最苦與最樂讀后感

最苦與最樂讀后感5篇。

你是否在閱讀讀后感范文時獲得了靈感？您看完作者寫的作品后，內(nèi)心深有所感。讀后感是對書中內(nèi)容的消化和理解的綜合體現(xiàn)，這篇文章將幫助您探索“最苦與最樂讀后感”的不同方面和細節(jié)。

最苦與最樂讀后感(篇1)

今天，媽媽給我介紹了一篇梁啟超的文章《最苦和最樂》，讀完這篇文章，我懂得了許多道理。

梁啟超文章寫的真是呱呱叫，我記得去年我背誦過他寫的《少年中國說》，那一篇文章寫的太精彩了，有些句子優(yōu)美極了，比如：紅日初升，其道大光，河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚，乳虎嘯谷，百獸震惶，鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張……這些四字詞真是太美了。

好了，現(xiàn)在就來談一下我讀《最苦和最樂》這篇文章的感想吧。

既然，文章題目是《最苦和最樂》，那么首先要清楚什么事情“最苦”，什么事情“最樂”。

在文章中梁啟超說，“最苦”就是“欠了別人的東西沒有還”，這里“欠了別人的東西”不是指借了別人的具體某種東西，而是指別人幫助了你，你卻沒有表示感謝，沒有給予報答，或者說人家讓你去完成某種任務(wù)你卻沒有完成……等等等等。

而“最樂”呢，當(dāng)然就是你還了欠的別人的東西，心里的包袱就放下了。這里的“還了別人的東西”也不是僅僅指把從別人那里借來的具體東西還了回去，而是指你完成了別人交給你的任務(wù)之類的事情。

讀完這篇文章，我也深有同感。比如說，在我需要幫助的時候老師和同學(xué)給了我?guī)椭?，我卻沒有感謝人家;爸爸媽媽讓我做一件事情，我卻沒有完成;答應(yīng)朋友的事情，因為種種原因忘記了……想一想，類似的事情在我的生活里真是無處不在。

這篇文章告訴我，要經(jīng)常靜下心來想一想，是不是自己有“欠了別人的東西不還”的情況，不要讓自己背上“最苦”的包袱。只有學(xué)會感恩，學(xué)會幫助別人，學(xué)會遵守諾言，才能做到“最樂”。

最苦與最樂讀后感(篇2)

《最苦與最樂》讀后感（一）痛苦與快樂，是人類永恒的話習(xí)題?！?**

讀了《最苦與最樂》，我的感想很多很多。

本文作者是梁啟超。文章從什么是最苦的，什么是最享受的，談人生的責(zé)任。文章思想深刻嚴(yán)謹(jǐn)，文風(fēng)高雅，語言凝重。

我認為：責(zé)任是誠信的表現(xiàn)。失去了責(zé)任也就失去了一切。它展示了一個讓我受益匪淺的真理：人生最大的痛苦不是履行自己的責(zé)任，人生最大的幸福是履行自己的責(zé)任。

“人生最苦的事，莫過于身上背著一種未了的責(zé)任。”是啊，誰也無法**將來是苦還是樂，是喜還是憂。只能如作者所說：

“自然是責(zé)任完了，算是人生第一件樂事。”一個人在世間活一天，便有一天需做的事，一天須盡的責(zé)任。人生須知道有負責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)任的樂處，盡了責(zé)任，你會感到很光榮；而未盡責(zé)任，你就應(yīng)該感到慚愧。

作為班長，我應(yīng)該盡我的職責(zé)管理全班，使全班進步。雖然有些同學(xué)說我愛管閑事、經(jīng)常打小匯報，但我會說：“這是我的責(zé)任?！北M了責(zé)任，我感到很快樂。

每天，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)，生活和工作。成千上萬的瑣碎的事情像波浪一樣向我們襲來，使我們不知所措。雖然如此艱苦、如此辛苦，但我們還是會任一日復(fù)一日，年復(fù)一年，盡自己最大的努力完成好每項工作，因為有一個沉重的鎖鏈套在我們身上，那就是責(zé)任。

責(zé)任是我們身上不可缺少的東西。讓我們對自己負責(zé)，對自己的人生負責(zé)吧！

《最苦與最樂》讀后感（二）讀了這篇課文，讓我受益匪淺。

痛苦與快樂，是人類永恒的話習(xí)題。哲人志士有不少精彩的闡述。這篇課文從什么是最苦、什么是最樂來談?wù)撊松呢?zé)任，本文思想深刻嚴(yán)密、風(fēng)格高雅、語言凝重，談到了除兩三歲的孩子外，人人都有責(zé)任。

這證明了一個讓我受益匪淺的真理：盡我的責(zé)任是人生最大的痛苦，盡我的責(zé)任是人生最大的幸福。

本課的作者是梁啟超，他的著作有《飲冰室大全》。作者在課文里寫道：“人生最苦的事，莫過于身上背著一種未了的責(zé)任。

”確實是這樣。誰也無法**你的將來會是怎樣，是苦還是樂，是喜還是憂？只能如作者梁啟超所說：

“自然是責(zé)任完了，算是人生第一件樂事?！币粋€人在世間活一天、便有一天須做的事，一天須盡的責(zé)任。假如有一天須做的事沒有做完，一日應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，那么到夜深人靜時即是你應(yīng)付的苦痛日子。

其實，我認為在人的一生中并沒有苦日子。貧、老、病、死，乃人生難免的事，但這些絕對算不上“最苦”。人生中最苦的是就是應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，那是，你會受到良心的譴責(zé)，會領(lǐng)會到人們常說的“苦”。

實際上，這所謂的“苦”是你自己找來的。正如作者所說的：“處處盡責(zé)任，便處處快樂；時時盡責(zé)任，便時時快樂。

”其實，快樂就在我們身邊。只要我們做我們應(yīng)該做的事，履行我們的責(zé)任，你就會有自己的幸福。著快樂也是對你辛苦勞作的最好的回報。

每天，我們都在為學(xué)習(xí)、工作和生活奔波。成千上萬的東西來到我們身邊，讓我們不知所措。雖然如此的艱苦，但是我們?nèi)我蝗諒?fù)一日，年復(fù)一年的完成眼前的任務(wù)。因為有一個沉重的鎖鏈無情的套在我們的身上——責(zé)任。

責(zé)任是誠信的表現(xiàn)。雖然它有苦有甜，但我們必須承受我們應(yīng)該承受的。讓我們肩負起責(zé)任，做一個堅強的勇士。

《最苦與最樂》讀后感（三）責(zé)任心，其實是人人皆有的。就一般人而言，誰沒有家庭責(zé)任心？誰沒有對學(xué)習(xí)、對工作、對事業(yè)的責(zé)任心？

誰沒有對國家的責(zé)任心？問***在責(zé)任與享樂、安閑之間，有時候我們心靈的天平會向后者傾斜。于是，責(zé)任就被我們淡忘了，被我們暫時的拋在腦后了。

《最苦與最樂》的作者是梁啟超。他是戊戌變法運動的領(lǐng)導(dǎo)者之一，也是中國近代著名的大學(xué)。《最苦與最樂》是他的一篇演講詞，所談?wù)摰闹行募偃缬靡粋€詞來概括，那就是“責(zé)任”。

所謂最苦與最樂，無不和“責(zé)任”二字聯(lián)絡(luò)在一起。這種別開生面的苦樂觀，在作者的筆下，不僅闡發(fā)得今人令人由衷的信服，而且令人肅然起敬。

本文從最苦、最幸福的角度，用一種短淺而深遠的方式來表達生命的價值。它不僅繼承了中國傳統(tǒng)文化的價值觀，而且賦予了中國傳統(tǒng)文化新的現(xiàn)代意識。特別是“盡得大責(zé)任，就得大快樂；盡得小責(zé)任就得小快樂”、“快樂之權(quán)，操之在己?！边@些認識超越了古人“仁者樂山、智者樂水”、“與民同樂”之類的苦樂觀，將承擔(dān)社會責(zé)任，完成社會責(zé)任作為一件最大的樂事來談，反映了作者積極進取的人生觀。

梁啟超之所以要把人們的“苦樂觀”與責(zé)任聯(lián)絡(luò)起來，就是要強調(diào)我們所肩負的責(zé)任，要我們把這種責(zé)任放到心中最重要的位置上。這樣，我們就永遠不會忘記自己的責(zé)任，我們才能真正履行自己的責(zé)任。這種以世界為己任的積極進取的人生觀，即使在今天也有其現(xiàn)實的教育意義。

在我們青年學(xué)生的心目中，家長有撫養(yǎng)自己的責(zé)任，教師有教育自己的責(zé)任，他們都應(yīng)該盡心盡責(zé)地關(guān)愛自己，唯單獨己卻無須對長輩，對集體，對社會承擔(dān)責(zé)任。這種責(zé)任心不強的現(xiàn)象在青少年中相當(dāng)普遍。因此，青少年無法感受到不盡職責(zé)的痛苦和不盡職責(zé)的快樂。

因為他們認為自己肩上沒有任何責(zé)任。因此，青年學(xué)生結(jié)合自身經(jīng)驗，樹立責(zé)任感，學(xué)習(xí)課文是非常必要的。

最苦與最樂讀后感(篇3)

什么是最苦的，什么又是最樂的呢？梁啟超在《最苦與最樂》里表示：負責(zé)任最苦，盡責(zé)任最樂。

是啊，當(dāng)你沒有盡到應(yīng)盡的責(zé)任時，既愧對他人又愧對自己，豈不是最苦的？當(dāng)你盡了責(zé)任，如釋重負，這不就是最樂的嗎？

說到盡責(zé)任，我想到了去年的暑假……記得那一天，天氣十分炎熱，空中沒有一片云，樹木都熱得沒精打采，有氣無力地站在路邊。知了熱得在樹上沒完沒了地叫著。然而，這份沉悶被一陣不合群的笑聲給打破了?！肮?，把球踢過來”“接住啦，我要踢嘍”“……”聲音來自我和一群踢球的小伙伴們?！翱靷髑蚪o小胖”不知誰喊了一聲，我聽見后迅速把球踢向小胖，結(jié)果小胖不但沒接住，還摔了一跤，大家哈哈笑了起來?！芭荆　币宦暰揄懘驍嗔宋覀兊男β?，一看，是球撞碎了一扇窗戶。大家先是一愣，隨即都害怕了，心照不宣地跑開了。我也像大伙一樣，一口氣跑回了家。

回到家后我忐忑不安，吃了支冰棍兒都沒讓自己冷靜下來。整個下午我都心不在焉的，媽媽叫我跑腿買東西，叫了好多次我才聽見；爸爸讓我?guī)兔δ觅Y料，我去拿了資料旁的幾張白紙；作文就連吃飯也覺得淡而無味。媽媽瞧我不對勁，就詢問我，我把事情一五一十告訴了她，她告訴我：“要想不再這樣混混噩噩，就主動去道歉。”我若有所思地點了點頭。

吃完晚飯后，我去了那個被我踢碎窗戶的人家門口，敲了敲門，開門的是一個眉毛皺成“川”字的叔叔。他就這么看著我，也不說話，我也低頭沉默著，場面十分尷尬。我捏緊拳頭，眼一閉，心一橫，牙一咬：“叔叔，對不起，我弄壞了你家的窗戶……”我原本以為會換來一陣罵聲，可我一抬頭，就對上了他那滿含笑意的眼，我意識到他是原諒我了，也沖他笑了笑。叔叔溫和地說：“沒關(guān)系。”

回家的路上，星星快活地閃啊閃，星空十分的美。做個負責(zé)的人，是多么快樂！

最苦與最樂讀后感(篇4)

每日，我們?yōu)閷W(xué)習(xí)、為工作、為生活不斷奔波，成千上萬的事情向我們涌來，讓我們應(yīng)接不暇。雖然如此的艱辛，但是我們?nèi)匀諒?fù)一日、年復(fù)一年，的完成眼前的任務(wù)。因為有一個沉重的鎖鏈無情的套在我們的身上——責(zé)任。

英國王子查爾斯曾經(jīng)說過：“這個世界上有許多你不得不去做的事，這就是責(zé)任。”

當(dāng)我們從兩三歲的小孩長成的時候，責(zé)任便成為一副沉重的擔(dān)子，不知不覺地卸落在我們的肩上。這擔(dān)子無法推卸，只有將它解除了，我們才會得到解脫，感到輕松。

既然我們無法逃避責(zé)任，不如盡到每一份責(zé)任。在盡責(zé)任之后，我們會感到如釋重負，這個時候那種輕松，那種快樂的感覺難以言表。正如梁啟超所說：“到責(zé)任完時。海闊天空，心安理得。”

反之，若是我們逃避了我們自己的責(zé)任，而思想?yún)s依舊凝固在自己未完成的事情上，責(zé)任也沒有因此而減少，也得不到真正的解脫。

我曾看過這樣一則故事：一位美國意大利移民弗蘭克，經(jīng)過艱苦的積蓄開辦了一家小銀行。但一次銀行遭搶劫導(dǎo)致了他不平凡的經(jīng)歷。他破了產(chǎn)，儲戶失去了存款。當(dāng)他帶著一個妻子和四個兒女從頭開始的時候，他決定償還那筆天文數(shù)字般的存款。所有的人都勸他：“你為什么要這樣做呢？這件事你是沒有責(zé)任的。”但他回答：“是的，在法律上也許我沒有責(zé)任，但在道義上，我有責(zé)任，我應(yīng)該還錢?！?/p>

責(zé)任是誠信的表現(xiàn)。盡管它有苦有甜，但是，該承擔(dān)的我們都必須承擔(dān)。讓我們承擔(dān)起肩上的責(zé)任，做一個堅強的勇者。

最苦與最樂讀后感(篇5)

最苦與最樂讀后感作文三篇

《最苦與最樂》讀后感（一）

責(zé)任心，其實是人人皆有的。就一般人而言，誰沒有家庭責(zé)任心？誰沒有對學(xué)習(xí)、對工作、對事業(yè)的責(zé)任心？誰沒有對國家的責(zé)任心？問題是在責(zé)任與享樂、安逸之間，有時候我們心靈的天平會向后者傾斜。于是，責(zé)任就被我們淡忘了，被我們暫時的拋在腦后了。

《最苦與最樂》的作者是梁啟超。他是戊戌變法的領(lǐng)袖之一，也是近代中國著名的大學(xué)者?！蹲羁嗯c最樂》是他的一篇演講詞，所談?wù)摰闹行娜绻靡粋€詞來概括，那就是“責(zé)任”。所謂最苦與最樂，無不和“責(zé)任”二字聯(lián)系在一起。這種別開生面的苦樂觀，在作者的筆下，不僅闡發(fā)得今人令人由衷的信服，而且令人肅然起敬。

這篇文章從最苦與最樂的角度來探討人生的價值，言近而旨遠，既傳承了中國傳統(tǒng)文化的價值觀，又賦予其嶄新的現(xiàn)代意識。特別是“盡得大責(zé)任，就得大快樂；盡得小責(zé)任就得小快樂”、“快樂之權(quán)，操之在己?！边@些認識超越了古人“仁者樂山、智者樂水”、“與民同樂”之類的苦樂觀，將承擔(dān)社會責(zé)任，完成社會責(zé)任作為一件最大的樂事來談，反映了作者積極進取的人生觀。

梁啟超之所以要把人們的“苦樂觀”與責(zé)任聯(lián)系起來，就是要強調(diào)我們所肩負的責(zé)任，要我們把這種責(zé)任放到心中最重要的位置上。這樣，我們才能念念不忘我們的責(zé)任，才能真正盡到我們的責(zé)任，這種積極進取，以天下為己任的人生觀即使在今天仍有其現(xiàn)實的教育意義。

在我們青年學(xué)生的心目中，家長有撫養(yǎng)自己的責(zé)任，老師有教育自己的責(zé)任，他們都應(yīng)該盡心盡責(zé)地關(guān)愛自己，唯獨自己卻無須對長輩，對集體，對社會承擔(dān)責(zé)任。這種責(zé)任意思的淡薄，在在青少年中可以說是相當(dāng)普遍的。所以，青少年感受不到未盡責(zé)任的痛苦、盡了責(zé)任的快樂。因為他們認為自己肩上沒有任何責(zé)任。所以，青少年學(xué)生結(jié)合自己的體驗樹立責(zé)任意識，學(xué)習(xí)這篇課文就有十分必要。

《最苦與最樂》讀后感（二）

讀了這篇課文，讓我受益匪淺。

痛苦與快樂，是人類永恒的話題。哲人志士有不少精彩的論述。這篇課文從什么是最苦、什么是最樂來談?wù)撊松呢?zé)任，本文思想深刻嚴(yán)密、格調(diào)高雅、語言凝重，談到了除兩三歲的孩子外，人人都有責(zé)任。論證了一個讓我受益匪淺的道理：為盡責(zé)任是人生最大的痛苦，盡責(zé)任是人生最大的快樂。

本課的作者是梁啟超。作者在課文里寫道：“人生最苦的事，莫過于身上背著一種未了的責(zé)任。”的確是這樣。誰也無法預(yù)測你的未來會是怎樣，是苦還是樂，是喜還是憂？只能如作者梁啟超所說：“自然是責(zé)任完了，算是人生第一件樂事?！币粋€人在世間活一天、便有一天須做的事，一天須盡的責(zé)任。如果有一天須做的事沒有做完，一日應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，那么到夜深人靜時便是你應(yīng)付的苦痛日子。其實，我認為在人的一生中并沒有苦日子。貧、老、病、死，乃人生難免的事，但這些絕對算不上“最苦”。人生中最苦的是就是應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，那是，你會受到良心的譴責(zé)，會體會到人們常說的“苦”。實際上，這所謂的“苦”是你自己找來的。正如作者所說的：“處處盡責(zé)任，便處處快樂；時時盡責(zé)任，便時時快樂?！逼鋵?，快樂就在我們身邊。只要我們做了應(yīng)該做的事，盡了應(yīng)盡的責(zé)任，你就會擁有屬于你的快樂。著快樂也是對你辛苦勞作的最好的回報。

每日，我們?yōu)閷W(xué)習(xí)、為工作、為生活不斷奔波，成千上萬的事情想我們涌來，讓我們應(yīng)接不暇。雖然如此的艱辛，但是我們?nèi)我蝗諒?fù)一日，年復(fù)一年的完成眼前的任務(wù)。因為有一個沉重的`鎖鏈無情的套在我們的身上——責(zé)任。

責(zé)任是誠信的表現(xiàn)。盡管它有苦有甜，但是，該承擔(dān)的我們都必須承擔(dān)。讓我們承擔(dān)起肩上的責(zé)任，做一個堅強的勇者。

《最苦與最樂》讀后感（三）

痛苦與快樂，是人類永恒的話題?！}記

讀了《最苦與最樂》，我的感想很多很多。

這篇文章的作者是梁啟超，文章從什么是最苦，什么是最樂來談?wù)撊松呢?zé)任。本文思想深刻嚴(yán)密、格調(diào)高雅、語言凝重，談到了人人都要有責(zé)任。

我認為：責(zé)任是誠信的表現(xiàn)。失去了責(zé)任也就失去了一切。它論證了一個讓我受益匪淺的道理：未盡責(zé)任是人生最大的痛苦，盡了責(zé)任是人生最大的快樂。

“人生最苦的事，莫過于身上背著一種未了的責(zé)任。”是啊，誰也無法預(yù)測未來是苦還是樂，是喜還是憂。只能如作者所說：“自然是責(zé)任完了，算是人生第一件樂事?！币粋€人在世間活一天，便有一天需做的事，一天須盡的責(zé)任。人生須知道有負責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)任的樂處，盡了責(zé)任，你會感到很光榮；而未盡責(zé)任，你就應(yīng)該感到慚愧。

就像我身為班長，我就應(yīng)該盡自己的責(zé)任來管理好整個班級，使班級進步。雖然有些同學(xué)說我愛管閑事、經(jīng)常打小報告，但我會說：“這是我的責(zé)任?！北M了責(zé)任，我感到很快樂。

每日，我們?yōu)閷W(xué)習(xí)、為生活、為工作而不斷奔波，成千上萬的瑣碎事情就像浪一樣朝我們涌來，讓我們應(yīng)接不暇。雖然如此艱辛、如此辛苦，但我們還是會任一日復(fù)一日，年復(fù)一年，盡自己最大的努力完成好每項工作，因為有一個沉重的鎖鏈套在我們身上，那就是責(zé)任。

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最新文化苦旅讀后感5篇

寫作品的讀后感可以分為哪些方面呢？在作品這本書當(dāng)中描述的一些情節(jié)，讓閱讀者會留下深刻印象。讀后感這種應(yīng)用文體，讓我們能夠更直觀的去了解讀書后的心得感悟。下面是我們精心收集整理，為你帶來的最新文化苦旅讀后感，希望你更多關(guān)注本網(wǎng)站更新。

最新文化苦旅讀后感 篇1

一位沉穩(wěn)的學(xué)者，站在中國遼闊的疆域中，他的眼中星光萬千，堅定卻又悲惋，他凝望遠方，仿佛要撕開歷史的縫隙，低頭，發(fā)出穿梭千年的嘆息......

在夜中，留一盞孤燈，手捧一本《文化苦旅》，隨著作者的筆墨游歷了大半個中國，戀戀不舍地合上書頁，而靈魂仿佛依舊隨著余秋雨一同漂泊，陶醉其中，而心情時常波濤起伏，心中不得不留下一絲苦澀。

《文化苦旅》不同于其他散文，余秋雨瀏覽祖國大好河山，在山水中參悟中華文化的苦澀歷程與人生真諦。余秋雨走在中華民族的土地上，用自己獨特的視角去深思中華民族綿延千年的文化，這本書不及其他那般擁有美好與甜蜜，更多的是一種苦留在心頭揮散不去，因為我們通過余秋雨的文字，也親身經(jīng)歷體驗了文化的太多心酸。沒人會想到，那些風(fēng)景名勝的背后，會有如此含義與曾經(jīng)，那受人喜愛的一篇篇文章，會有如此深沉的情感，也使我們在美好中驚醒。

莫高窟那些壁畫依舊沉默不言，誰也不想講述當(dāng)年那次的浩劫，一車的文物被送到國外，任其流落到他人手中。當(dāng)我們走在長城之上，看到了他的雄偉，而又有多少英靈獻身于此，鮮紅的血液又浸染了多少塊磚石。

每去過一個地方，我們可能都會要想了解這里曾發(fā)生的一切，而余秋雨，他把自己所到之處都用文字記錄下來，將人與歷史交融在一起，使歷史古跡與文化內(nèi)涵一下子噴涌而出，每一處古跡都有它非同尋常的意義，感受著一代又一代炎黃子孫。余秋雨路過每一寸山川，每一寸土地，都表達了喜與憂，用那獨特的寫作手法吸引著我的心，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會心領(lǐng)悟，苦苦冥思后的仰天一笑。

臺上書卷，不禁看窗前的車流與繁華，想告訴他們一種深沉而偉大的文化，不應(yīng)在水泥地上匆忙，而應(yīng)該親自踏上那深埋的中華文化的故土上，感受那沉重而苦的步伐，像余秋雨那樣，發(fā)出一聲穿梭了千年的一聲嘆息......

最新文化苦旅讀后感 篇2

近日，初讀了余秋雨的《文化苦旅》，《沙原隱泉》是我讀的第一篇。心中的感情就像驚濤拍岸，洶涌澎湃?，F(xiàn)在無論如何都覺得有些興奮。見到了真正的行者，立起了標(biāo)桿，甚至已經(jīng)有些期待下一次的出游了。

茫茫沙漠，滔滔流水，于世無奇。惟有大漠中如此一灣，風(fēng)沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律，造化之機巧，讓人神醉情馳。

這不是一篇簡單的寫景文章，每一個看似平凡的景物，經(jīng)他這么描述，卻有了情感。每一個細節(jié)，都是柔軟的諷刺。字里行間無不滲透著作者的人生感悟，從上沙山到尋清泉，我在跌宕起伏中感受到了人生的節(jié)奏與韻律。

余秋雨用他細膩而粗獷的筆觸將他的行山走水用不修邊幅、自然隨意的筆觸譜寫了一曲屬于大自然的神奇樂章，用他苦澀而真實的親身經(jīng)歷宣泄了世間萬物的機緣玄妙，用他平實而優(yōu)美的文筆完成了一次令人深思的文化之旅。

余秋雨慢慢地走著，我靜靜地閉上眼睛，跟著他的腳步，感受世界的精致與歷史的風(fēng)韻。

然而，他要走的是一條無人踏過的路，但我從來就不大喜歡荒無人煙的地方，何況是在沙漠中。

沙漠的白天，若是沒有狂風(fēng)，就是被烤得發(fā)燙的金色的沙子與遠處瘦湖的幻象。而風(fēng)暴更可怕——山丘霎時間就可能變?yōu)槠降?，平地霎時間就可以變作沙丘。在沙漠中，沒有什么可以立得住腳。

到了晚上，這片酷熱如火爐的大沙漠就會變得奇寒徹骨，再加上那種無邊無際的黑暗，在無聲無息中就能扼殺天地間所有的生命。無邊無際的黑暗，死一般的靜寂，沒有光，沒有聲音，沒有生命。

——天地之威。在茫茫大漠中，所有的凌云壯志都如同沙粒一般渺小。但這些都是我一個外人的一面之詞。

當(dāng)大多數(shù)人選擇在高山上探求真理，他卻選擇在沙漠中慢慢地走，緩緩地寫。他承擔(dān)著看不到成功的煎熬與行走的苦澀，心中卻已容下了大漠的廣闊。他向沙丘的頂峰攀爬，筆下流淌著獨到的文字。當(dāng)虔誠的教徒來到這里，終于發(fā)現(xiàn)了與他們信仰的宗教同樣純粹的沙漠時，就逗留了下來。

就這樣，他與黃沙廝磨著，步伐愈加沉穩(wěn)，即使山頂顯得遙不可及，他也能在攀爬中道出了人生的另一種境界，“再不理會那高遠的目標(biāo)了，何必自己嚇自己。”不錯，山頂總實在的，不看也在。有的人望著高原的目標(biāo)先憚怕三分，有的人望著高原的目標(biāo)卻蹉跎于世事，其實目標(biāo)總是能達到的，當(dāng)你因為前方的路途遙遠而失去信心時，不妨看看后方綿延不斷的腳印。

“無論怎么說，我始終站在已走過的路的頂端。永久的頂端，不斷浮動的頂端，自我的頂端，未曾后退的頂端。沙山的頂端是次要的?！币虼?，當(dāng)別人享受著唾手可得的成功，請不要為希望渺茫而放棄，不要為時間耗費而惋惜，當(dāng)你猛然發(fā)現(xiàn)前方是萬頃綠洲，當(dāng)成功的曙光終于呈現(xiàn)在你眼前，你將比別人多一份艱辛跋涉的成熟，你的身后

將多一行深深的印記。

也許你現(xiàn)在無法站在成功的最高點，只要你的旅程沒有因為任何的羈絆與桎梏而停滯，你將永遠奮斗在戰(zhàn)斗的前線，戰(zhàn)場的每一次向前推移，腳步的每一次向前推進，都見證著你與成功的距離。

“一咬牙，狠一狠心。一腳，再一腳，整個骨骼都已準(zhǔn)備好了一次重重的摔打。然而，奇了，什么也沒有發(fā)生。才兩腳，已嗤溜下去好幾米，又站得十分穩(wěn)當(dāng)。再稍用力，只十來下就到了山底。實在驚呆了！想想剛才伸腳時的悲壯決心，啞然失笑?？档滤f的滑稽，正恰是這種情景。”其實，任何一個生命都有它生長的艱難和成長的艱難和成長的痛苦，這些磨難仿佛是種子，在日后的生活中成長為堅忍，執(zhí)著。于是，生命便在這許多的歷練中愈見成熟。生命的成長過程比避免不了掙扎和傷痛，而生命之美就是在痛苦與挫折面前，以最快速度站起來，繼續(xù)前行，且行且歌。

最新文化苦旅讀后感 篇3

第一次看到這本書時，被封面上那一望無際的沙漠所吸引，漫漫黃沙，沉靜而疏遠，夕陽的余輝在這里投下一片陰影，近在眼前的是一道車道輪碾過的痕跡，或許，就是在這里，開始的"文化苦旅"。

曾想將自己定位為歷史文化的塵封點，因為，是它們，在這里，被一次次溫柔地揭開神秘的面紗。只有它們，是這本書的主角，這樣才符合主辦方的要求。但，暮色四合，喧嘩的一切歸于平靜，一盞孤燈、一杯濃茶，再一次體味文人的魅力，把偌大一個世界的生僻角落，變成人人心目中的鄉(xiāng)，我似乎身不由己，加入了旅行的行列。因此，今天，站在這里，我并不是名家筆下的主人公，我只是個配角，我是那只輕輕揭開神秘面紗的手，是那個孤獨的旅者。余先生是個導(dǎo)游，不，是導(dǎo)游的影子，摸不著，卻處處皆在。

因為不再雇得到李白的輕舟、陸游的毛驢，因為無法穿越那種似現(xiàn)代而又非現(xiàn)代、由松散懈怠連接成的層巒疊嶂，余先生選擇了自己的游歷方式，而我有幸，選擇隨他一路講去，行行止止。

在莫高窟對面的三危山的金光照耀下，領(lǐng)略那吸納了無量度的才情的、空靈而又膨脹的、神秘而又安詳?shù)氖?。?cè)耳聽山前那一泓泉流汩汩有聲，抬頭看沙漠之月特別清冷，這可以傲視異邦古跡的地方，不是看死了一千年的標(biāo)本，而是看活了一千年的生命。

沖著王維的那首《**曲》，我們?nèi)り栮P(guān)。在那望不到邊際的墳堆中茫然前行，因為那是中華歷史的荒原--如雨的馬蹄、如雷的吶喊、如注的熱血。仿佛看到中原慈母的白發(fā)，江南春閨的遙望；聽到湖**稚兒的夜哭，故鄉(xiāng)柳蔭下的訣別；還有將軍圓睜的怒目、獵獵于朔風(fēng)的軍旗。隨著一陣又一陣的煙塵，都飄散遠去。那里的胡笳和羌笛，音色和自然混合。但后來都成了士兵們心頭的哀音，于是陽關(guān)受不住嘆息的吹拂--坍馳了--坍馳在一個民族的精神疆域中。身后，沙墳如潮；身前，寒風(fēng)如浪。

沿著沙路，我們遇見了老尼孤守的陋屋。那里同她一起，聽夠了一整夜的風(fēng)沙呼嘯。翌日，明凈的水色把耳根洗凈。當(dāng)我們看夠了泉水的湛綠，抬頭，望望粲然的沙壁。這里有鳴沙山，有月牙泉，還有沙源隱泉邊那靜靜的文化守候。

后來，我們?nèi)チ肆?，行于排排固?zhí)肅立的石碑間，聽余先生嘆：正是發(fā)配南荒的御批，點化了民族的精靈。

而在白蓮洞中，我們想起了賴聲川的《暗戀桃花源》，上海青年藝術(shù)家的《山祭》、《魔方》，想起張曉風(fēng)的《武陵人》，以及那句"這里的幸福，取消了我們思索的權(quán)利"。

走出白蓮洞，我們的眼前出現(xiàn)了一個長長的隧洞，其間奔逐著一個古老的民族。而這個古老的民族，不止有長城，還有**。

你知道，這時的我已經(jīng)深深地愛上了這些山水--自然、人文；你知道，我已經(jīng)為自己來自這偉大的民族而自豪。

"可憐"的白帝城是多么的勞累，清晨剛送走了李白的輕舟，夜晚，還得迎接劉備們的'馬蹄--我卻愿意是白帝城，因為有三峽的奇詭，能聽見神女靜靜地夢語、殷殷的期盼。

還有范仲淹的洞庭，慧遠、陸靜修們的**……

第二天，夢醒，臺燈下的白紙上，紅色的水筆分明地寫著：我要去旅行，沿著余先生的足跡。

正像余先生所言，自己所特別想去的地方總是古代文人和文人留下較深印跡的地方，因為我們心底的山水并不完全是自然山水。沒到一個地方，我們總會無端的感動、無端地喟嘆，愿意像傻瓜一樣木然佇立著，一會兒滿腦章句，一會兒滿腦空白。我們站在古人一定站過的那些方位上，用與先輩們差不多的黑眼珠打量著很少會有變化的自然景觀，靜聽著與千百年前沒有絲毫差異的風(fēng)聲雨聲。

從風(fēng)景秀麗的江南，到大漠孤煙的大西北，從冰天雪地的北國到充滿民族風(fēng)情的西南邊陲，將祖國的山水以文化的名義走遍，著迷于莫高窟的色彩、()線條，感慨于無法用文字解讀只能用意會的西子帶來的飄渺意境。

所有這些，來自一個人的文字，如果愿意，還有我們每個人深深的腦海——

蓋上書，發(fā)現(xiàn)文化苦旅不苦，只是我們真的該攜了文化去苦旅--別讓她太寂寞，去云深不知處的**，姑蘇城外的寒山寺，斯人已去的黃鶴樓，一一揭去他們的神秘面紗。

歷史面前，我們只是配角，若不深思，不徜巡，待有一天，在那屬于我們的歷史畫卷中，后來的人們將尋不著我們這代人的身影。

輕輕地，輕輕地，翻開黃沙作響的封頁，開始一段段神秘的旅行，去愛那些文字、那些思想，去愛山川、那些河流，去愛那些文化、那個民族，去愛這個時代、愛自己，可以不自私、不浮躁，我們可以有內(nèi)涵、會感恩。

最新文化苦旅讀后感 篇4

《文化苦旅》，優(yōu)美，典雅，確切，兼具哲思和文獻價值。是余秋雨先生手下的一部名作，余秋雨先生對中國文化的貢獻功不可沒，是引領(lǐng)讀者泛舟世界文明長河的引路人。

書中講述了作者的履行世界。從詩詞歌賦談到人生哲學(xué)，從那矮小的四角天空看到海闊天空，坐著見證了一種種文明的起源，興起以及衰亡，增長了人生見識，也拓寬了人生的高度，理解了文化的深一層含義：時間和文字在一個個老庭院里廝磨，這是文化存在的極溫暖方式。千般荒涼，以此為夢；萬里蹀躞，以此為歸。

作者以一個浪子的身份，講述了他所經(jīng)歷的滄桑。從“如夢起點”到“人生之旅”含豐富的文化色彩及哲學(xué)思想，全文圍繞“苦”字展開，經(jīng)歷的苦，人生的苦，文化的苦，顯然易見。語言優(yōu)雅、生動、形象、優(yōu)美，情節(jié)詳略得當(dāng)，一環(huán)扣一環(huán)，塑造了一個個鮮明的形象，介紹了世界各地的風(fēng)俗習(xí)慣。

本書值得我們?yōu)橹潎@的，不僅有豐富的書寫內(nèi)容，更有詩意般的語言，讀起來婉轉(zhuǎn)動人，像細水流長般敲進我的心門?？吹綍系囊恍行形淖?，在腦中想象著揣測著，似懂又非懂，一不小心就踏進了另一個世界。書中能深切的感受到作者的深情，四壁的文字間可以感知到怎樣的咆哮狂風(fēng)在我指尖游走，怎樣的綿長細雨帶給旅人無限的鄉(xiāng)愁。

余秋雨筆下的文字有一種苦澀后的回味，焦灼后的年輕，冥思后的放松。在山水歷史間跋涉的時候，回憶深入了筆墨中。

最新文化苦旅讀后感 篇5

在一片荒涼的河西走廊上，有一位地道農(nóng)民出身的王道人。竟看護著一座石窟，而這些，也許就可以暗示他就是歷史的罪人，就是民族的恥辱。

遠遠望見莽莽的塵氣中走出來幾個高鼻梁、藍眼睛、卷發(fā)的外國人，牽著一隊駱駝，向洞窟走來。當(dāng)他們到達洞窟時，眼中不禁流露出遺憾的神色。“這里既沒有不茍言笑的博物館館長，也沒有戒備森嚴(yán)的保護所?！倍垂苤@一切的，只是一個愚昧無知、骯臟的土道士。他們僅僅是片刻的遺憾，隨即就是無盡的狂喜。

當(dāng)然，這個愚昧的土道士不知什么文物價值，也不知什么國家利益。只是，他的眼睛發(fā)著異樣的光芒，盯著那個叫做斯坦因的外國人手中的一個精致的小鋼瓶，他的手早已不聽使喚，摘下掛在腰間的鑰匙，打開了那扇門！陽光透過塵氣，想要奔向、溜入那條縫隙，都想感受世界級珍寶那金色的光輝，來把它們映照的更加高尚。于是一個民族象征的光芒就填滿了那個異族人的視角，長期的掠奪生活使他的瞳孔都不禁為之放大，那雙無恥的眼珠仿佛發(fā)出詭譎的光芒。王道士也只關(guān)心那個小鋼瓶是否為自己所有，他匆匆的搶過那個小鋼瓶，急切地放在自己手中撫摸著。只是他此時失去了自己作為中華民族兒女的那一份可憐的尊嚴(yán)，把國家的瑰寶拱手讓給了列強，更是把國家的尊嚴(yán)晾在了一邊。現(xiàn)在他儼然成為了國家民族的罪人！

但是，他根本不知道這些所謂的概念。只是看著那個精致的小玩意兒。在最后那個洋人臨走時，那個無知的王道士還“深情”的向他鞠了鞠躬，向這位無恥的盜賊鞠了鞠躬，更是無知地向這位侵略者表示了一下自己的所謂的敬意！真是可悲，一位看護人的愚昧無知；真為可哀，一洞瑰寶就這樣的淪喪敵手；可嘆，罪惡的列強們就這樣無恥的偷來另一個文明的精髓。

這恐怕就是那個時代的縮影吧，這是其中的一個莫高窟，但在那個時代，也許會有千千萬萬個莫高窟淪喪敵手。這也許就是一個時代的麻木，一代國民的悲哀吧！

寫后小記：這段情節(jié)在全書中具有很凝重的思想，作者能夠?qū)⒁恍┘賽撼箝g接批判地淋漓盡致。所以我認為這才是全書的思想核心！映射一個時代！

最新資源與保護讀后感5篇

作文里的文字記錄的是我們的青春，當(dāng)寫作成為一種習(xí)慣我們會越來越優(yōu)秀。在寫作的過程中恰當(dāng)?shù)倪\用一定的修辭手法可以讓文章更生動形象，寫好一篇作文需要我們做哪些準(zhǔn)備呢？下面是小編為大家整理的“最新資源與保護讀后感5篇”，還請你收藏本頁以便后續(xù)閱讀。

資源與保護讀后感 篇1

媽媽給我買了一本叫《資源與保護》的書。媽媽將書放在書桌上，我便認真的看了起來。

這本書讓我知道要保護動物，也要保護大自然的食物鏈。先講食物鏈，比如：植物長出的葉和果實為昆蟲提供食物，昆蟲成為鳥的食物源，有了鳥，鷹和蛇才能成長，有了鷹和蛇兔子才不會成災(zāi)。當(dāng)動物的糞便和尸體回歸土壤后，土壤中的微生物就會把它們分解成簡單化合物，為植物提供養(yǎng)分。我們也要保護動物。人們喜歡用動物皮做衣服，卻沒有想過一條條生命被痛苦的結(jié)束。人們喜歡用象牙做高檔工藝品，卻不知道大象的只數(shù)在減少。人類的貪婪讓動物付出生命的代價。你是否聽到大象在哭泣， 其他動物在哀嚎。沒有買賣就沒有殺害，請不要破壞大自然的食物鏈，不要讓這些動物在地球上消失，每一種動物都有生存的理由。

此書也讓我知道水是人體、動物及植物一刻都不能缺少的東西。水是地球上最常見的物質(zhì)之一，是包括人類在內(nèi)所有生命生存的重要來源，也是生物體最重要的組成部分，水在生命演化中起到了重要的作用。首先，水是非常好的溶劑，也是運輸標(biāo)兵。水可以充分溶解營養(yǎng)素，然后將營養(yǎng)素運至細胞等。水可以使體內(nèi)的代謝構(gòu)成產(chǎn)生廢物和毒素，通過各種方式排出體外。所以說，水的運輸作用使細胞的代謝過程能夠順利的進行。水對我們是很重要的。

地球上所有的生命都需要水，沒有水天不會藍，地不會綠?？床灰婙B兒在天空飛舞，聽不見人們的歡聲笑語。地球?qū)械纳鷻C。

媽媽給我買了一本叫《資源與保護》的書。媽媽將書放在書桌上，我便認真的看了起來。

這本書讓我知道要保護動物，也要保護大自然的食物鏈。先講食物鏈，比如：植物長出的葉和果實為昆蟲提供食物，昆蟲成為鳥的食物源，有了鳥，鷹和蛇才能成長，有了鷹和蛇兔子才不會成災(zāi)。當(dāng)動物的糞便和尸體回歸土壤后，土壤中的微生物就會把它們分解成簡單化合物，為植物提供養(yǎng)分。我們也要保護動物。人們喜歡用動物皮做衣服，卻沒有想過一條條生命被痛苦的結(jié)束。人們喜歡用象牙做高檔工藝品，卻不知道大象的只數(shù)在減少。人類的貪婪讓動物付出生命的代價。你是否聽到大象在哭泣， 其他動物在哀嚎。沒有買賣就沒有殺害，請不要破壞大自然的食物鏈，不要讓這些動物在地球上消失，每一種動物都有生存的理由。

此書也讓我知道水是人體、動物及植物一刻都不能缺少的東西。水是地球上最常見的物質(zhì)之一，是包括人類在內(nèi)所有生命生存的重要來源，也是生物體最重要的組成部分，水在生命演化中起到了重要的作用。首先，水是非常好的溶劑，也是運輸標(biāo)兵。水可以充分溶解營養(yǎng)素，然后將營養(yǎng)素運至細胞等。水可以使體內(nèi)的代謝構(gòu)成產(chǎn)生廢物和毒素，通過各種方式排出體外。所以說，水的運輸作用使細胞的代謝過程能夠順利的進行。水對我們是很重要的。

地球上所有的生命都需要水，沒有水天不會藍，地不會綠。看不見鳥兒在天空飛舞，聽不見人們的歡聲笑語。地球?qū)械纳鷻C。

資源與保護讀后感 篇2

資源與保護讀后感媽媽給我買了一本叫《資源與保護》的書。媽媽把書放在桌子上，我仔細地看了看。這本書讓我知道保護動物以及大自然的食物鏈。

先講食品鏈，比如：植物長出的葉和果實為昆蟲提供食品，昆蟲成為鳥的食品源，有了鳥，鷹和蛇才能成更多相干范文>>資源與保護讀后感媽媽給我買了一本叫《資源與保護》的書。媽媽把書放在桌子上，我仔細地看了看。

這本書讓我知道保護動物以及大自然的食物鏈。我們先來談?wù)勈澄镦湣＠?，植物的葉子和果實為昆蟲提供食物。昆蟲成為鳥類的食物**。有了鳥，鷹和蛇就可以生長，有了鷹和蛇兔，就不會有災(zāi)難。

當(dāng)動物的糞便和尸體返回土壤時，土壤中的微生物會將它們分解成簡單的化合物，為植物提供營養(yǎng)。我們也要保護動物。人們喜歡用動物的皮做衣服，但他們不會想到每一個生命的痛苦結(jié)局。

人們喜歡用象牙制做高級工藝品，但他們不知道大象的數(shù)量在減少。人類的貪婪讓動物付出生命的代價。你聽到大象和其他動物的叫聲了嗎。

不做生意，不殺人。請不要破壞自然的食物鏈。不要讓這些動物在地球上消失。每個動物都有生存的理由。這本書也讓我知道，水是人體、動物和植物一時不能缺少的東西。水是地球上最常見的物質(zhì)之一，是包括人類在內(nèi)的所有生命生存的重要組成部份，也是生物體最重要的組成部分。水在生命的進化中起著重要的作用。

首先，水是非常好的溶劑，也是運輸標(biāo)兵。水可以完全溶解營養(yǎng)物質(zhì)，然后將營養(yǎng)物質(zhì)輸送到細胞等。水可以使身體的新陳代謝產(chǎn)生廢物和毒素，這些廢物和毒素可以通過各種方式從體內(nèi)排出。

所以說，水的運輸作用使細胞的代謝進程能夠順利的進行。水對我們是很重要的。地球上所有的生命都需要水。沒有水，天空就不會是藍色的，地球也不會是綠色的。

我看不見鳥兒在天空飛翔，聽不到人們的笑聲。地球?qū)械纳鷻C。媽媽給我買了一本叫《資源與保護》的書。

媽媽把書放在桌子上，我仔細地看了看。這本書讓我知道保護動物以及大自然的食物鏈。先講食品鏈，比如：

植物的葉子和果實為昆蟲提供食物。昆蟲成為鳥類的食物**。有了鳥，鷹和蛇就可以生長，有了鷹和蛇兔，就不會有災(zāi)難。當(dāng)動物的糞便和尸體返回土壤時，土壤中的微生物會將它們分解成簡單的化合物，為植物提供營養(yǎng)。我們也要保護動物。

人們喜歡用動物的皮做衣服，但他們不會想到每一個生命的痛苦結(jié)局。人們喜歡用象牙制做高級工藝品，但他們不知道大象的數(shù)量在減少。人類的貪婪讓動物付出生命的代價。

你聽到大象和其他動物的叫聲了嗎。不做生意，不殺人。請不要破壞自然的食物鏈。不要讓這些動物在地球上消失。每個動物都有生存的理由。這本書也讓我知道，水是人體、動物和植物一時不能缺少的東西。

水是地球上最常見的物質(zhì)之一，是包括人類在內(nèi)的所有生命生存的重要組成部份，也是生物體最重要的組成部分。水在生命的進化中起著重要的作用。首先，水是非常好的溶劑，也是運輸標(biāo)兵。水可以完全溶解營養(yǎng)物質(zhì)，然后將營養(yǎng)物質(zhì)輸送到細胞等。

水可以使身體的新陳代謝產(chǎn)生廢物和毒素，這些廢物和毒素可以通過各種方式從體內(nèi)排出。所以說，水的運輸作用使細胞的代謝進程能夠順利的進行。水對我們是很重要的。

資源與保護讀后感 篇3

《資源與保護讀后感》

《資源與保護》一書，是一本全面介紹自然資源并提出資源保護的問題的好書。它非常生動地闡述了地球資源的概念和種類、地球本身的構(gòu)成和演化、貴重能源的組成與開采、水資源的文化價值并提出保護的重要性以及生物資源的特點和分類。

在今天，資源已成為了人類社會發(fā)展的重中之重。人類過多的開采和使用，導(dǎo)致環(huán)境的惡化和生態(tài)破壞，這也引起了環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展等話題的廣泛討論。

閱讀完《資源與保護》這本書之后我深感這本書詳實的內(nèi)容、深刻的闡述和生動的案例讓我對資源的了解更加深入、更加透徹。它讓我對地球上的各種資源包括自然資源，文化資源，人力資源以及科技資源有了一個基本的認識。

自然資源是人類生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。我們要更加珍惜它，利用合理的方式開發(fā)和利用，這也是人類社會發(fā)展進步的必備條件。同時，我們也應(yīng)該從資源保護方面思考，積極開展資源保護的工作，保護自然環(huán)境，推進生態(tài)文明建設(shè)。

因此，保護資源已經(jīng)成為當(dāng)下必要完成的工作，而個人、政府、企業(yè)在資源保護中充當(dāng)了不可替代的角色。個人要從小事做起，保護環(huán)境，不浪費資源，多使用可再生資源，減少使用非可再生資源的方式。因此我們在平時的日常生活中應(yīng)該合理用水，減少不必要的浪費，使用秸稈等材料進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以及開展生態(tài)旅游等措施，保護自然資源和生態(tài)環(huán)境，達到可持續(xù)發(fā)展的目的。

政府應(yīng)加大對資源保護問題的關(guān)切，并且制定人口增長、城市化進程以及工業(yè)化進程等多方面的政策。企業(yè)也應(yīng)該遵循環(huán)境保護法律、法規(guī)，發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，減少對環(huán)境的污染，推廣節(jié)能技術(shù)和環(huán)保理念等。

因此，保護資源的重要性不能被忽視。我們每一個人都應(yīng)該對此有所了解，從而積極行動起來，為建設(shè)可持續(xù)性的和諧社會貢獻自己的力量。同時，政府和企業(yè)也應(yīng)加強對資源保護的意識，切實落實可持續(xù)發(fā)展的理念，共同推動資源保護工作取得更加明顯的成效，讓地球更加美好和幸福！

資源與保護讀后感 篇4

媽媽給我買了一本叫《資源與保護》的書。媽媽將書放在書桌上，我便認真的看了起來。

這本書讓我知道要保護動物，也要保護大自然的食物鏈。先講食物鏈，比如：植物長出的葉和果實為昆蟲提供食物，昆蟲成為鳥的食物源，有了鳥，鷹和蛇才能成長，有了鷹和蛇兔子才不會成災(zāi)。當(dāng)動物的糞便和尸體回歸土壤后，土壤中的微生物就會把它們分解成簡單化合物，為植物提供養(yǎng)分。我們也要保護動物。人們喜歡用動物皮做衣服，卻沒有想過一條條生命被痛苦的結(jié)束。人們喜歡用象牙做高檔工藝品，卻不知道大象的只數(shù)在減少。人類的貪婪讓動物付出生命的代價。你是否聽到大象在哭泣， 其他動物在哀嚎。沒有買賣就沒有殺害，請不要破壞大自然的'食物鏈，不要讓這些動物在地球上消失，每一種動物都有生存的理由。

此書也讓我知道水是人體、動物及植物一刻都不能缺少的東西。水是地球上最常見的物質(zhì)之一，是包括人類在內(nèi)所有生命生存的重要，土壤中的微生物就會把它們分解成簡單化合物，為植物提供養(yǎng)分。我們也要保護動物。人們喜歡用動物皮做衣服，卻沒有想過一條條生命被痛苦的結(jié)束。人們喜歡用象牙做高檔工藝品，卻不知道大象的只數(shù)在減少。人類的貪婪讓動物付出生命的代價。你是否聽到大象在哭泣， 其他動物在哀嚎。沒有買賣就沒有殺害，請不要破壞大自然的食物鏈，不要讓這些動物在地球上消失，每一種動物都有生存的理由。

此書也讓我知道水是人體、動物及植物一刻都不能缺少的東西。水是地球上最常見的物質(zhì)之一，是包括人類在內(nèi)所有生命生存的重要。

資源與保護讀后感 篇5

人類，當(dāng)今地球的主宰，可是你知道是什么讓人類取得輝煌的成就嗎？幫助人類的不是其他東西，正是大自然的贈禮——資源?？晌羧盏摹皯?zhàn)友”如今卻被人類浪費。讀一讀《資源與資源》吧，它會讓你知道地球有那些資源？教你如何保護這些資源，使你受益匪淺。

《資源與保護資源》分為六章，分別是《人類的朋友》、《動物保護》、《曾經(jīng)的霸主們》、《水》、《海洋》和《礦產(chǎn)資源》。這六章帶你穿梭于遠古與未來，進入一個奇妙的世界，讓你流連忘返。在《人類的朋友》中，你會看到充滿父愛的生靈帝企鵝，會畫畫的大象、黑猩猩、小白豬，會模仿的“口技專家”白鯨，真正的：“鴛鴦”丹頂鶴，偽裝專家枯葉蝶。如果你對自然充滿興趣，那么你一定會努力去結(jié)交這些朋友；如果你對自然充滿熱愛，那么你一定會很關(guān)心這些朋友賴以生存的家園；如果你對自然充滿感恩，那么你一定會為改善這些朋友的處境做些什么。

在《礦產(chǎn)資源》中，你會知道許許多多的礦物，它們無處不在。礦產(chǎn)家族可分為三類：金屬礦產(chǎn)、非金屬礦產(chǎn)、能源礦產(chǎn)，以及珍貴的稀土。

讀了《資源與保護資源》后，我一定會好好保護地球，為子孫后代造福！

最新失樂園讀后感(錦集5篇)

可以說作文與我們的一生都有著密切的聯(lián)系。作文使我們冷靜，使我們客觀，使我們平靜，多練習(xí)寫作文，提高文字表達水平，進而提高寫作質(zhì)量。如何讓自己的作文眼前一亮呢？也許以下內(nèi)容“最新失樂園讀后感(錦集5篇)”合你胃口！僅供參考，大家一起來看看吧。

失樂園讀后感【篇1】

花了三個晚上看完了日本作家渡邊淳一的《失樂園》。說句心里話，我沒有看懂！真的沒有看懂作者想要表達的難道僅僅是愛情至上這個理念么。

因為人到中年，因為夫妻之間的感情不如原先那么熾烈，因為外面的誘惑太大這樣就可以背著自己的愛人在外面找小三兒了么我不懂！

難道這樣的愛情還要被稱作至高無上的愛情么久木，一個五十多歲得男人了，家里有著那么一個賢惠的妻子，女兒也已經(jīng)長大出嫁。自己也算是有著一個還算穩(wěn)定的工作。至于那個淩子，就更是讓人理解不了了。自己的丈夫也算是個比較有成就的醫(yī)生，自己的家庭主婦做的是那么的舒服。

這些人難道就僅僅是因為性滿足不了，就可以這么大大方方的出去找情人了么這個社會是怎么了呢至少我現(xiàn)在是理解不了的！

既然做出決定，跪著也要走完自己的選擇的路！既然當(dāng)初是那么的愛著對方，為什么就不能還和當(dāng)初一樣愛著對方呢畢竟你們是夫妻啊，夫妻的含義遠遠不像男女朋友關(guān)系那么的簡單啊。這里面充斥著太多的責(zé)任與義務(wù)。

因為性就可以放棄一切，不顧一切，違背一切，那人活著還和動物有什么區(qū)別呢

現(xiàn)在的我還是個單身，我也在努力的尋找著自己的另一半！至少我現(xiàn)在是希望自己能夠找到那個最適合自己的另一半。為了愛情，為了真正夫妻之間的愛情，我和他都要努力的去為了愛情，為了責(zé)任，讓對方擁有一個幸福的性。

對于性這個東西，我真的沒有什么資格在這里談太多，沒有經(jīng)歷過就沒有發(fā)言權(quán)。我只是衷心的希望以后的自己不要做出像《失樂園》里主人公的事情，因為他們的做法太自私了！

不能因為圖自己一時快樂，就傷害了周圍那么多無辜的人！

要學(xué)會愛自己的同時，也不能傷及無辜啊，這是做人最起碼的底線啊。

加油，每天都要開心哦 火娃。

失樂園讀后感【篇2】

生命應(yīng)該如櫻花在開放的時候凋零，還是應(yīng)該如秋菊在凜冽的寒冬里用枯萎來偷生？或許每個人都有不同的答案，而我會選擇前者，這是看過一本日本小說以后產(chǎn)生的想法，小說名字是《失樂園》。這本書讓我久久無法忘記。

書中的兩個人相愛至深，但是又對現(xiàn)實生活感到失望。男人久木因為和家人之間感情淡薄，最終拋妻棄子，開始了一場不能被人們道德觀念所接受的婚外戀。同樣有家室的女人凜子成為他愛情的對象。久木的事業(yè)遭遇打擊，于是過去覺得重要的東西不再那么重要，反而是以前沒有珍惜的感情變得珍貴起來。

人言可畏，風(fēng)言風(fēng)語讓他們無法容身，這兩個彼此深愛的人最終作出了殉情的決定，如果在這現(xiàn)世已經(jīng)無處可走，那么來生一定是天堂，是愛情的伊甸園。

之前我喜歡讀瓊瑤的小說，很多人說她三觀不正，可我卻覺得只要相愛，只要用了真心，本沒有對錯。他們很勇敢，即使不可以得到祝福，順著自己的心意也無怨無悔。這荒唐而深刻的愛情只有極少數(shù)人能明白，是那些不曾愛過的庸人無法體會的浪漫。久木和凜子在生命最后的時光里寫下遺書，希望家人原來他們最后的任性，人們只看到死者的悲慘，但當(dāng)事人在遙遠的境地里獲得了至高無上的幸福。是怎么樣的相愛才能讓他們服下氰化鉀以后緊緊相抱在一起，甚至連死后的時間都經(jīng)過精心計算，讓人感嘆他們的深愛。愛情是會凋零枯萎的，至少在深愛的時候死去，就像雪花凋零在海上，也就不用面對現(xiàn)實的一地雞毛。兩個人在漫長細碎的時間里消弭了對愛情的信仰，總有一天會走向互相厭煩、物是人非。

我也讀過一本類似的書籍，那是歐美作家寫的《廊橋遺夢》，這個故事就仿佛告訴我們，如果兩個人沒有殉情，會有怎么樣的情節(jié)，他們分離了，即使他心中有無限的難舍難分，即使那女子心中掙扎。這才是更殘酷的，關(guān)于愛情的記憶在那些灰暗無歌的時光里一次次反芻。愛情是唯一的溫情和守護，與所愛的人攜手奔赴生命的盡頭，未嘗不是一種凄美的圓滿。

煙花終有一天應(yīng)該屬于天空，我不想做再也無法燃燒的煙火，因為余生太寂寞。

失樂園讀后感【篇3】

想到蘭德一詩《生與死》，不為誰爭辯

我和誰都不爭和誰爭我都不屑我愛大自然其次就是藝術(shù)我雙手烤著生命之火取暖火萎了我也準(zhǔn)備走了…

久木凜子，原是世界上最普通的二人，因為「沾染」了愛情，變得不再平凡…久木的主動出擊和身經(jīng)百戰(zhàn)，凜子的靦腆矜持和惶恐不安…在婚姻的圍墻上，探出身體向外觀望，后來發(fā)現(xiàn)無枝可依…如何過活？

只有無可奈何的麻木和將錯就錯的心態(tài)

凜子先站出來，以向死而生的姿態(tài)…庇護那位后來者。凜子率先與自己握手言和，接著成全了這位男士…

由此往后的愛，是與誠實和善良無緣的刻骨銘心的愛，這條路的盡頭只能是毀滅。

這里的愛情與忠貞不渝無關(guān)，每一步都是奔赴死亡之約的路途，只是可憐留下的人了…

凜子早已看透：「愛情這個很好聽的字眼，其實是極端自私的，隱含著破壞毀滅這些劇毒的東西」

失樂園讀后感【篇4】

小說描寫了端莊賢惠的醫(yī)學(xué)教授之妻松原凜子與某出版社主編久木祥一郎，在一次社交場合邂逅相識。工作狂的丈夫?qū)C子的冷漠，因工作變動而失意的久木與妻子不冷不熱的麻木關(guān)系。無愛的家庭婚姻與難于抵御的情感誘惑，使凜子與久木陷入“婚外情”的漩渦。精神共鳴和感官的歡悅體驗使他們開始重新審視自己的人生意義。放縱的迷醉之后接踵而來的是凜子的丈夫以“不離婚”進行報復(fù)，久木被匿名信困擾面臨降職而不得不辭職。親人的疏離與世人的白眼使他們秘密同居——偷食禁果的人被逐出樂園。為了返回樂園，永久的生活在樂園里，他們踏上了不歸之旅，卻道：“活著太好了！”

本書的內(nèi)容分為了上下兩部分，除了對男女主人公內(nèi)心的深刻剖析外，最讓人印象深刻的，就是把奇妙的心理活動與錯綜復(fù)雜的感情糾葛，溶入到異域特有的四季更迭的綺麗環(huán)境里，令人感覺蕩氣回腸。他們在夢幻與現(xiàn)實、靈與肉、歡悅與痛楚相互交織中，漸漸沉迷，最終無法自拔。深陷在那在他們眼中至純至美的情與欲中，離社會越來越遠，最后選擇在幸福最頂點時結(jié)束生命，把幸福保留在最完美的時刻。這樣的方式在凜子與久木的心里是最美的，但是，在一部分讀者心里恐怕就不是這么想。不過，每個人有每個人的想法，也有自己的生活方式，我們不能發(fā)表什么言論。

但是，對他們而言到底什么是樂園。是兩人同居的屋子，還是兩人幽會的時光，亦或是兩人死后要去的地方。我們不得而知。不過，這樣的樂園對社會大多數(shù)人來說卻是禁地，是會失去快樂的地方。只有深陷在里面的人，才會認為那是快樂的樂園。所以，失樂園，僅僅只在他們的眼里是可以真正感受生命、體驗愛情與欲望的伊甸園而已。

失樂園讀后感【篇5】

《失樂園》是一本關(guān)于“性”的作品，講述了男女主人公因性生愛的故事，于道德來講這是一篇婚內(nèi)雙雙出軌的不道德的行為，看此類書籍應(yīng)以純性愛做為出發(fā)點，不應(yīng)過分糾結(jié)道德問題。

久木與凜子因性生情，最后也為愛而結(jié)。久木與妻子相處二十年，婚內(nèi)也出過多次軌，可見與妻子的性行為已經(jīng)很少了。而凜子的丈夫是個對性無感的男人，使得她未開發(fā)出來卻被久木探索里新的領(lǐng)域。凜子與久木沒有適可而止，反而沉迷于性愛，源于久木豐富的性技巧讓性冷淡的凜子得到了從未體驗過的快感。最后二人因性生愛。卻不料釀成悲劇，這對感情于道德是不被允許的，而對于性來言：想愛就愛是對性愛最好的升華。

至于為什么我在書中沒有發(fā)表言論：1.我對婚外戀并不看好，注定不會有好的結(jié)局；2.盡管有些地方看的我血脈噴涌，但要說實戰(zhàn)畢竟沒有經(jīng)歷過，說不出個真實體驗[捂臉][捂臉][捂臉]3.對于久木的妻子我出于同情，而對于凜子的丈夫如此性冷淡的行為無法理解?。ó?dāng)然夫妻之間相互體貼最為重要，但公糧還是要按時交的）

[薦]最新《文化苦旅》讀后感11篇

許多人讀過作品后被其內(nèi)容所觸動。如果讀書時只是囫圇吞棗，那么是寫不出合格的讀后感的，欄目小編向您分享了最新《文化苦旅》讀后感，在閱讀本文以后，相信您會有所收獲！

最新《文化苦旅》讀后感 篇1

初看到《文化苦旅》的目錄時，我以為是游記一類，只是莫名奇妙游走在這些山水間怎么能稱作“苦旅”呢?讀起來才知道書中的足跡都是些古代文化和文人留下較深足印的地方，這些山水已不完全是自然山水而是一種“人文山水”了。

我跟著余秋雨的足跡從大西北的敦煌起步，轉(zhuǎn)到武侯祠、都江堰、三峽，再到天柱山、天一閣，最后的落腳點竟是東南亞的埋葬日軍的墳地。我被作者帶領(lǐng)著面對一堆堆文化的斷壁殘垣，心情不僅僅是沉重、還有寒冷、憂傷、沉默、悲憤。我們幾千年的文明古國的博大文化竟經(jīng)歷了這么多的滄桑與悲苦!閱讀此書我不僅獲取了大量的歷史、文化知識，而且被作者帶領(lǐng)著一起思索和感悟。所以，余秋雨的文化散文已不是瀟灑飄逸傳統(tǒng)散文了，而是充滿了厚重的歷史和文化底蘊沉思錄。

還記得初讀《道士塔》“偌大的中國，竟存不下幾卷經(jīng)文?比之于被官員大量糟踐的情景，我有時甚至想狠心說一句：寧肯放在倫敦博物館里!這句話終究說得不太舒心。被我攔住的車隊，究竟應(yīng)該駛向哪里?這里也難，那里也難，我只能讓它停駐在沙漠里，然后大哭一場?！弊x到此處，我和作者一樣要高喊：“我好恨!”，我恨愚昧無知又貪婪的王道士為了幾塊銀元就拱手送走了國寶，我恨清朝官員沒有歷史、文化的責(zé)任感那么目光短淺，我恨外國冒險家用“童話”對我國進行的文化掠奪，恨自己未能早生幾百年??我恨即使我早生幾百年卻也只能在沙漠里大哭一場。擦干淚，我才知道生在今天的我們對祖國文化肩負著的歷史責(zé)任。 也許作者想告訴我們祖國傳統(tǒng)文化的根源，也許想借歷史告訴我們肩負的責(zé)任，正如《風(fēng)雨天一閣》結(jié)尾敘述的：“你來了嗎?你是哪一代的中國書生?”我也在問著自己。

最新《文化苦旅》讀后感 篇2

這是最好的時代也是最壞的時代，這是我們的時代。一直非常喜歡這句話，我們是時代的一員，但是從前的文化也值得我們的傳承，我們從小學(xué)開始就開始學(xué)習(xí)古詩，美曰其名:傳承中華民族傳統(tǒng)文化，但是，那時的我們又懂得多少這種民族傳統(tǒng)文化，穿越千年的含義呢？

文化的旅程是苦、是澀，在這千年的嘆息中講訴苦旅。書的封面便寫著余秋雨老先生送給我們的題記，他追隨著文化的歷程，大漠荒野，江南水鄉(xiāng)，藏書閣天一閣，龍華，他用步伐旅行過大地，用精神旅行過歷史，用文字旅行過文化。這路程是苦的用他自己的話說，這是在千年的嘆息中講訴苦旅。

道士塔，無論度過多少次都會讓我覺得悲哀，沒有憤怒，只有悲哀。余秋雨老先生用步伐踏過時，他深邃的眼眶中，也許會看到幾十年前，那個道士，攥著小小的錢袋，點頭哈腰地送這幾個外國佬拿著無數(shù)的中國文物離開這里。悲哀！但是也許這是當(dāng)時最好的情況了。如果無數(shù)的經(jīng)文，被四處的地主老財私吞，被各路官員搶劫，那的確還不如讓它躺在外國人的博物館里。畢竟，那才能顯出它是文物的加之。這是一場悲劇，無論是歷史還是文化的。

最新《文化苦旅》讀后感 篇3

最近我讀了一本余秋雨的《文化苦旅》，可好看了，它里面講述了余秋雨去過的地方的歷史和經(jīng)歷，如我認識的有敦煌莫高窟。都江堰。三峽。廬山……看著這本書就仿佛把自己帶入了各個地方的名勝古跡，我最喜歡的就是世界國代的歷史古跡了，第一次我翻開這辦書就看到莫高窟，我對它印象只有一點點，相信看了這本書，我將會受益匪淺，就這樣我津津有味的看了起來，作者以來到那，就一連住了好幾天。第一天快進入晚上了，其他游客都走了。就只有作者一人還在山腳徘徊。想試這把白天觀看的在大腦中整理一下。

書中寫到敦煌莫高窟比之于埃及的金字塔，印度的山奇大塔，古羅馬的斗獸場遺跡，中國的'許許多多文化遺跡常常帶有歷史的層累性。這么樣的對比，要是沒有層層積累，怎么會實用，怎么會知道，從這句話中，我知道了書不能死讀的！這么多國家的名勝古跡的都是興于一時，而我們國家的長城就不同了，，長城是代代修建。代代擴伸。這么多的名勝古跡，都比過我們國的長城，呵呵，看來我們中國可是很強大的！我國其他的如：阿房宮被燒毀了，滕王閣塌了，黃鶴樓在重修！可是成都的都江堰能完整的保存下來，是因為它始終發(fā)揮著水利功能。讀了一篇就受益匪淺，一定要接著看下去！

最新《文化苦旅》讀后感 篇4

《文化苦旅》是一個文化的祭奠，也是一次心靈的叩問。文章讀來有一種讓人嘆息的滄桑也有一種細膩的溫情，我想這中感受源于作者對中華文化的深刻理解和眷念。一篇篇散文中包含著作者的這個中國悠久的文化的感慨和嘆息，人歷史自然交融在一起，有一種吞吐千年的歷史厚重感。

在書的第第二節(jié)道士塔中寫道一個姓王的道士粉刷了莫高窟的雕像，將中國的文物讓外國人一件件一車車的用錢財珠寶換走了：1905年10月，俄國人勃奧魯切夫用一點點隨身帶的俄國商品，換取了一大批文書經(jīng)卷;1907年5月，匈牙利人斯坦因用一疊銀元換取了24大箱經(jīng)卷，5箱織絹和繪畫;1908年7月法國人伯希和又用少量的銀元換去了10大車，6000多卷寫本和畫……中國敦煌石窟的珍貴文物一件件的少掉，而王圓箓卻毫不心疼。當(dāng)代的文官也將這些文物拿來送人。這讓我十分痛惜中國千百年留下的文物竟被這樣的送出去了。他們這些賣國賊，真想將他們五馬分尸。他們是千古罪人，我為中國有這樣的人而恥辱。以前的政府可真是腐敗啊!別人販賣中國文物他們不管也就算了，他們自己也拿來送人真是可恥啊。

《文化苦旅》讓我了解了中國幾千年的歷史，讓我知道了以前的中國人是那么腐敗，我為現(xiàn)在的中國人而自豪

最新《文化苦旅》讀后感 篇5

人有人品，書有書性。為官者善深沉，從商者善鉆營，平頭百性太隨性。所以人品與書性往往很一致。

作為一介草民，參不透官場機密，悟不明商業(yè)道理，只得隨性隨心。況且本人天生苦命，對苦字分外親近。所以，當(dāng)我一看到余秋雨先生的《文化苦旅》，便有一種閱讀的沖動。讀完后，我對之前《文化苦旅》中的“苦”字理解：認為無非是指旅行的勞苦，此刻才發(fā)覺這實在過于幼稚的理解。其實，苦于身無所謂苦，苦于心才實為苦。作者曾感慨：“文人似乎注定要與苦旅連在一齊。”我以為，這乃是文人最大的財富。苦澀過后總會留下一絲回味——對歷史的感悟，對文化的理解，對人生的思索，全部融在這苦澀后的回味中了。

讀完此書，感覺自我對古代文化有了更深一步的認識。這部文化散文集讓我感受到這正是一種苦澀的回憶，焦灼后的會心，冥思后的放松。其中也夾雜著對青年人為文化淪喪的不滿，同時也為中老年對于世事的無奈和老年人滄桑的惋惜。

該書從風(fēng)景秀麗的江南到大漠孤煙的大西北，從色彩斑斕的莫高窟文化到渾厚凝重的北魏都不展現(xiàn)出人類文化的一種積淀，一種象征。

書中有以柔婉清新的江南為景的《白發(fā)蘇州》、《江南小鎮(zhèn)》，也有那如水柔順卻又錯綜的《風(fēng)雨天一閣》、《青云譜隨想》，都以人物為基礎(chǔ)，展現(xiàn)了風(fēng)景背后的人文感受。同時也有與江南截然不一樣的《莫高窟》中的熱烈奔放，《那里真安靜》中沉靜冷冽地對戰(zhàn)爭的反思。作者在每一處的反思都是對文化的一種苦苦探尋，一種欣欣向往。

在山水解讀歷史，在歷史中解讀文化，在文化中看透山水，讓自我的心靈也受到文化的熏染，精神的洗禮，這便是我讀《文化苦旅》獲得的最強烈的感受。雖不能說我完全理解了余先生對文化的解讀，但我能夠品味出文化的一種現(xiàn)象，對美麗文化背后的一種宣誓。在我們青年一代人，時常最容易丟失，最容易遺忘的就“文化”。而如今，理解古代文化，欣賞古代文化，解讀古代文化，就常常是那些“聊發(fā)少年狂”的老夫們了。其實這才是對文化的一種傳承，一種無形的保護。金錢和權(quán)力使王道士變得如此的殘忍，讓一尊尊美麗的雕像就這樣的灰飛煙滅。這無不暗示了一句話“有錢可使鬼推磨”?？吹侥抢锏臅r候我感到一絲絲的惋惜與無奈。

看完這本書之后，看這許多的文化在面前一幕幕的消失。突然想到了中國的近代，在那些蹉跎的歲月里。人們不在乎“文化”，只求“茍全性命于亂世”。一張張沾滿淚水的圖片——鴉片戰(zhàn)爭炮火、鴉片對古代人們一種打擊，火燒圓明園對這座曠世奇座毀滅性的摧毀。就連最近電影《新少林寺》都有鷸蚌相爭，洋人得利于珠寶的情節(jié)。文化發(fā)人深思。我們的國家一天天強大，這正是我開始要尋回屬于我們自我的文化，那是對中華民族的一種傳承，對華夏禮貌的一向傳承。

文化“苦”旅，苦的是種經(jīng)歷，苦的是種感受，苦的更是種震驚人們心靈的良藥。寫到那里，我也能夠發(fā)覺其實在苦中也能夠?qū)で髿g樂的真諦。這一路“苦”來，雖征程漫漫，寒窗數(shù)載，卻終究走出了他的“文化苦旅”。

最新《文化苦旅》讀后感 篇6

文化之味——讀《文化苦旅》有感1000字：

廣闊的陸上，孕育著大群大群的生靈。靈長的猿慢慢進化成兩腿站立、會用火，最終會思考的人類，他們渴望更多。

文化究竟是什么？我們走在千年的路上，頻頻回首，只為尋找最初設(shè)下的答案?！}記

《文化苦旅》，確如書名和綠色的包裝一般，甘苦的味道彌漫在方正的漢字間。說是杯中的熱茶還不夠，應(yīng)是山頂?shù)牟菟?，可以用水熬出褐色的湯汁?/p>

厚厚的一本，從東海之濱到白雪皚皚的陽關(guān)、再到風(fēng)吹浪打的北歐，余秋雨先生對于“文化”的追尋，從來不屈服于腳下凹凸不平的土地。書中幾處的記述同我的印象重合在一起，既有自豪自己能跟上偉人的足跡，又是遺憾物是人非。

說起文化，思緒總?cè)滩蛔★h忽到洋溢在耳邊、千年古國的贊美之辭去了?！爸腥A文化博大精深”似乎已是一個信手拈來的日常用語，在網(wǎng)絡(luò)聊天中會配上一個“佩服佩服”的表情包。學(xué)業(yè)中“語文”也是極為重要的科目，若剖去功利性質(zhì)的課文考點解析，余下的還有中華上下五千年的沉淀，歷史長河中個性鮮明的詩人、一心熱忱向紅星的革命家……十多本的《語文》，何嘗不是中華的驕傲呢？

西行，《文化苦旅》中陽關(guān)便是詳細之至了——“天是天，地是地，侏儒變成了巨人，巨人也變成了侏儒”。西北沒有南方的陰濕之氣，與人滿為患的厭倦。天攏在地上，密的不透風(fēng)——但風(fēng)起時，又咂著尖銳的沙，諷刺著每一個孤身前往的執(zhí)著的傻子。太陽升起、落下，日復(fù)一日，不知何時起，近在眼前的過往成了歷史，鮮明的臉龐變成了月光下的影子。

生活在南方的小城里，曾有幸到千年古都西安一訪。登城墻，人們說要在傍晚去最有歷史味，我卻喜歡天空亮透時的樣子。介紹說，城墻兩邊都有門，讀后感.從外城進，要過兩個門才能進到內(nèi)城去。敵人攻擊時，守軍就在城墻里埋伏著，等敵人進了城墻，一網(wǎng)打盡。我有些驚訝，卻又覺得是在意料之中。耳邊突然傳來喊聲，火光撲面而來，才恍然大悟——文化的深處，原來又是人性的結(jié)。

再西去，知道余老有關(guān)于中東的著作，卻未收集在《文化苦旅》中，只好作罷。一下到了歐洲，記敘并不多。慢下來的節(jié)奏，咚咚咚、一聲聲拍打在島嶼上，杯子里晃悠著的是啤酒還是咖啡？一片依賴了千百年的海洋，冬天會結(jié)冰嗎？

人類是一個整體，無論是物質(zhì)需求還是精神文化。盡管很久以前，這一片廣袤的地上戰(zhàn)火紛飛；盡管很久以前，這厚土也曾深深地傷害過相信它的人們?？扇藗冞€是相信和平的鴿子生生不息、相信入土為安、魂歸西天。

文化是什么？海洋中的一個沙島，億萬年的積累，最下層的最古老；但文化卻不是這樣。余老先生深一腳、淺一腳，踩在有高山長河的土地上，別了那鋼筋水泥，尋找最上層的印記。

文化自然是苦的。鮮血淋漓的傷口，愈合在繁復(fù)的竹簡和單薄的紙上，留下淺淺的墨跡，告誡著回首的人們：良藥苦口。

最新《文化苦旅》讀后感 篇7

這是《文化苦旅》中的一文，作者余秋雨。

很欣賞這樣的一篇文章，不是因為它帶領(lǐng)自己看到了什么異域的風(fēng)情。也不是它讓自己又心生了些許離奇的感動。自己只是在閱讀這篇以故事形式講述作者小時候的見聞時的經(jīng)歷中，感受著中華民族的偉大。

在作者的文字里，牌坊是一種象征。它并不代表著什么，也沒有絲毫值得炫耀的表情。只是當(dāng)那些個早亡了夫婿的妻子，沒有再嫁人，便可以立起這樣的一道牌坊，來證明她的貞潔罷了。村里的文字不多，也許是沒有多少人識文斷字的關(guān)系，這里可以稱得上文字的東西，似乎屈指可數(shù)。孩子們便想到了那一道道的牌坊，因為在一般人的`印象里，那一定是為了紀(jì)念某個人而立起的。

我想：那些村里的小孩子，也是那樣想的，所以他們齊齊地把目光瞄向了那一道道高高聳立的牌坊……可惜探究的結(jié)果，也許會令小孩子們失望了。因為那些個牌坊，甚至沒有一個名字。似乎也只有村里的那些最老的長者，還可以憶起那道牌坊是為誰而豎起的。除了他們，卻少有人知道那一道道牌坊后面的故事了。

也許這牌坊并不是為某一個死了丈夫的女人而立的，它象征著那些剛烈的寡婦的總和。在那個年代，一個女人沒有了可以依靠的男人，她活著將是一件多么難的事情?。《齾s可以守著那份貞操，堅強的生活在每一天，那便已有足夠的理由立起那道牌坊了。也許這一道“碑”，并不能幫到她什么，甚至那些沒有名字的牌坊，并不能說明自己的貞潔之心，不能減輕自己的苦難。

那么，它只能是精神世界的贊頌了，也許當(dāng)某一個寡婦看到了村里的某一座牌坊，哪怕看不到它上面的名字，但當(dāng)她在經(jīng)歷了苦難后，毅然生存著，保有著那份做為一個女人的尊嚴(yán)時，那么，她便有勇氣說，那道牌坊是“我”的……

最新《文化苦旅》讀后感 篇8

《文化苦旅》這本書時余秋雨的散文集。全書憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生秘，探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格構(gòu)成。其中有的是通過一個個古老的物象，描述大漠荒蕪的黃河文明的盛衰，使人見識歷史的深邃與蒼涼。有的卻是以柔的凄迷的小橋流水為背景，把清新婉約的江南文化和世態(tài)人情表現(xiàn)的神情俱佳，更神奇的是他竟直接把筆觸指向文化人格和文化良知，展現(xiàn)了中國文人艱難的心路歷程。他在祖國文人所留下的風(fēng)景中走走停停，行行止止，并在每個所到的地方都能感受到沉重的歷史文化氣息，讓他沉醉其中無端的感動，無端的喟嘆，由此提筆，做出了自己一些有關(guān)文化的評論，希望亦或是奢望。

縱古觀今，多少文人墨客抓狂于桌前，消失于桌前。

為什么？

為什么稍稍做點學(xué)問生活就變得如此單調(diào)窘迫；為什么詩、文人總是要等到他們消失之后才會萬古流傳；為什么總是等著所有人沉醉、沉溺于其中或消亡于其中之后才能留下輝煌的知識文明，如果現(xiàn)在所創(chuàng)造的精神與物質(zhì)文明都需要以如此沉重的身心負擔(dān)為代價的話，那再過千百年，文明必定會自己的精神文明壓得喘不過氣來。若精神與體魄總是矛盾，深邃和青春總是無緣，學(xué)習(xí)和游戲總是對立，那不知何時才能達到一致苦苦企盼的自身健全。

我想余秋雨一定是本著這樣的想法踏上了旅程開始了振奮人心的苦旅，我不能想象真正站在那一個個神奇的景象面前時，秋雨的心靈受到了多大的沖擊，我甚至都不敢想象那一次次的精神洗禮有多么的猛烈，一定會像一個傻瓜一樣木然的站立著，時而腦海里滿腦章句，時而滿腦空白，我羨慕、向往、嫉妒。

我羨慕他，有這樣的機會，我向往，他有這樣的經(jīng)歷，我嫉妒，他有這樣的但是和氣魄。當(dāng)然最重要的還是那一份才氣。

我記得第一篇，《道士塔》有一種心碎的痛，王道士的身影時時浮現(xiàn)于眼前，揮之不去，他干燥的、看看一點碎銀就裂開的嘴，還有那一道迎著外國人諷刺的目光恭敬的遞出一卷卷經(jīng)書，拿劣質(zhì)顏料粉刷精美壁畫的身影，我好痛，為國家痛，為民族痛好似我變成了一位真正的智者，心動伴著心碎。

他的那個時代，人煙尚且還稀少，當(dāng)我讀完莫高窟時，發(fā)現(xiàn)自己竟大口吐氣，平復(fù)著心中的激動。在沙漠深處的陡坡，濃濃地吸收了無量度的才情，空靈靈而又沉甸甸的站著，變得神秘且安詳。點開莫高窟的圖像，愣神，對他傻想，相對于埃及金字塔、印度山奇大塔、古羅馬的斗獸場，中國的遺跡真是很難得的具有很大的積累性。

他讓我感覺我仿佛成為了漫天飛舞的雪，我瞬間感到歷史有著一種不可抑制的美，有著博大的精神，神奇的兼容性、傳承性、宏大性和神秘性。

我理解他并且深愛他。

記得印象最深的，其實是一彎泉水。對于那一彎泉水的渴望，見識就像對失落故鄉(xiāng)的尋找，對離散親人的查訪，行走于山間、泉間、侏儒也變成了巨人，巨人也變成了侏儒。

到底是月牙泉，隱藏域哈沙山中的月牙泉。

當(dāng)他向往巔峰，向往高度時，巔峰去僅僅只有一道剛能立足的狹地。于是，恰好在這時，變發(fā)現(xiàn)了那泉，世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷，每個人都在不懈的往上爬，拼命的往前沖，最后什么都可能失去，高處不勝寒。

高有高的險，低有低的平，全由我們自己來斷定，每當(dāng)我們做好一件事前，我們需要停一停手，放一放腦子，思考自己到底做的是什么，有什么意義。

了解自己，適時放空自己；

理解自己，學(xué)會引導(dǎo)自己；

平復(fù)自己，懂得優(yōu)秀自己。

最新《文化苦旅》讀后感 篇9

《文化苦旅》這本書介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡。但你千萬不要因此認為讀余先生的書會令人心曠神怡，輕松自在。整本書還沒讀完，我就已經(jīng)被民族意識喚醒后的沉重與悲哀壓的喘不過氣來。在我們欣賞歷史留給我們的有形“著作”——古跡時，誰又會去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密？而余先生恰恰做到了。他給我們的心靈寫下了“震撼”兩個大字……這本書在告訴我們中國古代歷史的同時，告訴了我們更深一層的道理。

跟隨作者走到書中，我們不得不因那歷史和文化推引，走上前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀，石像.壁畫依然不言。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，能引起大家的注目并非外表輝煌而是一種人性的深層的蘊藏。

“報紙上說我書寫得輕松瀟灑，其實完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最后總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻?！边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。千年之前的那場浩劫，絕不能只是過眼云煙。我們要吸取教訓(xùn)，將文化的精神永貯于華夏大地！

合上書卷，走向窗前，看著流動的車潮和人群，每每，處處不在宣泄著一種文化，而深埋千年文化的故土呢？

我想我真應(yīng)該去遼闊的土地上走走，看看，咀嚼，體驗……釋放自己滿心、滿眼、滿腦的渴念……也希望更的人走進《文化苦旅》。

最新《文化苦旅》讀后感 篇10

初見《道士塔》這名字，我詫異，一座平常的塔，不明白余秋雨先生為何選這平凡之物，輕輕地觸摸這泛黃的紙張，踏上了別樣的旅程，有著文字這般安靜的旅伴。

因為歷史的浩劫，使中國敦煌莫高窟的歷史文化遺傳到海外，守候在敦煌石窟的王道士早已泯滅在歷史長河中，但中國瑰寶乃至如今依然在異國他鄉(xiāng)。那些數(shù)千年來中華勞動人民智慧和汗水的結(jié)晶?。?/p>

原文：“我想糾正一個過去的說法，這幾年的成果已經(jīng)表明，敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國?！边@是一位日本學(xué)者的話，也是我喜歡的一句話。

原文：“茫茫沙漠，滔滔流水，于世無奇，唯有大漠中如此一灣，風(fēng)沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律，造化之機巧，讓人神醉情馳。以此推衍，人生，世界，歷史，莫不如此。惟其這樣，人生才見靈動，世界才顯精致。歷史才有風(fēng)韻，然而，人們?nèi)粘Ｒ姂T了的，都是各色各樣的單向夸張。連自然之神也粗粗糙糙，懶得細加調(diào)配，讓人世間受其累?！?/p>

沙原隱泉是作者踏過陽關(guān)雪后的又一行徑，當(dāng)作者被眼前幾座巨大的沙山遮擋，又別無他途時，表現(xiàn)出了“心平氣和，慢慢跑”“沙山的頂端，只管爬”的人生態(tài)度。茫茫沙漠沒有了平常生活的喧囂，有的只是心靈的釋放，“因此，老尼的孤守不無道理?！?/p>

當(dāng)作者腳下忽然平實，眼前有一彎清泉，橫臥山底，此時此景作者用了一句“動用哪個藻飾詞匯，都會是對它的。”看到此景的作者心里已是著急了，水面之下，飛舞著叢叢水草，使水色綠得更濃，竟有三只水鴨，輕浮其上，帶出兩翼長長波紋，你又會是什么心情呢？看到此處，我似乎聽到了水鴨帶動湖水是清脆的聲音，自己有種身臨其境的感覺，更有一種愿為此景背上行囊，頂著烈日不遠萬里追尋它的奢望。

《這里很安靜》作者沉靜冷冽地對戰(zhàn)爭的反思，作者把那個地方用“神秘得像寓言，抽象得像夢境?！边@地方在新加坡，但卻有很多長住新加坡人都不知道有這么個地方。這是一個墳地，一個不像新加坡其他堂皇的墳地，因為它是“一個一度把亞洲攪得暈乎乎的民族”的墳地?！笆澜缟蠜]有哪一個墳地比它更節(jié)儉的了。”“納骨一萬余體”——六個字下是一萬余名侵略東南亞的“皇軍”的骨灰。在其隔壁一片廣闊的草地上，鋪著無數(shù)星星點點的下石樁，“一個石樁就是一名日本妓女?！比说纳芘诺眠@樣緊縮，擠壓得這樣局促么？而且，這又是一些什么樣的生命，將自己的媚艷和殘暴揮灑到如此遙遠的地方，然后又在這里劃下一個悲劇的句號。多少倩笑和吶喊，多少胭粉和鮮血，終于都暗啞了，凝結(jié)了，凝結(jié)成了一個角落，成了一種躲避，躲避著人群，躲避著歷史，只懷抱著茂草和鳥鳴，懷抱著羞愧和罪名，不聲不響，也不愿人靠近。

看完這本書，最大的感觸就是對于文化的理解，實則，文化是一種精神，一種追求，一種壓迫，一種力量！文化是美麗的，痛苦的，感人的，悲憤的，是包容一切的！

一切對于某些人來說是世界，而世界，對于某些人來說是文化了。

“報紙上說我書寫得輕松瀟灑，其實完全不是如此。那是一種很給自己過不起的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜大悲憤，最后總要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻?！边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。容得我們細細體味其中。

合上書卷，走向窗前，看著流動的人群，每每處處不在宣泄著一種文化，而深埋千年文化的故土呢？

我們真應(yīng)該去遼闊的土地上走走，看看，體驗……釋放自己那涌動著滿心，滿眼，滿腦的渴念……

最新《文化苦旅》讀后感 篇11

暑假里，我尋訪了秋雨故里——慈溪橋頭，踏著上林湖的瓦礫，抽一枝楊梅條，倚著斑駁的照壁，捧一本《文化苦旅》。我走進余秋雨，走進了《文化苦旅》。

我隨著作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個中國。他從風(fēng)景秀麗的江南到大漠孤煙的大西北，從冰天雪地的北國到充滿民族風(fēng)情西南邊陲，《文化苦旅》像一條彩色的河流，文化的河流，洶涌地向我奔瀉而來。

旅行結(jié)束，我本應(yīng)陶醉于祖國的壯麗山河、悠久歷史和燦爛文化，然而我心頭卻莫名地涌出一種苦澀的感覺。

年幼的我對《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其義，起初以為無非是指旅行的勞苦，讀完后卻留下一絲對歷史、文化的苦澀回味。

一個愚鈍的王道士，讓外國冒險家把難以計數(shù)的敦煌文物一箱箱運走，無知是罪過，他當(dāng)然不會知道自己給中國文化造成了多大的損失，他不會想到那些，他也想不明白。歷史原來只有留下遺憾，一個民族的文化只有在受到磨難的時候才會更加寶貴。

幸好還有像范欽這樣為保護民族的歷史文化的錚錚鐵骨，讀到《風(fēng)雨天一閣》讓我淚流不止，刻骨銘心，原來“書”還有這么多危險的經(jīng)歷。

是??！我們所學(xué)的文化有多少是古人用自己一身的心血換來，文化的保留是艱難的，我們只有珍惜這來之不易的文化，領(lǐng)悟中華民族的優(yōu)秀文化，繼承和發(fā)揚炎黃子孫數(shù)千年來的文化精髓。

還來不及細細揣摩，落日的余暉已頑皮地照在余爺爺?shù)墓盘倮衔?，余爺爺?shù)摹段幕嗦谩肪腿缟狭趾叺膶?dǎo)航船，她將帶領(lǐng)我們從“上林越窯”出發(fā)，越走越遠。

點評：首先，“寫出真實的東西”，本文作為慈溪的的小學(xué)生寫出了“慈溪人”對《文化苦旅》真實的經(jīng)歷和獨特感受，小作者緊扣“苦”字，我想余雨秋的“苦”最早是應(yīng)該是從上林湖出發(fā)的。其次， “小眼看世界”的風(fēng)骨，小作者聯(lián)系生活，試著用超越小學(xué)生的眼光去觀察社會，深入歷史，試圖認識“余秋雨”，以自己的膽識和勇氣寫作。當(dāng)然，我更希望保持童真，吹著上林越窯古風(fēng)，時時仰望星空，越走越遠。

最新父與子讀后感700字集錦5篇

生活在我們這個世界里，不讀書就完全不可能了解人。我喜歡這本書的名字作品，讀后感主要受主觀因素的影響。怎么才能避免將作品的讀后感寫的如同流水賬一樣呢？幼兒教師教育網(wǎng)為此仔細地整理了以下內(nèi)容《最新父與子讀后感》，希望你更多關(guān)注本網(wǎng)站更新。

最新父與子讀后感 篇1

這學(xué)期，我學(xué)習(xí)了課文《地震中的父與子》，文中流露出的濃厚的父子親情，深深地震撼了我。

這篇文章主要講：美國洛杉磯發(fā)生了大地震，一位父親沖向孩子的學(xué)校，當(dāng)時學(xué)校已倒塌，孩子生還的機會渺茫，別人都放棄了尋找孩子，只有這位父親堅信兒子在等著他。父親不停的挖掘著。最終在廢墟里救出了兒子。

地震發(fā)生后，在學(xué)校倒塌的廢墟上，一位滿臉灰塵，雙眼充滿血絲的男子爬在瓦礫堆上挖著、挖著當(dāng)我讀到挖到第38小時時，我不禁在心里贊嘆：天哪！38小時！那可是一天半還多2小時，是什么力量促使這位父親不顧安危和疲勞，去挖掘?qū)W校的廢墟救兒子?是偉大父愛和他作為父親對待兒子的責(zé)任心！繼續(xù)讀，我認為兒子也是非常了不起，他信任父親，相信父親對他說的一句話：不論發(fā)生了什么，我總會和你在一起！。然后，他就這樣等待著父親來救他，而且他不斷給予同學(xué)們鼓勵，讓同學(xué)們有信心活下去。最令人驚嘆的是他說的一句話：先讓我的同學(xué)出去吧，我知道你會跟我在一起，我不怕，不論發(fā)生了什么，我知道你總會跟我在一起。7歲的孩子，竟然會在如此危險的關(guān)頭，讓同學(xué)先脫離危險，若沒有高度責(zé)任心和臨危不亂的處事態(tài)度是不可能做到的。

相比而言，我十分缺乏這種相互信任。當(dāng)別人好心幫助我時，我生怕別人會搞砸了，所以就不領(lǐng)情;當(dāng)別人耐心建議我時，我會考慮別人是否還另有圖謀。

讀了這篇課文我明白了：信任是雙方共享的所有關(guān)系中最重要的特質(zhì)。對別人的信任會自然而然地拓展你的胸襟。同時，你也贏得了別人的信任。這世界上，信任是一種彌足珍貴的東西，沒有人能夠用金錢買得到，也沒有人可用利誘和武力爭取得到，它來自于一個人的靈魂深處，是活在靈魂里的清泉，讓心靈充滿純潔和自信。

最新父與子讀后感 篇2

今天，我讀了《感悟父愛》中的一篇文章，深深的被這篇文章內(nèi)容感動了。

1989年美國洛杉磯一帶的大地震，不到4分鐘時間，就有30萬人左右受到傷害。

有一個男輕的父親，安頓好受傷的妻子后，就沖向他7歲孩子的學(xué)校，跑到學(xué)校，呈現(xiàn)他眼前的不再是充滿孩子歡笑聲的校園了，而變成了一片廢墟，他頓時感到眼前一片漆黑，他凄厲嘶聲的叫著孩子的名字，但沒有人應(yīng)答，在他幾乎絕望時，突然想起他常對兒子說的“不論發(fā)生什么，我總會跟你在一起”的一句話，讓他似乎看見了希望。

他向孩子教室的位置沖過去奮力的把挖，心中只有一個念頭：“兒子在等我”，而其他孩子的家長來到學(xué)校，看到眼前一片廢墟，都悲傷著、哭泣著離開了。他挖呀挖，挖了8個小時，16個小時，24個小時，36個小時，他滿臉灰塵，雙眼布滿了血絲，渾身破爛不堪，全身是血跡，別人勸他，他都不聽，都以為他瘋了，當(dāng)挖到38個小時時，突然聽到底下傳出了兒子的聲音，他連忙向過路人求助，過路人幫助他挖出了一個小出口，救出了14個小學(xué)生，看到自己的孩子高興極了，往后又可以高高興興的、快快樂樂的生活在一起了。

看了這個故事，我很激動，很高興，故事有一個美好的結(jié)局。讀完這篇文章，使我明白了許多道理，人世間父愛是偉大的，父愛是無私的，父愛是用多少金錢也換不來的。同時也啟發(fā)了我，以后干什么事情都要堅持不懈，只有堅持才能把事情做好，才能取得最后的成功。

最新父與子讀后感 篇3

讀《父與子》有感400字

李曉然

《父與子》是德國幽默大師埃。奧。布勞恩的不朽杰作。

書中生動的講述了父親與兒子的純樸的生活，描繪了他們在家里、在皇宮里、在小島上、又回到皇宮里的一個又一個故事?！陡概c子》體現(xiàn)了善良、正直、寬容和濃厚的父子之情。

其中《飛走的野鴨》這個故事體現(xiàn)了善良，里面講了父親的野鴨被風(fēng)吹到了一個窮苦的家里，父親和兒子看到貧窮的一家五口得到野鴨后非常高興，他們不忍心把野鴨要回，就高高興興的回家了。還有《放生》講的是父親和兒子釣了一條魚，但等到要殺死魚時，兒子卻說：“爸爸，咱們把這條魚放生吧，我不忍心把它吃掉?！卑职钟X得有道理，就和兒子把魚放回了大海?！蹲闱颉敷w現(xiàn)了父親的寬容，里面講了兒子的足球掉到井里了，父親幫他到井里找球，好不容易找到從井里出來時，兒子卻把父親的頭當(dāng)做球來踢，頭上起了個大包，兒子嚇得哭了起來，父親看到兒子知道錯了，沒有再去批評他。

我感覺，這是一本好書，父親與兒子之間濃濃的愛，打動了我的心。在現(xiàn)實生活中，我也要做一個善良寬容的人，愛爸爸愛媽媽！

最新父與子讀后感 篇4

《父與子》是一本無字的漫畫，作者是德國埃·奧·卜勞恩。

《父與子》這本書中，雖然沒有文字，卻簡單易懂，故事情節(jié)有時會使人哈哈大笑，有時也會讓人感慨萬分。

書中講的是一位脾氣很大的父親和一位聰明可愛的兒子之間發(fā)生的故事。

有一篇《家長也打起來了》，說的是兩個小朋友打起來了，全都哭著找到了各自的爸爸。兩位爸爸都很生氣，剛開始只是為自己的兒子爭辯，然后動手動腳，最后兩位竟然打起來了，可是孩子們呢?原來在旁邊蹲著下棋呢!這是在告訴各位家長，小孩子自己打打鬧鬧，就不要去計較，因為正如一句歇后語所說，“小孩的臉，六月的天——說變就變”嘛!

令我印象深刻的除了《家長也打起來了》，還有《聰明的馬》和《生日驚喜》等。

《聰明的馬》一篇講的是一匹馬拉著父親和兒子踩著的兩塊木板。上坡的時候，馬努力地把板拉到頂端，而下坡時馬竟然也坐在板上和他們一起滑呢!這個小故事真的是令我大吃一驚呢!我敢說，這匹馬絕對是全世界最聰明的馬了!

《生日驚喜》講的是父親的三十八歲生日到了，兒子就準(zhǔn)備給父親一個生日驚喜，就訓(xùn)練了兩頭豬。眼看這兩頭豬一倒立，尾巴立刻一個變成數(shù)字“3”，一個變成數(shù)字“8”，拼起來也正好是父親的生日。我想，父親也肯定被這生日驚喜給“驚”到了吧!

《父與子》這本書，既有漫畫書的趣味，又故事書的道理，讓我深受啟發(fā)，所以我非常喜歡。

最新父與子讀后感 篇5

小時候，家里有段時間訂了一本名為《故事會》的雜志。那時的我對于里面所刊登的寫給大人們看的那些故事是不感興趣的。不過每期只要《故事會》一被拿回家，第一個翻閱的人一準(zhǔn)是我，因為當(dāng)時每一期的《故事會》的封面背后都會刊登一頁名為《父與子》的漫畫。每個月，我都能從這一頁的漫畫中獲得極大的快樂。

一個性子毛毛糙糙，頭發(fā)如亂草的惹事兒子;一個大胡子禿頭挺著大肚子，看似嚴(yán)厲實則慈愛的父親。兩人的詼諧幽默的日常生活故事，組成了一本名為《父與子》漫畫。它是德國國寶級漫畫家?！W·卜勞恩的經(jīng)典代表作品，曾經(jīng)風(fēng)靡全球數(shù)十年而暢銷不衰，受到全世界的爸爸與兒子們的喜愛。

當(dāng)年看《父與子》，受條件的限制，我只能夠每月看其中的一個故事，加上《故事會》當(dāng)時家里只訂閱了一年便不在續(xù)訂，所以我看到的篇幅很是有限，想想實在是不夠過癮。

長大成人之后，有能力自己購書時，便買了一本《父與子》全集來看，以此一解當(dāng)年的遺憾。

通過那一張張描繪父親與兒子的生活經(jīng)歷，在捧腹大笑之余，感受到的是濃濃的父子之情。這對父子猶如猶如好友一般相處，雖然兒子常常惹禍給父親帶來一些小小的麻煩，父親也會偶爾犯二鬧出一些笑話，但是他們彼此之間的愛卻是永遠不變的。我想這也是這對父子如此受到讀者厚愛的原因吧。

當(dāng)年《故事會》上所刊登的漫畫和后來我所購買的那本《父與子》全集，全部都是黑白圖案且沒有文字講解的。而最近看到的一版由大型文化所出版的《父與子》全集，則給人以與之前不一樣的感覺。

該版本對原版的畫作采取了突破性的修復(fù)，對其進行了全新的著色，使之在今天看來更具新鮮感。該書還隨書附贈了精美書簽和貼紙，讓讀者在閱讀之余，通過貼紙也可以自己組織父與子的故事。

原作本來是沒有任何文字性的描述的，新版為其增加上了文字描述和對話。對于這一點，我并不是很認同的。在我看來，漫畫的魅力就在于通過圖畫來激發(fā)人的思維想象，相同的一幅畫在不同的人眼中看來，是有不同的理解的。文字的增添，只會局限讀者的想象。不過想來或許是新版考慮到這樣子更改，可以更加便于親子閱讀時的講述，如此一來，也便釋然了。

本周日，便是父親節(jié)了。我會將這本《父與子》送給我們家的小淘氣和孩他爹來看，或許這爺兒倆能夠從書中找到共鳴也說不定。

最新《苦難輝煌》讀后感1000字

必定有些學(xué)生在困惑作文該怎么寫，通過寫作文可以充分發(fā)揮我們的想象力，豐富情感世界。其實從小就教育孩子怎么去寫好作文，對孩子來說是有好處的?？赡苣悻F(xiàn)在正在為作文而煩惱！小編現(xiàn)在推薦你閱讀一下最新《苦難輝煌》讀后感1000字，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容。

最新《苦難輝煌》讀后感【篇1】

于這個飛速發(fā)展的時代而言，靜下心來閱讀一本好書似乎成了一種奢求，細數(shù)自己兩年多來，未曾好好讀過一本書，總是疲于應(yīng)付各種各樣繁瑣的事，有過擔(dān)憂，也心生恐懼，擔(dān)憂自己被淘汰，恐懼自己能力不足，也曾多次想過，應(yīng)該靜下來、慢下來好好讀上幾本書，但都無疾而終。

與《苦難輝煌》一書結(jié)緣，是在一次培訓(xùn)課上，授課老師在講到新時代中國特色社會主義建設(shè)的歷程時向我們推薦的，在講授中他引用書中的一些故事情節(jié)，生動的講述了中國共產(chǎn)黨成長的艱苦歷程和經(jīng)歷的苦難。

基于此，我急切希望想要看看?！犊嚯y輝煌》一書由國防大學(xué)戰(zhàn)略研究部教授金一南先生撰寫，2009年出版，全書共十六章，從共產(chǎn)黨的誕生、困境、發(fā)展到革命取得成功，分別以地火、東方之夢、巖漿、圍剿、崛起、陷落、突破、湘江湘江、烈火真金、矚目大西南、苦難輝煌、大度橋橫鐵索寒、陰間多云、福兮禍所伏、歷史與個人、狂飆歌講述了中國共產(chǎn)黨從誕生至今取得輝煌成就的艱難歷程。

革命初期，共產(chǎn)黨面臨著無數(shù)的艱難困惑，這些困惑源于繁雜的國際國內(nèi)形勢，源于人們對某種主義、某種真理的探索和追求的迷茫和恐慌。于是世人皆有了共產(chǎn)組織甚至蘇維埃制度，均不能引用于中國，因為中國無使此制度成功之情況的定論。然而，歷史總是這樣，他不屑于任何一種偏見，共產(chǎn)黨的星星之火在歷史的波瀾中、在追求真理主義的革命中、在血與淚的滾爬中越燒越烈。在十月革命一聲炮響后，新的革命主義從西方傳到東方、從微小變得巨大，這個革命主義最終領(lǐng)導(dǎo)著人民走出封建、走出壓迫、走出剝削。也令一些人成為魔鬼，瘋狂的踐踏著人類的尊嚴(yán)，捋奪著無數(shù)人的生命，如反革命分子、日本帝國主義這就是革命、這就是斗爭。而中國共產(chǎn)黨以強大的政治生命力，以遠大的、崇高的理想闡釋了中國紅色政權(quán)為什么能夠存在的原因。

我從哪里來，我們從哪里來，所問像生命一樣久遠和古老。不僅是未來對過去的詢問、是大樹對根須的詢問、是火山對巖漿的詢問、是有限對無垠的詢問。我們曾經(jīng)是奴隸，否則不會有從1840年到1949年中華民族的百年沉淪。我們也擁有英雄，否則不會有從1949年到2050年中華民族的百年復(fù)興，與波瀾壯闊的歷史相較，人的生命何其短暫。幸福起來的人們于是不想承認自己曾經(jīng)是奴隸，也不屑于承認自己有過英雄，不能深刻感觸過去，怎么獲得騰飛的翅膀。這是《苦難輝煌》書中前言里的一段話，細細讀之，我心莫名感傷，今天，我們幸福起來的人們是否還記得我們這段苦難的歷史，是否還會從這些歷史中吸取養(yǎng)分，是否還秉承著共產(chǎn)黨人的艱苦奮斗、敢于犧牲的革命精神，是否依然初心不改。

勿忘昨天的苦難輝煌，無愧今天的使命擔(dān)當(dāng)，不負明天的偉大夢想。無論歷史，現(xiàn)實，還是未來，道路依舊坎坷。今天，我們進入了新時代，站在浩大的歷史巨輪上，乘風(fēng)破浪，向著偉大的中國夢前行;我們在祖國大地上沐浴著強大祖國給予我們帶來的安全和溫暖，邁步向著富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國進發(fā)，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大夢想奮勇拼搏。

今天的生活源于1848年共產(chǎn)主義幽靈的縈繞徘徊、源于無數(shù)共產(chǎn)主義戰(zhàn)士用生命和鮮血為著一種信念無限奮斗得來、源于中國革命艱辛探索和革命者無謂犧牲的奮斗而來，星星之火燎原了整個亞洲大陸，在中國這塊土地上燃燒成熊熊火焰。我們追憶歷史、銘記歷史，我們感恩歷史、守衛(wèi)歷史，就是要守住我們心中有過的苦難，就是要銘記我們心中的英雄，就是要從歷史中汲取源源不斷的能量。這個苦難輝煌的歷程也必將深深烙在每一個炎黃子孫心靈上，時刻叮囑著我們，勿忘初心，牢記使命，繼續(xù)奮斗在實現(xiàn)共產(chǎn)主義的道路上。

書中的每一句話都能點燃我無盡的激情，讓我熱血沸騰。我知道，于這個世界而言，我雖不能在現(xiàn)實中創(chuàng)造主義，不能在硝煙中把自己鍛造成英雄。但我可以感知歷史、銘記歷史，就在當(dāng)下，就在眼前，踐行好自己入黨時的錚錚誓言，奉獻自己的一切。即便是一顆小草，也必將為神舟大地增添一抹綠色;即便是一顆石子，也必將為社會主義建設(shè)鋪就康莊大道。

與其他文學(xué)作品相較，我不知道這是否算得上是一本好書，但就我而言，我更能從書中獲得的是這一段苦難的歷史，通過了解這些苦難的歷史，讓我深刻感受到今天的幸福來之不易，今天的使命擔(dān)當(dāng)懈怠不得。就像書中的一段話對中華民族來說，需要前仆后繼的事業(yè)依然在繼續(xù)，今天為中華民族復(fù)興默默工作與堅韌奮斗的人們，必能從我們的過去吸收豐富的營養(yǎng)。我們也必將感知這一段苦難歷史，激發(fā)自己無論在何時何地都銘記歷史、初心不改、肩負使命。

謹(jǐn)以此書分享給大家，愿我們都能夠勿忘昨天的苦難輝煌，無愧今天的使命擔(dān)當(dāng)，不負明天的偉大夢想初心不改、努力奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)，為實現(xiàn)富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化國家不謝努力奮斗，向著偉大的共產(chǎn)主義社會邁進。

最新《苦難輝煌》讀后感【篇2】

最近看了戰(zhàn)略問題專家金一南新著《苦難輝煌》，跟隨著作家的筆墨去追尋中華民族的人民軍隊在歷史重大關(guān)頭不畏艱險，勇于承擔(dān)救國使命，突出重圍，殺出血路，最終奪取勝利建立了新中國，為中華民族帶來了新的希望。

輝煌往往與苦難相伴，只有歷盡艱難，才能像鳳凰涅盤，重獲新生。我們的人生道路也是如此，從牙牙學(xué)語的孩提時代，到能夠獨當(dāng)一面的社會公民，這其中的道路絕對不可能一帆風(fēng)順，甚至也許會遇到很多坎坷挫折。然而，正如書中所描述的一樣，1921年，中國共產(chǎn)黨剛剛成立時沒有多少人相信，這個小小的政黨能夠贏得中國的未來，很少有人想到，在崇山峻嶺、江河草地中那個弱小被無數(shù)困難挫折所圍繞的部隊能夠完成人類歷史上一次偉大的長征，沒有人知道為什么面對如此多的苦難，中國共產(chǎn)黨人還能繼續(xù)前進，答案應(yīng)該只有那些經(jīng)歷過那段歷史的人們知道，他們正背負著這個世界上最大國家和民族復(fù)興的全部希望。

他們是歷經(jīng)百年風(fēng)雨的中國人民的希望，正是他們那種百折不撓堅持前進的決心預(yù)示著他們的光明前途和輝煌未來，正是這些革命先輩們的不懈努力，我們的新中國才能揚眉屹立在世界東方，才能取得今天的巨大成就，今天的中國早已不是百年前的東亞病夫，今天的中國是世界第二大經(jīng)濟體，是成功舉辦奧運會，世博會贏得無數(shù)國際贊譽的強大國家，是不畏任何苦難，關(guān)心人民生命財產(chǎn)的負責(zé)任的大國。這一切都是無數(shù)共產(chǎn)黨人不懈努力，艱苦奮斗的偉大成果。就像書中說的，中國革命的勝利不是天賜良機，不是機緣巧合，而是來自千千萬萬的革命先輩用不怕犧牲，英勇獻身的精神創(chuàng)造出來的。共產(chǎn)黨人的光芒不是在于他能夠不斷取得勝利，從而證明其自身的強大，而是在共產(chǎn)黨人最困難的時候，在中國革命前途命運最黑暗的時候，共產(chǎn)黨人還是堅守自己的信仰。即使被敵人俘虜，即使在國民黨的威逼利誘下，我們的共產(chǎn)黨員們都只有一個字不！這就是共產(chǎn)黨的信仰。

最新《苦難輝煌》讀后感【篇3】

堅定信仰，苦難中創(chuàng)造輝煌-《苦難輝煌》讀后感800字！

關(guān)于信仰，我是這么理解的，信仰不是人云亦云的盲從，也不是跟隨潮流蹦出來的三分鐘熱度，而是經(jīng)過學(xué)習(xí)、思考和實踐之后獲得的東西。在確定信仰的過程中我們會有疑惑，甚至?xí)诋a(chǎn)生信仰之后有所動搖，但我覺得這個充滿掙扎，在犯錯后不斷改正的過程并不羞恥，找到自己的信仰本來就是從嘗試到確定，再到堅定的過程。苦難來源于物質(zhì)的困境和探尋的艱難，輝煌則來源于精神的強大和追求的實踐。信仰在苦難的掙扎中誕生，它也許簡單而普通，但最后常常能撐起屬于我們的輝煌。中國共產(chǎn)黨發(fā)展歷史上的苦難絕不僅僅只有長征路上吃的苦，還有整個奮戰(zhàn)過程中經(jīng)歷的各種感受，有失敗、有錯誤，但也不乏發(fā)現(xiàn)錯誤，改正錯誤后的越挫越勇。

作為學(xué)生黨員，生活在這個安逸環(huán)境里的我們有很多想要追求的美好夢想，但常常因為少了點責(zé)任擔(dān)當(dāng)，少了點信念而在真正要付出行動的時候進退維谷、寸步難行。看完全書我就在想，當(dāng)代人的信仰究竟是什么，它又體現(xiàn)在何處？直到無意間看到一則關(guān)于上海交大醫(yī)學(xué)院附屬瑞金醫(yī)院病因診斷專家組的新聞報道，我的疑惑似乎有了些思緒。

專家組一共6人，通常早上6點多起床出發(fā)，晚上7點以后才回到酒店。他們像是一支“影子醫(yī)療隊”，出發(fā)之后，行蹤便少為外界所知。他們被稱為“醫(yī)生背后的醫(yī)生”。多數(shù)時候，他們身穿高等級防護服，即使偶爾會出現(xiàn)缺氧、惡心的現(xiàn)象，但仍堅持坐在顯微鏡前，對著一個又一個小小切片，不斷放大，分析比對數(shù)據(jù)，探尋新型冠狀病毒究竟是如何致病的，新冠肺炎是如何演變乃至致人死亡的。印象深刻專家組組長王朝夫說的一段話，“我們6個人都是共產(chǎn)黨員，平時派任務(wù)，大家都二話不說。共產(chǎn)黨員就是要平時工作顯得出，關(guān)鍵時刻挺得出，危難時候豁得出！面對風(fēng)險，更需要堅定的信仰?！碑?dāng)我近段時間看到國外一些醫(yī)護人員在疫情爆發(fā)時所采取的態(tài)度，我才明白這世上沒有從天而降的英雄，只有挺身而出的凡人。在疫情“苦難”里，堅定信仰是從苦難走向輝煌的不竭動力。

當(dāng)代人的信仰可能更多出自于一份責(zé)任，是對人民、對自身負責(zé)與堅守的態(tài)度，它體現(xiàn)在生活中的點點滴滴。堅定的信仰讓我們支撐我們在關(guān)鍵時刻挺身而出，在苦難中也堅信努力會創(chuàng)造真正的輝煌。

最新《苦難輝煌》讀后感【篇4】

《苦難輝煌》讀后感1000字！

生活在新時代的我們，沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭、沒有經(jīng)歷過饑荒，只記得總被長輩們叨叨著，需對為中華民族解放事業(yè)獻出生命的革命先輩們懷有崇敬之心、緬懷之意。但因自己年幼還不太能深刻了解那其中的情感。隨著年齡的增長、人生閱歷的增加、知識的充沛，如今再拜讀《苦難輝煌》一書，跟隨著作者追尋中華民族的人民軍隊在歷史重大關(guān)頭不畏艱險，勇于承擔(dān)救國使命，突出重圍，殺出血路，最終奪取勝利建立新中國的辛苦歷程，期間終讓我受益匪淺，感慨良多。

從苦難走向輝煌，中國歷史經(jīng)歷了百年的歷程，就像書中列寧講過：“忘記過去，就意味著背叛”，不能深刻感觸過去，就不能獲得騰飛的翅膀。當(dāng)我們在享受著今天富足生活時，還應(yīng)翻開歷史看看，去充實一下自己已經(jīng)日漸空虛的心靈，緬懷一下那些為了我們今日美好生活付出生命的革命先烈。正是那段苦難的歷史，才鑄就了今天的輝煌，創(chuàng)造出了我們美好的生活。

看著書中描寫的那些革命戰(zhàn)爭年代一個個感天地、泣鬼神的壯烈故事，不僅激勵著一代又一代的人奮勇向前，也激勵著全國各族人民勇往直前創(chuàng)造美好祖國家園。我們應(yīng)該積極發(fā)揚《苦難輝煌》中總結(jié)的共產(chǎn)黨人獨特的井岡山精神、長征精神、延安精神、太行精神，堅持正確的理想信念，堅持群眾路線，保持知難而進、艱苦奮斗的精神狀態(tài)，不斷汲取實現(xiàn)跨越發(fā)展的精神力量，創(chuàng)新發(fā)展、和諧發(fā)展，為構(gòu)建社會主義和諧社會貢獻力量。

《苦難輝煌》吹響了當(dāng)代中華民族揚帆起航前進號角。激勵無數(shù)中華兒女為中華民族的偉大復(fù)興貢獻自己的力量。今天的我們，要不斷發(fā)揚中國共產(chǎn)黨人的革命信仰，堅定共產(chǎn)主義理想信念、實事求是的思想路線和艱苦奮斗的革命作風(fēng)，不為錢，不為官，不怕苦，不怕死，腳踏實地、百折不撓，艱苦奮斗，一心一意為人民群眾謀福祉，為中華民族的騰飛而努力。

歷史是相對的，辯證的。過去相對未來是歷史。我們作為后來人，正在續(xù)寫著歷史，必須接過先輩們的接力棒，跑好屬于自己的一程，做好歷史的傳承者，創(chuàng)造者。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。人的一生是短暫的，在人的一生中，一個人雖然不能把握自己生命的長度，但是，可以通過揚起目標(biāo)的風(fēng)帆，在日常工作生活中發(fā)揚長征精神，讓生命的航船成功遠航，從而增加生命的寬度和厚度。待以后回首往事的時候，我們會說：我奮斗過，我努力過，我不后悔。

我們處在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史性時刻，個人命運不可能不和國家的崛起緊密相連。一個人一生不僅在為自己，更是在為他人的幸福、民族的強盛拼搏奮斗，這樣的人生會更充實、更有意義，也定會更加絢麗多彩。今天，對中華民族來說，需要前仆后繼的事業(yè)依然在繼續(xù)，不論我們前進的道路如何艱難，我相信只有把自己的命運與祖國的繁榮富強的事業(yè)聯(lián)系起來，才能最大限度地釋放自己的能量，實現(xiàn)自我價值，成為一名合格的中華民族偉大信念的繼承人。

最新《苦難輝煌》讀后感【篇5】

苦難輝煌》吹響了當(dāng)代中華民族揚帆起航的前進號角。激勵了無數(shù)中華兒女為中華民族的偉大復(fù)興貢獻自己的力量。今天的我們，要不斷發(fā)揚中國共產(chǎn)黨人的革命信仰，堅定共產(chǎn)主義理想信念、實事求是的思想路線和艱苦奮斗的革命作風(fēng)，不為錢，不為官，不怕苦，不怕死，腳踏實地、百折不撓，、艱苦奮斗，一心一意為人民群眾謀福祉，為中華民族的騰飛而努力，最終取得中華民族偉大復(fù)興的光輝勝利。

看著書中描寫的那些革命戰(zhàn)爭年代一個個感天地、泣鬼神的壯烈故事，不僅激勵著一代又一代的共產(chǎn)黨人奮勇向前，也激勵著全國各族人民勇往直前創(chuàng)造美好祖國家園。我們應(yīng)該積極發(fā)揚《苦難輝煌》中總結(jié)的共產(chǎn)黨人獨特的井岡山精神、長征精神、延安精神、太行精神，堅持正確的理想信念，堅持群眾路線，保持知難而進、艱苦奮斗的精神狀態(tài)，不斷汲取實現(xiàn)跨越發(fā)展的精神力量，創(chuàng)新發(fā)展、和諧發(fā)展，為構(gòu)建社會主義和諧社會貢獻力量。

歷史，像一條綿延不斷的大河，滋養(yǎng)著生活在她身邊的兒女，也許她不會時刻給予你想要的一切，甚至還會報復(fù)你的肆意任性，但她卻永遠流淌在你的身邊，注視著你。歷史銘記滄桑，苦難鑄造輝煌，一段段血與淚凝結(jié)的苦難，一頁頁中國人民不懈的抗?fàn)帲粋€個戰(zhàn)爭的現(xiàn)實與和平的企望交織成了屬于我們，屬于中華民族的希望與輝煌。歷史的滄桑始終激勵著一代又一代的中華兒女，坎坷的苦難最終鑄造了輝煌的中國共產(chǎn)黨。硝煙彌漫的中國終于退卻了它的陰霾，重見明媚的陽光，千千萬萬的中華兒女從苦難中走來，一身塵土，一身鮮血，卻依然面帶著那份能夠穿透迷霧的微笑，正是這份從容，正是這份堅持，最終成就了這個偉大的民族，終于走向了燦爛輝煌！生活在新世紀(jì)的我們，尋著歷史的長河，尋著無數(shù)革命先烈們留給我們的偉大記憶，將那份信仰，那股精神慢慢融匯進我們的血液，化為我們的一部分，讓我們在新時期社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中去貢獻我們的力量，實現(xiàn)我們的理想，我相信只有把自己的命運與祖國的繁榮富強的事業(yè)聯(lián)系起來，才能最大限度地釋放自己的能量，實現(xiàn)自我價值，成為一名合格的中華民族偉大信念的繼承人。

最新《苦難輝煌》讀后感【篇6】

讀了金一南將軍所著的《苦難輝煌》，受益匪淺。中華民族從東亞病夫到東方巨龍、從百年沉淪到百年復(fù)興，中國革命從苦難走向了輝煌。

從中國共產(chǎn)黨成立到中華人民共和國成立，從孫中山先生的三民主義到毛澤東同志的社會主義，從抗日戰(zhàn)爭到內(nèi)戰(zhàn)，從苦難到輝煌，印證了書中反復(fù)出現(xiàn)的一句真言：“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！弊鳛樾聲r代的青年，作為中國特色社會主義的建設(shè)者，我們?nèi)沃囟肋h?，F(xiàn)在的中國已漸漸富強起來，光靠對歷史的洗刷是遠遠不夠的，祖國更需要創(chuàng)新，現(xiàn)代青年應(yīng)勇于擔(dān)當(dāng)前赴后繼的重任，只有這樣，中國才能永遠屹立于世界東方。我堅信，今天為中華民族復(fù)興默默工作與堅韌奮斗的人們，必能從過去吸收豐富的營養(yǎng)，作為新世紀(jì)主人的我們，命運掌握在自己手中。我們有義務(wù)為社會、為祖國奉獻，要懂得“不要總想著他人為你做了什么，而要想著怎樣才能更好地服務(wù)他人”。

金一南將軍通過《苦難輝煌》告訴我們，做人要做個有思想的人，有追求的人，持之以恒的人。我們回顧歷史，是為了心靈與英雄的共鳴，我們更應(yīng)該居安思危,讓勇敢蓋過孱弱，進取壓倒茍安。前人種樹,后人乘涼,二十一世紀(jì)的我們,在革命先輩們的輝煌戰(zhàn)果中,吸收歷史豐富營養(yǎng)的同時,我們也在更加努力工作,但我們不能忘記歷史，面對當(dāng)今世界經(jīng)濟和軍事上的重重威脅，那是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，中國面臨的挑戰(zhàn)也空前嚴(yán)峻。其實人的一輩子很短，可謂稍縱即逝，我們要充分利用自己的青春，用百分之百的熱情，把個人的一切乃至生命都毫無保留地獻給黨和人民，接過先輩們的接力棒，跑好屬于自己的一程，做好歷史的傳承者、創(chuàng)造者。

最新《苦難輝煌》讀后感【篇7】

“狂飆中充滿了英雄。但伽利略說，需要英雄的國家是可悲的。”“狂飆中遍布著色彩。但孟德斯鳩說，歷史蒼白的國家是幸福的”但中國近代史卻是一部充滿英雄與色彩的宏大篇章。

老實說，我不覺得這是一部講近代歷史特別好的書，有些歷史事件論述的不夠細致，作者的書寫跳躍性也很大，我覺得敘事不太行，但也有可能這就是作者的行文思維吧，畢竟本書時間跨度涉及整個20世紀(jì)，所涉及的材料太多了。

但整體上而言我還是覺得這是一部好書。理由有二，它充滿文學(xué)性，它足夠客觀。文學(xué)性讓我覺得有趣，能讀的下去，客觀性讓我為之信服。

我最有感觸的文學(xué)性方面是，其一，寫人特別生動。作者寫人是通過人物故事來寫的，通過故事展示人物事跡，在論述人物事跡中展示細節(jié)，一下子就讓這個歷史人物活靈活現(xiàn)的呈現(xiàn)在我眼前了。比如寫陳毅將軍。陳毅在紅軍長征時期留在了最危險最困難的根據(jù)地。為了穩(wěn)定人心，以身作則，帶頭吃苦，集合游擊隊員發(fā)表的講話，而后大家都被感動了，“他的政治工作不用語言技巧，也不靠權(quán)力威逼。

他用自己的生命貼近別人的生命，用自己的熱血激發(fā)別人的熱血?！蔽易x到這里也熱淚盈眶了，同時對陳毅將軍的認識更加深刻和鮮活了。其二，作者經(jīng)常會跳出所敘事的話語中，以現(xiàn)在的視角來回看歷史人物。在文中經(jīng)常會出現(xiàn)這樣的語句“如果當(dāng)時某某某沒有怎么樣，歷史又會怎么樣，可是歷史不允許被假設(shè)?！逼淙瑫凶髡呓?jīng)常引用古詩詞或是“名人名言”。

關(guān)于客觀性，作者的立場比較客觀。尤其是在評價歷史人物上。雖然觀點不新，但是態(tài)度中肯，我覺得這一點對于寫歷史書來說尤為重要。比如評價毛澤東，開創(chuàng)的毛澤東道路，“僅此一點，功在千秋”；比如正確看待歷史中的英雄，“群眾是真正的英雄，并不排除在關(guān)鍵時刻，領(lǐng)導(dǎo)者的決心與意志是力挽狂瀾的中流砥柱”，都沒有過度吹捧，而是實事求是，用史料說話，最后陳述自己的觀點，十分令人信服。

最新《苦難輝煌》讀后感【篇8】

《苦難輝煌》讀后感1000字：

花了接近大半個學(xué)期，終于閱讀完了這本大部頭——《苦難輝煌》。明顯感覺現(xiàn)在的自己看書的時間變得少了，以前一學(xué)期可以看4-5本自己喜歡的課外書，也會堅持寫自己的讀書筆記、記日記，現(xiàn)在一學(xué)期看書可能就2-3本了，自己可能在時間的安排上也更加趕不上變化，得隨時作出調(diào)整，為了保證充足的睡眠時間，很多時候就不得不把自己看書的時間省略掉了。

《苦難輝煌》是來源于推薦，一開始還怕這種書是我一個女生不喜歡的類型，但是看了之后發(fā)現(xiàn)自己還是很喜歡看的，不知道從什么時候開始，我就有一種感覺，每一本書總會讓我至少get一個點，每次看書的時候能夠讓自己的心真正的靜下來，我覺得很欣慰，雖然可能是遺傳，看書有個特點就是我隨媽媽，看書總是在一個字一個字的讀，所以速度就會比較慢，很享受自己的書在手里一頁一頁翻過，即使有很多的細節(jié)我都不曾記得清楚，即使有很多的人名、關(guān)系我理不太清，但是每一次都有進步；雖然看過了印象很深刻，但是隨著時間的流逝，感覺還是會遺忘。

在這里我感受到了中國共產(chǎn)黨發(fā)展的大致歷程，一次又一次的改革，一波又一波的輾轉(zhuǎn)跋涉，一番又一番的敵我較量。領(lǐng)袖的偉大來源于機遇，也來源于支持和信任，讀后感.并且每一個人的道路都充滿艱辛，要有一顆堅定的心，堅守自己的初心，不忘始終，一種大無畏的奉獻精神，在特殊時期即使委屈為了維護團結(jié)也硬扛下來的大局意識，革命年代的情意無法用語言清晰地形容，更加無法金錢來衡量。

成功蘊含著失敗，失敗也孕育著成功。國民黨失敗，老蔣的失敗，在于他一直處于很被動的局面，每一次都很被動，而且我從本書中也讀到了老蔣的悲哀，沒有一個可以真正可以信任的人，他的路充滿了艱辛，一心想要和共產(chǎn)黨斗，一心想要將共產(chǎn)黨剿滅干凈，共產(chǎn)黨的星星之火后來卻可以燎原，每一次眼看要勝利，卻輕敵了，自己的手下沒有一個可以真心信任，有同學(xué)告訴我因為國民黨有錢，每一個人都是在為了自己的利益算計，而不是在為共同的信仰，所以這是一盤散沙，所以它會越走越衰，直至敗落。

每一個人都有失敗，毛澤東也不例外，幾次犯錯誤，犯錯不重要，關(guān)鍵的是要能夠認識到自己的問題，并且能夠及時糾正自己的問題和錯誤，要學(xué)會包容、理解，團結(jié)起大家，中國的那些古話：“三個臭皮匠賽過諸葛亮”、“宰相肚里能撐船”、“團結(jié)就是力量”等等都是先輩留下的經(jīng)驗教訓(xùn)，不得不嘆服這些近點語句的分量，一個人的思想、肚量決定一個人的高度，智慧只是一個方面，沒有用對地方，比沒有還可怕！

一個人就是一段小的歷史，每個人的不同故事，每個人窮其一生逃脫不了命運的最終歸宿，正是這每個人用盡一生描繪的歷史片段才匯聚成世界的歷史長河，多彩、輝煌……

最新玫瑰與教育讀后感(必備5篇)

作文是伴隨著我們成長并需要的練習(xí)的能力，通過寫作文我們可以防止忘記重要的事情。為了寫好作文我們要多閱讀好文章，吸取優(yōu)點。你知道該如何寫一篇優(yōu)秀的作文嗎？小編為此仔細地整理了以下內(nèi)容《最新玫瑰與教育讀后感(必備5篇)》，歡迎閱讀，希望你能喜歡！

玫瑰與教育讀后感 篇1

這本書一共有四輯：第一輯——清談與憂患，其中寫了作者的教學(xué)反思、由孩子身上引發(fā)的對家庭教育的思考以及其中與朋友的交流、與《人民教育》的交流等，玫瑰與教育讀后感。第二輯——在聽說讀寫的背后，主要寫了作者在語文教學(xué)的所做、所想；第三輯——日本的教育管窺，寫了作者到日本參觀的所見、所感，特別對于中國和日本教育的對比與不同有了很深的體會，第四輯——在白紙黑字的“沃野上“，寫了作者博覽群書的讀后感。

光是看完本書的自序都已經(jīng)被深深的吸引了，當(dāng)我開始真正寫作的時候，卻發(fā)現(xiàn)自己的文字是那么笨拙，有時心里的感受很強烈，可傾吐出來的文字卻很“蹩腳”。往往不自覺地把別人的一些話，當(dāng)成自己文章中的內(nèi)容。后來讀到魯迅稱自己的文字是“硬寫”出來的，心里這才頗感安慰；即使是天才，也需要漫長的、艱苦的修煉?！?竇老師的這段話給了我極大的鼓勵，我想，即便是擠，是摳，是榨，筆耕不輟，才是真理。我不禁對她又多了幾分敬仰之情，想想自己的教育之路，也曾付出過一些努力，但還不夠，還需要多下功夫，盡快地提高自己的業(yè)務(wù)水平，爭取做一個優(yōu)秀的教師。

本書的第一輯里有一篇文章《小紅花的背后》看完之后，感觸頗深，本文主要講了課堂上物質(zhì)獎勵的利與弊，很多時候，看起來有利的做法，卻在無形當(dāng)中把對學(xué)生的傷害從皮膚深入到心臟。我們有太多太多的沒想到：沒想到一個漫不經(jīng)心的表揚，會對一些孩子幼小心靈造成傷害；沒想到一朵獎勵的紅花，會讓一些孩子蒙上難以磨來的陰影；沒想到一次不公正的評比，會在一些學(xué)生心中種下刻骨銘心的痛苦。這篇文章對于我們這些在教育一線的教師來說肯定會感觸頗深，因此，在我們的課堂教學(xué)中，我們不要僅僅以競技的原則發(fā)放小紅花，或者說不可以將競技的獎懲原則過早地引入到小學(xué)生的學(xué)習(xí)中去。小紅花固然可以是對優(yōu)秀者的.獎勵，同時也該是對那些暫時落后或者不積極學(xué)生的鼓舞。更深入地說，我們面對的是一個個等待滋潤的孩子，每一個靈魂無論其智力高下，都應(yīng)得到尊重、等到溫暖的照耀，從而讓每一個孩子的心中都生長出鮮艷的花朵而不是陰暗角落里的毒蘑菇?！坝每鞓返男撵`啟迪孩子們的心靈，讓他們擁有一個真、善、美的小世界”一直是我工作的座右銘，對比這篇文章，是否應(yīng)該對自己的教學(xué)方式來一個深深的反思呢？

同上篇文章一樣，在本書的第二輯里有一篇文章《無風(fēng)格何以立身》正如路易斯.奈澤說的：“一個用他的又手工作的的人是勞力，一個用他的手和腦工作的人是木匠，一個用他的腦和心靈工作的是藝術(shù)家——由此，你展示的就是自己獨特的魅力?！彪S著新課程的不斷推進，越來越多的老師，特別是新教師為了能夠上一節(jié)“精彩的課”經(jīng)常把那些名師的課照搬過來，雖然有時候收到的效果也不錯，但是這種方式很容易使教師迷失自己、喪失自己，把自己當(dāng)作體現(xiàn)某種理念的工具。本文有一段話說得很好：“要形成自己獨特的風(fēng)格，除了要排除外部環(huán)境的不良干擾，教師自身的素質(zhì)更為重要，教師要能夠找到獨特的自己。教學(xué)有特色的教師不一定就能成為有風(fēng)格的教師。一個有特點的教師，能賦課堂以智慧，融教學(xué)以自己的獨特思考，這樣才能擁有風(fēng)格?！痹谝院蟮慕虒W(xué)中，我應(yīng)該時時刻刻把這段話拿出來拜讀，爭取做一個有風(fēng)格的老師。

本書的第三輯是讓我最有感觸的一個專輯，她通過對比中日兩國教育方式和教學(xué)理念，讓讀者發(fā)現(xiàn)原來我們的教育還可以用另外一種方式來體現(xiàn)，其中本輯里有一篇文章《這樣的培訓(xùn)能讓我們走多遠》本文講述了作者在日本交流時，所遇到的一節(jié)培訓(xùn)課，發(fā)現(xiàn)日本的培訓(xùn)除了重視教育理論的學(xué)習(xí)外，還深入切實的注重“微格”培訓(xùn)，注重情景的模擬等訓(xùn)練——真正起到了事半功倍的效果，現(xiàn)在回過頭來看看我們自己的教師培訓(xùn)，尤其是小學(xué)培訓(xùn)，不外乎一種形式——課堂觀摩，為了符合教師口味，為了讓老師馬上學(xué)到手，為了立竿見影，但我們是否想過，這樣的方法，適合自己的學(xué)生嗎？這樣的設(shè)計適合自己嗎？

在本書的最后一輯里有一篇文章《品味愛情的傳說》本文是作者讀張愛玲的愛情小說的一些感受，張愛玲也是我喜愛的一個作家，每每讀到她的文章都有一種被超渡的感覺，心中驚喜的感覺無法用語言來表達，但是作者卻做到了，從中可以看到作者的細膩與用心，這也是要學(xué)習(xí)的。

《玫瑰與教育》這本書里精彩的文章太多太多，就如作者自己的網(wǎng)名為“玫瑰”一樣，“贈人玫瑰，手有余香”這本書讓我深深懂得了在教學(xué)中要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)廣闊的心靈和精神空間，同時要以情動人，以自己的火點燃學(xué)生，讓整個教學(xué)過程成為關(guān)注和豐富情感世界的過程，成為智慧生成和人生態(tài)度、生活品質(zhì)提升的過程。

最后我想引用竇老師的一段話作為結(jié)尾：讀書，使精神高貴而豐富，亦使生命深刻而闊遠；讀書，讓我們在限的從教時間內(nèi)，實現(xiàn)自身的無限。因而，讀書，是我心靈的振翅；讀書，是我精神的呼吸。然而讀書需要凝神靜氣、沉思默想、反觀回味——可是，誰能保證我閱讀的時間？誰能給我飛翔的空間？答案：書。

玫瑰與教育讀后感 篇2

雖然我是英語老師，但是科目與科目之間是觸類旁通的。早就久仰竇桂梅老師的大名，最近我懷著對名師的崇敬，讀完了竇桂梅老師寫的《玫瑰與教育》，乍看題目，還以為是教育教學(xué)理論，其實不然，這是竇老師平時的一些雜感，有的是寫在網(wǎng)上的一些隨筆，書中的內(nèi)容有的是與教育有關(guān)的，有的是她自己的讀后感。讀完這本書，好象更了解她了，書中對我最有益的莫過于她有關(guān)教學(xué)的感受，她的一些思維的火花也引起了我對自己工作中一些問題的思考。

《玫瑰與教育》記錄的就是竇桂梅老師教育生命一次次花開的軌跡。她為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了廣闊的心靈和精神空間，同時以情動人，那些娓娓道來的文字，緩緩流淌出的是慈母對女兒的疼愛；老師對學(xué)生的關(guān)愛；領(lǐng)導(dǎo)對下屬的期待；智者對朋友的友愛。讀竇桂梅老師的《玫瑰與教育》，感覺就如同與一位親近的朋友談心，親切，自然，娓娓道來，引人入勝。

本書分為四輯：第一輯清淡與憂患，其中寫了作者的教學(xué)反思；第二輯在聽說讀寫的背后，主要寫了作者在語文教學(xué)的所做、所想；第三輯日本的教育管窺，寫了作者到日本參觀的所見、所感；第四輯在白紙黑字的沃野上，寫了作者的很多讀后感。

積極實踐，勤于積累。竇桂梅老師之所以能如此快速地成長起來，很重要的一個原因是不斷地創(chuàng)新實踐，并且善于積累總結(jié)。竇桂梅老師在不斷的探索中始終保持著自己敏銳的觸角，她努力突破在教育中談教育的弊端，勇于用自己的言語發(fā)聲，勇于上探索性的課。有實踐就要有反思，不斷地積累已成為竇桂梅老師的自覺行為。她的個人專著的出版向我們傳遞了一個信息。

玫瑰與教育讀后感 篇3

。xx年作為教育部更新教育觀念演講團主講人之一，在人民大會堂作專題報告。光看她的簡歷，已經(jīng)叫人羨慕不已，再看她的文章你一定會被深深吸引。暑假中上網(wǎng)偶然看到關(guān)于她的報道，于是我購買她的著作《玫瑰與教育》，讀完后感觸頗多，今天我在此想談的感受是：

愛——教育的根本一個人只有對他所從事的事業(yè)傾注了全部的愛，她才會在自己的事業(yè)，自己的人生中找準(zhǔn)坐標(biāo)，從而把握好自己的人生。而竇桂梅正是這樣的人，她傾注了太多的心血給教育，從而她也收獲了豐碩的果實。在她的“教師———校長———名師”的成長過程中，她思考著、實踐著、探索著、前進著。她的每個足跡都是其“愛”的具體表現(xiàn)。

從竇老師的書中我深深感受到那質(zhì)樸的語言所透露出的情感。是的，愛是教育的根本。我們對待學(xué)生要有一顆寬容的心。因為有了愛，才會有一個積極的教育心態(tài)，才會擁有教育學(xué)生的一把金鑰匙——激勵手段。如果沒有愛，沒有對學(xué)生的愛，沒有對學(xué)校的愛，沒有對教育事業(yè)的愛，就不會有思維的靈動，就不會有教學(xué)改革的探索。我們教師只要對學(xué)生富有愛心，利用一切可教育的契機，積極動腦，勇于創(chuàng)新，就一定能獲得教育的成功。

“我們面對的是一個個等待滋潤的孩子，每一個靈魂無論其智力高下，都應(yīng)得到尊重，得到溫暖的照耀，從而讓每一個孩子的心中都長出鮮艷的花朵而不是陰暗角落里的毒蘑菇”教師要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護學(xué)生的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不小心，露珠滾落：就會破碎不復(fù)存在。學(xué)生稚嫩的心靈，就如同露珠，需要教師和家長的百般呵護?！边@種呵護也就是愛！

玫瑰與教育讀后感 篇4

本書主要記載了竇桂梅老師平時在教育教學(xué)中及為人處事中的探索和思考，也有國外教育（日本）現(xiàn)狀的透析，還有一篇篇富有真知灼見的讀后感。

讀了這本書，我對竇桂梅老師肅然起敬，倒不是因為她如此年輕就評為全國特級教師、全國模范教師、全國師德標(biāo)兵，獲得全國十杰教師提名，還擔(dān)任清華大學(xué)附屬小學(xué)副校長，而是通過《玫瑰與教育》這本書，通過竇桂梅老師的成長經(jīng)歷，我感受到了名師光環(huán)背后執(zhí)著的追求和心血的付出！令我觸動最大的是以下兩點：

一、廣泛讀書，積淀學(xué)養(yǎng)。小時侯的竇桂梅老師沒有讀過多少書。當(dāng)上教師以后覺得腹中空空，于是她把書籍作為自己成長的土壤?！睹倒迮c教育》第一輯《清談與憂患》之《執(zhí)子之手，與子偕行》中，我們看到了竇桂梅老師從一個讀者到作者的經(jīng)歷，看到了竇桂梅老師從一名普通教師到一代名師的經(jīng)歷。現(xiàn)在，讀書成了我的習(xí)慣。我深深感到，這是一個可以獨自培植幸福的習(xí)慣土壤、陽光、水分都來自于美好的書籍。（竇桂梅語）讀書已經(jīng)真正成了她生活、工作、學(xué)習(xí)的一部分了。當(dāng)然，讀書也給她的教學(xué)，給她的不斷成長提供了深沉的底色。

二、積極實踐，勤于積累。竇桂梅老師之所以能如此快速地成長起來，更重要的一個原因是不斷地創(chuàng)新實踐，并且善于積累總結(jié)。竇桂梅老師在不斷的探索中始終保持著自己敏銳的觸角，她努力突破在教育中談教育的弊端，勇于用自己的言語發(fā)聲，勇于上探索性的課。有實踐就要有反思。不斷地積累已成為竇桂梅老師的自覺行為。《為生命奠基》、《教育的對話》、《竇桂梅閱讀教學(xué)實錄》等個人專著的出版向我們傳遞了一個信息我在成長，我在寫。（竇桂梅語）

讀完名師之作，我們捫心自問：我們自己離竇桂梅老師有多遠？我們離理想中名師有多遠？

名師之名在于學(xué)識膽略，在于礪志勤懇，在于審視篤行。他們都有一種忘我的獨立、奉獻之精神！我們所需要的就是在平凡的工作中不斷的去實踐，努力的去奮斗，去獲得一種穩(wěn)定、持久、成熟的情感！我們與名師的差距，在于精神世界的距離和實踐的勇氣、耐力！人只有有了想法才會有行動，有了行動才會有不同的結(jié)果。

我們要想改變自己，首要的是要打碎舊的思想意識，讓精神站立！很多情況下，名師給了我們壓力的同時，也給了我們動力。一個要進步的人，對自己應(yīng)該自找一個壓力，這樣才能迫使自己去努力。我們不一定能成為名師，但是，我們沒有理由不去做名師曾經(jīng)做過的事情。

玫瑰與教育讀后感 篇5

隨時隨地地記錄，就意味著要隨時隨地地思考，思考我們的教育生活，思考我們的人生。

“生命是一個括號，左邊是出生，右邊是死亡，我們要做的事情就是填括號。要學(xué)會享受這個過程——無論是精彩還是糟糕?！备]老師的這句話說得多好！每一個人都有著獨特的人生過程，有風(fēng)景如畫，也有的殘頁敗筆；有繁花似錦，也有落葉紛飛；有春華秋實，也有雜草枯榮……只要我們仔細品嘗，品出它的意義，即便過程有些艱辛，即便其間會遭遇痛苦，我們就會感到不枉到世上走一遭。 “要相信每一個時刻發(fā)生在你身上的事情都是最好的，要相信自己的生命正以最好的方式展開?！边@句話，聽起來有幾分禪意，但如果真具備了這樣的心態(tài)，人生的快樂便是無處不在了，知足長樂嘛！“懷著愛心吃菜，勝過懷著恨吃牛肉?！边@是西方的一句格言，樸實中卻道出了幸福的本質(zhì)意義。我一直認為幸福只是一種感覺，一種源于每個人心底的一種暖暖的感覺！有特色的教師容易被學(xué)生記住。但是現(xiàn)在大部分教師沒有特色。究其原因，來自社會、家庭、學(xué)校、家長、學(xué)生的壓力導(dǎo)致教師缺少一個寬容、寬松的環(huán)境，令教師們不敢去嘗試建立自己的風(fēng)格，只能圍著分?jǐn)?shù)棒轉(zhuǎn)，誰也不敢掉以輕心。

尤其是年輕教師，他們的成長與培育風(fēng)格的大環(huán)境有著至關(guān)重要的關(guān)系，他們的專業(yè)水平剛剛成長，就要面對學(xué)生是否接受、領(lǐng)導(dǎo)是否肯定、同行是否理解的問題；如果參加比賽，還要面對評委老師們能否首肯的問題。而目前的評委們，可能會出于對新風(fēng)格的把握不定，或自身水平的局限，或為了規(guī)避風(fēng)險，一般要求中規(guī)中矩、有板有眼。評委們只是按照時尚的理念或個人的印象給授課教師打分，也不給授課教師任何申辯的機會，更全然不顧教師的個人特點。所以，在這種形勢下，教師們很容易迷失自己、喪失自己，把自己當(dāng)作體現(xiàn)某種理念的工具。那如何形成自己的風(fēng)格呢？教師的自身素質(zhì)最重要，教師要找到獨特的自己。教學(xué)有特色的教師不一定是有風(fēng)格的。一個有特點的教師，能賦課以智慧，融教學(xué)以自己的獨特思考，這樣才能擁有風(fēng)格。

所以，教師一定要找到自己內(nèi)心涌動著的智慧和激情。在形成教學(xué)風(fēng)格的過程中，教師一定要好好讀書，結(jié)合實踐，深入思考，把“自己的心”放進教學(xué)中去，切忌成為“教學(xué)機器”。人云亦云的盡量不云，老生常談的盡量不談，教師要學(xué)會獨立思考，而不是跟著風(fēng)跑。對自己的教學(xué)，不要考慮完美，要考慮最有特色。其實，每一個人都需要我們?nèi)ド拼?，教育不是競技體育，不是讓受教育者優(yōu)勝劣汰，而是讓每個人都具有享受幸福和自由的可能。

最新《傲慢與偏見》讀后感匯集5篇

在時間長河里作文占據(jù)的位置少不了，一篇好的作文，是衡量學(xué)生們的語文水平的高低。為了寫好作文我們需要多加練習(xí)，你最近有沒有寫的不錯的作文呢？經(jīng)過整理，小編為你呈上最新《傲慢與偏見》讀后感匯集5篇，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。

《傲慢與偏見》讀后感【篇1】

“他在人們的心目中的形象一落千丈，因為大家發(fā)現(xiàn)他自高自大，目中無人，不好逢迎?！薄八鷻C勃勃，無拘無束?！苯?jīng)過這樣的描述，相信大家一眼便看出書中兩個男士的性格特點，其實不然。

小說是以男女青年的戀愛婚姻為題材，講述女主人公伊麗莎白是如何從憎恨一個人到喜愛上一個人。文中的達西先生傲慢、冷漠給大家?guī)砹瞬缓玫挠∠?。而他的朋友賓利先生卻是性情溫和熱情大方的人，正因為達西給人的初次印象，使生性活潑、愛開玩笑的伊麗莎白對他產(chǎn)生了偏見。而當(dāng)“風(fēng)度翩翩”的威克姆向她獻殷勤時，她便對威克姆產(chǎn)生了好感，直至聽信他的無恥諫言，近一步加深了她對達西的偏見與憎惡。后來她也自我責(zé)備地說，她所以會做出這種蠢事，完全是虛榮心在作怪。當(dāng)然，我們的賓利先生也是盲目聽信朋友的人。而達西，則是不善言語，理智的人。

小說讀到最后，我也開始自我反省，是不是每個人都是因為不好的“初次印象|”而產(chǎn)生誤會甚至是偏見呢?我們是不是也有過以貌取人的經(jīng)歷呢?

記得有一次，我在暑假的補習(xí)班里認識了一個朋友，剛開始對她的印象不是太好，我固執(zhí)地認為她蠻橫，不講理或是自作多情的一個人，后來經(jīng)過交往，才發(fā)現(xiàn)她不是我想象中的那樣，反而她是一個熱情開朗，活潑合群的一個人。我卻為自己的想法深深地責(zé)備。

所以，在生活中我們不要隨意定性一個人，我們要明白“初次印象”是不可靠的，而偏見又比無知更可怕。

《傲慢與偏見》讀后感【篇2】

《傲慢與偏見》是簡·奧斯汀的代表作，在我很小的時候就看過電視劇，當(dāng)時因為太小，不懂得欣賞，只知道劇情很精彩，故事的內(nèi)涵卻沒想過，直到最近看了小說，才對故事及作者有更深的理解。奧斯丁的語言是經(jīng)過錘煉的，她在對話藝術(shù)上講究幽默、諷刺，常以風(fēng)趣詼諧的語言來烘托人物的性格特征。這種藝術(shù)創(chuàng)新使她的作品具有自己的特色。不論是伊麗莎白、達西、簡、賓利那種作者認為值得肯定的人物，還是魏肯、柯林斯和本內(nèi)特太太這類遭到諷刺挖苦的對象，都寫得真實動人。

這部作品以日常生活為素材，一反當(dāng)時社會上流行的感傷小說的內(nèi)容和矯揉造作的寫作方法，生動地反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。這部社會風(fēng)情畫式的小說不僅在當(dāng)時吸引著廣大的讀者，時至今日，仍給讀者以獨特的藝術(shù)享受。

奧斯汀在這部小說中通過本內(nèi)特五個女兒對待終身大事的不同處理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級家庭出身的少女對婚姻愛情問題的不同態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀：為了財產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯誤的；而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對為金錢而結(jié)婚，也反對把婚姻當(dāng)兒戲。她強調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。

就我個人而言，我非常喜歡伊麗莎白這個人物，她雖然沒簡那么美麗，性格也沒她那么溫柔，但是她秀外慧中，聰敏機智，有膽識，有遠見，有很強的自尊心，藐視權(quán)貴并善于思考問題，不委曲求全，并勇于承認錯誤。就當(dāng)時一個待字閨中的小姐來講，這是難能可貴的。正是由于這種優(yōu)良的品質(zhì)，才使她在愛情問題上有獨立的主見，盡管她沒有多少嫁妝，但她靠自己的人格魅力贏得上流社會富家公子達西的愛慕。達西是一個“傲慢的家伙”，一開始就不討人喜歡，盡管他外表很高傲，但實際上，他的內(nèi)心很善良，他雖然有錢有勢，但對傭人們卻那么慈悲，對朋友也那么真誠、無私。其實他高傲是因為他有資本。試問一下，一個從小就生長在權(quán)貴家庭的少爺，一個一直被父母寵著的獨子，能不養(yǎng)成自高自大的壞毛病嗎，但是當(dāng)他自以為是地向伊麗莎白求婚時卻遭到嚴(yán)厲的拒絕，從而使他改變了傲慢的態(tài)度，并開始慢慢地接近以前那些“和他身份很不相當(dāng)?shù)摹毙±习傩樟?。后來伊麗莎白改變了對他的偏見，而達西也沖破重重壓力，拋開身份與門戶之見與她與組成美滿的家庭。

小說中還寫了伊麗莎白的幾個姐妹和女友的婚事，這些都是陪襯，用來與女主人公理想的婚姻相對照。如夏洛特和柯林斯盡管婚后過著舒適的物質(zhì)生活，但他們之間沒有愛情，這種婚姻實際上是掩蓋在華麗外衣下的社會悲劇。

從小到大，很多小說我都是看過一遍，知道內(nèi)容就不想再看了，但是這部《傲慢與偏見》卻能使我看過之后還想重新再細讀，足見名著的魅力，也足見簡·奧斯汀的魅力。

《傲慢與偏見》讀后感【篇3】

初次閱讀《傲慢與偏見》我深深被吸引了，不似羅密歐與茱麗葉那般凄美的愛情，平平凡凡講述著班納特家五個女兒的愛情故事。整部作品沒有滂沱的氣勢，沒有曲折跌宕的情節(jié)，但就是這種簡單，至今深深地吸引著我們，起起落落的心情，讓人沉浸在其中。

作者簡奧斯丁認為為了財產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯誤的；而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對為金錢而結(jié)婚，也反對把婚姻當(dāng)兒戲。她強調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出身于地主家庭，為富豪子弟達西所熱愛。達西不顧門第和財富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對他的誤會和偏見是一個原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因為達西的這種傲慢實際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達西的為人處事和一系列所作所為，特別是看到他改變了過去那種驕傲自負的神態(tài)，消除了對他的誤會和偏見，從而與他締結(jié)了美滿姻緣。

伊麗莎白聰敏機智，有膽識，有遠見，有很強的自尊心，并善于思考問題。正是由于這種品質(zhì)，才使她在情感問題上有獨立的主見，并促使她與達西組成美滿的家庭。

《傲慢與偏見》讀后感【篇4】

《傲慢與偏見》這本書早在初中時就讀過幾章，寫的傲慢的單身青年達西與偏見的二小姐伊麗莎白、富裕的單身貴族，彬格萊與賢淑的大小姐吉英之間的感情糾葛。初讀時極不耐煩，想事因為對于劇情的繁雜很沒有耐心，看了幾章就沒有了興致，便一直擱在一旁，直至今日才重新拾起。不過再看開頭幾章時還是覺得很無趣，到后來明白才這里是在為以后的情景埋伏筆。一眨眼，三十幾章已經(jīng)過去了，人物的性格也很明顯地被作者刻畫出來了，而且極其生動形象，耐人尋味。

之所以深刻，首先是因為這書中的人物似乎都有著缺點，而非那完美的人物，哪怕是書中的主人公。文中的所謂＂傲慢＂就是指出身富貴、教養(yǎng)頗高、眼光銳利的青年達西的個性弱點；而所謂＂偏見＂是指出身中產(chǎn)階級、教養(yǎng)頗好、機智聰明的小姐--伊麗莎白的精神弱點。一個眼光銳利，一個機智聰明，都屬人中杰，但卻都難免人性的弱點的糾纏。這卻給了我極大的興趣。因為凡是人，終究是有弱點的。我不喜歡完美的主人公，那會讓我覺得他是神而不是人。

其次，書中的時代背景造就了許多不同的愛情觀。＂彬格萊先生儀表堂堂，大有紳士風(fēng)度，而且和顏悅色，沒有拘泥做作的氣習(xí)。達西立刻引起全場的注意，因為他身材魁偉，眉清目秀，舉止高貴，于是他進場不到五分鐘，大家都紛紛傳說他每年有一萬磅的收入。男賓們都稱贊他的一表人才，女賓們都說他比彬格萊先生漂亮得多。＂人們就是以財富來衡量一個人的。在達西與伊莉沙白的年代是趨于保守的，也會有貴族與平民的上的障礙；相較于現(xiàn)代這樣的情形就會比較少發(fā)生。

最后，這本書讓我知道了先入為主的觀念是多么不可取的。要真真正正了解一個人，必須要經(jīng)過長久的觀察和接觸。第一面的印象雖然很重要，但是只要在真正接觸后，才可以對一個人下評論。就如書中的伊麗莎白，達西先生傲慢、無禮的樣子早已進入她的頭腦，才會使她遲遲不得領(lǐng)悟，而被騙子韋翰迷住，不過所幸伊麗莎白沒有被這些真正的蒙住雙眼。

《傲慢與偏見》讀后感【篇5】

《傲慢與偏見》是英國著名女作家簡·奧斯丁的代表作，作品描寫傲慢的單身青年達西與偏見的二小姐伊麗莎白、富裕的單身貴族`彬格萊與賢淑的大小姐吉英之間的感情糾葛。其實這本書，在初一時已經(jīng)接觸過了，但當(dāng)時對于劇情的繁雜很沒有耐心，看了幾章就沒有了興致，便一直擱在一旁，直至今日才重新拾起。不過再看開頭幾章時還是覺得很無趣，到后來明白才這里是在為以后的情景埋伏筆。一眨眼，三十幾章已經(jīng)過去了，人物的性格也很明顯地被作者刻畫出來了。這本書中似乎只有兩種人：聰明的和愚蠢的，沒有絕對的好壞之分，騙子韋翰也許除外。他利用了自己巧妙的奉承能力以及一付討人喜歡的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地為自己洗刷冤情，中傷達西?？尚λ脑捓锍錆M破綻，而聰明過人的伊麗莎白雖能與彬格來小姐辯駁，與咖苔琳夫人頂撞，卻還是被韋翰牽著鼻子走。說實話，我并不認為伊麗莎白被騙說明他是一個愚人。我說的旁人自然就是指相貌堂堂的韋翰了。

不可否認，韋翰長著一張英俊的臉，表面上也裝得非常紳士。雖有人不可貌相知人知面不知心之說可就連我這個活在二十一世紀(jì)，以旁觀者的身份看這個故事，仍然對韋翰產(chǎn)生好感，又豈能怨伊麗莎白這一個生活在過去時代的姑娘？合上這本書，仔細地品味一番，方才發(fā)現(xiàn)，整部小說，之所以吸引人，完全是因為它輕松幽默的格調(diào)。

這部反映婚姻問題的小說是作者作品中最受歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品。

整部作品沒有滂沱的氣勢，沒有曲折跌宕的情節(jié)，但就是這種簡單，至今深深地吸引著我們。奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國的鄉(xiāng)間度過的，也許就是周圍樸素，寧靜的氛圍孕育了她淡然的氣質(zhì)。并不能因為沒有豐富的經(jīng)歷，就對她的對于事物的分析能力有所懷疑，讀過《傲慢與偏見》的人一定會為她細膩、敏銳的情感所折服。在寫《傲慢與偏見》時，她只是一個十幾歲的女孩，難道這不是一種天賦嗎？她的確很少接觸外界，但思想存在，想象存在，這一切的存在就足夠。