國(guó)學(xué)觀后感

國(guó)學(xué)觀后感(精選14篇)。

接下來(lái)是小編為您整理的最新關(guān)于“國(guó)學(xué)觀后感”的文章。有空時(shí)看看經(jīng)典電視劇是一件很愜意的事情，我們可以選擇寫一篇簡(jiǎn)單的觀后感。為了將影片的美好和自己的感受留在心中，我們需要寫一篇觀后感，這樣可以記錄我們的想法，并幫助我們回味當(dāng)時(shí)的劇情。以下文章僅供您參考，以幫助您初步了解！

國(guó)學(xué)觀后感(篇1)

放假了老師讓我們看電視上播出的《國(guó)學(xué)小名士》，看完后寫一篇觀后感，所謂國(guó)學(xué)主要是我們學(xué)習(xí)的經(jīng)典誦讀。 國(guó)學(xué)小名士電視誦讀大賽以“國(guó)學(xué)經(jīng)典 傳承美德”為主題，旨在讓青少年通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀，把傳統(tǒng)經(jīng)典中的正能量與社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)做“之行合一、學(xué)以致用”。 國(guó)學(xué)小名士上有評(píng)委說(shuō):“松，在古人的筆下是一種備受贊揚(yáng)的植物，除了它的本意外，還有高尚、堅(jiān)強(qiáng)、正直等很多的象征。在它身上另外還暗含著堅(jiān)持不懈，認(rèn)真對(duì)待事物的精神，這也是我們需要學(xué)習(xí)的地方。

在國(guó)學(xué)小明士中一共有三個(gè)環(huán)節(jié)：

1我愛記詩(shī)詞

2名家對(duì)對(duì)碰

3美德大考驗(yàn)，在這三個(gè)環(huán)節(jié)中我最喜歡我愛記詩(shī)詞 。根據(jù)大屏幕顯示的關(guān)鍵詞，對(duì)它們的掌握和熟練程度，也能檢驗(yàn)出選手對(duì)古詩(shī)詞的背誦量，看看誰(shuí)知道的古詩(shī)詞最多最豐富。

在我愛記詩(shī)詞的這個(gè)環(huán)節(jié)中既讓我增長(zhǎng)了一些關(guān)于古典詩(shī)詞的知識(shí)，背誦古詩(shī)文、理解古詩(shī)文的技巧和方法，也讓我知道和明白了背誦古詩(shī)文的巨大好處，比如：

1、背誦古詩(shī)詞可以增強(qiáng)記憶力

2、可以提高語(yǔ)言文字能力

3、可以擴(kuò)大我們的知識(shí)面

4、培養(yǎng)我們的學(xué)習(xí)興趣。

我希望我們把這五千年悠久的燦爛文化發(fā)揚(yáng)到全世界，讓全世界關(guān)注中國(guó)文化，因?yàn)樗褪敲褡鍌鹘y(tǒng)與民族精神的化身。

國(guó)學(xué)觀后感(篇2)

國(guó)學(xué)讀后感四篇

1國(guó)學(xué)讀后感

國(guó)學(xué)，一個(gè)并不陌生的詞?！肚ё治摹匪怯赡铣褐芘d嗣取王羲之字跡中不同的一千個(gè)字，以四言韻語(yǔ)寫成。從南北朝到清末，《千字文》流傳了影響最大的識(shí)字課本?！肚ё治摹匪膬?nèi)容非常廣泛，雖然只有一千字，卻包括天地、歷史、人事、修身、讀書、飲食、居住、農(nóng)藝、園林、以及祭祀等社會(huì)文化活動(dòng)。

在我讀過(guò)《千字文》之后，其中有一句話讓我印象最深刻，那就是：“德建名立，形端表正?！币馑季褪堑赖聵淞⑵饋?lái)了，名聲就會(huì)和圣人一樣傳播到遠(yuǎn)方，就如同形體端正了，儀表就正直了一樣。

《千字文》向我們?cè)V說(shuō)了人生之道，思想之悟，無(wú)愧是我們的精神寶藏，是我們追求的目標(biāo)，我們正在嘗試著按照它的行文準(zhǔn)則去做。光陰似箭日月如梭，和時(shí)間賽跑才能抓住童年時(shí)期的手，時(shí)間總是不善待每一個(gè)人，悄然流逝，無(wú)聲無(wú)息，你不吝嗇時(shí)間，它就會(huì)對(duì)你吝嗇。經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，堅(jiān)持到最后，必然能成就一番事業(yè)。要做時(shí)間的主人。不要為那過(guò)去的失敗而懊悔，不要為那錯(cuò)誤而譴責(zé)自己，不要為過(guò)去的事情而憂郁，過(guò)去的將不會(huì)再有，拍拍身上的塵埃，去繼續(xù)追趕時(shí)間吧！不要向它臣服，爭(zhēng)分奪秒，用我們的行動(dòng)證明一切！

這僅僅是它的一部分，卻顯露出這么多得道理，更何況是一千字的文章呢？無(wú)論它的內(nèi)容是多么的豐富，但是真正的意義在于啟迪我們，去付出汗水，改變自我，最終以收獲的甜蜜告別苦淚！相信一分耕耘一分收獲。

通過(guò)對(duì)《千字文》的學(xué)習(xí)，我不僅從中學(xué)到了很多的知識(shí)，拓展了我的知識(shí)面，最重要的是我還學(xué)到了很多做人的道理，增強(qiáng)了我對(duì)真善美和假惡丑的分辨力。

就從那時(shí)起，我下定決心，要把時(shí)間看的和生命一樣重要，不能讓一分一秒的時(shí)間從我的掌心中溜走，我要和“時(shí)間賽跑”，去追趕它，去超越它……去珍惜它。有些人，每天游手好閑，浪費(fèi)生命，即使有人告訴他們時(shí)間的意義，生命的意義，也是吊兒郎當(dāng)?shù)?，湊湊合合過(guò)日子。

我也發(fā)生過(guò)這樣的事，寫作業(yè)時(shí)，慢慢吞吞的，自從我讀了《千字文》一個(gè)讓我明白時(shí)間意義的“朋友”，讓我的人生又擁有一條正確軌道的“好朋友”在珍惜時(shí)間的同時(shí)，我們要勇于追求夢(mèng)想，為自己的目標(biāo)前進(jìn)。為了找到那屬于我們自己耀眼的光茫前進(jìn)。要相信：希望就在前方，就在不遠(yuǎn)的前方……

2國(guó)學(xué)讀后感

國(guó)學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶，傳承國(guó)學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓，接受教育，提升境界。

通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典文章，讓我在這很美好的春天里感受別一樣的情懷。古代的詩(shī)人們也寫了不少贊美春天的詩(shī)呢！我知道不少呢！比如說(shuō)《詠柳》、《早春》等等?！对伭愤@首詩(shī)抒發(fā)了作者對(duì)于春天的贊美之情，借柳樹來(lái)抒發(fā)春天的美。其中“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”這句是把二月的春風(fēng)比作了剪刀，多恰當(dāng)?shù)谋扔靼。?/p>

我不僅了解了春天的詩(shī)歌，而且也學(xué)到了不少夏天的詩(shī)歌呢！就說(shuō)《小荷》吧，詩(shī)人把初夏到來(lái)的時(shí)候?qū)懙奈┟钗┬?。荷花剛開始的時(shí)候在詩(shī)人筆下變得更美了。“小荷才露尖尖角”就是荷花剛剛開的時(shí)候樣子。

夜晚來(lái)臨，月亮也隨之出來(lái)。讓我們來(lái)看看詩(shī)人中的月亮是怎樣的吧。《中秋月》、《關(guān)山月》這些都是描寫月亮的詩(shī)歌。讓人感覺到空中皎皎明月的美麗。

總之，詩(shī)歌是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的意識(shí)絢麗的奇葩，他的無(wú)窮魅力值得我們長(zhǎng)久而深入的探究。

這幾日我又將《道德經(jīng)》反復(fù)觀看數(shù)次，覺其精妙之處堪稱一絕?！兜赖陆?jīng)》乃春秋老子所著。老子姓李、名耳，字伯陽(yáng)。春秋時(shí)期楚國(guó)苦縣人氏。大約生活在公元前571年至公元前480年，曾經(jīng)官拜周朝的守藏史，晚年出關(guān)赴秦講學(xué)，死于扶風(fēng)。老子是道教的開山鼻祖，被尊稱為“上清真人”“太上老君”。

《道德經(jīng)》全文五千余字，分為兩部分，上部分為“道經(jīng)”，下部分則為“德經(jīng)”?！兜赖陆?jīng)》是中國(guó)歷史上首部完整的哲學(xué)著作，該書充滿了哲理和智慧，它所涉及到的內(nèi)容包括自然之災(zāi)祥、國(guó)政之興衰、植物之枯榮、動(dòng)物之壽天、家道之禍福以及內(nèi)圣外王之道、強(qiáng)兵攻戰(zhàn)之術(shù)、富國(guó)安民之法。因此，《道德經(jīng)》被稱為萬(wàn)經(jīng)之王，老子更是被奉為中國(guó)哲學(xué)之父。

《道德經(jīng)》之上篇“道經(jīng)”開頭說(shuō)：“道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名，天地之始也，有名，萬(wàn)物之母也。故恒無(wú)欲也，以觀其眇；恒有欲也，以觀其所繳。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。”在這里，老子破天荒的提出“道”這個(gè)概念，他認(rèn)為“道”即是宇宙的本原和實(shí)質(zhì)，也可為原理、原則、真理、規(guī)律。“道”分有形、無(wú)形兩種端別。無(wú)形，乃天地渾濁初分之元?dú)?。有形，則為宇宙眾生萬(wàn)物產(chǎn)生之命脈。“無(wú)，觀于妙。有，觀于端?！庇钪嫒f(wàn)物都是遵循“道”的規(guī)律而發(fā)展的?！暗馈碑a(chǎn)生了天地萬(wàn)物，但它是不可以用語(yǔ)言說(shuō)明的，而是非常精深?yuàn)W妙，這就需要無(wú)形到有形的一個(gè)過(guò)程。

《道德經(jīng)》下篇“德經(jīng)”則說(shuō)；“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為；下德無(wú)為而有以為。上仁為之而無(wú)以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之道。前識(shí)者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其??；處其實(shí)，不居其華。故去彼取也?！崩献釉谶@里說(shuō)，“道”的屬性表現(xiàn)為“德”，凡是符合于“道”的行為就是“有德”，反之，則是“無(wú)德”?！暗馈焙汀暗隆辈豢煞珠_，但是又有所區(qū)別?！翱椎轮?，唯道是從”此乃孔德?！盀樘煜孪５虏浑x，復(fù)歸于嬰兒”此乃常德?！吧挥校瑸槎皇?，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德”此乃玄德。此三德“孔德”“常德”“玄德”當(dāng)歸屬于“上德”，其合乎與“道”。

閱以其書，“目”“心”“胸”頓然大開，使人神清氣爽，居于“道”“德”之上，忽覺塵世之“惡”“卑”“賤”如泡沫幻影，名利隨之，感受于天地正氣渾然。萬(wàn)望各位朋友隨緣一看，增識(shí)廣知，無(wú)弊于己。其，鄙人已閱過(guò)數(shù)幾十遍，其之不煩、不厭，常觀至半徑，大呼過(guò)癮！快哉！

《道德經(jīng)》讓我受益匪淺?！疤扉L(zhǎng)地久。天地所以長(zhǎng)久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私?！币馑际钦f(shuō)天長(zhǎng)地久，天地之所以能長(zhǎng)久，是因?yàn)樗鼈儾粸樽约憾?，自然而然的存在，所以才能長(zhǎng)久。所以說(shuō)圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。這不正是由于圣人不自私嗎？所以才能構(gòu)成就了他自己。

無(wú)為是一種心境、一種修養(yǎng)，是辯證的。向社會(huì)推廣無(wú)為，有助于國(guó)家的穩(wěn)定，片面的無(wú)為是無(wú)助于人類的進(jìn)步的，所以對(duì)于當(dāng)代的青年人理解古代無(wú)為論應(yīng)該以辯證的方法，一分為二的看待，“則其善者而從之，其不善者而改之。”

對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)，我們要敢于去迎接挑戰(zhàn)，對(duì)待失敗和不平等我們要報(bào)以一種平常心，用合適的方法去改變或適應(yīng)，而不去盲目的爭(zhēng)魚死網(wǎng)破。這樣有助于保全自己和取得最終的成功，只有厚積才會(huì)勃發(fā)。同樣，“無(wú)為”用在當(dāng)代待人處世上就是要對(duì)人寬容?！昂＜{百川，有容乃大，壁立千仞，物欲則剛?！?/p>

國(guó)學(xué)是瑰寶，我們作為大學(xué)生，承擔(dān)者建設(shè)中國(guó)，富強(qiáng)華夏的歷們要在學(xué)習(xí)生活中學(xué)習(xí)工學(xué)，誦讀經(jīng)典，增長(zhǎng)智慧，利用國(guó)學(xué)，為中華造福。

3國(guó)學(xué)讀后感

國(guó)學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶，傳承國(guó)學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓，接受教育，提升境界。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典可以提高自己的素養(yǎng)，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典讓我學(xué)會(huì)感恩、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是：孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

總而言之，在古文經(jīng)典中，古圣先賢把思想、理念、精神中的精髓傳承給我們，我們頌讀《經(jīng)典》，能夠聆聽到圣賢的教誨，對(duì)我們是莫大的幸事。學(xué)貴力行，圣賢文化的學(xué)習(xí)，貴在把它落實(shí)到自己的`日常生活和工作中去，才能從中得到真實(shí)的利益。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典潛移默化地塑造著我們的思想和行為。讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們一路向前，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大。在今后的工作生活中，我們應(yīng)遵循古圣先賢的教誨，落實(shí)到一言一行中。國(guó)學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的意識(shí)絢麗的奇葩，他的無(wú)窮魅力值得我們長(zhǎng)久而深入的探究。

4國(guó)學(xué)讀后感

“經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新，任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。

羅曼·羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動(dòng)的源泉——我們必須通過(guò)它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)檫@里反映了它人民的種種思想、熱情和理想?！?/p>

這個(gè)暑假我認(rèn)真誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。 一提到“國(guó)學(xué)經(jīng)典”四個(gè)字，大家的第一反應(yīng)一定會(huì)是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。我覺得《千字文》就是這樣的一本書。 據(jù)史書記載，這篇構(gòu)思精巧、富有韻致的《千字文》，是南朝梁武帝時(shí)一位叫周興嗣的人于一夜間編成的。公元六世紀(jì)初，梁武帝蕭衍博通眾學(xué)，擅長(zhǎng)文學(xué)，雅愛書法。他對(duì)王羲之的書法推崇備至，因而命人從王羲之的墨跡中，選出一千個(gè)各不相同的字，讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文，字句間要求有密切聯(lián)系，且要富于文采和韻味，以供兒童學(xué)習(xí)識(shí)字，并從中掌握必要的知識(shí)。周興嗣才思敏捷，一夜便將《千字文》編成，不過(guò)，第二天，他竟已是兩鬢斑白?！肚ё治钠褚延星髮W(xué)，重視開頭固然不錯(cuò)，但始終如一堅(jiān)持到最后更是難能可貴。做學(xué)問(wèn)不可以半途而廢、虎頭蛇尾，應(yīng)該堅(jiān)持不懈，最終才能到達(dá)勝利的彼岸。

“守真志滿，逐物意移?！闭f(shuō)的是每個(gè)人要保持善性，學(xué)習(xí)要專一，不要轉(zhuǎn)移意志，甚至玩物喪志?！肮侣崖?，愚蒙等誚?！睂W(xué)問(wèn)淺薄，見識(shí)少，就會(huì)被別人恥笑。我們不能只讀死書，還要多增長(zhǎng)見識(shí)，多看看外面的世界，否則就會(huì)成為“井底之蛙”。書中還寫了許多歷史傳說(shuō)，經(jīng)典故事：如夜明珠，盤古開天，讓我大開眼界。這些都深深地吸引了我?！皶x百遍，其義自見?！弊屛覀?cè)诙嘧x、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給我們的樂(lè)趣吧! 再如讀《論語(yǔ)》時(shí)，我對(duì)《論語(yǔ)》及其作者也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)實(shí)生活中，也慢慢知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語(yǔ)原來(lái)都來(lái)自于《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳。

《論語(yǔ)》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則當(dāng)。的確，只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)罔然無(wú)知而沒有收獲;只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定。它教人學(xué)習(xí)要?jiǎng)幽X子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會(huì)思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)思考，自己的學(xué)習(xí)成績(jī)才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話作為自己的座右銘，時(shí)刻提醒著自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)現(xiàn)是個(gè)死胡同，要經(jīng)常反思自己的工作，從反思中提高自己。而且時(shí)刻提醒著自己，只有親身付出，才有可能有回報(bào)，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動(dòng)?！墩撜Z(yǔ)》不僅教會(huì)了我學(xué)會(huì)工作，還教會(huì)了我做人。所以，我堅(jiān)信，只要大家能夠理解《論語(yǔ)》的真諦，你的人生一定不會(huì)遺憾。

閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長(zhǎng)，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大!

國(guó)學(xué)觀后感(篇3)

《教師的國(guó)學(xué)素養(yǎng)》內(nèi)容概要：本書的重點(diǎn)在介紹經(jīng)典、解讀經(jīng)典，讓教師具備國(guó)學(xué)素養(yǎng)，從而在生活和教學(xué)實(shí)際中熟練運(yùn)用國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧。讀書、學(xué)習(xí)、運(yùn)用經(jīng)典，從中受益，是學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。

本書旨在透過(guò)解讀古圣先賢的教誨，解讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，向教師普及、傳播中華文化，使教師深入認(rèn)識(shí)中華文化，感受國(guó)學(xué)的魅力，激發(fā)愛國(guó)情感，在祖國(guó)深厚的文化土壤中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，提高國(guó)學(xué)素養(yǎng)，從而成為中華文化的繼承者和傳播者；另一方面，也希望通過(guò)本書的人文素質(zhì)教育，提高教師識(shí)真?zhèn)巍⒎稚茞?、辨美丑的能力，消除?duì)中華文化的誤解與偏見，學(xué)會(huì)抵御各種不良文化的侵襲，弘揚(yáng)中華文化，成為新時(shí)代傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新者和建設(shè)者。

古語(yǔ)有云：師哉，師哉，桐子之命也。老師啊老師，你是給孩子立命的??！

父母給孩子生命，老師給孩子智慧生命。這個(gè)智慧從**來(lái)？從中華優(yōu)秀文化中來(lái)，從國(guó)學(xué)精華中來(lái)國(guó)學(xué)，是中國(guó)之學(xué)，是中華民族幾千年來(lái)所創(chuàng)造的燦爛文化。

因此，這些漢學(xué)文化不僅存在于古籍中，而且融入了我們的生活。

《禮記.學(xué)記》曰：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。

師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。其意為凡事為學(xué)之道，以教師得到尊敬，最難做到教師受到尊敬，他們傳授的道理知識(shí)才會(huì)受到尊重，由此可見，教師的人格魅力是教師從事教育工作的基礎(chǔ)。它是塑造學(xué)生健全人格的必要條件，教師人格魅力的巨大力量是巨大的。

她在人格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等方面表現(xiàn)出強(qiáng)烈的吸引力、感染力、激勵(lì)力和凝聚力，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了震撼人心的影響，起到了示范、鼓勵(lì)、熏陶和滲透的作用。

《國(guó)學(xué)經(jīng)典》瀚如煙海，博大精深，如珍珠般散播著關(guān)于教師師德修養(yǎng)和教師人格內(nèi)涵的相關(guān)論述，帶給后世為師者莫大的啟示。一起說(shuō)來(lái)《國(guó)學(xué)經(jīng)典》關(guān)于教師人格魅力內(nèi)涵包含以下幾個(gè)體系。師德+誠(chéng)信，誠(chéng)信+責(zé)任，知識(shí)+素養(yǎng)，言語(yǔ)+行為。

今天我主要從師德+操守這個(gè)點(diǎn)來(lái)說(shuō)讀完《國(guó)學(xué)經(jīng)典》的感受。

師德+操守《四書》之首《大學(xué)》論述道：“是故君子先慎乎德，有德此有人”?！暗抡弑疽病薄?/p>

因此，倫理道德即是政治的核心，又是教育的根本從教育過(guò)程來(lái)說(shuō)倫理道德教育僅是教育的起點(diǎn)，又是教育的歸宿；即是教育的依據(jù)，又是教育的內(nèi)容和途徑；既是教育的過(guò)程，又是教育的目的；由于教師的內(nèi)在的德性決定外在的德行，外在的德行表現(xiàn)內(nèi)在的德性，因此作為優(yōu)秀的教師應(yīng)當(dāng)?shù)滦耘c德行統(tǒng)一。為師之德與為師之首，操守統(tǒng)一，只有擁有了為師之德，堅(jiān)守了為師之守，才能使自己成為良師，教師是以培養(yǎng)人為終極目的。因此，在承擔(dān)人才培養(yǎng)的任務(wù)之前，教師自身必須創(chuàng)造一個(gè)值得表?yè)P(yáng)的榜樣。

魅力維護(hù)高尚的道的操守。他需要正直和高尚的風(fēng)度。我們需要挺身而出，特別是在當(dāng)今這個(gè)浮躁的社會(huì)。作為一名教師，從事這樣一個(gè)特殊的職業(yè)，保持平和的心態(tài)尤為重要。高師學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取事教師人格魅力的基礎(chǔ)。師德高尚事教師人格魅力的前提。

在古代當(dāng)提到“老師”時(shí)人們都滿是尊敬，敬仰，是圣賢，是不敢輕易觸碰的。而現(xiàn)如今當(dāng)提到老師這一個(gè)詞語(yǔ)的時(shí)候，大家都是不屑一顧的表情，什么偽君子等不好的詞匯，都是用來(lái)形容當(dāng)今教師的詞語(yǔ)。那是什么造成的呢？

當(dāng)今社會(huì)，學(xué)生打老師，老師打?qū)W生。這些例子，數(shù)不勝數(shù)。對(duì)社會(huì)造成了惡劣的影響。

這讓家長(zhǎng)們擔(dān)心孩子被送到學(xué)校后會(huì)發(fā)生什么壞事。正是這些例子。讓教師這一偉大的形象，在當(dāng)今社會(huì)中一次次被貶低，一次次被推向**風(fēng)口，使得教師的形象一次次被顛覆，古人人們留下教師的偉大形象一次次被更改，這些都是由于現(xiàn)在老師的素養(yǎng)越來(lái)越低，不把道德和操守作為約束自己的條件，認(rèn)為我是老師就可以為所欲為，不顧形象。

那句“一日為師，終身為父”在古代被傳為“佳話”，而在現(xiàn)代卻被傳為“笑話”。

因此，我覺得《國(guó)學(xué)素養(yǎng)》是每位教師必修的課程之一。先賢們留下的這些經(jīng)典作為教師的我們有責(zé)任把它更好傳承下去，不能把博大精深的中華文化給丟棄了，那些喪文化及國(guó)外的文化不斷地侵入我們的生活，我們要學(xué)會(huì)抵制和篩查，它們永遠(yuǎn)都代替不了國(guó)學(xué)經(jīng)典。正是那些喪文化和國(guó)外文化的入侵，使得現(xiàn)在的教師不把自己的師風(fēng)師德當(dāng)作是一回事，上行下效，歪門邪氣，最終使自己遭受法律的制裁，免不了牢獄之災(zāi)，讓自己抱憾終身的同時(shí)還臭名遠(yuǎn)揚(yáng)。

不過(guò)，教師素養(yǎng)的形成不是一朝一夕的事情，它是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程，我將在實(shí)踐中不斷地學(xué)習(xí)，反省和積累，多讀經(jīng)典，讓自己成為一個(gè)具有良好素養(yǎng)的幸福教師，先教學(xué)生成為一個(gè)正常的人，在教他如何實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。別讓那句“一日為師，終身為父”被現(xiàn)代人傳為“笑話”。

國(guó)學(xué)觀后感(篇4)

是啊，我們的信仰在**？我們的靈魂在**？前人高旭曾說(shuō)：

“國(guó)有魂，則國(guó)存；國(guó)無(wú)魂，則國(guó)將從此亡矣！欲存國(guó)魂，必自存國(guó)學(xué)始。”中國(guó)人的信仰就在我們的身邊，就在那一部部國(guó)學(xué)經(jīng)典中。

國(guó)學(xué)，不是前人的文化，不是過(guò)時(shí)的文化，更是一種起源于原始太初，沉淀于歷史，傳承于現(xiàn)實(shí)的生活，正在繼續(xù)的文化。是中華民族核心的價(jià)值理念和追求，是數(shù)千年來(lái)中國(guó)人智慧的結(jié)晶，是中華兒女的血脈和精神，是中國(guó)人的信仰和靈魂。

《易經(jīng)的智慧》的學(xué)習(xí)，讓我們京東方的產(chǎn)業(yè)人開始用圣賢的思想來(lái)反思自己的言行，用圣賢的智慧來(lái)指導(dǎo)產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)的道路。鵬飛九萬(wàn)里，扶搖直上。圣賢賦予我們可以囊括天宇的胸襟，為我們塑造一個(gè)博大恢弘的殿堂。

亙古幾千年，依舊余音繞梁。相信公司的《國(guó)學(xué)大講堂》是一個(gè)契機(jī)，讓我們重拾經(jīng)典，傳播國(guó)學(xué)正能量。讀圣賢遺書，陶冶工業(yè)人民的心靈，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

我相信，我們這一代人能夠拾起自己的文化，支持民族的脊梁，振興中國(guó)人民的信仰，使他在中國(guó)大地上熠熠生輝。

國(guó)學(xué)觀后感(篇5)

記得二年級(jí)的時(shí)候，班主任沈靜老師向大家推薦了一套課外閱讀題材書《中國(guó)學(xué)生最好奇的世界之謎》學(xué)***彩圖版叢書，內(nèi)容豐富：有介紹恐龍《恐龍帝國(guó)》，有介紹軍事的《軍事帝國(guó)》，有介紹宇宙的《宇宙秘境》，有介紹地球的《狂野地球》，有介紹植物的《植物王國(guó)》，還有有介紹人體的《人體謎宮》等等。通過(guò)閱讀這些課外教材，我了解了天地奧秘、自然奇觀、人體奧秘，豐富了課外生活，拓寬了知識(shí)面。

其中最感興趣的是《恐龍帝國(guó)》，媽媽帶我去南京市古生物博物館看恐龍化石，真大??！那么多龐然大物曾經(jīng)統(tǒng)治地球，后來(lái)居然神秘失蹤，真有點(diǎn)不可思議。你想了解更多有趣的世界之謎嗎？

讓我們?nèi)ラ喿x去探索吧！最近，我讀了一本名叫《英雄人物故事》的書。我喜歡里面的每一個(gè)故事，尤其是給我留下深刻印象的：

寧死不投降的李大釗；無(wú)所畏懼的董存瑞；視死亡為歸宿的劉胡蘭等等。他們的英雄事跡讓我很感動(dòng)，我很佩服他們！

這本書記載了這些英雄在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中為國(guó)家和人民犧牲。他們?nèi)绱擞赂覉?jiān)強(qiáng)，寧愿犧牲自己，也不愿讓更多的中國(guó)人死在敵人手中?？梢娝麄兌嗝磹圩约旱膰?guó)家和人民??！

因此，我們的孩子必須珍惜現(xiàn)在的生活。沒有他們，我們就沒有今天的幸福生活。我們應(yīng)該讓他們的故事代代相傳，讓更多的人知道今天的生活來(lái)之不易。

所以我們要好好學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取長(zhǎng)大后做一個(gè)對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)有用的人！

浦口實(shí)小三（2）班唐慕彤

國(guó)學(xué)觀后感(篇6)

國(guó)學(xué)讀后感三篇

國(guó)學(xué)讀后感（一）

國(guó)學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶，傳承國(guó)學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓，接受教育，提升境界?，F(xiàn)在就請(qǐng)你跟著我們一起進(jìn)入這詩(shī)歌的世界吧！

通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典文章，讓我在這很美好的春天里感受別一樣的情懷。古代的詩(shī)人們也寫了不少贊美春天的詩(shī)呢！我知道不少呢！比如說(shuō)《詠柳》、《早春》等等?！对伭愤@首詩(shī)抒發(fā)了作者對(duì)于春天的贊美之情，借柳樹來(lái)抒發(fā)春天的美。其中不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀這句是把二月的春風(fēng)比作了剪刀，多恰當(dāng)?shù)谋扔靼。?/p>

我不僅了解了春天的詩(shī)歌，而且也學(xué)到了不少夏天的詩(shī)歌呢！就說(shuō)《小荷》吧，詩(shī)人把初夏到來(lái)的時(shí)候?qū)懙奈┟钗┬?。荷花剛開始的時(shí)候在詩(shī)人筆下變得更美了。小荷才露尖尖角就是荷花剛剛開的時(shí)候樣子。

夜晚來(lái)臨，月亮也隨之出來(lái)。讓我們來(lái)看看詩(shī)人中的月亮是怎樣的吧?！吨星镌隆?、《關(guān)山月》這些都是描寫月亮的詩(shī)歌。讓人感覺到空中皎皎明月的美麗。

圣賢千言萬(wàn)言，只是教人做人而已。儒家學(xué)說(shuō)為何尤其關(guān)注怎樣做人的道理及其人生哲學(xué)、人生智慧的問(wèn)題呢？

清華大學(xué)思想文化研究所錢遜教授認(rèn)為，孔子表現(xiàn)出了極其深邃廣闊的眼光，他所提出和回答的問(wèn)題，不僅超越了一朝一國(guó)、一姓一君的保國(guó)安邦的狹隘眼界，也超越了君民關(guān)系的思考，面對(duì)禮崩樂(lè)壞的亂世，孔子思考的是人和社會(huì)發(fā)展的根本問(wèn)題。政者正也、為政以德的思想，不僅是一種重要的治國(guó)理念，而且首先是對(duì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)?？鬃诱J(rèn)為，社會(huì)的安定、國(guó)家的穩(wěn)固，基礎(chǔ)在人，不在物；社會(huì)和國(guó)家的治理，實(shí)質(zhì)不是管制，更不是鎮(zhèn)壓，而是正。使社會(huì)秩序和人心走上正道；治理的手段主要不是強(qiáng)制，而是教化，恃德不恃力?？鬃訌娜顺霭l(fā)，立足于人的完善，把治國(guó)平天下的希望建立在人們有恥且格的基礎(chǔ)之上。在孔子的思想中，人是一切的'主體，人的完善是解決一切問(wèn)題的基礎(chǔ)。

總之，國(guó)學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的意識(shí)絢麗的奇葩，他的無(wú)窮魅力值得我們長(zhǎng)久而深入的探究。

國(guó)學(xué)讀后感（二）

我們學(xué)了《國(guó)學(xué)》這本書，其中讓我印象最深刻的是《父母呼》這一課。

里面的父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶告訴我們：父母叫我們的時(shí)候我們不應(yīng)該過(guò)了很久才答應(yīng)，父母叫我們做事的時(shí)候我們不應(yīng)該慢吞吞的。因?yàn)楦改傅酿B(yǎng)育并非易事，所以我們要體諒他們，讓他們感受到我們的勤快。

這一篇短文雖然內(nèi)容比較長(zhǎng)，可它還是圍繞著一個(gè)孝字來(lái)寫的，來(lái)告誡現(xiàn)在的我們，要時(shí)刻體諒父母，時(shí)刻讓他們感受到有我們的溫暖，讓我們也從小養(yǎng)成孝敬父母尊敬父母的美德。

在現(xiàn)實(shí)生活中或許只是我們的一個(gè)動(dòng)作都能讓父母心生感動(dòng)，所以我們一定要從自己做起，牢記書中所告訴我們的道理！

國(guó)學(xué)讀后感（三）

君子敬而不失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。俗話說(shuō)：一個(gè)好漢三個(gè)幫。朋友在當(dāng)今社會(huì)中的作用越來(lái)越大，朋友的多少好壞也是一個(gè)人成功的關(guān)鍵，正所謂多一個(gè)朋友多一條路。如果一個(gè)人沒有朋友，那么他的人生會(huì)是暗淡的，他的生活會(huì)是寂寞的。

聽了《國(guó)學(xué)》之人脈建設(shè)的講座使我感受頗深，朋友就是我們?nèi)松呢?cái)富。我們對(duì)待朋友更應(yīng)真誠(chéng)，君子坦蕩蕩，小人常戚戚。我們應(yīng)當(dāng)牢記。對(duì)待朋友一定要用百分之百的真誠(chéng)之心，只要我們付出真心就一定能從朋友那收到關(guān)懷。

朋友不是生來(lái)就有的，那是我們長(zhǎng)期交往中得到的，因此我們要善于交友。除對(duì)人真誠(chéng)外，我們還需善于運(yùn)用文字語(yǔ)言、有聲語(yǔ)言和肢體語(yǔ)言讓對(duì)方了解自己，增進(jìn)雙方的感情。

我聽過(guò)這樣的一句話如今關(guān)系最親最純潔的關(guān)系就是同學(xué)和戰(zhàn)友戰(zhàn)友離我們要不可及，但同學(xué)是我們?cè)谑煜げ贿^(guò)的人了。從小一路走來(lái)我們已有太多太多的同學(xué)了，新同學(xué)老同學(xué)，太多的同學(xué)讓我們的朋友圈越來(lái)越大。我認(rèn)為同學(xué)和朋友冥冥中就有一種關(guān)聯(lián)，我們就應(yīng)把同學(xué)看成我們的好友。同學(xué)是我們接觸最多的人，更是我們?nèi)松囊还P財(cái)富，我們應(yīng)珍惜這筆財(cái)富，他將讓我們受益終生。

翟教授有幾句話給我印象很深，人脈等于錢脈，關(guān)系就是實(shí)力，朋友是最大的生產(chǎn)力。的的確確歷史的一切告訴我們朋友是我們可信賴之人。

萬(wàn)卷紅塵三杯酒，千秋大業(yè)一壺茶。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。成為好友就注定今生擁有，擁有好友今生無(wú)憾。

國(guó)學(xué)觀后感(篇7)

在我讀過(guò)《千字文》之后，其中有一句話讓我印象最深刻，那就是：“德建名立，形端表正?！币馑季褪堑赖聵淞⑵饋?lái)了，名聲就會(huì)和圣人一樣傳播到遠(yuǎn)方，就如同形體端正了，儀表就正直了一樣。

《千字文》向我們?cè)V說(shuō)了人生之道，思想之悟，無(wú)愧是我們的精神寶藏，是我們追求的目標(biāo)，我們正在嘗試著按照它的行文準(zhǔn)則去做。光陰似箭日月如梭，和時(shí)間賽跑才能抓住童年時(shí)期的手，時(shí)間總是不善待每一個(gè)人，悄然流逝，無(wú)聲無(wú)息，你不吝嗇時(shí)間，它就會(huì)對(duì)你吝嗇。經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，堅(jiān)持到最后，必然能成就一番事業(yè)。要做時(shí)間的主人。不要為那過(guò)去的失敗而懊悔，不要為那錯(cuò)誤而譴責(zé)自己，不要為過(guò)去的事情而憂郁，過(guò)去的將不會(huì)再有，拍拍身上的塵埃，去繼續(xù)追趕時(shí)間吧!不要向它臣服，爭(zhēng)分奪秒，用我們的行動(dòng)證明一切!

這僅僅是它的一部分，卻顯露出這么多得道理，更何況是一千字的文章呢?無(wú)論它的內(nèi)容是多么的豐富，但是真正的意義在于啟迪我們，去付出汗水，改變自我，最終以收獲的甜蜜告別苦淚!相信一分耕耘一分收獲。

通過(guò)對(duì)《千字文》的學(xué)習(xí)，我不僅從中學(xué)到了很多的知識(shí)，拓展了我的知識(shí)面，最重要的是我還學(xué)到了很多做人的道理，增強(qiáng)了我對(duì)真善美和假惡丑的分辨力。

就從那時(shí)起，我下定決心，要把時(shí)間看的和生命一樣重要，不能讓一分一秒的時(shí)間從我的掌心中溜走，我要和“時(shí)間賽跑”，去追趕它，去超越它……去珍惜它。有些人，每天游手好閑，浪費(fèi)生命，即使有人告訴他們時(shí)間的意義，生命的意義，也是吊兒郎當(dāng)?shù)?，湊湊合合過(guò)日子。

我也發(fā)生過(guò)這樣的事，寫作業(yè)時(shí)，慢慢吞吞的，自從我讀了《千字文》一個(gè)讓我明白時(shí)間意義的“朋友”，讓我的人生又擁有一條正確軌道的“好朋友”在珍惜時(shí)間的同時(shí)，我們要勇于追求夢(mèng)想，為自己的目標(biāo)前進(jìn)。為了找到那屬于我們自己耀眼的光茫前進(jìn)。要相信：希望就在前方，就在不遠(yuǎn)的前方……

國(guó)學(xué)觀后感(篇8)

——讀后感

在我進(jìn)大學(xué)之前，我聽說(shuō)了很多關(guān)于這所大學(xué)的事。當(dāng)時(shí)，處于高中的我們，都滿懷期待心目中那“自由”大學(xué)生涯的到來(lái)，直到真正步入大學(xué)，真正經(jīng)歷過(guò)大學(xué)生活，才發(fā)現(xiàn)，大學(xué)，并不是單純的“自由國(guó)度”。大學(xué)實(shí)際上是另一種增長(zhǎng)的起點(diǎn)。

李開復(fù)老師的第四封信，寫的內(nèi)容很樸實(shí)，但是，在跟著李開復(fù)老師的思緒一一閱讀下來(lái)之后，受益匪淺是一定的。我不敢說(shuō)自己能領(lǐng)會(huì)了個(gè)中的百分百精髓，但起碼，我能從信中，得到我目前想獲取的信息；能通過(guò)這一些廣泛的提點(diǎn)中，提取出我所需要的，能對(duì)我的將來(lái)有幫助的指引，這便足夠了。

在信中，我被兩個(gè)方面深深打動(dòng)

一、學(xué)習(xí)能力；

二、英語(yǔ)。

我經(jīng)常聽到很多人說(shuō)，大多數(shù)大學(xué)生很少使用他們?cè)谏鐣?huì)上學(xué)到的知識(shí)。那么，我們大學(xué)的目的是什么？李開復(fù)先生給了我們一個(gè)非常明確的答案：自學(xué)能力。

在大學(xué)里面，我們所學(xué)課程里面，蘊(yùn)含的知識(shí)，基本上都比高中的要難很多，而這是鍛煉我們學(xué)習(xí)能力的一個(gè)很重要的平臺(tái)，繁重的學(xué)業(yè)下，更有利于我們練出一身好的學(xué)習(xí)“功夫”，對(duì)將來(lái)，應(yīng)用到工作上，是一個(gè)很好的隨身攜帶的“工具”，用起來(lái)也得心應(yīng)手，使自己可以處于不敗之地。我很欣賞老師所點(diǎn)到的“剩下的東西”這概念，確實(shí)，就以當(dāng)前而言，倘若問(wèn)起小學(xué)的知識(shí)，也許一時(shí)三刻的，很難說(shuō)到很全面，但是在解決小學(xué)知識(shí)問(wèn)題上，相信每一位大學(xué)生都能輕輕松松地解決，這是一種“剩下的東西”所賦予的能力，已經(jīng)融入了我們的血肉中，無(wú)法分離了，而正正是這種東西，是我們步入社會(huì)之后，最有力的籌碼，因此，我們必須要努力地去獲取！

國(guó)學(xué)觀后感(篇9)

500元以上1224%教師的國(guó)學(xué)素養(yǎng)讀后感

教師的國(guó)學(xué)素養(yǎng)讀后感國(guó)學(xué)，是中國(guó)之學(xué)，是中華民族幾千年來(lái)所創(chuàng)造的燦爛文化。這些文化不僅存在于古籍中，而且融入了我們的生活。

祖先的思想智慧是寶貴的，這些思想智慧是從浩瀚的文化典籍中傳承下來(lái)的。這些寶貴的典籍穿越時(shí)空，給一代代人帶來(lái)心靈的震撼與滋養(yǎng)，她是中華民族五千年智慧與精神價(jià)值的載體，是五千年中華文化積淀下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和智慧結(jié)晶，也是全球華人民族凝聚力的根基。

作為一個(gè)奮戰(zhàn)在教育一線的老師，并且作為一個(gè)在一所崇尚國(guó)學(xué)的校園里工作的老師，我更加要學(xué)***了解國(guó)學(xué)。盡管一二年級(jí)的小學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)只需要做到不求甚解。但作為老師，我們卻要做到知其然，并知其所以然。

要研究國(guó)學(xué)，熱愛國(guó)學(xué)，把國(guó)學(xué)作為一門需要精通的學(xué)問(wèn)。在《教師的國(guó)學(xué)素養(yǎng)》一書中，我看到了《顏氏家訓(xùn)》這本書的簡(jiǎn)介。因此，我懷著崇敬的心情讀了這本書，也有了自己的體會(huì)。

《顏氏家訓(xùn)》是我國(guó)歷史上第一部?jī)?nèi)容豐富，體系宏大的家訓(xùn)，也是一部學(xué)術(shù)史名著，為我國(guó)南北朝時(shí)期的大學(xué)者顏之推所著。我知道，不斷的學(xué)習(xí)可以給教育注入源頭活水，豐富我的生活，從而引導(dǎo)自己和他人追求有意義的生活。讀了這本書后我受益匪淺。

在《顏氏家訓(xùn)》這部家訓(xùn)中，顏之推系統(tǒng)地講述了做人、修身、成才、教育、治家的道理和方法，內(nèi)容涉及許多領(lǐng)域，其中對(duì)家庭教育的**尤其突出。他指出，在家庭教育中，要注重對(duì)孩子的早期教育，強(qiáng)調(diào)勤儉節(jié)約教育、擇友教育、反省教育、鼓勵(lì)教育和協(xié)商交流教育，合理解決博學(xué)與專業(yè)化的關(guān)系。提出要讓孩子潛心求學(xué)、知行結(jié)合、省事知足、專心精一。

他強(qiáng)調(diào)家庭教育的關(guān)鍵是父母，父母的行為和教育方法對(duì)子女的成長(zhǎng)影響極大，父母對(duì)孩子的教育必須把愛子和教子結(jié)合起來(lái)，切忌“無(wú)教而有愛”，要做到“愛子要愛得其所，愛得有方”，不能過(guò)分溺愛和放縱孩子。在實(shí)際的家庭教育中，父母還要“威嚴(yán)而有慈”，要重視建立良好的家風(fēng)和環(huán)境熏陶等。下面我就圍繞家庭教育這個(gè)中心談?wù)勎业目捶ǎ?/p>

走進(jìn)書店,各式教育成果的展示讓人眼花繚亂,哈佛女孩,劍橋男孩,北大才子,清華狀元等等,感覺身處一個(gè)英才倍出的時(shí)代!相信大多家長(zhǎng)會(huì)生出這樣的想法:若是自己的孩子也位其中,那有多好!

但問(wèn)題是怎樣教育孩子才是最好的呢?即使不能讓自己的孩子名揚(yáng)四海，但至少也要讓他們行得正，坐得直。

書中說(shuō)“教育之先,以仁為本,不仁不義,縱有滿腹經(jīng)綸,也為人所不齒”!而今,總有許多父母在提及自己的孩子時(shí),傷心落淚,孩子自私自利,驕橫放肆!究其原因,正如顏氏所言,在孩子幼兒時(shí)期 "飲食運(yùn)為,恣其所欲,宜誡翻獎(jiǎng),應(yīng)呵反笑,至有識(shí)知,謂法當(dāng)爾.

驕慢已習(xí),方復(fù)制之,忿怒日隆而增怨,逮于成長(zhǎng),終為敗德."此有愛而無(wú)教也!所以身為父母要深知自己的行為和教育方法哪些地方出了漏洞，才能教育與孩子之身。

所謂“養(yǎng)而不教,禽犢之愛”!小孩子要吃什么,要做什么都從心所欲,該訓(xùn)斥的時(shí)候反而夸獎(jiǎng),該責(zé)罰的時(shí)候反而歡笑,待到長(zhǎng)大,是非顛倒,黑白不分!再怒不可遏地去打罵教育，只會(huì)增加孩子的叛逆與怨恨!

在這個(gè)時(shí)候，體罰是不可取的，但放松對(duì)孩子的管教無(wú)疑是一種失職，這在當(dāng)下的中國(guó)家庭中尤為值得注意。做為父母，放縱自己的孩子，大多是出自“愛心”，過(guò)于嚴(yán)厲又于心不忍。雖說(shuō)如此，但仁父慈母?jìng)円?，良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?/p>

天下父母者，哪個(gè)不愛自己的孩子?循循善誘固然可取，但冷面相向也不失為一種愛法。因此，家長(zhǎng)們要記住，溫室里的花雖然好看，但經(jīng)不起風(fēng)雨。這樣一來(lái)，花的好壞就要由父母來(lái)判斷了。

“少年若天性，***自然”。在商場(chǎng)，公園經(jīng)常會(huì)看到,有些孩子一旦愿望得不到及時(shí)滿足,便大喊大叫,撒潑打滾,弄得家長(zhǎng)狼狽不堪!這都是從小養(yǎng)就的毛病!

因?yàn)榇笕丝偸墙粯屚督?日積月累,若孩子日益膨脹的物欲得不到有效控制,即如洪水猛獸,家就成了銀行,父母就成了奴婢,惡語(yǔ)相向,拳腳相加。這難道僅是孩子的過(guò)錯(cuò)嗎?

所以，千萬(wàn)不要把孩子當(dāng)成自己的寵物,吃好喝好穿好就行了!施以教化，才能盡享天倫。

針對(duì)“教育和懲罰”的討論，一直是一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題，其實(shí)不管是贊成還是反對(duì)，這都說(shuō)明了人們對(duì)教育的認(rèn)識(shí)走向清晰。因此，在我看來(lái)，教育不能沒有懲罰，但盡量以正面引導(dǎo)為主，對(duì)孩子的用打的方法教育，是“誠(chéng)不得已”的做法，但絕對(duì)不可多打，而且盡量不打。一切為了孩子的未來(lái)發(fā)展，而不是現(xiàn)在孩子的快樂(lè)。

在此我呼吁天下的父母，教化與刑政是互為補(bǔ)充，不可偏廢的，但又必須以教化為主，刑罰，誠(chéng)不得已也，如此對(duì)待孩子，是好是壞，這就要由父母?jìng)儊?lái)判斷了。

教師語(yǔ)文學(xué)習(xí)素養(yǎng)意識(shí)最近參加了一次教師培訓(xùn)，這是教師十大素養(yǎng)的科學(xué)素養(yǎng)，借此培訓(xùn)機(jī)會(huì)系統(tǒng)了解了與教師相關(guān)的科學(xué)素養(yǎng)。原來(lái)認(rèn)為科學(xué)素養(yǎng)應(yīng)該由從事科學(xué)研究的人才來(lái)研究。通過(guò)這項(xiàng)研究，發(fā)現(xiàn)這是以個(gè)非常狹隘的想法。科學(xué)素養(yǎng)和我們老師的距離如此之近，最深的感受是以下兩個(gè)方面：

首先從科學(xué)素養(yǎng)的涵義來(lái)說(shuō)，包括以下七個(gè)方面：①具有科學(xué)素養(yǎng)的人理解科學(xué)知識(shí)的本質(zhì);②有科學(xué)素養(yǎng)的人在與其周圍的世界相互作用時(shí)，能準(zhǔn)確運(yùn)用合適的科學(xué)概念、原理、定律和理論;③有科學(xué)素養(yǎng)的人在解決問(wèn)題、做出決策、增進(jìn)對(duì)世界的了解時(shí)采用科學(xué)的過(guò)程。④有科學(xué)素養(yǎng)的人在與他周圍的世界相互作用時(shí)所采用的方式與蘊(yùn)藏在科學(xué)內(nèi)部的價(jià)值是致的;⑤有科學(xué)素養(yǎng)的人理解和重視科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)之間的相互關(guān)系;⑥有科學(xué)素養(yǎng)的人通過(guò)科學(xué)教育并使其貫穿自己的一生，形成了對(duì)世界更豐富、樂(lè)觀和積極的看法;⑦有科學(xué)素養(yǎng)的人具有許多與科學(xué)技術(shù)有關(guān)的操作技能。

對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，這七個(gè)方面是我們每天處理事情時(shí)需要用到的基本素質(zhì)。其次再?gòu)慕處煹穆殬I(yè)特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，由于教師的職業(yè)對(duì)象是正在成長(zhǎng)中的活生生的人，人人不同，具有明顯的個(gè)性差異，使得教師的工作具有復(fù)雜性;教師的工作不僅要教書而且要育人，就決定了教師的工作具有示范性，另外，教師的工作還有創(chuàng)造性和靈活性以及長(zhǎng)期性和長(zhǎng)效性等特點(diǎn)。教師專業(yè)工作的特點(diǎn)也要求教師具備良好的科學(xué)素養(yǎng)。他們必須不斷充實(shí)自己，保持活力，保持發(fā)展勢(shì)頭，才能減少工作的不適和倦怠。

既然教師需要具備良好的科學(xué)素養(yǎng)，作為一名普通的一線教師，如何通過(guò)自身的努力提高自己的科學(xué)素養(yǎng)？

第一，要轉(zhuǎn)變教育觀念。與時(shí)俱進(jìn)，樹立科學(xué)觀、學(xué)生觀和師生關(guān)系觀，以適應(yīng)教育創(chuàng)新?，F(xiàn)代科學(xué)觀的教學(xué)是變“教”學(xué)問(wèn)為“做”學(xué)問(wèn)。

第二，要具備終身學(xué)***力。教師素質(zhì)的提高，要依賴不斷的學(xué)習(xí)，不僅可以通過(guò)攻取學(xué)歷的方式來(lái)學(xué)習(xí)，也可以在日常生活中通過(guò)自身不斷地積累和留心社會(huì)發(fā)展變化來(lái)學(xué)習(xí)，還可以讀書，看報(bào)等等，只具備學(xué)科的專業(yè)知識(shí)是不夠的，必須不斷更新自己的知識(shí)，既能“一?！保帜堋岸嗄堋?。

第三，還要具備良好的教育教學(xué)能力。這些能力的形成主要取決于教學(xué)活動(dòng)中的自我訓(xùn)練。在教學(xué)過(guò)程中，我們嚴(yán)格要求自己具備大連市的基本教學(xué)技能。

第四，要具備教育科研能力。教育科研過(guò)程本身就是教師再學(xué)習(xí)的過(guò)程。它是教師知識(shí)更新和知識(shí)結(jié)構(gòu)改善的過(guò)程。

第五，加強(qiáng)教師之間的交流。在日常繁重的教學(xué)活動(dòng)中，教師提高的主要渠道是教學(xué)研究活動(dòng)和課堂實(shí)踐。

第六，中小學(xué)教師應(yīng)具備自然科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)。

教師科學(xué)素養(yǎng)的形成不是一朝一夕的事情，它是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程，我將在實(shí)踐中不斷地學(xué)習(xí)，反省和積累，讓自己成為一個(gè)具有良好科學(xué)素養(yǎng)的幸福教師!教師科學(xué)素養(yǎng)讀后感

最近，我參加了一次教師培訓(xùn)，這是教師科學(xué)素養(yǎng)的十大素養(yǎng)。我借此機(jī)會(huì)系統(tǒng)地了解了與教師相關(guān)的科學(xué)素養(yǎng)。原來(lái)認(rèn)為科學(xué)素養(yǎng)應(yīng)該由從事科學(xué)研究的人才來(lái)研究。通過(guò)這項(xiàng)研究，發(fā)現(xiàn)這是以個(gè)非常狹隘的想法。科學(xué)素養(yǎng)和我們老師的距離如此之近，最深的感受是以下兩個(gè)方面：

首先從科學(xué)素養(yǎng)的涵義來(lái)說(shuō)，包括以下七個(gè)方面：①具有科學(xué)素養(yǎng)的人理解科學(xué)知識(shí)的本質(zhì);②有科學(xué)素養(yǎng)的人在與其周圍的世界相互作用時(shí)，能準(zhǔn)確運(yùn)用合適的科學(xué)概念、原理、定律和理論;③有科學(xué)素養(yǎng)的人在解決問(wèn)題、做出決策、增進(jìn)對(duì)世界的了解時(shí)采用科學(xué)的過(guò)程。④有科學(xué)素養(yǎng)的人在與他周圍的世界相互作用時(shí)所采用的方式與蘊(yùn)藏在科學(xué)內(nèi)部的價(jià)值是致的;⑤有科學(xué)素養(yǎng)的人理解和重視科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)之間的相互關(guān)系;⑥有科學(xué)素養(yǎng)的人通過(guò)科學(xué)教育并使其貫穿自己的一生，形成了對(duì)世界更豐富、樂(lè)觀和積極的看法;⑦有科學(xué)素養(yǎng)的人具有許多與科學(xué)技術(shù)有關(guān)的操作技能。

對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，這七個(gè)方面是我們每天處理事情時(shí)需要用到的基本素質(zhì)。其次再?gòu)慕處煹穆殬I(yè)特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，由于教師的職業(yè)對(duì)象是正在成長(zhǎng)中的活生生的人，人人不同，具有明顯的個(gè)性差異，使得教師的工作具有復(fù)雜性;教師的工作不僅要教書而且要育人，就決定了教師的工作具有示范性，另外，教師的工作還有創(chuàng)造性和靈活性以及長(zhǎng)期性和長(zhǎng)效性等特點(diǎn)。教師專業(yè)工作的特點(diǎn)也要求教師具備良好的科學(xué)素養(yǎng)。他們必須不斷充實(shí)自己，保持活力，保持發(fā)展勢(shì)頭，才能減少工作的不適和倦怠。

既然教師需要具備良好的科學(xué)素養(yǎng)，作為一名普通的一線教師，如何通過(guò)自身的努力提高自己的科學(xué)素養(yǎng)？

第一，要轉(zhuǎn)變教育觀念。與時(shí)俱進(jìn)，樹立科學(xué)觀、學(xué)生觀和師生關(guān)系觀，以適應(yīng)教育創(chuàng)新?，F(xiàn)代科學(xué)觀的教學(xué)是變“教”學(xué)問(wèn)為“做”學(xué)問(wèn)。

第二，要具備終身學(xué)***力。教師素質(zhì)的提高，要依賴不斷的學(xué)習(xí)，不僅可以通過(guò)攻取學(xué)歷的方式來(lái)學(xué)習(xí)，也可以在日常生活中通過(guò)自身不斷地積累和留心社會(huì)發(fā)展變化來(lái)學(xué)習(xí)，還可以讀書，看報(bào)等等，只具備學(xué)科的專業(yè)知識(shí)是不夠的，必須不斷更新自己的知識(shí)，既能“一?！?，又能“多能”。

第三，還要具備良好的教育教學(xué)能力。這些能力的形成主要取決于教學(xué)活動(dòng)中的自我訓(xùn)練。在教學(xué)過(guò)程中，我們嚴(yán)格要求自己具備大連市的基本教學(xué)技能。

第四，要具備教育科研能力。教育科研過(guò)程本身就是教師再學(xué)習(xí)的過(guò)程。它是教師知識(shí)更新和知識(shí)結(jié)構(gòu)改善的過(guò)程。

第五，加強(qiáng)教師之間的交流。在日常繁重的教學(xué)活動(dòng)中，教師提高的主要渠道是教學(xué)研究活動(dòng)和課堂實(shí)踐。

第六，中小學(xué)教師應(yīng)具備自然科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)。

教師科學(xué)素養(yǎng)的形成不是一朝一夕的事情，它是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程，我將在實(shí)踐中不斷地學(xué)習(xí)，反省和積累，讓自己成為一個(gè)具有良好科學(xué)素養(yǎng)的幸福教師!

國(guó)學(xué)觀后感(篇10)

孟子曰：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智，禮人不答，反其敬。行有不得者皆反求諸己。

”，意思是：愛護(hù)別人，別人卻不來(lái)親近，就要反問(wèn)自己的仁德夠不夠；治理別人，別人卻不上軌道，就要反問(wèn)自己明智夠不夠；禮貌待人，別人卻沒有回應(yīng)，就要反問(wèn)自己恭敬夠不夠；行為得不到預(yù)期效果的，就要反過(guò)來(lái)要求自己。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是我們常說(shuō)的“行有不得者皆反求諸己”。

看了這些，我忽然感覺明白了很多。我們做了好事，卻沒有達(dá)到好的效果，可能是因?yàn)樽约哼€有做得不夠的地方，也可能有很多我們沒有想到的地方?！氨鶅鋈叻且蝗罩?，別人對(duì)我們的誤解或偏見，一般不是一天兩天形成的，所以我們?nèi)绻胱寗e人的看法有所改觀，也不是一件兩件事情所能改變的。

這樣的話，我覺得我沒有付出，但我沒有得到應(yīng)有的回報(bào)。從宏觀上看，只要我們付出，總會(huì)有回報(bào)的一天。沒有回報(bào)，但積累不夠，也沒有因數(shù)量變化而發(fā)生質(zhì)的變化。所以，我們應(yīng)該繼續(xù)反省自己。畢竟，我們很難改變別人，只有我們自己。

總之，國(guó)學(xué)的研讀，是我思想的一次升華，讓我懂得了很多的道理，其實(shí)很多道理都是很平實(shí)的，就在我們的身邊，人人都可以感受的到，只是我們疏遠(yuǎn)去發(fā)現(xiàn)，國(guó)學(xué)真的是可以開啟人生的智慧，有醍醐灌頂?shù)淖饔?，希望大家都不要忘記了?guó)粹，去跟歷史對(duì)話、去跟古人超越時(shí)空的對(duì)話，你會(huì)感悟到很多就存在于我們身邊的樸實(shí)的真理。

國(guó)學(xué)觀后感(篇11)

道常無(wú)為而無(wú)不為。無(wú)名之樸，亦將不欲。不欲以靜，天下將自定。

總有人說(shuō)道家無(wú)為的思想消極，曾幾何時(shí)，我也有此觀點(diǎn)。然而隨著年歲日長(zhǎng)，卻迷上了這種“道法自然”之感。雖說(shuō)“人法地”卻沒有誰(shuí)可以憑借自身欲念得到一切美好。

人生在世不過(guò)一場(chǎng)虛空大夢(mèng)，韶華白首不過(guò)轉(zhuǎn)瞬，唯有天道循環(huán)，周而復(fù)返。當(dāng)初老子羽化，有人僅在他的靈堂干嚎三聲，卻道出：“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。”時(shí)間不因我們的執(zhí)念或走或行，我們?cè)诔砷L(zhǎng)，身邊的人也在老去，每個(gè)人都有終結(jié)之刻，傷心固然，生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的。我們且行，且負(fù)著逝者的心愿走向更遠(yuǎn)處，此是無(wú)為，卻又為人而生。

生命之火不熄，生命卻依存在自然中。壹其性，養(yǎng)其氣含其德，以通手物之所造。若是者，其天守全，其神無(wú)隙，故物莫之能傷也。

日復(fù)一日，我能看見的總是迷霧重重，少時(shí)的藍(lán)天早已不見，從一千零一個(gè)明星黯淡的夜晚醒來(lái)，我能感到“道”的低吟。那是一種苦難，道常無(wú)名，樸雖小，我卻當(dāng)它是天地自然?！叭硕▌偬臁币徽Z(yǔ)不假，勝了“道”卻也失了美好。人對(duì)物質(zhì)的欲念籠罩在每一寸土地上，我亦有欲，我卻愿無(wú)為。

同焉者和，得焉者失。未嘗先人，而嘗隨人。

我深信著這“人愛我，我必愛之”的自然本性。我妄測(cè)這幾年蜀中多震，莫不是皆出于三峽落成，滅種絕族，水屯地陷？

學(xué)習(xí)中，我也始信“以本為精，以物為粗”，今時(shí)許還是無(wú)所為，然“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝”，盡吾力，行是無(wú)為而目的在全有，無(wú)為而無(wú)不為，或許漫漫人生路，我的“道”也可有成。

論道，我淺悟無(wú)為。

追尋“道法自然”，“無(wú)為”是途徑，其表現(xiàn)從積極有為的逆向入手，遵循柔弱順從，處后謙下的“因循”原則，即是“弱者道之用”。但這決非真正的退卻，而是以屈求伸，以柔克剛。我欲無(wú)求，爾后則可“死生驚懼不入手其胸”，如此，終有一天，無(wú)論攀頂，抑或墜落，我終將“清靜無(wú)為”，與未來(lái)美好一同存在。

國(guó)學(xué)觀后感(篇12)

▲《國(guó)學(xué)的天空》讀后感范文(一)

“讀一本好書就仿佛和一位高尚的人談話?！笨梢詮闹畜w驗(yàn)不同的人生經(jīng)歷，汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，可以開闊自己的思維，了解自己不知道的世界。當(dāng)我拿到傅佩榮老師寫的《國(guó)學(xué)的天空》這本書時(shí)，首先我產(chǎn)生一種好奇：

什么是國(guó)學(xué)?這么抽象的詞語(yǔ)，這本書是寫什么的呢，經(jīng)過(guò)仔細(xì)閱讀才有所明白，傅佩榮老師用通俗易懂的語(yǔ)言闡述了孔子、孟子、老子、莊子這四位大家的學(xué)術(shù)和思想，把自己的研究心得通過(guò)擺事實(shí)講道理的方式娓娓道來(lái)讓我從中得到啟發(fā)，明白了許多道理，使我得到了一筆寶貴的精神財(cái)富。

“我非生而知之者也，好古，敏以求之者也”，“吾少也賤，故多能鄙事”?？鬃诱f(shuō)的這兩句話的意思是他并不是一生下來(lái)就什么都知道，他是靠著努力向古代的圣賢學(xué)習(xí)，逐漸的溫故知新，才能融會(huì)貫通取得今天的成績(jī)。而在他年輕的時(shí)候，由于家境貧寒，他做了很多卑微的工作，但孔子從來(lái)沒有忘記一件事，那就是學(xué)習(xí)，他用所有的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)和提高自己的文化素養(yǎng)。

在他生活的時(shí)代，普通人家的子弟到十五歲就不再念書了，大學(xué)只是專門為一些貴族子弟開設(shè)的?？鬃硬粌H把大學(xué)的所有內(nèi)容都自學(xué)成才，而且學(xué)的比普通的貴族子弟還要好，因此，魯孟子要求孔子在家教書。到了“三十而立”之后，孔子不曾被國(guó)家所用，未謀得一官半職，但孔子仍不放棄自我成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，仍然一如既往的珍惜時(shí)間，修煉自己。

看到孔子對(duì)學(xué)***份執(zhí)著，覺得自己是那么的卑微。曾想：自己從小學(xué)一直到大學(xué)畢業(yè)，都在不停的學(xué)***文化知識(shí)，覺得很枯燥，現(xiàn)在參加工作了心想終于可以輕松一下了，終于不需要再枯燥的學(xué)習(xí)了，然而孔子的教誨讓我感到羞愧。

審視自己，腦海中殘存的只是大學(xué)里學(xué)***些理論性知識(shí)的的只言片語(yǔ)，要滿足現(xiàn)在的教學(xué)工作需要是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。俗話說(shuō)，學(xué)無(wú)止境。作為一名教師，如果你想給孩子半桶水，你首先必須有一桶水。我想做的是讀書，廣泛閱讀，從書中學(xué)習(xí)各種知識(shí)，使自己更富有。

同時(shí)在《國(guó)學(xué)的天空》這本書中傅佩榮老師在桓公讀書這一節(jié)講了讀書的真諦。在書中寫到“對(duì)于桓公讀書，輪扁提醒他，你不要光讀死書，古人寫的書是他思想的成果，而思想本身是靈活的，你要懂得怎么應(yīng)用才行?！被腹x書的故事把千古以來(lái)怎么讀書的道理都說(shuō)出來(lái)了，書一方面要讀，但要把書本上的智慧消化，必須自己親手去操作，與實(shí)踐相結(jié)合，才能夠有真正深刻的心得。

有了心得之后，就不會(huì)再執(zhí)著于表面上的文字章句了。所以我不想讀死書，我想學(xué)習(xí)思考，學(xué)習(xí)應(yīng)用，活著讀書。

“言必行，行必果。”這句話的意思我們都很明白，就是說(shuō)話一定要守信，行動(dòng)一定要有結(jié)果。然而孔子卻說(shuō)：

然小人哉。光看字面的意思我們也許會(huì)嚇一跳，難道說(shuō)話守心也有錯(cuò)嗎，孔子為什么會(huì)說(shuō)“言必行，行必果”是小人物呢?傅佩榮老師的講解讓我茅塞頓開，同時(shí)讓我學(xué)到了做人要信與義兼顧。

這本書舉了一個(gè)例子：a剛買了一把獵槍，一個(gè)非常好的朋友b借了它。他說(shuō)他下個(gè)月要去野餐。甲毫不猶豫的答應(yīng)了。

但在這個(gè)月，我的朋友患有抑郁癥和自殺。時(shí)間一到，b就來(lái)找a。現(xiàn)在把獵槍借給我，履行你的諾言。這時(shí)候我們?cè)撛趺崔k?

言必行，行必果嗎?把槍給他，他后面發(fā)生了什么事我們不用負(fù)責(zé)嗎?從這個(gè)小實(shí)例中我們看到現(xiàn)在到將來(lái)之間還有一段時(shí)間，可能出現(xiàn)不可**的變化，我們不能教條化要看各種實(shí)際情況的需要。

我不認(rèn)為孔子教導(dǎo)我們不守信，而是讓我們?cè)谑匦艜r(shí)不要忘記擁有靈活的智慧和堅(jiān)定的原則。孔子的學(xué)生有子說(shuō)：“信近于義，言可復(fù)也。

”意思是告訴我們跟別人約定的事情要符合道義，說(shuō)話才能去實(shí)踐。相反，如果約定的事情不和法，違反了社會(huì)禮儀和法律，即使說(shuō)了也不能實(shí)踐。所以我們與朋友交往時(shí)，不要輕易的去說(shuō)我答應(yīng)你什么什么事，而是一定要考慮到是否符合道義，接近道義才能去實(shí)踐，否則就算約定了也會(huì)失信。

以上是我讀的《國(guó)學(xué)的天空》的一點(diǎn)體會(huì)，這本書所給予我的感悟不僅僅于此，這本書真的值得我去細(xì)細(xì)品讀。它其中所包含的智慧，人生的哲理，為人處事的方法，做人的道理等真的不愧是我們的一份精神食

▲《國(guó)學(xué)的天空》讀后感范文(二)

國(guó)學(xué)的天空是一部國(guó)人都應(yīng)該看并且能看懂的書。

說(shuō)到漢學(xué)，我們不得不提到儒道，他們的思想影響了中國(guó)古代的文化史。

對(duì)于入世者，孔子、孟子是必須的；對(duì)于出世者，老莊是必須的。

孔子主張“人能弘道，非道弘人”，人性的價(jià)值必須由內(nèi)而發(fā)，人道確立則萬(wàn)物亦得以安頓。孟子認(rèn)為“思誠(chéng)者，人之道”，只要真誠(chéng)，就可以體驗(yàn)自我要求的力量，走上人生正途，由此活出人格的尊嚴(yán)與偉大。

老子的修養(yǎng)方法是虛與靜，以道為本源，由此孕生智慧，則人生的困境與虛無(wú)之感化解于無(wú)形。莊子相信人的最高智慧在于明白“未始有物”，既然哪些，在現(xiàn)實(shí)生活中，人生何必執(zhí)著?何不逍遙自得，與道同游。

儒道兩家亦頗有淵源，孔子多次問(wèn)禮于老聃。而在百家爭(zhēng)鳴后，唯有儒道兩家存在至今。究其因緣，大有說(shuō)頭。

兩者既有對(duì)立，也有互補(bǔ)。它在不同時(shí)期的中國(guó)歷史發(fā)展中發(fā)揮了巨大的作用。在漢初，休養(yǎng)生息的政策之實(shí)施正是對(duì)道家之學(xué)的借鑒。

而武帝時(shí)期，重用儒生也是國(guó)家要強(qiáng)盛的一種思想需要，正所謂不立不破。

對(duì)于中國(guó)的士人來(lái)說(shuō)，儒家之學(xué)可立偉業(yè)，道家之學(xué)養(yǎng)天年。兩家之學(xué)為中國(guó)讀書之人提供了兩條可以選擇的路，此路不通還有一條，眾人又何樂(lè)不為呢?

當(dāng)然了，一般都是先想平天下的嘛，人最初的理想總是很宏偉的。在現(xiàn)實(shí)的沖擊下，理想破碎，靈魂需要慰藉。這就找到道家之學(xué)。

我想這也是漢武帝廢黜百家儒學(xué)之后，道教得以生存和發(fā)展的原因。當(dāng)然也和起清靜無(wú)為，與世無(wú)爭(zhēng)有關(guān)。

▲《國(guó)學(xué)的天空》讀后感范文(三)

我經(jīng)常在家人面前吹噓自己涉足的領(lǐng)域很廣。關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、體育，我可以說(shuō)一兩件事。但作為一名工科學(xué)生，我總覺得我的心出了問(wèn)題，可能就是所謂的內(nèi)涵。雖然也喜歡名人軼事，但是中華上下五千年，自己所了解的也只是滄海一粟，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明絕對(duì)不是幾個(gè)名人，幾件軼事所能代表的，博大精深的傳統(tǒng)文化才是中華文明的積淀。妻子主修史學(xué)，推薦我讀《國(guó)學(xué)的天空》，她說(shuō)這本書淺顯易懂，見解深刻，最適合“菜鳥”。

拜讀了傅佩榮教授的《國(guó)學(xué)的天空》，收獲的不僅僅是知識(shí)，更是滿滿的感動(dòng)。反躬自省，確有相見恨晚的感覺，傅教授用孔、孟、老、莊的智慧解答當(dāng)代人的心靈困惑;以孔孟精進(jìn)入世，以老莊安頓身心，引領(lǐng)著我們領(lǐng)悟四位先哲思想精髓，找到立身處世的人生正路。經(jīng)過(guò)仔細(xì)的回顧，我突然發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與it項(xiàng)目管理在日常工作中的理念和方法有著同樣的微妙之處。

一、修己安人，以和為貴。

孔子曰：“徳之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”(《論語(yǔ)述而》)。

孟子曰“行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之?！?《孟子離婁上》)。修己，就是指人的心性修養(yǎng)。

在企業(yè)里，作為一名員工，首先要培養(yǎng)自己的道德，學(xué)會(huì)尊重人，然后與他人合作。如果人人都重視自我修養(yǎng)，注重以身作則，項(xiàng)目管理的溝通效率將提升，項(xiàng)目管理的成效也自然會(huì)得到提高，推己及人以實(shí)現(xiàn)各得其所、各有所安。

“執(zhí)其兩端而用其中”謂之中庸，中庸是不偏不倚、不走極端的為人處世道理。在it項(xiàng)目管理中，就要求具備“人和”精神，貴“和”持“中”，以和為貴，注重“度”的把握，不偏不倚、行權(quán)執(zhí)中、與時(shí)屈伸、剛?cè)嵯酀?jì)，不搞折衷和放棄原則，才能使項(xiàng)目建設(shè)高效順利的推進(jìn)。

二、忘適之適，無(wú)為而治。

當(dāng)你走在路上，忘記了腳的存在，那么說(shuō)明你的鞋子很舒適，老子講的“忘適之適”，就是忘記舒適的舒適。對(duì)于一個(gè)員工來(lái)說(shuō)，激情、努力、奮斗史我們的常態(tài)，然而“忘適之適”才應(yīng)該是我們應(yīng)該有的自在的喜悅。

“忘適之適”是內(nèi)心的最佳狀態(tài)，“無(wú)為而治”則是管理的最高境界。無(wú)為，不是不為，無(wú)所事事，而是主張為人處世都要遵循自然的基本原則。這就要求it項(xiàng)目管理工作應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀態(tài)勢(shì)，按照規(guī)章流程辦事，實(shí)事求是制定管理方法和策略，另外還要以冷靜持重的態(tài)度做事，順應(yīng)自然之道，適時(shí)采取行動(dòng)且堅(jiān)定不移地實(shí)施。

讀罷此書雖收獲頗豐，但畢竟還是傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的“菜鳥”，見解不深甚至有所偏差。但不可否認(rèn)的是，中國(guó)傳統(tǒng)文化與項(xiàng)目管理理論和實(shí)踐在實(shí)際工作中有許多相似之處。這本書只是我學(xué)***文化開始，從自身做起，傳統(tǒng)文化的學(xué)***可以成就快樂(lè)的人生，也必定能讓我成為一名更優(yōu)秀的員工。

▲《國(guó)學(xué)的天空》讀后感范文(四)

初識(shí)傅佩榮先生是在央視的《百家講壇》中。傅先生主講的《孟子的智慧》語(yǔ)言生動(dòng)幽默，道理深入淺出且富有哲理，令人印象深刻。之后開始關(guān)注先生的書，《國(guó)學(xué)的天空》就是傅先生著作中的一部。

一開始，總有一種高高在上、遙不可及的敬畏。我覺得沒有一定的古代文學(xué)，我不敢和別人談。也許它承載著太多古代先賢與智者的結(jié)晶，使思想淺薄者無(wú)從下手，從而更顯其博大、精深。但當(dāng)我去品讀這本書時(shí)發(fā)現(xiàn)，傅先生以他淵博的學(xué)識(shí)，獨(dú)特的視角，通俗易懂的語(yǔ)言，讓讀者真正領(lǐng)會(huì)到國(guó)學(xué)的內(nèi)涵，在聆聽古代先賢們思想的同時(shí)，也重新審視著自己的價(jià)值觀。

儒家講“出世”，道家講“避世”，且二者頗有淵源?？鬃釉鴨?wèn)禮與老子，受過(guò)老子的點(diǎn)撥，這在孔子的思想中也有所表現(xiàn)?？鬃诱f(shuō)：

“天下有道則見，無(wú)道則隱”。意思是說(shuō)有人用我就做事，沒有人用我就隱居起來(lái)。說(shuō)明孔子也知道避世的方法。

但孔子還說(shuō)過(guò)“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與?天下有道，丘不與易也?！?《論語(yǔ)·微子》)意思是我們沒有辦法與飛禽走獸一起生活，如果不同人群相處，又要同誰(shuí)相處呢?

天下政治若是走上正軌，我就不會(huì)帶你們?nèi)ピ噲D改變了?！边@句話充分地表達(dá)出儒家的“出世精神”，是“知其不可而為之”，明明知道理想不能實(shí)現(xiàn)，還要做，為什么?因?yàn)樘颖懿皇亲詈玫姆椒?，如果大家全都?xì)w隱山林，求得個(gè)人自在，那這個(gè)社會(huì)要怎么辦?

天下無(wú)道，更需要知識(shí)分子出來(lái)努力改善，即使知道力量有限，再怎么做也無(wú)法達(dá)到世界大同的境界，但還是不肯放棄。所以，儒家的智慧并不表現(xiàn)在解脫上，而表現(xiàn)于：在適當(dāng)?shù)臅r(shí)代與環(huán)境中，以適當(dāng)?shù)耐緩饺ミ_(dá)成理想的結(jié)果。

這也是儒家與道家的區(qū)別。

關(guān)于讀書人的使命，早在千年前，北宋大儒張橫渠先生就發(fā)出了：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平!的呼號(hào)。

至今聽來(lái)仍振聾發(fā)聵，無(wú)法心安!在如今這個(gè)物欲橫流、急功近利的時(shí)代，更需要國(guó)學(xué)的思想來(lái)使浮躁的心緒歸于寧?kù)o。我們有時(shí)會(huì)抱怨命運(yùn)的不公，總是不給自己成功的機(jī)會(huì)。

又有誰(shuí)想到是否機(jī)會(huì)來(lái)了，是因?yàn)樽陨硇摒B(yǎng)還未達(dá)到而錯(cuò)過(guò)了呢!這樣的困惑孔子的學(xué)生子路也遇到過(guò)。他問(wèn)孔子：

“君子亦有窮乎?”孔子毫不猶豫的答道：“君子固窮，小人窮斯濫矣。

”意思是君子遇到窮困的時(shí)候，還能保持本色，小人就胡作為非了。

窮，則獨(dú)善其身!在尚未實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想時(shí)，要運(yùn)用道家的“避世”哲學(xué)。以“清凈、無(wú)為”來(lái)排除干擾、**等雜念。

加強(qiáng)自身修為，蓄勢(shì)待發(fā)!達(dá)，則兼濟(jì)天下!等到實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，則要采用儒家的“出世”思想。

以“舍我其誰(shuí)”的使命感去造福一方。

如今的時(shí)代，是開放的時(shí)代，也是多元文化激烈碰撞的時(shí)代，面對(duì)風(fēng)云瞬息萬(wàn)變、充滿**的社會(huì)，需要我們不斷的讀書，讀好書，在借鑒古代先賢們智慧同時(shí)，本著做事先做人原則，以天行健，君子自強(qiáng)不息的精神來(lái)完善自身的品格，成就人生!

國(guó)學(xué)觀后感(篇13)

今天我讀完了傅佩榮先生寫的《國(guó)學(xué)的天空》，感覺非要寫幾句不可，否則難言我收獲的感受。

通俗易懂、博古論今、中西合璧是這本書的特點(diǎn)，而且還告訴我們看一件事情、一個(gè)人、一個(gè)地方，要了解他的背景，來(lái)龍去脈，才能深刻理解為什么會(huì)成為這樣的。

可以說(shuō)，我們社會(huì)上的道德和約定俗成很多是受孔孟的觀念影響。但我感覺我個(gè)人的思想、行為有時(shí)候受老莊的影響更多一點(diǎn)。里面有一句話說(shuō)得非常好，40歲之前，我們要學(xué)習(xí)孔孟，40歲以后要懂得老莊。

1、孔子說(shuō)，要真誠(chéng)。人性的價(jià)值必須由內(nèi)而發(fā)，繪事后素，一個(gè)漂亮的女子不需要化妝，只要穿上白衣服就可襯托得非常漂亮；禮也是白色的，它不是給人性加上什么色彩，而是把人向善的本質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)。學(xué)習(xí)東西要一以貫之，要有一種中心思想來(lái)貫穿所有的知識(shí)，任何技能、知識(shí)都是觸類旁通的，孔子認(rèn)為這個(gè)東西是“仁”，儒家說(shuō)“仁”是人生的目的，人活在世界上，從真誠(chéng)開始，主動(dòng)走向正路，一步一步把自己的生命更大眾的福祉結(jié)合在一起，做自己該做的事情，甚至犧牲自己的生命也在說(shuō)不惜?？鬃有蕾p曾點(diǎn)的志向：“莫春者，春服既成；冠著五六人，童子六七人，浴乎兮，風(fēng)乎舞兮，詠而歸?！蹦悴荒苓x擇別人對(duì)你怎么樣，但你可以自己選擇怎么樣。所謂無(wú)志于外，有志于內(nèi)，無(wú)志于用，有志于體。

2、孟子認(rèn)為人性是向善的，而不是本善。人性有一種善的趨勢(shì)，只要環(huán)境合適，就會(huì)體現(xiàn)出來(lái)。要與古人做朋友，把孔孟老莊，蘇格拉底、柏拉圖、康德這樣的大哲學(xué)家做朋友，了解他們所處的時(shí)代，了解他們?cè)鯓用鎸?duì)和處理問(wèn)題，并設(shè)想如果自己在當(dāng)時(shí)的情況下，會(huì)不會(huì)跟他們一樣選擇，或是有不同的想法，這就是閱讀的好處。

讀書要做圣人，而不是為了考狀元。王明這樣說(shuō)的。狀元只有一個(gè)，但人人都可以做圣人。

3、老子認(rèn)為世界萬(wàn)物背后都一個(gè)“道”，這個(gè)道不能說(shuō)出來(lái)，一說(shuō)出來(lái)，就不是道了，所謂道，可道，非常道。治大國(guó)若烹小鮮，做小魚不能隨意翻動(dòng)，否則要碎掉的。所以一個(gè)統(tǒng)治者如果要治理國(guó)家，頻繁施政，肯定是難以周全，不是顧此失彼，就是難以久安?！胺蛭锘蛐谢螂S”，世間一切萬(wàn)物，各具特色，在參差不齊中保持了整體的均衡。要去除極端、去除奢侈、去除過(guò)度，只是想回復(fù)到自然如此的狀態(tài)，否則會(huì)留有后遺癥。

老子有三寶：慈、儉、不敢為天下先。慈為慈愛，要想母性一樣包容、低位。不能為了追求“名”“貨”而犧牲自己身體，人說(shuō)要維持生命的很少，所以要儉樸。做人要低調(diào)，這樣別人不會(huì)嫉妒你，而且可以充分發(fā)揮眾人的積極性，即使你無(wú)為，也可以辦成事情。

4、莊子認(rèn)為人的最高智慧在于明白“未始有物”，人生不必執(zhí)著，何不逍遙自在，與道同游。世間是一個(gè)統(tǒng)一體，不要計(jì)較得失，只要與道同在，就是人生的目的。人在宇宙中式滄海一粟，一個(gè)人在世的時(shí)間是一只鳥從漆黑的窗外飛進(jìn)屋子轉(zhuǎn)了一圈又飛回到窗外的過(guò)程。人最放不下的有兩個(gè)東西：一是空間，我家的地方越大越好，地盤越多越好；二是時(shí)間，人往往希望自己獲得越久越好。但最終是要結(jié)束的。所以時(shí)間和空間，包括這個(gè)世界上的名利得失，都不要太過(guò)計(jì)較，最后連生死都不能計(jì)較了。我們要計(jì)較的，是在有限的時(shí)間和空間內(nèi)讓我們的智慧得到覺悟的機(jī)會(huì)。如果我們能將自己的眼光提升到一個(gè)高度，然后再看所有發(fā)生在自己身上的事情，所有的痛苦和煩惱大概很容易化解了，就不會(huì)局限在自己小小的世界里了。

國(guó)學(xué)觀后感(篇14)

中華民族文化有著五千多年?duì)N爛歷史，而國(guó)學(xué)經(jīng)典又是中華民族文化的精髓。讀了《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書后，讓我受益良多：

寬容

“有忍，其乃有濟(jì);有容，德乃大”。在生活中，我們難免會(huì)與別人有些摩擦，在這時(shí)，我們?nèi)绻c之相持不下，則二者之間的關(guān)系不僅會(huì)越來(lái)越差，甚至有時(shí)會(huì)帶來(lái)意想不到的后果，反之，若我們各自退后一步，寬以待人，結(jié)果就完全不一樣了。韓信忍一時(shí)的胯下之辱，最后卻成就自己光彩照人的一生?！巴艘徊胶ｉ熖炜铡敝灰覀儗捜輰?duì)待他人人，別人也同樣會(huì)寬容對(duì)待你。

毅力

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。”成大事者必有毅力，無(wú)毅力者則一事無(wú)成。有毅力做事才有始有終，才會(huì)有所成就。就如孔子讀了《易》一書。當(dāng)時(shí)的書都是用竹簡(jiǎn)編成，翻閱不易，耗時(shí)頗多，但孔子不怕困難將這部書三遍，都有不同的收獲。這件事告訴我們：“有志者，事竟成”只要有毅力，就沒有辦不成的事。

惜時(shí)

“讀書不覺已早春，一寸光陰一寸金?！弊鳛橹袑W(xué)生，學(xué)習(xí)是我們的首要任務(wù)，時(shí)間也就成了我們學(xué)習(xí)的強(qiáng)有力的保障。我們青春正茂、朝氣蓬勃，時(shí)間就是我們的生命，為了美好的未來(lái)，我們就要珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，不要造成“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)放會(huì)讀書遲”的遺憾。

節(jié)儉

“儉，德之共也;侈，惡之大也。”勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。勤儉節(jié)約，應(yīng)從小事做起。唐宋八大家之一的蘇軾艱苦奮斗已經(jīng)成為一種精神品格和民族象征。

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我們聽了一場(chǎng)關(guān)于“美麗的中國(guó)觀后感”的演講讓我們思考了很多，到底該如何寫好有關(guān)作品名的觀后感呢？好的電影可以激發(fā)我們濃濃的興趣，就算時(shí)隔多年，再次觀看仍然充滿感動(dòng)。通過(guò)閱讀和寫作我們可以獲取知識(shí)和技能，經(jīng)過(guò)閱讀本頁(yè)你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面！

美麗的中國(guó)觀后感(篇1)

星期五，我們學(xué)校發(fā)給我們一本《美麗中國(guó)，我的中國(guó)夢(mèng)》。我在等家長(zhǎng)時(shí)就迫不及待地看了起來(lái)。回到家一有時(shí)間就看，直到我看完了整本書，覺得最讓我感興趣的是――中國(guó)瑰寶。

你知道嗎?我們中國(guó)有很多瑰寶，在我沒看這本書前，我覺得青花瓷就是很厲害的國(guó)寶了。在我看了之后，元青花” 鬼谷下山“ 罐，還有清乾隆瑯彩” 吉慶有余“ 轉(zhuǎn)心瓶，是非常貴的，”鬼谷下山“在拍賣會(huì)上拍賣，以1568。8 萬(wàn)英鎊成交，相當(dāng)于人民幣2。3 億元，而”吉慶有余“在拍賣會(huì)上竟然以5。5 億人民幣的天價(jià)成交。所以我在我沒看這本書前感覺對(duì)了。我還知道，我們中國(guó)有秦兵馬俑，我們語(yǔ)文書書上寫的是。秦兵馬傭在我國(guó)西安的臨潼出土，它舉世無(wú)雙，是享譽(yù)世界的珍貴歷史文物。秦始皇陵的修建工作，開始于秦王贏政13 歲即位之時(shí)。已發(fā)掘的3 個(gè)傭坑總面積近0平方米，差不多有50 個(gè)籃球場(chǎng)那么大。其中包含了：將軍傭、武士傭、騎兵傭與陶馬，有的緊握拳頭，好像在聽候號(hào)角，待命出征;有的凝視遠(yuǎn)方，好像在思戀家鄉(xiāng)的親人…… 我還知道，我們中國(guó)的富春山居圖。 玉馬首。 虎食人h美麗中國(guó)我的中國(guó)夢(mèng)讀后感400字。 翡翠白菜等文物。

因?yàn)樵谖易x了 《美麗中國(guó)――我的中國(guó)夢(mèng)》后，我知道了許許多多的，關(guān)于中國(guó)的知識(shí)，所以我很喜歡看這本書。

美麗的中國(guó)觀后感(篇2)

這個(gè)星期，我讀了一本叫《美麗中國(guó)我的中國(guó)夢(mèng)》的書。這本書描述了中國(guó)從古至今的發(fā)展。我最喜歡的一件事是失去外國(guó)的中國(guó)文物。

這篇說(shuō)我國(guó)有很多具有歷史意義的文物流傳到國(guó)外，有些是被戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪而去，還有些是被外國(guó)人無(wú)情的拿走。中國(guó)的文物被外國(guó)人隨意拿走，這是中國(guó)人民最大的恥辱。也許是當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的軟弱無(wú)能，也許是中國(guó)人民沒有保護(hù)文物的意識(shí)。

總之，我們不能再讓珍貴的文物去外地，不能再讓這些悲劇發(fā)生，我們的國(guó)家會(huì)更加繁榮富強(qiáng)。

如果說(shuō)這篇文章描述了中國(guó)人的恥辱，那么這篇文章描述了中國(guó)的美麗。

看著一張張優(yōu)美的圖畫，使我想起了中國(guó)5000年的歷史，一片片歷史的古跡仿佛把我們帶回了千年以前，想象走在這一條條青石板鑄成的鄉(xiāng)間小路上，周圍全部圍著一堵堵石頭沏起的墻就如置身于古代的某個(gè)部落一樣。再爬上一座座連綿的高山站在山頂，向下眺望，只見一朵朵白皚皚的云將山下的城市擋住，看著**就覺得是遠(yuǎn)離市中心的喧囂，在看看那雪白的雪山，山頂像穿了一件白白的棉襖完全覆蓋在雪下。還有那雕塑，雖然沒有歐洲的雕塑如此精美，但卻恰到好處的體現(xiàn)了中華民族的勇敢和勇往直前的精神。

如果你覺得這些不夠精彩，那么下一個(gè)問(wèn)題就是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展

中國(guó)有很多經(jīng)濟(jì)特區(qū)，有最近剛剛開展的上海自由**區(qū)，汕頭的國(guó)際**中心都是中國(guó)經(jīng)濟(jì)特區(qū)中的一員，只有擁有了經(jīng)濟(jì)特區(qū)我國(guó)的發(fā)展才能迅速，我國(guó)的手機(jī)隨然沒有歐美品牌的功能齊全，但是我國(guó)也有幾個(gè)生產(chǎn)智能手機(jī)的公司，其中最為人知曉的是華為，現(xiàn)在甚至連有些美國(guó)人都在用華為手機(jī)。除了這些小發(fā)展，中國(guó)已經(jīng)超過(guò)法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)和日本，成為32年來(lái)世界第二大經(jīng)濟(jì)體，鄧小平的發(fā)展理論也取得了巨大成功。

讀完這本書，我深深地體會(huì)到中國(guó)的快速發(fā)展、強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和國(guó)家實(shí)力。

美麗的中國(guó)觀后感(篇3)

中國(guó)是我們的母親，她歷史悠久，創(chuàng)造了輝煌的傳統(tǒng)文化；她地大物博，孕育了我們偉大的民族。我們生活在這樣一個(gè)美麗富饒的國(guó)家，中國(guó)夢(mèng)是我們中國(guó)人都應(yīng)該有的夢(mèng)。這里的“夢(mèng)”指的是夢(mèng)想，我的夢(mèng)，你的夢(mèng)，他的夢(mèng)，大家的夢(mèng)，共同匯成了我們美麗的中國(guó)夢(mèng)。我的中國(guó)夢(mèng)就是成為一位乒乓球國(guó)手，繼續(xù)為國(guó)爭(zhēng)光。

中國(guó)乒乓球隊(duì)成立于1952年，經(jīng)歷了由弱到強(qiáng)的發(fā)展過(guò)程，現(xiàn)在是中國(guó)體育的王牌之師，幾乎包攬了所有國(guó)際賽事的金銀牌，是當(dāng)之無(wú)愧的“夢(mèng)之隊(duì)”。在電視上看到運(yùn)動(dòng)員們站上最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，五星紅旗冉冉升起，國(guó)歌奏響的時(shí)候，我就非常的激動(dòng)。他們頑強(qiáng)拼搏的精神更是值得我學(xué)習(xí)。xx年6月，我被學(xué)校乒乓隊(duì)選中，成了實(shí)小乒乓學(xué)校的一名小乒乓手。我剛開始學(xué)乒乓球的時(shí)候，老師先教我們一些簡(jiǎn)單的動(dòng)作，每天放學(xué)后，在老師的帶領(lǐng)下進(jìn)行2小時(shí)的鍛煉。記得有一次體育課，我不小心摔了一跤，膝蓋上面破了好大一塊皮，疼得我眼淚汪汪。放學(xué)之后，媽媽看我走路一瘸一拐，心疼的說(shuō)：“啊呀，要不然今天的乒乓球課不上了，我們?cè)琰c(diǎn)回家吧?！贝_實(shí)很不舒服，可是想到不能去上我心愛的乒乓球課我又有點(diǎn)舍不得，于是我堅(jiān)定的對(duì)媽媽說(shuō)：“不行，我還是去上吧！”我忍著膝蓋的疼痛，努力跟著老師做動(dòng)作。平常一個(gè)很簡(jiǎn)單的動(dòng)作，對(duì)我來(lái)說(shuō)都很難，因?yàn)橥葎?dòng)一下，我就疼的直冒汗，可是我還是堅(jiān)持完成了兩個(gè)小時(shí)的鍛煉。回家的路上，媽媽看我每走一個(gè)臺(tái)階很艱難的樣子，就背著我一直走到6樓。媽媽問(wèn)我要是嫌苦嫌累的話就放棄，可我實(shí)在是太喜歡乒乓球了，我一定要咬緊牙關(guān)繼續(xù)堅(jiān)持。每天放學(xué)后我們?cè)诶蠋煹闹笇?dǎo)下，重復(fù)著單調(diào)的動(dòng)作，一點(diǎn)點(diǎn)的糾正動(dòng)作的不規(guī)范，一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，我們都要練上幾千次，枯燥的鍛煉讓我們沒有動(dòng)力，但每次在得到老師一點(diǎn)點(diǎn)的表?yè)P(yáng)之后我又會(huì)信心百倍。通過(guò)老師的辛勤教導(dǎo)，爸爸媽媽的鼓勵(lì)，更有我自己堅(jiān)持不懈的努力，xx年12月，在鎮(zhèn)江體育館，我發(fā)揮了自己的水平，戰(zhàn)勝了一個(gè)個(gè)對(duì)手，在xx年女子組以小組第一的成績(jī)出線。在第二天的決賽中，我輕松上陣，最終不力對(duì)手，取得了鎮(zhèn)江市乒乓球調(diào)賽xx年組獲得了第二名的好成績(jī)。

中國(guó)夢(mèng)是美麗，但是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想需要有堅(jiān)定的信念和堅(jiān)持不懈的努力。我相信每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，把每一個(gè)小小的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)，就能實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)！

美麗的中國(guó)觀后感(篇4)

我手握一支絢麗的畫筆，畫一幅幅美麗的畫卷。里面有高山、河流、花草樹木。還有祖國(guó)著名的建筑，比如長(zhǎng)城、兵馬俑。

中國(guó)是世界上幾個(gè)陸地面積大的國(guó)家之一。中國(guó)不僅大而且漂亮。自古以來(lái)，中國(guó)多個(gè)民族的祖先就在這片土地上生活和工作。在漫長(zhǎng)的歲月里，人類不斷地發(fā)展和創(chuàng)造著高科技。

中國(guó)的農(nóng)業(yè)發(fā)展，一直都沒有停過(guò)。我們的大豆、水稻、玉米等農(nóng)作物在中國(guó)廣泛種植，形成了遍地炊煙的繁榮景象。

在古代，人們創(chuàng)造了很多值錢的玩意兒！比如四羊方尊。在古代，有些人很有名，比如老子、墨子和莊子。

漢字是中國(guó)人表現(xiàn)聰明才智的一種方式，因?yàn)樗怯晒糯骷覄?chuàng)造的。

象棋、圍棋、有濃厚的中華人民文化淵源。它體現(xiàn)了中華民族的思維特點(diǎn)和精神品質(zhì)。概括起來(lái)主要有四個(gè)方面：

一是充分體現(xiàn)了中華民族善于思考、足智多謀、精算精算的思維特點(diǎn)。二是充分體現(xiàn)了中華民族對(duì)公平、平等、平衡的追求。三是充分體現(xiàn)了中華民族重集體、重全局的特點(diǎn)。

四是充分體現(xiàn)了中華民族沉著、堅(jiān)忍不拔、艱苦奮斗的精神。

每一個(gè)中國(guó)人都代表著中國(guó)的榮譽(yù)。如果中國(guó)人傲慢無(wú)禮，被其他國(guó)家的人知道是丟臉的！

順便說(shuō)一下，有許多中國(guó)文物在海外丟失了。例如，在47個(gè)國(guó)家的200多家博物館中，中國(guó)文物有164多萬(wàn)件。

現(xiàn)在的科技都非常先進(jìn)，登月的“嫦娥”就是最好的結(jié)果。還有“蛟龍”號(hào)，它最高的潛水深度達(dá)7062米。還有航天人員也是我們中國(guó)的驕傲。

第一個(gè)上太空的人是楊利偉，他是我國(guó)最光榮的人。

生態(tài)文明是最重要的，因?yàn)槿绻藗儊y丟垃圾，地球就會(huì)受到污染。

高速鐵路是由蒸汽火車逐步發(fā)展而來(lái)的?，F(xiàn)在我們乘坐的火車是環(huán)保的。

我們中國(guó)發(fā)明的**也非常強(qiáng)大，比如導(dǎo)彈。中國(guó)發(fā)明的第一顆導(dǎo)彈**成功產(chǎn)生的威力非常大四周都是火，熊熊的大火上面還有一片特別大的蘑菇云。

中國(guó)的事業(yè)發(fā)展就是我的理想！

美麗的中國(guó)觀后感(篇5)

讀了《美麗中國(guó)我的中國(guó)夢(mèng)》這本書，我知道了人類對(duì)大自然的破壞非常大，“美麗中國(guó)我的中國(guó)夢(mèng)”讀后感。比如說(shuō)泥石流、地震、火災(zāi)、海嘯等等。它們雖然都是自然現(xiàn)象，可是這些可怕的自然現(xiàn)象都是人類破壞環(huán)境造成的。

以前湛藍(lán)的天空現(xiàn)在已經(jīng)變得烏黑烏黑的了;以前清新的空氣現(xiàn)在已經(jīng)變得臭氣熏天了;以前蔥郁美麗的小山坡現(xiàn)在變的一座垃圾山了。因?yàn)槿祟惼茐沫h(huán)境小鳥變少了，大叔變少了，河流不再清澈了，小魚也沒了。你們別以為隨地扔一個(gè)垃圾袋沒事兒。其實(shí)一個(gè)垃圾袋埋在土里要幾百年、幾千年、甚至幾萬(wàn)年才能被分解。雖然科技越來(lái)越發(fā)達(dá)了，這環(huán)境污染卻更嚴(yán)重了。我們不能因?yàn)榭萍嫉倪M(jìn)步而毀了我們的環(huán)境。地球只有一個(gè)，人類的家園也只有一個(gè)。

我們要保護(hù)我們的地球不能讓地球媽媽哭泣。我們要從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，從愛護(hù)身邊的環(huán)境做起，一起保護(hù)我們美麗的家園。

今天，我把《美麗中國(guó)我的中國(guó)夢(mèng)》這本書看完了，這本書分為 4 個(gè)部分：生命之間、美麗的家園、哭泣的地球、守望美好呼喚綠色文明。

從這本書中，我知道了生命是大自然孕育的奇跡，世界因多樣的生命而變得生機(jī)勃勃;了解了我們中國(guó)美麗的自然風(fēng)光和城市;還知道了目前地球的環(huán)境正在一步步惡化，并認(rèn)識(shí)了一位位讓人尊敬的環(huán)保衛(wèi)士，。

被稱作長(zhǎng)江生態(tài)的 “ 活化石 ” 和 “ 水中大熊貓 ” ，但因?yàn)樗虻奈廴?，改變了江豚原先的生存環(huán)境，破壞了食物鏈，導(dǎo)致江豚無(wú)法適應(yīng)，直到被活活餓死。現(xiàn)在，江豚只有兩千一百頭左右了，未來(lái)還可能繼續(xù)減少。看到這個(gè)數(shù)字時(shí)，我感到特別痛心了!

聯(lián)想到我的身邊，平時(shí)經(jīng)?？匆娦^(qū)門口垃圾成堆、蒼蠅滋生、蚊蟲甚多。每次路人經(jīng)過(guò)都會(huì)捂著鼻子繞過(guò)去。在我家旁邊有條小溪，原本那里的水清澈見底，水里還不時(shí)看見有小魚在游來(lái)游去，可現(xiàn)在小溪里的水變黑變臭了，再也看不到小魚，我們也不能像以前一樣在這里盡情的玩耍。每到秋天，農(nóng)民放火燒秸以和塑料，我們整個(gè)城市都籠罩在煙塵中，嗆得人眼睛都睜不開。還有前段時(shí)間的霧霾天氣。我不禁要問(wèn)，我們生活的家園，什么時(shí)候變得這樣惡劣。

地球只有一個(gè)，中國(guó)是我們生存依賴的家。為了我們能夠更好地生存與發(fā)展，我們應(yīng)當(dāng)好好地珍惜她們，愛護(hù)她們。面對(duì)生態(tài)環(huán)境日益惡化的現(xiàn)實(shí)，任何一個(gè)人都會(huì)明白：保護(hù)環(huán)境，建設(shè)美好家園是我們的責(zé)任。同學(xué)們，讓我們攜起手來(lái)，為保護(hù)環(huán)境、拯救地球而積極行動(dòng)，為我們的美麗的家――中國(guó)締造出一個(gè)綠色美好的明天!

美麗的中國(guó)觀后感(篇6)

努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)

寒假期間，我又重溫了《美麗中國(guó)，我的中國(guó)夢(mèng)》一書。當(dāng)我輕輕合上書本的那刻，心里感慨萬(wàn)千。

文章講述了中國(guó)燦爛的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技發(fā)展，介紹了祖國(guó)大好河山的宏偉壯景與秀麗風(fēng)光，記錄了革命先輩們英勇奮戰(zhàn)，堅(jiān)強(qiáng)不屈，用鮮血和生命換來(lái)我們今天幸福生活鮮活的事例。使我感受到身為一個(gè)中國(guó)人，是如此的自豪。從這里，我可以看到為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而奮斗的人們。

他們中，有為了讓更多失學(xué)兒童返學(xué)而節(jié)衣縮食的江詩(shī)信；有從小跟病魔作斗爭(zhēng)，用驚人的毅力自學(xué)成才的張海迪；有嚴(yán)于律已，勤奮好學(xué)，克服重重困難實(shí)現(xiàn)上學(xué)夢(mèng)的最美麗中國(guó)人洪戰(zhàn)輝……

中國(guó)夢(mèng)，是我的夢(mèng)，你的夢(mèng)，每個(gè)人的夢(mèng)。只有讓數(shù)以萬(wàn)計(jì)的夢(mèng)想?yún)R聚成一個(gè)偉大的中國(guó)夢(mèng)。所以，每個(gè)人都有屬于自己的夢(mèng)：有想成為醫(yī)生的，救死扶傷為人民；有想成為樂(lè)壇明星的，為人們帶去快樂(lè)；有的想成為運(yùn)動(dòng)健兒，為國(guó)爭(zhēng)光．．．．．．

當(dāng)然，我也有一個(gè)自己的夢(mèng)想，那就是成為一名杰出的科學(xué)家，用我的智慧和智慧建設(shè)我們的國(guó)家，把我們的國(guó)家建設(shè)成為一個(gè)科技國(guó)家。我要發(fā)明出許多新奇的高科技物品，使繁重的體力勞動(dòng)讓機(jī)械化代替，發(fā)明沒有尾氣的太陽(yáng)能汽車，讓它能在空中行駛，使空氣不再被尾氣污染、使馬路不再擁擠、使人們生活更加輕松方便。我還想發(fā)明很多東西。像錢學(xué)森爺爺一樣，我要為祖國(guó)作出偉大貢獻(xiàn)，成為祖國(guó)的東梁，使偉大的祖國(guó)富強(qiáng)起來(lái)。

我知道做科學(xué)家的夢(mèng)想不可能一蹴而就。我知道通往成功的道路是艱難而漫長(zhǎng)的。要實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)，我會(huì)從現(xiàn)在努力做起，首先努力學(xué)好每一門功課，用知識(shí)來(lái)豐富自己的頭腦，為將來(lái)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

中國(guó)夢(mèng)從我的夢(mèng)開始，我的夢(mèng)最終會(huì)融入中國(guó)夢(mèng)。我堅(jiān)信，在不久的將來(lái)，我們的夢(mèng)想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，中國(guó)一定會(huì)以更加美麗的姿態(tài)屹立在夢(mèng)想的天空！

美麗的中國(guó)觀后感(篇7)

以前，我對(duì)中國(guó)的發(fā)展不太滿意，覺得還沒有鄰國(guó)的發(fā)展好，可自從我讀了那本書，讓我徹底改變了對(duì)中國(guó)的看法。他就是《美麗中國(guó)》。

當(dāng)我翻開書的時(shí)候，我看見孔子、孟子、老子、莊子等古代名人的肖像時(shí)，我被他們那微笑的神態(tài)迷住了，想不到，像他們那么有名的人，竟然這么平易近人，這讓我對(duì)他們肅然起敬。

然后，我又看到了我國(guó)悠久的文化，有大唐文化等，還有各種朝代，顯示了我國(guó)歷史悠久的特點(diǎn)。

可我還是對(duì)中國(guó)有些偏見，總是瞧不起他被別的國(guó)家欺負(fù)，總是憤怒以前別的國(guó)家說(shuō)我們‘東亞病夫’，可是，當(dāng)我看到那一段時(shí)，我被震撼住了。

當(dāng)我看到中國(guó)現(xiàn)在的規(guī)劃和美好夢(mèng)想時(shí)我才知道，原來(lái)中國(guó)有這么多美好的憧憬與希望!當(dāng)我看到中華人民的努力時(shí)，我情不自禁的贊嘆起來(lái)。

當(dāng)我又看到中國(guó)的長(zhǎng)城等人工建筑時(shí)，我又被驚住了，這筑長(zhǎng)城用的條石和城磚，每塊兒都有上百斤重!這讓我對(duì)中國(guó)的勞動(dòng)人民肅然起敬，之前的憤怒、煩惱瞧不起都蕩然無(wú)存。

是我誤會(huì)我的祖國(guó)了，原來(lái)，他是那么美好，那么偉大!俗話說(shuō)‘少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)’作為祖國(guó)的花朵和未來(lái)的希望，我一定會(huì)努力。啊!祖國(guó)，你放心，我一定會(huì)好好學(xué)習(xí)，成為祖國(guó)的棟梁、讓您變得更加美好!

美麗的中國(guó)觀后感(篇8)

最近，我讀了一本書，名叫《美麗中國(guó) 我的中國(guó)夢(mèng)》。書中敘述了中華民族五千多年來(lái)燦爛輝煌的歷史文化和炎黃子孫不斷開拓進(jìn)取的現(xiàn)代科學(xué)文化技術(shù)。一副副波瀾壯闊的歷史畫卷、一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的歷史人物，如電影畫面般呈現(xiàn)在我的眼前。

當(dāng)我看到老子、孔子、莊子、墨子等一個(gè)個(gè)慈祥和藹的肖像時(shí)，我為他們淵博的學(xué)識(shí)、高尚的品德而敬佩和感嘆;當(dāng)我看到一個(gè)個(gè)鑄刻在銅器上生動(dòng)形象的巴蜀文字時(shí)，我心存驚嘆和好奇，我很想知道：巴蜀文字和漢語(yǔ)古文字之間的聯(lián)系;看著延綿幾萬(wàn)里的古代絲綢之路，我被祖先的勤勞和艱辛所感動(dòng)，感謝他們?yōu)樽訉O后輩所做出的杰出貢獻(xiàn);萬(wàn)里長(zhǎng)城、秦始皇兵馬俑、馬王堆漢墓向世人宣告著中華民族幾千年歷史文化的神奇與偉大。

在人類歷史進(jìn)程的漫漫長(zhǎng)河里，中華文明史也在不斷地演變著。直到今天，中華民族的文明歷史與文化瑰寶依然博大精深，絲毫沒有因?yàn)閿?shù)千年歷史的歲月風(fēng)沙所侵蝕與掩蓋，她仍然矗立在世界文化的巔峰。

讓我們攜起手來(lái)，從身邊的小事做起，從日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，為中華民族的崛起而努力奮斗。讓我們偉大的祖國(guó)真正成為一 個(gè)美麗、富強(qiáng)、安定、和諧的國(guó)家!

美麗的中國(guó)觀后感(篇9)

人是依賴自然，從屬于自然。

人在生物圈中處于什么位置？人靠什么生活呢？以吃來(lái)說(shuō)，以吃來(lái)說(shuō)，取之動(dòng)物或植物，或二者兼取之；以喝來(lái)說(shuō)，取之天上地下的水；生命必須的氧取之于大氣。

食、水、氣缺一不可的生命要素都來(lái)自于天地?zé)o機(jī)界。生態(tài)學(xué)家將生態(tài)系統(tǒng)中的生命分為三類，并將其命名為正義：

植物——生產(chǎn)者；

動(dòng)物——消費(fèi)者；

微生物——分解者。比較三類生命類群誰(shuí)最有本領(lǐng)呢？毫無(wú)疑問(wèn)，它是生產(chǎn)者，因?yàn)樗B(yǎng)活自己和后兩者。人在**呢？在動(dòng)物之中了。

歷史證明，由于人類的盲目傲慢，生態(tài)平衡遭到破壞，破壞人類的生態(tài)災(zāi)難屢屢發(fā)生。破壞生態(tài)平衡的誘因歸結(jié)為三類：

1、 破壞環(huán)境：由于環(huán)境是生態(tài)系統(tǒng)的組成部分之一，其變化會(huì)影響生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性。破壞環(huán)境破壞生態(tài)平衡的例子很多，

2、 植被破壞：以森林為主體的植被是土地生態(tài)平衡的杠桿，生態(tài)災(zāi)害多由地表植被破壞引起，

三、破壞食物鏈：破壞食物鏈打破生態(tài)平衡的例子如：因過(guò)量捕殺害蟲的天敵引發(fā)林木病蟲害；印度曾大量捕殺水獺使病魚增多，魚產(chǎn)量下降；牧業(yè)發(fā)達(dá)的澳大利亞，因牛糞覆蓋草地成災(zāi)引發(fā)蜣螂解救的例子更為新鮮。

當(dāng)然在生物圈內(nèi)往往是幾種誘因并存的。

所以說(shuō)，我們一定要保護(hù)大自然，保護(hù)動(dòng)物，不能去傷害動(dòng)物。

美麗的中國(guó)觀后感(篇10)

《太行山上》觀后感

----美麗的中國(guó)夢(mèng)

單位姓名

**了電影《太行山上》，使我對(duì)革命前輩為人民群眾打江山，為窮苦老百姓翻身做主人，所付出的一切，甚至不惜犧牲生命，有了更進(jìn)一步的清醒認(rèn)識(shí)。這讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到，我們不僅要珍惜一切來(lái)之不易的東西，而且要像我們的前輩一樣，勇于創(chuàng)新、勇于擔(dān)當(dāng)，以不屈的意志，同一切敵視人民的敵對(duì)勢(shì)力和腐敗分子作生死斗爭(zhēng)。為了國(guó)家、為了人民、為了中華民族的崛起、為了美麗中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，作為一名黨員，作為一名國(guó)家公職人員，我們有責(zé)任也有義務(wù)以身作則，從平凡的工作崗位做起，做好每一件崗位職責(zé)內(nèi)的小事；從一言一行做起，做到尊老愛幼、抵制社會(huì)不良習(xí)氣、孝敬父母、敬愛家人；深刻牢記“四個(gè)全面”，我們要把“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局放在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)這個(gè)大背景下，放在歷史的長(zhǎng)時(shí)段、全過(guò)程中，深入理解和把握它的重大意義、豐富內(nèi)涵、內(nèi)在聯(lián)系和實(shí)踐要求，自覺用這一戰(zhàn)略布局統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)、指導(dǎo)推動(dòng)工作。

中國(guó)能夠在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上全面建成小康社會(huì)，是社會(huì)主義偉大實(shí)踐的標(biāo)志性勝利，折射出科學(xué)社會(huì)主義的真理光芒，有著重要的理論價(jià)值、實(shí)踐價(jià)值和歷史價(jià)值，對(duì)于增強(qiáng)廣大干部群眾的道路自信、理論自信、制度自信具有重大意義。

我們必須時(shí)終牢記，我們的改革有方向、有原則、有立場(chǎng)。這是中國(guó)特色社會(huì)主義道路上的不斷改革，不是社會(huì)主義制度的變革。要堅(jiān)定政治決心，把握正確方向，決不在根本問(wèn)題上犯顛覆性錯(cuò)誤。

黨的領(lǐng)導(dǎo)與社會(huì)主義法治高度一致，就是說(shuō)社會(huì)主義法治必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)必須依靠社會(huì)主義法治。

辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。只有黨強(qiáng)，事業(yè)才會(huì)強(qiáng)，國(guó)家才會(huì)強(qiáng)，民族才會(huì)強(qiáng)。我們要看到，全面從嚴(yán)治黨是我們黨肩負(fù)光榮歷史使命的必然要求。

《太行山上》以慘厲的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，講述八路軍朱德總司令率領(lǐng)八路軍三個(gè)主力師東渡黃河，與日本鬼子進(jìn)行浴血抗戰(zhàn)的經(jīng)歷?！短猩缴稀?，通過(guò)陽(yáng)明堡戰(zhàn)役、平型關(guān)大捷、擊斃日酋“名將之花”阿部規(guī)秀中將的黃土嶺戰(zhàn)役等大型抗日戰(zhàn)役以及馳名中外“百團(tuán)大戰(zhàn)”等，再現(xiàn)了革命老前輩的神武英勇、“運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外”的光輝形象。反映了我黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、持久戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)的正確，體現(xiàn)了人民軍隊(duì)與人民群眾的魚水之情，歌頌了八路軍在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的不朽功勛，通過(guò)屏幕再現(xiàn)了老一輩革命家不屈意志和光輝形象。

影片中八路軍戰(zhàn)士手持漢陽(yáng)造、大刀片面對(duì)日本鬼子的飛機(jī)、大炮毫不畏懼，在廣大人民群眾的支援下，以大無(wú)畏的精神與小鬼子展開了伏擊戰(zhàn)、肉搏戰(zhàn)，殺得鬼子心驚膽顫、鬼哭狼嚎。崇高的信念始終是我們黨的堅(jiān)強(qiáng)精神支柱，人民始終是我們黨執(zhí)政的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。只要我們不動(dòng)搖信念，不脫離群眾，就一定是不可戰(zhàn)勝的。

影片中有件事情給我留下了深刻的影響，作為八路軍最高指揮官朱德同志，不但親自深入戰(zhàn)斗一線，而且親自替我們敬愛的小戰(zhàn)士站崗，讓小戰(zhàn)士跑步暖和身子，看到這里，我的眼圈一下子濕潤(rùn)了，強(qiáng)忍住淚水，陷入了沉思……

如今在網(wǎng)上等各種**上不難看到為了迎接領(lǐng)導(dǎo)的到來(lái)，讓孩子們?cè)诹胰障屡抨?duì)歡迎；領(lǐng)導(dǎo)視察，下屬淋著雨給領(lǐng)導(dǎo)打傘；當(dāng)上一官半職的領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)于工作只是揮揮手、喊喊話；我哽咽了、無(wú)語(yǔ)了。黨的優(yōu)良作風(fēng)**去了？面對(duì)現(xiàn)實(shí)、面對(duì)朱老總等革命老前輩的光輝形象，我們不應(yīng)該反思嗎？

我認(rèn)識(shí)到，我們每個(gè)人都要從自己做起，從小事做起，從小事做起，從小事做起，樹立中華民族的良好形象，為實(shí)現(xiàn)美好的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。

下一步我一定要做到：進(jìn)一步提高思想認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)化業(yè)務(wù)能力，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，進(jìn)一步提升行政效能，進(jìn)一步密切與基層部門、企業(yè)和群眾的聯(lián)系，履好職，服好務(wù)，為“醫(yī)療器械監(jiān)管”工作做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

一是進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)。繼承和發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，杜絕形式主義，避免官僚主義，克服享樂(lè)主義，堅(jiān)決做到思想上不放松、生活上不奢侈、物質(zhì)上不浪費(fèi)，守得住清貧、耐得住寂寞、經(jīng)得住考驗(yàn)。

二是實(shí)行開門整風(fēng)。廣泛地向基層單位及工作和服務(wù)對(duì)象征求意見，認(rèn)真收集、掌握在“醫(yī)療器械監(jiān)管”能力提升與管理等方面存在的突出問(wèn)題，進(jìn)一步完善整改，有針對(duì)性地落實(shí)具體整改措施。

三是切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。堅(jiān)持深入基層、深入企業(yè)、深入群眾的原則，加強(qiáng)調(diào)查研究，真誠(chéng)開展幫扶指導(dǎo)。使自己在醫(yī)療器械監(jiān)管工作方面有更好的提高。

總之，革命前輩們?yōu)榱粟s走日本鬼子、為了建立一個(gè)人民當(dāng)家作主的新中國(guó)，不惜拋頭顱、灑熱血， 身處新中國(guó)的我們，不僅不能忘記這一切，發(fā)而應(yīng)當(dāng)懷著緬懷的心情，時(shí)刻牢記為民族解放事業(yè)獻(xiàn)身捐軀的革命先輩們。不要忘記共產(chǎn)黨人的精神，密切聯(lián)系群眾，群眾同心同德，同心同德，祖國(guó)、人民、黨和中國(guó)夢(mèng)，為早日實(shí)現(xiàn)美麗的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。

美麗的中國(guó)觀后感(篇11)

今天，我讀了《美麗中國(guó)》這本書，這本書主要講的是關(guān)于環(huán)保的故事，其中的兩篇讓我深有感觸。

《渡渡鳥和兔子》是一篇，這個(gè)故事講了渡渡鳥的滅絕也是大顱橄樹的絕育之時(shí)和一位澳大利亞人的幾只兔子造成危害。這時(shí)，我突然想到：人類砍伐樹木會(huì)令鳥兒無(wú)家可歸，導(dǎo)致鳥兒滅絕。這樣會(huì)不會(huì)打亂生態(tài)平衡？答案是肯定的，因?yàn)轼B兒是吃蟲子的，蟲子沒有了天敵，一定會(huì)加速“生育”，這樣，沒有幾個(gè)月，我們就會(huì)迎來(lái)一個(gè)新的自然災(zāi)害——蟲災(zāi)。我又想到：前幾天我拿彈弓去打鳥，十幾只被我打得奄奄一息，我這不就等于“砍樹”嗎？讀完這篇文章，我才決定以后多植樹，不打鳥。

《如果大家都這么做》是另一篇，這篇告訴我們不能亂扔垃圾，扔垃圾的壞處。這時(shí)，我又不由自主地想起又一件事：那是一個(gè)夏天，我買了根冰棍一邊吃一邊走，吃完后，我又不想到下一個(gè)岔路扔垃圾，便趁人不注意，隨手一扔，然后又若無(wú)其事地走了，這時(shí)，一位環(huán)節(jié)工人出現(xiàn)了，他注視著我，好像在告訴我：不能隨便亂扔垃圾！我的臉則通紅?；氐郊遥铱戳诉@篇文章，讓我明白了扔垃圾的壞處，也按暗下決心，以后決不能亂扔垃圾了。

從這本書，讓我懂得了許多道理，我也決心：不能打亂生態(tài)平衡，不能隨便亂扔垃圾。

天好熱，我坐在床上，吹著電風(fēng)扇，悠閑地翻看著《美麗中國(guó)》，翻著翻著，忽然一行黑體字“哭泣的地球”吸引了我的眼球，我饒有興趣地看著，漸漸的我的眼睛似乎濕潤(rùn)了，文章里的每一個(gè)字，每一句話，仿佛都在撥擊我幼小的心弦。

我們偉大的祖國(guó)歷史悠久，物產(chǎn)豐富，到處是青山綠水，樹林枝繁葉茂，小鳥有一個(gè)美麗的家園，河水清澈透明，低頭就可以看到小魚小蝦在水中嬉戲玩耍，生活在這樣優(yōu)美的這生活環(huán)境之中，我們感到無(wú)比的溫馨和美好。但是近幾年由于人們環(huán)境保護(hù)的意識(shí)的淡薄，不少不法商人亂砍濫伐，導(dǎo)致水土流失，環(huán)境污染，以前枝繁葉茂的森林變成了一座座工廠;清澈透明的河流變成了一條條污水河，里面的魚兒被熏得頭暈眼花。以前的一些古城都變成了一座座高樓大廈和公寓，我們的家園如果再這樣下去，一定會(huì)變成一個(gè)亂七八糟的“蜂窩煤”了。

我雖然是一名小學(xué)生，可我也是一個(gè)社會(huì)小公民，我長(zhǎng)大了，懂事了，我也要用自己的一雙小手為美好的家園添一分光彩，哪怕是為一棵小樹苗澆澆水，哪怕是為一株小花培培土，哪怕是為一根小草施施肥。

讀完《美麗中國(guó)》這本書，我對(duì)書中的每一個(gè)故事、每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)、保護(hù)環(huán)境的一百件小事我都有了深刻的認(rèn)識(shí)。

很久以前，地球是一顆美麗的星球，是宇宙中的一顆璀璨明珠，干凈又漂亮，大自然賜于我們美麗的景色、清新的空氣，還有豐富的特產(chǎn)資源。而現(xiàn)在呢？還能看得到她那美麗的面孔嗎？

人類的貪婪和自私，讓這顆美麗的星球變得骯臟不堪，遍體鱗傷。由于人們把樹林亂砍濫伐，所以許多土地變成了荒無(wú)人煙、寸草不生的沙漠，可人們還是不惜代價(jià)地砍樹，無(wú)止境地索求、索求、再索求，這樣的日子何時(shí)才能結(jié)束？難道我們就不能學(xué)學(xué)阿聯(lián)酋人民克服重重重困難的精神，通過(guò)自己的智慧和辛勤勞動(dòng)把迪拜建設(shè)成沙漠中的綠洲！

今年2013年1月份，我國(guó)中東部地區(qū)都頻繁出現(xiàn)了大范圍的霧霾天氣，導(dǎo)致部分城市空氣重度污染，許多人外出時(shí)都要戴著口罩，整日都見不到可愛的太陽(yáng)，所以我們要從倡導(dǎo)我們自己身邊的人盡量不開汽車，從而減少汽車尾氣污染。

人類是地球的朋友，地球是人類賴以的家園，如果地球面臨危險(xiǎn)，人類將如何生存？我們一定要牢記保護(hù)環(huán)境里的一百件小事，從我做起、從小事做起，節(jié)約水電、節(jié)約紙張、拒用一次性用品、保護(hù)動(dòng)物、不亂丟垃圾……保護(hù)生態(tài)平衡，讓我們的家園——地球更加美麗。

美麗的中國(guó)觀后感(篇12)

中國(guó)是一條巨龍，古老與悠久，在昨天與今天之間奔騰與翱翔，從古至今，一代代中華兒女，在祖國(guó)媽媽的懷抱里茁壯成長(zhǎng)，讓我們欣賞祖國(guó)那美麗的大好河山；了解那祖國(guó)擁有五千年的文明史；學(xué)***民族不朽的民族精神；讓我們登上月球探索奧秘；讓我們以最美中國(guó)人為楷模。

《美麗中國(guó)我的中國(guó)夢(mèng)》這本書中介紹的祖國(guó)文明史真令我自豪！在祖國(guó)文化史上，漢字是中華文明最豐碩的成果。我們的漢字代代相傳，被韓國(guó)和日本多次使用，使?jié)h字成為中華民族的閃光點(diǎn)。同樣，青銅冶煉技術(shù)也是世界上最先進(jìn)的，尤其是四羊方尊、蓮花鶴方壺、戊鼎皇后、三星堆銅像。這些精美的手工藝品受到了全世界的贊賞。

春秋時(shí)期，隨著老子、莊子、孔子、墨子等百家爭(zhēng)鳴的思想文化流派的出現(xiàn)，他們受到后人的愛戴和尊敬。我希望中華民族的文明史能薪火相傳，繼續(xù)延續(xù)，永不間斷，就像舉世聞名的“絲綢之路”傳遍全世界。

該書介紹說(shuō)，紫禁城是中國(guó)古代建筑中無(wú)與倫比的杰作。它是中國(guó)最大的古代文化藝術(shù)博物館，藏品超過(guò)100萬(wàn)件。大家都說(shuō)中國(guó)是瓷器的故鄉(xiāng)。瓷器的發(fā)明是中華民族對(duì)世界文明的巨大貢獻(xiàn)。彩瓷是中國(guó)古代科技文化的代表。目前故宮中的中國(guó)瓷器成為世界拍賣行最熱的中國(guó)藝術(shù)品，書上說(shuō)“吉慶有余”轉(zhuǎn)心瓶是世界上最珍貴的中國(guó)藝術(shù)品。

對(duì)了！我想大家一定知道在西安的秦始皇陵墓外緣，秦始皇埋藏了整整一支“軍隊(duì)”，這只“軍隊(duì)”震驚了全世界——這就是秦始皇陵兵馬俑，它們面部神態(tài)、服式、發(fā)型各不相同，個(gè)個(gè)栩栩如生，陣容齊整，裝備精良，威風(fēng)凜凜。我覺得秦始皇陵兵馬俑不愧被譽(yù)為“世界第八大奇跡”，它為我們揭示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期許多不為人知的秘密！

我國(guó)自古就有“嫦娥奔月”的神話故事，偉大的祖國(guó)終于在2007年10月24日“嫦娥一號(hào)”圓滿完成了科學(xué)探測(cè)任務(wù)，接著，又在2013年1月5日23時(shí)46分“嫦娥二號(hào)”衛(wèi)星飛行突破了1000萬(wàn)千米。不知怎的，我突然覺得它是我們中華民族的象征。他們之間的每一次拓展，都是中華民族探索外層空間的新時(shí)代。每一次成功都讓我深感震驚和自豪！

大家知道最美的人是誰(shuí)嘛？在這本書里，我認(rèn)識(shí)很多無(wú)私無(wú)私的平民英雄，他們的故事充滿了情感。像最美的老師張麗莉，最美的司機(jī)吳斌，最美的媽媽吳菊萍。

在我眼里，他們有高尚的品德；他們一次又一次地觸動(dòng)著千百萬(wàn)人的靈魂；他們是我們的楷模，他們是站的最高的最美麗的中國(guó)人！我也要像他們學(xué)習(xí)，成為一個(gè)“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”的人！

我驕傲，我是中國(guó)人！中國(guó)五千年的文明史成了我的心胸。最美立的中國(guó)人是我的熱血。中華民族的瑰寶是我舉起的手臂。飛向太空的機(jī)器是我的腳后跟。我驕傲，我是中國(guó)人！

可是大家有沒有想過(guò)祖國(guó)給了我們這些子女這么多的榮耀，我們應(yīng)該怎么去報(bào)答這位尊敬的祖國(guó)母親呢？作為炎黃子孫，我們應(yīng)該好好讀書，不忘國(guó)恥，振興中華，為祖國(guó)的強(qiáng)大而貢獻(xiàn)自己的一份綿薄之力，以此來(lái)報(bào)答養(yǎng)育我們的祖國(guó)母親。

美麗的中國(guó)觀后感(篇13)

最近，我讀了一本書——《美麗中國(guó)》，它介紹了生命的始源、美麗的家園，這書中的一切看似多么美好！殊不知，那只是曾經(jīng)！

再翻開那些古詩(shī)文，當(dāng)中描寫的大自然，是多么美麗。春天的千里鶯啼綠映紅！夏日那接天蓮葉無(wú)窮碧！秋天是霜葉紅于二月花！冬天又是千樹萬(wàn)樹梨花開！

那時(shí)春天的萬(wàn)紫千紅，百花爭(zhēng)艷，那曾經(jīng)開過(guò)花的地方如今一座座工廠拔地而起！那時(shí)夏天的蛙聲一片，如今已到了我們的餐桌上！

書中也有寫到：不堪重負(fù)的地球在哭泣！

我想說(shuō)：人類，只有一個(gè)地球！

現(xiàn)在，隨著我們煤炭、石油和天然氣的大量消耗，森林面積急速減少，導(dǎo)致地球發(fā)低燒！干旱、海平面上升、陸地減少、物種滅絕、北極冰架的崩塌……藍(lán)天碧水已經(jīng)成為許多人兒時(shí)的記憶和遙不可及的夢(mèng)想。

人們亂砍亂伐，使大自然的生態(tài)平衡遭到了破壞——沙丘吞噬了萬(wàn)頃良田，洪水沖毀了可愛家園，大自然的報(bào)復(fù)讓人類啞然失色。沒有自然，便沒有人類。我們一味地掠奪自然、征服自然，只會(huì)破壞生態(tài)系統(tǒng)！

人類不給自然留面子，自然當(dāng)然也不會(huì)給人留后路！

我想說(shuō)：人類，只有一個(gè)地球！

讓我們保護(hù)這個(gè)賴以生存的家園吧！

一個(gè)人的力量雖是微薄的，但有句俗語(yǔ)說(shuō)得好，人心齊，泰山移。中國(guó)有十三億人之余，如果一人一年栽樹一棵，那么全中國(guó)在一年內(nèi)就增加十三億棵樹木！

美麗的中國(guó)觀后感(篇14)

今天老師送給我一本新書。封面的上方：旭日東升，光芒萬(wàn)丈，照耀著萬(wàn)里長(zhǎng)城，鮮紅的黨旗在朝陽(yáng)下熠熠生輝。封面的下方：青山綠水間樹木蔥蘢。封面的主題：一枚鮮紅的書法印章刻著“美麗中國(guó)”，旁邊一行稍小的字激起了我的好奇“勇做生態(tài)文明建設(shè)者。”什么是“生態(tài)文明”呢？怎樣建設(shè)生態(tài)文明呢？帶著這樣的疑問(wèn)，我走進(jìn)了《美麗中國(guó)》。

《美麗中國(guó)》讓我驕傲。它真情描述了近幾年來(lái)，中國(guó)城市與農(nóng)村發(fā)展迅猛。鱗次櫛比的商貿(mào)大樓，四通八達(dá)的交通網(wǎng)線，休閑舒適的市民廣場(chǎng)，人潮如涌的商業(yè)街。這些理想中的繁華都市目前在我國(guó)是比比皆是。如今農(nóng)村早已不是往日貧窮落后，道路泥濘的模樣。如今農(nóng)村街道上少有污水，垃圾，統(tǒng)一的垃圾桶錯(cuò)落有致擺在街道兩邊；泥土路被水泥路替代，小轎車也不是什么稀罕物，家家戶戶通上了數(shù)字網(wǎng)絡(luò)。讀了這些我真為我的祖國(guó)感到驕傲。

《美麗中國(guó)》讓我憂心忡忡：城市和農(nóng)村的發(fā)展使大家的生活品質(zhì)得到提高，但是隨之而來(lái)的環(huán)境問(wèn)題卻十分嚴(yán)重?，F(xiàn)如今城市的生活污水總量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)工業(yè)污水的總量，“垃圾山”隨處可見。城市快速發(fā)展造成資源的過(guò)度使用和浪費(fèi)，資源日益減少。農(nóng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中過(guò)量使用農(nóng)藥帶來(lái)的危害更是讓人觸目驚心，秸稈焚燒危害也十分嚴(yán)重。我們?cè)撛趺崔k呢？我們小學(xué)生能做些什么呢？

是啊，一邊是發(fā)展，一邊是環(huán)境，如何能兩者兼顧呢？《美麗中國(guó)》告訴我們：經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)環(huán)境兩者兼顧著就是生態(tài)文明所倡導(dǎo)的。美麗中國(guó)靠你靠我，讓我們共同努力更加自覺地珍愛自我，更加積極地保護(hù)生態(tài)，建設(shè)天藍(lán)、地綠、山青、水凈的美麗中國(guó)。

國(guó)慶晚會(huì)觀后感(精華14篇)

這篇“國(guó)慶晚會(huì)觀后感”，看來(lái)是品質(zhì)不錯(cuò)的好文章，閱讀體驗(yàn)非常值得。那么在這次的觀后感中，最重要的核心究竟在哪呢？在看的過(guò)程中，我們腦海中不斷涌現(xiàn)出新的思維火花，此時(shí)我們需要將這些想法總結(jié)成自己的觀后感。撰寫觀后感的過(guò)程，也能讓我們更加關(guān)注書籍或電影的細(xì)節(jié)之處，相信這篇文章一定會(huì)給你帶來(lái)你所需要的內(nèi)容！

國(guó)慶晚會(huì)觀后感 篇1

今年，是中華人民共和國(guó)成立60周年，在這六十年間，祖國(guó)歷經(jīng)風(fēng)雨，在不知不覺中發(fā)生了翻天覆地的變化。

今天的北京風(fēng)和日麗，天氣相當(dāng)?shù)暮?，天安門廣場(chǎng)上早已人山人海，萬(wàn)眾期待的國(guó)慶60周年晚會(huì)將在這里舉行，各族兒女歡聚一堂，為祖國(guó)母親慶祝生日，獻(xiàn)上祝福。

晚上，天安門廣場(chǎng)熱鬧非凡，到處花團(tuán)錦簇，人潮擁擠，國(guó)慶晚會(huì)就要開始了。突然，禮花聲響徹天際，五顏六色的煙花頓時(shí)照亮整個(gè)夜空，十分壯觀。人們載歌載舞，歡度國(guó)慶。此刻的夜空明亮而晴朗，微風(fēng)吹過(guò)，花香陣陣。廣場(chǎng)周圍的高樓大廈鱗次櫛比，象征著祖國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，這座美麗的城市就是最真實(shí)的寫照。

中國(guó)，一個(gè)有著悠久歷史的國(guó)家，在漫長(zhǎng)的艱苦歲月中仍然屹立不倒，久經(jīng)不衰，像一個(gè)威武雄壯的巨人，永遠(yuǎn)保護(hù)著中華兒女。中國(guó)這個(gè)詞，我們每個(gè)人都為此而自豪和驕傲，身為中國(guó)人，我們告誡著自己，為了祖國(guó)的明天，我們必須努力，時(shí)刻準(zhǔn)備著為祖國(guó)貢獻(xiàn)出自己的力量。

親愛的祖國(guó)，我愛你！這句話雖然很平凡，但是它是千千萬(wàn)萬(wàn)的中華兒女的心聲。五星紅旗，我為你驕傲，為你自豪。

國(guó)慶晚會(huì)觀后感 篇2

國(guó)慶晚會(huì)觀后感：讓老百姓高興比啥都好

剛看完國(guó)慶晚會(huì)的直播，寫點(diǎn)兒。

我的印象，這是我看過(guò)的最好的晚會(huì)，

因?yàn)樗荒们荒谜{(diào)，親民，親切。

幾乎所有的歌都是老歌，我看到了唱《金梭銀梭》我金曼，

還有老歌唱家李光曦，李光曦雖得上氣不接下氣，

我還是覺得他唱得好，老了嘛，湊個(gè)熱鬧，勾起許多人的回憶。

以后也少扯什么晚會(huì)歌曲，

像憋屎一樣生憋出來(lái)的，哪里有這些唱了幾十年的歌招人喜歡？

還有，天安門廣場(chǎng)跳舞的隊(duì)伍里，好多是站穿著制服的武裝戰(zhàn)士，男的女的，

有點(diǎn)兒意思。

軍民同歡，這雖然曾是傳統(tǒng)，

但似乎已經(jīng)失傳好久，現(xiàn)在有點(diǎn)兒找回來(lái)的意思。

雖然放的那些焰火過(guò)了，似乎除此之外，張藝謀也沒什么別的本事，但這又有什么，

我們世俗人就是圖個(gè)熱鬧嘛。

最親民的是中央領(lǐng)導(dǎo)人到廣場(chǎng)上跟大家一起跳圈舞，寶寶跳得最自在，估計(jì)是常跳。

一邊跳還一邊聊天。

老江被證明身體不錯(cuò)，他就是一個(gè)喜歡熱鬧的人，但在當(dāng)任也沒有這樣與民同樂(lè)過(guò)吧。

當(dāng)然這一切不是張藝謀想就能如愿的，得濤哥點(diǎn)頭。

濤哥明顯很享受這種與老百姓的貼近，但愿這能傳染中國(guó)其它的各級(jí)的官員，

省級(jí)的市級(jí)的縣級(jí)的鄉(xiāng)級(jí)的村級(jí)的。

尤其是村級(jí)的，中國(guó)的村官最該改一下。

國(guó)慶晚會(huì)觀后感 篇3

看完《中國(guó)夢(mèng)祖國(guó)頌》國(guó)慶特別節(jié)目后，一股熱血之情在心間噴張，慶幸感也油然而生，我很幸運(yùn)，生活在這樣一個(gè)祖國(guó)。

這是一個(gè)怎樣的國(guó)家呢?

這是一個(gè)美麗富饒的國(guó)家。廣闊的江山社稷，處處風(fēng)景迷人。大自然的鬼斧神工，加上城人類的點(diǎn)睛之筆，道道風(fēng)景，應(yīng)接不暇，散發(fā)著獨(dú)特魅力。國(guó)內(nèi)外游客紛至沓來(lái)，領(lǐng)略一番風(fēng)采。在各地人們欣賞美景時(shí)也可享受美食?；茨现叵汤?，四川好麻辣，江南喜清淡，作物不同，口味各異，當(dāng)?shù)氐木吧柚阄秾⒚麣獯虻酶懩亍?/p>

這是一個(gè)科教興盛的國(guó)家?？蒲泄ぷ髡咂D苦奮斗，一次又一次地讓世界驚訝，一次又一次地讓國(guó)家自豪。學(xué)生完成學(xué)業(yè)，人才中不斷注入新血液。越來(lái)越多的年輕人藏不住滿身才華，科教事業(yè)必定更進(jìn)一步。

這是一個(gè)博大精深的文化大國(guó)。漢字的進(jìn)步，文體的更迭，都隨著歷史的推移，增強(qiáng)了文化底蘊(yùn)。春秋戰(zhàn)國(guó)，百家爭(zhēng)鳴，三教九流，逐一興起，藝術(shù)也在民間流傳。人們不再只追求物質(zhì)上的滿足，也開始賞舞，聽曲，看戲……

它的名字叫中國(guó)。

古老又年輕的中國(guó)，是東方最美麗的微笑，它的生命持續(xù)多年，卻仍與飽和活力向世界展示不同風(fēng)貌。帝國(guó)主義侵略時(shí)，它黑得壓抑，反抗的種子播種;辛亥革命以后，它灰得暗淡，卻固執(zhí)地汲取絲絲光芒;開國(guó)大典時(shí)，它紅得張揚(yáng)，種子的芽肆意生長(zhǎng);而現(xiàn)在，它紫得強(qiáng)大，藍(lán)得美好，種子早已長(zhǎng)成大樹，庇護(hù)著小花小草。中國(guó)走在辛苦搭建的彩虹橋上，要一步一步地走上巔峰。

想著想著，我已經(jīng)明白了何為祖國(guó)。他是父親，頂天立地，她是母親，溫柔慈愛。父愛如山，母愛如水。山山水水盡是國(guó)土。邊疆寄托著書生的英雄幻想，黃河延伸著中國(guó)夢(mèng)的廣闊情懷，五星紅旗承載著中國(guó)人的愛國(guó)熱血，這熱血灑在國(guó)土上，每一方，每一寸都是神圣而莊重的。

我愿予出一份圣潔感情去愛你，我的祖國(guó)。

國(guó)慶晚會(huì)觀后感 篇4

我們的祖國(guó)地大物博、山河壯麗、物產(chǎn)豐富，具有五千年文明歷史，是每一個(gè)中華兒女的驕傲。

在中華民族五千年悠久的歷史長(zhǎng)河中，匯聚著華夏兒女的智慧。從商朝甲骨文上的象形字到秦朝的長(zhǎng)城，從以火藥、指南針、活字印刷、造紙術(shù)合稱的四大發(fā)明到祖沖之早于英國(guó)人幾千年推算的圓周率，從張衡的地動(dòng)儀到觀測(cè)天象的觀星臺(tái)，這些都凝聚了華夏人民的智慧結(jié)晶。

華夏祖國(guó)有960萬(wàn)平方公里的疆域，珠穆朗瑪峰海拔8848米，是世界第一高峰;長(zhǎng)江、黃河是我們的母親河，是中華民族的象征。

中華兒女經(jīng)過(guò)不懈努力創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，原子彈、氫彈的成功試爆，第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射，青藏鐵路修到了世界屋脊，北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)的成功舉辦，祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)與科技蒸蒸日上。祖國(guó)母親為我們創(chuàng)造了優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓年輕人早日成為祖國(guó)的棟梁!

美麗的祖國(guó)，我愛你!

國(guó)慶晚會(huì)觀后感 篇5

__國(guó)慶晚會(huì)的節(jié)目好。這次的節(jié)目比較專業(yè)，更加嚴(yán)肅。即有中國(guó)傳統(tǒng)的文藝節(jié)目:京劇，民樂(lè)。也有富有現(xiàn)代氣息的節(jié)目。

主持人好。穿深紅色裙子的女主持人，中文好，英文也很好，反應(yīng)也快。那個(gè)洋人男主持人最添彩!還會(huì)說(shuō)幾句中文。以往的晚會(huì)幾乎全是中文主持，加拿大人很難看懂。這次有了洋主持人就讓加拿大人能更好地欣賞中國(guó)節(jié)目。要知道，晚會(huì)不僅僅是中國(guó)人自?shī)首詷?lè)，更是向加拿大人宣傳中國(guó)文化的最好場(chǎng)所。一定要讓加拿大人也能看懂一些。這一次我邊上坐的兩個(gè)洋人所應(yīng)就很好。觀眾著裝太隨便。高層次的晚會(huì)，觀眾也應(yīng)該正裝上陣。我看到所有的洋人都是西裝領(lǐng)帶。而中國(guó)人中就很少。我自己也沒穿。這是中國(guó)人自已貶低了這次活動(dòng)。中國(guó)人的兩大節(jié)日，不正裝出席會(huì)讓洋人看笑話的。建議明年在賣票的時(shí)候提醒大家注意著裝。

有觀眾照相開閃光燈。在這里的劇場(chǎng)尤其是Winspear是不能開閃光燈照相的。這是對(duì)臺(tái)上的演員的不尊重。演出前會(huì)場(chǎng)也廣播了不能開閃光燈，但還有好多人開閃光燈。如果這是其它的演出，照相者是有可能被處罰的。我想這主要是因?yàn)楹枚嘀袊?guó)人不知道有這樣的規(guī)定。所以建議明年要在入口處告訴每一位觀眾。希望明年的晚會(huì)更好!我一定請(qǐng)我的加拿大同事們來(lái)看，讓他們也多了解一些中國(guó)。

國(guó)慶晚會(huì)觀后感 篇6

我的祖國(guó)——中華人民共和國(guó)，是一個(gè)有著五千年悠久歷史的文明古國(guó)。我為她感到無(wú)比自豪！我驕傲，我是中國(guó)人！我要為我的祖國(guó)母親大聲點(diǎn)贊！

從《詩(shī)經(jīng)》到四大發(fā)明；從唐詩(shī)宋詞到四大名著；從博大精深的中國(guó)漢字，到氣勢(shì)宏偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城，無(wú)不彰顯著中國(guó)人民的勤勞與智慧。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的長(zhǎng)江、黃河哺育著中華兒女，鼎立世界最高屋脊的珠穆朗瑪峰引領(lǐng)著炎黃子孫百折不撓，奮發(fā)向上！我為祖國(guó)絢爛的文化和秀美的山川江河而點(diǎn)贊！

新中國(guó)成立以后，特別是改革開放以來(lái)，我們偉大的祖國(guó)發(fā)生了日新月異的變化。如今，科技飛速發(fā)展，家家戶戶都用上了電視、冰箱、洗衣機(jī)，很多家庭都擁有了小轎車，而整個(gè)社會(huì)也已邁上信息高速公路，網(wǎng)絡(luò)把我們每一個(gè)人緊密相連，祖國(guó)成為了一個(gè)幸福的大家庭。工業(yè)、農(nóng)業(yè)、教育、衛(wèi)生醫(yī)療、國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化等建設(shè)不斷取得新發(fā)展，尤其是當(dāng)前，全國(guó)的扶貧攻堅(jiān)工作已經(jīng)取得了舉世矚目的成就，我為祖國(guó)即將全面建成小康社會(huì)點(diǎn)贊！

而今，我們偉大的祖國(guó)已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代。作為一個(gè)新時(shí)代的小學(xué)生，我為自己能生活在這樣一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的國(guó)度感到驕傲和自豪。我從心靈深處，滿懷深情地為我們偉大的祖國(guó)點(diǎn)贊！

國(guó)慶晚會(huì)觀后感 篇7

在那遙遠(yuǎn)的東方有一塊神圣之地，它就是我的祖國(guó)——中國(guó)。我們都是“母親”的孩子，大家同時(shí)華夏子孫。在這個(gè)世界上，我最親的是媽媽，最愛的是中華。每當(dāng)談起祖國(guó)，我心中總是熱血沸騰，腦海里、夢(mèng)寐里，想的是祖國(guó)遼闊的高原，深深的幽谷里傳出幾聲丁丁的響聲，看到的是沒有枯咕，清冽的湖泊，湖泊上有歸泊的小船，果樹園里有肥碩的果子，上面還有小鳥在棲息。這一切的一切總是在我的腦海里，抹也抹不去。

祖國(guó)最令我自豪的還是兩個(gè)世界之最：一個(gè)是世界最高的峰——珠穆朗瑪峰，一個(gè)是世界最深的'河流峽谷——雅魯藏布谷大峽谷，它比美國(guó)的科羅拉多大峽谷和秘魯?shù)目茽柨ù髰{谷還長(zhǎng)、深好幾倍。

話起祖國(guó)，我就想起一句話“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛著我的祖國(guó)和人民”，這句話說(shuō)得多么堅(jiān)定，多么豪情。就在1978年，國(guó)家提出了“改革開放”的政策，中國(guó)人民從此就走上了光明的道路，生活有了翻天覆地的變化：曾經(jīng)那一座座破舊的房子已經(jīng)消失不見，一幢幢氣派的高樓大廈在城市里拔地而起;崎嶇的山路變成了平坦的盤山公路，羊腸小道變成了寬闊的柏油路。一條條鐵路，一架架飛機(jī)讓人們可以去世界各地旅游。

祖國(guó)，是您懷一腔摯情，在民族生死存亡關(guān)頭，將威嚴(yán)與自信繪成一面旗幟，飄揚(yáng)在永恒的天穹;是您，披著一身彩霞，緊握不屈和自強(qiáng)，在古老的大地播種理想，讓開放的中國(guó)永遠(yuǎn)收獲著希望;是您，留下一個(gè)永恒的信仰，掀不起的是這歲月的沉重，傾不盡的是對(duì)先烈們崇敬的衷腸，指引著中華民族奔向文明富強(qiáng)的彼岸!我愛您——祖國(guó)，讓我們?yōu)橹腥A崛起而讀書吧!

國(guó)慶晚會(huì)觀后感 篇8

我的祖國(guó)是一個(gè)地大物博，物產(chǎn)豐富的國(guó)家。并且有著五千多年的悠久歷史文化。而且我的祖國(guó)有56個(gè)民族，就好比56個(gè)兄弟姐妹團(tuán)結(jié)一心。眾志成城。所以我的祖國(guó)是一個(gè)和平的國(guó)家!

我的祖國(guó)不僅歷史悠久，而且還有許多名勝古跡。如：北京的萬(wàn)里長(zhǎng)城、頤和園、圓明園、故宮等等，而秦兵馬俑，更是家喻戶曉。人人皆知!秦兵馬俑位于我國(guó)西安，它舉世無(wú)雙，是享譽(yù)世界歷史文物。兵馬俑不僅規(guī)模宏大，而且個(gè)性鮮明，它體現(xiàn)了中華民族的強(qiáng)大力量和勞動(dòng)人民的智慧。

我祖國(guó)還有許多旅游景點(diǎn)如：東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、還有桂林山水、西湖美景……都蘊(yùn)含著祖國(guó)的民族文化。

我的祖國(guó)物產(chǎn)豐富，礦產(chǎn)源總量較大，礦種也齊全，我國(guó)現(xiàn)在已發(fā)現(xiàn)171種礦產(chǎn)資源，查明資源儲(chǔ)量的有158種，其中石油、天然氣、煤、鈾、地?zé)岬饶茉吹V產(chǎn)10種，鐵、錳、銅、鋁、鉛、鋅等金屬礦產(chǎn)54種。石墨、磷、硫、鉀鹽等非金屬礦產(chǎn)91種，地下水、礦泉水等水氣礦產(chǎn)3種。

我國(guó)還有四大發(fā)明，有指南針，有火藥，有活字印刷術(shù)，還有和造紙術(shù)。其實(shí)指南針是用以判別方位的一種簡(jiǎn)單儀器。

國(guó)慶晚會(huì)觀后感 篇9

66年，光輝歲月彈指揮間，66年，中華大地滄桑巨變。2009年，我們偉大的祖國(guó)迎來(lái)了她的66歲生日。

1949年，中華人民共和國(guó)成立了!飽經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)滄桑與落后苦難的中國(guó)人民終于重新站起來(lái)了!中國(guó)像一只巨龍一樣，以一個(gè)大國(guó)的身份重新屹立于世界東方!

伴隨著電報(bào)大樓傳來(lái)悠揚(yáng)的《東方紅》的報(bào)時(shí)鐘聲，民族團(tuán)結(jié)柱射出了繽紛的焰火?？?廣場(chǎng)上升起的焰火組成了數(shù)字“66”，表明了中國(guó)56個(gè)民族兒女對(duì)祖國(guó)的共同祝愿，這是各族兒女們，為祖國(guó)的六十歲生日點(diǎn)燃的蠟燭。在隨風(fēng)飄揚(yáng)的五星紅旗下，一名少先隊(duì)員舉起號(hào)角，吹響了一曲嘹亮的《我的祖國(guó)》，頓時(shí)，天安門廣場(chǎng)變成了歡樂(lè)的海洋。 “錦繡河山圖”在廣場(chǎng)中央的煙花繪畫網(wǎng)幕上卓然舒展：層層疊疊的山巒，旭日冉冉升起，陽(yáng)光照在河面上，波光粼粼。雄偉的雪域天路，飛馳的和諧號(hào)列車……一幅幅祖國(guó)建設(shè)的壯麗畫卷噴涌而出。

隨著一首首歌，一支支舞，我們終于迎來(lái)了國(guó)慶晚會(huì)的中心“光立方”。那由4028棵“發(fā)光樹”組成的“光立方”上，搖曳著綠色的橄欖枝，幻化成張張笑臉。剛滿六歲的小女孩崔子旭，站在光立方中，在畫板上畫出了一只圣潔的白鴿。霎那間，天空中的焰火組成了白鴿的樣子，光立方中，也閃耀著飛舞的白鴿。

當(dāng)成龍，劉媛媛演唱完《國(guó)家》之后，在漫天錦簇的煙焰火中，晚會(huì)推至高潮，近6萬(wàn)人演唱《歌唱祖國(guó)》，唱出了一晚中華兒女祝福祖國(guó)的心聲，這是給祖國(guó)母親唱出的贊歌。

在這里，我知道了中國(guó)發(fā)展的突飛猛進(jìn)：在這里，我看到了每個(gè)人民發(fā)自內(nèi)心的`快樂(lè)與感慨：在這里，我看到了中華兒女、炎黃子孫的共同心聲：“祖國(guó)，生日快樂(lè)!”

我認(rèn)為，中國(guó)是不可戰(zhàn)勝的，他會(huì)更加繁榮強(qiáng)盛。

在這里，我發(fā)出了深情的祝?！８Ｄ?，我的中國(guó)!

國(guó)慶晚會(huì)觀后感 篇10

忘不了1949年金秋的北京，當(dāng)禮炮鳴響，當(dāng)萬(wàn)眾歡騰，當(dāng)一個(gè)聲音在天安門城樓上如春雷般震耳，一個(gè)有著56個(gè)民族的地球上最大的人群的節(jié)日誕生了。那一刻，在亞細(xì)亞的版圖上，終于能聽到一只雄雞的昂首高歌，在太平洋的海岸邊，終于能看到一只雄獅的矯健步履。從此，厚重的中國(guó)歷史，開始譜寫新的篇章，不屈的中華民族，開始屹立于世界之林

在1949年報(bào)10月1日，是中國(guó)有史以來(lái)最偉大的時(shí)間，這一天下午，北京地區(qū)30萬(wàn)軍民在天安門廣場(chǎng)隆重舉行開國(guó)大典。他按動(dòng)電鈕，五星紅旗冉冉升起。人民解放軍三軍受閱部隊(duì)邁著威武雄壯的步伐通過(guò)天安門前。群眾游行的隊(duì)伍高舉紅旗，縱情歡呼人民當(dāng)家作主的共和國(guó)的誕生。

新中國(guó)的誕生，是我們每一個(gè)中國(guó)人所盼望的。我們終于可以不再受帝國(guó)主義欺凌，不再抬不起頭來(lái)，終于可以揚(yáng)眉吐氣!以前那只到處被人排斥，被人欺凌的丑小鴨最終變成了一只高傲的雄雞。在眾多的國(guó)家面前脫穎而出。中國(guó)不知?dú)v經(jīng)多少的千辛萬(wàn)苦，終于才走上了如今繁榮富強(qiáng)，世界文明之路。我們中國(guó)人不知道流了多少的汗水，挨了多少的苦，才換來(lái)今時(shí)今日的偉大成就。

尤其是經(jīng)過(guò)_多年的改革開放，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，大街上熱鬧非凡，燈紅酒綠，公路上車水馬龍，汽車川流不息，一座座繁華而美麗的高樓大廈拔地而起。處處呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象，人民生活安居樂(lè)業(yè)，我們的學(xué)習(xí)環(huán)境優(yōu)美舒服，我們是祖國(guó)的花朵，一定要不辜負(fù)祖國(guó)的重托，勤奮學(xué)習(xí)，學(xué)好本領(lǐng)，盡自己的責(zé)任孝敬親愛的母親-----偉大的祖國(guó)。

長(zhǎng)江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)。我堅(jiān)信，在我們的不懈努力下，祖國(guó)的明天，天更藍(lán)、山更綠、水更清、經(jīng)濟(jì)更繁榮、人民更幸福、國(guó)力更強(qiáng)盛，祖國(guó)的明天更美好。

國(guó)慶晚會(huì)觀后感 篇11

今天是20__年10月1日，是中國(guó)成立70周年紀(jì)念日，我國(guó)在莊嚴(yán)的天安門廣場(chǎng)舉行了盛大的閱兵式，晚上還在天安門廣場(chǎng)舉行了國(guó)慶聯(lián)歡晚會(huì)。

我早早的起床，吃了早餐，拿著早就準(zhǔn)備好的小紅旗，興奮地?fù)]舞著和媽媽待在電視機(jī)旁等待著。開始閱兵了，首先是三軍方隊(duì)邁著整齊的正步走出來(lái)，然后是陸軍學(xué)院，步兵方隊(duì)，特種兵，海軍學(xué)員，水兵，海軍陸戰(zhàn)隊(duì)，飛行學(xué)員，空降兵，二炮學(xué)員，三軍女兵，武警，預(yù)備役，女民兵，他(她)們穿著自己的軍服。之后是武器展示。各式各樣的坦克，戰(zhàn)車，突擊車，裝甲車，榴炮，導(dǎo)彈。各式各樣的戰(zhàn)機(jī)，轟炸機(jī)……，都是我們自己造的哦，我覺得我們的祖國(guó)很強(qiáng)大啊!

然后就到了民眾巡游的花車表演了。一排排的花車向天安門方向駛來(lái)，分別是：奧運(yùn)會(huì)花車、小康社會(huì)花車、科教興國(guó)花車，還有每個(gè)省的花車，讓人感到了開革解放30年的巨大變化。其中我最喜歡的是勞動(dòng)模范的花車，這上面所站著的人都是工作勤奮，為工作獻(xiàn)出了自己的一切的人物。在此，我向他們致敬!

晚上8點(diǎn)，盛大的聯(lián)歡晚會(huì)準(zhǔn)時(shí)在天安門廣場(chǎng)舉行，聯(lián)歡晚會(huì)上有三大亮點(diǎn)，第一個(gè)亮點(diǎn)就是4000余棵“發(fā)光樹”組成的“光立方”，這個(gè)亮點(diǎn)是這一次晚會(huì)的最好的地方，也是這個(gè)晚會(huì)的最大的亮點(diǎn)!第二個(gè)亮點(diǎn)就是采用了奧運(yùn)會(huì)上的煙火表演，可是這一次比奧運(yùn)會(huì)上的更加完美了今年晚會(huì)“突出焰火、強(qiáng)化聯(lián)歡”。第三個(gè)亮點(diǎn)就是全中國(guó)的各民族的人們一起在__的注目下一起手拉手跳起來(lái)舞，這一次的創(chuàng)意是最好的，56各民族一起手拉著手，有說(shuō)有笑的跳著舞。中國(guó)是一個(gè)大家庭，是誰(shuí)也不可以分割的大家庭，中國(guó)人民永遠(yuǎn)是龍的傳人!3000多萬(wàn)的民族的人一起相聚在天安門廣場(chǎng)上形成了中國(guó)不可分割的一部分。

70周年的國(guó)慶閱兵慶典，激起了我們滾滾心潮，心里酸酸的，說(shuō)不出的感慨，太氣勢(shì)宏偉，太壯觀了，太揚(yáng)眉吐氣了!天安門廣場(chǎng)的聯(lián)歡晚會(huì)使全中國(guó)都成為了一片歡樂(lè)的海洋呀!看著載歌載舞的人民群眾，我更加的堅(jiān)定了我的愛國(guó)之心。我愛我的祖國(guó)，我愛你中國(guó)!看著我們國(guó)家力量的無(wú)限強(qiáng)大，祖國(guó)的蓬勃發(fā)展，我驕傲，我自豪!毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)所取得的翻天覆地的變化，凝聚著幾代人的心血和汗水。我們要接過(guò)老一輩的火炬，為中華之崛起而讀書，為祖國(guó)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

國(guó)慶晚會(huì)觀后感 篇12

帶著豐收的憧憬，迎著十月的秋高氣爽，為迎接新中國(guó)成立六十周年的光輝節(jié)日，由**市健協(xié)舉辦的慶祝新中國(guó)成立60周年文藝晚會(huì)，9月19日晚，在太白公園前大門舉行。本次匯演節(jié)目有獨(dú)唱、舞蹈等紅歌紅舞，他們當(dāng)中大多是一些中老年人，個(gè)個(gè)精神抖擻，很是振奮人心，唱出了他們對(duì)祖國(guó)的愛。是??！在這收獲的季節(jié)，我們會(huì)同神州大地的十三億兒女，五十六個(gè)民族的兄弟姐妹，放歌共和國(guó)花甲之春。在這美好的時(shí)刻，我們歡聚在太白公園，起舞**人激情之夜；嘹亮的歌聲同歡慶的鑼鼓一起敲響，燦爛的笑容和祖國(guó)的花朵一起綻放。為祖國(guó)六十華誕，盡情歡唱，同心祝福！祝愿?jìng)ゴ蟮淖鎳?guó)：繁榮昌盛，日月同輝!祝福祖國(guó)，我們回望那如歌的歲月，從《東方紅》到《春天的故事》，我們?cè)诟杪曋畜w味祖國(guó)的變遷，在歌聲中感悟中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大。讓我們?cè)谶@難忘的旋律中，回到那激情燃燒的歲月，一起唱響那一首首膾炙人口的奮進(jìn)之歌。迎著新世紀(jì)初升的太陽(yáng)，我們手挽手豪情萬(wàn)丈擁抱東方那絢麗的曙光，我們心連心壯志飛翔，讓我們眾志成城，拚搏向上，點(diǎn)燃祖國(guó)富強(qiáng)的夢(mèng)想，點(diǎn)亮民族振興的明燈。

國(guó)慶晚會(huì)觀后感 篇13

窗外的雨滴滴答答的落在屋檐上，落在花壇邊，落進(jìn)了瓦礫里。淋濕了房，淋濕了樹，淋濕了近乎凋零的花朵。雨又像銀灰色黏濕的蛛絲，織成一片輕柔的網(wǎng)，網(wǎng)住了整個(gè)秋的世界。呼吸著淋過(guò)雨的空氣，我記憶里的童話開始慢慢融化。

透過(guò)明凈的玻璃窗，眼前幾個(gè)小女孩打著雨傘卻在歡快的跳著橡皮筋，畫風(fēng)美極了。20年前的我，應(yīng)該是她們這樣的年紀(jì)，那時(shí)候好怕好怕下雨。雨天，我們家房子漏水，媽媽不得不用洗臉盆放在飯桌上，凳子上，甚至是床上來(lái)接雨水。如果遇上天公不作美的時(shí)候，下的傾盆大雨，我們就只好睡在濕漉漉的被褥上，哆哆嗦嗦的期盼天明早點(diǎn)和太陽(yáng)公公相見。

從我家到學(xué)校5分鐘的路程，雨天卻要花費(fèi)40分鐘。我真是怕了路上的泥濘，無(wú)論怎么保護(hù)鞋子總是濕的透徹。就這樣小小的年紀(jì)堅(jiān)持一上午，回去的時(shí)候半干的鞋子又淋了雨。周而復(fù)始，雨天真的是透徹心扉的冰冷，更別提腳上還沾滿厚重的泥土讓你走不成路。

記得一次上學(xué)路上，腳底打滑一個(gè)屁股墩兒坐在泥水里。擔(dān)心去學(xué)遲到，就這樣全身濕透的坐了一上午?；氐郊夜话l(fā)燒感冒打點(diǎn)滴?，F(xiàn)在想想，如果有柏油路那該有多好哇!既開開心心出發(fā)，又安安全全到校，更不用害怕發(fā)燒感冒了。隨著改革開放，我們的生活條件不僅有所改善，還上升了一個(gè)檔次。

小時(shí)候家里開小賣鋪，書包里總有媽媽偷偷塞進(jìn)的零食，讓我到校吃。那時(shí)飯點(diǎn)兒總不好好吃飯，課間只能餓肚子了，還好我有媽媽愛的加餐。很可笑的事情是零食總被別人偷吃。于是我想了絕招，所以一下課總能看見我在廁所吃東西，這樣就不擔(dān)心被搶了，很可笑吧。不止我一個(gè)人在那里吃東西哦，還有人給我一樣呢!當(dāng)然現(xiàn)在的孩子幸福多了，在家吃的美味，在校也有營(yíng)養(yǎng)餐可加。還是專門定做的不收任何費(fèi)用，真是一項(xiàng)利國(guó)利民的政策。我們應(yīng)該懷著一顆感恩之心，感謝國(guó)家為我們做的一切。

星期天我在試新買的電視的高清度。媽媽看著電視說(shuō)：你還記得我們家的第一臺(tái)電視嗎?當(dāng)然記得。我說(shuō)。那時(shí)候，全村就我們家一臺(tái)黑白電視，是爸媽用了三年的積蓄換來(lái)的。晚飯還沒吃完，村里的男女老少就搬著凳子椅子走進(jìn)我家，等待著看電視。家里頓時(shí)熱鬧起來(lái)，說(shuō)是門庭若市也一點(diǎn)不為過(guò)!那時(shí)候大家在一起，講人情，說(shuō)農(nóng)事，問(wèn)學(xué)習(xí)，論劇情還有探討如何做針線活的呢!一臺(tái)電視，讓村里的群眾聚到一起，感情變得是那么深!那么濃!改革開放后，我們的日子變得更好了，如今家家戶戶都了電視，有了電腦，有了手機(jī)。有了高科技的影響，中國(guó)的發(fā)展指日可待。

我想大家和我一樣的感受，永遠(yuǎn)跟隨中國(guó)共產(chǎn)黨的路線。我們的生活會(huì)越來(lái)越好，國(guó)家政策會(huì)越來(lái)越惠民，終有一天中國(guó)會(huì)變得越來(lái)越強(qiáng)大!而作為一名光榮的共產(chǎn)黨員的我，覺得這還不夠，仍需努力

國(guó)慶晚會(huì)觀后感 篇14

“一玉口中國(guó)，一瓦頂成家，都說(shuō)國(guó)很大其實(shí)一個(gè)家……”聽著這首熟悉的歌詞，你想到了什么呢?

聽歌這首慷慨激揚(yáng)的歌，我想到了我們的祖國(guó)，祖國(guó)母親歷經(jīng)千難磨難而不衰，呵護(hù)著生存在她懷抱下的我們。回首祖國(guó)的曾經(jīng)，由盛到衰，走過(guò)了兩千年的歷程。兩千年來(lái)，她忍辱負(fù)重，但卻未拋棄我們，總是在替我們?cè)馐苤ルy。后來(lái)，慢慢的，我們終于以強(qiáng)者的姿態(tài)重新屹立在世界，祖國(guó)母親為我們驕傲，為我們自豪。她本可以放下屈辱，驕傲的在世界面前抬起高貴的頭顱，可是她沒有，她時(shí)時(shí)刻刻銘記之前的屈辱，教會(huì)我們什么叫“勿忘國(guó)恥，居安思危”。祖國(guó)母親，我偉大的祖國(guó)母親呀。

“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。”梁?jiǎn)⒊壬倪@句話一直讓我銘記在心。青少年是祖國(guó)的花朵，民族的未來(lái)，只有當(dāng)代少年勤奮努力為遠(yuǎn)大的抱負(fù)和志向而學(xué)，青少年不是青春的夢(mèng)，拼搏向上，不失青春的風(fēng)采，我相信祖國(guó)的明天在我們青少年的陪伴下會(huì)更加美好。

仰望天空，湛藍(lán)剔透，好像從這個(gè)世界一眼就能看到那個(gè)世界的未來(lái)，是那樣透明，在這片天空下，生存著同一個(gè)祖國(guó)的子民，這些子民深愛著他們的祖國(guó)作文——中國(guó);腳踏大地，生存在這遼闊無(wú)邊，深沉而執(zhí)著的土地上，同樣有一份熱愛祖國(guó)豪情的忠志之士。

中國(guó)，我熱愛的祖國(guó)呀，我對(duì)您懷著赤子之心，和那些忠志之士一樣，有一顆為國(guó)的志向和抱負(fù)。祖國(guó)母親呀，生我育我的祖國(guó)母親，是您給了我的未來(lái)，是您的成就鑄造我未來(lái)好走的路，是您不棄的執(zhí)著，讓我生存在一個(gè)和平的年代，沒有飽受戰(zhàn)亂之苦，但您卻教會(huì)了我珍惜，珍惜現(xiàn)在的美好生活，因?yàn)檫@份生活是熱愛您的子民留給我們的，我們要珍惜現(xiàn)在，把握未來(lái)。

祖國(guó)母親，今天我以您為榮，明天您以我為傲。

生門觀后感精選14篇

根據(jù)您的要求，筆者為您準(zhǔn)備了一份全面的“生門觀后感”。當(dāng)我們看到一些令人印象深刻的杰作時(shí)，其中的情節(jié)往往能深深吸引我們。文字具有傳承和積累的價(jià)值，它是人類文明中重要的財(cái)富。一篇出色的觀后感應(yīng)該具有時(shí)代氛圍和真摯感受。值得一提的是，我的建議只能作為我的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的參考。

生門觀后感【篇1】

生若一扇門，死亦一座墳。

翩翩起舞的蝴蝶、絢麗多彩的花朵、憨態(tài)可掬的熊貓、活潑可愛的孩子，共同構(gòu)建了色彩斑斕的大千世界，在生命之美得以延續(xù)的背后，卻存在有一道道震撼人心的生門。

這個(gè)寒假，我有幸接觸到了《生門》這部大型社會(huì)紀(jì)實(shí)紀(jì)錄片。在這部紀(jì)錄片里，我看到了孕婦的不幸與痛苦，醫(yī)生的辛勞與無(wú)私，也感受到了當(dāng)今中國(guó)醫(yī)療制度存在的問(wèn)題，可真正讓我震撼的是紀(jì)錄片里那一幕幕生死攸關(guān)的場(chǎng)景。

本片中有患有高血壓的母親冒死生下自己的孩子；有含著眼淚喝下打胎藥來(lái)打掉自己體內(nèi)孕育30周發(fā)育不全孩子的媽媽；還有一位丈夫，由于家境貧寒無(wú)法拼湊齊住院費(fèi)用，與哥哥一起走遍各鄉(xiāng)親處，寫下無(wú)數(shù)張欠條，才得以換來(lái)母子的平安。在這部紀(jì)錄片中，有一位年僅30歲的'媽媽，她笑著被推進(jìn)手術(shù)室，因?yàn)樗胫^(guò)不了多久，就能見到她的寶貝，可由于自己身體本來(lái)患有病，又因?yàn)槭嵌ィ中g(shù)中她遭遇意外，子宮大出血，醫(yī)生用盡一切辦法都無(wú)法止住子宮中來(lái)勢(shì)洶涌的血流，萬(wàn)般無(wú)奈之下只得征求這位媽媽是否愿意切掉子宮，若不切去，后果可能無(wú)法保住母親的生命，她僅30歲，苦苦哀求著醫(yī)生是否能用其他辦法，最后，在全身的血被換了四次之后，子宮被切除，母子得以平安。

古人云：生死亦大矣，豈不痛哉。生門亦死門，在這一扇門之后，你永遠(yuǎn)不知道接下來(lái)迎接你的是怎樣的劫難。你也永遠(yuǎn)無(wú)法感受到母親的偉大。是她們，不懼痛苦，不畏風(fēng)險(xiǎn)，頂著生命的代價(jià)才換來(lái)你的呱呱墜地；是她們，用自己的生命之痛，孕育出你的小小種子；是她們，用一輩子的時(shí)光，呵護(hù)你慢慢長(zhǎng)大，生根發(fā)芽。一聲“母子平安”，帶給了我們震撼中的一點(diǎn)欣慰。沒有什么比生命更珍重，沒有什么比平安更溫暖。

是母愛的偉大與無(wú)私，生命的不易與美好，震撼了我！

生門觀后感【篇2】

羅生門の読書感想文

人はすでに貪欲利己的にはもちろん、死者の根本への畏敬の念も消えた「羅生門」はこのような物語(yǔ)だと思いました。芥川龍之介が描いたの「羅生門」は、ひとつの駐車の死體が見つかったのを、度重なる禍信仰を出すということを忘れてはならない、生です。うえ死にするべきか否かとか、なにが善くてなにが悪いのかとか、人間理想ではなくて、命の現(xiàn)実だと思いました。

「羅生門」はただひとつの時(shí)代の縮図、禍の前に、人々の貪欲、吐き気などを一々表現(xiàn)されています。物語(yǔ)に登場(chǎng)したばかりの下人は途方にくれています。長(zhǎng)く主人のもとでカタギに使えていた男明日の暮らしをどうするかを考えます。

選択肢は饑え死にするか盜人下人は頭では盜人理解できます。しかし、盜人になると心に決荒廃した京都の町と降りしきる雨が下人の感傷を深めます。下人は使用人として暮らしていたカタギの世界の延長(zhǎng)線上、いわば「こちら側(cè)の世界」の周縁にいるような気がしました。

合理的に考えれば「あちら側(cè)の世界」に踏み込境界線を越下人は、はしごから櫓のなかを恐る恐側(cè)の世界」が広がっていました。下人は櫓のなかに飛び込みます。「あちら側(cè)の世界」の住人に変身して櫓のなかから飛び出してきました。

芥川龍之介の書く手法鮮明だったという主張も出ています?！噶_生門」には饑え死にをするべきか盜人になるべきかという命題が存在側(cè)の世界」に広がっている理想でしかないと思思います。貴族か武家の世界の一番はじっこで恩恵を受けていたと思われる下人も、物語(yǔ)に登場(chǎng)論で身の振り方を考えます。

しかし、下人が直面したのは、理想ではなくて、命の現(xiàn)実でした。そんな下人が、櫓のなかに広がっていた「あちら側(cè)の世界」を垣間見て、自分も「あちら側(cè)の世界」の住人になって、櫓のなかから飛び出して夜の闇に消絶妙だと思いました。

私は皮肉なのは、この體現(xiàn)しているのは1つの民族に內(nèi)在する精神で、たとえに抵抗できない災(zāi)難に見舞われ、たとえ肉體の欠損を避心の高さも高いでもに建っています。

生門觀后感【篇3】

黑澤明的《羅生門》，反映人性中赤裸裸的軟弱和謊言。這部電影拍攝于1950年，黑白相間，粗獷樸素。直入人心。

影片借著樵夫的口，這個(gè)發(fā)現(xiàn)**現(xiàn)場(chǎng)的第一人，在破舊的羅生門下躲避一場(chǎng)大雨的時(shí)間里，對(duì)一個(gè)路人敘述了整個(gè)事件。同時(shí)，殿里還有一個(gè)與案件當(dāng)事人有過(guò)一面之緣的行僧。故事講述的是一起殺人案：

武士牽著坐在白馬上的妻子行走山間，與行僧擦肩而過(guò)。這時(shí)，躺在樹下的強(qiáng)盜被微風(fēng)吹拂時(shí)女人面紗的美麗所吸引。他騙綁了武士，**了女子。

而路過(guò)的樵夫發(fā)現(xiàn)武士的尸體后慌忙報(bào)官。殺死武士的是強(qiáng)盜，這一點(diǎn)已經(jīng)確認(rèn)。矛盾集中在殺人動(dòng)機(jī)和兇器上——無(wú)論是長(zhǎng)劍還是短刀。

每個(gè)人的說(shuō)詞都完美無(wú)缺。甚至是已經(jīng)死去的武士，借著托靈的巫婆之口敘說(shuō)的口供都似無(wú)破綻。強(qiáng)盜并未否認(rèn)自己殺死了武士。

然而他口中的武士與自己用長(zhǎng)劍激戰(zhàn)二十多回合不幸落敗也算是好漢一個(gè)，而自己則是一個(gè)英勇善戰(zhàn)，光明正大的男子漢。將一個(gè)手握短刀的烈性女子降服，讓她順從地滿足了自己的欲念，是一件讓自己無(wú)比得意和自豪的事情。女人承認(rèn)了自己被**的屈辱，并宣稱在此之后自己的丈夫，也就是武士對(duì)其冷冷的漠視令自己痛苦萬(wàn)分。

于是她拔出短刀讓武士殺了自己。但自己因悲傷過(guò)度昏厥了過(guò)去，等到醒來(lái)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)短刀叉在武士的胸口。自己想要尋死卻沒有膽量。

此時(shí)的強(qiáng)盜早已不知去向。武士托巫女的口述說(shuō)的又是另一番景象：強(qiáng)盜在自己面前**了自己的妻子。

隨即卻見妻子轉(zhuǎn)而隨強(qiáng)盜左右，并要求強(qiáng)盜殺了自己。他遂感憤怒萬(wàn)分。此時(shí)強(qiáng)盜一把推倒女人并表示不齒，并問(wèn)武士如何處置她。

武士心下原諒了強(qiáng)盜，卻無(wú)法容忍妻子的惡毒。帶著對(duì)她的詛咒和仇恨，戰(zhàn)士拔出匕首自殺。而女人和強(qiáng)盜，包括那柄短刀都已不見。

看到這個(gè)，我只有一種感覺——這部電影很無(wú)聊，我不明白它是關(guān)于什么的。接著故事中又有一些波瀾：羅生門會(huì)館外的雨依然滔滔不絕。

樵夫、行僧和路人依然在檐下等待雨停。風(fēng)雨交加如同樵夫內(nèi)心思潮的激烈碰撞。他終于開口，訴說(shuō)出他親眼所見的事實(shí)的真相。

強(qiáng)盜在**了女人以后百般撫慰只要她愿意跟他走。她無(wú)法決定。她想讓她的丈夫和強(qiáng)盜們用武力戰(zhàn)斗，她會(huì)跟著贏家。然而，這位勇士是懦夫。他表示不愿意為她冒生命危險(xiǎn)，并問(wèn)妻子：

“在兩個(gè)男人面前出丑，你為何不自殺？！”此刻強(qiáng)盜說(shuō)了一句話：“不要這樣對(duì)待她，她們不是男人，她們無(wú)法克制的哭，是因?yàn)樗齻兪侨跽摺?/p>

”而女人霎時(shí)明白過(guò)來(lái)，自己的丈夫是多么無(wú)恥而懦弱的男人。她質(zhì)問(wèn)他身為武士卻為何沒有能力保護(hù)自己的妻子，并且對(duì)強(qiáng)盜亦百般嘲諷。在她的慫恿下，兩人終于拔出了劍，開始搏斗。

然而，兩人的姿勢(shì)和劍法是多么的雜亂而無(wú)章，毫無(wú)氣概可言。武士的死也僅僅是無(wú)意間的事情。等強(qiáng)盜回過(guò)頭來(lái)，女人已經(jīng)不見。

事情就是如此。然而為何樵夫不愿意說(shuō)出真相呢？他說(shuō)自己不愿意卷入案件。

而事實(shí)上，只是因?yàn)樗粫r(shí)的貪念，偷偷拿走了那柄價(jià)值不菲的短刀而已。他想隱瞞的事情被聽到他的口述的過(guò)路人揭露了。“人只是以為自己誠(chéng)實(shí)。

”“有軟弱的地方就有謊言?！甭啡苏f(shuō)的話句句在理，一邊的行僧嘆：“連人都不能相信，還能相信什么？

”于是路人說(shuō)其實(shí)本來(lái)就是如此。洛城門附近的鬼魂都以為人很可怕，所以沒來(lái)。影片放到這里，差不多是結(jié)尾了。

然而各執(zhí)一詞的真正原因，就是那句“有軟弱的地方就有謊言?！睆?qiáng)盜想要表現(xiàn)自己即使殺人也要有的磊落氣概，女人企圖掩飾自己并不貞烈的事實(shí)和挑唆兩個(gè)男人決斗致使自己丈夫死于非命的真相，武士即使是借巫婆的口也意圖掩蓋自己的懦弱和無(wú)能，而樵夫遲遲不愿說(shuō)出真相，只是想隱瞞自己偷偷拿走了短刀。人性就是這樣陰暗而赤裸地呈現(xiàn)出來(lái)，各執(zhí)一詞不如說(shuō)是各取所“需”——各自所需要掩飾的軟弱。

上世紀(jì)50年代初的日本也是新舊右翼被取代的時(shí)期。影片從一開始的滂沱大雨中，就在借行僧和樵夫的口敘述著當(dāng)時(shí)的政治背景——兵荒馬亂、時(shí)局動(dòng)蕩、民不聊生。一個(gè)戰(zhàn)士，一個(gè)強(qiáng)盜，兩個(gè)人的境界應(yīng)該有很明顯的高低差別。

然而，在整部電影中，我們看到了勇士們的懦弱和無(wú)賴，以及他們對(duì)妻子的冷漠和蔑視。強(qiáng)盜雖然**了女人，而他從一開始對(duì)與自己的罪行就毫無(wú)否認(rèn)，并且在女人被武士羞辱的時(shí)候他說(shuō)過(guò)那樣一句話：“不要這樣對(duì)待她，她們不是男人，她們無(wú)法克制的哭，是因?yàn)樗齻兪侨跽摺?/p>

”雖有男權(quán)的成份在其中，但是與懦弱的武士相比，真小人和偽君子的鮮明對(duì)照讓看者從心里面明白黑澤明意圖揭示和諷刺在日本當(dāng)時(shí)的年代，武士道的精神已經(jīng)是名存實(shí)亡，甚至已然不如一個(gè)山野強(qiáng)盜。在影片最后，雨當(dāng)然是停了，天空雖然依舊是厚厚云層，但終究有金色的陽(yáng)光透射出來(lái)。在微弱的陽(yáng)光下，樵夫帶著一個(gè)剛出生的棄嬰緩緩離去，行走的和尚終于看到了人性中依然存在的真摯一面。

黑澤明在描述了80多分鐘人性的懦弱和欺騙之后，在最后給了大家一個(gè)金色和美麗的希望。

一個(gè)破碎的大廳，古老的牌匾，一場(chǎng)大雨，一個(gè)故事。人性就如此丑陋地被呈現(xiàn)出來(lái)。一陣一陣的微風(fēng)始終在吹，如同欲念無(wú)盡。而每個(gè)人心里面的那道陰暗的羅生門又是多久才放晴一次？

生門觀后感【篇4】

要道德、良知，還是要生存、活命？

羅生門位于城正中，它不僅是城內(nèi)與城外的分界線，還是秩序與混亂，善與惡，生與死，正義與非正義的分界線。

在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，一個(gè)被主人趕出來(lái)的家仆，思想上正在進(jìn)行掙扎——到底是做強(qiáng)盜還是被餓死。這時(shí)候他正巧來(lái)到羅生門，一個(gè)堆滿死尸的地方，本想進(jìn)去找一些財(cái)物，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)有一個(gè)衣衫襤褸的老婦人正在從一個(gè)年輕女子的死尸上拔頭發(fā)。一瞬間，正義感填滿了家仆的心臟，他沖上去指責(zé)老婦人連尸體都不放過(guò)，仿佛剛剛自己進(jìn)來(lái)的目的與之不同。老婦解釋說(shuō)她只是想做個(gè)假發(fā)用以謀生罷了，并且說(shuō)死去的這個(gè)女人，用蛇肉曬干當(dāng)成魚干來(lái)賣，都是一樣為了生存。家仆恍然大悟，既然都是生存，有什么事不能做呢？在一種“雖然我做惡事，但我作惡的對(duì)象也是惡人，所以我的惡是可以被原諒的”心理驅(qū)使下，家仆搶走了老婦的衣服逃走了，從此再無(wú)音訊。

這個(gè)戲劇化的結(jié)尾，讓人產(chǎn)生一種矛盾的情感，即好笑與郁結(jié)的碰撞。明明是令人發(fā)笑的結(jié)局，卻又不得不令人感受到內(nèi)心對(duì)于生存與良知的拷問(wèn)。

《羅生門》的作者是日本文學(xué)界的鬼才芥川龍之介，他在創(chuàng)作這部小說(shuō)時(shí)，正經(jīng)歷著失戀。他愛上一個(gè)社會(huì)地位極低的女人，這段感情被所有人嘲諷，不被支持，最后她還是另嫁他人。為了抒發(fā)心中的憤懣，他寫下這篇環(huán)繞著陰冷黑暗氛圍的小說(shuō)來(lái)宣泄郁結(jié)?！读_生門》給人的感受就是“在陽(yáng)光面下犯罪”，什么道德，什么底線，為了生，又有什么不能做呢？這種充滿了壓抑、絕望、無(wú)助色調(diào)的世界，正是芥川龍之介內(nèi)心真實(shí)的寫照，是他無(wú)法傾訴的苦悶反應(yīng)。

《羅生門》中的家仆，其實(shí)尚存善良，猶疑不定，他本就是做了一番思想掙扎后才進(jìn)羅生門的，但等到看見老嫗拔死人頭發(fā)的一瞬，他內(nèi)心的正義感達(dá)到最高值，以指責(zé)老婦的方式滿溢出來(lái)。但老婦的解釋又使家仆的心境發(fā)生了改變，認(rèn)為這些人不過(guò)是罪有應(yīng)得，所以，一種利己思維模式逐漸占據(jù)了他的內(nèi)心，讓他最終變成為了生存而放棄道德的那類人。

而老嫗則只有身體特征的描寫，與其說(shuō)作者將其人物形象寫得豐滿而生動(dòng)，倒不如說(shuō)他是用大量動(dòng)物的比喻將這個(gè)怪異丑陋的老太婆融入了荒涼恐怖的外部環(huán)境中，從而對(duì)整個(gè)作品的陰森氛圍起到了烘托作用。正是因?yàn)槔蠇炌獗砼c內(nèi)心的丑惡，對(duì)家仆的改變起了巨大作用，讓我們見證了一個(gè)本來(lái)心存善良的人轉(zhuǎn)而成為“強(qiáng)盜”的心路歷程。

這部作品雖然篇幅不長(zhǎng)，卻將一種心理揭露得淋漓盡致：那就是利己主義。在利己主義影響的基礎(chǔ)上，無(wú)論是違反道德還是損害別人利益，都是利己主義者達(dá)到自己愿望的腳踏石。但是，利己主義者又不同于一般的惡人，因?yàn)樗麄兺ǔ?huì)為了自尊，把過(guò)錯(cuò)的責(zé)任都推到別人身上或外部環(huán)境上，就像作品中的家仆一樣，由善變惡，也顯示出在利己主義面前，人的價(jià)值觀是多么脆弱。因此，如果被利己主義侵蝕，那么當(dāng)然會(huì)認(rèn)為他人的利益，只是滿足自身物質(zhì)與精神的工具。所以，人類的惡行，大部分都可以說(shuō)成是以什么理由為基礎(chǔ)的利己主義。

人性到底本是善抑或本是惡？誰(shuí)也不能斷言。說(shuō)到底，人就是一個(gè)復(fù)雜與矛盾的存在體。特別是掙扎于生存的人與人之間，真誠(chéng)無(wú)跡可尋。

一個(gè)普通人，在陰森潮濕的羅生門前，在利己主義的驅(qū)使下，逐步走向墮落，與自己的良心相剝離。人們?cè)诟袊@利己主義可怕性的同時(shí)，更應(yīng)該透過(guò)現(xiàn)象反思自身。

面對(duì)人性的殘忍與冷酷，我們不禁要拷問(wèn)自己：“要道德、良知，還是要生存、活命？

生門觀后感【篇5】

《羅生門》是芥川龍之介的代表作之一。

我看的是一本以《羅生門》為名的小說(shuō)集，小說(shuō)第一篇即名為《羅生門》。這不一樣于*《羅生門》，*《羅生門》實(shí)際上是根據(jù)芥川龍之介的另一篇小說(shuō)《叢林中》拍攝。

據(jù)說(shuō)《羅生門》本身是一個(gè)來(lái)自佛教禪經(jīng)里面的故事。講的是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，一個(gè)破產(chǎn)的農(nóng)民因迫于生計(jì)，拿起屠刀，決心作強(qiáng)盜?？墒腔蛟S是因?yàn)樗诵谋旧?，抑或是膽子太小，總之一向沒狠下心來(lái)動(dòng)手。一天，他來(lái)到一個(gè)剛剛經(jīng)歷了浩劫和瘟疫的城市。那里到處是殘?jiān)珨啾?，且尸橫遍野，一片蕭索絕望的情景，他希冀能在此尋到一些財(cái)物。結(jié)果在一處廢棄的門樓里他發(fā)現(xiàn)有一個(gè)衣衫襤褸的老婦人正從一具年輕女尸頭上拔頭發(fā)。他沖上去怒斥道：“你這個(gè)沒人性的，竟然對(duì)死尸也不放過(guò)！”老太婆說(shuō)她只是想用這些頭發(fā)做個(gè)頭套賣錢謀生罷了，“并且，你以為她生前是個(gè)善人嗎？她可是把蛇曬干了當(dāng)成鱔魚來(lái)賣?！薄拔疫@么做完全是為了生存啊！”。這一番話讓強(qiáng)盜完卻放下了最終的一點(diǎn)善心了，既然是為了生存，還有什么是不能夠的？丟棄了僅存的良知后，他就搶走老太婆的衣服，揚(yáng)長(zhǎng)而去。

初讀《羅生門》時(shí)，不太能懂其中的深層含義。其實(shí)即使此刻，我也不確定自我理解是否正確。可是，不可否認(rèn)的是，每一次讀《羅生門》都會(huì)有種莫名的壓抑和憂悶感。小說(shuō)開場(chǎng)即描述了一個(gè)地獄一樣的場(chǎng)景：日落黃昏，陰霾密布，淫雨綿綿，杳無(wú)人煙的街道，斷壁殘?jiān)膹U墟，頭上盤旋著吞噬人肉的烏鴉，腳下重疊著無(wú)人認(rèn)領(lǐng)的尸體……總之是滿目瘡痍。據(jù)說(shuō)為了描述尸體，作者芥川龍之介曾專程到醫(yī)科大學(xué)的解剖室去取經(jīng)。真是佩服他，為了完成這篇小說(shuō)對(duì)著恐怖的尸體看上幾個(gè)小時(shí)，還要忍受尸體濃烈的腐臭味。也許正是這些描述及小說(shuō)人物的為了謀生的舉動(dòng)讓人感受到那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代人們的苦難。

其實(shí)無(wú)論是那個(gè)不積陰德的老婦，還是那個(gè)由樸實(shí)農(nóng)民蛻變成的強(qiáng)盜其實(shí)都是可悲而可憐的。天災(zāi)人禍，為了生計(jì)，這是一切犯罪的借口，也是致使人性墮落的原因。這就是說(shuō)吃不起飯的時(shí)候什么都干得出來(lái)，這樣推理下去，人的基本生存需要得不到滿足時(shí)，作出的任何事都是能夠原諒的。然而縱觀中國(guó)歷史，違背這種生存至上理論的不在少數(shù)。古有“廉者不受嗟來(lái)之食”“不為五斗米折腰”“貧賤不能移”等等說(shuō)法，就正好論證了這個(gè)世界上還有比生存更重要的事——人的尊嚴(yán)。

生門觀后感【篇6】

一間破殿，陳舊的牌匾，一場(chǎng)由于大雨，一個(gè)中國(guó)故事。人性就如此他們丑陋的被展現(xiàn)自己出來(lái)。

“羅生門”是芥川龍之介故事的杰作本身來(lái)自禪宗是“黃昏，羅門下，家人正在等待過(guò)去的雨?！本褪沁@么簡(jiǎn)單，并強(qiáng)調(diào)一個(gè)事實(shí)，即他是高出了讀者的情緒的情況下，冷靜的敘述。

《羅生門》尤其精短，在芥川先生的小說(shuō)里只有中國(guó)故事，讀來(lái)也是令人產(chǎn)生疑惑。不過(guò)，不可進(jìn)行否認(rèn)地，每次讀《羅生門》都會(huì)覺得有種精神壓抑學(xué)生沉悶感：日落黃昏，陰霾密布，陰雨連綿，斷壁殘?jiān)?，烏鴉在頭頂盤旋，腳邊是無(wú)人認(rèn)領(lǐng)的尸體……一副瘡痍景象，為后繼相關(guān)危險(xiǎn)的情節(jié)發(fā)展做了一些鋪墊。老婦在女子對(duì)于尸體上拔發(fā)被一個(gè)從主人家被趕出的仆人撞見，仆人可以了解農(nóng)村老婦用蛇干充當(dāng)魚干賣錢謀生的故事后我們恍然大悟：兩人作惡撒謊行為都是企業(yè)為了提高生存，自己已經(jīng)成為一種強(qiáng)盜又何嘗不是不可呢？于是他們搶了老婦的衣服逃走了。

無(wú)論是不積德的老婦人，還是從“正義”變成強(qiáng)盜，都同樣令人悲傷和可憐。 天災(zāi)人禍，生活迫不得已，這是一切犯罪的借口，也是人性的構(gòu)成變黑。 當(dāng)一個(gè)人的基本生存得不到滿足時(shí)，做任何事情都是可以原諒的?！?這種荒謬的言論被認(rèn)為是理所當(dāng)然的。 但縱觀中國(guó)歷史，“不被呻吟所喂養(yǎng)”、“不屈服于大米”和“貧窮是不能移動(dòng)的”這些說(shuō)法恰恰證明了世界上有比生存更重要的東西——尊嚴(yán)。

社會(huì)是復(fù)雜的，善與惡都不容易界定。更不用說(shuō)人類思想的復(fù)雜性，善惡的概念是由人們的社會(huì)認(rèn)知和個(gè)人理想目標(biāo)的深度決定的。作為一個(gè)普通人，肯定會(huì)認(rèn)為自己是“好人”。

只有在衣食無(wú)憂，風(fēng)氣淳樸的社會(huì)中，人們社會(huì)才會(huì)有尊嚴(yán)問(wèn)題意識(shí)，會(huì)懲惡揚(yáng)善。在溫飽都得到了不到可以保證的社會(huì)中，罪惡感會(huì)被進(jìn)行消解，善良和正義已經(jīng)成為一個(gè)借口。

回過(guò)頭來(lái)，有軟弱的地方政府就有一種欺騙固然沒錯(cuò)，然而中國(guó)軟弱從何發(fā)展而來(lái)？純?nèi)皇怯炀土塑浫?。因?yàn)橄氡Ｗ∑髽I(yè)現(xiàn)在學(xué)生自身的地位而軟弱從而進(jìn)行欺騙他人。人們生活就是一個(gè)因?yàn)橥ㄟ^(guò)這種的思想而用謊言構(gòu)筑看似光鮮靚麗的海市蜃樓。

微風(fēng)過(guò)羅生門吹，作為欲望南京。心羅生門，卻怎么也長(zhǎng)將再次清理？

生門觀后感【篇7】

《羅生門》，每個(gè)人都有屬于自己的“羅生門”

《竹林中》，其實(shí)沒有人性這么一說(shuō)，一千種人就是一千種人性！

《地獄變》，藝術(shù)家都是瘋子，但轉(zhuǎn)念一想不對(duì)，只有藝術(shù)家才是最清醒的！

《鼻子》，真是看熱鬧不閑事大的，旁觀者的利己主義思想，會(huì)讓你死的很難看！

《山藥粥》，人的志向是與生俱來(lái)的，寧可懷揣著無(wú)法實(shí)現(xiàn)，也別撿現(xiàn)成的。

《河童》，芥川龍之介在給摯友恒藤恭的信中曾寫道：“社會(huì)是丑惡的，自己也是丑惡的。而目睹這樣的現(xiàn)實(shí)去生活更是痛苦的，如果說(shuō)這一切都是神的安排的話，那么這種安排就是最惡毒的嘲弄。也許河童的世界更寧?kù)o更平穩(wěn)！

《侏儒的話》，芥川龍之介語(yǔ)錄：

*正義本身并不可怕，可怕的是煽動(dòng)家的巧舌如簧。

＊所有的社交都理所當(dāng)然地把虛偽作為必要之物。

＊我們?yōu)榱讼硎芪⒚畹目鞓?lè)，就必然遭受微妙的痛苦。

＊古往今來(lái)有很多父母重復(fù)著這樣一句話：“我終究是個(gè)失敗者，但我必須讓孩子獲得成功?！?/p>

＊最美麗的石竹色確實(shí)是蟾蜍舌頭的顏色。

＊想要成為作家的人，自慚形穢是罪惡的。

蜈蚣：“你走兩步給我看看?！?/p>

蝴蝶：“哼，你飛兩下給我看看。”

＊宿命可能是后悔的結(jié)晶——或者后悔可能是宿命的結(jié)晶。

＊“敏感”這個(gè)詞的一面，終究不過(guò)是“膽小怕事”的代名詞而已。

＊“我不相信神，但我相信神經(jīng)?！?/p>

＊無(wú)論怎么說(shuō)，“憎惡”也是處世的才能之一。

＊戀愛只是接受性欲的詩(shī)情畫意的表現(xiàn)。至少不接受詩(shī)情畫意表現(xiàn)的性欲，是沒有資格稱之為戀愛的。

＊我們最想夸耀的只是我們沒有擁有的東西。

＊最顯著的自我厭惡的前兆，就是在所有的東西中尋找謊言。

＊我沒有良心。我只有神經(jīng)。

＊一棵樹的枯萎只不過(guò)是區(qū)區(qū)小事而已。只要有孕育無(wú)數(shù)的種子的廣闊土地存在。

縱觀，人還是活的麻木點(diǎn)兒的好。

生門觀后感【篇8】

一部冷靜，相對(duì)客觀的帶有使命的紀(jì)錄片。在最后一集的后半部分，從航空攝影到每個(gè)家庭跨過(guò)出生之門后的生活，整個(gè)**都得到了升華。前12.

5集仿佛都在為最后的0.5集進(jìn)行鋪墊：生命的長(zhǎng)河，雙腳跨在生門的那幾十個(gè)小時(shí)，身體和心理的痛苦、人性的折射、社會(huì)與個(gè)人的矛盾等等，這些轉(zhuǎn)瞬即逝的東西算得了什么呢？

但是，它又是那么地重，可以把你甩向生命的閃光之處，也可以把你拖向黑色深淵，擊垮、吞噬一切。

影片記錄了某省級(jí)重點(diǎn)醫(yī)院婦產(chǎn)科一年的工作內(nèi)容。李家福主任和他的團(tuán)隊(duì)正面臨（特別是）高危孕婦及其家人的故事。

這些人徘徊在鬼門關(guān)，在孩子出生前，自尊是一種奢侈，只能選擇和被選擇。有全身相當(dāng)于換了2次血鬼門關(guān)來(lái)回徘徊好幾次但丈夫始終不曾出現(xiàn)她依然對(duì)生活積極樂(lè)觀，也有家庭一分錢都湊不出來(lái)了也要全力保住產(chǎn)婦和孩子，也有家庭經(jīng)濟(jì)能力可以但為了1w塊害怕人財(cái)兩空遲遲猶豫要不要馬上給孩子做急救，也有隱瞞真相到全盤拖出全家一起使勁兒的，還有為了省錢一拖再拖頂著突然爆血死亡的風(fēng)險(xiǎn)也要撐著往后多挨一天的…

每集中，網(wǎng)友評(píng)論最多的是：1。為什么沒有錢的人總是生??？2.為什么沒錢的還要生？以及生這么多？3.沒文化真可怕。

的確，影片重點(diǎn)描述的人群是高危大病產(chǎn)婦，而且這些產(chǎn)婦多是來(lái)自問(wèn)題家庭、貧窮家庭。醫(yī)患矛盾、社會(huì)環(huán)境和個(gè)人處境的無(wú)奈、經(jīng)濟(jì)困窘和人性，一目了然地展現(xiàn)在手術(shù)臺(tái)上。

02想起《看見》里的一句話：“真實(shí)自有萬(wàn)鈞之力?！奔o(jì)錄片沒有電視劇那么精致，但貴在絕對(duì)真實(shí)，真實(shí)到把世間百態(tài)都盡量毫無(wú)保留美化地展現(xiàn)出來(lái)，它不是裹著棉花的軟綿綿的石頭，它出其不意地給你重?fù)簦恳幌露紨S地有聲。

以前聽媽媽提起生我和姐姐時(shí)候的兇險(xiǎn)，總是不以為意，看這部**的時(shí)候才算對(duì)媽媽和家人經(jīng)歷的一切有了比較切身的體會(huì)，好像看到了下病危通知書時(shí)傻眼的全家人，和媽媽躺在手術(shù)臺(tái)上緊張又無(wú)助的樣子，她以前也從來(lái)沒有經(jīng)歷過(guò)這些啊，但為了我們真的是付出了很多。那時(shí)候也是碰到了人好醫(yī)術(shù)高的醫(yī)生們，才能有現(xiàn)在的我們仨兒。

永遠(yuǎn)對(duì)媽媽好，對(duì)自己的生活負(fù)責(zé)，不要浪費(fèi)大家對(duì)這一生的期待！

03我以為《生門》，不僅僅是一部講述“與婦產(chǎn)科相關(guān)的醫(yī)療紀(jì)錄片”。是一束直擊穿你內(nèi)心無(wú)數(shù)層防備的溫暖的光。

你內(nèi)心的無(wú)數(shù)層防備都有什么？生死？好，你以為上來(lái)就是人生的大問(wèn)題，生死，《生門》當(dāng)然講生死，可是生死重要嗎？

有的人出生了。有的人死去了。有人來(lái)用鞭炮祭祖。有些人放棄了他們的胚胎，感到愧疚終生。

已經(jīng)發(fā)生了的我的出生。即將發(fā)生的我的死亡。為何總是質(zhì)疑出生和懼怕死亡。

天天面臨生死的醫(yī)生怎么想？生死重要嗎？生死就在那里。

你內(nèi)心的無(wú)數(shù)層防備還有什么？生活？好，出生了，就要生活。

富人的生活，富人的命運(yùn)，窮人的斗爭(zhēng)，窮人的命運(yùn)。至少在生死前，大家是平等的?？烧娴钠降葐?？

為了出生，窮人應(yīng)該節(jié)衣縮食地生孩子，這是窮人的不平等；為了出生，那些難產(chǎn)的富人應(yīng)該經(jīng)歷生與死，這是富人的不平等？真的不平等嗎？出生，開始生活，接受發(fā)生的事，承認(rèn)沒有發(fā)生的事。

我們一直這樣，活著。

為何是擊穿心防？因?yàn)槟切┪也幌朊鎸?duì)的問(wèn)題，那些我不想思考的問(wèn)題，那些我假裝不存在的問(wèn)題，在這部紀(jì)錄片里，如果沒有我的大腦試圖假裝，我甚至無(wú)法觸及我的心。我不想面對(duì)這些社會(huì)問(wèn)題：

為什么有的人不能受到教育？為什么有的人重男輕女？為什么有的人會(huì)放棄自己的骨肉？

為什么有的人會(huì)被拐賣？為什么有的人老婆生孩子都不肯出現(xiàn)？為什么精神病人結(jié)婚時(shí)要受到不公平的對(duì)待？

為什么有的人要插隊(duì)？為什么有的人在公共場(chǎng)所非要大喊大叫？為什么貧富如此不公？

為什么醫(yī)患關(guān)系如此僵持？明明醫(yī)生已經(jīng)辛苦到懷疑人生，看不到那不斷下降的醫(yī)生數(shù)字嗎？為什么**如此不負(fù)責(zé)任的助紂為虐？

我不想思考這些問(wèn)題：為什么態(tài)度比內(nèi)容更重要？為什么善良的人也會(huì)有惡的一面？

我們?nèi)绱诵量嗟淖x書為了什么，得到了什么？我們?nèi)绱似疵拇蚬?，得到了什么？付出是不是真的有回?bào)？

用真心的愛就能收獲真心的愛嗎？我假裝不存在這些問(wèn)題：沒有錢你連住院都住不起，你只能看著老婆大出血孩子保不??；沒有錢你連保溫箱都不敢多待，你只能期待孩子多在肚子里待一天因?yàn)槟钦娴谋阋艘稽c(diǎn)；每天都面臨生離死別真的受不了我假裝自己的心很硬很硬；每天都捐款我也吃不消就當(dāng)我是一個(gè)壞人吧；每周70個(gè)小時(shí)的工作我也是人我也想活著；我父母如此養(yǎng)育我到大我不能陪伴他們身邊還要接受不理解的人的謾罵；明明做一個(gè)自私的人會(huì)更容易一些為什么我們還要掙扎。

為什么為什么為什么。為什么焦慮。為什么不忿。

為什么感動(dòng)。為什么心軟。這些我不想面對(duì)的，不想思考的，想假裝不存在，卻真實(shí)的每天發(fā)生的，我不想去思考的為什么，在《生門》里，沒有經(jīng)過(guò)我不想思考的腦，就已擊中我來(lái)不及變硬的心。

《生門》的格局之大，已可以出離時(shí)間。你如何看待生死？你如何待人接物？

你的初心如何？面對(duì)挫折和苦難你如何面對(duì)？朋友，愛人，家人，你生活中的幸福來(lái)自于這些小小的愛嗎？

生門只是一個(gè)又一個(gè)故事慢慢地說(shuō)，但這是一個(gè)永恒的主題。你看鞭炮拜祖，你看糖生兒，你看母性孝順，你看夫妻和睦，你看，這就是中國(guó)人的生活。世世代代，就這樣活著。

陳為軍導(dǎo)演敘事無(wú)比克制，而世界觀與格局卻無(wú)比宏大，生門記錄的，是濃縮的世世代代中國(guó)人的生存影像，有這樣的藝術(shù)家，是觀眾之幸。有戴年文先生這樣的制作人，是文化之幸。有能讓《生門》呈現(xiàn)的平臺(tái)和土壤，是國(guó)家之幸。

有幸看過(guò)《生門》。今生有幸。

生門觀后感【篇9】

最近，紀(jì)錄片《人間世第二季》正在熱播，第二集里面的講述的很多孕產(chǎn)婦的事情讓我們印象深刻。不由得想到了之前的《生門》，影片記錄了4位遭遇極端情況的產(chǎn)婦以及其家人在醫(yī)院歷經(jīng)的種種考驗(yàn)。網(wǎng)友們是如何評(píng)價(jià)這部影片的呢？

一起來(lái)看看吧！

紀(jì)錄片《生門》

一部關(guān)于婦產(chǎn)科里女人生孩子的紀(jì)錄片

看的過(guò)程中

有兩點(diǎn)深受感觸

1.懷孕前身體要好。

孕婦的身體情況直接影響胎兒的發(fā)育。

紀(jì)錄片里一對(duì)農(nóng)村來(lái)的窮苦夫婦

妻子孕期骨瘦如柴

孕雙胎不足月

**出血

到醫(yī)院保胎

躺在床上插尿管堅(jiān)持很多天

最終仍然沒有達(dá)到醫(yī)生的期待值

提前大出血剖腹取出嬰兒

兩個(gè)寶寶小的可憐

直接送入新生兒科進(jìn)暖箱

由于不足月

家庭四處籌款以支付高昂而未知的開支

一邊擔(dān)心孩子是否可以活著走出醫(yī)院？器官發(fā)育是否受損？你會(huì)不會(huì)有腦癱擔(dān)心孕婦家人說(shuō)她懷孕前身體狀況很差

體重80來(lái)斤

吃的少身體弱弱的

低頭看著自己瘦的小雞子似的胳膊腿

ok果斷重返健身房！

2.女人經(jīng)濟(jì)要獨(dú)立。

真的，看到有的孕媽躺在手術(shù)床上生死一博

家屬卻因?yàn)榻?jīng)濟(jì)問(wèn)題討論是否放棄**的時(shí)候

那一刻我真的醒悟到

女人一定要經(jīng)濟(jì)獨(dú)立

至少為了將來(lái)有一天

無(wú)論什么原因

你躺在手術(shù)臺(tái)上無(wú)法為自己決定什么的時(shí)候

你有經(jīng)濟(jì)實(shí)力可以負(fù)擔(dān)得起你自己的命！

生產(chǎn)幾家歡喜幾家愁

你不知道自己會(huì)面臨什么樣的景況

只能在有能力的時(shí)候

盡力多做一些鋪墊

未雨綢繆

生門觀后感【篇10】

黑澤明的羅生門原本是這個(gè)故事集里的 這一故事 ?但是現(xiàn)在大家還是用本不想干的來(lái)形容撲朔迷離各執(zhí)一辭的現(xiàn)象.這也算是個(gè)趣事了.

下面我要靠回憶劇透了。

《羅生門》講了戰(zhàn)亂年代下一個(gè)走投無(wú)路的武士在羅生門避雨同時(shí)思考自己的人生方向，在亂世中是該保持自己的氣節(jié)餓死也不作惡，或是干脆變成強(qiáng)盜？然后他偶遇了一個(gè)割死人頭發(fā)做假發(fā)變賣謀生的老嫗，和老嫗的談話中，武士心中的惡被激發(fā)，最后選擇搶劫了老嫗變成了惡人！

《竹林中》一個(gè)謀殺案在竹林中發(fā)生，兇手，被殺者，被殺者之妻 卻各執(zhí)一詞 兇手說(shuō)自己看上了被殺者之妻的美貌 ，本來(lái)無(wú)意殺人 ，只是想強(qiáng)奸她.但是她卻苦苦哀求兇手殺掉自己的丈夫，因?yàn)樗幌脒@世上有兩個(gè)男人看見她的丑態(tài)，承諾說(shuō)殺了丈夫她愿意以后跟兇手一起生活，所以兇手才動(dòng)手 殺了丈夫. ?但是被殺者之妻卻說(shuō) 兇手在奸污了她之后就離去了，丈夫?qū)λ秮?lái)鄙視的眼神讓她傷心欲絕 所以她決定殺了丈夫之后再自殺，但是殺了丈夫之后她就暈倒了.通過(guò)招魂回來(lái)的丈夫鬼魂說(shuō)兇手在奸污完妻子之后要帶走妻子，但是妻子卻大喊著要?dú)⒄煞驕缈?，這一行為反而讓兇手氣憤，把刀交給丈夫讓丈夫決定是否取妻子性命，妻子驚慌逃跑了，悲憤交加的丈夫選擇了自殺.

《地獄繪》一個(gè)為畫癡迷性格古怪的畫師，為了畫出地獄的場(chǎng)景而不擇手段，甚至不惜傷害別人來(lái)觀察人痛苦受難的神情，他唯一疼愛的只有他的女兒，但是同時(shí)這家的主人也看上了女兒的美貌想招女兒當(dāng)小妾，畫師一直畫不好貴婦人在車中被烈火灼燒這一畫面，所以便向主人提出要求想看一看真實(shí)發(fā)生的這一場(chǎng)景，求愛未遂的大人便安排了畫師的女兒在車中，當(dāng)著畫師的面防火燒她，畫師看著自己的寶貝女兒被燒死悲痛欲絕，但畫癡的本性讓他看到夢(mèng)寐以求的畫面竟有一絲小雀躍.之后他成功的畫出了地獄繪，然后自殺了。

《山藥粥》

一個(gè)窮酸膽小的五品將士，畢生的夢(mèng)想就是飽餐一頓山藥粥，他的夢(mèng)想被一個(gè)奇人聽見了，所以承諾他愿意幫他完成這一心愿.奇人帶他去了很遠(yuǎn)的地方，途中捉了一只狐貍又放生，命令狐貍讓遠(yuǎn)處的一個(gè)富貴人家出門迎接，到了那個(gè)地方，那家主人真的聽見了狐貍的話.恭敬的招待了他們

長(zhǎng)鼻子 ? 一個(gè)鼻子很長(zhǎng)的和尚，一直為自己的長(zhǎng)鼻子所苦惱，因?yàn)樗X得大家都在笑話他，他明明很在意自己的鼻子卻又要裝出一副無(wú)所謂的樣子，他做了個(gè)手術(shù)把鼻子變短了，但還是感覺大家都在笑話他。甚至然后他更加覺得苦惱.所以他祈求讓他的鼻子再長(zhǎng)回來(lái)，第二天鼻子真的長(zhǎng)回來(lái)了

河童 ?一個(gè)人類偶然掉進(jìn)了河童的國(guó)家的一段奇妙經(jīng)歷

《侏儒的話》搞不懂到底在講什么 ?所以就跳過(guò)了

只是回憶個(gè)梗概 其中故事中的小諷刺 小細(xì)節(jié)這里就不說(shuō)了

生門觀后感【篇11】

羅生門-芥川龍之介警言警語(yǔ)

1、道德是權(quán)宜的別名，大約如“左側(cè)通行”之類。

2、一國(guó)之眾，九成以上為無(wú)良心者。

3、良心也許制造道德，而道德至今仍未造出良心的“良”字。

4、所謂賢人，歸根結(jié)蒂就是能使荊棘叢生之路也綻開玫瑰花之人。

5、如果有人命令沒學(xué)過(guò)游泳的人游泳，想必任何人都認(rèn)為是胡鬧；同樣，如果有人命令沒學(xué)過(guò)賽跑的人快跑，人們也不能不覺得荒唐?？墒菬o(wú)獨(dú)有偶，我們自一降生便背負(fù)這種滑稽的命令。難道我們?cè)谀锾r(shí)學(xué)過(guò)怎樣應(yīng)付人生嗎？

6、人生類似由狂人舉辦的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，我們必須在同人生抗?fàn)幹袑W(xué)會(huì)對(duì)付人生。

7、鳥僅活在此時(shí)此刻，而我們?nèi)藚s必須活于過(guò)去活于未來(lái)。

8、當(dāng)人不如當(dāng)蝴蝶。

9、當(dāng)幸福僅僅意味痛苦少，那么螞蟻也應(yīng)比我們幸福。

10、權(quán)力也是獲得專利的暴力。

1

1、我很像那棵樹，先從腦袋開始報(bào)銷。---斯維克特

12、自古以來(lái)政治天才便似乎是以民眾意志為其自身意志者。其實(shí)大概恰恰相反。毋寧說(shuō)政治天才是以其自身意志為民眾意志之人。

13、人生比地獄更為地獄。地獄所施加的苦難不曾打破一定的常規(guī)。然而不幸的是人生所給予的苦難并不那么單純。

14、公眾何以喜愛丑聞?dòng)绕錈嶂杂谑乐说某舐勀?？古爾蒙是這樣回答的：因?yàn)殡[蔽的自家丑聞得以顯得理所當(dāng)然。我卻以為是連丑聞都制造不出的凡夫俗子們?cè)谒忻康某舐勚姓页隽俗阋赞q護(hù)自己怯懦無(wú)能的最好武器。

15、天才便顯然具備能夠制造丑聞的才能。

16、敵意同寒氣無(wú)異。適度則給人以爽快感，而且在保持健康方面對(duì)任何人都是絕對(duì)不可缺少的。

17、具有藝術(shù)家氣質(zhì)的青年，對(duì)“人之惡”的發(fā)現(xiàn)總是落于人后。

18、所謂廢除奴隸制，指的不過(guò)是廢除奴隸意識(shí)而已。假如沒有奴隸，我們的社會(huì)連一天都難以保持安寧。

19、稱暴君為暴君無(wú)疑是危險(xiǎn)的，但在當(dāng)今之世，稱奴隸為奴隸同樣十分危險(xiǎn)。

20、為使人生幸福，必須熱愛日常瑣事。問(wèn)題是，為使人生幸福，熱愛瑣事之人必為瑣事所苦。所以，為使人生幸福，我們必須苦于日常瑣事。

2

1、神的所有屬性中最令人為之同情的，是神的不可能自殺。

22、發(fā)現(xiàn)民眾的愚未必足以自豪。但發(fā)現(xiàn)我們本身亦是民眾卻無(wú)論如何都是值得自豪的。

23、庸才之作縱是大作，也必如無(wú)窗的房間，從中根本無(wú)法展望人生。

24、機(jī)智是缺乏三段論的思想。他們所說(shuō)的“思想”是缺乏思想的三段論法。

25:、批評(píng)學(xué)的標(biāo)簽是：僅此而已。

26、我鐘愛的作品——文藝方面的作品——說(shuō)到底是能從中感覺出作家本人的作品。

27、女人并不想找老好人做丈夫。男人則總想找老好人做朋友。

28、“惡其罪而不惡其人”——實(shí)行起來(lái)未必見得困難。大多數(shù)子女都在向父母認(rèn)真實(shí)行這句格言。

29、將“我們的利益”換言為“天下利益”，乃是整個(gè)共和制度的謊言。必須認(rèn)為，這個(gè)謊言即使在蘇維埃統(tǒng)治下也不會(huì)消失。---------------小評(píng)：這個(gè)必須是必須的~

30、給予我們這個(gè)社會(huì)以合理外觀的，難道不是因其本身是不合理的——不合理到極點(diǎn)的么？

3

1、我最為驚愕的是：列寧是一位再普通不過(guò)的英雄。

32、我不幸懂得：有時(shí)只有借助謊言才能訴說(shuō)真實(shí)。

33、忍讓是浪漫的卑躬屈漆。

34、以為日本人兩千年來(lái)上忠君下孝父母的想法，差不多到了該徹底還歷史以本來(lái)面目的時(shí)候了。

-------------------------------小評(píng)：無(wú)恥的自慰式的臉皮就這樣給撕掉了，中國(guó)的呢？

35、結(jié)婚對(duì)于調(diào)節(jié)性欲是有效的，卻不足以調(diào)節(jié)愛情。

36、他在二十多歲結(jié)婚之后再也沒有墮入情網(wǎng)，這是何等的俗不可耐！

37、自由類似山巔的空氣，對(duì)于弱者，二者同樣是不堪忍受的。

38、我到底是出于什么目的而愛幼小的孩子呢？原因的一半至少在于無(wú)須擔(dān)心為幼兒所欺。

39、所有作家都在開店。什么，我不賣作品？唔，那是沒人買的時(shí)候，或不賣也未嘗不可的時(shí)候。

40、我對(duì)伏爾泰表示輕蔑，假若始終貫穿以理性，那么我們必須對(duì)我們的存在訴諸滿腔的詛咒。-------------------------小評(píng)：伏爾泰必須是恐怖的蝎子。

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1、一言以敝之，理性告訴我們的是理性的無(wú)力。

生門觀后感【篇12】

《羅生門》是一部由黑澤明導(dǎo)演、演員三船敏郎、京都木多野電影制作的黑白電影。該電影于1950年上映，它不僅獲得了國(guó)際電影界的高度評(píng)價(jià)，而且也改變了日本電影的面貌。《羅生門》對(duì)于描繪人性的極端暴力和欲望具有強(qiáng)烈的震撼力，是一部令人難以忘懷的電影。

影片的故事發(fā)生在日本的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，一個(gè)三桿友惠（三船敏郎飾）被雇傭在一家寺廟中作為看守，因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間沒有工作，他的精神狀態(tài)變得非常糟糕。短時(shí)間內(nèi)，他擔(dān)任了三名主角的講述者，他們都是在出現(xiàn)羅生門（一座被廢棄的門）之前等待降雨的人。

第一個(gè)人是一名叫做木村（清水將夫飾）的偷！他承認(rèn)自己是一個(gè)竊賊，通過(guò)逼迫他進(jìn)入一家玉器店，他告訴了所有人他和他的妻子由于貧困已經(jīng)淪為罪犯，妻子最終遭到謀殺。

第二個(gè)人是一對(duì)武士，三下五除二的搶劫一名叫戶田城男（宮城)，并教育成為自己的仆人。該武士（加藤武飾）與他的妻子（八千草薰飾）在戰(zhàn)斗中遇到了城男，并根據(jù)他們兩人的承認(rèn)殺了他。

最后一個(gè)人是一位女禮儀（村田雪子飾），她被迫與想要白嫁她的一位神父（長(zhǎng)谷川一夫飾）結(jié)婚，但是她拒絕了他的計(jì)劃并殺死了他。

三個(gè)關(guān)于罪惡的故事從不同的角度揭示了人性的黑暗面。在《羅生門》中，黑澤明將人性寫得如此畢竟，以至于有時(shí)觀眾難以分清善惡。電影并不簡(jiǎn)單地告訴觀眾誰(shuí)是罪犯，而是探索了罪犯背后的背景和原因。

三個(gè)故事中的每個(gè)人都經(jīng)歷了不同的困境，因此電影成為了探討社會(huì)問(wèn)題和人性問(wèn)題的探討研究材料。觀眾們不得不經(jīng)過(guò)一些較深層次的思考才能理解電影的真正含義，這是《羅生門》的最大功績(jī)。

影片的藝術(shù)風(fēng)格以其非線性的敘事技巧而著稱。它通過(guò)交叉反復(fù)地講述故事來(lái)傳達(dá)毫不相關(guān)但令人深刻的深刻信息。黑白畫面和簡(jiǎn)潔而又精美的攝影技巧強(qiáng)調(diào)了影片的凝聚力和生動(dòng)性。

總的來(lái)說(shuō)，電影牢牢地掌控著觀眾的情感，使其思考和感受到即將發(fā)生的生命之死。在這樣的電影后，觀眾自然而然地產(chǎn)生了深深的印象，而這正是電影的優(yōu)勢(shì)和致勝點(diǎn)。無(wú)論你是一名電影愛好者，還是一名文化研究者，在觀看《羅生門》后，在感受到其獨(dú)特魅力的同時(shí)，也可以以自己的方式解讀它，讓它成為你思考的對(duì)象。

生門觀后感【篇13】

羅生門，本是一座廟。廟是看世間的一只眼，廟破落了，世道就破落了，世道破落了，人心就破落了。破落的羅生門里，佛像和供品被打碎，涂著朱漆、金箔的木頭被人堆在路旁當(dāng)柴出售，狐貍來(lái)?xiàng)?，盜賊入住，無(wú)主尸體也紛紛扔到這里任由鴉群啄食。

陰冷，潮濕，散發(fā)著腐尸味的羅生門，在芥川的筆下變成文字，變成故事，變成一只尖鋒利刃的手術(shù)刀，從皮到肉一點(diǎn)點(diǎn)剖開，直剖至人性深處。

亂世中，最先墮落的，恐怕就是人性。人性是什么？不過(guò)是善與惡的相互糾纏和相互較量。世間沒有純粹的善，也沒有純粹的惡，只有純粹的利己主義。尤其在一個(gè)地震、火災(zāi)、臺(tái)風(fēng)、饑荒災(zāi)連禍接的年代，在一個(gè)只要餓倒在路旁，就會(huì)像野狗一樣被丟棄的年代，僅生計(jì)和吃飽，就能夠收買人性，使它成為惡的傀儡。

惡的誕生也不是一蹴而就，畢竟，還有善的反擊和壓制。起初，當(dāng)走投無(wú)路的家丁坐在羅生門坍塌的石階上避雨時(shí)，在餓死還是當(dāng)強(qiáng)盜的妄想中，就是因?yàn)椴荒苷J(rèn)同"強(qiáng)盜"而委決不下。尤其是看到小老太殘忍地褻瀆死者時(shí)，善本能的驅(qū)動(dòng)，使他產(chǎn)生了強(qiáng)烈的正義感，那一刻，在餓死和強(qiáng)盜之間，他毫不含糊地選擇了餓死。

然而，正義是善變的，因?yàn)椋咄稛o(wú)路更容易使人的內(nèi)心充滿沮喪和憎恨。生，是世間所有的生物本能的欲望和共同衛(wèi)護(hù)的底線，當(dāng)這條底線被碰觸，一切行為都能夠成為冠冕堂皇的理由。為了生，雇主解雇了家丁，家丁剝走了小老太的衣服，小老太拔掉了死人的頭發(fā)。人欺人，欺不了活人的，便去褻瀆死人。為了生，一切罪惡都變得理直氣壯。小老太拔去女尸頭發(fā)時(shí)，是以懲惡的名義在作惡，因?yàn)槟莻€(gè)女尸生前曾不斷地賣假魚干去欺騙士兵。家丁剝走小老太的衣服時(shí)，也是以懲惡的名義在作惡，因?yàn)樾±咸珕时M天良，竟然連死人也不放過(guò)。

家丁本是被趨善的，卻在小老太的陳詞下，最終不知不覺步入惡途。如果引導(dǎo)他走向惡途的是小老太，那么引導(dǎo)小老太作惡的又是誰(shuí)？引導(dǎo)女人生前作惡的又是誰(shuí)？

是心做娑婆，是心是娑婆。

讀《羅生門》就是在讀人性的本來(lái)面目?？鬃诱f(shuō)性本善，我贊同。奧古斯丁的原罪說(shuō)，我也贊同。善與惡本就是一個(gè)陰陽(yáng)共生體，只是善更容易被惡牽引，猶如墻頭草，性隨境轉(zhuǎn)。

"如果你是那個(gè)家丁，在羅生門的境遇下，你是選擇餓死還是當(dāng)強(qiáng)盜？"每讀羅生門，我都會(huì)這樣問(wèn)自己。但我始終沒有勇氣回答。

現(xiàn)世說(shuō)，"當(dāng)強(qiáng)盜還能生，不當(dāng)就得死。"

佛陀說(shuō)，"現(xiàn)在的你，是過(guò)去的你所造；未來(lái)的你，是現(xiàn)在的你所造。"蓮花生大士進(jìn)一步說(shuō)，"如果你想知道你的過(guò)去世，看一看你現(xiàn)在的情況；如果你想知道你的未來(lái)世，看看你目前的行為。"

一念天堂，一念地獄。

人這一生，要做的事情并沒有那么多。我只想做好那一念的修持，好讓我在羅生門的境遇下，能夠有勇氣選擇餓死。

生門觀后感【篇14】

《羅生門》讀后感短篇**《羅生門》是日本近代作家芥川龍之介大學(xué)時(shí)代的作品，自此，芥川正式步入文學(xué)創(chuàng)作之途。芥川生于1892年，卒于1927年，天資聰穎、博聞強(qiáng)記、多愁善感，創(chuàng)作時(shí)討厭平庸，討厭直露浮泛，討厭隔靴搔癢式的含蓄和自然主義的寫實(shí)。行文精雕細(xì)琢，立意獨(dú)辟蹊徑，構(gòu)思縝密嚴(yán)整，然文風(fēng)冷峻，用詞樸素壓抑，擅長(zhǎng)對(duì)人性中“惡”的暴露、揶揄和鞭撻，時(shí)常流露出厭世主義傾向所導(dǎo)致的對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著與癡迷。

羅生門是一座位于京都的破廟。在這個(gè)故事的年代，京都發(fā)生了許多災(zāi)難，如**、龍卷風(fēng)、火災(zāi)、饑荒等。整個(gè)京城尚且衰敗不堪，何況小小的羅生門，于是，樂(lè)得狐貍來(lái)?xiàng)I賊入住，羅生門里的佛像和祭祀用具俱已損毀，涂著朱漆或飾有金箔的木料被人推在路旁當(dāng)柴**。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)低迷，人們普遍生活窘迫，在生存壓力下，道德和良知失去約束，人性的“惡”漸露猙獰。由此犯下羅生門下的五宗罪。

第一宗罪。由于京都城的衰敗不堪，仆人被多年的雇主解雇，以致仆人走投無(wú)路，迫得在破廟棲身。在經(jīng)濟(jì)壓力下，雇主的冷漠與仆人的軟弱形成鮮明對(duì)比。

仆人對(duì)雇主不能說(shuō)無(wú)怨無(wú)恨，卻也是無(wú)可奈何。仆人的當(dāng)務(wù)之急是設(shè)法籌措明日的生計(jì)，但在經(jīng)濟(jì)大蕭條的背景下，即使想方設(shè)法也是無(wú)法可想。為生計(jì)所迫，是仆人蛻變?yōu)楸I賊的原動(dòng)力。

第二宗罪。在大蕭條的背景下，寺廟因缺乏修繕而被毀。但無(wú)主尸體被遺棄于羅生門樓上且日久成俗，任由食尸鳥啄食，以致日暮時(shí)分羅生門的上空昏鴉蔽日。

人世間重生輕死本是常情，然而對(duì)死者的遺棄卻超出了“輕死”的度，一個(gè)對(duì)死者失去尊重的社會(huì)必然見利忘義，死者的無(wú)助折射出整個(gè)社會(huì)弱勢(shì)群體的無(wú)助。

第三宗罪。迫于生計(jì)，老婦人去拔死者的頭發(fā)做假發(fā)。對(duì)死者的褻瀆，必然導(dǎo)致生者的同類相殘。

無(wú)論這個(gè)得瘟疫死去的女人生前有多么的十惡不赦，死亡等于清算，應(yīng)該能洗去其一生的罪孽。然而，老太婆連死人也不肯放過(guò)，求生的本能淹沒了道德的界限，良知輕易地滑向罪惡，其行為之惡劣可與當(dāng)年午子胥掘墓鞭尸相提并論。

第四宗罪。仆人三下兩下扯掉老太婆的衣衫，一腳把抱住自己腿不放的老太婆踹倒在死尸上，然后把剝下的絲柏樹皮色衣服夾在腋下，轉(zhuǎn)眼跑下陡梯，消失在夜色深處。仆人阻止老太婆對(duì)死人的褻瀆，是出于善的本能，然而當(dāng)他去剝?nèi)ダ咸乓路r(shí)，卻是以懲惡的名義在作惡。

這是一個(gè)弱者無(wú)法與強(qiáng)者抗?fàn)幍纳鐣?huì)，所以他們把矛頭指向弱者。

第五宗罪。那位被拔毛的死去的婦女曾經(jīng)把一條蛇的一部分切成四英寸，在陽(yáng)光下曬干，說(shuō)是干魚被帶到營(yíng)地**。禁軍們都夸她賣的魚干味道鮮美，竟頓頓買來(lái)做菜。

東京的食品安全問(wèn)題與中國(guó)有多相似。一個(gè)唯利是圖道德淪喪的社會(huì)里。

貧窮是人性滑向“惡”的首要推手。正如梁曉聲所言：“與富足相比，貧窮更容易使人性情惡劣，更容易使人的內(nèi)心世界變得黑暗，而且充滿沮喪和憎恨。

”羅生門里一共出現(xiàn)四個(gè)人物，包括雇主、仆人、老太婆、死去的女人。為了生存，雇主解雇仆人、仆人欺侮老太婆、老太婆褻瀆死去的女人，而死去的女人生前又去欺騙士兵。他們嚴(yán)格遵循叢林法則，剝?nèi)厍榈牡赖峦庖?，把人性的“惡”發(fā)揮得淋漓盡致。

正義缺失是人性滑向“惡”的另一推手。人在盛世，道德是束縛“惡”的軟力量，社會(huì)越和諧，道德的約束力越強(qiáng)大;刑律是束縛“惡”的硬力量，如果為惡觸及底線，必然受到懲罰。然而當(dāng)亂世來(lái)臨，為“惡”得不到道德的譴責(zé)，得不到正義的懲處，社會(huì)整體道德淪喪，底線無(wú)人看守，為惡者獲利豐厚，為善者舉步唯艱。

趨利避害是人的本能。在本能的驅(qū)使下，在朝代更迭時(shí)期，盜賊蜂擁而至是合情合理的。

“善”與“惡”就象寶劍的雙鋒，當(dāng)為善超出“適度”的圍疇，會(huì)滑入“惡”的行列，善與惡之間只是一步之遙。這與現(xiàn)行的計(jì)劃生育政策有多相似。超生者須繳納一筆社會(huì)扶養(yǎng)費(fèi)，*該費(fèi)用具有處罰性質(zhì)，其用意是通過(guò)經(jīng)濟(jì)手段抑制超生者的生育沖動(dòng)，達(dá)到少生優(yōu)育的目的。然而，在具體執(zhí)行過(guò)程中卻悄然變味，部分基層**通過(guò)老百姓交錢就給生育指標(biāo)的方式，動(dòng)員富人超生，從而達(dá)到創(chuàng)收的目的。

類似的現(xiàn)象何其多，我們僅以交通罰款為例。交通違法處罰是規(guī)范交通秩序的一種手段，但越來(lái)越象一個(gè)惡作劇。君不見，當(dāng)有車群體越來(lái)越龐大的時(shí)候，城市的停車場(chǎng)卻越來(lái)越稀少;街道上密密麻麻的交通攝像頭，規(guī)范交通秩序用得著這么多價(jià)值不菲的攝像頭嗎?

攝像頭橫桿上的雷達(dá)感應(yīng)系統(tǒng)，利用超聲波原理感知移動(dòng)目標(biāo)，相當(dāng)于全天候免費(fèi)為過(guò)往的行人車輛打b超，是為了老百姓健康著想嗎?與攝像頭配套的大功率燈泡，刺眼的強(qiáng)光直射汽車前擋，行車者途經(jīng)交通攝像頭時(shí)，經(jīng)常眼前一片空白，埋下巨大交通隱患;交通警察終日忙于違章停車罰款，卻對(duì)交通要道的擁堵怠于疏導(dǎo)。交警系統(tǒng)是社會(huì)交通秩序的忠實(shí)守護(hù)者和道路正義的擔(dān)架。然而，在物欲橫流的今天，它卻逐漸演變成一個(gè)盈利性組織，打著維護(hù)交通秩序的旗號(hào)，全力創(chuàng)收。

與交警罰款類似，還有工商罰款、環(huán)警罰款、衛(wèi)生罰款、治安罰款、城管罰款等。以罰代管的現(xiàn)象比比皆是。猶如《羅生門》的仆人，本該守著“善”的職能，卻不知不覺步入“惡”途。這是誰(shuí)的失職，誰(shuí)該為他們的趨惡性埋單。

在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，人既有善的本能，又有惡的沖動(dòng)。在道德的鼓吹和法律的敬畏下，大多數(shù)人不敢以德報(bào)怨。同樣，公權(quán)力有善也有惡。誰(shuí)來(lái)倡導(dǎo)，誰(shuí)來(lái)約束？對(duì)于行政權(quán)力的濫用，社會(huì)道德不能起到倡導(dǎo)作用。

就法律而言，它應(yīng)該能夠限制公公權(quán)力的越界使用，但大多數(shù)法律法規(guī)都是由**部門制定的。法律的制定者和執(zhí)行者是上下級(jí)關(guān)系和利益共同體。出臺(tái)一部法律無(wú)非是為執(zhí)法者的為所欲為披上合法的外衣。

幸運(yùn)的是，****已經(jīng)意識(shí)到問(wèn)題的癥結(jié)所在。這些年來(lái)，一次次的**機(jī)構(gòu)改革、一批批的取消行政審批項(xiàng)目、一部部法律的重新修訂、一年年的倡導(dǎo)服務(wù)型**。我們看到****正在逐步把公權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子，正在努力打造有限**。

《羅生門》讀后感我看的是一本以《羅生門》為名的**集，**第一篇即名為《羅生門》。這不同于電影《羅生門》，電影《羅生門》實(shí)際上是根據(jù)芥川龍之介的另一篇**《叢林中》拍攝。

據(jù)說(shuō)《羅生門》本身是一個(gè)來(lái)自佛教禪經(jīng)里面的故事。講的是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，一個(gè)破產(chǎn)的農(nóng)民因迫于生計(jì)，拿起屠刀，決心作強(qiáng)盜。但是或許是因?yàn)樗诵谋旧?，抑或是膽子太小，總之一直沒狠下心來(lái)動(dòng)手。

一天，他來(lái)到一個(gè)剛剛經(jīng)歷了浩劫和瘟疫的城市。那里到處是殘?jiān)珨啾?，且尸橫遍野，一片蕭索絕望的情景，他希冀能在此尋到一些財(cái)物。結(jié)果在一處廢棄的門樓里他發(fā)現(xiàn)有一個(gè)衣衫襤褸的老婦人正從一具年輕女尸頭上拔頭發(fā)。

他沖上去怒斥道：“你這個(gè)沒人性的，竟然對(duì)死尸也不放過(guò)!”老太婆說(shuō)她只是想用這些頭發(fā)做個(gè)頭套賣錢謀生罷了，“而且，你以為她生前是個(gè)善人嗎?

她可是把蛇曬干了當(dāng)成鱔魚來(lái)賣?！薄拔疫@么做完全是為了生存啊!”。

這一番話讓強(qiáng)盜完卻放下了最后的一點(diǎn)善心了，既然是為了生存，還有什么是不可以的?丟棄了僅存的良知后，他就搶走老太婆的衣服，揚(yáng)長(zhǎng)而去。

初讀《羅生門》時(shí)，不太能懂其中的深層含義。其實(shí)即使現(xiàn)在，我也不確定自己理解是否正確。不過(guò)，不可否認(rèn)的是，每一次讀《羅生門》都會(huì)有種莫名的壓抑和憂悶感。

**開場(chǎng)即描述了一個(gè)地獄一樣的場(chǎng)景：日落黃昏，陰霾密布，淫雨綿綿，杳無(wú)人煙的街道，斷壁殘?jiān)膹U墟，頭上盤旋著吞噬人肉的烏鴉，腳下重疊著無(wú)人認(rèn)領(lǐng)的尸體……總之是滿目瘡痍。據(jù)說(shuō)為了描寫尸體，作者芥川龍之介曾專程到醫(yī)科大學(xué)的解剖室去取經(jīng)。

真是佩服他，為了完成這篇**對(duì)著恐怖的尸體看上幾個(gè)小時(shí)，還要忍受尸體濃烈的腐臭味。也許正是這些描寫及**人物的為了謀生的舉動(dòng)讓人感受到那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代人們的苦難。

其實(shí)無(wú)論是那個(gè)不積陰德的老婦，還是那個(gè)由樸實(shí)農(nóng)民蛻變成的強(qiáng)盜其實(shí)都是可悲而可憐的。天災(zāi)人禍，為了生計(jì)，這是一切犯罪的借口，也是致使人性墮落的原因。這就是說(shuō)吃不起飯的時(shí)候什么都干得出來(lái)，這樣推理下去，人的基本生存需要得不到滿足時(shí)，作出的任何事都是可以原諒的。

然而縱觀中國(guó)歷史，違背這種生存至上理論的不在少數(shù)。古有“廉者不受嗟來(lái)之食”“不為五斗米折腰”“貧賤不能移”等等說(shuō)法，就正好論證了這個(gè)世界上還有比生存更重要的事——人的尊嚴(yán)。

《羅生門》讀后感現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上流行一種“殺人游戲”。這個(gè)游戲之所以能夠流行，是因?yàn)楫?dāng)中充滿了欺騙。殺手通過(guò)欺騙隱藏自己;平民通過(guò)欺騙找出**;就連不能說(shuō)話的法官和被殺者的眼神也充滿了猜疑。

欺騙的背后其實(shí)就是每個(gè)人的自私自利。

《羅生門》中的主線就是殺人，但這個(gè)“游戲”并不好玩。

羅生門因年久失修而衰敗不堪，在大雨滂沱之下，它靜靜地迎接著前來(lái)避雨的人們。平常人煙稀少的羅生門，似乎恢復(fù)了一點(diǎn)生機(jī)?？墒橇_生門下的人們談?wù)摰膮s是死氣沉沉的東西——?dú)⑷恕?/p>

人們彷佛都進(jìn)入了“羅生門”的世界。

“羅生門”的世界是陰暗、欺騙、自私的。賣柴人是第一個(gè)看見武士被殺的，但他也是第一個(gè)說(shuō)謊的。他為了不被卷入其中，捏造了事實(shí)，因?yàn)樗米吡四前押秘笆住?/p>

抓住多襄丸的男子說(shuō)他是從馬上摔下來(lái)的，而多襄丸卻說(shuō)是因?yàn)樽约汉攘擞卸镜娜?多襄丸說(shuō)，喜歡真砂是因?yàn)樗膭偭遥嫔霸谧鞴r(shí)卻表現(xiàn)的無(wú)比脆弱;神巫“請(qǐng)”來(lái)了武士的魂魄，并自編自導(dǎo)自演了一出武士自殺的好戲。

每個(gè)人都說(shuō)著不同的“故事”，這其中除了欺騙，還是欺騙。我們究竟還能相信誰(shuí)。但黑澤明導(dǎo)演并沒有讓影片在欺騙中結(jié)束，他讓我們重新相信了我們自己。

和尚是整個(gè)影片中唯一沒有說(shuō)謊的人，而且極易相信別人。他相信了賣柴人，相信了多襄丸，相信了武士……，可是在他相信所有人后，他開始迷茫了。在賣柴人講出他親眼所見的真相后，他的信念動(dòng)搖了;在眼睜睜地看見被遺棄小孩的衣服被人扒掉時(shí)，他失去信念了;在他以為賣柴人要扒走小孩最后的貼身衣物時(shí)，他找回了最初的信念。

雨過(guò)天晴，賣柴人抱著小孩走遠(yuǎn)了。

黑澤明導(dǎo)演通過(guò)“殺人”使我們看到了人們自私自利的一面，但最后一句“你讓我能重新相信別人”，又讓我們看到了人性的善面。羅生門是黑澤明心中的地獄，人們?cè)谧哌M(jìn)羅生門后，就變得自私自利起來(lái)。當(dāng)雨過(guò)天晴，人們走出羅生門后，一切又變得真實(shí)可信了。

其實(shí)“羅生門”并不存在，它只存在于我們的心中。