刀疤豺母讀后感

最新刀疤豺母讀后感(合集八篇)。

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刀疤豺母讀后感 篇1

我十分欣賞這群金背豺。因?yàn)樗鼈兪且粋€(gè)團(tuán)體，只有團(tuán)結(jié)才可以讓它們生存下去。后來，強(qiáng)巴抓了八只小豺，企圖用幼豺引出刀疤豺母，以解心頭之恨。動(dòng)物濃濃的親情就在這兒體現(xiàn)，多么的感人?。?/p>

讀了這本書后，我百感交集，覺得人類不應(yīng)該把金背豺趕盡殺絕，也不可以把金背豺當(dāng)一種神獸一樣頂禮膜拜。如果人們將金背豺殺絕了，那生態(tài)平衡被破壞，人類也會(huì)遭受滅頂之災(zāi)。生物鏈?zhǔn)巧鷳B(tài)平衡的象征，打破生物鏈就是打破生態(tài)平衡。人類不要隨意破壞生態(tài)平衡。其實(shí)，世界上除了人類外，有許多動(dòng)物是有感情、有靈性的，它們有愛的天性，會(huì)喜怒哀樂，甚至?xí)蟹直媸欠堑哪芰?。因此，我們?yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)尊重動(dòng)物，還它們生存的權(quán)利。記得有一次，媽媽帶我去菜市場(chǎng)，我看見一個(gè)攤主在賣青蛙，一只只活蹦亂跳的青蛙被攤主三下五除二給處理了，我看了十分心痛，如果青蛙被捉光了，害蟲就多了，那菜就要打農(nóng)藥。大家想想，吃了帶農(nóng)藥的菜，我們的健康還有保障嗎？破壞了生態(tài)平衡，帶給人們的將是滅頂之災(zāi)。

刀疤豺母讀后感 篇2

清晨，當(dāng)?shù)谝豢|陽光透過窗戶，射在生機(jī)勃勃的盆栽上，我正踏上一條幽徑，沐浴著徐徐春風(fēng)，進(jìn)入樹林深處，享受著獨(dú)一無二的好晨景，好心情。忽然，在我的眼前出現(xiàn)了一只兔子，有那么一瞬間恍神，想起了一件事、一個(gè)人、一本書

在一片無邊無垠、一碧千里的草地上，生活著一群金背豺，為首的是一直臉上掛著一條刀疤的母豺。對(duì)于生活在尕瑪爾草原的人們來說，豺，無疑是最可惡的動(dòng)物。強(qiáng)巴自打遇上三年前的那件事，更是對(duì)金背豺群反目成仇

三年前，強(qiáng)巴帶著他的愛犬------雪嬌去打獵。卻不想迎面撞上兩只金背豺，強(qiáng)巴一開槍便打掉了那只雌豺的半個(gè)腦袋。雪嬌也咬掉了另一只公豺的尾巴。卻不曾想，那只公豺帶著一大群金背豺過來圍住他們。雪嬌為了救強(qiáng)巴被金背豺咬死了。強(qiáng)巴因此一直對(duì)豺群懷恨在心。

可是接下來，我和強(qiáng)巴去放火逼豺群去死時(shí)，我心軟了，放了豺群一條生路，到了后來，我們卻一直都被豺群所救。雖然強(qiáng)巴已經(jīng)消除了對(duì)豺群的怨恨，可是，牧民們沒有啊！就這樣，豺群被趕出了尕瑪爾草原。一開始，牧民們還以為是好兆頭，可后來，沒有了天敵的紅毛雪兔迅速繁殖。很快，尕瑪爾草原上便滿是紅色，甚至有好幾片地方已經(jīng)變成了荒地。大自然向破壞它生態(tài)平衡的人們露出了它猙獰的面容。

我實(shí)在是看不下去了，與強(qiáng)巴巧施妙招，讓人們同意我們?nèi)グ巡蛉赫一貋?。我們?cè)谏掷飳ふ伊税雮€(gè)月才找到豺群，可他們并不愿意隨我們回去。我和強(qiáng)巴便跟著他們，屢次在他們危機(jī)時(shí)候救了他們。他們十分感激，便隨我們回來尕瑪爾草原，解決了紅毛雪兔泛濫的問題。

我無數(shù)次被豺群與強(qiáng)巴之間的事跡所感動(dòng)，忍不住熱淚盈眶。動(dòng)物就是這樣，你對(duì)他好，他自然對(duì)你好，他們是那么的充滿靈性。大自然這個(gè)造物主也賞罰分明，他既然創(chuàng)造了人類，又創(chuàng)造了其他的動(dòng)植物，那么我們都是他的子民。他不允許任何人輕易破壞、打亂別人的秩序，不然將會(huì)得到應(yīng)有的懲罰。現(xiàn)如今社會(huì)的人們?yōu)榱俗非筘?cái)富，大肆破壞大自然的生態(tài)平衡，任意取用大自然的資源，種種令人憤怒的行徑直錐我的心！

多么希望自己的生活里的一切問題都能如同《刀疤豺母》這本書里的情節(jié)一般，有了問題就去尋找解決的方案，還自己最初的生活狀態(tài)，，而不再是為了利益爾虞我詐，不肯善罷甘休。這些自認(rèn)為聰明能干的大人們啊，你們什么時(shí)候才能醒悟呢？

我晃過神來，想要撫摸那只兔子的時(shí)候，兔子卻早不知道跑到哪里去了。我抖落肩上的一片綠葉，繼續(xù)在這綠色、清新的山蔭小道上越走越遠(yuǎn)。我哼著歌，慢慢的回想著剛才所想的，散步在這朦朧的山色之中

刀疤豺母讀后感 篇3

感悟經(jīng)典——讀《刀疤豺母》有感

人類的強(qiáng)大，只不過是大自然的一粒沙。

——題記

我們只有一個(gè)地球。由于掠奪性的資源開發(fā)與野蠻方式，地球上的物種在迅速減少。我也認(rèn)識(shí)到了《刀疤豺母》這本書，這本書或多或少給我?guī)砹嗽S多道理：用平等、自由、博愛仁慈之心對(duì)待我們賴以生存的生態(tài)環(huán)境。

沈石溪于1952年生，是中國(guó)作家協(xié)會(huì)兒童文學(xué)委員、上海作家會(huì)理事。曾在云南邊疆生活了18年，他以寫動(dòng)物小說為主，因此被譽(yù)為“動(dòng)物小說大王”。

這篇文章只要講述了草原上一群豺在老謀深算的“刀疤豺母”的帶領(lǐng)下與人類結(jié)下的種種恩怨，以及雙方為了維護(hù)自然界生態(tài)平衡不得不互相依賴和共處的故事，在文中里，我非常喜歡強(qiáng)巴的性格：不屈不撓、勇敢、自我意識(shí)強(qiáng)以及謙虛等性格。當(dāng)然，我還是喜歡沈石溪的文風(fēng)，在第一張節(jié)里把豺的外貌和動(dòng)作描寫的淋漓盡致，讓我想到了豺的狡猾、聰明與機(jī)靈。

我最喜歡的是文中的2個(gè)章節(jié)：1個(gè)章節(jié)是強(qiáng)巴離開營(yíng)地，去捉小豺并拿豺當(dāng)誘餌從而殺死其他老豺，但中間一波三折，最后以刀疤豺母匍匐在地，哀嘯者，求他們放過它們一條生路而結(jié)尾，第2章節(jié)是強(qiáng)巴與豺們和好如初的溫馨場(chǎng)面。

在文中，讓我認(rèn)識(shí)到了倔強(qiáng)的強(qiáng)巴，謹(jǐn)慎與善于觀察的“我”讓我學(xué)到了許多道理：大自然是一個(gè)生命互相依存的系統(tǒng)，要我們攜手一起保護(hù)它。

這本書讓我想到了現(xiàn)實(shí)的生活，人類隨意虐殺動(dòng)物，折磨動(dòng)物，我卻無能為力。

現(xiàn)在我想把感想凝聚在筆端：人類過度的掠奪，就是在自掘墳?zāi)埂?/p>

這是一本好書，一本讓人知道動(dòng)物情感的書，一本讓人喚醒記憶的書，我愛我們的大自然，更愛《刀疤豺母》！

刀疤豺母讀后感 篇4

在尕瑪爾草原上，有很多金背豺影響牧民的生活,于是,牧民趕走了豺群,但是沒有了生態(tài)平衡，紅毛雪兔泛濫成災(zāi)，人們只好把豺群請(qǐng)回尕瑪爾草原，終于，生態(tài)平衡又恢復(fù)了。雖然牧民們只損失一點(diǎn)，但是，比原來強(qiáng)多了。

而今，人們完全沒有意識(shí)到這種情況，人們肆意濫殺動(dòng)物，過度捕撈，過度放牧等現(xiàn)象頻繁出現(xiàn)。

有的人喜好收集關(guān)于象牙的物件,什么象牙筷、象牙手鐲、象牙雕等等。那么你們想過大象的感受嗎？別人的牙齒在你的嘴里攪和，你不覺得惡心嗎？把別人的牙齒掛在自己的手上脖子上，不是一種*的行為嗎？

長(zhǎng)期以來,人類以萬物之主自居,并把動(dòng)物理解為沒有思想、沒有感情、不會(huì)使用工具、缺乏創(chuàng)造力的低級(jí)生命,我們隨意驅(qū)趕它們，也許，最后受害的也就是我們?nèi)祟愖约骸?/p>

除了人類外，地球上還有許多生命是有感情、有靈性的、它們有愛的天性，會(huì)喜怒哀樂，甚至有分辯是非的能力。比如我們熟悉的烏鴉反哺，大雁相隨的感人故事，比如我們所歌唱甚至所追求的“鴛鴦雙棲蝶雙飛”的境界，，我們也應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)尊重動(dòng)物。但是人類卻免不了要?dú)⑸?，免不了要吃豬肉，喝牛奶，免不了要用馬代步、用牛耕地、用狗看家護(hù)院。我們完全可以表現(xiàn)得寬容慈悲些，在它們被宰殺之前，在它們大汗淋漓地為我們干完一天活兒之后，善待它們，給他們一點(diǎn)生命的權(quán)利。

這不是虛偽，這是文明的標(biāo)志。

衷心祝愿我們和動(dòng)物的友誼天長(zhǎng)地久。

刀疤豺母讀后感 篇5

最近我讀了一本書，名叫《刀疤豺母》。

整本書講的是強(qiáng)巴的獵狗被一群國(guó)家珍惜動(dòng)物金背豺給吃了，強(qiáng)巴就對(duì)那一群豺恨之入骨，總想把那一群金背豺給殺了。他就想了一個(gè)辦法于是就把那一群金背豺的小豺抓住來當(dāng)“人質(zhì)”放到大河橋的那一端。結(jié)果豺群救了小豺，但是又被大火包圍住了，還是沈石溪救了他們，但是強(qiáng)巴仍然要除掉金背豺。

第二天強(qiáng)巴帶來了一個(gè)狩獵隊(duì)，看來真的要把金背豺殺掉。但是強(qiáng)巴沒有這樣而是向天空亂射一排槍。那一天晚上金背豺集體搬家了，村民都?xì)g呼起來。但是金背豺走后紅毛雪兔增加了許多，村民就用紅毛雪兔的皮做衣裳賺大把的外匯。村民開始以為是好事，后來紅毛雪兔大幅度增加。把草原的草全吃光了。根本沒有草供村里牛羊吃了，眼睜睜看著一只只被餓死。強(qiáng)巴和沈石溪好像明白了什么，又費(fèi)盡千山萬苦才把金背豺請(qǐng)回來。金背豺一出現(xiàn)紅毛雪兔減少了3/2?，F(xiàn)在紅毛雪兔的數(shù)量減少了不少，草原也恢復(fù)了往日的生機(jī)。

我從這個(gè)故事領(lǐng)悟出了任何事物都是大自然不可缺少的部分。缺少了一樣動(dòng)植物其他物種也會(huì)有連鎖反應(yīng)，這就是食物鏈。所以我們?nèi)巳硕家Ｗo(hù)動(dòng)植物，保護(hù)環(huán)境，就是等于保護(hù)我們自己。

提綱

題目：《刀疤豺母》讀后感

中心：強(qiáng)巴的貪婪造成的后果。

重點(diǎn)：找回金背豺。

一段：強(qiáng)巴對(duì)金背豺恨之入骨。

二段：失去金背豺的后果。

結(jié)尾：動(dòng)植物是相互聯(lián)系的讀后感》

刀疤豺母讀后感 篇6

我看了沈石溪的一本書——>，感觸很大，這本書主要講述了草原上一群豺在老謀深算的“刀疤豺母”的帶領(lǐng)下與人類結(jié)下的種種恩怨，獵人強(qiáng)巴的愛犬“雪嬌”被這群豺中的斷尾公豺撕裂了動(dòng)脈，刀疤豺母也從此留下了一道刀疤，強(qiáng)巴懷恨在心，將豺群中的八只幼豺捕獲，引誘豺群登上火橋。作者不忍心豺群被燒傷，救了他們。但有一次，作者與強(qiáng)巴受到了驢群的攻擊，金背豺救了他們，但強(qiáng)巴依舊懷恨在心，將金背豺們趕出了草原。但豺群一走，生態(tài)環(huán)境受到了破壞，紅毛雪兔大量繁殖，它們將草啃得一干二凈，強(qiáng)巴十分后悔，最終，他們兩人想出了種種方案，終于將豺群請(qǐng)回了草原。

這本書中主要講述了一個(gè)道理：大自然的規(guī)律是不可違反的，如果企圖違背大自然的規(guī)律，只會(huì)得不償失。另外，我從刀疤豺母身上看到動(dòng)物身上的感情，知道了動(dòng)物也會(huì)感恩，動(dòng)物也有靈性，它們也會(huì)喜怒哀樂，也能分辨是非，因此，我們要尊重動(dòng)物，讓它們恢復(fù)生活的權(quán)利。我喜歡這本書！

刀疤豺母讀后感 篇7

三月份時(shí)，我無比興奮的讀完了作家沈石溪寫的《刀疤豺母》，這本書讓我明白了一個(gè)道理：大自然存在著一個(gè)環(huán)環(huán)相扣的生物鏈，一個(gè)環(huán)節(jié)斷了，其他環(huán)節(jié)就會(huì)產(chǎn)生連鎖反應(yīng)，危及包括人類在內(nèi)的整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，生態(tài)平衡被粗暴得打破，會(huì)產(chǎn)生無可挽救的后果。

這本書講述了尕瑪爾草原上一群“老奸巨滑”的豺，在刀疤豺母的率領(lǐng)下，為了生存與人類結(jié)下了種種恩怨，被獵人強(qiáng)巴率領(lǐng)的捕獵隊(duì)趕出了尕瑪爾草原，去了日曲卡雪峰北邊的埡口。金背豺群被迫搬遷后，紅毛雪兔滾雪球般增多，泛濫成災(zāi)，導(dǎo)致尕瑪爾草原就像一個(gè)衣衫襤褸的叫花婆。

人們?yōu)榱朔ㄖ七@些紅毛雪兔，就用了火燒，可是紅毛雪兔隨時(shí)都可以鉆進(jìn)洞穴，而且春季多雨，地上沒有多少枯草，野火難以形成火燎原之勢(shì)。于是人們開始投毒，開始幾天，效果不錯(cuò)，但紅毛雪兔是一種善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的動(dòng)物，目睹了同伴的中毒身亡，很快明白了人類在有意的陷害它們，拒絕了牧民的毒餌。投毒戰(zhàn)術(shù)流產(chǎn)，還引發(fā)了可怕的瘟疫。

最后獵人強(qiáng)巴向身為動(dòng)物科學(xué)家的“我”問怎么辦？“我”說只有把金背豺群“請(qǐng)”回來。于是“我”和強(qiáng)巴用了七天七夜才翻越高黎貢山，千辛萬苦才把金背豺群“請(qǐng)”回草原，最后豺群一出現(xiàn)，紅毛雪兔魂飛魄散。

我們要知道，我們只有一個(gè)地球，由于人類掠奪性的資源開發(fā)與野蠻的方式，地球的物種在銳減，許多動(dòng)物瀕臨滅絕，生態(tài)系統(tǒng)遭到了嚴(yán)重破壞。沈石溪說：“人們常以開發(fā)文明為借口，破壞了美麗的大自然，甚至肆意殺害野生動(dòng)物”。

讓我們一起善待動(dòng)物，讓我們的明天更加美好。

刀疤豺母讀后感 篇8

今年的暑假，真是酷熱當(dāng)?shù)琢?，閑著沒事，我從圖書館借到了一本沈石溪寫的《刀疤豺母》，讀完感覺獲益匪淺。

書中的刀疤豺母是一只年老、臉上有一條從眼瞼直到嘴角的金背母豺，統(tǒng)治著金背豺群。生活在草原上的豺群免不了撲咬牧民的牛羊，牧民們?nèi)虩o可忍，想方設(shè)法把豺群驅(qū)離了草場(chǎng)。

草原沒有了豺群的存在，兔子、老鼠迅速繁殖，草原的生長(zhǎng)遭到了嚴(yán)重的破壞，此時(shí)牧民們才感覺到豺群存在的必要性，于是，牧民們開始尋找遠(yuǎn)離了的豺群。

開始刀疤豺母和豺群對(duì)人類充滿了敵意，但經(jīng)過幾件事情，它們也感受到了牧民們的善意。在一次與野蜂群的遭遇中，豺群沖在了牧民們的前面。抵擋了野蜂群的瘋狂叮咬。

也許，在人類的字典里，豺是吃牛羊不吐骨頭的沒有感情的惡魔，惡名甚至超過了狼。但我覺得真正的、有血有肉的豺是有智慧也懂得知恩圖報(bào)的動(dòng)物。豺群中了蜂毒，奄奄一息。人們?yōu)樗鼈兣渲屏讼涠镜臏?。但豺群從未喝過，這時(shí)候刀疤豺母作為首領(lǐng)，站了出來，帶頭喝下了湯藥?？词最I(lǐng)這么做，豺群也全部喝了藥，終于度過了危機(jī)，也回到了它們?nèi)账家瓜氲牟菰?。草原也因?yàn)椴蛉旱幕貧w恢復(fù)了往日的生機(jī)。

看完這本書，讓我明白了自然的規(guī)律，任何生物都有存在的價(jià)值，都有不可或缺的地位。人類不能因?yàn)樵谧匀唤绲慕y(tǒng)治地位，而人為地破壞自然界生物的平衡，更要站在保護(hù)環(huán)境，保護(hù)地球的立場(chǎng)上，去努力?！兜栋滩蚰浮氛f出了動(dòng)物的心聲，你聽到了嗎?

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刀疤讀后感推薦四篇

你是否為寫作品的讀后感而感到困惑？事實(shí)上，閱讀完作品后，我們內(nèi)心對(duì)生活的感悟會(huì)變得更多。這時(shí)候，我們可以寫一篇讀后感，不僅可以記錄自己在閱讀中獲得的知識(shí)和思想，還可以供其他人借鑒和理解。為了這篇“刀疤讀后感”讀后感，幼兒教師教育網(wǎng)費(fèi)盡心思地打造，希望大家喜歡。希望我的意見能夠?qū)δ阌兴鶈l(fā)，記得收藏哦！

刀疤讀后感(篇1)

媽媽和爸爸去醫(yī)院看望住院的表哥，問我是否愿意自己在家，我爽快地答應(yīng)了。

媽媽爸爸走后，過了一會(huì)兒，我突然不禁害怕起來。一個(gè)人坐在沙發(fā)上，雖然看著平常最愿意看的動(dòng)畫片，但依然不能專心，突然想起一個(gè)吹氣的怪物，我越想越害怕。關(guān)上電視想看會(huì)書，讓自己的心平靜下來，但還是靜不下心來，這時(shí)，我聽見吱啦一聲，像是柜子里發(fā)出的聲音，嚇得我用手緊緊握住自己的嘴巴，不敢發(fā)出一丁點(diǎn)兒聲音。我靜悄悄地貼著墻壁，慢慢走向媽媽的臥室，深吸口氣，猛的打開門柜，什么也沒有，突然我又聽見了腳步聲，我趕緊躺在了柜子的衣服上，我心里像有一百萬只小雞兒蹦來跳去，感覺心都提到了嗓子眼兒，腳步聲仿佛離我越來越近，我的靈魂和肉體都分開了，門開了，聽到媽媽的聲音，我頓時(shí)放松了一口氣，著急地跑到媽媽身邊說：有吹氣怪物，您們可來了。爸爸笑著說：兒子，你這是在自己嚇自己，世界上根本沒有什么怪物。

這件事雖然過去很久了，但每每想起那天晚上，我的心兒仍然會(huì)怦怦跳。

刀疤讀后感(篇2)

《刀疤豺母》是動(dòng)物學(xué)家沈石溪的書。我讀過許多沈石溪的書，但我最推薦這本《刀疤豺母》，它寫出了自然界的生物鏈，紅毛豺群被一群牧民“請(qǐng)走”請(qǐng)來。

這本書講的是一群紅毛豺生活在草原上，偶爾會(huì)獵殺家畜，牧民對(duì)這群豺恨之入骨，不聽勸阻將豺群驅(qū)逐出草原，趕入雪山。從此當(dāng)?shù)氐募t毛雪兔大量繁殖，將草原變成了荒漠。盡管當(dāng)?shù)啬撩翊罅揩C殺，但還是趕不上紅毛雪兔的繁殖速度，沒有辦法，只得將紅毛豺群再請(qǐng)回草原。人豺一起捕殺，很快紅毛雪兔恢復(fù)到原來的數(shù)量，人與豺和平共處。中間豺們?cè)谘┥缴蠜]有食物，還有雪豹的突襲，小豺的存活率十分低。人們上山去請(qǐng)豺下山，牧民三番五次都請(qǐng)不下來，牧民又去找沈石溪來幫忙，幾經(jīng)周折，豺群才肯下山來維持生態(tài)平衡。

這個(gè)故事告訴我們適得必反的道理。生物鏈?zhǔn)巧鷳B(tài)平衡的象征，打破生物鏈就是打破生態(tài)平衡。人類不要隨意破壞生態(tài)平衡，否則會(huì)受到自然的懲罰。

刀疤讀后感(篇3)

今天，我又看完了一本新書，名字叫做《刀疤豺母》，它的作者，是著名的動(dòng)物學(xué)家沈石溪。這部作品描寫了沈先生和藏族向?qū)?qiáng)巴在森林里，遇到了一群金背豺。金背豺是國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物，而“我”的向?qū)?qiáng)巴卻惡狠狠地朝它們開槍?！拔摇焙芾Щ?，從他的口中，“我”知道，原來在一年前，這群金背豺曾在強(qiáng)巴的眼底下，將強(qiáng)巴的愛犬雪嬌活生生地撕成碎片，吞了下去;而且它們時(shí)常還吃人養(yǎng)的牛和羊。強(qiáng)巴和整個(gè)族人都懷恨在心。終于，人類容忍不了這群眼中釘、肉中刺，將他們從大草原趕走。從山上，可以聽見豺的哀號(hào)，而山底，人們卻歡天喜地?！拔摇睂?duì)這種做法很反對(duì)，因?yàn)檫@嚴(yán)重地破壞了生態(tài)平衡，而藏人對(duì)“我”的憂慮不屑一顧，覺得我是杞人憂天，他們認(rèn)為，“豺狼”豺在前，狼在后，說明豺更加可惡，更應(yīng)該被消滅，沒有要它們的命就算不錯(cuò)了。過了一段時(shí)間，因?yàn)椴虻碾x去，紅毛雪兔的數(shù)量在駭人地增加。幾乎每天清晨，即使是槍法最差的人或是剛會(huì)打槍的.小孩，每天早上都能獵獲一兩只紅毛雪兔。人們認(rèn)為，兔肉可以吃，兔皮可以賣錢，這是一件大好事啊!可是，事實(shí)終于糾正了人們的想法，成千上萬的紅毛雪兔無孔不入，大草原上的草被它們啃得一干二凈，就連草根和樹皮都被啃光了。甚至有些大膽的兔群還敢撕咬人們的帳篷。人們終于意識(shí)到問題的嚴(yán)重性，組織了大批的狩獵隊(duì)，用射擊、投毒等各種方式獵殺兔子。但是，兔群的數(shù)量有增無減，大批大批的兔子來到草原上，把草原上的所有植物啃的一干二凈，搞的民不聊生。強(qiáng)巴和族人終于意識(shí)到，將紅毛雪兔的天敵豺趕走是干了一件大蠢事，使得紅毛雪兔泛濫成災(zāi)。強(qiáng)巴一起與“我”冒著生命的危險(xiǎn)，尋找豺群。 他們跋山涉水，終于找到了豺群。起初它們還對(duì)“我”和強(qiáng)巴懷有敵意，但最后為了報(bào)答我們對(duì)豺群的救命之恩，還是同我們回到了大草原，它們?cè)?jīng)的故鄉(xiāng)。它們一踏入大草原，紅毛雪兔立刻銷聲匿跡，從此人類和豺過上了相互依賴，友好相處的生活。

我從這本書中體會(huì)到，大自然的生物鏈?zhǔn)且画h(huán)扣一環(huán)的，哪一處斷了，大自然的生態(tài)平衡就會(huì)被破壞。為了大自然、為了我們自己、為了整個(gè)地球，我們應(yīng)該和動(dòng)物友好相處，融入這個(gè)大自然，只有這樣，大自然的生態(tài)平衡才不會(huì)被破壞，人類和動(dòng)物才能幸福生活。

刀疤讀后感(篇4)

寒假結(jié)束了，回顧一下，在這個(gè)寒假里，小書蟲我自然也讀了一本好書《刀疤豺母》，故事情節(jié)雖然簡(jiǎn)單，但扣人心弦，讓我愛不釋手。

說到這個(gè)故事，還得從豺群咬死了一只獵狗開始，強(qiáng)巴有一只心愛的獵狗，名叫雪嬌，當(dāng)他目睹他的愛犬被豺群殺害后，便和豺群結(jié)下了血海深仇，盡管后來刀疤母豺帶領(lǐng)豺群不斷妥協(xié)，求饒，可強(qiáng)巴絲毫不動(dòng)搖，硬是將豺群逼出了森林，可這一舉動(dòng)同時(shí)也破壞了生物鏈，不久后村里便鬧起了兔災(zāi)，可想而知，接下來便有了人請(qǐng)豺歸山，那令人哭笑不得的事。

我讀完后，既欽佩刀疤母豺的聰明機(jī)智，又為人們能意識(shí)到維持自然界生態(tài)平衡的重要性而感到欣慰。首先刀疤豺母之所以叫刀疤豺母，顧名思義，這只母豺的臉上有一個(gè)刀疤，這個(gè)重要角色，給我的第一印象就是飽經(jīng)風(fēng)霜，老謀深算。果然，這只母豺豈止是聰明，腦袋時(shí)時(shí)刻刻保持清醒。當(dāng)面對(duì)人類企圖將幼豺關(guān)起來，引誘豺群上鉤時(shí)，她沒有帶領(lǐng)豺群飛蛾撲火般沖向陷阱，而是將罪魁禍?zhǔn)讛辔补蚪唤o人類；當(dāng)面對(duì)人類逼迫，她沒有負(fù)隅頑抗，而是知趣的不斷退讓；當(dāng)豺群將作者和他們的仇人強(qiáng)巴圍住時(shí)，她并沒有被復(fù)仇的火焰燒壞了腦子，而是對(duì)我們網(wǎng)開一面，希望人類和他們友好相處。就是這樣一只母豺，不禁把動(dòng)物的智慧展現(xiàn)的盡致淋漓。

這讓我感觸到，長(zhǎng)期以來，人類以萬物之主自居，并把動(dòng)物理解為沒有思想，沒有感情的低級(jí)生命。事實(shí)動(dòng)物并非人類想象中的那樣愚笨，動(dòng)物是有感情，有靈性的，他們有愛的天性，會(huì)喜怒哀樂，甚至?xí)直媸欠?。因此，我們要尊重?dòng)物。不要去可以破壞生物鏈，不管是狼，豺，萬物都是互相克制的，如果生物鏈少了一塊，結(jié)果只會(huì)適得其反。所以，不要再虐殺動(dòng)物了，不要讓他們從這個(gè)世界上消失，賦予他們真正平靜安寧的生活吧！

2023刀疤讀后感(匯總十三篇)

上學(xué)的時(shí)候?qū)τ趯懽魑膽?yīng)該是很了解。寫作文有助于反省和提升自我，監(jiān)督自己不斷成長(zhǎng)。寫作文的時(shí)候要緊扣主題，不能“跑題”。怎么樣才能寫出好的文章呢？請(qǐng)閱讀由小編為你編輯的2023刀疤讀后感(匯總十三篇)，相信會(huì)對(duì)你有所幫助！

刀疤讀后感(篇1)

首先，給大家做一下人物介紹。強(qiáng)巴：我（沈石溪）的藏族向?qū)?；雪嬌：?qiáng)巴的獵犬；刀疤豺母：金背豺群的首領(lǐng)；金背豺：豺的一種，于其它豺不同的是，一般豺群的領(lǐng)頭是雄豺，金背豺的領(lǐng)頭卻是雌豺。

這本書講述了這樣一個(gè)故事：八年前，雪嬌被刀疤豺母率領(lǐng)豺群所殺。八年后，我和強(qiáng)巴再次遇到了這群金背豺，強(qiáng)巴以獵手的名義起誓，要把豺群通通殺掉。經(jīng)過了兩個(gè)月的搏斗，豺群不敵人類，刀疤豺母帶領(lǐng)領(lǐng)豺群離開了日曲卡雪山。但隨后一年里，紅毛雪兔快速繁殖，把整個(gè)草原啃得干干凈凈。強(qiáng)巴承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤，決心和我請(qǐng)回豺群，使草原重復(fù)生機(jī)。最終，強(qiáng)巴和豺群一洗冤仇，重建了友誼，并把它們請(qǐng)回草原了。讀完后，我深深地感動(dòng)了，并體會(huì)到了一個(gè)道理。

大自然是一條環(huán)環(huán)相扣的食物鏈，其中任何一種動(dòng)物都不容缺少。一旦缺少，大自然的生態(tài)平衡將被打破，竟會(huì)受到無法理喻的傷害。正如書中所說，紅毛雪兔的天敵豺一旦消失，它們將像雪球一樣繁殖，擴(kuò)大，迅速啃食草原，而草原不久就變成了不毛之地。可是我們?nèi)祟?，卻為了眼前的利益，對(duì)生態(tài)的平衡的打破視而不見，繼續(xù)他們那愚蠢、無恥的殺戮。

同學(xué)們，沒有買賣就沒有傷害，讓我們一起保護(hù)小動(dòng)物，保護(hù)大自然，保護(hù)我們賴以生存的家園吧！

刀疤讀后感(篇2)

覺得動(dòng)物反抗人類是有原因的，因?yàn)槿藗儾粩嗟夭蹲絼?dòng)物，動(dòng)物才對(duì)我們進(jìn)行了反抗。例如：里面的作者救過金背豺一命之后，金背豺不但沒傷害過他，還救過他幾次。每當(dāng)人們吃著香噴噴的兔肉、蛇肉等野生動(dòng)物的肉時(shí)，世界上又有多少動(dòng)物因?yàn)檫@個(gè)而犧牲生命??！我一直在想：如果全世界的人和動(dòng)物都和睦相處，那該多好！我經(jīng)?？吹诫娨暲镉腥损B(yǎng)野生的蛇，但蛇卻從未傷害過他，所以說動(dòng)物和人是可以和睦相處的！

記得媽媽幫我買過一次兔子。不到幾天，我便能跟它和睦相處了。后來有一次，我喂它吃蔬菜，結(jié)果它吃完蔬菜后，咬了我一下，我大驚失色，把手仔細(xì)地看了兩遍，什么傷痕都沒有嘛！看它正抬起它那雙炯炯有神的眼睛看著我，我才覺悟：原來它在跟我表示友好。我摸了摸它，它也用毛絨絨的身體蹭我。

看完這本書后，我獲得了一個(gè)啟示：動(dòng)物也是有感情的，只要你善待它，它也會(huì)善待你。

刀疤讀后感(篇3)

最近我讀完了一本名叫《刀疤豺母》的動(dòng)物小說。故事的主人公是一只通人性，懂甘苦，明事理的好豺，草原豺的頭領(lǐng)，名叫刀疤豺母。卻被強(qiáng)巴理解為是老謀深算，狡詐，罪大惡極的壞蛋。因?yàn)樗鴰ьI(lǐng)草原上的一群豺和人類結(jié)下種種恩怨。強(qiáng)巴一心只想把這群世世代代都生存在這片土地上的豺趕出尕瑪爾草原。但他不知道豺是維持自然界生態(tài)平衡的功臣。最后，強(qiáng)巴領(lǐng)悟了食物鏈的重要性，費(fèi)盡周折才把豺請(qǐng)回了尕瑪爾草原。兔患解除了，人與豺的隔閡煙消云散。從此，刀疤豺母再也沒有與村民產(chǎn)生沖突，也沒獵殺過村民的牛羊?！俺鸷奘菆?jiān)冰，感情是太陽。在暖融融的陽光的照耀下，再厚的冰層也會(huì)融解，化作一江春水。”

讀了這本書，我最大的感受就是要保護(hù)好我們賴以生存的大自然，維護(hù)生態(tài)平衡。想想看獵人強(qiáng)巴因?yàn)椴蛉阂懒俗约鹤钚膼鄣墨C狗雪嬌而和豺結(jié)下怨，將豺群趕出了尕瑪爾草原。以為從此這里萬象更新，結(jié)果適得其反。雪兔泛濫，草原變得就像衣衫襤褸的叫花婆。再也沒有從前生機(jī)勃勃，萬物欣欣向榮的景象。這樣一來，豺反而成了“功臣”，雪兔則成了“壞蛋”。豺原本有效地阻止了雪兔的泛濫，捍衛(wèi)了生態(tài)平衡，立下了汗馬功勞，卻遭到村民們的誤解。并且豺通常全都是捕捉一些老弱病殘的雪兔，幫人阻止了瘟疫的傳播。大魚吃小魚，小魚吃蝦米，破壞了大自然的食物鏈就是破壞了生態(tài)平衡。大自然的食物鏈一經(jīng)破壞，哪怕只是其中一根“鏈條”斷了，所有生物都得遭殃，包括人類也是其中之一。當(dāng)世界上所有的動(dòng)物都因?yàn)榉N種人為的原因而滅絕的時(shí)候，人類也就看到了自己的盡頭。做任何事情都要有個(gè)限度。豺不能多打，一旦把它們趕盡殺絕，破壞了大自然的規(guī)矩，超過了限度，好事就會(huì)變成壞事，會(huì)帶來預(yù)想不到的后果。所以我們千萬不能破壞食物鏈，要吸取尕瑪爾草原的這次教訓(xùn)，保護(hù)好動(dòng)物和人類共同的家園，善待我們神奇的大自然。

我們要珍惜動(dòng)物，維護(hù)生態(tài)平衡，人與自然和諧共處，世界才會(huì)變得更加美好。

刀疤讀后感(篇4)

清晨，當(dāng)?shù)谝豢|陽光透過窗戶，射在生機(jī)勃勃的盆栽上，我正踏上一條幽徑，沐浴著徐徐春風(fēng)，進(jìn)入樹林深處，享受著獨(dú)一無二的好晨景，好心情。忽然，在我的眼前出現(xiàn)了一只兔子，有那么一瞬間恍神，想起了一件事、一個(gè)人、一本書

在一片無邊無垠、一碧千里的草地上，生活著一群金背豺，為首的是一直臉上掛著一條刀疤的母豺。對(duì)于生活在尕瑪爾草原的人們來說，豺，無疑是最可惡的動(dòng)物。強(qiáng)巴自打遇上三年前的那件事，更是對(duì)金背豺群反目成仇

三年前，強(qiáng)巴帶著他的愛犬------雪嬌去打獵。卻不想迎面撞上兩只金背豺，強(qiáng)巴一開槍便打掉了那只雌豺的半個(gè)腦袋。雪嬌也咬掉了另一只公豺的尾巴。卻不曾想，那只公豺帶著一大群金背豺過來圍住他們。雪嬌為了救強(qiáng)巴被金背豺咬死了。強(qiáng)巴因此一直對(duì)豺群懷恨在心。

可是接下來，我和強(qiáng)巴去放火逼豺群去死時(shí)，我心軟了，放了豺群一條生路，到了后來，我們卻一直都被豺群所救。雖然強(qiáng)巴已經(jīng)消除了對(duì)豺群的怨恨，可是，牧民們沒有??！就這樣，豺群被趕出了尕瑪爾草原。一開始，牧民們還以為是好兆頭，可后來，沒有了天敵的紅毛雪兔迅速繁殖。很快，尕瑪爾草原上便滿是紅色，甚至有好幾片地方已經(jīng)變成了荒地。大自然向破壞它生態(tài)平衡的人們露出了它猙獰的面容。

我實(shí)在是看不下去了，與強(qiáng)巴巧施妙招，讓人們同意我們?nèi)グ巡蛉赫一貋?。我們?cè)谏掷飳ふ伊税雮€(gè)月才找到豺群，可他們并不愿意隨我們回去。我和強(qiáng)巴便跟著他們，屢次在他們危機(jī)時(shí)候救了他們。他們十分感激，便隨我們回來尕瑪爾草原，解決了紅毛雪兔泛濫的問題。

我無數(shù)次被豺群與強(qiáng)巴之間的事跡所感動(dòng)，忍不住熱淚盈眶。動(dòng)物就是這樣，你對(duì)他好，他自然對(duì)你好，他們是那么的充滿靈性。大自然這個(gè)造物主也賞罰分明，他既然創(chuàng)造了人類，又創(chuàng)造了其他的動(dòng)植物，那么我們都是他的子民。他不允許任何人輕易破壞、打亂別人的秩序，不然將會(huì)得到應(yīng)有的懲罰?，F(xiàn)如今社會(huì)的人們?yōu)榱俗非筘?cái)富，大肆破壞大自然的生態(tài)平衡，任意取用大自然的資源，種種令人憤怒的行徑直錐我的心！

多么希望自己的生活里的一切問題都能如同《刀疤豺母》這本書里的情節(jié)一般，有了問題就去尋找解決的方案，還自己最初的生活狀態(tài)，，而不再是為了利益爾虞我詐，不肯善罷甘休。這些自認(rèn)為聰明能干的大人們啊，你們什么時(shí)候才能醒悟呢？

我晃過神來，想要撫摸那只兔子的時(shí)候，兔子卻早不知道跑到哪里去了。我抖落肩上的一片綠葉，繼續(xù)在這綠色、清新的山蔭小道上越走越遠(yuǎn)。我哼著歌，慢慢的回想著剛才所想的，散步在這朦朧的山色之中

刀疤讀后感(篇5)

在大草原中，有溫馴的羊，有龐大的象，有暴躁的牛，這些家喻戶曉的動(dòng)物，各受人類的尊重、愛戴。而暗處的猛獸使和諧的草原危險(xiǎn)重重，是被一些人貶低的對(duì)象，但是沒有了它們，世界會(huì)怎么樣？

強(qiáng)巴帶“我”去觀察動(dòng)物，無意中碰到了國(guó)家保護(hù)動(dòng)物金背豺，冤家路窄，這可是強(qiáng)巴的死對(duì)頭，因?yàn)檫@群金背豺了斷了他愛犬雪嬌的生命，復(fù)仇心強(qiáng)的強(qiáng)巴舉起了獵槍。

作為動(dòng)物保護(hù)者的“我”，讓強(qiáng)巴把槍打歪了。經(jīng)過了幾次較量，“我”無意中取得了豺群的信任，而強(qiáng)巴心里的屢屢失敗點(diǎn)燃了復(fù)仇的火焰，利用各種手段，把豺群驅(qū)趕出了高黎貢山。

沒了豺的威脅，稀有的紅毛雪兔迅速繁衍起來，讓村民獲得了金錢收入，畜生們也發(fā)肥了。漸漸地，紅毛雪兔遍地都是，草吃光了，讓畜生們沒有了吃的，瘦了下來，用了多種方式，都沒能讓雪兔數(shù)量減下來，反而越戰(zhàn)越勇，發(fā)飆的瘋漲。無奈之下，只好請(qǐng)豺群回歸。

通人性的豺，雖對(duì)強(qiáng)巴有一腔怒火，但在“我”的幫助下，接受了強(qiáng)巴，回歸了留念的老家。紅毛雪兔數(shù)量恢復(fù)到了往常，草原森林恢復(fù)了生機(jī)，再也沒人厭惡金背豺了，大家都能互相理解，和平的氣氛在家家戶戶洋溢著。

大自然是生物鏈的控制者，草原上的落弱強(qiáng)食，都是自然的安排，如果沒有了兇猛的野獸，草食動(dòng)物的失控狀態(tài)可想而知。

現(xiàn)在的人，都想依靠自己的能力，來改變生物鏈，卻越弄越混，好心幫壞事。那就不管了，也許你看不慣的，卻是它本身的原則；只要慢慢接受了，就知道，每個(gè)動(dòng)物都有生存的理由。

那個(gè)穩(wěn)定的生態(tài)環(huán)境，都是一個(gè)個(gè)動(dòng)物組成的生物鏈，一捆捆套成的，缺一不可。

刀疤讀后感(篇6)

三月份時(shí)，我無比興奮的讀完了作家沈石溪寫的《刀疤豺母》，這本書讓我明白了一個(gè)道理：大自然存在著一個(gè)環(huán)環(huán)相扣的生物鏈，一個(gè)環(huán)節(jié)斷了，其他環(huán)節(jié)就會(huì)產(chǎn)生連鎖反應(yīng)，危及包括人類在內(nèi)的整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，生態(tài)平衡被粗暴得打破，會(huì)產(chǎn)生無可挽救的后果。

這本書講述了尕瑪爾草原上一群“老奸巨滑”的豺，在刀疤豺母的率領(lǐng)下，為了生存與人類結(jié)下了種種恩怨，被獵人強(qiáng)巴率領(lǐng)的捕獵隊(duì)趕出了尕瑪爾草原，去了日曲卡雪峰北邊的埡口。金背豺群被迫搬遷后，紅毛雪兔滾雪球般增多，泛濫成災(zāi)，導(dǎo)致尕瑪爾草原就像一個(gè)衣衫襤褸的叫花婆。

人們?yōu)榱朔ㄖ七@些紅毛雪兔，就用了火燒，可是紅毛雪兔隨時(shí)都可以鉆進(jìn)洞穴，而且春季多雨，地上沒有多少枯草，野火難以形成火燎原之勢(shì)。于是人們開始投毒，開始幾天，效果不錯(cuò)，但紅毛雪兔是一種善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的動(dòng)物，目睹了同伴的中毒身亡，很快明白了人類在有意的陷害它們，拒絕了牧民的毒餌。投毒戰(zhàn)術(shù)流產(chǎn)，還引發(fā)了可怕的瘟疫。

最后獵人強(qiáng)巴向身為動(dòng)物科學(xué)家的“我”問怎么辦？“我”說只有把金背豺群“請(qǐng)”回來。于是“我”和強(qiáng)巴用了七天七夜才翻越高黎貢山，千辛萬苦才把金背豺群“請(qǐng)”回草原，最后豺群一出現(xiàn)，紅毛雪兔魂飛魄散。

我們要知道，我們只有一個(gè)地球，由于人類掠奪性的資源開發(fā)與野蠻的方式，地球的物種在銳減，許多動(dòng)物瀕臨滅絕，生態(tài)系統(tǒng)遭到了嚴(yán)重破壞。沈石溪說：“人們常以開發(fā)文明為借口，破壞了美麗的大自然，甚至肆意殺害野生動(dòng)物”。

讓我們一起善待動(dòng)物，讓我們的明天更加美好。

刀疤讀后感(篇7)

《刀疤豺母》源自于沈石溪寫的一部動(dòng)物小說。故事講述了在一片大草原上有著許多牧民，他們非常討厭無惡不作的豺狼，在獵人強(qiáng)巴的帶領(lǐng)下牧民們惡狠狠地朝它們開槍，把豺趕出了草原。豺被趕走后，紅毛雪兔泛濫成災(zāi)，破壞草原，牛羊沒有草吃，兔子偷吃村民的糧食和菜，還咬死獵狗。村民和強(qiáng)巴無計(jì)可施。最終，在作者和強(qiáng)巴不懈的努力下將豺“請(qǐng)”回了草原，草原又變得生機(jī)勃勃。

雖然草原最終恢復(fù)勃勃生機(jī)，但是在這個(gè)過程中，人們開始反思了自己的行為，同時(shí)也告訴我們大自然每個(gè)事物的存在都有著內(nèi)在的聯(lián)系，人們隨意的改變并不能給我們帶來預(yù)想的效果。雖然紅毛雪兔能給人們帶來很多的金錢，而金背豺捕獵紅毛雪兔使得人們失去了一部分賺錢的機(jī)會(huì)。但是，一旦沒有了金背豺的威脅，紅毛雪兔就泛濫成災(zāi)了，不僅不能給牧民們帶來更多的金錢，更是破壞了牧民的的原有生活。

在這本書中，作者告訴我們不要隨意打破自然界的生態(tài)平衡，要遵循自然規(guī)律。不能為了自己的一點(diǎn)點(diǎn)私欲而去破壞自然規(guī)律，就像我們不能為了一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，而去走捷徑一樣。

地球是人類和動(dòng)物共同的家園，讓我們和平相處，一起讓我們的家園變得更美好！

刀疤讀后感(篇8)

在《刀疤豺母》這本動(dòng)物小說里邊，有兩個(gè)故事，別離便是“刀疤豺母”和豺·禿鷲·鱷魚——成丁禮的故事。今日我就來給咱們講講前一個(gè)故事——刀疤豺母。

刀疤豺母有一次與導(dǎo)游強(qiáng)巴爭(zhēng)斗時(shí)，在臉上給割了一刀，因而得名。

有一次，導(dǎo)游強(qiáng)巴帶著一只極好的獵狗——“雪嬌”進(jìn)山打獵，遭受了豺群，雪嬌舍生忘死地維護(hù)強(qiáng)巴但寡不敵眾。遽然，導(dǎo)游強(qiáng)巴想到豺不會(huì)爬樹，所以爬上了樹，但雪嬌卻被豺群給咬住了。幾分鐘后，雪嬌就變成一堆白骨了。強(qiáng)巴和豺因而結(jié)怨。

后來，導(dǎo)游強(qiáng)巴和“我”安置了方案，預(yù)備將豺活活地給燒死。盡管“我”不同意，但強(qiáng)巴卻固執(zhí)要這樣，“我”也沒有方法。當(dāng)豺群窮途末路的時(shí)分，“我”由于心軟，所以放了豺群一馬。不光由于它們是金背豺——國(guó)家野生維護(hù)動(dòng)物，并且“我”從未計(jì)劃損傷這群豺。

有一次，“我”與導(dǎo)游強(qiáng)巴被野驢團(tuán)團(tuán)圍住之時(shí)，刀疤豺母由于前次的工作，非常感激“我”，所以救了“我”和導(dǎo)游強(qiáng)巴。

后來，由于一些鄉(xiāng)民的定見，豺群被“我”與強(qiáng)巴趕開了。意想不到的工作逐步發(fā)生了：紅毛雪兔由于沒有了天敵，所以開端敏捷繁衍子孫。到后來，草原里寸草不生。

“我”和強(qiáng)巴懊悔把豺群給趕開，沒有方法，只好把豺群給請(qǐng)了回來。導(dǎo)游強(qiáng)巴與豺群的恩怨總算解除了。

我從中知道了，咱們要合理地維護(hù)動(dòng)物，不可以做損傷它們的工作。

刀疤讀后感(篇9)

媽媽和爸爸去醫(yī)院看望住院的表哥，問我是否愿意自己在家，我爽快地答應(yīng)了。

媽媽爸爸走后，過了一會(huì)兒，我突然不禁害怕起來。一個(gè)人坐在沙發(fā)上，雖然看著平常最愿意看的動(dòng)畫片，但依然不能專心，突然想起一個(gè)吹氣的怪物，我越想越害怕。關(guān)上電視想看會(huì)書，讓自己的心平靜下來，但還是靜不下心來，這時(shí)，我聽見吱啦一聲，像是柜子里發(fā)出的聲音，嚇得我用手緊緊握住自己的嘴巴，不敢發(fā)出一丁點(diǎn)兒聲音。我靜悄悄地貼著墻壁，慢慢走向媽媽的臥室，深吸口氣，猛的打開門柜，什么也沒有，突然我又聽見了腳步聲，我趕緊躺在了柜子的衣服上，我心里像有一百萬只小雞兒蹦來跳去，感覺心都提到了嗓子眼兒，腳步聲仿佛離我越來越近，我的靈魂和肉體都分開了，門開了，聽到媽媽的聲音，我頓時(shí)放松了一口氣，著急地跑到媽媽身邊說：有吹氣怪物，您們可來了。爸爸笑著說：兒子，你這是在自己嚇自己，世界上根本沒有什么怪物。

這件事雖然過去很久了，但每每想起那天晚上，我的心兒仍然會(huì)怦怦跳。

刀疤讀后感(篇10)

我很喜歡動(dòng)物，也很喜歡看寫動(dòng)物的書。《刀疤豺母》是沈石溪叔叔在藏族寫的，講述了他與刀疤豺母帶領(lǐng)的豺群發(fā)生的故事。

沈石溪叔叔當(dāng)時(shí)在藏族旅游，有一天，他和向?qū)?qiáng)巴叔叔在觀察站里看見了一群金背豺正向他們這兒走來。沈石溪叔叔很開心，因?yàn)榻鸨巢蚝苌儆校终滟F。他抓起相機(jī)就拍，可是強(qiáng)巴叔叔卻用槍口對(duì)準(zhǔn)了豺群，準(zhǔn)備開槍。沈石溪叔叔急忙阻止他，可他卻咬著牙咒罵豺群。

我很奇怪這到底是怎么回事？我?guī)е蓡柾驴?，原來豺群咬死了?qiáng)巴叔叔的獵狗，而這之前，他們卻打死了一只豺……

我再往下看，“黃蜂像無數(shù)瘋狂的小精靈，緊緊追趕潰逃的豺群。”這個(gè)題目又吸引了我。原來有兩只長(zhǎng)臂猿在挑蜂巢，它們想吃蜂蜜，而豺群剛好走過，它們打算把蜂巢打到豺群那兒，然后等蜜蜂去追豺群時(shí)，把蜂蜜吃掉……，我看了真想鉆到那里，把長(zhǎng)臂猿打一頓，這樣我才會(huì)舒服一些。

后面的故事就是沈石溪叔叔他們與豺群和好的事了，最終他們把豺群帶回了尕瑪爾草原，也把被紅毛雪兔咬得破破爛爛的尕瑪爾草原給救了回來。

這本書令我回味無窮，我看了又看。它也讓我知道，不管在哪個(gè)地方，我們都不能傷害那兒的動(dòng)植物。因?yàn)椴还苁抢匣?、獅子還是楊柳、桂花，都會(huì)對(duì)大自然起到平衡作用，所以我們不能隨意去破壞它們。

刀疤讀后感(篇11)

“，可以毫無遮掩地直接表現(xiàn)丑陋與美麗融于一體的原生態(tài)生命。”

這段話出自著名的動(dòng)物小說大王——沈石溪的口中，而我的真正理解這句話的意義是在我暑假時(shí)期讀的一本書里，書名就叫《刀疤豺母》。

《刀疤豺母》這本書主要講了：作者與藏族向?qū)?qiáng)巴發(fā)現(xiàn)了稀有的金背豺。金豺是一種以老年磁性為先導(dǎo)的群居動(dòng)物。它的背上有一層金色的絨毛。

強(qiáng)巴因愛犬雪嬌被豺群撕裂，曾發(fā)誓讓他們血債血償。瓊巴不僅把雪嬌咬掉的豺狼尾巴掛在樹上，還偷走了8只豺狼。為了擺脫復(fù)仇者，豺群首領(lǐng)——刀疤豺母只好將那只咬死雪嬌的斷尾公豺讓強(qiáng)巴處置。

但他的敵意仍未消除。此后，強(qiáng)巴千方百計(jì)將豺狼趕往斷橋，并用火把他們趕上前。作者不忍心讓豺狼偷偷溜走。后來，當(dāng)野驢正要攻擊作者和強(qiáng)巴時(shí)，豺狼互相營(yíng)救。強(qiáng)巴也答應(yīng)放了小豺狼，但他心里還是有著強(qiáng)烈的仇恨，最后把豺狼趕走了。

誰也沒想到，沒了天敵的紅毛雪兔大量繁殖，很快就形成觸目驚心的“****”，連獵狗也無可奈何，不久，草原便成了一片荒蕪！強(qiáng)巴追悔莫及，而唯一的辦法就是把豺群請(qǐng)回來，他們只好瞞天過海，糊弄村民說豺是神獸，這才讓生來恨豺的人們同意放行，但豺群對(duì)強(qiáng)巴仍耿耿于懷，一見他們?nèi)绱藘瓷駩荷?，扭頭就逃。

偶然一次機(jī)會(huì)，蜂群襲擊豺群，豺群頓時(shí)棄甲曳兵，潰不成軍，只好落荒而逃。作者讓強(qiáng)巴去點(diǎn)火，自己則要把豺群引到燃火的地方，但豺群已完全迷失了方向，作者只得報(bào)出兩只幼豺朝強(qiáng)巴所在地奔去，救子心切的刀疤豺母便扭頭轉(zhuǎn)身追去。作者又費(fèi)勁心思地為他們療傷。

豺群見他們?nèi)绱藲椌邞]，決定跟他們重歸故土，從此，強(qiáng)巴與豺的恩怨也化解了，人們與豺群再也沒有隔膜。

聽完這個(gè)故事，你的心里在想什么呢？是指責(zé)豺群的殘忍，還是感嘆強(qiáng)巴的無情？但你是否想到是什么致使人與豺群關(guān)系如此惡劣？

難道一切真的是豺群的錯(cuò)？不，不是。如果說一切猛獸都是殘忍冷酷的，那人呢？

人與它們相比，甚至是有過之而無不及！也有人說，人和動(dòng)物怎么能相提并論呢？那為什么不能呢？

人和動(dòng)物都是自然界的生物，他們有同樣的權(quán)利生活在一個(gè)世界上。雖然人類是先進(jìn)的動(dòng)物，但他們是從動(dòng)物進(jìn)化而來的。而人類的歷史只有幾千年，但自然界的其他生命卻有著幾百萬年、千萬年、甚至數(shù)億年的歷史！

在大自然面前任何生靈都是平等的。人可以表達(dá)自己的情感，動(dòng)物也可以，人有思想，動(dòng)物也有；人可以思考，動(dòng)物也可以。人只是進(jìn)化速度快而已，難道這就是人類可以對(duì)動(dòng)物為非作歹的理由？

自古以來，人對(duì)動(dòng)物的態(tài)度就是蠻不講理的，人可以血腥捕殺，而動(dòng)物反抗的話，就是大逆不道，圍剿誅殺，毫不留情。為什么人就能對(duì)動(dòng)物橫行霸道？這樣對(duì)動(dòng)物公平嗎？

就因?yàn)槿苏J(rèn)為自己是高等動(dòng)物？雖然豺也捕捉獵物，但這是自然法則，殘酷卻公平公正，弱肉強(qiáng)食，是每個(gè)自然界生靈信奉的一句話，自然界就好比是一條生物鏈，環(huán)環(huán)相扣，如果你想改變它，生態(tài)平衡就會(huì)被破壞，后果將不堪設(shè)想，所以我們要尊重自然規(guī)律，也只有這樣，才能磨礪人的意志，更能鍛煉動(dòng)物的體魄，也只有這樣，才能淘汰弱者，成就強(qiáng)者。就像沈石溪說的那樣：

“人類文化和社會(huì)文明會(huì)隨著時(shí)代的變遷而不斷更新，但生命中殘酷競(jìng)爭(zhēng)，頑強(qiáng)生存，追求輝煌的精神內(nèi)核是永遠(yuǎn)不變的?！?/p>

我相信，萬物皆有情。連被人們稱為“十惡不赦”的豺都懂得感恩和回報(bào)，而有些人類卻忘恩負(fù)義，可以為了金錢去捕獵，殺害無辜，這不是人性的丑陋是什么？有時(shí)人們只能看到野性的狡猾，卻看不到人性的背叛。

人性與野性，只有一線之隔?！兜栋滩蚰浮分斜憬衣读巳诵宰顭o情的一面和野性最溫暖的一面。我們最應(yīng)該接觸的不是人的本性，也不是野生的本性，而是融合了人與野生本性的原始生態(tài)生活。

刀疤讀后感(篇12)

前幾天，我讀了《刀疤豺母》這本書。豺群被趕出卡扎寨以后的情景令我難以忘懷。

這本書的作者是沈石溪。沈石溪，一九五二年上海出生，祖籍浙江慈溪，原名沈一鳴。

原本豺可以在卡扎寨旁邊的大草原上生活得好好的，但是由于豺群咬死了強(qiáng)巴的愛犬藏獒雪嬌，于是，強(qiáng)巴和老白娃們一起趕走了豺群。

可草原上紅毛兔泛濫，破壞了草原。但是村名派出的100只捕殺紅毛兔的德國(guó)純種牧羊犬都被困在山洞里了。

我和強(qiáng)巴出手相救豺群，把豺群請(qǐng)回了老家，讀到這里，我想：豺狼虎豹，豺是邪惡的化身，但是并沒有想到這邪惡的豺竟然有那么大的用處。

原來，溫柔的動(dòng)物也有兇惡的一面，兇惡的動(dòng)物也有溫柔的一面。

在我們的生活中，任何事物，要看它的內(nèi)在美，如果只是外表美麗，內(nèi)心不善良，那么一點(diǎn)價(jià)值也沒有。善良的人也有令人討厭的一面，令人討厭的人也有善良的一面。

我以后要與我的朋友友好相處，珍惜我們的友情。

刀疤讀后感(篇13)

高爾基曾經(jīng)說過：“書是人類進(jìn)步的階梯”，我很愛看書。兩年前，我讀了第一本沈石溪寫的長(zhǎng)篇?jiǎng)游镄≌f《刀疤豺母》。至今，它還是讓我愛不釋手，百看不厭。

我翻開了它，去尋找它的精華，去挖掘它的寶藏，去結(jié)識(shí)故事中的主人公。

《刀疤豺母》主要講一大群豺在老謀深算的“刀疤豺母”帶領(lǐng)下，偷吃馴養(yǎng)的動(dòng)物，和人類結(jié)下種種恩怨。開始，因?yàn)槿藗兊聂斆Ш蜎_動(dòng)，趕走了金背豺群。在發(fā)生紅毛兔災(zāi)害的時(shí)候，大片草地消失，牛羊餓得皮包骨頭，人們也在一邊抱怨不停。所以，人們派“我”去找回金背豺，“我”走了幾天幾夜才找到豺群，把它們找了回去……我深深地被這精彩的故事情節(jié)打動(dòng)了，甚至有點(diǎn)“不知今夕是何年”了。

我十分欣賞這群金背豺。因?yàn)樗鼈兪且粋€(gè)團(tuán)體，只有團(tuán)結(jié)才可以讓它們生存下去。后來，強(qiáng)巴抓了八只小豺，企圖用幼豺引出刀疤豺母，以解心頭之恨。動(dòng)物濃濃的親情就在這兒體現(xiàn)，多么的感人??！

讀了這本書后，我百感交集，覺得人類不應(yīng)該把金背豺趕盡殺絕，也不可以把金背豺當(dāng)一種神獸一樣頂禮膜拜。如果人們將金背豺殺絕了，那生態(tài)平衡被破壞，人類也會(huì)遭受滅頂之災(zāi)。生物鏈?zhǔn)巧鷳B(tài)平衡的象征，打破生物鏈就是打破生態(tài)平衡。人類不要隨意破壞生態(tài)平衡。其實(shí)，世界上除了人類外，有許多動(dòng)物是有感情、有靈性的，它們有愛的天性，會(huì)喜怒哀樂，甚至?xí)蟹直媸欠堑哪芰?。因此，我們?yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)尊重動(dòng)物，還它們生存的權(quán)利。記得有一次，媽媽帶我去菜市場(chǎng)，我看見一個(gè)攤主在賣青蛙，一只只活蹦亂跳的青蛙被攤主三下五除二給處理了，我看了十分心痛，如果青蛙被捉光了，害蟲就多了，那菜就要打農(nóng)藥。大家想想，吃了帶農(nóng)藥的菜，我們的健康還有保障嗎？破壞了生態(tài)平衡，帶給人們的將是滅頂之災(zāi)。

《刀疤豺母》這本書真好，不僅故事情節(jié)引人入勝，而且告訴我，每個(gè)動(dòng)物都有自己的特點(diǎn)，都可以給我們帶來幸福。從中，我明白了許多事理。我們不可以光看一些人的缺點(diǎn)，也要看他人的優(yōu)點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。同時(shí)，也讓我明白了人與自然和諧共處。生物鏈就像是一條鏈條，其中有一個(gè)環(huán)節(jié)少了，一種動(dòng)物滅絕了，這條生物鏈就會(huì)斷裂，后果不堪設(shè)想。所以，我們一定要遵循大自然的生存法則。

最新紅豺紅豺讀后感(精華11篇)

撰寫讀后感時(shí)，需要注意哪些方面呢？當(dāng)我們閱讀作家的作品時(shí)，故事中的情節(jié)往往能夠深深地打動(dòng)我們的內(nèi)心。讀后感不僅可以提供給讀者和文學(xué)愛好者寶貴的思考和分析，如果您對(duì)“紅豺紅豺讀后感”感興趣，那么本文一定會(huì)對(duì)您有所幫助。

紅豺紅豺讀后感(篇1)

我原本以為動(dòng)物是不會(huì)有任何感情的，它們只是為了自己而生存，不擇手段。我甚至還聽說有一只母貓吃掉了自己生下的小貓。連自己親生的孩子都可以吃掉，動(dòng)物多么冷血！但是在我讀了《紅豺》這本動(dòng)物小說后，我對(duì)動(dòng)物之間的感情有了深刻的領(lǐng)悟。

豺和狼本是天敵，但火燒云卻含辛茹苦地養(yǎng)育仇敵的遺孤狼崽甜點(diǎn)心。它猶豫過，悔恨過，它無法逾越群族的對(duì)立；它仁慈過，割舍過，它無法忽視狼崽的依戀親昵?？潭镜膹?fù)仇火焰化成了柔情萬端的舐犢情深。為了挽救狼崽甜點(diǎn)心，它與猛獸搏斗，九死一生；為了心中激蕩的母愛，它放棄了精心挑選的伴侶；為了實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，它用生命為甜點(diǎn)心撐起了最后一片安寧的天是的，火燒云就是這位偉大的母親。它的兩個(gè)孩子被狼崽甜點(diǎn)心的母親咬死了，它原本只想把狼崽甜點(diǎn)心留下當(dāng)作備用的糧食，但在有了感情后卻怎么也下不去手。火燒云和甜點(diǎn)心像一對(duì)親生母女一般，最后為了甜點(diǎn)心能夠平安的生存下去，犧牲了自己同大耳朵花狗同歸于盡。

這本書我翻了許多遍，每看一遍都帶給我不一樣的感動(dòng)?；馃剖侨绱藗ゴ蟮囊粋€(gè)母親。傾心撫養(yǎng)了一個(gè)與自己沒有任何血緣關(guān)系的狼崽，而且不惜付出自己的生命！我曾經(jīng)看過許多新聞，有的家長(zhǎng)連自己的親生骨肉都不愿意養(yǎng)，更不要說沒有血緣關(guān)系的了。我無數(shù)次被火燒云感動(dòng)過，它多么無私！火燒云用生命延續(xù)了它的母愛之夢(mèng)。弱肉強(qiáng)食的大自然很少會(huì)有這樣的情感。

母愛是偉大的，母愛是無私的，母愛是不求回報(bào)的。母愛是世界上最真摯的情感。母愛像絲絲春雨般滋潤(rùn)我們的心；母愛像徐徐清風(fēng)般替我們吹走夏日的炎熱；母愛像深深大海般偉大無私！

紅豺紅豺讀后感(篇2)

在星期天的時(shí)候，我看了由沈石溪編寫的《紅豺》。看了這本書，我深深地被書中的主人公“火燒云”那無私的母愛感動(dòng)了。

紅豺這本書說了一個(gè)催人淚下的故事：一只大灰母狼殺死了母豺火燒云的孩子，但當(dāng)這只大灰母狼快要死亡的時(shí)候，火燒云撫養(yǎng)了它其中的一個(gè)孩子，還給它取名甜點(diǎn)心。盡管豺和狼有著不共戴天的仇恨，但她對(duì)甜點(diǎn)心無私奉獻(xiàn)著，關(guān)愛著，把它當(dāng)做了自己的親生孩子。它猶豫過，悔恨過，但它無法逾越族群的對(duì)立；它仁慈過，割舍過，但它無法忽視狼崽的依戀親昵?？潭镜膹?fù)仇火焰化成了柔情萬端的舐犢情深。為了挽救狼崽“甜點(diǎn)心”，它與猛獸搏斗，九死一生；“甜點(diǎn)心”為了回報(bào)它激蕩的母愛，放棄了精心挑選的伴侶；紅豺“火燒云”用生命延續(xù)母愛，用生命為“甜點(diǎn)心”撐起最后一片安寧的天空……

我一直都以為動(dòng)物之間沒有這么偉大的母愛，可讀了這本書后，我發(fā)現(xiàn)我大錯(cuò)特錯(cuò)了，原來動(dòng)物之間的母愛有時(shí)比人類的還要偉大，純真！

紅豺紅豺讀后感(篇3)

今年暑假，我看了許許多多的課外書，如果你要問哪本書最吸引我，那我就會(huì)毫不猶豫的說：要屬沈石溪的動(dòng)物小說《紅豺》了。

紅豺講述的是母豺火燒云含辛茹苦的養(yǎng)育狼的遺孤，狼崽甜點(diǎn)心。豺和狼本來是天敵，但是母愛戰(zhàn)勝了一切，她猶豫過，悔恨過，它很難超越種族之間的對(duì)立，它仁慈過，割舍過，它無法忽視狼崽甜點(diǎn)心的親昵。它愛甜點(diǎn)心，它為了挽救甜點(diǎn)心，與猛獸周旋，九死一生。它為了心中神圣的母愛，為了實(shí)現(xiàn)自己當(dāng)母親的價(jià)值，它用自己的生命，用自己的一切，為狼崽甜點(diǎn)心撐起了一片愛寧的天……

讀了這本書，我被母豺火燒云偉大的母愛深深的感動(dòng)了，我們平時(shí)只看到了動(dòng)物們殘忍的一面，原來動(dòng)物的母愛也這樣偉大！火燒云的母愛不求回報(bào)，是那樣的無私，那樣的真摯，那樣的偉大。這不由得讓我想起生活中媽媽對(duì)我無私的愛，媽媽每天為我做飯、洗衣、輔導(dǎo)作業(yè)，接送我上下學(xué)，不管是刮風(fēng)還是下雨，媽媽從不間斷。媽媽是辛苦的，可是媽媽總是說：看著兒子一天天長(zhǎng)大就感到非常的幸福，為孩子付出是值得的，這就是媽媽對(duì)我偉大的愛！想想自己，有時(shí)候不聽媽媽的話惹媽媽生氣是多么不應(yīng)該呀，以后我要做一個(gè)知道感恩的孩子，多體諒媽媽，多關(guān)心媽媽，幫媽媽做一些家務(wù)活，讓母愛得到更好的回報(bào)！

母愛是一種無私的力量，它像春天的甘霖，滋潤(rùn)著一棵棵生命的幼苗成長(zhǎng)。；讓我們默默體會(huì)母愛的美麗吧！讓我們一起喊：”媽媽，我愛你！“

紅豺紅豺讀后感(篇4)

我有一本書，特別好看，它叫《紅豺》，我讀過以后，我的心甚是感動(dòng)，有一種說不出的感天動(dòng)地的美好情感。

這本書主要講了母豺火燒云的兩個(gè)孩子，被一只母狼咬死了。它報(bào)了仇，卻把母狼的狼崽甜點(diǎn)心帶回了洞穴，作為儲(chǔ)存糧食。一次次的好運(yùn)讓火燒云沒有殺死甜點(diǎn)心，要?dú)⑺捞瘘c(diǎn)心時(shí)，卻又下不了嘴，它猶豫過，悔恨過，卻無法逾越族群的對(duì)立;它仁慈過，割舍過，卻無法忽視甜點(diǎn)心的依戀親昵。火燒云含辛茹苦的把甜點(diǎn)心養(yǎng)大了，為了挽救甜點(diǎn)心，它與猛獸搏斗，九死一生;為了心中激蕩的母愛，它放棄了精心挑選的伴侶;為了實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，它用生命為甜點(diǎn)心撐起了最后一片安寧的天……

看，母愛就是這么的偉大，不論動(dòng)物還是人，心中都有那偉大的母愛與父愛。誰說如狼的肉食動(dòng)物兇狠惡毒，沒有情義，殺人不眨眼?其實(shí)它們是有情有義的，只不過人類不知道，把它們誤認(rèn)為無情無義罷了，它們其實(shí)比我們?nèi)祟惖那楦懈唷?/p>

這本書很好看，我推薦你們看。

紅豺紅豺讀后感(篇5)

我非常喜愛動(dòng)物，所以也非常喜歡沈石溪爺爺寫的動(dòng)物小說，其中我最喜愛《紅豺》。

我先給你們講講“紅豺”吧！

有一只母豺，名叫“火燒云”，它占領(lǐng)著一片土地。有一天，一只母狼為了占領(lǐng)這片土地，咬死了它的兩只小豺，火燒云很傷心，但又打不過母狼，只好走?？墒?，一個(gè)捕獸夾夾住了母狼，趁這個(gè)機(jī)會(huì)，火燒云把母狼咬死了?；馃瓢研±恰疤瘘c(diǎn)心”帶回了家，經(jīng)歷了各種各樣的困難。有一次，它好不容易找到了一只公豺，可是為了小狼，它放棄了與公豺的幸福生活。

不久，小狼長(zhǎng)成了一只高大的母狼，母狼生了幾只小狼，母狼便為火燒云、小狼捉東西吃。有一回，母狼出去了，火燒云為了救小狼，把鷹趕走了，小狼們安全了。還有一回，母狼歧圖偷只雞或鴨，被獵人看見了，火燒云為了母狼小狼吃飽，為了讓它們活下來，它和大耳朵花狗一起死了，母狼很傷心。

讀了這本書以后，我覺的豺和狼本應(yīng)該是天敵，但紅豺火燒云卻養(yǎng)育了仇敵的遺孤？狼崽甜點(diǎn)心?；馃茷榱诵闹屑な幍哪笎郏艞壛司奶暨x的伴侶，為了實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，它用生命為甜點(diǎn)心撐起了最后一片安寧的天。它真可憐呀！它好偉大呀！

紅豺紅豺讀后感(篇6)

寒假期間，我閱讀了很多書，有一本書最令我感動(dòng)。

這本書的題目叫《紅豺》，作者是著名動(dòng)物小說作家沈石溪，講述的是：母豺火燒云的兩個(gè)孩子被一匹母狼咬死了，但在一次偶然中，火燒云遇到了那匹母狼， 但她已經(jīng)被捕獸夾夾死了，只剩兩只小狼崽在一旁哭泣，火燒云覺得報(bào)仇的機(jī)會(huì)來了，她把一只難看的黑狼崽咬死，把另一只好看的雌狼崽帶回了家，讓她吃自己的奶，解決乳房癢的問題，等養(yǎng)肥了，在準(zhǔn)備到肚子餓時(shí)，把她吃掉。于是，火燒云給雌狼崽取名叫“甜點(diǎn)心”。但在火燒云喂養(yǎng)甜點(diǎn)心成長(zhǎng)的過程中，漸漸地產(chǎn)生了愛，不忍心吃掉她。直到甜點(diǎn)心長(zhǎng)大，生了孩子，火燒云才意識(shí)到，餐桌上的甜點(diǎn)心已經(jīng)變成了潛在的危險(xiǎn)。幸好甜點(diǎn)心是個(gè)知恩圖報(bào)的狼，為了保護(hù)火燒云，忍痛割愛把想要咬死火燒云的'丈夫趕出了家門。當(dāng)甜點(diǎn)心到村寨偷雞被獵犬追殺時(shí)，火燒云挺身而出，為了救甜點(diǎn)心，和獵犬同歸于盡。

狼和豺本是兩個(gè)物種，由于習(xí)性相近，關(guān)系就越緊張，豺和狼都希望對(duì)方死光光，但沈石溪在香格里拉野生動(dòng)物救濟(jì)站，看到一豺一狼同在一個(gè)露天籠舍里，互幫互助，因此寫了紅豺。

看了這本書我突然悟出一個(gè)道理：豺和狼絕非是我們想象中的不可調(diào)和的世仇宿敵。他們互相敵視并進(jìn)行著窮兇極惡的爭(zhēng)斗，但說到底，是環(huán)境迫使他們這么做的。生存空間有限，生存資源有限，唯有殺戳才能獲取生存利益，它們當(dāng)然選擇殺戳。用自然選擇理論來解釋，在一個(gè)必須依靠殺戳才能存活的大環(huán)境下，越是脾氣暴戾者越是心腸歹毒者越能活得瀟灑，越是脾氣平和者越是心腸溫柔者越活得艱辛。久而久之，脾氣平和心腸溫柔者便被淘汰出局，脾氣暴戾心腸歹毒者便會(huì)在族群中迅速占據(jù)主導(dǎo)地位。

我們只有改變環(huán)境，讓溫柔這活得瀟灑，世界才會(huì)日趨和平安寧。只要合作到了互相依賴的程度，想要拆散原來的宿敵也就不容易了。

紅豺紅豺讀后感(篇7)

看完這本書我心里許久不能平靜。

故事主人公紅豺火燒云，心里本知道豺和狼是天敵，它自己的孩子也是被狼咬死的，但火燒云卻含辛茹苦的養(yǎng)育著仇敵的遺孤——甜點(diǎn)心。它猶豫過，也悔恨過，但它無法逾越群族的對(duì)立，它仁慈過，割舍過，但它無法忽視狼崽的依戀親昵?？潭鹊膹?fù)仇火焰花成了柔情萬端的舐犢情深。為了挽救甜點(diǎn)心，他與猛獸搏斗，九死一生，為了實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，它用生命為甜點(diǎn)心撐起了最后一片安寧的天。

故事情節(jié)很激動(dòng)人心。我被火燒云的慈心而感到震撼，我被那不是親人而勝似親人的情感而震撼，我被那強(qiáng)大的母愛而震撼。從中我也悟出了一個(gè)道理：豺和狼是天敵，然而它們卻做了母子，它們走到了一起，而我們這些有理性思考能力的人類，還有什么理由彼此仇恨呢?

當(dāng)然，誰都會(huì)有仇恨，包括我。上幼兒園時(shí)的一幕，給我留下了很深的印象。那是一個(gè)下午，全班的小朋友玩著游戲等待著父母來接，一個(gè)女陔還邀請(qǐng)我與她一起玩，我欣然答應(yīng)了。然而過了一會(huì)兒，她卻忽然伸出了手，朝著我的臉抓了一下，我當(dāng)時(shí)完全嚇傻了，只覺得臉上火藥辣辣的疼，接著便覺得有什么液體在我的臉上流了下來，一摸是血!當(dāng)時(shí)我很想哭，可我不敢，我怕她再挖我，我只是目不轉(zhuǎn)睛地盯著她看，而她卻好像什么也沒發(fā)生，我很氣惱，因?yàn)樗@一抓，讓我的臉上留下了一個(gè)永久的痕跡。換誰誰都會(huì)生氣，誰都會(huì)對(duì)她生起仇恨感，之后我不再理她。上學(xué)了，我們分開了，我暗自慶興。之后雖然沒見過她，但對(duì)她的仇恨卻沒有減?？赐赀@本書之后，我便覺得雖然這世界上不可能沒有仇恨，但或許消除仇恨、和平共處，會(huì)比恨之入骨要好吧?

或許一個(gè)人沒有了仇恨，它會(huì)變得樂觀，或許一個(gè)國(guó)家的人沒有了仇恨，這個(gè)國(guó)家就會(huì)國(guó)泰民安，或許整個(gè)世界的人沒有了仇恨，這個(gè)世界就會(huì)更加和諧，變得更加美好。

紅豺紅豺讀后感(篇8)

《紅豺》這本書是沈石溪寫的，它講述了一只母豺用生命將一只狼崽養(yǎng)大了，這只狼崽原來是它用來填飽肚子的，取名為甜點(diǎn)心。豺與狼是天敵?？墒堑搅俗詈?，母豺卻用生命為她撐起了一篇屬于小狼自己的天地……

沈石溪是我很喜歡的一個(gè)作家，他被稱為動(dòng)物小說大王。代表作品：《第七條獵狗》、《再被狐貍騙一次》、《狼王夢(mèng)》、《白象家族》、《斑羚飛渡》、《最后一頭戰(zhàn)象》、《一只獵雕的遭遇》、《大魚之道》、《野犬女皇》、......我看過他的很多書，每一次都他的書都會(huì)覺得身臨其境，每一次都會(huì)被那動(dòng)物世界間的情感有所感悟，每一次讀他的書眼淚都會(huì)情不自禁的掉落。這也許就是我喜歡讀他的書的原因吧。其中《紅豺》最令我有所感悟——

“它不再猶豫，挺起自己的尾巴，處置放入井中，就像放了一根繩索或一條軟梯。它晃動(dòng)著尾尖，給小家伙發(fā)出訊號(hào)：叼住我的尾巴。奇特的救援行動(dòng)就要開始了?！被馃茷榱司冗@只掉進(jìn)陷井中與自己沒有一點(diǎn)親緣的狼崽，可以忍著劇烈的疼痛，把小狼救出來。誰會(huì)去相信原來是天敵的豺和狼居然會(huì)成為“母女”！“甜點(diǎn)心”這個(gè)名字有兩層意思，一是為了填飽肚子而取的，結(jié)果這個(gè)名字竟然會(huì)變成像一顆融化的糖一樣，那甜甜的蜜汁慢慢流進(jìn)了母豺的心中，把冷酷無情的心暖化了?；馃朴梦舶途瘸鎏瘘c(diǎn)心之后，他們繼續(xù)在一起生活，火燒云把甜點(diǎn)心看作自己的孩子。它為了能救出甜點(diǎn)心，不惜一切代價(jià)與猛獸搏斗；為了甜點(diǎn)心能夠安全，不受威脅的活著，放棄了自己的伴侶，陪甜點(diǎn)心度過了自己所有的光陰；到了最后，它也用自己的最后一點(diǎn)力氣，咬死了大花狗，用自己的生命為那只陪她在一起生活的狼崽，撐起了一片只屬于甜點(diǎn)心的天。

讀了《紅豺》這本書，我徹底感受到了母愛，它是無私的，是可以超越一切事物的，甚至可以超越種族的仇怨。書中的母豺用盡自己的生命把狼崽養(yǎng)大，這個(gè)過程是艱辛的，是令人感動(dòng)的。母豺用生命敘述了這一份愛。

我不僅僅在書中有著這份愛，在生活中也有這樣無私的愛。

那一天，天空飄著兮兮小雪，我撐著傘，天都快黑了，我因補(bǔ)課而回家特別遲，這個(gè)時(shí)候，家里的菜因該早就冷了。我剛剛爬上樓梯，輕輕打開門，看見了桌上的菜任然冒著熱氣，母親坐在椅子上，急忙站起來，接過我的傘，對(duì)我一笑，我看著鐘，分針秒針仍在走著不停，桌上的菜明顯是熱過一遍又一遍。我看著忙碌的媽媽，眼淚不禁溢滿眼眶，我抱緊媽媽，用著只有我能聽見的聲音對(duì)她說了一句“媽媽，我愛你?！眿寢屵€是愣在那，呆呆地看著我……

《紅豺》，說了一個(gè)母愛的故事，它告訴了我母愛是什么，同時(shí)也告訴我了，應(yīng)該好好的愛母親，她付出的也許你永遠(yuǎn)也不會(huì)知道的。仔細(xì)回想以前，媽媽也不就是一直在包容自己?jiǎn)?，自己卻總是與她拌嘴。我要去理解她，即使她不會(huì)說。

《紅豺》這本書告訴了我好多好多，至今那本書的內(nèi)容我還銘記在心。

紅豺紅豺讀后感(篇9)

《紅豺》的作者是沈石溪，也是《狼王夢(mèng)》的姐妹篇，寫的是一只叫火燒云的母豺，因?yàn)橐恢荒咐?，火燒云的孩子都死了。有一天，火燒云發(fā)現(xiàn)那匹母狼被捕獸夾夾住了，所以火燒云趁機(jī)把母狼的一個(gè)孩子咬死了，另一個(gè)帶了回去，取名為甜點(diǎn)心，甜點(diǎn)心者，乃隨時(shí)可吃的美味，可是最后火燒云卻為了甜點(diǎn)心和甜點(diǎn)心的三個(gè)孩子與一只狗同歸于盡了。

火燒云的母愛讓我感動(dòng)，甜點(diǎn)心明明不是自己的孩子，還是仇人的還孩子，自己卻為它先失去了一只很好的公豺，再是為了它差點(diǎn)失去了自己的尾巴，最后它獻(xiàn)出了自己的生命，這偉大的母愛難道不值得我們?nèi)ゾ磁鍐?

特別是最后，火燒云是與一只狗同歸于盡的，火燒云來村子是為了給甜點(diǎn)心和甜點(diǎn)心的三個(gè)孩子找吃的，可是吃的送回去后，發(fā)現(xiàn)一只狗在找它，它用盡全力終于把那只狗咬死了。

火燒云的母愛令我們感動(dòng)，甜點(diǎn)心的知恩圖報(bào)同樣令我們感動(dòng)，甜點(diǎn)心身邊本來是有一只大公狼在陪伴的，只是因?yàn)槟侵淮蠊菍?duì)火燒云很不滿，甜點(diǎn)心就毫不猶豫的把它趕走了。

火燒云和甜點(diǎn)心之間的情感，比山高，比海深，就是這種情感令我們感動(dòng)。

紅豺紅豺讀后感(篇10)

前些時(shí)候，媽媽又給我買了一本動(dòng)物類的小說《紅豺》。

這本小說主要講了：豺和狼本是天敵，但紅豺火燒云卻含辛茹苦地養(yǎng)育仇敵的遺孤狼崽甜點(diǎn)心。它猶豫過，悔恨過，它無法逾越族群的對(duì)立；它仁慈過，割舍過，它無法忽視狼崽的依戀親昵。刻毒的復(fù)仇火焰化成了柔情萬端的舐犢情深。為了挽救狼崽甜點(diǎn)心，它與猛獸搏斗，九死一生；為了心中激蕩的母愛，它放棄了精心挑選的伴侶；為了實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，它用生命為甜點(diǎn)心撐起了最后一片安寧的天。當(dāng)然，長(zhǎng)大后的甜點(diǎn)心也沒有忘記紅豺火燒云，天天給它送食物，在饑寒交迫的冬天幫助它，報(bào)答紅豺火燒云的養(yǎng)育之恩。

在亞馬遜流域的雨林，在遼闊的撒哈拉沙漠，在冰天雪地的南極，在浩瀚無際的海洋，大自然都遵循著一個(gè)法則：弱肉強(qiáng)食，優(yōu)勝劣汰。在自然界的環(huán)境里，只有強(qiáng)者才得以生存，惟有殺戮才能吃得飽，生活得好。越是兇猛者生存的幾率越大，處在食物鏈的頂端；反之，越是溫順者活得越困難。所以，在動(dòng)物世界里，兇猛強(qiáng)悍者主導(dǎo)一切。

但是，在自然界，除了互相競(jìng)爭(zhēng)之外，還有一種情況叫互利共生關(guān)系。例如牙簽鳥與河馬。河馬從來不傷害牙簽鳥，讓它來幫自己清理牙齒上的臟東西；而牙簽鳥就此吃到殘?jiān)鳛樽约荷娴氖澄铮铒柖亲?，何樂而不為?/p>

在這個(gè)不是你死，就是我活的動(dòng)物世界里，居然有這樣令人心靈震撼的母豺哺育幼狼的故事。我在它們的獸性中看到了些許人性的光輝和母愛的溫暖?；馃瓶缭搅朔N群的界線撫養(yǎng)甜點(diǎn)心，甜點(diǎn)心長(zhǎng)大后也懂得回報(bào)火燒云。獸猶如此，人何以堪。在現(xiàn)實(shí)生活，還有許多人不懂得回報(bào)把他們含辛茹苦拉扯大的父母，我覺得他們應(yīng)該好好看一看這本書，這本書一定會(huì)教他們明白一些深刻的道理。

在我們的人類社會(huì)里，如果多一點(diǎn)互相幫助，少一點(diǎn)為金錢利益而傾軋，這個(gè)社會(huì)就會(huì)更加和諧、美好。

紅豺紅豺讀后感(篇11)

我讀了一本叫《紅豺》的書，它是動(dòng)物小說家沈石溪寫的，也是我最喜歡的書之一。

小說講述了一只叫火燒云的母豺，她生下了兩只健康活潑的幼崽。有一天，草原上來了一只母狼，豺和狼原本是天敵，兩只小寶貝不幸被母狼咬死了?；馃苽挠^，非常痛苦。有一次，它正在散步，碰巧看到那只身負(fù)重傷，已經(jīng)奄奄一息的母狼?；馃坪芟氤么藱C(jī)會(huì)咬死它的幼崽，為自己的寶寶報(bào)仇雪恨?？勺罱K還是不忍心。她收留了仇人的遺孤，并為她取了個(gè)名字叫“甜點(diǎn)心”，意思是等哪天餓的時(shí)候就把她當(dāng)點(diǎn)心一口吃掉。但是，隨著時(shí)間的推移，火燒云慢慢對(duì)甜點(diǎn)心產(chǎn)生了母愛，而甜點(diǎn)心也把火燒云當(dāng)成了自己的親生媽媽。為了保護(hù)和養(yǎng)育甜點(diǎn)心，火燒云含辛茹苦，甚至不得不放棄了再次尋找伴侶的機(jī)會(huì)。后來，甜點(diǎn)心也當(dāng)了媽媽，小狼崽出生后，她們倆共同承擔(dān)起了養(yǎng)育孩子的重任。在殘酷的生存環(huán)境下，甜點(diǎn)心也同樣為了保護(hù)“母親”而趕走了能幫助自己的同類伙伴。故事的結(jié)尾非常悲壯，火燒云為了保護(hù)孩子們，不惜犧牲了自己的生命，與獵狗同歸于盡了。

這本書的故事深深打動(dòng)了我，尤其是善良勇敢的火燒云，她將天敵的遺孤?lián)狃B(yǎng)長(zhǎng)大，期間經(jīng)歷了千難萬險(xiǎn)，卻始終都沒有放棄，最后甚至獻(xiàn)出了自己寶貴的生命，這是多么偉大的母愛啊！

原來動(dòng)物也是有感情的，連一只豺都可以那么仁慈，懂得知恩圖報(bào)。那我更應(yīng)該珍惜和感激媽媽對(duì)我的付出，等將來長(zhǎng)大以后，我一定也要關(guān)心照顧她，報(bào)答媽媽的養(yǎng)育之恩。

紅豺紅豺讀后感

在平常日子里，記錄下閱讀帶來文字形式感悟就是讀后感，作品的流暢語言，使人深入其中不斷回味。?讀后感是對(duì)自己內(nèi)心世界的一種探究和展現(xiàn)，能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己?！凹t豺紅豺讀后感”是由我們特意為您提供的內(nèi)容，非常歡迎您來閱讀我們的網(wǎng)頁內(nèi)容！

紅豺紅豺讀后感(篇1)

關(guān)于《紅豺》讀后感

《紅豺》這本書是沈石溪寫的，它講述了一只母豺用生命將一只狼崽養(yǎng)大了，這只狼崽原來是它用來填飽肚子的，取名為甜點(diǎn)心。豺與狼是天敵?？墒堑搅俗詈螅覆騾s用生命為她撐起了一篇屬于小狼自己的天地……

沈石溪是我很喜歡的一個(gè)作家，他被稱為動(dòng)物小說大王。代表作品：《第七條獵狗》、《再被狐貍騙一次》、《狼王夢(mèng)》、《白象家族》、《斑羚飛渡》、《最后一頭戰(zhàn)象》、《一只獵雕的遭遇》、《大魚之道》、《野犬女皇》、......我看過他的很多書，每一次都他的書都會(huì)覺得身臨其境，每一次都會(huì)被那動(dòng)物世界間的情感有所感悟，每一次讀他的書眼淚都會(huì)情不自禁的掉落。這也許就是我喜歡讀他的書的原因吧。其中《紅豺》最令我有所感悟——

“它不再猶豫，挺起自己的尾巴，處置放入井中，就像放了一根繩索或一條軟梯。它晃動(dòng)著尾尖，給小家伙發(fā)出訊號(hào)：叼住我的尾巴。奇特的救援行動(dòng)就要開始了?！被馃茷榱司冗@只掉進(jìn)陷井中與自己沒有一點(diǎn)親緣的狼崽，可以忍著劇烈的疼痛，把小狼救出來。誰會(huì)去相信原來是天敵的豺和狼居然會(huì)成為“母女”！“甜點(diǎn)心”這個(gè)名字有兩層意思，一是為了填飽肚子而取的，結(jié)果這個(gè)名字竟然會(huì)變成像一顆融化的糖一樣，那甜甜的蜜汁慢慢流進(jìn)了母豺的心中，把冷酷無情的心暖化了?；馃朴梦舶途瘸鎏瘘c(diǎn)心之后，他們繼續(xù)在一起生活，火燒云把甜點(diǎn)心看作自己的孩子。它為了能救出甜點(diǎn)心，不惜一切代價(jià)與猛獸搏斗；為了甜點(diǎn)心能夠安全，不受威脅的活著，放棄了自己的伴侶，陪甜點(diǎn)心度過了自己所有的光陰；到了最后，它也用自己的最后一點(diǎn)力氣，咬死了大花狗，用自己的生命為那只陪她在一起生活的狼崽，撐起了一片只屬于甜點(diǎn)心的'天。

讀了《紅豺》這本書，我徹底感受到了母愛，它是無私的，是可以超越一切事物的，甚至可以超越種族的仇怨。書中的母豺用盡自己的生命把狼崽養(yǎng)大，這個(gè)過程是艱辛的，是令人感動(dòng)的。母豺用生命敘述了這一份愛。

我不僅僅在書中有著這份愛，在生活中也有這樣無私的愛。

那一天，天空飄著兮兮小雪，我撐著傘，天都快黑了，我因補(bǔ)課而回家特別遲，這個(gè)時(shí)候，家里的菜因該早就冷了。我剛剛爬上樓梯，輕輕打開門，看見了桌上的菜任然冒著熱氣，母親坐在椅子上，急忙站起來，接過我的傘，對(duì)我一笑，我看著鐘，分針秒針仍在走著不停，桌上的菜明顯是熱過一遍又一遍。我看著忙碌的媽媽，眼淚不禁溢滿眼眶，我抱緊媽媽，用著只有我能聽見的聲音對(duì)她說了一句“媽媽，我愛你?！眿寢屵€是愣在那，呆呆地看著我……

《紅豺》，說了一個(gè)母愛的故事，它告訴了我母愛是什么，同時(shí)也告訴我了，應(yīng)該好好的愛母親，她付出的也許你永遠(yuǎn)也不會(huì)知道的。仔細(xì)回想以前，媽媽也不就是一直在包容自己?jiǎn)?，自己卻總是與她拌嘴。我要去理解她，即使她不會(huì)說。

紅豺紅豺讀后感(篇2)

這本書主要講述的是一只生活在瑞庫卡雪山腳下的紅豺狼。它的名字叫火燒云。火燒云原本有一個(gè)幸?？鞓返募彝ィ^著衣食無憂的生活。不幸的是，它沒有持續(xù)太久。在火云生下幼崽的第二天，它的丈夫去沼澤地覓食時(shí)被水蛭殺死。

而三只可愛的小豺狼半個(gè)月后被狼殺死，火燒云在一次普通的狩獵中遇到了殺死愛子的人。仇人相見分外眼紅，火燒云用盡全身的力氣咬死了那匹狼，在饑餓的驅(qū)使下它“領(lǐng)養(yǎng)”了那匹狼的幼崽，想用來做冬天的儲(chǔ)備食物，所以起名“甜點(diǎn)心”但最終在真正愛的驅(qū)使下用自己的生命為甜點(diǎn)心撐起了最后一片安寧的天……

讀了這本書，我深深地感受到了燃燒的云彩和母愛的無私。愛是不分種族的，狼與豺本是天敵但紅豺火燒云卻含辛茹苦的撫養(yǎng)仇狼的遺孤—甜點(diǎn)心，它猶豫過，悔恨過，它無法逾越族群的對(duì)立；它仁慈過，割舍過，它無法忽視狼崽的依戀親昵。復(fù)仇的火焰變成了溫柔的舔牛犢

為了救狼崽，它與野獸搏斗，一輩子都死了；為了母親心中的愛，它放棄了精心挑選的伴侶；為了實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，它痛失前腿，為了保護(hù)甜點(diǎn)心的后代，它不惜與烏雕同歸于盡……它憎恨過，埋怨過，后悔過。是什么讓火燒云堅(jiān)持了下來？是母愛?。?！

是火燒云，令我明白，母愛是無私的，它是人們永遠(yuǎn)也離不開的東西，這正如歌中所唱：世上只有媽媽好，沒媽的孩子像根草。通過火燒云的行為我深感自慚，以前我對(duì)母親的愛總是不理解，還常常頂撞她。

我媽媽總是把最好的留給她的孩子，我也不例外。

記得有一次，媽媽去了美國(guó)。在美國(guó)，她基本上每天都叫我**，總是問：作業(yè)做完了嗎？

在檢查一遍。新知識(shí)預(yù)習(xí)了沒有？有沒有不適這些話我聽到耳朵都快繭了，一掛**看書。

盡管我常常頂撞母親，而她回國(guó)時(shí)，還給我從美國(guó)帶回來了我夢(mèng)寐以求的飛機(jī)模型，頓時(shí)我熱淚盈眶，百感交集……而現(xiàn)在，我一有時(shí)間就會(huì)替母親捶捶背，或者她下了班后，給母親端上一杯茶。有時(shí)也做些力所能及的事情，盡量讓母親少操心。

謝謝你拯救了我的靈魂，改變了我的生活！

紅豺紅豺讀后感(篇3)

暑假又到飽覽許多課外書的時(shí)候了，可是如果你要說哪本書最吸引我，我就會(huì)毫不猶豫的跟你說《紅豺》?！都t豺》講述的是母豺“火燒云”辛辛苦苦養(yǎng)育狼的遺孤——小狼崽“甜點(diǎn)心”的故事。狼和豺本來就是天敵，但是他的天生的“母愛”思想，讓他無法殺了甜點(diǎn)心。他猶豫過，悔恨過，很難逾越族群之間的對(duì)立。他仁慈過，割舍過，它無法忽視和狼崽“甜點(diǎn)心”在一起的親昵。他喜歡“甜點(diǎn)心”，就像喜歡自己的親生豺崽一樣，他為了挽救“甜點(diǎn)心”與猛獸搏斗，九死一生。為了“甜點(diǎn)心”，他放棄了精心挑選的伴侶，他用自己的生命為甜點(diǎn)心撐起了最后一片安寧的天。

讀了這本書，我被母豺火燒云深深的母愛感動(dòng)了，我們平時(shí)看到那些食肉動(dòng)物最兇殘的一面，很難發(fā)現(xiàn)動(dòng)物的母愛也是這樣的偉大。火燒云的母愛，不僅僅是對(duì)自己孩子，連收養(yǎng)的小狼也是那樣舍身保護(hù)，不求回報(bào)。那么的無私，那么的偉大。這讓我想起媽媽平時(shí)照料我的生活，關(guān)心我的學(xué)習(xí)，無論是刮風(fēng)還是下雨，從不間斷。媽媽是辛苦的，全世界的媽媽都是辛苦的?？墒菋寢寱r(shí)常掛在嘴邊的就是一句：“為了孩子付出一點(diǎn)也是值得的，我不要他什么美好的回報(bào)，我只愿意他能好好學(xué)習(xí)，快樂成長(zhǎng)就行”。母愛是一種無私的力量，他像一滴雨露滋潤(rùn)著我們這顆小樹芽，讓我們?cè)谒齻兊暮亲o(hù)下健康茁壯成長(zhǎng)。

紅豺紅豺讀后感(篇4)

我有一本書，特別好看，它叫《紅豺》，我讀過以后，我的心甚是感動(dòng)，有一種說不出的感天動(dòng)地的美好情感。

這本書主要講了母豺火燒云的兩個(gè)孩子，被一只母狼咬死了。它報(bào)了仇，卻把母狼的狼崽甜點(diǎn)心帶回了洞穴，作為儲(chǔ)存糧食。一次次的好運(yùn)讓火燒云沒有殺死甜點(diǎn)心，要?dú)⑺捞瘘c(diǎn)心時(shí)，卻又下不了嘴，它猶豫過，悔恨過，卻無法逾越族群的對(duì)立;它仁慈過，割舍過，卻無法忽視甜點(diǎn)心的依戀親昵?；馃坪寥憧嗟陌烟瘘c(diǎn)心養(yǎng)大了，為了挽救甜點(diǎn)心，它與猛獸搏斗，九死一生;為了心中激蕩的母愛，它放棄了精心挑選的伴侶;為了實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，它用生命為甜點(diǎn)心撐起了最后一片安寧的天……

看，母愛就是這么的偉大，不論動(dòng)物還是人，心中都有那偉大的母愛與父愛。誰說如狼的肉食動(dòng)物兇狠惡毒，沒有情義，殺人不眨眼?其實(shí)它們是有情有義的，只不過人類不知道，把它們誤認(rèn)為無情無義罷了，它們其實(shí)比我們?nèi)祟惖那楦懈唷?/p>

這本書很好看，我推薦你們看。

紅豺紅豺讀后感(篇5)

這個(gè)寒假媽媽給我買了很多本書，其中有一本叫《紅豺》的書又名《火燒云》。者是著名作家沈石溪的作品之一。主要講狼與豺狼的關(guān)系。通過它們之間的許多故事，我發(fā)現(xiàn)最終的作者通過動(dòng)物的故事表達(dá)了世界上偉大的母愛！

一開始讀這本書的時(shí)候，我并沒有被它吸引，覺得沒有什么意思，直到我讀到《紅豺》的第一節(jié)“家破豺亡”才知道什么叫“弱肉強(qiáng)食”，也同時(shí)被書里紅豺以后的命運(yùn)會(huì)怎樣深深地吸引了。狼一見到豺的時(shí)候，就會(huì)上去咬死豺?qū)殞殻词桂I了也不吃，而是在咬死后，在豺?qū)殞毜氖w上拉屎撒尿，給紅豺一種威懾和警告，讓它遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開這個(gè)地方，不要再跟它搶食物。

里面還有一個(gè)故事讓我感觸很深，就是“苦救狼崽”，讓我很感動(dòng)，講的是紅豺?yàn)榱司葰⑺雷约簩殞毜臄橙说暮⒆拥墓适?，一開始我不明白紅豺?yàn)槭裁匆獱奚约旱奈舶途壤堑暮⒆樱吘故菤⒆又?，為什么要養(yǎng)敵人的孩兒，等我讀完了后才知道，這原來是偉大的母愛。

在生活中也是一樣的，我突然聯(lián)想到了自己，平時(shí)媽上班都很辛苦了，還要干家務(wù)，不舍得讓我干活，重活、臟活都是她自己包了，而且有什么好吃的第一個(gè)想到的總是我，這個(gè)寒假期末考試，我的成績(jī)很不理想，媽媽狠狠地教訓(xùn)了我，我一直很生氣，為什么要打我，其實(shí)她都是為了我好，恨鐵不成鋼?。‰y道這不是偉大的母愛嗎？這個(gè)寒假，為了讓我不退步，媽媽抽空輔導(dǎo)我的作業(yè)，鼓勵(lì)我和老師一起進(jìn)步，我也決心提高自己，不斷提高自己，不再讓媽媽擔(dān)心我。

狼和豺本來是天敵，但紅豺卻含辛茹苦地養(yǎng)育了敵人的狼崽，仿佛自己就是它的母親，它肯付出自己的生命也要保護(hù)的甜心，這種力量就叫做母性，母性是最高的情感，是再野蠻、再殘暴的動(dòng)物都會(huì)有的，這是一種高貴的、動(dòng)人的、美麗的情感。

紅豺紅豺讀后感(篇6)

讀《紅豺》有感

狼和豺狼是天敵，但出于一份偉大的母愛，紅豺狼燃燒著云彩卻苦心經(jīng)營(yíng)地養(yǎng)起了敵人的孤兒狼崽甜點(diǎn)。它猶豫不決，悔恨不已，無法超越族群的對(duì)立；它仁慈而放棄，不能忽視小狼崽的依戀和親密。刻毒的復(fù)仇火焰化成了柔情萬端的舐犢悄深。

為了心中激蕩的母愛，火燒云放棄了精心挑選、忠誠(chéng)偉岸的伴侶；為了覓食養(yǎng)活甜點(diǎn)心，它不顧危險(xiǎn)闖入最危險(xiǎn)的敵人——人類所居住的村寨，冒著九死一生的危險(xiǎn)獵取食物；平時(shí)遇到蟒蛇避讓三舍，為了挽救狼崽甜點(diǎn)心，它與蟒蛇展開了搏斗，即使自己的實(shí)力或許不夠與抗?fàn)庲?，但它只要看到一絲希望，就它咬緊牙關(guān)，下定決心，展開了一番殊死搏斗，一場(chǎng)你死我活的較量；當(dāng)甜點(diǎn)心掉進(jìn)深井時(shí)，火燒云不惜犧牲自己漂亮的大尾巴，救出了甜點(diǎn)心；為了在烏雕的口下救出甜點(diǎn)心的三只小狼崽，火燒云被烏雕的爪子劃得傷痕累累也顧不上那么多了；當(dāng)甜點(diǎn)心的生命危在旦夕時(shí)，它還是那樣地毫不猶豫，和大花狗同歸于盡，用生命為甜點(diǎn)心撐起了最后一片安寧的天……

事實(shí)上，火燒云知道他不需要保護(hù)狼崽的甜點(diǎn)。甜點(diǎn)的生死與火燒云無關(guān)，但它想到了狼崽對(duì)自己的依戀、親密和依賴。在甜點(diǎn)心的心中，火燒云就是自己的親生母親，就是自己的依靠，就是自己的避風(fēng)港，這讓火燒云心中對(duì)甜點(diǎn)心憧憬起了母親對(duì)孩子的母愛，仿佛自己就是這母親，保護(hù)它一切都是自己的責(zé)任。正如火燒云的感受：

就像嚼一枚青橄欖，開始有點(diǎn)兒酸澀，續(xù)而產(chǎn)生回甜，心里甜津津的好舒服喲，身上的傷痛也似乎緩解了許多。

“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲?！边@就是偉大的母愛。

六年級(jí):張姝珩

紅豺紅豺讀后感(篇7)

夜里，微風(fēng)吹著紗窗，樓下小弟弟的媽媽正唱著悅耳的歌。歌聲穿過陽臺(tái)，穿過客廳，繞過茶幾，來到臥室，進(jìn)入了我的耳中。讓我不禁想起沈石溪寫的動(dòng)物小說：《紅豺》。

這本書使我受益匪淺，他其中的故事精彩動(dòng)人，引人回味：有一天，母豺火燒云的丈夫意外去世，她必須一“人”挑起生活的重?fù)?dān)和兩名幼豺的性命。在一個(gè)下午，一只母狼闖入洞中，兩只幼豺被殺死。火燒云只得背井離鄉(xiāng)，連夜逃跑。逃跑途中，她看到了被捕獸夾夾住的母狼在無力地哀嚎。為了報(bào)仇，她咬死了一只小狼當(dāng)點(diǎn)心，帶走了一只小狼當(dāng)后備糧，取名“甜點(diǎn)心”。過了很長(zhǎng)時(shí)間，在潛移默化中，她把“甜點(diǎn)心”當(dāng)成了自己的孩子，并默默地呵護(hù)“甜點(diǎn)心”。每每大饑荒，她想吃“甜點(diǎn)心”又不舍得吃。為了“甜點(diǎn)心”，她放棄了挑選的伴侶。最后，她用生命為“甜點(diǎn)心”撐起了最后一片安寧的天。

合上書，一幅幅場(chǎng)景在我腦海中如幻燈片一般慢慢放映。那是一個(gè)午后，我看著一部關(guān)于母愛的紀(jì)錄片。鏡頭拉近，能看見一大一小，一白一黑的身影親昵地拉著手走在一起。是的，那位白人領(lǐng)養(yǎng)了這位黑人小孩?？矗∧俏缓谌诵『⒍嗝纯鞓钒。?/p>

母愛是偉大的，但跨越種族的的母愛更加偉大。是人，或是動(dòng)物，母愛都是值得我們敬佩的。

紅豺紅豺讀后感(篇8)

這個(gè)寒假，我看了一本非常好看的書，故事內(nèi)容十分引人入勝，看完之后，我久久都在回味，里面的很多情節(jié)都讓我感動(dòng)。

要說起這本書，那來頭就大了。相信很多小朋友都看過動(dòng)物小說大王沈石溪寫的《狼王夢(mèng)》。我說的這本書也是沈石溪寫的——《紅豺》，它也是《狼王夢(mèng)》的姊妹篇，講述的也是一個(gè)關(guān)于母愛的故事。一匹大灰母狼殺害了母豺火燒云的孩子，要知道狼和豺這兩種動(dòng)物自古以來就是你死我活的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。紅豺火燒云的兒女被大灰母狼殺害，火燒云前去復(fù)仇。但它卻留下了仇敵的遺孤——狼崽甜點(diǎn)心。原本火燒云打算自己肚子餓了再下手，誰知時(shí)間長(zhǎng)了，甜點(diǎn)心把火燒云當(dāng)做媽媽，火燒云也把甜點(diǎn)心當(dāng)做自己的孩子。它為了甜點(diǎn)心，大膽去人類村莊抓雞，為了它，火燒云放棄了自己精心挑選的配偶;為了它，火燒云與猛獸多次奪斗，九死一生;為了甜點(diǎn)心，她失去了自己的前腿;在生命的最后，它為甜點(diǎn)心消滅了后顧之憂……贊揚(yáng)了高尚的母愛。

看完這本書，我心里久久不能平靜：本是一對(duì)天生的仇敵，況且還有殺兒女之恨，豺竟然沒能忍心下手把狼的幼仔殺死。不僅如此，它還為此獻(xiàn)出了青春，獻(xiàn)出了健康，甚至獻(xiàn)出了生命，甘心犧牲自己，為小狼崽撐起一片用愛渲染的晴朗的天空。這是一種什么樣的境界啊?這又是一種什么樣的真情啊?我覺得這只有一種人、一種愛才能夠做到，那就是母親、母愛啊!

想想我的生活學(xué)習(xí)，我真的無時(shí)無刻不在媽媽的愛的包圍中，生病了、受傷了、退步了……媽媽總是陪在我身邊，我是多么幸福啊。

紅豺紅豺讀后感(篇9)

一只母豺在洞里產(chǎn)下一雌一雄兩只幼豺。但其中一只幼狼的樣子，像極了曾經(jīng)的幼豺，讓母豺起了憐憫之心，留下狼崽。在這個(gè)自然中，有人，有動(dòng)物和植物。

狼一旦發(fā)現(xiàn)幼豺的蹤影，便會(huì)窮追猛攆，趕盡殺絕；如果豺狼發(fā)現(xiàn)了狼崽的蹤跡，它會(huì)咬小狼的膝蓋，造成一只永遠(yuǎn)站不起來的殘疾狼。這兩種動(dòng)物自古以來就是對(duì)手。 它猶豫過，悔恨過，仁慈過，割舍過，為了挽救甜點(diǎn)心，為了實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，它用生命為甜點(diǎn)心，撐起了最后一片安寧的天…… 這本書向我們證實(shí)了母愛的偉大，愛是不分血液的，無論是對(duì)親人，還是為他人，我們都應(yīng)該**的傳遞者。

火燒云給小狼取名為甜點(diǎn)，并把甜點(diǎn)養(yǎng)大了。在滇北高原日曲卡雪山腳下，灌木叢和草叢中有一個(gè)大肚佛洞。 今天，我讀了一本書，名字叫《紅豺》。

事實(shí)上，動(dòng)物也有感覺，但人類感覺不到。這真是大錯(cuò)特錯(cuò)了。這是一只紅豺狼和一只狼崽的真實(shí)故事。

而《紅豺》這本書里的紅豺火燒云卻改變了這層關(guān)系，將豬崽撫養(yǎng)長(zhǎng)大。 為了甜點(diǎn)心，它與猛獸搏斗，九死一生，為了心中激蕩的母愛，它放棄了精心挑選的伴侶。人們常說豺狼，好像豺狼是一對(duì)臭朋友，專門合作做壞事。

在當(dāng)今社會(huì)的人們眼中，動(dòng)物是**，沒有感情的。 而就在母豺“坐月子”的期間，一只母狼將兩只幼豺咬死了。

紅豺紅豺讀后感(篇10)

在我讀過得許多書籍中，沈石溪編寫的《紅豺》一書給我留下了極深的映象，豺和狼著兩種動(dòng)物更古以來就是你死我活的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手?？赐赀@本書后，我對(duì)母豺“火燒云”產(chǎn)生了敬佩之情。如此的母愛讓我欽佩！讓我唏噓不已！

這本書說了一個(gè)催人淚下的故事：一只大灰母狼殺死了母豺火燒云的孩子，但當(dāng)這只大灰母狼快要死亡的時(shí)候，火燒云撫養(yǎng)了它其中的一個(gè)孩子，還給它取名甜點(diǎn)心。盡管豺和狼有著不共戴天的仇恨，但她對(duì)甜點(diǎn)心無私奉獻(xiàn)著，關(guān)愛著，把它當(dāng)做了自己的親生孩子。它猶豫過，悔恨過，但它無法逾越族群的對(duì)立；它仁慈過，割舍過，但它無法忽視狼崽的依戀親昵?？潭镜膹?fù)仇火焰化成了柔情萬端的舐犢情深。為了挽救狼崽“甜點(diǎn)心”，它與猛獸搏斗，九死一生；“甜點(diǎn)心”為了回報(bào)它激蕩的母愛，放棄了精心挑選的伴侶；紅豺“火燒云”用生命延續(xù)母愛，用生命為“甜點(diǎn)心”撐起最后一片安寧的天空……

從這本書中，我看到了動(dòng)物真摯的情感，動(dòng)物沒有一絲瑕庇的母愛。母愛是無限的，雖說是兩個(gè)沒有任何血緣關(guān)系的種族，但母愛依然存在著?；馃浦該狃B(yǎng)“甜點(diǎn)心”，甚至肯付出自己的生命，也是被一種強(qiáng)大的力量支撐著，這個(gè)力量叫母愛，母愛是最高尚的情感，是再野蠻，再殘暴的動(dòng)物都會(huì)擁有的東西。母愛比血液還凝固，比生命還美麗，一切奇跡都源于母愛，這是一種高貴的、動(dòng)人的、美麗的、最強(qiáng)大的信念。

母愛如茶，只有慢慢品后方能體味其中的甘甜與醇香。母愛是激發(fā)力量的精神源泉，是滋養(yǎng)心靈的情感甘露，是塑造優(yōu)秀人格的教科書。不論在什么時(shí)候，母親源源不斷的關(guān)愛和激勵(lì)，都是我們堅(jiān)強(qiáng)的依靠，都是我們積極向上的力量，始終支撐著我們樂觀、堅(jiān)定地走好人生的每一步！

紅豺紅豺讀后感(篇11)

今天我們故事的主人公是一只母豺，它的名字就像它勇敢堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性一般，它叫火燒云。一天，母豺火燒云捕到了一條青蛇。但青蛇又沉又長(zhǎng)，它是拖著回來的，路上留了好多碎肉，這引來了一只哺乳期的大灰母狼。盡管火燒云拼盡最后的力氣，但還是沒能保住自己的兩只幼崽。令人想不到的是大灰母狼并沒有吃兩只幼豺，只是殘忍地將它們咬死，將尸體丟棄在原地，它是在用這種殘忍的方式警告母豺火燒云趕快離開。

第二天，那只大灰母狼不幸被捕獸夾咬住。為了復(fù)仇，火燒云在仇敵面前將它的一只黑色幼崽咬死，它想讓大灰母狼也體會(huì)幼崽被仇敵殺死的慘痛。正當(dāng)它想報(bào)復(fù)第二只時(shí)，仇敵哀嚎著死了?；馃瓶粗錾攀嗵斓男±轻?，心中不禁生了憐憫之心。打那以后，火燒云非但沒有傷害它，反而讓它在自己懷里撒嬌。很多時(shí)候它把小狼崽當(dāng)作自己失去的孩子，有時(shí)竟忍不住伸出舌頭輕柔地舔著它的毛。它也曾懷疑自己的感情是否畸形扭曲，是否變質(zhì)變味。

而在之后讀到火燒云面對(duì)一系列的困難與挑戰(zhàn)，相繼與猛獸搏斗時(shí)，我思考著：是什么讓它用生命為小狼崽撐起最后一片安寧的天空？又是什么讓火燒云放棄了精心挑選的伴侶？是什么讓復(fù)仇火焰化成了舔犢情深？是母愛啊！

世上許多人都以為只有人才有母愛，紅豺火燒云的故事，一幕幕地向我證明了動(dòng)物世界中的母愛同樣深情感人。當(dāng)我讀到它從一條兩米長(zhǎng)的眼鏡蛇王嘴下拼命救下小狼崽的時(shí)候，我感動(dòng)了，我的眼里閃著淚光。我深深地體會(huì)到她在危機(jī)四伏下也猶豫過，悔恨過，想著狼留在身邊終究是隱患。但它出于最初的那份母愛，將那份大愛化作了堅(jiān)持與守護(hù)，給了它無窮無盡的力量，奮起與眼鏡蛇王搏斗，九死一生，救下了屬于它的小狼崽。

這就是紅豺火燒云，她用生命譜寫了跨越族群的母愛之歌！

混血豺王讀后感集合8篇

閑暇之余我們都喜歡閱讀，如果你讀了作品，你一定會(huì)對(duì)這部作品的情節(jié)感興趣。我們可以將心里的想法用文字寫成讀后感加以記錄，你知道該如何完成一篇令人印象深刻的讀后感嗎？如果您對(duì)“混血豺王讀后感”有疑問不妨閱讀幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您推薦的這篇文章，感謝您來到這里我們將竭盡所能為您呈現(xiàn)最棒的內(nèi)容！

混血豺王讀后感 篇1

當(dāng)我在書城隨意的翻看一本書時(shí)，我不經(jīng)意的拿到了沈石溪的著作《混血豺王》——《雙面獵犬》的續(xù)集。

這大致講了一只名叫白眉兒的似豺非豺，似狗非狗的豺狗。因?yàn)樗母赣H是勇敢好戰(zhàn)的獵狗洛戛，母親是聰明伶俐的母豺達(dá)維亞，白眉兒的身體中留著狗血，也留著豺血。它猶豫著，不知是做一只忠誠(chéng)狗，還是一匹自由的豺。開始，白眉兒因?yàn)榉噶隋e(cuò)誤被趕出了豺群，之后被主人阿蠻星收養(yǎng)，在村子里，白眉兒是一只無用的“狗”，但由于在各個(gè)任務(wù)中表現(xiàn)突出，一步步獲得了民心，當(dāng)上了“狗王”。但在一次狩獵中救了曾經(jīng)對(duì)它恩重如上的老母豺兔嘴，被眼紅的老黑狗識(shí)破、報(bào)復(fù)。被迫回到了豺群，又意外的當(dāng)上了“豺王”。有一次，它發(fā)現(xiàn)被“同伴”圍困在樹上的是曾經(jīng)的主人阿蠻星，晚上，不惜咬死了伙伴，救了阿蠻星。

但忘恩負(fù)義的阿蠻星，很快找了鄰村的獵人，準(zhǔn)備殲滅豺群，白眉兒維了豺群的未來，不惜露出了自己的“另一面”，它失去了一條腿和一只尾巴，但換來的卻是整個(gè)豺群的冷眼相待，最終，生命的路途結(jié)束在主人阿蠻星的槍下。今天，我們就來做一做吧！我們準(zhǔn)備了海苔，米飯，黃瓜，蘿卜。怎么樣，做壽司的準(zhǔn)備工作還是挺多的吧！這時(shí)，我們已經(jīng)迫不及待，真想馬上動(dòng)起手來。老師一聲令下，我先把竹簾平鋪在桌上，再把正方形的海苔鋪在竹簾上，然后把米飯涂在海苔上，要涂均勻，注意米飯只能涂一半，上面再放些火腿腸，黃瓜，肉松。那綠色的海苔像鋪了一層彩色的地毯。

接下來，是最關(guān)鍵的一步，那就是卷了，卷的太松海苔里面的東西會(huì)掉出來，卷的太緊海苔會(huì)裂開來，我小心翼翼地卷，好不容易才把它卷好。切壽司也不是件容易的事呢！用太大力切，旁邊兩頭會(huì)有東西擠出來，輕白眉兒是那么的無助，它身上有多少值得我們效仿的品質(zhì)！它是那么的機(jī)智勇敢，但立場(chǎng)是那么的不堅(jiān)定，它到死還分不清自己是豺還是狗，到頭來害苦的還是自己。

混血豺王讀后感 篇2

這是一本好書，我看見了這本書，它就深深的吸引著我，它就是——《混血豺王》!

這本書的主人公是一只有著一半是狗，一半是豺的雙重性格的人物，這也讓他既做過獵狗，又當(dāng)上了豺群里的豺王，他就是白眉兒。艱難的童年讓他有著一顆早熟的心靈，也讓他有了奇特的一生。

這書本中的主人公——白眉兒的很多精神值得我們學(xué)習(xí)，例如：他在幫助主人趕黃牛的時(shí)候把自己的性。

命都快搭了進(jìn)去，但還是拼死救了主人。對(duì)主人忠心耿耿。還有在他做上了犲王的寶座后還不忘幫助童年時(shí)幫助過他的母豺兔嘴，在群豺缺少過冬食物，其他豺要吃了殘疾的兔嘴的時(shí)候他立刻站了出來幫助兔嘴解圍，寧可犧牲自己也要救幫助過自己的伙伴。最重要的是他還出賣了自己的雙重性格，冒著生命危險(xiǎn)去解救小豺們，小豺得救了，但是他已經(jīng)躺在了冰冷的地上長(zhǎng)眠了。

面對(duì)白眉兒我想到了現(xiàn)實(shí)的生活當(dāng)中，如果不是利益關(guān)系在現(xiàn)代社會(huì)是不可能對(duì)一個(gè)人忠心耿耿的，并且還是冒著生命危險(xiǎn)的。在現(xiàn)在社會(huì)長(zhǎng)大的我們，大家好像都變得很自私，哪怕今天我?guī)椭藙e人，以后我遇到了困難，那個(gè)人恐怕不一定會(huì)來幫助我。有些人好像只想得到別人的幫助，卻不懂得滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)的道理，這樣下去，我想沒有人會(huì)去幫助別人了。那我們的社會(huì)會(huì)變得很自私很冷漠。媽媽常說他們小時(shí)候的人都很誠(chéng)實(shí)，很淳樸，大家相互關(guān)心，相互幫助。我也想生活在媽媽小時(shí)候那樣的社會(huì)。不過那也只是想想的，我現(xiàn)在只有讓自己努力成為一個(gè)像白眉兒一樣不自私，會(huì)關(guān)心幫助別人的人。

混血豺王讀后感 篇3

《混血豺王》這本書是動(dòng)物小說大王沈石溪寫的。大家有可能不太了解沈石溪，那就讓我來介紹一下他吧！原名沈一鳴，1925年生于上海，祖籍浙江慈溪，1969年初中畢業(yè)赴西雙版納插隊(duì)，在云南邊疆生活了十八年，他寫了很多的動(dòng)物小說，擁有了一大批讀者迷。

《混血豺王》的主人公白眉兒其實(shí)不像我們說的一樣是賊，是惡棍，其實(shí)豺?qū)Σ蛑g也是有感情的。就像白眉兒小時(shí)候，因?yàn)榘职质菞l狗（要知道狗和豺是敵人），所以只有媽媽一個(gè)人疼愛它，豺群都冷落它們，直到它媽媽死后還是這樣，沒有一位媽媽讓白眉兒鉆進(jìn)自己的窩里。就在這時(shí)有位叫兔嘴的母豺把它叼回自己的窩里，白眉兒終于享受到了溫暖，所以任何事情不是想象的那樣。

白眉兒后來長(zhǎng)大了，去做了一位獵戶村村長(zhǎng)的狗。它為獵戶村立了功，人們紛紛稱贊它是一條好狗，卻令自己的主人阿蠻星引起了懷疑。為了安全起見，主人把白眉兒趕走了，白眉兒重新回到了豺群。要知道陰雨后總會(huì)有彩虹的，白眉兒在豺群中戰(zhàn)勝了老豺王，當(dāng)上了英勇的新豺王，它統(tǒng)治了豺群，和一匹母豺生下了一堆可愛的寶寶，一家人過上了幸福的生活。

《混血豺王》是一本很好看的書。至今為止，我已經(jīng)看了五遍了，沈石溪是我很喜歡的一位作家，我想把他所有的作品都推薦給大家，我以后也要多看一些課外書，來豐富自己的知識(shí)。

混血豺王讀后感 篇4

《混血豺王》中的白眉兒是優(yōu)秀獵狗和豺的混血兒，當(dāng)然一只一半有著狗的血統(tǒng)和一半流著豺的血的豺狗注定要有不一樣的傳奇經(jīng)歷，它從苦豺到獵狗再經(jīng)歷過九死一生的經(jīng)歷，終于當(dāng)上豺王，但是倒霉的是突如其來的，因前豺王存心報(bào)復(fù)，讓獵人發(fā)現(xiàn)了豺群，使豺部落面臨毀滅，這時(shí)，白眉兒毅然選擇用自己的死，挽救了集體的利益……

為什么豺群會(huì)受到獵人圍捕呢？答案我不說大家也應(yīng)該知道，打敗前豺王上位的豺王可以把失敗者理所應(yīng)當(dāng)?shù)囊溃猿箢欀畱n，但是白眉兒沒有，它為了豺群的昌盛，它用寬容、仁愛和熱愛集體之心原諒了曾虐待過它的夏索爾，令人敬佩。

動(dòng)物既然如此，何況是人呢。從古到今的例子數(shù)不勝數(shù)，遠(yuǎn)的我就不說，就說近代抗日的革命烈士劉胡蘭，為了黨的機(jī)密，寧可犧牲自己也不向鬼子吐出一個(gè)字！再說前不久，殲一15誕生了，全國(guó)人民振奮不已，可負(fù)責(zé)研制殲一15的羅陽爺爺卻因工作過度，在飛機(jī)研制成功的那一刻，在集體崗位上，悄悄離開了我們。羅陽爺爺?shù)囊簧呛娇請(qǐng)?bào)國(guó)的一生，他把30多年的全部精力和智慧都奉獻(xiàn)給了航空事業(yè)，奉獻(xiàn)給了祖國(guó)，直到生命的最后一刻。羅陽爺爺去世了嗎？沒有，他的名字將被我們永生難忘，他的精神將激發(fā)一個(gè)又一個(gè)的愛國(guó)人士為祖國(guó)奉獻(xiàn)一切的決心！

我是一名小學(xué)生，做不到什么為國(guó)捐軀，但是，我們億萬個(gè)小學(xué)生可以為國(guó)努力學(xué)習(xí)，勵(lì)志發(fā)揚(yáng)這種愛集體，愛祖國(guó)的精神。

同學(xué)們，熱愛集體，熱愛祖國(guó)，生命才有色彩。

混血豺王讀后感 篇5

《混血豺王》講述一個(gè)身上有十分之六的狼血統(tǒng)和十分之四豺血統(tǒng)的公豺，由獵犬到苦豺到豺王，最后死去的事情。它的一生復(fù)雜，離奇，又悲壯至極。

文中的主人公叫白眉兒。在面臨是救對(duì)自己有養(yǎng)育之恩的兔嘴（一只又丑地位有低的母豺）時(shí)，他選擇了救兔嘴；在面臨是放走昔日舊主和還是效忠豺群時(shí)，他選擇了放走昔日舊主。在我看來，白眉兒錯(cuò)就錯(cuò)在它認(rèn)不清自己的身份。它是一只豺，它想去當(dāng)一只獵狗本身就是一種錯(cuò)誤，它身體里流著豺的血，保存著豺的習(xí)性，怎能當(dāng)好一只獵狗呢？終于它選擇了回歸豺群，可它為什么還要顧惜與舊主人的情義呢？這種種錯(cuò)誤是因?yàn)樗星橛辛x?？梢哉f，他當(dāng)狗時(shí)是條好豺，當(dāng)豺時(shí)又扮演了一條好狗。

因?yàn)樗星橛辛x，所以它在救兔嘴時(shí)，不惜放棄自己的生命；它在救主人時(shí)，不惜咬死自己的同伴；它在救幼豺時(shí)，不惜以被趕出豺群為代價(jià)，裝成狗的樣子……白眉兒身上有豺的模樣，卻有狗的品德，它的一生都是在情義中度過的。

白眉兒的一生有過輝煌，有過不幸，有過痛苦，有過矛盾。它的一生是不平凡的，有很多事兒也是別的豺、別的人沒有經(jīng)歷過的。它在磨練中長(zhǎng)大、成熟。不論扮演什么角色它都是那樣忠誠(chéng)、盡職、優(yōu)秀。與此相反，嫉妒的曾被白眉兒手下留情饒過一命卻又恩將仇報(bào)的退位豺王夏索爾，自私食言殘忍的昔日舊主阿蠻星，讓我感到他們的卑鄙和丑惡。所以，它永遠(yuǎn)是我心目中的——混血——豺王！

講述一個(gè)身上有十分之六的狼血統(tǒng)和十分之四豺血統(tǒng)的公豺，由獵犬到苦豺到豺王，最后死去的事情。它的一生復(fù)雜，離奇，又悲壯至極。

文中的主人公叫白眉兒。在面臨是救對(duì)自己有養(yǎng)育之恩的兔嘴（一只又丑地位有低的母豺）時(shí)，他選擇了救兔嘴；在面臨是放走昔日舊主和還是效忠豺群時(shí)，他選擇了放走昔日舊主。在我看來，白眉兒錯(cuò)就錯(cuò)在它認(rèn)不清自己的身份。它是一只豺，它想去當(dāng)一只獵狗本身就是一種錯(cuò)誤，它身體里流著豺的血，保存著豺的習(xí)性，怎能當(dāng)好一只獵狗呢？終于它選擇了回歸豺群，可它為什么還要顧惜與舊主人的情義呢？這種種錯(cuò)誤是因?yàn)樗星橛辛x。可以說，他當(dāng)狗時(shí)是條好豺，當(dāng)豺時(shí)又扮演了一條好狗。

因?yàn)樗星橛辛x，所以它在救兔嘴時(shí)，不惜放棄自己的生命；它在救主人時(shí)，不惜咬死自己的同伴；它在救幼豺時(shí)，不惜以被趕出豺群為代價(jià)，裝成狗的樣子……白眉兒身上有豺的模樣，卻有狗的品德，它的一生都是在情義中度過的。

白眉兒的一生有過輝煌，有過不幸，有過痛苦，有過矛盾。它的一生是不平凡的，有很多事兒也是別的豺、別的人沒有經(jīng)歷過的。它在磨練中長(zhǎng)大、成熟。不論扮演什么角色它都是那樣忠誠(chéng)、盡職、優(yōu)秀。與此相反，嫉妒的曾被白眉兒手下留情饒過一命卻又恩將仇報(bào)的退位豺王夏索爾，自私食言殘忍的昔日舊主阿蠻星，讓我感到他們的卑鄙和丑惡。所以，它永遠(yuǎn)是我心目中的——混血——豺王！

混血豺王讀后感 篇6

最近我讀了一本書，名字叫《混血豺王》。讀完后，我有很多的感受。

這本書的作者是沈石溪，它是動(dòng)物小說大王。這本書為什么叫混血豺王呢？因?yàn)槲闹械闹魅斯酌純核职质且粭l狗，它媽媽是一匹豺，所以，它身上有半分是豺，半分是狗的血統(tǒng)。白眉兒當(dāng)了兩年的狗，他有一種與困難艱死拼搏的精神，他也當(dāng)過苦豺，還流浪過，他居然敢在江里和一匹狼的首領(lǐng)搏斗，他還說：“就算一群狼來我也敢和它們搏斗！”我們都知道狼比豺厲害一點(diǎn)，而白眉兒的這種勇敢精神令我們佩服，它所做的一切全都為了保護(hù)他的干娘：兔嘴。兔嘴是一匹三腳豺，它是白眉兒的再生母親。主要講了白眉兒回到豺群時(shí)，豺王夏索爾聞了它身上的氣味，說白眉兒不是豺，但白眉兒非要說自己是豺，夏索爾要趕它，踢他。

突然，兔嘴跳了出來擋在白眉兒前面，夏索爾命令兔嘴讓開，它非不讓誓死保護(hù)白眉兒。夏索爾狠狠踢了下兔嘴，“咔嚓聲”，兔嘴骨頭斷了，流出血，兔嘴在白眉兒身上刷了幾下，它們倆像貼在了一起。終于白眉兒身上變成了豺的氣味，而兔嘴為了救白眉兒卻成了一只跛腳豺，又稱三腳豺。

白眉兒和兔嘴豺成了相依為命的“母子”這故事真令人感動(dòng)。動(dòng)物的不畏困難，不畏艱苦、不畏地位高低的精神很值得我們學(xué)習(xí)。

混血豺王讀后感 篇7

白眉是狗還是豺？它是只混血。

它先逃過去了豺群的兇殺，并好運(yùn)的由于有狗的血系而當(dāng)上了一條看家狗。但是卻跟了一個(gè)壞主人家，只能另擇他主。因此就變成村支書阿蠻星的狼狗。但是為了更好拯救主人家，暴露了狼的身份。

此后，它又過上了漂泊的日常生活。但它協(xié)助豺群躲避了狼族的圍攻，當(dāng)上了豺王。但是再一次的遭受了人們的圍攻，白眉兒為了更好地協(xié)助豺群躲避這次浩劫，為了更好地讓豺崽安然無事，只能又暴露狗的身份，并跛了一只腳，最終死不瞑目。

說起來，這不是也要怪達(dá)維婭嗎作文寫作技巧？如果她不是和狼狗洛戛出生的白眉，只是和真正的狼出生的白眉，白眉也不必那么辛苦它因自身的感情而毀了大兒子的一生;洛戛啊洛戛，這也怪你，你如果和一條母犬長(zhǎng)出白眉兒，就不容易讓白眉兒似豺非豺，似狗非狗。

白眉兒為了更好地大伙兒甘愿一次次暴露身份，可獲得的確是一次次的損害。都說全球是公正的?？傻桨酌純哼@兒為何遭受的確是不一樣的工資待遇呢？都說好心有好報(bào)，善惡終有報(bào)，可白眉兒投入了這么多，它獲得了哪些？白眉兒有著一顆純潔的心，它填滿善解人意填滿友好，為何要那么不合理的看待它??！創(chuàng)作者沈石溪是動(dòng)物小說老大，可他又為何把一個(gè)幸福的夢(mèng)硬生生的撕破在閱讀者眼前呢？

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混血豺王讀后感 篇8

我最愛看的一本書是沈石溪的動(dòng)物小說《混血豺王》。一到晚上我坐在床上，翻開《混血豺王》，和主人公白眉兒一起度過那驚險(xiǎn)、痛苦而又快樂的旅程。

白眉兒一生下來就和別的豺大不相同。這是為什么呢?原來，白眉兒的爸爸是勇猛健壯的獵狗洛戛，而媽媽是聰明靈敏的母豺達(dá)維婭。所以白眉兒既有獵狗的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，又有豺的聰明機(jī)智，是一只真正的雙面獵犬，混血豺王。

但是，因?yàn)樗纳眢w里一半是狗，一半是豺，所以它面前永遠(yuǎn)有一個(gè)難以回答的問題：究竟是要做一匹自由的野豺，還是做一條忠誠(chéng)的獵狗?

當(dāng)白眉兒和主人阿蠻星在一起時(shí)，它是一條忠誠(chéng)的獵狗。但是它在一次狩獵中卻救了曾經(jīng)幫助過它的老母豺兔嘴，因此被老狗黑虎識(shí)破，被-迫離開主人，再也做不成獵狗，重新回到豺群中。

經(jīng)過自己的努力，白眉兒成為了新一代的豺王。有一次，它發(fā)現(xiàn)被豺們圍困在樹上的竟然是主人阿蠻星。想到以前主人對(duì)自己恩重如山，它把看守阿蠻星的那只豺一口咬死，帶領(lǐng)主人逃離了危險(xiǎn)。

但忘恩負(fù)義的阿蠻星逃回山寨，帶著眾多獵人來剿滅豺群。白眉兒不顧主人的呼喚，為了救母豺和幼豺們，死在了獵人的槍下。

雖然白眉兒只是一只半狗半豺的動(dòng)物，但它的身上卻有許多高貴的品質(zhì)，讓我感動(dòng)，值得我去學(xué)習(xí)。

白眉兒是勇敢的，從不在困難面前低頭，無論是饑餓，寒冷，還是遭到遺棄，它都迎難而上，用自己的努力改變生活。白眉兒很善良，它全心全意地對(duì)待朋友，把僅有的食物讓給身邊的人吃，為救朋友和親人，寧可犧牲自己。白眉兒懂得感恩，對(duì)幫助過它的兔嘴，它竭盡所能地回報(bào)。白眉兒很有尊嚴(yán)，當(dāng)它被誣陷是偷雞賊時(shí)，雖然它不能說話為自己辯解，但它獨(dú)自去山里追捕偷雞賊，為自己洗盡冤屈，贏得大家的信任。

在平常的生活和學(xué)習(xí)中，我也會(huì)遇到許多困難，我要向白眉兒學(xué)習(xí)，用自己的智慧和努力打-倒困難，做生活的強(qiáng)者。我也要學(xué)會(huì)感恩，老師和父母為了我的成長(zhǎng)付出了許多心血，我要尊敬老師，關(guān)心父母，長(zhǎng)大做對(duì)社會(huì)有用的人，回報(bào)父母，回報(bào)社會(huì)。讀了這本書，我還知道，動(dòng)物們也有自己的社會(huì)和情感，我們?nèi)祟愐矐?yīng)該愛護(hù)動(dòng)物，和動(dòng)物成為朋友。它的一生是不平凡的，有很多事兒也是別的豺、別的人沒有經(jīng)歷過的。它在磨練中長(zhǎng)大、成熟。不論扮演什么角色它都是那樣忠誠(chéng)、盡職、優(yōu)秀。與此相反，嫉妒的曾被白眉兒手下留情饒過一命卻又恩將仇報(bào)的退位豺王夏索爾，自私食言殘忍的昔日舊主阿蠻星，讓我感到他們的卑鄙和丑惡。所以，它永遠(yuǎn)是我心目中的混血豺王!

白眉兒的英勇善戰(zhàn)和它的聰明才智使我佩服，但是我覺得豺群不應(yīng)該拋棄白眉兒，因?yàn)楫吘故撬然亓诵〔?，讓這個(gè)豺群重新?lián)碛辛撕蟠屇覆騻冎匦乱姷搅俗约旱暮⒆?。這樣做實(shí)在是有一點(diǎn)忘恩負(fù)義。

最新菊花與刀讀后感12篇

正所謂“讀書謂己多，撫事知不足”，閱讀了作者寫的作品以后，不禁會(huì)被作者的才華所震撼。您寫作品讀后感時(shí)寫出了屬于自己的心得嗎？我們強(qiáng)烈推薦這篇“菊花與刀讀后感”文章內(nèi)容深入淺出不容錯(cuò)過。

菊花與刀讀后感 篇1

看了美國(guó)作家本尼迪克特寫的《菊花與刀》后，我對(duì)日本這個(gè)國(guó)家，這個(gè)民族有了新的認(rèn)識(shí)。日本對(duì)我們中華民族所犯下的滔天罪行，我一想到就咬牙切齒，對(duì)日本是恨之入骨。像我這樣的反日情緒，我們滿懷激情的中華兒女大都存在。 我覺得如何理解日本這個(gè)對(duì)中華民族文明帶來過深重災(zāi)難的民族，是值得中國(guó)人關(guān)注的課題之一。 看待問題不能只是盯著一個(gè)角落看死了，我們需要用辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)去分析。對(duì)于日本，我們也有必要重新審視一下。這也是我們作為 21 世紀(jì)新一代青年的必備素質(zhì)?！毒栈ㄅc刀》這本書便為我們提供了這樣的一種了解日本的渠道?？赐曛螅覍?duì)日本少了一份沖動(dòng)的情緒，多了一份理性的認(rèn)識(shí)。

先說說這本書吧。 書名菊花與刀，用日本最具象征意義的兩種事物，來揭示日本文化和日本人性格的雙重性，富有深刻的哲理性和動(dòng)人的藝術(shù)性。在書中作者運(yùn)用文化人類學(xué)研究方法對(duì)日本民族精神、文化基礎(chǔ)、社會(huì)制度和日本人性格特征等進(jìn)行分析，并剖析以上因素對(duì)日本政治、軍事、文化和生活等方面歷史發(fā)展和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)的重要作用。此外，本書還是一部將深刻的思想和流暢的語言完美結(jié)合的典范，在學(xué)術(shù)界和普通讀者中都深受好評(píng)。對(duì)于在歷史上曾飽受日本民族帶來深重苦難的中國(guó)人，認(rèn)真閱讀和思考本書具有更加特殊而重要的意義。 本書也被認(rèn)為是 了解日本和日本人的最佳讀本 ， 被日本學(xué)術(shù)文化界譽(yù)為現(xiàn)代日本學(xué)的鼻祖。 由此可見《菊花與刀》的確是一本非常有意義的書，值得我們?nèi)ド钭x。

菊花與刀讀后感 篇2

日本人的特點(diǎn)正如文中所說“日本人既好斗又和善、既尚武又崇美、既蠻橫又有禮、既刻板又善變、既保守又易于接受新的方式。”他們即可與美國(guó)保持親密無間的距離、站在同一戰(zhàn)線，同時(shí)亦可在日益強(qiáng)大的同時(shí)發(fā)出“對(duì)美國(guó)說不”的呼喊；他們既可以日出之國(guó)自居，驕傲地說天皇政權(quán)可福澤萬世，又可拍出像《日本沉沒》這樣極具憂患意識(shí)的災(zāi)難影片。他們的性格如同那脆弱又決絕的櫻花，花開后又迅速凋零，那決絕的姿態(tài)不帶一絲眷戀，因而造就了她如夢(mèng)幻一般的美麗，形成了日本文學(xué)特有的“哀物”、“幽玄”之境。

身為一個(gè)古老文明的傳承者，我們歷來以傳授者自居，而始終不肯接納外來文化，也忽略了每一種文化都其獨(dú)有的民族性。其實(shí)在那遙遠(yuǎn)的唐朝，與我們一水之隔的日本早已開展起了“脫漢運(yùn)動(dòng)”，形成了屬于自己的價(jià)值觀，近代日本的迅速崛起與他們的文化特點(diǎn)息息相關(guān)。從《菊花與刀》中，我更加了解了日本人的性格特征，在以后閱讀日本文學(xué)時(shí)，可以從他們的本性中更加深入地了解他們的思想。

菊花與刀讀后感 篇3

菊花代表皇權(quán)、矜持、隱逸，而刀標(biāo)記著日本的軍人刀精神，代表武力、好斗，而這沖突的兩者恰好代表了日自己的性質(zhì)，日自己性質(zhì)的兩重性，令日本成了一個(gè)令全部學(xué)者都難懂的民族。

曾有一段光陰陶醉于日本文化，極其沉迷地贊美日本茶道中包含的深意、澹然的技術(shù)，還有那日本興辦寂靜、古典、曇花一現(xiàn)的美感，和日本文學(xué)中朦朧周密、境地唯美的表白。這一種沉迷正如我之前對(duì)埃及的念想，尼羅河上夕照覆蓋的埃及，在太陽神拉的照射下，時(shí)候永久地停息在金字塔的頂端。那是天真從魂魄深處傳來的，對(duì)文化的渴乞降震撼。

對(duì)日本有所明白，是經(jīng)歷李兆忠的《暗昧的日自己》和《東洋過客》，而喜歡日本卻因百般伶俐的文學(xué)著作，如川端康成《雪國(guó)》、《葉隱聞書》、《陰陽師》，在賞玩的過程當(dāng)中，我心中一直保管一個(gè)疑義，何故那個(gè)恪守往日、傳承典范的日本可以云云毫無芥蒂地采用當(dāng)代漂后，同時(shí)又可恪守原本的保守，這使人老是不由得想要堆出盡管不過這樣的句式，這個(gè)謎底只有我在看了史乘的那部可謂典范的大作時(shí)才得回了處理，它即是由美國(guó)馳名人們學(xué)家本尼迪克特所著的《菊花與刀》。

其時(shí)作家遭到美國(guó)戰(zhàn)時(shí)諜報(bào)局托付，針對(duì)二戰(zhàn)后美國(guó)究竟該如哪里置日本，日本究竟是一個(gè)怎么樣的民族，做出一份精彩的陳訴，作家果不負(fù)重?fù)?dān)，盡管她的終身從未到過日本，但卻能從百般文件和戰(zhàn)俘的口述中光復(fù)出日自己性質(zhì)的實(shí)質(zhì)，以至連日自己都對(duì)這本書對(duì)他們的明白程度不住地贊美，成了解日本文化的公認(rèn)最好讀本，于今熱銷不衰。

《菊花與刀》由日自己沖突的秉性、島國(guó)的個(gè)性引出，深入地琢磨了這類沖突性質(zhì)在日本社會(huì)、軍事、文化、政事百般局面的知道，進(jìn)而揭穿了日自己那些新奇動(dòng)作的實(shí)質(zhì)。書中講解了日自己的品德觀、心理圈、自我療養(yǎng)、童子培養(yǎng)等，其行文富裕深入的哲理性和藝術(shù)性。

日自己的特征正如文中所說日自己既好斗又慈愛、既尚武又崇美、既兇惡又有禮、既呆板又善變、既守舊又易于采用新的式樣。他們便可與美國(guó)維持親熱不斷的隔絕、站在統(tǒng)一陣線，同時(shí)亦可在日趨重大的同時(shí)發(fā)出對(duì)美國(guó)說不的召喚；他們既可以日出之國(guó)自居，傲慢地說天皇政權(quán)可福分長(zhǎng)久，又可拍出像《日本淹沒》這樣極具憂慮認(rèn)識(shí)的災(zāi)害影片。他們的性質(zhì)猶如那軟弱又?jǐn)嘟坏臋鸦?，花開后又趕快凋謝，那斷交的姿勢(shì)不帶一絲留戀，所以教導(dǎo)了她如夢(mèng)鄉(xiāng)一般的漂亮，孕育了日本文學(xué)獨(dú)有的哀物、幽玄之境。

身為一個(gè)陳舊漂后的傳承者，我們一直以教授者自居，而一直不肯選取外來文化，也忽視了每種文化都其特有的民族性。本來在那長(zhǎng)久的唐代，與我們一水之隔的日本早已展開起了脫漢運(yùn)動(dòng)，孕育了屬于本人的價(jià)格觀，近代日本的趕快突起與他們的文化特征痛癢相關(guān)。從《菊花與刀》中，我更加明白了日自己的性質(zhì)特點(diǎn)，在往后賞玩日本文學(xué)時(shí)，可以從他們的秉性中更加深刻地明白他們的心思。

菊花與刀讀后感 篇4

第一次看到《菊與刀》這本書，就被作者魯思本尼迪克特富有洞察力的描述和嚴(yán)謹(jǐn)客觀的立場(chǎng)所吸引。

第二次世界大戰(zhàn)后期，德日敗局已定，美國(guó)亟需制定戰(zhàn)后對(duì)德、日的政策。對(duì)德國(guó)，美國(guó)比較了解，政策也比較明確，即武裝占領(lǐng)，直接管制。對(duì)日本，美國(guó)不太了解。當(dāng)時(shí)有兩大問題需要研究：第一，日本政府會(huì)不會(huì)投降？盟軍是否要進(jìn)攻日本本土而采用對(duì)付德國(guó)的辦法？第二，假若日本投降，美國(guó)是否應(yīng)當(dāng)利用日本政府機(jī)構(gòu)以至保存天皇？為了回答這兩個(gè)問題，美國(guó)政府動(dòng)員各方面的專家、學(xué)者研究日本，本尼迪克特這本書就是受美國(guó)政府委托（1944年）研究的結(jié)果。

她根據(jù)文化類型理論，運(yùn)用文化人類學(xué)的方法，把戰(zhàn)時(shí)在美國(guó)拘禁的日本人作為調(diào)查對(duì)象，同時(shí)大量參閱書刊和日本文學(xué)及電影，寫成報(bào)告。報(bào)告中推斷出的結(jié)論是：日本政府會(huì)投降；美國(guó)不能直接統(tǒng)治日本；要保存并利用日本的原有行政機(jī)構(gòu)。因?yàn)槿毡靖聡?guó)不同，不能用對(duì)付德國(guó)的辦法對(duì)付日本。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，美國(guó)的決策同這位人類學(xué)家的意見一致，事實(shí)發(fā)展同她的預(yù)料和建議一樣。

1946年，本尼迪克特把這份報(bào)告整理成書出版，立刻在日本引起強(qiáng)烈反響。1949年初被譯成日文，1949年至1951年，日本幾家雜志約請(qǐng)專家舉行座談，對(duì)此書進(jìn)行評(píng)論，有的并出版了特集。

菊本是日本皇室家徽，刀是武家文化的象征。但本尼迪克特在以此命名本書時(shí)，似乎并未從這種含義出發(fā)，而是以菊和刀來象征日本人的矛盾性格，亦即日本文化的雙重性（如愛美而又黷武，尚禮而又好斗，喜新而又頑固，服從而又不馴等等），由此入手，進(jìn)而分析日本社會(huì)的等級(jí)制及有關(guān)習(xí)俗，并指出日本幼兒教養(yǎng)和成人教養(yǎng)的不連續(xù)性是形成雙重性格的重要因素。著者把日本文化的特征概括為恥感文化，認(rèn)為它與西方的罪感文化不同，其強(qiáng)制力在于外部社會(huì)而不在于人的內(nèi)心。對(duì)于這些觀點(diǎn)，有些日本社會(huì)學(xué)者評(píng)價(jià)很高，認(rèn)為表現(xiàn)了深刻的洞察力。有些日本歷史學(xué)者則不同意，認(rèn)為作者把特定時(shí)代、特殊社會(huì)集團(tuán)的社會(huì)心理當(dāng)作日本人的普遍心理，在方法論上有非歷史的和超階級(jí)的缺點(diǎn)。評(píng)價(jià)雖然不同，影響很大則是事實(shí)。1951年此書被列入日本《現(xiàn)代教養(yǎng)文庫》，至1963年已重印三十六次。1982年出版的一本介紹日本學(xué)名著的書中稱贊此書是現(xiàn)代日本學(xué)的鼻祖，是文化人類學(xué)者研究日本的經(jīng)典性著作。1986年一篇綜述戰(zhàn)后日本研究狀況的文章列舉七種代表性觀點(diǎn)，說《菊與刀》是令人注目的一種。凡此都表明，此書影響至今不衰。

《菊與刀》的出現(xiàn)，不但通過此書了解日式的文化，也讓我感悟一二。相信在很多人眼里，最討厭的莫過于日本人，日本的帝國(guó)主義侵略暴行也植根與現(xiàn)今的每一個(gè)華人。但又從某個(gè)角度佩服與日本人，對(duì)外來文明的向往和吸收，貫通與現(xiàn)今日本人的生活的方方面面。日語中的一些名字，如自行車，電話，的讀法都是直接音譯的，可見當(dāng)時(shí)的拿來主義如此之快。

從江戶時(shí)代起，和日本內(nèi)戰(zhàn)不斷，直到德川家康一統(tǒng)日本。和中國(guó)不同，日本的仕階層，指的是武士。日本武士有著高尚的地位，同時(shí)誓死忠誠(chéng)與各自藩主。沒有藩主的武士稱之浪人。據(jù)《四十七浪人》記載，浪人為了替自己死去的藩主報(bào)仇而殺死自己的妻兒也是可能的事情。在西方國(guó)家也包括中國(guó)人也看不明白的表象下，其深層次的體現(xiàn)出日本人對(duì)情意的理解。

但同樣又是二戰(zhàn)敗后的日本，反而興高采烈的歡迎戰(zhàn)勝國(guó)美國(guó)下榻自己的國(guó)土，其歡迎程度好像是日本來了一批美國(guó)暴發(fā)戶旅游一樣。

中國(guó)和日本都有著一言道不盡文化背景，但影響我最深的還是日本快速發(fā)展中其文化的張力，在日本也有閉關(guān)鎖國(guó)的時(shí)期，美國(guó)用戰(zhàn)艦敲開了日本國(guó)門，但當(dāng)時(shí)沒有發(fā)生大規(guī)模的交火，很快日本就打開的國(guó)門，用一種歡迎的態(tài)度去接受，開始了國(guó)家間的通商，當(dāng)時(shí)的西方工業(yè)化使得日本望塵莫及，日本人開始從這一刻起，從師從中國(guó)開始師從西洋。一切都發(fā)展的如此之快，工業(yè)西化，生活方式西化，文化西化。這樣的速度也一度沖擊的傳統(tǒng)文化。甚至有的傳統(tǒng)文化一度明令禁止，如相撲等被西方國(guó)家認(rèn)為是丑陋的極近裸體的活動(dòng)。當(dāng)日本一切與西洋相同時(shí)，日本還是原來的日本么？日本人的開始反思。傳統(tǒng)文化是否還具有意義，日本是否繼續(xù)一味的仿西。人們提出的質(zhì)疑。傳統(tǒng)文化與西方文化相容，是日本人又提出新的觀點(diǎn)。

謂日本之詭異，在美國(guó)全力以赴與之作戰(zhàn)的敵人當(dāng)中，日本人是最讓人感到費(fèi)解的對(duì)手。

西方國(guó)家認(rèn)為，即使在戰(zhàn)爭(zhēng)中，也應(yīng)該遵循一些符合基本人性的戰(zhàn)爭(zhēng)慣例，但在日本人眼里卻沒有這些概念。

謂日本之強(qiáng)大，其可稱為亞洲歷史上最好學(xué)的民族。文化中包學(xué)歷中國(guó)儒家哲學(xué)，工商業(yè)集西方之大成。直到20xx年世界500強(qiáng)企業(yè)里有67家日本企業(yè)，足足比中國(guó)多了一半多。

希望今后能去日本，不為別的，就是想去哪里感受一下風(fēng)土人情，近距離接觸一下這個(gè)熟悉而又陌生的民族。

菊花與刀讀后感 篇5

曾有一段時(shí)間迷醉于日本文化，極為癡迷地贊嘆日本茶道中蘊(yùn)含的深意、淡然的技巧，還有那日本建筑沉寂、古典、稍縱即逝的美感，以及日本文學(xué)中隱晦細(xì)膩、境界唯美的表達(dá)。這一種癡迷正如我之前對(duì)埃及的念想，尼羅河上夕陽籠罩的埃及，在太陽神拉的照耀下，時(shí)光永恒地停留在金字塔的尖端。那是單純從靈魂深處傳來的，對(duì)文化的渴求和震撼。

對(duì)日本有所了解，是通過李兆忠的《曖昧的日本人》和《東瀛過客》，而喜愛日本卻因各種精美的文學(xué)作品，如川端康成《雪國(guó)》、《葉隱聞書》、《陰陽師》，在閱讀的過程中，我心中始終存在一個(gè)疑問，為何那個(gè)固守過去、傳承經(jīng)典的日本可以如此毫無芥蒂地接受現(xiàn)代文明，同時(shí)又可固守原有的傳統(tǒng)，這令人總是禁不住想要堆出“雖然……但是……”這樣的句式，這個(gè)答案唯有我在看了歷史的那部堪稱經(jīng)典的著作時(shí)才得到了解決，它就是由美國(guó)著名人類學(xué)家本尼迪克特所著的《菊花與刀》。

當(dāng)時(shí)作者受到美國(guó)戰(zhàn)時(shí)情報(bào)局委托，針對(duì)二戰(zhàn)后美國(guó)到底該如何處置日本，日本到底是一個(gè)怎么樣的民族，做出一份出色的報(bào)告，作者果不負(fù)重任，雖然她的一生從未到過日本，但卻能從各種文獻(xiàn)和戰(zhàn)俘的口述中還原出日本人性格的本質(zhì)，甚至連日本人都對(duì)這本書對(duì)他們的了解程度不住地贊嘆，成為了解日本文化的公認(rèn)最佳讀本，至今暢銷不衰。

《菊花與刀》由日本人矛盾的本性、島國(guó)的特性引出，深刻地**了這種矛盾性格在日本社會(huì)、軍事、文化、政治各種現(xiàn)象的體現(xiàn)，從而揭露了日本人那些“奇怪”行為的本質(zhì)。該書介紹了日本的道德觀、情感圈、自我修養(yǎng)、兒童教育等。它的創(chuàng)作充滿了深刻的哲學(xué)和藝術(shù)性。

日本人的特點(diǎn)正如文中所說“日本人既好斗又和善、既尚武又崇美、既蠻橫又有禮、既刻板又善變、既保守又易于接受新的方式。”他們即可與美國(guó)保持親密無間的距離、站在同一戰(zhàn)線，同時(shí)亦可在日益強(qiáng)大的同時(shí)發(fā)出“對(duì)美國(guó)說不”的呼喊；他們既可以日出之國(guó)自居，驕傲地說天皇政權(quán)可福澤萬世，又可拍出像《日本沉沒》這樣極具憂患意識(shí)的災(zāi)難影片。他們的性格如同那脆弱又決絕的櫻花，花開后又迅速凋零，那決絕的姿態(tài)不帶一絲眷戀，因而造就了她如夢(mèng)幻一般的美麗，形成了日本文學(xué)特有的“哀物”、“幽玄”之境。

菊花與刀讀后感 篇6

《菊花與刀》是作者魯絲本尼迪克特為了應(yīng)對(duì)第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，美國(guó)制定對(duì)日本的政策方針而定的。這本書從西方人看世界的角度對(duì)日本社會(huì)各個(gè)方面加以闡述，其中包括日本人的戰(zhàn)爭(zhēng)精神、日本人的社會(huì)地位階層、日本人對(duì)天皇的忠和對(duì)長(zhǎng)輩、先輩的孝、日本人對(duì)人情的認(rèn)知、日本人的自我修煉、日本人對(duì)兒童的訓(xùn)練以及戰(zhàn)后日本人等方面。以下是我對(duì)這些方面的理解。

第一、 日本人的戰(zhàn)爭(zhēng)精神

在戰(zhàn)爭(zhēng)問題上，日本人強(qiáng)調(diào)精神力量的偉大。日本**極力鼓吹只有精神才能戰(zhàn)勝一切，在這種思想的驅(qū)使下，日本軍人在戰(zhàn)場(chǎng)上只顧往前沖，而不考慮現(xiàn)實(shí)客觀條件。勝利的榮耀和國(guó)家的榮耀永遠(yuǎn)高于個(gè)人的生命。

對(duì)于主觀精神力量的作用，日本人有著非常偏執(zhí)的幻想。在戰(zhàn)爭(zhēng)問題上，對(duì)日本來說，侵略中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)不是侵略，而是出于自己對(duì)世界的責(zé)任和義務(wù)。因此，日本人現(xiàn)在不承認(rèn)南京大**和他們對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度有很大關(guān)系。

但是，日本人在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)拼命抗戰(zhàn)，對(duì)交戰(zhàn)國(guó)仇視，然而戰(zhàn)后，不管是勝利還是失敗都能很快的接受事實(shí)。特別是在日本戰(zhàn)敗的第二次世界大戰(zhàn)中，日本人民接受失敗的速度之快，勝利者難以想象。對(duì)于同一事件，他們有兩種矛盾的行為。

第二、日本人的社會(huì)地位階層

在日本，不平等已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象。在日本人的相互接觸中必須表示出雙方社會(huì)關(guān)系。日本社會(huì)階層的分布是一個(gè)金字塔，天皇是最高的精神領(lǐng)袖，賤民是最底的。

各階層被固定安排到相應(yīng)位置，并被安排了相應(yīng)權(quán)利。各級(jí)人民都清楚自己的義務(wù)、特權(quán)和地位。如果某個(gè)階級(jí)受到傷害，它可以提出**，但只要它超出自己的特權(quán)范圍，就會(huì)受到懲罰。

雖然日本有嚴(yán)格的等級(jí)制度，但不同階層之間有溝通的渠道。

在國(guó)家、社會(huì)和家庭關(guān)系中，日本人總時(shí)時(shí)行等級(jí)制度。人們各安其位，各得其所。這個(gè)系統(tǒng)使他們的生活可以**，并保持一個(gè)穩(wěn)定的狀態(tài)。

因此，日本人很少有突破自己在等級(jí)制度中地位的想法。長(zhǎng)期形成的“各安其位”的這種思想，使日本人在遇到戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)難時(shí)能夠保持一種相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)。

第三，日本人對(duì)皇帝的忠孝

天皇是日本神道教的核心。日本人非常崇拜天皇。這種崇拜情緒在戰(zhàn)時(shí)尤為強(qiáng)烈。上層階級(jí)會(huì)利用皇帝來引導(dǎo)人們的意識(shí)傾向。二戰(zhàn)之后，美國(guó)在日本保留天皇制就是看到天皇在日本人民心目中的地位，利用天皇的影響力來實(shí)施美國(guó)對(duì)日政策。

日本人在家族中很重視孝的作用，但是這種孝的對(duì)象僅限于生存者，對(duì)于已故的先輩他們心中的孝就不是那么強(qiáng)烈。晚輩對(duì)長(zhǎng)輩幾乎是無條件服從，即使是為了長(zhǎng)輩無理由、無原則的要求犧牲自己的幸福也認(rèn)為理所當(dāng)然。這也反映了日本的集體主義，集體利益永遠(yuǎn)大于個(gè)人幸福。

第四、 日本人對(duì)人情的認(rèn)知

日本人認(rèn)為祖先、歷史、社會(huì)都對(duì)其有巨大恩情，因此他們身上始終背負(fù)有義務(wù)。然而，日本人很討厭欠別人人情債，一直償還人情債務(wù)很容易使日本人動(dòng)怒。因此，在親屬以外的社會(huì)關(guān)系中，日本個(gè)人是相對(duì)獨(dú)立的，否則他們會(huì)卷入感恩與報(bào)答的糾結(jié)之中。

但另一方面，一旦受到他人侮辱，他們也會(huì)毫不猶豫地報(bào)復(fù)。日本人對(duì)人情的這種認(rèn)知也可以解釋日本社會(huì)一些比較普遍的現(xiàn)象，例如日本人如果受了別人很大恩情而還不了，有時(shí)就會(huì)選擇自殺這樣極端的方式；日本男性如果陷入恩與報(bào)恩的糾纏以及其他一些煩人的事情，日本人“忍”的習(xí)慣使得他們情緒無處宣泄，因此就會(huì)有家暴現(xiàn)象的頻繁發(fā)生等等。

第五、日本人的自我修煉

日本人雖然強(qiáng)調(diào)各安其位，但是他們很重視個(gè)人修煉，希望自己提高能力，尤其在精神上能達(dá)到一種高的境界。他們對(duì)生活中的事情都有積極的態(tài)度。

第六、日本人教育兒童的方式

在這方面，日本人很不一樣，他們經(jīng)常嘲笑和鄙視孩子，以幫助他們成長(zhǎng)。這種童年經(jīng)歷對(duì)日本人的性格和成長(zhǎng)有很大影響。因此，日本人認(rèn)為獲得合作伙伴的認(rèn)可很重要。

日本父母教育孩子的方式是讓孩子長(zhǎng)大后適應(yīng)日本的社會(huì)等級(jí)制度。在中國(guó)，父母有時(shí)會(huì)采取這種方式來激勵(lì)孩子，但只是偶爾。

第七、戰(zhàn)后的日本人

二戰(zhàn)后的日本人很快的接受了戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的現(xiàn)實(shí)，以一種較低的姿態(tài)接受美國(guó)的援助，共同努力，使得日本在較短時(shí)間里就取得了經(jīng)濟(jì)上的飛躍發(fā)展，在國(guó)際地位占有一席之地。在世界歷史上，日本是唯一一個(gè)按照自己的計(jì)劃己計(jì)尋求外來文明并有效吸收外來文明的國(guó)家。他們學(xué)習(xí)先進(jìn)文化但從未模仿。

日本人擅長(zhǎng)在強(qiáng)大的個(gè)人和國(guó)家面前學(xué)習(xí)，而不是自大。 這種態(tài)度值得學(xué)習(xí)。

這本書以《菊花與刀》為名，“菊花”是日本皇室的象征，“刀”是武士的象征。他們是日本最具代表性的事物，但同時(shí)也存在著強(qiáng)烈的矛盾。作者用兩個(gè)強(qiáng)烈矛盾的事物來反映日本人在認(rèn)識(shí)事物時(shí)的矛盾傾向。

這本書雖然從不同方面來介紹日本人的價(jià)值體系，但是這幾方面最后都能歸結(jié)于一點(diǎn)，那就是日本的等級(jí)制度的影響以及人們對(duì)于等級(jí)制度的依賴。他們的行為方式都是受此影響。因此，日本人行為的兩種自相矛盾的方式在其獨(dú)特的價(jià)值體系中與日本人的思維方式是一致的。

“菊花”與“刀”，一種是軟的力量，一種是硬的力量，這兩種力量的結(jié)合形成了日本的國(guó)家**，維持日本的社會(huì)安定以及決定著日本**的對(duì)外行為方式。但是菊花與刀代表的都是日本等級(jí)制度中的上層階級(jí)，所以日本人的這種價(jià)值體系是在等級(jí)制度的下形成的，有一定的政治影響因素，而可能不是廣大人民群眾在歷史長(zhǎng)河中無意識(shí)中形成的。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，日本社會(huì)的等級(jí)制度逐漸弱化。

但是，幾百年來日本人民心中等級(jí)制度的實(shí)行，使日本人民很難完全消除這種思想。在這一制度下形成的價(jià)值體系對(duì)人們價(jià)值觀的形成仍然有著深刻的影響。

教師與學(xué)生交流后的點(diǎn)評(píng)與思考：

每個(gè)國(guó)家都有自己不同的文化，每個(gè)國(guó)家的人民都有自己不同的行為方式。當(dāng)今快速發(fā)展的社會(huì)允許多元文化。文化作為一種軟實(shí)力，其重要性不斷顯現(xiàn)。

作為一個(gè)個(gè)體，要想有一個(gè)好的發(fā)展，就要有一顆寬容的心，以謙虛的態(tài)度去學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)。作為一個(gè)國(guó)家，要處理好國(guó)際關(guān)系，在國(guó)際社會(huì)占有一席之地，就必須充分了解他國(guó)的文化體系?！爸褐?，百戰(zhàn)不殆”這句話在經(jīng)過歷史的證明后更加顯示出它的正確。

中國(guó)和日本自古以來就有矛盾。對(duì)于日本侵華的歷史，我們都記憶猶新。但歷史已經(jīng)結(jié)束，我們要展望未來。

發(fā)展是絕對(duì)原則，實(shí)力是判斷一個(gè)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中實(shí)力的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

菊花與刀讀后感 篇7

看了美國(guó)作家本尼迪克特寫的《菊花與刀》后，我對(duì)日本這個(gè)國(guó)家，這個(gè)民族有了新的認(rèn)識(shí)。日本對(duì)我們中華民族所犯下的滔天罪行，我一想到就咬牙切齒，對(duì)日本是恨之入骨。像我這樣的反日情緒，我們滿懷激情的中華兒女大都存在。我覺得如何理解日本這個(gè)對(duì)中華民族文明帶來過深重災(zāi)難的民族，是值得中國(guó)人關(guān)注的課題之一?？创龁栴}不能只是盯著一個(gè)角落看死了，我們需要用辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)去分析。對(duì)于日本，我們也有必要重新審視一下。這也是我們作為21世紀(jì)新一代青年的必備素質(zhì)?！毒栈ㄅc刀》這本書便為我們提供了這樣的一種了解日本的渠道?？赐曛?，我對(duì)日本少了一份沖動(dòng)的情緒，多了一份理性的認(rèn)識(shí)。

先說說這本書吧。書名“菊花與刀”，用日本最具象征意義的兩種事物，來揭示日本文化和日本人性格的雙重性，富有深刻的哲理性和動(dòng)人的藝術(shù)性。在書中作者運(yùn)用文化人類學(xué)研究方法對(duì)日本民族精神、文化基礎(chǔ)、社會(huì)制度和日本人性格特征等進(jìn)行分析，并剖析以上因素對(duì)日本政治、軍事、文化和生活等方面歷史發(fā)展和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)的重要作用。此外，本書還是一部將深刻的思想和流暢的語言完美結(jié)合的典范，在學(xué)術(shù)界和普通讀者中都深受好評(píng)。對(duì)于在歷史上曾飽受日本民族帶來深重苦難的中國(guó)人，認(rèn)真閱讀和思考本書具有更加特殊而重要的意義。本書也被認(rèn)為是了解日本和日本人的最佳讀本，被日本學(xué)術(shù)文化界譽(yù)為“現(xiàn)代日本學(xué)的鼻祖”。由此可見《菊花與刀》的確是一本非常有意義的書，值得我們?nèi)ド钭x。

作者本尼迪克特對(duì)于日本的評(píng)價(jià)是日本文化有雙重性，就像菊花與刀。菊花是日本皇家家徽，刀是武家文化的象征。日本人愛美而又黷武，尚禮而又好斗，喜新而又頑固，服從而又不馴，忠貞而易于叛變，勇敢而又懦弱，保守而又求新。這樣看來日本的確是一個(gè)讓人覺得很矛盾的名族，日本人有著雙重性格。

作者以戰(zhàn)爭(zhēng)為起點(diǎn)，先寫到戰(zhàn)爭(zhēng)中的日本人，并且還費(fèi)了不少篇幅。最使我震撼的便是日本人認(rèn)為精神將贏得對(duì)物質(zhì)的勝利。日本人一直強(qiáng)調(diào)精神的重要性，對(duì)物質(zhì)主義甚至到了鄙夷的地步。這也深深的體現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)中。他們將軍艦和大炮只視作不滅的“日本精神”的外部表現(xiàn)。他們鼓勵(lì)士兵說：“我們的身體越是沉重，我們的意志，我們的精神就越能凌駕于肉體之上。日本打勝仗的時(shí)候，日本的政治家、大本營(yíng)以及他們的軍人也一再說，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)不是軍備與軍備的較量，而是美國(guó)人對(duì)物質(zhì)的信仰同日本人對(duì)精神的信仰之間的決斗。日本人相信精神能戰(zhàn)勝一切，這一點(diǎn)深入到他們對(duì)外的戰(zhàn)爭(zhēng)以及對(duì)內(nèi)的國(guó)民管理中。此外，戰(zhàn)爭(zhēng)中日本人經(jīng)常說安全感與士氣不過是一個(gè)精神準(zhǔn)備的問題。當(dāng)遇到麻煩時(shí)，日本人對(duì)其國(guó)民的照例交待是說這是早已預(yù)知的，所以絲毫不必?fù)?dān)心。這樣似乎告訴國(guó)民，我們居住在一個(gè)可預(yù)知的世界下，任何事情都是我們預(yù)先知道的。這樣的說法便給了日本國(guó)民一種安心感，使他們可以很淡定的面對(duì)一切。其實(shí)我感覺這一方面也是在說日本人強(qiáng)調(diào)精神上戰(zhàn)勝一切。他們通過培養(yǎng)精神以鼓勵(lì)民眾和士兵，讓他們充滿希望無所畏懼。

接下來，作者向我們說明了日本人是如何的各守本分的。日本是一個(gè)等級(jí)深嚴(yán)的社會(huì)，他們相信秩序和等級(jí)制度。這一點(diǎn)深入到社會(huì)的各個(gè)階層。人與人之間是一定要分清身份等級(jí)的。日常交往中的細(xì)節(jié)動(dòng)作也都反映出一個(gè)人的地位如何。同時(shí)日本人同我們中國(guó)人一樣也十分尊崇孝道。早在公元6、7世紀(jì)，日本就接受了中國(guó)人那套系統(tǒng)的孝道理論，同時(shí)也采納了中國(guó)的佛教、儒家倫理以及世俗中國(guó)文化。但是孝道的表現(xiàn)特點(diǎn)難免有所修改，以適用于不同的日本家族結(jié)構(gòu)。“孝行”在日本是一個(gè)只限于家族內(nèi)部面對(duì)面的成員之間的問題。它意味著在一個(gè)幾乎只限于自己父親、祖父、他們的兄弟及后裔的團(tuán)體中，根據(jù)輩份、性別和年齡占據(jù)一個(gè)適合于自己身份的地位。由此看來，日本人是一定要分清等級(jí)的，他們各守本分，做著自己該做的事。這樣的守舊也使日本歷史上一度落后，被西方國(guó)家欺凌壓迫過。1853年的“黒船事件”后，許多日本人覺醒，力圖推翻幕府統(tǒng)治，建立一個(gè)新的政權(quán)。明治維新便是在這樣的背景下開展的。他推翻了德川幕府的統(tǒng)治，在政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)等方面實(shí)行大改革，促進(jìn)了日本的現(xiàn)代化和西方化。明治維新的主要目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。期間，軍事工業(yè)以及交通運(yùn)輸業(yè)都得到大發(fā)展。1872年建成第一條鐵路，1882年成立新式銀行。直到20世紀(jì)初，明治維新的目標(biāo)基本上已經(jīng)完成，日本成為了亞洲強(qiáng)國(guó)，東方唯一的帝國(guó)主義列強(qiáng)。

此外日本人的負(fù)恩感在書中的描寫也是很經(jīng)典的。當(dāng)日本人說“我得到某人的恩”時(shí)，這就意味著“我對(duì)某人負(fù)有義務(wù)的重?fù)?dān)”，他們把這種“債權(quán)人”、這種施恩者稱為他們的“恩人”?！坝涀∫粋€(gè)人的恩”可以是互忠互愛之情的一種純真流露。日本小學(xué)二年級(jí)的教科書里便載有一篇題為“別忘恩”的小故事。無論是“皇恩”、父母之恩、師恩，日本人都十分的重視。為了還恩他們可以做出很大的犧牲，日本人認(rèn)為受恩惠便是欠了別人的債，自己也承受著的負(fù)擔(dān)。于是日本人便常說：“一個(gè)人永遠(yuǎn)無法報(bào)答恩的萬分之一?！贝送猓瑫谐霈F(xiàn)的一詞“義理”，其內(nèi)涵也算是日本獨(dú)特的范疇之一。義理不同于義務(wù)，在日本人眼里，“義理”可以解釋為“正當(dāng)?shù)牡览砣?；?yīng)該遵循的道路；為向社會(huì)謝罪而不情愿地做的某種事情?！薄傲x理”在日本人看來是對(duì)難以承擔(dān)的關(guān)系的一種充分表述。于是日本人常說“義理最難堪”這句話。

菊花與刀讀后感 篇8

東莞理工學(xué)院

12電卓

說句實(shí)在話，在我讀《菊花與刀》這本書之前并未覺得日本的文化和我們會(huì)有太大的差異，畢竟，日本與中國(guó)相鄰，我們兩國(guó)之間的淵源也不淺。在聽《形勢(shì)與策略》講座時(shí)，老師對(duì)日本的介紹讓我很驚訝，甚至不能接受。日本人的行為被認(rèn)為是很矛盾,難以理解的。

菊花與刀是日本皇室和武士道德象征。正如書中描述的那樣：他們既好斗又和善，既尚武又愛美；既野蠻又文雅；即刻板又富有適應(yīng)性；既馴服而又不愿受人擺布；既忠貞而又心存叛逆；既勇敢而又怯懦；既保守而又善于接受新的生活方式。

但一方水土育一方人，存在的便是合理的。類比西方國(guó)家眼中的中國(guó)，譬如中醫(yī)等，不也是難理解的么？但為什么，我們一直并不覺得呢？

同樣，當(dāng)我們了解日本的風(fēng)俗習(xí)慣和道德觀念時(shí)，一切都會(huì)有答案。

魯思·本尼迪克特在第二次世界大戰(zhàn)期間受美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)情報(bào)局的委托，利用文化人類學(xué)家的技能研究日本的民族性格，然后向情報(bào)局提交了一份出色的研究報(bào)告。這便是《菊花與刀》的來源。

日本人是非常重視精神力量的。日本人雖然不否認(rèn)物質(zhì)是必要的，但認(rèn)為物質(zhì)是次要的、暫時(shí)的。日本人說，精神就是一切，也是永恒的。

但他們無疑有時(shí)候難免陷入主觀性。與精神的重視相對(duì)應(yīng)，日本人非常關(guān)心名譽(yù)，他們很關(guān)心別人對(duì)自己的看法，并以之反省自我、判斷事情的是非。但很顯然，他們個(gè)人的善惡判斷力被擱淺了。

所以，不難理解，但別人認(rèn)同他的行為時(shí)，哪怕他自己覺得這樣做是很不對(duì)的，需要時(shí)他依樣做下去。

日本人很重視各守本分。與我們追求平等不同，日本的等級(jí)制度非常嚴(yán)格，但日本人認(rèn)為人與人之間的不平等不會(huì)有任何問題，但他們認(rèn)為這是非常自然和合理的。在日本，每個(gè)人都有自己的地位和明確的責(zé)任、權(quán)利和義務(wù)。他們相信這樣一個(gè)社會(huì)可以有秩序，否則，他們就沒有安全感。

幕府統(tǒng)治時(shí)期，農(nóng)民非常貧困。他們向封建領(lǐng)主和幕府當(dāng)局提出抗議。農(nóng)民領(lǐng)袖繞過名聲，直接向幕府當(dāng)局請(qǐng)?jiān)?。隨后，幕府進(jìn)行調(diào)查，而且絕大多數(shù)判決有利于農(nóng)民。但，雖然農(nóng)民訴苦是正當(dāng)?shù)?，?guó)家也尊重其訴苦，可是，盡管裁決對(duì)他們有利，他們違背了嚴(yán)格的等級(jí)制法律。

所以他們被判死刑。甚至，農(nóng)民也認(rèn)可這個(gè)命運(yùn)。

日本人很重視孝道。但日本人的孝是只限于面對(duì)面的家庭長(zhǎng)輩的。在日本，人們應(yīng)該服從父親的安排，在做任何事之前得到父親的同意。

在日本有一個(gè)總所周知的謎語：“想向父母提意見的兒子猶如一個(gè)想在頭上長(zhǎng)出頭發(fā)的和尚。這是為什么？

”回答是：“無論多么想干也辦不到?！倍L(zhǎng)子是繼承人，分享了父親的特權(quán)，他們很早就學(xué)會(huì)裝模作樣地?cái)[出負(fù)有責(zé)任的樣子。

在日本家庭，妻子是沒有多少地位的，重男輕女在日本是正常的。

精神準(zhǔn)備對(duì)于日本人而言尤為重要。在二戰(zhàn)后期,日本多座城市被美國(guó)接連攻克，然而，無線電廣播一說“我們?cè)缇皖A(yù)料到這種可能性”，民眾、士兵便不再擔(dān)心，哪怕他們即將戰(zhàn)敗，因?yàn)樗麄兌加芯駵?zhǔn)備，他們有理由認(rèn)為這一切都是他們自己積極希望的，而絕不是別人強(qiáng)加的，換言之，失敗是最大的成功（他們不認(rèn)為這是失?。?。

許多人很難理解日本人民對(duì)天皇的無條件和無限忠誠(chéng)。在日本人看來，天皇是絕對(duì)正確的，任何日本人都拒絕譴責(zé)天皇。日本在第二次世界大戰(zhàn)中失敗后，日本人民認(rèn)為天皇不應(yīng)該對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)負(fù)責(zé)。

另外，從文化內(nèi)涵上看，日本文化中有強(qiáng)烈的負(fù)恩感。在日常生活中，接受恩情根是一種讓人難以承受的情分，因此，必須傾盡全力去償還。但是，報(bào)恩是由條件的，也就是說，施恩者必須是認(rèn)為自己高尚、能報(bào)恩的人。

作為從中國(guó)那里承受文化恩澤的國(guó)家，日本一直對(duì)中國(guó)懷著復(fù)雜的心理，既感到難以償還，又對(duì)近代中國(guó)的沉淪感到羞辱，這種羞辱來自于其自身國(guó)力的增強(qiáng)，由此感到曾收到過這種國(guó)家恩惠的可恥。這種復(fù)雜的情緒已經(jīng)從自身的借口成為侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)因。它想為中國(guó)重新確立自己的地位，也就是說，作為日本的附庸，作為報(bào)恩的一種方式。

在書中，日本是這樣的一種形象。其實(shí)，日本人自己本身也覺得《菊花與刀》這本書對(duì)他們描述很到位。但是，我們應(yīng)該明白，書中所描述的只是日本人民在理想中認(rèn)識(shí)和追求的形象。這就像我們中國(guó)人說我們有優(yōu)良的傳統(tǒng)一樣，但是實(shí)上，我們的中國(guó)品質(zhì)并不好。

如果日本人是書中描述的形象，那么幕府將軍不可能控制天皇。日本社會(huì)最低層的商人不會(huì)有那么多人成為武士。在日本沒有人會(huì)逃避父母安排的婚姻

無疑，研究日本，我們應(yīng)該聯(lián)系日本本身的文化傳統(tǒng)。但，要知道，日本人也是人，他們也會(huì)有人的共性，都是性本善的。可以說，世界上沒有一個(gè)國(guó)家是高的，也沒有一個(gè)國(guó)家是低的。每個(gè)國(guó)家都有好人和壞人。

一概而論是很膚淺的。

菊花與刀讀后感 篇9

菊花代表皇權(quán)、謙和、隱逸，而刀象征著日本的***精神，代表武力、好斗，而這矛盾的二者恰恰代表了日本人的性格，日本人性格的雙重性，令日本成為了一個(gè)令所有學(xué)者都費(fèi)解的民族。

曾有一段時(shí)間迷醉于日本文化，極為癡迷地贊嘆日本茶道中蘊(yùn)含的深意、淡然的技巧，還有那日本建筑沉寂、古典、稍縱即逝的美感，以及日本文學(xué)中隱晦細(xì)膩、境界唯美的表達(dá)。這一種癡迷正如我之前對(duì)埃及的念想，尼羅河上夕陽籠罩的埃及，在太陽神拉的照耀下，時(shí)光永恒地停留在金字塔的尖端。那是單純從靈魂深處傳來的，對(duì)文化的渴求和震撼。

對(duì)日本有所了解，是通過李兆忠的《曖昧的日本人》和《東瀛過客》，而喜愛日本卻因各種精美的文學(xué)作品，如川端康成《雪國(guó)》、《葉隱聞書》、《陰陽師》，在閱讀的過程中，我心中始終存在一個(gè)疑問，為何那個(gè)固守過去、傳承經(jīng)典的日本可以如此毫無芥蒂地接受現(xiàn)代文明，同時(shí)又可固守原有的傳統(tǒng)，這令人總是禁不住想要堆出“雖然……但是……”這樣的句式，這個(gè)答案唯有我在看了歷史的那部堪稱經(jīng)典的著作時(shí)才得到了解決，它就是由美國(guó)著名人類學(xué)家本尼迪克特所著的《菊花與刀》。

當(dāng)時(shí)作者受到美國(guó)戰(zhàn)時(shí)情報(bào)局委托，針對(duì)二戰(zhàn)后美國(guó)到底該如何處置日本，日本到底是一個(gè)怎么樣的民族，做出一份出色的報(bào)告，作者果不負(fù)重任，雖然她的一生從未到過日本，但卻能從各種文獻(xiàn)和戰(zhàn)俘的口述中還原出日本人性格的本質(zhì)，甚至連日本人都對(duì)這本書對(duì)他們的了解程度不住地贊嘆，成為了解日本文化的公認(rèn)最佳讀本，至今暢銷不衰。

《菊花與刀》由日本人矛盾的本性、島國(guó)的特性引出，深刻地探討了這種矛盾性格在日本社會(huì)、軍事、文化、政治各種現(xiàn)象的體現(xiàn)，從而揭露了日本人那些“奇怪”行為的本質(zhì)。書中介紹了日本人的道德觀、情感圈、自我修養(yǎng)、兒童教育等，其行文富有深刻的哲理性和藝術(shù)性。

日本人的特點(diǎn)正如文中所說“日本人既好斗又和善、既尚武又崇美、既蠻橫又有禮、既刻板又善變、既保守又易于接受新的方式?！彼麄兗纯膳c美國(guó)保持親密無間的距離、站在同一戰(zhàn)線，同時(shí)亦可在日益強(qiáng)大的同時(shí)發(fā)出“對(duì)美國(guó)說不”的呼喊；他們既可以日出之國(guó)自居，驕傲地說天皇政權(quán)可福澤萬世，又可拍出像《日本沉沒》這樣極具憂患意識(shí)的災(zāi)難影片。他們的性格如同那脆弱又決絕的櫻花，花開后又迅速凋零，那決絕的姿態(tài)不帶一絲眷戀，因而造就了她如夢(mèng)幻一般的美麗，形成了日本文學(xué)特有的“哀物”、“幽玄”之境。

身為一個(gè)古老文明的傳承者，我們歷來以傳授者自居，而始終不肯接納外來文化，也忽略了每一種文化都其獨(dú)有的民族性。其實(shí)在那遙遠(yuǎn)的唐朝，與我們一水之隔的日本早已開展起了“脫漢運(yùn)動(dòng)”，形成了屬于自己的價(jià)值觀，近代日本的迅速崛起與他們的文化特點(diǎn)息息相關(guān)。從《菊花與刀》中，我更加了解了日本人的性格特征，在以后閱讀日本文學(xué)時(shí)，可以從他們的本性中更加深入地了解他們的思想。

菊花與刀讀后感 篇10

《菊花與刀》向我們展示了日本這個(gè)民族的歷史、生活和個(gè)性。閱讀《菊花與刀》 ，加深了我們對(duì)日本這個(gè)民族的了解。

菊花，象征著和善、文雅、美麗、隱逸、適應(yīng)；刀，象征著尚武、好斗、蠻橫、刻板，兩樣具有含義相反的事物，成為描繪日本這個(gè)民族的事物，不難看出日本這個(gè)民族的矛盾性，而這也是其奇異的雙重性格。

日本一直是個(gè)敏感話題。全世界的人對(duì)此都有一種復(fù)雜的感覺。作為第二次世界大戰(zhàn)的罪魁禍?zhǔn)?，日本令人厭惡和憎恨。然而，作為世界主要?jīng)濟(jì)體之一，島國(guó)日本卻不得不讓人欽佩。

在我看來，日本民族很奇怪。一首旋律奇怪的“能樂”會(huì)令人驚駭，哀傷，卻不知道哀傷些什么，所以有人說日本是一個(gè)“物哀”的民族，日本的國(guó)歌“君王的朝代”就證明了這一點(diǎn)，“吾皇盛世兮，千秋萬代，沙礫成巖兮，遍生青苔……”旋律如同哀樂，給人以沉重的歷史感。然而不僅日本的音樂如此，日本的文學(xué)也是這樣。

然而，日本也是一個(gè)懂得追求美與自然的國(guó)家：低矮的、木質(zhì)的、簡(jiǎn)單的帶有滑動(dòng)門的房子，地上是平坦的榻榻米，外面是假山池塘。屋主正坐在桌子上沏茶，這在日本是很平常的生活。日本人也好清潔和泡澡，泡在熱水里是日本人的享受。

娛樂生活也很豐富，藝妓歌舞多才多藝，今天的東京很熱鬧。

既然日本人是個(gè)“物哀”的民族，那日本人又為什么這么會(huì)享受呢？這就體現(xiàn)了日本人的雙重性格。

日本人的雙重性格還體現(xiàn)在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和生命的態(tài)度上。在日本，皇帝的威望甚至比中國(guó)皇帝還要高。日本人從小就被灌輸了忠于天皇的思想，甚至獻(xiàn)出了生命。菊花，是皇室的微觀，然而，美國(guó)是一回事，國(guó)家的發(fā)展是另一回事。

皇帝在欣賞菊花的靜謐之美的同時(shí)，宣揚(yáng)武士道精神，成為武士尊嚴(yán)的象征。書中向我們提到一個(gè)詞：“義理”，中國(guó)朱熹理學(xué)的詞語，它的意思是“必須去做的道義的義務(wù)”，忠君也是“義理”。

武士重視義理甚至以生命為代價(jià)，當(dāng)自認(rèn)為敗壞了名譽(yù)或愧對(duì)于天皇，他們會(huì)采取殘忍的極端的方式謝罪：剖腹自殺。在腹部劃出一個(gè)十字。

有時(shí)，這種英雄式的道歉也出現(xiàn)在日本女性身上。一些婦女自殺是為了鼓勵(lì)她們的丈夫不要害怕戰(zhàn)場(chǎng)上的傷亡。古代日本人為了證明自己的忠誠(chéng)或誠(chéng)意，常常自殘，這在外界看來是完全不合理的。因?yàn)榛实郏麄儾慌聭?zhàn)爭(zhēng)，武士道精神也助長(zhǎng)了侵略性。從中，日本人給人的印象就是刀之冷酷極端，絲毫不見菊花的飄逸端莊。

然而，日本人無可否認(rèn)是個(gè)“禮儀之邦”，尊重他人，尊重生命。在日本生活中，見長(zhǎng)輩鞠躬，坐姿儀態(tài)符合禮儀一直是行為準(zhǔn)則，在開飯前，他們也往往做儀式，據(jù)說他們飯前說的話是“感謝你命延我命”，從中，日本人給人的印象就是菊花的飄逸端莊，絲毫不見刀之冷酷極端。

書的最后一章介紹了戰(zhàn)后開始反思過去的日本人。按照世界的發(fā)展趨勢(shì)，世界是和平的，日本若想繼續(xù)發(fā)展，就必須適應(yīng)世界發(fā)展的趨勢(shì)，但是，“武士道”不甘服輸，“士可殺不可辱”的性格令當(dāng)今一些日本人還不愿承認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)的謬誤。這又是日本的一個(gè)矛盾所在。

日本人的雙重性格也體現(xiàn)在許多方面。我不想在這里細(xì)說。

但是另我奇怪的是，本尼迪克特作為《菊花與刀》的作者，為什么會(huì)對(duì)日本了解這么深，比日本人自己還清楚透徹？不過，看了《菊花與刀》之后，的確是收獲挺大，最起碼讓我全面認(rèn)識(shí)了這個(gè)民族，也讓我正確客觀的認(rèn)識(shí)這個(gè)民族。

菊花與刀讀后感 篇11

菊花與刀是日本皇室與武士道德的象征。在本文中魯思本尼迪克特用“菊花與刀”這兩種日本最具象征意義的事物，來揭示日本文化和日本人性格的雙重性，富有深刻的哲理性和動(dòng)人的藝術(shù)性。在書中，作者運(yùn)用文化人類學(xué)研究方法對(duì)日本民族精神，文化基礎(chǔ)，社會(huì)制度和日本人性格特征等進(jìn)行分析，并剖析以上因素對(duì)日本政治、軍事、文化和生活等方面歷史發(fā)展和形式表現(xiàn)所起的重要作用，對(duì)于中國(guó)認(rèn)識(shí)日本和日本人具有特殊而重要的意義。

正如書中描述的那樣：日本人既生性好斗又溫和謙讓；既窮兵黷武又崇尚美；既驕傲自大而又彬彬有禮；既頑固不化而又能屈能伸；既馴服而又不愿受人擺布；既忠貞而又心存叛逆；既勇敢而又怯懦；既保守而又敢于接受新的生活方式。日本的種姓制度，促進(jìn)了天皇至上的思想，也是日本歷代更迭革命中從未發(fā)生過的一個(gè)重要因素。

在研究的過程中，作者綜合的運(yùn)用了比較研究的方法，將日本文化與西方的歐美“罪感文化”及東方中國(guó)儒家“仁道”文化相對(duì)比，把日本文化總結(jié)為一中獨(dú)特的“恥感文化”。罪惡感文化是靠?jī)?nèi)心服罪來行善的，而恥辱感文化是靠外部約束力行善的。不同與中國(guó)的“仁”，日本人認(rèn)為這是給道德低的人設(shè)置的標(biāo)準(zhǔn)。

對(duì)于日本人來說，“恥感”是高于一切的，他決定著人們的價(jià)值判斷、行為選擇和義務(wù)認(rèn)同。由此產(chǎn)生了義務(wù)和義理的差別。在日本，義務(wù)是無限的，包括忠孝義務(wù)，即對(duì)天皇的忠誠(chéng)和對(duì)血親家庭的義務(wù)。

天皇和父母的恩情是永遠(yuǎn)都還不完的。在日本有一個(gè)總所周知的謎語：“想向父母提意見的兒子猶如一個(gè)想在頭上長(zhǎng)出頭發(fā)的和尚。

這是為什么？”回答是：“無論多么想干也辦不到。

”然而義理則不然，往往是不情愿不愉快的，有限的。比如對(duì)姻親家庭的責(zé)任。這些只是作為義理，不像義務(wù)那樣責(zé)任重大，但人們也不愿背上違背義理的罵名，這是一種恥辱。

讀過《菊花與刀》一文后，我對(duì)日本文化及日本人愈加感到震驚，更加深切地體會(huì)到了中日兩個(gè)民族在文化和心理上的巨大差異。一方面，日本文化使他自立、受人尊敬、偏執(zhí)、自大；另一方面，日本島國(guó)在歷史上長(zhǎng)期處于中國(guó)文化邊緣的種種限制，構(gòu)成了日本文化人格中敏感、脆弱、悲哀、孤立的色彩。毫無疑問，日本文化與日本的矛盾既有人類獨(dú)特矛盾的共性，也將人性矛盾表現(xiàn)到了極致。

菊花與刀讀后感 篇12

閱讀《菊與刀》的前前后后。其實(shí)也無非是動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈，意識(shí)對(duì)物質(zhì)產(chǎn)生相應(yīng)的反作用的結(jié)果。

《菊與刀》是本講文化、講民族性的人文類著作。然而本書的形成以及強(qiáng)大的影響力是他顯得如此耀眼、如此與眾不同。

本書作者魯思本尼迪克特，二戰(zhàn)期間，她受美國(guó)戰(zhàn)時(shí)情報(bào)局委托，利用一個(gè)文化人類學(xué)家所能利用的技巧來從事日本民族性的研究，其后向情報(bào)局提交了一份出色的研究報(bào)告。1946年，由于美國(guó)政府的對(duì)日政策以及日本整個(gè)局勢(shì)的發(fā)展基本上與這份報(bào)告的主旨一致，于是作者就在原報(bào)告的基礎(chǔ)上增寫了關(guān)于研究任務(wù)和方法以及日本投降以后的日本人的前后兩章，以《菊花與刀日本文化的諸模式》出版。

本尼迪克特的理論發(fā)表后，獲得了廣泛的贊同和好評(píng)。日本著名評(píng)論家川島武宜指出：盡管本尼迪克特本人一次也沒有到過日本，但卻搜集到了那么多的重要事實(shí)，令日本人都感到非常驚訝。本尼迪克特依據(jù)這些事實(shí)栩栩如生地描繪了日本人的社會(huì)生活、行為方式和文化的全貌，推導(dǎo)出了日本文化的具有決定意義的諸特征。確實(shí)，作者深刻而又敏銳的分析能力令人贊嘆不已，特別是在當(dāng)時(shí)日美兩國(guó)處于交戰(zhàn)狀態(tài)的情況下，她基于文化相對(duì)主義的立場(chǎng)，堅(jiān)持用客觀冷靜的態(tài)度看待日本文化，這種堅(jiān)韌不拔、寬宏大量的精神，保證了研究結(jié)果的客觀性和科學(xué)性。

反觀我們，2001年世貿(mào)大廈被炸后，談到911，很多國(guó)民便神采奕奕的大談美國(guó)是活該、報(bào)應(yīng)。先不管美國(guó)與我們有什么深仇大恨，這種行為本身即是非常不應(yīng)該的?？创澜绮荒軆H憑一時(shí)情緒，不能總帶著有色眼鏡，為911歡呼慶賀是對(duì)恐怖活動(dòng)的認(rèn)可，更是對(duì)人本精神的藐視！

在看《菊與刀》的正式內(nèi)容之前，本尼迪克特首先就給我們上了有價(jià)值的一課客觀的審視世界，冷靜的看待對(duì)手，擯棄簡(jiǎn)單粗暴的看待世界和歷史的二分法，破除那種非黑即白的世界觀。

菊是日本皇室家徽，刀是武士道文化的象征。《菊與刀》揭示了日本人的本質(zhì)性格，亦即日本文化的雙重性，如愛美而黷武，尚禮而好斗，喜新而頑固，服從而不馴服等等。這種異常矛盾的民族特性，貫穿了日本的整個(gè)文化，成為日本獨(dú)特的文化氣質(zhì)。