簡愛讀后感

簡愛讀后感匯編12篇。

根據(jù)學校的要求，學生需要知道如何寫出優(yōu)秀的作文，作文能夠幫助我們理清自己的思維和邏輯，通常好作文是修改出來的，那么寫好作文的要點是什么呢？或許你需要"簡愛讀后感匯編12篇"這樣的內(nèi)容,歡迎大家閱讀收藏，分享給身邊的人！

簡愛讀后感(篇1)

公元1846年，在英國北部一個偏僻的小山村里，一座牧師住宅二樓的窗前，坐著一個身材矮小，相貌平常的姑娘。在窗外，是一片了無微型機的墓地，墓地盡頭是一望無際的長滿石楠的荒原。窗前的姑娘正在奮筆疾書，用她的悲苦和怨憤、激情和想象，構(gòu)建著一個既是內(nèi)心也是外界、既是微觀也是宏觀的獨特世界，敘述著一個樸實無華、真實感人的故事，塑造著一個生而不幸、歷盡艱辛、敢于奮力抗爭和頑強追求的少女。這位姑娘就是夏洛蒂勃朗特。

所有的本文經(jīng)典小說中，我最喜歡的就是《簡愛》。暑假這幾日無聊，便又拿出來仔細讀了一遍，算是重溫。

小說平實的敘述，既不像昆德拉牢騷滿懷的議論，也沒有村上小說里徘徊的陰沉之氣。我的心情隨著主人翁在字里行間跌宕起伏讀完之后，感慨滿腹……

很多的偶然，組成了人生的必然。人如浮萍般，隨波逐流。若說有內(nèi)在的連貫性，那也只是人內(nèi)在的修養(yǎng)喜好，對人生的態(tài)度、性格等等與外在客觀環(huán)境不斷磨合的本真。那是人之成為人的內(nèi)存的決定，也是人性光輝的所在，是平凡里的閃光點。

我個在許多假設，假設簡不是在那樣的家庭環(huán)境中遭遇到種種不幸，假設她在所受教育期間的困難使她屈服倒地，假設她不是在羅徹斯特家當家庭教師，或者出走之后永不回頭，那又如何？這許多的不確定，組成了簡的一生，而從中我們看到了什么？

在課堂上，教師總會教育我們要用自己的雙手去創(chuàng)造美好的人生可是現(xiàn)實生活中，一些大人對待生活的態(tài)度卻又是如此的簡單―聽天由命，順其自然。但是，有沒有人這么想過，人生的道路是不平坦的，有著無數(shù)的困難和無數(shù)的岔路口，面對這些岔路口，每一個人都得做出自己的選擇，當你選擇一個的同時，又剛好錯過了另一個，甚至是無數(shù)個，任何人對未來是未知的，所以，你只能保證自己的選擇是適合自己的，卻不能確定這是不是完美的。生命歷程的選擇其實是無所謂的，因為怎么走都是一生。所以，《簡愛》吸引我的不是簡做出了怎樣的選擇，而是她在歷經(jīng)生命的過程中熠熠灼目的人格魅力。

對正義的執(zhí)著，含著堅韌的倔強，這是簡生命力的一種表現(xiàn)；對于朋友與親人，尤其是愛情，一種含蓄的熱烈，執(zhí)著而不偏執(zhí)的溫和，把更多人性的關(guān)懷和對生命的熱愛融入愛的體驗中，這是簡對善良和愛的理解。我慶幸簡遇到的羅徹斯特是言行刻板卻不失淳樸之人，否則，他們的愛情肯定走樣，這僅僅是我的見解。

簡愛這個孤苦伶仃、無財無貌的小人物，依靠自己的艱苦奮斗，終于克服了貧窮、苦難、習俗、榮辱、金錢、“神恩”等等阻礙，追求到自己心目中的幸福生活。文章最后，簡愛已從一個弱者變成了強者，已是一個獨立自主的人了，和經(jīng)過自責懺悔的羅徹斯特，在心靈上已經(jīng)完全平等。在財力上，特別是體力上，雙方的強弱地位已經(jīng)發(fā)生互換，籠中鷹得請麻雀覓食，現(xiàn)在那個大男人得依靠這個小女人了，這也是作者對男女平權(quán)的一種愿望和奢求。顯而易見，這決不是一般意義上的大團圓，這是艱苦奮斗、頑強追求的結(jié)果，也是人性取得勝利的果實。讀完之后，我感到了一種心靈上的滿足。

想來此類經(jīng)典的小說，像《安娜卡列尼娜》，像《德伯家的苔絲》，讓后世所緬懷的，感動的，除了故事本身，突出的都是人性的光輝。那是對愛的執(zhí)著追求，對生命的熱愛，對生活美好的憧憬和實踐，而這些也正是我們這個時代最缺乏也最容易忽視的。

我愿意像簡愛那樣生活著。

簡愛讀后感(篇2)

我們無法選擇父母，無法選擇出身，但我們有追求幸福的權(quán)利。簡.愛，一個命途多舛的孤女，最終收獲了平凡而又簡單的幸福，只因她一心向陽，從未放棄過對幸福的追求。

懂得抗爭是追求幸福必備的前提。簡愛在蓋茨里德府里的童年時光是灰色的。本來從小就缺少父愛、母愛的她，更要終日忍受著來自舅媽的厭惡和表姊妹的欺辱，但逆境讓她更早地成熟，懂得與壓迫者做斗爭，即使后果可能是更多的厭惡與欺辱，但她也要來一次酣暢淋漓的反抗。她堅信這種反抗是宣言書、是決心書，可以讓侵犯者意識到她和任何正常人一樣有尊嚴、需要愛。

在尊嚴一次次受到踐踏且毫無希望的情況下，她選擇了離開，離開蓋茨里德斯。在后來的羅沃德學校里，盡管她要面對來自司庫的指責以及艱苦的生活環(huán)境，但因心中有愛，她遇到了敬愛的譚波爾校長、遇見了同命相憐的海倫，相比在冰冷的蓋茨里德府，她第一次感受到了人世間純真的愛。這種愛激勵著她在追求親情、愛情的道路上勇敢前行，從未妥協(xié)，從不退讓。

懂得取舍是追求幸福必備的品質(zhì)。當簡.愛剛剛收獲羅切斯特的愛情時，卻得知自己的處境將是成為對方的“情婦”，盡管有諸多理由可以繼續(xù)她們的婚姻，盡管選擇留下能獲得富裕的物質(zhì)生活，但在內(nèi)心真正的選擇面前，她毅然凈身出戶。即使要面臨乞討、面臨饑寒交迫，在她身上沒有富家小姐的矯情，不會自甘墮落、不會使心為形役。

真正高貴的人絕不僅僅是衣著華麗，更多的應是精神高尚。古人云：“舍魚而取熊掌”，在取舍面前，高尚的精神品質(zhì)好比熊掌，豐富的物質(zhì)生活，好比魚。當二者不可得兼之時，應當遵從內(nèi)心，擇善而求。

懂得奉獻是追求幸福必備的精神，所謂幸福不僅是指個人生活安定、富裕，更需要親人的陪伴、需要美滿的家庭?？粗鴲圩约汉妥约簮鄣娜私】?、幸福，對我們來說就是一種莫大的幸福。簡愛在得到一筆豐厚的遺產(chǎn)后，她慷慨地將其與表兄、表姐平分，讓這份財產(chǎn)帶給更多人幸福，也帶給自己更多的欣慰。

幫助、關(guān)愛、友愛……，這些詞匯從小就為我們所熟知，所謂：“贈人玫瑰，手留余香”。小到家庭，大到國家，皆需要這種相互的愛，在這種愛的氛圍中，我們方可收獲幸福。

面朝大海，春暖花開；心若向陽，幸?？善凇２粩嗫範?、學會取舍、懂得奉獻的人終會擁抱幸福。

簡愛讀后感(篇3)

《簡愛》是我個人非常喜愛的一本著作，夏洛蒂勃朗特用她女性獨特的細膩手法描寫了主人公簡。愛的一生。有人說這部書就是一部自傳，是作者生平的寫照，也包含了她對美好未來的美好憧憬。我很認可這種說法，書中很多段落的描寫都是那么的真實，讓我不得聯(lián)想到夏洛蒂的少年也有這么多的磨難，但是她又是何等的獨立、堅強、不屈不撓。

夏洛蒂從小家里的經(jīng)濟條件就不是很好，兩個姐姐因為條件惡劣不幸患上流感相繼去世，剩下的弟弟妹妹們同父母一起過著離群索居的貧苦生活。就是在這樣苦悶不堪的環(huán)境中，夏洛蒂和兩個妹妹（艾米莉勃朗特和安妮勃朗特）在1847年先后出版了《簡愛》、《艾格尼斯格雷》和《呼嘯山莊》這三部偉大的作品。在艱苦的環(huán)境中堅持自己追求的精神著實讓我們感動和欽佩。雖然他們兄弟姐妹沒有一個人的壽命超過40歲，但是他們在文壇的巨大影響將會持續(xù)千百年而其在艱苦的環(huán)境中堅持自己追求的精神著實讓我們感動和欽佩。在《簡愛》中，主人公也是一樣的堅強勇敢，肉體上的懲罰與心靈上的摧殘，還有他人的詆毀和侮辱，這些都沒有摧毀簡愛的意志。為了結(jié)束寄人籬下的生活，追求自己的幸福，一直化悲憤為力量，不屈不饒的與困難斗爭。最終戰(zhàn)勝了一切，獲得了圓滿的幸福結(jié)局。雖然有人說結(jié)局過于理想化，但是一個真心為愛付出，善良勇敢的女性，擊破千難萬阻到達幸福的彼岸，這樣難道不是理所應當?shù)膯?？我覺得每個女人都應當品讀下《簡愛》，學習如何生存，如何堅韌，如何愛與被愛。

簡愛讀后感(篇4)

《簡愛》這本書寫了一個叫簡愛的小女孩因父母雙亡，最后搬到舅舅家，疼愛她的舅舅也去世了，要不是因為舅舅生前對舅媽說一定要收留她，才把簡愛留了下來，但是留了下來卻沒有改變舅媽對簡愛的恨，簡愛對舅媽家的人處處忍讓，但簡愛終于忍不住了，有一次，簡愛在窗簾后偷偷看書，結(jié)果被。

表哥發(fā)現(xiàn)，表哥十分毒手，看到，就是一頓打罵，簡愛就跟這個表哥打了起來，要不是舅媽來了真的不知道怎么辦了，舅媽之后，就讓簡愛進了一所慈善學校，簡愛本來很高興，可是這所慈善學校條件很差，老師奇葩，比如這節(jié)課講的是厲史，問的問題卻是當時的船舶的造船銳和噸稅是多少，那么難的題卻被一個叫海倫的小姑娘答上來了，結(jié)果答上來了還要挨罰，當簡愛說是時卻說這是正常的，后來一個這慈善學校的投資人來了，他之前去過簡愛舅媽家，舅媽說進還是個簡愛是個撒謊的壞孩子，投資人就讓簡愛一直站在這學校上，后來這所學校的苦，被別人發(fā)現(xiàn)，那些貴族紛紛來捐錢，就這樣子，慈善學校改成了一個特別好的學校，經(jīng)紀人也沒有以前那樣的威武了，簡愛長大啦，去了一個貴族家當家庭老師，這個宅子十分大，可當每晚上都可以聽到神秘的笑聲，這個宅子的主人還跟簡愛訂了婚。

后來才發(fā)現(xiàn)那個神秘的笑是，原來就是這所宅子主人的妻子，這所宅子主人早已結(jié)過婚，只不過這個妻子已經(jīng)成了瘋子，簡愛覺得應該尊重他以前的妻子，就走啦，走之后，簡愛遇到他的親戚，原來他的叔叔是個大富翁，死后要求他的外甥也就是表哥，把所有財產(chǎn)都交給簡愛，簡愛知道自己還有親戚很高興，告訴表哥說財產(chǎn)平分，簡愛心里還是放不下那所宅子的主人，于是回來，后來才發(fā)現(xiàn)，她走后，他的瘋妻子，趁他不注意，把房子給燒了，結(jié)果讓他搞得有一只手臂斷了，瘋妻子也死了，簡愛決定，既然開了妻子死啊，他們兩個就舉行了一場，普通的婚禮。

這個故事告訴我們倔強不是一種壞習慣，我們要懂得每一種不好的行為都不一定是一種壞的習慣，這也告訴我們即使是貴族也有慘敗的一天，即使是平民有輝煌的一天。我們應該懂得尊重任何一個人，包括那些生活在惡劣的環(huán)境中，我們更應該去愛護和關(guān)懷。

簡愛讀后感(篇5)

簡是一個孤兒，她出生在一個非常窮的牧師家庭，他的爸爸媽媽早就過世了，她的爸爸媽媽非常早就過世了，暑假作文：讀《簡愛》有感。幼小的簡只能住在她舅爸爸媽媽家。舅父過世后，簡過了整整20年的痛苦生活。簡在這二十年里受盡了折磨。

肉體的痛苦加上心靈上的痛苦，使得簡大病了一場?？伤木四咐锏绿廊话阉暈檠壑嗅?。簡和她的舅母的對抗愈加公開，堅決。再之后簡被送進了洛伍德學校。

學校里的生活條件非常惡劣，艱苦。在這種教規(guī)嚴厲的學校，簡任然擺脫不了折磨。也常常有小孩受不了而病死。簡于是在報上登了做家庭教師的廣告，不久，簡得知叔父過世并留給她一筆遺產(chǎn)，同時，還發(fā)現(xiàn)圣約翰是她的表兄，簡把家產(chǎn)給平分了。圣約翰是一個狂熱的教徒，他想讓簡成為他的老婆，并想讓簡和他一齊去到印度去傳教，但簡回到了羅切斯特的身邊。

“你以為我弱小，貧窮，平凡就沒靈魂，沒心嗎那樣，你錯了！我和你一樣有血有肉。我的靈魂在對你的靈魂講話！大家在上帝眼里是平等的！”

多么容易，多么樸實的話語，卻透露出一種堅定與智慧。這樣來看，簡是一個善良，充滿智慧的人。

簡是不幸的，她的一生都非?？部?，每一步都走得非常艱辛，要付出沉重的代價。但她卻創(chuàng)造了幸運，她的每一步都走的件事而富有價值。

簡的很多事件與優(yōu)點都值得我敬佩，她雖不幸，但他不畏困難，用智慧去攻破。善良與勇敢，聰明與才能創(chuàng)造了簡。正是這部分，使它成為了出色的女性！

簡愛讀后感(篇6)

離開了桑菲爾德，滿懷絕望、悲憤、不甘地走在充滿著枯枝敗葉的道路上。望著越來越遠的城堡，內(nèi)心是極大的解脫，是兩極刺激間的一次放松，放松之后卻又是無比的苦痛。欺騙與隱瞞的羅切斯特，竟是自己的心之所向。這是落寞的簡，但卻是不平凡的簡。

簡的性格倔強，不甘平庸，敢于嘗試，無畏困難，這是勃朗特所寫的主角。也許在寫這本書時，勃朗特放下紙筆，捧起茶盞，這簡愛正是出生于貧寒牧師家庭的自己的真實寫照。

面對冷酷的舅媽、凌人的表哥，簡不想再像從前那般忍讓，是動手、是反抗、是一股強烈的力量在回擊那深淵般的冷漠。但虎落平陽被犬欺，即使擁有老驥的志向卻難敵低微的家庭身世。孤獨寂寞的她也因此入了紅房子，最終被送入了雷沃德。但她是強人，不被生活主宰，她克服種種困難，如同那孑然一身的孤舟般，面臨著萬頃大海，急速駛進。她沒有畏懼，在雷沃德，處處充斥著自由平等的氣息，簡的內(nèi)心被熏陶著。十八歲，簡在校任教兩年后，她向往更大的自由，不想安穩(wěn)度日，她離開了，去探索新世界，雷沃德在身后越來越遠，但她沒有后悔，更沒有撤退可言，她奔向了桑菲爾德。

人人皆主角，沒有身世的簡也必定是?！半y道因為我沒有錢、沒地位、沒容貌，身材矮小，你就認為我沒有感情沒有靈魂嗎？你錯了！你有七情六欲喜怒哀樂我一種都不少；你的靈魂什么樣我的也什么樣，一點兒不比你低級！”這一段發(fā)自內(nèi)心的呼喊，喊出了她對羅切斯特的真情，更喊出了她堅韌敢于直面挫折的內(nèi)心，貫穿著“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡暮狼?，更多的是將那帶著困難的一股股海浪給穿透、給破碎。做家教的她在桑菲爾德謀求了一絲職位。從此，她遇上了羅切斯特，相愛。結(jié)婚當日，教堂之上，梅森一言極力地打擊了她，是羅切斯特的欺瞞。但在這里，簡可以硬著頭皮過上幸福無憂的生活，可她不想違背道德以及自己的良心。她再一次離開了，再一次走上了與海浪斗爭的道路。

路途饑餓，昏倒后，竟是自己表哥意外地救了自己，她感受到了親情，是自舅媽家以來的唯一親情。日后表哥對簡愛的愛意一次次地表達，但她一次次地拒絕。她拒絕了去往印度傳教的機會，圣約翰也并不強求，孤身去了印度，追求著他傳教士的信念。其實圣約翰也同樣是不甘現(xiàn)狀的人，他同樣擁有遠大理想，對于做傳教士的理想萬分堅定，本可以借助遺產(chǎn)安穩(wěn)地生活下去，但他仍然還是冒著艱苦困難去往印度。可見圣約翰的決心，以及他敢于面對不平凡，突破現(xiàn)狀的勇氣。

《簡愛》所帶來的不僅僅是那來自簡愛的一股不怕困難，頑強向上的品性，更重要的是那千千萬萬的人們，敢于突破自我，去追尋人的自身的價值。離平凡而去，奔向自己的理想，向往的世界，沒有一絲絲的怨恨與后悔，一鼓作氣，勇往直前，不懼困難。即使路途中有一些艱難險阻一波又一波地涌來，大家都會披荊斬棘，不懈向前。想起一句話“希望之途，若一帆風順，則略有無趣”。的確，誰不想成為在大風大浪中回歸的英雄呢？

正像那簡一樣，回歸到桑菲爾德，見到的是焦黑的城堡，失明的羅切斯特，一切的一切，荒廢得不能再荒廢，痛苦得不能再痛苦。但她沒有逃避，沒有沮喪，沒有失去對今后生活的打算，沒有一絲絲顧慮，大膽的、無畏的，向著歷經(jīng)困難之后，面對種種挫折的所愛之人，大大方方地奔去。那古道上，純真而善良的心，真誠地交織在一起，穿過破損的城堡，走過落寞的莊園，迎來光明的前景。

簡愛讀后感(篇7)

《匆匆》看這個標題，你會說：“這是教育我們珍惜時間的課文吧？”應該認為是。就是這篇課文給我的印象很深。例如，“八千多天從我手中滑落，像針尖的水滴一樣墜入大海，我的日子隨著時間的流逝落下，聲音也沒有影子。從這句話中我意識到我們時間不多了。我們不能浪費一點時間要把握好每一秒利用這段時間做一些有意義的事情。例如，“所以洗手的.時候，從水盆里過去，吃飯的時候，在飯碗里沉默的時候，從凝結(jié)的雙眼面前過去?！蔽覐倪@句話中意識到時間無處不在。這意味著我們剩下的時間在一天天減少。雙眼我們更應該珍惜時間老了要一事無成，不要后悔。（威廉莎士比亞、哈姆雷特、時間）還有比如：“我赤裸裸地來到這個世界，轉(zhuǎn)眼就赤裸裸地回來了嗎？但是不能持平，為什么偏要白跑一趟呢？單擊“我從這句話中感受到了作家的咨詢和自責。同時，他還說，我們**來到這個世界，祖國和父母為什么擔心疲勞，我們能這樣什么都不做就離開世界嗎？想到這里，平時的自我如何不珍惜時間平時做作業(yè)的時候，總是覺得時間很多，暫時只做這個，做作業(yè)，又做一些，做作業(yè)，不是看電視做作業(yè)，反正不能一口氣做完作業(yè)的時候，總是第一個吃飯，最后一個吃飯讀完這篇課文后，我決定改掉這種不珍惜時間的壞習慣。決定以后寫作業(yè)的時候不做別的事，專心寫作業(yè)吃飯的時候不說話，業(yè)余時間，自己和同學一起做有意義的活動，在這短暫的人生中不孤獨，不空虛，充實，快樂地生活。

簡愛讀后感(篇8)

什么樣的人為我們所敬佩？或許是舍己為人、無私奉獻的人；或許是意志堅定，無堅不摧的人；又或許是成熟穩(wěn)重、顧全大局的人……但在我心中，獨立自主、百折不撓的人才最值得敬佩。《簡愛》的主人公恰恰就是這樣一位女性。

簡愛從小因父母雙亡，舅媽不喜歡而被表哥表姐虐待，表哥約翰更是對她想打就打，想罵就罵。如果是我，由于明白我依附于他們家生活，而默默忍下。但顯然簡愛不同，她沒有忍下，她選擇了反抗，與約翰勢不兩立。同時挺起腰板，不屈服于溺愛親生子女的舅媽。

她不久被送進一座條件奇差的寄宿學校，終于交到了人生中第一個朋友。她在新學校里遭到冤枉，但并沒有由于此事而消沉下去。讀到這里時，我與她發(fā)生了命運的碰撞——當時我也正被冤枉著，所有的同學幾乎都與我保持一定的距離，只有少數(shù)幾個愿意信我。那時我?guī)缀跤X得我不再應該活著了，沒有了認可，我又如何得以確認自己的價值呢？素來愛書的我，在那時為了散心捧起了《簡愛》，并一頭扎進書海，麻痹自我。簡愛在潭波兒小姐的幫助下證實了自己的清白，也啟發(fā)了我。我費了一番功夫搜齊了證據(jù)，像簡愛那樣不卑不亢地證實了我的無辜。在這過程中，簡愛和她的故事拉了我一把，讓我從情緒的深淵中一點一點爬了上來，重新站在大地上。

再后來，我見證了這個女孩從一開始的寄人籬下，在人生路上跌入一個一個低谷，又帶著屬于自己的微光走出低谷，終于，在坎坷的盡頭遇見了自己的歸宿。而我，受了她的影響，由原先的依賴他人，遇事忍氣吞聲，終于變作現(xiàn)在獨立處事，堅持自身權(quán)利的我。簡愛的精神會一直鼓舞著我。

簡愛讀后感(篇9)

《簡愛》的作者夏洛蒂勃朗特成長在一個經(jīng)濟貧困、多災多難的家庭，居住在一個遠離塵囂的窮鄉(xiāng)僻壤，生活在英國工業(yè)革命勢頭正健、國家由農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國過渡、新興資產(chǎn)階級日益壯大的時代。這些都給她的小說創(chuàng)作打上了可見的烙印。

小說主要通過簡愛與羅切斯特之間的一波三折的愛情故事。塑造出了一個出身低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護獨立人格、追求個性自由、主張人人平等、不向命運低頭的堅強女性形象。

簡愛在一個父母雙亡、寄人籬下的環(huán)境下生存。姨媽的嫌棄、表姐的蔑視、表兄的侮辱與毒打，以及勢力的用人們的為虎作倀，這些都沒使她屈服。反而她以弱小的身軀，做了令對手們膽戰(zhàn)心驚的抗爭，直到被趕出蓋茨黑德。

簡愛所表現(xiàn)出來的追求自由和維護人的尊嚴的信念和舉動，其實表現(xiàn)出了工業(yè)革命后新興資產(chǎn)階級的需求。當時，貴族階級憑借其出身和世襲的財產(chǎn)而居于社會的頂端。

我想，《簡愛》這本說想告訴我們的是：一個小人物，依靠自己的正直品德和聰明才智只要堅忍不拔地艱苦奮斗，勇往直前，就有可能沖出重重險阻，達到自己的目的。

簡愛讀后感(篇10)

《簡.愛》，相信大家一定都看過，就算沒看過，也聽說過吧。對！這部小說就出自于英國女作家夏洛蒂？勃朗特之手，它被稱為“全世界婦女必讀的書”。

前幾天，我們學習了“小草和大樹”這一課，便迫不及待地想看一看《簡.愛》的內(nèi)容。誰知這一看使我入了迷，便寫了讀后感，那是因為我被簡.愛不屈的精神與生動的故事內(nèi)容所深深吸引了。下面就讓我給大家分享一下我讀《簡.愛》所體會的感受吧！這本書里的主人公簡.愛有許多地方值得我們品味，情感豐富是重要的一點。如當簡.愛得知羅切斯特有妻室時的憤怒，當里德太太虐待她時的反抗，當?shù)弥愃篮蟮膫摹屛覀冇X得簡.愛是一個奇怪，擁有自己個性的一個人

我最欣賞的是簡.愛從牧師家回去后與羅切斯特結(jié)婚時說的一句話“我們終于平等地相愛了”對我感觸很深。這可以解釋簡.愛從羅切斯特身邊離去的重要因素，因為他們不平等，一個是另一個的家庭教師；一個身為貴族，擁有千萬財產(chǎn)；一個出身卑微，靠富人施舍才得以上學。所以他們這時無法真心相愛。而此時才是他們結(jié)婚的最佳時機，因為他們都經(jīng)歷了很多，在分分合合中磨練的愛情才那么純潔，更加難舍難分。

《簡.愛》這部小說，充分體現(xiàn)了夏洛蒂？勃朗特對當時社會的不滿與對美好生活的追求，體現(xiàn)了一個富有哲理性的道理“人人都是平等的。

簡愛讀后感(篇11)

“難道我貧窮，默默無聞，長相平庸，瘦小，就沒有靈魂和感情嗎？我和你一樣有靈魂有感情。并且如果上帝賦予我美貌與財富，我也可以讓你離不開我，就如同我離不開你一樣?！睘槭裁础逗啇邸愤@樣一部愛情小說成為初中生必讀書目之一？我想，不僅僅因為作者細膩的文筆所描繪的情感美輪美奐，更因為在當時的社會背景下，這本書所表達的不屬于那個時代的思想，即使放到現(xiàn)代社會也絲毫不落伍。

簡愛童年十分黑暗，受到表哥和舅媽的虐待，在寄宿學校又被校長帶頭排擠。被關(guān)在紅房子、看著自己唯一的朋友死在自己面前，堪稱童年陰影的事件并沒有使簡愛喪失人格，相反，她變得更加獨立、有思想。成年后，她獨自謀生走在鄉(xiāng)間小路上去謀職家庭教師，前路未卜內(nèi)心惶惶，在黃昏未散的薄靄中遇到驚嚇的馬匹和犬只；與羅切斯特墜入愛河，臨結(jié)婚時得知自己的愛人已有妻子，不得不強迫自己又一次孤身上路，在黑夜中消失，去往更加陌生的村莊，即使心如死灰依然堅強的活下去，不再期望愛情卻依然決定好好的過完這一生。有了獨立的資本，她毅然回到桑菲爾德，即使此時的羅切斯特又瞎又瘸，即使桑菲爾德成了一片廢墟，她留了下來，選擇跟隨內(nèi)心，選擇堅貞不渝的愛情。

可以說，在簡愛身上，我看到了一名女性除了外貌之外的所有魅力，不僅智慧、獨立、堅強，并且寬容、鎮(zhèn)定、自愛。她讓我知道原來女子的美好和無窮盡的魅力來自她的思想、才華、倔強、還有自尊。原來比起愛，還有更加不能放棄的東西。愛情固然美好，但若要做出抉擇，我選擇做自己——這是簡愛的回答，也應是每個人的人生標桿。無論在親情、友情亦或愛情里，我們都不可超越底線，失了自我，做一個“舔狗”。穿過墳墓，你我平等，我們有何不同？眾生平等，也就沒有什么高低貴賤之分。

《簡·愛》是值得所有女性都讀的一本書，我讀完以后這么認為，且堅信著所有翻開這本書的人都會被簡愛所折服。它在那個時代是一座開創(chuàng)性的豐碑，而放到現(xiàn)在，它也值得你去翻開它，去探索它的魅力。

簡愛讀后感(篇12)

這是一個關(guān)于一個叫簡的女孩的愛情故事，簡從小是一個孤兒，被寄居在舅媽家里，因為舅舅死的的早，舅媽以及舅媽家的三個孩子對象都很不友好，尤其是舅媽家的小兒子，經(jīng)常對簡拳腳相加，只有一個仆人對簡照顧有加。再后來簡被送去了孤兒院，徹底離開了那個她恨透了的家。在孤兒院的生活也不是一帆風順的，因為舅媽的詆毀，院長對簡的印象并不是很好，認為她是一個會說謊的孩子，但簡最終通過自己的努力和醫(yī)生（之前經(jīng)常去舅媽家的醫(yī)生）的證詞澄清了自己，她在孤兒院結(jié)識了兩個較好的朋友，但可怕的寒冬、饑餓、疾病奪走了他們的生命，之后簡留在孤兒院教了幾年書，漸漸的她開始不喜歡現(xiàn)在的生活了，她想換一種生活方式，出去走一走，剛好收到了一封來自桑菲爾德去擔任家庭教師職位的邀請信，到了那里，她立即喜歡上那兒的生活，甚至愛上那做房子的主人，羅切斯特先生，慢慢的兩個人互生情愫，可阻擋在他們面前確有一副世俗的枷鎖，那就是羅切斯特是一個已婚的男人，羅切斯特雖然富有（父親與哥哥死后），但他的生活并不是那么的快樂，因為哥哥與父親的勢利，讓他在不知情的情況了取了一個瘋了的女人，沒有辦法，他只得照顧他，把她關(guān)在了閣樓里。然而簡，性格剛烈，受不了這樣的打擊以及羅切斯特對自己的隱瞞，離開了桑菲爾德，離開了羅切斯特，可是她確依然愛著他。離開了桑菲爾德，一路艱難前行的簡，受到了牧師的救助，最終知道了自己的身世以及羅切斯特的處境，那個瘋女人死了，同時一場大火也讓羅切斯特的右眼幾近失明，最后簡奮不顧身的回到了桑菲爾德，照顧羅切斯特，羅切斯特慢慢的也恢復了視力，兩人終于幸福的在一起了。 在經(jīng)歷過磨難、痛苦、考驗之后，兩個有著相似經(jīng)歷的人終于在一起了，我相信他們彼此一定會更加的深愛與珍惜對方，現(xiàn)實生活中，我們也經(jīng)常聽到一些勸阻，不要盲目的結(jié)婚，確實也是有一定道理的，婚姻一定是建立在對彼此互相了解的基礎(chǔ)上的，她的性格、喜好、家庭背景、三觀等等，而這些只有經(jīng)歷過一些事，一些人之后我們才能有所了解。奧斯汀勃朗特對人物的心理、表情用文字描寫的玲離盡致，尤其是簡，我們可以看到一個新時代女性的剛強，堅貞，以及對愛的執(zhí)著！

相關(guān)文章推薦

鞋匠讀后感匯編12篇

怎樣才能寫出一篇好的讀后感呢？當我們閱讀完一本作者的作品并受到某些啟示時，讀后感便是表達我們對書中情感和評價的深入闡述。我們經(jīng)過長時間的篩選和精心編輯，現(xiàn)呈現(xiàn)最新的“鞋匠讀后感”，敬請閱讀本文！

鞋匠讀后感 篇1

今天我讀了一篇文章叫《鞋匠的兒子》從中我體會到了林肯的堅強性格，他不會因為環(huán)境而放棄，而是努力地做好每一件事。

這篇文章講的是林肯總統(tǒng)在選舉他時，被一位出身于豪門的參議員給羞辱了，他本想能讓林肯為自己的爸爸而感到羞恥，可沒想到經(jīng)過了林肯動人的演講，打動了在場的所有人。我從中知道了一個道理，那就是生活幸福的人就不一定能成功，越是生活貧窮的人越是有很多磨練，越是能成功，因為他們有堅韌的性格。

比如我四姑，從小在農(nóng)村長大，父母也是一位辛勞的農(nóng)民，她也是經(jīng)過不懈地努力，現(xiàn)在已是教授（在焦作河南理工大學）。還有我步步他也是在農(nóng)村長大的，現(xiàn)在已經(jīng)在澳大利來工作。不管那些人生活有多么幸福，有多么貧窮，只要努力就可以成功。為了成功而努力的人從來都有遠大的理想，那些人就會為了追逐遠大的理想而努力奮斗的人就會成功！

這篇文章使我終于明白了生命的重要！逆境中我們要更加堅強自己的心和信念！

鞋匠讀后感 篇2

一張試卷上，有一道閱讀題《鞋匠的兒子》。內(nèi)容是：

在林肯當選美國總統(tǒng)的那一刻，整個參議院的議員們都感到尷尬，因為林肯的父親是個鞋匠。

當時美國的參議員大部分出身于名門望族，自認為是上流社會優(yōu)越的人，從未料到要面對的總統(tǒng)是一個卑微的鞋匠的兒子。

于是，林肯首次演講時，就有人要嘲笑他。一個態(tài)度傲慢的參議員站起來，說：林肯先生，在你開始演講之前，我希望你能記住，你是一個鞋匠的兒子。

會場上嘲笑聲一片，大家都因為雖然不能打敗林肯但能侮辱他，開懷不已。林肯等嘲笑聲止歇，說：我很感激你使我想起了我的父親。他已經(jīng)過世了，我一定會記住你的忠告，我是一個鞋匠的兒子，我知道，我做總統(tǒng)永遠無法像我父親做鞋匠那樣做得好。

他又對場上所有人說：如果你們的鞋子是我父親做的，而它們不合腳，我一定盡力幫忙，因為我從小就學習了做鞋的手藝。但是有一件事是可以確定的，我無法向他那么偉大，他的手藝是無人能比的。說到了這里，林肯留下了眼淚，所有的嘲笑聲都化成了贊嘆的掌聲。

我認為這篇文章寫的很好。有時，批評、嘲笑的石頭正是通向成功、瀟灑、自由的臺階。

鞋匠讀后感 篇3

讀完這篇文章，讓我佩服林肯，也讓我無比憤怒。

故事中講的是當一個鞋匠的兒子當上總統(tǒng)時，在參議院演講時，坐在下面的參議員都很尷尬，一個態(tài)度傲慢的參議員站起來告誡他，他永遠只是一個鞋匠的兒子，而林肯卻沒有自卑，卻因自己父親的偉大而自豪。

世界上任何人不分貴賤，不分富與貧，他們只要努力，一樣可一當上大總統(tǒng)。鞋匠的兒子為什么不能當上大總統(tǒng)？他的身份低微嗎？而是你們這些虛榮的人們自認為身份高貴，放不下所謂的面子而已。如果沒有他們的勤勞，你哪來的豐衣足食？沒有他們，又何來你們這些名門望族。

林肯并沒有因自身低賤而感到是自己的恥辱，我佩服他。如果當時我身臨其境，讓他們?yōu)樗麨榈男呷栉?，只會面紅耳赤，羞得無地自容，恨不得找一個地縫鉆進去。根本不會冷靜的去面對這些狂妄自大的官員，只會讓他們更加囂張。

我服林肯，也很憤怒。又是諷刺.誹謗的石頭，正是通向自信.瀟灑.自由的臺階。

鞋匠讀后感 篇4

卑微的出身，高尚的人格---讀《鞋匠的兒子》有感

讀了《鞋匠的兒子》這篇文章后，我感到無比的激動。

課文主要記敘了美國總統(tǒng)林肯是鞋匠的兒子，不怕參議院的羞辱，用自己謙遜的語言和自己寬宏大量的胸懷和智慧贏得了參議院的認可與掌聲。

我非常佩服林肯，他能從容不迫的回復那個態(tài)度傲慢的參議員，并且告訴參議員，他的父親是多么的偉大！他為他的父親而感到自豪。盡管他的身份沒有參議院高貴，但他還是以精彩的演說，說服了出身名門望族的參議員，當上了美國至高無上的總統(tǒng)。

以前，我總是嫌棄媽媽嘮叨，爸爸的嚴厲，聽不進去他們講的那些大道理。有時還嫌棄他們不能給我更好的生活，經(jīng)常和他們頂嘴?？墒亲詮膶W習了這篇課文后，我慢慢發(fā)現(xiàn)原來媽媽的嘮叨和爸爸的嚴厲是對自己最好的督促，怕自己學習跟不上，成不了優(yōu)等生?，F(xiàn)在慢慢了解到他們的良苦用心，我今后要加倍努力學習，做一個全面發(fā)展的好學生和一個擁有優(yōu)秀、高尚品格的人。雖然他們不能給我富裕的生活，但是他們給予了我生命，所做的一切都是為了我，我不該嫌棄他們。現(xiàn)在我懂得人窮點不重要，學會尊重他人、能做一個品德高尚的人才是最重要的。

這個故事也告訴我們：當我們面對嘲笑、批評、誹謗時，首先要保持良好的心態(tài)，其次要用笑來面對人生的挫折與困難，化恥辱為動力，用自信、瀟灑、自由通向成功的臺階。

鞋匠讀后感 篇5

前幾天，我讀了一篇文章，題目叫做《鞋匠的兒子》，我被林肯的智慧與寬容、坦蕩與善良、仁愛與正義，深深的感動了。

這篇文章主要寫了林肯競選上總統(tǒng)演講時，因為是鞋匠的兒子，所以有一位議員想要羞辱他，由于眾議員們出身高貴，自以為是上流社會優(yōu)越的人，卻從未想過自己要面對的總統(tǒng)是一個鞋匠的兒子，覺得林肯很卑微，很看不起他，因此，被眾多參議員嘲笑。但是，林肯并不認為這是一件令自己自卑的事，反而以此為榮，他憑著自己的智慧感動了所有的參議員們，他用自己的真誠，贏得了所有人的掌聲。

批評、訕笑、誹謗的石頭，有時正是通向自信、瀟灑、自由的臺階。這是美國總統(tǒng)林肯演講時所說的一句話。雖然他的身份沒有別的參議員高貴，但他還是以機智、聰明的才能打敗了出身名門望族的參議員，當上了至高無上的總統(tǒng)。

人不是生下來就能飛黃騰達的，往往農(nóng)村的，貧苦的孩子能考上大學，而生活在蜜罐里，城市的孩子卻不能考上大學，過幸福的生活，幸福和快樂是要靠雙手去創(chuàng)造的，而不是以身份決定的。

鞋匠讀后感 篇6

做總統(tǒng)需要什么？總統(tǒng)能給人們帶來什么？某一天你成為總統(tǒng)后，別人羞辱你，你會怎樣做？槍斃？暗殺？還是寬容對待？世界上又有幾個能寬容對待羞辱自我的人的總統(tǒng)？當讀完《鞋匠的兒子》后，我找到了答案。

林肯當選美國總統(tǒng)后，第一次在參議院演講，因為他是個鞋匠的兒子，所以一位參議員站起來大聲羞辱他，但林肯沒有責怪那個參議員，也沒有惱羞成怒，而是等大家的笑聲停止后說：“多謝你使我想起我的父親，他已經(jīng)去世很久了，我會永遠記住你的忠告，我也永遠是鞋匠的兒子，我明白，我做總統(tǒng)永遠無法像父親做鞋匠做得那么好?！鳖D時，參議院里一片靜默，隨后掌聲雷動！我無法想像林肯這樣一個大總統(tǒng)，竟然會給一個羞辱他的參議員發(fā)出感激，世界上又有幾個總統(tǒng)能做到這樣呢？

荷蘭，因為有個平民罵了總統(tǒng)一句，荷蘭總統(tǒng)就殘忍地把那個平民全家的男女老少都殺害了，以此來警告其他人罵他的后果會多么嚴重。雖然這個總統(tǒng)用暴力使人對他噤若寒蟬，可是，在人民的心中，又有幾個能服？和林肯比起來是多么的渺小呀！參議員羞辱了他，他不卑不亢，用真情回擊，用感激寬容，使那位參議員既羞愧又折服，由此可見林肯是多么的睿智！

一個總統(tǒng)都能夠?qū)捜荨⒃徦?，我一個學生為什么不能寬容點呢？有一次，我正在寫作文，快寫好的時候，被同桌不細心碰了一下，頓時，我鋼筆里的墨水灑了出來，滴在了快要寫好的作文本上，墨汁浸沒了一大片字，我不得不重新再寫，這讓我十分的生氣，怎樣也不愿原諒同桌，就在她的作文本上亂劃了幾道，以求找到心理的平衡。唉，此刻想起來，我真覺得對不起同桌！她又不是故意的，我真的應當像林肯一樣，學會原諒與寬容別人。

做總統(tǒng)的人都能做到寬容和大度，做個普通人，更應當如此！

鞋匠讀后感 篇7

當時美國的參議員大部分出身于名門望族，自認為是上流社會優(yōu)越的人，從未料到要面對的總統(tǒng)是一個卑微的鞋匠的兒子。

于是，林肯首次在參議院演說之時，就有參議員想要羞辱他。

在林肯站在演講臺上的時候，有一個態(tài)度傲慢的參議員站起來，說：“林肯先生，在你開始演講之前，我希望你記往，你是一個鞋匠的兒子?！?/p>

所有的參議員都大笑起來，為自己雖然不能打敗林肯但能羞辱他，開懷不已。等到大家的笑聲歇止，林肯說：“我非常感激你使我想起我的父親，他已經(jīng)過世了，我一定會記住你的忠告，我永遠是鞋匠的兒子，我知道，我做總統(tǒng)永遠無法像我父親作鞋匠那樣做得那么好?！?/p>

參議院陷入一片靜默。林肯轉(zhuǎn)過頭對那個傲慢的參議員說：“就我所知，我父親以前也為你的家人做過鞋子，如果你的鞋子不合腳，我可以幫你改正它，雖然我不是偉大的鞋匠，但我從小就跟父親學到了做鞋的技術(shù)?！?/p>

然后他對所有的參議員說：“參議院里的任何人，如果你們穿的那雙鞋是

我父親做的，而它們需要修理，我一定盡可能幫忙。但是有一件事是可以確定的，我無法像他那么偉大，他的手藝是無人能比的?！闭f到這里，林肯流下了眼淚，所有的嘲笑聲都部化成了贊嘆的掌聲。

批評、訕笑、誹謗的石頭，有時正是通向自信、瀟灑、自由的臺階。

五年級:傻兒白菜

鞋匠讀后感 篇8

今天，我讀了《鞋匠的兒子》這篇文章，使我感受頗深。

這篇文章主要講了林肯在當選美國總統(tǒng)演講時，一個出身于名門望族的參議員羞辱林肯是一個鞋匠的兒子。但林肯用智慧與寬廣的胸懷把嘲笑聲都化成了贊嘆的掌聲。

每當我讀到林肯與一位出身于名門望族的參議員進行對話的內(nèi)容時，我為林肯豎起大拇指。林肯并沒有因為自己的父親是個鞋匠就感到自卑。反而因為自己的父親而感到驕傲與自豪。林肯憑著自己的聰明才智和寬廣的胸懷，捍衛(wèi)了尊嚴，并贏得了大家的肯定與愛戴。林肯的做法讓我們知道批評、訕笑、誹謗的石頭，有時正是通向自信、瀟灑、自由的臺階。嘲諷的聲音并不可怕，可怕的是自己會因為這種聲音而感到自卑，而落下眼淚。我們不要因為自己的身份低微而感到自卑，我們應該對自己的事業(yè)有堅定的信念。

在現(xiàn)實生活中，許多官二代、富二代因為覺得自己有錢、有地位就隨意欺辱一些清潔工。然而他們可曾想過，如果不是這些城市美容師，我們生活的家園能這么干凈嗎?這些人的做法真是愚蠢。這些城市美容師從不會理會這些人，也從不會因為自己的身份而感到自卑。他們不會因為這些訕笑的石頭成為自己道路上的絆腳石。他們只會越挫越勇，讓這些訕笑的石頭成為自己通向自信的臺階，他們可真是好樣的。

批評、訕笑、誹謗的石頭，有時正是通向自信、瀟灑、自由的臺階，我們不要被這些石頭絆倒了。

鞋匠讀后感 篇9

故事的主人公是一個鞋匠的兒子，他叫林肯，但他一點都不以爸爸是鞋匠為辱，還以他爸爸做鞋匠為榮

當林肯當選美國總統(tǒng)時的那一刻，參議員們都想羞辱他，因為林肯是鞋匠的兒子，出身卑微，參議員們大多數(shù)都出身于名門望族，所以，參議員一味的羞辱他。其實，我覺得那些參議員們很瞧不起人，林肯雖然是一名卑微的鞋匠的兒子，可是有一句話窮人家的孩子早當家，窮，林肯才能更過早的體會到生活的艱難和掙錢的辛苦，富有的人，更多的是不知道艱難和掙錢的辛苦，只會大手大腳的花錢，從沒想過錢花完了怎么辦，就算你錢多如果你只花不掙，也總有一天錢花完的時候。

在參議員們嘲笑完林肯后，林肯演講后，參議院們對林肯的態(tài)度是360度的大改變，因為林肯的襟懷坦蕩，寬容大度仁慈正義，自信從容打動了參議員們，才會令參議員們的嘲笑化為贊嘆。

最后，我想告訴大家的是：貧窮不表示下等，而是生活太艱苦，一點也不差過有錢的人，貧窮的人可以比有錢人更有才干，所以請大家以后不要嘲笑或諷刺別人，要平等對待每一個人。

鞋匠讀后感 篇10

讀了《鞋匠的兒子》這篇課文，我知道了不管你的身份有多么卑微，也要自信面對生活。

這篇課文主要講的是鞋匠的兒子林肯當選總統(tǒng)，在現(xiàn)場許多人嘲笑他是鞋匠的兒子，但他卻感謝他們，并得到了掌聲。

我對這句話印象很深刻：我非常感謝你使我想起我的父親。所有的官員都在罵他是鞋匠的兒子，他不但沒有不高興，而且還感激他們，讓我知道了林肯是一個心胸寬大，不斤斤計較的人。但如果是其他人，都會在大會上罵官員，但林肯卻不會。我還對這句話很喜愛：如果你們穿的鞋是我父親做的，而它們需要修理，我一定盡可能幫忙。林肯的父親是一名鞋匠，如果是我們，我們就會讓那些人給我們擦鞋。但是林肯卻是給小官擦鞋。一個總統(tǒng)能這樣心胸寬大，愿意給別人擦鞋，這一點很值得我們佩服。我還很喜歡這一句話：批評、訕笑的石頭，有時正是通向自信、瀟灑、自由的階梯。其實被老師或家長罵不是一件壞事，當你回過頭來也會覺得這是為你好，記住這些話，你會成功的。

這本書讓我懂得了我們要做自信的人，無論遇到什么事都不要放棄。

鞋匠讀后感 篇11

林肯，大家都應該知道這個名字吧！他就是美國眾多總統(tǒng)中的其中一個，可是你知道嗎？林肯以前可不是一個受人尊敬的人，而是一個身份卑微，讓人訕笑的人。這樣一個人在他當選總統(tǒng)時卻不讓人來羞辱他的父親，還說自己的父親很偉大。這是為什么呢？我從這篇文章中找到了答案。

當林肯當選總統(tǒng)時，所有的人都很尷尬，因為他的父親是一名鞋匠，這樣一個家族不輝煌的人怎么能當總統(tǒng)呢？于是一位參議員對他說：“林肯先生，在你開始演講之前，我希望你記住，你，是一個鞋匠的兒子。”這句羞辱人的話，要是我聽到了，我肯定會慚愧地走下演講臺，放棄當總統(tǒng)的機會?？墒牵钗殷@訝的是，林肯并沒有下去，而是理直氣壯地說了一句話，使整個參議院陷入一片靜默，之后他又對羞辱過他的參議員說：“如果你的鞋子不合腳，那么我會幫你改正它，雖然我不是一個偉大的鞋匠!”之后他又對所有參議員說了同樣的話，頓時參議院里所有的嘲笑都化成了贊嘆的掌聲。多么擲地有聲的回答??！

在我們學校的洗手池墻上有一則小故事：一位農(nóng)民父親送女兒上大學。他看見有幾個塑料瓶，就跑過去撿了起來，保安看見了，以為是一個撿破爛的，正想轟走他，他的女兒跑了過來，摟住他說：“這位是我的父親！”每次看到這個故事，我不禁為女孩的勇氣鼓掌。

在潔白的語文書上，我看見林肯的畫象，他仿佛在語重心長地說：“記住，你的生命是父母給的！長大了，不要讓別人來羞辱你的父母！”

鞋匠讀后感 篇12

草長鶯飛，正是鳥語花香的好時候。春天也似乎十分愜意，抬抬手的功夫，嫩草就沖破了束縛，起勁地冒了出來。

可惜，少了這樣一群人，沒有他們再修補春天了。他們是一群手藝人，一群生活在城市夾縫中，卻在鋼筋鐵骨的春天中找回真我的人。

他們是一群無畏的人。他們看起來與這世界格格不入。明明很柔軟，卻要在冰冷與僵硬中尋找位置；明明很嬌嫩，卻要早早長出韌枝。他們很艱難，但他們不退縮，愣是用鞋油、針線與畫筆，涂抹出了自己多彩的天空。

勇者不畏艱難，只為砥礪前行。

《擺渡人》的作者克萊兒。麥克福爾曾在《黑石之墓》一書中說過："我們?nèi)歼@么怕黑。沒有什么比面對一無所知更可怕的事情了。"

Wheredarknessgrows？

是什么潛藏在黑暗之中？

不知道。生活是個古老的黑石之墓，古老、神秘，也許，還用來獻祭。古老的未知，驚悚的謎團，讓人顫栗。生活的復雜，如同核分子的衰變，捉摸不透。一切太神秘，完全不明來去，只是一種寒涼。生活，完全不同于一出戲劇，它會喝血，也要人灑出血來為它獻祭。

但他們無所畏懼！他們在荊棘叢上赤足而行。他們戴著鐐銬也要忘情舞蹈。黑暗的生活給他們壓力，他們在壓力中放聲高歌。他們是戰(zhàn)士，他們又是春蠶。他們與黑暗抗爭，灑下熱血編織彩虹，填補蒼白的天空。

春天已到，依舊是鶯歌燕舞，依舊，依舊……

航空讀后感匯編12篇

讀書?？梢蚤_拓我們的智慧，給人以快樂，給人豐富的創(chuàng)造力，大家應該都讀過讀書后感書名，讓人深入人心。?讀后感揭示了作品描繪的情感和精神世界的深度和廣度。幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特別推薦的“航空讀后感”一定能夠讓您得到最佳體驗，建議您將本網(wǎng)頁收藏以方便隨時學習！

航空讀后感(篇1)

《舒克貝塔航空公司》讀后感讀了這篇《舒克貝塔航空公司》的故事后，我很敬佩舒克和貝塔的團結(jié)之心。因為他們的團結(jié)力量，他們創(chuàng)造了更好的生活！在生活中，我們也應該向他們學習，因為團結(jié)就是力量！

舒克和貝塔是兩個陌生人。一天，舒克發(fā)現(xiàn)了一架飛機，貝塔發(fā)現(xiàn)了一個坦克。后來，舒克飛到外面幫助別人。所以，小白鼠舒克很受小動物的喜愛。有一天，貝塔也出了坦克，但不小心撞到了一只鳥。舒克看到后，立即救出了那只鳥。他們進行了生死搏斗。

后來才知道是一場誤會，真是不打不相識！最后，他們成了好朋友，聯(lián)合成立了航空公司，每天接送客人，為小動物服務。我覺得舒克很有幫助。他是一只大老鼠。

在舒克和貝塔聯(lián)隊之后，他們成立了一家公司。真是出乎意料！所以，我說，團結(jié)的力量是偉大的，他們一定能創(chuàng)造偉大的事業(yè)，創(chuàng)造更大的成就！我是多么希望成為他們其中的一員?。?/p>

和他們團結(jié)一心，創(chuàng)造出更美好的家園。

航空讀后感(篇2)

第一、什么是工匠精神?為什么要培育工匠精神?

說到工匠精神，很多人的第一反應是日本制造。知乎上有一個熱門問答“日本的工匠精神到底是怎樣的?”有著非常翔實的介紹。其中，被廣泛引用的是好萊塢巨星娜塔莉·波特曼在去年哈佛畢業(yè)典禮演講中提到的一個例子。她和丈夫去東京一家著名壽司店吃壽司，發(fā)現(xiàn)壽司好吃到讓她這個素食主義者都欲罷不能，但發(fā)現(xiàn)店里只有6個座位。她一開始很好奇為什么不擴張，后來朋友向她解釋：東京所有最棒的飯店都這么小，而且只做一樣料理，因為他們要把事情做好做漂亮，關(guān)鍵不在于數(shù)量，而在于對事物追求至善至美過程中的愉悅。 從這個小故事，我們不難提煉出工匠精神的內(nèi)涵。它指的是一種精工制作的意識，一個產(chǎn)品的每個環(huán)節(jié)、每道工序、每個細節(jié)都精心打磨、精益求精，專注、精確、極致、追求卓越。套用財經(jīng)學者吳曉波的話來講，工匠精神就是：做電飯煲的，能讓煮出來的米飯粒粒晶瑩不黏鍋;做吹風機的，能讓頭發(fā)吹得干爽柔滑;做菜刀的，能讓每一個主婦手起刀落，輕松省力;做保溫杯的，能讓每一個出行者在雪地中喝到一口熱水;做馬桶蓋的，能讓所有的屁股都潔凈似玉，如沐春風……

而工匠精神的反面，是追求短期經(jīng)濟效益、“短、平、快”的粗制濫造。當然，制造業(yè)的最終目的都是為了盈利，工匠精神也不例外，只不過，相較于粗制濫造賺快錢，堅守工匠精神更苦更難、也是唯一正確的路。你要靜得下心、耐得住寂寞、坐得住冷板凳、下得了苦功夫，因此，工匠精神不僅是一項技能，也是一種精神品質(zhì)。

第二、為何呼喚工匠精神?

毫無疑問，中國已經(jīng)是世界上最令人矚目的制造大國之一。國外曾流傳這樣的趣談：一位母親問孩子：“上帝住在哪里?”孩子答道：“既然上帝創(chuàng)造了萬物，他一定住在中國。因為所有東西都是‘中國制造’?！币环矫?，中國制造在全球市場具有極高的占有率，但另一方面，部分中國制造在全球消費者的印象卻很是一般，甚至大多中國人本身也更喜歡外國貨。

據(jù)日本觀光廳公布的最新數(shù)據(jù)顯示，過去的一年，中國游客在日本消費總金額為14174億日元，即822億人民幣。世界各地區(qū)游客在日本消費的總金額前五名中，中國大陸游客消費總額比臺灣、韓國、香港、美國游客在日消費的總額還多1518億日元(88億人民幣)。

但去年，中國的實體消費市場卻很低迷。有報道指出，國人到日本爆買的產(chǎn)品其實是中國產(chǎn)的，如馬桶，卻絲毫未澆滅國人到日本掃貨的熱情。這映襯出某種尷尬：因為工匠精神的匱乏與廉價低質(zhì)的刻板印象，中國制造業(yè)正在不斷喪失本國的消費群體。

隨著中國經(jīng)濟的崛起，人們物質(zhì)生活水平的提高，以及龐大中產(chǎn)階層的出現(xiàn)，中國人的消費結(jié)構(gòu)、消費習慣發(fā)生了根本性的變化。30年前，大家都圖個廉價實用，只要能夠滿足基本需求即可;但30年后的今天，“物不美價廉”已無法滿足人們的需求，價格不是最重要的考量因素，人們更在乎的是產(chǎn)品的附加值：創(chuàng)意、技術(shù)含金量、人文關(guān)懷、參與感。

只可惜，中國的制造業(yè)結(jié)構(gòu)不均衡，以工匠精神為特色的中高端制造業(yè)嚴重不足，大家口袋里有錢，卻買不到中意的產(chǎn)品，由此中高端消費市場長期為歐美、日韓等國壟斷。

雪上加霜的是，隨著生產(chǎn)成本的增加，屬于勞動密集型和資源密集型的中國制造業(yè)，它引以為傲的人力與成本優(yōu)勢正在喪失，與此同時，美國等發(fā)達國家提出了“再工業(yè)化”“本土回歸”“重振制造業(yè)”的戰(zhàn)略思路。競爭加劇、外需萎縮、內(nèi)需不足、成本上升，中國制造業(yè)的全球市場也在不斷萎縮，中國制造業(yè)面臨著嚴峻的生死挑戰(zhàn)。

航空讀后感(篇3)

2017年寒假期間，我讀了《皮皮魯總動員》系列之《舒克貝塔航空公司》一書，書中的主人公是開飛機的小老鼠舒克和開坦克的小老鼠貝塔。

這本書告訴我們，舒克生活在一個名聲不好的家庭。它不想繼續(xù)當小偷，所以他開車走了。在路上，他遇到了開坦克的貝塔。它們在飛機和坦克之間打了一場仗，最后成了好朋友。舒克和貝塔認識了這個小學生皮皮魯，它們和皮皮魯成了好朋友。舒克和貝塔建立了航空公司，皮皮魯送給它們二十幾架飛機，有大型噴氣客機、殲擊機……老鼠海盜帶著手下入侵，舒克和貝塔打敗了海盜和它的手下，最后告別了航空公司去開始新的探險。

這本書最讓我印象深刻的是舒克和貝塔的善良和幫助。它們從內(nèi)心幫助別人，而不是假裝。比如舒克駕駛***勇救落水的小螞蟻、幫助蜜蜂運送蜂蜜、營救小麻雀等事跡，都是不求回報的；舒克和貝塔把吃**的國王老鼠白路帶離了克里斯王國，體現(xiàn)了它們心地的善良。此外，舒克和貝塔還冒著生命危險驅(qū)趕海盜，保衛(wèi)機場，從中我們可以看到它們的機智和勇敢。

讀完這本書，我也明白了一個道理：雖然你出生在一個名聲不好的家庭，但只要你心地善良，努力做好事，你就會成為一個好人。

讓我們一起去探索《皮皮魯總動員》中的奇妙故事吧。（教師：于顯洋）

舒克貝塔航空公司讀后感（二）

二年級姚子艦

我第一次接觸這本書是在新華書店里。當時，我隨手拿起書，坐在椅子上，看著我，深深地被書吸引了。這本書講述了一只名叫舒克的小老鼠和一只名叫貝塔的小老鼠建立了一家航空公司為這些動物服務的故事。一群劫匪襲擊了航空公司，動物們齊心協(xié)力打敗了劫匪。

讀完這本書，我明白了一個道理：一個人的力量是不夠的。有時候一個人做不到的事情往往很多人互相幫助，團結(jié)協(xié)作就可以做到。

就像我們班級體舞排練一樣，同學們互相幫助，共同進步，發(fā)揚團隊精神，共同為班級爭光。這個故事生動有趣，情節(jié)精彩。我希望你也能喜歡這本書。

舒克貝塔航空公司讀后感（三）

作者：燕妮

有一次，一只名叫舒克的小老鼠和媽媽出去尋找食物時，發(fā)現(xiàn)了一架***。它準備乘直升飛機離開這里去幫助更多的人。還有一只叫貝塔的小老鼠。洞門口有一只叫咪麗的大貓。咪麗不讓貝塔吃東西。貝塔找到一個坦克，把它趕走。貝塔傷了一只麻雀。舒克和貝塔發(fā)動了一場戰(zhàn)爭。他們發(fā)現(xiàn)另一邊是一只老鼠。他們成了好朋友。

它們?nèi)チ素埻鯂?。國王是只老鼠。舒克和貝塔認識了皮皮魯，并成為他的好朋友。它們成立了一家航空公司來幫助更多的小動物。一只老鼠叫海盜來攻擊他們，他們被舒克和貝塔打敗了。

作者：宋彥豐

舒克和貝塔都是老鼠，他們自己出來生活，經(jīng)歷了許多事，開心、失望、難過、惱怒……給小動物幫忙，還從中認識了皮皮魯（他是一個人），皮皮魯還送給他們飛機，訓練飛機，舒克和貝塔就開了一座航空公司。大家夸舒克和貝塔樂于助人的高品質(zhì)。

我想：不管集體榮譽有多差，只要你愿意幫助別人，你就會有好名聲！

作者：張宇浩

《舒克貝塔航空公司》第七節(jié)讀后感：主要講了舒克和貝塔怎樣認識的，然后齊心協(xié)力的打敗老鷹。告訴我們朋友的重要性。無論遇到什么困難，都要相互努力，共同克服困難，走出困境。

作者：李柯穎

有一次，一只名叫舒克的小老鼠和媽媽出去尋找食物時，發(fā)現(xiàn)了一架***。它準備乘直升飛機離開這里去幫助更多的人。還有一只叫貝塔的小老鼠。洞門口有一只叫咪麗的大貓。咪麗不讓貝塔吃東西。貝塔找到一個坦克，把它趕走。

貝塔傷了一只麻雀。舒克和貝塔發(fā)動了一場戰(zhàn)爭。最后，他們發(fā)現(xiàn)他們是老鼠。他們成了好朋友。然后它們一起去了貓王國。國王是只老鼠。

舒克和貝塔認識了皮皮魯，成了好朋友。它們成立了航空公司來幫助更多的小動物。一只老鼠叫海盜來攻擊他們，他們被舒克和貝塔打敗了。

航空讀后感(篇4)

博物館位于北京北郊，以洞中一個大型機庫為展廳。機庫外的廣場上有8000平方米的飛機。機庫內(nèi)外共展出88架模型和200多架飛機。此外，還有高射炮、導彈、雷達、炸彈等600多種展品。其中很多系國家珍貴文物、世界航空珍品。

以豐富的實物史料向人們展示事業(yè)發(fā)展的歷程。

此次參觀，不但豐富了我的知識，而且讓我感受頗多。

從1903年12月17日的那次短暫飛行開始，飛翔對人類已不再是夢想，但并不滿足，他們希望能不斷挑戰(zhàn)飛行的極限：，首次飛越，揭開了洲際飛行的序幕；埃爾哈特，第一個飛越大西洋的女性，雖然最后在飛越時遇難，卻點燃了女性對飛行的熱情和信心；耶格爾，駕駛實驗機x-1向的極限發(fā)起沖擊，從此不再存在。挑戰(zhàn)、不斷和加油的環(huán)球飛行，一次次的飛行探索譜寫了詩人的詩篇。

不列顛空戰(zhàn)，狂妄的國空軍試圖用轟炸征服英倫三島，為生存而戰(zhàn)的人讓人第一次嘗到了挫敗的滋味；港的不宣而戰(zhàn)，日軍的空中偷襲雖然讓"美國太平洋艦隊遭受了巨大損失，但也將一個卷入戰(zhàn)爭，從此改變了二戰(zhàn)格局；，作為二戰(zhàn)的三大轉(zhuǎn)折點之一，讓驕橫的日本海軍損失了四艘，從此元氣大傷，失去了的優(yōu)勢；，剛剛經(jīng)歷過二戰(zhàn)練兵的美軍在飛機數(shù)量質(zhì)量上占據(jù)絕對優(yōu)勢，年輕的中國人民志愿軍飛行員沒有任何空戰(zhàn)經(jīng)驗，但他們不僅成功粉碎了美軍的“絞殺戰(zhàn)”，并且在清川江的上空開辟出一條令對手的“”，志愿軍空軍憑借什么戰(zhàn)勝擁有眾多和先進武器的對手呢？

中國的航空工業(yè)是從模仿蘇聯(lián)開始的。經(jīng)過不斷的努力，取得了許多顯著的成績。對于最新的先進戰(zhàn)斗機和殲-10戰(zhàn)斗機，以及即將研發(fā)的大型干線飛機，這些都表明中國正朝著世界航空強國的方向邁進。

作為一名科研人員，前面一定有困難和障礙。我們要勇敢地迎接挑戰(zhàn)，不斷努力，為國家的科技事業(yè)做出自己的貢獻?？茖W技術(shù)沒有國界。只有被正義事業(yè)所掌握，才能釋放自己的巨大力量，從而促進人的發(fā)展，戰(zhàn)勝強大的敵人。萬里長征，八年抗戰(zhàn)，多少烈士為了祖國的獨立和強大，為今天的大好形勢獻出了自己的鮮血。

、萬眾一心，緊密地團結(jié)在黨中央周圍，堅持科學的，為建設，為建設有中國特色的社會主義事業(yè)，為中華民族的偉大復興而努力奮斗。

航空讀后感(篇5)

這本《舒克貝塔航空公司》的主人公是舒克和貝塔。舒克是一只小老鼠，它的媽媽經(jīng)常帶他去偷吃東西。但有一次，有兩只鸚鵡看到它們偷食物后，大喊：“小偷，小偷。”舒克聽了后很羞愧，為自己是小偷而難過。第二天，它就開著一架直升機離開了家。舒克在外面幫助別人，它救了小鳥，幫助過小蜜蜂空運蜂蜜等等，得到了大家的信任，并且別人為了感謝它給了它很多食物，而且它還獲得了大家珍貴的友誼。

貝塔也是一只小老鼠，它生下來就有過被貓追的經(jīng)歷，這只貓咪就是咪麗。貝塔后來從電視上知道坦克很厲害，就開著坦克反過來追殺咪麗，咪麗再也不敢欺負貝塔了。最后貝塔決定開著坦克到外面的世界闖一闖。

這一天舒克和貝塔偶然相遇了，因為貝塔不小心打傷了舒克的朋友小麻雀，舒克和它打了起來。結(jié)果它們不打不相識，漸漸變成了好朋友，并且合伙開了一家航空公司。它們的航空公司運營的很好，它倆漸漸也成了名人。

舒克和貝塔知錯就改、勇于探索、樂于助人的精神值得我們學習，它們用自己辛勤的勞動來獲得食物，不再做一個小偷，偷別人的勞動成果。世上沒有免費的午餐，要想生活好，就要用你自己的雙手去創(chuàng)造。通過這本書，我懂得了現(xiàn)在要好好學習，掌握本領(lǐng)，為家里多做一點力所能及的家務活，要學會科學管理自己的生活，長大后用自己掌握的本領(lǐng)創(chuàng)造更好的生活條件，讓大家都過上幸?？鞓返纳睢?/p>

航空讀后感(篇6)

近期社會上性侵事件的熱議，《嘉年華》的上映無疑是把這類事件真正擺在了人們的視線內(nèi)。思想的進步讓我們越來越重視這樣的事情，導演給大眾很好的展現(xiàn)了當事情發(fā)生的時候，不同階層女性的反應。

電影中講述了兩位女孩被一位身居高位的大叔帶去旅館，發(fā)生性侵的事件。這件事的旁觀者——旅館服務員小米為了保住自己的工作而選擇了漠視。這一切都被小文的律師識破，事件最終得到解決。電影至始至終出現(xiàn)的夢露海邊雕塑也隨著電影劇情的發(fā)展走向終點。

年僅15歲離家出走的小米羨慕光鮮亮麗的女孩們，也希望自己可以留在這個即使露宿街頭也不會覺得冰冷的城市。因此面對案件她選擇沉默，無知的她從混混的口中得知自己內(nèi)心的消息很值錢，她想照搬這種方法，結(jié)果卻是別人設下的陷阱。小米后來的覺醒并不是她思想的升華，而是她還想繼續(xù)追逐這個世界的美好，想讓自己變成那些真正光鮮的女孩。在電影結(jié)束我們可以看到小米逃出混混的手掌，追逐夢露的雕塑，不曾放棄。

再說電影中的受害者小文，沒有父母的關(guān)心，因為自己的一次不想回家而受到了傷害。面對母親的不關(guān)心和不理解，她選擇了逃離，到自己那個“不爭氣”的父親那尋求幫助。她承受著同齡人無法承受的痛苦。

咋看之下不怎么精彩的電影，卻是在用一種平淡的方式抨擊著人們的心靈?，F(xiàn)實生活中的事件我們無法預料而且好像在刷新我們的“三觀”，恰好《嘉年華》就走進我們的視線。面對性侵我們除了驚訝和憤怒似乎就沒有別的情緒，目光很快又會被新的事件吸引，但是事件的受害者呢?

航空讀后感(篇7)

第五屆北京農(nóng)業(yè)嘉年華將于3月11日至5月7日在昌平區(qū)舉辦。本屆農(nóng)業(yè)嘉年華主題為“科技農(nóng)業(yè)，綠色生活”。自然學院、社區(qū)農(nóng)場、豆彩工坊、薯國演義等十多個主題展區(qū)首次亮相，以趣味互動的形式向游客展示都市現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的魅力。

在往屆“三館兩園一帶一谷”基礎(chǔ)上，本屆農(nóng)業(yè)嘉年華增設了“一線”?！叭^”即國際農(nóng)產(chǎn)品館、創(chuàng)新農(nóng)業(yè)館、繽紛農(nóng)業(yè)館;“兩園”即主題狂歡樂園、農(nóng)事體驗樂園;“一帶”即草莓休閑帶;“一谷”即延壽生態(tài)觀光谷。“一線”，即京北黃金旅游線。在草莓博覽園作為主會場的同時，首設延壽、樂多港兩個分會場，同時全力打造以京藏高速為主軸的京北黃金旅游線。

本屆嘉年華吸引了近300家國內(nèi)外企業(yè)參與其中，將集中展示680個農(nóng)業(yè)優(yōu)新特品種，以及垂直花園、葉菜工廠等130余項先進農(nóng)業(yè)種植技術(shù)。同時還設置了210余項娛樂游藝和互動活動供游客體驗。

截至目前，昌平區(qū)已舉辦四屆北京農(nóng)業(yè)嘉年華，累計接待游客452.6萬人次，直接經(jīng)濟收入1.81億元，帶動周邊地區(qū)實現(xiàn)觀光采摘和鄉(xiāng)村旅游收入達10.45億元。

航空讀后感(篇8)

加快科技創(chuàng)新、實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，是一項系統(tǒng)工程。各級黨委、政府要主動適應新形勢、新任務、新要求，進一步解放思想，更新觀念，加強領(lǐng)導，履職盡責，確保各項政策落到實處。

(一)明確責任。 各級黨委、政府要始終堅持創(chuàng)新發(fā)展不動搖，完善以創(chuàng)新發(fā)展為導向的考核機制，將創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展成效作為重要考核指標，充分發(fā)揮考核指揮棒對科技創(chuàng)新的導向性作用。要結(jié)合本地本部門實際，加強對科技創(chuàng)新重大問題的研究謀劃，科學制定科技創(chuàng)新發(fā)展規(guī)劃，建立健全落實創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的責任機制。各級科技主管部門要切實履職盡責，注重統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，抓好業(yè)務指導，為黨委、政府當好參謀和助手。各相關(guān)部門要各盡其責，加強協(xié)調(diào)配合，形成共同支持科技創(chuàng)新的強大合力。

(二)提升能力。 在市場、產(chǎn)業(yè)、科學技術(shù)，特別是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)快速發(fā)展的情況下，大量充滿時代氣息的新知識、新經(jīng)驗、新信息、新要求層出不窮，考驗著領(lǐng)導干部的知識水平、創(chuàng)新意識和領(lǐng)導能力。各級黨委(黨組)要把厚植創(chuàng)新理念、普及科技知識，列為中心組學習的內(nèi)容和干部教育的重要課題，使各級領(lǐng)導干部不斷增強把握科技前沿、掌握創(chuàng)新規(guī)律、推動創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的能力。

(三)營造氛圍。 大力弘揚創(chuàng)新精神，培育鼓勵創(chuàng)造、追求卓越的創(chuàng)新文化。廣泛宣傳科技創(chuàng)新的先進典型，著力營造尊重知識、尊重人才、支持創(chuàng)新、鼓勵創(chuàng)新的社會氛圍，大力營造真重視、真投入、真服務、真考核、真落實的濃厚氛圍。要在全社會推動形成講科學、愛科學、學科學、用科學的風氣，使創(chuàng)新思想得到鼓勵、創(chuàng)新才能得到發(fā)揮、創(chuàng)新成果得到褒獎。

同志們，創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展，科技贏得未來。讓我們在省委、省政府的堅強領(lǐng)導下，搶抓機遇、銳意進取，努力走好創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展之路，加快推進大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新，奮力開創(chuàng)我市創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的新局面!

航空讀后感(篇9)

絲路花語館展現(xiàn)“一帶一路”沿線國家150種花卉的歷史文化，場館景觀共計使用近17萬株花卉;薯國演義館展示白、黃、紅、粉、紫、黑6個色系土豆共40余個品種……為期58天的`第五屆北京農(nóng)業(yè)嘉年華昨天在昌平區(qū)興壽鎮(zhèn)草莓博覽園開幕。與前四屆相比，本屆活動新增京北黃金旅游線，設置延壽及樂多港兩個分會場。

嘉年華上設有180個創(chuàng)意景觀，130項農(nóng)業(yè)科技展現(xiàn)智慧農(nóng)業(yè)神奇：太空家園館為游客呈現(xiàn)20種太空育種成果;模擬空間站里展示太空生菜、太空水稻、擬南芥等多種新奇特太空植物和太空魚、太空蠶兩種太空育種動物。在本屆活動設計上，更加注重游客的參與性與體驗感，設置210項互動體驗項目，讓市民通過參與體驗，學習農(nóng)業(yè)科學知識并感受農(nóng)業(yè)科技魅力。

此外，58天會期里，精心為游客籌劃了23項特色活動。有適合騎行愛好者的“草莓騎行”;充滿時尚激情、展現(xiàn)青春活力的快閃表演;延壽分會場的民宿體驗與健走，樂多港分會場的“我為冬奧助力”地球日主題活動等。

航空讀后感(篇10)

貝塔，因為出身相同，被其它小動物欺負，掙扎著過著悲慘的生活。終于有一天beta也有了一輛新的非常強大的**發(fā)射石坦克車！有了它，貝塔已經(jīng)連續(xù)打了好幾場漂亮的轉(zhuǎn)折戰(zhàn)。它已經(jīng)從一個弱者變成了一個強者。

最后，舒克和貝塔不僅成為一對同生共死的兄弟，還和貓交上了朋友！

我想向它們學習自強不息的精神，改變我怯懦的自我。

講的是兩只老鼠的故事。一只老鼠是舒克，另一只是貝塔。舒克和貝塔不同于普通小鼠。舒克開著一架神奇的***。貝塔有一輛坦克車，可以發(fā)射石彈。

它們不想做小偷小摸的事。它們從小離家出走，闖入了這個世界。然而，他們總是被小動物取笑，但舒克和貝塔不在乎。后來，它們開了一家名為：

舒克貝塔航空公司.

每天都有一個可怕的人影跟著他，咪麗，一只貓。她整天盯著貝塔看，所以找不到吃的。貝塔駕駛坦克把咪麗收拾了一頓，咪麗的飯也全被貝塔吃了。

咪麗太餓了，她爬到桌子前找吃的，被主人綁在椅子腿上。貝塔覺得咪麗很可憐，就把坦克里的食物都給了咪麗。當被主人趕出家門的咪麗被一只野貓襲擊時，貝塔和舒克勇敢地救出了咪莉。

我覺得貝塔心地善良，是個不記得仇恨的小老鼠。他也很愛動腦筋，能夠在緊急事件中發(fā)揮作用。我們要學習他的優(yōu)秀品質(zhì)。

在和同學打交道時，我們總是有些矛盾。當矛盾發(fā)生時，我們應該像貝塔一樣，不在乎以前的怨恨，互相和解，互相幫助。

航空讀后感(篇11)

《舒克和貝塔航空公司》這本書是我在寒假期間閱讀書目中的一本，書中主要寫了兩只小老鼠舒克、貝塔分別開著飛機和坦克，幫助小螞蟻搬家、找回丟失的小老鼠、醫(yī)治受傷的小麻雀小動物們?yōu)榱吮硎靖兄x，幫它們建立了一個航空公司。

在我身邊也發(fā)生過這樣的事情。那是去年里的一件事情，午休結(jié)束時，同學們一窩蜂似的涌進教室，只見有一個一年級的小同學跌倒在了樓梯口處，可是同學們推推搡搡的，卻沒有一個人過來扶他一把。我趕緊跑到他身邊，伸手扶他起來，看著他安全地走進教室，我放心地離開了。

沒想到，正好路過的劉主任，看了我的一舉一動。他立即表揚了我，并在學校廣播里發(fā)出表揚的通知。同時，他鼓勵學生向我學習，給全班加分。聽到老師的表揚和同學們雷鳴般的掌聲，我感到非常自豪，所以我會繼續(xù)發(fā)揚這種作風。

通過閱讀這個故事，讓我明白：幫助別人是一件很快樂的事情。不僅幫助了別人，同時也在幫快樂著自己。所以，我想向舒克和貝塔學習，你太棒了！

四年級:譚炳垚

很快就是母親節(jié)了。我們剛剛學到了第一次抱著母親的經(jīng)驗。我想你們每個人聽了都會感動得流淚

課文中最難忘的是，在我的記憶中，媽媽總是把我握在手里，背著妹妹，背著一車100多斤的東西翻山越嶺。這樣年復一年，直到我們長大。我們長大后，可以干活了，但逢有重擔，母親總是叫我們放下，讓她來挑。

學完了課文，我能從中感受到母親的辛苦，如果你們就是課文中的母親，去干這么多的活，你們一定承受不了;也體現(xiàn)出作者對母親的關(guān)愛。

有一種愛，一生一世不求回報母愛;有一個人一生一世值得我愛母親。親愛的媽媽：你曾經(jīng)用你堅實的雙臂為我撐起一片藍天?，F(xiàn)在，我要用我越來越豐滿的翅膀來保護你不受風雨的侵襲。

您是一棵大樹，春天倚著您幻想;夏天倚著你繁茂;冬天倚著您深思。

親愛的媽媽，你給了我一切，你讓我活在這個世界上。媽媽，我永遠永遠愛你!

航空讀后感(篇12)

《舒克貝塔航空公司》講述了：舒克貝塔從剛有直升飛機，到有了一個護航中隊，再到報復國王。里面經(jīng)歷了一個又一個新奇的故事。讓我明白了一個有一個的道理。、

這個故事共有60集，讓我明白了很多道理：不勞動而得到的食物吃起來不香、只有勞動獲得的食物才香；不管是“老鼠”還是“貓”只要為大家著想就是好人、相反不為大家服務即使是“貓”大家也討厭他；善良的人即使是曾經(jīng)對他不好困難了他也會幫他、而有些壞人即使曾經(jīng)那個人對他好他也會恩將仇報；有的人可以為一個壞人舍棄生命、有的人可以為某樣東西舍棄生命；有的人善待壞人、有的人不善待壞人；我們要謙虛、不要驕傲；我們不能不能得到某個東西就說這個東西壞、我們要想辦法解決并且付出實際行動；我們遇到問題要想一個萬全之策；對待一些頑固不化的壞人有時要采用一些硬辦法；人有時的性質(zhì)要比老鼠更惡劣；不要粗心有時會釀成大錯；不要以為先進的武器就是萬能的；不要總是依戀舊的事業(yè)、有時要開創(chuàng)新的事業(yè)；要有勇有謀；不要不相信一些奇怪的事情；做事不要一錯再錯下去。

我最喜歡的是舒克貝塔辦報的事，他們以他們的聰明才智成功的.換好了頭版。這是時機加聰明才智；這就是萬全之策。這就是會利用時機的好處，會利用時機是有很多好處的，當時機到來時我們要毫不猶豫的抓住它，加以好好利用必能成大事。

《舒克貝塔航空公司》很有意思，很有道理是一本不錯的好書。希望大家有時間好好品讀！

愛瑪讀后感(匯編7篇)

寫作或許是大家都曾經(jīng)歷一個過程，作文一般都會考察到學生膜片布局的能力，一篇優(yōu)秀的作文一定是非常賞心悅目的，是不是還在為寫作文而憂愁煩惱？你也許需要"愛瑪讀后感(匯編7篇)"這樣的內(nèi)容，相信你能從中找到需要的內(nèi)容！

愛瑪讀后感 篇1

《愛瑪》是我讀過的第二本簡奧斯丁的書，第一本當然是大名鼎鼎的《傲慢與偏見》了。我喜愛奧斯丁的書，因為她的書里人物是那么優(yōu)雅而善良，生活氣息是那么真實而濃郁，結(jié)局是那么美滿而盡如人意。

從《傲慢與偏見》里的簡和伊麗莎白到《愛瑪》里的愛瑪和費爾法克斯，都是那么儀態(tài)萬方而又可人可意，妙齡女郎應該是什么樣子，她們就是什么樣子，盡管在走向幸福殿堂的路上小有波折，但最終還是天隨人愿，嫁得如意郎君，該獲得幸福的人們都獲得了幸福。奧斯丁很善于描寫秀外慧中的鄉(xiāng)村女子婚前從交往、愛慕到定情的心態(tài)變化。除了修養(yǎng)和才情，奧斯丁從不諱談地位、財富在婚姻中的重要作用，在奧斯丁筆下正視這些問題絕不顯得庸俗可憎，只會令人感到生活的真實和本然。

奧斯丁生于家境小康、富有藏書的牧師之家，極具才智和修養(yǎng)，雖然不乏傾慕者，也有過一段戀情，但終身未嫁。我想奧斯丁本人應該是個完美主義者，她把自己對愛情的向往和達成都寫到了書里，她隨著自己所創(chuàng)造的女主人公走過了一段段愛情路上的心路歷程。

奧斯丁的故事里確實沒有涉及重大的歷史事件和尖銳的社會矛盾，但時代發(fā)展已證明奧斯丁的書的確不是無聊乏味、供人消遣的通俗讀物。奧斯丁以女性特有的溫婉筆致輕描慢繪了一幅幅十九世紀早期英國鄉(xiāng)村安康、恬淡、祥和的圖卷，著重于中產(chǎn)階級的日常生活和情感，平淡真實中蘊含著深刻的人性內(nèi)容。

何謂人性古今中外的哲人們各有著不同的解釋，但人性的存在是不容質(zhì)疑的。不同膚色、不同種族、不同階層、不同時代的人們能夠互相理解、感情相通的基礎(chǔ)就是有共通的人性。二百年前的奧斯丁，從其偏于一隅、單純寧靜的生活中，似乎穿越了時空，將其光輝耀眼的人性光芒灑向人們的心田。

讓我們在寒冷的冬夜里，輕拂心塵，屏蔽城市的喧囂，手捧香茗一盞，靜靜展讀奧斯丁，置身于二百年前英格蘭那恬淡、安適、愉悅的鄉(xiāng)村風光吧。

愛瑪讀后感 篇2

《品格的力量》是一本值得一讀的書籍。 本書描寫了一個真實的人物——愛瑪。她是一個堅強、勇敢、有品格的女性。在這篇讀后感中，我想分享我對愛瑪和品格的看法。

首先，讓我們看一下品格的概念。品格指一個人在道德、人格、行為等方面表現(xiàn)出來的特點和品質(zhì)。品格是一個人與生俱來的，也可以通過后天良好的教育和培養(yǎng)來完善。具有高品格的人，具備自我控制和自我約束能力，能夠保持內(nèi)心的和平和平衡，不受外界影響。

品格的力量在《品格的力量》這本書中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。這本書講述了一個真實的故事，它描述了一個叫愛瑪?shù)呐?。愛瑪家庭環(huán)境貧困，但這并沒有阻擋她追求知識的熱情和勇氣。在她的家人的支持下，她擁有了接受高等教育的機會。在學校里，她表現(xiàn)出自己的優(yōu)秀品格，在同學和老師的心中留下了深刻的印象。她的品格幫助她征服了一切困難。

我想，品格的力量不僅僅表現(xiàn)在學習和工作中。最重要的是在生活中。我們要有一個良好的品格，才能處理與家人、朋友、同事、陌生人等之間的關(guān)系。良好的品格可以讓我們建立真誠、平等的關(guān)系。一些信仰和人生觀，也需要基于健康、正直的品格。

回到故事中的愛瑪，她的品格被稱為她成功的關(guān)鍵。愛瑪有一個聚焦于自我完善的品格，她充滿自信，知道自己的才華和潛力。這個品格讓她始終堅持自己的夢想和目標，在底層學的生活中發(fā)現(xiàn)了機遇和成功。除了自我完善的品格之外，她的善良和正直也被稱為品格中的重要元素。她為別人著想，尊重他人，愿意幫助和支持他人。這些都幫助她在生活中獲得了更多的成功和幸福。

總之，品格的力量是不可低估的。正如書中所描述的那樣，愛瑪?shù)钠犯褡屗跇O其不利的環(huán)境下脫穎而出。她的故事不僅是一個奮斗的故事，也是品格力量的見證。品格力量是我們每個人都可以獲得和發(fā)展的，它可以幫助我們在人生的各個領(lǐng)域取得成功和幸福。我希望每個人都能像愛瑪一樣，保持良好的品格，獲得持續(xù)不斷的成功。

愛瑪讀后感 篇3

《愛瑪》是由導演道格拉斯麥克格蘭斯執(zhí)導，由英國/美國制片，片長121分鐘，1996—08—02上映。

母親的早逝、姐姐的出嫁令少女艾瑪（格溫妮斯帕特洛飾）很快就成了哈菲爾德大宅的女主人，在成功撮合了她的家庭教師泰勒小姐（格列塔斯卡奇飾）與韋斯頓先生（詹姆斯卡沙莫飾）的美好姻緣后，艾瑪更加意氣風發(fā)。這次艾瑪又將目標對準了她的好友出身平凡的哈麗葉特小姐（托妮科萊特飾），她準備將哈麗葉特小姐介紹給當?shù)氐哪翈熂澥堪栴D先生（艾倫卡明飾）。為此，艾瑪不僅處處為哈麗葉特小姐和埃爾頓先生制造相處的機會，甚至慫恿毫無主見的哈麗葉特小姐拒絕了和她身份般配而且善良富足的農(nóng)夫馬丁先生的求愛。這一切，艾瑪?shù)暮糜崖斆鞯哪翁乩壬ń苋鹈字Z森飾）都看在眼里，雖然他極力反對艾瑪?shù)淖龇?，并且認為艾瑪這樣做會害了哈麗葉特小姐，但信心滿滿的艾瑪又怎會將他的`意見放在眼里。

艾瑪一方面繼續(xù)著她的紅娘事業(yè)，另一方面期待著從小寄養(yǎng)在舅母家的韋斯頓先生的紳士兒子弗蘭克的拜訪。艾瑪?shù)氖聵I(yè)最后能否成功，她又能否找到自己的意中人？

剛剛看過《遠大前程》，接著追了一下帕特洛，再觀察一下這位美女的風采。這部影片上映的時候，我已經(jīng)得到了考上大學的通知書，一個月后正式開始了大學生活。這已經(jīng)是20多年前的事情了。影片不是特別清晰，沒有修復，像是放了20年的樣子。

趕上當當讀書節(jié)促銷，有些一心二用，邊看邊搶購圖書，沒有完全投入的觀看，很抱歉。好像是這位美女小姐一心忙著給別人當紅娘，最后才迎來屬于自己的愛情。這應該也是一部名著改編而成。

愿有情人終成眷屬吧。

愛瑪讀后感 篇4

愛瑪是一個又聰明、又漂亮、又富有的二十出頭的女子，也許是因為人生中令人羨慕的一切她都擁有了，所以她有些自負，總是以自己的主觀臆想去“亂點鴛鴦譜”。

當然事與愿違，生活中她并不是月老。有情人終成眷屬。她卻因為事情沒有照她所想的那樣發(fā)展而失落，并且對好言規(guī)勸她的姐夫的哥哥心懷不滿。當然最終結(jié)果是她明白了自己的無知，并且和那個一直愛著她，又一直批評她的人結(jié)為夫妻。感覺上就是一本英國的青春小說，但在浪漫當中又不乏現(xiàn)實的意義，愛情還是需要門當戶對。愛瑪以為牧師愛上了某某小姐(一位來歷不明的私生女)，直到牧師快要結(jié)婚的時候愛瑪問他為什么不娶她的時候，牧師說我怎么會看上她!牧師看上的是愛瑪，但他每次向愛瑪示好的時候偏偏都有某某小姐在場，結(jié)果導致了一連串誤會。像有一次愛瑪給那位姑娘畫了一幅畫，結(jié)果牧師大加贊賞，愛瑪誤以為是牧師對那位姑娘有意思，但事實是牧師在拍愛瑪?shù)鸟R屁。

牧師確是一個很庸俗的人，典型的勢利眼，最后娶了另一位庸俗的勢利眼(真般配)。而某某小姐，最終還是嫁給了一位農(nóng)夫，一位很愛她的農(nóng)夫。語言上相當有趣味性，輕松活潑。與奧斯汀之前的作品一樣，這本看似很偶像的書也講了許多人生哲理。比如家世背景畢竟是現(xiàn)實的，某某小姐最終還是要嫁給一位農(nóng)夫。而且也對愛瑪隨便干涉他人婚姻的行為進行了批評。

愛瑪讀后感 篇5

《愛瑪》是英國著名女作家簡奧斯丁的第五部小說，寫作技巧已是爐火純青，此書和奧斯丁的其他作品一樣著墨與凡人瑣事，場景情節(jié)多比較平淡，卻似乎有種魔力，吸引讀者不斷地融入書中的氛圍，直到讀到結(jié)尾才能罷休。這本書我在初中的時候就讀了，最近又重溫了一次。

這部小說也是圍繞著女主人公的擇偶活動展開，奧斯丁以女性細致而敏感的角度，著力揭示出當時英國社會潮流中，以婚配作為女子尋求經(jīng)濟保障、提高經(jīng)濟地位的惡習，重門第而不顧女子感情和做人權(quán)利的丑陋時尚。文中描寫了幾對年青男女的愛情，以謎一樣的故事，娓娓道來，更是耐人尋味。奧斯丁通過對人物的外貌，語言，動作和神態(tài)，使人物栩栩如生，呈現(xiàn)在讀者眼前的是一場場精彩的舞臺劇。

《愛瑪》這個故事是發(fā)生在一個英格蘭鄉(xiāng)村和鄰近地區(qū)中產(chǎn)階級的生活中，這里的人們熟悉對方，就像我們中國的村莊一樣。但是與中國的習俗不同的是，英國人的社會等級觀念比較強，普遍認為：貴族或者是社會比較上層階級的人們不應該與下層階級的人交往，他們認為這樣會有失身份；尤其是結(jié)婚問題，如果一個有一定社會地位的男士與一位沒有家庭背景的女士兩情相悅，甚至達到談婚論嫁時，這肯定是受到其他人的鄙視和侮辱，成為人們茶余飯后的笑柄。

《愛瑪》中的主要女性角色均追求與男子思想感情的平等交流與溝通，要求社會地位上的平等權(quán)利，堅持獨立觀察、分析和選擇男子的自由。這或許在我們現(xiàn)在看來沒什么了不起，但是在當時的英國社會確實一大步的進展，尤其是女主角愛瑪伍德豪斯更是最特出的例子。此書是站在愛瑪?shù)慕嵌人伎紗栴}，讓我感覺到這女子是如此的與眾不同。她相貌端莊，聰明開朗，生長在富貴家庭。她并沒有想過嫁人，甚至還說：以后都不嫁人。甚至做起紅娘，為她的好朋友哈麗特史密斯小姐做媒，她竭力為地位地下的女子尋找社會地位比較高的配偶，但結(jié)果往往與她預料中的不一樣，鬧出許多始料不及的笑話。

愛瑪是個聰明的女孩子，但是她并不是完美的，她的缺點是過分自行其是，稍稍自負。每當奈特麗先生指出她觀點中的不妥處，或許是對某人的評價與她不同時，她不會立刻檢討自己，甚至一意孤行，但到最后結(jié)果出來和她預想中不同時，她總會深思、總結(jié)自己的錯誤。

愛瑪同樣以自己方式幫助別人的是書中的主要男主角，奈特利先生。奈特利先生我認為是在全書中最為明智的一個人物。奧斯丁把奈特利放在最清醒的地位，用他的語言指出她認為的社會的惡習。他對于那個認為自己所作所為并不感到悔恨，依然認為自己在判斷女性權(quán)利和女子的微妙心理方面比他能力強的愛瑪是包容的。又如，在一次舞會上，看到社會地位低下的哈麗特史密斯小姐受到輕蔑的冷遇時，他挺身而出，協(xié)助她度過難堪局面，對諂上欺下的行為進行打擊。與愛瑪相反的是，他鼓勵地位相符的哈麗特和羅伯特馬丁之間的真情相愛，便給予一定的幫助，讓有情人終成眷屬。奈特利先生是在本書中我比較喜歡的角色之一。有兩位性格如此鮮明的男女主角，讓《愛瑪》増?zhí)聿簧佟?/p>

讓我們細細體會一下：首先是愛瑪和奈特利先生的愛情，這一對是最后才揭露出來，在前面的書本中并沒有太多的筆墨描寫，他們是如何有感覺的。之前我以前以為，奈特利先生對愛瑪只是長輩對晚輩的感覺，因為他比她大整整16年。雖然說愛情是不能用年齡來衡量，但是16年這個數(shù)字在我的腦海里已經(jīng)深深地留下烙印。再加上弗蘭克邱吉爾的偽愛情煙幕，讓我認為最后走在一起應該是愛瑪和弗蘭克邱吉爾。然而我們太看少愛瑪，太看少時間，時間足以讓一個人看清楚一個人，時間足以讓所謂的曖昧消失。最后的愛瑪?shù)淖晕倚睦锏钠式?，和奈特利先生的堅持，讓我們的有情人終成眷屬。這一切卻是意料之外，情理之中啊。讓讀者更開心的是，愛瑪不用離開怕離別的伍德豪斯先生，也可以和她的愛人快快樂樂地生活在一起，這也是《愛瑪》中最幸福的一對。

奧斯丁一生中從來沒有結(jié)過婚，卻給我們帶了這樣如此不同的愛情故事。讓我們在享受文字的同時，不禁思索著：男女平等的權(quán)利是人們偉大的智慧結(jié)晶。這一部名著正是對當時英國社會反抗的無聲吶喊。無數(shù)的文字形成一把把鋒利的劍，刺向社會的弊端，這就是無論那個文人與生俱來的神圣的職責。

愛瑪讀后感 篇6

內(nèi)容簡介：小說的女主人公愛瑪·伍德豪斯年輕、漂亮、聰明，并且有錢，但她特別喜歡為別人做媒，且經(jīng)常隨心所欲，而不是按照情理。哈里特是個私生女，但年輕漂亮，深為愛瑪所喜歡。愛瑪認為哈里特雖不太聰明，但如果與既無財產(chǎn)又無地位的羅伯特·馬丁成雙配對未免太過可惜，她一直堅持哈里特應該找一個有地位的紳士為伴的信念。于是，愛瑪把哈里特先后介紹給牧師埃爾頓先生和年輕而富有的弗蘭克·邱吉爾，結(jié)果均出現(xiàn)僵局。埃爾頓先生在追求愛瑪無望之余，因明白愛瑪?shù)某踔远H為氣惱，他根本看不起哈里特，很快，他娶了富有的商人的女兒；而弗蘭克也早已與漂亮高雅但沒有財產(chǎn)的簡·費爾法克斯私定終身。這亂點鴛鴦譜鬧出的笑話，令愛瑪著實吃了不少苦頭。不過，雖然愛瑪在給別人做媒方面沒有任何收獲，自己卻喜獲豐收，與十分出色的喬治·奈特利先生結(jié)為連理，這雖與她一開始就宣布的終身不婚的誓言有悖，但墜入情網(wǎng)的她，此時已顧不了那么多了。小說最后以有情人終成眷屬的大團圓情形而結(jié)束。愛瑪讀后感，來自當當網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：《愛瑪》是奧斯汀作品中藝術(shù)上、思想上最成熟的一部，也是一部匠心獨具的天才喜劇之作。小說主人公愛瑪是個聰明、漂亮、任性的地主小姐，她喜歡為別人做媒，并把鄰近的一個孤女哈里特置于自己的保護之下，主觀地安排她的戀愛。哈里特一次又一次地“愛”上愛瑪給她選擇的“求婚者”，卻均以失敗而告結(jié)束。終于在經(jīng)歷過一番戲劇性的小波折后她們都找到了與自己情投意合的人生伴侶。

愛瑪讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：本書是英國鄉(xiāng)村中產(chǎn)階級生活的工筆浮世繪，也是奧斯丁六部小說中最成功的一部,它以滑稽曲折的情節(jié)而獨占鰲頭，講述一個任性自負的女子如何發(fā)現(xiàn)真愛就在身邊的故事。奧斯丁筆下的女主人公大多熱情聰明獨立、言談機智風趣，與現(xiàn)代女性心理有靈犀，處處相通……

愛瑪讀后感 篇7

這個暑假，我選擇了在圖書館打發(fā)時間。有一天，我借回了一本名叫《愛瑪》的書。

這本書講了一個少女愛瑪因為自己家在當?shù)睾苁苋司粗?，所以自己也有一點威望。因此，滋生出許多缺點，而她自己卻不知道。于是愛瑪就開展了一場艱苦而又漫長的認識自我的旅程，并經(jīng)歷了許多苦難，正是這些苦難讓她清楚的知道了自己的缺點，將它們改正，并也因為改掉了缺點而嫁給了遠近聞名的奈特利先生，獲得了幸福。

這本書里的愛瑪就和我們一樣，有許多缺點需要改正，而自己卻“被蒙在鼓里”。有缺點固然不好，而知道缺點不改正還拼命掩飾就更惡劣，就像一個童話寓言故事里的貓一樣：這只貓什么也不會，捉不到老鼠反而說自己嫌老鼠瘦而將它放走，不吃，這只貓就這樣繼續(xù)掩蓋它的錯誤;有一天它掉進泥潭里卻不讓同伴救，說它在游泳，終于被淹死了。這就是因為這只貓有缺點，自己雖然知道，但不肯承認，還拼命掩蓋，最后搭上了自己的性命。但是有缺點其實并不可怕，只要自己能夠清楚的意識到，并且能認真、努力的改正，不但不會落個壞下場，反而還會更上一層樓，成為讓大家都羨慕的優(yōu)秀者、學習的楷模。

所以，缺點并不可怕，最重要的是能清楚的認識自我、認識缺點，最后將這些缺點統(tǒng)統(tǒng)“扔”掉，再向大家展現(xiàn)一個全新的自我。

資本論讀后感匯編12篇

本文是小編耗費大量時間和精力整合資料寫就的“資本論讀后感”。讀書可以激發(fā)人的思維活力，增長見識和智慧，作者在作品中的語言表達方式值得我們學習和借鑒。思考這本書對自己的影響，是我們寫好一篇讀后感的關(guān)鍵。相信你可以從本文中找到有用的內(nèi)容！

資本論讀后感 篇1

最近讀了資本論縮譯版的第一卷。資本論在中國的地位不言而喻。偶然間聽別人說一個共產(chǎn)黨員沒有讀過資本論還叫共產(chǎn)黨員嗎，而且資本論最好是看德文版的，因為德文——英文——中文，這當中有著大量精髓的流失，并且翻譯學家或多或少都加入了自己的見解。但是鑒于本人能力與精力有限，也不必像老夫子那樣求甚解，所以選擇了一本中文縮譯版。

其中幾點令我印象頗深。

工作日有一個最高極限。這個最高極限取決于兩個方面。第一是生理界限：工人每天必須有一部分時間用來休息、睡覺、吃飯、盥洗、穿衣等，以滿足身體的其他需要；第二是道德的界限，既社會界限。工人必須有一定的學習文化、照顧家庭以及參加社會活動的時間，以滿足精神的和社會的需要。

但機器消滅了工作日的一切道德界限和自然界限。機器本來是縮短勞動時間的最有利手段，但在此時，卻成了延長工人勞動時間的最可靠手段。

計時工資是用直接的勞動持續(xù)時間來計算；計件工資用間接通過一定時間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品的數(shù)量來計算。其中計件工資是資本家克扣工資和進行欺詐的最豐富的源泉，是資本家最適合資本家剝削工人的工資形式。

資本的積累，一方面使社會財富越來越集中在少數(shù)資本家手中，另一方面則是相對過剩人口大量存在，從而擴大品貧富差距。而越來越多相對過剩人口對在業(yè)人員造成極大的壓力，迫使在業(yè)人員不得不過度勞動和忍受資本家的擺布。

發(fā)達的生產(chǎn)力不能解決資本主義的基本矛盾——生產(chǎn)社會化與資本主義私人占有之間的矛盾。

以個人勞動為基礎(chǔ)的、分散的私有制轉(zhuǎn)化為資本主義私有制，同事實上已經(jīng)在社會生產(chǎn)為基礎(chǔ)的資本主義所有制轉(zhuǎn)化為社會公有制比較起來，社會公有制自然是一個長久的多，艱苦的多，困難的多的過程。資本主義私有制是少數(shù)掠奪者剝奪人民群眾，而社會公有制則是人民群眾剝奪少數(shù)掠奪者。

資本論讀后感 篇2

曾經(jīng)在大學圖書館看到整套資本論，落滿了灰塵，找了一本簡易讀本。擦掉灰塵，坐在圖書館書桌上粗略讀過。

讀馬克思資本論，其中主要一個基本理論就是剩余價值路，這也是馬克思在十九世紀原創(chuàng)理論。剩余價值理論在政治經(jīng)濟學中也有詳細闡述，也包括馬克思對商品經(jīng)濟的定義，資本主義本質(zhì)的闡述等。

剩余價值理論是馬克思政治經(jīng)濟學主要內(nèi)容之一，也就是說，剩余價值是雇傭工人在生產(chǎn)過程中創(chuàng)造被資本家無償占有的超過勞動力價值的那部分價值，也就是剩余價值。

一百多年前，馬克思提出剩余價值論，馬克思認為，勞動分為具體勞動和抽象勞動，并把剩余價值分為絕對剩余價值和相對剩余價值。

馬克思對剩余價值理論進行了詳細闡述，也可以在政治經(jīng)濟學相關(guān)書籍中讀到剩余價值理論的有關(guān)闡述，很抽象。

舉個例子，剩余價值就是資本家所占有的那部分，比如工人用生產(chǎn)勞動工具創(chuàng)造了10元的產(chǎn)品，但是資本家只給了工人7元工資，剩下3元被資本家無償占有，這就是剩余價值。

剩余價值理論的基礎(chǔ)是勞動價值論，馬克思這個理論本質(zhì)上是尊重勞動和人的勞動產(chǎn)品，體現(xiàn)了以人為本。

馬克思以19世紀英國為研究對象，通過人與人之間生產(chǎn)與分配關(guān)系的研究，對勞動者貢獻和應得利益做了分析，奠定了馬克思剩余價值論的理論基礎(chǔ)。剩余價值理論是研究人與人的生產(chǎn)和分配關(guān)系的社會科學，必然也會隨著社會經(jīng)濟關(guān)系發(fā)展而逐步發(fā)展。

馬克思認為，資本在發(fā)展過程中，形成了三種資本，即：產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本。剩余價值要在生產(chǎn)中創(chuàng)造出來，在流通過程中才能實現(xiàn)，通過資本循環(huán)和周轉(zhuǎn)，實現(xiàn)剩余價值，剩余價值一部分轉(zhuǎn)為投資，成為資本積累，實現(xiàn)擴大再生產(chǎn)。

資本家雇傭勞動工人，做兩種勞動，一部分工作時間用來償還資本家所支付的工資，這一部分勞動，馬克思稱為必要勞動，勞動者繼續(xù)工作，生產(chǎn)出的利潤被資本家無償占有，這部分稱為資本家剩余價值。

剩余價值理論是馬克思政治經(jīng)濟學的核心概念，馬克思認為，資本主義生產(chǎn)實質(zhì)就是剩余價值生產(chǎn)。讀這部分內(nèi)容非常抽象，但也可以更好地理解馬克思對于剩余價值的闡述。

資本論讀后感 篇3

二十多年前，蕭灼基教授送我一部佳作《恩格斯傳》。那時他對我說，撰寫馬克思和恩格斯的傳記，是他在中國人民大學讀研究生時定下的心愿，那時只是完成了一半，還要繼續(xù)寫另一半，就是馬克思的生平傳記。今天，他終于如愿以償，《馬克思傳》由中國社會科學出版社公開出版了，對他五十多年來堅持不懈、“目標始終如一”(馬克思語)的執(zhí)著精神深感敬佩。

看到這部書，觸景生情。我想起自己在年輕的時候，在北師大圖書館工作了二十年，也讀了很多馬克思和恩格斯的書，摘錄了大量資料，積累了許多有關(guān)馬克思的生活和工作圖片，當時我也有過編寫馬克思傳的念頭。后來，讀了國際工人運動的著名活動家威廉·李卜克內(nèi)西的書，我記住了他的一句話：“寫馬克思這樣的人必須承擔重大的責任?！蔽蚁?，這是一項非常嚴肅的工作，自知能力不夠，難于承擔這個責任，也就打消了這個念頭，這也正是我要向蕭教授好好學習的方面。

今年是馬克思誕辰190周年，蕭教授寫的《馬克思傳》在這個時候出版，是對這位“千年偉人”馬克思最好的紀念。通過這部傳記，可以對馬克思作為一位偉大的哲學家、社會學家、經(jīng)濟學家、革命導師有一個初步的了解;從書中可以看到馬克思對真理的執(zhí)著追求，對工作的忘我投入;對友誼的珍愛、對家人親情的眷戀，這些無不感動著我們每一個人。

資本論讀后感 篇4

資本論讀后感1000字：

《資本論》第一卷中，馬克思研究了資本主義生產(chǎn)關(guān)系，為我們解析了“資本”的概念，描繪出資本主義經(jīng)濟制度和資本主義社會文化現(xiàn)象的本質(zhì)。

《資本論》第一卷先從商品談起，商品躍升為貨幣過程，再由貨幣引申到資本，最后描述了生于價值生產(chǎn)和資本積累。

《資本論》中，馬克思反復提出“貨幣”這個詞，馬克思明確了貨幣是商品的本質(zhì)，而且貨幣與一般商品在交換過程中并沒有本質(zhì)區(qū)別。之后由貨幣引申對資本概念的理解及其批判，馬克思說,資本的本質(zhì)在一定基礎(chǔ)上可以理解為一種生產(chǎn)關(guān)系,資本一旦孤立起來,它也就不能稱為實質(zhì)上的資本,只有在一定的關(guān)系下,它才成為資本。但是,馬克思還提到，資本并不僅僅是一種生產(chǎn)關(guān)系,而是一種能使價值增值的生產(chǎn)關(guān)系。

在對資本的理解探討之后，馬克思還在《資本論》中描述了資本的本質(zhì)是榨取雇傭工人創(chuàng)造的剩余價值。馬克思揭示出這樣的資本主義社會現(xiàn)狀：“由于資本的本性,資本家對剩余價值越來越貪欲,使得資本家與勞動人民的關(guān)系發(fā)生了質(zhì)的顛倒。雇傭工人必須每日在監(jiān)工的鞭打下勞動,他們受盡了挖空心思的殘酷,他們大多餓的骨瘦如柴,他們有時甚至被逼得自殺！”然而這樣的現(xiàn)狀下，資本家卻變本加厲，不但沒有打算減輕工人們的生活壓力，還加強了自己的貪欲。

馬克思之后對剩余價值生產(chǎn)過程進行了嚴厲的批判。資本家想要獲取更多資本，或者詳細說是剩余價值，把勞動者變?yōu)榱颂厥馍唐贰?/p>

勞動者在市場交換過程中表面上與一般商品無異，但由于資本家的貪欲，為了使自己的財富更多,資本家想盡一切辦法提高勞動生產(chǎn)率,無限制的延長雇傭工人的勞動時間,使勞動者在生理上使受到了嚴重迫害與生命威脅。資本家只關(guān)注于資本的積累于財富的所得，很少或者說幾乎沒有去關(guān)注勞動者的生命尊嚴，造成勞動者喪失人權(quán)。

在《資本論》最后，馬克思還對資本的原始積累也進行了批判和揭露。所謂原始積累只不過是生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料分離的歷史過程。在此過程中,伴隨著劫掠、奴役、殺戮、征服等殘忍的暴力行為。資本原始積累的實現(xiàn),造成了兩極分化,怠惰者和勤奮家之間地位愈漸明顯。前者由于財富積累變?yōu)榱速Y本家，后者被侵略，被剝奪，失去社會地位。并且越來越貧困。這樣的原始積累愈演愈烈，造成的后果也是顯而易見的。

“資本積累以剩余價值為前提，剩余價值以資本主義生產(chǎn)為前提，而資本主義生產(chǎn)又以商品生產(chǎn)者握有較大量資本和勞動力為前提，并且在資本主義積累之前有一種原始的積累，它不是資本主義生產(chǎn)方式的結(jié)果，而是它的起點。”《資本論》第一卷可以通過馬克思這句話來總結(jié)，馬克思希望通過對資本主義經(jīng)濟體制的剖析來提高我們的思想覺悟，為當時的人們揭示他們所處的世界的真實的一面。

資本論讀后感 篇5

從20xx年9月開始，由美國次貸危機引發(fā)的金融風暴迅速波及全世界，引起了一場全球性金融危機。這場金融危機的一個后果是，馬克思和他的《資本論》又重新回到人們的視線里，可謂意料之外，情理之中。

對國際金融危機的根源和本質(zhì)，從媒體可以聽到各種不同的說法，其實看過《資本論》之后，發(fā)現(xiàn)其中早已論述得很清楚：和以往歷次資本主義經(jīng)濟危機一樣，這次危機的根源還是生產(chǎn)相對過剩，而勞動人民購買力相對不足的矛盾。

若僅觀察美國，可能會得出相反結(jié)論，因為在美國次貸危機是消費過度的結(jié)果。只要放眼全球就會發(fā)現(xiàn)全部真相。由于資本主義全球化，以美國為代表的發(fā)達國家和以中國為代表的發(fā)展中國家，形成國際經(jīng)濟大循環(huán)。危機前的經(jīng)濟增長是靠美國過度消費、中國過度生產(chǎn)來推動的，而美國的過度消費又是由透支未來的消費信貸支撐的，這種模式注定不能持久。當美國的過度消費突然中斷，中國制造沒了用戶，就表現(xiàn)為生產(chǎn)過剩。可見，無論資本主義如何發(fā)展，都逃脫不了馬克思100多年前的預見。

其實幾乎沒有人不知道資本，價值是這部書的主旨。通過目錄來看，出現(xiàn)最多的詞語是資本，最核心的概念是剩余價值，他們之間有什么聯(lián)系，其實資本論的脈絡是很清晰的。用一個個不太恰當?shù)谋扔?。從《資本論》里，我似乎可以看出一個古怪的植物狀社會體系。這個體系的頂端是些厚厚的葉子，遮蔽了所有的陽光和清新的空氣，投下無盡的陰影在根部。占整個體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料，通過枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn)，于是植物體便不斷長大。無需解釋，根代表的就是廣大的勞動人民，他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會財富，通過市場交換或租金——枝或桿，財富最終落到資本家——葉子——的手里，財富變成了資本，被重新投入再生產(chǎn)過程。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分，根只有往地下越扎越深；葉子要得到充分的陽光和空氣，也只好拼命向上伸展；枝桿亦隨之長粗，變長。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹！植物不能沒有根也不能沒有葉，社會不能失去上層的資本階級，更不能失去下層勞動大眾。

問題在于，植物是一體的而人不是，由人構(gòu)成的社會不可能像植物那樣安靜地生長。社會要發(fā)展，方向是平等，但照這種模式下去是行不通的！差距只能越拉越大。若不考慮自然資源的枯竭及大規(guī)模毀滅性的戰(zhàn)爭或災難，這個社會體系早晚要被自己生產(chǎn)的產(chǎn)品撐死！可怕的預言！而馬克思給我們指明了出路?！皹淠静豢赡軣o限制地長高，并非因為時間不夠；相似結(jié)構(gòu)的社會體系也不能永久存在，不是由于敵人太強！”

說到金融危機，馬克思的經(jīng)濟危機理論，科學地揭示了資本主義周期性經(jīng)濟危機的不可避免性和客觀必然性。世界很多國家都提高了經(jīng)濟的國有化程度。例如美國就以國家入股的方式，實際上將幾大金融機構(gòu)和汽車巨頭國有化。但國有化并不是我們要的公有制，因為這些國家的資本主義性質(zhì)沒有改變。要實現(xiàn)社會主義公有制，消滅資本，還需要先改變國家的資本主義性質(zhì)。這才是應對經(jīng)濟危機的治本之策。社會主義公有制不是烏托邦。今天我們通過《資本論》不僅是要加深對當前的經(jīng)濟危機的認識，更重要的是為擔負起時代賦予我們的歷史責任，為世界人民的根本幸福做貢獻。

資本論讀后感 篇6

馬克思在資本論第一卷中闡述了三個理論：勞動價值論、剩余價值論、資本積累理論。在本文中以這三種理論為線索展開論述。

一、勞動價值論

馬克思勞動價值理論科學地說明了作為資本主義財富形式的商品的社會實體是生產(chǎn)商品所耗費的勞動，以勞動產(chǎn)品的社會形式——商品作為出發(fā)點，首先提出了商品的二重性，即價值和使用價值。商品首先是一個外界的對象，一個靠自己的屬性來滿足人的某種需要的物。一方面，商品按其自然形式是使用物，或使用價值，物的有用性使物成為使用價值。它決定于商品體的屬性，離開了商品體就不存在。如果說使用價值使得物具有被交換的前提，那么價值就是物得以被交換的本質(zhì)。

價值由生產(chǎn)該商品所需要的社會必要勞動時間決定，剝離了商品的物理屬性、使用價值，單單是各種商品中統(tǒng)一存在的一種質(zhì)的衡量。商品的這種價值隱含在商品中，通過交換價值的形式體現(xiàn)出來，交換價值只是包含在商品中的價值的表現(xiàn)形式，商品則是交換價值的承擔者。

在這一部分中，馬克思對商品兩重性的論述用的是一種辨證統(tǒng)一的方法。他指出一個物可以是使用價值而不是價值。在這個物不是以勞動為中介而對人有用的情況下就是這樣。例如，空氣、處女地、天然草地、野生林等等。一個物可以有用，而且是人類勞動產(chǎn)品，但不是商品。誰用自己的產(chǎn)品來滿足自己的需要，他生產(chǎn)的雖然是使用價值，但不是商品。要生產(chǎn)商品，他不僅要生產(chǎn)使用價值，而且要為別人生產(chǎn)使用價值，即生產(chǎn)社會的使用價值。最后，沒有一個物可以是價值而不是使用價值。如果物沒有用，那么其中包含的勞動也就沒有用，不能算作勞動，因此不形成價值。

緊接著，馬克思提出商品之所以具有二重性是勞動的兩重性決定的。生產(chǎn)商品的具體勞動和抽象勞動這二重屬性。具體勞動是指生產(chǎn)目的、勞動對象、所用工具、操作方法、生產(chǎn)結(jié)果都各不相同的勞動。作文具體勞動生產(chǎn)了商品的使用價值。抽象勞動是指無差別的一般人類勞動。抽象勞動生產(chǎn)商品的價值。具體勞動和抽象勞動是同一勞動過程形成的相互聯(lián)系又對立的兩個方面。馬克思創(chuàng)立了勞動二重性學說，它使資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學家提出的勞動價值論成為完全科學的價值理論。

從商品的二重性到勞動的二重性，是論述的進一步深化，馬克思用過對勞動二重性的解釋說明，揭示出了商品二重性的本質(zhì)。他進一步的指出，凝結(jié)在商品中的抽象勞動是社會必要勞動，而不是一般的抽象勞動。因此，決定商品價值量的不是普通的勞動時間，而是社會必要勞動時間。這種界定不但說明了商品交換所依據(jù)的量的關(guān)系的決定、商品交換的性質(zhì)，而且說明了價值的實現(xiàn)途徑及其所體現(xiàn)的社會關(guān)系。它極大地擴展了勞動價值論的理論內(nèi)涵，把對勞動價值論的理解和運用推到一個相當高的理論和實踐層次。

馬克思還建立了貨幣理論，指出價值形式是指商品價值的表現(xiàn)形式，價值形式的發(fā)展依次經(jīng)歷了簡單的、個別的或偶然的價值形式、總和的或擴大的價值形式、一般價值形式和貨幣形式，貨幣是價值形式長期發(fā)展的結(jié)果。貨幣的本質(zhì)是固定的充當一般等價物的特殊商品，它是商品交換發(fā)展的必然結(jié)果，是商品經(jīng)濟內(nèi)在矛盾發(fā)展的必然產(chǎn)物，它體現(xiàn)的是一定社會生產(chǎn)關(guān)系。馬克思創(chuàng)立的科學的勞動價值論和貨幣理論，為在以后揭示資本主義剩余價值規(guī)律以及其他規(guī)律奠定了牢固的理論基矗

資本論讀后感 篇7

今天我發(fā)現(xiàn)了《資本論》這本書，于是我便把它買了回來。

我從中學到了不少東西，起碼知道了，原來錢可以是那么復雜的東西!我試圖把我從它那里得到的知識整理出來，好讓自己的頭腦中有個比較直觀、清晰的印象，便于記憶和思考。我不打算專業(yè)研究資本和經(jīng)濟，所以只要有個印象就足夠了。從《資本論》里，我似乎可以看出一個古怪的植物狀社會體系來。這個體系的頂端是些厚厚的葉子，遮蔽了所有的陽光和清新的空氣，投下無盡的陰影在根部。占整個體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料，通過枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn)，于是植物體便不斷長大。

無需解釋，根代表的就是廣大的勞動人民，他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會財富，通過市場交換或租金——枝或桿，財富最終落到資本家——葉子——的手里，財富變成了資本，被重新投入再生產(chǎn)過程。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分，根只有往地下越扎越深;葉子要得到充分的陽光和空氣，也只好拼命向上伸展;枝桿亦隨之長粗，變長。植物是一體的而人不是，由人構(gòu)成的社會不可能像植物那樣安靜地生長。社會要發(fā)展，方向是平等，但照這種模式差距只能越拉越大。

資本論讀后感 篇8

紀念馬克思，就要學習馬克思。無論過去、此刻和將來，我們都要認真學習他的著作，學習他的立場、觀點和方法，并從他的生平業(yè)績和偉大品格中吸收智慧和力量。今年又是我國改革開放三十周年，這三十年改變了中國的歷史進程，改變了中國人的生活和思想，中國人的衣食住行都發(fā)生了根本性的改善，這是中國歷史上惠民最多的一次改革，被稱為中國歷史上“載入史冊”的最成功的改革。

這次改革的成功，證明了中國特色社會主義旺盛的活力，證明了黨的指導思想的勝利。三十年來，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，堅持以科學的態(tài)度對待馬克思主義，不斷根據(jù)變化了的實際，推進黨的指導思想，并用黨的指導思想的最新成果，指導改革開放的實踐。在全國人民熱烈慶祝改革開放三十周年的時候，蕭灼基教授寫的《馬克思傳》出版，對我們學習和進一步理解馬克思主義有著重要的好處。這一年，由美國次貸危機引發(fā)的金融海嘯，正在向?qū)嶓w經(jīng)濟滲透，經(jīng)濟危機的征兆頻繁出現(xiàn)，并向全球蔓延，給世界經(jīng)濟帶來嚴重影響，這一事實，宣告新自由主義經(jīng)濟理論和政策已經(jīng)破產(chǎn)。與此相反，馬克思的《資本論》在西方發(fā)達國家又驟然熱銷，據(jù)《環(huán)球時報》20xx年11月12日的報道，20xx年《資本論》在德國柏林的銷售量是前一年的3倍、1990年的100倍。在我國，改革開放以來也以前有人瞧不起這部經(jīng)典著作的好處，認為《資本論》所作的分析已經(jīng)過時、甚至認為改革務必擺脫馬克思主義，把馬克思主義視為阻撓徹底改革的“繩索”。

而此刻，西方人都重新研究《資本論》，難道我們生活在社會主義國家的中國人，能夠不要馬克思主義的著作了嗎？

蕭灼基教授寫的《馬克思傳》與眾不同，它的特色鮮明：

第一，它是一部革命傳記。以馬克思的革命生涯為主線，該書共有13章，按革命實踐的先后順序排列，根據(jù)實踐的發(fā)展，闡述革命理論。

第二，在革命理論中突出經(jīng)濟理論。該書的第八章、第九章用10萬字的篇幅介紹《資本論》的三部手稿和《資本論》第1―4卷的基本資料。

第三，用通俗的形式介紹深奧的理論。馬克思的經(jīng)濟理論從抽象上升到具體，初學的讀者往往感到不易理解，而蕭教授采用通俗易懂的大眾語言、獨特的敘述方式，使復雜的理論問題深入淺出。

資本論讀后感 篇9

資本論第一卷讀后感最近讀了資本論縮譯版的第一卷。

資本論在中國的地位不言而喻。偶然間聽別人說一個共產(chǎn)黨員沒有讀過資本論還叫共產(chǎn)黨員嗎，而且資本論最好是看德文版的，因為德文——英文——中文，這當中有著大量精髓的流失，并且翻譯學家或多或少都加入了自己的見解。但是鑒于本人能力與精力有限，也不必像老夫子那樣求甚解，所以選擇了一本中文縮譯版。其中幾點令我印象頗深。

工作日有一個最高極限。這個最高極限取決于兩個方面。第一是生理界限：工人每天必須有一部分時間用來休息、睡覺、吃飯、盥洗、穿衣等，以滿足身體的其他需要；第二是道德的界限，既社會界限。工人必須有一定的學習文化、照顧家庭以及參加社會活動的時間，以滿足精神的和社會的需要。但機器消滅了工作日的一切道德界限和自然界限。機器本來是縮短勞動時間的最有利手段，但在此時，卻成了延長工人勞動時間的最可靠手段。計時工資是用直接的勞動持續(xù)時間來計算；計件工資用間接通過一定時間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品的數(shù)量來計算。其中計件工資是資本家克扣工資和進行欺詐的最豐富的源泉，是資本家最適合資本家剝削工人的工資形式。資本的積累，一方面使社會財富越來越集中在少數(shù)資本家手中，另一方面則是相對過剩人口大量存在，從而擴大品貧富差距。而越來越多相對過剩人口對在業(yè)人員造成極大的壓力，迫使在業(yè)人員不得不過度勞動和忍受資本家的擺布。發(fā)達的生產(chǎn)力不能解決資本主義的基本矛盾——生產(chǎn)社會化與資本主義私人占有之間的矛盾。以個人勞動為基礎(chǔ)的、分散的私有制轉(zhuǎn)化為資本主義私有制，同事實上已經(jīng)在社會生產(chǎn)為基礎(chǔ)的資本主義所有制轉(zhuǎn)化為社會公有制比較起來，社會公有制自然是一個長久的多，艱苦的多，困難的多的過程。資本主義私有制是少數(shù)掠奪者剝奪人民群眾，而社會公有制則是人民群眾剝奪少數(shù)掠奪者?！豆伯a(chǎn)黨宣言》最后呼吁全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來。

不可否認，資本論是站在無產(chǎn)者的角度上的。亞當斯密，凱恩斯，馬爾薩斯等經(jīng)濟學家則站在資本家角度上的。而且當代的資本主義國家也通過各種手段：國家宏觀調(diào)控，社會福利系統(tǒng)來弱化資本主義的基本矛盾?，F(xiàn)在你存在以下問題嗎？你的工作日超過了生理界限+道德界限的時間嗎？你的工資形式是計件工資嗎(“跟項目走”或者叫“多勞多得”)？中國不是資本主義國家，但貧富差距越來越大究竟為何？資本主義社會是這樣的，那社會主義社會又是怎樣的？沒有讀過《國富論》不懂資本主義，沒有讀過《資本論》不懂社會主義?？磥韺τ凇顿Y本論》后兩卷還是要百尺竿頭，更進一步。

資本論讀后感 篇10

二十多年前，蕭灼基教授送我一部佳作《恩格斯傳》。那時他對我說，撰寫馬克思和恩格斯的傳記，是他在中國人民大學讀研究生時定下的心愿，那時只是完成了一半，還要繼續(xù)寫另一半，就是馬克思的生平傳記。這天，他最后如愿以償，《馬克思傳》由中國社會科學出版社公開出版了，對他五十多年來堅持不懈、“目標始終如一”（馬克思語）的執(zhí)著精神深感敬佩。

看到這部書，觸景生情。我想起自己在年輕的時候，在北師大圖書館工作了二十年，也讀了很多馬克思和恩格斯的書，摘錄了超多資料，積累了許多有關(guān)馬克思的生活和工作圖片，當時我也有過編寫馬克思傳的念頭。之后，讀了國際工人運動的著名活動家威廉李卜克內(nèi)西的書，我記住了他的一句話：“寫馬克思這樣的人務必承擔重大的職責?！蔽蚁?，這是一項十分嚴肅的工作，自知潛力不夠，難于承擔這個職責，也就打消了這個念頭，這也正是我要向蕭教授好好學習的方面。

今年是馬克思誕辰190周年，蕭教授寫的《馬克思傳》在這個時候出版，是對這位“千年偉人”馬克思最好的紀念。透過這部傳記，能夠?qū)︸R克思作為一位偉大的哲學家、社會學家、經(jīng)濟學家、革命導師有一個初步的了解；從書中能夠看到馬克思對真理的執(zhí)著追求，對工作的忘我投入；對友誼的珍愛、對家人親情的眷戀，這些無不感動著我們每一個人。

資本論讀后感 篇11

許多年前，我們在高中時代聽老師講過剩余價值學說，但從沒讀過《資本論》的原著。我想即便那時讀，也不會理解的，因為我們沒見過或者說沒有親身體驗過資本主義社會。自從馬克思主義誕生以來，一直都是西方資本主義不歡迎的人物。在中國，近三十年也倍受冷落，《資本論》很少有人去讀了。

我以前一直以為《資本論》是純經(jīng)濟學著作，光那么厚，就讓人望而卻步。不久前，從新聞得知，在此次金融危機的影響下，在許多人特別是西方國家的人們當中，掀起了一股重讀《資本論》的小熱潮。我很好奇，為什么那么多長期接收西方教育的人們會重新審視這部革命著作?我順手拿起那本靜躺在我書柜上許久的《資本論》，隨便打開一頁翻看，第一眼，就深深吸引了我?！顿Y本論》并不是深奧難懂的經(jīng)濟理論，是平常易懂的，更是無比貼近現(xiàn)實社會的，書中引用的事件，無不在真實生活中得到應驗。于是，我立馬沏茶，在新居的書房里匆匆讀了起來。

《資本論》在我心中掀起巨大波瀾，他真的是一部底層工農(nóng)群眾的《圣經(jīng)》。他帶給我的第一感受是：毛澤東是對的!我明白了他為什么堅決不讓走資本主義道路，把資本主義消滅在萌芽狀態(tài)?！顿Y本論》不僅總結(jié)了分析了資本主義的性質(zhì)和一般規(guī)律，而且揭露了許多血淋淋的事實。讀著那一件件具體的事件，我在想，這是一百多年前的英國嗎?這分明就是近30年的中國。馬克思寫《資本論》的目的，就是希望以后的國家避免那樣血腥的事情發(fā)生。我現(xiàn)在把我感受最深的幾段話抄在這里，希望能對大家有所啟示：

資本主義生產(chǎn)的自然規(guī)律，引起社會的對抗。這種對抗已經(jīng)發(fā)展到什么程度，更高或更低，就它本身來說，并不是我們這里的問題。這里的問題是這各種規(guī)律本身，是這各種以鐵的必然性發(fā)生作用并且貫徹下去的趨勢。工業(yè)比較發(fā)展的國家，不過為那些更不發(fā)展的國家，顯示出它們自己未來的形象。

本書的最終目的，是揭露近代社會的經(jīng)濟運動規(guī)律。一個社會即便已經(jīng)發(fā)現(xiàn)它的運動的自然規(guī)律，它還是既不能跳過，也不能用一個法令來廢除自然的發(fā)展階段，但是它能夠把生育的痛苦縮短并且減輕。

類似的章句還有許多，一下子不能如數(shù)摘抄，我會在回帖中貼出那些振聾發(fā)聵的語句和結(jié)合現(xiàn)實社會的感想。

如今，資本家們在惶惶不可終日，瘋狗般反對國進民退之時。猛然想起早在一百多年前就有一個叫馬克思的德國猶太人預言了他們的埋骨之所!

于是，政要顯貴們也紛紛捧起《資本論》，迎接革命導師在當今世代的華麗出場!

資本論讀后感 篇12

在閱讀《21世紀資本論》這本書之前，我就因全球金融危機開始對收入分配問題有了興趣，讀了拉詹的《斷層線》、斯蒂格利茨的《不平等的代價》等，他們都提到了美國日益嚴重的收入不平等，但他們不是專門研究收入分配的。當讀到這本書后，一下子就被里面豐富的數(shù)據(jù)、廣闊的視野吸引住了。原著名為Capital in the Twenty-First Century，是The Belknap Press出版的圖書，作者是法國經(jīng)濟學家托馬斯·皮凱蒂(Thomas Piketty)。令人驚嘆的是，一本近700頁的嚴肅學術(shù)著作，自203月份在美國上市以來，短短一個月就賣出八萬本，連續(xù)數(shù)周雄踞亞馬遜排行榜第一名。被媒體稱為是向馬克思《資本論》致敬的一部重要著作。而國內(nèi)版本的翻譯者也非常專業(yè)，是國務院發(fā)展研究中心金融研究所研究員巴曙松。

克魯格曼，斯蒂格利茨，索羅三位諾貝爾經(jīng)濟學獎得主分別稱贊該書：“今年甚至未來十年最重要的經(jīng)濟學著作”，一部“及時而重要的作品”，“對一個舊主題提出新穎而有力的貢獻”。哈佛大學Lawrence Summers認為其對收入和財富不平等歷史演變的統(tǒng)計描述就值得一座諾貝爾獎。

在這本書中提出，近幾十年來，世界的貧富差距正在嚴重惡化，而且據(jù)預測將會繼續(xù)惡化下去。當前在美國，前10%的人掌握了50%的財富，而前1%的人更掌握了20%財富?，F(xiàn)有制度只會讓富人更富，窮人更窮。皮凱蒂認為，我們正在倒退回“承襲制資本主義”的年代，也就是說未來將進入前所未有的“拼爹時代”。該書用大量歷史數(shù)據(jù)對當代資本主義制度的合理性提出了極大的疑問。Piketty通過詳實的數(shù)據(jù)工作發(fā)現(xiàn)，在近2的資本主義歷史上，1)收入和財富差距并沒有比封建時代改善多少，收入和財富差距仍然主要由繼承財富的差異引起;2)絕大多數(shù)歷史時期，資本積累的速度都高于經(jīng)濟增長的速度，使得資本占比和收入分配惡化。對于資本主義的未來，Piketty相信如果能夠有效地推進累進收入稅，資本稅，將其用于社會支出，收入和財富差距的問題就可以解決，資本主義也可以實現(xiàn)長治久安。

《21世紀資本論》之所以爭論如此巨大，可以歸結(jié)為對下面兩個基礎(chǔ)性問題的不同認識：一是資本主義是否會導致不平等，二是是否應該(通過資本稅)干預不平等、調(diào)節(jié)收入分配。Piketty的對兩個問題的答案都是肯定的，這一論斷挑戰(zhàn)了冷戰(zhàn)結(jié)束以來，自由市場經(jīng)濟的價值取向。

其實這本書之所以在世界和中國都很火，我認為應該有如下緣由：從20世紀中葉開始，大家對未來都非常樂觀，20世紀末，這種樂觀的情緒更是高漲。最有代表性的就是《紐約時報》專欄作家托馬斯·弗里德曼的《世界是平的》。但金融危機的爆發(fā)帶來了一種幻滅，也引起大家的反思。原來的經(jīng)濟政策存在著很多缺陷，原來的經(jīng)濟學理論也有很多謬誤。皮凱蒂的書是對過去的經(jīng)濟思潮和經(jīng)濟政策的一個深刻反思。中國之所以熱捧皮凱蒂，一是因為對西方的迷信態(tài)度有所轉(zhuǎn)變，也想要看看西方的制度究竟有什么缺陷，另一方面是中國自己的收入不平等問題也越來越嚴重。

弟子規(guī)讀后感匯編12篇

讀書可啟發(fā)心靈，就像運動有助身體健康，讀著作者的作品，我們就常常從中得到一些啟示。?以總結(jié)閱讀收獲的方式，提高自己的閱讀效益。如果您對“弟子規(guī)讀后感”還不太熟悉幼兒教師教育網(wǎng)小編推薦閱讀這篇文章，如果這篇文章對你有所幫助請將其保存下來以備需要！

弟子規(guī)讀后感 篇1

弟子規(guī)是中國古代的兒童啟蒙讀物，以教導兒童修身齊家治國平天下為目的，是中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一。而弟子規(guī)校本學習，則是將弟子規(guī)納入學校教育課程中，讓學生通過學習弟子規(guī)，學會紀律、安德、修身等基本素養(yǎng)。本文將從三個方面談談關(guān)于弟子規(guī)校本學習的體會。

首先，弟子規(guī)校本學習有助于培養(yǎng)學生的紀律意識。紀律是一種必備的品質(zhì)，它是一個人一生中最重要的基礎(chǔ)之一。在弟子規(guī)中，有許多關(guān)于紀律的教誨，例如“有德無言，有神無形”，“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”。這些古辭既簡潔明了，又給人以深思。通過學習弟子規(guī)，我們能夠培養(yǎng)自己的自律能力，形成良好的學習習慣和行為規(guī)范。立下規(guī)矩，遵守紀律，可以讓我們變得更優(yōu)秀。

其次，弟子規(guī)校本學習有助于培養(yǎng)學生的安德意識。安德是一種崇高的品質(zhì)，它是個人修養(yǎng)的標志之一。在現(xiàn)實社會中，有許多人并不關(guān)心他人，只顧自己的利益，但在弟子規(guī)中，我們可以學到很多關(guān)于和諧相處的道理。例如，“父母在，不遠游”，這句話告訴我們要尊重父母，不要背離家庭責任。學生在課堂學習中，要遵從老師的安排，不違反學校的紀律。通過學習弟子規(guī)，我們能夠明白成為一名合格的學生的責任和義務，培養(yǎng)自己的主動性和責任感。

最后，弟子規(guī)校本學習有助于提升學生的修身品質(zhì)。修身是個人素質(zhì)的重要衡量標準。在弟子規(guī)中，有很多關(guān)于修身的教誨，例如“溫故而知新”，“窮則獨善其身，達則兼善天下”。這些教誨告訴我們要不斷修煉自己，提升自己的道德修養(yǎng)。通過學習弟子規(guī)，我們能夠明白做人的道理，懂得要有謙虛、勤勉、正直和寬容的美德。同時，我們也能夠明白到珍惜時間，多進行思考和反思，保持樂觀積極的心態(tài)。

總之，弟子規(guī)校本學習是一項很有意義的教育措施。通過學習弟子規(guī)，我們可以培養(yǎng)學生的紀律意識、安德意識和修身品質(zhì)，培養(yǎng)學生的自律能力和社會責任感。相信隨著弟子規(guī)校本學習的推廣，越來越多的孩子能夠受益于它，更好地奮斗成長。

弟子規(guī)讀后感 篇2

《弟子規(guī)》是我在學前班的必修課。每天早讀的15里，老師都會教我們學習《弟子規(guī)》。經(jīng)過一學年的學習，我已經(jīng)可以熟練的背誦《弟子規(guī)》全文，并且知道了這本書的深刻含義。

記得剛開始學習《弟子規(guī)》的時候，我很不適應，雖然是三個字一句朗朗上口，但是每句話的意思我卻搞不明白。有一次，老師讓我給小朋友解釋一下“弟子規(guī)，圣人訓；首孝悌，次謹信。”的含義，我不假思索地說：“弟子回來了，剩下沒回來的人就挨訓了，罰他們笑著下樓梯，下次（回不來）要趕緊帶個信?！崩蠋熀屯瑢W聽了我的.解釋后都樂的前仰后合的。老師于是又請了一個小朋友解釋，那個小朋友同樣給了大家一次開懷大笑的機會。后來通過老師的講解我知道了《弟子規(guī)》這本書是依據(jù)孔子的教誨編成的。首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友愛兄弟姐妹。其次，一切言行要謹慎、講信用。

《弟子規(guī)》不但教我如何做人，而且還教我們?nèi)绾螌W習。讀書法，有三到，心眼口，信皆要。這條學習的方法正切中我的要害，我學習的時候，有時候眼在書上，嘴也在念，但是心經(jīng)常飛到了別的地方，常常是學了很長時間，卻沒什么效果。自從學了這句話后，我在學習的時候盡量做到用心想、仔細看、專心讀。大大的提高了我的學習效率。以前用好幾個小時也寫不完得作業(yè)，現(xiàn)在只要一個來小時就可以完成了。使我有了更多的時間去做我喜歡的事情。

現(xiàn)在我已經(jīng)上一年級了，雖然學校沒有再要求我們學習《弟子規(guī)》，但是我還是會經(jīng)常誦讀《弟子規(guī)》的，更好的體會書中的含義，按照圣人的教誨去要求自己。我想這本書我會一直學下去的，他將成為我生活學習的良師益友。

弟子規(guī)讀后感 篇3

“讀一本好書，就像與一位智者在談話。”國學經(jīng)典《弟子規(guī)》就是一本好書

今年暑假我讀了這本書，從中獲益良多。“父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承。冬則溫，夏則清。晨則省，昏則定?！边@幾句真理是在我讀《弟子規(guī)》這本書時讀到的意思就是說：“父母叫你的時候不能遲緩答應;父母讓你去辦事的時候，不能拖延偷懶。對父母的責備，要從中吸取教訓。子女冬天要讓他們溫暖，夏天要讓他們舒服。早晨要向父母請安，晚上要侍候他們安眠。這幾句話讓我感到十非常慚愧。記得有一次，媽媽在洗白色衣服，不小心把84消毒液弄進眼睛里了，叫我?guī)兔?。我卻只顧玩手機，很久才慢吞吞地應答。害得媽媽的眼睛睜不開，輸了好多天的點滴?，F(xiàn)在想起來，我后悔極了。要知道，媽媽的一頭銀發(fā)都是是因我而生的?！俺鹪?，夜眠遲，老易至，惜此時。”清晨要早起，晚上要遲睡。人的一生很短暫，轉(zhuǎn)眼間從少年就到了老年，所以我們都要珍惜寶貴時光。魯迅先生，一生都在與時間賽跑。他在課桌上刻的“早”字至今還印在我的腦海中。地球上最偉大的發(fā)明家愛迪生經(jīng)常對助手說：“人生太短暫了，要多想辦法，要用極少的時間辦更多的事情?！薄吧賶巡慌?，老大徒傷悲”，這就是我的座右銘，所以我會時時刻刻提醒自己，要做一個和時間賽跑的人。

“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中?！弊鼋憬愕囊獝圩o弟弟，做弟弟的尊重姐姐。姐弟之間能夠和睦相處，對父母的孝心也就包含在其中了。知道了這些以后，每次我有好吃的和好玩的東西，我都會惦記給我的小弟弟留一部分的，從不一個人享用。家里人都我夸我是個懂事的好孩子，媽媽也一直以我為榮。在和弟弟相處的時候，我還學會了寬容別人，學會了體諒父母。

學習《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。

弟子規(guī)讀后感 篇4

弟子規(guī)千字文，是中國傳統(tǒng)文化中的一部熠熠生輝的經(jīng)典名篇。一直以來，無論在學校還是在家庭中，都是許多人的必修課之一。我也不例外，在學習弟子規(guī)千字文的過程中，我有了一些特別感受，個人認為可以概括為五個方面。

第一，品讀弟子規(guī)能夠幫助我加強道德修養(yǎng)。弟子規(guī)中許多散文都是關(guān)于悟道修行的內(nèi)容，充滿了深刻的道理。例如：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之?！边@句話的意思是，只聽不如聽到實際應用，聽到不如親身見識，見識不如理解，理解不如付諸實踐。這樣的話說出來簡單，但卻包括了許多人生要義。對于我來說，每次遇到困難或是面對難以抉擇的時候，我都會想起這段話，堅持去尋找真正的答案。

第二，弟子規(guī)讓我更加理解中華文化的精髓。作為一名中國人，學好傳統(tǒng)文化是我們的責任，也是我們的榮耀。弟子規(guī)凝聚了中華文化中最為深刻的一面，它散發(fā)出來的文化氣息，讓人感受到了中國傳統(tǒng)文化的深層含義。只有保持對文化的關(guān)注、理解和研究，我們才能更好地理解自己的國家和民族。

第三，弟子規(guī)促進我形成自己的觀念體系。讀經(jīng)典之所以重要，就是因為它能夠啟發(fā)我們的思考，讓我們從中發(fā)現(xiàn)真正重要的東西。在閱讀弟子規(guī)的過程中，我逐漸形成了自己的道德觀、價值觀、世界觀等觀念體系，加強了我對人生道路的認識。

第四，弟子規(guī)提高我的語文素養(yǎng)。作為一名中學生，良好的語文素養(yǎng)是必不可少的。在閱讀弟子規(guī)的過程中，我可以不斷學習和提高自己的閱讀、寫作、思考等能力。通過分析和理解闡述在弟子規(guī)中大量的經(jīng)典用語或者句子，我提高了自己的表達能力和語言表述能力。

第五，弟子規(guī)讓我更好的明白了做人的原則。在弟子規(guī)中有許多“常識”，例如孝敬父母，恭敬長輩，尊重師長等。但是在當今的社會中，這些倫理規(guī)范經(jīng)常被淡化或忽視。學習弟子規(guī)可以讓我更好地明白做人的原則，意識到這些規(guī)矩和習慣的重要性和必要性。

通過弟子規(guī)的學習，我進一步領(lǐng)會到了文化傳承的重要性。傳統(tǒng)文化是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，也是在現(xiàn)代化和全球化進程中保有中國個性的基本來源。而我們的心靈和精神對于一國長期繁榮發(fā)展至關(guān)重要，因此，我也會一直持之以恒的學習、借鑒和推廣這樣的傳統(tǒng)文化。

弟子規(guī)讀后感 篇5

《弟子規(guī)》是我們生活的典范，我看了之后受益匪淺。這本書是根據(jù)先師孔子的教誨而編成的。它告訴我們許多做人道理，在日常生活中，我們要孝敬父母，友愛兄妹，在一切言行中，要謹慎?？匆妱e人有了進步，自己要虛心地向他學習，在和大眾交往時，要做到人人平等……

“凡出言，信為先”這句話在這么多道理中，是對我印象最深的。它的意思是：人與人之間，說過的每一句話，都要遵守誠信，萬萬不可食言。這讓我想起了《袁氏世范》中的一句話:“有所期諾，纖毫必償;有所期約，時刻不易。”意思是：答應給別人的東西,一絲一毫也不能少給;與別人約好的時間,一時一刻也不能改。這句話說的多有道理啊!同時，也讓我想到了《曾子殺豬》的故事。主要講了:有一次，曾子的妻子準備去趕集，由于孩子苦惱不已，妻子許諾孩子回家殺豬，做紅燒肉給他吃。妻子回來后，曾子便捉豬來殺，妻子連忙阻止，說是和孩子開玩笑的。經(jīng)過曾子的勸導，妻子把豬殺了做了紅燒肉，這件事便在這個孩子的.心靈深處留下了不可磨滅的陰影。

同時，在生活中我們要做到講信用，這樣才能受到別人的尊重。記得在語文書上，有一篇文章，是寫宋慶齡的。有一天，宋慶齡要去爺爺家玩時，想起答應小珍的事。本來她很想去爺爺家，因為爺爺答應了她送她一只鴿子。但在巨大的誘惑面前，宋慶齡她拒絕了去爺爺家，盡管父母也勸她可以第二天去跟小珍道歉，但宋慶齡還是拒絕了，在家等小珍。從小就有著優(yōu)良品質(zhì)的宋慶齡，長大后成為了一代偉人，受到廣大人民的愛戴。

最后，我奉送大家一句：

人而無信，萬事皆虛。

弟子規(guī)讀后感 篇6

“弟子規(guī)圣人訓首孝悌次謹信泛愛眾而親仁……”剛讀《弟子規(guī)》我就被它所震撼，原來中國有這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我得承認自己才疏學淺，三十多歲了才結(jié)識《弟子規(guī)》這本好書。通讀之后，我感慨萬分，《弟子規(guī)》是我們生活的一面鏡子，是我們養(yǎng)成良好個人行為的指南，是檢驗我們道德品質(zhì)的一個標準，是提高國民素質(zhì)重要的啟蒙教育，也是我們終身受益的良師益友。

我出生于70年代，但作為一名兒童啟蒙教育的優(yōu)秀作品讓我失望。我知道太晚了。但現(xiàn)在我覺得很幸運，接受了傳統(tǒng)文化的教育和熏陶。

《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》，是清代李毓秀根據(jù)宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂，改名為《弟子規(guī)》，是一本教導兒童在家、外出、待人接物、求學等應有的禮儀與規(guī)范的書籍。其樸素易懂的話語蘊含著許多人生真諦，不僅對孩子的教育，而且對我們成年人的生活、工作、家庭等方面都具有重要意義。

有句話叫“細節(jié)決定成敗”，而《弟子規(guī)》就是教導我們要重視生活行為的各個細節(jié)，用簡明通俗的語言，教導大家如何修養(yǎng)品德、孝親友愛以及生活起居中待人接物所應有的禮節(jié)。我們都是普通人，大量的日子，都是在做一些普通的小事，如果每個人都認真對待自己所在崗位的每一件小事，都注重細節(jié)，把小事做細、做透，把它做好、做到位，那就會出現(xiàn)“細中見精”、“小中見大”的不平凡。

學習了《弟子規(guī)》后我才發(fā)覺自己的缺點竟然有這么多?！案改负簟鹁?、父母命、行勿懶、父母教、須敬聽、父母責、須順承”，這個古代從三歲孩童到古稀老人皆知的道理，我們現(xiàn)代人有多少人知曉？即便有個別人記得拿來教育自己的孩子，但卻往往忘記了自己對父母也要盡孝道的道理。

我一直和父母住在一起，父母上了歲數(shù)，愛嘮叨，經(jīng)常一件事情反復說好幾遍，而我有時就會不耐煩的打斷她的話語，母親往往便不再做聲。但她那神情卻讓我非常懊悔?！兜茏右?guī)》教導我們?yōu)槿俗优煲粢飧改赣H穿的是否溫暖，居處是否暖和。

夏天，要考慮父母是否感到?jīng)鏊Ｃ吭缙鸫?，一定要看望父母親，請問身體是否安好；傍晚回來了，也一定要向父母親問安。你出去的時候，先告訴你父母去哪里。回家后，你必須和父母見面，讓他們感到安心。

我捫心自問做到了嗎？這差距不是一點點呀！

還有“事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略”意思是：做事情時不要匆匆忙忙，忙亂中容易出差錯；遇到該辦的事情不要怕困難而猶豫退縮，也不

要輕率大意。“見人善即思齊縱去遠以漸躋”意思是：看見他人的優(yōu)點和好的行為，就要有向他看齊的好念頭；即使目前還相差得很遠，只要下定決心，肯努力就能漸漸趕上。

工作很忙是難免的，但我們必須冷靜地處理事情，三思而后行。向身邊的領(lǐng)導和同事學習，不斷提高業(yè)務水平。

還有在工作中與同事相處時，有時因工作一忙而忽視了別人的感受，說話不是很柔和，“怡無色，柔無聲”沒有做到，和同事討論問題，往往由于意見不統(tǒng)一，而急于表白自己的立場和觀點，使聲調(diào)不知不覺的提高了。

像這樣的細節(jié)問題還有很多很多……

感謝《弟子規(guī)》，讓我重新審視了自己的行為養(yǎng)成和道德品質(zhì)。學會用《弟子規(guī)》來規(guī)范言行，指導生活和學習，培養(yǎng)自己孝親尊師、溫和謙遜的品德，以恭敬的心、謙卑的態(tài)度、彬彬有禮的行為，來對待一切人、事、物，不斷提升自己的品行修養(yǎng)。

弟子規(guī)讀后感 篇7

八年5班馬光

“**規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁。有余力，則學文”，這朗朗上口的《**規(guī)》總敘怕是大家再熟悉不過的了。這些年，國學教育盛行，對其空誦成篇的人不少，但真正能理解、體會道理又有多少呢？

我從小學就接觸到了《**規(guī)》，我不由得在生活中思考著其中的道理。在此，我想就其中的幾個方面淺談一下自己的感受。

（一）入則孝

“父母教，須敬聽。父母責，須順承”，這句話講的是：父母在教育我們的時候，我們應該恭恭敬敬地聽著。

父母責備我們的時候，我們得虛心接受，不應該頂撞父母。每每讀到這里，我的耳畔不由自主地響起歌曲《時間去哪兒了》：“生兒育女一輩子，滿腦子都是孩子哭了笑了......

”父母把一個嗷嗷待哺的嬰兒培養(yǎng)**，這期間需要付出多少心血！如果不是含辛茹苦地揮灑自己的青春血淚，又怎能帶給我們一個溫暖的家？我們感謝父母給了我們生命和幸福的生活，所以我們應該尊敬他們。

但有些人掙錢，卻不能陪著父母，用物質(zhì)回報父母。可我們想過他們需要的是什么嗎？于丹教授在一次講座中說，孩子有錢時很容易給父母買車買房，但最困難的是不給父母面子。

其實，我們真心愛父母就應該和顏悅色，從內(nèi)心深處發(fā)出微笑，敬聽其教誨，順承其責備。多陪伴左右，讓他們感到快樂、幸福。作為一個中學生，我現(xiàn)在應該做的是傾聽父母的教育，努力學習，成長為一個更好的人，成為他們未來的依靠。

（二）信為先

“凡出言，信為先。作與妄，奚可焉”，我們說話做事，一定要做到以誠信第一。答應別人的事情，就一定要做到。

近來新聞報道的假疫苗事件引起了社會的強烈關(guān)注。調(diào)查顯示，近年來，一些無良商家不注重誠信，在生產(chǎn)、運輸過程中偷工減料，讓不冷藏的疫苗在市場上流通。這意味著，以前接種過疫苗的兒童仍然會受到病毒的影響，甚至會產(chǎn)生其他負面影響。

國家對這些假冒偽劣產(chǎn)品進行了一次又一次的嚴查，并出臺了相關(guān)法律法規(guī)，但仍有一些漏網(wǎng)之魚！這一切無不讓人痛心疾首！歸根結(jié)底，我們?nèi)匀恍枰倘藢︻櫩偷恼\實和對整個社會的責任感！

“人無信不立”，我們說話做事，一定要以“信”為先，才能在社會上站住腳。不僅是工作上，在平時的生活上也要嚴于律己，做到誠信待人！

（三）泛愛眾

“凡是人，皆須愛。天同覆，地同載”，只要是人，我們都應該對她懷有仁愛之心。晴天覆蓋著我們，土地共同承載著我們。

對于那些面臨困難的人，我們應該伸出援助之手，讓我們的世界充滿愛。幾天前，一個女孩放學過馬路時被一輛面包車撞倒，卷入車底。幸運的是，路人紛紛趕來，集中力量將車抬起來，將女孩從車下救出。

眾人的力量救回了女生的性命?？墒?，我又聽到一則消息，一女子在下雨天開摩托時不幸跌到路旁的河中，女子大聲疾呼，但路人沒有誰愿意下河救人，遺憾的是女子不幸溺亡。大愛與私愛，成為社會的聚焦點。

就因為我們有不同的態(tài)度，就有了不同的結(jié)果。當別人有困難時，我們不應該袖手旁觀，而應該團結(jié)一致，愛和幫助別人。也許有一天當我們需要幫助的時候，我們也能感受到溫暖。

我們只有團結(jié)起來，才能構(gòu)建和諧美好的社會！

《**規(guī)》是一部德、行、品相結(jié)合的書。在閱讀它的時候，我們往往會思考我們的言行舉止是否合乎道義。它將引導我們，幫助我們成長為一個懂得愛和有感覺的人。

弟子規(guī)讀后感 篇8

實驗小學四（5）班景韋茜

最近，拜讀了我們祖先的杰作《弟子規(guī)》，這本書全文不過360句，計，其基本內(nèi)容，是融合古代圣賢對青少年學生的訓誡，教誨青少年如何走好人生的第一步。《弟子規(guī)》即據(jù)此編寫，先后有序地講解了學童們孝敬父母、關(guān)愛兄弟、修身養(yǎng)性、為人處世、讀書求學的生活基礎(chǔ)規(guī)范。這本書分為入則孝、處則弟、謹篇、信篇、泛愛眾、親仁和余力學文。

在這本書里講了許多故事，其中讓我感受最深刻的是："讀書法有三到心眼口信皆要"，這句話的意思是說，讀書的方法講究三到：就是心到，用心地想；眼到，仔細地看；口到，專心地讀 .

仔細想想這句話可真是太有道理了，結(jié)合我平時的日常學習去體會這句話確實也是如此，就比如說我在學習電子琴的時候，真的需要用心記譜，用眼睛仔細的看樂譜，手彈的同時又要大聲讀譜，這樣練進步是非常大的。比如，背單詞需要我看書，反復聽錄音帶，同時大聲朗讀，這樣我才能真正記住心里的單詞。

其次，這本書講述了日常起居的行為規(guī)范。比如，"衣貴潔，不貴華"，穿的衣服干凈整潔就可以了，不需要高檔、華麗，更不能互相攀比，看誰的衣服及用具是名牌、貴重，這都是不正確的行為。"對飲食、勿揀擇，食適可、勿過則"，是說吃飯時不能挑食，這不吃，那不吃，造成營養(yǎng)不良。

更不能夠愛吃的就暴飲暴食，這樣會對身體造成危害。讀完這本書，我改掉了挑食的壞習慣。我父母稱贊我長大懂事！

這本書最重要的是讓我們在思想道德上樹立正確的是非觀，讓我們發(fā)自內(nèi)心地養(yǎng)成好習慣，做好事，摒棄不良行為，學會做一個孝順父母、尊重老師、團結(jié)學生、珍惜時間、誠實守信、努力學習的人。我將永遠用這本書激勵自己。它會像燈塔一樣照亮我漫長的生命，讓我健康快樂地成長。

弟子規(guī)讀后感 篇9

讀弟子規(guī)有感

隨著科學技術(shù)的發(fā)展和知識的增加，我們面臨著越來越多的學習內(nèi)容，而傳統(tǒng)的道德修養(yǎng)卻被沖淡了，因此有必要補充這一課。

《弟子規(guī)》是一本教我們?nèi)绾螢槿藶槭碌囊恍┗A(chǔ)規(guī)范。先從總序說起?？傂颉笆仔?，次謹信；泛愛眾，而親仁；有余力，則學文”是整本書的總綱，取自《論語·學而篇》，可以說《弟子規(guī)》一書完全融入了儒家的精髓。

總序的譯文是：“在日常生活中，首先要做到孝敬父母，友愛兄弟姐妹；其次言語行為要小心謹慎，誠實無欺。與公眾相處，要平等友愛，親近仁德之人，向他們學習。

如果還有多余的時間和精力，就應該去好好的學習。”圣人所訓，即使在延續(xù)到幾千后的今天仍然可以作為我們做人的標準。

現(xiàn)在我們來說一說“入則孝”。所謂“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。我們每個人都來自于父母，是父母把我們帶到這個世界，并且含辛茹苦的把我們撫養(yǎng)長大，所謂“羊有跪乳恩”，為了孩子，父母可以犧牲一切，甚至于自己的一生，而我們要做的就是知恩感恩。

而知恩感恩要付諸于行動，從點滴做起，從小做起?！案改负?，應勿緩；父母命，應勿懶；父母教，須敬聽；父母則，須順承”，也就是說父母呼喚，要及時回答，父母差遣要立即去做，父母教誨，應該恭敬的聆聽，父母批評，應當順從的接受。這些都是我們?nèi)粘Ｐ袨橹凶袷匦⒌赖幕疽?guī)范。

古代孝敬父母的例子很多，如黃香的扇子枕、王祥躺在冰上乞討鯉魚、王猛肆意蚊蟲吸血、庾黔婁愁嘗糞等，都是孝敬天地的故事。而反觀當今社會，有多少孩子能夠做到這一點，現(xiàn)在卻成了“孩子呼，孩子命”，家長惟命是從，孩子在家里是皇帝，父母一切行動聽孩子，父母覺得這樣對孩子好，這樣反而會把孩子慣壞。孩子從小就做不到孝敬父母，長大后往往會變本加厲，子女為了自己切身的利益，不愿意敬養(yǎng)父母，兄弟之間相互推扯，讓父母居無定所，甚至流落街頭，更甚至有的人為了利益與父母反目成仇，將父母告上法庭，這類事情在當今社會可以說比比皆是。

那么，在高度文明的社會里，為什么會出現(xiàn)這樣冷冰冰的事情呢？根本原因是缺乏道德教育。所以道德的教育應該從小抓起，正所謂“人之初，性本善”，人的天性是善良的，至于以后會成為什么的人要看從小是怎么教育的。我們現(xiàn)在教育學生“德、智、體”全面發(fā)展，“德”也是放在首位。

所謂“百善孝為先“，而道德教育中，孝德應放到首位，并將這種孝德延伸到對長輩以及老師。

我們接著再來談一談“次謹信”，今天單講這個“信”字，何為“信”，就是誠實無欺，遵守做人的本分?！兜茏右?guī)》在“信”一章第一句話就是“凡出言，信為先”，也就是說言出必行，一諾千金，一言九鼎?！霸p與妄，奚可焉”，欺騙和花言巧語是不可以的。

孔子經(jīng)常提到“信”，“人而無信，不知其可也”；“人無信不立”。孟子說過：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也。

”墨子也認為：言不信者，行不果。百家爭鳴時，雖然各個派別的觀點不同，但都信守“誠信”二字，誠信蘊含在所有的社會倫理中，君臣之間，長幼之間，夫妻之間，朋友之間……，處處都需要誠信，誠信是做人的本分，是為人做事的基本原則。

相反，在當今社會，父母與子女之間，領(lǐng)導與員工之間，夫妻之間，朋友之間，企業(yè)與客戶之間，這又如何呢？還有多少城信？老板拖欠工人工資，下面員工舞弊營私；子女不盡孝道；夫妻動輒外遇婚變；兄弟間為爭奪財產(chǎn)反目成仇；朋友間爾虞我詐，爭名奪利；商家制售假劣商品欺騙消費者……，看看現(xiàn)在的社會還可不可以“夜不閉戶”，還有多少人能夠“路不拾遺”，有多少人能夠以助人為樂，又有誰還敢去助人為樂，看到路邊摔傷的老人有幾個人敢去扶？看到不道德或者違法的行為又有幾人敢站出來去制止？

很難說現(xiàn)在的社會是道德敗壞的，但這并不遙遠。少了什么？就是“誠信”。大文學家大仲馬說過：

當信用消失時，身體就沒有生命；同樣，當整個社會群體失去信用時，整個社會就失去了靈魂，而靈魂離它的消亡并不遙遠。所以建議全社會的人，都好好讀讀《弟子規(guī)》，看看古人是如何做的，而我們又需要怎樣去做。

縱而觀之，“德”與“信”是為人做事最基本的原則，也是一個社會得以持續(xù)文明發(fā)展的基礎(chǔ)保障，兩者是相輔相成的,無德則必然無信，無信便是無德。而《弟子規(guī)》正好能夠給現(xiàn)代世人好好的上一課。

因此,讀完《弟子規(guī)》之后，我學到了很多，也懂得了很多，《弟子規(guī)》是一面鏡子，我會好好的對照自己，反醒自己，學好《弟子規(guī)》。

弟子規(guī)讀后感 篇10

橋頭鋪鎮(zhèn)中學：貝賢政

在這個暑假里我花了幾天時間讀了《弟子規(guī)》，使我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思，我發(fā)現(xiàn)，原來做人也有許多規(guī)則，因此，想做一個受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用?！兜茏右?guī)》具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。承載了古人先賢對于人在社會中為人處事的標準：

孝順、友悌、嚴謹、誠信、愛心、仁義和好學。我從身邊的實際出發(fā)，寫下了這篇讀后感。

《弟子規(guī)》中“弟子入則孝 ，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。這是對弟子規(guī)的總述。

入則孝，這是弟子規(guī)對我們的第一個要求。百善孝為先，行孝是為人子的本分。圣賢教導我們，要從內(nèi)心深愛、感恩我們的父母，因為對我們恩德最大的，莫過于自己的父母，懷胎的辛勞，生育、教育的付出。

父母的恩德，我們一生都無法報得了。不管他們愛不愛我們，我們都應該用自己的真誠去愛他們。因為他們畢竟生了我們，養(yǎng)了我們。我們不能忘記撫養(yǎng)他們，對嗎？

更何況《弟子規(guī)》里面也有寫到　“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。

出則悌，是圣賢教導我們，首先要友愛兄弟姐妹，多照顧幫助兄弟姐妹，對長輩要尊敬，其次出外要友愛朋友以及一切和我們身邊相處的人。出門在外，朋友是必不可少的。我們要多團結(jié)朋友，多關(guān)心身邊的人。

就像我們現(xiàn)在的酒店一樣，這是一種大家聚在一起工作的命運。每個人出去都不容易。我們需要互相幫助，互相團結(jié)。大家應該團結(jié)一致，共同把工作做好。同時作為下屬，我們對我們的上司、領(lǐng)導要尊敬，見面要主動讓行、打招呼，處處要謙虛禮讓，要恭敬禮貌，見到長輩要恭敬問候。

謹，我們要時時刻刻關(guān)照自己的起心動念，言語造作。這將有助于我們避免許多壞習慣，并逐步養(yǎng)成好習慣。圣人們告訴我們這個“謹”，就是讓我們在日常的工作生活中要時刻保持嚴謹?shù)膽B(tài)度。

在教學工作上要做到對待工作認真嚴謹，要小心行事，在做工作時先想想該怎么做，怎樣做才不會犯錯誤。俗話說的好：先思而后行。

要做到以嚴謹?shù)膽B(tài)度對待自己的每一位學生。在生活上也一樣，同樣要保持嚴謹?shù)膽B(tài)度。自己的起居飲食要有規(guī)律，對自己的日常行為多進行檢點，逐漸改掉自己的不良習慣，養(yǎng)成良好的行為習慣。

信。俗話說的：人無信則不立。

一個沒有信用的人很難在社會立足。在今天這個普遍沒有信用的社會，我們要下定決心做圣人、做別人的榜樣，擺脫過去的虛偽和不誠實，用誠實、守信、仁義和道德來對待這個世界，從而影響到我們周圍的人。在生活中要做一個誠實守信的人，要言而有信，言而必行，與他人坦誠相處。

泛愛眾，其實就是前面說到了的要與他人和睦相處，團結(jié)一致。在現(xiàn)實生活中，尊重和謙卑是無處不在的原則，以免自私。不去巴結(jié)富人，不看不起窮人，以平等心待人接物。

同時，在工作和生活的過程中，要尊重同事和朋友，不要說人是對是錯，不要暴露自己的缺點。我要努力學會去從真心里愛別人。我要不斷歷事煉心、不斷努力。

仁慈是圣人菩薩的境界。我要從弟子規(guī)的基礎(chǔ)做起，從做一個標準的好人做起，立志向圣賢菩薩學習。幫助他人，關(guān)愛他人，使我們的集體更加團結(jié)和諧。打造優(yōu)秀集體，從我做起。

最后《弟子規(guī)》中還寫到“余力學文”。意思就是告訴我們要多學習。盡管我們不是學生，但并不代表我們就不用學習。

活到老學到老，這是古人告訴我們的?！坝嗔W文”告誡我們要利用好自己的多余時間精力，盡可能的多去學習，增長自己的知識。

另外，我對書中提到的“寬為限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。

就人問，求確義。”這幾句話，感觸最深，亦是受益非淺的。因為這幾點也是我在學習和工作中做得最不足的地方。

如有時領(lǐng)導布置做的工作，總是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的。有時遇到不懂的問題，不僅沒有記錄下來，沒有深入研究，沒有查閱資料，更沒有虛心征求別人的意見，沒有做出模糊的決定。這兩種錯誤是我經(jīng)常犯的。這樣的工作效率通常不高，甚至受到領(lǐng)導的批評。

在讀過了《弟子規(guī)》后，我終于明白了我的缺點所在，若今后能按照它上面所說的去做，相信我的工作效率會更上一層樓。

我認為一個人活著的時候應該有道德，有點品位，這樣才能贏得別人的認可。而《弟子規(guī)》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識。今后，我還會深入內(nèi)心地反復讀誦《弟子規(guī)》，從中學會做人處事的道理，真正孕育出正人君子的品行。

這樣既可打造健康、和諧社會，也可提升自己的修養(yǎng)，何樂而不為？

通過這段時間學習《弟子規(guī)》，使我感觸很深，樹立了自己正確的人生觀，明確了做人的本份。在生活中孝敬友愛、慎言慎行、誠信仁愛，并身體力行，加強自己的道德素質(zhì)修養(yǎng)。我要按照《弟子規(guī)》中的規(guī)矩嚴格要求自己，努力做到最好，做一個讓人民滿意的老師。

2014、8、28

弟子規(guī)讀后感 篇11

《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》，是我國傳統(tǒng)文化的精華，是一本傳統(tǒng)美德培養(yǎng)的守則，從上幼兒園開始，就背誦了弟子規(guī)。現(xiàn)如今，每年暑假我都會拿出來重新朗讀，而每次都會有新的認識，新的感受！

讀了《弟子規(guī)》后，最使我受到啟發(fā)的.是“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母命，須敬聽；父母責，須順承?！?/p>

這段話的意思是，父母呼喚時，應及時回答，不要慢吞吞的；父母有事交代，要立刻動身去做，不推辭投懶；父母教導我們做人處事的道理，我們應該恭敬的聆聽；做錯了事，應該虛心接受，不能強詞奪理，讓父母生氣傷心。理解了這段話的意思后，我不由得深感內(nèi)疚：平時爸爸媽媽叫我，我總會假裝沒聽見，只管玩我的，媽媽要是讓我做事，我也總會毫不猶豫地說讓爸爸去做……

《弟子規(guī)》還有這樣的一句話，我一直記憶猶新?！坝H有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床”。幾年前，我奶奶來縣城看病后返回老家。爸爸每個周末都回去看奶奶，而且每次都要住幾天?？吹絼e的小伙伴周末都出去玩，我就哭著給爸爸打電話，不停問他什么時候回來。爸爸說：“乖寶寶要聽話，你需要我，可是奶奶現(xiàn)在更需要我”當時我不明白，現(xiàn)在完全懂了。父母都有老去的一天，當他們躺在床上不能動了，就是我們回報父母恩情的時候，“烏鴉反哺，羊跪乳”動物都懂的，何況我們?nèi)肆耍?/p>

反復朗讀《弟子規(guī)》讓我明白了很多道理，孝敬父母、尊重師長、團結(jié)同學。“凡是人、皆須愛、天同覆、地同載?！蔽覀兩钤谕黄{天下，同一個校園里。班里有的同學家庭條件不好，也有的父母不在身邊在外地工作的，每天上學總會出現(xiàn)丟三落四的，或者缺少必要的文具，我覺得他們更需要愛和幫助。早晨上學時，我常常多帶些口罩，橡皮和筆。爸爸看到總會笑著說，學雷鋒嗎？我說是的。我付出了愛，同時我也收獲了滿滿的愛。

《弟子規(guī)》是一面鏡子，是我們新時代學生的行為準則：“好學多問肯鉆研，勤勞篤行樂奉獻。明禮守法講美德，孝親尊師善待人?！薄兜茏右?guī)》是一本難得的好書，反復閱讀，定能受益終身！

弟子規(guī)讀后感 篇12

《弟子規(guī)》講述的是我國古代人民是如何孝親父母的，古代人民勤奮好學的故事。它不只有一個故事，而是有很多故事，比如說涌泉躍鯉、孟宗泣竹、孔融讓梨、溫公警枕……很多很多故事。

涌泉躍鯉講述的是古時候，有個叫姜詩的孝子，侍奉母親十分周到。姜詩的媳婦龐氏，對婆母更是孝順。婆母非常愛喝江水，龐氏便不怕路途遙遠，到江邊挑江水回來給婆母喝。母親特別喜歡吃切細的`魚肉，姜詩夫婦便把魚精心制作后讓母親吃，并且每次都要請鄰居的母親來作陪。有一天，在他們住的屋子旁邊，忽然噴涌出一股泉水，泉水的味道和和江水一樣，泉水中每天還蹦出兩尾鯉魚，姜詩夫婦正好可以取來供母親食用。人們都說是姜詩夫婦的孝心感動了上蒼，才出現(xiàn)了“涌泉躍鯉”。

孟宗泣竹講的是從前，楚國有個叫孟宗的孝子，和后娘一起生活。后娘經(jīng)常打罵他，鄰居都為孟宗打抱不平，可孟宗卻說:“那是娘心情不好。”一年冬天，非常寒冷，后娘突然病了，什么也不吃。孟宗很著急地問:“娘，你想吃什么？”后娘說:“我只想喝一碗新鮮的筍湯?！泵献诼犕辏R上來到一片竹林。他跪在地上，用手扒開泥土到處找，可就是找不到筍。他急得哭，眼淚一滴一滴地掉在雪地上，忽然他聽到一種聲音，原來孟宗的眼淚融化了雪，地上長出了嫩綠的筍。他趕緊把筍挖出來，回家做了一鍋鮮美的竹筍湯，后娘喝了湯，病就全好了。

其中，孟宗泣竹的故事給我留下的印象最深刻。因為孟宗的后娘對他那么壞，而孟宗卻還那么孝親他后娘，真是個孝子！

《范愛農(nóng)》讀后感(匯編8篇)

看過這篇文章后，是否會讓您有寫讀后感的沖動呢？當您認真閱讀這篇文章時，或許會發(fā)現(xiàn)自己的看法有所改變。讀完一本名著之后，如果您細致地品味并學到了一些知識，那么就可以寫一篇讀后感。幼兒教師教育網(wǎng)為大家精心挑選了一篇題目為“《范愛農(nóng)》讀后感”的好文，建議大家一定要讀一讀。

《范愛農(nóng)》讀后感【篇1】

自從讀了魯迅先生的《從百草園到三味書屋》，我便經(jīng)常在茶余飯后和課余時間看《朝花夕拾》，雖然有些文章還不能完全理解其中的深意，但我還是很喜歡這本書，其中《范愛農(nóng)》這篇文章使我印象深刻。

其實初讀《范愛農(nóng)》時我完全看不明白，刺客、浪人、軍閥，還有許多人物讓我一頭霧水，在查詢了這些人物以及魯迅先生寫這篇文章的背景后，我才漸漸明白。整篇文章魯迅先生用了欲揚先抑的方法，看似寫人，實為寫事，先是從中國來的電報開始，打破了他留學的日常，通過國內(nèi)的一個刺殺事件引出了辛亥革命的悲壯，正當魯迅為革命者的壯烈犧牲感到萬分悲痛時一句“殺的殺掉了，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報呢?！弊屗麑Ψ稅坜r(nóng)十分厭惡，當他知道范愛農(nóng)竟然是徐錫麟的學生時，厭惡變成了痛恨，這便是他初識范愛農(nóng)的情景。

當魯迅與范愛農(nóng)再次相遇已時隔多年，舊識相見，早已沒了當年的憤慨與激怒，通過攀談魯迅漸漸了解了范愛農(nóng)，他早已不是當年的模樣，“只這幾年，頭上卻有了白發(fā)了……他穿著很舊的布馬褂，破布鞋，顯得很寒素?！鄙畹牧实古c困頓讓范愛農(nóng)早已失去了一個革命者應有的堅定與勇敢，也寫出了他遭受的苦難與迫害。通過交往，魯迅與范愛農(nóng)成了朋友，一起喝酒，一起說笑話，“我們醉后常談些愚不可及的瘋話，連母親偶然聽到也發(fā)笑?！濒斞府斄藥煼秾W校的校長，讓范愛農(nóng)當監(jiān)學，范愛農(nóng)很珍惜這得來不易的工作，十分的勤快認真，可是好景不長，由于魯迅間接得罪了軍閥，離開了紹興，范愛農(nóng)又回到了以前的潦倒生活，甚至更不如前了。

魯迅雖然離開了，但心里仍然惦念著這個朋友，時不時的打聽他的消息，卻忽然聽說范愛農(nóng)淹死了，他除了震驚之外，還有無限的悲痛，甚至懷疑他是自殺。當他回到故鄉(xiāng)了解到范愛農(nóng)故去的詳情，除了失去好友的悲痛，更多的是對范愛農(nóng)的憐惜與思念，而范愛農(nóng)對魯迅也是一樣的，甚至在死前還經(jīng)常說“也許明天就收到一個電報，拆開來一看，是魯迅來叫我的?！笨吹竭@里，我的鼻子酸酸的，不僅是為范愛農(nóng)的一生感到惋惜，也是為魯迅痛失摯友而心傷。

讀完《范愛農(nóng)》這篇文章，我感慨萬千，深深體會到魯迅對黑暗舊社會的失望和對這位正直倔強的革命戰(zhàn)友的憐惜和悼念。

《范愛農(nóng)》讀后感【篇2】

對于這篇作品，說實話，我沒看懂，主要是不懂得它所表達的中心是什么。魯迅先生的作品一向十分有內(nèi)涵，意義深刻。我想這篇也一定如此，但我說不清，這篇作品是想諷刺范愛農(nóng)，還是贊揚?它的中心是什么?

《范愛農(nóng)》——追敘作者在日留學時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。

如果上述材料準確的話，那么，我按照這個思路再讀《范愛農(nóng)》，才有了一些感想。我想：一開始，正如作者所說：“從此我總覺得范愛農(nóng)離奇，而且很可惡。”作者是真的討厭范愛農(nóng)。“天下最可惡的人，當初以為是滿人，這時才知道還在其次;第一倒是范愛農(nóng)。中國不革命則已，要革命，首先就必須將范愛農(nóng)除去?！毕恼Z言，一番激昂的言辭，可謂快人快語，性格立見吧。后來，作者與范愛農(nóng)一同喝酒，說瘋話，講笑話，漸漸一些事也談開，了，彼此更加了解，慢慢成為朋友。不過，對于范愛農(nóng)這個人也好，這篇作品也好，耐人尋味的地方和情節(jié)簡直太多了。我想還有待我細細想一想，細細品味一下。

但我還想憑目前粗淺的認識，再說點感想，整篇作品，無論示范愛農(nóng)也好，“我”也罷，都給我一種很真實的感覺。不是說這事，這人一定完全是真的，但那種感情，直白的情感流露，我卻有意無意的都能感到，并體會得真真切切。我記不清是那篇作品了，但記得其中的一句話：寫作品要真誠。現(xiàn)在，我也體會了為什么寫作品真誠，才能有真實感，才能感人肺腑;才是好作品，才是好作家!魯迅就是魯迅。

回到范愛農(nóng)，一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協(xié)，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼。我也疑心他就是自殺的，因為從另一角度想，自殺對于他這種人來說，或許是一種解脫。

《范愛農(nóng)》讀后感【篇3】

魯迅先生寫過一篇文章，名曰《范愛農(nóng)》，它被收錄在《朝花夕拾》中，成為這本書除后記之外的最后一篇文章。這篇文章主要講了魯迅先生和范愛農(nóng)之間的友誼，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗舊社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇。范愛農(nóng)和魯迅原來是有過節(jié)的。范愛農(nóng)認為“你看不起我們，搖搖頭”，魯迅則認為“中國不革命則已，要革命，首先就必須將范愛農(nóng)除去”。

然而，本來快要忘記此人，卻在一場宴席上偶遇對方，便冰釋前嫌，成為了要好的朋友，經(jīng)常一起喝酒談心。幾個新朋友找他一起坐船去玩，他在回程的路上去了船舷上，不聽勸阻的他，最終掉下船去，沒有浮起來。關(guān)于范愛農(nóng)之死，1912年3月27日范愛農(nóng)在給魯迅的信中說：“如此世界，實何生為？蓋吾輩生成傲骨，未能隨波逐流，

惟死而已，端生無理……”，作者懷疑他是投湖自盡了。

其實，文章中也暗示了范愛農(nóng)的真實死因：他殺。范愛農(nóng)為何不贊同發(fā)電報？也許他認為文人口頭上的痛斥微不足道；也許他認為人已死去了，他們無能為力；也許他和他恩師之情誼也不是特別深吧。那他又為何而喝酒呢？也許是因為他對社會的悲哀和滿心的陰郁，只能借酒麻木自己吧。

其實對光復后的紹興的描寫已經(jīng)為范愛農(nóng)的遇難埋下了伏筆，魯迅先生對范愛農(nóng)沒有一句正面的贊揚，只從范愛農(nóng)的笑和“老迅，我們?nèi)タ纯垂鈴偷慕B興”表現(xiàn)出他的欣慰高興，然而這卻讓他大失所望。

范愛農(nóng)，一位覺醒的知識分子，無法在社會立足，他的內(nèi)心是多么痛苦、悲涼?。　斗稅坜r(nóng)》作為《朝花夕拾》的壓軸作品，語言雖然樸實無華，但它絕對有能力成為最佳的作品。

《范愛農(nóng)》讀后感【篇4】

讀這本《朝花夕拾》，每一篇的情節(jié)和人物都令人記憶深刻，正如同進入了魯迅自己的回憶之中。但每每念起，最讓人不能忘懷的，還是范愛農(nóng)。

也難怪，范愛農(nóng)這個角色實在鮮明。魯迅用筆將這個人物注入了十二分的活力。閉上眼，你仿佛就能看到他那“黑少白多”的眼珠突了出來，正瞪著你。他身上有種特殊的力量，讓你忍不住被他吸引。

范愛農(nóng)是個可愛又可恨的人。初讀，見他對老師之死無動于衷，加之魯迅的心理描寫，便讓所有讀者一同燃起了對他的憤怒，正如魯迅在文中所寫的：“從此我總覺得這范愛農(nóng)離奇，而且很可惡。天下可惡的人，當初以為是滿人，這時才知道在其次，第一倒是范愛農(nóng)。中國不革命則已，要革命，首先就必須將范愛農(nóng)除去?！?/p>

再后來，讀至他與魯迅相遇后，這意見就隨著魯迅的心緒淡薄了。見到他那凄涼的境遇時，幾分同情與可憐就逐漸浮上心頭。輕蔑，排斥，迫害......這一個個打擊，如同利箭射入范愛農(nóng)的一腔愛國熱血。盡管魯迅只用了清冷平淡的筆觸一筆帶過，但卻莫名讓人感到那份世態(tài)炎涼。

紹興光復了，范愛農(nóng)臉上出現(xiàn)了“從未有見過的”笑容。顯然，他是多么希望革命給中國帶來新的光芒，可惜了，卻還是未能擺脫舊社會的影子。在報館一案后，魯迅在北京找到了出路，可范愛農(nóng)卻被困在那小小的、充滿敵意的天地里。在一次飲酒后，他在水中結(jié)束了自己悲慘凄苦的一生。至此，我們心中充滿對他的嘆息和憐憫，不知這個黑暗的時代，害死了多少與范愛農(nóng)一樣的有志青年。

范愛龍是一個時代的縮影，他代表了所有當時同他一樣，留洋歸來，渴望能有一番成績作為，卻被生活的冷水澆滅，消逝在灰心意冷之中的年輕人。不知為何，我眼前總是浮現(xiàn)出冰心創(chuàng)作的一篇小說中的主人公——陳華明。他也是歸國謀了差事，卻只能消磨時光，漸漸地，在家庭的不幸和志向無以實現(xiàn)的雙重打擊中，他最終一病不起，在最好的年華早早離世。他們的悲慘遭遇并非自己的過錯，而是時代的錯誤，又能怪誰呢？幸而他們中有一批人看見了希望并堅持了下來，才有了今天的中國。

魯迅先生用細膩的筆調(diào)為我們展現(xiàn)了范愛農(nóng)的一生，讓我們通過他窺探到了他們的痛苦，引人深思。

《范愛農(nóng)》讀后感【篇5】

讀完魯迅先生的《范愛農(nóng)》，想到了先生不是很佩服的詩人鄭愁予的《錯誤》，覺得很貼切，先生與范愛農(nóng)的相遇相識相交都讓我想到“美麗的錯誤”這個詞，是同詩一樣美麗而充滿淡淡的卻拂之不去的哀傷，一種跨越萬水千山卻尋不到岸端的心竭力盡之辛苦。

先生與范愛農(nóng)是在誤解中相識的，這是文人間常有的美麗的錯誤，就如同蘇軾與王安石的“桂花”軼事，多是拳拳真心，終大白于事實。先生起初誤以為范愛農(nóng)舍不了舊什物舊禮教，范愛農(nóng)攜帶的繡花鞋、范愛農(nóng)若干人謙讓座席，使其留給先生迂腐不化的印象，不自覺間，先生就輕輕搖頭了，而范愛農(nóng)則誤以為是先生瞧不起自己，于是對先生大為不滿，此后，數(shù)次與之作對，雙方鬧得有些不愉快?？雌饋硭坪蹰_始一點也不美，可時間總是公正的，幾年后，有緣人相遇，正是憑著過去的不愉快的深刻印象，他們?nèi)缑ㄖ腥艘谎郾娉隽藢Ψ?。上天似乎有意留給這對文人冰釋前嫌的機會，在這個美麗的春末，他們相知相交，度過了一段風火知遇的日子。只是，后來，因時因勢因錢，他們又分開了，魯迅前往南京，而范愛農(nóng)的學監(jiān)被罷除后不久范愛農(nóng)溺水而亡。和大多數(shù)失意文人一樣，他也與這江南之水有著不解之緣，只是不知是自己投去還是的確是偶然，但這似乎已不太重要了。遺憾已經(jīng)鑄就了。

那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落，愛農(nóng)與先生的相遇亦如蓮花的開落，花開花落間，純白如洗、淡漠如風、出污泥而不染已不足以形容純樸的愛農(nóng)的赤子之心，他就如倚樓長望的女子，期待著懂他惜他的人出現(xiàn)。也彷徨癡守過，也低迷傷心過，也輕狂不羈過，但終究等不來一個好天氣，先生達達的馬蹄為他送來一陣福音，短暫的歡喜過后殘留無期的再等待與無限的哀傷?！拔也皇菤w人，是個過客?！蔽蚁耄壬诼牭綈坜r(nóng)說“也許明天就收到一個電報，拆開來一看，是魯迅來叫我的”。是不是也會想到這句希望與失望交織滿含心酸、心有余而力不足的近乎呢喃的話語。

讀愛農(nóng)，總是會有淡淡的哀愁，一種不可名狀的哀傷沖擊著，終于終于佩服憐惜起這樣一顆赤誠之心來。

那是一顆跋涉千山萬水、努力尋找夢想的心，有文有友有酒；那是一顆驕傲到能頂對先生而謙卑到互相推位的錚錚文人心；那是一顆掙扎于壓迫而不失期待不失堅持的傷痕滿鑄的辛苦的心。千山萬水、萬水千山，愛農(nóng)，在生活中執(zhí)著，執(zhí)著于情，執(zhí)著于苦，終于沒有悲傷哀怨地投入水的懷抱。

上下五千年，愛農(nóng)淌了一條歷代失意文人必走的崎嶇艱辛路，而先生，以純樸的文字、冷靜的回憶，以伯樂之位，敘寫了五千年來文人的坎坷歷程，小小的角度，大大的世界。

“我打江南走過，那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落……”

這樣一顆辛勞、充滿期待而又孤寂的心呵！這樣一顆顆跋涉萬水千山的辛勞苦心呵！這樣一縷縷孤芳自賞、如水東流的魂靈呵！

從此我總覺得這范愛農(nóng)離奇，而且很可惡?！?/p>

“第二天愛農(nóng)就上城來，戴著農(nóng)夫常用的氈帽，那笑容是從來沒有見過的?！?/p>

賞析：這兩句話是我對比著找出來的，第一句用“很”字寫出了魯迅對范愛農(nóng)的憎惡，但第二句話用“愛農(nóng)”表達了魯迅對范愛農(nóng)的親切。文章開頭把范愛農(nóng)寫得如何如何地討厭，為后文寫作者對他的友善打埋伏，這是一種欲揚先抑的寫法，對比寫出了魯迅先生對范愛農(nóng)的友誼。以至于為范愛農(nóng)寫了五首詩。

總評：文章一開頭，作者就用平凡又樸素的語言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認識范愛農(nóng)的事，先抒發(fā)自己對他的憎惡，為后文寫對他的親切友善作鋪墊。欲揚先抑的寫作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語言，為我們展現(xiàn)了魯迅先生對死國難者的同學們的一種同情，一種責任

《范愛農(nóng)》讀后感【篇6】

幾年前，我和家里人打算出去旅游，于是找到一家旅行社咨詢?？戳诉@個旅行的介紹，我看中了一個坐游輪出海，七天七夜的團。旅行社接待我們的是一個老女人，我跟她說“我們想報這個團?！边@個接待的老女人，看了我一眼，說道：“這個啊？這條船很舊的，你們要做好心理準備哦！”聽這么一說，我們最后就選擇了另一個團。后來，這個“船很舊”就成了我們的笑柄，以后我們就給這個老女人取了一個綽號，叫做“船很舊”。正是因為她的率直、實在，后來我們只要是去旅游，都會找到他們家報團。然而，好景不長，這條“舊船”沒過多久就“沉了”（公司倒閉了）！

我一直帶著一個疑問，為何這么實在，從來不會說謊話的人，都混的不好；反而那些坑蒙拐騙的人，卻越做越火，不但沒人舉報，還有越來越多人為他們數(shù)錢？帶著這個疑問，終于在魯迅先生的《范愛農(nóng)》這篇文章找到了答案。

范愛農(nóng)是一個性格非常耿直的人，耿直得就連身邊的朋友都反感他，討厭他。他是一個革命分子，為了革命奮不顧身總是沖在最前方，全力以赴做事。但是，就是這樣的一種人，只是實實在在做事，不會拐彎抹角。最后，報社混不下去解散，他也失業(yè)了，最終走上了絕路，掉進水里淹死了。是什么導致了范愛農(nóng)的死？因為水太深了！他以為自己會游泳，其實大多數(shù)淹死的都是會游泳的人。

本文的結(jié)局有著非常深的含義，也許大多數(shù)人的理解，都是范愛農(nóng)自殺掉進水里淹死的，我不太認同。范愛農(nóng)的死因，就是高估了自己游泳的能力，而不知道水太深了，喝點小酒做著這么大膽的事情，不溺水才怪！

回想起我創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷，都是跟范愛農(nóng)有著驚人的相似！我原本以為，懂一點編程技術(shù)就很了不起，自己出來開公司，結(jié)果呢？會游泳又如何？水太深，被淹死了?。∮谑?，開兩次倒兩次?，F(xiàn)在出來做培訓，同樣水也是很深的，不但受到成功人士的破局，而且各種各樣的看客種種不配合，可謂困難重重。

有幸的是，我有了經(jīng)驗，每一次碰壁，都會畫一個記號，不會再在同一個地方跌倒兩次，就把這些記號，總結(jié)成了《真誠的套路》這本書。所以說，不懂套路比懂套路更可怕！不懂套路的人，總以為水很淺，以為自己很有才，最終造成了“范”式悲劇。

《范愛農(nóng)》讀后感【篇7】

朝花夕拾，早上掉落的花，傍晚的時候撿起。意為重拾往事，舊事重提?！冻ㄏκ啊肥囚斞赶壬鶎懙囊徊炕貞浶陨⑽募锩嬗涗浟撕芏嚓P(guān)于魯迅先生的溫馨回憶。閱讀這本書，讓許多人體會到了兒時的記憶，也不禁想起關(guān)于自己小時候的點點滴滴。

在閑暇之余讀到了一篇《朝花夕拾》的文章，《范愛農(nóng)》，從而有一些感受。

一開始的時候，魯迅先生不太喜歡這個人?！斑@是一個高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總象在渺視。他蹲在席子上，我發(fā)言大抵就反對”這句話運用了外貌、神態(tài)、動作的描寫，生動形象的寫出了愛農(nóng)先生的樣子，表達了魯迅先生對他的不滿。

當時因為范愛農(nóng)先生的不屑，魯迅先生是憤怒的，這個人面對自己的先生被殺，竟然如此冷酷，絲毫沒有惋惜之情?！皻⒌臍⒌袅?，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報呢?！薄昂伪赝婆e呢？自然是主張發(fā)電的人羅——?！边@兩句話又看出了范愛農(nóng)的不屑，也表達出了他對魯迅的不滿和不喜歡。

不管當時的現(xiàn)實社會如何，我想，有一個朋友終究是不錯的，即使有誤會，時間也會消磨，最終總會看清雙眼，冰釋前嫌。但時間也是不等人的，所以珍惜朋友珍惜來之不易的友情。

《范愛農(nóng)》讀后感【篇8】

我眼中的范愛農(nóng)——《范愛農(nóng)》讀后感400字：

“殺的殺掉，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報呢？”初讀這段時，我著實被唬了一驚：枉為華夏兒女!先生身先士卒，他怎的如此貪生怕死？范愛農(nóng)啊，諷刺，夠諷刺！我冷笑罷。

重又拾起這些段落，心里想著那個玩世不恭的人，恨恨的。闖入我的眼簾的卻又是另一番景致～老迅，我們今天不喝酒了。我要去看看復興的紹興，我們同去。突如其來地，一顆仇恨的心漸漸放下了。

征征良久，翻來覆去看了許久，笑了～先前說的那句話原來是氣話。我又重新審視著他:身板筆直，長發(fā)飄逸，是那么一個有著魚肚眼的人，不滿黑暗，追求革命，是那樣的一個正直倔強的愛國者!縱是熱血沸騰。一種欽佩之情油然而生。

范愛農(nóng)，我敬你！

可是我錯了！世間太多的壯志未酬，他最終敗給了黑暗的社會。他的一生像是螻蟻般匍匐前行的，到了最后，連一杯酒水也吃不起了。風是冷的，侵蝕著他的鐵骨錚錚，棄萬傾華，只為心中不變的信仰。而最后被追捕逃亡，眾叛親離，身無分文，噩夢般的，他仍不服輸，哽著脖子發(fā)出最后的吶喊～蓋吾輩生成傲骨，未能隨波逐流，唯死，而已……