民風作文

民風作文(范文十四篇)。

寫作是我們情感的釋放，也是我們內心深處的抒發(fā)。它可以記錄下我們的心靈脈搏，成為我們情感的見證。通過寫作，我們可以表達自己的內心世界，找到自己獨特的聲音。寫作的過程中，我們不僅可以找到自己的自信，還能尋找到內心的平靜和快樂。所以，寫作是一種讓人感到自由的方式，也是一種帶給人快樂的藝術。希望以下信息對您有所幫助：“民風作文”

民風作文 篇1

泱泱夏日，盛開著56朵民族之花。不同的地區(qū)、不同的民族，都有自己獨具特色的民風民俗。

我的家鄉(xiāng)在安徽省淮北市濉溪縣，那是個有趣的地方。每逢大年節(jié)早上，店鋪早早的開了門，并放著喜慶的樂曲，人們也早早地出門逛街。但最有趣的仍是我們這的聚會會議，老師說我們這的聚會會議原來叫做廟會，聚會會議開3天。

在農歷三月十七，聚會會議前一天。小販們在家就把自己的商品放在車上，開到自己的指定位置，然后在曠地上搭個棚，把商品擺在棚里，再把棚的周圍用布圍上，這時預備工作就做好了。聚會會議前一天就在人們迫不及待的心情中過去了。

農歷三月十八，聚會會議第一天，早上7點，小販把棚上的布拉開，預備開張。半小時后，一些白叟家就來了，他們都在給自己的子女買什么。八點半了，人徐徐多了起來，那叫個人隱士海??！我最喜歡逛聚會會議，為的是有機會買到那些八怪七喇的玩意兒。從北往南，最北邊是賣各個地方的食品—香氣撲鼻！往南一點，是小孩子們喜歡的娛樂游戲，再往南走，就是賣日常用品與衣服的了，最南邊是賣杯子、碗的。十一點人仍是那么多，原來5分鐘走的路，現(xiàn)在15分鐘也走不完！小販們在攤位上吆喝：“看一看了，我的鍋炒菜不冒煙、不粘鍋、不費油，買一個吧！”另一邊就是買主與賣主為了價錢在爭吵著什么。

農歷十九、二十，人就沒有第一天那么多了，可仍是很熱鬧，每逢這3天，假如是假日的話，我就會在這呆一整天，我真但愿每一天都有聚會會議。

“百里不同風，千里不同俗?！焙谥械狞c點滴滴無不體現(xiàn)出豐碩多彩的地域特色，無不展示著民族文化的獨特特色。

民風作文 篇2

“百里不同風”“千里不同俗”傣族最隆重的節(jié)日，也是云南少數(shù)民族影響力最大的，參加人數(shù)最多的節(jié)日—潑水節(jié)潑水節(jié)又叫“浴佛節(jié)”。

潑水節(jié)是傣族的新年，相當于公歷四月中旬；一般持續(xù)三至七天，第一天用傣語叫做“麥日”于農歷除夕相似；第二日叫做“惱日”（空日）；第三天叫做“叭網(wǎng)瑪”竟為守歲。人們把“叭網(wǎng)瑪”這一天視為最美好、最吉祥的日子。

節(jié)日清晨，傣族男女老少就穿上節(jié)日盛裝，挑著水去佛像前浴佛，然后就互相潑水，互祝吉祥，幸福，健康。人們翩翩起舞，一邊呼喊：“水！水！水！”古鑼之聲響徹云霄，祝福的水花四處飛濺，在這一天誰身上的水最多，誰今年就更幸福，更美滿！每到潑水節(jié)，傣族人民就去山上采集一些鮮花和樹葉，到了節(jié)日這一天傣族男女老少到佛寺浴佛是，拿著采集的花葉沾水，開始互相潑水，一朵朵水花在天空勝開，它象征著吉祥，幸福健康，青年手里明亮晶瑩的水珠，還象征著甜蜜的愛情，大家互相潑呀潑。到處是水的洗禮水的贊歌，水的祝福，朵朵水花、串串笑潑水節(jié)成了歡樂的海洋、幸福的世界。歡聲笑語在耳邊回蕩，一支支舞蹈在眼前浮現(xiàn)。笑聲朗朗、全身濕透、興致彌高。入夜、村寨鼓樂想聞，人們縱情歌舞、熱鬧非凡。

整個節(jié)日期間有賽龍舟、放高升、放孔明燈、潑水丟包水花象征——吉祥；水花象征——健康；水花象征——幸福?。?！

廣東民風民俗

“百里不同風，千里不同俗”。每個地方都有不同的特色。今天，就讓我?guī)Т蠹易哌M廣東民風民俗大觀園吧!

廣東人最愛飲涼茶，認為涼茶是身體的保險公司，有病服即能治病，無病服也能防病。如若成人一個月內不飲幾杯涼茶，嬰幼兒2-3天不服一次七星茶，就認為身體健康沒保障。

廣州美稱“花城”，其一年一度的迎春花市，已為世人所矚目。春節(jié)前夕，廣州的大街小巷都擺滿了鮮花、盆桔，各大公園都舉辦迎春花展，特別是除夕前三天.各區(qū)的主要街道上搭起彩樓，拱起花架，四鄉(xiāng)花農紛紛涌來，擺開陣勢，售花賣桔，十里長街，繁花似錦，人海如潮，一直鬧到初一凌晨，方才散去，這就是廣州特有的年宵花市。

每年臘月初，市面上有從福建漳州運來的大批水仙頭，人們買回后，精心培植，通過對水溫和日照的調節(jié)來控制花期。水仙花似乎也能解人意，常常就在除夕合家吃團圓飯時，或在正月初一的爆竹聲中依次開放，這情景給人們帶來無窮的樂趣。俗語說，“花開富貴”，這正巧取了個好兆頭。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香氣襲人，所以家家必備。

當然，廣東還有好多民風民俗。比如：煲湯、舞獅、種四方竹，甚至有的地方還有舞牛的每個地方的民風民俗都有不同的特色，都等著我們去發(fā)現(xiàn)它呢!

蒙古族民風民俗

蒙古族發(fā)祥于額爾古納河流域，史稱“蒙兀室韋”、“萌古”等。全世界蒙古族人約為1000萬人。 中國的蒙古族人口為581萬人，在我國少數(shù)民族人口里排名第六。

畜牧業(yè)是蒙古族人民長期賴以生存發(fā)展的主要經(jīng)濟。此外，還從事加工業(yè)、農業(yè)和工業(yè)。現(xiàn)以農耕為主。蒙古族善于歌舞，民歌分長短調兩種。主要樂器是馬頭琴。喜愛摔跤運動。蒙古包和勒勒車是他們游牧生活的伴侶。

在蒙古族有一種風俗叫獻哈達；哈達是蒙古族日常行禮中不可缺少的物品。獻哈達是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的禮節(jié)。獻哈達時，主人張開雙手捧著哈達，吟唱吉祥如意的祝詞和贊詞，渲染敬重的氣氛，同時將哈達的折疊口向著接受哈達的賓客。賓客要站起身面向獻哈達者，集中精力聽祝詞和接受敬酒。接受哈達時，賓客應微向前躬，獻哈達者將哈達掛于賓客脖子上，賓客應雙手合掌于胸，向獻哈達者表示謝意。

來蒙古族還有許多風俗，比如：敬神、骨肉進餐......帶你一起唱歌：蒙古族的勸酒往往通過情真意切的表達出來。唱歌與對酒是同時進行的，往往一人主唱之后，大家舉杯合唱，然后大家一起干杯。怎么樣？聽了我的介紹，你們是不是和我一樣開始喜歡蒙古族了呢？

我們江西風俗非常多樣：有抓周啊，有守歲啊，還有祭拜天地今天我就來介紹幾樣。

一是我們江西特色餃子，我們每一次過除夕都要包各色各樣的餃子，有綠豆餃子，有韭菜餃子，還有豆腐餃子，甚至還有辣椒餃子等讓人目不暇接。讓人吃了還想要再吃一口。在除夕的酒席上啊，必須要有魚，有魚了還不能吃。有人會問不吃干嘛呢？因為我們江西人把魚留在桌子上表示年年有余，要是把魚吃了那不成了年年沒余了嗎？

二是抓周，抓周這個詞大家可能沒有聽說過。抓周的意思就是慢一周歲的人都要抓周。先拿一個大一點的盆子，讓那個小孩子坐上去，上面放上本子，玩具，計算機，一些東西。我們在門外打爆竹，那個小孩子開始抓，要是抓到本子那他長大以后肯定是一個學習非常好的人；要是抓到的是玩具他長大以后一定是非常貪玩的一個人；要是抓到計算機的話他長大的工作一定是計算機。

三是祭拜天地，每次在過年的期間我們都要祭拜天地，讓他們保佑我們可以全家安全一年里不會出事。我們要把豬頭和一些吃的東西放在桌子上，拜天地這樣可以全家幸福。

我們江西還有很多習俗想要了解的話就到本地去了解吧！

傣族的民風民俗

五十六個星座，五十六枝花，五十六個兄弟姐妹是一家，五十六種語言匯成一句話。五十六朵鮮花一齊綻放，每朵鮮花都有著不同的民風民俗，最吸引我的還是傣族。

對于我這種業(yè)余“吃貨”，最先要干的事就是品嘗傣族的獨特小吃——竹筒飯。將新鮮的竹節(jié)砍下，將糯米放在竹節(jié)里，加水侵泡若干小時，用芭蕉葉或干凈的甘蔗葉將筒口塞住，放到火上烤，再將竹筒放在平整的木板上，輕輕敲擊，剝去竹筒的薄皮，便獲得一條圓柱形的米飯。傣族的竹筒飯真是色香味俱佳，是最具民族特色的風味食品。

傣族是一個盛產(chǎn)竹子的民族，所以除了竹筒飯，就連他們住的房子都是竹樓。之所以用竹子，是因為竹子可以防酷熱和濕氣。

如果你是陽歷的4月13日至4月15日到傣族來游玩，那么你要小心啦，因為這是傣族在過新年——潑水節(jié)，所以稍不留神，就會成為“落湯雞”！到了潑水節(jié)，傣族的男女老少就穿著節(jié)日的盛裝，挑著清水，先來到佛寺浴佛，然后就開始互相潑水，你潑我，我潑你，一朵朵水花在空中盛開，它象征著吉祥、幸福、健康。

“百里不同風千里不同俗”傣族雖然是少數(shù)民族，但他們的熱情、古樸給我留下了深刻的印象。那精美的服飾裝點著這片土地，裝點著傣族人民幸福美滿的生活。

湛江的春節(jié)

每個地方，都有自己的民風民俗，都有自己的特色、特點。當然，外婆家--湛江也不例外。

除夕的早上，我們都要大掃除。大掃除的寓意是把晦氣，霉運都掃走。這一天當然也要貼對聯(lián)啦！我們要把舊的對聯(lián)撕下來，換上新的，迎接新的一年。家家戶戶的對聯(lián)都各有特色。到了晚上，我們都要穿上新衣服吃團圓飯，吃團圓飯的時候，雞、米粉和山薯是必不可少的！而且，每家每戶從凌晨開始放鞭炮，一家燒完另一家又接著燒，就這樣陸陸續(xù)續(xù)一直到天亮。

大年初一這一天在湛江叫做開年日，也是我們最忙的一天了！村里所有的人都要去廟里祈禱。我們排成的隊伍跟一條長龍似的。除了祈禱，我們大家還要吃開年糕。開年糕黏乎乎的，好吃極了！

初四到初十，這六天是小孩們最喜歡的了。因為這六天大人們都要帶上自己的孩子們，穿上新衣服去親戚家拜年，親戚給孩子們封紅包，孩子當然高興啦，所以孩子們最喜歡這六天了。

大年十五是元宵節(jié)，也我們湛江春節(jié)的最后一天。這一天可熱鬧了！大部分村莊和鄉(xiāng)鎮(zhèn)要舉辦舞獅、游神等民間活動，舞獅會游蕩每條村，我們要準備釣紅包給舞獅“吃”。當然也少不了放鞭炮啦！

我喜歡外婆家的春節(jié)，真希望下個新年快點到來！

難忘的春節(jié)

隨著春節(jié)的步伐越來越近，政府出資把大街小巷粉刷一新。瞧，道路兩旁的商鋪裝修的古色古香，樹上掛著各式各樣的燈籠和中國結；看，公園里擺放著五顏六色的鮮花，絢麗多彩，令人目不暇接；聽，鼓聲，鞭炮聲，歌聲，樂聲，匯集成氣勢磅礴的交響曲。人們喜氣洋洋，迎接春節(jié)的到來。

除夕的晚上，我家里可熱鬧了，表哥表姐都來了，我們在一起邊說邊笑，邊觀看中央電視臺的春節(jié)聯(lián)歡晚會。時間過的可真快呀，只聽見主持人倒報著“十、九、八一”“當—當—”除夕的鐘聲響起了。我高興的叫喊著：“新年到啦，放鞭炮了。”此刻，外面的鞭炮響徹云霄，禮花在天空中像天女散花一樣撒下了數(shù)不清的花瓣，看到這光彩奪目、千姿百態(tài)的禮花令人眼花繚亂，把除夕夜的夜空映照得如同白晝。仰望夜空灑下的點點金雨，凝視地上綻放的朵朵彩花，我和表哥表姐盡情地拍呀、跳呀、笑呀

大年初一是我最向往的日子，我穿上了漂亮的衣服，跟隨爸爸媽媽去拜年，這一天我不想發(fā)財都不行，因為我能收到很多的紅包。紅包里面裝滿了壓歲錢，我的腰包也漸漸鼓了起來，臉上洋溢著愉快的笑容。

過年就是這樣隆重，我們的民風民俗永遠也不會改變的。

春節(jié)

過春節(jié)了，孩子的臉上露出了春節(jié)特有的快樂，大人們一年的勞累得到了安撫，春節(jié)是多么重要的節(jié)日?。?/p>

走在有濃郁春節(jié)氣氛的大街上，到處張燈結彩，每棵樹上掛滿了大大的紅燈籠。市場里的人手里都提著年貨、拿著鮮花、捧著桔子樹、抱著娃娃，場面熱鬧極了，臉上都掛滿春節(jié)到來的喜訊。

回到家里，鄰居一家三口都在搞衛(wèi)生，我家也不例外，媽媽給我一對乳膠手套和毛巾，接著我們倆就熱火朝天的干了起來。先抹門，后抹窗，不一會兒我和媽媽就把整個房子里屋外屋都打掃的一塵不染，這樣更加能顯示出新年新氣象的習俗。

年三十早上我們要把去年所有的春聯(lián)和福字都撕下來，貼上新買的，這叫除舊迎新。晚上，一家人圍在一起吃團年飯，在外打工的人也要會到家里，團年飯里會有很多菜肴，還有飯要多煮一些，留下一寫剩飯過年，這樣寓意年年有余，每年都有吃不完的飯。

年三十晚就是舊年的最后一個晚上，所有人都要守歲，不能睡覺除了小孩和老人，守到新年到來。早上我們一家大小就要去走親戚，到親戚家里拜年，當然親戚來會來我家所以就要安排幾天去親戚家，還要有幾天要待在家里招待親戚朋友，春節(jié)之后還有元宵節(jié)，元宵節(jié)的主角就是湯圓了，湯圓意味著團團圓圓。

春節(jié)代表了中國悠久的歷史文化和豐富民風民俗，春節(jié)在中國人的心中有著不可缺少的地位。

閩南的端午節(jié)

古代有一個愛國大詩人，名叫屈原。因受奸人挑撥，被皇上驅逐，最后投江自盡。后來人們?yōu)榱思o念屈原，便有了今日的端午節(jié)。但是隨著歲月的流逝，許多地方的節(jié)日特色已經(jīng)不復存在了，可是閩南一帶卻還有著濃濃的民風民俗。

上午，大家都會將割來的艾草都被掛在門前屋后。整條街都是綠茫茫的一片，仿佛有千萬條綠色的絲巾迎風飛舞。這艾草寓意驅蚊除蟲，驅災避邪。

正午十二點。家家戶戶都端著盆子，到河邊取水。用晶瑩剔透的水來沖洗腳或臉，洗走自己身上的晦氣。之后，人們還會聚集在河邊跪拜祭祀。，最后，將祭品中的六個棕子投下河去喂魚蝦，好讓屈原的遺體繼續(xù)安息于海底。祭祀便完畢了，其余的貢品便可以自己帶回家食用，以求沾一些福氣，帶來好運。

午后，端午的又一個高潮到了——采蓮。由一個打扮不堪入眼的醉漢為導，抬一尊木雕龍頭。龍頭雕刻的栩栩如生，眼睛炯炯有神，有一股神圣而不可侵犯的威嚴。身后跟著鑼鼓隊、花童等。這個隊伍要進入每家每戶舞旗拂塵。主人則要行待客之禮，送一些糖果餅干給他們。

在端午，小孩子最高興的莫過于得到一件禮物——香包。它的色彩多以紅黃紫為主，表面細繡著一些美麗的圖案。喻吉祥如意，帶有長輩們對孩子的美好祝愿。

閩南的端午總是那么別具特色，那么令人難以忘懷！

民風作文 篇3

在一個偏僻的小村里，有一種熱情，好客、大方、熱愛大天然的一個民族叫做————鄂倫春。

鄂倫春是一個勇敢的民族，起初是在大山中，與狼伴舞，日月同床，后來，勇敢的鄂倫春人建造了簡樸的房屋，鄂倫春人的衣服，算是最有大天然的氣味了

用打來的動物的皮，圍成簡樸的衣服，又保暖又好看，用動物的頭，縫成一個里外有毛的帽子，最有特色的是，帽子上有兩個小角。

鄂倫春人，吃的飯就是肉，手把肉，烤肉，所有的主食都是肉和柳蒿芽湯，在這里的鄂倫春人老是每人有一個武器，用來捕獵狍子、野豬。

現(xiàn)在的鄂倫春人，已經(jīng)不在打獵了，從古時的肉搏到了現(xiàn)在的文明社會，不外仍是有的白叟忘不了山上大獵時的出色，與野豬搏斗是的刺激，和拉著動物的尸骨到家的喜悅，所以有的白叟現(xiàn)在還在山上棲身，有時下來有時上去，一直過著與狼伴舞，日月同床的日子。

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民風作文 篇4

我們的中國傳統(tǒng)文化博大精深，淵遠流長。今天，我要向大家先容的就是中國的傳統(tǒng)文化——剪紙啦！

剪紙的種類有良多，好比：窗花、喜花、禮花、鞋花、門筏、灣州布影、斗香花、剪紙團花、剪紙旗幡、剪紙漢字、剪紙丹青等等。剪紙的內收留包含著濃濃的糊口氣味。魚蟲鳥獸、花草樹木、亭橋風景這些人們認識而熱愛的天然景物成了人們剪紙的花腔。每逢過年過節(jié)或是喜事臨門，人們都要剪一些“?！弊?、“喜”字等表示慶賀。剪紙丹青就是在一張紙上剪出一副畫來。你先看看這幅“書生”，上面有一位正在拿著書在讀的先生，一看他的樣子就是一位書生；再看看這幅“鳳凰戲牡丹”，上面有一只鳳凰在一朵牡丹上玩耍，像一個小孩在玩耍……中國還有良多傳統(tǒng)文化，好比：書法、刺繡、戲劇等等。

怎么樣，我們中國事不是有良多傳統(tǒng)文化呀！

民風作文 篇5

不同的地區(qū)、不同的民族，都有著自己獨具特色的民風民俗。

不一樣的節(jié)日、不一樣的穿著、不一樣的食物。生活中的點點滴滴，無不體現(xiàn)出豐富多彩的地域特色，無不展示著民族文化的獨特魅力。

農歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)。端午節(jié)、春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。說起端午節(jié)，讓我想起了爺爺曾對我說的故事：

據(jù)說，端午節(jié)是用來紀念偉大詩人屈原的，屈原于五月初五自投羅江，死后被蛟龍所困，世人衰之，每于此日，人們都會投五色絲粽子于水中，以驅蛟龍。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，從此后來逐漸發(fā)展為龍舟比賽。由于現(xiàn)在水污染厲害，人們通常吃粽子來度過端午節(jié)。

粽子是一種很好吃的食物。我姥姥會包粽子，聽奶奶說：包粽子非常復雜，要用各種材料，葉子。我全都不明白。我只知道粽子分兩種：一種是甜粽子，另一種是咸粽子。

甜粽子用的材料不多，做出來是赤紅色的，如果直接吃，肯定會覺得味道不好，但如果粘點糖吃，吃起來會更美味。而咸粽子用的材料很多，有：咸蛋、黃豆、豬肉。所以吃起來會很美味，并且材料多，深受人們喜愛。我也愛吃咸粽子。

不同的地區(qū)、不同的民族，都有著自己獨具特色的民風民俗，我最喜歡湖南的習俗！

民風作文 篇6

春節(jié)習俗

在漫長悠久的歷史歲月中，春節(jié)從萌芽到定型，不斷發(fā)展，形成獨具中華民族特色、豐富多彩的習俗。春節(jié)期間，我國的漢族和很多少數(shù)民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祖敬老、感恩祈福、闔家團聚、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容，帶有濃郁的民族特色。

祭灶神

祭灶，是我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時，差不多家家灶間都設有“灶王爺”神位。傳說他是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”，負責管理各家的灶火，人們稱這尊神為“司命菩薩”或“灶君司命”，被作為一家的保護神而受到崇拜。民謠中“二十三，糖瓜粘”，指的就是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂“官三民四船家五”的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則在二十五日舉行祭灶。

傳說到了臘月二十三，灶王爺便要升天，向玉皇大帝稟報這家人一年的善惡，玉皇大帝根據(jù)灶王爺?shù)膮R報，再將這一家在新的一年中應該得到的吉兇禍福的命運交于灶王爺之手。送灶神的儀式稱為“送灶”或“辭灶”，百姓供上紅燭、糖瓜，以隆重的禮節(jié)送灶神上天，祈望灶神“上天言好事，下界降吉祥”。如今，農村很多地區(qū)還沿襲這種風俗。

掃塵

“二十四，掃塵日”。迎新首先要除舊。掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵”。在春節(jié)前掃塵，是我國民間素有的傳統(tǒng)習俗。掃塵之日，全家上下齊動手，用心打掃房屋、庭院，擦洗鍋碗、拆洗被褥，干干凈凈迎接新年。其實，人們借助“塵”與“陳”的諧音表達除陳、除舊的意愿。

民風作文 篇7

漢族居房建筑的民族形式為斗拱挑檐的木結構，俗稱“大屋頂”。這種民族形式的住房建筑，最早萌芽于半坡遺址草泥木柱網(wǎng)結構和河姆渡遺址干欄式榫卯結構的房屋。經(jīng)由長期的交流和融會，西漢時形成了以“秦磚漢瓦”和木結構的.完整的建筑結構體系，史稱之為“土木之功”。這種斗拱既起支撐的力學作用，又有裝飾的藝術效果，體現(xiàn)了漢族住房建筑濃厚的民族風格。在歷史發(fā)展中，這種大屋頂?shù)拿褡逍问接址殖闪鹆摺⒌窳寒嫍澋膶m殿形式和青磚黑瓦、樸素簡易的民居形式。

漢族建筑布局的特點一般是平而向縱深發(fā)展，分上房下房、正房側房、內院外院，樓最高不外二層，往往形成左右嚴格對稱，庭院與建筑物融為一體，封鎖獨立的住宅建筑群。

漢族建筑獨樹一幟，有重大成就的是古典園林建筑。

現(xiàn)在，城市雖泛起不少高層住房建筑，但重要的建筑物往往采用漢族傳統(tǒng)的民族建筑形式，如北京的十大建筑就保存了濃厚的民族風格。在農村，北方仍流行四合院，南方還興建五間堂。新的建筑材料雖已泛起和普遍使用，但大量的、基本的仍是“秦磚漢瓦”的磚木結構或泥木結構的房屋。

民風作文 篇8

滿族餑餑，滿族的風俗習慣。滿族人喜歡吃粘食，由于粘食耐餓，便于外出射獵流動。其中最具特色的就是制作精巧，風味獨特的各種點心，統(tǒng)稱為"滿族餑餑"，因此素有"滿點漢菜"之說。滿族餑餑歷史悠久，其中最具有代表性的是"栗子面窩窩頭"，也稱小窩頭。

滿族入關前有一種筵席叫"餑餑席"，每桌使用面粉80斤，可見規(guī)模之大。使用的面粉多為粘面，就是以糯米或大黃米、小黃米為主，摻入適量其他米碴，再用豆沙、果仁、白糖作餡。主要的品種有薩其瑪、綠豆糕、蘇葉餅、豌豆黃、牛舌餅、打糕、油炸糕、粘豆包等。每到冬天，滿族人家一般都要做上幾鍋粘豆包，凍起來隨吃隨拿?，F(xiàn)在沈陽冬天的集市上仍舊常?？梢月牭秸扯拱慕匈u聲。

菜肴。滿族人特別喜歡吃豬肉、酸菜，而且烹調方法良多。比較有特點的菜肴有吃肉大典、白肉酸菜血腸、火鍋、酸湯子等。

碰到喜慶的事情或祭奠時，要設肉食大典。八人為一桌，席間主人端上一方方約十斤左右的豬肉和調好的肉汁，客人不用筷子，而是自己用刀將肉切成塊或片，蘸肉汁吃肉，并依次捧碗飲酒，十分豪爽。

白肉血腸是滿族人宴請親友的一道主菜。五花豬肉，切薄片，與細切的酸菜同時下鍋，開鍋后再投入已灌好、煮熟、切成小段的血腸。這道菜香而不膩，營養(yǎng)價值很高?，F(xiàn)在沈陽的那家館白肉血腸，風味絕倫，深受消費者歡迎。

涮火鍋是最為典型的滿族飲食。這種飲食與當年滿族人游獵糊口方式有著不可分割的關系，所以，不論是原始的滿族火鍋，仍是如今華夏大地隨處可見的現(xiàn)代火鍋，吃起來都會令人聯(lián)想起"噼啪"作響的山林篝火，聯(lián)想到"吱吱"作響的小吊鍋。可以說滿族火鍋是如今風靡全國的火鍋老祖。除菊花火鍋外，比較有名的有什錦火鍋和三鮮火鍋。

酸湯子是滿族傳統(tǒng)食物。秋季新糧成熟之后，農村幾乎家家泡酸湯子。將新打下來的玉米整粒浸入缸中發(fā)酵，然后用凈水沖刷，將酸味去除，磨成水面后，過濾去渣皮，即成湯面。食用的時候，鍋內燒開水，用特制的湯子套，套在左手大拇指上，左手握一團湯面，用右手擠壓，擠出的湯子條直接入鍋煮熟，撈出來后，拌入肉炸醬、雞蛋醬或蔥花醬之類的佐料即可食用。

民風作文 篇9

過年了，這是一年當中辭舊迎新的時刻，而且過年是我們國家一個非常重要的節(jié)日，從很早的時候我們就開始慶祝新年了，而且還流傳下來了許多習俗，至今人們都保存著，好比貼對聯(lián)，吃年夜飯，拜新年。

每一年的大年三十下戰(zhàn)書，爸爸和我就開始貼對聯(lián)，我們先預備好漿糊，然后我拿著對聯(lián)來到大門下，爸爸把漿糊涂在門墻上，我們急忙把對聯(lián)貼了上去，看著那大紅吉利的對聯(lián)，把我家的大門裝飾的很漂亮，我們的心里就非常美。

貼完對聯(lián)后，到大年節(jié)的時候，家家戶戶都要吃團聚飯，我們也不例外，我們一家子團圓在桌子邊，一起吃團聚飯，喝團聚湯，歡迎新的一年到來，媽媽一邊吃一邊吩咐我說：“不能打破東西，也不能說”壞話，呀！

過了大年節(jié)后，到大年初一的時候，我們就穿上新衣服，去拜年了，一聲聲“新年好！”道出了人們心中最大的祝福。

民風作文 篇10

當午夜交正子時，新年鐘聲敲響，整個中華大地上空，爆竹聲震響天宇。在這“歲之元、月之元、時之元”的“三元”時刻，有的地方還在庭院里壘“旺火”，以示旺氣通天，興隆繁盛。在熊熊燃燒的旺火周圍，孩子們放爆竹，高興地活蹦亂跳，這時，屋內是通明的燈火，庭前是燦爛的火花，屋外是震天的響聲，把除夕的熱鬧氣氛推向了最高潮。

爆竹聲響是辭舊迎新的標志、喜慶心情的流露。經(jīng)商人家。放爆竹還有另一番意義：他們在除夕之夜大放炮仗是為了新的一年大發(fā)大利。不過，據(jù)舊習認為，敬財神要爭先，放爆竹要殿后。傳說，要想發(fā)大財者，炮仗要響到最后才算心誠。舊時，從春節(jié)子夜開財門起，就有送財神的，手拿著一張紙印的財神在門外嚷著：“送財神爺?shù)膩砝?！”這時屋里的主人，為了表示歡迎財神，便拿賞錢給來人，送財神的口中，當然總免不了要說些吉利話。例如：“金銀財寶滾進來”啦！“左邊有對金獅子，右邊有對金鳳凰”啦！等等之類的口彩。另外還有一種就是裝扮成財神爺?shù)哪樱泶┘t袍，頭戴紗帽，嘴上掛著假胡子，身上背著一個收錢的黃布袋，后面跟著幾個敲鑼打鼓的，挨家挨戶地去散發(fā)財神爺像，以便討賞錢。每到人家門口，就唱起：“左廂堆滿金銀庫，右邊財寶滿屋堆?！币淮蠖延懠脑?，不絕于口，直到主人歡喜地接過那張紅紙財神爺像，給他們些錢，扮財神的這些人，連聲道謝之后，就起勁地敲打一陣，在咚咚鏘鏘的鑼鼓聲中，轉到別家去了。

大家放完爆竹回到屋里后的第一件事，就是拜天地、迎神、祭祀祖先。古時，這種禮俗很盛。因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中將祖先牌位依次擺在正廳，陳列供品，然后祭拜者按長幼的順序上香跪拜。南方人還在祭祖之后，查看歷書上所載今年的吉利方向，燃燈籠火把，提壺挈酒，奉香鳴爆竹，開門出行，迎接喜神，稱“出天方”或“出行”，浙江叫“出尋”，上海叫“兜喜神方”。此俗為趨吉、祈求神靈保佑一年百事順遂。除夕守歲是整夜不睡、通宵達旦的。是夜，主婦們忙著掛燈結彩，張貼春聯(lián)，剪窗花，貼年畫，紅紅綠綠把房子裝飾得花團錦簇，為節(jié)日增添了濃郁的氣氛。孩子們最盼望的事也許就是壓歲錢了。壓歲錢是由長輩發(fā)給晚輩的，有的家里是吃完年夜飯后，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長輩發(fā)給晚輩，并勉勵兒孫在在新的一年里學習長進，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他們的枕頭下，更多的人家是小孩子們齊集正廳，高呼爺爺奶奶、爸爸媽媽新年快樂，列隊跪拜；而后伸手要紅包。甚而追討到爺爺媽媽的臥房，一齊跑到床沿，大嚷特嚷：“壓歲錢，壓歲錢！”老人家還嫌不夠熱鬧，故作小氣，由討價還價到圍攻摸索，最后把老祖宗的紅包挖掘出來，大家搶掠一空，才呼嘯而散。老人家逢此情景卻樂不可支，認為這是新年事事順利的好兆頭。

人們的傳統(tǒng)觀念，總是喜歡在過年時，多討些好彩頭，希望一切順利，這其中有許多舊習俗。如各地都有禁止使用掃帚之俗，以為新年使用掃帚將會把運氣掃走，掃去財運，新的一年會難交好運。假使非要掃地不可，須從外頭掃到里邊。為使此俗流行，還定正月初一為“掃帚生日”。新年也不可罵孩子，說話必須特別留意。如果小孩子粗心大意砸碎了飯碗，大家也絕不罵他，反而說他“歲歲平安”，因“碎”“歲”諧音沖一沖不祥的氣氛。新年里，大人最怕小孩子說溜了嘴，開年講些不太吉利的話，除了橫關照豎關照，有的地方還用塊紅布或草紙向孩子們口上揩抹，其意思是把嘴當作屁股，即使說出不吉利的話來，也等于放屁。還有的人把橘子、荔枝置于枕邊，叫做“壓歲果子”。橘子、荔枝諧音“吉利”，以求來年大吉大利。有的地區(qū)還有一種習俗，就是偷財神爺像，而且偷到后要把它藏在褲襠里，以取“財神入庫（褲）”這句成語的意思。在這些異想天開的趣俗之中，埋藏著歷代多少勞苦百姓獻媚命運之神的良苦用心。

民風作文 篇11

早上起床后，我匆匆的吃完早飯，就和我的媽媽干一件非常重要的事情一帖對聯(lián)。家中有兩副對聯(lián)，一副貼屋門上，則另一幅帖街門上。

我們說干就干，我和我的媽媽拿著椅子和膠帶，放好位置用膠帶固定好對聯(lián)，將對聯(lián)貼好以后。我們就要打掃房子了。我的媽媽負責屋頂和墻壁的干凈，而我負責擦桌和掃地。為什么沒有我的爸爸呢？由于我的`爸爸在忙著掛燈籠。我當真的把桌擦得干干凈凈，我的媽媽更是夸張，她把我們的家打掃的纖塵不染。我把抹布弄得張兮兮的，就跑去水管洗。水管里的水可真涼呀，把我的手凍的直發(fā)抖，可是我并沒有退縮，繼承著我的工作。直到中午十一點左右，我們才把家里收拾完。

到了晚上，我們都會熬夜，一晚上都不睡覺。直到過新年的早上，噼里啪啦的炮聲響了起來，整個村莊都沉醉在歡樂的節(jié)日之中。我出門一看，真是滿是“紅花”紅滿地呀。也讓我想起了一首詩“爆竹聲中一歲除，春景春色送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！?/p>

民風作文 篇12

臘八節(jié)就要到，這讓我不禁想起家鄉(xiāng)的臘八節(jié)。那是一個很有意思的節(jié)日，家鄉(xiāng)有良多關于臘八節(jié)的習俗，讓我現(xiàn)在都還念念不忘。

在我的老家有一句俗語：“臘八臘八，凍掉下巴”。由于進尾月門，天色也就真正的到“數(shù)九寒天”，所以，臘八這一天，家家都要做粘米飯，“沾沾下巴”。

臘八節(jié)，在我國歷史上也算得上是悠久綿長，各地的習俗不同，過法也就不同，飲食的差異也很大。但是，它的受正視程度可不比其他的傳統(tǒng)節(jié)日差。由于過臘八，就離過年不遠，年味也就越來越濃。

小的時候，過臘八這一天，總能讓我們吃上一碗又粘又香的黃米干飯。每人再給那么一小勺白糖，吃得那個香啊!就覺得老過這樣的臘八多好。可是經(jīng)歷過那個年代的人，臘八吃粘米飯，實在是很奢靡的事情，糧店里定量供給的糧食中沒有黃米。有的人家農村有親戚種的或者有什么其它門道搞到的，否則，所謂的臘八飯，就只能用帶粘性的其它米來充當。不管怎樣，人們對臘八的盼望值仍是很高的，由于能吃上一整理飽飯啊。

我開始懷念家鄉(xiāng)的臘八節(jié)，真但愿可以回老家過臘八節(jié)，再吃上一碗香香的粘米飯，那該有多舒服啊!

民風作文 篇13

按照廣西的老規(guī)矩，春節(jié)差不多從農歷十仲春二十三日就開始了。這天，是傳統(tǒng)的小年，是灶神爺升天的日子。人們殺雞宰鵝祭拜灶神爺，企盼在新的一年里衣食無憂。

尾月二十五左右，人們必需選出一天來把家里打掃得纖塵不染。此外，人們還要買菜，割肉和預備年貨。

大年節(jié)，是春節(jié)的第一個高|潮，鞭炮聲晝夜不絕，家家趕做年菜，到處是酒肉的香味，街上飄著一股煙火和酒肉的'香味。人們在門口貼上新的對聯(lián)，房子里貼滿了各色的年畫。人們到了晚上還要吃團聚飯，在外邊做事的人，必需要趕回來。此外，大人們是要看《春節(jié)聯(lián)歡晚會》的，小孩子們燃放煙花，真是快樂的時光。

正月初一，春節(jié)有一個高|潮到了。大街上的店鋪不但不關門，還有許多小販在大街兩旁擺了攤，人們從四面八方趕來，三個一伙，五個一群，在大街上逛街，下棋，聊天。小孩們牽著大人的手，購買玩具。

正月初二，人們開始互相拜年，互相道賀。這天，是不可以說不吉祥的話的。

元宵上市，春節(jié)最后一個高|潮到了，這一天，大街上像是在辦喜事，張燈結彩。有前提的人家，還會在門口掛上兩個大紅燈籠。還有猜謎踏歌的流動。大街上也許會有舞龍的節(jié)目，大家要燃放完剩下的煙花爆竹。這天，人們是要吃元宵的。

過了元宵，春節(jié)差不多也就結束了。天色回轉，農夫開始春耕，學生預備上學，人們有回到忙碌的糊口去了。

民風作文 篇14

湖南侗鄉(xiāng)的中秋之夜，流行著一種有趣的“偷月亮菜”風俗。

相傳古時候，中秋晚上，月宮里的仙女要降臨下界，她們把甘露灑遍人間。仙女的甘露是無私的，因此，人們這一夜可以共同享受灑有甘露的瓜果蔬菜。侗家給這種風俗，取名為“偷月亮菜”。

中秋之夜，侗家姑娘打著花傘，選取自己心愛后生的園圃，去采摘瓜菜，而不會被人看成是“偷盜”。她們還要有意地高聲叫喊：“喂!你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧!”原來，她們這是借助月宮仙女傳遞紅線呢。如果能摘到一個并蒂的瓜果，這表示她們能有幸福的愛情。因此，成雙生長的豆角便成了她們采摘的對象。嫂子們這夜也同樣到別家園圃里去“偷月亮菜”，不過，她們希望能采到一個最肥的瓜或一把活鮮青翠的毛豆，因為，這象征著小孩的肥壯，毛頭的健康(毛豆的諧音，指小孩)。小伙子們也有“偷月亮菜”的習俗，因為他們也希望月宮仙女賜給他們幸福。不過，他們只能在野地里煮了吃，不能帶回家去?！巴翟铝敛恕保苟闭闹星镏?，增添了無限歡樂和神奇異彩。

苗族——跳月

每到中秋之夜，明亮亮的月光照遍了苗家山寨，苗族男男女女全家團聚后，都要到山林空地上，載歌載舞，舉行“跳月”活動。

苗族的古老傳說，月亮是個忠誠憨厚、勤勞勇敢的青年。有個年輕美麗的水清姑娘，她拒絕了來自九十九州九十九個向她求婚的小伙子，深深愛上了月亮。最后，她還經(jīng)歷了太陽制造的種種磨難，終于和月亮幸福地結合一起。

苗族父老為對他們幸福愛情的懷念，世世代代都要在中秋之夜，沐浴著月亮的光輝，跳起苗家歌舞，并把這一風俗稱為“跳月”。青年男女在“跳月”中，相互尋找心上人，傾吐愛慕之情，表示要象水清和月亮一樣，心地純潔明亮，永結白頭之好。

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民風作文十四篇

作文是每個人在學校必須學習的一項技能，作文中的思辨和深度展示了作者和文字的高深功力。背書和加強課外閱讀對作文寫作是非常有幫助的，如何在作文中全面的展現(xiàn)自己呢？享受了本文內容后您或許能夠收獲一些新的有用的幫助信息。

民風作文【篇1】

百里不同風，千里不同俗，世界上有許許多多個國家，每個國家的風俗習慣是不同的，不同的國家喜歡的衣著也是不同的。今天，我要帶大家去了解的是日本的和服和韓國人穿的韓袍。

和服是是日本大和民族的傳統(tǒng)服飾，在當?shù)乇环Q為著物，因和服的圖案與色彩反映了大自然的具體意象，又叫賞花幕。和服不用紐扣，只用把結的腰帶，腰帶種類很多，打結方法也不同，廣泛使用的是太鼓結，就是在后腰打結處的腰帶內墊一個紙或布做的芯。由于打結很費事，二戰(zhàn)后又出現(xiàn)了改良帶和文化帶。

韓袍是韓國人的傳統(tǒng)服裝，它的樣式適合韓國的氣候，和韓國人起坐習慣，女性的韓服短上衣搭配優(yōu)雅的長裙，上衣和長裙的'顏色，五彩繽紛，有的還加了明艷華麗的錦繡。

不同的地區(qū)有不同的特點，不同的國家有不同的色彩，生活中的點點滴滴匯成一幅幅絢麗多姿的風情畫，無不體現(xiàn)出豐富多彩的地域特色，無不展示著各個國家的獨特魅力。

民風作文【篇2】

壯族人民主要分布在廣西、廣東、云南等省區(qū)。壯族的建筑、衣飾、節(jié)日還有那聞名的山歌，都彰顯壯族人民的勤勞善良。

先看看壯族人民的建筑吧！他們的屋子依山靠水。原因是：壯族人民喜愛大天然，喜歡與大天然和大天然里的生靈一起糊口。壯族人民的屋子是由木頭搭建而成的。一樓是攝生出的，二樓以上住人。

壯族人民的衣飾是五花八門、色彩斑斕的。固然壯族男子的衣飾和漢族男子的衣飾差不多，但壯族女子衣飾和漢族女子的衣飾比擬就是天地之別。壯族人民勤勞善良，特別是女子。在壯族女子縫織衣服時同時也會繡上各種各樣的圖案。有鳥獸；有鮮花；還有許多具有沒號予以的圖案……壯族女子的衣飾上除精致的圖案外還會有各種繽紛的色彩。他們的頭飾也很精美別致，也有許許多多雕刻上去的圖案。壯族女子整套衣飾上的色彩混起來都比彩虹沒美呢！

壯族有一個最聞名的節(jié)日，那就是在農歷三月初三的“歌墟節(jié)”，在“歌墟節(jié)”那天，每個村子都會是人隱士海，熱鬧不凡。在村口，幾乎全村人都在那迎接外村人，并接受他們的挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)什么呢？當人事唱山歌啦。臺上的人唱山歌的時候，臺下的人也會隨著唱兩句給自己村里人助威。這些比賽時為增進各個村子之間的友情，這也驗證那句話：“友情第一，比賽第二”。這也是壯族人民的品質之一。壯族人民為什么可以吧山歌唱得那么好呢？請接著聽我先容。

實在，在糊口中，壯族人民也在一邊唱山歌。在壯鄉(xiāng)，壯族人民無論在哪里，都可以即興創(chuàng)作一首山歌。也就是說，壯族人民在糊口中已經(jīng)能夠達到一個代言的地步。在田野里，可以聞聲他們的歌聲，在兩個山頭間也可以聽到，甚至在他們自己家里有時候也會聽到他們用山歌對話。壯村夫民憑著心情也能唱出柔美悅耳的歌。那歌聲同時也表達當時唱歌的人的心情，假如他的朋友聽到，也會用山歌與他交談。

壯族真是一個寬大曠達樂觀，勤勞善良的民族?。?/p>

民風作文【篇3】

民俗作文（一）

各地都有民俗風情。民俗民俗是特定社會文化區(qū)域內各代人都遵守的行為模式或規(guī)范。人們常把自然條件不同造成的行為規(guī)范差異稱為“風”；將社會文化差異造成的行為規(guī)則差異稱為“庸俗”。所謂“百里異風，千里異風”，恰如其分地體現(xiàn)了各地不同風俗的特點。我國56個民族的風俗習慣也各不相同。

比如德昂族，原名“崩龍族”，是西南邊陲現(xiàn)存居民中最古老的民族之一。他們主要生活在云南省瀘西縣的三臺山和鎮(zhèn)康縣的軍巷等地。 1985年9月17日，經(jīng)國務院批準，正式更名為德昂族。德昂人有自己的語言，但沒有自己的語言。他們使用傣語和漢語。德昂人也慶祝潑水節(jié)。清明節(jié)后的第七天。除了與傣族潑水節(jié)相一致的潑水祝福和象舞舞蹈外，德昂潑水節(jié)最有特色的習俗就是為長輩洗手洗腳。屆時，各家小輩和青年人，都會準備一盆熱水，端到堂堂中央，請父母等長輩坐在堂堂內，向他們磕頭，請他們原諒年輕一代過去一年的不孝。 .長輩也應該檢討過去一年在為年輕一代樹立榜樣的不足之處。接著，后輩們?yōu)殚L輩們洗手洗腳，同時互相祝福來年平和勤勞的氣氛。如果父母死了，哥哥、姐姐、嫂子、姐夫都會成為洗手洗腳的對象。這個習俗有一個古老的傳說：清明節(jié)后的第七天，一個叛逆的兒子在山上工作。他看到小雞們反哺，心里也覺得，決心要為母親服務。這時，他的母親正步行上山給兒子送飯，不小心滑倒了。她的兒子來幫她，但她以為他要打她，把她的頭撞死在一棵樹上。兒子后悔了，把樹砍了，雕刻成了母親的雕像。每年清明后的初七，將佛像浸在灑滿花瓣的溫水中清洗，后來成為一種習俗。

還有很多習俗。例如，傣族人大多信奉佛教，其宗教信仰和生活習俗深受傣族影響。大多數(shù)村莊都有供奉他們的佛教寺廟和佛教僧侶，以及年輕的僧侶。小和尚的快餐由全村人輪流送。在一些 Deang 人中，一直有吃和不吃的習慣。逢年過節(jié)，互設宴席。宴席上不論菜品多少，必有一碗以新鮮蔬菜煮成的素菜，吃時淋上辣椒水，別有風味。

這只是德昂族習俗的一部分。當然，很多地方都有民俗。我國有56個民族，每個民族都有自己的風俗習慣。有興趣的可以去了解下！

民俗作文（二）

維吾爾族民居多為院落，大門一般不宜向西開。房子是方形的，前廊很深，院子里種了很多花、葡萄、果樹，打掃的很干凈。內筑土炕，墻上掛掛毯，開龕，飾以各種花卉圖案。在飲食方面，他們以面粉和大米為主食，喜歡喝奶茶配面烤馕。有很多類型的飯菜，包括抓飯。肉粥、拉面、湯面、薄皮包子、烤包子、油塔、烤肉等。我喜歡吃瓜類、西瓜、葡萄、蘋果、梨、杏、石榴等水果。他們主要吃牛肉、羊肉、雞肉、鴨肉和魚；禁食豬肉、驢肉、食肉動物和兇猛的野獸；禁食所有動物的血。

維吾爾族的傳統(tǒng)服飾是男女老少都戴四鏡花帽。男士一般喜歡穿雙排扣的“袈裟”（長袍）搭配刺繡上衣。女性對連衣裙、黑色背心外套、耳環(huán)、手罐、戒指、項鏈和其他飾品感到滿意。女孩經(jīng)常扎辮子。如今，城市居民普遍穿著時髦的衣服。

維吾爾人很有禮貌。遇到長輩或朋友時，我習慣于將右手按在胸口中央，然后身體前傾打招呼。賓主賓至如歸。維吾爾族是會唱歌會跳舞的民族。他們的舞蹈輕盈優(yōu)美，以快速旋轉和多變著稱，體現(xiàn)了維吾爾人樂觀開朗的個性。維吾爾族以農業(yè)為主，兼營畜牧業(yè)，有經(jīng)商傳統(tǒng)。同時，傳統(tǒng)手工業(yè)很發(fā)達，藝術水平很高。他們制作的地毯、刺繡、絲綢服裝、銅壺、刀具和民族樂器都是獨一無二的。民族風格。

大多數(shù)哈薩克人從事畜牧業(yè)。在牧區(qū)，人們住春、夏、秋三季可拆遷的圓形蒙古包，冬季住平頂土房。哈薩克人飲食豐富。他們喜歡吃由牛奶、山羊奶和山羊奶制成的牛奶皮、酥油、奶酪和牛奶塊。他們喜歡喝馬奶、駱駝奶、酸奶和奶茶。在牧區(qū)，有很多牧民肉食性，夏天吃鮮肉，冬天熏干羊肉，喜歡吃馬腸。肉煮熟后切成片，拌入面條、蔥、蔥、辣椒，成為哈薩克人最喜愛的“納仁”。此外，哈薩克人還吃“Jenity”、馕、“Borshak”、抓飯等摻有馬油、小米、糖的食物。

這些民俗你都知道嗎？

民俗作文（三）

主要從事畜牧業(yè)生產(chǎn)，部分從事農業(yè)。在牧區(qū)，蒙古族多居住在圓形的蒙古包中，俗稱“蒙古包”。蒙古包的門必須朝南開，爐子設置在蒙古包中間的天窗下。在農牧區(qū)，蒙古族住平房，室內有土炕。蒙古族喜歡吃奶酪、奶粉、奶皮、黃油等乳制品，牛羊肉和面食，喝酸奶、奶酒，也喜歡喝茶。 （農牧區(qū)蒙古族主要吃各種雜糧和蔬菜，喜歡喝米酒。

蒙古族的傳統(tǒng)服飾很有特色。男女都喜歡穿有邊的蒙古族長袍，腰間系紅、黃、綠三色緞帶。 , 穿著皮靴和氈靴，頭戴紅藍布。如今，除老人外，平日一般都穿制服，只有在節(jié)日或婚宴時才穿蒙古袍。婦女冬夏喜穿裙子或連衣裙，頭戴彩色頭巾包頭。蒙古人熱情好客。招待客人時，先放奶酪、黃油、各種干糧和奶茶，喝完奶茶后敬酒。然后用手把羊肉端上來，客人端上整只羊。主人帶走了羊肉。骶骨放在有尾巴的盤子上，上面放著沒有臉頰的羊頭，把刀遞給客人。客人割下羊頭的一只耳朵，切一塊肉吃，然后把刀還給主人主人親手切肉，請客人隨意吃。為了表示對客人的尊重和熱情，主人應該把自己杯子里的酒遞給房間里的每個人品嘗。蒙古族人民特別尊敬長輩和老師。不管什么時候，長輩都叫“你”，進、坐、喝茶、吃飯、敬酒等，都是讓長輩帶頭。 “八卦”一直被當作客人來對待。

柯爾克孜 牧民居住的圓形蒙古包被稱為“伯子峪”。夏季棲息于平原和河流附近，冬季遷往襄陽河谷。定居的柯爾克孜人居住在帶有壁龕和天窗的平頂方形土屋中。有蔬菜、瓜類和水果?？聽柨俗巫迥撩褚灿泻芏嗍澄铩Ｈ橹破钒ㄋ钟?、牛奶塊等。美民喜歡牛羊奶、馬奶、酸奶，奶茶，吃牛、羊、馬等肉類和米粉?？聽柨俗巫宓膫鹘y(tǒng)服飾十分講究。男人喜歡戴氈帽，冬天穿帶繡花花邊的白色圓領襯衫，黑色和藍色的“圈”，寬褲和高筒靴。女人喜歡穿銀扣雙排扣上衣；有些人穿著長裙和底部有皺紋的連衣裙，黑色背心和環(huán)。女孩一般喜歡紅色連衣裙，戴紅色天鵝絨圓頂小帽或大紅色水獺皮帽。不論男女老少都喜歡穿刺繡高筒皮靴。未婚女子多扎辮子，婚后改為雙辮。裝飾品多為銀器，如手喂、耳環(huán)、項鏈、戒指等。有的還戴有花紋的圓形銀胸飾?？聽柨俗巫迦藷崆楹每停鹬囟Y貌。每當有客人來訪時，他們必須提供最好的食物和娛樂，尤其是宰羊和招待。搬遷時，鄰居們宰羊，互相招待，送別或打招呼。

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民風作文【篇4】

泱泱華夏，盛開著五十六朵民族之花。不同的地區(qū)，不同的民族，都有著自己獨具特色的民風民俗。

白族，是我國西南邊疆一個具有悠久歷史文化的民族，白族主要在云南省大理白族自治州。

白族也有自己十分好看的服飾，因為是“白”族，所以衣服是白色的，有幾朵粉色的小花繡在白衣服上，顯得格外漂亮;還有那頭飾，頭冠以風、花、雪、月為題。白族的語言跟我們截然不同，白族人稱女士為“金花”，而男士則為“阿鵬哥?！?/p>

有一次，我去云南大理玩，導游帶我們家一大伙到一家茶館品茶。到了包廂，我看見兩位白族阿姨正在泡茶，“第一杯是苦茶，是用土罐烘烤的.綠茶泡制而成，味香苦;第二道是甜茶，是以紅糖和牛奶制作的乳扇沖開水泡制而成，第三道茶是回味茶是用蜂蜜泡開水而成的，味道很甜?！币晃话⒁陶f。另一位阿姨補充道：“這是三道茶，有一苦二甜三回味的說法。這三道茶也是我們白族待客的禮物，代表我們白族對客人的尊敬與熱情?！?/p>

這就是白族，雖然他們人數(shù)不如漢族的多，但他們的熱情讓我留下了深刻的印象。

關于白族的作文三：白族(547字)

白族，是我國西南邊疆一個具有悠久歷史和文化的少數(shù)民族，主要分在云南省大理白族自治州，麗江、碧江、保山、桑植縣等地也均有分布。

火把節(jié)，于每年夏歷六月十五舉行，是白族的傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日當天，男女老少聚集一堂祭祖。通過拜火把、點火把、?；鸢?、跳火把等活動，預祝五谷豐登。節(jié)日前夕，全村同豎一根約一二十米的大火把。用松樹做桿，上捆麥稈，松枝，頂一面旗。旗桿用竹竿聯(lián)三個紙篾扎成的升斗，意為連升三級。

大理白族地區(qū)的日常飲食，隨當?shù)匚锂a(chǎn)不同而有所差異。白族人民喜歡吃酸、冷、辣等口味。平壩地區(qū)的百姓以稻米、小麥為主食，住在山區(qū)的則以玉米、養(yǎng)子為主食。平常食用的蔬菜有白菜、青菜、蘿卜、茄子、瓜類、豆類及辣椒等。在白族飲食習俗中，“白皮”“海水煮海魚”“下關砂鍋魚”“燉梅”“雕梅”“鉺塊”“乳扇”等較具名族特色。白族人民還喜歡喝燒茶。

白族的服飾，各地略有不同。大理等中心地區(qū)男子頭纏白色或藍色的包頭，身著白色對襟衣和黑領褂，下穿白色長褲，肩掛繡著美麗圖案的掛包。大理一帶婦女多穿白色上衣，外套黑色或紫色絲絨領褂，下著藍色寬褲，腰系綴有繡花飄帶的短圍腰，足穿繡花的“百節(jié)鞋”，臂環(huán)扭絲銀鐲，指帶戒指。

白族，雖然人數(shù)不夠漢族的多，衣服不夠漢族的漂亮，節(jié)日不夠漢族的多;但是，白族的人民都過得很開心，過得舒舒服服。

民風作文【篇5】

民風初中作文：感受初中時代的民風風采

初中時代是人生中一個特殊的階段，這里有著豐富多彩的民俗風情和悠久的傳統(tǒng)文化。在初中這個逐漸融入社會大家庭的年紀里，不僅學習知識，還能感受到民風的獨特魅力，讓我樂于在這里滋潤成長。下面，我將從課堂文化、校園活動和社會風尚幾個方面，詳細、具體且生動地展示初中時期的民風風采。

在課堂上，我震撼于我國悠久的歷史文化和深厚的傳統(tǒng)風俗。豐富多彩的語文課堂讓讀到了一本本經(jīng)典著作，比如《紅樓夢》、《西游記》等，這些作品不僅蘊含著寶貴的傳統(tǒng)文化元素，更展現(xiàn)出中國古人睿智的思維和獨特的藝術風格。在歷史課上，了解到中國的五千年文明史，并深入學習了各個朝代的文化和風俗，如唐朝的詩詞、宋朝的畫作等。這些課程在初中的課堂上，培養(yǎng)了的文化自信心，提高了對傳統(tǒng)文化的認識和理解。

而校園活動是感受到民風魅力的另一重要載體。每到傳統(tǒng)節(jié)日，學校都會舉行各種有趣的活動來增強同學們對民俗文化的體驗。比如，在中秋節(jié)，學校會組織師生們一起包月餅、賞月、比賽精美的燈籠等。這些活動不僅為提供了展示才藝和創(chuàng)造力的機會，更讓深入感受到中國傳統(tǒng)節(jié)日的濃厚氛圍和獨特文化內涵。

除此之外，初中時代也充滿了各類社會風尚。舉一例來說，學校在每個星期五都會組織學生分享自己所喜歡的中國傳統(tǒng)文化或手工藝品。有些同學分享了古箏的演奏、國畫的技巧，還有些同學則展示了剪紙、織錦等傳統(tǒng)手工藝品。這些分享很好地傳遞了中國傳統(tǒng)文化的魅力和驕傲，讓更深入地了解了民族的文化底蘊。

在初中時代，有幸能夠身臨其境，感受民風的初步魅力。這個時期，不僅學會了尊敬傳統(tǒng)文化，更能融入其中，將其融入自己的生活中。正如一句古訓所說：“古人學問無遺力，少壯工夫老始成?！敝挥型ㄟ^對傳統(tǒng)文化的學習和傳承，才能更好地感受到民風的魅力，也才能為的民族文化保護和傳承作出自己應有的貢獻。

初中時代的民風風采在的成長過程中起到了舉足輕重的作用。通過課堂的學習、校園的活動和社會的風尚，深入了解了傳統(tǒng)文化的底蘊，增強了文化自信心。這個時期所培養(yǎng)的民俗風情和傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚，將為未來的道路上提供強大的精神支持，讓在繁榮發(fā)展的社會中立足、成才。

民風作文【篇6】

一方水土養(yǎng)育一方子女，西藏以其博大、寬廣、神圣養(yǎng)育了勤勞善良的藏民。藏民以他們特有的文化快樂的以自己的方式過著屬于他們的生活。

酥油茶是藏鄉(xiāng)群眾日常生活所必需的一種飲料，也是藏族人民待客、禮儀、祭祀等活動不可或缺的用品，極具民族特色和文化內涵。剛進藏的漢族干部，要適應高原環(huán)境，首先要過生活關，其中重要的一條就是能不能喝酥油茶。顧名思義，酥油茶由酥油、茶和食鹽三種原料做成。

酥油是藏族人民用手工工藝從牛羊奶中提煉出的奶油。提取的方法既簡單又別致：先將鮮奶加溫煮熟，晾冷后倒入圓形木桶中，桶中裝有與內口徑大小一樣的圓蓋，中心豎立木柄，下安十字形圓盤，打酥油者緊握本柄上下?lián)v動使圓盤在鮮奶中來回撞擊，直到油水分離。這個過程就叫做“打酥油”。牛羊奶經(jīng)過這樣搗打后，其中的油質浮出水面，將它用手提出。壓裝于皮翼中，冷卻后便成酥油，現(xiàn)在，手搖奶分離器已經(jīng)逐步代替了手工搗制的舊工藝。

喝酥油茶時還有一套喝茶的規(guī)矩。客人坐好后，主人取出茶碗端放在面前，恭敬地將酥油茶斟上。倒茶前將茶壺輕輕晃蕩數(shù)下，意將壺里的茶攪均勻。飲茶不能太急，不要一口喝干，且不能發(fā)出響聲。主人對客人的茶碗總是添的滿滿的，以表示禮貌。如果自己不想喝了，就擺著不要動，等告別時，一飲而盡，這樣才符合當?shù)仫嫴枇晳T。酥油茶營養(yǎng)非常豐富，喝后還能生津止渴。

青稞酒是藏族人都喜愛喝的酒，是自己用青稞釀成的一種度數(shù)很低的一種家制酒。青稞酒制作簡單，先將青稞洗凈煮熟，稍加降溫后加進酒曲，裝進木桶或淘罐加封發(fā)酵3——4天后，在加一定比例的清水，幾天后便成了清爽可口的青稞酒。每當親戚、朋友團聚或客人來訪，主人都要給客人敬三杯酒，客人用無名指沾少許彈向空中，以示敬天地神，最后小喝一口，添滿，再喝一口，如此三次，然后滿杯喝干。

獻哈達是藏族人民日常交往中常見的一種禮儀，常在覲期佛像，建房豎柱、認錯請罪，拜會尊長，送別迎親、饋贈親友時使用，表示敬意、祝賀，表達純潔、誠摯之心。哈達有藍、白、黃、綠、紅五種，最常見的為白色哈達，象征純潔、吉利。哈達一般用絲綢做成。五彩哈達是最為隆重的禮物，是獻給菩薩和迎親做彩禮用的特定禮物。送接哈達有講究：下輩向上輩或高僧活佛敬獻哈達，要微微躬身，雙手捧著獻于手上或置座前桌上，獻后后退數(shù)步方能轉身離去，以示尊敬。長輩給晚輩贈送哈達可直接掛在對方頸上。平輩獻哈達只需獻于手上。接受哈達者，身體要微微前傾，恭敬地用雙手接過，然后舉過頭頂掛在自己頸上。以示謝意。有事求人則要到他人家獻哈達，將哈達獻于主人家神龕前，對方應允留下哈達，不應允則當面退還。向對立的一方獻哈達，對方接受了哈達，意味著有可能化干戈為玉帛。

堆諧藏族是一個能歌善舞的民族，人們從小就受到了歌舞的熏陶。他們用歌舞表達自己的各種各種感情活動及許多難以用語言表達的心理狀態(tài)。藏族是一個熱情奔放的民族，有人說會走路就是會跳舞，會說話就是會唱歌。無論男女老幼都能歌善舞。西藏的民間歌舞浩如海洋，而堆諧則是西藏民間歌舞中的一種。堆諧是藏語的讀音，“堆”是西藏的一個地方，“諧”為歌曲之意。這種具有快節(jié)奏表演、粗獷樸素的舞蹈，后來被藝人加工提煉，又有了各種舞姿，如踢踏舞的強節(jié)奏、扣胸挾臂的舒情浪漫，都在堆諧中表現(xiàn)得淋漓盡致。

藏戲藏戲是藏族戲劇的泛稱，它在藏語文中被稱為“阿吉拉姆”。從十五世紀起，噶舉教派僧人唐東杰布立志在雪域各條江河建造橋梁，為眾生謀利。后來，他發(fā)現(xiàn)虔誠信徒中有生得俊俏聰明、能歌善舞的七姊妹，便召來組成戲班子，以佛教故事為內容，自編自導成具有簡單故事情節(jié)的歌舞劇，到各地演出，以化導人眾、募集經(jīng)費。這就是藏戲的雛形。藏戲在西藏以有600多年的歷史了，流傳至今已相當普及，是以歌舞形式表現(xiàn)故事內容的綜合藝術。

民風作文【篇7】

4月8日，陽光明媚，天氣中飄著幾朵白云。今天，我特別高興，因為學校組織我們去錦繡中華民俗村春游。

我們比平時上課時間還要準時就到校集合，整裝待發(fā)，懷著愉快的心情前往目的地。

經(jīng)過一個多小時，我們終于到了民俗村，一股復古的味道撲面而來，這里的建筑物古聲古色，讓我嘆為觀止！

這里的導游帶我們去看了很多＂迷你版＂的名勝古跡：布達拉宮、故宮、蒙古包、長城、兵馬俑等。其中我最喜歡的是故宮，一座座宮廷為妙為俏，一個個大臣和士衛(wèi)精神飽滿，栩栩如生，規(guī)模宏大。

中午我們吃了一頓簡單的午餐之后，導游帶我們去看了大型的馬戲表演——金戈王朝。在沙場上，身穿鎧甲的將士們騎著俊馬威風凜凜地飛馳，還有手握彩的小嘍啰在沙場上徘徊。＂戰(zhàn)爭＂打響了！兩支大軍（明軍和秦軍）在沙場上對戰(zhàn)……最終，明軍取得了勝利。

最后我們拍了一張集體照，帶著疲憊，戀戀不舍地坐車回家了。

民風作文【篇8】

民風民俗是一個地方特有的特色，每個地方都會有自己的民俗特色，描寫一下你那兒的民風民俗吧。下面小編整理了關于民風民俗作文范文，供你參考!

今年暑假，我和爸爸媽媽還有弟弟去廣西桂林旅游。在旅游過程中，我發(fā)現(xiàn)廣西桂林的瑤族有很多非常有趣的風俗。

同學們，你們知道嗎!假如你有一天去瑤族游玩，看到一位小姑娘脖子上戴著一漂亮的銀項圈，而且這銀項圈外人是不能碰的，這表示她還沒有結婚。因為每個瑤族小姑娘一出生，家長就為她訂做這個銀項圈為她戴上，只到她結婚那天才能由他丈夫為解下來。那么，如你看到脖子上沒有戴銀項圈的，就表示她已成婚了。

假如，你想問一瑤族小姑娘幾歲了，應該問：“你家酸魚淹多久了”她就會告訴你淹多久了，那就是她的年齡。如你說“你幾歲了?”她理也不理你。原來，她們從剛生下來的那天，她阿爸阿媽就一定到街上買條大魚淹下，直到她結婚那天，這魚才能拿出來做給她舅舅吃，別人都不能吃的。

如你是一個小伙子，哪天你到瑤族玩，你可要啦!如有一姑娘踩了你一腳，你千萬別生氣的也揣她一腳。因為，她揣你一腳是表示她喜歡你，揣得越重說明她越是喜歡你。如你也踩她的話，說明你也喜歡她，同意娶她，那她家馬上就會請全寨的長老來訂親，你就走不了啦!要小心喔!那如果一小伙子看上誰家姑娘呢?他就會在晚上姑娘住的竹樓下唱歌，如姑娘喜歡他，就會和他對唱，如姑娘沒看上她，就會灑一盆冷水下來，那他就會知趣的走了。

同學們，你們說瑤族的風俗有趣嗎?

在茫茫的的大草原上，響徹著蒙古族男兒的聲音。這就是蒙古族的一年一度的那達慕大會。

“那達慕”是蒙古語，“慕”是蒙語的譯音，意為“娛樂、游戲”，以表示豐收的喜悅之情。是蒙古族人民喜愛的一種傳統(tǒng)體育活動形式。每年六月初四開始。“那達慕”有著久遠的歷史。據(jù)銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》記載，那達慕起源于蒙古汗國建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時，他為了檢閱自己的部隊，每年7～8月間舉行“大忽力革臺”，將各個部落的首領召集在一起，為表示團結友誼和祈慶豐收。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項比賽。到元、明時，射箭、摔跤比賽結合一起，成為固定形式。后來蒙古族人亦簡稱此三項運動為那達慕。

摔跤是蒙古族特別喜愛的一種體育活動，也是那達慕上必不可少的比賽項目。蒙古語稱摔跤為“博克巴依勒德呼”，稱摔跤手為“博克慶”。摔跤手要身著摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案，圖案呈龍形、鳥形、花蔓形、怪獸形，給人以古樸莊重之感。

射箭是那達慕最早的活動內容之一。在公元800多年以前，蒙古人分為許多不同的部落，他們的經(jīng)濟生活大體可分為游牧經(jīng)濟和狩獵經(jīng)濟兩種。在成吉思汗統(tǒng)一蒙古以后，雖然狩獵經(jīng)濟的部落逐漸轉向了游牧經(jīng)濟，但狩獵時期長年積累下的拉弓射箭的本領卻保留了下來，以防外敵侵略和野獸襲擊畜群。射箭比賽的規(guī)則是三輪九箭，以中靶箭數(shù)的多少定前三名。

那達慕大會一般舉辦7之9天，蒙古族的男女老少都沉浸在歡樂之中。

瑤族人民饒有風趣的民俗有“掛袋子”。客人到了瑤族的人的人家中，只要把隨身帶的包或袋子往堂屋的正柱上一掛，主人就知道客人要留下來用餐，都不用事先說明，主人自然會把客人留下了就餐，如果不懂這個規(guī)矩，老把包或袋子放在身邊，主人就認為你還要去別的地方，吃飯往往落空。

在達山瑤中，去別人家吃飯，主人家會敬客人三杯酒名曰：“一碗疏，二碗親，三碗見真心”。

客人一般到主人家做客時，主人家就會把金黃厚實的臘肉為上品，吃飯時主人會把大塊大塊的臘肉往客人的碗里夾。

瑤族普遍禁食狗肉，貓肉，蛙肉。凡是生產(chǎn)過的婦女頭幾天是不能吃豬油的。

到瑤族人家做客，吃飯時桌位也很講究，一般是老人和客人坐頭幾位，一些瑤族人還會把雞冠給客人，老人給客人敬酒，其實是一種尊貴。

瑤族人的民風民俗還有很多，大家可以走一走，看一看，瑤族人天性好客會熱情接待你的。

民風作文【篇9】

蒙古族將過春節(jié)稱為“白月”，原因可能與其崇拜藍色和白色有關。藍色代表蒙古民族自身，而白色代表純潔、吉祥和神圣。

臘月二十三以后，即準備過春節(jié)。衣食住等方面皆與平日不同。食物方面，要制作炸油菜子，花樣繁多，尤其是供佛之物，力求美觀。其次是包餃子，俗稱“黃饃饃”或“扁食”。

年三十是最為熱鬧的一天。全家人皆著新制作的蒙古袍，顯得精神煥發(fā)。上午，先要上供祭佛，在佛祖供臺上擺上各種奶食、油食，擺成小塔形狀，上面還要插上特制的金銀花。再用十二個小銅盅倒?jié)M白水，然后點上長明燈。同時開始貼對聯(lián)。晚上備好飯菜后，在院外找一平地，鋪好新氈，擺上酒席，開始祭祖。長輩復誦著祖先名字，將酒一杯杯灑在地上，灑向天空。祭祖畢，全家上席。晚輩給長輩敬酒稱辭歲酒。此日，全家不分男女老幼，皆可盡情娛樂，男人多下蒙古象棋，婦女兒童玩“羊拐”，一夜不睡，直至天明。

初一凌晨，擺上宴席，先由晚輩給長輩敬酒，行跪拜禮。男人們跨上早已備好的駿馬，三五成群地奔向村鎮(zhèn),逐個地串蒙古包。按習慣此酒每敬必喝，通常是載歌載舞，氣氛熱烈。串包男女經(jīng)常利用此機會賽馬，尤其是青年男女更不相讓，茫茫草原，縱橫馳騁，冰冷大地上奔淌著生命的熱流，預示著來年無盡的希望。

民風作文【篇10】

壯族人民主要分布在廣西、廣東、云南等省區(qū)。壯族的建筑、衣飾、節(jié)日還有那聞名的山歌，都彰顯了壯族人民的勤勞善良。

先看看壯族人民的建筑吧！他們的屋子依山靠水。原因是：壯族人民喜愛大天然，喜歡跟大天然跟大天然里的生靈一起糊口。壯族人民的屋子是由木頭搭建而成的。一樓是攝生出的，二樓以上住人。

壯族人民的衣飾是五花八門、色彩斑斕的。固然壯族男子的衣飾跟漢族男子的衣飾差不多，但壯族女子衣飾跟漢族女子的衣飾比擬就是天地之別了。壯族人民勤勞善良，特別是女子。在壯族女子縫織衣服時同時也會繡上各種各樣的圖案。有鳥獸；有鮮花；還有許多具有沒號予以的圖案……壯族女子的衣飾上除了精致的圖案外還會有各種繽紛的色彩。他們的頭飾也很精美別致，也有許許多多雕刻上去的圖案。壯族女子整套衣飾上的色彩混起來都比彩虹沒美呢！

壯族有一個最聞名的節(jié)日，那就是在農歷三月初三的“歌墟節(jié)”，在“歌墟節(jié)”那天，每個村子都會是人隱士海，熱鬧不凡。在村口，幾乎全村人都在那迎接外村人，并接受他們的挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)什么呢？當人事唱山歌啦。臺上的人唱山歌的時候，臺下的人也會隨著唱兩句給自己村里人助威。這些比賽時為了增進各個村子之間的友情，這也驗證了那句話：“友情第一，比賽第二”。這也是壯族人民的品質之一。壯族人民為什么可以吧山歌唱得那么好呢？請接著聽我先容。

實在，在糊口中，壯族人民也在一邊唱山歌。在壯鄉(xiāng)，壯族人民無論在哪里，都可以即興創(chuàng)作一首山歌。也就是說，壯族人民在糊口中已經(jīng)能夠達到一個代言的地步了。在田野里，可以聞聲他們的歌聲，在兩個山頭間也可以聽到，甚至在他們自己家里有時候也會聽到他們用山歌對話。壯村夫民憑著心情也能唱出柔美悅耳的歌。那歌聲同時也表達了當時唱歌的人的心情，假如他的朋友聽到了，也會用山歌跟他交談。

壯族真是一個寬大曠達樂觀，勤勞善良的民族呀！

民風作文【篇11】

春節(jié)喜多多，論當?shù)氐拿耧L民俗，可有好多好多，數(shù)都數(shù)不清的傳統(tǒng)……

春節(jié)當天，必不可少的民俗便是年夜飯，一家人喜氣洋洋地圍坐一團，飲餐笑談，周圍洋溢著一種幸福的溫暖氣氛。

不過過年民俗的”TOP”一絕對是廣受大眾喜愛的放鞭炮了！春節(jié)傍晚，在人們對新年的倒數(shù)聲中，各式各樣，五花八門的鞭炮點綴于夜晚，壯觀而美麗。傳說中，鞭炮只為了趕走年獸，噼里啪啦的聲音震耳欲聾，別說一些動物了我，連老大個人都會被嚇死！著名的鞭炮中，常見的有沖天炮，摔炮，”長尾炮”……令人眼花繚亂。年幼的孩子最喜歡的，除了隨身攜帶方便又好玩的摔炮，就是炸響天空美麗壯觀的沖天炮了，過年，孩子的身邊必少不了這些可愛的玩意兒。于是，放鞭炮變成為了過年必不可少的民俗。在新年即將到來之際，我們點燃了鞭炮的導線，讓各地的人看見絢爛，五彩斑斕的天空，一起分享喜悅和幸福，這可真是一副美麗的風景畫。

還有一種民俗，舞龍！長長的龍身左右搖擺，龍頭配合龍身舞動，乍一看，可真像一條生龍活虎的龍，扮演者們急速而歡快地移步，看不清楚前方，卻與同伴配合地天衣無縫，不可挑剔。

在新年倒數(shù)的鐘聲中，我們一起用民俗，打開新一年的大門！

民風作文【篇12】

瑤族一般不與外族通婚，招贅習俗較為普遍。男女青年婚前戀愛較為自由，利用節(jié)日、集會和農閑串村走寨的機會，通過唱歌形式，尋找配偶，雙方合意，即互相贈送信物，“各自配合，不由父母”;也有需征求父母同意，請媒說合，方可結婚的，《瑤族的民風民俗》，。

瑤族的喪葬因地區(qū)和支系不同而異。如“勉支”大都行土葬?！安寂А边^去興巖葬，現(xiàn)行土葬?！袄熘А爆幾宄赡耆诵谢鹪?、未成年人行土葬、嬰兒行掛葬。連南八排瑤人死后，行尸體綁于椅子上。出殯時，抬轎似地將尸體抬至墓穴入棺，人們稱為“游尸葬”。

瑤族的節(jié)日較多，有大節(jié)日、小節(jié)日之分。大節(jié)日有盤王節(jié)、春節(jié)、達努節(jié)、中元節(jié)、社王節(jié)、清明節(jié)等，小節(jié)日幾乎每月都有。廣西都安瑤族的達努節(jié)比較隆重，相傳是紀念先人反抗土司斗爭的節(jié)日。盤王節(jié)，俗稱“跳盤王”、“還盤王愿”。每隔三五年舉行一次，時為農歷十月十六日，一般由一戶、數(shù)戶或一村進行。主要儀式由師公跳神祈禱，唱盤王歌，跳長鼓舞，禱告盤王(盤瓠)保佑賜福。盤王節(jié)，一般是自稱“勉支”的瑤族的節(jié)日，十分隆重。

民風作文【篇13】

劉姥姥進大觀園，看啥啥新鮮。我現(xiàn)在就是劉姥姥，啾哪哪好看，拿來手機一陣狂拍，真拍得剛充完電的手機自動關機。

今天早上起來，天正下著大雨，飯后雨停了，站在窗前看遠處的山，真?zhèn)€是云山霧罩，山頂煙霧彌漫，仙氣逼人。小劉說那叫隔岸觀火，意思是就像是在山后點了大火一樣。小劉是大哥的前小舅子，跟著大哥干了十多年了，雖然三年前大哥和他姐分了手，但他一直沒有走，至于還叫不叫姐夫，我還不知道。

大哥說昨天累了，今天就不去登山了，他要去村里勘察地界，不用登山，也很有趣，讓我跟著去，我自然是求之不得。我們趨車二十多里，清一色的水泥路面，路兩邊青山圍繞，綠水淙淙，一派南國風光。司機告訴說：這歷城區(qū)號稱是濟南的后花園，到處是景相當就不在話下了。

說話間，車一個急拐彎，駛上旁邊的大山，那坡度足有四十，坐在后座身子都后仰著，沒有五年以上的駕齡，誰敢這么開?劉家峪就在這山上，百十戶人家錯落有致地住在高大的果樹下面，過著世外桃源般的生活。下了車，看到村道是條被夾在石頭墻中的一條深巷，兩邊青苔古樹，腳下石板碎磚，讓人想起戴望舒的《雨巷》，心里倒生起一絲惆然，這里望穿我的近視眼，也不見那丁香花般憂郁的姑娘。

大哥在村長的陪同下四處校對村界，我就鉆進果園，伸手采摘樹上的鮮果，蘋果沒有成熟太酸，大頭梨沒好太硬，桃子雖紅卻仍不甜，問路邊的老大爺，他說今年雨水大，什么都不好吃。

在路邊的墻上，看到宣傳語，覺得很好，就掏筆記了下來。叫《十窮戒歌》，卻有十一條：漸近窮，多因放蕩不經(jīng)營;容易窮，家有錢財手頭松;懶惰窮，朝朝睡到日頭紅;無才窮，不學無術無人用;心散窮，不識良友錢騙空;違法窮，違法貧財進牢籠;無寬窮，貪圖奢侈家底空;通俗窮，浪吃浪喝山也空;失算窮，算計不好代代窮;三害窮，嫖賭吸毒徹底窮。

坐在小溪邊，眼看水中小魚自由自在，耳聽樹上震耳的蟬鳴，嘴啃偷摘來的酸蘋果，心里念著“采菊東蘺下，悠然見南山”，這時我真的體會到了歐陽老先生為什么“醉翁之意不在酒了”!

民風作文【篇14】

春節(jié)是我國一個古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個節(jié)日，如何過慶賀這個節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。

掃塵

“臘月二十四，撣塵掃房子”，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節(jié)掃塵的風俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。

貼春聯(lián)

春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。這一習俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了論述。

春聯(lián)的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等?！伴T心”貼于門板上端中心部位；“框對”貼于左右兩個門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據(jù)不同的內容，貼于相應的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。

貼窗花和倒貼“福”字

在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點得紅火富麗。

在貼春聯(lián)的同時，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“?！弊?。春節(jié)貼“福”字，是我國民間由來已久的風俗?！案！弊种父狻⒏＿\，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿。為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，有的人干脆將“?！弊值惯^來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。民間還有將“?！弊志杓氉龀筛鞣N圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。

年畫

春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄托著他們對未來的希望。年畫，也和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限于門神之類單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜?！?、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接?！返染涞牟噬戤?、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。我國出現(xiàn)了年畫三個重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色。

我國現(xiàn)今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以后發(fā)展成掛歷，至今風靡全國。

守歲

除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見于西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。

“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。

民風民俗作文

作文是我們心靈的血液，是我們存在價值的時間證明。通過寫作，我們能夠更加清晰地傳達自己的思想和感受。要寫好作文，平時積累寫作素材是必不可少的。請問，在你寫作文時，你是如何表達情感的呢？經(jīng)過深入研究，幼兒教師教育網(wǎng)為您整理了“民風民俗作文”，相信你有能力找到對自己有價值的信息！

民風民俗作文 篇1

56個民族，56朵花。每個民族都有不同的風俗習慣，都有不同的特色民居，特色飲食，這就應了一句話百里不同風，千里不同俗。

而滿族，就是這56朵花中艷麗的一朵，滿族的服飾特別有特色，下面，我就來簡單的介紹一下。

滿族婦女不纏腳，所有鞋子繡有漂亮的花飾，鞋底中央墊有10公分高的木質鞋跟。滿族婦女穿著這樣的鞋走起路來，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態(tài)。

旗袍是滿族婦女的傳統(tǒng)服飾。她們喜歡穿長及腳面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特點是立領。右大襟。緊腰身。下擺開衩。古旗袍有琵琶襟。如意襟。斜襟。滾邊或鑲邊等。二十世紀二十年代后，經(jīng)改進，腰身寬松，袖口寬大，長度適中，便于行走。已成為中國婦女較通行的服裝。三十年代初受西方短裙的影響，長度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小三十年代中又加長，兩邊高衩。四十年代縮短，出現(xiàn)短袖或無袖旗袍，外為流線型。繼后，衣片前后分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。旗袍具有東方色彩，能充分顯示依態(tài)雍容文雅，被認為是表現(xiàn)女性美的典型民族服裝。稱譽世界。

婦女旗袍的裝飾性比男性旗袍更強。領子。前襟和袖口都繡花裝飾。鑲嵌幾道花紋或彩牙兒，俗稱畫道兒或狗牙兒。

滿族婦女的服裝十分漂亮，滿族男子的服裝也很不錯。

歷史上的滿族男子多穿馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長袍外罩對襟馬褂。

馬褂是滿族男子騎馬時常穿一種褂子。馬褂分為大襟。對襟。琵琶襟等多種形式。馬褂后成為日常罩于袍子外面的服裝。高領對襟，四面開禊，長及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，將袍袖卷于褂袖上面，即所謂大、小袖?，F(xiàn)在許多滿族人所穿的對襟小棉襖，就是從馬褂演變過來的。為了騎馬方便，在長袍的外邊套一種身長至臍，四面開禊的短褂，以御風寒。

滿族的男子夏季頭戴涼帽，冬季戴皮制馬虎帽。他們的衣服喜歡用青。藍。棕等色的棉。絲。綢。緞等各種質地的衣料制作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制烏拉。頂上留辮子，剃去周圍的頭發(fā)。

滿族，是我國56個民族中的一個少數(shù)民族，是一朵艷麗的奇葩。它有與其他民族不同的風俗，不同的特色，需要我們去慢慢了解，慢慢的認識。

民風民俗作文

民風民俗水花―傣族潑水節(jié)百里不同風千里不同俗傣族最隆重的節(jié)日，也是云南少數(shù)民族影響力最大的，參加人數(shù)最多的節(jié)日潑水節(jié)潑水節(jié)又叫浴佛節(jié)潑水節(jié)是傣族的新年，相當于公歷四月中旬；一般持續(xù)三至七天，第一天用傣語叫做麥日于農歷除夕相似；第二日叫做惱日；第三天叫做叭網(wǎng)瑪竟為守歲。人們把叭網(wǎng)瑪這一天視為最美好、最吉祥的日子。節(jié)日清晨，傣族男女老少就穿上節(jié)日盛裝，挑著水去佛像前浴佛，然后就互相潑水，互祝吉祥，幸福，健康。人們翩翩起舞，一邊呼喊：水！水！水！古鑼之聲響徹云霄，祝福的水花四處飛濺，在這一天誰身上的水最多，誰今年就更幸福，更美滿！每到潑水節(jié)，傣族人民就去山上采集一些鮮花和樹葉，到了節(jié)日這一天傣族男女老少到佛寺浴佛是，拿著采集的花葉沾水，開始互相潑水，一朵朵水花在天空勝開，它象征著吉祥，幸福健康，青年手里明亮晶瑩的水珠，還象征著甜蜜的愛情，大家互相潑呀潑。到處是水的洗禮水的贊歌，水的祝福，朵朵水花、串串笑潑水節(jié)成了歡樂的海洋、幸福的世界。歡聲笑語在耳邊回蕩，一支支舞蹈在眼前浮現(xiàn)。笑聲朗朗、全身濕透、興致彌高。入夜、村寨鼓樂想聞，人們縱情歌舞、熱鬧非凡。整個節(jié)日期間有賽龍舟、放高升、放孔明燈、潑水丟包水花象征吉祥；水花象征健康；水花象征幸福?。。￠L興路老鴉陳中心小學六班付欣欣

民風民俗作文

我的家鄉(xiāng)在四川，那里的各個節(jié)日的風俗和別的地方有所不同，那么就由我來把家鄉(xiāng)的風俗介紹給大家吧！

春節(jié)是中國最隆重、熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日，俗稱新年。年節(jié)從農歷正月初一至十五日。廣大城鄉(xiāng)年節(jié)前就開始備辦年貨，殺豬、羊、兔等，制臘肉、購食品、逢新衣，過年時大家穿好衣服、掛年畫、貼春聯(lián)，年三十吃團年飯，初二、三就開始走親戚家拜年，祭祖等活動。這就是我們四川的風俗！清明節(jié)在一年的二月中旬，公歷的4月5日前后，主要是郊游踏青、野炊；有的是祭祖上墳掃墓等活動。這一習俗活動也是城鄉(xiāng)較普遍的活動。這就是我們四川的風俗！彝族火把節(jié)：火把節(jié)是四川涼山彝族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。時間為每年農歷六月廿四日，家家飲酒、吃坨坨肉、并殺牲以祭祖先。人們穿新衣，開展具有民族特色的文體活動，男人們參加斗牛、羊、雞、賽馬、摔跤；婦女則唱歌，吹口弦，彈月琴。晚上把火把在房前屋后游轉；第三天晚上成群結隊地舉著火把遍游山野，火光一片，然后又集中到一處點燃篝火，打著火把，喝酒、唱歌跳舞，一直玩到天亮結束。這就是我們四川的風俗！我們四川的風俗都很特別，我喜歡我的家鄉(xiāng)！

民風民俗作文 篇2

23日是小年，拉開了過年的序幕。24日，我們拿著掃帚，拖把，抹布，預備大翦滅，這一天可把我們累壞了。

等到貼對聯(lián)時，我站在椅子上，用膠布把對聯(lián)貼工整，再把一個大大的愛字斜著貼在門上，紅紅的對聯(lián)，就像給門貼上了紅衣裳。

大年節(jié)晚上12點鐘，春節(jié)聯(lián)歡晚會結束了，新年的鐘聲敲響了，新年終于開始了。新年第一天，我們就回老家探望爺爺奶奶，還領了壓歲錢，祝賀我們永遠像小孩子一樣的年青。

俗話說，過年要吃餃子，負責會凍壞耳朵。這是古代醫(yī)師發(fā)明的，要我說餃子一點都不好吃，所以我一點都沒吃。

等到元宵節(jié)，也就是新年的最后一天，我們一家六口坐在一起吃元宵，元宵就是湯圓，吃了湯圓，祝賀我們一家團團聚圓。

待天明，新年就這樣擦肩而過，上學的時光即將又重返糊口。

民風民俗作文 篇3

作為華夏文明的起源地，西安的歷史悠久，文化的積淀非常厚重，是中華人民共和國頒布的第一批國家歷史文化名城。以西安為中央的關中人，將其的糊口方式和民俗風情概括為關中十大怪，它們分別是——

面條像腰帶、鍋盔像鍋蓋、

辣子是道菜、泡饃大碗賣、

碗盆難分開、帕帕頭上戴、

屋子半邊蓋、姑娘不合錯誤外、

不坐蹲起來、唱戲吼起來

在西安碑林，有一塊清代碑石紀錄了以西安為中央的關中八處聞名的風景名勝，它們被稱為關中八景，又稱長安八景。這八景分別是——

華岳仙掌、驪山晚照、

灞柳風雪、曲江流飲、

雁塔晨鐘、咸陽古渡、

草堂煙霧、太白積雪

流行于陜西以及西北等地的秦腔又稱亂彈，又叫“梆子腔”，是中國戲曲四大聲腔中最古老、最豐碩、最龐大的聲腔體系。西安方言為代表的的西北方言之一陜西話。西安的飲食文化同樣博大精深，作為中國西北飲食的代表，以西安小吃最為聞名，回族的清真飲食在其中據(jù)有很大比例。中國國畫中的長安畫派、發(fā)源于漢代以前的關中皮影戲、源于西周的陜西木偶戲以及色彩濃烈的戶縣農夫畫等都是西安文化中不可或缺的重要組成部門。

民風民俗作文 篇4

我的老家在一個偏僻的小山溝里——大柘鎮(zhèn)塘根村，那里的婚禮風俗習慣非常傳統(tǒng)，近似于影視中的古代婚禮。

新娘一到，新郎家就“噼里啪啦”燃起鞭炮．“嗚里哇啦”吹響嗩吶，熱鬧極了。吹嗩吶的有七八個人，節(jié)奏歡快，鏗鏘有力，高亢明亮，那場面用語占真是無法形容。你瞧，從花轎里走下來一位大姐姐，接著一位老婆婆馬上扶她走進大廳，新郎早已在那恭候多時啦。那老婆婆拿來一根紅綢帶，讓新郎，新娘握在手中。司儀大喊一聲“肅靜”，整個大廳頓時鴉雀無聲。司儀清了清嗓子，喊道：“一拜天地……二拜高堂……夫妻對拜……”然后，旁人立刻端上來一盤食鹽和一盆山石，寓意他們夫妻的婚姻海誓山盟。咦，這時大家的目光怎么都投向一個小男孩身上？原來那個小男孩正向新郎、新娘獻I二兩個紅彤彤的雞蛋，雞蛋寓意早生貴子，這兩個雞蛋寄托了親人對新婚夫婦的美好祝愿。

接下來該是敬茶的時候了，新郎、新娘端起伴娘托盤中香味濃郁的茶，走向父母，恭恭敬敬地把手中的茶敬給他們。父母高高興興地接過茶，一面細細地品味著，…面從懷里掏出一個大紅包遞給新人，這又是長輩對他們和和睦睦、白頭到老的衷心期盼。

“送入洞房！”司儀大喊一聲。頓時整個大廳人聲鼎沸，新郎、新娘在眾人的笑聲中走向自己的快樂天地。房門前，擺放著兩盆生機勃勃的石竹，寓這對新人的生活蒸蒸日I二、和和美美。窗戶貼滿了大大小小的喜字。床上的被褥，枕頭煥然一新，希望這對新人在新的生活中能有更好的發(fā)展，在人生中再添一幅美麗的畫卷。

老家的婚禮習俗可真寓意深遠，讓人回味無窮。

民風民俗作文 篇5

“年卅晚，行花街，迎春花放滿街排，朵朵紅花鮮，朵朵黃花大，千朵萬朵睇唔曬……”從小，我就會唱這首兒歌《行花街》。廣州的迎春花市繁花似錦，人海如潮，熱鬧不凡，早就名揚五洲，飲譽四海，是全國唯一無二的民俗景觀。

現(xiàn)在，廣州花市的規(guī)模越來越大，都有十大花街了。每個花市在主要街道搭棚架攤檔售花，這些花架一層層沿街舒展，擺成幾條長廊?；ㄊ械某鲞M口處，都搭起迎春花市牌坊，絢麗輝煌，宏偉壯觀，各有特色。尾月二十八日花市正式開始，十里花街就張燈結彩，“香街十里一城春，笑語喧聲入彩門。疑是層巒采蜜使，幻成百萬賞花人”，整個廣州融在一片濃濃的節(jié)日喜慶氣氛中。

大年節(jié)夜，也許祖國其他地方的人們正在收看春節(jié)晚會，而我們卻會去逛花市。吃完年夜飯，爸爸媽媽都會帶上我，有時去天河花市，有時去越秀花市……無論哪個花市，都是人隱士海，喜氣洋洋的。人們臉上都帶著歡樂的笑臉，仿佛把一年的開心與幸福都寫到了臉上。大家手中拿著剛選到的“心水”花，一邊逛著，一邊與同伴閑聊?；ㄊ虚L街上那五顏六色的花兒，也仿佛和人們一樣開心，在訴說著一年的`收成與幸福，期望著錦繡的憧憬！我最感愛好的是每個花市的牌坊，宏偉壯觀，每一年都有不同的主題，如亞運、科技、西關文化等，設計都很妙。

這就是廣州的花市，朋友們，你喜歡嗎？歡迎你也來廣州逛花街！

民風民俗作文 篇6

過年期間，趕上建了新居的、娶了新娘的、新女婿上門拜年的、白叟做壽的，竹馬獅燈隊會在主人家玩得更起興、更滑稽，時間也更久。

玩的花腔更有針對性，會敬稱為：三星拱照、騎龍送子、五子登科、高堂拜壽之類。主人招待更客氣、更豐盛。因為表演的時間長，白天沒玩夠，晚上會有繼承表演，引來村內村外更多人的觀賞。所以，春節(jié)期間我們老家一帶的孩子都喜歡成群結隊，爭先恐后地追趕著舞獅隊，隨著看舞獅、看唱戲，就成了他們樂此不疲的最主要的流動。

故鄉(xiāng)的民俗濃烈，人們糊口越來越富裕，文化流動日益豐碩多彩。它就像甜在我心頭的巧克力，醇香甘甜，成為了家村夫糊口乃至生命的一部門。每逢春節(jié)，我就迫不及待地趕回家鄉(xiāng)，不光是為拜年，更是為去品嘗家鄉(xiāng)這醉人的風情?。?/p>

民風民俗作文 篇7

在日常學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現(xiàn)。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編整理的陜西的民風民俗作文-民風，僅供參考，歡迎大家閱讀。

今年，我和媽媽去了一趟陜西，那里的民俗可不少呢！

剪紙、陜北民歌……無一不體現(xiàn)陜西的文化民俗之奇特，我最喜歡的，還是“陜西十大怪”。

第一怪：帕帕頭上戴，原意是男女將手帕戴在頭上。男人的帕帕用粗布做成長長的寬布條，可保暖，放些煙草，錢物，必要時還可用來捆東西、背孩子、當腰帶。女人習慣把手帕戴在頭上，即防塵，防雨，防曬，也可擦汗，擦手，包東西，用處可多呢。

第二怪：房子半邊蓋，陜西的房子多為單檐斜坡房，單面門窗，背靠高墻，冬可取暖，夏可遮陽。

第三怪：辣子一道菜，關中人可以不吃菜，可以不吃雞鴨魚肉，但絕對不能沒有辣子。陜西的辣椒，又細又長，顏色鮮紅，俗稱“秦椒”。

第四怪：面條像腰帶，陜西的扯面，又叫“油潑辣子面”，一根寬度可達七公分，長度在一米以上，極似牛皮腰帶。

第五怪：石頭枕起來，陜西人有些習慣讓人匪夷所思，他們睡覺不用軟枕頭，而是喜歡找塊磚頭枕上，才能酣然入睡。

第六怪：不坐蹲起來，陜西人的'蹲功，在全國可謂數(shù)一數(shù)二，盛夏傍晚，二三十個人蹲在村口閑聊，少則一個多小時，多在三五個小時不起來。

第七怪：烙饃像鍋蓋，陜西的餅叫鍋盔，又大又厚，由于吃時要張大嘴，會不自覺地睜大眼睛，又稱“瞪眼鍋盔”。

第八怪：碗盆分不開，陜西人用的碗特別大，最大的直徑一尺有余。

第九怪：姑娘不對外，關中平原，姑娘出嫁，都不愿遠嫁他鄉(xiāng)，希望嫁得越近越好，又能照顧雙親。

第十怪：唱戲吼起來，秦腔是一種古老的戲曲，特點是高昂激越，強烈急促，其聲山搖地動，震耳欲聾。

民風民俗作文 篇8

金風送爽，丹桂飄香，又到一年一度吃月餅的時節(jié)，何況今年中秋與國慶同節(jié)，更增喜慶氣氛。不禁零星憶起舊長沙的一些關于月餅的舊事來。

長沙南食坊制作月餅，其實在開春之后就已動手作準備。在那個帶有濃厚的農業(yè)味的社會里，生產(chǎn)的`節(jié)奏總不會太快。南食坊先要有很長的一段時間對月餅的原材料進行加工儲備。諸如果料中的五仁：瓜仁、麻仁、橄仁要去殼，桃仁、花生仁去殼之后還要去皮;及至中秋要來前的一段時節(jié)，新鮮豬油要煎好，火腿、瘦肉條要切成丁，還有豆沙、蓮蓉、棗泥都是要煮好或炒制好的。從農歷七月起，在暑熱漸退之時，月餅在長沙就上市了，且眼見著一天比一天生意紅火，一直做到八月十五月圓千里共嬋娟的時分。節(jié)后的月餅如同今日一樣是“秋扇見捐，無人問津”在上個世紀30年代前，長沙還只有“油月”、“麻月”、“薄酥月”三種應市，以九如齋的“蘇式”和三吉齋的“紹式”最為有名。月餅花色，也只有“麻仁”、“水晶”、“五仁”、“干菜”、“火腿”等簡單幾種。

到了上個世紀30年代中期，粵菜館南國酒家在長沙開業(yè)，廣式月餅才在長沙大顯身手，因其皮薄餡多，用料獨特，尤以“蓮蓉蛋黃”等品種，滋潤爽口，頗受長沙食客的青睞，外來的“廣月”自此與“油月”在長沙月餅市場中秋色平分。

過中秋長沙除吃月餅之外，還興吃菱角與藕，賞月時也佐以綠豆糕和薄荷餅。

民風民俗作文 篇9

廣西境內各少數(shù)民族都以愛唱且擅唱山歌聞名。山歌曲調高吭咪亮，奔放自由；內容樸素健康、敘事抒情，問答應對，題材廣泛；比興押韻，排比重疊，表現(xiàn)手法靈活多樣，具有很高的藝術性?？梢约磁d演唱，隨編隨唱，就地取材，渲染氣氛，具有濃厚的生活氣息和娛樂欣賞功能。山歌應用廣泛，廣西各族人民的生活都離不開它，舉凡節(jié)日慶典、戀愛求偶、娛樂禮儀，大多以歌聲相伴隨。特別是哺育了歌仙劉三姐的壯胞山鄉(xiāng)，素有“歌海”之稱。壯鄉(xiāng)各地都有大小不等的歌抒，每逢三月三，各歌抒都要舉行盛大的歌節(jié)。侗鄉(xiāng)也被稱為是“詩的家鄉(xiāng)，歌的海洋”。侗族情歌優(yōu)美，真摯熱情，敘事歌委婉曲折，意蘊深長?！芭酶琛币耘没蚣痈褚郧侔樽?，曲調歡快流暢?！按蟾琛币活I眾和，多聲部合唱，聲音宏亮，氣勢磅礴。其它如毛南族的“羅海歌”、“歡歌”，松佬族的“走坡”對歌，京族的“哈歌”、“海歌”，坳瑤的“大聲歌”，茶山瑤的“香哩歌”等，都具有濃厚的民族特色。

八桂少數(shù)民族不但能歌，而且擅舞。舞蹈內容大多反映各族人民的生產(chǎn)生活、宗教信仰。苗、壯、侗、水、瑤等族人民喜愛的蘆笙舞，手持蘆笙，邊奏邊舞，舞蹈動作偏重腳部，多走矮步，快速踢腳，節(jié)奏明快流暢，表現(xiàn)出很高的舞蹈技巧。銅鼓舞或長鼓舞也為瑤、壯、水、苗、彝等族所喜愛。每逢節(jié)日慶典，往往都要跳起鼓舞。鼓者邊擊邊舞，舞者邊歌邊舞，節(jié)奏明快，氣氛熱烈。其它如壯族的師公舞、螞蝸舞、春堂舞、扁擔舞、采茶舞、繡球舞等，瑤族的狩獵舞、瓦鼓舞，京族的跳天燈、跳樂、花棍舞，侗族的哆耶舞，苗族的板凳舞，憶佬族的牛筋舞等，也都千姿百態(tài)，風情各異。

豐富多彩的民間游藝和戲劇也為廣西各族人民增添了不少生活的樂趣。侗家斗牛驚心動魄，苗族斗馬賽馬緊張激烈。松佬人嬉戲，。鳳凰護蛋”，侗胞壯胞爭先恐后“搶花炮”。壯侗苗瑤斗鳥會妙趣橫生，羅城松佬族斗雞賽別具風情。壯戲、侗戲、毛難戲著裝各異，唱腔多樣，具有濃厚民族特色。諸如此類的娛樂活動難以細數(shù)，它們集娛樂性、競技性和參與性于一體，既可娛人又可自娛。

歌舞游藝習俗是廣西民俗旅游資源中的精華，具有很高的文化品位和旅游開發(fā)價值。這是因為：首先，歌舞本身就是藝術，能給人以美的享受。同時，它們又洋溢著濃濃的民族風情，深深的生活氣息，能給游人以新鮮奇特的感受。其次，大多數(shù)歌舞游藝活動對表演的時空要求并不嚴格，可以集中起來定時表演，便于搞集中開發(fā)，使其成為經(jīng)常性的民俗表演項目。再次，歌舞游藝大多具有開放性的特點，可以讓旅游者也參加到活動中去，與演員對唱、共舞，同娛，親身體驗異質文化帶來的新奇感受。

民風民俗作文 篇10

我的家鄉(xiāng)在山西，我喜歡我的家鄉(xiāng)，爺爺和奶奶經(jīng)常給我講山西的一些民間風俗和傳說，所以我了解一些山西的民間風俗，比如：二月二龍?zhí)ь^、添倉節(jié)、桃花節(jié)、寒食節(jié)、走麥節(jié)、乞巧節(jié)、敲鑼兒節(jié)、中元節(jié)、過唱等等，其中，我最喜歡的節(jié)日是二月二龍?zhí)ь^。

傳說中，農歷二月初二是萬物復蘇的日子，二月二龍?zhí)ь^是山西民間普遍流傳的節(jié)日。在山西，老百姓都習慣在這一天理發(fā)，農村則是剃頭，圖個吉利的意思，所以一到這個節(jié)日奶奶總會讓我去理發(fā)。

但我不喜歡理發(fā)，小時候總擔心剃頭刀子傷到我，所以每到這個時候就嚎淘大哭，幾個人都按不住，媽媽和奶奶為了讓我順利理完發(fā)，會答應我一些平時不能滿足的要求。在二月二時，家鄉(xiāng)的人總要改善一下伙食，吃餃子，吃麻花，吃煎餅。我特別喜歡吃餃子，奶奶包的餃子好吃極了!每到這個時候，我還會和奶奶和媽媽一起包餃子，我喜歡幫媽媽搟餃子皮，還會包象包子一樣大的餃子。所以每到這一天，我很開心，我喜歡這個節(jié)日。

民風民俗作文 篇11

每年農歷八月十五，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。戴石屏云：“把酒冰壺接勝游，今年喜不負中秋。故人心似中秋月，肯為狂夫照白頭?！泵恐荡艘?，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，天然會期盼家人團圓。遠在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團聚節(jié)”。我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。今天，月下游玩的習俗已遠沒有舊時盛行，但設宴賞月仍很流行。人們把酒問月，慶賀夸姣的糊口，或祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。

中秋佳節(jié)，大同的人們最主要的流動就是賞月和吃月餅了。在中秋節(jié)，我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載著“秋暮夕月”，即祭拜月神。我國城鄉(xiāng)群眾過中秋也都有吃月餅的習俗，俗話說：“八月十蒲月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見于南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時，它也只是像菱花餅一樣的餅形食物。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起，成為寄托家人團聚愿望的民俗節(jié)慶流動。

中國地域泛博，人口眾多，風俗各異，中秋節(jié)的過法也是多種多樣，并帶有濃厚的地方特色。大同中秋節(jié)的習俗良多，形式也各不相同，但都寄托著人們對糊口無窮的熱愛和對夸姣糊口的向往。

福建浦城女子過中秋要穿行南浦橋，以求長壽。在建寧，中秋夜以出國留學網(wǎng)掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣人過中秋，兒女多在拜月時請月姑。龍巖人吃月餅時，家長會在中心挖出直徑二、三寸的圓餅供長輩食用，意思是秘密事不能讓晚輩知道，這個習俗是源于月餅中藏有反元殺敵訊息的傳說。金門中秋拜月前要先拜天公。

民風民俗作文 篇12

在結束了北戴河和承德的行程后，我們來到了內蒙古這個傳說中的天堂。一進界河，我們便聞到了一股花香和新鮮空氣結合的味道。我一下子聞了好幾下，直到了賓館，我才停下來。

因為我們從承德來到了內蒙古要5、6個小時，所以我們到內蒙古已經(jīng)是八點半。我們頓好行李后，我舒愜意服地洗了把澡，便躺在大床上睡著了。當陽光從旅館的窗戶照進來，新的一天又開始了。我睜開雙眼，感覺半睡半醒的，問了一句：“媽媽，今天我們干嗎呀？”媽媽笑瞇瞇地說：“我們去騎馬吧！那可是很好玩的喲！”“騎馬？好的，我最想要騎馬了，而且是在一望無際的內蒙古的大草原上！”我高興得上蹦下跳，興奮地說著。

七點半我們準時出發(fā)嘍！我們駛車離開了旅館，駛向大草原。四十分鐘過去后，我們來到了騎馬場，那時人很少，我們很快就坐在馬上，我是一匹黑馬，爸爸和媽媽都是棕馬。養(yǎng)馬的爺爺牽著我的馬，爸爸媽媽在后面隨著，我望著無邊無涯的大草原，心中十分激動。啊，我終于來到了大草原，我夢想中的大草原！“躲避大城市的繁華，我們呼吸著新鮮空氣，騎著小馬；不用再穿梭于高科技，我們瞻望著藍天白云；不用繁忙于工作，我們來到了夢想的天堂！”我默默在心中感觸道。坐在馬背上顛顛的，不外我很享受在這里的每一秒鐘，真但愿時間輪盤能再慢一點，再慢一點！

我觀望著一切，偶爾撫摩一下可愛而俊秀的小馬，我的馬很聽話，悄悄地只會走路，不像爸爸的那匹“瘋馬”，一會兒叫，一會兒忽然躍起。我們走了一段路，預備休息，爸爸把我抱下馬，養(yǎng)馬的爺爺提議幫我編個花環(huán)，我和媽媽便開始尋找錦繡的花兒，我把自己采來的花放在爺爺身旁，爺爺?shù)哪请p粗拙的手在編花兒時就一下子變成了一個神奇的魔術棒，三下兩下就好了，我急忙把它戴上，嘿嘿，漂亮吧？

接下來的路程就有點乏味，缺乏了一開始的好奇，我問爺爺能不能自己騎一下，爺爺說不行，不外可以讓馬跑一下！爺爺開始跑了，馬果然服從主人的話，快跑了起來，馬跑得真快，讓我油然而生的是一種灑脫。不一會兒，我們又回到了馬場，結束了騎馬之旅。固然只有短短三個小時的騎馬，但我永遠都會記得這匹小黑馬和大草原。

這次內蒙古的騎馬之旅讓我們體驗到了騎馬的樂趣，天然的回歸！

民風作文20篇

想要深入了解“民風作文”嗎以下是為你準備的相關資料，作文就像是用文字給讀者傳遞情感和樂趣的藝術和媒介，寫作為我們帶來了和自己交流的渠道。優(yōu)秀作文的表達方式值得我們學習，我們在寫作文時需要注意哪些方面呢？

民風作文 篇1

天津身為豐富文化底蘊的歷史名城一直因其奇特的飲食而聞名天下，而作為其中的代表者狗不理包子、耳朵眼兒炸糕、十八街麻花，已經(jīng)香飄津門?！肮凡焕怼卑痈潜蝗藗儚V為傳誦。

上個星期天的晚上，爸爸媽媽帶我慕名去了天津狗不理包子總店，高大的建筑外面有華麗的外飾，大門中央的那塊寫著“狗不理”的匾牌，顯得格外的古樸典雅。我們走進到店里，就被飯店里掛著的介紹狗不理來歷的畫框吸引住了……相傳在一百多年前的清朝同治年間，包子店主高貴友乳名“狗子”，他十四歲來天津學藝，心靈手巧又勤學好問，做包子的手藝不斷長進，已經(jīng)精通了做包子的各種手藝，很快就小有名氣了。他制作的包子口感柔軟，鮮香不膩，色香味形都獨具特色，來吃他包子的人越來越多，生意十分興隆，狗子忙得顧不上跟顧客說話，這樣一來，吃包子的人都戲稱他“狗不理”，因而深受廣大食客贊揚與青睞。

看完了狗不理包子的來歷，心里大為感嘆：狗不理包子這么紅火，今日能吃一頓，真是太幸運了！

我們等了好久，終于送來了一盤包子，剛出屜的包子熱氣騰騰,看上去如同薄霧之中含苞秋菊，我立刻嘗了一個，咬上一口，香而不膩，味道鮮美，含在嘴里回味無窮，包子里的菜讓本來油膩的肉更加爽口，還有汁呢！媽媽告訴我：“狗不理包子要有肉等和很多新鮮輔料和在一起做成餡，用面包好，放入雞湯煮好再蒸，才能出你吃到的那種感覺那！”聽完這些話，我更喜歡狗不理包子了，小小的狗不理包子還有真么大的學問,做起來還真么麻煩，不可思議！

津城特有的文化底蘊，使“狗不理”在人們的心中早已不再是一種簡單的食物，而是成為了一種文化享受，以至于“狗不理”這個牌號逐漸成為飲食行業(yè)乃至津城的代名詞，狗不理包子以其味道鮮美而譽滿全國，名揚中外。

民風作文 篇2

白族是最喜歡熱鬧的民族之一，一年中各種節(jié)日不斷，數(shù)量之多，不亞于中西節(jié)并重的香港。著名的節(jié)日有三白街、繞三靈、石寶山歌會、蝴蝶會、浴佛節(jié)等。這些節(jié)日代代相傳，歷史遠久、民族風情濃郁，熱鬧異常。

白族大理三月街是云南省遐邇聞名的物資交流大會和白族人民的傳統(tǒng)盛大節(jié)日，每年農歷三目十日至二十一日在大理古城舉行。從佛教講經(jīng)廟會演變而來，已有1000多年歷史，屆時除商貿盛會外還伴有賽馬和歌舞等活動，每年參加者數(shù)以十萬計。1991年起，被定為“大理白族自治州三月街民族節(jié)”。徐霞客在他的記述中贊道：“俱結棚為市，環(huán)錯紛紜，千騎交集，男女雜沓，交臂不辨，十三省物無不至。”

白族，分布在云南、貴州、四川等地，人口一百五十九萬人。善于經(jīng)營農業(yè)。有自己的語言。

白族服飾非常好看，因為是“白”族，所以衣服是白色的，有幾朵粉色的小花繡在白衣服上，顯得格外漂亮；頭飾也很有特色，頭冠以風、花、雪、月為題，冠左邊有一縷穗，代表“雪”，他的長短就是代表人的大小(年齡)。白族人稱女士為“金花”，稱男士為“阿鵬哥”(不包括小孩)。

白族人待客用“三道茶”來代表對客人的尊敬、熱情。三道茶是白族待客禮節(jié)。白族人常以“三道茶”款待親朋。一道茶以土罐烘烤的綠茶泡制而成，味香苦；二道茶以紅糖和牛奶制作的乳扇沖開水泡制而成，味甜香；三道茶是蜂蜜泡開水，味醇甜。因開始喝的是苦茶，喝了二三道茶后，嘴里有苦甜混合的舒適感，故有“三道茶”乃一苦二甜三回味”的說法。

白族的習俗是“三道茶”，你有空，也去那里嘗嘗吧。

民風作文 篇3

現(xiàn)在的生活條件越來越好，洗澡已經(jīng)不是問題，無論是一般的平房還是現(xiàn)代化的公寓，都可以隨意的。

不過在江蘇一部分地區(qū)，常州、常熟等等，還有一種特別的洗澡方式，那就是“浴鍋”，在鍋里洗澡。這種方式已經(jīng)申請了非物質文化遺產(chǎn)，頗為高大上。通常，鍋和爐灶直接會隔著一堵墻。這樣保護了隱私的同時，也可以避免水弄濕了柴。

在鍋里洗澡的時候，就需要依靠外面的人控制穩(wěn)定溫度。善良是一種修養(yǎng)，善待他人就是善待自己，所以為了以后能夠順利去洗澡，一般也不會選擇落井下石，讓別人用冷水洗，或者是故意把火燒得很旺，讓水燙。要想得到別人的愛，首先要學會愛別人。

不過，這種方式還是不夠安全，不僅水的循環(huán)用導致寄生蟲，皮膚病、洗不干凈，而且還比較容易燙傷。

天下之大，無奇不有。這樣說在鍋里洗澡同樣一種禮法、尊卑的表現(xiàn)。窮人家還有一些買不起鍋，所以有去富人那里集中洗澡的。

做一個珍惜和感恩的人。我們在享受著今天現(xiàn)代化洗浴的同時，也會佩服古代人的聰明才智、發(fā)明創(chuàng)造。

民風作文 篇4

除夕的前一天，村名們都蜂擁而至的來到集市上，買雞、鴨、鵝，買黃酒、白酒......留在家里的人則要將全部的物品更換，俗話說干干凈凈迎新春。掃完后，貼上年畫與對聯(lián)，整個屋子都充滿了喜慶的氣息。

除夕那晚，家家戶戶都要吃團圓飯，從下午，人們就開始準備著這一年一度最為豐富、最為開心、終于有意義的團圓飯了。吃完了飯，全家人都會在自家的屋頂上放鞭炮，準備迎接新春的到來。啪啪啪飛上天空的煙花，好似一盞獨燈，照亮了天空中的一角。十二點鐘的鐘聲敲響，從村頭到村尾，挨家挨戶都要放很大很大的爆竹，隆隆的聲響伴著新春的到來。當晚，每個人都要守歲，如果要睡覺，就要開著燈睡覺，因為長輩說那樣年獸就不會來找我們。

大年初一雖然沒有除夕那樣的熱鬧，喜氣洋洋，但還是很開心，歡樂的。早晨，六點多，每家每戶都要去廟里拜祖宗。給祖先敬完酒，還要按大小輩分站一列，朝祖先拜六下，六六大順，祈禱來年平安，吉祥，富貴?；氐郊乙院螅磔呉杖￠L輩給的紅包，并且要說：祝某某某，新年快樂，吉祥平安來年如意。

初二那天，嫁出去的女兒要回家探訪，回家那天，她們都會帶一些糖果，水果，賀禮......

正月十五的那天晚上，家里人要開始做湯圓。糯米用大大的缸子裝著，用木錘把它打均勻之后再包餡兒，晚上吃。

爸爸說，我們是客家人，多多少少也知道一些客家過年的習俗。

過年的時候，老家村里的鄉(xiāng)親會聚在一個廟堂里，祈求新的一年里眾人平安的話語。

在老家過年，是我感到最好玩的時候了?？粗蠹覉F聚在一起，就覺得很開心，大家在煙霧環(huán)繞的廟堂里，聽著長輩們祈求平安的聲音，看著廟堂的昏暗光線，有種讓人昏昏欲睡的感覺。上完香后，準備放鞭炮的時候，我趕緊捂上耳朵，跟一群小孩跑出廟堂，準備看放鞭炮。大人們把鞭炮鋪好后，大伯拿起火機，往點火線上一點，不一會，漫天都是一片紅紅的顏色，鞭炮噼里啪啦的聲音在耳邊響起。

民風作文 篇5

內蒙古位于“雄雞”背上，蒙古地廣人稀，草原遼闊，蒙古族人為最多。

蒙古族是以畜（ｘù）牧為主的民族，牛、羊、馬和駱駝是他們最大的財富，那里的駱駝是高大的阿拉善雙峰駱駝。蒙古人以馬為草原交通運輸工具，以駱駝為沙漠交通運輸工具。肉類和奶制品是蒙古族人的主要食物。

蒙古族人的生活習俗與漢族有很大的區(qū)別，他們的住房很特別。他們住的不是普通的樓房，而是造型奇特的蒙古包。蒙古包是一種便于搬運的房子，可以隨著蒙古牧民四處遷（ｑｉāｎ）移。當年成吉思汗進入中原，就是用牛把蒙古包帶進來的。蒙古包造型是圓的，呈圓尖頂，耐用，拆裝方便，具有冬暖夏涼的特點。

蒙古族人從小就要學騎馬射箭，他們用木頭獸角和獸箭制成弓。蒙古族男孩從小就很強壯，因為他們每天都吃牛肉、羊肉。他們長大以后，身體很強健，個個英勇善戰(zhàn)。蒙古族每年利用節(jié)日舉行賽馬或摔跤比賽，場面壯觀，熱鬧非凡。

蒙古族人有著嘹（ｌｉáｏ）亮的歌喉。他們最喜歡拉著馬頭琴，唱著自己的民歌，一邊坐在凳子上休息，一邊欣賞美麗的草原風光。說起馬頭琴，還有一個動人的傳說呢。從前草原上有個放羊娃名字叫蘇和，一天，蘇和救了一匹快要凍死的小白馬，并把它一天天養(yǎng)大。有一年王爺舉行賽馬會，小白馬得了第一名，王爺想買小白馬，可是蘇和沒答應。于是，王爺派人殺了小白馬，蘇和十分傷心，后來，他用小白馬的皮做了個琴，稱為“馬頭琴”。

生性豪爽，熱愛生活，這就是生活在草原上的蒙古族人。

民風作文 篇6

每到農歷的三月初三，我的家鄉(xiāng)湖南便有一個習俗，就是用地菜煮雞蛋吃。

其實“地菜”這種野生小草，其真正的學名叫“薺菜”。這薺菜在田邊、地頭、溝坑、叢林哪兒都長，它雖是野菜，但營養(yǎng)豐富，含有大量的胡蘿卜素，B族維生素和維生素C，而且鈣鐵的含量也比較高，具有清熱止血、清肝明目之功效。

那么，三月三吃地菜煮雞蛋的習俗又是從何而來的呢?資料告訴我：“三國時期，名醫(yī)華佗來沔城采藥，一天偶遇大雨，在一老者家中避雨時，見老者患頭痛暈癥，痛苦難堪，華佗隨即替老者診斷，并在老者園內采來一把地菜，叮囑老者取汁煮雞蛋吃，老者照辦，服蛋三枚，痛即痊愈。華佗給老者治病的日期是三月初三，因此三月三地菜煮雞蛋便成了習俗。

每到三月三，家中的長輩便會用地菜煮雞蛋給家里吃，它那清甜的滋味時常讓我回味，這雖然只是家鄉(xiāng)的一種習俗，但儼然已經(jīng)成為我心中最溫暖的一部分。

民風作文 篇7

潮州的很多特色，比如工藝品飲食，節(jié)日風俗，我最感興趣的是飲食和節(jié)日風俗。

我先從飲食說起吧，我們潮洲有各種各樣的食品，我比較喜歡牛肉丸，我還知道牛肉丸是怎么做的，先把一塊牛肉洗干凈放在桌子上，然后兩手拿著木，用力打牛肉，直到牛肉的筋金被打斷了，肉也變得很軟，再把牛肉切得很碎，再加上調味料，用手弄成球形，再煮熟就可以吃了，牛肉丸非常有彈性，吃完了以后還滿口牛肉味，非常好吃。

我再說一說潮州人，吃飽后最愛喝的飲料一茶，說到茶，茶是世界三大無酒精飲料之一，而且喝茶可以幫助消化，對身體有好處，潮洲人喜歡叫上幾個朋友來家里喝杯茶，聊聊天，潮洲人用上等的茶葉，用紫沙壺，用剛煮好熱水泡茶，才能泡出好茶。

還有潮州人清明的時候要去拜先祖，不管在哪里工作，在清明節(jié)的時候一家大小都要回老家拜祖先去到哪里，要先要雜草去掉，然后每人都要上三炷香，接著就開始燒紙，最后就可以回家。

這就是潮州的特色，我喜歡家鄉(xiāng)。

民風作文 篇8

泱泱華夏，浩浩中華，綻放著五十六朵耀眼的民族之花。不同的地域、不同的民族，都有著自己別具一格的民風民俗。讓我們走進民族大觀園，一起去了解一下各具不同的民風民俗吧！

首先讓我們走進哈薩克族，認真了解一下哈薩克族的民風民俗。哈薩克族大部分從事畜牧業(yè)。在牧區(qū)，春、夏、秋三季他們都住在可以拆卸攜帶的圓形氈房，冬天住平頂土房。哈薩克族飲食很豐富，他們愛吃用牛、羊、山羊奶制成的奶皮子、酥油、奶酪，愛喝馬奶、駱駝奶和酸奶、奶茶等。在牧區(qū)，牧民多食肉，夏季吃新鮮肉，冬季吃事先熏好的干羊肉，并喜歡吃馬腸子。肉煮好后，把它削成片，混以面片、洋蔥、大蔥、胡椒，便成為哈薩克族最愛吃的“納仁”。另外，哈薩克族人還吃用馬油、小米、白糖混制的“杰尼提”、馕、“包爾沙克”、抓飯等食物。

然后讓我們走進塔吉克族，詳細了解一下塔吉克族的民風民俗。塔吉克族分布在海拔3000米左右的大小山谷里，每年春天播種青稞、豌豆、小麥等耐寒作物，初夏趕畜群到高山草原放牧，秋后回村收獲、過冬，過著半定居半游牧的生活。塔吉克族人衣食起居等都有適應生活環(huán)境的特色。男子穿無領對襟長外套，系腰帶，寒冷時外加光面羊皮大氅；戴羔皮圓高筒帽，以黑絨為面，上繡數(shù)道花邊，帽沿下翻時，掩住雙耳和面頰，可御風雪，已婚女子系后身圍裙，所戴圓頂繡花棉帽綴有后簾可保暖，外出時在帽上系方形白色頭巾，新嫁娘則系紅色頭巾。男女都穿氈襪，穿野羊皮軟靴，用耗牛皮作靴底，輕柔堅實，適于攀緣山路。塔吉克人喜食酥油、酸奶、奶疙瘩、奶皮子等乳制品，飲奶茶，以肉食為上好食品。各具不同的民風民俗，就像鮮艷的花朵，五彩繽紛，美不勝收。

正所謂“百里不同風，千里不同俗”。在這赤縣神州，上下五千年之中，盛放著五十六朵鮮艷的民族之花。不一樣的菜肴，不一樣的習俗，不一樣的服飾，不一樣的風景，無不讓我們回味無窮。

民風作文 篇9

于孟橋

新年鬧“獅”

這次的新年注定是不一般的。

拜年之際，偶然在墻上看見幾張海報，“舞獅”標題登時讓我來了興致：“此景”作為中國民間傳統(tǒng)表演藝術，認為能夠驅邪辟鬼，而恰逢春節(jié)之季，舞獅助慶必定十分熱鬧新奇。好奇心的驅使下，我決定前往一探究竟。

陣陣敲鑼打鼓聲與歡呼聲便相互混雜著傳入我的耳中。那“咚鏘咚鏘咚咚鏘”的聲音在我腦中反復回響，揮之不去，帶給我無限驚喜。今日所見竟然是青島并不常見到的南獅，又稱“醒獅”。南獅獅頭有些接近傳說中年獸的樣子，且色彩艷麗，令人眼前一亮。其中的各種活動中，“大頭佛”與“采青”等項目可謂是古人的“智慧結晶”了。

隨著一聲響亮的“咚”，一紅一金兩只獅子中間，一個頭戴“大頭佛”、手里搖著大葵扇的人像喝醉了酒一樣“亂入”舞臺。他走近那頭金獅子，一個翻身竟直接騎了上去，還用扇子輕蔑地拍了拍它的頭。那金獅原本還能勉強忍耐，現(xiàn)在見此，哪受得了這樣的“羞辱”，頓時“怒發(fā)沖冠”“火冒三丈”，開始在場地內狂奔，并使出“河東獅吼”的“大招”，那氣勢，氣吞山河，驚天動地，好比真正的雄獅一樣“萬‘獅’莫當”。接著，只見他一個“咸魚翻身”，把“大頭佛”摔倒在了地上?？粗按箢^佛”滑稽的樣子，全場人不約而同爆發(fā)出笑聲，我也想：這個表演果真是新年鬧“獅”！

“大頭佛”灰溜溜地下臺后，才真正到了舞獅的高潮——采青。相傳“采青”原先是有“反清復明”之意，現(xiàn)時一般是取其意頭，有“生猛”，生意興隆的象征，遂大家對其特別期待。先是紅獅子打頭陣，率先一躍，整個跳了上梅花樁。它在梅花樁上來回地奔走，一會兒單腳向上一跳，一會兒后退幾步，像是個頑皮的孩子。不久，那金獅子也輕輕松松地上來了，與紅獅子相遇的時候，它便一側身，與紅獅子擦肩躍過，讓觀眾們連連叫好。兩獅越跳越高，是時間采青了。這時，紅獅子來到了最高的一根木樁，下蹲，蓄力向上一跳，用大嘴把竹竿上的“青”咬了下來，人群便爆發(fā)出了經(jīng)久不息的熱烈掌聲。

一人挑逗，二獅爭“青”，真是好一場新年鬧“獅”??！這個新年注定要大鬧一場！

民風作文 篇10

民風民俗，每個民族的特色，也是每個民族的代表，民風民族，代表著這個民族的文化，也是這個民族的獨特之處。

迎除夕成了我們生活中每年最難忘的習俗，早上全家都非常忙碌，爸爸和媽媽在忙著做早餐，早餐家家都吃餃子，吃餃子時要加上泡的翡翠的蒜，有辣味的醋，澀味雙美，只要忍不住多吃幾個餃子。吃完飯，到親戚家朋友家去拜年。最令人激動的'事情——領壓歲錢和領新衣服和新鞋子、，大人們會在除夕前必須準備給孩子們的新衣新鞋和壓歲錢，預示萬象更新的景象。

然后準備晚飯，爸爸和媽媽做飯，我便和爺爺奶奶一起看電視，感受著全國各地的喜慶氛圍。還沒做好飯可去看完電視了，我便出去玩耍，拿了一些錢去買了一些零七八碎的吃的`，吃完店去認人游覽的，小弟她去買得意的玩具，買完便回家了。

回到家就開始吃晚飯，看到桌子上的各種個樣的菜有魚，象征著年年有余；有紅燒丸子，象征著團團圓圓；有芹菜，象征著勤勤懇懇……我們邊吃邊聊，客廳里洋溢著幸福的笑。

吃完飯就到了除夕最精彩的時候了，那就是放爆竹，耀眼的你花在空中閃爍，好似仙女下凡，翩翩起舞。爆竹聲打破了夜的寧靜，把天空寸的美麗無比。哪一家都燈火通宵，爆竹聲日夜不絕，這一夜，除了很小的孩子，沒有什么人睡覺，都要守歲。

看著身邊的爸爸、媽媽、爺爺和奶奶，我覺得自己的內心被幸福填滿了?！暗溉碎L久，千里共嬋娟?！边@句詩不由自主地從我的腦海里浮現(xiàn)出來。希望所有人都能和家人一起度過除夕，這個充滿幸福的一天。

民風作文 篇11

我糊口的錦繡富饒的常州市鐘樓區(qū)，許多人的努力，造就了今天的繁榮。說到鐘樓區(qū)，近幾年的變化可謂是突飛猛進，南大街、凱納商務廣場、BRT，太多太多的東西都見證著鐘樓區(qū)變化的日新月異。不外我以為，鐘樓區(qū)不僅環(huán)境面貌在變，鐘樓區(qū)人的素質也在變。

一個明媚的下戰(zhàn)書，我和爸爸騎著電動車在去姑父家玩的路上，一邊享受著那柔和的東風，一邊領略著鐘樓區(qū)的大好風光。開著開著，我和爸爸趕上了紅燈，我們停下車來，發(fā)現(xiàn)路兩旁的車輛、行人很講秩序地前行著，沒有一人違背交通規(guī)則。無意間，我忽然發(fā)現(xiàn)小時候見過的摩托車不見了蹤影，便好奇地問爸爸：“爸爸，現(xiàn)在大馬路上的摩托車怎么不見了呢？”爸爸含笑解釋說：“你看，現(xiàn)在鐘樓區(qū)倡導低碳環(huán)保，所以才會禁止摩托車出行，再說摩托車排放出的廢氣太多，為了不污染空氣，政府出臺了這樣的舉措。老庶民很支持政府的決定，你瞧，現(xiàn)在連你這個小學生天天都知道要拼車上學呢！”我聽了爸爸的話后，心想：鐘樓區(qū)人們環(huán)保的意識也在悄然變化著呀！

晚上7點多鐘，我和爸爸向姑父告了別，隨后便騎著電動車預備回家了?；丶业难赝局?，每經(jīng)由一個小區(qū)，總有一陣陣的音樂傳入我的耳朵。我十分好奇，定睛一看，只見二三十個大媽排著整潔的陣收留，跟跟著歡快的音樂，跳起了動人的跳舞。爸爸感觸地說道：“原先大多數(shù)人晚上都在打麻將、打牌，自從政府倡導“全民健身”后，現(xiàn)在鐘樓區(qū)的人們，有的舞蹈，有的鍛煉，是多么的和諧！你看，鐘樓區(qū)的民風變化多大呀！聽了爸爸的話，我也是連連點頭。

日益變化的鐘樓區(qū)不僅環(huán)境面貌翻天覆地，人們環(huán)保意識和健康意識也日益增強。我相信，跟著社會的發(fā)展，今后的鐘樓區(qū)一定會更加繁榮，更加富饒，老庶民的糊口會越來越快樂！

民風作文 篇12

有趣的江蘇春節(jié)習俗

春節(jié)的江蘇民間，除了貼春聯(lián)、掛年畫、守歲、舞獅子、大拜年等和全國一樣的習俗外，還有一些獨特的習俗，現(xiàn)輯錄數(shù)則以饗讀者。

蘇州人除夕在飯內放進熟荸薺，吃時挖出來，謂之掘元寶，親友來往，泡茶時要置入兩只青橄欖，謂之喝元寶茶，恭喜發(fā)財。

武進人年初一早晨，將先祖畫像懸掛中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年禮，謂之拜神影子。他們掃地不許從家里往外掃，惟恐把財氣、如意掃了出去，只能從外往里掃。

江寧人有春節(jié)打神鼓之習俗，由大旗開路，鑼鼓手渾身使勁地擂鼓助興，初三打夜鼓、初七上七鼓，十三至十五打赤膊鼓，氣氛熱烈。

南通人有在家門口或堂前插芝麻稈、冬青、柏枝的習俗，取意生活開花節(jié)節(jié)高，長年青翠。

淮陰人還有初六給孩子烤頭風之習俗。是夜帶孩子到田頭空地點燃火把，為孩子驅除病邪，邊烤邊唱：烤烤頭，醒醒腦，烤烤腳，步子矯，烤烤肚皮不拉稀，滿身都烤遍，疾病永不見。

無錫漁民年初八有乘船去西山祭拜禹王廟之習，祈求水神保佑，祭鰲賧佛，謂之上

春節(jié)期間，江蘇地區(qū)的舊習俗中還有許多禁忌，諸如年初一不動剪刀，免得口舌之爭;不動菜刀，以免殺身之禍;不吃稀飯，怕出門遇雨;不掃地，怕把財運掃光等等。隨著科學知識的普及，有很多不科學的習俗也逐漸被人淡忘;健康有益的娛樂休閑活動，卻一直延續(xù)下來。

民風作文 篇13

過端午節(jié)的時候，我們有一個習俗，就是吃粽子，說到吃粽子，他還有歷史發(fā)展呢!

早在春秋時期，人們就用菰葉包黍米成牛角狀，叫“角粽”，不過它不是用來吃的，而是用來拜神祭祖的貢品。到了晉代，粽子才被正式定為端午節(jié)食品。那時，包粽子的原材料除糯米外，還添加了中藥益智仁，所以被稱為“益智粽”，現(xiàn)在我們吃粽子是為了祭奠投江的屈原。

去年的端午節(jié)，我也包了粽子，我包了紅棗粽，白水粽，蛋黃粽和五谷粽。我還知道了很多我沒吃過的粽子，比如烤蘿卜粽，不過我不喜歡吃，因為這個粽子很辣。當然，也有我愛吃的，比如刨冰可口粽，這個粽子跟其它粽子不一樣的地方是它不是熱的，而是冰的。包這個粽子時，要把一個冰了的白粽拿過來，把里面挖空，放進冰淇淋，再把外皮包好，裹上糖漿，在糖漿上放點冰沙，再澆上果汁，就可以了。

后來，我還把一枚硬幣包了進去，就像把硬幣包進餃子里一樣，吃粽子時，我還真吃到了那個粽子。

我們的粽子還得過獎呢!江西一座宋代古墓里有兩個粽子，這是發(fā)現(xiàn)的世界上最早的實物粽。還有西安的蜂蜜冰粽子，是歷史最悠久的粽子。廣西南寧有體積最大的粽子，可以給250人吃，重達350公斤，好多人一起都搬不動。上海城隍廟有體積最小的粽子，只有10克，小得像手指一樣，一口可以吃好多個。

粽子還有美好的祝福，是求得功名，光宗耀祖的寓意。

我的家鄉(xiāng)有很多有趣的節(jié)日，每個節(jié)日也都有習俗，只要留心觀察就能發(fā)現(xiàn)。

民風作文 篇14

團團圓圓“團圓餅”

蚌埠地區(qū)有一個習俗，過年了家家蒸大饃，蒸了一鍋又一鍋，蒸好了放在盛糧食的笆斗里。年前蒸饃時各家都會蒸上一個一尺方圓的餅，當?shù)厝私袌F圓餅。餅一般連續(xù)摞三四層，上面用面粉做一對小龍，預示著子女都能成龍成鳳;配上蓮子、紅棗等點綴，有早生貴子、紅紅火火之意。蒸團圓餅時，小孩子是絕不允許插手的，蒸好后，要放在自家的糧囤上，也有慶豐收的意思。

硬幣放進扁食里

在宿州地區(qū)，從臘月二十四開始，百姓就開始準備年貨。還要蒸饅頭、炸出各式的面制小糕點。第一鍋饅頭出爐后要燃放鞭炮以祭灶神。在大年三十的中午吃團圓飯，飯前會放一串鞭炮，菜相當豐盛，但不一定有米飯也可以是稀飯，晚飯卻很簡單，只是吃些面條或元宵，晚飯后開始捏扁食，全家動手。扁食是作為年初一的早飯，素餡，主要以青菜、雞蛋末、粉絲末作為原料，包制時隨機放進一些硬幣、一元、一角、五角等。扁食完工后，會有一個自愿“守歲”的家人照看。初一早飯時，誰吃到包有硬幣的扁食，就代表誰會在這一年里財運亨通，而且硬幣面值越大，就證明賺的錢越多。

在宿州地區(qū)，拜年是在年底進行，大家提著禮品看望親戚。而在正月初二、四、六等雙日期的日子里，晚輩再到長輩家，這時還會收到長輩事先準備好的壓歲錢。

民風作文 篇15

試后，我先出來放松放松，爸爸就帶我去江西玩飄流，聽聞到那邊玩飄流很刺激性。

大家坐下來客車賞析著外邊的景色：有很多高高地高山在白云間隱約可見，就好像在玩捉迷藏一樣，一不小心就被“被別人”發(fā)覺了；這些輕快的江河如同一條細細長長樂團，奏出了美好的歌唱；也有健壯的牛兒在“草的人間天堂”縱享口福……這里簡直風景秀麗?。?/p>

過去了好多個鐘頭，大家就來到江西好看點的停車站，爸爸先去柜臺付了錢，隨后帶我到飯店里很飽地吃完一頓午餐，最終帶我去游客服務中心穿好救生圈，攜帶方莊帽子，在外面候車。忽然，一位中國公民工作員攔下了我，他說道我太瘦了，不可以去飄流，會引起安全生產(chǎn)事故的，他還說要我在辦公室邊玩電腦邊等爸爸回家來接，我一聽見能夠玩電腦，內心感到出現(xiàn)異常開心。

來到公司辦公室，我好像全身上下都和電腦上粘在一起，如何也不想離開，由于母親好長時間都沒要我玩電腦了，所以我此次外地昂要把握機會，爽爽玩耍上一頓。我一邊吃著工作員給的益達口香糖，一邊神氣十足地玩著電腦上，如同一位富豪一樣，便是那么驕縱！

但是時間過得很快，爸爸來就完后，我看見他臉部開心的笑容，和他的身上的水霧，我也想起：他應當比我都玩得更高興、更快行吧！

盡管我玩了好長時間的電腦上，但我還是沒有成就感，由于我明白虛擬現(xiàn)實游戲會讓人感到很苦悶，而日常生活會令人感到很豐富。

民風作文 篇16

藏族民族民風有哪些？其中藏族最具特色的節(jié)日是雪頓節(jié)是每年藏歷六月底七月初，是西藏傳統(tǒng)的節(jié)日。

從西藏回來的大舅舅給我講一些奇異的西藏的民風民俗。

大舅舅說，剛到那兒，就碰到了從前的同學，于是同學把他帶到家里。讓他看兩個缸里的東西，讓他猜猜藏了幾年，后來答案是十年以上，大舅大吃一驚，我也聽得一愣一愣的。更好玩的是酥油茶。酥油，是把牛羊奶倒到木桶里用木榛快速攪拌，讓油脂從奶汁里分離出來，酥油在藏族里是視為圣物的。原來是供奉佛祖用的，現(xiàn)在加入牛奶，磚茶等一起煮，其味道濃郁，妙不可言，酥油茶一家與另一家的煮法都不一樣，但都是同樣的濃郁。味道讓人想起溫暖的太陽，坐在藏族人的熱炕上，一杯接一杯的喝酥油茶，是一件非常舒適的事。藏人的房間里永遠燒著一壺酥油茶，那是為每一個遠道而來的客人準備的。

大舅舅后來跟我說，西藏其實還有一個民俗，那就是哈達。藏族人是一個非常重禮節(jié)的民族。他們給遠到而來的客人奉上白色的哈達，會讓客人吃雞大腿，因為這是讓客人充滿腳力的象征。

藏族是一個愛美的民族，不管男女老少，都是身著五顏六色的服裝，在藏族女的更是美麗，頭上身上各穿著艷麗。西藏真是一片神奇的土地，因為她身上有勤勞能干的藏族人民。

藏族的“雪頓節(jié)”

每個民族都有自己各具特色的節(jié)日習俗，在慢慢地盛開著，散發(fā)出淡淡的清香，吸引著我們。當然，藏族這朵“鮮花”，已開地正大、正旺地，其中一朵花瓣，就是藏族的雪頓節(jié)。

雪頓節(jié)是每年藏歷六月底七月初，是西藏傳統(tǒng)的節(jié)日。在藏語中，“雪”是酸奶子的意思，“頓”是“吃”、“宴”的意思，雪頓節(jié)按藏語解釋就是吃酸奶子的意思，因此又叫“酸奶節(jié)”。雖然酸奶我們都吃過，但藏族人民卻還是把這個加入了民俗的行列中。

“雪頓節(jié)”是藏族人民最快樂的一個日子，在這天人們都在吃酸奶，還在一起比賽呢。瞧，這擺放酸奶的桌子一眼望不到頭，人們都爭先恐后地來到桌子前，每個人都有三十個碗，碗里盛滿了酸奶，看誰在最短的時間里喝完這么多酸奶。來參賽的人有老人、中年人、青年人、小孩，各色各樣的人都有。人們來參加比賽并不是為了吃的，而是為了使場景更熱鬧點，讓別人更開心一點。

我們中國有56個民族，每一個民族都有自己的風俗和禮節(jié)，像蒙古族的那達慕、彝族、白族、納西族、哈尼族的火把節(jié)，各式各樣，多姿多彩，讓人心動?？晌易钕矚g的還是藏族的禮節(jié)。

藏族大多分布在西藏，其余在青海、云南、四川、甘肅等地，他們的民族風俗多樣，禮節(jié)也很隆重。敬獻哈達是藏民們對客人最普通、最隆重的禮節(jié)。每逢到了喜慶之日，家家戶戶都要獻上哈達，那用白色絲綢縫成的哈達，美麗純潔，如同天宮的仙女撒下的。

獻哈達是非常莊重的。藏民們要穿上又長又大的袍子，戴起高高的帽子，還要穿上長靴。敬獻的哈達越長越寬，表示的禮節(jié)也越重。對各種人有各種不同敬獻哈達的方式，對長輩要將哈達舉過頭頂，表示對長輩的尊敬;對平輩，只用將哈達掛在對方的手腕上;對下輩，只用將哈達掛在對方的脖子上。接受的哈達的人要做和敬獻哈達的人一樣的動作，表示謝意。

藏民的禮貌程度令人驚嘆，打招呼時，點頭吐舌表示親切問候，受禮者應點頭微笑。如果有客人來訪，主人便等候在帳外迎接。如果見到了長輩或熟人，要脫帽鞠躬45°。藏民們還非常有趣，如果有客人做客，主人要敬三杯青稞酒，不管客人是否會喝酒，都要喝下去，如果客人不喝，主人便會跳舞勸酒，無奈的客人只好喝了下去。

“百里不同風，千里不同俗”，56個民族都有各自的民俗民風和禮節(jié)，都很奇妙，讓我們大開了眼界，藏族的人數(shù)雖然不是最多的，可他們照樣熱熱鬧鬧地過著每一天。

民風作文 篇17

我們中國有56個民族，每一個民族都有自己的風俗和禮節(jié)，像蒙古族的那達慕、彝族、白族、納西族、哈尼族的火把節(jié)，各式各樣，多姿多彩，讓人心動。

從西藏回來的大舅舅給我講一些奇異的西藏的民風民俗。

大舅舅說，剛到那兒，就碰到了從前的同學，于是同學把他帶到家里。讓他看兩個缸里的東西，讓他猜猜藏了幾年，后來答案是十年以上，大舅大吃一驚，我也聽得一愣一愣的。更好玩的是酥油茶。酥油，是把牛羊奶倒到木桶里用木榛快速攪拌，讓油脂從奶汁里分離出來，酥油在藏族里是視為圣物的。原來是供奉佛祖用的，現(xiàn)在加入牛奶，磚茶等一起煮，其味道濃郁，妙不可言，酥油茶一家與另一家的煮法都不一樣，但都是同樣的濃郁。味道讓人想起溫暖的太陽，坐在藏族人的熱炕上，一杯接一杯的喝酥油茶，是一件非常舒適的事。藏人的房間里永遠燒著一壺酥油茶，那是為每一個遠道而來的客人準備的。

大舅舅后來跟我說，西藏其實還有一個民俗，那就是哈達。藏族人是一個非常重禮節(jié)的民族。他們給遠到而來的客人奉上白色的哈達，會讓客人吃雞大腿，因為這是讓客人充滿腳力的象征。

藏族是一個愛美的民族，不管男女老少，都是身著五顏六色的服裝，在藏族女的更是美麗，頭上身上各穿著艷麗。西藏真是一片神奇的土地，因為她身上有勤勞能干的藏族人民。

藏族的“雪頓節(jié)”

每個民族都有自己各具特色的節(jié)日習俗，在慢慢地盛開著，散發(fā)出淡淡的清香，吸引著我們。當然，藏族這朵“鮮花”，已開地正大、正旺地，其中一朵花瓣，就是藏族的雪頓節(jié)。

雪頓節(jié)是每年藏歷六月底七月初，是西藏傳統(tǒng)的節(jié)日。在藏語中，“雪”是酸奶子的意思，“頓”是“吃”、“宴”的意思，雪頓節(jié)按藏語解釋就是吃酸奶子的意思，因此又叫“酸奶節(jié)”。雖然酸奶我們都吃過，但藏族人民卻還是把這個加入了民俗的行列中。

“雪頓節(jié)”是藏族人民最快樂的一個日子，在這天人們都在吃酸奶，還在一起比賽呢。瞧，這擺放酸奶的桌子一眼望不到頭，人們都爭先恐后地來到桌子前，每個人都有三十個碗，碗里盛滿了酸奶，看誰在最短的時間里喝完這么多酸奶。來參賽的人有老人、中年人、青年人、小孩，各色各樣的人都有。人們來參加比賽并不是為了吃的，而是為了使場景更熱鬧點，讓別人更開心一點。

民風作文 篇18

我們美麗的祖國有五十六個民族，他們是五十六個星座、五十六枝花，而回族是其中璀璨的一顆。

回族，有人口約982萬人，是中國少數(shù)民族中人口較多的民族。主要居住在寧夏、甘肅、新疆、青海等地?；刈逡彩腔鼗孛褡宓暮喎Q?；孛駛兯麄儾怀载i肉，把豬比作神。

因為回族分布較廣，飲食習俗也不完全一樣。居住在寧夏的回民喜愛面食，如：面條、面片，而居住在甘肅、青海的回民以小麥、玉米、青稞為主食。從總體上看，回族的日常食品有如下鮮明的特點：一是主食中面食多于米食。二是甜食占有一定的地位。三是在菜肴中牛羊肉比重很大。

回族有三大節(jié)日，即開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀節(jié)。回族的服裝也很有特色，回族的男性愛戴小白帽，回族的姑娘們愛戴紅色的頭巾，上身穿著花色或淺色襯衫，下身穿著五彩褲子，腳穿繡花布鞋。

我喜歡這個民族，他和其他少數(shù)民族都是漢族人民的兄弟姐妹，只要我們團結友愛，偉大的祖國會更加美好。

民風作文 篇19

“56個民族，56朵花”。每個民族都有不同的風俗習慣，都有不同的特色民居，特色飲食，這就應了一句話“百里不同風，千里不同俗”。

而滿族，就是這56朵花中艷麗的一朵，滿族的衣飾特別有特色，下面，我就來簡樸的先容一下。

滿族婦女不纏腳，所有鞋子繡有漂亮的花飾，鞋底中心墊有10公分高的木質鞋跟。滿族婦女穿戴這樣的鞋走起路來，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態(tài)。

旗袍是滿族婦女的傳統(tǒng)衣飾。她們喜歡穿長及腳面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特點是立領。右大襟。緊腰身。下擺開衩。古旗袍有琵琶襟。如意襟。斜襟。滾邊或鑲邊等。二十世紀二十年代后，經(jīng)改進，腰身寬松，袖口寬大，長度適中，便于行走。已成為中國婦女較通行的服裝。三十年代初受西方短裙的影響，長度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小三十年代中又加長，兩邊高衩。四十年代縮短，泛起短袖或無袖旗袍，外為流線型。繼后，衣片前后分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。旗袍具有東方色彩，能充分顯示依態(tài)雍收留文雅，被以為是表現(xiàn)女性美的典型民族服裝。稱譽世界。

婦女旗袍的裝飾性比男性旗袍更強。領子。前襟和袖口都繡花裝飾。鑲嵌幾道花紋或彩牙兒，俗稱“畫道兒”或“狗牙兒”。

滿族婦女的服裝十分漂亮，滿族男子的服裝也很不錯。

歷史上的滿族男子多穿馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長袍外罩對襟xx。

xx是滿族男子騎馬時常穿一種褂子。xx分為大襟。對襟。琵琶襟等多種形式。xx后成為日常罩于袍子外面的服裝。高領對襟，四面開禊，長及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，將袍袖卷于褂袖上面，即所謂大、小袖?，F(xiàn)在許多滿族人所穿的對襟小棉襖，就是從xx演變過來的。為了騎馬利便，在長袍的外邊套一種身長至臍，四面開禊的短褂，以御風寒。

滿族的男子夏季頭戴涼帽，冬季戴皮制馬虎帽。他們的衣服喜歡用青。藍。棕等色的棉。絲。綢。緞等各種質地的衣料制作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制烏拉。頂上留辮子，剃去四周的頭發(fā)。

滿族，是我國56個民族中的一個少數(shù)民族，是一朵艷麗的奇葩。它有與其他民族不同的風俗，不同的特色，需要我們去慢慢了解，慢慢的熟悉。

民風作文 篇20

媽媽的老家在東北，小時候過年能吃凍梨、凍柿子，還能去別人家“偷”凍餃子吃，當然，別人家也歡迎去“偷”。除夕夜12點整還要吃年夜飯，那就是——餃子，包糖代表甜甜蜜蜜，包錢代表新的一年發(fā)發(fā)發(fā)。我去年在姥姥家還包了帶錢餡和糖餡的餃子，我吃到了雙喜糖，心里喜滋滋的!

爸爸的老家在海山，坐船過去的時候會見到幾座無人島。海山的年夜飯不吃餃子，而是做一大桌子的菜，吃不完的年后再吃，表示“年年有余”。爸爸小時候過年，家里還會包番薯粽、米粽、豆粽、蜜棗粽，還有打炒米、甘蔗、荸薺等，必不可少的還要放炮仗。今年我去舅公家拿了好多番薯粽。

我現(xiàn)在過年能穿新衣，貼對聯(lián)，很多零食、水果，想吃什么就去超市買什么。今年的對聯(lián)還是我寫的呢!我在新年的時候還放了煙花，去客運中心寫了春聯(lián)“福”字，送給過往的旅客，最開心的是養(yǎng)了三只小倉鼠、七條小魚、一只小烏龜，我非常喜歡它們!

民俗民風作文精品

語文課上經(jīng)常需要寫小作文，作文可以使我們的思想變得更加純粹，要想寫好一篇優(yōu)秀的作文一定要多花一些心思，什么樣的作文才是一篇好作文？于是，小編為你收集整理了民俗民風作文精品。歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏。

民俗民風作文 篇1

當迎接新年的鐘聲響起，我們滿懷激動地呼喊著：“新年到了！”我抑制不住自己的興奮，坐在窗前，透過玻璃看到家家戶戶的門上都貼上了春聯(lián)， 大街上熱鬧非凡，大年三十的早晨，天剛蒙蒙亮，屋外便響起了沖天炮的聲響，新年，我們一起共度快樂！

春節(jié)的民風民俗很多：放煙花、拜年、吃分歲酒……可是，最令我難忘的，還是那次和爺爺一起放百歲燈。

大家三十的晚上，我一蹦一跳地來到奶奶家，跟著爺爺一起去放百歲燈，只見爺爺走進了廚房，從冰箱里拿出了一袋胡蘿卜，我好奇地問爺爺：“這是做什么？”爺爺笑著回答：“這是我們中國人的習俗，在大年最后一天晚上，我們家家戶戶都要點上百歲燈”我呀，現(xiàn)在在制作呢！我一絲不茍地盯著爺爺，熟練的手法，爺爺切蘿卜的樣子，絲毫不亞于那些頂級廚師，切完了蘿卜，爺爺又從大廳里拿來了一袋小蠟燭，一根蠟燭 一塊胡蘿卜，一一搭配。爺爺告訴我，插胡蘿卜的時候可要注意了，蠟燭要插在胡蘿卜的中央，要插得高，插得直。聽完爺爺?shù)亩?，我們開始去放燈了，爺爺拿著打火機，我呢，則負責在旁邊遞東西，放放燈，聊聊天，聽聽故事，還是蠻有趣的。新年，我期待你下一次的到來。

臘月三十的守夜，春節(jié)就像一個個美妙的音符，永遠奏響在我的心里。

民俗民風作文 篇2

當午夜交正子時，新年鐘聲敲響，整個中華大地上空，爆竹聲震響天宇。在這“歲之元、月之元、時之元”的“三元”時刻，有的地方還在庭院里壘“旺火”，以示旺氣通天，興隆繁盛。在熊熊燃燒的旺火四周，孩子們放爆竹，興奮地活蹦亂跳，這時，屋內是通明的燈火，庭前是燦爛的火花，屋外是震天的響聲，把大年節(jié)的熱鬧氣氛推向了最熱潮。

爆竹聲響是辭舊迎新的標志、喜慶心情的流露。經(jīng)商人家。放爆竹還有另一番意義：他們在大年節(jié)之夜大放炮仗是為了新的一年大發(fā)大利。不外，據(jù)舊習以為，敬財神要爭先，放爆竹要殿后。傳說，要想發(fā)大財者，炮仗要響到最后才算心誠。舊時，從春節(jié)子夜開財門起，就有送財神的，手拿著一張紙印的財神在門外嚷著：“送財神爺?shù)膩砝玻　边@時屋里的主人，為了表示歡迎財神，便拿賞錢給來人，送財神的口中，當然總免不了要說些吉祥話。例如：“金銀財寶滾進來”啦！“左邊有對金獅子，右邊有對金鳳凰”啦！等等之類的口彩。另外還有一種就是裝扮成財神爺?shù)臉幼尤菝玻泶┘t袍，頭戴紗帽，嘴上掛著假胡子，身上背著一個收錢的黃布袋，后面隨著幾個敲鑼打鼓的，挨家挨戶地去披發(fā)發(fā)財神爺像，以便討賞錢。每到人家門口，就唱起：“左廂堆滿金銀庫，右邊財寶滿屋堆?！币淮蠖延懠榈脑?，不絕于口，直到主人歡喜地接過那張紅紙財神爺像，給他們些錢，扮財神的這些人，連聲道謝之后，就起勁地敲打一陣，在咚咚鏘鏘的鑼鼓聲中，轉到別家去了。

大家放完爆竹回到屋里后的第一件事，就是拜天地、迎神、祭奠祖先。古時，這種禮俗很盛。因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中將祖先牌位依次擺在正廳，陳列供品，然后祭拜者按長幼的順序上香跪拜。南方人還在祭祖之后，查看歷書上所載今年的吉祥方向，燃燈籠火炬，提壺挈酒，奉香鳴爆竹，開門出行，迎接喜神，稱“出天方”或“出行”，浙江叫“出尋”，上海叫“兜喜神方”。此俗為趨吉、祈求神靈保佑一年百事順遂。大年節(jié)守歲是整夜不睡、通宵達旦的。是夜，主婦們忙著掛燈結彩，張貼春聯(lián)，剪窗花，貼年畫，紅紅綠綠把屋子裝飾得花團錦簇，為節(jié)日增添了濃烈的氣氛。孩子們最盼望的事也許就是壓歲錢了。壓歲錢是由長輩發(fā)給晚輩的，有的家里是吃完年夜飯后，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長輩發(fā)給晚輩，并勉勵兒孫在在新的一年里學習上進，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他們的枕頭下，更多的人家是小孩子們齊集正廳，高呼爺爺奶奶、爸爸媽媽新年快樂，列隊跪拜；而后伸手要紅包。甚而催討到爺爺媽媽的臥房，一齊跑到床沿，大嚷特嚷：“壓歲錢，壓歲錢！”白叟家還嫌不夠熱鬧，故作小氣，由討價還價到圍攻試探，最后把老祖宗的紅包挖掘出來，大家搶掠一空，才咆哮而披發(fā)。白叟家逢此情景卻樂不可支，以為這是新年事事順利的好兆頭。

人們的傳統(tǒng)觀念，老是喜歡在過年時，多討些好彩頭，但愿一切順利，這其中有許多舊習俗。如各地都有禁止使用掃帚之俗，認為新年使用掃帚將會把命運運限掃走，掃去財運，新的一年會難交好運。假使非要掃地不可，須從外頭掃到里邊。為使此俗流行，還定正月初一為“掃帚生日”。新年也不可罵孩子，說話必需特別注意。假如小孩子粗心大意砸碎了飯碗，大家也毫不罵他，反而說他“歲歲平安”，因“碎”“歲”諧音沖一沖不祥的氣氛。新年里，大人最怕小孩子說溜了嘴，開年講些不太吉祥的話，除了橫關照豎關照，有的地方還用塊紅布或草紙向孩子們口上揩抹，其意思是把嘴當作屁股，即使說出不吉祥的話來，也即是放屁。還有的人把橘子、荔枝置于枕邊，叫做“壓歲果子”。橘子、荔枝諧音“吉祥”，以求來年大吉大利。有的地區(qū)還有一種習俗，就是偷財神爺像，而且偷到后要把它藏在褲襠里，以取“財神入庫”這句成語的意思。在這些異想天開的趣俗之中，埋藏著歷代多少勞苦庶民獻媚命運之神的良苦專心。

民俗民風作文 篇3

最著名的王老吉涼茶，歷來為廣州人所推崇。進入80年代以后，各種涼茶沖劑及軟包裝涼茶應運而生，如神農涼茶、夏桑菊茶等，已成為許多家庭夏季里的一種時尚飲料。

廣州人喜愛飲茶，尤其愛飲早茶。早上見面，往往以“飲咗茶未”（意即“你喝茶了嗎”）作為問候，可見對飲茶的喜好。飲茶是廣州人的生活習俗。民間流傳著“清晨一壺茶，不用找醫(yī)家”的諺語。

廣州人所說的飲茶，實際上指的是上茶樓（習慣叫茶居）飲茶。不僅飲早茶，還要吃點心（作為早餐）；不僅飲早茶，還要飲下午茶、夜茶；不僅填飽肚皮，還順便傳播新聞、敘說友情、洽談生意。可見，廣州人的飲茶實際上是一種社會交際的方式。

這也正是廣州茶樓業(yè)為什么歷百年而長盛不衰的一個重要和根本原因。在廣州老字號飲食店中，有相當一部分就是當年的茶樓、茶居。

廣州的茶客大致可分為兩類：一類是熟客，每天清早必到一間固定的茶樓，通常是“一盅”（排骨飯）“兩件”（點心），這類人以離退休老人居多；另一類是飲“禮拜茶”，即在休息日去飲茶，不限“一盅兩件”，而是品嘗多款點心，從容“嘆茶”。

廣州的茶市每天有早、午、晚三市，其中以早茶市最為興旺，從清晨至中午十一時許，往往座無虛席。飲夜茶也漸有興盛之勢尤其是盛夏，一邊飲茶一邊聽戲曲演唱，還一邊享受空調冷氣。廣州的早茶通常是清晨4時開市，晚茶要到次日凌晨1-2時才收市。

民俗民風作文 篇4

我的的老家是浙江的臨海，有許多與別的地方不同的習俗：過新年、元宵節(jié)、中秋節(jié).

快過年了，人們紛紛從全國各地趕回家鄉(xiāng)過大年.家家戶戶都喜氣洋洋，掛上了紅紅的燈籠，貼上了紅紅的春聯(lián).

大年節(jié)那夜，全家人(包括爺爺奶奶)都聚在一起吃年夜飯，家家戶戶就開始放煙花爆竹，一走出門，便聞聲了震耳欲聾、驚天動地的爆炸聲，從四面八方此起彼伏的傳來.這聲音把我嚇了一大跳：嚇得我趕快用手捂住耳朵!這聲音大得，連說話聲都被沉沒了，不得不讓人大聲地喊.之后，我看著滿天迷人的煙火，每個煙花，都像朵花，大的、小的，形態(tài)各異、五彩繽紛，真叫人看的目?？潄y，簡直就像杭州西湖的“煙花節(jié)”.

在我們浙江臨海春節(jié)一般都是從正月初一到正月初八止.大年初一那每天還未亮，我就被鞭炮聲吵醒了.天剛蒙蒙亮，只見家家戶戶都在忙著插燭焚稥，用茶果祭奠天地，家堂祖先.在初一那天還有許多禁忌：不準掃地吧，不準將水倒出去，不準動刀······

還有，我們那兒過元宵節(jié)不是在正月十五，而是在十四那天過.元宵節(jié)那天你猜我們吃什么?湯圓No!No!No!不是湯圓，在我們哪兒吃的是“羹”，它是將一大堆原料攪拌成的，都是薏米漿為主，再放芥菜葉、豬肉末、豆腐干······攪合在一起，攪好了之后，就用小火慢慢煮，最后調味出鍋，由于做羹的原料良多，所以通常都是一煮就是一大鍋，這夠全家老少吃好幾整理呢!

“百里不同風，千里不同風”.各地的風俗，各有各的特色;各地的節(jié)日，各有各的過法.由于有了這樣的不同，節(jié)日才會變得非常有趣.你家鄉(xiāng)的風俗，又是怎樣的呢?

民俗民風作文 篇5

中國，是一個龐大的家族、有五十六個不同的民族，每個民族肯定都有它獨特的風俗習慣。在我錦繡的故鄉(xiāng)上海，就有許多不同的習俗。其中，元宵節(jié)就是我印象最深刻的。

在我的故鄉(xiāng)，老是特別正視元宵節(jié)。在正月十五那天，家家戶戶都吃元宵。由于元宵的外形是圓形，圓就意味著團團聚圓，它能夠祈福家人團圓，天天都能幸福圓滿。

吃完元宵，接下來就是元宵節(jié)的熱潮部門。要賞識踩高蹺、舞獅子、劃旱船、耍龍燈等元宵節(jié)特有的節(jié)目。在賞識時，每一個觀眾都全身心地投入到賞識中、都被表演所吸引了。

說起元宵節(jié)，最負盛名的便是觀花燈、猜燈謎了。在元宵節(jié)那天晚上，天天街上都張燈結彩，處處顯示出元宵節(jié)特有的氣氛。就像《東京夢華錄》中說的那樣：每逢燈節(jié)，開封御街上，萬盞彩燈壘成燈山，花燈焰火，金碧相射，美麗交輝。京都奼女載歌載舞，萬眾圍觀。游人集御街兩廊下，奇術異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂音喧雜十余里。大街冷巷，茶坊酒肆燈燭齊燃，鑼鼓聲聲，鞭炮齊鳴，百里燈火不絕?！睙狒[的氣氛足以形成一條河流，讓所有看到的人們都跟他們一起歡呼起來。

正月十五之夜還有一個獨特的習俗：觀月。正如唐代詩人崔液的上元夜中提到：“誰家見月能枯坐，何處聞燈不看來?！币贿呝p識著天空中錦繡的月亮，一邊看著人們歡慶元宵佳節(jié)的樣子，此時還有誰能坐得住呢？趕快出來和人們一起慶祝象征美滿的元宵佳節(jié)。

?。∵@是一派多么祥和、熱鬧的景象??！這就是我家鄉(xiāng)最唯一無二的習俗。是不是也令你十分神往呢？我愛我的故鄉(xiāng)，愛家鄉(xiāng)獨占的習俗！

民俗民風作文 篇6

“爆竹聲中一歲除，東風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”我們迎著歡聲笑語，我們迎著噼里啪啦鞭炮聲，我們迎著滿心的期待，我們來到了想念已久的祖國大地——湖北.大年初二我們在襄陽觀看了古城墻、米公祠、古隆中。現(xiàn)在我把它們給你們先容先容吧！

米公祠，原名寶晉齋，位于樊城內，為北宋聞名字畫家米芾所建。米芾字元章，人稱“米襄陽”。米芾很喜歡珍藏硯臺。他為官清廉，勤政愛民，深受到人們的愛戴。在他離任去世后，建米公祠以示紀念。

古城墻位于襄城區(qū)境內，原筑于漢初，略呈正方形。其東南隅有仲宣樓、夫人城等。城垣周長7.6公里，均勻高8米，寬10米左右。城北以漢水為池，東、南、西三面鑿有城濠，濠寬130米至250米，深2至3米，它宏偉壯觀，真是令人贊嘆不已！

其中讓我記憶最深的仍是古隆中，談起古隆中大家肯定都想到了神機妙算的諸葛亮。他是三國時期的蜀國的丞相、政治家、軍事家。諸葛亮，字孔明，他17歲-27歲在古隆中隱居。幼年失去了父母，后隨叔父至荊州，17歲叔父亡，便來到襄陽隆中苦讀，被稱為“臥龍”。代表作有《前出師表》、《后出師表》等。發(fā)明木牛流馬、孔明燈等。后來劉備三顧茅廬，諸葛亮分析了三分天下的局勢，提出了一統(tǒng)天下的謀略，使劉備茅塞整理開。進入隆中以后，首先映入眼簾的是道路兩旁綠樹成陰的樹木，我們繼承往里走，就看到了宏偉壯觀的古隆中大門，這大門很獨特，由三個門組成，正中間是個大門，大門上印著三個紅艷艷的大字---古隆中;兩旁各有一個小門，三個門中間有兩根柱子，上面寫著一幅對聯(lián)，上聯(lián)是"三顧頻頻天下計"，下聯(lián)是"兩朝開濟老臣心"。走著走著我們來到了三顧堂，這可是劉備三請諸葛亮出山的地方。那里有一塊浮雕：諸葛亮和劉備相對行禮，張飛卻雙眼圓瞪，眉毛倒豎，一副氣鼓鼓的樣子。疑？那邊怎么有一口六角形的井？原來是諸葛亮在這打水用的，現(xiàn)在它仍是那么清澈見底，被光一照仍是那么波光粼粼，使人嘆為觀止。

實在人生下來不是什么都懂的，就像愛迪生說過天才，百分之一是靈感，百分之九十九是汗水。人不能沒有先天的靈感，也不能沒有后天的努力。讓我知道了做什么事都要肯下功夫，只有我們先付出，才能得到一定的收成。

民俗民風作文 篇7

苗族、土家族最富民族特色的節(jié)日，是年節(jié)。節(jié)日中最富民族特色的歌舞，是舍巴日。

舍巴日舍巴，意為擺手。日，即做。苗族、土家語動賓顛倒，舍巴日，漢語直譯為做擺手，意譯為擺手舞。它是苗族、土家族祭奠祈禱的一種流動，一般在年節(jié)舉行，并發(fā)展為祭奠、祈禱、歌舞、社交、體育競賽、物資交流等綜合性的民俗流動。擺手有大小之分。每隔三、五年舉行一次的叫大擺手。大擺手規(guī)模大、套數(shù)多、時間長，歷時七、八天，與集市商業(yè)、文藝體育流動一起，在擺手堂前舉行。擺手堂，在土王祠。小擺手規(guī)模小，套數(shù)少，一般是一至三天，多在本氏族祠堂舉行。

苗族、土家人在擺手流動中，追憶祖先創(chuàng)業(yè)的艱辛，緬懷祖先的功績，展示苗族、土家先民的糊口場景，整個流動都著濃厚的祖先崇拜痕跡。

民俗民風作文 篇8

在我的家鄉(xiāng)——常德，有著十分獨特的民風民俗。

在我的家鄉(xiāng)有著一種獨特的美食——魚糕。每逢佳節(jié)，大家總會拿出魚糕來品嘗。它在家鄉(xiāng)人民的眼中有著無可替代的重要地位，是一種象征。

家鄉(xiāng)還有一個與眾不同的特色，就是在每年的十月份，村民們都會齊聚在一起，開一個小型的“跳蚤市場”，大家可以隨意采購別人的農產(chǎn)品。整個集市活動要開展近十天左右，在此期間，大家都會舉行隆重的祭祀活動，希望來年的時候能有個好收成。

在這幾天的時間里，大家也都沒有在干農活了，全村人都會用這樣獨特的方式來慶祝今年有了個好收成。

一年又一年，家鄉(xiāng)變了模樣，但是在游子們的心中，“家鄉(xiāng)”的情是永遠也不會變的。

民俗民風作文 篇9

春節(jié)是我們中華民族最歡快、最隆重的節(jié)日。春節(jié)又叫過年，含有辭舊迎新的寄意。春節(jié)的習俗良多，下面我就為你逐一先容吧。

第一大習俗應該是“春聯(lián)”了?！按郝?lián)”也叫“對聯(lián)”，在我國有著悠久的歷史，它從五代十國時開始，明清兩代更加興盛，發(fā)展到今天已經(jīng)有一千多年了。早在秦漢以前，我國民間每逢過年，都在大門的左右吊掛桃符的習俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板，上面分別書寫上傳說中的降鬼大神的名字，可以驅鬼壓邪，這種習俗延續(xù)了一千多年。跟著社會的發(fā)展，我們現(xiàn)在的春聯(lián)是在紅色的紙上，用羊毫蘸墨，書寫一些象征吉利、祝福的話語，寄托人們夸姣的心愿?，F(xiàn)在春聯(lián)已傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國呢。

第二大習俗就是“爆竹”了。當午夜鐘聲響起的時候，就會響起雷鳴般的爆竹聲，為什么要燃放爆竹呢？這兒有一個傳說：相傳每到過年時節(jié)，年三十的晚上，出來一頭叫“夕”的怪物，它經(jīng)常出來吃人、吃牲口，人們就想了一個辦法，把竹子截成一個小筒一個小筒的樣子，把桶里裝上炸藥，把它們放在“夕”出沒的地方，當“夕”出來的時候，點燃炸藥，立即發(fā)出震天的巨響，“夕”聽到這聲音，嚇得撒腿就跑，人們就平安了。所以就把這種發(fā)出巨響的東西叫做“爆竹”。

第三個比較重要的習俗就是“守歲”。我國民間在大年節(jié)有守歲的習慣。這種習俗，既有對過去一年的留戀，又有對來臨的新年的夸姣但愿。守歲從吃年夜飯開始，這整理年夜飯要慢慢地吃，從傍晚開始，有的人家一直要吃到深夜，一邊吃東西，一邊聊天，古人有作詩、打麻將等風俗，而我們現(xiàn)在更增加了豐碩的內收留，大年節(jié)之夜收看春節(jié)聯(lián)歡晚會，成了大多數(shù)人盼望的事情，連小孩子都非常喜歡。

春節(jié)的習俗還有良多，每一個習俗都有一個錦繡的傳說，請大家記住我們中華民族的春節(jié)習俗吧，它是一筆可貴的財富呢！