投資讀后感

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如何寫一篇令人印象深刻的讀后感？作者寫的作品這本書當(dāng)中的很多情節(jié)讓人深思。此時寫一篇讀后感，能更好的領(lǐng)會作者想表達(dá)的理念，以下“投資讀后感”由幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家收集整理。

投資讀后感【篇1】

《最好的投資是投資自己》這本書是小婕之前圖書館借來看的，目前記憶猶新，所以抽10分鐘寫一下感受，現(xiàn)在是10點40，到50分我就截止去睡覺。

為什么會記憶猶新，講的是一個女性，出生在普通的甚至可以說是貧苦的拉美家庭，靠自己的努力，一步一步，走向自己想要的生活；女主的有一個觀點，我發(fā)現(xiàn)不管是風(fēng)靡一時的小狗錢錢，還有國外各種教大家如何理財?shù)臅卸紩岬?，就是“有錢就去買房”。

銀行為什么愿意把錢借給買房子的人，愿意借給那些做固定資產(chǎn)投資的人，而不愿意借給買賣股票這些投機取巧的人。因為房子是固定資產(chǎn)，如果對方還不了錢，銀行可以收房子，銀行是不做虧本生意的，知道房子是會升值的，穩(wěn)賺不賠。

扯遠(yuǎn)了，當(dāng)然女主人公本身就有一定的能力去賺錢，再將賺來的錢，去投資房地產(chǎn)，去錢生錢。

有人說會賺錢沒什么了不起，才錢生錢還是最厲害的，但是對于小婕而言，這些都是屁話，賺錢也是需要一定的能力和機遇，而錢生錢同樣重要，甚至更更更.......

最好的投資是投資自己，是告訴女性，不要對自己失去信心，哪怕你是家庭主婦，家里突遇變故，還是其他的，你都可以坦然面對，想到面對的方法，因為商機無處不在。

投資讀后感【篇2】

談及投資理念和投資哲學(xué)，尤如金庸先生筆下的武俠江湖。西有查理.芒格—《窮查理寶典》，索羅斯—《金融煉金術(shù)》等投資先驅(qū)；東有邱國鷺—《投資中最簡單的事兒》，周金濤—《濤動周期輪》等后起之秀。亦有投機天才利弗莫爾曠古絕今，財報高手老唐會當(dāng)凌絕頂。讀一本書最終還是得落地到實踐中去的，如果沒有實踐，那最終只是紙上談兵。

投資理念和投資哲學(xué)都是簡單的，但是實踐中的情形卻是千變?nèi)f化的，充滿各種噪音和干擾。簡單的是理念本身，不簡單的是如何在荊棘密布、陷阱重生的市場中執(zhí)著地堅守、靈活地運用——《投資中不簡單的事兒》。

投資框架：自上而下思考，從宏觀經(jīng)濟和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度來圈定行業(yè)范圍；自下而上選擇，從人和機制的角度挑選標(biāo)的。n4507.cn

選股方法：有未來，有成長性，否則容易有價值陷阱；行業(yè)格局清晰，贏家先發(fā)優(yōu)勢明顯，后來者無法追趕；估值合理。

調(diào)研方法：調(diào)研之前，跟公司的研究員討論，與調(diào)研過或買過公司股票的基金經(jīng)理討論，與最了解公司的賣方研究員討論，讀一篇深度報告，讀一篇近期報告。調(diào)研中，問高管幾個問題，怎么看競爭對手？最近競爭對手有沒有什么做法讓你特別難受？你最近有沒有什么做法讓競爭對手感到難受？調(diào)研后，深度分析和討論，對管理層的素質(zhì)和道德水平定性分析。

判斷管理層的方法：一看個人能力——戰(zhàn)略是否清晰，是否聚焦，轉(zhuǎn)型的公司從來不碰。戰(zhàn)術(shù)執(zhí)行力，中小公司看老板的能力和魅力，大公司看中層干部KpI。二看管理層的誠信度。

跟蹤公司的方法：看到好的行業(yè)、好的公司，記錄下來，每隔一段時間拿出來看一下。如果真的找到產(chǎn)業(yè)方向有巨大空間，并且行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的公司已經(jīng)跑出來，就不要輕易放棄對這些公司的跟蹤和研究。

大勢判斷方法：看當(dāng)時起作用的主線是什么，順著市場的角度思考：是流動性，還是經(jīng)濟本身的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化，還是經(jīng)濟的周期性變化。當(dāng)邏輯不斷得到市場驗證的時候，就可以堅持。如果市場發(fā)生變化，就要重新梳理，看看主線是否動搖。

抄底方法：站在最強者的邏輯上，把最悲觀的邏輯列出來，當(dāng)覺得最悲觀的邏輯成立也不怕時，才可以去抄。千萬不能在下跌時用上漲的邏輯來證明跌不動。

最后個人再加一條：倉位管理和止損控制。（不二）

投資讀后感【篇3】

花了將近5個小時，斷斷續(xù)續(xù)讀完整本書，收獲蠻大的。

作為以前看到有股票字眼的文章就頭疼的人，今天看微博有關(guān)于投資的文章，卻很好奇一口氣看完，卻覺得看不過癮。

投資是個有點神秘的東西，但揭開那層神秘面紗后，還是會讓人覺得有些莫名的熟悉感。

這樣的一本入門級的投資指導(dǎo)書，看起來沒有覺得一絲絲乏味，感覺蠻有意思。

看完有了一點點理解，當(dāng)然依然還只是了解一點點投資的菜鳥，看這本書過程中感受到了邱國鷺老師獨特思想，對投資的熱愛程度，以及那一份實干精神。文中每一個觀點都值得深深思考，盡管不是放之四海而皆準(zhǔn)，但是會有深刻的借鑒意義。

投資應(yīng)該沒有想象那么難，不過也沒有想象那么容易，畢竟會投資的那些牛人有很多從小就開始付出努力，在研究投資這條路上不知經(jīng)歷了多少磕磕碰碰才到了一個高境地。但是我們可以選擇的是在開始感興趣的那一刻，緊握住興趣的那根繩，或許會牽引自己去一個不同的高度。

文中幾句分享+自己的一點見解。

精細(xì)這個詞形容這句話前部分毫不為過，而后半部分則引申出了自己的獨特見解的重要性。

打好根基，穩(wěn)固再求個性發(fā)展。

應(yīng)該依賴深入的研究、根據(jù)自己對該行業(yè)的把握程度來決定配置偏離的程度。

無論自己選擇的是一個怎樣的人生、興趣愛好，只有踏實前行，才會離目標(biāo)慢慢靠近，否則，心中的那些美好終究是泡沫。

邱國鷺對“大局觀”的定義是，對國內(nèi)外的政策、經(jīng)濟形勢要有一個宏觀的把握。他坦言，為了弄清楚投資和出口在未來國家政策中的地位，自己曾經(jīng)把一份中央機關(guān)刊物上領(lǐng)導(dǎo)人的文章讀了不下10遍。而他對醫(yī)藥和銀行兩個行業(yè)的投資前景的分析判斷，也將他的大局觀表現(xiàn)得淋漓盡致。

不要糾結(jié)自己有沒有能力，只有去努力才會有獲得。

“國外的研究表明，判斷一個人有沒有選時能力需要54年，判斷一個人有沒有選股能力只需要18個月。

以下的一段文字，文中多次提到，應(yīng)該挺有借鑒意義。

身高是無法訓(xùn)練的。邁克爾·喬丹、老虎伍茲能做的事不一定是每個人都學(xué)得來的。臨淵羨魚不如退而結(jié)網(wǎng)，投資必須把握你能把握的東西，所以對多數(shù)人而言，也許更應(yīng)該買入那些相對于目前的資產(chǎn)、現(xiàn)金流、盈利能力被嚴(yán)重低估的股票。知道自己的能力邊界，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，買便宜的好公司，注意安全邊際，注重定價權(quán)，人棄我取，在勝負(fù)已分的行業(yè)里找贏家，這些貌似投資中最簡單的事，其實也是投資中最本質(zhì)的東西。

感謝本書對我的投資啟蒙。

投資讀后感【篇4】

這本書很長，終于看完，雖然作者有點啰嗦（很多重復(fù)內(nèi)容，反復(fù)強調(diào)），但用苦口婆心和千叮嚀萬囑咐來形容作者的良苦用心一點也不為過，看到最后才知道作者很年輕，20xx年寫成這本書時也才27歲，能在此年齡對投資的本質(zhì)有這么深刻的認(rèn)識，真的是下了一番功夫的，另外書里還推薦了好多本作者已看完的投資大師的書籍（僅此一點就讓人佩服了），也許真如作者所說，如果不是對投資發(fā)自肺腑的熱愛，就不要去做，首先是熱愛，一切才會水到渠成。

本書作者強調(diào)價值投資，反對投機，還專門用了一個章節(jié)來說明杜邦財務(wù)分析法，當(dāng)然，對一家公司投資，首先要分析它的財務(wù)報表，其重要性也不言而喻，另外，護(hù)城河也是必不可少的條件之一，但我覺得，這些都只是基礎(chǔ)，而要讓投資更上一層樓，真正的功夫并不在投資本身。

要真正做好投資，必須要有全局觀，這個全局觀就是你必須要有對這個社會的充分認(rèn)識，對社會上各種復(fù)雜現(xiàn)象能一眼看透它們的本質(zhì)，還要有前瞻性，有足夠的眼界，要有對社會發(fā)展走向的敏銳嗅覺，而要具備這些能力，沒有一定的閱歷，沒有大量的閱讀，沒有深刻的思考，是做不到的。

最近看了幾本關(guān)于價值投資方面的書，都寫得很好。但我想，看這些書的人也非常多，為什么絕大多數(shù)人還是做不好投資呢？即使他們把投資的十條軍規(guī)爛熟于心，即使他們是財會專業(yè)人士，或者即使他們中還有所謂的投資專家，如果他們僅僅停留于“術(shù)”的層面（看公司的基本面和財務(wù)報表是一種比較高級的“術(shù)”，絕大多數(shù)人還是在看聽消息，技術(shù)圖形，看線投機的低級的“術(shù)”上，跟賭博無異，這里不再討論），從長遠(yuǎn)來看，還是做不好投資的，真正要做好，最終要上升到“道”的境界，而要達(dá)到這種境界，是很難的，這里就必須說到投資最終考驗人的，恰恰就是人性，而人性的貪婪和恐懼是很難克服的，因為人類為了生存下去，千百年來已經(jīng)把它們?nèi)谌氲搅说幕蚶?，所以投資本身就是反人性的。說到底，最終能做好投資的人，生活中其它事大抵也是能做得很好的人。

最后，奉勸大家，最好是先確定自己的能力圈，投資之前想一想，不要看似進(jìn)入門檻很低，就冒然進(jìn)入，實際上，投資是門檻很高的一個行業(yè)。

拉拉雜雜寫了一大堆，最后還是用一句話來對最近看的幾本投資書做個總結(jié)吧：股市有風(fēng)險，投資需謹(jǐn)慎。

投資讀后感【篇5】

歷史經(jīng)驗以及相關(guān)總結(jié)都只是必要條件，而絕對不說充分條件！也就是說，并不是出現(xiàn)這些現(xiàn)象了，某某股票就一定會漲！這個邏輯，希望所有關(guān)注復(fù)蘭都朋友都了然于心！

好了，廢話少說，今天帶大家學(xué)習(xí)下彼得林奇都成功投資里面的千禧版序言~（不好意思，序言還是沒看完，因為精華太多了）

第十八頁，彼得林奇講述了對于一個前景非常廣闊，但是整體估值非常高第行業(yè)如何進(jìn)行投資的問題。（他當(dāng)時講的是計算機相關(guān)股，現(xiàn)在跟我們相關(guān)的也有很多比如：新能源電池等等）

總結(jié)來說有三種利用的方法：

1、投資“鏟子類型”的企業(yè)。什么叫鏟子類型？是淘金熱期間，淘金的沒賺錢，而賣鏟子的，賣牛仔褲的卻賺到錢了。

2、投資于“可以一分錢不花就可以擁有其相關(guān)業(yè)務(wù)的企業(yè)”，或者說投資于隱形資產(chǎn)的企業(yè)。

3、投資于由于“熱門企業(yè)”發(fā)展而受益的企業(yè)。相當(dāng)于，新能源電池發(fā)展起來了，充電樁，相關(guān)配套企業(yè)也會受益是一樣的道理。

看到這里，是不是有所啟發(fā)？新能源在去年被熱炒了好久，而附帶受益的股票最典型的就說奶爸的先導(dǎo)智能。有興趣的可以去雪球看下星星奶爸的相關(guān)記錄就懂了。其次，好多人研究企業(yè)感覺沒有下手的地方，單單一個研究企業(yè)的網(wǎng)站就有數(shù)不清的條目！

是不是眼花繚亂？

是不是還是感覺太多了？

那么彼得林奇的這本書也給你解答了：

“在你還沒有對一家公司的1收益前景、2財務(wù)狀況、3競爭地位、4發(fā)展計劃等情況進(jìn)行充分研究之前，千萬不要貿(mào)然買入它的股票”

“你必須留意什么才是公司未來的增長之源，并且預(yù)測公司的.增長速度何時可能會放慢下來”

具體針對這兩句話的理解有很多，凝聚成最簡單的一句話就說：你能預(yù)測到他幾年的收益情況，就把投資目標(biāo)做到那一年。

投資讀后感【篇6】

按芒格的觀點不應(yīng)該投資房地產(chǎn)公司：

1、運營資本：芒格討厭要把所有的多余現(xiàn)金必須進(jìn)行再投資，永遠(yuǎn)不能提現(xiàn)的生意，房地產(chǎn)不止需要利潤再投資，還需要借款擴張。

2、資產(chǎn)負(fù)債表：芒格說即使最優(yōu)秀、最明智的人在面對依靠貸款而不斷膨脹的資產(chǎn)負(fù)債表時，也會變行不安。

3、問題多：芒格認(rèn)為偉大的公司在20年的時間跨度里可能需要面對幾個重大的問題，而普通公司可能年復(fù)一年地遇到層不窮的問題。房地產(chǎn)公司每年都要面對不同的環(huán)境，作出判斷與選擇，是不是借錢，拿地的時機，如何應(yīng)對政策等，判斷的越多，出錯的概率越大。

但是生意模式不能教條，會因國家地區(qū)情況不同而不同，房地產(chǎn)開發(fā)在美國不是好生意，但是在香港，在中國大陸因為政府離不開房地產(chǎn)，為房價，地價背書，全部利潤換成地，只會賺更多，投資現(xiàn)階段的房地產(chǎn)開發(fā)商，相當(dāng)于投資燒錢成長時期的科技公司，過了擴張的臨界點就會有大量利潤可分配。

另外，芒格也認(rèn)為在少數(shù)情況下，可以押注于優(yōu)秀的管理者身上，即使他身處一個非常普通的行業(yè)。如果碰上像B夫人這樣的天才管理者，就應(yīng)該把賭注全押上。開發(fā)商中有不少優(yōu)秀甚至開才的管理者，值得投資。

投資讀后感【篇7】

人生無處不投資，生活處處有經(jīng)濟。

對于狹義上的投資，自己本身毫無興趣，A股、市盈率、價值評估等這些專業(yè)術(shù)語是一片漿糊，讀任何類型的書于我而言，最終似乎都可以歸結(jié)到如何過這一生的問題。以前一直覺得人一生最重要的是提升自己的品行，財富、地位等都是浮云，陶朱公三聚三散的經(jīng)商之道，也讓我一直有種概念，覺得人的財富不是爭來搶來而是修來的。然而如今再思考這些問題，覺得一切外在的東西并沒有好壞之分，更無浮云一說。財富、地位等完全可以有，也完全可以無，無論有和無，只是如何看待。擁有財富和地位不過是承擔(dān)了更多的責(zé)任，作為財富的暫時保管者以及地位的暫時擁有者，比其他人有了更多服務(wù)他人的機會，平平淡淡的人則是有了更多享清福的幸運。生財有道，道在聚財?shù)某跣呐c個人的修為，無財是福，福在清清靜靜無無為為。

對于廣義上的投資，個人體會人生中的每個選擇都可以歸納為投資行為，大部分人在做選擇的時候，都會考慮到將要選擇的事情值不值得、合不合適、應(yīng)不應(yīng)該等等。如果讓一個博士畢業(yè)生做公司前臺，那么在心理上他會覺得不平衡，因為在他心里的那桿秤中，職業(yè)所發(fā)揮的價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上他的自身價值，這種現(xiàn)象同樣適用在找男女朋友的問題上，當(dāng)前大齡剩男剩女的人數(shù)空前高漲，尤其大城市更為明顯，究其原因，更多的還是內(nèi)心那桿秤在作怪，總要投資一個與自己價值相匹配的人才可以。對于自己這種大部分時間跟隨著感覺走的人來說，著實不能理解投資是否真的會給人帶來快樂。

狹義的投資也好，廣義的投資也罷，我認(rèn)為最關(guān)鍵的是投資者的格局、視野、初心、方向、掌控貪欲和恐懼的能力等，當(dāng)然跟風(fēng)的人除外。投資本身就是一個冒險行為，很多人的悲哀在于輕易的放棄和錯誤的堅持，面對已投資的價值波動時，面對其他投資者均不看好時，堅持還是放棄，是個艱難的抉擇，對于堅持或放棄的，最終發(fā)現(xiàn)是錯誤的決定時，能否豁達(dá)的淡然一笑，才是每個人在投資前需要修煉的基本功吧。

借用本書的一段話，知道自己的能力邊界，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，買便宜的好公司，注意安全邊際，注重定價權(quán)，人棄我取，在勝負(fù)已分的行業(yè)里找贏家，這些貌似投資中最簡單的事，其實也是投資中最本質(zhì)的東西。

投資讀后感【篇8】

《投資中不簡單的事》讀后感600字：

基本面研究透了，才能在熊市不惶恐，牛市有底氣。同時要注意控制倉位，有底氣的公司，越跌越買，相信價值在進(jìn)行隨機游走后終究會進(jìn)行均值回歸；沒研究透的公司，跌了之后人心惶惶，最終受不了持續(xù)陰跌而忍痛割肉，造成在之后的反彈中由于踏空而懊悔不已；牛市中，研究透的公司相信其價值還沒完全發(fā)掘時不會輕易獲利離場，而沒研究透的公司可能稍有收益即清盤，措施之后的大牛行情。但要想研究透一個公司的基本面，談何容易。

好的賽道，好的公司，強大的護(hù)城河，優(yōu)良的管理層，這些都有的公司，其估值可能已經(jīng)被完全發(fā)掘出來?，F(xiàn)在最合適的，也許是找到其中一些指標(biāo)很好，但其他指標(biāo)并沒有那么好的公司，在這個行情下，其PE被顯著低估。研究它，找到它，擁有它，做時間的朋友。

最近試過超短線實時盯盤，也用模擬倉進(jìn)行過一些嘗試。初涉此領(lǐng)域，學(xué)習(xí)曲線得到快速積累。讀后感·然則此類方法，決定性因素為資金面，炒概念，炒題材，其實質(zhì)為一個擊鼓傳花類的游戲，一個旁氏騙局，然而要想在有人接棒前套利離場，對資金的流動性，人心的把握，往往比基本面來說更加難以復(fù)刻。

本周的概念股中，比較顯著的有周一的汽車概念，周二的基建概念，周三的地產(chǎn)概念，期間夾雜著創(chuàng)投，次新。用模擬盤打板先后打中了奧聯(lián)電子，華控賽格，魯商置業(yè)，九鼎投資，但均在第二天即獲利離場，錯失了之后的盈利。

同時也曾在集合競價時漲停價買入特爾佳遭遇天地板，也在川恒股份上封板失敗損失慘重。究其原因，對于市場的情緒理解仍不到位；更深刻的原因，仍是因為此類股票嚴(yán)重偏離其基本面，看不清，摸不透，胸中無溝壑。

投資讀后感【篇9】

內(nèi)容簡介：本書將從多個方面展開闡述。為什么要投資自己？究竟怎樣投資自己？投資自己會有什么樣的結(jié)果？首先，比較投資自己與投資股市、樓市和其他領(lǐng)域的風(fēng)險與收益率，證明投資自己的收益率比較好，而凡能夠改造自身的命運；接著，闡述投資自身形象、頭腦、技能、職業(yè)和人脈的重要性；但是光有這些還不夠，一個聰明的人還要懂得投資自己的健康，岡為身體是創(chuàng)造和享受生活之本。最后，從人生長線發(fā)展的角度去看，只有通過投資自己來不斷地增加自身價值，才能最終改變命運。

投資自己是最好的投資的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：你可以不炒股票，不炒基金，不炒房產(chǎn)，但是你不能不投資自己。投資股票可能血本無歸，投資基金可能被套牢，投資房產(chǎn)可能成為“房奴”，只有投資自己不會貶值。同學(xué)聚會上，你可以看到昔日同一起跑線上的人有的做著普通職員，而有的成了高管、老板；有的學(xué)業(yè)上并無多少長進(jìn)，而有的可能已是博士、學(xué)者……這巨大的差別其實都是各人投資自己的結(jié)果。只有投資自己才是一項最佳、最有長遠(yuǎn)眼光的投資。只有投資自己才是最保險、投資回報率最高的理財方法。投資自己風(fēng)險更低，收獲更多，而且是人家都需要的。面對激烈的競爭。讓我們用科學(xué)的方法投資自己，站在更高的起點上追求一個幸福的未來！

投資自己是最好的投資的讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：一直以來都很喜歡王大任的書，雖然名字有些大道理的意思，但是內(nèi)容又延續(xù)了她一貫的風(fēng)格，那就是對自己好，才能對別人好，自己才是自己的主宰，生命屬于能夠掌握自己命運的人，但是感覺上有些拖沓，而且小故事似乎看不到主線的相連。但是還是很喜歡......

投資讀后感【篇10】

邱國鷺先生這本《投資中最簡單的事》是其凝聚22年投資經(jīng)驗的首部作品，同時也是國內(nèi)價值投資理念和方法的力作。根據(jù)自序所言，本書是作者文章和隨筆匯集成冊，雖然進(jìn)行了梳理和編輯，但是全書內(nèi)容仍然存在一些雜亂重復(fù)。小兵理解全書的精髓在于第二部分投資方法之第四章《投資的三個基本問題》，其他篇章甚至可以視為三個基本問題在某一方面的詳細(xì)闡述，而散見全書的各處的投資案例、行業(yè)理解、心得領(lǐng)悟令人耳目一新。

邱國鷺先生是價值投資的踐行者，集中體現(xiàn)在《投資的三個基本問題》。邱國鷺價值投資方法概括為：為什么認(rèn)為一家公司便宜，為什么認(rèn)為一家公司好，以及為什么要現(xiàn)在買，分別是估值問題、品質(zhì)問題和時機問題。

估值問題：科學(xué)部分，分析基本工具時波特五力分析、杜邦分析和估值分析。

品質(zhì)問題：區(qū)別所在，重視行業(yè)分析，公司品質(zhì)好壞關(guān)鍵看是否具有定價權(quán)，是否進(jìn)行差異化競爭（品牌、用戶粘度、單價低，轉(zhuǎn)換成本高、服務(wù)網(wǎng)絡(luò)小、先發(fā)優(yōu)勢）。

時機問題：藝術(shù)部分，淡化用力，更長期的眼光看待時機選擇（時段），看估值、領(lǐng)先滯后關(guān)系、市場情緒逆向思考。

本書的其他章節(jié)可以進(jìn)行歸納如下：

估值問題：第二章《人棄我取，逆向投資的關(guān)鍵》、第三章《便宜是硬道理》、第六章《經(jīng)驗就像舊衣服》

品質(zhì)問題：第一章《以實業(yè)的眼光做投資》、第五章《寧數(shù)月亮，不數(shù)星星》、第七章《價值陷阱與成長陷阱》

時機問題：第十章《四種周期、三種杠桿，行業(yè)輪動時機的把握》

其他問題：第九章《價值投資的局限性》、第十一章《未來10年：投資路在何方》、第十二章《對沖中國：機遇與挑戰(zhàn)》、第五部分第十三至十八章《投資心理學(xué)》

縱觀全書，邱國鷺先生選股的標(biāo)準(zhǔn)是尋找“便宜的好公司”，便宜是估值，好公司是品質(zhì)，品質(zhì)最關(guān)鍵的因素是行業(yè)分析。

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資本論讀后感模板

在讀書的時候作文是必不可少的，多嘗試寫作可以鍛煉提升我們的邏輯思維，一篇好作文能夠增進(jìn)我們與讀者之間的感情，那么我們要如何才能寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編精心收集整理，為你帶來的資本論讀后感模板，供你閱讀參考，并請收藏本頁面！

資本論讀后感 篇1

16國貿(mào)李思航

***寒假期間我閱讀了由郭大力翻譯馬克思的《資本論》，《資本論》是馬克思用畢生精力著述的偉大的科學(xué)巨著，是人類歷史上經(jīng)驗和智慧的結(jié)晶，是對國際工人運動斗爭經(jīng)驗的總結(jié)。它的出版宣告了資本主義制度的終結(jié)，為無產(chǎn)階級革命指明了正確的方向，具有劃時代的意義。短短一個寒假肯定不能真正的精讀《資本論》，完全吸收其中的精華。

也肯定不能像張賢亮那樣，在牛棚中用大半生的時間去讀一本書，把《資本論》作為畢生的信仰，但是，不可否認(rèn)的是《資本論》作為改變?nèi)祟愡M(jìn)程的書，確實值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味，去不止一遍的領(lǐng)略其中馬克思的智慧。但是，在我閱讀這本書時，一句話，一段話讀再多遍，頭腦中還是一片空白，花了半個月，除了書中描述資本家對工人，特別是兒童、婦女的剝削的殘酷感到憤怒外，應(yīng)該說再沒有其他任何感受，因而，在邊看的過程中，我一直在思考這樣一個問題，每個字都認(rèn)識，為什么它被馬克思組合在一起，就變得如此高深莫測，我想我還是需要更多的知識作為儲備，才能更真切的去了解這本鴻篇巨制。

1867年9月14日，《資本論》第一卷在德國漢堡正式出版。這部偉大著作的問世，不僅實現(xiàn)了政治經(jīng)濟學(xué)的偉大革命，而且標(biāo)志著馬克思主義政治學(xué)的誕生，是馬克思主義理論體系最全面的科學(xué)論證?！顿Y本論》第一卷不僅是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的最重要的著作，《資本論》是以唯物史觀的基本思想為指導(dǎo)，通過深刻分析資本主義生產(chǎn)方式，揭示了資本主義社會發(fā)展的規(guī)律，同時也使唯物史觀得到了科學(xué)的驗證和進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。

《資本論》的出版，是國際共產(chǎn)主義運動史上的一件重要大事，它迎來了無產(chǎn)階級的新的斗爭歷程。在這部書中，馬克思通過大量事實，詳細(xì)而深刻地分析了資本主義的發(fā)展歷史，揭穿了資本主義迅速發(fā)展的“秘密”，暴露了資本主義殘酷剝削工人階級的丑惡本質(zhì)，也指出了工人階級之所以極其貧困的原因。在《資本論》中，馬克思分析了兩種基本的資本主義剝削方式，即絕對剩余價值生產(chǎn)和相對剩余價值生產(chǎn)。

與馬克思時代相比，當(dāng)代資本主義的剝削形式發(fā)生了許多新的變化，特別是戰(zhàn)后國家更依賴于生產(chǎn)相對剩余價值的剝削手段。但是資產(chǎn)階級提高生產(chǎn)力，從而降低生活資料的價值，不是為了工人的利益，而是為了增加對工人的剝削。資本主義提高勞動生產(chǎn)力的對抗性。

因此，馬克思關(guān)于相對剩余價值的原理批判了西尼耳的“工人應(yīng)當(dāng)感謝資本發(fā)展了生產(chǎn)力”。在這種生產(chǎn)關(guān)系下，資本主義生產(chǎn)的目的是什么。目的就是為了追求剩余價值。

剩余價值**于勞動者創(chuàng)造的價值超過其自身價值的部分。剩余價值是一種剝削的成果。它是一種非勞動性收入，是由資本所有權(quán)和剝削獲得的。

在這個問題上，這種剝削關(guān)系是階級剝削關(guān)系，不能簡單地適用于個人。從資本家個人來講，他有勞動收入，但肯定包含著資本所有權(quán)的收益，憑借資本獲得的收益，這就帶有剝削?！皠兿鳌笔侵竼渭儜{借資本所有權(quán)來占有勞動者創(chuàng)造的價值。

在雇傭勞動中，勞動者（工人）的一切勞動都表現(xiàn)為自己的勞動。他為資本家提供的自有勞動（剩余勞動）被掩蓋在工資的面具下。在奴隸勞動中，所有的奴隸勞動都表現(xiàn)為奴隸主的勞動，即使是奴隸維持自身生存所必需的生活手段，也表現(xiàn)為奴隸主的財產(chǎn)。在徭役勞動中，農(nóng)民在一年中的一段時間內(nèi)在自己的土地上為自己勞動，在另一段時間內(nèi)在地主的土地上為地主勞動，即服徭役。

在雇傭勞動和奴隸勞動的過程中，勞動者為自己和他人勞動，在時間和空間上是相結(jié)合的。區(qū)別只在于雇傭勞動的結(jié)果是勞動者自身的財富，而奴隸勞動的結(jié)果是奴隸主的財富。前者是隱蔽的剝削，后者是赤裸裸的剝削。在役勞動中，勞動者為自己和他人勞動，在時間和空間上是分離的

家用一定量的預(yù)付資本，購買雇傭工人的勞動；雇傭工人為資本家勞動，從而以工資的形式取得自己勞動的報酬，這一過程表面看起來是非常公平的，資本家和工人，分別作為勞動力的買方和賣方，平等的出現(xiàn)在勞動力市場上，平等的交易，資本家可以選擇雇傭這個工人，也可以選擇雇傭那個工人，工人可以選擇受這個資本家雇傭，也可以選擇受那個資本家雇傭。從表面上看，資本家與工人的關(guān)系完全符合商品交換的價值規(guī)律。但是，在這表面之下，掩蓋了事實的真相，那就是勞動力的使用價值和它的價值，是兩個截然不同的東西。

資本家付給工人的工資，只是其勞動力的價值，而不是其勞動力的使用價值。因此，在勞動（勞動力）的買賣這一特殊的商品交換過程中，擁有資本的一方，日益富裕，享受著社會進(jìn)步的果實，而擁有勞動力的一方，日益貧窮，資本主義財富生產(chǎn)的一切歷史必然性的悲劇皆落到了他們的頭上。正如在奴隸勞動中，物質(zhì)生產(chǎn)過程中的一切血淚都是奴隸的血淚，買賣雙方在平等的基礎(chǔ)上平等交換，一開始沒有問題。

然而，當(dāng)交換的商品成為勞動的特殊商品時，這種變化就開始了。勞動的使用形成勞動，勞動創(chuàng)造價值，勞動可以與資本交換。（勞動本身不是價值，它不能與代表價值的資本交換。

）這里的欺騙性在于，工人天真的以為資本所購買是他的勞動，他得到資本所付的工資，他與資本間的交易就算完成、兩者就扯平了，而實際上，工資所購買的，并不是他的勞動，而是他的勞動力，換句話說，只是他的勞動的一部分，即他的勞動力的維持費用。而他在自己的勞動力的維持費用之外所創(chuàng)造的價值，則無償?shù)臑橘Y本家所占有了。這僅僅是我翻閱了許多資料后才寫出的，根本不能說是讀到了馬克思主義的精髓。

除此之外，我還閱讀了《馬克思傳》通過這本書的閱讀我也更好的了解了馬克思這個人，正如馬克思所說:生活就像海洋，只有意志堅強的人才能到達(dá)彼岸。讀完這本書，我第一次清楚地認(rèn)識到，馬克思主義是如此貼近生活，如此真實。

馬克思也是一個再正常不過的人了。和我們一樣，他也有作人的正常需求，如吃喝、交通、戀人、親友、愛情、親情、友情；和我們一樣，他也有作人的缺點，人格不完美，受感情限制等。人有優(yōu)缺點，馬克思同樣不可避免。

他的生活是“奢逸”的（一旦他有了錢的話），不善于理財，對生活的安排顯得沒有條理，房間里雜亂、骯臟，充滿煙草味。年輕時馬克思酗酒、打斗，因此曾被學(xué)校關(guān)禁閉；作者甚至認(rèn)為，因為耶拿大學(xué)比柏林大學(xué)級別低，比較容易拿到博士學(xué)位，加之又有熟人在那里，因此馬克思在缺席的情況下被授予了博士學(xué)位。馬克思不修邊幅，外衣的紐扣時?？坼e。

但這些還不足以否認(rèn)馬克思是一個偉人。馬克思有著廣泛的興趣和驚人的記憶。他對文學(xué)、歷史、經(jīng)濟、天文、地理、哲學(xué)等有著濃厚的興趣和深入的研究。我特別欽佩馬克思嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度。他說，我們應(yīng)該廣泛閱讀，收集和了解當(dāng)前的研究材料和水平，然后開始寫作。馬克思在精神上是一個偉大的人，但在物質(zhì)上卻是一個貧乏而困惑的人。他經(jīng)常典當(dāng)他的家具，燕妮的嫁妝，甚至他的外套。

幸好，遇見了一位慷慨大方，又能夠欣賞他才華的恩格斯。為了幫助馬克思一家，恩格斯不得不在他不太喜歡的工廠工作。馬克思恩格斯之間的友誼，真的足以嚇唬世人，呼風(fēng)喚雨，成為世界的楷模！

馬克思在他的自白上有這么一些我認(rèn)為應(yīng)該單獨列出來的：馬克思說他對幸福的理解是“斗爭”，他對不幸的理解是“屈服”，他喜歡的格言是“人所具有的我都具有”，他所喜愛德箴言是“懷疑一切”。他認(rèn)為自己的特點是“目標(biāo)始終如一”。

過去我們總是把馬克思當(dāng)成一個神，諱言他的弱點。事實上，他的思想和精神之光不會因為他作為一個物質(zhì)人的真實性而被抹去。馬克思仍然是一個偉人。

2000年英

當(dāng)美國全國廣播公司選出千年來最偉大的思想家時，馬克思仍然高居榜首。2001年，英國評選英國歷史上最偉大的哲學(xué)家，馬克思也居首位。這更顯其偉大。

馬克思作為一位偉大的人，他的著作也應(yīng)該被我們?nèi)ゲ恢挂淮蔚募?xì)細(xì)品味，我們更應(yīng)當(dāng)去學(xué)***的種種，為我國的經(jīng)濟發(fā)展盡自己的一份力。

2017年2 月16日

資本論讀后感 篇2

（1）馬克思的《資本論》揭示了資本家剝削工人的本質(zhì)。

（2）黑格爾在“資本論”中充分闡述了本質(zhì)與現(xiàn)象的辯證法，并且著重論述了對立面相互滲透的規(guī)律。

（3）偉大的思想家馬克思在完成《資本論》之前窮困潦倒,在一次寫給恩格斯的求助信他這樣寫道:“如果有辦法不寫這封信,我寧愿趕緊切掉我的大拇指……”。

（4）在飄泊不定的戰(zhàn)爭生活中,他擠出時間學(xué)習(xí)《資本論》等經(jīng)典著作。

（5）一懈怠就得用外語或方言背資本論,還有狗血嘔像劇里的臺詞。

（6）嗯,像《資本論》之類的,因為太乏味所以完全沒法吃進(jìn)去。

（7）洛七海拿起那本《帝國資本論》細(xì)細(xì)研究起來。

（8）這一次葉文軒看的并不是《資本論》和《**宣言》,而是著名的《三十六計》。

（9）他的“資本論”也是首尾一貫的根據(jù)那“在今日社會組織下的資本階級與工人階級,被放在不得不仇視、不得不沖突的關(guān)系上”的思想立論。

（10）馬克思主義的核心部分,是以《資本論》為代表的對歐洲資本主義來龍去脈的歷史與邏輯的分析性呈現(xiàn)。

（11）既不是一種宗教，也不是一種意識形態(tài)，被稱為保守主義的見解不像‘圣經(jīng)’或‘資本論’那樣可以提供教義。

（12）三人為眾,互相監(jiān)督,用三年時間精讀“經(jīng)典的經(jīng)典”——《資本論》。

（13）沒有70年前用犧牲換來的勝利,粥飯尚且不論,至少沒有娛樂,也沒有資本,你這個“娛樂資本論”也無法出生。

（14）又按照先生的囑咐,翻譯了當(dāng)時日本學(xué)者的若干著述,與日本的《資本論》專家通信,并把信息經(jīng)常反饋給鄭先生。

（15）如果美女們沒有如期到來,我就會在桌上翻看著馬克思寫的最為*X并且也是影響力中國好幾代人的書《資本論》,也正是有了這樣的書,才讓我們現(xiàn)在過上了幸福的生活。

（16）12歲的時候到美國留學(xué),接受很多先進(jìn)的思想教育,甚至還知道馬克思的資本論。

（17）吳笛并沒有為這種事糾結(jié)太久,只是心中隱隱存了一個想法,她要把馬克思主義哲學(xué)弄出來,那本神作《資本論》簡直道盡了資本主義的邪惡本質(zhì)。

資本論讀后感 篇3

最近看起了在新中國建國歷史中曾發(fā)揮重大指導(dǎo)性作用的《資本論》，這本書曾讓世界震驚，因為它引發(fā)的思想顛覆，讓無數(shù)資本家的統(tǒng)治政權(quán)被推翻，同時也讓許多共產(chǎn)政權(quán)建立起來?，F(xiàn)在，讓我們進(jìn)入這本書，進(jìn)入作者為我們建立的新世界。

馬克思，一個具有劃時代意義的人。他挽救了無數(shù)被資產(chǎn)階級壓迫和剝削的無產(chǎn)階級的苦難，帶領(lǐng)他們走向了一個光明美好的大同世界。他是世界無產(chǎn)階級的偉大導(dǎo)師，科學(xué)社會主義的奠基人，偉大的哲學(xué)家、政治家、經(jīng)濟學(xué)家和革命理論家。

他是無產(chǎn)階級的精神領(lǐng)袖，是當(dāng)代共產(chǎn)主義運動的先驅(qū)！他筆下的《資本論》，以唯物史觀的基本思想為指導(dǎo)，通過深刻分析資本主義生產(chǎn)方式，揭示了資本主義社會發(fā)展的規(guī)律，將社會關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會形態(tài)的發(fā)展是一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。同時，唯物史觀得到了科學(xué)的驗證和進(jìn)一步的發(fā)展。

而這本全名為《資本論·政治經(jīng)濟學(xué)批判》的著作。它是西方哲學(xué)體系的最后一位奠基人，是馬克思經(jīng)濟理論中最重要的著作。

在《資本論》中，馬克思反復(fù)提及“貨幣”一詞，貨幣不過是人類社會在商品經(jīng)濟發(fā)展中，衍生出來固定充當(dāng)一般等價物的商品，馬克思明確了貨幣本身也是一種商品，只不過是一種具有一般價值尺度的商品，并強調(diào)貨幣形態(tài)與一般價值形態(tài)在交換過程中并無本質(zhì)區(qū)別。馬克思在《資本論》中指出“貨幣本身也是一種商品，一種可以為任何一個人私有的外界物。社會的權(quán)利因此就變成了私人的私有權(quán)力。

”馬克思也提出“價值形態(tài)是基于勞動二重性提出的概念，而貨幣形態(tài)又是商品交換中價值形態(tài)發(fā)展的最后形態(tài)?！币虼宋覀兞私鈩趧佣匦允抢斫怦R克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的樞紐。

《資本論》中的另一重要概念“資本家”，在《資本論》中，“資本家”的內(nèi)涵體現(xiàn)在資本家與資本、供人、勞動的關(guān)系中，他是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是資本的異化，同工人階級對立并最終被工人階級消滅，資本家在歷史上有積極和消極雙重作用。而“資本家”的外延部分主要研究了他的產(chǎn)生、分類和滅亡。因而，《資本論》不光對無產(chǎn)階級起了積極作用，也對指導(dǎo)資產(chǎn)階級不斷完善自身彌補不足發(fā)揮了巨大作用！

談及《資本論》，不得不提的就是馬克思的“剩余價值概念體系”。資本理論是以部以剩余價值理論為核心和線索的偉大著作。馬克思提出“生產(chǎn)工人必要生活資料的生產(chǎn)部門，以及為生產(chǎn)工人必要生產(chǎn)資料提供生產(chǎn)資料的生產(chǎn)部門，它們的勞動生產(chǎn)率的提高可以降低勞動力的價值，從而生產(chǎn)相對剩余價值。

既不為工人提供生產(chǎn)資料的生產(chǎn)部分，它們的勞動生產(chǎn)率的提高不會產(chǎn)生相對剩余價值。”這一觀念啟發(fā)了更多資本家，也對社會起了一定的點醒作用。

《資本論》與新中國的建立之間有著千絲萬縷的關(guān)系?！顿Y本論》是一部影響中國近代歷史的書，也是中國社會主義發(fā)展的基石之一。隨著他的到來，中國近代領(lǐng)導(dǎo)人的思想和事物受到共產(chǎn)主義的影響，新中國走上了發(fā)展社會主義的道路。

就我個人感觸而言，我認(rèn)為《資本論》的先進(jìn)性，在于它深刻分析了價值、貨幣與資本之間的關(guān)系，以較為精準(zhǔn)的語言，將資本世界的實質(zhì)，娓娓道來，讓更多的人民了解資本家的生產(chǎn)方式與個中道理，點醒了更多為共產(chǎn)主義而奮斗的戰(zhàn)士，讓我們能更直觀的看待世界經(jīng)濟發(fā)展的奧秘。從政治經(jīng)濟學(xué)的角度看，由于經(jīng)濟結(jié)構(gòu)決定上層建筑，社會結(jié)構(gòu)的形式取決于經(jīng)濟發(fā)展的程度。

《資本論》一書是一本有著大智慧的書，非一二日即可參透之物，因此，我還需要向其不斷學(xué)習(xí)，反復(fù)研究，才能讓自己的思想更為先進(jìn)，更能融入時代的潮流。

最后一馬克思先生的一句話作為收尾：“原來的貨幣所有者成了資本家，昂首前行；勞動力所有者成了他的工人，尾隨其后。一個個笑容滿面，雄心勃勃；一個戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，畏縮不前，像在市場上出賣了自己的皮一樣，只有一個前途——讓人家來鞣！”

資本論讀后感 篇4

理解剩余價值理論，對咱們理解和掌握《資本論》價值理論體系至為關(guān)鍵。剩余價值理論是人本理論，具有科學(xué)性、優(yōu)越性。咱們可以從三方面來深刻領(lǐng)會馬克思剩余價值理論的學(xué)術(shù)價值。

而現(xiàn)代市場經(jīng)濟的興旺國家推行的利潤分享機制、勞資集體談判機制、保護(hù)勞工立法機制、累進(jìn)式所得稅機制、遺產(chǎn)稅和土地稅機制、社會福利和補貼機制、政府干預(yù)機制等，說明西方興旺國家雖然實行市場經(jīng)濟，但沒完全實行按生產(chǎn)要素分配。這說明了，在社會生產(chǎn)開展中，同物的作用相比，人的作用更具有決定性。同時也說明馬克思的剩余價值理論對資本主義剝削的論述，提醒了社會開展的方向和生產(chǎn)力開展的途徑。

因此，為促進(jìn)生產(chǎn)力的更快開展，純市場交換機制導(dǎo)致的按生產(chǎn)要素分配，是需要有不同利益集團(tuán)的平等協(xié)商和政府干預(yù)等其他機制作補充的。只有在利潤分享機制中充分考慮人本主義因素，將人的奉獻(xiàn)與物的奉獻(xiàn)加以區(qū)別，才能符合社會規(guī)律，促進(jìn)社會進(jìn)步，表達(dá)人本關(guān)心。

我國現(xiàn)在處于社會主義初級階段，還沒有建立共產(chǎn)主義社會及實行社會所有制的能力，只能在市場經(jīng)濟中把握社會主義方向，實行以公有制為主，多種所有制并存的經(jīng)濟體制。非公有制中必定存在剩余價值?？茖W(xué)地運用剩余價值理論來分析咱們可以發(fā)現(xiàn)，這并不是剝削，并不是背離了社會主義消滅剝削的本質(zhì)。因為剩余價值在社會主義國家中被咱們集中起來了，國家的根底設(shè)施建立，關(guān)系國計民生的大的工程工程的開發(fā)和開展都是離不開這些集中起來的資金。

二十多年前，蕭灼基教授送我一部佳作《恩格斯傳》。那時他對我說，撰寫馬克思和恩格斯的傳記，是他在民大學(xué)讀研究生時定下的心愿，那時只是完成了一半，還要繼續(xù)寫另一半，就是馬克思的生平傳記。今天，他終于如愿以償，《馬克思傳》由中國社會科學(xué)出版社公開出版了，對他五十多年來堅持不懈、“目標(biāo)始終如一”（馬克思語）的執(zhí)著精神深感敬仰。

看到這部書，觸景生情。我想起自己在年輕的時候，在北師大圖書館工作了二十年，也讀了很多馬克思和恩格斯的書，摘錄了大量資料，積累了許多有關(guān)馬克思的生活和工作圖片，當(dāng)時我也有過編寫馬克思傳的念頭。后來，讀了國際工人運動的著名活動家威廉李卜克內(nèi)西的書，我記住了他的一句話：“寫馬克思這樣的人必須承當(dāng)重大的責(zé)任。”我想，這是一項非常嚴(yán)肅的工作，自知能力不夠，難于承當(dāng)這個責(zé)任，也就消除了這個念頭，這也正是我要向蕭教授好好學(xué)習(xí)的方面。

今年是馬克思誕辰190周年，蕭教授寫的《馬克思傳》在這個時候出版，是對這位“千年偉人”馬克思最好的紀(jì)念。通過這部傳記，可以對馬克思作為一位偉大的哲學(xué)家、社會學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、革命導(dǎo)師有一個初步的了解；從書中可以看到馬克思對真理的執(zhí)著追求，對工作的忘我投入；對友誼的珍愛、對家人親情的眷戀，這些無不感動著我們每一個人。紀(jì)念馬克思，就要學(xué)習(xí)馬克思。無論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要認(rèn)真學(xué)習(xí)他的著作，學(xué)習(xí)他的立場、觀點和方法，并從他的生平業(yè)績和偉大品格中吸收智慧和力量。今年又是我國改革開放三十周年，這三十年改變了中國的歷史進(jìn)程，改變了的生活和思想，的衣食住行都發(fā)生了根本性的改善，這是中國歷史上惠民最多的一次改革，被稱為中國歷史上“載入史冊”的最成功的改革。

這次改革的成功，證明了中國特色社會主義旺盛的活力，證明了馬克思主義中國化的勝利。三十年來，民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅持以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義，不斷根據(jù)變化了的實際，推進(jìn)馬克思主義中國化，并用馬克思主義中國化的最新成果，指導(dǎo)改革開放的實踐。在全國人民熱烈慶祝改革開放三十周年的時候，蕭灼基教授寫的《馬克思傳》出版，對我們學(xué)習(xí)和進(jìn)一步理解馬克思主義有著重要的意義。這一年，由美國次貸危機引發(fā)的`金融海嘯，正在向?qū)嶓w經(jīng)濟滲透，經(jīng)濟危機的征兆頻繁出現(xiàn)，并向全球蔓延，給世界經(jīng)濟帶來嚴(yán)重影響，這一事實，宣告新自由主義經(jīng)濟理論和政策已經(jīng)破產(chǎn)。與此相反，馬克思的《資本論》在西方興旺國家又驟然熱銷，據(jù)《環(huán)球時報》xx年11月12日的報道，xx年《資本論》在德國柏林的銷售量是前一年的3倍、19xx年的100倍。在我國，改革開放以來也曾經(jīng)有人瞧不起這部經(jīng)典著作的意義，認(rèn)為《資本論》所作的分析已經(jīng)過時、甚至認(rèn)為改革必須擺脫馬克思主義，把馬克思主義視為阻撓徹底改革的“繩索”。

而現(xiàn)在，西方人都重新研究《資本論》，難道我們生活在社會主義國家的，可以不要馬克思主義的著作了嗎？

蕭灼基教授寫的《馬克思傳》與眾不同，它的特色鮮明：第一，它是一部革命傳記。以馬克思的革命生涯為主線，該書共有13章，按革命實踐的先后順序排列，根據(jù)實踐的開展，闡述革命理論。第二，在革命理論中突出經(jīng)濟理論。該書的第八章、第九章用10萬字的篇幅介紹《資本論》的三部手稿和《資本論》第1—4卷的根本內(nèi)容。第三，用通俗的形式介紹深奧的理論。馬克思的經(jīng)濟理論從抽象上升到詳細(xì)，初學(xué)的讀者往往感到不易理解，而蕭教授采用通俗易懂的群眾語言、獨特的表達(dá)方式，使復(fù)雜的理論問題深入淺出。

資本論讀后感 篇5

《資本論》，是馬克思的著作，是以唯物史觀的根本思想為指導(dǎo)，通過深刻分析資本主義生產(chǎn)方式，提醒了資本主義社會開展的規(guī)律，同時也使唯物史觀得到了科學(xué)的驗證和進(jìn)一步的豐富和開展。《資本論》運用唯物史觀的觀點和方法，將社會關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會形態(tài)的開展是一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。

馬克思的剩余價值理論作為一種結(jié)合生產(chǎn)關(guān)系解釋分配關(guān)系的學(xué)說，不僅對剝削問題作了科學(xué)分析，也為科學(xué)解釋市場經(jīng)濟條件下的社會各階層人民的實際作用和應(yīng)得利益奠定了理論根底。但是，我們應(yīng)該看到，目前它面臨著兩個方面的挑戰(zhàn)，一個是一些人試圖借助西方主流經(jīng)濟學(xué)的分配理論，否認(rèn)剩余價值論的學(xué)術(shù)成就；另一個是一些人將剩余價值理論看成是不需要隨社會經(jīng)濟條件變化而開展的自然科學(xué)理論，從而窒息了剩余價值理論的開展路徑。因此，針對上述挑戰(zhàn)做出回應(yīng)，深化對剩余價值理論的認(rèn)識，具有重大的理論意義和現(xiàn)實意義。對于剩余價值論的本質(zhì)解釋，馬克思在分析商品價值形成構(gòu)造時，曾經(jīng)提出過一個非常著名的公式：C+V+M.C是指生產(chǎn)資料包括設(shè)備、原料等的價值，V是以工資形式出現(xiàn)的勞動力的價值，M是以企業(yè)主利潤形式出現(xiàn)的剩余價值。馬克思認(rèn)為，C作為投入資本，只是把所購置的設(shè)備、原料等的價值轉(zhuǎn)移到新的商品中去，并沒有增加新的價值量，只有工人付出的活勞動的價值V，才是創(chuàng)造出新價值M的唯一因素。馬克思由此說明，企業(yè)主的剩余價值或利潤，是由雇傭工人的勞動創(chuàng)造出來的，而這種創(chuàng)造過程并沒有得到任何工資補償。馬克思在《資本論》中對剝削現(xiàn)象的描述實際上是實證和抽象兩種方法并用的，雖然剩余價值理論未能確立，但并沒有影響《資本論》成為工人的圣經(jīng)，原因在于：

第一，剝削現(xiàn)象是客觀存在的，是工人切身體會到的。馬克思把工人勞動創(chuàng)造的價值形象地說成，一局部是為了彌補勞動力再生產(chǎn)的“必要勞動”，另一局部是為資本家創(chuàng)造的“剩余勞動”，非常直觀而且簡單明了，很容易使工人承受。第二，馬克思雖然不是憑借嚴(yán)密的邏輯力量證明了剝削現(xiàn)象的存在，但在《資本論》中列舉了大量駭人聽聞的事例，描述了資本家對工人進(jìn)展殘酷剝削的事實，這種實證方法的宏大力量彌補了他的抽象思維方法的缺陷，甚至使許多虔誠地信奉他的理論的人，對剩余價值理論的科學(xué)性，從來沒有產(chǎn)生過絲毫的疑心。也就是說，馬克思的剩余價值理論雖然失敗了，但他用實證的方法對剝削現(xiàn)象的描述卻取得了宏大的成功，最終還是實現(xiàn)了寫作《資本論》的根本目的。在馬克思看來，資本家總能獲得剩余價值或利潤，資本家永遠(yuǎn)是資本家，而工人只能維持勞動力的再生產(chǎn)，只能絕對貧困下去，工人永遠(yuǎn)是雇傭工人，兩者之間不存在轉(zhuǎn)化的條件，他沒有為勞資關(guān)系互相轉(zhuǎn)化提供理論依據(jù)，不能解釋資本主義社會矛盾的逐步緩和以及工人階級相對貧困化的現(xiàn)象。按照瓊？羅賓遜的理論，財產(chǎn)的私人壟斷導(dǎo)致剝削的產(chǎn)生，壟斷條件如果發(fā)生改變，既可能使有的資本家因為破產(chǎn)而淪為雇傭工人，也可能使有的工人因為勞動成果的積累而開展成為資本家，她的理論既可以解釋勞資關(guān)系的對立，又可以解釋勞資關(guān)系的轉(zhuǎn)化。在我國現(xiàn)實生活中，資本所有者與勞動者并不存在不可逾越的鴻溝，勞動者同時也可能是股票持有人，許多人已經(jīng)具有勞動者和資本所有者雙重身份。瓊？羅賓遜從壟斷或不平等競爭的社會關(guān)系中解釋剝削現(xiàn)象，其理論具有廣泛的適用性，不僅能夠說明以資本為手段的剝削，還能說明以其它壟斷條件為手段的剝削，尤其是可以解釋貪官污吏憑借手中的權(quán)力來攫取社會財富的“權(quán)力剝削”行為。剝削是以一定社會的價值判斷為根底確立起來的經(jīng)濟范疇。在市場經(jīng)濟條件下，剝削現(xiàn)象的產(chǎn)生雖然以不等價交換為前提，但不等價交換現(xiàn)象不都是剝削現(xiàn)象。這是因為，在決定市場價格的壟斷和競爭的諸多因素中，包括自然壟斷因素、歷史形成的壟斷因素、人為的壟斷因素、社會制度造成的壟斷因素、商品交換過程中偶然出現(xiàn)的壟斷因素、供求關(guān)系變化引起的壟斷因素，等等。市場主體利用這些壟斷條件參與競爭就會出現(xiàn)不等價交換，顯然不能把這些不等價交換現(xiàn)象都當(dāng)成剝削現(xiàn)象。由于經(jīng)濟行為都包含著對壟斷條件的利用，因而從利用壟斷條件進(jìn)展競爭這一點上，不能區(qū)分剝削與非剝削兩種不同的經(jīng)濟行為。社會主義成認(rèn)市場經(jīng)濟中價格機制的調(diào)節(jié)作用，就必然成認(rèn)在一定范圍內(nèi)和一定程度上的不等價交換的合理性，亦即成認(rèn)市場主體利用價格通過正當(dāng)?shù)膲艛嗪透偁帿@得一定利潤的合理性，并在法律制度上予以保護(hù)。利潤作為商品的`本錢與收益之間關(guān)系的表現(xiàn)，同時也表達(dá)著市場主體之間的收益分配關(guān)系，是市場經(jīng)濟的特有現(xiàn)象，不是資本主義的特有現(xiàn)象。

如果消滅了利潤，市場經(jīng)濟就不存在了。無須否認(rèn)，肯定在一定范圍內(nèi)和一定程度上不等價交換的合理性，就包含著成認(rèn)勞動市場在一定程度上的不等價交換的合理性，從勞動市場本身就存在著買方壟斷因素的事實來看，這就等于成認(rèn)一定程度的剝削現(xiàn)象存在的合理性，因而歷史地、開展地看，社會主義是限制和逐步縮小剝削范圍直至最終消滅剝削現(xiàn)象的長期開展過程。按照現(xiàn)行的法律標(biāo)準(zhǔn)來衡量，社會所允許的勞動市場以及其他市場的不等價交換現(xiàn)象，在性質(zhì)上不屬于不正當(dāng)競爭的行為，也就不屬于剝削現(xiàn)象，只有超出法律限定范圍和程度的不正當(dāng)經(jīng)濟行為，才屬于不合理的經(jīng)濟行為。由于剝削是包含著道德標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)濟范疇，只有根據(jù)不同的社會狀況或歷史階段才能作出準(zhǔn)確的解釋，因而無論在理論上還是在實踐上，都不能把利潤完全看成是剝削的結(jié)果，而要根據(jù)時代的變化，賦予不同時代的剝削概念以不同的涵義。

傳統(tǒng)意義上的剝削是指買賣勞動的不等價交換關(guān)系，只要是以勞動市場的買方壟斷為根底的不等價交換，就是對賣方勞動成果的剝削或侵占，只要勞動作為商品來被動地出賣，本身就意味著剝削。從這個意義上說，解決勞動不該成為商品的問題，徹底消滅剝削現(xiàn)象，是社會主義社會長期的歷史任務(wù)。剝削作為對我國現(xiàn)實的一種經(jīng)濟現(xiàn)象的理論描述，是以成認(rèn)勞動買賣關(guān)系存在著不等價交換為前提的，是指買賣勞動超過一定限度的不等價交換關(guān)系，勞動的買方壟斷不直接構(gòu)成剝削，只有利用壟斷條件超過了規(guī)定的界限才構(gòu)成剝削，這是現(xiàn)階段判斷剝削行為的客觀標(biāo)準(zhǔn)。社會主義的最終目標(biāo)是消滅一切剝削現(xiàn)象，包括利用勞動市場的壟斷條件進(jìn)展剝削的現(xiàn)象，使勞動不再具有商品的屬性，勞動者真正成為社會的主人，成為名副其實的社會主體。社會主義現(xiàn)階段的目標(biāo)，是把傳統(tǒng)意義上的剝削現(xiàn)象控制在一定的范圍內(nèi)，成認(rèn)勞動市場一定程度的壟斷具有合理性，把超過規(guī)定界限的勞動市場的壟斷視為剝削現(xiàn)象，并依法予以取締。這就決定了我們所說的消滅剝削現(xiàn)象，不是空想社會主義的烏托邦，而是把理想與現(xiàn)實辯證統(tǒng)一起來的實際運動和開展過程。在這一點上，我們不僅把社會主義作為一種先進(jìn)的社會制度去實行，將其看作前無古人的偉大事業(yè)，而且更重要的是，把社會主義當(dāng)作一個從初級階段逐步開展到高級階段的漸進(jìn)的歷史開展過程，不可能短期內(nèi)就能到達(dá)理想的目標(biāo)，最終消滅剝削現(xiàn)象必然要經(jīng)過相當(dāng)漫長的歷史階段和困難困苦的奮斗歷程。我國經(jīng)濟學(xué)界關(guān)于馬克思勞動價值論五十年間的五次討論，留給人們的思考和關(guān)注是深刻雋永而又經(jīng)久不息的。

總的來說，盡管每次爭論的主題不完全相同，但爭論開展的方向是一致的，即在遵從科學(xué)指導(dǎo)思想的根底上，跟隨時代的變化，堅持和開展馬克思的勞動價值論。從取得的成就來看，勞動外延的擴大得到了越來越多學(xué)者的認(rèn)可。第三產(chǎn)業(yè)的勞動是否創(chuàng)造價值，科技人員的勞動是否創(chuàng)造價值，企業(yè)主的勞動是否也有創(chuàng)造價值的一面，這些問題從馬克思的有關(guān)社會勞動和管理勞動的二重性的論述中都可以找到支持的證據(jù)。而且從邏輯的推演和歷史演進(jìn)的角度，這些勞動成為價值的源泉并不真正構(gòu)成問題。幾十年來關(guān)于馬克思勞動價值論的爭論取得的重大進(jìn)展。為“開展和創(chuàng)新馬克思勞動價值論”指明了方向，積累了大量豐富的理論財富，為創(chuàng)新勞動價值論作出了歷史性的奉獻(xiàn)。

有關(guān)愛國讀后感模板

書籍就像一位有耐心的老師，一直在給予我們詳細(xì)的教導(dǎo)，在讀了作者的作品之后我有很多感想和收獲。一篇作品的讀后感應(yīng)該要怎么寫呢？在這篇文章中我們將從各種角度深入剖析《愛國讀后感》。

愛國讀后感(篇1)

愛是什么？愛是分享，愛是力量，愛是承擔(dān)，愛是榮耀，作為一個新世紀(jì)少年，做到以上幾點，不就是在為國爭光，在愛祖國嗎？

看了《開學(xué)第一課我愛你中國》后，我感慨萬分，因為在這里，我真正明白了愛這個字的含義，讓我明白了不僅星星之火可以燎原，愛心之火也可以震驚世界。

這部教育片最令我感動的是初一同學(xué)馬鵬飛照顧奶奶的故事。

馬鵬飛的父母很早就去世了，照顧他的重任就交到了他的奶奶身上，可天卻不隨人意，偏偏讓馬鵬飛的奶奶在短短幾年中患上了糖尿病，并且雙目失明，可能我們遇到這種事情后會退縮，可這位哥哥卻堅強的撐起了這個家，當(dāng)奶奶看到可憐的馬鵬飛后留下傷心的眼淚時，他的一句奶奶別怕，有我呢，我什么都會又給了奶奶信心，可這也許就在為他加上另一個困難。

每天5：10起床，11：30睡覺，一天中還要承擔(dān)做家務(wù)，做飯，給奶奶打針的重任，對我們來說，這真的很難做到，即使做到，成績也不會太好，可你知道嗎？哥哥在54人中排前20名的好成績，真是令我們震驚。

馬鵬飛唯一的心愿是什么？是考上一所名牌大學(xué)，帶著奶奶去讀書，這真是偉大。

鵬飛哥哥真的有了奉獻(xiàn)，力量，承擔(dān)，榮耀，更重要的是他愛祖國，因為每一個家庭就是一個小的國家，每一個人就要用自己的行動表現(xiàn)出自己對祖國和家庭的愛，讓這中華民族到處都充滿愛。

天津市南開區(qū)中營小學(xué)四年級：胡慧杰

愛國讀后感(篇2)

五四運動是推動中國歷史進(jìn)步的一座豐碑，是中國青年運動的一面旗幟，愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的五四精神生生不息，歷久彌新，是一切有志青年取之不盡、受用終生的精神財富和力量源泉。在紀(jì)念“五四”運動95周年之際，我礦團(tuán)總支組織觀看愛國主義影片《我的1919》。影片中的一些片斷和情景給了我很深的感觸。

在愛國主義的大愛面前，人的生命和情感都是渺小的。肖克儉這個愛國青年用自焚的方式表達(dá)自己對外國列強的抗議和憤怒；外交官顧維鈞，憑著愛國良知和外交才能，頂住壓力，堅持公理，拒絕在和約上簽字。他們用不同的方式表達(dá)著一樣的愛國之情。

雖然我們沒有親身經(jīng)歷那個悲壯奮斗的年代，但同樣在我心底深深的震撼，現(xiàn)在我眼前依然難以忘懷的是肖克儉在烈火中的視死如歸，他堅毅的目光，似乎要告訴世界：中國人的力量是無窮的，中國人終有一天會洗刷今天的恥辱，沉睡的東亞之獅一定會站起來。還記的肖克儉留給自己妻子的那句話“梅，回祖國去吧，那里正在燃燒我們這青年的一代，挺起我們的脊梁，抬起頭，將這樣的精神傳承。到祖國最需要的地方去吧，那里正需要我們，那里正期待著我們的燃燒。

恍惚間，淚水已經(jīng)充滿了我的眼眶，一個人可以有太多的選擇，可以富足可以安逸，可是，是怎樣的一股力量，怎樣的一份堅毅使他遠(yuǎn)離故土，使他將自己的生死置之度外？在富足面前他選擇了漂泊，在安逸面前他選擇了冒險，在一己之愛面前他選擇了祖國之愛，這樣的胸懷這樣的氣魄，只因為他心中裝著祖國。

影片中精彩的一筆，是那場在和會辯論會上顧維鈞的慷慨陳詞。“你們?nèi)毡?，在全世界的面前，偷了整個山東省，山東省的三千六百萬人民，該不該憤怒呢？四萬萬的中國人該不該怒呢？……中國人不能失去山東，就像西方不能失去耶路撒冷！”一句句熱烈澎湃的話語，讓各國議員無不在下面交頭接耳，點頭默嘆。如今的中國早已走出了“弱國無外交”的陰影，在我們能在國際上以大國姿態(tài)行事的時候，我們不應(yīng)該忘記，中國外交的先行者浴血開路的那段悲愴的歷程。

95年前那些年輕人用愛國運動證明了青春的壯烈和奮斗的美麗，95年后的今天，改革的歷史仍然需要我們用奮斗去書寫。沒有什么比行動更能體現(xiàn)對95年那場愛國運動的紀(jì)念，也沒有什么比奮斗更能延續(xù)他們身上的精神。我們雖出生于不同的年代，肩負(fù)不同的使命，但我們擁有同一個共同夢想——中國夢。在這里，讓我們以青春活力和滿腔熱血，用奮斗的青春在實現(xiàn)中國夢的歷史征程中留下美麗的剪影，釋放青春能量，點燃青春夢想，立足崗位，奮斗青春，在平凡崗位上作出不平凡的業(yè)績！

愛國讀后感(篇3)

愛是什么？愛是分享，愛是力量，愛情是承擔(dān)，愛情是榮譽，做為一個新時代青少年，保證之上幾個方面，不便是在為國增光，在熱愛祖國嗎？

看過《開學(xué)第一課我愛你中國》后，我感慨萬分，由于在這兒，我真實懂了愛這一字的含義，讓我懂得了不但星火燎原能夠紅新，愛心之火還可以吃驚全球。

這一部教育片最令我打動的是初一同學(xué)們馬鵬飛照料奶奶的小故事。

馬鵬飛的爸爸媽媽很早已過世，照料他的重任就交給了他的奶奶的身上，可天卻不隨人愿，偏要讓馬鵬飛的奶奶在短短的兩年中得了了糖尿病患者，而且眼睛失明，很有可能大家碰到這類事兒后會膽怯，可這名哥哥卻頑強的扛起了這一家，當(dāng)奶奶見到可伶的馬鵬飛后留有傷心的眼淚時，他的一句奶奶別害怕，有我呢，我什么都會又給了奶奶自信心，可這或許就在為他再加另一個艱難。

每3天：10醒來，11：30入睡，一天中也要承擔(dān)家務(wù)勞動，煮飯，給奶奶注射的重任，對大家而言，這確實難以保證，即便保證，考試成績也不會太好，可你清楚嗎？哥哥在54人總排名前20名的優(yōu)異成績，簡直令大家吃驚。

馬鵬飛唯一的愿望是啥？是考入一所重點大學(xué)，帶著奶奶去讀書，這簡直杰出。

曉兵哥哥確實擁有無私奉獻(xiàn)，能量，承擔(dān)，榮譽，更關(guān)鍵的是他熱愛祖國，由于每一個家中便是一個小的我國，每一個人就需要用自身的行動主要表現(xiàn)出自身對中華民族與家庭的愛，讓這中華文化四處都充滿愛。

愛國讀后感(篇4)

詹天佑——一個愛國工程師，我為他的勇氣和智慧所佩服。

課文所提及到的詹天佑，毅然接受了一項連外國工程師都不敢輕易嘗試的艱巨任務(wù)——建一條搭在高山深澗上的京張鐵路。他憑著驚人的毅力和智慧破解了一道道難關(guān)，出色地完成任務(wù)，為中國爭了一口氣。

是什么力量驅(qū)使詹天佑不怕困難，出色的完成了這條鐵路呢？我想，應(yīng)該是那顆熱切的愛國心吧。

如果不是因為他的一顆愛國心，他不可能不怕困難，接受這個幾乎不可能完成的任務(wù)；如果不是因為他的一顆愛國心，他可能會面對帝國主義者的譏諷中低下了頭；如果不是因為他的愛國，這條鐵路不可能這么出色地完成，直至用到現(xiàn)在，甚至以后……

這一切成功的因素，全因為他的一顆愛國之心，一顆赤誠的中國心。愛國，每個人也許會說，也會懂?？墒?，有人會認(rèn)為，我們還小，愛國要長大后才是我們的事?？晌覅s認(rèn)為，愛國，也可以從小事做起——撿起一張紙，為我們周圍的`環(huán)境添一份潔凈；遵守交通法規(guī)，維護(hù)秩序安定，貢獻(xiàn)自己的一份力；珍惜每一滴水，保護(hù)水資源，節(jié)省資源；認(rèn)真聽好每一節(jié)課，多學(xué)知識、本領(lǐng)……

我們從小就要愛自己，愛集體，愛社會，愛城市，其實都是愛我們自己的國家。

讀了《我的祖國》這本書，我知道了：在新中國成立之后，祖國只用了短短60年時間，就發(fā)生了翻天覆地的變化！不管是在農(nóng)業(yè)、醫(yī)療技術(shù)發(fā)展方面，還是在教育推進(jìn)上，我國都有了巨大的變化！

遨游太空，一直是中華民族五千年來的夢想。嫦娥奔月這個古老的神話，說明我們的祖先已經(jīng)對浩瀚無邊的宇宙表現(xiàn)出了濃厚的興趣，并激發(fā)了美好的夢想。1970年4月，中國成功發(fā)射了第一顆人造地球衛(wèi)星——東方紅一號，從此開始了中國的航天事業(yè)。10月15日，中國第一位航天員楊利偉乘坐神舟五號飛船進(jìn)入太空，實現(xiàn)了中華民族的飛天夢想……在未來幾個月里，中國人民還將發(fā)射人造地球衛(wèi)星——天宮一號，這個人造衛(wèi)星可以讓人在太空中生活一個月、一年，甚至更長的時間?？萍嫉陌l(fā)展，讓我國提升了國際地位。

5.12地震，給汶川人民帶來了災(zāi)難，但是中華民族萬眾一心，眾志成城，體現(xiàn)了中華兒女的民族精神和中華民族的偉大力量。在救災(zāi)和賑災(zāi)中，我感覺到了中國人民的團(tuán)結(jié)，舍己救人，無私無畏，大愛無疆的偉大光輝。

《我的祖國》這本書使我知道了祖國的強盛，我熱愛我的祖國！我愿祖國在新的一年里蒸蒸日上！繁榮昌盛！

有關(guān)故鄉(xiāng)讀后感模板

欄目小編經(jīng)過整理，為你編輯了故鄉(xiāng)讀后感。一本好書猶如寶藏，值得我們?nèi)ネ诰颍x完作品之后，我們不妨嘗試寫一篇讀后感。面對作品中從各個角度體現(xiàn)出的深刻內(nèi)涵，是需要我們用讀后感進(jìn)行記錄的。僅供你在工作和學(xué)習(xí)中參考！

故鄉(xiāng)讀后感 篇1

《故鄉(xiāng)》講述了魯迅先生回故鄉(xiāng)的故事。

在寒冷的冬季里，魯迅回到別了二十余年的故鄉(xiāng)，只為告別自己的老屋。而作者所見的故鄉(xiāng)已經(jīng)不是記憶里美麗的故鄉(xiāng)，本文描述了魯迅先生與故鄉(xiāng)難以割舍的鄉(xiāng)情，對少年閏土的美好回憶，楊二嫂的刻薄冷漠，到魯迅先生再見到分別三十多年的閏土的感慨，最后描述了魯迅先生遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，內(nèi)心的悲哀和希望。

魯迅先生對閏土的描寫用了很多的筆墨，先是詳盡的回憶作者少年時與閏土在一起的快樂，天真的少年不會因為身份的不同影響他們純真的友誼。再講述作者三十年后見到閏土?xí)r的情景，魯迅涌在心頭的那些快樂的事兒還未連珠炮的吐出來，就被閏土的一聲“老爺”給生生壓回去了，從驚喜到悲哀，他知道，他和閏土的心靈已經(jīng)隔上了一層可悲的厚壁。我相信，這一聲畢恭畢敬的稱謂對魯迅的打擊是巨大的，從少年無話不說的好朋友到低下頭來叫“老爺”，再到為了生計在草灰里埋盤子，機智勇敢的少年變成了辛苦麻木的閏土，這讓魯迅倍覺世態(tài)的炎涼，和底層人民的無奈。這是人性的悲哀，是時代的悲哀。

文章還描寫了二十年前賣豆腐的楊二娘，從“豆腐西施”到現(xiàn)在的高顴骨薄嘴唇，圓規(guī)式的站姿，尤其是刻薄的語言，自私的行為，無不讓作者感到悲涼，故鄉(xiāng)對他再也沒有了什么留戀。

在當(dāng)時那種多子、饑荒、苛稅、兵匪和官紳的社會背景和壓力下，人們的心靈都被摧殘成什么樣子了啊?

我想，在任何時候人都不能失去希望，倘若失去了希望，一切就都沒有意義了，正如魯迅先生說的：“希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”。有了希望，并不懈的為之努力，成功就會在不遠(yuǎn)處。

故鄉(xiāng)總是最值得懷念的，也是大家最為懷念的，那里有兒時的伙伴、熟悉的土地、成熟的高粱……

故鄉(xiāng)讀后感 篇2

我的家鄉(xiāng)在沙埕，有些人也許不知道沙埕是那，告訴你們你們百度搜搜就行了，百度搜是千萬別輸：沙埕。要輸沙埕的元宵節(jié)。

元夜?jié)O火萬戶明，車亭跑船繞街行。乍聞喝語連天起，疑見天上金童臨?！?月14日晚，元宵節(jié)，走進(jìn)福鼎市沙埕鎮(zhèn)，看到的是家家戶戶掛紅燈，鄉(xiāng)民沿街慶佳年的景象。八方來客讓這個不大的海濱小鎮(zhèn)頓顯人山人海，他們聞風(fēng)而來欣賞的是沙埕慶元宵活動的重頭戲，擁有二百六十余年可考?xì)v史的民俗活動——“搬鐵枝”。

在夜幕的映襯下，車鼓亭、功夫扇、舞龍燈、舞線獅等民俗活動輪番上陣。一輛輛花攢錦簇的“鐵枝花車”緩緩地繞著街道前行，車上立著高高的“鐵枝”，主題不一，有“中國夢”、“花好月圓”、“玉兔探月”等，燈光輝映，美輪美奐，樂隊隨后伴奏，精彩紛呈，蔚為壯觀，令人應(yīng)接不暇，熱鬧非凡?！拔疫B續(xù)來兩天了。昨天陪朋友，今天陪家人。這樣的表演確實新奇。雖然以前也有看過，但每回都有不同的亮點。

“鐵枝”俗稱“杠”、“閣”，是沙埕漁家元宵節(jié)傳統(tǒng)民俗活動之一，多以民間傳說、歷史軼事為主題，于xx年被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，代表作品有《紅樓夢》、《楊門女將》、《民族大團(tuán)結(jié)》等。據(jù)沙埕《劉氏宗譜》記載，清乾隆十一年(1746年)的元宵節(jié)就已盛行“搬鐵枝”，祈求風(fēng)調(diào)雨順，年年有余，距今已有二百六十年的歷史。

沙埕鐵枝吸收了民俗傳說、傳統(tǒng)戲劇、舞蹈雜技等藝術(shù)精華。一臺鐵枝中部由一根鐵條為桿，從底盤分兩根鐵條通往更上層，根據(jù)鐵枝內(nèi)容需要把鐵條制作成各種形狀，按照這臺“枝”的人物角色，遴選適齡的兒童，一般身高在1。2米左右，為他們量身定做枝臺，然后將鐵條焊死，分層固定。小演員坐在扶枝位置上，手持道具，表演簡單情節(jié)或雜技動作。而制作一個新鐵枝十分耗時耗力，從構(gòu)思到成品，由二十多人參與的情況下，還需要至少一星期的時間。

沙埕的元宵節(jié)可熱鬧了，下次有空你們一定要來呀。

故鄉(xiāng)讀后感 篇3

以前一直以“太深了”，“難懂”之類的借口不看魯迅等文學(xué)大師的作品，從未想過要借以閱覽一番。當(dāng)我們學(xué)到《少年閏土》這一課的時候，把魯迅的原小說《故鄉(xiāng)》讀了一遍。這使我感觸頗深。如果單單只是《少年閏土》的話，恐怕我們還只能理解到魯迅和他的伙伴不及閏土見多識廣這一方面，可是當(dāng)聽了《故鄉(xiāng)》全文之后，魯迅想要表達(dá)的意思，我們也能理解七八分了.閏土當(dāng)之無愧是重點人物。

xx的轉(zhuǎn)變，使得他從一個勇敢機智、見多識廣的小男孩成為一個庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改變?nèi)绱酥竽?是貧窮?還是……這是我們所不能得知的。但是從魯迅的小說中，我們可以知道，在魯迅的心里，閏土一直是一個勇猛聰明活潑的人，要不然不會一提到閏土就會想起他在刺猹的場面?？墒?，當(dāng)閏土與魯迅說話的時候，第一個詞竟然是“老爺”。我相信當(dāng)時魯迅的內(nèi)心震動肯定是很大的，他也許料想過千百種交談方式，但是肯定惟獨沒有料到這種。按照封建社會的標(biāo)準(zhǔn)來說，閏土是應(yīng)該叫魯迅老爺，但是，從xx前的迅哥兒到xx后的老爺，跨度是不是太大了一點?閏土的改變是顯而易見的，歲月在他的臉上，手上，都留下了滄桑的痕跡。

故鄉(xiāng)讀后感 篇4

《故鄉(xiāng)》中的“國民劣根性”之閏土篇讀后感600字：

“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去......”這段對閏土的描寫可謂家喻戶曉。這是魯迅在其文章《故鄉(xiāng)》中描繪的美好畫面。夜空、圓月、大海、沙地、瓜田，還有那勇敢的捕猹少年，人景交融，景美人美。但這段話出名的原因，并不在于它的手法與意境，而是它在《故鄉(xiāng)》中的作用。

可以說，這是一個美好的幻想。這童話一般的場景正因為僅在我的記憶中，才會愈發(fā)像童話虛無縹緲又夢幻美好，而它的作用，正是通過和下文的閏土作對比，體現(xiàn)閏土天翻地覆的變化，也進(jìn)一步表現(xiàn)社會對普通人民的殘害。這種寫法與雨果的《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國致巴特勒上尉的信》有異曲同工之妙。雨果正是通過幻想與現(xiàn)實“一美一毀”的對比，譴責(zé)英法聯(lián)軍火燒圓明園的強盜行為。對魯迅來說，作為一個有批判精神的作家，這種寫作手法運用的爐火純青。

那么，魯迅批判的是怎樣的社會呢？他沒有直接告訴我們，而是通過對人物的描寫來反映---這正是小說最常用的。如果要用兩個字概括長大后的閏土，“麻木”最合適不過了。面對艱苦到難以為繼的生活，他已經(jīng)失掉了一切反抗與抱怨的意識，甘愿做一個生活的木偶人，封建意識與天災(zāi)人禍的線拉的他跌跌撞撞地前行。終于，在不堪重負(fù)后散架、消失......

這就是麻木，這就是閏土身上的“國民劣根性”。魯迅這樣寫，矛頭對準(zhǔn)的只有一個——殘害人們思想與靈魂的社會。

故鄉(xiāng)讀后感 篇5

我?guī)е佑殖绨莸男那樽x了冰心寫的這篇《我的故鄉(xiāng)》這篇散文，我覺得這篇散文寫得太好了。當(dāng)我讀到“假如我的是一棵大樹，他的第二代就是樹枝，我們就是枝上的密葉，葉落歸根，而我們的根是深深地扎在福建橫嶺鄉(xiāng)的田地里的時”，我仿佛身臨其境似的。我又讀到他們說：“橫嶺鄉(xiāng)小，總是受欺侮，如今族里出了一個軍官，應(yīng)該帶幾個兵回去夸耀夸耀。父親恭恭敬敬地祭祖，但是他沒有兵，也不可能帶兵”。我還記得父老鄉(xiāng)親們送給父親一個紅紙包的見面禮，那是一百個銀角子，合起來值十個銀元。但是他一個銅子也沒有收，也跟這個軍官去祭祀了。這句話讓我感到文中的父親連整整十個銀元都不要，他真是大公無撕。這讓我想起了君子之交淡如水，小人之交酒肉情這句古話。我又間接讀過了楹聯(lián)，就是海闊天高氣象風(fēng)光月霽襟懷，知足知不足，有為有非為等等，上面還有祖父寫的對聯(lián)，我覺得他就是我學(xué)習(xí)的榜樣。我覺得這些對聯(lián)寫的特別好。當(dāng)我讀完這篇散文時，我仿佛進(jìn)入了夢鄉(xiāng)，回想起我的家鄉(xiāng)，雖然不是三面環(huán)山，但是對我來說已經(jīng)挺滿足了。讀了這篇文章，我終于明白了作者寫這篇文章的原因。原來不僅是對故鄉(xiāng)的景色描寫，更是表達(dá)了作者喜愛故鄉(xiāng)，懷念故鄉(xiāng)的思想感情。

故鄉(xiāng)讀后感 篇6

從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。

童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。

沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!

看完《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的豆腐西施還有劇中主人公從小一起玩到大的西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到魯迅時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時人民的麻木。

魯迅先生曾經(jīng)說過：時間就是生命。無端地空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。瞧，這就是魯迅先生的名言。讓我們把它作為座右銘吧!

故鄉(xiāng)讀后感 篇7

《故鄉(xiāng)》講述了魯迅先生回故鄉(xiāng)的故事。

在寒冷的冬季里，魯迅回到別了二十余年的故鄉(xiāng)，只為告別自己的老屋。而作者所見的故鄉(xiāng)已經(jīng)不是記憶里美麗的故鄉(xiāng)，

本文描述了魯迅先生與故鄉(xiāng)難以割舍的鄉(xiāng)情，對少年閏土的美好回憶，楊二嫂的刻薄冷漠，到魯迅先生再見到分別三十多年的閏土的感慨，最后描述了魯迅先生遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，內(nèi)心的悲哀和希望。

魯迅先生對閏土的描寫用了很多的筆墨，先是詳盡的回憶作者少年時與閏土在一起的快樂，天真的少年不會因為身份的不同影響他們純真的友誼。再講述作者三十年后見到閏土?xí)r的情景，魯迅涌在心頭的那些快樂的事兒還未連珠炮的吐出來，就被閏土的一聲“老爺”給生生壓回去了，從驚喜到悲哀，他知道，他和閏土的心靈已經(jīng)隔上了一層可悲的厚壁。我相信，這一聲畢恭畢敬的稱謂對魯迅的打擊是巨大的，從少年無話不說的好朋友到低下頭來叫“老爺”，再到為了生計在草灰里埋盤子，機智勇敢的少年變成了辛苦麻木的閏土，這讓魯迅倍覺世態(tài)的炎涼，和底層人民的無奈。這是人性的悲哀，是時代的悲哀。

故鄉(xiāng)讀后感 篇8

故鄉(xiāng)，一個溫暖的家；故鄉(xiāng)，一個隨時可以回去的家；故鄉(xiāng)，一個親朋好友可以陪伴在你左右的家

讀了顧老師的《故鄉(xiāng)的那一縷炊煙》我才明白，故鄉(xiāng)的風(fēng)景是如此之美。在這本書里，我最喜歡的一段話是：從故鄉(xiāng)一路走來，從泥濘的坑坑洼洼的鄉(xiāng)間小路走來，走過大山走過鄉(xiāng)村，走過城鎮(zhèn)，一路磕磕絆絆，我終于帶著夢想走進(jìn)了都市

是呀，這句話說的沒錯。這個世界上的農(nóng)村人有多少不想去大都市的，有著許許多多的都市夢卻無法走出這連綿不斷的大山，只能在鄉(xiāng)下過著無聊乏味的日子。可見他們是多么渴望著大都市，期望走出這個小山莊。去看看山外的世界，去看看那未知、美麗、夢幻、遙不可及快樂的世界。

走出去的人，也有著走出去的痛。那些從深山老林中走出去的人，也有著一些不為人知的苦。他們不是被欺負(fù)就是被刁難。要不是為了生活，他們也不想出來呢，要不是為了兒女，他們才不想出來呢

是呀，我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，不要成天抱怨命運的不公。

故鄉(xiāng)讀后感 篇9

《故鄉(xiāng)》里，給我印象最深刻的人物，莫過于閏土了。因為他少年時期和中年時期完全不一樣，簡直是天差地別。在魯迅先生的眼里閏土少年時是一個活潑可愛，勤勞能干的少年。還見多識廣，會講許多有趣的事給魯迅聽，才使魯迅先生對鄉(xiāng)下的生活有了向往。雖然他們相處的時間不長，但是在魯迅先生和我的記憶中，他是天真浪漫的。

可在二十年后，他們相遇時，閏土完全變了。一點以前的樣子也沒有，甚至連少年時的影子也沒了。原先紫色的臉蛋，已變成灰黃灰黃，還刻上了很深很深的皺紋，他已失去了從前的純真，變成了一個可憐呆板的人。我知道這是舊社會人過度的勞動，才變成了這樣。原先的健康已變疲勞不堪所取代，他肩上的生活壓力太大了，把他壓得連背都直不起來。他是多么可憐啊!他看起來不像中年人，更像個老年人。

在書中，魯迅先生是這樣描寫閏土的“他看見我，臉上浮現(xiàn)凄涼和歡喜的眼神。嘴動了動，想要說什么。終于他的神情變得恭敬起來，分明說道老爺……”從這里，我知道長大后的閏土已經(jīng)知道自己和魯迅的差距，已經(jīng)變得自卑起來，已經(jīng)明白自己和魯迅再也回不到童年快樂的時光，再也感受不到過去的兄弟情誼了。

從閏土的身上我知道了舊社會的黑暗，也知道以前勞動人民的苦難。我慶幸自己生在新中國里，我為此感到幸福。

故鄉(xiāng)讀后感 篇10

觀看生本課堂教學(xué)實錄這是第二次，在今天的《故鄉(xiāng)的蘆葦》這節(jié)課上又讓我看到了孩子們盡情的在課堂的展示的情景，這種自由灑脫給人一種“形散神不散” 的感覺，你看老師就像是一個主持人，引導(dǎo)著孩子們展示自己，在這節(jié)課中從孩子們回答問題中可以看出，學(xué)生的知識面很廣，其中就涉獵的古詩就有六首左右，像“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”等等，出口成章，真是讓人羨慕！我想這有兩點原因：一是孩子的課外閱讀量肯定是驚人的，二是孩子們課前的預(yù)習(xí)是十分認(rèn)真的。聯(lián)系自己的學(xué)生想要在課堂上有這樣的表現(xiàn)，那么如可來引導(dǎo)孩子進(jìn)行課外閱讀應(yīng)是我們思考的問題，也是我們下一步語文教學(xué)的主方向，像我們一年級，學(xué)校為我們準(zhǔn)備了幾本繪本，另外我還搜集了很多的電子版的繪本，我想在閱讀課上與孩子們一起來共讀，另外積極的發(fā)動我們的家長在家長與孩子一起閱讀我推薦的書，讓孩子幼小的心靈得以文學(xué)的滋潤，以智慧的洗滌，讀后感《故鄉(xiāng)的蘆葦讀后感》。

另外這節(jié)課還有一個環(huán)節(jié)給我的印象很深，在最后的小組展示自己制作的課件中，可以看出孩子們制作課件的水平絕不在我們老師之下，畫面精美，內(nèi)容豐富，孩子們就是這樣在制作的過程中開拓了視野，增長了智慧。我想在四五年級的學(xué)生可以放手給孩子們，大膽的給孩子提供展示的舞臺，也許我們的孩子也會給你一個驚喜！

生本課堂——學(xué)生的課堂，學(xué)生展示的舞臺，課堂的主人，這我是我們努力的方向！

一般情況下，如果看到的是“由……說開去”、“由……引起的聯(lián)想”、“從……得到的啟示”、“……遐思”這樣的文章標(biāo)題，那么，這文章所運用的寫作模式就大有可能是“引入深化”式。此種寫作模式常常用于一事一議、一事幾議、讀后感、觀后感、雜文、小評論、小小回憶錄、詠物抒情小品、知識小品以及聯(lián)想類文章等等。其表達(dá)的特點就是從一個“點”出發(fā)，進(jìn)行拓展，進(jìn)行延伸，進(jìn)行深化；全文由此及彼，文中的那個“點”，只是一個引子，只是一個展開話題的由頭。

《故鄉(xiāng)的蘆葦》就屬于這一類的文章。原文如下：

多年來尤其令我夢牽魂繞、永遠(yuǎn)不能忘懷的，是故鄉(xiāng)的蘆葦。

是的，就是那些看來似乎很不起眼的、樸實無華的蘆葦。一片片，一簇簇，碧生生，綠油油，迎著輕風(fēng)，搖曳著修長的青玉似的秀枝，遠(yuǎn)看猶如一朵朵綠色的輕云，在地干線上飄拂著，給鄉(xiāng)村平添幾分恬靜和飄逸。

幾乎所有的河溝，小湖，池塘，都有綠色的蘆葦掩映著。

每年，當(dāng)春風(fēng)剛剛吹謝雪花，故鄉(xiāng)的蘆葦就迫不及待地從還未褪盡寒意的泥土里探出尖尖的靛青色的腦袋。它長得很快。要不了多少日子，它就可以長到幾尺高，快活地舒展出它那扁平的狹長的葉子。

一到這時候，我和小伙伴們最喜歡摘一片蘆葉，熟練地卷成小小的哨子，放在嘴邊，吹出各種悅耳的樂音，孩子們?yōu)檫@美妙的音樂所陶醉，在亮晶晶的小河邊，在碧青青的草地上，快樂地奔跑著，忘情地呼喚著。

我們還喜歡用蘆葉折成綠色的蘆葉船。手巧的伙伴，還會從舊火柴匣上剪下小片片，當(dāng)做舵，安在小船的尾部，還用香煙匣里的錫紙做成小小的銀色的帆葉。我們一個個光著小腳丫，蹲伏在河灘上，小心翼翼地各自把小船移到水面上?！伴_船羅!開船羅!”于是，在一片歡呼雀躍聲中，綠色的“船隊”便滿載著我們純真的幻想之花，順流而去……

在那星月交輝的夏夜，我最喜歡帶著弟弟到蘆葦叢中抓紡織娘。紡織娘通體透明，頭上長著兩根細(xì)長的觸須，身上襄著兩片薄薄的玻璃紙似的羽翼。我們把捉到的紡織娘小心地放進(jìn)小竹籠子里，怕它們餓，就寒進(jìn)幾朵金紅色的南瓜花。然后將籠子掛在蚊帳架上，任紡織娘用好聽的歌聲伴我們進(jìn)．入蜜的夢鄉(xiāng)……

啊，故鄉(xiāng)的蘆葦!因為你給過我不少童年的歡樂，所以我一直對你懷有一種特殊的親切之感。每每想起你，我就會沉浸在童年美好的回憶之中……