百年孤獨讀后感

百年孤獨讀后感匯總7篇。

閱讀過作者的作品后，我們不僅學到了很多，也有很多感悟。讀后感是對作品文本和文學歷史背景的深入探討。現(xiàn)在，幼兒教師教育網(wǎng)小編已經(jīng)為大家準備了“百年孤獨讀后感”，希望我的文章能夠激發(fā)你的思考和創(chuàng)意，超出我的期望！

百年孤獨讀后感 篇1

百年孤獨讀后感范文一《百年孤獨》被稱為拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義的代表作。這部**內(nèi)容復雜，人物眾多。加西亞·馬奎茲，這部**的作者，融合了南美文化。他描述了馬貢多小鎮(zhèn)的出現(xiàn)、繁榮、衰落和消亡，展現(xiàn)了拉丁美洲驚人的瘋狂歷史。

我第一次接觸這本書是由一位專業(yè)老師讀的。當時看著這個題目就覺得有種脫離現(xiàn)實的魔幻般的感覺，而我對這本書的作者并不了解。在人文課上，老師也講過這個**。

**描寫的是布恩蒂亞家族的一代一代，情節(jié)離奇令人迷惘。在馬貢多小鎮(zhèn)，布提亞一家上演了百年歷史。由盛轉衰，又由衰轉盛，一百年的歷程，而這一切都逃不出一個詛咒。

這一切是因為怕近親結婚擔心生出長豬尾巴的孩子的原因。主人公因為鄰居的嘲笑他被烏蘇拉拒絕**而殺死了鄰居。因此，死者的鬼魂不斷出現(xiàn)在他們的生活中，使得布提亞一家日夜不安，最后被迫搬到馬貢多小鎮(zhèn)。

最初布恩蒂亞的人丁興旺，但隨著戰(zhàn)爭一系列的原因，家族的命運一代不如一代，然而第六代奧雷良諾·布恩蒂亞的時候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結果生下了一個帶尾巴的男嬰，而這一切又剛剛好應驗了一百年前吉普賽人用梵語寫下的密碼，這破譯著就是奧雷良諾·布恩蒂亞。充滿著諷刺的意味。而這個帶尾巴的男嬰是被螞蟻拖入了蟻穴。

隨后，這件事消失。

這總是給人一種虛幻和不真實的感覺。但是故事馬貢多百年的變遷和布恩蒂亞家族的興衰榮辱是整個拉美社會變遷的一面鏡子，同時，家族的愚昧也是拉美自身的落后寫照，在此向?qū)诶∶乐?，?nèi)戰(zhàn)連連。

魔幻現(xiàn)實主義常常以荒謬的形式反映現(xiàn)實。無論馬貢多發(fā)生了多么離奇的事情，都是馬克斯對拉美現(xiàn)實的觀察和感知。

百年孤獨讀后感范文二我無法像他們一樣，那么深切的去歌頌《百年孤獨》。任何一本書，在我這里，就是一面鏡子，照見自己的同時，也照見了我們***視不見的事實。我在想，那些人他們悲戚的命運。

他們曾經(jīng)那么努力執(zhí)著、那么奪目，卻有一個那么荒誕和無聊的晚年。我由此又產(chǎn)生了害怕，怕我有生之年，來不及真真切切的保護我的父母，在物質(zhì)上滿足他們，在精神上支撐他們。

我也深深的了解到一個現(xiàn)實。一個人，有愛有理想，就有孤獨。我們愈愛，便愈發(fā)孤獨。

那么，今天這個日子，于我，雖然是一年中的唯一，但終歸不會圓滿。《百年孤獨》的布恩迪亞家族的每一個人，他們的人生全部由童年決定，某一幕某一瞬間，就已經(jīng)影響到了他們這豐富而漫長的一生。走到最后，能憶起來的，也不過是那一瞬間的景象，只不過那一刻，已不帶任何情感，就好像，那一刻一直跟在他身邊，而他，才是一直迷失的人。

我希望我不能像他們一樣，在生活的過程中，堅持最初的不完整，已經(jīng)迷失。

敞開那顆心，擁抱世界的美好，注定是殘缺的，卻遇見了幸福的人。

這就是生日的感言吧。不祝自己生日快樂，卻祝自己豁達知足。

百年孤獨讀后感 篇2

《百年孤獨》讀后感(一)

每個人由于天生基因、后天經(jīng)歷的不同，其眼里的世界都不盡相同。當一個人把自己眼里的世界，用無論**、繪畫或者文學等任何形式表現(xiàn)出來時，其他人哪怕再客觀，對作者了解再深入，也會根據(jù)認知力的局限的或受已有的觀點和喜好的影響，對其產(chǎn)生形形色色有偏差的解讀。即所謂“仁者見仁，智者見智”。

我除了閱讀《百年孤獨》和準備寫這篇文章前看了“百度百科”對這本書的介紹外，沒有同作者更多的交集，也沒有對作者生活的那個國家的歷史、文化、***任何的了解。另外，我有我的個性和經(jīng)驗，我有從事科技工作的人的理工科思維方式。因此，這篇文章注定對我來說并不缺乏個人的主觀感受和見解。

這本書我連看了三遍。

第一遍，我被其天馬行空怪誕離奇又順理成章妙不可言的表述方式吸引。當時我的感覺是，這本書內(nèi)涵太豐富，而以我的智商，未必能領略其中一二。我在頂禮膜拜中迫不及待地看完這本書，對其中重復使用的n個阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾人名，以及錯綜離奇的人物關系也無暇梳理清楚。

就如同墮入一見鐘情的情人的情網(wǎng)，被其富有獨特氣質(zhì)和魅力的外表，蘊含太多灼見的思想吸引，難以掩飾傾慕之情，急于了解關于他更多的東西。同時，受書中人物無可救藥的孤獨感影響，我的心似乎漸漸地涼了下來。

第二遍，由于是緊接著看的，我依然處于熱戀狀態(tài)，在我親自賦予情人的閃耀光環(huán)中，在其幻景環(huán)生、深邃寬廣的懷抱中，我又一次忘情暢游，洞察人間細微、領略世間萬象。而心中那份孤獨，更加冰冷堅硬。

第三遍，還是緊接著看的，但由于見慣和了解的深入，情人頭頂?shù)墓猸h(huán)已不那么耀眼奪目，熱切的心情也逐漸恢復冷靜，我才可以按照自己理解能力的節(jié)奏瀝清人物的名字和關系，才可以用心領悟作者每一個表象后隱喻的事實。此時，心中凍結成塊的孤獨，已到了我不愿容忍的地步。

不得不承認，《百年孤獨》非同尋常的表現(xiàn)藝術，就像梵高壓抑迷亂的畫作，**深沉悲壯的樂曲那樣，具有攝人魂魄的力量，它能巧妙地撥通讀者大腦中前所未有的神經(jīng)元連接，令你同作者感同身受，欲罷不能地隨著作者的牽引穿越百年滄桑，閱盡馬孔多那個特定時空里，個人情欲的巔峰和心靈的谷底，家族注定的興旺和無望的衰落，社會暫時的繁榮和實質(zhì)的倒退，最終看透世相，淪陷于孤獨。對于我來說，這種孤獨讓我覺得自己的內(nèi)心就象一截死去的木頭、一塊冷漠的冰塊或一坨堅硬的鋼鐵，可以刀槍不入但失去了女人柔情似水卻具有滲透化解以柔克剛的能力，以及由此帶來的幸福感和優(yōu)越感。這不是我喜歡的狀態(tài)。

多年的磨礪雖然也給了我小小的心一顆堅硬的外殼，但只為保護內(nèi)心的柔軟、溫暖。

我相信，這個世界上，比馬爾克斯有智慧有想法的不乏其人，但能把這些智慧和想法表達出來，讓人們喜歡看，能打動人、震撼人，甚至對讀者產(chǎn)生更久遠實質(zhì)的影響，需要的是表達的藝術，而馬爾克斯恰恰掌握了這門藝術。

《百年孤獨》讀后感(二)

前幾天讀完了馬爾克斯的《百年孤獨》，一直打算寫篇讀后感，苦于無從下筆。一方面是對作品本身有一知半解之感，一方面想的太凌亂以至于理不出頭緒。

一直深刻贊同王菲的《我也不想這樣》中的反正最后每個人都孤獨，在每段感情中，不管是暗戀還是相愛，到最后會發(fā)現(xiàn)不管是需求還是被需求，心靈永遠都要有自己的空間。所以仍然你是你，我是我，難免孤獨。你我是一條直線，有人和我永遠很近但永遠不會相交；而這兩條線相交后必然會越走越遠。

對我而言，單從讀《百年孤獨》的直觀感覺來說，是非常的微妙且有意思的。與以往容易入書入戲的我不同，百年孤獨里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當我似乎身臨其境的時候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。

也許是因為作者總是用戲謔的語氣描述各種類似神話的場景，也許是因為書中人物的狂野孤獨離世俗自我太遠。

整本書中，每個人都是一個孤獨的個體。從家族的第一個何賽阿卡迪奧到最后一個具有明顯家族特征的奧雷里亞諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅苔絲到喜歡熱鬧以至于娶了兩個老婆的雙胞胎之一。

這些人，從出生開始就是孤獨，逐漸的，有人在孤獨中失去自我，比如第一個霍賽阿卡迪奧、梅梅;有人在對抗孤獨中失去自我，比如雷貝卡;有人清醒的知道自己的孤獨，可卻無能為力，比如阿蘭瑪塔;有人孤獨一生卻不自知，比如烏蘇拉，比如俏姑娘雷梅苔絲;還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時已晚，比如我的上將奧雷良諾。

百年復雜龐大的家族史，清晰的地方興衰史。在時間的洪流中，個體在大起大落的大背景下顯得如此無力。弱小的人被剝奪了生命，在孤獨中留下了悲傷的痕跡。

無端去世的雷梅苔絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿卡迪奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨的極端。

對于我，則早已***與孤獨為伴，未必開心，但也未必悲哀。孤獨是一個陪伴人一生的伙伴是一個既定事實，與其否認，與其抗爭，與其無謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護你回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽，曬曬俱疲的身體與心靈。

如果你，像我和大多數(shù)人一樣，周期性地抑郁，看看這本書，讓書中孤獨的魯莽激發(fā)你勇敢戰(zhàn)斗的勇氣。也許我們可以活得更好，至少在別人眼里是這樣。當奧雷里奧上將去世的時候，我心里很痛，我就是這么想的。

我相信，這本書能給我的，遠遠不止于此。

《百年孤獨》讀后感(三)

歷時6個月，把這本百年孤獨從頭到尾看了一遍。給我的感覺是好似神話，又好似昨天都有同樣的事在現(xiàn)實生活中發(fā)生了。一個家庭的興衰，從第一代家庭到最后一代家庭，不斷重復著相似的命運。

剛開始看這本書有點云里霧里。搞不清劇情和人物關系。后來百度知道了一般的情節(jié)和人物。有些人物關系還是搞不清。

家族的第一代人能夠開辟一個新大陸，建立馬孔多。對新鮮事物有著強烈的好奇心和探知欲望。是天才也是瘋子，最終被綁在樹上死了。

家族的第二代，喬斯和上校，都是多姿多彩的人物。何塞繼承了這個名字的特有性格，外向。對新鮮事物有著強烈的好奇心和探知欲望。

他和雜技團出去闖蕩江湖，回來打獵謀生。最后被搶打死了。是不是麗貝卡打死的，留下了一個懸念。

上校則是冷酷孤獨的性格。發(fā)動了n場的戰(zhàn)爭最終都失敗了。被x次暗殺都沒死成功。

17個兒子全部掛了。最后孤獨的做小金魚直到死去。他的世界，他的孤獨沒人能夠理解。

還有**中的各位傳奇女主，個個特點鮮明。烏蘇拉家族的第一位女性領袖生活了幾百年，聰明、能干、有見地。知道家里發(fā)生的大部分事情。

阿瑪蘭妲和麗貝卡倆個人為了爭，勾心斗角毀了自己的一生也毀了別人的一生。終生孤獨直到死去。那位叫皮拉什么的占卜女人，不知道怎么描述她，她也算是整個**的核心人物把。

他與何塞家族的各種人物有過接觸或影響。

看來預言中的巫師梅爾奇亞德斯是這個項目的負責人，而羊皮紙是一個寫了很長時間的劇本。一切都在按照劇本的預期發(fā)展，一步步消失。

唯一愛情的結晶是一個長了豬尾巴的小孩。對于**這是劇情，對于生活就是天意。當我看到翻譯時，我感到頭皮上有強烈的麻木感：

這個家族的第一代被拴在樹上，最后一代被螞蟻吃掉?？粗@本**，總感覺上面發(fā)生的事總能在現(xiàn)實生活中找到影子?；蛟S我們也在重復著自己的命運，或許我們也在每天抱怨喋喋不休，或許我們的命運早已注定，或許百年的孤獨正是你我的孤獨。

生命、生活、人性、倫理、道德生活中的點點滴滴的影子都應在了這本書上…

從開始讀這本書到讀完這本書，給我的感覺和看紅樓夢很像。不懂，看不下去--似乎有點意思--劇情很精彩舍不得放下--似乎寫的就是身邊的昨天今天和明天--就這樣結束了，留下的是滿腦子的回味，像一杯茶，淡淡的很舒服…

第一遍我看的有點迷糊，但是很精彩。這是要怎樣的大腦才能裝下這本**，并把他寫出來?前幾天新聞說作者逝世了，偉人一路走好!這本書不知道還會不會再看，也許會。

《百年孤獨》讀后感(四)

我不知道孤獨是什么意思，也許是精神，也許是身體。人類生而孤獨，死后靈魂也無法幸免。也許這個世界給予人類的唯一的一生必須背負著的沉重的烙印，便是如影隨形的孤獨。

從這一點上來看，無人不孤獨。肉體、外在與表面是停留在這個繁華熱鬧的世界，與無數(shù)人打著交道，生活在群體中。靈魂、內(nèi)在、卻是活在獨自、只有唯一的世界里，精神是獨立于肉體而存在的，思想能與外界分享、交流，可靈魂必須得到獨立的思考才能得以更高層次的深化。

有時候身邊的人越多，與外界的溝通越多，得到的信息與反饋越多，就越能體會到內(nèi)在世界精神的唯一與獨立。外表接受陽光，內(nèi)心處以安靜、幽深的黑暗;外界流經(jīng)時光歲月，內(nèi)心的自我則得以一片凝固的永恒的時間。在此間隙，肉體與表面光滑無損，思想與靈魂歷千錘經(jīng)百煉、在無數(shù)思考疑問中打磨淬火、最終到達片刻的成熟。

世間本無對錯，只有不同的理解與不同的見地。成熟與不成熟，界限非常模糊，無所謂何謂正確，不同的人以不同的解釋獲得不同的支持。本無善惡，取人性命，報以惡果，若失去性命之人本就為罪大惡極之人?

殺人者無心、有心;失手、蓄謀，各樣情況交錯，以何為標準、準則?有信仰與有無信仰的人，生活方式也翻天覆地之變化，若以對方為正確，豈不是殺人至于無形，否定了一個人的生命的唯一的意義，倒比扼殺了這人的性命更加殘忍。學***種方法，以為融會貫通最佳，并不需反復詢問知識深淺。

分數(shù)可衡量某個時期的付出，卻得不出此人品行、智慧的豐富程度，為蟻群所用，多中取少之時，才為體現(xiàn)分數(shù)考試價值之時。知識永無止境，斷章取義、以小斷大、舍遠貪近、求分棄才需改進。

對待人生，每個人都有不同的態(tài)度、人生觀與原則。

自認為，溫婉的細涓長流的為最愜意不過的生活方式。正是這種理想生活，簡單而又難得。書本，單人，細筆，空房獨處一下午。

房外傾瀉陽光，房內(nèi)靜聆閱書，感受文字的世界，享受獨處的快感。剎那間，能聽見平凡渺小的生命中，心靈的深處，身體里，靈魂在亙古持久的孤獨中永恒的巨大的轟鳴。

我的生活態(tài)度，也便是獨立且無時無刻不在思考，無論是面對過去，現(xiàn)在，或是未來。

《百年孤獨》讀后感(五)

《百年孤獨》作者加西亞馬爾克斯，哥倫比亞人，這本書是唯一一部獲得諾貝爾文學獎的南美著作。

我要誠實的說，這本書讀起來對我的吸引性似乎不大，以至于讀到快一半的時候并沒有品讀出任何好的東西，如果我非要給自己一個慰藉，那就是在這幾天的沉寂氛圍中獲得了熏陶。似乎你不得不思索，讀書除了啟迪和思索外，有種無形的影響必然存在。

夜晚，突然間醒來，書中人物的心靈世界以一種無形的形式在我腦海來回回蕩。何塞?阿爾卡蒂奧??

布恩迪亞的天馬行空的思想，最終死在栗樹下，烏爾蘇拉為了顯示晚年活力仍存隱瞞著自己的眼盲，奧利里亞諾?巴比倫拿著羊皮卷破譯家族命運密碼“家族的第一人被困在樹上，最后一個正被螞蟻吃掉”，奧利里亞諾?布恩迪亞上校制作小金魚，蕾梅黛絲升空，還有最后一個豬尾巴男嬰被螞蟻吃掉和荒涼的布恩迪亞家族徹底在世界上消失。

那時通過對這些情形的感應，對孤獨有了這樣的一個理解，孤獨好似產(chǎn)生于人內(nèi)心深處無法與人訴說的詭秘和羞于與人訴說的秘密，而這兩種狀態(tài)卻在很大程度上左右著你的行為，進而形成與外界難以交流或不屑交流的巨大隔閡。

布恩迪亞家族中每個人都有著自己的孤獨，他們倍受心靈的折磨，同時又獨自享受著那份孤獨。孤獨是什么，也許是內(nèi)心最深的秘密。孤獨是這個世界上永遠也**不去的東西，它好似心靈的黑洞，甚至連自己都難以窺透。

每個人都有著自己的孤獨，都有那么一個時刻你不想與任何人訴說你的煎熬，在折磨中忍受著孤獨，你又喜歡躲在無人的角落默默享受著這份孤獨。

人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來安慰，因為你體會不到他的孤獨，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨的感傷，使他倍感孤獨，適宜的離開也是一種默默的關懷。也許他需要一首悲傷的樂曲，也許他需要一段文字，他需要的無非就是將他的孤獨表達出來的藝術，而這期間只有他自己明白。

孤獨希望與安靜和黑暗為伍，但人卻要面向陽光，否在會在無限的孤獨里被黑洞吞噬。

《百年孤獨》讀后感(六)

孤獨的宿命圍繞著這樣一個家庭，一代代相同的名字，似乎也預示著他們相同的命運。布恩地亞家族七代人每個人的精神歷程都是一個圓，他們從小就孤獨，冷漠，古都似乎是這個家族每代人共同的特點，成如**中寫道：“布恩地亞家族每個人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨神情，長大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動總是歸于挫敗地沮喪，他們又以不同方式，一個個陷入更深沉的孤獨之中，對他們來說，孤獨仿佛一種神秘的命運難以抗拒。

”終點最終回到起點，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲涼。如書中烏蘇拉在非常孤單之時，只好去找她那不中用的被人遺忘在栗樹下的丈夫，對他說：“你看看這個空蕩蕩的家吧，看看我們那些散在世界各個角落的兒女吧，咱們又像當初那樣只剩你我兩個了。

”而霍基·阿卡迪奧對她的悲嘆卻是充耳不聞，她這些話好象是在講給一個死人聽，對于烏蘇拉來說，豈止只是剩兩人，其實只是剩她一個人孤獨的生存著。生性孤僻的阿卡迪奧，在他生命的最后兩個小時，他童年時代就一直折磨著他的恐懼突然消失了，在對人生的回顧中，他終于明白自己是很熱愛過去最北他憎恨的人們，面對死亡，他感受到的不是害怕而是懷戀，他似乎時有所覺悟了，或許那種一之折磨他的恐懼便是對孤獨的恐懼，人的存在就是選擇，就是選擇他的獨特生活行動的方式，一直以來他都試圖以自己的方式驅(qū)散這種恐懼，但最終未能如愿。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過：“孤獨的反義詞是團結?！边@是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，他希望于整個民族的團結。

“布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，就是他們孤獨和受挫的秘密”他們的孤獨并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟可以將一個昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對待生活，事實上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來回報你，一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。這樣的作品現(xiàn)在讀來仍有它的意義，在一個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，每個人都固守著一份自己的孤獨，事實上，這種孤獨會使人走向冷漠，最終如馬貢多城一樣灰飛煙滅，消失于無形。

《百年孤獨》讀后感(七)

在拉美文學百余年的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過許多不同的流派，這些流派都深深的改變了世界文壇。而哥倫比亞著名作家加西亞。馬爾克斯，則以其對現(xiàn)實世界魔幻般的思索和訴說，開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實主義這一文學流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學獎。

剛剛開始閱讀《百年孤獨》時，我們會發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復出現(xiàn)和相同怪事的重**生。在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿爾卡迪奧就是叫做奧雷里亞諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿爾卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷里亞諾的身上反復的發(fā)生著。

聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。

作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬爾孔多的鄉(xiāng)村中。把布萊恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。在故事的結尾時。

家族的最后一個守護者奧雷里亞諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道!”作者正是借這個總結性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復的，拉美的發(fā)展和歷史進程都停滯不前。

《百年孤獨》是一部有趣的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費解。當你讀完他，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重復。對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。

百年孤獨讀后感 篇3

《百年孤獨》這個題目給人的感覺一樣，開篇這段話，馬爾克斯將時間和空間拉長延展，給讀者以脫離現(xiàn)實時間的魔幻般的感受。

在馬貢多小鎮(zhèn)，布恩地亞家族上演了百年歷史。這個家族由衰轉盛，又由盛轉衰，一百年的歷程，轉來轉去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒?；簟ぐⅰげ级鞯貋喤c表妹烏蘇拉近親結婚，阿蘇拉擔心會像姨媽和姨父近親結婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞**。

布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時候，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕**而殺了鄰居。結果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運急轉直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領導的32次土著居民起義都以失敗而告終。

到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結果生下一個帶尾巴的女嬰，正好應驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。有尾巴的女孩被螞蟻咬傷后，被拖進了蟻巢。

隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風中。

作為拉美魔幻現(xiàn)實主義文學的代表，《百年孤獨》以復雜的背景和離奇的情節(jié)鶴立于拉美文學史之林，作品充滿了理想的光輝。遙遠的馬貢多小鎮(zhèn)上發(fā)生著離奇的事情：奧雷良諾領導了32次起義結果都失??；第六代奧雷良諾布恩地亞在晚年不斷地織裹尸布；奧雷良諾第二則是不斷地修理門窗；俏姑娘雷梅苔絲每天要洗好幾次澡；小鎮(zhèn)馬貢多一場驟然而至的雨持續(xù)下了四年十一個月又兩天，此后十年，馬貢多滴雨未下；布恩地亞家族的人對美爾加德斯的磁鐵癡迷不已并且反復上當；第七代奧雷良諾是一個出生就有尾巴女嬰，卻被螞蟻咬爛后拖進蟻穴；隨后一場颶風吹走了馬貢多小鎮(zhèn)，吹走了一切，比那場持續(xù)四年十一個月有兩天的暴雨帶走的更多……讀起來總是給人很虛幻很縹緲如此不真切的感覺。

**的結局布恩地亞家族連同小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風中。馬爾克斯在《百年孤獨》的結尾寫道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮(zhèn)，將被颶風從地面一掃而光。

將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?！弊髡邔τ诼浜蠛陀廾恋膽B(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場颶風隊舊事物來了一次徹底的清理?！鞍倌旯陋殹?，既是說拉美落后的時間之長，又從一個側面反映出作者的心態(tài)：

對進步和先進的漫長等待。百年孤獨，百年的等待。至于之后是否會出現(xiàn)落后和貧窮，目前還沒有明確的答案，但馬奎茲的愿望是好的：

“遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了。”

百年孤獨讀后感 篇4

說到孤獨，其實不僅僅是這本書，孤獨在生活中應該是無所不在的，不管外表多么開朗的人都會有孤獨的時候，只是每個人處理孤獨的方式不同。孤獨是生活的一部分。有些人想抵制它，但他們不能讓它完全消失。生活在現(xiàn)代化的城市里，人們在每天明亮、喧鬧、繁華之后的某個時刻，總會感到一種不可抗拒的孤獨。

無論怎樣借由其它的活動來抗拒逃避，無論是《百年孤獨》里面那些極端或瘋狂的方式，或是轉換成現(xiàn)實生活中各種各樣的方式，雖然充實了我們的生活，但我們漸漸也從這每天重復的形式中找不到真實的自己。

有時即使不是一個人，我們也會感到很孤獨：當別人拿到好成績在自己面前笑得開懷時；當別人訴說著和父母在假期的種種趣事時；當別人在運動場上一起奔跑打鬧揮灑青春時……而既然這種孤獨不能避免，為何不嘗試著去享受它呢？《百年孤獨》里家族的人們不停地想抵抗孤獨，最后依然被孤獨埋葬，流淌了百年的歷史，最后仍被孤獨侵蝕。

這樣的結局誰也不想要。孤獨無法遺忘，不會隨時間流逝而消失，不會因有人陪伴而隱去。若是換一種方式，嘗試著獨自完成一些事，以一種驕傲的姿態(tài)俯視它，反正到最后總要有一個人的時候，不如獨自適應社會中的一切，獨自承擔責任，找到那種適應孤獨的感覺，不就不用害怕了嗎？

孤獨不一定是消極的，它有時是一種動力，讓我們用它來體驗生活，勇敢面對一個人時的挫敗感。如果說有一樣東西，能讓我們認清自己，孤獨時就像是我們與自己的對話，能夠聽清自己的心，能夠在繁華之中有那么一刻的清靜，好像全世界只剩下自己心跳的聲音，這樣我們便能更好地了解自己的心境。孤獨使得一個人完善，更加有深度與厚度。

享受孤獨，享受每一秒與自己的對話，為自己騰出空間。

孤獨不可避免，不如把它看成一個朋友，一個能夠讓我們時刻認清自己的朋友，足夠用一生去珍惜，珍惜能與它共處的每一寸時光。

百年孤獨讀后感 篇5

百年孤獨真的是一部巨作，內(nèi)容非常充實，首次閱讀我甚至連人名都沒記清楚，要對作品有所領悟必須是反復咀嚼之后。

在多次閱讀之后，我將**內(nèi)容中的人物羅列，感受到了作者在給角色取名字，角色性格賦予以及角色最終結局上都花了心思。因此我想要單純的就角色出發(fā)來剖析這部巨制。

首先是第一代的兩位，老何賽不必多說，他的作用在這部**里只是一個引路人，他的發(fā)家過程也如同一般的**一般循規(guī)蹈矩，值得一提的是他最后的階段，他的精神錯亂最后被綁在樹上然后死亡，這個在故事的結尾也被提及。結合其他一些民族特色，產(chǎn)生到的聯(lián)想是自熱是神圣的，在樹上死亡的老何塞應當是沒有任何的罪過的，其實也是，老何賽的行為中庸除了殺了人，沒有任何其他過失與功績，再結合他的子孫的死亡來看他的死亡方式中庸。而他的妻子伊瓜蘭明顯比他的預示作用強。

在節(jié)日開始的時候，伊瓜蘭因為害怕生怪獸而拒絕嫁給她的丈夫，然后在雨季過后死去。這里提到的雨季很有啟發(fā)性。這是伊瓜蘭認為的雨季。雨季通常是伊個悲慘的結束和一個新的開始。以上就是第一代，已經(jīng)顯示了女性比男性更加的敏感智慧易察覺潛在的傷害。

接著分析第二三兩代，第二代明顯子嗣多人物也多，第三代子嗣多但是人物卻很少。二代布恩迪亞上?？梢哉f是一個幸運的人，他總共經(jīng)歷的暗殺、埋伏和槍決都幸免于難，最終又回到他的家做小金魚，可以說是一種回歸人生。但是，上校的孩子們卻不是那么幸運，似乎有點父債子償?shù)囊馑?，都死于意外只有與妻子生的老大活了下來卻與姑母發(fā)生不倫之戀。

姑姑可以說是那個時代的貞節(jié)烈士女孩，最終以和平的方式死去，而愛上姑姑的侄子則被亂殺。

。他們同樣是不倫之戀，同樣有一個熱愛并致力于此。故事講到這里接近尾聲，六代奧雷利亞諾的天賦讓他漸漸的“明智”起來，他最終也破解了這個家族最終的奧秘，在他破解的時候他的孩子，那個因為是愛而誕生的孩子被吃掉了，最終這個鎮(zhèn)也消失了。

這樣看來似乎是一部神話，像是宗教的教本，想要向世人訴說一些非自然的卻又真實存在發(fā)生的事情。

回過頭再看，***的時候出現(xiàn)了孿生子，這兩個人長得一樣，愛上了同一個人，性格經(jīng)歷完全不同，但是神奇的是卻從未有人分得清他們。生活中我也有認識的雙胞胎，其實兩個人的性格不同還是容易辨識的，那么劇情如此安排必定是有所鋪設，最后雙胞胎幾近同時死亡，而反觀他們的人生則是截然不同，可以說是一個共生體在分別經(jīng)歷著不同的人生。這讓我想到有一部**就專門這么寫了，世界上就存在另一個你，和你過著全然不同的人生。

《百年孤獨》整部**無論是哪一次閱讀你都可以感受到作者的的感受，受到作者情感的引導。在這部**里還可以看到一些其他**的影子，你可以說他是一個**的集合，但是他又是一個完整連貫的篇幅。以上就是我對《百年孤獨》讀后感。

百年孤獨讀后感 篇6

讀《百年孤獨》有感

每當生活中有不好的時情，我總是想逃避，慢慢地過很長一段時間，就會感到很孤獨。直到有一天看到一本《百年孤獨》時，愛不釋手的捧到手中看了起來，直到昨天才看完。

在剛剛開始閱讀《百年孤獨》時，我們會發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復出現(xiàn)和相同怪事的重復發(fā)生。在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間`````` 但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復的發(fā)生著。

說到作者的創(chuàng)作時間和生存環(huán)境，不難發(fā)現(xiàn)它象征著什么。

拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊含著無窮的神秘，創(chuàng)造過輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風云變幻。在作者進行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個拉美都處在軍人獨裁政權的統(tǒng)治下。yJs21.coM

作者以其深刻的政治洞察力和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)拉美100多年的歷史不是波浪式的前進，而是螺旋式的上升，而是一個不斷重復的循環(huán)。這就是為什么書中的人總是重復一些事情。

作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。在故事的結尾時。

家族的最后一個守護者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道!”作者正是借這個總結性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復的，拉美的發(fā)展和歷史進程都停滯不前。

老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地，那個時候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統(tǒng)治者來管理這里，他們過的是一種類似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛和收獲的喜悅。他們把文明帶到這片土地上，給他起名叫馬貢多。

但隨著時間的推移，老文迪亞逐漸失去了探索未知世界的好奇心和勇氣。不只是由于自己預感到了什么還是只是單純的無意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這標志著他所創(chuàng)造的馬貢多乃至拉丁美洲的現(xiàn)代史從一開始就陷入了一個循環(huán)。

阿卡迪奧和奧雷里奧是家族的第二代，但他們走的是相反的道路。阿卡迪奧年輕時曾隨馬戲團出海，但十多年沒有歸來；而奧雷里奧走上軍事道路，發(fā)動了一場幾乎影響全國的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于政府將強行管理馬貢多這個“世外桃源”。

這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開始了對壓迫的反抗。奧雷利亞諾，本書的上校邦迪亞，是一個具有傳奇經(jīng)驗的人。他帶領部下經(jīng)歷了無數(shù)次的戰(zhàn)斗，最終使政府坐在談判桌對面?？墒撬鶢幦〉暮推胶芸旒丛崴驮谙乱淮种?。

當他發(fā)現(xiàn)這一切時已經(jīng)錘垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中。

家族一代代的承傳著。美一代的成員都經(jīng)歷了歷史長河中波濤洶涌的時刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。后來，奧雷利亞諾見證了這片處女地自給自足農(nóng)業(yè)的最后短暫繁榮。

原始的繁榮很快就結束了，取而代之的是壟斷資本主義的入侵和自給自足的消亡。當家族的男子死去時，這個百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個守護者奧雷良諾在羊皮書卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個百年老家終于在這個世界上徹底消失了，再也不會出現(xiàn)了。

家族中的另一個貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對自己說“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見過，也早就知道”。這個智慧的人象征了什么?

普通人是永恒的智慧，還是歷史循環(huán)的本質(zhì)？只有作者知道。

《百年孤獨》是一部有趣的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費解。當你讀完他的書，你會感覺到作者對歷史的重復。對拉美的孤獨百年的思考。

并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!

百年孤獨讀后感 篇7

當代年輕人有這么一個特點：重復刷著空間微博的動態(tài)，翻到底了再回去刷新瀏覽新動態(tài)；打開抖音，手指上劃刷著里一個個**，盡管畫面不一樣但耳朵里是重復了好幾遍的背景**；點開別人的朋友圈將他的動態(tài)從頭到尾翻開好幾遍，隔幾天再翻查一番，仿佛永遠不會怠倦。當代人不斷尋找新事物，即使使毫無意義的，也要消除與自己獨處帶來的無盡孤獨。

生活也是一種重復。我晚上收拾書包，每天設鬧鐘，早上醒來，穿上衣服，到同一個地方做同樣的事情。人們給它取了一個很好的名字叫生命法則。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞在發(fā)瘋之前突然發(fā)現(xiàn)時間這臺機器停止了，他無法辨別新的一天和前一天的差別；烏拉蘇爾在她孤獨且黑暗的晚年生活里發(fā)現(xiàn)了這一點，她驚奇地發(fā)現(xiàn)人在無意中重復同樣的路線做同樣的事，當和以前出現(xiàn)不一樣的地方才會發(fā)生新的事情。而馬爾克斯用他自己的方式去更突出地表這種重復——何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞在早期不停地追求新事物，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校在晚年專注地做著湊齊25條就熔掉的小金魚、阿瑪蘭妲縫了又拆拆了再縫的壽衣、馬孔多連綿不絕的大雨、32場失敗的戰(zhàn)爭、蕾梅苔絲每天都花許多時間洗澡、奧雷里亞諾無盡的狂歡與宴請……故事里的每個人都生活在無盡的循環(huán)里，打破后又再次建立新的循環(huán)，平靜而孤獨。

在我看來，這個周期還不錯。真正理解和熱愛生活的人善于在這個循環(huán)中找到平衡和樂趣。就像當年有人跟蹤三毛的足跡，說根本沒有撒哈拉人的生活。三毛編的。我覺得很好笑，三毛這樣的人，她用心生活，真切的去感受，在循環(huán)往復的生活里，也能發(fā)現(xiàn)生命的快樂。

但在我心中，在享受平和循環(huán)的同時，我也應該有勇氣去追求光明和理想的生活，去突破舊的重復，建立新的循環(huán)。 描寫生活循環(huán)的同時，馬爾克斯將這種重復拉開了更廣的時間維度——繼第三代奧雷里亞諾·何塞無可救藥地愛上自己的姑媽后，第六代的奧雷里亞諾又癡迷于自己的姨媽；整個家族在不停地重復著家族命運，正如庇拉爾·特爾內(nèi)拉所看透的那樣“這個家族的歷史不過是一系列無可改變的重復，若不是車軸在進程中不可避免地磨損，這旋轉的車輪將永遠轉下去?！闭鐬趵K爾歸類為“所有叫奧雷里亞諾的都性格孤僻，但頭腦敏銳，富于洞察力；所有叫何塞·阿爾卡蒂奧的都性格沖動，富于事業(yè)心，但命中注定悲劇色彩。

”在重復的不只是人生中的每一天，而是整個家族的歷史，家族的命運。 如果將這種重復再拓展一個層次呢？ 有人指出：

“19世紀末20世紀初以來的哥倫比亞以及整個拉美的社會發(fā)展，正如馬孔多的歷史進程，停滯而孤獨，是現(xiàn)在過去和未來的循環(huán)往復。長期的戰(zhàn)爭，無休止的黨派之爭，殘酷的資本主義侵略，對封建統(tǒng)治下的共產(chǎn)黨的無知，荒誕的時間循環(huán)觀念?！?馬孔多破敗之時，大多數(shù)人沉浸在回憶里，鬧鐘樂此不疲地重復著對過去時光的放映，浸泡在對過去的理想生活中無法脫身，抱守殘缺，緊閉家門。

就像拉美落后的民族精神：懷舊、逃避、懷舊一樣，這種心理的惡性循環(huán)導致了拉美的緩慢進步，這使得馬奎茲構建的魔幻社會充滿了現(xiàn)實。正如**的結尾：

“羊皮卷上所載一切自永遠至永遠不會再重復，因為注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)?！?《百年孤獨》意蘊深刻，而我閱讀與寫作都只能停留在表面略顯單薄，暫且從本書反映的兩大現(xiàn)象著筆，文不達意，在此深表歉意。

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百年孤獨讀后感7篇

閱讀的目的是以深化個人內(nèi)涵，理解自我，拓寬自我。我們可以通過文字將作品的理解和思考留存下來。應該如何寫出有深度的讀后感呢？幼兒教師教育網(wǎng)覺得"《百年孤獨讀后感》是篇絕對不可錯過的好文。

百年孤獨讀后感 篇1

經(jīng)過興起-繁華-凄涼最后消失在世界的另一端

斷斷續(xù)續(xù)的讀了很長時間才讀完這本書，讀了大半本的時候還在為阿瑪蘭妲的孤高和不可理喻感到憤慨，還在為雙胞胎兄弟的放蕩感到氣憤的時候，在書的結尾卻感到了無比的凄涼，從拉烏爾蘇去世之后，**也快走到了盡頭，聯(lián)系著他們幾代人的紐帶沒有了，這也為最后的悲劇慢下了伏筆，

一個小鎮(zhèn)從祖先開始的開拓，到最后整個家族只有那個豬尾巴小孩兒，尤其是最后只剩他一個人的時候，不光是他孤獨的問題，而是他對整個家族的歷史完全不了解，也無從知道，就是那種悲涼。帶著這種悲傷，整個小鎮(zhèn)從地球上消失了，沒有人會了解小鎮(zhèn)的歷史，也沒有辦法證明。

這讓我想起了我的家鄉(xiāng)，我家是隸屬于東北林區(qū)，以為林區(qū)的總部在那，我們林區(qū)的職工也都在廠部附近居住，那時候廠部一派欣欣向榮，院里的涼亭，兩邊的噴水池，廠部氣派的大門，都是我們常去玩兒的地方，最主要的廠部的大部分設施都是由我爸爸帶著他的那幫工程隊完成的，還記得他在家里的時候做的涼亭上四角的龍頭和蹲在亭子上面的神獸，以及做院墻的時候用水泥打的花架。

那時，我去工廠的時候，每年給你一次水果、魚等。分成很多部分，放在院子里。每年都會要請專業(yè)的秧歌演員去那里。又熱又吵的新年。

過年的時候每天都會去好幾撥扭秧歌拜年的人，現(xiàn)在過年的時候已經(jīng)沒有這樣的景象了，出了過年大部分時間都去城里打工了，鎮(zhèn)里有點兒錢的都去城里買房子了，廠部也是野草橫生，將水泥地面和磚地埋在里草叢里，噴水池也早就沒有水了，在假山的旁邊斜斜的橫生出一株楊樹來，涼亭也是好多年沒有從新粉刷過，柱子上的漆大片大片的脫落，蹲在四角的身手和龍頭已經(jīng)露出了水泥的本色，絲毫沒有色彩。墻根底下的野草瘋長著。墻上的口號時隱時現(xiàn)，一派荒涼的景象。

百年孤獨讀后感 篇2

百年的孤獨

不記得第一次打開《百年孤獨》是什么時候了，只記得那個時候加西亞·馬爾克斯很火，很受歡迎，那架勢有點像莫言獲得諾貝爾文學獎的樣子。然后，好像還依稀記得，那時有一個臺灣人，忘記了叫什么名字，寫了一本書，也忘記了叫什么的，總之大家都在說，“臺灣人自己的百年孤獨”因此，我開始對《百年孤獨》有了興趣，一種強烈的興趣，想要好好翻翻的沖動。

但是，第一次翻閱，看了大概兩三百頁，我果斷放棄了，這哪是書啊，簡直是迷宮。兩百多號人物，成千上萬條復雜的人物關系，理不清，剪還亂。我簡直佩服人家馬爾克斯老先生可以保持頭腦清醒地寫完這部大作。

于是，順理成章地這本書被我無情地擱置在了書柜的角落，直到······

終于某天，興致來潮的我想到了那本都快積灰了的《百年孤獨》。于是，一支筆，一張紙，我開始了百年孤獨的第二次旅程。

第二次翻開加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨》，由于清晰的人物關系網(wǎng)，我終于明白，書中是一個作者自己創(chuàng)造的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動可信的現(xiàn)實，映射著一片大陸及其人民的富足與貧困。

可以說《百年孤獨》是一個圈，從頭到尾完全封閉的一個圈，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校隨從他的父親去看冰的那個下午就是這個大圈的起點。那時，馬孔多人很簡單，生活幾乎與世隔絕，吉普賽人帶給他們的一切都是驚人和獨特的。對外界未知世界的好奇心迫使他們留下了吉普賽人梅爾基亞德斯，由此，布恩迪亞家得到了一本號稱是可以預知他們家族未來的羊皮卷。

直到在這個圈的終結，布恩迪亞家的奧雷里亞諾終于破譯出了羊皮卷上的內(nèi)容“家族的第一個人被捆在樹上，最后一個人正在被螞蟻吃掉”這個百年的家族也走到了屬于它的盡頭，一場颶風正在悄無聲息地到來，關于這個家族的一切將被永遠地抹去，從世人的記憶中**，就像他永遠沒有存在過一樣。

看似出乎意料的結局卻又在情理之中誕生，布恩迪亞家的一切都是那么不切實際地真是存在，奧雷里亞諾上校拼命地發(fā)動戰(zhàn)爭，卻在接連的勝利中迷茫無措，不知自己戰(zhàn)爭究竟為了什么目的；美人兒蕾梅黛絲靈魂與肉體一起向天飛升；奧雷里亞諾與自認為是他姐妹的姨媽阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉的瘋狂情愛，以及那個為了終結這個家族而出生的長著豬尾巴的孩子···構成了一個荒誕，虛無卻又能真真實實的世界。

《百年孤獨》里有一句話讓我印象最為深刻“馬孔多在下雨”，看似波瀾不驚，沒有任何意義的一句話，確是出于一位將軍之口。也許說者無心，聽者也無心，但我卻從中讀出了赫里內(nèi)勒多·馬爾克斯對馬孔多的留戀，同時也有對上級同時是摯友的奧雷里亞諾上校的思念，提醒他，“馬孔多在下雨，而你又什么時候才能回家？”可是赫里內(nèi)勒多·馬爾克斯上校最終卻是死于摯友的所謂清除黨羽的槍下，一切都顯得太突兀，太荒唐。

也許，虛無和荒誕就是馬爾克斯寫作這本書的主題吧，一個真實存在過卻又被所有人遺忘了的世界，一段確切經(jīng)歷過卻又被歲月掩蓋的故事，這就是百年的孤獨，一個家族的孤獨，一個世界的孤獨。

百年孤獨讀后感 篇3

每樣事物都有兩面性，有陽光的一面，同樣也有陰暗脆弱的一面，一個人如果沒有孤獨、寂寞這些東西，那么就相當于植物沒有土壤，人生中缺少了其中必不可少的一部分。

初次看這本書，立刻就被書里面各種復雜的人物關系以及人物名弄得思緒混亂，唯一清晰的是整個布恩蒂亞家族的性格，就如這本書的題目一樣——孤獨，這好像成為了整本書與所有人物的一種基調(diào)。孤獨是邦迪亞家族的象征。每個成員都有意識或無意識地佩戴它。同時，孤獨在他們的世界里又是一把雙刃劍。

布提亞一家都是無法表達感情的人。他們有的沉默寡言，整天不能和別人說話，有的只是瘋狂地追求一個目標，沒有考慮別人的感受。他們漸漸地使得整個家族與世隔絕，瘋狂至死。家族的第一人被綁在樹上，家族中的最后一人被螞蟻吃掉。

為了與這幅孤獨的畫面抗爭，家中第一個女人烏蘇娜付出了很多努力，但孩子們卻不可避免地走向了孤獨的深淵。她是整個家族母性的代表，幾乎是整個家族歷史的見證。是世上，厄休拉不僅在生命意義上，而且在秩序意義上，都始人類在世界上的真正奠基人。但是最后她仍無法戰(zhàn)勝這種孤獨，遺憾終死。

可以說，這種孤獨應該是一種共性，可以從表面反映社會的深層次。同時這一種孤獨深入了這片土地以及土地上的人們。

家族中的許多女性，最后也跟隨著成為了瘋狂的人。前前后后出現(xiàn)了不少牽扯到這個家族的女性，她們的改變究其根本還是兩種不斷循環(huán)的男性性格：奧雷連諾和霍阿華蒂奧。

他們的循環(huán)驅(qū)動著整個故事，讓整個家族的命運充滿了神奇的色彩。從創(chuàng)立小鎮(zhèn)，經(jīng)歷許多循環(huán)與波折后，又從同一個地方終結。整個家庭的這個循環(huán)也是整本書最吸引人的部分。

《百年孤獨》可以說是一部拉美歷史的興衰史，拉美土地上發(fā)生的種種事情的變遷：科技的發(fā)展，城市文化的推進，殖民者的入侵，原住民的反抗斗爭以至于最后安于命運的安排等等，從頭到尾，每一個細節(jié)，既有著孤獨的基調(diào)，又不失言語間的寫實性，讓人好像置身于作者所創(chuàng)造的情境里面，讀來津津有味。本書中浸淫著的孤獨感，其主要內(nèi)涵應該是對整個苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進程之外的憤懣和**，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進行獨特的研究之后形成的倔強的自信。

作者表達著一種精神狀態(tài)的孤獨來批判外來者對拉美大陸的一種精神層面的侵略，以及西方文明對拉美的歧視與排斥。

說到孤獨，其實不僅僅是這本書，孤獨在生活中應該是無所不在的，不管外表多么開朗的人都會有孤獨的時候，只是每個人處理孤獨的方式不同。孤獨是生活的一部分。有些人想抵制它，但他們不能讓它完全消失。生活在現(xiàn)代化的城市里，人們每天在明亮、嘈雜、繁華之后的某個時刻，總會感到一種不可抗拒的孤獨。

無論怎樣借由其它的活動來抗拒逃避，無論是《百年孤獨》里面那些極端或瘋狂的方式，或是轉換成現(xiàn)實生活中各種各樣的方式，雖然充實了我們的生活，但我們漸漸也從這每天重復的形式中找不到真實的自己。

有時即使不是一個人，我們也會感到很孤獨：當別人拿到好成績在自己面前笑得開懷時；當別人訴說著和父母在假期的種種趣事時；當別人在運動場上一起奔跑打鬧揮灑青春時……而既然這種孤獨不能避免，為何不嘗試著去享受它呢？《百年孤獨》里家族的人們不停地想抵抗孤獨，最后依然被孤獨埋葬，流淌了百年的歷史，最后仍被孤獨侵蝕。

這樣的結局誰也不想要。孤獨無法遺忘，不會隨時間流逝而消失，不會因有人陪伴而隱去。若是換一種方式，嘗試著獨自完成一些事，以一種驕傲的姿態(tài)俯視它，反正到最后總要有一個人的時候，不如獨自適應社會中的一切，獨自承擔責任，找到那種適應孤獨的感覺，不就不用害怕了嗎？

孤獨不一定是消極的，它有時是一種動力，讓我們用它來體驗生活，勇敢面對一個人時的挫敗感。如果說有一樣東西，能讓我們認清自己，孤獨時就像是我們與自己的對話，能夠聽清自己的心，能夠在繁華之中有那么一刻的清靜，好像全世界只剩下自己心跳的聲音，這樣我們便能更好地了解自己的心境。孤獨使得一個人完善，更加有深度與厚度。

享受孤獨，享受每一秒與自己的對話，為自己騰出空間。

孤獨不可避免，不如把它看成一個朋友，一個能夠讓我們時刻認清自己的朋友，足夠用一生去珍惜，珍惜能與它共處的每一寸時光。

百年孤獨讀后感 篇4

作為拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學的代表，20世紀最具影響力的作家之一，他于1982年獲得諾貝爾文學獎。作為一位才華橫溢的小說家，加西亞·馬奎茲將現(xiàn)實主義與幻想結合起來，創(chuàng)造了哥倫比亞乃至整個南美大陸的神話歷史。

而在這段神話般的歷史中，《百年孤獨》無疑可謂是經(jīng)典。

《百年孤獨》。經(jīng)歷了的家庭的聚散離合，經(jīng)歷了巨大的社會變遷，經(jīng)歷了一次次輝煌與敗落，一百年的風風雨雨，終于讓布恩蒂亞家族被一陣風卷走，消失得無影無蹤，永遠和孤獨相伴了。

第一次閱讀此書，感覺很亂，完全理不清思路，全書近30萬字，內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。拋開這些不說，光是書中人物的名字便弄的我分不清東南西北，得將其中的關系用筆寫下來才勉強能繼續(xù)看下去，

馬爾克斯在書中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。通過描述馬孔多小鎮(zhèn)的出現(xiàn)、繁榮、衰落和消亡，他展示了拉丁美洲驚人的瘋狂歷史。布恩蒂亞家族在馬貢多這個小鎮(zhèn)一百年來不斷奮斗，這個創(chuàng)業(yè)史其實就是拉美大陸的殖民者們不斷拓荒與發(fā)展的歷程。

這也是包括哥倫比亞在內(nèi)的許多拉美國家建國和奮斗的縮影。而其中的哥倫比亞，尤其命運多桀。從1830年到上世紀末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)了數(shù)十場內(nèi)戰(zhàn)，幾十萬人喪生。

本書以很大的篇幅描述了這方面的史實，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。政治家的虛偽，統(tǒng)治者的殘酷，人民的盲目服從和愚昧，都寫得淋漓盡致。作者以生動的筆觸刻畫了許多個性鮮明的人物，描寫了家庭的孤獨精神。

在這個家庭里，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間沒有情感交流，缺乏信任和理解。盡管很多人為打破孤獨進行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后均以失敗告終。這種孤獨不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國家進步的一大包袱。

難怪馬奎茲在書中表現(xiàn)出深深的悲觀情緒。布提亞和馬貢多最終被風吹走，這是這種悲觀情緒的最好表現(xiàn)。

作者寫這篇文章是希望拉丁美洲人民團結起來，共同努力擺脫孤獨。所以，《百年孤獨》中浸淫著的孤獨感，其主要內(nèi)涵應該是對整個苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進程之外的憤懣和**，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進行獨特的研究之后形成的倔強的自信。在新文明的沖擊下，這個古老的家庭試圖走出去，尋找一個新的世界。盡管恐懼和退縮，他們還是放棄了傳統(tǒng)的外衣，希望溶入這個世界。

可是外來文明以一種侵略的態(tài)度來吞噬這個家族，于是他們就在這樣一個開放的文明世界中持續(xù)著“百年孤獨”。作者表達著一種精神狀態(tài)的孤獨來批判外來者對拉美大陸的一種精神層面的侵略，以及西方文明對拉美的歧視與排斥?！把蚱ぜ埵指逅涊d的一切將永遠不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了。

” 作者用一個毀滅的結尾來表達了自己深深的憤懣。

孤獨，是布恩蒂亞家族的共同命運，每個人都逃不脫。一個家庭的七代人，與從創(chuàng)業(yè)到衰落再到復興再到毀滅的孤獨主題息息相關。作者也一直在描述孤獨。每個人似乎都很孤獨。他們無法相互溝通，相互支持，共同努力與家人產(chǎn)生共鳴。他們只能讓孤獨一個接一個地扭曲和摧毀家庭成員。馬爾克斯將每個人的心理過程和外在表現(xiàn)刻畫得淋漓盡致，孤獨在每個人的個性中都脫穎而出。

布提亞一家的孤獨只會給他們帶來無知、落后、保守和僵化，這也是結局毀滅他們的原因。馬克克斯在最后說：“遭受百年孤獨的家庭，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了”。

我認為這是一種深深的哀傷，也是一種改變自己性格和命運的希望——為了拉丁美洲，為了哥倫比亞，為了自己。

我認為這種孤獨不僅屬于布提亞家族，甚至也不屬于拉丁美洲。我認為孤獨是全人類面臨的命運。換句話說，孤獨是人類存在的真理。每個人都無法控制自己的命運，導致絕望、冷漠和麻木。正因為孤獨，我們才會備受苦痛，備受內(nèi)心的煎熬。

放眼市場，雖然燈是紅的，酒是綠的，推著杯子換臺燈，每個人都更加孤獨，更加寒冷，更加痛苦。

每個人都在用不同的方式表達自己的孤獨。表面上，他們漠不關心，但內(nèi)心深處，他們渴望被愛、被人可、被同化。誰又何嘗不是如此呢？《百年孤獨》，像抽入生活中那份難以割舍的痛，人生，孤獨，時間。

值得一輩子思考的問題。

馬爾克斯在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。在故事的結尾，奧雷里奧，這個家庭的最后一個監(jiān)護人，讀了記錄這個百年家庭命運的羊皮紙，說：

“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道！”作者正是借這個總結性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復的，拉美的發(fā)展和歷史進程都停滯不前。馬爾克斯那冷靜沉著的筆調(diào)描繪出一個魔幻般的拉丁美洲，刻劃了那么多形形色色的孤獨者們，讓我在悒郁中又帶著一點點訝異，同他們熱烈的交談，慢慢感到幸運和渴望，慢慢感受悲愴和荒涼，在酷烈的悲劇力的撞擊下，靈魂戰(zhàn)栗不已。

仔細品味，這本書展現(xiàn)了另一個主題：人的孤獨與與世隔絕，以及孤獨與與世隔絕造成的落后與消亡。作者對“孤獨”這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。

書中描寫的布恩蒂亞家族一代一代“他們盡管相貌各異膚色不同脾性、個子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認出那種這一家族特有的、絕對不會弄錯的孤獨眼神?！泵總€人都無法逃脫被孤獨所折磨的命運。烏蘇拉在冗長的雨季中漫漫腐爛。

阿瑪蘭塔一刻不停地縫自己和自己仇視了一生的女人——雷貝卡的裹尸布。雷貝卡足不出戶瘋瘋癲癲地過了后半生。青年時激進熱血的奧雷良諾上校晚年開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚但是他每做到二十條就熔掉他們重做。

無論是在戰(zhàn)斗中情緒激烈的狂熱首領還是沉淪于**的聲色之徒；無論是執(zhí)迷科學文明探索的學者還是勤勉安分生活的婦人；無論是為娶世上最優(yōu)雅女子的跋山涉水者還是對世事不屑一顧的最美女人；無論是為愛情犧牲生命，不擇手斷者還是無情無義的走馬觀花者等等，無論你是什么職業(yè)地位，無論什么欲望追求，原來，塵埃落定都難逃孤獨二字。

對于我們平淡而進步的生活，我想這本書給了我更多的深度思考，開辟了另一個世界，另一個幻想，那種孤獨的鏡像，似乎遙不可及，在傳奇而遼闊的拉丁美洲大地上，突然間似乎是我們身邊的每一個故事和每一個人。故事好遠，也好近。最后，面對颶風卷走的那些百年七代生活過的痕跡，畫音靜止，無聲無息地消散，承載太多重量的歷史灰飛煙滅。

《百年孤獨》是值得讀好幾遍的書，隨著年齡和閱歷的增長，我想我會更加深刻的理解這本書，也許孤獨，輪回是人生的一部分，但不是全部，不能長期的陷入書中的孤獨，悲涼，窒息的氣息中，偶爾吸收一下現(xiàn)實中的新鮮空氣，還有一條前進的路，要慢慢走下去。

百年孤獨讀后感 篇5

昨晚看完了加西亞.馬爾克斯《百年孤獨》的最后幾頁，心中難以表達真實的感受。這本書很吸引人，但沒有那么多地方讓我感到緊張和澎湃，但它總是一頁一頁地拖著我。

她沒有宏大的情節(jié)，故事的發(fā)展更令人費解。當你讀完他的書，你會感覺到作者對歷史的重復。對拉美的孤獨百年，閉關自守的思考。

，并情不自禁的沉浸其中。

我們會在作品中發(fā)現(xiàn)一些奇怪的地方，令人費解。作品中的循環(huán)與重復，人名的反復，同樣怪事的繁衍，孤獨的特點，都是代代相傳，支配著他們的行為。

書中這個綿亙了百余年的世家中，其中一大特色就是，7代人的名字極其相似，因為他們愛用祖父、祖母或父母的名字起名，因而名字幾乎都由阿爾卡蒂奧、布恩迪亞、奧雷里亞諾、何塞、蕾梅黛絲等組成，一不留神就記錯人。而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復的發(fā)生著. 更神奇的是，只有是用了哪個名字起名的人，就會有和那個名字的先輩一樣的性格。

似乎是注定的。雖然這不現(xiàn)實，但事實上，這也有力地證明了父子性格有許多相似之處。尤以第一代和他的兩個兒子何塞.

阿爾卡蒂奧和奧雷利亞諾邦迪亞的故事最引人入勝，

老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地，那個時候這片未開墾的**地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統(tǒng)治者來管理這里，他們過的是一種類似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛和收獲的喜悅。他們把文明帶到這片土地上，給他起名叫馬貢多。

但隨著時間的推移，老文迪亞逐漸失去了探索未知世界的好奇心和勇氣。不只是由于自己預感到了什么還是只是單純的無意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這標志著他所創(chuàng)造的馬貢多乃至拉丁美洲的現(xiàn)代史從一開始就陷入了一個循環(huán)。

阿卡蒂奧是何阿邦迪亞的長子，他繼承了父親的魯莽和固執(zhí)。阿卡迪奧和奧雷里奧是家族的第二代，但他們走的是相反的道路。阿卡迪奧年輕時曾隨馬戲團出海，但十多年沒有回來；而奧雷里奧走上軍事道路，發(fā)動了一場幾乎影響全國的內(nèi)戰(zhàn)。

而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于**將強行管理馬貢多這個“世外桃源”。這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開始了對壓迫的反抗。奧雷里亞諾，書中的邦迪亞上校，是一個具有傳奇經(jīng)驗的人。他帶領部下們經(jīng)歷了無數(shù)次的戰(zhàn)斗，終于讓**坐到談判桌對面。

但他爭取的和平很快就掌握在下一代人手中。當他發(fā)現(xiàn)這一切時已經(jīng)錘垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。

終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中 .

家族一代代的承傳著。每一代的成員都經(jīng)歷了歷史長河中波濤洶涌的時刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的**。后來，奧雷利亞諾見證了這片土地上自給自足農(nóng)業(yè)的最后短暫繁榮。

原始的繁榮很快就結束了，取而代之的是壟斷資本主義的入侵和自給自足的消亡。當家族的男子死去時，這個百年世家很快陷入了衰敗，直到布恩蒂亞家族第六代的主角——奧雷利亞諾.布恩迪亞譯出了“先知”梅爾加德斯羊皮卷時顯現(xiàn)出的第一句話，讓凄涼到達了極致，也許這就是百年孤獨最圓滿的句點：

“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最后一個人將被螞蟻吃掉?！卑l(fā)現(xiàn)這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個百年老家終于徹底消失在這個世界上，再也不會出現(xiàn)了。

《百年孤獨》里給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨者們。孤獨成了這個家族的象征，就像他們血跡中固有的冒險、沖動、勇敢和不屈，以及遺傳的高顴骨和骨子里隱藏的深深渴望。即使布恩地亞家族一代人去世，孤獨仍然擺脫不了他們，而他們的靈魂還不時回到家中亂竄，而他們的子孫似乎習以為常了。

死了還是孤獨。孤獨的原因就像天上的星星，如家庭遺傳的自然屬性、家庭教育控制、社會環(huán)境等。

這種孤獨不同于中世紀貴族的那種“高貴的憂郁”，象莎士比亞筆下的威尼斯商人安東尼奧，它不是在華麗的客廳里，踱著方步慨嘆生命之短暫、薔薇之枯萎；也不是用天使的麗目俯察人世的風云無常、世態(tài)炎涼。它是對世界本體的一種凄涼的絕望，是低賤的、卑微的，有一種濃灰色的壓抑感，有是一種慘淡的幽默。這是一種絕頂?shù)膽n郁，無可逃遁甚至無法減輕。

尼采說過孤獨有三種狀態(tài)：神、獸和哲學家。靈是孤獨的，因為它充滿自立；獸是孤獨的，因為它叛逆；哲人既充滿自立又叛逆。班蒂亞家族中的孤獨者是尼采話語的最好詮釋。

烏蘇娜是第一種孤獨者――神靈。她勤勞善良，是母親的化身。她很孤獨，因為她不能和別人分享智慧的快樂。

如果是《百年孤獨》這作品還有一絲亮色，讓我對世界不曾完全絕望的話，就是發(fā)現(xiàn)了這個老媽媽身上閃光的品質(zhì)。她沒有什么文化，也沒有什么深刻的思想，但是卻有著質(zhì)樸的本色，無論什么境遇。她一直活到第六代出生，在年老完全失明后，她仍然隱瞞這一點，繼續(xù)她的工作和記憶。

她可以鞭打暴戾的孫子，把他打得滿街都是。她也可以坐牢去看望她叛逆的兒子。雖然她不了解他的革命，但她會偷偷地給他一把手槍。她招待兒子的死敵，一位**的將軍在她家里吃飯，因為她覺得這將軍人品好，為窮人做了許多好事；她痛罵奧雷連諾上校忘記了自己的承諾，驕傲的宣稱只要他敢殺害自己的朋友，就把他拖出來親手打死。我非常喜歡這個總習慣于一個人獨處、一個人回憶的老人，因為她真正充實獨立。

她是偉大的母親，更是偉大的孤獨者。

胡蘇娜的長子何阿卡迪奧是第二種孤獨者，野獸。他的孤獨是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異和隔膜。

他的野性是最明顯的，他的感情也是最熱烈的。當他的弟弟奧雷連諾上校問他――當時他們都只有十來歲――愛情的奧妙到底是什么，他毫不遲疑的回答：象**！

他不明白他是在與父親的對峙中選擇與吉普賽人一起逃跑的。然而，數(shù)年之后，他結束了流亡歲月，重新回到了家中，重新蟄伏在他憎恨的孤獨之中。當孤獨變成一種與生俱來的氣質(zhì)時，當孤獨已經(jīng)滲入他的血液時，他竟然無法離開這種孤獨了！

阿卡迪奧回到家中的情節(jié)，讓我立刻回憶起池莉的**《你是一條河》，從筆調(diào)、風格和情節(jié)上都看得出池莉模仿《百年孤獨》的痕跡，只是《你是一條河》的氣勢和深刻遠遠不及。

奧雷連諾上校是第三種孤獨者――哲學家。他的孤獨是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔。這個人幾乎可以算是這部書的一個主角了(如果允許這部作品存在一個主角的話)，給過我最深的震撼。

他的身上，打上了尼采的烙印。奧雷連諾天生帶有孤獨的氣質(zhì)，從小就孤僻異常，成天從事枯燥的煉金術，離群索居，不問世事。然而事實上，他在這種孤獨中結識了先知梅爾加德斯，他的創(chuàng)造力意外地得到了極大發(fā)展的機會。

奧雷連諾上校血液中流淌著堅強不屈的因子，也許由于孤獨把他同紛繁的世俗生活拉開了距離，他獲得了一種看待世界和人生的新的、完全獨立的眼光。他的岳父是保守黨人，想拉攏完全不懂政治的他加入**，但是奧雷連諾堅定的說：如果一定要選擇，他寧愿選擇自由黨，因為他發(fā)現(xiàn)保守黨人是**，操縱選舉；他的朋友是自由黨，為了發(fā)動暴力革命決定采取暗殺行動，準備殺掉他身為鎮(zhèn)長的岳父，奧雷連諾便天天拿著火槍守在岳父的門口保護，因為他堅信“這是**，不是革命”。

在他看似簡單的行為中蘊藏著巨大的力量和堅定的信仰。 奧雷連諾上校血液也流淌著桀驁不遜的因子。當**軍開始殘殺無辜時，他主動糾集了21個年輕人發(fā)起了暴動。

許多所謂的評論家評論說奧雷連諾是魯莽的發(fā)動了戰(zhàn)爭，但在我看來這樣的爆發(fā)絕對是必然。因為孤獨的宿命只有三種，第一種是烏蘇娜那種在孤獨中自得其樂，對她而言孤獨是一種具有形而上意味的人生境遇和體驗；第二種是象阿瑪蘭塔那樣生活在孤獨的陰影里不能自拔，在郁悶中可恥的墮落和**；最后一種就是象奧雷連諾上校這樣充分的燃燒，為了不變質(zhì)而毅然燃燒。其實他何嘗不明白自己的宿命，何嘗不懂得人生的沒有意義，在他和朋友馬克斯上校交談時就悲嘆過自己在革命里沒有信仰，但是他就是不能容忍一個沒有意義的人生，寧愿去尋找一個假想來讓欺騙自己。

作家在描寫布恩蒂亞家族和馬孔多的百年歷史時，把歷史和生活構想為循環(huán)反復的過程。這一百年，從零開始，又回到零，走了一個大圓圈。這種循環(huán)論的構思貫穿在全書的情節(jié)結構和人物性格描寫之中，其用意顯然是為了說明：

拉丁美洲的百年歷史并沒有擺脫貧窮落后和愚昧的困境。循環(huán)意味著停滯，拉美人民面臨的歷史使命是尋找新的出路。

“孤獨”，馬爾克斯筆下的布恩蒂亞家族的成員，盡管在外形和個性上各有不同，但是孤獨精神卻是他們的共性，這種特性代代相傳，支配著他們的行動。孤獨是面對丑惡現(xiàn)實而采取的一種不正確的態(tài)度。它使得這個社會沒有凝聚力。

它不圖變革，離群索居，就等于容忍客觀上存在的愚昧、落后繼續(xù)蔓延。馬爾克斯看出這是拉丁美洲百年來逃不出循環(huán)往復的苦難處境的內(nèi)在原因。閉關自守使拉丁美洲長期處于落后和愚昧狀態(tài)，再不打破閉塞和混亂狀態(tài)，拉丁美洲就會像布恩蒂亞家族一樣毀滅。

必須通過人道和團結的途徑，結束拉丁美洲長期以來連綿不斷的落后苦難的歷史。

百年孤獨讀后感 篇6

讀《百年孤獨》有感

《百年孤獨》。經(jīng)歷了的家庭的聚散離合，經(jīng)歷了巨大的社會變遷，經(jīng)歷了一次次輝煌與敗落，一百年的風風雨雨，終于讓布恩蒂亞家族被一陣風卷走，消失得無影無蹤，永遠和孤獨相伴了。

馬爾克斯在書中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。通過描述馬孔多小鎮(zhèn)的出現(xiàn)、繁榮、衰落和消亡，他展示了拉丁美洲驚人的瘋狂歷史。布恩蒂亞家族在馬貢多這個小鎮(zhèn)一百年來不斷奮斗，這個創(chuàng)業(yè)史其實就是拉美大陸的殖民者們不斷拓荒與發(fā)展的歷程。

這也是包括哥倫比亞在內(nèi)的許多拉美國家建國和奮斗的縮影。而其中的哥倫比亞，尤其命運多桀。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。

政治家的虛偽，統(tǒng)治者的殘酷，人民的盲目服從和愚昧，都寫得淋漓盡致。難怪馬奎茲在書中表現(xiàn)出深深的悲觀情緒。布提亞和馬貢多最終被風吹走，這是這種悲觀情緒的最好表現(xiàn)。

孤獨，是布恩蒂亞家族的共同命運，每個人都逃不脫。一個家庭的七代人，與從創(chuàng)業(yè)到衰落再到復興再到毀滅的孤獨主題息息相關。作者也一直在描述孤獨。每個人似乎都很孤獨。他們無法相互溝通，相互支持，共同努力與家人產(chǎn)生共鳴。他們只能讓孤獨一個接一個地扭曲和摧毀家庭成員。馬爾克斯將每個人的心理過程和外在表現(xiàn)刻畫得淋漓盡致，孤獨在每個人的個性中都脫穎而出。

布提亞一家的孤獨只會給他們帶來無知、落后、保守和僵化，這也是結局毀滅他們的原因。馬克克斯在最后說：“遭受百年孤獨的家庭，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了”。

我認為這是一種深深的哀傷，也是一種改變自己性格和命運的希望——為了拉丁美洲，為了哥倫比亞，為了自己。

我認為這種孤獨不僅屬于布提亞家族，甚至也不屬于拉丁美洲。我認為孤獨是全人類面臨的命運。換句話說，孤獨是人類存在的真理。每個人都無法控制自己的命運，導致絕望、冷漠和麻木。正因為孤獨，我們才會備受苦痛，備受內(nèi)心的煎熬。

放眼市場，雖然燈是紅的，酒是綠的，推著杯子換臺燈，每個人都更加孤獨，更加寒冷，更加痛苦。

每個人都在用不同的方式表達自己的孤獨。表面上，他們漠不關心，但內(nèi)心深處，他們渴望被愛、被人可、被同化。誰不是？《百年孤獨》，像抽入生活中那份難以割舍的痛，人生，孤獨，時間，值得一輩子思考的問題。馬爾克斯在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。

把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。在故事的結尾時，家族的最后一個守護者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道！

”作者正是借這個總結性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復的，拉美的發(fā)展和歷史進程都停滯不前。馬爾克斯那冷靜沉著的筆調(diào)描繪出一個魔幻般的拉丁美洲，刻劃了那么多形形色色的孤獨者們，讓我同他們熱烈的交談，慢慢感到幸運和渴望，慢慢感受悲愴和荒涼。

仔細品味，這本書展現(xiàn)了另一個主題：人的孤獨與與世隔絕，以及孤獨與與世隔絕造成的落后與消亡。作者對“孤獨”這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。

書中描寫的布恩蒂亞家族一代一代“他們盡管相貌各異膚色不同脾性、個子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認出那種這一家族特有的、絕對不會弄錯的孤獨眼神?！泵總€人都無法逃脫被孤獨所折磨的命運。烏蘇拉在冗長的雨季中漫漫腐爛。

阿瑪蘭塔一刻不停地縫自己和自己仇視了一生的女人——雷貝卡的裹尸布。雷貝卡足不出戶瘋瘋癲癲地過了后半生。青年時激進熱血的奧雷良諾上校晚年開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚但是他每做到二十條就熔掉他們重做。

無論是在戰(zhàn)斗中情緒激烈的狂熱首領還是沉淪于**的聲色之徒；無論是執(zhí)迷科學文明探索的學者還是勤勉安分生活的婦人；無論是為娶世上最優(yōu)雅女子的跋山涉水者還是對世事不屑一顧的最美女人；無論是為愛情犧牲生命，不擇手斷者還是無情無義的走馬觀花者等等，無論你是什么職業(yè)地位，無論什么欲望追求，原來，塵埃落定都難逃孤獨二字。

對于我們平淡而進步的生活，我想這本書給了我更多的深度思考，開辟了另一個世界，另一個幻想，那種孤獨的鏡像，似乎遙不可及，在傳奇而遼闊的拉丁美洲大地上，突然間似乎是我們身邊的每一個故事和每一個人。故事好遠，也好近。最后，面對颶風卷走的那些百年七代生活過的痕跡，畫音靜止，無聲無息地消散，承載太多重量的歷史灰飛煙滅。

《百年孤獨》是值得讀好幾遍的書，隨著年齡和閱歷的增長，我想我會更加深刻的理解這本書，也許孤獨，輪回是人生的一部分，但不是全部，不能長期的陷入書中的孤獨，悲涼，窒息的氣息中，偶爾吸收一下現(xiàn)實中的新鮮空氣，還有一條前進的路，要慢慢走下去。

百年孤獨讀后感 篇7

《百年孤獨》讀后感說來很慚愧，我一直沒讀懂《百年孤獨》，對它也沒有熱愛之情。但王浩百涼對《百年孤獨》的研讀遠在我之上。常言說：

“要給學生一滴水，老師要有一桶水?！焙?，今天正好相反，“學生擁有一桶水，而老師才有一滴水”。所以，今天的語文課平臺是屬于他的，不是我的。

于是，“王老師”跟大家分享他的閱讀感受。

這個“王老師”做事可真認真，備課本上寫滿了心得體會，重新整理他的閱讀思路;更難得可貴的是，他還摘錄了一些作品里的精彩片段，復印成講義發(fā)給同學們，頗有點大學教授的“范兒”。

登上講臺后，他做的第一件事就是提醒同學們，要走進這樣一個長篇**，先得從心態(tài)開始調(diào)整，要帶著積極的態(tài)度與文字接觸，這樣才能讀懂文本;其次，他比較了不同的譯本，他認為不好的譯本會影響人的閱讀心情，好的譯本會更讓人容易走進作品;他手頭的譯本是范曄的譯本;第三，他拿中國作家余華的《活著》來比較，讓同學們對《百年孤獨》多了一份親近感，因為很多同學看過《活著》。

有了這樣的預兆，每個人都對這項工作有了情感上的接受。當進入故事情節(jié)的時候，“王老師”講述了作品較為經(jīng)典的情節(jié)，概述了主要人物，分析了作品的主要特色……同學們時而哈哈大笑，時而低首讀書。

作品是《百年孤獨》，可講課者和聽課者都不孤獨。

值得一提的是，“王老師”還是講課的同學中板書最多的老師。不過，“辣”字一定讓大家印象深刻，我想。

《百年孤獨》讀后感我想當家族里的其他人看著何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞孤獨的站在那顆栗樹之下，不由得悲從中來之時，他們也會這樣安慰自己。只是他們沒有想到身陷悲劇的不僅僅是他們的祖先，更是他們，以及他們的后代。

我試著看穿似乎與世界重疊的邊界，以及似乎與世界重疊的孤獨患者群體。女人們大多無法敵過自己的感情而淪陷于無盡的孤獨漩渦，男人們?yōu)榕撕褪聵I(yè)角逐終身，最終沉寂于落寞。百年的人與故事都似輪回般重復，卻又個個精彩，篇篇動心。

在那里：

吉普賽人用飛毯和水晶球給馬孔多帶來混亂和驚喜。

梅爾基亞德斯如幽靈一般搗鼓著他的煉金術，臉上閃著向往的光芒。

約塞·阿卡蒂奧·布恩迪亞站在栗樹下，仰望天空，喃喃自語，誰也聽不懂。

烏爾蘇拉以她那比男人更寬闊的臂膀為子孫們提供庇護，終了此生。

庇拉特涅拉坐在吊床上，兩眼茫然，感覺到紙牌帶給她的預言。

在那個故事里，世界緊簇在馬孔多周圍，而馬孔多因這個家族而誕生而輝煌而沒落而消亡。

當我讀一本書的時候，我就像一個老太婆，什么都看，穿梭在馬孔多的大街小巷，探索關于這個家庭的傳說，每晚數(shù)著這些年來我看到和聽到的故事。我見證了這個家族的崛起，也看清了它結實的身軀內(nèi)部那顆支離破碎的心;我看著那些孩子們長大，也看清了他們在沉重希冀下的不愿再向外窺探的心靈;我了然牛皮紙上記載的家族史，也看清了紙上不能言說的滿是荒唐的眼淚。

《百年孤獨》讀后感剛開始看《百年孤獨》的時候，發(fā)現(xiàn)有幾個奇怪的地方，首先，布恩蒂亞家族中的人名反復用的都是阿卡蒂奧和奧雷連諾，這也仿佛他們的生活一直是在一種可怕的循環(huán)中度過的;其次，故事的情節(jié)很具神話色彩，死去的人可以因為按奈不住寂寞從新回到人間，甚至與活人交談。這也激起了我往下看的沖動。這個故事似乎描述了一個國家百年來的繁衍與生存、屈辱與壓迫。

霍·阿·布恩蒂亞帶領他的妻子，以及他的親屬朋友們歷盡千辛來到了一片未開墾的土地上，開辟了一片廣闊的天地，這塊后來被命名馬孔多的小鎮(zhèn)上，蘊含了無窮的神秘，但似乎又令霍·阿·布恩蒂亞陷入了無窮的孤獨。在他身上也體現(xiàn)了那種可怕的循環(huán)，在他對創(chuàng)造發(fā)明產(chǎn)生厭倦以后，便整日地呆在實驗室里制作金屬金魚，每做到二十條的時候就將它們?nèi)刍刈?。他的后代奧雷利諾從戰(zhàn)爭走向孤獨，最后陷入了制作金魚的怪圈。

家族一代代地傳承，又一代代地都是那副孤獨樣，直到家族的最后一代奧雷連諾·布恩蒂亞的出世，由于壟斷資本主義的入駐，不僅是布恩蒂亞家族，整個馬孔多已經(jīng)開始沒落了。在那本羊皮紙卷軸上用梵文描述的這個家庭注定要從建立走向衰落，這畢經(jīng)是一個可怕的循環(huán)。

《百年孤獨》讀完后都會給人留下一種沉重感，我認為這種感覺才是作者真正想傳達給讀者的。

百年孤獨讀后感

我們可以將我們的心事藏匿于作文里，寫作的意義也在于寫作本身，就像美的意義在于美本身。寫出一篇優(yōu)秀的作文需要我們沉淀下來，你知道怎么具體去寫好一篇作文嗎？根據(jù)你的需要，小編精心整理了百年孤獨讀后感，更多信息請繼續(xù)關注我們的網(wǎng)站。

百年孤獨讀后感(篇1)

直刺骨髓的現(xiàn)實——《百年孤獨》的評論

氣勢恢宏的《百年孤獨》包含了科技、政治、文化、愛情，各種各樣復雜矛盾的內(nèi)容，探討了文明的繁榮昌盛的方方面面。

小說的主旨是家國的興旺發(fā)達、繁榮昌盛。文中透露出了因深感一切都是宿命而照成的深深的絕望——所有的努力都是徒勞的，所有的希望都是曇花一現(xiàn)，繁華都是往昔，就連最“瘋狂執(zhí)著的愛情”都是過眼云煙?！栋倌旯陋殹吩诳卦V，是一部國家、民族和家族的悲劇。

《百年孤獨》也探討了愛情，在這方面，小說的描寫同樣精彩至極?？此颇Щ?，卻基于現(xiàn)實，《百年孤獨》的愛情現(xiàn)實得直刺入骨髓。布恩迪亞家族的人不懂得愛情嗎？

至少例外是有的。這個例外至少包括阿曼達烏蘇拉和奧雷里亞諾

巴比倫，奧雷里亞諾二世和皮特拉·科爾特斯。對梅梅和麗貝卡來說，至少她們勇敢地追求。

三角戀大多是浪漫的，小說中的兩個三角戀很精彩。其中一個是阿曼達·烏蘇拉和奧雷里亞諾

巴比倫、加斯通。姑姑和侄子的做法沒什么不對，他們也不知道彼此的血緣關系。阿媽蘭妲.

烏蘇拉令人欽佩，她的個性獨立，她勇敢地對待愛情?！癴olow my heart”，這話是知易行難，她是做到了。真實的活著最重要，對待愛情貴在真實，在我們真實的愛別人之前，首先應該了解真實的自己。

《百年孤獨》的愛情，另一對三角關系是奧雷里亞諾第

二、佩特拉.科特斯和費爾南達。這是一個奇怪而尷尬的故事。奧雷里亞諾和費爾南多的第二次婚姻是個錯誤。

一些對自己不太了解的年輕輕浮的男人，沖動地娶了一個他不認識的妻子，于是悲劇開始了。奧雷里亞諾二號和佩特拉·柯蒂斯應該在一起，因為他們可以在一起玩得很開心。

我們也看到，他們兩個在失去輕浮和激情之后，終于在年老時以自己的方式實現(xiàn)了愛情?！栋倌旯陋殹芬恢痹谔接憽皭鄣哪芰Α?。布恩迪亞人缺乏愛的能力，我們該如何去愛？

當然，小說并沒有給出一個標準的答案，但很明顯，要想愛一個人，你必須先愛自己。然后，要去愛人，除了需要勇氣，還應該加上一條，“follow your heart”。

在感到煩悶時，不要太過陷入回憶，因為加泰羅尼亞智者曾經(jīng)說過“不論在什么地方都要記住，過去都是假的，回憶沒有歸路，春天總是一去不返，最瘋狂執(zhí)著的愛情也終究是過眼云煙?！眾W雷里亞諾第二的名言真是魅力無限，“cease, cows, life is shot”。

百年孤獨讀后感(篇2)

對話孤獨

加西亞·馬爾克斯用倒敘的口吻，向人們講述了布恩迪亞家族在一個世紀中的興起和衰敗。他以**作品創(chuàng)建了一個自己的世界，一個濃縮的宇宙，這其中融入了大量荒誕不經(jīng)的神話故事、宗教典故和民間傳說，也包含了喧囂紛亂卻又生動可信的現(xiàn)實，將哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實反映的淋漓盡致，映**一片大陸及其人民的富足與貧困。

書中令人印象最深刻的莫過于那命中注定的無法抵御的孤獨，布恩迪亞家族連續(xù)七代人在一百年中為消磨內(nèi)心的孤獨而采取了各種辦法：瘋狂的發(fā)動起義、大肆揮霍錢財、縱情吃喝、歡娛作樂、沉溺于情欲、隔離外界癡迷地求知、封閉自我進行重復的手工活······但最后都以失敗告終。這其中不乏驍勇善戰(zhàn)的上校，傾國傾城的美人，聰明睿智的學者，精明能干的商人······可無論是誰，也不管他怎樣努力，最終還是向命運屈服，被孤獨奴役。

什么是孤獨？孤獨是人類最根本的特征。它存在于每個人內(nèi)心深處，不同于寂寞。

孤獨只是暫時的呻吟，沒有疾病。它是悲傷、凄涼和無助的，孤獨是充滿的。它來自于每個人的獨特和獨特。注定每個人都不能被完全理解，內(nèi)心的不同會讓人感到孤獨。正如天氣有情有雨，人有熱鬧也有孤獨，就像是磁鐵的南北極，必須互相依附，不能單獨存在。

孤獨并不可怕，相反它是一種獨特的氣質(zhì)。為了和別人一樣，我們不必掩飾真實的自我。這種愚蠢的行為永遠不會成功，就像**終的同一個名字最后代表的是同一個角色一樣。

既然孤獨注定要經(jīng)歷，為什么我們要花那么多時間去抵抗它呢。與其費勁周折地想消滅它，倒不如坦然地去面對。

然而孤獨不是作息表上可以任人安排的行程，它想來就來，想走就走，不受約束。今天它出現(xiàn)在清晨，明天它可能在午夜，甚至消失半年，然后它突然出現(xiàn)，永遠不會離開你去死。面對孤獨，我們能夠怎么辦？

和它好好聊聊吧。我們每天忙著和身邊的人對話，和社會對話，和世界對話，卻忘了和自己的靈魂——孤獨對話。是的，每個人都很孤獨。孤獨像氧氣一樣，隨著血液悄悄地滲透到我們身體的每個角落，從大腦到心臟，從發(fā)梢到指尖。

但也正因為如此，你永遠都不是一個人，孤獨始終伴你左右，從出生到老死，只是你有時察覺不到。

和孤獨對話沒有特定的時間，特定的地點，也不需要特定的話題和任何的準備，就像是呼吸那樣的自然，你可以和它分享你的喜悅感動，也可以讓它幫你分擔失敗痛苦，還可以聽它分析事情的邏輯，理清你混亂的思緒，甚至可以向它揭示你內(nèi)心深處鮮為人知的那些秘密，而你永遠也不用擔心它會泄密或者別人來偷聽。對話孤獨，應該是世間最放松的事。你只需聽從來自自己內(nèi)心深處的那個聲音。

但是，這種對話能力會隨著年齡的增長而逐漸減弱，特別容易受到周圍環(huán)境的影響。至于塞阿蒂奧布恩迪亞，他經(jīng)歷了從野蠻到文明的社會變遷。當他發(fā)現(xiàn)馬孔多原本田園般清新自然的社會風氣蕩然無存時，飽受孤獨的折磨，對知識渴望而不能的孤獨，對愛情渴求而不能的孤獨，對政治獨立渴望而不能的孤獨······最后他忍受不住孤獨的煎熬，和他所有的家族成員一樣在孤獨中變得神志不清，失去了理智。

生活在文明社會里，人們更容易感到孤獨。因此，孤獨對話不僅是為了撫慰痛苦，更是為了平息欲望。面對充滿**的現(xiàn)實世界，我們常常想要很多：

錢、權、物、色。欲望比無底洞更可怕。你想要的和得到的將成倍增長。你想要的越多，得不到的就越多，你感到的孤獨也就越多。

于是對話孤獨又轉化為一種尋求淡然、樸實的過程。人們需要這種淡泊與寧靜，淡泊名利，淡泊**，淡泊世界畫，淡泊榮辱，不張揚，不喧嘩，不張揚。雖無蝶來，依舊清香。

我們需要腳踏實地的和平，富足而不膚淺，安靜而不喧嘩，理性而不盲目。沒有傲氣，但存傲骨。在物欲橫流的滾滾紅塵中，能夠謝絕繁華，回歸簡樸，安然的賞花開花落，從容不迫。

孤獨的對話是一個沉淀的過程。在這個過程中，你變得越來越聰明，越來越冷漠，越來越意識到你真正需要的東西。我不會因為周圍環(huán)境的變化而迷失自我，也不會因為找不到生活的意義而迷失自我。相反，你的目標會越來越明確，追求理想的過程會變成一種享受。

因為你知道，無論你現(xiàn)在經(jīng)歷了多少風雨，你都沒有偏離主航道。

因此，孤獨不是殘酷的敵人，而是人生旅途中最忠誠的伴侶。它在我們很小的時候就在我們身邊，永遠不會離開，永遠伴隨著死亡的到來。它提醒我們珍惜現(xiàn)在，并促使我們體驗生活。

它使我們在成功的時候可以不被眼前暫時的勝利沖昏頭腦，在失敗的時候能夠淡然一笑，重振旗鼓再次揚帆起航。它讓我們相信世間有很多東西值得去嘗試去爭取去挑戰(zhàn)，也讓我們看透許多事情不過是過眼云煙，不必為它們駐足太久，無謂的耗費自己寶貴的時間和精力。

蜃景之城在奧雷里亞諾·巴比倫全部譯出羊皮卷之時被颶風抹去，經(jīng)受百年孤獨的家族在世上不會第二次出現(xiàn)。合上書的那一刻我沒有對布恩迪亞家族的同情和憐憫，更沒有對孤獨的恐懼和不安，而是心中充滿喜悅，因為我知道正是孤獨使我既能夠熱情洋溢的生活，也能安靜淡然的微笑。

百年孤獨讀后感(篇3)

花了很短的時間，就把《百年孤獨》看完了。感覺自己看書總是在追著情節(jié)走，不是太注重書所傳達的情感。所以，這次也不例外?？赐曛?，書里的孤獨壓得我踹不過氣來，孤獨從每一個字里透出來，從每一個人物的眼神里透出來。很想寫些什么，但腦海之中竟然沒有絲毫話語想說，感覺渾渾噩噩的什么也做不了，自己似乎也陷入了一種孤獨當中，就如書里的何塞·阿卡蒂奧，糊里糊涂地過完自己的一生，即使他是多么的感情熾熱！

去找了一些書評，看了別人的感想，才能慢慢寫出些字來！“許多年以后，面對行刑隊，奧雷良諾布恩地亞上校準會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午”這句話在小說中出現(xiàn)了很多次，同時也是句很神奇精巧的開場白，“在不動聲色的敘述中隱藏著一種深沉的悲哀和無可奈何的宿命感，卻又憑借著巧妙的'時空交錯形成了巨大的懸疑”有人如是說。小說的風格，不是很能說清楚，里面有各種荒誕離奇的情節(jié)，布恩蒂亞家族七代人的錯綜復雜的關系，作者的不停倒敘，這些都很是讓人頭大，理不清思緒。百年孤獨里的跌但起伏，生離死別似乎和我總是隔著層下雨中的玻璃墻，每當有身臨其境的感覺時，總有一層新雨將玻璃墻淋得模糊?！耙苍S，從上帝將布恩地亞的名字賜予這個家族，他們便注定了孤獨”，布恩蒂亞家族的每個人都是一個孤獨體，“他們盡管相貌各異，膚色不同，脾性、個子各有差異，但從他們的眼神中，一眼便可辨別出那種這一家族特有的絕對不會弄錯的孤獨神情”，從家族第一個何塞·阿卡迪奧，到最后一個具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上校到精力充沛平凡而偉大的烏爾蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅黛絲到喜歡熱鬧以至于娶了兩個老婆的雙胞胎之一奧雷良諾第二。這些人，從出生開始就是孤獨，逐漸的，有人在孤獨中失去自我，比如第一個何賽·阿卡迪奧、梅梅；有人在對抗孤獨中失去自我，比如麗貝卡，到最后仍然咬著手指執(zhí)著地不肯死去；有人清醒的知道自己的孤獨，可卻無能為力，比如阿蘭瑪妲；有人孤獨一生卻不自知，比如烏爾蘇拉，比如天使姑娘雷梅黛絲；還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時已晚，比如上校奧雷良諾。在時間的洪流中，個人在大背景的起伏中顯得那樣無力，羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。

“人注定是孤獨的，人與人的交往都隔了一堵厚厚的墻。理解注定成為不可能，人在得到自由的同時，也得到了它饋贈的禮物——孤獨”，薩特如是說?？戳诉@句話，也更贊同王菲的《我也不想這樣》中“反正最后每個人都孤獨，在每段感情中，不管是暗戀還是相愛，到最后會發(fā)現(xiàn)不管是需求還是被需求，心靈永遠都要有自己的空間。所以仍然你是你，我是我，難免孤獨。你我都是一條直線，有人與我永遠很近但永遠不能相交；而相交后的兩條線必然愈行愈遠”。孤獨，對于我，究竟又意味著什么。是，此刻靜靜的一個人坐在電腦前發(fā)呆？是，合上這本書之后再沒有勇氣翻開它？是?？磿鴷r即使胸中涌上無限悲哀也眼睛干澀，流不出一滴眼淚？我想我是害怕孤獨的，也一直在逃避著孤獨，卻往往陷入更深的孤獨。愛與心中最溫柔的部分，都被遮掩的嚴嚴實實，再也出不來了！也許，每一個人都在用不同的方法來表達、來宣泄自己的孤獨，表面上的漠不關心，實際上內(nèi)心深處，我們也渴望被愛，被認可，被同化，可惜這是一個永遠也無法實現(xiàn)的夢！

“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了”。結束了？也許，這只是一個嶄新的、燦爛如錦的、生機盎然的，愛情真誠無欺，幸福得以實現(xiàn)的烏托邦的開始？在那里，命中注定一百年處于孤獨的家族最終會獲得并永遠享有出現(xiàn)在世上的第二次機會？歷史需要孤獨，生命需要孤獨，孤獨值得思考一輩子！

百年孤獨讀后感(篇4)

一百年的寂寞，我飛到了這個寂寞的夜晚。

我是一只飛蛾。我把翅膀穿成無色的灰褐色，就像我的心情一樣。我以為這會隱藏我的孤獨。

聽說有一種蝴蝶，白天追求花的美麗和芬芳。但我追求一種光，我不喜歡白天，因為它沒有溫度。蝴蝶有五顏六色的翅膀，翩翩起舞。人們用最華麗的詞句，寫出優(yōu)美的詩篇來贊美他們。而我注定要一個人躲在這寂寞的夜里。但我從不悲傷，也不感到羞恥。但是，我一個人。

一百年的寂寞，換來一個清醒的夜晚——沒有月光的溫柔，沒有暖風的束縛，只有蛙聲，撕裂了整個血腥的夜晚。這一夜，是我生命中的最后一個音符，也是最美的……我終于要追求一盞熾熱的光，用我的全身。

而那道光芒似乎那么遙遠。我來不及安撫受傷的羽翼，帶著一絲痛苦追了上去。是的，那是火，火紅的光。我累了，累了。沒有絲毫的恐懼和猶豫，獨自一人，痛苦的，疲憊的，頭也不回的飛向光明……

一只飛蛾，經(jīng)過一百年的寂寞，終于化作透明的靈魂。

而那個靈魂，終究會回到一百年的寂寞。

百年孤獨讀后感(篇5)

[鍵入文字]

百年孤獨讀后感_900 字

歷時 6 個月，把這本百年孤獨從頭到尾看了一遍。給我的感覺是好似神話，又好

似昨天都有同樣的事在現(xiàn)實生活中發(fā)生了。一個家族的興旺與衰敗，從家族的第一代

對于家族的最后一代，他們重復著相似的命運。

剛開始看這本書有點云里霧里。搞不清劇情和人物關系。后來百度了一下對大致

劇情和人物有了了解。有些人物關系還是搞不清。

家族的第一代人能夠開辟一個新大陸，建立馬孔多。對新鮮事物有著強烈的好奇心和

探知欲望。是天才也是瘋子，最終被綁在樹上死了。

家族的第二代，喬斯和上校，都是多姿多彩的人物。何塞繼承了這個名字的特有性

格，外向。對新鮮事物有著強烈的好奇心和探知欲望。年輕事跟著雜技團出去闖蕩江

湖后來回來了，以打獵為生。最后被搶打死了。是不是麗貝卡打死的，留下了一個懸

念。上校則是冷酷孤獨的性格。發(fā)動了 n 場的戰(zhàn)爭最終都失敗了。被 x 次暗殺都沒死

成功。17 個兒子全部掛了。最后孤獨的做小金魚直到死去。他的世界，他的孤獨沒人

能夠理解。

還有**中的各位傳奇女主，個個特點鮮明。烏爾蘇拉家里的第一代女主，活了

好幾百歲，精明、能干富有洞察力。知道家里發(fā)生的大部分事情。阿瑪蘭妲和麗貝卡

倆個人為了爭，勾心斗角毀了自己的一生也毀了別人的一生。終生孤獨直到死去。那

一位名叫皮拉爾的占卜婦女，不知如何形容她，也是整個**的核心人物。和

何塞家族的各種人物有過接觸或給過影響。

還有一個預言中的法師，梅爾奇亞德斯，他似乎是這個項目的負責人，而羊皮紙已經(jīng)很久了

已經(jīng)寫好了的劇本。一切都在按照劇本的預期發(fā)展，一步步消失。

唯一愛情的結晶是一個長了豬尾巴的小孩。對于**這是劇情，對于生活就是天

意。當我看到譯文時，我感到頭皮上有一種強烈的麻木：我家的第一代人被綁在1號樹上

百年孤獨讀后感(篇6)

孤獨而平靜的讀完，文字象水一樣在我眼前流過，恍若親歷了一個世紀的風霜雨雪與精神洗禮，馬孔多的一切都顯得如此遙遠而真切。

每個人都在用自己獨特的辦法抵抗孤獨，他們參加革命，反復做手工活，讀書翻譯，他們制作小金魚，研讀羊皮卷，紡織毛線衣，他們遠走異鄉(xiāng)，沉迷情欲，啃食泥土。表面看起來如此平淡甚至和睦，可事實上每個人都在經(jīng)歷一場驚心動魄并且艱苦卓絕的戰(zhàn)斗，來抵御和消滅內(nèi)心的孤獨。

生命從來不曾離開過孤獨而獨立存在，無論是出生、成長、相愛還是成功失敗，直到最后的最后，孤獨都猶如影子一樣存在于生命一隅，時不時地出來提醒你它的存在。

其實沒什么大不了的，何必花那么大心思去抵抗孤獨呢？寫一本書，去一個好地方，愛一位好姑娘，賺一百萬以后再賺一千萬……這些都不錯，但不要把這些變成抵抗孤獨的武器。各種各樣的體驗都不過是生命的一部分，但不應該是作為戰(zhàn)斗的籌碼白白被犧牲掉。孤獨無法抵抗，孤獨無法遺忘，孤獨不會隨著時間的過去而變老衰弱，孤獨不會因為愛人增多而變淺薄蒼白，孤獨它在這里，不動不逃，偶爾出來說幾句冷笑話。

孤獨，它提醒我珍惜眼前，督促我體驗人生，在成功的時候可以清醒，在失敗的時候淡然一笑。它讓我覺得許多東西值得試試看去爭取，也讓我覺得許多玩意沒什么大不了的。它讓我在一個人的時候，知道自己是誰。

百年孤獨讀后感(篇7)

在看《百年寂寞》之前，我一直以為自己是一個容易入書戲戲的人，但看完《百年寂寞》，悲歡離合，跌宕起伏，書中的生死，仿佛隔著一層雨。玻璃墻。每當我似乎在那里時，總會有一層新的雨水重新模糊了玻璃?；蛟S是因為作者總是用俏皮的語氣來描述神話般的場景，也或許是因為書中人物的狂野孤獨與世俗的自我太遙遠。

在整本書中，每個人都是孤獨的個體。從家族的第一個何塞·阿爾卡蒂奧，到最后一個具有鮮明家族特征的奧雷里亞諾。從傲慢、豪邁、朝氣蓬勃的奧雷里亞諾海軍上將，到精力充沛、平凡而偉大的老母親烏爾蘇拉，從天真爛漫的美少女蕾梅迪奧斯，到喜歡活潑、有兩個妻子的雙胞胎中的一個。

一部復雜宏大的百年家族史，一部清晰的地方興衰史。在時間的洪流中，個體在大背景的跌宕起伏中顯得如此的無能為力。柔弱嬌小的被殺，寂寞和執(zhí)著留下悲傷的痕跡。無緣無故死去的蕾梅迪奧絲的蘿莉畫像被保存為祖母的形象，而最后還咬著手指的麗貝卡堅持不死。經(jīng)歷了奪走 3000 人生命的騷亂的阿爾卡蒂奧沒有人相信。他們都是人群中的異類孩子，孤獨的極端。

對我來說，我早就習慣了一個人陪著我，不一定開心，也不一定難過。孤獨是一生的伴侶，這是一個既定的事實。與其否認、抗爭、無用的回避，還不如接受。讓它在人群中保護你，讓它陪你在周六早上吃早餐。安排好陽光，讓它陪你在周日下午曬太陽，曬曬疲憊的身心。

如果你和我一樣，和大多數(shù)人一樣，患有周期性抑郁癥，不妨看看這本書，讓孤獨者的魯莽激勵你無所畏懼地戰(zhàn)斗?；蛟S，我們可以活得更囂張，至少在別人眼里。當奧雷里亞諾上將去世時，我的心很痛，我就是這么想的。

我相信這本書能給我的遠不止這些。

看完后

百年孤獨讀后感(篇8)

黑暗與光明之間只有一線之隔，不是嗎？

蠟燭有時會在中間熄滅，就像生活中的意外讓我們折斷身體一樣。

我一直在尋找黑暗中的光明出口，而留給我的只是一扇緊閉的門。

門外透出一縷光，在我身心疲憊的時候，給我一點安慰。

黑暗……

我在迷宮里尋找出口，因為只有找到它才能讓我活著。我在投票中尋找光明。

??！我感覺到一陣風！我以為出口來了！一個人就這樣隨風往前走……

后來才發(fā)現(xiàn)，這風一直在這個迷宮里，從來沒有出去過，就這風……

黑暗……

我在黑暗中汲取力量，我想出去，至少再看看，藍天，大地……

我的努力成功了，我的心門打開了，我跑了出去……

看到了久違的世界，呼吸了新鮮的空氣，看到了分開的陽光這么長時間！太陽！

亮了！ ！ ！

一百年的寂寞，卻有陽光陪著我。黑暗的出口是光，光的入口是靈魂。封印許久的靈魂之門，在對黑暗的恐懼和對光明的期待下開啟！

寂寞，其實并不寂寞，有陽光、雨露和露水陪伴著你。陽光不偏袒任何人，不會少給一個人，多給一個人，對每個人都是公平的……

百年寂寞，在第101年，破了……

…

百年孤獨讀后感(篇9)

花了幾個月時間，終于又一次讀完了這部鴻篇巨著——《百年孤獨》。

查了下，我在XX文庫上傳的中文西班牙語版doc中的中文版是老翻譯家高長榮的作品，他的文筆很流暢，確實相當水平。有時候讀到了他翻譯的一些句子，不由地佩服之極。當然不知道是打字輸進題目孤獨還是他的版本題目孤獨，有不少刪節(jié)，有些是被*的，也有些地方有個人以為孤獨的一些明顯的錯誤，我不自量力地都更正了，現(xiàn)在想想汗顏之至。

曾記得我第一次讀《百年孤獨》的中文版是高中的時候，那時候語文課外讀本有黃錦炎的譯本第一章。剛剛讀到，感覺那是個很怪的文體，故事情節(jié)離奇，人物雜七雜八，有點嚇人的感覺。當然對德雷克等人在加勒比的歷史有點了解，對拉美的地理歷史也略知一二，所以，粗略的讀完了，并未有什么想法，反而闊別孤獨了它。

大學和工作期間，各讀了一遍中文的，讀到后來，布恩蒂亞家族不斷重復的名字讓人相當頭痛，故事又一次熟悉了?，F(xiàn)在又讀了一遍西班牙語，又讀了一遍中文。年紀也大了點，想法就產(chǎn)生了不少。

其一，孤獨感；總是感覺，出了校門，孤獨感日益增強，不僅僅是由于孤獨身邊少了這么多熟悉的同學，換成了有直接利益沖突的同事，上級，下級，客戶。還要面臨社會的競爭，現(xiàn)實的刷選，*的騷擾，父母的代溝。交心的朋友和真心的愛人又是那么難以尋覓到，有時候又不珍惜這些緣分，總之，孤獨感在增長是種自然成熟但又未成熟的標記，也是最有生命力，動力，最有想法時候的標記。孤獨不代表孤獨，不代表否定，而是一種普遍存在的現(xiàn)象，凡是都要相對而論。當你徹底孤獨了，那就離毀滅不遠了；假如沒有一點孤獨，那么離死亡也就近了；布恩蒂亞家族的歷史何止一百年，而是一個縮影，一個人孤獨的縮影，一個民族的縮影，一段歷史的縮影。小時候總是不會孤獨，但是渴看孤獨，真正把你放到一個透明的世界里，沒有了那種感覺，人也是活不了的(比如，現(xiàn)在的隱私泄露到了一定的階段)；到了老時，身邊沒有一個人，孤獨的死往才是最大的悲哀?！栋倌旯陋殹肪褪亲屇阍诶锩娓惺芰巳说倪@一個萌發(fā)孤獨毀滅的過程。個人以為孤獨好的文章就能讓讀者發(fā)現(xiàn)自己，融進文中，然后久久回味著，這也許就是名著成名的一個很關鍵的因素。

第二，情；讀外文小說，真能感覺到了中西文化的差異。人與人交流總離不開一個字--情；褒義的情主要有三種，親情，友情和愛情，反過卻有兩種：陌生人，敵人?？赡苄聲r期的我們，民族遺傳的留少了點，外國文化的吸取多了點，但是還是能找到些共同的影子和差異的小點?！栋倌旯陋毠陋氂目汀防镏v了是一家人，開始肯定是親情，讀者在家中的角色可能不一樣。個人的角色是孩子，所以把烏蘇娜與自己的母親和奶奶相比較了，把阿卡迪奧和布恩蒂亞等后代當成了自己，能清楚孤獨地找到那些熟悉的背影；有時候發(fā)現(xiàn)了還能感動一把，父母親情的氣力是無私的，高尚的，偉大的；祖輩的氣力則是厚實的，熱和的，值得回味。平輩之間則和平時差孤獨，不能過了那個利益線。對于陌生人和敵人，中外差孤獨?？赡芪乙呀?jīng)體會不到差異了，所以差異不寫了，只能意會吧。

任何情可以看做友情，只有理解了才能成為朋友，而理解的雙方可以是任何人。有時候老師和學生相互理解，欣賞，就超越了師生關系，愛人之間，假如從交心的朋友開始，穩(wěn)定性肯定很高；父母與孩子之間，長輩與晚輩之間，假如成了朋友，那么代溝肯定很小。小說中或多或少都提及了這個話題，最明顯的例子是：小奧雷連諾與他的大姥爺阿卡迪奧成了莫逆之交，其他具體例子我就不舉了。人物關系復雜化后，開始出現(xiàn)倫理混淆，但是有一點可以確定，那就是情這根線牢牢的系住了每一個人。凡是謀篇布局好的小說，人物再怎么復雜，脈絡很清楚孤獨，關系也很清楚孤獨。

愛情也是百年孤獨孤獨中的重重之重。一方面，布恩蒂亞同姓結婚是要生豬尾巴的孩子的，一方面，唯逐一個真愛的結晶卻真的長了豬尾巴。這就是愛情的奧妙，也是可悲之處。愛是孤獨的，百年孤獨里的愛最孤獨了，人也是孤獨的，所以人總是布滿孤獨著那種欲看。亂輪之愛從開始就在里面植根了。但是看到最多的是當相思，當相思的雙方都是異常孤獨的人：我愛的人盡不領情或鐵石心腸的背面卻是愛我的人我一點不喜歡，由于孤獨愛不是交易，不是你對他好他就會對你好的一種同等孤獨關系。這也是人的一種追求吧，花了一生追得手了，攀上了愛情的高峰，要么走下坡路，要么尋找下一座高峰，留在上面也只能高處不勝冷?？赡芄陋毜臉O點真是瞬間的，而關系的維持才是最重要的。第二十章就講述了這個題目孤獨，小布恩蒂亞與阿姨阿瑪蘭塔的摯愛在現(xiàn)實眼前盡管牢不可破，但是也布滿孤獨著未知因素。就像博學的加泰羅尼亞學者講的：時間興頭一過，真愛也是浮云。

第三，這個詞是敏感詞暫時不論，中西有差距，又有相同之處，老外確實想得開，新時代的中國人也慢慢想開了?！栋倌旯陋殹防锏男?，也似走了極端。

第四，歷史的重復；百年孤獨的馬貢多很多人以為孤獨是一個地方的縮影，比如拉美的縮影。我個人以為孤獨，比縮影更重要的是，這個地方的人在重復著先輩們的事情，是人類社會的縮影。無論是娶妻生子，代代相傳，生老病死，人本來就是依靠自己的后代不斷延續(xù)著整個種族的生存，這個和動物沒什么區(qū)別，還是追求一種社會的承認，都是在重復著，其他和生活相關的，都是如此，知識的學習獲取，孤獨的經(jīng)歷，技術的進步，到習慣的養(yǎng)成，思想的成熟，等等，都能在前代找到相似的影子。人就在不斷的重復中取得了所謂的進步，也可以說是退步，由于孤獨每進一步的代價也是異常昂貴的，反思的人越多，說明里進步在流血，不管是先輩的血還是下一輩人的血。《百年孤獨》獲得諾貝爾獎就是由于孤獨其反思，其總結，其展看。布恩蒂亞家族的后人，名字都差孤獨，本身就是種重復，在尋找真愛，尋找答案，尋找那種渴看的生活路上，越走越近，也越走越遠，終極孤獨被一陣風刮走了。

《百年孤獨》中的歷史：從印第安人在美洲發(fā)展著自己文明，到西班牙人發(fā)現(xiàn)美洲，然后開始血腥的殖民統(tǒng)治，200年后，拉美風風火火地搞起了獨立，接受了歐洲的思想?yún)s產(chǎn)生了具有當?shù)靥厣恼w，考迪羅(軍閥)橫行，戰(zhàn)爭不斷，生靈涂炭，拉美淪為了各方勢力的斗雞場，徹底淪為政治的?*鎩F湮拿ぢ示癰卟幌攏其人民的善良反而助長了這個風氣，其各種制度和法律在不斷地重復著悲劇的產(chǎn)生，終極孤獨走向一個萬劫不復的地方。很多事情都會推倒重來，然后又開始一個新的循環(huán)?贍芟亂桓霾級韉傺羌易逑衷謖在馬貢多開始了新的生活，尋找新的出冢然后香蕉公司發(fā)展。

最后，只能想到這么多；一直在關注馬爾克斯的寫作技巧，我并不是想做什么作莢冬但是他的技巧確實有獨到之處；他的文筆很細膩，來源于自己的生活經(jīng)驗和深沉聰明孤獨，做了這么多年的記者，見聞廣博，加上自己專心孤獨體會，寫出來的文章確實面面俱到，感人至深。他有一個外婆外公，打小就給他講述聽不完的故事；他父親和母親又是情種，所以愛情方面，馬爾克斯有異人的天賦；哥倫比亞的民風歷史也給了他靈感，加上不斷持續(xù)的毅然而然地學習，終成一代大家。

百年孤獨讀后感(篇10)

《百年孤獨》是一本內(nèi)容龐大、涉及人物眾多、同時體現(xiàn)了當時社會歷史背景、民間宗教的書籍。講述了馬孔多這個小鎮(zhèn)100多年的發(fā)展歷程，布恩迪亞家族七代的興盛衰亡，由于內(nèi)容結構過于龐大，各位主角名稱過于類似，讀起來難免有些懵懂和枯澀。在20xx年2月花了1個多月的時間讀完這本書，也只能算囫圇吞棗，只知其大概，不明其所以然。

如果說上月的《月亮與六便士》不免還有賣弄文學之意（譯本非原著），而《百年孤獨》則靠著樸實的文字，敘述著一個深刻的故事。由于我自身生活平穩(wěn)安于現(xiàn)狀，難免生活閱歷過于淺薄，不能明白其書之深意。這是一本值得再次精讀的書。

“不管你擁有什么，我們生來就是孤獨”，這是一句歌詞?！栋倌旯陋殹芬舱侨募骐s著揮不去的孤獨，何塞?阿爾卡迪奧?布恩迪亞與妻子烏爾蘇拉新婚時，烏爾蘇拉害怕生出豬尾巴的孩子而拒絕同房，布恩迪亞備受譏笑，甚至殺死了同鄉(xiāng)的阿基拉爾，而死者的鬼魂無處不在的跟隨著他，日夜不得安寧，于是他帶著妻子和一些村民翻山越嶺，長途跋涉來到了一處海邊定居，以其聰慧的才能建立了一個全新的村鎮(zhèn)——馬孔多。

故事也就圍繞著馬孔多和布恩迪亞家族展開。布恩迪亞后輩們大多的沿用了“阿爾卡迪奧”和“奧雷里亞諾”這兩個名字，開始我以為是巧合，當讀完之后又感覺好像有類似之處。才明白作者的用心良苦，叫“阿爾卡迪奧”的大多魯莽、頭腦簡單，叫“奧雷里亞諾”的大多沉穩(wěn)、專研，喜歡到和吉卜賽人一起成立的工具房里做自己的事情。然而書中有一個奇妙的地方在第四代時出生了一對雙胞胎，分別是“阿爾卡迪奧第一”和“奧雷里亞諾第二”，外貌特征幾乎一模一樣，甚至在同一天死亡，書中通過其祖母烏爾蘇拉的嘴說出懷疑他們從小就互換了身份生活。也正是從這個角度側面印證了“阿爾卡迪奧”和“奧雷里亞諾”這兩個名字具有鮮明的人物個人特征。

“重復做一件事，不是為了擺脫孤獨，而是為了保持孤獨”。何塞?阿爾卡迪奧?布恩迪亞陷入孤獨無法自拔而精神失常，最后被家人綁在樹上風吹雨曬幾十年后死去。第二代阿瑪蘭妲一生經(jīng)歷和麗貝卡同時喜歡上皮埃特羅，而后卻又拒絕了皮埃特羅的求婚，并保持終身不嫁，晚年時，日復一日年復一年的縫制壽衣，并白天縫晚上拆。第二代奧雷里亞諾告別戰(zhàn)場后，關在小房間里夜以繼日的煉制小金魚，繼而熔斷又重新煉制。麗貝卡在何塞?阿爾卡迪奧去世后，關在屋子里不與外人來往，仿佛這個人被世界遺忘，直到死去從未踏出去一步。第五代雷納塔?蕾梅黛絲日日沉醉于私會情郎而被迫生死分離后被送往修道院，至死一言不發(fā)。他們的孤獨是家族的傳承，既想逃脫，又想保持……

整個布恩迪亞家族最終以驗證吉卜賽人的預言“家族中的第一個人將被綁在樹上，最后一個人正在被螞蟻吃掉”中消失在地球上?！栋倌旯陋殹返墓陋毷鞘裁?？是各大主人公孜孜以求后又一無所有的虛無感？是人的宿命？是當時歷史社會背后更深層次的意義？

《百年孤獨》，不求甚解，愿而后每有會意。

百年孤獨的讀后感

寫一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？我讀了作品一文，文章構思新穎，題材獨具匠心。?讀后感可以讓我們更加理解文章的主題和內(nèi)容，這篇“百年孤獨的讀后感”經(jīng)過我的精心設計希望能夠給您帶來驚喜。

百年孤獨的讀后感 篇1

在我剛開始讀《百年孤獨》這本書的時候，我就覺得太深奧了，有很多地方都讀不懂，而且很多事情很荒謬。這本書中的人名反復出現(xiàn)，相同怪事的重**生，這是只有在電視劇中才會發(fā)生的。從現(xiàn)實生活來看，這些事情是不可能的。

但這些都寫在這本書里，所有這些都發(fā)生在家里。更令人奇怪的是，書中這個成立了一百多年的世家中，男士，叫來叫去就是叫阿卡迪奧或叫做奧雷良諾，一點新意都沒有。且家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復的發(fā)生著。

這些都太奇怪了，甚至使人感到有些害怕。雖然我不能用我的閱讀水平向你詳細解釋，但我相信只要我讀幾遍，我就能讀得更深，但我現(xiàn)在真的沒有這個能力。

人物給我印象較深的是霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對孿生兄弟。首先，他們的名字不一樣，他們不像別人那么復雜，他們都死記硬背。后來他們繼承了父親的名字，但表現(xiàn)出了相反的性格。

霍·布恩蒂亞第二像奧雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍·布恩蒂亞那樣不羈——以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時交換了名字。這樣的懷疑并不離譜，是有一定道理的。但是，名字不一定要和性格一樣嘛。

這是一個深深的諷刺。然而最后兩兄弟死去時又搞錯了墓穴仿佛這樣才是正確的歸屬，一切是命中注定的。

雖然每一代人都經(jīng)歷著曲折，但這個家庭仍然是一代一代傳下去的，而且一經(jīng)傳下去了。只是最后，當家族中的男子死去時，讓這個百年世家終于陷入了衰敗。不過好在的是，家族的最后一個守護者奧雷良諾開竅了，因為他最終發(fā)現(xiàn)這一切的一切都只不過是這的家族不可避免的宿命，這是永遠也走不出的循環(huán)。

即使我把手中的書合上，那些情節(jié)也會浮現(xiàn)在我的腦海中。這本書實在讓我受益匪淺，難以忘懷。

百年孤獨的讀后感 篇2

在剛剛開始閱讀《百年孤獨》時，我們會發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng)；其二是作品中人名的反復出現(xiàn)和相同怪事的重復發(fā)生。在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間``````但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復的發(fā)生著。

說到作者的創(chuàng)作時間和生存環(huán)境，不難發(fā)現(xiàn)它象征著什么。

何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞是一位多次失敗卻不屈不撓的科學家，他總是有著無盡的幻想和無盡的毅力。他身上映射著所有的科學先驅(qū)者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉著，探知的欲望和放棄的意念，各類矛盾的品格在他的身上一一體現(xiàn)。他試著用磁鐵挖金子，試著用望遠鏡作十字軍東征，試著把水銀熔煉成金子。

他的努力并沒有得到很多人的理解，就連他日夜相處的妻子烏蘇拉也拒絕了他的行動。但當他揭開生命的所有奧秘時，他被視為一個瘋子，被**在栗子樹的樹干上，很快就被遺忘了。在他看透人生的眼里，過去的煉金術夢想已成泡影。他只能忍受生與死之間的痛苦——無盡的孤獨。

馬奎茲似乎用這個來表達他對所有先驅(qū)者的深切同情。

至于烏爾蘇拉則是一位任勞任怨的勞動者。在那個時不時鬧得天翻地覆的家中，她永遠是這個家庭的經(jīng)濟支柱和精神支柱。她從來沒有唱歌的樂趣，也沒有演奏的優(yōu)雅。各種各樣的勞動就像拼圖一樣拼湊出她緊湊而孤獨的生活。

她無處不在。她的身影出現(xiàn)在家具的迷幻倒影中，出現(xiàn)在簡單的世界中，出現(xiàn)在小糖果作坊的喧囂中。她又虛無縹緲，就像是來到人間通過勞動來贖罪的亡靈。

最后，隨著她的死，她的名字也被扔進了記憶的深淵。作者寫出她冗長的一生， 同時也是對哥倫比亞所有孤獨自負的人通常有自負的才華。他們用超越普通人的眼光看世界。他們的理解水平不同，溝通自然成為障礙。

于是他們干脆自行研究，不理會眾人，似乎形成了至極的境界而求新的突破，領悟常人所不能領悟的玄妙。在常人眼中，這便成了孤傲。而先驅(qū)大多是在這樣不能被人理解的狀態(tài)下產(chǎn)生的。

就像布恩地亞是因為過早地知曉了家族的命運而被視作瘋子一樣，先驅(qū)總是孤獨的。

自卑的人大多缺少自負的資本。他們在某些方面低于常人而用更憂郁的眼神看世界，自覺不如眾人，交流也自然隔閡了。

當人們有興趣談論一些話題時，他們只能擠在角落里作為聽眾。熱鬧是他人的，他們只會用冷漠的心態(tài)面對世人。在常人眼中，這便成了孤僻。

就像奧雷里奧與自卑作斗爭一樣，封閉的世界注定是孤立的。

自愿地停留在自我狹小的圈子里，自主地抵制著新事物的侵入，也難怪馬貢多一直處在孤獨之中，注定百年之后從人們的記憶中消失。但愿這最后到來的颶風，能吹散一切封閉自守的落后。“命中注定要一百年處于孤獨的世家絕不會有出現(xiàn)在世上的第二次機會。

”希望如此。

百年孤獨的讀后感 篇3

與愛為伴的孤獨---

很久以前讀過了《百年孤獨》這本書，但由于那時的自己不諳世事，未曾深入領會和理解到《百年孤獨》的個中滋味和意義。現(xiàn)在再細細回味，竟發(fā)現(xiàn)書里的孤獨壓得我透不過氣來，孤獨由字里行間涌出來，由每個人物的眼神流露出來，我仿佛走進了孤獨的霧霾里不能自拔，同時驚喜地發(fā)現(xiàn)了緊緊與孤獨糾纏著的愛。

《百年孤獨》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖騰的鴻篇巨著”。故事的主題是遺忘和孤獨。它描寫了布恩迪亞家族七代人的興衰、榮辱、愛恨、福禍，以及文化和人性中根深蒂固的孤獨。

“也許，從上帝將布恩地亞的名字賜予這個家族，他們便注定了孤獨”，布恩蒂亞家族的每個人都是一個孤獨體，“他們盡管相貌各異，膚色不同，脾性、個子各有差異，但從他們的眼神中，一眼便可辨別出那種這一家族特有的絕對不會弄錯的孤獨神情”，從家族第一個何塞·阿卡迪奧，到最后一個具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的上校奧雷良諾到精力充沛平凡而偉大的烏爾蘇拉老媽媽，從純潔如天使的雷梅黛絲到喜歡熱鬧以至于娶了兩個老婆的雙胞胎之一。他們從出生開始就是孤獨，漸漸地，有人在孤獨中失去自我，比如何賽·阿卡迪奧、梅梅；有人在對抗孤獨中失去自我，比如麗貝卡，到最后仍然咬著手指執(zhí)著地不肯死去；有人清醒的知道自己的孤獨，卻無能為力，比如阿蘭瑪妲；有人孤獨一生卻不自知，比如烏爾蘇拉、雷梅黛絲；還有人在生命的最后才幡然悔悟，可惜為時已晚，比如上校奧雷良諾。

在時間的洪流中，個體顯得如此蒼白無力，在社會背景的跌宕起伏中，弱小的都被奪走了生命，孤獨或執(zhí)著地留下了憂傷的痕跡。

薩特說：“人注定是孤獨的，人與人的交往都隔了一堵厚厚的墻。理解注定成為不可能，人在得到自由的同時，也得到了它饋贈的禮物——孤獨”。

我想每個人都是一個孤獨的個體，我們也無需如《百年孤獨》中的人物般極端的對待孤獨。每個人的心里都有一堵保護墻。不是每個人都能跨過這堵墻走進別人的心里驅(qū)走孤獨。所以與孤獨為伴，盡管我們未必開心，但也未必悲哀，因為孤獨與愛是并存的。

因為孤獨，所以渴望愛；也因為愛，所以會孤獨。正如王菲的《我也不想這樣》這首歌中“反正最后每個人都孤獨，在每段感情中，不管是暗戀還是相愛，到最后會發(fā)現(xiàn)不管是需求還是被需求，心靈永遠都要有自己的空間。所以仍然你是你，我是我，難免孤獨。

你我都是一條直線，有人與我永遠很近但永遠不能相交；而相交后的兩條線必然愈行愈遠”。

我認為孤獨是最難解釋的感覺，也是最普遍、最復雜的體驗。與之相似的只有愛，但除去荷爾蒙因素和攜帶基因的本能，愛也注定是孤獨所生。也許，我們每個人都有不同的方式來表達和發(fā)泄我們的孤獨。我們表面上漠不關心，但內(nèi)心深處卻渴望被愛、被認可、被珍惜。

周國平的《愛與孤獨》中寫道“在我們的心靈深處，愛和孤獨其實是同一種情感，它們?nèi)缬半S形，不可分離。愈是在我們感覺孤獨之時，我們便愈是懷有強烈的愛之渴望?！痹谖覀?nèi)松砷L的歲月里，有人把孤獨比作每個人精神的毒品，是一種想要擺脫卻無法擺脫的愉悅。

或許我們可以用逆向思維來想象孤獨是最真誠的愛的禮物。在接受了這份禮物之后，我們學會了愛自己，也學會了理解隱藏在其中的其他孤獨的靈魂和深沉的愛，從而建立起自己寶貴的精神世界。

在這個珍貴的精神世界里，我們感到靈魂和內(nèi)在的生存是孤獨的。雖然我們的身體、外在和表面都存在于這個熙熙攘攘的世界，與無數(shù)人打交道，生活在社會群體中，但精神和靈魂卻獨立于身體而存在。有時候你身邊的人越多，與外界的交流就越多，你得到的信息和反饋就越多，你就越能體會到內(nèi)心靈魂的獨特和孤獨。

周國平的作家曾說，靈魂找不到自己的來源和歸宿，覺得它是宇宙無邊中一種毫無根據(jù)的偶然，是絕對的、形而上學的、哲學上的孤獨。靈魂尋找另一個靈魂卻無法得到它。感覺自己是一個漂泊者，世界上沒有同伴，這是相對的、形而上學的、社會的孤獨。前一種孤獨使人走向上帝和神圣的愛，或者遁入空門。

后一種孤獨使人走向他人和人間的愛，或者陷入自戀。

因孤獨而向望愛情是一種邏輯思維辯證法?！栋倌旯陋殹分胁级鞯蟻喖易逅麄兠總€人是獨立的，既有相同點，又有不同之處。孤獨是他們最大的共同點，但他們以不同的方式對待孤獨，無法擺脫過去百年的詛咒。

殊不知，正因為是渴望了錯的東西，才導致自己更孤獨。其實，孤獨總是以愛的名以愛著靈魂本身，所以孤獨成了我們追求愛的無盡動力。愛吧，在愛來的時候。

（審核人：陳品武教導員）

百年孤獨的讀后感 篇4

最近看完了馬爾克斯的《百年孤獨》，對孤獨、人性、宿命有了更深刻的理解。

一百年是一個世紀，既是結束又是開始；換句話說，是永遠。

百年孤獨，永遠的孤獨。

表親烏蘇拉和何塞阿爾卡蒂奧邦迪亞離開村莊，在馬孔多有孩子。每一代布恩迪亞家的人身上都有一種落落寡合的氣質(zhì)：所有的奧雷里亞諾都性格孤僻，但頭腦敏銳，富于洞察力；所有的阿爾卡蒂奧都性格沖動，富于事業(yè)心，但命中注定帶有悲劇色彩。

不斷繁衍壯大的布恩迪亞家族，一個個小生命在孤獨中降生，度過漫長一生，又在孤獨中死去。不斷重復的名字與性格，屢禁不止的不倫之戀，歷史似乎在一遍遍重復上演。

他們沉浸在自己的孤獨中，擁有自己的世界，即使在最困難的時候也從未想過要分享孤獨。

他們似乎失去了愛的能力，所有的行動都是由本能和命運的齒輪驅(qū)動的。

他們連自己都拯救不了，更遑論他人。

最后，阿瑪蘭妲·烏蘇拉和奧雷里亞諾這對處于姑姑和侄子關系中的情侶，不可避免地被對方吸引，陷入瘋狂的愛情。阿瑪蘭妲烏爾蘇拉在待產(chǎn)期間滿懷期待，想給孩子起名為羅德里戈以打破家族的宿命，卻生出了一個長著豬尾巴的孩子，母親也大出血死亡。

通過對羊皮紙的解讀，奧雷里亞諾發(fā)現(xiàn)邦迪亞家族的命運已經(jīng)注定。而就在譯出羊皮卷的瞬間，整個馬孔多被颶風一掃而光，就像從來沒有出現(xiàn)過一樣。

《百年孤獨》的結局讓我想起了《紅樓夢》中的“好似食盡鳥投林，落得個白茫茫大地真干凈”。后者預示著腐朽的封建制度將走向衰落。前者呢？

越文明，越孤獨。在經(jīng)歷了吉卜賽人帶來的新發(fā)明、香蕉公司的入駐、罷工導致的殘忍大**，以及長達數(shù)年的暴雨后，馬孔多這個小鎮(zhèn)由封閉走向開放，由蠻荒走向文明，繁盛到極點后又不可避免地走向滅亡。

馬孔多永遠不會再出現(xiàn)在這個世界上，但孤獨將永遠存在。在現(xiàn)代社會，孤獨和幻滅甚至已經(jīng)成為一種正常的狀態(tài)。

人生而孤獨。孤獨有兩種解釋，一種是孤獨，另一種是情感上的孤獨。作為一個單獨的個體，人在漫長歲月中總會有那么一個瞬間感受到孤獨，有時是情感上無法產(chǎn)生共鳴，有時是高處不勝寒，有時是眾人皆醉我獨醒，或者，死亡到來的那一刻。

人生十惡不赦，寂寞隨時可能出現(xiàn)。也許生活只是一個幻覺。當你發(fā)現(xiàn)時間在某個時刻停滯不前，一切都來自造物主的欺騙。幸好有《百年孤獨》來安慰你，在這個繁華喧鬧的世界里，無數(shù)人陪你一起孤獨著。

再說了，孤獨著也挺好的，不是嗎？

百年孤獨的讀后感 篇5

帶著品味的想來去讀的《百年孤獨》，當合上書，心里想到的是，生命里你我都是一條直線，有人與我永遠很近但永遠不能相交；而相交后的兩條線必然愈行愈遠，但是重要的是在孤獨中的那份堅持，生命的直線相交的喜悅。

總覺得《百年孤獨》里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎不太真切，和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當我似乎身臨其境的時候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許作者的描述太神奇，也許他的經(jīng)歷不夠，也許他與作者的時代不同，也許太多，但孤獨深深地反映在他的心里。

孤獨：在成長的過程中，孤獨不僅僅是因為身邊沒有那么多熟悉的學生，更是因為新的人來了又走。但也面臨著社會競爭、現(xiàn)實中的擦肩而過、父母代溝。現(xiàn)實的社會中交心的朋友和真心的愛人那么難以尋覓到，有時候卻又不珍惜。

孤獨感的增長不僅是自然成熟的標志，也是最具活力、動力和思維的標志。但是孤獨感不代表孤獨，不代表否定，而是一種普遍存在的現(xiàn)象，凡事都要相對而論。若你徹底地孤獨了，那么離毀滅就不遠了；假如沒有一點孤獨，那么離死亡也就近了。

布提亞家族的歷史有一百多年了。它是一個人孤獨的縮影，是一個國家的縮影，也是一段歷史。小時候總是不會孤獨，但是渴忘著孤獨。正如真正把你放到一個透明的世界里，沒有了那種感覺，人也是活不了的(比如，現(xiàn)在的隱私泄露)。

當你老了，身邊就沒有人了。孤獨地死去是最大的悲哀。

書中的有些人，從出生開始就是投向了孤獨，逐漸的，有人在孤獨中失去自我，比如第一個霍賽阿卡迪奧梅梅；有人在對抗孤獨中失去自我，比如雷貝卡；有人清醒的知道自己的孤獨，可卻無能為力，比如阿蘭瑪塔；有人孤獨一生卻不自知，比如烏蘇拉，比如俏姑娘雷梅苔絲；還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時已晚，比如上將奧雷良諾。作者借著生命中的親情、友情和愛情來表現(xiàn)了孤獨。

人與人交流總離不開一個字--情，家族故事的首要因素肯定是親情，把烏蘇娜與自己的母親和奶奶相比較了，把阿卡迪奧和布恩蒂亞等后代當成了自己，便清楚孤獨地找到那些熟悉的背影；有時候發(fā)現(xiàn)了就沉浸在感動中。父母親情是無私的，高尚的，偉大的；祖輩的氣力則是厚實的，滾燙的，值得回味。他們的感情是在時間的沉淀下，化作一個故事，回憶在黃昏，淡淡的寂寞。

任何感情都可視為友誼。只有你理解了，你才能成為朋友，理解的雙方才能成為任何人。有時師生之間相互理解、相互欣賞，這超出了師生之間的關系。戀人之間，如果從朋友開始，穩(wěn)定度一定很高；父母與子女之間，長輩與晚輩之間，如果成為朋友，代溝一定很小。

**最明顯的例子是，小奧雷利亞諾和他的曾祖父阿卡迪奧已經(jīng)成為親密的朋友。

愛情是故事的重要組成部分。邦蒂亞嫁給了同一個姓氏，但真愛的結晶真的有豬尾巴?；蛟S這就是愛情的奧妙，但也是可悲之處。愛是孤獨的。愛情是百年孤獨中最孤獨的。人們也很孤獨。

愛是最困難得事，我愛的人不欣賞或心狠手辣，或我愛的人我不喜歡。孤獨的愛不是交易，不是你對他好他就會對你好的一種同等孤獨關系。也許孤獨的極點是瞬間的，而維系關系才是最重要的。

第20章描述了孤獨。雖然小邦塔和瑪蘭塔阿姨之間的愛情在現(xiàn)實中牢不可破，但也充滿了未知的因素。正如加泰羅尼亞學者所說：時間一過，真愛就飄浮。

歷史的重復是《百年孤獨》的一大特色。這個地方的人在重復著先輩們的事情，形象的說明著是人類社會的縮影。無論是娶妻生子，代代相傳，生老病死。

人類，依靠自己的后代來延續(xù)整個民族的生存，追求一種社會認同，正在重演。即使是知識的學習、孤獨的經(jīng)歷、技術的進步、至是的培養(yǎng)、思想的成熟等等，都能在上一代人身上找到類似的影子。所以寂寞的我們，在時間的長河中，看著和遇見陌生的人，交織著生活的畫面，也許寂寞，也許精彩，只有經(jīng)歷才能品味。

百年孤獨的讀后感 篇6

《百年孤獨》這本書是我看得最困難但也是最快的一本書，每一代人都用同樣的名字命名，這常常讓我頭痛不已，但我不得不承認，這是我所看過的最吸引人的一本書?！栋倌旯陋殹穼懗隽艘粋€家族一百年來七代人的興衰史，每個人都有屬于他自己的孤獨，而這本書則是一本人類心靈孤獨的苦難史。

小說離奇的情節(jié)令人嘆為觀止。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉盛，又由盛轉衰，一百年的歷程，轉來轉去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒。

霍·阿·布恩地亞與表妹烏蘇拉近-親結婚，阿蘇拉擔心會像姨媽和姨父近-親結婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與布恩地亞**。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時候，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕**而殺了鄰居。結果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。

一開始，邦地亞家族很繁榮，但隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，邦地亞家族的命運迅速改變。一代人比另一代人更糟，甚至奧雷里奧·邦地亞上校領導的32次土著起義也以失敗告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結果生下一個帶尾巴的女嬰，正好應驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。

而這個帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風中。

馬爾克斯在《百年孤獨》的結尾寫道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個鏡子似的城鎮(zhèn)，將被颶風從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了。

”作者對于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場颶風隊舊事物來了一次徹底的清理。

《百年孤獨》的敘事結構不同一般馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復的敘事結構來展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。仿佛一個循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)狀結構恰當?shù)卮砹诵≌f的一個主題：

人的孤獨、封閉以及由孤獨封閉而造成的落后、消亡。作者對“孤獨”這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過：“孤獨的反義詞是團結。”這是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，他希望于整個民族的團結。

“布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，就是他們孤獨和受挫的秘密。”他們的孤獨并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟可以將一個昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對待生活，事實上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來回報你，一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。

《百年孤獨》的矛盾來自于外部科技、政治、戰(zhàn)爭、商業(yè)一次又一次地沖擊著馬貢多小鎮(zhèn)。開篇的吉普塞人帶來了科技令霍·阿·布恩蒂亞發(fā)現(xiàn)了“地球是圓的像橙子。”然后隨著政治的介入。

本來馬貢多是個幸福的村莊“至今還沒死過人”是他們驕傲的宣言。后來，隨著政治干預的出現(xiàn)，兩黨的斗爭使這個和平的小鎮(zhèn)逐漸退化：士兵作惡，學生向往戰(zhàn)場。

而壟斷資本主義的進入，讓小鎮(zhèn)感到虛偽和繁榮，在泡沫經(jīng)濟中迅速衰落。

所謂魔幻現(xiàn)實主義以荒誕的形式反映現(xiàn)實。不管馬孔多發(fā)生了多么離奇和令人困惑的事情，它都是基于馬克斯對拉美現(xiàn)實的觀察和感知。

夢想與光榮的向往，對獨立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨》中，現(xiàn)實中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無缺的結合點。

或許會有人說它太過荒誕，或許會有人說他的內(nèi)容太過偏激，但這偏偏是它的價值所在，它的荒誕造就了它濃厚的現(xiàn)實意義，它豐富的想象力使它成為文壇上不朽的經(jīng)典。

百年孤獨的讀后感 篇7

我在看《百年孤獨》前也問了多少人，這本書怎么樣。很多人告訴我，它非常好看，非常好看，非常好看。但他們的評價只有很好看三個字。

我試圖看過好幾次，每次都看了個開頭就看不下去了。幾年后某個朋友跟我提到說這本書很好時舉例說，你看頭一句：多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊面前，準會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠的下午。

是不是很贊？其實，我早就聽說這句話很有名，但我從來不知道它在**。那個朋友解釋說：

這個短句包括過去時、現(xiàn)在時和將來時。馬奎茲開創(chuàng)了一種新的敘事方式，使之回歸到敘事的本質(zhì)，對后來的文學創(chuàng)作產(chǎn)生了重大影響。很多人都是這樣敘述的。在那一刻，我突然決定重新開始閱讀這部偉大的作品。

百年孤獨，何謂之孤獨？

奧雷連諾上校晚年不停地做金魚。金魚一共二十六條。他每天做兩個。當它們達到25歲時，他把它們?nèi)刍谯釄謇?，然后重新開始。

阿瑪蘭塔的晚年是在縫制殮衣中生活的。她白天縫，晚上拆，直到死。

烏蘇娜瞎了之后發(fā)現(xiàn)：當其他的人在房子里漫不經(jīng)心地來來去去時，烏蘇娜就憑自己剩下的四種感官注意別人的活動，使得誰也不會突然撞著她；很快她就發(fā)現(xiàn)，而家里的每個人卻沒覺察到。他們每天走同樣的路，重復同樣的動作，同時說同樣的話。

重復，幾乎是每個人生命里最大的一件事。每天起床、洗澡、上學、上班、回家、吃飯、睡覺，我們都在不知不覺中重復著我們的生活。如果你仔細回顧，會猛然發(fā)現(xiàn)你幾個禮拜、幾個月幾乎都是這樣的日子，毫無特色。

忘記原來的心，找不到生命的意義，機械麻木的重復，這就是孤獨。

張愛玲在《半生緣》里說，對于年輕人，三年五年就是一生一世。但對于中年以后的人，三年五年不過是彈指間的事。

年輕人最大的毛病是什么，是浮躁。這種浮躁無處不在。年輕的時候誰都想熱烈澎湃的生活。

但那也累，過上幾年就吃不消，想要安定。可一旦安定了，冷寂了，日子開始重復了，又倍感無聊，甚至無聊得可怕，可怕到精神空虛，坐吃等死。

有時候我會想，究竟是熱烈澎湃的生活好，還是平淡安定的生活好？每個人對于生活道路的選擇都不盡相同。但我想，無論是要熱烈澎湃，還是要平淡安定，重要的是找到自己要走的路。

在我選擇的道路上，我一直堅持走下去，走出我的輝煌和意義。

《百年孤獨》中有一句話：“無論走到**，都應該記住，過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，一切以往的春天都不復存在，就連那最堅韌而又狂亂的愛情歸根結底也不過是一種轉瞬即逝的現(xiàn)實。”

無論遇到什么困難和困惑，都不要停止。只有不忘初衷，才能繼續(xù)前進，最終找到人生的意義。

百年孤獨的讀后感 篇8

《月亮和六便士》第四章里說：天天做一樣的事，讓我感到膩煩。我的朋友們過著同樣的生活，這再也不能引起我的好奇心了。

有時當我遇見他們，不等他們開口時，我知道他們要說什么。就連桃色事件也是枯燥乏味的老一套。我們就像終點站到終點站往返行駛的有軌電車，連乘客的數(shù)目也能估計個**不離十。

生活得太有秩序了。簡直可怕。

《百年孤獨》里奧雷連諾上校晚年不停地做金魚。金魚一共十六條。他每天做兩個。當它們達到25歲時，他把它們?nèi)刍谯釄謇?，然后重新開始。

阿瑪蘭塔的晚年是在縫制殮衣中生活的。她白天縫，晚上拆，直到死。

烏蘇娜瞎了之后發(fā)現(xiàn)：當其他的人在房子里漫不經(jīng)心地來來去去時，烏蘇娜就憑自己剩下的四種感官注意別人的活動，使得誰也不會突然撞著她；很快她就發(fā)現(xiàn)，而家里的每個人卻沒覺察到。他們每天走同樣的路，重復同樣的動作，同時說同樣的話。

這個家庭有無數(shù)的巧合。就連愛姨媽的事情，兩代人之后也重新誕生了。重復，幾乎是每個人生命里最大的一件事。每天起床、洗澡、上學、上班、回家、吃飯、睡覺，我們都在不知不覺中重復著我們的生活。

如果你仔細回顧，會猛然發(fā)現(xiàn)你幾個禮拜、幾個月幾乎都是這樣的日子，毫無特色。尤其是中年以后的人。

張愛玲在《半生緣》里說，對于年輕人，三年五年就是一生一世。但對于中年人來說，3年和5年不過是一種恩賜。

有時候我在想，平淡的生活究竟好不好。年輕的時候誰都想熱烈澎湃的生活。但那也累。

過上幾年就吃不消，想要安定。但一旦安定下來，天氣就冷了，日子就開始重復，而且很無聊。無聊得可怕。

可怕到精神空虛，坐吃等死。如果有個人陪著，應該大大不同吧。它不僅是生活中的陪伴，更是心中的陪伴。

百年孤獨里幾乎都是獨自一人。有的愛上了不該愛上的人（**），有的曾經(jīng)愛上一個人，但那人不在了，后來再也沒愛過，有的對年輕時候犯的錯懊悔不已……總之，都把自己封閉在一個人的房間里，走不出去。

我們生活，雖然每天都有同學、同事一起吃飯、上課、工作，但真的能理解你，用心去做，讓你不覺得寂寞，真的嗎？你的男朋友，女朋友，妻子，丈夫真的了解你嗎？讓你覺得不寂寞？

重復的生活已經(jīng)夠無趣了。在無聊的生活中，我們找不到一個互相認識的人。更是空空如也。

有時看了一部電影、一本書，很想跟人分享，但聯(lián)系人列表里看來看去，總覺得他們的口味與我不同，不會喜歡我這本書。

出去吃飯，沒話可說，拿出手機，不停地刷社交網(wǎng)絡。刷到最下面，回到頂部，再刷新。刷到最下面，回到頂部，再刷新。手機放回去。過會兒再拿出來。刷新。

就好像奧雷連諾上校不停地做金魚，做好了融化，再做；或者阿瑪蘭塔的不停地縫制殮衣，縫好了拆，拆完了再縫,或者把手機上的社交軟件裝了又卸載，卸載了又重裝，然后又卸載……說到底，還是心里寂寞。渴望能被人懂的感覺。有那人在，不孤單。

重復的日子也覺得不一樣。