最新桃花源記讀后感

發(fā)布時(shí)間:2023-11-09 桃花源記讀后感

[薦]最新桃花源記讀后感系列4篇。

在寫作中，讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，只不過必須建立在讀后的基礎(chǔ)上抒發(fā)感想，在讀了作品后，我們常常會產(chǎn)生觸動(dòng)。這時(shí)我們可以寫一篇讀后感來記錄我們新的收獲。以下內(nèi)容“最新桃花源記讀后感”是幼兒教師教育網(wǎng)特意分享給您的，還請您能收藏本網(wǎng)頁！

《桃花源記》讀后感推薦

讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處，尤其是作者寫的作品，里面的劇情深深震撼著我。?記錄下主要思想是梳理書籍知識、寫出有價(jià)值讀后感的基礎(chǔ)，寫作品的讀后感時(shí)，要注意哪些問題呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯特地為您整理的“《桃花源記》讀后感”，請注意這篇文章僅可作參考用途！

《桃花源記》讀后感(篇1)

帶著些許興奮，我讀了陶淵明的《桃花源記》。如此美麗祥和的世外桃源，深深地吸引了我。

有時(shí)我也會時(shí)不時(shí)想象，如果有一天我能生活在這樣的環(huán)境中，該有多美好。但這只是一種錯(cuò)覺。冷靜下來，就會有一種莫名的失落感，人類的毀滅，人類的不和諧，社會的現(xiàn)實(shí)變得冰冷。在那個(gè)黑暗腐敗的社會里，‘桃花源’確實(shí)是一個(gè)讓人向往的地方，沒有壓迫和剝削。 “忽遇桃花林，離岸數(shù)百步，無雜樹，草香，落花五彩”，仿佛已深入其中。小溪兩岸連綿不斷的山脈。沿著小溪走，一個(gè)神秘的地方出現(xiàn)了，桃花盛開，處處生機(jī)勃勃。粉紅色的桃花密密麻麻，密密麻麻的布滿整個(gè)枝條，嬌羞的簇?fù)碇?，宛如一群頑童，爭先恐后地讓人觀賞其絢麗的容貌。小草帶著泥土的芬芳出來了，嫩綠的花朵一簇簇地伸展開來，打著哈欠，伸出小腦袋；孩子們脫下厚重的冬衣。，穿上輕盈明亮的春裝；鳥兒從屋子里飛出來，唱著優(yōu)美的歌聲。

跟著陶淵明的足跡，我們來到了一片祥和安寧的桃花源。 “地平，房如家，良田美塘，桑竹，田間車流，雞犬相聞”，是一片祥和寧靜的景象。土地平坦寬闊，肥沃的土地上種滿了莊稼。年輕人下地耕作，不怕酷暑，都在為自己的生活播下種子。 '天上荷葉無限綠，太陽下荷花異紅。 ’除了可愛的桃花，還有一群群的小動(dòng)物，小魚小蝦在嬉戲，來來回回，似乎都在尋找自己的好朋友，時(shí)而對我們眨眼。啊，桃花源里的池塘，真是綠得像一塊無瑕的翡翠。

“黃發(fā)落，幸福美滿”最淋漓盡致地表達(dá)了桃花源人民的幸福生活。 “以酒殺雞為食”，在外人看來，老百姓熱情地招待他。他們不認(rèn)為他是外人，會對人造成傷害。他們是那么的單純善良，可是這個(gè)武陵人卻不記得他了。恩德，恩德和復(fù)仇，妄想擾亂他們平靜的生活，認(rèn)為他們可以得到很多財(cái)富。他們自私，忘恩負(fù)義，只為錢而活。我們仔細(xì)想想，現(xiàn)實(shí)社會中，有這樣的人嗎？很多？確實(shí)，很多。有無數(shù)。正是因?yàn)樯鐣嫌羞@么多這樣的人，社會才變得如此混亂。如果現(xiàn)實(shí)社會中的人能夠?yàn)樗酥?，為他人著想，而不僅僅是為自己著想，那么“桃花源”就不再是夢想，而是現(xiàn)實(shí)。

對這種美好感覺的思念戛然而止，黑暗籠罩了整個(gè)天空和人們的心。我們不應(yīng)該讓黑暗繼續(xù)蔓延。作為現(xiàn)實(shí)社會的一員，我們應(yīng)該承擔(dān)起保護(hù)家園的責(zé)任，創(chuàng)造和諧美好的社會。只有歡笑，沒有壓迫，也沒有毀滅。每個(gè)家庭都是這樣的。幸福，從靈魂中清除所有那些邪惡、骯臟的想法。

作為一名現(xiàn)代中學(xué)生，長大后要努力學(xué)習(xí)，為祖國做貢獻(xiàn)。

《桃花源記》讀后感(篇2)

讀了陶淵明的《桃花源記》以后，我的靈魂會情不自禁地跟著他走進(jìn)那個(gè)人間仙境。那里沒有煩惱，沒有憂愁，有的只是快樂和諧的生活。我經(jīng)常幻想著那樣的人間仙境。

但這僅僅是幻想，當(dāng)回過神來，就會有一種說不出的失落感，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的世界距離那個(gè)有山有水的地方相差甚遠(yuǎn)。

一次偶然的機(jī)會使我明白了關(guān)愛森林，保護(hù)環(huán)境的重要性。那是一個(gè)夏日的傍晚，我?guī)е艿艿绞彝馍⒉?，我們沿著荷花塘走過，微風(fēng)拂面，淡淡的荷葉清香中夾著柏油的氣味，原本令我心曠神怡的舒適感一掃而光。這時(shí)我想到這附近的一片竹林，如果它還存在，那么還可以聞到竹葉的清香呢。可是，現(xiàn)在大部分的氣味都被塵土的氣息所代替了。當(dāng)今，隨著科技的發(fā)展，工廠越來越多，排放的氣體嚴(yán)重污染了環(huán)境，還有各種車輛排放的尾氣，使原本就污染嚴(yán)重的環(huán)境雪上加霜，想起這些，心里一陣遺憾。

夜幕如期降臨，我和弟弟沿著原路返回，弟弟突然停止了腳步，我問他：“你怎么不走了呢，天快黑了?！彼钢恢淮蜣D(zhuǎn)的鳥兒說：“姐姐你看，是小鳥，好可愛呀，也在做游戲嗎?”我說：“可能是吧。”他想了一會兒，看著我說：“怎么只有一只呢，其他小鳥呢?它是不是找不到媽媽，找不到家了?晚上會害怕嗎?”面對他這一連串的問題我愣了一下，不知如何作答。觀望四周，這里原本是一片茂密的竹林，后來為了造路、建房，竹林變成了柏油路與居民區(qū)，或許這只鳥兒正如我弟弟所說的那樣失去了家園，無家可歸了。

晚上，我躺在床上，弟弟的問題使我陷入了深深的沉思。失去了家園的何止是這一只小鳥呢，有多少小動(dòng)物無家可歸，有多少動(dòng)物瀕臨滅絕或苦苦掙扎在生死邊緣，這都是人類所賜。

漸漸地我開始進(jìn)入夢鄉(xiāng)，我仿佛變成了剛才所見到的那只鳥兒，來到了一個(gè)人間仙境，這兒晴空萬里、山清水秀、我在這蔚藍(lán)的天空中自由地飛翔，享受著陽光的溫暖，往下看，綠樹成蔭，鳥語花香，四季如春的氣候，在陽光的照耀下，花兒顯得分外鮮艷。這里的生活非常和諧，人們都是日出而作，日落而息，不分四季的辛勤勞作，享受著勞動(dòng)與大自然的喜悅。

不知不覺我來到了一條小溪邊，看到一個(gè)小孩正在喝溪水，還跟他的同伴說：“這水好清，好甜呀?！贝┻^小溪來到森林，這里的樹林郁郁蔥蔥，為了小動(dòng)物們遮風(fēng)擋雨，森林里一片和諧的景象。這時(shí)，聽到一棵小樹苗說：“這里的人們是多么注意保護(hù)我們，把我們照顧得無微不至，為了小動(dòng)物們建立了一個(gè)和諧美麗的家園?！彪x開森林，來到街上，這里一片熱鬧和諧的景象又把我深深地吸引住了。

這時(shí)，我突然聽到一陣鈴聲，原來是鬧鐘響了，這只是一個(gè)夢而已，我回憶著剛才這個(gè)美麗的夢，心想如果現(xiàn)實(shí)世界有那么的美該多好?，F(xiàn)在大面積地森林被砍伐，環(huán)境被破壞，如果再不關(guān)注森林，保護(hù)環(huán)境，我們將會像小鳥一樣失去我們的家園。

《桃花源記》讀后感(篇3)

小時(shí)候偶爾聽人提起世外桃源的故事，但對詳細(xì)內(nèi)容并不知曉。只是對美麗的景色有一種模糊的渴望，一種莫名的向往。

《桃花源記》是陶淵明的代表作之一。他是中國東晉時(shí)期杰出的詩人，他的詩已成為中國古典文庫中的寶貴遺產(chǎn)，其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩》，已經(jīng)成為世代人民雅俗共賞的精彩作品。《桃花源記》是一篇故事性很強(qiáng)的藝術(shù)作品，表達(dá)了陶淵明對理想社會的追求。

他寫這個(gè)虛構(gòu)的故事是為了表達(dá)他對當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會的不滿和對美好生活的向往。他是個(gè)隱士。他寫這首詩的時(shí)候，已經(jīng)隱居在農(nóng)村十多年了。他出生寒門，少時(shí)雖有抱負(fù)，卻壯志未酬。

他從懂事起就經(jīng)歷了很多的社會和政治上的變遷和紛擾，社會的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直，為官清廉，不愿卑躬屈氣攀附權(quán)貴，因而與污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會格格不入，后來辭官歸隱田園，過自耕自力，日出而作，日入而息的簡樸生活。

在陶淵明的筆下，”桃花源”呈現(xiàn)在我們面前的是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞。

”作者的手筆簡練易讀，妙筆生花。用簡單的幾句話，生動(dòng)地描繪了桃園寧靜優(yōu)美的自然環(huán)境，輕松愉快的景色，碧綠的長水，兩岸桃林，飛花，芬芳嫩草，讓人享受和向往無限?！短一ㄔ从洝返闹黧w和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實(shí)來抒發(fā)對當(dāng)時(shí)社會的不滿，并由此產(chǎn)生的對理想境界的熱烈追求。

作者通過生動(dòng)的描寫、神話般的虛構(gòu)故事和對美的激情，觸動(dòng)了千千萬萬讀者的心。最后，作者更用懸念的手法，暗示這樣一個(gè)完美無瑕的理想境界，是虛無的，只是作者對自由和極樂世界的追求。

所以，當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源記》的時(shí)候，我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業(yè)的人們、快樂和平的生活所深深折服。沒有剝削，沒有壓迫，每個(gè)人都有享受自由和平等的權(quán)利，他們?nèi)諒?fù)一日地工作，日落時(shí)分休息，他們過著沒有斗爭的和平生活。這一切竟讓如今的我深深向往。

雖然這是一個(gè)虛構(gòu)的世界，但它給了我無限的想想空間。

讀了陶淵明的《桃花源記》以后，我的靈魂會情不自禁地跟著他走進(jìn)那個(gè)人間仙境。沒有煩惱，沒有煩惱，只有幸福和諧的生活。我經(jīng)常幻想著那樣的人間仙境。

但這只是個(gè)幻想。當(dāng)我們回到上帝面前，會有一種無法形容的失落感，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界離有山有水的地方很遠(yuǎn)。

一次機(jī)會讓我明白了愛護(hù)森林和保護(hù)環(huán)境的重要性。那是一個(gè)夏日的傍晚，我?guī)е艿艿绞彝馍⒉?，我們沿著荷花塘走過，微風(fēng)拂面，淡淡的荷葉清香中夾著柏油的氣味，原本令我心曠神怡的舒適感一掃而光。這時(shí)，我想起了附近的一片竹林。如果它還存在，我能聞到竹葉的香味。

但現(xiàn)在大部分的氣味都被灰塵的味道所取代。當(dāng)今，隨著科技的發(fā)展，工廠越來越多，排放的氣體嚴(yán)重污染了環(huán)境，還有各種車輛排放的尾氣，使原本就污染嚴(yán)重的環(huán)境雪上加霜，想起這些，心里一陣遺憾。

夜幕如期降臨，我和弟弟沿著原路返回，弟弟突然停止了腳步，我問他：“你怎么不走了呢，天快黑了?！彼钢恢淮蜣D(zhuǎn)的鳥兒說：

“姐姐你看，是小鳥，好可愛呀，也在做游戲嗎?”我說：“可能是吧。

”他想了一會兒，看著我說：“怎么只有一只呢，其他小鳥呢?它是不是找不到媽媽，找不到家了?

晚上會害怕嗎?”面對他這一連串的問題我愣了一下，不知如何作答。環(huán)顧四周，原來是一片茂密的竹林。后來，為了修路建房，竹林變成了柏油路和居民區(qū)。也許這只鳥失去了它的家，像我哥哥說的那樣無家可歸。

晚上，我躺在床上。我哥哥的問題使我深思。有多少小動(dòng)物無家可歸，有多少動(dòng)物瀕臨滅絕或掙扎在生死邊緣，這些都是人類所給予的。

《桃花源記》讀后感(篇4)

[桃花源記的讀后感]漁人的好奇心幫助他找到了理想國，好奇未必能害死貓，有時(shí)也許能找到桃花源，桃花源記的讀后感。作者對通往桃花源的過程描寫非?？苹茫路鹑粲泄?，初極狹，才通人等都很寫實(shí)。那么最后見到的理想國是怎樣的呢，土地、屋舍、良田美池桑竹，阡陌交通，雞犬相聞，這都是物，從今天來看，土地代表空間，屋舍也許就是高樓大廈，良田是農(nóng)業(yè)，美池可以垂釣，可以洗浴，可以泛舟，桑竹都是可用的東西，而雞與犬，都是家中必備的東西，就像是現(xiàn)在的電腦和汽車。

理想國里的人，都忙著種作，顯然都不是閑人，衣著嗎，很潮，很哈秦，老人小孩都很快樂。然后就是相遇了。乃大驚，外星人見到地球人也會驚恐的，但是非常有禮貌，非常豪爽，殺雞作食。

很溫暖的是村中聞?dòng)写巳?，感來問訊說明大家都很相識。然后大家竟然都不知道外面朝代的更迭。村人各復(fù)延至其家，皆出酒食真是好客，都爭著邀請到家中來，招待他。

但最后還是有人說：不足為外人道也說明他們也是很滿足于現(xiàn)在的生活。所以當(dāng)他離開的時(shí)候，漁夫仍然沒有放棄這個(gè)地方，希望能回來。

所以處處志之最后他很功利地叫太守來，但是迷路了，理想不適宜于功利。劉子驥，高尚士也，這一段只是為了增加整個(gè)故事的真實(shí)性，就像電影的最后要加上一段，某某多少年后怎么樣了，讀后感《桃花源記的讀后感》。桃花源是一個(gè)不同與現(xiàn)實(shí)世界的世界，是一個(gè)自由而理想的世界。

陶翁理想的桃源世界誕生于公元421年，那是他辭去縣長職務(wù)回到藏身地（公元405年）后的第16年。桃花源的這一幕，或許是陶淵明隱逸生活的寫照。實(shí)際上，桃花源是當(dāng)時(shí)人們逃離現(xiàn)實(shí)社會的避難所。

詩人把它描述為一個(gè)自由而理想化的王國，形成一個(gè)與現(xiàn)實(shí)社會共存、與世界對立的理想天堂。這并不是說這是陶淵明的偉大創(chuàng)造。詩人描繪了人類理想社會的雛形。它有點(diǎn)類似于英國作家莫爾筆下的烏托邦（莫爾的《關(guān)于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有利益又有趣的金書》寫于1515-1516出使歐洲時(shí)期），但要比烏托邦早一千多年。

與作家的年齡相比，陶淵明是莫爾祖父的祖父，可以說陶淵明是人類理想王國的始祖。世外桃源已有1580多年的歷史，至今仍令許多人向往。這樣的藝術(shù)效果和社會作用，是陶翁當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)做夢也想不到的（文學(xué)的社會作用往往會大大地超越作家當(dāng)時(shí)創(chuàng)作意圖），其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文學(xué)本身！

這究意為何呢？經(jīng)過反復(fù)思考，本人感悟有三：第

1、人性就是向往平等自由，追求和諧幸福的生活。這也許就是人生的真諦之所在！人是從必然王國，走向自由王國。第

二、在人類社會里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免。強(qiáng)者為王，順我者昌，逆我者亡。

亡者不逃則死！俗話說：惹不起，躲不起；三十六計(jì)，上去。

躲到那里去呢？！陶令不知何處去，桃花源里可耕田。第

3、桃花源是一個(gè)意境、一個(gè)理想、一個(gè)夢想、一個(gè)精神樂園。未必要苦苦尋求！只要心中有佛，與世無爭，天下為公，樂在其中！

當(dāng)人們生活在現(xiàn)實(shí)社會中，不可避免地存在著現(xiàn)實(shí)與理想的沖突。當(dāng)你對現(xiàn)實(shí)感到無助時(shí)，你會想跳出這個(gè)圈子，去尋找你自己的理想王國。這也許是桃花源的不朽魅力。我想，在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義之前，桃花源可能永遠(yuǎn)是追求正氣和損失的！

《桃花源記》讀后感(篇5)

一昨天偶翻到陶淵明老先生的《桃花源記》，中學(xué)課本上就有這篇久遠(yuǎn)的美文，那時(shí)喜歡作者營造的那種美麗的意境，曾非常羨慕過武陵漁人，為什么要出來呢？真遺憾。他一輩子住在桃源里不是更好嗎？

重新再讀，已是中年。一番別樣的滋味涌上心頭。

依然是那些文字，可是讀著讀著，突然沒來由地淚濕了雙眼。在兩千年前，作者就在亂世中為我們虛構(gòu)了一個(gè)美麗的幻境，令人留戀。這是一篇非常優(yōu)美的文字，簡單而有意義，用最樸素的文字，最舒適的形式，就像講童話一樣，沒有任何說教，一點(diǎn)點(diǎn)讓我們心碎，給我們深刻的啟迪和感動(dòng)。

時(shí)間是“晉太元中”，地點(diǎn)是武陵，人物出場了，誰呢？是“武陵人”，他干嘛的呢，“捕魚為業(yè)”，就像我們社會上形形色色的賴以糊口的職業(yè)。大概這武陵人日復(fù)一日地捕魚，也會厭倦，但也無奈，還要養(yǎng)活家人，這是一個(gè)當(dāng)時(shí)千千萬萬的普通人的縮影，為了生活，人們四處奔波，辛苦又忙碌。

陶淵明就這樣給我們以一個(gè)普通人——漁夫的角度，很客觀很寫實(shí)地講述了一個(gè)耐人尋味的傳奇故事。

文章先簡述了這個(gè)人，然后接著說，他“緣溪行”，想那捕魚的人是離不了水的，這片水里魚少了，就再換個(gè)地方，就像北方牧民放牧一樣，這片草地被牛羊啃光了，就拆了蒙古包，舉家搬遷，換個(gè)地方再放牧，又是一段冗長的放牧?xí)r光。只是想不到的事情發(fā)生了，這個(gè)武陵人沿著小溪走著走著，只是呢，走得太專心了，捕魚太投入了，卻“忘路之遠(yuǎn)近”。“忘”是這個(gè)武陵人發(fā)生故事的關(guān)鍵字，究竟要走多遠(yuǎn)才會迷路呢？

就像我們出門旅行，結(jié)伴走，走一段時(shí)間，往往會問到哪兒啦？快到了吧？即使是到了風(fēng)光宜人的景點(diǎn)，在走馬觀花的游覽中，心中也是時(shí)刻提醒著自己下個(gè)景點(diǎn)是什么，這兒大致會有多長時(shí)間，接下來的時(shí)間去哪兒，在哪兒就餐在哪兒住宿，這些，都會在腦里，邊看風(fēng)景邊早就做好了計(jì)劃啦。

可是，這個(gè)武陵人捕魚時(shí)竟然“忘”了！迷路了！怎么辦呢？

估計(jì)那會兒他應(yīng)該是焦慮的，忐忑的。

作者接著寫“忽逢桃花林，”驚喜就這樣，在不經(jīng)意間降臨了！沉醉于“緣溪行”的武陵人，就這樣遇到了奇跡，事情出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，正在不知所措之時(shí)，桃花林忽然出現(xiàn)了！生活在美麗的心情里，燦爛的桃花林芬芳一眼望不到盡頭。

珍奇總是出現(xiàn)在勇敢探訪人的世界中，生命中最美好的事物，就在他茫然不覺中，在他忘記了走得太熟的老路，命運(yùn)會出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，格外地垂青這個(gè)孤獨(dú)的探索者，桃花林出現(xiàn)在視野中，與他深情對望，于是，所有的感官被它包圍。他留戀沉醉，焦慮不安的情緒飛快地消失，心中狂喜，這是一種珍貴的發(fā)現(xiàn)。

既來之，則安之，武陵漁人穩(wěn)定下自己的思緒，既然冥冥中迷路，就索性安住于當(dāng)下這最美好的時(shí)刻，把現(xiàn)實(shí)中的一切束縛暫且忘掉，此時(shí)的自己，應(yīng)該是沒有任何標(biāo)簽，不是誰的丈夫或妻子，不是誰的兒或女，生命中回歸水天一色的清靜狀態(tài)，沒有任何現(xiàn)實(shí)羈絆，我只是我，我就是我。真正進(jìn)入自己的真世世界，自己的精神世界。在花海中，他的心被作者悄悄地打開了。

二緊接著作者又寫“夾岸數(shù)百步，中無雜樹”，河的兩岸全部是盛開的桃花，純凈透明，“芳草鮮美，落英繽紛”，就連野草也是那么芳香，那么蔥蘢，滿地都是紅艷艷的落花，天堂也不過如此吧？這是一個(gè)從未有人探索過的新世界?！皾O人甚異之”，為什么這么多年沒見過這么美麗的景色呢，為什么我今天會走到這兒來呢？

每天單調(diào)的生活，漸漸地讓人的精神感官遲鈍，而今天這美好的景色，以它璀璨的亮麗激活了這個(gè)人，景色如此之美麗，怎么不會激發(fā)起他的好奇心呢，于是他“復(fù)前行，欲窮其林?！毕胪白咦呖?，看看這片樹林的盡頭是什么樣子。

接著作者寫道，“林盡水源，便得一山”，樹林的盡頭就是水的源頭，水是從山里面出來的。有桃花，有流水，有山。難怪魏晉時(shí)期有這么多隱士。他們迷戀有山有水的地方，找到了一個(gè)很好的練習(xí)的地方?！吧接行】冢路鹑粲泄狻?，這神秘的山洞，若有若無的弱光，吸引著這個(gè)普通的武陵漁夫?qū)ξ粗目释?，此時(shí)他已進(jìn)入了這種世間人都沒達(dá)到的境界，一切都是他獨(dú)自發(fā)現(xiàn)，此時(shí)他心無旁騖，光的那邊是什么？

這幽微的光，會讓我們感知一個(gè)平時(shí)紛亂的萬象中接觸不到的世界，已到門口，何不窺探一下呢？

《桃花源記》讀后感(篇6)

武陵人發(fā)現(xiàn)了一個(gè)美麗的桃花源般的仙境，那里沒有剝削，沒有戰(zhàn)爭，沒有壓迫，人人平等。它真的很美，就像仙境一樣。然而，當(dāng)他再次尋找桃花源時(shí)，卻找不到。于是“后遂無問津者”。這是《桃花源記

》中講述的故事

。讀完《桃花源記》后，雖明知故事是虛構(gòu)的，但我的腦子里始終留著一個(gè)疑問——如果“武陵人”不放棄尋找桃花源，是不是有可能再一次找到那安樂和平的地方？再進(jìn)一步，我們無法找到在現(xiàn)實(shí)中的桃花源，但我們是否可以在心中留下一塊美好的“桃源”？的確，無論在當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在，“桃花源”是不可能真正存在的，因?yàn)槲覀兌疾煌昝馈?/p>

但我們可以在心中保持一個(gè)純潔的世界。我們并不完美，但這并不意味著我們不能追求完美。雖然世界在改變我們，但我們?nèi)匀豢梢栽谛闹斜Ａ粢黄儍舻奶炜铡?/p>

不知你有沒有看過電影

《查理與巧克力工廠》，電影中的小男孩查理就有一顆純凈的心。即使一家六個(gè)人只能擠在一間小破房里，即使一年只能吃到一次糖，即使現(xiàn)實(shí)再慘，查理依舊保持著善良的性格，最后成為贏家。贏得了一整個(gè)巧克力工廠。

而另外四個(gè)孩子，也許是受家長潛移默化的影響，也許是其他原因，他們的性格就沒那么惹人喜愛了——貪婪，傲慢，尖酸刻薄，不相信幻想，他們丟失了心中的純真，變得現(xiàn)實(shí)而冷漠，他們的下場也不怎么令人愉快，在此不多說。也許有人會說這只是一部電影，但想想看，這部電影不是反映現(xiàn)實(shí)的嗎？

即使現(xiàn)實(shí)再怎樣令人悲哀，我們卻可以在心中留住“桃花源”。它包含了我們的理想，天真和幻想。這真是個(gè)仙境。記?。河肋h(yuǎn)不要放棄心中的桃園。

《桃花源記》讀后感(篇7)

但要比“烏托邦”早一千多年。與作家的年齡相比，陶淵明是莫爾祖父的祖父，可以說陶淵明是人類理想王國的始祖?！笆劳馓以础敝两褚蚜鱾髁艘磺灏侔耸嗄辏匀涣瞵F(xiàn)在許多人向往不已。

這種藝術(shù)效果和社會功能是陶翁創(chuàng)作時(shí)無法想象的。它的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文學(xué)本身。這是什么意思？經(jīng)過反復(fù)思考，我有三個(gè)體會：第一

1、人的本性就是向往平等自由，追求和諧幸福的生活。這也許是生命的本質(zhì)！人從必然王國到自由王國。

第二，在人類社會，只要有私欲，就總會有剝削、壓迫、侵略、強(qiáng)權(quán)、陰謀等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免?！皬?qiáng)者為王”，順我者昌，逆我者亡。

亡者不逃則死!俗話說：俺惹不起，躲得起；三十六計(jì)，走為上。

躲到那里去呢!陶令不知何處去，桃花源里可耕田。

第三，桃花源是一種意境、一種理想、一種夢想、一種精神樂園。未必要苦苦尋求!只要心中有“佛”，與

世無爭，天下為公，樂在其中!當(dāng)人們生活在現(xiàn)實(shí)社會中，不可避免地存在著現(xiàn)實(shí)與理想的沖突。當(dāng)你對現(xiàn)實(shí)感到無助時(shí)，你會想跳出這個(gè)圈子，去尋找你自己的理想王國。這也許是桃花源的不朽魅力。

我想，在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義之前，桃花源可能永遠(yuǎn)是追求正氣和損失的！

但要比“烏托邦”早一千多年。

與作家的年齡相比，陶淵明是莫爾祖父的祖父，可以說陶淵明是人類理想王國的始祖。“世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年，仍然令現(xiàn)在許多人向往不已。

這種藝術(shù)效果和社會功能是陶翁創(chuàng)作時(shí)無法想象的。其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文獻(xiàn)本身。這是什么意思？經(jīng)過反復(fù)思考，我有三種感覺：

第1、人的本性就是向往平等自由，追求和諧幸福的生活。這也許是生命的本質(zhì)！人從必然王國到自由王國。

亡者不逃則死!俗話說：俺惹不起，躲得起;三十六計(jì)，走為上。躲到那里去呢陶令不知何處去，桃花源里可耕田。

第三，桃花源是一種意境，一種理想，一種美夢，

是一個(gè)精神樂園。未必要苦苦尋求!只要心中有“佛”，與世無爭，天下為公，樂在其中!

當(dāng)人們生活在現(xiàn)實(shí)社會中，不可避免地存在著現(xiàn)實(shí)與理想的沖突。當(dāng)你對現(xiàn)實(shí)感到無助時(shí)，你會想跳出這個(gè)圈子，去尋找你自己的理想王國。

這也許是桃花源的不朽魅力。我想，在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義之前，桃花源可能永遠(yuǎn)是追求正氣和損失的！

有位哲人說過：“人的一天中，有一半的時(shí)間在幻想。”這句話是不是也可以理解成“人的一生中，有一半的時(shí)間在幻想”。

我不知道別人在幻想什么，但陶淵明在我們面前展示了他的理想世界。這是一個(gè)花團(tuán)錦簇的地方，沒有階級劃分，每個(gè)人的收獲都與他們的努力成正比。他們用自己的雙手創(chuàng)造一切，充滿了人情味，盡管這是一座精神濃郁的魚鄉(xiāng)。

這種唯美的社會風(fēng)氣幾千年來都未形成，原因很多，而我也悟出其中一個(gè)，那就是人性本來就是自私的?；蛟S我這樣說太偏激了，畢竟我的社交圈只有這么點(diǎn)，我看到的只有這么多，其他的美麗或丑惡我都聞所未聞。所以對于這個(gè)問題我只能很淺顯地談。

我小的時(shí)候我自認(rèn)為自己是個(gè)競爭欲和占有欲都很強(qiáng)的孩子。從來都是想什么就要什么，從和哥哥搶玩具到與同

桌子抓住橡皮筋，從和老師爭論答案是否正確，到和老師爭吵。似乎從來都沒委屈過自己。然而那時(shí)候的對手都是那么地和善、友好，過去就算了，又恢復(fù)原有的平靜。

隨著年齡漸長，這種競爭欲日漸減少，顯得與世無爭一般，而也正是這樣的日子更讓我清楚地看到那些丑惡的欲望。原來“當(dāng)局者迷，旁觀者清”這種情況也是會在我的生活中上演的。那些表面友好，背地里手段狠辣的小人;那些仗著人高馬大就欺強(qiáng)凌弱的懦夫;那些自以為有錢

一個(gè)有本事自然高人一等的偽君子，我并沒有親眼所見，否則我會更加憤世嫉俗，但經(jīng)過長時(shí)間的**，我開始懷疑這個(gè)世界的現(xiàn)實(shí)。確實(shí)，往往我所看到的都是那些浮于表面的東西，因?yàn)槲腋≡诒砻妫瑴啙岬乃蜃屢磺卸伎床磺宄?，于是那些遙遠(yuǎn)的臉總是顯得很親切，因?yàn)闆]有人知道那究竟是不是一張面具，至于面具下面的嘴臉就更看不清了，而我也不想去探個(gè)究竟。浮在上面有浮在上面的好處。那些骯臟、丑陋、難看的東西，可以像純潔一樣看不見。

雖然我知道這是一種軟弱的行為，但是當(dāng)我想觸摸它們的時(shí)候，我無法像我像想的那樣，有尊嚴(yán)地撕開來者的面具。我害怕看到我不想看到的東西，所以我必須逃跑，我跑得越遠(yuǎn)越好。

所以，當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源記》的時(shí)候，我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業(yè)的人們、快樂和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫，人人都擁有享受

自由和平等的權(quán)利，他們?nèi)諒?fù)一日地工作，日落而息，過著和平的生活，沒有斗爭。這一切竟讓如今的我深深向往。雖然這是一個(gè)虛構(gòu)的世界，但它給了我無限的想想空間。似乎沉入水底的黑暗社會只是我的惡夢。當(dāng)我醒來的世候，窗外依然充滿了生機(jī)和美麗的土地。

我再?zèng)]有任何奢望，只是請求：“主啊，讓我的夢快醒來吧?！?/p>

《桃花源記》讀后感(篇8)

《桃花源記旁證》發(fā)表之后也引起很大爭論，焦點(diǎn)在“虛”、“實(shí)”二字。即《桃花源記》所記為實(shí)情實(shí)事還是完全虛構(gòu)的事，或者兩者兼而有之。我比較贊同《桃花源記》是虛實(shí)結(jié)合。

因?yàn)檎鎸?shí)的桃源和虛構(gòu)有寓意的桃源兩者并不互相沖突，文學(xué)創(chuàng)作是基于現(xiàn)實(shí)的，桃花源可能真實(shí)存在，也可能只是陶淵明的一種思想寄托。陶淵明創(chuàng)作《桃花源記》之取材，必有一些真實(shí)的成分。作為一個(gè)體貼入微的史學(xué)家，陳寅恪比較能夠從研究對象中將自己的主觀感覺剝離出來，因而能夠更好地理解陶淵明的感覺及其使用素材的方式，為此認(rèn)真關(guān)注桃花源這種具有典型性的感覺及桃花源式的生活在歷史中存在多大的可能性，得出了《桃花源記旁證》的結(jié)論，其研究思路是正確的。

只有人口達(dá)到一定規(guī)模，塢堡和桃花源才能保證一定的生活質(zhì)量。但是，人口過多容易受到統(tǒng)治者的侵略，被迫再次卷入戰(zhàn)爭；經(jīng)常與外界接觸也不可避免地存在同樣的危險(xiǎn)。因此，許多逃進(jìn)山里的人不得不過著孤獨(dú)而艱難的生活，這似乎相當(dāng)無奈。

受社會分工的決定，人們對處于正常狀態(tài)的社會群體具有天然的向心力；而逃入深山則體現(xiàn)了一種離心力，乃是不得已而為之的做法。逃離的人越多，社會就越不正常，反之亦然。因此，桃花源是社會優(yōu)劣的晴雨表。

由此看來，《桃花源記旁證》就有了探索“桃花源”之真正本源的意義。

事實(shí)上，桃花源的原型在江南抑或西北，并不重要，重要的是作者因桃花源而興起的關(guān)于塢堡的歷史想象與現(xiàn)實(shí)寄托。《桃花源記旁證》一文意在借鑒歷史上西北塢堡之經(jīng)驗(yàn)，考古證今，化虛為實(shí)，在 20 世紀(jì) 30 年代民族危亡之關(guān)頭，提示國人在西北地區(qū)創(chuàng)立現(xiàn)實(shí)版的桃花源，藉以保存種族及文化，以為民族復(fù)興之根基。

1935 年，華北事變爆發(fā)，日本策動(dòng)華北各省脫離南京**，實(shí)行所謂的 “自治”，中華民族面臨亡國滅種的危險(xiǎn)。在陳光誠看來，歷史將重演，中國北方將再次淪陷。作為歷史上不斷遷徙的客家后代，陳寅恪對聚族而居，保存家族和文化的歷史經(jīng)驗(yàn)是熟悉的；作為魏晉南北朝史研究者，陳寅恪對不同民族入侵下的西北要塞制度并不陌生。

為了保存民族文化，不能南遷的人不妨遵循堡壘的舊規(guī)矩，吸取教訓(xùn)，等待貞元。這才是陳寅恪寫這篇《桃花源記旁證》的目的。

《桃花源記》讀后感(篇9)

東晉孝武帝時(shí)，武陵人以捕魚為職業(yè)。

一位漁人沿著小溪?jiǎng)澊靶?，忽然看見一片桃花林，桃花林中景象迷人，“夾岸數(shù)百步”全是桃花，“中無雜樹”，翠綠的草地，落花繽紛，令人向往。漁人對此感到十分驚異，便想要走到桃林盡頭一探究竟。桃林盡了，卻看見一座山擋住了去路。正失望時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)山有一個(gè)小洞，便舍棄了船，進(jìn)了小洞。這個(gè)洞一開始非常小，只正好可以通過一人，再往前走，豁然開朗——

“桃花源”的景象，就如畫卷般攤開在了漁人面前。

在這個(gè)探尋的過程中，漁人背引得越來越深，被引入了桃花源。先是桃花林，再是擋住了去路的山，然后是突破口——小洞，最終才到桃花源。

這個(gè)“尋”的過程，讓我想起了人類對宇宙中心的一步步深入的探尋。

長期以來，教會一直宣稱“地心說”，即地球是宇宙的中心。因此，“地心說”成為統(tǒng)治西方一千多年的正統(tǒng)理論。直到哥白尼的“日心說”的提出，西方人們對宇宙的理解才有了改觀，哥白尼認(rèn)為太陽是宇宙的中心，但其實(shí)這理論并不完全正確，所以這個(gè)階段的人處于剛剛發(fā)現(xiàn)“桃花林”的時(shí)候。然后是布魯諾，他支持并發(fā)展了哥白尼的“日心說”——他提出，宇宙是無限的、沒有中心的，此時(shí)，“漁人”便“窮其林”了。教會依舊堅(jiān)持“地心說”，因此十分害怕布魯諾的思想，將他逮捕并判處火刑。教會控制人的思想，阻礙著人們思想的進(jìn)步，教會便是“山”。但人心終是理智的，最終“宇宙無限”的理論，戰(zhàn)勝了教會“地心說”，成了現(xiàn)在大家所熟知的宇宙理論。

所以說，探尋“桃花源”和對宇宙中心的探索，其實(shí)是一個(gè)大同小異的過程。

真理它一直都在，只是有“山”那樣的東西擋住了它。這“山”可能是挫折與困難，遇到山時(shí)我們就不得不舍棄一些東西，《桃花源記》中漁人舍棄了船，布魯諾因?yàn)閳?jiān)持真理而丟了性命。

不管怎樣，總會有人找到突破口，也就是那個(gè)小洞，真理總會展現(xiàn)在人們面前，苦苦尋求的結(jié)果，總會出現(xiàn)的。

《桃花源記》讀后感(篇10)

“晉太原年間，武陵人以漁為業(yè)，沿江而行，忘遠(yuǎn)矣。忽遇桃花林……”我翻開課本，墨香，我走進(jìn)一片“香草”的田野，這里，陽光明媚，青草上有一顆晶瑩的露珠，依依不舍，在草葉上嬉戲地?fù)u曳，所以小溪里的水清澈見底，完全沒有底。小溪帶著歡快的動(dòng)作向前奔跑，孜孜不倦。兩岸桃花淡淡綻放，微風(fēng)拂面，飄香飄香花香四溢。但漁夫的腳步并沒有停下，他要走到森林的盡頭。他的好奇心深深打動(dòng)了我，我頓時(shí)感嘆：從古至今，有多少有志之士沒有用cu擁抱世間萬物騷動(dòng)？如果哥白尼不好奇，他會不會發(fā)現(xiàn)地球繞著太陽轉(zhuǎn)？如果牛頓不好奇，他會發(fā)現(xiàn)萬有引力嗎？如果愛迪生不好奇，他能有1000多項(xiàng)發(fā)明嗎？我應(yīng)該也有一顆好奇心去和漁民一起探索神秘的桃花林，也應(yīng)該用一顆好奇心去觀察更多的人和事。

轉(zhuǎn)眼間，漁夫在山上發(fā)現(xiàn)了一張小嘴，他放下船，朝著小嘴走去。一開始，洞口很窄，只有一個(gè)人可以通過。片刻之后，小嘴逐漸張大，頓時(shí)變得清晰起來。我再次停下腳步遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一個(gè)美麗的小山村出現(xiàn)在我的眼前——地平，房屋整齊，有肥沃的田野，美麗的池塘，茂密的桑園，竹林，令人目不暇接。這就是陶淵明先生筆下的桃花源。我完全陶醉了。這真是一個(gè)舒展身心的好地方。到了這里，你的心會逐漸平靜下來，你會有一種安寧幸福的感覺，一種對世界的冷漠感。也許讓你平靜的不僅是美麗的風(fēng)景，還有這里的桃園人，樸實(shí)無華，敬業(yè)，好客。

當(dāng)他們來到桃園村時(shí)，人們對漁夫的到來感到非常驚訝。經(jīng)過一番交流討論，他們得知桃園人是因?yàn)楸荛_了秦朝的戰(zhàn)爭而與“外人”隔絕的。后來，漁夫講述了秦朝之后世界發(fā)生的翻天覆地的變化。聽完漁夫的介紹，桃園人感慨萬千。他們用美酒和美食招待客人。住了幾天，漁夫就辭職了。

離開桃花源后，漁夫一路做了記號，但當(dāng)他帶領(lǐng)知府派來的人時(shí)，卻再也找不到桃花源了。

后來，南陽劉子驥也去尋找，以失敗告終。這不禁讓我疑惑，桃花源真的不存在嗎？真的是作者的心愿嗎？我很失望。為什么這個(gè)世界上沒有桃花源？它只是人們心靈的避難所嗎？為什么那么多人在朝、城爭名，勾心斗角，勾心斗角，難道只是為了一己私利和永恒的“名聲”嗎？這些人為何不能靜下心來聆聽山泉的訴說，潺潺的泉水過濾心靈，洗去心靈的塵埃，留下一份干凈、無私、有品位、遐想；你能感受到一種如泰山一樣穩(wěn)重的心境；為什么不能愛護(hù)身邊的草木，關(guān)注自然，融入自然，擁抱未來？是的，這世上可能沒有桃花，但只要我們在心中的凈土上種下一株碧綠的桃樹苗，來年，甚至幾年后，千樹萬樹的美麗與“桃花”一定會開花。它會出現(xiàn)在我們的眼前，屆時(shí)，我們將徹底沉醉在一片清新的桃花林中。

這一夜，我睡不著覺，只覺得桃花盛開在我面前，我在美麗的桃花中輕輕的走著……

《桃花源記》讀后感(篇11)

這篇文章與去年暑假的《小石潭記》非常類似，都描寫了一個(gè)在繁雜的鬧市之外的“世外桃源”，不同的是，陶淵明是描寫一個(gè)人是誤入桃花源，首先他是虛構(gòu)的，其次作者只是想通過這篇文章來表達(dá)內(nèi)心的想法，而且故事中的人物并非作者本身；反之，小石潭記的故事是真實(shí)存在的，而且柳宗元只是想通過這篇文章表達(dá)自己被貶后無法排遣的憂傷凄苦的感情，所以我認(rèn)為，在所要表達(dá)的情感方面，《桃花源記》要略勝一籌。

或許這一種區(qū)別，也是陶淵明與柳宗元性格的差異吧。陶淵明，五仕五隱，看清了官場的黑暗，所以用《桃花源記》寄托自己的內(nèi)心，而柳宗元不一樣，他一直為朝廷官員，再加上他生活的時(shí)代還比較和平，所以寫出來的文章也就沒有太多感情，只是表達(dá)了個(gè)人的一些感情。

陶淵明希望社會能像桃花源里的那個(gè)村莊一樣，和諧、好客、單純，可是愿望畢竟是愿望，無奈世間“漁人”太多，大家寧愿像漁人那樣背信棄義，從而得到文中“太守”的賞識，也不愿像桃花源內(nèi)生活的人們那樣平平安安地過好一輩子。如果是你，又會做出怎樣的選擇呢？

桃花源記作文(系列4篇)

您所需要的“桃花源記作文”我們已經(jīng)準(zhǔn)備好了，如需更多建議請繼續(xù)瀏覽我們的網(wǎng)站。寫作能夠改變我們的生活，寫作有助于我們更好地探究自己的內(nèi)心世界。一篇好的作文往往蘊(yùn)含了人們想說卻說不出的話語。

桃花源記作文(篇1)

我是一名來自東晉的漁人，在那一天，我有了一次不平凡的經(jīng)歷。

為了家里的一家老小，我?guī)缀趺刻於计鹪缲澓?。那天清晨，我早早的起床出去打魚，我不禁哀嘆：“唉，這苦日子何時(shí)能到頭??？”

我撐著船，沿著小溪往里面劃去，不知怎的，我的眼皮如千斤重，打起了瞌睡。

“咚——”一個(gè)劇烈的震動(dòng)和一聲巨大的聲響驚醒了我，我猛地睜開眼睛，眼前的景象更是令人吃驚——溪的兩岸皆是桃花樹，一陣微風(fēng)吹過，下起了一場短暫的“桃花雨”，陽光大方地灑在每一片花瓣上，照的整片桃林熠熠生輝。有那么一瞬間我被迷住了，但我并沒有忘記本分，撒下了漁網(wǎng)。

原本撒好了漁網(wǎng)，我正要走，卻無意間看見那邊山閃爍著光亮，想著是不是有什么寶貝，便耐不過好奇，把船撐了過去。

來到山邊看見了一個(gè)小通道，里面似乎發(fā)著光，洞口很窄，只允許一個(gè)人側(cè)身子進(jìn)入。我通過了那個(gè)小洞，里面突然寬闊了起來，簡直就是一個(gè)新世界，男女悠哉地耕種著地，老少相互談笑逗樂著……我從未見過如此場景。幾個(gè)小孩嬉戲打鬧從我面前經(jīng)過，小孩看到了我，說：“叔叔，你誰??？”作為一個(gè)不速之客，我有點(diǎn)尷尬，一時(shí)說不出話。別的村民也看見了我，圍了上來問道：“年輕人，你哪里的呀？”我回答道：“我只是無意闖進(jìn)來的，我是外面的一個(gè)漁夫?！贝迕駛?nèi)粲兴嫉攸c(diǎn)點(diǎn)頭。其中一位年長的村民說：“要不要你來我家吃飯，我家的飯菜很豐富的。”

早已饑腸轆轆的我，面對如此之“誘惑”，如何能拒絕？

那村民很快就準(zhǔn)備好了飯食，我從來沒有見過這么多菜，我控制不住自己，狼吞虎咽起來。大家都耐心地等我吃完飯，那位村民才開口講：“自從我們的祖先帶我們來這里躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，便再也沒有出去過，現(xiàn)在秦朝怎么樣了？”我稍稍一愣，便答道：“現(xiàn)秦早也不在，現(xiàn)在是東晉時(shí)期。”在這個(gè)“世外桃源”的幾天里，村中的人也問了許多問題，我都一一回答了他們。

數(shù)日后，我想起家中妻兒老人，我也該回去了。便與村民們告別。出來后，我收起了幾天前放下的漁網(wǎng)，看見我那破舊不堪的小船，不禁又有一點(diǎn)憤怒不平，為什么他們生活得衣食無憂，而我就要在這世間受苦受難呢？一個(gè)念頭在我心中萌發(fā)……

到了郡城，賣完了魚，我便拜訪了太守，道出了桃花源的這番經(jīng)歷，想著可能會得到獎(jiǎng)賞，心里很是激動(dòng)。太守聽后，立即派人隨我前往。

我找到了去時(shí)的那條小溪，小溪很長，我們沿著小溪?jiǎng)澚撕芫?，心中不知為何開始忐忑，想到那些安居樂業(yè)的村民們，原本幸福生活的人們，就要被迫在這痛苦腐敗的社會里被剝削，我不禁暗自心痛！他們曾經(jīng)那么淳樸，待人真誠……我真是一個(gè)罪人。

我看著前面的小溪，眼光一閃，那就由我來彌補(bǔ)這個(gè)罪過吧！

我朝著那些官兵們揮揮手，把船駛向了與桃花源相反的那條支流……

桃花源記作文(篇2)

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。

河邊，有一漁夫，正在辛勤地捕魚，這位漁夫是誰呢？沒錯(cuò)，是我。相信你們一定好奇，我是怎么過去的，這，還得從三天前說起。

三天前，因與朋友有約在先，我急急忙忙整理好衣服，準(zhǔn)備出門。剛邁開腳，我一下摔倒在地。原來是有一個(gè)東西絆了我一下。我拿起來一看，竟然是一個(gè)球。上面寫著“請告訴我你想去的地方，我會立即把你傳送過去?！薄疤一ㄔ矗苦?，這年頭誰還信這種東西。”但突然，我眼前一黑。

當(dāng)我醒來的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)躺在一條漁船上了，并身著古裝。我成了漁夫——我一不小心穿越到了晉朝。

原來我撿到的那個(gè)球是真的，但是我當(dāng)初不是說我要去桃花源嗎？為什么給我送到了這里？

一次，我乘船來到一個(gè)偏僻的地方。正當(dāng)我捕魚時(shí)，一陣狂風(fēng)將我卷進(jìn)了河里。睜開眼后，我發(fā)現(xiàn)我的周圍滿是桃樹。桃香、鳥鳴、陽光融匯一體，揉碎在風(fēng)中，沉淀于潺潺水聲中，讓人想要永遠(yuǎn)停留在這一刻。“這就是桃花源的入口嗎？真是‘芳草鮮美，落英繽紛’啊！”我感慨道。帶著好奇，我繼續(xù)往前走。樹林的盡頭有一座小山，山上有一個(gè)小洞，似乎閃著點(diǎn)點(diǎn)的光芒。我快步爬上山，躡手躡腳地走進(jìn)洞里，不敢發(fā)出太大的聲響。洞里十分狹窄，勉勉強(qiáng)強(qiáng)能通過一個(gè)人。走了約幾十步，到了山洞盡頭。出人意料的是，有一塊巨石擋住我的去路。我急得像熱鍋上的螞蟻——團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。我環(huán)顧四周，找來一些短竹筒鋪在大石頭下面。我成功移開了巨石。

一束暖暖的陽光灑在我身上，我的眼前被一幅極好的畫面所充斥：一群小孩急急忙忙地追著黃蝶；幾位老人在石墩上快樂的談笑；青年男女在田野里賣力地干活；一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘、桑樹、竹林，田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。看來，這里就是桃花源了。

他們見到我都十分驚訝：“雖然你和我們穿得差不多，但看樣子你并不是本地人吧？”我如實(shí)回答了他們，當(dāng)然隱瞞了我穿越的事。他們非常熱情地招待了我。關(guān)于那塊巨石，他們說是先祖封的，不想讓外人進(jìn)來，先祖說，只有擁有大智慧，心胸寬廣的人才能打開它。我問他們是什么朝代的人，他們都說是為了避秦朝的戰(zhàn)亂才躲到這里的?！肮?，是桃花源沒錯(cuò)了?！蔽亦止局?。但是我要怎么回去啊，只能找找看有沒有那個(gè)球了。我向村民打聽，他們說在他們祭壇放著一個(gè)疑似我描述的東西，我可以去那看看。為了能回家，我要去試試。

來到祭壇門口，一座巨大的石像立在門口，正當(dāng)我準(zhǔn)備進(jìn)入的時(shí)候，祭壇門突然關(guān)閉了?！跋胍M(jìn)去，就得先回答我的問題。”石像說著?！俺鲱}?！薄暗厣嫌辛队矌艛[成的‘L’字，請你移動(dòng)一枚硬幣，使其橫著數(shù)，豎著數(shù)都是四枚硬幣?！薄斑@是什么鬼問題啊，六個(gè)怎么擺？”我吐槽道。不行，我要冷靜，一定有解決辦法的，看來是道創(chuàng)新型思維題。我心想。有了，可以用四枚那一行的第四枚放在兩行交界處，這樣數(shù)不就是橫著豎著四枚了嗎？“轟！”門開了，我發(fā)現(xiàn)祭壇的正中央上空放著的就是一開始帶我來的球。我快步?jīng)_上去，卻發(fā)現(xiàn)，要想上去，沒那么容易。

祭壇就像是一個(gè)懸浮在空中的島嶼，與旁邊的平臺沒有相連的地方，間隔又很遠(yuǎn)，跳是不可能的，看來只有另尋他路了。正當(dāng)我百思不得其解的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)墻上刻著一行字：什么東西可柔可剛，遇剛則剛，遇柔則柔。這是什么意思？提示？這世界上有這樣的東西嗎？我心想?！罢O，是不是非牛頓流體?！痹捯魟偮?，伴隨著一聲巨響，數(shù)塊石頭從天而降，懸浮在平臺和祭壇中間的虛空中，只有藍(lán)色和紅色兩種。我踏上一塊紅石頭，但這時(shí)我附近的紅石頭都離我遠(yuǎn)去，藍(lán)石頭靠近了我，我踏上一塊藍(lán)石頭，卻是相反的現(xiàn)象。同性相斥，異性相吸。我默念道?？磥磉€得規(guī)劃一條路線。按照路線的指引，我成功拿到了球。

看來可以回去了，真是有點(diǎn)不舍啊，不過我另一個(gè)世界還有人等著我呢。我跟桃花源里的村民告別后，就順利回家了。

回到家之后，我寫下了這一次的奇妙經(jīng)歷，但有一點(diǎn)我覺得很奇怪，為什么他們的先祖會知道現(xiàn)在發(fā)明的詞呢？莫非，他也是利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)穿越回去的……

桃花源記作文(篇3)

東晉太元年間，有個(gè)武陵人以捕魚為生。有一天他沿著溪水往前劃船走，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，桃樹緊靠著溪流兩岸生長，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，花和草鮮艷美麗，地上的落花繁多的樣子。漁人對此感到非常驚異。又向前劃去，想走到那片林子的盡頭。

桃林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，緊接著就看見一座山，山上有個(gè)小洞口，隱隱約約好像有光亮。漁人就離開小船，從洞口進(jìn)去。開始洞口很狹窄，僅容一個(gè)人通過。（漁人）又向前走了幾十步，突然變得寬闊明亮了。這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹竹林之類。田間小路交錯(cuò)相通，村落間可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音。那里面的人們來來往往耕種勞作，男男女女的衣著穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂的樣子。

（桃花源里的人）看見漁人，竟然大為驚奇，問他是從哪里來的。（漁人）細(xì)致詳盡地回答了他們，（村里的人）就邀請漁人到自己家里，擺酒殺雞做飯款待他。村子里的人聽說有這樣一個(gè)人，都來打聽消息。（他們）自己說他們的祖先為了躲避秦朝時(shí)候的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個(gè)與人世隔絕的地方，沒有再從這里出去過，于是就和桃花源以外的世人隔絕了。他們問（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，（他們）竟然不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。這個(gè)漁人一件件對他們詳細(xì)地說出自己知道的情況，（他們）聽了都很感嘆驚訝。其余的人又各自邀請漁人到他們家里，都拿出酒菜飯食來款待他。漁人居住了幾天，告辭離開。這里面的人告訴他說：“（這里的情況）不值得對桃花源以外的世人說啊?！?/p>

漁人出來后，找到了他的船，就沿著舊路回去，一路上處處作了標(biāo)記?；氐娇だ?，去拜見太守，報(bào)告了這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標(biāo)記，竟迷失了方向，沒有再找到原來的路。

（漁人）出來后，找到了他的船，就順著從前的路回去，（一路上）處處做了標(biāo)記。回到郡里，去拜見太守，報(bào)告了這些情況。太守立即派人隨同他前去，尋找以前所做的標(biāo)記，結(jié)果迷了路，沒有再找到通向桃花源的路。

南陽人劉子驥，是個(gè)高尚的名士，聽到這件事情，高高興興地計(jì)劃前往。沒有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了。后來就再?zèng)]有探訪（桃花源）的人了。

桃花源記作文(篇4)

國慶長假，全國但凡知名的景區(qū)，都是看海模式人海。我和媽媽決定不走尋常路，到一個(gè)人跡罕至的地方走走看看。

而且，我媽說，旅行的意義不在旅，而在行，用腳步丈量土地，才是旅行的真諦。所以在10月1日這天，一個(gè)陽光普照的日子，我們?nèi)チ私B興的鄉(xiāng)下王化遠(yuǎn)足。圖片

從平水鎮(zhèn)拐彎，穿過日鑄嶺隧道，眼前的色彩就跟之前看到的完全不一樣了。陶淵明寫過一篇《桃花源記》：林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光寫的不就是這兒嗎？我還是知道，山上的綠，有那么多種的綠；天空的藍(lán)，是那樣通透的藍(lán)；連白云的白，都是透著蠶絲光澤的白。圖片

王化村是長江支流小舜江的源頭，是整個(gè)紹興城的飲用水水源地。一條不寬的鄉(xiāng)間小路，路旁有農(nóng)舍、田野、古橋。橋底下有清澈見底的溪流。小溪兩邊有古樹，看直徑?jīng)]有千年也得有幾百年了。古樹上架著秋千，偶爾有像我這般大的孩子在蕩秋千。人坐在秋千上，兩只腳丫子泡在冰涼清澈的、泛著光的溪水里，只聽見孩子們在那里恣意地笑，當(dāng)然，也包括我。圖片

整整一天，我在這個(gè)美麗的村莊，隨心所欲的撒了個(gè)野。王化太美，美得讓我們流連而忘返！

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