景陽岡讀后感

景陽岡讀后感。

在閱讀完作者的創(chuàng)作之后，令人難以釋懷。為了讓更多的人了解到這篇論文，我們需要將心得體會(huì)記錄下來，現(xiàn)在呈獻(xiàn)給大家的是編輯精心整理的" 景陽岡讀后感 "。如果想要獲取更多相關(guān)知識，需要查閱更多的參考資料，我們期待廣大讀者能夠查閱我們提供的以下內(nèi)容！

景陽岡讀后感(篇1)

麗江市古城區(qū)大研新華小學(xué)五（1）班王龍

《水滸傳》這本**是明代作家——施耐庵的作品。我讀了其中《景陽岡武松打虎》一段深受感動(dòng)。

武松在“三碗不過岡”酒店連喝了十八碗酒，不信店家說的景陽岡有老虎，在傍晚時(shí)自己獨(dú)自過岡。武松走了一會(huì)兒，喝醉了，躺在一塊大青石上睡著了。突然，一陣風(fēng)吹來，一只大白老虎從樹林里跳了出來。

武松翻身起來。老虎往上一撲，從半空中躥下來。武松一閃，閃到老虎背后。

老虎把腰胯一掀，武松又閃到一邊。老虎的勁兒已經(jīng)進(jìn)了一半。這時(shí)武松雙手掄起哨棒，向老虎劈去，沒打著老虎，卻打在樹上，哨棒斷成兩截。

老虎又來了，把兩只前爪放在武松面前。武松放下口哨，雙手抓住老虎的頂花皮，緊緊地盯著地上，一腳踹在老虎的臉上和眼睛上。老虎不往地扒身子下面的泥土，扒出了一個(gè)土坑。

武松就勢把老虎按下坑去，用左手揪住老虎的頂花皮，空出右手，搶起拳頭，使盡平生氣力猛打，打得老虎七竅出血，不能動(dòng)彈。武松放開手，找回哨子，一拳打死了老虎。

武松是一個(gè)為民除害的人。在我的生活中，有很多人傷害了像武松這樣的人---楊麗勝。[, ]

恰值“五一”旅游**周的麗江，游人如織。5月5日晚，加班幾天的古城公安局西安派出所民警楊麗勝陪著懷孕的妻子在街上散步。21：

20左右，當(dāng)他們走到古城區(qū)新大街百信商場附近時(shí)，突然聽到有人大喊“抓小偷，抓小偷!”出于職業(yè)的敏感和警察的責(zé)任感，楊麗勝像獵豹一般迅捷地向犯罪嫌疑人逃跑的方向猛追。當(dāng)楊麗勝亮明自己的警察身份后，喪心病狂的嫌犯仍手持刀具瘋狂反抗，徒手的楊麗勝臨危不懼，心里只有一個(gè)唯一的念頭就是要**嫌犯，展開殊死搏斗，不幸被嫌犯捅成重傷。

盡管血流不止，他還是緊緊抓住歹徒。在周圍群眾和及時(shí)趕來的警察的幫助下，他終于逮捕了嫌疑人。楊麗勝被緊急送往市人民醫(yī)院全力搶救。最終，他于6日0時(shí)37分去世，享年27歲。

就這樣，楊麗勝大叔失去了寶貴的生命，離開了這個(gè)美麗的世界，離開了親人，為了人民的財(cái)產(chǎn)而殺人。

讀了《景陽岡》這篇課文后我明白了我們要幫助他人，要學(xué)習(xí)武松和楊麗勝叔叔那樣的精神和品質(zhì)。當(dāng)人們的財(cái)產(chǎn)和生命受到威脅時(shí)，我們應(yīng)該不顧人身安全保護(hù)他們。一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。

當(dāng)前，我們青少年最重要的任務(wù)是建設(shè)祖國更加繁榮昌盛。因此，這也是我們國家正義的根源。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣”。

指導(dǎo)老師：和萍

景陽岡讀后感(篇2)

虎是公認(rèn)的百獸之王，可是當(dāng)一只兇猛的“虎王”面對人時(shí)，“它”又是怎么樣的呢？今天我讀了《景陽岡》，不由得肅然起敬。

課文《景陽岡》選自施耐庵的《水滸傳》，講述了一個(gè)名叫武松的勇者，在一家名為“三碗不過岡”的酒店中，不聽酒家勸告，一連喝了18碗酒。正要上岡，酒家好意勸武松不要上岡，說里面有老虎。而武松卻以為是酒家鬼詐，堅(jiān)決要上岡，在破廟前得知岡中有虎，想回，但又怕丟面子。便上了岡，在岡中遇見老虎，用自己的拳頭打死了它?？吹竭@里，我在心里琢磨著：武松真是個(gè)勇者，這面對老虎這么強(qiáng)大的對手也不選擇臨陣脫逃，而是去勇敢的面對大老虎，這種勇敢的精神難道不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)嗎？

想到這里，我不禁落下了淚：在這次沒有硝煙的戰(zhàn)爭中，是我們可愛的“白衣天使”去抗?fàn)?，去守護(hù)我們的人民安全，難道不需要去感激他們嗎？或許有些人會(huì)感到不屑，就在那里打打針，喂病人吃藥有什么難的？是沒什么難度，但在這么緊急關(guān)頭，是他們挺身而出，保護(hù)病人的健康，這不是很偉大嗎？更何況他們是多么辛苦，甚至奮斗到三更半夜，不叫苦，不叫累，可能一天兩天還好，但是“日復(fù)一日，年復(fù)一年，水滴石穿，繩鋸木斷?！边@么多天，換做誰都會(huì)疲憊不堪，但他們?nèi)栽趭^斗，這種面對敵人不退縮的精神難道不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)嗎？

其實(shí)老虎是我們生活中的遇到的困難，如果不鼓起勇氣去面對或反抗等的就是“老虎”來“吃”我們自己，如果我們現(xiàn)在就得過且過隨意出門，那對得起在前線奮斗的醫(yī)生和護(hù)士，對得起已經(jīng)犧牲的醫(yī)生嗎？古人云：“烈火試真金，逆境試強(qiáng)者?！弊屛覀円黄鸾邮芰一鸬目简?yàn)，成為新世界的強(qiáng)者吧！

“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，現(xiàn)在開始我們要勇敢起來，長大后保護(hù)祖國！

景陽岡讀后感(篇3)

《景陽岡》這篇文章主要寫了：武松在“三碗不過岡”連喝了十八碗酒，還不信景陽岡有虎，他在傍晚獨(dú)自過岡。

武松走了一段路后酒力發(fā)作，所以，想躺下來睡一覺。忽然從樹后跳出一只老虎來。武松趕緊起來與老虎打斗，他閃來閃去，一撲、一掀、一剪就把老虎的勁泄了一半。

他又用哨棒劈向老虎，沒想到老虎沒打著，卻打在樹上，哨棒斷成了兩截。他又用手打老虎，最后把老虎打死了！

看完這篇文章，我覺得武松是個(gè)魯莽無畏的人。武松打虎的英雄場面讓我驚嘆不已，整篇文章也是最精彩的。最重要的部分就是武松打虎的那個(gè)場面。這個(gè)場面描寫的非常仔細(xì)、符合實(shí)際!

我最想對作者說：“你應(yīng)該詳細(xì)地描寫一下武松的外貌特征、神態(tài)和穿著。這樣文章一定會(huì)更加生動(dòng)!”

我最想對武松說：“你英勇地打死了老虎我們都很佩服你，有向你學(xué)***個(gè)勇敢的人;可是你不停店主的好心勸告很不應(yīng)該!萬一你沒打死老虎，反而被老虎吃了，這不就白白的丟了一條命嗎?”

我希望作者和武松能聽到我對他們說的話！

《水滸傳》又被我重新“啃”了一遍，用了四天的時(shí)間。雖然這是第二次閱讀，但我從中學(xué)到了很多。

不說其他好漢，就說《景陽岡》這一章里的好漢武松在景陽岡打虎時(shí)的勇猛氣慨吧。武松不聽他人勸阻，在喝醉酒的情況下仍然上山，遇到老虎后不但沒有退縮逃跑，反而是迎頭趕上，跟老虎搏斗在一起，最后終于把老虎打死，不但救了自己，還為當(dāng)?shù)氐陌傩粘艘缓Α?/p>

在故事中，武松“明知山有虎，偏向虎山行”的勇猛無畏的精神令我佩服。在生活中，這種精神往往能幫助我們打敗生活中無時(shí)不伴在我們身邊的“虎”——困難。這些“虎”有很多，如：

一場艱難的考試，一道難題，一場競爭，一次嘗試面對這些，你往往無法選擇如何面對它們。迎上這些“虎”吧，可能會(huì)被“虎”咬得遍體鱗傷，付出慘重的代價(jià);繞開它吧，是膽小懦夫的行為，而且這一次不成功，以后有可能永遠(yuǎn)懼怕這只“虎”。所以我覺得這個(gè)時(shí)候我們就應(yīng)該學(xué)***，鼓足勇氣，勇敢去面對，盡自己的能力跟這只攔路“虎”搏斗。

有時(shí)，可能我們經(jīng)過努力，成功打敗“虎”，順利走出“景陽岡”;有時(shí)，可能我們努力了，付出了很大的代價(jià)卻仍不能成功。我想無論結(jié)局如何，只要我們勇敢努力，就是一種成功。俗話說：

“失敗是成功之母”，只要我們有鍥而不舍的精神，相信在我們不斷的努力下，總有成功的希望。

生活中的“虎”并不可怕，只要你朝著它勇敢邁出第一步，你對它的恐懼便會(huì)煙消云散。如果你今天不敢面對，那么這只“虎“會(huì)永遠(yuǎn)攔在你的面前。哥倫布曾經(jīng)說過：

“世界是屬于勇敢者的?！?，讓我們一起勇敢來面對伴在我們身邊的“虎”吧。

景陽岡讀后感(篇4)

我看過動(dòng)畫片《水滸傳》，還看過全套《水滸傳》的***，今年寒假我又讀《水滸傳》**原著，讓我印象最深刻的一個(gè)故事是《武松打虎》。

這個(gè)故事講的是一個(gè)叫武松的人。一天他在路上很忙。他又渴又累。最后，他找到了一家旅館。突然，他發(fā)現(xiàn)酒店的旗幟上寫著：

“三碗不過岡”。原來這里賣的酒很濃。喝了三碗以上的酒，人過不了山頭。但武松不在乎。他要老板端十碗酒。他喝了一碗又一碗，收拾好行囊就上路了。

他喝得醉醺醺的，來到一棵大樹下休息。剛躺下，草叢中跳出來了一只大老虎。但他沒有大喊大叫，而是握緊拳頭，決定攻擊老虎。

不一會(huì)功夫，老虎被打得上氣不接下氣，最后慢慢地倒下了。從此，人們把武松譽(yù)為“打虎英雄”。

武松不僅擅長武術(shù)，而且勇敢、善良、直率。說真的，我很佩服武松，佩服他能打敗猛虎成為“打虎英雄”，佩服他有那種頑強(qiáng)的品質(zhì)，他是壯士，是英雄。武松的勇敢體現(xiàn)在他遇到老虎時(shí)并不驚慌，而是拼命與老虎搏斗，永不放棄。

他的善良體現(xiàn)在他成為“打虎英雄”后，官府給他賞金，他不把所有得到的賞金分給了老百姓。他的直率體現(xiàn)在喝酒上，老板勸他不要喝太多酒，以免過了山，但他不在乎，一碗接一碗地喝。我很欣賞武松的這些性格。

從《武松打虎》這個(gè)故事里我還明白了：面對困難一定要冷靜思考，就跟我們學(xué)***難題一樣，不能慌張，有勇有謀，才能戰(zhàn)勝困難，取得勝利。

你們聽過武松打虎的故事嗎?我相信，看過四大名著之一《水滸傳》的同學(xué)都應(yīng)該知道這個(gè)故事吧!

我很喜歡看這一篇，而且看過幾遍呢。這篇故事講述的是這樣一個(gè)故事：

一日，武松來到陽谷縣，看到了一酒旗，上面寫著“三碗不過岡”。武松進(jìn)去坐下，店家連倒三碗酒，就不倒了，武松拍著桌子叫：“我又不少你酒錢，為何不倒?

”店家道：“小店酒烈，喝了三碗酒變回醉倒，過不了前面的山岡?！蔽渌尚Φ溃?/p>

“我已經(jīng)喝了三碗，為何沒倒?倒酒來，再來幾碗熟牛肉?！钡昙抑缓美^續(xù)倒酒。

武松邊喝酒，邊吃肉，越吃越香。離開酒店時(shí)，一共喝了十五碗酒。武松也不聽店家說景陽岡有老虎，獨(dú)自一人往景陽岡走去。

過了一會(huì)兒，武松喝醉了，然后躺在大青石上休息。突然刮起一陣大風(fēng)，一只老虎跳了出來。老虎對武松攻擊了數(shù)次，武松都躲開，待老虎差不多力氣用完后，勇猛利落的武松用哨棒打了老虎幾下，就把老虎打死了。真厲害!

武松殺虎需要很大的努力，平時(shí)需要多鍛煉。我們平時(shí)也要多鍛煉身體，強(qiáng)身健體，練就一身好肌肉。我們還要學(xué)***“明知山有虎，偏向虎山行”的精神。

雖然在學(xué)習(xí)上，我們也會(huì)遇到一些“攔路虎”，但是，我們要用自己的聰明才智戰(zhàn)勝它們。這樣，我們才能成功!

株洲六0一中英文小學(xué)275班張釗瑜

今天，我讀了四大名著其中的一本好書，名叫《水滸傳》，其中就講到了“景陽岡武松打虎”。

文中，武松來到了“三碗不過崗”的一家酒店，剛喝了三碗，老板就叫道：”不能再喝了，再喝就走不出景陽岡了!”可是武松不聽勸，一連喝了十二碗，筆直地向景陽岡走過去。

突然，一只老虎向他走來。老虎的眼睛閃閃發(fā)光，牙齒上有一絲血跡。那老虎撲了三次，都被武松靈敏的躲過了。這時(shí)，武松酒勁上身，拿著木棍對著老虎就是一棒，打得老虎兩眼直冒金星，武松又給了老虎重重的一擊后，老虎終于斷氣倒地。

聽說山上的“百獸之王”死了，鄉(xiāng)親們

他立即上山，祝賀武松成為英雄，稱贊武松為民除害的精神。

是啊，這一個(gè)生動(dòng)的故事又為我們展現(xiàn)出了一個(gè)鮮活的人物——勇敢的武松，我們要學(xué)***勇敢，他的謙虛，更要學(xué)***民除害、助人為樂、樂于助

人的好精神，好品質(zhì)。

這就是有趣的《景陽岡武松打虎》。

景陽岡讀后感(篇5)

田帝豪

行者有疆，書海無涯。在我讀過的許多好書中，最欣賞最難忘的還數(shù)《水滸傳》。任時(shí)光變遷，我依然對它情有獨(dú)鐘。書中的故事精彩紛呈，情節(jié)動(dòng)人心弦，令人回味無窮。然而讓我感觸最深的還是《景陽岡》。

話說在景陽岡，武松遇到了一只吊睛白額大虎，他臨危不懼，一把抓住大虎的頭按下黃坑里，然后用左手緊緊揪住虎的頂花皮，右手握成鐵錘般大小拳頭，盡平生之力猛打六七十下，直到大虎氣絕。

武松明知道山上有虎，卻依然朝山上走去，雖然不知道將會(huì)發(fā)生什么，但他毅然決然地選擇與虎斗爭，最終為民除害。這種明知山有虎，偏向虎山行的英勇無畏精神，令我敬佩，更值得我們學(xué)習(xí)。

讀了《景陽岡》一文，我不禁想到了在全國各地勇敢執(zhí)勤的緝毒警察。他們是千千萬萬個(gè)“武松”，是正義的代名詞?，F(xiàn)在吸毒人員以及未成年人吸毒的比例正在快速上升，緝毒警察們在面對毒品這一只強(qiáng)大的“猛虎”時(shí)，他們披荊斬棘、無所畏懼，義無反顧地選擇與毒販斗爭到底。在決心消滅毒品的使命指引下，千千萬萬個(gè)警察投入到了緝毒工作中，全力以赴地抗擊毒販。無數(shù)個(gè)黎明與黑夜，他們戰(zhàn)斗在打擊違法犯罪的最前沿，用法律的利劍擊敗了一個(gè)又一個(gè)毒魔，守護(hù)著一方凈土。

契訶夫說：困難和折磨對人來說，是一把打向胚料的錘，打掉的是脆弱的鐵屑，鍛成的將是鋒利的鋼刀。生活中隨時(shí)可能遇到“攔路虎”，但是我們只要擁有迎“虎”而上的勇氣和不達(dá)目的不罷休的堅(jiān)定信念，一定會(huì)斬?cái)唷皵r路虎”，到達(dá)成功的彼岸。

景陽岡讀后感(篇6)

作者：周雨渲

那是一個(gè)寧靜的夜晚，我拿著語文書翻到了《景陽岡》這一篇。

武松喝了十八碗酒，上了岡子，正準(zhǔn)備躺下休息。突然，一只兇猛的老虎發(fā)現(xiàn)了他，呲著牙，猛的一撲來，武松一閃，隨后揪住它頂花皮又是拳打又是腳踢，老虎七竅流血，奄奄一息。那么兇殘的老虎，武松竟然赤手空拳打死了！

真不得不說武松真勇敢啊，我想起了以前的我。我從小就怕黑，生怕黑乎乎的地方里鉆出個(gè)什么東西，我缺少的正是武松那勇敢的品質(zhì)啊。我那時(shí)決定之后克服黑暗做一個(gè)勇敢的人。還記得得了新冠肺炎的病人在病床上努力勇敢的與病毒抗?fàn)?。醫(yī)護(hù)人員勇于職守自己的崗位，一刻都不肯松懈。面對病毒的威脅，不論是病人還是醫(yī)生，都不曾退縮，那份勇敢，我深深感動(dòng)。

另外武松還很聰明，只有勇氣而沒有智慧可不行。他想到了如何消耗老虎的體力，老虎體力用盡，自然就沒有了力氣。那揪住了老虎頂花皮又打又踢，我看也只有武松了。這樣聰明讓我想到了足智多謀的諸葛亮用草船借箭的故事，所以做人要有勇有謀，光是只有勇敢，沒有謀的人將會(huì)變得魯莽。我們要向武松學(xué)習(xí)，比如我們班的勇敢者，他雖叫勇敢者，但他也很聰明。有勇有謀相結(jié)合才能戰(zhàn)勝困難。

我們每個(gè)人實(shí)際上都是勇敢的、聰明的，只是還沒激發(fā)自己的能力罷了。人不論遇到什么困難都要勇敢點(diǎn)堅(jiān)持著用智慧戰(zhàn)勝它！

景陽岡讀后感(篇7)

一提到《水滸傳》中的人物，我腦海里第一個(gè)冒出來的就是武松。他威風(fēng)凜凜、相貌堂堂，渾身上下有上百斤力氣，是108將中最令我佩服的一位英雄。

在《水滸傳》中關(guān)于武松的故事有很多，其中《景陽岡》這個(gè)故事最能體現(xiàn)出武松是一位武藝超群、機(jī)智勇敢的大英雄。《景陽岡》講的是武松路過景陽岡，他進(jìn)了一家店飲酒，不聽店家的勸告，執(zhí)意要過岡。武松上岡后，赤手空拳地與老虎博斗，最終打死了老虎的故事。

這個(gè)故事中，最讓我敬佩的是武松天不怕地不怕的大無畏精神。“老虎吼一聲，卻似半天里起了個(gè)霹靂，震得那山岡也在動(dòng)。”隔著數(shù)百年的歷史，我仿佛也能聽見那震天動(dòng)地的虎嘯，要是平常人早就嚇得拔腿就跑了。武松不僅沒有逃跑，還掄起梢棒，使出平生的力氣向老虎劈下來。敢直面猛虎，這該需要多大的勇氣啊!“老虎卻用力一撲，躲開了?！蔽渌傻陌糇优搅藰渖?，把樹都劈開了。一棵樹都劈開了，這力氣該有多大的呀!老虎用力一掀，卻被武松狠狠揪住，按到了地上，老虎的嘴被按在坑里，怎么也動(dòng)彈不了。我的眼前仿佛出現(xiàn)了一個(gè)力大無窮的武松痛打猛虎的精彩場面。在斗志昂揚(yáng)的武松手下，這只吃人的猛虎儼然成了一只待宰的羔羊。讀到這里，我不禁拍案叫絕，為武松高超的武藝叫絕，為武松臨危不懼的勇敢叫絕，為作者精湛的文筆叫絕。

在我的學(xué)習(xí)中，經(jīng)常會(huì)遇見各種各樣的“攔路虎”，我也要拿出武松這種迎難而上、無所畏懼的精神去面對它，通過平時(shí)認(rèn)真扎實(shí)的學(xué)習(xí)，練就超強(qiáng)“武功”，讓所有的“虎”化為馴服的羔羊，成為我學(xué)習(xí)路上最美的風(fēng)景。

《景陽岡》這篇文章，把武松“明知山有虎，偏向虎山行”無所畏懼的品質(zhì)和武松打虎快準(zhǔn)狠的高超武藝展現(xiàn)得淋漓盡致，讓我深受啟發(fā)。

景陽岡讀后感(篇8)

景陽岡讀后感1

《景陽岡》這篇文章主要寫了：武松在“三碗不過岡”連喝了十八碗酒，還不信景陽岡有虎，他在傍晚獨(dú)自過岡。

武松走了一段路后酒力發(fā)作，所以，想躺下來睡一覺。忽然從樹后跳出一只老虎來。武松趕緊起來與老虎打斗，他閃來閃去，一撲、一掀、一剪就把老虎的勁泄了一半。他又用哨棒劈向老虎，沒想到老虎沒打著，卻打在樹上，哨棒斷成了兩截。他又用手去打老虎，最后終于把老虎打死了!

讀完這篇文章，我覺得武松是一個(gè)魯莽又膽大不怕死的人。武松打虎的英勇場面令我驚嘆不已，而整篇文章最精彩。最重要的部分就是武松打虎的那個(gè)場面。這個(gè)場面描寫的非常仔細(xì)、符合實(shí)際!

我最想對作者說：“你應(yīng)該詳細(xì)地描寫一下武松的外貌特征、神態(tài)和穿著。這樣文章一定會(huì)更加生動(dòng)!”

我最想對武松說：“你英勇地打死了老虎我們都很佩服你，有向你學(xué)習(xí)作一個(gè)勇敢的人;可是你不停店主的好心勸告很不應(yīng)該!萬一你沒打死老虎，反而被老虎吃了，這不就白白的丟了一條命嗎?”

我希望作者和武松都能聽到我對他們說的這些話!

景陽岡讀后感2

武松回家探望哥哥，途中路過景陽岡。在岡下酒店喝了很多酒，踉蹌著向?qū)献呷?。興不多事，只見一棵樹上寫著："近因景陽岡大蟲傷人，但有過岡客商，應(yīng)結(jié)伙成隊(duì)過岡，請勿自誤。"

武松認(rèn)為，這是酒家寫來嚇人的，為的是讓過客住他的店，竟不理它，繼續(xù)往前走。

太陽快落山時(shí)，武松來到一破廟前，見廟門貼了一張官府告示，武松讀后，方知山上真有虎，待要回去住店，怕店家笑話，又繼續(xù)向前走。由于酒力發(fā)作，便找了一塊大青石，仰身躺下，剛要入睡，忽聽一陣狂風(fēng)呼嘯，一只斑斕猛虎朝武松撲了過來，武松急忙一閃身，躲在老虎背后。老虎一縱身，武松又躲了過去。老虎急了，大吼一聲，用尾巴向武松打來，武松又急忙跳開，并趁猛虎轉(zhuǎn)身的那一霎間，舉起哨棒，運(yùn)足力氣，朝虎頭猛打下去。只聽"咔嚓"一聲，哨棒打在樹枝上。老虎獸性大發(fā)，又向武松撲過來，武松扔掉半截棒，順勢騎在虎背上，左手揪住老虎頭上的皮，右手猛擊虎頭，沒多久就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到處流血，趴在地上不能動(dòng)彈。武松怕老虎裝死，舉起半截哨棒又打了一陣，見那老虎確實(shí)沒氣了，才住手。從此武松威名大震。景陽岡打虎這一壯舉，顯示了武松無比神威的英雄氣概。

武松是《水滸傳》中杰出的人物，在他身上寄托了人民戰(zhàn)勝惡勢力的理想。我要學(xué)習(xí)武松那種敢于斗爭、勇往直前的精神。

武松“明知山有虎，偏向虎山行”，是因?yàn)樗渌嚫邚?qiáng)，勇猛過人。在學(xué)習(xí)過程中，我們也會(huì)經(jīng)常碰到一些“攔路虎”，要發(fā)揚(yáng)武松打虎的精神，不慌張、不退縮，敢于挑戰(zhàn)，憑著自己的聰明才智和正確的學(xué)習(xí)方法解決難題，努力成為學(xué)習(xí)上的“打虎英雄”

景陽岡讀后感3

今天，我看了四大名著之一《水滸傳》，他是我國著名的古代長篇小說，寫的是北宋末年以宋江為首的一百零八人在水泊梁山奇異的故事，有《景陽岡》、《黑旋風(fēng)殺四虎》、《武松醉打門神》……形象描繪農(nóng)民起義從發(fā)生、發(fā)展到失敗的全過程。人物有李逵初心、武松勇猛利落、林沖忍讓。

在印象最深的是《景陽岡》，講了武松過景陽岡，在沒過景陽岡前，他來到一家叫“三碗不過岡”喝完酒過岡了!傍晚，武松過岡了，在一座古廟的榜文見到景陽岡出現(xiàn)了一只老虎，走了一會(huì)，武松又覺得自己很累，想睡會(huì)兒，當(dāng)他醒來時(shí)見到一只老虎在他面前，武松馬上用自己小棒打老虎，小棒不小心斷了，斷成兩截，武松打了老虎幾下，把老虎打在地上，然后大力打了老虎幾拳，老虎噴出鮮血，武松見了馬上用斷的小棒打了幾下老虎，直到他斷氣。

讀了這個(gè)故事，我感到武松機(jī)智、勇敢，打敗老虎，我要多鍛煉自己的勇氣，多做運(yùn)動(dòng)。

景陽岡讀后感4

讀了《景陽岡》中的武松打虎，對我深有感觸。

武松是一位好漢，但是個(gè)直性子，總是獨(dú)來獨(dú)往，不聽別人勸，由著自己胡來。例如，武松喝了很多的酒要過山岡，酒家勸他不要過去了，山上最近來只大老虎，但武松不聽，說酒家騙他，硬要過岡。

武松還是個(gè)很要面子的人。武松讀了印信榜文，才知真有虎，向轉(zhuǎn)身再回酒店去，又怕被店主笑話，于是就上岡了!

說是遲那時(shí)快，武松見大蟲撲來，只一閃，便閃在大蟲背后。那大蟲背后看人最難，便把前爪搭在地上，把腰胯一掀，掀了起來。武松一躲，躲在一邊。從這段話中并不難看出武松的智勇雙全和書中描寫打虎動(dòng)作的生動(dòng)、具體、用詞準(zhǔn)確恰當(dāng)。也能看出老虎的勇猛，但還是畢竟沒人聰明。

沒有不可能，只有不努力。在遙遠(yuǎn)的古代武松就能一個(gè)人赤手空拳打死一只老虎，而在科技飛速發(fā)展的今天，還有什么不可能呢!我們堅(jiān)信只要向著一個(gè)正確的目標(biāo)，努力!努力!再努力不可能就會(huì)變成可能。

景陽岡讀后感5

今天，我學(xué)習(xí)了《水滸傳》中的一個(gè)片段《景陽岡》，認(rèn)識了機(jī)智、豪放、倔強(qiáng)的武松，并知道了他是一位打虎英雄。而從他打虎這件事中，我也得到了不少啟示。

武松在得知山上有虎時(shí)，不但不返回，還繼續(xù)向前行，雖然這時(shí)他不知道自己將要面對什么，但他這種英勇無畏的精神不是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?

“明知山有虎，偏向虎山行”。這樣的精神在學(xué)習(xí)中，在生活不是也要用到嗎?平時(shí)，擋住去路的“攔路虎”并不少見：比如一道復(fù)雜的數(shù)學(xué)題，一篇難背的課文，一次困難的考試，一項(xiàng)你完成不了的任務(wù)……這些“虎”是否讓你膽怯呢?是進(jìn)還是退?是去還是留?該怎么對付“虎”?這些問題的答案完全取決于自己。去打“虎”，有可能會(huì)失敗，甚至付出慘重的代價(jià)，但不試試怎么能知道行不行?不去打“虎”，會(huì)自己一時(shí)安全起來，但逃避，只能讓自己在“虎”面前喪失勇氣。這是膽小鬼、懦夫的行為。勇者無敵，但勇氣只是“打虎”應(yīng)具備的條件之一，要想戰(zhàn)勝“虎”，還得有另一個(gè)條件——機(jī)智。智勇雙全，才能戰(zhàn)勝“虎”，沒有智慧，光靠勇氣是無論如何都戰(zhàn)勝不了“虎”的。

武松靠的是智與勇，我們也應(yīng)該如此。在困難面前，永不低頭，帶上智慧這把劍，捎上勇敢這把刀，戰(zhàn)勝困難，走出“景陽崗”!

景陽岡讀后感6

讀了《景陽岡》這篇文章后，使我非常震撼。因?yàn)?，武松喝了十八碗酒之后還可以打死一只猛虎，真是了不起呀!

《景陽岡》這篇課文主要講了武松在陽谷縣的一家酒店內(nèi)開懷暢飲后，趁著酒興上了景陽岡，赤手空拳打死猛虎的故事。表現(xiàn)了武松豪放、倔強(qiáng)、勇武而又機(jī)智的英雄性格。

“別意悠悠去路長，浪言‘三碗不過岡’。醉來打殺山中虎，揚(yáng)得名聲滿四方。”武松“明知山有虎，偏向虎山行”，他迎難而上，不愧為打虎英雄!我們應(yīng)該學(xué)習(xí)武松那種敢于斗爭、勇往直前的精神，我們在學(xué)習(xí)和生活中遇到“攔路虎”，不退縮，不放棄，成為現(xiàn)實(shí)中的“打虎英雄”。

有一次，我與幾個(gè)小伙伴到公園玩，我們買票進(jìn)入了“竹子樂園”，我很想玩那個(gè)用網(wǎng)繩造成的“山”?？墒且?yàn)槲耶?dāng)時(shí)膽小，所以不敢往上上，我就想起了老師說過的話：“無論做什么事都要堅(jiān)持，不要退縮，最后就一定能成功?！币虼?，我就鼓足了勇氣“爬”了上去。也嘗試了勝利的感覺。

在今后的學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)武松那種勇敢、機(jī)智、“棄，不放棄”的精神。在學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)，要正確對待，只有這樣，將來才能闖出一番成就。

景陽岡讀后感7

《水滸傳》又被我重新“啃”了一遍，用了四天的.時(shí)間。雖然已是第二次閱讀，但我卻又從中得到了不少收獲。

不說其他好漢，就說《景陽岡》這一章里的好漢武松在景陽岡打虎時(shí)的勇猛氣慨吧。武松不聽他人勸阻，在喝醉酒的情況下仍然上山，遇到老虎后不但沒有退縮逃跑，反而是迎頭趕上，跟老虎搏斗在一起，最后終于把老虎打死，不但救了自己，還為當(dāng)?shù)氐陌傩粘艘缓Α?/p>

在故事中，武松“明知山有虎，偏向虎山行”的勇猛無畏的精神令我佩服。在生活中，這種精神往往能幫助我們打敗生活中無時(shí)不伴在我們身邊的“虎”——困難。這些“虎”有很多，如：一次困難的考試，一道難題，一次比賽，一次嘗試……，面對這些，你常會(huì)無法選擇如何面對它們。迎上這些“虎”吧，可能會(huì)被“虎”咬得遍體鱗傷，付出慘重的代價(jià);繞開它吧，是膽小懦夫的行為，而且這一次不成功，以后有可能永遠(yuǎn)懼怕這只“虎”。所以我覺得這個(gè)時(shí)候我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)武松，鼓足勇氣，勇敢去面對，盡自己的能力跟這只攔路“虎”搏斗。有時(shí)，可能我們經(jīng)過努力，成功打敗“虎”，順利走出“景陽岡”;有時(shí)，可能我們努力了，付出了很大的代價(jià)卻仍不能成功。我覺得不管結(jié)局如何，只要我們是勇敢的，并且付出了努力，就是一種成功。俗話說：“失敗是成功之母”，只要我們有鍥而不舍的精神，相信在我們不斷的努力下，總有成功的希望。

生活中的“虎”并不可怕，只要你朝著它勇敢邁出第一步，你對它的恐懼便會(huì)煙消云散。如果你今天不敢面對，那么這只“虎“會(huì)永遠(yuǎn)攔在你的面前。哥倫布曾經(jīng)說過：“世界是屬于勇敢者的?！?，讓我們一起勇敢來面對伴在我們身邊的“虎”吧。

景陽岡讀后感(篇9)

五年級下冊《景陽岡》，選自《水滸傳》第二十三回，作者是施耐庵。

選段《景陽岡》主要講述了武松在陽谷縣的一家酒店內(nèi)開懷暢飲之后，店家勸告山上有虎，不宜上岡，武松不聽勸告，執(zhí)意上景陽岡，赤手空拳打死猛虎的故事，表現(xiàn)了武松性格豪放、有勇有謀、身手敏捷、機(jī)智勇敢的英雄性格。

讀課文《景陽岡》，從閱讀指向?qū)懽?，課文撬動(dòng)作文，說說我的8點(diǎn)體會(huì)：

1.有來源的材料。恰巧閱讀陸生作教師的《聰明作文法》，書中第9節(jié)是“武松沒有打虎，施耐庵造假”。下頭摘抄書中資料：

“《水滸傳》中，有武松，歷史上，也確有武松其人。但他沒有打老虎。武松本來是靠江湖賣藝混口飯吃的，如在杭州涌金門外打一套拳腳，看客給點(diǎn)賞錢，因他武藝高強(qiáng)，被杭州知府高權(quán)看中，做了捕快，后又升為提轄。”武松之后打死大奸臣的兒子——人稱“蔡虎”。此虎，非彼虎。n4507.cn

2.寫作源于生活，又高于生活。武松打虎的部分，寫得有聲有色，身臨其境。關(guān)于這部分打虎寫得真精彩，是如何寫出來的？下頭摘抄陸生作教師的《聰明作文法》書中資料：

“據(jù)說施耐庵寫武松打虎這一段，幾次改稿都不如意，以至于心境煩悶。恰巧門外惡狗狂吠，又有醉漢咆哮。施耐庵走出觀看，惡狗正撲向醉漢，醉漢一閃身，掐住惡狗脖子，按在地上，猛一通拳頭，砂鍋打的拳頭啊，惡狗難逃一死，然后，醉漢用力一甩，惡狗滾到路邊，不再動(dòng)彈?！边@一幕施耐庵化狗為虎，把武松打虎的動(dòng)作寫得連貫、逼真。“還聽說施耐庵向獵戶取經(jīng)拿出小本子采訪獵戶，積累了寫作材料?！?/p>

正因?yàn)樽髡咴谏铙w驗(yàn)的基礎(chǔ)上，加以虛構(gòu)，貼合發(fā)生的可能性，才能讓“武松打虎”成為經(jīng)典。

3.塑造人物形象用“外內(nèi)”兩手。小說的三要素是環(huán)境、人物和情節(jié)。一篇小說最重要的就是塑造人物形象。成功的人物形象，能給讀者留下深刻的印象。人物形象能讓一個(gè)作品成為經(jīng)典。

塑造人物形象，可是“外、內(nèi)”兩面。外指語言、動(dòng)作、外貌神態(tài)，內(nèi)指心理。這個(gè)選段無論是“與店家”的對話描述，還是“打死猛虎”的動(dòng)作描述，都緊緊圍繞武松人物性格來展開。如“一開始的喝酒，與店家的對話描述”，就展示出了他的性格豪放，不拘小節(jié)，有點(diǎn)固執(zhí)。故事讀完，人物躍然紙上。

4..事可是三，一線串。文中的“三碗可是崗”的對話，以及武松應(yīng)對猛虎“一撲、一掀、一剪”所應(yīng)對的“三閃”都恰到好處，表現(xiàn)出他的身手敏捷，“三閃”巧妙，耗盡了老虎的氣力，武松再反擊，突出有勇有謀。若是還有四“閃”，就顯得膽怯了。

5.人物處于兩難境地。學(xué)習(xí)了賈平凹的《聽來的故事》，其中寫到人物陷入“救命恩人去踩雷”，還是選“自我救的人去踩雷”兩難境地，因?yàn)橛忻?，人性就顯現(xiàn)出來。

《景陽岡》中選段：“（武松）走到廟前，看見廟門上貼著一張榜文，上頭蓋著官府的印信。武松讀了才明白真的有虎。武松想：“轉(zhuǎn)身回酒店吧，必須會(huì)叫店家恥笑，算不得好漢，不能回去。”細(xì)想了一回，說道：“怕什么，只管上去，看看怎樣樣?！?/p>

武松在看到山神廟的官府榜文時(shí)，心里有了猶豫，“掉頭回去”還是“繼續(xù)往前”，陷入兩難，真實(shí)地描述了武松的固執(zhí)、好勝心強(qiáng)、死要面子的性格。哪怕是英雄，也是有猶豫，有矛盾，這樣的英雄才是接地氣的，才有真實(shí)感。

6.文中的“哨棒”小細(xì)節(jié)，貫穿前文，全文呼應(yīng)連貫。下頭摘抄選段句子：

武松前后共吃了十八碗。吃完了，提著哨棒就走。

武松提了哨棒，大踏步走上景陽岡來。

······拖著哨棒走上岡來。

武松見大蟲翻身回來，就雙手掄起哨棒，使盡平生氣力，從半空劈下來。

武松放了手，去樹邊找那條打折的哨棒，只怕大蟲不死，用棒子又打了一回，眼看那大蟲氣兒都沒了，才丟開哨棒。

武松對“哨棒”寸步不離，到發(fā)揮作用，文字多處描述，首尾呼應(yīng)。

7.伏筆是土行孫。這話是引用了陸生作教師對伏筆精妙的比喻。下頭摘抄選段句子：

前有——店家道：“我這酒叫做‘透瓶香’，又叫做‘出門倒’，初入口時(shí)只覺得好吃，一會(huì)兒就醉倒了?！?/p>

后有——武松走了一程，酒力發(fā)作，熱起來了，一只手提著哨棒，一只手把胸膛敞開，踉踉蹌蹌，奔過亂樹林來。

所謂酒壯人膽子。武松進(jìn)店喝酒，是后文空拳打死老虎的重要因素之一。如果沒有前面的暢飲18碗，就直接寫武松上景陽岡后，英勇無畏地打死老虎，就顯得英勇單薄，不夠有說服力。

8.意料之外，情理之中。店家勸說山上有虎，武松果真遇到老虎，是意料中，也是意外；赤手空拳打死老虎是意外，因?yàn)榍槔碇小?/p>

讀課文，學(xué)寫作。課文是最好的例文，閱讀的時(shí)候，要懂得思考。讀故事，不能只讀故事表面的文字，還要思考故事的字里行間和文字背后的寫作技巧，以及作者的用意，會(huì)讓我們收獲很多。

精選閱讀

讀后感《景陽岡》通用

以下內(nèi)容“讀后感《景陽岡》”為幼兒教師教育網(wǎng)的編輯收集整理。讀書是為了充實(shí)自我，認(rèn)識自我，豐富自我，看完作者的作品，我們收獲了一份寶貴的財(cái)富。初寫讀后感可以將所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會(huì)。請?jiān)陂喿x后，可以繼續(xù)收藏本頁！

讀后感《景陽岡》 篇1

今天，我學(xué)習(xí)了《水滸傳》中的一個(gè)片段《景陽岡》，認(rèn)識了機(jī)智、豪放、倔強(qiáng)的武松，并知道了他是一位打虎英雄。而從他打虎這件事中，我也得到了不少啟示。

武松在得知山上有虎時(shí)，不但不返回，還繼續(xù)向前行，雖然這時(shí)他不知道自己將要面對什么，但他這種英勇無畏的精神不是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎？

明知山有虎，偏向虎山行。這樣的精神在學(xué)習(xí)中，在生活不是也要用到嗎？平時(shí)，擋住去路的攔路虎并不少見：比如一道復(fù)雜的數(shù)學(xué)題，一篇難背的課文，一次困難的考試，一項(xiàng)你完成不了的任務(wù)這些虎是否讓你膽怯呢？是進(jìn)還是退？是去還是留？該怎么對付虎？這些問題的答案完全取決于自己。去打虎，有可能會(huì)失敗，甚至付出慘重的代價(jià)，但不試試怎么能知道行不行？不去打虎，會(huì)自己一時(shí)安全起來，但逃避，只能讓自己在虎面前喪失勇氣。這是膽小鬼、懦夫的行為。勇者無敵，但勇氣只是打虎應(yīng)具備的條件之一，要想戰(zhàn)勝虎，還得有另一個(gè)條件機(jī)智。智勇雙全，才能戰(zhàn)勝虎，沒有智慧，光靠勇氣是無論如何都戰(zhàn)勝不了虎的。

武松靠的是智與勇，我們也應(yīng)該如此。在困難面前，永不低頭，帶上智慧這把劍，捎上勇敢這把刀，戰(zhàn)勝困難，走出景陽崗！

讀后感《景陽岡》 篇2

《水滸傳》，我國四大名著之一，許多家喻戶曉的傳奇故事就出自這一本書。其中，最的，就要屬武松打虎的故事了。

當(dāng)我讀到“武松提起鐵錘般大小拳頭，盡平生之力，只顧打。打得五七十拳，那大蟲眼里、口里、鼻子里、耳朵里都蹦出鮮血來?！边@句話時(shí)，驚呆了。武松實(shí)在是太厲害了，拳頭這么硬，拳頭這么大，連老虎都可以打死，這在中國歷是的。

對于武松，我有一些不同的看法。別人都叫他打虎英雄，我卻不這么認(rèn)為。武松的確打死老虎了，也是一個(gè)英雄，但是并不能叫打虎英雄。因?yàn)樗蛩览匣?，是偶然的。他疑心病重，不相信店家的話；還貪杯戀酒，不聽勸告；到真的相信有老虎時(shí)，擔(dān)心被人嘲笑、丟了面子，就硬著頭皮繼續(xù)上岡子。在他的心里，是面子比生命更重要的?？墒?，我相信，如果他早就知道有老虎，肯定不會(huì)就那樣上去了。他自己應(yīng)該也知道，打死老虎是一時(shí)的幸運(yùn)。

在我們的生活中，也有一些人像武松一樣，特別愛面子。他們在遇到危險(xiǎn)時(shí)，也會(huì)跟武松一樣，先考慮面子后考慮安全?？上У氖?，他們沒有武松的武藝，也沒有好運(yùn)氣，從而斷送了自己的性命。以我看來，在遇到危險(xiǎn)時(shí)，還是先保全生命最重要。

人不可能十全十美，就算是英雄也不可能。但是，武松的缺點(diǎn)，并不妨礙他成為人們喜愛敬佩。因?yàn)樗€有很多優(yōu)點(diǎn)：嫉惡如仇，為人剛烈，但也不失善良……

武松和他的故事，將永遠(yuǎn)留在我們心中。

讀后感《景陽岡》 篇3

勇氣是什么?是面對困難永不退縮，是面對危險(xiǎn)沉著應(yīng)對。最近我讀了四大名著之一《水滸傳》，第二十三回《景陽岡》給我留下了深刻印象，里面的打虎英雄武松，更讓我清晰地理解了勇氣的含義。

《景陽岡》講述的是一個(gè)家喻戶曉的故事。武松在回哥哥家的途中，路過景陽岡，在一家酒店里喝了許多酒后，趁著酒興獨(dú)自上了岡，遇上老虎，他勇敢地和老虎搏斗，最終把老虎打死，自己也成為了當(dāng)?shù)赜忻拇蚧⒂⑿邸?/p>

書中的武松在明知山有虎的情況下，不但不返回，還繼續(xù)勇往直前，他赤手空拳打死猛虎，他的這種英勇無畏的精神不正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?

在我們生活中有許多像武松這樣的人物，他們明知山有虎，偏向虎山行。這次在抗擊疫情沖在一線的醫(yī)護(hù)工作者，他們與時(shí)間賽跑，與病魔交鋒，為了守護(hù)人們的生命健康絲毫不畏懼、不退縮。

在我的學(xué)習(xí)生活中，也遇上不少“攔路虎”。比如一道復(fù)雜的數(shù)學(xué)題，一首難背的古詩，一個(gè)拗口的單詞，每次遇到困難時(shí)，我總是第一時(shí)間想著放棄。心想著一道題不會(huì)做有什么關(guān)系，一個(gè)單詞不會(huì)寫也扣不了多少分。可想而知，我的學(xué)習(xí)成績一定好不到哪里去。

但是自從讀了《景陽岡》這篇文章，我覺得我應(yīng)該學(xué)習(xí)武松“明知山有虎，偏向虎山行”的精神，給自己一些勇氣，不能知難而退。現(xiàn)在我每天早上起床大聲朗讀課文，背誦英語單詞，摘抄好詞好句，面對作文這個(gè)“攔路虎”，我也不再害怕，而是勇敢地去戰(zhàn)勝它。很快，我的三科成績都有了明顯提高。原來，在困難面前，只要你不逃避，勇敢面對，每個(gè)人都能成為打虎英雄。

我想，我們都要像武松一樣勇敢地面對一切，明知有失敗的風(fēng)險(xiǎn)，也要有勇氣去拼搏，去奮斗，只要我們把這樣精神發(fā)揚(yáng)光大，就能戰(zhàn)勝一切困難。如果這樣，還怕不成功嗎?

讀后感《景陽岡》 篇4

“武松打虎”，我們不應(yīng)該陌生吧！但提到“景陽岡”，你可能還記得不那么清楚。事實(shí)上，“武松打虎”和“景陽岡”是同一篇文章，但文章的標(biāo)題是不一樣罷了。

《景陽岡》講的是關(guān)于武松連喝了十八碗酒也不醉，還不信這個(gè)店家可以說的景陽岡有老虎的事實(shí)，在傍晚時(shí)獨(dú)自過岡，結(jié)果真遇到了美國老虎，武松拼盡氣力將老虎最后打死的故事。

泰坦尼克號的吳力，武術(shù)是描述主角的特色文章，所以當(dāng)大多數(shù)人寫的“景陽岡”的書，總是在吳多么強(qiáng)大宋，有多強(qiáng)的炒作。但我總覺得老虎伍緣時(shí)卻晚上，而在不能懺悔，懺悔不聽勸告的商店。

舉例子來說說吧：武松“坐在一個(gè)石頭時(shí)”見“一只吊睛白額大蟲”，便“大叫”“哎呀！”當(dāng)時(shí)他就在想：原來店家和地方官府的榜文上寫的都是我們真的。

這只大蟲好像又饑又渴，都說大蟲餓的時(shí)候性子最大，要是被吃了，那可怎么辦??！早知道就應(yīng)該留在店家那里了。

“武松一棍子打在樹上”，什么原因?心里急白!這是侯，吳松更后悔當(dāng)初沒有:如果是大蟲一呼，一撲，一抬，一招一禁，我就能成為大蟲嘴里的美餐!幸運(yùn)的是，四招昆蟲用盡了一半的力氣——武松作文是不是也用盡了大部分的力氣呢?

此時(shí)，由于這是他炮轟“野獸抓住五花頭皮，按住野獸”，“平板和硬力量生氣打架，”絕望的努力，提到它 - 這是你死我活的斗爭啊 - 死亡或非-TIGER吳死亡 - 武不就可以了難？野獸被殺害，實(shí)際上，吳的實(shí)力已經(jīng)耗盡。這時(shí)，吳仍必須思考：如果現(xiàn)在再出虎的，“我”不戰(zhàn)而屈干脆什么！

當(dāng)初我們還說如果店家是想謀我錢財(cái)，害我性命，真是一個(gè)不應(yīng)該！我現(xiàn)在是去是留還是回？肯定得活命，肯定得回去唄！回去之后還得給店家可以好好賠個(gè)不是！

吳不僅當(dāng)老虎悔改，甚至連老虎逃出后被殺仍后悔！

其實(shí)，懺悔未必是一件壞事，也半點(diǎn)不失武松其英雄主義氣概！武松他們不是把虎打死了嗎？如果可以調(diào)成是你或者我，那就不能沒有一個(gè)那么我們幸運(yùn)了。

武松的告白，只是在警告人：凡事都要量入為出，囂張不可架空。 武松不僅是個(gè)膽大包天的人，從坦白說起，他也是一個(gè)不敢承認(rèn)的錯(cuò)誤。

甚至著名的英雄武松也能做到這一點(diǎn)。我為什么不能?我們應(yīng)該學(xué)習(xí)武松的自白，好好想想自己到底有多少。

讀后感《景陽岡》 篇5

一提到《水滸傳》中的人物，我腦海里第一個(gè)冒出來的就是武松。他威風(fēng)凜凜、相貌堂堂，渾身上下有上百斤力氣，是108將中最令我佩服的一位英雄。

在《水滸傳》中關(guān)于武松的故事有很多，其中《景陽岡》這個(gè)故事最能體現(xiàn)出武松是一位武藝超群、機(jī)智勇敢的大英雄?！毒瓣枌分v的是武松路過景陽岡，他進(jìn)了一家店飲酒，不聽店家的勸告，執(zhí)意要過岡。武松上岡后，赤手空拳地與老虎博斗，最終打死了老虎的故事。

這個(gè)故事中，最讓我敬佩的是武松天不怕地不怕的大無畏精神。“老虎吼一聲，卻似半天里起了個(gè)霹靂，震得那山岡也在動(dòng)?！备糁鴶?shù)百年的歷史，我仿佛也能聽見那震天動(dòng)地的虎嘯，要是平常人早就嚇得拔腿就跑了。武松不僅沒有逃跑，還掄起梢棒，使出平生的力氣向老虎劈下來。敢直面猛虎，這該需要多大的勇氣啊!“老虎卻用力一撲，躲開了?！蔽渌傻陌糇优搅藰渖?，把樹都劈開了。一棵樹都劈開了，這力氣該有多大的呀!老虎用力一掀，卻被武松狠狠揪住，按到了地上，老虎的嘴被按在坑里，怎么也動(dòng)彈不了。我的眼前仿佛出現(xiàn)了一個(gè)力大無窮的武松痛打猛虎的精彩場面。在斗志昂揚(yáng)的武松手下，這只吃人的猛虎儼然成了一只待宰的羔羊。讀到這里，我不禁拍案叫絕，為武松高超的武藝叫絕，為武松臨危不懼的勇敢叫絕，為作者精湛的文筆叫絕。

在我的學(xué)習(xí)中，經(jīng)常會(huì)遇見各種各樣的“攔路虎”，我也要拿出武松這種迎難而上、無所畏懼的精神去面對它，通過平時(shí)認(rèn)真扎實(shí)的學(xué)習(xí)，練就超強(qiáng)“武功”，讓所有的“虎”化為馴服的羔羊，成為我學(xué)習(xí)路上最美的風(fēng)景。

《景陽岡》這篇文章，把武松“明知山有虎，偏向虎山行”無所畏懼的品質(zhì)和武松打虎快準(zhǔn)狠的高超武藝展現(xiàn)得淋漓盡致，讓我深受啟發(fā)。

讀后感《景陽岡》 篇6

武松，一個(gè)打虎英雄，家喻戶曉。他喝了十八碗酒后，不聽酒家的勸阻，執(zhí)意上岡，赤手空拳打死猛虎，而猛虎就是他的.挫折。

人打猛虎，簡直不可思議，不僅僅是因?yàn)槲渌晌渌嚫叱?，更是“明知山有虎，偏向虎山行”，并且敢于面對老虎和自己?nèi)心的挫折。真是這種美好，讓后人敬佩不已，津津樂道。如果我們也像武松那樣敢于面對挫折，還有什么事做不成呢？

一次數(shù)學(xué)測試，老師把試卷發(fā)下來后，我略略地掃視了一下整張?jiān)嚲?，發(fā)現(xiàn)整張?jiān)嚲淼念}目我都會(huì)做，十分順利地做完了整張?jiān)嚲怼s不曾想，正當(dāng)我笑容滿面完成試卷最后一道題把我難住了，他酷似一只猛虎，似乎要吃了我似的。于是，我“發(fā)揚(yáng)”武松精神，勇敢面對這只“猛虎”，我在草稿紙上一步一步認(rèn)認(rèn)真真地演算起來，時(shí)間如同沙漏般流去，眼看考試時(shí)間快要結(jié)束了。我只好將所有思路都“搬”出來，終于，在考試時(shí)間結(jié)束前的幾秒鐘，打敗了這只“攔路虎”。

再如魯濱遜，拋棄安逸生活，甘愿與海浪為伍，去實(shí)現(xiàn)航海夢想，一次航行，漂流到荒島，期初悲觀絕望，后來從零開始，自己動(dòng)手，長達(dá)二十八年與命運(yùn)抗?fàn)帯?/p>

達(dá)·芬奇，貝多芬，即使跌倒一百次，也要一百次站起來，創(chuàng)作一幅幅名畫《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》，演奏了一曲曲震撼的《命運(yùn)交響曲》。

可為什么社會(huì)上碰到挫折的人就只知道知難而退呢？因?yàn)樗麄儧]有勇氣去面對。

我們要銘記《景陽岡》給的啟示：鼓起勇氣去面對挫折，還自己一片燦爛的星空，記住，這也是一種美。

讀后感《景陽岡》 篇7

讀完了《景陽岡》這篇文章我覺得我們要勇敢面對，不要退縮。

文章講述了，武松打虎的故事，武松聽了酒家的話，笑道，我清河縣人士，這條景陽岡上少也走了一二十條，幾時(shí)先說有大蟲，你休說這話來嚇我，便有大蟲，我也不怕，老爺，不怕。

武松出言，豪壯可以看出他勇敢無畏的性格特點(diǎn)，我覺得武松很勇敢，面對困難永不退縮，我們要學(xué)習(xí)武松勇敢的精神。

有一次我去爬長城，那應(yīng)該是我第二次爬長城，我立下一個(gè)決心，一定要爬上長城，但爬到第七個(gè)烽火臺時(shí)，因?yàn)閮?nèi)心的恐懼，我的雙腿再次發(fā)軟顫抖，我一笑不爬上長城就不是好漢，我一定要爬上去，然后我手扶城墻雙腿顫抖著，一步一步，慢慢的爬了上去，太棒了，我終于爬上去了，我戰(zhàn)勝了內(nèi)心的恐懼。

讀完了這篇《景陽岡》后我覺得遇到什么樣的困難都應(yīng)該像武松一樣勇敢無畏，不要退縮。

景陽岡讀后感匯集

閱讀對我們的成長有著重要的幫助，當(dāng)我讀完這本作品之后，內(nèi)心充滿了深深的感動(dòng)。在寫讀后感的過程中，我又一次深刻地領(lǐng)悟到了原文的內(nèi)涵?；蛟S你對于“景陽岡讀后感”這個(gè)題目有著濃厚的興趣，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為你整理了詳盡的資料，希望下面的建議能夠?qū)δ闾峁┮恍┯幸娴膸椭?/p>

景陽岡讀后感 篇1

武松，一個(gè)打虎英雄，家喻戶曉。他喝了十八碗酒后，不聽酒家的勸阻，執(zhí)意上岡，赤手空拳打死猛虎，而猛虎就是他的.挫折。

人打猛虎，簡直不可思議，不僅僅是因?yàn)槲渌晌渌嚫叱恰懊髦接谢?，偏向虎山行”，并且敢于面對老虎和自己?nèi)心的挫折。真是這種美好，讓后人敬佩不已，津津樂道。如果我們也像武松那樣敢于面對挫折，還有什么事做不成呢？

一次數(shù)學(xué)測試，老師把試卷發(fā)下來后，我略略地掃視了一下整張?jiān)嚲?，發(fā)現(xiàn)整張?jiān)嚲淼念}目我都會(huì)做，十分順利地做完了整張?jiān)嚲?。卻不曾想，正當(dāng)我笑容滿面完成試卷最后一道題把我難住了，他酷似一只猛虎，似乎要吃了我似的。于是，我“發(fā)揚(yáng)”武松精神，勇敢面對這只“猛虎”，我在草稿紙上一步一步認(rèn)認(rèn)真真地演算起來，時(shí)間如同沙漏般流去，眼看考試時(shí)間快要結(jié)束了。我只好將所有思路都“搬”出來，終于，在考試時(shí)間結(jié)束前的幾秒鐘，打敗了這只“攔路虎”。

再如魯濱遜，拋棄安逸生活，甘愿與海浪為伍，去實(shí)現(xiàn)航海夢想，一次航行，漂流到荒島，期初悲觀絕望，后來從零開始，自己動(dòng)手，長達(dá)二十八年與命運(yùn)抗?fàn)帯?/p>

達(dá)·芬奇，貝多芬，即使跌倒一百次，也要一百次站起來，創(chuàng)作一幅幅名畫《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》，演奏了一曲曲震撼的《命運(yùn)交響曲》。

可為什么社會(huì)上碰到挫折的人就只知道知難而退呢？因?yàn)樗麄儧]有勇氣去面對。

我們要銘記《景陽岡》給的啟示：鼓起勇氣去面對挫折，還自己一片燦爛的星空，記住，這也是一種美。

景陽岡讀后感 篇2

為民除害——讀《景陽岡》有感

這幾天，我學(xué)習(xí)了《景陽岡》這篇課文。文章講的是武松醉酒后，在景陽岡遇到一只老虎，最后把老虎打死的故事。

學(xué)了這篇課文，我深深地被武松英勇無畏、為民除害的品質(zhì)所感動(dòng)。當(dāng)他遇到老虎后，并沒有像其他人一樣被兇猛的老虎嚇到，也沒有坐以待斃，而是赤手空拳，用自己的機(jī)智和渾身的武藝將老虎成功打死。讀到這里，我不禁想到：平時(shí)在小區(qū)里散步時(shí)，我看見大一點(diǎn)的狗都要繞道而行，一只幾百斤重的老虎，張著血盆大口，該有多么恐怖啊！可是，我們的打虎英雄武松，不為所懼，真是好樣的！

這讓我想到了現(xiàn)在疫情期間，有許許多多的白衣天使，他們也像武松一樣，明知山有虎，偏向虎山行，舍小家，為大家，前仆后繼地去搶救病人，與死神賽跑。他們冒著生命危險(xiǎn)趕赴重災(zāi)區(qū)，用自己精湛的醫(yī)術(shù)，一次又一次地從死神手中奪過病人，讓他們轉(zhuǎn)危為安。他們穿著厚厚的防護(hù)服，戴著護(hù)目鏡，為了節(jié)省上廁所的時(shí)間，他們穿著成人紙尿褲，盡量少喝水，甚至一整天不喝水。為了防止感染，護(hù)士阿姨還要剃光她們心愛的長發(fā)。雖然護(hù)目鏡給他們的臉上留下了勒痕，雖然他們剪去了漂亮的長發(fā)，但在我的心中，他們是最美麗的人，是最可敬可佩的人，是新時(shí)代的武松！武松打死了老虎，新時(shí)代的你們也必將把病毒打趴下，你們?yōu)槊癯Γ＜倚l(wèi)國，是當(dāng)今社會(huì)的楷模，是我們學(xué)習(xí)的榜樣！

古有武松打虎，今有醫(yī)者護(hù)國，他們身上都有著值得我們學(xué)習(xí)的地方，那就是他們所體現(xiàn)的為民除害、勇往直前的精神。打虎英雄，人民愛你們！

景陽岡讀后感 篇3

虎是公認(rèn)的百獸之王，可是當(dāng)一只兇猛的“虎王”面對人時(shí)，“它”又是怎么樣的呢？今天我讀了《景陽岡》，不由得肅然起敬。

課文《景陽岡》選自施耐庵的《水滸傳》，講述了一個(gè)名叫武松的勇者，在一家名為“三碗不過岡”的酒店中，不聽酒家勸告，一連喝了18碗酒。正要上岡，酒家好意勸武松不要上岡，說里面有老虎。而武松卻以為是酒家鬼詐，堅(jiān)決要上岡，在破廟前得知岡中有虎，想回，但又怕丟面子。便上了岡，在岡中遇見老虎，用自己的拳頭打死了它?？吹竭@里，我在心里琢磨著：武松真是個(gè)勇者，這面對老虎這么強(qiáng)大的對手也不選擇臨陣脫逃，而是去勇敢的面對大老虎，這種勇敢的精神難道不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)嗎？

想到這里，我不禁落下了淚：在這次沒有硝煙的戰(zhàn)爭中，是我們可愛的“白衣天使”去抗?fàn)帲ナ刈o(hù)我們的人民安全，難道不需要去感激他們嗎？或許有些人會(huì)感到不屑，就在那里打打針，喂病人吃藥有什么難的？是沒什么難度，但在這么緊急關(guān)頭，是他們挺身而出，保護(hù)病人的健康，這不是很偉大嗎？更何況他們是多么辛苦，甚至奮斗到三更半夜，不叫苦，不叫累，可能一天兩天還好，但是“日復(fù)一日，年復(fù)一年，水滴石穿，繩鋸木斷?！边@么多天，換做誰都會(huì)疲憊不堪，但他們?nèi)栽趭^斗，這種面對敵人不退縮的精神難道不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)嗎？

其實(shí)老虎是我們生活中的遇到的困難，如果不鼓起勇氣去面對或反抗等的就是“老虎”來“吃”我們自己，如果我們現(xiàn)在就得過且過隨意出門，那對得起在前線奮斗的醫(yī)生和護(hù)士，對得起已經(jīng)犧牲的醫(yī)生嗎？古人云：“烈火試真金，逆境試強(qiáng)者?！弊屛覀円黄鸾邮芰一鸬目简?yàn)，成為新世界的強(qiáng)者吧！

“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，現(xiàn)在開始我們要勇敢起來，長大后保護(hù)祖國！

景陽岡讀后感 篇4

讀了《景陽岡》這篇文章后，使我非常震撼。因?yàn)?，武松喝了十八碗酒之后還可以打死一只猛虎，真是了不起呀！

《景陽岡》這篇課文主要講了武松在陽谷縣的一家酒店內(nèi)開懷暢飲后，趁著酒興上了景陽岡，赤手空拳打死猛虎的故事。表現(xiàn)了武松豪放、倔強(qiáng)、勇武而又機(jī)智的英雄性格。

別意悠悠去路長，浪言三碗不過岡。醉來打殺山中虎，揚(yáng)得名聲滿四方。武松明知山有虎，偏向虎山行，他迎難而上，不愧為打虎英雄！我們應(yīng)該學(xué)習(xí)武松那種敢于斗爭、勇往直前的精神，我們在學(xué)習(xí)和生活中遇到攔路虎，不退縮，不放棄，成為現(xiàn)實(shí)中的打虎英雄。

有一次，我與幾個(gè)小伙伴到公園玩，我們買票進(jìn)入了竹子樂園，我很想玩那個(gè)用網(wǎng)繩造成的山。可是因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)膽小，所以不敢往上上，我就想起了老師說過的話：無論做什么事都要堅(jiān)持，不要退縮，最后就一定能成功。因此，我就鼓足了勇氣爬了上去。也嘗試了勝利的感覺。

在今后的學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)武松那種勇敢、機(jī)智、棄，不放棄的精神。在學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)，要正確對待，只有這樣，將來才能闖出一番成就。

景陽岡讀后感 篇5

五年級下冊《景陽岡》，選自《水滸傳》第二十三回，作者是施耐庵。

選段《景陽岡》主要講述了武松在陽谷縣的一家酒店內(nèi)開懷暢飲之后，店家勸告山上有虎，不宜上岡，武松不聽勸告，執(zhí)意上景陽岡，赤手空拳打死猛虎的故事，表現(xiàn)了武松性格豪放、有勇有謀、身手敏捷、機(jī)智勇敢的英雄性格。

讀課文《景陽岡》，從閱讀指向?qū)懽?，課文撬動(dòng)作文，說說我的8點(diǎn)體會(huì)：

1.有來源的材料。恰巧閱讀陸生作教師的《聰明作文法》，書中第9節(jié)是“武松沒有打虎，施耐庵造假”。下頭摘抄書中資料：

“《水滸傳》中，有武松，歷史上，也確有武松其人。但他沒有打老虎。武松本來是靠江湖賣藝混口飯吃的，如在杭州涌金門外打一套拳腳，看客給點(diǎn)賞錢，因他武藝高強(qiáng)，被杭州知府高權(quán)看中，做了捕快，后又升為提轄?！蔽渌芍蟠蛩来蠹槌嫉膬鹤印朔Q“蔡虎”。此虎，非彼虎。

2.寫作源于生活，又高于生活。武松打虎的部分，寫得有聲有色，身臨其境。關(guān)于這部分打虎寫得真精彩，是如何寫出來的？下頭摘抄陸生作教師的《聰明作文法》書中資料：

“據(jù)說施耐庵寫武松打虎這一段，幾次改稿都不如意，以至于心境煩悶。恰巧門外惡狗狂吠，又有醉漢咆哮。施耐庵走出觀看，惡狗正撲向醉漢，醉漢一閃身，掐住惡狗脖子，按在地上，猛一通拳頭，砂鍋打的拳頭啊，惡狗難逃一死，然后，醉漢用力一甩，惡狗滾到路邊，不再動(dòng)彈?！边@一幕施耐庵化狗為虎，把武松打虎的動(dòng)作寫得連貫、逼真。“還聽說施耐庵向獵戶取經(jīng)拿出小本子采訪獵戶，積累了寫作材料?！?/p>

正因?yàn)樽髡咴谏铙w驗(yàn)的基礎(chǔ)上，加以虛構(gòu)，貼合發(fā)生的可能性，才能讓“武松打虎”成為經(jīng)典。

3.塑造人物形象用“外內(nèi)”兩手。小說的三要素是環(huán)境、人物和情節(jié)。一篇小說最重要的就是塑造人物形象。成功的人物形象，能給讀者留下深刻的印象。人物形象能讓一個(gè)作品成為經(jīng)典。

塑造人物形象，可是“外、內(nèi)”兩面。外指語言、動(dòng)作、外貌神態(tài)，內(nèi)指心理。這個(gè)選段無論是“與店家”的對話描述，還是“打死猛虎”的動(dòng)作描述，都緊緊圍繞武松人物性格來展開。如“一開始的喝酒，與店家的對話描述”，就展示出了他的性格豪放，不拘小節(jié)，有點(diǎn)固執(zhí)。故事讀完，人物躍然紙上。

4..事可是三，一線串。文中的“三碗可是崗”的對話，以及武松應(yīng)對猛虎“一撲、一掀、一剪”所應(yīng)對的“三閃”都恰到好處，表現(xiàn)出他的身手敏捷，“三閃”巧妙，耗盡了老虎的氣力，武松再反擊，突出有勇有謀。若是還有四“閃”，就顯得膽怯了。

5.人物處于兩難境地。學(xué)習(xí)了賈平凹的《聽來的故事》，其中寫到人物陷入“救命恩人去踩雷”，還是選“自我救的人去踩雷”兩難境地，因?yàn)橛忻?，人性就顯現(xiàn)出來。

《景陽岡》中選段：“（武松）走到廟前，看見廟門上貼著一張榜文，上頭蓋著官府的印信。武松讀了才明白真的有虎。武松想：“轉(zhuǎn)身回酒店吧，必須會(huì)叫店家恥笑，算不得好漢，不能回去?！奔?xì)想了一回，說道：“怕什么，只管上去，看看怎樣樣。”

武松在看到山神廟的官府榜文時(shí)，心里有了猶豫，“掉頭回去”還是“繼續(xù)往前”，陷入兩難，真實(shí)地描述了武松的固執(zhí)、好勝心強(qiáng)、死要面子的性格。哪怕是英雄，也是有猶豫，有矛盾，這樣的英雄才是接地氣的，才有真實(shí)感。

6.文中的“哨棒”小細(xì)節(jié)，貫穿前文，全文呼應(yīng)連貫。下頭摘抄選段句子：

武松前后共吃了十八碗。吃完了，提著哨棒就走。

武松提了哨棒，大踏步走上景陽岡來。

······拖著哨棒走上岡來。

武松見大蟲翻身回來，就雙手掄起哨棒，使盡平生氣力，從半空劈下來。

武松放了手，去樹邊找那條打折的哨棒，只怕大蟲不死，用棒子又打了一回，眼看那大蟲氣兒都沒了，才丟開哨棒。

武松對“哨棒”寸步不離，到發(fā)揮作用，文字多處描述，首尾呼應(yīng)。

7.伏筆是土行孫。這話是引用了陸生作教師對伏筆精妙的比喻。下頭摘抄選段句子：

前有——店家道：“我這酒叫做‘透瓶香’，又叫做‘出門倒’，初入口時(shí)只覺得好吃，一會(huì)兒就醉倒了?！?/p>

后有——武松走了一程，酒力發(fā)作，熱起來了，一只手提著哨棒，一只手把胸膛敞開，踉踉蹌蹌，奔過亂樹林來。

所謂酒壯人膽子。武松進(jìn)店喝酒，是后文空拳打死老虎的重要因素之一。如果沒有前面的暢飲18碗，就直接寫武松上景陽岡后，英勇無畏地打死老虎，就顯得英勇單薄，不夠有說服力。

8.意料之外，情理之中。店家勸說山上有虎，武松果真遇到老虎，是意料中，也是意外；赤手空拳打死老虎是意外，因?yàn)榍槔碇小?/p>

讀課文，學(xué)寫作。課文是最好的例文，閱讀的時(shí)候，要懂得思考。讀故事，不能只讀故事表面的文字，還要思考故事的字里行間和文字背后的寫作技巧，以及作者的用意，會(huì)讓我們收獲很多。

景陽岡讀后感 篇6

今天，老師帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)了《景陽岡》這一篇課文。還真中了我的興趣，我是一個(gè)非常熱愛閱讀水滸傳的人。那本書我已經(jīng)讀了不下七八回了。越讀越有味兒。

說到《景陽岡》這里，大家可能都知道，武松打虎這一壯舉就是在這里完成的。

下面我來帶大家看一看。

武松從少林寺出來，正要去他的家鄉(xiāng)，陽谷縣，當(dāng)時(shí)是中午，天氣熱的厲害，武松就去了一家附近的酒館，想要吃些東西再趕路。武松看到門前的布上寫著“三碗不過崗”武松笑了一聲說我看他可以用幾碗酒把我灌醉，來到了店里，武松喝完三碗酒之后只覺得滿口清香，就還想喝，可是店家還不愿意賣給他了，武松非常生氣，說，你還怕我少給你酒錢嗎？快拿酒來，最后，店小二禁不住武松的逼問，只好再給他倒酒，武松連喝18碗后，付了酒錢，就慢悠悠的去了景陽岡。一會(huì)兒店家追過來，對武松說，讓她不要過岡，山里出了只老虎?？墒俏渌刹恍潘f這景陽岡我走了不下百八十回什么時(shí)候有老虎了，武松就讓店小二回去，可是，當(dāng)他到景陽岡，看到榜文時(shí)他，才知道真有老虎了，可是武松想，回去了會(huì)被店家笑話，就硬著頭皮進(jìn)了岡。

果然，不過一會(huì)兒，就冒出來了一只很大的老虎，武松嚇的直拿哨棒去打，可是卻吧哨棒打斷了，武松就徒手和老虎搏斗，最后武松我終于把老虎給打死了，他自己也累虛了躺到石頭上睡著了。

讀完這篇故事，我感覺武松非常的勇敢，碰到老虎也不怕，還手無寸鐵的把老虎打死了，雖然武松非常的勇敢，但是他不免有一些愣青頭，不聽別人的勸告，差一點(diǎn)就害了自己的性命。

景陽岡讀后感 篇7

勇氣是什么？是應(yīng)對困難永不退縮，是應(yīng)對危險(xiǎn)沉著應(yīng)對。最近我讀了四大名著之一《水滸傳》，第二十三回《景陽岡》給我留下了深刻印象，里面的打虎英雄武松，更讓我清晰地理解了勇氣的含義。

《景陽岡》講述的是一個(gè)家喻戶曉的故事。武松在回哥哥家的途中，走過景陽岡，在一家酒店里喝了許多酒后，趁著酒興獨(dú)自上了岡，遇上老虎，他勇敢地和老虎搏斗，最終把老虎打死，自我也成為了當(dāng)?shù)赜忻拇蚧⒂⑿邸?/p>

書中的武松在明知山有虎的情景下，不但不回到，還繼續(xù)勇往直前，他赤手空拳打死猛虎，他的這種英勇無畏的精神不正是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的嗎？

在我們生活中有許多像武松這樣的人物，他們明知山有虎，偏向虎山行。這次在抗擊疫情沖在一線的醫(yī)護(hù)工作者，他們與時(shí)間賽跑，與病魔交鋒，為了守護(hù)人們的生命健康絲毫不畏懼、不退縮。

在我的學(xué)習(xí)生活中，也遇上不少“攔路虎”。比如一道復(fù)雜的數(shù)學(xué)題，一首難背的古詩，一個(gè)拗口的單詞，每次遇到困難時(shí)，我總是第一時(shí)間想著放棄。心想著一道題不會(huì)做有什么關(guān)系，一個(gè)單詞不會(huì)寫也扣不了多少分。可想而知，我的學(xué)習(xí)成績必須好不到哪里去。

可是自從讀了《景陽岡》這篇文章，我覺得我應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)武松“明知山有虎，偏向虎山行”的精神，給自我一些勇氣，不能知難而退。此刻我每一天早上起床大聲朗讀課文，背誦英語單詞，摘抄好詞好句，應(yīng)對作文這個(gè)“攔路虎”，我也不再害怕，而是勇敢地去戰(zhàn)勝它。很快，我的三科成績都有了明顯提高。原先，在困難面前，只要你不逃避，勇敢應(yīng)對，每個(gè)人都能成為打虎英雄。

我想，我們都要像武松一樣勇敢地應(yīng)對一切，明知有失敗的風(fēng)險(xiǎn)，也要有勇氣去拼搏，去奮斗，只要我們把這樣精神發(fā)揚(yáng)光大，就能戰(zhàn)勝一切困難。如果這樣，還怕不成功嗎？

景陽岡讀后感 篇8

《武松打虎》大家應(yīng)該都不陌生吧！但提起《景陽岡》大家可能就沒記得的那么清楚了。其實(shí)《武松打虎》和《景陽岡》是同一篇文章，只是文章的標(biāo)題不一樣罷了。

《景陽岡》講的是武松連喝了十八碗酒也不醉，還不信店家說的景陽岡有老虎的事實(shí)，在傍晚時(shí)獨(dú)自過岡，結(jié)果真遇到了老虎，武松拼盡氣力將老虎打死的故事。

武松的力大無比、武功高強(qiáng)是文章描寫的主要人物特點(diǎn)，所以大部分人寫《景陽岡》讀后感時(shí)，總會(huì)在武松怎樣威武，怎樣強(qiáng)壯大肆渲染。而我卻始終感覺武松邊打虎時(shí)卻夜一邊在不住地懺悔，懺悔當(dāng)初不聽店家的勸告。

舉例子說吧：武松"坐在石頭時(shí)"見"一只吊睛白額大蟲"，便"大叫""哎呀！"當(dāng)時(shí)他就在想：原來店家和官府的榜文上寫的都是真的。

這只大蟲好像又饑又渴，都說大蟲餓的時(shí)候性子最大，要是被吃了，那可怎么辦??！早知道就應(yīng)該留在店家那里了。

"武松一棒子打在樹上"，什么原因？心里急唄！這是候，武松更是悔不當(dāng)初：如果被大蟲的一呼，一撲、一掀、一剪哪一招鎮(zhèn)住，我可都成了大蟲嘴里的美餐?。⌒姨澊笙x四招用完勁兒泄了一半了——武松何嘗不也泄了一大半氣力？

這時(shí)候，幸虧被他狠命"揪住大蟲的五花頭皮，把大蟲按住""并且使勁平生氣力地打"，那個(gè)拼命勁就別提了——這可是你死我活的搏斗啊——非老虎死即武松死——武松能不拼命嗎？大蟲是被打死了，武松的氣力其實(shí)也已經(jīng)用完了。這時(shí)候，武松一定還在想：如果現(xiàn)在再跳出一只老虎，"我"干脆束手就擒罷了！

當(dāng)初還說店家是想謀我錢財(cái)，害我性命，真是不應(yīng)該！我現(xiàn)在是去是留還是回？肯定得活命，肯定得回去唄！回去還得給店家好好賠個(gè)不是！

武松不僅在打虎時(shí)懺悔，連虎被打死，脫險(xiǎn)以后仍在懺悔！

其實(shí)，懺悔未必是一件壞事，也半點(diǎn)不失武松其英雄氣概！武松不是把虎打死了嗎？如果調(diào)成是你或者我，那就沒有那么幸運(yùn)了。

武松的懺悔，正好在告誡人們：凡做事都要量力而行，狂妄切不可過了頭。武松不但是個(gè)有膽識的人，從懺悔之舉來看，他也是個(gè)有錯(cuò)就敢于承認(rèn)的人。

連武松這樣一個(gè)家喻戶曉的英雄人物都能這樣做，我有什么理由不去這樣做呢？逞得了的能可以逞能，逞不了能的時(shí)候，我們還是應(yīng)該學(xué)學(xué)武松的懺悔，掂量掂量自己到底有幾斤幾兩。

景陽岡讀后感 篇9

翻開書本，我首先去閱讀了《景陽岡》這篇文章，武松景陽岡打虎的情景便歷歷在目，他的勇氣與智慧打動(dòng)著我。

這篇課文講述了武松在景陽岡下的小酒管里喝酒時(shí)，被店家告誡三碗不過岡。但他還是勇敢地上了景陽岡，與猛虎進(jìn)行搏斗，即使在搏斗時(shí)他隨身攜帶的一根梢棒被折斷了，最終還是打敗了這只猛虎，成功地為民除害，在天亮?xí)r走下了景陽岡。

武松用自己高超的武藝與智慧，憑著自己的勇氣，為景陽岡下的老百姓除掉了這只無惡不作的猛虎。勇氣對一個(gè)人是多么重要??！

這讓我想起了我自己。平時(shí)，勇敢地向大家展示自己是我無法做到的，因此我也失去了很多機(jī)會(huì)。有一次，班上在開展如何遵守宿舍的規(guī)章制度，做文明的東華娃交流活動(dòng)，同學(xué)們都熱情地互相討論并提出了自己的看法，對別人的說法有意見與不同的觀點(diǎn)時(shí)便會(huì)幫他人補(bǔ)充完整。

當(dāng)時(shí)，我只是靜靜地坐在一旁，聽同學(xué)們精彩的講解，問到我時(shí)，我也只是笑著搖搖頭，他們又激烈地討論起來。老師來提問討論得怎么樣時(shí)，有的同學(xué)高高地舉起了自己的右手，老師開始點(diǎn)名叫了幾個(gè)同學(xué)，有些積極的同學(xué)紛紛抱怨為什么沒點(diǎn)到自己的名字，我卻端正地坐在位置上，聆聽同學(xué)們的發(fā)言，當(dāng)許多同學(xué)都發(fā)言完后，我才開始思考要不要舉手，離下課時(shí)間越來越近，我著急地握緊了拳頭，遲疑了一下還是舉起了手。當(dāng)我站在全班同學(xué)的中間，眼睛不由地盯著地面，開始發(fā)表了自己的看法與建議，講完后，老師的鼓勵(lì)聲和同學(xué)們?nèi)缋棕灦恼坡曣懤m(xù)進(jìn)入了我的耳朵里，那一刻，我感受到了勇氣給予我的幫助，認(rèn)識到勇敢?guī)淼臉啡ぁ?/p>

武松打虎的勇氣來自于他的自信，他有著高超的武藝，他自信能戰(zhàn)勝老虎。勇氣是生活中必不可少的，失去勇氣，許多有趣的事與機(jī)會(huì)也將擦肩而過。

景陽岡讀后感 篇10

我讀過很多書、讀過很多故事，但我最喜歡《景陽岡》這個(gè)故事。

《景陽岡》這個(gè)故事主要講了：武松在一家酒店喝完酒，剛要走，就被店家叫住了，叫他不要過岡，岡上有老虎?？墒俏渌刹宦牐瑘?jiān)持上岡。上了岡才發(fā)現(xiàn)真的有老虎，但還是往前走。在看見老虎的時(shí)候，他絲毫不怕，和老虎決斗，最后空手打死了老虎。

讀了這個(gè)故事后，我覺得武松是一個(gè)真正的英雄，因?yàn)樗麑θ魏挝ｋU(xiǎn)都無所畏懼。故事中提到：“武松讀了印信榜文，方知端的有虎?！薄按嫦肓艘换兀f道：‘怕什么？且只顧上去，看怎地！’”他迎難而上，不畏危險(xiǎn)，不愧為打虎英雄。我也要向武松學(xué)習(xí)，不畏懼生活或?qū)W習(xí)中的任何“攔路虎”。

記得那次，學(xué)校要選四到五年級站崗的同學(xué)。我被選中了，當(dāng)時(shí)我很驚訝，因?yàn)槲覜]有跟老師說我要去站崗。但是過了一會(huì)兒，我又傷心起來，因?yàn)槊刻煺緧徍芾郏疫€要很早到學(xué)校。一回到家，我就告訴了媽媽這件事，媽媽說：“你不能一下子就放棄。你都還沒有試過，你能知道累不累嗎？”聽了媽媽的話，我打消了這個(gè)念頭。

在今后的學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)武松那種勇敢，直面困難、毫不退縮，機(jī)智，遇事沉著冷靜的精神。

景陽岡讀后感 篇11

讀了中國四大名著之一《水滸傳》中的《景陽岡之武二郞打虎》這篇文章，我對武二郞感到無限的敬佩與驕傲。

武二郞，就是武松，因?yàn)樵诩抑信判械诙?，所以人稱武二郞。因?yàn)樗寄罴亦l(xiāng)的哥哥，武松離開柴進(jìn)處往家趕。這天，他來到了陽谷縣。武松來到了一家酒店，門前掛著旗子：“三碗不過岡”。武松一口氣喝了十五碗灑吃了四斤牛肉，準(zhǔn)備上山。店主上前阻攔，說山上有虎，武松不聽，還是上了山。不一會(huì)兒，酒勁上來了，武松躺在大青石上睡著了。他醒來時(shí)，一只吊眼白額虎忽然跳了出來。經(jīng)過一番搏斗，武松把老虎打死了?？h官知道了此事，就任命武松做一名都頭。

武松在聽說山上有老虎時(shí)，毫不畏懼，還勇往直前；說“三碗不過岡”，他竟然喝了十五碗酒，他卻還敢上山。他驚人的膽量使我無比的敬佩。武松打虎時(shí)的毫無懼色，靠著超凡的武功，打死了一只猛虎，是一位杰出的、百里挑一的武林高手。由此，我可以看出武松是一位勤奮、刻苦的人。

此外，還有許多關(guān)于武松的故事，如：《十字坡二娘開黑店》、《猛武松醉打蔣門神》、《怒殺潘金蓮》等。從這些故事，我深深地感受到了武松為人仗義的精神，不得不承認(rèn)他是一名綠林好漢。我為他而感到驕傲！

武松，值得我們敬佩，更值得我們驕傲！

景陽岡讀后感 篇12

《景陽岡》這篇課文出自元末明初的施耐庵的《水滸傳》第二十三回

《景陽岡》這篇文章主要描寫的是：有一天，武松在景陽岡的一家酒館里喝酒，小飲三碗后不聽主店家勸阻，又接連喝了十六碗酒。 隨后又不顧店家阻攔，上了岡，遇到了老虎，武松最后還是將它打死了。

在這篇文章中，武松的特點(diǎn)十分鮮明。首先，他在酒館里喝酒，不顧店家阻攔一連喝了十八碗酒，體現(xiàn)了他好爽的個(gè)性。隨后店家又阻攔他：說岡上有一老虎，還拿出官司榜文給他看，可武松仍然不怕，體現(xiàn)了武松的勇敢和不向困難低頭的性格;打虎時(shí)，他先靜觀其變，隨后躲開了老虎的致命三招。然后發(fā)起攻擊，并將其打死，體現(xiàn)了武松的沉著冷靜和驍勇善戰(zhàn)。

再想想生活中的我，有一次，我突然想學(xué)自行車，于是我

先把家里的自行車推了出來。我嘗試著自己騎上去試試，可剛坐上去，我就摔了下來。試了幾次都失敗之后，我開始想放棄了，

但我又不甘心， 于是，又重新坐上了自行車的座椅。經(jīng)過我日復(fù)一日的摸爬滾打和咬牙練習(xí)，終于學(xué)會(huì)駕馭自行車了。當(dāng)我騎著自行車，春風(fēng)迎面而來，感受著“暖風(fēng)熏得游人醉”的愜意。我不禁為自己當(dāng)初能夠堅(jiān)持去打敗那些“攔路虎”而感到欣慰。

讀《景陽岡》這篇文章，我深有感觸。我知道，在學(xué)習(xí)過程中總會(huì)有一些“攔路虎”不期而遇，因此，我們要做學(xué)習(xí)中的“打虎英雄”。

景陽岡讀后感(合集七篇)

閑暇時(shí)讀一本好書，添一份雅趣，長一份才智，享一份快樂，作品令我印象深刻。你嘗試寫過作品的讀后感嗎？經(jīng)過深入的研究幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您編輯了“景陽岡讀后感”。

景陽岡讀后感 篇1

最近，我看了四大名著之一——《水滸傳》它的作者是施耐庵，明朝末年人，古代一位偉大的文學(xué)家，書中一個(gè)個(gè)精彩的故事。一位位英雄人物，都給我留下了不可抹滅的印象，令我印象最深的就是：景陽岡武松打虎。

話說武松離了三碗不過岡，便直奔景陽岡，武松有些燥熱，便坐在光溜溜的大青石上，沒想到不過一會(huì)從后面跳出一只吊睛白額大虎來，武松連忙拿起哨棒，老虎見了武松，往上一躥，只從半空中撲下來，原來，老虎一般抓人，只是一撲，一掀，一剪，這三般拿不著就沒了氣，老虎竄來竄去，武松用力一打沒想到打到了樹，折成了兩段，不知怎么得武松抓住了老虎，左手揪住頂花皮，右手提起鐵錘般的拳頭便到了六七十拳，五官出血。武松坐在青石上歇了一會(huì)兒，見天完全黑了，怕再有老虎來，就下岡了。

我想：如果，武松生活在現(xiàn)代，他可以當(dāng)民警，他的力氣那么大，那么勇敢，有小偷，跑得快，武松也一拳打下去，就能打死他，把他抓到監(jiān)獄里，拘留；要是武松是巡警，今年，去年……都不會(huì)發(fā)生車禍，只要有人闖紅燈就能馬上擋住，兩只手抓起汽車，把車拖走。這對社會(huì)是多么大的貢獻(xiàn)啊，有多么大的幫助。

我讀了《武松打虎》，我要學(xué)習(xí)武松的見義勇為，來幫助大家。

景陽岡讀后感 篇2

暑假里我讀了《景陽岡》這篇文章，從中知道了一些知識，也悟出一些道理。

很多讀過《景陽岡》的人，都說武松勇猛無敵。雖然吳承恩寫的《武松打虎》是編造出來的，但大多數(shù)都為武松的勇敢所折服。

本文章寫的是武松路過景陽岡，為民除虎的故事。我們來想一想，喝醉酒的武松為什么可以打敗老虎？老虎兇悍無比，武松赤手空拳，靠得是冷靜。武松躲來躲去，是為了觀察老虎的動(dòng)向。武松光靠冷靜是不足以能夠?qū)Ω独匣?，還要靠客觀地應(yīng)對。武松的心態(tài)是值得我們稱贊得。如果你干什么事，都沒有客觀地應(yīng)對，那什么事都干不成。就像我們考試一樣，如果你沒有心態(tài)的話，你成績再好也沒有用。是呀，如果我們都冷靜，客觀地應(yīng)對，每個(gè)人都可以當(dāng)武松。由此可見，在危難時(shí)刻，冷靜，客觀地應(yīng)對，有可能會(huì)激發(fā)潛力，扭轉(zhuǎn)對自己不利的處境。

景陽岡讀后感 篇3

今天學(xué)完了《景陽岡》這篇課文，我得到了一些啟示，也領(lǐng)悟 到一些道理。

讀過《景陽岡》的人往往都驚嘆作者筆下的武松的勇猛無敵， 被他那臨危不懼的氣概所折服。雖然武松打虎只是作者憑想象編造 出來的一個(gè)故事，但仍有許多人堅(jiān)信真有此事。

武松在醉酒后遇上了大蟲，按常理來說，武松是必死無疑，好 在武松看到大蟲躥下來時(shí)驚得酒都化作冷汗出來了，所以就在清醒 的情況下打死了大蟲。

但很值得人反思的是:武松真的一點(diǎn)也不怕大蟲嗎?清醒情況 下就真能打死大蟲嗎?在酒醒過后，武松那樣勇敢，按理說應(yīng)該有 與大蟲搏斗的能力的，可為什么總是閃來躲去呢?武松初遇大蟲時(shí)，當(dāng)然還是有一些害怕大蟲的，而且大蟲一吼連山岡都震動(dòng)了， 世上能有幾個(gè)人不被震懾?但是從武松的靈活躲閃、靜觀敵勢中可 以知道，武松此時(shí)的冷靜鎮(zhèn)住了驚慌，才不至于從心理上、精神上 輸給大蟲，不戰(zhàn)而敗。但僅僅憑冷靜，是敵不過大蟲的，還得有勝 過老虎的神勇之力。武松連哨棒也沒了，只能赤手空拳地與大蟲肉 搏，打贏的幾率更加微乎其微，但人是擁有無窮潛能的。處于你 死我活的危急關(guān)頭，也許是對生存的強(qiáng)烈渴望激發(fā)了武松的身體潛 能，他用那超凡的力量打敗了兇悍的百獸之王。武松打死老虎后手 腳都酥軟了，也可能是潛能退去之故。而且，武松躲躲閃閃，一來 可以摸透大蟲的底，二來又不至于被大蟲傷著。在隨后大蟲撲來時(shí) 趁機(jī)揪住了大蟲，也都是武松客觀、冷靜對待當(dāng)前局勢的表現(xiàn)，也 體現(xiàn)出了他的臨危不亂。相信那喪命于大蟲爪下的二十多個(gè)大漢就 是因?yàn)樾闹心懬硬旁獯硕蜻\(yùn)的。

由此可見，在危急時(shí)刻，只有客觀、冷靜地對待，才有可能引 發(fā)潛能，扭轉(zhuǎn)對自己不利的局勢。

景陽岡讀后感 篇4

今天我看了《景陽岡》這篇文章，仿佛武松赤手空拳打老虎那驚心動(dòng)魄的場面就在眼前似的。

一提起景陽岡，人們總會(huì)不由自主的想起打虎英雄武松。這個(gè)故事是根據(jù)羅貫中寫的《水滸傳》里的“武松打虎”改編的。他是打虎大英雄。誰可以忘記他呢？

它記述了武松去一家店里喝酒，喝了十八碗，聽店家說:“岡上有虎出入?！辈蛔屗?，他卻不怕趁著酒興上了景陽岡之后，他正臥在石凳上。老虎來了，武松很勇敢地和老虎打斗，最后武松赤首空拳，竟然打死了猛虎。

我感覺武松真勇敢！誰都不敢上岡打虎，甚至好幾十個(gè)人也打不過老虎，可武松明知山有虎，偏向虎山行。我喜歡武松豪放倔強(qiáng)的性格，那老虎兇殘猛暴，已經(jīng)傷害了二三個(gè)好漢的生命了。別人都畏懼，武松卻毫不膽怯，赤手空拳打死了勇猛的老虎，不愧為英雄！我真是服了他了。

我要學(xué)習(xí)武松敢于斗爭勇往直前的精神，在學(xué)習(xí)和生活中遇到了“攔路虎”，也絕不退縮。我要成為生活中的打虎英雄。

景陽岡讀后感 篇5

作者：周雨渲

那是一個(gè)寧靜的夜晚，我拿著語文書翻到了《景陽岡》這一篇。

武松喝了十八碗酒，上了岡子，正準(zhǔn)備躺下休息。突然，一只兇猛的老虎發(fā)現(xiàn)了他，呲著牙，猛的一撲來，武松一閃，隨后揪住它頂花皮又是拳打又是腳踢，老虎七竅流血，奄奄一息。那么兇殘的老虎，武松竟然赤手空拳打死了！

真不得不說武松真勇敢啊，我想起了以前的我。我從小就怕黑，生怕黑乎乎的地方里鉆出個(gè)什么東西，我缺少的正是武松那勇敢的品質(zhì)啊。我那時(shí)決定之后克服黑暗做一個(gè)勇敢的人。還記得得了新冠肺炎的病人在病床上努力勇敢的與病毒抗?fàn)?。醫(yī)護(hù)人員勇于職守自己的崗位，一刻都不肯松懈。面對病毒的威脅，不論是病人還是醫(yī)生，都不曾退縮，那份勇敢，我深深感動(dòng)。

另外武松還很聰明，只有勇氣而沒有智慧可不行。他想到了如何消耗老虎的體力，老虎體力用盡，自然就沒有了力氣。那揪住了老虎頂花皮又打又踢，我看也只有武松了。這樣聰明讓我想到了足智多謀的諸葛亮用草船借箭的故事，所以做人要有勇有謀，光是只有勇敢，沒有謀的人將會(huì)變得魯莽。我們要向武松學(xué)習(xí)，比如我們班的勇敢者，他雖叫勇敢者，但他也很聰明。有勇有謀相結(jié)合才能戰(zhàn)勝困難。

我們每個(gè)人實(shí)際上都是勇敢的、聰明的，只是還沒激發(fā)自己的能力罷了。人不論遇到什么困難都要勇敢點(diǎn)堅(jiān)持著用智慧戰(zhàn)勝它！

景陽岡讀后感 篇6

我讀過很多書、讀過很多故事，但我最喜歡《景陽岡》這個(gè)故事。

《景陽岡》這個(gè)故事主要講了：武松在一家酒店喝完酒，剛要走，就被店家叫住了，叫他不要過岡，岡上有老虎?？墒俏渌刹宦?，堅(jiān)持上岡。上了岡才發(fā)現(xiàn)真的有老虎，但還是往前走。在看見老虎的時(shí)候，他絲毫不怕，和老虎決斗，最后空手打死了老虎。

讀了這個(gè)故事后，我覺得武松是一個(gè)真正的英雄，因?yàn)樗麑θ魏挝ｋU(xiǎn)都無所畏懼。故事中提到：“武松讀了印信榜文，方知端的有虎。”“存想了一回，說道：‘怕什么？且只顧上去，看怎地！’”他迎難而上，不畏危險(xiǎn)，不愧為打虎英雄。我也要向武松學(xué)習(xí)，不畏懼生活或?qū)W習(xí)中的任何“攔路虎”。

記得那次，學(xué)校要選四到五年級站崗的同學(xué)。我被選中了，當(dāng)時(shí)我很驚訝，因?yàn)槲覜]有跟老師說我要去站崗。但是過了一會(huì)兒，我又傷心起來，因?yàn)槊刻煺緧徍芾?，而且還要很早到學(xué)校。一回到家，我就告訴了媽媽這件事，媽媽說：“你不能一下子就放棄。你都還沒有試過，你能知道累不累嗎？”聽了媽媽的話，我打消了這個(gè)念頭。

在今后的學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)武松那種勇敢，直面困難、毫不退縮，機(jī)智，遇事沉著冷靜的精神。

景陽岡讀后感 篇7

《 景陽岡》這篇課文寫地是英雄好漢武松他不聽酒家的勸告，一次性喝了十八碗酒，又獨(dú)自一人上景陽岡。而遇到這只白額大蟲，幸虧武松本領(lǐng)好才沒有被大蟲吃了?！毒瓣枌愤@篇課文使我知道了一個(gè)道理：不聽別人勸，吃虧在眼前。 有一次晚飯過后,我剛吃了一碗熱氣騰騰的面,十分想吃蘋果。但是爸爸說:"一冷一熱吃了會(huì)拉肚子的。"我不聽吃了一個(gè)大蘋果，沒想到剛過了一會(huì)兒，肚子就疼了起來。我想: 這種不會(huì)是拉肚子的前兆吧！可是這肚子十分不爭氣，不一會(huì)兒就拉肚子了。真是不聽老人言,吃虧在眼前。

還有一次，是在快期末考試的時(shí)候，爸爸讓我好好復(fù)習(xí)，在期末的考試可以取得更好的成績，但是我把這句話當(dāng)做耳邊風(fēng)，沒有當(dāng)一回事，到了期末考試這一天，試卷發(fā)下來的時(shí)候，我覺得題目十分難，我想：早知如此，何必當(dāng)初。最后考試卷發(fā)下來的時(shí)候, 我一看才80幾分，十分懊惱。

不聽別人勸，吃虧在眼前。這個(gè)道理我一直深信不疑。

岡仁波齊讀后感9篇

基于您的信任，編輯為您撰寫了一篇題為“岡仁波齊讀后感”的文章，請注意文中的提醒和注意事項(xiàng)。學(xué)會(huì)閱讀就像點(diǎn)燃了一把火炬，當(dāng)我們讀完作品后，內(nèi)心受到觸動(dòng)，從內(nèi)心處涌起勇氣時(shí)，仿佛無法被任何事情擊倒。通過寫讀后感，我們能更好地了解書中角色的性格特點(diǎn)。

岡仁波齊讀后感【篇1】

看這部電影的時(shí)候正是昨天，恰逢自己的23歲生日，帶著給自己找點(diǎn)有紀(jì)念價(jià)值感的意思買了票。之所以題目中說他敬仰高于價(jià)值是因?yàn)橛X得平心而論電影本身沒有那么的觸不可及，我尊重的是張揚(yáng)帶著個(gè)三十幾人的團(tuán)隊(duì)用了一年的時(shí)間來做這件事?，F(xiàn)在熱錢充斥著這個(gè)影視圈，也許以張揚(yáng)的名氣可以選一條讓自己很好過的路子在他這個(gè)年紀(jì)過得很安逸，但是他選擇做藝術(shù)是因?yàn)橛芍缘臒釔郯?

朝圣的路漫長且多難，一條遙遙相望的路卻像一面鏡子照得見人心看得出人性?？措娪暗臅r(shí)候我常在想假如匍匐在那條公路上的是我，我該以什么心態(tài)會(huì)做出何種舉動(dòng)?后來一想我的路也是一場修行，也不覺得自己差勁到哪里!在北京工作身在大家所謂的娛樂圈中，帶帶著些文人的自詡，常常會(huì)感嘆一部好的作品，又常常會(huì)被耳語拉回現(xiàn)實(shí)，三觀不正偏離主流的東西見的太多，又或者是文人間的風(fēng)雅俗事早就讓我亂了心去做事，如果說自己唯一感到自豪的話，那就是在自己的堅(jiān)持里，在滿足自己物欲之外，道德線以里畫個(gè)圈。所以說張揚(yáng)能帶來這樣一部靜心之作無疑讓我佩服。

電影值得一提的事節(jié)奏感做的不錯(cuò)，冗長的偏紀(jì)錄片形式的電影，節(jié)奏感應(yīng)該很重要吧，如果沒有節(jié)奏感估計(jì)半年個(gè)小時(shí)之后影院中就已空無一人啦!安營拔寨，危機(jī)下生孩子，偶遇滑坡腿被砸傷，大家不在意時(shí)老人去世，意外車禍?zhǔn)ソ煌üぞ?，整頓時(shí)碰上愛情，種種的麻煩事為電影提供了不錯(cuò)的節(jié)奏，拉攏了浮躁的心坐下來近兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間。只不過結(jié)尾的戛然而至讓我有些驚訝，細(xì)細(xì)回想應(yīng)該是導(dǎo)演想告訴大家的，朝圣的路很長，人心的修煉也很長，長到你不知道期限。

當(dāng)IP成為大家哄搶的資源，我們常常忘記了藝術(shù)來源于生活，張揚(yáng)的這次遇劫歸來給我們提了個(gè)醒。

岡仁波齊讀后感【篇2】

最近，張楊導(dǎo)演的西藏題材電影《岡仁波齊》上映。這部安靜的公路片在《變形金剛5》的喧囂中辟出了一條幽徑——9天，票房破2700萬，對于藝術(shù)電影，這個(gè)成績可以稱得上“大賣”了。

因?yàn)榭诒蜕献食掷m(xù)高走，《岡仁波齊》的院線排片也從最初的1.6%升到了今天的5.9%，但上座率依然是所有在映電影中最高的。

去年年中，張楊導(dǎo)演正帶著他在西藏拍攝的兩部電影《岡仁波齊》和《皮繩上的魂》奔走于各大電影節(jié)，本刊在那段時(shí)間采訪了他，從《岡仁波齊》聊到在西藏風(fēng)餐露宿的十個(gè)月，從近些年的的電影創(chuàng)作，聊到他的堅(jiān)持、局限和困惑。

那時(shí)，張楊對《岡仁波齊》未來的院線表現(xiàn)并不樂觀，具體的宣發(fā)策略也不明確。對他來說，今天的票房成績是個(gè)驚喜。對于藝術(shù)電影進(jìn)院線來說，《岡仁波齊》也將成為一個(gè)值得研究的個(gè)案。

《岡仁波齊》看起來是紀(jì)錄片，實(shí)際上是個(gè)故事片。導(dǎo)演的控制力在于截取藏族素人演員的生活，講自己的故事。“一個(gè)孕婦，一家三口，一個(gè)屠夫，一位死在朝圣路上的老人，電影中的這些人物是早就設(shè)計(jì)好的，只有現(xiàn)場拍攝是紀(jì)錄式的?！睆垪钫f，他讓演員們正常燒火、做飯、喝酥油茶，攝像機(jī)一直開著，碰到好的場景就暫停，想幾句臺詞，加在剛才的場景里，“整部電影都是這樣拍攝的”。

這種“偽紀(jì)錄”的形式也曾出現(xiàn)在張楊的另一部電影《昨天》里。當(dāng)年，張楊把演員賈宏聲吸毒戒毒的經(jīng)歷寫成了劇本，讓賈宏聲和父母一起，在鏡頭前表演他們真實(shí)的生活?！秾什R》看似與張楊之前的作品不同，但“偽紀(jì)錄”和公路片的形式都曾在他過往的作品中使用過，“形式和內(nèi)核早就有了”。

在藏文化里，馬年是神山岡仁波齊的本命年。張楊追求儀式感，希望在馬年把它和《皮繩上的魂》拍出來。擺在他眼前的第一個(gè)難題是找投資。早年拍電影，張楊沒為錢發(fā)愁過，但眼前的兩個(gè)片子，無論從題材還是他希望呈現(xiàn)的影像風(fēng)格，都沒有能賺錢的賣相，想要籌錢不容易?！镀だK上的魂》起碼是個(gè)完整的故事，《岡仁波齊》連劇本都沒有，他只能和投資人說說自己的想法，大致的拍攝方式和希望呈現(xiàn)的風(fēng)格，能不能拍成他都不敢打包票?！罢l敢投啊！”張楊也覺得，自己這看起來不靠譜的項(xiàng)目有些為難投資人。

眼看著已經(jīng)到了20xx年底，再不進(jìn)藏，《岡仁波齊》就來不及拍攝了。這時(shí)，好友李力站了出來。作為合力辰光的董事長，李力最賺錢的一筆電影投資是《小時(shí)代》，從那部電影里看得到他追逐利益的本能。他也曾勸張楊拍商業(yè)片，大制作、大IP、大卡司（演員陣容），張楊總是猶豫不決。他投資過張楊的上一部電影《飛躍老人院》。那部電影沒能讓他賺到錢，眼前的這兩部電影更沒有賺錢的希望，但他依然對張楊承諾：“不管其他人投不投，你去拍吧，我給你托底。唯一的要求是，注意安全?！?/p>

20xx年11月底，投資還沒到位，張楊就帶著一個(gè)30多人的劇組進(jìn)藏了。劇組買了七輛面包車，一路走一路拍，遇到縣城就住旅館，沒有旅館就住帳篷。隨隊(duì)的有廚師和醫(yī)生，餓了吃大鍋飯，病了也有人照看。他們還在當(dāng)?shù)毓土瞬刈宓臄z影助理，剛開拍的那段時(shí)間，因?yàn)楦咴磻?yīng)，攝影師扛不動(dòng)攝像機(jī)，全靠助理們出力才能順利拍攝。

拍完《岡仁波齊》，張楊把劇組擴(kuò)張到120人，又花費(fèi)兩個(gè)月拍完了《皮繩上的魂》。在藏區(qū)的10個(gè)月，張楊幾乎切斷了與外界的聯(lián)系，只有缺錢時(shí)，才打電話催催投資人。

10個(gè)月下來，張楊成了現(xiàn)在的張楊，皮膚黝黑，戴上帽子、手串和銀戒指，坐在人群中寡言少語，他有意無意地與周遭保持著距離。“剛從原生態(tài)的地方回來，大家都不適應(yīng)或者排斥亂糟糟的城市生活?！钡笠嗄性囍治鰪垪?，“但他的這個(gè)勁頭持續(xù)的時(shí)間有點(diǎn)長?！?/p>

岡仁波齊讀后感【篇3】

看這部電影真的需要一顆平靜的心靈……慚愧地說，我中間有一次睡著了一小會(huì)。

我旁邊的兩個(gè)人從頭到尾一直在講話……說實(shí)話看這種安靜的電影的時(shí)候還是很毀氣氛的……

關(guān)于電影，沒有劇本，一切都發(fā)生得很平靜，包括生與死。

導(dǎo)演不斷讓意外和障礙降臨，朝圣者只是平靜，甚至笨拙地悶頭排除萬難，有驚無險(xiǎn)之后以為他們會(huì)歇一歇，然而次次出乎意料，各種災(zāi)難和麻煩之后是不變的長頭，不變的上路。這些人總是突然就開始投入地磕頭。剛生完孩子的次仁曲珍沒怎么休息，把襁褓中的丁孜登達(dá)放在物料車?yán)?，自己則繼續(xù)磕頭朝拜;車子被撞壞了，幾個(gè)男人在前面拉車，其他人繼續(xù)進(jìn)行朝圣，拉過一段距離，這些拉車者又返回原點(diǎn)補(bǔ)齊那段沒有磕頭的路。

面對至高無上的神，自認(rèn)渺小的教徒們往往通過苦行來表達(dá)虔誠。對于他們，朝圣不僅是儀式，更是肉體和靈魂的升華。藏民身上神圣的氣質(zhì)得天獨(dú)厚，與生俱來。遠(yuǎn)離塵囂、祖?zhèn)鞯慕塘x、艱難的生存環(huán)境淬煉出信仰堅(jiān)定，不怕吃苦，與自然和宗教融為一體的民族性格。

我在結(jié)尾的時(shí)候并沒有意識到是結(jié)尾......全片都彌漫著平淡的感動(dòng)，特別是在看到老爺爺說朝圣是為了祈求眾生幸福的時(shí)候。

但更多的感覺還是，以前對于藏族的朝圣覺得非常崇高到無法觸及，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)其實(shí)一切都是出人意料的樸實(shí)和平靜，這反而更加讓我感到不可思議……

岡仁波齊讀后感【篇4】

路在腳下，即刻前往我們內(nèi)心的“圣地”

信仰的極致，是一種心無旁騖的心靈極簡。虔誠的體現(xiàn)，不會(huì)有太多花哨的繁復(fù)。往往感人至深的，是純樸而持久的堅(jiān)持。亦如我們會(huì)被匍匐前行風(fēng)餐露宿，風(fēng)雨無阻的朝圣人群所感動(dòng)一般。

三步一叩首的前行，身與心的合一，路在腳下。如此的堅(jiān)持，如此的鍥而不舍，如此無所畏懼……

然而，他們的內(nèi)心卻少有狂妄的期許和不安于世俗的過分追逐。路在遠(yuǎn)方，路亦在腳下。無論我們前行的'目地的在哪里，也無論前方的路途有多么的遙不可及。信仰的堅(jiān)定，會(huì)讓我們忘卻太多的設(shè)計(jì)與籌劃。只是，路在腳下，如此便去前行。

不開始，便永遠(yuǎn)無法到達(dá)。開始，即忘記路途遙遠(yuǎn)，只是用簡單的身心合一，去縮減與目的地的差距。風(fēng)塵仆仆之中，我們或許窺見了生命的意義所在，不為此生，卻為來世。

真正的莊嚴(yán)，不在于過度的粉飾。在朝圣者的面龐前，或許更多是滿身泥濘或蓬頭垢面。但是那一雙雙堅(jiān)毅而炯炯有神的眸子中，讓人莫名的感動(dòng)和心生敬畏。

信仰的力量，最大化會(huì)體現(xiàn)在無私無我之中。虔誠之心與我們最大的觸動(dòng)，也是那不為你我，卻為眾生的離苦得樂而不辭勞苦的前行之軀。

很多時(shí)候，我們向往一種寧靜，向往一種純粹，向往一種莫名的感動(dòng)。往往尋找之時(shí)，卻無最好與最真的契合。然而，當(dāng)五體投地，叩首前行的畫面，呈現(xiàn)在我們眼前時(shí)，莫名的感動(dòng)，不由的叩啟我們內(nèi)心中，封藏已久的觸動(dòng)與共鳴。這就是內(nèi)心純善的契合。

每一步，每一叩首，每一句誦經(jīng)，只為眾生的祈愿與安康。所以，我們被震撼，這是一份人人心中本該有的最本真的愿望。然而很多時(shí)候，我們卻被過度的心與心外的裝飾所迷惑，亂了自我，也亂了內(nèi)心。

每個(gè)生命的起初，都有最純粹與極致的信仰與虔誠底蘊(yùn)。那份極簡的純粹，就是褪去自我厚重束縛之后的無私無我。所以，在眼觀純樸信仰與不褪色虔誠的情景時(shí)，我們的感動(dòng)也是最純粹的純善復(fù)蘇，那是一種既熟悉又陌生的內(nèi)心撞擊。

其實(shí)，修行路上，沒有太多的信誓旦旦。如果總是口號大于行動(dòng)，那么，路，永遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方。但是，回想那三步一叩首，只為眾生的祈愿與祝福而前行時(shí)，純樸的形象卻波及著我們尋覓已久，卻又似曾相識的內(nèi)心共鳴。

當(dāng)我們把信仰落實(shí)于當(dāng)下時(shí)，人人心中的至真虔誠，都會(huì)自然而然的讓我們的身與心合一。那一份感動(dòng)與純粹屬于我們每一個(gè)大家，只要讓路在腳下，立即前行，最終的殊勝，是人人心中有圣地。然而，那卻是不為你我，是為眾生的無私與大愛!

讓路在腳下，即刻前行，只為眾生的苦與樂……

岡仁波齊讀后感【篇5】

這兩日，朋友圈被《岡仁波齊》刷屏，看過的、沒看過的都被催人淚下的影評感動(dòng)著、鼓舞著，看過的借著影評再回味對比一下所述與內(nèi)容是否吻合，再補(bǔ)充一下自己不知道的拍攝幕后和沒有看到的深度與廣度，沒看過的計(jì)劃著拖家?guī)Э诘娜タ础?/p>

前兩天我也去看了，過程中幾次被畫面擊穿淚腺，被他們的虔誠、被他們的平靜......但是流再多淚，別人的故事終將過去，我們還是要回到我們自己的生活中來書寫自己的故事，怎樣讓這種震撼通過反思在自己的生活中發(fā)酵成養(yǎng)分、成為向前的動(dòng)力來滋養(yǎng)我們的生命才是文學(xué)藝術(shù)作品的最終目的。如果不能將其中的能量拿來為自己所悟、所有、所用，幾天以后熱度平息，一切又回復(fù)到從前的樣子，油是油水是水，依然過著從前慣性的生活，那么再多震撼、感人的作品也是無濟(jì)于事的。

我一直認(rèn)為，看電影不是看一場熱鬧，而是到別人的靈魂里看見自己，觀后感也不是評價(jià)別人，而是把自己放到那個(gè)情境下問自己會(huì)怎么樣?用以照鑒自己并修正自己。

我看書和看電影聽故事總是喜歡把自己置身于那個(gè)場景之中，問自己，如果那個(gè)當(dāng)下是我，我該怎么選擇?

我把這段兩千多公里距離，長達(dá)一年的朝圣之旅拉長做自己的人生朝圣之旅，我將以怎樣的態(tài)度、用什么樣的行動(dòng)面對在路上的每一個(gè)朝拜，才是我要思考并付諸行動(dòng)的。

從他們身上讓我領(lǐng)悟到，人生路上會(huì)有很多的意想不到，但依然不妨礙時(shí)時(shí)以輕松愉快平靜的態(tài)度去面對，不用急，兵來將擋水來土掩，人生結(jié)果不必問，就是在一抔黃土下終將化作一縷云煙，而經(jīng)歷過程才是此生最為重要的。不用急急忙忙的向著那個(gè)結(jié)果狂奔，過程中遇見花香停下來聞一聞，遇見有緣停下來喝杯茶，遇見山就翻越，遇見水就趟過，只是始終選擇邁開腳步向前走、不徘徊、不彷徨、不辜負(fù)就對了!最終抵達(dá)心中向往的歸宿——神山。

岡仁波齊讀后感【篇6】

不要妄加批判信仰這東西你既然沒有也就不要妄加批判了。但最起碼的尊重與虔誠是要有的。有幸在青海湖邊見過一路虔誠去拉薩的信徒。那時(shí)候和現(xiàn)在的感覺一樣，有信仰真好。正因?yàn)闆]有所以羨慕，我總說我更相信我自己，可我總是最先放棄我自己。信仰不會(huì)放棄他們。那時(shí)候我說過，我一定會(huì)去拉薩的，可是我還沒有出發(fā)。這些年略讀過幾本寫西藏的書，從最初的《倉央嘉措詩集》《西藏生死書》《正見》到《突然就走到了西藏》到前幾日才讀完的《次第花開》，還有幾個(gè)月前看的《白拉姆客?！?，還有嗎?記不清了?？粗业呐笥岩粋€(gè)個(gè)出發(fā)去了，而我還沒有出發(fā)，是時(shí)候未到?不扯我自己了。我很喜歡英譯的名字，叫paths of the soul電影從開始到結(jié)尾并沒有一一介紹這是誰，可能是近些年白癡電影看多了，一開場就習(xí)慣一個(gè)白框框跳出來，他某某某，家里有誰，干什么的，晚上吃了啥晚上幾點(diǎn)睡，有什么理想。。。鏡頭跟著藏民走，一個(gè)想完成哥哥生前愿望卻到暮年的爹爹，一個(gè)想贖罪的屠夫，孕婦，小孩，剛成年的男孩。。。就這樣出發(fā)了。理由并沒有多么偉大!越簡單也越真實(shí)。一路我都在問信仰真的這么厲害嗎?四季變換，風(fēng)雨無阻，暢快淋漓，一路不卑不亢，無喜無悲。贖罪與祈福，甚至為眾生祈福我一生沒有做過壞事，可為何遇到這么多不幸，這或許就是人生吧有一幕是小女孩偷懶，可還是在一步步跟著，屠夫躺在地上不想動(dòng)，小女孩說加油后來遇到老人，老人教誨過后，又虔誠的出發(fā)。那位善心老人說，現(xiàn)在機(jī)械化了，都是年輕人掌事了，少了以前繁重的禮儀，什么事都那么趕。恩，太急，不好恩?效率要高腦子里又開始打架，說不清誰對誰錯(cuò)?？墒俏覀兊拇_太急了些。太急電影就結(jié)尾了。那日不知道在哪里看到過一句話，人生沒有白走的路，每一步都算數(shù)當(dāng)年300多公里還是騎車，我都堅(jiān)持不下去了，2000多公里，一步一步，實(shí)屬佩服!孕婦在路上產(chǎn)子，并沒有落下而是緊緊跟上，所以生孩子并沒有那么可怕吧，

岡仁波齊讀后感【篇7】

何為信仰？是在生病難受的時(shí)候，祈求菩薩的保佑，是在廟會(huì)上香的日子，在未曾看過《岡仁波齊》之前，我從未想過信仰的力量會(huì)如此之大，讓我震撼，也讓我思考。

電影一開始，描述的是西藏小山村的鄉(xiāng)村生活，這里沒有大城市的繁華喧囂，也沒有利益沖突，有的只是樸實(shí)無華的人情味和一幫虔誠的信徒，能去朝圣，是他們一輩子的愿望。如果你年輕的時(shí)候沒有去過，那么可能這一輩子你都去不了了，它不僅僅是克服各種險(xiǎn)情的發(fā)生，更是對于自己身體的挑戰(zhàn)。但是如果你去了，我想他們在以后的日子更會(huì)一往無前，一直開心健康。

有信仰的人，不會(huì)去干壞事；

有信仰的人，但也會(huì)變得頑固。

為了能夠去朝圣，他們可以舍棄一切外在的東西，求家人幸福安康，更求眾生幸福。這也是我真正通過電影知道了朝圣在我國藏族地區(qū)又稱為磕長頭。一邊念六字真言，一邊雙手合十，高舉過頭，然后行一步；雙手繼續(xù)合十，移至面前，再行一步；雙手合十移至胸前，邁第三步時(shí)，雙手自胸前移開，與地面平行前身，掌心朝下俯地，膝蓋先著地，后全身俯地，額頭輕叩地面。再站起，重新開始復(fù)前，該過程中，口與手并用六字真言誦念之聲連續(xù)不斷。不得不說，有信仰的人值得敬佩；不得不說，信仰的力量真?zhèn)ゴ?。這要是換做沒有信仰的人可能走一半或者一個(gè)周就不能繼續(xù)走了。

我想起了之前大傻子跟我說過用石頭搭一個(gè)塔，能把最上邊的石頭放下去不掉就可以許愿，并且愿望成真。大傻子，我跟你說這東西叫做瑪尼堆，藏語稱“朵幫”，就是壘起來的石頭之意。“朵幫”又分為兩種類型：“阻穢禳災(zāi)朵幫”和“鎮(zhèn)邪朵幫”。在西藏各地的山間、路口、湖邊、江畔，幾乎都可以看到一座座以石塊和石板壘成的祭壇。有機(jī)會(huì)我自己也嘗試搭一個(gè)，然后許一個(gè)大大的愿望，希望大傻子永遠(yuǎn)健康開心，嗯，我會(huì)幫你許愿的。

在朝圣的路上，不可避免的就是各種險(xiǎn)情的發(fā)生，有向下滑落的石子，有路面積水，更有可能發(fā)生車禍。但是當(dāng)遇到各種險(xiǎn)情的時(shí)候，他們選擇的不是逃避而是迎難而上，因?yàn)闆]有什么事情是比朝圣更神圣的事情。

但是更讓我深有感觸的是中間穿過拉薩的時(shí)候，他們和游人的對比，讓我對他們的敬佩之情達(dá)到了最高，那種不在乎世俗的眼光，那種沒有游人的匆忙，試問現(xiàn)在的我們又有多少人能夠在五彩繽紛世界里不迷失自己，又有多少人能做到心靜如水，我想應(yīng)該很少很少吧！因?yàn)樗麄円簧蛔鲆患篓D―朝圣。

有信仰的人，令人敬佩。

岡仁波齊讀后感【篇8】

我這個(gè)人大概生性涼薄，很不容易被一些事情感動(dòng)。也許正是這個(gè)原因我不太喜歡看電影。上次的《摔跤吧，爸爸》這次的《岡仁波齊》都是跟著朋友圈走進(jìn)了電影院。

網(wǎng)上好評率88%，一部震感靈魂的信仰歷程，平凡樸實(shí)艱辛無畏地行走在一條虔誠的路上，你看過就一定會(huì)被感染，這里沒有宗教，只有深入骨髓的信仰

看不到活著的矯情，只有生與死的寧靜，看完這個(gè)片子睜眼看紅塵時(shí)內(nèi)心的平靜。

如果你不能理解，我希望有一日，你能放下所有壓力，世俗，偏見，靜下心來走走那段路，你會(huì)感受到那是一種怎樣的信仰，漫漫人生路，心中無信仰，何去何從？

我小時(shí)候那個(gè)時(shí)代，社會(huì)上把信仰宗教當(dāng)迷信，是愚昧，是無知。風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，宗教信仰在某些人眼里又變得高大起來了。是純潔，是高尚，是質(zhì)樸。

信仰錢，信仰權(quán)利，信仰物質(zhì)富裕，是庸俗，是市儈，是內(nèi)心的污濁不堪。

在我看來，信仰宗教，信仰權(quán)利，信仰錢，信仰科學(xué)，信仰自我獨(dú)立，信仰愛情。這一切沒有高下之分，君子愛財(cái)，取之有道，守住道德底線，敬畏法律，這就夠了。

很多人都說中國人沒有信仰，我不認(rèn)同，至少我從小環(huán)境不是這樣的。我媽信佛，她相信因果報(bào)應(yīng)，所以她善良。她相信我們家庭的順?biāo)焓欠鹱媾c祖宗的保佑，所以她會(huì)禮佛，會(huì)記拜祖宗。

當(dāng)然還有人說，西方人信教是為了感恩，中國人拜佛是為了私欲為了有求與佛祖。如果你要這么理解就這么理解吧。

我們農(nóng)村有一種風(fēng)俗，新年過后，各個(gè)村莊要一百人以上的老人念佛，以祈求這一年全村人的平安。一個(gè)村沒有這么多老年婦女，就互相幫助了，每個(gè)村的老人都會(huì)到各個(gè)村莊去念佛，這些都是自愿的，沒有強(qiáng)迫，沒有道德的譴責(zé)，我奶奶，我外婆都會(huì)參與到這樣的活動(dòng)中去。這些老人是免費(fèi)的，但老人吃飯，點(diǎn)心，香錢，佛紙錢，還是需要付出的，我媽媽就很愿意這樣的付出。

為了全村人的安康，這些無償?shù)母冻鲈谀承┤说难劾镌趺淳统闪酥挥兴接四?？是，我媽并不全是無私，她會(huì)祈禱佛祖保佑我們一家的平安健康。一個(gè)女人基于愛與責(zé)任的祈禱，在某些人眼里怎么就變成的污濁不堪的私欲了呢？

原生態(tài)家庭多少還會(huì)影響我，我也會(huì)禮佛，但只是以旅游的心態(tài)進(jìn)入佛堂之后的敷衍。因?yàn)槲覌審膩頉]有強(qiáng)迫，引導(dǎo)我向佛。那些年輕的僧人，我不理解，但我尊重他們。

我向不向佛是自由的，每個(gè)人的信仰都是基于自己的認(rèn)知之后的自由選擇，這才是重點(diǎn)。

但是你看《岡仁波齊》的十個(gè)人，一千二百多公里的朝圣之路，歷經(jīng)春夏秋冬，歷經(jīng)各種艱辛，甚至于還有孩子和孕婦。這么一件宏大的事，全村人居然沒有一個(gè)人反對的，沒有現(xiàn)實(shí)理性的思考，一片叫好之聲。

無論你的信仰是多么崇高和偉大，無論是信仰科學(xué)，信仰馬列主義，信仰宗教，當(dāng)周圍只剩一種聲音的時(shí)候，你的人生其實(shí)是被綁架了，而你還津津樂道感動(dòng)于這種綁架，這就是愚昧和無知。

當(dāng)然，世界是多元的，感動(dòng)著你的感動(dòng)，理性著我的理性。這本來就是一件事物的兩個(gè)不同角度，并不矛盾。

很多人會(huì)帶著朝圣，神秘的心去看待西藏，幾年前我去過西藏，那么借這篇文章談?wù)勎业母惺堋?/p>

藏民很質(zhì)樸嗎？

我不知道，因?yàn)槲覜]有太多的接觸。但有一件事可以說一下。汽車路過一個(gè)山坡，剛好日落，我們覺得站在那個(gè)山坡拍日落是很好的角度。這時(shí)有一個(gè)藏民過來要我們200元錢，要知道這時(shí)一個(gè)荒山坡啊。當(dāng)然這不說明什么問題，每一個(gè)人族都會(huì)有敗類。但令人深思的是我們的表現(xiàn)，在野外，他一個(gè)人，我們?nèi)畟€(gè)人，拍好照，不給錢他能把我們怎么樣？但我們還是放棄了，因?yàn)楝F(xiàn)在通訊這么發(fā)達(dá)，他打個(gè)電話聚集一幫人在某個(gè)村口把我們攔截了怎么辦？

也就是說我們的潛意識里對藏民是不信任的，所以給你安全感的一定不會(huì)是某個(gè)宗教，而是法制，是文明，是倉鼎足而知禮儀。

西藏的幾大圣湖美嗎？

是的，很美，蔚藍(lán)的湖水倒影著圣潔的雪山，但它不像西湖一步一景，到了湖邊，啪啪幾張照片之后，你就不知道干什么了。

天很藍(lán)嗎？

是的，很藍(lán)。就像夏天高溫中的杭州天空一樣藍(lán)，就像G20時(shí)候的杭州。

布達(dá)拉宮好嗎？

好，雄偉，莊嚴(yán)，夜幕下的布達(dá)拉宮就像一幅徐徐打開的巨大畫幅。潔白的墻體發(fā)出自然光澤，真正的低調(diào)奢華?？催^很多城市耀眼，華麗的燈光秀，如果要我評價(jià)的話，我首推布達(dá)拉宮。

西藏值得去嗎？

當(dāng)然，西藏和世界每一個(gè)你不熟悉的角落一樣，值得你去涉足。

去西藏因?yàn)楦咴磻?yīng)會(huì)很危險(xiǎn)嗎？

是的，我們在沱沱河無人區(qū)的一個(gè)中轉(zhuǎn)站過夜，那里只有一家客棧，一家飯店，一家小診所。碰到從北京來的自駕游客，同伴下車時(shí)發(fā)現(xiàn)后座熟睡的人叫不醒了，然后在小診所掛上氧氣袋，吊針。診所醫(yī)生告訴我們，這個(gè)人活不過兩個(gè)小時(shí)，但無論是前方的醫(yī)院還是后方的醫(yī)院，都有四小時(shí)的車程。后來怎么樣了我們也不知道。

當(dāng)然你也不必太恐懼，自己小心點(diǎn)應(yīng)該沒有問題。都說318很美，但很遺憾我們是從青藏線進(jìn)，青藏線出，只看到了茫茫的戈壁灘。

岡仁波齊讀后感【篇9】

這件事，本身不問值不值得看《岡仁波齊》的時(shí)候，我的內(nèi)心是惶恐的。朝圣是一件大事，每個(gè)聽到它的人，都想要家族的人參與其中，為家人祈禱，為自己贖罪。然而，磕十萬個(gè)長頭，并非易事。況且，望眾生安康是一種宏大的志愿，1200公里的路途走完，也不一定就能實(shí)現(xiàn)。那為什么要做這件事?幾年前有人對我說過，人總要信點(diǎn)什么，怕點(diǎn)什么。生于和平年代，長于小康之家，未曾體會(huì)過生活艱辛的我，好像沒有所謂的敬畏之心。我覺得這是一種可悲。人并不能永遠(yuǎn)無憂慮，否則痛覺神經(jīng)會(huì)迅速的萎縮，變成麻木的行尸走肉。我們敬畏生，恐懼死，是對生命的尊重。去朝圣的路上，遇到生或死，都變得極為平常。這種滿懷虔誠的日常，在幾步一叩首中完成了對生命莊重的儀式感。真正的風(fēng)雪無阻。9歲的小女孩扎扎尚不能完全了解生活，就開始隨一行大人走上了朝圣之路。十八歲少年在理發(fā)店的悸動(dòng)，不同于《卡洛》中成年人言語上的暗示，隱晦而自然，讓漫長的朝圣之路之后的生活，多了一份期待。我喜歡他們叩首后停下來一起圍著跳舞的畫面，也喜歡他們在拉薩停留兩個(gè)月打工賺錢的畫面。朝圣是大事，但生活也是重要的事。朝圣之后，也會(huì)認(rèn)真生活。就像永遠(yuǎn)不要指望去一次西藏或麗江，就能洗滌心靈一樣。去過哪里并不重要，內(nèi)心的儀式感并不會(huì)因?yàn)槟闳ミ^地方，而突然出現(xiàn)。去過甘孜，感受過那里多變的天氣。路途遙遠(yuǎn)，還有暈車和高反重疊在一起的難得體驗(yàn)。從成都去亞丁的路途中，痛苦不堪，已經(jīng)拿出手機(jī)查最近的機(jī)場在哪里?？陕烦踢^半，最近的機(jī)場就在目的地亞丁，返程和前行，一樣讓人尷尬，遂咬牙堅(jiān)持。臉色蒼白時(shí)遇到天朗云舒，還有對我說扎西德勒的藏族老奶奶，那時(shí)覺得值得?？氖f長頭，到達(dá)目的地，對他們而言亦值得?；蛟S，這本身就不是一件問值不值得的事情，是我太過膚淺。我想起了當(dāng)年對我說人總要信點(diǎn)什么，怕點(diǎn)什么的那個(gè)人。在那之后，再也沒有人對我這樣說過。

井岡山讀后感精華14篇

看到一篇關(guān)于“井岡山讀后感”的網(wǎng)絡(luò)文章分享給大家閱讀，作者寫的這篇小說，使我們受益匪淺。那么撰寫讀后感就可以激發(fā)我們對書中內(nèi)容的思考和聯(lián)系，如何寫作品的讀后感呢？這會(huì)幫助你更好地理解事物！

井岡山讀后感【篇1】

9月1日7時(shí)，市國資委黨委書記領(lǐng)著我們國資委系統(tǒng)一行50人經(jīng)過8個(gè)多小時(shí)的旅途，奔向中國革命搖籃、革命圣地——井岡山。作為本次異地教學(xué)的重頭戲，全體同志們無不懷著一顆朝圣般、虔誠的心，開始這短暫、美妙而蕩滌靈魂的朝圣之旅，一段收獲堅(jiān)定信念、溫暖友情、滿滿正能量之旅。

學(xué)習(xí)安排嚴(yán)肅認(rèn)真、緊湊有序，且規(guī)格很高。2日市國資委黨委副書記岳克軍做了開班動(dòng)員講話，吉安市委黨校社工處處長羅偉軍作開班動(dòng)員并致辭，介紹了吉安市和井岡山的基本情況，讓同志們深深感受到了井岡山“紅，古，綠，新”特色，希望同志們“一次井岡行，終身井岡情”。羅偉軍老師作《井岡山革命斗爭和井岡山精神》專項(xiàng)講座，給原本已百倍虔誠之心靈，更平添了對偉大的革命先烈和平凡的井岡山人民無限的敬意。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。在五天多時(shí)間里，我們在郭子斌老師不辭勞苦的引導(dǎo)下，尋訪當(dāng)年紅軍戰(zhàn)斗過的地方，聆聽楊老師的現(xiàn)場教學(xué)、以及袁文才，王佐，曾志三位紅軍后代的親身講述革命先烈們的英雄事跡，讓我們聲淚俱下，觸動(dòng)心靈，接受革命思想教育，面對革命先烈的歷史遺物、場景、圖片，撫今追昔，或感同身受默默落淚，或同仇敵愾摩拳擦掌。在大井毛澤東舊居，看到領(lǐng)袖當(dāng)年居住的簡陋房屋，破舊的生活用具，一下子把大家的思緒拉回到80多年前，大家無不為井岡山時(shí)期革命斗爭的艱苦卓絕所驚愕、所折服;在北山烈士陵園，大家懷著崇敬的心情，向井岡山革命烈士紀(jì)念碑鞠躬致意;在井岡山革命博物館，大家認(rèn)知了大革命失敗后的白色恐怖，感受到僅有700多人的革命隊(duì)伍那份“星星之火終可燎原”的堅(jiān)定信念;黃洋界海拔1343米，居高臨下，扼居山口，形勢險(xiǎn)要，當(dāng)?shù)厝罕姺Q之為摩天嶺，當(dāng)年的哨口工事和上山小路還依稀可見，放眼四望，群山起伏，層層疊疊，白云翻騰，猶如汪洋大海;在茅坪毛澤東舊居，我們看到毛委員的床上墊的是稻草，蓋的是一床薄薄的線毯，吃紅米南瓜度日，穿破衣爛衫御寒，有時(shí)連紅米南瓜都吃不上，只好吃野菜、竹筍子來充饑，生活真是苦到了極度。而就是在這里毛澤東寫就了《井岡山的斗爭》這篇重要著作，破天荒地總結(jié)了井岡山斗爭的經(jīng)驗(yàn)，闡明了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的光輝思想，指明了中國革命的前途;還有那再熟悉不過的“挑糧小道”與《朱德的扁擔(dān)》的故事，但當(dāng)我們到故事發(fā)生地，它給我們不僅是熟悉，而更是認(rèn)識的深化，在經(jīng)濟(jì)的落后、生活的艱苦、斗爭的殘酷、環(huán)境的險(xiǎn)惡的條件下，革命先輩用生命演繹的事實(shí)展示了革命需要怎樣的信念和怎樣的追求，展示了革命的艱苦和革命需要怎樣的奮斗。

一路的心靈震撼，一路的學(xué)習(xí)啟迪。短暫的幾個(gè)日夜，我不僅收獲了無比堅(jiān)定的信念和一路隨行老師、同志們溫暖貼心的友情，作為一名工作生活在和平幸福年代的最基工作人員，在全黨上下協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、貫徹落實(shí)“五大發(fā)展理念”的偉大征程中，“井岡山精神”還應(yīng)有什么啟示呢?

一、繼承和發(fā)揚(yáng)井岡山精神，就必須要立足本職工作，創(chuàng)崗位佳績。中國革命的勝利是無數(shù)革命先烈用鮮血和生命鑄就的，井岡山精神更是中國革命精神的源頭和精神瑰寶，這種精神不僅在革命戰(zhàn)爭的年代里是我們克敵制勝的強(qiáng)大思想武器，而在當(dāng)前建設(shè)全面小康時(shí)期仍然保持旺盛的生命力。作為一名基層工作者，我將以井岡山精神激勵(lì)自身，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守莊嚴(yán)承諾，堅(jiān)持為民宗旨，弘揚(yáng)井岡山精神、踐行群眾路線，立足崗位、盡心履職;牢固樹立終生學(xué)習(xí)理念，不斷提升自身綜合素質(zhì)和能力，適應(yīng)新形勢、新任務(wù)的需要，為我黨兩個(gè)“一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

二、繼承和發(fā)揚(yáng)井岡山精神，就必須要密切聯(lián)系群眾，謀群眾福祉。井岡山斗爭的革命史，就是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人“依靠群眾，勇于勝利”的光輝史。毛澤東及共產(chǎn)黨人忠實(shí)履行黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，密切聯(lián)系群眾，充分依靠群眾，不折不扣地踐行黨的群眾路線，努力做到“從群眾中來，到群眾中去”，充分奠定了井岡山斗爭勝利的群眾基礎(chǔ)。為此，我們要在實(shí)際工作中真正做到心系人民群眾，注重把黨員和普通群眾的冷暖放在心上，視群眾和職工的利益高于一切，維護(hù)群眾利益，增進(jìn)群眾福祉，努力為群眾多辦事，辦好事，做成事，扎扎實(shí)實(shí)地幫助他們解決實(shí)際困難和問題。

三、繼承和發(fā)揚(yáng)井岡山精神，就必須要保持清正廉潔，樹良好形象。習(xí)近平總書記提出“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”的干部作風(fēng)新的要求。弘揚(yáng)井岡山精神，就要發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)，牢記使命，居安思危，清正廉潔，甘于奉獻(xiàn)，牢固樹立為黨和人民的事業(yè)長期艱苦奮斗的思想，牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕，做到嚴(yán)以修身，遵守紀(jì)律、艱苦奮斗、廉潔從政，以鐵的信念植根群眾，做到嚴(yán)以用權(quán)，以鐵的作風(fēng)造福群眾。做到嚴(yán)以律己，以鐵的紀(jì)律取信群眾。

當(dāng)前，全黨上下正在開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育實(shí)踐活動(dòng)，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)井岡山精神，就要更加自覺地按照黨員標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范言行，更加堅(jiān)定理想信念，提高黨性覺悟;不斷增強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，堅(jiān)定正確政治方向;做到清風(fēng)正氣，嚴(yán)守政治紀(jì)律政治規(guī)矩;不斷強(qiáng)化宗旨觀念，勇于擔(dān)當(dāng)作為，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用。

井岡山讀后感【篇2】

為慶祝中國人民解放軍建軍80周年，2007年8月，中央電視臺綜合頻道在黃金時(shí)間播出了36集電視連續(xù)劇《井岡山》。它是一幅完整地表現(xiàn)井岡山革命斗爭的歷史長卷;是一段革命先驅(qū)面臨生死存亡，力挽狂瀾的風(fēng)雨歷程;是一代偉人鐵骨柔腸里鮮為人知的非常情懷;是一曲匯集歷史，蕩氣回腸的英雄贊歌。懷著一份深情，帶著一種執(zhí)著，我如饑似渴地看完了全部《井岡山》，它引我走近了這片紅色的土地，讓我倍加敬仰巍巍井岡山。因?yàn)橹袊锩幕鸱N，就是從這里點(diǎn)燃。

1927年，毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義部隊(duì)剛剛踏上井岡山時(shí)，斗爭環(huán)境異常艱苦，強(qiáng)敵“會(huì)剿”，又實(shí)行殘酷的經(jīng)濟(jì)封鎖，根據(jù)地缺衣少食，日用品匱乏，困難到了極點(diǎn)?！疤ь^望見北斗星，心中想念毛澤東;迷路時(shí)想你有方向，黑夜里想你照路程;困難時(shí)想你有力量，勝利時(shí)想你心里明?！笔前?，當(dāng)年的“毛委員”不正是工農(nóng)大眾和紅軍將士們心中的“北斗星”嗎?我看到，毛委員晚上工作的燈芯，由三根減為一根。湘贛邊界紅色政權(quán)的財(cái)政部長余賁民，組織生產(chǎn)了大批棉衣棉褲，自己卻穿著單衣單褲過冬。我還看到，陳毅在大井割稻子，朱德用扁擔(dān)運(yùn)糧，“三大紀(jì)律和六項(xiàng)注意”，還有膾炙人口的“紅米飯，南瓜湯，秋茄子，味道香”的歌謠。讓我更看到了紅軍將士們旺盛的革命斗志和樂觀主義情懷。

紅軍是人民的軍隊(duì)，紅軍的改編和建設(shè)，都以不損害根據(jù)地人民的利益為最高原則。劇中有多個(gè)情節(jié)向我們展示了軍民一家親的感人場面。如在起義部隊(duì)開赴井岡山途中，鐘大龍利用短暫休息時(shí)間到老鄉(xiāng)地里挖來紅薯，分給饑渴疲勞的戰(zhàn)友，卻遭到毛委員的批評，他還自掏銀元讓羅榮桓送到紅薯地里。又如發(fā)現(xiàn)曾士峨鞭打俘虜，毛委員便語重心長地教育他說，俘虜也是窮苦農(nóng)民出身，不可虐待。不僅不能虐待，不愿意留下的，還發(fā)給回家盤纏。而所有這些以民本為主導(dǎo)的新型措施，都為紅軍贏得根據(jù)地民眾的擁護(hù)和支持，創(chuàng)造了很好的條件。所有這一切，形成了一道道軍民血肉相連，什么力量也攻打不破的“真正的銅墻鐵壁”。井岡山根據(jù)地成為中國革命走向勝利的新起點(diǎn)。

1929年，紅軍反“圍剿”失利，敵人以20倍的兵力向根據(jù)地反撲，瘋狂地叫囂要把井岡山“石過刀，草過火，人換種”。當(dāng)時(shí)，留在小井紅軍醫(yī)院的130多名傷病員，因不肯暴露部隊(duì)行蹤，一一慘遭屠殺。在那濃煙滾滾的陰霾下，500里井岡，一片火海，滿目瘡痍，處處焦土。面對生死考驗(yàn)，堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人大義凜然，威武不屈?；ㄉ徔h縣委書記劉仁堪臨刑前，高呼革命口號，被敵人割掉舌頭，就用腳趾蘸著自己的鮮血寫下“革命成功萬歲”幾個(gè)大字，最后壯烈犧牲。朱德同志的妻子伍若蘭在戰(zhàn)斗中不幸被捕，面對敵人的酷刑和利誘，她斬釘截鐵地說：“共產(chǎn)黨人從來不怕死，為人民解放而死最光榮。若要我低頭，除非日從西邊出，贛江水倒流?！蔽易⒁獾?，每每在革命遭受挫折的時(shí)候，都會(huì)聽到毛委員這樣教育他的戰(zhàn)友，失利是暫時(shí)的，付出一些代價(jià)也是必需的，“星星之火，可以燎原”，井岡山永遠(yuǎn)不會(huì)丟!“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，正是這種堅(jiān)強(qiáng)如鋼的革命信念，使得井岡山軍民同仇敵愾，同心協(xié)力，齊上戰(zhàn)場，共同殺敵。那些揮舞著大刀長矛、土槍土炮的群眾，滿山飄揚(yáng)的紅旗，四處的喊殺聲，形成震天的威力，百折不撓，愈打愈勇。

井岡山這段驚天動(dòng)地，光照千秋的革命歷史，是與毛澤東個(gè)人的大智大勇密不可分的。選擇井岡山只是他科學(xué)分析敵我形勢后，抓住一切有利時(shí)機(jī)發(fā)展和保存革命火種的第一步。其后，井岡山火種的每一次旺盛，都無一不是他的正確主張得到貫徹執(zhí)行的結(jié)果。相反，井岡山火種的每一次挫折，也無一不是因?yàn)樗恼_主張受到干擾、抵制甚至排擠的結(jié)果。紅軍將士們不斷從勝利中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從失敗中吸取教訓(xùn)。毛澤東同志說：“打得贏就打，打不贏就走。”朱德同志說：“井岡山丟了，我們還會(huì)打游擊，邊走邊打游擊，邊播下革命的火種?！蔽铱吹剑诘貓D上，凡有紅色箭頭所指之處，必有鋼鐵撞擊之火?！傲粝乱稽c(diǎn)星火，定能燃遍萬里江山”(陳毅)。井岡山啊，有多少熱血男兒，從四面八方涌向你的懷抱。井岡山啊，你慷慨地接納了千萬兒女，用你寬闊的胸膛，鑄就了革命的搖籃。一支槍，一桿梭鏢，一排石陣，一門大炮，讓強(qiáng)敵丟盔卸甲，“黃洋界上炮聲隆，報(bào)道敵軍宵遁”。

有人曾疑問：山溝里能出馬克思主義?毋庸置疑。在井岡山彎彎曲曲的小路上，毛澤東同志邊行走邊沉思，寫出了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》、《井岡山的斗爭》、《永新調(diào)查》、《星星之火，可以燎原》等光輝著作。首次提出了“槍桿子里面出政權(quán)”的著名論斷，回答了一些人“紅旗到底能打多久”的疑問，開創(chuàng)了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”這一適合中國國情的革命理論。這一理論，像七月的圣火，驅(qū)散迷霧，蕩盡烏云，使東方的巨輪駛出歷史的漩渦。這一理論，像一盞明燈，在井岡山翠竹間閃爍，照亮了二萬五千里漫漫長路，照亮了華夏神州的上空。這一理論，使中國革命從黑暗走向黎明，從勝利走向勝利，取得了最后成功。

“山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。敵軍圍困萬千重，我自巋然不動(dòng)。”讓井岡山精神長存，讓井岡山火種，生生不息，薪火相傳!

井岡山讀后感【篇3】

看到一場轟轟烈烈的革命武裝起義打響，當(dāng)時(shí)的我是如何的激動(dòng)中國第一個(gè)農(nóng)民革命根據(jù)地——井岡山根據(jù)地，開辟了農(nóng)村包圍城市的武裝斗爭，因此，毛澤東與朱德成了我所崇拜的對象，每在電影上看到他們總有種說不出的激動(dòng)。

紅軍是人民的軍隊(duì)。所以，毛澤東對紅軍的改編和建設(shè)，都以不損害根據(jù)地人民的利益為最高原則。劇中有多個(gè)情節(jié)向我們展示了軍民一家親的感人場面。譬如：在起義部隊(duì)開赴井岡山途中，鐘大龍利用途中休息的時(shí)間，到老表地里挖紅薯來分給饑渴的戰(zhàn)友。卻遭到了毛澤東的婉轉(zhuǎn)批評，他還自掏銀元要羅榮桓等送到紅薯地里。又譬如，毛澤東發(fā)現(xiàn)曾士峨等鞭打俘虜，便語重心長地教育他說："俘虜也是窮苦農(nóng)民出身，不可虐待。不僅不能虐待，不愿意留下的，還要發(fā)給路費(fèi)。"而所有這些以民本為主導(dǎo)的新型措施，都為紅軍贏得根據(jù)地民眾的擁護(hù)和支持，進(jìn)駐井岡山和發(fā)展隊(duì)伍創(chuàng)造了條件。

紅軍與地方人民群眾的心連心，是紅軍作為新型人民軍隊(duì)區(qū)別于其前身和國民黨軍隊(duì)的顯著標(biāo)志。如果說毛澤東在三灣改編中提出的"支部建在連上"、"三大民主"、成立士兵委員會(huì)等重要建軍原則，為紅軍的人民性奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的話。那么，在以后開辟井岡山革命根據(jù)地的斗爭中，他又先后創(chuàng)造性所提出的"三大紀(jì)律和六項(xiàng)注意"和"三大任務(wù)"新的建軍原則，更為我軍在開展對敵作戰(zhàn)中，取得根據(jù)地人民的同情與支持提供了有力保障。

“我們只有維護(hù)人們民的利益才能得到人民的擁護(hù)?！边@是千千萬萬個(gè)戰(zhàn)士心中永記的話，有了這句話，才有那大無畏的革命英雄主義精神。

我曾想過，作為當(dāng)代少年，我應(yīng)該以怎樣的面貌來報(bào)答井岡山，回報(bào)井岡山千千萬萬的英雄，如果沒有當(dāng)時(shí)井岡山這個(gè)革命根據(jù)地，后邊的壓迫也許是無止境的，用血汗，用身軀，筑起保衛(wèi)中華的“長城”，他們感動(dòng)過億萬中華人民，登上井岡山，無論是誰都會(huì)體會(huì)到井岡山會(huì)師的精神，那里靈魂永駐。

星星之火，可以燎原。武裝革命，包圍中華。一團(tuán)烈火，燃燒著中華大地，燃燒著我的心。

因?yàn)閺男∠矚g毛澤東詩詞，我看了建軍八十周年獻(xiàn)禮電視劇《井岡山》，看完以后感慨良多，這部電視劇比較客觀地反映了毛主席在井岡山時(shí)代處于逆境中的形象，而以往此類革命歷史題材的影視作品反映的大多是處于絕對領(lǐng)導(dǎo)地位的毛主席運(yùn)籌帷幄的光輝形象。

從秋收起義后被迫上井岡山到長征結(jié)束的8年中，毛澤東經(jīng)歷了諸多的逆境，用他自己的話說“就像個(gè)小媳婦”，經(jīng)常沒有發(fā)言權(quán)，甚至一度連黨籍都沒有，成為“無黨人士”的師長(因周魯誤傳中央的決定)。用現(xiàn)在的話說就是“組織上不信任、同志們不支持”，一方面，組織上(中央和湖南省委)對于他未能按照既定方針奪取長沙等大城市的戰(zhàn)略思路進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評，另一方面，在紅四軍七大上通過選舉的方式被自己參加過秋收起義的同志免職更是讓他也有焦躁、煩悶之類的種種心態(tài)。

屯兵于堅(jiān)城之下，紅軍在沒有毛澤東指揮下連吃敗戰(zhàn)，痛定思痛，中央終于重新啟用毛澤東，這次看36集電視連續(xù)劇《井岡山》,“朱毛”二字是全劇的一個(gè)高頻詞。毛澤東先上井岡山,接著朱德帶著毛澤東派人送去的《三國演義》下冊,也抵達(dá)井岡山,來了個(gè)“兩冊”合一,“朱毛”會(huì)師。劇中,通過朱德、毛澤東和陳毅等人之口,反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一句話就是:“朱毛不能分,也不會(huì)分!”

紅軍提出“打土豪，分田地”的政治主張，無疑解決了廣大農(nóng)民“耕者有其田”的吃飯問題。農(nóng)運(yùn)大王毛澤東十分關(guān)注農(nóng)民問題。因?yàn)?，農(nóng)民問題是中國新民主主義革命的中心問題，農(nóng)民問題關(guān)系到無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，關(guān)系到無產(chǎn)階級革命的同盟軍，關(guān)系到民主革命的成敗。也就是，誰得到了農(nóng)民的擁護(hù)，誰解決了農(nóng)民問題，即土地問題，誰就取得了中國問題的發(fā)言權(quán)和執(zhí)政權(quán)，誰就是勝利者。

“支部建在連上”也是我黨我軍成功的法寶，5000多人秋收起義的隊(duì)伍到三灣時(shí)只剩下700多人槍，脫離隊(duì)伍的有之，悲觀失望的有之，毛澤東敏銳意識到如果不能“黨指揮槍”，有淪為流寇的危險(xiǎn)。三灣改編是建設(shè)新型人民軍隊(duì)的重要開端，在人民軍隊(duì)建設(shè)史上，具有里程碑的意義。后來，毛澤東在總結(jié)井岡山斗爭的經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出：“紅軍所以艱難奮戰(zhàn)不潰散，‘支部建在連上’是一個(gè)重要原因?！?/p>

井岡山讀后感【篇4】

2014年4月7日至11日，我很榮幸參加了由縣委組織部組織的《井岡山紅色文化教育學(xué)院群眾路線專題培訓(xùn)班》，在這短短的五天里，井岡山紅色文化教育學(xué)院組織我們到井岡山革命烈士陵園、井岡山革命博物館、茅坪八角樓、大井毛澤東同志舊居、黃洋界哨口、小井紅軍醫(yī)院、小井紅軍烈士墓、上井造幣廠、紅軍軍官教導(dǎo)大隊(duì)舊址、龍江書院等地點(diǎn)進(jìn)行了現(xiàn)場教學(xué)，在體驗(yàn)式教學(xué)中，我們重走了朱毛紅軍挑糧小道。聽取了《井岡山斗爭及井岡山精神》、《樹立正確群眾觀，做好群眾工作》、《堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)》的專題講座;參與了主題為井岡山精神代代相傳的真情在線互動(dòng)課堂，與袁文才、王佐、曾志、江志華等井岡山紅軍后代座談互動(dòng)，近距離接觸、感受老一輩無產(chǎn)階級革命家的博大胸懷和感人事跡。

經(jīng)過五天日曬雨淋的洗禮，我主要有三點(diǎn)收獲：

收獲之一：此次井岡山之行最重要的體會(huì)就是對井岡山精神有了更加深刻的理解，井岡山精神是中國革命精神之源?！皥?jiān)定信念，艱苦奮斗，實(shí)事求是，敢創(chuàng)新路，依靠群眾，勇于勝利”。24字的“井岡山精神”高度概括了井岡山斗爭的精髓，是我黨革命斗爭歷史的寶貴財(cái)富，也是指導(dǎo)我們繼續(xù)推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不斷前進(jìn)的重要精神食糧。

收獲之二：本次培訓(xùn)感受最深的就是關(guān)于袁文才、王佐錯(cuò)殺及教訓(xùn)。井岡山根據(jù)地革命的失敗，是伴隨著袁、王被錯(cuò)殺事件而開端的。袁、王本是井岡山的土匪，在革命最需要的時(shí)候?qū)⒚珴蓶|的隊(duì)伍迎上山、創(chuàng)建了革命根據(jù)地，二人也先后加入共產(chǎn)黨、其部隊(duì)整編入紅四軍。但中國共產(chǎn)黨六大以后，錯(cuò)誤地制定了對加入共產(chǎn)黨的土匪進(jìn)行清剿的政策，袁、王被殺，我黨在當(dāng)?shù)厥チ嗣癖姷男湃?，在蔣介石的剿共進(jìn)攻中失去了井岡山革命根據(jù)地，一直到49年解放，這塊曾經(jīng)的紅色根據(jù)地才擺脫了蔣家王朝的白色統(tǒng)治。作為一名黨員干部，在我所學(xué)的所有歷史教材里，都沒有井岡山的袁、王二人。在井岡山，我補(bǔ)上了這一堂歷史課。任何政黨、任何個(gè)人，都不可能不犯錯(cuò)誤。認(rèn)識到的自身錯(cuò)誤并改正之，這個(gè)政黨、這個(gè)個(gè)人才能繼續(xù)朝正確方向前進(jìn)。對于我個(gè)人來講，今后不斷學(xué)習(xí)、端正自己的態(tài)度，同時(shí)認(rèn)識和改正自身的缺點(diǎn)、不足和錯(cuò)誤，是工作和事業(yè)最為關(guān)鍵的問題。

收獲之三，是本次和各位學(xué)員結(jié)下了深厚的戰(zhàn)斗友誼。本次參訓(xùn)的各位學(xué)員均來自不同地方、不同崗位，來到這個(gè)培訓(xùn)集體，這么多人能有機(jī)會(huì)互相交流學(xué)習(xí)，暢聊工作生活，實(shí)在非常難得。所以這種培訓(xùn)形式真的非常好，值得堅(jiān)持和推廣。

在今后的工作中主要從以下幾個(gè)方面努力：

一、弘揚(yáng)井岡山精神，堅(jiān)定信念，保持艱苦奮斗的工作作風(fēng)

毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義的失敗以及第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的失敗，把中國共產(chǎn)黨置身于十分危險(xiǎn)和艱難的境地，面對這一切，毛澤東同志堅(jiān)持馬克思主義信念，堅(jiān)信只要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)共產(chǎn)黨員和革命群眾艱苦奮斗，不畏犧牲，朝著拯救民族血與火之中的正確道路勇往直前，必定會(huì)取得革命的勝利。因此，他毅然決然走向井岡山，克服常人難以想象的艱難困苦，經(jīng)過兩年零四個(gè)月的斗爭，壯大隊(duì)伍，建立紅色根據(jù)地，探索建黨、建政、建軍新經(jīng)驗(yàn)，終于找到了奪取中國革命勝利的正確道路。如果走向井岡山前后，毛澤東等革命信念不堅(jiān)定，他們的信念經(jīng)不起殘酷斗爭的考驗(yàn)，就必將消亡在國民黨的鐵蹄和槍口下，若是那樣，中國革命將在黑暗中摸索更長的時(shí)間。

我們今天的物質(zhì)條件發(fā)生了極大的變化，但井岡山的精神不能丟。面對新的形勢，我們要自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，落實(shí)“兩個(gè)務(wù)必”，筑牢拒腐防變的思想堤壩，才能更好地克服前進(jìn)中的各種困難和挑戰(zhàn)，始終保持黨的先進(jìn)性。

二、弘揚(yáng)井岡山精神，依靠群眾，堅(jiān)持勇于勝利革命精神

井岡山斗爭的革命史，就是中國共產(chǎn)黨人“依靠群眾，勇于勝利”的光輝史。毛澤東及其共產(chǎn)黨人忠實(shí)履行黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，密切聯(lián)系群眾，充分依靠群眾，不折不扣地踐行黨的群眾路線， “從群眾中來，到群眾中去”，充分奠定了井岡山斗爭勝利的群眾基礎(chǔ)?；仡櫸覀凕h93年的成長史，所帶領(lǐng)人民取得的每一個(gè)時(shí)期的重大歷史勝利，都離不開“依靠群眾，勇于勝利”的精神支持。

“勇于勝利”是不屈不撓，勇往直前的一種民族精神，無論是在戰(zhàn)爭時(shí)期，還是在現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，井岡山精神始終是支撐中華民族的脊梁?？窟@種精神，星星之火可以燎原，靠這種精神努力為百姓辦實(shí)事，辦好事的理想信念可以實(shí)現(xiàn)。

三、弘揚(yáng)井岡山精神，攻堅(jiān)克難，推動(dòng)鄉(xiāng)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展

作為黨委書記，第一責(zé)任人，我深感責(zé)任重大，在以后的工作中，我一定要倍加努力，不退縮、不放松，不懈怠，盡職盡責(zé)，不斷提升學(xué)習(xí)能力、決策能力、協(xié)調(diào)能力、應(yīng)對能力、創(chuàng)新能力，并以務(wù)實(shí)的作風(fēng)，實(shí)干的精神，創(chuàng)新的思維，飽滿的熱情，帶領(lǐng)全鄉(xiāng)干部職工以及廣大人民群眾，緊緊圍繞縣委“3+1”發(fā)展戰(zhàn)略繼續(xù)推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，進(jìn)一步筑牢傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，合理調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加快新農(nóng)村建設(shè)、二三產(chǎn)業(yè)發(fā)展和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化建設(shè)步伐，竭力打破制約全鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸，著力發(fā)展日光溫室、拱棚產(chǎn)業(yè)、優(yōu)質(zhì)葡萄、設(shè)施養(yǎng)殖四大產(chǎn)業(yè)，緊緊抓住新農(nóng)村建設(shè)、企業(yè)項(xiàng)目、勞務(wù)輸轉(zhuǎn)三大重點(diǎn)，力爭把我鄉(xiāng)打造成“瓜果之鄉(xiāng)、工業(yè)重鎮(zhèn)、三產(chǎn)福地、和諧鄉(xiāng)村”，確保我鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。

井岡山讀后感【篇5】

1927年10月，毛澤東、朱德、陳毅、彭德懷等老一輩無產(chǎn)階級革命家率領(lǐng)中國工農(nóng)紅軍來到寧岡井岡山，創(chuàng)建以寧岡縣為中心的中國第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，建立蘭花坪。在毛主席帶領(lǐng)下，從一只小部隊(duì)，直至建立新中國，其經(jīng)歷的坎坷，困難是我們難以想象的，其克服困難的精神，是我們要學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的。我作為一個(gè)黨員要繼承革命前輩的遺志和井崗山精神，堅(jiān)定信念，艱苦奮斗，實(shí)事求是，敢問新路，依靠群眾，勇于勝利?！?/p>

《井岡山》是一部相當(dāng)好的電視劇，它不同于以往那些革命軍事教育片，它走出了英雄人物高大全，反面人物壞到底的模式，深刻描寫了革命斗爭殘酷性，也深入描寫了各個(gè)人物的內(nèi)心活動(dòng)。劇中“朱毛”二字是全劇的一個(gè)高頻詞，朱德和毛澤東也會(huì)因?yàn)橐庖姴缓隙鵂幊称饋?，也?huì)犯錯(cuò)誤，而某些叛徒在革命初期也是英勇善戰(zhàn)，不怕死的，可后來因吃不起苦或者經(jīng)不住物質(zhì)的誘惑而蛻變成叛徒。這才是真實(shí)的歷史寫照。人都是在不同環(huán)境，不同條件下慢慢變化的，做為歷史劇應(yīng)該本著歷史唯物主義的觀點(diǎn)去還原，《井岡山》劇注意到了這一點(diǎn)，這也是與以往那些主旋律片不同的地方。

與天斗，其樂無窮;與地斗，其樂無窮;與人斗，其樂無窮。毛主席用親身經(jīng)歷告訴我們要有“好斗”精神，要有戰(zhàn)斗力!大紅鷹98年建廠，經(jīng)過坎坷變化，中間克服了種種困難，經(jīng)歷了不同常人的磨難，但這些困難阻擋不了大紅鷹前進(jìn)的腳步，在張總帶領(lǐng)下，如今已成為VE行業(yè)一個(gè)重量級廠家，

馬云曾說：決定21世紀(jì)商業(yè)命運(yùn)的是小企業(yè)! 決定生態(tài)系統(tǒng)的命運(yùn)的不是獅子老虎，是地里面的微生物。大企業(yè)決定了整個(gè)生態(tài)鏈的命運(yùn)，但是二十一世紀(jì)決定商業(yè)命運(yùn)的一定是小企業(yè)，因?yàn)槲⑸锏淖兓鷮?dǎo)致土壤變化→草木變化→羊群變化→獅子老虎變化。所以這里的“小”不是指的企業(yè)規(guī)模，而是靈活，有特色，有附加值的企業(yè)。大紅鷹，就是這樣的企業(yè)，我們有著其他企業(yè)無與倫比的制度優(yōu)勢，可以靈活的應(yīng)對市場變化，這也許是我們的生存法則。

前途是光明的，道路是曲折的。無論做什么事都要有理想、有目標(biāo)，才能努力以赴。我們的目標(biāo)是把維E做到中國一流，世界領(lǐng)先，做出我們中國自己的品牌，一個(gè)叫得出，叫得響的品牌，相信在張總帶領(lǐng)下，大紅鷹一定會(huì)騰飛!

井岡山讀后感【篇6】

這次井岡山紅色學(xué)習(xí)之行，收獲頗豐，感觸頗多。特別感謝局團(tuán)委給我這個(gè)機(jī)會(huì)。其次，我學(xué)到了寶貴的精神財(cái)富、寶貴的工作經(jīng)驗(yàn)和寶貴的人生啟示。在學(xué)習(xí)中，更增進(jìn)了友誼，促進(jìn)了團(tuán)隊(duì)互助互信。

一、井岡山之行感悟

（一）體會(huì)紅色革命

在井岡山干部開學(xué)典禮上，我們了解了這次出訪的目的和紀(jì)律，進(jìn)一步認(rèn)識到理想信念的重要性，準(zhǔn)備開始用心去體會(huì)和領(lǐng)會(huì)。在烈士陵園，一種崇敬之情悠然地在心中誕生。一個(gè)碑文突出了革命的意義和情感。每一件雕塑都傳達(dá)著理想和信念的偉大。在紅歌研究中，我們的青春在飛翔。那些鏗鏘的旋律和鼓舞人心的詩歌，再次喚起了我們對理想信念的期待。

在小井紅軍醫(yī)院，我明白了什么是“世上無難事，只要肯登攀”。在松柏環(huán)繞的小井烈士墓里，戰(zhàn)士們安詳?shù)靥稍诘厣?，面帶微笑，憧憬著未來社?huì)的美好時(shí)光，憧憬著今天的和諧社會(huì)。

（二）觸摸歷史的汗水

當(dāng)我們穿上紅軍服裝，背著槍桿，重走當(dāng)年朱毛挑糧小道的一段，雖然只是一小段，還是讓我們大汗淋漓，不由唏噓當(dāng)年創(chuàng)業(yè)艱難，感嘆現(xiàn)在時(shí)光美好。這不僅是對我們體力和耐力的一次小小考驗(yàn)，更是對如何走上今天這條路的一次反思。重走挑糧小道，不由感慨意志堅(jiān)定之重要，在物質(zhì)條件漸漸改善的今天，這品質(zhì)更顯得彌足珍貴。

向歷史致敬，向歷史上輝煌的汗水致敬！

二、對我的啟示

（一）思想指導(dǎo)一切

戰(zhàn)略層面的決策是正確的。即使使戰(zhàn)術(shù)層面的暫時(shí)和局部失誤，也不會(huì)影響全局。在黃洋保衛(wèi)戰(zhàn)中，不僅要正確選擇地理戰(zhàn)略地位和戰(zhàn)術(shù)，而且要有思想戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)。即發(fā)動(dòng)了一切可以發(fā)動(dòng)的群眾。

兩連的部隊(duì)抵抗了四團(tuán)的圍攻。決定因素是群眾。一夜之間，竹尖陣成立，防御工事加強(qiáng)，在激烈的戰(zhàn)爭中，冒著生命危險(xiǎn)向紅軍送去了糧食。這一切歸功于那時(shí)我黨打土豪、分土地，為廣大農(nóng)民謀福利的戰(zhàn)略政策，贏得了廣大群眾的支持，所以在戰(zhàn)爭中，取得了根深蒂固的戰(zhàn)略優(yōu)勢，使敵人陷入人民戰(zhàn)爭的海洋，摸不清形式。所以地理上硬的戰(zhàn)略優(yōu)勢和思想政治上軟的戰(zhàn)略優(yōu)勢相結(jié)合，注定了保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利，在以后的實(shí)踐中，我們中國的革命就是在政治戰(zhàn)略上始終堅(jiān)持依靠群眾、發(fā)動(dòng)群眾，并結(jié)合一切有利的其他戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)優(yōu)勢，雖然，在一些戰(zhàn)術(shù)層面有過失敗，但中國共產(chǎn)黨取得了全國最終的勝利。

（二）實(shí)踐出真知

實(shí)踐是真理的試金石。井岡山開創(chuàng)了中國革命的新道路，不是一天兩天探索出來的，那是無數(shù)的鮮血和戰(zhàn)火凝練出來的，革命時(shí)代的毛澤東思想，改革潮流中的鄧小平理論，現(xiàn)在的科學(xué)發(fā)展觀都是我們一代又一代共產(chǎn)主義者，繼承傳統(tǒng)又創(chuàng)新發(fā)展的理論思想。以史為鑒，可以預(yù)見堅(jiān)持了科學(xué)發(fā)展觀，并深入開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，是開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的戰(zhàn)略保證，而我們基層的同志則是這戰(zhàn)略的戰(zhàn)術(shù)執(zhí)行者，只有認(rèn)真工作并深刻理解**戰(zhàn)略思想，不斷的實(shí)踐，才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)科學(xué)發(fā)展。

（三）理性創(chuàng)新

“支部建在連上”是我黨基層組織建設(shè)的第一次重大實(shí)踐和探索，結(jié)果證明三灣改編是中國共產(chǎn)黨建設(shè)新型人民軍隊(duì)最早的一次成功探索和實(shí)踐，標(biāo)志著毛澤東建設(shè)人民軍隊(duì)思想的開始形成，三灣改編初步解決了如何把以農(nóng)民及舊軍人為主要成份的革命軍隊(duì)建設(shè)成為一支無產(chǎn)階級新型人民軍隊(duì)的問題，保證了黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)，奠定了政治建軍的基礎(chǔ)。這些歷史經(jīng)驗(yàn)放在今天也有十分重要的借鑒作用。現(xiàn)實(shí)探索表明，基層工作中心在哪里，就要走支部建設(shè)之路。

比如“支部建在產(chǎn)業(yè)上”，打破地域建制，充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，黨組織的凝聚作用，把產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)。同時(shí)，基層的民主也起到團(tuán)結(jié)和有效制度解決紛爭作用，真正讓人民當(dāng)家作主，解決自己的事務(wù)，還是那句話“群眾的眼睛是雪亮的”上當(dāng)一次絕不上當(dāng)?shù)诙?。我們需要回憶歷史的味道，同時(shí)，我們需要看到當(dāng)今中國特色社會(huì)主義社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，并在實(shí)踐中，找到一種烹調(diào)我們回煌事業(yè)的方法。

這次旅行最重要的經(jīng)驗(yàn)是對井岡山精神的深刻理解，井岡山精神是中國革命精神的源泉?！皥?jiān)定信念，艱苦奮斗，實(shí)事求是，敢創(chuàng)新路，依靠群眾，勇于勝利”。24字的“井岡山精神”高度概括了井岡山斗爭的精髓，是我黨革命斗爭歷史的寶貴財(cái)富，也是指導(dǎo)我們繼續(xù)推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不斷前進(jìn)的重要精神食糧。

井岡山讀后感【篇7】

南昌起義后，中共中央在武漢召開著名的八七會(huì)議。會(huì)上，毛澤東同志提出了“振奮全是油槍桿子中取得的”的著名論斷。會(huì)后，毛澤東發(fā)動(dòng)了秋收起義，受挫后率隊(duì)伍上井岡山于1928年春與朱德率領(lǐng)的南昌起義失利隊(duì)伍在井岡山會(huì)師。以堅(jiān)定的革命信念，依靠群眾，艱辛開始，經(jīng)歷磨難，把馬克思主義基本原理用中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)建了《井岡山》成立士兵委員會(huì)，推行“三大民主”和“支部建在連上”等建軍的重要原則，使隊(duì)伍的面貌為之一新。同時(shí)，毛澤東等人的優(yōu)良作風(fēng)感染了當(dāng)?shù)刎毧噢r(nóng)民、新婚夫妻鐘大龍和方小鳳，他們執(zhí)意要求入伍，毛澤東欣然應(yīng)允。此時(shí)，朱德率領(lǐng)的南昌起義隊(duì)伍幾經(jīng)苦戰(zhàn)也只剩下了八百多人。朱德與陳毅、王爾琢等商議后決定改編成一個(gè)縱隊(duì)。在誓師大會(huì)上，陳毅以黨代表的名義作了動(dòng)員，朱德親手擊斃了哄搶當(dāng)鋪的害群之馬。正在這時(shí)，身負(fù)重傷的粟裕爬行歸隊(duì)，朱德背起粟裕，面對隊(duì)列聲淚俱下。

軍人以服從命令為天職，所以下命令的人就決定了一支軍隊(duì)是否是正義之師。確立黨對軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)可以將黨的先進(jìn)性帶到軍隊(duì)中，使軍隊(duì)更具戰(zhàn)斗力與凝聚力，將工農(nóng)革命軍打造成威武之師、正義之師。三灣改編的重要意義就在于確立了“黨指揮槍”的原則。此外，肩負(fù)新民主主義革命大任的工農(nóng)革命軍中不允許有害群之馬，朱德親槍斃哄搶當(dāng)鋪的歹徒表明了他們保持隊(duì)伍純潔性的決心，這是使軍隊(duì)得到人民擁護(hù)和戰(zhàn)斗力的先決條件。

處在現(xiàn)代社會(huì)的我們很難體會(huì)到建立一支人民軍隊(duì)的艱辛，以往的革命題材電視劇基本上反映的是毛主席的運(yùn)籌帷幄的光輝形象，而這部《井岡山》比較客觀的反應(yīng)了毛主席在井岡山時(shí)代處于逆境中的形象，使我們體會(huì)到了建立井岡山革命根據(jù)地的艱辛。同時(shí)，我也深刻的體會(huì)到教條主義的危害和理論聯(lián)系實(shí)際的重要性，而黨對軍隊(duì)的指揮也是工農(nóng)革命軍取得最終勝利的法寶之一，就僅僅這兩集電視劇就道出了中共能夠成功的主要原因。

井岡山讀后感【篇8】

從小時(shí)的“好好學(xué)習(xí)，天天向上”開始知道毛主席，到后來的慢慢了解，從心存敬畏由衷佩服，深深的被他的個(gè)人魅力所折服。知道他是一位文學(xué)家、軍事家，書法也極好，但一直閱讀的都是他的詩詞，比如《沁園春·雪》與《沁園春1長沙》等。所以這也算是第一次閱讀他軍事方面的文章吧。

我選擇的是《井岡山的斗爭》這篇。

古人曾說過：知己知彼，百戰(zhàn)不殆。毛澤東也深知這一道理，在這篇文章中，他從“湘贛邊界的割據(jù)和八月失敗”談起，發(fā)掘失敗的原因，從中吸取失敗的教訓(xùn)。

然后從軍事、土地、政權(quán)、黨組織、革命性質(zhì)、**地區(qū)六個(gè)方面分析了**地區(qū)的情況。

從這篇文章中我認(rèn)識到紅軍初建時(shí)期的各種問題。更嚴(yán)重的是，由于紅軍力量的擴(kuò)大，原本困難的經(jīng)濟(jì)問題更加捉襟見肘。毛澤東在文中寫道:

“除糧食外，每天每人只有五分大洋的油鹽柴菜錢，還是難乎為繼。僅僅發(fā)油鹽柴菜錢，每月也需現(xiàn)洋萬元以上，全靠打土豪供給?！薄坝佬?、寧岡兩縣沒有鹽吃，布匹、藥材完全斷絕，其他更不必說。

現(xiàn)在鹽已有賣，但極貴。布匹、藥材仍然沒有?！钡谀敲雌D苦的環(huán)境中，因?yàn)辄h的作用和“軍隊(duì)內(nèi)的民主主義”，紅軍仍堅(jiān)持下來了，他們身上的精神值得每一個(gè)大學(xué)生學(xué)習(xí)。

為了中華民族的偉大復(fù)興，我們必須積極進(jìn)取，堅(jiān)持不懈！

另一方面，井岡山時(shí)期大量的兵源來自對方的俘虜，當(dāng)然也有自募軍，但是由于隊(duì)伍的發(fā)展太快，使得兵源仍緊缺，且軍事素質(zhì)也是大問題：“因?yàn)橄录壐刹克纻?，敵軍俘虜兵往往過來不久，就要當(dāng)連排長；今年二三月的俘虜兵，現(xiàn)在有當(dāng)了營長的?！薄拔覀兊谋?，昨天入伍今天就要打仗，簡直無所謂訓(xùn)練。

軍事技術(shù)太差，作戰(zhàn)只靠勇敢。長時(shí)間的休息訓(xùn)練是不可能的。我們要盡量避免一些戰(zhàn)斗，爭取時(shí)間訓(xùn)練，看看能不能?！逼渲邪l(fā)生白色恐怖下中間階級反水這樣的事，所以井岡山革命的每一步都萬分艱難，這更顯示出紅軍強(qiáng)大的生命力。

在土地分配問題上，毛澤東在書中指出，對于不同的對象，要采取不同的分配政策，不能輕舉妄動(dòng)。對待少數(shù)民族，主要是土客籍問題，則應(yīng)理清思路，區(qū)別對待，不能意氣用事，采取一刀切的方法。對于革命性質(zhì)的認(rèn)識，他也著重從對待資產(chǎn)階級的角度進(jìn)行了深入的分析。他不應(yīng)該機(jī)械地照搬和殺害資產(chǎn)階級，而應(yīng)該打擊頑固分子，孤立頑固分子，爭取中間分子，團(tuán)結(jié)進(jìn)步分子，孤立先進(jìn)分子，具體問題具體分析。

文章最后，毛澤東明智地批評了當(dāng)時(shí)中國共產(chǎn)黨的錯(cuò)誤政策，對扭轉(zhuǎn)當(dāng)時(shí)的局面起到了很好的作用。

讀罷《井岡山的斗爭》，感觸很多，已經(jīng)在上面贅述。那時(shí)毛澤東才35歲，已有那樣寬廣的眼光，那樣獨(dú)到的認(rèn)識，不禁再次為偉人的魅力所折服。我相信在未來，無論遇到什么困難，我都會(huì)更加努力，堅(jiān)持下去！

井岡山讀后感【篇9】

材料科學(xué)與工程學(xué)院無機(jī)1111班

一幅完整表現(xiàn)井岡山革命斗爭的歷史長卷；

一段革命先驅(qū)面臨生死存亡力挽狂瀾的風(fēng)雨歷程；

一代偉人鐵骨柔腸里鮮為人知的非常情懷；

一曲匯集歷史山谷回聲的英雄贊歌；

這短短四句話里面濃縮了多少觀看者的感受?！毒畭徤健肥且徊糠磻?yīng)我黨早期革命題材電視劇，但我是第一次看，畢竟，在這個(gè)時(shí)期能認(rèn)真地去看一部革命片的年輕人越來越少。我很榮幸看這部電視劇。我看到了我們黨和軍隊(duì)早期的創(chuàng)業(yè)史，看到了為民族獨(dú)立和解放事業(yè)而奮斗的歷史。

影片講述了在國民黨民族危機(jī)和內(nèi)憂外患時(shí)期，以毛澤東同志為首的早期共產(chǎn)黨員建立的第一個(gè)基地井崗山基地的故事。它以長長的鏡頭、曲折的情節(jié)、感人的奮斗，向世人展示了紅色歲月里偉人的風(fēng)采。無數(shù)英雄兒女義無返顧地投身到民族解放事業(yè)中來，并為此拋頭顱灑熱血，犧牲一切的大無畏精神和無私的奉獻(xiàn)精神。

盡管這次觀看的只有

3、 四兩集，也讓我深切感受到毛澤東思想在井岡山根據(jù)地建立過程中的作用。

通過這部戲，我更多地了解了我軍從無到有、從弱到強(qiáng)的發(fā)展歷程。這個(gè)歷程是多么牽動(dòng)人心??！多大的暴風(fēng)雨啊。從踏上井崗山的那一刻起，就注定了我軍和人民的漁水情懷，我軍是一支從人民搖籃中成長起來的、以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的人民軍隊(duì)。

也標(biāo)志著，歷經(jīng)歲月更迭的華夏大地上將燃起一只紅色火炬。這只火炬“星星之火，可以燎原”。

劇中，毛澤東在那樣殘酷的環(huán)境的領(lǐng)導(dǎo)才能，豐富學(xué)識，人格魅力不禁使人佩服和感慨。鄧小平說過：“沒有毛主席，我們要在黑暗中摸索更長的時(shí)間。

”的確如此，在敵強(qiáng)我弱，**一次次錯(cuò)誤的決策導(dǎo)致我軍敗戰(zhàn)連連，紅軍思想情緒極度低落的情況下，毛澤東力挽狂瀾，使我軍多次從危機(jī)中突出重圍，從而解救了紅軍的命運(yùn)，在井岡山中樹立了巨大的威信。所以大家的親切的叫他“毛委員”。當(dāng)時(shí)有一首歌謠《毛委員和我們在一起》至今聽起來仍然十分的親切舒服。

當(dāng)時(shí)，由于我們的思想認(rèn)時(shí)由限，許多同志不能正確估計(jì)當(dāng)時(shí)的革命形勢，所以往往是意見分歧導(dǎo)致了團(tuán)結(jié)的破壞。更有甚者，一些官兵情緒消極悲觀，不能承擔(dān)一些失敗的責(zé)任和考驗(yàn)。對此，毛澤東多次和官兵們通宵達(dá)旦地開會(huì)研究軍事，研究政治而毫不疲憊，真的，一個(gè)重要的政治或軍事會(huì)議有時(shí)候就是從晚飯后開始開，一開就是到凌晨天亮還沒有結(jié)束。

在那樣的特定環(huán)境下，許多同志未能正確認(rèn)識革命的正確道路，在討論時(shí)你一句我一句，誰也說服不了誰，爭吵頂撞現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，由于毛澤東的豐富學(xué)識和優(yōu)秀的演講能力，再加上平時(shí)帶領(lǐng)大家在實(shí)踐中所取得的勝利，都給大伙指出正確的革命思路和前景，動(dòng)之以情曉之以理，使大伙在那樣險(xiǎn)惡的革命環(huán)境中保持思想一致，團(tuán)結(jié)一致對敵?？粗娨曠R頭力的這些動(dòng)畫片，我的眼睛濕潤了，為毛澤東的勇敢，為毛澤東在不利形勢下的頑強(qiáng)，為大家欽佩毛澤東豐富的軍事理論知識和實(shí)踐能力。還有為大家對毛澤東的愛戴。

為什么大家都愛戴毛澤東呢？是因?yàn)樗翘觳艈?？也許有一點(diǎn)，但我認(rèn)為最根本的還是毛澤東的人格魅力。

在井岡山，毛澤東親切、艱苦樸素的親民形象給井岡山人民留下了深刻印象。他警戒和教育紅軍“不拿群眾一根紅薯”，無論是平時(shí)與老百姓的對話還是在行動(dòng)中都絲毫沒有擺架子的感覺，和大家相處的感覺都是老熟人的感覺，正因?yàn)槿绱?，無論在官兵還是老百姓的眼中，毛澤東都是值得愛戴的人物。另一點(diǎn)是，只要他認(rèn)為這是對的，他從不輕易屈服。他只服從真理，不懼怕權(quán)威。

多次**的不當(dāng)，甚至完全錯(cuò)誤的指示，只有毛澤東一個(gè)人堅(jiān)決的反對，也正因?yàn)樗膱?zhí)著，堅(jiān)持自己正確的軍事主張，紅軍才多次轉(zhuǎn)危為安。那時(shí)候，只有毛澤東能堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，不信教條，獨(dú)立思考，有獨(dú)到見解。

“抬頭望見北斗星，心中想念毛澤東，想念毛澤東，黑夜時(shí)想你有方向，困難時(shí)想你有力量……”歌曲紅軍想念毛澤東，我能切身感受到紅軍戰(zhàn)士戰(zhàn)無不勝，堅(jiān)韌不撥和浴血奮戰(zhàn)的不怕艱難困苦、不怕流血犧牲的精神**和高度的核心凝聚力。因?yàn)樗腥藶橹粋€(gè)共同的理想和目標(biāo)去奮斗。正如歌曲當(dāng)中所唱的那樣：

抬頭望見北頭斗星，心中想念毛澤東，迷路時(shí)想你有方向，黑夜里想你有方向，困難時(shí)想你有力量，勝利時(shí)想你心里明……歷史已經(jīng)證明，在長期的革命斗爭與實(shí)踐中已經(jīng)證明，時(shí)勢造英雄，毛澤東是中華人民共和國無可爭論的偉大領(lǐng)袖，是中國人民的驕傲，也是世界的驕傲！黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人以無私的共產(chǎn)主義精神和巨大的人格魅力，影響和號召著中華民族的先鋒隊(duì)和中國革命的先鋒隊(duì)。從紅軍身上，我似乎看出，中國共產(chǎn)黨之所以能在前面戰(zhàn)勝敵人，不是靠運(yùn)氣，不是靠善于戰(zhàn)斗。

這有賴于共產(chǎn)黨人無私奉獻(xiàn)的精神，有賴于為人民謀利益、抵制一切非理性、抵制外來侵略的堅(jiān)強(qiáng)意志?？康氖菑V大人民群眾的的支持，俗話說得民心者得天下。紅軍的發(fā)展也同時(shí)向世人昭示了一個(gè)道理：

不自由，毋寧死！這不僅是所有西方人的信仰，也是世界各國人民的共同特點(diǎn)——為民族自由不懈奮斗！讓我們高舉毛澤東思想在新的歷史時(shí)期的偉大旗幟，為實(shí)現(xiàn)自己的人生理想而努力奮斗，為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)生命能量。

《走近毛澤東》觀后感

材料科學(xué)與工程學(xué)院無機(jī)1111班

他是詩人，又是革命家；

他是戰(zhàn)士，又是統(tǒng)帥；

他指揮千軍萬馬，自己不曾開過一槍；

他締造人民共和國，自己不當(dāng)元帥。

《走近毛澤東》這部影片講述了毛主席一生中的戰(zhàn)斗經(jīng)歷，還有一些不為人知的傳奇經(jīng)歷，毛主席為了中華民族的解放，為了全中國人民的新生，在半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里，在充滿荊棘的革命路上走過了無數(shù)的風(fēng)風(fēng)雨雨。看過《走近毛澤東》，我深切地感到毛澤東同志的人格魅力，他是一位偉大的政治家、軍事家，他最偉大的作品就是中華人民共和國，畢生的愿望就是建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)的中國；他又是一位偉大的思想家，他最偉大的貢獻(xiàn)就是將馬克思主義中國化，形成了毛澤東思想；他同時(shí)又是一位有著理想主義情懷的偉大詩人，他的詩作流露出一位革命家的廣闊胸懷，他的愿望和愛好反映出一位詩人的性格。

毛澤東是一代偉人，他擁有淵博的才學(xué)，這與他青年時(shí)期的刻苦學(xué)習(xí)是分不開的。如今我們的學(xué)習(xí)條件已經(jīng)很好了，所以我們更應(yīng)該加倍努力，把握哈每分每秒，做時(shí)間的主人，利用現(xiàn)在的大好光陰，努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識，正像一首詩詞那樣說的：一寸光陰一寸金，寸金難買存光陰。

我們要真這寶貴的時(shí)間，不能虛度光陰。因?yàn)闀r(shí)間就像流動(dòng)的水，可以流出但不能倒流。魯迅先生說過一句話：

“哪里有天才？我只是把別人喝咖啡的時(shí)間都用在工作上了?！边@句話時(shí)間都在提醒我們要刻苦學(xué)習(xí)，只有學(xué)得很扎實(shí)，將來才可以像毛澤東一樣為祖國獻(xiàn)出自己應(yīng)盡的力量，這樣祖國就能更加昌盛。

毛澤東，一個(gè)偉大而平凡的名字，我們將永遠(yuǎn)記住他！

井岡山讀后感【篇10】

近期我閱讀《井岡山》這本書，讀后收獲很多。

井岡山斗爭時(shí)期，國民黨反動(dòng)派不僅對井岡山革命根據(jù)地在軍事上頻繁進(jìn)行會(huì)剿，而且在經(jīng)濟(jì)上嚴(yán)密封鎖，妄圖把紅軍餓死、困死在山上。井岡山斗爭時(shí)期，異常艱苦的斗爭環(huán)境是艱苦奮斗自力更生革命精神形成的外部條件，但我們黨的性質(zhì)、任務(wù)、宗旨、理想是艱苦奮斗精神得以形成的根本原因。 80 年過去了，井岡山艱苦奮斗、自力更生的革命精神仍然放射出璀璨的光芒。這種精神，不僅革命時(shí)期需要發(fā)揚(yáng)，建設(shè)時(shí)期同樣需要繼承和發(fā)揚(yáng)。歷史已雄辯證明：什么時(shí)候艱苦奮斗，自力更生得到發(fā)揚(yáng)，我們的民族就精神振奮、士氣昂揚(yáng)，我們的事業(yè)就興旺發(fā)達(dá)。相反，什么時(shí)候侈靡享樂之風(fēng)刮起，社會(huì)精神就會(huì)萎靡，思想渙散，以至事業(yè)衰敗。

作為小學(xué)生的我們，雖然我們今天不再像井岡山斗爭時(shí)那樣每天吃紅米飯、南瓜湯了，但光榮的井岡山革命傳統(tǒng)一天也不能忘掉。讓我們在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中，發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng) , 爭取更大光榮，努力延續(xù)繼承這種精神，艱苦奮斗，認(rèn)真學(xué)好知識，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。

井岡山讀后感【篇11】

10月31日上午，我在本校觀看了音樂舞劇史詩《井岡山》。看完之后，我震驚了。

全劇用時(shí)代特征和地域特色鮮明的舞蹈語言和音樂語言，塑造了立體的人物形象，大致講了井岡山紅軍戰(zhàn)士和革命群眾在艱苦卓絕的環(huán)境中忠于理想、忠于革命，艱苦奮斗、樂觀進(jìn)取的斗爭生活。

我印象比較深的有幾個(gè)鏡頭，大家看著同伴一個(gè)個(gè)犧牲后并沒有失去希望，沒有放棄抗?fàn)?，而是帶著?jiān)定的信念繼續(xù)與敵人斗爭，在井岡山被很多敵人攻擊時(shí)戰(zhàn)士們利用當(dāng)?shù)氐匦闻c敵人激戰(zhàn)，最終以以少勝多的情況取得了勝利。

還有一個(gè)情景是一對兄妹的對話，兄長是井岡山的戰(zhàn)士，妹妹擔(dān)心兄長，兄長堅(jiān)持自己追求的革命主義和信念，妹妹也是非常支持，而兄長也已經(jīng)做好了為國捐軀的準(zhǔn)備。

觀看這次舞劇，我心里很震撼，很多場景讓我們感動(dòng)得流下熱淚。我覺得當(dāng)年的井岡山紅軍戰(zhàn)士真的很了不起，在那么苦的環(huán)境下，堅(jiān)持革命理想、勇于犧牲，才換來我們的幸福生活。我們一定要珍惜來之不易的今天，努力學(xué)習(xí)，練就本領(lǐng)。

看完演出后，我深深陷入思考?！毒畬健方o我最大的感觸是，當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨在如此惡劣的環(huán)境下發(fā)展到今，經(jīng)歷了多少險(xiǎn)阻，而其中體現(xiàn)的精神才是我們最不該忘記的，堅(jiān)定不移的理想信念，實(shí)事求是的思想路線，艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，更是我們要去銘記的。

抬頭望見北斗星，心中思念毛澤東，迷路時(shí)想你有方向，困難時(shí)想你有力量，勝利時(shí)想你心里明。星星之火可以燎原，井岡山精神永不會(huì)丟！

井岡山讀后感【篇12】

這部反應(yīng)我黨早期革命題材電視劇《井崗山》，拍出來也有好幾年了吧，但我是第一次看，畢竟，在這個(gè)時(shí)期能認(rèn)真地去看一部革命片的年輕人越來越少。我很榮幸看這部電視劇。我看到了我們黨和軍隊(duì)早期的創(chuàng)業(yè)史，看到了為民族獨(dú)立和解放事業(yè)而奮斗的歷史。

影片講述了在國民黨民族危機(jī)和內(nèi)憂外患時(shí)期，以毛澤東同志為首的早期共產(chǎn)黨員建立的第一個(gè)基地井崗山基地的故事。它以長長的鏡頭、曲折的情節(jié)、感人的奮斗，向世人展示了紅色歲月里偉人的風(fēng)采。無數(shù)英雄兒女義無返顧地投身到民族解放事業(yè)中來，并為此拋頭顱灑熱血，犧牲一切的大無畏精神和無私的奉獻(xiàn)精神。

這種精神，在今天看來仍有十分重要的作用。生活在現(xiàn)代的人們離半個(gè)多世紀(jì)前這個(gè)國家最艱難的日子越來越遠(yuǎn)了。許多人似乎已經(jīng)忘記了。但正是這樣一批人才拯救了中華民族，造就了中國共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)。

經(jīng)過無數(shù)次的浴血奮戰(zhàn)，無數(shù)戰(zhàn)士生死攸關(guān)，最終戰(zhàn)勝了國民黨，最終戰(zhàn)勝了日本侵略者軍隊(duì)，最終實(shí)現(xiàn)并創(chuàng)造了社會(huì)主義新中國。新中國的誕生可以說洗去了1840年鴉片戰(zhàn)爭以來中國遭受的侵略和屈辱的歷史。

通過這部戲，我更多地了解了我軍從無到有、從弱到強(qiáng)的發(fā)展歷程。這個(gè)歷程是多么牽動(dòng)人心啊！多大的暴風(fēng)雨啊。從踏上井崗山的那一刻起，就注定了我軍和人民的漁水情懷，我軍是一支從人民搖籃中成長起來的、以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的人民軍隊(duì)。

也標(biāo)志著，歷經(jīng)歲月更迭的華夏大地上將燃起一只紅色火炬。這只火炬“星星之火，可以燎原”。

從井崗山可以看出，我們黨的創(chuàng)始人，以毛澤東同志為核心，始終站在時(shí)代前列，對革命有著遠(yuǎn)見卓識和深刻理解。并用其畢生來實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想。開辟了農(nóng)村包圍城市、游擊戰(zhàn)爭、持久戰(zhàn)等中國特色作戰(zhàn)理論。

能夠客觀分析形勢，善于總結(jié)失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使之在弱小中逐步發(fā)展，進(jìn)而影響中國歷史進(jìn)程，立于不敗之地，是我們黨非常難得的品質(zhì)。

紅軍想念毛澤東。我能感受到紅軍戰(zhàn)士的無敵精神，堅(jiān)韌不拔、浴血奮戰(zhàn)的精神，不怕艱苦、不怕流血犧牲的精神，以及高度的核心凝聚力。因?yàn)樗腥藶橹粋€(gè)共同的理想和目標(biāo)去奮斗。正如歌曲當(dāng)中所唱的那樣：

抬頭望見北頭斗星，心中想念毛澤東，迷路時(shí)想你有方向，黑夜里想你有方向，困難時(shí)想你有力量，勝利時(shí)想你心里明……

觀罷此劇，，我的另一個(gè)收獲就是深切地領(lǐng)悟到：就是把馬列主義基本原理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的精神，就是馬列主義中國化的精神。1927年，大革命失敗后，中國革命向何處去？

以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，面臨生死存亡的嚴(yán)峻考驗(yàn)，力挽狂瀾，總結(jié)教訓(xùn)，在著名的“八七會(huì)議”上提出了“槍桿子里面出政權(quán)”的英明論斷。怎樣創(chuàng)建一支新型的人民軍隊(duì)？怎樣才能奪取政權(quán)？

怎么樣去改造舊軍隊(duì)？還是毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人在依靠人民、歷經(jīng)艱難、愈挫愈奮、自強(qiáng)不息的斗爭中開辟出符合中國國情的“以農(nóng)村包圍城市”的正確道路?！毒畬健氛蔷o緊圍繞毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人如何從中國國情實(shí)際出發(fā)把馬列主義中國化這一主題，精心結(jié)構(gòu)情節(jié)，著力塑造人物，較好地實(shí)現(xiàn)了有藝術(shù)的思想與有思想的藝術(shù)的和諧統(tǒng)一。

《井岡山》一劇以飽滿的激情、細(xì)膩的描寫，揭示了以毛澤東為代表的一大批中國共產(chǎn)黨人可親可敬的外在形象和極其豐富的內(nèi)心世界。他們既有堅(jiān)定執(zhí)著的革命理想、英勇無畏的革命氣節(jié)、舍家紓難的革命胸懷、堅(jiān)韌不拔的革命意志，也有俠膽柔腸的骨肉親情、吟詩揮毫的儒雅情懷、相忍為黨的困惑憂慮、與民相通的喜怒哀樂。它告訴人們，他們曾經(jīng)也是普通人，一個(gè)個(gè)鮮活的有血有肉的人，只因?yàn)樵谔囟ǖ臍v史壞境下選擇了偉大的人生目標(biāo)和奮斗方向，成就了一番驚天動(dòng)地的事業(yè)，造就了區(qū)別國民黨和舊軍隊(duì)的黨和人民軍隊(duì)，而成為元?jiǎng)?，成為共產(chǎn)黨人的驕傲。

黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人以無私的共產(chǎn)主義精神和巨大的人格魅力，影響和號召著中華民族的先鋒隊(duì)和中國革命的先鋒隊(duì)。從紅軍身上，我似乎看出，中國共產(chǎn)黨之所以能在前面戰(zhàn)勝敵人，不是靠運(yùn)氣，不是靠善于戰(zhàn)斗。這有賴于共產(chǎn)黨人無私奉獻(xiàn)的精神，有賴于為人民謀利益、抵制一切非理性、抵制外來侵略的堅(jiān)強(qiáng)意志。

靠的是廣大人民群眾的的支持，俗話說得民心者得天下。同時(shí)，紅軍的發(fā)展向世人昭示了一個(gè)真理：沒有自由，就沒有死亡！

這不僅是所有西方人的信仰，也是世界各國人民的共同特點(diǎn)——為民族自由不懈奮斗！

井岡山讀后感【篇13】

這部反應(yīng)我黨早期革命題材電視劇《井崗山》，拍出來也有好幾年了吧，但我是第一次看，畢竟，在這個(gè)時(shí)期能認(rèn)真地去看一部革命片的年輕人越來越少。我有幸看觀看了這部電視劇，我看到了我黨我軍早期的創(chuàng)業(yè)史，為民族獨(dú)立解放事業(yè)的奮斗歷程。

影片講述了以毛澤東同志為首的早期共產(chǎn)黨員在國難當(dāng)頭、內(nèi)憂外患的統(tǒng)治時(shí)期的創(chuàng)建第一個(gè)根據(jù)地--井崗山根據(jù)地的故事。它以長鏡頭、曲折的故事情節(jié)，感人的奮斗形式向世人展示了在那段紅色歲月當(dāng)中偉人的風(fēng)貌。無數(shù)英雄兒女義無返顧地投身到民族解放事業(yè)中來，并為此拋頭顱灑熱血，犧牲一切的大無畏精神和無私的奉獻(xiàn)精神。這種精神，在今天看來仍有十分重要的作用。身處現(xiàn)代化今天的人們，對那段發(fā)生在半個(gè)多世紀(jì)前的民族最艱苦的日子越來越遙遠(yuǎn)，許多人們似乎已經(jīng)淡忘了。但就是這么一群人才挽救中華民族于水深火熱之中，創(chuàng)立了中國共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)。經(jīng)過無數(shù)人的血染疆場，無數(shù)軍人的生死搏殺，最終打敗了，最終抗擊了日本侵略軍，最終實(shí)現(xiàn)并締造了社會(huì)主義制度的新中國。新中國的誕生，可以說洗刷了自一八四O年戰(zhàn)爭以來中國所遭受的侵略和無數(shù)的屈辱史。

通過這部劇，我更多地了解到我軍從無到有，從弱小壯大的一個(gè)發(fā)展歷程。這個(gè)歷程是多么牽動(dòng)人心??！那是一個(gè)多么風(fēng)雨飄搖的日子，從踏上井崗山的那一刻起，就注定了我軍與人民群眾的漁水之情，就注定了我軍是從人民的搖籃中成長起來的一支以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的人民軍隊(duì)。也標(biāo)志著，歷經(jīng)歲月更迭的華夏大地上將燃起一只紅色火炬。這只火炬星星之火，可以燎原。

從井崗山可以看到以毛澤東同志為核心的我黨創(chuàng)始人，始終站在時(shí)代的前列，具有遠(yuǎn)見卓識和對革命的深透理解。并用其畢生來實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想。為中國開辟了一條以農(nóng)村包圍城市、游擊戰(zhàn)，持久戰(zhàn)等具有中國特色的作戰(zhàn)理論。能客觀以分析形勢，善于總結(jié)失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這是我黨的一個(gè)非常難得的品質(zhì)，使之在弱小中逐步發(fā)展起來，進(jìn)而影響中國歷史進(jìn)程的一個(gè)事件，立于不敗之地。

歌曲紅軍想念毛澤東，我能切身感受到紅軍戰(zhàn)士戰(zhàn)無不勝，堅(jiān)韌不撥和浴血奮戰(zhàn)的不怕艱難困苦、不怕流血犧牲的精神來源和高度的核心凝聚力。因?yàn)樗腥藶橹粋€(gè)共同的理想和目標(biāo)去奮斗。正如歌曲當(dāng)中所唱的那樣：抬頭望見北頭斗星，心中想念毛澤東，迷路時(shí)想你有方向，黑夜里想你有方向，困難時(shí)想你有力量，勝利時(shí)想你心里明

觀罷此劇，我的另一個(gè)收獲就是深切地領(lǐng)悟到：就是把馬列主義基本原理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的精神，就是馬列主義中國化的精神。1927年，大革命失敗后，中國革命向何處去？以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人面臨生死存亡的嚴(yán)峻考驗(yàn)，力挽狂瀾，總結(jié)教訓(xùn)，在著名的八七會(huì)議槍桿子里面出政權(quán)的英明論斷。怎樣創(chuàng)建一支新型的人民軍隊(duì)？怎樣才能奪取政權(quán)？怎么樣去改造舊軍隊(duì)？還是毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人在依靠人民、歷經(jīng)艱難、愈挫愈奮、自強(qiáng)不息的斗爭中開辟出符合中國國情的以農(nóng)村包圍城市的正確道路?！毒畬健氛蔷o緊圍繞毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人如何從中國國情實(shí)際出發(fā)把馬列主義中國化這一主題，精心結(jié)構(gòu)情節(jié)，著力塑造人物，較好地實(shí)現(xiàn)了有藝術(shù)的思想與有思想的藝術(shù)的和諧統(tǒng)一。

《井岡山》一劇以飽滿的激情、細(xì)膩的描寫，揭示了以毛澤東為代表的一大批中國共產(chǎn)黨人可親可敬的外在形象和極其豐富的內(nèi)心世界。他們既有堅(jiān)定執(zhí)著的革命理想、英勇無畏的革命氣節(jié)、舍家紓難的革命胸懷、堅(jiān)韌不拔的革命意志，也有俠膽柔腸的骨肉親情、吟詩揮毫的儒雅情懷、相忍為黨的困惑憂慮、與民相通的喜怒哀樂。它告訴人們，他們曾經(jīng)也是普通人，一個(gè)個(gè)鮮活的有血有肉的人，只因?yàn)樵谔囟ǖ臍v史壞境下選擇了偉大的人生目標(biāo)和奮斗方向，成就了一番驚天動(dòng)地驚天動(dòng)地的事業(yè)，造就了區(qū)別和舊軍隊(duì)的黨和人民軍隊(duì)，而成為元?jiǎng)祝蔀楣伯a(chǎn)黨人的驕傲。

黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人，以個(gè)人的無私的共產(chǎn)主義精神和偉大的人格魅力影響和號召起了中華民族的先鋒隊(duì)，中國革命的先鋒隊(duì)。從紅軍的身上我似乎看到了中國共產(chǎn)黨之所以能打敗眼前的敵人，他們靠的不是運(yùn)氣，不是精兵強(qiáng)將?？康氖枪伯a(chǎn)黨人無私奉獻(xiàn)的精神，靠的是為人民大眾謀利、反抗一切不合理，反抗外國侵略的堅(jiān)強(qiáng)意志?？康氖菑V大人民群眾的的支持，俗話說得民心者得天下。紅軍的發(fā)展也同時(shí)向世人昭示了一個(gè)道理：不自由，毋寧死！它不僅是西方人所有的信條，它同樣也是全天下所有人所共有的特性為民族自由而不懈奮斗！

井岡山讀后感【篇14】

5月4日到5月6日，很高興可以參加由金隅物業(yè)黨委舉辦的井岡山培訓(xùn)班。通過為期三天的實(shí)地學(xué)習(xí)，我對井岡山所開辟的革命道路有了更深的感受，同時(shí)也進(jìn)一步提高了自身的思想認(rèn)識。以下是我對參加此次培訓(xùn)學(xué)習(xí)的一些心得體會(huì)的總結(jié)：

一、了解昔日革命路、緬懷革命先烈

此次培訓(xùn)學(xué)習(xí)期間，我有幸參觀和瞻仰了井岡山革命博物館、井岡山革命烈士陵園、朱毛紅軍挑糧小道等布滿革命先烈足跡的地方;聆聽了革命先烈在艱苦的歲月里為追求真理而獻(xiàn)身革命的英勇、悲壯和感人的故事;了解了中國共產(chǎn)黨在井岡山時(shí)期艱苦卓絕的革命歷程。每一個(gè)經(jīng)歷都無不讓我為先烈們堅(jiān)強(qiáng)的革命意志、不屈不撓的戰(zhàn)斗精神和為革命事業(yè)不惜拋頭顱、灑熱血的崇高精神所感動(dòng)。

追溯歷史軌跡，回到一九二七年。大革命失敗，革命處于低潮，中國革命向何處去?毛澤東深入湘贛邊界六縣進(jìn)行了農(nóng)村問題調(diào)查，調(diào)研結(jié)果顯示農(nóng)村60%的土地掌握在5%的地主手中，毛澤東同志抓住了中國農(nóng)村的主要矛盾，抓住了土地革命這一中國革命的關(guān)鍵問題，走出了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的道路。以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人代表了95%以上最廣大人民群眾的利益，所以井岡山斗爭是光榮神圣且必勝的事業(yè)。毛澤東同志在《星星之火可以燎原》中果敢斷言：“我所說的中國革命高潮快要到來，決不是如有些人所謂‘有到來之可能’那樣完全沒有什么意義的，可望而不可及的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遙看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟的一個(gè)嬰兒?！?/p>

井岡山是中國革命的搖籃，紅色根據(jù)地在這里建立，黨的領(lǐng)導(dǎo)在這里加強(qiáng)，中國革命從這里走向勝利?？粗矍俺尸F(xiàn)的那一張張真實(shí)圖片、一件件歷史實(shí)物，感到時(shí)光流轉(zhuǎn)，我仿佛又回到了那硝煙彌散的革命歲月，眼前仿佛浮現(xiàn)出井岡山革命先烈們在炮火中英勇戰(zhàn)斗、前赴后繼的斗爭畫面。井岡山的群山沉穩(wěn)得如同一位慈祥的老者在靜靜地注視著我們，注視著這片土地上曾發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，像是在對我們訴說著那久遠(yuǎn)的歷史。硝煙已散盡，但那段血淚的歷史卻無法讓人忘懷。

二、學(xué)習(xí)井岡山精神、指導(dǎo)實(shí)踐工作

此次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，除了身臨其境般地感受到了革命先烈為了祖國革命事業(yè)的艱苦卓絕外，另一個(gè)很重要的收獲就是領(lǐng)會(huì)了井岡山精神。井岡山精神最重要的方面是“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”!井岡山精神是民族精神在革命斗爭歲

月中的錘煉和升華，之所以能有井岡山精神，有以下幾個(gè)方面的原因：一是中國共產(chǎn)黨誕生和中國共產(chǎn)黨不斷探尋中國革命斗爭之路的精神品格;二是井岡山的艱苦斗爭實(shí)踐孕育了井岡山精神;三是馬克思主義與中國本土文化相結(jié)合，為井岡山精神奠定了深厚的文化底蘊(yùn);四是毛澤東同志與廣大紅軍將士在軍隊(duì)建設(shè)、黨的建設(shè)等方面的不斷探索、實(shí)踐和總結(jié)。在井岡山革命斗爭時(shí)期，黨和紅軍之所以能在敵我力量懸殊的惡劣條件下堅(jiān)持下來，不斷壯大，一個(gè)重要原因就是黨始終與人民同甘共苦，建立了水乳交融的黨群關(guān)系、軍民關(guān)系。黨以自己正確的政策、模范的行動(dòng)、鋼鐵般的紀(jì)律，集中體現(xiàn)了為人民服務(wù)的宗旨。井岡山斗爭的實(shí)踐證明，只有依靠群眾，我們黨的事業(yè)才能取得勝利;只有把人民群眾的利益實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好，才能得到群眾衷心擁護(hù)和支持。

而今天，體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)，一切從群眾出發(fā)，解放思想、實(shí)事求是，開拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，理論聯(lián)系實(shí)際的井岡山革命精神被賦予了新時(shí)代嶄新的含義。革命時(shí)代的毛澤東思想已被一代又一代的共產(chǎn)主義者繼承并創(chuàng)新出了改革潮流中的鄧小平理論，新世紀(jì)的科學(xué)發(fā)展觀。同時(shí)，通過這次井岡山培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我們更深刻地體會(huì)到了革命勝利成果來之不易，是無數(shù)老一輩革命先烈浴血奮戰(zhàn)，艱苦創(chuàng)業(yè)，才使中國人民的前途命運(yùn)發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)折，從受人奴役到當(dāng)家作主;才使國家山河從支離破碎到強(qiáng)大統(tǒng)一;才使中華民族結(jié)束了舊時(shí)代，開始了新紀(jì)元。因此，我們會(huì)應(yīng)加倍珍惜，并堅(jiān)信當(dāng)井岡山精神和與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代品質(zhì)相結(jié)合，熔鑄成新的時(shí)代精神，形成強(qiáng)大的民族凝聚力后，我們的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)定能“可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還。”而作為這個(gè)時(shí)代的接班人，更作為一名管理者，要時(shí)刻牢記自己的歷史使命，堅(jiān)持理想信念不動(dòng)搖，堅(jiān)持黨的社會(huì)主義初級階段基本路線不動(dòng)搖，堅(jiān)持艱苦奮斗優(yōu)良作風(fēng)不動(dòng)搖，堅(jiān)持勇于創(chuàng)新不動(dòng)搖，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)不動(dòng)搖，盡己所能，服務(wù)社會(huì)，讓井岡山精神在21世紀(jì)的今天發(fā)揚(yáng)光大!

巍巍井岡山，不愧是中國革命的搖籃，革命的圣山，其絢麗的自然風(fēng)光與革命人文景觀交相輝映，渾然一體。井岡山波瀾壯闊的革命斗爭開創(chuàng)了中國的革命道路，為中國革命寫下了光輝的一頁。三天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)雖然短暫，但給我?guī)淼恼鸷硡s是無法言喻的。我們不但重溫了革命歷史，緬懷了死難先烈，更重要的是我們領(lǐng)悟了一種精神──井岡山精神。這種精神不但是革命勝利的根源，同樣也是實(shí)行改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)取得成功的一個(gè)根源。

黃岡讀后感(必備7篇)

仁者見仁，智者見智，作者所寫的作品在我閱讀時(shí)引發(fā)了共情之情。關(guān)于如何寫作品的讀后感，幼兒教師教育網(wǎng)在您的需求下搜集了以下內(nèi)容：“黃岡讀后感”。

讀完這篇作品，我深深地被作者所描繪的場景和人物所吸引。其中的細(xì)節(jié)和情感的描寫，使我能夠真實(shí)地感受到他們的思想與情感。作品中的主題也讓我思考了很多，引導(dǎo)我對自己的生活和價(jià)值觀進(jìn)行反思和思考。

作品中的人物形象鮮活而立體，他們的行為和言語都能讓讀者對他們產(chǎn)生共鳴。作者對于人物內(nèi)心的描寫，更是讓我能夠感同身受。我仿佛能夠從他們的角度看到世界，理解他們的苦衷和追求。

除了人物，作品中的情節(jié)也讓我充滿了期待和驚喜。作者將故事安排得井井有條，每個(gè)情節(jié)都有其必然性和戲劇性。我被吸引并投入到故事的發(fā)展中，一步一步地揭開了其中的謎團(tuán)。

在閱讀作品的過程中，我不僅是觀察者，更成為了故事的一部分。我與作品中的人物共同經(jīng)歷了痛苦、歡樂、追求和發(fā)現(xiàn)。這種共情的體驗(yàn)讓我對作品產(chǎn)生了更深層次的理解和喜愛。

總的來說，這篇作品給我留下了深刻的印象。它不僅是一部故事，更是一次人生的思考和探索。我通過閱讀它，不僅享受了美妙的閱讀體驗(yàn)，還得到了對自己人生的啟示。我希望將來還有機(jī)會(huì)閱讀到更多類似的作品，繼續(xù)感受其中的共情與思考。

以上就是我對這篇作品的讀后感，希望對您有所幫助。感謝您的閱讀和支持！

黃岡讀后感 篇1

這天，我看了一部電影，名叫《董存瑞》。它主要講的是：16歲的董存瑞不想當(dāng)見習(xí)八路了，想要參軍。王政委和連長都說他年齡小了點(diǎn)，不能夠參軍，董存瑞一點(diǎn)也不死心，就跟他們蘑菇。之后，王政委在一次戰(zhàn)斗中犧牲了。連長最后沒辦法了，最后答應(yīng)讓他參軍了。

當(dāng)八路軍準(zhǔn)備攻打隆化，解放熱河。國民黨軍隊(duì)又造了許多碉堡，來做掩護(hù)。想打這場仗，爆破隊(duì)長很重要。到底給誰呢?領(lǐng)導(dǎo)們思考了半天，決定給董存瑞。由火力隊(duì)來掩護(hù)爆破隊(duì)，讓爆破隊(duì)去炸碉堡。其他的碉堡都被炸了，就剩下最后一個(gè)了，這是一座小橋，也是最難炸的一個(gè)。眼看上去了幾批人都沒有成功，董存瑞說：“我來”。他左閃右躲來到橋底下，怎樣也沒找到能放炸藥包的地方，炸藥架又用完了。怎樣辦呢?眼看著同志們一批一批的倒下，總攻時(shí)光就要到了。這時(shí)候董存瑞用自已的身體做支架，舉起了炸藥包喊道：“為了新中國，前進(jìn)!”

難炸的碉堡最后炸掉了，戰(zhàn)役最后勝利了，而董存瑞卻永遠(yuǎn)地離開我們!

看了這部電影之后，我被董存瑞的愛國主義精神和為了新中國而放下自已生命的高貴品質(zhì)深深地打動(dòng)了。同時(shí)我也十分生氣。我弄不懂蔣介石為什么要打內(nèi)戰(zhàn)，難道你不是中國人嗎?難道有了國民黨就不能有共產(chǎn)黨嗎?難道國共兩黨不能和平相處嗎?

我們就應(yīng)珍惜此刻的生活，因?yàn)檫@是革命先輩們用鮮血和生命換來的，我們長大了以后，也要回報(bào)祖國!

黃岡讀后感 篇2

《西游記》、《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》都是中國四大名著。今天，就來說說《西游記》這個(gè)故事吧！

《西游記》是中國古典四大名著之一，有明代小說家吳承恩寫的。自問世以來，在中國乃至世界各地廣為流傳，被翻譯成了許多語言，其普及程度超過了中國古典四大名著中的其他三部?，F(xiàn)在就給你們講講大概內(nèi)容吧！

有一只猴子出世變成了王，學(xué)了七十二變、跟斗云和其他法術(shù)，自從大鬧天宮，得了金箍棒被壓在五行山下，唐僧經(jīng)過，救出了孫悟空，他與師傅一起去拳，還認(rèn)識了兩個(gè)徒弟，一個(gè)叫豬八戒，另一個(gè)叫沙僧，他們一起去拳。經(jīng)過好幾次打妖和折磨，他們終于取回了經(jīng)，他們師徒四個(gè)都成了神，上了天。

你們想知道，這故事是真實(shí)的嗎？這個(gè)故事當(dāng)然不是真實(shí)的，但中只有唐僧一個(gè)人去拳，去外國學(xué)習(xí)再回來。

《西游記》這本書里，有一個(gè)人物最吸引我，那就是孫悟空，他勇敢、奮斗，保護(hù)著唐僧到西天拳。

《西游記》這本書可真好看，我也要向唐僧一樣，好好學(xué)習(xí)，天天向上，永不放棄。

黃岡讀后感 篇3

書是我們心靈的知己；書是我們?nèi)祟惖睦蠋?；書可以給我們帶來無限的快樂。因?yàn)槲覀兛梢詮臅械玫皆丛床粩嗟闹R，讓我們一起走進(jìn)書的海洋吧！讓書給我們無限的知識吧！

我是一個(gè)非常愛看課外書的小女生。當(dāng)我翻開書的時(shí)候就可以忘了自己，也忘了世界。仿佛世界上只有我一個(gè)人。我很愛看媽媽在生日時(shí)給我的一本——《少年小樹之歌》，這本書有許多個(gè)生動(dòng)有趣的故事，給我留下了深刻的印象，你們想聽嗎？

本書講的是：一個(gè)小男孩名叫小樹，是美國東部山區(qū)的人，因?yàn)楹苄褪チ烁改?，只能與爺爺、奶奶和幾條狗相依為命。他在遙遠(yuǎn)純凈的山林中學(xué)會(huì)了釀酒、捕魚、種莊稼、收割糧食……更重要的是學(xué)會(huì)了獨(dú)立生活，也學(xué)會(huì)了與人交往，與大自然和諧相處，從而使自己的生活過得快樂。書中的故事既不離奇，也不曲折，但書中的每一個(gè)故事都充滿了真愛，灑滿了無限的溫情。

本書告訴我們，一個(gè)人只要能平平安安地生活著，無論生活在深山或城市都沒有區(qū)別，其實(shí)我們只要記?。寒?dāng)我們發(fā)現(xiàn)美好的事物時(shí)，要先想到給予別人。這樣，美好的事物才可以播撒開來。這樣你就會(huì)知道世界上其實(shí)充滿了溫情，充滿了愛，充滿了樂趣！同學(xué)們讓我們調(diào)整好心態(tài)，知足常樂，努力讀書，讓書伴著你、我、他。

是書讓我們從平靜的人變得歡悅起來；是書讓我們每個(gè)人胸懷祖國、放眼世界；是書讓我們改變?nèi)松拿\(yùn)。讓我們一起進(jìn)入書屋吧！因?yàn)闀芙o我們知識，給我們一切。

黃岡讀后感 篇4

在寒假里，我讀了一本題為《黃岡小學(xué)生作文熱點(diǎn)文題精解》的課外書。

起先，我寫《同桌》這篇作文，就覺得自己寫得缺點(diǎn)兒什么，都不敢交給老師，后來，看了這本書后才知道，同桌的外貌特征描寫確實(shí)不夠，不能給人一種一看就能十分清晰地感覺。

《黃岡作文》是黃岡小學(xué)生優(yōu)秀作文書刊。它以不同的種類、內(nèi)容安排了8個(gè)不同的單元，有親情篇，有友情篇，有未來篇，有心事篇等等，這本書的內(nèi)容讓人覺得豐富多彩，或?qū)懳铮驍⑹?，或講人，寫出了小作者們的經(jīng)歷與感受。

通過認(rèn)真閱讀，我學(xué)到了小作者們細(xì)心的觀察力，領(lǐng)悟了寫作的構(gòu)思技巧，同時(shí)發(fā)現(xiàn)了自己與黃岡小學(xué)生的寫作差距，更找到了自己寫作的缺點(diǎn)。

記得爸爸說過：“做任何事，只有入了門，才能品味到這件事的滋味，繼而狠下功夫，方能體會(huì)到成功的樂趣”！爸爸的話，我好象明白了不少。我暗暗下決心，一定要認(rèn)真閱讀，把好的作品、好的構(gòu)思融入到自己的寫作中，爭取使自己的寫作技能更上一層樓。

黃岡讀后感 篇5

這個(gè)星期，在看了《小法科科斗邪記》三個(gè)故事后，讓我心里久久無法平靜下來。也對那些被邪教蒙閉了雙眼的人感到惋惜……

在《小法科科斗邪記》中張科科的父親迷上了邪教，讓科科也不能正常上學(xué)；不能照常吃飯，只能在家里練功，而且他的父親有病也不吃藥，不去醫(yī)治。后來病情越來越嚴(yán)重，小法科科帶著李大嬸到了他們聚會(huì)的地方，然后李大嬸說：“我的老伴前幾天就去世了，他也是跟你們一樣聽信讒言什么生病了，不用去醫(yī)院，不用吃藥。每天只吃二兩飯，把錢捐什么教主。”聽了李大嬸的話，那些相信邪教的人才知嘵了邪教的真面目。

一天，一位阿姨拿著一大袋的錢財(cái)，被一個(gè)石頭絆倒后，結(jié)果被小法與科科發(fā)現(xiàn)了，后來小法科科聽了這位阿姨說的話后，覺得有點(diǎn)蹊蹺并要求跟這位阿姨一同前往。到了那里，小法科科看到了一位師父，他讓她們把自己的所以財(cái)產(chǎn)全部捐給師父，這樣你就沒有任何東西的話就可以升天。當(dāng)大人全部走光時(shí)，只剩下小法科科兩人時(shí)，小法提議跟著這位師父，一直跟到這位師父的家，看到了這么豪華的別墅，漂亮的寶馬。才知道這又是一個(gè)騙子，利用邪教組織來騙這些普通的人民。小法科科又向大家揭曉了一個(gè)邪教的真面目。

有一位老爺爺聽了別人的話：練了大法就可治療一切疾病?；氐郊遥坏约壕毠?，還逼他的家人跟他一起練功。結(jié)果一個(gè)月后他老伴走了，而且他的孫女也走火入魔，最終跳樓自殺。

這些例子給我?guī)砹饲f萬的感受。不讀書只會(huì)使人越來越愚昧無知；不吃飯只會(huì)使人越來越筋疲力盡；生病了，不去看病吃藥只會(huì)越來越嚴(yán)重。

邪教只會(huì)給我們帶來壞處，不會(huì)給我們帶來好處。我們千萬不要像那位老爺爺一樣聽信讒言，最后導(dǎo)致他的家人都離他而去。這就是相信邪教的后果。

《小法科科斗邪記》讓我們認(rèn)識了邪教的真實(shí)面目，我們一定要堅(jiān)決反對邪教，讓我們的社會(huì)、讓我們的生活更加美好！

黃岡讀后感 篇6

饒平黃岡起義觀后感

饒平黃岡起義，是中國近代史上一個(gè)重要的革命事件，發(fā)生在清朝末年，對中國革命進(jìn)程起到了積極的推動(dòng)作用。近日，在參觀了饒平黃岡起義紀(jì)念館后，我深受觸動(dòng)，對這場起義有了更深刻的認(rèn)識和理解。

饒平黃岡起義紀(jì)念館位于湖北黃岡市饒平縣，館內(nèi)布置簡潔而有序。首先，一幅巨大的海報(bào)吸引了我，上面寫著“饒平黃岡起義，掀起了中國革命的浪潮”。這句簡短而有力的話語瞬間勾起了我的興趣，我迫不及待地進(jìn)入了展覽大廳。

展廳內(nèi)，陳列著大量的歷史圖片和文字資料，給人一幅幅生動(dòng)的畫面。起義前，許多革命志士在艱苦的條件下密謀籌劃，為推翻滿清統(tǒng)治奮斗終身。他們白天做農(nóng)民的工作，夜晚則躲在山洞或秘密會(huì)集地，計(jì)劃起義的方案。那個(gè)時(shí)代的革命志士，他們僅靠著一腔熱血，卻不屈不撓地為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放而奮斗著，他們是中國革命的英雄，也是中國革命事業(yè)的先驅(qū)和開拓者。

我在展覽館里看到了一張揭露清朝統(tǒng)治黑暗的圖片，圖片上描繪著貪官的奢靡和百姓的貧困，飽含著民眾對于清朝統(tǒng)治的不滿和憤怒。正是因?yàn)榍宄y(tǒng)治的腐敗和殘暴，給了人民以莫大的痛苦，想要擺脫命運(yùn)的束縛只能靠革命。饒平黃岡起義的發(fā)生，無疑給中國人民帶來了新的希望，也激發(fā)了更多人民的反抗精神。

黃岡起義的爆發(fā)，可謂是一場浴火重生的革命運(yùn)動(dòng)。革命志士們不畏懼生死，勇往直前。起義軍的失敗并沒有讓他們失去信心，反而更加堅(jiān)定信念，繼續(xù)進(jìn)行艱苦卓越的斗爭。這種堅(jiān)韌不拔的精神真讓人敬佩。通過起義，傳遞出了對國家和民族未來的無限熱愛，同時(shí)，也對我個(gè)人產(chǎn)生了深刻的觸動(dòng)。

在黃岡起義紀(jì)念館里，我也了解到了起義的失敗所帶來的教訓(xùn)。起義軍在策劃時(shí)沒有充分評估到敵人的力量和態(tài)勢，也沒有完善的戰(zhàn)略規(guī)劃。這給起義帶來了無法預(yù)料的挫折和失敗。起義的失敗雖然令人遺憾，但在這場失敗中我們同樣可以看到中國人民勇往直前的奮斗精神，以及對正義和民族獨(dú)立的追求。

饒平黃岡起義紀(jì)念館為我們提供了一個(gè)了解饒平黃岡起義歷史事件的窗口。通過參觀，我深深地體會(huì)到了這場起義對中國革命事業(yè)的推動(dòng)力量。無論風(fēng)雨如何，革命的腳步永不停息。我為饒平黃岡起義的先烈們感到驕傲和自豪，同時(shí)也為中國革命的發(fā)展充滿了信心。

最后，在我離開展廳的時(shí)候，我在展廳里的墻上看到一句警句：“中國革命的道路必將越來越廣闊，革命的事業(yè)必將越來越勝利！”讀到這句話，我不禁心潮澎湃。中國革命的歷程充滿了艱辛困苦和犧牲，但我堅(jiān)信，在革命先烈們的催動(dòng)下，中國人民必將為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放而奮斗，必將贏得最終的勝利。

饒平黃岡起義紀(jì)念館的參觀讓我對饒平黃岡起義有了更為深刻的理解和認(rèn)識，體會(huì)到了革命先烈們?yōu)橹袊杂?、?dú)立和民主所付出的巨大努力。這場起義告訴我們，只有保持堅(jiān)定的信念，勇于面對困難和挫折，才能推動(dòng)歷史的進(jìn)步和社會(huì)的變革。我深感自豪和敬佩，也倍加珍惜現(xiàn)在的幸福生活。

最后，讓我們一起銘記饒平黃岡起義的精神，傳承先烈的遺志，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗！

黃岡讀后感 篇7

我暑假讀了一本黃岡作文書，我特別記憶猶新是一篇《我的書架》這篇文章,仿佛與我現(xiàn)實(shí)中一模一樣。

那是從五歲時(shí)我擁有人生中第一個(gè)小書架，雖然很小但是也裝滿各種故事書、漫畫書。

到三年級的時(shí)候，我媽媽給我換了一個(gè)精致的書架，全身披著粉紅色的外衣就像一個(gè)美麗的的小公主。這時(shí)，我需要的更多知識，爸爸答立了我的要求。給我買了好多的課外書籍，有《十萬個(gè)為什么》、《四大古國的介紹》、《解開科技之迷》這時(shí)，我沉浸在知識的海沖。

現(xiàn)在，我快是四年級的學(xué)生了，那個(gè)書架里又增加了更多的書，放學(xué)回家寫作業(yè)后，我就如饑似渴地讀起來。我仿佛來到了埃及，看到了金字塔和獅身人面像，我仿佛來到了太空看到了火星、土星、木星猶如身臨其境，令我樂而忘返。

從五歲到十歲，書架從小到大，書從少到多，從淺到深，這一系列的變化，說明我需要更多知識，需要更多內(nèi)容來擴(kuò)充自己的頭腦。

讀了這篇文章我從中體會(huì)到每個(gè)人都需要擁有自己的書架，擁有更多的書。書給我們帶來了豐富的知識和無窮的樂趣，還會(huì)教我們做人的道理。

井岡山讀后感精選8篇

據(jù)幼兒教師教育網(wǎng)編輯精心編寫，這份“井岡山讀后感”詳盡實(shí)用。閱讀是解決現(xiàn)實(shí)問題的良方，作品中蘊(yùn)含的智慧是偉人的結(jié)晶。讀書后撰寫讀后感能夠提升我們的知識水平及對思想的理解。歡迎各位閱讀并參考！

井岡山讀后感 篇1

看《井岡山》這部電影一事隔多年，但他具體的內(nèi)容仍清晰的刻畫在我的腦海中。

看到一場轟轟烈烈的革命武裝起義打響，當(dāng)時(shí)的我是如何的激動(dòng)中國第一個(gè)農(nóng)民革命根據(jù)地井岡山根據(jù)地，開辟了農(nóng)村包圍城市的武裝斗爭，因此，毛澤東與朱德成了我所崇拜的對象，每在電影上看到他們總有種說不出的激動(dòng)。

龍?zhí)犊诖蠼萁o我留下了深刻的印象，大刀不斷的舞動(dòng)，槍聲不斷響起，炮火不斷的轟鳴，不知是什么力量，讓戰(zhàn)士們在死神面前仍前赴后繼？不知是什么信念，讓戰(zhàn)士們在炮火面前仍向前沖殺？更不知是什么勇氣，讓戰(zhàn)士們在敵人面前揮動(dòng)大刀，奮勇殺敵？是開辟從農(nóng)村包圍城市的力量；是奪取全國勝利的正確道路的信念，是一萬多人凝聚一堂，共同抗戰(zhàn)的勇氣。我感動(dòng)過，我敬畏過，也立誓過心中樹立永遠(yuǎn)的井岡山。

我們只有維護(hù)人們民的利益才能得到人民的擁護(hù)。這是千千萬萬個(gè)戰(zhàn)士心中永記的話，有了這句話，才有那大無畏的革命英雄主義精神。

我曾想過，作為當(dāng)代少年，我應(yīng)該以怎樣的面貌來報(bào)答井岡山，回報(bào)井岡山千千萬萬的英雄，如果沒有當(dāng)時(shí)井岡山這個(gè)革命根據(jù)地，后邊的壓迫也許是無止境的，用血汗，用身軀，筑起保衛(wèi)中華的長城，他們感動(dòng)過億萬中華人民，登上井岡山，無論是誰都會(huì)體會(huì)到井岡山會(huì)師的精神，那里靈魂永駐。

星星之火，可以燎原。武裝革命，包圍中華。一團(tuán)烈火，燃燒著中華大地，燃燒著我的心。

井岡山讀后感 篇2

帶著一種崇敬、向往的心情踏上了井岡山紅色之旅，同時(shí)也帶著一種對企業(yè)感恩的態(tài)度來對待此次培訓(xùn)。來到井岡山之前，只在課本、影視劇及他人的評論中對井岡山有一個(gè)初步而不具體的印象。來到井岡山、來到江西干部學(xué)院經(jīng)歷了6天的培訓(xùn)后，從內(nèi)心到精神得到一次徹骨銘心的洗禮和升華。

感動(dòng)和震撼

從井岡山斗爭與井岡山精神專題講座的內(nèi)涵領(lǐng)悟，到現(xiàn)場教學(xué)參觀井岡山烈士陵園、小井紅軍醫(yī)院、曾志墓及烈士墓的參觀，體驗(yàn)式教學(xué)八角樓的燈光、黃洋界哨口、重走朱毛挑糧小道，沿當(dāng)年紅軍行軍路線穿越河谷山林及救護(hù)傷員的親身體驗(yàn)，情景教學(xué)實(shí)景演出《井岡山》，紅色故事會(huì)《追憶前輩的人生坐標(biāo)》，互動(dòng)教學(xué)《井岡山精神代代傳》及情景教學(xué)《革命歷史是共產(chǎn)黨人最好的營養(yǎng)劑》等內(nèi)容，讓我一次又次淚水打濕雙眼，感受到強(qiáng)烈的感動(dòng)和震撼。感動(dòng)和震撼的是，我們無數(shù)先烈在如此復(fù)雜和艱難的斗爭環(huán)境下，始終堅(jiān)定理想信念，為了中華民族翻身得解放、做主人，不惜拋頭顱、灑熱血、犧牲生命而無怨無悔。

欣慰和幸福

與90年前井岡山復(fù)雜艱苦的斗爭環(huán)境相比，今天，我們在和平年代，生活在衣食無憂的富裕生活中，我們不用每天為是否能填飽肚子、有遮體和保暖的衣服而擔(dān)憂;不用為躲避炮火的侵襲而流離失所藏匿在潮濕的山洞和樹林中;每天睜開眼睛親人們還健在，不用飽嘗失去親人和托孤之痛苦。孩子們可以坐在明亮的教室里讀書，我們有安穩(wěn)的工作和穩(wěn)定的收入，我們的長輩都能領(lǐng)到退休金安度晚年，孤寡老人國家設(shè)立了敬老機(jī)構(gòu)能夠養(yǎng)老，想一想生活在和平年代的我們是多么的欣慰和幸福。

傳承和作為

人活著，總要有一些精神和，井岡山精神詮釋了堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、敢創(chuàng)新路、勇于勝利的信念。今天，我們生活在和平年代，這是無數(shù)先烈用鮮血和生命為我們換來的幸福生活，享受在安定、富裕生活的我們，又該去傳承井岡山精神呢?那就是立足崗位、努力工作，將井岡山精神落實(shí)到每一項(xiàng)具體工作之中，落實(shí)到對生活的積極態(tài)度上，做一名立足崗位，敢于創(chuàng)新，敬業(yè)奉獻(xiàn)的好員工，以努力作為的生活和工作態(tài)度傳承井岡山精神，在新的時(shí)代，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)一份力量!

井岡山讀后感 篇3

眾所周知，井岡山是中國第一個(gè)革命根據(jù)地。在觀看了《井岡山》這一紅色勵(lì)志電影后，我更感到井岡山這個(gè)地理位置在黨的歷史上的重要作用。影片講述的是毛主席帶領(lǐng)秋收起義后的隊(duì)伍進(jìn)入井岡山并建立中國第一個(gè)革命根據(jù)地的內(nèi)容。

在井岡山上，中國共產(chǎn)黨在上面的時(shí)間并不長，但為中國開辟了一條成功之路;尤其為后人留下寶貴的精神財(cái)富——井岡山精神。在毛主席等老一代革命領(lǐng)導(dǎo)人的帶領(lǐng)下在井岡山上多次反圍剿成功并建立革命根據(jù)地。這是一個(gè)歷史性的突破，開啟了中國共產(chǎn)黨農(nóng)村包圍城市的偉大實(shí)踐。正是因?yàn)榫畬缴厦飨拇竽憚?chuàng)新，從此為中國革命迎來新的面貌。在井岡山上人們發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)并留下寶貴的精神財(cái)富——井岡山精神，堅(jiān)定信念、敢闖新路。

在黨的老一輩領(lǐng)導(dǎo)人的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，同志們建立起堅(jiān)定不移的理想信念，這是我從影片中學(xué)到的最大的知識，這更加讓我堅(jiān)定了聽黨的話跟黨走的決心。井岡山精神精髓的第二點(diǎn)實(shí)事求是的精神路線，這也是當(dāng)下中國共產(chǎn)黨工作的重點(diǎn)。實(shí)事求是是對工作的認(rèn)真，毛主席就十分深刻的理解并落實(shí)了這四字的真實(shí)內(nèi)涵。實(shí)事求是這和我們現(xiàn)在所講的“三嚴(yán)三實(shí)”中的“三實(shí)”是不是有異曲同工之妙呢?還是

說毛主席在當(dāng)時(shí)情況與我們現(xiàn)在十分類似呢?無論怎樣，實(shí)事求是都應(yīng)該是每個(gè)中國人都應(yīng)該做到的。

井岡山精神時(shí)是毛主席所創(chuàng)立的而其第三點(diǎn)更是鮮明提出黨管武裝的基本原則。即當(dāng)下我們喊得最多的聽黨指揮，這是我軍永遠(yuǎn)不變的軍魂，也是我們不變的信念。井岡山精神的第四點(diǎn)是血肉相連的干群關(guān)系。在紅軍出現(xiàn)之前，只要是軍隊(duì)就會(huì)和普通百姓有化不開的仇恨，而在紅軍來到井岡山的第一件事便是與當(dāng)?shù)乩习傩崭愫藐P(guān)系，開展群眾工作。老百姓也是第一次發(fā)現(xiàn)紅軍與其他軍隊(duì)的不同，從此也就發(fā)展成了血肉相連的干群關(guān)系。從影片中這一點(diǎn)更是得到多鏡頭的描寫。第五點(diǎn)就是艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，當(dāng)時(shí)的軍隊(duì)沒有誰給發(fā)軍餉，沒有誰給發(fā)糧，槍都是從別人手里搶過來的。當(dāng)時(shí)的軍隊(duì)一窮二白，如果當(dāng)時(shí)沒有艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，就不可能有現(xiàn)今的中國人民解放軍，更不可能會(huì)有現(xiàn)今的新中國。創(chuàng)業(yè)精神是我們黨和軍隊(duì)立根發(fā)芽的一個(gè)重要基礎(chǔ)。聯(lián)系到現(xiàn)今，我們軍隊(duì)正是缺乏這種精神，沒有好好發(fā)揚(yáng)創(chuàng)業(yè)精神。

《井岡山》這部紅色電影給我最大的感觸就是，當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨在如此惡劣的環(huán)境下發(fā)展到今，經(jīng)歷了多少次的艱難險(xiǎn)阻，而其中所體現(xiàn)的精神是我們最不應(yīng)該忘記的、也是當(dāng)代軍隊(duì)缺乏的。我們軍隊(duì)現(xiàn)在正在慢慢遺忘一些東西，如果我們那天真的忘記了我們先輩留給我們的寶貴精神財(cái)富，我們這只人民軍隊(duì)就會(huì)失去應(yīng)有的戰(zhàn)斗力。軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力來源不僅僅是平時(shí)的軍事訓(xùn)練，還有我們軍隊(duì)必須要銘記和傳承的精神?！毒畬健愤@部影片應(yīng)該多看，看后多思考多反思，當(dāng)下我們的所作所為是否對得起當(dāng)年那些為中國革命而流血犧牲的人，我們平時(shí)的懈怠消極是不是就是對革命先烈的不尊敬?

看完《井岡山》后，我有了很多的思考和感觸，特別是其中所體現(xiàn)的井岡山精神——堅(jiān)定不移的理想信念、實(shí)事求是的思想路線、黨管武裝的基本原則、血肉相連的干群關(guān)系、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，更應(yīng)該是我們?nèi)ャ懹浐蛡鞒械摹?/p>

井岡山讀后感 篇4

這部反應(yīng)我黨早期革命題材電視劇《井崗山》，拍出來也有好幾年了吧，但我是第一次看，畢竟，在這個(gè)時(shí)期能認(rèn)真地去看一部革命片的年輕人越來越少。我有幸看觀看了這部電視劇，我看到了我黨我軍早期的創(chuàng)業(yè)史，為民族獨(dú)立解放事業(yè)的奮斗歷程。

影片講述了以毛澤東同志為首的早期共產(chǎn)黨員在國難當(dāng)頭、內(nèi)憂外患的統(tǒng)治時(shí)期的創(chuàng)建第一個(gè)根據(jù)地--井崗山根據(jù)地的故事。它以長鏡頭、曲折的故事情節(jié)，感人的奮斗形式向世人展示了在那段紅色歲月當(dāng)中偉人的風(fēng)貌。無數(shù)英雄兒女義無返顧地投身到民族解放事業(yè)中來，并為此拋頭顱灑熱血，犧牲一切的大無畏精神和無私的奉獻(xiàn)精神。這種精神，在今天看來仍有十分重要的作用。身處現(xiàn)代化今天的人們，對那段發(fā)生在半個(gè)多世紀(jì)前的民族最艱苦的日子越來越遙遠(yuǎn)，許多人們似乎已經(jīng)淡忘了。但就是這么一群人才挽救中華民族于水深火熱之中，創(chuàng)立了中國共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)。經(jīng)過無數(shù)人的血染疆場，無數(shù)軍人的生死搏殺，最終打敗了，最終抗擊了日本侵略軍，最終實(shí)現(xiàn)并締造了社會(huì)主義制度的新中國。新中國的誕生，可以說洗刷了自一八四O年戰(zhàn)爭以來中國所遭受的侵略和無數(shù)的屈辱史。

通過這部劇，我更多地了解到我軍從無到有，從弱小壯大的一個(gè)發(fā)展歷程。這個(gè)歷程是多么牽動(dòng)人心??！那是一個(gè)多么風(fēng)雨飄搖的日子，從踏上井崗山的那一刻起，就注定了我軍與人民群眾的漁水之情，就注定了我軍是從人民的搖籃中成長起來的一支以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的人民軍隊(duì)。也標(biāo)志著，歷經(jīng)歲月更迭的華夏大地上將燃起一只紅色火炬。這只火炬星星之火，可以燎原。

從井崗山可以看到以毛澤東同志為核心的我黨創(chuàng)始人，始終站在時(shí)代的前列，具有遠(yuǎn)見卓識和對革命的深透理解。并用其畢生來實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想。為中國開辟了一條以農(nóng)村包圍城市、游擊戰(zhàn)，持久戰(zhàn)等具有中國特色的作戰(zhàn)理論。能客觀以分析形勢，善于總結(jié)失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這是我黨的一個(gè)非常難得的品質(zhì)，使之在弱小中逐步發(fā)展起來，進(jìn)而影響中國歷史進(jìn)程的一個(gè)事件，立于不敗之地。

歌曲紅軍想念毛澤東，我能切身感受到紅軍戰(zhàn)士戰(zhàn)無不勝，堅(jiān)韌不撥和浴血奮戰(zhàn)的不怕艱難困苦、不怕流血犧牲的精神來源和高度的核心凝聚力。因?yàn)樗腥藶橹粋€(gè)共同的理想和目標(biāo)去奮斗。正如歌曲當(dāng)中所唱的那樣：抬頭望見北頭斗星，心中想念毛澤東，迷路時(shí)想你有方向，黑夜里想你有方向，困難時(shí)想你有力量，勝利時(shí)想你心里明

觀罷此劇，我的另一個(gè)收獲就是深切地領(lǐng)悟到：就是把馬列主義基本原理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的精神，就是馬列主義中國化的精神。1927年，大革命失敗后，中國革命向何處去？以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人面臨生死存亡的嚴(yán)峻考驗(yàn)，力挽狂瀾，總結(jié)教訓(xùn)，在著名的八七會(huì)議槍桿子里面出政權(quán)的英明論斷。怎樣創(chuàng)建一支新型的人民軍隊(duì)？怎樣才能奪取政權(quán)？怎么樣去改造舊軍隊(duì)？還是毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人在依靠人民、歷經(jīng)艱難、愈挫愈奮、自強(qiáng)不息的斗爭中開辟出符合中國國情的以農(nóng)村包圍城市的正確道路。《井岡山》正是緊緊圍繞毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人如何從中國國情實(shí)際出發(fā)把馬列主義中國化這一主題，精心結(jié)構(gòu)情節(jié)，著力塑造人物，較好地實(shí)現(xiàn)了有藝術(shù)的思想與有思想的藝術(shù)的和諧統(tǒng)一。

《井岡山》一劇以飽滿的激情、細(xì)膩的描寫，揭示了以毛澤東為代表的一大批中國共產(chǎn)黨人可親可敬的外在形象和極其豐富的內(nèi)心世界。他們既有堅(jiān)定執(zhí)著的革命理想、英勇無畏的革命氣節(jié)、舍家紓難的革命胸懷、堅(jiān)韌不拔的革命意志，也有俠膽柔腸的骨肉親情、吟詩揮毫的儒雅情懷、相忍為黨的困惑憂慮、與民相通的喜怒哀樂。它告訴人們，他們曾經(jīng)也是普通人，一個(gè)個(gè)鮮活的有血有肉的人，只因?yàn)樵谔囟ǖ臍v史壞境下選擇了偉大的人生目標(biāo)和奮斗方向，成就了一番驚天動(dòng)地驚天動(dòng)地的事業(yè)，造就了區(qū)別和舊軍隊(duì)的黨和人民軍隊(duì)，而成為元?jiǎng)?，成為共產(chǎn)黨人的驕傲。

黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人，以個(gè)人的無私的共產(chǎn)主義精神和偉大的人格魅力影響和號召起了中華民族的先鋒隊(duì)，中國革命的先鋒隊(duì)。從紅軍的身上我似乎看到了中國共產(chǎn)黨之所以能打敗眼前的敵人，他們靠的不是運(yùn)氣，不是精兵強(qiáng)將?？康氖枪伯a(chǎn)黨人無私奉獻(xiàn)的精神，靠的是為人民大眾謀利、反抗一切不合理，反抗外國侵略的堅(jiān)強(qiáng)意志。靠的是廣大人民群眾的的支持，俗話說得民心者得天下。紅軍的發(fā)展也同時(shí)向世人昭示了一個(gè)道理：不自由，毋寧死！它不僅是西方人所有的信條，它同樣也是全天下所有人所共有的特性為民族自由而不懈奮斗！

井岡山讀后感 篇5

近期我閱讀《井岡山》這本書，讀后收獲很多。

井岡山斗爭時(shí)期，國民黨反動(dòng)派不僅對井岡山革命根據(jù)地在軍事上頻繁進(jìn)行會(huì)剿，而且在經(jīng)濟(jì)上嚴(yán)密封鎖，妄圖把紅軍餓死、困死在山上。井岡山斗爭時(shí)期，異常艱苦的斗爭環(huán)境是艱苦奮斗自力更生革命精神形成的外部條件，但我們黨的性質(zhì)、任務(wù)、宗旨、理想是艱苦奮斗精神得以形成的根本原因。 80 年過去了，井岡山艱苦奮斗、自力更生的革命精神仍然放射出璀璨的光芒。這種精神，不僅革命時(shí)期需要發(fā)揚(yáng)，建設(shè)時(shí)期同樣需要繼承和發(fā)揚(yáng)。歷史已雄辯證明：什么時(shí)候艱苦奮斗，自力更生得到發(fā)揚(yáng)，我們的民族就精神振奮、士氣昂揚(yáng)，我們的事業(yè)就興旺發(fā)達(dá)。相反，什么時(shí)候侈靡享樂之風(fēng)刮起，社會(huì)精神就會(huì)萎靡，思想渙散，以至事業(yè)衰敗。

作為小學(xué)生的我們，雖然我們今天不再像井岡山斗爭時(shí)那樣每天吃紅米飯、南瓜湯了，但光榮的井岡山革命傳統(tǒng)一天也不能忘掉。讓我們在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中，發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng) , 爭取更大光榮，努力延續(xù)繼承這種精神，艱苦奮斗，認(rèn)真學(xué)好知識，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。

井岡山讀后感 篇6

10月31日上午，我在本校觀看了音樂舞劇史詩《井岡山》?？赐曛螅艺痼@了。

全劇用時(shí)代特征和地域特色鮮明的舞蹈語言和音樂語言，塑造了立體的人物形象，大致講了井岡山紅軍戰(zhàn)士和革命群眾在艱苦卓絕的環(huán)境中忠于理想、忠于革命，艱苦奮斗、樂觀進(jìn)取的斗爭生活。

我印象比較深的有幾個(gè)鏡頭，大家看著同伴一個(gè)個(gè)犧牲后并沒有失去希望，沒有放棄抗?fàn)?，而是帶著?jiān)定的信念繼續(xù)與敵人斗爭，在井岡山被很多敵人攻擊時(shí)戰(zhàn)士們利用當(dāng)?shù)氐匦闻c敵人激戰(zhàn)，最終以以少勝多的情況取得了勝利。

還有一個(gè)情景是一對兄妹的對話，兄長是井岡山的戰(zhàn)士，妹妹擔(dān)心兄長，兄長堅(jiān)持自己追求的革命主義和信念，妹妹也是非常支持，而兄長也已經(jīng)做好了為國捐軀的準(zhǔn)備。

觀看這次舞劇，我心里很震撼，很多場景讓我們感動(dòng)得流下熱淚。我覺得當(dāng)年的井岡山紅軍戰(zhàn)士真的很了不起，在那么苦的環(huán)境下，堅(jiān)持革命理想、勇于犧牲，才換來我們的幸福生活。我們一定要珍惜來之不易的今天，努力學(xué)習(xí)，練就本領(lǐng)。

看完演出后，我深深陷入思考?！毒畬健方o我最大的感觸是，當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨在如此惡劣的環(huán)境下發(fā)展到今，經(jīng)歷了多少險(xiǎn)阻，而其中體現(xiàn)的精神才是我們最不該忘記的，堅(jiān)定不移的理想信念，實(shí)事求是的思想路線，艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，更是我們要去銘記的。

抬頭望見北斗星，心中思念毛澤東，迷路時(shí)想你有方向，困難時(shí)想你有力量，勝利時(shí)想你心里明。星星之火可以燎原，井岡山精神永不會(huì)丟！

井岡山讀后感 篇7

井岡山是中國革命的搖籃，井岡山精神是中國革命精神之源，也是中國人民的傲岸和珍寶。

做前人出做過的事，走別人已走過的路，足耐心地、敢闖新路，這是井岡山精神永褒生命力的珍寶，也是傳承井岡山精神的要害。中國人在盤曲和順境面前，不悲不俗、不悲觀，堅(jiān)持從中國的國情出收，足耐心地地闡收國內(nèi)里形勢，在井岡山豎坐了第一個(gè)墟落革命憑據(jù)地，斥地了一條墟落困繞皆市、武拆奪與政權(quán)的坐異之路。這條道路是毛澤東等老一輩革命家堅(jiān)持足耐心地，一切從真際出收，勇于斥地進(jìn)與的成功規(guī)范，這在國際共產(chǎn)主義舉止中也是一個(gè)偉大的創(chuàng)舉。

一、堅(jiān)決信念、艱辛斗爭

井岡山斗爭時(shí)代，更生的革命軍隊(duì)處于十分壯大的白色反動(dòng)權(quán)力四面困繞和反復(fù)圍殲傍邊，糊口生涯和斗爭情況十分邪惡。是甚么力氣收撐著憑據(jù)地軍民同敵人斗爭到底?是共產(chǎn)主義的抱負(fù)和革命必勝的信念!崇下抱負(fù)和堅(jiān)決信念，是工農(nóng)赤軍挨敗一切艱巨的精神收柱。一個(gè)國度、一個(gè)民族、一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一小我，假設(shè)出有抱負(fù)信念，出有精神收柱，必將走向沉淪。我們弘揚(yáng)井岡山精神，就要像革命前輩那樣具有堅(jiān)決的信念。

井岡山斗爭時(shí)代，憑據(jù)地軍民面對敵人軍事上的瘋狂“圍殲”和經(jīng)濟(jì)上的松稀關(guān)閉，收揚(yáng)革命的樂不俗主義精神，唱著“紅米飯、南瓜湯，秋茄子，味好香，餐餐吃得精挨光。干稻草，軟又黃，金絲被兒蓋身上，不怕冬風(fēng)和大雪，溫暖溫暖進(jìn)夢鄉(xiāng)”。獨(dú)立更生，艱辛斗爭，破壞了敵人夢想把赤軍餓死、困死在井岡山的詭計(jì)。今天，我們的國度富貴昌盛，人民生涯幸禍安康，然則艱辛斗爭的杰出傳統(tǒng)不克不及丟。

二、足耐心地、敢闖新路

井岡山精神，就是“堅(jiān)決信念，艱辛斗爭，足耐心地，敢問新路，依托群眾，勇于勝利?！本畬骄穹e薄流光，博大精深，是一個(gè)蘊(yùn)涵歉碩的偉大精神寶庫。我們要認(rèn)真進(jìn)建井岡山精神、鼎力收揚(yáng)井岡山精神，使之在新的時(shí)代條件下放射出新的光芒。

井岡山精神，是中華民族貴重的精神財(cái)產(chǎn)，集中表現(xiàn)了我們民族精神的精華。做為21世紀(jì)的熱血青年，不僅要承當(dāng)井岡山精神，更首要的是要鼎力煽動(dòng)宣傳井岡山精神，讓年青的一代皆能承當(dāng)和收揚(yáng)井岡山精神，讓偉大的井岡山精神世代相傳，讓偉大的井岡山精神在新的歷史條件下放射出新的光芒，為中華民族的偉大復(fù)興奉獻(xiàn)力氣。

“群眾門路”是中國長年光光陰革命和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是黨的底子門路，這是由我們黨的鞠躬盡瘁為人民效勞的方針?biāo)鶝Q意的。毛澤東在總結(jié)井岡山斗爭經(jīng)驗(yàn)時(shí)曾寫到：群眾的反對和收持是紅色政權(quán)收生和存在的首要本果之一，真止工農(nóng)武拆割據(jù)的一個(gè)根本條件就是要有很好的群眾底子。深深扎根于人民群眾傍邊，一刻也不離開群眾，這就是井岡山斗爭給我們的啟示，也是井岡山精神的內(nèi)容之一。

一切為了群眾、一切依托群眾，從群眾中來、到群眾中來的群眾門路，是我們的奇跡不竭與告捷利的首要珍寶。只有真正做到思想上恭敬群眾、政治上代表群眾、豪情上掀近群眾、動(dòng)做上深進(jìn)群眾、工做上為了群眾，鞠躬盡瘁為群眾辦真事、辦好事，才能得到群眾的反對。

井岡山讀后感 篇8

孫子說知己知彼，百戰(zhàn)不殆，說的就是對敵人所有情況的知曉。毛澤東也是遵循此道的。他在這篇文章中，深切論證中國革命勝利的道路時(shí)，對冒險(xiǎn)主義和盲動(dòng)主義就行了極為深入的批判。

他主張工農(nóng)武裝割據(jù)，主張集中優(yōu)勢兵力攻擊敵軍，主張摸清敵人的每一步小動(dòng)作。從當(dāng)時(shí)情況來看，國內(nèi)的局面屬于他所說的統(tǒng)治階級穩(wěn)定時(shí)段，各個(gè)軍閥形成了暫時(shí)的妥協(xié)，合力進(jìn)攻紅軍，使得我軍生存狀況極為艱難。其他根據(jù)地有失敗的情況，是貿(mào)然出擊和講江湖義氣的結(jié)果。而我井岡山根據(jù)地則發(fā)展勢頭十分好，就是躲避了敵人囂張的勢頭，集中兵力攻其虛弱的結(jié)果，并等待反動(dòng)軍閥破裂時(shí)段的到來，有利于我軍的大規(guī)模反擊。井岡山的軍事政策也是較為合理的。無論從對待兵俘，還是擴(kuò)充兵員，都能做到謹(jǐn)慎合情。關(guān)于土地分配，要針對不同的對象采取不同的分配政策，不可以魯莽行事。政權(quán)組織方面要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，這樣辦起事情來才能更加得心應(yīng)手。對待少數(shù)民族，主要是土客籍問題，則應(yīng)理清思路，區(qū)別對待，不能意氣用事，采取一刀切的方法。關(guān)于革命性質(zhì)的理解，他也著重從對待資產(chǎn)階級這個(gè)角度來深入分析的，不能生搬硬套，將資產(chǎn)階級一棒子打死，而應(yīng)該打擊死硬分子，孤立頑固分子，爭取中間分子，團(tuán)結(jié)進(jìn)步分子，鼓勵(lì)先進(jìn)分子，做到具體問題具體分析。

在文章的最后，他機(jī)智地批評了當(dāng)時(shí)中央的錯(cuò)誤政策，為扭轉(zhuǎn)當(dāng)時(shí)局面起了好的作用。

井岡山讀后感(匯集九篇)

假如您正在尋覓一篇優(yōu)秀文章，幼兒教師教育網(wǎng)倡議您去閱讀一下“井岡山讀后感”。假如您對這個(gè)問題感興趣，請關(guān)注咱們的網(wǎng)站。閱讀優(yōu)秀作品是一個(gè)優(yōu)秀的習(xí)氣，而讀后記錄自己的思緒更是一件珍貴的事情。在作家作品中，有許多情節(jié)能夠引發(fā)自己的共鳴。讀后感該展現(xiàn)對書中情節(jié)發(fā)展邏輯關(guān)系的明了。

井岡山讀后感 篇1

在音樂與燈光的交織下，演員們投入了充滿情感的演出，帶我們走進(jìn)了井岡山革命斗爭的崢嶸歲月，回憶起井岡山英雄們的英雄事跡，感受到革命戰(zhàn)士艱苦奮斗、樂觀向上的勇敢。

雖然已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)，有了許多新思想、新技術(shù)手段、新生活方式，但對祖國的熱愛仍然是最永恒的價(jià)值，是支撐每一個(gè)國家的精神支柱，也是每一個(gè)公民生存和發(fā)展的精神家園和精神家園。當(dāng)年梁任公曾說過，少年強(qiáng)則中國強(qiáng)。隨著當(dāng)代中國的發(fā)展，我們深刻認(rèn)識到，中國是一個(gè)強(qiáng)大的國家，是一個(gè)強(qiáng)大的民族。

沒有一個(gè)強(qiáng)大的祖國，就沒有中國人民的揚(yáng)眉吐氣，昂首挺立。今天，可以告慰我們歷代仁人志士，我們正在繼續(xù)書寫著他們的光榮與夢想。

只要我們堅(jiān)持追求光明、自由、幸福、民主，只要我們堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路，只要我們像偉大的祖先一樣追求理想，我們的國家、我們的民族和我們的子孫后代就會(huì)有更加光明美好的未來。

井岡山是中國革命的搖籃，是紅色資源的寶庫。井岡山紅色資源是優(yōu)質(zhì)教育資源。我校努力挖掘井岡山及周邊地區(qū)的紅色資源，把紅色資源轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)優(yōu)勢，轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的素質(zhì)和能力。2006年3月以來，我校先后有10屆數(shù)千名大學(xué)生直接或間接參與音樂舞蹈史詩《井岡山》。

大學(xué)生也受到紅色資源的熏陶，在紅色旋律的伴奏下茁壯成長。

秦庚云說，井岡山大學(xué)把音樂舞蹈史詩《井岡山》作為一個(gè)重大課題來抓，抓得緊、抓得準(zhǔn)、抓得好，抓出了成效，節(jié)目也成了井岡山大學(xué)的一張靚麗的名片，井岡山大學(xué)應(yīng)該繼續(xù)把它打造成一個(gè)符號，讓人一說起井岡山大學(xué)就想到音樂舞蹈史詩《井岡山》，一說起音樂舞蹈史詩《井岡山》就想起井岡山大學(xué)。

井岡山讀后感 篇2

看到一場轟轟烈烈的革命武裝起義打響，當(dāng)時(shí)的我是如何的激動(dòng)中國第一個(gè)農(nóng)民革命根據(jù)地——井岡山根據(jù)地，開辟了農(nóng)村包圍城市的武裝斗爭，因此，毛澤東與朱德成了我所崇拜的對象，每在電影上看到他們總有種說不出的激動(dòng)。

紅軍是人民的軍隊(duì)。所以，毛澤東對紅軍的改編和建設(shè)，都以不損害根據(jù)地人民的利益為最高原則。劇中有多個(gè)情節(jié)向我們展示了軍民一家親的感人場面。譬如：在起義部隊(duì)開赴井岡山途中，鐘大龍利用途中休息的時(shí)間，到老表地里挖紅薯來分給饑渴的戰(zhàn)友。卻遭到了毛澤東的婉轉(zhuǎn)批評，他還自掏銀元要羅榮桓等送到紅薯地里。又譬如，毛澤東發(fā)現(xiàn)曾士峨等鞭打俘虜，便語重心長地教育他說："俘虜也是窮苦農(nóng)民出身，不可虐待。不僅不能虐待，不愿意留下的，還要發(fā)給路費(fèi)。"而所有這些以民本為主導(dǎo)的新型措施，都為紅軍贏得根據(jù)地民眾的擁護(hù)和支持，進(jìn)駐井岡山和發(fā)展隊(duì)伍創(chuàng)造了條件。

紅軍與地方人民群眾的心連心，是紅軍作為新型人民軍隊(duì)區(qū)別于其前身和國民黨軍隊(duì)的顯著標(biāo)志。如果說毛澤東在三灣改編中提出的"支部建在連上"、"三大民主"、成立士兵委員會(huì)等重要建軍原則，為紅軍的人民性奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的話。那么，在以后開辟井岡山革命根據(jù)地的斗爭中，他又先后創(chuàng)造性所提出的"三大紀(jì)律和六項(xiàng)注意"和"三大任務(wù)"新的建軍原則，更為我軍在開展對敵作戰(zhàn)中，取得根據(jù)地人民的同情與支持提供了有力保障。

“我們只有維護(hù)人們民的利益才能得到人民的擁護(hù)?！边@是千千萬萬個(gè)戰(zhàn)士心中永記的話，有了這句話，才有那大無畏的革命英雄主義精神。

我曾想過，作為當(dāng)代少年，我應(yīng)該以怎樣的面貌來報(bào)答井岡山，回報(bào)井岡山千千萬萬的英雄，如果沒有當(dāng)時(shí)井岡山這個(gè)革命根據(jù)地，后邊的壓迫也許是無止境的，用血汗，用身軀，筑起保衛(wèi)中華的“長城”，他們感動(dòng)過億萬中華人民，登上井岡山，無論是誰都會(huì)體會(huì)到井岡山會(huì)師的精神，那里靈魂永駐。

星星之火，可以燎原。武裝革命，包圍中華。一團(tuán)烈火，燃燒著中華大地，燃燒著我的心。

因?yàn)閺男∠矚g毛澤東詩詞，我看了建軍八十周年獻(xiàn)禮電視劇《井岡山》，看完以后感慨良多，這部電視劇比較客觀地反映了毛主席在井岡山時(shí)代處于逆境中的形象，而以往此類革命歷史題材的影視作品反映的大多是處于絕對領(lǐng)導(dǎo)地位的毛主席運(yùn)籌帷幄的光輝形象。

從秋收起義后被迫上井岡山到長征結(jié)束的8年中，毛澤東經(jīng)歷了諸多的逆境，用他自己的話說“就像個(gè)小媳婦”，經(jīng)常沒有發(fā)言權(quán)，甚至一度連黨籍都沒有，成為“無黨人士”的師長(因周魯誤傳中央的決定)。用現(xiàn)在的話說就是“組織上不信任、同志們不支持”，一方面，組織上(中央和湖南省委)對于他未能按照既定方針奪取長沙等大城市的戰(zhàn)略思路進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評，另一方面，在紅四軍七大上通過選舉的方式被自己參加過秋收起義的同志免職更是讓他也有焦躁、煩悶之類的種種心態(tài)。

屯兵于堅(jiān)城之下，紅軍在沒有毛澤東指揮下連吃敗戰(zhàn)，痛定思痛，中央終于重新啟用毛澤東，這次看36集電視連續(xù)劇《井岡山》,“朱毛”二字是全劇的一個(gè)高頻詞。毛澤東先上井岡山,接著朱德帶著毛澤東派人送去的《三國演義》下冊,也抵達(dá)井岡山,來了個(gè)“兩冊”合一,“朱毛”會(huì)師。劇中,通過朱德、毛澤東和陳毅等人之口,反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一句話就是:“朱毛不能分,也不會(huì)分!”

紅軍提出“打土豪，分田地”的政治主張，無疑解決了廣大農(nóng)民“耕者有其田”的吃飯問題。農(nóng)運(yùn)大王毛澤東十分關(guān)注農(nóng)民問題。因?yàn)?，農(nóng)民問題是中國新民主主義革命的中心問題，農(nóng)民問題關(guān)系到無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，關(guān)系到無產(chǎn)階級革命的同盟軍，關(guān)系到民主革命的成敗。也就是，誰得到了農(nóng)民的擁護(hù)，誰解決了農(nóng)民問題，即土地問題，誰就取得了中國問題的發(fā)言權(quán)和執(zhí)政權(quán)，誰就是勝利者。

“支部建在連上”也是我黨我軍成功的法寶，5000多人秋收起義的隊(duì)伍到三灣時(shí)只剩下700多人槍，脫離隊(duì)伍的有之，悲觀失望的有之，毛澤東敏銳意識到如果不能“黨指揮槍”，有淪為流寇的危險(xiǎn)。三灣改編是建設(shè)新型人民軍隊(duì)的重要開端，在人民軍隊(duì)建設(shè)史上，具有里程碑的意義。后來，毛澤東在總結(jié)井岡山斗爭的經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出：“紅軍所以艱難奮戰(zhàn)不潰散，‘支部建在連上’是一個(gè)重要原因?！?/p>

井岡山讀后感 篇3

此次井岡山學(xué)習(xí)讓我深切感受了一次精神的洗禮，非常感動(dòng)。然而表達(dá)時(shí)卻難以下筆，許多的思緒、感受涌上心間。抬頭看去，遠(yuǎn)處群山朦朧，半掩藏在煙雨中，沉默無言。大路兩旁高高站立的松柏，衛(wèi)兵似的守衛(wèi)著這片偉大的土地。

透過他們，好像回到了1927年，那炮聲震天、遍地狼煙的苦難日子。國破山河碎，流離失所的百姓臉上帶著驚惶，國民黨私自撕毀盟約，背棄諾言，大肆捕殺共產(chǎn)黨員。救國心切的他們遭到盟友背后的狠狠一刀時(shí)，方認(rèn)識到，拯救破碎山河，武裝力量有多么的重要。然而，代價(jià)過于沉重，多少仁人志士已因此而喪失生命，血流成河。奮起反抗卻是敵眾我寡，他們精良武器，我方小米步槍。秋收起義失利，睜開眼睛是戰(zhàn)士們沾滿塵土的倦容，夢里是傷員們痛苦的呻吟，沒有糧食，沒有藥品，國民黨不留任何生機(jī)的圍殺，天下之大，何處可容下這滿心為勞苦大眾憂心的芽？如何才能撕裂這眼前的黑暗，將光明灑向人間？面對困境，先輩們懷著一腔熱血，不妥協(xié)、不放棄，在一代偉人毛主席等人帶領(lǐng)下，憑著對理想信念的堅(jiān)定執(zhí)著，艱苦奮斗攻克難關(guān)，立足我國國情實(shí)況，將革命的星星之火帶上井岡山，得力于井岡山人民的大力支持，扎根于此，建立了我國第一塊紅色革命根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地。

在這里，毛主席、朱元帥等偉人帶領(lǐng)井岡山人民與國民黨進(jìn)行了不屈不撓的斗爭，展現(xiàn)了中華民族的錚錚鐵骨和不屈的脊梁。毛主席在昏黃的油燈下寫下兩篇著作《中國的紅色政權(quán)為什們能夠存在？》、《井岡山的斗爭》，用實(shí)事求是的態(tài)度排除錯(cuò)誤思想干擾，給革命提供理論支撐，為以后革命之火的燎原之勢奠定基礎(chǔ)。

井岡山是革命的搖籃，她郁郁蔥蔥，群山圍抱，景色怡人。當(dāng)我雙腳踏上這片土地時(shí)，內(nèi)心十分不平靜，這里的每每一座山，每一棵樹，一寸土地，都記載著那些不平凡歲月的回憶。走在先輩們揮灑過血汗的路上，身體的疲憊更讓我感受到了那貧窮年代的困難艱辛。手指拂過那些褪色的黑白照片，看著莊嚴(yán)肅穆的墓碑，多少英雄在那里安眠，有名的，無名的……

在老師們沉痛的歷史回顧聲中，我的眼淚多次滾落而下：毛主席的油燈、朱元帥的扁擔(dān)、張子清的鹽、曾志和井岡山人民的紅四軍醫(yī)院、伍若蘭的“若要我低頭，除非贛江水倒流”……這片苦難的土地上，有太多可歌可泣的故事，也有太多的無奈和辛酸。讀書筆記是什么支撐他們奮勇斗爭？是什么讓他們寧愿犧牲自己將生的希望留給別人？是什么讓他們面對屠刀仍面不改色、慷慨赴死？我想，是對黨的事業(yè)的崇高敬仰，是對祖國的深沉的呵護(hù)，是對廣大同胞無私大愛。

群山依舊無言，默默守護(hù)者井岡山英靈，歷史車輪滾滾向前，時(shí)代翻開新篇章，曾經(jīng)的滄桑換了新顏。那些英雄的歌不會(huì)被忘記，他們將永遠(yuǎn)被傳唱。偉大的革命先輩英靈，我們的生活越來越富裕，我們的祖國越來越強(qiáng)盛，新時(shí)代面臨新挑戰(zhàn)，我們將秉承你們的意志，將井崗精神“堅(jiān)定信念，艱苦奮斗，實(shí)事求是，敢闖新路，依靠群眾，勇于勝利”帶到我們的工作崗位，運(yùn)用到戒毒事業(yè)中、生活中，不怕吃苦不畏難，牢固樹立“四個(gè)意識”，對生活心懷感恩，對法律心存敬畏，不斷學(xué)習(xí)，不忘選擇做一名人民警察的初心，牢記頭上警徽的神圣使命，勇于承擔(dān)肩上警銜賦予的職責(zé)。我們愛祖國，我們愛和平，堅(jiān)守崗位，立足本職工作，努力為建設(shè)美麗中國敬獻(xiàn)綿薄之力。

井岡山讀后感 篇4

《井岡山走出來的共和國將帥》讀后感_

在江西、湖南省交界之處，有一條羅霄山脈，它北起湖北的通城、崇陽、通山，南至廣東的南雄、始興，沿江贛邊界蜿蜒數(shù)百公里。以江西寧岡為中心的羅霄山脈中段多山多險(xiǎn)。：《井岡山走出來的共和國將帥》讀后感_

《井岡山走出來的共和國將帥》讀后感_

在江西、湖南省交界之處，有一條羅霄山脈，它北起湖北的通城、崇陽、通山，南至廣東的南雄、始興，沿江贛邊界蜿蜒數(shù)百公里。以江西寧岡為中心的羅霄山脈中段多山多險(xiǎn)。這里的絕大部分地方屬于高山和丘陵地區(qū)，逶迤的山嶺以其獨(dú)特的走向，各自成雄偉的山崗。

“教書先生”恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生”那一行當(dāng)怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會(huì)職業(yè)。只是更早的“先生”概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生”一詞也并非有傳授知識那般的含義?！睹献印分械摹跋壬螢槌龃搜砸?？

”；《論語》中的“有酒食，先生饌”；《國策》中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”為父兄或有學(xué)問、有德行的長輩。其實(shí)《國策》中本身就有“先生長者，有德之稱”的說法。

可見“先生”之原意非真正的“教師”之意，倒是與當(dāng)今“先生”的稱呼更接近?？磥恚跋壬敝驹春x在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問者的專稱。稱“老師”為“先生”的記載，首見于《禮記?

曲禮》，有“從于先生，不越禮而與人言”，其中之“先生”意為“年長、資深之傳授知識者”，與教師、老師之意基本一致。

如寧岡的萬洋山，永新的天龍山、萬年山，蓮花的武功山，遂川的江西坳，海拔都在1000至1500米之間，其中坐落在湖南酃縣(今炎陵縣)境內(nèi)與江西交界的酃鋒高達(dá)2115米。連綿的群山之間，分布著許多丘陵半丘陵盆地，土地肥沃，加上地處**帶溫潤性氣候，使這一帶盛產(chǎn)糧油，物產(chǎn)豐富。從高山流出的泉水匯成無數(shù)溪流，形成了一個(gè)豐富的水系。

當(dāng)然，由于地處偏僻，交通閉塞，經(jīng)濟(jì)相對落后，20世紀(jì)初，它還處于自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)中。1927年，轟轟烈烈的大革命失敗之后，毛澤東、朱德等無產(chǎn)階級革命家領(lǐng)導(dǎo)的湘贛邊界軍民就是在羅霄山脈中段創(chuàng)建了中國第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地。這塊處于重重包圍之中的“紅色區(qū)域”，主體橫跨兩省六縣一山，即江西，湖南兩省，江西的寧岡、永新、蓮花、遂川，湖南的酃縣、茶陵等6縣，以及井岡山。

與當(dāng)今“教師”一稱最接近的“老師”概念，最早也要追溯至宋元時(shí)期。金代元好問《示侄孫伯安》詩云：“伯安入小學(xué)，穎悟非凡貌，屬句有夙性，說字驚老師。

”于是看，宋元時(shí)期小學(xué)教師被稱為“老師”有案可稽。清代稱主考官也為“老師”，而一般學(xué)堂里的先生則稱為“教師”或“教習(xí)”?？梢?，“教師”一說是比較晚的事了。

如今體會(huì)，“教師”的含義比之“老師”一說，具有資歷和學(xué)識程度上較低一些的差別。辛亥革命后，教師與其他**一樣依法令任命，故又稱“教師”為“教員”。

死記硬背是我國歷史悠久的一種傳統(tǒng)教學(xué)方法。但隨著素質(zhì)教育的開展,死記硬背被作為一種僵化的、阻礙學(xué)生能力發(fā)展的教學(xué)方式,漸漸為人們所摒棄;而另一方面,老師們又為提高學(xué)生的語文素養(yǎng)煞費(fèi)苦心。其實(shí),只要應(yīng)用得當(dāng),“死記硬背”與提高學(xué)生素質(zhì)并不矛盾。

相反，它只是提高學(xué)生語文水平的重要前提和基礎(chǔ)。在根據(jù)地的鼎盛時(shí)期，其面積達(dá)720多平方公里，人口50余萬，割據(jù)勢力曾擴(kuò)展到了江西的吉安，安福的小部分地區(qū)。受根據(jù)地的影響，江西的萬安、泰和邊境地區(qū)、湖南的桂東縣、資興縣都是根據(jù)地的外圍屏障。

井岡山革命根據(jù)地的建立，是馬克思主義與中國革命實(shí)踐相結(jié)合的典范。是“以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利”這一革命道路的起點(diǎn)。從1927年10月至1930年2月，以毛澤東、朱德等為代表的一批中國共產(chǎn)黨人，用他們的勇氣和智慧，用他們的鮮血和生命，在井岡山這塊原本鮮為人知的地方，趕出了開天辟地的一番偉業(yè)。

歸根結(jié)底，井岡山的斗爭，代表了中國革命的新方向，孕育了中國革命的新高潮，井岡山革命根據(jù)地革命的搖籃，他在中國革命史上有著非常重要的地位。朱德同志將井岡山稱為“天下第一山”。彭真同志將井岡山稱為“中華人民共和國的奠基石”。：

《井岡山走出來的共和國將帥》讀后感_《井岡山走出來的共和國將帥》讀后感_

在江西、湖南省交界之處，有一條羅霄山脈，它北起湖北的通城、崇陽、通山，南至廣東的南雄、始興，沿江贛邊界蜿蜒數(shù)百公里。以江西寧岡為中心的羅霄山脈中段多山多險(xiǎn)。

井岡山讀后感 篇5

孫子說知己知彼，百戰(zhàn)不殆，說的就是對敵人所有情況的知曉。毛澤東也是遵循此道的。他在這篇文章中，深切論證中國革命勝利的道路時(shí)，對冒險(xiǎn)主義和盲動(dòng)主義就行了極為深入的批判。

他主張工農(nóng)武裝割據(jù)，主張集中優(yōu)勢兵力攻擊敵軍，主張摸清敵人的每一步小動(dòng)作。從當(dāng)時(shí)情況來看，國內(nèi)的局面屬于他所說的統(tǒng)治階級穩(wěn)定時(shí)段，各個(gè)軍閥形成了暫時(shí)的妥協(xié)，合力進(jìn)攻紅軍，使得我軍生存狀況極為艱難。其他根據(jù)地有失敗的情況，是貿(mào)然出擊和講江湖義氣的結(jié)果。而我井岡山根據(jù)地則發(fā)展勢頭十分好，就是躲避了敵人囂張的勢頭，集中兵力攻其虛弱的結(jié)果，并等待反動(dòng)軍閥破裂時(shí)段的到來，有利于我軍的大規(guī)模反擊。井岡山的軍事政策也是較為合理的。無論從對待兵俘，還是擴(kuò)充兵員，都能做到謹(jǐn)慎合情。關(guān)于土地分配，要針對不同的對象采取不同的分配政策，不可以魯莽行事。政權(quán)組織方面要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，這樣辦起事情來才能更加得心應(yīng)手。對待少數(shù)民族，主要是土客籍問題，則應(yīng)理清思路，區(qū)別對待，不能意氣用事，采取一刀切的方法。關(guān)于革命性質(zhì)的理解，他也著重從對待資產(chǎn)階級這個(gè)角度來深入分析的，不能生搬硬套，將資產(chǎn)階級一棒子打死，而應(yīng)該打擊死硬分子，孤立頑固分子，爭取中間分子，團(tuán)結(jié)進(jìn)步分子，鼓勵(lì)先進(jìn)分子，做到具體問題具體分析。

在文章的最后，他機(jī)智地批評了當(dāng)時(shí)中央的錯(cuò)誤政策，為扭轉(zhuǎn)當(dāng)時(shí)局面起了好的作用。

井岡山讀后感 篇6

讀紅色經(jīng)典，讓我們了解歷史，了解偉人的英雄事跡，欣賞他們的風(fēng)采。 《井岡山走出來的共和國將帥》這本書，向我們展示了無產(chǎn)階級的發(fā)展歷程，1927年，轟轟烈烈的大革命失敗之后，朱德、毛澤東等無產(chǎn)階級、革命家，領(lǐng)導(dǎo)湘贛邊界軍民在羅霄山脈中中段創(chuàng)建了中國第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地。 井岡山革命根據(jù)地的建立，是馬克思主義與中國革命相結(jié)合的典范，是以“農(nóng)村包圍城市”最后奪取全國勝利，這一革命道路的起。

井岡山斗爭代表了中國革命的新方向，孕育了中國革命的新高潮。 井岡山這個(gè)充滿神奇與奧秘的地發(fā)，毛澤東曾在這里領(lǐng)導(dǎo)了秋收起義，處于兩省四縣交界處的井岡山，除了敵人在這里的統(tǒng)治力量薄弱，交通落后，易于立足，自然經(jīng)濟(jì)便于生存等有利于武裝割據(jù)的基本條件之外，還有一個(gè)最大的優(yōu)勢，就是易守難攻。 走進(jìn)紅軍戰(zhàn)士的生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的艱苦生活，每個(gè)紅軍戰(zhàn)士的頭上，幾乎都長了虱子，于是，在部隊(duì)中就流行開了一句話：

沒有“牛頭”不革命。 紅軍戰(zhàn)士能有這種不畏艱苦，樂觀向上的精神，得益于毛澤東、朱德等軍中領(lǐng)導(dǎo)的耐心細(xì)致的思想教育工作，使他懂得了這是為自己而吃苦，是為了無產(chǎn)階級而苦。井岡山是曾經(jīng)孕育紅軍的土地。沒有井岡山過去的艱苦奮斗，就沒有今天的革命勝利。

讀了這本書，我了解了革命道路的艱辛，學(xué)習(xí)了他們艱苦奮斗、堅(jiān)忍不拔的精神。

井岡山讀后感 篇7

井岡山爭斗史是中國共產(chǎn)黨歷史上非常重要的事件，是毛澤東等一些革命者在中國革命進(jìn)程中取得的一個(gè)重要?jiǎng)倮?。我在讀完《井岡山爭斗史》這本書之后，深刻體會(huì)到了這次爭斗的艱辛、卓越的領(lǐng)導(dǎo)和無私奉獻(xiàn)的精神，同時(shí)也對中國共產(chǎn)黨的歷程以及中國革命的情景有了更深刻的理解。

《井岡山爭斗史》記載了在早期中國共產(chǎn)黨組織策略的摸索中，在毛澤東等黨員的努力下，他們得以在江西井岡山的農(nóng)村地區(qū)成立游擊隊(duì)，并發(fā)動(dòng)群眾，與國民黨政府一系列殘酷的武裝斗爭中堅(jiān)持了長達(dá)六年之久。這個(gè)故事帶給我們的不僅僅只是一群革命者的傳奇故事，更重要的是在中國共產(chǎn)黨形成階段，這個(gè)小小的農(nóng)村地區(qū)所發(fā)生的事情具有特殊的指導(dǎo)意義。

在歷史的長河中，井岡山的群眾性革命斗爭極具特殊性，而后來共產(chǎn)黨在中國開展革命活動(dòng)以及在新民主主義革命和社會(huì)主義革命中的經(jīng)驗(yàn)借鑒都與之有關(guān)，為中國革命發(fā)展提供了重要的借鑒意義。這也是這個(gè)故事受到廣泛的重視，并被奉為黨史教育的原因之一。

這本書中最讓我印象深刻的一點(diǎn)是毛澤東和其他黨員的高超領(lǐng)導(dǎo)能力，他們在艱難的環(huán)境下堅(jiān)定不移地推進(jìn)了這場革命，結(jié)果取得成功。在各種因素威脅下，毛澤東等黨員始終能夠保持冷靜，思考如何讓革命事業(yè)更順利地進(jìn)行。除此之外，他們還真正做到了讓人民群眾組織起來，這些人民起初極不信任共產(chǎn)黨，但是毛澤東依靠切實(shí)可行的政治綱領(lǐng)，在這種復(fù)雜的情況下成功地領(lǐng)導(dǎo)了一場反帝反封建的武裝斗爭。

井岡山爭斗史中的一個(gè)最有意思的點(diǎn)是這場革命斗爭如何構(gòu)建起了一個(gè)良好的組織機(jī)制，這個(gè)組織機(jī)制能夠充分發(fā)揮各個(gè)方面的作用。最終，當(dāng)?shù)氐娜嗣衿饋斫M織起來，聯(lián)合在一起參加了革命戰(zhàn)斗，形成了一個(gè)強(qiáng)大的力量。這也是共產(chǎn)黨的勝利之一。革命斗爭的這種組織機(jī)制也是現(xiàn)代組織學(xué)中的一個(gè)經(jīng)典案例，這對我們今天的組織管理工作有很實(shí)際的借鑒意義。

總之，這本書讓我更深刻地理解到了中國共產(chǎn)黨和井岡山爭斗者們?yōu)楦锩範(fàn)幩龀龅呢暙I(xiàn)，包括其在政治思想、組織技能方面的經(jīng)驗(yàn)以及其具有的無私奉獻(xiàn)的精神。在當(dāng)前社會(huì)，我們需要學(xué)習(xí)這些毛澤東等共產(chǎn)黨革命者的樂于奉獻(xiàn)和創(chuàng)新精神。同時(shí)，井岡山爭斗史也告誡我們，不要忘記共產(chǎn)黨為民族獨(dú)立和人民幸福所做出的巨大貢獻(xiàn)。

井岡山讀后感 篇8

這篇文章中我們能夠清楚的看到紅軍的各種困難。包括經(jīng)濟(jì)問題、人力資源問題、軍事素養(yǎng)問題、反水問題、內(nèi)部矛盾和分歧的問題等等。這些問題對革命的斗爭造成很大影響。

在當(dāng)時(shí)由于紅軍力量的擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)問題更加的捉襟見肘。毛澤東在文中說道：湖南省委要我們注意士兵的物質(zhì)生活，至少要比普通工農(nóng)的生活好些?，F(xiàn)在則相反，除糧食外，每天每人只有五分大洋的油鹽柴菜錢，還是難以為繼。僅僅發(fā)油鹽柴菜錢，每月也需現(xiàn)洋萬元以上，全靠打土豪供給。從中我們可以看出，當(dāng)時(shí)的革命并沒有把握到經(jīng)濟(jì)權(quán)。沒有經(jīng)濟(jì)保障的戰(zhàn)爭無論是否能夠獲得最終的勝利，其過程都必然是十分困難的。而與對手相比較，當(dāng)時(shí)的國民政府以及土豪已經(jīng)擁有了大量的生產(chǎn)資料，有相應(yīng)的保障。所以毛澤東在當(dāng)時(shí)以及后面的戰(zhàn)爭所采取的主要對策就是將敵人的東西變?yōu)樽约旱臇|西。這其中不僅包括了經(jīng)濟(jì)還包括了人力。

在文中，我們發(fā)現(xiàn)其中有大量的兵源是來自對方的俘虜。另外的一些新的兵源也有來自自募，但是由于隊(duì)伍的發(fā)展太快，兵源還相當(dāng)短缺。因?yàn)槭勘鴤?、敵軍俘虜兵的作用不大、加上新招的士兵軍事技術(shù)太差等。而當(dāng)時(shí)紅軍的發(fā)展速度又已經(jīng)引起了政府和土豪的打壓。在這樣的情況下，又使得隊(duì)伍必須不斷地?cái)U(kuò)大才能讓隊(duì)伍能夠在接下來的斗爭中有足夠的人力與之抗衡。

軍隊(duì)的反水問題也相當(dāng)嚴(yán)重，包括中間階級的反水，還有投機(jī)分子的反水甚至土籍農(nóng)民大部分反水等等。而這樣的反水事件的發(fā)生，將使得決策者中間會(huì)出現(xiàn)大量的對于相同事物的不同看法和見解。而這些問題的產(chǎn)生又會(huì)因?yàn)槭《仙秊閮?nèi)部矛盾和分歧。一旦，分歧擴(kuò)大，又將出現(xiàn)新的失敗，從而形成惡性循環(huán)。

因此，工農(nóng)武裝割據(jù)的存在和發(fā)展，需要具備下列的條件：有很好的群眾；有很好的黨；有相當(dāng)力量的紅軍；有便利于作戰(zhàn)的地勢；有足夠給養(yǎng)的經(jīng)濟(jì)力。

孫子說知己知彼，百戰(zhàn)不殆，說的就是對敵人所有情況的知曉。毛澤東也是遵循此道的。他在這篇文章中，深切論證中國革命勝利的道路時(shí)，對冒險(xiǎn)主義和盲動(dòng)主義就行了極為深入的批判。

他主張工農(nóng)武裝割據(jù)，主張集中優(yōu)勢兵力攻擊敵軍，主張摸清敵人的每一步小動(dòng)作。從當(dāng)時(shí)情況來看，國內(nèi)的局面屬于他所說的統(tǒng)治階級穩(wěn)定時(shí)段，各個(gè)軍閥形成了暫時(shí)的妥協(xié)，合力進(jìn)攻紅軍，使得我軍生存狀況極為艱難。其他根據(jù)地有失敗的情況，是貿(mào)然出擊和講江湖義氣的結(jié)果。而我井岡山根據(jù)地則發(fā)展勢頭十分好，就是躲避了敵人囂張的勢頭，集中兵力攻其虛弱的結(jié)果，并等待反動(dòng)軍閥破裂時(shí)段的到來，有利于我軍的大規(guī)模反擊。井岡山的軍事政策也是較為合理的。無論從對待兵俘，還是擴(kuò)充兵員，都能做到謹(jǐn)慎合情。關(guān)于土地分配，要針對不同的對象采取不同的分配政策，不可以魯莽行事。政權(quán)組織方面要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，這樣辦起事情來才能更加得心應(yīng)手。對待少數(shù)民族，主要是土客籍問題，則應(yīng)理清思路，區(qū)別對待，不能意氣用事，采取一刀切的方法。關(guān)于革命性質(zhì)的理解，他也著重從對待資產(chǎn)階級這個(gè)角度來深入分析的，不能生搬硬套，將資產(chǎn)階級一棒子打死，而應(yīng)該打擊死硬分子，孤立頑固分子，爭取中間分子，團(tuán)結(jié)進(jìn)步分子，鼓勵(lì)先進(jìn)分子，做到具體問題具體分析。

在文章的最后，他機(jī)智地批評了當(dāng)時(shí)中央的錯(cuò)誤政策，為扭轉(zhuǎn)當(dāng)時(shí)局面起了好的作用。

最近幾天，我讀了幾篇毛澤東選集中的詞。其中有《井岡山的斗爭》、《星星之火可以燎原》等。我最喜歡的是《井岡山的斗爭》。

一九二七年十月，毛主席率領(lǐng)秋收起義部隊(duì)進(jìn)軍井岡山，在這里建立了中國第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地。一九三八年四月，朱德，陳毅率領(lǐng)南昌起義保存下來的部隊(duì)轉(zhuǎn)移到井岡山根據(jù)地，同毛澤東的部隊(duì)勝利會(huì)師。隨后，兩支軍隊(duì)合編為工農(nóng)第四軍，不久又根據(jù)中共中央指示改稱紅軍四軍。

革命軍第四軍，這是軍所部葉挺率領(lǐng)的獨(dú)立團(tuán)中共黨員很多，政治素質(zhì)優(yōu)異，戰(zhàn)績輝煌，紀(jì)律嚴(yán)明，所到之處，堅(jiān)決支持工農(nóng)群眾革命斗爭，備受人民愛護(hù)。

一九二八年，湖南、江西兩省敵軍各一部，趁紅四軍主力還在南欲歸之際，向井岡山進(jìn)犯，紅軍不足一營，憑借黃洋界天險(xiǎn)奮勇抵抗，激戰(zhàn)一天，擊退敵軍，勝利地保衛(wèi)了這個(gè)革命根據(jù)地。

這首詞是毛澤東在黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)勝利后所作。我的感受是：紅軍動(dòng)員能力很強(qiáng)，也很勇敢。他們紅軍不足一營，只奮勇抵抗。還能擊退敵軍，保衛(wèi)了革命根據(jù)地。

這也讓我想到，我們今天的幸福生活，是多少人在斗爭中用生命換來的。祖國的今天，凝聚了多少人的心血！

井岡山讀后感 篇9

吉安師范附屬小學(xué)謝小梅

近期，我品讀了《井岡革命故事》一書，我主要有以下二點(diǎn)收獲：

一、深刻理解了井岡山精神

井岡山是中國革命的搖籃，是中國共產(chǎn)黨人的精神家園。80多年前，在艱苦卓絕的井岡山斗爭中，形成“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、勇闖新路、依靠群眾、敢于勝利”的井岡山精神，是我們黨的寶貴財(cái)富。井岡山斗爭期間，環(huán)境非常惡劣。

但井岡山根據(jù)地軍民憑借堅(jiān)定不移的共產(chǎn)主義理想和革命必勝的信念，以點(diǎn)滴星火燃起燎原之勢，創(chuàng)造了中國革命史上的奇跡。堅(jiān)持斗爭，奪取勝利，已成為井岡山軍民的精神支柱和力量源泉。

他們堅(jiān)持把馬克思主義普遍真理同中國國情結(jié)合起來，在井岡山建立了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，開辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的創(chuàng)新之路，成為國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)偉大創(chuàng)舉，實(shí)事求是、敢闖新路，這是井岡山精神永葆生命力的法寶。

在井岡山斗爭時(shí)期，制定頒布了“三項(xiàng)紀(jì)律”、“六項(xiàng)注意”，以實(shí)際行動(dòng)向群眾證明，共產(chǎn)黨和群眾是一心的。歷史證明，我們黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終與人民群眾同呼吸共命運(yùn)，是我們黨無往不勝的根本，也是井岡山精神的法寶。

二、認(rèn)識到自己肩上的責(zé)任

我們離戰(zhàn)爭年代很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。作為一個(gè)80后，我出生在紅旗下，在春風(fēng)中長大。既沒有經(jīng)歷戰(zhàn)爭年代的洗禮，也沒有經(jīng)歷*****的磨難。

對我們來說，井岡山、紅軍、長征，都只是一段逐漸被人遺忘的歷史。我們在影視作品中經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的激烈和殘酷，在文學(xué)作品中讀到了歷史的沉重和淚水。但，先鋒隊(duì)歌，聲音漸?。患t歌，也愈加溫柔；那些炮彈的痕跡被歲月所掩蓋，志愿者的歌聲中沒有多少覺醒和吶喊。

即便如此，我們所面對的小學(xué)生也不了解這段歷史，不了解什么是革命精神。如何把這些在今天仍具有現(xiàn)實(shí)意義的革命傳統(tǒng)向小學(xué)生們宣傳，使他們了解和理解，是我們身中隊(duì)輔導(dǎo)員的重要課題和責(zé)任?；厝ヒ院?，我們會(huì)更加仔細(xì)地思考，努力成為革命精神的傳播者。

岡仁波齊觀后感

如何用文字的方式正確書寫一份作品名的觀后感呢？觀看電視劇和電影是讓我們放松大腦的非常好的途徑，每當(dāng)觀看一部作品之后，都會(huì)對劇中的情節(jié)難以忘懷。不妨將觀賞作品過后的感觸寫成觀后感，寫觀后感時(shí)有什么感想就寫什么感想，想要了解“岡仁波齊觀后感”的專業(yè)知識不要錯(cuò)過幼兒教師教育網(wǎng)的編輯的整理，請將此頁收藏并分享給身邊的朋友！

岡仁波齊觀后感(篇1)

7月13日全體員工在公司的組織下集體觀影《岡仁波齊》，不僅體現(xiàn)了公司的福利和團(tuán)隊(duì)建設(shè)的多樣化，也體現(xiàn)了公司對企業(yè)文化建設(shè)的重視及決心，這次觀影的短短兩個(gè)小時(shí)，確是知金文化建設(shè)的一大步。

就像謝總在ppOC大群中提到的：知金文化應(yīng)該就像是一個(gè)大樹。善良正直是樹根，給我們提供?堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；分享開放是樹干，把大家團(tuán)結(jié)在一起；創(chuàng)業(yè)精神是樹枝，茁壯成長，帶來各種可能性；追求卓越是樹冠，我們共同向往的目標(biāo)！

知金和知金文化的發(fā)展與建設(shè)也同朝拜岡仁波齊一樣任重而道遠(yuǎn)，不開始，便永遠(yuǎn)無法到達(dá)。但只要這是我們心中的信仰，那么無論多么艱難，大家也會(huì)齊心協(xié)力共同去完成。

而我們作為知金的一員也需反思自己是否對企業(yè)有像影片中藏民對岡仁波齊的虔誠；在遇到工作瓶頸與困難時(shí)，我們是先找一堆理由不去做，中途放棄還是勇敢的出發(fā)，然后不管風(fēng)雨，無怨無悔的朝著目標(biāo)前進(jìn)；這一群人，有老人、有婦孺、有屠夫、有自感罪孽者等，在朝圣的路上他們緊緊的團(tuán)結(jié)在一起，沒有抱怨共進(jìn)退，而我們在工作中呢是否和工作的伙伴可以做到互相如此的信任，不計(jì)較得失，服從組織的安排。企業(yè)的發(fā)展如同朝圣的路途，并非一帆風(fēng)順，會(huì)遇到暴風(fēng)雪，泥石流，資金短缺等等，影片中藏民在無聲中為我們做出了榜樣，所以最后他們到達(dá)了岡仁波齊。

行政部

岡仁波齊觀后感(篇2)

最近，張楊導(dǎo)演的西藏題材電影《岡仁波齊》上映。這部安靜的公路片在《變形金剛5》的喧囂中辟出了一條幽徑——9天，票房破2700萬，對于藝術(shù)電影，這個(gè)成績可以稱得上“大賣”了。

因?yàn)榭诒蜕献食掷m(xù)高走，《岡仁波齊》的院線排片也從最初的1.6%升到了今天的5.9%，但上座率依然是所有在映電影中最高的。

去年年中，張楊導(dǎo)演正帶著他在西藏拍攝的兩部電影《岡仁波齊》和《皮繩上的魂》奔走于各大電影節(jié)，本刊在那段時(shí)間采訪了他，從《岡仁波齊》聊到在西藏風(fēng)餐露宿的十個(gè)月，從近些年的的電影創(chuàng)作，聊到他的堅(jiān)持、局限和困惑。

那時(shí)，張楊對《岡仁波齊》未來的院線表現(xiàn)并不樂觀，具體的宣發(fā)策略也不明確。對他來說，今天的票房成績是個(gè)驚喜。對于藝術(shù)電影進(jìn)院線來說，《岡仁波齊》也將成為一個(gè)值得研究的個(gè)案。

《岡仁波齊》看起來是紀(jì)錄片，實(shí)際上是個(gè)故事片。導(dǎo)演的控制力在于截取藏族素人演員的生活，講自己的故事。“一個(gè)孕婦，一家三口，一個(gè)屠夫，一位死在朝圣路上的老人，電影中的這些人物是早就設(shè)計(jì)好的，只有現(xiàn)場拍攝是紀(jì)錄式的?！睆垪钫f，他讓演員們正常燒火、做飯、喝酥油茶，攝像機(jī)一直開著，碰到好的場景就暫停，想幾句臺詞，加在剛才的場景里，“整部電影都是這樣拍攝的”。

這種“偽紀(jì)錄”的形式也曾出現(xiàn)在張楊的另一部電影《昨天》里。當(dāng)年，張楊把演員賈宏聲吸毒戒毒的經(jīng)歷寫成了劇本，讓賈宏聲和父母一起，在鏡頭前表演他們真實(shí)的生活。《岡仁波齊》看似與張楊之前的作品不同，但“偽紀(jì)錄”和公路片的形式都曾在他過往的作品中使用過，“形式和內(nèi)核早就有了”。

在藏文化里，馬年是神山岡仁波齊的本命年。張楊追求儀式感，希望在馬年把它和《皮繩上的魂》拍出來。擺在他眼前的第一個(gè)難題是找投資。早年拍電影，張楊沒為錢發(fā)愁過，但眼前的兩個(gè)片子，無論從題材還是他希望呈現(xiàn)的影像風(fēng)格，都沒有能賺錢的賣相，想要籌錢不容易?！镀だK上的魂》起碼是個(gè)完整的故事，《岡仁波齊》連劇本都沒有，他只能和投資人說說自己的想法，大致的拍攝方式和希望呈現(xiàn)的風(fēng)格，能不能拍成他都不敢打包票?！罢l敢投啊！”張楊也覺得，自己這看起來不靠譜的項(xiàng)目有些為難投資人。

眼看著已經(jīng)到了20xx年底，再不進(jìn)藏，《岡仁波齊》就來不及拍攝了。這時(shí)，好友李力站了出來。作為合力辰光的董事長，李力最賺錢的一筆電影投資是《小時(shí)代》，從那部電影里看得到他追逐利益的本能。他也曾勸張楊拍商業(yè)片，大制作、大IP、大卡司（演員陣容），張楊總是猶豫不決。他投資過張楊的上一部電影《飛躍老人院》。那部電影沒能讓他賺到錢，眼前的這兩部電影更沒有賺錢的希望，但他依然對張楊承諾：“不管其他人投不投，你去拍吧，我給你托底。唯一的要求是，注意安全?！?/p>

20xx年11月底，投資還沒到位，張楊就帶著一個(gè)30多人的劇組進(jìn)藏了。劇組買了七輛面包車，一路走一路拍，遇到縣城就住旅館，沒有旅館就住帳篷。隨隊(duì)的有廚師和醫(yī)生，餓了吃大鍋飯，病了也有人照看。他們還在當(dāng)?shù)毓土瞬刈宓臄z影助理，剛開拍的那段時(shí)間，因?yàn)楦咴磻?yīng)，攝影師扛不動(dòng)攝像機(jī)，全靠助理們出力才能順利拍攝。

拍完《岡仁波齊》，張楊把劇組擴(kuò)張到120人，又花費(fèi)兩個(gè)月拍完了《皮繩上的魂》。在藏區(qū)的10個(gè)月，張楊幾乎切斷了與外界的聯(lián)系，只有缺錢時(shí)，才打電話催催投資人。

10個(gè)月下來，張楊成了現(xiàn)在的張楊，皮膚黝黑，戴上帽子、手串和銀戒指，坐在人群中寡言少語，他有意無意地與周遭保持著距離?！皠倧脑鷳B(tài)的地方回來，大家都不適應(yīng)或者排斥亂糟糟的城市生活?！钡笠嗄性囍治鰪垪睿暗倪@個(gè)勁頭持續(xù)的時(shí)間有點(diǎn)長?！?/p>

岡仁波齊觀后感(篇3)

我這個(gè)人大概生性涼薄，很不容易被一些事情感動(dòng)。也許正是這個(gè)原因我不太喜歡看電影。上次的《摔跤吧，爸爸》這次的《岡仁波齊》都是跟著朋友圈走進(jìn)了電影院。

網(wǎng)上好評率88%，一部震感靈魂的信仰歷程，平凡樸實(shí)艱辛無畏地行走在一條虔誠的路上，你看過就一定會(huì)被感染，這里沒有宗教，只有深入骨髓的信仰

看不到活著的矯情，只有生與死的寧靜，看完這個(gè)片子睜眼看紅塵時(shí)內(nèi)心的平靜。

如果你不能理解，我希望有一日，你能放下所有壓力，世俗，偏見，靜下心來走走那段路，你會(huì)感受到那是一種怎樣的信仰，漫漫人生路，心中無信仰，何去何從？

我小時(shí)候那個(gè)時(shí)代，社會(huì)上把信仰宗教當(dāng)迷信，是愚昧，是無知。風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，宗教信仰在某些人眼里又變得高大起來了。是純潔，是高尚，是質(zhì)樸。

信仰錢，信仰權(quán)利，信仰物質(zhì)富裕，是庸俗，是市儈，是內(nèi)心的污濁不堪。

在我看來，信仰宗教，信仰權(quán)利，信仰錢，信仰科學(xué)，信仰自我獨(dú)立，信仰愛情。這一切沒有高下之分，君子愛財(cái)，取之有道，守住道德底線，敬畏法律，這就夠了。

很多人都說中國人沒有信仰，我不認(rèn)同，至少我從小環(huán)境不是這樣的。我媽信佛，她相信因果報(bào)應(yīng)，所以她善良。她相信我們家庭的順?biāo)焓欠鹱媾c祖宗的保佑，所以她會(huì)禮佛，會(huì)記拜祖宗。

當(dāng)然還有人說，西方人信教是為了感恩，中國人拜佛是為了私欲為了有求與佛祖。如果你要這么理解就這么理解吧。

我們農(nóng)村有一種風(fēng)俗，新年過后，各個(gè)村莊要一百人以上的老人念佛，以祈求這一年全村人的平安。一個(gè)村沒有這么多老年婦女，就互相幫助了，每個(gè)村的老人都會(huì)到各個(gè)村莊去念佛，這些都是自愿的，沒有強(qiáng)迫，沒有道德的譴責(zé)，我奶奶，我外婆都會(huì)參與到這樣的活動(dòng)中去。這些老人是免費(fèi)的，但老人吃飯，點(diǎn)心，香錢，佛紙錢，還是需要付出的，我媽媽就很愿意這樣的付出。

為了全村人的安康，這些無償?shù)母冻鲈谀承┤说难劾镌趺淳统闪酥挥兴接四?？是，我媽并不全是無私，她會(huì)祈禱佛祖保佑我們一家的平安健康。一個(gè)女人基于愛與責(zé)任的祈禱，在某些人眼里怎么就變成的污濁不堪的私欲了呢？

原生態(tài)家庭多少還會(huì)影響我，我也會(huì)禮佛，但只是以旅游的心態(tài)進(jìn)入佛堂之后的敷衍。因?yàn)槲覌審膩頉]有強(qiáng)迫，引導(dǎo)我向佛。那些年輕的僧人，我不理解，但我尊重他們。

我向不向佛是自由的，每個(gè)人的信仰都是基于自己的認(rèn)知之后的自由選擇，這才是重點(diǎn)。

但是你看《岡仁波齊》的十個(gè)人，一千二百多公里的朝圣之路，歷經(jīng)春夏秋冬，歷經(jīng)各種艱辛，甚至于還有孩子和孕婦。這么一件宏大的事，全村人居然沒有一個(gè)人反對的，沒有現(xiàn)實(shí)理性的思考，一片叫好之聲。

無論你的信仰是多么崇高和偉大，無論是信仰科學(xué)，信仰馬列主義，信仰宗教，當(dāng)周圍只剩一種聲音的時(shí)候，你的人生其實(shí)是被綁架了，而你還津津樂道感動(dòng)于這種綁架，這就是愚昧和無知。

當(dāng)然，世界是多元的，感動(dòng)著你的感動(dòng)，理性著我的理性。這本來就是一件事物的兩個(gè)不同角度，并不矛盾。

很多人會(huì)帶著朝圣，神秘的心去看待西藏，幾年前我去過西藏，那么借這篇文章談?wù)勎业母惺堋?/p>

藏民很質(zhì)樸嗎？

我不知道，因?yàn)槲覜]有太多的接觸。但有一件事可以說一下。汽車路過一個(gè)山坡，剛好日落，我們覺得站在那個(gè)山坡拍日落是很好的角度。這時(shí)有一個(gè)藏民過來要我們200元錢，要知道這時(shí)一個(gè)荒山坡啊。當(dāng)然這不說明什么問題，每一個(gè)人族都會(huì)有敗類。但令人深思的是我們的表現(xiàn)，在野外，他一個(gè)人，我們?nèi)畟€(gè)人，拍好照，不給錢他能把我們怎么樣？但我們還是放棄了，因?yàn)楝F(xiàn)在通訊這么發(fā)達(dá)，他打個(gè)電話聚集一幫人在某個(gè)村口把我們攔截了怎么辦？

也就是說我們的潛意識里對藏民是不信任的，所以給你安全感的一定不會(huì)是某個(gè)宗教，而是法制，是文明，是倉鼎足而知禮儀。

西藏的幾大圣湖美嗎？

是的，很美，蔚藍(lán)的湖水倒影著圣潔的雪山，但它不像西湖一步一景，到了湖邊，啪啪幾張照片之后，你就不知道干什么了。

天很藍(lán)嗎？

是的，很藍(lán)。就像夏天高溫中的杭州天空一樣藍(lán)，就像G20時(shí)候的杭州。

布達(dá)拉宮好嗎？

好，雄偉，莊嚴(yán)，夜幕下的布達(dá)拉宮就像一幅徐徐打開的巨大畫幅。潔白的墻體發(fā)出自然光澤，真正的低調(diào)奢華?？催^很多城市耀眼，華麗的燈光秀，如果要我評價(jià)的話，我首推布達(dá)拉宮。

西藏值得去嗎？

當(dāng)然，西藏和世界每一個(gè)你不熟悉的角落一樣，值得你去涉足。

去西藏因?yàn)楦咴磻?yīng)會(huì)很危險(xiǎn)嗎？

是的，我們在沱沱河無人區(qū)的一個(gè)中轉(zhuǎn)站過夜，那里只有一家客棧，一家飯店，一家小診所。碰到從北京來的自駕游客，同伴下車時(shí)發(fā)現(xiàn)后座熟睡的人叫不醒了，然后在小診所掛上氧氣袋，吊針。診所醫(yī)生告訴我們，這個(gè)人活不過兩個(gè)小時(shí)，但無論是前方的醫(yī)院還是后方的醫(yī)院，都有四小時(shí)的車程。后來怎么樣了我們也不知道。

當(dāng)然你也不必太恐懼，自己小心點(diǎn)應(yīng)該沒有問題。都說318很美，但很遺憾我們是從青藏線進(jìn)，青藏線出，只看到了茫茫的戈壁灘。

岡仁波齊觀后感(篇4)

不要妄加批判信仰這東西你既然沒有也就不要妄加批判了。但最起碼的尊重與虔誠是要有的。有幸在青海湖邊見過一路虔誠去拉薩的信徒。那時(shí)候和現(xiàn)在的感覺一樣，有信仰真好。正因?yàn)闆]有所以羨慕，我總說我更相信我自己，可我總是最先放棄我自己。信仰不會(huì)放棄他們。那時(shí)候我說過，我一定會(huì)去拉薩的，可是我還沒有出發(fā)。這些年略讀過幾本寫西藏的書，從最初的《倉央嘉措詩集》《西藏生死書》《正見》到《突然就走到了西藏》到前幾日才讀完的《次第花開》，還有幾個(gè)月前看的《白拉姆客?！?，還有嗎?記不清了?？粗业呐笥岩粋€(gè)個(gè)出發(fā)去了，而我還沒有出發(fā)，是時(shí)候未到?不扯我自己了。我很喜歡英譯的名字，叫paths of the soul電影從開始到結(jié)尾并沒有一一介紹這是誰，可能是近些年白癡電影看多了，一開場就習(xí)慣一個(gè)白框框跳出來，他某某某，家里有誰，干什么的，晚上吃了啥晚上幾點(diǎn)睡，有什么理想。。。鏡頭跟著藏民走，一個(gè)想完成哥哥生前愿望卻到暮年的爹爹，一個(gè)想贖罪的屠夫，孕婦，小孩，剛成年的男孩。。。就這樣出發(fā)了。理由并沒有多么偉大!越簡單也越真實(shí)。一路我都在問信仰真的這么厲害嗎?四季變換，風(fēng)雨無阻，暢快淋漓，一路不卑不亢，無喜無悲。贖罪與祈福，甚至為眾生祈福我一生沒有做過壞事，可為何遇到這么多不幸，這或許就是人生吧有一幕是小女孩偷懶，可還是在一步步跟著，屠夫躺在地上不想動(dòng)，小女孩說加油后來遇到老人，老人教誨過后，又虔誠的出發(fā)。那位善心老人說，現(xiàn)在機(jī)械化了，都是年輕人掌事了，少了以前繁重的禮儀，什么事都那么趕。恩，太急，不好恩?效率要高腦子里又開始打架，說不清誰對誰錯(cuò)。可是我們的確太急了些。太急電影就結(jié)尾了。那日不知道在哪里看到過一句話，人生沒有白走的路，每一步都算數(shù)當(dāng)年300多公里還是騎車，我都堅(jiān)持不下去了，2000多公里，一步一步，實(shí)屬佩服!孕婦在路上產(chǎn)子，并沒有落下而是緊緊跟上，所以生孩子并沒有那么可怕吧，

岡仁波齊觀后感(篇5)

因?yàn)橐煌略鐣?huì)分享，得知了這部電影，在聽完他分享后，除了震驚還有好奇，想一定要看一下這部電影。

兩個(gè)月左右前，翻到了這部電影，看了半小時(shí)左右，因?yàn)榍楣?jié)太過平淡，放下了，沒有看完。

今天，再次看到這部電影，認(rèn)認(rèn)真真的看完了，只有震撼和敬佩。

這11人組成的隊(duì)伍，有即將臨盆的孕婦、有年幼無知的小女孩，有耄耋之年的老人、有自幼殘疾的少年、有家徒四壁的屠夫……每個(gè)人都有著不同的故事，也懷揣著不同的渴望，為了去岡仁波齊，踏上了歷時(shí)一年，長達(dá)20xx多公里的朝圣之路。

電影中有許多小細(xì)節(jié)讓我唏噓不已。

當(dāng)前方路上充滿積水，他們沒有選擇徒步行走，而是脫掉厚重的衣物，繼續(xù)磕頭前行，走過那個(gè)低洼時(shí)他們每個(gè)人的身上都已經(jīng)濕透。

一輛越野車撞向了他們堆放帳篷的車子，看到越野車?yán)锩婧粑щy的人，他們沒有索要賠償，唯一的運(yùn)輸工具被毀壞無法使用，他們只是選擇負(fù)重前行。

運(yùn)輸工具被毀壞男生就靠人力拉著推車，女生就繼續(xù)磕頭前行，等到了一個(gè)休息點(diǎn)，男生們回到原來的地方重新磕頭走過剛才拉推車走過的路。

途中遇到一次輕微的泥石流小女孩不知所措的趴在地上，她身后的兩個(gè)青年就趴在她身上為她承擔(dān)這份危險(xiǎn)。

朝圣路上遇到了很多的問題，當(dāng)問題發(fā)生時(shí)，沒有任何的慌亂，所有人一直都能保持很平靜平和的心態(tài)，按照掌舵者的決定去執(zhí)行，這或許源于他們提前預(yù)計(jì)到了這些可能問題的存在，但更重要的是源于在朝圣面前，其他任何事情都只是小事而已吧。

縱使在交通工具毀壞，要用體力去拉著車子前行的決定面前，沒有責(zé)備，也沒有任何抱怨，行為和思想都出奇的默契，這也是源于共同的信仰的力量吧。

影片沒有什么戲劇性的沖突，卻讓人由衷的敬佩那些能夠走完朝圣之路的人。

岡仁波齊觀后感(篇6)

《岡仁波齊》觀后感：最慢的美好

《岡仁波齊》一公映，千燈匯的人們就在各地?fù)屩戳?。剛剛過去的周末，二奶奶還拖著二哥去看。你呢？看了沒？

二奶奶在看的時(shí)候，哭得直抹眼淚。小二哥沒有哭。我只記得當(dāng)布達(dá)拉宮和大昭寺出現(xiàn)在屏幕上時(shí)，我感到很熟悉。

2017元旦，千燈匯一行人到拉薩參加“英雄之旅”的課程，每天或早上或晚間都去布達(dá)拉宮轉(zhuǎn)圈。

很多人看完了電影，表示不震撼。我想，這是漢族觀眾的期望吧。如果這是一個(gè)令人震驚的關(guān)于**朝圣的廣告，我想我不會(huì)給它高分。

《岡仁波齊》中，十一人的朝圣團(tuán)隊(duì)，是朝圣路上很普通的一支。也許，在藏人眼中，朝圣是非常普遍的。電影很平實(shí)的記述了朝圣路上，藏民們的衣、食、住、行、用，遇到的生、老、病、死四苦。

真實(shí)，比震撼更可貴。

這是一部不合常規(guī)的電影。震撼二哥的是電影的開始，而不是結(jié)束。影片一開始，村里的藏族群眾聽說誰要去拉薩，然后去岡仁波齊，就說我家有個(gè)兒子，家里有個(gè)女兒。四川省芒康至岡仁堡齊2500公里的朝圣之路任重道遠(yuǎn)。我不知道會(huì)遇到什么。

可就這么著，一拍腦袋就決定了。這一行十一人，并不覺得自己多偉大。2012年，當(dāng)我決定來上海，花五年時(shí)間攻讀博士學(xué)位時(shí)，我仍然掙扎了幾個(gè)月。

（小二哥快要畢業(yè)了，呵呵~）

2500公里的朝圣，把一年的時(shí)間浪費(fèi)了，好像并沒有什么“用”吧？難怪他們窮呢。但**是個(gè)“佛國”，藏民人人心中都有佛。

所以，在朝圣的路上，路邊會(huì)有村民請他們喝茶或?yàn)樗麄兲峁┳∷?。?dāng)十一人的團(tuán)隊(duì)，遇上夫妻二人的朝圣團(tuán)隊(duì)，會(huì)送青稞給他們。盡管他們窮，但這是多么美的景象啊。

佛教最初就不是“用”來如何如何的吧。

漢傳佛教中的禪宗起源是這樣的。佛祖在靈山**，拈花示眾，座中唯迦葉尊者破顏微笑。于是，迦葉尊者把“拈花一笑”的含意傳播開去，就成了今天的禪宗。

花之于人，又有什么“用”呢？它不是棍子，不能用來抵抗老虎，不是水果，不能用來吃東西，不是毛皮，不能用來保暖?？墒?，不知道從哪一代人起，人見到無“用”的花，就會(huì)自然地微笑，心生喜愛。

我想，那時(shí)人類的語言里，是不是還沒有“美”這個(gè)詞？“

想想我這到上海的這五年來，都是在做僅對自己有“用”的事吧。每天到辦公室寫**，周末了逛街買衣服。

我想，每個(gè)人在年少時(shí)，都曾做過一些無“用”的事吧？在影院看《岡仁波齊》的時(shí)候，我就在追溯，我曾做過什么類似朝圣的，傻傻無用的事？

我記得我上初中的時(shí)候，我喜歡班上的一個(gè)小女孩。后來，我轉(zhuǎn)學(xué)到縣城里了?？h里有一個(gè)暑假。因?yàn)槲覌寢屵€在原來的鎮(zhèn)上工作，所以我回那個(gè)鎮(zhèn)度暑假。

那時(shí)，小鎮(zhèn)里的初中還沒放假。幾個(gè)暑假的晚上，我會(huì)提前兩個(gè)小時(shí)躲在學(xué)校門口的巷子里。放學(xué)的鈴聲響過后，在校門口涌出的**中，倘能窺一眼如蓮花般的面孔，我便可以開心上好久。

在上海這樣的都市里，節(jié)奏這么快。我們還能用最慢的方式做一些無用但美麗的事情嗎。

岡仁波齊觀后感(篇7)

今天是第二次看《岡仁波齊》。上次看是一年前，同樣是看完感動(dòng)得一塌糊涂，對“信仰”心中充滿了無限的向往。但一年過去了，除了生活給予的教訓(xùn)，讓人無奈地接受某些現(xiàn)實(shí)，調(diào)整心態(tài)平撫情緒，繼續(xù)每天平淡無奇的日子外，似乎別無更多的改變。

但心中想過、念過的東西，就成了思想的一部分，雖然會(huì)遺忘，在不經(jīng)意的時(shí)候有時(shí)又會(huì)漂浮在眼前，作為寬慰自己，或未來可以憧憬的一部分?；蛘哒f，當(dāng)回想起曾經(jīng)希望憧憬過的場景時(shí)，竟然也會(huì)產(chǎn)生一種自己似乎已經(jīng)歷過的似曾相識的感覺，這和自己很久之前曾經(jīng)親身經(jīng)歷的真實(shí)事件似乎一樣真實(shí)又飄忽，似夢非夢。如果沒有照片或同行者佐證事實(shí)，或有人偽造事實(shí)專門合成了你在某現(xiàn)場的證據(jù)，又如何確定自己是在現(xiàn)實(shí)還是在夢境？自己的感受還是幻覺？

今天第二次看《岡仁波齊》。看之前我覺得似乎已經(jīng)忘掉了電影的大部分內(nèi)容，但在看的過程中，像第一次一樣的震撼減弱了許多，有許多場景似乎覺得和老熟人一樣：就是這樣，本來是這樣。

第一次看，我像一個(gè)旁觀者，心里迫切地在問“然后呢？”，情緒一直被劇情所牽引。第二次看，我似乎成為一個(gè)同行者，小姑娘、老爺爺、小伙子、孕婦、拖拉機(jī)手、屠夫，我似乎和每一個(gè)心有惺惺的人有了眼神的交流。但我并沒有風(fēng)餐露宿、饑寒交迫的肉體痛苦，沒有腰酸背痛、腳底打泡的身體記憶，有的，只是似曾相識的感覺。

有人說，當(dāng)演員挺好，可以在有限的生命里，體會(huì)不同的人生。那么，當(dāng)坐在家里或者影院觀影時(shí)，不也在體會(huì)不同的人生嗎？當(dāng)玩虛擬現(xiàn)實(shí)的游戲時(shí)，不也在體會(huì)不同的人生嗎？那些癮君子在吸毒后，進(jìn)入極度的亢奮狀態(tài)，產(chǎn)生幻覺，不也在體會(huì)不同的人生嗎？將來，有了虛擬性愛，同樣也在體現(xiàn)不同的人生呀。對了，這叫做精神出軌，是對自己愛人的背叛，因?yàn)檎嬲膼矍槭菍Ｒ坏?、存粹的、?dú)占的。但這一生一世，此時(shí)此刻，不需要專一嗎？可以容忍心在別處嗎？自己的生活過不好，心里總在向往著別人的生活，自己的主角不做，偏要做觀眾。

理智似乎是個(gè)好東西，讓人能夠權(quán)衡利弊，算計(jì)出何時(shí)、如何才能利益最大化。這一切，都需要長期、艱苦地學(xué)習(xí)。但在這個(gè)過程中，我們會(huì)產(chǎn)生厭倦、懈怠，會(huì)有逃離的.想法，需要有一個(gè)夢境，來給予生命一個(gè)喘息的機(jī)會(huì)，或許這也是書籍、影視的意義之一吧。

《岡仁波齊》中的朝圣者，平和、執(zhí)著、樂觀，團(tuán)隊(duì)中沒有抱怨，沒有糾結(jié)，沒有放棄，沒有人性中任何消極的表現(xiàn)，20xx多公里，九死一生的經(jīng)歷，看似有了信仰的力量，一切顯得風(fēng)輕云淡，這是怎樣開掛的人生。這是造夢師造出來的夢。她似乎不遵循我們所生活的這個(gè)世界的規(guī)律，為一點(diǎn)小事糾結(jié)、為一些小利反目、為細(xì)密而粘連的網(wǎng)所纏繞。

“夏蟲不可以語冰”。盡管跟隨一程，要理解朝圣者的世界，終究需要自己親自上路。

岡仁波齊觀后感(篇8)

何為信仰？是在生病難受的時(shí)候，祈求菩薩的保佑，是在廟會(huì)上香的日子，在未曾看過《岡仁波齊》之前，我從未想過信仰的力量會(huì)如此之大，讓我震撼，也讓我思考。

電影一開始，描述的是西藏小山村的鄉(xiāng)村生活，這里沒有大城市的繁華喧囂，也沒有利益沖突，有的只是樸實(shí)無華的人情味和一幫虔誠的信徒，能去朝圣，是他們一輩子的愿望。如果你年輕的時(shí)候沒有去過，那么可能這一輩子你都去不了了，它不僅僅是克服各種險(xiǎn)情的發(fā)生，更是對于自己身體的挑戰(zhàn)。但是如果你去了，我想他們在以后的日子更會(huì)一往無前，一直開心健康。

有信仰的人，不會(huì)去干壞事；

有信仰的人，但也會(huì)變得頑固。

為了能夠去朝圣，他們可以舍棄一切外在的東西，求家人幸福安康，更求眾生幸福。這也是我真正通過電影知道了朝圣在我國藏族地區(qū)又稱為磕長頭。一邊念六字真言，一邊雙手合十，高舉過頭，然后行一步；雙手繼續(xù)合十，移至面前，再行一步；雙手合十移至胸前，邁第三步時(shí)，雙手自胸前移開，與地面平行前身，掌心朝下俯地，膝蓋先著地，后全身俯地，額頭輕叩地面。再站起，重新開始復(fù)前，該過程中，口與手并用六字真言誦念之聲連續(xù)不斷。不得不說，有信仰的人值得敬佩；不得不說，信仰的力量真?zhèn)ゴ?。這要是換做沒有信仰的人可能走一半或者一個(gè)周就不能繼續(xù)走了。

我想起了之前大傻子跟我說過用石頭搭一個(gè)塔，能把最上邊的石頭放下去不掉就可以許愿，并且愿望成真。大傻子，我跟你說這東西叫做瑪尼堆，藏語稱“朵幫”，就是壘起來的石頭之意?！岸鋷汀庇址譃閮煞N類型：“阻穢禳災(zāi)朵幫”和“鎮(zhèn)邪朵幫”。在西藏各地的山間、路口、湖邊、江畔，幾乎都可以看到一座座以石塊和石板壘成的祭壇。有機(jī)會(huì)我自己也嘗試搭一個(gè)，然后許一個(gè)大大的愿望，希望大傻子永遠(yuǎn)健康開心，嗯，我會(huì)幫你許愿的。

在朝圣的路上，不可避免的就是各種險(xiǎn)情的發(fā)生，有向下滑落的石子，有路面積水，更有可能發(fā)生車禍。但是當(dāng)遇到各種險(xiǎn)情的時(shí)候，他們選擇的不是逃避而是迎難而上，因?yàn)闆]有什么事情是比朝圣更神圣的事情。

但是更讓我深有感觸的是中間穿過拉薩的時(shí)候，他們和游人的對比，讓我對他們的敬佩之情達(dá)到了最高，那種不在乎世俗的眼光，那種沒有游人的匆忙，試問現(xiàn)在的我們又有多少人能夠在五彩繽紛世界里不迷失自己，又有多少人能做到心靜如水，我想應(yīng)該很少很少吧！因?yàn)樗麄円簧蛔鲆患篓D―朝圣。

有信仰的人，令人敬佩。

岡仁波齊觀后感(篇9)

這兩天，朋友圈在刷完屏幕后被稱為《okaren Boqi》，看過和沒看過的人都被含淚的影評感動(dòng)和鼓勵(lì)。電影評論提醒那些看過電影的人比較描述是否與數(shù)據(jù)一致，然后添加幕后的深度和廣度以及他們沒有看到的內(nèi)容。那些沒見過面的人正計(jì)劃和家人一起去。

我兩天前也去看了。在這個(gè)過程中，我被照片刺穿了好幾次，被他們的虔誠和平靜刺穿了。然而，不管我們流多少眼淚，別人的故事終究會(huì)過去。我們還得回到自己的生活中去寫自己的故事。如何讓這種震撼發(fā)酵成營養(yǎng)，成為通過反思滋養(yǎng)我們生活的動(dòng)力，是文藝作品的終極目標(biāo)。如果你不能將能量用于自我理解、擁有和使用，幾天后熱量就會(huì)消退，一切都會(huì)恢復(fù)到原來的樣子。油就是油和水，你仍然過著過去的習(xí)慣生活，不管作品多么令人震驚和感人。

我一直認(rèn)為看電影不是看一個(gè)生動(dòng)的場景，而是在別人的靈魂里看到自己。觀看后的感覺不是評價(jià)別人，而是把自己置于那種情況下，問我會(huì)發(fā)生什么？向自己學(xué)習(xí)并改正自己。

當(dāng)我看書、看電影和聽故事時(shí)，我總是喜歡把自己置身于那種情景中。我問自己，如果那一刻是我，我該如何選擇？

我將這一年的朝圣之旅延長了20xx多公里，以實(shí)現(xiàn)我自己的人生朝圣之旅。我將采取什么樣的態(tài)度和行動(dòng)來應(yīng)對路上的每一次朝圣，這是我想要思考和付諸行動(dòng)的。

我從他們那里了解到，在人生的道路上會(huì)有很多驚喜，但這并不妨礙我時(shí)不時(shí)地以簡單、愉快和冷靜的態(tài)度對待它們。沒必要擔(dān)心。士兵們將擋住水，覆蓋大地。沒有必要問生活的結(jié)果。只是它會(huì)在黃土下面變成一縷煙霧，而體驗(yàn)過程是這一生中最重要的事情。你不必急于得到結(jié)果。在這個(gè)過程中，你停下來聞花香，停下來喝杯茶，爬山涉水。你只是選擇毫不猶豫地向前走，猶豫和失望！最終到達(dá)你向往的目的地——圣山。

岡仁波齊觀后感(篇10)

楊培叔叔，為了養(yǎng)活瑪尼扎堆兄弟，終生未娶，他們帶著感恩走在朝拜的路上

孕婦，就是想把孩子生在朝拜的路上，讓孩子帶著這份榮耀和福氣走在朝拜的路上

屠夫，為了贖罪，在朝拜的路上戒了酒

小女孩 一家三口，家里蓋房子兩死兩傷，為了祈福他們走上了朝拜的路

兩個(gè)兄弟，帶著自己的夢想，走在朝拜的路上

有人問我電影最觸動(dòng)自己的地方在哪里，我一時(shí)說不出來，不是不知道，而是太多不知道說哪一個(gè)： 路上車禍，沒有糾紛，沒有吵鬧，只因挽留生命，留下了困難給自己 車如此的沉重，他們推著車子，唱唱跳跳，上坡下坡，尋找著樂趣？

不能錯(cuò)過朝拜的每一段路，哪怕推車已經(jīng)走過，返回去再走，這是虔誠的力量；哪怕前面有坑有水，整裝出發(fā)，匍匐前進(jìn)，這是信仰的力量。哪怕前面有一個(gè)小蟲子，哪怕他只是一個(gè)小毛驢，那也是一個(gè)生命，我要保護(hù)你，這是大愛的力量。

一次次的震撼，一次次的揪心，我想觀眾應(yīng)該是更加緊張，而這些朝拜者反而比較淡定，因?yàn)橛兄叛龅牧α浚魏卫щy在他們眼中都那么渺小，這應(yīng)該是我們所應(yīng)該修煉的地方吧。

岡仁波齊觀后感(篇11)

這兩日，朋友圈被《岡仁波齊》刷屏，看過的、沒看過的都被催人淚下的影評感動(dòng)著、鼓舞著，看過的借著影評再回味比較一下所述與資料是否吻合，再補(bǔ)充一下自我不明白的拍攝幕后和沒有看到的深度與廣度，沒看過的計(jì)劃著拖家?guī)Э诘娜タ础?/p>

前兩天我也去看了，過程中幾次被畫面擊穿淚腺，被他們的虔誠、被他們的平靜....可是流再多淚，別人的故事終將過去，我們還是要回到我們自我的生活中來書寫自我的故事，怎樣讓這種震撼經(jīng)過反思在自我的生活中發(fā)酵成養(yǎng)分、成為向前的動(dòng)力來滋養(yǎng)我們的生命才是文學(xué)藝術(shù)作品的最終目的。如果不能將其中的能量拿來為自我所悟、所有、所用，幾天以后熱度平息，一切又回復(fù)到從前的樣貌，油是油水是水，依然過著從前慣性的生活，那么再多震撼、感人的作品也是無濟(jì)于事的。

我一向認(rèn)為，看電影不是看一場熱鬧，而是到別人的靈魂里看見自我，也不是評價(jià)別人，而是把自我放到那個(gè)情境下問自我會(huì)怎樣樣？用以照鑒自我并修正自我。

我看書和看電影聽故事總是喜歡把自我置身于那個(gè)場景之中，問自我，如果那個(gè)當(dāng)下是我，我該怎樣選擇？

我把這段兩千多公里距離，長達(dá)一年的朝圣之旅拉長做自我的人生朝圣之旅，我將以怎樣的態(tài)度、用什么樣的行動(dòng)應(yīng)對在路上的每一個(gè)朝拜，才是我要思考并付諸行動(dòng)的。

從他們身上讓我領(lǐng)悟到，人生路上會(huì)有很多的意想不到，但依然不妨礙時(shí)時(shí)以簡便愉快平靜的態(tài)度去應(yīng)對，不用急，兵來將擋水來土掩，人生結(jié)果不必問，就是在一抔黃土下終將化作一縷云煙，而經(jīng)歷過程才是此生最為重要的。不用急急忙忙的向著那個(gè)結(jié)果狂奔，過程中遇見花香停下來聞一聞，遇見有緣停下來喝杯茶，遇見山就翻越，遇見水就趟過，只是始終選擇邁開腳步向前走、不徘徊、不彷徨、不辜負(fù)就對了！最終抵達(dá)心中向往的歸宿——神山。