白鹿原觀后感

白鹿原觀后感(匯編十篇)。

我們想要表達(dá)的內(nèi)容就是寫作的成品，也是我們的作品。寫作文可以鍛煉文筆，提高寫作能力。有時(shí)一篇作文也是人與人拉近距離的方式，有哪些優(yōu)秀作文值得借鑒一下？小編特地為大家精心收集和整理了“白鹿原觀后感(匯編十篇)”，希望能為你提供更多的參考。

白鹿原觀后感【篇1】

“小說被以為是一個(gè)民族的秘史——巴爾扎克。”翻開書的第一頁(yè)是這句話，我不由心中產(chǎn)生了疑惑，為什么這本書被稱為秘史呢?現(xiàn)在就讓我來一探究盡吧。

這本書的作者是陳忠實(shí)，《白鹿原》是他的代表作。白鹿原迄今已發(fā)2OO萬冊(cè)，在國(guó)內(nèi)外讀者影響強(qiáng)烈。在文學(xué)界評(píng)價(jià)很高。

評(píng)論家認(rèn)為，該作是一部渭河平原近現(xiàn)代50年變遷的雄奇史詩(shī)，一軸中國(guó)農(nóng)村斑斕多彩、觸目驚心的長(zhǎng)幅畫卷。

著名學(xué)者范曾評(píng)價(jià)說，"陳忠實(shí)先生所著白鹿原，一代奇書也。這是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩(shī)，一軸中國(guó)農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的長(zhǎng)幅畫卷。

這篇小說主要講了：主人公六娶六喪，神秘的序曲預(yù)示著不祥。一個(gè)家庭兩代子孫，為爭(zhēng)奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭(zhēng)斗不已，上演了一幕幕驚心動(dòng)魄的話劇;巧取風(fēng)水地，惡施美人計(jì)，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……

白嘉軒是一個(gè)典型的封建家長(zhǎng)，恪守祖先家訓(xùn)，繼承祖先的地位，成為白鹿原上仁義村的族長(zhǎng)，管理著族內(nèi)的事務(wù)。他也是那種讓人一看就心生畏懼之感的人，又黑娃的話說，他的腰挺的太直太直了，白嘉軒對(duì)自己的這個(gè)兒子都管得特嚴(yán)，而對(duì)自己唯一的女兒卻是疼愛有加。這為白靈反抗自己的家庭，最終走向共產(chǎn)主義道路埋下伏筆。

這部《白鹿原》構(gòu)架恢弘，從日常生活的手描繪了一卷壯麗的生活史，其中形形色色的人物和事件總能叫人無數(shù)遍回想， 每次都能發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)心意，是一部值得反復(fù)回味的作品。

這真的是一本好書!

白鹿原觀后感【篇2】

最近，外婆迷上了《白鹿原》這部電視連續(xù)劇，這大概是繼《三國(guó)》后外婆看過最著迷的一部電視劇了。外婆向來都不喜歡看電視劇，可是對(duì)于這部劇卻有著截然不同的態(tài)度，外婆看劇時(shí)常說，這本小說她以前上班時(shí)讀過，那時(shí)書對(duì)于生活還算是奢侈品，于是單位里的人就湊錢買書，輪流閱讀。正巧我的暑期作業(yè)里有一項(xiàng)是閱讀一本課外讀物，于是我就去書店買了一本陳忠實(shí)先生寫的《白鹿原》仔細(xì)閱讀，在閱讀中，也收獲了不少知識(shí)與見解。

原，是陜西人對(duì)黃土高地的稱呼，白鹿原，是作者陳忠實(shí)先生的故鄉(xiāng)，背后有豐厚的歷史文化。為何稱為白鹿原？這我在資料中找到，原來有史書記載，以前有白鹿游于這里，故被后人稱為“白鹿原”。白鹿原位于“灞水之畔”，春秋時(shí)秦穆公向外擴(kuò)張，稱霸西戎后改名灞水，就連我們所熟知的《鴻門宴》中“沛公軍霸上”也是在這片土地中發(fā)生的故事。 這部大約50萬字的小說展現(xiàn)了陜西關(guān)中農(nóng)村的歷史變遷，是一部史詩(shī)級(jí)著作，這樣優(yōu)秀的作品在創(chuàng)作完后獲獎(jiǎng)無數(shù)，取得了很高的成就，可是我們看到的只是外在的成就，而忽略他背后的付出。

據(jù)說，陳忠實(shí)先生在寫這部作品時(shí)，生活非常拮據(jù)，加上屋頂時(shí)常漏雨，他就在親戚家借用一小塊地方寫作，一張小桌，一張小凳，成為他筆下中國(guó)鄉(xiāng)村歷史風(fēng)云發(fā)源地。先生的不畏艱辛之精神十分值得我們學(xué)習(xí)。 不僅是作者先生的創(chuàng)作精神，這部?jī)?yōu)秀的作品中人物的經(jīng)驗(yàn)與智慧也值得我們學(xué)習(xí)。比如白趙氏在炕前對(duì)她的兩個(gè)兒子說：“世事你不經(jīng)它，你就摸不準(zhǔn)它?！?，這句話讓我思考了很久，是啊，世間的事情總是需要自己慢慢參悟，只有放下顧慮，大膽前行，才會(huì)有好的結(jié)果出現(xiàn)。白趙氏作為一個(gè)經(jīng)歷了風(fēng)霜雪雨的母親，她明白如何在坎坷的面前找到力量的平衡，只有經(jīng)歷過的人，才能健步如飛。除了白趙氏，還有一個(gè)人令我印象深刻，他就是書中的主要人物白嘉軒，在白鹿原中，白嘉軒對(duì)兒子說，如果遇到了坎坷和泥濘不要害怕，要忍著，要受著，它可以讓你學(xué)會(huì)如何行走和成長(zhǎng)。是的，人活一生總要經(jīng)歷些好的、不好的，在困難面前不要畏懼，才有可能得到幸福。

年老一輩的人經(jīng)歷了很多艱難，年輕一輩的人才能更好的成長(zhǎng)，看的更遠(yuǎn)。陳忠實(shí)先生經(jīng)歷了多少苦難才能在“灞水河畔”用犀利的筆鋒為我們繪聲繪色的展現(xiàn)出陜北地區(qū)的鄉(xiāng)土文明，我們要珍惜并且發(fā)揚(yáng)這種創(chuàng)作精神，同時(shí)也希望大家可以了解一下這本好書。在白鹿原中有個(gè)人物叫朱先生，他曾說過一句話，我覺得放在這里最合適不過了。他說：“好飯耐不住三頓吃，好衣耐不住半月穿，好書經(jīng)得起一輩子誦讀。”《白鹿原》這本好書，值得我用一生誦讀。

白鹿原觀后感【篇3】

寫在前面：讀后感是為了記下本人的觀念和想法，也是為了記載我眼中某本書的容貌，是一個(gè)十分私人化的感受，因而，有不同的想法是很正常的，同時(shí)也歡送討論。

讀《白鹿原》是斷斷續(xù)續(xù)的，前后花了一個(gè)多月的時(shí)間。好幾次讀不下去，但堅(jiān)持讀下去之后，便捧著書放不下了。

巴爾扎克說：“小說被以為是一個(gè)民族的秘史?！薄栋茁乖芬粫v述了渭河平原上白鹿村兩戶人家三代人的故事。以此率領(lǐng)讀者走進(jìn)那個(gè)時(shí)期、那座村莊、那些人的生活?；蛟S是時(shí)期鑄“人物”，這些人在忠實(shí)先生筆下有了特殊的時(shí)期烙印。

族長(zhǎng)——白嘉軒，六娶六喪，急壞了老父親，直至父親過世都未完成傳宗接代的任務(wù)。多次失敗之后事情呈現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)——他在雪地里發(fā)現(xiàn)了“白鹿”，即白鹿原的“神獸”，相傳只需原上呈現(xiàn)這只鹿，一切的事情都會(huì)變好。但是，有趣的是白鹿呈現(xiàn)的地點(diǎn)恰恰是在他的對(duì)頭鹿子霖的地里，于是他立馬著手方案如何一步一步把這塊地置換到本人名下，這也是后文中老去的白嘉軒回憶本人終身后覺得獨(dú)一一件有愧于心的事兒。作者筆下的白嘉軒一直是一個(gè)腰板又硬又直的威嚴(yán)長(zhǎng)者，辦學(xué)院、訂鄉(xiāng)約、盡仁義。哪怕看待傷害過本人或家人的人也能做到完整饒恕。因而，白鹿村之所以為仁義白鹿村有一半以上能夠歸功于他。同時(shí)，他也是幾個(gè)主要主人公中數(shù)次有時(shí)機(jī)但都主動(dòng)防止入仕，盡量與動(dòng)亂的社會(huì)堅(jiān)持一定間隔的人物之一，除此之外，朱先生也算一位。

朱先生，白嘉軒的姐夫，也是原上被大家尊稱的神人，即便是誰(shuí)都不信服的白嘉軒對(duì)他也是由衷地觀賞。以致于在朱先生去世后，白說道：“世上再也出不了這樣的好先生了?！彼麆裢?0萬清兵、回絕為官、賑濟(jì)災(zāi)民、掌管修縣志等等行為都為他的人格添加許多高尚的顏色?；蛟S是理想生活中短少這樣的人，我眼中的朱先生是代表著對(duì)生活乃至世間萬物的一種美妙夢(mèng)想或寄語(yǔ)，他潔凈純真，是人而非人。

鹿子霖，白鹿村鄉(xiāng)約，書中典型的背面人物。從文中得知白、鹿兩家得以發(fā)家的故事及不同的發(fā)家之路招致根基能否結(jié)實(shí)。心眼多、貪心、貪色、陷害別人，作者簡(jiǎn)直把人性一切的弱點(diǎn)都集中在這一個(gè)人的身上。結(jié)局也是落個(gè)記憶喪失、生活無法自理、孤單地凍死在自家馬號(hào)里的下場(chǎng)。

白靈，具有女主屬性卻未攜帶女主光環(huán)。她是白嘉軒的小女兒，在她前面還有三位哥哥，因而白父看待這個(gè)女兒可謂是百般心疼，不舍打罵。在當(dāng)時(shí)女娃無才便是德的年代，看待白靈提進(jìn)來縣里上學(xué)且非去不可的請(qǐng)求，白父無法之下只能同意，從此與親人別離，踏上了反動(dòng)的道路。說她具有女主屬性是她眼里有靈氣，頭腦有思想，是反動(dòng)的先驅(qū)分子，還不測(cè)地取得了瑪麗蘇的愛情——與鹿子霖的兩個(gè)兒子，鹿兆鵬、鹿兆海，一段是初戀的苦澀與美妙，另一段是反動(dòng)情感的升華。而未攜帶女主光環(huán)則是在土地反動(dòng)期間的肅反行動(dòng)中被小人畢政委用活埋的方式謀害。在整本書里，白靈算不上主角，但卻是讓我最喜歡又最心疼的一個(gè)角色。

田小娥，她的終身并不光榮，遭到一切人的辱罵，代表著封建社會(huì)里的糟粕。她沒有自我，出賣自我，依附男人，三番兩次選擇蛻化，與幾個(gè)男人的命運(yùn)糾纏在一同。黑娃因她做了土匪，白孝文因她孤家寡人失去族長(zhǎng)的位置，以至到要慘死的地步，鹿三在殺了她之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里被其鬼混附體，招致身體被拖垮。在田小娥的身上印證了一句話：“不幸之人必有可恨之處。”

故事中的人物還有很多，懸壺濟(jì)世的冷先生，忠厚誠(chéng)實(shí)的鹿三，多次投機(jī)生存的白孝文，反動(dòng)先驅(qū)鹿兆鵬等等。每個(gè)人物的個(gè)性在時(shí)期背景下都被描寫地非常鮮明，故事架構(gòu)也得以支撐。當(dāng)你以上帝視角閱讀的時(shí)分，有那么一霎時(shí)你會(huì)覺得這些人和事就發(fā)作在本人身邊，你也是白鹿村的普通村民。

白鹿原觀后感【篇4】

《白鹿原》中，讓我最嗟嘆與不能釋懷的人，就是鹿兆海了。他專情、單純、善良、真誠(chéng)、熱情、陽(yáng)光，溫謙有禮，受過正規(guī)教育。就他個(gè)人來講，上對(duì)得起國(guó)家，下對(duì)得起父母，尊師知恩，對(duì)情人有情，對(duì)家人有義。最后，作為一個(gè)戰(zhàn)士，他死在了戰(zhàn)場(chǎng)上。不負(fù)榮光，不辱使命，勇啖犯我中華者骨血。

作為鹿子霖的兒子，他并沒有沾染父親的惡習(xí)。相反，他師從朱先生，學(xué)禮節(jié)，學(xué)文化。和初戀白靈相愛相知的過程在他后來的生命中反復(fù)咀嚼，也因此透支了他大部分的感情精血。白靈是他床前白月光，可他卻留不住，眼看信仰將他們生生撕裂，并看著心上人成為自己的大嫂。心痛過后并未結(jié)痂，他后來在行軍途中迎娶了一位酷似白靈的姑娘?；蛟S這是一種救贖，更多的，可能是感情上的飲鴆止渴。午夜夢(mèng)回，枕邊人不是心上人，心上人已是夢(mèng)中人。這滋味，并不是每個(gè)人都能承受得住。

白鹿原觀后感【篇5】

長(zhǎng)篇小說《白鹿原》是上世紀(jì)前五十年渭河平原的一段秘史，那厚重深遂的思想內(nèi)容，復(fù)雜多變的人物性格，跌宕曲折的故事情節(jié)，絢麗多彩的風(fēng)土人情，形成鮮明的藝術(shù)特色，引人入勝，令人震撼。我感觸最深的一點(diǎn)是，在重大的社會(huì)變革沖擊下，傳統(tǒng)文化不可避免地走向沒落解體。

位于渭河平原的白鹿原，在封建專制的農(nóng)耕文明中生活了多年的候氏家族，某年某日兩兄弟分別換為“白”姓、“鹿”姓，兩姓的后人同有一個(gè)祠堂，奉行一個(gè)族規(guī)，共有一位族長(zhǎng)。兩姓子孫千百年耒也為爭(zhēng)奪白鹿原的統(tǒng)治權(quán)有所爭(zhēng)斗，但由於傳統(tǒng)文化的熏染，族規(guī)鄉(xiāng)約的制約，也因?yàn)橛邢癜准诬庍@樣一類德高望重、身體力行維護(hù)族規(guī)鄉(xiāng)約的族長(zhǎng)，有像朱先生這樣一些傳統(tǒng)文化精神領(lǐng)袖的教化渲染，白鹿原維持著旣定的社會(huì)秩序，世世代代得以繁衍生存。

然而一糸列重大的社會(huì)變革事件和隨之而耒的各種思潮觀念，與產(chǎn)生于農(nóng)耕社會(huì)舊的傳統(tǒng)文化發(fā)生了嚴(yán)重沖突，也給爭(zhēng)奪白鹿原統(tǒng)治權(quán)的爭(zhēng)斗賦予了從末有過的殘烈色彩。面對(duì)社會(huì)巨變和各種思潮，傳統(tǒng)文化節(jié)節(jié)敗退。盡管白嘉軒力挽狂瀾，重修祠堂，立鄉(xiāng)約，續(xù)家譜，對(duì)兒子白孝文違犯族規(guī)鄉(xiāng)約照樣重罰，對(duì)打殘自己的黑娃以德報(bào)怨，朱先生等人奔走呼號(hào)，仍然無法挽回傳統(tǒng)文化沒落的趨勢(shì)。

到了白嘉軒兒女們這代人，傳統(tǒng)文化在他們身上固然還有些許痕跡，但總體耒說巳漸行漸遠(yuǎn)。白鹿原的這代后人分屬不同陣營(yíng)，奉行各自的人生哲學(xué)，走上不同的人生道路。小說中有兩段分別敘述白鹿原不肖子弟白孝文、黑娃回鄉(xiāng)祭祖的情節(jié)，這兩次祭祖儀式均由族長(zhǎng)白嘉軒主持，似乎浪子回頭金不換，族規(guī)鄉(xiāng)約又逢春，白族長(zhǎng)、朱先生無不為之歡欣。其實(shí)白孝文根本不是回鄉(xiāng)懺悔，而是為了洗刷昔日的恥辱，顯耀自己的成功，所以他離開白鹿原時(shí)說的一句話，“誰(shuí)走不出這原，誰(shuí)一輩子沒出息！”道出玄機(jī)。黑娃倒是真心重新做人，后耒卻死在曾假懺悔祭祖的白孝文之手，實(shí)在可悲可嘆！

產(chǎn)生于農(nóng)耕社會(huì)的傳統(tǒng)文化，之所以在巨大的社會(huì)變革面前走向沒落，因?yàn)樗傮w上已經(jīng)變得不合適宜，本耒，它還有些恒久性可供后耒人吸收和借鑒的部分，但重大的社會(huì)變革，激烈的沖突，很容易采取極端對(duì)立的態(tài)度，一方要全盤否定，一方要完全繼承。只有社會(huì)穩(wěn)定了，才有可能采取理性的態(tài)度對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行梳理，取其精華，去其糟粕。

白鹿原觀后感【篇6】

暑假里我在朋友家偶然翻看了這本書，覺得不錯(cuò)就帶回家看了起來，看過之后這本書對(duì)我的感觸很大。

小說的時(shí)間跨越有半個(gè)多世紀(jì)，從清末寫到解放初，其間還涉及到解放以后更長(zhǎng)的時(shí)間。我總的感覺是這是一部半個(gè)世紀(jì)的中國(guó)史，這是一部浸透著中國(guó)傳統(tǒng)文化的小說，比如占統(tǒng)治地位的儒家思想，生命玄學(xué)和神秘不可解的力量，人物命運(yùn)的因果報(bào)應(yīng)等等。當(dāng)然，這也是一部現(xiàn)實(shí)主義的小說，深刻而真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代，那個(gè)社會(huì)的歷史變遷。

首先登場(chǎng)的是白嘉軒，他腰板挺直，眼睛突出，顴骨、下巴也是“盡可能地”突出，是白鹿原上白家的族長(zhǎng)，他是一個(gè)讓人敬佩的人，一生能坦坦蕩蕩的做人，能把腰挺直，他恪守祖宗遺訓(xùn)，崇尚道德風(fēng)尚，尊重君子重視教育，雖不近身“新文化”但卻是有文化的、正直、勤勞、樸實(shí)的農(nóng)民，他不圖子孫飛黃騰達(dá)光宗耀祖，只愿?jìng)}殷庫(kù)實(shí)、牲口健壯，子女孝道正直，老人溫飽長(zhǎng)壽，比較悲劇的是后面被黑娃給打斷了腰，治好了也不能直著腰了。

文中的小人物黑娃也值得一提，他是白家長(zhǎng)工鹿三的兒子，他可以說是在該死的時(shí)候不死，在不該死的時(shí)候卻死了，鬧過革命，革命失敗，去當(dāng)了土匪，然后又被保安團(tuán)招安了，但這些時(shí)候他都沒死，做了該死的事，人卻不死，而后來拜了朱先生為師，可以說是脫胎換骨了，洗心革面了，本來能過上幸福的生活，而這時(shí)候卻死了，死的原因確實(shí)在臨解放的時(shí)候發(fā)動(dòng)了反革命的起義，被槍斃了。

朱先生可以說是文中最具神秘色彩的一個(gè)人，所習(xí)舊學(xué)，厚古，奮世疾俗、體恤百姓，素食布衣清心寡欲，他自告奮勇除毒花、樹祠碑、賑災(zāi)民、修縣志，一心教白鹿原鄉(xiāng)黨重禮教、重教育，深得方圓百里上下的尊敬，他堅(jiān)決奉行君子不黨的原則，一生雖帶頭做過不少功德無量的壯舉，但堅(jiān)決不當(dāng)官，情愿潛心做學(xué)問。朱先生一生光明磊落，直面人生，從不搞陰謀哪怕是小伎倆，最看不起的就是小人行徑。

當(dāng)然，朱先生的抗日殺敵的壯舉被攘外先安內(nèi)的國(guó)策扼殺了，他也郁郁寡歡地返了鄉(xiāng)，匆匆修完縣志便坦然作古，但其留給他身后數(shù)十年來到的革命小將們的那塊磚頭內(nèi)“折騰到何日為止”的一行字，還是分明的告訴讀者，朱先生是人，更是神、是白鹿。好朱先生死后更讓人驚嘆，朱先生在送完給八位同仁的縣志后，當(dāng)晚寫下了一份遺囑：不蒙蒙臉紙，不用棺材，不要吹鼓手，不向親友報(bào)喪，不接待任何吊孝者，不用磚箍墓，總而言之，不要鋪張，不要喧嚷，盡早入土。

奇怪的是幾十年后，一群臂纏紅色袖章的中學(xué)生打著紅旗，沖進(jìn)白鹿書院破“四舊”時(shí)鬧騰了一陣了。不久，書院住進(jìn)來，滋水縣的一派造反隊(duì)走到坡根下開始扒朱先生的墓。四五十人男女學(xué)生從早晨挖到傍晚，終于挖開了朱先生的墓。墓室里除了朱先生的遺骨外，只搜出一塊經(jīng)過燒制和打磨的磚頭，經(jīng)老師辨認(rèn)，一面上刻著六個(gè)字：天作孽猶可違;另一面也是刻著六個(gè)字：人作孽不可活!一學(xué)生憤怒地抓起磚頭一摔，那磚頭沒有折斷卻分開成了兩層，里面同樣刻著一行字：折騰到何日為止!這讓學(xué)生和圍觀的村民全都驚呼起來……

在看這本書時(shí)我的心也隨著故事情節(jié)而起伏，故事從頭到尾都帶有那么一點(diǎn)的神秘色彩，讓人入迷，想搞清楚這究竟是怎么一回事，而且，《白鹿原》是構(gòu)建在真實(shí)歷史背景下的小說。我們不能把它當(dāng)做歷史來讀，但同時(shí)我們又不能不把它當(dāng)做歷史來讀，因?yàn)樗墓适乱卜从沉四莻€(gè)時(shí)代甚至超越了時(shí)代的局限。

白鹿原觀后感【篇7】

春天來了，陽(yáng)光明媚，萬象更新?；ㄩ_了，鳥兒飛來了，一片生機(jī)勃勃的景象。我想：要是在這美好的季節(jié)里來一次郊游，那該多好??！老天有眼——這不，上上周日奶奶就帶我去白鹿原了。

我們坐車除了喧嘩的城市，我的.第一感覺就是眼界開闊了。有一望無際的麥地，路邊的小花小草也爭(zhēng)相開放了，黃、綠、藍(lán)的，十分美麗。

車開始上山了。隨著盤旋山路蜿蜒而上，路邊的古松、小草，以及大片灌木給人一種“綠”“青”“翠”的感覺。

我們往前走了走，咦？前面有一座土山，我們開始爬那座山。爬到山頂時(shí)，奶奶望著一片片地說：“去年這兒還是麥田，現(xiàn)在怎么就荒蕪了呢？”我們轉(zhuǎn)過身，一輛拖拉機(jī)正在挖坑，后面還有一輛播種車，再后面還有一輛灑水車?！芭?！原來是棄耕還林啊……”奶奶說：“人們不種莊稼種樹了。”我們?cè)谀抢锟戳艘粫?huì)之后，奶奶說：“咱們挖野菜吧！我來挖，你在擇?！闭f干就干，奶奶把準(zhǔn)備好的水果刀拿出來，把挖出來的薺菜一個(gè)個(gè)遞給我，我手忙腳亂地?fù)窳似饋?，剛開始我還不熟練，不一會(huì)就好了，還找出了訣竅，將一堆菜拋上拋下再逐個(gè)擇葉子，不到三個(gè)小時(shí)就弄了一袋子。

熱了累了，我們婆孫兩就坐在土坎上，奶奶見我滿是塵土的臉，笑了：“你是個(gè)畫王爺?！闭f完便用自帶的水給我洗了洗手和臉，并吃了一些自帶的水果和點(diǎn)心。

天快黑了，我們只得依依不舍地離開了白鹿原。

白鹿原觀后感【篇8】

隨著故事情節(jié)的波動(dòng)有些紛亂，白鹿原上的生活百態(tài)隨著白鹿兩家的主線而展開，在中國(guó)大地上描寫的這一小塊兒地方折射著整個(gè)社會(huì)時(shí)代的變遷。

歲月的風(fēng)霜雨雪，風(fēng)和日麗一遍又一遍，一茬又一茬地涉足這片古老的平原，精靈的白鹿躍動(dòng)著人們記憶中久違的傳說，不管經(jīng)歷多少坎坷風(fēng)雨，生活的輪子依然不分晝夜地滾動(dòng)前進(jìn)，這是歲月蘊(yùn)含的冷酷而堅(jiān)實(shí)的力量。《白鹿原》的主人公白嘉軒、鹿子霖兩大家族有形或無形的較量推動(dòng)著故事情節(jié)的展開與深入。為了生活而爭(zhēng)，為了臉面而爭(zhēng)。當(dāng)然書中并無直接而露骨地描寫兩大家族的斗爭(zhēng)，而是從生活的各個(gè)方面體現(xiàn)出來。最終以鹿家慘敗結(jié)局。性格決定命運(yùn)或許是條真理。白嘉軒是中國(guó)傳統(tǒng)男人的寫照，墨守陳規(guī)、自力更生、謹(jǐn)小慎微、兢兢業(yè)業(yè)地生活。因此，他沒有干出什么驚天動(dòng)地的大事，始終以一個(gè)威嚴(yán)族長(zhǎng)的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣，他追求功利，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，作風(fēng)不謹(jǐn)，卻又有膽小怕事的一面。他一生雖然也經(jīng)歷了起伏的官場(chǎng)，但終究也沒創(chuàng)造些什么輝煌，最后也以悲慘收?qǐng)?。我覺得性格變化最大的有兩個(gè)人，一個(gè)是白孝文，一個(gè)是黑娃。白孝文經(jīng)歷了一場(chǎng)饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅(jiān)強(qiáng)起來，這也多虧他鹿三叔的話語(yǔ)刺激的作用。他從原來的唯命是從，規(guī)規(guī)矩矩，優(yōu)柔寡斷的.性格中走出來，變得桀驁不馴，急功近利了。而黑娃的性格可謂一波三折，先是小時(shí)的膽小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又歸于知書達(dá)禮，學(xué)為好人。其實(shí)性格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的，環(huán)境塑造了某人某種性格，而某人憑著某種性格來重新塑造環(huán)境。

《白鹿原》作為矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，它向我們生動(dòng)地展示了一個(gè)平原，一個(gè)族群的生活畫面，讀進(jìn)去，我們仿佛身臨其境。隨人物之悲而悲，隨人物之喜而喜。我們往往被小說中的人物感染，這大概就是大師筆下寫實(shí)筆觸的力量吧!

書中的生活生命人生跌宕起伏，而我們的呢?

希望用青春奮斗的熱情攪破生活的波瀾不驚，用我們的雙手與智慧打造自己的未知前程~

1991年臘月二十五的下午，在白鹿原上一間祖宅寫完了小說的最后一行文字后，陳忠實(shí)記錄道：自己兩眼發(fā)黑，腦子里一片空白，陷入了一種無知覺的狀態(tài)，讀書筆記大全《白鹿原讀書筆記1000字》他坐在小竹凳上一動(dòng)不動(dòng)，究竟采取什么姿態(tài)默坐的，已經(jīng)不復(fù)記憶了。這部小說成稿之后，《當(dāng)代》雜志的兩名編輯前來拿稿，當(dāng)時(shí)陳忠實(shí)都沒有實(shí)力請(qǐng)他們?cè)谕饷娉燥?，吃的是自己妻子包的餃子。他還清楚地記得餡里有剛采下的韭菜。

既在意料之外又在意料之中，兩名編輯在火車上就搶著讀這部小說，之后略加刪改后刊登在《當(dāng)代》上，雜志出版的當(dāng)天，陳忠實(shí)從鄉(xiāng)下趕往西安的時(shí)候就已經(jīng)沒法買到了，雜志被搶購(gòu)一空，1993年6月，《白鹿原》作為小說正式出版單行本，在這幾年的時(shí)間里，陳忠實(shí)沒有為小說做過任何宣傳，可是，《白鹿原》已經(jīng)不知不覺進(jìn)入了經(jīng)典的行列，最流行的稱贊語(yǔ)是，這是一部“史詩(shī)”式的巨作。不管這個(gè)稱呼是不是合適，但無疑，《白鹿原》是那個(gè)時(shí)代出現(xiàn)地一部巨作，對(duì)從清末到解放初期的關(guān)中地區(qū)的社會(huì)生活的全面的描繪，尤其精彩的是塑造了中國(guó)文學(xué)史上很少出現(xiàn)的幾類人物：以推行“鄉(xiāng)約”為人生主旨，整個(gè)人格負(fù)荷著傳統(tǒng)禮教色彩的族長(zhǎng)白嘉軒;他的對(duì)手，新時(shí)代的投機(jī)者，奉行“勾踐精神”的鹿子霖;還有我行我素，在原上猶如白狼一樣行走的黑娃，包括他的妻子，一名依靠本能行事，美艷的田小娥。最后田小娥化為厲鬼報(bào)復(fù)欺壓她的村莊的一筆，恍惚有唐人傳奇的感覺。

當(dāng)年吳天明就找到陳忠實(shí)，商量想拍攝電影《白鹿原》，因?yàn)楦鞣N原因，多年之后，這部電影借導(dǎo)演王全安之手問世，同樣是歷經(jīng)磨折，他們選擇完成電影的方式，與小說作者陳忠實(shí)有一點(diǎn)相通，就是借助幾個(gè)典型人物塑造了幾種人格類型，把這幾位典型人格類型放置在中國(guó)現(xiàn)代史的格局中去考量。那是最轟轟烈烈的巨變年代：鄉(xiāng)村文明面臨崩潰，每一場(chǎng)政治變革都使得這古老的文明做出犧牲。國(guó)家權(quán)力去掌控鄉(xiāng)村，軍閥之戰(zhàn)亂，國(guó)共合作，革命，抗戰(zhàn)，走馬燈一樣不停。外加歷來困擾鄉(xiāng)村的匪患、饑荒和旱災(zāi)，這些農(nóng)民經(jīng)歷了怎樣的變遷，他們?nèi)绾蚊鎸?duì)，成為小說和電影作者盡力去描繪的主題。

不同地是，電影拍攝的時(shí)間遠(yuǎn)晚于小說誕生的年代，當(dāng)年小說中引起爭(zhēng)議的一些主題，包括國(guó)共沖突，包括白鹿原上下一代子女們跟誰(shuí)走的尖銳沖突，隨著時(shí)間的流失，已經(jīng)不再重要了。電影創(chuàng)作者可以根據(jù)自己的選擇，重新塑造自己的作品。他們發(fā)現(xiàn)，《白鹿原》中最值得欷噓喟嘆地，不再是那些顯赫的歷史背景，而是小說作者濃墨重彩描繪出來的幾種人格類型。守成的白嘉軒，投機(jī)的鹿子霖和用本能行事的游蕩在荒原的魂魄，黑娃和田小娥，這些人格類型看上去如此真實(shí)，雖然經(jīng)歷了時(shí)代的巨變，可是還不斷反復(fù)出現(xiàn)，仿佛就是我們身邊似曾相識(shí)的熟人，朋友，這幾種人格類型完全可以成為“寓言”，他們超越了時(shí)代，在巨變的百年中國(guó)里呈現(xiàn)出不變的樣子。

正是這種不變，使小說和電影都有了不同的光彩，具備了成為巨作的可能性。我們重新考察白鹿原的小說、電影，包括真實(shí)的白鹿原，是為了讓人們有走進(jìn)“白鹿原”的可能性。

白鹿原觀后感【篇9】

這是一部史詩(shī)，一部有關(guān)西部農(nóng)村生活的的百科全書，所以我花了十小時(shí)，幾乎是一口氣讀完，并且為之澎湃許久。與《人間正道是滄?！废啾容^，它少了革命的宏大場(chǎng)面，但一樣有著家仇和國(guó)恨的纏綿交織，有著反抗外敵入侵的民族的情感，有國(guó)共兩黨的滌蕩起伏的復(fù)雜關(guān)系，但也多了對(duì)西部農(nóng)村和農(nóng)民的刻畫，甚至超越西部，成了中國(guó)農(nóng)村的縮影?？赐炅宋揖陀X得那個(gè)族長(zhǎng)就是我的父輩，就是我們村佝僂的村長(zhǎng)，就是我祖祖輩輩的鄉(xiāng)親。

白鹿原首先是一個(gè)村落，一片西部的高原。所以當(dāng)?shù)厝顺蛇M(jìn)村為上原，離村為下原，可見這個(gè)村落的相對(duì)閉塞和交通落后，以及由此形成的固執(zhí)和淳樸的民風(fēng)。

白鹿原還是兩個(gè)姓氏的組合，白家和鹿家，原本同宗的兩家，白嘉軒、鹿之霖就是這兩家的代表，也是這個(gè)村落最大的兩個(gè)家庭，也是小說重點(diǎn)敘述的對(duì)象。白嘉軒，白鹿原的族長(zhǎng)，有著傳奇的經(jīng)歷，他以自己的智慧、耿直、大度治理著白鹿原，讓這個(gè)村，無論是農(nóng)業(yè)豐收、人丁興旺時(shí)還是饑饉荒年、瘟疫流行;無論是軍閥混戰(zhàn)，人心惶惶，還是國(guó)共合作，魚龍混雜;以及共產(chǎn)黨的解放后，都保持著一份農(nóng)村原本應(yīng)有的秩序，當(dāng)然他也愚昧，封建，思想落后。尤其令人遺憾的是他對(duì)自己的女兒，一個(gè)投身革命而背叛家庭的革命者，持一種抵觸、不解甚至恐懼的態(tài)度，并最終把女兒趕出家門。這一人物形象人格是飽滿而立體的，是中國(guó)幾千年農(nóng)村理想人格的代表。鹿之霖，有著商人的狡猾和地主階級(jí)的冷酷和革命投機(jī)者的猥瑣，甚至有著令人不齒的糜爛的生活作風(fēng)。但就是這么一個(gè)反面人物，卻培養(yǎng)了兩個(gè)優(yōu)秀兒女，一個(gè)加入了國(guó)名黨，雖然受到蒙蔽，但革命熱情可嘉;一個(gè)加入共產(chǎn)黨，成了革命的組織者、發(fā)動(dòng)者、領(lǐng)導(dǎo)者，最后沒有了音訊，也給我們留下了懸念。

白鹿原更是一部神話，一部有關(guān)白鹿的神話。神話中只要是白鹿所到之處，美好事物生機(jī)盎然，而丑陋東西無處藏身。所以白嘉軒見到了白鹿，有因?yàn)樗烁裰械娜毕?，所以他見到的只能是抽象化的白鹿，但他也盡其所能給他周圍帶去了福音。朱先生，白嘉軒的姐夫，一個(gè)知書達(dá)理更通曉民族大義的人，就是白鹿的化身，他用自身影響著周圍，以自己的綿薄之力改變著周圍，他是高人、是圣人，就是傳說中點(diǎn)化世人的白鹿。白嘉軒的女兒白靈、鹿之霖的兒子鹿兆麟，都看到了白鹿或化身為白鹿，他們都是那個(gè)世界的領(lǐng)航者，是開拓新世界的希望之所在。

小說看完后，我又看了電影《白鹿原》，兩相對(duì)比，立刻對(duì)電影的表現(xiàn)力產(chǎn)生了懷疑。如此廣闊背景的一部鴻篇巨著用2小時(shí)的電影來表達(dá)我只能說是一種失敗。人物形象不豐滿不說，更沒有小說周密細(xì)致的情節(jié)。但電影大肆渲染了西部農(nóng)村典型藝術(shù)--秦腔。小說《白鹿原》少了這一細(xì)節(jié)的描述，無疑減少了西部農(nóng)村的觀賞性，陳忠實(shí)完全可以在白嘉軒求雨那環(huán)節(jié)，穿插進(jìn)秦腔的描述，或許可以增添些色彩。

至于讓男女角色在滿臉滄桑的西部漢子的嘶啞、粗獷的秦腔聲中上演床上大戲，至多算是電影的商業(yè)化需要，與秦腔是毫無關(guān)系的?！栋茁乖凡环?duì)性的描寫，但那是生活的一部分，是小說的情節(jié)推動(dòng)的需要，更是西部農(nóng)村生活的直觀寫照。

《白鹿原》如果用視頻表示，那只能是電視連續(xù)劇的形式，用極細(xì)致和緩慢的鏡頭慢慢推開，可惜那不一定符合現(xiàn)代人的口味。電影相當(dāng)于把一塊塊華麗的碎布連綴成衣服，現(xiàn)代人看到了色彩斑斕，很少有人注意到它其實(shí)就是一塊大補(bǔ)丁而已。

白鹿原觀后感【篇10】

讀完白鹿原已經(jīng)是上個(gè)月的事了，心想著要寫一篇感想，卻拖拖拉拉了這么久。能讓我在閱讀中思考的書，我認(rèn)為便是一本不錯(cuò)的書。白鹿原就是這么一本書。

書在一開始便有幾分民間神怪傳說的意味，而寫著寫著便逐漸回復(fù)到真實(shí)生活，而當(dāng)寫到田小娥死后的種種怪異又開始運(yùn)用這些神鬼的意象?！栋茁乖烦蔀榻徊款H具名氣的小說也不是沒有原因，其中，必定是因?yàn)樗鼘懗隽硕鄶?shù)人心中的歷史?；蛟S，這也是作者心中的歷史，真實(shí)的故事，不僅僅是那些發(fā)生過的人和事，還有飄蕩在這片土地上的那些傳說，已經(jīng)與土地融為一體。在那片廣袤的土地上，任由時(shí)間的沖刷，任由無知的人們廝殺，最終物與事皆面目全非，只有那片土地依舊在。

也有人說，這部書的成功之處，在于每個(gè)人都可在其中尋到自己的立場(chǎng)。的確，這本書并沒有對(duì)近代中國(guó)政治的各個(gè)派別做喜惡分明的描寫，若非要說，也許就是對(duì)儒家學(xué)說的尊崇，但更像是一種對(duì)民間智慧的崇敬。白嘉軒就是這片土地的化身，那些關(guān)于他的傳說，還有他的堅(jiān)毅樸實(shí)又有狡詐，都是這片土地的具象。當(dāng)朝代更迭，白嘉軒就算被打彎了腰，但依然守候在家園，守衛(wèi)著他終身為之操勞的土地，還有他樸素的信仰。

讓土地貧瘠的或許不再是四季變幻，而是人為的強(qiáng)行改造。這片土地上沒有那位腰挺得特別直的白嘉軒，時(shí)代任意地改變著村莊的面貌，再多的愛與思念也改變不了它日益衰弱的事實(shí)。土地，它再被賦予多少擬人的神圣意味，他也沒有人的意志。而這片土地上的人們，再卑微再愚昧，事實(shí)上也仍是土地命運(yùn)的主宰者主宰者是愿意相信這片土地的永恒，愿意守護(hù)著，還是在命運(yùn)的變遷中背棄使命，只求一個(gè)生存。

從書中跳出來時(shí)，想了很多東西。當(dāng)回到書中，又想起一開始討論的“農(nóng)民思維”問題。這并沒有錯(cuò)，但一個(gè)人的思維維度，就決定了書的高度。但我們并沒有比作者高明多少，所以我在這書中找到了我可以思考良久的觀點(diǎn)。又想，是土地山川值得敬畏，還是人值得敬畏？假若相信前者，我們的思考便有了底線，假若相信后者，我們便有了改變一切的勇氣。只選其一的話，或許，只有時(shí)間才能回答。

延伸閱讀

白鹿原觀后感(實(shí)用14篇)

作文應(yīng)該被每位學(xué)生重視起來，在寫作時(shí)，需要融入最真摯的情感，優(yōu)質(zhì)的作文切忌文章主旨不鮮明?；蛟S，你正在為寫作而發(fā)愁吧？小編花時(shí)間特意編輯了白鹿原觀后感(實(shí)用14篇)，還請(qǐng)你收藏本頁(yè)以便后續(xù)閱讀。

白鹿原觀后感 篇1

好的影片會(huì)觸及人性，引人深思。在我看來，王全安導(dǎo)演拍的《白鹿原》，縱然被刪減成如今的版本，仍舊是一部絕好的**。對(duì)于影片，我有幾點(diǎn)很深的體會(huì)：

一，對(duì)人性的感悟。同樣面對(duì)時(shí)代的大變遷，環(huán)境的動(dòng)蕩不安，白嘉軒與其他人的不同之處在于他始終展現(xiàn)出如一的性格和為人的原則，而其他的人都隨著環(huán)境的變遷，人性中潛藏的很多面一一暴露出來。

二、平衡。人性中本來就有惡的成分在內(nèi)，在穩(wěn)定的時(shí)局中，善惡處于相對(duì)平衡的狀態(tài)，利益對(duì)立的兩個(gè)階層也能在表面上維持和諧相處的局面，可這一切打破時(shí)，非要水至清、人至察，會(huì)出現(xiàn)什么樣的局面呢？你把他的臉皮撕下來，他可能就會(huì)做出更極端、更**的事情來，看看農(nóng)會(huì)時(shí)**全部被揪出來，激起了整個(gè)農(nóng)民階層對(duì)之的仇恨，反而激化了社會(huì)矛盾，其后果，農(nóng)民確實(shí)受益的嗎？

換來的是動(dòng)蕩、沖突，而百姓最需要的安穩(wěn)盛世，你走你的陽(yáng)關(guān)路，我過我的獨(dú)木橋，你貪你的，你別逼我吃不上飯就好。

三、為人正直和做事周全。白嘉軒的行為讓我對(duì)厚德有了深刻的理解：無論你是什么樣的人，我對(duì)你都是一樣的，不分彼此。

白嘉軒特別是面對(duì)大考驗(yàn)，不魯莽，不虛偽，以大局為重，嫻熟全面，在生活中表現(xiàn)出高度的智慧。歸根結(jié)底，他的行為動(dòng)機(jī)來自于對(duì)人性的尊重，人性是一個(gè)有修養(yǎng)的人。這個(gè)人物的塑造充分體現(xiàn)了莊子所說的“內(nèi)直而外曲”，儒家所說的“內(nèi)方外圓”。

影片中眾大腕入木三分的演技，讓人看得暢快淋漓，真是一種享受。另外，我不得不說張雨綺不僅外表漂亮，演技也很出色?？催^這部**，我也明白了為什么張雨綺閃婚王全安，而汪小菲閃婚大s，他們的選擇無關(guān)乎對(duì)方的人品、才能、相貌、金錢、地位等，而是源自個(gè)性的選擇，選擇與自己骨子里個(gè)性一致的人，所謂氣味相投。

白鹿原觀后感 篇2

老實(shí)說，我對(duì)王全安將《白鹿原》改編成電影上映并不樂觀。事實(shí)上，改編任何一部長(zhǎng)篇電影都有很大的風(fēng)險(xiǎn)。因?yàn)?*的容量太大，很難依賴一部100分鐘左右的電影?！栋茁乖肥欠从酬P(guān)中地區(qū)大革命的史詩(shī)巨著。在我看來，自它出版以來，沒有任在歷史和文學(xué)價(jià)值上超過它。

所以，把它改編成電影的難度可想而知。不過，影片上映后，受到了各界人士的好評(píng)。原作者陳忠是給了他近95分的高分。出于好奇和對(duì)這部電影的熱愛，我懷著憂慮看了這部電影。

客觀的講，電影拍的確實(shí)不錯(cuò)。在160分鐘內(nèi)，基本反映了**所描述的真實(shí)事實(shí)和場(chǎng)景。無論是畫面、語(yǔ)言，還是主要演員的表演，都是令人矚目的。

張豐毅、吳剛、郭濤都有拍攝陜西題材電影的經(jīng)驗(yàn)。導(dǎo)演王全安是陜西人，是第六代導(dǎo)演的主要人物。他們共同為觀眾奉獻(xiàn)了一部值得稱贊的影片。曾經(jīng)有人說，《白鹿原》最合適的導(dǎo)演應(yīng)該是同為陜西人的張藝謀，但我覺得未必，如今的張藝謀已經(jīng)有了太多的商業(yè)化氣息，讓他再拍出《秋菊打官司》《一個(gè)都不能少》這樣的藝術(shù)片來恐怕已不太可能，到是尚處于上升階段的王全安更加適合，事實(shí)也證明了這一點(diǎn)。

影片再現(xiàn)了1911年至1938年觀眾腹地白鹿平原的歷史變遷和風(fēng)土人情。白、鹿兩姓的族長(zhǎng)白嘉軒（張豐毅飾演），是一個(gè)地地道道的關(guān)中漢子，作為白鹿原的精神領(lǐng)袖，他有著獨(dú)立的人格，堅(jiān)定的信念。他恪守著中國(guó)傳統(tǒng)的禮教和文化，也把孝道、勤勞、正直、剛毅這些美德進(jìn)行著傳承。

然而，在那個(gè)動(dòng)蕩和多變的年代，他的這些做法受到了來自各個(gè)方面的沖擊和動(dòng)搖：清朝雖然滅亡，但****卻要征收更多的“皇糧”，鹿姓的領(lǐng)頭人鹿子霖（吳剛飾演）成了“鄉(xiāng)約”，開始了與其一生的爭(zhēng)斗，剪辮子和大吃大喝成了挑戰(zhàn)的開始。白族老工人的兒子黑娃（段奕宏飾演）不再像父親鹿三（劉威飾演）那樣，愿一做白族一輩子的仆人。他想闖天下，最終成為一個(gè)土匪，成為破壞白鹿原和平的重要力量。

黑娃的妻子白小娥（張雨綺飾演）的出現(xiàn)，直接影響到白鹿家族的日常生活和整個(gè)白鹿原的倫理道德。鹿家長(zhǎng)子鹿兆鵬是關(guān)中地區(qū)最早的農(nóng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，并最終成為共產(chǎn)黨，代表著另一股力量。白家長(zhǎng)子白孝文后來成為國(guó)民黨保安隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。他親手處決了弟弟黑娃，也成為改變白鹿原命運(yùn)的力量的代表。

除此之外，軍閥勢(shì)力也介入其中。由此可見，在這樣一個(gè)時(shí)代，在多種力量的共同影響下，白嘉軒不可能堅(jiān)守傳統(tǒng)的力的。最后，影片在日本飛機(jī)的轟炸中拉上了大幕，把白鹿原和在整個(gè)中國(guó)所遭受的災(zāi)難全面的展現(xiàn)給了觀眾。

影片給觀眾呈現(xiàn)出很多關(guān)中平原的獨(dú)特場(chǎng)景：白鹿原上滾滾的麥浪，麥客們揮汗如雨的收割景象，既有陽(yáng)剛也不乏陰柔的華陰老腔，大腕的扯面和獨(dú)有的吃相，樸實(shí)而又粗俗的語(yǔ)言，關(guān)中民居的厚重文化等等，無不展現(xiàn)出一種地域的自然之美。當(dāng)?shù)匮輪T和方言的大量使用，讓關(guān)中生活的觀眾樂在其中。

盡管和其他影片相比較，160分鐘的時(shí)長(zhǎng)已經(jīng)多出了一個(gè)小時(shí)，但和宏大的原著相比，電影充其量算是一個(gè)節(jié)選。原著中的一些重要人物，如白家次子白孝武、女兒白靈，鹿家次子鹿兆海，關(guān)中大儒朱先生，在影片中甚至連露面的機(jī)會(huì)都沒有，這使得原著中所反映的很多事件和場(chǎng)景沒有被觀眾所知悉。共產(chǎn)黨策劃的一系列運(yùn)動(dòng)（包括西安市的一些活動(dòng)）、國(guó)民黨的陰謀、土匪活動(dòng)等，目前還沒有表現(xiàn)出來。

白鹿原觀后感 篇3

用了十幾天的時(shí)間讀完了這本**，有滿足感，也有厚重歷史感和震撼真實(shí)感，再現(xiàn)了當(dāng)年一段真實(shí)的歷史！也理解了巴爾扎克說的一句話：“**是一個(gè)民族的秘史”……

《白鹿原》這部**，看似描寫白鹿原上，白家、鹿家上演的三代人之間的恩怨之爭(zhēng)，其實(shí)我看到最多的卻是歷史，人是歷史的組成部分，不可能超越歷史環(huán)境，其實(shí)在特定的歷史條件下，人物的命運(yùn)似乎已經(jīng)確定好了，只是微調(diào)，像由一只看不見的手控制著，每個(gè)人只是扮演不同的角色而已，你所有的努力和抗?fàn)帲疃嗍强梢該Q換角色罷了。

兩個(gè)家族，兩種理念，無所謂對(duì)錯(cuò)、無所謂好壞，過程蕩氣回腸，結(jié)果輕描淡寫，以致可以忽略結(jié)果，是名譽(yù)的爭(zhēng)斗，是權(quán)力的爭(zhēng)斗，最后的結(jié)果都不重要，都轉(zhuǎn)化為一種精神較量，無論輸贏，我們書寫完歷史，又都悄悄的離開歷史。

一個(gè)人的成長(zhǎng)離不開努力，一個(gè)家族的成長(zhǎng)離不開精神，一個(gè)時(shí)代的成長(zhǎng)離不開環(huán)境；社會(huì)賦予了你成長(zhǎng)的空間，你可以無限的接近，卻無法超越，一旦你想超越，等待你的肯定是災(zāi)難，在大環(huán)境面前，一個(gè)人顯得太渺小了，任何藐視環(huán)境的人，最后一定是犧牲者，勿容置疑。

太超前，屬于探路的先驅(qū)，太落后，屬于障礙的平庸人，只要你出生在一個(gè)環(huán)境，你就是確定好的，是時(shí)代選擇了你，不要試圖去改變整個(gè)時(shí)代，相信你一個(gè)人是無力回天的，但是你可以引發(fā)更多人去努力，歷史總是向前走的，就像車輪，一旦開始前進(jìn)，任何力量都不可能讓他停下來，只會(huì)加速或者延緩某一個(gè)時(shí)刻的到來。正如孫中山先生所說：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡”。

白家、鹿家的歷史其實(shí)就是當(dāng)時(shí)年代最好的代表，透過兩家的起起伏伏，也可以看出當(dāng)時(shí)年代的起起伏伏，歷史不能一帆風(fēng)順的進(jìn)行，也不可能永遠(yuǎn)的倒退，也不可能超越任何一代人，都是一代一代的發(fā)展，早晚有一天會(huì)交如你的手中，千萬不要辜負(fù)了這個(gè)時(shí)代賦予你的任務(wù)，賦予你難得的機(jī)會(huì)，大好時(shí)光，好好的干一場(chǎng)。

信守諾言，問心無愧，站得高的是白嘉璇；

忍辱負(fù)重，有仇必報(bào)，好色貪?rùn)?quán)的是鹿子霖；

敢于反抗，敢說敢闖，大徹大悟的是黑娃；

是鹿兆鵬追求理想，抗拒社會(huì)，敢于放棄；

放棄追求自給自足的是田小娥；

智慧正直，受人尊敬，是朱先生一生的楷模；

遵守父命，勤懇肯干，守家護(hù)業(yè)的是白孝武

心狠手辣，見風(fēng)使舵，內(nèi)心陰險(xiǎn)的是白孝文

... 人物清新真實(shí)。這是一部因電影而受歡迎的自相矛盾的文學(xué)獎(jiǎng)作品。值得一讀。

白鹿原觀后感 篇4

作為中國(guó)當(dāng)代文壇的大觀園，陳忠實(shí)在文學(xué)創(chuàng)作方面有著非常高的聲譽(yù)。他的小說《白鹿原》被譽(yù)為“中國(guó)版《亂世佳人》”，是一部具有很高藝術(shù)價(jià)值的作品。今天，我想與大家分享自己的閱讀感受。

首先，我被小說所描繪的大氣磅礴的歷史背景所吸引。小說以中國(guó)山西平遙縣白鹿原為背景，描繪了當(dāng)?shù)厝嗣駨那宄┢诘?949年共和國(guó)成立這一段波瀾壯闊的歷史。小說生動(dòng)地展現(xiàn)了這一時(shí)期，地主階級(jí)、民族抗?fàn)?、家族血親、戰(zhàn)亂動(dòng)蕩，以及人性中的善良與丑惡，紛繁復(fù)雜。這讓我深刻地感到，歷史陳跡下的百態(tài)人生果然是五味雜陳。

其次，小說中豐富多彩的人物形象也讓我印象深刻。書中的白嘉軒、念四爺、惠蘭等人物鮮明而富有個(gè)性，角色深入人心。他們也很符合小說描繪的時(shí)代背景和歷史地位。在白鹿原上有許多代表當(dāng)?shù)厝嗣竦募易?，這些家族在小說中的描述，生動(dòng)地描繪了他們矛盾明顯的生活環(huán)境和對(duì)抗。這些形象相輔相成，共同烘托了小說的史詩(shī)氣息。

另外，小說所揭示的思想深度也讓我受益匪淺。小說中的白嘉軒具有很強(qiáng)的個(gè)人追求和進(jìn)取心，但他不得不在各種社會(huì)制度和道德規(guī)范的桎梏下掙扎求生。他所有的喜怒哀樂，有些就是社會(huì)力量對(duì)他人生的擺布與占據(jù)。小說所傳遞的思想主題，對(duì)于當(dāng)代讀者，有很大啟示意義。小說中所述的歷史背景和文化傳統(tǒng)的啟迪也有深刻內(nèi)涵，讀者不難發(fā)現(xiàn)，在文章中隱含了對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的充分思考。

最后，小說中富有張力的敘事方式引起了我的極大興趣。作者通過不同的場(chǎng)景和動(dòng)態(tài)描繪，將讀者帶進(jìn)了人物的內(nèi)心深處。小說的開頭很是奇異：一只小鳥在雨中奮力打翅膀卻毫無起色，而一只白鹿卻在打雷之前被驚呆了。這奇妙、奇異的開頭，讓人無法抗拒，一下子鋪展開了一個(gè)廣闊的天地。同時(shí)，小說的情節(jié)設(shè)置和描寫也富有張力，讓讀者像是站在氣勢(shì)磅礴的歷史長(zhǎng)河之中，時(shí)而驚心動(dòng)魄，時(shí)而悲泣萬分。

總之，這是一部高度推崇的文學(xué)珍品。每一個(gè)讀者都可以從小說中獲取到自己所需要的，無論是美好的感受，還是深度哲學(xué)上的洞見。作為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的代表作，她有著無與倫比的價(jià)值，也會(huì)伴隨著讀者心靈深處永遠(yuǎn)的存在。所以，我向有興趣的朋友推薦這本書。

白鹿原觀后感 篇5

《白鹿原》是主要描寫抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前到解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利這段時(shí)間白鹿原的歷史?？偟貋碚f寫了白鹿原上白家和鹿家的故事，書中涉及幾種類型的人物：以白嘉軒為代表的封建人物，以鹿兆鵬、白靈為代表的共產(chǎn)黨，以為岳維山、田福賢為代表的國(guó)民黨，以黑娃鹿兆謙、鄭芒為代表的土匪（雖說后來黑娃投靠了國(guó)民黨），以及以朱先生為代表的中庸派（有愛國(guó)情懷，但不參與任何黨派）等。

白嘉軒是典型的封建宗族。他遵從先人的家訓(xùn)，繼承先人的地位，成為白鹿原上仁義村的族長(zhǎng)，管理家族事務(wù)。白嘉軒是那種讓人一見鐘情的人。用黑娃的話說，他的腰太直了。白嘉軒對(duì)自己的三個(gè)兒子都管得很嚴(yán)，而對(duì)自己唯一的女兒卻是疼愛有加，這也為白靈反抗自己的家庭，最終走向共產(chǎn)主義道路埋下了伏筆。

當(dāng)然，不得不說，白嘉軒的行為是非常正直的。即使他兒子犯了錯(cuò)誤，他也必須按照家族規(guī)則行事。大兒子和黑娃的妻子田小娥關(guān)系不好，白嘉軒按照家族規(guī)矩處理。白嘉軒是一個(gè)很愛面子的人，不僅是他自己，也是整個(gè)白家的面子。面對(duì)大兒子的荒唐行為，他表現(xiàn)出了這樣的決心，不是因?yàn)樗粣圩约旱暮⒆?，而是因?yàn)檫@個(gè)不孝的兒子讓家里人的臉很難擺出來，當(dāng)然，這也樹立了他在人民面前的正直形象。

每個(gè)人都有它的兩面性，白嘉軒也不例外。當(dāng)白嘉軒遇到自己無法解決的問題時(shí)，她會(huì)去找大姐朱先生。面對(duì)妻子的死，他會(huì)傷心地哭。作為封建家長(zhǎng)，他非常重視教育，重視子女教育，也重視民族教育。

辦小學(xué)，請(qǐng)先生，就是其表現(xiàn)。但也看到了封建的一面，鹿家的兩個(gè)兒子去參加新的教育，他選擇帶孩子回家，教他們干農(nóng)活，從不關(guān)心學(xué)習(xí)。至于白靈的參加新式教育，完全是**于她的離家出走，以及后來的以死相逼，不然白靈也就是一個(gè)平凡的農(nóng)家婦女，也沒有了她對(duì)中國(guó)解放事業(yè)的貢獻(xiàn)。

白嘉軒一生中從未做過不光彩的事。只有一件事讓白嘉軒感到內(nèi)疚。那就是用天上的水來代替鹿家的旱地。原因是鹿家有白鹿不知道。白嘉軒把父親葬在地里后，白嘉開始上山。這也是白嘉軒在文章結(jié)尾對(duì)鹿子霖表示深深愧疚的原因。

說到《白鹿原》這部作品，不能不說到里面的朱先生。全書對(duì)朱先生的著墨很多，寫得最多的是他的博學(xué)多才，他那遇事冷靜，以及他具有的處事能力和預(yù)知能力?？墒钦f，全書對(duì)他有的只是夸贊，當(dāng)然也讓我有一種不真實(shí)的感覺。

朱先生的一生富有傳奇色彩，對(duì)整個(gè)原上的人來說，朱先生很是德高望重。不僅在他自己的修養(yǎng)上，在他非凡的能力上。

朱先生一再?gòu)?qiáng)調(diào)，他不是占不是，但當(dāng)人們問他問題，請(qǐng)他幫忙解決問題是，他們一定會(huì)感到驚奇。他可以成功的幫人家把牛找回來，單憑自己的一張口讓古城免遭涂炭成為佳話，可以預(yù)知共產(chǎn)黨一定會(huì)勝利，也知道他的書籍會(huì)遭到破壞而叫妻子讓一些書與之同眠，也叫妻子不要讓自己入棺。更不可思議的是當(dāng)媳婦在給他斂喪，穿上襪子時(shí)，他的腳蜷起來了，怎么弄也弄不下來。

妻子朱白氏給他換了襪子之后就好了。原因很簡(jiǎn)單。兒媳穿的是白靈給他買的外國(guó)襪子，而朱先生一輩子只穿妻子做的衣服、鞋子和襪子。

與白嘉軒相比，鹿子霖要開放得多，當(dāng)然，這與鹿家的家訓(xùn)有關(guān)。鹿家的家訓(xùn)是確保孩子們讀書和接受教育。這就是為什么鹿子霖讓他的兒子鹿兆鵬和鹿兆海進(jìn)入新學(xué)校接受新的教育。

而至于其本人，不過也就是一個(gè)封建家長(zhǎng)罷了，更為令人不齒的是，鹿子霖是一個(gè)典型國(guó)民黨的走狗式人物，有著很大的官腔。自己的兒子受到了國(guó)名黨的追擊，自己也一度被關(guān)到監(jiān)獄里，可出來之后，除了剛開始幾天在家之外，又跑到田福賢那里去了，從此以后，官腔更濃了。

鹿家二兒子鹿兆?？梢哉f代表了另一類人物，他是國(guó)民黨的軍官，一心想著抗日殺敵，卻無奈不得不執(zhí)行蔣介石“攘外必先安內(nèi)”的政策，最終自己也在兩黨自相殘殺中死去，鹿兆海這類人物，可以說有著很高的愛國(guó)情懷，卻又不得不做自己不想做的事，這是一類讓我們心痛的英雄。

鹿兆鵬、白靈是為共產(chǎn)主義事業(yè)作出自己貢獻(xiàn)的忠誠(chéng)黨員。白靈是一個(gè)悲劇人物。她是一位受人尊敬的愛國(guó)者，是一位受過新教育的新女性，但她在黨內(nèi)斗爭(zhēng)中被活埋了。她來到實(shí)梁這個(gè)革命根據(jù)地，本來想著有一番大作為，結(jié)果卻因一個(gè)荒唐的原因被活埋了，這也是黨內(nèi)肅反運(yùn)動(dòng)的犧牲品。

更令人難以置信的是，保林將被懷疑。很大一部分原因是她來自西安，這讓他們非常懷疑。很多被活埋的人大多是來自古城西安的革命工作者。這就使我們不得不反思這次抗日運(yùn)動(dòng)中有多少人被處決？鹿兆鵬的命運(yùn)好多了。鹿兆鵬有很好的組織能力。當(dāng)然，我不得不承認(rèn)他也很幸運(yùn)。

每當(dāng)他遇到困難，總有人在背后幫助他，使他雖然被通緝，但仍能在原來的地方繼續(xù)革命事業(yè)。鹿兆鵬也是解放后為數(shù)不多的幾個(gè)能生存下來的人之一。他一次又一次的被黑娃救下，一次又一次虎口逃生，更有一次是岳父冷先生傾家蕩產(chǎn)救下來的。

至于白家子孫，白孝文因?yàn)樽约旱姆稿e(cuò)，被父親免去了族長(zhǎng)的位置而被弟弟白孝武取代，過著荒淫的生活，踢地賣房最終出名乞討，差點(diǎn)被野狗分尸。鹿子霖本想在大家面前羞辱他，卻有給他帶來了生的希望。在國(guó)民黨當(dāng)職，由于學(xué)好，也就可以再進(jìn)白家祠堂。

但我不得不說，白孝文骨子里其實(shí)跟鹿子霖應(yīng)該算得上是一伙的，原因很簡(jiǎn)單，在鹿子霖被關(guān)押的那段時(shí)間里，鹿子霖的妻子鹿賀氏踢地賣房也是被其買下，原因之一就是一雪前恥。白孝文在解放后當(dāng)了縣長(zhǎng)，把岳維賢、田福賢以及黑娃槍決。殺岳維山、田福賢是沒有錯(cuò)的，而他為什么要?dú)⒑谕弈兀?/p>

在我看來，這和他的官本位思想有關(guān)，他擔(dān)心擔(dān)任副縣長(zhǎng)的黑娃會(huì)會(huì)給他帶來麻煩，會(huì)危及他的官位。這不是無根據(jù)的，白孝文在面對(duì)昔日的上級(jí)、朋友，勸其投降無果，可團(tuán)長(zhǎng)并沒有阻礙他，結(jié)果他還是把團(tuán)長(zhǎng)殺了。也因?yàn)檫@樣，和他一起去的另一名營(yíng)長(zhǎng)焦振國(guó)一定要?dú)w隱回家。

可以說白孝文也是很殘忍的。白孝武在父親面對(duì)長(zhǎng)子的墮落，問自己的應(yīng)該怎樣處理時(shí)，他回了一句，按族規(guī)辦，而他的旁邊是哭泣的奶奶白趙氏、母親白吳氏。

村里瘟疫橫行，母親的死讓白孝武很是傷心，面對(duì)村民、族人懇求白孝文說服父親白嘉軒給田小娥修廟時(shí)，他不經(jīng)思考為村民請(qǐng)命，而得來的結(jié)果卻是否定。最終鎮(zhèn)魔塔建立后，瘟疫解除。自此白孝武想到的是怎樣彌補(bǔ)自己的錯(cuò)誤，讓白嘉軒放心，他想到了從修族譜，得到了白嘉軒的肯定。

三弟白孝義這是典型的莊稼人，從小在三伯鹿三的影響下，干農(nóng)活干得很好。

黑娃是鹿三的大兒子，從小和鹿三一起在白家干長(zhǎng)工，幫父親干活。黑娃的一生經(jīng)歷頗豐。娶田小娥為妻被趕出家門；到農(nóng)協(xié)工作以國(guó)共**而被通緝；投奔習(xí)旅，結(jié)果習(xí)旅被全滅；跑到山林和鄭芒干土匪；鄭忙死亡，投國(guó)民黨保安隊(duì)；鹿兆鵬勸其起義，成為副縣長(zhǎng)；最終被白孝文槍殺。

鹿兆謙受他在任炮兵三營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)時(shí)，娶了秀才家的閨女高玉鳳。高玉鳳的一句＂我只說從今往后，不說今日以前＂讓鹿兆謙很是感動(dòng)，這也讓他決定跟妻子學(xué)習(xí)，而妻子高玉鳳卻因妻的名義不能教他，他找到了朱先生，也成為了朱先生的關(guān)門**，也是朱先生的得意門生。鹿兆謙也從以前的地痞流氓型人物成功轉(zhuǎn)型為儒雅書生。

朱先生和他一起回老家再入祠堂。朱先生最后一次見到他時(shí)，跟他說過要注意同族?？上拐字t最后還是被同族殘殺了。

他對(duì)妻子說的只是要他們?nèi)フ衣拐座i。

鹿兆謙的死是很讓人感到悲涼的，如果說鹿兆謙應(yīng)該死的話，那白孝文又何嘗不應(yīng)該這樣呢？再說鹿兆謙多次救下鹿兆鵬，對(duì)中國(guó)革命做出了很大的貢獻(xiàn)，而白孝文卻僅僅是在最后一刻轉(zhuǎn)投共產(chǎn)黨，在此之前，他一直扮演著殘殺共產(chǎn)黨的角色啊。

《白鹿原》這部屬于白鹿原的歷史，讓我們感受到了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的黑暗，凄涼，人們生活之苦，也讓我們緬懷先烈，讓我們知道那時(shí)我們的先輩原來是這樣走過！

白鹿原觀后感 篇6

好久沒有看小說了,但今天還是終于把小說《白鹿原》看完了,我是無意中看到一條新聞而決定看一下這本書的,新聞?wù)f根據(jù)小說《...

好久沒有看小說了，但今天還是終于把小說《白鹿原》看完了，我是無意中看到一條新聞而決定看一下這本書的，新聞?wù)f根據(jù)小說《白鹿原》拍攝的電影將于9月13日上映，是由張豐毅和張雨綺主影的…故事說的是一個(gè)村子50年里兩個(gè)家庭所發(fā)生的矛盾恩怨，最終心善的白嘉軒善有善報(bào)，心惡的鹿子霖自食其果(雖然他的兩個(gè)兒子為人正直)……佩服朱先生的為人做事，他從來不小看任何一個(gè)人，他一生中教過的最好一個(gè)學(xué)生竟然是土匪黑娃……黑娃也是好樣的，雖然最后的結(jié)局有點(diǎn)惋惜，這么好的一個(gè)人就這樣含冤而死，白嘉軒以近乎苛刻的要求嚴(yán)管子女，對(duì)將要餓死的大兒子孝文都置之不理(雖然孝文那時(shí)做得很過份，后來改邪歸正當(dāng)上了縣長(zhǎng))，小蛾這個(gè)女人自始自終都是那樣的害人不淺……看完這本書得到一句話：活著就要好好的活，堂堂正正的活，成功的時(shí)候不要太猖狂囂張，失敗的時(shí)候也不要難過悲傷，命還在，一切皆有可能……

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【1】 【2】

白鹿原觀后感 篇7

最初，接觸《白鹿原》是在專業(yè)課上，雖是必讀書目，但每次都因篇幅太長(zhǎng)沒時(shí)間拿起便又放下。

前一陣《白鹿原》電視劇熱播，被張嘉譯的表演震撼，為李沁的田小娥動(dòng)容，于是我決定一定要讀讀原著，要用心的去體會(huì)那些人那些事。

時(shí)至今日，我用了15個(gè)小時(shí)將這本書讀完，內(nèi)心是一種難以言說的感受。從清末到解放后，我以一個(gè)旁觀者的身份見證了白鹿原的變化，我看著他們走看著他們來，他們從年幼到死去。讀完后，始終也無法將自己置身“原”外。15個(gè)小時(shí)，我僅和原上那些人那些事相處了這么短的時(shí)間，白嘉軒老了，鹿子霖瘋了，仙草走了，甚至作者陳忠實(shí)先生也走了，那段日子遠(yuǎn)去了。

我不知道自己在感嘆什么，這不過是一本書，一個(gè)縮影，現(xiàn)在的我們亦不是在熬生活，世世代代祖祖輩輩都如是。只是我們少了殫精竭慮，所以我們更需要做個(gè)大寫的人。還記得黑娃送給朱先生的挽聯(lián)“自信平生無愧事，死后方敢對(duì)青天”。先生真君子，我輩當(dāng)如是。

書中我最贊賞的當(dāng)屬白嘉軒，族長(zhǎng)當(dāng)成他那樣，做人做成他那般，真的是打心底里讓人服氣。他清楚的知道什么該什么不該并明白為何如是，活了一輩子從未聽人說過他的閑話，他活的有骨氣活的坦蕩蕩。相比之下鹿子霖的存在則令人作嘔，閱讀時(shí)不止一次，甚至每每讀到都想破口大罵，恨不得他早點(diǎn)“領(lǐng)盒飯”，他一生壞事做盡，更是糟蹋過無數(shù)女子，他唯利是圖，他膽小怕事，是個(gè)小人，是個(gè)懦夫。身為白鹿原的兩個(gè)同輩，鮮明的對(duì)比下，他顯得更丑陋，最后死的時(shí)候也是更凄涼，真的是自作孽，不可活。

同時(shí)書中的白孝文也是讓人瞧不起，雖為白嘉軒長(zhǎng)子，但相比白嘉軒他差的太多，瞧不起他不是因?yàn)樗托《鸸唇Y(jié)，而是他對(duì)黑娃對(duì)鹿三的態(tài)度，雖然他成了縣長(zhǎng)，但對(duì)他的鄙夷是發(fā)自內(nèi)心的。與其如此倒不如一生碌碌無為，他比不上那些一起長(zhǎng)大的娃，更比不上他父親，他的腰桿永遠(yuǎn)挺不直。

白鹿原上的女人，令人印象最深的就是田小娥，她太扎眼。自古就有紅顏禍水之說，她一次次攪亂關(guān)中漢子的心，白鹿原豈能讓她如此下去，作文這一次她的紅顏禍水了自己?；蛟S有人覺得她不知廉恥，死得其所，然而我不禁想要問她錯(cuò)在何處，再又能耐又怎能霍亂一個(gè)偌大的白鹿原。她是有多冤，她沒想過害誰(shuí)，更沒想過借助誰(shuí)得到什么，她只不過是一個(gè)時(shí)代的犧牲品。誰(shuí)能說當(dāng)黑娃將她帶回，如果大家不鄙視她她不會(huì)是個(gè)好媳婦。她被糟踐被利用被火燒，死后還有個(gè)六棱塔壓著她，如若我是她，我也定會(huì)做鬼都不放過那些人。

白鹿原是中國(guó)農(nóng)村的典型，開篇我一度覺得那是個(gè)好的棲息之所，是世外桃源，可人終究是人，要想將世俗的東西放下終究太難。白嘉軒、朱先生、冷先生都令人稱贊，他們是真仁義，白鹿原離不開他們。而同時(shí)他們與妻子與孩子的相處更是一般人所不能及的。

白鹿原白鹿原，白鹿到底象征著什么？故事的最后只剩白嘉軒這一位老人，他深信白鹿，信到可憐的送走一個(gè)又一個(gè)人，或許這就是命運(yùn)，這就是白鹿。

《白鹿原》寫的是時(shí)代變遷，是悲歡離合。百年中國(guó)忽如一夢(mèng)，彈指一揮間物是人非，不知下次又是何年，只是每個(gè)人都該明白“天作孽，猶可??；自作孽，不可活”。

白鹿原觀后感 篇8

在選擇書時(shí)，我選擇了《白鹿原》這本書，選擇這本書的還有一個(gè)原因，是曾經(jīng)**了《白鹿原》這部電影。我想在這本書中找到一個(gè)更深層次的故事，了解生活在那個(gè)時(shí)代的人們的理想和價(jià)值觀。

讀完后，我被故事中曲折感人的故事所感動(dòng)，也為主人公白嘉軒的命運(yùn)而擔(dān)憂。陳忠實(shí)的作品非常寫實(shí)，這部**跨越的時(shí)間很長(zhǎng)，不過重點(diǎn)描述的是解放前這一段時(shí)間。作者陳忠實(shí)用細(xì)膩的筆觸揭開了我們所不熟悉的那個(gè)年代的百姓面貌，那是一種骨子里面含有精神力量的扎實(shí)老百姓，當(dāng)然每個(gè)人都有他們自己的性格，但是無一例外的是有著最原始思想的那代人,永遠(yuǎn)都保留有道德這種最有價(jià)值的觀念，當(dāng)那種推翻舊制度的思想風(fēng)潮沖擊白鹿原上那種最古老原始的思想的時(shí)候，很不難的看出,那種新舊思想在一起碰撞所帶來的人性與制度的變化，一種有著被世俗認(rèn)為是最落后的思想完全被新的一種思想強(qiáng)壓著，被糟蹋著，可笑的是到了最后,能夠維持著原上那片凈土的依舊是那老祖輩留下來的道德。

在整個(gè)故事中，主人公白嘉軒是個(gè)硬漢，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的棟梁。他一輩子腰桿都很直，尤其是遇到麻煩時(shí)。他是個(gè)品德高尚，光明磊落的人。這樣的人理應(yīng)受到人們的尊重和愛戴。

當(dāng)然也會(huì)受到一些人的嫉妒和暗算。他需要承擔(dān)太多太多的來自四面八方的壓力，堅(jiān)強(qiáng)地痛苦地活著。他身上那股與生俱來的霸氣，是后天學(xué)也學(xué)不來的。

身為族長(zhǎng)，白嘉軒充分顯示了一個(gè)族長(zhǎng)應(yīng)有的身份，一個(gè)族長(zhǎng)應(yīng)有的氣度，以及一個(gè)族長(zhǎng)應(yīng)有的權(quán)威、高傲、冷靜、固執(zhí)。

白嘉軒的生活一直很坎坷，經(jīng)歷了很多磨難，但他還是一步步活了下來。他沒有選擇逃避，而是選擇了勇敢的面對(duì)。思想會(huì)在煎熬中不斷的壯大。

我認(rèn)為人們更容易受利益驅(qū)使，隨波逐流。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻反思自己的所作所為，把握自己的人生方向。

《白鹿原》是一部偉大的**，而真正偉大的東西往往能夠滌蕩人的心魂，充實(shí)人的心靈。它能夠給人內(nèi)心一份安穩(wěn)與寧?kù)o，以一份超然的歷史觀和豁達(dá)認(rèn)真的生命觀來思考和看待我們?nèi)松?。書中有很多人沉沉浮浮，猶如現(xiàn)實(shí)生活中在時(shí)代的車輪面前，有的人被碾得粉碎，有的人卻登上了舞臺(tái)，更有人爬到了頂峰。

人要做命運(yùn)的強(qiáng)者，即便一個(gè)人被疾病和貧窮纏身，仍應(yīng)不失去希望。從故事中，我們可以了解命運(yùn)，學(xué)會(huì)生活，讓生活煥發(fā)光彩。（賀勇）

白鹿原觀后感 篇9

安然**的開篇，引用了巴爾扎克的一段話：“**被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史”這句話有四個(gè)關(guān)鍵詞：“**”、“民族”、“秘”、“史”。

“**”旨在說明這是有故事性的，按照王小波的話說——這是有趣的，是一種能吸引人的藝術(shù)形式?！懊褡濉北憩F(xiàn)的是社會(huì)關(guān)系，是受眾，是一個(gè)相同文化的集聚體。“史”說明的這是具有歷史文化色彩的，是有歷史積淀的，是能引起歷史共鳴的。

這個(gè)“秘”字，我倒是想了半天。我想可能是因?yàn)檫@樣一個(gè)有趣的故是有特定的民族受眾，可以引起特定文化的歷史共鳴，需要一定的文化解碼矩陣。因而只有這一范圍的人才能夠理解的，對(duì)于其他民族的人自然就“秘”啦。

各個(gè)文化之間是有相互隔閡的。就比如說可能陜西一帶的關(guān)中人就對(duì)《白鹿原》有著更深的理解，當(dāng)然也不是說其他地區(qū)的人沒有了，但畢竟還是比土生土長(zhǎng)的陜西人少了點(diǎn)感覺。就像其他地方的人也可能吃火鍋、打牌、聊天一樣，但對(duì)四川人來說，火鍋、棋牌、龍門陣的含義還是很難弄清楚。

但必須要點(diǎn)明一個(gè)事實(shí)，就是《白鹿原》的格局沒有這么小。如果《白鹿原》光只能打動(dòng)陜西人的話，那么作為文學(xué)作品，它就是失敗的，它就不能成為經(jīng)典。為什么我們看《靜靜的頓河》、《天堂電影院》會(huì)被感動(dòng)，它們的文化地域特征也很明顯啊？

這是因?yàn)闊o論是家庭還是電影人，他們都必須找到一種情感，一種共同的情感作為故事的維系，這種情感，對(duì)于絕大多數(shù)人來說，是一樣的。《白鹿原》針對(duì)的那絕大多數(shù)人，就并非僅僅局限在陜西了，它對(duì)于所有中國(guó)人，尤其是農(nóng)耕文化的漢族人，那些受儒家禮教文化影響最深的人，都是具有極大意義的。但作為一部文學(xué)作品，另一方面，它的模式應(yīng)該足夠小，因?yàn)槿绻Ｊ教?，它就?huì)成為一部歷史作品。

《白鹿原》的著眼點(diǎn)就放在這一小塊土地上，不貪心，所以也能對(duì)人物進(jìn)行深挖。

捋一遍**思路就能明白，這是一段處在世界轉(zhuǎn)折的時(shí)候、在陜西發(fā)生的故事。事實(shí)上，故事的核心不僅是關(guān)于白鹿家族，而且是關(guān)于兩種文化的激烈碰撞。一是以白嘉軒為代表的傳統(tǒng)儒家文化，二是以鹿兆鵬、白靈為代表的革命轉(zhuǎn)型文化。

這兩個(gè)群體的矛盾發(fā)展支撐了整個(gè)故事框架。

故事從傳統(tǒng)儒家倫理文化開始，從性，從白嘉軒的七房媳婦。舊世界的傳統(tǒng)婚姻：兒子必須娶從未謀面的女孩；舊世界的男尊女卑觀念：

男人可以娶七房媳婦；傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化：土地即是一切，土地即是財(cái)產(chǎn)，土地即是未來；還有，還有，我認(rèn)為是奠定全篇**的風(fēng)格色彩的——一種傳統(tǒng)的又不同于一般意義上的小農(nóng)文化。小農(nóng)文化是儒家禮教文化的分支發(fā)展，對(duì)于改變的固執(zhí)的抵抗、對(duì)于封建神靈的迷信、對(duì)于宗族禮法的堅(jiān)守，等等，都是它的代表。

所以作者順著這樣儒家禮教文化的思路，為**打開了一種“鄉(xiāng)土魔幻色彩”：文中的白鹿、各種托夢(mèng)、各種的鬼神附身、朱先生的各種算卦預(yù)言，都賦予了《白鹿原》獨(dú)特的文化性，讓我聯(lián)想到了《百年孤獨(dú)》。

但是，沒有變化也沒有矛盾的故事并不有趣，于是革命和改造的文化就出現(xiàn)了。

當(dāng)兆鵬和黑娃挑起一些云雨時(shí)，我們可以理解（也許已經(jīng)感覺到）這種矛盾的到來。

而一旦這樣分析之后，就可以發(fā)現(xiàn)**的人物似乎都可以風(fēng)門別類起來了。這樣的分類，我想無論是過程還是結(jié)果，都是有助于理解《白鹿原》的。

白嘉軒應(yīng)分為傳統(tǒng)儒家文化。朱先生、鹿子霖、冷先生，也在這邊。另一邊的革命轉(zhuǎn)型文化，首當(dāng)其沖的是鹿兆鵬、白靈，還有鹿兆海。

那么其他角色呢？如果我們將這兩種文化與河流兩岸進(jìn)行比較，那么其他角色則是涉水過河。白孝文就是其中之一。我認(rèn)為他內(nèi)心是一個(gè)政治投機(jī)者。與白靈、鹿兆鵬不同，他沒有很強(qiáng)的方向感。他為自己而活。

當(dāng)然，大多數(shù)人，如果說白孝武，可能不知道自己是在過河的路上。

但是那些在河里浮沉的人，我們并不厭惡他們的無知，而是更同情他們。舉個(gè)例子，田小娥?？赐曛笳娴暮芸蓱z她，就是傻了點(diǎn)嘛，被鹿子霖忽悠來忽悠去。

無論是對(duì)郭舉，對(duì)黑娃，還是對(duì)鹿子霖，她的選擇總是比我的勇敢，但在她面前，卻是白鹿原上的孤立無援——但她的行為是她地位上唯一能做出的抵抗！也許在這些特定的條件下，仍然遵循倫理道德是懦弱的！

當(dāng)我們?cè)倏纯磧砂渡系娜藭r(shí)，卻發(fā)現(xiàn)他們的位置也不同。

在儒家傳統(tǒng)文化的熏陶下，白嘉軒、朱熹、呂子各有特點(diǎn)。白嘉軒意識(shí)到時(shí)代的巨變，但他并不這么認(rèn)為，也沒有做任何改變。他仍然相信宗族約束和父權(quán)統(tǒng)治。他相信，這些管理了這么多年的古老文化，今天會(huì)有用的。

而鹿子霖，他意識(shí)到了時(shí)代的巨變，但和白不同的是，他做出了圓滑的改變，他也在不斷向新生文化妥協(xié)，但他卻一直疲于奔命，沒能好好吸取教訓(xùn)，我想這也是他悲劇的原因之一。

朱先生呢？這是個(gè)先知級(jí)別的人物，和《百年孤獨(dú)》中的梅爾吉亞德斯是一類，甚至可比《三國(guó)演義》里的諸葛亮——“多智而近妖”嘛！他的內(nèi)心是儒家倫理文化，他的人格形象也正是因?yàn)檫@種文化而得以確立的。

但與白嘉軒不同的是，白嘉軒抓住了**，而朱抓住了它的骨頭。也就是說，白嘉軒并不知道這種文化的內(nèi)在含義，他只是沿襲了幾代人的經(jīng)驗(yàn)去繼承。但朱先生用自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)理解了它的真諦，他能夠付諸行動(dòng)，成為圣人，并給它一個(gè)真實(shí)的外表。

我常在想，朱先生就好像是從未來穿越過來的，因?yàn)樯系疆?dāng)時(shí)世界所處的歷史階段，下到平民老百姓的生活小事，他都能有個(gè)很清晰的定位。其他角色，黑娃、白孝文什么的自然不用說，甚至是鹿兆鵬、白靈，他們的世界觀都是很幼稚的。從我們的視角，當(dāng)然可以看出他們?cè)趺丛趺催^激了，怎么怎么做錯(cuò)了。

但他們自己是看不出來的，他們對(duì)于自己的位置，自己事業(yè)的位置，往往有個(gè)過高的定位。而對(duì)這些事情，只有朱先生和我們意見相同，我想這也是朱先生這個(gè)角色的作用之一，有點(diǎn)像是作者陳忠實(shí)先生的投射吧。

還有一個(gè)問題，為什么《白鹿原》后三分之一或者后四分之一的故事節(jié)奏開始快了起來，跟前頭明顯不一樣了。

我覺得有兩個(gè)原因。

一個(gè)是客觀的：整部**并不是一個(gè)單線敘事。它也是由很多人物的多線事件匯和起來的。

剛開始，可能一邊是黑娃去做長(zhǎng)工，一邊是白家與鹿家的矛盾，一邊是兆鵬白靈在西安讀書。但是到了文章的最后，人物大多去世，唯有白嘉軒與黑娃這條線沒有斷，所以時(shí)間自然就過得快了。

還有一點(diǎn)：白嘉軒是我們的主人公，這不用質(zhì)疑。但是主人公也是會(huì)衰老的。

和我在《贖罪》里的解釋類似，整本**的前半部分對(duì)于白嘉軒來說是最為重要的，也是矛盾最尖銳的時(shí)候。到了后期，人老了，從宗族生活中抽開了，記性也不好了，敘事量自然就下來了。

最后，再來談?wù)劇栋茁乖返慕Y(jié)尾吧。

人們談《猜火車》的成功時(shí)，或多或少都會(huì)提及它墮落的開頭，光明的結(jié)尾。如果沒有那光明的結(jié)尾，我想《猜火車》會(huì)遜色很多，和記錄片差不多了。

回到《白鹿原》，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它有一個(gè)極小的開頭——白嘉軒六娶六喪，比起一般介紹歷史背景的開頭，算是小很多了。 而結(jié)尾——鹿子霖的死，也是很小的結(jié)尾。沒有人在意，像《百年孤獨(dú)》里阿爾卡蒂奧被綁在樹上風(fēng)吹日曬一樣，家人到了天明才發(fā)現(xiàn)了他。

你可以說《白鹿原》有很多后續(xù)都沒能交代，比如說黑娃的兒子有沒有能找到兆鵬，兆鵬如何面對(duì)白靈的死之類的，但相比于白、鹿兩家的恩怨情仇其實(shí)都不能算什么。而鹿子霖的死，正是對(duì)它的結(jié)束。

在兩種文化的爭(zhēng)斗中，革命轉(zhuǎn)型文化取得了勝利，至少是表面上的。而白嘉軒、鹿子霖被孤立，處在了社會(huì)的邊緣——去縣城找兒子擔(dān)保放人也沒人理，舊時(shí)的生活***真的不再適用了。或許就像《秋水》里所說，白嘉軒、鹿子霖發(fā)現(xiàn)自己所治理的、爭(zhēng)奪的、擔(dān)憂的、忙碌的都不過如此而已了，這也是對(duì)《白鹿原》的一個(gè)極好的收尾。

白鹿原觀后感 篇10

《白鹿原》上映的第一天，我就迫不及待得去看了，盼了好久好久終于上映了，不肯等首周票房的口碑，打算不管怎么樣都要去看一看。

老公對(duì)于這樣的**是非常不感興趣的，我們一起去了電影院卻進(jìn)了不同的放映廳，他去看《普羅米修斯》了。

《白鹿原》這本書看過有一陣了，不能說全記得內(nèi)容，但是大概的情節(jié)我還是有印象的，眾所周知，**刪了好多好多，包括之前作為噱頭的激情戲，其實(shí)真的就是點(diǎn)到為止接下來會(huì)慢慢說起來。

1，刪掉的人物之白靈朱先生

看書的時(shí)候，我一直把白靈就看做白鹿原上的那頭小白鹿，我甚至覺得陳忠實(shí)賦予她的美麗純潔和先進(jìn)的思想，正是對(duì)于白鹿原的情深所致。

選演員的時(shí)候，據(jù)說王全安也見過很多人，最后決定了一個(gè)女孩，長(zhǎng)大了，其實(shí)我覺得是一般的。

那時(shí)候好像也趕上陸川選虞姬，陣勢(shì)都挺大的。

這女孩也有點(diǎn)倒霉，戲份真是全部刪掉了，可惜了這么好的成名的機(jī)會(huì)。

演技如何也無法做評(píng)價(jià)。

另一個(gè)被全刪的人物是朱先生。

看過書的人應(yīng)該都對(duì)于這個(gè)白鹿原諸葛亮般的人才過目不忘，包括他死后神一般的存在。

可惜那部分涉及*****，估計(jì)也拍不出原味。

看到朱先生去世，我忍不住哭了起來。

朱先生不怎么露面，但他是白嘉軒的首領(lǐng)。

白鹿原上的先知。

被刪掉的人物還有白孝武、鹿兆海、甚至還有寥寥幾筆的白興兒字幕里出現(xiàn)了白興兒，我對(duì)不上號(hào)

2田小娥

電影《白鹿原》改為《小娥傳》的說法一點(diǎn)不過分。

此前，王全安在接受采訪時(shí)表示，他只能走一條路線，但后來他選擇了小鵝作為路線。

我覺得，首先，小e的情感體驗(yàn)會(huì)很吸引人，其次，激情戲作為噱頭，總是比白嘉軒的體驗(yàn)更吸引人。

第三，小娥后來成了媳婦，但在我心里，我不想王全安這么自私。

《白鹿原》是所有書迷的《白鹿原》，不是張雨綺一個(gè)人的《白鹿原》。

在知道小娥是她演之后，我也沒有表現(xiàn)得很詫異，有人問我心中小娥的人選時(shí)候，我覺得張雨綺還可以，雖然平時(shí)有點(diǎn)男相，但是小娥的扮相還是很漂亮的，特別是跟黑娃私奔以后，換上粗布衣服更美了，那小腳褲穿得很**。

主要那里面出現(xiàn)的年輕女人也的確就是群眾演員的水平。

不得不提下小娥說話的聲音，真是好嫵媚，和黑娃一起懇求白嘉軒進(jìn)祠堂那一出戲，我聽得心都化了，能再嫵媚一點(diǎn)嗎？我是白嘉軒就讓她進(jìn)了。

還有她拿著雞蛋去懇求鹿子霖拿出戲，估計(jì)也是那一段的梨花帶雨，讓鹿子霖起了歹心。

讀書的時(shí)候，我越來越不喜歡小e了。我真的對(duì)那些不好看的女人不感興趣。

而電影里呢，**不**，堅(jiān)貞不堅(jiān)貞，你不知道導(dǎo)演到底想怎么塑造小娥，矛盾之余是個(gè)敗筆。

3白嘉軒鹿子霖

白嘉軒和鹿子霖，是白鹿原上兩個(gè)互相較勁的力量，一個(gè)是****，一個(gè)族長(zhǎng)，不相上下。

電影里有兩個(gè)明顯的競(jìng)爭(zhēng)。一是白孝文把祖?zhèn)鞯呢?cái)產(chǎn)賣給了鹿子霖。鹿子霖假裝去找白嘉璇。剛才和兒子說話很溫柔的白嘉軒，又一次挺直腰板，對(duì)鹿子霖一句好話也沒說。

可以說更有勝負(fù)吧。

二是為死去的小e建廟，當(dāng)我讀到這篇文章時(shí)，我不明白鹿子霖是出于私心還是出于民意而提議建廟？當(dāng)大家都因?yàn)槁棺恿匦迯R的提議而推舉鹿子霖當(dāng)族長(zhǎng)的時(shí)候，白嘉軒不亢不卑得提出修塔鎮(zhèn)壓，不得不說，這比修廟高明。

鹿子霖完敗。

兩位老戲骨的演技沒得說，再演156分鐘，都挑不出錯(cuò)。

4黑娃鹿三

我知道是段奕宏演黑娃。我的第一個(gè)想法是華誼可以有錢。

段奕宏早沒了《士兵突擊》里的陽(yáng)光帥氣，黑娃倒是演的中規(guī)中矩。

黑娃這個(gè)人物其實(shí)容易出彩，他跟白鹿原上的很多人不一樣，特別是跟鹿三很不一樣，他要去當(dāng)麥客，他不想跟他爹一樣一輩子給人當(dāng)下人。

很多干白嘉軒反著干的事，他都會(huì)去做，一種內(nèi)心無言的反抗，好比就是看不慣你腰板那么直，所以就要打斷你。

就是這么簡(jiǎn)單粗暴。

鹿三很忠義，也很正義。

他因?yàn)樾《鸬纳矸菟阑畈豢鲜樟羲麄?，斷絕關(guān)系，因?yàn)樗X得小娥害了很多人，就要把小娥殺掉。

黑娃的很多性格，其實(shí)在鹿三身上也看得出來。

至于很多人不明白為什么《鹿三號(hào)》能掛起來，他們可能還沒看過原著。

書中鹿三被小娥付了身，自殺的。

電影里要是這么演，就是有神論了。

說到這里我就想到，為什么公開發(fā)行的書可以這樣寫，電影卻不能這么演？好糾結(jié)。

看電影的時(shí)候，我左邊是一對(duì)，我旁邊是個(gè)娘受，他一直問他的男朋友小娥是不是跟這個(gè)做個(gè)？是不是跟那個(gè)做了？非常激動(dòng)的樣子。

我認(rèn)為這種人不應(yīng)該來看白鹿原?；丶艺谩?/p>

何必在一部電影中就挑激情戲關(guān)注呢？小娥的激情戲都是點(diǎn)到為止，自行想象的。

起碼上映的是這樣的。

右手邊是三個(gè)女孩，歲數(shù)不大，每次情節(jié)有大變化的時(shí)候，會(huì)哦的叫一聲，或者哎呀一聲，其實(shí)對(duì)于看過書的人來說，很多都是見怪不怪的情節(jié)，已經(jīng)很熟了。

我呢？我在看電影的整個(gè)過程中的反應(yīng)是結(jié)束了嗎？我脫口而出。

現(xiàn)在想想，我們?nèi)齻€(gè)群體，的確代表了看《白鹿原》電影的三種人的反應(yīng)。

期待將來的220分鐘版本吧。

156分鐘這個(gè)版本，我只給3星。

一顆星演，一顆星演，半顆星張雨綺演，半顆星導(dǎo)演演。

白鹿原觀后感 篇11

鹿兆鵬，鹿子霖長(zhǎng)子，精明能干、睿智、一腔孤勇，在國(guó)民黨執(zhí)政時(shí)，共產(chǎn)黨成了人人趨而避之的“怪物”，但是，他依然果斷選擇了共產(chǎn)黨，成為了一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，就是因?yàn)橛兴@樣的人，共產(chǎn)黨才能在國(guó)民黨的剿殺中存活下來，讓革命的火光不滅。父親逼婚，無奈之下娶了冷先生之女冷秋月，秋月死了以后，他在執(zhí)行任務(wù)中與白靈摩擦出了愛情的火花。后期，他組織召開會(huì)議，動(dòng)員民眾抗日，并策劃滋水縣保安團(tuán)起義。即使在白鹿原上的革命取得成功后，他仍然堅(jiān)持作戰(zhàn)，隨部隊(duì)一直打到新疆去?？梢哉f他的一生都交給了中國(guó)革命事業(yè)。

白靈、鹿兆鵬、鹿兆海這三個(gè)青年男女為了國(guó)家統(tǒng)一、百姓安居樂業(yè)的偉大信念而獻(xiàn)出了自己的青春的愛國(guó)青年，三個(gè)人身上的愛情故事給那動(dòng)亂的年代增添了花一樣的美麗，雖然這美麗也像花兒一樣脆弱，花兒一樣渺小。

朱先生，白嘉軒姐夫，似圣人一般：一席話使一城百姓免遭兵革涂炭;年饉時(shí)主持粥場(chǎng)恩澤百姓;窮畢生心血編撰縣志，使后人有史可考;發(fā)表抗日宣言，視死如歸……他雖是儒者，卻不迂腐!

黑娃，白家長(zhǎng)工鹿三之子，小時(shí)候便“野性”十足，長(zhǎng)大后更是一心一意的想要到城里去，正是由于他在文化知識(shí)上的欠缺，使他少了封建宗法制的束縛，多了一份自由，多了反抗。外出做工時(shí)遇到了田小娥，并將她帶回了白鹿原，但是白鹿原人們的封建思想又怎會(huì)接受一個(gè)來路不明的女人呢?黑娃小時(shí)候就說過“我嫌稼軒爸的腰挺的太硬太直?！备窃谒?dāng)“二當(dāng)家的”時(shí)，唆使手下到白、鹿兩家去打劫，并打斷了白嘉軒的腰。他帶領(lǐng)自己的“弟兄們”最終歸順保安團(tuán)。

每次讀這本書都有種意猶未盡的感覺，我曾經(jīng)想，如果沒有革命，中國(guó)將會(huì)有多少像白鹿村一樣的村子會(huì)和往常一樣秩序井然、和睦，有著開明的族長(zhǎng)、完善的鄉(xiāng)約，村民們過著安居樂業(yè)的生活啊!

白鹿原觀后感 篇12

老早就聽說這本書，直到年后回家路過西安白鹿原，才想**這部堪比《百年孤獨(dú)》的**究竟有多大的魅力。

其中大部分，超過500頁(yè)，沒有刪節(jié)版，當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上購(gòu)物，每天閱讀3-4小時(shí)，一周左右。

從女性觀點(diǎn)看，文筆很man，陜西風(fēng)情淋漓盡致，情節(jié)部分重口味～****……

白嘉軒后來引以為豪壯的是一生里娶過七房女人。這句開場(chǎng)白差點(diǎn)讓我以為是中國(guó)的《傲慢與偏見》～看完之后，才發(fā)現(xiàn)絕對(duì)不僅僅是《傲慢與偏見》。人這一輩子，在歷史的輪回往復(fù)中，我從**來，到**去，在干嘛，要干嘛!

哎～百度百科中簡(jiǎn)介的那些個(gè)話我寫不來哇……

**中最愛朱先生的部分。朱先生的情節(jié)將被仔細(xì)閱讀，他腦海中有電影的畫面。想象的朱先生樣子，腦子卻出現(xiàn)吳伯凡坐在太師椅上滴樣子～

白嘉軒和他的七個(gè)太太完全的舊社會(huì)農(nóng)村婚姻大戲～

鹿子霖，白鹿村里的“王保長(zhǎng)”，深眼窩，長(zhǎng)睫毛，口蜜腹劍～秋千上的小動(dòng)作，十個(gè)干兒子九個(gè)半親兒子～

白孝文，白鹿村曾經(jīng)的族長(zhǎng)，從人上人落得人下人，最后華麗轉(zhuǎn)身成為新中國(guó)的新縣長(zhǎng)!最后對(duì)黑娃的陷害，也再次證明他和小娥的私通不僅僅是因?yàn)樾《鸬睦T。人性內(nèi)心深處的惡在道貌岸然的掩飾是多么的可怕～

鹿兆謙、黑娃、朱先生的閉門**也是最滿意的學(xué)生。當(dāng)一個(gè)人放下屠刀，一心向善時(shí)，他就落入了虛偽的刀下。另外，關(guān)于黑娃的冰糖經(jīng)歷，人性也是用凹凸寫的！

田小娥，美麗與災(zāi)難——舊社會(huì)婚姻制度的犧牲品。與黑娃私奔，自然不被世俗所接受，也安居樂業(yè)。然而，黑娃在農(nóng)會(huì)當(dāng)了土匪后，引誘鹿子霖勾搭了族長(zhǎng)白孝文。

最后死在黑娃之父鹿三的刀下?？蓱z之人必有可恨之處!

**了白靈和鹿兆鵬\鹿兆海兩兄弟的情感戲碼，只感覺近年來的**戲\諜戰(zhàn)戲都太瞎～

冷先生，大拇指芒兒，田賢福，岳維山，鹿馬勺，還有棒槌神……《白鹿原》讀后感二

終于把陳忠實(shí)先生的《白鹿原》看完了，結(jié)尾令人有些震驚。隨著情節(jié)的起伏，思想有點(diǎn)混亂。白鹿原的生活是隨著白鹿家族的主線展開的。中國(guó)的小地方反映了整個(gè)社會(huì)時(shí)代的變化。

歲月的風(fēng)霜雨雪，風(fēng)和日麗一遍又一遍，一茬又一茬地涉足這片古老的平原，精靈的白鹿躍動(dòng)著人們記憶中久違的傳說，不管經(jīng)歷多少坎坷風(fēng)雨，生活的輪子依然不分晝夜地滾動(dòng)前進(jìn)，這是歲月蘊(yùn)含的冷酷而堅(jiān)實(shí)的力量?！栋茁乖返闹魅斯准诬帯⒙棺恿貎纱蠹易逵行位驘o形的較量推動(dòng)著故事情節(jié)的展開與深入。為了生活而爭(zhēng)，為了臉面而爭(zhēng)。

當(dāng)然，書中并沒有直接、明確地描寫兩個(gè)家庭之間的斗爭(zhēng)，而是從生活的方方面面反映出來。最終以鹿家慘敗結(jié)局。性格決定命運(yùn)或許是條真理。

白嘉軒是一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)男人的寫照，他過著保守、自力、謹(jǐn)慎、盡責(zé)的生活。因此，他沒有干出什么驚天動(dòng)地的大事，始終以一個(gè)威嚴(yán)族長(zhǎng)的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格和白嘉軒不一樣，他追求功利，競(jìng)爭(zhēng)激烈，作風(fēng)不好，但有膽小的一面。

雖然他一生也經(jīng)歷過官場(chǎng)的起起落落，但他終究沒有創(chuàng)造出任何輝煌，最終慘敗。我認(rèn)為有兩個(gè)人最能改變他們得性格，一個(gè)是白孝文，另一個(gè)是黑娃。白孝文經(jīng)歷了一場(chǎng)饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅(jiān)強(qiáng)起來，這也多虧他鹿三叔的話語(yǔ)刺激的作用。

他從原來的順從、守規(guī)矩、優(yōu)柔寡斷的性格中走出來，變得叛逆，渴望迅速成功和立竿見影的利潤(rùn)。而黑娃的性格可謂一波三折，先是小時(shí)的膽小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又歸于知書達(dá)禮，學(xué)為好人。事實(shí)上，人格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的。環(huán)境塑造了一個(gè)人的某種性格，一個(gè)人用某種性格重塑了環(huán)境。

《白鹿原》作為矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，它向我們生動(dòng)地展示了一個(gè)平原，一個(gè)族群的生活畫面，讀進(jìn)去，我們仿佛身臨其境。隨人物之悲而悲，隨人物之喜而喜。我們經(jīng)常被**里的人物感染，這大概是大師寫實(shí)筆法的力量吧！

書中的生活生命人生跌宕起伏，而我們的呢?

希望我們用青春奮斗的激情，沖破人生的波瀾，用雙手和智慧，建設(shè)自己未知的未來

白鹿原觀后感 篇13

摘要：該書以抗戰(zhàn)時(shí)期為歷史背景，同時(shí)也展現(xiàn)了西北農(nóng)村的和平。白家和鹿家?guī)状说臓?zhēng)斗，因離開村子出去投身革命的白靈和鹿兆鵬結(jié)合在一起并留下了后代暗示了兩家的爭(zhēng)斗結(jié)束。

書中沒有花大量篇幅去寫戰(zhàn)亂中的悲苦生活，而通過對(duì)個(gè)別人物細(xì)膩的描述體現(xiàn)了出來。黑娃和田小娥是戰(zhàn)爭(zhēng)中受害者的典型代表。黑娃可以說是書中最詭異的人物，我對(duì)他的認(rèn)識(shí)總的來說就是在壓迫中敢于走出來反抗，為了生活勇于挑戰(zhàn)的的類型。

工作后看書的***以前大不相同了，沒有了那種上學(xué)時(shí)代在圖書館靜心翻閱的意境，沒有了周末在新華書店捧著書到店員打樣催促的不情愿，也快沒有一口氣看完一本書的信念了。回味我畢業(yè)這兩年來，最遺憾的莫過于讀的書甚少。

第一次讀《白鹿原》是在我上大三的時(shí)候，沒有別人的推薦，也不是沖著陳忠實(shí)老先生選的，是在圖書館書架上無意翻到的。當(dāng)時(shí)看了感悟頗多便從網(wǎng)上買了一本，參加工作后從學(xué)校帶回的書除了專業(yè)課本外少之又少，《白鹿原》是一本。前段時(shí)間忽然覺得思想越來越空虛，腦袋里除了圖紙、規(guī)范已經(jīng)找不出還有什么，便將幾本老書拿出來翻閱了。

對(duì)我而言，看書也是跟自己的興趣選擇的，曾喜歡過金庸、古龍的武俠**，喜歡過《林海雪原》、《烏龍山剿匪記》這種類型的，但歷史類**是我一直喜歡的，像《明朝那些事兒》?！栋茁乖肺野阉鼩w類為那種歷史中加了文藝的**，我喜歡這種以一個(gè)小的群體衍射出一段歷史，通過幾個(gè)典型的人物將這段歷史中人們的心理變化淋漓精致的描繪出來，所不同的是生活群體的不一樣。

《白鹿原》的故事背景是在清末到解放那段動(dòng)蕩的歷史中，以陜西渭南那一帶的白鹿村為故事發(fā)生地，細(xì)膩地反映了白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng)。書中以白嘉軒開場(chǎng)，發(fā)生在他身上的事頗有玄幻感，娶了六房女人都不明原因死了，沒有留下后代，村里人都認(rèn)為白嘉軒有克妻命，女人不能給他做媳婦。就在白嘉軒擔(dān)心再生產(chǎn)的時(shí)候，書中的正義人物白嘉軒的姐夫朱出現(xiàn)了。

書中只有朱先生一個(gè)人讀詩(shī)讀書。他很聰明，有一雙銳利的眼睛看歷史。它在書中從頭到尾都是以正面的形象出現(xiàn)。我個(gè)人對(duì)朱先生這個(gè)教書先生是抱有感慨的，在我的眼里他就是一個(gè)才子，只是生錯(cuò)了年代，趕上了封建制度倒閉的動(dòng)蕩年代淹沒的才能，但書中的他沒有因不得志而抑郁，在動(dòng)蕩中明哲保身，站在正義的角度開導(dǎo)別人，他阻止了白家種罌粟的事件充分體現(xiàn)了人心的正直。

該書雖然以戰(zhàn)爭(zhēng)年代為歷史背景，但也展現(xiàn)了西北農(nóng)村的和平。白家和鹿家?guī)状说臓?zhēng)斗，因離開村子出去投身革命的白靈和鹿兆鵬結(jié)合在一起并留下了后代暗示了兩家的爭(zhēng)斗結(jié)束。書中沒有花大量篇幅去寫戰(zhàn)亂中的悲苦生活，而通過對(duì)個(gè)別人物細(xì)膩的描述體現(xiàn)了出來。

黑娃和田小娥是戰(zhàn)爭(zhēng)中受害者的典型代表。黑娃可以說是書中最詭異的人物，我對(duì)他的認(rèn)識(shí)總的來說就是在壓迫中敢于走出來反抗，為了生活勇于挑戰(zhàn)的的類型。在書中，他曾是土匪、革命軍、共產(chǎn)黨，但被錯(cuò)誤處決。

當(dāng)你讀完《白鹿原》之后，你也許就能明白他獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的原因了，整部**構(gòu)架恢弘，從日常生活著手描繪了一卷壯麗的生活史。要說真的要找到一個(gè)原因，那只能概括為兩個(gè)字，精彩!因?yàn)榻?jīng)典，所以成為精彩，因?yàn)榫?，所以注定?jīng)典!

那天我談到這本書的時(shí)候，我的朋友說陳忠實(shí)是個(gè)農(nóng)民，他講故事不能跳出農(nóng)民的思維框架，即使他在盡力寫一部史詩(shī)。那么，有哪一部書才是中文書中的史詩(shī)呢?朋友推薦了路遙的《平凡的世界》。

這個(gè)我還真沒看過，有時(shí)間得拜讀下。

而《白鹿原》，朋友給出的評(píng)價(jià)是，敘事有些心有余而力不足，書寫一個(gè)家族的歷史時(shí)，在遇到瓶頸的時(shí)候便借助魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫法來彌補(bǔ)。確實(shí)，書在一開始便有幾分民間神怪傳說的意味，而寫著寫著便逐漸回復(fù)到真實(shí)生活，而當(dāng)寫到田小娥死后的種種怪異又開始運(yùn)用這些神鬼的意象。常有人講《白鹿原》與《百年孤獨(dú)》相比，頗有幾分嫌棄前者“畫虎不成反類犬”的譏諷。

但《白鹿原》成為近代一部頗具名氣的**也不是沒有原因，其中，必定是因?yàn)樗鼘懗隽硕鄶?shù)人心中的歷史。也許，這也是作者心目中的歷史，真實(shí)的故事，不僅是發(fā)生過的人和事，更是漂浮在這片土地上的傳說，它們與這片土地融為一體。在那片廣袤的土地上，讓時(shí)間沖走，讓無知的人們戰(zhàn)斗，最后的事情和事情完全不同，只有那片土地還在。

也有人說，這本書的成功在于每個(gè)人都能在其中找到自己的位置。的確，這本書并沒有對(duì)近代中國(guó)政治的各個(gè)派別做喜惡分明的描寫，若非要說，也許就是對(duì)儒家學(xué)說的尊崇，但更像是一種對(duì)民間智慧的崇敬。白嘉軒是這片土地的化身。關(guān)于他的那些傳說，以及他的堅(jiān)忍不拔，樸實(shí)和狡猾，都是這片土地的具體形象。

當(dāng)朝代更迭，白嘉軒就算被打彎了腰，但依然守候在家園，守衛(wèi)著他終身為之操勞的土地，還有他樸素的信仰。

聯(lián)想起最近看的書，一個(gè)村莊里的中國(guó)。這也是因?yàn)槲易x了《白鹿原》。我想了解土地和農(nóng)民的想法，然后去讀。讓土地貧瘠的或許不再是四季變幻，而是人為的強(qiáng)行改造。

這片土地上沒有腰桿挺拔的白嘉軒。時(shí)代在任意地改變著這個(gè)村莊的面貌。無論愛和思念有多深，都會(huì)改變一天比一天弱的事實(shí)。土地，多少被賦予了擬人化的神圣意義，他沒有人類的意志。而這片土地上的人們，再卑微再愚昧，事實(shí)上也仍是土地命運(yùn)的主宰者(不只是那些受苦的耕田的人們，還有那些統(tǒng)治他們的人)。

主宰者是愿意相信這片土地的永恒，愿意守護(hù)著，還是在命運(yùn)的變遷中背棄使命，只求一個(gè)生存。

從書中跳出來時(shí)，想了很多東西。當(dāng)回到書中，又想起一開始討論的“農(nóng)民思維”問題。這并沒有錯(cuò)，但一個(gè)人的思維維度決定了書的高度。

但我們并不比作者強(qiáng)多少，所以我在這本書中發(fā)現(xiàn)，我可以思考很長(zhǎng)一段時(shí)間。如果我們相信前者，我們就有了思考的底線，如果我們相信后者，我們就有了改變一切的勇氣。

只選其一的話，或許，只有時(shí)間才能回答。

白鹿原觀后感 篇14

奇怪的是幾十年后，一群臂纏紅色袖章的中學(xué)生打著紅旗，沖進(jìn)白鹿書院破“四舊”時(shí)鬧騰了一陣了。很快，書院來了，滋水縣的一支義勇隊(duì)來到坡根，開始接朱先生的墓。從早到晚，四五十名男女學(xué)生終于挖到了朱先生的墓。

墓室里除了朱先生的遺骨外，只搜出一塊經(jīng)過燒制和打磨的磚頭，經(jīng)老師辨認(rèn)，一面上刻著六個(gè)字：天作孽猶可違;另一面也是刻著六個(gè)字：人作孽不可活!

一學(xué)生憤怒地抓起磚頭一摔，那磚頭沒有折斷卻分開成了兩層，里面同樣刻著一行字：折騰到何日為止!這讓學(xué)生和圍觀的村民全都驚呼起來……

在看這本書時(shí)我的心也隨著故事情節(jié)而起伏，故事從頭到尾都帶有那么一點(diǎn)的神秘色彩，讓人入迷，想搞清楚這究竟是怎么一回事，而且，《白鹿原》是構(gòu)建在真實(shí)歷史背景下的**。我們不能把它當(dāng)做歷史來讀，但同時(shí)也不能把它當(dāng)做歷史來讀，因?yàn)樗墓适乱卜从沉四莻€(gè)時(shí)代，甚至超越了那個(gè)時(shí)代的局限。

白鹿原電影觀后感收藏

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白鹿原電影觀后感 篇1

星期二的時(shí)候我看了《白鹿原》電影，我沒有看過陳忠實(shí)先生的作品《白鹿原》，能欣賞到他的手稿一定會(huì)是我最大的榮幸，不過如此珍貴之物能有幸一瞥之人必也應(yīng)是鳳毛麟角了。一部曾獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，手稿極為珍貴，自然受到珍視。

對(duì)我這個(gè)有些**好的人來說，我有一種難以形容的好奇心和鼓勵(lì)。這也是為任何優(yōu)秀的作品呈現(xiàn)在我面前。

當(dāng)我們巴望著歷史書，緩慢甚至艱難地理清著它的脈絡(luò)，還在好奇地猜想和厚重的史實(shí)下漫游在歷史的長(zhǎng)河中時(shí)，一部?jī)?yōu)秀的反應(yīng)時(shí)代特征的作品無疑成了我們消化的良藥和迷途的北斗。我今天剛剛欣賞完這部巔峰之作改編而成的電影，演員、演技之類的就不加以評(píng)說了，只想對(duì)自己所看到的東西說說自己的看法。

物是人非刻畫著時(shí)代的變遷，**還是很不錯(cuò)的，有很強(qiáng)的震撼效果，我想我是看得有些認(rèn)真了。作品選了幾個(gè)具有代表性的幾個(gè)人物，在我印象中，田小娥的傳統(tǒng)女性的身份是非常典型的。在封建社會(huì)走向革命的半封建時(shí)代，傳統(tǒng)女性的命運(yùn)是一個(gè)接一個(gè)的，這也是一個(gè)溫水。唯一的統(tǒng)亦是人性的善與善的屬性。對(duì)自己好的人會(huì)跟著他。如果不是，女人還能做什么？

當(dāng)然有人會(huì)說田小娥的作風(fēng)很下賤，只是為了生存就出賣自己的身體和貞潔，但如果在此之上她也是有所選擇而不單單是像風(fēng)流女子那樣的錢奴，背叛了地主和黑娃私會(huì)就是最好的證據(jù)，那就需另當(dāng)別論了。況且生存二字，在那時(shí)顯得尤其沉重和不易，就愈加激發(fā)了人求生的本能。那時(shí)候的小娥如果從一而終，恐怕早就死于非命了。

地主的大房二房，并不比白鹿村的人面善。

封建時(shí)代的族長(zhǎng)，引領(lǐng)者白鹿村的村民過著盡量安定的日子，思想還是比較遠(yuǎn)（圓）的，及時(shí)剪掉了辮子，不壓制改革，也不死守傳統(tǒng)，審時(shí)度勢(shì)，似乎什么壞事都攬不到身上來，他總是一副淡定的姿態(tài)，沒有誰(shuí)知道他心里有否在盤算著什么，也有可能只是他始終沒有強(qiáng)求的一種回報(bào)而已；封建時(shí)忠心的長(zhǎng)工，勞碌的身影下是腳踏實(shí)地的本性和甘心為主家奉獻(xiàn)的大無畏，可惜節(jié)操太重，期望不高，失望不遠(yuǎn)，最后只能哀嘆，成為了時(shí)代思想和斗爭(zhēng)的犧牲品；還有那個(gè)總是“見機(jī)行事”的有點(diǎn)小聰明的鄉(xiāng)約，三刀兩面，巧言蜜語(yǔ)，基本上充當(dāng)著漢奸的角色，在**和農(nóng)民之間細(xì)數(shù)著瓜分，一路下來，一切的一切似乎占盡了便宜，最后卻因?yàn)閮鹤拥墓伯a(chǎn)路，在仍得勢(shì)的時(shí)候瞬間被拉下了臺(tái)，不得不說他的結(jié)局還是令人較爽的，畢竟他所做的一切也沒令自己得到好報(bào)，但卻又不得不哀嘆他帶給田小娥的悲劇，那個(gè)讓她和白孝文走到一起的催化劑，只是沒想到田小娥成了第一個(gè)受害者，而她的肚子里還懷著族長(zhǎng)夢(mèng)寐以求的孫子，卻是被忠心于他的長(zhǎng)工給毀掉的，這其中帶著些命運(yùn)滑稽的成分。整個(gè)情節(jié)似乎從田小娥生命終結(jié)的那一刻開始了最后的沖刺，暮色驟然降臨，讓黑夜變成了鬼魂。然而鹿兆鵬，黑娃等一些人代表了一種完全不同于封建氛圍的革命力量的覺醒、曲折與反撲，兩人各自不同的性格又剛好詮釋了知識(shí)和教育對(duì)年輕人的影響，從而反應(yīng)了革命面貌和力量的豐富。

作品集家庭史民族史于一體，以厚重的歷史感和復(fù)雜的人物形象刻畫了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀和農(nóng)民的處境，非常值得一看，推薦一下。

白鹿原電影觀后感 篇2

麥子，高粱，玉米，棉花，這些莊稼站在土地上，就好像一些女子落在鄉(xiāng)村。她們是紅顏也是禍水，隨塵煙而逝，隨笑談而成傳奇。

田小娥當(dāng)然是麥子。她有一棵如麥子一樣青蔥的心，也渴望像麥子一樣一生有一回燦爛的金黃。她渴望大風(fēng)來?yè)肀?。在廣袤的土地上掀起波浪。然后安靜的等待被收割，等待和無數(shù)麥秸一樣堆曬在貧窮的院落，過完一生。

是的，麥子的一生，早已注定。

看那影片的開場(chǎng)，大風(fēng)吹呀，麥子笑呀！大風(fēng)吹呀，麥子哭呀！

她哭命運(yùn)的無常。恨爹娘把她嫁給郭舉人，一個(gè)有幾個(gè)老婆的可以做她爺爺?shù)娜?。沒有愛的婚姻是陰暗漏雨的窯洞，她不甘心煎熬到白頭。

她把自己融入成熟的麥子中，唯有低頭彎腰割麥的黑娃看見了她。她在看到他的一瞬，心兒便如麥子遇到風(fēng)一樣搖擺。

她是別的男人的閑話，卻是黑娃的心疼。這注定了他們的糾纏。且不管是一時(shí)還是一世。

好吃不？好吃，好吃。兩碗俺做咧的面條，暖了他的胃，融了他的心。

干柴烈火的后果是被痛打。壞了名聲，好在有命。攙扶著回到他的白鹿原村。

如果白鹿原的族長(zhǎng)白嘉軒同意他們?nèi)腱籼?，如果黑娃的爹鹿三容得下破鞋兒媳，如果沒有周圍人的閑言碎語(yǔ)，他們?cè)究梢园卜€(wěn)的過完一生，像上世紀(jì)二三十年代許許多多陜西農(nóng)民那樣貧窮卑微的命運(yùn)一樣。

但這就不是獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的《白鹿原》了。那年父親從圖書館借來了《白鹿原》，我也隨便翻開，開篇第一句話頗具誘惑：白嘉軒后來引以豪壯的是一生里娶過七房女人。這讓人感覺此書是揭示命運(yùn)的紅與黑，人性的罪與罰。許多情節(jié)如今都已模糊，但田小娥這個(gè)名字是不會(huì)忘記的。

在電影白鹿原中，則以這個(gè)名字為主線，其背景是從剪掉辮子的清末民初開始，至1938年日本鬼子的飛機(jī)在白鹿原上空轟炸為結(jié)尾。其情節(jié)以一個(gè)女人和幾個(gè)男人的故事為脈絡(luò)，演繹那個(gè)年代人世間蕓蕓眾生的命運(yùn)興衰，彰顯著民族歷史文化的深刻淵源。

電影中少了原著個(gè)別人物和情節(jié)，但與田小娥有關(guān)聯(lián)的男人一個(gè)都沒少。這些男人是白鹿原不可缺少的人物，否則，電影就不能以白鹿原命名了。

白鹿原最有聲望的除了白嘉軒便是鹿子霖了。這個(gè)內(nèi)心一直想占有族長(zhǎng)這個(gè)位置的鄉(xiāng)約，始終想借刀殺人。這把刀便是田小娥。

在不知真心還是假意的幫助小娥打聽黑娃的消息中，他們?cè)谄婆f的窯洞因都是匪屬同命相連。她給他倒酒，她喊他伯。然而擋不住他借著酒勁把她按到炕上。如果和黑娃是激情的話，那也是有一見鐘情做底。而此刻的小娥唯有保命而屈辱的活著，像麥子一樣任人宰割。她的身體是無奈的順從，而她的眼里是強(qiáng)忍的淚水。

她依計(jì)誘惑白孝文。這個(gè)看起來斯文老實(shí)的男人，其實(shí)從見小娥第一眼就喜歡上了她。但他至多有非分之想，不能也不敢輕舉妄動(dòng)。他喊她嫂子。他答應(yīng)過黑娃要幫助小娥，在用木柱支撐窯洞頂以防漏雨的黃昏，他們終于心甘情愿的纏繞在一起。

在饑荒和瘟疫來到，白孝文賣身當(dāng)兵以保命有身孕的小娥。然而，黑娃的爹鹿三用刀殺了這個(gè)害人的女人。他的刀從背后插入她的心臟，鮮血從刀的切口汩汩而出。她的死就像麥子被收割一樣無聲無息，而她的魂魄被刻板冷酷的白嘉軒鎮(zhèn)于塔下。

田小娥，這個(gè)原本純樸可愛的女人，卻成為白鹿原最低賤的女人。

麥苗，麥子，麥秸。田小娥的一生，女人的一生。愛是女人整片心田。沒有人知道，麥子追逐風(fēng)，就是女人追求愛呀！

嗩吶依舊在吹，鑼鼓依舊在敲，嘶啞的喉嚨在說古唱今。

古今多少事，都付笑談中，都隨塵煙去。

唯有風(fēng)吹麥動(dòng)，一年又一年。

白鹿原電影觀后感 篇3

我是帶著想看曲折細(xì)膩的故事和品嘗濃濃的陜西黃土味的心情去看白鹿原電影的?？戳艘院罂傮w感覺是味不夠。

可能由于兩小時(shí)的時(shí)間所限吧，電影的戲劇性故事性不是很強(qiáng)。描寫陜西黃土地的風(fēng)土人情也不是很細(xì)膩。而且總的色調(diào)是黑色給人以沉重感。

電影里白，鹿兩家族的斗爭(zhēng)也不是很扣人心弦?？赡苁怯捎诿鑼懙氖巧鲜兰o(jì)二十年代的事吧，電影里的新學(xué)堂、共產(chǎn)黨、小軍閥這些電影符號(hào)的描寫都是蜻蜓點(diǎn)水。

對(duì)于沒有在陜西生活過的人來說，在電影里還是能多少看到一點(diǎn)上世紀(jì)二三十年代的陜西關(guān)中農(nóng)村的風(fēng)土人情。不過陜西的風(fēng)土人情陜北，關(guān)中，陜南是大不一樣的，說話的口音更是差別很大。關(guān)中東、西部的口音是不一樣的。電影里描寫的只不過是西安東邊黃土原上很小一片地方的惰景。電影里的演員說的都是西安活土話，但主要演員除了張雨綺的西安話像一點(diǎn)，其他幾位很不到位。

電影里張雨綺的表演場(chǎng)景最多，是實(shí)際上的一號(hào)人物。也可能是導(dǎo)演王安全為捧紅他的夫人才選拍此片的吧。不過只有導(dǎo)演自己的夫人在導(dǎo)演自己的片子里有那樣多的性愛鏡頭，導(dǎo)演本人才會(huì)沒有其他想法吧！

反過來再說，這部電影還是有些看頭的，但不要抱太大的目的性去看。劉威的表演很激烈，也是情節(jié)的要求吧！

另外，可能是刪節(jié)過多的原因吧？好多海報(bào)里宣傳的場(chǎng)景，劇照，電影里并沒有出現(xiàn)。

由此看來，要在短短一兩個(gè)小時(shí)，拍一部故事情節(jié)曲折，戲劇性強(qiáng)，外景秀麗的電影是很難的。這也就是電影這種藝術(shù)形式給導(dǎo)演出的難題吧！是無數(shù)電影導(dǎo)演孜孜一生所追求的。我愛看有故事情節(jié)的國(guó)產(chǎn)的各類片子，不愛看阿凡達(dá)之類的煙山霧罩的不著地的片子。就近幾年我看過的為數(shù)不多的電影來看，馮小剛拍的幾部片子我覺的好看一些。但愿我們的導(dǎo)演都能拍出很好的片子！

白鹿原電影觀后感 篇4

老實(shí)說，我對(duì)王全安將《白鹿原》改編成電影上映并不樂觀。事實(shí)上，改編任何一部長(zhǎng)篇電影都有很大的風(fēng)險(xiǎn)。因?yàn)?*的容量太大，很難依賴一部100分鐘左右的電影。《白鹿原》是反映關(guān)中地區(qū)大革命的史詩(shī)巨著。在我看來，自它出版以來，沒有任在歷史和文學(xué)價(jià)值上超過它。

所以，把它改編成電影的難度可想而知。不過，影片上映后，受到了各界人士的好評(píng)。原作者陳忠是給了他近95分的高分。出于好奇和對(duì)這部電影的熱愛，我懷著憂慮看了這部電影。

客觀的講，電影拍的確實(shí)不錯(cuò)。在160分鐘內(nèi)，基本反映了**所描述的真實(shí)事實(shí)和場(chǎng)景。無論是畫面、語(yǔ)言，還是主要演員的表演，都是令人矚目的。

張豐毅、吳剛、郭濤都有拍攝陜西題材電影的經(jīng)驗(yàn)。導(dǎo)演王全安是陜西人，是第六代導(dǎo)演的主要人物。他們共同為觀眾奉獻(xiàn)了一部值得稱贊的影片。曾經(jīng)有人說，《白鹿原》最合適的導(dǎo)演應(yīng)該是同為陜西人的張藝謀，但我覺得未必，如今的張藝謀已經(jīng)有了太多的商業(yè)化氣息，讓他再拍出《秋菊打官司》《一個(gè)都不能少》這樣的藝術(shù)片來恐怕已不太可能，到是尚處于上升階段的王全安更加適合，事實(shí)也證明了這一點(diǎn)。

影片再現(xiàn)了1911年至1938年觀眾腹地白鹿平原的歷史變遷和風(fēng)土人情。白、鹿兩姓的族長(zhǎng)白嘉軒（張豐毅飾演），是一個(gè)地地道道的關(guān)中漢子，作為白鹿原的精神領(lǐng)袖，他有著獨(dú)立的人格，堅(jiān)定的信念。他恪守著中國(guó)傳統(tǒng)的禮教和文化，也把孝道、勤勞、正直、剛毅這些美德進(jìn)行著傳承。

然而，在那個(gè)動(dòng)蕩和多變的年代，他的這些做法受到了來自各個(gè)方面的沖擊和動(dòng)搖：清朝雖然滅亡，但****卻要征收更多的“皇糧”，鹿姓的領(lǐng)頭人鹿子霖（吳剛飾演）成了“鄉(xiāng)約”，開始了與其一生的爭(zhēng)斗，剪辮子和大吃大喝成了挑戰(zhàn)的開始。白族老工人的兒子黑娃（段奕宏飾演）不再像父親鹿三（劉威飾演）那樣，愿一做白族一輩子的仆人。他想闖天下，最終成為一個(gè)土匪，成為破壞白鹿原和平的重要力量。

黑娃的妻子白小娥（張雨綺飾演）的出現(xiàn)，直接影響到白鹿家族的日常生活和整個(gè)白鹿原的倫理道德。鹿家長(zhǎng)子鹿兆鵬是關(guān)中地區(qū)最早的農(nóng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，并最終成為共產(chǎn)黨，代表著另一股力量。白家長(zhǎng)子白孝文后來成為國(guó)民黨保安隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。他親手處決了弟弟黑娃，也成為改變白鹿原命運(yùn)的力量的代表。

除此之外，軍閥勢(shì)力也介入其中。由此可見，在這樣一個(gè)時(shí)代，在多種力量的共同影響下，白嘉軒不可能堅(jiān)守傳統(tǒng)的力的。最后，影片在日本飛機(jī)的轟炸中拉上了大幕，把白鹿原和在整個(gè)中國(guó)所遭受的災(zāi)難全面的展現(xiàn)給了觀眾。

影片給觀眾呈現(xiàn)出很多關(guān)中平原的獨(dú)特場(chǎng)景：白鹿原上滾滾的麥浪，麥客們揮汗如雨的收割景象，既有陽(yáng)剛也不乏陰柔的華陰老腔，大腕的扯面和獨(dú)有的吃相，樸實(shí)而又粗俗的語(yǔ)言，關(guān)中民居的厚重文化等等，無不展現(xiàn)出一種地域的自然之美。當(dāng)?shù)匮輪T和方言的大量使用，讓關(guān)中生活的觀眾樂在其中。

盡管和其他影片相比較，160分鐘的時(shí)長(zhǎng)已經(jīng)多出了一個(gè)小時(shí)，但和宏大的原著相比，電影充其量算是一個(gè)節(jié)選。原著中的一些重要人物，如白家次子白孝武、女兒白靈，鹿家次子鹿兆海，關(guān)中大儒朱先生，在影片中甚至連露面的機(jī)會(huì)都沒有，這使得原著中所反映的很多事件和場(chǎng)景沒有被觀眾所知悉。共產(chǎn)黨策劃的一系列運(yùn)動(dòng)（包括西安市的一些活動(dòng)）、國(guó)民黨的陰謀、土匪活動(dòng)等，目前還沒有表現(xiàn)出來。

白鹿原電影觀后感 篇5

好的影片會(huì)觸及人性，引人深思。在我看來，王全安導(dǎo)演拍的《白鹿原》，縱然被刪減成如今的版本，仍舊是一部絕好的**。對(duì)于影片，我有幾點(diǎn)很深的體會(huì)：

一，對(duì)人性的感悟。同樣面對(duì)時(shí)代的大變遷，環(huán)境的動(dòng)蕩不安，白嘉軒與其他人的不同之處在于他始終展現(xiàn)出如一的性格和為人的原則，而其他的人都隨著環(huán)境的變遷，人性中潛藏的很多面一一暴露出來。

二、平衡。人性中本來就有惡的成分在內(nèi)，在穩(wěn)定的時(shí)局中，善惡處于相對(duì)平衡的狀態(tài)，利益對(duì)立的兩個(gè)階層也能在表面上維持和諧相處的局面，可這一切打破時(shí)，非要水至清、人至察，會(huì)出現(xiàn)什么樣的局面呢？你把他的臉皮撕下來，他可能就會(huì)做出更極端、更**的事情來，看看農(nóng)會(huì)時(shí)**全部被揪出來，激起了整個(gè)農(nóng)民階層對(duì)之的仇恨，反而激化了社會(huì)矛盾，其后果，農(nóng)民確實(shí)受益的嗎？

換來的是動(dòng)蕩、沖突，而百姓最需要的安穩(wěn)盛世，你走你的陽(yáng)關(guān)路，我過我的獨(dú)木橋，你貪你的，你別逼我吃不上飯就好。

三、為人正直和做事周全。白嘉軒的行為讓我對(duì)厚德有了深刻的理解：無論你是什么樣的人，我對(duì)你都是一樣的，不分彼此。

白嘉軒特別是面對(duì)大考驗(yàn)，不魯莽，不虛偽，以大局為重，嫻熟全面，在生活中表現(xiàn)出高度的智慧。歸根結(jié)底，他的行為動(dòng)機(jī)來自于對(duì)人性的尊重，人性是一個(gè)有修養(yǎng)的人。這個(gè)人物的塑造充分體現(xiàn)了莊子所說的“內(nèi)直而外曲”，儒家所說的“內(nèi)方外圓”。

影片中眾大腕入木三分的演技，讓人看得暢快淋漓，真是一種享受。另外，我不得不說張雨綺不僅外表漂亮，演技也很出色?？催^這部**，我也明白了為什么張雨綺閃婚王全安，而汪小菲閃婚大s，他們的選擇無關(guān)乎對(duì)方的人品、才能、相貌、金錢、地位等，而是源自個(gè)性的選擇，選擇與自己骨子里個(gè)性一致的人，所謂氣味相投。

白鹿原電影觀后感 篇6

今夜下了點(diǎn)滴小雨，看完《白鹿原》已經(jīng)夜晚十一點(diǎn)半了，但我依然覺得很精神。

我覺得它是繼陳凱歌的《霸王別姬》之后又一部耐人深思的優(yōu)秀華語(yǔ)電影，展現(xiàn)了王全安導(dǎo)演非凡的才能和智慧。

這個(gè)故事如果硬要抽出一個(gè)模式的話，那就是情欲與道德，或者說人性與教條。白嘉軒代表道德，田小娥代表合理欲望，又是一個(gè)法海一個(gè)妖孽的模式。法海雖然可敬但也著實(shí)讓人討厭，如果白嘉軒當(dāng)初不恪守白鹿原的規(guī)矩成全黑娃和小娥的婚事，也就沒有后面那么多糾結(jié)。妖孽雖然是妖，但讓人憐憫，她只有最樸實(shí)的愿望，希望能和自己喜歡的人在一起。

田小娥就像白鹿原上一顆美麗的炸彈，又像一個(gè)照妖鏡，照出了一群人的丑惡、自私。換一個(gè)角度，是不是男人天性愛美女？亦或美女無敵？除了法海白嘉軒，幾乎人人都在她面前潰敗現(xiàn)形。而白嘉軒的不成全，被鹿子霖解讀成嫉妒，在鹿子霖的挑唆下，引發(fā)了她邪惡的復(fù)仇行動(dòng)，也直接導(dǎo)致她死亡，她成了白鹿原邪惡私欲的犧牲品。

給我印象最深的三個(gè)演員，分別是白嘉軒、黑娃和田小娥的扮演者。尤其是白嘉軒的扮演者張豐毅，演得水乳不分，似乎他就是白嘉軒本人。段奕宏把黑娃的剛烈和血性演得很充分。田小娥的扮演者張雨綺很年輕，剛開始感覺有些在演，但拿捏得很到位，好在她死死抓住了人物的核心，那就是一個(gè)樸實(shí)的愿望和心愛的人在一起。她把自己個(gè)性中對(duì)愛的堅(jiān)定和人物對(duì)愛的堅(jiān)定融在了一起。

而影片中的政治風(fēng)云變換和《霸王別姬》《活著》類似，但側(cè)重點(diǎn)各不一樣。白鹿原的變遷是政治風(fēng)云在普通百姓身上的殘酷反映。政治風(fēng)云變來變?nèi)?，老百姓卻沒有得到實(shí)惠，人們只想過簡(jiǎn)單有吃有喝的生活，管他城頭變幻大王旗，哪方唱罷哪方登臺(tái)。

如果略有不滿，就是它的結(jié)局，在日本人的轟炸聲中結(jié)束，被釋放的鹿子霖回來了，他似乎期望著日本人的飛機(jī)炸掉白鹿原的一切，這個(gè)愿望充滿了他個(gè)人的私憤。也許一切還會(huì)重復(fù)上演。

《白鹿原》真是這幾年來不可多得的好影片！

白鹿原電影觀后感 篇7

無論如何，《白鹿原》還是屬于上乘之作。導(dǎo)演要從這部長(zhǎng)篇**中提取出如此層次的視覺語(yǔ)言并不容易。吳剛、劉威等演員的表演也令人矚目。但我似乎感覺，這部電影的付出和回報(bào)是不成比例的當(dāng)今影壇好像出現(xiàn)一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，即“廚師落后于食客”。

什么意思呢？換言之，似乎大量的電影產(chǎn)品制作者在欣賞水平上落后于觀眾?；蛟S換一種說法更直接，那就是電影創(chuàng)作已經(jīng)不能滿足公眾特別是精英階層的精神需求。

以前，我也像很多文化人一樣抱怨過觀眾和讀者的口味，但最近我覺得越來越不一樣了。相反，越來越多的人感到，觀眾的欣賞水平已經(jīng)高于電影制作和整個(gè)文化制作人。拿新生代觀眾來說，其中大部分人在網(wǎng)上看過差不多百部經(jīng)典影片，如《阿甘正傳》《羅生門》《肖申克救贖》《美國(guó)往事》《辛德勒名單》等等

男人必看的10部電影、一生必看的100部電影，因著網(wǎng)上的推薦，新生代觀眾早已從中獲益匪淺。因?yàn)樗鼈兇蠖嗍峭鈬?guó)電影，自然會(huì)把讀者的視野拓展到世界和相當(dāng)高的高度。然而，我們的電影從業(yè)者在欣賞和研究世界優(yōu)秀電影方面，由于精力和生存活動(dòng)的有限，一般都無法與單純的觀眾相比。

我不是說電影人不喜歡電影，而是說他們沒有太多的精力和條件來研究電影的普遍價(jià)值。即使有些人有更高的標(biāo)準(zhǔn)，他們?cè)趯?shí)踐中也難免會(huì)為了報(bào)酬而遷就現(xiàn)實(shí)，要么堅(jiān)持主題，要么陷入沒有創(chuàng)意的娛樂化、商業(yè)化的模式。在這方面，我們不能把所有的責(zé)任都推到審查制度和市場(chǎng)需求上。至少部分原因是這項(xiàng)工作的價(jià)值存在問題。

與國(guó)外優(yōu)秀電影相比，我有一種強(qiáng)烈的感覺，目前國(guó)產(chǎn)電影最大的問題是主題，主題難以共鳴，精神價(jià)值輕浮或模糊。以較好影片《白鹿原》來說，題旨似乎仍然停留在反封建的層面，停留在關(guān)于傳統(tǒng)與革命的層面在信息時(shí)代的今天，即便電影拍攝得很用心，但觀眾究竟能從這部所謂的史詩(shī)中得到多少新鮮的營(yíng)養(yǎng)呢？答案是模糊的。

田小娥的性解放，之于80后的新女性意義不大，情欲主線下關(guān)聯(lián)的一些人物，如傳統(tǒng)道德代表人物族長(zhǎng)白嘉軒、長(zhǎng)工鹿山，虛偽、油滑、**又壞人的鹿子霖，即便參加過革命的黑娃和白孝文，觀眾在他們身上能夠獲得什么呢？

我不是在低估《白鹿原》，也不是借此來抬高個(gè)人造詣（我的作品，甚至還沒有達(dá)到入流的程度），純屬于借題發(fā)揮、記錄自己的反思和雜感。長(zhǎng)期以來，特別是當(dāng)下，我們的創(chuàng)作太圍繞既定的主流意識(shí)形態(tài)了，太傾向于遙遠(yuǎn)的農(nóng)耕文明了，太相信“歌頌”和情欲的力量了，太拘泥對(duì)苦難與傷痕的傾訴了。國(guó)外優(yōu)秀電影，即使遠(yuǎn)在天邊，也特別注重對(duì)人性的考驗(yàn)或真善美的弘揚(yáng)。也就是說，故事的核心一定有一些新的、跨國(guó)界的、引起共鳴的東西。

無論對(duì)社會(huì)的批判還是對(duì)人靈魂的剖析，無論對(duì)夢(mèng)想執(zhí)著追求還是對(duì)善與美和犧牲意識(shí)表現(xiàn)，無論對(duì)忠誠(chéng)和勇敢的贊美，還是對(duì)愛情和友情弘揚(yáng)，等等關(guān)乎精神價(jià)值方面的挖掘，是我們電影中所缺少的。也可以說，我們的電影，包括文學(xué)創(chuàng)作，在這方面越來越弱。新一代的觀眾和讀者在網(wǎng)上互相推薦和欣賞彼此的電影，這些電影情節(jié)好看，主題有益，啟發(fā)性強(qiáng)，成長(zhǎng)性強(qiáng)。

在這一點(diǎn)上，我們的電影制作人和整個(gè)作家群體可能還沒有完全意識(shí)到這一差距。當(dāng)下的觀眾和讀者已經(jīng)領(lǐng)先于生產(chǎn)者站在世界的高度了，這正如食的客口味和需求，已經(jīng)超越了廚師的眼光和手藝一樣，這是可喜的，也是可怕的

觀眾在橫著看，編導(dǎo)在豎著走，審查往窄處逼，市場(chǎng)打短平快，這可如何是好？

白鹿原電影觀后感 篇8

昨天電影《白鹿原》公映，帶著幾許期待和迫切，到橫店去**，晚八點(diǎn)開演，結(jié)束已經(jīng)十點(diǎn)一刻了。

電影從白鹿原上一片金黃的麥地拉開了長(zhǎng)鏡頭，之后鏡頭定格在了晚清時(shí)期中國(guó)陜西某農(nóng)村的兩個(gè)關(guān)鍵人物身上：白嘉軒和鹿子霖。之后，他談了幾個(gè)時(shí)期幾個(gè)主要人物的生活。1912年，辛亥革命后，呂子霖剪掉辮子，穿上中山裝。

1920年，軍閥混戰(zhàn)，各種軍閥在農(nóng)村強(qiáng)行征糧，終于引來人民反抗，鹿兆鵬聯(lián)合黑娃燒了糧食；1922年，共產(chǎn)黨成立后在各地開辦農(nóng)民協(xié)會(huì)，黑娃在兆鵬的勸誡下開始組織農(nóng)協(xié)。期間黑娃出外攬工當(dāng)麥客，和小娥開始了艱難的“自由戀愛”。1927年，大革命失敗，國(guó)共合作破裂，國(guó)民黨大肆殺害共產(chǎn)黨人和農(nóng)會(huì)領(lǐng)袖。鹿兆鵬差點(diǎn)被國(guó)民黨大肆。黑娃**在護(hù)送途中逃跑，開始走上土匪之路。

從此，黑娃和小娥分居了。為了救黑娃，小娥去找鹿子霖。鹿子霖利用權(quán)力尋歡作樂，利用小娥引誘白孝雯侮辱白嘉軒。孝文終于在女色面前淪落成賣地賣房抽大煙的敗家子，天鬧大旱，瘟疫盛行，奄奄一息的孝文去粥場(chǎng)領(lǐng)取義粥，被鹿三看見，孝文將自己以15大洋的**賣給征兵的隊(duì)伍，鹿三解救不下，將仇恨轉(zhuǎn)嫁到小娥身上，雨夜手刃小娥，還將支撐這罪惡黑窯的柱子推倒，小娥被埋在在窯里。后來，成了土匪的黑娃來為小娥報(bào)仇，打斷了嘉軒的腰，逼著父親吊死。

1938年，日寇的飛機(jī)在頭頂盤旋，白鹿原又陷入了新的災(zāi)難深淵長(zhǎng)鏡頭在一片黃燦燦的麥地里隱去

整部電影以黑娃和小娥的愛情為引子，從側(cè)面表現(xiàn)了白、露的怨恨。通過黑娃、孝文、小娥在歷史舞臺(tái)上的浮萍生活，揭示了整個(gè)中國(guó)歷史的變遷。電影和**有一些出入，一個(gè)是關(guān)于鹿三的死，電影安排他在殺了兒媳后懷著對(duì)兒子的憤恨上吊自盡，原著中是他后來被小娥鬼魂纏身變得癡顛木訥，行將朽木最終靜靜死去。這部電影也省略了許多人物，如大智的朱先生、投身革命的白靈和死于革命的鹿兆海。

很多情節(jié)也被隱藏起來，比如白嘉軒的婚姻傳奇，白靈與鹿家兩兄弟的感情糾葛。

不過話說回來，在短短的兩個(gè)小時(shí)演繹跨越百年的歷史，要想尊重原著還是有難度的。這部電影仍有許多成功之處。同時(shí)也成功地把握了歷史時(shí)期和白嘉軒、鹿三兩個(gè)人物。白嘉軒對(duì)時(shí)事的“不介入”，鹿三的正直剛強(qiáng)，通過張豐毅和劉威兩個(gè)大牌演繹的很到位。

影片對(duì)白采用陜西方言，出其不意的效果，尤其是罵人的話，如果換成普通話估計(jì)也沒效果了。

期待將《白鹿原》拍成電視連續(xù)劇，文火慢焙，這樣的文化大餐應(yīng)該不錯(cuò)。我想不久就會(huì)有人去做了。

白鹿原電影觀后感 篇9

今夜下了點(diǎn)滴小雨，看完《白鹿原》已經(jīng)夜晚十一點(diǎn)半了，但我依然覺得很精神。

我覺得它是繼陳凱歌的《霸王別姬》之后又一部耐人深思的優(yōu)秀華語(yǔ)電影，展現(xiàn)了王全安導(dǎo)演非凡的才能和智慧。

這個(gè)故事如果硬要抽出一個(gè)模式的話，那就是情欲與道德，或者說人性與教條。白嘉軒代表道德，田小娥代表合理欲望，又是一個(gè)法海一個(gè)妖孽的模式。法海雖然可敬但也著實(shí)讓人討厭，如果白嘉軒當(dāng)初不恪守白鹿原的規(guī)矩成全黑娃和小娥的婚事，也就沒有后面那么多糾結(jié)。妖孽雖然是妖，但讓人憐憫，她只有最樸實(shí)的愿望，希望能和自己喜歡的'人在一起。

田小娥就像白鹿原上一顆美麗的炸彈，又像一個(gè)照妖鏡，照出了一群人的丑惡、自私。換一個(gè)角度，是不是男人天性愛美女？亦或美女無敵？除了“法?！卑准诬?，幾乎人人都在她面前潰敗現(xiàn)形。而白嘉軒的不成全，被鹿子霖解讀成嫉妒，在鹿子霖的挑唆下，引爆了她邪惡的復(fù)仇行動(dòng)，也直接導(dǎo)致她死亡，她成了白鹿原邪惡私欲的犧牲品。

給我印象最深的三個(gè)演員，分別是白嘉軒、黑娃和田小娥的扮演者。尤其是白嘉軒的扮演者，演得水乳不分，似乎他就是白嘉軒本人。黑娃的剛烈和血性演得很充分。田小娥的扮演者張雨綺很年輕，剛開始感覺有些在演，但拿捏得很到位，好在她死死抓住了人物的核心，那就是一個(gè)樸實(shí)的愿望――和心愛的人在一起。她把自己個(gè)性中對(duì)愛的堅(jiān)定和人物對(duì)愛的堅(jiān)定融在了一起。

而影片中的政治風(fēng)云變換和《霸王別姬》《活著》類似，但側(cè)重點(diǎn)各不一樣。白鹿原的變遷是政治風(fēng)云在普通百姓身上的殘酷反映。政治風(fēng)云變來變?nèi)?，老百姓卻沒有得到實(shí)惠，人們只想過簡(jiǎn)單有吃有喝的生活，管他城頭變幻大王旗，哪方唱罷哪方登臺(tái)。

如果略有不滿，就是它的結(jié)局，在日本人的轟炸聲中結(jié)束，被釋放的鹿子霖回來了，他似乎期望著日本人的飛機(jī)炸掉白鹿原的一切，這個(gè)愿望充滿了他個(gè)人的私恨。也許一切還會(huì)重復(fù)上演。

《白鹿原》真是這幾年來不可多得的好影片！

白鹿原電影觀后感 篇10

今晚看的《白鹿原》電影，多少有些遺憾，以至于到電影結(jié)束了，我還覺得應(yīng)該繼續(xù)再演下去，總覺得沒有完畢，沒有交代清楚人物的命運(yùn)，不是意猶未盡，而是有始無終，不完整。

這部影片確實(shí)難拍，能拍成這樣電影，王全安確實(shí)有一份執(zhí)著和魄力，白嘉軒的精神由張豐毅塑造的不錯(cuò)，還有鹿子霖的人物形象確實(shí)很棒，我最為欣賞的白嘉軒演繹的不錯(cuò)，但是和原著比起來確實(shí)遜色了不好，如果你是導(dǎo)演可以演繹那么多角色，只演繹一個(gè)白嘉軒，我覺得有可能倒是一部好戲，所以沒有一個(gè)主角，試圖把整個(gè)故事交代清楚，倒是把這部經(jīng)典史詩(shī)給毀了。

田小娥是時(shí)代的一個(gè)悲劇，如果不是她本人，換成另外一個(gè)人，其結(jié)局也是和田小娥一樣的結(jié)果，或者田小娥就是眾多人物命運(yùn)的一個(gè)縮影，這不是一個(gè)人的命運(yùn)，而是時(shí)代賜予一個(gè)弱小女人的不得不接受的命運(yùn)，無法改變，只能微調(diào)或者表現(xiàn)形式不同而已。

鹿子霖不僅僅生活在那個(gè)時(shí)代，他也生活在我們現(xiàn)在的這個(gè)時(shí)代，到處都是，外表軟弱，平和，內(nèi)心也是充滿爭(zhēng)斗，迷戀權(quán)色，影片最后瘋掉，與他的價(jià)值觀和追求不無關(guān)系，同時(shí)這也是他最好的歸宿了，不是作者陳忠實(shí)給他寫“瘋”的，而是那個(gè)時(shí)代需要這樣一個(gè)“瘋子”。

有好多人物都沒有出現(xiàn)，不如百靈，比如兔娃，比如朱先生，比如兆鵬弟弟等等，不無遺憾，但是他的主角白嘉軒演繹的很好，對(duì)一個(gè)族長(zhǎng)的威嚴(yán)，倔強(qiáng)，負(fù)責(zé)，擔(dān)當(dāng)，關(guān)鍵時(shí)刻的大義凜然表現(xiàn)的都很好。

白嘉軒這個(gè)人，是有精神的，無論是對(duì)任何人，甚至對(duì)他的敵人都是仁厚的，但是他同樣是生活在時(shí)代背景中的人，不可能脫離了一個(gè)時(shí)代的特性，他是值得尊敬的人，是長(zhǎng)者，（觀后感 這樣的精神是需要一代一代往下傳的，傳的就是一種精神，一種文化，這文化才是有價(jià)值的，才屬于真正歷史的。

食色性也，人之追求，胃比大腦更有思想，滿足不了胃，其它的都是白談，吃更接近人的靈魂，色也是最原始的，剝離不了食色，就無法產(chǎn)生真正的道德，所有接近人性的東西，往往都是簡(jiǎn)單的，最簡(jiǎn)單的往往越深刻。

看完原著，發(fā)現(xiàn)**真好，可以虛擬人物，也可以表現(xiàn)真正的社會(huì)，是一個(gè)時(shí)代最好的詮釋，感謝陳忠實(shí)的作品，也感謝王全安奉獻(xiàn)的電影，這段時(shí)間的讀書學(xué)***有一個(gè)收獲，感謝所有付出著。

期望這部影片可以影響更多的人讀讀原著，了解那個(gè)時(shí)代，珍惜并感恩這個(gè)最美好的時(shí)代，我們也是時(shí)代中的人，改變不了許多，但是我們做一些我們自己可以改變的事情，讓生活美好，讓生活繼續(xù)，歷史的車輪滾滾向前，誰(shuí)也無法阻擋，誰(shuí)也無法逆流，唯一不確定的就是，這個(gè)歷史的車輪究竟是誰(shuí)控制的

我給王全安打90分，這部電影打60分！

白鹿原讀后感10篇

如果您想更好地理解這個(gè)話題可以試試閱讀一下“白鹿原讀后感”，閱讀了作品，心中莫名的有所感觸是我們印象深刻。讀完書后，我們不妨寫一篇有條理性的讀后感，你是否還在苦惱自己的讀后感寫不好呢？為避免遺忘，還請(qǐng)您收藏本頁(yè)網(wǎng)址！

白鹿原讀后感(篇1)

看完書之后一種強(qiáng)烈的不適是我無法全然從書中抽離出來，好像自己真的走進(jìn)了白鹿原，又像那段故事曾經(jīng)發(fā)生在自己祖輩生長(zhǎng)的這片土地。小時(shí)候常聽姥姥給我講爺爺?shù)母赣H當(dāng)年的壯舉，可惜老人家在爺爺很小的時(shí)候去世，然后家道在冉冉上升之際一落千丈。

常常想我要是當(dāng)時(shí)白鹿原中的一員，我希望自己是誰(shuí)，我希望是朱白氏或者白吳氏吧，白吳氏在我腦海中一直是電視劇版仙草的模樣，樸實(shí)，勤勞，鐘情且崇拜于自己的男人。朱白氏和朱先生的相處之道實(shí)為難得，我最喜歡的是先生走之前妻子給剃頭以及朱白氏嚴(yán)格遵守先生遺囑辦喪。相濡以沫一生，能有如此知心之人，先生去了也安心了。

小說中我喜歡的人都慘死，喜歡鹿兆海，因?yàn)樗哪袃簹飧藕蛯?duì)白靈的一片癡心。喜歡黑娃，電影版段奕宏的扮演一直是我讀書時(shí)想象黑娃的模樣，電影中只演到黑娃成匪，卻不料黑娃最后取得一大家閨秀且成了朱先生最好的弟子。

憎惡白孝文，厭惡他的小肚雞腸小人之心，對(duì)于黑娃他竟沒放一條活路，哪怕他最后成為了縣長(zhǎng)風(fēng)光無限，依然無法改變當(dāng)初他當(dāng)初賣房賣地給鹿子霖時(shí)的落魄樣。至于鹿子霖我一直覺得他應(yīng)該是長(zhǎng)我一輩的人，他落得最后下場(chǎng)也只能算罪有應(yīng)得罷。

白鹿原讀后感(篇2)

生活的真諦就是生活。

這是看了中國(guó)《白鹿原》和俄羅斯《快樂的人們》紀(jì)錄片得出的。

《白鹿原》，人完全被攪進(jìn)了各種天災(zāi)人禍之中，特別是政治之中，生不能生，活不能活。

秋日下，那白鹿原一望無際滾滾金色的麥浪，本是生活之源，卻不得不一把火燒了。離開本源去講什么道德、傳統(tǒng)、文化、法律和政治，那一定是禍害，都無法讓人生生不息。

俄羅斯《快樂的人們》，實(shí)時(shí)真實(shí)記錄了現(xiàn)代遠(yuǎn)離城市喧囂的西伯利亞獵人，在嚴(yán)酷的自然環(huán)境中順其自然，四季時(shí)序，有條不紊地靠打獵生活。沒有政治，不問政治。沒有法律，無需法律。道德就是傳統(tǒng)，傳統(tǒng)就是道德，道德和傳統(tǒng)就是順應(yīng)自然，辛勤打獵，養(yǎng)活家人，生生不息。

這是兩種截然不同的生活方式和生活態(tài)度。前者：累且短命，虛，只剩恨。后者：樂而長(zhǎng)壽，實(shí)，充滿愛。

生活的真諦其實(shí)就是生活，“生”和“活”，這是最大的政治，最高的道德，最大的傳統(tǒng)，最大的文化，是天對(duì)一切生物個(gè)體發(fā)出不容踐踏的旨意，違背了這個(gè)天旨，就是天之?dāng)?，人之?dāng)常匀恢當(dāng)场?/p>

白鹿原讀后感(篇3)

白鹿原上生生不息的人民中，白家和鹿家只是一個(gè)小小的縮影。在時(shí)代巨大的變遷下，各人對(duì)命運(yùn)的掌握往往左右傾斜，最終往往被命運(yùn)所弄。結(jié)局鹿子霖瘋癲，他的兩個(gè)兒子一個(gè)戰(zhàn)死沙場(chǎng)，一個(gè)音信全無，實(shí)在是讓人悲嘆。從人性上來說，鹿子霖并不算十惡不赦之人，最多不過愛占小便宜，愛算計(jì)人而已。反觀白孝文，最初是白鹿原上白家長(zhǎng)子，用鹿三的話來說，是“人上人”，而后無法控制自己的欲望，自我墮落，甚至差點(diǎn)被狗咬來吃了，按理說這類人本不值得同情，但是他確實(shí)《白鹿原》中結(jié)局最好的一個(gè)人，未免不讓人唏噓感慨。白嘉軒把白家的一切成就一切歸功于他在那片慢坡上看到的那只白鹿，卻是未必。白老爺子一生處事低調(diào)淡泊，與人為善，不攪政治，專注自我，我想這也許是其得以善終的原因所在。

而《白鹿原》中最讓人敬佩的仍是白鹿書院的朱先生和那個(gè)曾經(jīng)為寇為匪的黑娃。這兩個(gè)人形象的塑造個(gè)人認(rèn)為是此書最大的亮點(diǎn)。朱先生作為一個(gè)關(guān)中經(jīng)學(xué)大師，身上常有的是儒家的凜然正氣和對(duì)天下蒼生的熱切關(guān)注?？梢哉f，朱先生是白鹿原的一種象征，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。黑娃則是《白鹿原》中有血有肉的存在，他脫離了人物形象的片面化，犯過錯(cuò)誤，也懂得悔改，甚至在后期學(xué)做好人?？梢哉f，黑娃從一開始就是一個(gè)好人，只是在初期性格尚未完善時(shí)期做了一些錯(cuò)事，但就他與小娥的結(jié)合來說，并非錯(cuò)事，放到古代戲劇中，甚至可以作為沖破禮教束縛的形象而存在。

白鹿原上的那些女人們，小娥，小翠，白冷氏等等，無不作為男人的附屬而出現(xiàn)，她們最終都沒有獲得善終，從這個(gè)層面上來看，或許能夠看到民國(guó)時(shí)期關(guān)中女性的一面鏡子，可說的話還有很多。

總的來說，《白鹿原》一書作為反映上世紀(jì)關(guān)中農(nóng)民生活的一部巨著，還有很多值得我們深思和仔細(xì)思考的地方，不失為一部好的現(xiàn)代文學(xué)作品。

白鹿原讀后感(篇4)

白鹿原我讀完了，這是一部史詩(shī)般的作品，作者描述了幾十年間白鹿原上白鹿兩性之間的斗爭(zhēng)，以及這個(gè)時(shí)代發(fā)生的風(fēng)云變幻。其中的人物白嘉軒，鹿子霖，鹿兆鵬，小娥，黑娃，白孝文，白孝武等等。無論他們的命運(yùn)怎樣在他們身上閃耀著黃土高原的個(gè)性。

白鹿原的故事并不復(fù)雜，情節(jié)也不跌宕起伏，動(dòng)人心魄的是那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代。坐著吧，兩家人的恩怨變遷，放在這樣巨大的時(shí)代背景下，故事就不僅僅是兩家人的故事。它應(yīng)該是那個(gè)時(shí)代普通農(nóng)村變遷變革的一個(gè)縮影。這本書里面沒有絕對(duì)的高大上的完人，這些人有他們的淳樸勤勞本分也有他們的叛逆奸詐齷齪甚至卑鄙。有人認(rèn)為這是這本書的不足，但是我卻認(rèn)為這正是這本書的優(yōu)點(diǎn)所在?，F(xiàn)實(shí)生活中，本來就人無完人，我們看到的是一個(gè)個(gè)性鮮明復(fù)雜的人，現(xiàn)實(shí)主義作品就應(yīng)該立足現(xiàn)實(shí)，塑造真實(shí)的人。

陳忠實(shí)的另一個(gè)成功之處在于他對(duì)黃土高原這片土地深入的了解。他所描繪的人物就在我們身邊，他所描繪的黃土高原的景象那么真實(shí)鮮活動(dòng)人，他對(duì)白鹿原上男女老少的習(xí)性的描寫抓住了人性的本源，還原了一個(gè)真實(shí)的那個(gè)時(shí)代的農(nóng)村場(chǎng)景。在這一點(diǎn)上，他和同樣源自黃土高原的路遙有著黃土高原賦予他們的那份樸實(shí)厚重。

白鹿原讀后感(篇5)

這本書終究還是讀完了。曾經(jīng)在白靈和兆海私定終身的時(shí)候，就想放棄這本書，讓美好的記憶就停留于此。因?yàn)橛悬c(diǎn)害怕每個(gè)人命運(yùn)的急轉(zhuǎn)。但最終還是沒有抵御陳老樸實(shí)的文字，你看他的書，就如同書中的每個(gè)人都是你的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，你們熟悉，你們了解彼此。

一、遍體鱗傷的完美

黑娃又名鹿兆謙，長(zhǎng)工的兒子，起初覺得他起這個(gè)名字真的有辱此姓此名。他的人生沒有走過尋常路，原本的人生軌跡應(yīng)該是在自己(天地人和)號(hào)地里頭忙活一輩子，但卻拐人婆娘、迫害鄉(xiāng)黨、當(dāng)土匪，最后進(jìn)去國(guó)民黨軍隊(duì)當(dāng)了營(yíng)長(zhǎng)之后，要找朱先生學(xué)習(xí)讀書。朱先生說:我一輩子最后最好的弟子竟然是個(gè)土匪。他是通過人生的歷練之后才知曉讀書的意義，方才求朱先生教學(xué)。這個(gè)挨千刀的人最終走上人生的正道，實(shí)現(xiàn)了圓滿。最終竟然給我一個(gè)儒雅的印象。

二、活的歷史百科全書

白嘉軒。他是一本活歷史，白鹿村族長(zhǎng)，取過七房婆娘，最終只有仙草服得住，兩人相攜白頭。有他在，我覺得還有一個(gè)頂住天的人。

白鹿原讀后感(篇6)

結(jié)局不完美，沒有大團(tuán)圓，死的死瘋的瘋，但或許這才是真實(shí)。

陳老沒有粉飾太平，沒有闔家歡樂，沒有惡人從善，當(dāng)然，也不是每一個(gè)好人都有應(yīng)有的結(jié)局，每個(gè)人都得了應(yīng)得的下場(chǎng)，這或許就是歷史的必然。

讀完本書，想起老舍的四世同堂，莫名覺得有些相似，能引起一樣的讀后心情。

喜歡白嘉軒，腰桿硬硬的，一直那么硬硬的，硬的有些固執(zhí)死板和迂腐，但卻堅(jiān)守了自己內(nèi)心的底線，不管兒子怎么樣，別人怎么樣，一輩子奉行自己善惡準(zhǔn)則，誓死不給田小娥入祠堂……

可憐田小娥，那個(gè)時(shí)代女性的悲劇，她的遭遇和下場(chǎng)是不可避免的，那是她在那個(gè)人吃人的、男女極度不平等封建社會(huì)生存的必然手段和結(jié)局，可她又是勇敢的，愛過黑娃。

黑娃也是，敢作敢當(dāng)，迷途知返，雖然回來的時(shí)候田小娥已經(jīng)死了

白靈之類的先進(jìn)分子注定要革命，也注定為革命犧牲，一種不成熟的制度在發(fā)展過程中是需要人血去滋養(yǎng)才能扎根，很不幸，他們成了歷史的先驅(qū)……

瘋了的壞人，死了的好人，每個(gè)人都有了歸宿，可又不像是歸宿。太多對(duì)白想起了大西北那片廣袤無垠的土地和豪放不羈的風(fēng)情，我們沒經(jīng)歷那段歷史，可我們且不能讓歷史悄無聲息。陳忠實(shí)乃大家也。[強(qiáng)][強(qiáng)][強(qiáng)]

白鹿原讀后感(篇7)

白鹿原，因?yàn)橄嚷犝f了開播的電視劇，才聽說了這本書。大致算算，前前后后看完有兩個(gè)多月了。這本書主要講的是以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，以一個(gè)村子為縮影，講述了一個(gè)時(shí)代的人情事故。書里給我印象最深的是白嘉軒，這個(gè)從始至終都坦蕩真誠(chéng)的一個(gè)人。我不覺得他太保守，反而很敬佩他為人厚道，黑白分明的原則，哪怕腰桿子被人打的不那么直了，白鹿原上，人們依然仰望著他。特別是和鹿家處事的對(duì)比，作為原上財(cái)力，名望相當(dāng)?shù)拇蠹遥谝槐竟适拢瑑纱说母?，就看到了不一樣的最后。想讓家族生生不息，就要看有沒有一股世世代代傳承的家訓(xùn)，這個(gè)道理不管是對(duì)哪個(gè)人，哪個(gè)企業(yè)，都是一樣的。希望人生路上的我之后也能找到我的立身之本。第二個(gè)印象深刻的就是神算子般的朱先生了，太多神奇，太多德高望重，知識(shí)分子的儒雅里也可以保家衛(wèi)國(guó)，投筆從戎的決心，哪有什么料事如神，世間萬事萬物都有聯(lián)系，朱先生實(shí)在是把這種聯(lián)系吃的最透又指點(diǎn)的恰如其分的人。有一種大家應(yīng)該就是這樣的吧。這本書里還有其他很多人物，家長(zhǎng)里短，風(fēng)俗文化，體現(xiàn)著人性的各副嘴臉。讓我想到了之前看的《平凡的世界》，小家見大家，無一處不可窺見中國(guó)人民特定時(shí)代的文化和生活。

白鹿原讀后感(篇8)

就在不久前，《白鹿原》這本書剛剛讀完，結(jié)束后，最大的感覺是不舍和遺憾。不舍的是故事太精彩，不想結(jié)束。那遺憾的就是結(jié)局太過悲愴，讀完后有一種說不出的辛酸，涌上心頭。

陳忠實(shí)，三個(gè)大字印在書脊上。他的書我是第一次讀，全書很長(zhǎng)，并不是因?yàn)槲恼氯叻?，而是因?yàn)槊恳徽鹿?jié)的內(nèi)容都及其富有真實(shí)性、戲劇性。全書人物很多，并不能直接說出誰(shuí)是主人公，但這么多大大小小的人物，都各具特色，都能充分地表現(xiàn)出來，也正因?yàn)槿绱?，他們的形象，早已烙印在心里。全書筆觸很犀利，凡是讀過一遍的人，都會(huì)認(rèn)為里面有的情節(jié)是露骨的，描寫的那個(gè)時(shí)代，那個(gè)社會(huì)，也許正如陳老的文字一般無二。全書從頭至尾都散發(fā)著一種凄慘的感覺，看了之后，不免心情低落，以至于我每天都在為他們的命運(yùn)擔(dān)憂，讓人身臨其境，想他們所想，愛他們所愛。

除此，小說故事情節(jié)，引人入勝。我喜歡“巧奪風(fēng)水地”的算計(jì)和得意；我喜歡“交農(nóng)事件”的豪邁與暢快。我厭惡“親翁殺媳”中的封建殘余未清除；我厭惡“饑饉爆發(fā)”時(shí)的伐神取水。封建的力量是多么可怕，多么會(huì)剝蝕人心！愛與恨的交織，信仰與親情的糾纏，世風(fēng)日下，骯臟的世道，使多少人墜入無底深淵。

說了這么多，還沒有具體介紹故事。本書所講述的是陜西省，渭河平原上一座小村鎮(zhèn)里所發(fā)生的人和事。白鹿原上有白，鹿兩個(gè)姓氏的家族，這也是全書的核心，寫的，便是白鹿兩家上下三代的爭(zhēng)斗。多少年過去了，白鹿原上王旗變幻，翻云覆雨，古老的土地在一次又一次的災(zāi)難和戰(zhàn)爭(zhēng)中顫栗。

全書講述了二十世紀(jì)初至建國(guó)初期的故事。一系列歷史線索就此展開，這也正是我喜歡它的另一個(gè)因素。

讀完這本書，我才明白，什么叫做立意高遠(yuǎn)，什么叫做深明大義，什么叫做家國(guó)天下，什么叫做父母兄弟，什么叫做真正意義上的《白鹿原》。

白鹿原讀后感(篇9)

性本善

最后太壓抑了。黑娃就這么死了。他會(huì)不會(huì)因?yàn)闆]有跟隨二營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)回鄉(xiāng)沒有聽鹿兆鵬說的那句小心白孝文后悔會(huì)不會(huì)因?yàn)樽约哄e(cuò)信了白孝文沒有去爭(zhēng)取屬于自己的勞動(dòng)果實(shí)而憤恨

白靈和兆鵬是真的有信仰為了民族大義從最一開始就從共黨感覺黑娃就是為好好活著在一個(gè)崗位做一個(gè)崗位該做的事中間甚至在變好之后有教書的打算他從國(guó)從匪從共都是在大環(huán)境下的選擇（從共不排除最后兆鵬托他給朱先生帶的那本毛的書給他的影響）不多說黑娃做的事情哪些對(duì)哪些錯(cuò)但不能否認(rèn)黑娃是一個(gè)本性善良沒做過一件違背良心的事情他遵從本心即使過去做過錯(cuò)事他也在做好人之后意識(shí)到錯(cuò)誤之后做了改正和彌補(bǔ)

封建迷信與科學(xué)

全篇的每個(gè)人物其實(shí)根本無法評(píng)說好壞只是體會(huì)了那時(shí)社會(huì)的變革對(duì)一個(gè)普通村落及村民百姓及地主大戶的影響也認(rèn)識(shí)到中國(guó)人骨子里的道德傳統(tǒng)和那時(shí)的封建影響

在過去人們對(duì)一些心理疾病認(rèn)識(shí)還不多的時(shí)候或?qū)σ恍┓钦，F(xiàn)象給予當(dāng)時(shí)可被認(rèn)可的合理解釋時(shí)其實(shí)是人們對(duì)自己的認(rèn)知還不全面的一個(gè)逃避和補(bǔ)充(雖然其實(shí)不知道為什么但一定是這樣的這樣就解釋的通了一種大家都很聰敏的感覺)但有事我們現(xiàn)在也會(huì)疑問目前科學(xué)無法解釋的事情就真是不錯(cuò)的么老人一代一代傳下來那么多話就沒有可能是真的只是目前的我們還解釋不了的么就像關(guān)于宇宙的大小問題

還記得讀書時(shí)曾經(jīng)聽說過的一句話當(dāng)目前科學(xué)解決不了的問題人們就會(huì)把他歸到迷信現(xiàn)在想想這句話迷信到底最先由誰(shuí)提出當(dāng)時(shí)提出迷信之說的背景和目地可能理解會(huì)更多

白鹿原讀后感(篇10)

我是帶著濃烈的神秘感去讀這本書的。

早在兩年之前，同事小賈就推薦我讀這本書了，小賈在西安上的大學(xué)，對(duì)西北的民風(fēng)特色耳濡目染了不少，也經(jīng)常講一些那邊的民風(fēng)民俗，當(dāng)時(shí)就推薦說這本書不錯(cuò)，值得一讀，隱約記著他提到黑娃的名字。自己的不積極導(dǎo)致一直沒能拜讀此書。這本書被改編成電影，前段時(shí)間上映了，看過之后感覺影片的畫面拍攝的很震撼，甚至有些壓抑，還有些思維混亂。到網(wǎng)上搜索了一些相關(guān)的評(píng)論，普遍反映電影拍得不理想，不如原著看著有感觸，隨即開始閱讀此書。

讀完之后，沒有一絲神秘感，活靈活現(xiàn)的人物在眼前一幕幕的重現(xiàn)，想要表達(dá)的東西很多，卻有總是欲言又止，不表達(dá)些自己的理解，又覺得非常遺憾，甚至愧對(duì)這本巨著。從網(wǎng)上搜索看到了林羅滿目的評(píng)論和賞析，有就整本書核心思想的、主要線索、主要矛盾的;有就其中某些事件的，有就某個(gè)角色的剖析，各執(zhí)一詞。這里我就嘗試用自己的感觸記錄下閱讀中、閱讀后的些許回憶。

首先，閱讀此書更加深刻的讓我自愧感受到了自己的淺薄、浮躁，諸多情節(jié)中印象最深的依然是穿插在各個(gè)主要角色身上的性描寫。也不知道我看到的是不是陳老先生原版沒有刪節(jié)的，但就看到的內(nèi)容來看，里面的性描寫簡(jiǎn)單、自然，食色性也，看后印象深刻卻不突兀，性愛中，將每個(gè)性主角的性格、心情演變的到位而純真，有鹿子霖的圓滑狡詐，田小娥無奈與抗?fàn)帲仔⑽牡男木车牟懫鸱?，還有借助朱先生死后穿壽衣時(shí)引發(fā)的行貨與人性情的關(guān)聯(lián)-----性可能是吸引眾多讀者的看點(diǎn)，但是看過之后，卻沒有《廢都》中性那么露骨與黃，性，是本性，有忸怩、奔放、拘束、陽(yáng)痿、暴力-----印象比較深的有這么一句你要是連炕上那一點(diǎn)豪狠都使不出來，我就敢斷定你一輩子成不了一件大事。一方面，要坦然、率真的去面對(duì)性，另一方面又要深刻的理解萬惡淫為首的古訓(xùn)，其中滋味只有自己去體會(huì)了。

書中的故事情節(jié)、人物的背景是一個(gè)完完全全的古老農(nóng)村村落，精神上是寬厚、仁德的儒家禮教，經(jīng)濟(jì)上，全靠自己勤勞的雙手、靠天吃飯，就是當(dāng)時(shí)甚至現(xiàn)在中國(guó)農(nóng)村的縮影，革命被鼓吹者冠以各式各樣的口號(hào)在原上散播，人民開始憧憬、開始躁動(dòng)，然后，面對(duì)革命需要付出的慘痛代價(jià)開始萎縮、開始恐慌---深處是傳統(tǒng)的文化禮教與時(shí)代大趨勢(shì)的激烈對(duì)抗，伴隨著對(duì)抗的是各色各式人的人性特色，自私、狡詐、貪婪、恐懼---一時(shí)竟看不出作者是在支持革命，還是反對(duì)革命對(duì)傳統(tǒng)的沖擊，還是剖析人性中的光明與陰暗，或者是兼而有之。能夠看到的是，革命對(duì)世界和人的改變，甚至是對(duì)人性的扭曲。革命并不像宣傳的那么美好。一方面，我們要懷一顆感恩的心態(tài)，任何政黨在革命中都為自己的目標(biāo)付出了無比慘痛的、血的代價(jià)，書中比較客觀的描述了我黨初期探索道路的艱辛歷程，平等的將兩個(gè)政黨之間的關(guān)系做了描述，加上朱先生的點(diǎn)評(píng)毛的書我看過，書是寫得好，人也有才?？蓪O先生也有才氣，書同樣寫得好，他們都是治國(guó)興邦的領(lǐng)袖?？赡愠虺蚨襁@個(gè)雞飛狗跳墻的世道，跟三民主義對(duì)不上號(hào)嘛!

文章里的主義是主義，世道還是兵荒馬亂雞飛狗跳黑娃悄聲說：聽說延安那邊清正廉潔，民眾愛戴。朱先生說：得了天下以后會(huì)怎樣，還得看。我看不到了，你能看到。，讀來更加令人比較淡定的去看待每一場(chǎng)轟轟烈烈的革命。

另一方面，若隱若現(xiàn)感受到了鹿兆鵬帶給他親朋好友的一些悲慘的人生。堅(jiān)定、執(zhí)著的共產(chǎn)黨員鹿兆鵬，拋棄和拖累了家庭，拋棄了家里的包辦婚姻，留給了家里無盡的痛苦。每當(dāng)黑娃平淡、幸福的正要開始自己的日子時(shí)，鹿兆鵬總像幽靈一樣叩響了黑娃家的大門，隨之而來的是黑娃的災(zāi)禍，有家不能回、有活不能做，革命成功之后，在黑娃被誣陷要被槍斃的時(shí)候，最最需要兆鵬出現(xiàn)的時(shí)候，兆鵬沒有出現(xiàn)------理解成世態(tài)炎涼也罷，理解成人性的弱點(diǎn)也罷，感覺革命神圣成功的背后總背負(fù)著一些見不得人的冤魂-----