離家讀后感
發(fā)布時間:2023-10-20 離家讀后感離家讀后感八篇。
寫一篇好作文對學生來說非常重要，借助寫作可以很好地表達內(nèi)心的情感，要想寫好一篇作文是非?；ㄙM腦力和精力的，我們都要認真學習作文的寫作。小編花時間特意編輯了離家讀后感八篇，請收藏好，以便下次再讀！
離家讀后感【篇1】
這是我在《讀者》上看見的一篇。
講述了一個大哥哥，一天晚上他媽媽見他沒寫完作業(yè)就在玩手機，違反了約定的規(guī)矩，于是，大哥哥的媽媽就把手機給沒收了，就這樣這個大哥哥在第二天離家出走了，到了晚上大哥哥的父母下班回家，沒見到大哥哥，卻看見了大哥哥留的紙條：“爸爸媽媽，我離家出走了?！贝蟾绺绲膵寢屩雷约旱膬鹤与x家出走后，就非常擔心，但大哥哥的爸爸卻說：
“沒關系的他，馬上就會回來?！钡搅司劈c大哥哥果然回來了，大哥哥回來后，父母就裝什么事都沒發(fā)生。第三天，哥哥起床后沒有見到自己的父母，但他看到一張紙條：
“兒子，我們也離家出走，明天才回來，一日三餐自己解決?！贝蟾绺邕@才后悔他昨天離家出走，到了晚上，大哥哥一個人在床上想些事，想著想著就睡著了。
到了第四天，大哥哥一醒來，就看見了自己的父母，于是就向父母擁抱過去。
我也明白了一個家庭不管缺少了誰，都會讓家人擔憂，難受。所以不管發(fā)生什么，敞開心扉和家人交流。
離家讀后感【篇2】
今天，我讀完了一本好書：《離家的路》，這是我迄今為止最感動，也最令我深思的一本書。
《離家的路》從一個叫作貝隆的小女孩的視角，講述了191年那次慘絕人寰的亞美尼亞大**給人民帶來的巨大不幸，她用愛和善在磨難中保持心靈純凈，即便父母與兄弟姐妹全部亡故，她也挺了下來，歷經(jīng)重重磨難，終于迎來了幸福。艱苦的人生催人早熟，當她飽嘗人間冷暖后，貝隆，她才1歲。
這是我第一次對人類的暴行深感羞愧。為什么人類和地球上的孩子們一直在互相爭斗？難道和平還沒有種族之間的不同重要嗎？
正是這種種族歧視導致了這次大規(guī)模起義。人類還不警覺嗎？每一個孩子，不分種族，都是媽媽十月生的寶寶！大革命后，土耳其人很滿意，但亞美尼亞人呢？
他們幾乎都和貝隆一下，失去了所有！在這本書中，貝隆親眼看到，有那么多人被迫進入火海逃生，但卻出不去?！拔覀冎鹆?！
我們著火了！“這是他們最后一聲絕望的吶喊。貝隆想回頭，但她不能，不管她的天真有多強大，她不能為這樣的暴行轉身。
讓我深思的是貝隆的品質。是什么讓他最終毫無怨言地快樂？是她的善良與樂觀，還有寬容。這些是我們需要學習的東西。如果我們能像維隆一樣，那么生活中的所有困難都會迎刃而解；一切的不開心都會不復存在。
《離家的路》讓我深思了戰(zhàn)爭，學習了品質，使我蛻變成了一個新的自己。有人曾經(jīng)說過：每個女孩都是一只蝴蝶，等待著那一天的到來。讀完這本書，我覺得我離那一天更近了一點！
離家讀后感【篇3】
《竹子是否會逃離家鄉(xiāng)》這篇文章講述了小學生秀禾和她的爺爺，還有超級大楠竹之間發(fā)生的故事。
文中，秀禾原本是一個活潑開朗的小女孩，但她爸爸媽媽到外地打工后，她的言語少了，沉默了許多。雖然爸爸媽媽走了，但秀禾還有兩個朋友，那就是秀美和超級大楠竹，但后來，秀美也到城市去上學了，秀禾沒說什么，只是更少說話了。又過了幾天，秀禾覺得院子里少了什么，原來，那棵像大傘一樣金桂不見了，因為爺爺把它賣給了村長劉三了。
后來，又有人要買那棵大楠竹，但無論那人怎么說，爺爺也不愿意，如果要砍的話，早就砍了織東西了。
過了一些日子，秀禾得到了秀美在城里寄過來的信，但她不知怎么回信，后來秀禾又得到了秀美在城里寄過來的信，當時野菊正開放，秀禾眼睛一亮，摘了幾朵野菊給秀美寫一封無字信吧，秀禾買了信袋和郵票把信寄過去了。一次秀禾和爺爺上街趕集時，一位老人把他們留到他們家，第二天一大早回家時，秀禾驚呆了，那大楠竹被砍了。但是大楠竹留下了的竹兜的地方長出一個超級楠竹筍。
我覺得，像秀禾一樣遇到困難沒有怨言的精神值得我們學習，還有，雖然秀禾不怎么特殊，但在她身上所發(fā)生的故事卻使人充滿好奇。
離家讀后感【篇4】
《離家的一年》讀后感500字：
《離家的一年》中，冰心寫了一個十三歲少年初次離家上中學的心理適應過程，離家時內(nèi)心難以割舍的兄妹之情，到學校后對家人的思念之情，文中處處藏著許多細膩的感情。
這是令人難過卻釋然的一篇文章。我們都是一個人加上一個人的長相，他們對我們是如此重要，使我們總要思念。我們可能愿意逃離我們長久愛的人，卻又不可能徹底離開他們，于是分離時，需用力割下自己緊黏著他們的一部分肌肉皮膚，甚至流下透明的血液得以標記。
遠遠的時候，我總非常想念他們。但不要緊，畢竟我們總要獨立。畢竟沒有離開，就不會有珍惜了。遠在異鄉(xiāng)，這樣想家的文章真令人討厭！忍不住要失控，又覺得難以收拾。但轉念一想，想念他人的情緒即使悲傷，也是如此可愛美麗。它附屬的夢即使一瞬似蝴蝶，卻也美過一季。
很長時間我都不明白自己是否想家，自由與依賴顯得矛盾而貼合。思念建立于愛的基礎，愛的意義卻難以讓人徹底明白。它或許是落日織的池，辛辣與溫柔并存，易溺斃。于是帶來的痛苦與快樂等價，讓人覺得不如不要。但誰又舍得它身后的任何一滴水？也是妄談。
一旦意識到自己被愛著便倉皇地覺得想逃，害怕被期待，害怕失望，被迫面對也無法對付，于是流淚做逃兵。“半夜里流淚，母親也不知道?！笔茄?，無從依賴的滋味是銹，澀得苦。
不知為什么，我有時想她知道，又有時希望她不知道。但我想，媽媽永遠都知道。
離家讀后感【篇5】
暑假里，我看了許多書，而最記憶猶新的是《天使雕像》和《城南舊事》了?！短焓沟裣瘛肥怯擅绹骷襡.l.
柯尼斯伯格所著，它是“國際大獎**”之一。封面上有一句話很引人注目：離家出走很有趣，因為這是一個秘密，藏在大都會博物館也是一個秘密。
但是，這些都不是永久的，遲早會結束的，有天使也不會。
故事的主要內(nèi)容是這樣的：克勞迪婭成天在家里忙了忙外，洗碗、扔垃圾是她每天必做的事，而她的寶貝三個弟弟什么事都不用做，甚至還刻意找她麻煩，使她變成真實世間的“灰姑娘”，她恨透了這樣的生活，便和弟弟杰米“離家出走”，在紐約大都會博物館里生活了一星期，并找到天使雕像真正的主人。
讀完這本書，我知道：像克勞迪婭的兄弟姐妹一樣放松，即使被發(fā)現(xiàn)也要冷靜地離開。一旦我們有了自己的目標，不管我們走多遠，我們也應該去追求和實現(xiàn)。
每個人的優(yōu)點和缺點都和星星一樣多。當你發(fā)現(xiàn)別人的缺點時，不要責怪他們。耐心地告訴他們時不對的。
這是一場奇妙的“離家出走”。
離家讀后感【篇6】
《離家的路》讀后感
今天，我讀完了一本好書：《離家的路》，這是我迄今為止最感動，也最令我深思的一本書。
離家的路》從一個叫作貝隆的小女孩的視角，講述了19xx那次慘絕人寰的亞美尼亞大屠殺給人民帶來的巨大不幸，她用愛和善在磨難中保持心靈純凈，即便父母與兄弟姐妹全部亡故，她也挺了下來，歷經(jīng)重重磨難，終于迎來了幸福。艱苦的人生催人早熟，當她飽嘗人間冷暖后，貝隆，她才15歲。
這是我第一次為人類的暴行感到深深的慚愧。為什么，同是地球的孩子，人類卻要不停地互相爭斗？難道和平還沒有種族之間的不同重要嗎？正是這種種族歧視，導致了這次大屠殺，人類難道還不警醒嗎？每個孩子，不論人種，都是母親十月懷胎生下的寶貝呀！大屠殺后，土耳其人是滿足了，可亞美尼亞人呢？他們幾乎都和貝隆一下，失去了所有！書中，貝隆曾親眼看見過那么多人被逼進火海，想逃，卻已出不來了。我們著火了！我們著火了！這是他們最后一聲絕望的吶喊。貝隆想轉過頭，可她不能，再強大的童真，也無法為這樣的暴行轉頭。
更讓我深思的是貝隆的品質，是什么讓貝隆最后得到了幸福，沒有怨天尤人？是她的善良與樂觀，還有寬容。這些都是我們要學的，如果我們能像貝隆一樣，那么，生活的一切困難都會迎刃而解；一切的不開心都會不復存在。
《離家的路》讓我深思了戰(zhàn)爭，學習了品質，使我蛻變成了一個新的自己。曾經(jīng)有人說過：每個女孩都是只蝴蝶，等待著破繭而出的那一天?？赐赀@本書，我覺得我離那一天又近了一小步呢！
離家讀后感【篇7】
這是一部溫暖人心的作品。當我翻開這部書的封面，讀著書里的文字，就仿佛是傾聽著母親對我的低語，走進了一位母親的心中，品嘗到一個母親在責罵孩子后心中的痛苦與悔恨，同時也讀出了這位母親埋葬在心中的對孩子深深的愛。
你了解你的母親么？你可曾知道她對你的付出？在你們的爭吵背后，她又付出了多少淚水？這部書講述了一對母女的親情故事，母親在女兒十五歲生日前夜，在與女兒爭吵時盛怒之下打了她一個耳光，女兒憤而駕車出走，在母親等待女兒回來的漫漫長夜中寫下了這封信，信中母親向女兒講述她十五年來的成長歷程。
通過這部書，我仿佛就能夠看透一位做母親的心。我不禁想到，我也曾經(jīng)叛逆，對媽媽對我的教導置之不理，甚至因為她對我一句關心的語言而不耐煩。我也曾經(jīng)躲避與媽媽的談心，忽視她一個意味深長的眼神。在我們之間豎起了一道溝壑，每當看到她失落的眼神，我也有過慚愧，因為我對媽媽的冷漠而慚愧。讀完這本書，我被小說細膩樸實的描述，對為人母親、為人兒女的心情的絲絲入扣的捕捉而深深吸引，小說主人翁的許多心境激起我似曾相識的強烈共鳴。我想起我自己的母親，想起她對我付出的愛，她是否也與文中的母親有一樣的心境，一樣的愛我，希望我能夠好好學習，不讓她操心。希望我能與她談心，知道我心中在想什么？想到這些，我不禁留下了淚水，為母親對我的付出，也為我自己的不懂事。
“我的孩子，理解與誤解之間，距離與誤解之間，距離究竟有多遠？我拿什么才能縮短這距離，一個擁抱，一塊你喜歡的蛋糕？還是，一封寫給你的信？”我想，當一位母親將她的心完完全全地展現(xiàn)在你的面前，沒有一個做孩子的不會為之動容。而對于我們來說，最寶貴的還是母親對我們的愛，母親的愛是這個世界上最珍貴的東西。
這位母親在文章的結尾寫道“但更重要的是，我親愛的女兒，就在我坐在這兒等你回家的時候，這個傷疤讓我記起，生活在你這樣的年紀是多么不容易?！笔前?，我們還是青春懵懂的年齡，在漫漫的人生長路上，我們還要走過很多很多，在這條路上，也許母親會一直陪伴著我們，也許她會早早的離開，珍惜我們的母親吧，珍惜她為我們付出的愛。別讓她們?yōu)槲覀儌?，她們的愛將是她們送給我們最好的禮物。
離家讀后感【篇8】
寒假老師讓我們多讀課外書，還讓我們寫讀后感，今天我就看了一本書名叫《名字離家》。
我一看到這個書名，我就開始好奇起來，名字怎么會離家呢？我迫不及待地翻開書，書里講的內(nèi)容是：[迷你日記網(wǎng) wWW.w286.coM]
有一個名字，叫張翊淼，可是從一天開始他就是一個孤孤單單的名字，它的主人丟掉了他，放了他陪伴十年的名字，反而讓一個張順發(fā)進入了小主人的大腦，張翊淼，十分難過，只好離“家”出走，為什么張順發(fā)卻變成了小主人的名字呢？是因為有一天，爸爸媽媽說他的兒子老是喜歡動，帶他去算算命，把他的名字也改一改，算命先生說，這個張翊淼的淼，水太多了，身形定不住，容易動來動去，而這個翊，羽毛都立起來了，心都飛了，所以上課不專心。
就把名字改成了張順豐，他不僅好念，含義也更深遠，能讓小主人個性變得柔順也具備了未來的發(fā)展性。
原來的名字在小主人的心中還沒反應過來，張順發(fā)三個字就竄了進來，他大刺刺地站在原來的名字面前，嘴角還帶了一絲輕蔑的微笑。
接下來的幾天，原來的名字和張順發(fā)一起擠的小主人的`腦袋瓜子中，小子一聽到翊淼，就會回應幾聲，但聽到順發(fā)，就愣在那里一動不動，媽媽和爺爺在斥責著小主人，你叫張順發(fā)記住了嗎？不要再記錯了。
張翊淼這個名字不想看到小主人被媽媽斥責，就自己逃出了小主人的腦袋，他來到字典面前，對字典說，字典叔叔，你能不能看一下字典里有沒有張翊淼這個名字？字典說我這里面全是字，但沒有名字，你可以當辭海里面去找找，于是他又來到辭海面前，他對辭海說，辭海伯伯，請問你那里面有沒有一個叫張翊淼的名字？辭海伯伯說，對不起沒有。
張翊淼突然看見小主人的書包上還有他的名字，便一下鉆到那個名字里，小主人背上書包放學了，他一個大步邁出不小心，就被行駛過來的汽車撞倒，坐在地上，爺爺很著急，專程來接張順發(fā)的，他一急，大喊：“阿淼！”他已經(jīng)忘了張順發(fā)已經(jīng)改名了，不叫阿淼了，這時的小主人根本沒有聽進去，爺爺在喊他，在書包上的張翊淼著急起來，他忽然看見，張順發(fā)這個名字伸出長手想拉張翊淼上來，張翊淼伸出手，一個使勁鉆到小主人的腦子里，小主人這才聽到爺爺在叫他。
他的爺爺對他說，不管是阿淼還是阿順，都是我的寶貝孫子，在小主人腦子里的張翊淼和張順發(fā)也笑了起來。
讀完這本書，讓我明白了，人們往往很重視自己的名字，尤其是中國人希望名字能給自己帶來好運，叫什么名字并不重要，尊重孩子，不為錯誤尋找借口，才有助于我們的健康成長。
延伸閱讀
傅雷家書讀后感八篇
經(jīng)過深入調(diào)研和分析我們帶來了充滿新意的“傅雷家書讀后感”，建議將這個鏈接添加到你的書簽夾中方便隨時查看。讀書是不斷充實自我，完善自我的一個過程，讀了作品后，我們可能會對某些情節(jié)產(chǎn)生疑惑。?讀后感是一個通過文字表現(xiàn)出您對書籍“視與聽”之外的感受和思考。
傅雷家書讀后感 篇1
《傅雷家書》是一本具有教育意義的書籍。作為父親，傅雷給他的兒女寫下了一封封信，告訴孩子應該怎樣做人以及面對生活中的問題。
這個假期讀完《傅雷家書》，頗有感觸。它告訴我們：一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂，盡管有時會遭受到意想不到的磨難、侮辱、迫害，陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實的光不會永遠掩埋，還是要為大家所認識，使它的光焰照徹人間，得到它應該得到的尊敬和愛。
這本書主要是傅雷在書信中告訴孩子如何做人，如何搞藝術，以及如何對待生活等問題。他教兒子要做一個謙虛謹慎的人，做一個“德藝兼?zhèn)?，人格卓越的藝術家”。在生活上，傅雷也對兒子積極的引導。家書中大到事業(yè)、人生藝術，小到吃飯花錢，事無巨細，無不關懷備至。
傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的。他敢于解剖自己，在子女面前承認錯誤，從自身經(jīng)驗中給出經(jīng)驗和教訓，他無疑是兒子的良師益友。
想到這里，我不禁想起我的父母。
“我們做父母的人，為了兒女，不怕艱難，不辭勞苦，只要為你們好，能夠有助于你們的，我們就盡量的給?！边@句話你是否覺得很熟悉?我的父母也常說：“只要是有關學習的，能給的我們盡量給?！睆闹邪l(fā)現(xiàn)在《傅雷家書》中可以找到我父母的影子，他們雖然不是像傅雷那樣的偉人，但是他們給我的愛不比傅雷給傅聰?shù)纳佟Ｋ麄兪率聻槲抑耄瑸槲铱紤]。他們雖然不能講出許許多多為人處事的大道理來，但是，日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢?
《傅雷家書》讓我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，很好的為我們保存了哪個時代的記憶。它將中華民族的一些優(yōu)秀的道德清楚闡述出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。
傅雷家書讀后感 篇2
《傅雷家書》給了我許多影響，傅雷的嚴謹作風和深遂的思想潛移默化地教導了我;我喜愛這本書，敬佩傅雷為人與學識，羨慕他和一家的相親相愛，感動于文字間的深情，又為傅雷和其夫人和自殺感到難過。下頭是讀書時作和一些摘抄，我喜愛像傅雷這樣一位長輩的諄諄教導。(摘抄如下，讀后感略)。
一位純潔、正直、真誠和靈魂有時會遭到意想不到的磨難、污辱、迫害、陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最終真實的光芒不能永遠淹滅，還是要為大家所認識，使它的光焰照徹人間，得到它應當?shù)玫降淖鹁春蛺邸?/p>
一個人孤獨了思想集中了所發(fā)的感情都是真心實意。你所賞識的李太白、白居易、蘇東坡、辛稼軒等各大詩人了是我們喜歡的，一切都有同感，亦是一樂也，等到你有什么苦悶、寂寞的時候，多多接觸我們祖國的偉大詩人，能夠為你遣興解憂，給你溫暖。
把自我的思想寫下來，比著光在腦中空想是大不一樣的。寫下來需要正確精密的思想，所以與在紙上的自我檢討，格外深刻，對自我也印象深刻。這也證明你的感受力極快。但天下事有利有弊，有長必有短，往往感受快的不能沉浸得深，不能堅持得久。但你至少得承認，你的不容易“牢固執(zhí)著”是事實。我此刻異常提醒你，期望你時時警惕，對你新感受的東西不要讓它浮在感覺的表面，而要仔細分析，究竟新感受的東西和你原先的觀念情緒表達方式有何不一樣。這是需要冷靜而強有力的智力，才能分析清楚的。慢慢的你會養(yǎng)成另外一種心境對付過去的事，后是能夠想到而不是驚心動魄，能夠從容客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人難有敢于正視現(xiàn)實、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕…我以前在信中和你提過感情，就是要你把這件事當做心靈的灰燼看，看的時候不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自我，而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷
傅雷家書讀后感 篇3
我很羨慕傅聰有一個那么好的父親，他總是事無巨細的教導傅聰，用再平凡不過的話語教給孩子們聰慧的人生哲理。“去年我常問到你經(jīng)濟情況，怕你開支浩大，演出太多，有傷身體與精神的健康；主要是因為我深知一個藝術家在西方世界中保持獨立多么不容易，而惟有經(jīng)濟有切實保障才能維持人格的獨立。并且父母對兒女的物質生活總是特別關心。再過一二十年，等你的孩子長大以后，你就會體驗到這種心情?！睆摹陡道准視分校覀儾浑y看出父母對孩子的拳拳愛意。
傅聰留學海外的過程中，先后收到了近百封父親給他的家書，教導他立身行事、愛國成才，把中華民族的優(yōu)秀道德融入了對兒子的諄諄教誨中。由這些信件匯集而成了《傅雷家書》——是一本教導中國孩子如何做人的書。
忽然覺得手上的《傅雷家書》變重了，是啊，它承載的是一個父親深沉的愛意，又怎能不重呢！靜靜翻開《傅雷家書》，如深沉父愛一樣，有許多足以令我感動的細節(jié)。譬如，身為父親的傅雷為了彌補愛子因遠離故土而產(chǎn)生的諸多對祖國傳統(tǒng)文化的日漸陌生的因素，不顧重重的困難，堅持給孩子郵寄有關的書籍，從《詩經(jīng)》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有自己的譯作。在信箋中他闡述著民族的文化哲學思想，不止一次給兒子糾正用錯了的字詞，為的是讓兒子明白：作為一名炎黃子孫，他是足以驕傲的，因為祖國有著無盡的文化財富，一代又一代在所有中國人的血脈里傳承著！
看著看著，我想我的父親了。父親是個嚴肅而又幽默的人，小時候，記憶中的他總是喜歡輕輕撫著我的小腦袋，給我講歷史故事、唐詩宋詞。而現(xiàn)在，隨著我的開銷越來越大，父親也外出賺錢，許久才回來一次。而他卻沒有像傅雷一樣，不知疲倦地給我寫信。但是我知道，父親仍是很愛我的，只是沒有時間。
天下父親都是對子女的疼愛都是一個樣的，他們或許不會像母親一樣，給你做飯洗衣，永遠陪在你身邊，但他們寬厚的肩膀卻承載了你童年所有的歡樂。他們給子女的愛，一直很安靜。
傅雷家書讀后感 篇4
《傅雷家書》的出版，是一樁值得欣慰的好事。它告訴我們：一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂，盡管有時會遭受到意想不到的磨難、污辱、迫害，陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實的光不能永遠掩滅，還是要為大家所認識，使它的光焰照徹人間，得到它應該得到的尊敬和愛。
傅雷家書給我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個時代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。
一個好的家庭教育，對孩子來說是一件好事，它可以決定一個孩子的人生，畢竟家庭教育是第一任老師，傅雷用了良好的方法把他兒子教育成才，讓人贊口不絕。傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動。
我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會先為我考慮，為我打算。
傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢？
傅雷家書讀后感 篇5
赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界
———傅雷
無數(shù)飛揚的紙書隨著西北而來的寒風逐次到達。父性才真正覺醒，一月十九日，傅雷提筆，悔恨地，卻又溫暖的寫下了第一封家書。
每一封家書，幾乎無不貫穿著感性與理性。感性是言語間便透露出來的，父母對孩子的愛；理性，則是傅雷時不時便提到的藝術自身，以及每一個字都值得推敲的哲理。在這些紙張中，他們有悲傷，有煩惱，有掛念，也有欣喜和激動。有時他所發(fā)表的理論觀點與我不盡相同，我也會情不自禁的勾畫，寫下屬于我的觀點。
在這些家書里。他是活的，一個真實，活生生的人物。盡管沒有實體，但無形間卻承載著靈魂于其中，沒有一些作家所謂的“偶像光環(huán)”。他如一個赤子，剛剛降臨人間，對任何事物都有他眼中自己的獨特風景，并會毫不猶豫的展現(xiàn)出來。
什么是藝術？又何為信仰？如何看待過去與錯誤？為人處世應狂傲還是隱忍？他赤裸裸地說了出來，不帶任何裝飾。
在持續(xù)十二年的家書中，他曾說：“赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界?！惫陋毩?，內(nèi)心寧靜了，才會認識自己，才會在心目靈中創(chuàng)造一個世界，一個屬于自己的世界。
而他不正是在引導孩子，引導我們，寫下自己的觀點，創(chuàng)造自己的世界嗎？
我們天生即赤子，身為赤子的他，用這本書給我們百年孤獨。
傅雷家書讀后感 篇6
如果說有這樣一種人：他們?yōu)槟愀冻鋈康闹x謝、心血與精力，他們不論身處何方都牽掛著你，他們用最溫馨的情感包圍著你。你還會象往常一樣平靜嗎？讀者《傅雷家書》，走進娓娓道來的故事當中，吸取人生最寶貴的啟迪。
傅雷是一位嚴厲盡責的父親，不論是在他的翻譯作品，還是對于家庭的教育，都有著一種經(jīng)過事實檢驗的生活教子之道。一個人的人生取決于外界因素的影響，傅聰成為一個著名的鋼琴家，其最重要的就是傅聰所傳授給他的具有遠大博時的處世之道。
翻閱著一篇篇書信，仿佛在隔空聆聽傅雷父子之間的交談，散發(fā)著難以抹去的關懷之香?！毲佟欢ㄒ?jié)制感情，你既然自知責任重大，就應當竭力愛惜精神。傅雷這樣就談到做事的要領與原則。即感到責任重大和愛惜精神。他還提到運動員在參加比賽之前就把身心的健康保護得非常好，才有充沛的精力出場競賽。感到責任重大之后，你才會對你所承擔的責任和履行的義務盡可能的做好，它會如同一劑強心針和羅盤在提醒著你，指引著你。同樣，這樣做的前提條件就是愛惜精神，一個偉大且有擔當?shù)娜艘欢〞眯菹⒑宛B(yǎng)護自己的。
傅雷閱讀并翻譯了許多的名著，或許在他的眼中，這個世界是另外一個樣子，充滿了生活的美好和新的渴望。我們讀者雖未真正讀到，但是通過他對于傅聰?shù)暮亲o中，我們可以看到那顆跳動著、對社會和世界傾注全部心血的心。
當傅聰因工作和家庭的繁多瑣事失去生活的信心時，他會這樣勸慰到，“我們不怕經(jīng)?？鄲灒?jīng)常矛盾，但必須不讓這苦悶和矛盾妨礙我們愉快的心情”。當傅聰與妻子彌拉發(fā)生矛盾時，他會這樣安慰彌拉；我只能勸你在發(fā)脾氣時別太當真，他會為他自己蠻不講理而慚愧。一言一行都是在為這個家庭的未來考慮，一字一句都印證著傅雷的愛。
在我的生活中，我的父親如同傅雷一般，給予我無限前進的動力，當我因體育成績太差而哭泣時，他會鼓勵我不要害怕，要堅強。他說：人與人都是一樣的，雖然先天因素決定了你的能力，但是，通過后天的不懈努力，你就一定可以成功的！看著父親漸漸蒼老的臉龐，撫摸著父親深壑一般的皺紋，我的心仿佛在滴血，在流淚，當我和同學之間發(fā)生矛盾時，他會開導我說：同學之間是需要相互關愛的，在人生當中最美好的年華里遇見他們是你的幸運，你將永生銘記，所以你將永遠銘記，所以寬容大度一點，這樣的小事就會過去了。
我的父親在無形的言談舉止當中啟發(fā)著我，扶著我在人生跑道上邁開步伐。但是，我認為，不管是我還是傅聰，傅雷，我們說殷切希望看到的是這樣的小家都能夠充滿親情。所有的小家匯聚成我們的大家-----中國。
傅雷曾在文革中遭到迫害，傅聰也受到連累，但是他說：“祖國的大門永遠朝你開著?！?/p>
是啊！祖國的大門永遠朝我們開著，不論身處何地，不論多遠多長，我們的心始終是連著祖國的。傅雷希望能夠成為：人格卓越，德藝具備的藝術家，其目的同樣是利用自己的學識來發(fā)展祖國，使祖國更加繁榮昌盛，這或許就是我們最終的目的！
在真情中探尋著真理，在訴說中收獲著啟迪，我們懷著這種父愛，這種親情，這種難以割舍的愛國之情，在充滿陽光的路上奮力奔跑著！
傅雷家書讀后感 篇7
經(jīng)過一個寒假，我都沉迷在《傅雷家書》這本書中，它是一部在滿著父親的嘔心瀝血的文章，它的每一封信都流露出父親對兒子的關愛。
通過這本書，我對傅雷有著深刻的印象。傅雷既是父親，也是朋友、老師與知己，他在信中除了關心兒子的生活，并且還談人生，談藝術?！跋葹槿耍螢樗囆g家...終為鋼琴家”是傅雷先生教育理念他多次告誡傅聰如何做一個大寫的“人”。一個“德藝俱備，人格卓越的藝術家。
正如傅雷所言，他給兒子的書信具備多種作用：一、激發(fā)感想。二討論藝術。三、訓練文筆和思想。四、讓人受益匪淺。傅雷先生就像一位活在書中的父親，老師，悉心的教導著我，使我在精神上受益匪淺。在他的影響下，我開始反省自己，約來自己，越來越認真生活著。他也告訴我：讀書不是唯一途徑，即使讀書，也不要偏重哪一門學科。學習要勞逸結合。
在看這本書的時候，我不禁想起我的父親。平時，他總是對我十分嚴格，但在當時我卻并不理解他還經(jīng)常與他鬧矛盾。但是，自從讀過《傅雷家書》，我深深的感覺到當時自己的愚昧。父親對我的愛是那么的深沉，那一句句責罵，一句句叮囑，一句句問候都是父親對我的關愛。父親的愛不像母親那樣表現(xiàn)在表面，而是藏在心底。我不明白為何這樣做，我想這應該有他的理由。
人們都說，一本好的書能影響人的一生，那么《傅雷家書》就是那樣的書，一本可以拉近父母與孩子關系的書，一本適合青少年閱讀.的優(yōu)秀讀物。希望大家能讀一讀，感受父愛！
傅雷家書讀后感 篇8
傅雷，我國著名翻譯家，他的譯文被稱贊為“行文流暢，用字豐富，具有傳神的特色”，同時他也是一名杰出的教育家。傅雷夫婦一生嘔心瀝血地培養(yǎng)了兩個孩子——傅聰和付敏，其中傅聰成為優(yōu)秀的鋼琴家，傅敏成了英語特級教師。《傅雷家書》這本書就記錄了傅聰留學期間與父親傅雷的書信往來。
“太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼?！备道讓戇@段文字時，在外留學的傅聰正處于精神消沉時期，傅雷言外之意就是引導傅聰不要太過壓抑，要學會調(diào)控自己的情緒，過激的情感極有可能導致人頹廢，會對生理、心理方面造成不可忽視的危害。父親收到傅聰?shù)男藕?，接連寄出四信，鼓勵傅聰走出低潮，相信自己，相信未來。每個父母都希望自己的孩子能健康快樂地成長，當我們被煩惱纏身時，父母總是最好的傾訴對象，他們能全心全意地傾聽，不時送上一句句鼓勵的話語，或是一個個溫暖的擁抱。這看是微不足道的舉動卻往往能帶給陷入困境的人極大的光明。
生活總有起起落落時，那個等待期末成績單的假期，雖只有短短一周不到，可在我看來卻是度日如年般的漫長——我考砸了。好像連那幾日的太陽都打不起精神，干什么事情都沒有興致，我整日悶悶不樂。父母覺察出異樣，便找我促膝長談：“沒有邁不過去的坎，沒有解決不了的困難。早遇到問題總比遲遇到問題好，因為現(xiàn)在的失敗就是為了將來更好的成功?！蔽倚睦锏碾y過、委屈統(tǒng)統(tǒng)傾瀉而出，父母聽了反而笑了，不是譏笑，倒像是釋然的笑。那一夜，他們跟我說了很多，分享了年少時相似的經(jīng)歷，鼓勵我抬頭向前看，不要因一次失敗而氣餒。他們還教育我懷一顆平常心，坦然面對生活中的大事小事。
《傅雷家書》中，傅雷不僅教育兒子如何做人，在生活習慣、儀態(tài)禮儀等方面也花費了不少筆墨。例如，一信中傅雷教育兒子生活要節(jié)儉，要學會理財：“你向來糊涂，有多少用多少的辦法，必須改變。目前逞著自己年富力強，滿不在乎，但是一句老話，‘天有不測風云，人有旦夕禍福。’必得留些余地，能積蓄一些總是好的?！庇忠恍胖?，傅雷教育兒子注重生活中的細節(jié)：“無論是如何細小不足道的事都反映出一個人的意識與性情。修改小習慣就等于修改自己的意識與性情。所謂學習不一定限于書本或某種技術；否則‘隨時隨地就能學習’這句話又怎么講呢？”我的父母也特別注重細節(jié)的培養(yǎng)，平時作業(yè)總要求我格式規(guī)范，不要偷懶成性，不然養(yǎng)成壞習慣到考試時也很難改正。他們對我的書寫也有嚴格的要求，一旦記作業(yè)的字跡太過潦草，便會在《家規(guī)家業(yè)》上留言指出不足。
傅雷的一生始終懷揣著一顆赤子之心，他對祖國的熱愛，猶如滔滔江水綿綿不絕。在教育孩子的過程中他也不停灌輸這種理念。傅聰留學期間，傅雷一直提醒他要珍惜這次機會，抓緊時間學習琴藝，不要辜負了國人的期望，因為他站在世界的舞臺上，迎著亮眼的燈光，代表的就是中國。在傅聰逐步接受西方文化的同時，他也始終惦記著祖國，始終不忘父親的一番話：“赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！永遠保持赤子之心到老也不會落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱?！?/p>
這就是傅聰，一個良好家風成就的優(yōu)秀少年！也是我一生學習的榜樣與楷模！
離騷讀后感12篇
在幼兒教師教育網(wǎng)編輯精挑細選后，我們終于呈現(xiàn)最新的“離騷讀后感”。作為精神食糧，讀書在我們的生活中扮演著重要角色。而讀好書不僅是我們的興趣愛好，更是我們做人的行動指南，類似于讀書后感書名，深深地觸動了讀者的內(nèi)心。因此，我認為需要寫一篇讀后感，作為自己思考的記錄。希望本文能夠為您提供參考。
離騷讀后感(篇1)
《離騷》是屈原的文化作品，長約2400字，這首具有濃濃的浪漫主義政治抒情詩，是屈原作品中最具代表性、思想性、藝術性的佳作。其所以用離騷為詩名，司馬遷說，離騷即離憂。東漢大詩人王逸說，它含有離別憂愁的意思，因此后人常用騷賦代指屈原的作品。
《離騷》大約可分十二章，依次從追求家世、姓名由來，歷數(shù)上古君主為政得失，申述自己遠大的政治理想和政治斗爭中遭受到的迫害，以及對社會政治黑暗的揭露和批判，對幻想中美政理念的闡述等等。此文寫于何時，司馬遷用“屈原放逐，乃賦離騷”八個字加以說明，即屈原放逐到江北時，他是在內(nèi)心充滿著愛國激情和憂國憂民情況下寫成的。
從整個詩體上看，又可分為三個部分；第一部分是詩人對往事的回顧，主要述寫了家世出身、政治抱負、忠而被疏后的痛苦和堅持理想的執(zhí)著追求；第二部分，以女媭之勸和遠行為契機，寫下了自己先后經(jīng)歷過的重華之證，帝閽之拒，求女之敗，描繪了個人一生不懈追求美政理想的艱辛及理想破滅后的殘酷現(xiàn)實；第三部分，抒寫了詩人在艱苦的環(huán)境中沒有放棄的精神，他曾問卜求巫，并聽二者建議，決計遠行時對故國鄉(xiāng)土的強烈眷戀，不忍離開的矛盾心理，以對比或對物述說的方式，表述自己對政治改新的要求和追求美政的執(zhí)著。通過哀君主之昏庸，怒黨人之卑劣，而生強烈的愛國主義精神，及堅持正義不與奸邪同流合污的堅定立場和九死未誨的斗爭精神，故后人評曰：“可與日月爭光也”。
一首《離騷》為什么會有那么大的吸引力、滲透力，讀了此文，我深有感觸的是：
一是它的浪漫主義的色彩。此詩把神話的傳說、歷史人物、自然現(xiàn)象揉合于一體，特別是那些詩人南訪重華，飲馬咸池，上叩帝閽，下求佚女，馳天空游仙境的描述，為讀者勾勒出一部神秘、奇妙、狂放、孤憤的另一世界，使人讀后意想深深，耳目一新。
二是詩中運用香草、美人的象征對比方法，表現(xiàn)了他異與渾濁世俗的高潔，以追求才貌兼?zhèn)涞呐樱磉_他對理想君主的渴望；以鏟除惡草，表述對奸邪小人的痛恨，形成了獨特的詩文創(chuàng)作新體，在古詩體列上獨樹一幟。
三是開拓了詩體的新體。屈原以前的舊體多整齊劃一，四言五言一直沿續(xù)著。楚賦則不同，語句字數(shù)參差不一，自由多變，突破了傳統(tǒng)模式，以六言為主，間以五六七八字不等，偶而也有三字，且句中句尾多用“兮、之、乎”等虛字，讀之大有高上低下錯落之美和一唱三嘆的韻味。
四是抒情和敘事的結合，幻想與現(xiàn)實的交織。詩中還大量引用楚地方言，大有雙章疊韻的特征，使作品帶著楚國人氣豪放、豪氣和不拘禮法的楚風。
兩千多年來中國詩詞的不斷變化，與屈原詩體與楚賦有著密切的關系，漢代后七言詩的發(fā)展與出現(xiàn)，從某種意義上說，也是繼承屈原文化發(fā)展而成。
屈原不僅是戰(zhàn)國時代楚國的政治家，他又是我國第一個偉大的愛國主義詩人。他不僅為我國詩歌創(chuàng)作開拓一個新紀元，他又是楚辭的代表者，奠基人，受到了中外文化界的關注。1953年，屈原以詩人身份同波蘭的天文學家哥白尼，法國文學家拉伯雷，古巴作家何塞·馬蒂一道，成為世界和平理事會當年紀念的世界四大文化名人。
離騷讀后感(篇2)
屈原是一個浪漫主義詩人，作為浪漫主義文學的奠基人，他還開創(chuàng)了流傳廣泛、影響深遠的楚辭文學，他這樣的文學造詣和斐然文采讓人由衷佩服。
屈原也是一個潔身自好、堅守正道、主張變革、舉賢納諫、懲惡揚善、勵精圖治的政治家，他不善同流合污、隨波逐流和阿諛奉承，所以他一直壯志難酬、幽怨愁思、郁郁不得志。與此同時，因為與小人背道而馳、意見相左，屈原也一直受到了很多頑固派和邪惡家的排擠、誣陷、打壓和欺辱，真真是郁悶、憤懣到了極點。
屈原更是一個愛國愛民、心懷天下的偉大英雄，他在汨羅江的決絕一跳成為了人們永久的悲痛，因此每年的端午節(jié)也成為了人們紀念他、歌頌他、緬懷他的傳統(tǒng)節(jié)日。
《離騷》是屈原發(fā)自內(nèi)心的傾泄和控訴，他用這首激情昂揚的詩歌表明了自己“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的志向和精神，以此來告誡自己、也警戒世人要做一個堂堂正正、坦坦蕩蕩、天下為公的君子。
“哀民生之多艱”是屈原心中的憂患，所以他一直宣揚自己“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的決心，也一直想把民間的真實情況反映到朝堂之上去，奈何奸人阻礙，他的諫言得不到善用不說，還落得一個“眾女妒余之峨眉兮，謠諑謂余以善淫”的下場，這讓他不得不感慨小人投機取巧、一反常規(guī)、扭曲事實、殘害忠良、肆意妄為、茍且偷生的做派，也不得不控訴指責君王荒淫無度、治理無方的可恨行徑。
對于自己因輔佐楚王改革弊政而受讒被疏遠的遭遇屈原是委屈、心寒和不甘的，所以為了繼續(xù)追求美德、保持高潔、獻身正道、追求正義，屈原“寧溘死以流亡兮”，也不愿做出世俗小人的丑態(tài)，他這樣高傲、自潔、自省、自律、自愛、自尊、自強的品性足以擔得起世世代代中國人的敬仰和追悼。
離騷讀后感(篇3)
很久很久以前，聽說他很著名。沒有相片，但卻名揚四海。有一天，他到了一條江邊，過了一會兒，就永遠消失在江中。后來，就有了端午。一切順其而至。歷史長河中太多的人，他真的算是不精明了。
自古昏君無數(shù)，可臣子因為昏君而自盡的，屈指可數(shù)。除了屈原，掰著指頭也可以數(shù)出來。我想屈指可數(shù)并不是為他造的，但也不乏有聯(lián)系。
他永遠是那么浪漫，死也死得欲仙，引起了巨大反響。人們說他是忠臣，然僅靠聽說，哪怕記載也并不一定真實。但他卻不可小看。屈原會永遠在人們心中，只要還有端午，大人們總會講屈原的故事，代代相傳，他的地位甚至如一個天神。
他的離開也許是對的，自己解脫了，留下美名傳萬世，其實很值得。若他不跳江，就沒有了端午，沒有了粽子，沒有了賽龍舟，人們生活會更無聊。現(xiàn)在的人過端午，大都不再想起屈原，只是習慣而已，但這個人的魅力永存。
屈原的作品我只看過《離騷》，也只是課本上的，我并不深知屈原究竟怎樣一個人。但我能確定的是他的離開留下的是美麗。美麗的神話，美麗的詩，無論何時提起，也不會有傷感。
兩千多年前，他不認識我，我也不認識他；兩千多年后，他依舊不認識我，可我卻認識了他。雖然他已不在，雖然歷史有假，但我仍愿相信他是個忠臣，才貌雙全。死了的人也許無悔，活著的人更不能后悔。讀《離騷》已沒有當年的豪氣，但卻能讀一個人的心。
如果上N輩子我認識你，我也會贊同你的離去，不過一死而已，總好過昏迷不醒。我會送你離開，先生遇昏君，不可預料，不佐此人也罷，留得清白在人間！
屈原，請你在天堂一定要幸福，才不枉費你一世辛苦，再冤也不叫苦，錯不用抱歉來彌補，至少能成全你的追逐。才值得你對自己殘酷，看你好模糊，若有來生，愿你遇明主，走好人生路！
離騷讀后感(篇4)
有人曾說過：初讀好書，似遇新友，重讀此書，似會舊友。的確如此，第一眼見到《離騷》二字，便覺得這是一本意味深刻的書籍。果然，大約一瞅后，沒法真正明白作者想要通過書來表達的情感。反復斟酌后才略知一二。
寧溘死一流亡兮，余不忍為此態(tài)也。這句是我最難忘的一句。沒華麗的語言，但卻在字里行間充分的透露出作者期望報效祖國，為國家效力的熱衷這情，我委屈著自己的心智，壓抑著自己的情感，暫且認同把譴責和羞辱一起承擔。
是啊，或許屈原那熱血沸騰的心我們終生沒法親身體驗，可我相信，便如他所說的：我不能和今人志同道合，但卻心甘情愿沐浴彭咸的遺輝。好一幅幽美恬靜的水墨畫卷，好一種瞅破世俗，紅塵的浩蕩之氣，好一位用生命來鑄成宏偉詩篇的屈原。
讀好《離騷》，您會發(fā)現(xiàn)，自己整個心靈全部受到了凈化還有對情感的升華，沒錯，面對生活，人生的道路，我們?nèi)恳钟凶约旱脑瓌t，屈原有芳與澤其雜糅兮，唯玿質其猶未兮一說，哪么我們又何嘗不可有自己的瞅法與堅持!
讀好《離騷》雖沒完全理解，可是，我卻曉得了為何它是一部中國文學史上的奇珍瑰寶--它是一部感動人們，激發(fā)人們，有強烈藝術魅力的作品。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
《離騷》是一篇具有濃郁的浪漫主義氣息的高度藝術性的抒情杰作，它奠定了中國詩歌史上浪漫主義傳統(tǒng)的基石，被后世視為浪漫主義的源頭。受楚地巫文化傳統(tǒng)的影響，屈原憑借其自由奔放的想象力，以其波詭云譎、變化莫測的神來之筆，將神話傳聞中的云龍鳳鳥、神女天帝，自然界中的香草佳木與現(xiàn)世人間的坎坷際遇糅合錯綜在一起，在幻想與現(xiàn)實的水乳交融中，創(chuàng)造了一個奇?zhèn)ス妍?，迷離繽紛，高遠玄邈的藝術世界。
離騷讀后感(篇5)
《離騷》是一篇具有濃郁的浪漫主義氣息的高度藝術性的抒情杰作，它奠定了中國詩歌史上浪漫主義傳統(tǒng)的基石，被后世視為浪漫主義的源頭。受楚地巫文化傳統(tǒng)的影響，屈原憑借其自由奔放的想象力，以其波詭云譎、變化莫測的神來之筆，將神話傳說中的云龍鳳鳥、神女天帝，自然界中的香草佳木與現(xiàn)世人間的坎坷際遇糅合錯綜在一起，在幻想與現(xiàn)實的水乳交融中，創(chuàng)造了一個奇?zhèn)ス妍?，迷離繽紛，高遠玄邈的藝術世界。
浪漫幻境中的求索既是屈原內(nèi)心沖突、苦悶的象征，也是他堅貞執(zhí)著的頑強人格的展現(xiàn)。對國家真摯深沉的愛和對自我高潔人格的堅持，使屈原始終堅守理想，生死以之，最終以死殉志。而由其心血凝成的《離騷》，也因此塑造了一個光照千古的不朽人格，千百年來一直影響著中華民族精神和人格的形成。
六朝時人劉勰曾有「不有屈原，豈見《離騷》」的評論，如其所言，《離騷》最震撼人心的就是詩人屈原自我崇高人格的充分展現(xiàn)，這是屈原之前的詩作中所沒有的。
透過《離騷》，我們看到的是詩人披蘭佩蕙，芳潔清峻的美好形象和剛直不阿，忠貞執(zhí)著的偉大人格。面對現(xiàn)實的污濁險惡，屈原清醒地認識到前途的艱險和命運的多舛，但他不愿屈心抑志，寧愿捍衛(wèi)自己的人格尊嚴，九死而未悔。詩人將自然界和神話傳說中的花鳥草樹隨手拈來，妙筆點染，賦予其不同凡響的象征意義，如用佩飾蘭蕙表現(xiàn)自己的高潔志趣，用香草美人象征明君，用善鳥芳草代表賢臣，而與之對立的蕭艾惡禽則象征讒佞小人，由此大大增強了詩歌的藝術表現(xiàn)力，使全詩都充溢著精采絕艷、絢爛芬芳的審美意境，散發(fā)著迷人的藝術魅力。
屈原一心要興國圖強，實現(xiàn)美政，但卻蒙冤被譖，眼看自己被楚王疏遠，排擠出政治舞臺，滿腔的愛國抱負即將化為泡影，心中充滿了無比的憂愁、悲苦和憤慨，「發(fā)憤以抒情」，于是便有了《離騷》這篇震古爍今的不朽詩篇。
離騷讀后感(篇6)
心里，總覺得很不舒服。
一開始，看到屈原總是戴著攬茝，蕙纕什么的，覺得他很偽娘（現(xiàn)在不那么認為了?。?。還把本來就高高的帽子加高，總之覺得他一定是有一個怪癖的人……
可是，在我們讀完，也翻譯完課文之后，在老師給我們講有關屈原的政治背景的時候，我被他的人格說深深的震撼了！
他剛剛開始，政治上很成功，可是楚懷王聽信了小人的讒言，所以將屈原貶職了。記得老師好像說《離騷》就是他在被貶時創(chuàng)作的。老師還向我們推薦了他的另一首詞（詩？），叫《漁父》，打算哪天拜讀一下。
在屈原以前，他們這些人都是不講究效忠于自己的祖國的。包括很著名的孔子，都會四處云游宣傳自己的政治報復。只有屈原，就算楚懷王不重用他，就算他人都排擠陷害他，他依舊對楚國忠心耿耿！
還有他的藝術成就。他是浪漫主義的開端，創(chuàng)造了楚辭體（也就是騷體），還開創(chuàng)了個人創(chuàng)作（以前像詩經(jīng)都是沒有作者的）。更是一個偉大的愛國主義詩人！
中華民族五千年的歷史，也就出了這么一個屈原吧！
離騷讀后感(篇7)
如余秋雨所說，世上所多者為小人，且令人防不勝防，多少人死在小人“一口一口咬死你”的嘴下。小人從你對他極微小的利益沖突著眼，越害你越不能不害你，直到你死，小人絕不會起“留人一條生路”之想。何況屈原比較出眾，槍打出頭鳥的規(guī)律不會改。
打倒小人的辦法只有以毒攻毒，你也去變成小人，看誰做得更狠、更毒、更下流。這辦法在屈原身上沒用，“寧溘死以流亡”也“不忍為此態(tài)”，這就只有一條死路了。再不然，設法不和小人起利益沖突，退出廟堂隱居山野。問題是屈原就算去國離家，也會“忽觀睨夫舊鄉(xiāng)”，舍不得走。所以屈原一定會死。
屈原具有典型的中國文人的性格。這種性格多以悲劇收尾，至少擁有這種性格的人多不快樂，一片污濁他就偏作蓮花，春有春恨秋有秋愁，隱居山野時會想“不才明主棄，多病故人疏”，選上當官了又說“忙日苦多閑日少”，流放了他馬上恨“云橫秦嶺家何在”，離家在外還得“望極天涯不見家”，就算什么都圓滿他還得“一向年光有限身”，怨到人生太短上頭去了。(真不如拉一天板車回家喝大碗茶不識半個字的好。)他們清高、孤獨、敏感，像寄居蟹。他們可以選擇壯烈地死去，卻不能承受艱辛屈辱的生活。前者是一種理想化的民族精神，是夢化詩化的，而后者才是民族生存強大的基礎。試想作為一國最上層最優(yōu)秀最具希望的知識分子，遇到打擊就縮回去“梅妻鶴子”，要不就“士可殺而不可辱”，這叫什么事兒呢?從社會角度看，真是自私脆弱的表現(xiàn)。
所以屈原又不該死。
對屈原的崇拜，是不完全正確的。當然，在今天，有傳統(tǒng)文人既剛烈又脆弱的性格的人已經(jīng)很少，但誰能在歌頌傳統(tǒng)文化的同時，向我們指明傳統(tǒng)文人的人格弱點?誰能在教授學生的同時，說明性格孤傲自閉的壞處?誰能在鄙薄輕視中國文化和盲目崇拜中國文化的兩極之間，找到一個中間點，認識它、理解它、愛它?
屈原的死，既是一種精神，更是一個錯誤。他的形象是美的;芳澤雜糅時，昭質未虧。“且由他，娥眉謠諑，古今同忌!……身世悠悠何足問，冷笑置之而已!”字里行間，手指撫弄那時飛揚的冠帶明滅的燈火豎排的書卷清朗的陳詞和浩然的長嘆，以及冰冷的江水和黎明前最后的黑暗，想最后笑一笑的時候已經(jīng)淚下。
離騷讀后感(篇8)
開學不久，我們在語文老師的引導下學習了《離騷》，心里一直覺得有什么在抖動?！峨x騷》的語言是相當美的.首先，大量運用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加強自身修養(yǎng)，佩帶香草喻保持修潔等。
但詩人的表現(xiàn)手段卻比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳.不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而來，是照應前二句的，但它又是用來形容“情”的.所以雖然沒有用“如”、“似”、“若”之類字眼，也未加說明，卻喻意自明。
其次，運用了不少香花、香草的名稱來象征性地表現(xiàn)政治的、思想意識方面的比較抽象的概念，不僅使作品含蓄，長于韻味，而且從直覺上增加了作品的色彩美。自屈原以來，“香草美人”就已經(jīng)成為了高潔人格的象征。
曾經(jīng)多少次失去了方向，曾經(jīng)多少次破滅了夢想。他畢竟沒有被現(xiàn)實擊倒。他不能成為歷史上的政治家，就要成為偉大的詩人。香草美人，講述著他自己一段段不得志的往事;瓊枝玉樹，勾勒出他那清瘦的輪廓。曾經(jīng)，是那么的躊躇滿志。后來，就只有失意，只有落魄。一切的一切，違背了他的本意。憤怒、煩惱、失望，每一個失敗者都會經(jīng)歷的心靈痛苦，令他刻骨銘心。他只有在竹簡上、絹帛上寫出自己的苦惱，留給后人。剛剛開始的時候，他或許還日思夜想，想著君王有一天會醒悟。然而，時間一天一天過去，他真的絕望了。他無法挽救國家，無法使國家強盛，只有看著國家走向毀滅。
他也不是沒有過彷徨的時候?！盎谙嗟乐徊熨?，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮吐焚?，及行迷之未遠。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復修吾初服?！奔热粺o法改變，只有選擇遺忘。他想盡辦法遠離這個圈子，然而，他最終回來了。
對于他而言，是否能夠有所作為倒在其次。重要的是，離開并非是他的本意。在人的心中，總會有各種各樣的思想斗爭。是否有過急流勇退的想法，是否成功，都不是評價一個人物的關鍵。信念，才是人心中最強大、也最可怕的力量。而屈原，是一個有信念的人。他有信念，然而無法成功。失望、痛心，在這個時候達到了極致。徘徊著，只有一束束美麗的香花，可以略減他的痛苦和失落。
換一個角度來想，如果屈原能夠順從一些，或者能夠注重一下與那些小人的交往方法，或許就能免于災難。然而，他根本不是那樣的人，做不出那樣的事情。他是寧折不彎的人，在他眼中，那不是圓通，而是鬼鬼祟祟、違背原則。他是一個堅定的人，但因為他只注重自己的堅定信念，所以只能一事無成。既然無法在政治上有所作為，就只能逃避。在流放的路上，他開始吟詩作賦。每一首詩篇中，都滲透了幾許蒼涼和悲壯。或許，是現(xiàn)實的失意，為我們帶來了一個千古留名的詩人。歷經(jīng)千年以后，再讀他的作品，不知道該做何感想。他是幸運的，他寫出的詩篇流傳千古;但他又是不幸的，終其一生，他也沒有達到自己的理想。
讀了《離騷》，我陷入了沉思，幸福是什么樣子的?幸福，也許不只是流芳百世、升官發(fā)財。幸福，就是做自己最想做的事情。
離騷讀后感(篇9)
端午節(jié)已過去好幾天了，可我一直還沉浸在屈原的楚辭中，贊嘆他的文才，敬佩他的人格。在當今社會為正義直言那柬的人還有幾何？自古以來忠言逆耳，想在官場上青云直上，就得阿諛奉承唯命是從，趕上改朝換代看風使舵才能明哲保身。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
為了理想和正義而終身求索的有幾人？金錢物質美女的誘惑，使多少有志之士隨波逐流而同流合污，不禁哀嘆當官難啊，難的是不丟人格不做糊涂官，在那爾詐我虞的官場又有多少人不是違背了自己的誓言而茍且偷生？《離騷》是屈原的代表作，創(chuàng)作于楚懷王時期屈原遭讒被疏之時，是楚辭影響最大的作品〈楚辭》的代表作家屈原、宋玉、唐勒等人都是戰(zhàn)國時期（公元前475年——公元前222年）楚國人，他們作品的語言和內(nèi)容都具有濃厚的楚地特色，因此被稱為《楚辭》。
關于「離騷」一詞的含義眾說紛紜，通行的說法大致有兩種：
一是西漢史學家、文學家司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》中的解釋：「離騷者，猶離憂也?！闺x，是遭受的意思。離騷就是遭受憂愁。
二是東漢王逸《楚辭章句·離騷經(jīng)序》中的說法：「離，別也。騷，愁也。」將「離騷」解釋為別愁。
二說都說得通，也都點出《離騷》即詩人抒寫愁怨之作。
《離騷》在詩歌藝術表現(xiàn)手法上有很大開創(chuàng)，其中之一就是比興手法的發(fā)展。比興手法在《詩經(jīng)》中還是單純的觸物起興，而在《離騷》中則形成了一個寄寓深遠，綿邈優(yōu)美的「香草美人」審美意象群。
《離騷》是一篇具有濃郁的浪漫主義氣息的高度藝術性的抒情杰作，它奠定了中國詩歌史上浪漫主義傳統(tǒng)的基石，被后世視為浪漫主義的源頭。受楚地巫文化傳統(tǒng)的影響，屈原憑借其自由奔放的想象力，以其波詭云譎、變化莫測的神來之筆，將神話傳說中的云龍鳳鳥、神女天帝，自然界中的香草佳木與現(xiàn)世人間的坎坷際遇糅合錯綜在一起，在幻想與現(xiàn)實的水乳交融中，創(chuàng)造了一個奇?zhèn)ス妍?，迷離繽紛，高遠玄邈的藝術世界。
浪漫幻境中的求索既是屈原內(nèi)心沖突、苦悶的象征，也是他堅貞執(zhí)著的頑強人格的展現(xiàn)。對國家真摯深沉的愛和對自我高潔人格的堅持，使屈原始終堅守理想，生死以之，最終以死殉志。而由其心血凝成的《離騷》，也因此塑造了一個光照千古的不朽人格，千百年來一直影響著中華民族精神和人格的形成。
六朝時人劉勰曾有「不有屈原，豈見《離騷》」的評論，如其所言，《離騷》最震撼人心的就是詩人屈原自我崇高人格的充分展現(xiàn)，這是屈原之前的詩作中所沒有的。
透過《離騷》，我們看到的是詩人披蘭佩蕙，芳潔清峻的美好形象和剛直不阿，忠貞執(zhí)著的偉大人格。面對現(xiàn)實的污濁險惡，屈原清醒地認識到前途的艱險和命運的多舛，但他不愿屈心抑志，寧愿捍衛(wèi)自己的人格尊嚴，九死而未悔。詩人將自然界和神話傳說中的花鳥草樹隨手拈來，妙筆點染，賦予其不同凡響的象征意義，如用佩飾蘭蕙表現(xiàn)自己的高潔志趣，用香草美人象征明君，用善鳥芳草代表賢臣，而與之對立的蕭艾惡禽則象征讒佞小人，由此大大增強了詩歌的藝術表現(xiàn)力，使全詩都充溢著精采絕艷、絢爛芬芳的審美意境，散發(fā)著迷人的藝術魅力。
這種用「香草美人」托物寄興的象征手法，對后世的詩歌創(chuàng)作可謂澤被深遠，形成了文學史上獨特的屈騷美學意象和審美模式。
屈原一心要興國圖強，實現(xiàn)美政，但卻蒙冤被譖，眼看自己被楚王疏遠，排擠出政治舞臺，滿腔的愛國抱負即將化為泡影，心中充滿了無比的憂愁、悲苦和憤慨，「發(fā)憤以抒情」，于是便有了《離騷》這篇震古爍今的不朽詩篇。
離騷讀后感(篇10)
從迷醉中回過神來已經(jīng)是夕陽西下的時候了我輕輕合起司馬遷的《報任安書》與屈原的《離騷》心中泛起層層漪漣久久不能平靜。
從開始品讀到結束我一直在想一個飄渺的問題——生與死。
曾聽過一句話:生命的價值不在于轟轟烈烈與永垂不朽而在于追求自我與超脫生死。說得好!司馬遷不正是這樣嗎他在從容赴死與茍且偷生中毅然選擇后者。為什么只為了那未完成的《史記》這是他的使命也是他的夙愿。從受刑的那一刻起他已經(jīng)超脫了生死。他在《報任安書》中寫道:人固有一死或重于泰山或輕于鴻毛。而這一句話正是對司馬遷人生價值觀最好的詮釋。
此時此刻《史記》不僅是他的使命同時也是他的精神支柱支撐著他面對世俗的鄙夷與不解而不倒下。在寫《史記》的同時他也走上了理解生命追求生命的征程。
同樣面對生與死的問題屈原卻選擇了死。在國難當前人民受苦之際他帶著無盡的悲哀結束了自己的生命。
蕭伯納曾說過:生使人站在同一地平線上死卻使人嶄露鋒芒。屈原愛國國家于他而言就是他的全部生命。為了國家他可以忽略一切包括生命。他深知自己獨木難支但他卻不想大廈傾倒所以他選擇用文章來喚醒愚昧的統(tǒng)治者來結束舉世皆濁我獨清的可悲局面。但事與愿違于是他選擇了死用生命來敲醒人們心中的沉睡的鐘。
我知道屈原在選擇死的時候已經(jīng)讀懂了生命。他的死映襯了愚昧的人的生他用生命來完成自己的職責。生命之花在那一瞬間開放人的價值在那一瞬間升華。
司馬遷的生與屈原的死都顯示出生命的價值。前者用偉大的情操融入《史記》中永垂不朽;后者從容赴死用生命鑄造了華夏民族錚錚鐵骨使《離騷》成為千古絕唱。
他們同樣看破生與死。他們同樣不被世俗所了解一個難為俗人言一個安能以皓皓之白而蒙世之溫蠖。他們同樣找到了人生的方向一個欲以究天人之際通古今之變成一家之言一個路漫漫兮其修遠吾將上下而求索。
他們選擇了截然不同的路卻殊途同歸超脫了生與死尋找到了屬于自己的天地。司馬遷開創(chuàng)了紀傳體通史的先河;屈原奠定了前無古人的浪漫主義基礎。
離騷讀后感(篇11)
品魯迅之作，感慨萬千；讀冰心散文，細膩委婉；然而，屈原詩歌，給人留下的卻是無限激情與對祖國的忠誠！
端午節(jié)——是中國人的民族節(jié)日，為了紀念屈原而產(chǎn)生。
有人曾說過：“初讀好書，似遇新友，重讀此書，似會舊友。”的確如此，第一眼見到《離騷》二字，就覺得這是一本意味深刻的書籍。果然，大約一看后，無法真正明白作者想要通過書來表達的情感。反復斟酌后才略知一二。
“寧溘死一流亡兮，余不忍為此態(tài)也?！边@句是我最難忘的一句。沒有華麗的語言，但卻在字里行間充分的透露出作者希望報效祖國，為國家效力的熱衷這情，“我委屈著自己的心智，壓抑著自己的情感，暫且認同把譴責和羞辱一起承擔?！?/p>
是啊，也許屈原那熱血沸騰的心我們終生無法親身體驗，可我相信，就如他所說的：“我不能和今人志同道合，但卻心甘情愿沐浴彭咸的遺輝?！焙靡环拿捞耢o的水墨畫卷，好一種看破世俗，紅塵的浩蕩之氣，好一位用生命來鑄成宏偉詩篇的屈原。
讀好《離騷》，你會發(fā)現(xiàn)，自己整個心靈都受到了凈化還有對情感的升華，沒錯，面對生活，人生的道路，我們都要持有自己的原則，屈原有“芳與澤其雜糅兮，唯玿質其猶未兮”一說，哪么我們又何嘗不可有自己的看法與堅持！
讀好《離騷》雖沒有完全理解，但是，我卻知道了為何它是一部中國文學史上的奇珍瑰寶——它是一部感動人們，激發(fā)人們，有強烈藝術魅力的作品。
離騷讀后感(篇12)
有日神助“我”，風神幫“我”，雷神保護“我”，各方神圣都成了“我”的左右手，那么再加上“我”執(zhí)著的追求，有什么理想不能實現(xiàn)？什么目標無法到達呢？
屈原，就是用這樣幻想境界，表現(xiàn)了他對理想的執(zhí)著追求。
他對理想的追求，對愛情的渴望，對自然的鐘情，對美人的思慕……都在詩歌中淋漓盡致地體現(xiàn)了出來，但卻顯得太過虛擬化，一切都不似是真的，完全的幻想世界。
這幻想，讓我質疑。這位偉大詩人的生活到底是怎樣的？他那浪漫的筆觸之下詮釋的真的僅是他那浪漫情懷？
如果他真的是如此執(zhí)著，如此坦蕩，那為什么又有“投河自盡”的結束篇？他，絕望了吧——想必，除了在這虛擬的幻想世界中徜徉，沐浴在他自建的浪漫世界中自我陶醉，他再無地方釋放他自己了。
可憐的人兒啊——人生最大的痛苦莫過于無人理解，無人分享自己對生活的希望，更是無法實現(xiàn)自己心中的夢想。
就這樣憋著了，沉默著。沉默是金？在屈原身上，我看到了否認，他吶喊過的，只是被壓抑了；他吶喊過的，不過被淹沒了！最終，他彷徨，他郁悶，就這樣，他帶著絕望離開人世。
可憐的人兒，我是多么的同情這位偉大的詩人。他詩中的“美人”，我讀懂了，似乎就是那君主，那破滅了他的夢的偉大的君主！他多么想得到想要的，多么想把自己的心奉獻給他，可一切的希望都破滅了。他在心中指責，指責君主的無禮，指責他的庸碌。
可這些都有什么用呢？可憐的人兒最終選擇了沉睡，與河共眠，在那靜靜思考的河中繼續(xù)自己的夢境……
最新離別成殤讀后感(錦集八篇)
當閱讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，何不寫8篇讀后感記錄下呢？但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家收集的《離別》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
離別成殤讀后感 篇1
接觸到這本書，還是有次坐我們周校長的車，閑聊中，他說自己都會隨身攜帶一本書，包里放著的剛好就是這本《古典之殤》，順便就向我推薦了這本，說挺不錯的?；仡^我也立馬買了一本，但是拿到書一看，其實我是很排斥的，不是我喜歡的類型，感覺會很難讀懂，也就隨手扔一邊了。再次拾起這本書，是在懷孕期間，想著打發(fā)時間用的，沒想到越看越入迷，很多字不認識，邊查字典邊標記，倒是認識了很多生字。
這本書的封面上寫著“這是一部喚醒記憶、修復現(xiàn)代感官和心靈美學的書；這是一部追溯古典、保衛(wèi)生活、懷念人類童年的書”看到這段文字，就不禁讓人想讀下去。讀了第一輯《再見，原配的`世界》，才知道原來很多東西都在悄然地消逝，而我們卻不自知，這真的讓人細思極恐。小時候還會看到的螢火蟲、蟋蟀如今已很難尋覓到它們的蹤影；飛速發(fā)展的城市占據(jù)了一條條河流；夜晚的霓虹燈使晝夜的邊界模糊了，夜變得淺薄，沒了厚度和深意；自來水的開通使井荒廢了，被鏟了，被填了；“無數(shù)的新橋轟鳴降生，鋼筋水泥，旱地拔蔥，和水完全沒有瓜葛了”……
突然記起小時候，自己也曾和小伙伴在小石子路上蹦蹦跳跳地瘋跑，在小河邊摘下一串串狗尾巴草，并做成戒指戴在手上，蹲在墻角甩弄石縫間的小蟲子，一幫人爬樹上偷摘無花果吃，跑去田間烤番薯吃的美好時光。原來我也曾離自然這么近，或者說，離原配的世界那么近，然而這些都不存在了，在我們不知道的時候已經(jīng)流逝了，而且已無跡可尋。這讓我害怕，害怕找不到以前的自己，害怕那些美好的事物會被時光淹沒掉，怕自己也會隨波逐流。
但是這又能怪誰呢？這是時代的發(fā)展必然。時代變得復雜，變得危險，“現(xiàn)代人過早地進入了心靈的黃昏”，這是“古典之殤”，其實也是我們?nèi)祟愔畾?。但是我很慶幸讀到了這本書，讓我了解了過去的美，喚醒了我的童年記憶。
跟隨《古典之殤》，向原配致敬。
離別成殤讀后感 篇2
初春。
陽光很明媚，閃著柔和的光芒，灑下一地金色的笑語。白云在清澈的藍天里悠悠蕩蕩，拽著風的尾巴四處遨游。剛剛萌發(fā)的柳芽乘著春風，一搖一擺地蕩秋千，在陽光的撫摸下更顯青翠。鳥兒隱藏在嫩綠的枝葉中，唱著輕柔的小曲，像是在歌頌春天的到來。
這樣好的春光，若是表妹在，一定會叫嚷著要出去玩。但現(xiàn)在卻異常安靜，沒有人聲。表妹不在這，她在清晨時離開了，回家鄉(xiāng)?？扉_學了。
現(xiàn)在，她一定坐在車上，沐浴著金色的陽光，與弟弟嬉鬧。
沒有了幾個小家伙的鬧騰，家里變得格外安靜，只有窗外時不時的幾聲鳥叫。寂寞，像一棵爬墻樹，悄悄爬進了心頭。
頭腦放空，思緒歸寧，盯著窗外那一片金色發(fā)呆。心中既失望，又惆帳，哀嘆這一段歡樂時光的落幕。
寂寞，原來是一種詩意的憂傷。還混雜著孤獨與無聊。
我慢慢走到表妹睡的房間。那里現(xiàn)在已經(jīng)收拾整齊，屬于表妹的東西已全部被帶走。我送給她的那串手鏈，也跟著表妹一起離開了家。
目光掠向電腦。昨天我們還一起坐在電腦前，因為游戲中驚險的畫面放聲尖叫。因為彼此的失誤互相推搡，歡笑。而今天，電腦屏幕黑著，清清冷冷。曾經(jīng)最愛一起玩的游戲，也因為缺少一個人，變得冰冷無趣。
回到書桌前，聽見奶奶在和表妹打電話。奶奶問她到哪了，同行的姑姑說剛到衡陽，離家還遠著呢。我笑，問：“這么慢？”
忽然就想起小時候，也是一次離別，分別的人依然是我與表妹。我們大哭著，緊緊抱在一起，不想分開。大人們怎么拉也沒用。
而現(xiàn)在，離別是這么淡然。沒有眼淚，沒有挽留，甚至還在微笑。盡管內(nèi)心并不舍得。
是的，都長大了。時間終將沖淡內(nèi)心的情感，從而變得理性。我們明白，即使再不舍，也必須要分開。畢竟，我們還有自己的任務在身。還有學業(yè)要完成。
人生的路還很長，而我們都要走下去。
離別成殤讀后感 篇3
太陽落了，是日的收獲還是夜的深思?月亮缺了，是形的消隱還是韻的升華?
一盞離愁的孤燈照應在路口，泛黃的春聯(lián)還殘留在墻頭，依稀可見幾個字——“歲歲平安”。夕陽斜斜地映照著斑駁的磚墻，鋪著櫸木板的屋內(nèi)，還彌漫著姥姥當年的豆瓣醬。
我殘存的記憶只記得，籬笆外的古道，你牽著我走過。
今日的舊地重游如月圓更顯寂寞，夜半清醒的燭火不忍苛責我，可想到兒時的我卻滿懷慚愧和自責。
秋天的霧夕冰冷冰冷，秋風吹不散，明知您將離去，卻也不肯進屋去看看，以是這瞬間的意念，竟成了終身的遺憾。當我沖進屋內(nèi)的一刻，您已老去，至今我也忘不了那離別的一刻。燈殘，夢滅，心灰意冷，我的心凍結成了冰塊，千言萬語，盡在這淚流的海洋。
秋日的相見，惟有在夢縈敦煌的飛天夢中。每每此時，您以會哼著小調(diào)，乘著小船從黑夜劃過，我亦是從那遙遠的城鎮(zhèn)飛來與您相聚?？墒?，相聚后的又是別離，可回首蕭瑟處，還是那般沉靜，寂寥。
“菊花開，菊花殘，你影子看不見……”聽著周杰倫的吟唱，我仿佛看到了柳永的曉風殘月，嗅到了李清照的淡淡憂傷，聞到了蘇軾的啊舷而歌，我的思緒亦是飄到與您的別離。是啊，即使您在我身邊，我也看不見您的影子，以讓它來承載我對您的思念，竊托我的憂愁吧。
是什么來得悄無聲息，走得不留痕跡，卻激起所有色彩的輕誤飛揚?是什么走得不留痕跡，來得悄無聲息，可留下寄越一世的傾情歌唱?是日?是月?哦，不，是您與我那陰陽別離相隔的生死別離啊!它將永藏我的心中。
茫茫的大海摧殘不了精衛(wèi)填海的意志，漫漫長路阻止不了夸父逐日產(chǎn)決心，這樣的別離只有增添平添我對您的濃濃思念。
太陽落了，明天依舊會從東方升起;月亮缺了，這樣才更顯得珍貴;您去了，我會踏一路清歌去追尋。
別離——永遠收藏在我心中。
離別成殤讀后感 篇4
每個人一生下來，受到人間的第一愛就是母愛，告訴他人間并不凄清而是充滿了溫暖的是母親。
讀《離別》時，作者在文中寫到自己的母親在“我”去上海念書時，忍著心中的不舍，毅然將我送走。至今的“我”在同樣的地方，同樣的情景下才領會到，當年母親用了多大的決心。
那天早上下著雨，因為我家門前的路還在修建中，得繞行去上學。
那么遠的路，到學校得半個多小時，即使打著傘，全身也會被雨水打濕的。媽媽二話沒說，便主動提出要送我上學。于是我們母女倆一人披一件雨衣，騎著一輛自行車就出發(fā)了。我現(xiàn)在長得和媽媽差不多高，若不是下雨，我都可以帶媽媽了。媽媽騎著自行車吃力的蹬著，還不時回頭問我：“淋到了嗎？把雨衣往下拽拽，蓋住腳，別淋濕了鞋子！”“哎！知道了?！蔽也荒蜔┑鼗卮鹆?。媽媽試圖扭過頭，看看我的腳淋著沒有，可是雨衣?lián)踝×艘暰€，她怕不安全，不敢朝后看了。
媽媽越騎越慢，我卻擔心上學遲到，媽媽知道我的心思，就猛蹬幾下，到離學校差不多還有一百米的地方，我讓媽媽停下，媽媽先撐開傘的給我，又從我身上扒下雨衣，催促著我趕到邁到高一點的地方，怕我濕了鞋，會感冒的。我打著傘走到校門口時，回頭看了一眼，只見穿著雨衣的媽媽還站在雨中，還望著我，那么大的雨，她還在雨中站著，我心一酸，趕緊扭頭進了學校。我仿佛也看見媽媽掉轉車頭，消失在雨幕中。
在那個多雨的秋季，雨珠打在臉上，伴隨著陣陣涼風，讓我覺得，這比坐在轎車里還要溫暖，因為媽媽那顆愛我的心，像火爐一樣，讓我感到無比溫暖。
我的一次那么的想要報答媽媽，我想要感恩，感謝她對我的愛，不僅僅是送禮物而是用更好的成績?nèi)セ貓笏瑥默F(xiàn)在起努力學習，在家聽媽媽的話在校聽老師的話，讓她不為我著急。說到這里，或許這才是我心中的聲音吧！
大千世界，愛有多端，但最純真，最無私，最溫暖，最無要求回報之心，幾乎近于本能的愛，就是母愛。
離別成殤讀后感 篇5
離別是一首歌，旋律低沉抑郁，傾瀉出淡淡的憂傷。
天真的我們相信永遠的友誼、永遠的不散。我們將時間恣意揮灑，直到那一天，我們終于看到了現(xiàn)實的殘酷。我們站在高低不平的臺階上，我看向你，問：“是不是快門按下，就表示我們……”我的聲音越來越小，最后連我自己都聽不清晰，但我知道你一定明白我的想法，你一直都這么懂我，不是嗎？你的發(fā)絲松弛的隨風飄動，嘴唇張張合合卻什么都沒有說出來，你低垂著的頭讓我看不清你的神色。漸漸的，沉默在我們之間蔓延開來。
“3！2！1！”真巧！在按下快門的最后一秒，外面心照不宣地拉起對方的手，相視而笑。忽然有那么一刻，我不想畢業(yè)了，就算再苦再累，我都愿意陪你重新來過。時間凝固，該有多好。在明媚的陽光下，我們笑靨如花。那一刻笑容的背后，我的心中五味雜陳，像是撕裂開一條傷口，鮮血汩汩流淌。畢業(yè)后，我們各自去了理想的學校，在這條我們一起走過的道路上各奔東西。
又坐在這條長椅上，再也沒有了曾經(jīng)的歡聲笑語，像一個老式電影機，一張張黑白剪影在腦海中緩緩播放。
回憶著那些我們牽手走過的大街小巷，感受著微風把你我的發(fā)絲撩動的像飛舞的精靈，我們的心情像手中的唐人一樣甜蜜；回憶著那條我們談笑暢聊時落座的樹下長椅，看地面上陽光透過濃密的樹枝灑落下的斑駁光影，我們的笑聲像銀鈴般清脆；回憶著那片我們歡笑奔跑的操場，看天空漂浮的幾朵悠然的白云，內(nèi)心也變得愜意……
MP3中熟悉的歌曲將我包圍：“當年說好不分離，要一直一直在一起……”我們都打破了約定，在道路的分叉口為對方揮手送別。
世上沒有不散的宴席，即使曾經(jīng)如何地轟轟烈烈，也終將會有分離的那一天，我唯有把那份友誼珍藏心底，懷著一顆對未來的憧憬之心。我相信，我們還會在一起，守護那個永遠的約定。
離別成殤讀后感 篇6
巧的很，今天從老婆那里出發(fā)來到了濟南，利用晚自習的時間把青山七惠的《離別之音》讀完了，剛剛經(jīng)歷了離別——和我愛人的離別，和我家人的離別，國慶七天假的愉悅都被這離別一刻沖散，剩下的只有掛在眼眶里的淚水。不想分別，離別只能在眼前，我的愛人在我的身后看著我上車，幾次扭頭揮手讓她走，她堅定的也擺擺手示意我趕緊上車，我知道她想的是什么。看著自己心上人的身影慢慢消失在自己視線里，那份離別之苦最是耐人尋味，她是想獨自承受這種滋味。在這公眾的視野里，我還是想說，老婆，我愛你。
離別讓我更加懂得珍惜和我親愛的人們在一起的時光，更加明白我內(nèi)心的感受。
再說今天我想說的這本書?！峨x別之音》這本書的題目起的非常貼切，尤其是"音"這個字，整本書通過六個故事講解了淡淡的模糊不清又是離別的離別，讓人能聽見音而見不到說離別，讓人讀完了能體會到其中的離別滋味，每個故事都會讓人感受到主人公與什么事情，什么人越來越遠，雖然沒有講很遠的將來會怎么樣，但是想來會徹底再也不見。
每個故事都讓人能體會到"音"，有與素未謀面的網(wǎng)絡誤送郵件的人的離別，有與職場經(jīng)常不說話，但是離別之時卻留下很多回憶的人的離別，有與因工作而產(chǎn)生關系的人的離別，不知怎么出現(xiàn)在了生活中，也在不知不覺中消失在了視野之中，淡淡的離別之音回蕩在書中，回蕩在讀者的意味中。
讀后感覺，想來我們每個人走到現(xiàn)在一步步的一直活在離別之音中。國慶在家翻看以前的照片，很多小學同學，中學同學都竟然已經(jīng)叫不出來名字了，慢慢的后來的很多同學也結婚，有的已經(jīng)已為人父人母。大學畢業(yè)后，散射出去的線，很多再也不會見面，當初離別默默揮淚，就是知道有的同學很有可能再也見不到了。
隨著年齡的增長，離別也越來越多，書讀完了留下的是傷懷的滋味，不經(jīng)意間已有很多人在默默的離去。有意的也會經(jīng)歷越來越多的離別。離開的越多，遇見的也會越多，什么年齡段做什么年齡段的事情，總是要面對這些傷感的激動的開心的情感。
書中雖然不提重逢，但是離別之苦成全了重逢時的喜悅，套用幾句歌詞作為結尾：
傷離別，離別只會在眼前；
說再見，再見不會太遙遠；
若有緣，有緣就能期待明天；
你和我重逢在燦爛的季節(jié)。
離別成殤讀后感 篇7
五月斯螽動股，六月莎雞振羽，七月在野，八月在宇。九月在戶，十月蟋蟀入我床?！}記
你會有這種感受嗎，如此近距離的接近自然？或許有，但是定然不會太多。因為這個世界已經(jīng)不是原來的那個了。敢問在今天的夜里你會聽到什么，恐怕除了人在大聲爭吵，機器在大聲運轉，小販在大聲吆喝，乃至什么也聽不見吧；又敢問你會看見什么，恐怕除了炫目的霓虹，刺眼的車燈，不滅的燈光，乃至什么也看不見吧；再問你會嗅到什么，恐怕除了刺鼻的汽油，油膩的酒肉，腥臭的垃圾，乃至什么也聞不到吧。為什么？只是這世界變了。
19世紀的狄更斯在《雙城記》開頭寫到：“那是最美好的時代，那是最糟糕的時代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；那是信仰的時期，那是懷疑的時期；那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié)……”他的指向是法國大革命，但是對于我們這個民族所處的這個時期也同樣適用。我們這個時代或許說飛速發(fā)展，或許說日新月異，但是生態(tài)保護這方面卻遠遠沒做到飛速發(fā)展，日新月異?；蛟S這便是王開嶺先生寫這本書的原因，紀念也是提醒。
王先生在這本書中把注意力集中到自然細節(jié)，那些曾經(jīng)來過卻告別的風物：熠耀宵行的螢火蟲，不舍晝夜的河水，似曾相識的燕子……用自己深沉而睿智的筆去描摹他們，去記住他們，去反思他們。先生是這樣認識的：好東西都是原配的，好東西都是免費的。我開始是不信的，但是先生把一幅曾經(jīng)的失去的古代田園畫卷慢慢展開，慢慢解釋給我聽時，我就瞬間明白了，原來好東西真的都是原配的免費的，比如螢火蟲，比如活水，比如蟋蟀……
先生是這樣說的，但是他只能帶動我們這些讀者去傷感，去理會，但誰會去真的幫忙找回那個失去的世界，就算有心也很難，更何況沒有人會因為一只蟋蟀而放棄什么，因為蟋蟀只是蟋蟀，它換不回金錢，權利，發(fā)展。
但是有個人他真的努力去做了，他說，中國將按照尊重自然、順應自然、保護自然的理念，貫徹節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，更加自覺地推動綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，把生態(tài)文明建設融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，形成節(jié)約資源、保護環(huán)境的'空間格局、產(chǎn)業(yè)結構、生產(chǎn)方式、生活方式，為子孫后代留下天藍、地綠、水清的生產(chǎn)生活環(huán)境。雖然是最官方的語言，但是他的所作所為并不官方，而是有力度的：“碧水藍天”工程的實行，讓生態(tài)文明不再是紙上談兵。
我是個在鄉(xiāng)下長大的孩子，喜歡鄉(xiāng)下無憂無慮的白云蒲公英，奔流不息的河水小溪，翩翩的蝴蝶流螢。我會在長著柔柔的青草的土地上赤著腳丫走，我會在伸手不見五指的漆黑的夜里捉那些閃閃的螢火蟲，我會在門口的那棵歪脖子樹上看云朵慢慢慢慢地飄過藍藍的天空，我會在樹下側耳聽蟬鳴，聽鳥叫……
但是自從來這座繁華的城市求學后我看不到柔柔的真正的草地，我看不到閃閃的螢火蟲，我也根本沒有辦法爬上那一棵棵挺拔的移栽的一模一樣的樹了，蟬也少了，鳥也少了。再后來，回到家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)卻搖身一變，擺脫了“貧窮落后”，快速躋身于迅速發(fā)展的“小城鎮(zhèn)”了，聽到別人嘖嘖的贊嘆，我有一絲無奈，一絲傷感。我是不是再也不能看到過去的那些原配的東西了。
現(xiàn)在，我們不要收費的黃山，不要收費的鳳凰古城，這讓我覺得那迎客松變成了老鴇一樣的搖錢樹，那沈從文變成了惹人厭的聒噪的推銷員，我不要這樣的生態(tài)文明，我要那個處處都有免費的生態(tài)文明。這就是我的夢，也應該是每個中國人，乃至世人的夢，最最美好的而且可以實現(xiàn)的夢。
離別成殤讀后感 篇8
這是一篇小說，刻畫了四個性格迥異的人，爺爺、爸爸。11歲的彼得，即將成為彼得繼母的女人。
那是在秋天，一個悲傷的季節(jié)，爸爸即將和女人結婚，因為她的自私和刻薄，爺爺即將被送出家門，到一個敬老院，爸爸孝順但也是軟弱的，屈服在女人的強勢之下。
走之前。爸爸送給爺爺一件離別的禮物——一張床雙層毛毯。11歲的彼得很愛爺爺，他不敢相信父親竟然要拋棄爺爺。而爺爺是那么寬厚而慈愛，為了不讓彼得傷心，爸爸為難，極力表達自己的喜悅。還為彼得在離別前，用上琴吹奏了一首曲子。透著淡淡的憂傷彼得很是難過。
終于要離開了，而吝嗇的繼母為了那么雙層毛毯，喋喋不休的斥責爸爸，爸爸很尷尬。彼得再忍不住了，要求把毛毯剪成兩半，最后彼得說，一層毯子足夠送走一個老頭，省下一半，留著以后用得找的。一句話讓大家沉默了。之后爺爺、爸爸、彼得哭成了一團……。
這所一篇關于敬老的文章，是善良與邪惡的一次斗爭。女人所沒有愛心的，丑惡的，以各種方法趕走老人，而父親又所懦弱的。默許了女人的無情。但它用彼得小男孩之口，狠狠的譴責了那些不尊敬，不善待老人的行為。
我曾也體聽說類似的一個故事，在一個山里，有一戶貧窮的人家，家里有一位年邁的老人，父親覺得老人托累了全家，就吩咐兒子買來一個大籃子，把老人放在籃子里，掛在山中吊橋上的繩系上扔下去，并要他把籃子也扔了。兒子回來了，卻把籃子帶回來。父親疑惑，問他為什么？他說：“扔了太浪費，以后就不用再買新的了?！备赣H聽了，趕忙把老人找了回來。
“家有一老，如有一寶”父母生我們，養(yǎng)我們，我們對他們的報答不及他們對我們的十分之一。而那些自私的人，為了自己，不惜拋棄他們的父母，這是多么可恥的行為，無論所法律。還所道德這第三被不允許的。如果我們對自己的親生父母都能棄而不顧，那還算是個人嗎？
父母給了我們一個溫暖的家，讓他們的臂彎中健康長大。當我們一能力獨自飛翔時，不要忘了為他們銜一口泥，叼一根草，為她們補個巣。因為天之大。唯一父母的愛所完美無暇。
