政治教案

政治教案(系列十一篇)。

老師會(huì)根據(jù)課本中的主要教學(xué)內(nèi)容整理成教案課件，需要我們認(rèn)真寫好每一份教案課件。完整的教案可以讓教師更好地掌握教學(xué)的主導(dǎo)權(quán)，你認(rèn)為好的教案課件應(yīng)該是怎么樣的？根據(jù)您的要求我找到了以下內(nèi)容：“政治教案”，這只是我個(gè)人的看法供您作為一個(gè)參考點(diǎn)！

政治教案【篇1】

一.把最符合題意的選項(xiàng)前的字母填在題后括號(hào)內(nèi)，《量變與質(zhì)變》課堂綜合測(cè)試題_政治試題。

從黨的十一屆三中全會(huì)提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心到黨的十六大主題確立全面建設(shè)小

康社會(huì)，我國(guó)面貌發(fā)生了很大變化。據(jù)此回答1---2題。

據(jù)報(bào)道，西部某地舉行招引資洽談會(huì)時(shí)，一些大投資者被奉為上賓，熱情有加；而那些熱心前來(lái)投資的中小客商，因投資少而遭到冷遇，只好移師別處。據(jù)此回答3—4題。

4.為了配合西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，西部許多地方都在招商引資。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)?/p>

今年的中央農(nóng)村工作會(huì)議指出，當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，要繼續(xù)堅(jiān)定不移地推進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，提高農(nóng)業(yè)整體素質(zhì)和效益，促進(jìn)農(nóng)民收入持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)。根據(jù)相關(guān)知識(shí)回答5—7題。

5.會(huì)議指出，對(duì)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，是我國(guó)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求，是增加農(nóng)民收入的根本途徑。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)?/p>

①構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化能夠引起質(zhì)變 ②事物內(nèi)部要素與要素之間相互聯(lián)系的狀況會(huì)影響事物整體的功能 ③辦事情要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾 ④矛盾的主次方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

6.會(huì)議指出，調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，增加農(nóng)民收入是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，不可能一蹴而就，只有堅(jiān)持不懈地抓，才能見到成效。這是因?yàn)?/p>

7.會(huì)議認(rèn)為增加農(nóng)民收入，不僅關(guān)系到農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、農(nóng)民生活改善和農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定，而且關(guān)系到擴(kuò)大內(nèi)需方針的落實(shí)，關(guān)系到經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的全局。這一認(rèn)識(shí)蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是

11月14日《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表文章指出：“創(chuàng)新是一個(gè)相對(duì)的概念，政治試題《量變與質(zhì)變》課堂綜合測(cè)試題_政治試題》。創(chuàng)新既有質(zhì)的飛躍，也有量的變化；既有大的突破，也有形式的改變?！边\(yùn)用所學(xué)知識(shí)，回答8—9題。

C.事物的發(fā)展最終是通過量變來(lái)實(shí)現(xiàn)的.

①二者互為前提和基礎(chǔ) ②量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備 ③量變是由內(nèi)因引起，質(zhì)變是由外因引起的 ④質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

10.事物總是經(jīng)過“量變——質(zhì)變——新的量變——新的質(zhì)變”這樣兩種狀態(tài)的循環(huán)往復(fù)，由低級(jí)到高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，永不停息地向前發(fā)展的。對(duì)這段話的正確理解有

①質(zhì)量互變是事物變化發(fā)展的一大規(guī)律 ②事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的不斷重復(fù) ③真正的質(zhì)變是無(wú)需經(jīng)過量變的瞬間巨變 ④事物的變化發(fā)展是永無(wú)止境

11.世界上任何事物的變化和發(fā)展，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。

① 什么是量變和質(zhì)變？

②量變和質(zhì)變的關(guān)系如何？

③量變引起質(zhì)變有哪些形式？

12.202月10日，北方的一家報(bào)紙發(fā)表文章說：“國(guó)有企業(yè)改革和發(fā)展的成敗，主要取決于國(guó)有企業(yè)自身的經(jīng)營(yíng)管理，因此，國(guó)有企業(yè)必須建立面向市場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)機(jī)制。國(guó)有企業(yè)改革與發(fā)展，必須具備良好的外部環(huán)境這就要求政府轉(zhuǎn)變職能，建立權(quán)責(zé)明確的國(guó)有資產(chǎn)管理、監(jiān)督和營(yíng)運(yùn)體系；加強(qiáng)法制建設(shè)維護(hù)市場(chǎng)秩序；健全社會(huì)保障體系等”。

請(qǐng)用唯物辯證法有關(guān)知識(shí)對(duì)上述材料進(jìn)行分析。

1.B 2.B 3.D 4.B 5.A 6.B 7.D 8.A 9.D 10.D

11. ①事物在數(shù)量和質(zhì)量上的逐漸的、不顯著的變化，叫做量變；事物顯著的、根本性質(zhì)的變化，叫做質(zhì)變。

②量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。沒有量變做準(zhǔn)備，就不會(huì)有質(zhì)變的發(fā)生；事物的量變達(dá)到一定程度時(shí)又必然引起質(zhì)變。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

③一是數(shù)量上的增減，即事物的大小、速度、程度和規(guī)模等方面的變化能夠引起質(zhì)變；二是事物總體數(shù)量不變，只是由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質(zhì)變。

12. ①事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物發(fā)變化的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因而起作用。

②由于內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，因此，國(guó)有企業(yè)改革與發(fā)展，主要取決于國(guó)有企業(yè)自身的經(jīng)營(yíng)管理和自身的內(nèi)部挖潛。由于外因是事物變化發(fā)展的必要條件，因此，必須推進(jìn)政府職能的轉(zhuǎn)變、規(guī)范市場(chǎng)行為、健全社會(huì)保障體系，為國(guó)有企業(yè)改革創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。

③在國(guó)有企業(yè)改革與發(fā)展過程中，必須立足國(guó)有企業(yè)自身，同時(shí)又不忽視外部環(huán)境的影響，才能有效實(shí)現(xiàn)國(guó)有企業(yè)改革與發(fā)展。

政治教案【篇2】

(1)珍視自由，就要珍惜憲法和法律賦予我們的權(quán)利。為此，我們要知曉自己的權(quán)利，正確認(rèn)識(shí)權(quán)利的價(jià)值，積極行使和維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)利。

(2)珍視自由，必須依法行使權(quán)利。作為公民，應(yīng)自覺守法、遇事找法、解決問題靠法，樹立守法光榮、違法可恥的法治意識(shí)。

(1)踐行平等，就要反對(duì)特權(quán)。所謂特權(quán)，就是法律、制度規(guī)定之外的特殊權(quán)利。特權(quán)是平等的大敵。每個(gè)公民都應(yīng)平等地承擔(dān)法律規(guī)定的義務(wù)，不得享有不受法律約束的特權(quán)。

(2)踐行平等，就要平等對(duì)待他人的合法權(quán)利。每個(gè)人都有平等的生存權(quán)利、發(fā)展權(quán)利和追求幸福的權(quán)利。我們要以法律為基本的行為準(zhǔn)則，平等地對(duì)待所有成員，尊重他人的合法權(quán)益。

(3)踐行平等，就要敢于抵制不平等的行為。在現(xiàn)實(shí)生活中，仍然存在著就業(yè)歧視、性別歧視等不平等現(xiàn)象，損害了公民的人格尊嚴(yán)，違背了法律面前人人平等的原則。面對(duì)這些不平等現(xiàn)象，我們不能聽之任之，應(yīng)據(jù)理力爭(zhēng)，必要時(shí)依法維權(quán)。

(4)踐行平等，需要每個(gè)公民把平等原則落實(shí)到日常的生活、學(xué)習(xí)和工作中。我們要增強(qiáng)平等意識(shí)，努力踐行平等，共同建構(gòu)平等有序的社會(huì)制度。

政治教案【篇3】

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過教學(xué)，使學(xué)生知道情緒是應(yīng)該調(diào)節(jié)的，也是可以調(diào)節(jié)的；2、學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)情緒；3、學(xué)會(huì)合適地表達(dá)自己的情緒。

師問：同學(xué)們，上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《豐富多樣的情緒》，那么請(qǐng)問大家兩個(gè)問題：1、情緒的基本類型是？；2、情緒的類別和作用是？

學(xué)生4：不能采用這種方法，他違紀(jì)之后，已經(jīng)被老師批評(píng)了，就不能再罰掃地 （你一定是個(gè)愛看書的孩子，她的理由和法律懲罰的一個(gè)基本原則相吻合，那就是：一罪不能二罰）

拓展深入：

師：同學(xué)們的精彩發(fā)言叫人嘆為觀止。現(xiàn)代發(fā)達(dá)國(guó)家，醫(yī)生是最受歡迎的職業(yè)之一。有一種醫(yī)生，從來(lái)不使用聽診器和手術(shù)刀，這是什么醫(yī)生？（生答：心理醫(yī)生）同學(xué)們已經(jīng)掌握了一定的理論知識(shí)，又有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，可以籌建心理診所了。最近老師也有點(diǎn)煩，就讓老師做咱們706班心理診所的第一個(gè)病人吧。

我這是疑難雜癥，所以先請(qǐng)專家們四人一組進(jìn)行會(huì)診，然后給我開處方。

發(fā)給學(xué)生處方單，學(xué)生討論后發(fā)言。

病況：學(xué)生的思想復(fù)雜多變，因而常和他們發(fā)生摩擦，為此，我總是悶悶不樂，總想著：唉，當(dāng)老師真難！是不是我真的沒用？要被淘汰啦？

學(xué)生3：您如果能和學(xué)生打成一片，多多了解他們的內(nèi)心，

和學(xué)生建立深厚的感情，就不會(huì)產(chǎn)生那么多矛盾。

學(xué)生6：對(duì)那些經(jīng)常搗蛋的學(xué)生，要給點(diǎn)厲害讓他們瞧瞧，

這樣您上課就會(huì)輕松很多。

政治教案【篇4】

尊敬的各位評(píng)委、各位老師大家好：

我說課的題目是《量變與質(zhì)變》。本節(jié)課是高二《哲學(xué)常識(shí)》第四課第二節(jié)第一框的內(nèi)容，課程設(shè)計(jì)為一課時(shí)，下面我就從教材、教法、學(xué)法、教學(xué)程序等四方面談?wù)勛约簩?duì)本課的教學(xué)設(shè)想。

從全書的結(jié)構(gòu)體系來(lái)講，量變與質(zhì)變闡述事物發(fā)展的兩種狀態(tài)是唯物辯證法的重要內(nèi)容和組成部分;

從本課《事物發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢(shì)》來(lái)說，本節(jié)“事物發(fā)展的狀態(tài)”是聯(lián)結(jié)“事物發(fā)展的原因”和“事物發(fā)展的趨勢(shì)”的紐帶，起著承上啟下的作用;

就本節(jié)“事物發(fā)展的狀態(tài)”而言，本框“量變與質(zhì)變”是第二框“用量變引起質(zhì)變的道理看問題”的哲學(xué)依據(jù)。

(1)知識(shí)目標(biāo)：

通過教學(xué)，要使學(xué)生能夠識(shí)記量變、質(zhì)變的含義，理解量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系，并能用正反兩方面事例，說明為什么必須堅(jiān)持適度原則，要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍，要重視量的積累;

(2)能力目標(biāo)：

通過教學(xué)培養(yǎng)和提高學(xué)生的理解、分析和運(yùn)用理論的能力，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，能夠舉一反三，善于聯(lián)系、聯(lián)想的思考能力;

(3)情感、態(tài)度價(jià)值觀：

通過教學(xué)使學(xué)生明確任何成功的取得都需要長(zhǎng)期的契而不舍的.艱苦努力，從而培養(yǎng)學(xué)生的恒心、毅力和堅(jiān)持不懈的品質(zhì)。

(1)教學(xué)的重點(diǎn)：“任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一”，這不僅是本框的重點(diǎn)，也是全課的重點(diǎn)。重點(diǎn)成因：①質(zhì)量互變規(guī)律是唯物辯證法的三大基本規(guī)律之一②質(zhì)量互變規(guī)律是指導(dǎo)學(xué)生看問題的重要方法。

(2)教學(xué)的難點(diǎn)：“事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生變化，也能引起質(zhì)變”，難點(diǎn)成因：這部分內(nèi)容教材沒有展開，雖然普遍存在但不容易被感知必須通過抽象思維才能揭示。

根據(jù)馬克思主義哲學(xué)最根本的原則---理論聯(lián)系實(shí)際原則，依據(jù)新課程的最高宗旨和核心理念“一切為了學(xué)生的發(fā)展”，遵循由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)透過現(xiàn)象看本質(zhì)的認(rèn)識(shí)規(guī)律，我在教學(xué)中采取了以下方法：

1. 直觀演示法：

設(shè)置小游戲--請(qǐng)三、四位同學(xué)到講臺(tái)上“吹氣球” 比賽，讓學(xué)生具體地、直觀地感受氣球的變化狀態(tài)，在此基礎(chǔ)上關(guān)注事物量的積累與變化。

2. 例證法：

運(yùn)用故事、漫畫以及學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中的事例，引導(dǎo)學(xué)生理解抽象的概念、哲理，使理論貼近生活，增強(qiáng)理論的生命力和感染力，使抽象的理論形象化、具體化。

3. 啟發(fā)式教學(xué)法：

適時(shí)運(yùn)用多媒體等手段創(chuàng)設(shè)情景，有針對(duì)性地向?qū)W生提出問題，讓學(xué)生思考問題，師生“互動(dòng)”交流，幫助學(xué)生解決疑難問題，挖掘?qū)W生的思維潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

學(xué)情分析：

通過前面的學(xué)習(xí)學(xué)生理解并掌握了事物發(fā)展的原因?yàn)楸究蛱骄渴挛锇l(fā)展的狀態(tài)做好了知識(shí)鋪墊。

通過前三課的教學(xué)學(xué)生對(duì)抽象概念、術(shù)語(yǔ)已經(jīng)不再陌生，也初步具備了運(yùn)用哲學(xué)原理分析和解決問題的能力，這為本課的學(xué)習(xí)做好了能力鋪墊。

高二的學(xué)生思維活躍善于關(guān)注社會(huì)生活，課堂上更是積極動(dòng)腦，樂于發(fā)言使課堂充滿活力。教學(xué)中可以充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用

首先，使學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)搜集學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中的實(shí)際事例并能運(yùn)用所學(xué)原理分析和解決問題。

其次，使學(xué)生學(xué)會(huì)探究學(xué)習(xí)，通過直觀演示情景再現(xiàn)，讓學(xué)生自己觀察、思考達(dá)到深刻領(lǐng)會(huì)并靈活應(yīng)用知識(shí)的目的。

再次，使學(xué)生學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生積極參與課堂教學(xué)、小組討論，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，在民主的氛圍中引導(dǎo)學(xué)生多角度思考問題，增強(qiáng)他們的創(chuàng)新意識(shí)。

通過設(shè)置小游戲--請(qǐng)三、四位同學(xué)到講臺(tái)上“吹氣球” 比賽，以學(xué)生參與課堂的形式導(dǎo)入新課引起學(xué)生的興趣。采用這種直觀的手段，把抽象的理論變得生動(dòng)、具體，使學(xué)生能夠真切地感受到事物的變化總是從點(diǎn)滴開始，然后積少成多最終使事物的狀態(tài)和性質(zhì)發(fā)生根本的變化。

設(shè)置展示教學(xué)目標(biāo)的三個(gè)問題，層層遞進(jìn)，在教學(xué)中按順序分步實(shí)施。

首先請(qǐng)學(xué)生背誦《荀子?勸學(xué)》同時(shí)要求學(xué)生比較“跬步”“小流”與“千里”“江海”的不同之處，使學(xué)生明確如果沒有“跬步”“小流”微小的，不顯著的積累就沒有“千里”“江?！钡木拮儭Ｔ诖嘶A(chǔ)上讓學(xué)生閱讀教材比較兩個(gè)概念，歸納填寫下列表格。

量變 數(shù)量 程度 逐漸 不顯著 性質(zhì)沒變，----事物仍是該事物

這部分內(nèi)容是本課的重點(diǎn)，為了突破這一重點(diǎn)，用多媒體顯示《愚人吃餅》的故事，在笑聲中讓學(xué)生思考愚人的做法違背了什么哲學(xué)原理?然后討論總結(jié)出以下結(jié)論：

A“量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備”。進(jìn)而分析量變引起質(zhì)變的形式有兩種：

一種是“由于事物數(shù)量的增減而引起的質(zhì)變”---“外延”的量變(板書)

學(xué)生分組一組列舉有關(guān)事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)變的一些成語(yǔ)、俗語(yǔ)。另一組從自然界和人類社會(huì)舉例論證這個(gè)觀點(diǎn)。譬如：“千里之行、始于足下”“合抱之木、生于毫末”“冰凍三尺非一日之寒”等等。

水滴石穿(自然界)、再比如只有當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段才會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革等(人類社會(huì))。

最后共同學(xué)生討論歸納以上變化的共同點(diǎn)--是通過事物在大小、速度、程度和規(guī)模等方面的變化引起的。即“由于事物數(shù)量的增減而引起的質(zhì)變”。教師強(qiáng)調(diào)事物數(shù)量的增減是“外延”的量變。

這部分是本課的難點(diǎn)，內(nèi)容比較抽象，所以我用多媒體展示乙醇和甲醚這兩種不同物質(zhì)的分子式，金剛石和石墨的結(jié)構(gòu)圖，讓學(xué)生分析這里的質(zhì)變是不是因數(shù)量的增加實(shí)現(xiàn)的?學(xué)生在觀察討論中得出結(jié)論：以上的質(zhì)變事物總體數(shù)量并沒有變，引起質(zhì)變的原因是構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列順序上發(fā)生了變化。

另一種是“由于事物的構(gòu)成成分在結(jié)構(gòu)上和排列順序上發(fā)生了變化而引起質(zhì)的變化”---“內(nèi)涵”的量變(板書)

為加深對(duì)理論的理解，讓學(xué)生分組討論說明這一道理。

第一組學(xué)習(xí)生活：英文字母的組合，音樂符號(hào)的組合，圓的面積、周長(zhǎng)的計(jì)算公式。

第二組社會(huì)熱點(diǎn)：社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，必須進(jìn)行農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的調(diào)整，以及農(nóng)村區(qū)域布局的調(diào)整，這些結(jié)構(gòu)的調(diào)整就是在現(xiàn)有的生產(chǎn)要素，現(xiàn)有資源的條件下，通過優(yōu)化結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)這些生產(chǎn)要素和資源的最優(yōu)化結(jié)合，從而達(dá)到農(nóng)民增收，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)上新臺(tái)階的質(zhì)變。這些都是構(gòu)成事物的成分在排列組合次序上發(fā)生變化引起質(zhì)變的哲學(xué)道理的具體體現(xiàn)。

第三組：學(xué)習(xí)、工作有何啟示?學(xué)習(xí)上就要科學(xué)的運(yùn)籌時(shí)間，合理安排;各種知識(shí)要融會(huì)貫通，實(shí)現(xiàn)知識(shí)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化組合;德、智、體、美、勞各個(gè)方面要全面發(fā)展。

B“質(zhì)變是量變的必然結(jié)果”

這個(gè)問題可以從三個(gè)方面來(lái)論證：

a.事物的發(fā)展最終是要通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的。點(diǎn)撥說明：質(zhì)變與發(fā)展之間既有嚴(yán)格區(qū)別的又有密切的聯(lián)系，發(fā)展必須通過質(zhì)變來(lái)實(shí)現(xiàn)，但質(zhì)變不等于發(fā)展，上升的前進(jìn)的進(jìn)步的質(zhì)變才是發(fā)展，否則只能是倒退。

b.量變只有達(dá)到一定程度時(shí)才能引起質(zhì)變。

(提問并討論)為什么我們只能看到“水滴”卻不見“石穿” ?有了量變不一定有質(zhì)變，關(guān)鍵是量變只有達(dá)到(一定范圍和限度)才會(huì)發(fā)生質(zhì)變。(通過展示宇宙速度示意圖以及水的三態(tài)變化說明這一點(diǎn))。

教師總結(jié)：一定的程度就是一定事物保持自己質(zhì)的量的限度。

政治教案【篇5】

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)：通過本課的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到集體和個(gè)人的關(guān)系;知道集體利益和個(gè)人利益是相互依存的;集體應(yīng)充分尊重和保護(hù)個(gè)人利益，個(gè)人更應(yīng)該關(guān)心和維護(hù)集體利益，關(guān)愛集體，人人有責(zé)。

2、能力目標(biāo)：正確認(rèn)識(shí)集體利益和個(gè)人利益關(guān)系的能力;具有關(guān)愛集體的實(shí)踐能力，自覺地維護(hù)集體榮譽(yù)和利益的行為能力，發(fā)揚(yáng)集體的好作風(fēng)，善于團(tuán)結(jié)他人的能力。

3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛集體和社會(huì)的責(zé)任感和道德情操;樹立責(zé)任意識(shí);體驗(yàn)“團(tuán)結(jié)就是力量”的自豪感和快樂。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

1、本課的教學(xué)重點(diǎn)是使學(xué)生弄清集體利益和個(gè)人利益是相互依存的關(guān)系

2、本課的教學(xué)難點(diǎn)是如何關(guān)愛集體。

教學(xué)方法：

多媒體教學(xué)，啟發(fā)式教學(xué)方法。

教學(xué)內(nèi)容：

第一框承擔(dān)關(guān)愛集體的責(zé)任

一、我是集體一員

1、集體和個(gè)人的關(guān)系;

2、集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系

二、關(guān)愛集體人人有責(zé)

1、為什么說關(guān)愛集體人人有責(zé)?

2、如何關(guān)愛集體(關(guān)愛集體的表現(xiàn))?

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：

請(qǐng)學(xué)生談一談自己在本班所感受到的一些溫暖。

師問：為什么你們會(huì)覺得溫暖呢?

學(xué)生回答之后教師小結(jié)：集體與個(gè)體是相互依存的。

二、講授新課：承擔(dān)關(guān)愛集體的責(zé)任

1、我是集體的一員

閱讀P19材料之后思考

為什么畢業(yè)20年后小懂的爸爸仍能感受到當(dāng)初班集體的溫暖?

(1)集體和個(gè)體的關(guān)系

①集體的存在離不開個(gè)體②個(gè)體只有緊緊地依靠集體，才能有無(wú)窮的力量

這個(gè)班級(jí)的學(xué)生會(huì)受到什么影響?如何改變班級(jí)的這種狀況?

(2)集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系

集體利益與個(gè)人利益是相互依存的;只有維護(hù)集體利益，個(gè)人利益才有保障;保障個(gè)人利益是集體的責(zé)任，而集體利益的實(shí)現(xiàn)是集體中每個(gè)成員努力的結(jié)果。因此，集體應(yīng)充分尊重和保護(hù)個(gè)人利益，個(gè)人更應(yīng)該積極關(guān)心和維護(hù)集體利益。

2、關(guān)愛集體人人有責(zé)

閱讀P20材料之后思考

李澤群是多管閑事嗎?

生答：不是，是關(guān)愛集體的表現(xiàn)。

(1)為什么說關(guān)愛集體人人有責(zé)?

生答：因?yàn)榧w是我們每一個(gè)人的集體，只有人人都主動(dòng)關(guān)心、愛護(hù)集體，為集體建設(shè)出力，集體才會(huì)真正成為我們依戀的家。

(2)如何關(guān)愛集體(關(guān)愛集體的表現(xiàn))?

(1)自覺維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益，服從集體的安排，積極主動(dòng)地為集體建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

(2)發(fā)揚(yáng)集體的好作風(fēng)，通過自己的努力解決集體遇到的困難。

(3)在集體中能求大同存小異，善于團(tuán)結(jié)他人，讓集體發(fā)揮出更大的力量。

三、課堂小結(jié)：

1.為什么眾人拾柴火焰高?

2.為什么三個(gè)和尚卻沒水喝?

請(qǐng)一位學(xué)生談自己的收獲：

通過本課的學(xué)習(xí)，使我們知道了集體利益和個(gè)人利益是相互依存的關(guān)系;集體應(yīng)充分尊重和保護(hù)個(gè)人利益，個(gè)人更應(yīng)該關(guān)心和維護(hù)集體利益，關(guān)愛集體，人人有責(zé)。所以我們應(yīng)自覺地維護(hù)集體榮譽(yù)和利益，發(fā)揚(yáng)集體的好作風(fēng)，善于團(tuán)結(jié)他人。

政治教案【篇6】

一、教育：是以促進(jìn)人的發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步為目地的，以傳授知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)為手段，培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。教育是人類文化的一種傳承活動(dòng)和催化活動(dòng)，是連接過去和未來(lái)的中介。

二、為什么說對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)，教育是至關(guān)重要的：

1、一方面，教育是每一個(gè)人生活的準(zhǔn)備，能為人們未來(lái)的幸福生活奠基。要讓短暫的生命發(fā)光，有尊嚴(yán)有意義的度過一生，必須接受教育。他通過向個(gè)人傳遞文化，幫助人超越以及之見去掌握前人的經(jīng)驗(yàn)，分享人類世代積累的知識(shí)財(cái)富，獲得獨(dú)立生活的必要前提。

2、另一方面，它能夠喚起人的潛能，不斷地提高和革新自己，逐步走向成功，從而開辟人性的發(fā)展道路，奠定走向未來(lái)的基礎(chǔ)。

3、教育對(duì)于個(gè)人一生的成敗至為關(guān)鍵，從這個(gè)意義上來(lái)說，教育獲取知識(shí)，知識(shí)改變命運(yùn);對(duì)于民族、國(guó)家來(lái)說，教育成就未來(lái)。在當(dāng)今社會(huì)，只有通過接受教育，喚醒潛力、發(fā)展才智、才能擺脫愚昧，增長(zhǎng)才干豐富人生，享受現(xiàn)代文明，在職業(yè)活動(dòng)和其他活動(dòng)中獲得成功。

三、與我們享有受教育權(quán)利相關(guān)的一些知識(shí)點(diǎn)：

1、受教育是一項(xiàng)基本人權(quán)，依據(jù)法律規(guī)定，我國(guó)公民享有(受教育)的權(quán)利。

2、受教育權(quán)：是指公民有從國(guó)家接受(文化教育)的機(jī)會(huì)，以及獲得受(教育的物質(zhì)幫助)的權(quán)利。

3、義務(wù)教育：依照法律規(guī)定，(適齡兒童和少年)必須接受的國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和家庭必須予以保證的國(guó)民教育。

四、義務(wù)教育的顯著特征：

1、具有強(qiáng)制性，由國(guó)家強(qiáng)制力保證其推行和實(shí)施;

2、具有普及性，所有適齡俄童、少年都要入學(xué)接受并完成義務(wù)教育;

3、具有免費(fèi)性，對(duì)學(xué)生免收學(xué)雜費(fèi)，免費(fèi)的步驟根據(jù)國(guó)情分步實(shí)施。

五、怎樣維護(hù)我們受教育的權(quán)利：

1、受教育是法律賦予我們的基本權(quán)利，是我們成長(zhǎng)發(fā)展的基礎(chǔ)。

2、我國(guó)法律保護(hù)公民享有的受教育權(quán)。

3、當(dāng)我們的受教育權(quán)被他人剝奪或受到侵犯時(shí)，我們可以采用非訴訟或訴訟方式予以維護(hù)。

六、我們應(yīng)該如何履行受教育的義務(wù)：

1、珍惜受教育的機(jī)會(huì)，履行受教育的義務(wù)，為中華民族的騰飛而學(xué)習(xí)。我們國(guó)家不發(fā)達(dá)，普及義務(wù)教育不容易，父母的辛勤勞動(dòng)供子女讀書不容易。

2、作為正在接受九年義務(wù)教育的學(xué)生，履行義務(wù)教育，最主要有三項(xiàng)：

其一、認(rèn)真履行(按時(shí)入學(xué))的義務(wù);

其二、認(rèn)真履行接受(規(guī)定年限的義務(wù)教育)的義務(wù)，不得(中途退學(xué));

其三、認(rèn)真履行遵守法律和學(xué)校紀(jì)律，尊敬師長(zhǎng)，努力完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的義務(wù)。

3、學(xué)習(xí)的過程中，積極開展(自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí))，注意(養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)能力。)

4、在當(dāng)代，要生存、要發(fā)展，要滿足時(shí)代的需求，必須接受教育，勤于學(xué)習(xí)，更新知識(shí)，提升能力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，進(jìn)入終身學(xué)習(xí)的時(shí)代。

二、只有公民的(合法財(cái)產(chǎn))，才屬于個(gè)人所有。

根據(jù)法律規(guī)定，公民的個(gè)人財(cái)產(chǎn)包括：公民的合法收入、房屋、儲(chǔ)蓄、生活用品、文物、圖書資料、林木、牲畜和法律允許公民所有的生產(chǎn)資料以及其他合法財(cái)產(chǎn)。

三、財(cái)產(chǎn)所有權(quán)：是指所有人依法對(duì)自己的財(cái)產(chǎn)(享有占有、使用、收益和處分)的權(quán)利。

它是(財(cái)產(chǎn)歸誰(shuí)所有)在法律上的表現(xiàn)，是一種(直接與經(jīng)濟(jì)利益相聯(lián)系的民事權(quán)利)。在我國(guó)，公民(合法財(cái)產(chǎn))的所有權(quán)受法律保護(hù)。、

四、在我國(guó)，法律是怎樣保護(hù)合法財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)的：

1、我國(guó)憲法規(guī)定：公民的合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯，國(guó)家依照法律規(guī)定保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)。

運(yùn)用(民事法律)和(刑事法律)手段保護(hù)公民的合法財(cái)產(chǎn)。

2、我國(guó)的民事法律，是保護(hù)公民合法財(cái)產(chǎn)權(quán)及其所有權(quán)的重要武器。國(guó)家審判機(jī)關(guān)依據(jù)(民事法律)，追究(侵權(quán)人)的民事責(zé)任，往往采用(責(zé)令侵權(quán)人將毀環(huán)的財(cái)物恢復(fù)原狀)、(賠償受害人經(jīng)濟(jì)損失等方式)，保護(hù)公民的合法財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)。

3、我國(guó)的刑事法律，是保護(hù)公民合法財(cái)產(chǎn)及其所有權(quán)的銳利武器。國(guó)家審判機(jī)關(guān)依據(jù)刑法，追究(犯罪分子)的刑事責(zé)任，通常采用判處侵犯財(cái)產(chǎn)的罪犯(有期徒刑、無(wú)期徒刑、死刑)等刑罰手段，保護(hù)公民的合法財(cái)產(chǎn)所有權(quán)。

五、當(dāng)財(cái)產(chǎn)所有權(quán)受到侵害時(shí)，應(yīng)該怎么辦：(及時(shí)尋求法律救助，依靠法律維護(hù)自己的合法權(quán)益。)

1、首先確認(rèn)財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的歸屬，它是實(shí)施法律規(guī)定的其他各種保護(hù)財(cái)產(chǎn)所有權(quán)方式的前提。 當(dāng)所有權(quán)發(fā)生爭(zhēng)議時(shí)，我們依法向人民法院提起訴訟，請(qǐng)求確認(rèn)其所有權(quán)。

2、當(dāng)我們的財(cái)產(chǎn)被他人非法占有拘捕返還時(shí)，可向人民法院提起訴訟，請(qǐng)求法院強(qiáng)令不法占有人返還原物。

3、當(dāng)我們的財(cái)產(chǎn)受到不法侵害已經(jīng)毀環(huán)或者滅失時(shí)，應(yīng)向人民法院提起訴訟，要求侵權(quán)人賠償損失。

4、國(guó)家行政機(jī)關(guān)及其工作人員，在行使職權(quán)時(shí)，出現(xiàn)違法現(xiàn)象，如違法實(shí)施沒收財(cái)產(chǎn)的行政處罰、違法對(duì)財(cái)產(chǎn)采取查封、扣押、凍結(jié)等行政強(qiáng)制措施時(shí)，可向人民法院提起訴松，要求依法撤銷裁決，或予以賠償，以維護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)。

六、和財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)有關(guān)的一些知識(shí)點(diǎn)的：

3、作為遺產(chǎn)必須具備三個(gè)條件：其一、必須是公民死亡時(shí)遺留的財(cái)產(chǎn);其二，必須是公民個(gè)人所有的財(cái)產(chǎn);

其三、必須是合法財(cái)產(chǎn)。

4、繼承人：法律上將依法繼承死者遺產(chǎn)的人，稱為繼承人。繼承權(quán)：繼承人依法取得被繼承人遺產(chǎn)的權(quán)利。

5、繼承法根據(jù)血緣關(guān)系、婚姻關(guān)系、撫養(yǎng)關(guān)系確立法定繼承人;法定繼承人包括：配偶、子女、父母、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母等，他們享有繼承權(quán)。

七、我國(guó)繼承法規(guī)定的遺產(chǎn)繼承順序：

繼承開始后，由第一繼承人繼承，第二順序繼承人不得繼承，沒有第一順序或第一順序繼承人放棄繼承權(quán)的，由第二順序繼承人繼承。

八、繼承權(quán)的實(shí)現(xiàn)方式：(法定繼承)和(遺囑繼承)兩種。遺囑繼承優(yōu)先于法定繼承。

1、法定繼承：既由法律直接規(guī)定繼承人范圍和繼承順序，又由法律直接規(guī)定遺產(chǎn)份額分配原則的繼承方式。我國(guó)現(xiàn)階段，多數(shù)采用這種方式。

法定繼承中，遺產(chǎn)分配原則是，第一一般情況，均等分配;第二特殊情況，繼承人協(xié)商同意，也可以不均等。

2、遺囑繼承：繼承人按照被繼承人所立遺囑，繼承被繼承人遺產(chǎn)的方式。遺囑繼承的最大優(yōu)點(diǎn)在于被繼承人能夠充分按照自己的意愿處分財(cái)產(chǎn)。

有效遺囑必須具備的條件：立遺囑人必須具有遺囑能力;立遺囑人意思表示真實(shí);遺囑內(nèi)容合法，形式合法，遺囑繼承人必須是法定繼承人范圍內(nèi)的一人或數(shù)人。

3公民將自己的財(cái)產(chǎn)待死后不留給親屬，而贈(zèng)給法定繼承人以外的人，是法律允許的。這不屬于遺囑繼承，而屬于受遺囑人依據(jù)遺贈(zèng)人(立遺囑人)的遺贈(zèng)取得財(cái)產(chǎn)。受遺贈(zèng)人獲得的遺贈(zèng)財(cái)產(chǎn)，受我國(guó)法律保護(hù)。

九、繼承權(quán)發(fā)生爭(zhēng)議時(shí)的解決：

1、在遺產(chǎn)繼承中，要嚴(yán)格遵循法律規(guī)定，拚棄那種不顧別人，自己多占的心理，要大力傳承和弘揚(yáng)注重信義，互讓互諒等中華傳統(tǒng)美德，踐行社會(huì)主義道德。

2、當(dāng)我們的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)受到侵犯時(shí)，不要忍氣吞聲，要增加維權(quán)意識(shí)，要學(xué)會(huì)依靠社會(huì)力量，運(yùn)用法律武器，維護(hù)自己正當(dāng)權(quán)益。

3、未成年人保護(hù)法第45條規(guī)定，人民法院審理繼承案件，應(yīng)當(dāng)依法保護(hù)未成年人的繼承權(quán)。

十、無(wú)形財(cái)產(chǎn)權(quán)的一些相關(guān)知識(shí)點(diǎn)：

1、智力成果：依靠人類腦力勞動(dòng)所創(chuàng)造的勞動(dòng)成果，表現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)成就，發(fā)明創(chuàng)造以及文學(xué)藝術(shù)作品等。2、智力成果權(quán)：也稱(知識(shí)產(chǎn)權(quán))通常包括(著作權(quán))、(專利權(quán))和(商標(biāo)權(quán))，以及(反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)中的商業(yè)秘密)等。

3、給予創(chuàng)新成果以智力成果權(quán)保護(hù)，是對(duì)創(chuàng)新精神最有效的鼓勵(lì)。

十一、如何依法保護(hù)智力成果權(quán)：

1、保護(hù)治理成果權(quán)，有賴于(公眾的維權(quán)意識(shí))。

作為一個(gè)公民，當(dāng)自己的智力成果受到侵害時(shí)，要運(yùn)用法律武器來(lái)維護(hù)自己的合法權(quán)益。要積極參與社會(huì)對(duì)智力成果的保護(hù)，尊重他人的腦力勞動(dòng)，不做侵害他人智利成果的事。

2、國(guó)家依法保護(hù)未成年人的(智力成果權(quán)、榮譽(yù)權(quán))不受侵犯。

對(duì)有特殊天賦或有突出成就的未成年人，國(guó)家、社會(huì)、家庭和學(xué)校應(yīng)為他們的健康發(fā)展創(chuàng)造有利條件。如果未成年人的智力成果權(quán)受到非法侵害，可以由父母或其他監(jiān)護(hù)人要求有關(guān)機(jī)關(guān)予以法律保護(hù)，要求侵權(quán)人承擔(dān)法律責(zé)任。

一、關(guān)于消費(fèi)者的一些相關(guān)知識(shí)：

1、當(dāng)我們購(gòu)買商品或享用服務(wù)時(shí)，我們就成了消費(fèi)者;對(duì)于經(jīng)營(yíng)者來(lái)說，消費(fèi)者決定著商品及其經(jīng)營(yíng)者能否被認(rèn)可，顧客就是上帝。

2、在經(jīng)營(yíng)者與消費(fèi)者的關(guān)系中，經(jīng)營(yíng)者處于有利地位，因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會(huì)，商品繁多，消費(fèi)者難以在直觀上了解商品的性能和質(zhì)量，從而消費(fèi)者在選購(gòu)上處于被動(dòng)地位;相對(duì)有高度組織和強(qiáng)大實(shí)力的經(jīng)營(yíng)者來(lái)說，消費(fèi)者勢(shì)單力孤，容易發(fā)生店大欺客的現(xiàn)象;還有個(gè)別經(jīng)營(yíng)者見利忘義，利用自己的有利地位損害消費(fèi)者的利益。

3、個(gè)別經(jīng)營(yíng)者對(duì)消費(fèi)者的欺詐、坑害，使消費(fèi)者維護(hù)自身權(quán)益的運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生，并形成世界潮流，引起聯(lián)合國(guó)的高度重視，于1985年通過了《保護(hù)消費(fèi)者準(zhǔn)則》。國(guó)際消費(fèi)者聯(lián)盟組織與1983年正式確定每年的(3月15日)為(“國(guó)際消費(fèi)者權(quán)益日”)，我國(guó)于1985年建立中國(guó)消費(fèi)者協(xié)會(huì)。

二、消費(fèi)者在社會(huì)生產(chǎn)中的地位或者為什么消費(fèi)者有權(quán)以合理的價(jià)錢購(gòu)買符合自己要求的商品：

消費(fèi)者在整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)過程中，充當(dāng)(最后的購(gòu)買和消費(fèi))的角色。

消費(fèi)者付出的費(fèi)用，包括(商品的成本)和(經(jīng)營(yíng)者的利潤(rùn))。因此消費(fèi)者有權(quán)以合理的價(jià)錢，購(gòu)買符合自己套求得產(chǎn)品。

三、保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益的意義：有利于促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展，保證社會(huì)再生產(chǎn)的順利進(jìn)行，維護(hù)社會(huì)正常秩序，讓人們過上美好的生活。

四、消費(fèi)者享有哪些權(quán)利：安全權(quán)、知情權(quán)、自主選擇權(quán)、公平交易權(quán)等。

1、消費(fèi)者應(yīng)當(dāng)享有安全權(quán)，消費(fèi)者購(gòu)買商品、接受服務(wù)，不能危害生命和財(cái)產(chǎn)的安全。

2、消費(fèi)者享有知情權(quán)，

A有權(quán)知悉購(gòu)買、使用的商品或者接受的服務(wù)的真實(shí)情況，

B消費(fèi)者有權(quán)根據(jù)商品或服務(wù)的不同情況，要求經(jīng)營(yíng)者提供商品的價(jià)格、產(chǎn)地、生產(chǎn)者、用途、性能、等級(jí)、主要成份、生產(chǎn)日期、有效期限、檢驗(yàn)合格證明，使用方法說明書、售后服務(wù)、或者服務(wù)的內(nèi)容、規(guī)格、費(fèi)用等有關(guān)情況。

3、消費(fèi)者享有自主選擇權(quán)，

A消費(fèi)者有權(quán)自主選擇提供商品和服務(wù)的經(jīng)營(yíng)者;

B自主選擇商品品種或者服務(wù)方式;

C自主解決購(gòu)買或者不購(gòu)買任何一種商品，接受或者不接受任何一項(xiàng)服務(wù)。

4、消費(fèi)者享有公平交易權(quán)，消費(fèi)者在購(gòu)買商品或接受服務(wù)時(shí)，

A有權(quán)獲得質(zhì)量保障、價(jià)格合理、計(jì)量正確等公平交易條件，

B有權(quán)拒絕經(jīng)營(yíng)者的強(qiáng)制交易行為。

五、我國(guó)是如何保護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益的：

《中華任命共和國(guó)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》根據(jù)我國(guó)實(shí)際情況并參照國(guó)際立法慣例，明確規(guī)定我國(guó)消費(fèi)者享有安全權(quán)、知情權(quán)、自主選擇權(quán)、公平交易權(quán)、依法求償權(quán)、結(jié)社權(quán)、獲得教育權(quán)、人格尊嚴(yán)與民族風(fēng)俗習(xí)慣獲得尊重權(quán)、監(jiān)督權(quán)等9項(xiàng)權(quán)利，同時(shí)規(guī)定了經(jīng)營(yíng)者的10項(xiàng)義務(wù)。

該法提供了維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益的法律依據(jù)，規(guī)定了切實(shí)可行的多種法律手段，用以保護(hù)消費(fèi)者的權(quán)益，懲罰不法經(jīng)營(yíng)者。

六、怎樣做一個(gè)合格的消費(fèi)者或者說消費(fèi)者的義務(wù)是什么：

法律保障消費(fèi)者的合法權(quán)益，消費(fèi)者也要履行自己的義務(wù)，維護(hù)市場(chǎng)秩序，做有修養(yǎng)、守秩序、道德高尚的上帝，

2選擇商品應(yīng)事先考慮好，以免耽誤其他顧客購(gòu)物;

3對(duì)營(yíng)業(yè)員的優(yōu)質(zhì)服務(wù)表示謝意;4維護(hù)生產(chǎn)者的正當(dāng)權(quán)益等。

七、維護(hù)我們作為消費(fèi)者的權(quán)益：

1、做一個(gè)(聰明的消費(fèi)者)，增強(qiáng)自己的判斷能力和選擇能力，充分行使我們作為消費(fèi)者權(quán)利，選擇適當(dāng)合理的消費(fèi)行為。如何做一個(gè)聰明的消費(fèi)者呢，這需要我們：

A主動(dòng)學(xué)習(xí)和掌握有關(guān)(消費(fèi))的知識(shí)，包括有關(guān)商品、服務(wù)、市場(chǎng)以及消費(fèi)心理等方面的知識(shí)，這有助于我們做出正確的選擇;

B掌握有關(guān)消費(fèi)者(權(quán)益保護(hù))的知識(shí)，如相關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定及消費(fèi)者維權(quán)途徑。使我們能夠自覺運(yùn)用法律武器維護(hù)自己的權(quán)益，與不法經(jīng)營(yíng)者斗爭(zhēng)。

2、不斷增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)，不僅要體現(xiàn)在商品交易過程中，而且也要體現(xiàn)在不公平交易后。

A在交易過程中，我們要充分運(yùn)用自己的消費(fèi)知識(shí)和法律知識(shí)，保持應(yīng)有的警惕，盡量不給不法經(jīng)營(yíng)者以可乘之機(jī)，防止侵權(quán)行為的發(fā)生;

B在侵權(quán)行為發(fā)生后，我們應(yīng)勇敢的拿起法律武器，維護(hù)自己的合法權(quán)益，使不法經(jīng)營(yíng)者顯露原形，受到懲治。

3、消費(fèi)者合法權(quán)益受到經(jīng)營(yíng)者侵害后要通過正當(dāng)、合法的維權(quán)途徑來(lái)使問題得到公正、合理的解決：

A與經(jīng)營(yíng)者和解;

B請(qǐng)求消費(fèi)者協(xié)會(huì)協(xié)調(diào);

C向有關(guān)行政部門申訴;

D根據(jù)與經(jīng)營(yíng)者達(dá)成的仲裁協(xié)議，提請(qǐng)仲裁機(jī)構(gòu)仲裁;

E向人民法院提起訴訟。

一、關(guān)于公平的一些知識(shí)點(diǎn)：

1、公平是我們社會(huì)生活追求的一個(gè)重要主題，不同時(shí)代、不同個(gè)體，面對(duì)不同的問題，對(duì)公平有著不同的理解。

2、公平體現(xiàn)人們： A對(duì)自由的追求、 B對(duì)權(quán)利的尊重， C對(duì)自身力量的肯定。

3、公平是在(比較中)產(chǎn)生的。比較的結(jié)果產(chǎn)生了公平不公平的感覺。公平是得到自己應(yīng)該得到的;公平是分擔(dān)自己該做的。

4、一般來(lái)說，人們心目中的公平，意味著處理事情要合情合理，不偏袒哪一方、那一人，即參與社會(huì)合作的每一個(gè)人承擔(dān)他應(yīng)分擔(dān)的責(zé)任、得到他應(yīng)得的利益。

5、如果一個(gè)人承擔(dān)著少于應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，或者取得了多于應(yīng)得的利益，人們就會(huì)認(rèn)為不公平。公平是權(quán)利和義務(wù)的對(duì)等和統(tǒng)一。

二、為什么說公平對(duì)(社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展)有著重要作用：

1、人不能脫離社會(huì)而生存，良好的社會(huì)中，公平使人們能夠穩(wěn)定持久的合作，從而帶來(lái)社會(huì)的長(zhǎng)治久安。如果人們?cè)谏鐣?huì)合作交往中，受到不公平對(duì)待，產(chǎn)生不公平的感覺，就會(huì)產(chǎn)生消極情緒甚至報(bào)復(fù)行為，導(dǎo)致人與人之間信任感降低，關(guān)系惡化，合作難以為繼，會(huì)帶來(lái)一系列社會(huì)問題，影響社會(huì)安定。

2、社會(huì)的發(fā)展離不開人的發(fā)展，公平使整個(gè)社會(huì)人人各司其職，各盡所能，各得其所，共同推動(dòng)社會(huì)持續(xù)發(fā)展。有了公平，社會(huì)才能為人的發(fā)展提供平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)，每個(gè)社會(huì)成員的生存和發(fā)展才有保障;有了公平，我們才能通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，得到自己應(yīng)得的東西，滿足自己的合理期望，從而調(diào)動(dòng)自己積極性。

三、理智的面對(duì)社會(huì)生活中的不公平或怎么看待社會(huì)生活中的不公平現(xiàn)象：

1、公平的是(相對(duì))的。

公平受一定社會(huì)條件的制約，在任何社會(huì)都存在一些不公平的現(xiàn)象。無(wú)論如何努力，都不可能達(dá)到(絕對(duì)公平);我們要為創(chuàng)造一個(gè)更加公平的社會(huì)作努力。

2、在現(xiàn)實(shí)生活中，不公平現(xiàn)象發(fā)生時(shí)，我們要增強(qiáng)(維權(quán)意識(shí))，尋找解決途徑，用(合法的手段)尋求幫助，解決問題，以謀求(最大限度的公平);

用我們每一次的積極行動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)向更加公平合理邁進(jìn)。

3、公平與否的判斷，受(個(gè)人價(jià)值觀念、思維方式)制約;

因不公平的事情委屈、困惑時(shí)，調(diào)整思維方式，(理性反思)自己的價(jià)值觀念，可以使我們學(xué)會(huì)更加客觀的對(duì)待生活中的不公平現(xiàn)象。

4、公平意識(shí)反映我們的(精神境界)，是道德的重要內(nèi)容，崇尚公平，主持公道，同破壞公平的行為作斗爭(zhēng)，援助受害者。

四、自主樹立公平合作的意識(shí)：

1、良好的合作以(公平)為基礎(chǔ)：社會(huì)需要合作，(合作)是社會(huì)生活正常進(jìn)行的必要條件。為什么說(公平)為基礎(chǔ)的合作才是良好的合作呢?在這種合作中，

A人們各自的積極性和創(chuàng)造性得到應(yīng)有的發(fā)揮，

B個(gè)人的利益得到應(yīng)有的保障;

C同時(shí)避免了不必要的內(nèi)耗，推動(dòng)社會(huì)高校和諧的運(yùn)轉(zhuǎn)。

2、公平的合作，必然是(互惠)的合作：為了更好的合作，我們要承擔(dān)自己應(yīng)該做的，不能只享受利益而不付出，否則對(duì)別人不公平。

3、樹立(公平合作)的意識(shí)，有助于我們順利地融入社會(huì)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)

一、正義相關(guān)的一些知識(shí)點(diǎn)：

1、在社會(huì)進(jìn)程中，凡促進(jìn)(人類社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展)、(維護(hù)公共利益和他人正當(dāng)權(quán)益)的行為，都是正義的行為;凡阻礙人類社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展、損害公共利益和他人正當(dāng)權(quán)益的行為，都是非正義行為。

2、正義要求我們尊重(人的基本權(quán)利)，尤其要(尊重人的生命權(quán))，公正的對(duì)待(他人和自己)。

3、公正的對(duì)待，必須有正義的制度來(lái)保證。制度是以公開宣布的程序和規(guī)則組成的系統(tǒng)。

二、正義制度的作用：

制度的正義性在于，它的程序和規(guī)則不是為少數(shù)人制定的，而是為(所有社會(huì)成員的利益)制定的。每個(gè)人都能從制度規(guī)則的正常運(yùn)行中受益，也都受正義制度規(guī)度的約束。如果沒有(正義制度規(guī)則)的支持，就難以實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。

三、正義在社會(huì)發(fā)展中的重要性：

1、正義因制度而有保證，我國(guó)相關(guān)制度規(guī)定了體現(xiàn)正義。

有了正義和正義制度：

A即使處在社會(huì)最底層的人，也可以得到基本的生存保障;

B即使是處于社會(huì)最不利地位的群體，也能夠得到社會(huì)的關(guān)愛，而不會(huì)成為被遺忘的角落;

C正義保障人民的生命和財(cái)產(chǎn)安全，是人民得以生存和發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

2、沒有(正義的制度)就沒有真正的公平：

A當(dāng)我們參與社會(huì)合作競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候，正義的制度給予人們公平合作的支持和保障;

B當(dāng)我們遇到不公平的事情時(shí)，公平的獲得也需要正義的制度作為支撐。因此，沒有(正義的制度)就沒有真正的公平

3、公平為人們提供了發(fā)展的權(quán)利和機(jī)會(huì)，

A正義則通過制度的調(diào)節(jié)來(lái)避免嚴(yán)重的社會(huì)分化，使社會(huì)健康、持續(xù)的發(fā)展，最終造福每個(gè)社會(huì)成員;

B正義使人與人之間的紐帶更為緊密，使人際關(guān)系更為和諧，如果缺少正義的支撐，社會(huì)必然土崩瓦解。

四、如何做到自覺維護(hù)正義：

1、要維護(hù)社會(huì)正義，就必須遵守(社會(huì)規(guī)則和秩序)：

a正義和正義的制度是面向全體社會(huì)成員的，它要求每一個(gè)人都必須遵守制度、規(guī)則和秩序，沒有人可以例外。

b規(guī)則和程序反對(duì)歧視，不允許特權(quán)。作為社會(huì)成員，遵守社會(huì)規(guī)則和秩序就是在維護(hù)正義。

c我們從小要樹立以自覺遵守各項(xiàng)社會(huì)制度和規(guī)則為榮的意識(shí)，養(yǎng)成自覺遵守各項(xiàng)社會(huì)制度和規(guī)則的良好習(xí)慣，為實(shí)際行動(dòng)維護(hù)正義。

2、面對(duì)非正義的行為應(yīng)選擇正確的態(tài)度：

a非正義行為損害別人的權(quán)利和機(jī)會(huì)，進(jìn)而危害整個(gè)社會(huì)，面對(duì)非正義行為，如逃票乘車等，應(yīng)積極斗爭(zhēng)，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)正義;

b如消極對(duì)待，無(wú)疑會(huì)助長(zhǎng)非正義行為的擴(kuò)散，最終損害的將不是某一個(gè)人的利益。

3、做一個(gè)有正義感的人。正義感的表現(xiàn)：

a對(duì)正義的行為表現(xiàn)贊賞和崇敬之情，對(duì)正義充滿向往和追求，樂于把對(duì)正義的崇尚之情付諸行動(dòng)。

b面對(duì)非正義行為，則會(huì)產(chǎn)生不安、不滿、憤怒等情緒，乃至采取行動(dòng)來(lái)維護(hù)正義。

五、如何做一個(gè)有正義感的人：

1、做一個(gè)有(正義感，為人正直)的人，是做人應(yīng)該具有的優(yōu)良品德。正義感的表現(xiàn)：

a對(duì)正義的行為表現(xiàn)贊賞和崇敬之情，對(duì)正義充滿向往和追求，樂于把對(duì)正義的崇尚之情付諸行動(dòng)。

b面對(duì)非正義行為，則會(huì)產(chǎn)生不安、不滿、憤怒等情緒，乃至采取行動(dòng)來(lái)維護(hù)正義。

只有有(正義感的人、正直的人)越來(lái)越多，我們的社會(huì)才會(huì)更穩(wěn)定、更和諧。有(正義感、為人正直)，是做人應(yīng)該具有的優(yōu)良品德，我們立身做人要堂堂正正、立得正行得穩(wěn)、愛憎分明、正氣凜然、正大光明，無(wú)私無(wú)畏;正直具有無(wú)以摧毀的人格魅力，具有布局的精神力量，一個(gè)人可以沒有某種能力，但不能沒有骨氣，不能沒有浩然正氣?？傊?，正直是做人的根本，我們要自覺做一個(gè)正直的人。

2、有正義感的人應(yīng)該做到：

A如果非正義的事情發(fā)生在自己的身上，自己能夠采用正當(dāng)方式，奮起抗?fàn)?

B如果看到非正義的事情發(fā)生在他人身上，能夠見義勇為、匡扶正義，即使對(duì)受害人給予聲源和救助;C對(duì)我們未成年人來(lái)說，既要有見義勇為的精神，又要做到見義巧為，要盡量在不傷害自己的前提下，維護(hù)正義。

3、做有正義感的，必須由低到高到三個(gè)層次的要求：

A在認(rèn)識(shí)上明確、明辨什么是正義的行為和非正義行為;

B在情感上熏陶、感悟正義的力量、展現(xiàn)人格美。以升華道德境界;

C在行為上，以實(shí)際行動(dòng)餞行，以伸張正義。

政治教案【篇7】

兩千年前的孔仲尼，兩千年后的陶行知，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)要受人紀(jì)念。

這里選取了《論語(yǔ)》中對(duì)現(xiàn)代人影響最大的70個(gè)句子，請(qǐng)同學(xué)們理解（老師講解）、背誦，備考。并能與寫作結(jié)合起來(lái)，發(fā)現(xiàn)論語(yǔ)的穿越時(shí)空的力量與價(jià)值。

1子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

3曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

4子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?/p>

參考理解：君子與小人的分別是什么呢？周是包羅萬(wàn)象，就是一個(gè)圓滿的圓圈，各處都到的。他說一個(gè)君子的作人處世，對(duì)每一個(gè)人都是一樣，不是說對(duì)張三好，對(duì)李四則不好，這就不對(duì)了，這就叫比而不周了。你拿張三跟自己比較，合適一點(diǎn)，就對(duì)他好，不大同意李四這個(gè)人，就對(duì)他不好，就是“比”。一個(gè)大政治家是和宗教家一樣，愛人是不能分彼此的，我們對(duì)于人，好的固然好，愛他；但對(duì)不好的更要愛他，因?yàn)樗缓?，所以必須去愛他，使他好。這樣一個(gè)真正的大政治家，也就是宗教家，也就是教育家的態(tài)度，這就是“周而不比“，要周全，不能比附一方?！氨取笔鞘裁茨兀课覀冎乐袊?guó)字，古寫的篆文比字，是這樣寫的--郟象形兩個(gè)人相同，同向一個(gè)方向；而古文北字--就是相背，各走極端的象形字，所以“比”就是說要人完全跟自己一樣，那就容易流于偏私了。因此君子周而不比，小人呢？相反，是比而不周，只做到跟自己要好的人做朋友，什么事都以“我”為中心、為標(biāo)準(zhǔn)，這樣就不能夠普遍。

7子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”

8子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)r，小車無(wú)，其何以行之哉？”

9孔子謂季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍？”

注：八佾，古代樂舞的行列，一行八人叫一佾。按照周代禮制的規(guī)定，天子舉行樂舞用八行人，叫八佾，諸侯用六佾，大夫只能用四佾。季氏為大夫，卻用了八佾，這是對(duì)天子之禮的僭越。

注：淫，古人凡過分以至于到失當(dāng)?shù)牡夭浇幸?。如言“淫祀”：不?yīng)該祭祀而去祭祀的祭禮。淫雨：過久的雨水。

11哀公問社于宰我。宰我對(duì)曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以粟，曰，使民戰(zhàn)栗?！弊勇勚唬骸俺墒虏徽f，遂事不諫，既往不咎。”

12子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！?/p>

15子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”

19哀公問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學(xué)者也。”

20子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”

21子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”

23子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽?！?/p>

24子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?/p>

25葉公問孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知?jiǎng)谥畬⒅猎茽??！?/p>

26曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手！詩(shī)云，“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！倍穸螅嶂夥?！小子！”

27曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

29顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。夫子湃簧樸杖耍博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，未由也已?！?/p>

31子曰：“后生可畏，焉知來(lái)著之不如今也？四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已?！?/p>

34食不語(yǔ)，寢不言。席不正，不坐。

35子曰：“由之瑟奚為于丘之門？門人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也?！?/p>

37司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡。”子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也？”

38齊景公問政于孔子。孔子對(duì)曰：“君君，臣臣，父父，子子?！惫唬骸吧圃眨⌒湃缇痪?，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”

40子曰：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從?！?/p>

41子夏為莒父宰，問政。子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成?！?/p>

46子貢問為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者?！?/p>

54子曰：“色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？”

56子曰：“飽食終日，無(wú)所用心，焉矣哉！不有博弈者乎，為之猶賢乎已。”

57楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮，何德之衰。往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而已而，今之從政者殆而?！笨鬃酉?，欲與之言，趨而避之，不得與之言。

60子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！?/p>

61子曰：“不知命，無(wú)以為君子；不知禮，無(wú)以立也；不知言，無(wú)以知人也。”

62子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。

67子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也?！?/p>

68子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”

孔子說：“君子不像器具那樣，（只有某一方面的用途）?！碑?dāng)時(shí)的器皿專用化程度很高，就酒具而言，盛酒的、溫酒的、冰酒的、喝酒的`都不同?？鬃诱J(rèn)為君子不應(yīng)該象器皿一樣，只有一種用處。君子是孔子心目中具有理想人格的人，應(yīng)該擔(dān)負(fù)起治國(guó)安邦之重任。對(duì)內(nèi)可以妥善處理各種政務(wù)；對(duì)外能夠應(yīng)對(duì)四方，不辱君命。所以，孔子說，君子應(yīng)當(dāng)博學(xué)多識(shí)，具有多方面才干，不只局限于某個(gè)方面，因此，他可以通觀全局、領(lǐng)導(dǎo)全局，成為合格的領(lǐng)導(dǎo)者。這種思想在今天仍有可取之處。

**《論語(yǔ).為政》有這么一條：“子曰：君子不器?！惫铝懔愕?，沒前言也沒后語(yǔ)。究竟是什么意思呢？后人只能猜測(cè)。歷來(lái)對(duì)這條的解釋和評(píng)說也不少，各有道理。此文擬從三個(gè)方面予以探討。

一、器為何物？最早，器的本義是陶器，后來(lái)泛指器具、用具、物品，即東西。按此本義，“君子不器”應(yīng)該翻譯為“君子不是東西”。但在現(xiàn)代漢語(yǔ)中用“東西”這個(gè)詞來(lái)說人帶有貶義，孔夫子聽了會(huì)不滿意，會(huì)連連搖頭說“NO.NO!"那么他說的“器”是什么呢？“器”在古漢語(yǔ)中還有引申義，它常常與“道”形成相對(duì)的概念。《系辭傳》認(rèn)為“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，形而上的東西既是指哲學(xué)方法，又是指思維活動(dòng)。形而下則是指具體的，可以捉摸到的東西或器物。形而上的抽象，形而下的具體；形而上是精神層面的東西，形而下是物質(zhì)層面的東西?！抖Y記》說“大德不官，大道不器，大信不約，大時(shí)不齊”，也是說真正的“道”是無(wú)形的，放之四海而皆準(zhǔn)；不會(huì)局限在某個(gè)具體而實(shí)用的領(lǐng)域。朱熹解釋說：“器者，各適其用而不能相通。成德之士，體無(wú)不具，故用無(wú)不周，非特為一才一藝而已。”由此看來(lái)，孔子說的“器”肯定是指物質(zhì)層面實(shí)用的東西。結(jié)合朱熹的觀點(diǎn)，這個(gè)“器”應(yīng)該是指具有某種專業(yè)用途的職業(yè)技能、本事，即一技之長(zhǎng)。

二、君子何為？孔子認(rèn)為君子不需要也不應(yīng)追求某項(xiàng)技能，他自己就是一個(gè)“四體不勤，五谷不分”的人。那些技能只是一種在物質(zhì)層面謀生的手段，是有限的本事，只能被他人“器之”、使用，成為沒出息的勞力者。這是君子所鄙視的--君子是勞心者，是上等人，掌握那些下等人的技能干什么？那么君子需要什么和追求什么呢？當(dāng)然是精神層面的“道”。儒家的道，外延較廣，主要是指社會(huì)、政治、倫理的最高原則和做人的最高準(zhǔn)則。君子“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！痹诖怂恼咧?，“道”是最高的追求，“德”與“仁”是根本，至于“藝”（專長(zhǎng)、技藝）就無(wú)所謂了。在他們心里，道比生命更重要，子曰：“朝聞道，夕死可矣?！薄暗啦恍?，乘桴桴于海?！?/p>

君子是干大事的?！墩撜Z(yǔ)泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”?因此君子重精神追求，輕物質(zhì)追求：“君子謀道不謀食。耕者，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧”。“君子固窮”。“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！?他們重道而輕器的價(jià)值觀十分鮮明：“百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道”，“君子為學(xué)，以明道也，以救世也。徒以詩(shī)文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉？”那么如何實(shí)現(xiàn)“道”呢？答曰“修身-齊家-治國(guó)-平天下。”至于達(dá)到什么程度還要視情況而定--“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。

三、誰(shuí)人為器？在上面的探討中，已經(jīng)蘊(yùn)含了一些答案，到此再綜合一下：為器者是那些掌握某種手藝、技藝、專長(zhǎng)，為了謀求物質(zhì)利益而為他人所用的人，是胸?zé)o大志的人，是君子所不齒的“勞動(dòng)者”。（器也有大器、小器之分，有些人想器還不成器呢。）那么君子是什么人呢？說來(lái)說去是指品德高尚的士，多為小知識(shí)分子。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有貴族（天子、諸侯、大夫、士）和平民（士農(nóng)工商）之別，士為貴族之末，平民之首，比上不足比下有余，可以不勞而獲地“食于人”。可是隨著封建制度的形成，士的貴族特權(quán)名存實(shí)亡，沒人供飯了，地位也降低了，明道救世之類大事也不需要他們操心了，他們便逐漸成為貴族階層中多余的人，噩夢(mèng)一般跌入了君子不屑的平民階層。但是農(nóng)工商是什么東西？那些種地的農(nóng)民、打家具的木匠、沿街叫賣的商販之流，怎么可以與士相提并論、混為一談呢？是可忍孰不可忍！

更為急人的是，士這個(gè)階層迅速分化：少數(shù)士有造化，加上個(gè)偏旁成了仕，當(dāng)了官，當(dāng)然不錯(cuò)；但更多的士有辱斯文，為了獲取一點(diǎn)物質(zhì)利益（謀食）而陸續(xù)加入農(nóng)工商的行列，放棄了謀道的大志，悲哀呀悲哀！?于是作為士大夫階層代表的孔子焦急地站了出來(lái)，意欲力挽狂瀾。他這突然的一嗓子乃是痛心疾首的苦勸，或是倔強(qiáng)的誓言--“君子不器！”但是對(duì)于窮困潦倒的士來(lái)說，首先需要的是吃飽肚子，至于什么君不君子就顧不得了。此后誓死不器的君子越來(lái)越少。事到如今，農(nóng)工商自不必說，那些科學(xué)家、藝術(shù)家、專家學(xué)者又何嘗不器呢？這年頭，沒有點(diǎn)真才實(shí)學(xué)，沒有一技之長(zhǎng)，只憑搖唇鼓舌、坐而論道，別說不能兼濟(jì)天下，就連獨(dú)善其身也不成啊！我們只能抱歉地勸慰孔老夫子：“Sorry,sorry!?君子不氣,氣大傷身啊！我們也是沒辦法呀！”

不過事物都該一分為二去看。“君子不器”雖有迂腐、不合時(shí)宜的一面，但在物欲橫流的社會(huì)中，人還要有一點(diǎn)精神的，不要整個(gè)成了金錢的奴隸，因此這種倡導(dǎo)還有可取之處。但也不可全信，全信就成了站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的孔乙己。他倒是個(gè)誓死不器的君子，除了滿口之乎者也，知道“茴”有四種寫法之外，什么都不會(huì)：謀道不成，謀食不能，修身齊家治國(guó)平天下樣樣落了空！孔夫子--孔乙己？原是本家呀！呵呵！

這句話出自《論語(yǔ)》。所謂“德”，這里指的是有道德的人，“不孤”，就是不會(huì)感到孤單；就是說，有道德的人是不會(huì)感到孤單的。為什么呢？孔子說，這是因?yàn)椤氨赜朽彙?。從字面上?lái)理解，“鄰”就是“鄰居”。我們知道，在生活中鄰里關(guān)系是人們接觸最多、也是最為重要的人際關(guān)系之一，俗話說“遠(yuǎn)親不如近鄰”，親近和諧的鄰里關(guān)系，是幸福生活的一個(gè)重要條件；從這個(gè)角度來(lái)說，“鄰”就可以引申成為鄰居之間互相親近的關(guān)系，所以“德不孤，必有鄰”的意思就是說，有道德的人是不會(huì)孤單的，一定會(huì)有志同道合的人來(lái)和他相伴。

古人常說，同聲相應(yīng)，同氣相求。在他們看來(lái)，天地之間的萬(wàn)事萬(wàn)物，都有一種朝著與自己相近的事物移動(dòng)的傾向，相同或者相近的事物總會(huì)走到一起的，所以我們現(xiàn)在也說：“物以類聚，人以群分”。這里的類和群是沒有時(shí)間和空間的局限的。志同道合的人們之間，或許時(shí)空距離很近，或許很遠(yuǎn)，但是不管是近是遠(yuǎn)，最終他們都會(huì)產(chǎn)生共鳴，這就是“德不孤，必有鄰”。

“德不孤，必有鄰”這句話，意味著我們首先要考慮的問題，是我們自己是否努力，而不是旁邊的人剛開始的時(shí)候會(huì)以什么樣的眼光來(lái)看待我們。我們知道，在現(xiàn)實(shí)生活中講道德、講原則，可能會(huì)使自己陷入某些困境里面。例如，由于放棄一些物質(zhì)利益，講道德、講原則的人往往會(huì)被人譏笑，說他們迂腐，甚至虛偽，從而給自己帶來(lái)很大的思想壓力；我們也許就會(huì)因此反問自己：?為什么自己身邊的人都不是這么做的？我們是不是做錯(cuò)了？我們是不是真的迂腐、虛偽？

答案是否定的。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。在古人看來(lái)，只要真是道德君子，那么即便在短時(shí)間內(nèi)或許沒有互相呼應(yīng)的伙伴，但是時(shí)間長(zhǎng)了就總會(huì)有同樣性情和抱負(fù)的人過來(lái)與他親近?！暗虏还?，必有鄰”，孔子在這里講的，不僅僅是一種人生經(jīng)驗(yàn)，更是一種社會(huì)生活的規(guī)律。

雖然“德不孤”強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是個(gè)人的努力，是我們應(yīng)該如何著手提高自己的道德修養(yǎng)。然而，從我們今天來(lái)理解，“德不孤，必有鄰”這句話，不僅僅只講述了一個(gè)提高道德修養(yǎng)的問題。我們做任何有意義、有價(jià)值的事情，都希望有人理解，有人支持，不過在現(xiàn)實(shí)生活中，由于種種原因，我們?cè)谧鲞@些事情的時(shí)候，也許相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都不得不完全依靠自己的努力。但是，“德不孤，必有鄰”，只要自己不懈地追求，身邊的人可以從不理解到理解、從不支持到支持，而遠(yuǎn)方的志同道合的人們，在通過各種渠道了解了我們的所作所為之后，一定會(huì)給我們送來(lái)遙遠(yuǎn)的幫助和祝福。

政治教案【篇8】

(1)含義：通常指人們基于一定標(biāo)準(zhǔn)或原則，處理事情合情合理、不偏不倚的態(tài)度或行為方式。

(3)具體要求：權(quán)利公平，要求每個(gè)人依法平等參與社會(huì)活動(dòng);規(guī)則公平，要求每個(gè)人受到行為規(guī)范的約束;機(jī)會(huì)公平，要求社會(huì)為每個(gè)人提供同等的發(fā)展機(jī)會(huì)和條件。

(1)公平是個(gè)人生存和發(fā)展的重要保障。公平不僅能保證個(gè)人應(yīng)得的利益，使個(gè)人獲得生存和發(fā)展的物質(zhì)條件，而且能讓人感受到尊嚴(yán)，從而激發(fā)自身潛能，提高工作效率。

(2)公平是社會(huì)穩(wěn)定和進(jìn)步的重要基礎(chǔ)。公平有利于協(xié)調(diào)社會(huì)各方面的利益關(guān)系，緩和社會(huì)矛盾，減少社會(huì)沖突，維護(hù)社會(huì)秩序，保證社會(huì)的長(zhǎng)治久安(穩(wěn)定)。公平有利于營(yíng)造更好的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，創(chuàng)造更多的社會(huì)財(cái)富，推動(dòng)社會(huì)持續(xù)發(fā)展(進(jìn)步)。

一般而言，正義行為都是有利于促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、維護(hù)公共利益的行為。

①正義是法治追求的基本價(jià)值目標(biāo)之一。正義要求依法保障人們的正當(dāng)權(quán)利，使受害者得到救濟(jì)、違法者受到懲罰;要求人們分辨是非，懲惡揚(yáng)善，維護(hù)社會(huì)公共利益;要求人們對(duì)弱者給予必要的扶助，以保證其有尊嚴(yán)地生存。

②正義是社會(huì)制度的重要價(jià)值。制度的生命在于正義，制度的效用在于保障正義。

③正義是社會(huì)和諧的基本條件。切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義，有利于恰當(dāng)?shù)卣{(diào)整和處理人與人之間的關(guān)系，充分發(fā)揮人們的主動(dòng)性和創(chuàng)造性;有利于營(yíng)造和諧、穩(wěn)定、安寧的社會(huì)環(huán)境，為社會(huì)發(fā)展注入不竭的動(dòng)力。

①依法保障人們的正當(dāng)權(quán)利，使受害者得到救濟(jì)、違法者受到懲罰。

②要求人們分辨是非，懲惡揚(yáng)善，維護(hù)社會(huì)公共利益。

③要求人們對(duì)弱者給予必要的扶助，以保證其有尊嚴(yán)地生存。

④制定正義的制度，使社會(huì)弱勢(shì)群體，能獲得基本的生活保障，得到社會(huì)的關(guān)愛。

⑤出臺(tái)體現(xiàn)正義原則的法律法規(guī)，使之成為維護(hù)正義的有力保障。

⑥采取一系列措施，切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義。

政治教案【篇9】

一、教學(xué)目標(biāo)：

了解自我評(píng)價(jià)的重要性;懂得自尊和知恥，理解自尊和尊重別人是獲得尊重的前提，不做有損人格的事;養(yǎng)成自信自立的生活態(tài)度，關(guān)心和尊重他人，體會(huì)己所不欲，勿施于人的道理，體會(huì)自強(qiáng)不息的意義?？陀^分析挫折和逆境，尋找有效的應(yīng)對(duì)方法，養(yǎng)成勇于克服困難和開拓進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì)。主動(dòng)鍛煉個(gè)性心理品質(zhì)，磨礪意志，陶冶情操，形成良好的學(xué)習(xí)勞動(dòng)習(xí)慣。正確認(rèn)識(shí)生活中的困難和逆境，提高心理承受力，保持積極進(jìn)取的精神狀態(tài)。了解法律對(duì)未成年人生命和健康的特殊保護(hù)，學(xué)會(huì)運(yùn)用法律保護(hù)自己和他人的生命和健康，了解法律保護(hù)公民的人格尊嚴(yán)不受侵犯。自覺遵守社會(huì)規(guī)則，理解有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究的意義，能夠自覺守法。

二、教學(xué)內(nèi)容分析

1、初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活是本課程建構(gòu)的基礎(chǔ)半獨(dú)立半依賴，在深入擴(kuò)展的生活中吸取做人的營(yíng)養(yǎng)。

2、幫助學(xué)生學(xué)習(xí)做負(fù)責(zé)任的公民，過積極健康的生活是本課程的追求—促進(jìn)學(xué)生社會(huì)化。

3、堅(jiān)持正確價(jià)值觀念的引導(dǎo)與啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、積極實(shí)踐相統(tǒng)一是本課程遵循的基本原則自尊、自強(qiáng)。

本冊(cè)的核心概念是：自尊、自強(qiáng)。

總的教育目標(biāo)是：增強(qiáng)調(diào)適能力;發(fā)展健康人格;逐步社會(huì)化。

教育主題是：做生活的主人。有四個(gè)教育分主題：做自尊自信的人：做自立自強(qiáng)的人：做意志堅(jiān)強(qiáng)的人：做知法守法用法的人。本冊(cè)教材分四個(gè)單元：做自尊自信的人、做自立自強(qiáng)的人、做意志堅(jiān)強(qiáng)的人和做知法守法用法的人。分八課教學(xué)內(nèi)容：珍惜無(wú)價(jià)的自尊、揚(yáng)起自信的風(fēng)帆、走向自立人生、人生當(dāng)自強(qiáng)、讓挫折豐富我們的人生、為堅(jiān)強(qiáng)喝彩、感受法律的尊嚴(yán)、法律護(hù)我成長(zhǎng)。

它們之間的關(guān)系是：自尊自信是人格的核心;要有自尊，必須要自立自強(qiáng);要實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)，必須要有堅(jiān)強(qiáng)的意志;要有自尊自信并運(yùn)用意志實(shí)現(xiàn)自立自強(qiáng)，則必須做到知法守法用法。

三、教學(xué)重點(diǎn)：

1、尊重他人與自尊的關(guān)系。

2、自信與成功的關(guān)系。

3、自立的表現(xiàn)和必要。

4、依賴的危害和自立的方法。

5、自強(qiáng)的表現(xiàn)和作用。

6、怎樣做到自立自強(qiáng)。

7、為什么會(huì)有挫折，怎么應(yīng)對(duì)挫折。

8、堅(jiān)強(qiáng)意志的表現(xiàn)和作用。

9、為什么要遵守法律。

10、怎樣預(yù)防違法。

11、使學(xué)生了解犯罪的危害。

12、我國(guó)未成年人保護(hù)法。

13、如何運(yùn)用法律來(lái)保護(hù)自己與侵權(quán)行為做斗爭(zhēng)。

四、教學(xué)難點(diǎn)

1、如何樹立自尊和自信。

2、怎樣預(yù)防違法。

3、如何運(yùn)用法律來(lái)保護(hù)自己與侵權(quán)行為做斗爭(zhēng)。

4、怎么應(yīng)對(duì)挫折。

5、堅(jiān)強(qiáng)意志的表現(xiàn)和作用。

7、依賴的危害和自立的方法。

8、怎樣做到自立自強(qiáng)。

政治教案【篇10】

一、單項(xiàng)選擇題。（每題只有一個(gè)正確選項(xiàng)，請(qǐng)把正確的答案的字母填入答題卷相應(yīng)表格內(nèi)，每小題2分，共56分）

1、“對(duì)人來(lái)說，最重要的東西是尊嚴(yán)”，下列名言與其含義不相符的是（ ）。

2、小敏在小學(xué)時(shí)成績(jī)總是名列前茅，升上中學(xué)后常對(duì)同學(xué)說自己以前成績(jī)很優(yōu)秀。小敏的表現(xiàn)反映出的是一種（ ）

A、自己的外在形象 B、他人對(duì)自己的評(píng)價(jià) C、自己的人格 D、自己的優(yōu)點(diǎn)

4、音樂會(huì)上，一位女士姍姍來(lái)遲，鞋跟刺耳的聲音攪亂了聽眾的興致。鋼琴家靈機(jī)一動(dòng)，現(xiàn)場(chǎng)為女士量創(chuàng)作，響起的音樂隨著她的步伐時(shí)快時(shí)慢，時(shí)輕時(shí)重……全場(chǎng)觀眾都被女士的“舞步”逗得哈哈大笑，女士則面紅耳赤。這位女士的行為教育我們（ ）

5、要判斷一個(gè)行為是善的還是惡的，一件事情是正確的還是錯(cuò)誤的，要確定自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，每個(gè)人心中都要有（ ）

A、一把良知的標(biāo)尺 B、正確的表達(dá)能力 C、良好的心理素質(zhì) D、堅(jiān)強(qiáng)的意志力

6、近幾年來(lái)，很多人經(jīng)常莫名其妙地收到“中大獎(jiǎng)”的手機(jī)短信，有許多人上當(dāng)受騙。下列理解正確的是（ ）

C、我們要學(xué)會(huì)辨別是非善，不要輕易上當(dāng) D、社會(huì)太復(fù)雜，讓人防不勝防

7、喜歡明星是一件很正常的事情，但也要學(xué)會(huì)科學(xué)“追星”，拒絕盲目“追星”。下列行為屬于科學(xué)追星的是 （ ）

8、“千里之堤，潰于蟻穴”“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，這些古語(yǔ)告訴我們的道理是（ ）

A、小錯(cuò)和大錯(cuò)的本質(zhì)是相同的，沒什么區(qū)別B、犯大錯(cuò)往往從犯小錯(cuò)開始，要防微杜漸C、只要有了小錯(cuò)，就一定會(huì)釀成大錯(cuò)D、有小錯(cuò)不要緊，只要不是大錯(cuò)就沒關(guān)系

9、5月8日，青年女教師張麗莉在車禍瞬間勇救學(xué)生，自己雙腿卻遭碾壓而高位截肢?！白蠲琅處煛睆堺惱颍?）

A、遇到困難，逃之夭夭 B、嚴(yán)格要求自己，對(duì)他人、社會(huì)不利的行為堅(jiān)決不做

11、感動(dòng)中國(guó)人物候選人高金磊大學(xué)畢業(yè)后，放棄了高薪工作，回到湖北省黃岡市英山縣溫泉鎮(zhèn)百丈村做一名大學(xué)生村官。為了改變農(nóng)村現(xiàn)狀，他辦起了養(yǎng)豬場(chǎng)，做豬官。，高金磊以第一名的成績(jī)考取了湖北省地稅系統(tǒng)的公務(wù)員，結(jié)果他再一次選擇了留在農(nóng)村。在他的帶領(lǐng)下，這些村辦企業(yè)目前辦得紅紅火火，不但解決了本村的勞動(dòng)力就業(yè)問題，還幫助其他村一同致富。從材料中可看出，高金磊（ ）

12、當(dāng)意識(shí)到自己的行為有可能會(huì)對(duì)他人、對(duì)社會(huì)造成損害時(shí)，應(yīng)該（ ）

13、在社會(huì)生活中，我們要努力做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民。下列選項(xiàng)中屬于負(fù)責(zé)任行為的是 （ ）

③小雨每天都在日記中對(duì)自己的主要行為進(jìn)行記錄，看有沒有不對(duì)的地方

④小琴上學(xué)遲到，為了不影響班級(jí)考評(píng)成績(jī)，向?qū)W校值班老師謊報(bào)了自己所在的班級(jí)

14、杭州市“最美司機(jī)”吳斌駕車時(shí)突發(fā)意外，被一片“從天而降”的金屬片擊中腹部后，忍著劇痛完成了一系列完整的安全停車措施，確保了24名乘客的安全。吳斌的壯舉感動(dòng)了無(wú)數(shù)人，因?yàn)樗?）

A、慷慨好客 B、見義勇為 C、偶爾做一次善事 D、始終一貫的誠(chéng)實(shí)守信的行為

17、考試，是每個(gè)同學(xué)都回避不了的事。有些同學(xué)怕考得不好受到老師的批評(píng)和家長(zhǎng)的責(zé)怪，于是就采取作弊手段。對(duì)此，下列看法正確的有（ ）

①無(wú)助于我們獲得真實(shí)的本領(lǐng) ②不利于我們培養(yǎng)誠(chéng)信的品格③靠自己的努力學(xué)習(xí)獲得的好成績(jī)和榮譽(yù)才具有真實(shí)的價(jià)值

④自己不好好學(xué)習(xí)，而以利弊的手段取得“好成績(jī)”來(lái)欺騙老師和家長(zhǎng)是更大的錯(cuò)誤

A、小紅告訴小玉她的心事，小玉為她保守秘密 B、小劉為了不讓病重的媽媽著急，對(duì)她說：“您沒事?！?/p>

C、小王答應(yīng)了周末陪同學(xué)復(fù)習(xí)，依約而去 D、小李看到好朋友，答應(yīng)不告訴老師

19、桂林某校自以來(lái)堅(jiān)持開設(shè)誠(chéng)信考場(chǎng)，經(jīng)幾年實(shí)踐，形成一套校生監(jiān)督、生生監(jiān)督及自我監(jiān)督相結(jié)合的有效機(jī)制。該校的做法是為了教育學(xué)生（ ）

A、認(rèn)識(shí)誠(chéng)信是內(nèi)誠(chéng)于己，外信于人即可 B、明白遵守法律是中華民族的傳統(tǒng)美德

C、秉承對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)的基本要求 D、運(yùn)用誠(chéng)信的智慧去解決情與法的沖突

A、尊重他人，以平等的態(tài)度待人 B、歧視他人，以人的出身評(píng)價(jià)他人

C、平等待人，以世俗的觀念去看待他人 D、偏激看人，以金錢、地位來(lái)衡量他人

22、我們理解、尊重身有殘障的人，并為他們提供力所能及的幫助。這是因?yàn)?（ ）

23、小明有愛耍小性子的毛病，在與同學(xué)交往時(shí)往往不肯吃虧，不尊重別人，所以也難以從同學(xué)那里得到溫暖。他的內(nèi)心很痛苦，很希望克服這個(gè)性格弱點(diǎn)。下面幾項(xiàng)中有利于同學(xué)之間團(tuán)結(jié)友愛的做法是（ ）

①與同學(xué)平等相處，尊重對(duì)方的人格 ②寬容待人，學(xué)會(huì)關(guān)心和幫助別人

24、“人生最美麗的補(bǔ)償之一，就是人們真誠(chéng)地幫助別人之后，同時(shí)也幫助了自己。”它告訴我們（ ）

A、幫助他人，是為了別人的需要 B、幫助別人，不僅是付出，也是收獲

C、真誠(chéng)的幫助是為了獲得回報(bào) D、幫助別人是主動(dòng)的“給予”

A、為人正直 B、對(duì)待他人理解、寬容C、一顆真誠(chéng)廣博的愛心 D、尊重他人，講求奉獻(xiàn)

29、央視《面對(duì)面》的節(jié)目制片人王志說過：“當(dāng)記者也好，做人也好，最低的標(biāo)準(zhǔn)是良知，要明辨是非，觀察力敏銳，還要有很強(qiáng)的責(zé)任心?！?/p>

王志的話對(duì)我們有什么啟示？

30、“活雷鋒”郭明義是一位普通的工人，他堅(jiān)持20多年做好事，先后共獻(xiàn)血6萬(wàn)余毫升，相當(dāng)于一個(gè)人的10多倍血量。他還資助了180名特困生，捐款12萬(wàn)余元?！八偪磩e人，還需要什么；他總問自己，還能多做些什么?！边@是感動(dòng)中國(guó)組委會(huì)授予郭明義的頒獎(jiǎng)詞。

看了材料，小東認(rèn)為善良是無(wú)私的，是沒有收獲的。請(qǐng)你辨析小東的觀點(diǎn)。

31、閱讀材料，探究下列問題。

材料一：202月27日，與網(wǎng)友進(jìn)行在線交流。在談到最近再次受到廣泛關(guān)注的“問題奶粉”時(shí)，重申“企業(yè)家的身上應(yīng)該流淌著道德的血液”。他說：“對(duì)于我們的企業(yè)來(lái)講，對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)講，道德問題十分重要。我以為誠(chéng)信和道德是現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)該解決的緊迫問題?！?/p>

材料二：年4月17日，在同國(guó)務(wù)院參事和中央文史研究館館員座談時(shí)說，近年來(lái)相繼發(fā)生“毒奶粉”“瘦肉精”“地溝油”“彩色饅頭”等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠(chéng)信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步。

32、閱讀材料，回答問題。

材料一：一位H7N9禽流感患者經(jīng)過治療后基本痊愈，但根據(jù)規(guī)定她也必須留院觀察。但她認(rèn)為自己完全好了，多次提出要出院未獲批準(zhǔn)，于是這位患者悄悄逃走了。醫(yī)院頓時(shí)進(jìn)入高度戒備狀態(tài)，一時(shí)間醫(yī)院、公安、街道和城管等部門出動(dòng)近百人，一場(chǎng)追蹤H7N9禽流感患者的戰(zhàn)斗打響了。經(jīng)過24小時(shí)的緊張工作，醫(yī)護(hù)人員將病人帶回隔離病房。之后，醫(yī)護(hù)人員又用了將近一天的時(shí)間對(duì)其活動(dòng)的區(qū)域進(jìn)行全面消毒。

材料二：前不久胡老師因公出差到過上海，回來(lái)幾天后，他感覺有點(diǎn)不舒服，為安全起見，胡老師主動(dòng)申請(qǐng)改變了上課時(shí)間，自己到醫(yī)院進(jìn)行了徹底地檢查，確認(rèn)沒有問題后，才再次回到課堂。

（1）你贊成H7N9禽流感患者還是胡老師的做法？你打算從哪些方面向他學(xué)習(xí)？

（2）根據(jù)材料二你認(rèn)為一個(gè)有責(zé)任感的人應(yīng)該具有什么品質(zhì)？

（3）聯(lián)系自身實(shí)際，談?wù)勗鯓硬拍馨炎约号囵B(yǎng)成為一個(gè)有責(zé)任感的人呢？

政治教案【篇11】

尊敬的各位評(píng)委、各位老師大家好：

我說課的題目是《量變與質(zhì)變》。本節(jié)課是高二《哲學(xué)常識(shí)》第四課第二節(jié)第一框的內(nèi)容，課程設(shè)計(jì)為一課時(shí)，下面我就從教材、教法、學(xué)法、教學(xué)程序等四方面談?wù)勛约簩?duì)本課的教學(xué)設(shè)想。

從全書的結(jié)構(gòu)體系來(lái)講，量變與質(zhì)變闡述事物發(fā)展的兩種狀態(tài)是唯物辯證法的重要內(nèi)容和組成部分;

從本課《事物發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢(shì)》來(lái)說，本節(jié)“事物發(fā)展的狀態(tài)”是聯(lián)結(jié)“事物發(fā)展的原因”和“事物發(fā)展的趨勢(shì)”的紐帶，起著承上啟下的作用;

就本節(jié)“事物發(fā)展的狀態(tài)”而言，本框“量變與質(zhì)變”是第二框“用量變引起質(zhì)變的道理看問題”的哲學(xué)依據(jù)。

(1)知識(shí)目標(biāo)：

通過教學(xué)，要使學(xué)生能夠識(shí)記量變、質(zhì)變的含義，理解量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系，并能用正反兩方面事例，說明為什么必須堅(jiān)持適度原則，要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍，要重視量的積累;

(2)能力目標(biāo)：

通過教學(xué)培養(yǎng)和提高學(xué)生的理解、分析和運(yùn)用理論的能力，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，能夠舉一反三，善于聯(lián)系、聯(lián)想的思考能力;

(3)情感、態(tài)度價(jià)值觀：

通過教學(xué)使學(xué)生明確任何成功的取得都需要長(zhǎng)期的契而不舍的艱苦努力，從而培養(yǎng)學(xué)生的恒心、毅力和堅(jiān)持不懈的品質(zhì)。

(1)教學(xué)的重點(diǎn)：“任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一”，這不僅是本框的重點(diǎn)，也是全課的重點(diǎn)。重點(diǎn)成因：①質(zhì)量互變規(guī)律是唯物辯證法的三大基本規(guī)律之一②質(zhì)量互變規(guī)律是指導(dǎo)學(xué)生看問題的重要方法。

(2)教學(xué)的難點(diǎn)：“事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生變化，也能引起質(zhì)變”，難點(diǎn)成因：這部分內(nèi)容教材沒有展開，雖然普遍存在但不容易被感知必須通過抽象思維才能揭示。

根據(jù)馬克思主義哲學(xué)最根本的原則---理論聯(lián)系實(shí)際原則，依據(jù)新課程的最高宗旨和核心理念“一切為了學(xué)生的發(fā)展”，遵循由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)透過現(xiàn)象看本質(zhì)的認(rèn)識(shí)規(guī)律，我在教學(xué)中采取了以下方法：

1.直觀演示法：

設(shè)置小游戲--請(qǐng)三、四位同學(xué)到講臺(tái)上“吹氣球”比賽，讓學(xué)生具體地、直觀地感受氣球的變化狀態(tài)，在此基礎(chǔ)上關(guān)注事物量的積累與變化。

2.例證法：

運(yùn)用故事、漫畫以及學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中的事例，引導(dǎo)學(xué)生理解抽象的概念、哲理，使理論貼近生活，增強(qiáng)理論的生命力和感染力，使抽象的理論形象化、具體化。

3.啟發(fā)式教學(xué)法：

適時(shí)運(yùn)用多媒體等手段創(chuàng)設(shè)情景，有針對(duì)性地向?qū)W生提出問題，讓學(xué)生思考問題，師生“互動(dòng)”交流，幫助學(xué)生解決疑難問題，挖掘?qū)W生的思維潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

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政治教案

今天幼兒教師教育網(wǎng)小編給大家推薦一篇網(wǎng)絡(luò)上的“政治教案”文章。教案課件也是老師工作中的一部分，因此我們老師需要認(rèn)認(rèn)真真去寫。?學(xué)生反應(yīng)可以幫助教師更加關(guān)注學(xué)生的需求和興趣。以下是我關(guān)于某個(gè)問題的一些探討和思考供各位參考和借鑒！

政治教案【篇1】

一、說教材

1。本課題在教材中的地位

這一框題主要是講唯物主義辯證法"矛盾的特殊性"原理。在這一課中學(xué)生要掌握什么是矛盾的特殊性，特別要搞清楚矛盾的特殊性的表現(xiàn)。本課題是對(duì)第一節(jié)"矛盾的普遍性"的繼續(xù)和深化，同時(shí)也是后面教學(xué)內(nèi)容（具體問題具體分析）的理論前提，是教育學(xué)生學(xué)習(xí)和堅(jiān)持矛盾分析方法的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

2。教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)：要求學(xué)生識(shí)記：矛盾特殊性的含義；理解：能各舉一例，說明矛盾特殊性是區(qū)別不同事物，區(qū)分事物發(fā)展不同階段的根據(jù)；運(yùn)用：具體說明中學(xué)各門功課研究的矛盾各有什么特點(diǎn)。

能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生分析與綜合能力。因?yàn)楸究蛩\(yùn)用的分析與綜合相結(jié)合的方法具有一定的典型性，把矛盾的特殊性分為三個(gè)方面去加以認(rèn)識(shí)的過程，（）就是分析的方法，而把對(duì)矛盾的特殊性各個(gè)方面認(rèn)識(shí)聯(lián)結(jié)起來(lái)，綜合起來(lái)，形成對(duì)矛盾特殊性概念的整體認(rèn)識(shí)的過程，就是綜合的方法。教學(xué)中注意運(yùn)用這一辯證思維的方法，有助于學(xué)生辯證思維能力的提高。

覺悟目標(biāo)：在突出世界觀原理教育的前提下，應(yīng)結(jié)合本框所涉及的社會(huì)主義初級(jí)階段的矛盾的特殊性，以及學(xué)生的生理特點(diǎn)和心理特點(diǎn)，有針對(duì)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。

3。教學(xué)重點(diǎn)

矛盾的特殊性的表現(xiàn)，確定其為重點(diǎn)，是因?yàn)閺膬?nèi)容來(lái)看，學(xué)生對(duì)原理的理解并不困難，而學(xué)會(huì)運(yùn)用這一原理，對(duì)解決學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的實(shí)際問題和正確理解建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義意義重大。

4。教學(xué)難點(diǎn)

同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段具有不同的特點(diǎn)，確定其為難點(diǎn)，根據(jù)中學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，從空間上區(qū)分不同事物比較容易，而從時(shí)間上理解同一事物的發(fā)展既有連續(xù)性，又存在著各具特點(diǎn)的不同發(fā)展階段，則比較難。

二、說教學(xué)方法

1。教法探索

根據(jù)本框教學(xué)內(nèi)容，考慮采用以下教法：

（一）貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則。教學(xué)中把理論知識(shí)的學(xué)習(xí)與社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，社會(huì)現(xiàn)象的分析，學(xué)生學(xué)習(xí)生活的情景聯(lián)系起來(lái)，可以加強(qiáng)理論知識(shí)的掌握；提高學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生正確的思維方法和工作方法具有重大意義。

（二）貫徹主導(dǎo)與主體相結(jié)合的原則。教育教學(xué)的主體是學(xué)生，要充分體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位，教師要扮演好"主導(dǎo)"的角色，通過學(xué)—導(dǎo)—學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生參與意識(shí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

政治教案【篇2】

一、說教材

1.教材地位

夏商周的政治制度，是我國(guó)古代政治制度的重要組成部分，對(duì)夏商周三朝的興起、強(qiáng)盛和衰落有著重要影響。本節(jié)課分三個(gè)部分對(duì)夏商周政治制度的產(chǎn)生、內(nèi)容特點(diǎn)和影響進(jìn)行了闡述。第一目“夏商的政治制度”主要是講述王位世襲制的產(chǎn)生、夏商的政治制度及其對(duì)西周宗法制和分封制的影響；第二目“西周的分封制”則著重闡明分封制的產(chǎn)生、內(nèi)容、作用以及后來(lái)被破壞的情況；第三目“西周的宗法制”主要是介紹宗法制的來(lái)源、特點(diǎn)、內(nèi)容和作用。此外，教材還通過“學(xué)思之窗”“歷史縱橫”等欄目，對(duì)學(xué)生理解夏商周的政治制度提供了一些詳細(xì)史料。

2.課標(biāo)要求

《高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)這一節(jié)內(nèi)容作了這的要求：了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。

3.教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)課標(biāo)要求、教材內(nèi)容和學(xué)生的具體情況，確立以下教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力：

（1）了解夏商政治制度的主要內(nèi)容，知道它對(duì)西周分封制和宗法制有直接影響。

（2）掌握西周分封制的主要內(nèi)容，理解它對(duì)西周的強(qiáng)盛和衰落的影響。

（3）理解西周宗法制的內(nèi)容和特點(diǎn)，探究它對(duì)中國(guó)社會(huì)深遠(yuǎn)的影響。

過程與方法：

（1）通過歷史資料和圖表，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)抽象歷史知識(shí)的理解。

（2）通過辯論賽和歷史短劇表演等方式，讓學(xué)生模擬歷史情景，體味歷史過程。

情感、態(tài)度、價(jià)值觀：

通過對(duì)夏商周政治制度的教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到古人高超的政治智慧，進(jìn)一步確立中國(guó)是世界文明古國(guó)的理念。

4.教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)：西周的分封制和宗法制。

難點(diǎn)：夏商周政治制度的特點(diǎn)。

二、說學(xué)情

特點(diǎn)：高一學(xué)生思維活躍個(gè)性鮮明，參與意識(shí)強(qiáng)，有一定獨(dú)立思考能力。

不足：歷史知識(shí)的儲(chǔ)備不充分，歷史思維能力還有待提高。

對(duì)策：加強(qiáng)學(xué)生歷史綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

設(shè)計(jì)理念：創(chuàng)建多樣化、開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性和參與性，提高學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。

三、說學(xué)法

閱讀思考、合作探究、體驗(yàn)交流等。注重學(xué)習(xí)過程中的生成性。

四、說教法

通過圖表和資料，利用生動(dòng)活潑的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生探究西周分封制和宗法制的內(nèi)容和特點(diǎn)。

講述法、問題探究法、討論法等，創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)疑引思。

五、說教學(xué)過程

1.新課導(dǎo)入

同學(xué)們知道“大禹治水”的故事嗎？請(qǐng)哪位同學(xué)給大家講一講？大禹正是因?yàn)橹嗡泄Γ疟凰赐ㄟ^禪讓制推選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。后來(lái)，禹的勢(shì)力越來(lái)越大，并于公元前20xx年建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝──夏朝。這正是我們?cè)谶@節(jié)課中所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

直截了當(dāng)導(dǎo)入新課，使學(xué)生迅速進(jìn)入新內(nèi)容的學(xué)習(xí)。

2.問題探究，突破重點(diǎn)、難點(diǎn)

（1）想想議議

大家看過中央電視臺(tái)綜合頻道播出的電視劇《漢武大帝》嗎？知道繼承漢景帝皇位的人是誰(shuí)嗎？

是漢武帝劉徹繼承了漢景帝的皇位。在中國(guó)古代，歷朝歷代都由兒子繼承父親的皇位而執(zhí)掌朝政，這種制度就是王位世襲制。那么王位世襲制是怎么產(chǎn)生的？它與原始社會(huì)的禪讓制有什么關(guān)系？請(qǐng)大家結(jié)合大屏幕上的材料思考這個(gè)問題。

（多媒體課件打出材料）

禹繼位后，社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展，階級(jí)已經(jīng)形成，組成國(guó)家的各政治、軍事要素已經(jīng)具備，禹定國(guó)名為“夏”，禹就是“夏后氏”（夏朝）的第一位國(guó)王?！膬鹤訂⒌粢娑鴬Z得王位。從此，“禪讓時(shí)代”結(jié)束，“夏傳子，家天下”的時(shí)代開始。

──《中外歷史問題八人談》

啟繼承禹的王位，說明我國(guó)古代的王位世襲制已代替禪讓制，“家天下”時(shí)代開始。禪讓制的最大特點(diǎn)是王位在一姓一家中傳承。需要注意的是，王位世襲制不僅指子承父位，也包括兄終弟及這種形式。

師：夏商時(shí)期，統(tǒng)治者為了鞏固自己的統(tǒng)治，制定了一套從中央到地方的行政管理制度。請(qǐng)同學(xué)以列表的方式，把商朝的主要官員及其職責(zé)板書出來(lái)。

從以上的分析中，歸納出夏商政治制度的三個(gè)主要內(nèi)容。第一，實(shí)行王位世襲制；第二，商朝在中央設(shè)置百官，協(xié)助商王治理朝政；第三，地方上侯、伯有雙重身份，他們對(duì)商王負(fù)有一定義務(wù)。其中大家特別要注意到第一點(diǎn)和第三點(diǎn)，因?yàn)樗鼘?duì)西周宗法制和分封制有直接影響。

目的：培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力，養(yǎng)成史論結(jié)合，論從史出的習(xí)慣。

（2）（多媒體課件打出西周分封諸侯分類示意表）

從大屏幕上打出的西周分封諸侯分類示意表中可以看出，有三種人被周王分封到各地做諸侯，即同姓王室貴族、立功的異姓貴族和先代貴族的后裔。這些人在做了諸侯后對(duì)周王朝的統(tǒng)治起了什么作用呢？是鞏固了周王朝的統(tǒng)治，還是削弱了周王朝的統(tǒng)治呢？請(qǐng)同學(xué)們看教材和相關(guān)資料，然后就這一問題進(jìn)行辯論。

教師總結(jié)指出：要注意兩個(gè)問題。第一，周王室力量是否強(qiáng)大，與諸侯國(guó)勢(shì)力強(qiáng)弱成反比。當(dāng)周王室力量強(qiáng)大時(shí)，就能保持對(duì)諸侯國(guó)的震懾力，并能通過諸侯國(guó)強(qiáng)化對(duì)邊遠(yuǎn)地區(qū)的統(tǒng)治；當(dāng)周王室力量衰弱時(shí)，諸侯國(guó)獨(dú)立性就會(huì)增強(qiáng)，并威脅到周王朝的統(tǒng)治地位。第二，分封制在西周時(shí)期對(duì)周王朝統(tǒng)治的鞏固起了積極作用，但在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就明顯地削弱了周王室的統(tǒng)治，這是歷史發(fā)展的必然。我們既不能用前者代替后者，也不能用后者掩蓋前者。

（3）不知大家在學(xué)習(xí)“西周的分封制”時(shí)注意到?jīng)]有，周王與被分封到各地做諸侯的同姓（姬姓）貴族之間是有血緣關(guān)系的。血緣關(guān)系的親疏對(duì)周朝同姓貴族政治地位的高低，有著十分重要的影響。實(shí)際上，西周以血緣關(guān)系為紐帶形成的親疏不同的家族結(jié)構(gòu)，構(gòu)成了當(dāng)時(shí)另一個(gè)重要的政治制度──宗法制。

歷史劇表演：請(qǐng)六位同學(xué)上講臺(tái)，分別扮演周王的嫡長(zhǎng)子和次子、諸侯國(guó)君的嫡長(zhǎng)子和次子、卿大夫的嫡長(zhǎng)子和次子，然后一起表演一個(gè)歷史短劇，劇名是“周王室的嫡長(zhǎng)子與次子的對(duì)話”。

目的：?jiǎn)栴}導(dǎo)入激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

教師總結(jié)：1.西周宗法制最大的特點(diǎn)是嫡長(zhǎng)子繼承制；2.嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫在本支內(nèi)稱為大宗，而次子、庶子的后裔在本支內(nèi)稱為小宗，大宗要保護(hù)小宗，小宗必須服從大宗。為了使同學(xué)們能更直觀地了解宗法制所構(gòu)成的一個(gè)龐大宗族網(wǎng)，多媒體課件播放西周宗法制示意圖：

提出問題：從剛才的歷史短劇和大屏幕的示意圖上，大家還可以獲取到什么歷史信息？

教師總結(jié)：西周宗法制和分封制之間有密切的聯(lián)系，它與分封制是互為表里的具有政治性質(zhì)的制度。在宗法制內(nèi)部，等級(jí)森嚴(yán)、尊卑有序，它以血緣關(guān)系為紐帶，以君臣關(guān)系為綱紀(jì)，保證了周朝姬姓貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，維護(hù)了西周統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定。

3.課堂小結(jié)

本課學(xué)習(xí)了從漢到元中央政治制度的演變、地方政治制度的演變以及科舉制度的演變，其中交疊著君權(quán)與相權(quán)、中央與地方的矛盾沖突，演變的趨勢(shì)和矛盾發(fā)展的結(jié)果是君主專制中央集權(quán)的不斷加強(qiáng)。

4.知能訓(xùn)練，運(yùn)用遷移

選擇題體現(xiàn)一定的層次性，滿足不同層次學(xué)生的要求。

簡(jiǎn)答題注意能夠概括本科內(nèi)容：

（1）從漢至元中央和地方制度是怎樣演變的？

解題關(guān)鍵：政治制度的內(nèi)涵和發(fā)展軌跡，君權(quán)與相權(quán)的矛盾及中央與地方的矛盾。

思路引領(lǐng)：分別從中央和地方兩個(gè)方面談?wù)沃贫鹊难葑冞^程，以朝代為時(shí)間順序作答。

答案提示：中央政治制度：皇帝制度；漢朝時(shí)“中朝”與“外朝”的形成；三省六部制的逐步形成和不斷發(fā)展完善；宋朝“二府”、三司削弱相權(quán)；元朝加強(qiáng)皇權(quán)方面的新發(fā)展，中書省和樞密院、宣政院。

地方政治制度：郡、國(guó)并行制；州縣兩級(jí)制；州、道等觀察區(qū)的設(shè)立；宋朝削減地方節(jié)度使權(quán)力的措施；元朝的行省制度及作用。

（2）你認(rèn)為從漢至元政治制度的特點(diǎn)有哪些？

解題關(guān)鍵：政治制度的內(nèi)涵和各朝代發(fā)展特點(diǎn)。

思路引領(lǐng)：從發(fā)展過程看其發(fā)展軌跡和趨勢(shì)，從各朝代發(fā)展概況總結(jié)出相應(yīng)特點(diǎn)。

答案提示：從漢至元中國(guó)政治制度屢經(jīng)變化，不斷發(fā)展了專制主義中央集權(quán)。在中央政權(quán)中，相權(quán)不斷削弱，君權(quán)不斷加強(qiáng)。在中央與地方的關(guān)系中，中央嚴(yán)格控制地方政權(quán)，不允許有獨(dú)立的行政體系存在。地方官吏必須服從上級(jí)，地方服從中央，最后聽命于君主。中央對(duì)地方實(shí)行多層次、多渠道的管理，地方基層行政組織長(zhǎng)期穩(wěn)定，人身控制嚴(yán)厲，地方?jīng)]有相應(yīng)的自主權(quán)，對(duì)中央和君主絕對(duì)依賴，難以實(shí)施有效治理。

5.布置作業(yè)

分析古代中國(guó)君主專制中央集權(quán)的不斷強(qiáng)化對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了什么樣的影響？和我國(guó)現(xiàn)在的政治制度有沒有聯(lián)系？

六、教學(xué)總結(jié)

從漢到元政治制度很多很雜，學(xué)生容易弄混淆，因此必須牢牢把住君主專制中央集權(quán)不斷強(qiáng)化這條線索；政治制度理論性較強(qiáng)，學(xué)生容易產(chǎn)生倦怠情緒，因此教師須多設(shè)置情境讓學(xué)生生動(dòng)的去體驗(yàn)歷史，感受歷史?？傊?，在教學(xué)中，老師的教永遠(yuǎn)只是從屬的地位，必須讓學(xué)生養(yǎng)成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

政治教案【篇3】

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.理解受教育是公民的基本權(quán)利和基本義務(wù)。

2.能夠正確行使受教育的權(quán)利,自覺履行受教育的義務(wù)。

3.學(xué)會(huì)運(yùn)用法律武器維護(hù)自己受教育的權(quán)利。

教學(xué)重點(diǎn)：

珍惜受教育的權(quán)利，履行受教育的義務(wù)。

教學(xué)難點(diǎn)：

受教育既是公民的基本權(quán)利又是公民的基本義務(wù)。

教學(xué)過程：

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課，了解學(xué)習(xí)目標(biāo)

師生一起回顧上節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容“學(xué)習(xí)——成才的階梯”，引入接受教育的話題，多媒體呈現(xiàn)學(xué)生在教室上課、餐廳就餐、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上活動(dòng)的圖片，并讓學(xué)生完成“填一填”哪些是權(quán)利，哪些是義務(wù)：我們可以在教室里學(xué)習(xí)，必須保持教室良好的秩序；我們可以在餐廳就餐，必須節(jié)約糧食愛護(hù)環(huán)境；我們可以在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上活動(dòng)，必須愛護(hù)場(chǎng)地和一切活動(dòng)設(shè)施。讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)“權(quán)利”和“義務(wù)”不同，直接導(dǎo)入“受教育——法律賦予的權(quán)利和義務(wù)”討論學(xué)習(xí)。

二、自主探究，全面理解

（一）學(xué)習(xí)任務(wù)一：為什么受教育既是公民的基本權(quán)利，又是公民的基本義務(wù)？

1.憲法對(duì)公民受教育的規(guī)定。

出示多媒體：憲法圖片及內(nèi)容規(guī)定——中華人民共和國(guó)公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)。

老師：這是個(gè)可以爭(zhēng)論的話題嗎？為什么？

學(xué)生回答……

老師引導(dǎo)：這就以國(guó)家根本大法的形式，確認(rèn)了受教育既是我國(guó)公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，同時(shí)又是我國(guó)公民的'一項(xiàng)基本義務(wù)。

學(xué)生齊讀憲法規(guī)定，以加深印象。

2.受教育對(duì)個(gè)人發(fā)展的意義。

老師：憲法對(duì)公民受教育做了如此規(guī)定，對(duì)公民個(gè)人又有什么意義呢？大家起來(lái)了解“姜錦程的故事”。

學(xué)生讀故事……

出示多媒體：是什么原因使姜錦程從輟學(xué)當(dāng)建筑工人變成了一名律師？他的經(jīng)歷對(duì)我們有什么啟示？

學(xué)生討論……

課堂交流：學(xué)生發(fā)言，老師及時(shí)點(diǎn)撥引導(dǎo)，姜錦程輟學(xué)當(dāng)了建筑工人，但他堅(jiān)持學(xué)習(xí)建筑知識(shí)、學(xué)習(xí)法律及英語(yǔ)，一步步提升自己的工作和生活，改變了自己的命運(yùn)，受教育是他自身生存發(fā)發(fā)展的需要。

學(xué)生明白道理后回歸課本，劃出受教育對(duì)個(gè)人發(fā)展的意義的內(nèi)容并誦讀以加深印象。

3.受教育對(duì)國(guó)家社會(huì)發(fā)展的意義。

多媒體呈現(xiàn)：設(shè)想我們這一代不學(xué)習(xí)了，將來(lái)有的人當(dāng)老師教育學(xué)生，有的人當(dāng)醫(yī)生給人治病，有的人管理企業(yè)為社會(huì)提供產(chǎn)品，有的人還要管理社會(huì)事務(wù)，甚至有的人還要當(dāng)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，將會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果？

學(xué)生討論并發(fā)言……

老師及時(shí)點(diǎn)撥引導(dǎo)：沒有受教育的人主宰社會(huì)，國(guó)民素質(zhì)不高、科技水平很低、經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后、社會(huì)秩序混亂……反言之，從國(guó)家發(fā)展的角度來(lái)說，受教育是公民必須履行的義務(wù)，公民只有接受教育才能為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

學(xué)生明白道理后回歸課本，劃出公民受教育對(duì)國(guó)家社會(huì)發(fā)展的意義的內(nèi)容并誦讀以加深印象。

老師以總結(jié)問題導(dǎo)入下一個(gè)討論內(nèi)容。

（二）怎樣珍惜受教育的權(quán)利，必履行受教育的義務(wù)？

1.堅(jiān)持受完規(guī)定年限的教育。

多媒體出示： 馬燕的故事。

學(xué)生讀并思考：馬燕的受教育權(quán)利難以實(shí)現(xiàn)時(shí)，她是怎樣做的？當(dāng)她的受教育權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)后，她又是怎樣做的？

小組交流以上問題。

學(xué)生回答：難以實(shí)現(xiàn)時(shí)，她積極爭(zhēng)取、決不放棄，當(dāng)?shù)靡詫?shí)現(xiàn)時(shí)，她下定決心、努力學(xué)習(xí)。

老師引導(dǎo)：馬燕就是我們學(xué)習(xí)的榜樣，特別是正在接受義務(wù)教育的我們，當(dāng)我們的受教育權(quán)受到侵犯時(shí)，我們要學(xué)會(huì)維護(hù)自己的受教育權(quán)。

多媒體出示：在我們的周圍，有沒有厭學(xué)、輟學(xué)的案例，他們厭學(xué)、輟學(xué)的原因是什么？

學(xué)生舉例并分析原因……

多媒體出示：家長(zhǎng)侵犯兒童受教育權(quán)的漫畫，并設(shè)問題：假如漫畫中的學(xué)生是你，你應(yīng)該怎樣做？

學(xué)生討論回答：和家長(zhǎng)講道理，講法律，不能剝奪我們受教育的權(quán)利。

老師引導(dǎo)：《義務(wù)教育法》明確規(guī)定，堅(jiān)持受完九年義務(wù)教育是我們珍惜受教育的權(quán)利，履行受教育的義務(wù)首先要做到的。

2.努力學(xué)習(xí)，全面發(fā)展。

老師：我們堅(jiān)持受完義務(wù)教育，那在學(xué)校里應(yīng)怎樣去做呢？看看我們身邊的榜樣——文斌他是怎樣做的。

學(xué)生讀“文斌的故事”并交流文斌的表現(xiàn)，朗誦、演話劇、當(dāng)主持人、當(dāng)小記者，而且學(xué)習(xí)刻苦、成績(jī)優(yōu)秀，做到了全面發(fā)展。以文斌為榜樣，完成自己的近期規(guī)劃，爭(zhēng)做全面發(fā)展的中學(xué)生

多媒體出示：爭(zhēng)做全面發(fā)展的中學(xué)生，在思想品德方面、學(xué)習(xí)方面、體育鍛煉方面、特長(zhǎng)發(fā)展方面要怎樣做。

學(xué)生交流自己的規(guī)劃，老師適時(shí)點(diǎn)撥引導(dǎo)并總結(jié)出：努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取在德、智、體、美等方面全面發(fā)展，就是我們珍惜受教育的權(quán)利，履行受教育的義務(wù)最現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)。

3.爭(zhēng)取接受更高程度的教育，通過不同方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。

多媒體出示：哈佛大學(xué)校長(zhǎng)薩默斯認(rèn)為學(xué)生面臨的五大挑戰(zhàn)（一）是世界變得越來(lái)越小，必須加強(qiáng)溝通意識(shí)；（二）是知識(shí)更加實(shí)用化，應(yīng)該保持持續(xù)廣泛的學(xué)習(xí)；（三）是應(yīng)該更關(guān)注人文科學(xué)；（四）是面對(duì)知識(shí)的快速發(fā)展和更新，學(xué)科劃分越來(lái)越細(xì)，應(yīng)該對(duì)知識(shí)慎重選擇；（五）是在不斷變化的大環(huán)境中，應(yīng)該具有主動(dòng)意識(shí)，把學(xué)到的知識(shí)釋放出去。思考：我們只完成規(guī)定年限的教育（初中畢業(yè)）能適應(yīng)這些挑戰(zhàn)嗎？你打算怎樣去做？

學(xué)生思考并回答：初中畢業(yè)后，要考高中、大學(xué)，將來(lái)步入社會(huì)，走上工作崗位后，也要積極的學(xué)習(xí)，迎接這些挑戰(zhàn)。

老師點(diǎn)撥總結(jié)：我們?cè)谠谕瓿梢?guī)定年限義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，爭(zhēng)取接受更高程度的教育，積極通過不同方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。

三、課堂檢測(cè)

1.某校為了追求較高的升學(xué)率，將音樂、體育、美術(shù)等科目的課全部加給了語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等主科，并責(zé)令成績(jī)差的學(xué)生退學(xué)。下列關(guān)于該校的做法評(píng)價(jià)錯(cuò)誤的是（ ）

A．侵犯了學(xué)生接受義務(wù)教育的權(quán)利

B．是提高學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的有效措施

C．不符合國(guó)家的教育方針

D．沒有盡到學(xué)校在義務(wù)教育中的責(zé)任

2.某初中生說：“受教育是我的權(quán)利，我愿意放棄就放棄。”因此，他上課不遵守課堂紀(jì)律，課下也不嚴(yán)格要求自己，還經(jīng)常曠課、逃學(xué)。這名同學(xué)的錯(cuò)誤在于（ ）

A．沒有認(rèn)識(shí)到受教育也是公民的基本義務(wù)

B．只享受了受教育的權(quán)利

C．只履行了受教育的義務(wù)

D．沒有認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性和必要性

3.（多選題）一家鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)以每月600元薪金招聘合同工。一名初中生的家長(zhǎng)未征得兒子小剛的同意，便為兒子簽訂了務(wù)工合同。小剛知道后堅(jiān)決反對(duì)。家長(zhǎng)見兒子不從，便以家無(wú)錢供其上學(xué)為由相威脅。于是小剛寫了一封信，遞交到當(dāng)?shù)亟逃鞴懿块T。教育主管部門負(fù)責(zé)人會(huì)同司法機(jī)關(guān)工作人員找這個(gè)家長(zhǎng)談話。在他們的勸說下，家長(zhǎng)撤回了為小剛簽訂的合同。小剛回到學(xué)校更加努力的學(xué)習(xí)。這說明（ ）

A 公民的受教育權(quán)受法律保護(hù)；

C青少年要學(xué)會(huì)運(yùn)用法律武器維護(hù)自己受教育的權(quán)利；

D父母必須保證適齡子女接受義務(wù)教育。

四、對(duì)照學(xué)習(xí)目標(biāo)，總結(jié)學(xué)習(xí)成果

學(xué)生自主小結(jié)：

1.通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我知道了：

2.今后，我會(huì)這樣做：

政治教案【篇4】

1教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)：能夠準(zhǔn)確表述出我國(guó)公民的政治權(quán)利的內(nèi)容、政治義務(wù)的內(nèi)容，以及公民在參與政治生活中必須把握的原則。

能力目標(biāo)：能夠運(yùn)用選舉權(quán)被選舉權(quán)的知識(shí)，判斷這項(xiàng)權(quán)利的具體表現(xiàn)形式；能夠理解并表述出“自由與法律的辯證統(tǒng)一關(guān)系”；能夠理解并表述出“權(quán)利與義務(wù)的辯證統(tǒng)一關(guān)系”。

情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：能夠運(yùn)用本課內(nèi)容，分析并說明自己應(yīng)如何參與政治生活。培養(yǎng)公民權(quán)利意識(shí)與責(zé)任意識(shí)，樹立主人翁責(zé)任感。

2學(xué)情分析

本課內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，通過預(yù)習(xí)，學(xué)生即可自行掌握。因此，在課堂上，這部分識(shí)記類型的問題，課堂要弱化，可以不講。通過三組易混易錯(cuò)的問題，在討論和思考中，重點(diǎn)掌握并理解選舉權(quán)與被選舉權(quán)權(quán)、政治自由的內(nèi)容。

3重點(diǎn)難點(diǎn)

【教學(xué)重點(diǎn)】

公民的權(quán)利與義務(wù)；公民參與政治生活的原則。

【教學(xué)難點(diǎn)】

權(quán)利與自由的辯證統(tǒng)一關(guān)系；權(quán)利與義務(wù)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

4教學(xué)過程

4.1第一學(xué)時(shí)

教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)1【講授】教學(xué)過程

設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)題目，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)有關(guān)公民權(quán)利、公民義務(wù)以及參與政治生活必須把握的準(zhǔn)則的內(nèi)容。（內(nèi)容見學(xué)案）

教師：每天早起，我都要習(xí)慣性的看看墨跡天氣，除了關(guān)心一下溫度、晴雨，還要格外注意一下空氣質(zhì)量指數(shù)（PM2.5）.讓我們一起來(lái)看一個(gè)鏡頭（視頻）

教師：我小時(shí)候，冬天陽(yáng)光映在雪上晃得人睜不開眼，夏日的夜晚，抬頭會(huì)看見漫天星斗。而如今，我想給女兒講講星空，往往會(huì)說：來(lái)寶貝，我們百度一下圖片。面對(duì)這樣惡劣的霧霾天氣，我不禁思考一個(gè)問題——

問題1：面對(duì)霧霾，我們是受害者對(duì)嗎？我們僅僅是受害者對(duì)嗎？

學(xué)生自由回答。

教師總結(jié)：我們既是受害者，也是制造者，更應(yīng)該成為霧霾的治理者。

問題2：你能否從公民的權(quán)利與義務(wù)角度談?wù)?，我們能為治理霧霾做什么？

學(xué)生討論，以組為單位，派代表以關(guān)鍵詞的形式展示在黑板上。

教師：總結(jié)，點(diǎn)評(píng)，引導(dǎo)。

教師：這些內(nèi)容，哪些是我們可以做的？哪些是應(yīng)該做的？哪些是我們要把握的原則？（多媒體教學(xué)：白板畫筆功能）

【可以做的】——?dú)w納權(quán)利

教師：請(qǐng)同學(xué)們想一想，大家的做法：

（1）哪些是可以做的？

（2）哪些是應(yīng)該做的？

（3）哪些又是我們?cè)谧龅臅r(shí)候必須注意的問題？

（4）并說明理由。

學(xué)生：自由發(fā)言。

教師：引導(dǎo)學(xué)生歸納出：可以做的—權(quán)利；應(yīng)該做的—義務(wù)；注意問題—原則。

教師：在我國(guó)公民，還有哪些權(quán)利？哪些義務(wù)？哪些原則（PPT）

教師：下面我們來(lái)檢驗(yàn)一下大家自主學(xué)習(xí)的成果。（多媒體教學(xué)：白板追光投影功能）

問題3：下列屬于選舉權(quán)和被選舉權(quán)的有哪些？說明理由。（PPT）

學(xué)生發(fā)言、討論。

教師總結(jié)：權(quán)利權(quán)被選舉權(quán)的含義，條件，重要性。

問題4：網(wǎng)絡(luò)大V，散布霧霾謠言。（視頻）這些散步謠言的人，為什么被依法拘留？

學(xué)生：自由發(fā)言。

教師引導(dǎo)：沒有正確理解權(quán)利的相對(duì)性、條件性；沒有正確理解權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。

問題5：有人認(rèn)為，在網(wǎng)上發(fā)表看法是自己的政治自由權(quán)利，可以無(wú)拘無(wú)束，想說什么就說什么？也有人認(rèn)為，政治自由就是做法律許可的一切事情的權(quán)利。你是如何理解政治自由的？

教師總結(jié)（PPT）

觀點(diǎn)一是錯(cuò)誤的，觀點(diǎn)二是正確的。

政治自由，并不意味著可以不受任何約束，想干什么就干什么。民主和自由總是具體的、相對(duì)的，任何時(shí)代、任何人都沒有抽象的、絕對(duì)的民主和自由。民主和自由總是受到法律和制度的制約，法律是政治自由的體現(xiàn)和保障，政治自由與法律是對(duì)立統(tǒng)一的，不受任何限制的絕對(duì)自由是從來(lái)不會(huì)存在的。

問題6：你認(rèn)為以下兩種觀點(diǎn)是否相同？說說你的理由。

觀點(diǎn)一：沒有無(wú)義務(wù)的權(quán)利，也沒有無(wú)權(quán)利的義務(wù)。

觀點(diǎn)二：權(quán)利與義務(wù)是完全對(duì)等的。

學(xué)生回答。

教師歸納總結(jié)（PPT）

（1）公民參與政治生活必須堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則。權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的，二者不可分割。權(quán)利的實(shí)現(xiàn)需要義務(wù)的履行，義務(wù)的履行確保權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。生活中不存在只盡義務(wù)，不享受權(quán)利的現(xiàn)象；只享有權(quán)利，不履行義務(wù)，是缺乏社會(huì)責(zé)任感的表現(xiàn)。這樣的行為是不允許的，因此，觀點(diǎn)一是正確的。

（2）權(quán)利與義務(wù)是相輔相成、相互促進(jìn)的。一方面，公民權(quán)利的充分實(shí)現(xiàn)，可以激發(fā)人民的主人翁精神，使人民更加自覺地履行自己的義務(wù)。另一方面，公民自覺地履行義務(wù)，必然促進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，為公民行使權(quán)利創(chuàng)造更加有利的條件。但是我們不能把權(quán)利與義務(wù)對(duì)等起來(lái)，簡(jiǎn)單地對(duì)等會(huì)導(dǎo)致把履行義務(wù)作為行使權(quán)利的籌碼，割裂權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系。因此，觀點(diǎn)二是錯(cuò)誤的。

問題7：根據(jù)本課內(nèi)容，繪制思維導(dǎo)圖。

學(xué)生繪制、展示、點(diǎn)評(píng)。（多媒體教學(xué)，白板同步展示功能）

教師總結(jié)。

四、課后：以“碧海藍(lán)天，你我有責(zé)”為題，寫一份倡議書

政治權(quán)利與義務(wù)：參與政治生活的基礎(chǔ)和準(zhǔn)則

課時(shí)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄

政治權(quán)利與義務(wù)：參與政治生活的基礎(chǔ)和準(zhǔn)則

政治教案【篇5】

一、說教材

1、對(duì)應(yīng)的課標(biāo)內(nèi)容

本課依據(jù)的課程標(biāo)準(zhǔn)是“成長(zhǎng)中的我”的第三部分“學(xué)法用法”中：“知道法律是有國(guó)家制定，并靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的一種特殊行為規(guī)范，理解我國(guó)法律是人民意志和利益的體現(xiàn)?！?/p>

2、教材分析

《走進(jìn)法律》是人教版思品實(shí)驗(yàn)教材七年級(jí)(下冊(cè))第七課《感受法律尊嚴(yán)》中的第一框的內(nèi)容。本框是第四單元的起始課，設(shè)置本單元主要是幫助青少年了解社會(huì)生活不僅需要道德更需要法律。通過法律特征的學(xué)習(xí)，明確“法不可違”，從小樹立維權(quán)意識(shí)，知道家庭、學(xué)校、社會(huì)、司法保護(hù)等方面的責(zé)任，學(xué)會(huì)采取正當(dāng)?shù)姆椒ǎS護(hù)自己的合法權(quán)益，最終成為知法、守法、用法、愛法、護(hù)法的好公民。本框題共分兩目：第一目“我們身邊的規(guī)則”主要講了三層內(nèi)容：首先通過漫畫的形式，采用對(duì)比的方式，說明了有規(guī)矩、懂規(guī)矩、守規(guī)矩十分重要，社會(huì)生活離不開規(guī)則，其次說明了在社會(huì)生活中規(guī)則有很多種，最后分析了法律作為特殊的社會(huì)行為規(guī)范所具有的三個(gè)最顯著的特征。之后，教材準(zhǔn)備了學(xué)生參與的(填表格)活動(dòng)，使學(xué)生進(jìn)一步感悟生活中處處有規(guī)則，生活離不開規(guī)則，進(jìn)一步區(qū)分法律與道德、紀(jì)律的不同。第二目“生活離不開法律”主要說明了兩方面內(nèi)容：一方面，法律對(duì)人們的行為有規(guī)范作用。教材通過舞迷夫婦受到執(zhí)法部門警告的事例與漫畫切入，引出了法律對(duì)人們行為的規(guī)范作用，然后具體說明了法律是通過規(guī)定權(quán)利與義務(wù)來(lái)規(guī)范人們的行為，表現(xiàn)在人們違反法律就會(huì)受到法律的制裁或處理。另一方面，法律具有保護(hù)作用，維護(hù)人們的合法權(quán)益，教材通過兩個(gè)場(chǎng)景對(duì)這一作用進(jìn)行了具體說明。

本框題既是本單元的起始課，也是學(xué)習(xí)第二框題《法不可違》的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)本框題，對(duì)于提高學(xué)生的法律意識(shí)，做知法、守法、愛法的人，具有重要意義。

3、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)：知道社會(huì)生活離不開規(guī)則,法律是一種特殊的行為規(guī)范。能力目標(biāo)：逐步形成自覺按照社會(huì)要求規(guī)范自己行為的能力。情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：樹立尊重規(guī)則，尊重法律的觀念;感受法律的尊嚴(yán)，做知法守法愛法的人。

4、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

本框的教學(xué)重點(diǎn)是法律的三個(gè)最為顯著的特征。本課主要讓學(xué)生明白社會(huì)生活離不開規(guī)則，而法律是一種特殊的行為規(guī)范。要明確這一點(diǎn)就必須要知道法律的三個(gè)最為顯著的特征。對(duì)于重點(diǎn)的突破，我采用的是層層深入的方式，讓學(xué)生對(duì)法律的三個(gè)顯著特征有比較全面的了解。

本框的教學(xué)難點(diǎn)是法律與道德、紀(jì)律的區(qū)別。學(xué)生對(duì)這三種規(guī)則容易混淆，因此，把它作為教學(xué)的難點(diǎn)。對(duì)于教學(xué)難點(diǎn)的突破，充分發(fā)揮直觀教學(xué)的手段，通過表格對(duì)比的形式，讓學(xué)生清楚的看到這三者的區(qū)別。

二、說學(xué)生

青春期的學(xué)生，開始有自己的主見，但往往有很大的片面性。如對(duì)“規(guī)矩”“法律”的認(rèn)識(shí)，學(xué)生往往只看到“規(guī)矩”“法律”約束自己的一面，不能認(rèn)識(shí)到“規(guī)矩”“法律”是正常秩序和自由的必要條件，對(duì)“規(guī)矩”、“法律”產(chǎn)生反感，從而不能自覺遵守“規(guī)矩”“法律”，不利于青少年的健康成長(zhǎng)。

三、說學(xué)法

自主學(xué)習(xí)法：對(duì)于日常生活中的規(guī)則學(xué)生并不陌生，因此，可以通過激發(fā)學(xué)生已有的體驗(yàn)來(lái)完成。合作學(xué)習(xí)法：為了發(fā)揮集體集思廣議的優(yōu)勢(shì)，法律、道德、紀(jì)律的區(qū)別，通過小組討論完成。探究學(xué)習(xí)法：列舉生活中你所遇到的侵害你合法權(quán)益的現(xiàn)象并用所學(xué)知識(shí)加以分析。鞏固課堂說學(xué)的知識(shí)，而且很好的貫徹了“學(xué)以導(dǎo)行”的教學(xué)理念。

四、說教法

新課程提出“讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人”，倡導(dǎo)“自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)”學(xué)習(xí)方式。為了實(shí)現(xiàn)這一理念，教師在課堂上設(shè)計(jì)了諸多教學(xué)活動(dòng)：

導(dǎo)入新課：圖片導(dǎo)入，感受規(guī)則的重要性，體現(xiàn)教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者，引導(dǎo)者。在第一、第二目教學(xué)過程中，讓學(xué)生采用自主學(xué)習(xí)和小組合作的方式，來(lái)分析社會(huì)生活中的規(guī)則，以及法律的重要作用。

積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，分析問題，得出結(jié)論，進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。

五、說程序

導(dǎo)入新課：

采用圖片導(dǎo)入，學(xué)生觀察并進(jìn)行對(duì)比。讓學(xué)生明白沒有規(guī)則就會(huì)混亂不堪，生活離不開規(guī)則，培養(yǎng)學(xué)生尊重規(guī)則的意識(shí)，使學(xué)生能夠自覺遵守規(guī)則。

新課教學(xué)：

活動(dòng)一：說說體育比賽的規(guī)則。認(rèn)識(shí)規(guī)則是體育比賽正常進(jìn)行的保障，感悟規(guī)則是秩序的保障，是自由的前提，強(qiáng)化尊重規(guī)則的觀念。活動(dòng)二：分組對(duì)抗賽：寫出一天中自己曾經(jīng)歷或直接感受到的有關(guān)衣食住行、學(xué)習(xí)、文體活動(dòng)的規(guī)則。分析這些規(guī)則哪些屬于道德的，哪些屬于法律的的，哪些屬于紀(jì)律的，歸納到表格中，教師著重強(qiáng)調(diào)法律的三個(gè)最為顯著的特征。使學(xué)生明確生活中離不開規(guī)則，認(rèn)識(shí)規(guī)則的各種類型，通過對(duì)比認(rèn)識(shí)法律這種規(guī)則與其他規(guī)則的不同，對(duì)法律有一個(gè)初步的了解。活動(dòng)三：通過典型案例引出：假如你的權(quán)利受到侵害，你會(huì)怎么辦?假如沒有法律我們的生活會(huì)怎么樣?使學(xué)生明確生活離不開法律，感悟法律的規(guī)范作用和保護(hù)作用，培養(yǎng)熱愛法律、尊重法律的態(tài)度。

課堂小結(jié)：

教師點(diǎn)撥學(xué)生，讓學(xué)生參與本框的重溫與梳理。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，鍛煉其歸納總結(jié)能力。

知識(shí)拓展：

法律規(guī)定的伴隨人一生的權(quán)利與義務(wù)。讓學(xué)生對(duì)自己一生的權(quán)利與義務(wù)有初步的了解(指出勞動(dòng)和受教育既是公民的權(quán)利也是公民的義務(wù)，使學(xué)生對(duì)這一重要知識(shí)點(diǎn)有個(gè)初步的認(rèn)識(shí))，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)法律重要性的認(rèn)識(shí)和對(duì)法律的尊重與維護(hù)。

政治教案【篇6】

各位評(píng)委，老師：

大家好！今天我說課的題目是《夏、商、西周的政治制度》。

一、說教材

《夏、商、周的政治制度》是人教版高一歷史必修1的第1課，夏商周的政治制度是我國(guó)古代政治制度的重要組成部分，對(duì)夏商周三朝的興起、強(qiáng)盛和衰落有著重要影響。本節(jié)課分三個(gè)部分對(duì)夏商周政治制度的產(chǎn)生、內(nèi)容特點(diǎn)和影響進(jìn)行了闡述。此外，教材還通過“學(xué)思之窗”“歷史縱橫”等欄目，對(duì)學(xué)生理解夏商周的政治制度提供了一些詳細(xì)史料。

二、教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)要求、教材內(nèi)容和學(xué)生的具體情況，設(shè)計(jì)以下教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與能力：

（1）了解夏商政治制度的主要內(nèi)容，知道它對(duì)西周分封制和宗法制有直接影響。

（2）掌握西周分封制的主要內(nèi)容，理解它對(duì)西—盛和衰落的影響。

（3）理解西周宗法制的內(nèi)容和特點(diǎn)，探究它對(duì)中國(guó)社會(huì)深遠(yuǎn)的影響。

2、過程與方法：

（1）通過歷史資料和圖表，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)抽象歷史知識(shí)的理解。

（2）通過辯論賽和歷史短劇表演等方式，讓學(xué)生模擬歷史情景，體味歷史過程。

3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀：

通過對(duì)夏商周政治制度的教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到古人高超的政治智慧，進(jìn)一步確立中國(guó)是世界文明古國(guó)的理念。

4、針對(duì)明確的教學(xué)目標(biāo)，確定教學(xué)重點(diǎn)是：西周的分封制和宗法制。

本課的教學(xué)難點(diǎn)是：夏商周政治制度的特點(diǎn)。

三、說學(xué)情

高一學(xué)生處于青春期，思維活躍個(gè)性鮮明，參與意識(shí)強(qiáng)，有一定獨(dú)立思考能力。但是歷史知識(shí)的儲(chǔ)備不充分，歷史思維能力還有待提高。因此要加強(qiáng)學(xué)生歷史綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

設(shè)計(jì)理念：創(chuàng)建多樣化、開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性和參與性，提高學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。

四、說教學(xué)方法

從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，我先向評(píng)委介紹我的教法。教學(xué)時(shí)主要采用3個(gè)方法。講述法，問題探究法，討論法。創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)疑引思。通過圖表和資料，利用生動(dòng)活潑的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生探究西周分封制和宗法制的內(nèi)容和特點(diǎn)。

“教是為了不教”。新《課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)我們：自主合作探究式的學(xué)習(xí)。因此我倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)相結(jié)合。建議學(xué)生閱讀思考、合作探究、體驗(yàn)交流等，激勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)。使學(xué)生收獲自主學(xué)習(xí)的樂趣，增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)的信心。

2024高中政治教案人教版(集合十一篇)

作為一名教職工，很有必要精心設(shè)計(jì)一份教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)設(shè)計(jì)并實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的過程，它遵循學(xué)習(xí)效果最優(yōu)的原則嗎，是課件開發(fā)質(zhì)量高低的關(guān)鍵所在。寫教學(xué)設(shè)計(jì)需要注意哪些格式呢？下面是小編為大家整理的高中政治教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

2024高中政治教案人教版 篇1

為了進(jìn)一步加強(qiáng)教師個(gè)人的自我發(fā)展與完善，積極進(jìn)取，努力工作，特制定教師個(gè)人校本研修工作計(jì)劃。

一、研修主題

以學(xué)校的教學(xué)教研工作為指導(dǎo)，立足課堂、革新教學(xué)方式，提高課堂教學(xué)的有效性為重點(diǎn)，堅(jiān)持科學(xué)育人，扎實(shí)有序地開展政治教學(xué)研修工作，為促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，全面提高個(gè)人素養(yǎng)，努力服務(wù)于教研教學(xué)工作而努力。

二、研修目標(biāo)

以 “求真、求實(shí)、求效”的'工作理念做后盾，以提高教師專業(yè)能力為重點(diǎn)，以提高教師綜合素質(zhì)為前提，開展個(gè)人研修。

1、積極實(shí)踐課改的新理念，新思路，圍繞“有效性課堂教學(xué)”開展課堂教學(xué)研究活動(dòng)，提高課堂教學(xué)效率。

2、積極探索，參與課題研究，積極響應(yīng)學(xué)校參加每次的教研活動(dòng)，能夠自覺應(yīng)用現(xiàn)代教育教學(xué)理論來(lái)指導(dǎo)教學(xué)。

三、學(xué)習(xí)內(nèi)容

1、研讀課標(biāo)

研讀《政治課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于閱讀階段目標(biāo)要求，交流課標(biāo)研讀體會(huì)，以便準(zhǔn)確把握各學(xué)段閱讀目標(biāo)要求。

2、鉆研教材

鉆研本學(xué)段教材中習(xí)作內(nèi)容，整理歸類，總結(jié)出本學(xué)段閱讀內(nèi)容的共同特點(diǎn)，找出難點(diǎn)問題并交流研討，以便全面把握政治教材中的閱讀方法及閱讀難點(diǎn)。

3、課堂教學(xué)

結(jié)合自己的教研主題設(shè)計(jì)一節(jié)本年段的公開課。

4、案例分析

對(duì)自己課堂教學(xué)進(jìn)行研究、分析、總結(jié)和再設(shè)計(jì)，以此鍛煉對(duì)課堂的駕馭能力。

5、撰寫經(jīng)驗(yàn)

撰寫關(guān)于課堂教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)論文，提高自己的反思總結(jié)能力和寫作能力.

6、研修總結(jié)

在年末時(shí)把近一年的研修歷程，把自己在研修過程中的學(xué)習(xí)、進(jìn)步和體會(huì)結(jié)合起來(lái)寫一篇個(gè)人研修分析與總結(jié)。

四、實(shí)施計(jì)劃

1、加強(qiáng)教育理論學(xué)習(xí)，多看教育教學(xué)專著，并認(rèn)真做好筆記，努力提高個(gè)人專業(yè)素養(yǎng)。

2、認(rèn)真制定學(xué)科教學(xué)計(jì)劃，平時(shí)要做到：用心備課、上課要有激情、及時(shí)撰寫課后反思、精心設(shè)計(jì)作業(yè)、耐心輔導(dǎo)學(xué)生。

3、積極參加各級(jí)部門組織的各種教學(xué)教研活動(dòng)，配合教導(dǎo)處做好每一周一次的教研組活動(dòng)。

4、通過教師個(gè)人自學(xué)，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的方法及時(shí)了解最前沿的教改信息，擴(kuò)展自己知識(shí)視野，不斷更新教育教學(xué)理念，豐富教育教學(xué)理論，提升理論水平和教學(xué)教研水平。

5、積極主動(dòng)地上好研討課，認(rèn)真開展課堂教學(xué)展示活動(dòng)，使教學(xué)研討進(jìn)課堂。

6、認(rèn)真撰寫教育教學(xué)心得體會(huì)，爭(zhēng)取有質(zhì)有量。

五、預(yù)期成果

通過網(wǎng)絡(luò)及各種書籍來(lái)提高自己的教育教學(xué)水平，爭(zhēng)取早日成為一名優(yōu)秀的專家型教師

總之，我一定按計(jì)劃認(rèn)真學(xué)習(xí)，成為終身學(xué)習(xí)的先行者，不斷更新教育教學(xué)、學(xué)習(xí)觀念;認(rèn)真反思，提高教育研修能力。

2024高中政治教案人教版 篇2

一、指導(dǎo)思想

為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，積極貫徹落實(shí)教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》、《普通高中課程方案(實(shí)驗(yàn))》和《課程標(biāo)準(zhǔn)》)，加強(qiáng)和改進(jìn)我校高中思想政治學(xué)科教育教學(xué)工作，本學(xué)期高一政治備課組將以新《課程標(biāo)準(zhǔn)》為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹新課程理念。以課堂教學(xué)為中心，以課題研究為主線，以學(xué)校的工作計(jì)劃為指南，以提高教學(xué)質(zhì)量為目標(biāo)，大力推進(jìn)教育創(chuàng)新，更新教學(xué)觀念，改進(jìn)教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀三維目標(biāo)的統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展，促使教學(xué)實(shí)效的提高。

二、教學(xué)目標(biāo)和要求

用科學(xué)的發(fā)展觀，以學(xué)生為本的新課程教育理念，全面貫徹教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀思想為指導(dǎo)，把馬克思主義基本觀點(diǎn)的教育與把握時(shí)代特征統(tǒng)一起來(lái);針對(duì)高中生成長(zhǎng)階段的'特點(diǎn)，循循善誘地進(jìn)行思想教育;努力使學(xué)生在充滿教學(xué)民主的氣氛中受到知識(shí)、情感、態(tài)度和價(jià)值觀方面的熏陶。

三、學(xué)情分析

我校20xx屆高一新生剛進(jìn)入高中一年，接觸《經(jīng)濟(jì)生活》，會(huì)感到陌生，不好理解。因此教學(xué)中將面向全體，搞好銜接;立足課本，注重規(guī)范;強(qiáng)化積累，拓展視野;注重基礎(chǔ)，因材施教。

第一,教學(xué)任務(wù)重.高一思想政治根據(jù)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本觀點(diǎn).以鄧小平理論和"三個(gè)代表"重要思想為指導(dǎo),講述與公民經(jīng)濟(jì)生活密切相關(guān)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本知識(shí),黨和國(guó)家全面建設(shè)小康社會(huì)的大政方針政策,肩負(fù)著幫助學(xué)生"提高參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的能力,在黨的政策指導(dǎo)下,依據(jù)國(guó)家法律自覺規(guī)范自己在經(jīng)濟(jì)生活中的行為,逐步樹立為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)的志向"的重任. 第 二,學(xué)生基礎(chǔ)薄弱,缺乏學(xué)習(xí)興趣.由于中考所占分?jǐn)?shù)比例很小,在初中階段沒有引起學(xué)生的重視.因此,學(xué)生上高中后,既不重視,也不喜歡,甚至害怕這門課,學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)薄弱。

四、具體工作

(一)加強(qiáng)對(duì)新《課程標(biāo)準(zhǔn)》、新教材的學(xué)習(xí)與研究，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，了解考試評(píng)價(jià)方法，嚴(yán)格按照新課程理念指導(dǎo)教學(xué)。認(rèn)真學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，深入開展課題研究活動(dòng)，將學(xué)習(xí)和研究新課標(biāo)、新教材作為提高專業(yè)素質(zhì)的必修課，并與日常的教學(xué)教研活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，重點(diǎn)是加強(qiáng)課程建設(shè)與教法改革研究。

(二)健全集體備課，集體協(xié)作，積極發(fā)揮集體的智慧。固定備課時(shí)間，明確每位老師職責(zé)，提高備課效率，努力實(shí)現(xiàn)資源共享。備課組成員之間加強(qiáng)溝通，共同研究，尋找有效的教學(xué)方法。

(三)結(jié)合學(xué)校實(shí)際，立足課本，注重夯實(shí)基礎(chǔ)。落實(shí)備、教、批、輔、考、評(píng)等各個(gè)環(huán)節(jié)，向課堂要效率，認(rèn)真做好“四備”、“五點(diǎn)”、“兩法”(“四備”即備大綱、備教材、備學(xué)生、備練習(xí);“五點(diǎn)”即每堂課都要鉆透重點(diǎn)、難點(diǎn)、知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)、教育點(diǎn);“兩法”即既要研究教法，又要研究學(xué)法)。

(四)優(yōu)化教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式，加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，使學(xué)生盡快適應(yīng)高中政治學(xué)習(xí)。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的良好習(xí)慣，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，做到讓學(xué)生自己思考、自己發(fā)現(xiàn)問題、自己解決問題、自己幫助自己提高，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

(五)組織開展課外活動(dòng)，成立政治研究性學(xué)習(xí)小組，開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)政，挖掘?qū)W生的潛能。 (六)做好培優(yōu)工作，加強(qiáng)個(gè)別輔導(dǎo)。積極開展輔差工作，努力提高差生轉(zhuǎn)優(yōu)率。 (七)加強(qiáng)組內(nèi)老師之間的交流，互相聽課，取長(zhǎng)補(bǔ)短，加強(qiáng)組內(nèi)教學(xué)交流風(fēng)氣。積極參加市教研室組織的各種活動(dòng)，如公開課，示范課，借鑒其他兄弟學(xué)校老師的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

五、教學(xué)進(jìn)度：

周 次 教學(xué)內(nèi)容(包括章節(jié)名稱、內(nèi)容、考試范圍等)

1 《經(jīng)濟(jì)生活》前言

2 第一課 揭開貨幣的神秘面紗， 信用工具和外匯

3 第二課 多變的價(jià)格

4 第三課 多彩的消費(fèi)

5 國(guó)慶放假

6 第一單元練習(xí)講評(píng)和考試

7 第四課 生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)制度

8 第五課 企業(yè)和勞動(dòng)者

9 第六課 投資理財(cái)?shù)倪x擇

10 第二單元 綜合探究、練習(xí)講評(píng)和期中考復(fù)習(xí)

11 期中考試

12 期中考試 評(píng)講試卷

13 第七課 個(gè)人收入的分配

14 第八課 財(cái)政與稅收

15 第三單元 綜合探究、練習(xí)講評(píng)和復(fù)習(xí)

16 單元考與講評(píng)

17 第四單元第九課 走進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

18 第十課 科學(xué)發(fā)展觀和小康社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)

19 第十一課 經(jīng)濟(jì)全球化與對(duì)外開放

20 第四單元考與講評(píng)

21 總復(fù)習(xí)

22期末考試

2024高中政治教案人教版 篇3

一、指導(dǎo)思想

以寶安區(qū)“創(chuàng)建廣東省推進(jìn)教育現(xiàn)代化先進(jìn)區(qū)”為契機(jī)，以舉辦“中學(xué)教師綜合素質(zhì)大賽”為著眼點(diǎn)，以鄭局在中心新學(xué)期開學(xué)會(huì)議上提出的“強(qiáng)化全面質(zhì)量關(guān)”為目標(biāo)，進(jìn)一步推進(jìn)素質(zhì)教育和新課程改革，聚集有效課堂教學(xué)，提高政治學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量；促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展，提升政治教師隊(duì)伍的整體水平，以此履行“服務(wù)教育決策，導(dǎo)引學(xué)科發(fā)展”的職責(zé)。

二、主要工作

1、推進(jìn)“一化”

推進(jìn)寶安區(qū)政治學(xué)科教學(xué)教研的信息化，真正落實(shí)好網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)教研工作，提高電子教研水平。本學(xué)期，將逐步建立寶安區(qū)政治學(xué)科教學(xué)網(wǎng)，qq政治交流研討群，政治學(xué)科信息專用公共郵箱等，通過依靠現(xiàn)代信息技術(shù)，提高教學(xué)教研的即時(shí)性、高效性、便利性、互動(dòng)性，做到分工協(xié)作，資源共享，提高效率。

2、備好“三考”

核心的工作是高三的高考備考。要充分調(diào)動(dòng)全體高三教師的主動(dòng)性、積極性，發(fā)揮集體的.智慧力量，定時(shí)認(rèn)真開展研究，學(xué)習(xí)課標(biāo)、考試說明，探討高考真題、摸索命題規(guī)律，洞悉社會(huì)熱點(diǎn)，把握備考方向。

高二年級(jí)主要是做好學(xué)業(yè)水平考試的備考工作。一是要依據(jù)學(xué)業(yè)水平考試的特點(diǎn)把握好教學(xué)的“度”，以20xx年的學(xué)業(yè)水平考試試題為樣本，加強(qiáng)研究，力爭(zhēng)落實(shí)到每個(gè)考點(diǎn)上。二是要依據(jù)考試的時(shí)間提前做好教學(xué)內(nèi)容的安排。

高一年級(jí)主要是做好學(xué)期末的統(tǒng)考備考。高一年級(jí)的教學(xué)要大力推進(jìn)新課程改革，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，扎實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)。

3、開好“三會(huì)”

科組長(zhǎng)和備課組長(zhǎng)會(huì)議。通過召開定期的聯(lián)席會(huì)議了解各校教學(xué)情況，共同制定學(xué)科教研計(jì)劃，共同探討教學(xué)中存在的各種問題，通過集思廣益，營(yíng)造和諧的教研氛圍，打造我區(qū)政治學(xué)科的領(lǐng)軍隊(duì)伍。

考試質(zhì)量分析會(huì)。通過對(duì)考試試卷的評(píng)價(jià)和考試質(zhì)量的分析，及時(shí)總結(jié)我們?cè)诮虒W(xué)中做得好的一些經(jīng)驗(yàn)做法，同時(shí)發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問題，查找原因，及時(shí)糾正。

高考備考研討會(huì)。中心組成員要定時(shí)間、定地點(diǎn)、定人員、定主題地開展高考研討，及時(shí)給予高三一線教師指導(dǎo)。

4、上好“三課”

通過開展新教師的“匯報(bào)課”，中青年骨干教師的“優(yōu)質(zhì)課”，高級(jí)教師的“示范課”活動(dòng)，老、中、青教師同臺(tái)獻(xiàn)藝，幫教扶學(xué)，促進(jìn)政治資源的優(yōu)化，提高教師的業(yè)務(wù)水平。同時(shí)，也要經(jīng)常深入到學(xué)校，開展聽評(píng)課活動(dòng)，對(duì)某些薄弱的學(xué)校，可以采取蹲點(diǎn)的方式，集中進(jìn)行指導(dǎo)，以促進(jìn)學(xué)科的均衡發(fā)展。

5、做好“三事”

一是協(xié)助做好創(chuàng)建廣東省推進(jìn)教育現(xiàn)代化先進(jìn)區(qū)的相關(guān)工作。

二是協(xié)助做好中學(xué)教師綜合素質(zhì)大賽的相關(guān)工作。

三是繼續(xù)做好舉辦“高中政治學(xué)習(xí)經(jīng)典試題，探究命題思路、技巧、方法大賽”的工作和高中學(xué)生時(shí)事知識(shí)競(jìng)賽的工作。

2024高中政治教案人教版 篇4

一、教材內(nèi)容分析

1、教材特點(diǎn)：這本教材的主題是“珍愛初中生活，做生活的主人”，切入點(diǎn)是學(xué)生進(jìn)入新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。在學(xué)習(xí)過程中，他們幫助學(xué)生解決如何與新的老師和同學(xué)一起適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活和新的環(huán)境，在新的起點(diǎn)上展望和實(shí)現(xiàn)未來(lái)。本教材教學(xué)的關(guān)鍵詞是：關(guān)心、自尊、自強(qiáng)。

2、知識(shí)結(jié)構(gòu)：

該教材以“珍愛初中生活，做生活的主人”為主題，從學(xué)生自身需求出發(fā)，針對(duì)學(xué)生在此期間進(jìn)入新學(xué)校、融入新集體、開始新生活的諸多問題和不適應(yīng)，幫助和引導(dǎo)學(xué)生更好地適應(yīng)新的學(xué)習(xí)和生活。教材設(shè)置了四個(gè)相對(duì)獨(dú)立的單元：第一單元：笑迎新生活（通過學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)任務(wù)、初、小學(xué)的學(xué)習(xí)任務(wù)），第二單元：認(rèn)識(shí)新的自我（隨著初、高中新生活，學(xué)生也進(jìn)入了美好的青春期，所以學(xué)生也要理性客觀地認(rèn)識(shí)新的自我），第三單元：過有趣的生活（我是青春的主人，雖然有荊棘，但我想做情感的主人，追求優(yōu)雅的生活。），第四單元：過健康安全的生活（生活中有各種誘惑和危險(xiǎn)，有自我保護(hù)和自救知識(shí)，增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)）。

3、知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系：

本教材設(shè)置了四個(gè)單元，第一單元：笑迎新生活，第二單元：認(rèn)識(shí)新的自己，第三單元：過有趣的生活，第四單元：過健康安全的生活。表面上看，它們是相對(duì)獨(dú)立的，但本質(zhì)上是相互關(guān)聯(lián)的。四個(gè)單元圍繞一年級(jí)學(xué)生新的學(xué)習(xí)生活中的主體、客體、周邊環(huán)境等新問題，以“珍愛初中生活，做生活的主人”為教育主題，突出關(guān)懷、自尊、自強(qiáng)的核心追求，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)四個(gè)單元后有了很大的提升。

二、學(xué)生學(xué)業(yè)狀況分析

1、學(xué)生的知識(shí)和能力基礎(chǔ)：

初一學(xué)生開始進(jìn)入青春期，身心也相應(yīng)發(fā)生變化。他們對(duì)獲取知識(shí)的興趣越來(lái)越大，但理性思維的發(fā)展仍然非常有限。此時(shí)隨著學(xué)習(xí)科目的增加，容量變大，需要理解的成分增多；中學(xué)老師不再像小學(xué)老師那樣在各方面幫助學(xué)生，而是逐漸讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己做自己的工作，獨(dú)立支配自己的課余時(shí)間。學(xué)生會(huì)覺得無(wú)所適從。因此，在這個(gè)階段，我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法，從制定學(xué)習(xí)計(jì)劃到聽課、預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、鞏固、記憶方法等。并注意隨時(shí)幫助學(xué)生建立自信心，形成學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。

2、個(gè)體差異：

由于學(xué)生的心理和生理發(fā)展程度不同，學(xué)生的心理素質(zhì)也不同，此時(shí)學(xué)生的個(gè)體差異會(huì)更加明顯。

3、學(xué)生難以理解的問題和錯(cuò)誤：

面對(duì)新的學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生會(huì)出現(xiàn)無(wú)法理解的問題和錯(cuò)誤，如：

1、初中生活和未來(lái)發(fā)展的關(guān)系，我想好好學(xué)習(xí)。

2、為什么他的學(xué)習(xí)方法不適用于我？

3、生活意味著什么？

4、青春對(duì)我們的人生有什么意義？

5、人們?cè)趯ふ倚腋！Ｐ腋５恼嬷B是什么？

6、面對(duì)生活中的各種誘惑，我們?cè)撊绾巫R(shí)別、判斷和保護(hù)自己？

三、教學(xué)目標(biāo)

這學(xué)期的教學(xué)目標(biāo)：通過本教材的四個(gè)單元，幫助和引導(dǎo)學(xué)生完成從小學(xué)到中學(xué)的過渡。在新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境中，在認(rèn)識(shí)全新自我的基礎(chǔ)上，以舞臺(tái)目標(biāo)為契機(jī)，學(xué)會(huì)調(diào)控興趣，追求優(yōu)雅的生活，正確對(duì)待身邊的不良誘惑，學(xué)會(huì)保護(hù)自己，珍惜初中生活，做生活的主人。

四、指導(dǎo)方法

在與學(xué)生了解學(xué)科性質(zhì)和內(nèi)容的基礎(chǔ)上，學(xué)生會(huì)對(duì)這門學(xué)科非常感興趣，并借此機(jī)會(huì)結(jié)合學(xué)生在青春期的不同發(fā)展過程，以及學(xué)生進(jìn)入初中新的學(xué)習(xí)生活后遇到的不同問題，在小組或個(gè)人中給予有針對(duì)性的指導(dǎo)。

2024高中政治教案人教版 篇5

探究目標(biāo)（意圖）：

1、培養(yǎng)收集相關(guān)資料、篩選信息的能力。

2、培養(yǎng)剖析各種觀點(diǎn)的思維辨析能力。

3、在分析、比較、感悟的基礎(chǔ)上，認(rèn)同正確的金錢觀。

4、展示并分享合作探究成果。

探究手段：

1、搜集相關(guān)報(bào)刊、雜志。

2、搜索網(wǎng)絡(luò)資源。

3、問卷調(diào)查。

4、其他。

探究過程（活動(dòng)策劃）：

1、將全班學(xué)生分成若干個(gè)小組，有的負(fù)責(zé)收集外國(guó)名人對(duì)金錢的看法；有的負(fù)責(zé)收集我國(guó)古人對(duì)金錢的看法；有的負(fù)責(zé)收集我國(guó)當(dāng)代人對(duì)金錢的看法；有的負(fù)責(zé)收集周圍人對(duì)金錢的看法；有的負(fù)責(zé)收集各種典型事例。各小組各負(fù)其責(zé)，每個(gè)小組將自己收集的資料進(jìn)行整理；以便課堂交流之用。

2、用問卷調(diào)查的方法收集周圍人對(duì)金錢的看法。在老師的指導(dǎo)下，事先編制有關(guān)金錢觀的調(diào)查問卷，將問卷發(fā)給周圍人填寫，將問卷回收后進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

2024高中政治教案人教版 篇6

針對(duì)初一年級(jí)的特點(diǎn)和新課程改革的要求,在初一全體政治教師的積極參與下,認(rèn)真研究,考慮到學(xué)生的實(shí)際,本著實(shí)事求是的原則,為發(fā)展學(xué)生為先導(dǎo),培養(yǎng)學(xué)生興趣,發(fā)展學(xué)生的個(gè)性,培養(yǎng)學(xué)生良好的道德意識(shí),做一名對(duì)社會(huì)有用的人。本學(xué)期統(tǒng)一備課,統(tǒng)一組織研討,形成共識(shí),把初一思想政治教學(xué)質(zhì)量提高,現(xiàn)擬出具體計(jì)劃：

一學(xué)生情況的分析

初一學(xué)生通過一學(xué)期的學(xué)習(xí),對(duì)政治思想課有了初步的認(rèn)識(shí),對(duì)思想政治內(nèi)容也不在陌生,但是初一學(xué)生在理解上有一定的難度,接受起來(lái)有困難,雖然內(nèi)容也接近中學(xué)生的生活,就發(fā)生在我們的身邊,但無(wú)法與我們的生活相聯(lián)系不能很好的運(yùn)用到生活中。但學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情高。

二教材分析

初一思想政治(下)主要培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和健康品德,內(nèi)容就在我們的生活中,讓學(xué)生感到心理健康的重要性,如何去認(rèn)識(shí)的性格,做一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)的中學(xué)生,怎樣對(duì)待友情,增強(qiáng)自己的交際能力等,教材里面的內(nèi)容就是我們生活。這是初一思想政治課教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。

三教學(xué)目的

通過師生共同努力合作學(xué)習(xí),尊重學(xué)生的差異,培育學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí),有目的的學(xué)習(xí),教會(huì)學(xué)生能運(yùn)用我們所學(xué)的知識(shí)來(lái)處理生活問題,形成愉快教學(xué)和愉快學(xué)習(xí),讓學(xué)生感到我們的思想政治對(duì)我們的生活有意義。

四教學(xué)安排

由于新課改的安排,現(xiàn)思想政治課每周二節(jié),改革后的初一思想政治一共有五課,十五框題,每一課后面都有探究與活動(dòng),一共有五個(gè)部分,現(xiàn)具體安排：

第一課安排五節(jié)課的時(shí)間,讓學(xué)生盡快了解教材。

第二課安排四節(jié)課的時(shí)間。

第三課安排四節(jié)課的時(shí)間。

第四課安排四節(jié)課的時(shí)間。

第五課安排四節(jié)課的時(shí)間。

每一課教學(xué)完成之后進(jìn)行總結(jié)：學(xué)習(xí)方法等,用一節(jié)課的時(shí)間。在第三課完了之后進(jìn)行期中的總結(jié),用二節(jié)課的時(shí)間。五課完之后,進(jìn)行期末的復(fù)習(xí),用三至六節(jié),最后由學(xué)生自主復(fù)習(xí)。

2024高中政治教案人教版 篇7

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)：明確文化的內(nèi)涵，知道文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，理解文化是一種精神力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。

2、能力目標(biāo)：通過學(xué)生的主體參與、探究，使他們學(xué)會(huì)提出問題、學(xué)會(huì)合作交流，從而提高合作探究的能力和理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生重視自身文化素質(zhì)的意識(shí)；理解文化的地位和作用，為增強(qiáng)綜合國(guó)力貢獻(xiàn)力量的意識(shí)。

教學(xué)重難點(diǎn)

1、教學(xué)重點(diǎn)：文化的內(nèi)涵

2、教學(xué)難點(diǎn)：文化的內(nèi)涵

教學(xué)過程

教學(xué)活動(dòng)

活動(dòng)1【導(dǎo)入】閱讀課本思考本課主要內(nèi)容

如果說經(jīng)濟(jì)生活的主題是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造，政治生活的主題是根本利益的保障，那么文化生活的主題就是精神家園的耕耘。本課作為開篇內(nèi)容，主要是要告訴大家什么呢帶著這一思考，請(qǐng)大家先快速閱讀本課內(nèi)容。

活動(dòng)2【講授】新課講授

進(jìn)行新課(從現(xiàn)象和本質(zhì)兩個(gè)角度體味文化)

文化“萬(wàn)花筒”((從現(xiàn)象))

(1)文化現(xiàn)象：無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在

師：請(qǐng)同學(xué)們思考：你能舉個(gè)具體的事例說明什么是文化活動(dòng)嗎平時(shí)你參加過哪些文化活動(dòng)

(學(xué)生思考并回答)根據(jù)同學(xué)們的回答我們可以知道我們身邊有各種各樣的文化活動(dòng)。他們都是不一樣的比如：在家有家庭文化，路上有公交文化，上學(xué)有校園文化，吃飯有“飲食文化”(比如：東方用筷子西方用刀叉，東方聚西方分)，穿衣有“服飾文化”(比如中國(guó)唐裝，日本和服)，住房有“建筑文化”(比如古代有宗教建筑、園林、宮殿、樓閣，現(xiàn)代北京四合院)出行有“旅游文化”，晚上有“網(wǎng)絡(luò)文化”，而這些都屬于文化現(xiàn)象，因此我們可以看到各種文化現(xiàn)象無(wú)處不在。

其實(shí)，無(wú)論是歷代不同的服飾文化，還是我們周圍的一系列文化現(xiàn)象，都告訴我們：文化現(xiàn)象，它是無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在的。

(2)文化特色：不同的區(qū)域，有不同的文化特色。

師：在粗讀了林語(yǔ)堂談南北文化的差異(《吾國(guó)與吾民》)，觀看了川劇變臉與東北二人轉(zhuǎn)、鄉(xiāng)村文化與都市文化后，大家發(fā)現(xiàn)了嗎不同的區(qū)域，各自都有不同的文化特色。文化并不是都是千篇一律的，我們的世界也因?yàn)檫@些各具特色的文化而色彩斑斕。

(3)文化形式：多種多樣

同學(xué)們參加學(xué)校文藝演出、演講比賽、藍(lán)球比賽，甚至上課、自習(xí)、做作業(yè)、上網(wǎng)、聊等等，實(shí)際上都是我們多種多樣的文化活動(dòng)的一種形式，因此可以說：文化形式多種多樣。

知識(shí)總結(jié)：文化“萬(wàn)花筒”

①文化形式：多種多樣

②文化現(xiàn)象：無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在

③文化生活：不同區(qū)域的文化各有特色

過渡：說了這么多，大家明白什么是文化了嗎似乎還是云里霧里。那么，究竟什么是文化接下來(lái)我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一下：文化的內(nèi)涵及特點(diǎn)。

2、文化是什么(從本質(zhì))

(1)文化的涵義

“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。

其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。

注意：廣義文化：對(duì)人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的統(tǒng)稱。

狹義文化：專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，或指人們受教育的程度。

過渡：接下來(lái)，我們通過了解文化的特點(diǎn)來(lái)重點(diǎn)解析一下文化的內(nèi)涵。

(2)文化的特點(diǎn)

文化是一種精神現(xiàn)象--不是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、政治現(xiàn)象

想一想：下列活動(dòng)屬于文化現(xiàn)象的有(2、3、5、6、7)

1.工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng)

2.參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)

3.參加演講會(huì)、辯論會(huì)

4.購(gòu)買水果蔬菜

5.參加文學(xué)社、讀書俱樂部

6.合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)、時(shí)裝表演隊(duì)

7.瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情

8.某國(guó)議員競(jìng)選

由此，我們可以看出文化現(xiàn)象是區(qū)別經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、政治現(xiàn)象的，它是一種精神現(xiàn)象。

文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象--是由人創(chuàng)造，也不是自古就有的，有了人類社會(huì)才有文化，來(lái)源于人類實(shí)踐。

師：請(qǐng)問張家界的山是文化嗎？將張家界的山開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品能稱得上文化嗎？?jī)烧哂惺裁磪^(qū)別。

(學(xué)生思考并回答)根據(jù)同學(xué)們的回答我們可以知道張家界的山本身不能稱之為文化。將它開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品則屬于文化。兩者的區(qū)別在于前者是純粹自然的東西，而后者是經(jīng)過人的實(shí)踐活動(dòng)，經(jīng)過人的勞動(dòng)，滲透了人的精神活動(dòng)，成為人精神活動(dòng)的產(chǎn)品，因而成為文化。

由此，我們可以得出，文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是由人創(chuàng)造的，有了人類社會(huì)后才有文化。文化來(lái)源于人類的實(shí)踐。

文化是人們的一種素養(yǎng)--不是天生的，是逐步培養(yǎng)出來(lái)的。

材料一：韓愈在《師說》里寫到：“人非生而知之，孰能無(wú)惑惑而不從師，其為惑也，終不解也。”

材料二：如把一個(gè)剛剛出生的中國(guó)嬰兒托付給一個(gè)美國(guó)白人家庭撫養(yǎng)，他一定是說英語(yǔ)并用刀叉吃飯。如把一個(gè)剛剛出生的美國(guó)白人嬰兒托付給一個(gè)普通中國(guó)家庭撫養(yǎng)，他一定是說漢語(yǔ)并用筷子吃飯。

兩則材料共同說明什么

(學(xué)生思考并回答)根據(jù)同學(xué)們的回答我們可以知道每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化生活、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。所以我們同學(xué)們要注意了，你們的一舉一動(dòng)都可以體現(xiàn)出你是否具有文化素養(yǎng)，可別被人說沒有文化，沒有素養(yǎng)哦！

文化現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上是精神現(xiàn)象--精神生活離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

師：有人說，文化是一種“純”精神活動(dòng)和“純”精神產(chǎn)品。你認(rèn)同這種觀點(diǎn)嗎為什么(學(xué)生思考回答)

歸納：人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。就像我們的文字，從產(chǎn)生開始的口口相傳，發(fā)展到后來(lái)的甲骨文、簡(jiǎn)牘、紙書，再到現(xiàn)在的新形式——電子書，都需要依靠一定的物質(zhì)活動(dòng)或者物質(zhì)載體。

過渡：同學(xué)們有沒有過這樣的感受：當(dāng)我們看電視、小說的時(shí)候，被其中的某個(gè)場(chǎng)景感動(dòng)的熱淚盈眶或者熱血澎湃，這是為什么呢？

(學(xué)生思考并回答)電視、小說他們都是文化形式，我們被感動(dòng)，那說明這些文化具有一種精神力量，能夠感染我們的情緒，甚至為我們提供精神動(dòng)力。

3、文化的力量

案例：當(dāng)雅安地震舉國(guó)神傷之時(shí)，文化成為災(zāi)區(qū)軍民賴以生存、斗爭(zhēng)的精神食糧：“一方有難，八方支援。眾志成城，抗震救災(zāi)?！贝蟮卣鸢l(fā)生后，全國(guó)乃至全世界都舉行了捐款捐物捐衣捐水活動(dòng)，各國(guó)人民也紛紛解囊相助，用愛心來(lái)為災(zāi)區(qū)人民營(yíng)造幸福樂園。雅安市女主播陳瑩在結(jié)婚當(dāng)天穿婚紗報(bào)道節(jié)目，被網(wǎng)友譽(yù)為最美新娘。官兵救援車為躲避私家車墜崖，兩名救援戰(zhàn)士壯烈犧牲；經(jīng)歷過汶川大地震并在地震中失去雙腿的廖智姐妹迅速投入到救災(zāi)中，她一直通過手機(jī)報(bào)告她所見到的第一手災(zāi)情，被CCTV等多家媒體報(bào)道，稱為“最美志愿者”……

文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。不同的文化對(duì)人產(chǎn)生不同的影響；同一文化對(duì)不同的人有不同的影響。

對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響而言，先進(jìn)的、健康的文化是個(gè)人成長(zhǎng)的催化劑，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化會(huì)把人引向歧途；對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響而言，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生巨大的阻礙作用。

2024高中政治教案人教版 篇8

一、教材分析

1、教材的地位與作用

本課屬于高中政治必修四《生活與哲學(xué)》第十二課第一框題，分為兩目：人的價(jià)值；價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。第一目在介紹價(jià)值的基本含義的基礎(chǔ)上明確人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值主要看他的貢獻(xiàn)。第二目主要介紹價(jià)值觀的基本含義以及價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。通過本課的學(xué)習(xí)有利于學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀，也為最后一框題《實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值》的學(xué)習(xí)提供理論依據(jù)。

2、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

認(rèn)識(shí)人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用這兩個(gè)問題對(duì)于學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀具有很重要的指導(dǎo)作用，所以，這兩個(gè)問題是本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

鑒于當(dāng)前思想多元化，各種不良文化對(duì)中學(xué)生造成的不良影響所以本課的難點(diǎn)問題是引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)：尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦

二、教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，確定本課時(shí)的目標(biāo)

（1）知識(shí)目標(biāo)：

①了解價(jià)值、價(jià)值觀的含義

②理解：人的價(jià)值是什么，如何評(píng)價(jià)人的價(jià)值；價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

（2）能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)和分析事物價(jià)值的能力，正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)人的價(jià)值的能力。

（3）情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：樹立起在對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確的人生價(jià)值觀；增強(qiáng)為人民服務(wù)的精神，自覺為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。

三、教法和學(xué)法

為了突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，我計(jì)劃采取一下的教法和學(xué)法。

教法：情景探究教學(xué)法、課堂討論法，啟發(fā)式教學(xué)法等等。

學(xué)法：自主學(xué)習(xí)、合作探究學(xué)習(xí)。

四、教學(xué)流程：

整體思路：

（1）展示故事，情境導(dǎo)入

（2）講述明星成龍的先進(jìn)事跡，感悟人生的真正價(jià)值所在。

（3）搜集地震中正反兩方面的素材，對(duì)比鐘南山和犯罪分子事例，感悟價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。

（4）感悟先進(jìn)人物的事跡，樹立奉獻(xiàn)意識(shí)。

分步思路：

（一）導(dǎo)入新課：圖片展示小故事，颶風(fēng)洪水中救人

一位平民被困在洪水浸泡的樹上已經(jīng)六七個(gè)小時(shí)。救援隊(duì)接到任務(wù)后馬上派出直升機(jī)和救援人員。風(fēng)疾水猛，還有樹枝叉的阻撓。直升機(jī)上繩索吊下的救援人員隨時(shí)都有生命危險(xiǎn)，甚至一度直升機(jī)也面臨著墜毀危險(xiǎn)。但是，他們依然行動(dòng)。經(jīng)過艱難萬(wàn)險(xiǎn)，救援終于取得成功。

這件事情過后，在社會(huì)中引起了很大的爭(zhēng)論。

問：用幾個(gè)人的生命和直升機(jī)墜毀的危險(xiǎn)作為代價(jià)去救援一個(gè)人，是否值得。

（設(shè)置學(xué)生探究活動(dòng)，展開討論，學(xué)生代表回答）

老師總結(jié)：不論是同學(xué)們持哪一種觀點(diǎn)，其實(shí)都是一種價(jià)值觀的體現(xiàn)，那么究竟什么是價(jià)值觀？?jī)r(jià)值觀對(duì)我們有什么樣的影響？今天我們就共同探討這個(gè)問題。

板書：價(jià)值與價(jià)值觀

（二）開始新課

第一目、人的價(jià)值，其邏輯順序是價(jià)值的基本含義—————人的價(jià)值的內(nèi)涵——————人的價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

探究活動(dòng)1、關(guān)于價(jià)值的基本含義的教學(xué)：探究活動(dòng)1圖片展示今年8月8日臺(tái)風(fēng)莫拉克襲擊臺(tái)灣造成特大水災(zāi)、大陸在第一時(shí)間捐助錢、食物、板房以及兩岸三地的演藝明星義演賑災(zāi)。

設(shè)置探究問題：

①這些物資和演藝明星的義演對(duì)災(zāi)區(qū)人民有什么樣的價(jià)值；

②哲學(xué)上的價(jià)值與具體事務(wù)的價(jià)值有什么關(guān)系？

學(xué)生回答，總結(jié)概括出具體事物的價(jià)值與哲學(xué)價(jià)值的區(qū)別和哲學(xué)價(jià)值的含義。

板書：

1、價(jià)值的含義、區(qū)分哲學(xué)價(jià)值與具體事物的價(jià)值

設(shè)計(jì)依據(jù)：以最新的熱點(diǎn)材料切入，容易引起學(xué)生興趣，通過探究問題，激發(fā)學(xué)生思維

2、關(guān)于人的價(jià)值和人的價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這一部分是本框的重點(diǎn)。本部分的教學(xué)通過情境設(shè)置和合作探究來(lái)突出這一重點(diǎn)。

探究活動(dòng)2：圖片展示8月17日兩岸三地的演藝明星義演賑災(zāi)，介紹影星成龍為賑災(zāi)晚會(huì)負(fù)擔(dān)所有開支（420萬(wàn)新臺(tái)幣）。有數(shù)據(jù)表明，成龍前后共捐慈善款8億3千萬(wàn)左右。在中國(guó)共捐建了75所學(xué)校。

播放視頻：訪問成龍，汶川大地震后第一個(gè)到達(dá)災(zāi)區(qū)的成龍說，公益慈善事業(yè)有起點(diǎn)，但沒有終點(diǎn)，要一直做下去，直到不能做為止。在成龍的電影中，主題都在宣傳正義和善良，同時(shí)他又不斷的宣傳中國(guó)化的東西，又為社會(huì)創(chuàng)造了大量的精神財(cái)富。早在2003年，成龍就當(dāng)選感動(dòng)中國(guó)人物，推薦委員們對(duì)成龍的評(píng)價(jià)是：成龍?jiān)诤萌R塢第一次向人們展示中國(guó)傳統(tǒng)文化中英雄的概念，然而最打動(dòng)人心的是成龍的公益心；成龍?jiān)趪?guó)際演藝界為中國(guó)爭(zhēng)了光，他熱心公益，不忘回饋社會(huì)，這是難能可貴的。

設(shè)置探究問題：

①物的價(jià)值和人的價(jià)值一樣嗎？

②從成龍的事例中我們可以看出人的價(jià)值是什么？

③如何評(píng)價(jià)人的價(jià)值？（學(xué)生合作探究，回答問題）

設(shè)計(jì)目的：通過學(xué)生熟悉的明星的事例設(shè)置情景，容易引起共鳴，通過討論和合作探究問題，自然得出結(jié)論：人的價(jià)值的兩個(gè)方面是貢獻(xiàn)和索取，對(duì)一個(gè)人的價(jià)值評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)。

板書：人的`價(jià)值的兩個(gè)方面是貢獻(xiàn)和索取，對(duì)一個(gè)人的價(jià)值評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)。

第二目、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，其邏輯順序是價(jià)值觀的含義—————價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用———————價(jià)值觀導(dǎo)向作用的兩方面的表現(xiàn)———————樹立正確的價(jià)值觀的意義。

本目題主要設(shè)想，通過學(xué)生課前搜集資料和課上探究活動(dòng)，鍛煉其動(dòng)手能力，同時(shí)使學(xué)生認(rèn)識(shí)價(jià)值觀的基本含義和價(jià)值觀對(duì)人們行為的導(dǎo)向作用的表現(xiàn)，并初步認(rèn)識(shí)樹立正確的價(jià)值觀的意義。

探究活動(dòng)3：課前把全班分為2組，搜集汶川地震中災(zāi)區(qū)正反兩方面人物的表現(xiàn)，然后每組出一名代表上講臺(tái)展示，說明搜集理由并做簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)。

設(shè)置探究問題：事例中的同學(xué)和老師的活動(dòng)受什么觀念的支配？是什么使這些同學(xué)和老師在危難之中作出了這樣的選擇？

設(shè)計(jì)意圖：通過學(xué)生的搜集材料和課上的合作探究，理解價(jià)值觀的含義和對(duì)認(rèn)識(shí)和改造世界的導(dǎo)向作用。

板書：

1、價(jià)值觀的含義

2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用：對(duì)認(rèn)識(shí)和改造世界

3、對(duì)于價(jià)值觀對(duì)人生道路的作用

探究活動(dòng)4：圖片展示科學(xué)家鐘南山在抗擊非典和甲型流感方面的事跡和最近原赤峰市市長(zhǎng)徐國(guó)元受賄審判案。

設(shè)置探究問題：上述圖片體現(xiàn)了價(jià)值觀的什么作用。

學(xué)生發(fā)言，教師點(diǎn)撥。得出結(jié)論：價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用，價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А?/p>

板書：價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用

教師小結(jié)：價(jià)值觀是作為社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在有重大的反作用，是人生的重要向?qū)?，我們要向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，樹立正確的價(jià)值觀，努力奉獻(xiàn)，回饋社會(huì)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。那么什么是正確的價(jià)值觀？我們倡導(dǎo)的社會(huì)主義集體主義價(jià)值觀就是正確的價(jià)值觀。

（三）課堂總結(jié)。通過“我的收獲”環(huán)節(jié)的設(shè)置，給學(xué)生一定的時(shí)間，回顧本課學(xué)習(xí)的過程和學(xué)習(xí)的知識(shí)，談?wù)勛约罕菊n的收獲，引導(dǎo)學(xué)生建立知識(shí)體系，同時(shí)在思想認(rèn)識(shí)上得到升華。

（四）回歸生活、運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)，結(jié)合案例，撰寫小論文《樹立正確的價(jià)值觀就是尋找人生真諦》

五、效果分析：

學(xué)生可能出現(xiàn)的典型誤區(qū)：

價(jià)值與價(jià)值觀的關(guān)系：區(qū)別：價(jià)值是事物屬性和主體需要之間的特定關(guān)系，屬客觀范疇；價(jià)值觀是對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，屬主觀范疇。聯(lián)系：人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，就是價(jià)值觀。

2024高中政治教案人教版 篇9

高中政治教育的重要性不可忽略，要在教學(xué)日?；顒?dòng)中不斷宣傳，使教師和學(xué)生在潛移默化中加大對(duì)高中政治教育的重視程度。

一、基本情況

(1)課程名稱：思想政治

(2)教材使用情況：人教版：必修4《生活與哲學(xué)》

(3)任課班級(jí)：高二xx班高二xx班

(4)本學(xué)期周課時(shí)：3

(5)計(jì)劃教學(xué)時(shí)數(shù)：48(包括假日活動(dòng))

(6)已完成教學(xué)情況：

二、教學(xué)目標(biāo)及任務(wù)：

1、使學(xué)學(xué)生遵循歷史唯物主義的觀點(diǎn)，正確理解哲學(xué)中基本概念的內(nèi)涵，初步樹立馬克思列寧主義世界觀。

2、使學(xué)生了學(xué)會(huì)運(yùn)用哲學(xué)基本理論認(rèn)識(shí)和分析社會(huì)現(xiàn)象，掌握科學(xué)合理的解決問題的方法。

3、順利通過政治學(xué)科的會(huì)考考試，完成學(xué)校制定的會(huì)考目標(biāo)。

4、文綜實(shí)驗(yàn)班按高考要求加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的深化與訓(xùn)練，達(dá)到實(shí)驗(yàn)教學(xué)的目的。

(1)課程教學(xué)主要目的要求：

1、在理論層面，領(lǐng)會(huì)教材的`編寫思路，凸顯觀點(diǎn)，關(guān)注過程；

2、在操作層面，牢牢把握思想政治教育目標(biāo)的實(shí)施，把握重點(diǎn)，突破難點(diǎn)

(2)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

重點(diǎn)：哲學(xué)相關(guān)理論的內(nèi)涵。

難點(diǎn)：運(yùn)用相關(guān)知識(shí)分析當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)象

三、教學(xué)內(nèi)容及計(jì)劃安排：

教學(xué)內(nèi)容調(diào)整說明：

第一周：第一課：美好生活的向?qū)?/p>

第二周：第二課：百舸爭(zhēng)流的思想

第三周：第三課：時(shí)代精神的精華

第四周：第四課；探究世界的本質(zhì)

第五周：第五課：把握思想的奧秘

第六周：第六課：求索真理的歷程

第七周：第七課：唯物辯證法的聯(lián)系觀

第八周：第八課：唯物辯證法的發(fā)展觀

第九周：第九課：唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心

第十周：第十課：創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步

第十一周：第十一課：尋覓社會(huì)的真諦

第十二周：第十二課：實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值

第十三至十六周：會(huì)考綜合復(fù)習(xí)

第十七周：期末復(fù)習(xí)備考

1、普通班根據(jù)會(huì)考要求，按這一計(jì)劃進(jìn)行教學(xué)。文綜實(shí)驗(yàn)班按高考教學(xué)要求，利用多出的一課時(shí)對(duì)知識(shí)進(jìn)行深化講解和訓(xùn)練。

2、假日活動(dòng)時(shí)間為迎接會(huì)考，用于必修1--3的復(fù)習(xí)。

2、如受學(xué)校其他工作影響，教學(xué)進(jìn)度適時(shí)調(diào)整。

2024高中政治教案人教版 篇10

一、教學(xué)目標(biāo)

【知識(shí)目標(biāo)】

理解文化對(duì)經(jīng)濟(jì)政治的作用不同，能夠理解先進(jìn)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用，落后的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。

【能力目標(biāo)】

能夠通過貼近生活的實(shí)際例子，提高學(xué)生分析問題理解問題的能力。

【情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)】

通過學(xué)習(xí)，樹立正確的文化觀念，能夠辨別先進(jìn)文化和落后文化帶來(lái)的不同作用，激發(fā)學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的熱情。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

【重點(diǎn)】

理解文化對(duì)經(jīng)濟(jì)政治的作用不同，能夠理解先進(jìn)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用，落后的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。

【難點(diǎn)】

通過學(xué)習(xí)，樹立正確的文化觀念，能夠辨別先進(jìn)文化和落后文化帶來(lái)的不同作用，激發(fā)學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的熱情。

三、教學(xué)方法

活動(dòng)法、案例分析法、小組討論法。

四、教學(xué)過程

環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課

圖片導(dǎo)入。通過多媒體展示出我國(guó)不同時(shí)期的傳統(tǒng)文化和不同國(guó)家、地域的不同文化的圖片，并提問：同學(xué)們看到這些圖片有什么想法?為什么會(huì)有這么多不同地域的文化呢?這些文化給我們帶來(lái)怎么樣的影響呢?今天讓我們走進(jìn)本課：不同的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同。板書：不同的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同。

環(huán)節(jié)二：新課講授

【展示案例】封建社會(huì)的農(nóng)耕文化對(duì)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)政治的影響、現(xiàn)代社會(huì)的文化對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)政治的影響?

提問：封建社會(huì)農(nóng)耕文化對(duì)當(dāng)時(shí)的封建經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響?相比較而言，與當(dāng)代文化對(duì)經(jīng)濟(jì)政治的影響有和不同?

學(xué)生回答：(略)

教師總結(jié)：不同的文化對(duì)于經(jīng)濟(jì)政治的影響是不同的。

教師：文化除了對(duì)于經(jīng)濟(jì)政治有一定的影響，對(duì)于社會(huì)發(fā)展又起到了什么作用呢?

學(xué)生回答(略)

【展示視頻】中美文化的差異對(duì)中美兩國(guó)發(fā)展道路的不同影響的紀(jì)錄片。

教師提出問題：中美兩國(guó)之間為什么會(huì)有不同的發(fā)展道理?紀(jì)錄片說明了什么道理?

學(xué)生回答：(略)

教師：不同民族文化，影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路。

【展示案例】圖片展示景觀墻上的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。

問題：社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于我們社會(huì)起到了什么作用?

學(xué)生回答：(略)

教師總結(jié)：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一種文化，維護(hù)了社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

教師提問：是不是所有的文化都能夠?qū)ι鐣?huì)的發(fā)展起到正面的作用呢?

【展示圖片】迷信算命害人不淺主題漫畫和弘揚(yáng)航天精神給人們帶來(lái)的鼓舞作用的圖片。

【小組討論】請(qǐng)同學(xué)們針對(duì)兩幅圖片展開討論，不同的文化對(duì)社會(huì)有著怎么樣不同的`作用?

學(xué)生回到(略)

教師總結(jié)：通過圖片中的內(nèi)容我們可以知道，迷信算命的落后文化阻礙了人和社會(huì)的發(fā)展，而航天精神是一種先進(jìn)文化，弘揚(yáng)了社會(huì)正能量和愛國(guó)主義的精神，鼓舞了人們推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。所以，先進(jìn)的、健康文化促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，腐朽的、落后的文化阻礙了社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展。

環(huán)節(jié)三：鞏固提高

列舉案例：請(qǐng)同學(xué)們說一說身邊有哪些先進(jìn)文化?這些文化怎么樣影響了你?又是怎樣推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展?

環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)

小結(jié)：本節(jié)課我們主要不同的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同，能夠理解先進(jìn)文化對(duì)于社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步意義，以及明確了腐朽、落后文化對(duì)于社會(huì)發(fā)展的阻礙作用。在日常社會(huì)中要努力弘揚(yáng)先進(jìn)文化，抵御腐朽和落后文化帶來(lái)的不良影響。

作業(yè)：課下請(qǐng)同學(xué)們針對(duì)不同文化給學(xué)生帶來(lái)的不同影響做一個(gè)小調(diào)查，并提出解決方案。

2024高中政治教案人教版 篇11

本人今學(xué)期繼續(xù)擔(dān)任高二級(jí)（1）、（2）、兩個(gè)文科班和（16）、（17）、（18）三個(gè)理科班的政治教學(xué)工作。學(xué)生基礎(chǔ)參差不齊，很多學(xué)生都有一定的學(xué)習(xí)習(xí)慣，但不能獨(dú)立地的完成學(xué)習(xí)任務(wù)。針對(duì)此等形勢(shì)，為盡快幫助他們找到學(xué)習(xí)樂趣，提高政治成績(jī)特制定此計(jì)劃：

一、指導(dǎo)思想：

繼續(xù)推進(jìn)課堂教學(xué)改革、實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)自身專業(yè)化發(fā)展，注重學(xué)生德育教育，力爭(zhēng)教學(xué)質(zhì)量實(shí)現(xiàn)新的突破。

二、具體工作措施：

1、多方面搜集信息。主動(dòng)利用一切可能的渠道，搜集有關(guān)教學(xué)信息。如教研組、學(xué)校資料室、圖書室、互聯(lián)網(wǎng)、市區(qū)教研活動(dòng)等。

2、努力提高自身素質(zhì)。多鉆研教材，吃透教材的內(nèi)容，理解其精神實(shí)質(zhì)；多查閱參考資料，豐富自己的知識(shí)，提高對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解，豐富課堂教學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)愛好，幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容；多看有關(guān)教學(xué)藝術(shù)方面的資料，提高自己對(duì)課程設(shè)計(jì)、教學(xué)方法和教學(xué)過程治理能力；習(xí)題注重知識(shí)的針對(duì)性、系統(tǒng)性、結(jié)構(gòu)性；注重鍛煉自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，清楚向?qū)W生表達(dá)教學(xué)內(nèi)容。

3、充分做好課前預(yù)備，預(yù)備好每一堂課。

4、做好每一次課堂練習(xí)，及時(shí)鞏固所學(xué)知識(shí)。

5、積極利用學(xué)校開展的各項(xiàng)活動(dòng)，進(jìn)行相關(guān)的政治教學(xué)等等。

三、保障措施與可行性：

1、工作十多年了，我在中學(xué)政治教育方面積累了一些經(jīng)驗(yàn)，加上自己一定的專業(yè)知識(shí)，較硬的教學(xué)基本功，我相信憑著高度的責(zé)任心和熱情，我的工作會(huì)出成績(jī)的。

2、除了規(guī)定課堂教學(xué)時(shí)數(shù)外，課外我預(yù)備抓部分后進(jìn)生的成績(jī)，提高其學(xué)習(xí)積極性。

3、本人目前的信息與資料主要來(lái)源于互聯(lián)網(wǎng)、教學(xué)雜志、教輔資料、以及同事朋友間的.信息，我非常注重資料的收集整理，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容、加大自身知識(shí)容量，與教研組同事和盡量加強(qiáng)溝通。

4、平時(shí)的教輔資料主要有《教學(xué)參考書》、時(shí)事政治讀本、網(wǎng)上資料、課件、報(bào)紙、雜志等。教學(xué)中使用的教輔材料有課本配套的同步練習(xí)。

5、平時(shí)的單元練習(xí)卷，按照教學(xué)目標(biāo)要求及學(xué)生的實(shí)際情況，一部分篩選、改編自各類相關(guān)資料，一部分是自己命題。此類測(cè)驗(yàn)由學(xué)?；蚰昙?jí)組統(tǒng)一安排時(shí)間進(jìn)行。

四、課堂教學(xué)改革與創(chuàng)新，信息技術(shù)的應(yīng)用與整合：

我在自己的教學(xué)中，盡量每一節(jié)課都制作使用多媒體課件，加大課堂容量，給學(xué)生更直觀的感受，便于他們理解教學(xué)內(nèi)容，提高課堂學(xué)習(xí)效率，也提高我自己的電腦使用水平、適應(yīng)學(xué)校信息化教學(xué)的特色。在教學(xué)語(yǔ)言上、盡量簡(jiǎn)潔、明了、清楚，形成自己的風(fēng)格。

總之，我要以二期課改為內(nèi)容，新基礎(chǔ)教育為理念，信息技術(shù)為平臺(tái)，整合為統(tǒng)領(lǐng)，使自己有所提高。所以今學(xué)期的目標(biāo)平均分76分，合格率為92%，優(yōu)秀率為45%。

政治教案八篇

俗話說，不打無(wú)準(zhǔn)備之仗。杰出的幼兒教學(xué)工作者能使孩子們充分的學(xué)習(xí)吸收到課本知識(shí)，因此，老師會(huì)在授課前準(zhǔn)備好教案，教案有利于老師提前熟悉所教學(xué)的內(nèi)容，提供效率。幼兒園教案的內(nèi)容具體要怎樣寫呢？你不妨看看政治教案八篇，但愿對(duì)你的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助。

政治教案【篇1】

淮北市梅苑學(xué)校 政治匯報(bào)課

自己的事自己干

馬苗苗

2011年3月25日

自己的事自己干

一、圖片導(dǎo)入

展示爬山虎和胡楊的圖片，這兩種植物分別代表著哪兩種生活態(tài)度？設(shè)置問題，導(dǎo)入第三課走向自立人生第一框自己的事自己干。

二、認(rèn)識(shí)自立 活動(dòng)一：感悟閱讀

閱讀課本第34頁(yè)“小曦、萌萌和家人去公園玩”的材料。議一議：

小曦的東西自己拿，萌萌的東西卻讓大人拿，你贊同誰(shuí)的做法？為什么？

問：什么是自立？

自立就是自己的事情自己干。

人的成長(zhǎng)過程，就是一個(gè)不斷提高自立能力的過程。

活動(dòng)二：

測(cè)一測(cè)：你是個(gè)自立的中學(xué)生么？

請(qǐng)?jiān)谙铝心阏J(rèn)為“是”的選項(xiàng)中打“√”。

是

否

1、獨(dú)自完成家庭作業(yè)，不用父母督促。

（）()

2、能獨(dú)立完成學(xué)習(xí)中所遇到的難題。

（）()

3、自己的衣物能獨(dú)立換洗。

（）()

4、父母外出時(shí)，能自己做飯，料理生活。

（）()

5、當(dāng)遇到緊急情況，如火災(zāi)等,能夠自救。（）()

6、當(dāng)你在放學(xué)回家時(shí)，遇到社會(huì)小流氓打劫，你會(huì)怎么辦？

A、拿錢消災(zāi)，何必沒事找事

（）

B、巧妙與流氓周旋，并且報(bào)警

（）活動(dòng)三：

分一分：以上這些自立的表現(xiàn)，你能把它們分成哪幾類呢？ ? 處理學(xué)習(xí)問題 ? 處理生活問題 ? 處理社會(huì)問題

三、感悟自立 活動(dòng)四： 說一說:平時(shí)做家務(wù)有何收獲和體會(huì)？ 做家務(wù)的好處：

①培養(yǎng)吃苦耐勞、珍惜勞動(dòng)成果、注重家庭親情、尊重他人的品質(zhì)；

②增強(qiáng)自信心，培養(yǎng)責(zé)任心；提高動(dòng)手能力和解決問題的能力。由此總結(jié)出自立的重要性，即自立作為成長(zhǎng)的過程，是我們生活能力的鍛煉過程，也是提升我們良好道德品質(zhì)的過程。

活動(dòng)五：情境再現(xiàn)

材料一 上海寶山區(qū)曾對(duì)500名小學(xué)生進(jìn)行過調(diào)查，低年級(jí)97%的學(xué)生不會(huì)整理書包；中年級(jí)57%的學(xué)生不會(huì)洗碗；高年級(jí)68%的學(xué)生不會(huì)做飯。

材料二 天津市也對(duì)1500名中小學(xué)生進(jìn)行了調(diào)

查，52%的學(xué)生每天由家長(zhǎng)代為整理學(xué)習(xí)生活用品，79%的學(xué)生離開家長(zhǎng)束手無(wú)策，只有3%的學(xué)生能做些家務(wù)。又據(jù)我國(guó)對(duì)小學(xué)生參加家務(wù)勞動(dòng)情況的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)我國(guó)小學(xué)生每天參加家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間平均只有12分鐘，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上日本小學(xué)生的24分鐘、英國(guó)小學(xué)生的36分鐘、美國(guó)小學(xué)生的1小時(shí)12分鐘！材料三

中日少年夏令營(yíng)中的較量

1992年8月，77名日本孩子與30名中國(guó)孩子曾經(jīng)引起全國(guó)范圍的大討論。當(dāng)時(shí)，這107名兒童在內(nèi)蒙古舉行草原探險(xiǎn)夏令營(yíng)。上路時(shí)，日本孩子背包鼓鼓囊囊，裝滿食品和野營(yíng)用具；中國(guó)孩子只是裝裝樣子，背包幾乎是空的。探險(xiǎn)之路才走一半，中國(guó)兒童因?qū)⑺裙?、干糧吃盡而不得不向別人求援。中國(guó)孩子病了，回大本營(yíng)睡覺；日本孩子病了硬挺著走到目的地。日本家長(zhǎng)乘車而去，把鼓勵(lì)留給發(fā)高燒的孫子；中國(guó)家長(zhǎng)在艱難路段把兒子拉上車…… 材料四

剛考進(jìn)浙江大學(xué)的女大學(xué)生,在媽媽的陪同下到學(xué)校報(bào)到注冊(cè),之后媽媽又為她掛上蚊帳,鋪好床單,買好飯菜票。臨走時(shí),女兒拉著媽媽的手怎么也不肯放,媽媽也一百個(gè)不放心,果然媽媽剛離校,麻煩就來(lái)了。傍晚,女生到學(xué)生浴室洗澡,等全身淋濕了后,才突然想起沒帶洗滌用品和替換的衣服(平時(shí)這都是媽媽事先替她放置好的)。她既不知道怎么洗下去,又想不出擦干身子的辦法，只能嚎啕大哭起來(lái)。閱讀四段材料后思考問題：

上述四個(gè)案例帶給我們什么道理和啟示？（生自由談其啟示感受，引出自立的必要性）

即我們不可能永遠(yuǎn)生活在搖籃和溫室之中，終究要走進(jìn)社會(huì)，經(jīng)風(fēng)雨，見世面。

活動(dòng)六：

一名大學(xué)生因父親患病，家庭經(jīng)濟(jì)困難，將已和父親離婚的母親告上法庭，要求母親支付其大學(xué)期間的學(xué)雜費(fèi)5萬(wàn)元。在一審中，其母表示只能承擔(dān)5000元，但這名大學(xué)生不服并上訴。但法院駁回上訴，維持原判。請(qǐng)問：

父母是否應(yīng)當(dāng)支付子女上大學(xué)費(fèi)用呢？

組織生就兩方面觀點(diǎn)發(fā)表自己的觀點(diǎn)，師提供法律依據(jù)——我國(guó)婚姻法第21條規(guī)定：“父母對(duì)子女有撫養(yǎng)教育的義務(wù)； 子女對(duì)父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)。父母不履行撫養(yǎng)義務(wù)時(shí)，未成年或不能獨(dú)立生活的子女，有要求父母付給撫養(yǎng)費(fèi)的權(quán)利?！币簿褪钦f能夠獨(dú)立生活的成年子女沒有權(quán)利要求父母付給撫養(yǎng)費(fèi)，除非父母自愿。師在此基礎(chǔ)上感恩父母教育。

師總結(jié)：人不可能一輩子依賴他人，必須要依靠自己，學(xué)會(huì)自立。所以，從現(xiàn)在起，應(yīng)在父母和老師的幫助下，自覺的儲(chǔ)備自立的知識(shí),鍛煉自立的能力，培養(yǎng)自立的精神，在未來(lái)的社會(huì)中自立。誰(shuí)能夠及早具有人生需自立的緊迫感，及早做準(zhǔn)備，誰(shuí)就能為將來(lái)立足于社會(huì)爭(zhēng)得主動(dòng)。

四、課堂演練 一）單項(xiàng)選擇

1、維吾爾族諺語(yǔ)說：“自食其力，生活是甘甜的；卑躬屈膝，生活是酸苦的?！边@句話告訴我們（）

①自立的人生才是甘甜幸福的 ②人需要自尊自立

③甘甜的人生長(zhǎng)成年以后開始

④如果不自立將很難走入社會(huì)

A ①②③

B ①②④

C ②③④

D ①③④

2、自立能力是一個(gè)人生存和發(fā)展的重要能力。下列情形能體現(xiàn)自立能力的是（）A、小江做作業(yè)時(shí)總想和同學(xué)商量 B、小明大學(xué)畢業(yè)了，還向父母要生活費(fèi) C、已經(jīng)參加工作的小力能為父母準(zhǔn)備好午飯 D、上大學(xué)的小剛靠勤工儉學(xué)解決學(xué)費(fèi) 二）學(xué)了這一課，你有哪些收獲與感受呢？

五、拓展作業(yè) “周末我當(dāng)家”

當(dāng)家要求：收拾房間或買菜做飯（記錄自己完成后的感受，記錄父母對(duì)你的評(píng)價(jià)）

六、板書設(shè)計(jì)

學(xué)

生習(xí)

活 問

問 題

社

會(huì)

問

題

題

重

自

必 要

要 性

立

性 自

己

的事

自

己

干

教學(xué)反思

利用圖片導(dǎo)入，簡(jiǎn)潔直接；教學(xué)過程中主要以材料、事例引導(dǎo)學(xué)生思考，形成結(jié)論，材料的運(yùn)用能夠感染學(xué)生促其思考；整體來(lái)說，這節(jié)課較前匯報(bào)課有進(jìn)步，但是，仍有許多不足之處：

一、由于課前因?yàn)閷W(xué)生遲到推遲了上課時(shí)間，整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)像是推課、趕課，時(shí)間把握有問題；

二、提問時(shí)，學(xué)生回答不出時(shí)，沒有進(jìn)行及時(shí)有效的點(diǎn)撥與引導(dǎo)，導(dǎo)致短暫冷場(chǎng)；

三、關(guān)于自立表現(xiàn)的小測(cè)試的判斷標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該再細(xì)化，用“是”、“否”單一絕對(duì)，不能有效測(cè)出學(xué)生的自立情況； 總而言之，這節(jié)課有進(jìn)步，也有不足，更有收獲，現(xiàn)反思如上，希望自己能夠在以后的教學(xué)中避免不足，更快進(jìn)步。

政治教案【篇2】

◎我們對(duì)于任何國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員有提出批評(píng)和建議的權(quán)利;對(duì)于任何國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員的違法失職行為，有向有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)提出申訴、控告或者檢舉的權(quán)利。

政治教案【篇3】

設(shè)計(jì)思路：

本課教學(xué)設(shè)計(jì)圍繞一條線索(古代希臘的民主政治)把教材分解為古代希臘民主政治的產(chǎn)生條件、民主政治形成發(fā)展、民主政治的評(píng)價(jià)三個(gè)方面。

古代希臘民主政治產(chǎn)生條件;雅典民主政治發(fā)展三部曲;古代希臘民主政治的評(píng)價(jià)。

2、過程與方法：

問題探究，層層設(shè)問，步步深入。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀：

體會(huì)地理環(huán)境對(duì)古代希臘民主政治形成的影響;感受雅典民主政治的輝煌及對(duì)后世產(chǎn)生的影響;理解希臘奴隸制度是把雙刃劍的含義;體會(huì)人類文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

重點(diǎn)：

地理環(huán)境對(duì)希臘民主政治的影響;伯利克里改革的內(nèi)容、作用 難點(diǎn)：

雅典民主政治的特點(diǎn)、實(shí)質(zhì);古代希臘民主政治的評(píng)價(jià) 教學(xué)過程：

1、單元導(dǎo)入：

首先請(qǐng)學(xué)生回到教材的目錄部 分，看第一單元的單元標(biāo)題和課標(biāo)題，回憶總結(jié)出古代中國(guó)的主要政治制度是中央集權(quán)制度。再看第六單元的單元標(biāo)題和課標(biāo)題，講的是古代希臘羅馬的政治制度。 單從字面上就可以看出古代中國(guó)與古代希臘羅馬的政治制度有很大的區(qū)別。為什么會(huì)有這種區(qū)別呢?我們將會(huì)在下面的學(xué)習(xí)中解決這個(gè)問題。這種粗線條的對(duì)比可以 激發(fā)學(xué)生的求知欲望，勾起學(xué)習(xí)的興趣。

然后引導(dǎo)學(xué)生看第六單元的單元 導(dǎo)入語(yǔ)。為什么說輝煌屬于希臘?是因?yàn)橄ＥD的民主政治和高度的文化成就。為什么說宏偉歸于羅馬?是因?yàn)榱_馬的法律制度、軍事制度、建筑藝術(shù)和遼闊的帝國(guó)版 圖。古希臘羅馬文明被西方人奉為西方文明之根，由此可見它們對(duì)后世的影響。今天我們就先來(lái)學(xué)習(xí)古代希臘。

2、課導(dǎo)入：

請(qǐng)同學(xué)說出四大文明古國(guó)：中 國(guó)、古印度、古巴比倫、古埃及。思考四大文明古國(guó)在地理位置上有什么共性?為什么會(huì)有這個(gè)共性?教師點(diǎn)撥，學(xué)生總結(jié)出四大古國(guó)都誕生在大河流域;因?yàn)榇蠛?流域比較肥沃，便于古代先民進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此四大文明古國(guó)被冠以大河文明、農(nóng)業(yè)文明或者是黃色文明的稱謂。

值得注意的是，希臘文明的地位 至少可以說不亞于我們熟知的四大文明古國(guó)。我們可以通過圖片欣賞古代希臘文明留下的遺跡：米諾斯王宮遺址、邁錫尼文明時(shí)期的獅子門等等。所以，我們要知 道，在古代中國(guó)傲立于世界東方的時(shí)候，西方也出現(xiàn)了文明中心──古希臘。并且古希臘除了在文化領(lǐng)域取得非凡的成就，在政治領(lǐng)域同樣創(chuàng)造出奇跡，那就是古代 希臘的民主政治。

首先放古代希臘地理形勢(shì)圖。提醒古代希臘僅僅是個(gè)地理名詞，而今天的希臘是個(gè)主權(quán)國(guó)家。

提問：從圖上可以看出古代希臘 在地理上有什么特點(diǎn)?與中華文明的發(fā)源地有何不同?學(xué)生通過觀察，能夠答出：希臘環(huán)海、多山、多島;而中華民族的搖籃在黃河流域，地勢(shì)平坦。那這種地理特 點(diǎn)決定古希臘人能不能象古中國(guó)人一樣，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作為主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)呢?顯然答案是否定的。古希臘人由于地理?xiàng)l件所限，主要從事商業(yè)活動(dòng);而古中國(guó)人則以農(nóng) 業(yè)生產(chǎn)為主。再思考兩個(gè)地區(qū)的兩種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)各對(duì)政治有什么要求呢?在老師幫助下，學(xué)生歸納：以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的地區(qū)需要安定，所以希望一個(gè)強(qiáng)有力的中央政府 來(lái)進(jìn)行統(tǒng)治，而我們中國(guó)古代事實(shí)上有著長(zhǎng)達(dá)兩千多年的中央集權(quán)的歷史;以商業(yè)活動(dòng)為主的地區(qū)則更需要自由，因此民主政治成為希臘眾多城邦首選的政治制度之 一，雅典就是其中最典型的代表。這倒印證了一句話：存在的就是合理的。 前面我們從地理?xiàng)l件、經(jīng)濟(jì)條件 方面分析了古代希臘民主政治產(chǎn)生的原因。再分析一下文化條件。古希臘距離古巴比倫、古埃及不遠(yuǎn)，所謂近水樓臺(tái)先得月，從中吸取文化養(yǎng)分是很自然的事情了。 最后看一下歷史條件，即希臘城邦的形成。同樣由于地理?xiàng)l件的限制，古希臘形成了兩百多個(gè)奴隸制小國(guó)，史稱城邦或城市國(guó)家。分析城邦產(chǎn)生的時(shí)間、涉及的范 圍、組成人群、突出特征。

學(xué)完古代希臘民主政治產(chǎn)生的條 件，引導(dǎo)學(xué)生思考：哪一個(gè)條件是民主政治得以生存的根源?學(xué)生異口同聲，說是地理?xiàng)l件。提醒學(xué)生，越是遠(yuǎn)古時(shí)期，生產(chǎn)力越低下，人們對(duì)地理環(huán)境的依賴性越 強(qiáng)。如果把四大文明古國(guó)稱為大河文明、黃色文明，那么我們可以把依托于海洋生存的古代希臘文明稱為海洋文明、藍(lán)色文明。此處可以出示古希臘思想家柏拉圖的 名言“我們環(huán)繞著大海(愛琴海)而居，如同青蛙環(huán)繞著水塘”。 探究二：雅典民主制的發(fā)展

首先分析雅典民主政治的發(fā)展過 程，分為三個(gè)階段：梭倫改革、克利斯提尼改革、伯利克里改革。分別從時(shí)間、內(nèi)容、作用三個(gè)方面分解每一個(gè)階段。

梭倫改革在公元前6世紀(jì)初，主要是按財(cái)產(chǎn)多 寡劃分社會(huì)等級(jí)，為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)。

克利斯提尼改革在公元前6世紀(jì)末，內(nèi)容包括以地域部落取代血緣部落、設(shè)立五百人會(huì)議、成立十將軍委員會(huì)、實(shí)行 陶片放逐法，正式確立起雅典民主政治。

重點(diǎn)放在伯利克里改革上。時(shí)間已到公元前五世紀(jì)。內(nèi)容包括：第一，擴(kuò)大公民參政范圍，提問哪些人可以參政、參政的范 圍有哪些;第二，改革公民大會(huì)，參與者是20歲以上的男性公民，公民大會(huì)的地位相當(dāng)于現(xiàn)代中國(guó)的全國(guó)人民代表大會(huì);第三，改革五百人會(huì)議，其地位相當(dāng)于現(xiàn) 代中國(guó)的全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì);第四，提高陪審法庭的地位，相當(dāng)于中國(guó)的最高法院和最高人民檢察院，30歲以上的男性公民可以被選舉為審判員;第 五，擴(kuò)大十將軍委員會(huì)權(quán)力，首席將軍執(zhí)掌軍政大權(quán);第六，發(fā)放工資和津貼，鼓勵(lì)公民參與政治和接受文化熏陶。伯利克里改革使得雅典民主政治發(fā)展到頂峰，被 稱為雅典民主的“黃金時(shí)代”。

下面我們來(lái)總結(jié)雅典民主政治的 特點(diǎn)。除十將軍外，執(zhí)政官和幾乎所有其他官職向各等級(jí)男性公民開放，體現(xiàn)了人民主權(quán)的特點(diǎn)?？墒沁@種原始的直接的民主顯然只能適應(yīng)小國(guó)寡民體制。而婦女、 奴隸、外邦人則被排除在公民之外，體現(xiàn)了只是公民內(nèi)部的平等。五百人會(huì)議等由抽簽產(chǎn)生，體現(xiàn)了輪番而治的特點(diǎn)。公民大會(huì)的立法工作、陶片放逐法等，體現(xiàn)了 法律至上的特點(diǎn)。

材料一：伯利克里講道：“我們的政治制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中; ?? 任何人，只要他能夠?qū)?guó)家有所貢獻(xiàn)，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒無(wú)聞?！?/p>

材料二：古希臘的民主政治是建立在小國(guó)寡民的城邦的基礎(chǔ)之上的,當(dāng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的不斷發(fā)展，最終突破了只適應(yīng)于小國(guó)寡民的城邦制度(即奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，要求建立大國(guó)帝國(guó)，獲得更多的土地與奴隸，而小國(guó)寡民的城邦體制無(wú)法適應(yīng)這種需求)的時(shí)候,等待它的只能是毀滅. 材料一中的“全體人民”指哪些人?兩段材料可以看出雅典民主制度的本質(zhì)是什么?

① “全體人民”是指城邦的成年男性公民。

②本質(zhì)是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的少數(shù)“成年男性公民” 的民主;是維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治地位和利益 ;是原始的直接民主,只適用小國(guó)寡民的城邦. 探究三：如何看待古代雅典的民主政治?

“一切背離了公正的知識(shí)都應(yīng)叫做狡詐，而不應(yīng)稱為智慧。”

圖片展示：雅典劇院、帕特農(nóng)神廟、古希臘神話、雕塑藝術(shù) 結(jié)論：民主氛圍創(chuàng)造的空間，使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就。

圖B美國(guó)國(guó)會(huì)議員聆聽政府報(bào)告 圖C英國(guó)議會(huì)議員進(jìn)行辯論 下列反映的當(dāng)今世界民主政治的圖片中你是否能看到雅典民主政治的影子?

結(jié)論：雅典民主的理論與實(shí)踐，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。

建立在奴隸制度的基礎(chǔ)之上，是少數(shù)人(成年男性公民)的民主(主要局限)。

材料二：古希臘的民主政治是建立在小國(guó)寡民的城邦的基礎(chǔ)之上的,當(dāng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的不斷發(fā)展，最終突破了只適應(yīng)于小國(guó)寡民的城邦制度(即奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，要求建立大國(guó)帝國(guó)，獲得更多的土地與奴隸，而小國(guó)寡民的城邦體制無(wú)法適應(yīng)這種需求)的時(shí)候,等待它的只能是毀滅. 性質(zhì)：原始的直接民主,只適用小國(guó)寡民的城邦. 材料三：“用豆子拈鬮的方法來(lái)選舉國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人是非常愚蠢的，沒有人用豆子拈鬮的辦法來(lái)雇傭一個(gè)舵手或吹笛子的人??而在這些事上如果做錯(cuò)了的話，其危害是要比在管理國(guó)務(wù)方面發(fā)生錯(cuò)誤輕得多。 ” 材料四：蘇格拉底這位卓越的哲學(xué)家卻被雅典民主派起訴：“是一個(gè)作惡而怪異的人，不敬國(guó)家所奉的神而宣傳其他的新神，反對(duì)民主，毒害青年??”公元前3，年約70歲的蘇格拉底受審判處死刑。一個(gè)以言論自由著稱的城市竟然對(duì)一個(gè)除了運(yùn)用言論自由權(quán)以外，沒有任何罪行的哲學(xué)家提出起訴并判處死刑!

方式：輪番而治和抽簽形式不能保證參政人員的素質(zhì)，可能導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力濫用和誤用，有時(shí)成為社會(huì)不公的一種暴力機(jī)器。(利：公民參政機(jī)會(huì)相對(duì)公開平等，有利于提高公民參政的積極性和責(zé)任感)

雅典政治民主的評(píng)價(jià)：積極性:使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成績(jī);為近代西方民主政治制度奠定基礎(chǔ)。局限性：婦女、奴隸和外邦移民沒有政治權(quán)利;過濫的直接民主;是維護(hù)奴隸主利益的少數(shù)人的民主，是小國(guó)寡民的產(chǎn)物。 課堂總結(jié)：古希臘民主政治產(chǎn)生的條件、形成發(fā)展、評(píng)價(jià)。對(duì)比古代中國(guó)中央集權(quán)制度。

鞏固訓(xùn)練：身臨其境——聽故事《一個(gè)雅典公民的政治生活》，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答故事中的小問題。有一個(gè)30歲的雅典男性公民拉威，今天一大早就高高興興地準(zhǔn)備好要去城里參加公民大會(huì)。其實(shí)今天也正好是他家收割麥 子的日子。那他為什么還愿意脫身前去開會(huì)呢?因?yàn)榧依锏霓r(nóng)活自有他的妻子和奴隸完成，他去開會(huì)還能拿錢，兩不耽誤，何樂而不為呢?上午帕羅斯開完公民大會(huì)， 下午又作為陪審員參加了陪審法庭的會(huì)議。通過這種創(chuàng)設(shè)的情景，可以縮短學(xué)生認(rèn)知與歷史之間的差距，幫助學(xué)生加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理 解。

教學(xué)反思：本單元開始學(xué)習(xí)古代希臘的政治制度。學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生的認(rèn)知水平之間不僅有時(shí)間上的距離，也有空間上的距離。怎樣彌補(bǔ)差距并進(jìn)一步幫助學(xué)生消化吸收所學(xué)知識(shí)，需要教師精心設(shè)計(jì)。本課 圍繞一條線索(古代希臘民主政治)三個(gè)方面(產(chǎn)生條件、形成、評(píng)價(jià))來(lái)分析教材。授課時(shí)注意與現(xiàn)代社會(huì)一些制度的比較，并通過多種方式比如創(chuàng)設(shè)情境來(lái)幫助學(xué)生理解所學(xué)知識(shí)。

政治教案【篇4】

1、當(dāng)今世界是一個(gè)開放的世界，中國(guó)的發(fā)展離不開世界，必須實(shí)行對(duì)外開放。

2、我國(guó)面臨的人口國(guó)情。

3、計(jì)劃生育的必要性。

4、我國(guó)面臨的主要環(huán)境問題及總體形勢(shì)。

5、節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策。

6、我國(guó)面臨嚴(yán)峻的資源、環(huán)境和人口形勢(shì)。

7、實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，努力建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)。

8、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要影響。

9、教育對(duì)個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步具有的重要作用。

1、具有對(duì)外開放的意識(shí)，初步形成正確處理對(duì)外開放與堅(jiān)持獨(dú)立自主關(guān)系的能力。

2、具有在正確認(rèn)清我國(guó)人口、資源、環(huán)境的等基本國(guó)情的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持實(shí)行計(jì)劃生育、保護(hù)環(huán)境和走可持續(xù)發(fā)展之路的能力。

3、具有結(jié)合科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略等收集材料、分析材料、提煉觀點(diǎn)的能力。

4、具有用實(shí)際行動(dòng)保護(hù)環(huán)境、關(guān)愛自認(rèn)的能力。

2、增強(qiáng)努力學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的精神，樹立成才、成人、報(bào)效祖國(guó)的志向。

3、具有關(guān)愛社會(huì)、保護(hù)環(huán)境、珍惜資源的情感。

四、教學(xué)設(shè)想：

以探究活動(dòng)為基礎(chǔ)，教師分析和講解，以具體事例或情景深入教學(xué)內(nèi)容，努力使學(xué)生掌握相關(guān)知識(shí)。

五、教具、學(xué)具：

多媒體幻燈片、錄音設(shè)備、圖片。

1、知道當(dāng)今世界是一個(gè)開放的世界，中國(guó)的發(fā)展離不開世界，必須實(shí)行對(duì)外開放。

2、知道對(duì)外開放是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策02。

3、懂得對(duì)外開放的重要性。

二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、對(duì)外開放是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策02（重點(diǎn)）。

2、對(duì)外開放的內(nèi)容和重要性（難點(diǎn)）。

三、教學(xué)過程：

（一、）導(dǎo)入： 改革開放以來(lái)，中國(guó)這條東方巨龍以其獨(dú)特的魅力吸引了世界的目光，外資企業(yè)紛紛落戶中國(guó)。與此同時(shí)，大批中國(guó)企業(yè)也紛紛走出國(guó)門，走向世界。那么，我國(guó)實(shí)行了什么樣的基本國(guó)策和發(fā)展戰(zhàn)略呢？

（二、）新課：

預(yù)習(xí)：學(xué)生用8分鐘時(shí)間自讀課本，解決練習(xí)冊(cè)P30“課前預(yù)習(xí)題”。

讓學(xué)生自己舉例了解的或感受到的開放的世界的表現(xiàn)，并以加入世貿(mào)以及最近中國(guó)紡織品在歐美市場(chǎng)受阻狀況來(lái)總結(jié)。說明：

總結(jié)：實(shí)行對(duì)外開放，符合時(shí)代特征和世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展規(guī)律，是加快我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇。

提出問題：我國(guó)對(duì)外開放體現(xiàn)在哪些方面呢？結(jié)合課本表格。

讓學(xué)生舉例：

經(jīng)濟(jì)： 進(jìn)出口貿(mào)易；中國(guó)的紡織品、電器產(chǎn)品等日益走向世界市場(chǎng)；中國(guó)重新“入世”。

政治： g家領(lǐng)導(dǎo)人互訪；積極參與聯(lián)合國(guó)等各種國(guó)際組織活動(dòng)；成功舉辦上海APEC會(huì)議。

文化 中國(guó)在法國(guó)文化年；中國(guó)在美國(guó)文化年；中國(guó)在俄羅斯文化年。

教育： 與美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、日本等許多國(guó)家高校聯(lián)合辦學(xué) 。

強(qiáng)調(diào)：a、對(duì)所有國(guó)家開放； b、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)方面都要開放。

① 既不能依靠別人搞建設(shè)，必須把獨(dú)立自主、自力更生作為自己發(fā)展的根本基點(diǎn)；

② 又必須實(shí)行對(duì)內(nèi)搞活和對(duì)外開放相結(jié)合，為現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的動(dòng)力。（在學(xué)生收集材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行5分鐘演講賽）

（結(jié)合課本國(guó)產(chǎn)汽車發(fā)展問題事例組織討論，再次認(rèn)識(shí)獨(dú)立自主、自力更生與借鑒和利用外國(guó)有益經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系。）

【活動(dòng)】改革開放20多年來(lái)，我國(guó)綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度名列世界首位。但在經(jīng)濟(jì)如何發(fā)展的問題（如何看待國(guó)產(chǎn)汽車發(fā)展問題）上一直存在兩種傾向：一種認(rèn)為應(yīng)該堅(jiān)持獨(dú)立自主，自創(chuàng)品牌；另一種則認(rèn)為應(yīng)該堅(jiān)持對(duì)外開放，全面引進(jìn)。你是如何看待上述觀點(diǎn)的？

答：題中兩種觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的，正確的觀點(diǎn)是在獨(dú)立自主的基礎(chǔ)上對(duì)外開放。因?yàn)椋篈、現(xiàn)代科技的發(fā)展，使世界國(guó)家和地區(qū)的聯(lián)系和交流日益緊密。中國(guó)要發(fā)展壯大，都必須把自己融入到世界發(fā)展的大潮中去，閉關(guān)自守只能導(dǎo)致落后。B、我國(guó)是一個(gè)人口眾多的發(fā)展中的社會(huì)主義大國(guó)，任何時(shí)候都不能依靠別人搞建設(shè)，必須始終把獨(dú)立自主、自力更生是自己發(fā)展的根本基點(diǎn)。同時(shí)又必須打開大門搞建設(shè)，把對(duì)內(nèi)搞活和對(duì)外開放結(jié)合起來(lái)，為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的動(dòng)力。

②既要借鑒、吸收一切先進(jìn)的東西又要抵制一切腐朽的東西。

③要堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合，全面提高對(duì)外開放水平，以開放促改革、促發(fā)展。

四、課堂小結(jié)：

總之，我們要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國(guó)策，既要敞開國(guó)門又要維護(hù)自身安全，既要借鑒、吸收一切先進(jìn)的東西又要抵制一切腐朽的東西。愿我們的國(guó)家能夠發(fā)展的更加繁榮美好。

政治教案【篇5】

[能力目標(biāo)]

從參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的角度，體會(huì)樹立合理消費(fèi)、合理理財(cái)?shù)囊庾R(shí)和提高這方面能力的必要性

通過前面的學(xué)習(xí)，我們知道了我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度是“以公有制為主體，多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度”，這是“造福人民的經(jīng)濟(jì)制度”(第七課第一框標(biāo)題)，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性在經(jīng)濟(jì)方面的體現(xiàn)，因此促進(jìn)了我國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一方面表現(xiàn)為生產(chǎn)的社會(huì)產(chǎn)品、社會(huì)財(cái)富不斷增多，從另一方面，也表現(xiàn)為人民消費(fèi)水平的提高。因此，今天我們就來(lái)講講消費(fèi)方面的問題。

[授課內(nèi)容]

1、楊洲的“煩惱”說明了什么？(p96)――人們消費(fèi)選擇的多樣化，消費(fèi)水平不斷提高

2、消費(fèi)方式類型的轉(zhuǎn)變及新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)(p96)――經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的消費(fèi)觀念不斷變化

4、影響選擇商品的主要因素(p97-p98)――幫助學(xué)生分析出自己做出選擇商品決定的影響因素(中學(xué)生在消費(fèi)時(shí)應(yīng)多一些理性，少一些盲從)

5、遇到難題怎么辦？(p98)――在實(shí)踐中做到適度消費(fèi)(具體來(lái)說如何做？)

6、如何看待鄭蕊與林眉的行為(p98)――節(jié)儉是一種美德；消費(fèi)中講究環(huán)保，既利于身心健康，又有利于社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

政治教案【篇6】

(4)能夠運(yùn)用角色互換的方法理解師生交往中的矛盾沖突，與教師進(jìn)行有效的溝通

(3)主動(dòng)增進(jìn)與教師的感情，尊重知識(shí)，尊敬教師，理解教師，體諒教師

(三)課時(shí)安排：本課計(jì)劃用三課時(shí)，第一框1課時(shí)，第二框2課時(shí)。

(1)認(rèn)同教師職業(yè)所蘊(yùn)涵的價(jià)值取向，例如奉獻(xiàn)、敬業(yè)、愛。

(2)主動(dòng)增進(jìn)與教師的感情，尊敬教師，體諒教師。

(1)能夠正確地評(píng)價(jià)教師在對(duì)學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)和人格成長(zhǎng)中的作用。

(2)能夠通過恰當(dāng)?shù)姆椒ū磉_(dá)對(duì)教師的感情。

(1)了解教師工作的基本特點(diǎn)。

①你有過類似的經(jīng)歷和感受嗎?

②師生關(guān)系對(duì)我們成長(zhǎng)有什么影響?

你了解自己的老師嗎?他們的工作有什么特點(diǎn)?讓我們先看《一個(gè)學(xué)生眼里的老師》。

班主任、語(yǔ)文老師：

幽默風(fēng)趣，以及他的善思和激情，讓人覺得每個(gè)四十五分鐘都是那么珍貴和短暫。數(shù)學(xué)老師：

一位心系講臺(tái)，業(yè)精于勤，把滿腔熱血都投入到工作中的老師。英語(yǔ)老師：

如此年歲的人，竟還會(huì)有如此激情，這不能不算是奇跡。生物老師：

驚嘆于那陽(yáng)光燦爛的笑容，驚嘆于那勃發(fā)旺盛的活力，更驚嘆于那廣博的學(xué)識(shí)。歷史老師：

心目中的歷史老師應(yīng)該是長(zhǎng)胡子的，但秀氣的王老師比胡子爺爺更有學(xué)問。美術(shù)老師：

舉手投足幽雅得體，和他的畫作一樣令人著迷。

活動(dòng)二：了解你的老師——老師訪談(見教材P44頁(yè)表格)(學(xué)生填寫)

教師講述：

老師是人類文明的傳播者。是老師，教給我們做人的道理，幫助我們掌握科學(xué)文化知識(shí)和技能。老師被譽(yù)為人類靈魂的工程師。

活動(dòng)三：信息時(shí)代的老師——信息技術(shù)會(huì)取代老師的作用嗎?

隨著信息技術(shù)的突飛猛進(jìn)，現(xiàn)代社會(huì)中人們獲得知識(shí)的途徑日益多樣。

想一想，說一說：

(1)在知識(shí)的學(xué)習(xí)上，計(jì)算機(jī)多媒體與網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)能夠取代教師的作用嗎?

不能夠。知識(shí)可以通過各種方式獲取，但是教給我們思考的方法，激發(fā)我們探求知識(shí)冤枉的只能是老師。

(2)未來(lái)社會(huì)里，教師職業(yè)乃至學(xué)校會(huì)消亡嗎?

不會(huì)。教師的工作不僅僅是傳授知識(shí)，教師不可替代的巨大作用還在于做出榜樣。

(3)老師對(duì)于我們的成長(zhǎng)意味著什么?

教育是人與人之間心靈的溝通，是人精神的成長(zhǎng)和充盈。所以從事教育工作的教師在我們的成長(zhǎng)過程中發(fā)揮著不可替代的作用。

(指導(dǎo)學(xué)生討論回答。通過相關(guān)問題討論，明確老師在學(xué)生成長(zhǎng)過程中具有不可替代的作用。)

教師講解：

傳統(tǒng)的教育觀念中，教師的角色是“傳道、授業(yè)、解惑”。教學(xué)方式主要表現(xiàn)在面對(duì)面地向?qū)W生傳授知識(shí)和技能，講求的是教什么與如何教。而學(xué)生由于條件、能力的限制，只能處于被動(dòng)的接受者的地位。當(dāng)代教育技術(shù)特別是計(jì)算機(jī)技術(shù)運(yùn)用于教育教學(xué)時(shí)，傳統(tǒng)的師生關(guān)系發(fā)生了很大變化，教師將不再作為知識(shí)的主要傳播者、傳遞者的角色而發(fā)揮作用。權(quán)威地位受到挑戰(zhàn)，角色轉(zhuǎn)變已成為一種必然選擇?！耙粋€(gè)有創(chuàng)造性的教師應(yīng)能幫助學(xué)生在自學(xué)的道路上迅速前進(jìn)，教會(huì)學(xué)生怎樣對(duì)付大量的信息，他更多的是一名向?qū)Ш皖檰?，而不是機(jī)械傳遞知識(shí)的工具?！币簿褪钦f，教師必須首先自己能夠熟練地操作各種先進(jìn)的教學(xué)工具，會(huì)在信息的海洋中甄別是非。只有這樣，才能有資格、有能力幫助學(xué)生適應(yīng)、學(xué)會(huì)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，指導(dǎo)學(xué)生從紛繁復(fù)雜的知識(shí)信息中選擇、提取、組織、整合知識(shí)。

網(wǎng)絡(luò)教育時(shí)代的教師應(yīng)該扮演一個(gè)什么樣的社會(huì)角色呢?

第一、大眾傳媒的多樣化，教師作為信息源的壟斷地位不復(fù)存在。

第二、未來(lái)社會(huì)里、學(xué)會(huì)與他人合作，就意味著成功。

第三、信息社會(huì)的到來(lái)，虛擬社會(huì)的產(chǎn)生，網(wǎng)絡(luò)教育中的教師應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的教育實(shí)踐，成為學(xué)生學(xué)會(huì)生存、適應(yīng)社會(huì)的引導(dǎo)者。

第四、信息來(lái)源的多渠道，使網(wǎng)絡(luò)教育中的教師應(yīng)注意信息的去偽存真，成為學(xué)生健康心理的輔導(dǎo)者。

結(jié)論：

知識(shí)可以通過各種方法獲取，但是，對(duì)善于教給我們思考方法、讓人產(chǎn)生探求知識(shí)愿望的老師，有誰(shuí)不感激他們呢?

老師的工作不只是傳授知識(shí)。只有人格才能影響人格，只有情感才能喚醒情感。老師的巨大力量在于做出榜樣。

教育是人與人之間心靈的溝通，是人的精神的生長(zhǎng)和充盈。老師在我們成長(zhǎng)過程中發(fā)揮著不可替代的作用。

政治教案【篇7】

一、說教材

夏商周的政治制度這一課時(shí)主要概括了我國(guó)早期國(guó)家政治制度王位世襲制、分封制和宗法制以及主要特點(diǎn)。本課內(nèi)容我們這一單元的重要內(nèi)容之一，為后面課程的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)，具有承上啟下的作用。通過這一課的學(xué)習(xí)可以使學(xué)生了解到夏商周的政治制度，夏商周三朝的興起、強(qiáng)盛和衰落。從而使學(xué)生對(duì)古代中國(guó)的政治制度有了更深入的認(rèn)識(shí)。

依據(jù)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，按照本部分教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的年齡特征和學(xué)習(xí)水平，我把本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)分為以下幾個(gè)部分：

1、知識(shí)目標(biāo) 了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。在掌握基本歷史知識(shí)的過程中，進(jìn)一步提高閱讀和通過多種途徑獲取歷史信息的能力；通過對(duì)歷史事實(shí)的分析、綜合、比較、歸納、概括等認(rèn)知活動(dòng)，培養(yǎng)歷史思維和解決問題的能力。

2、能力目標(biāo) 通過對(duì)《夏商周的政治制度》的學(xué)習(xí)，理解西周宗法制和分封制的內(nèi)容和特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)探究它對(duì)中國(guó)社會(huì)深遠(yuǎn)的影響。培養(yǎng)歷史思維和解決問題的能力。

3、情意目標(biāo) 通過歷史學(xué)習(xí)，進(jìn)一步了解中國(guó)國(guó)情，激發(fā)對(duì)祖國(guó)歷史與文化的自豪感，逐步形成對(duì)國(guó)家、民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。

本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)為：西周的分封制和宗法制。難點(diǎn)為：夏商周政治制度的特點(diǎn)。

二、說教法

依據(jù)新課程理念倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合本課教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，我將綜合運(yùn)用講授法、討論法、談話法這幾種教學(xué)方法。

講授法可以向?qū)W生系統(tǒng)的傳授科學(xué)知識(shí)，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用； 討論法在于啟發(fā)誘導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生的主體地位。談話法則體現(xiàn)教師的主導(dǎo)性與學(xué)生的主體性相結(jié)合的原則,加強(qiáng)師生雙邊的情感交流。

三、說學(xué)法

根據(jù)高中學(xué)生的年齡和心理特征、新課改中“改變歷史學(xué)習(xí)方式”的理念，我主要從以下幾方面指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)：

（1）引導(dǎo)學(xué)生觀察情境、分析情境，提高他們的觀察能力，學(xué)會(huì)利用辨證法的觀點(diǎn)分析問題和解決問題的能力。

（2）引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上互相討論，相互合作，在合作中學(xué)習(xí)，在合作中求進(jìn)步，從而培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，這也是新課改中所提倡的一種學(xué)習(xí)方式。

四、說教學(xué)程序

為完成教學(xué)目標(biāo)，解決教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)，我將按以下三個(gè)部分展開課堂教學(xué)：

用約5分鐘時(shí)間進(jìn)行導(dǎo)入部分，主要是復(fù)習(xí)和引入新課。

用約20分鐘時(shí)間進(jìn)行正體部分。主要是通過講練結(jié)合的方式完成對(duì)_____ 、______、 ______ 、________幾部分的學(xué)習(xí)。

最后，用約5分鐘的時(shí)間進(jìn)行尾聲部分，主要是小結(jié)和作業(yè)。

我的說課就到這里，下面進(jìn)入試講環(huán)節(jié)。

1、導(dǎo)入新課（寫題目）

說起大禹治水的傳說，我想同學(xué)們都是耳熟能詳?shù)?。有哪位同學(xué)愿意為大家講講大禹治水的故事？（提問，評(píng)價(jià)。）我們中國(guó)國(guó)家的形成，與傳說中的大禹治水有密切的聯(lián)系。大禹治水需要統(tǒng)一指揮和動(dòng)員各地人民的力量，加強(qiáng)對(duì)人民的組織管理。所以，大禹治水和發(fā)展農(nóng)業(yè)的過程就成為打破氏族部落組織，由地域關(guān)系代替血緣關(guān)系，王權(quán)專制代替氏族民主，國(guó)家行政管理逐步成長(zhǎng)的過程。伴隨著私有制和階級(jí)對(duì)立的發(fā)展，由于戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁，禹的權(quán)力越來(lái)越大，以致發(fā)展成個(gè)人專斷。據(jù)說有一次禹召集各部落首領(lǐng)開會(huì)，一個(gè)首領(lǐng)因遲到而被禹殺了?？梢?，禹似乎已不是群眾的首領(lǐng)，而是至高無(wú)上的國(guó)王了。這反映了中國(guó)早期的政治管理制度開始具備雛形。

2、講授新知識(shí)

一、夏商的政治制度（寫提綱）

約公元前20xx年，禹正式建立了我國(guó)第一個(gè)王朝----夏。

設(shè)問：此時(shí)的夏朝已經(jīng)不是一個(gè)部落而是一個(gè)國(guó)家。為什么？（讓學(xué)生思考回答）

教師歸納總結(jié)：部落是按血緣結(jié)合在一起的；國(guó)家按地區(qū)來(lái)管理的，禹治水成功后，就把天下分為九州，派“九牧”去管理，這表明夏已具有國(guó)家的職能，而不是靠氏族的血緣關(guān)系來(lái)維系。還有一點(diǎn)值得同學(xué)們注意的就是：禹死之后，由他的兒子啟以世襲制而不是“禪讓制”的形式繼承了王位。

1.王位世襲取代禪讓制

傳說中，禹一方面奉行“禪讓”同時(shí)也積極培植兒子啟的勢(shì)力，禹死后，雖推舉伯益為首領(lǐng)，但啟憑借實(shí)力奪取了部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置，從而結(jié)束了這種軍事民主制的歷史，此后王位世襲制確立，它通過“父死子繼，兄終弟及”的形式，保持著王位在家族內(nèi)部的承繼，“家天下”的局面從此確立。奴隸社會(huì)是階級(jí)社會(huì)的開始，它用“天下為家”的局面打破了原始社會(huì)的平等和無(wú)剝削壓迫的“天下為公”的局面，但這是一個(gè)歷史的進(jìn)步。因?yàn)榕`社會(huì)形態(tài)的出現(xiàn)是建立在生產(chǎn)力高于原始社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的基礎(chǔ)上。

從夏朝開始就已經(jīng)建立起從中央到地方的行政管理制度。

2．夏商的中央地方制度

（對(duì)于夏商的政治制度，可以引導(dǎo)學(xué)生課下去搜集有關(guān)夏商的官位及其職能的文獻(xiàn)和考古資料來(lái)進(jìn)一步了解夏商政治制度的特點(diǎn)。最后教師給學(xué)生概括指出：）夏商時(shí)從中央到地方就已經(jīng)建立起行政管理制度；最高的時(shí)國(guó)王，中央有相、卿士，地方封侯、伯，有臣屬的方國(guó)。奴隸制的等級(jí)關(guān)系已初步確立。對(duì)后周的分封制和宗法制有直接影響。

3、結(jié)束部分 總結(jié)歸納，布置課外作業(yè)

現(xiàn)在我們回顧一下本節(jié)課的知識(shí)內(nèi)容，本節(jié)課我們學(xué)習(xí)了從漢到元中央政治制度的演變、地方政治制度的演變以及科舉制度的演變，其中交疊著君權(quán)與相權(quán)、中央與地方的矛盾沖突，演變的趨勢(shì)和矛盾發(fā)展的結(jié)果是君主專制中央集權(quán)的不斷加強(qiáng)。）

最后我布置了以下幾個(gè)題目：分析古代中國(guó)君主專制中央集權(quán)的不斷強(qiáng)化對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了什么樣的影響?和我國(guó)現(xiàn)在的政治制度有不有聯(lián)系? 讓學(xué)生課后認(rèn)真思考。）

今天我的說課和試講就到此結(jié)束了，謝謝大家！希望各位評(píng)委老師給予批評(píng)指導(dǎo)。

政治教案【篇8】

教材分析

《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：知道公民享有的政治權(quán)利和義務(wù)，政治生活的內(nèi)容和特點(diǎn)。本課介紹了中華人民共和國(guó)公民依法享有的權(quán)利與必須履行的義務(wù);闡述了公民參與政治生活應(yīng)當(dāng)把握在法律面前一律平等、權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一和堅(jiān)持個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益相結(jié)合的原則。本課主要解決兩個(gè)問題：政治權(quán)利義務(wù)是什么?怎樣行使政治權(quán)利與義務(wù)?

學(xué)生分析

公民的基本權(quán)利和義務(wù)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生初中就已經(jīng)學(xué)過，但公民的政治權(quán)利和義務(wù)是包含在公民的基本權(quán)利和義務(wù)中，兩個(gè)概念不同，要求也不一樣，在教學(xué)中要注意引導(dǎo)學(xué)生弄清二者的區(qū)別。

根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，這一框的教學(xué)可以使用討論式教學(xué)，讓學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

教學(xué)目標(biāo)

【知識(shí)目標(biāo)】

知道公民享有的政治權(quán)利，應(yīng)該履行的政治性義務(wù)，參與政治生活需要把握的基本原則。

【能力目標(biāo)】

培養(yǎng)學(xué)生分析問題，參與政治生活的實(shí)踐能力，通過了解公民的基本權(quán)利和義務(wù)等知識(shí)，使學(xué)生明白作為公民應(yīng)該怎樣行使自己的政治權(quán)利，怎樣履行自己的政治性義務(wù)。

【情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)】

培養(yǎng)學(xué)生的公民觀念，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到在人民當(dāng)家作主的國(guó)家，公民依法享有的政治權(quán)利、履行的義務(wù)，激發(fā)學(xué)生的主人翁精神。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

重點(diǎn)：公民的政治權(quán)利和義務(wù)。

難點(diǎn)：正確理解公民的權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一性原則。

教學(xué)方式

講授式教學(xué)與討論式教學(xué)相結(jié)合。

教學(xué)用具

PowerPoint課件和傳統(tǒng)的教具。

教學(xué)過程

【課前探究】

1.組織學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)下載有關(guān)公民的政治權(quán)利和義務(wù)的案例，初步了解教材的相關(guān)內(nèi)容。

2.思考課文中的合作探究題。

【導(dǎo)入新課】

教學(xué)導(dǎo)言：初中我們已經(jīng)學(xué)過憲法規(guī)定：公民的基本權(quán)利和基本義務(wù)，(具體內(nèi)容可以引導(dǎo)學(xué)生共同回答)這是憲法賦予每個(gè)公民應(yīng)享有的權(quán)利和應(yīng)履行的義務(wù)，其中公民胡哪些政治權(quán)利，應(yīng)履行哪些政治義務(wù)，怎樣參與政治生活。由此導(dǎo)入新課。

情景營(yíng)造：大屏幕打出一組圖片：公民投票選舉，公民應(yīng)征入伍，奧運(yùn)健兒獲金牌，面對(duì)國(guó)旗唱國(guó)歌;通過網(wǎng)上電子舉1報(bào)信箱進(jìn)行舉報(bào)。讓學(xué)生搶答，在這一組圖片中，哪些是公民依法享有的權(quán)利，哪些是公民應(yīng)盡的義務(wù)，以此集中學(xué)生注意力，并激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。

【教學(xué)結(jié)構(gòu)】

(一)神圣的權(quán)利 莊嚴(yán)的義務(wù)

1.公民享有的政治權(quán)利和自由

2.公民必須履行的政治義務(wù)

(二)參與政治生活 把握基本原則

1.堅(jiān)持在法律面前一律平等的原則

2.堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則

3.堅(jiān)持個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益相結(jié)合的原則

【師生互動(dòng)】

(一)神圣的權(quán)利 莊嚴(yán)的義務(wù)

1.公民享有的政治權(quán)利和自由。

課堂設(shè)問一：回憶初中有關(guān)公民基本權(quán)利的知識(shí)，能否舉出哪些是政治方面的權(quán)利?

提示：選舉權(quán)和被選舉權(quán)、政治自由、監(jiān)督權(quán)。這是我國(guó)憲法對(duì)公民的政治權(quán)利和自由作了明確的規(guī)定。公民依法參與國(guó)家政治生活，管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)，表達(dá)意愿的權(quán)利和自由，就是公民的政治權(quán)利和自由。

課堂設(shè)問二：依據(jù)我國(guó)有關(guān)憲法中的公民的選舉權(quán)和被選舉權(quán)的規(guī)定，思考沒有選舉資格的三種情況。

提示：①不是中華人民共和國(guó)的公民。②沒有年滿18周歲。③被剝奪政治的權(quán)利。選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民基本的民主權(quán)利，行使這一權(quán)利是公民參與國(guó)家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志。

情境營(yíng)造：演示我國(guó)大學(xué)生抗議北約轟炸我駐南斯拉夫使館游行示1威圖片;中學(xué)生在報(bào)刊上發(fā)表文章圖片;李洪1志出版非法刊物、非法集會(huì)圖片，感受公民的政治自由。

提示：公民有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示1威的自由。國(guó)家制定了相應(yīng)法律，創(chuàng)造各種條件，保障公民真正享有和行使政治自由。但自由是相對(duì)的，政治自由也不例外。世界上沒有脫離法律的絕對(duì)自由，法律是自由的體現(xiàn)和保障，自由與法律是對(duì)立統(tǒng)一的.。因此，公民必須在法律的范圍內(nèi)行使政治自由，只要不超出法律所約束的范圍，就不受任何非法干預(yù)。

課堂設(shè)問三：你所知道的領(lǐng)導(dǎo)干部貪污和腐敗的案件?

提示：近年來(lái)，全國(guó)各檢察機(jī)關(guān)根據(jù)人民群眾的揭發(fā)、舉報(bào)，認(rèn)真查處了一批大案要案。這充分體現(xiàn)了我國(guó)憲法的規(guī)定：中華人民共和國(guó)公民對(duì)于任何國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員，有提出批評(píng)和建議的權(quán)利;對(duì)于任何國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員的違法失職行為，有向有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)提出申訴、控告或者檢舉的權(quán)利。

2.公民的政治性義務(wù)。

課堂設(shè)問一：閱讀P910頁(yè)，了解我國(guó)公民有哪些必須履行的政治性義務(wù)，試舉例分析。

提示：我國(guó)公民必須履行的政治性義務(wù)，即對(duì)國(guó)家、社會(huì)應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、遵守憲法和法律、維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益，服兵役和參加社會(huì)組織。

課堂活動(dòng)：你覺得公民要履行政治性義務(wù)，具體到中學(xué)生的生活中可以做些什么?

(二)參與政治生活 把握基本原則

1.堅(jiān)持公民在法律面前一律平等原則。

課堂設(shè)問：古代有君子犯法與庶民同罪，如今新中國(guó)成立后，我國(guó)公民在法律面前如何行使政治權(quán)利，履行政治性義務(wù)?

提示：我國(guó)憲法規(guī)定：中華人民共和國(guó)公民在法律面前一律平等。它表明公民平等地享受權(quán)利，平等地履行義務(wù)，平等地適用法律。

2.堅(jiān)持權(quán)利與義：

觀點(diǎn)一：沒有無(wú)義務(wù)的權(quán)利，也沒有無(wú)權(quán)利的義務(wù)。

觀點(diǎn)二：權(quán)利與義務(wù)是完全對(duì)等的。

你認(rèn)為這兩種觀點(diǎn)是否相同?說說你的理由。(對(duì)學(xué)生的回答加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和總結(jié))

提示：公民參與政治生活必須堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則。權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的，二者不可分割，權(quán)利與義務(wù)在法律關(guān)系上是相對(duì)應(yīng)而存在，權(quán)利與義務(wù)都是實(shí)現(xiàn)人民利益的手段和途徑。權(quán)利的實(shí)現(xiàn)需要義務(wù)的履行，義務(wù)的履行確保權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，生活中不存在只盡義務(wù)，不享受權(quán)利的現(xiàn)象，只享有權(quán)利，不想盡義務(wù)的缺乏社會(huì)責(zé)任感的行為也是不允許的，因此觀點(diǎn)一是正確的。

權(quán)利與義務(wù)是相輔相成，相互促進(jìn)的。一方面，公民權(quán)利的充分實(shí)現(xiàn)，可以激發(fā)人民的主人翁責(zé)任感，調(diào)動(dòng)人民的積極性和主動(dòng)性，使人民更自覺地盡自己的義務(wù)。另一方面，公民自覺地履行義務(wù)，必然促進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，為公民行使權(quán)利創(chuàng)造更加有利的條件。但是我們不能把權(quán)利與義務(wù)對(duì)立起來(lái)，簡(jiǎn)單地對(duì)等會(huì)導(dǎo)致把履行義務(wù)作為行使權(quán)利的籌碼，這就割裂了權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系。所以，觀點(diǎn)二是錯(cuò)誤的。

課堂設(shè)問：公民如何堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則?

提示：根據(jù)權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則，一方面，要樹立權(quán)利意識(shí)，珍惜公民權(quán)利。另一方面要樹立義務(wù)意識(shí)，自覺履行公民義務(wù)。

3.堅(jiān)持個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益相結(jié)合的原則。

情景營(yíng)造：播放視頻：李劍英為救百姓英勇獻(xiàn)身的事跡。

課堂設(shè)問：針對(duì)李劍英的行為，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

提示：在我國(guó)，國(guó)家、集體與公民個(gè)人的利益在根本上是一致的，在行使公民權(quán)利與履行公民義務(wù)時(shí)，必須把國(guó)家利益、集體利益與個(gè)人利益結(jié)合起來(lái)。當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益產(chǎn)生矛盾時(shí)，公民個(gè)人利益必須服從國(guó)家利益。李劍英就是犧牲小我，成就大我。

【教學(xué)總結(jié)】

一、對(duì)教材知識(shí)的歸納總結(jié)

國(guó)家賦予每個(gè)公民神圣的權(quán)利和莊嚴(yán)的義務(wù)，政治生活的全部?jī)?nèi)容，是以依法行使政治權(quán)利，履行政治性義務(wù)為基準(zhǔn)的。公民參與政治生活，依法行使政治權(quán)利，依法履行政治性義務(wù)，堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則。堅(jiān)持個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益相結(jié)合原則。

二、合作探究

以公民依法享有哪些政治權(quán)利，必須履行哪些政治性義務(wù)為題，自制一張示意圖。

提示：如：

選舉權(quán)和被選舉權(quán)

權(quán)利 政治自由

監(jiān)督權(quán)

維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)

遵守憲法和法律

義務(wù) 維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益

服兵役和參加社會(huì)組織

設(shè)計(jì)意圖：通過自制示意圖，有利于形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，便于知識(shí)的掌握。

配套練習(xí)

單項(xiàng)選擇：

1.以下對(duì)中華人民共和國(guó)公民在法律面前一律平等原則的理解，錯(cuò)誤的是( )

A.一切公民都平等地享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利

B.一切公民都平等地承擔(dān)憲法和法律規(guī)定的義務(wù)

C.一切公民在立法、執(zhí)法和守法上一律平等

D.任何公民的違法犯罪行為都應(yīng)受到法律制裁

答案：C

2.中華人民共和國(guó)公民在行使自由和權(quán)利的時(shí)候，不得損害國(guó)家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利。這是因?yàn)? )

①公民的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的 ②它損害了國(guó)家、集體和他人的合法利益

③自由是相對(duì)的，要受到法律的制約 ④我國(guó)公民享有廣泛的政治自由和權(quán)利

A.②③④B.①②③C.①③④ D.①②④

答案：C

教學(xué)后記

本課由于教材內(nèi)容、教學(xué)重點(diǎn)多，所以在教學(xué)中，時(shí)間必須合理安排，詳略得當(dāng)。在教學(xué)過程中，由于使用大量圖片和采用視頻播放，讓學(xué)生發(fā)表評(píng)價(jià)李劍英行為，學(xué)生積極參與，情感得到升華，受到學(xué)生歡迎。

政治教案8篇

在教師的日常工作中，教案課件也是一項(xiàng)重要工作之一。當(dāng)老師在編寫教案課件時(shí)，不能草率處理。教案是教師備課的關(guān)鍵工具之一，也是保證課堂教學(xué)順利進(jìn)行的必要保障。為了幫助您更好地理解，編輯特地編輯了一份易懂的“政治教案”。建議您將本頁(yè)收藏起來(lái)，以便隨時(shí)學(xué)習(xí)！

政治教案【篇1】

本學(xué)期班主任工作本著以教學(xué)為主，很抓紀(jì)律衛(wèi)生，開展了各種形式的活動(dòng)，圓滿完成教育教學(xué)工作。具體工作如下：

一、晨會(huì)總結(jié)：

早自習(xí)利用晨會(huì)總結(jié)前一天的學(xué)生表現(xiàn)情況以及學(xué)生中的紀(jì)律衛(wèi)生，出現(xiàn)的問題加以分析和總結(jié)，目的是讓新的一天能不斷的進(jìn)取，克服工作和學(xué)習(xí)上的不足，為新的一天的學(xué)習(xí)生活指引航標(biāo)。這半年的我班基本杜絕了遲到早退現(xiàn)象，能按時(shí)按點(diǎn)的，按部就班的上好課和晚自習(xí)，圓滿的完成教學(xué)任務(wù)。

二、樹立信心：

高中二年級(jí)的學(xué)生思想上還不穩(wěn)定，還不夠成熟，尤其進(jìn)入高二的學(xué)習(xí)，內(nèi)容難度加大，對(duì)于象我班的程度較差的學(xué)生來(lái)說難度更大，往往因?yàn)閷W(xué)習(xí)不能立見成效而慢慢消沉。為了讓學(xué)生樹立信心和學(xué)習(xí)斗志，我主要做了這些工作：

1、班會(huì)早會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行成績(jī)和程度的分析，正確看待自己所處在的學(xué)習(xí)上的位置，讓學(xué)生保持良好的心態(tài)，同時(shí)給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，使他們開開心心的迎接每一天的學(xué)習(xí)生活。

2、個(gè)別談心，這很重要，對(duì)于不同的學(xué)生挖掘他們的內(nèi)心世界，了解他們所做所想，這樣會(huì)使教育能抓住切入點(diǎn)，教育才能有效果，從本學(xué)期來(lái)看的確收效很大。使班級(jí)紀(jì)律衛(wèi)生明顯好轉(zhuǎn)，文明班級(jí)率。

3、尋求與家長(zhǎng)的密切配合，三方溝通，正確的評(píng)價(jià)學(xué)生的成績(jī)和存在的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，使學(xué)生敞開心扉，把自己要說的說出來(lái)，解開他們的思想包袱，全身心的投入到學(xué)習(xí)中來(lái)。

總之，本學(xué)期工作成績(jī)是肯定的，要不斷分析和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，通過不斷的學(xué)習(xí)和提高自己的業(yè)務(wù)水平和班主任的工作藝術(shù)，為把班主任的工作做得更好而努力。

政治教案【篇2】

教學(xué)目標(biāo)

情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：愛自己的家、熱愛父母的情感和厭惡不孝行經(jīng)的情感。

能力目標(biāo)：認(rèn)識(shí)自己家庭的能力。

知識(shí)目標(biāo)：了解家庭的一般概況；家庭關(guān)系的確立；子女與父母的關(guān)系不可選擇；了解父母的特點(diǎn)；家人的優(yōu)秀品質(zhì)。

重點(diǎn)與難點(diǎn)：子女與父母的關(guān)系不可選擇

教學(xué)準(zhǔn)備

和父母一起回憶在你們的家庭生活經(jīng)歷中，印象最深的一件事（如生病、惹禍、比賽成功等）是什么？父母當(dāng)時(shí)是怎么做的？

教學(xué)過程

[導(dǎo)語(yǔ)]有了泥土，嫩芽才會(huì)長(zhǎng)大；有了陽(yáng)光，春芽才會(huì)開花；我們每個(gè)人的成長(zhǎng)都離不開我們的家。當(dāng)我們還在媽媽肚子里的時(shí)候，愛我們的爸爸、媽媽、爺爺、奶奶就開始為我們繪制宏偉的藍(lán)圖，編制美麗的理想甚至為我們?cè)缭缙鸷昧嗣帧?/p>

有沒有同學(xué)愿意為大家介紹一下你們名字的含義呀？（請(qǐng)2—3名同學(xué)介紹。）

一、“什么是家呢？”

簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的名字，寄予了家長(zhǎng)深切的愛。我們從出生那一刻起，就被家的溫暖所包圍。

[情景故事]教材P4兩則故事說：“那……不是我的房子” “我又有家了”。那么“家到底是什么？”

二、體驗(yàn)活動(dòng)：“家”的遐想/我眼中到的家。（并請(qǐng)說明理由）

[小結(jié)]家是溫暖的避風(fēng)港；是一片藍(lán)天；是一把傘……

三、“畫”家

A爸爸、媽媽、哥哥、小松

b爺爺、奶奶、爸爸、媽媽、小蘭

c爸爸、小剛

d爸爸、媽媽、小浩、叔叔、嬸嬸

——我們有不同的家庭結(jié)構(gòu)：大致有核心家庭，主干家庭，單親家庭，聯(lián)合家庭等。

[知識(shí)拓展]家庭是有婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生活組織。家里有親人，家中有親情。家庭關(guān)系的確立也有多種情形，依照法定條件和程序結(jié)婚組成的新家庭；因生育導(dǎo)致的血緣關(guān)系結(jié)合的家庭；依照法定條件和程序收養(yǎng)而組成的`家庭；隨父母再婚組成的新家庭。不同的家庭關(guān)系，促成了不同的家庭結(jié)構(gòu)。

——父母賺錢不容易：為了撐起一個(gè)幸福、溫馨的家庭，爸爸媽媽努力工作。你知道爸爸媽媽具體從事的工作嗎？他們工作中有什么困難和委屈嗎？他們回家后還要干什么？

——父母養(yǎng)育我們不容易：爸爸媽媽為了我們，一方面努力工作，一方面對(duì)我們的成長(zhǎng)無(wú)時(shí)不刻傾注著他們對(duì)兒女的愛。你能說說爸爸媽媽在你成長(zhǎng)道路上付出的愛嗎？

四、實(shí)話實(shí)說：喜歡“選擇什么樣的父母”？

A、小冰早就想買一個(gè)新款MP3了，媽媽說家庭經(jīng)濟(jì)不寬余，一定要買的話就看期末考試有沒有進(jìn)步。

b、小亮是一個(gè)很調(diào)皮的男生，這次在學(xué)校不小心打破一塊玻璃，要賠償人民幣15元。可是小他的父母剛聽了一個(gè)開頭，便不高興了，拿起皮鞭打了他一頓。

c、小寧生活在一個(gè)十分優(yōu)越的家庭。怕起早，每天爸爸開車送她去學(xué)校；嫌菜差，每天保姆送飯來(lái)學(xué)校；穿的是，用的是精品；媽媽還告訴她學(xué)校的值周勞動(dòng)不要參加。

d、……

五、小結(jié)：父母給予我們生命，這種天然生成的最自然的親情，是無(wú)法選擇、無(wú)法改變的。

六、作業(yè)：介紹我家的好品質(zhì)、好家風(fēng)。

政治教案【篇3】

《文化在交流中傳播》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教材分析

《文化在交流中傳播》是高中思想政治必修三《文化生活》第二單元第三課第二框題的標(biāo)題，該框題在整個(gè)第二單元中處于十分重要的地位，起著承上啟下的作用，文化多樣性是文化交流的前提（第一框題講的就是文化的多樣性），而文化的交流與傳播又為文化的繼承與發(fā)展準(zhǔn)備了條件（文化的繼承與發(fā)展是第四課要講的內(nèi)容），所以，學(xué)好這一框題至關(guān)重要。

二、學(xué)情分析

店中的學(xué)生在三所公立普高中是基礎(chǔ)最差的，中考排名基本都在1300名以后，因此，面對(duì)這樣基礎(chǔ)較差的學(xué)生上課時(shí)只能以教師的講授為主，舉例時(shí)盡可能舉些學(xué)生身邊或熟悉的事例，首先要讓學(xué)生聽懂，適當(dāng)時(shí)可讓學(xué)生對(duì)一些較容易的圖片或問題進(jìn)行探究，帶領(lǐng)學(xué)生在愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)，寓教于樂。

　三、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)目標(biāo)（對(duì)應(yīng)核心素養(yǎng)中的政治認(rèn)同）

1、識(shí)記文化傳播的途徑，大眾傳媒的作用。

2、理解中外文化交流的意義。

（二）能力目標(biāo)（對(duì)應(yīng)核心素養(yǎng)中的科學(xué)精神、公共參與）

培養(yǎng)學(xué)生熟練使用大眾傳媒的能力。

（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)（對(duì)應(yīng)核心素養(yǎng)中的政治認(rèn)同、科學(xué)精神）

增強(qiáng)做中外文化交流友好使者的責(zé)任感和使命感。

四、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

1、大眾傳媒及其作用——重點(diǎn)。

2、如何做傳播中華文化的使者——難點(diǎn)。

　五、教學(xué)方法

講授法、探究分析法、討論法、多媒體輔助教學(xué)

六、教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入新課

多媒體展示：文化交流圖片——岳西縣第十一屆映山紅文化月。

學(xué)生思考問題：舉辦映山紅文化月有何意義？

學(xué)生思考后，教師歸納總結(jié)：宣傳岳西、文化交流、招商引資，從這里可看出文化在交流中傳播的影子，這就是今天我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

板書：文化在交流中傳播。

（二）講授新課

多媒體展示本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生對(duì)著目標(biāo)閱讀教材34——37頁(yè)（大約5分鐘），學(xué)生閱讀教材時(shí)，教師板書：

1、生活中的文化傳播

（1）文化傳播的含義

學(xué)生看完教材后，教師提問：什么是文化傳播？

學(xué)生回答：文化交流的過程，就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。

教師活動(dòng)：好，那么，文化傳播的重要途徑有哪些？

學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題

（2）文化傳播的途徑（板書）

教師活動(dòng)：多媒體展示圖片——絲綢之路，這幅圖片是怎樣進(jìn)行文化傳播的？

學(xué)生思考后回答：通過商業(yè)貿(mào)易的形式傳播的。

商業(yè)貿(mào)易（板書）

教師總結(jié)：對(duì)，這幅圖片就是通過商業(yè)貿(mào)易的形式進(jìn)行文化傳播的，商人進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)時(shí)，不僅通過商品的交換交流蘊(yùn)含在商品中的豐富文化，而且通過人與人之間的交往交流文化。從世界文化交流史看，印度文化傳播到東南亞，在很大程度上靠印度商人；古希臘文化傳播到東方，古希臘商人功不可沒。

教師活動(dòng)：你還能舉出其它例子嗎？

學(xué)生思考后回答，教師歸納。

教師活動(dòng)：多媒體展示圖片——下南洋、闖關(guān)東、走西口。相信同學(xué)們對(duì)這三幅圖片都很熟悉，那么，這些圖片又是怎樣進(jìn)行文化傳播的呢？

學(xué)生看完圖片后思考：這說明文化傳播的哪個(gè)途徑？

人口遷徙（板書）

教師活動(dòng)：自有人類以來(lái)，人類的遷徙活動(dòng)就沒有停止過。

引導(dǎo)學(xué)生思考：每一次大規(guī)模的人口遷徙，都有什么影響？

學(xué)生思考后回答：都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。人口遷徙是文化交流的重要途徑之一。

教師總結(jié)：很好，人口遷徙也是文化交流的重要途徑之一，再比如：我國(guó)歷史上的大規(guī)模人口遷徙、三峽移民、民工潮等。

教師活動(dòng)：多媒體展示圖片——孔子學(xué)院、留學(xué)生。這些圖片又是通過什么途徑進(jìn)行文化傳播的呢？

學(xué)生思考并回答：教育

教育（板書）

教師總結(jié)：對(duì)，教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識(shí)。各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式。

提示：文化傳播的途徑不一定是和平的，文化沖突與碰撞、戰(zhàn)爭(zhēng)與征服的過程，也具有文化傳播的重要意義。

以上三個(gè)途徑為基本途徑，還有其他的途徑。

教師活動(dòng)：多媒體展示圖片——司空山，白鹿河旅游的圖片，這又說明了什么？學(xué)生思考后教師總結(jié)：總之，小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。文化傳播，就在我們的生活中。

2、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段（板書）

教師活動(dòng)：國(guó)慶剛過，相信同學(xué)們國(guó)慶期間肯定有人外出旅游了，外

出旅游，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，隨地吐痰、亂扔垃圾等破壞環(huán)境的現(xiàn)象在中國(guó)青

少年中時(shí)有發(fā)生。那么，有哪些手段可以在青少年中傳播環(huán)保意識(shí)？

學(xué)生探究并討論問題。

教師：烽火狼煙，晨鐘暮鼓，驛寄梅花，鴻雁傳書。從這些古語(yǔ)中，我們看到，文化傳播總要通過一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)。

（1）傳媒（板書）

傳媒的含義、發(fā)展階段學(xué)生自己看書了解。

（2）大眾傳媒

學(xué)生總結(jié)：大眾傳媒的優(yōu)點(diǎn)以及其地位作用。課本37頁(yè)

教師活動(dòng)：文化傳播的途徑和手段是一回事嗎？

學(xué)生思考后教師總結(jié)：文化傳播的途徑指的是文化傳播的方式、方法；（強(qiáng)調(diào)文化怎樣傳播），傳媒側(cè)重于文化傳播的手段、工具。（強(qiáng)調(diào)文化靠什么去傳播）

3、文化交流：做傳播中華文化的使者

讓學(xué)生舉例：你所知道的中外文化交流的佳話。學(xué)生舉例，師出示圖片并稍加解讀。

師：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材38頁(yè)“相關(guān)連接”內(nèi)容，并思考這些文化傳播活動(dòng)的啟示？

學(xué)生思考并討論問題

討論：中外文化交流有什么積極意義？

想一想：我們應(yīng)該怎樣進(jìn)行文化交流？

教師總結(jié)：隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛運(yùn)用，全球范圍的聯(lián)系和交往日益緊密、便捷。我們既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。

?。ㄈ┱n堂小結(jié)：（多媒體展示思維導(dǎo)圖）

本節(jié)內(nèi)容主要講述了文化傳播的重要途徑和手段，知道了文化在各種交往活動(dòng)中傳承、發(fā)展。現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，對(duì)文化的傳承有重大作用，要推進(jìn)全球文化合作與交流，推動(dòng)中華文化的繁榮昌盛。

?。ㄋ模┱n堂練習(xí)：課件呈現(xiàn)：

（略）

　附板書設(shè)計(jì)：

文化在交流中傳播。

　1、生活中的文化傳播

（1）商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑。

（2）人口遷徙是文化交流的重要途徑。

（3）教育是文化傳播的重要途徑。

　2、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段

（1）傳媒。

（2）依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段。

　3、文化交流：做傳播中華文化的使者

（1）歷史上中外文化的交流及其表現(xiàn)。

（2）做中外文化交流的友好使者，是時(shí)代賦予我們的使命。

政治教案【篇4】

一,課標(biāo)透析

依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)中的以下規(guī)定設(shè)計(jì)：

“客觀分析挫折和逆境，認(rèn)識(shí)成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境，提高生活適應(yīng)能力。 “主動(dòng)鍛煉個(gè)性心理品質(zhì)，磨礪意志，陶冶情操，形成良好的學(xué)習(xí)勞動(dòng)習(xí)慣”

“正確認(rèn)識(shí)生活中的困難和逆境，提高心理承受力，保持積極進(jìn)取的精神狀態(tài)”。

二、學(xué)情分析 由于學(xué)生尚處在成長(zhǎng)階段，他們只對(duì)自己的挫折清楚，而對(duì)于“每個(gè)人在人生道路上都會(huì)遇到挫折”則領(lǐng)會(huì)不深，甚至于還未感悟到。因此，必須通過活動(dòng)交流，激活他們已有的生活經(jīng)驗(yàn)，讓他們體悟到原來(lái)別人也遇到過很多挫折，挫折是難免的，從而能直面挫折。

三、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)懂得任何人都會(huì)遇到挫折，世界上不存在沒有遇到挫折的人，“萬(wàn)事如意、心想事成”只不過是人們的良好愿望而已。

能力目標(biāo)：使學(xué)生了解造成挫折的多種因素，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)遇到挫折時(shí)，能夠正確分析造成挫折的原因。

情感態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：當(dāng)前青少年的耐挫力心理很弱，普遍引起全社會(huì)的重視，加強(qiáng)青少年耐挫心理的教育是當(dāng)前的首要問題，讓學(xué)生了解每個(gè)人都會(huì)遇到挫折，目的是為了使學(xué)生能夠以一種平常心來(lái)對(duì)接受和對(duì)待挫折，不是任何人或社會(huì)對(duì)自己的不公平待遇。讓學(xué)生了解產(chǎn)生挫折的原因，可以幫助學(xué)生分析自身遇到的挫折，從而找出有效方法解決或幫助他人解決。

四、教學(xué)重難點(diǎn)：

幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)人生難免有挫折，啟發(fā)學(xué)生勇敢地戰(zhàn)勝挫折，做生活的強(qiáng)者。

五、教學(xué)手段：多媒體

六、教學(xué)方法：創(chuàng)設(shè)情境、小組合作理解、分析、探究

七、教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)入：從分析課題《人生難免有挫折》導(dǎo)入。

（通過課題的分析，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到挫折在人的成長(zhǎng)歷程中是不可避免的，每個(gè)人都要經(jīng)歷挫折。）

如何理解這個(gè)課題的？這個(gè)課題中有個(gè)關(guān)鍵的詞 “難免”，你是怎么理解的？

總結(jié)：這個(gè)課題是要告訴我們?cè)谌说囊簧?，挫折是不可避免的，萬(wàn)事如意、一帆風(fēng)順，只是人們的美好愿望而已。下面我們先來(lái)看一段視頻《千手觀音》。

（二）授課：

1、看完了這段視頻你有什么感受？（學(xué)生回答）有的同學(xué)產(chǎn)生了疑惑，這段視頻好像與我們今天要講的內(nèi)容沒什么關(guān)系??？先不要著急，接下來(lái)我想問一下，有哪位同學(xué)了解《千手觀音》的這些演員們？（學(xué)生回答）

《千手觀音》的演員是來(lái)自不同省市的聾啞人，其中最小的13歲，平均年齡在17歲左右。領(lǐng)舞邰麗華兩歲時(shí)，因一次高燒失去了聽力。13歲時(shí)，她只身到武漢上中學(xué)，并開始在熱愛的舞臺(tái)上嶄露頭角。15歲，中國(guó)殘疾人藝術(shù)團(tuán)選中她。剛進(jìn)團(tuán)時(shí)，她的舞蹈是最差的。老師考驗(yàn)她的第一舞是《雀之靈》。對(duì)于沒有專業(yè)基礎(chǔ)的她來(lái)說，就是一個(gè)天塹。最后老師拂袖而去。

2、通過邰麗華和她的隊(duì)友們的經(jīng)歷，你認(rèn)為什么是挫折？（學(xué)生思考并回答）

總結(jié)：挫折不僅是指人們所遇到的失利、失敗和阻礙等，更指人們有目的的活動(dòng)受到阻礙后產(chǎn)生的緊張、消極、煩躁、傷心、氣憤等心理反應(yīng)。

3、你有過失利、失敗的經(jīng)歷嗎？你當(dāng)時(shí)的心情是怎樣的呢？要求談?wù)鎸?shí)經(jīng)歷和情感。（學(xué)生思考并回答）

總結(jié)提問：通過同學(xué)們的講述，我們可以看出每個(gè)人都遭遇過挫折，挫折在我們的成長(zhǎng)歷程中是不可避免的。那么挫折又是如何產(chǎn)生的呢？

播放視頻及圖片。北京房山受災(zāi)視頻、911事件圖片、父母吵架、不良家庭環(huán)境的漫畫。

（通過觀看視頻和圖片幫助學(xué)生分析造成挫折的因素）

學(xué)生討論分析

造成挫折的因素主要有自然因素和人為因素。

政治教案【篇5】

《消費(fèi)及其類型》是人教版教材高一政治必修第一單元第三課的第一框題。在此之前，學(xué)生們已經(jīng)學(xué)過了多變的價(jià)格，這為過渡到本框題的學(xué)習(xí)起到了鋪墊的作用。這一框題在整個(gè)經(jīng)濟(jì)常識(shí)中具有十分重要的地位，前面承接了本教材中的貨幣和價(jià)格，后面繼續(xù)講到生產(chǎn)方面的內(nèi)容。所以，學(xué)好這個(gè)框題才能為學(xué)好整個(gè)經(jīng)濟(jì)常識(shí)打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，對(duì)以后政治常識(shí)的學(xué)習(xí)也很有幫助。

大港中學(xué)是一所四星級(jí)高中，同時(shí)也是一所縣中，學(xué)生素質(zhì)較好。在學(xué)習(xí)這一框題的時(shí)候，他們也都才進(jìn)入高中校園沒多久，因此，在授課過程中，要注意從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，多舉一些他們身邊的例子，將理論和生活聯(lián)系起來(lái)，這樣才能便于他們更好的理解和掌握知識(shí)，并形成相應(yīng)的能力。

根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析，結(jié)合高一學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和心理特征，我制定了以下教學(xué)目標(biāo)：

識(shí)記影響消費(fèi)的因素，消費(fèi)類型的主要分類，恩格爾系數(shù)。

理解居民收入和物價(jià)水平對(duì)消費(fèi)的影響，全面理解消費(fèi)。

在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行理論抽象的能力，參與生活實(shí)踐的能力。

向?qū)W生進(jìn)行勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的思想政治教育，能根據(jù)實(shí)際情況，進(jìn)行正確消費(fèi)。

本著高一新課程標(biāo)注，在吃透教材的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，我確定了一下的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

教學(xué)重點(diǎn)：影響消費(fèi)的具體因素。只有確實(shí)掌握了影響消費(fèi)的因素，才能分析實(shí)際的經(jīng)濟(jì)案例，并解釋日常生活中的一些現(xiàn)象。

教學(xué)難點(diǎn)：消費(fèi)類型中的消費(fèi)。因?yàn)檫@一方面的內(nèi)容同學(xué)們接觸的很少，且作為一種新型的消費(fèi)方式，社會(huì)上對(duì)于它的不同評(píng)價(jià)也較多。

我們都知道政治是一門培養(yǎng)人的實(shí)踐能力的重要學(xué)科。因此，在教學(xué)過程中，不能僅滿足于讓學(xué)生知道那是什么，更重要的是要讓他們通過自己的思考，知道為什么會(huì)那樣。也就是要充分調(diào)動(dòng)他們?nèi)ミM(jìn)行思考，激發(fā)他們對(duì)解決實(shí)際問題的渴望，并且要培養(yǎng)學(xué)生以理論聯(lián)系實(shí)際的能力，從而達(dá)到最佳的教學(xué)效果。

基于本框題的特點(diǎn)，我主要采取了以下教學(xué)方法：

1、直觀演示法：通過具體的例子和圖片的展示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。

2、活動(dòng)探究法：引導(dǎo)學(xué)生對(duì)具體的案例進(jìn)行分析，以學(xué)生為主體，使學(xué)生的獨(dú)立探索性得到充分發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力、活動(dòng)組織能力。

3、集體討論法：針對(duì)具體問題，組織學(xué)生分組討論，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力。

在這節(jié)課的教學(xué)過程中，我注重突出重點(diǎn)，條理清晰，緊湊合理。各項(xiàng)活動(dòng)的安排也注重互動(dòng)、交流，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性、主動(dòng)性。

以一種社會(huì)上的現(xiàn)象為開頭，“做負(fù)翁還是富翁”？讓學(xué)生來(lái)進(jìn)行選擇，充分調(diào)動(dòng)他們的興趣，以激發(fā)學(xué)生的求知欲望。

在講授新課的過程中，要注意緊扣住重難點(diǎn)，合理安排時(shí)間，并注意知識(shí)點(diǎn)之間的相互聯(lián)系。大概過程如下：

師：請(qǐng)同學(xué)們朗讀第20頁(yè)的三組鏡頭，思考兩個(gè)問題：

a.材料反映我國(guó)居民的生活消費(fèi)發(fā)生了怎樣的變化？

師：想一想，為什么居民的消費(fèi)會(huì)發(fā)生如此大的變化？

舉例：小王和小李是同班同學(xué)，兩人感情很好，經(jīng)常一起逛街，買的東西也都很相似。大學(xué)畢業(yè)之后，因?yàn)榉N種因素，兩人去了不同的單位工作。小王去了一家規(guī)模大，效益好的大公司，而小李卻去了一家效益不怎么好的小公司。于是，在真正開始上班前那個(gè)暑假，兩人再一起相約逛街的時(shí)候，兩人都覺得對(duì)方有了一些微妙的變化，小王買高檔的化妝品和時(shí)裝，而小李卻相對(duì)買中低檔的商品。

師：從這個(gè)例子中，同學(xué)們可以想一下，為什么之前很一致的好朋友，卻在消費(fèi)上有了這樣的變化？

師：以上這兩點(diǎn)比較側(cè)重于從居民個(gè)體的角度來(lái)談，那我們從一個(gè)宏觀的角度來(lái)看，整個(gè)社會(huì)的收入差距會(huì)不會(huì)影響消費(fèi)水平呢？

師：以上是居民收入對(duì)消費(fèi)的影響，主要有三個(gè)方面，同時(shí)理清三對(duì)關(guān)系。那么，我們說，在日常生活中購(gòu)買商品時(shí)，除了看自己口袋里有多少錢外，還要看這個(gè)東西賣多少錢。超市里各種商品按序擺放，明碼標(biāo)價(jià)，也正是為了方便我們做出比較，進(jìn)行購(gòu)買。所以，我們說，物價(jià)水平也是影響消費(fèi)的主要因素。

師：這里又出現(xiàn)了一對(duì)新的關(guān)系。那么，除了收入和物價(jià)外，消費(fèi)還受其他因素的影響嗎？

3影響消費(fèi)的其他因素：商品的性能、質(zhì)量、外觀等，甚至商店位置、維修情況和售后服務(wù)等。

補(bǔ)充：一個(gè)家庭人口數(shù)量和結(jié)構(gòu)也是影響家庭消費(fèi)的重要因素。

師：以上我們學(xué)習(xí)了影響消費(fèi)的因素，2個(gè)主要因素，1個(gè)其他因素，4對(duì)關(guān)系。接下來(lái)我們?cè)賮?lái)看消費(fèi)的類型。

請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽第21到22頁(yè)內(nèi)容，然后我們請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)幫我們歸納一下消費(fèi)的類型。

師：講解消費(fèi)：收入穩(wěn)定，對(duì)未來(lái)收入持樂觀態(tài)度，沒有太多繼續(xù)的年輕人

簡(jiǎn)要的回顧這節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，將知識(shí)網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)給學(xué)生，并根據(jù)時(shí)間情況，適當(dāng)做一些練習(xí)。

政治教案【篇6】

教學(xué)目標(biāo)：

情感、能力目標(biāo)：正確認(rèn)識(shí)成長(zhǎng)中的樂與苦，順境與逆境

知識(shí)目標(biāo)：

了解消極情緒對(duì)人是不利的，并了解調(diào)節(jié)情緒的一些方法

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

順境也有負(fù)面效應(yīng)，逆境積極的一面

教學(xué)方法：

情景教學(xué)法、討論法、自學(xué)輔導(dǎo)法、反饋教學(xué)法

教學(xué)時(shí)數(shù)：

1課時(shí)

教學(xué)過程：

教 學(xué) 過 程教 學(xué) 目 的

（音樂創(chuàng)設(shè)情景）陽(yáng)光總在風(fēng)雨后——人生路水田苦于喜友/愿與你分擔(dān)所有/難免曾經(jīng)跌倒和等候/要勇敢的抬頭/誰(shuí)愿常躲在避風(fēng)的港口/寧有波濤洶涌與你分擔(dān)所有/難免曾經(jīng)跌倒于等候/要勇敢的抬頭/的自由/愿是你心中燈塔得手后/在迷霧中讓你看透/陽(yáng)光總在風(fēng)雨后/烏云上有晴空/珍惜所有的感到/每一份希望在你手中/陽(yáng)光總在風(fēng)雨后/請(qǐng)相信有彩虹/風(fēng)風(fēng)雨雨都接受/我會(huì)一直在你的左右/

師：聽了這首歌后，你有什么體會(huì)？

導(dǎo)入新課，引導(dǎo)學(xué)生明白生活中有喜有樂，有苦有悲 （回味空間）讓我們共同分享你成長(zhǎng)過程中的樂與苦。讓學(xué)生增加生活體驗(yàn)

（想一想）造成成長(zhǎng)中的苦與樂產(chǎn)生的原因？那么你怎樣看待生活中的樂與苦？引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析問題，想辦法解決問題。 （實(shí)踐升華）完成教材P25的議一議，如果你是小瑩的朋友，你會(huì)怎樣幫助她？

學(xué)有所得

（啟悟空間）教材P26青蛙的實(shí)驗(yàn)——

（1）分析：當(dāng)青蛙處于逆境時(shí)，它有什么表現(xiàn)？由此，你怎樣看待生活中的逆境？

（2）分析：當(dāng)青蛙處于順境時(shí)，它又有什么表現(xiàn)？由此，你怎樣看待生活中的順境？

（總結(jié)提升）青蛙的實(shí)驗(yàn)給你什么啟示？（我們?cè)撊绾慰创钪械捻樉撑c逆境？）

答：順境和逆境既可以成為我們成長(zhǎng)的動(dòng)力，也可以成為妨礙我們成長(zhǎng)的阻力。

（1）順境或許在一定程度上給我們提供良好的條件，但也容易消磨人的斗志，使人安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取。只有……

（2）逆境能使人變得更堅(jiān)強(qiáng)，會(huì)促使人增長(zhǎng)才干。

引導(dǎo)學(xué)生一分為二地看待事物，培養(yǎng)學(xué)生辨證看待事物的能力。

（實(shí)踐升華）完成教材P27的想一想，為什么“神童” 在退學(xué)后反而變得成熟了。 學(xué)有所得（名人名言）1、生活是由無(wú)數(shù)煩惱組成的一串念珠，但我們得微笑著數(shù)完它?！笾亳R2、決定我們的幸福與不幸、快樂與痛苦的，不在于我們是誰(shuí)，我們?cè)谑裁吹胤剑覀冇惺裁?，我們正做什么，而在于我們?cè)趺聪搿突?、應(yīng)該笑著去面對(duì)生活，不管一切如何！——伏契克 （小結(jié)）每個(gè)人成和的道路上，都會(huì)有逆，有苦有樂，逆境和苦難了是生活中的一部分在所難免，我們要認(rèn)真分析生活中苦與樂產(chǎn)生的原因，正確看待生活中的苦與樂。鼓勵(lì)學(xué)生找名人名言鼓勵(lì)自己。

政治教案【篇7】

理解和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的存在是解決世界和平與發(fā)展問題的主要障礙。

運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)和方法,分析當(dāng)今時(shí)代的兩大主題,分析建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序問題。

正確認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界和平與發(fā)展兩大主題,自覺地為世界和平與發(fā)展作貢獻(xiàn)。

檢查落實(shí)了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對(duì)性。

學(xué)生活動(dòng)：在圖片情境中，學(xué)生聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知程度和思維水平，使學(xué)生體會(huì)和平與發(fā)展的重要性。

本課涉及的2個(gè)概念：和平與發(fā)展的含義。學(xué)生獨(dú)立查找相關(guān)內(nèi)容，然后通過小組之間修正補(bǔ)充，完成相關(guān)概念的建立。設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和協(xié)作能力。

探究一：在當(dāng)代，和平具有了現(xiàn)實(shí)的可能性，世界大戰(zhàn)在可預(yù)見的時(shí)期內(nèi)打不起來(lái)，為什么呢?

學(xué)生：學(xué)生各抒己見，并利用手頭資料，討論出課文主要內(nèi)容：①飽嘗戰(zhàn)亂之苦的世界各國(guó)人民渴望和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)

②核戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅性后果，使某些核大國(guó)不得不考慮自身的安全而不敢貿(mào)然發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

③經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，國(guó)家之間相互依存的程度日益加深，國(guó)際上各種力量互相制約，有利于維護(hù)世界和平與穩(wěn)定。戰(zhàn)后世界和平是主流。

1. 各小組進(jìn)行交流，相互之間展開討論，學(xué)習(xí)別人觀點(diǎn)。

探究三：在當(dāng)代，發(fā)展成為世界的主題，是因?yàn)榘l(fā)展有了現(xiàn)實(shí)的可能性。那么,當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形勢(shì)是怎樣的呢?

二戰(zhàn)后，在相對(duì)和平的國(guó)際環(huán)境中，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)模和速度在人類歷均為罕見。世界經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)日趨加強(qiáng)，各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度明顯加快。各國(guó)在追求物質(zhì)財(cái)富增長(zhǎng)的同時(shí)，更注重經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，更注重知識(shí)、科技在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用。但是，我們也應(yīng)看到世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題的嚴(yán)重性。全球發(fā)展的最突出問題是南北發(fā)展不平衡。(結(jié)合圖片分析)

探究四：解決世界和平與發(fā)展問題的主要障礙是什么?怎樣消除這一障礙，請(qǐng)大家來(lái)把把脈，然后對(duì)癥下藥。

主要障礙是霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的存在。消除這一障礙的有效途徑就是建立國(guó)際新秩序。

所以,為了和平與發(fā)展，必須堅(jiān)決地反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，改變舊的國(guó)際秩序，舊的國(guó)際秩序的基礎(chǔ)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的存在，所以我們要建立以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)的有利于 世界和平與發(fā)展的國(guó)際新秩序。

(四)反思總結(jié)，當(dāng)堂檢測(cè)。

教師組織學(xué)生反思本節(jié)課的主要內(nèi)容(參照板書)，進(jìn)行總結(jié)。

設(shè)計(jì)意圖：對(duì)本節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)，學(xué)生的概括過程也是檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)本節(jié)課理解程度的過程。再次明確學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，并能夠發(fā)現(xiàn)，問題解決問題。

(五)發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)。

1、同學(xué)們把優(yōu)化叢書上相關(guān)的知識(shí)做一做，以鞏固今天所學(xué)的“和平與發(fā)展問題”的知識(shí)點(diǎn)。

2、請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)我們發(fā)下去的導(dǎo)學(xué)案把下一框世界多極化的有關(guān)知識(shí)點(diǎn)預(yù)習(xí)一下

設(shè)計(jì)意圖：學(xué)以致用，理論聯(lián)系實(shí)際;布置下節(jié)課的預(yù)習(xí)作業(yè)，并對(duì)本節(jié)課鞏固 提高。

2、解決和平與發(fā)展的有效途徑：

政治教案【篇8】

一、設(shè)計(jì)思想：

依據(jù)新課程理念支撐，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在自主、合作、探究中生成知識(shí)。

二、教材分析

征稅和納稅是國(guó)家分配的重要環(huán)節(jié)，是財(cái)政收入的重要內(nèi)容，承接上一框題，同時(shí)也是現(xiàn)代公民應(yīng)該而且必須掌握的知識(shí)，在整個(gè)教材體系中有不可或缺的地位。

三、教法與學(xué)法

情境教學(xué)法，講授法，學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)

四、教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)目標(biāo)：

(1)知道稅收的含義及其在國(guó)家財(cái)政收入中的地位;

(2)了解稅收的基本特征及其關(guān)系;

(3)知道我國(guó)的主要稅種;

(4)知道增值稅、個(gè)人所得稅的含義及其作用;

(5)理解依法納稅是公民的基本義務(wù);

(6)知道偷稅、欠稅、騙稅、抗稅等違法行為。

2.能力目標(biāo)：

培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究、辨別比較的能力，觀察分析實(shí)際問題的能力;提高學(xué)生的邏輯思維能力，把握事物本質(zhì)的能力。

3.情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：

理解個(gè)人所得稅是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的有效手段，理解公民在納稅問題上應(yīng)具有的權(quán)利和義務(wù)意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感;樹立納稅光榮、偷稅可恥的觀念，增強(qiáng)主人翁意識(shí)。

五、教學(xué)重難點(diǎn)

(1)理解個(gè)人所得稅是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的有效手段;

(2)正確理解公民在納稅問題上應(yīng)具有的權(quán)利和義務(wù)意識(shí)。

六、教學(xué)過程

(一)導(dǎo)入新課：情景創(chuàng)設(shè)、激趣設(shè)疑

教師活動(dòng)：塑造陳膽大形象，引出話題

設(shè)計(jì)意圖：調(diào)動(dòng)興趣，引出新課。

(二)新課教學(xué)：情景分析、層層遞進(jìn)

引申：稅收的三個(gè)特征是緊密聯(lián)系、不可分割的。稅收的無(wú)償性要求它具有強(qiáng)制性，而稅收的強(qiáng)制性又是無(wú)償性的保障;稅收的無(wú)償性和強(qiáng)制性又決定了稅收必須具有固定性。

總結(jié)：稅收是國(guó)家憑借政治權(quán)力，依法取得財(cái)政收入的基本形式，是國(guó)家參與社會(huì)財(cái)富的分配。(本質(zhì))

設(shè)計(jì)意圖：講解稅收的本質(zhì)及其特征。

(過渡)：陳膽大再次把主意-稅收上，他的人生從此偏離了一條正常的航道。

創(chuàng)設(shè)如下情景：

甲說：我們安排會(huì)計(jì)，做兩套帳。一本是內(nèi)部帳，一本外部帳，多隱瞞收入，發(fā)票盡量少開，能不開就不開。

乙說：拖，拖死他，來(lái)了就說沒錢。

丙說：把職工名冊(cè)改一下，弄一些殘疾證，來(lái)騙點(diǎn)稅收優(yōu)惠。

丁說：下次，稅務(wù)的人來(lái)時(shí)候，你先躲一下，我們把他們轟出去。

問題：大家說說，這些都是些什么行為啊!這些做法可行不可行?

預(yù)設(shè)：略

設(shè)計(jì)意圖：講解違反稅法的四大表現(xiàn)。

(過渡)：陳膽大偷逃增值稅及抗稅而入獄。

問題：增值稅是一種什么樣的稅?

預(yù)設(shè)：(略)

設(shè)計(jì)意圖：講解增值稅，同時(shí)為后續(xù)講解鋪墊。

第三階段陳膽大鋃鐺入獄

過渡并創(chuàng)設(shè)情景讓同學(xué)們討論一下觀點(diǎn)：

觀點(diǎn)一：錢是我辛辛苦苦賺的，交給國(guó)家，我一分好處都沒有得到!!!

觀點(diǎn)二：交上去的錢也不知道去哪里了(稅去哪了)，交了白交?

觀點(diǎn)三：我已經(jīng)交了那么多的個(gè)人所得稅了，這次的判決對(duì)我實(shí)在不公平的。

問題：如果你是他的朋友，你將如何勸說呢?你可以微信傳天下。

預(yù)設(shè)：略

設(shè)計(jì)意圖：講解依法納稅是公民的基本義務(wù)并促成情感升華。

(三)、課堂結(jié)尾：情景回歸、總結(jié)升華

設(shè)計(jì)意圖：總結(jié)歸納，鞏固知識(shí)，形成體系