歸宿讀后感

歸宿讀后感(精華12篇)。

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歸宿讀后感 篇1

\u3000前不久，我看了一本**，叫《少女的祈禱》。這不由得是我聯(lián)想到波蘭鋼琴家，芭達(dá)捷芙斯卡那首著名的《少女的祈禱》。也許少女的祈禱的確是圣潔的，但它給我的感觸確實(shí)那么的刻骨銘心。

一群高中女生，在保護(hù)自己的路上，從不相信任何人，也不想任何人幫助她們，都決心走自己的路。然而，她們離初衷越來越遠(yuǎn)。她們固執(zhí)的認(rèn)為，殺戮并不是錯誤的，是那些不義的人應(yīng)有的懲罰。她們開始變得麻木不仁，血腥殘暴。

一切的一切，都只因她們對社會錯誤的認(rèn)識。她們迷失了自我，游走在網(wǎng)絡(luò)與血腥之間。她們只是祈禱有一個(gè)更好的世界，而不是殺人。

而鋼琴曲《少女的祈禱》則是那么的溫馨，一個(gè)尋找愛的少女，在車廂里默默地祈禱。一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的身影，拼命地想挽回以前的愛情痕跡，卻讓人如此傷感。讓上帝做一個(gè)好人幾分鐘，只是一個(gè)卑微的要求。

女孩純潔的心，在那一刻，顯得那么浪漫。

少女默默的祈禱，祈禱世界的美好、和平。她們就像好天使，但不幸的是，天使也是變化無常的。也許上帝只是忽視了她們的愛，讓她們無法找到精神上的歸屬，所以她們不得不用自己的方式來解決問題。她們只想讓自己不受傷害，她們是那么脆弱，那么無助，那么可憐。

就如結(jié)局一樣，她們可以信任誰呢？又有誰能聽到她們的祈禱？只有雨露，才能洗刷著罪惡的世界。

于是我感動了同情心，開始對這些年輕女孩從恨到同情，但我很清楚，在美麗的錯誤中也是一個(gè)錯誤。譬如為什么她們不可以等待別人的援助呢？我迷茫了？

芭達(dá)捷芙斯卡給了我答案。一個(gè)英年早逝的**家，她知道藝術(shù)的美妙已帶給她無盡的快樂，她不需要得到什么骯臟的渴望，只要一個(gè)美好的祈禱便是了。而那些無知的少女，迫切的去滿足自己愚昧的愿望，早已將自己圣潔的靈魂賣給魔鬼了，她們所擁有的不過也只是短暫的春天罷了。

她們最終會受到法律的懲罰，但她們必須付出的是不能揮霍的青春。她們的青春就這樣過去了，永遠(yuǎn)不會留下美好的回憶，永遠(yuǎn)不會帶來甜蜜的時(shí)光，就像一只美麗的小鳥永遠(yuǎn)囚禁在鳥籠里。

來吧，我們一起祈禱吧。愿世界和平美麗。愿世界純潔善良。愿世界清潔溫暖。讓女孩的世界更平和，讓那些飄忽不定的心找到最好的歸宿。

歸宿讀后感 篇2

我鐘情于一窗明月的夜晚，遠(yuǎn)離了紛繁喧囂的塵世，是是非非的人群，一書在握，香茗一杯，在孤凄、清幽的月光下靜心讀下去，漸漸便覺茶香滿口、書香滿紙，任憑思緒在遼闊而深邃的夜空中蕩漾，一切順其自然，猶如小河小溪的水滿了就要溢

《名人傳》我精神的歸宿，它讓我傾聽到英雄的聲音，它讓我領(lǐng)略到生命的頑強(qiáng)，它讓我感受到生活的無奈，它讓我更加清醒地活在這個(gè)絢麗多彩的世界。有人說，《名人傳》訴說的都是人生悲劇的象征，我卻認(rèn)為《名人傳》好似印證了中國的一句名言：古之成大事著，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。

貝多芬、米開朗基羅和托爾斯泰都是某個(gè)時(shí)代的巨人。同時(shí)，他們也是非常虛弱的凡人。當(dāng)我們看到他們的失敗和痛苦時(shí)，我們也能看到隱藏在他們背后的成功之光。在三位偉人的身上，我似乎感悟到：

憂愁使他們的樂趣，苦難是他們的依托，千番歡樂也不比一番苦惱更有價(jià)值。

貝多芬告訴我，即使生病，我也能創(chuàng)造輝煌的事業(yè)；米開朗基羅教會我一種毫不猶豫和后悔的人生哲學(xué)；托爾斯泰教會我一種言行一致的良好品格。《名人傳》喚醒了我的嘴唇和耳朵，為我的心靈插上飛翔的翅膀，讓我把青春的花朵在空中飛揚(yáng)貝多芬創(chuàng)作名曲時(shí)的陶醉;米開朗琪羅雕塑作品時(shí)的專注;托爾斯泰寫作欣篇時(shí)的向往;正如我們愛護(hù)一朵花時(shí)的美好，欣賞一首歌時(shí)的沉醉，思想在宇宙中天馬行空的奔放，也許正是這樣，他們讓我們離永恒更近。

只有流水觸礁，才能綻放出明媚的浪花；只有生命經(jīng)歷磨難，才能綻現(xiàn)生命的本色。這也是《名人傳》以三位名人真實(shí)的生活經(jīng)歷告訴我們的真理。有時(shí)候，我寧愿花十年多的時(shí)間做貝多芬的時(shí)秒多。我想知道，我是否能有如此頑強(qiáng)的毅力來面對凄涼的生活，向造物主的不公宣戰(zhàn)。

細(xì)想，其實(shí)這也并不是造物主的不公平，造物主賦予了他們天才般的智慧，在他們創(chuàng)造出傳世的不朽作品之前經(jīng)受上天的眾多艱巨的磨練，為后人塑造著一面面活生生的鏡子，促使后人生活得更加勇敢、自信、堅(jiān)強(qiáng)。

歸宿讀后感 篇3

《歸宿》讀后感

《歸宿》是美國作家埃利亞·阿圖阿托的小說，以奴隸制度時(shí)代的美國為背景，講述了一個(gè)黑人奴隸的奮斗與追求自由的故事。通過閱讀這本小說，我深深被主人公的堅(jiān)韌意志和對自由的向往所感動，同時(shí)也深刻認(rèn)識到奴隸制度的殘酷和不公。

小說的主人公名叫賽克爾，他是一個(gè)生活在南方種植園的黑人奴隸。盡管賽克爾被奴隸主視為財(cái)產(chǎn)，但他內(nèi)心深處一直有著強(qiáng)烈的渴望自由的愿望。為了能夠擺脫奴隸的命運(yùn)，賽克爾開始了一段壯烈的逃亡歷程。他歷盡艱辛，經(jīng)歷了被追捕、暴力對待和折磨，但他從未放棄對自由的追求。

通過賽克爾的故事，我們看到了奴隸制度的黑暗面。在這個(gè)制度下，奴隸們沒有人身自由，他們被剝奪了家庭、語言、文化和尊嚴(yán)。他們被視為物品，被迫長時(shí)間勞作，生活在極端貧困和不公正的環(huán)境之中。閱讀這本小說，我不由得為這些無辜受苦的黑人感到心痛和憤怒。

小說中的賽克爾像是一個(gè)英勇的戰(zhàn)士，他用他的勇氣和智慧不斷戰(zhàn)勝困難。他不停地思考，不斷尋找逃亡的機(jī)會，并雖受傷病痛折磨依舊堅(jiān)持前行。賽克爾的堅(jiān)韌和頑強(qiáng)為我樹立了一個(gè)榜樣，使我更加深信只要有堅(jiān)定的信念，就能克服各種困難。

小說中的描寫讓我倍感現(xiàn)實(shí)生活的殘酷與無奈。賽克爾逃亡的過程中，他遇到了很多善良的人，這些人給了他幫助和鼓勵。但是，他也遭遇了很多惡劣的待遇和歧視。這種對黑人的壓迫和剝削讓我深感憤怒，也讓我第一次意識到了奴隸制度對人類社會的巨大傷害。

讀完《歸宿》，我感到內(nèi)心深處有一種強(qiáng)烈的愿望，那就是渴望自由和平等。我希望每個(gè)人都能夠得到平等的對待和機(jī)會，不再受種族、階級或性別的限制。我也愿意為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)而努力奮斗。

通過閱讀《歸宿》，我對奴隸制度時(shí)代的美國有了更加深刻的理解。這部小說不僅僅是一篇描寫奴隸的故事，更是一部反映人類歷史中黑暗片段的作品。它告訴我們，歷史上的不公和殘酷不應(yīng)被遺忘，我們應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)，努力創(chuàng)造一個(gè)更加公正和平等的社會。

《歸宿》不僅給了我很大的思考和觸動，它也讓我更加珍惜現(xiàn)在的自由和平等。我希望越來越多的人能夠讀到這本書，從中認(rèn)識到歷史的殘酷和不公，并為構(gòu)建和諧社會而努力奮斗。希望在不久的將來，每個(gè)人都能找到自己的真正歸宿，獲得自由和幸福。

歸宿讀后感 篇4

在讀完李顯龍的小說《歸宿》后，我被深深地震撼了，這是一部具有力量和感染力的小說，展現(xiàn)出了人性、親情和愛情的多面性，呈現(xiàn)出一幅唯美的圖畫。

小說的主人公是一個(gè)年邁的物理學(xué)家伊本，他老了，因?yàn)樯眢w原因被暫時(shí)解雇了，時(shí)間長了又被開除了。在世人眼里，他是一個(gè)廢人，但他深深地?zé)釔壑茖W(xué)，他的追求、他的信念體現(xiàn)出了科學(xué)家的高尚品質(zhì)。伊本還有一個(gè)成年子女——女兒歐雅，她是一名成功的銀行家，然而，在人生的十字路口，她始終無法逃避自己內(nèi)心的痛苦。

小說中，作者用簡練卻深刻的筆觸，刻畫了伊本和歐雅的人物形象，將他們的親情與愛情交織在一起，構(gòu)成了小說的核心。伊本正是借助女兒歐雅的幫助逐漸擺脫父親的束縛，重新振作起來。而歐雅則在父親逐漸勾勒出的一個(gè)個(gè)復(fù)雜的問題里，懂得了人與人之間的真正關(guān)系和親人之間的重要性。他們認(rèn)識到，再有錢再有權(quán)利都是虛無的，但親情和愛情，會鑄就自己的歸宿。

通過小說中歐雅和伊本的溝通和交流，作者認(rèn)為，在當(dāng)今社會，科學(xué)的專業(yè)性追求已經(jīng)趨近于學(xué)究式的境地，而發(fā)現(xiàn)、學(xué)習(xí)將科技應(yīng)用于人類本質(zhì)問題這樣的行為已經(jīng)失落，而人們真正的歸宿，卻往往在離人性最近的地方。

小說帶給我的不僅是一幅美好的畫面，還有一種讓我深刻體悟的情感，也是一種告訴我人類的價(jià)值和意義的升華。因此，我認(rèn)為，《歸宿》以其豐富、微妙的情感表達(dá)與長篇小說的藝術(shù)形式，在當(dāng)代小說中依然具有深遠(yuǎn)的價(jià)值和意義。

歸宿讀后感 篇5

歸宿歸宿，每個(gè)人最終的歸宿就是進(jìn)入墳?zāi)?，可我們的靈魂該歸宿何處在……我讀了翰儒先生的《歸宿》后，終于覓了答案。

或許在別人眼中，這本書只是講述了一個(gè)對于他們遙遠(yuǎn)而深邃的故事，往往一笑了之，可于我，一個(gè)地地道道土生土長的客家人而言，這字字珠璣之下是多少客家人的吶喊與涕泣，深埋在思想中，那塊灰塵滿滿的金色牌匾——我是一個(gè)客家人！被拂拭干凈掛在了我心房最顯眼的位置。此中原因無不外乎就是我找到“家”了。

溫尚文書中的男主人公趕上了發(fā)展致富的快車，在社會中摸爬滾打了20多年，總算混出了名堂，可他仍然感到空虛，缺錢嗎？溫大老板當(dāng)然不；缺情嗎？祖孫三世同堂當(dāng)然不……錦衣玉食不愁吃穿，一個(gè)成功人士的標(biāo)配吧，可當(dāng)他驀然回首卻空無一物，原來他沒有家啊，闊別20多年的溫家圍，人走圍空，冷冷清清的模樣，在溫上文心底激出千層浪。這哪里是熱鬧非凡作文人丁旺盛的老家啊！淚水模糊了雙眼，心仿佛被揪住一般。不僅只有溫尚文，還有每一個(gè)客家圍屋人，都感同身受。

愧疚、自責(zé)、嘆惋、想念……種種情緒，雜糅在了一起便叫暮年思鄉(xiāng)。溫尚文義無反顧地接下了重修溫家偉的重任。

不被認(rèn)可，不被看好，不被支持，不被理解……一個(gè)赤誠無畏的客家人捧著他的信仰，用這些絆腳石一塊塊的筑出他記憶里最美的溫家圍的模樣，可造化弄人，這位偉大的勇士倒下了，但是他的兒子承接父親的遺志，繼續(xù)這項(xiàng)偉業(yè)。

一個(gè)溫尚文倒下了，還會有另一個(gè)溫尚文爬起來，這不是了不起，只是客家人的魂罷了！

漸漸被遺忘的圍屋們，你們還好嗎？圍倒了屋塌了，我們修！人走了樓空了，我們回！遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子們，錢沒了我們再賺！回家看看，圍屋就像遠(yuǎn)航的船只歸來后最溫暖的臂彎……喏！是圍屋哪屋人家喊你轉(zhuǎn)來食飯嘍！

建橋圍，過年回去看你！

歸宿讀后感 篇6

這水，這可祝福的水啊，它會把它從這住了十八年的家?guī)У匠鞘泻臀粗娜酥腥ァ?/p>

讀到這兒，我輕輕地合上了巴金的這本《家》，拉了拉蓋在身上的被子，腦子里突然被幾行字所占領(lǐng)：

覺慧他真的舍得離開高公館嗎？他愿意拋棄他在這兒的回憶嗎？他想忘記在這里的那些他珍愛的和珍愛他的人嗎？

答案是舍得。

高公館里使他心痛的事太多是嫂嫂的死、梅姐的死、大哥的異變，更心酸是鳴鳳的死！封建社會如同一個(gè)牢籠，他無法掙脫，他不敢觸及。可給他帶來力量的是琴姐的認(rèn)可和二哥的支持，更是新思想、新時(shí)代的那股力量使他向往外面的世界，他憎恨這個(gè)家！他試圖逃離高公館，他最愛的人在這里死去，他卻無力回天，他那顆燃燒的心帶上他坐上了遠(yuǎn)去的游船。

住在高公館的每一個(gè)人都一樣。在這里度過了無數(shù)個(gè)辛苦的日日夜夜，無數(shù)個(gè)難熬的春夏秋冬，或喜、或悲、或樂、或怒。這些都是封建的高公館為他們帶來的那深深的苦痛。他們的心都涼了，現(xiàn)在只有那寥寥無幾的兄弟姐妹還在那艱難的堅(jiān)持著。

想到這兒，我倒抽了一口涼氣，哀嘆里想著那可幸福的水流，覺醒于這美好的東西青春。

前方路茫茫，

何處是歸宿？

讀完《家》寫下過這樣的感受：

當(dāng)家變成枷，

束縛著青春這美好的東西；

當(dāng)家變成夾，

兩難著漂泊這游子的掛礙。

當(dāng)家變成加，

負(fù)擔(dān)著現(xiàn)實(shí)這骨干的蒼茫；

當(dāng)家變成葭，

隱逸著情愛這悲涼的霧霜。

歸宿讀后感 篇7

落葉總會歸根，船只總會停泊，鳥雀總會歸巢，人們總會回家。在老師的指導(dǎo)下我看完了被譽(yù)為客家文化百科全書的《歸宿》。

看到該書封面的“月光光，秀才郎。騎白馬，過蓮塘……”，突然想到這不是外婆在我小時(shí)候經(jīng)常唱的歌嗎？

原來該書的作者翰儒是個(gè)土生土長的客家人，他一直在寫故鄉(xiāng)。作家必須有兩個(gè)故鄉(xiāng)，一個(gè)是祖籍，另一個(gè)是精神故鄉(xiāng)。作者在不斷切換自己的思維后，終于寫下了這般本契合當(dāng)下社會建設(shè)熱點(diǎn)，一部很正能量的作品《歸宿》。

《歸宿》的主人公溫尚文到了中年后，經(jīng)?；仡欁约旱纳睿叵肫鹱约涸跍丶覈膬簳r(shí)生活。為了讓自己“過番”的父親以及曾在老圍居住過的人們，回頭可以找到自己的根，他決定盡自己所能將溫家圍保護(hù)起來，為他申報(bào)國家級古村落。最終，溫家圍成功開發(fā)成為旅游景點(diǎn)。

溫家圍像一個(gè)慈母，日日月月，年年歲歲，為孩子擋風(fēng)遮雨，精心呵護(hù)著懷抱里的孩子作文們?？珊⒆觽冮L大后往向往外面的生活，一個(gè)個(gè)逃離了母親的懷抱，留下風(fēng)燭殘年的母親，一人默默思念默默流淚。后來啊，他們終于反應(yīng)過來才對母親說：“曾經(jīng)您為我們擋風(fēng)遮雨，現(xiàn)在應(yīng)由我們保護(hù)您了！”

這本書是用文學(xué)的敘述方式和主人公比較間接的回答了一個(gè)問題，我們的根在哪里？我們的靈魂棲息地在哪里？小說中，客家文化里的悲情不像其他文化里的那么強(qiáng)烈，是因?yàn)樽髡咝闹锌偸怯懈?，有永遠(yuǎn)存在的故鄉(xiāng)，以及他們心中的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。從著墨最多的男主人公，溫尚文對于圍屋的重建以及他的情感歷程，我們也能感受到作者對客家文化的驕傲情感以及守護(hù)他的責(zé)任感。

故鄉(xiāng)似乎隨著我們年齡的增長漸漸地疏遠(yuǎn)了我們。也許故鄉(xiāng)還是故鄉(xiāng)，小溪流還是小溪流，樹上的蟲鳴也從未改變，但我們回到曾經(jīng)熟悉的地方，卻有那么一瞬間恍惚了。我們在這個(gè)世界上終究是會孤身一人的，何不趁現(xiàn)在的時(shí)光，再說一聲：“故鄉(xiāng)，你好！”

歸宿讀后感 篇8

蒼茫的藍(lán)天上飄著幾朵白云。深藍(lán)的海面上掠過一群海鷗。幾只海豚的身影在海面上若有若無，跟著波浪起崎嶇伏，甚是美觀。

海豚，一種才智很高又賦有靈性的高檔海洋生物。有人由于它賦有靈性而與它成為了朋友；也有人利用它智商高的長處，把它馴化成了深受人們喜歡的海洋生物明星；但也有人由于貪戀甘旨而任意的捕殺。當(dāng)畫面上呈現(xiàn)很多海豚被人類刺殺，一大片的海水被血染成殷紅，久久不褪去時(shí)，我的心就像被什么揪了一下。我想，那大約便是人的良知被喚醒了吧！但是目擊這一切的捕殺者，你們的良知去哪兒了？你們活生生地釀制了一場又一場的悲慘劇，可曾想過當(dāng)你們自己面對威逼利誘、生離死別、尸橫遍野時(shí)會是何種感觸？還有那些旁觀者，莫非你們就不能去阻撓這些被金錢利誘的人嗎？國家政府呢，莫非就束手無策了嗎？達(dá)官富人呢，莫非讓這些心愛又不幸的海豚落入你的腹中你還可以心安理得嗎？人類啊，莫非就無情到望見血色的海域也無動于衷的境地了嗎？人啊，人！從速醒醒吧，中止愚笨的行為，中止殘殺，中止虐待，中止貪婪。湛藍(lán)的海域，自在的海灣才是海豚真實(shí)需求的歸宿。

歸宿讀后感 篇9

歸宿，查資料有四層意思：人或物的最終著落；結(jié)局；止宿；意向所歸。結(jié)合小說來看，作者應(yīng)該偏向第一種，因?yàn)闀谋澈笥幸痪湓挘簻丶覈堑湫偷目图覈图覈强图胰说木窦覉@，精神家園亦是心靈歸宿。對于主人公來說溫家圍就是他的最終著落。

主人公溫尚文從小就在客家圍長大，客家圍的一草一木，一磚一瓦都留下了他的痕跡。兒時(shí)在小溪游泳的快樂，小伙伴追趕著唱童謠的無憂，躺在門檻上的溫暖……溫家圍的往事并不完全是美好的，還藏著母親吳盼秋——等郎妹的心酸過往。

溫家圍給母親帶來太多的傷心和苦悶，隨著農(nóng)民進(jìn)城潮流的到來，溫尚文聽從母親妻子的意見，舉家搬離溫家圍，此后二十多年未回。

可家就是家，對家的愛不會隨著時(shí)間消失。一通來自兒時(shí)伙伴溫順生的電話，讓溫尚文想起了那個(gè)在等待中度過一生的等郎妹春嬸，想起了記憶深處的老圍，隨后他踏上了歸家之途。

回到溫家圍，溫尚文意外結(jié)識了民俗雜志編輯嚴(yán)梅紅，從而認(rèn)識到溫家圍的作文重要性，開始走上了保護(hù)溫家圍，申報(bào)國家古村落的路途。

這條路坎坷啊，既要面對家人的不理解，又要承擔(dān)投在老圍上的幾百萬無法回收的結(jié)果，由于對老圍的感情，溫尚文都堅(jiān)持住了。作文因?yàn)闇丶覈菧厣形牡男撵`歸宿，是自己情感的寄托，是自己用情最深的地方，是可以作為心靈之家的地方，是最熟悉的地方，是對最懂自己的地方，是充滿愛的地方，是可以無私的給予自己力量的地方。

溫家圍對溫尚文來說意義重大，所以當(dāng)他朗誦《溫家圍，夢中的家園》時(shí)，才會被詩歌里的深情牽引，熱淚盈眶?！坝巫影∽甙∽?，但最終啊，走不出對你的掛念。”寫出了溫尚文的心，還寫出了不是客家人的嚴(yán)紅梅的心。

正是溫家圍的魅力打動了嚴(yán)梅紅，第一次相遇就被吸引，后來為溫家圍申報(bào)寫了很多材料，大大出了一份力。在她筆下，溫家圍是客家圍龍屋最精彩的代表作，是客家精神和客家文化凝固的史詩……

嚴(yán)梅紅的文字也顯現(xiàn)出客家圍對客家人的意義，精神家園，心靈歸宿。

歸宿讀后感 篇10

在片中說到“沒有實(shí)踐的信仰是空想”，我覺得這句話非常正確。我們的黨能夠在風(fēng)雨中屹立不倒，能夠在歲月里帶領(lǐng)人民群眾前行，能夠在滄桑中一直煥發(fā)青春，就是在于我們的無數(shù)的同志，將自己對黨的信仰化作實(shí)處，身體力行，實(shí)現(xiàn)了知行合一。有人說，現(xiàn)在是和平年代，沒有那么多的機(jī)會去實(shí)現(xiàn)所謂的信仰，無法體會當(dāng)年陳毅同志口中的“斷頭今日意如何？

創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多。此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅”的壯志凌云。但我說，這樣的想法是錯誤的。

實(shí)踐信仰的方式不是追求所謂的朝氣蓬勃，而是從身邊做起，從小事做起。每個(gè)黨員都是做好本職工作、為人民服務(wù)的公務(wù)員。之后，在某些特殊情況下，他仍然不改變主意，堅(jiān)持自己的信仰。平時(shí)我們很難想象一個(gè)自私的鬼。當(dāng)我們需要他為人民的事業(yè)獻(xiàn)出自己的生命時(shí)，他會毫不猶豫地犧牲自己。

平日中，我們講要堅(jiān)定信念、秉持黨的宗旨、全心全意為人民服務(wù)似乎很簡單，而當(dāng)生活中需要我們犧牲小我的利益來成全集體大我的利益時(shí)，又有多少人能夠做到呢？“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”知行合一是對我們每一個(gè)黨員、想要入黨的年輕人的一種挑戰(zhàn)。如何踐行我們講的信念，如何踐行我們黨的先進(jìn)理論，如何實(shí)現(xiàn)我們生命的意義，如何為我們有限的生命創(chuàng)造最大的價(jià)值？只有我們想了解這些問題，我們才能談?wù)撔叛龅囊饬x。

在那些紅色歲月里，無數(shù)革命英雄不為威脅和**所動，從不反抗黨。而如今，威逼是越來越少了，但是**卻越來越多了。我很痛心的看到我們的同志面對**，忘記了自己許下的諾言，丟掉了自己的信仰，滑入泥沼。

我們經(jīng)常談?wù)搲粝牒屠硐?。有些人認(rèn)為他們是一樣的，但在我看來他們是不同的。夢是一個(gè)夢，它經(jīng)不起現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)，它屈服于世俗的壓力，它抑制不了光明。而理想是可以實(shí)現(xiàn)的，是夢想與現(xiàn)實(shí)恰當(dāng)結(jié)合的產(chǎn)物，它落到了現(xiàn)實(shí)的地方。

理想的內(nèi)核是信仰，信仰是理想前進(jìn)的動力。

作為一名學(xué)習(xí)臨床藥學(xué)、立志加入中國共產(chǎn)黨的學(xué)生，我對信念和理想的執(zhí)著有著更加深刻的感受。每天在病房里看到各種各樣的病人，他們的疼痛仿佛發(fā)生在身體里，我經(jīng)常想，我該怎么做才能減輕他們的疼痛呢？我不是醫(yī)生，無法手到病除，妙手回春；我不是**，無法提供專業(yè)的護(hù)理。

但是我可以利用我的專業(yè)知識，輔助醫(yī)生規(guī)范治療、減少患者的不良反應(yīng)、提供更好的藥療方案；我可以耐心的向患者進(jìn)行用藥教育，讓他們更多的收益于治療方案；我可以與患者充分的溝通，讓他們更加了解他們的治療方案，從而能夠放心的配合治療，并收獲一個(gè)好心情。相比于臨床一線奮斗的醫(yī)生與**，藥師只能算是二線的后方補(bǔ)給力量。有人形象的把我們稱作“病房的冷板凳”。

但是我想，坐冷板凳的人，也會有上場的一天。我們不能因?yàn)樽龅默嵤潞凸ぷ鞯哪瑹o聞而放棄信念，屈從于世界。如果將人民的生活比作一個(gè)機(jī)器，那么不同的工作就是這機(jī)器上面的不同零件，有的工作光鮮亮麗，人人都重視，有的工作只是內(nèi)部的一個(gè)零件，人們可能會忽視，但不代表他不重要。

正如同雷鋒同志所言“我愿永遠(yuǎn)做一顆螺絲釘”。雖然藥師的工作清貧，但是每一個(gè)患者的好轉(zhuǎn)痊愈，都是對我一種獎賞，都是對我所堅(jiān)持的信仰與理想的詮釋。

我們要堅(jiān)信自己的工作，為身邊的人工作。

歸宿讀后感 篇11

當(dāng)蟋蟀-柴斯特奏出天籟之音時(shí)，它可能不以為然，可是瑪麗歐一家卻為之震驚，并給一直不景氣的報(bào)攤帶來更旺的人氣；當(dāng)它每天不斷變換曲子它也可能覺得理所當(dāng)然，但是它卻讓人越聚越多，整個(gè)時(shí)代廣場的地跌站——不，是全紐約都在傾聽，傾聽一只小小的蟋蟀天籟般的鳴奏。

本以為柴斯特會很開心，但是當(dāng)它住在豪華精致的小房子里，享受著安逸、舒適的生活，看著蒼穹中數(shù)以百計(jì)的明燈，望著紐約市里高大的樓房它卻那么懷念康涅狄格洲鄉(xiāng)下的小洞，盡管和紐約比安然失色，但是它卻患上了九月的憂郁，它自言自語道：“就快到秋季了。這正是康涅狄格州最美的時(shí)候。”它的好友塔克和亨利貓都告訴它所有的美景在紐約都可以看到，還有那些因?yàn)槁牪坏剿葑嗟娜藭兊煤茈y過。但是柴斯特平靜地說：“我很喜歡紐約，也很喜歡那么多人聽我演奏，但是我更愛康涅狄格州。我想回家去”

其實(shí)蟋蟀和人一樣，它有和我們一樣的思維，一樣的品格。它認(rèn)為康尼狄格州才是最好的歸宿，現(xiàn)在的小屋雖然精致，可是它卻感覺失去了自由，被當(dāng)作寵物嬌生慣養(yǎng)著。它更向往大自然，它渴望看到收獲的那些成堆成捆的玉米，它希望當(dāng)狐貍再次追捕兔子時(shí)，它開始演奏狐貍最喜歡的歌，結(jié)果狐貍就停下了腳步，欣賞起來了。像這樣的事，是柴斯特不能在地鐵站為任何人類做的。

亨利貓說“柴斯特一生是它自己的，它就應(yīng)該去做他想做的事情。如果成名只是讓它覺得不快樂的話，那成名又有什么意義呢”所以柴斯特想要回家，因?yàn)榧也攀撬肋h(yuǎn)的歸宿，是它發(fā)揮自我價(jià)值的地方，盡管在時(shí)代廣場的地鐵站它也能演奏，但是完全不一樣了。

人也是如此。很多人迫于生活在外地工作，賺到了想要的，正心滿意足的往家趕，也許就錯過了很多，或許是陪伴孩子的美好時(shí)光，或許是和父母的溫馨團(tuán)聚。

對于我，家是最溫馨的港灣，是我快樂和歡笑的地方，也會讓我的苦惱和煩悶煙消云散。在學(xué)校也許我要控制我的情緒，然在家里，家人一起分享我的喜怒哀樂，讓我最大限度的表現(xiàn)自我。奶奶家坐落在一個(gè)偏僻的小山村，生活條件也相對落后，但是一到節(jié)假日爸爸一定會帶我們回家看看，他說，回家的意義就在于此。

屋檐的殘破，房門的單薄，并沒有什么可怕，甚至房屋的矮小，也不能決定什么，可怕的是看不到內(nèi)在的精神與力量。

柴斯特的經(jīng)歷，讓我把家看的更加深刻，看的更加清晰，比起柴斯特我們有什么理由任性地離家出走？

世界上最偉大的力量往往不是體積，而是精神，這只渺小的蟋蟀告訴我們一個(gè)堅(jiān)不可摧的力量——家是我們永遠(yuǎn)的歸宿。

歸宿讀后感 篇12

《承認(rèn)不完美，心靈才自由》這本書中集合了很多膾炙人口的小故事和寓言，其間穿插了作者厄尼斯特·科茲和凱撒林·凱遜的精妙評注及感悟。這篇《釋然》給了我很大的啟迪。其中的幾則小故事，有的令人惋惜；有的讓人欣賞；有的則分外耐人尋味。

這里摘錄一則關(guān)于猴子的故事：

有一種捉猴子的方法——將椰子挖空，里面放上食物，殼上留一個(gè)小洞。猴子被吸引，就會把手伸進(jìn)去。然而由于握著食物，猴子的手就無法脫出。

當(dāng)獵人趕來，猴子更加慌亂，卻不愿放棄食物。抓得越緊，越無法脫身，最后只能被獵人抓住。

在這則故事中，猴子之所以會被抓住，是因?yàn)樗鼈儗κ澄镞^分的執(zhí)著。

你可能要說了，“那只不過是只猴子，笨得為了食物連命都不要了！我可不會那樣。”

是的你說對了，那只是一只猴子。然而，它所面對的也僅僅是可以果腹的食物。我們作為人，內(nèi)心充滿了欲望和執(zhí)著。之所以會痛苦、煩惱、焦慮和恐懼，就是因?yàn)椴辉敢夥攀帧?/p>

想干這想干那，最終卻往往一事無成。有的時(shí)候很忙，卻什么也不肯舍棄。到最后不僅自己忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，而且還什么都沒有做好。不只別人要埋怨，自己也會心煩氣躁。

看了這本書后，我開始靜下心來認(rèn)真審視自己的生活——到底什么是重要的，什么是必須的。而有些可有可無，卻總在擠占我們寶貴時(shí)間的事情，是否就可以先將其“放棄”？

這樣，從重要的做起，保證每件事的質(zhì)量。然后逐一攻破，找到真正的自我。

按照這種方式生活、學(xué)習(xí)，我覺得輕松了很多。確實(shí)，我們都渴望釋然，但卻拒絕放手，只要我們抓住不放，我們就會被困住，不能動彈。

釋然。說大了是一種生活的態(tài)度，能影響我們的一生，改變很多大事；說小了，便是我們腳踏實(shí)地做好每件事的基礎(chǔ)。

試想，假若前文中的那只猴子放開了手，拋卻了對食物的執(zhí)念，那么它就獲得了生命。同時(shí)得到的，還有由“釋然”帶來的智慧。

人，又何嘗不是呢？

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回歸真教育讀后感精華

今天向您介紹的是有關(guān)“回歸真教育讀后感”的話題，感謝您的關(guān)注愿這里的內(nèi)容給您帶來啟示。了解一書是燈，讀書照亮了前面的路，我們讀書的目的從根本上來說是拓寬自己的知識面并且進(jìn)化自己的想法。?通過閱讀筆記，培養(yǎng)自己的讀書習(xí)慣和興趣。

回歸真教育讀后感(篇1)

《回歸真教育》這本書，從書名感覺它一定是最真實(shí)、最基礎(chǔ)、最貼近生活實(shí)際的好書。

《回歸真教育》總共五輯。在第一輯里，總有一顆種子會開花。里面有14篇梁老師的教育隨筆。這些隨筆似乎與梁先生近十年的特殊教育經(jīng)歷有關(guān)。他們記錄的是他對那些脆弱和易受傷害的孩子的同情。

悲憫，本是我們與生俱來的一份情感，這種普遍關(guān)注人性的人道主義情懷，也應(yīng)該是教師職業(yè)的本能，但是我們不得不承認(rèn)，這種情懷已經(jīng)在功利教育的擠壓下，一點(diǎn)點(diǎn)地離開了我們。梁老師正是在那些微不足道的小事中，一點(diǎn)點(diǎn)地感悟到了今天的教育缺少的這份情感，并在有意無意中告訴我們：悲天憫人其實(shí)是師愛的本源，一個(gè)對學(xué)生沒有悲憫情懷的老師，永遠(yuǎn)不可能找到真正的愛。

第二輯，“個(gè)個(gè)爭第一”讓教育走向何處，總共21篇隨筆。這些隨筆，更多地注入了梁老師對教育的深入思考：從一所課改名校的宣傳口號，他感受到了當(dāng)今教育的擁擠與傾軋，冷靜地告誡我們“真正的教育應(yīng)該追求‘學(xué)生第一’，而非讓學(xué)生追求‘第一’，在教育者的眼里，‘第一’的應(yīng)該是學(xué)生，而不是所謂的分?jǐn)?shù)”；從工作群的一次交流，他發(fā)出了“教育之累何時(shí)不再有”的感嘆；從一次監(jiān)考，他發(fā)出了“學(xué)***為了什么”的質(zhì)疑；從到一所學(xué)校參觀，他發(fā)出了“別讓統(tǒng)一抹殺了學(xué)生個(gè)性”的諫言；從**一檔電視節(jié)目，他斷言“起跑決定不了勝負(fù)”……他是一個(gè)思考著的老師，身邊的一景一物、一草一木都會引發(fā)他對教育的思考。

這種思考，讓他站在一個(gè)審視教育的高處，不斷地觸摸教育的現(xiàn)實(shí)。

第三輯，打破關(guān)住自己的門，21篇關(guān)于教師成長的隨筆。很多時(shí)候，我總是感覺與梁老師的傾心相交似乎是源于共同的經(jīng)歷。和我一樣，他也是在村辦的最貧困的中小學(xué)開始他的初級教育的。和我一樣，他在農(nóng)村教育方面也有很長的經(jīng)驗(yàn)，我們成長的土壤一經(jīng)沒有營養(yǎng)了。

同樣的基層成長模式，讓我們對教師的成長都有一種天然的敬畏和感觸。然而，他對教育的理解比我敏感的多。從他文章中的相關(guān)故事來看，他應(yīng)該有一個(gè)深刻的閱讀。這些讀物在不知不覺中滋養(yǎng)了他的教育靈魂，幫助他完成了一種參照和反思的回歸，這是對教師成長的最好詮釋——回歸原點(diǎn)，找到教育的根基。

第四部分，尋找有效管理的標(biāo)志，對21篇**中涉及到的學(xué)校管理的細(xì)節(jié)和態(tài)度進(jìn)行分析。從一位校長在校園內(nèi)隨手亂扔煙頭，梁老師想到了更多的“煙頭”：校長的口頭禪，對學(xué)生問候的熟視無睹，無意間對學(xué)生的失約……并進(jìn)而想到了學(xué)校管理，發(fā)出了“切莫讓‘煙頭’燒毀了教育”的告誡。

教育沒有小事。學(xué)校的管理不在于那些名著的管理體制。校長的言行是學(xué)校最好的管理。這就是梁先生的獨(dú)特之處。從微妙之處，他可以找到偉大的教育，這似乎隱藏在一些不需要說的簡單的事情。只要我們愿意，我們可以回到生活中去尋找和打磨。

第五個(gè)系列，種子成就魅力老師，仍然是21篇**。這些文章無一例外地寫下了他對一些偉大教育家教育思想的追求和詮釋。陶行知和陳寅恪都給了作者啟迪和教育的向上力量。

這也是梁先生留給我們最寶貴的教育理念：無論是在教育實(shí)踐中匍匐前進(jìn)的大師還是匍通教師，都需要保持樸素的教育之心，敬畏真實(shí)的教育之心。

“總有一粒種子會開花”真的是這樣，并且每一朵花都有自己的花期，或早或晚，這是自然規(guī)律。家庭條件、生活環(huán)境、成長氛圍、個(gè)性特征等諸多因素造就了不同的感受、接受和感知。如何制定統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。作為一名教師，我愿意等待。我不急。然而，我不能盡我所能讓一顆不能發(fā)芽的種子和所有不在同一開花期的種子一起發(fā)芽。這對彼此都很難。

什么樣的種子?適合什么時(shí)候發(fā)芽?

后進(jìn)生，潛能生，待優(yōu)生，課改之后似乎看不見“差”了，幾年了，把“差”去掉了，改革了，是這樣嗎？教育進(jìn)行客觀科學(xué)的評價(jià)是必須的，目的是為了學(xué)生更好發(fā)展，為尋找一個(gè)學(xué)生更適合的教育方式，這其中包含把學(xué)生劃三六九等嗎？后進(jìn)生、潛在生、天才生是不同年級的學(xué)生嗎？但把學(xué)生評為369分的唯一標(biāo)準(zhǔn)是什么？

學(xué)生成績，這樣，一些孩子永遠(yuǎn)

回歸真教育讀后感(篇2)

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拿起梁先生的書就像讀一個(gè)輕松的故事。一個(gè)個(gè)案例滲透著教育理念，啟發(fā)我們的教育思考。它沒有虛假的空洞說教，更像是和朋友喝杯茶，長談。

梁好用文字記錄教育。他的書不僅反映了課堂和教育，也反映了生活和生活。

梁好老師在自序中說：著名人民教育家陶行知先生曾說過：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。

教育的最終目標(biāo)應(yīng)該是訓(xùn)練和塑造，而不是考試。然而，面對高考的壓力，我只能追著孩子們?nèi)ト〉贸煽?。背誦課文、默念課文、做習(xí)題，我常常感到很累，我也從學(xué)生的眼睛里看到他們的疲憊，這似乎是當(dāng)代教育的縮影。

讓學(xué)生完成作業(yè)，取得好成績，才能真正實(shí)現(xiàn)發(fā)展成才的教育目標(biāo)？不可否認(rèn)，分?jǐn)?shù)對孩子進(jìn)入高等教育是必要的，但只要分?jǐn)?shù)絕對是不完整的教育，孩子的個(gè)性成長、成功與成就動機(jī)應(yīng)該是我們關(guān)注的焦點(diǎn)。

正如這世上絕不會不會存在兩片脈絡(luò)相同的樹葉，學(xué)生的個(gè)性思維也是千差萬別，各有不同。教育之根，在于培養(yǎng)人。所以，要以人為本。

以人為本就是尊重學(xué)生的個(gè)體差異，理解和發(fā)展學(xué)生。與其逼迫學(xué)生，不如為學(xué)生搭建一個(gè)吸收營養(yǎng)的階梯，保持他們對生活的熱情，對新事物的好奇心，自由成長。中間難免有曲折，但我相信學(xué)生最終能夠?qū)崿F(xiàn)自我發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人生。

回歸真教育讀后感(篇3)

范予東讀了這本書的名字，引起了我對什么是真正的教育，什么是相應(yīng)的錯誤教育，以及它是否是我們現(xiàn)在的普及教育模式的思考？讀完了《回歸真教育》這本書讓我有很大的啟發(fā)，本書作者梁好老師認(rèn)為如果教育的目標(biāo)與方向發(fā)生了偏移，那么必然導(dǎo)致“真”的缺失，而我們教育的終極目標(biāo)是培養(yǎng)人、塑造人、發(fā)展人、成就人，立足學(xué)生的本性，著眼學(xué)生的未來，支撐學(xué)生的發(fā)展，讓學(xué)生充分實(shí)現(xiàn)自我的完善，達(dá)求絢爛的人生。

而我們目前的教育呢，究竟是真教育還是假教育？事實(shí)上，可以想象，當(dāng)前教育的主流是送學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)，從中學(xué)到大學(xué)。然而，大量的大學(xué)畢業(yè)生卻找不到滿意的工作，甚至失業(yè)。這不是所謂的教育目標(biāo)偏差嗎？作為學(xué)生可能達(dá)到了自己的短期目標(biāo)，考上了大學(xué)，卻找不到好的工作，不能達(dá)求絢爛的人生，這就是假教育。

在當(dāng)今，其實(shí)假教育非常明顯，舉個(gè)最簡單的例子，如果問中國的中學(xué)生有什么理想，很多人會回答幾年后考上某個(gè)名牌大學(xué)，而很少有學(xué)生會清晰的思考自己上大學(xué)會學(xué)什么專業(yè)，畢業(yè)后從事什么行業(yè)，所以很多學(xué)生上大學(xué)前目標(biāo)就是考上大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)后可能會失業(yè)，導(dǎo)致這樣的結(jié)局我認(rèn)為教育的責(zé)任很大。而那些在這種教育方式上失敗的學(xué)生也有很大的問題。最近和幾個(gè)老家的同是教師的朋友談起中招考試讓我感觸很大，在很多農(nóng)村的初中里，每年中招考試能考上縣里唯一的省示范性高中的學(xué)生不足十分之一，另外有一小部分選擇復(fù)讀來年再考或者上一些普通的高中混幾年，有很大一部分學(xué)生跟家長外出打工或輟學(xué)在家，只有一小部分學(xué)生選擇上職業(yè)學(xué)校，而上職業(yè)學(xué)校的這一小部分學(xué)生根本不知道選擇什么專業(yè)，因?yàn)樗麄兪畞砟甑膶W(xué)習(xí)完全就是語數(shù)外，對新的專業(yè)完全不理解，也不知道自己想要什么職業(yè)。

這其實(shí)就是假教育造就中國學(xué)生與社會的脫節(jié)，一味強(qiáng)調(diào)“個(gè)個(gè)爭第一”，而忽略了教育應(yīng)該強(qiáng)調(diào)“因材施教”、“理論聯(lián)系實(shí)際”、“循序漸進(jìn)”……另外針對這些不適合上大學(xué)的學(xué)生應(yīng)該鼓勵其走進(jìn)職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)職業(yè)技術(shù)，做好職業(yè)學(xué)校與義務(wù)教育的對接，同時(shí)在平時(shí)的教育中緊貼實(shí)際生活，讓學(xué)生找到自己這粒種子在什么樣的土地上才會開花。

之前陪親戚家的一個(gè)將要升初中的小學(xué)生聽講座，鄭州某個(gè)補(bǔ)習(xí)班，請的是某個(gè)知名中學(xué)的退休校長，印象很深有這樣一句話，他說很多家長困惑到底該不該讓學(xué)生補(bǔ)課，他舉了一個(gè)例子，問如果你的褲子破了補(bǔ)不補(bǔ)，那么學(xué)生的功課有漏洞為什么不補(bǔ)呢？聽似很有道理，就是鼓勵家長讓學(xué)生補(bǔ)課，當(dāng)然學(xué)生功課有漏洞固然要補(bǔ)，但是當(dāng)前社會上潮水一樣的補(bǔ)習(xí)班就是為學(xué)生補(bǔ)漏洞的嗎，而家長真的知道學(xué)生哪個(gè)功課有漏洞嗎？如此下去，盲目的補(bǔ)課不僅讓學(xué)生失去了最美的童年，也抹殺了學(xué)生的個(gè)性，讓他們成為只知道學(xué)習(xí)考試的機(jī)器。

梁好老師說，所謂的“真教育”就是真實(shí)的教育，守住教育的常識，遵循教育的規(guī)律，順應(yīng)學(xué)生的成長，不浮躁，不虛華，不功利，不勢力，因勢利導(dǎo)，順勢而為，真實(shí)自然，樸實(shí)而無華。其實(shí)，讓教育回歸真實(shí)需要漫長的路程，但首先，作為教師的我們要首先成為真實(shí)的教師，對得起自己的職業(yè)，牢記自己的使命。樹師者形象，做書生教師，對教育訴諸真情，對事業(yè)傾出真心。

回歸真教育讀后感(篇4)

這個(gè)假期，和往年一樣，學(xué)校在假期里發(fā)了一本書。拿到手里以后，發(fā)現(xiàn)是《回歸真教育》。整個(gè)書拿在手里，感覺清新淡雅，書本封面一個(gè)大大的“真”字，旁邊三排短句，回歸，回歸，回歸……整個(gè)給人感覺是一本在倡導(dǎo)教育回歸真質(zhì)樸的一本書。

放假在家慢慢的讀了這本書，感覺這本書講的“教育”和現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)校所執(zhí)行的“教育”真的很不同。

記得自己還是學(xué)生的時(shí)候，天天有做不完的試題，上不完的課，考不完的試，還有嘮叨個(gè)不停的父母。從早晨起床讀書到晚上做完作業(yè)，所有的事情，不需要個(gè)性，不需要特長，不需要喜歡，不需要創(chuàng)新，所有學(xué)到的知識都是各科老師對各種試題的應(yīng)對與解答，各種知識點(diǎn)的反復(fù)強(qiáng)調(diào)與記憶……我就是在這種狀態(tài)下考上的大學(xué)。現(xiàn)在回想起來，我當(dāng)學(xué)生的那些年太辛苦了。

在這種教育機(jī)制下，很難找到“真實(shí)的自己”。直到考上大學(xué)面臨人生最重要的選擇，其實(shí)我不知道自己真正喜歡什么，適合什么。

但是現(xiàn)在，自己已經(jīng)當(dāng)了老師，是否還要繼續(xù)讓自己的學(xué)生這樣。

不。教育首先，老師和學(xué)生之間是平等的。我們在平等的條件下，需要溝通。

老師了解學(xué)生的喜好，特長，性情。學(xué)生也應(yīng)該了解老師喜好，特長，性情。相互的了解，相互理解，有教有學(xué)。

總說老師應(yīng)該了解學(xué)生，對癥下藥。其實(shí)都應(yīng)該是相互的。教與學(xué)之間，不應(yīng)該存在一味的忍讓或是一味的服從。

幸好，我在教中專，我有這個(gè)機(jī)會去嘗試。我愿意去嘗試。讓學(xué)生有自由選擇學(xué)習(xí)感興趣的專業(yè)知識和技能。

我們不需要每個(gè)人都精通每件事。我們只需要在我們選擇的領(lǐng)域努力工作。這是一片肥沃的土地，有各種各樣的“苗兒”，我們的教育不是把所有的“苗兒”都拔的一樣高，讓他們在我們的教育下，自由的茁壯成長。

“真教育”讓學(xué)校成為真正的學(xué)校，不再是應(yīng)試教育的加工廠。為了適應(yīng)學(xué)生的成長，真實(shí)自然的教育是我們努力的方向。

回歸真教育讀后感(篇5)

臨暑假，校長建議我們在暑假期間讀一本《回歸真教育》這本書。第一次聽到這本書，于是便拿來看看。它真的和其他樹不一樣。我讀那些理論性很強(qiáng)的書，有點(diǎn)無聊，有點(diǎn)無聊。

但這本書不一樣，實(shí)際性強(qiáng)，貼近學(xué)生，老師的生活。真實(shí)地反映出當(dāng)前的教育現(xiàn)狀。對當(dāng)下的教育學(xué)習(xí)形式進(jìn)行分析，不愧叫回歸真教育。

陶行知說過：千教萬叫教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。一句話道出了教育的真諦。

教育的目標(biāo)就是培養(yǎng)人，塑造人，發(fā)展人，成就人。實(shí)現(xiàn)學(xué)生成為“最好的自己”，而在成為這之前首先當(dāng)時(shí)“最真實(shí)的自己”，做到知行合一，德才兼?zhèn)洌哂袕?qiáng)健的體魄，陽光的心態(tài)，堅(jiān)強(qiáng)的意志，生活的技能?！罢娼逃绷⒆銓W(xué)生的本性，著眼學(xué)生的未來，支撐學(xué)生的發(fā)展，讓學(xué)生充分實(shí)現(xiàn)自我的完善，打球絢爛的人生。

這才是教育的目的?？墒?，眼前的現(xiàn)狀，是我們給與學(xué)生的真教育么？我們讓學(xué)生做到最好的，真實(shí)的自己了么？

總有一粒種子會開花,最先讀的就是這一輯。就是這兩頁吸引我將這本書讀完。首先，有一個(gè)女孩沒有上大學(xué)，在小學(xué)當(dāng)老師。她被送回家是因?yàn)樗荒馨褦?shù)學(xué)問題解釋清楚。

母親為他擦干眼淚安慰他說：“沒必要為這個(gè)傷心，也許有更適合你的事情等著你去做?！焙髞碛秩シb廠做衣服，因?yàn)槭帜_不麻利，還是被轟回家。

母親對她說：“別人都干了許多年了，而你一直在念書，怎么快得了？”直到30歲時(shí)，他到一所聾啞學(xué)校做了輔導(dǎo)員，后來，她開辦了一家殘障學(xué)校，再后來，她在學(xué)多城市開辦了殘障用品連鎖店，成了一位擁有幾千萬資產(chǎn)的老板。

功成名就的女兒問母親，自己當(dāng)年連連失敗，感到前途渺茫時(shí)，是什么原因讓母親對他有信心呢？媽媽簡單的回答是：一塊地不適合種小麥，你可以試著種豆子；如果豆子不好，你可以種水果；如果水果不好，一些蕎麥就會開花。

一塊地，總會有它的收成的。這樣，我們就需要向這位母親學(xué)習(xí)，因?yàn)橛袝r(shí)候我們做不到他所做的。目前，我們也有家長盲目向孩子索取成績。如果他們做得不好，就會受到批評。我們忘了學(xué)生也是有不同的。

忘了教育的真諦不僅僅是成績。

一塊地，總有一粒種子適合它。也就是說，不是每一塊土地都適合同一顆種子。即使種子飽滿，胚胎結(jié)實(shí)，也不可能在每一塊土地上生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。因此說，學(xué)生的個(gè)性不一，治理不一，因而，他們對教育的感受力，接受力，感悟力也是迥然不同的。

我們不能要求他們有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，而要允許他們有所不同?！翱傆幸涣７N子適合這塊地。”這句話值得深思與感悟的教育箴言。

“見縫插針”的智慧。有位資深研究員，每次聽課都深受感動。他深厚的理論基礎(chǔ)、精彩的演講內(nèi)容、幽默詼諧的語言表達(dá)令人難忘。后來才知道“臺上三分鐘，臺下十年功”。

來形容他太合適了。原來這位教研員有一獨(dú)門絕技，自稱是“見縫插針”，不論什么時(shí)候他都會隨身攜帶一本書、一支筆及一個(gè)筆記本，不論在路上還是在休息的空檔，都會講述本拿來讀幾頁?；蛘咛统龉P記本將當(dāng)日的所思所想記錄下來。

就是靠“見縫插針”的本領(lǐng)，他啃下了無數(shù)本書籍，記了上百本筆記，出版了六七本專著。由此看來，充分把握生活中的一分一秒，完善自己，提高自己，發(fā)展自己，那么，我們也可以獲得長足的發(fā)展，成為優(yōu)秀的教育專家。

我們很多老師往往抱怨沒有時(shí)間提升自己的專業(yè)，沒有時(shí)間讀書。要批改作業(yè)，要備課，要處理班級事務(wù)。工作太繁忙常常壓得喘不過氣來。

這就是我們不上進(jìn)的理由。我就是這其中的一員?？偸菫樽约赫医杩?。

其實(shí)是自己錯了。真正對自身發(fā)展提升有作用的還是自己。時(shí)間是擠出來的，正如魯迅所說，時(shí)間是海綿里的水，只要你擠，總會有的。

可是往往我們把這時(shí)間荒廢了。因此，只要他們細(xì)心，安排得當(dāng)，就能找到合理的時(shí)間。這位教研員的“見縫插針”就是將零碎的時(shí)間積累起來充分利用，從而積少成多，聚沙成塔，讓自己的專業(yè)能力在這零碎的閱讀與思考中獲得一點(diǎn)一滴的進(jìn)步。

事實(shí)上，對于普通的不能再普通的我來講，若能將聊天的時(shí)間，閑扯抱怨的時(shí)間用在提升自我方面，也足以讓我拍拖平庸走向優(yōu)秀。只是一直習(xí)慣于慵懶，習(xí)慣于世俗，習(xí)慣與平庸罷了。

我就需要“見縫插針”這種平靜的心態(tài)。在喧囂中可以安靜，在浮華中可以保持一顆樸素而寧靜的心。閱讀需要堅(jiān)持獨(dú)特的生活方式，只有以書為伴，才能更快地提高。

“見縫插針”并不是什么絕技，是一種信念，一種堅(jiān)持，一種艱辛，一種努力，而這正是要成為一名優(yōu)秀教師的必備的精神品質(zhì)。

這本書有很多案例，有很多值得思考的地方。我剛拿了兩個(gè)出來分析。總有一顆種子會綻放，這就要求我們對學(xué)生不能有同樣的標(biāo)準(zhǔn)，不能盲目地以學(xué)生的成績來衡量學(xué)生，從而理解教育的本質(zhì)。對我印象最深刻的要“見縫插針”的智慧，給我敲了一個(gè)警鐘，讓我深刻的認(rèn)識到自己，重新審視自己，明顯的感覺到自己能力的不足，自己對時(shí)間的荒廢，看出自己的慵懶。

在今后的工作中，為了提高自己的素質(zhì)、水平和發(fā)展，必須合理安排時(shí)間，不斷鼓勵自己，督促自己進(jìn)步，努力接近優(yōu)秀教師。

回歸真教育讀后感(篇6)

假期里，一本好書《回歸真教育》與我相識相伴，讓我擁有了詩意的假期，身體得以靜謐，靈魂得以安頓，很愜意很享受。

這本書如若教育的“心靈雞湯”，用一個(gè)個(gè)通俗的故事、鮮活的案例闡釋一個(gè)個(gè)教育哲理，娓娓道來，發(fā)人深思，耐人尋味。讓我的思想總時(shí)激起漣漪：什么是教育？答案愈發(fā)明晰。

本書共分五章，從五個(gè)方面闡述了作者對教育的理解。第一輯“總有一粒種子會開花”，與我的“相信每個(gè)生命個(gè)體都有他存在的別樣價(jià)值”的教育理念非常吻合。一塊地，總有一粒種子適合它。

學(xué)生的個(gè)性不一，智力不一，那么他們對于教育的感受力、接受力、感悟力也是迥然不同的。我們絕不能用同一標(biāo)準(zhǔn)要求他們，而要允許他們的差異，允許他們的不同。第二輯“個(gè)個(gè)爭第一讓教育走向何處”，每一個(gè)孩子都是獨(dú)特而唯一的，他們的發(fā)展注定不可能整齊劃一，用同一把尺子去丈量孩子的成長，為孩子貼上看似平等的標(biāo)簽，其實(shí)卻是對孩子最大的不公。

教育要盡可能促進(jìn)每個(gè)孩子的發(fā)展，讓每個(gè)孩子都有自己的發(fā)展。這輯內(nèi)容的確給應(yīng)試教育當(dāng)頭一棒，給“唯分論”當(dāng)頭一棒，觀點(diǎn)明確，讓人深思。第三輯“打破關(guān)住自己的門”，對教師專業(yè)發(fā)展的必要性、緊迫性、自主性提出了要求，不唯上、不唯書、不唯權(quán)，只唯專業(yè)的良知，教師要有獨(dú)立思考、自主探索的精神。

只有有了這種職業(yè)自主感，教師才能充分實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，體驗(yàn)到職業(yè)的尊嚴(yán)，收獲教育的幸福。第四輯“尋找高效管理的‘標(biāo)牌’”，高效的管理，應(yīng)當(dāng)“以人為本”，站在人的角度，激發(fā)人的積極主動性。學(xué)校管理者要通過一定的手段與技巧，對師生多一分賞識激勵，少一些硬性壓迫，多一些方向性引導(dǎo)，少一些硬性的要求。

第五輯“向上的種子成就魅力教師”。一顆種子之所以能夠破土而出、生根發(fā)芽、茁壯成長，靠的并不是陽光、雨露與溫度，而是其積極向上的力量。如果沒有，即使太陽是溫暖的，雨水充足，溫度適宜，種子也會沉默，永遠(yuǎn)密封在土壤中。

教師工作的內(nèi)驅(qū)力，積極主動性非常重要，那么如何提升教師的幸福指數(shù)，如何讓老師擁有自主發(fā)展的意愿和空間？的確需要我們靜下心來去思考。

仔細(xì)閱讀，這本書的味道更加醇厚，使我總是想起我的工作，審視，反思，或計(jì)劃。

回歸真教育讀后感(篇7)

我又看了看他冷漠的臉，心里有一種不一樣的感覺。不知說什么好，過了一會，我輕聲問道“可能是誰不小心踩臟的。”他不吭聲，只是搖搖頭，我蹲在他耳邊小聲的說“順利，其實(shí)老師同學(xué)們很喜歡你！

”他似乎受了什么震動，身體漸漸放松，頭也稍抬起了一點(diǎn)。他抬起頭看著我說“我很喜歡您，可同學(xué)們不喜歡我，說我這個(gè)獎品是瞎貓碰上死耗子，碰大運(yùn)得來的?！蔽倚睦镆幌伦有α耍@個(gè)混世魔王也會在乎這個(gè)呀？

我的手輕輕地拍了拍他的頭。對他說“沒關(guān)系的，同學(xué)們曾經(jīng)私下告訴過我，挺喜歡你的?！彼牶蟾械胶荏@訝，隨后說“真的么？

我不相信?！蔽伊⒓凑f“不信你問哪個(gè)哪個(gè)老師?！边@句話其實(shí)是瞎話，說得時(shí)候我還緊張了一下，不過善意的謊言能讓他振作，我想何樂而不為呢?

后來經(jīng)過調(diào)查，原來他的父母都是文化水平不高，不懂與小孩交流只會用打罵來解決問題，對孩子有著很大的不信任。王順利是一個(gè)缺乏與大人溝通、需要關(guān)愛的孩子！看著一雙快要哭；走出小眼睛，我的心突然痛了起來，不緊緊緊擁抱他。

我擦干了他的眼淚還告訴他要努力學(xué)習(xí)，證明自己是真才實(shí)學(xué)，這樣，在事實(shí)面前，同學(xué)們爸爸媽媽都會為你感到驕傲的。

從那天起，我決定在未來給他更多的愛。他也愿意回答我的一些問題，下意識地開始采納我的一些建議，并經(jīng)常告訴我真相。這個(gè)學(xué)期他明顯的進(jìn)步了，而且期末測試，取得語文67分的好成績。

打破了以往的不及格定律。真的發(fā)自內(nèi)心地替他高興。

他畢業(yè)了，將來可能再也見不到，但要看他的健康狀況。的成長，我內(nèi)心無比的驕傲自豪。就像書中所說的，是愛，這使孩子們甜蜜地微笑。 正是愛使孩子們從內(nèi)到外轉(zhuǎn)變。

這件事，讓我有當(dāng)老師的幸福，愛學(xué)生，把他們當(dāng)成獨(dú)立的個(gè)體，他們有個(gè)性，他們需要我們來澆灌。讀了《回歸真教育》讓我更加堅(jiān)信，教育要有廣闊的視野，要有發(fā)展的眼光，自我反思的能力，如此才能讓自己站在教育改革與發(fā)展的前列，獲得專業(yè)發(fā)展與提升，最終成為一名幸福的教師。

我也堅(jiān)信，努力善待和尊重每一個(gè)學(xué)生，能使他成為一個(gè)胸懷光明的人！有了他們的茁壯成長，才會有教師的幸福春天。

謝謝閱讀！

回歸真教育讀后感(篇8)

作者單位:鄭東新區(qū)龍崗小學(xué)

作者姓名:劉嬋

2014年9月15日

從事教師這個(gè)職業(yè)已經(jīng)三年了，我感受最深刻的是繁瑣而辛勞，教育效果卻甚微。在現(xiàn)實(shí)的教育生活中，我們不得不去機(jī)械化地訓(xùn)練孩子的各項(xiàng)技能，不得不頻繁的考試評比，不得不關(guān)注學(xué)生的分?jǐn)?shù)和成績。現(xiàn)實(shí)中，教育充滿了強(qiáng)大的功利性和權(quán)力性，不再像水那樣純凈；教育不再是教師的精神享受，而是一種痛苦的折磨；教育對學(xué)生也不再是幸福的體驗(yàn)，而是一種地獄般的煎熬。

那么教育的真諦是什么？陶行知先生曾說過：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。

”然而我們給予學(xué)生這樣的教育了嗎？我們是否讓學(xué)生達(dá)到了最真實(shí)的目標(biāo)？這確實(shí)是一個(gè)沉重的話題。

從《回歸真教育》這本書中我體會到了教育的真諦：教育就是為了讓教師成為真正的教師，體會到職業(yè)的幸福，真正的職業(yè)幸福，應(yīng)當(dāng)源于教師教育行為本身的快樂，而非教育結(jié)果的優(yōu)劣。如果一味的放大教育的結(jié)果，那么注定會忽略教育過程中師生交往的體驗(yàn)，忽略教育對教師心靈的自足；教育就是為了學(xué)生實(shí)現(xiàn)“最好的自己”，而“最好的自己”首先應(yīng)該是“最真實(shí)的自己”，做到知行合一，德才兼?zhèn)?，具有?qiáng)健的體魄、堅(jiān)強(qiáng)的意志、陽光的心態(tài)、生活的技能。

要讓學(xué)生成為真正的自己，我們應(yīng)該給他們一個(gè)寬松的環(huán)境和一個(gè)自由的空間。當(dāng)然，教育不排斥考試，但不僅僅是考試。每一個(gè)孩子都是獨(dú)特而唯一的，他們的發(fā)展注定不可能整齊劃一，用同一把尺子去丈量孩子的成長，為孩子貼上看似平等的標(biāo)簽，其實(shí)卻是對孩子最大的不公，我們的教育應(yīng)當(dāng)最大可能地促進(jìn)每一個(gè)孩子的發(fā)展，讓每一個(gè)孩子成為他自己。

教育是豐富多彩的，它指向?qū)W生的長遠(yuǎn)發(fā)展，它也是幸?？鞓返模?/p>

要讓教師成為真正的教育家，就必須拋開功利，去掉雜質(zhì)，回歸到原來的單純和單純。我們的工作不是簡單的重復(fù)，每天都是新的生活，學(xué)生每天都在進(jìn)步，他們的課堂每天都有新的一代。捕捉教育生活的新鮮，獲得新奇的教育體驗(yàn)與感受，可以讓我們保持愉悅的心情，讓我們更加熱愛我們的生活，熱愛我們的教育。

“過一種幸福而完整的教育生活”，應(yīng)成為我們每一位教育者的終身追求。

有一位老師說過：“給我一個(gè)班，我就心滿意足了”。教育應(yīng)該是這樣，看著學(xué)生健康成長，傾聽生命綻放，用心澆灌，用愛心培養(yǎng)。

教師在幸福學(xué)生的同時(shí)，不是也在幸福著自己嗎？這何嘗不是一種心靈的富足？當(dāng)我們從教多年后，從站了一輩子的講臺退出教育的舞臺時(shí)，榮譽(yù)會退卻，證書會泛黃，但是那些純美的教育記憶，卻將隨著歲月的流逝，歷久彌新，成為教師最寶貴的精神財(cái)富，成為教師取之不盡的精神寄托。

而這才是真正的教育幸福。

回歸真教育讀后感(篇9)

假期中看完了梁好老師的《回歸真教育》后，腦海中蹦跳出許多問題。我問自己，我認(rèn)為教育是什么？什么才是好的教育？

我現(xiàn)在做的是對的么？我的任務(wù)就是教完這冊書？就是教完一篇篇課文？

就是讓學(xué)生會寫生字？很明顯，教育不只是這些。

教育作為提高人的素質(zhì)的重要途徑，自古以來就發(fā)揮著重要的作用。教育可以挖掘個(gè)體潛能，實(shí)現(xiàn)個(gè)體人格發(fā)展。學(xué)校教育目的是為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供機(jī)會，為今后的美好生活做準(zhǔn)備，那么回歸真教育就是對學(xué)生、對老師、對學(xué)校都是最好的教育方式。

如果你仔細(xì)閱讀這本書中的故事，你會發(fā)現(xiàn)故事是有道理的。

這些故事使我想起了過去幾年的工作。我有困惑有困惑。但我很高興在我的教育之旅中也有一個(gè)快樂的故事。

那一年，我任教六年級語文。全班共有56人，因?yàn)槭钱厴I(yè)班，學(xué)生浮躁心理明顯。班上幾位學(xué)生上課不專心聽講，不完成作業(yè)，考試不及格，整天上課吵吵鬧鬧，給我惹下過許多的麻煩。

其中王順利最讓我頭疼。比如把同學(xué)的書撕破了；跟老師犟嘴；和同學(xué)打架了等等，而最令我頭疼不已的是無論我是在班上公開批評，還是把他叫到辦公室單獨(dú)談話，甚至找來家長配合教育，他總是不知道自己**錯了，不會說出一句像樣的話。我聲色俱厲也好，苦口婆心也罷，只能是自己浪費(fèi)精神而已，過不了幾天，他照樣我行我素，沒把學(xué)習(xí)紀(jì)律放心上，甚至不把老師當(dāng)回事。

眼看小學(xué)時(shí)光就快結(jié)束了，就在我打算放棄他的時(shí)候，一件事情發(fā)生了那是臨近期末考試復(fù)習(xí)階段的一節(jié)早讀課，我正在巡視學(xué)生的讀書情況，看到了一個(gè)玩東西的身影，我已經(jīng)很熟悉這一幕了，又是他，我強(qiáng)忍著怒氣說了說他“坐好”，那是一副什么表情?。”鞠胗质瞧饺漳欠N不屑，不滿的表情，竟然兩眼圓溜溜的，一副很無助的神情。我當(dāng)時(shí)就納悶了平日的混世魔王是不是又耍什么詭計(jì)，讓我去同情他而不批評他。

誰知他看看我，又低下頭去，擺弄著一個(gè)臟兮兮的點(diǎn)心式鑰匙扣。頓時(shí)，我丈二和尚摸不著頭腦，不知道接下來該怎么做了，滿腦子都是問號。這時(shí)，前排的同學(xué)扭過來，小聲地對我說“不知道誰把他的獎品踩臟了。

”我想獎品，什么獎品，不曾聽說有哪個(gè)老師發(fā)過什么?。窟@時(shí)，我把目光落在那個(gè)臟兮兮的不起眼鑰匙扣上，難不成這就是那個(gè)獎品。我突然想起，前段時(shí)間，一位特別的老師給他們上了一堂有趣幽默的英語課。

這個(gè)好像是搶答爭取得來的獎品。

我又看了看他冷漠的臉，心里有一種不一樣的感覺。不知說什么好，過了一會，我輕聲問道“可能是誰不小心踩臟的。”他不吭聲，只是搖搖頭，我蹲在他耳邊小聲的說“順利，其實(shí)老師同學(xué)們很喜歡你！

”他似乎受了什么震動，身體漸漸放松，頭也稍抬起了一點(diǎn)。他抬起頭看著我說“我很喜歡您，可同學(xué)們不喜歡我，說我這個(gè)獎品是瞎貓碰上死耗子，碰大運(yùn)得來的?！蔽倚睦镆幌伦有α耍@個(gè)混世魔王也會在乎這個(gè)呀？

我的手輕輕地拍了拍他的頭。對他說“沒關(guān)系的，同學(xué)們曾經(jīng)私下告訴過我，挺喜歡你的?！彼牶蟾械胶荏@訝，隨后說“真的么？

我不相信。”我立即說“不信你問哪個(gè)哪個(gè)老師?！边@句話其實(shí)是瞎話，說得時(shí)候我還緊張了一下，不過善意的謊言能讓他振作，我想何樂而不為呢?

后來經(jīng)過調(diào)查，原來他的父母都是文化水平不高，不懂與小孩交流只會用打罵來解決問題，對孩子有著很大的不信任。王順利是一個(gè)缺乏與大人溝通、需要關(guān)愛的孩子！看著一雙快要哭；走出小眼睛，我的心突然痛了起來，不緊緊緊擁抱他。

我擦干了他的眼淚還告訴他要努力學(xué)習(xí)，證明自己是真才實(shí)學(xué)，這樣，在事實(shí)面前，同學(xué)們爸爸媽媽都會為你感到驕傲的。

從那天起，我決定在未來給他更多的愛。他也愿意回答我的一些問題，下意識地開始采納我的一些建議，并經(jīng)常告訴我真相。這個(gè)學(xué)期他明顯的進(jìn)步了，而且期末測試，取得語文67分的好成績。

打破了以往的不及格定律。真的發(fā)自內(nèi)心地替他高興。

他畢業(yè)了，將來可能再也見不到，但要看他的健康狀況。的成長，我內(nèi)心無比的驕傲自豪。就像書中所說的，是愛，這使孩子們甜蜜地微笑。 正是愛使孩子們從內(nèi)到外轉(zhuǎn)變。

這件事，讓我有當(dāng)老師的幸福，愛學(xué)生，把他們當(dāng)成獨(dú)立的個(gè)體，他們有個(gè)性，他們需要我們來澆灌。讀了《回歸真教育》讓我更加堅(jiān)信，教育要有廣闊的視野，要有發(fā)展的眼光，自我反思的能力，如此才能讓自己站在教育改革與發(fā)展的前列，獲得專業(yè)發(fā)展與提升，最終成為一名幸福的教師。

我也堅(jiān)信，努力善待和尊重每一個(gè)學(xué)生，能使他成為一個(gè)胸懷光明的人！有了他們的茁壯成長，才會有教師的幸福春天。

謝謝閱讀！

1、一知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛?！x覺哉

2。如果你勇敢，你就是你最好的朋友。

3、尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明?！?/p>

4、功有所不全，力有所不任，才有所不足。——宋濂

5、“不可能”只存在于蠢人的字典里。

6、游手好閑會使人心智生銹。

創(chuàng)傷讀后感(精華12篇)

相信大家在平時(shí)學(xué)習(xí)中都寫過作文吧，通過寫作文可以更好的表達(dá)一些東西。寫好一篇優(yōu)秀的作文一定要主動背誦一些素材，你寫作文時(shí)有沒有什么想法呢？經(jīng)過搜索整理，小編為你呈現(xiàn)“創(chuàng)傷讀后感(精華12篇)”，供你閱讀參考，并請收藏本頁面！

創(chuàng)傷讀后感【篇1】

嬰兒剛生下來非常弱小，吃喝拉撒都需要成年人的照顧，單靠嬰兒自己是無法獨(dú)立生存下來的，必須依靠照看者的照顧和保護(hù)才能夠生存下來?，F(xiàn)在很多對嬰幼兒心理的研究表明，僅僅對嬰兒進(jìn)行吃喝拉撒的物質(zhì)照顧，很難保證嬰兒的身心健康成長，尤其是嬰兒的心理和精神方面的發(fā)育會受到非常嚴(yán)重的影響，心理和精神問題嚴(yán)重的嬰兒，在嬰兒長大成年后會表現(xiàn)為行為問題，身體健康、精神健康情況亦會出現(xiàn)嚴(yán)重的問題。甚至在這些嬰兒長大成年有了自己的孩子時(shí)，會影響到她們撫養(yǎng)照顧自己的嬰兒的潛意識功能和能力?！鶕?jù)《母嬰關(guān)系創(chuàng)傷療愈》。

良好的母嬰關(guān)系，是嬰兒與照看者（多是母親，如果母親不能勝任的話，也可能是其他照看者，如父親，奶奶，保姆等）產(chǎn)生親密的身體和心理聯(lián)結(jié)。

嬰兒在出生前身體是與母親聯(lián)結(jié)在一起的，可以認(rèn)為是同一個(gè)身體，嬰兒的吃喝拉撒都是通過母親的身體自然機(jī)能本能的處理的，所以，嬰兒與母親是“感同身受”的關(guān)系。嬰兒出生后，嬰兒與母親身體分開了，就會產(chǎn)生很多問題，需要母親與嬰兒共同處理，如嬰兒對環(huán)境溫度的冷熱需要自己的身體機(jī)能和母親的抱持或穿衣來適應(yīng)，嬰兒的饑渴需要通過嬰兒自己的哭喊或母親對嬰兒定時(shí)適量的喂奶滿足。嬰兒的拉屎撒尿也基本通過哭喊或母親的仔細(xì)照料來實(shí)現(xiàn)。這個(gè)時(shí)候就體現(xiàn)出母親是否具備能夠與嬰兒發(fā)展出良好的母嬰關(guān)系的能力了。

具備良好感受能力（包括身體和情緒兩方面的感受能力）的母親，在嬰兒剛出生時(shí)，仍然能夠同嬰兒在自己肚子里一樣能夠感受到孩子的身體需要，通過孩子的表情動作就知道孩子是否需要喂奶或者換尿布，更敏感一些的母親甚至不需要看到孩子，根據(jù)房間里面的氣氛就足以知道孩子需要什么，孩子是否開心快樂，還是有些害怕緊張，哪怕是孩子對環(huán)境中的一點(diǎn)聲音有什么感受，母親都能夠體會并迅速接收到，并給予即時(shí)的回應(yīng)或者安撫。

大多數(shù)的母親對孩子有感受的能力，卻不一定具備對嬰兒即時(shí)正確的回應(yīng)能力，因?yàn)檫@個(gè)能力是在母親自己還是嬰兒時(shí)她的母親的行為潛意識示范給她的，當(dāng)然可以通過后天的刻意學(xué)習(xí)、和其他人（如婆婆）的示范強(qiáng)化訓(xùn)練提高自己回應(yīng)嬰兒的能力。

嬰兒出生后，除了本能的生存能力，還需要具備感受這個(gè)世界的情感能力，或者說培養(yǎng)親密關(guān)系的能力和這個(gè)世界的溝通能力，因?yàn)閺男睦韺W(xué)意義的來講，人不可能獨(dú)立于這個(gè)世界生存，人如果不和其他人產(chǎn)生關(guān)系是非?？膳碌模拖喈?dāng)于一個(gè)人獨(dú)自在一個(gè)漆黑的房間里，不知道自己身處何處，不知道姓甚名誰，不知道別人是什么樣子，不知道別人對自己是什么反應(yīng)。

具備良好的與嬰兒情感聯(lián)結(jié)能力的母親這個(gè)時(shí)候會怎么做呢？她會保持與孩子的互動，會與孩子產(chǎn)生親密的情感聯(lián)結(jié)，會用自己良好的情緒去傳遞給孩子，讓孩子感受到母親濃濃的愛和親密無間。用微笑的笑臉、親切的話語，溫柔的語調(diào)，輕柔的撫摸，讓懵懂的小嬰兒感受到這個(gè)世界對他的歡迎和善意。讓嬰兒知道自己是可愛的，這個(gè)世界對她是友好的、充滿善意的。如果母親在孩子出生后，除了滿足孩子的物質(zhì)營養(yǎng)需求之外，多用充滿愛意的眼神、微笑的笑臉、溫柔的撫摸與孩子溝通，這樣的孩子都會發(fā)展出比較健康的情感能力。一般也會很早就能夠用微笑回應(yīng)大人，這樣，母親與嬰兒就建立了較強(qiáng)的情感聯(lián)結(jié)。孩子也擁有充分的安全感，也就有能力、有信心、勇敢的去探索外部更大的世界，逐步建立起獨(dú)立的強(qiáng)大的內(nèi)在自我。

很多母親自己在嬰兒時(shí)就沒有受到良好的對待，在嬰兒期受到過或嚴(yán)重或輕微的心理創(chuàng)傷，導(dǎo)致其不具備與嬰兒建立良好的親附能力和心理聯(lián)結(jié)的能力。很多母親在撫養(yǎng)嬰兒時(shí)，心理狀態(tài)和情緒狀態(tài)出了問題，就會把不良的心理狀態(tài)和精神狀態(tài)傳遞給自己的嬰兒，導(dǎo)致幼小的嬰兒不能夠處理這巨浪般的情感壓力，就會給嬰兒的心理甚至是精神層面帶來難以彌補(bǔ)的傷害。甚至影響嬰兒的身體、大腦和思維的發(fā)育，及長大后的各種行為和人際關(guān)系問題。這些創(chuàng)傷和傷害甚至通過DNA的改變代際傳播，遺傳影響至3-4代。

在良好照料下健康成長的嬰兒，嬰兒會與照看者之間形成的親密的心理鏈接，照看者能夠理解嬰兒的情緒和需求，對嬰兒的需求做出及時(shí)恰當(dāng)?shù)幕貞?yīng)，嬰兒對照看者產(chǎn)生信任和親密的依附關(guān)系。如，會更多的依戀一個(gè)人，平時(shí)期待和誰在一起，感覺到危險(xiǎn)的時(shí)候會去找誰，心里念念不忘的惦念誰，學(xué)習(xí)說話的時(shí)候能夠最早的叫“奶奶”、“爸爸”、“媽媽”等都表現(xiàn)了孩子與誰的心理聯(lián)結(jié)更加緊密。

沒有得到良好心理聯(lián)結(jié)的嬰兒的在初期的表現(xiàn)會變得煩躁，尖叫，大喊大叫，躁動不安，如果這樣不起作用（喚來一個(gè)能夠理解，幫助、回應(yīng)他的人），他們就會變得安靜，可能會長時(shí)間的睡覺，或者尋找其他的讓自己隔離痛苦的方式，或者處于一種“解離”狀態(tài)，嚴(yán)重的嬰兒精神會出現(xiàn)失神，精神假死狀態(tài)，身體會出現(xiàn)癲癇，無生理基礎(chǔ)的疾病，甚至“猝死”。

受到不良照料對待的嬰兒成年后會有以下幾種表現(xiàn)，第一種是對人冷漠，安靜，俗稱的“對人不親”，原因就是在很小的時(shí)候?qū)φ湛凑吒惺艿降哪欠N失望，甚至是絕望的心理，讓他對別人不再抱有任何期待。第二種是早熟，“父母化”的小孩，就是嬰幼兒給人感覺比較懂事，壓抑自己的情緒和需求去照顧父母的情緒，作文嬰兒與照看者的角色顛倒，這是因?yàn)槟赣H的情感能力或回應(yīng)照顧嬰兒的能力不足，嬰幼兒不得不去適應(yīng)母親，他的部分心智早熟，嬰兒的心智接管了母親的角色功能，如有的母親在情緒失控哭泣時(shí)，孩子會抱住自己的母親或者用小手為母親擦拭眼淚等等。這樣會危害孩子的心靈的成長并導(dǎo)致嬰幼兒心靈破碎，這里的心靈是指嬰兒天生具備的、本能的、精美的幻想和意向，根植于身體的發(fā)育進(jìn)程中，對嬰幼兒成長非常重要的品質(zhì)。（還有其他的表現(xiàn)，書還沒有看完，以后看完理解后再補(bǔ)充）

眼睛是心靈的窗戶，所以，你看到有些人外表長相雖然很漂亮，但是眼睛無神，眼神是空洞的，這些都是心靈經(jīng)歷過很大創(chuàng)傷的外在表現(xiàn)。

沒有得到良好照顧的嬰兒長大成年后，也不會做好自己的母親角色，在面對自己的嬰兒時(shí)的情形時(shí)刻，同樣會表現(xiàn)的手足無措。不會照顧自己的嬰兒，不會和嬰兒建立心理聯(lián)結(jié)。再把自己曾經(jīng)承受過的傷害帶給自己的孩子，代際相傳。

創(chuàng)傷讀后感【篇2】

人的大腦從功能上分為，“情緒腦”和“理性腦”，又名“短通路”和“長通路”。當(dāng)感官收集完信息，會更快到達(dá)“短通路”，使我們無意識地、混亂地產(chǎn)生“戰(zhàn)斗/逃跑/木僵”的創(chuàng)傷性應(yīng)激反應(yīng)，讓人在以后的歲月里也時(shí)常陷入“重現(xiàn)/失憶/解離”的狀態(tài)。只有那些到了“長通路”的，被理智分析解讀過的體驗(yàn)，才能讓人做出有意識、有控制的策略化調(diào)整反應(yīng)。

書中的一個(gè)成功的例子：

小男孩遭遇了911恐怖事件，他自己治療了自己，因?yàn)樗约寒嬃艘环嫛顾拇髽乔坝斜拇?，人們只要跳下去，就沒事了。顯然他理解了自己的情緒是恐懼，對致命危險(xiǎn)的恐懼，他找到了解除危險(xiǎn)的方法。

自己一個(gè)不成功的例子：

“我看見你（咨詢師），感覺我們已經(jīng)認(rèn)識了很多很多年了，共渡了很多很多艱難坎坷，才在這里相會了。我有很多很強(qiáng)烈的情緒，但我無法辨識那些情緒是什么，只是感覺眼睛里好像有一片海，那么多的水量要從眼眶涌出去啊，眼睛太不夠用了”。包括我、包括咨詢師，我們都無法對這深不見底的情緒做出解釋，更無法做出合理反應(yīng)?；蛟S，治療創(chuàng)傷的路上，就是不可避免地會有一些不成功的嘗試，即“二次創(chuàng)傷”的。

本書的治療思路似乎是讓大腦協(xié)調(diào)一致，方法是快速眼動（鏈接左右腦）、瑜伽（鏈接身體和心靈）、情景劇或音樂（鏈接潛意識和意識）、冥想或其他神經(jīng)訓(xùn)練（鏈接過去與現(xiàn)在）、重述過往（鏈接情緒與理智）。

ps：一次關(guān)于創(chuàng)傷與自傷團(tuán)督的筆記：

一、在咨詢時(shí)可以采取哪些咨詢思路？

自傷行為是把內(nèi)在痛苦轉(zhuǎn)移到外在的過程，在疼痛之后得到釋放、放松與放空，形成上癮。這背后的意圖是正向的（每一件負(fù)面行為的背后都有正向的意圖，個(gè)案不知道應(yīng)該怎么處理才采取了負(fù)面行為）。腎上腺素和腦內(nèi)啡的釋放，形成充滿能量和愉悅的感覺，讓人覺得自己存在著或活著。從自傷行為中轉(zhuǎn)移注意，獲得存在感和掌控感。自傷與家庭關(guān)系有關(guān)，在原生家庭里沒有學(xué)習(xí)到應(yīng)對負(fù)面情緒的方式。針對自傷行為，有這樣的三種方式：一是找到傷害性更小、更健康的替代方式。比如手拿冰塊、綁橡皮筋、跑步，跑馬拉松，也會增加相關(guān)快樂激素；二是和個(gè)案討論背后的意圖，將內(nèi)心的痛苦轉(zhuǎn)移到外部，討論有無更好的處理方法。三是正念，回到呼吸的平靜里面觀察自己的想法容易脫開負(fù)面情緒。呼吸代表對生命是可掌控的。定錨。心靈驛站里的正念練習(xí)、內(nèi)在小孩愛自己的引導(dǎo)都可以使用。在每次想要傷害自己的時(shí)候做一些愛自己的練習(xí)。（可以加上眼動）。學(xué)會愛自己，這代表自己是有能力愛自己的，不一定需要外界力量。

二、對于創(chuàng)傷問題怎樣幫助個(gè)案？

給他依附感，讓他知道遇到問題時(shí)我們可以幫助他“我會在這里”“我不會遠(yuǎn)離你，但我不會靠的很近，保有獨(dú)立”“我能理解你”。（施琪嘉：撫摸對嚴(yán)重創(chuàng)傷者也是創(chuàng)傷，因?yàn)樘吧Ｒг趹牙锎?。就像燙傷病人是不能直接冰敷的，只能先溫水）

三、怎樣在對方話少的情況下順暢表達(dá)？一，同理與共情。共振。放松、專注、沉靜。不一定需要講很多話。二，可以利用一些工具（測驗(yàn)、引導(dǎo)、繪畫、沙盤），做完后一起討論。三，自我揭露。增加個(gè)案的安全感，也可以讓個(gè)案提問。

創(chuàng)傷讀后感【篇3】

我們沒有活成親人，反而活成了仇人，有多少親子關(guān)系是這樣的呢?

原生家庭是我們很多人無法選擇的，甚至有些人根本不想面對。還記得那個(gè)上學(xué)十年都不愿意和家里聯(lián)系的年輕人嗎?他覺得父母傷害了他，在上大學(xué)以后他就逃得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，終于擺脫了父母的控制。他可以過自己想要的生活，沒有父母的牽制。

在書中有這樣一段描述，因?yàn)楦赣H喝醉酒就打人，他只要聽到父親的腳步聲就害怕，那成了內(nèi)心的恐懼。

原生家庭對于每個(gè)人都有抹不開的影響，無論好的還是壞的，那都是原生家庭所給予的。如果說開始我不知道代際是什么意思，不知道大家是否會笑話，但是確實(shí)如此。

代際一般指代際關(guān)系，百度百科這樣說的：代際關(guān)系，兩代人之間的人際關(guān)系。通常一代指20年，但代際關(guān)系的兩代，泛指老年人與年輕人，如家庭中的父母輩或祖父母輩與兒女、孫子女輩的關(guān)系。

我想起在很小的時(shí)候，父母也會提起他們父母之間的那些關(guān)系，雖然久遠(yuǎn)，但是有些事情他們說起卻歷歷在目，恰好猶如今日，我回憶起過去父母的一些行為也是就如在眼前。

不得不說那些事情時(shí)刻影響著我做決定，如果不是在今日時(shí)時(shí)接受現(xiàn)在生活的思想，我可能不會這么辯證的去看問題。尤其是在子女教育方面，我們自己的教育習(xí)慣往往就是無意識的延續(xù)上一代的。

我們?nèi)绾尾拍苋ジ淖冞^去原生家庭給我們傷害，我們必須在現(xiàn)在生活中有意識的去做些努力。這本《走出原生家庭代際創(chuàng)傷》的作者就是一位心理學(xué)方面的學(xué)者，她通過現(xiàn)實(shí)生活中遇到的一些例子，引導(dǎo)我們從自己過去的傷害中走出來。

原生家庭的傷害，很多事情就是在心理，有點(diǎn)類似于一個(gè)人動過手術(shù)以后，恢復(fù)以后還會遺留一些問題。但是原生家庭是看不到的傷害，作文所以這種傷害來的更隱蔽，但是通過這本書，然后自己在生活中可以找到關(guān)于這方面的記憶。人做手術(shù)可以通過鍛煉來慢慢恢復(fù)，同樣原生家庭的傷害，也可以通過自我調(diào)整來恢復(fù)。這本書就是有點(diǎn)類似于這樣的操作手段，很多時(shí)候心理問題不容易好的原因，總歸還是它的復(fù)雜，主要更多的是個(gè)體內(nèi)心思想的影響，過去經(jīng)歷不同的影響。最好的心理恢復(fù)就是靠自我，有必要的時(shí)候可以通過心理醫(yī)生干預(yù)。

走出原生家庭代際創(chuàng)傷，這不僅是為了自我更好的面對生活，同時(shí)如果自己沒有走出來，對下一代的影響也是會有的。因?yàn)檫@種創(chuàng)傷會一代接著一代，所以從我做起才是關(guān)鍵。前一段時(shí)間高考，孩子會出現(xiàn)各種各樣的問題，但是如果深入了解，你會發(fā)現(xiàn)這些問題孩子，很多時(shí)候和家長是有很大關(guān)系的。

改變命運(yùn)并不是為了賺很多的錢，而是從內(nèi)心跨越過去，做一個(gè)更好的自己。

創(chuàng)傷讀后感【篇4】

非常好的一本書，學(xué)會利用童年的治愈創(chuàng)傷治愈現(xiàn)在自己。當(dāng)我能明白那個(gè)小小的我并沒有過錯，我所遭受的一切意義就改變了，我是有價(jià)值的，值得被愛的。

正好我現(xiàn)在也在經(jīng)歷心靈上的洗滌，我有一個(gè)賭博成癮的父親，如果有人阻止他賭博他就會對那個(gè)人吵鬧辱罵，即使我只是一個(gè)孩子，需要他的陪伴。

后來吸引我的男孩，都是這個(gè)模式，對某些方面具有成癮性且非常自私，無法承擔(dān)責(zé)任。

現(xiàn)在我和父親聊天時(shí)他表示他不賭博的話，閑著時(shí)候會感覺非常的空虛和焦慮。

現(xiàn)在他戒除堵癮期間，我也感覺到了，他經(jīng)常會在屋子里踱步，或者找力氣活干。他還沒有找到內(nèi)心的平靜。

我讀這本書，要感謝嗶站的某心理學(xué)up主戚戚四兒，確實(shí)受益頗多，我在一年前還處在很嚴(yán)重的焦慮型依戀的狀態(tài)，現(xiàn)在已經(jīng)開始認(rèn)識到自己的童年對自己造成的影響，我在童年時(shí)期因?yàn)楦赣H(吵嚷，辱罵，威脅)，形成對親密關(guān)系的畸形認(rèn)識，我的母親是一名安全依戀關(guān)系者，但是她工作繁忙很少在家。我的童年幾乎是于奶奶和爸爸度過的，奶奶也是非常嚴(yán)重的焦慮性依戀者。我和男性的交往模式，也一般表現(xiàn)為焦慮型依戀，同時(shí)我會被自私而且會傷害我，無法真心關(guān)心我的男人吸引。直到隆的出現(xiàn)，他對我抱持性的關(guān)心和關(guān)愛打破我的依戀關(guān)系中的錯誤循環(huán)，我開始去接受真正的關(guān)心，正式自己的錯誤認(rèn)知和錯誤的依戀關(guān)系，我們是真正的伙伴，可以聊任何事。他不因?yàn)槲沂钦l而貶低或者贊揚(yáng)我。他因?yàn)槲沂俏叶冶３致?lián)系，因?yàn)槲易隽撕檬露鵀槲议_心，因?yàn)槲易隽隋e事或者行為急躁而替我難過。我感覺到我是被理解的，我也是幸運(yùn)的。現(xiàn)在我終于從能從囚籠里往外面的世界探索，我不再被過去的我禁錮，開放的，自由的接受新的世界。

創(chuàng)傷讀后感【篇5】

這些都是我們理解與意識層面的看見，在具體生活中，如何處理自己因?yàn)榧彝ゴH創(chuàng)傷而受傷的小孩，作者給出了非常實(shí)用的一些方法，這是一種談玄，更是從實(shí)際層面，去探知自己的內(nèi)心與舒緩自己的情緒，簡單列舉幾種：

1、虛擬愛之療法

這種療法中重啟胎內(nèi)記憶、改寫父母的故事、自我生命的重建的催眠理論基礎(chǔ)來源于宗像恒次SAT構(gòu)造化聯(lián)想技術(shù)。通過對自己內(nèi)在對家庭環(huán)境對父母的印象的一種重新構(gòu)建，以達(dá)到讓自己的深層潛意識得到新的賦予，這從本質(zhì)上是一種自我意義與解讀的重建，從通俗意義上講，讓我們自己所依賴生存的記憶獲得了新的重生，正如我們每個(gè)個(gè)人的生命體驗(yàn)，其實(shí)是基于自己對它的理解上的，也因此進(jìn)行新的體驗(yàn)理解的解讀，就是給我們自己的重生，這就是療愈的開始與一種有效的方法。

2、進(jìn)行正念的賦予，比如冥想等具體方式

這一點(diǎn)其實(shí)和第一點(diǎn)是有重合之處的，不過第一點(diǎn)更側(cè)重在內(nèi)在聯(lián)想進(jìn)行賦予，而這種方式更側(cè)重在具體現(xiàn)實(shí)層面的賦予，比如通過許愿文，愿景板，觀想等具體的訴說，發(fā)愿，去讓自己內(nèi)心的正面構(gòu)想得以實(shí)現(xiàn)。

3、經(jīng)絡(luò)以及瑜伽療法

這個(gè)是根據(jù)對體式和身體內(nèi)部循環(huán)，呼吸的感知，等這些具體的有關(guān)身體平衡的方法，去讓自己達(dá)到身體的靜心，以此來觸發(fā)心靈層面的清凈自然。

4、跑步

這是運(yùn)動的一種，這是眾所周知的，運(yùn)動能夠讓我們大腦分泌腦啡肽，消除郁悶情緒，還能增強(qiáng)心肺、循環(huán)系統(tǒng)功能，使原本有但缺少的東西回到生命當(dāng)中。

無論具體的方法是什么，最終的是我們在面對自己內(nèi)在的傷痛，呈現(xiàn)在生活中的失調(diào)與偏差，進(jìn)行調(diào)整和療愈時(shí)，我們怎么去看待我們自己，又怎樣去發(fā)現(xiàn)自己，用心的感知去嘗試觸及，去感受溫暖，去感受柔軟，感受對這個(gè)世界的探知。這一切都發(fā)生在我們對自己的領(lǐng)悟之中。《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》盡管是講述一本關(guān)于原生家庭的書籍，但是，在生活中，我們失落時(shí)，頹靡時(shí)，或感覺能量消耗時(shí)，看看這本書，可以有不同的感知與療愈，正如作者所說：“真自我，是一切心理的基礎(chǔ)；假自我是一切心理問題的根源！

我們存于這個(gè)世間，就是看見那個(gè)真自我，并幸福愉快的生活下去！

創(chuàng)傷讀后感【篇6】

“”想要與自己和解，就要原諒那些傷害過我們的人，不是原諒他們，是為了放過自己”，網(wǎng)絡(luò)上這些話屢見不鮮，我一直不明白，為什么要裝大度，逼著自己去原諒那些傷害我們自己的人呢？

今天看過金尚的書，她說，對于那些傷害過我們的人，不必原諒。

心里突然覺得松了口氣，我們不必糾結(jié)。傷害就是傷害，痛是實(shí)實(shí)在在的痛，為什么我們要主動尋找那些傷害我們的人，去原諒他們呢？

即使是父母，我們也不必要與他們和解，甚至我們是在與自己的“內(nèi)在父母和解”這個(gè)“父母”不是實(shí)體形態(tài)的父母，他們只是帶自己來到這個(gè)世界的載體。在形式上，我們?nèi)钥梢耘c父母遠(yuǎn)離，不交流、不溝通，接受內(nèi)在父母的父母，就是接受自己的過去，接受自己的生命，認(rèn)可自己是這樣的存在。

內(nèi)在父母是家族幾十代、幾百代的生命正能量，是神奇的大自然。和解之后，我們就可以做回真的我，接納自己，愛自己。

五，尋找人生和生命的意義。

我們多多少少都有著未愈的創(chuàng)傷，我們的人，從來都不是完美的，我們的一生都在治愈自己。孩子是我們父母最好的心靈治愈師。我們未愈的創(chuàng)傷，會通過孩子顯現(xiàn)出來，當(dāng)我們滿足自己的孩子時(shí)，這些當(dāng)年我們未得到的需求時(shí)，也在某種程度上療愈了我們內(nèi)在的小孩，我們同時(shí)又會內(nèi)化到孩子內(nèi)心中，影響著他們。所以讓我們保持快樂，才能傳遞給孩子，給他們一個(gè)幸?？鞓返耐?。

創(chuàng)傷讀后感【篇7】

1、時(shí)光穿越——探望我們的內(nèi)在小孩

這是一個(gè)可以去發(fā)覺那個(gè)我們想去看見的小孩方式，選擇照片，或者在音樂中，去進(jìn)行全身的放松，并聯(lián)想，小時(shí)候的自己，試圖去走進(jìn)那個(gè)場景，去牽著它的手，撫慰它，擁抱它，用兒童式的話語，對它說幾句悄悄話。

2、發(fā)現(xiàn)受傷的內(nèi)在小孩

回憶在家庭中互動的真實(shí)情景，感知在那個(gè)情景下自己的情緒，是失落，受傷？忽視？被傷害了？用幾個(gè)關(guān)鍵詞去描述造成自己這些情緒的人的性格，思考自己在原生家庭中承擔(dān)什么角色或隱性義務(wù)，寫出讓你產(chǎn)生不適的家庭中的詞語。

3、測試內(nèi)在小孩的受傷程度

4、直面受傷的內(nèi)在小孩

作者從書中列出的一些步驟，去發(fā)現(xiàn)內(nèi)在小孩到進(jìn)行撫慰小孩，所用的就是先從意識層面去逐漸清晰了解當(dāng)時(shí)發(fā)生了什么，讓自己去清晰看見，很多情緒感知最初是源于什么，由于我們的情緒都是混雜的，很多時(shí)候會是感覺不好，不舒服，但是如何進(jìn)行澄清，區(qū)分，是療愈我們自己的關(guān)鍵。

舉個(gè)例子，就如在一個(gè)五彩紛呈的色彩瓶子中盛放的各色的色彩，當(dāng)它混合時(shí)，我們無法辨別到底最初是什么樣子，而只有當(dāng)它們一步步的分離出來，作文我們就可以清晰的，看見這個(gè)是什么顏色，那個(gè)是顏色，這有個(gè)好事，就是可以針對具體的顏色制定如何去看待與處理它。本質(zhì)上，這就是我們情緒層面的澄清，澄清的不僅僅是情緒的感知，更是思維層面的看見，看見自己被什么感知所困頓住，當(dāng)你真正看見的時(shí)候，會發(fā)現(xiàn)，原來是如此的簡單而清晰。

也會莞爾一笑，原來，心自擾之，何須太過介懷？

創(chuàng)傷讀后感【篇8】

在這個(gè)繁雜的社會中，每天都發(fā)生著許多事情有快樂的，也有悲哀的。隨著社會文明的不斷進(jìn)步，許多悲劇的發(fā)生也往往提升到了一個(gè)前所未有的高度。

八月底是秋季的開端，也是暑假的尾聲，孩子們都趁著時(shí)日不多的假期，盡情的放松自己。然而，就在這開學(xué)前期，一位花季少女隕落在家人無止盡的逼迫中，鮮花一樣的生命就在這秋蟬的哀鳴聲中，嘎然而止。

四川瀘縣的一個(gè)小區(qū)，突然發(fā)生了一起墜樓事件，年僅15歲的少女從25樓跳下，砸中了早在樓底勸她的父親身上，一場悲劇，兩條人命，彌漫在悶熱的空氣中。

事故發(fā)生的原因是因?yàn)檫@個(gè)女孩的母親每天都逼迫她練習(xí)彈鋼琴，然而這個(gè)女生因?yàn)榉纯顾赣H的決定而產(chǎn)生爭吵，一怒之下，選擇跳樓結(jié)束自己的性命，深愛女兒的父親張著雙臂在樓底打算接住女兒，也被砸死中死亡。一家三口人，一時(shí)之間丟了兩條性命，這個(gè)悲劇不是個(gè)例，相信許多朋友都會在新聞中看到學(xué)生跳樓自殺事件。

為什么在物質(zhì)豐富，精神文明提升的現(xiàn)今，還會有越來越多的青少年自殺事件發(fā)生呢，我想悲劇的根源，應(yīng)該要從家庭創(chuàng)傷的原因中去尋找。著名的心理學(xué)專家、心理學(xué)碩士金尚在她最新一部《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》作品中，就非常詳細(xì)的告訴我們何為家庭創(chuàng)傷？怎樣走出家庭創(chuàng)傷的環(huán)境。

要知道，其實(shí)我們每個(gè)人都或多或少的經(jīng)歷過家庭創(chuàng)傷帶來的傷害，有可能只是家人的隨口一句話，一個(gè)莫名的眼神，或者是言語爭吵，甚至肢體懲罰。從定義上來說，創(chuàng)傷事件在精神病學(xué)上被稱作“超出一般常人經(jīng)驗(yàn)的事件”，這一類的事件，會讓人感到無助，麻木和悲哀，它的發(fā)生帶有突然的，無法抵抗的性質(zhì)。

也有學(xué)者將它定義為：任何一種突然發(fā)生的潛在的生活危險(xiǎn)事件。比如，有親人去世了，或者被遺棄了，離婚了，身體產(chǎn)生創(chuàng)傷等。有些心理素質(zhì)較強(qiáng)的人，會產(chǎn)生內(nèi)心自愈的本能，但是仍然有一部分人在經(jīng)歷創(chuàng)傷事件之后，會造成真正的，長期潛伏于內(nèi)心的創(chuàng)傷性結(jié)果，這也就是著名的創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙，PTSD。

這種創(chuàng)傷造成的影響和后果，危害巨大，輕則容易產(chǎn)生自罪自責(zé)的態(tài)度，重則對自己，以后的人生觀，價(jià)值觀，都會產(chǎn)生扭曲，甚至覺得生活沒有意義，活著沒啥意思。在創(chuàng)傷事件發(fā)生以后，有一些人會覺得身體上有明顯的不適感，比如全身某個(gè)地方會非常的疼痛，或者是慢性疼痛，也有可能是持續(xù)一段時(shí)間的疼痛。作文當(dāng)這種疼痛變成了身體的一種記憶，那么這種創(chuàng)傷人群就會處在一個(gè)非常焦慮的狀態(tài)，持續(xù)的釋放去甲腎上腺素，從而造成這類人群，會選擇一些非常不好的習(xí)慣，比如，抽煙和喝酒上癮，也有的會自殘，傷害別人而上癮，總之就是心理變得扭曲、變態(tài)，不斷的傷害自己。

金尚在《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》一書中，以自己多年來的心理學(xué)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)不僅教導(dǎo)我們怎樣認(rèn)識原生家庭產(chǎn)生的創(chuàng)傷，還教會我們怎樣避免和治療緩解已經(jīng)產(chǎn)生的代際創(chuàng)傷。

創(chuàng)傷讀后感【篇9】

PTSD：創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙

對創(chuàng)傷的認(rèn)識：PTSD（創(chuàng)傷性應(yīng)急障礙）一個(gè)體“經(jīng)歷、目睹或遭遇到一個(gè)或多個(gè)涉及自身或他人的實(shí)際死亡，或受到死亡的威脅，或嚴(yán)重的受傷，或軀體完整性受到威脅后”，導(dǎo)致“強(qiáng)烈的害怕、無助或恐慌”，導(dǎo)致下列各種主要癥狀：反復(fù)受到事件相關(guān)的回憶侵?jǐn)_（閃回、幻覺、噩夢、感到事件似乎正在重現(xiàn)），持續(xù)且極力回避（與創(chuàng)傷相關(guān)的人、地點(diǎn)、思想、感受，有時(shí)甚至遺忘創(chuàng)傷的重要部分），以及警覺性的提高（遺忘、過分警覺或易激惹）。 兒童在大約兩歲時(shí)，人類的前額葉（占新皮層的絕大部分）開始急速生長。古代哲學(xué)家將7歲稱為“理性的年齡”。對我們來說，一年級是圍繞前額葉能力組成的未來的序幕：安靜地坐著，控制尿道括約肌，使用詞語而不是動作，理解抽象和象征概念，為明天做計(jì)劃，與老師同學(xué)們協(xié)調(diào)一致。 “兒童的問題行為是對于惡劣的現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境的反應(yīng)——忽視、虐待、分離”所以當(dāng)孩子出現(xiàn)問題時(shí)也要考慮下家庭環(huán)境，父母家人對待孩子的方式。原生家庭對兒童的影響是伴隨他們一生的，同樣的小時(shí)候受過的教育或者虐待可能會毀了孩子一輩子。 很難想象這樣的人得多努力才能活得像個(gè)正常人呢 。為了應(yīng)對某些傷害，在一求助二攻擊或逃避無果后，大腦會自動的關(guān)閉我們的自我感知功能，長期以往就會出現(xiàn)“我是誰”，人的自我認(rèn)知能力會殘缺甚至消失，整個(gè)人會麻木呆滯。 你可以自己騙自己，可是身體不會

治療方式：1，正念2，良好的社會支持（信任的人的幫助）3，選擇信任的治療師4，群體的活動，主要是節(jié)奏和韻律的同步5，觸摸6，采取行動7，抗癲癇藥和情緒穩(wěn)定劑（例如鋰鹽或碳酸鹽），可以緩解一些焦慮癥狀，例如緩解過度警覺和驚恐。（記得高考的時(shí)候老師讓太緊張的同學(xué)準(zhǔn)備碳酸飲料，終于明白[呲牙]）8，寫作練習(xí)有助于提升生理和心理健康。藝術(shù)、音樂和舞蹈-集體活動9，EMDR（眼動脫敏再加工）幫助病人將心理創(chuàng)傷通過痛苦的回憶再創(chuàng)作為過去經(jīng)歷的一部分。痛苦可怕的經(jīng)歷，會給人造成終身的心理創(chuàng)傷，使人患上恐懼癥。即醫(yī)生用伸出兩、三根指頭來引導(dǎo)患者的目光左右移動，同時(shí)進(jìn)行有關(guān)的提問，從而使病人恢復(fù)記憶和忘記恐怖，讓心情平靜下來。這種方法被稱為二指療法，英文縮寫為“EMDR”。 10，瑜伽：在身體中棲息。11，IFS家庭排列系統(tǒng)療法，精神創(chuàng)傷主要來源于家庭，利用角色扮演的方法，通過正反兩種角色的切換，加上身體語言的融合，使得患者能對創(chuàng)傷有一個(gè)全面系統(tǒng)化結(jié)構(gòu)的認(rèn)知，并使內(nèi)心那個(gè)受傷了的“長不大的小孩”得到撫慰。12，神經(jīng)反饋治療-神經(jīng)反饋改變大腦的連接方式，行為也隨之發(fā)生了改變。神經(jīng)反饋一旦幫助大腦建立穩(wěn)定的新的通路，就不需要進(jìn)一步的治療。然而，藥物治療無法從本質(zhì)解決問題，而且要求患者需要一直服用藥物。并且神經(jīng)反饋對音樂，運(yùn)動有很大幫助。13，戲劇的治療可能性。運(yùn)動、演奏樂器、舞蹈和戲劇表演都可以促進(jìn)自主性和溝通性的發(fā)展。

我們要認(rèn)識到：生活中我老是覺得別人的思想怎么這樣怎么那樣，總想著說服別人按照我想要的方式或者思想去處理事情或生活?？赡軇e人的大腦神經(jīng)不允許那樣，要做的不是努力去要求別人非得按照某種方式去做去理解，可能真的得拿出一種方法，如果做不到就閉嘴。。?！澳軌蛟谒松砩细杏X到安全，也許是精神健康最重要的一點(diǎn)”，可能會重新獲得安全感?！叭绻赡耆撕托『⑷菀资荏@或情感麻木、無法從人類那里得到慰藉時(shí)，與其他哺乳類動物建立關(guān)系會有幫助。”比如狗和馬。指出事件中的真實(shí)體驗(yàn)是創(chuàng)傷療愈的基礎(chǔ)。 我們所有人，特別是孩子，都需要這種自信——一種確信別人會理解我們、肯定我們而且珍愛我們的自信。如果沒有這種自信，我們無法建立一種自主性 。情商意味著能夠覺察你自己的感受，而且能感受到自己周圍的人的感受。

創(chuàng)傷讀后感【篇10】

雙城的創(chuàng)傷——讀《看見》有感800字：

孩兒如花，如花一般的美好，他們在綻放，在成長。然而許多花卻在不尋常中凋謝，是誰在毀滅這些美好呢？

文章講的是一個(gè)真實(shí)的故事，發(fā)生在孩子們身上的一個(gè)痛心的故事。文中的苗苗因?yàn)槭艿搅枞瑁豢傲餮灾刎?fù)，最終選擇自殺，其他的幾個(gè)小朋友因?yàn)橛颜x選擇“有難同當(dāng)”，所幸的是其他的幾個(gè)人獲救。在集體自殺事件發(fā)生后，學(xué)校和老師并沒有對孩子們進(jìn)行適當(dāng)?shù)男睦硎鑼?dǎo)，甚至是想隱瞞事情，社會上更是漠視甚至有人阻止記者采訪，其中幾個(gè)小孩子的父母更是嫌棄孩子丟臉，言語上去傷害孩子。

苗苗這朵花很美，她本是在歡樂與愛護(hù)中成長。校園欺凌、流言中傷使這朵花走上了不尋常的凋謝之路。當(dāng)苗苗當(dāng)眾跪下的那一刻，心中無比沉重。你以為死亡離你很遠(yuǎn)，謠言不堪一擊，但是苗苗卻告訴我們：生命脆弱，孩兒又能何等堅(jiān)強(qiáng)？也許，你的一句流言蜚語就把孩子推向無盡的深淵；你的一次欺凌，或許讓花兒選擇不再綻放?；蛟S，你在得知欺凌后給花兒一點(diǎn)光明，讓她走出黑暗，重新綻放；如果學(xué)校及時(shí)發(fā)現(xiàn)苗苗被欺凌，可能苗苗就不會自殺——可是世上沒有如果。我們常喊著阻止校園欺凌的口號，卻沒有付諸最有效的行動，這無疑也是給了欺凌者無形的支持。我們常說孩子是我們祖國的花朵，是未來的接班人，要保護(hù)好這些花朵。但眼看著那些花朵因校園欺凌而凋謝，我們?nèi)绦膯?？不要只喊著口號，而是要行動起來，把花朵們捧在手里，把他們保護(hù)起來，別讓他們再受校園欺凌的傷害。

也許，你認(rèn)為孩子們自殺很傻；也許在成年人的世界里會覺得這種“有難同當(dāng)”的行為很荒謬，常常忽略了孩子們內(nèi)心的想法。苗苗把小楊當(dāng)哥哥，小楊卻無意中傷害了她，以致小楊在自殺未遂后感到深深自責(zé)，卻也不敢表露自己的想法。而小楊的媽媽并沒有對小楊的獲救感到幸運(yùn)，只是覺得兒子的自殺行為很丟人，在言語上不斷地傷害了小楊，被責(zé)罵的小楊不被理解的幼小心靈該是多么痛苦！作為傾聽者，我們習(xí)慣把自己作為一個(gè)清醒的局外人去指導(dǎo)著對方該怎么做，卻忘了設(shè)身處地地理解對方。在小孩子的世界里，或許友誼比生命更重要。讀后感·當(dāng)朋友受到傷害，他們會選擇“有難同當(dāng)”，內(nèi)心的侮辱、容忍、偏激扭曲的心理隱射出了孩子們的心理教育不可忽略，我們更多地去了解他們的內(nèi)心世界，要更多的去給予關(guān)懷和溝通交流。學(xué)會傾聽，學(xué)會站在孩子們的立場看問題，學(xué)會尊重他們的行為，而不是恥笑和辱罵。

從沒想過這些孩子竟會以這種方式來回?fù)暨@個(gè)社會，孩子們的“有難同當(dāng)”讓我震撼不已，或許這對他們來說也是一種重生。愿他們安息，在那邊一切都好。我悲痛傷心，久久不能平復(fù)自己的心情，憎恨那些曾今對他們造成心靈挫傷、身體傷害的人。但更多的應(yīng)該是對這個(gè)社會的反思，我們不僅是口頭上的說，更要去做，真正地保護(hù)好那些祖國的花朵；也要了解孩子們的內(nèi)心，不要用成年人的視角去解讀他們的行為，而是要正確地引導(dǎo)他們，理解他們，關(guān)心他們。

花兒很美，但也很脆弱。我們要用雙手為他們拔去心理上的痛苦之根，用雙手為他們撐起一片無欺凌、無謠言的天空。

創(chuàng)傷讀后感【篇11】

斷斷續(xù)續(xù)地終于在很多很多個(gè)深夜之后讀完了這本書。

創(chuàng)傷這個(gè)話筒既敏感又深刻。甚至它是隱藏而普遍的存在。過去我們總以為心理問題與身體之間的關(guān)系不過是軀體化的影響，但現(xiàn)在通過腦神經(jīng)科學(xué)的發(fā)展我們知道創(chuàng)傷實(shí)實(shí)在在改變了我們大腦的結(jié)構(gòu)。

如何治療和穿越創(chuàng)傷永遠(yuǎn)是一個(gè)迷人、深刻、艱難卻又富有力量和創(chuàng)造性，甚至是奇跡的時(shí)刻。

在看到書中的數(shù)據(jù)與案例時(shí)，我不止一次地驚嘆震撼于創(chuàng)傷覆蓋人群之廣以及對人的影響之深刻。很多時(shí)候在這種驚嘆背后我也能感受到無力與悲傷。但同時(shí)我也驚嘆震撼于人們的復(fù)原力與生命力，創(chuàng)造力。那是一種與之相應(yīng)的希望。雖然這個(gè)過程十分艱難，或許也很緩慢。（但也不乏奇跡時(shí)刻。）

每一個(gè)生命都是鮮活的存在。在讀這本書的過程中，我剛好遇上深受PTSD困擾的當(dāng)事人。我在書中見證了很多PTSD的康復(fù)，而我也正與我的當(dāng)事人在經(jīng)歷著這些。

在開始，他們好像被創(chuàng)傷困在，無法動彈。無論時(shí)間如何向前走，好像我們總是會在某個(gè)瞬間，觸碰到某個(gè)開關(guān)，然后被拉回到一個(gè)與當(dāng)下情境不匹配的痛苦的時(shí)刻。凝固。但在治療的過程中，在關(guān)系中，我也看到他們在一點(diǎn)一點(diǎn)遠(yuǎn)離那些瞬間。生命逐漸開始重新流動起來。

對我自己來說，在閱讀這本書的過程中，我又重新開始了正念練習(xí)。并且通過瑜伽，促進(jìn)自己與身體的連接?；蛟S也是因?yàn)樵谧稍冎校屛乙庾R到我的思維認(rèn)知與自己身體之間的某種斷層。這種感覺模糊又潮濕、悶，來自于過去，讓人覺得粘膩想要逃離，卻又說不出緣由，但我知道一直存在于我的記憶的某個(gè)部分，并且阻礙了我當(dāng)下的發(fā)展與更深刻的體驗(yàn)。包括此刻，所有這些通過語言在描述的話語可能又走到了體驗(yàn)的前面。但這些書寫也是有意義的。我相信在漫長時(shí)間之后我們所到達(dá)的，絕不只是現(xiàn)在。

創(chuàng)傷讀后感【篇12】

雙城的創(chuàng)傷——讀《看見》讀后感1000字：

每個(gè)人的心中，都有一株小小的花，它倔強(qiáng)地對著太陽，在那火辣辣的陽光下執(zhí)拗地一點(diǎn)點(diǎn)成長起來。可是花朵還沒有盛開，清風(fēng)還沒有徐來，一只來自黑暗里的手卻毫不留情地將它壓入塵埃，將本屬于它的燦爛陽光、滋潤水分，遮蔽抽干。被壓入塵埃的花，如何才能盛開？如何才能擁有本該擁有的光明？

十二三歲的少年，本應(yīng)最不知愁滋味。可在《看見·雙城的創(chuàng)傷》中，我讀到了一個(gè)全新的帶給我強(qiáng)烈沖擊的少年們的世界。苗苗，是雙城小學(xué)生集體服毒事件中死去的女孩，在柴靜的筆下，我仿佛看到了一個(gè)外表文靜柔軟但骨子里繃著一根弦的她，她重感情，心思細(xì)膩，用苗苗同伴的話來說就是：“她能理解人?！钡褪沁@樣一個(gè)如花兒般美好的女孩，卻在一個(gè)昏暗的黃昏里選擇用老鼠藥結(jié)束了自己的生命，她，明明還有，很長很好的一生要走啊。在苗苗留下的遺書里，她讓父母不要難過，讓父母對奶奶好一點(diǎn)，多關(guān)心奶奶，因?yàn)槟棠毯芗拍枰惆?，但敏感的苗苗又何嘗不需要父母的關(guān)心和在意呢，她一個(gè)人又度過了多少孤獨(dú)無助的夜晚呢，她希望父母能夠把沒有給她的關(guān)注和在意，給予同樣需要陪伴的奶奶，并且不要為了她的離去過于難過，這是她留下的唯一遺愿。

是什么？讓苗苗的內(nèi)心不再對生活充滿信心，選擇用自殺的手段逃離現(xiàn)實(shí)，去往一個(gè)自己心中的“沒有煩惱的世界”。那是一張眾人齊心協(xié)力織下的毒網(wǎng)，它交織著嫉妒、嘲笑、冷漠和拒絕理解，密密麻麻地纏繞在苗苗心中生長的花中，一點(diǎn)點(diǎn)地將它拉入塵埃，絲毫不給它喘息掙扎的余地。對小楊的感情是苗苗走上悲劇的源頭，少女的情感如破土而出的竹子一般勢不可擋，少女懷春，人之常情，但這種情感，如果沒有正確的引導(dǎo)，就會誤入歧途，做出傷害自己也傷害他人的事情來。在向小楊下跪道歉和用磚頭砸向自己的腦袋時(shí)，苗苗就已經(jīng)失去了自我。那次聚會上小楊讓她跟另外一個(gè)男生親密，是壓死苗苗的最后一根稻草，那些流言蜚語和其他人不能理解她甚至對她的侮辱，是引領(lǐng)苗苗走向死亡的死神。

苗苗的離世，壓在她同伴們心靈上的陰霾無法散去，以至于他們不被理解、不被尊重，甚至還要遭受粗暴的對待和來自不管認(rèn)識不認(rèn)識的、熟悉不熟悉的人言語上的羞辱。他們想反抗，可是無能為力，所以他們選擇傷害自己，選擇逃避，選擇用毒藥結(jié)束自己寶貴的生命。小蔡用刀在自己手臂上刻的忍字，表弟用忍氣吞聲來訴說自己對這個(gè)世界的不滿，小楊將自己封閉在自責(zé)的世界中，小孫用刀刃在胳膊上劃的刀痕，是他們對現(xiàn)實(shí)的控訴。

究竟是誰的手，將花拉入塵埃？無從知曉，在這個(gè)悲劇里，是眾人的力量將那只來自地獄的手凝聚成形，所有人都難逃其咎，無論是父母的疏于管教和照顧，還是校方不妥當(dāng)?shù)奶幚矸绞胶湍切o關(guān)人員的肆意談?wù)?，抑或就是自己身邊最信任最親近之人給的當(dāng)頭一擊，我們沒有一個(gè)準(zhǔn)確的答案，因?yàn)橛行┦虑椋覀儧]有經(jīng)歷過，就永遠(yuǎn)無法感同身受。

現(xiàn)在，事件中的少年們也都長大，時(shí)間也許已經(jīng)將那件事的痕跡沖刷的一干二凈，可內(nèi)心曾經(jīng)受過的苦痛，曾經(jīng)經(jīng)歷過的折磨，如何能忘？如何能去原諒？他們心中，是否還有一株小花頑強(qiáng)地與這個(gè)不美好的世界對抗，無從知曉，沒有答案。刀劃過的傷口會愈合，身體受的傷可以治愈，但是一個(gè)人的心破了，該拿什么來彌補(bǔ)呢？

塵埃之花，應(yīng)如何盛開？