大國的崛起觀后感

大國的崛起觀后感(推薦14篇)。

寫作品名觀后感的格式一般是以作品名為標(biāo)題，然后正文部分以段落形式進(jìn)行闡述。觀后感主要是通過對(duì)作品的觀察和感受來表達(dá)自己的看法和體驗(yàn)。一個(gè)好的作品往往能夠深深地觸動(dòng)我們的內(nèi)心，讓我們產(chǎn)生強(qiáng)烈的感受和共鳴。觀后感是根據(jù)我們的感受和觀察寫出來的，其中“觀”是基礎(chǔ)，即對(duì)作品內(nèi)容和形式的細(xì)致觀察，而“感”則是重點(diǎn)，即對(duì)作品所引發(fā)的情感、思考和體驗(yàn)的表述。在下方是幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您準(zhǔn)備的關(guān)于作品名為“大國的崛起觀后感”的觀后感內(nèi)容，請(qǐng)您將此頁面收藏起來，以便隨時(shí)查閱！

大國的崛起觀后感 篇1

在不同的時(shí)期，只有那些根據(jù)自己的國情和時(shí)代的需要做出了準(zhǔn)確戰(zhàn)略判定的國家，才能獲得歷史的青睞。

-----題記

看過《大國崛起》使我對(duì)世界歷史有了一個(gè)真正的了解。這部電影是根據(jù)歷史事實(shí)描述了自15世紀(jì)開始，在500年的時(shí)間里，葡萄牙，西班牙，荷蘭，英國等9個(gè)國家接踵稱霸世界，成為超級(jí)強(qiáng)國的歷程。

但不免讓我想起了中國可悲的閉關(guān)鎖國政策，導(dǎo)致了中國從此落后。從1500年開始，歐洲的強(qiáng)國一個(gè)接一個(gè)的出場(chǎng)，引領(lǐng)了歐洲作為全球頂尖的新時(shí)代。五百年前航海技術(shù)的進(jìn)步人類終于有了一種真正的世界觀。先后泛起了殖民大國葡萄牙、西班牙，這兩個(gè)國家都有著早期大國的相同的特點(diǎn)，靠攫取別的國家的資源，充實(shí)國力兵力，然而資源是有限的，國家和人民的消費(fèi)消耗是無窮的，沒辦法發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)的特色，終于在無窮的消費(fèi)中保持不住強(qiáng)國的地位。這讓我們明白了靠攫取只能是暫時(shí)的強(qiáng)盛，最樞紐的是要能發(fā)展自己國家特色的經(jīng)濟(jì)，才能站穩(wěn)世界強(qiáng)國。

在這本書中，無論是伊比利亞半島的葡萄牙仍是西班牙通過海洋冒險(xiǎn)成為海洋霸主，或是荷蘭憑借一系列現(xiàn)代金融和貿(mào)易軌制創(chuàng)立的貿(mào)易帝國。這些歐洲強(qiáng)國都是通過軌制和體系體例立異、科學(xué)和文化的發(fā)展、將貿(mào)易和自由商業(yè)作為大國崛起的基本前提。而面積只有兩個(gè)北京大的荷蘭是世界上第一個(gè)建立證券交易所，建立銀行信用體系的國家。恰是這種經(jīng)濟(jì)體系體例的立異，深刻地影響了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)，也使面積這么小的國家脫穎成為當(dāng)時(shí)世界性強(qiáng)國。英國的第一次產(chǎn)業(yè)革命也使其成為當(dāng)年的日不落帝國。這無疑告訴了我們只有不中斷立異，才能強(qiáng)占先機(jī)，才能立于強(qiáng)國之列。但是，當(dāng)世界上的國家一個(gè)接一個(gè)的崛起時(shí)，當(dāng)時(shí)的清政府卻依舊落后。明朝時(shí)期鄭和的船隊(duì)七下西洋，不是為了開拓商業(yè)，而是為了宣揚(yáng)天子的德威。鄭和死后，中國人的身影就在海洋上消失了?？戳诉@些，我想我不說同學(xué)們也知道為什么中國現(xiàn)在比別的國家落后。而英國、荷蘭等國家是那樣的強(qiáng)盛。原因就在于中國的發(fā)展比較遲。不外中國發(fā)展速度很快，年收入以百分之九點(diǎn)幾的速度增長，中國的發(fā)展、中國的崛起都給其他大國造成了恐驚。

這本書是品讀歷史的見證，更喚醒了人們對(duì)中國未來的深深思考。它啟迪著今天，也影響著未來。

大國的崛起觀后感 篇2

央視二套播出的《大國崛起》記錄片，從一定程度上給我們一個(gè)更新的視角觀察世界近500年來主導(dǎo)世界歷史的“大國”們是如何發(fā)跡、又是如何被新興的大國取代或者趕超。

在過去500年世界發(fā)生變化的國際舞臺(tái)上，我們看到了對(duì)國家主流新聞**的評(píng)價(jià)，包括我們過去一直回避的一些尖銳問題，這確實(shí)給了人們前所未有的愉悅感和激情。

不過，對(duì)于一直關(guān)注近代歷史的讀者和觀眾而言，其實(shí)，系列片中的許多觀點(diǎn)已經(jīng)不算新鮮，比如，社會(huì)和國家的關(guān)系在不同的大國崛起歷程中的特殊作用，比如對(duì)于自由經(jīng)濟(jì)和**干預(yù)在近代經(jīng)濟(jì)學(xué)和國家治理領(lǐng)域的爭(zhēng)論和實(shí)踐，還有就是后發(fā)國家的趕超戰(zhàn)略對(duì)于新興國家的借鑒價(jià)值。但是，對(duì)于深入思考的觀眾，這個(gè)系列片是否正在回答了**開始提出的問題：大國崛起的秘密究竟在**呢？

從最后一集，我們是否得到一個(gè)答案，就是最先找到適合于本民族發(fā)展道路且最符合其所在時(shí)代核心競(jìng)爭(zhēng)力要求的國家，最有機(jī)會(huì)在強(qiáng)國競(jìng)爭(zhēng)之林取得成功、乃至最終的優(yōu)勝。

可我們回顧系列片提及的幾個(gè)國家，一方面對(duì)于促成其成功的部分原因可是理解，但是我們其實(shí)未必真正看到其被新的大國趕超乃至取代的“衰落”的原因，也就是幫助新興大國崛起的另一部分外因。

比如，介紹荷蘭的崛起之后，僅僅是提到他們?cè)诮?jīng)歷其顛峰的全球**擴(kuò)張之后突然中止了擴(kuò)張的步法，隨著荷蘭威廉三世入住英國，荷蘭的大國之運(yùn)似乎也隨之被轉(zhuǎn)移到大英帝國之手。為什么荷蘭的崛起到了一定顛峰就停滯了？記錄片沒有給予回答。

事實(shí)上，我們知道，對(duì)于已建立的大國來說，任何新興大國的潛在崛起都是一個(gè)重大威脅，這意味著資源的再分配正在削弱它們的主導(dǎo)地位。因此，只要有可能，大國都會(huì)盡一切努力阻止新興大國挑戰(zhàn)霸權(quán)。這一直都是新興大國的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略難題：

如何處理好同既成大國的關(guān)系。

就像中國俗話所言，“餓死的駱駝比馬大”，如果新興大國的崛起之路上充滿了這類既成大國的刁難和阻撓，其發(fā)展的經(jīng)歷一定波折而坎坷；萬一壓力過大，甚至?xí)欢髿⒃卺绕鸬膿u籃之中。

那么，是什么因素幫助這些新興大國成功崛起呢？往往是既有大國的衰落，使其際視去了以往的國際視野，又失去了駕馭大局的能力，從而導(dǎo)致新興大國在鴻溝中出現(xiàn)，把自我陶醉的舊霸權(quán)推下了神壇。

而這樣的歷史機(jī)遇，歷史上又有幾回呢？記錄片沒有進(jìn)行深入的討論。

我注意到，**一再提及“核心競(jìng)爭(zhēng)力”，同時(shí)對(duì)于當(dāng)代的文明發(fā)展歸納為，在科技領(lǐng)域掌握核心競(jìng)爭(zhēng)力就是成為當(dāng)代大國的秘訣。我不得不困惑，憑什么在當(dāng)代激烈競(jìng)爭(zhēng)的國際舞臺(tái)上，某個(gè)后發(fā)國家能夠取得優(yōu)于發(fā)達(dá)國家和其他既成大國們優(yōu)越的“核心競(jìng)爭(zhēng)力”呢？特別是在科技領(lǐng)域，我們知道這是最重要的積累領(lǐng)域。我們?cè)?*可以不積累博客？

恰恰在這個(gè)方面最不能保證新興國家取得核心科技競(jìng)爭(zhēng)力。

此外，回顧世界歷史，技術(shù)最先進(jìn)的國家自然能崛起為大國嗎？哪怕僅僅看中國的歷史就知道未必如此，因?yàn)闆]有人否認(rèn)大宋的科技不僅僅在中國，哪怕在但是的世界領(lǐng)域都是傲視群雄的，可惜呀，偏偏被北方少數(shù)民族政權(quán)擊敗。即使是世界歷史上看，很多國家或民族都曾經(jīng)在科技上耀眼無比，例如中世紀(jì)時(shí)期的阿拉伯世界，可謂積累了當(dāng)時(shí)西歐和中東文明的精華，偏偏那里沒有孕育出世界性的近代大國。

問題到底出在**呢？

保羅·肯尼迪經(jīng)常在記錄片中被引用。他還在《中國共產(chǎn)黨最后一集》中提出，文化可能在大國崛起的秘密中發(fā)揮非常重要的作用?？上?，記錄片的編導(dǎo)們對(duì)此也一帶而過，未能詳細(xì)分析。

文化是什么？是荷蘭的商業(yè)文化、英國的殖民文化、美國的自由主義和獨(dú)立精神，還是俄羅斯民族堅(jiān)忍不拔和高度集權(quán)文化的混合體？

所以，我們不得不問，我們的當(dāng)代中國文化是什么？

所以，對(duì)于這個(gè)記錄片的反思，我想又不得不回到清末民初的討論：器物優(yōu)越導(dǎo)致國家強(qiáng)大，還是制度先進(jìn)保證國家興盛，或者應(yīng)該是文化優(yōu)勢(shì)促成了大國崛起？

從這個(gè)角度看，記錄片導(dǎo)演的模糊性實(shí)際上是貶低了整個(gè)記錄片的意義！

開始還推崇了荷蘭的商業(yè)文化，慢慢地變成欣賞英國和美國的制度，可到最后竟然高呼“技術(shù)萬歲”，墮落到器物層面的低級(jí)崇拜。

遺憾地把整個(gè)記錄片自我貶低到物質(zhì)－技術(shù)崇拜的層次，極大的辜負(fù)了人們的關(guān)注，小看了觀眾的認(rèn)識(shí)能力。

可見，這部記錄片是一部純未完成的作品，是一個(gè)半成品的文化工程。如果只是這些東西，可能對(duì)中國的發(fā)展沒有太大的參考價(jià)值。至于沒有播出的部分或者是“此處刪節(jié)×××字”的作品，也不知道何時(shí)才可以看到。

期望應(yīng)該是在不遠(yuǎn)的將來吧。

大國的崛起觀后感 篇3

------從文化現(xiàn)狀看中國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展

最近讀了李洪峰先生出版的《大國崛起的文化準(zhǔn)備》一書我在這里談一談我的看法

我們國家一直都是傳統(tǒng)文化在世界上毋庸置疑是輝煌偉大的也是讓人注目的

但目前的情況是，中國傳統(tǒng)文化的聲音在這里已不再被重視。

更諷刺的是，一些外國人對(duì)中國文化的興趣和造詣達(dá)到了一定程度，甚至超過了我們大多數(shù)人。

許多中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典在中國被鎖在舊紙堆里，卻在日本、韓國和一些西方國家掀起了一股熱潮。反過來，外國人的學(xué)習(xí)熱情刺激了中國人民，也讓我們轉(zhuǎn)過身來，重新發(fā)現(xiàn)我們遺忘的角落。

《圍城》里有段描述很精彩：學(xué)文的不如學(xué)理的，學(xué)哲學(xué)的不如學(xué)外語。

錢鐘書先生描寫的是上世紀(jì)

二、三十年代的社會(huì)狀況，然而這一可嘆事實(shí)直至今日仍在國內(nèi)有其市場(chǎng)。

走在街上，無數(shù)年輕時(shí)尚男女的生活、思想內(nèi)容里除了一些國罵，其余已相當(dāng)“西化”，可即便是他們，對(duì)西方文化又能了解多少呢？難道西方文化僅僅就意味著“星巴克”、寶馬車和ｃｄ香水嗎？他們能體驗(yàn)到中國傳統(tǒng)文化的精髓和智慧又多深？

中國傳統(tǒng)文化需要繼承和發(fā)揚(yáng)。

就在我們很多人十分愜意地沉浸在“星巴克”、寶馬車和ｃｄ香水營造的氛圍中時(shí)，西方人不僅很好地繼承并發(fā)展著自己的文化，更在積極努力地研究《孫子兵法》和《論語》的真諦。

中國人向西方學(xué)習(xí)馬克思主義，應(yīng)該從西方發(fā)展中吸取寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。否則后果不堪設(shè)想。

大國的崛起觀后感 篇4

是一部近代全球的發(fā)展史，它以歷史和全球的視野解讀了15世紀(jì)以來包括：葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯和美國。這九個(gè)先后崛起的大國適時(shí)出發(fā)、各領(lǐng)風(fēng)騷，演繹出大國風(fēng)采的歷程。深入文脈，縱觀列強(qiáng)的發(fā)展史。我們不免會(huì)發(fā)現(xiàn)，看似偶然的崛起，似乎都是必然的歷史結(jié)局。歷史的長河仍在緩緩的流動(dòng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)總書記所提出的：把握歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的規(guī)律，認(rèn)識(shí)和把握時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，提高治國、理政的才干。是每一個(gè)胸懷中華民族偉大復(fù)興愿望的'國人所需要的。

上世紀(jì)，面對(duì)帝國主義的侵略，毛主席曾精煉而深刻的總結(jié)了中華民族的特性：我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。八年艱苦抗戰(zhàn)，向世人證明了中華民族同敵人血戰(zhàn)到底的民族氣概，30年改革開放所取得的舉世矚目的成就，向世人展現(xiàn)了我們?cè)谧粤Ω幕A(chǔ)上光復(fù)舊物的巨大成就。隨著“中國崛起”“當(dāng)中國統(tǒng)治世界”等言論不斷涌現(xiàn)世界舞臺(tái)時(shí)，我們亦感到：中華民族自立于世界民族之林的日子亦將來臨。能否擔(dān)負(fù)起民族復(fù)興的偉大使命，經(jīng)受住世界體系對(duì)我們的考驗(yàn)，是當(dāng)代中華兒女必然要面對(duì)的挑戰(zhàn)。

孫子兵法說：“自古不謀萬世者，不足謀一時(shí)，不謀全局者不足謀一域”以史為鑒，學(xué)習(xí)崛起國家的成功經(jīng)驗(yàn)和末落教訓(xùn)。面向未來、自力更生、開創(chuàng)中華進(jìn)步的嶄新篇章，以下是通讀《大國崛起》后的幾點(diǎn)小感悟，愿與大家分享交流。

對(duì)于一個(gè)面臨歷史機(jī)遇與挑戰(zhàn)的民族而言，一個(gè)有影響力決策的好壞往往決定了一個(gè)民族在一定時(shí)期內(nèi)的國際地位。對(duì)于一個(gè)崛起的民族而言，選擇一條發(fā)展的道路并不難，難得是選擇一個(gè)符合歷史發(fā)展規(guī)律、一個(gè)正確的道路，渴望崛起的德意志民族正是被法蘭西政權(quán)誤導(dǎo)走上一條不歸的戰(zhàn)爭(zhēng)路而落寞，而以大和民族號(hào)稱的日本在面臨西方列強(qiáng)威逼時(shí)，正是在一種自我的批判和反省中通過“明治維新”走上了一條“布國威于天下的強(qiáng)國道路?！庇纱丝梢娨粋€(gè)民族只有具有用于解剖自己和進(jìn)行自我反思反省的精神，才能在民族發(fā)展的道路上不斷的取得成就。

正所謂“盛世之下有隱憂”記得晚唐詩人杜葡鶴的一首《涇溪》：“ 涇溪人險(xiǎn)人兢慎，終安不聞傾履人 。倒是平流無石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。”這首詩反映的就是一種居安思危和不斷審視的態(tài)度。透過九大強(qiáng)國崛起的歷程，尤其是其沒落的原因，我們就會(huì)有一種認(rèn)同的觀點(diǎn)：一個(gè)國家和一個(gè)民族應(yīng)隨時(shí)審視自己的缺點(diǎn)和不足，要有用于解剖自己和進(jìn)行反思自省的勇氣，只有這樣我們才能抓住機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)，而這正是一個(gè)民族尋求自強(qiáng)和超越的真正能力所在。

“求知識(shí)于世界”的口號(hào)是日本在戊辰戰(zhàn)役結(jié)束，日本百廢待興之時(shí)的一種學(xué)習(xí)口號(hào)，在此倡導(dǎo)下，日本國內(nèi)掀起了一場(chǎng)上下一致學(xué)習(xí)西方的熱潮，日本派出使節(jié)團(tuán)、留學(xué)生到各國學(xué)習(xí)治國經(jīng)驗(yàn)和各種優(yōu)長。在這種學(xué)習(xí)的氛圍中，日本在教育、制度、科技、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域都有了較長足的發(fā)展，為民族崛起奠定了基礎(chǔ)。聞名于世的俄國沙皇彼得一世曾匿名到歐洲學(xué)習(xí)，由此可見：民族的學(xué)習(xí)精神對(duì)一個(gè)國家發(fā)展的重要程度是不容忽視的。

世界的交流越來越廣泛，經(jīng)濟(jì)全球化的市場(chǎng)背景下，只有向世界學(xué)習(xí)各領(lǐng)域的頂尖技術(shù)、思想、理論。在不斷學(xué)習(xí)、消化、吸收的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，形成自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。只有集優(yōu)勢(shì)于一身的民族才能自立于世界民族之列。

大國的崛起觀后感 篇5

大國的崛起靠的是科技，國與國之間的較量說到底就是國民素質(zhì)的較量，是人才的較量。不客氣地說，蘇聯(lián)由于難以接受別人的教育思想，國民整體素質(zhì)與發(fā)達(dá)國家的相比都不是一個(gè)等級(jí)。英國歷史學(xué)家湯因比研究了21種文明，它們出現(xiàn)在歷史上，然后相繼消亡。

其結(jié)論是，這些文明的死亡原因無一例外地不是他殺，而是自殺。他們失去了創(chuàng)新的活力，被歷史淘汰出局。

1917年，蘇聯(lián)政權(quán)在革命后誕生。沙俄***革命中遭受到了農(nóng)民的起義，轉(zhuǎn)變成了社會(huì)主義的蘇聯(lián)。當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)是一個(gè)不被別國認(rèn)同的一個(gè)領(lǐng)土大，力量小的國家。

蘇聯(lián)社會(huì)主義革命初期，國家讓農(nóng)民免費(fèi)提供糧食，農(nóng)民很不滿意。在探索從未有人實(shí)踐過的社會(huì)主義道路時(shí)，列寧根據(jù)實(shí)際情況的需要，及時(shí)將戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策調(diào)整為新經(jīng)濟(jì)政策，把自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開放后，在“社會(huì)主義”上面，再加上了“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”把蘇聯(lián)的國家經(jīng)濟(jì)完全搞上去了。這個(gè)國家也漸漸得到了部分國家的認(rèn)同。

列寧始實(shí)后，斯大林決定加快工業(yè)化進(jìn)程，開始實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，在受到封鎖和戰(zhàn)爭(zhēng)威脅的國際環(huán)境下優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)。隨著“兩個(gè)五年計(jì)劃”的完成，蘇聯(lián)成為一個(gè)工業(yè)強(qiáng)國，這讓陷入經(jīng)濟(jì)危機(jī)的歐美國家驚嘆不已。美國的汽車大王福特首先在蘇聯(lián)這塊富饒的國土上建立了汽車工廠，并向市場(chǎng)投放了大量的“t型車”。

在一戰(zhàn)后不久，這種車的產(chǎn)量就上了萬。工業(yè)化的輝煌掩蓋了蘇聯(lián)高度集中指導(dǎo)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式的弊端。斯大林在蘇聯(lián)快速發(fā)展的過程中繼承了列寧的事業(yè)，第二次世界大戰(zhàn)很快就檢驗(yàn)了這一工業(yè)化成就。

二戰(zhàn)期間，蘇聯(lián)一開始就因德國的襲擊而損失了幾萬的兵力。但蘇聯(lián)的工業(yè)發(fā)展是不可小看的，蘇聯(lián)每天制造的武器、飛機(jī)、坦克，都比德軍的日產(chǎn)量多一倍！在這些壓倒性的因素下，蘇聯(lián)不得不投降。蘇聯(lián)贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，贏得了負(fù)責(zé)任大國的應(yīng)有地位。

二戰(zhàn)成就了蘇聯(lián)，讓這個(gè)國土面積為世界之最的國家登上了世界強(qiáng)國的

寶座。作為一種前所未有的偉大實(shí)踐，蘇聯(lián)為全人類提供了前所未有的經(jīng)驗(yàn)和思考。今天，俄羅斯人正在為民族復(fù)興而奮斗，這個(gè)國家的未來值得期待。

大國的崛起觀后感 篇6

大海，是雄偉的，一朵朵浪花拍打著沙灘；大海，是壯觀的，由遠(yuǎn)及近，一望無際；大海，是富有的，它蘊(yùn)含著豐富的礦產(chǎn)；大海，是無私的，它將自己的兒女奉獻(xiàn)給人類。大海的一切一切，都是那么的美，凡是看到它的人，都無不被它陶醉。

今天上午我看了一個(gè)名叫《海洋大國的崛起》的直播，講述了許多關(guān)于大海的知識(shí)、歷史和現(xiàn)狀?？赐旰?，我不禁感嘆道：中國，可真是一個(gè)海洋大國啊！

中國的陸地面積約為九百六十萬平方千米，內(nèi)海和邊海的水域面積約為四百七十多萬平方千米。而且，海洋中也有許多礦產(chǎn)資源，如，煤、鐵、鎢、銻、稀土、鉬、釩和鈦等。以及各種魚蝦蟹等海洋生物。

在這近一個(gè)小時(shí)的直播中，有幾個(gè)片段讓我印象特別深刻。其中有一個(gè)是關(guān)于海底熱泉的，它的形成主要是與海水及相關(guān)金屬元素在大洋地殼內(nèi)熱循環(huán)有關(guān)。

由于新生的大洋地殼溫度較高，海水沿裂縫向下滲透可達(dá)幾公里，在地殼深部加熱升溫，溶解了周圍巖石中多種金屬元素后，又沿著裂縫對(duì)流上升并噴發(fā)在海底。由于礦液與海水成分及溫度差異，會(huì)形成濃密的黑煙。

海底熱泉是地殼活動(dòng)在海底反映出來的現(xiàn)象。它分布在地殼張裂或薄弱的地方，如大洋中脊的裂谷、海底斷裂帶和海底火山附近。

大海，是人類賴以生存的家園，海洋的污染問題日益加劇，我們都應(yīng)該愛護(hù)海洋。所以，我也要愛護(hù)環(huán)境，好好學(xué)習(xí)。

大國的崛起觀后感 篇7

我國自古以來就是海洋強(qiáng)國、海洋大國。從秦漢開始，我國就開始了航海，到出現(xiàn)了徐福船隊(duì)東度日本和西漢海船遠(yuǎn)航印度洋的壯舉。

由于指南針的發(fā)明，中國進(jìn)入了”中國大航?！睍r(shí)代。到明代永樂年間，偉大的航海家關(guān)和率領(lǐng)遠(yuǎn)洋船隊(duì)，先后七次下西洋，遍訪周圍列國，保護(hù)區(qū)域和平安定。

但是這一切，全在中國晚期封建主義逐漸保守與儒化，嚴(yán)重阻礙了中國航海業(yè)。西方隨著資本主義的興起，開啟了”西方大航?！睍r(shí)代，使用指南針這一工具完成了許多次偉大的航海。可作為指南針發(fā)明春的中國卻錯(cuò)過了這一機(jī)遇。1492年10月哥倫布的船隊(duì)發(fā)現(xiàn)新大陸。1519年葡葡牙航海家麥哲倫率領(lǐng)蟹船隊(duì)環(huán)球航行，證明了地球是圓的這一觀點(diǎn)，推動(dòng)了人類科學(xué)史的發(fā)展。

拿破倫曾說過”中國是一頭吃睡的雄獅。”如今，這一頭沉睡的雄獅醒了。

今天，我國開啟了科學(xué)調(diào)查時(shí)代。新的調(diào)查手段出現(xiàn)總是推動(dòng)海洋科學(xué)向級(jí)深發(fā)展。2012年，我國的蛟龍?zhí)?，首次”潛入了馬里亞納海溝。水下探索，改變了生命起源的傳統(tǒng)觀點(diǎn)。不再認(rèn)為萬物生活靠太陽。1970年周總理召喚我們發(fā)展自己的氣象衛(wèi)星，由此開始了海洋衛(wèi)星發(fā)展，補(bǔ)充了我國在海洋方面的空白。

在海洋強(qiáng)國戰(zhàn)略目標(biāo)下，碳達(dá)峰和碳中和是我們最大的任務(wù)。其中海洋對(duì)碳達(dá)峰、碳中和的貢獻(xiàn)極大，海洋吸收了全球人造二氧化碳的四分之一以及90%以上溫空氣體的熱量，海產(chǎn)品所產(chǎn)生的二氧化碳遠(yuǎn)低于畜禽肉類。

大國的崛起觀后感 篇8

我觀看了這期海洋科普課，從中了解了海洋是人類重要的生活環(huán)境和資源寶庫。21世紀(jì)我為作為海洋世界我們面臨的困難和挑戰(zhàn)，海洋科技的發(fā)展影響人類社我觀看了這期海洋科普課，從中了解了海洋是人類重要的生活環(huán)境和資源寶庫。21世紀(jì)我為作為海洋世界我們面臨的困難和挑戰(zhàn)，海洋科技的發(fā)展影響人類社會(huì)變革和世界文明的更迭。我國作為海洋大國崛起的古往今朝給我們的啟示。

通過這次觀看了解了我國近十年來在深海大洋科考的一些珍貴圖片和視頻的資料資料，從海洋大國的昨天到海洋大國的今天，重溫中國的海洋發(fā)展歷程。大航海時(shí)代到科學(xué)調(diào)查時(shí)代，認(rèn)識(shí)世界海洋科技的變化與發(fā)展。從海洋資源開發(fā)、對(duì)氣候變化兩個(gè)重要問題，全球變暖及其影響、海洋在實(shí)施碳達(dá)峰、碳中和戰(zhàn)略的作用，闡釋海洋科學(xué)研究的價(jià)值和意義。

我做為一名新時(shí)代的學(xué)生，要好好學(xué)習(xí)愛護(hù)我們的海洋，讓我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)海洋強(qiáng)國夢(mèng)想砥礪前行，奉獻(xiàn)青春與智慧。愿我們的祖國繁榮富強(qiáng)！會(huì)變革和世界文明的更迭。我國作為海洋大國崛起的古往今朝給我們的啟示。

通過這次觀看了解了我國近十年來在深海大洋科考的一些珍貴圖片和視頻的資料資料，從海洋大國的昨天到海洋大國的今天，重溫中國的海洋發(fā)展歷程。大航海時(shí)代到科學(xué)調(diào)查時(shí)代，認(rèn)識(shí)世界海洋科技的變化與發(fā)展。從海洋資源開發(fā)、對(duì)氣候變化兩個(gè)重要問題，全球變暖及其影響、海洋在實(shí)施碳達(dá)峰、碳中和戰(zhàn)略的作用，闡釋海洋科學(xué)研究的價(jià)值和意義。

我做為一名新時(shí)代的學(xué)生，要好好學(xué)習(xí)愛護(hù)我們的海洋，讓我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)海洋強(qiáng)國夢(mèng)想砥礪前行，奉獻(xiàn)青春與智慧。愿我們的祖國繁榮富強(qiáng)！

大國的崛起觀后感 篇9

盧梭是18世紀(jì)法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的著名思想家。他出生在瑞士日內(nèi)瓦。10歲時(shí)，父親因受人陷害逃離瑞士。盧梭13歲即開始自謀生計(jì)。

他當(dāng)過學(xué)徒、雜役，為人抄寫過樂譜，做過家庭教師。寄人籬下所遭受的屈辱和冷遇，長期漂泊不定的貧困生活，培育了盧梭對(duì)于"殘暴和不正義"的反抗意識(shí)。1762年，盧梭的長篇教育哲理**《愛彌兒》問世。

盧梭在這部構(gòu)思20年，撰寫3年，精思熟慮的杰作中，對(duì)當(dāng)時(shí)法國腐朽的政治、宗教特別是教育進(jìn)行了猛烈抨擊。他提出了培養(yǎng)真正適應(yīng)社會(huì)需要的新人的思想，描繪了培養(yǎng)新人的藍(lán)圖。這篇長篇文章一發(fā)表，就在法國和西歐引起轟動(dòng)。

法國**下令逮捕盧梭，焚毀《愛彌兒》。盧梭被迫逃到瑞士，翌年又出走英國。1767年，盧梭回到法國，住在巴黎郊區(qū)。

1772年完成了自我評(píng)傳性的最后一部著作--《懺悔錄》。1778年與世長辭。

盧梭的教育方法是他的同胞裴斯塔洛齊繼承的。瑞士**首先，他培養(yǎng)不同年齡段兒童不同能力的教育方法實(shí)實(shí)施教育。后德、法、英、意、俄、美等國**，也紛紛派遣專家和**前來學(xué)習(xí)。

裴斯塔洛齊所創(chuàng)建的伊佛東學(xué)校成了蜚聲歐美的“國際學(xué)園”。有趣的是，瑞士**首先采用這種教學(xué)方法，美國**發(fā)起了聲勢(shì)浩大的《盧梭、裴斯塔洛齊教育思想》的運(yùn)動(dòng)。前者已成為當(dāng)今世界最富有的國家，后者已成為當(dāng)今世界的霸權(quán)國家之一。

1789-1794年的法國大革命，是繼17是繼英國大革命和18是繼美國大革命之后，一場(chǎng)更為徹底和深刻的資產(chǎn)階級(jí)革命。在教育方面，資產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政的各派力量都擬訂過方案，其中著名者有康多塞、雷佩爾提和拉瓦錫等人所擬的教育方案。盡管這些計(jì)劃在當(dāng)時(shí)必須在未來實(shí)施，但它們對(duì)法國教育產(chǎn)生了影響。

尤其是1792年孔多塞向立法會(huì)議提出的建議，不僅為法國，也為其他國家討論19世紀(jì)教育的發(fā)展提供了基礎(chǔ)。

可以看出，19世紀(jì)初在法國出現(xiàn)了拿破侖這樣的人物，他產(chǎn)生了巨大的能量，這決非偶然。它是國民素質(zhì)迅速提高后的一次**性的能量發(fā)泄。但在拿破侖時(shí)期和之后，法國的教育屈從于宗教勢(shì)力，變得越來越保守。直到進(jìn)入20世紀(jì)后，宗教思想和教會(huì)對(duì)教育的影響進(jìn)一步有所削弱，50多個(gè)從事教育等方面活動(dòng)的教會(huì)組織被解散，3000多所教會(huì)學(xué)校被封閉，1905年法國**明確宣布廢止"法盧法案"。

但此時(shí)的法國已經(jīng)喪失了在國民素質(zhì)上的優(yōu)勢(shì)，尤其是與宗教沖突較大的科學(xué)被毀于一旦，終于沒有能再次平地而起。

功虧一簣，令人惋惜！

大國的崛起靠的是科技，國與國之間的較量說到底就是國民素質(zhì)的較量，是人才的較量。不客氣地說，中國由于難以接受別人的教育思想，國民整體素質(zhì)與發(fā)達(dá)國家的相比都不是一個(gè)等級(jí)。英國歷史學(xué)家湯因比（toynbee）研究了21種文明，這些文明出現(xiàn)在歷史上，然后相繼消亡。

其結(jié)論是，這些文明的死亡原因無一例外地不是他殺，而是自殺。他們失去了創(chuàng)新的活力，被歷史淘汰出局。

1876年，美國慶祝獨(dú)立100周年時(shí)，在費(fèi)城舉辦了一次國際博覽會(huì)，37個(gè)國家參加了博覽會(huì)。當(dāng)時(shí)，清**還派出了一個(gè)展覽隊(duì)。世博會(huì)上，英國展出最新蒸汽機(jī)車，美國展出大功率電機(jī)和發(fā)電機(jī)，德國展出加工槍制的精密機(jī)床，中國展出27套純銀制耳勺和小繡花鞋。

這是就是時(shí)代的差距！

一個(gè)需要安全的國家有資格談?wù)撜l是第一個(gè)！

大國的崛起觀后感 篇10

一個(gè)偉大的民族一定擁有偉大的思想，一個(gè)擁有偉大思想的民族必然擁有不斷前行的力量。

——引自《大國崛起》

了解中國歷史的人一定了解中國經(jīng)歷過無數(shù)個(gè)動(dòng)亂時(shí)期，又從動(dòng)亂不斷走向和平，如果出一個(gè)選擇題的話，你選擇和平還是動(dòng)亂？我想作為普通的百姓的我們，會(huì)毫不猶豫地選擇和平。但是，這樣的選擇就真地對(duì)了嗎？

老百姓閑下來的時(shí)候，總會(huì)覺得活的不那么壯烈，于是關(guān)于英雄的故事就會(huì)成為一種調(diào)劑生活的話題，大家都知道英雄更多地出現(xiàn)于亂世，亂世中的平民有更多的機(jī)會(huì)成為英雄，這時(shí)亂世的苦難已經(jīng)淡漠了他的色彩，留下的只是關(guān)于英雄的夢(mèng)想和傳說。而我想說的是不關(guān)英雄的事情，是一個(gè)比英雄更為重要的關(guān)于亂世的話題，那就是偉大的思想。

偉大的思想和亂世有關(guān)系嗎？有，當(dāng)然有。且看我的理由：

中國歷史上有三個(gè)思想高峰時(shí)期，那就是春秋戰(zhàn)國時(shí)代、魏晉南北朝時(shí)期、還有就是離我們很近的五四時(shí)期，試問這三個(gè)時(shí)期難道不同時(shí)又是中國歷史上最動(dòng)亂的時(shí)期嗎？這是一種巧合呢？還是有著必然的聯(lián)系？

我之所以立論動(dòng)亂時(shí)代與偉大思想的產(chǎn)生存在必然聯(lián)系的依據(jù)有四個(gè)：

一是任何偉大思想的產(chǎn)生必須經(jīng)歷來自多方的強(qiáng)烈的思想碰撞，這種思想的碰撞要求各方必須勢(shì)均力敵，而后才能產(chǎn)生劇烈火花，從而引導(dǎo)出的思想光芒。多重的勢(shì)均力敵的思想只有在動(dòng)亂時(shí)代才有可能發(fā)生，尤其是中國。大家知道在大一統(tǒng)的和平年代，作為強(qiáng)大的中央政權(quán)必然謀求思想統(tǒng)一，古往今來，莫不如此，動(dòng)亂時(shí)代這樣的禁制才會(huì)放松。

二是作為知識(shí)分子的思想家們都要在能夠保住性命的前提下有所作為，合著留，不合則去，此處不養(yǎng)爺，自有養(yǎng)爺處。所以動(dòng)亂時(shí)代的知識(shí)分子反而能夠暢所欲言，并無顧忌。這里不讓說，就到別處說。如果在和平年代，一個(gè)公然和強(qiáng)大政府倡導(dǎo)的主流思想唱反調(diào)的人是不可想象的，哪個(gè)地方你都呆不下，普天之下，莫非王土，在動(dòng)亂時(shí)代，那就很自然了。

三是動(dòng)亂時(shí)代，強(qiáng)勢(shì)者都要延攬人才，要謀求統(tǒng)一之策，統(tǒng)一國家只靠武力是不行的，還必須要有哲學(xué)思想做為行為依據(jù)，思想家這時(shí)就成了奇缺之物，各種強(qiáng)勢(shì)力量必然會(huì)孵化各種不同的思想為其服務(wù)。

四是知識(shí)分子的天然秉性是要不斷的追求，通過超越前人而顯示自己的價(jià)值，在和平年代，知識(shí)分子本身受到的具有主宰地位的主流思想的壓抑，人格中叛逆因素會(huì)在動(dòng)亂時(shí)代肆意宣泄。

在為了能印證我的說法，就拿剛才講到的三個(gè)思想高峰來說事：

先從第一個(gè)高峰說起吧，那個(gè)時(shí)代離我們太久遠(yuǎn)了，但那個(gè)時(shí)代的思想巨人們的偉大思想成為一個(gè)橫亙?cè)谥袊鴼v史上至今也無法超越的高度，那些巨人的名字：老子、莊子、孔子、孟子、韓非子、墨子、孫武子……使后來幾千年的中國思想家無人敢稱大師。中國現(xiàn)代卻到處都有大師，真的、假的且不論，卻沒有一個(gè)人妄稱自己是思想大師，即便狂傲有如李敖者，也望之卻步，不過這話還不能讓李敖知道，否則他非要稱自己是思想大師，還真沒有幾個(gè)人能夠勸得了的。

遙想那個(gè)久遠(yuǎn)的春秋戰(zhàn)國年代，王權(quán)衰落，社會(huì)結(jié)構(gòu)急遽變化，社會(huì)矛盾異常尖銳，好多國家一夜之間冒了出來，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)接連不斷，諸侯為求爭(zhēng)霸，延攬人才，老子、莊子、孔子、孟子、韓非子、墨子、孫武子們，紛紛開山鑿河，各成一派。針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)問題、人生問題、個(gè)人利害與國家之間的利害等，提出了解決的辦法和思想。各種思想相互影響，相互爭(zhēng)論。當(dāng)時(shí)各國諸侯大都知道要尊重人才，尊重思想，所以，對(duì)持不同思想的各派的學(xué)者兼容并包，都受禮遇，允許其“合著留不合則去”。學(xué)者們可以自由講學(xué)、著書立說和隨意議論政事。劉向《別錄》記載說；“齊有稷門，城門也。談?wù)f之士期會(huì)于稷下也?！闭f的就是當(dāng)時(shí)各派學(xué)者的定期聚會(huì)，各學(xué)派代表人物在此闡發(fā)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和政治主張·批駁與他們觀點(diǎn)不一致的學(xué)派。他們爭(zhēng)論既要對(duì)不同觀點(diǎn)進(jìn)行潔難，還要張揚(yáng)自己的主張內(nèi)容從自然開始，涉及人生、社會(huì)、道德、王霸乃至整個(gè)宇宙。還有呂不韋以三千門客編撰《呂氏春秋》時(shí)，思想氛圍也是寬容的，允許充分的爭(zhēng)論，再如吳起一生中曾在魯、魏、楚等國為官，每當(dāng)遭到誣陷，便另投明主。如此等等類似的例子還很多，可以說正是因?yàn)轭l繁的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)使各國統(tǒng)治者尊重思想文化以及由此產(chǎn)生的各種思想的自由碰撞才催生出這個(gè)時(shí)期的偉大思想，并一舉奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，對(duì)中國社會(huì)的以后發(fā)展有著非常深刻的影響。

第二個(gè)高峰是漢亡之后魏晉南北朝時(shí)期。說起魏晉南北朝的思想還必須從漢朝談起，漢朝曾經(jīng)是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)盛的國家之一，統(tǒng)一的國家要求統(tǒng)一的思想，秦始皇焚書坑儒和董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是一脈相承的，都是為了維護(hù)統(tǒng)治，元光元年（前134年）漢武帝召集各地賢良方正文學(xué)之士到長安，親自策問。董仲舒在對(duì)策中指出，春秋大一統(tǒng)是“天地之常經(jīng)，古今之通誼”，現(xiàn)在師異道，人異論，百家之言宗旨各不相同，使統(tǒng)治思想不一致，法制數(shù)變，百家無所適從。他建議：“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并地”。董仲舒指出的適應(yīng)政治上大一統(tǒng)的思想統(tǒng)治政策，使儒學(xué)在其后兩千年中的絕大多數(shù)時(shí)間里被視作正統(tǒng)官學(xué)。兩漢四百多年的歷史所形成的儒學(xué)思想重壓成為動(dòng)亂的魏晉南北朝時(shí)期文人思想叛逆的最重要的精神根源。魏晉時(shí)期形成一種新的世界觀和人生觀，它的理論形態(tài)就是魏晉玄學(xué)。從兩漢經(jīng)學(xué)到魏晉玄學(xué)，是中國思想史的重大轉(zhuǎn)折。

我們知道魏晉時(shí)期的文人講究名士風(fēng)度，喜歡談玄，按張英基先生的說法：“魏晉時(shí)代，是一個(gè)充滿著戰(zhàn)爭(zhēng)和饑饉、陰謀和殘忍、悲歌慷慨和背信棄義、尋歡作樂和瀟灑風(fēng)流的時(shí)代。由于社會(huì)的動(dòng)亂，禮教的虛偽，不少士人為了逃避現(xiàn)實(shí)而信奉老、莊，寄情于山水。他們蔑視禮法，追求虛靜超然的精神境界，于是玄學(xué)清談之風(fēng)興起”。譬如那時(shí)候的名士都喜歡奇裝異服，還有的就干脆少穿衣服或不穿衣服，有人當(dāng)街抓虱子并吃掉它，而旁若無人，有人慣用“青白眼”看人，有些人以豪飲為榮，像劉伶、阮籍那都是能喝酒的好漢，中國文人的好酒之風(fēng)就是從他們開始的，喝醉了什么都可以輕狂，哪有什么禮法在眼里。而且魏晉名士恐怕是世界上最早吸毒的人，他們喜歡吃一種叫“五石散”的東西，吃完之后，渾身燥熱，滿街狂奔，令人羨煞。種種怪異行為的背后，是魏晉名士對(duì)傳統(tǒng)的儒學(xué)思想和道德觀念的強(qiáng)烈叛逆，在這樣的沖擊下傳統(tǒng)的禮教束縛逐漸轉(zhuǎn)向松弛，先前那種思想獨(dú)尊的局面被打破了，各種思想活躍了起來。玄學(xué)是在儒學(xué)高壓下的一種思想解放，是向老莊思想的一種回歸，是在人性上追求自由的一種表現(xiàn)，東晉以后，玄學(xué)又吸取了佛學(xué)的成分，并改造了佛學(xué)，造就了一個(gè)有中國特色的佛教流派——禪宗。為中國形成儒、釋、道三教合一的文化打下了思想基礎(chǔ)?？梢哉f正是一個(gè)強(qiáng)大王朝的瓦解后的動(dòng)亂時(shí)代為這種思想叛逆提供了歷史機(jī)遇。

第三個(gè)高峰就是五四時(shí)代了。我們都不會(huì)忘記中國在近代的衰落，到了二十世紀(jì)初，中國甚至走到了亡國的邊緣，中國本土文化孕育出的思想已經(jīng)不能給中國找到出路了，中國向何處去第一次成為一個(gè)最嚴(yán)重的問題擺在了國人面前，好在封建王朝已經(jīng)解體了，又開始了一個(gè)動(dòng)亂時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期有一場(chǎng)我們誰都不會(huì)忘記的、著名的文化啟蒙運(yùn)動(dòng)，新文化運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)高揚(yáng)民主和科學(xué)兩面這旗幟，猛烈抨擊幾千年的封建思想，使中國思想傳統(tǒng)在那時(shí)發(fā)生了斷裂，而這種代價(jià)為中國換來了新思想、新理論廣泛傳播，新文化運(yùn)動(dòng)是各種流派兼容并包、自由辯論的思想文化運(yùn)動(dòng)，這是幾千年來中國接受外來文化思想最深刻的年代，也是中國人思想解放最徹底的一個(gè)時(shí)代，尤其是后期傳播的馬克思主義，為中國先進(jìn)的知識(shí)分子所接受，成為拯救國家、改造社會(huì)的思想武器，徹底改變了中國歷史的走向。

以上說的三個(gè)思想高峰都形成于動(dòng)亂時(shí)期，我們需要偉大的思想做我們民族的靈魂，這種思想能夠引導(dǎo)我們不斷前行，去創(chuàng)造一個(gè)美好的社會(huì)，那應(yīng)該是一個(gè)和平、和諧的社會(huì)。動(dòng)亂時(shí)期產(chǎn)生的思想必須根植于和平的土壤才能開花結(jié)果，我們珍視和平，我們也要珍視能夠創(chuàng)造和平的、產(chǎn)生于動(dòng)亂時(shí)代的偉大思想。

大國的崛起觀后感 篇11

《大國崛起》前言部門有這樣的描述15世紀(jì)以來，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯、美國這九個(gè)先后崛起的國家，在歷史興衰和發(fā)展方面具有典型的意義。闡述其發(fā)展歷史，探尋其發(fā)展軌跡，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)于今天的中國尤其大有裨益。這就對(duì)本書的高度總結(jié)和概括。

《大國崛起》一書以九大國的興衰為主線，剖析其興盛的背景和原因，并通過大國崛起探究其對(duì)世界歷史及整個(gè)社會(huì)發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。為討論國家發(fā)展問題提供了可鑒戒的歷史資源和文明資源。全書展示了九國通過不同方式、在不同時(shí)期內(nèi)完成的強(qiáng)國歷程，既體現(xiàn)出各自光鮮的不可重復(fù)的時(shí)代特征和民族個(gè)性，同時(shí)也探討了某些相通的規(guī)律。在中國全力爭(zhēng)取和平崛起，大國中興的戰(zhàn)略發(fā)展時(shí)期，此書具有不凡的感召力和時(shí)代性。激發(fā)了讀者對(duì)中國崛起強(qiáng)大的但愿和激情，這也就是我喜歡這部作品的主要原因之一。

15世紀(jì)以來，人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段，原先割裂的世界開始真正意義上地連成了一個(gè)整體，彼此隔膜的世界各國開始相互熟悉和了解，也展開了相互的競(jìng)爭(zhēng)。在近現(xiàn)代以來的世界舞臺(tái)上，九大國家應(yīng)運(yùn)時(shí)代的需要以不同的方式迅速崛起。通過本書不難發(fā)現(xiàn)，本來西方大國的定義并不是以國土和人口的大小或多少來衡量，他們之間都或多或少的有著一定的共同之處：第一，曾經(jīng)有過(或正在經(jīng)歷)對(duì)外擴(kuò)張的歷史或以進(jìn)行殖民統(tǒng)治的方式達(dá)到稱霸世界的目的;第二，曾經(jīng)經(jīng)歷推翻封建王權(quán)或殖民統(tǒng)治的資產(chǎn)階級(jí)革命;第三，就是在產(chǎn)業(yè)、科技、教育、文化、軍事和社會(huì)改革方面有過凸起表現(xiàn)或?qū)κ澜缃鷼v史的發(fā)展曾經(jīng)產(chǎn)生過重大影響。

總之，《大國崛起》一書帶給人們的思索是多方面的。五百年來九個(gè)世界性大國的興衰更替啟迪人們：崛起，以前瞻性的眼光瞄準(zhǔn)事物變化趨勢(shì)，立足創(chuàng)造性地化解困難，促進(jìn)出產(chǎn)力奔騰發(fā)展的過程。進(jìn)入二十世紀(jì)后，尋求掙脫危機(jī)的良策，保持持續(xù)、良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，則是崛起的必然要求。歷史明示我們，在機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的重要?dú)v史時(shí)期，只有世界所有國家緊密團(tuán)結(jié)起來，共同掌握機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，才能為人類社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造光明的未來，才能真正建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。

大國的崛起觀后感 篇12

近日從網(wǎng)易“讀書”欄目中搜索書籍時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一本名叫《大國崛起的文化準(zhǔn)備》的書，因?yàn)槲冶容^關(guān)注有關(guān)大國崛起的話題，而我們國家正處于全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵階段，所以我便饒有興趣地閱讀起來。

《大國崛起的文化準(zhǔn)備》全書共分三章，38400多字，內(nèi)容雖然簡(jiǎn)短，但下筆有力，橫貫古今、融匯中外，引經(jīng)據(jù)典、縱橫捭闔，事實(shí)充分、論據(jù)充足，是一本難得的好書。讀完此書后，我直接的感觸是要實(shí)現(xiàn)中國的真正崛起，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們必須堅(jiān)定不移地推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)，必須堅(jiān)定不移地走有中國特色的社會(huì)主義文化發(fā)展道路，必須從思想上形成高度的文化自覺與自信。通過深入閱讀，我也認(rèn)識(shí)到，一個(gè)大國的崛起不僅包括強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、政治和軍事力量，還需要文化的繁榮和發(fā)展。

公元1500年后陸續(xù)崛起的一些大國，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、意大利、美國、德國、日本、以色列，還有前蘇聯(lián)，他們分別靠著海洋文化、商業(yè)文化、工業(yè)文化、文藝復(fù)興、創(chuàng)新文化和發(fā)揚(yáng)本民族傳統(tǒng)文化迅速成長為地區(qū)乃至全球性大國的。這些國家雖然國情不同，但都是大國和強(qiáng)國。除了殖民掠奪的因素外，還有一個(gè)共同的因素，就是先進(jìn)文化在推動(dòng)中起著基礎(chǔ)性的作用。也就是該書闡述的一個(gè)觀點(diǎn)：

“500多年的歷史發(fā)展充分證明，誰創(chuàng)造了領(lǐng)先世界的文化，誰就能走在世界的前列，誰就可能成為世界性強(qiáng)國”。可見，文化是一個(gè)國家的強(qiáng)大引擎。

人類文化發(fā)端于文明，文化發(fā)展孕育新文明。中華文明源遠(yuǎn)流長，自然文化博大精深。古老中國從社會(huì)制度、人文思想、宗教信仰、生產(chǎn)方式、科技發(fā)明、商業(yè)貿(mào)易等方面領(lǐng)先于世界許多其他國家，如我們眾所周知的“絲綢子路”、“四大文明”和鄭和下西洋，曾經(jīng)創(chuàng)造了很多世界第一，對(duì)人類文明進(jìn)步的貢獻(xiàn)非同一般。

然而，自16世紀(jì)以來，中國文明在世界上的主導(dǎo)地位逐漸被西方文明所取代。根本原因在于我們的文化在逐漸衰落。首先，沿襲近兩千年的封建社會(huì)制度造就的剝削與被剝削的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系阻礙了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)資料掌握在統(tǒng)治階級(jí)和大地主手里，蘊(yùn)藏在底層人民身上的生產(chǎn)力無法被創(chuàng)造和釋放出來，使中國社會(huì)長期處于牛馬耕作和手工作坊式的自給自足經(jīng)濟(jì)階段，造成物質(zhì)基礎(chǔ)和物質(zhì)文化的薄弱；其次，統(tǒng)治階級(jí)奉行的封建**制度、宗教迷信和推行的儒家思想長期禁錮人們的思想和意識(shí)形態(tài)，皇權(quán)天授、人生輪回、“三綱五常”這些統(tǒng)治階級(jí)宣揚(yáng)的腐朽觀念造**們思想上的愚昧和認(rèn)知上的落后，使整體國民素質(zhì)低下，弱化了先進(jìn)文化滋生的土壤；再者，統(tǒng)治階級(jí)的夜郎自大、固步自封制約了社會(huì)的改革和創(chuàng)新，以天國自居的統(tǒng)治階級(jí)既不接受也不允許外來文化的進(jìn)入，更不進(jìn)行自身興利除弊的改革，特別是清中后期實(shí)施的閉關(guān)鎖國政策，更使國家錯(cuò)過了引進(jìn)世界先進(jìn)文化、追趕先進(jìn)文化、改造和提升自身文化的大好機(jī)會(huì)，最終造成國門洞開、落后挨打，國家積貧積弱。

讀完《大國崛起的文化準(zhǔn)備》一書，了解中國文化發(fā)展歷史和西方以文化促強(qiáng)的歷程，對(duì)比中西方文化差異，認(rèn)知我國當(dāng)前文化發(fā)展短板，我才真正理解建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的重要性。新中國建立之初，毛澤東同志曾多次講過我國是一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的大國，當(dāng)時(shí)的國力經(jīng)常用一句成語來概括，那就是“一窮二白”，窮指的是經(jīng)濟(jì)，白指的是文化。經(jīng)過60多年的社會(huì)主義建設(shè)，特別是改革開放30多年，中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，綜合國力顯著提高，取得的巨大成就舉世矚目。

雖然社會(huì)主義文化是建立在符合人類歷史發(fā)展規(guī)律的社會(huì)主義制度上的，是以科學(xué)社會(huì)主義理論為指導(dǎo)的，并以民族的、大眾的文化為基礎(chǔ)的，但畢竟我們的文化曾滯后于西方先進(jìn)文化幾百年，所以至今我國文化落后的狀況尚未得到根本改變，文化軟實(shí)力建設(shè)還嚴(yán)重滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國家戰(zhàn)略需要。黨的十八大報(bào)告指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。

全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用”。因此，加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，是一項(xiàng)十分重要的任務(wù)。

社會(huì)主義先進(jìn)文化包括社會(huì)主義道路體系、制度體系、理論體系與核心價(jià)值體系，弘揚(yáng)的是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神及以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀。作為一名社會(huì)主義公民，我們每個(gè)人都有建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的責(zé)任；作為一個(gè)從曾飽經(jīng)苦難的國度里長大的中國人，我們每個(gè)人都有建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的義務(wù)；作為一個(gè)盼望民族偉大復(fù)興的炎黃子孫，我們每個(gè)人都應(yīng)有高度的文化自覺與自信。我們應(yīng)牢牢記住被侵略、被欺壓的歷史恥辱，銘記“落后就會(huì)挨打，發(fā)展才能自強(qiáng)”， 始終堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念，始終堅(jiān)決擁護(hù)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，始終堅(jiān)持踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化和道德傳統(tǒng)，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)、與時(shí)俱進(jìn)，不斷積極引進(jìn)、消化和吸收世界先進(jìn)文化成果，取其精華、去其糟粕，努力創(chuàng)造具有民族特色、時(shí)代特色和制度特色的新文化，用來自于道路自信、理論自信和制度自信的勇氣和力量去推動(dòng)社會(huì)主義文化的大發(fā)展與大繁榮。

我相信，在代表中國先進(jìn)文化發(fā)展方向的中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們中華民族團(tuán)結(jié)一心、眾志成城，一定能創(chuàng)造出領(lǐng)先于世界的先進(jìn)文化，并引領(lǐng)世界文化的發(fā)展方向，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化的大發(fā)展與大繁榮，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興之夢(mèng)。

大國的崛起觀后感 篇13

導(dǎo)語：《大國崛起》記錄了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、**、日本、美國九個(gè)世界級(jí)大國相繼崛起的過程，并總結(jié)大國崛起的歷史規(guī)律。下面是小編精心整理的《大國崛起》 觀后感 ，希望大家喜歡。

因?yàn)楣ぷ鞯木壒?，不得已，才又看了一遍央視十年前的大手筆——《大國崛起》。以前看這部**，主要目的還是為了消磨時(shí)間，或是純粹為了找點(diǎn)樂子。現(xiàn)在看這部電影，我希望能從更專業(yè)的角度來解讀，也希望能對(duì)大國崛起有一個(gè)更好的總結(jié)。

作為一部成功的紀(jì)錄片，《大國崛起》在整部**的謀篇布局上可謂匠心獨(dú)運(yùn)。細(xì)心的朋友可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，從第一集開始到第十二集結(jié)束，每一集都有無數(shù)的問題貫穿其中。例如，在《海洋時(shí)代》第一集中，他在描述葡萄牙對(duì)海洋時(shí)界的遐想時(shí)寫道：

世界真的是托勒密描繪的那樣嗎？大西洋真的可以通航嗎？巨大的問號(hào)折磨著歐洲大陸，燒傷了沉迷于地理和航海戰(zhàn)略的恩里克王子。

這種描述方式或者說闡述方法，我們?cè)诿恳患锒伎梢钥吹?，正是通過這樣層層設(shè)扣哦方式，觀眾的胃口被有效地調(diào)動(dòng)起來， 故事的推進(jìn)也顯得更有邏輯性。事實(shí)上，它是紀(jì)錄片中一種非常重要的敘事方式。它不僅在紀(jì)錄片中使用，而且在電影中也很常見。原因是人類對(duì)未知事物的渴望，這似乎是人類的本能。

“層層設(shè)扣”幫助紀(jì)錄片更好的推進(jìn)節(jié)奏，但嚴(yán)密的邏輯只能保證一部**不出現(xiàn)硬傷，并不能確保它一定會(huì)好看。對(duì)于觀眾來說，紀(jì)錄片首先要好看，其次要注意其邏輯性等方面。因此，如何選擇一種合適的敘事方法，使觀眾有同樣的感受就顯得尤為重要。

“油畫上這位用巨型裙箍、僵硬皺領(lǐng)、寬大衣袖、繡金披紗來裝飾的女性，就是當(dāng)時(shí)英國的統(tǒng)治者--伊麗莎白一世。在重疊繁復(fù)的服裝下，婦女的形體不見了，人們記住的是一個(gè)莊嚴(yán)高傲的王權(quán)偶像?！边@是大國崛起第三集：

走向現(xiàn)代的一個(gè)段落篇章。這里，**以伊麗莎白女王，這個(gè)英國走向現(xiàn)代的關(guān)鍵性人物為核心來展開故事。通過一個(gè)栩栩如生的人物來傳奇一系列轟動(dòng)一時(shí)的大事件，我們姑且可以稱作“以小見大”，實(shí)際上，對(duì)觀眾而言，歷史無論多么的波瀾壯闊，波濤洶涌，它終究只是過去發(fā)生的事，或者說終究算是一個(gè)故事。

對(duì)于許多現(xiàn)代人來說，很難想象，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，革命的困難、生存的危機(jī)等一系列問題在今天已經(jīng)很容易地解決了。因此，人，只有人的故事，才能更容易引起人們的同情和觀眾的共鳴。

大國的崛起觀后感 篇14

無論是伊比利亞半島的葡萄牙和西班牙通過海洋冒險(xiǎn)成就的海洋霸權(quán)，抑或荷蘭憑借一系列現(xiàn)代金融和商業(yè)制度創(chuàng)立的商業(yè)帝國，還是率先發(fā)起工業(yè)革命推動(dòng)自由**成就的大不列顛?日不落?帝國，以及法德兩國的隨后興起。

通過制度和制度創(chuàng)新、科學(xué)和文化發(fā)展，這些歐洲大國將商業(yè)和自由視為其崛起的基本要素。至于繼承歐洲文化血統(tǒng)的美國在另一個(gè)大陸的崛起，日俄后剝削者除了自覺地追趕和超越意識(shí)之外，也經(jīng)歷了制度轉(zhuǎn)型的陣痛。當(dāng)然，這九個(gè)大國的光輝也沾染了軍國主義殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)、侵略別國、甚至消滅異族文化的原罪。

但不管如何，自1500年以來的500多年間，這些強(qiáng)國或有興衰，但他們的一個(gè)或多個(gè)在21世紀(jì)依然占有全球主導(dǎo)地位。而我們始終只能從面積和人口上說是一個(gè)大國,而從實(shí)力業(yè)績上、效率上講卻不能說是一個(gè)強(qiáng)國.因此,只有重視科學(xué)和教育,建立起適合本國國情的政治經(jīng)濟(jì)制度,善于借鑒學(xué)***不簡(jiǎn)單模仿別國的經(jīng)驗(yàn),提高國民素質(zhì),調(diào)動(dòng)人民的積極性,努力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,不斷提高人民的生活水平,才能真正實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國之夢(mèng).

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大國崛起觀后感

筆者為大家精選了一篇非常有價(jià)值的“大國崛起觀后感”，愿大家能夠讀得開心！作品中哪些特別的情節(jié)讓您記憶深刻呢？只有全情投入到影視作品中，才能真正地理解作品的內(nèi)涵。我們從觀后感中了解到自己從作品中感受到了什么。觀后感的作用就是將我們的收獲進(jìn)行整合，供大家參考，一起來分享吧！

大國崛起觀后感(篇1)

看過動(dòng)畫電影《哪吒之魔童降世》，給我的第一印象就是哪吒顛覆傳統(tǒng)的形象，哪吒的大眼大嘴，濃厚的“黑眼圈”，不齊整的牙。還有那插在褲子里的手(不是口袋)以及沙啞的聲音。與片中“魔丸轉(zhuǎn)世”的形象十分符合，且別有一番趣味。那濃重的“黑眼圈”還讓我想起了《刺客伍六七》里的伍六七。

除了哪吒之外，母親的堅(jiān)毅的性格也讓我十分的佩服，片中的母親懷胎三年還跳過門檻入府。丈夫去往仙界求助，孩子頑劣搗亂，世上妖魔橫行。而她披甲上陣殺妖，回來后卻仍有為母的柔軟。剛?cè)岵?jì)，確實(shí)得我喜歡。

父親也是我覺得蠻有意思的設(shè)定。在我記憶中李靖是一個(gè)國比家大的人，但是，在《哪吒之魔童降世》中，卻表現(xiàn)出了濃濃的父愛，不得不說那一句“他是我兒”讓人十分的感動(dòng)。

《哪吒之魔童降世》里也有十分經(jīng)典的臺(tái)詞，雖然有很多煽情的話，不過也有十分實(shí)在卻又感人的話，比如：在哪吒將受天雷的時(shí)候，他沒有說“爹娘孩兒舍不得你們……”或是“孩兒這一世幸成爹娘的孩子……”“爹娘莫想孩兒，孩兒會(huì)在天上看著你們的……”諸如此類的常見煽情臺(tái)詞。而是選擇了一句孩子氣的話“今天是我的生日宴，都不準(zhǔn)哭哦?！?/p>

《哪吒?jìng)髌妗穼?duì)80后、90后觀眾的影響太深了，對(duì)于哪吒的形象也是根深蒂固的，但是這部《哪吒之魔童降世》之所以敢顛覆傳統(tǒng)，就一定有其魅力所在。

《哪吒》確實(shí)足夠好看，而且并沒有脫離《封神演義》中哪吒故事的框架，只是在幾個(gè)重要的情節(jié)點(diǎn)上進(jìn)行了富有現(xiàn)代意義和人情味的改編，很有創(chuàng)新顛覆精神，同時(shí)，也沒有偏離哪吒這個(gè)人物本身具有的叛逆與敢作敢當(dāng)?shù)男愿瘢瑢儆诤侠淼母木幏秶鷥?nèi)。

1979年5月19日，中國第一部大型彩色寬銀幕動(dòng)畫長片《哪吒鬧?！饭场＿@部上海美術(shù)電影制片廠的動(dòng)畫處女作，后來成了幾代中國人的童年記憶。哪吒的形象也就成了“扎兩個(gè)沖天鬏，光著倆小腳丫，踩的是風(fēng)火輪，乾坤圈手中拿”的經(jīng)典形象。

《哪吒之魔童降世》中，哪吒不再是我們記憶中熟悉的萌萌噠小孩，而是頂著兩坨黑眼圈，玩世不恭的亂世“魔童”形象。

《哪吒之魔童降世》選擇在李靖和哪吒這對(duì)父子的人設(shè)和關(guān)系上作顛覆。是以《封神演義》中的龍王水淹陳塘關(guān)和哪吒鬧海故事展開：

講述從小被當(dāng)作妖怪的哪吒在孤獨(dú)與誤解中成長、逆天命而行的傳奇故事。影片充滿中國古典元素，反叛、戰(zhàn)斗、成長的主題也為畫風(fēng)增添熱血?dú)庀ⅰ?/p>

《哪吒之魔童降世》這部動(dòng)畫電影既嚴(yán)謹(jǐn)按照原作，又完全顛覆原作。這話并不矛盾，故事框架靠近原作，細(xì)節(jié)上又顛覆了原作。

笑點(diǎn)、淚點(diǎn)、燃點(diǎn)、影片節(jié)奏、分鏡、視角、動(dòng)態(tài)、感情線、故事結(jié)構(gòu)、人物性格設(shè)定甚至配角到路人甲都有可圈可點(diǎn)的好看。尤其是形象和人物性格的設(shè)定，完全是顛覆性的好看的那種!

人物設(shè)定上，影片中會(huì)提現(xiàn)大小哪吒的對(duì)比，兩者差異不僅體現(xiàn)在前后形象的變化上，更在于其對(duì)于命運(yùn)的不同態(tài)度：屈服于人們的偏見還是與命運(yùn)斗爭(zhēng)到底。

而在故事內(nèi)容上，哪吒從一個(gè)順從世人偏見的“魔童”，到最后與命運(yùn)頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，自身對(duì)于命運(yùn)的態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)變。

被世人定義為“妖怪”的哪吒，用自己“生而為魔，那又如何”的態(tài)度，與命運(yùn)進(jìn)行著斗爭(zhēng)。

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，不少年輕人也在用行動(dòng)去突破出身、環(huán)境的限制，成為自己人生中的英雄：打破命運(yùn)偏見，不斷勇敢蛻變。

在哪吒身上，似乎蘊(yùn)藏著每一個(gè)不屈服于命運(yùn)的年輕人的身影。看完之后真的覺得收獲匪淺。

《哪吒之魔童降世》講述的是，天地靈氣孕育出一顆能量巨大的混元珠，元始天尊將混元珠提煉成靈珠和魔丸，靈珠投胎為人，助周伐紂時(shí)可堪大用;而魔丸則會(huì)誕出魔王，為禍人間。元始天尊啟動(dòng)了天劫咒語，3年后天雷將會(huì)降臨，摧毀魔丸。太乙受命將靈珠托生于陳塘關(guān)李靖家的兒子哪吒身上。然而陰差陽錯(cuò)，靈珠和魔丸竟然被掉包。本應(yīng)是靈珠英雄的哪吒卻成了混世大魔王。調(diào)皮搗蛋頑劣不堪的哪吒卻徒有一顆做英雄的心……

不僅劇情顛覆，連人物形象也來了180°的大轉(zhuǎn)彎。

記憶里的哪吒和敖丙，一個(gè)勇敢善良，一個(gè)作威作福，因鬧海一事勢(shì)不兩立。

影片中的哪吒和敖丙，卻成為了惺惺相惜的命運(yùn)共同體。

一向以反派形象出現(xiàn)的敖丙，也終于帥了一回，化身為溫潤如玉的龍二代。

魔丸投胎為哪吒，靈珠投胎為敖丙，兩人亦敵亦友的關(guān)系成為了影片最大看點(diǎn)。

哪吒的師父太乙真人也一改往日仙風(fēng)道骨的形象，成為了大腹便便的快樂神仙，坐騎竟然是一頭豬。向來是背景板的哪吒母親殷夫人，也成為有血有肉的巾幗英雄。

有句港句，一口川普的太乙真人雖然改變很大，但成為了本片的笑點(diǎn)擔(dān)當(dāng)?？鋸埓竽懙娜宋镲L(fēng)格，增添了很多喜劇色彩。

當(dāng)然，最大的顛覆，還是哪吒本人的形象。

疲憊的三角眼、深邃的黑眼圈，一副喪出天際的表情，這就是陳塘關(guān)的熊孩子哪吒。

生而為魔，不受喜愛，哪吒的童年怎一個(gè)慘字了得。眾人對(duì)他避猶不及、侮辱取笑，讓哪吒變成了一個(gè)缺愛的朋克魔童。

作為一部動(dòng)畫電影，《哪吒之魔童降世》成功顛覆了無數(shù)觀眾對(duì)于動(dòng)畫、傳統(tǒng)神話的定義，成為適合全年齡層觀看的國漫力作之一。對(duì)于成年觀眾來說，影片并沒有單純地把“正義戰(zhàn)勝邪惡”的口號(hào)聲嘶力竭地從頭喊到尾，而是試圖呈現(xiàn)出一個(gè)有著人類真實(shí)情感、內(nèi)心徘徊于人性善惡交織的主角哪吒。包括哪吒在內(nèi)的所有人物，都沒有絕對(duì)的反派與正派，善惡存在于每一個(gè)人的身上。通過極具現(xiàn)實(shí)意義的角色設(shè)定，影片贏得了無數(shù)觀眾的共情。

《哪吒之魔童降世》是由曾經(jīng)打造過優(yōu)質(zhì)國產(chǎn)動(dòng)畫電影《大魚海棠》和《大圣歸來》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)光線彩條屋影業(yè)聯(lián)合打造的。

《哪吒之魔童降世》這部電影中講述了“熊孩子”哪吒的成長故事。電影將哪吒塑造成了類似毒液的“反英雄”，一身缺點(diǎn)但內(nèi)心不壞，比以往的形象更加顛覆，亦正亦邪。

兩個(gè)主角一個(gè)魔丸，一個(gè)靈珠;一個(gè)正，一個(gè)邪，“入魔還是成人”。哪里有壓迫，哪里就有反抗;哪里有低谷，哪里就有高潮。

哪吒之所以與眾不同，就在于他渾然天成的反叛精神。不認(rèn)命、不信命，我命由我不由天。

影片著重描繪的就是哪吒的成長主線：從玩世不恭的混世魔童到對(duì)抗命運(yùn)的高燃英雄，他到底經(jīng)歷了什么?

大部分神話故事，都免不了將主角形象“神化”，賦予他盡善盡美的人格。但《哪吒之魔童降世》卻反其道而行之，將哪吒“人化”，讓他成為優(yōu)缺點(diǎn)并存的角色。

不同于傳統(tǒng)神話中非黑即白的扁平人物，哪吒具備飽滿復(fù)雜的獨(dú)立人格。他的形象不斷流變，經(jīng)由不同的影視作品而煥發(fā)生機(jī)。

萬變不離其宗的核心便是——叛逆者。

回到《哪吒之魔童降世》，哪吒到底在反抗什么?

反抗命運(yùn)，“若命運(yùn)不公，就和它斗到底”。從靈珠轉(zhuǎn)世到天降魔星，前后落差可不止一點(diǎn)點(diǎn)。哪吒不信宿命論，只認(rèn)定“你是誰，只有自己才說了算”，憑著一腔熱血逆天改命。

反抗偏見，如果世人皆誤解，不如獨(dú)自對(duì)抗世界。面對(duì)眾人的有色眼鏡，哪吒開始獨(dú)立思考生命意義，最終完成了華麗的蛻變。

叛逆者哪吒背后隱含的真正意義是：?jiǎn)蕷馊松?，也不要失去自我。想要成為人生的主人，就需要自我覺醒。

如此一來，哪吒的人物弧光更為強(qiáng)烈，前后變身也更令人期待。

作為史上最壞的哪吒，《哪吒之魔童降世》一經(jīng)點(diǎn)映就收獲了超高口碑。

李哪吒(簡(jiǎn)稱哪吒)是中國古代神話傳說中的人物，活躍于明代神魔系列小說名著《西游記》、《南游記》、《封神演義》等多部古典文學(xué)作品。

“哪吒”是具備廣大群眾基礎(chǔ)的人物IP，創(chuàng)作這樣的人物故事有一定難度，如何讓影迷接受并喜歡《哪吒之魔童降世》這部國產(chǎn)動(dòng)畫，是該片能否成為暑期檔黑馬的制勝關(guān)鍵。

《哪吒之魔童降世》的導(dǎo)演(編劇)餃子非常聰明的選擇了“哪吒出世”的切入點(diǎn)進(jìn)行核心創(chuàng)作。神話人物(英雄)的起源故事，近年來頗受影迷追捧。講述超級(jí)英雄從哪里來?怎么來?能夠更佳地幫助民眾理解人物故事脈絡(luò)，為構(gòu)建系列作品打下夯實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

哪吒的出世在古典文學(xué)中基本都是一筆帶過。比如《封神演義》第12回原文描寫：“這位神圣下世，乃姜子牙先行官是也，靈珠子化身。” 一句話具備非常強(qiáng)的想象空間。古典中講到【靈珠子】貴為闡教的鎮(zhèn)教奇寶，奉師祖元始法旨下世，為保周滅紂而誕生，本為哪吒前世，靈性巨大之寶珠，太乙真人掌中奇珍異寶，孕育仙胎之神物，后胎化肉球經(jīng)三年六個(gè)月出道。

《哪吒之魔童降世》抓取了這么一句話，進(jìn)行了110分鐘的詳細(xì)解讀，讓哪吒活靈活現(xiàn)地出現(xiàn)在大眾面前，玩世不恭的哪吒也以獨(dú)特的性格圈粉無數(shù)。

《哪吒之魔童降世》故事流暢、角色生動(dòng)，雖然魔改，但整體路線還是以膾炙人口的大鬧陳塘關(guān)故事為基礎(chǔ)，且更符合當(dāng)下文化價(jià)值。觀感體驗(yàn)與大圣歸來很像，笑料與熱血并舉。設(shè)定方面除了哪吒三件套外，山河社稷圖、神火罩等設(shè)定都是源自封神的噱頭，也有小云云、結(jié)界兄弟等可愛的原創(chuàng)角色。扎實(shí)的故事，生動(dòng)的角色，飽滿的情緒，炸裂的場(chǎng)面，這一切都構(gòu)成了110分鐘云霄飛車式的、暢快淋漓的觀影體驗(yàn)，只可惜結(jié)尾大戰(zhàn)意猶未盡，不算過癮。至于畫面嘛，制作水平早就不是華語動(dòng)畫的掣肘了，這更是有著美觀造型和時(shí)髦特效的視覺大餐。

大國崛起觀后感(篇2)

記得以前學(xué)生時(shí)代，一上中國近代史，我就逃課，有關(guān)這方面的圖冊(cè)一本也不買，原因是感到這門課的內(nèi)容悲慘得令人窒息，今天割地明天賠款，喪權(quán)辱國的不平等條約一個(gè)接一個(gè)，真是太傷自尊了。不僅如此，在國人筆下的中國近代史，深藏著一種強(qiáng)烈的"悲情情結(jié)"，一字字似乎都用血淚講述著中國百年來的苦難歷程，同時(shí)，還在義憤填膺地譴責(zé)西方列強(qiáng)的野蠻無理。這是中國人一種獨(dú)特的歷史觀、世界觀。央視正在熱播的12集紀(jì)錄片《大國崛起》之所以引起了廣泛關(guān)注和熱評(píng)，我認(rèn)為關(guān)鍵之處就是，正面敘述了被我們稱為西方列

強(qiáng)的國家崛起的過程，對(duì)國人根深蒂固的歷史觀和世界觀提出了挑戰(zhàn)。

為什么會(huì)有"悲情情結(jié)"

中國的近代史有那么多"悲情情結(jié)"，起源于中國自康熙以來緊閉的大門被西方列強(qiáng)的堅(jiān)船撞開、中國人天朝大國的桃園美夢(mèng)被它們的大—炮轟開之后。

歷史上，中國一直是重農(nóng)業(yè)輕商業(yè)，重陸地輕海洋，重防守輕進(jìn)攻，自給自足，這使中國完全可以在對(duì)外封閉的情況下解決自我生存問題。再加上本身"地大物博"，中國人始終認(rèn)為，中國是天下的中心，其他民族是未曾開化的，把東邊的民族稱為夷，西邊的稱為戎，南邊的稱為蠻，北邊的稱作狄，全部都帶有貶低蔑視之意。

這樣一個(gè)向來是恩施天下、極少冒犯別人的大國，自1840年以后的一個(gè)多世紀(jì)里，前后被西方強(qiáng)迫簽訂了1000多個(gè)喪權(quán)辱國的不平等條約，不僅將自己的`領(lǐng)土?xí)簳r(shí)地或永久地劃歸外國，賠出近20億兩白銀，海關(guān)也幾乎交由外國人管理。這的確是每一個(gè)炎黃子孫不可忘記的屈辱歷史，特別是中國幾乎從沒主動(dòng)地去惹誰卻無辜遭受此慘禍，更令人心痛不已。伴隨著腐朽、沒落但又自我感覺良好的中國，被列強(qiáng)連拖帶拉、連打帶壓地進(jìn)入了半殖民地半封建社會(huì)，一種揮之不去的"悲情"自然在中國人心中長久地沉淀下來。

少講"悲情"，調(diào)整歷史觀

"悲情情結(jié)"是可以理解的。但問題是到底怪誰呢？百年后的今天，我們要做的更多的是依然黯然神傷地述說著那段悲慘的經(jīng)歷、控訴西方列強(qiáng)的暴行，還是更深層次地看待西方崛起的進(jìn)程，總結(jié)那段歷史的教訓(xùn)呢？

弱肉強(qiáng)食，適者生存，現(xiàn)在回過頭來看那段歷史，生機(jī)勃勃的西方與腐朽沒落的滿清王朝之間是絕不可能有什么"平等"條約可言。無論在自然界還是在人類社會(huì)，這都是一個(gè)非常殘酷但又無法更改的規(guī)律。

對(duì)于這個(gè)問題，偉人已有高論。馬克思說："與外界完全隔絕曾是舊中國存在的首要條件，而當(dāng)這種隔絕狀態(tài)被英國的暴行破壞的時(shí)候，接踵而來的必然是解體過程，正如小心保存在密閉棺材里的木乃伊一接觸新鮮空氣便必然解體一樣。"主席說："要改變‘落后挨打’的局面，就必須打破封閉狀態(tài)，實(shí)行對(duì)外開放。西方產(chǎn)業(yè)革命后，中國之所以落后，一個(gè)重要原因就是當(dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治者采取愚昧的閉關(guān)自守政策，不思進(jìn)取，因而既跟不上時(shí)代步伐，也不能抵御外來的侵略。"

站在今天的高度反觀那些大國的強(qiáng)勢(shì)崛起，反思近代中國的弱勢(shì)發(fā)展，我們似乎應(yīng)當(dāng)這樣總結(jié)：造成近代中國歷史悲劇的因素固然有西方列強(qiáng)的蠻橫無理，但更在于中國自己沒有把握時(shí)機(jī)，沒有搶先走上近代化之路。歷史絕不能忘卻，可該記住的不只是曾有過的輝煌或遭遇的苦難，最主要的應(yīng)該是經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。歷史需要反思，可反思的主要不是別人當(dāng)初不該做什么，而應(yīng)是自己當(dāng)初為何沒有做，為何不搶占?xì)v史先機(jī)，事先成為世界強(qiáng)國。只有這樣，才能以史為鏡，校正中國今后發(fā)展的路標(biāo)。

大國崛起觀后感(篇3)

科技的每一次發(fā)展都是人類文明史上的飛躍，縱覽九個(gè)國家崛起的因素，科技無疑是重中之重。西班牙和葡萄牙較早的掌握了航海技術(shù)，成為第一批殖民強(qiáng)國;荷蘭擁有當(dāng)時(shí)世界上一流的造船技術(shù)，并且不斷的進(jìn)行技術(shù)革新，造船業(yè)十分發(fā)達(dá)，其領(lǐng)先的航運(yùn)船舶，使其成為海上馬車夫;英國因?yàn)橐I(lǐng)第一次工業(yè)革命，成為世界工廠;美國因?yàn)轭I(lǐng)先電氣革命，而成為世界一強(qiáng)。當(dāng)然，強(qiáng)國未必是技術(shù)革命最早領(lǐng)先的國家，例如以善于模仿、創(chuàng)新著稱的日本，就是通過重視對(duì)先進(jìn)文化、技術(shù)等的學(xué)習(xí)引進(jìn)，并最終走上了科技強(qiáng)國的道路。

國際金融危機(jī)以后，許多國家把科技創(chuàng)新和培育新興產(chǎn)業(yè)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突破口，如：美國的綠色經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇計(jì)劃、歐盟的“綠色技術(shù)”研發(fā)計(jì)劃、日本的“數(shù)字日本”計(jì)劃、俄羅斯組建了由總統(tǒng)親自負(fù)責(zé)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和技術(shù)發(fā)展委員會(huì)，并將節(jié)能技術(shù)、航天通信、生物醫(yī)療戰(zhàn)略信息技術(shù)作為發(fā)展新經(jīng)濟(jì)的五大支柱。十二五規(guī)劃中，我國將：新一代信息技術(shù)、節(jié)能環(huán)保、新能源、生物、高端設(shè)備制造、新材料、新能源產(chǎn)業(yè)確立為戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)。

創(chuàng)新是國家發(fā)展的命脈和動(dòng)力，在能源轉(zhuǎn)型的時(shí)代，科技面臨著巨大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。新中國成立以來，我國的科學(xué)技術(shù)取得了飛速發(fā)展，兩彈一星的巨大成就、神舟飛船的航空探索、水稻、人類基因探索等領(lǐng)域都達(dá)到了較高水平，然而我們不得不承認(rèn)，我們與發(fā)達(dá)國家，如：美國、日本、德國等，還存在較大的技術(shù)差距，很多前沿的技術(shù)受限于發(fā)達(dá)國家，因此只有發(fā)揮全民族的創(chuàng)新精神，不斷的發(fā)展科學(xué)技術(shù)，才能為國家的崛起提供強(qiáng)有力的技術(shù)保障。

德意志民族在歷經(jīng)世界大戰(zhàn)后的敗北后，并遭受不公正待遇后，能再次崛起的原因正是其團(tuán)結(jié)的民族精神，正如文中所評(píng)說的：德意志民族之所以經(jīng)歷了如此多的歷史曲折和災(zāi)難之后，仍能像不死鳥一樣獲得重生，并奇跡般的再度崛起，所依靠的也正是由其民族心理而衍生出的這樣一種民族精神，一種勇于進(jìn)取的、不屈不撓的并且勇于爭(zhēng)先的民族再生力。我想這種民族精神內(nèi)涵里所包含的正是一種爭(zhēng)取民族統(tǒng)一和強(qiáng)大的民族親和力。

正如自由勝利女神之于美國民眾是：自由、平等、民主的化身，孔子像之于中國人則是“仁義禮智信”的價(jià)值觀外化，儒家文化自古就是中華民族凝聚力量的一部分，對(duì)于所有的華夏兒女而言：團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的中華民族是中華兒女共同的根，博大精深的中華文化是海內(nèi)外中華兒女共同的魂，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是海內(nèi)外華夏兒女共同的夢(mèng)。只有把這種民族的凝聚力深入到民族的精神內(nèi)涵里，我們才能在民族的大旗下不斷前行。

中華民族自古就是一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)拿褡?，中華民族的崛起絕不會(huì)采用殖民統(tǒng)治和暴力擴(kuò)張的形式?？鬃釉唬盒奚?齊家 治國平天下。時(shí)代發(fā)展到今天，平天下的含義可以概述為：引導(dǎo)、推動(dòng)和幫助所有的國家都拋棄霸權(quán)主義，實(shí)現(xiàn)國際民主、構(gòu)建和諧世界。我相信祖國的崛起走的必然是和平崛起的道路，但正如書中所提到的：和平是乞求不來的，無論是過去還是現(xiàn)在，從來沒有那個(gè)霸權(quán)強(qiáng)國的實(shí)力強(qiáng)大到可以呀知道所有的真理和正義，要推動(dòng)中國與國際體系的良性互動(dòng)并有效維護(hù)國家安全，不僅要依賴或者越來越依賴強(qiáng)化相互信任和合作，而且也需要必備的戰(zhàn)略威懾力，甚至具備打贏合法性戰(zhàn)爭(zhēng)的能力。

外國人曾驚嘆：中國這個(gè)國度是一個(gè)敢于并善于創(chuàng)造人間奇跡的地區(qū)。是的，

那時(shí)因?yàn)槲覀冇胁┐笊铄涞奈迩晡幕淖甜B(yǎng)、有古老文明的智慧、又有現(xiàn)代的超前的思維發(fā)展，只要我們努力：下一個(gè)輪回必是我中華強(qiáng)盛的時(shí)代。

大國崛起觀后感(篇4)

15世紀(jì)，葡萄牙和西班牙成為歐洲最早的民族國家，并開始了航海冒險(xiǎn)。在恩里克王子的指揮下，葡萄牙一代代航海家們開辟了從大西洋往南繞過好望角到達(dá)印度的航線。哥倫布提出一個(gè)想法往西邊一直走也能到達(dá)亞洲，但這個(gè)提議皇室并沒有接受。于是哥倫布到了西班牙將這個(gè)想法告訴了伊莎貝爾女王，在伊莎貝爾女王的資助下，哥倫布代表西班牙抵達(dá)了美洲。但是哥倫布始終認(rèn)為那是印度，直達(dá)他去世，所以美洲當(dāng)?shù)氐耐林辛艘粋€(gè)和他們并不相關(guān)的名字-印第安人。 當(dāng)麥哲倫完成人類第一次環(huán)球航行后，原先割裂的世界終于由地理大發(fā)現(xiàn)連接成一個(gè)完整的世界，世界性大國也就此誕生。葡萄牙和西班牙在相互競(jìng)爭(zhēng)中瓜分世界，依靠新航線和殖民掠奪建立起勢(shì)力遍布全球的殖民帝國，并在16世紀(jì)上半葉達(dá)到鼎盛時(shí)期，成為第一代世界大國。 但是，這兩個(gè)依靠掠奪迅速崛起，像潮水一樣涌進(jìn)的財(cái)富，卻為宗教信仰，為殖民擴(kuò)張兒進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，而沒有發(fā)展真正能夠讓國家富起來的工商業(yè)，這樣的帝國很快盛極而衰，世界舞臺(tái)上的第一場(chǎng)大戲悲劇性落幕。

放眼位于歐洲伊比利亞半島，這論面積還不如中國的一個(gè)省份,15世紀(jì)時(shí)還不到100萬的人口的小國,當(dāng)初僅僅是為了獲取香料這個(gè)簡(jiǎn)單的愿望,卻開創(chuàng)了真正意義上的大航海時(shí)代.他的成長,如同一艘小船經(jīng)歷了海上的大風(fēng)大浪,日益看到聳立在海中央明亮的燈塔,最終成為了第一代世界大國。我們可以看到，國家的昌盛并不是以人口、面積來衡量的，葡萄牙所展示的就是他磅礴的勇氣和不屈的傲氣.他用他磅礴的勇氣和不屈的傲氣向全世界證明著他們的力量不可小覷。他們最終失敗于王公貴族們的愚蠢和自私，將外來的商人趕出去，正如當(dāng)時(shí)的清，閉關(guān)鎖國，衰敗是遲早的。

大國崛起觀后感(篇5)

這個(gè)暑假，我又看了一遍十二集的電視紀(jì)錄片，名字叫做《大國崛起》。這部片子不光讓我知道了很多很多的歷史知識(shí)，也告訴我怎樣從歷史故事中去思考和分析一些有意義的問題。

歷史，原來是這么充滿趣味!這么深?yuàn)W奇妙!

《大國崛起》這部記錄片分別講述了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英格蘭、法蘭西、德意志、日本、俄羅斯(前蘇聯(lián))、美國九個(gè)曾經(jīng)在世界歷史舞臺(tái)上擁有輝煌經(jīng)歷的風(fēng)云大國的興衰故事。它們的強(qiáng)盛都離不開那些改變國家命運(yùn)的重要人物和領(lǐng)導(dǎo)人。從哥倫布、威廉姆·伯克爾斯宗、瓦特、莎士比亞、亞當(dāng)·斯密、盧梭到伊沙貝爾女王、拿破侖、戴高樂、郫斯麥、彼得大帝、華盛頓。在每個(gè)國家崛起的故事中都有一個(gè)深刻的道理值得我們思考和學(xué)習(xí)，真正的治國之道從是這里產(chǎn)生的。

每一個(gè)經(jīng)歷過風(fēng)風(fēng)雨雨的大國，都可以當(dāng)作我們的老師。西班牙與葡萄牙告訴我們：要有勇于探索未知世界的勇氣和好奇心才能使我們擁有別人不會(huì)擁有的東西;荷蘭告訴我們，無窮無盡的資本力量可以創(chuàng)造奇跡;英格蘭告訴我們：一個(gè)國家的崛起還得需要科學(xué)與文化思想的支持;法蘭西告訴我們：以武力征服世界不能使征服者長時(shí)間地站在王者的位置上;德意志則用第一次與第二次世界大戰(zhàn)的失敗更加深刻地證實(shí)了法蘭西的教訓(xùn);德意志還告訴我們只有統(tǒng)一完整的國家才能走上強(qiáng)國之路;日本告訴了我們：要使國家崛起就需要不停地學(xué)習(xí)，不停地完善自己;前蘇聯(lián)的興衰告訴我們：偉大的社會(huì)變革不僅需要勇氣還需要智慧;美利堅(jiān)合眾國告訴我們：要尋找最適合自己的前進(jìn)道路。

我曾經(jīng)讀過一篇文章——《一千年以前的中國》，這里面談到了中國唐宋的強(qiáng)盛時(shí)期，它是這樣描述的：

“一千多年前全世界只有中國有超過百萬人口以上的超大城市;一千年前的中國城市就已經(jīng)有很多的福利設(shè)施;一千多年前歐洲很亂很窮很落后，美洲未開發(fā)、非洲很原始。一千年前中國遙遙領(lǐng)先于世界。

一千多年前的中國正朝著成為海上強(qiáng)國的方向發(fā)展。

一千多年前中國華北的鋼鐵業(yè)年產(chǎn)就達(dá)一百二十五萬噸，而公元1788年歐洲工業(yè)革命開始時(shí)英國鋼鐵業(yè)年年產(chǎn)才有七萬六千噸。

一千年前的中國農(nóng)業(yè)、商業(yè)、制造業(yè)、手工業(yè)、娛樂業(yè)都是世界最發(fā)達(dá)的……

一千年前世界與中國差距不是一點(diǎn)半點(diǎn)，不是幾倍而是十幾倍。一千年前中國遙遙領(lǐng)先于世界?！?/p>

一千年以前的中國令中國人無比自豪，但晚清時(shí)，清朝政府的卻讓中國飽受外國列強(qiáng)的欺辱。歷史告訴我們，落后就得挨打，人民就會(huì)陷入痛苦與憤怒之中。

現(xiàn)在的中國終于像巨人一樣從世界舞臺(tái)的底端再次站了起來，但我們卻沒有一千年以前的中國人的那份驕傲與自信，因?yàn)椋覀冞€沒有站在最頂端。

怎樣才能使中國在歷史的大舞臺(tái)上再現(xiàn)雄風(fēng)?

看完《大國崛起》以后，我有了很多自己的想法：第一點(diǎn)，全國的人民要萬眾一心地為國家努力，不管是當(dāng)官的還是老百姓，都要力所能及地為國家出力，要記?。骸皣遗d亡，我的責(zé)任。”大家團(tuán)結(jié)協(xié)作，才能讓我們的祖國走向勝利。第二點(diǎn)，國家領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該注重對(duì)少年兒童的教育，應(yīng)該多多建設(shè)免費(fèi)的小學(xué)與中學(xué)，要讓所有的人都接受良好的教育，這樣國家才能培養(yǎng)大量的人才，才能實(shí)現(xiàn)成為強(qiáng)國的夢(mèng)想。第三點(diǎn)，英明的領(lǐng)導(dǎo)人與有智慧的百姓一樣重要。國家領(lǐng)導(dǎo)人的一舉一動(dòng)都可能影響到國家的前途和命運(yùn)，優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人才能制定正確的制度和戰(zhàn)略。第五點(diǎn)，即使擁有了以上四點(diǎn)，沒有歷史機(jī)遇，那么崛起的道路還是非常漫長的，重要的歷史機(jī)遇可以使一個(gè)國家迅速崛起，這是非常重要的東西。另外，在大國崛起的過程中還有一種比較特殊的影響力，那就是悠久的文化歷史，它的優(yōu)點(diǎn)是可以讓人們從前人做過的事情中獲得經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，它的缺點(diǎn)是容易在向別的`國家學(xué)習(xí)并改善自己的時(shí)候與自己本身的傳統(tǒng)發(fā)生一些矛盾與沖突。

“國家興亡，我的責(zé)任”。讓我們大家都努力成為優(yōu)秀的人才，將來為祖國創(chuàng)造光明的未來，讓我們的中華人民共和國，在二十一世紀(jì)騰飛，再次遙遙領(lǐng)先于世界!

大國崛起觀后感(篇6)

這世界并不是所有的家庭都和睦可親可愛，多的是不養(yǎng)孩子的父母。那我們想哪吒里，李靖準(zhǔn)備替子死的橋段，沒有絲毫的遲疑，一秒鐘就做出選擇了。為何這段親情如此的上佳，那便是因?yàn)槔罹笎圩约旱姆蛉耍诤⒆由砩暇褪菒酆⒆?，很多成分是在不忍心夫人難過，畢竟一開始，靖哥還是有幾分除掉哪吒的感覺?？傊?，可以得出:因?yàn)橛忻篮玫膼矍?，才有美好的親情。愛情依然是社會(huì)關(guān)系，支撐人是非價(jià)值意識(shí)的關(guān)鍵。我們國產(chǎn)品牌，畢竟在資本熱錢涌入，消費(fèi)升級(jí)的當(dāng)下，能出來這樣的片子也是很棒的感覺，去年有藥神今年有哪吒，真好啊。我們拋開了動(dòng)畫特效轉(zhuǎn)而在討論劇情這是美好的。畢竟外衣好看雖重要，但主要還要看人好不好看，看內(nèi)核。電影無疑是精彩的。但是人物刻畫若是再鮮明一點(diǎn)就好了，申公豹也可以再好一點(diǎn)，每個(gè)人物都有棱有角，有善有惡，而不是一出來就分清了好壞，這樣才算得上乘的作品。電影看到一半一直在想三太子什么時(shí)候死啊，這人不錯(cuò)啊，結(jié)果沒死哈哈哈，既然要改編那就希望，三太子要么再惡一點(diǎn)。人族總是愚蠢的，這是非常棒的，無論是黑澤天皇電影曾經(jīng)批評(píng)的農(nóng)民階層，人族總是道德最差。還有申公豹擺脫偏見，必須得殺一些人嘛，是否有更棒的選擇，設(shè)定上應(yīng)該有一些智慧在里面，而不是說到哪兒，就直接要個(gè)你死我活，總之看到哪吒總體是開心的。但我應(yīng)該很快就就能忘記到底講了個(gè)啥。只能記得:偏見，親情。劇情若是再雕琢一下，每一個(gè)角色都是帶有覺悟和智慧的話，就很好了。

大國崛起觀后感(篇7)

《大國崛起》這部記錄片知道了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯和美國相繼出現(xiàn)在人類現(xiàn)代化進(jìn)程的大舞臺(tái)上。并日益成為超級(jí)強(qiáng)國的歷程，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、宗教、藝術(shù)、軍事、外交等多個(gè)角度分析大國興衰的成敗得失。

大國興衰更替的故事，留下了各具特色的發(fā)展道路和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，啟迪著今天，也影響著未來……

現(xiàn)在的世界是個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，不論是國與國之間，還是人與人之間，都存在著激烈，甚至是殘酷的競(jìng)爭(zhēng)。

征服是從被征服開始的。早期的大國，即葡萄牙和西班牙他們是勇敢的探險(xiǎn)者，生活在這塊土地上的人們一刻也沒有停止同入侵者的抗?fàn)?，他們?cè)诿鎸?duì)這樣的國情下并沒有氣餒，原因在于他們強(qiáng)烈的民族意識(shí)，并不是表現(xiàn)在種族絕對(duì)單一化、種族主義上，而是在于它給一個(gè)民族無形的動(dòng)力和意念，一種強(qiáng)大的支持力量。葡萄牙由于文化、環(huán)境的落后，先后被羅馬人、日耳曼人、摩爾人占領(lǐng)。才讓他們認(rèn)識(shí)到抗?fàn)幨潜匾?，這也就為以后民族獨(dú)立鑒定了基礎(chǔ)。他們的現(xiàn)在還存在“斗?！边@種精神很值得敬佩。這個(gè)國家畢竟只有不足10萬平方公里的發(fā)展空間，而且，他們最急需的香料也被別的國家壟斷了，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的殘酷，葡萄牙人并沒有放棄崛起的目標(biāo)。

航海發(fā)現(xiàn)是首先在葡萄牙作為國家計(jì)劃的，是一個(gè)全國計(jì)劃，是一個(gè)由一個(gè)王子主持的計(jì)劃。伊莎貝爾女王也是一代圣王，她也有她的雄心壯志，最終奪取了格拉納達(dá)，成功的實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。12和13世紀(jì)葡萄牙的特點(diǎn)是，它不是一個(gè)封建割據(jù)的國家，而是人民的王國，葡萄牙的國王不僅受到貴族、也就是他的臣屬的支持，而且得到百姓的擁戴。強(qiáng)大的王權(quán)使葡萄牙人有了強(qiáng)烈的民族歸屬感，但實(shí)現(xiàn)國家的強(qiáng)盛卻還有很長一段路程。面對(duì)“絕望”，他們依然以堅(jiān)定不移的信念克服著一切，他們積極的態(tài)度使葡萄牙成為了當(dāng)時(shí)世界上海上貿(mào)易的第一強(qiáng)國，完成了目標(biāo)。在葡萄牙成功之后，他們奢侈、浪費(fèi)，就決定了衰落。他們不發(fā)展本國的手工業(yè)，工農(nóng)業(yè)，還大批購買國外昂貴的物品，甚至把一些商人逐出國境，最后成為了悲劇。

在葡萄牙的興衰中，我們要吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。明白了應(yīng)該要有一個(gè)積極的態(tài)度，要不斷地嘗試，然后走向成功。

大國崛起觀后感(篇8)

因?yàn)楣ぷ鞯木壒?，不得已，才又看了一遍央視十年前的大手筆——《大國崛起》。以前看這部片子，主要目的還是為了消磨時(shí)間，或是純粹為了找點(diǎn)樂子?，F(xiàn)在再看這部片子，則是希望能從更專業(yè)的角度來解讀它，更希望對(duì)大國的崛起之路有一個(gè)更好的總結(jié)。

作為一部成功的紀(jì)錄片，《大國崛起》在整部片子的謀篇布局上可謂匠心獨(dú)運(yùn)。細(xì)心的朋友們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，這部片子從第一集開始到第十二集結(jié)束，數(shù)不清的疑問貫穿在每一集片子中。比如第一集海洋時(shí)代里在描寫葡萄牙人對(duì)于海洋世界的遐想時(shí)曾這樣寫道：世界真的是托勒密描繪的這個(gè)樣子嗎？大西洋真的無法航行嗎？巨大的問號(hào)折磨著歐洲大陸，也燃燒著癡迷于地理學(xué)和航海戰(zhàn)略的恩里克王子。

這種描述方式或者說闡述方法，我們?cè)诿恳患锒伎梢钥吹?，正是通過這樣層層設(shè)扣哦方式，觀眾的胃口被有效地調(diào)動(dòng)起來，故事的推進(jìn)也顯得更有邏輯性。事實(shí)上，層層設(shè)扣，是紀(jì)錄片一種非常重要的講故事的方式，它不僅應(yīng)用于紀(jì)錄片，在電影里中也是屢見不鮮。究其原因，自然是由于人類對(duì)于未知的渴望，這似乎是人的一種本能。

“層層設(shè)扣”幫助紀(jì)錄片更好的推進(jìn)節(jié)奏，但嚴(yán)密的邏輯只能保證一部片子不出現(xiàn)硬傷，并不能確保它一定會(huì)好看。對(duì)觀眾而言，一部紀(jì)錄片首先要好看，其次才能關(guān)注其邏輯性等其他方面。因此，如何選擇一種適合觀眾的，能讓觀眾感同身受的講述方法，就變得尤為重要。

“油畫上這位用巨型裙箍、僵硬皺領(lǐng)、寬大衣袖、繡金披紗來裝飾的女性，就是當(dāng)時(shí)英國的統(tǒng)治者伊麗莎白一世。在重疊繁復(fù)的服裝下，婦女的形體不見了，人們記住的是一個(gè)莊嚴(yán)高傲的王權(quán)偶像?！边@是大國崛起第三集：走向現(xiàn)代的一個(gè)段落篇章。這里，片子以伊麗莎白女王，這個(gè)英國走向現(xiàn)代的關(guān)鍵性人物為核心來展開故事。通過一個(gè)栩栩如生的人物來傳奇一系列轟動(dòng)一時(shí)的大事件，我們姑且可以稱作“以小見大”，實(shí)際上，對(duì)觀眾而言，歷史無論多么的波瀾壯闊，波濤洶涌，它終究只是過去發(fā)生的事，或者說終究算是一個(gè)故事。對(duì)很多現(xiàn)代人而言，我們很難想象在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，革命的困難，生存的危機(jī)等一系列在今天已經(jīng)被輕而易舉解決的難題。因此，人，只有人的故事，才能更容易引發(fā)人的同感，引發(fā)觀眾的感同身受。

在大國崛起的故事中，歷史從來都不是一幕幕冷冰冰的油畫，相反，他方佛是發(fā)生在我們眼前的一樁樁正在發(fā)生的故事。這就是通過小人物，地點(diǎn)這種星星之火，最終引發(fā)的燎原之勢(shì)。

當(dāng)然，大國舉起的成功的因素有很多，央視自身的平臺(tái)具有無可比擬性，國家級(jí)的資源調(diào)動(dòng)能力也不是一般的機(jī)構(gòu)能夠制作單位能夠想象的，但所幸，他它是一部好片子。

說完了紀(jì)錄片講故事的方法，接下來也許我們可以談?wù)勂颖旧淼膬?nèi)容。大國，崛起。這兩個(gè)詞同時(shí)出現(xiàn)在屏幕上的時(shí)候，相信每一個(gè)中國人心里都別有一番滋味。歷史上，中國曾是世界上無與倫比的大國，輝煌燦爛的古代文明曾為人類歷史的進(jìn)程做出的巨大貢獻(xiàn)。然而，近代以來，輝煌一時(shí)的封建主義卻成了中國前進(jìn)的絆腳石，中國的發(fā)展一度陷入停滯，被西方各國遠(yuǎn)遠(yuǎn)的甩在身后。戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國就開始不斷遭到西方列強(qiáng)的蹂躪，羞辱，甚至差點(diǎn)走上被肢解的命運(yùn)，很多歷史學(xué)家都把中國的近代史形容成一部屈辱史，正是在那個(gè)時(shí)期“東亞病夫”成為中國的代名詞，中國人的地位自然也一落千丈。

進(jìn)20世紀(jì)下半葉以來，中國逐步完成了國家獨(dú)立，民族統(tǒng)一。波瀾壯闊的改革開放運(yùn)動(dòng)更是讓中國創(chuàng)造了無與倫比的發(fā)展奇跡。今天的中國早已擺脫了東亞病夫的帽子，成為國際舞臺(tái)上不可忽視的力量。

隨著國力的增強(qiáng)，埋藏在中國人心里的那顆大國之心也隨之顯露。從中國的最高領(lǐng)導(dǎo)層到地方的普通百姓，沒有一個(gè)人會(huì)懷疑中國成為世界大國的能力，這似乎已經(jīng)成為一種心照不宣的心態(tài)。在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)，大國崛起的播出具有深遠(yuǎn)而重大的意義。

片子中的九個(gè)世界大國，崛起的路徑不盡相同。葡萄牙、西班牙靠的是最到完成國家統(tǒng)一的先發(fā)優(yōu)勢(shì)而稱霸海洋；荷蘭憑借發(fā)達(dá)的工商業(yè)而享譽(yù)全球；英國最早建立了君主立憲的資本主義制度，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了體制保障；法蘭西以深邃的思想解放人性，號(hào)召人們解放思想，追逐自由；德意志從分裂走向統(tǒng)一，確立了統(tǒng)一的國內(nèi)市場(chǎng)，為經(jīng)濟(jì)的騰飛打下基礎(chǔ)；沙俄則靠著強(qiáng)大的君主專制開啟了一場(chǎng)自上而下的沙皇改革；日本始終堅(jiān)持與強(qiáng)者為伍，終于走在世界前列；美利堅(jiān)甩開歷史包袱，開創(chuàng)了屬于自己的發(fā)展道路。

那么，中國，中國的崛起靠什么？我們不得已而知，但有一點(diǎn)可以明確的是：?jiǎn)渭兘梃b大國興衰的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)就可以嗎？顯然，歷史的無數(shù)經(jīng)驗(yàn)告訴我們，no。那么，人才、技術(shù)、體制、機(jī)制、市場(chǎng)潛力、國民素質(zhì)、人文精神，中國又有哪些能夠在世界上是數(shù)一數(shù)二的呢？

看大國崛起觀后感

作文在日常中使用日益廣泛，寫作文可以幫助我們記住不想忘記的事情。想提高作文水平，就要多讀書，增長見識(shí)，開闊眼界。我們通常寫作文是怎么開始的呢？以下是小編為大家收集的“看大國崛起觀后感”供你參考，希望能夠幫助到大家。

看大國崛起觀后感(篇1)

《大國崛起》(英文：the rise of the great nations)是xx年在中國**電視臺(tái)經(jīng)濟(jì)頻道(cctv-2)首播的一部12集電視紀(jì)錄片，記錄了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、**、日本、美國九個(gè)世界級(jí)大國相繼崛起的過程?？创髧绕鹩^后感，歡迎借鑒。

看大國崛起觀后感一：公元1500年前后的地理大發(fā)現(xiàn)，拉開了不同國家相互對(duì)話和相互競(jìng)爭(zhēng)的歷史大幕，大國崛起的道路有了全球坐標(biāo)，五百年來，世界上相繼出現(xiàn)了九個(gè)世界性的大國，大國興衰更替的故事留下了各具特色的發(fā)展道路和經(jīng)驗(yàn)教順，啟迪著今天也影響著未來……

看完“大國崛起”這部十二集的紀(jì)錄片，再縱觀大國崛起之路，回望中國的近現(xiàn)代史。

的確感慨萬千。

也想到了這么幾個(gè)問題：

大國崛起的奧秘何在？什么樣的國家才是大國？

中國的gdp是衡量其經(jīng)濟(jì)狀況的最佳標(biāo)準(zhǔn)嗎？新世紀(jì)青年應(yīng)該樹立怎樣的愛國主義精神。

那么，一個(gè)以經(jīng)濟(jì)繁榮和人民富裕為標(biāo)志的大國崛起的奧秘何在？

思想文化的進(jìn)步，吹響大國崛起的號(hào)角。

英國首相丘吉爾說：“我們情愿失去一個(gè)印度，也不能失去莎士比亞?！?/p>

正是隨著莎士比亞文學(xué)、牛頓力學(xué)和亞當(dāng)·斯密經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)步，英國才崛起。

縱觀各大國之所以能夠崛起，都有其理論觀念的更新和思想文化的進(jìn)步，這是吹響大國崛起的進(jìn)軍號(hào)角。

社會(huì)革命的興起，推動(dòng)大國崛起的步伐。

所有大國的崛起都經(jīng)歷了種種痛苦。國內(nèi)社會(huì)變革、政治民主戰(zhàn)爭(zhēng)和兩次世界大戰(zhàn)導(dǎo)致大國崛起，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。蘇聯(lián)是在“一戰(zhàn)”和國內(nèi)推翻沙皇的戰(zhàn)爭(zhēng)后崛起;美國是在國內(nèi)南北戰(zhàn)爭(zhēng)和“二戰(zhàn)”后崛起。可見，社會(huì)革命是推動(dòng)力史發(fā)展的火車頭。人民要求民主是大國崛起的動(dòng)歷，戰(zhàn)爭(zhēng)是大國崛起的必由之路。

經(jīng)濟(jì)體制的創(chuàng)新，開辟大國崛起的途徑。

英國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的構(gòu)建、美國反托拉斯的政策出臺(tái)，蘇聯(lián)新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施等，都是由上至下的經(jīng)濟(jì)體制創(chuàng)新，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是不要計(jì)劃，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)更不能離開市場(chǎng)機(jī)制，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，與時(shí)俱進(jìn)，不斷變革生產(chǎn)關(guān)系，以適應(yīng)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，這是開辟大國崛起的重要途徑。

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，奠定大國崛起的基礎(chǔ)。

500年間，從航海技術(shù)開始，全球經(jīng)歷了以蒸汽化、電氣化、信息化為代表的三次工業(yè)大革命，這些科技的發(fā)明創(chuàng)造及推廣運(yùn)用，是大國崛起的重要因素。事實(shí)可以證明，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，沒有科學(xué)技術(shù)就沒有大國的崛起。因此，重視科學(xué)教育已成為世界各國的共識(shí)。美國有4000所大學(xué)，足以顯示出教育、科技在大國崛起中的顯著地位和重要作用。

民族精神的宏揚(yáng)，掀開大國崛起的篇章。

任何大國的崛起，都要從本國和本國的利益出發(fā)，謀求世界霸權(quán)地位，調(diào)整世界格局。因此，民族精神在大國崛起中發(fā)揮著重要作用。自強(qiáng)不息、屹立于世界民族之林的民族精神，譜寫了大國崛起的新篇章。當(dāng)然，國家利益和全球利益之間有著密切的關(guān)系，距離越近，活力就越強(qiáng)。

正如德國的調(diào)查世界是偉大的，酷刑世界以失敗告終。所以民族的也是世界的，離開全球利益的民族利益是沒有出路的。

什么樣的國家才是大國？大國崛起有著共同的特點(diǎn)：先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)引導(dǎo)和加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)軍事實(shí)力，以強(qiáng)大的軍事實(shí)力震懾世界。

那么很明顯了，只有有著健康并且雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，強(qiáng)大的軍事力量，和顯赫的政治地位的國家才是大國。

現(xiàn)在很多人都在談?wù)撝袊膅dp。誠然，中國8%甚至10%的gdp增長率引人注目，但中國經(jīng)濟(jì)并不健康、不平衡。1840年以前，中國的國內(nèi)生產(chǎn)總值是世界總量的三分之一，但結(jié)果如何？即使在中日戰(zhàn)爭(zhēng)之前，它是日本的六倍，但第一次中日戰(zhàn)爭(zhēng)就是這樣的恥辱。

有人可能會(huì)問，美國和日本為什么強(qiáng)大？與gdp無關(guān)嗎？不，這與她們的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)有關(guān)。讓我們看看。

美國的gdp結(jié)構(gòu)是什么？航空航天，造船，鋼鐵，生物技術(shù)，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。日本呢，鋼鐵，電資產(chǎn)品，汽車。

再看中國，紡織、簡(jiǎn)單制造，與清朝的茶葉、陶瓷沒有區(qū)別。什么樣的國家強(qiáng)大，什么樣的國家能夠在不斷變化的國際形勢(shì)下立于不敗之地，取決于一個(gè)國家能否在更短、更快的時(shí)間內(nèi)把經(jīng)濟(jì)變成暴力。通俗而講，就是你的錢能不能換來更多更先進(jìn)的武裝力量。

顯然，只有一個(gè)擁有先進(jìn)科技支撐的重工業(yè)體系的國家才能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。因?yàn)樵谑澜缯挝枧_(tái)上，只有永久的利益，沒有永久的朋友。在關(guān)鍵時(shí)刻，我們只能依靠自己?，F(xiàn)在中國仍在用3000萬條褲子換另一架飛機(jī)。

到了真正的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期有誰跟你換，就算能換，那架飛機(jī)還是那樣的價(jià)錢嗎?到時(shí)候是不是真的要像國歌里唱的那樣，用我們的熱血鑄成新的長城。強(qiáng)大不等于肥大，何況中國的肥大還是用的別人的脂肪呢……

看大國崛起觀后感二：這個(gè)禮拜，看完了《大國崛起》。

這部長達(dá)12集的紀(jì)錄片,我覺得是央視近年來最好的影片，拍得很大氣宏偉，尤其是它的**和動(dòng)畫制作水平，感覺很像美國大片了。

影片中對(duì)各國發(fā)展分析的也不錯(cuò)，有如一位博大精深的歷史老師，讓我很好的回顧了一下高中的歷史，(哈哈，雖然高中歷史學(xué)的也還是不錯(cuò)的)更加寬廣的開拓了我的視野。

玩過《大航海時(shí)代四》的朋友應(yīng)該對(duì)大國崛起的一些國家和城市都不會(huì)陌生吧，這也是我對(duì)這部影片非常有興趣的一個(gè)支點(diǎn)。在電影中，美麗的畫面、壯麗的帆船和感人的**與游戲如出一轍。這的確是一款讓人很長見識(shí)的游戲。

不想過多的評(píng)論，每個(gè)人看完《大國崛起》每個(gè)人都有自己不同的感受，網(wǎng)上的評(píng)論也都是一大把，比我想的有見地多了。影片讓我印象特別深刻的是兩個(gè)國家：荷蘭和美國。

也許是因?yàn)楦咧袣v史教科書中對(duì)荷蘭的描述很少。把荷蘭作為一個(gè)強(qiáng)國的歷史看得很新鮮。此外，荷蘭也是我特別期待的國家：郁金香、風(fēng)車、航道、港口，當(dāng)然還有其他文化和歷史。

荷蘭的發(fā)展和其它國家不同，它沒有依靠過多的武力掠奪，而是依靠自由**和制度創(chuàng)新不斷使自己的工商業(yè)得到發(fā)展。

小小的荷蘭，卻誕生了許多第一個(gè)出現(xiàn)在世界上的機(jī)構(gòu)。荷蘭人口不多，卻享有海上馬車夫的美譽(yù)。荷蘭，還成為第一個(gè)侵略我們國家的西方大國。這個(gè)國家，不可小覷。

美國，正如影片中的標(biāo)題--新國新夢(mèng)，很喜歡這種充滿夢(mèng)想，自由開拓的感覺。美國人的歷史就是移民的歷史，就是各國精英尋夢(mèng)的歷史。還有一點(diǎn)是美國歷史上，關(guān)鍵人物在關(guān)鍵時(shí)刻總是作出了正確的選擇，讓這個(gè)國家沒有走太多的彎路。

我想，這也是和它的政治制度的合理性分不開的。

末了，從大國崛起想到個(gè)人崛起，它也有很多借鑒意義的，一個(gè)人進(jìn)行新的嘗試、產(chǎn)生新的觀念，擁有新的視野，是很容易崛起的。

看大國崛起觀后感三：聽說12集電視紀(jì)錄片《大國崛起》引爆流行，有口皆碑，于是借了碟看，末了還不忘刻錄下來。

恩里克王子、伊莎貝爾女王、奧登巴恩維爾特、伊麗莎白女王、拿破侖波拿巴、俾斯麥、明治天皇、彼得大帝、喬治華盛頓……

格物致知，我們不難發(fā)現(xiàn)，偉大時(shí)代的背后總會(huì)有一支巨擎、一只偉大的推手。

歷史呼喚英雄，英雄也領(lǐng)航著歷史前進(jìn)的風(fēng)向標(biāo)。

《大國崛起》顯然是命定中國的，那么新世紀(jì)中國的這只推手——如果有找到的話——你準(zhǔn)備好了嗎?

開啟海洋時(shí)代的大幕之后，崛起的魔棒先后在9個(gè)國家中相繼傳遞，粲然全球角落。

當(dāng)時(shí)在東方的泱泱大清帝國并不是沒有機(jī)會(huì)圖強(qiáng)，1840年國門破開之時(shí)，日本還沒有步入明治維新時(shí)代，比肩而啟的中日兩國，在1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后徹底改變格局。

厘清落后的原因可能很復(fù)雜，但其中根本之一要?dú)w咎于當(dāng)時(shí)所謂大一統(tǒng)的封建文化：

禁海、禁錮人文思想、四書五經(jīng)等儒學(xué)教科書歷經(jīng)百世不更新，世世代代用“之乎者也”的老舊模型造人、造物、造社會(huì)，結(jié)果導(dǎo)致中國在很長的時(shí)期里人文沒有進(jìn)步、科技沒有創(chuàng)新、社會(huì)沒有發(fā)展……，被人樂道的康乾盛世說白了也不過是農(nóng)業(yè)盛世，老百姓混得有口飯吃飽而已，好像中華民族在世界之林中就是以溫飽為榮光的。

以史為鑒，可知興替;

以人為鏡，可明得失。

一個(gè)偉大的國家一定會(huì)呈現(xiàn)多元的文化，而多元的文化不是與生俱來的，需要這個(gè)民族以廣闊的國際視野去接納新思想，學(xué)***化，最終創(chuàng)造新的強(qiáng)勢(shì)文明。

繆斯女神就這樣被錯(cuò)過了。那時(shí)時(shí)間定格在19世紀(jì)。

20世紀(jì)，百年滄桑，然而圖騰已經(jīng)復(fù)健。

21世紀(jì)，新的世紀(jì)，第三次信息革命風(fēng)口浪尖中，誰主沉浮?

一沙一世界;一花一天國——中國特色之大國崛起?我們拭目以待。

看大國崛起觀后感(篇2)

導(dǎo)語：美國的崛起在我眼中是一個(gè)奇跡，從百余名五月花號(hào)上的英國人，到世界上政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等各方面的最大強(qiáng)國。和美國的科技發(fā)展迅速離不開。

看大國崛起觀后感今天老師給我們看了電視片《大國崛起》的一部分，下課后，我感覺意味悠長，于是就把剩下的部分也看完了。

《大國崛起》對(duì)九個(gè)大國的興衰史作了一個(gè)扼要的、生動(dòng)的介紹。本來西方大國還應(yīng)該包括加拿大、澳大利亞、意大利和奧地利等，可能這些國家的歷史還不夠典型;而像荷蘭那樣的小國，卻被列入大國行列，顯然影片對(duì)大國的定義，并沒有以國土和人口的大小或多少來衡量。

《大國崛起》是中國**電視臺(tái)第一部以世界性大國的強(qiáng)國歷史為題材并跨國攝制的大型電視記錄片。本文介紹了15世紀(jì)以來世界強(qiáng)國崛起的歷史及其繁榮的原因。在過去的500年里，中國所謂的繁榮一直延續(xù)到康熙時(shí)代，包括明初鄭和浩船隊(duì)的航行。

但這只不過是古老的“中華龍”慣性繁華的回光返照。14世紀(jì)初以來的300年間，歐洲文化的復(fù)興打破了中世紀(jì)的宗教。從1500年開始，歐洲列強(qiáng)一個(gè)接一個(gè)地崛起，引領(lǐng)歐洲成為世界上最頂尖的新時(shí)代。

看大國崛起觀后感經(jīng)過**《大國崛起》，我對(duì)世界歷史有了一個(gè)新的了解，對(duì)日本有了一個(gè)新的看法，對(duì)荷蘭知道的更加具體。日本，一個(gè)永遠(yuǎn)都在向強(qiáng)國學(xué)***家，一個(gè)令人痛恨又佩服的國家。它只尊重強(qiáng)者和鄰居。你必須擺脫弱者。

日本明治維新始于1868年。1871年，鹽昌使館廚房向歐美學(xué)習(xí)。這與當(dāng)時(shí)的清朝很類似。然而，在短短20年的時(shí)間里，他們發(fā)展到可以讓朝鮮向王位低頭的地步。

在二戰(zhàn)后的廢墟中，他們只用了18年就成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，這真是令人欽佩?？伤麄?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)時(shí)殘酷對(duì)待中國又使人痛恨。荷蘭仍然如此富有，不僅因?yàn)樗麄冇匈嶅X的想法，還因?yàn)樗麄兊男燎诠ぷ鳌?/p>

當(dāng)西班牙宣稱荷蘭是它不可分割的神圣領(lǐng)土的時(shí)候，荷蘭人認(rèn)同了;當(dāng)西班牙把荷蘭當(dāng)作了自己的一個(gè)省的時(shí)候，荷蘭人也沒有異議;當(dāng)西班牙派來了總督的時(shí)候，荷蘭人也接受了，可是當(dāng)西班牙皇帝把手伸向了荷蘭人的錢袋的時(shí)候，荷蘭人起義了。叛逆的荷蘭馬上有了一個(gè)國家，但他們對(duì)政治權(quán)利不感興趣，所以他們把自己的國家交給英國女王管理。這在中國是多么奇怪啊。而荷蘭人對(duì)金錢和利潤的追求更是令人匪夷所思，當(dāng)時(shí)很多歐洲人來中國做生意，都很頭疼要向中國皇帝三拜九叩，只有荷蘭人“欣然下跪”，他們說道：

“我們只是不想為了所謂的尊嚴(yán)，喪失巨大的商業(yè)利益?！边@是多么的直接啊!

在目睹大國崛起之后，葡萄牙和西班牙成為世界上第一代大國。但是，這兩個(gè)依靠掠奪迅速崛起、卻在戰(zhàn)爭(zhēng)中揮霍財(cái)富，而沒有發(fā)展工商業(yè)的帝國很快盛極而衰，世界舞場(chǎng)上第一場(chǎng)大戲落幕。

“小國大業(yè)”，“大國崛起”，荷蘭這個(gè)面積只有兩個(gè)半北京的地方，如何撐起“大國”二字。荷蘭的崛起，是通過進(jìn)一步將地理大發(fā)現(xiàn)的潛力進(jìn)步一步發(fā)掘。

英國的《大憲章》為人類的文明又推進(jìn)了一步，英國通過光榮革命，逐步建立起君主立憲制，完成了現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型，走向了工業(yè)革命。當(dāng)亞當(dāng)·勒密以《國富論》指出了自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)規(guī)律后，英國人開始在本國強(qiáng)大工業(yè)能力的支撐下，推行自由**，拓展全國市場(chǎng)。

路易十四普及了法國啟蒙教育。拿破侖用武力方式將法國帶向了歐洲巔峰。然而武力不能維持這一切。在后來戴高樂帶領(lǐng)下，恢復(fù)了往日光輝。

德國總理勃蘭特在勃蘭跪下。他是個(gè)好首相。在第二次世界大戰(zhàn)中被殺害的250萬猶太人中，沒有一人被他殺害，但他跪下。什么是大國?

敢于負(fù)責(zé)任的，能給國內(nèi)人民帶來幸福，也給國際社會(huì)的和平與發(fā)展帶來福祉的國家，才能堪稱大國。

森田說，索尼的執(zhí)著和成功凝聚了日本的精神！

彼得一世和凱瑟琳都是勤奮好學(xué)的人。使**出現(xiàn)了大批像列夫·托爾斯泰一樣的知識(shí)分子。正是在他們的思想中，他們逐漸創(chuàng)造了自己的文明。

列寧，是一個(gè)很成功很成功的人。我非常欽佩他。他保護(hù)人民，吸引了哈默和福特等外國投資者。蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)逐漸復(fù)蘇。在斯大林五年計(jì)劃的推動(dòng)下，蘇聯(lián)成為一個(gè)強(qiáng)大的蘇聯(lián)大國。

美國的崛起在我眼中是一個(gè)奇跡，從“五月花”號(hào)上的100多名英國人，到世界上政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等各方面的最大強(qiáng)國。和美國的科技發(fā)展迅速離不開。

看來，這些國家的崛起都有幾個(gè)共同點(diǎn)。他們有向國外擴(kuò)張的歷史，曾經(jīng)稱霸世界，經(jīng)歷過推翻封建帝制或殖民統(tǒng)治的資產(chǎn)階級(jí)革命。他們?cè)诮逃?、工業(yè)、科技等方面取得了突出成績。

再看看中國，要如何做才能成為一個(gè)大國。我想，中國能不能稱霸世界，這不重要。能不能成為工業(yè)、科技強(qiáng)國，這不重要。

中國是世界四大文明古國之一，自他誕生以來，就是一個(gè)奇跡。我想一定有一只看不見的手在推動(dòng)中國。

看大國崛起觀后感(篇3)

雖然直到今天，美國雖然存在著諸如“種族歧視”、“社會(huì)貧富差距”等等問題。但是，我沒有辦法無視他的強(qiáng)大。

相比制下，中國仍處于改革開放的進(jìn)程中。隨著中國經(jīng)濟(jì)近乎神話般的高速增長，許多隱藏在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的社會(huì)問題和矛盾逐漸顯現(xiàn)。我深深地認(rèn)識(shí)到，解決這些社會(huì)問題，對(duì)于我們的現(xiàn)代化建設(shè)和國家民族的偉大復(fù)興，具有重要意義。

被我們稱為列強(qiáng)的國家，最初也并非是大國，有的甚至只是小小的的彈丸之地。但是，它們成功地完成了從小到大、由弱到強(qiáng)的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。它們的成功在于抓住歷史機(jī)遇，應(yīng)該走出去就走出去，應(yīng)該走出去就創(chuàng)新。

在走出去和創(chuàng)新中，它們不同程度地實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)和政治現(xiàn)代化，成為世界強(qiáng)國。

所以，對(duì)于我們而言，需要我們換個(gè)角度來看待西方國家，不要只把它們看成是到處侵略擴(kuò)張的列強(qiáng)，更要探求它們興盛的原因和秘密，使之變?yōu)槲覀儚?fù)興道路上的豐富營養(yǎng)。與此同時(shí)，我發(fā)現(xiàn) “大國”不只是幾個(gè)國家，而是順應(yīng)時(shí)代潮流的一種發(fā)展趨勢(shì)，想在世界上有所作為的國家都必須要重視并且應(yīng)當(dāng)融入這種潮流?？词澜?、看歷史，這大概是最主要的。

此外，在《大國崛起》的最后一集中有這樣幾句慷慨激昂的臺(tái)詞讓我感同身受：

“忽視過去的人，在未來行程里只是一個(gè)缺乏思想準(zhǔn)備的匆匆過客。

無視過去的國家，面對(duì)世界的變化，將沒有成熟的選擇，甚至沒有迷失方向的風(fēng)險(xiǎn)。走過六十年，回首五百年，一路巡看交相興替的大國演變，我們要做的，其實(shí)就是一件事——讓歷史照亮未來?！?/p>

的確，我們不應(yīng)忽視過去或忘記歷史，這是絕對(duì)正確的。但是，我們應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度和方法來回顧過去，總結(jié)歷史呢？我認(rèn)為：

我們必須以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，從客觀史實(shí)出發(fā)，尊重歷史，而不是從歷史中隨意尋找借口和懺悔。我們需要的是從不同的角度看待世界，探索未來的發(fā)展道路。人類社會(huì)的發(fā)展是有規(guī)律的，這是可以理解的。但是，我們必須從客觀歷史實(shí)實(shí)出發(fā)，通過嚴(yán)謹(jǐn)深入的探索，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)規(guī)律，發(fā)現(xiàn)未來，才能更好地認(rèn)識(shí)和改造世界。

在**《大國崛起》影片的時(shí)候，我敢說我無疑是認(rèn)真的。從前一集到后一集，雖然我沒有記筆記的習(xí)慣，但我仍然清楚地記的許多細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)可能會(huì)被記住一輩子。

作為一個(gè)自認(rèn)為有夢(mèng)想、有抱負(fù)的大學(xué)生，不會(huì)對(duì)《大國崛起》這樣的影片沒有興趣，甚至是無動(dòng)于衷?？戳恕洞髧绕稹?，從小的方面來說，它補(bǔ)充了我許多中外歷史地理人文知識(shí)；從大的方面講，它給了我心靈許多震撼，提升了我的人生觀，價(jià)值觀，讓我對(duì)社會(huì)的過去現(xiàn)在和未來有的更加清楚的認(rèn)識(shí)，能夠更理性更正確的看待這個(gè)世界。

看大國崛起觀后感(篇4)

最近幾天斷斷續(xù)續(xù)看完了12集《大國崛起》紀(jì)錄片，一些記錄與想法記之如下：

1、每個(gè)世界性大國的崛起都經(jīng)歷了幾十年、上百年甚至更長的時(shí)間，德、日、蘇作為后發(fā)國家，其崛起的時(shí)間相對(duì)較短，或是后發(fā)優(yōu)勢(shì)的體現(xiàn);

2、幾個(gè)后發(fā)國家的共同點(diǎn)之一是國家在推動(dòng)發(fā)展的過程中發(fā)揮了主導(dǎo)作用，這種國家推動(dòng)模式的發(fā)展速度很快，但都遭遇了巨大的挫折;

3、國家推動(dòng)模式之所以受挫，或是因?yàn)闄?quán)力專制缺少束縛，為了保持發(fā)展、擺脫危機(jī)而更易冒險(xiǎn)(如德日)，或是因?yàn)闄?quán)力專制缺少束縛，在封閉環(huán)境下官僚獨(dú)大并失去了社會(huì)活力(如蘇聯(lián));

4、在后人看來，確實(shí)存在歷史的機(jī)遇，而崛起的大國都抓住了機(jī)遇，如葡萄牙、西班牙在航海時(shí)代占得先機(jī)，如英國引領(lǐng)工業(yè)革命潮流，如美、德引領(lǐng)第二次工業(yè)革命潮流;

5、另一方面，之所以能抓住機(jī)遇，還是在于這些國家具備了相應(yīng)的條件，所謂“機(jī)遇只青睞有準(zhǔn)備的人”，如葡萄牙恩里克王子幾十年對(duì)航?？萍及l(fā)展的支持，如荷蘭長期的商業(yè)貿(mào)易、市民社會(huì)的傳統(tǒng)，如英美對(duì)于發(fā)明創(chuàng)造長期的制度性保護(hù);

6、內(nèi)部制度的健全與穩(wěn)定是長期持續(xù)發(fā)展的重要條件，如英、美;

7、思想自由、文化繁榮、教育發(fā)展、科技創(chuàng)新是持續(xù)發(fā)展的重要條件，如法、德、英、美，且思想自由最為根本;

8、民族國家內(nèi)部的團(tuán)結(jié)是崛起與發(fā)展的重要條件，如葡、西、荷、英、法、德、日;

9、一些偉大人物在某些歷史關(guān)頭發(fā)揮過關(guān)鍵作用，其興是因?yàn)檫m應(yīng)了歷史潮流(如華盛頓)，其亡則因?yàn)椴缓蠂榛驔]有實(shí)質(zhì)性的制度建設(shè)(如彼德一世);

10、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主、政府調(diào)控為輔是迄今最普遍、也最可稱為共識(shí)的發(fā)展模式，如美國新政。蘇聯(lián)反其道而行之，也曾取得快速發(fā)展，但最終喪失了發(fā)展動(dòng)力，淪為失敗;

11、依靠武力稱霸或可得意于一時(shí)，最終必自取滅亡，如拿破侖、希特勒等，真正長盛不衰的影響是生產(chǎn)方式(如自由經(jīng)濟(jì))、思想文化(如啟蒙思想、美國精神)、社會(huì)制度(如股份制、議會(huì)制)、科學(xué)技術(shù)(如牛頓、瓦特、愛迪生的貢獻(xiàn));

12、蘇聯(lián)盡管最終失敗，但其貢獻(xiàn)在于嘗試了人類發(fā)展的另一種可能。若無蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的兩個(gè)五年計(jì)劃，一不會(huì)有羅斯福新政對(duì)政府力量的引入從而拯救了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，二不會(huì)有二戰(zhàn)歐洲戰(zhàn)場(chǎng)的勝利從而拯救了文明世界;

13、所有國家的成功之路都是自己闖出來的，可以借鑒，可以引進(jìn)，但最終是要找到適合自己的道路。走得過慢會(huì)錯(cuò)失良機(jī)如清末中國，走得過快則可能跌跟頭如德、日;

14、各國的國情確有不同，美國的自治傳統(tǒng)不適于傳統(tǒng)俄國，英國的自由發(fā)展不適于鐵血德國，日本走上軍國主義道路、俄國走上社會(huì)主義道路均有其歷史文化基因，不可一概而論;

15、盡管有不同，但內(nèi)部的團(tuán)結(jié)、思想的自由、制度的健全、教育的先進(jìn)以及民眾在經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)文化各領(lǐng)域的活躍仍是國家發(fā)展的根本條件，或可視為歷史規(guī)律;

16、大國崛起最終的標(biāo)志是所有國民享有自由、自信、富足而有尊嚴(yán)的生活;

17、反觀當(dāng)今中國，內(nèi)部團(tuán)結(jié)堪憂、思想幾無自由、制度仍不健全、教育問題嚴(yán)重，民營企業(yè)、公民社會(huì)、知識(shí)分子的生存發(fā)展都面臨巨大困境，唯體制獨(dú)大，不僅壟斷資源，且權(quán)力不受監(jiān)督之勢(shì)愈演愈烈。以此觀之，國家崛起何其難也。且待2020，當(dāng)與三中全會(huì)之目標(biāo)一一對(duì)照。

2023大國崛起觀后感

這篇文章是幼兒教師教育網(wǎng)小編花費(fèi)時(shí)間篩選出的精粹“大國崛起觀后感”，一篇優(yōu)秀的作品名應(yīng)該包含哪些要素？經(jīng)典電影對(duì)我們的人生是很有益的，優(yōu)秀的影視作品通常能夠深入我們的內(nèi)心。觀后感可以幫助我們更好地理解作品中人物的性格和命運(yùn)，歡迎您閱讀本網(wǎng)頁的內(nèi)容！

大國崛起觀后感 篇1

當(dāng)歐洲各國紛紛建立民族國家之際，歐洲大陸中部的一片國土始終處于四分五裂的狀態(tài)。對(duì)分裂有著痛苦記憶的德意志人在思索中呼喚著一個(gè)統(tǒng)一的國家。通過不懈努力，經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗里德里希?李斯特提出的通過經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)一的方式得以實(shí)施，關(guān)稅同盟的建立使貿(mào)易壁壘被打破，德意志經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。

鐵血宰相俾斯麥則在歐洲列強(qiáng)環(huán)伺的夾縫中求生存，在外交上作足準(zhǔn)備后，最終以三場(chǎng)對(duì)外的戰(zhàn)爭(zhēng)，在1871年完成了德國統(tǒng)一。

第一步是1864年初挑起對(duì)丹麥的戰(zhàn)爭(zhēng)。把屬丹麥的石勒蘇益格―荷爾施泰因兩公國（居民多數(shù)為德意志人）并入德國。

第二步是1866年挑起對(duì)奧地利的普奧戰(zhàn)爭(zhēng)。1866年7月3日在薩多瓦戰(zhàn)役中，普魯士獲得決定性的勝利。根據(jù)1866年8月的布拉格和約，奧地利退出德意志聯(lián)邦，普魯士兼并了荷爾施泰因以及戰(zhàn)爭(zhēng)中站在奧方的幾個(gè)德意志聯(lián)邦諸侯國，統(tǒng)一了德意志的北部和中部，建立起在普魯士領(lǐng)導(dǎo)下的北德意志聯(lián)邦。

第三步是1870年的普法戰(zhàn)爭(zhēng)。1870年7月19日，在俾斯麥的挑動(dòng)下，法國向德國宣戰(zhàn)。拿破侖三世吹噓說，這只是一次“到柏林的軍事散步”。但他碰到的已不是昔日的普魯士，而是一個(gè)比較強(qiáng)大的、堅(jiān)決反對(duì)分裂的德意志民族。1870年9月2日，德軍在色當(dāng)戰(zhàn)役取得對(duì)法國的決定性勝利，生俘了拿破侖三世。至此，統(tǒng)一南德的障礙已除，德國的民族戰(zhàn)爭(zhēng)的任務(wù)已經(jīng)完成。俾斯麥驅(qū)兵直入巴黎。1871年1月18日在凡爾賽宮宣告了德國的統(tǒng)一，成立了德意志帝國。俾斯麥也同時(shí)出任德意志帝國的宰相。他遵循歐洲大國的均衡原則，為德國帶了寶貴的和平發(fā)展空間。

一直以來高度重視教育、科技的德意志，迅速站在了第二次工業(yè)革命的前沿，用30多年的時(shí)間超過英國，成為歐洲第一、世界第二大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。但是，隨后德國卻很快成為兩次世界大戰(zhàn)的策源地。二戰(zhàn)后，德國再次分裂。通過對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的深刻反省，德國最終以和平的方式完成了國家的再次統(tǒng)一（1990年10月3日0時(shí)）。

大國崛起觀后感 篇2

20xx年11月18日，由全國政協(xié)副主席董建華創(chuàng)辦的智庫團(tuán)結(jié)香港基金舉辦中華大講堂，邀請(qǐng)國防大學(xué)戰(zhàn)略教研部金一南教授主講“從百年滄桑到大國崛起”。

金一南教授細(xì)說中國近百年的苦難與輝煌，探索中國如何擺脫衰敗，從東亞病夫走到民族復(fù)興。金教授分析，近代中國最大的問題在于人民的國家意識(shí)淡薄，極度不團(tuán)結(jié)、一盤散沙。聽者動(dòng)容，令人深省。

格物致知,我們不難發(fā)現(xiàn),偉大時(shí)代的背后總會(huì)有一支巨擎、一只偉大的推手.歷史呼喚英雄,英雄也領(lǐng)航著歷史前進(jìn)的風(fēng)向標(biāo).

《大國崛起》顯然是命定中國的,那么新世紀(jì)中國的這只推手如果有找到的話你準(zhǔn)備好了嗎?

開啟海洋時(shí)代的大幕之后,崛起的魔棒先后在9個(gè)國家中相繼傳遞,粲然全球角落.當(dāng)時(shí)在東方的泱泱大清帝國并不是沒有機(jī)會(huì)圖強(qiáng),1840年國門破開之時(shí),日本還沒有步入明治維新時(shí)代,比肩而啟的中日兩國,在1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后徹底改變格局.厘清落后的原因可能很繁雜,但其中根本之一要?dú)w咎于當(dāng)時(shí)所謂大一統(tǒng)的封建文化：禁海、禁錮人文思想、四書五經(jīng)等儒學(xué)教科書歷經(jīng)百世不更新,世世代代用“之乎者也”的老舊模型造人、造物、造社會(huì),結(jié)果導(dǎo)致中國在很長一段歷史時(shí)期里人文沒有進(jìn)步、科技沒有創(chuàng)新、社會(huì)沒有發(fā)展……,被人樂道的康乾盛世說白了也不過是農(nóng)業(yè)盛世,老百姓混得有口飯吃飽而已,好像中華民族在世界之林中就是以溫飽為榮光的.

以史為鑒,可知興替;以人為鏡,可明得失.一個(gè)偉大的國家一定要呈現(xiàn)多元的文化,而多元的文化不是與生俱來的,需要這個(gè)民族以廣闊的國際視野去接納新思想,學(xué)習(xí)新文化,最終創(chuàng)造新的強(qiáng)勢(shì)文明. 繆斯女神就這樣被錯(cuò)過了,那時(shí)時(shí)間定格在19世紀(jì).

20世紀(jì),百年滄桑,然而圖騰已經(jīng)復(fù)健. 21世紀(jì),新的千年,第三次信息革命風(fēng)口浪尖中,誰主沉浮? 一沙一世界;一花一天國中國特色之大國崛起!我們拭目以待.

大國崛起觀后感 篇3

《大國崛起》是一部12集長的大型紀(jì)錄片，每集時(shí)長45分鐘，并配有40多分鐘的解說，解說詞在這部紀(jì)錄片中起著相當(dāng)重要的作用。而這部紀(jì)錄片的解說詞從頭到尾都是一個(gè)模式，沒有變化，不免讓人產(chǎn)生“聽覺疲勞”。

從第一集到第九集，都是通過疑問句來導(dǎo)入所講述的內(nèi)容，如第一集，“那么，究竟是什么力量推動(dòng)小小的伊比利亞半島征服海洋，進(jìn)而主宰世界長達(dá)一個(gè)多世紀(jì)呢？”；第二集，“荷蘭人創(chuàng)造奇跡的故事，應(yīng)該從什么地方開始敘述呢？”；第三集，“究竟是什么原因，讓這個(gè)原本在海洋中安詳飄蕩的小島孕育了超凡的能量，改變了自己，也影響了世界呢？”第四集，“那么，工業(yè)的先聲為什么會(huì)出現(xiàn)在英國？對(duì)這個(gè)島國來說，高速的工業(yè)化發(fā)展進(jìn)程又意味著什么呢？”第五集，“法蘭西這個(gè)彌漫著激情和理想氣息的國家，究竟憑借什么力量，在風(fēng)云變幻的歷史進(jìn)程中一直呈現(xiàn)出別樣的風(fēng)景？”第六集，“在近兩百年來追求國家統(tǒng)一的曲折歷程中，在這片一再讓世人驚嘆的土地上，曾經(jīng)上演了怎樣的悲喜??？”第七集，“從渴望主宰自身的命運(yùn)到渴望成為世界的主角，究竟是什么在主導(dǎo)這個(gè)島國如同海潮般激蕩起落的命運(yùn)呢？”第八集，“在尋找自己發(fā)展道路的兩個(gè)世紀(jì)里，這片廣袤的土地上曾經(jīng)發(fā)生過怎樣的故事呢？”第九集，“這一前所未有的社會(huì)實(shí)踐，究竟是如何進(jìn)行的呢？”連續(xù)九集用同樣的方式導(dǎo)入內(nèi)容，單調(diào)而乏味，只能給人一種厭倦感。

另外，解說詞解說的都是一些國家的歷史，而這些歷史都是人們所熟知的，該紀(jì)錄片的目的就是要透過這些歷史進(jìn)行反思，進(jìn)而得到一些經(jīng)驗(yàn)，但紀(jì)錄片在這方面做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有預(yù)想中的好，解說詞中很少會(huì)出現(xiàn)一些啟迪人們思考的語句，很少會(huì)出現(xiàn)一些總結(jié)經(jīng)驗(yàn)性的句子，很少會(huì)提出一些新穎的觀點(diǎn)，但這些正是《大國崛起》所要呈現(xiàn)給觀眾的，但它卻沒有很好地做到。

大國崛起觀后感 篇4

《大國崛起》是我國第一部以世界性大國的強(qiáng)國歷史為題材攝制的大型電視紀(jì)錄片,對(duì)葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯和美國等九個(gè)大國的興衰史作了簡(jiǎn)明扼要、生動(dòng)的介紹。我想，這是因?yàn)槲覀冎袊藦墓亲永锵Ｍ覀兊淖鎳軌蜓杆籴绕?，成為那?0個(gè)超級(jí)大國!在看到別的國家歷史的時(shí)候，免不得，我們會(huì)看看自己：我們離崛起還差了什么東西?什么時(shí)候才能真正的'崛起!相比之下，我們中國雖然是個(gè)東方大國，但卻不能“入圍”世界大國之列，連日本都不如。這又是什么道理呢?因?yàn)樵谶^去的幾百年間，我們幾乎不曾具備上述大國標(biāo)準(zhǔn)中的任何一條，而只是大國列強(qiáng)的蹂躪對(duì)象和殖民地。所以我們始終只能從面積和人口上說是一個(gè)大國，而從實(shí)力業(yè)績上講卻不能說是一個(gè)強(qiáng)國。而我此時(shí)最想說的一句話是：大國崛起，中國更當(dāng)崛起!

葡萄牙、西班牙、荷蘭、英格蘭、法蘭西、德意志、日本、前蘇聯(lián)、美國九個(gè)曾經(jīng)在世界歷史舞臺(tái)上擁有輝煌經(jīng)歷的風(fēng)云大國的興衰故事。它們的強(qiáng)盛都離不開那些改變國家命運(yùn)的重要人物和領(lǐng)導(dǎo)人。從哥倫布、瓦特、威廉姆·伯克爾斯宗、莎士比亞、亞當(dāng)·斯密、盧梭到伊沙貝爾女王、拿破侖、戴高樂、郫斯麥、彼得大帝、華盛頓。在每個(gè)國家崛起的故事中都有一個(gè)深刻的道理值得我們思考和學(xué)習(xí)。

每一個(gè)經(jīng)歷過風(fēng)風(fēng)雨雨的大國，都可以當(dāng)作我們的老師。西班牙與葡萄牙告訴我們：要有勇于探索未知世界的勇氣和好奇心，這樣才能使我們擁有別人不會(huì)擁有的東西;荷蘭告訴我們，無窮無盡的資本力量可以創(chuàng)造奇跡;英格蘭告訴我們：一個(gè)國家的崛起需要科學(xué)與文化思想的支持;法蘭西告訴我們：以武力征服世界，不能使征服者長時(shí)間地站在王者的位置上;德意志則用第一次與第二次世界大戰(zhàn)的失敗更加深刻地證實(shí)了法蘭西的教訓(xùn)，即征服世界不能單憑武力;德意志還告訴我們只有統(tǒng)一完整的國家才能走上強(qiáng)國之路;日本告訴了我們：要使國家崛起就需要不停地學(xué)習(xí)，不停地完善自己;前蘇聯(lián)的興衰告訴我們：偉大的社會(huì)變革不僅需要勇氣還需要智慧;美利堅(jiān)合眾國告訴我們：要尋找最適合自己的道路，前進(jìn)。

在眾多國家中，東亞島國日本尤讓我折服，我們暫且撇開他們對(duì)中國所犯下的滔天罪行，暫且收起我們對(duì)他們敵意的眼光。我們不得不承認(rèn)這個(gè)我們中國人口中的“小日本”如今卻以他強(qiáng)大的國力堂堂正正的屹立在我們的前頭。他曾經(jīng)和我們的大清帝國一樣，資源外流，文化落后，同樣慘痛的遭受著西方列強(qiáng)無止境的入侵。然而，面對(duì)同樣的狀況，他們看到中國“落后便要挨打”的局面，否定了頂禮膜拜所帶來的暫時(shí)安穩(wěn)，他們迅速圖強(qiáng)振國，維新求變，以驚人的速度迅速成為亞洲第一個(gè)擺脫西方列強(qiáng)侵略并實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的國家。這其中的道理是不言而喻的，一個(gè)始終都堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，善于學(xué)習(xí)的民族創(chuàng)造了今日的輝煌。晚清時(shí)，清朝政府的敗卻讓中國飽受外國列強(qiáng)的欺辱。歷史告訴我們，落后就沒有發(fā)言權(quán)，落后就得任人宰割，人民就會(huì)陷入痛苦之中。

現(xiàn)在的中國終于像巨人一樣從世界舞臺(tái)的底端再次站了起來，但我們卻沒有一千年以前的中國人的那份驕傲與自信，因?yàn)槲覀冞€沒有站在最頂端。因?yàn)槲覀冞€不是最強(qiáng)的。

怎樣才能使中國在歷史的大舞臺(tái)上再現(xiàn)雄風(fēng)?我想：第一點(diǎn)，國家有英明的領(lǐng)導(dǎo)人。國家領(lǐng)導(dǎo)人的一舉一動(dòng)都可能影響到國家的前途和命運(yùn)，只有優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人才能制定正確的制度和戰(zhàn)略。歷史無一例外地證明了這一點(diǎn)，在中國，有秦皇漢武，唐宗宋祖。在國外，有伊沙貝爾女王、拿破侖、戴高樂、郫斯麥、彼得大帝。第二點(diǎn)，國人要有一種責(zé)任感，萬眾一心地為國家努力，不管我們將來從事的職業(yè)是什么，都要力所能及地為國家出力，要記?。骸皣遗d亡，我的責(zé)任?！苯▏跗?，百廢待興，人民的生活水平極低。但是在海外留學(xué)或工作的科技人員卻紛紛回國，他們以實(shí)際行動(dòng)證明了他們是有責(zé)任感的有尊嚴(yán)的中國人。他們也以實(shí)際行動(dòng)改變了中國的歷史。他們是：錢學(xué)森，華羅庚，。郭永懷，。朱光亞，王希季，師昌緒，梁思禮第三點(diǎn)，國民要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力。二戰(zhàn)后，五十年代的日本被悲觀的“貧困論”所籠罩，但這個(gè)善于學(xué)習(xí)的民族并沒有退縮，他們出訪英，法，德，荷。他們欽佩德國人，荷蘭人勤奮的民族精神和進(jìn)步的科學(xué)技術(shù)，他們贊嘆美國人的工作效率，他們鄙視自慚形穢，妄自菲薄，他們說：“荷蘭只有日本九州人那么多，人口不足一千萬，資源匱乏，卻出現(xiàn)了一個(gè)遍及世界市場(chǎng)的菲利浦電機(jī)公司?！彼麄兿嘈藕商m人做得到日本人也做的到。于是日本在70年代成為世界第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。

建國63周年來，這六十年是風(fēng)雨飄搖的六十年，探索前進(jìn)的六十年，飛速發(fā)展的六十年。在這半個(gè)多世紀(jì)中，中國已經(jīng)從當(dāng)初那個(gè)民生凋敝，滿目瘡痍，處處受人掣肘的國家發(fā)展為一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速進(jìn)步，現(xiàn)代化建設(shè)成果顯著，國際地位不斷提升且再也不容任何國家忽視的工業(yè)強(qiáng)國。六十年間，中國人民利用自己的智慧，發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，一次又一次地創(chuàng)出了輝煌成就，打破了外國人“中國人不可能獨(dú)自弄出來”的狂語以及不友好勢(shì)力的技術(shù)壟斷，讓那些質(zhì)疑中國能力的人無話可說。兩彈一星的成功爆破與發(fā)射，神舟五號(hào)、六號(hào)、七號(hào)從外太空傳來的福音，“嫦娥”的奔月，幾千米高原上青藏鐵路的創(chuàng)舉許許多多看似不可能完成的事，中國辦到了，而且辦得漂亮——中華民族的智慧和力量是永遠(yuǎn)不可估量的。一次又一次，中國人民向世界宣告著，中國這只沉睡的巨龍已經(jīng)蘇醒，它正在騰飛，而且還會(huì)繼續(xù)越飛越高。

然而，這些成就也并非一揮而就的。每一項(xiàng)輝煌的背后都有無數(shù)辛勤的汗水，都有中華兒女無數(shù)個(gè)日日夜夜的拼搏和努力。作為新興的社會(huì)主義國家，中國的潛力是不可小覷的，而中國的崛起勢(shì)必會(huì)影響一些世界其他大國的地位和利益，因此，我國難免會(huì)受到別國的刁難和各種形式的封鎖。歷史已經(jīng)向世人展示了中國是如何維護(hù)自身的主權(quán)，維護(hù)自己的尊嚴(yán)，在世界席位上站穩(wěn)腳跟。面對(duì)困難，我們不氣餒，不退縮，眾志成城，迎難而上;面對(duì)質(zhì)疑，無需多言，中華兒女會(huì)用自己的行動(dòng)來說明一切;面對(duì)挑釁，我們會(huì)讓他們明白，中國人的脊梁是挺直的，中華民族的氣節(jié)是毋庸置疑的!

如果現(xiàn)在我們注意培養(yǎng)自己的毅力和信心，想一下十年后的今天吧。那時(shí)我們是各行各業(yè)的頂梁柱，我們是各個(gè)領(lǐng)域的杰出人才，我們是祖國的脊梁，我們是祖國的主人。

那時(shí)海外的華人不再受歧視，印尼華人受迫害的悲劇將永不會(huì)重演。祖國的南海不再遭受東南亞小國的蠶食;南海的油氣田也不會(huì)火光沖天。

那時(shí)我們不再對(duì)強(qiáng)國的無禮行為表示抗議和譴責(zé)，因?yàn)?，那時(shí)取而代之是出師有名的行動(dòng)——干掉他，就像杜魯門總統(tǒng)干掉日本一樣。

回顧與深思其他世界大國崛起的過程，是希望可以從中看到我們自己!在今后相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)，面對(duì)并存的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，中國將進(jìn)一步推進(jìn)改革開放，把國內(nèi)事情作為第一要?jiǎng)?wù)，發(fā)展生產(chǎn)力，繼續(xù)提高人民的生活水平，全面創(chuàng)建小康社會(huì)，推動(dòng)中西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展，縮短貧富差距以實(shí)現(xiàn)共同富裕，并培養(yǎng)全民健全的大國心態(tài)。中國崛起已經(jīng)沖擊并改變著國際實(shí)力格局、利益格局;如今，隨著中國全面融入國際社會(huì)，中國不僅成為全球性國際機(jī)制的全面參與者，而且積極參與并主導(dǎo)區(qū)域性國際機(jī)制的創(chuàng)立，這些無一不證明了中國在國際上的地位顯著提高。面對(duì)日益激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)，中國將進(jìn)一步推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)，提高自身的綜合國力水平，保持大國風(fēng)范，為維護(hù)國際秩序，維持世界的和平與發(fā)展做出一份努力。

曾經(jīng)的我們，亦是世界的中心!所以對(duì)于我們來說，崛起這個(gè)詞語并不恰當(dāng)，更適合的應(yīng)該是復(fù)興!而這句中華民族的偉大復(fù)興，亦是我們成天在說，也是需要我們不斷去努力的!

大國崛起觀后感 篇5

1588年，伊麗莎白繼承王位時(shí)，從英吉利海峽那邊，不斷地傳來了西班牙和葡萄牙航海家探險(xiǎn)成功的發(fā)財(cái)消息，這個(gè)時(shí)候是一個(gè)尋求新大陸，成為海上霸主的時(shí)代，這對(duì)于雄心勃勃的伊麗莎白來說是一個(gè)挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，一個(gè)成為海上霸主的機(jī)會(huì)，她認(rèn)為這個(gè)時(shí)代，誰搶到先機(jī)，接受新的思想，誰先搶到海上霸主的地位誰就會(huì)先發(fā)展起來，成為第一強(qiáng)國，自從英國以弱小的力量打敗了西班牙的無敵艦隊(duì)后，英國順理成章的成為了大西洋海上的霸主，又風(fēng)騷了數(shù)百年。

還有，在伊麗莎白時(shí)期，她合理的處理了國王與莊主貴族的權(quán)利與利益，各個(gè)知道自己應(yīng)該擁有什么，做好自己的本分，這成為了不成文的法律，各個(gè)盡其所職。伊麗莎白的智慧與膽識(shí)不得不讓我們佩服，從而她永遠(yuǎn)不會(huì)在英國人民的記憶中消失，乃至世界人民。每個(gè)國家的興旺發(fā)達(dá)都離不開一個(gè)有魄力的國王。

在英國經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)的年代，伊麗莎白一世看到了海洋的潛力，明智的向海上擴(kuò)充勢(shì)力，以充盈國庫。而面對(duì)當(dāng)時(shí)的海上霸主西班牙的聲討時(shí)，沉著的打退他們的艦隊(duì)，并趕走了海上的馬車夫荷蘭，從此譜寫英國的海上歷史。在面對(duì)和貴族們的關(guān)系時(shí)，看清了國家的局勢(shì)，嚴(yán)格遵守大憲章的條例，和貴族們處在了一個(gè)微妙的平衡點(diǎn)上。伊麗莎白去世之后，英國陷入了內(nèi)戰(zhàn)，在那個(gè)混亂的年代里，英國人民在不斷的摸索著新的，適合自己國家的管理體制，終于在光榮革命之后實(shí)行了君主立憲制度，走上了強(qiáng)大的道路。

同時(shí)，英國的文化，戲劇也深深的影響著世界，他的古典文化值得我們考究。

總之，《大國崛起》英國篇帶給我的不僅僅是震撼，也是我更加了解了這個(gè)日不落帝國!

大國崛起觀后感 篇6

英國是一個(gè)令人驚奇的'國家，和日本一樣，是被大陸所孤立的島國，卻擁有著比大陸國家更為開放的文明和豐富的資源。源遠(yuǎn)流長的歷史軌跡下，是一個(gè)民族從無到有、從貧窮到富足、從被欺壓到被仰視的這么一個(gè)崛起過程。如果要總結(jié)英國能夠創(chuàng)造眾多歷史的原因，可以說出很多關(guān)鍵詞：完善的法律制度、民主的政治、創(chuàng)新的科學(xué)技術(shù)、自由貿(mào)易的經(jīng)濟(jì)體制。而這種種成就，并不是一蹴而就的，是在反復(fù)的摸索、失敗、歷史的教訓(xùn)、血的代價(jià)下堅(jiān)持走出的一條正確的道路。

在伊麗莎白一世女王之前，人們幾乎對(duì)這個(gè)大西洋上的島國一無所知。在莎士比亞之前，人們從來不敢正視自己，是莎翁揭示出了人的本質(zhì)。在光榮革命之前，人們不知道革命是可以不流一滴血的。是英國人向全世界展示了另一種革命的可能性，暴力不是唯一的手段，用和平的方式同樣可以推翻舊制度。在牛頓之前，人們從不知道為什么蘋果會(huì)落下，為什么太陽會(huì)升起又落下。在那個(gè)崇拜神的黑暗的中世紀(jì)里，是牛頓為這個(gè)盲目的世界注入了一道閃耀人心的科學(xué)之光。在瓦特之前，人們從不知道工業(yè)革命能改變世界。在亞當(dāng)斯密之前，人們不知道這個(gè)世界其實(shí)是在被一只看不見的手所操縱著的，所有的行為都是為了謀取私利。 可以毫不夸張地說，英國的崛起史也是整個(gè)人類的崛起史。沒有英國人帶來的種種在文化、政治、科學(xué)上的成就，也不會(huì)有人類的今天。英國的歷史改變的是整個(gè)人類的歷史，它顛覆了整個(gè)世界的世界觀，它告訴了全世界處在混沌中的人們，這個(gè)世界的本質(zhì)是怎樣的，這個(gè)世界的游戲規(guī)則又是怎樣的。

然而這也不禁讓我們反思，想要成就一個(gè)真正的大國，到底需要些什么？是幅員遼闊，是國富民強(qiáng)，是曠世奇才，而又或者是人民內(nèi)部的團(tuán)結(jié)？紀(jì)錄片中的一位學(xué)者的話，給我留下了很深刻的印象，他說：“真正的大國就是其內(nèi)部制度力量的外延?！?/p>

這里所說的內(nèi)部制度，包括著很多的含義：政治體制制度、法律完善制度、經(jīng)濟(jì)體制制度、科學(xué)發(fā)展制度。但在這種種制度之下，首先要去承認(rèn)的是每個(gè)人都是獨(dú)立的、不可侵犯的。1215年頒布的《大憲章》中有曰：“臣民的權(quán)利是獨(dú)立的?！边@也意味著君主或者任何個(gè)人都是沒有權(quán)利剝奪人民的權(quán)利的。也正是這種自由民主的法制精神讓英國能夠不斷向前發(fā)展，直到君主立憲制的確定標(biāo)志著英國的政治體制的成熟。

這也不禁讓我們感到疑惑，為什么英國能夠用短短一百年的時(shí)間就擺脫了封建制度，而中國卻花了幾千年呢？正如片中所提到的那樣，中國的封建制度和英國的封建制度是不一樣的。中國的封建制度是君主集權(quán)專制制度，而英國的封建制度是莊園制分配制度。這種本質(zhì)上不同的兩種封建制度，也造就了推翻這兩種制度的難易程度不同。雖然中國走上民主的道路才不過短短百年，各方面的制度都還不夠完善，在通往大國的路上還很遙遠(yuǎn)。但我們更應(yīng)該看到民主的重要性，所有的軍事力量、GDP等等都是外部力量，只有將內(nèi)部制度好好地完善起來，讓人民享受到更多的權(quán)利，這才是真真正正的內(nèi)部力量。

而現(xiàn)在的中國最大的問題不在于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，也不是法律的不完善，而是人民的心不在一起。常常有官員貪污公款、政府職務(wù)靠關(guān)系上位這樣的負(fù)面新聞。雖說在經(jīng)濟(jì)學(xué)里，這個(gè)世界確實(shí)是功利而自私的，每個(gè)人都在為自己的貪欲而生存。但只有將個(gè)人利益和國家利益分清楚的人才配做國家的主人，而那些將國家的財(cái)產(chǎn)藏進(jìn)自己口袋的人只是國家發(fā)展的蛆蟲而已。所以，想要在政治體制上有大的發(fā)展，前提是有一群有膽識(shí)有能力的執(zhí)政者。 除去種種的制度，其次想成就一個(gè)的大國，更重要的是心態(tài)。我們國家自古以來一直自稱“大國”，而其實(shí)所謂的“大”也不過是幅員遼闊、人口眾多。對(duì)外開放的口號(hào)喊了很多年，或許在經(jīng)濟(jì)上我們確實(shí)是對(duì)外開放了?？墒窃谒枷肷稀⑽幕?，我們總是顯得那么謹(jǐn)慎小心。保守、固步自封的中國人形象一直沒有改變過。在中國，如果你是個(gè)“崇洋媚外”的人，哪怕只是說了幾句別的國家的好話，你依然會(huì)被罵。仿佛只要你的思想上失去“中國特色”這四個(gè)字就不算中國人了。如果無法沖破這層固步自封的堅(jiān)冰，無法做到真正地以開放的胸懷對(duì)待外來文化，那是做不到真正的強(qiáng)大的。

再者，寬容不是一切外交的準(zhǔn)則。談到這一點(diǎn)，我們總是感慨我們國家過于軟弱，在與其他國家的交往上，顯得相對(duì)被動(dòng)。在南海問題、菲律賓事件等等熱點(diǎn)問題上，我們國家總是企圖以一種和平的退一步的姿態(tài)尋求妥協(xié)。但這樣的姿態(tài)，不僅不能解決真正的實(shí)質(zhì)問題，于內(nèi)于外都產(chǎn)生了不好的影響。大國何以成大國，不是寬容出來的，而是狠出來的。從英國的歷史中，我們可以看到，如果沒有伊麗莎白一世女王果敢的冒險(xiǎn)精神，也不能以少敵眾，成功地在英西海戰(zhàn)中擊退當(dāng)時(shí)的世界大國西班牙。同樣，也不會(huì)有后來的稱霸海上世界的輝煌歷史。再者，如果沒有積極對(duì)抗法國、德國、荷蘭等外國力量，英國也不可能成為現(xiàn)在歐洲的第一大國?？偠灾?，大國的氣概不是我們固有概念中的寬容，而是能在該狠的時(shí)候就不該軟弱。

作為一個(gè)擺脫沉痛歷史不過百年的國家，能積極發(fā)展經(jīng)濟(jì)，以如此驚人的速度讓人民過上現(xiàn)代化的生活，中國也算是一個(gè)奇跡。所以，只要我們?cè)谝院蟀l(fā)展的路上，不被自傲的心態(tài)影響。以大國為坐標(biāo)，向別國學(xué)習(xí)借鑒經(jīng)驗(yàn)，并且不忘記歷史，以開放而包容的心態(tài)面對(duì)別國的文化和思想。距離大國的路途一定不會(huì)太遙遠(yuǎn)。

大國崛起觀后感 篇7

中央電視臺(tái)經(jīng)濟(jì)頻道近日推出12集電視紀(jì)錄片《大國崛起》，引起強(qiáng)烈反響。對(duì)于眾多國人來說，這部紀(jì)錄片無疑稱得上是一次“歷史教學(xué)片”，是對(duì)公元15以來世界9個(gè)主要大國發(fā)展史的一次集體學(xué)習(xí)。

用電視畫面展現(xiàn)曾經(jīng)的大國興衰，顯然沒有浩瀚的歷史典籍來得深刻。但是，電視能以光和影的三原色轉(zhuǎn)變形象地將歷史上曾經(jīng)的輝煌、榮譽(yù)、血戰(zhàn)前行和繁華散盡形象地在大眾心目中留下深刻的印象。這是將歷史反思從精英的書齋挪移到草根大眾思考的有益嘗試。央視將9個(gè)大國的500年興衰史用12集的短短篇幅濃縮，絕非大眾娛樂的電視劇快餐，而是品讀歷史的鏡鑒和對(duì)中國未來的深深思索。

在過去的500年間，中國所謂的盛世已經(jīng)持續(xù)至清康乾時(shí)代，期間還包括明初鄭和浩大船隊(duì)的遠(yuǎn)洋。但這只不過是古老的“中華龍”慣性繁華的回光返照。而從14世紀(jì)開始的300年間，歐洲文興復(fù)興擊碎了中世紀(jì)宗教的神學(xué)桎梏，將人們從蒙昧主義、禁欲主義和神秘主義解放出來，在精神方面為近代資本主義制度的確立發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。從1500年開始，歐洲的強(qiáng)國你方唱罷我登場(chǎng)，引領(lǐng)了歐洲作為全球翹楚的新時(shí)代。

無論是伊比利亞半島的葡萄牙和西班牙通過海洋冒險(xiǎn)成就的海洋霸權(quán)，抑或荷蘭憑借一系列現(xiàn)代金融和商業(yè)制度創(chuàng)立的商業(yè)帝國，還是率先發(fā)起工業(yè)革命推動(dòng)自由貿(mào)易成就的大不列顛“日不落”帝國，以及法德兩國的隨后興起。這些歐洲強(qiáng)國都是通過制度和體制創(chuàng)新、科學(xué)和文化的發(fā)展、將商業(yè)和自由貿(mào)易作為大國崛起的基本要件。至于繼承歐洲文化譜系的美國在另一塊大陸的崛起，日本和俄羅斯的后發(fā)制人，除了自覺的趕超意識(shí)，也經(jīng)歷了制度轉(zhuǎn)型的陣痛。當(dāng)然，這9大強(qiáng)國的輝煌中也都沾染了窮兵黷武的戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷和侵略他國乃至滅絕異質(zhì)文化的原罪。但不管如何，自1500年以來的500多年間，這些強(qiáng)國或有興衰，但他們的一個(gè)或多個(gè)在21世紀(jì)依然占有全球主導(dǎo)地位。即，西方社會(huì)主導(dǎo)全球的大趨勢(shì)并沒有逆轉(zhuǎn)。

半個(gè)世紀(jì)前毛澤東主席在回答民主人士黃炎培先生對(duì)新中國如何擺脫歷代王朝“興勃亡忽”的質(zhì)疑時(shí)，給出的藥方是“人民民主”。今天，這句話對(duì)中國如何實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和重新崛起依然具有現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)綜合實(shí)力成為衡量大國地位的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，作為硬實(shí)力的經(jīng)濟(jì)和軍事力量同作為軟實(shí)力的政治文明和文化影響力一個(gè)都不能少。美國的強(qiáng)國之路充分驗(yàn)證了這一點(diǎn)。而新一代的中國領(lǐng)導(dǎo)人也以超凡的政治智慧將“政治文明”、“物質(zhì)文明”、“精神文明”并列。

必須厘清的是，和上述9個(gè)大國不同的是，中國的強(qiáng)國之路有著5000年和平包容文化的深厚根底，絕少侵掠他國的文化傳統(tǒng)的貪婪品格。也正因?yàn)槿绱耍趯W(xué)習(xí)9大國優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，中國可以避免其他強(qiáng)國最終“亡乎”的歷史宿命。

不過，僅有和平的理性，經(jīng)濟(jì)的勢(shì)力和開明的政治依然不能實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國之夢(mèng)。如中國兩宋，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展俱佳，政治也相當(dāng)開明，但依然是偏安一隅最終被異族所滅。去年5月22日，美國《紐約時(shí)報(bào)》在評(píng)論版中罕見地以中文標(biāo)題發(fā)表著名專欄作家克里斯托夫的評(píng)論文章：“從開封到紐約——輝煌如過眼煙云”。這雖是對(duì)美國提出的警醒，但也給我們以警醒，強(qiáng)國之路，必須要保持軟硬力量的綜合平衡，綜合國力的哪一個(gè)要素都不能偏頗。