(fā)展所帶來的那種心緒的涌動，而且對**所揭露的時代性和民族性產(chǎn)生了深深的震撼和思考。正如* *頭版所引用的，巴爾扎克說：

“**被認為是一個民族的秘史”，相信作者也是這么要求自己的。我認為《白鹿原》確實做到了，它是近代中國農(nóng)村社會發(fā)展的秘史，也是近代中國革命在農(nóng)村發(fā)展的秘史。

民族觀后感 篇14

從東亞病夫到民族復興，百年的滄桑，我們的前進的路分外艱苦。在這條路上，有我們揮灑汗水的拼搏，有我們峰回路轉(zhuǎn)的險境，有我們十年一日的堅守，有中華兒女不屈的脊梁。

一百八十年前，鴉片戰(zhàn)爭的一聲炮響，打開了中國國門，也開啟了中華史上最令人痛心的一頁，不平等條約，割地賠款，然而腐敗的清王朝并沒有認識到國家的危機。第二次鴉片戰(zhàn)爭，甲午中日戰(zhàn)爭，八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，《天津條約》、《馬關(guān)條約》到《辛丑條約》這些喪權(quán)辱國條約的簽訂，我們被迫變?yōu)榱税胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?。侵略者在中國的土地上肆意妄為，搶占中國資源財富，擠占民族工業(yè)，我們的經(jīng)濟崩潰。九一八事變后，日本侵略者丑惡的嘴臉徹底暴露，他們在中國大地上無惡不作，毫無底線，將近一個世紀的時間，我們的人民在水深火熱之中，我們的天空是灰色的。

就算天被蒙的再厚，我們依舊堅強的撕開了幾個口子。太平天國運動，洋務運動三十年，戊戌變法，民國成立，北伐戰(zhàn)爭，雖然沒有成功，但中國在摸索中前進，人民在水深火熱中依舊堅挺。俄國一聲炮響，為我們送來了馬克思主義，五四運動，新文化運動，思想解放，中國民眾的思想在悄悄改變。1921年，一個特別的年份，中國共產(chǎn)黨成立，東方這個國家開始了巨變，是她帶領我們走過了歷史上艱難的一百年?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)，中華兒女為國家，為了自由，拋頭顱，灑熱血，奪得了真正的勝利。

回顧歷史，先輩不易，一個世紀的屈辱終于被洗凈。建國后，中國共產(chǎn)黨帶領我們走社會主義道路，搞改革開放，建設中國特色社會主義，我們從一個世紀前的任人欺凌，到現(xiàn)在驕傲的立于世界東方。中國經(jīng)濟飛速增長，一帶一路，亞投行，中國高鐵，港珠澳大橋等等都展示著中國的崛起。中國人民從“站起來”，到“富起來”，再到“強起來”，離不開共產(chǎn)黨的領導和中國人民的共同努力，奇跡由東方創(chuàng)。

作為入黨積極分子，作為中國青年，我們深知自己身上擔子很重，*****曾說“中國夢是歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的;是我們這一代的，更是青年一代的。”國家、黨對我們有深厚的期望和囑托，歷史的車輪滾滾向前，火炬即將傳到我們手中，我們需在各個方面努力奮進，好好學習，做到學有所成;努力提高自己的綜合素質(zhì);了解國情，將來把自己的所學投入社會主義建設事業(yè)，做到學有所用，報效祖國。我們青年更要堅持中國共產(chǎn)黨的領導，積極投身于社會主義建設的大潮中去，為中華民族的偉大復興添自己的一份力量。千里之行，從現(xiàn)在開始。一步一步，我們終將進入輝煌。

民族觀后感 篇15

見義勇為匡扶正義是中華民族的傳統(tǒng)美德義不辱節(jié)蘇軾，寧死不屈的顏真卿，“砍頭不要緊，只要主義真”的夏明翰，舍身搶救朝鮮落水兒童的羅勝教，臨危不亂舍身欄驚馬的劉英俊，勇斗歹徒的徐洪剛……他們把正義信息人格操守看得生命更為重要。今天，我們?nèi)匀恍枰^承和發(fā)揚見義勇為的傳統(tǒng)美德。

誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德“言必信，行必果”“一言既出，駟馬難追”這些流傳了千年的古話，形象地表達了中華民族誠實守信的品質(zhì)。

我國自古以來一直有尊老愛幼的傳統(tǒng)古代儒家把“齊家”作為“治國”的前提條件。《周易》上說“正家而天下定哎?！薄抖Y儀》上說“家齊而治國。

”《考經(jīng)》上說：“愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。”如果真正做到敬愛自己的父母，那么必然會以同樣的必態(tài)去尊敬周圍的長輩正所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。

中華民族的傳統(tǒng)美德是取之不盡用之不竭的資源。