數(shù)理化通俗演義讀后感

數(shù)理化通俗演義讀后感。

如何撰寫能引人共鳴的讀后感呢？每個人對同一件作品的理解和感受都會區(qū)別于他人。閱讀完作品后，我們需要認真地總結和深思我們的觀感和情緒，以下是我為您整理的“數(shù)理化通俗演義讀后感”，希望對您有所幫助，同時建議您將此頁面收藏，以便隨時查閱！

數(shù)理化通俗演義讀后感(篇1)

《數(shù)理化通俗演義》是我們這學期的必讀書，這本書其實媽媽暑假時就已經(jīng)從圖書館借回家，但我一看題目有數(shù)理化三個字就沒有讀下去的興趣，認為一定是一本枯燥無味、晦澀難懂的書。直到這學期老師要求我們讀這本書，我才開始拿起書架上被冷落許久的書，才讀了開篇第一回，我就被深深吸引了。

《數(shù)理化通俗演義》這本書的作者是梁衡，他非常有創(chuàng)意，用古代章回小說的形式來寫這本書，讓原本枯燥的數(shù)理化知識變得妙趣橫生，就像在讀《三國演義》。比如講阿基米德的杠桿原理時，他沒有直接介紹杠桿原理的定理，而是先寫敘拉古和羅馬的戰(zhàn)爭，阿基米德制造了新式武器拋石機和阿基米德之爪，幫助敘拉古以弱勝強打敗了羅馬。這兩樣武器都是因為用了杠桿原理，威力大增。拋石機能把石頭拋到一千多米的地方，阿基米德之爪能把敵人的戰(zhàn)船抓走，羅馬人損兵折將，還以為遇上了怪物。讀到這里，我不禁對杠桿原理產(chǎn)生了濃厚的興趣，暢想自己在戰(zhàn)場上如何用杠桿原理設計更加厲害的武器，秒殺敵人。

這本書還告訴我們，科學家都是敢于質疑的，比如哥白尼對托勒密的地心說產(chǎn)生了懷疑，才有了太陽是宇宙中心的理論；伽利略對亞里士多德落體運動的懷疑，才發(fā)現(xiàn)了同一高度不同重量下落速度相同的規(guī)律?？茖W家也是善于實踐的，祖沖之經(jīng)歷無數(shù)個日夜奮戰(zhàn)，圖形遍地，算籌成堆，才算出了最新的圓周率?？茖W家還要不怕失敗，堅持不懈，才能最終成功，居里夫人經(jīng)過三年零九個月的艱苦勞動才提煉出0.1克氯化鐳我們也要學習科學家的這些精神，學習的時候常提出疑問、不斷實踐、堅持不懈，才能在人生路上取得成功。

數(shù)理化通俗演義讀后感(篇2)

對于磁與電，相信大家不會太陌生，例如，發(fā)電機、馬達、磁懸浮列車等都是基于磁電的原理而發(fā)明的。下面我就來說說關于磁與電的人和故事。

電變磁是奧斯特在18xx發(fā)現(xiàn)的，他發(fā)現(xiàn)當導線上有電流通過時，導線旁的磁針會偏轉。后來，法拉第在地下室自己做實驗，根據(jù)皇家學會失敗的經(jīng)驗總結，才做出了世界上第一個馬達。法拉第發(fā)明了馬達之后，又想，磁能不能變電呢？于是他展開研究，通過不斷試驗，將棒狀磁鐵改為馬蹄形的磁鐵，將線圈改為銅盤，銅盤可以搖動，于是就產(chǎn)生了持續(xù)的電，這就是發(fā)電機。

大家都知道了發(fā)電機、馬達的原理，那么磁懸浮列車又是什么原理呢？磁懸浮有三個基本原理：一是當金屬磁場發(fā)生變化，金屬上的電子開始移動，就會產(chǎn)生電流；二是電流的磁效應。當電流在電線或金屬中流動時，就會產(chǎn)生磁場，就成了一塊磁石；三是同性相斥，異性相吸的原理。磁懸浮列車由懸浮、導航、推進三大系統(tǒng)來完成的。

由此可見，磁與電是可以相互轉化的，磁能和電能的相互轉化讓人們實現(xiàn)了很多發(fā)明和創(chuàng)造。從這點我聯(lián)想到，我們生活中的很多能量也是相互轉化的，比如電能轉化為熱能（電磁爐）、風能（風扇），動能（電動汽車）等，那么將來能不能將空氣能也進行轉化呢？也許這又會有很多很多的發(fā)明呢！

數(shù)理化通俗演義讀后感(篇3)

青煙散去,碧茗猶在

——讀《數(shù)理化通俗演義》讀后感

夕陽西下,日在地平線上跳動著,月在天際游蕩著,正是日月交匯的美景.我微微后仰,斜靠在窗前的那一抹落霞上,微笑著.書上的字跡在光的照耀下變得模糊不堪了,但我的思想?yún)s早已不止停留在一個個鉛字上了,我的眼似乎穿過了那薄薄的紙頁,去探索,去觸摸,那些科學大師最智慧的心.

我驀然抬頭,身子卻直直地蹲在了地上,我的手一只輕柔地撫摸著地面,另一只卻竭力地伸向那片遙遠而未知的天空.我深邃地望著,仿佛想一眼望破世界的奧秘.我不禁在心里嘆道：

那光，那星，那黑暗使多少科學家傾注了它們的心和靈魂！

“遂古之初,誰傳道之?上下未形,何由考之?冥昭瞢暗,誰能極之?

……”洞庭湖邊,屈原的一首《天問》如一聲炸雷,轟開了自然科學這篇厚重云層的一角.從此,便開始了人類對自然之真理在黑暗中的無限摸索與追逐.

從阿基米德巧借科學的力量一次次擊退敵軍,到哥白尼、伽利略、牛頓奠定了經(jīng)典力學的基礎,再到法拉第、赫茲、麥克斯韋為人類最主要的通訊方式——電磁波,開墾了肥沃的田地,最終有了量子力學和相對論這兩個分別給我們的生活帶來了微電子革命和核能源的學說.縱觀科學史,人類從最初的迷信愚昧到現(xiàn)在的勇于探索,從石器社會到現(xiàn)在的信息社會,科學給我們帶來了多少的進步與方便.瓦特的蒸汽機,愛迪生的電燈,約翰·馮·諾依曼的電腦曾那樣有力地將人類的社會推進到另一個嶄新的時期,人類的智慧決定著人類的進化道路向何方走去.

毫不否認,在科學發(fā)展的道路上確實有著各種因素不斷地干擾科學的前進.羅馬帝國的血腥與屠刀一度使當時眾多杰出的科學家、數(shù)學家例如阿基米德等死于野蠻的士兵手中那把閃光的大刀下,中世紀歐洲宗教的烈火讓多少天文學家例如哥白尼、伽利略等被燒死在高高的火堆上,新時代人們的質疑與嘲笑又淹沒了多少本該早日出現(xiàn)的科研成果.世界也許是不公的,但借用一句話“是非功過皆由后人評說”,我相信你現(xiàn)在做到的成果,哪怕現(xiàn)在沒有人理解,但總有一天,你的發(fā)現(xiàn)會改變世界,就如開普勒說的,“大事告成,書已寫出,甚至可能要等一個世紀才有讀者,這我就管不著了.

”我望著擺在窗臺上的一杯剛泡的綠茶.那杯子上已幽幽地裊繞著一縷輕而纖細的薄煙了,那青煙正一絲絲地隨風飄去,似乎有些不舍.然而,清茶依然留在杯子里,守著自己的一方空間.

是啊,畢竟歷史只是歷史罷了,未來的路還要靠我們去創(chuàng)造,在前面的也許是坎坷,也許是挫折,但人類不會倒下,只要人還有一顆探索與好奇的心,人就不會放棄追求那個最終的真相,柯南也許說的是對的,“真相永遠只有一個!”

數(shù)理化通俗演義讀后感(篇4)

《數(shù)理化通俗演義》讀后感1000字：

非常厚實的一本書，接近500頁，這是我看專業(yè)書籍感覺最有趣，也最喜歡的一本書，沒有之一！

一向喜文不喜理科的我，第一次發(fā)現(xiàn)，數(shù)理化，怎么可以這么有趣？竟然也可以以章節(jié)小說的方式寫就，作者以屈原的《天問》拉開本書序幕，一開口就讓人胸腔激昂，一路讀下來，直呼過癮，讓人欲罷不能！明明是枯燥的數(shù)理化科學歷史進程的呀，怎么讀著讀著竟然是一派江湖俠義氣息！稍不留神，以為客串去了金庸的武俠小說里面了呢！

本書，你可以定義為科學歷史的發(fā)展，從無到有，歷代為全人類做出巨大貢獻的科學家們成功的來龍去脈。從久遠的歷史走到近期的發(fā)明史，作者非常細致的做了排列，更是在介紹每一個重大發(fā)明的時候，更是周到的嵌入了科學家的成長故事，并進一步的去陳述作者觀點：所有的成就不是偶發(fā)的，機遇是留給有準備的人！事物面前，要學會反向思維！這樣哲理性的內容，在本書中比比皆是，跟著作者的思路，你可以一邊領略偉大科學家們的精彩故事，可以一邊學習非常專業(yè)的數(shù)理化知識原理，更可以跟著作者的哲學指導進行更深一刻的思考！總之，這是一本處處讓人驚喜的書，因為你可以隨時有收獲！

我們有幸活在這個文明的時代，對于現(xiàn)代能使用的一切，是如此的理所當然，卻從來沒有思考過，這一切的出現(xiàn)，是積攢了多少前人的智慧才能擁有的！此時此刻，對于那些為全人類幸福生活做出巨大貢獻的偉人，佩服、感激，感動，很多的情緒一并涌上心頭！如果沒有他們，我們的生活又將是怎樣的光景？無法想象?；蛟S有些人說，世界發(fā)展到一定程度，有一些東西是必然要出現(xiàn)的。可是，這個必然的中間可是夾雜著更多的時間，或許必然的到來時，我們根本無福享受得到！讀后感·畢竟生命是如此的短暫！好吧，作為普通人的我，愿意在他們?yōu)槲覄?chuàng)造的這個時代里，有義務去過好每一天，活好每一天！這才是不負他們所努力！

每天中午的30分鐘閱讀時間，讓我無限流連在本書中，忽然感覺自己的知識面倍長！原來牛頓晚年是走進了孤獨的上帝觀中，原來諾貝爾獎是爆炸大王留給人類的巨大財富！原來……好多的知識面，有興趣的朋友，你們自己去書里找答案吧！

原本我是想快速的看完，然后把書拿回去給閨女看，但內容太精彩，竟然舍不得錯過每一個章節(jié)！精彩的書，推薦給你們！

想起這本書，緣于那天和大女的聊天，她說：“媽媽，這本書確實如你所說，好看。”“怎么好看法呢？”“在此之前，我非常不喜歡數(shù)學，總是感覺有很多難關在我面前，但是這本書卻讓我發(fā)現(xiàn)，數(shù)學原來真的很有趣。這里面有很多數(shù)學歷史，那些數(shù)學家，真是個個都是天才。但里面有很多專業(yè)的數(shù)學知識點，我還看不懂，都略過了”

“那沒事，一本書里面能有一個觀點啟發(fā)到你，那這本書就是好書了?！?/p>

數(shù)理化通俗演義讀后感(篇5)

《數(shù)理化通俗演義》是一本章回體小說。全書共七十二回，每一回都講了一個數(shù)學公式或一個科學原理。但別看作者把故事寫得生動有趣。其實每一個公式后面其實并不那么有趣，反而還是一個腥風血雨的歷史。當時的人為此哭過，笑過，辛苦過，有的甚至為此犧牲過這本書里有太多這樣的故事，就比如說我接下來要講的這個。

敘拉古國是一個夾在兩個強國之間的一個小國。一次，羅馬帝國攻打敘拉古。阿基米德巧妙地運用杠桿原理制造了一個投石機。把一個大石塊放在一個相當于我們射箭時搭箭的一個地方。然后用搖擼帶動一個巨大的弓，當弓被拉到最緊時，再猛地松開，巨石就飛出了城外，砸向了敵人。

第二次攻打敘拉古時，羅馬軍隊也帶上了它們的秘密武器攻城塔。但人家阿基米德一點都不慌。他利用光線的可逆原理，用凹凸鏡把強烈的太陽光都聚在一起，反射到羅馬軍隊的攻城塔上，這力量一點也不亞于用大火燒攻城塔。很快，羅馬軍隊就敗退了。偉大的阿基米德卻在三年后的一天，被一個野蠻的羅馬士兵給刺殺了。

在生活中，這兩種原理也在很多方面幫助我們解決了不少問題。就比如說，當你徒手打開一個奶粉罐時，想要打開是非常困難的。你必須用一些工具去以各種方式打開它。你把一個螺絲刀伸到蓋子的下邊并找好適當?shù)淖枇c、支點和用力點把蓋子撬開。這樣會讓你感到更輕松，省力。舉行奧運會時，圣女會利用光線的可逆原理，用凹凸鏡把太陽光聚在一起，點亮奧運火把。

你看，這兩個原理就給我們的生活帶來了如此多的好處。

數(shù)理化通俗演義讀后感(篇6)

最近，我用課余時間閱讀了《數(shù)理化通俗演義》。通過閱讀這本書，我了解到很多科學知識，也認識了很多科學史中的重量級人物，他們?yōu)槿祟惪茖W進步做出了卓越的貢獻。其中，我很欽佩的兩位科學家是伽利略伽利雷和艾薩克牛頓。

伽利略伽利雷是意大利著名的物理學家、天文學家和工程師。他在比薩斜塔上做了著名的自由落體實驗，通過對重力、自由落體、速度和加速度的深入研究，推翻了亞里士多德的經(jīng)典理論，驚動了整個羅馬。在天文學上，伽利略發(fā)明了天文望遠鏡，對金星、木星和黑子進行了觀測和分析。他在當時的歷史條件下，勇敢的對哥白尼的日心說表示了支持，同時反駁了托勒密的地心說。他發(fā)表了《關于兩個主要世界體系的對話》，對當時教會的地位造成了沖擊，并因此慘遭教會軟禁。伽利略還是一名發(fā)明家，他發(fā)明了溫度計和軍事羅盤，改進瞭望遠鏡，使人類的目光延伸至宇宙的更深處。因為伽利略對科學的卓越貢獻，他被譽為現(xiàn)代科學之父。

在眾多科學家中，艾薩克牛頓是我非常喜歡的一位。他喜歡動腦，小時候心靈手巧，愛動手做機械之類的小東西。他在劍橋大學讀了三年書后回家，總是思考各種古怪的問題。他可以從別人習以為常的事情中思考并發(fā)現(xiàn)許多科學道理。一個蘋果的墜落就讓牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，隨便玩?zhèn)€三棱鏡就發(fā)現(xiàn)光的色散原理，還總結出了著名的牛頓三大運動定律，為近代物理學打下了基礎。因此，人們把牛頓譽為近代物理學之父。

讀完《數(shù)理化通俗演義》，通過了解一個又一個科學偉人的事跡，我發(fā)現(xiàn)這些科學家們都有一個共同的特點，那就是他們都善于觀察和思考，能突破前人的理論框架，通過一次又一次的實驗，去發(fā)現(xiàn)并論證新的理論。他們比常人想得更多，看得更遠，即使經(jīng)歷失敗也不氣餒，而是總結經(jīng)驗教訓，反復不斷的學習與研究。他們的一生都在不斷的學習，即便獲得成功也不驕傲自滿，而是繼續(xù)從事更多的研究，從而為人類科學的發(fā)展奠下了一塊塊理論基石。他們這種堅持不懈學習與探索的精神值得我們學習，讓我們舉起思想的火把，登上前人筑好的階梯，去攀登科學的高峰。

數(shù)理化通俗演義讀后感(篇7)

在這本書中，作者沒有就自然科學發(fā)表長篇大論。一篇接一篇的文章令人目眩。相反，作者以一種有趣的方式，以章以章地寫作，激發(fā)了讀者對自然科學的興趣。不同于其他無趣的教科書，這本書的每個“章回”都有自己獨特的題目。

比如說“老**孺齊上陣，一面鏡子退千軍”。如果你看這個名字，你肯定會對閱讀感興趣——它是什么樣的鏡子。原來這一章講的是凹面鏡的妙用。

并且，這本書涉獵到的內容也是甚廣。從洞庭湖旁屈原的一首《天問》展開了人類對世界的探索，一直到了最后二十世紀的胚胎發(fā)育學。其中，內容不計其數(shù)。哥白尼、伽利略和牛頓創(chuàng)立了經(jīng)典力學，赫茲等人發(fā)現(xiàn)了電磁波帶，給后人提供了方便的通信。

一篇篇文章，將大量的知識講述給了我們。通過這本書，我們能夠輕松的記住這些知識，從而擴大自己的知識面。

讀一本好書就如同與許多高尚的人談話，我覺得這本書告訴我們的道理——科學家需要有創(chuàng)造精神、犧牲精神和刻苦精神才是最重要的內容，比背會書中的知識還要重要。

誠然，很多偉大的科學家都遭到了不應有的待遇——布魯諾因為《日心說》被宗教燒死在廣場上，伽利略也被宗教所**。但是，真理是不能夠被暴力所撲滅的。盡管遭受了痛苦，真相仍然為公眾所知。

現(xiàn)在，誰不知道地球繞著太陽轉呢，宗教的神智學也被打破了。這些偉大科學家的犧牲確實令人欽佩。

也許，我們不會遇到這些情況，我們不需要有犧牲精神。但在學生的學習中，也要有創(chuàng)新精神和刻苦精神。試著用不同的方法來解決這個問題，也許你能找到一些新的東西。

遇到困難不要放棄，在學***畏困苦，我們也定能夠取得成功。連孫悟空當年不都在海上漂了好幾年呢。有了這些精神，成功離我們只有一堵墻。

讀這本書就像聽一首小歌，很長很難忘。讓我們都靜下心來，一起聽聽歌吧。

數(shù)理化通俗演義讀后感(篇8)

我不禁在心里嘆道：那一片黑暗曾令多少科學家為它們傾注了多少心血!

洞庭湖邊,屈原的一首《天問》如一聲炸雷，轟開了自然科學這厚重云層的一角。從此,便開始了人類對自然真理的無限摸索與追逐。

從阿基米德巧借科學的力量一次次擊退敵軍，到哥白尼、伽利略、牛頓奠定了經(jīng)典力學的基礎，再到法拉第、赫茲、麥克斯韋為人類最主要的通訊方式——電磁波，開墾了肥沃的田地，最終有了量子力學和相對論這兩個分別給我們的生活帶來了微電子革命和核能源的學說?？v觀科學史，人類從最初的迷信愚昧到現(xiàn)在的勇于探索，從石器社會到現(xiàn)在的信息社會，科學給我們帶來了多少的進步與方便。瓦特的蒸汽機，愛迪生的電燈，約翰馮諾依曼的電腦曾那樣有力地將人類的社會推進到另一個嶄新的時期，人類的智慧決定著人類的進化道路向何方走去。

毫不否認，在科學發(fā)展的道路上確實有著各種因素不斷地干擾科學的前進。羅馬帝國的血腥與屠刀一度使當時眾多杰出的科學家、數(shù)學家例如阿基米德等死于野蠻的士兵手中那把閃光的大刀下，中世紀歐洲宗教的烈火讓多少天文學家例如哥白尼、伽利略等被燒死在高高的火堆上，新時代人們的質疑與嘲笑又淹沒了多少本該早日出現(xiàn)的科研成果。作文世界也許是不公的，但借用一句話“是非功過皆由后人評說”，我相信你現(xiàn)在做到的成果，哪怕現(xiàn)在沒有人理解，但總有一天，你的發(fā)現(xiàn)會改變世界，就如開普勒說的，“大事告成，書已寫出，甚至可能要等一個世紀才有讀者，這我就管不著了。”

未來的路還要靠我們去創(chuàng)造，在前面的也許是坎坷，也許是挫折，但人類不會倒下，只要人還有一顆探索與好奇的心，人就不會放棄追求那個最終的真相!

數(shù)理化通俗演義讀后感(篇9)

梁衡著的《數(shù)理化通俗演義》，以章回小說的體裁，栩栩如生的事例，深入淺出的語言，旁征博引的敘述，向我們展示了人類科學發(fā)展的歷史?？赐曛髢刃氖艿搅藦娏业恼鸷撑c鼓舞。

這部書融知識，人物，方法于一體，雖然所涉人物所生時代與國籍各不相同，但他們的故事相通，留給我們的啟迪也異曲同工。

一、敢于質疑

本書以屈原的《天問》開篇，其實是在告訴人們，人類對未知世界的探索，始于疑問。哥白尼對托勒密的地心說產(chǎn)生懷疑，才有了太陽是宇宙中心的理論。布魯若進一步研究發(fā)現(xiàn)了行星三定律，得出了宇宙是無邊無際的結論。伽利略對亞里士多德落體運動的懷疑，發(fā)現(xiàn)了同一高度不同重量的物體下落速度相同的規(guī)律。就是這樣不斷地懷疑權威、挑戰(zhàn)權威，才有了人類對宇宙不斷的認識。

科學上一個個的發(fā)現(xiàn)都是從疑問開始，牛頓因蘋果落地產(chǎn)生疑問，發(fā)現(xiàn)了萬有引力?？梢哉f疑問是探索之源，發(fā)現(xiàn)之本。因此宋代的理學家朱熹說："學貴有疑，大疑則大進，小疑則小進"。由此可見，作為教師的我們應該把培養(yǎng)學生質疑能力作為重要的教育內容之一。

二、善于實踐

每一個偉大的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造都不是憑空臆想出來的，都是在不斷的觀察與實踐中總結出來的。

阿基米德不斷實踐發(fā)現(xiàn)了浮力，祖沖之日復一日的計算，得出了最新的圓周率。

實踐出真知。因此，近代偉大的教育家陶行知先生說要知行合一，偉大領袖說，教育要理論與實踐相結合。鑒于實踐的重要性，中國最新一輪課程改革增加了綜合實踐課程，并且將其列為國家課程之一的必修課。可是這門課程并沒有引起廣大教育工作者的重視，有的地方把它看成可有可無，應付了事。這種現(xiàn)象值得我們深思。綜合實踐是我們培養(yǎng)學生實踐能力，創(chuàng)新能力等綜合能力的重要課程，我們不但要把它上好，還要把它與語文、數(shù)學等其他課程結合起來，將所學的知識應用到實踐。只有這樣才能將知識轉化成生產(chǎn)力，才能發(fā)揮知識應有的作用。

三、不怕失敗

失敗是成功之母?？v觀古今中外科學巨人都是經(jīng)歷無數(shù)次失敗而走向成功的。

愛迪生發(fā)明電燈，實驗了所有材料后，才知道鎢絲最可行。瓦特發(fā)明蒸汽機也經(jīng)歷過無數(shù)次實驗，就要放棄的時候，是他妻子的鼓勵，才促使他堅持下來。居里夫人經(jīng)過三年零九個月的艱苦勞動才從成噸的瀝青中提煉出0。1克氯化雷…世界上沒哪一個成功是輕而易舉的。要想在事業(yè)上有所建樹，就要不怕失敗。

四、勇于奉獻

人要干成一項事業(yè)必須要有點精神。這精神就是持之以恒、堅持不懈、吃苦耐勞，勇于獻身的品質。

哥白尼終身觀天，風霜不避。法拉第寄人籬下，忍辱求知。達爾文環(huán)球五年，出生入死。居里夫人為提煉雷，不怕酸堿燒手，不怕濃煙嗆鼻。為了專心搞科學研究，牛頓，諾貝爾等科學家終身未娶。

每一個新的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明都是對傳統(tǒng)觀念的挑戰(zhàn)，必然受到舊勢力的反對與阻撓，有的科學家為此獻出了生命。

希帕索斯證明了無理數(shù)的存在被扔進了海里。

布魯諾為捍衛(wèi)哥白尼的日心學，被羅馬教皇釘在十字架上活活燒死。

倫琴與居里夫人因長期接觸放射素而過早離開人世。

科學需要奉獻，科學需要付出。

如果一遇到阻力就停止，遇到困難就放棄，那么，終將是一事無成。

科學就因為有無數(shù)的勇士前仆后繼才使人類社會由愚鈍走向了文明，由落后走向了發(fā)達。

因此，我們要將這些科學家的故事講給孩子們聽，培養(yǎng)他們愛科學，學科學，用科學的興趣，用科學的思想武裝他們的頭腦，用科學的方法指導他們的行動，喚醒他們科學意識，激發(fā)他們創(chuàng)新與創(chuàng)造的潛能，以不屈不撓、吃苦耐勞的精神，為科學的發(fā)展，為人類的幸福做出不懈的努力！

數(shù)理化通俗演義讀后感(篇10)

上回咱們說到西方科學家伽利略通過實驗推倒了大科學家亞里士多德的經(jīng)典理論，闡述了凡事都要通過思考與實踐得出結論的偉大道理。同樣是打破原則，通過觀察與思考得出結論的故事，在咱們東方的中國也有一個有趣的故事。

話說孝武帝大明三年（459年）九月十五日是當時在圣上面前輔佐，深得圣上信賴的戴法興的生辰，當天晚上戴法興的府邸可謂是紅燈高挑、車馬不絕，一輪皎潔的明月正高掛天空。

宴席開始，戴法興挽著一名青年學者的手入了客廳，你猜這青年學者是誰，正是后來為計算圓周率貢獻極大的中國古代科學家祖沖之。這祖沖之啊，是皇帝專設的華林學省中的一員，學問高深?？芍^在長安是有極高的名譽，連戴法興都以他能來赴宴為榮。

一會兒，主賓落座，歌飄舞起。酒過三巡，突然，一個仆人慌忙進來，對著戴法興的耳旁悄悄說：老爺，不好了，有人宣傳說今天有月食！雖然說的聲音不大，但旁邊的文武百官都聽到了，各個酒杯落案，呆若木雞。

戴夫人嚇得扇了那個仆人一巴掌，訓斥她不懂禮節(jié)，在老爺生辰之日說這些不吉利的話。

當戴法興怒氣沖沖地質問赴宴之人是誰在戴法興的府邸外貼了今夜有月食的告示，只見祖沖之不緊不慢地站了起來，稱是他自己過來赴宴，順路貼的。

原來，古人多講迷信，不懂月食、日食之理，以為這是一種兇兆。

看見祖沖之那樣鎮(zhèn)定自若、不慌不忙，戴法興差點沒氣個半死，但是祖沖之是自己請的，且官吏不低，戴法興本想忍住，但是今日可是自己生辰，怎可說出如此不吉利的話，戴法興終于坐不住了，說出了肉中帶刺的話來：文遠（祖沖之的字），圣人且畏天命，你我俗夫凡人，怎敢妄言天機？你就不怕傷天降罪嗎？

豈不知，祖沖之正是選中了這次戴法興的生辰之日，前來赴宴，一舉宣講月食、日食，好破除迷信。

原來，地行軌道與月行軌道不在一個平面，兩者有個夾角，所以每月一次望日，三星（指太陽、月亮、地球）只能大致一線，地不能遮月。只有當兩個平面重合而正好是望日時，三星才完全一線，才會有食。

這時，有的賓客紛紛點頭。他們知道，祖沖之工于數(shù)學，有通天文，觀察運算極為精細，這一道理十有八九是對的。

果不其然，過了一會兒，那皎潔的月亮被一團黑乎乎的黑影給吞沒了。

這個故事里迷信邪說的戴法興以及戴夫人確實可笑，卻反襯出祖沖之善于觀察、善于思考的美好品質。

數(shù)理化通俗演義讀后感(篇11)

當我看到這個名字時，我就覺得我發(fā)現(xiàn)了一片新大陸。果然不出乎我的意料，讓我對理科愛上加愛。

這本書主要講的是科學家和劃時代的重要事件。就拿其中一些來說，牛頓通過蘋果和月亮引發(fā)萬有引力的思考;瓦特通過被蒸汽掀起的壺蓋改進了蒸汽機;戴維通過對化學的'熱愛發(fā)現(xiàn)了新元素……和一些耳熟能詳?shù)目茖W家，第谷，哈雷，富蘭克林等等。

與其說，這是一本關于數(shù)理化的書，還不如說，這是一本科學發(fā)展的歷史書。古時候的人們迷信，希望能通過一些他們所能認為寄托思想的一些事情比如去教堂禱告之類的。而有些頑固之人也會以上帝的名義來束縛百姓的思想。就讓科學在那時變成了邪術，不少科學家也因此丟了性命。

因為一些傳統(tǒng)的觀念，許多科學被誤解。同時許多事例也在提醒著我們，真理往往是實踐發(fā)現(xiàn)的，伽利略通過實踐發(fā)現(xiàn)了亞里士多德的錯誤;維薩留斯通過實踐搞清了真正的人體結構……

阿基米德被不懂科學的士兵砍下頭顱，伽利略被判冤罪300年，開普勒因貧病一身無錢糊口病死他鄉(xiāng)……都在告訴我們對科學，對真理應當重視起來。而《數(shù)理化的通俗演義》這本書更是向讀者更好地展現(xiàn)出了數(shù)理化的“”進化”過程。更是喚醒了年輕讀者的數(shù)理化的興趣，也許有人會因此改變人生的方向，揚起科學的風帆，更重要的是無論讀者年齡的長幼職業(yè)的差異，都可以從科學的發(fā)展史，從科學家的成長史中汲取科學的營養(yǎng)領悟和體會科學精神。

其實每一個公式，每一條定理后面都隱藏著一段血與火，淚與汗的歷史，這里面有慷慨的悲歌，有勝利的喜悅，要論人物形象，故事情節(jié)一步自然科學史絕不比一部社會科學史遜色，當我們循著這些科學家的足跡再走一遍時，我們就會發(fā)現(xiàn)那些公式定理是多么珍貴，多么可愛，這時在學習它不但有了興趣，而且有了感情。

《數(shù)理化通俗演義》讀書心得個人感悟2

《數(shù)理化通俗演義》是我們這學期的必讀書，這本書其實媽媽暑假時就已經(jīng)從圖書館借回家，但我一看題目有“數(shù)理化”三個字就沒有讀下去的興趣，認為一定是一本枯燥無味、晦澀難懂的書。直到這學期老師要求我們讀這本書，我才開始拿起書架上被冷落許久的書，才讀了開篇第一回，我就被深深吸引了。

《數(shù)理化通俗演義》這本書的作者是梁衡，他非常有創(chuàng)意，用古代章回小說的形式來寫這本書，讓原本枯燥的數(shù)理化知識變得妙趣橫生，就像在讀《三國演義》。比如講阿基米德的杠桿原理時，他沒有直接介紹杠桿原理的定理，而是先寫敘拉古和羅馬的戰(zhàn)爭，阿基米德制造了新式武器——拋石機和阿基米德之爪，幫助敘拉古以弱勝強打敗了羅馬。這兩樣武器都是因為用了杠桿原理，威力大增。拋石機能把石頭拋到一千多米的地方，阿基米德之爪能把敵人的戰(zhàn)船抓走，羅馬人損兵折將，還以為遇上了怪物。讀到這里，我不禁對杠桿原理產(chǎn)生了濃厚的興趣，暢想自己在戰(zhàn)場上如何用杠桿原理設計更加厲害的武器，秒殺敵人。

這本書還告訴我們，科學家都是敢于質疑的，比如哥白尼對托勒密的地心說產(chǎn)生了懷疑，才有了太陽是宇宙中心的理論;伽利略對亞里士多德落體運動的懷疑，才發(fā)現(xiàn)了同一高度不同重量下落速度相同的規(guī)律?？茖W家也是善于實踐的，祖沖之經(jīng)歷無數(shù)個日夜奮戰(zhàn)，圖形遍地，算籌成堆，才算出了最新的圓周率?？茖W家還要不怕失敗，堅持不懈，才能最終成功，居里夫人經(jīng)過三年零九個月的艱苦勞動才提煉出0.1克氯化鐳......我們也要學習科學家的這些精神，學習的時候常提出疑問、不斷實踐、堅持不懈，才能在人生路上取得成功。

數(shù)理化通俗演義讀后感(篇12)

最近，我讀了一本著名作家梁衡編寫的章回體小說《數(shù)理化通俗演義》。這本書將語文、數(shù)學和科學巧妙地結合在了一起，通過風趣幽默、簡而意賅的語言，讓人感受到了數(shù)學與科學的博大精深，也不由自主地敬佩、感激這些為世界科技做貢獻的人們，因為他們的發(fā)現(xiàn)和研究，讓我們的生活質量大大提高。

書中介紹了許許多多的科學家和關于他們的故事，最令我記憶猶新的第二十七回中一頭卷發(fā)、專心研究問題的一位英國男子牛頓。相信這個故事大家都耳熟能詳：這天夜幕降臨，牛頓讀書時聽見院里有東西掉落，他披衣出門，忽然撲通一聲，一個熟透的蘋果掉在牛頓的肩膀上。他開始尋思起來：這蘋果為什么不和月亮一樣飄在天上，卻非要往地上落不可呢？對于常人而言，這只是一個小小的蘋果，微不足道，完全不用管它。但牛頓卻不一樣，這個蘋果讓他花了整整三天去研究，把所有科學知識都調動出來，最終根據(jù)月亮與蘋果不同的運行速度，發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。萬有引力定律的發(fā)現(xiàn)，把地面上物體運動的規(guī)律和天體運動統(tǒng)一了，對往后的物理學和天文學的發(fā)展具有深遠的影響，也為現(xiàn)在的生活帶來了很大幫助?？梢娕ｎD是多么善于觀察、善于思考的人?。∷兄踩说臉幼?，非凡的腦子！

牛頓的一生起起伏伏，遭受過無數(shù)質疑，但他從不停止過對科學真理的探索敢于質疑、善于實踐、不怕失敗、勇于奉獻。讀了這本書，我知道了許多知識，也覺得數(shù)理化是有趣的，我還要向書中的科學家們學習，用一雙善于觀察的眼睛，用一份創(chuàng)新和刻苦的精神，用扎扎實實學習的行動去迎接自己每天的學習和生活。

延伸閱讀

理化通俗演義讀后感(系列13篇)

一本好書往往可以給我們帶來很多啟發(fā)，作品中的故事與人物，讀完之后忍不住回味。我們在寫讀后感時要將從書中感悟到的道理和實際結合起來，有哪些值得我們參考的作品的讀后感范文？您所需的內容我們已為您準備好了一篇精美的“理化通俗演義讀后感”，請將這個信息分享給你的親朋好友讓他們也受益！

理化通俗演義讀后感 篇1

《數(shù)理化通俗演義》講述了古今中外數(shù)理化科學家們的故事。是國內唯一以章回小說形式演繹世界科學歷程。全書共71回，出了十八版。這本書作者梁衡為了青年人苦讀書時有一層＂糖衣＂而作的。

其中令我感觸頗深的有第十回＂割圓不盡十指磨出血，周率可限青史傳名＂。本章講述的是祖沖之在得罪當朝權臣戴法興后到了南徐州（今江蘇鎮(zhèn)江），閑居在家，決定使用《九章算術》中的割圓術來進行運算，但是古代沒有阿拉伯數(shù)字進行運算，祖沖之削了兩天的竹子，一切準備停當后，便在地上畫了一個直徑為一丈的圓，開始計算，不消幾天，手指頭都被磨破，這天他和他兒子祖暅割到第四次，圓周已被分為96份，已經(jīng)達到了劉徽的3。14但在這時，風吹散了算式他又重新算了起，最終，他們將大圓割到24756份，精確到3。14159261。這在當時，世界上已經(jīng)遙遙領先，直到一千年后才有阿拉伯數(shù)學家阿爾卡西超過了他。

祖沖之不但擁有超人的數(shù)學天賦，還有堅持不懈的精神，圓周率的精確不僅在數(shù)學上有作用，還對天文，地理等其它學科有幫助。我們都要好好學習祖沖之堅持不懈的精神！

理化通俗演義讀后感 篇2

暑假看完數(shù)理化通俗演義后，我對數(shù)學，物理和化學這三門科目完全改變了看法，要知道，這三門科目是多么的無趣，枯燥，但里面的故事翻起了我對他們的興趣。

這本書無論讀者的長幼，職業(yè)的不同，都可以從科學的歷史中領會到科學精神。

居里夫人史書中唯一介紹的女性，原名：瑪麗·斯可羅多夫斯卡，出生于波蘭，從小就受到了很好的家庭教育。居里夫人對數(shù)特別她迷，只要是想讀書，就獨自一人坐在桌旁，即使旁邊聲音再吵，也不會影響到她絲毫。有一次，有幾個孩子好奇，便在她左右兩旁搭起椅子，上面再搭一個，但他卻渾然不知，直到她看完這本書，一起身，椅子就到了一地，這時，一旁的哥哥姐姐正等著嘲笑她，可她卻像個大人一樣撿起書，看了他們一眼，說了聲，真無聊。

24歲的瑪麗剛來巴黎時住在當醫(yī)生的姐姐家，這里每天病人連連。于是她搬了出去，為了省煤，冬天就不生火，瑪麗冷的不得不跑到旁邊的圖書館去，直到晚上圖書館關門了，她才回到自己冰冷的閣樓。

憑借她頑強的一生，共獲得了10項獎金，16種獎章，107個名譽頭銜。她將獎金全部捐給科研事業(yè)和戰(zhàn)爭中的法國，還把獎牌給六歲的小女兒當玩具。

讀了這本書，我知道了許多知識，也對數(shù)理化起了興趣。

也許我們并不是從事科學這項工作，雖然有些知識和方法對我們沒有直接的幫助，但是他們的這種犧牲，才換來了我們現(xiàn)在的發(fā)展，創(chuàng)造的精神讓我永遠都無法忘懷。

理化通俗演義讀后感 篇3

這學期老師推薦我讀了一本叫《數(shù)理化通俗演義》的書。這本書上講了歷史上那些有名氣的數(shù)學家、物理學家、化學家的故事。其中令我印象最深的是一位來自古希臘的哲學家、數(shù)學家、物理學家阿基米德的生平故事。

阿基米德有力學之父的美稱。他總結并嚴格證明了杠桿原理，發(fā)現(xiàn)了浮力定律，確定了各種幾何圖形的面積和體積的計算方法，創(chuàng)立了窮竭法。近代數(shù)學史家貝爾就曾說過：任何一張關于有史以來最偉大的數(shù)學家的名單中，必定會包括阿基米德。所以他與高斯、牛頓并列為世界三大數(shù)學家。

阿基米德生活在古希臘的敘拉古城。他總有很多怪習慣，比如，他喜歡將煙灰留下來，鋪在地上，以便他來畫圖；所以很多人都覺得他是個瘋子。但他對人類的貢獻不可估量。他那句流傳千古的名言：只要給我一個支點，我就能把撬動地球！就是有名的杠桿原理。這個原理讓他在保家衛(wèi)國的戰(zhàn)爭中，多次打敗敵人，比方，他利用杠桿原理制造了一種叫石弩的拋石機，能把大石塊投向敵人的戰(zhàn)艦；用發(fā)射機把矛和石塊射向敵人；他制造了巨大的起重機，可以把敵人的戰(zhàn)艦吊在半空，然后重重摔下，使戰(zhàn)艦摔得粉身碎骨他的這些神奇的武器讓敵人軍隊驚慌失措、人人害怕杠桿原理在我們現(xiàn)在的日常生活中應用得也是相當廣泛和頻繁，如天平、稱、剪刀、開瓶器、鑷子、錘子、吊車、鏟車等等。正因為他具有廣泛的可用性，連我們小學教材里都有學到杠桿原理，我為此非常著迷，期待更加深入的學習它！

這位神奇的老人擁有傳奇的一生。直到生命的最后，羅馬士兵沖進來準備殺他時，他都能坦然地說：等一下殺我的頭，再給我一會兒工夫，讓我把這道題做完，不能給后人留下一道沒有做完的題目?。∷@種熱愛科學，致死不忘給人類留下自已智慧的崇高品質值得我們學習！

理化通俗演義讀后感 篇4

《數(shù)理化通俗演義》是一本章回體小說。全書共七十二回，每一回都講了一個數(shù)學公式或一個科學原理。但別看作者把故事寫得生動有趣。其實每一個公式后面其實并不那么有趣，反而還是一個腥風血雨的歷史。當時的人為此哭過，笑過，辛苦過，有的甚至為此犧牲過這本書里有太多這樣的故事，就比如說我接下來要講的這個。

敘拉古國是一個夾在兩個強國之間的一個小國。一次，羅馬帝國攻打敘拉古。阿基米德巧妙地運用杠桿原理制造了一個投石機。把一個大石塊放在一個相當于我們射箭時搭箭的一個地方。然后用搖擼帶動一個巨大的弓，當弓被拉到最緊時，再猛地松開，巨石就飛出了城外，砸向了敵人。

第二次攻打敘拉古時，羅馬軍隊也帶上了它們的秘密武器攻城塔。但人家阿基米德一點都不慌。他利用光線的可逆原理，用凹凸鏡把強烈的太陽光都聚在一起，反射到羅馬軍隊的攻城塔上，這力量一點也不亞于用大火燒攻城塔。很快，羅馬軍隊就敗退了。偉大的阿基米德卻在三年后的一天，被一個野蠻的羅馬士兵給刺殺了。

在生活中，這兩種原理也在很多方面幫助我們解決了不少問題。就比如說，當你徒手打開一個奶粉罐時，想要打開是非常困難的。你必須用一些工具去以各種方式打開它。你把一個螺絲刀伸到蓋子的下邊并找好適當?shù)淖枇c、支點和用力點把蓋子撬開。這樣會讓你感到更輕松，省力。舉行奧運會時，圣女會利用光線的可逆原理，用凹凸鏡把太陽光聚在一起，點亮奧運火把。

你看，這兩個原理就給我們的生活帶來了如此多的好處。

理化通俗演義讀后感 篇5

有這么一句話：學好數(shù)理化，走遍天下都不怕?？蓴?shù)理化卻是學生的噩夢，即使硬背，到考試的時候還是答錯。直到我讀了《數(shù)理化通俗演義》才恍然大悟，原來科學原理還可以像故事一樣講得生動有趣！

書中讓我印象最深刻的是阿基米德巧用杠桿原理和凹透鏡聚光原理的故事。

有一次，阿基米德的祖國敘古拉與羅馬發(fā)生了戰(zhàn)爭。敵強我弱，沒有勝算。怎么辦？難道就這樣輸了嗎？阿基米德沒有放棄，他想到了以智取勝。他運用杠桿原理，制造出了拋石機，打敗了敵軍。我腦海里浮現(xiàn)出一個場景：士兵站在城墻上，將弩上轉軸的搖柄用力扳動，與搖柄相連的牛皮筋又拉緊了更多根牛皮筋組成的粗弓弦，拉到最緊處，再猛地放開，弓弦就帶動載石裝置，把石頭高高拋出城外，落到一千多米遠的敵軍那里，把敵軍打得落花流水。我也記住了杠桿原理動力*動力臂=阻力*阻力臂。

我迫不及待地看下一章。羅馬人不甘示弱，在船上裝了一種接舷鉤，遇到敵艦就可以鉤住對方，十分厲害。這種戰(zhàn)艦可不怕拋石機。我真替阿基米德著急！哪知，阿基米德叫全城婦女帶上梳妝鏡去南門集合，這是要干什么呢？我心中不禁冒出問號。這時，羅馬艦隊已經(jīng)逼近敘古拉了，每八艘就鎖在一起，變成一個巨大的海上站臺。羅馬人看見那些婦女，還以為她們是出來投降的，便哈哈大笑起來。婦女們掏出鏡子，陽光照射鏡面，反射出一束束光芒。不一會兒，戰(zhàn)艦著火了，八艘連在一起，所以全都燒了起來。原來阿基米德是運用了凹面鏡聚光的原理啊。我的眼前仿佛出現(xiàn)了好多凹面鏡，在陽光下反射出一道道光線，那些光線聚焦在一個個可燃物上，突然，滋的一聲，燒了起來！

我真佩服作者，能把枯燥乏味的數(shù)理化知識講得那么形象生動，不僅告訴我們歷史上那些有名的數(shù)理化原理是什么，還講了原理的產(chǎn)生和運用，讓只有數(shù)字或字母表示的公式深深地刻在我的腦海里?？酀臄?shù)理化知識就這樣被生動的故事包上了一層薄薄的糖衣。

在生活中，我也學會了用好數(shù)理化原理。有一次，有個科學實驗要讓我們想辦法讓雞蛋從一米高的地方落下來不能碎。我馬上就想到了書中關于食鹽可以增加水的密度的原理。于是，我把雞蛋放在一個裝有鹽水的塑料袋里，由于水的浮力隨著水的密度的增加而加大，雞蛋可以懸浮在水里，等于水給雞蛋充當了緩沖保護，高高落下時果然沒有打碎！

這本書也讓我明白了，數(shù)理化知識不應該像山峰那樣高不可攀，而是和生活密切相關。用好數(shù)理化，才是真正的走遍天下都不怕！

后記

被媽媽要求寫讀后感，我從只會復述書里的故事到慢慢讀出了自己的想法，雖然過程有點長也有點痛苦，但我相信，只要堅持，會越寫越好的。

家長感言

第一次寫讀后感，數(shù)易其稿，我相信孩子在寫作的過程中不僅初步掌握了寫讀后感的要領，也對讀書、精讀有了更深刻的領會。

教師賞析

讀后感是五年級學生的寫作要求，對四年級孩子來說確實有一定難度。但其實有自己的感受，有條理地寫出來就不太難。相信會寫讀后感后，會更好地幫助孩子提升閱讀能力。

理化通俗演義讀后感 篇6

《數(shù)理化通俗演義》非常厚實的一本書，全書上下兩冊接近500頁，這是我看數(shù)學書籍感覺最有趣，最好看的一本書，沒有之一！

作者以屈原的《天問》，用170多個問題拉開本書序幕，讓人胸腔激昂，熱血沸騰。讓我眼前一亮：這真的是一本枯燥的歷史書嗎？看著那第多少多少回，第多少多少回和那充滿激昂的標題，一不小心還覺得自己在讀武俠小說呢！

你可以定義這本書為科學歷史的發(fā)展，從無到有，歷代為全人類做出巨大貢獻的科學家們成功的來龍去脈。從久遠的歷史走到近期的發(fā)明史，作者按時間細致的做了排列，如果是在介紹一個重大發(fā)明的時候，作者不僅嵌入了科學家的成長故事，還進一步的去陳述作者觀點，告訴我們一些道理：所有的成就不是偶發(fā)的，機遇是留給有準備的人！事物面前，要學會反向思維！這樣的內容，在本書中比比皆是，讓我們跟著的作者的思路，一邊了解偉大科學家們的精彩故事，一邊學習數(shù)理化的知識！這是一本處處讓人驚喜的書，因為你可以隨時有收獲！

我們有幸生活在這個文明的時代，對于現(xiàn)在使用的一切，是如此的理所當然，卻從來沒有想過，這所有的一切，是積攢了多少前人的智慧才能擁有的！此時此刻，對于那些為全人類幸福生活做出巨大貢獻的偉人，佩服、感激，感動的情緒一齊涌上心頭！如果沒有他們，我們的生活又將會怎樣？我無法想象?；蛟S有些人會說，世界發(fā)展到一定程度，有一些東西是必然要出現(xiàn)的。可是，這個必然的中間可是夾雜著更多的時間，或許必然的到來時，我們根本無福享受！

每天中午的30分鐘閱讀時間，讓我無限流連在這本書里，忽然感覺自己知識面倍增！原來牛頓晚年是走進了孤獨的上帝觀中，原來諾貝爾獎是爆炸大王留給人類的巨大財富！原來祖沖之算出圓周率是那么的不容易

想起這本書，緣于那天和哥哥的聊天，我說：哥哥，這本書確實如你所說，好看。怎么好看法呢？在此之前，我非常不喜歡數(shù)學，總是感覺有很多難關在我面前，但是這本書卻讓我發(fā)現(xiàn)，數(shù)學原來真的很有趣。這里面有很多數(shù)學歷史，那些數(shù)學家，真是個個都是天才。但里面有很多專業(yè)的數(shù)學知識點，我還看不懂，都略過了

那沒事，一本書里面能有一個觀點啟發(fā)到你，那這本書就是好書了。

理化通俗演義讀后感 篇7

提起無理數(shù)，不知大家第一時間想到的是什么，是圓的周長與直徑的比值？還是自然常數(shù)e？這些都是無理數(shù)的代表。那么，你知道無理數(shù)的起源嗎？章回體小說《數(shù)理化通俗演義》對此有過記載。

一切還得由畢達哥拉斯說起。

畢達哥拉斯出生在希臘，從小勤奮好學，經(jīng)名師泰勒斯指點，接觸了許多數(shù)學問題。他證明了三角形的內角和為180；證明了世界上只有物種正多面體；發(fā)現(xiàn)了畢達哥拉斯數(shù)。當然，其最偉大的發(fā)現(xiàn)當屬畢達哥拉斯定理（勾股定理），即直角三角形中，兩條直角邊的邊長平方之和等于斜邊的平方。比如當直角三角形直角邊為3和4時，斜邊為5；同理5，12，13也同樣適用。除此之外，畢達哥拉斯還提出了凡物皆數(shù)的觀點，即世界是由數(shù)組成的。

畢達哥拉斯死后，畢達哥拉斯門派愈發(fā)強大，畢氏學徒們也一直堅信凡物皆數(shù)的觀點。而在這群人中，有一位敢于挑戰(zhàn)權威、善于獨自思考問題的人希帕索斯，他提出：任何等腰直角三角形的一邊與斜邊都不通約，都不能用一個精確的數(shù)字表示。比如，如果等腰直角三角形的直邊是3，那斜邊將是一個四點多，并且小數(shù)點后面的數(shù)數(shù)不盡且不循環(huán)的數(shù)無理數(shù)。這，還是用畢達哥拉斯定理算出來的。而就是這一偉大的發(fā)現(xiàn)，卻被當時的其他門徒認作背叛，并將希帕索斯投向了大海。就這樣，無理數(shù)被發(fā)現(xiàn)了，而一位敢于質疑的科學巨人卻犧牲了。

這個小小的故事教給我們很多道理。實際上，我們可以把希帕索斯發(fā)現(xiàn)無理數(shù)這一壯舉歸功于兩點。一是一顆敢于追求真理、敢于質疑權威的心；二是反復推算、不斷測驗的品質。首先，我們對于一個觀點不能隨意相信，不要盲從權威，要有自己的想法。當然，這并不意味著可以自己胡亂定義，要在嚴謹?shù)膽B(tài)度下提出自己的見解，追求真理。接著我們就需要想辦法證明自己的觀點。好比希帕索斯，他之所以能發(fā)現(xiàn)無理數(shù)，也是因為他經(jīng)過無數(shù)的演算，在原有的畢達哥拉斯定理上進一步推算、測驗，才能有充足的證據(jù)。希帕索斯集這兩點于一身，發(fā)現(xiàn)了無理數(shù)；我們也要像他一樣，敢于質疑、不斷求真。

還有一點我要說的就是，希帕索斯在論述觀點時，運用了畢達哥拉斯定理，借助已確認的方法，找到不符合邏輯的點，進一步證明，這也是非常好的證明方法，值得我們學習。

敢于質疑權威，不斷的推算，不斷創(chuàng)新，不斷追求真理，這就是數(shù)學的魅力！

理化通俗演義讀后感 篇8

最近，我讀了一本著名作家梁衡編寫的章回體小說《數(shù)理化通俗演義》。這本書將語文、數(shù)學和科學巧妙地結合在了一起，通過風趣幽默、簡而意賅的語言，讓人感受到了數(shù)學與科學的博大精深，也不由自主地敬佩、感激這些為世界科技做貢獻的人們，因為他們的發(fā)現(xiàn)和研究，讓我們的生活質量大大提高。

書中介紹了許許多多的科學家和關于他們的故事，最令我記憶猶新的第二十七回中一頭卷發(fā)、專心研究問題的一位英國男子牛頓。相信這個故事大家都耳熟能詳：這天夜幕降臨，牛頓讀書時聽見院里有東西掉落，他披衣出門，忽然撲通一聲，一個熟透的蘋果掉在牛頓的肩膀上。他開始尋思起來：這蘋果為什么不和月亮一樣飄在天上，卻非要往地上落不可呢？對于常人而言，這只是一個小小的蘋果，微不足道，完全不用管它。但牛頓卻不一樣，這個蘋果讓他花了整整三天去研究，把所有科學知識都調動出來，最終根據(jù)月亮與蘋果不同的運行速度，發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。萬有引力定律的發(fā)現(xiàn)，把地面上物體運動的規(guī)律和天體運動統(tǒng)一了，對往后的物理學和天文學的發(fā)展具有深遠的影響，也為現(xiàn)在的生活帶來了很大幫助?？梢娕ｎD是多么善于觀察、善于思考的人??！他有著凡人的樣子，非凡的腦子！

牛頓的一生起起伏伏，遭受過無數(shù)質疑，但他從不停止過對科學真理的探索敢于質疑、善于實踐、不怕失敗、勇于奉獻。讀了這本書，我知道了許多知識，也覺得數(shù)理化是有趣的，我還要向書中的科學家們學習，用一雙善于觀察的眼睛，用一份創(chuàng)新和刻苦的精神，用扎扎實實學習的行動去迎接自己每天的學習和生活。

理化通俗演義讀后感 篇9

阿基米德說：“給我一個杠桿，我將翹起地球！”無數(shù)科學家努力執(zhí)著、巧抓機遇、獻身科學，人類一次次開啟了成功的大門。

成功需要獻身精神。

“遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，誰能極之？”洞庭湖邊，屈原的一首《天問》更是有力的批駁了神學。中世紀歐洲宗教的烈火讓哥白尼、伽利略等天文學家被活活燒死在高高的火堆上；羅馬帝國的血腥與屠刀以及對上帝的癡迷，一度使當時眾多杰出的科學家、數(shù)學家隕落；阿基米德等死于野蠻的士兵手中那把閃光的大刀下。

成功需要執(zhí)著。

愛迪生說：“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”。愛迪生為了制作燈泡，大約經(jīng)過五萬次的試驗，寫成試驗筆記一百五十多本，方才達到目的；諾貝爾為了制造炸藥，經(jīng)常頭破血流；開普勒花了16年，才撰寫出了《星表》。

成功需要把握機遇。倫琴因為紙板上的微光而發(fā)現(xiàn)了X光；牛頓因為蘋果發(fā)現(xiàn)了地心引力。

未來的路還要靠我們去創(chuàng)造，在前面的也許是坎坷，也許是挫折，但人類不會倒下，只要人還有一顆探索與好奇的心，人就不會放棄追求那個最終的真相，還是柯南說得好：真相永遠只有一個！

理化通俗演義讀后感 篇10

《理化通俗演義》，對這種以章回小說形式講述科學史的.方式感到很新奇，如果中學生能讀一讀這本書相信對數(shù)理化的學習一定會有很大的幫助。

本書沿三條線展開，一是講故事，用形象思維還原科學史上的人和事，以提高其閱讀興趣;二是講解知識;三是講解科學家在發(fā)現(xiàn)、發(fā)明過程中用的方法，培養(yǎng)學生的思維和創(chuàng)造能力。孩子在閱讀過程中既能提高興趣，也能學到知識，更有世界觀、方法論的引導?？梢哉f是一舉多得。

引起我更深思索的是書后《附錄——科學發(fā)現(xiàn)簡表》中列舉從公元前6世紀到公元1953年的科學發(fā)現(xiàn)，共74件歷史事件，只有區(qū)區(qū)2名有關中國人的，一件是張衡發(fā)明地動儀，一件是祖沖之算出圓周率到七位小數(shù)。同樣這74件歷史事件中幾乎沒有亞洲人的身影，真是很奇怪。一部科學史幾乎是由歐美人寫成的，這又是為什么?

最后，我想用書中愛因斯坦的一句話作結，不知是不是答案，"只要我還能選擇，我就將只生活在這樣的國家——在那里普遍遵循的準則是公民自由，寬容和法律面前人人平等。公民自由就是人們有用語言和文字來表達個人政治信念的自由;寬容就是尊重他的任何信仰……"

理化通俗演義讀后感 篇11

《數(shù)理化通俗演義》讀后感1000字：

非常厚實的一本書，接近500頁，這是我看專業(yè)書籍感覺最有趣，也最喜歡的一本書，沒有之一！

一向喜文不喜理科的我，第一次發(fā)現(xiàn)，數(shù)理化，怎么可以這么有趣？竟然也可以以章節(jié)小說的方式寫就，作者以屈原的《天問》拉開本書序幕，一開口就讓人胸腔激昂，一路讀下來，直呼過癮，讓人欲罷不能！明明是枯燥的數(shù)理化科學歷史進程的呀，怎么讀著讀著竟然是一派江湖俠義氣息！稍不留神，以為客串去了金庸的武俠小說里面了呢！

本書，你可以定義為科學歷史的發(fā)展，從無到有，歷代為全人類做出巨大貢獻的科學家們成功的來龍去脈。從久遠的歷史走到近期的發(fā)明史，作者非常細致的做了排列，更是在介紹每一個重大發(fā)明的時候，更是周到的嵌入了科學家的成長故事，并進一步的去陳述作者觀點：所有的成就不是偶發(fā)的，機遇是留給有準備的人！事物面前，要學會反向思維！這樣哲理性的內容，在本書中比比皆是，跟著作者的思路，你可以一邊領略偉大科學家們的精彩故事，可以一邊學習非常專業(yè)的數(shù)理化知識原理，更可以跟著作者的哲學指導進行更深一刻的思考！總之，這是一本處處讓人驚喜的書，因為你可以隨時有收獲！

我們有幸活在這個文明的時代，對于現(xiàn)代能使用的一切，是如此的理所當然，卻從來沒有思考過，這一切的出現(xiàn)，是積攢了多少前人的智慧才能擁有的！此時此刻，對于那些為全人類幸福生活做出巨大貢獻的偉人，佩服、感激，感動，很多的情緒一并涌上心頭！如果沒有他們，我們的生活又將是怎樣的光景？無法想象?；蛟S有些人說，世界發(fā)展到一定程度，有一些東西是必然要出現(xiàn)的?？墒?，這個必然的中間可是夾雜著更多的時間，或許必然的到來時，我們根本無福享受得到！讀后感·畢竟生命是如此的短暫！好吧，作為普通人的我，愿意在他們?yōu)槲覄?chuàng)造的這個時代里，有義務去過好每一天，活好每一天！這才是不負他們所努力！

每天中午的30分鐘閱讀時間，讓我無限流連在本書中，忽然感覺自己的知識面倍長！原來牛頓晚年是走進了孤獨的上帝觀中，原來諾貝爾獎是爆炸大王留給人類的巨大財富！原來……好多的知識面，有興趣的朋友，你們自己去書里找答案吧！

原本我是想快速的看完，然后把書拿回去給閨女看，但內容太精彩，竟然舍不得錯過每一個章節(jié)！精彩的書，推薦給你們！

想起這本書，緣于那天和大女的聊天，她說：“媽媽，這本書確實如你所說，好看。”“怎么好看法呢？”“在此之前，我非常不喜歡數(shù)學，總是感覺有很多難關在我面前，但是這本書卻讓我發(fā)現(xiàn)，數(shù)學原來真的很有趣。這里面有很多數(shù)學歷史，那些數(shù)學家，真是個個都是天才。但里面有很多專業(yè)的數(shù)學知識點，我還看不懂，都略過了”

“那沒事，一本書里面能有一個觀點啟發(fā)到你，那這本書就是好書了?！?/p>

理化通俗演義讀后感 篇12

對于磁與電，相信大家不會太陌生，例如，發(fā)電機、馬達、磁懸浮列車等都是基于磁電的原理而發(fā)明的。下面我就來說說關于磁與電的人和故事。

電變磁是奧斯特在18xx發(fā)現(xiàn)的，他發(fā)現(xiàn)當導線上有電流通過時，導線旁的磁針會偏轉。后來，法拉第在地下室自己做實驗，根據(jù)皇家學會失敗的經(jīng)驗總結，才做出了世界上第一個馬達。法拉第發(fā)明了馬達之后，又想，磁能不能變電呢？于是他展開研究，通過不斷試驗，將棒狀磁鐵改為馬蹄形的磁鐵，將線圈改為銅盤，銅盤可以搖動，于是就產(chǎn)生了持續(xù)的電，這就是發(fā)電機。

大家都知道了發(fā)電機、馬達的原理，那么磁懸浮列車又是什么原理呢？磁懸浮有三個基本原理：一是當金屬磁場發(fā)生變化，金屬上的電子開始移動，就會產(chǎn)生電流；二是電流的磁效應。當電流在電線或金屬中流動時，就會產(chǎn)生磁場，就成了一塊磁石；三是同性相斥，異性相吸的原理。磁懸浮列車由懸浮、導航、推進三大系統(tǒng)來完成的。

由此可見，磁與電是可以相互轉化的，磁能和電能的相互轉化讓人們實現(xiàn)了很多發(fā)明和創(chuàng)造。從這點我聯(lián)想到，我們生活中的很多能量也是相互轉化的，比如電能轉化為熱能（電磁爐）、風能（風扇），動能（電動汽車）等，那么將來能不能將空氣能也進行轉化呢？也許這又會有很多很多的發(fā)明呢！

理化通俗演義讀后感 篇13

我不禁在心里嘆道：那一片黑暗曾令多少科學家為它們傾注了多少心血!

洞庭湖邊,屈原的一首《天問》如一聲炸雷，轟開了自然科學這厚重云層的一角。從此,便開始了人類對自然真理的無限摸索與追逐。

從阿基米德巧借科學的力量一次次擊退敵軍，到哥白尼、伽利略、牛頓奠定了經(jīng)典力學的基礎，再到法拉第、赫茲、麥克斯韋為人類最主要的通訊方式——電磁波，開墾了肥沃的田地，最終有了量子力學和相對論這兩個分別給我們的生活帶來了微電子革命和核能源的學說?？v觀科學史，人類從最初的迷信愚昧到現(xiàn)在的勇于探索，從石器社會到現(xiàn)在的信息社會，科學給我們帶來了多少的進步與方便。瓦特的蒸汽機，愛迪生的電燈，約翰馮諾依曼的電腦曾那樣有力地將人類的社會推進到另一個嶄新的時期，人類的智慧決定著人類的進化道路向何方走去。

毫不否認，在科學發(fā)展的道路上確實有著各種因素不斷地干擾科學的前進。羅馬帝國的血腥與屠刀一度使當時眾多杰出的科學家、數(shù)學家例如阿基米德等死于野蠻的士兵手中那把閃光的大刀下，中世紀歐洲宗教的烈火讓多少天文學家例如哥白尼、伽利略等被燒死在高高的火堆上，新時代人們的質疑與嘲笑又淹沒了多少本該早日出現(xiàn)的科研成果。作文世界也許是不公的，但借用一句話“是非功過皆由后人評說”，我相信你現(xiàn)在做到的成果，哪怕現(xiàn)在沒有人理解，但總有一天，你的發(fā)現(xiàn)會改變世界，就如開普勒說的，“大事告成，書已寫出，甚至可能要等一個世紀才有讀者，這我就管不著了?！?/p>

未來的路還要靠我們去創(chuàng)造，在前面的也許是坎坷，也許是挫折，但人類不會倒下，只要人還有一顆探索與好奇的心，人就不會放棄追求那個最終的真相!

隋唐演義讀后感通用

靜下心來閱讀一本書時，就會在其中收獲感悟與體會，在閱讀作者寫的作品時，很多情節(jié)都可以引起我們的共鳴。寫讀后感時不應該面面俱到，而應該挑選一個重點感悟來寫。欄目特意為你整理隋唐演義讀后感，本文供你閱讀參考，并請收藏！

隋唐演義讀后感 篇1

繁華消歇似輕云，不朽還須建大勛。壯略欲扶天日墜，雄心豈入弩駘群。時?？〗芄寐褊E，運啟英雄早致君。怪是史書收不盡，故將彩筆譜奇文。

《隋唐演義》里有四十篇，篇篇都是佳作，作者是清代的褚人獲。其中，我最喜歡的人物是單雄信和秦叔寶。

秦叔寶，唐朝開國名將，山東濟南人，名秦瓊，字叔寶，他的兵器是四棱金裝锏。秦叔寶非常重情義，知恩圖報，對母親也特別孝順，而且為人正直，不愿和惡勢力同流合污。武德二年，他和程咬金等歸順秦王，被封為馬軍總管。秦叔寶跟隨李世民一一消滅了宋金剛、竇建德、王世充、劉黑闥等勢力。他和尉遲敬德率領的玄甲騎兵是唐軍的精銳部隊。每次作戰(zhàn)，秦叔寶都沖在最前面，為大唐立下汗馬功勞，他是二十四功臣之一，戰(zhàn)高麗后，被封為左武衛(wèi)大將軍。

單雄信，姓單通，字雄信，山西潞州人，他的兵器是一柄金釘冬陽槊，武藝出眾。二十歲在江湖上就赫赫有名，他仗義疏財、為人豪邁、俠肝義膽，他救助了落魄不堪的秦瓊，讓秦瓊在二賢莊休養(yǎng)八個月，離別時還贈重金，從此二人結下了生死之交。后來，單雄信投靠王世充，任大將軍。但第二天李世民攻下洛陽，單雄信寧死不降，被處死，年僅四十一歲。單雄信死后，秦瓊三求李世民，將單雄信封為“洛陽土地公”。

《隋唐演義》三天三夜也說不完，不如買一本看看！

隋唐演義讀后感 篇2

前幾天，媽媽給我買了一本《隋唐演義》，我看了看封面上有一句話‘寶刀雖利，不動文士之心。駿馬雖良，不中農(nóng)夫之用。這句話令我費解難以。我?guī)е蓡栠M入書中。從隋文帝楊堅伐陳開始，隨后楊堅之子楊廣多的太子之位，最后登上皇位。在位十幾年中，他大興土木，大肆征兵，加上苛捐雜稅，天下民不聊聲。他為了游玩，命令開鑿大運河，麻叔謀大肆受賄，致使農(nóng)民起義，以程咬金、秦叔寶為首的十八路反王開始于隋朝斗爭。因為楊廣無能昏庸，致使隋朝的滅亡而加速。之所以他不能鎮(zhèn)壓反王是因為他不得民心，荒廖無道。

十八路反王中我最敬佩這幾個人物。

秦瓊：文武雙全，路見不平，拔刀相助，喜歡結交好友。

李世民：慧眼識將才，非常謙讓，不想骨肉相殘，睿智英明。

當我讀完最后一頁，又有了問題隋朝那么強的怎么會衰敗地這么快呢？可能是……可能…、、我又陷入思考之中。

隋唐演義讀后感 篇3

我讀了《隋唐演義》后，得到了很多知識，而且還認識了一個大英雄。

這是一本名著，作者是如蓮居士。從隋末農(nóng)民起義一直寫到唐王平定割據(jù)勢力，唐太宗登基。

北齊時期，齊國大將秦彝在鎮(zhèn)守濟南時，不幸被楊林一槍刺死，氣絕身亡。秦彝的夫人寧氏抱著五歲的兒子秦瓊，字叔寶逃離到一戶姓莫的人家。因而結實了程咬金，字知弟。后來濟南鬧饑荒，程咬金母子與寧氏離別，往歷城去了。

楊忠攻下了齊國后，被封為隋公。楊忠死后，次子楊忠取得了隋公的位置，他將太子廢了，自己做了皇帝。立國號為大隋，稱自己為隋文帝?？上Ш镁安婚L，晉主楊廣殺了隋文帝，立娘為妃子。由于他很壞，世人都稱他為隋煬帝。

隋煬帝不料理國家，整日吃喝玩樂。便起了十八路反王。秦叔寶與程咬金也是其中的一份子。各路反王還曾在賈柳店立下了盟單，中間有秦叔寶、程咬金、徐茂公、單通、魏征、柴紹、羅成、丁天慶、張顯楊等等，總共有三十九人。

有一次李淵在樹林里遭到強盜的襲擊，被秦叔寶相救。正好當時李淵的夫人懷有身孕，在承福寺生下了一個兒子，取名為世民。而這個李世民就是后來的皇帝。

我認識了一個英雄，就是羅成。他是隋唐第七名好漢。他為人耿直，勇敢，有骨氣，遇到問題很冷靜?？上於视⒉?，年少的羅成被反王劉黑闥在淤泥河里亂箭射死。羅成死后秦瓊帶領眾將殺掉反王，使李世民登基，史稱唐太宗，稱唐高祖為太上皇。從此四海安寧，萬民沾恩。

《隋唐演義》很好看，大家有時間可以看一看。

隋唐演義讀后感 篇4

1、這戲的剪輯的時候被狼攆了吧？這進度，嗷嗷快啊，眼一閉一睜，評書里面五六回的內容就過去了……

2、楊廣演的過于用力了，阿摩童鞋不是這樣的啊。另外富大龍的身高怨念啊，穿上盔甲都不顯得魁梧。。

3、唐公四個兒子都扣大棚了，成熟的尊早。這個截殺有李元霸呢，秦瓊你操什么心，人家天下第一好漢在呢，用的著你這個天下第十三且二分之一的好漢攙和咩？受傷了吧？被追殺了吧？該！

4、二哥不錯。救人之前那身馬快班頭的造型真的很精神，救了人腫么就換了那么一身粗布麻衣，落拓寒酸的衣服了？

5、這才是原汁原味的程咬金。一切身材矮小，面貌可愛，發(fā)嗲裝嫩的程咬金都是牛鬼蛇神，小妖怪！俺們大老程以后可是要當混世魔王的，豈是這等小妖小鬼之流可以效仿的？

6、羅成還不錯，有些表情過于兇狠，不過好在他只是在外人面前很冷面很矯情，在娘面前還是很乖很嗲。這點還算給這版羅少保增添了幾分魅力。

隋唐演義讀后感 篇5

最近，回到家中翻開好久沒有動過的書篋。正預備收拾一些舊的書籍時，不巧漏掉了一本書。整個玄色的風賣弄讓我產(chǎn)生好奇，端起來一看原來是寫著四個大白字《隋唐演義》。正好電視又在熱播。

我不由得興奮起來，猶如久未謀面的朋友一樣，也讓我最喜愛的書了，讓我更加品嘗一番。這本書中的人物千姿百態(tài)，有神機妙算的徐茂公；俠肝義膽的羅成；英勇善戰(zhàn)的裴元慶；奮不顧身的雄闊海；文武雙全的秦叔寶；愛將如命的李世民。其中，最讓我打動的是《秦王獻池得尉遲》，講的是秦王同心專心想得到武藝出眾的尉遲恭，他讓程咬金三次用計策賺的他的糧草，第三次活抓他。他心里不服，李世民什么沒說把他放走了，尉遲恭說：“如再被抓甘愿投降“。最后他又被抓，李世民親身為他松綁，李世民的`行為深深讓他打動。

讀了這部小說，我被人物身上的特有精神而打動，當程咬金子在瓦崗寨占山為王時，有人預言他有十二年的皇帝命，由于他性情豪爽每個月過一次年，在一年內就把他的皇帝命用完了，王伯當固然跟錯了人，但他同心專心為自己的主子效力，他這種忠于職守的精神讓我打動；雄闊海托住千斤閘，讓十八路反王安全逃離，讓我從中體會到不能只顧自己安危，不顧他人的性命。瓦崗寨的兄弟們?yōu)榱送品敃r腐敗無能的朝廷而結義，他們?yōu)閯?chuàng)造一個民主的社會而招兵買馬，與十七路反王一同征討隋朝。瓦崗寨的兄弟為天下庶民著想，至公無私的精神值得我們學習。我想假如世上每一個人都學習他們一個長處，這世界會變得更夸姣。

同學們，有機會你們也去看一看《隋唐演義》這本小說吧。出色不收留錯過，保證你百看不厭，愛不釋手。

隋唐演義讀后感 篇6

天下大勢，分久必合，合久必分。由隋到唐，是一段出色紛呈的歷史畫卷。明代的褚人獲，以他不凡的筆觸，向我們展示了一個新潮澎湃的時代，《隋唐演義》在他的筆下誕生了！

小說描述了隋朝滅陳后同一全國，皇權傳至煬帝手中便徐徐衰退了，秦瓊等一班好漢經(jīng)由了一番艱苦奮斗和生死告別之后，終于輔佐秦王滅隋稱帝的故事。一位位有血有肉的英雄在作者書中豪情滿懷，能文能武，呼之欲出，他們敘寫了歷史的新篇章。

我感觸瓦崗眾將的義氣。秦瓊捉拿響馬未成而遭到官府責打，當眾英雄在賈柳點飲酒時，程咬金得知此事，便勇敢地承認是自己盜的，并要求秦叔寶把自己押至官府，秦瓊一聲不吭，把官府的捕批燒掉了！可見弟兄間的義氣如山似海！這才是同生死共患難的好友！日后，他們齊心合力輔佐秦王，成為元勛。試想：假如人人都有這樣一位朋友，那還有什么難題能壓倒？我看，有了這樣的朋友，只會讓夢想離自己越來越近，讓私欲徹底銷聲匿跡！

三國時期的劉關張三兄弟便是如斯，他們共得志，同患難，克服了重重難題后日益強盛，終極建立了蜀國。美國的萊特兄弟，從小智慧勤奮，互幫互助，長大后志同志合，為著共同的理想晝夜奮斗，歷盡艱辛，兩人終于有了可以飛翔于藍天的機會！宋代的一百單八將更是情深義重，他們在朋友遇難時能挺身而出，拔刀相助，互相不隱瞞，肝膽想照，共商大計，日后成為名垂青史的英雄。

交一位好友是人一生的一大幸事，千金都買不來，他會影響一個人的品質、涵養(yǎng)、知識、肚量……甚至前途！在原本單調漫長而又艱辛的人生旅途中，好友會是一則笑話、會是一間休息室、會是一扇通往準確之路的大門。他會讓我們痛快地渡過每一天，將疲勞拋向九霄云外，會讓即將邁向錯誤的我們回頭是岸，重回光明大道……

隋唐演義讀后感 篇7

最近我看了一本書，叫做《隋唐演義》。

《隋唐演義》主要寫的是南北朝后期，周朝元帥楊林攻打北齊，擊敗秦彝的故事。書中生動的再現(xiàn)了周朝的主人楊堅廢太子，自立為王的歷史瞬間。楊堅改國號大隋，立國以后，沒有安邦，反而開始了昏庸無能的統(tǒng)治，這就是歷史上“有名”的隋煬帝。他不但不理政務，還整天花天酒地，甚至欺娘戲妹、弒父殺兄，整個朝廷不但籠罩在一片黑暗之下，老百姓也生活在水深火熱之中，揭竿義舉層出不窮。亂世出英雄，此時，涌現(xiàn)出行俠仗義的秦瓊、驍勇善戰(zhàn)的羅成、粗野詼諧的程咬金、足智多謀的徐茂公、勇敢忠誠的尉遲恭……他們揭竿而起，不畏強權，與另外十七家反王等義士與朝廷展開殊死搏斗，終于推翻了隋煬帝的黑暗統(tǒng)治，另立明主——李世民，即歷史上著名的唐太宗，他治國有方，開創(chuàng)了中國歷史上盛世之始——貞觀之治。

正所謂時勢造英雄，英雄鑄盛世，每次看《隋唐演義》，我都很欽佩這些義士的英勇行為，被他們行俠仗義、為國為民、精忠報國的精神所深深感動。也為隋唐時期復雜的歷史政治斗爭所震撼，我明白了，水能載舟，亦能覆舟，只有順應民意，才能使國家長治久安。

隋唐演義讀后感 篇8

《隋唐演義》是清朝褚人獲的首著，這本書是我最愛看的一本歷史小說，里面豐富的人物形象深深地吸引了我，如混世魔王程咬金，行俠仗義的秦瓊，忠心耿耿的王伯當，情誼深厚的單雄信等。它主要講述了隋朝的興亡和唐朝掃除各路反王的精彩故事。在隋朝末年，因為隋煬帝非常殘暴，人民無法忍受，便開始反抗隋煬帝。

十八路反王中我覺得瓦崗寨大軍最為強大，以程咬金為首領，在秦瓊，裴元慶，單雄信，王伯當，史大奈，張公瑾，魏征，徐茂公等人的協(xié)助下，他們英勇善戰(zhàn)，多次打敗過朝廷的大軍。這本書我最喜歡的部分還是李元霸錘震四明山的故事。講的是大運河剛剛完成，隋煬帝要坐龍舟，觀看大運河。眾反王聚集四明山，準備殺掉隋煬帝，推翻隋朝。隋煬帝派宇文成都前去殺敵。他打敗雄闊海，伍天錫，伍云召后，體力大減，被裴元慶殺得落荒而逃，此時的隋煬帝又想起了李元霸，便讓李元霸前去殺敵，到了戰(zhàn)場李元霸獨自一人應對十八路反王，把十八路反王的聯(lián)軍打得大敗而逃。李元霸力大無窮，驍勇善戰(zhàn)，十分令人佩服。

十八路反王在路上攻打隋煬帝，并不是為了自己的榮華富貴，而是不愿意看到百姓這樣繼續(xù)受苦受難，想把這個昏君打倒，讓百姓過上平安幸福 的日子，雖然最后沒有成功，但是他們這種為百姓著想，奮起反抗的無私精神很值得我們去學習。

《隋唐演義》這本書里的人物讓我學到了許多做人的道理，也讓我對歷史更新的了解。

隋唐演義讀后感 篇9

朋友之間的友誼和感情，是珍貴的，是用金錢和地位換不了的。有了這種珍貴的友情，就應該視為珍寶，好好珍惜。這是我從《隋唐演義》中悟出來的最深刻的道理。

《隋唐演義》這部電視劇主要講了秦瓊看不慣隋朝皇帝楊廣的昏庸無道，帶領四十五個兄弟在瓦崗寨起義，推翻了楊廣，保明君李淵登基的故事。

看到《隋唐演義》，看到瓦崗寨四十六友有深厚友誼，我不禁想到了自己。

三年級體育課時，老師讓我們拔草。望著那干枯的黃草，憤憤道：“拔什么草呀?這么干的草，手不劃破了才怪!”語音剛落，就聽見蔡蕤琦對我說：“看，劉芷含，這個鐵爪爪可以拔草?！闭f完，便拔了幾下給我看。我眼熱了，心想：用這個拔不就劃不破手了嗎。于是，我就做出企求的樣子，一臉誠懇地說：“這個東西能給我用用嗎?”“no，no，no?！辈剔ㄧB連搖頭，“這是絕對不行的!”說完，笑嘻嘻跑開了?！靶κ裁葱?明的不行，就來暗的!”我下了決心。機不可失!我趁蔡蕤琦和別人說話的`空檔，偷偷取走了在地上放著的鐵爪。我幸災樂禍地看著蔡蕤琦：“哼!看你怎么辦?”然后便若無其事地用鐵爪拔起了草。不一會兒，蔡蕤琦就對我說：“拿來!”我不慌不忙，道：“什么?這個鐵爪嗎?這是你的?你沒看好，不怪我?，F(xiàn)在鐵爪在我手上了，你上半節(jié)課已經(jīng)用了，下半節(jié)課也該輪著我用用了?！薄澳悖恪辈剔ㄧ鶜獾脻M臉通紅，說不出話來。我卻強詞奪理，一臉地不以為然。

現(xiàn)在看了《隋唐演義》上四十六友的友誼，我不禁為自己過去的行為感到慚愧。電視中的好漢為了兄弟情誼連性命都可以不顧，而我卻為了一個小小的工具和好朋友翻臉，實在是自己做得不對。好朋友應該互幫互助，多為他人著想，而不是一味自私自利。《隋唐演義》讓我受益匪淺，以后我一定會好好珍惜朋友間寶貴的友誼。

三國演義讀后感通用

幼兒教師教育網(wǎng) 精選欄目特別推薦：“三國演義讀后感”。我們精心整理了《三國演義讀后感》的精華內容。人們常說，內秀之人必有氣質，閱讀對于一個人的品行涵養(yǎng)有著重要的影響。讀過一本書后，對這本書的了解也更加深入。我們可以把書籍中的精華和自己的思考寫成讀后感，以此加深對書的理解。同時提醒您，將本頁添加到瀏覽器收藏夾中，以便隨時翻閱。

三國演義讀后感【篇1】

話說“天下大勢，分久必合，合久必分?！边@是從周朝以來對于天下的定義，周末七國紛爭，并入于秦。秦滅之后，楚、漢對壘，又并于漢。漢朝高祖劉邦斬白蛇而起義，一統(tǒng)天下，傳至獻帝，分為三國，最后三國歸晉。而《三國演義》一書就呈現(xiàn)給我們東漢末年分三國的史詩。

東漢末年，賣草鞋為生的落魄貴族劉備，與殺人在逃犯關羽，屠戶張飛結為兄弟，共創(chuàng)大業(yè)，三分天下時，劉備也占得一席之地，文有伏龍鳳雛，武有關羽張飛趙云馬超黃忠五虎將領，盤踞西蜀；寧可我負天下人莫教天下人負我的宦官之后曹操，發(fā)展地方武裝，擁兵自重，割據(jù)北魏成為亂世之梟雄；孫堅之子孫權坐領父兄遺產(chǎn)占據(jù)東吳，威震江南，其四任都督：周瑜魯肅呂蒙陸遜，也各有千秋。

曹操以微弱之身，起兵靖難，討董卓，伐袁術，殺呂布，降張繡，滅袁紹，攻劉表?？芍^雄極一時。劉備雖然兵力最弱，但是他仁慈，所以有人緣，誰都喜歡他，他投靠的大哥最多：公孫瓚，袁紹，曹操，劉表等等。但是之后諸葛孔明投靠他后一切都改變了，他挺進了蜀域，有了根據(jù)地，開始發(fā)展兵力，擴大地盤，雄霸西蜀，但是關羽敗走麥城，被東吳所殺，劉備大怒起兵，被陸遜火燒七百里連營，戰(zhàn)敗亭，最后料得白帝托孤。

在三國中我是最欣賞關羽的，溫酒斬華雄，過五關斬六將，古城相逢斬蔡陽，白馬坡斬顏良誅文丑，忠勇過人最后卻料得父子被俘，斬首敵營。關公的一世英名在此畫上了不圓滿的句號。

對于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標準，提出了"唯才是舉"的用人方針，于公元210年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開始就總結歷史經(jīng)驗，認為自古以來的開國皇帝和中興之君，沒有一個不是得到賢才和他共同來治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機遇，而是當政的人求，訪得來的。有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實，指出此刻天下未定，正是求賢最迫切的時刻。他期望在左右的人不要思考出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來，只要有才能就予以重用。之后，曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》，反復強調他在用人上"唯才是舉"的方針。他要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上，力戒求全責備，即使有這樣那樣的缺點也受有關系，只要真有才能就行。經(jīng)過一番努力，曹魏集中了超多人才，當時各地投奔到曹操門下的人很多，構成猛將如云，謀臣如雨的盛況。而且對于有才干的人曹操還能做到不計前嫌，比如陳琳本來是袁紹的部下，以前替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后，陳琳歸降曹操。曹操問他說："你從前為袁紹寫檄之，罵我一個人就能夠了，為什么要罵到我的祖宗三代，陳琳連忙謝罪。

曹操愛惜他的文才，不僅僅對他不處罪，還照樣任用他。在這方面曹操無疑是成功的。

和曹操對應的就是袁紹，袁紹與曹操大戰(zhàn)官渡由于謀士田豐，逢紀，許攸，郭圖暗中相爭，田豐進諫，袁紹不聽而逢紀看出這點，打田豐的小報告，田豐落獄，最后袁本處兵敗官渡，田豐自盡，而后袁紹病死，袁氏三兄弟明爭暗斗為爭政權。最后全被曹操所殺。

正可謂：

滾滾長江東逝水，

浪花淘盡英雄。

是非成敗轉頭空。

青山依舊在，幾度夕陽紅。

白發(fā)漁樵江渚上，

慣看秋月春風。

一壺濁酒喜相逢。

三國演義讀后感【篇2】

我從小愛看《三國演義》，在小學的時候，就常捧著厚厚的《三國演義》啃，似懂非懂地沉入驚心動魄的大戰(zhàn)之中。

《三國演義》真不愧是我國最著名、最杰出的歷史小說，他向我們展示了精彩壯闊的三國興亡的歷史畫卷。無論是足智多謀的諸葛亮，還是陰險狡詐的曹操，還是心胸狹窄的周瑜、英勇善戰(zhàn)的關羽、趙云一個個栩栩如生的形象，都已深深印在我心中。

諸葛亮是我在《三國演義》中最欣賞的一個人物，他的一生鞠躬盡，死而后已，他熟知天文地理，足智多謀，他火燒博望坡，借東風，草船借箭，巧擺八陣圖，空城退敵、以木偶智退司馬懿，錦囊殺魏延一個個故事打動人心，.使人難以忘懷。就拿草船借箭來說吧，雖然他知道周瑜妒忌他，想用造十萬支箭陷害他，可他顧全大局，豁達大度，不愿意在大敵當前時與周瑜鬧翻，而是將計就計，立下軍令狀。他預測三天內必有大霧，了解魯肅的忠厚，知道他不會泄露借船機密，更深知曹操多疑，料定他不敢輕易出兵。諸葛亮安排草船，精心偽裝，利用大霧，一字兒擺開,是為了受箭的面積大、數(shù)量多；讓軍士擂鼓吶喊,是為了虛張聲勢，提示曹軍射箭方向；下令把船掉過來，船頭朝東，船尾朝西,既能增加受箭面積，使船身保持平衡，又能使回程順風順水，巧妙地利用草船借來十萬多支箭，粉碎了周瑜的陰謀，使周瑜自嘆不如諸葛亮的神機妙算，怎能不讓人佩服得五體投地呢？

《三國演義》真是一部百看不厭的好書，每閱讀一次，我就感覺多了一次不同的體驗，讓我收益匪淺。

三國演義讀后感【篇3】

曹操的成功不僅因為他的杰出才能和善于招攬人才，還在于他有著豁達的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說了一句”今北方仍由我所據(jù)“，并且三次大笑展現(xiàn)出他對待挫折的樂觀態(tài)度。曹操同時也是個很有文學情趣的人，喜歡作文賦詩，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩作都是樂府中的名篇。

自古英雄，有膽略還需有情義。曹操在這一點上更值得稱道，當初劉備在曹營，曹操已知劉備野心，若誅之，也無后來蜀魏之爭，可是曹操并未加害于他，直至劉備逃走；曹操安撫關羽，對其厚待有加，與劉備之對關羽，有過之而無不及，以至于后來關羽念舊日情分，放其一條生路。曹操不失為一條有情有義的漢子，雖說后來他也做了不少錯事，但那是形勢所迫，非彼亡便我死，何有顧他人之理？既有亂世爭雄，便不免犧牲，歷史上的事糾纏不清，也不可以怪罪于一人之上。至于后來曹操見到關羽頭顱嚇出病來，則更可以證明其非冷血之人，若是真冷酷無人性，區(qū)區(qū)一個關羽，又能奈其如何？

那再看他人：孫權不過仰仗父兄基業(yè)，建功甚少；周瑜雖年少有為，但氣度狹小，意氣用事；關羽，太驕傲；張飛，勇有余而謀不足；呂布，一見利忘義之徒也……

總的來說，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學習。

封神演義讀后感

在閱讀了由{作者人名}寫的讀后感書名后，我們感受到了讀書的快樂。對于閱讀過程中產(chǎn)生的疑問我們可以先用讀后感的形式記錄下來，經(jīng)過幼兒教師教育網(wǎng)小編反復校驗和調整這篇“封神演義讀后感”得以呈現(xiàn)，為方便后續(xù)閱讀，請你收藏本文！

封神演義讀后感 篇1

《封神演義》可謂是中國歷史上描寫奇神鬼怪最多的一部作品，與其它鬼神之說相比，我認為封神之中的鬼神更具人性，而它們，都被卷進了一場大是大非的戰(zhàn)爭里。

是忠君?還是愛民?是在朝歌誓死守護醉生夢死荒淫無道的紂王?還是投奔西歧，討伐搖搖欲墜的江山?是封神中的一大主題。紂王進香起歹意，竟對女媧頓生淫心，使得成湯這顆六百余年的大樹，斷送在一個妖狐的刀斧之上。比干、梅伯、商容等臣子因為一個“忠”字而遭妲己的陷害，太師更是因忠君而戰(zhàn)死在異國他鄉(xiāng)。為了一個將亡的政府，犧牲了太多的忠臣良將，叫人看著心酸。

忠諫在滿眼美色的殷紂心中，根本無任何意義，于是有人冒死進諫，有人投奔明主。西伯侯、蘇護王、黃飛虎、李靖接二連三反商伐紂，紂王手下勇士非死則投奔他國。如此的國家，如此的君主豈會不亡國?苛政敗倒，明主救得百姓于水火，叫人看了安慰。

除了很模糊的是非之戰(zhàn)，《封神》中另一大特點就是免除不了中國社會獨特的等級之分。即使在3000多年前，萬物生靈就分了上級和下等，神、仙、人、精、妖、魔，像哪吒、李靖這等入“道人”門下的異人，無論有八條手臂還是三只眼睛，都是“天兵天將”;而火靈圣母、龜靈圣母這等精靈在邪教通天門下，即使得道，法力高強也不可免除被叫作“畜生”;通天是李耳的師弟，所以論字排輩，處處低師兄一等;申公豹是姜尚的師弟，雖神通廣大，也還是低姜尚一等。可見道家、佛門，雖口口聲聲“眾生平等”，但實際上，眾生卻從未平等過。所以，申公豹、通天徒，并非為助紂而助紂，而是因為要與元始天尊、李耳等一分地位之高下而借題發(fā)揮。這樣看來，有錯的本不是涂炭生靈的“魔教中人”而是將它們歸類到魔里去的“君臣之禮”和“三綱五常”的等級之分。

雖然書中的故事“三分事實七分虛構”，但書中的人物命運卻始終能扣人心弦，使讀者不自覺地同他們一起經(jīng)歷喜悅與憂愁，驚險過后又發(fā)人深省。這便是《封神》的高明之處。

封神演義讀后感 篇2

中國十大名著之一的《封神演義》，讓我走進了一個光怪陸離的妖魔鬼怪世界。

《封神演義》是一部以商末政治紛亂事實為題材的神魔小說，圍繞著商紂王腐敗統(tǒng)治與周武王伐紂的線索展開，將狐妖蘇妲己迷惑紂王亂朝政、忠臣義士被逼反商、眾神助周滅商等一系列情節(jié)演繹得精彩紛呈。哪吒鬧東海、比干剖心、姜子牙直鉤釣魚、幽魂上神榜等民間長久流傳的故事，以及人們熟悉的楊戩、土行孫等形象，皆出于此。

在這部中國歷史上描寫妖魔鬼怪最多的千古神話里，忠諫在滿眼美色的殷紂心中，根本無任何意義，于是有人冒死進諫，有人投奔明主。西伯侯、蘇護王、黃飛虎、李靖接二連三反商伐紂，紂王手下勇士非死即投奔他國。如此的昏君治理國家，亡國是順理成章的事?！斗馍裱萘x》中另一大特點烙上了中國社會等級制度印記。萬物生靈都有上級和下等，神、仙、人、精、妖、魔，像哪吒、李靖等道人門下的異人，無論有六條手臂還是三個腦袋，都是天兵天將；而火靈圣母、龜靈圣母等在邪教通天門下，即使得道、法力高強也叫畜生；通天是李耳的師弟，因論資排輩處處低師兄一等；申公豹是姜尚的師弟，雖神通廣大，但還是低姜尚一等。可見道家、佛門，雖口口聲聲眾生平等，但實際上，眾生卻從未平等過。究其原因，君臣之禮和三綱五常的等封建糟粕深入人心。

扣人心弦、發(fā)人深省的《封神演義》對我們的社會治理仍有借鑒意義！

封神演義讀后感 篇3

在寒假里，我讀了《封神演義》這本書。這本書向我們反映了廣闊的歷史畫面，展現(xiàn)了豐富的社會生活。

《封神演義》是一部長篇神魔小說，它向我們展示了商周時期統(tǒng)治階級的生活。紂王無道，信寵妲己，殺妻誅子，殘害忠良。他治造炮烙刑盆，酒池肉林鹿臺，聚斂民財，苦害生靈。姜子牙時運不至，出世垂釣潘溪，年至八十方才時來運轉，得文王相聘，扶保武王姬發(fā)，身犯三十六路兵伐，東進五關，孟津河大會天下八百諸侯，提拿妲己，血濺朝歌，興周滅紂，“封神演義”。周朝正式確立。

文中的紂王，他是一個貪圖酒色、妄自尊大、執(zhí)迷不悟的人。他設炮烙、造蠆盆、剖孕婦、敲骨髓、以酒為池、懸肉為林，極盡鋪張奢靡之能事來討得妲己的歡心，紂王還是一個薄情寡義的人，他為妲己所惑，對待與自己一起生活了十多年的姜皇后施以酷刑，最終使姜皇后冤命喪黃泉;還讓忠心耿耿的叔父比干剖腹摘心為妲己治病，真是太狠毒了!

這本書中還有一個重要人物，他就是姜子牙。他雖然命運多舛，但是胸懷大志，意志堅定。他在昆侖上修行了40年仍未修成正果，奉師命下山，也是處處不得志，編竹筐賣不掉，買面粉遇驚馬，開酒飯店折本，給人算命幾個月后才有顧客，家中還有一個與他過不去的妻子，經(jīng)常責罵他。不過他大智大勇，最后諸神因為姜子牙的原因才得以封神。

這本書情節(jié)曲折，跌宕起伏，大膽想象，神奇夸張，詳略有致，突出中心，環(huán)境描寫，渲染氣氛，語言生動形象，準確傳神，真是太精彩了!

封神演義讀后感 篇4

不知道的一天，突然翻起了《封神演義》，同時也在在不知不覺中看完了這本小說。

看完后我也在網(wǎng)上找了些關于封神演義的評論和評說，但總的`來說不多。不過我要在這里聲明任何小說都不是正史和正統(tǒng)教派理論，無論你寫的多好就像《三國演義》也是作者在歷史史實基礎上的文學改編不是真的歷史，有許多地方為了情節(jié)需要進行了適當?shù)膭”净母木帯?/p>

可是《封神演義》這么一個大全一般的神話小說為什么沒能成為四大小說之一呢?我認為有三個重要原因，第一四大名著是近代人封的，而《封神演義》思想意義和現(xiàn)代思想有一定沖突，那就是太現(xiàn)實的反應了古代政治斗爭現(xiàn)實，那就是以道德這個大幕下的殘酷黨派斗爭，沒有大義只有利益，反面的過多，好歹這本書是要推薦給社會和青少年讀者的這些云里霧里神話的事情還是不適合推廣;第二與西游記相關甚至相同過多，整篇整篇詩句相同，缺乏獨立性，就是在選擇上也只能在西游記和封神演義中選擇其一，不然就有重復的問題了，不過與西游記誰好誰壞那是后話了;第三就是文學性不強，原是中國平民娛樂文學，很像是一個說書段子，夸大其辭的特別多，對人物描寫不是很細致，特別描寫紂王與西岐的戰(zhàn)爭，一輪又一輪，繁冗拖沓，情節(jié)嚴重雷同，特別是三十六路兵馬伐西岐，就是三十六個情節(jié)完全一樣的故事，使得讓其成為范文式代表作仍然是有待商榷的。

封神演義讀后感 篇5

讀了小說《封神演義》，我有很多的感慨。《封神演義》說的是商朝的最后一個君主紂王。他荒淫無道，殘暴兇狠。在狐貍精妲己的挑唆下，日夜歌舞，神魂顛倒，殺害忠良，荒廢朝政，內亂四起，民不聊生。姜子牙順天意在眾神的幫助下，輔佐周武王打敗紂王，消滅商朝建立西周的故事。

讀了這部神魔小說，書中的一些人物，我非常喜歡。有大家都喜歡的哪吒，在這本書中他又多了幾件寶貝，分別是金磚和九龍神火罩和陰陽劍。哪吒小時候在書中很調皮活潑，長大后則嚴謹認真，從來不做造反的事了。還有青色面孔，紅色頭發(fā)的雷震子，他有黃金棍，好神氣啊!是一位好勝的勇士，更是一位孝順父親的好孩子。還有一位就是楊戩，他有法寶“天眼”，會七十二般變化，還有一個特別的朋友——哮天犬，在這本書中表現(xiàn)是最好的。他武藝高強，法力無邊，卻謙虛禮讓，從不貪圖功勞。這些都是值得我好好學習的。

《封神演義》是本好書，我要多讀幾遍，一定會受益終生的!

封神演義讀后感 篇6

這本書并非我國的著作，而是一部漫畫，作者在畫完它的時候，寫了這樣的一段話：“《封神演義》是一部老漫畫，不折不扣的老漫畫。當我重新拿起這套書時，竟然不知如何下筆。太過喜愛的東西恐怕是沒有辦法表現(xiàn)到最好。想要推薦這本書，卻讓我身心畏懼，生怕詆毀了好書，落得悔之不及的下場。所以，就這樣不負責任地把它放到一邊，讓有興趣的人慢慢體會望的魅力。而作者則效仿故事中的姬發(fā)向不知名的方向遁逃……”。最后，這位作者署名“扭曲的作者”。

作者也許認為自己把原著扭曲了，毀了一本好書，但他也把書中的人物畫得很出色，很有個性。

這是很長很長的一部漫畫，故事是很久以前的故事，留在我腦海里的是元始天尊的禿頭，太公望一副玩世不恭的嘴臉，賢人姬昌慢慢合上的雙眼，聞仲那令人聞風喪膽的禁鞭……

說到聞仲，我不得不說的是他的心。3_年前，他心愛的女人和皇帝成了親，成了皇妃，使他失去了生存的目的。朱妃在臨死前對他說：“殷和孩子都交給了你了?！倍勚賰H僅是為了朱妃這一句話，陪了殷3_年，這成了聞仲活下去的目的，但聞仲就這樣以殷為重心活著，直到那一天，他遇見了黃飛虎。他們在第一次見面時，黃飛虎就給了當朝太師一個重拳并大聲訓斥：“身為一國的太師，可不能只憑氣力辦事!”大約沒有第二個人敢對聞仲如此。

當飛虎背叛了殷時，聞仲所表現(xiàn)的，是冷靜的憤怒：被飛虎丟下的并不僅僅是殷，還有自己。

聞仲為了保護殷，不惜把金鰲島的妖怪仙人犧牲了，還發(fā)動了仙界大戰(zhàn)。

在紅水陣里，聞仲又感受到了那熟悉的一拳，把聞仲那冰冷的鐵面打碎了，飛虎對他說：“你和我的殷已經(jīng)不存在了……”飛虎被強酸的雨水漸漸腐蝕，飛虎用生命喚醒了曾經(jīng)的聞仲。在很久以前，聞仲雖然孤獨，但卻感覺不了痛苦，飛虎的出現(xiàn)，令他失去了孤獨，而得到了另一種東西。

遍體鱗傷的聞仲笑著對太公望說：“飛虎死的時候，我才發(fā)現(xiàn)，我想要的并不是殷，而是過去那個有飛虎在的殷……”便向懸崖倒下去，他的靈魂飛過了殷，也飛過了朱妃的墓，最后，飛向了封神臺。

看完這部書，我仿佛和太上老君睡著時一樣，做了一個夢，一個叫“封神演義”的夢。

封神演義讀后感 篇7

我看了一部電視劇叫《封神榜》，覺得很好看，后來，媽媽告訴我這是一本小說改編的，于是，我又找來家里的《封神演義》讀了起來。

這個故事是從商朝末期講起的。商朝最后一個國王就是紂王殷壽，他非常的殘暴，一天他去紀念女媧娘娘，在墻上做了一首歪詩惹惱了女媧，女媧要鏟除紂王，滅掉商朝，便召集眾神和許多妖魔鬼怪，其中一個是千年狐貍精，在紂王要娶蘇護的女兒蘇妲己為妃時，這個狐貍精利用這次機會，吞食了她的魂魄，附在了她的.身上，以便迷惑紂王。妲己進宮之后，紂王更加不關心國家大事，相信小人，殘害忠良，殺害了很多忠于國家的大臣。更可氣的是，紂王還想出了多種殘暴的刑具，使得人民生活在困苦和恐懼之中，很多大臣不愿再為他做事，投奔了西伯候姬昌，一起來反對紂王，紂王成了孤家寡人，很快，商朝就滅亡了，建立了周朝，幫著姬昌、姬發(fā)建立周朝的姜子牙、黃飛虎等都被封了神，所以這個故事就叫封神演義。

我很喜歡看這本書。一方面是因為很多成語都出自于這個故事，比如：“姜太公釣魚愿者上鉤”、“畫地為牢”等，“助紂為虐”則是講像聞太師這樣的壞人幫助紂王殘害姬昌這樣的忠臣，讀后感《《封神演義》讀后感作文》。還有我很熟悉的傳說人物，有哪吒、二郎神楊戩、托塔天王李靖，這些人物我在《西游記》中也看到過。更重要的是，我看了這個故事感到很神奇，因為里面有神，像哪吒能上天，也能下地;也有妖，像狐貍精能妖惑眾人。無論是神還是妖，干的都是些千奇百怪的事情，但最重要的是，我看到了神與妖斗智斗勇的情節(jié)，神那種充滿智慧、從不魯莽、勇敢斗爭的精神很值得我學習。

讀后感《三國演義》(通用7篇)

以下內容“讀后感《三國演義》”是由幼兒教師教育網(wǎng)編輯給您提供的，歡迎大家與身邊的朋友分享吧。時間之河總會留下一些讓我們印象深刻的圖書，作品是一部備受好評的經(jīng)典作品。我們可以將心中想要表達的話記錄下來。

讀后感《三國演義》(篇1)

明代羅貫中先生的著作《三國演義》是家喻戶曉的一本長篇歷史小說，也是我國文化經(jīng)典中的四大名著之一。

前一段時間，我聽到同學們說《三國演義》里的英雄人物和他們的故事。我聽得十分入迷，可又覺得自己已經(jīng)不像是他們的同學了，我掉隊很遠了。我有點著急了，如果不趕緊讀這本書，我和同學們就沒有共同語言了。那天，我匆匆忙忙地從書堆里找出了這本讓我大開眼界的書。

讀著讀著，我慢慢地明白了這本書寫的是東漢末年以劉備、孫權、曹操為首的三個軍事集團之間的矛盾知斗爭。

這本書里的軍事謀略和忠誠勇敢讓所有讀者都得到了啟示。我讀了一遍又一遍，所謂讀書百遍其義自見，我從忠的角度和奸的角度進行思考，漸漸感覺這不是一本小說，而是一塊活化石。

書中的英雄人物有很多，可令我最敬佩的還是五虎將之一的趙云。他武藝高強，非常勇猛，劉備曾贊譽他“渾身都是膽”。在大戰(zhàn)長板坡“單騎救主”的情節(jié)中，我終于明白，他勇猛無敵的膽氣就是來自于他的忠誠。

當?shù)弥鞯膬鹤影⒍飞硐莶軤I時，他立即行動，單槍匹馬沖入曹營。曹軍向他追殺過來，他奮力應戰(zhàn)，英勇無比。他的馬讓曹軍絆倒時，他摔了下來，十分危險，可他一點都不慌張。他一不小心被大刀砍傷了手臂，鮮血直流，可小阿斗仍然在他的懷里睡得香香的。敵人一窩蜂地沖了過來，他還是不放棄，他要用自己的生命來換取阿斗的生命。在這關鍵時刻，張飛一把大刀大吼著趕來了，他們沖出重圍救主成功。

趙云的故事讓我震驚：一個忠心的人居然有這么大的勇氣，大得連敵人都怕他。趙云應該算是頂天立地的男子漢了。讀了他的故事后，我也想做這樣的人了。如果我忠于國家和人民，我也就不怕任何困難了，我也是無敵的勇了。

讀后感《三國演義》(篇2)

最近我讀了中國四大名著之一的《三國演義》，讓我有感于懷。

從公元220年——280年的60年時間里，魏、蜀、吳三大強國進行了激烈的戰(zhàn)爭。

在這本書中，我認識了很多身經(jīng)百戰(zhàn)和足智多謀的英雄，如劉備、關羽、張飛、曹操……我最佩服的是諸葛亮和曹操。

諸葛亮字孔明，是一位杰出的ZZ家、軍事家。他被請出了茅廬，協(xié)助劉備統(tǒng)一天下大事，他有勇有謀，深謀遠慮，他的病逝讓人十分惋惜、悲嘆，他的病逝讓蜀國不能統(tǒng)一天下，但是人們銘記他的品德、智慧。杜甫的“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”這句話表達出了對諸葛亮深深的追思。

曹操字孟德，是東漢末年著名ZZ家、軍事家、文學家、書法家。三國中曹魏政權的，先為東漢大將軍、丞相，后為魏王。其子曹丕稱帝后，追尊其為魏武帝。一生以漢朝大將軍、丞相的名義征討四方割據(jù)政權，為統(tǒng)一中國北方做出重大貢獻，同時在北方屯田，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復有很大作用；曹操以前我也不喜歡他，但后來我知道了，他賊眉鼠眼是因為他的疑心太重，如果他疑心不重他可能在很早就被殺了。

三國中，最可惜的是昭烈帝劉備，他的手下有當時除呂布之外的三個戰(zhàn)士：關羽、張飛、趙云和的謀士，但他還是得不了天下。

讀后感《三國演義》(篇3)

滾滾長江水，浪淘盡千古風流人物！《三國演義》是中國四大名著之一，作者羅貫中。該書藝術地為人們描繪了三國時期的歷史畫卷。從東漢末年宦官之禍到黃巾軍起義失敗，直到魏蜀吳三國鼎立，終于西晉滅吳，統(tǒng)一中國，共約90年的烽火歲月，大體上分為軍閥混戰(zhàn)、封建兼并、三國鼎立、西晉統(tǒng)一四個階段。

《三國演義》之所以流芳百世，千古傳誦，主要有賴于精彩慘烈的戰(zhàn)爭場面描寫和對主要歷史人物的個性刻畫和他們之間紛繁復雜的關系分析。例如：官渡之戰(zhàn)，此戰(zhàn)發(fā)生在東漢末年三國鼎立局勢之前，曹操不僅兵力少，且南面有荊州劉表，江東孫策與他為敵處于不利位置。但曹操客觀地分析了局勢（公曰：吾知紹之為人，志大而智小，色厲而膽薄，忌克而威少，兵多而化分不明，將驕而政令不一，土地雖廣，糧食雖豐，適足以為吾奉也。）決定以自己所能集中的近萬兵力抗擊袁紹的進攻。元200年，袁、曹兩軍在官渡作戰(zhàn)。在這場戰(zhàn)斗中，曹操善于捕捉戰(zhàn)機，能夠跟據(jù)戰(zhàn)場姿態(tài)的發(fā)展靈活地變換戰(zhàn)術，以正兵抵擋袁軍的進攻，以奇兵襲擊袁軍的屯糧庫（烏巢），燒毀了袁軍的全部糧草，使袁軍軍心動搖，內部分裂，最后擊敗了袁軍，創(chuàng)造了中國歷史上以弱勝強的著名戰(zhàn)役。其間各人性格展現(xiàn)的淋淋盡致，戰(zhàn)場畫面的描述也可圈可點，不失為精典。

《三國演義》畢竟是小說其中有不少不屬實的記載，什么諸葛亮火燒博望、新野；關羽溫酒斬華雄；三英戰(zhàn)呂布；美人計。。。還有許多歷史冤案：周瑜，性度恢闊、曲有誤、周郎顧，與《三國演義》中周瑜完全相反；魯肅本是一代英雄，結果被說成膽小怕事，唯唯諾諾。曹操

在我還未看《三國志》前，常為諸葛亮出師未捷身先死沉吟良久，并為關公華容放曹、敗走麥城而捶胸頓足，還對在彝陵火燒連營大敗劉備的陸遜恨之入骨。先在回想，兒時美好的回憶被真實打碎，失望、后悔、傷心最后臉紅。

而今吾已長大，理智少許，當我愛上是非成敗，轉頭空后不再為得失而嘆息。分久必和，和久必分。我開始鉆研每一場戰(zhàn)役的天時、地利、人和與人物間復雜的關系。于是我了解到了讓國家強大不應只靠武力。在政治上，應聯(lián)和其它勢力，互相幫助。而對內在經(jīng)濟上應跟據(jù)民情收稅，興立屯田，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。正所謂修內而安外。待時機成熟，再一鼓作氣，完成霸業(yè)。這說起來很輕松，但要實施并完成，需要大家的不懈努力，并非易事。

其實每個人也是如此，故有天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍行，增益其所不能。人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作。征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。還46天就開學了，這個班里個個都是高手，逆水行舟，不進則退。不可不學，當效吳下阿蒙。

讀后感《三國演義》(篇4)

有一天，媽媽給我買了《三國演義》這本書，我看了幾頁，立刻被吸引了，廢寢忘食看了起來，看完后，感受很深。

《三國演義》的作者是羅貫中，主要講的是東漢末年，朝廷腐敗，分成了三個陣營：魏、蜀、吳，曹操、劉備和孫權當上了營主，指揮大將爭奪地盆，經(jīng)過三英戰(zhàn)呂布、草船借箭、火燒赤壁三番兩次的大戰(zhàn)，比較后魏國過五關斬六將，贏得了勝利。

在這本書里，諸葛亮足智多謀，每當蜀國出現(xiàn)困難，都是他盡力出面去解決，非常厲害；張飛雖然喝完酒就會大發(fā)雷霆，破口大罵，但功夫非常了得；呂布是當時武功比較強的，連劉備、關羽、張飛三個聯(lián)手都打不過他，射箭技術更牛，150米外的東西都能射中，但他有勇無謀，不會動腦筋，比較后被曹操殺掉了。

我比較喜歡的人是大名鼎鼎的關羽，他是我的榜樣。關羽的武器是銳利的青龍偃月刀，長1米多，重82斤！他穿著淺綠色的戰(zhàn)袍，騎著一匹叫“千里”的赤兔馬，一口氣就能跑好幾公里呢！而且他非常勇敢，對劉備也很忠誠，劉備一有危險，他能馬上去保護他。

這些人，他們的性格都不同，但都有一個共同點：都能為自己的陣營而戰(zhàn)，勝利后都不需要獎勵。

《三國演義》真的很好看，大家都快去看看吧。

讀后感《三國演義》(篇5)

在《三國演義》八十五回中，后主劉禪封登位，蜀國危機四伏吳軍魏軍等共有五路軍隊伺機而動，蜀國聞此，人心惶惶，將希望寄托給了諸葛亮?？蛇@時，孔明卻因病不出拒絕了眾人的拜訪。直至劉禪到府?？吹竭@里，我感到很奇怪在如此危難之時，諸葛亮稱病不出，拒絕眾人的登門探望。眾人議論紛紛，就連太后也說：“丞相何故如此，有負先帝之委托也！”這樣的話，直到有人勸阻才罷。后來，劉禪登門，看見孔明獨倚竹杖在池邊觀魚。又對后主道：“五路兵至，臣安得不知，臣非觀魚，有所思也?！闭f罷，便道了平五路的策略。

諸葛亮在這危急存亡之際，為什么稱病不出呢？什么后主到來，他才道出策略呢？在這期間，眾人慌忙，把全部的希望寄托在諸葛亮身上，稱病期間，到訪之人絡繹不絕。這足以證明諸葛亮的地位了。后來，我心中的疑惑解開了。原來，諸葛亮稱病不出的原因是為了找出一個勸東吳聯(lián)合的人，當任使者，以平第五路，及蜀國今后短暫的太平。再后來，他見到眾官之中，“一人仰天笑，面亦有喜色”，這便是鄧芝了，鄧芝便擔任了使官，去東吳議和，果不其然，成功了！

當然，諸葛亮直到劉禪的到來才說出他心中的計劃，這也是可以理解的畢竟皇帝都來了，君臣之儀，諸葛亮自然是懂的。以我之見，諸葛亮此舉是算好的他需要冷靜的思考，思考平五路的方法。他更需要找到真正的“鄧芝”。再后來，他在等，他在等劉禪的到來，向他禪明此事。但在這之前，劉禪多宣諸葛亮入宮議事，眾官又在府外求見諸葛亮時，他卻不見，難免令人遐想，認為他功高蓋主，狂妄自大，對后主有不忠之心。但他無所謂，無畏懼。只因只因他心有成竹，對自己有把握，早早地料到了這一切。這不？平五路的方法不就出來了。

諸葛亮是一個奇才，他神機妙算，在國家危難之時，他仍是冷靜自若，不在意眾人的議論，為蜀國盡心盡力，鞠躬盡瘁。我不得不佩服他。

仔細想想，在如此危難之時，諸葛亮這般的心境實在是令人欽佩，蜀國有諸葛亮，的確是如魚得水。

讀后感《三國演義》(篇6)

中國四大名著之一，為羅貫中所選編的歷史小說，這本小說的資料多為北宋以至明朝坊的坊間書藝人所編，經(jīng)羅貫中的整理和修改后，就成了一本中外聞名的《三國演義》。

書中的情節(jié)是以沒落王族劉備為主導，故事是講述他在偶然機會下，遇到了關羽、張飛兩位豪杰，因為志同道合，所以三人于桃園結義，故事就這樣開始，而以其后約九十年的晉渡滅吳為終，其中一些情節(jié)，如「借東風」、「捉放曹」，都是家傳戶曉的故事，可見此書是如何的精彩，真的令人生再三閱讀的念頭。

我認為書中的人物是這部小說的靈魂，主角劉、關、張三人在其漂蕩中原到建立蜀國的過程中充分表現(xiàn)了仁、忠、勇三種典范的英雄氣概，最為人稱道的，莫過于「劉玄德攜民渡」、「美髯公千里走單騎」、「張翼德大鬧長板橋」等情節(jié)，而書中的諸葛亮成了智的代表，天下變量盡在掌握之中，不得不提的是，姜維也被描繪成忠孝智義兼具的棟梁之才，而一代軍事家曹操由忠于大漢變到大奸大惡的險惡丞相的心理變化也被描述得淋漓盡致，可見這部書對人物特征刻劃之精細堪稱古代長篇小說之首，真千古奇書也。

而三國演義一書，由宋朝開始有書藝人用之作題材，只可是都總是沒有連貫性，可是何以我會言及書藝人？其實書中也有很多宋朝的影子。

三國演義中，最為所熟悉的都算是關羽了，關羽是書中最忠之人，而當代因為朝廷重用文人，所以不論任何讀書人，都會追求忠君愛國的境界，「忠臣是英雄」這個道理令關羽與有鬼神之智諸葛亮并列，可見書中人物因「忠」的地位提升是如何明顯，相對地，奸相曹操只因「挾天子，令諸侯」而成了千古罪人，這個情景大抵只會出此刻尊儒的宋朝。

三國演義的文學價值是無容置疑的，但亦不是完全沒有歷史價值，只可是歷史價值不在三國時期，而是由宋朝到明朝，因為三國演義是坊間的書籍，我們能夠透過這本書了解當時的政治狀況，像張飛這樣的英雄出現(xiàn)，大抵是因為漢人在元朝時飽受欺壓，百姓渴望有一位敢作敢為的英雄為之出頭，張飛才會由溫文儒雅寬大畫家、書法家被改成敢作敢為的大老粗，而「張翼德怒鞭督郵」一事就可完全表達百姓對元朝官員的強權欺壓有多大厭惡。

其實我還不知自我讀了這本書多少遍，可是每次重看也有不一樣的趣味，更有不一樣的感受，我認為身為中國人，必須讀中國四大名著至少一次，而四大名著中，紅樓夢中有太多陰謀詭計，水滸中有太多過份豪氣的情節(jié)，相比之下西游記及三國演義比較適合青少年看，可是除了文學價值外，三國演義更有助我們了解宋、元、明三代的文化，所以我極力推薦三國演義這一本好書。

讀后感《三國演義》(篇7)

于我影響最大的恐怕就是此書。讀的次數(shù)也已經(jīng)數(shù)不清了。上篇談到，最近利用空余時間把《三國演義》重新溫習一遍，對照聽《曾仕強講三國演義》，尤其關注“忠信”和“仁義”問題。寫下自己感想。

關于忠信

任何組織包括單位、家庭、共同關系，都需要有主心骨。我們一直講安身立命，卻常常沒有主心骨。所謂主心骨，就是一個人行事言語、努力奮斗的主要價值判斷和標準。往往，我們的價值判斷比較零散，或者認為都有可取之處，也便無所謂中庭或邊緣，遇事拆事、看碟下菜。也正是如此，心中缺乏強大信念支撐。于外人看來，平平庸庸、首鼠兩端之輩；于自己覺察，隨遇而安、江上草萍之心。短時間可以，但一生都如此，恐怕是難以長久?！爸倚拧睉且粋€人安身立命的根本。正因為如此，我們應認真思考忠信、珍視忠信。一者，因為其難做到；二者，因為其極珍貴。曾子說的“吾日三省吾身”，其中兩省就是“忠信”：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？

何謂“忠信”？古代講“忠君愛國”、“忠誠守信”，忠于國家、忠于君主。今天講忠于祖國、忠于人民。這是最高層面的，也是最重要的。一個人只有對生育養(yǎng)育其的國度和人民具有忠貞不二的信念和感情，才能強有力地站立在這片土地上。不能因這個國家由于歷史和現(xiàn)實的原因存在一些問題就舍她而去，更不能因其他國家比我們先進或優(yōu)秀就離心離身。這樣的人，即使去了另外一個國家，即使享受著看似美好的環(huán)境，內心的支撐也終究難以挺立。這就是為什么許多科學家即使在國外成名成業(yè)，依然盼望回歸故土、報效祖國的原因，因為其內心的忠信之念難以消除，只能是祖國和人民。當然，在這個問題上，每個人都具有自由選擇的權利，每個人對于忠誠的理解和重視不同，導致的最終選擇也不同。即使對自己的選擇給出令人信服的理由，只要非忠信于國家和人民，也終究不是我們所言的忠信。

國家之下的層面，就是事業(yè)和人。對待事業(yè)要忠，對待人要信。具體而言，就是忠信于自己樹立的事業(yè)，忠信于自己所建立的共同關系。中間出現(xiàn)改變，有時也自然在可理解范圍。因為也有“良禽擇木而棲，賢臣擇主而侍?！钡珕栴}在于，如果一個人經(jīng)常選擇和變化，其便不再是良禽和賢臣，只是一個追求個人利益最大化者，其變化和選擇也便遠離忠信之意。一個四處效忠的人，終究會被拋棄，這是呂布的悲劇所在。一個看準了就從一而終的人，甚至可以成為神，這也便是關羽被后人尊崇的原因。我們提倡明忠，反對愚忠；提倡精信，反對鈍信；提倡大忠，反對小忠；提倡大信，反對小信。古人云“受人之托，忠人之事。”一旦答應了，就是盡心盡力而為之；一旦決定了，就是拼盡全力去做好。這便是“忠信”之要義。

關于仁義

仁義和忠信是不同價值體系的東西。仁義，是一個具有強烈價值觀念的道德體系，反映到一個人身上，更多是其人格魅力和宏圖志向。仁義之人，必然有博愛，有周禮，有信義，具有悲天憫人的時空情懷，具有堅韌不拔的超凡意志，具有寬仁人之心、行仁人之舉的價值與實踐融合。行事的價值取向，往往決定了是否具有仁義之心，是否把人民放在心中，放在首位，放在至關重要的位置。在陰謀家或者一些自詡戰(zhàn)略家眼中看來，是不合算或者愚笨的，對于仁義之人卻能體會其中的洪鐘大義。只有仁義之人才能體會仁義之利，而非仁義之人往往既不能體會也不愿體會仁義之利。仁義只有是出發(fā)，是自然的心態(tài)和行為，是根植內心的種子并發(fā)芽成長，其結果才能是宏大的。帶有非仁義的目的的仁義，既不能長久，也往往不能善終。

仁義如此抽象，何以仁義呢？首先，胸懷更寬廣，眼光更長遠，把人作為最重要的因素，謙卑之心，博愛之心，誠意之心。對于當政者，政策制定與執(zhí)行，人民的利益作為出發(fā)點和落腳點。是否仁政，百姓心中自然清楚。對于一般人，做事情要充分考慮他人利益和想法，要有愛心，要有義舉。難的是，不考慮自己的利益或名聲而去行事，純粹地行仁義。正如老子所言“無為而無不為?！闭驗椴豢紤]自身之利益，而謀劃民眾之利益，最終獲得利益最大化，人民受益，社會進步，歷史發(fā)展。仁義是最具有感召意義的價值，在其籠罩下的人民愿意與之一起相隨，愿意與之一起度難，愿意與之一起拼搏。而以利益結成的同盟，即使輸之于再多的利益，終究是表里不一，難以久長。

忠信和仁義是一種偉大胸懷，是我們應該具有和努力養(yǎng)成的品質。過程是艱辛的。要世界觀和價值觀的深切認同，對共同理念和價值的充分信任，對共同理想的矢志不渝，需要通力合作，有時甚至要做出犧牲。雖然時代在變化，歷史在發(fā)展，但在此方面，古代先哲是我們學習的榜樣，其路漫漫，其行昭昭，其意輝輝。忠信仁義，依此作為內心所求、外行所系，九死不悔。

《三國演義》讀后感

在日常中說到作文，大家一定都很熟悉，通過寫作文可以鞏固并提高從閱讀課中獲得的知識和能力，一篇好作文能夠讓讀者感同身受。你是不是也正在寫作文？在這里，你不妨讀讀《三國演義》讀后感，我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內容。

《三國演義》讀后感【篇1】

六年級讀后感氣度，讓英雄更顯魅力——讀《三國演義》有感

話說三國，各路英雄豪杰，不勝枚舉。要論其中翹楚，非諸葛孔明莫許。作為諸葛“半仙”的鐵桿粉絲，他的英雄事跡我可以說上三天三夜！

可你若認為我今日是為了“吹捧”偶像的無雙智謀，那可就失算了。預知詳情如何，且聽我慢慢道來。

鏡頭回放——與亮同行

冬靄沉沉，四面大霧環(huán)繞，曹營諸將尚在酣睡之中。忽然，只聽擂鼓之聲猶如天雷滾滾，從江上傳來。曹操大驚，乃知蜀吳聯(lián)合來犯，忙召弓箭手速速趕來，萬箭齊發(fā)。

不料諸葛先生早有準備，命草船一面受箭后立馬調轉方向，讓另一面船身也來受箭，待草船“借”滿箭后，喊過一聲“多謝曹丞相！”便欣然離去?？粗T葛亮滿載而歸，十幾萬之箭如期而至，想趁機陷害諸葛亮的周瑜嘆了口氣，說自己不如他。

氣度不凡——可敬可嘆

初讀《草船借箭》，我只覺諸葛先生是位神機妙算、臨危不懼的謀士。可在反復咀嚼這篇課文后，我逐漸對諸葛亮這位英雄有了別樣的看法——氣度不凡。想那諸葛亮何等聰明，豈不知周瑜對他有謀害之心。

但他并不揭穿周瑜，而是將計就計，把自己的實力展現(xiàn)給周瑜。而且在借箭成功之后也未曾驕傲，借機打壓周瑜，而是以大局為重，聯(lián)合周瑜合力抗曹，可見諸葛先生氣度之寬廣。

退而結網(wǎng)——身體力行

諸葛先生就有這種風度。如果我，作為他的忠實粉絲，只知而不學，會不會是失職？暑假如期而至，我與弟弟閑來無事各自隨性作畫，起初我二人有說有笑，但不知怎的，弟弟的眼中流出淚珠，口里也漸有嗚咽聲，我簡直丈二和尚摸不著頭腦，于是上前一看——原來弟弟作畫的本子乃我的暑期作業(yè)。估摸著因為上回表妹在我的字帖上作畫被我狠狠訓了一通，弟弟意識到自己也“闖禍”了。

我無助地看著哥哥把我認真完成的假期作業(yè)搞得一團糟。剛要開始我的“河東獅吼”，一個念頭跑進了我的大腦：諸葛先生知曉周瑜要陷害他，他也不生氣、不計較，我的偶像有氣度我也得有，更何況弟弟用鉛筆作畫，擦掉也不是件難事。

想到這里，我抱起弟弟，幫他擦干眼淚

風度，讓英雄展現(xiàn)更多魅力，也讓我擁有更多的胸懷！

《三國演義》讀后感【篇2】

如果沒有曹操，就沒有統(tǒng)一富庶的北方，也就沒有“挾天子以令諸侯”的高明策略。曹操字孟德，小名阿滿（吉祥）。曹操原復姓夏侯，只因其父被一曹姓宦官收養(yǎng)，因此改姓曹。

年輕時，喬玄就曾稱贊：治世之能臣，亂世之奸雄。曹操的性格可以概括為溫柔、惡毒、寬容、天真幽默、知人善任。

曹操與張繡大戰(zhàn)，張繡投降。后來，張繡聽了賈詡的意見，叛變了。結果，曹操失去了對殿下、長子曹昂和侄子曹安民的愛。

曹昂母為一小妾，生下曹昂便駕鶴西去了。曹操將其交給了不能生兒育女的正室丁夫人撫養(yǎng)，被丁夫人是為己出。得知此事與曹操發(fā)生爭執(zhí)，回到娘家，幾天后曹操親自去請，并撫其背。

這充分體現(xiàn)了一個領導士兵和戰(zhàn)斗的人的溫柔。

官渡之戰(zhàn)，最大的功臣要數(shù)許攸?？捎捎谠S攸持功傲物，最終被自己的同窗好友曹操所殺。這不能不說曹操奸辣狠毒啊。

曹操之所以寬容，是因為官渡戰(zhàn)爭前，陳琳曾寫過一篇譴責文章。因為曹操的祖父是宦官，東漢末年宦官**，曹操總是被人辱罵。此檄文比起邊讓更是有過之而無不及。

檄文從曹操的祖宗開始罵起且言辭犀利。袁紹戰(zhàn)敗后，曹操以極其寬容的態(tài)度原諒了陳琳，并將其自用。

喬玄對曹操評價很高，很看重曹操。一次喬玄和曹操開玩笑，說：“我死后，你路過我墳前，一定要祭我一瓶酒。

”果真一次曹操來祭拜他說：“喬公，按我們的約定，我若不祭你就讓我三不之內肚子疼。今天，我要用以太監(jiān)獄的儀式來祭奠你。不會讓我胃痛的！

”在此曹操的天真幽默一覽無余。

我們都知道，曹操愛人才，有很多謀士。早期最著名的四位輔導員：程昱、荀彧、荀攸、郭嘉。

是啊郭嘉是可嘆的；才華是出眾的；英年是早逝的；孟德是痛哭的。郭嘉的死對曹操來說是一種痛苦。郭嘉才華橫溢可有不少的壞毛病，最要命的是郭嘉很好色。

人們對此常有意見，曹操卻從不介意。他始終堅持實事求是，不堅持一格標準；唯才是舉，來者不拒的用人之道。這也是曹操取得成就的重要原因。

曹操的墓地到現(xiàn)在還是個謎，所以不少人很關心他的遺囑，這樣的一個偉大人物，他的遺囑肯定不凡。令人驚訝的是，他的遺囑非常簡單。他讓歌妓們常住銅雀臺中，學習編織來換些錢糧，養(yǎng)活自己。

并吩咐將他室內的熏香分發(fā)，不要浪費等等。均是一些家庭瑣事。蘇東坡對此有詩曰：

“平生奸偽，死后見性。”

如果沒有諸葛亮 ，就沒有七擒孟獲的千古絕唱，也就沒有蜀漢的千秋基業(yè)。諸葛亮，字孔明。他一生的功績有人高度概括為：

收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心只為酬三顧。以西蜀、定南蠻、東絕和北絕為例，在中**隊的帳上，變金、木、土、卦、水可用火攻擊。對他的一生做了高度的肯定。

是啊，他為蜀漢基業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已。雖未完成興復漢室，北定中原的千秋霸業(yè)，但他的高大靈魂卻在一代又一代的中國人的心中根深蒂固！

他的豐功偉績婦孺皆知，可金無足赤，人無完人。他的不足還是有的。我認為他有這么幾個不足之處：

1、 一切都事親歷親為，忽視了大量人才的經(jīng)驗和培養(yǎng)。以至“蜀中無大將，廖化為先鋒?！比瞬诺虮职?！

2、 劉備在東征時，應該盡量勸阻或跟隨他。而不該待在后方搞建筑。

三，諸葛亮明知司馬仲達足智多謀，而馬謖，劉備在白帝城托孤時就曾叮囑過，說馬謖其人言過其實不可大用。而孔明卻還是讓他去守街亭要道（用人不當）。以至糧道被扼，追悔莫及。

自阻“興復漢室”之路。

四，孔明覺魏延生有反骨且楊儀與魏延素有過節(jié)，卻為何死后將所有大事交予楊儀？這不是逼魏延早些造反嗎？

人有失足，馬有失蹄。無論成敗，無**過。長期以來，諸葛亮是中華民族智慧的體現(xiàn)，是英明**的楷模。是啊，人非圣賢孰能無過！

《三國演義》中還有很多堪稱英雄豪杰的人物。這些人正在完成自己歷史賦予的任務，影響著我們的方方面面。生活中的關帝廟；京劇中《捉放曹》、《擊鼓罵曹》等經(jīng)典曲目；《古船》、《故鄉(xiāng)天下黃花》、《白鹿園》等文學作品皆受其影響。

可見它在我國文學史上的地位！

說來說去《三國演義》終究是一部**，他始終加入了作者的感**彩，和一些民間傳說，可以說是“七分實，三分假?！币虼丝础度龂萘x》不等于看歷史。我舉一例子，第九十五回《武侯彈琴退仲達》這就是著名的《空城計》。

如果你仔細想想，你可能會擺脫烏云，看到天空。司馬懿堪稱諸葛亮的有力對手。智謀和諸葛亮應該在伯中的中間。那么司馬懿十萬大軍兵臨城下，且城門洞開無一人把守。

倘若司馬懿真怕有詐，為何不派一兩萬人進去先探聽一下虛實呢！若諸葛大軍真在城中，定會在這幾萬人眼中無所遁形。再者，既然諸葛亮坐于城樓之上，身邊又只有兩童子，為何不尋一神箭手借此大好時機拔掉這眼中釘肉中刺呢，即使拿不下城池也能殺其主帥令蜀軍自亂陣腳。

因此可推斷《空城計》原是子虛烏有。所以，在看《三國演義》時要注意它與正史的出入。

《三國演義》也有不足和局限性。如果有人強烈支持劉備反曹思想，誹謗黃巾起義等。但它仍然是中國古典藝術寶庫中的一顆璀璨明珠。

作為新世紀的青年，我們應該用行動賦予古典文藝以活力。把中華優(yōu)秀文化代代相傳。

《三國演義》讀后感【篇3】

何潤民這幾天，我看了四大名著之一——《三國演義》，看了這本書，我受益匪淺。

故事發(fā)生在東漢，當時皇帝虛弱無能，**由其親戚和太監(jiān)控制。這些官兵只會為權力而戰(zhàn)，不顧老百姓的生死。因此，老百姓生活在深水中。當時，河北省巨鹿縣有個叫張角的人，他爆發(fā)了黃領巾起義！

后來，劉備等人打退了黃巾軍。立下了戰(zhàn)功。

劉備、關羽、張飛三人在看到招聘名單時相識，隨后在張飛家后院成為兄弟。這就是千古流傳的“桃園三結義”。

在劉、關、張三人中，關羽是我最佩服的一個。他為救劉備的兩個夫人千里走單騎、溫酒斬華雄、過五關斬六將……他在戰(zhàn)場上勇猛殺敵，在家里不理會刮骨療傷的劇痛，可謂是“天下無敵”！關羽有很多可以讓我們學習的精神。

曹操送關羽的金銀珠寶和美女時，都拒絕了。但是當曹操把關羽長袍和紅兔馬送給關羽時，他接受了。那是因為這些東西可以為他的大哥劉備而戰(zhàn)！

然而，天妒人才。關羽后來被呂蒙殺了，這讓我很傷心。

關羽如此強大，劉備和張飛也不賴。劉備的智慧、穩(wěn)重和張飛的勇敢也是三者中不可或缺的。要不是劉備的堅定，孔明不可能被邀請。

孔明在《三國演義》中是一個很重要的人物。沒有孔明的幫助，劉備和他的三個人不可能打這么多仗。

說到孔明，他也是一個仁義之人。他一生為蜀國盡心盡力，毫無半點違抗之心?？酌鞑粌H獻身于蜀國，而且沒有保留自己的智慧，為蜀國做出了很大的貢獻。

他甚至沒有孩子帶著香火就死了。

最后，我知道了《三國演義》不但講述了吳，蜀，魏三國爭天下的故事，還讓我們了解了許許多多戰(zhàn)術兵法，讓我明白我們不能像曹操一樣陰險，殘忍，也不能像劉禪一樣昏庸，。為身邊的人著想，為國家的興衰負責。

《三國演義》讀后感【篇4】

《三國演義》也教會了我，要善于聽取好的意見，忠于他人。曹操赤壁之戰(zhàn)為什么會??？

我覺得還是因為沒有聽信好的意見，面對新來的龐統(tǒng)這個外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環(huán)計”，而面對另一個臣子對他的忠言，那位臣子大致說的是：“若敵人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：

“現(xiàn)在這個季節(jié)，不會刮東南風，如果用火攻，那便是燒他們自己的營了”。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個氣象專家能知風雨。但既然有人提出建議，曹操也要警覺，否則他不會輸?shù)摹?/p>

另外一次就是劉備在一片靠近水的樹林中安七百里連營，早有臣子向他提出建議，說敵人如果用火攻怎么辦？但他沒有接受，致使后來真的被陸遜七百里火燒連營。因此，我們能否正確地聽取別人的意見，往往決定著事情的最終成敗。

三國演義中的一些人物，也給我許多啟示。那些貪財，貪色的人，最終一定不會有好結果。董卓與呂布之所以會兵刃，還不是讓一個小女子貂嬋在中間挑撥離間，所以董卓便是敗在了自己的好色上。

曹操也有點好色。張繡投降后，曹操在營中找到了張繡的妻子一起玩耍。后來，張繡當然很惱火，密謀對付曹操。曹操很幸運被殺，否則，他也是張繡的結果。

曹操修了銅雀臺后，還要把東吳的“二喬”放于臺上，于是便讓孔明用這點激了周瑜，讓周瑜決心出兵打曹操，曹操才有赤壁一敗。三國中還有一些賣主求榮的一些人，也得不到好結果。與之相反的則是關羽了，他不貪財也不好色，得到了曹操的敬佩，也得到了千千萬萬讀者的敬佩。

如果不是他的驕傲和劉封的絕望，他不會死得這么早。所以，我又知道了，為人不能貪財色，要做一個正直的人，剛正不阿的人。

在《三國演義》中，我們可以學到很多東西，比如研究歷史規(guī)律，分析人物，分析事物的因果。毛澤東就曾經(jīng)讀了五次三國演義，原因大致也在這吧。名著經(jīng)得起反復閱讀和推敲。好作品伴隨著人們的生活成長。

《三國演義》讀后感【篇5】

今天上午，我在家里讀了一本名叫《三國演義》的書，其中有三個地方讓我記憶猶新。他們分別是《呂布命喪白門樓》、《劉玄德三顧茅廬》、《趙子龍單騎救主》。

其中《呂布命喪白門樓》中，宋憲和魏續(xù)說：“眼看大軍壓境，城內又是一片汪洋，沛城遲早會被攻破。呂布對我們太無情了。我們不如抓住呂布，獻給曹操！

兄弟你看如何！”我覺得宋憲和魏續(xù)是背叛呂布，不能因為呂布平時對你們無情而放棄自己的君主，畢竟呂布是帶你們領軍打仗的頭，起碼也算是一個好戰(zhàn)友了吧。不能因為自己的城池快要被敵軍攻破而放棄，這個時候正是體現(xiàn)一國的團結時候，所以你們要堅守自己的城池，保護自己的城池。

其中《劉玄德三顧茅廬》中，諸葛亮推辭說:“諸葛亮只是個種田澆水的，怎能擔當這樣的重任。”劉備見諸葛亮不肯出山，流著眼淚說：

“先生不肯出山，天下百姓怎么辦?”諸葛亮見劉備態(tài)度誠懇，非常感動，答應了劉備的邀請。我覺得諸葛亮是實話實說，畢竟劉備那里是軍事方面讓諸葛亮去當蜀國的軍師，諸葛亮自己覺得，如果他干不好蜀國的軍師可能會惹來殺頭之罪。

但劉備并不這么認為。他看到了諸葛亮的才華，認為諸葛亮在蜀中是一個很好的軍師師，所以他相信諸葛亮。正因為如此，諸葛亮才被劉備的誠懇態(tài)度所打動，才愿意出山幫助劉備消滅敵人。

還有一個地方那就是《趙子龍單騎救主》, 里面趙子龍說：“夫人受苦了，是我的罪過，請上馬，我要殺出一條血路，護送你們沖出重圍。”趙子龍覺得自己來晚了讓糜夫人受了傷，讓阿斗少爺受驚了，覺得很對不起梅夫人和阿斗少爺。

決定讓糜夫人抱著阿斗大師上馬，殺掉并開辟一條血路，幫助糜夫人和阿斗大師突圍。

讀了這三篇文章讓我了解了世界的三大心理功能，他們是背叛、真誠的態(tài)度和錯誤的。這三篇文章至今記憶猶新，永遠不會忘記。

《三國演義》讀后感【篇6】

——問心無愧的選擇

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”

天下大勢，合久必分，分久必合，在三國鼎立的年代，許多英雄拋頭顱，灑熱血。趙云、關羽、劉備、諸葛亮等。他們?yōu)榱诵闹械哪繕耍瑸榱诵闹杏袃r值的選擇，努力學習、奮斗、奮斗！

趙云，這位五虎將軍在長板戰(zhàn)亂的時候，他為什么要拼死保護劉備的妻兒老小？他為什么把馬交給長板坡劉備的妻子？因為他心中有他那無愧的選擇，他最終把精神轉化為一種動力——從曹操八十三萬軍中沖了出來，這不禁讓人回憶起那首高亢激昂，鏗鏘有力的詩：

“血染爭袍甲紅，當陽誰敢與爭鋒？古來沖陣扶危主，只要常山趙子龍！”

糜夫人在當陽板坡中，身受重傷，趙云找到她時，她隨時都有生命危險，趙云三番五次請她上馬，她卻覺得自己是個累贅，為了不連累阿斗和趙云，為了讓趙云順利沖出包圍圈，她毅然投井身亡。戰(zhàn)將全憑馬力多，步行怎把幼君扶？拚將一死存劉嗣，勇決還虧女丈夫！

”典韋，他是曹操的貼身將領，率領虎衛(wèi)軍，為了保護曹操，他不惜舍去性命，他手無寸鐵，身無片甲的保護曹操，人們都說曹操是亂世梟雄，可為什么這么值得典韋保護呢？因為他選擇了曹操，就要為曹操效力，他認為為曹操付出生命是應該的，這難道不是從心靈上做出的正確的選擇嗎？這是他心中的大義，是為國而戰(zhàn)的大義。

請讓我們從內心和靈魂做出正確的選擇！

鑒前世之興衰，考當今之得失。從古人的深層次選擇中，我們感受到了他們的大義。是心靈的選擇讓他們閃耀著光芒。

舍棄自私，選擇高尚，舍棄奸詐，選擇誠信，舍棄小我，而完成大我……這才是人們從心靈從靈魂上的大無畏的問心無愧的選擇。

點評：從文中可以看出小作者對《三國演義》非常熟悉，而且理解較為深刻，并有自己的見解。這篇文章的語言流暢、精煉、深刻、令人難忘。

讀《三國演義》有感

懷著激動的心情,我第三次翻開了古典文學名著《三國演義》。

曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹慎,周瑜的心胸狹窄,每一個人物都具有不同的性格,作者刻畫的淋漓盡致,細細品味,讓讀者仿佛進入了一種境界。

故事的主要內容是按照智慧和勇氣的順序展開的，但我認為智慧總是優(yōu)于勇氣。比如在西城，孔明利用空城計劃嚇跑了司馬懿率領的15萬大軍。此種例子舉不勝數(shù)。

可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當敵，文不拿筆，武不動槍”的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情愿的把蜀國獻出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂不思蜀。誰會想到一個國家的統(tǒng)治者會做出這種改變時代和習俗的時情呢？

有勇無謀，大敵當前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布和顏良就是典型的例子：如果呂布聽從白門謀士的勸告，為什么要被曹操吊死在白門上？

如果顏良把劉備在河北的事情和關羽說清楚，哪兒至于被義氣的關羽所砍呢？古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。

再談國威，曾經(jīng)名揚一時；蜀，曾經(jīng)功成不居；吳，曾經(jīng)名震江東。這么來看，從國家就可以反映出國君的性格。曹操，欺壓百姓；劉備，愛民如子；孫權，稱霸江東。

如果說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過。曹操的用兵之道舉世無雙，司馬懿更像是神。但兩者都有自己致命的弱點：

曹操多疑，司馬懿太過陰險。此外，蜀國必須首當其沖的是伏蓉諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。

有一些人像龐統(tǒng)、姜維、徐甘蔗等等，但我覺得他們不如孔明。吳，一個占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過一番刻苦的努力，終于當上了水軍大都督，**水兵。

不過他太過于嫉妒，死正中年時。從這些人物和國家，我們可以看出人性的重要性。性格關系著成功。

每個人都有自己的目標，只要踏踏實實，仔仔細細（的）地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠的。

《三國演義》讀后感【篇7】

讀《三國演義》之“空城計”有感

從小我就很喜歡聽三國演義的故事，我特別喜歡三國故事里的各路英雄人物，比如諸葛亮、司馬懿、陸遜、曹操、呂布、張郃等等，他們每個人身上都有自己的鮮明特點，讀了他們的故事，就好像身臨其境，仿佛回到了三國的戰(zhàn)爭海洋里。

在三國故事中，我最佩服的就是足智多謀的諸葛亮了，他是三國時代杰出的軍事家、謀略家，幫助蜀漢打了很多勝仗，立下了赫赫戰(zhàn)功，諸葛亮上知天文、下知地理，做事很鎮(zhèn)靜、臨危不亂，在危難來臨的時刻，他總能幫大家想出化險為夷的好辦法。

比如在第一次攻打魏國時，諸葛亮就上演了一出精彩的“空城計”。當時諸葛亮的手下只有

三、四千兵馬，卻要面對司馬懿15萬大軍的攻擊，而司馬懿的大軍離當時諸葛亮駐守的西城非常近，在雙方兵力懸殊又來不及撤離的情況下，諸葛亮沒有退縮、也不硬拼，利用司馬懿的疑心，巧妙的策劃了一出“空城計”。諸葛亮大開西城城門，穩(wěn)穩(wěn)的坐在城頭悠閑的彈琴，又命令4千兵馬在路邊做好埋伏，當司馬懿帶著大軍來到城門口，見城門竟然大開，一個守城士兵也沒有，司馬懿被諸葛亮這個百思不得其解的陣勢迷糊住了，不敢入城，怕空城內有伏兵，就這樣，15萬大軍浩浩蕩蕩的來，又浩浩蕩蕩的撤走了，路上還遇到虛張聲勢的埋伏兵馬，諸葛亮不花一兵一卒，就趕跑了司馬懿的大軍，自己也立刻安全撤離到了漢中。當司馬懿第二天再次來到這座城市時，他發(fā)現(xiàn)自己被騙了，很后悔。他不禁感嘆諸葛亮的聰明才智。

《三國演義》里的每一個小故事都會給我們留下很多啟發(fā)，“空城計”讓我想到在任何時候遇到困難，我們都應該善于觀察、沉著鎮(zhèn)定、臨危不懼，就一定能想出解決問題的好辦法。

“草船借箭，借東風，木牛流馬……鞠躬盡瘁，死而后已……”在民間流傳中，諸葛亮簡直就是智慧與忠誠的化身，但我通讀完《三國演義》，仔細分析后，我對諸葛亮有了新看法。

首先，忠義：諸葛亮受劉備之托，白帝城七人俘虜孟虎，七人出祁山，死在五丈原；終其一生，即便明知劉禪不是明君，仍全力扶持，因此被認為是忠誠的楷模。

但是，換個角度講，對于一個身處三國亂世的臣子來說，什么是最高的忠誠？應該是幫助君主取得成功，即協(xié)助君主治理好國家；如果表演更完美的話，應該是：結束戰(zhàn)爭，統(tǒng)一國家。

另一方面，看看諸葛亮做了什么。劉備的計劃是讓諸葛亮協(xié)助劉禪統(tǒng)一世界，稱霸天下；如果諸葛亮統(tǒng)一世界后不篡權，幫助劉禪成為英國領袖，治理好國家，那才是真正的忠誠。

而諸葛亮呢？他雖然沒有篡權，卻沒有幫助劉禪統(tǒng)一世界；更沒有把劉禪培養(yǎng)成一代英主，反而讓劉禪出演了“樂不思蜀”的千古笑話。諸葛亮只是成就了自己一代賢相的美名，對蜀國而言，不管是對劉備還是劉禪，他并沒有真正做到人們所誦揚的忠誠。

再說智慧：諸葛亮是中國古代智慧的化身，借東風、空城計、木牛流馬、草船借箭等，均是耳熟能詳?shù)闹腔垠w現(xiàn)。但在我看來，這只是一點智慧。

如果你是一個普通人，以上任何一條都值得你夸耀180年，但諸葛亮是一個國家的總理，不是普通人；他的智慧應該表現(xiàn)在如何調動全國的聰明才智，讓大家齊心協(xié)力治理國家；他的智慧應該體現(xiàn)在，如何建立規(guī)范有效的制度，通過合理的制度來管理國家，而不是事必躬親，把國家的治理完全建立在自己一個人的權威上。

諸葛亮沒有成為一個聰明的管理者，他只是像個工作狂似的不停地工作（到晚年連打兩百棍以上的軍罰都要親自前往監(jiān)督）；他不相信任何人。他認為只有自己才能把事情做好，別人不能得到機會；也許諸葛亮根本沒有考慮培訓人才。 他以為自己可以永遠活著。結果最后只是把自己身體搞垮了，留下了一些看似“人才”的人才，把蜀國推向了滅亡。正可謂“蜀中無大將，廖化作先鋒”。

可以毫不客氣地說，諸葛亮這位所謂的圣人，對滅蜀負有不可推卸的責任。

所以，我認為諸葛亮只是被無限夸大、吹捧起來的完美先生，像神話人物一樣當故事看看就好！

《三國演義》讀后感【篇8】

2011-7-27鄧茂程作

《三國演義》是我國古典文學四大名著之一，它講的是東漢末年，漢靈帝劉宏腐敗無能，整日花天酒地，荒淫無度，使得百姓個個怨聲載道，爆發(fā)了歷史上極為有名的黃巾起義。當時，漢朝官兵只要一聽見“黃巾軍”這三字，就會聞風而逃，終于一直殺到了幽州邊界（今北京市），無奈，幽州太守劉焉只得發(fā)布榜文，招集天下勇士奮起剿黃。這一時期，歷史上曾有著名的桃園三鍵。

最終，剿黃成功，有功之人不是升官，就是發(fā)財，可劉備只做了小小縣尉，還被督郵**，劉備氣不過便前往代州投奔劉恢。

又過了很久很久，才形成了眾所周知的三足鼎立之勢，即魏、蜀、吳三國鼎立，而在這三國中，都有一人令我最為敬佩，那么，就讓我來談談我的想法吧。

在蜀國，我最佩服的是諸葛孔明。他搖著扇子思考，花時間最欽佩我。“三氣周郎”、“草船借箭”、“火燒新野”，這些為人們所熟知的故事無不反應出了諸葛亮的機智聰穎、膽大心細。令我最敬佩的還是他巧施“空城計”的大膽與機智。

事情發(fā)生在馬謖不聽勸告，導致亭子失守之后。諸葛亮得知后，立刻部署撤兵，可是，探馬來報：司馬懿帶領十五萬大軍殺往城西，諸葛亮大驚，因為此時城中五千精兵有一半已運送糧草先走了，只剩兩千五百人留在城中，外加一班文官，但諸葛孔明畢竟是諸葛孔明，他很快平靜下來，對眾人說：

“大家不必驚慌，我自有退兵之計。”說著，他傳令：將旗幟全部藏起，將士各守崗位，不得高聲言語、隨便出入，將四面城門大開，每門派二十名將士扮成百姓，打掃街道。

一切安排好后，他穿上外套，帶著兩個孩子到塔上燒香、彈鋼琴。司馬懿見此，命即刻撤軍。司馬昭道：

“父親為何撤軍？”司馬懿回：“諸葛亮一生謹慎，不曾冒險。

今日大開城門，必定有詐，我若攻城，便中計了?！庇谑?，魏軍全軍撤退。諸葛亮見魏軍遠去，拍掌大笑：

“司馬懿料定我生平謹慎，不會冒險，見城中此等景象，疑有伏兵，所以才會退去。我并不是存心冒險，而是迫不得已??！現(xiàn)在他們將從北山小道撤退。我派關興和張苞（關羽和張飛的兒子）去那里等他。

”眾人齊呼：“丞相神機妙算，要是依我等之見，早已棄城而逃了。”

但在吳國，我最佩服的是陸迅。你們也許會問：陸遜一介書生，如何令人敬佩？

別急別急，聽我慢慢說嘛。陸遜是既周瑜、陸遜之后的第三任水軍司令員。讓我記住他有一件事，那就是他燒了營，大敗了劉備。

當時關羽和張飛相繼去世（關羽被東吳滅亡，張飛被其下屬殺害，然后砍下頭帶到吳東。）所以劉備極為惱怒，發(fā)兵攻打東吳，一連勝了數(shù)十陣，急得孫權焦頭爛額，此時，闞澤以身家性命保舉陸遜，孫權不顧眾人反對，筑起高壇拜陸遜為大都督。劉備心想：

東吳竟拜此等年輕無名之人為大都督，看來東吳是無人可用了，鏟平東吳指日可待！我沒想到陸遜雖然年輕，卻足智多謀。他上任后，主張堅守，與蜀軍打持久戰(zhàn)，一晃便到了夏天，長江流域熱得出奇，致使蜀軍將士焦渴難耐，劉備見此下令將四十多座營寨挪到山林茂密之處，暫避暑熱，等到秋后再發(fā)兵攻打東吳。

于是，在長江沿岸，70萬大軍在密林中扎營，綿延五六百里，十分壯觀。此時，陸遜來到山頭上，遠遠望見蜀軍營寨漫山遍野，當即有了破蜀之計。他先發(fā)制人，試探性地進攻，結果大敗而歸。

劉備更加不把陸遜放在眼里了。陸遜見蜀軍松懈，防守松懈，便整夜召集全體官兵進行作戰(zhàn)部署。他命令一群人和馬從水路進入軍隊，用茅草把船填滿；又命一路人馬攻打長江北岸，另一路人馬攻南岸，每人都要帶火種與引火之物，到蜀軍營地順風點火，只需隔一營點一火只燒二十營寨。

到了深夜，劉備正在尋思破吳之計，忽然得報說江北營寨**，正欲去救，探馬又來報說南岸**。沒一會兒，四十多座蜀軍營寨便陷入一片火海之中。蜀軍官兵陷入混亂，死了無數(shù)人。

劉備想逃跑，但被徐盛和丁奉攔住了。幸好張苞、關興、趙云及時趕來營救劉備，逃到了白帝城。

魏國最受敬仰的人是魏王曹操。曹操，字孟德，小名阿瞞，從小便聰明伶俐，善于用計。在與黃巾軍作戰(zhàn)時，戰(zhàn)功顯赫，被封為驍騎校尉。

后“挾天子以令諸侯”，四處招兵買馬，招納賢士，以用人而著稱，最終剿滅天下眾英雄，為后來三國鼎立站穩(wěn)了腳跟。

我已談了我的想法，那么你也來一起說說吧!！

《三國演義》讀后感【篇9】

它在三國時期扮演了重要的角色。無論是曹操還是劉備，他們都有一個特點，那就是非常注重人才。曹操失去了一個呂偉。他獻祭的時候，并沒有為曹家哭，只為呂韋哭。他的謀臣郭嘉死后，他也十分痛心。劉備更加注重人才。起初，趙云并不是劉家的將軍，但他很看重趙云。他幾次攔住他，最后回到劉家門前，這讓不可抗拒的阿杜逃了兩次。

徐庶被曹操“拐騙”到那邊，在送別時，劉備哭著送別，還要砍掉擋在前面的竹林，后來徐庶才又回來推薦了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范。袁紹為人不重視人才，有許多忠臣在身邊也不知道。

他如果聽忠臣的話，那曹操怎么可能勝得了他呢？但他聽了一些惡棍的話，結果敗給了兵力不多的曹操。在三國時期，可以看出一個人的力量是有限的，他需要征兵、買馬、找志同道合的人，一起創(chuàng)業(yè)，這是最重要的。另外三國中教會我們要善于聽取好的意見，忠言逆耳。

曹操赤壁之戰(zhàn)為什么會??？我覺得還是因為沒有聽信好的意見，面對新來的龐統(tǒng)這個外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環(huán)計”，而面對另一個臣子對他的忠言，那位臣子大致說的是：“若敵人用火攻，如之耐何？

”曹操答的大致意思是：“現(xiàn)在這個季節(jié)，不會刮東南風，如果用火攻，那便是燒他們自己的營了”。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個氣象專家能知風雨。

但既然有人提出建議，曹操也要警覺，否則他不會輸?shù)?。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹林中安七百里連營，早有臣子向他提出建議，說敵人如果用火攻怎么辦？但他沒有接受，致使后來真的被陸遜七百里火燒連營。

因此，我們能否正確地聽取別人的意見，往往決定著事情的最終成敗。

在《三國演義》中，對我們在做人方面都有啟示。那些貪財，貪色的人，最終一定不會有好結果。董卓與呂布之所以會兵刃，還不是讓一個小女子貂嬋在中間挑撥離間，所以董卓便是敗在了自己的好色上。

曹操也有點好色。張繡投降后，曹操在營中找到了張繡的妻子一起玩耍。后來，張繡當然很惱火，密謀對付曹操。曹操很幸運被殺，否則，他也是張繡的結果。

《三國演義》不但故事精彩，引人入迷，回味無窮，另外在做人和做事方面都給我們一些啟發(fā)，不愧是中國的四大名著之一，值得欣賞。

三國演義讀后感200字通用

用書香熏染生命，讀經(jīng)典塑造靈魂，晚上一個人觀看作者寫的作品后，心里產(chǎn)生了不一樣的見解。有沒有寫好作品讀后感的訣竅呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編發(fā)現(xiàn)了一篇非常有用的“三國演義讀后感”現(xiàn)在分享給大家。

三國演義讀后感【篇1】

《三國演義》是中國第一部長篇章回小說，是歷史演義小說的經(jīng)典之作。在民間傳說和藝人創(chuàng)作的話本、戲曲的基礎上，運用了陳壽所著的《三國志》等正史材料，羅貫中結合自己豐富的社會閱歷寫成的小說。小說描寫了公元三世紀曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭，在廣闊的歷史背景上展示了那個時代尖銳復雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事、謀略方面，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。

曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格。

如果說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當其沖的必定是諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。

讀了《三國演義》我變得更加誠信。我相信，你也不想做一個缺點多的不勝枚舉的人吧!所以，讓我們打開誠信的大門，用我們的誠信去面對人生吧!

三國演義讀后感【篇2】

《三國演義》是我國四大古典名著之一，這本書中不但有真人真事，而且還有虛幻情節(jié)，深深的刻畫了200個生動鮮活的人物形象，講述了從東漢末年到建立晉朝之間發(fā)生的一系列的精彩故事，讀了《三國演義》這本書，使我受益匪淺。

在《三國演義》中，我比較喜歡的是蜀國的劉備，關羽，張飛三兄弟，劉，關，張?zhí)覉@三結義，在桃園中，他們三人那莊嚴的誓詞，兄弟之間堅不可摧的深厚情意，是值得我們去崇敬和學習的，他們三人使我明白了朋友是在困難時給予幫助的人，是在傷心時給予鼓勵的人。在三兄弟中我比較欣賞的人物要數(shù)關羽了，關羽武功高強，待人忠誠，對劉備忠心耿耿，曹操一直很希望關羽能投奔到他的麾下，還把自己比較心愛的赤兔馬送給了關羽，但關羽并沒有接受，在一次與曹操的大戰(zhàn)中，關羽因為帶著二嫂，所以才假裝投靠。正是有了關羽，張飛得幫助才使胸有大志，關愛百姓的劉備成就了三國鼎立的局面。

如果論三國里誰比較有智謀，那首當其沖的是諸葛亮，曹操，司馬懿和周瑜了，但曹操和司馬懿都有性格上致命的缺點：曹操生性多疑，司馬懿十分陰險。諸葛亮那不僅有過人的機智，非常熟練兵陣步法，而且對劉備忠誠不二，幫助劉備贏得了好幾次關鍵性的戰(zhàn)役。吳國的周瑜，少年得志，熟讀兵書，現(xiàn)場上的布陣排兵，但他心胸過于狹窄，比較終還是敗在諸葛亮的智謀之下。

從《三國演義》這些人物中很容易看出人物的性格關系著成功與否，在我們的現(xiàn)實生活中我們也應該像關羽，諸葛亮這些人物一樣對朋友，對國家忠誠，要講誠信，如果一個人失去了誠信，那這個人還有什么呢？金錢？地位？有了這些也是次要的，沒有誠信，大家私底下對你的不誠信行為指指點點，你不會難過嗎？讀三國，只誠信，讓我們從小就要做一個有誠信的人吧！

三國演義讀后感【篇3】

讀了《三國演義》，它讓我獲益匪淺，《三國演義》是說東漢末年，由于漢獻帝無能，使吳、蜀、魏三國鼎立，其中我最欽佩趙云和張飛，最瞧不起袁紹。

趙云長坂坡單騎救主，連戰(zhàn)幾十員曹將，救出糜竺等將。他武藝高強，在千軍萬馬中橫沖直撞，如入無人之境，勢不可擋。張飛一喊，聲如巨雷，曹軍嚇得個個兩腿發(fā)軟，又一喊，嚇得曹操不由自主地后退一步，又大喝一聲，竟把曹將夏侯杰嚇得膽肝破碎，一頭栽到在馬下。

而袁紹卻沒有一點主見，在官渡之戰(zhàn)中，竟然會聽郭圖的建議，去偷襲曹操的大本營，結果大敗而歸。從此一病不起。

在《三國演義》中，使我領悟到戰(zhàn)士并非要在戰(zhàn)場上廝殺，要以德服人。劉備的仁慈厚道、曹操的胸懷大志、關羽的智勇雙全、趙云的重情重義、諸葛亮的足智多謀，這些都需要我們去學習。我現(xiàn)在要好好學習，將來成為祖國的棟梁。

三國演義讀后感【篇4】

今天，我讀了一本古典小說，這本小說的名字叫做《三國演義》，它是我國著名的四大名著之一。你們一定會很奇怪，我現(xiàn)在都已經(jīng)上高中了，怎么現(xiàn)在還來讀這本《三國演義》呢。其實我們以前讀的都是兒童版的，不過今天我的弟弟買來了四本原版的，我一看那可比兒童版的好多了，于是我就跟弟弟借來讀，沒想到一讀就不想停下來，迫不及待的想要把它讀到末尾?！度龂萘x》這本古典小說是寫三國時期的戰(zhàn)爭和各類英雄人物，如劉備的豪氣，諸葛亮的忠誠，曹操的大氣，其中我最敬佩的人就是關羽了。關羽，字云長，他與劉備結為兄弟，是張飛的二哥，令人敬佩的就是他的勇氣和信心。比如說有一次關羽中了毒箭，需要開肉去毒，雖然這個手術會讓關羽很痛苦，但他還是一邊和自己的手下下棋，一邊進行這種去毒手術，等到棋下完了毒也去掉了，雖然關羽在麥城一戰(zhàn)中被吳軍沙死了，但他的形象已經(jīng)在我的腦海中揮之不去了。

讀了這一本古典歷史小說，我不禁想到了自己。有一次，我生病了，來到醫(yī)院看病，醫(yī)生說要打吊針，我一聽醫(yī)生說“要打吊針”這幾個字嚇壞了，死活也不肯打吊針，最后還是醫(yī)生耐心地鼓勵了我足足半小時，我才肯打吊針。

當我讀到“關云長臉色極其鎮(zhèn)靜，用一只沒有受傷的手和自己的手下下棋，另一只手正刮毒”這個地方時，我深深地被關于那種勇敢的氣魄給震撼了，我仔細一想，我們生活中打一下針都會疼的不得了，更何況是割掉手上的肉去掉毒液呢，那肯定是一種扎心般的痛，可是關羽連哼都沒哼一聲，由此可見，關羽是多么的有勇敢氣魄??！難道關于這種擁有勇敢的氣魄的精神不值得我們學習嗎？這不正是時代進步的動力嗎？如果沒有擁有這種勇敢的氣魄的精神，時代就沒法發(fā)展，社會就沒有辦法進步，人類在地球上的文明就沒有辦法長久。我們這些青少年兒童作為國家的未來，民族的希望，就更要具備這種擁有勇敢的氣魄的精神，因為時代的接力棒要靠我們來傳承，如果沒有這種勇敢無畏的精神，我們是無法在世界上立足的！勇敢勝于一切。

一定要具備勇敢的氣魄這就是羅貫中的古典歷史小說《三國演義》帶給我的啟示。

三國演義讀后感【篇5】

滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空……這首詞不僅概括了三國，更詮釋了歷史?！度龂肪褪且粋€歷史的縮影。

讀三國，我讀出天下英雄共聚一堂，有福同享，有難同當?shù)膫b肝義膽。我敬佩關羽千里走單騎的義，我崇敬趙子云單騎救主的膽，我羨慕呂布虎牢關戰(zhàn)三英的武藝，我也欣賞典韋護主的忠心。我佩服劉備桃園結義，但也嘆息劉備白帝城托孤。我驚嘆孔明草船借箭，但也可惜其中道崩出，我有感于周郎火縱三江口，但也感嘆周郎胸襟狹小到死不瞑目---既生瑜，何生亮。我仰慕曹操‘東臨碣石’又恥于其夢中殺人……袁紹絞盡腦汁，傾盡多少將士的性命成就的一方霸業(yè)，只一個小小的貂蟬便改天換地，從寫了歷史……《三國》中充滿了相對，應了人無完人之理。

讀三國，我懂得兄弟之間有福同享，有難同當，我懂得，無論在你多難時，總有人愿意在你身后為你拼殺，為你付出。.我懂得，歷史不是一個人的舞臺，，而是任何一個你。我。他。所謂你方唱罷我登場…

讀《三國》，讀的不僅僅是一個故事，更是讀個路英雄的膽略。胸襟。俠肝義膽。更是歷史王朝更替的千古知道---天下大事合久必分，分久必合。

三國演義讀后感【篇6】

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅……”伴隨著這首《臨仙詞》，我翻開《三國演義》，不禁融入那金戈鐵馬，烽火狼煙，又英杰輩出，常聞軼事的東漢末年。

提起《三國演義》，不少人想起的是“夢里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗”，想起的是“江山如畫，一時多少豪杰”，想起的是“一將功成萬骨枯”，想起的是“古來征戰(zhàn)幾人回”。細數(shù)我們熟悉的姓名，那是一條長長的名單：坐擁半壁江山的曹操，國富民強的孫權，得盡人和的劉備，以及笑到最后的司馬炎……。然蘇軾先生曾說過：古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。其實，不難發(fā)現(xiàn)，那些三國中的“知名人士”，誰不是具有“過人之節(jié)”的呢？

如“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾”的周瑜，其人“長壯有姿貌”、“吳中皆呼為孫郎”英年才俊。其人品更是一等一的，《三國志》記載說“性度恢廓，雅量高致”，而且極重情義，當年孫策臨終將東吳托付給他，二十余歲的他就替孫權扛起了這個重擔。赤壁一戰(zhàn)，以五萬人大破二十萬曹軍，將他與力主投降的張昭等人比較起來，簡直高下立判。若不是昔時的忠心耿耿，哪來之后的赤壁風云？

“亂世之奸雄”曹操也是一樣，他極有政治眼光，在亂世之中，迎回獻帝，又于官渡之戰(zhàn)以少勝多，之后降劉璋，破馬超，滅張魯，功績累累。而他本人也不是小說家言的“奸詐狡猾，酷虐暴躁”。相反，他寬容大度，賞罰分明。當他戰(zhàn)勝袁紹后，搜出了許多封營中數(shù)將于袁紹的來往書信，但他并沒有一封封查看并治罪，而是一句“時孤尚不能自保，何況他人乎？”，寬恕了他人。而當他犯了自己制定的踐踏農(nóng)田之罪時，也沒有搪塞過去，而是“割發(fā)以代首”，相當于判處自己髡刑。身為一軍之將，實屬難得。若不是當時的豁達開朗，哪來之后的半壁江山？

“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮就更不簡單。他依法治蜀，鐵面無私，在第三次北伐時，由于自己的決定錯誤，不僅自斷臂膀，揮淚斬馬謖，而且連書上表，請求自降三級，貶為右將軍，這才使得蜀中居民安居樂業(yè)。而且他重德不重色，自己擇妻不觀顏色，只重才德，這種心胸又有幾人能做到？若不是他恩威并施，法重如山，哪來之后的六出祁山，七擒孟獲，以弱圖強？

身處亂世，身不由己，在這種境況下依然能保持氣節(jié)，寬容大度，表里如一，想必成功也并不難了，我們更是要從小做起，培養(yǎng)自己的德與才，體現(xiàn)自己的“過人之節(jié)”！

隋唐演義讀后感(通用5篇)

幼兒教師教育網(wǎng)精選欄目推選：“隋唐演義讀后感”。

你知道讀后感應該包括哪些內容嗎？適合青年人閱讀的作品，讓我產(chǎn)生了很多新穎的想法，是時候將讀書時的心得與感悟寫成讀后感了，小編經(jīng)過搜集和處理，為你提供隋唐演義讀后感，僅供你在工作和學習中參考。

隋唐演義讀后感 篇1

《隋唐演義》敘事從隋主伐陳開始，以“安史之亂”后唐明皇回京作結。它的主要內容由三部分構成：一是以隋煬帝--朱貴兒為中心人物的隋末官廷故事，二是秦瓊、單雄信、程咬金等“亂世英雄”反隋的故事，三是唐明皇--楊貴妃為中心人物的“安史之亂”前后唐代官延故事。全書將隋煬帝--朱貴兒與楊貴妃--

唐明皇的兩世姻緣作為一條副線，把紛繁的歷史事件、趣聞軼說溶進一個龐大而松散的整體結構中。

在反隋英雄中，秦瓊一生的經(jīng)歷最具典型性。秦瓊曾充任過地方上的“捕盜都頭”，對造反的“勾當”幾度遲疑。當“盜賊”程咬金、王伯當?shù)热艘园菟聻槊诩揖哿x時，他出于江湖義氣，毅然冒著生命危險放走了眾人。在親眼看到了麻叔夜吃人等一系列驚心動魄的事件，徹底認清了隋王朝的極端腐敗本質后，他自覺主動走上了反抗道路。參加起義隊伍后，他利用自己在江湖上的聲望，為壯大農(nóng)民起義隊伍做出了有益的貢獻。在瓦崗寨上，他成了翟讓軍事集團的中堅力量之一。

你知道我讀完了這本書以后，我最恨的是誰嗎？讓我告訴你吧：我最恨的是楊廣，為了權力連自己的父親都殺害，造成了天下分裂的局面；第二是李密，他恩將仇報，密謀造反，雖然后來被亂箭射死，但也改變不了我對他的印象；第三是李元吉，害死兄弟李元霸又害死的羅成。

我讀了這篇文章，明白了一個道理：無論何時何地都要愛父母愛兄弟姐妹，熱愛祖國，忠于社會。我們應該向英雄學習，保家衛(wèi)國，絕不做縮頭烏龜！

隋唐演義讀后感 篇2

《隋唐演義》描寫了中國歷史上隋朝和唐朝年間的風風雨雨，以秦瓊為首的三十九路英雄消滅了昏君楊廣，幫助秦王李世民在長安登基，建立了唐朝和平盛世。這是一部敘述歷史風云變化的小說，里面的故事很經(jīng)典，從秦王李世民冰釋前嫌，到瓦崗寨眾英雄的團結一心，情節(jié)跌宕起伏，各路英雄的外貌不一，性格各異，本領也各有不同。其中，秦瓊賣馬、程咬金劫王杠、羅成大破一字長蛇陣等故事，至今還是那么的膾炙人口。

我最喜歡的人物是羅成，他本來是隋朝大官的兒子，但為了正義，違背了父親的意志，幫助瓦崗寨眾英雄打敗了父親引領的軍隊。同時，從這些歷史故事中，我還深刻地體會到了“團結就是力量”的道理，瓦崗寨的羅成、程咬金、秦瓊等英雄人物的本領都很高強，但他們單打獨斗，未必就能打敗敵人，很多時候都要由徐茂公制定出巧妙的計劃，排兵布陣、前呼后應，才能成功地消滅敵人。

在實際的生活和學習中，團結一心的精神是不可或缺的。在班集體的活動當中，我們應該互相幫助，團結協(xié)作，才能爭得成功和榮譽;在學習當中，我們互助互學，取長補短，才能取得學習的進步;回到家里，我們更應該盡己所能，幫助爸爸媽媽做些力所能及的家務活，讓家庭里充滿歡樂的笑聲。

隋唐演義讀后感 篇3

前幾天，媽媽給我買了一本《隋唐演義》，我看了看封面上有一句話‘寶刀雖利，不動文士之心。駿馬雖良，不中農(nóng)夫之用。這句話令我費解難以。我?guī)е蓡栠M入書中。從隋文帝楊堅伐陳開始，隨后楊堅之子楊廣多的太子之位，最后登上皇位。在位十幾年中，他大興土木，大肆征兵，加上苛捐雜稅，天下民不聊聲。他為了游玩，命令開鑿大運河，麻叔謀大肆受賄，致使農(nóng)民起義，以程咬金、秦叔寶為首的十八路反王開始于隋朝斗爭。因為楊廣無能昏庸，致使隋朝的滅亡而加速。之所以他不能鎮(zhèn)壓反王是因為他不得民心，荒廖無道。

十八路反王中我最敬佩這幾個人物。

秦瓊：文武雙全，路見不平，拔刀相助，喜歡結交好友。

李世民：慧眼識將才，非常謙讓，不想骨肉相殘，睿智英明。

當我讀完最后一頁，又有了問題隋朝那么強的怎么會衰敗地這么快呢？可能是……可能…、、我又陷入思考之中。

隋唐演義讀后感 篇4

最近我看了一本書，叫做《隋唐演義》。

《隋唐演義》主要寫的是南北朝后期，周朝元帥楊林攻打北齊，擊敗秦彝的故事。書中生動的再現(xiàn)了周朝的主人楊堅廢太子，自立為王的歷史瞬間。楊堅改國號大隋，立國以后，沒有安邦，反而開始了昏庸無能的統(tǒng)治，這就是歷史上“有名”的隋煬帝。他不但不理政務，還整天花天酒地，甚至欺娘戲妹、弒父殺兄，整個朝廷不但籠罩在一片黑暗之下，老百姓也生活在水深火熱之中，揭竿義舉層出不窮。亂世出英雄，此時，涌現(xiàn)出行俠仗義的秦瓊、驍勇善戰(zhàn)的羅成、粗野詼諧的程咬金、足智多謀的徐茂公、勇敢忠誠的尉遲恭……他們揭竿而起，不畏強權，與另外十七家反王等義士與朝廷展開殊死搏斗，終于推翻了隋煬帝的黑暗統(tǒng)治，另立明主——李世民，即歷史上著名的唐太宗，他治國有方，開創(chuàng)了中國歷史上盛世之始——貞觀之治。

正所謂時勢造英雄，英雄鑄盛世，每次看《隋唐演義》，我都很欽佩這些義士的英勇行為，被他們行俠仗義、為國為民、精忠報國的精神所深深感動。也為隋唐時期復雜的歷史政治斗爭所震撼，我明白了，水能載舟，亦能覆舟，只有順應民意，才能使國家長治久安。

隋唐演義讀后感 篇5

天下大勢，分久必合，合久必分。由隋到唐，是一段精彩紛呈的歷史畫卷。明代的褚人獲，以他非凡的筆觸，向我們展示了一個新潮澎湃的時代，《隋唐演義》在他的筆下誕生了!

小說描述了隋朝滅陳后統(tǒng)一全國，皇權傳至煬帝手中便漸漸衰退了，秦瓊等一班好漢經(jīng)過了一番艱苦奮斗和生死離別之后，終于輔佐秦王滅隋稱帝的故事。一位位有血有肉的英雄在作者書中豪情滿懷，能文能武，呼之欲出，他們敘寫了歷史的新篇章。

我感慨瓦崗眾將的義氣。秦瓊捉拿盜賊未成而遭到官府責打，當眾英雄在賈柳點喝酒時，程咬金得知此事，便勇敢地承認是自己盜的，并要求秦叔寶把自己押至官府，秦瓊一聲不吭，把官府的捕批燒掉了!可見弟兄間的義氣如山似海!這才是同生死共患難的摯友!日后，他們齊心協(xié)力輔佐秦王，成為功臣。試想：如果人人都有這樣一位朋友，那還有什么困難能壓倒?我看，有了這樣的朋友，只會讓夢想離自己越來越近，讓私欲徹底銷聲匿跡!

三國時期的劉關張三兄弟便是如此，他們共得志，同患難，克服了重重困難后日益強大，最終建立了蜀國。美國的萊特兄弟，從小聰明勤奮，互幫互助，長大后志同道合，為著共同的理想日夜奮斗，歷盡艱辛，兩人終于有了可以翱翔于藍天的機會!宋代的一百單八將更是情深義重，他們在朋友遇難時能挺身而出，拔刀相助，互相不隱瞞，肝膽想照，共商大計，日后成為名垂青史的英雄。

交一位摯友是人一生的一大幸事，千金都買不來，他會影響一個人的品質、修養(yǎng)、知識、肚量……甚至前途!在原本單調漫長而又艱辛的人生旅途中，摯友會是一則笑話、會是一間休息室、會是一扇通往正確之路的大門。他會讓我們愉快地度過每一天，將疲憊拋向九霄云外，會讓即將邁向錯誤的我們懸崖勒馬，重回光明大道……