最新《光輝的歷程》讀后感
發(fā)布時(shí)間:2023-09-22 《光輝的歷程》讀后感最新《光輝的歷程》讀后感精選。
從步入學(xué)校開(kāi)始,作文就陪伴著我們,寫(xiě)作文能夠鍛煉我們每個(gè)人的語(yǔ)言組織能力。在寫(xiě)作時(shí)立意要突出中心,充分抓住重點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě),精彩的作文通常都是怎樣創(chuàng)制出來(lái)的?下面是小編精心為你整理的“最新《光輝的歷程》讀后感精選”,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
最新《光輝的歷程》讀后感 篇1
這段時(shí)間,我認(rèn)真閱讀了《光輝的歷程》這本書(shū)。使我感觸很深,深深地被我們祖國(guó)日新月異的變化而震撼了!身為一個(gè)中國(guó)人,我感到無(wú)比的自豪!
《光輝的歷程》這本書(shū),主要敘述了從偉大的中華人民共和國(guó)建國(guó)以來(lái),至慶祝建國(guó)六十周年的現(xiàn)在,中間發(fā)生了一些重大事件,例如:中國(guó)自行創(chuàng)造一些先進(jìn)儀器設(shè)備武器裝置;改革開(kāi)放的新政策;從2004年的“飛人”劉翔,2008年的5·12大地震與8月8日的在北京舉辦的第29屆奧運(yùn)會(huì)等等。用這些事件足以證明,中國(guó),正邁著強(qiáng)健有力的步伐前進(jìn),用實(shí)力向世界證明---中國(guó),東方的巨人。
讀完了這本書(shū),我才更深的了解到中國(guó)從貧窮落后走到如今騰飛發(fā)展這之中的艱辛歷程。中國(guó),這是一個(gè)有著悠久歷史文化的國(guó)家;中國(guó),這是一個(gè)有著大好河山的國(guó)家;中國(guó),這是一個(gè)有著宏偉藍(lán)圖的國(guó)家。前不久,剛剛迎來(lái)了我們偉大的祖國(guó)母親的60華誕,全國(guó)上下歡呼雀躍,莊重威武的閱兵儀式、夜晚的歡慶節(jié)目都成為了國(guó)慶的焦點(diǎn),向世界展現(xiàn)了中國(guó)人魅力。拿破侖曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“中國(guó)是一個(gè)沉睡的獅子,它蘇醒后會(huì)非??膳隆!笔聦?shí)證明了這一切,中國(guó)正用奧運(yùn)會(huì)中“鳥(niǎo)巢”上空的大腳印,前進(jìn)!前進(jìn)!
我是一個(gè)中國(guó)人,我有著黑色的頭發(fā),黑色的眼睛,黃色的皮膚。我真驕傲!因?yàn)?,中?guó)走過(guò)的路是輝煌的,中國(guó)已經(jīng)走過(guò)了光輝的六十年。它的未來(lái)也會(huì)光芒四射!改革開(kāi)放30周年,建國(guó)60年,讓我們這些跨世紀(jì)的新一代用雪亮的眼睛,一起見(jiàn)證中國(guó)騰飛發(fā)展,見(jiàn)證中國(guó)美好的未來(lái)。
我驕傲,我是中國(guó)人!
最新《光輝的歷程》讀后感 篇2
讀完《光輝的歷程》這本書(shū),我的心久久不能平靜。頓時(shí),想到了我們的祖國(guó)從一個(gè)平窮落后的面貌,在歲月的煎熬和歷史的洗禮,以后變成了一個(gè)身強(qiáng)力壯的巨人,我生為中華兒女而感到自豪!
在這本書(shū)記錄了建國(guó)60周年紀(jì)念改放30周年的歷史。60年在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中,只不過(guò)是短短的一瞬間。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著中華兒女們寫(xiě)下歷史上最輝煌燦爛的篇章。在這60年里,我們經(jīng)歷了許多磨難,但是我們沒(méi)有退縮,依然向著我們的目標(biāo)前進(jìn)。
20xx年5月12日的汶川大地震,數(shù)10萬(wàn)人在一瞬間失去了家園。溫家寶總理受黨中央委托第一時(shí)間來(lái)到了災(zāi)區(qū),親自指揮抗震救災(zāi)。與此同時(shí)全國(guó)人民也都行動(dòng)起來(lái),為災(zāi)區(qū)捐錢(qián)、捐物、獻(xiàn)血。在地震發(fā)生后,有許多志愿者投入抗震救災(zāi)的工程里。作為一名小學(xué)生,雖然我不能去參加抗震救災(zāi),但是我把自己所有的零用錢(qián)的捐了出去,雖然只是一份綿薄之力,但是我相信全國(guó)人民的力量是偉大的。只要我們齊心協(xié)力,最后勝利必定是屬于我們的。
書(shū)合上了,回首過(guò)去,我為我額祖國(guó)感到自豪和驕傲;展望未來(lái),我將為了祖國(guó)的繁華和富強(qiáng)更加努力拼搏!
最新《光輝的歷程》讀后感 篇3
時(shí)光如梭,歲月如歌。
抗震救災(zāi)的英雄們,用他們的血肉譜寫(xiě)了一篇篇感人的歌,動(dòng)人的詩(shī)。英雄少年,一夜成長(zhǎng),災(zāi)難無(wú)情人有情,讀了《光輝的歷程》中的《萬(wàn)眾一心譜詩(shī)篇》與《感動(dòng)中國(guó),愛(ài)心傳揚(yáng)》之后,我的心久久不能平靜,因?yàn)?,我看到了充滿愛(ài)的中國(guó),看見(jiàn)了堅(jiān)強(qiáng)的華夏子孫,60多年了,偉大的中華人民共和國(guó)誕生已有60年了,在這60年里,我們走過(guò)了一段不平凡的崛起和繁榮之路,我們經(jīng)歷了前無(wú)古人的大建設(shè)。這60年來(lái),科技不斷的發(fā)展,由草房變成了樓房,由油燈變成了節(jié)能燈,由野果變?yōu)轷r美的特產(chǎn)水果但唯一沒(méi)有變的是中國(guó)人民,中國(guó)人民以自己的愛(ài),自己的生命譜寫(xiě)著感人的詩(shī)篇,用自己的一份力量讓中國(guó)走向繁榮富強(qiáng),只因大家萬(wàn)眾一心,不管是安徽人還是北京人,還是北京人,都是一家人,因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)都為新中國(guó)的誕生喝彩過(guò)。讀到這感人的片段,想到這動(dòng)人的一幕,我怎能不熱淚盈眶?
《萬(wàn)眾一心譜詩(shī)篇》,里面是一位位抗震救災(zāi)的英雄們,將生的希望讓給了別人,把死的威脅留給了自己,他們用他們用自己的生命換取了別人的生命,自己的最后一絲力量為他人把守住了生命之這其中有我們敬愛(ài)的老師,同齡的孩子這一切的一切都不能打動(dòng)你的心嗎?
而《感動(dòng)中國(guó),愛(ài)心傳揚(yáng)》則寫(xiě)了一些平凡而又偉大的愛(ài)心接班人,為新中國(guó)成立的60周歲畫(huà)上了圓滿的句號(hào),他們繼承了雷鋒的愛(ài)心,黃繼光的奉獻(xiàn)精神,梅花的堅(jiān)強(qiáng)我們每個(gè)人都有責(zé)任將自己的一份愛(ài)心奉獻(xiàn)給社會(huì),因?yàn)槭巧鐣?huì),是新中國(guó),才誕生了我們這些龍的傳人,我們是祖國(guó)的花朵,我們應(yīng)當(dāng)開(kāi)放,為祖國(guó)爭(zhēng)一點(diǎn)光彩,這才是我們獲得真正理由。
愛(ài),可以融化千年雪山;愛(ài),可以使嚴(yán)寒變?yōu)榕海粣?ài),可以使一個(gè)半殖民地半封建的貧窮落后的舊中國(guó),變?yōu)橐粋€(gè)初步繁榮昌盛的社會(huì)主義新中國(guó)。愛(ài),是世界上最可貴而又最難得的情感,而值得驕傲的是,我孟中華人民正好擁有這個(gè)可貴的情感。
冰心也曾經(jīng)說(shuō)過(guò):有了愛(ài)就有了一切。是??!我難以想象沒(méi)有愛(ài)的中國(guó)是什么樣子的,但我更無(wú)法想象失去愛(ài)得中國(guó)人又是怎樣的,我愛(ài)祖國(guó),就意味著我愛(ài)自己,我為我生在中國(guó),是中國(guó)人而感到驕傲自豪。
人間處處有真情,真情時(shí)時(shí)暖人心。再大的困難除以13億,將變得微不足道;再小的愛(ài)心乘13億,將變得龐大無(wú)比,相信自己,命運(yùn)就掌握在自己手中。在遇到挫折時(shí),何不想一想霍金?在遇到有困難的人時(shí),何不想一想雷鋒?他們都是我們學(xué)的榜樣,世界值得驕傲的人。
真情無(wú)處不在,我們只要有一顆感恩的心,這個(gè)人生就可以談上完美了??傊?,我為中國(guó)驕傲,我為中國(guó)自豪!
最新《光輝的歷程》讀后感 篇4
100年來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民前赴后繼、頑強(qiáng)奮斗,不斷奪取革命、建設(shè)、改革的重大勝利,集中體現(xiàn)在緊緊依靠人民完成和推進(jìn)了三件大事:
一是完成了新民主主義革命,實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放;二是完成了社會(huì)主義革命,確立了社會(huì)主義基本制度,建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系;三是進(jìn)行了改革開(kāi)放新的偉*,開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。這是中國(guó)共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)值得自豪的偉大成就,也是中國(guó)人民永遠(yuǎn)值得銘記的偉大成就。
黨的歷程全面體現(xiàn)了人民至上的價(jià)值觀、人民是真正英雄的唯物史觀、立黨為公執(zhí)政為民的執(zhí)政觀,對(duì)全黨深入貫徹群眾路線提出新的要求。要堅(jiān)持一切為了群眾,真誠(chéng)服務(wù)群眾,多辦得人心暖人心的好事實(shí)事,著力滿足群眾精神文化需求,讓人民共享文化改革發(fā)展成果。要緊緊依靠群眾,把群眾實(shí)踐創(chuàng)造作為推進(jìn)工作的源頭活水,把群眾是否滿意作為檢驗(yàn)工作成效的第一標(biāo)準(zhǔn)。
著眼于繼往開(kāi)來(lái),我國(guó)過(guò)去40多年的快速發(fā)展靠的是改革開(kāi)放,我國(guó)未來(lái)發(fā)展也必須堅(jiān)定不移地依靠改革開(kāi)放。記住黨的歷程,將黨銘記在我們每一個(gè)人心中。一定認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)。把理論化為實(shí)踐。作為教師把立德樹(shù)人把在首位,為黨育人,為國(guó)育才。黨代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。
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光輝的歷程讀后感 篇1
《學(xué)習(xí),別聽(tīng)學(xué)校的!》,這本書(shū)的作者是德國(guó)教育家菲拉.費(fèi).畢爾肯比爾,他本人說(shuō)這本書(shū)是寫(xiě)給兩種人讀的,一是抵學(xué)校之前的學(xué)生父母,二是思想開(kāi)放的教育工作者。我自認(rèn)自己教育思想比較開(kāi)放,自然成為名正言順的讀者。
只看了一眼,《學(xué)習(xí),別聽(tīng)學(xué)校的》就緊緊地抓住了我的眼球。但我并不驚詫?zhuān)聡?guó)人以嚴(yán)謹(jǐn)而著稱于世,更何況,菲拉·費(fèi)·畢爾肯比爾是享有國(guó)際聲譽(yù)的著名管理人才培訓(xùn)者和著名作家,她絕沒(méi)有鳳姐那種恬不知恥炒作的勇氣。她所說(shuō)的,定能反映德國(guó)學(xué)校教育的一些現(xiàn)實(shí)。他山之石,可以攻玉,聯(lián)想到我們國(guó)家的教育現(xiàn)實(shí),真的叫人汗顏。我們可以驕傲地說(shuō),我國(guó)是一個(gè)具有五千年文明的古國(guó),但如此泱泱大國(guó)卻沒(méi)有一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者,但卻有外籍華人獲此殊榮,真的是在淮南為橘,淮北為枳,歸根結(jié)底還是我們的教育問(wèn)題。
肯比爾認(rèn)為:“學(xué)習(xí)等于游戲”。它的意思是說(shuō):為了孩子們能積極主動(dòng)地學(xué)習(xí),我們要讓孩子游戲般地學(xué)到東西。要使學(xué)習(xí)過(guò)程重新成為一個(gè)有趣的、令人著迷的經(jīng)歷,而且要為孩子創(chuàng)造成功的經(jīng)歷。學(xué)習(xí)是游戲,而游戲同時(shí)也是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)應(yīng)該是快樂(lè)的,讓學(xué)生樂(lè)此不疲的,但隨便問(wèn)我們的一些學(xué)生,有幾個(gè)是愿意自覺(jué)主動(dòng)學(xué)習(xí)的。太多的條條框框,太多的要求,扼殺了孩子的天性,也磨滅了孩子的一點(diǎn)點(diǎn)的學(xué)習(xí)興趣。老師累,學(xué)生苦。
肯比爾還主張 “適時(shí)合作、討論”、“深入淺出、簡(jiǎn)化知識(shí)”、“孩子教孩子”、“非教育者到學(xué)校”等等。肯比爾也主張,孩子應(yīng)該走出去,這與陶行知先生的“生活即教育,社會(huì)即學(xué)校”是一致的。但如今,在安全第一的情況下,孩子一年一度的春游也成了奢望。孩子就如囚禁在籠子中的小鳥(niǎo),縛了翅膀的籠中小鳥(niǎo)。趙德成教授曾講了小雞學(xué)飛的故事,其實(shí),有時(shí)并不是小雞不想飛,而是小雞被縛的太重。
肯比爾特別向我們介紹了瑪麗亞·蒙特索利寫(xiě)過(guò)一本題為《孩子不是這樣的》,書(shū)中有這樣一段內(nèi)容:“孩子……想要完整和獨(dú)立地完成自己的任務(wù)……大人……阻礙他的工作……(大人)什么事都不讓孩子做,因?yàn)樗耆两谒约旱墓ぷ鞣▌t里,這些法則不允許他……浪費(fèi)一丁點(diǎn)兒時(shí)間,像例行公事一樣,他給孩子洗澡穿衣,抱在懷里或者放在車(chē)?yán)?,收拾孩子周?chē)械臇|西,而不讓孩子參與這些事兒……” 的確是這樣的.,老師替孩子做的太多,我們大人往往忘記了孩子對(duì)他們周?chē)氖澜绲幕疽?,那就是“幫助我自己去做事”,而不是替孩子做事。我們?yīng)該思考這樣一句話“人們?cè)绞亲璧K孩子按照他的方式學(xué)習(xí)并練習(xí)他所學(xué)到的東西,這個(gè)孩子在他的環(huán)境里就越顯得‘不健全’”。反思我們的學(xué)校教育,阻礙孩子按照自己的方式來(lái)學(xué)習(xí)的太多了,所有的學(xué)校、班級(jí)都普遍存在,從這一點(diǎn)上,我們的課堂中不健全的孩子的確是很多的。
讓孩子在家里自由地學(xué)東西 。為什么?肯比爾說(shuō):“孩子在家里學(xué)東西越是自由,他將來(lái)在學(xué)校里的壓力就越小。而一個(gè)孩子在家里學(xué)習(xí)自己動(dòng)手的機(jī)會(huì)越少,他日后在學(xué)校感到的學(xué)習(xí)壓力就越大,而且是不由自主的。換句話說(shuō):在您幫助您的孩子盡量地自己動(dòng)手時(shí),您就為您孩子的未來(lái)奠定了一個(gè)極重要的基礎(chǔ),這事兒從紐扣開(kāi)始,而到學(xué)校的家庭作業(yè)也還遠(yuǎn)遠(yuǎn)尚未結(jié)束!”
“沒(méi)有自由就沒(méi)有知識(shí)”這句話對(duì)于任何人來(lái)說(shuō),都是句教師一定要還給孩子自由。但自由不是放任,自由不是替代,自由不是讓他們?cè)诩抑惺腔实?、公主。學(xué)校整體來(lái)說(shuō)真的是不自由的,學(xué)校不可能讓全體學(xué)生那樣地自由,班級(jí)授課制自創(chuàng)辦之日起,其實(shí)在某些方面就限制了學(xué)生的自由。所以,如果我們一味相信學(xué)校,孩子將會(huì)忘記自由,忘記了自由,就會(huì)把自己的人性忘記,就會(huì)做出許多極端的事了。
以上幾個(gè)片段,只是書(shū)中的一小部分,之所以喜歡這本書(shū)還有以下幾個(gè)原因:一、這本書(shū)只有126頁(yè),我一直認(rèn)為教育名著應(yīng)該薄一點(diǎn),這本書(shū)的后面標(biāo)的是10.2萬(wàn)字,其實(shí)讀下來(lái)最多不過(guò)七萬(wàn)字。如果我們目前的教育名著也能夠這樣,那就好了。二、這本書(shū)的插圖非常多,讀起來(lái)非常輕松。三、這是一本操作性非常強(qiáng)的書(shū),只要讀了就想行動(dòng)起來(lái)。四、這本書(shū)可以改變我們?cè)S多舊有的觀念,讓我們的思考更全面一些??傊@是一本非常好的教育專(zhuān)著,這是一本老師與學(xué)生父母都應(yīng)盡量提前閱讀的一本書(shū)。
光輝的歷程讀后感 篇2
貫穿《美的歷程》全書(shū)的思想是“故意味的形式”。李澤厚先生的這一思想是在克萊夫·貝爾提出的“美”是“故意味的形式”的聞名觀點(diǎn)上加以繼續(xù)發(fā)展和美滿的。
認(rèn)為“故意味的形式”決定于可否引起不同于一般感受的“審美情緒””而“審美情緒”又泉源于“故意味的形式”。李澤厚先生認(rèn)為他的這一觀點(diǎn)“由于陷在循環(huán)論證中而不克不及自拔””因此李澤厚先生在這一基礎(chǔ)上將其發(fā)展美滿為“積淀了社會(huì)內(nèi)容的自然形式””降服了這一實(shí)際限于自己的缺陷。
《美的歷程》全書(shū)共分十章”每一章評(píng)述一個(gè)緊張時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格或某一藝術(shù)門(mén)類(lèi)的發(fā)展。
它并不是一部一般意義上的藝術(shù)史著作”重點(diǎn)不在于具體藝術(shù)作品的細(xì)部賞析”而因此人類(lèi)學(xué)本體論的美學(xué)觀把審美、藝術(shù)與整個(gè)歷史進(jìn)程有機(jī)地接洽起來(lái)”點(diǎn)面聯(lián)合”揭示出種種社會(huì)因素對(duì)付審美和藝術(shù)的作用和影響”對(duì)中國(guó)古典文藝的發(fā)展作出了概括的闡發(fā)與說(shuō)明。
如今”這本書(shū)我已經(jīng)看完了”對(duì)付作者的學(xué)養(yǎng)除了敬佩我沒(méi)什么好說(shuō)的”而且”單憑那么多英俊的圖片”我花這個(gè)價(jià)格就完全值得。只有一樣”再好的書(shū)也有打折的時(shí)候”另外不說(shuō)”我那本插圖版精裝《東方的智慧》只有一個(gè)地球。
便是半價(jià)買(mǎi)的。就一句話”萬(wàn)一哪天你們誰(shuí)看見(jiàn)這本書(shū)打折處理了”可千萬(wàn)千萬(wàn)別告訴我?!睹赖臍v程》是由中國(guó)現(xiàn)代聞名的哲學(xué)家、美學(xué)家李澤厚先生撰寫(xiě)的一本美學(xué)著作”從宏觀俯瞰的角度對(duì)中國(guó)古典文藝的數(shù)千年歷史進(jìn)行了一次“匆匆巡禮””全書(shū)共分為十個(gè)章節(jié)。第一章論述了遠(yuǎn)古圖騰時(shí)代那些糅合著后世歌、舞、劇、畫(huà)、神話的原始巫術(shù)禮儀活動(dòng)和陶器故意味的文飾、造型形式。第二章從充滿獰厲美的青銅時(shí)代而寫(xiě)到藝術(shù)由巫術(shù)宗教中解放出來(lái)了的青銅時(shí)代”與此同時(shí)”線條優(yōu)美的漢字也開(kāi)啟了書(shū)法的藝術(shù)職位地方。第三章從儒道互補(bǔ)、詩(shī)的賦比興準(zhǔn)繩和建筑藝術(shù)三方面論述了先秦理性精神”此中最緊張的儒道互補(bǔ)是中國(guó)兩千多年思想史的一條根本線索。第四章“楚漢浪漫主義””論述了那種充滿秘密圖騰神話的楚文化”屈原——中國(guó)最早、最偉大的墨客是它的的代表?!皾h承秦制”的漢朝在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域似乎脫離了先秦的理性”而保
《美的歷程》中提出了諸如原始遠(yuǎn)古的“龍飛鳳舞””殷周青銅器藝術(shù)的“獰厲的美””先秦理性精神的“儒道互補(bǔ)””楚辭漢賦”漢畫(huà)像石“龍蟒主義”我為什么活著。
光輝的歷程讀后感 篇3
《美的歷程》,在我第一次拿到這本書(shū)時(shí),單從書(shū)名來(lái)看,我并不知道作者要寫(xiě)的是何物的美,其美之處又在哪里,歷程又指什么。所以,我首先要從題目開(kāi)始?!懊馈痹诒緯?shū)中指的是中國(guó)古典文藝的美;“歷程”則是指從原始社會(huì)到明清這段跌宕起伏的歷史長(zhǎng)河。由此,本書(shū)的內(nèi)容也就凸顯出來(lái)了。即詮釋各歷史時(shí)期的古典文藝的獨(dú)特之美以及美的發(fā)展歷程。
本書(shū)有三處可圈可點(diǎn)。
第一:內(nèi)容
本書(shū)按照歷史發(fā)展來(lái)寫(xiě)美的歷程,可以清晰地看到隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展,中國(guó)古典文藝的美學(xué)風(fēng)格不斷變化發(fā)展,人們的審美情趣亦在不斷變化。不同朝代的同一種藝術(shù)給人以截然不同的美。以魏、唐、宋的雕塑為例,魏以理想勝,宋以現(xiàn)實(shí)勝,唐以二者結(jié)合勝。即使同一朝代,其美學(xué)風(fēng)格也迥然不同。以唐的書(shū)法為例,初唐的書(shū)法輕盈華美、婀娜多姿,或娟蟬春媚、云霧輕籠,或高謝風(fēng)塵、精神灑落;而盛唐則流行流走快速、連字連筆、一派飛動(dòng)、“迅疾駭人”。兩種截然不同的風(fēng)格卻在同一朝代中誕生并發(fā)光發(fā)亮。
第二:結(jié)構(gòu)
本書(shū)的結(jié)構(gòu)十分緊湊。上一章節(jié)的內(nèi)容在下一章節(jié)也會(huì)出現(xiàn),甚至有的章節(jié)內(nèi)容貫穿于整本書(shū),如本書(shū)中提到的“有意味的形式”。正是這種前后貫穿,前后緊密聯(lián)系,你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)兩個(gè)不同領(lǐng)域的古典文藝竟有異曲同工之妙,有相似的美學(xué)風(fēng)格,從而感受到中國(guó)古典文藝是一個(gè)整體,各領(lǐng)域冥冥中有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
第三:寫(xiě)法
關(guān)于寫(xiě)法,我要提及其寫(xiě)作特色和語(yǔ)言特色。寫(xiě)作特色表現(xiàn)在整本書(shū)舉了相當(dāng)多的例子,例子雖多,然都是典型之例。在這些例子中有耳熟能詳?shù)娜宋?,也有聞所未聞的人物。?duì)于耳熟能詳?shù)娜宋?,也許你會(huì)看到他的另一面。如蘇軾,你在品味其豪氣沖天的詩(shī)句時(shí),可曾想到他脆弱的一面。而對(duì)于聞所未聞的人物,你也可以通過(guò)這本書(shū)了解一下。另一個(gè)特色就是比較,本書(shū)多處地方有比較。有同一朝代的比較,不同朝代的比較,不同領(lǐng)域的比較……能讓你對(duì)中國(guó)古典文藝之美有個(gè)整體感受。語(yǔ)言特色表現(xiàn)在書(shū)中大量的詩(shī)、詞、古文以及作者似詩(shī)一般的語(yǔ)言,也許你無(wú)法完全看懂,但亦能從中感受到古人作品中的古典之美,世上獨(dú)一無(wú)二的古典之美。
讀了這本書(shū)后,我個(gè)人認(rèn)為中國(guó)古典藝術(shù)之美來(lái)源于線條的美。其中最璀璨的兩顆明珠當(dāng)屬書(shū)法與圖畫(huà)。文字是由線條組成的,從最早的甲骨文,到金文,再到小篆、大篆、狂草、行書(shū)直至今日的簡(jiǎn)體漢字,這就是漢字的美的歷程,各種文字由各具特色的線條組成,給人以各具特色的感覺(jué)?;?yàn)t灑飄逸,或中規(guī)中矩……文字組成詩(shī)、詞、曲、文,創(chuàng)造了另一大美。(歸其根本,也可說(shuō)是線條美)無(wú)論是以蘇軾為代表的豪放派,還是以柳永為代表的婉約派,都是詞的兩座大山;無(wú)論是李白的狂放不羈,還是杜甫的講求形式,都是盛唐之音;無(wú)論是以《離騷》為代表的浪漫主義色彩,還是以《秦風(fēng)》為代表的現(xiàn)實(shí)主義色彩,都是文學(xué)作品的兩大源頭。圖畫(huà),從最早的'陶紋到之后的山水畫(huà),水墨畫(huà)再到今日的素描,油畫(huà)等等,這就是圖畫(huà)的美的歷程,而這些圖畫(huà)正是由或粗或細(xì)、或鮮艷或暗淡、或曲或直的線條所組合而成的,展現(xiàn)給世人美的感受。不僅這些,還有雕塑、音樂(lè)、舞蹈等等藝術(shù)之美歸其本質(zhì)都是線條美。所以,美的歷程是線條美的歷程。線條的運(yùn)用從原始社會(huì)至今日仍未完成,它將指向未來(lái)。線條的美是無(wú)限可能的??梢哉f(shuō),中國(guó)古典藝術(shù)之美始終是線條的貫穿,過(guò)去是如此,現(xiàn)在是如此,未來(lái)還將如此。正如作者所說(shuō):“美的歷程是指向未來(lái)的?!?/p>
讀完這本書(shū),受益匪淺,它會(huì)讓你感受到美學(xué)的魅力。何為美?不僅僅是外表美,形式美,更重要的是內(nèi)在美,本質(zhì)美。馮友蘭稱:“這本書(shū)是部大書(shū),一部中國(guó)美學(xué)和美術(shù)史,一部中國(guó)文學(xué)史,一部中國(guó)哲學(xué)史,一部中國(guó)文化史”。值得我們慢慢閱讀,細(xì)細(xì)咀嚼,品味其中的美。
光輝的歷程讀后感 篇4
人生就是自己的往事和他人的序章。
時(shí)代的洪流推著每個(gè)人做出各自的選擇,這是一個(gè)荒蠻的年代,結(jié)束的尚未結(jié)束,開(kāi)始的尚未開(kāi)始。
《文城》是我近段時(shí)間以來(lái)一口氣閱讀完的書(shū)籍,在凌晨?jī)牲c(diǎn)的時(shí)候,故事就已經(jīng)結(jié)束了。
一口氣讀完整本書(shū)對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō),是必然的事情,新書(shū)在剛發(fā)行的時(shí)候就已經(jīng)購(gòu)買(mǎi)了,最近一直在閱讀矛盾文學(xué)獎(jiǎng)作品,苦于沒(méi)有抽出時(shí)間閱讀《文城》,不勝欣喜然后整天沉浸在教室或者圖書(shū)館,一口氣全部讀完,或不勝唏噓或嘆氣兩聲或壯懷激烈,然后對(duì)著窗外沉思。
我開(kāi)始慢慢發(fā)現(xiàn),在這個(gè)快餐式,網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代,更多人迷上了電子閱讀,傳統(tǒng)閱讀數(shù)開(kāi)始減少,好像是的,相較于對(duì)著電腦或者捧著手機(jī),看書(shū)有點(diǎn)太過(guò)勞累、刺激太弱、時(shí)間上也是奢侈,自我克服較弱,讀不進(jìn)去開(kāi)始成為了傳統(tǒng)閱讀的一種挑戰(zhàn)。 再或者是我們?cè)跓o(wú)法逃脫日復(fù)一日的快節(jié)奏生活之外,自我獨(dú)處的能力較弱,或者是沉浸于其它世界了?
我相信,在生活或者工作之外,假如沒(méi)有另一個(gè)可以沉浸并讓自己獲得安寧的世界,這是乏味的。閱讀剛好可以讓我們停下
來(lái)去欣賞另一個(gè)世界。文字是有靈魂和溫度的,它能把我從故鄉(xiāng)帶向遠(yuǎn)方,也能把我從遠(yuǎn)方帶回故鄉(xiāng),去向不同的世界, 關(guān)于余華:關(guān)于《文城》:
《文城》是一部讓我很感動(dòng)的故事:
在溪鎮(zhèn)的一個(gè)人,良田千畝,北方的青年鄉(xiāng)紳林祥福遇上了從南方逃難到北方的小美和阿強(qiáng)(小美與阿強(qiáng)互稱兄妹,但實(shí)為夫妻)。小美和阿強(qiáng)前途未卜,盤(pán)纏又所剩無(wú)己。為了生存,小美留下并嫁給了林祥福,并偷了林祥福的金條去救濟(jì)阿強(qiáng)。但準(zhǔn)備回到南方故鄉(xiāng)時(shí),小美發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)有了林祥福的'孩子,因此小美回去找林祥福。生下了孩子林百家,并歸還部分金子后再次悄悄離開(kāi),和阿強(qiáng)一起回了故鄉(xiāng)。
林祥福深?lèi)?ài)小美,他認(rèn)為小美一定有苦衷,但他不知道這是為什么。于是他毅然背上襁褓中的女兒,決意要尋找到小美,從以前小美的口中,他知道她來(lái)自一個(gè)叫文城的地方,他要從北往南走遍中國(guó),直到找到文城。
最終,他找到了和小美有著相似口音的溪鎮(zhèn),在溪鎮(zhèn)中謀生20年,在這20年中,他結(jié)交了肝膽相照的好友陳永良,對(duì)抗貪得無(wú)厭的兵痞,對(duì)抗燒殺搶掠殺人如麻的土匪,并因?yàn)橛亚榕c正直,轟轟烈烈地死去。他的女兒都已經(jīng)長(zhǎng)大成人,但他一直都沒(méi)有找到心中的文城和小美(此時(shí)小美和阿強(qiáng)已經(jīng)和具尸體一樣在大雪中死去)。
林祥福并不知道,在他剛來(lái)到溪鎮(zhèn)時(shí),小美就在距他不遠(yuǎn)的雪中為林祥福祈福來(lái)世我再為你生個(gè)女兒,來(lái)世我要為你當(dāng)牛做馬......然后在祈福中在那片雪地中凍死。悄無(wú)聲息。
在溪鎮(zhèn)人最初的印象里,林祥福是一個(gè)身上披戴雪花,頭發(fā)和胡子遮住臉龐的男人,有著垂柳似的謙卑和田地般的沉默寡言,他的嘴唇因?yàn)楦闪严袷欠鸬耐炼蛊?。哪怕后?lái)成了萬(wàn)畝蕩和木器社的主人,他身上的謙卑和沉默依舊沒(méi)有變。
在小說(shuō)中,文主人公一直在尋找文城,而文城并不存在,這個(gè)文城,是虛幻的,同時(shí)也是小說(shuō)的主旨,文城存在于哪里? 他的過(guò)去和一座謎一樣的城聯(lián)系在了一起,沒(méi)人知道他為什么要找一個(gè)不存在的地方。他原本不屬于這里,他的家鄉(xiāng)在遙遠(yuǎn)的北方。為了一個(gè)承諾他將自己連根拔起,漂泊至此。往后的日子,他見(jiàn)識(shí)過(guò)溫暖赤誠(chéng)的心,也見(jiàn)識(shí)過(guò)冰冷無(wú)情的血。最終他徒勞無(wú)獲,但許多人的牽掛和眼淚都留在了他身上。
文城在哪里?在我們的心中,總會(huì)有一個(gè)地方叫文城。 在文城中,我感受到了,情、信、義:
這部小說(shuō)最為打動(dòng)我的,是對(duì)于主人公處于視角的憐憫。 林祥福為找到他的小美,帶上了絕大部分家財(cái),在那個(gè)動(dòng)蕩的年代不顧磨難甚至失去父女生命的危險(xiǎn),從北往南行走了數(shù)百公里數(shù)年,這是情;
當(dāng)林祥福的女兒林百家被土匪劫走時(shí),陳永良與兒子陳耀武立即決定讓陳耀武去替換掉林百家,為此,陳耀武被折磨并失去了一只耳朵。這是義;
林祥福死后,陳永良經(jīng)營(yíng)民團(tuán),終于抓住機(jī)會(huì)一刀刺死土匪頭子張一斧,這是義;
林祥福家的長(zhǎng)工田大,畢其一生都堅(jiān)信少爺會(huì)回來(lái),他20多年守好林祥福的家財(cái),不取一分自己不該得的,20年后收到到林祥福一封信后,哪怕在路上死去,也要前往能見(jiàn)到少爺?shù)哪戏健_@是信。
在新時(shí)代,情、信、義是不可或缺的,或者這只是故事中的情節(jié),但不由讓讀者相信,在社會(huì)上,歷史發(fā)展的的某些潮流時(shí)刻,這些情,義,信像溫暖的光芒一樣照耀著每一個(gè)前行的人。 透過(guò)《文城》,我好像發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)不同凡響的世界?!段某恰防^續(xù)在人生、命運(yùn)、時(shí)代等時(shí)代的發(fā)展中,余華曾深刻挖掘的主題上求索,書(shū)寫(xiě)一個(gè)人在命運(yùn)浪濤里的尋找,以及一群人在時(shí)代洪流中的選擇。
在余華的作品《活著》中,我明白了,不管生命如此坎坷,人生如此曲折,都要勇敢的活著。而在《文城》的世界里,我感受到了血性與尊嚴(yán),為了尊嚴(yán),為了情、信與義,金錢(qián)沒(méi)有意義,死亡亦不是畏懼??嚯y之中我們所見(jiàn)到的,是俠客性情。
在這個(gè)洶涌波濤的時(shí)代,在我們每個(gè)人心中,都有一個(gè)文城!
光輝的歷程讀后感 篇5
教育是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的基石,也是每個(gè)人成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。教育魅力在于其能夠啟迪智慧,培養(yǎng)人才。然而,往往我們對(duì)教育的認(rèn)識(shí)還停留在傳統(tǒng)的框架內(nèi),忽視了教育的多樣性和創(chuàng)新性。近日,我參加了一場(chǎng)關(guān)于“教育魅力解讀”的座談會(huì),通過(guò)與發(fā)言人的交流和思考,我對(duì)教育魅力有了新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
教育的魅力之一在于它能夠幫助每個(gè)人實(shí)現(xiàn)平等的機(jī)會(huì)。不論貧富,人人都有受教育的權(quán)利。然而,在實(shí)際中,教育資源的分配不平衡依然存在。我們需要關(guān)注農(nóng)村地區(qū)和貧困家庭的孩子們,給予他們更多的教育機(jī)會(huì),以實(shí)現(xiàn)教育的真正普及。教育的平等性是社會(huì)公正的基礎(chǔ),也是每個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的保障。
教育的魅力還在于它的創(chuàng)新性。傳統(tǒng)的教育方式往往是一種單向的傳遞知識(shí)的模式,忽視了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和創(chuàng)造力的'培養(yǎng)。創(chuàng)新教育注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì),鼓勵(lì)學(xué)生思考和創(chuàng)造。通過(guò)激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力,創(chuàng)新教育能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的興趣,培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和學(xué)習(xí)能力。創(chuàng)新教育是未來(lái)教育的發(fā)展方向。
教育魅力的體現(xiàn)還在于它的社會(huì)價(jià)值。教育能夠培養(yǎng)具有高道德水平和社會(huì)責(zé)任感的人才,為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。教育能夠幫助人們認(rèn)識(shí)自我,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,并且能夠引導(dǎo)人們正確的價(jià)值觀念和道德意識(shí)。通過(guò)教育,人們可以更好地理解社會(huì),參與社會(huì),推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。教育的社會(huì)價(jià)值超越了個(gè)人,對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。
在參加這場(chǎng)座談會(huì)后,我意識(shí)到了自身的成長(zhǎng)與教育的密切關(guān)系。教育不僅僅是學(xué)校教育,還包括廣義的生活教育和社會(huì)教育。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和思考,我們可以不斷提升自己的能力和素質(zhì)。教育讓我明白,只有不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步,我們才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。教育魅力的最大體現(xiàn)在于它能夠幫助我們實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值和成長(zhǎng)。
通過(guò)參加這場(chǎng)座談會(huì),我對(duì)教育的魅力有了更深的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。教育的平等性和普及性、創(chuàng)新教育的力量、教育的社會(huì)價(jià)值以及個(gè)人成長(zhǎng)與教育的關(guān)系,都是教育魅力的具體體現(xiàn)。只有通過(guò)不斷改革和創(chuàng)新,我們才能更好地發(fā)掘教育的魅力,培育出更多有才華和能力的人才,為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
光輝的歷程讀后感 篇6
作者余華是一個(gè)有力量的作家,讀者總能在他的文字中感受到人性。我喜歡余華他文字中傳遞的情緒、價(jià)值,也為此深深感動(dòng)。從《活著》中的徐福貴到《文城》中的林祥福,他們一生的甜蜜與辛酸既使我感動(dòng),又使我悲痛。
林祥福是個(gè)好父親。余華筆下的主人公都有悲慘的一生,林祥福也是這樣一人。幼時(shí)喪父,年僅五歲的他,在還沒(méi)能理解父愛(ài)的時(shí)候他就已經(jīng)再也無(wú)法擁有了,但是他卻用自己的行動(dòng)去關(guān)愛(ài)、呵護(hù)自己的女兒林百家,沒(méi)有享受過(guò)父愛(ài)的他卻能讓孩子擁有父愛(ài)。林祥福對(duì)林百家的愛(ài)讓我感動(dòng),他帶著還在襁褓中的`女兒不遠(yuǎn)千里尋找孩子的母親,在船上遇上龍卷風(fēng)的時(shí)候,他沒(méi)有丟掉孩子獨(dú)自逃命,當(dāng)被狂風(fēng)雨水沖擊驚醒后,從驚慌到大聲哭喊最后低聲嗚咽的描寫(xiě),好像看到林祥福就在我的眼前,那樣絕望,我想他一定很愛(ài)很愛(ài)女兒。他的一生都在失去,而現(xiàn)在他擁有的只有年幼的孩子了。當(dāng)陳永良看到林祥福遞過(guò)來(lái)的一大疊錢(qián)之后,不可置信的問(wèn)錢(qián)就放到孩子身上,孩子丟了怎么辦,林祥福的回答更讓我驚訝——“女兒丟了,我還要銀票干什么?”什么是錢(qián)財(cái)乃身外之物,這是對(duì)這句話最完美的詮釋。
我一直都在想,逃走兩次的小美,林祥福就如何能確定孩子就是自己的呢?他就從來(lái)沒(méi)有懷疑過(guò)嗎,這是他對(duì)人盲目的信任嗎?或者這就是老實(shí)人呢?
林祥福是一個(gè)好伙伴。自從他在溪鎮(zhèn)扎了根,收到來(lái)自當(dāng)?shù)鼐用竦年P(guān)心,感受到陳永良一家的溫暖,他就用他的一生來(lái)回報(bào)。滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào),飽讀詩(shī)書(shū)的母親教會(huì)了他為人處世,教會(huì)了他正直善良,教會(huì)了他生活,環(huán)境和群體的耳濡目染,才讓我們認(rèn)識(shí)了一位感動(dòng)大家的林祥福吧!所以當(dāng)他離開(kāi)溪鎮(zhèn)再次踏上尋找“文城”的路之后選擇再次返回,是不是也因?yàn)楦惺艿竭@一片土地的淳樸呢!他用自己的技能帶著陳永良一家擺脫了貧困,林祥福用自己的勞動(dòng)回饋了鄉(xiāng)親們,用自己的生命報(bào)答了顧益民的奶水恩情,當(dāng)他同意去交贖金時(shí),一定已經(jīng)知道自己是回不去了的,這樣的他也讓我感動(dòng),我想用世間最美好的詞語(yǔ)來(lái)形容他、贊美他。
林祥福是有氣節(jié)的。土匪讓他吃了那碗炒肝,他寧死不從,但是孤身一人的他,哪里是土匪的對(duì)手,尤其面對(duì)兇狠毒辣的張一斧。當(dāng)那一把尖刀刺進(jìn)林祥福的左耳根時(shí),我對(duì)張一斧產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的恨。陳永良只是讓他雙目失明,讓我感到惋惜,我恨不得自己提筆將張一斧寫(xiě)死,但是對(duì)待敵人,確實(shí)不應(yīng)讓他死的太痛快,而是讓他生不如死,我的想法確實(shí)有點(diǎn)惡毒,但是我的同情卻不是殺人無(wú)數(shù)的張一斧不值得擁有的。這樣美好的一個(gè)林祥福再也沒(méi)有了。
一個(gè)勤勞踏實(shí)的北方大漢,一個(gè)認(rèn)真堅(jiān)定的丈夫,一個(gè)溫文儒雅的父親,是我喜歡的樣子。
光輝的歷程讀后感 篇7
《美的歷程》是李澤厚先生創(chuàng)作的文藝?yán)碚撝鳌F鋸南某那嚆~器到先秦的理性精神,再到楚漢浪漫主義、魏晉風(fēng)度、盛唐之音、宋元山水意境,最后由明清的文藝思潮結(jié)尾。其中無(wú)不體現(xiàn)著每個(gè)朝代對(duì)美的不同要求和展現(xiàn)。
文章開(kāi)頭以中國(guó)的歷史博物館切入,從而講述到青銅器的紋飾和巫史文化。作者認(rèn)為在青銅器中的饕餮紋樣是為了展現(xiàn)一種神秘的威力和獰厲的美,但這種美不是誰(shuí)都能欣賞的,只有文明越進(jìn)步才能夠欣賞這樣的美,這讓我體會(huì)到了美與美的不同,獰厲也可以很美。在具有濃厚宗教性質(zhì)的'巫史文化中,作者認(rèn)為龜從、筮從是最重要的,超過(guò)了其他任何方面和因素,包括帝、王自己的意志和要求。從中我體會(huì)到了巫史文化對(duì)于當(dāng)時(shí)的人們的重要,在當(dāng)時(shí)與物質(zhì)勞動(dòng)同精神勞動(dòng)的分離與適應(yīng),出現(xiàn)了最初的一批思想家,他們就是巫師,是原始社會(huì)的精神領(lǐng)袖。可見(jiàn)巫師在當(dāng)時(shí)是引領(lǐng)思潮的人物,因而可以將統(tǒng)治階級(jí)存在說(shuō)成上天的旨意,從而達(dá)到統(tǒng)治階級(jí)對(duì)下層人民的控制。
而后,文章展示了魏晉風(fēng)度。他們的世界觀人生觀形成新思潮,其特征就是人的覺(jué)醒。作者認(rèn)為但這種覺(jué)醒,卻是通由種種迂回曲折錯(cuò)綜復(fù)雜的途徑而出發(fā)、前進(jìn)和實(shí)現(xiàn)。文藝和審美心理比起其他領(lǐng)域,反映得更為敏感、直接和清晰一些。但這就是魏晉風(fēng)度的美,是其他朝代所沒(méi)有的獨(dú)一無(wú)二的美。
宗教是異常復(fù)雜的現(xiàn)象。它一方面蒙蔽麻痹人們于虛幻幸福之中,另方面廣大人民在一定歷史時(shí)期中如醉如狂地吸食它,又經(jīng)常是對(duì)現(xiàn)實(shí)苦難的抗議或逃避。作者又繼續(xù)寫(xiě)到唐朝,寫(xiě)到唐朝的佛教石窟藝術(shù),壁畫(huà),佛像等無(wú)不展示著石窟藝術(shù)的美。如今,我們耳熟能詳?shù)氖咚囆g(shù)在敦煌莫高窟,里面美輪美奐,仿佛在告訴世人它曾經(jīng)的美麗與輝煌。
繪畫(huà)藝術(shù)尤其是山水畫(huà)的高峰在宋元。在這個(gè)重文輕武的朝代,文化發(fā)展十分繁榮。其最為出名的就是山水畫(huà),中國(guó)山水畫(huà)不是門(mén)閥貴族的藝術(shù),而是世俗地主的藝術(shù),是人與自然親密接觸的結(jié)果。
讀這本書(shū),仿佛在美的海洋里遨游,我深刻的體會(huì)到了美的力量。
光輝的歷程讀后感 篇8
我有幸讀到這本書(shū),并得以在炎炎夏日靜下心來(lái),以美之名游走在歷史的罅隙間,流連忘返。
我從書(shū)中有了中式美學(xué)的初印象:拙而樸,簡(jiǎn)而精,韌且潤(rùn)。早期的陶土容器,青銅禮器,發(fā)揮了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的最高水平,展現(xiàn)最原始樸素的信仰。詩(shī)三百是簡(jiǎn)單上口的字句,精要展示了當(dāng)時(shí)的生活圖景與追求。隋唐的佛像,以刀刻入山石中,卻展示出流暢的線條,塑造出慈悲溫潤(rùn)的眉目……一路走走停停,站在當(dāng)下多元化的文化洪流時(shí)代,回望過(guò)去涓涓細(xì)流匯聚成海,終于覺(jué)得自己隱隱抓住了中式文化的脈絡(luò)與底蘊(yùn)。
美是她本身,也是觀察一個(gè)時(shí)代整體氣象的窗口。
美承擔(dān)了一個(gè)時(shí)期的認(rèn)知程度。猙獰的青銅饕餮及"巫師"的存在,恰恰是認(rèn)知水平較低的先民對(duì)自然的想象,并與治理群落相銜接的產(chǎn)物,而到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,儒學(xué)則把關(guān)注的點(diǎn)轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)生活中的社會(huì)人倫中,并生發(fā)出以此為中心的禮樂(lè)制度,樂(lè)曲歌舞便有了端莊的"禮"的姿態(tài)。
美是有因果的,反映了政治,經(jīng)濟(jì),社會(huì)百態(tài)。魏晉時(shí)期政治環(huán)境的混亂卻解除了思想界的束縛,人們開(kāi)始了迷茫的發(fā)問(wèn),不問(wèn)那由虛無(wú)想象構(gòu)成的神明,而是問(wèn)自然宇宙,問(wèn)自己的內(nèi)心,終于出現(xiàn)了"人生天地間,忽如遠(yuǎn)行客"的悵惘心緒,流出一絲空靈之美,也成就了"顧日影而彈琴"的'嵇中散,與友人在搖亂竹影中高唱"世故紛紜,棄之八戎",那狂狷不羈的名士們終于因其絕美的風(fēng)骨,在我眼前越來(lái)越立體……大唐盛世,國(guó)泰民安,繁榮昌盛,肥美之態(tài)的盛行也有了緣由。宋時(shí)南遷完成,朝堂重文輕武,理學(xué)興盛,美也愈發(fā)婉約含蓄,"揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。"的空漠之嘆便有了歷史的厚重感……美在一段時(shí)空的多種因素下孕育出來(lái),又在這些因素之上給人以精神的慰藉。
美是無(wú)疆界的,我也窺得了她跋山涉水而來(lái)的歷程。時(shí)間坐標(biāo)來(lái)說(shuō),李澤厚老師展現(xiàn)了北魏前的佛像故事,印度本土佛教色彩濃重,多野蠻血腥,教人逆來(lái)順受,忍受世事不公的現(xiàn)實(shí),而隨著李唐盛世的到來(lái),觀念的開(kāi)放生活的安穩(wěn),佛像故事趨于"極樂(lè)",也就更為本土化了,宋后佛像線條更為柔和,較唐時(shí)清瘦,融入了宋的氣質(zhì)。地理坐標(biāo)來(lái)看,較遠(yuǎn)的克孜爾石窟有著鮮明的異域風(fēng)格,伴著駝鈴聲聲進(jìn)入敦煌、云岡,佛像就親切許多,更亞洲的五官,斑斕的色調(diào)讓人移不開(kāi)眼睛,進(jìn)入伊洛之畔,龍門(mén)佛龕甚至生出天人合一的意味,為本土所用了……遍歷了這段時(shí)空,才能品到美的動(dòng)態(tài)演變,和而不同。
當(dāng)然,但看美本身,就十分讓人享受。"江流天地外,山色有無(wú)中"的中國(guó)山水畫(huà)就帶有中式牧歌的美感,從概括意境的追求,到多義性的風(fēng)神之美,再到精致明確的細(xì)節(jié)感,靜中有動(dòng),巍巍高山似有晴嵐流動(dòng)翻涌,鳥(niǎo)獸被定格在畫(huà)上,卻好似下一秒就會(huì)發(fā)出婉轉(zhuǎn)鶯啼,或者撲出畫(huà)面……我國(guó)文字自帶了音韻美,《詩(shī)經(jīng)》中賦比興,詩(shī)律詞格,明清小說(shuō)更是朗朗上口,帶有坊間的市井氣息……
以美的名義,我感受到了美學(xué)的發(fā)展邏輯,她有繼承,又擁有時(shí)代的烙印,才成為"變異而多彩的巨川",她擁有相通的人性?shī)W秘,為后人長(zhǎng)久欣賞,"心理結(jié)構(gòu)是濃縮了的人類(lèi)歷史文明,藝術(shù)品則是打開(kāi)了的時(shí)代魂靈的心理學(xué)",由此看來(lái),美也是人類(lèi)認(rèn)識(shí)自己的鑰匙。
感謝這趟簡(jiǎn)約的巡禮,讓我對(duì)美的過(guò)往產(chǎn)生哲思,又對(duì)美的未來(lái)充滿期待,更學(xué)會(huì)以美之名,品味萬(wàn)物,在感性與理性中達(dá)到平衡,尋找真與善。
光輝的歷程讀后感 篇9
“愛(ài)美之心人皆有之””。但需要讓我去給“美”這個(gè)字填充使它變得不抽象,我會(huì)找一個(gè)自己喜歡的物象來(lái)解釋。當(dāng)再問(wèn)我“什么是美”,“美從何而來(lái)”,我會(huì)意意識(shí)到自己不懂美。讀了李澤厚先生的《美的歷程》,我對(duì)美才開(kāi)始了解。不是冗長(zhǎng)的資料,讀起來(lái)會(huì)有散文的趣味。我喜歡的是書(shū)中把美的發(fā)展歷程聯(lián)系到了人類(lèi)精神文明和社會(huì)時(shí)代發(fā)展上。
從史前文明的“自義農(nóng),至皇帝”到明清時(shí)期的“清太祖,膺景命”。第一章的龍飛鳳舞的圖騰文和原始歌舞,第二章的青銅饕餮,都包含了人在自然崇拜時(shí)期對(duì)"神"的`普遍觀念。人們的文明還是在思想啟蒙階段,對(duì)美的執(zhí)著來(lái)源于心中的敬畏。其表現(xiàn)形式也是在生活的日常,也是初生階級(jí)統(tǒng)治者的美好幻想。之后就是三四五章的先秦理念,楚漢浪漫,文晉氣質(zhì)。人類(lèi)文學(xué)啟蒙到初步形成格局,類(lèi)似于詩(shī)經(jīng)的賦比興,諸子百家,到后期魏晉南北朝曹氏三杰,以及引入印度的佛教。
詩(shī)歌又是由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)折的新興文化的端倪。楚漢浪漫又發(fā)源于地主階級(jí)追求生活的豐滿。文晉風(fēng)度又顯現(xiàn)出門(mén)閥士族"非湯、武而薄周、孔"的價(jià)值追求。佛教的引入也是為了執(zhí)政者融合儒家文化鞏固統(tǒng)治。從各個(gè)時(shí)間的作品可清晰看出。最后的幾章唐宋明清。唐朝的詩(shī)讓美開(kāi)始有了自由的形式,人們開(kāi)始抒發(fā)自我意識(shí),把主觀情緒融入進(jìn)作品。宋詞元曲和明清小說(shuō)則更多的表現(xiàn)了人的現(xiàn)實(shí)生活的悲傷和下層市民的希冀和愿望。還有近代人們對(duì)于表達(dá)的要求更直白,直接導(dǎo)向本質(zhì)的現(xiàn)實(shí)生活。這是我看完第一遍的清晰印象,其中可以聊的話題甚多,它就像一幅宏大的美術(shù)圖。其中的宗教思想我看著挺累的,因?yàn)槁?lián)系到了康德哲學(xué),更喜歡書(shū)中感性的文字,有趣的看著中國(guó)文化在藝術(shù)長(zhǎng)廊的發(fā)展。
光輝的歷程讀后感 篇10
第一次接觸到《美的歷程 》這本著作應(yīng)該追溯到大一下半學(xué)期的自然設(shè)計(jì)課上。由許多民間藝術(shù)的片段中逐步引申到華夏5千年的藝術(shù)的承接和脈絡(luò),讓人不覺(jué)感嘆到中華文化的博大精深。
這本書(shū)比較宏觀簡(jiǎn)略的介紹了從遙遠(yuǎn)的記不清歲月的時(shí)代開(kāi)始一直到現(xiàn)在我們所熟知的社會(huì)中藝術(shù)的演變和意義。雖然宏觀簡(jiǎn)略,但又不乏精辟和獨(dú)到。從我最概況的意識(shí)中我僅把這一脈絡(luò)初步分為三分,分別為圖騰,精神和詩(shī)詞文賦。從這三個(gè)大的抽象事物中細(xì)分為本書(shū)中原有的具象事物,即為遠(yuǎn)古時(shí)期的圖騰。形式歌舞,青銅,先秦對(duì)的理性精神,楚漢的浪漫主義,魏晉風(fēng)度,佛陀世榮,盛唐之音,唐文化,宋元山水意境,明清文藝思潮這些。本書(shū)作者李澤厚就以這個(gè)脈絡(luò)介紹了藝術(shù)之美。
曾經(jīng),對(duì)于民間藝術(shù)中的剪紙很感興趣,從剪紙的內(nèi)容來(lái)看,有許多以蛇,雞,魚(yú)等動(dòng)物為載體,這種形式藝術(shù)盡然可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期,在交叉重疊了各種階段的原始社會(huì)中,激烈戰(zhàn)爭(zhēng)和安定平和交錯(cuò)不斷,其巫術(shù)禮儀,原始圖騰和其他符號(hào)都隨著時(shí)代的發(fā)展不斷變化。根據(jù)當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境和狀態(tài),人類(lèi)自身的.生產(chǎn)和擴(kuò)大在生產(chǎn),繁衍子嗣的期望似乎就寄予在這些有很強(qiáng)的繁殖力的動(dòng)物身上。雖然僅是一些根據(jù)的猜測(cè)。
對(duì)于青銅器上的紋飾,我也有著極大的興趣去了解。隨著階級(jí)的產(chǎn)生和等級(jí)制度的確立,青銅紋飾也隨之變化。從原始的質(zhì)樸天真到隨后的為了統(tǒng)治維護(hù)地位的權(quán)利的凌厲,這些轉(zhuǎn)變和衍化都是付諸與地位權(quán)利和力量。
以兇猛的怪獸或動(dòng)物為代表,象征著神秘,恐怖,突出恐懼,殘酷,兇殘,這是和當(dāng)時(shí)混亂暴力的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代有關(guān),在這些怪異形象為象征符號(hào),指向了某種似乎超出了時(shí)間的權(quán)威神力的觀念。他們的美并不在于裝飾風(fēng)味,更注重的是內(nèi)在的原始宗教的情感,觀念和理性,配上沉著,堅(jiān)實(shí),穩(wěn)定的器物造型,成功的反映了那個(gè)時(shí)代所要傾訴的精神。
整本書(shū)其實(shí)一直都是用歷史的文明與實(shí)踐相結(jié)合來(lái)敘述藝術(shù)的歷程,試求社會(huì)對(duì)文藝的影響的規(guī)律,尋求社會(huì)根源。
在中國(guó)的造型藝術(shù)來(lái)說(shuō),線的因素體現(xiàn)著中國(guó)民族的審美特征。不論是書(shū)法,水墨,還是建筑,線的藝術(shù)都恰好與情感有關(guān)。在書(shū)法中每一筆都彰顯著那個(gè)時(shí)代中國(guó)獨(dú)有的骨風(fēng)精神,建筑亦是如此,方形,長(zhǎng)方形的土木建筑與國(guó)外尖。高。直的那種聳立截然相反。簡(jiǎn)單樸素的單體構(gòu)成了復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜后w,權(quán)利永遠(yuǎn)有個(gè)載體存在,像是飛檐,牌坊,祠堂,宮殿等。但始終,在中國(guó),浪漫主義永遠(yuǎn)也脫離不了古典理性的范疇。
在文學(xué)上,從先秦的理性精神到楚漢的浪漫主義到魏晉風(fēng)度到盛唐之音,中唐文藝,宋元山水意境,明清思想,都在展現(xiàn)著社會(huì)問(wèn)題的根源。
在《離騷》中,屈原用最浪漫炙熱的神話故事,展現(xiàn)的確是理性的覺(jué)醒。與楚辭相對(duì)應(yīng)的是漢賦,用極力夸張的修辭手法描述奢華的生活,力圖展示融化在琳瑯滿目的對(duì)象化的世界。
在淵源流長(zhǎng)的文學(xué)中,我尤其喜愛(ài)魏晉時(shí)期文學(xué)作品所要表達(dá)的精神世界。魏晉不僅是一個(gè)新世紀(jì)的開(kāi)端,更是哲學(xué)重新審視解放的,收獲空前的時(shí)期。思辨哲學(xué)得到了深度和廣度的認(rèn)可。本書(shū)是以王弼為例,代表魏晉玄學(xué),不但超出了繁瑣迷信的儒漢,而且勝過(guò)清晰和機(jī)械的王充,重新尋找和建立理論思維的解放歷程。這種覺(jué)醒,通過(guò)深發(fā)感嘆突出生命促短,人生無(wú)常的悲傷,對(duì)生存和死亡的感慨,像是曹氏父子的“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何,譬如朝露,去日苦多”等,呈現(xiàn)的是這個(gè)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)和社會(huì)心理。
可恰恰相反的是反映的是表面沉淪悲觀的相反面,用生離死別突出生命的美好和對(duì)生命的留戀。表面看似無(wú)恥地貪圖響了,腐敗,墮落,其實(shí)實(shí)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中深刻的表現(xiàn)了對(duì)人生,生活的極力追求,活在當(dāng)下,及時(shí)享樂(lè)就成了普遍情緒。這種思想對(duì)我也是感觸較深。是真正能夠得到可以屬于自己的思想和精神。物質(zhì)需求僅是為了填滿精神需求。這種精神實(shí)際是抱著一種懷疑的態(tài)度來(lái)重新審視這個(gè)世界和哲學(xué)。
盛唐之音表達(dá)的更是一種極樂(lè)思想,一種豐滿的,具有青春活力的熱情和想象,自由和快樂(lè),滲透在盛唐文藝中。即使是享樂(lè),頹廢,憂郁,悲傷,也仍然閃爍著青春,自由,和歡樂(lè)。這就是盛唐藝術(shù)。而在歷史的長(zhǎng)河中,做到承上啟下作用的中唐,其實(shí)才是真正展開(kāi)文藝的燦爛圖景。他展現(xiàn)的雖不如盛唐的雄豪剛健,光芒耀眼,卻是更為五顏六色,多姿多彩。
宋元明清的詩(shī)詞歌賦,繪畫(huà)雕刻,雜曲小說(shuō),同樣也是附和著整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。宋元的山水意境,“有我之意”和“無(wú)我之意”,展示了那個(gè)時(shí)代人們所追求的精神世界。而明清時(shí)期的文藝,宋明畫(huà)本,擬話本和戲曲,版畫(huà)是明代中葉以來(lái)文藝的真正基礎(chǔ)。在明末發(fā)展到極致后,遭到了本不應(yīng)有的挫折,上層浪漫主義則一變?yōu)楦袀奈膶W(xué)。代表作為《桃花扇》《長(zhǎng)生殿》和《聊齋志異》。
正如序幕所說(shuō),從遠(yuǎn)古圖騰的那個(gè)時(shí)代起,時(shí)代精神火花在這里凝凍,積淀下來(lái),一唱三嘆,流連忘返。我們感受著,這樣一個(gè)匆匆流過(guò)的美的歷程。
光輝的歷程讀后感 篇11
中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)著作《美的歷程》是由哲學(xué)家、美學(xué)家李澤厚先生撰寫(xiě)的。李澤厚先生,出生于1930年6月。1954年畢業(yè)于北大哲學(xué)系,現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員,兼任全國(guó)美學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事等。李澤厚成名于五十年代間的美學(xué)問(wèn)題論戰(zhàn),被稱為當(dāng)時(shí)美學(xué)三派之一(另二派為朱光潛、蔡儀)。其美學(xué)特色是現(xiàn)代哲學(xué)觀念與傳統(tǒng)文化精神的融合。他曾經(jīng)以注重主體性實(shí)踐哲學(xué),崇尚"人化"的"主體性與社會(huì)性相統(tǒng)一"的美學(xué)觀在當(dāng)代中國(guó)的美學(xué)界占有重要的學(xué)術(shù)地位。李澤厚先生著述頗豐,主要的學(xué)術(shù)著作有以下幾類(lèi)。第一類(lèi)為美學(xué)類(lèi),包括《美的歷程》、《華夏美學(xué)》、《美學(xué)四講》等?!睹赖臍v程》是對(duì)中國(guó)數(shù)千年的文學(xué)藝術(shù)所作的綱領(lǐng)性的宏觀美學(xué)把握,提出了諸如"龍飛鳳舞"、"獰厲的美"、"儒道互補(bǔ)"、"人的主題"、"市民文藝"等重要的哲學(xué)觀念,對(duì)于研究中國(guó)古代哲學(xué)美學(xué)思想具有深刻意義。
《華夏美學(xué)》則從傳統(tǒng)理論出發(fā),認(rèn)為以儒家思想為主體的中華傳統(tǒng)美學(xué)構(gòu)成了華夏文化的主流,并且深入探討了華夏文化強(qiáng)調(diào)理欲交融的非酒神性特征。《美學(xué)四講》是作者美學(xué)思想的系統(tǒng)論著,他通過(guò)"積淀""文化心理結(jié)構(gòu)"等話語(yǔ),闡釋了馬克思的"自然的人化"觀,建構(gòu)起作者本人的人類(lèi)學(xué)本體論哲學(xué),回應(yīng)了國(guó)外各派哲學(xué)美學(xué)思想。李澤厚先生的第二類(lèi)著作為哲學(xué)類(lèi),包括《批判哲學(xué)的批判》、《我的哲學(xué)提綱》等兩種哲學(xué)著作;第三類(lèi)為思想史類(lèi),主要有《中國(guó)古代思想史論》、《中國(guó)近代思想史論》、《中國(guó)現(xiàn)代思想史論》三種思想史論著作??傊顫珊裣壬诿缹W(xué):哲學(xué)和思想史研究諸方面進(jìn)行其深化,他的有關(guān)"主體性"的理論和"心理積淀"、"文化心理結(jié)構(gòu)"等學(xué)術(shù)概念,對(duì)于我國(guó)的文化領(lǐng)域產(chǎn)生了較大的影響,直接或間接地引發(fā)了新時(shí)期美學(xué),文學(xué)理論的更新和突破,成為中國(guó)思想文化界引人注目的現(xiàn)象之一。
《美的歷程》是一部小書(shū),篇幅不過(guò)十幾萬(wàn)字;《美的歷程》又是一部大書(shū),它考察了從遠(yuǎn)古圖騰到明清繪畫(huà)、工藝等數(shù)千年華夏民族的藝術(shù)發(fā)展。它不僅在李澤厚先生的各種著述中,而且在中國(guó)美學(xué)論著中都是極有價(jià)值的一本著作。它從文化審美心理學(xué)的角度重審了藝術(shù)和意識(shí)形態(tài)的關(guān)系以及互相的作用和反作用。它探索了藝術(shù)風(fēng)格變異的深層原因以及知識(shí)分子在社會(huì)變遷中的角色類(lèi)型。它通過(guò)對(duì)藝術(shù)史的研究從人文的角度思考了"人性"問(wèn)題,正如李澤厚先生所表達(dá)的,人性是"感性中有理性,個(gè)體中有社會(huì),知覺(jué)情感中有想象和理解,也就是說(shuō),它是積淀了理性的感性,積淀了想象、感情和知覺(jué)"。作者認(rèn)為,藝術(shù)作品永恒性的秘密在于它蘊(yùn)藏了也提供了人類(lèi)心理共同結(jié)構(gòu)的秘密。心理結(jié)構(gòu)創(chuàng)造藝術(shù)的永恒,永恒的藝術(shù)也創(chuàng)造體現(xiàn)人類(lèi)流傳下來(lái)的社會(huì)性的共同心理結(jié)構(gòu)。這也正是這本書(shū)所討論的美的心理結(jié)構(gòu),美的形式。李澤厚先生重視研究藝術(shù)作品中"人"的問(wèn)題,對(duì)于主體和人文現(xiàn)象的尊重,對(duì)于歷史和社會(huì)心理積淀的研究,是目前研究中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史以及思想哲學(xué)史的極其重要的研究方法,也是新時(shí)期中國(guó)美學(xué)研究以及文藝?yán)碚摰闹匾黄浦弧?/p>
《美的歷程》根據(jù)作者的思想構(gòu)架展開(kāi)。即藝術(shù)趣味和審美理想的轉(zhuǎn)變并非藝術(shù)本身決定,歸根到底仍然是現(xiàn)實(shí)生活,放而考察一個(gè)時(shí)代的文藝,必先考察那個(gè)時(shí)代的社會(huì)政治。全書(shū)分為十章,每章評(píng)述一個(gè)重要時(shí)期的藝術(shù)門(mén)類(lèi)的發(fā)展。它不同于一般意義上的藝術(shù)史著作,重點(diǎn)不在于具體藝術(shù)作品的細(xì)部賞析,而是以人類(lèi)的美學(xué)觀把審美、藝術(shù)與整個(gè)歷史進(jìn)程有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)作概括地分析與說(shuō)明。全書(shū)共分為十個(gè)章節(jié)。第一章為"龍飛鳳舞",論述了遠(yuǎn)古圖騰、原始歌舞、陶器圖案的有意味的形式三方面的內(nèi)容,研究了遠(yuǎn)古時(shí)代原始的審美意識(shí)。作者認(rèn)為圖騰歌舞分化為詩(shī)、歌、舞、樂(lè)和神話傳說(shuō),各自在以后取得了獨(dú)立的性格和不同的發(fā)展道路。第二章為"青銅饕餮",論述了青銅時(shí)代獰厲的美,線的藝術(shù),以及藝術(shù)從巫術(shù)和宗教的籠罩下的解放,青銅禮器逐漸從祭祀風(fēng)格中解體從而接近了生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活面貌。第三章為"先秦理性精神",論述了儒道互補(bǔ),賦比興原則,以及體現(xiàn)實(shí)踐理性精神的建筑藝術(shù)三個(gè)問(wèn)題。其中最重要的觀點(diǎn)是儒道互補(bǔ),作者認(rèn)為從表面上看來(lái),儒道是離異而對(duì)立的,一個(gè)入世,一個(gè)出世;一個(gè)樂(lè)觀進(jìn)取,一個(gè)消極退避。但實(shí)際上它們剛好相互補(bǔ)充而協(xié)調(diào),因?yàn)?兼濟(jì)天下"和"獨(dú)善其身"經(jīng)常是后世士大夫的互補(bǔ)人生道路,而"身在江湖"和"心存魏闕"也成為中國(guó)歷代知識(shí)分子的常規(guī)心理及其藝術(shù)意念。而且,莊子盡管避棄現(xiàn)世,卻并不否定生命,更是對(duì)自然生命抱有尊重和珍惜的態(tài)度,所以,作者認(rèn)為老莊道家是孔學(xué)儒家的對(duì)立的補(bǔ)充者。兩者在藝術(shù)上的關(guān)系也是結(jié)合為一體的,儒家體現(xiàn)了藝術(shù)為政治服務(wù)的實(shí)用功利,道家則體現(xiàn)了人與外部對(duì)象的超功利的審美關(guān)系。
第四章為"楚漢浪漫主義",論述了屈騷傳統(tǒng),漢代神話與歷史以及與現(xiàn)實(shí)的"琳瑯滿目的世界",以及漢代藝術(shù)的"氣勢(shì)與古拙"的.基本美學(xué)風(fēng)貌。第五章為"魏晉風(fēng)度",論述了人的主題,文的自覺(jué),阮籍與陶潛的三方面問(wèn)題。作者認(rèn)為魏晉在中國(guó)歷史上是一個(gè)重大變化時(shí)期,是中國(guó)前期封建社會(huì)的正式揭幕。這種社會(huì)變遷使得煩瑣迂腐的兩漢經(jīng)學(xué)垮臺(tái),代之新的世界觀人生觀,也就是人文的覺(jué)醒。作者認(rèn)為《古詩(shī)十九首》里的"生年不滿百,常懷千歲憂"或"人生寄一世,奄忽若飄塵"等音調(diào)都抒發(fā)了一種對(duì)生命短促人生無(wú)常的悲傷和沉郁。人的覺(jué)醒即是人的主題的重要審美體現(xiàn)。第六章為"佛陀世容",分為悲慘世界、虛幻頌歌和走向世俗三小節(jié),論述了宗教藝術(shù)逐漸從悲的精神走向中國(guó)百姓的人情世態(tài)大團(tuán)圓,宗教體現(xiàn)在壁畫(huà)上的世俗化的審美方式等問(wèn)題。第七章是"盛唐之音",分為、音樂(lè)性的美、杜詩(shī)顏?zhàn)猪n文這三個(gè)小節(jié)。作者認(rèn)為盛唐藝術(shù)在李白的詩(shī)歌上奏出了最強(qiáng)音,李白詩(shī)歌不僅僅是描寫(xiě)青春、江山、邊塞,而且是笑傲王侯,蔑視世俗,縱論人生。李白詩(shī)歌集中體現(xiàn)了盛唐巔峰知識(shí)分子的無(wú)所拘束的心態(tài),達(dá)到了中國(guó)古代浪漫文學(xué)交響詩(shī)的頂峰。第八章為"韻外之致",論述了規(guī)范化格律化的中唐文藝,審美內(nèi)容和審美形式的內(nèi)在矛盾,以及蘇軾的意義。第九章為"宋元山水意境",論述了宋元山水畫(huà)的從無(wú)我之境,細(xì)節(jié)忠實(shí)和詩(shī)意追求,以及到有我之境的美學(xué)問(wèn)題。作者認(rèn)為北宋山水畫(huà)給予人們的審美感受寬泛,豐滿而不確定,有一種"可游可居"的自然與生活的關(guān)系。第十章為"明清文藝思潮",論述了市民文藝、浪漫洪流、從感傷文學(xué)到《紅樓夢(mèng)》、繪畫(huà)與工藝這四個(gè)問(wèn)題。作者認(rèn)為這個(gè)時(shí)期的戲曲小說(shuō)所傳達(dá)的社會(huì)意義是史無(wú)前例的,其大膽揭露社會(huì)矛盾,體現(xiàn)人世悲苦的關(guān)懷,以及藝術(shù)形式的多樣性,哲學(xué)思想的涌現(xiàn)都是極為重要的。浪漫主義變易為一種像《桃花扇》、《長(zhǎng)生殿》和《聊齋志異》那樣的感傷文學(xué),而《儒林外史》則成為批判現(xiàn)實(shí)主義的代表作。因此,明清文學(xué)所體現(xiàn)的世態(tài)人情,悲歡離合是中國(guó)古代文藝史上最為綜合和深刻的時(shí)期。以上這十章內(nèi)容就是李澤厚先生《美的歷程》的大致脈絡(luò)和基本內(nèi)容。
作者從"自然的人化"的觀念出發(fā),提倡"人類(lèi)學(xué)歷史本體論"之說(shuō),全書(shū)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、氣魄恢宏,不單回應(yīng)了現(xiàn)時(shí)流行的中外各美學(xué)流派,而且從哲學(xué)高度統(tǒng)一了社會(huì)與自然,探討了美與人的本體存在、美感與心理情感的"數(shù)學(xué)方程式"等問(wèn)題,并提出美學(xué)與人類(lèi)命運(yùn)關(guān)連的前景。讀之使人神馳千年,邀游于歷史的長(zhǎng)河中,不斷領(lǐng)略一個(gè)又一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)精神。對(duì)于李澤厚的《美的歷程》的出版,部分學(xué)人給予了積極的肯定和評(píng)價(jià):例:李澤厚的《美的歷程》,從歷史的宏觀角度理出了中國(guó)美學(xué)思想獨(dú)立發(fā)展的來(lái)龍去脈。美學(xué)討論促進(jìn)了文學(xué)理論批評(píng)美學(xué)水平的提高。--《中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)》李澤厚流傳甚廣的《美的歷程》一書(shū)所要揭示的,正是可以使人們直接感觸到中華民族的心靈的歷史。因此,一部藝術(shù)史并不單純是一部形象化的社會(huì)生活的歷史,而首先是一部打開(kāi)了的心靈史,是人類(lèi)曾經(jīng)精神地生活過(guò)的確證。而藝術(shù)的永恒性的魅力,也不單在它的認(rèn)識(shí)價(jià)值,而主要在于它能把時(shí)間凝凍起來(lái),成為一個(gè)永久的現(xiàn)在:過(guò)去的成了現(xiàn)在的體驗(yàn),異域的成了家園的感觸。李澤厚的這些美學(xué)觀點(diǎn),極大地影響了今日人們的文學(xué)史和藝術(shù)史研究。作者以簡(jiǎn)潔有力、極為濃縮的文筆,旁征博引,娓娓而談,引領(lǐng)讀者通過(guò)仔細(xì)閱讀和深入思考而走入金碧輝煌的美學(xué)宮殿。--著名學(xué)者于傳勤《美的歷程》是中國(guó)美學(xué)的經(jīng)典之作,凝聚了作者李澤厚先生多年的研究成果。他把中國(guó)人古往今來(lái)對(duì)美的感覺(jué)玲瓏剔透地展現(xiàn)在大家眼前,如斯感情,如斯親切,更具體地顯現(xiàn)出中國(guó)這段波瀾壯闊的美的歷程。
《美的歷程》的魅力在于它有深刻的思想的話,是關(guān)涉中華民族精神的命運(yùn)。它表明了從孔孟老莊思想的建立到以《紅樓夢(mèng)》為標(biāo)志的儒道思想的沒(méi)落。其中具體地顯現(xiàn)在屈原、陶淵明、李白、蘇東坡這些人身上。中華民族精神的命運(yùn)是由"天人合一"所規(guī)定的。儒家、道家以及以后的禪宗都是這樣一個(gè)"天人合一"不同維度的闡述。它們不是對(duì)立的,而是互補(bǔ)的。這樣,使中華民族區(qū)分于其他民族。例如,那些沒(méi)有擺脫原始文化的種族仍沉浸于萬(wàn)物有靈的迷信之中,同時(shí),那具有基督傳統(tǒng)的西方相信天是上帝的圣殿,地是人們的住所。但是中國(guó)人對(duì)于人與自然的關(guān)系揭示的是另一種境界,即人生存于天地,賞玩于山水,并寄情于自然。它貫穿于中國(guó)哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)之中,并成為了中國(guó)人的日常生活態(tài)度。這個(gè)"天人合一"規(guī)定了中國(guó)精神的整個(gè)歷史。先秦的開(kāi)端、盛唐的繁榮和晚清的沒(méi)落正是此一命運(yùn)的不同形態(tài)。它從文化審美心理學(xué)的角度重審了藝術(shù)和意識(shí)形態(tài)的關(guān)系,探索了藝術(shù)風(fēng)格變異的深層原因,以及知識(shí)分子在社會(huì)變遷中的角色類(lèi)型,并且通過(guò)對(duì)藝術(shù)史的研究,從人文角度思考人性問(wèn)題。作者認(rèn)為人性是感悟中有理性,個(gè)體中有社會(huì),知覺(jué)情感中有想像和理解。
光輝的歷程讀后感 篇12
陶先生的“千教萬(wàn)教教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?!边@句名言,是我們“教書(shū)育人”的永恒主題。
第一,“知行統(tǒng)一”。我們的教育歸根結(jié)底要培養(yǎng)什么樣的人?教育的根本目的和實(shí)施素質(zhì)教育的首要任務(wù)是什么?這是揭示了教育目的的真諦問(wèn)題。我們?cè)谧⒅刂薪y(tǒng)一的同時(shí),不可忽視學(xué)生的心理體驗(yàn),即如何使學(xué)生知行達(dá)到和諧統(tǒng)一,真正使學(xué)生達(dá)到“學(xué)做真人”,成為真、善、美的人。因此,作為教育工作者就應(yīng)擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的職責(zé),幫助、教育和引導(dǎo)他們豎立以愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義為核心的人生觀,以及在這種人生觀指導(dǎo)下所建立起來(lái)的道德、品質(zhì)、意志。
第二,探索真理。我們所處的.時(shí)代是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代,學(xué)生所接觸的信息及更新的知識(shí),瞬息萬(wàn)變。面對(duì)這些,學(xué)生既感興趣,又難以招架。興趣是對(duì)真理探索的鑰匙,但在探索真理的過(guò)程中,學(xué)生往往被各種難以解決的問(wèn)題所困惑,被各種非本質(zhì)的自然現(xiàn)象所纏繞。
陶先生留給我們的教育理論是一筆巨大的精神財(cái)富,我們要把這筆財(cái)富投入到平常的教育教學(xué)工作中,千教萬(wàn)教教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人,用我們堅(jiān)定的步伐引領(lǐng)孩子走向光輝的勝利彼岸!
光輝的歷程個(gè)人讀后感8篇
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光輝的歷程個(gè)人讀后感 篇1
身為新時(shí)代下一名青年共產(chǎn)黨員,在收看了謝春濤校長(zhǎng)開(kāi)講的《黨的光輝歷程》一課后,讓我對(duì)黨的歷史有了全新的認(rèn)識(shí),謝院長(zhǎng)的這堂課發(fā)人深思、催人淚下。
生在華夏,長(zhǎng)在華夏,我們從小沐浴著黨的光輝,享受著國(guó)家的庇護(hù),不禁感嘆,身為華夏兒女,何其有幸!謝院長(zhǎng)講述的一段段光輝的歷史、一個(gè)個(gè)感人的故事、一位位偉大的前輩,帶領(lǐng)我們回顧了中國(guó)一路走來(lái)經(jīng)歷的辛酸歲月,回顧了我黨一百年來(lái)艱苦卓絕的奮斗征程,回顧了我們從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。
過(guò)去已成為歷史,但我們留下的記憶永遠(yuǎn)不會(huì)磨滅。作為一名大學(xué)生專(zhuān)職村干,作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨員,我深知黨賦予我的光榮使命,我會(huì)牢記沒(méi)有天降國(guó)運(yùn),只有戰(zhàn)斗不息的時(shí)代心聲。在今后的工作中,我將立足自己平凡而普通的崗位,用行動(dòng)去贏得鄉(xiāng)親們的信賴和認(rèn)可。我會(huì)踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨,帶領(lǐng)古樓村全體黨員群眾,勇于擔(dān)當(dāng)、盡職盡責(zé)。以飽滿的熱情投身于村部的各項(xiàng)工作開(kāi)展,為中華民族偉大復(fù)興事業(yè)增添青春能量。
光輝的歷程個(gè)人讀后感 篇2
翻開(kāi)中國(guó)近代史,
幾多滄桑,
幾多磨難,
幾多屈辱,
幾多抗?fàn)帯?/p>
國(guó)土上,
財(cái)富被掠奪,
文化被摧殘。
是中國(guó)共產(chǎn)黨,
改變了國(guó)土。
1927,全民反帝,
1934,萬(wàn)里長(zhǎng)征,
1937,浴血奮戰(zhàn),
1949,開(kāi)國(guó)大典,
1970,兩彈一星,
1978,歷史新時(shí)期,
20xx,奧運(yùn)成功,
20xx,世博成功。
一串串閃光的足跡,
一個(gè)個(gè)輝煌的成就。
不曾忘記,
多少黨的優(yōu)秀兒女,
為了新中國(guó),
拋頭顱,灑熱血。
沒(méi)有共產(chǎn)黨,
就沒(méi)有新中國(guó)。
中國(guó)共產(chǎn)黨,
實(shí)現(xiàn)了民族的解放
和國(guó)家的富強(qiáng)!
黨是陽(yáng)光我是花,
黨的關(guān)懷像媽媽?zhuān)?/p>
生活在黨的懷抱中,
我們幸福著,
我們歡樂(lè)著!
光輝的歷程個(gè)人讀后感 篇3
百年奮斗路,起航新征程。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就肩負(fù)起了為人民謀福祉的初心使命,帶領(lǐng)人民向著光明一路走來(lái),一路輝煌。在10月16日這個(gè)特殊的日子里,由中央組織部、中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合錄制的《黨課開(kāi)講了》第一期《黨的光輝歷程》,在中央電視臺(tái)一套節(jié)目開(kāi)播。中共中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)副校(院)長(zhǎng)謝xx為我們回顧了黨的光輝歷程,闡明了在不同歷史時(shí)期,我們黨始終把人民放在第一位,永遠(yuǎn)銘記江山就是人民、人民就是江山,打江山、守江山,守的是人民的心。曹妃甸區(qū)職教中心黨總支按照區(qū)機(jī)關(guān)工委、教育體育局黨組安排,周密組織三個(gè)支部所有黨員教師在家中收看了本次黨課。
謝xx從中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)新冠肺炎疫情的防控成就入手,通過(guò)大量實(shí)例、數(shù)據(jù),深刻詮釋了黨為中國(guó)人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興的永恒主題,全面解讀了中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的光輝歷程和歷史性貢獻(xiàn),深刻闡明了黨以人民為中心的發(fā)展思想,系統(tǒng)闡釋了中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好,正如謝校長(zhǎng)擲地有聲的那句話,一百年來(lái),我們黨回答了很多問(wèn)題,為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興,從來(lái)沒(méi)變過(guò)!無(wú)論是歷史還是當(dāng)下,中國(guó)共產(chǎn)黨始終同人民想在一起、干在一起,風(fēng)雨同舟、同甘共苦,為實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往不懈努力。他倡導(dǎo)廣大黨員要看清楚過(guò)去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、弄明白未?lái)我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功,銘記黨的光輝歷史,賡續(xù)紅色血脈,行穩(wěn)致遠(yuǎn)走好新時(shí)代長(zhǎng)征路。
黨的光輝歷程給了我們前進(jìn)的勇氣和動(dòng)力。黨課思想深刻、內(nèi)涵豐富,學(xué)習(xí)現(xiàn)場(chǎng)氛圍濃厚,青年黨員的成長(zhǎng)讓我們感受到新一代青年人的堅(jiān)定信仰,如果信仰有顏色,那一定是中國(guó)紅!這句話深深地印在了大家心中。身為黨員教師,大家紛紛表示更應(yīng)該立足本職,牢記立德樹(shù)人的責(zé)任所在,貫徹落實(shí)黨的教育方針,弘揚(yáng)厚德勤學(xué),匠心筑夢(mèng),技能報(bào)國(guó)的學(xué)校精神,培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
光輝的歷程個(gè)人讀后感 篇4
從建國(guó)前黨的光輝事跡到建國(guó)后黨的光輝事跡,每一件事件都深深的撥動(dòng)著我們的心弦,在這期間,有艱辛,有幸福,有汗水,有微笑。對(duì)于21世紀(jì)的青年而言,這些光輝的歷史無(wú)疑是教導(dǎo)我們熱愛(ài)祖國(guó),努力拼搏的教導(dǎo)。這么艱辛的過(guò)程,無(wú)數(shù)革命同志的鮮血換來(lái)的安穩(wěn)生活,戰(zhàn)士們永不言敗的精神深深的震撼著我。在他們身上,我懂得什么是越挫越勇,我懂得什么是堅(jiān)強(qiáng),我更懂得什么是執(zhí)著。然而,在今天,我們會(huì)因?yàn)檎n程的緊張而埋怨,我們會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)的競(jìng)爭(zhēng)而抱怨,我們甚至還將一切歸咎于社會(huì)??墒?,現(xiàn)在,我不再埋怨,不再自暴自棄,因?yàn)槲抑溃灰约河赂颐鎸?duì),努力去做,那么,我相信我會(huì)成功。
我深深的被黨的光輝歷史而感染著,就好比黨的歷史一樣,在這期間,有驕傲,我們也會(huì)有犯錯(cuò)的時(shí)候,只要我們能及時(shí)的認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤,從今以后,積極面對(duì)人生,努力拼搏,將來(lái)一定會(huì)更加美麗與精彩。我為自己是中華人民共和國(guó)的一名公民而感到自豪,我為能坐在大學(xué)教室里聽(tīng)老師給我述說(shuō)這么精彩的歷史而驕傲,我愛(ài)中國(guó),我愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨,如同愛(ài)自己的母親一般,或許這就叫做中華情!因?yàn)?,在我心中,祖?guó)就是我們的母親,哺乳著我們,孕育著我們!
光輝的歷程個(gè)人讀后感 篇5
中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)了一百年的光輝歷程。我們黨的一百年,是矢志踐行初心使命的一百年,是篳路藍(lán)縷奠基立業(yè)的一百年,是創(chuàng)造輝煌開(kāi)辟未來(lái)的一百年。中國(guó)共產(chǎn)黨一路走來(lái),時(shí)刻銘記著建黨的初心和砥礪奮進(jìn)、不斷進(jìn)取的精神,才迎來(lái)了今天的輝煌。歷史雖已成過(guò)去,卻不能忘記,時(shí)刻銘記黨的奮斗歷程,通過(guò)對(duì)黨史的學(xué)習(xí),我們才能夠更好的了解過(guò)去,看清前進(jìn)的方向。
作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)組織員,我將立足崗位實(shí)際,做好基層黨建工作。具體從以下三方面著手:一是加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提高站位。深入學(xué)習(xí)黨的理論創(chuàng)新成果,不斷提高自己理論修養(yǎng)和解決實(shí)際問(wèn)題的能力,堅(jiān)持用理論指導(dǎo)實(shí)踐。二是立足本職、抓好黨建。正確把握組織工作發(fā)展趨勢(shì),不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),理清工作思路,在把黨的政策規(guī)定與鄉(xiāng)鎮(zhèn)實(shí)際情況相結(jié)合上做文章,大膽實(shí)踐,增強(qiáng)工作的創(chuàng)造性。三是深入基層,服務(wù)群眾。明確基層服務(wù)群眾的深刻意義,貼近民心、傾聽(tīng)民聲,以實(shí)際行動(dòng)深刻踐行為人民服務(wù)的宗旨。
光輝的歷程個(gè)人讀后感 篇6
讀完《光輝的歷程》這本書(shū),我的心久久不能平靜。頓時(shí),想到了我們的祖國(guó)從一個(gè)平窮落后的面貌,在歲月的煎熬和歷史的洗禮,以后變成了一個(gè)身強(qiáng)力壯的巨人,我生為中華兒女而感到自豪!
在這本書(shū)記錄了建國(guó)60周年紀(jì)念改放30周年的歷史。60年在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中,只不過(guò)是短短的一瞬間。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著中華兒女們寫(xiě)下歷史上最輝煌燦爛的篇章。在這60年里,我們經(jīng)歷了許多磨難,但是我們沒(méi)有退縮,依然向著我們的目標(biāo)前進(jìn)。
20xx年5月12日的汶川大地震,數(shù)10萬(wàn)人在一瞬間失去了家園。溫家寶總理受黨中央委托第一時(shí)間來(lái)到了災(zāi)區(qū),親自指揮抗震救災(zāi)。與此同時(shí)全國(guó)人民也都行動(dòng)起來(lái),為災(zāi)區(qū)捐錢(qián)、捐物、獻(xiàn)血。在地震發(fā)生后,有許多志愿者投入抗震救災(zāi)的工程里。作為一名小學(xué)生,雖然我不能去參加抗震救災(zāi),但是我把自己所有的零用錢(qián)的捐了出去,雖然只是一份綿薄之力,但是我相信全國(guó)人民的力量是偉大的。只要我們齊心協(xié)力,最后勝利必定是屬于我們的。
書(shū)合上了,回首過(guò)去,我為我額祖國(guó)感到自豪和驕傲;展望未來(lái),我將為了祖國(guó)的繁華和富強(qiáng)更加努力拼搏!
光輝的歷程個(gè)人讀后感 篇7
《光輝的歷程》這本書(shū)寫(xiě)了很多的內(nèi)容,主要體現(xiàn)在建國(guó)六十周年里以及改革開(kāi)放三十年以來(lái)祖國(guó)所發(fā)生的巨大變化。本書(shū)利用了許多的紀(jì)實(shí)故事,描寫(xiě)了我國(guó)從過(guò)去的一窮二白,到現(xiàn)在跨世紀(jì)的飛躍。以一個(gè)工農(nóng)業(yè)國(guó)防科技體育強(qiáng)國(guó)的地位,矗立在東方。
歷史告訴我們?cè)谶^(guò)去落后就要挨打的道理,在先輩們的辛勤血汗換取下,我們不但擁有了原子彈、氫彈、中子彈還擁有了自己的運(yùn)載火箭以及神舟系列宇宙飛船。我們現(xiàn)在不但是聯(lián)合國(guó)的常任理事國(guó),而且還為世界的和平派發(fā)了維和部隊(duì)。
2008年我們成功的舉辦了29屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì),我國(guó)的體育健兒在賽場(chǎng)上所取得的成績(jī),令世界震驚,雷到了所有的體育大國(guó)。這些成果與我國(guó)的國(guó)力富強(qiáng)分不開(kāi)的。
這本書(shū)的閱讀讓我深深地懂得了,要想讓我國(guó)更加富強(qiáng),我們就必須要刻苦讀書(shū)。
光輝的歷程個(gè)人讀后感 篇8
在我黨九十歲的生日即將到來(lái)之際,我們學(xué)校也開(kāi)展了很多的活動(dòng)。5月份我校也啟動(dòng)了黨旗在我心中系列活動(dòng)。舉辦這些活動(dòng)的主要有兩個(gè)目的:一方面是向偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨致以崇高的敬意;另一方面,可以帶動(dòng)的學(xué)生關(guān)注黨史,學(xué)唱紅歌,深入了解我黨的光輝歷程,認(rèn)真總結(jié)和學(xué)習(xí)黨的歷史經(jīng)驗(yàn),激發(fā)人的愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)情懷。
從1921年到今天,中國(guó)共產(chǎn)黨由小到大、由弱變強(qiáng),領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民沖破重重難關(guān),奪取了革命斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一個(gè)又一個(gè)勝利。這些歷史我們?cè)跄芡?
中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)各族人民為新民主主義而斗爭(zhēng)的過(guò)程中經(jīng)歷了國(guó)共合作的北伐戰(zhàn)爭(zhēng),土地改革戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)這四個(gè)階段,期間經(jīng)受了1927年和1934年兩次嚴(yán)重的痛苦考驗(yàn)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的武裝斗爭(zhēng)和各各方面,各種形式斗爭(zhēng)的密切配合,終于在1949年取得了革命的勝利。
中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后,便領(lǐng)導(dǎo)了轟轟烈烈的工人運(yùn)動(dòng)。后來(lái)又經(jīng)歷了左傾錯(cuò)誤,在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,由于執(zhí)行了以毛澤東同志為代表的黨中央正確路線,致使革命力量迅速發(fā)展。到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕,人民軍隊(duì)的主力,由抗戰(zhàn)開(kāi)始的3萬(wàn)多人,發(fā)展到120多萬(wàn)人,共產(chǎn)黨由抗戰(zhàn)開(kāi)始的4萬(wàn)多人發(fā)展到121萬(wàn)人,使我們黨真正建設(shè)成為一個(gè)具有廣泛群眾性的馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨,成為中國(guó)前所未有的領(lǐng)導(dǎo)力量。
中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得的發(fā)對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的勝利充分說(shuō)明:中國(guó)共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì),是全心全意為人民服務(wù)的不謀任何私利的政黨不僅敢于并且善于領(lǐng)導(dǎo)人民百折不饒地向敵人作斗爭(zhēng)的政黨。中國(guó)各族人民從親身經(jīng)歷中看到事實(shí),群眾緊密團(tuán)結(jié)在黨的周?chē)?,?shí)現(xiàn)了我國(guó)歷空前的民族統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)。
中國(guó)革命的勝利,在我國(guó)結(jié)束了極少數(shù)剝削者統(tǒng)治者統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史,結(jié)束了帝國(guó)主義、殖民主義奴役中國(guó)各族人民的歷史。勞動(dòng)人民成了新國(guó)家新社會(huì)的主人。中國(guó)革命的勝利是第二次世界大戰(zhàn)以后最重大的政治事件,以對(duì)國(guó)際局勢(shì)和世界人民斗爭(zhēng)的發(fā)展具有深刻的久遠(yuǎn)的影響。
從十一屆三中全會(huì)召開(kāi),經(jīng)過(guò)十二大,至今為止的21年時(shí)間里,我黨領(lǐng)導(dǎo)的全國(guó)人民在建國(guó)以來(lái)社會(huì)主義建設(shè)中取得巨大的成就的基礎(chǔ)上,堅(jiān)持改革開(kāi)放,并緊緊把握經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心,使國(guó)家的面貌發(fā)生了許多可喜的變化。人民生活水平也明顯提高。在經(jīng)濟(jì)建設(shè),科學(xué)發(fā)展的等不少領(lǐng)域都取得了舉世矚目成就。
今天,共產(chǎn)黨已發(fā)展成為有__萬(wàn)的黨員,具有廣泛群眾基礎(chǔ)的大黨。這些成就都離不開(kāi)黨的領(lǐng)導(dǎo)人的努力。我們?cè)跄芡?
通過(guò)黨史的學(xué)習(xí),我更加堅(jiān)定了入黨的信念,我希望通過(guò)努力自己可以盡快的成為一名合格的黨員。
光輝的歷程的讀后感800字通用
我們要怎么樣去寫(xiě)作品的讀后感?在看過(guò)作者寫(xiě)的作品后,難免對(duì)某些事產(chǎn)生新的想法。在讀后感里我們可以記錄對(duì)于作品的所有感受,以下是由幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家整理的“光輝的歷程的讀后感”。
光輝的歷程的讀后感 篇1
謝春濤教授從一個(gè)個(gè)平凡的故事、一名名普通的黨員、一幀幀輝煌的記憶,帶領(lǐng)我們回顧了黨的百年。我們黨經(jīng)受苦難磨礪,走過(guò)千山萬(wàn)水,嘗盡艱難困苦,從硝煙彌漫到歲月靜好,從一窮二白到欣欣向榮,從一葉紅船到巍巍巨輪,從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái),創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)彪炳千秋的人間奇跡,擦亮了人民群眾的幸福底色。非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。作為一名青年黨員干部應(yīng)當(dāng)把握時(shí)代賦予的寶貴機(jī)遇,把握人生成長(zhǎng)的重要時(shí)期,沉下心、沉住氣、沉下身,沉出淡泊心境,燃旺干事火力。挑起擔(dān)子、邁開(kāi)步子、甩開(kāi)袖子,在勤勉學(xué)習(xí)中求真知、在深入思考中悟真諦、在火熱實(shí)踐中學(xué)經(jīng)驗(yàn)、在村社調(diào)研中知實(shí)情,不斷提升自身的本領(lǐng)才干,擴(kuò)大知識(shí)容量、拓寬思維視野、提升認(rèn)知水平。牢記以人民為中心的發(fā)展理念,從百年黨史中汲取前行的力量,努力成長(zhǎng)為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之材。
光輝的歷程的讀后感 篇2
自從我讀了《輝煌的歷程》之后,我一直很興奮,滿腦子都是那些令人振奮的畫(huà)面,心情久久不能平靜。
這本書(shū)主要講述了從1949年10月1日,偉大的中華人民共和國(guó)誕生至今這60年來(lái)的歷史。雖然在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中只不過(guò)是短短的一瞬,但中華兒女卻在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,寫(xiě)下了中華五千年文明史上最輝煌最燦爛的篇章。-
本書(shū)分為六個(gè)章節(jié)編寫(xiě)。一是《昂首奮進(jìn)的崛起步伐》,二是《舉世矚目的經(jīng)濟(jì)成就》,三是《日月同輝的科技之光》,四是《碩果累累的文教園地》,五是《可歌可泣的英雄畫(huà)卷》,六是《四海合唱的盛世華章》。-
其中最令我感動(dòng)的是第五章,書(shū)中介紹了那些英雄人物的感人事跡。-
1952年10月,在抗美援朝上甘嶺戰(zhàn)役中,黃繼光為了志愿軍能夠攻占敵人的陣地,用自己的胸膛死死堵住了敵人正在噴射火舌的槍膛,壯烈犧牲了!在黃繼光的激勵(lì)下,我軍迅速出擊,終于奪取了這場(chǎng)戰(zhàn)斗的最后勝利。-
在去年5月12日的大地震中,譚千秋老師、袁文婷老師、張米亞老師在他們雙臂的保護(hù)下,挽救了一個(gè)個(gè)鮮活的生命。他們這種舍生忘死、不畏死亡、舍己為人的行為無(wú)愧于“人民教師”的稱號(hào)。-
我們是祖國(guó)的花朵,祖國(guó)的明天將會(huì)在我們的手上,我要從現(xiàn)在開(kāi)始努力,開(kāi)始充實(shí)自己,樹(shù)立遠(yuǎn)大理想,不斷提升自己!
光輝的歷程的讀后感 篇3
100年來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民前赴后繼、頑強(qiáng)奮斗,不斷奪取革命、建設(shè)、改革的重大勝利,集中體現(xiàn)在緊緊依靠人民完成和推進(jìn)了三件大事:
一是完成了新民主主義革命,實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放;二是完成了社會(huì)主義革命,確立了社會(huì)主義基本制度,建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系;三是進(jìn)行了改革開(kāi)放新的偉*,開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。這是中國(guó)共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)值得自豪的偉大成就,也是中國(guó)人民永遠(yuǎn)值得銘記的偉大成就。
黨的歷程全面體現(xiàn)了人民至上的價(jià)值觀、人民是真正英雄的唯物史觀、立黨為公執(zhí)政為民的執(zhí)政觀,對(duì)全黨深入貫徹群眾路線提出新的要求。要堅(jiān)持一切為了群眾,真誠(chéng)服務(wù)群眾,多辦得人心暖人心的好事實(shí)事,著力滿足群眾精神文化需求,讓人民共享文化改革發(fā)展成果。要緊緊依靠群眾,把群眾實(shí)踐創(chuàng)造作為推進(jìn)工作的源頭活水,把群眾是否滿意作為檢驗(yàn)工作成效的第一標(biāo)準(zhǔn)。
著眼于繼往開(kāi)來(lái),我國(guó)過(guò)去40多年的快速發(fā)展靠的是改革開(kāi)放,我國(guó)未來(lái)發(fā)展也必須堅(jiān)定不移地依靠改革開(kāi)放。記住黨的歷程,將黨銘記在我們每一個(gè)人心中。一定認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)。把理論化為實(shí)踐。作為教師把立德樹(shù)人把在首位,為黨育人,為國(guó)育才。黨代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。
光輝的歷程的讀后感 篇4
翻開(kāi)中國(guó)近代史,
幾多滄桑,
幾多磨難,
幾多屈辱,
幾多抗?fàn)帯?/p>
國(guó)土上,
財(cái)富被掠奪,
文化被摧殘。
是中國(guó)共產(chǎn)黨,
改變了國(guó)土。
1927,全民反帝,
1934,萬(wàn)里長(zhǎng)征,
1937,浴血奮戰(zhàn),
1949,開(kāi)國(guó)大典,
1970,兩彈一星,
1978,歷史新時(shí)期,
20xx,奧運(yùn)成功,
20xx,世博成功。
一串串閃光的足跡,
一個(gè)個(gè)輝煌的成就。
不曾忘記,
多少黨的優(yōu)秀兒女,
為了新中國(guó),
拋頭顱,灑熱血。
沒(méi)有共產(chǎn)黨,
就沒(méi)有新中國(guó)。
中國(guó)共產(chǎn)黨,
實(shí)現(xiàn)了民族的解放
和國(guó)家的富強(qiáng)!
黨是陽(yáng)光我是花,
黨的關(guān)懷像媽媽?zhuān)?/p>
生活在黨的懷抱中,
我們幸福著,
我們歡樂(lè)著!
光輝的歷程的讀后感 篇5
10月16日晚,根據(jù)機(jī)關(guān)黨委統(tǒng)一安排,我觀看了由中央黨校謝春濤副校長(zhǎng)講述的《黨課開(kāi)講了》第一期《黨的光輝歷程》。黨課講述了我們黨在不同時(shí)期,牢記為中國(guó)人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興的初心和使命,始終堅(jiān)持把人民放到第一位,帶領(lǐng)中國(guó)人民一路向前、取得一路輝煌的百年征程。
回顧百年歷程,中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì),始終銘記江山就是人民、人民就是江山,帶領(lǐng)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的偉大勝利,從上海弄堂,到南湖紅船;從江西瑞金,到陜北延安;從八年抗戰(zhàn),到三年解放戰(zhàn)爭(zhēng);*了壓迫人民的三座大山,建立了新中國(guó)。新中國(guó)成立后,黨帶領(lǐng)全國(guó)人民自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè),確立了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路;進(jìn)入新時(shí)代,我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)新成就,GDP躍居全球第二,歷史性解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題,神舟飛天、蛟龍入海、環(huán)境治理取得新成就。所有這些成就的取得,都離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
在這些成就和數(shù)字中,讓我印象深刻的是我國(guó)抗擊新冠肺炎疫情斗爭(zhēng)取得的成就,自從新冠肺炎疫情爆發(fā)以來(lái),在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,始終堅(jiān)持生命至上、人民至上的理念,全國(guó)人民上下同心,團(tuán)結(jié)一致,取得了抗擊新冠肺炎疫情的偉大勝利。有了疫情的緩解,才有了我們經(jīng)濟(jì)的率先復(fù)蘇和黃金周的客流高峰,才有了人民群眾自由自在的生活和安定有序的社會(huì)環(huán)境。謝春濤副校長(zhǎng)在講述中和被授予人民英雄稱號(hào)的武漢金銀潭醫(yī)院院長(zhǎng)張定宇進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)連線,通過(guò)電視傳播的實(shí)施畫(huà)面,一個(gè)秩序井然的就醫(yī)環(huán)境傳遍了千家萬(wàn)戶,與去年春季武漢醫(yī)療機(jī)構(gòu)緊張的救治場(chǎng)面形成了鮮明對(duì)比,這也是我們社會(huì)正常秩序的一個(gè)剪影。
作為我本人,也是在去年抗擊新冠肺炎疫情斗爭(zhēng)中,光榮的參與了社區(qū)志愿值守,克服了前期面對(duì)不明病毒帶來(lái)的恐懼,和局里同志們一道堅(jiān)守在局幫扶社區(qū)一線,直到全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情取得初步勝利。
黨課開(kāi)講了節(jié)目形式新穎,感染力強(qiáng)。通過(guò)收看也鼓舞了我更進(jìn)一步立足本職工作,牢記自身工作職責(zé),為示范區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出自己的應(yīng)有貢獻(xiàn)的動(dòng)力。
光輝的歷程的讀后感 篇6
10月16日觀看了《黨課開(kāi)講啦》節(jié)目第1期:《黨的光輝歷程》,讓我印象最深刻的是謝春濤所講的中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、社會(huì)主義為什么好,記憶尤深,感慨頗多!
課上,謝春濤院長(zhǎng)從中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)新冠肺炎疫情的防控成就入手,通過(guò)大量實(shí)例、數(shù)據(jù),深刻詮釋了黨為中國(guó)人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興的永恒主題,全面解讀了中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的光輝歷程和歷史性貢獻(xiàn),深刻闡明了黨以人民為中心的發(fā)展思想,系統(tǒng)闡釋了中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好。正如謝院長(zhǎng)所講:一百年來(lái),我們黨回答了很多問(wèn)題,為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興,從來(lái)沒(méi)有改變,無(wú)論是歷史還是當(dāng)下,中國(guó)共產(chǎn)黨始終同人民群眾想在一起干在一起,風(fēng)雨同舟,為實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往不懈努力。倡導(dǎo)廣大黨員要看清楚過(guò)去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、弄明白未?lái)我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功,銘記黨的光輝歷史,賡續(xù)紅色血脈,行穩(wěn)致遠(yuǎn)走好新時(shí)代長(zhǎng)征路。
一部中國(guó)共產(chǎn)黨歷史就是一部教科書(shū)。幾次革命低潮,我們黨都沒(méi)有喪失信心,在每一次失敗以后,我們黨都認(rèn)真分析原因,糾正過(guò)去的錯(cuò)誤,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、汲取教訓(xùn),然后確立新的方向繼續(xù)前行。當(dāng)再一次回顧歷史,我們不禁想起沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)這一偉大歷史結(jié)論。一百年歷史的變遷對(duì)于共產(chǎn)黨人這不是序幕的結(jié)束,而是輝煌的開(kāi)始。反思我們黨的發(fā)展歷程,我覺(jué)得我們黨成功的一個(gè)很重要的原因就是經(jīng)得起失敗,并在失敗中不斷學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)黨史,以活生生的中共黨史進(jìn)行革命的傳統(tǒng)教育和黨的政策教育,讓我們完整地了解黨的歷史,了解黨的優(yōu)良革命傳統(tǒng),了解黨的政策和策略的發(fā)展軌跡,應(yīng)該說(shuō)是一件既有歷史意義又有現(xiàn)實(shí)意義的事情。
在世界四大文明古國(guó)中,有3個(gè)先后都失敗之后變成幾個(gè)國(guó)家,惟獨(dú)中華民族得以生生不息。創(chuàng)造了燦爛的文明,也正是這種自強(qiáng)不息的精神,激勵(lì)著歷代眾多的杰出人物,開(kāi)拓進(jìn)取,奮斗不止,為國(guó)家、民族的興旺發(fā)達(dá)貢獻(xiàn)自己的聰明才智,使中華民族的屹立世界民族之林。
我們了解中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史,了解黨所走過(guò)的艱辛歷程,并真正懂得今天的幸福生活來(lái)之不易,以此來(lái)激發(fā)我們熱愛(ài)黨,熱愛(ài)祖國(guó),熱愛(ài)社會(huì)主義的真情實(shí)感。黨的光輝歷程給了我們前進(jìn)的勇氣和動(dòng)力。這次黨課思想深刻、內(nèi)涵豐富,青年黨員的成長(zhǎng)讓我們感受到新一代青年人的堅(jiān)定信仰,如果信仰有顏色,那一定是中國(guó)紅!這句話深深印入每一個(gè)共黨人心里。作為紀(jì)檢監(jiān)察干部,通過(guò)對(duì)黨史的學(xué)習(xí),我加深了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的理解和認(rèn)識(shí),在今后的工作中,更應(yīng)該立足本職,牢記忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)要求,發(fā)揮監(jiān)督保障執(zhí)行、促進(jìn)完善發(fā)展職能,為高新區(qū)跨越式發(fā)展作出應(yīng)有貢獻(xiàn)!
光輝的歷程的讀后感 篇7
在我黨九十歲的生日即將到來(lái)之際,我們學(xué)校也開(kāi)展了很多的活動(dòng)。5月份我校也啟動(dòng)了黨旗在我心中系列活動(dòng)。舉辦這些活動(dòng)的主要有兩個(gè)目的:一方面是向偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨致以崇高的敬意;另一方面,可以帶動(dòng)的學(xué)生關(guān)注黨史,學(xué)唱紅歌,深入了解我黨的光輝歷程,認(rèn)真總結(jié)和學(xué)習(xí)黨的歷史經(jīng)驗(yàn),激發(fā)人的愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)情懷。
從1921年到今天,中國(guó)共產(chǎn)黨由小到大、由弱變強(qiáng),領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民沖破重重難關(guān),奪取了革命斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一個(gè)又一個(gè)勝利。這些歷史我們?cè)跄芡?
中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)各族人民為新民主主義而斗爭(zhēng)的過(guò)程中經(jīng)歷了國(guó)共合作的北伐戰(zhàn)爭(zhēng),土地改革戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)這四個(gè)階段,期間經(jīng)受了1927年和1934年兩次嚴(yán)重的痛苦考驗(yàn)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的武裝斗爭(zhēng)和各各方面,各種形式斗爭(zhēng)的密切配合,終于在1949年取得了革命的勝利。
中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后,便領(lǐng)導(dǎo)了轟轟烈烈的工人運(yùn)動(dòng)。后來(lái)又經(jīng)歷了左傾錯(cuò)誤,在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,由于執(zhí)行了以毛澤東同志為代表的黨中央正確路線,致使革命力量迅速發(fā)展。到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕,人民軍隊(duì)的主力,由抗戰(zhàn)開(kāi)始的3萬(wàn)多人,發(fā)展到120多萬(wàn)人,共產(chǎn)黨由抗戰(zhàn)開(kāi)始的4萬(wàn)多人發(fā)展到121萬(wàn)人,使我們黨真正建設(shè)成為一個(gè)具有廣泛群眾性的馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨,成為中國(guó)前所未有的領(lǐng)導(dǎo)力量。
中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得的發(fā)對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的勝利充分說(shuō)明:中國(guó)共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì),是全心全意為人民服務(wù)的不謀任何私利的政黨不僅敢于并且善于領(lǐng)導(dǎo)人民百折不饒地向敵人作斗爭(zhēng)的政黨。中國(guó)各族人民從親身經(jīng)歷中看到事實(shí),群眾緊密團(tuán)結(jié)在黨的周?chē)瑢?shí)現(xiàn)了我國(guó)歷空前的民族統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)。
中國(guó)革命的勝利,在我國(guó)結(jié)束了極少數(shù)剝削者統(tǒng)治者統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史,結(jié)束了帝國(guó)主義、殖民主義奴役中國(guó)各族人民的歷史。勞動(dòng)人民成了新國(guó)家新社會(huì)的主人。中國(guó)革命的勝利是第二次世界大戰(zhàn)以后最重大的政治事件,以對(duì)國(guó)際局勢(shì)和世界人民斗爭(zhēng)的發(fā)展具有深刻的久遠(yuǎn)的影響。
從十一屆三中全會(huì)召開(kāi),經(jīng)過(guò)十二大,至今為止的21年時(shí)間里,我黨領(lǐng)導(dǎo)的全國(guó)人民在建國(guó)以來(lái)社會(huì)主義建設(shè)中取得巨大的成就的基礎(chǔ)上,堅(jiān)持改革開(kāi)放,并緊緊把握經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心,使國(guó)家的面貌發(fā)生了許多可喜的變化。人民生活水平也明顯提高。在經(jīng)濟(jì)建設(shè),科學(xué)發(fā)展的等不少領(lǐng)域都取得了舉世矚目成就。
今天,共產(chǎn)黨已發(fā)展成為有__萬(wàn)的黨員,具有廣泛群眾基礎(chǔ)的大黨。這些成就都離不開(kāi)黨的領(lǐng)導(dǎo)人的努力。我們?cè)跄芡?
通過(guò)黨史的學(xué)習(xí),我更加堅(jiān)定了入黨的信念,我希望通過(guò)努力自己可以盡快的成為一名合格的黨員。
光輝的歷程的讀后感 篇8
時(shí)光如梭,歲月如歌。
抗震救災(zāi)的英雄們,用他們的血肉譜寫(xiě)了一篇篇感人的歌,動(dòng)人的詩(shī)。英雄少年,一夜成長(zhǎng),災(zāi)難無(wú)情人有情,讀了《光輝的歷程》中的《萬(wàn)眾一心譜詩(shī)篇》與《感動(dòng)中國(guó),愛(ài)心傳揚(yáng)》之后,我的心久久不能平靜,因?yàn)?,我看到了充滿愛(ài)的中國(guó),看見(jiàn)了堅(jiān)強(qiáng)的華夏子孫,60多年了,偉大的中華人民共和國(guó)誕生已有60年了,在這60年里,我們走過(guò)了一段不平凡的崛起和繁榮之路,我們經(jīng)歷了前無(wú)古人的大建設(shè)。這60年來(lái),科技不斷的發(fā)展,由草房變成了樓房,由油燈變成了節(jié)能燈,由野果變?yōu)轷r美的特產(chǎn)水果但唯一沒(méi)有變的是中國(guó)人民,中國(guó)人民以自己的愛(ài),自己的生命譜寫(xiě)著感人的詩(shī)篇,用自己的一份力量讓中國(guó)走向繁榮富強(qiáng),只因大家萬(wàn)眾一心,不管是安徽人還是北京人,還是北京人,都是一家人,因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)都為新中國(guó)的誕生喝彩過(guò)。讀到這感人的片段,想到這動(dòng)人的一幕,我怎能不熱淚盈眶?
《萬(wàn)眾一心譜詩(shī)篇》,里面是一位位抗震救災(zāi)的英雄們,將生的希望讓給了別人,把死的威脅留給了自己,他們用他們用自己的生命換取了別人的生命,自己的最后一絲力量為他人把守住了生命之這其中有我們敬愛(ài)的老師,同齡的孩子這一切的一切都不能打動(dòng)你的心嗎?
而《感動(dòng)中國(guó),愛(ài)心傳揚(yáng)》則寫(xiě)了一些平凡而又偉大的愛(ài)心接班人,為新中國(guó)成立的60周歲畫(huà)上了圓滿的句號(hào),他們繼承了雷鋒的愛(ài)心,黃繼光的奉獻(xiàn)精神,梅花的堅(jiān)強(qiáng)我們每個(gè)人都有責(zé)任將自己的一份愛(ài)心奉獻(xiàn)給社會(huì),因?yàn)槭巧鐣?huì),是新中國(guó),才誕生了我們這些龍的傳人,我們是祖國(guó)的花朵,我們應(yīng)當(dāng)開(kāi)放,為祖國(guó)爭(zhēng)一點(diǎn)光彩,這才是我們獲得真正理由。
愛(ài),可以融化千年雪山;愛(ài),可以使嚴(yán)寒變?yōu)榕?;?ài),可以使一個(gè)半殖民地半封建的貧窮落后的舊中國(guó),變?yōu)橐粋€(gè)初步繁榮昌盛的社會(huì)主義新中國(guó)。愛(ài),是世界上最可貴而又最難得的情感,而值得驕傲的是,我孟中華人民正好擁有這個(gè)可貴的情感。
冰心也曾經(jīng)說(shuō)過(guò):有了愛(ài)就有了一切。是?。∥译y以想象沒(méi)有愛(ài)的中國(guó)是什么樣子的,但我更無(wú)法想象失去愛(ài)得中國(guó)人又是怎樣的,我愛(ài)祖國(guó),就意味著我愛(ài)自己,我為我生在中國(guó),是中國(guó)人而感到驕傲自豪。
人間處處有真情,真情時(shí)時(shí)暖人心。再大的困難除以13億,將變得微不足道;再小的愛(ài)心乘13億,將變得龐大無(wú)比,相信自己,命運(yùn)就掌握在自己手中。在遇到挫折時(shí),何不想一想霍金?在遇到有困難的人時(shí),何不想一想雷鋒?他們都是我們學(xué)的榜樣,世界值得驕傲的人。
真情無(wú)處不在,我們只要有一顆感恩的心,這個(gè)人生就可以談上完美了??傊?,我為中國(guó)驕傲,我為中國(guó)自豪!
2023《光輝的歷程》讀后感(模板4篇)
在讀了作者寫(xiě)的作品以后,不禁讓人產(chǎn)生情感共鳴。作品中總有很多細(xì)節(jié),讓人很想細(xì)細(xì)回味,下面的“2023《光輝的歷程》讀后感”也許也許是你在尋找的內(nèi)容,供有需要的朋友參考借鑒,希望可以幫助到你!
2023《光輝的歷程》讀后感 篇1
時(shí)光如梭,歲月如歌。
抗震救災(zāi)的英雄們,用他們的血肉譜寫(xiě)了一篇篇感人的歌,動(dòng)人的詩(shī)。英雄少年,一夜成長(zhǎng),災(zāi)難無(wú)情人有情,讀了《光輝的歷程》中的《萬(wàn)眾一心譜詩(shī)篇》與《感動(dòng)中國(guó),愛(ài)心傳揚(yáng)》之后,我的心久久不能平靜,因?yàn)椋铱吹搅顺錆M愛(ài)的中國(guó),看見(jiàn)了堅(jiān)強(qiáng)的華夏子孫,60多年了,偉大的中華人民共和國(guó)誕生已有60年了,在這60年里,我們走過(guò)了一段不平凡的崛起和繁榮之路,我們經(jīng)歷了前無(wú)古人的大建設(shè)。這60年來(lái),科技不斷的發(fā)展,由草房變成了樓房,由油燈變成了節(jié)能燈,由野果變?yōu)轷r美的特產(chǎn)水果但唯一沒(méi)有變的是中國(guó)人民,中國(guó)人民以自己的愛(ài),自己的生命譜寫(xiě)著感人的詩(shī)篇,用自己的一份力量讓中國(guó)走向繁榮富強(qiáng),只因大家萬(wàn)眾一心,不管是安徽人還是北京人,還是北京人,都是一家人,因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)都為新中國(guó)的誕生喝彩過(guò)。讀到這感人的片段,想到這動(dòng)人的一幕,我怎能不熱淚盈眶?
《萬(wàn)眾一心譜詩(shī)篇》,里面是一位位抗震救災(zāi)的英雄們,將生的希望讓給了別人,把死的威脅留給了自己,他們用他們用自己的生命換取了別人的生命,自己的最后一絲力量為他人把守住了生命之這其中有我們敬愛(ài)的老師,同齡的孩子這一切的一切都不能打動(dòng)你的心嗎?
而《感動(dòng)中國(guó),愛(ài)心傳揚(yáng)》則寫(xiě)了一些平凡而又偉大的愛(ài)心接班人,為新中國(guó)成立的60周歲畫(huà)上了圓滿的句號(hào),他們繼承了雷鋒的愛(ài)心,黃繼光的奉獻(xiàn)精神,梅花的堅(jiān)強(qiáng)我們每個(gè)人都有責(zé)任將自己的一份愛(ài)心奉獻(xiàn)給社會(huì),因?yàn)槭巧鐣?huì),是新中國(guó),才誕生了我們這些龍的傳人,我們是祖國(guó)的花朵,我們應(yīng)當(dāng)開(kāi)放,為祖國(guó)爭(zhēng)一點(diǎn)光彩,這才是我們獲得真正理由。
愛(ài),可以融化千年雪山;愛(ài),可以使嚴(yán)寒變?yōu)榕?;?ài),可以使一個(gè)半殖民地半封建的貧窮落后的舊中國(guó),變?yōu)橐粋€(gè)初步繁榮昌盛的社會(huì)主義新中國(guó)。愛(ài),是世界上最可貴而又最難得的情感,而值得驕傲的是,我孟中華人民正好擁有這個(gè)可貴的情感。
冰心也曾經(jīng)說(shuō)過(guò):有了愛(ài)就有了一切。是啊!我難以想象沒(méi)有愛(ài)的中國(guó)是什么樣子的,但我更無(wú)法想象失去愛(ài)得中國(guó)人又是怎樣的,我愛(ài)祖國(guó),就意味著我愛(ài)自己,我為我生在中國(guó),是中國(guó)人而感到驕傲自豪。
人間處處有真情,真情時(shí)時(shí)暖人心。再大的困難除以13億,將變得微不足道;再小的愛(ài)心乘13億,將變得龐大無(wú)比,相信自己,命運(yùn)就掌握在自己手中。在遇到挫折時(shí),何不想一想霍金?在遇到有困難的人時(shí),何不想一想雷鋒?他們都是我們學(xué)的榜樣,世界值得驕傲的人。
真情無(wú)處不在,我們只要有一顆感恩的心,這個(gè)人生就可以談上完美了??傊?,我為中國(guó)驕傲,我為中國(guó)自豪!
2023《光輝的歷程》讀后感 篇2
今天我拜讀了《光輝的歷程》,心里久久不能平靜。當(dāng)我讀到祖國(guó)美麗富饒的香港被英國(guó)殖民者侵占,我的心如同受撕裂般疼痛。香港可是個(gè)好地方,那兒風(fēng)景優(yōu)美,又靠海,便于貿(mào)易,難道這不是一塊肥肉嗎?正是這樣,西方殖民者就對(duì)這塊肥肉垂涎三尺。由于清朝政府腐敗無(wú)能,英國(guó)人就強(qiáng)行奪略了我國(guó)的領(lǐng)土。從此,他們就賴在了香港,從搭建簡(jiǎn)單的窩棚到高樓大廈,漸漸擴(kuò)大地區(qū)到修建城墻到炮臺(tái),從非法貿(mào)易到私設(shè)官史,英國(guó)人非法侵占了半個(gè)香港,又走私鴉片,發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),又逼迫清朝政府簽定了第一個(gè)不平等的條約《南京條約》,終于把我們的香港吞沒(méi)了
看到這些,我為清政府的腐敗無(wú)能而跺腳嘆氣,為英國(guó)人的蠻橫無(wú)禮而恨之入骨,要知道祖國(guó)媽媽看到自己的孩子被人搶走,上多么悲痛啊!這片國(guó)土直到1997年才回歸祖國(guó)媽媽的懷中,享受母愛(ài),這足足有百年之久??!自從新中國(guó)成立以后,我國(guó)逐漸繁榮昌盛起來(lái),特別是鄧小平爺爺改革開(kāi)放,方方面面有了飛越式發(fā)展和變化。中國(guó)一再向國(guó)際申明:神圣的領(lǐng)土澳門(mén)是不可侵犯的,中國(guó)人是不可欺辱的!終于1987年4月13日,在經(jīng)過(guò)四輪談判之后,我國(guó)收回了澳門(mén)這片領(lǐng)土,從又一個(gè)分散多年的孩子回到了祖國(guó)媽媽的懷抱中。我看到這里,不禁為我國(guó)的澳門(mén)回歸而揚(yáng)眉吐氣,為國(guó)家強(qiáng)盛而自豪。我想:我國(guó)過(guò)去是那樣落后,如今卻是那樣昌盛,都是因?yàn)橛辛讼衩珴蓶|、鄧小平那樣的人才能有現(xiàn)在這種局面。俗話說(shuō)得好:落后就要挨打。我們是祖國(guó)的花朵,我們是祖國(guó)的希望,我們不能辜負(fù)老一輩命家對(duì)我們的殷切期望。從現(xiàn)在起,我們要努力學(xué)習(xí)文化知識(shí),為將來(lái)建設(shè)祖國(guó)打下結(jié)實(shí)的基礎(chǔ),我們相信,光輝的歷程會(huì)越走越好!
2023《光輝的歷程》讀后感 篇3
《光輝的歷程》自從買(mǎi)來(lái)后,我反復(fù)讀了許多遍,一直放在案頭。這本書(shū)紀(jì)錄了我們偉大的祖國(guó)前無(wú)古人、艱苦卓絕的奮斗歷程。今年的10月1日,將是她60周歲的生日。60年,在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中只不過(guò)是短短的一瞬,但我們中華兒女卻在這一瞬間,寫(xiě)下了中華五千年文明史上最輝煌的篇章。那是一段值得銘記的歲月,那是一段激動(dòng)人心的歷史!
《光輝的歷程》共有六個(gè)篇章,分別是昂揚(yáng)奮進(jìn)的崛起步伐、舉世矚目的經(jīng)濟(jì)成就、日月同輝的科技之光、碩果累累的文教園地、可歌可泣的英雄畫(huà)卷和四海同唱的盛世華章。其中,我最喜歡第五章――可歌可泣的英雄畫(huà)卷,它里面介紹了雷鋒、黃繼光、時(shí)傳祥、譚千秋老師、張米亞老師、警花蔣敏、王剛、何翠青等18位英雄模范,他們有的是抗美援朝時(shí)的英雄,也有的是抗震救災(zāi)時(shí)的英雄。但最令我感動(dòng)的人物,還是那一個(gè)個(gè)為了保護(hù)學(xué)生,獻(xiàn)出自己年輕而寶貴的生命的老師。
一所中學(xué)的譚千秋老師,當(dāng)?shù)卣鹈土乙u來(lái)時(shí),他張開(kāi)雙臂,無(wú)畏地保護(hù)他的四名學(xué)生,瓦礫、木頭、磚塊……細(xì)碎卻堅(jiān)硬的磚瓦如同冰雹般墜落到他的身上,可他卻咬著牙,拼命地?fù)巫≌n桌,任憑它們?cè)业阶约旱念^上、手上、背上……譚千秋老師身下蜷伏著的4名學(xué)生得救了,可他張開(kāi)的雙臂,卻定格成永恒……
還有一位29歲的女老師――張米亞,在地震發(fā)生時(shí)跪在地上,雙臂緊緊摟著兩名學(xué)生。救援人員趕到時(shí),被眼前的一幕驚呆了――張米亞老師懷里的兩個(gè)孩子還活著,可他卻停止了呼吸。由于緊抱孩子的雙臂已經(jīng)僵硬,救援人員只得含淚鋸開(kāi),才救出孩子……
看到這里,我們每個(gè)人的心里都會(huì)感到震撼。是啊,災(zāi)難是可怕的,但是在災(zāi)難面前,只要我們團(tuán)結(jié)一心、眾志成城,無(wú)論多大的災(zāi)難,最后的勝利都必將屬于我們!
其實(shí),我們中國(guó)的英雄遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止書(shū)中列舉的那些,正是因?yàn)橛辛怂麄?,才有祖?guó)60周年的光輝歷程!東方巨龍昂首騰飛,億萬(wàn)人民奮發(fā)有為,一路上有你、有我、也有他,更有我們跨世紀(jì)的新一代!我想,作為21世紀(jì)新時(shí)代的少年,我們應(yīng)該從現(xiàn)在做起,在學(xué)校里做個(gè)好學(xué)生,在家庭中做個(gè)好孩子,在社會(huì)上做個(gè)好少年,為創(chuàng)造祖國(guó)更加輝煌的未來(lái)奠定人生堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2023《光輝的歷程》讀后感 篇4
17日晚,我們集中觀看了《黨課開(kāi)講啦》系列節(jié)目,跟隨謝校長(zhǎng)一起回顧黨的光輝歷程,體會(huì)偉大建黨精神,感受黨的偉大成就。從1921年到2021年的一百年間,中國(guó)大地滄桑巨變,中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民,書(shū)寫(xiě)了中華民族幾千年歷最恢宏的史詩(shī)。也是通過(guò)這次黨課,我才知道,世界上連續(xù)執(zhí)政超過(guò)七十年的政黨只有中國(guó)共產(chǎn)黨一個(gè)?;仡欉^(guò)去,從1840年開(kāi)始,近代中國(guó)遭受列強(qiáng)欺凌,簽訂了九百多個(gè)不平等條約。這也讓我們清晰的認(rèn)識(shí)到,只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)。新中國(guó)成立后,黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民,一心一意謀發(fā)展,求復(fù)興。從寧夏自治區(qū)固原縣的變化就可以看出,中國(guó)共產(chǎn)黨心中有人民,始終把人民對(duì)美好生活的向往作為黨的奮斗目標(biāo)。
這次的黨課生動(dòng)有趣,同時(shí)還有視頻連線的方式,令人印象深刻。值此中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年之際,祝愿我們的黨永遠(yuǎn)年輕,祝愿祖國(guó)更加繁榮昌盛。
百年光輝歷程全面建成小康讀后感(模板9篇)
作文是學(xué)生們都要接觸的一門(mén)學(xué)問(wèn),堅(jiān)持寫(xiě)作可以培養(yǎng)我們的文字和內(nèi)心感受,我們寫(xiě)作文練得越多,自己的寫(xiě)作水平就提升得越快。你是不是經(jīng)常為寫(xiě)作文感到棘手?也許以下內(nèi)容“百年光輝歷程全面建成小康讀后感(模板9篇)”合你胃口!希望你能從中找到有用的內(nèi)容!
百年光輝歷程全面建成小康讀后感 篇1
這本書(shū),伴著悠揚(yáng)的小調(diào),把我的思緒帶回那無(wú)憂無(wú)慮的時(shí)光。
槐夏涼
很小的時(shí)候,總感覺(jué)姥姥有魔力,上山割草,下河摸魚(yú),無(wú)所不能。
早雨喚醒了紫檀窗,滋潤(rùn)了老垂楊,姥姥帶我去爬村旁的小山,撥開(kāi)路旁雜草,踩出一條小路來(lái),清晨的風(fēng)微涼,混著青草味兒,遠(yuǎn)處不時(shí)傳來(lái)幾聲低沉的牛哞。草莖粗壯,沾著些許晨露,有些高我一頭。春意未滿,魚(yú)兒歡脫,我伸手,溪流水涼絲絲,沁入心口。那現(xiàn)實(shí)的日子里,只可惜我沒(méi)有一次登頂,撒潑打滾半途而廢,累得由姥姥抱著下山。趴在姥姥肩上偷偷地回望青山,只悄悄拱一拱鼻子,貪戀幾秒這獨(dú)屬鄉(xiāng)間的潮濕意味。
老垂楊
后來(lái)匆匆,忙來(lái)忙去,僅幾年前回去過(guò)一趟。
新修的水泥路上塵灰漫天,嗆得人直睜不開(kāi)眼。一輛裝滿石子的大車(chē)呼嘯而過(guò),地面都震得抖三抖。媽媽不確定地開(kāi)口:這么多石子,是從咱村運(yùn)出來(lái)的?我沒(méi)敢出聲。我不希望是,卻又被現(xiàn)實(shí)打醒。順河道而上,可哪還有水的影子?只有垃圾遍地,荒草叢生?;赝嗌剑瑓s只剩半塊斜坡,采石機(jī)晝夜不停地運(yùn)轉(zhuǎn),轟轟,轟轟……
走到院里,簡(jiǎn)陋的自來(lái)水設(shè)備格外突出,老垂楊委屈的擠在角落,姥姥蹣跚的迎出來(lái):村里前兩年來(lái)了個(gè)挖河水的,說(shuō)咱這水好,泉眼就給賣(mài)了,咱這下游,這幾年一點(diǎn)水都沒(méi)了。說(shuō)是換個(gè)大設(shè)備,朝院子里努了努嘴,就那個(gè),還沒(méi)有咱井水好喝,每個(gè)月交的錢(qián),咱也算不明白。那大山,早賣(mài)了!大機(jī)器天天轟轟地轉(zhuǎn),山都挖了一半咧,晚上睡不好踏實(shí)。頭頂簡(jiǎn)陋的舊風(fēng)扇聒噪地響著,汗水洇濕了我的后背,姥姥緩緩垂下頭。頭發(fā)白了,臉上皺紋深了,不再是印象里的笑容,強(qiáng)顏歡笑,略顯憔悴……老垂楊在院中,萎靡地蹲在地上。
我想帶姥姥去城里住,過(guò)過(guò)好日子。姥姥一把攥住我的手,緊緊、顫抖,熱淚在眼眶里打轉(zhuǎn):不了,你們好好過(guò),不用惦念我,好好學(xué)習(xí),這一畝三分地,我舍不下啊。
最難忘
去年回家,走上新修的柏油路,平整地伸向遠(yuǎn)方。一進(jìn)門(mén)姥姥卻匆匆忙忙地往外走,邊走邊喊,回來(lái)啦,屋頭新安了空調(diào),去歇一會(huì)吧,村頭你那個(gè)張嬸叫我去跳廣場(chǎng)舞呢。我哭笑不得,怎么有種失寵的感覺(jué)呢?姥姥興高采烈的三言兩語(yǔ),大體意思是:村里原來(lái)的村支書(shū)落馬了,來(lái)了一個(gè)年輕小伙子,把采石場(chǎng)停了,泉水弄回來(lái)了,每周講村民政務(wù)講座,還有社區(qū)活動(dòng)中心,我姥姥還是??湍亍?/p>
書(shū)記說(shuō)了,要走那個(gè)綠色發(fā)展,要保護(hù)俺的山水,這,這就是咱的命根子啊。姥姥滔滔不絕地說(shuō),激動(dòng)地紅了眼眶。我一直想不明白,那位年輕的村支書(shū)是如何把固執(zhí)的老頑童們改造成走在時(shí)代前沿的靚仔。用姥姥的話說(shuō):把俺們的東西拿回來(lái),為俺們的生活好,俺們自然是要聽(tīng)的。這幾年發(fā)展成了果園小鎮(zhèn),采摘、物流、出口,生意做得紅紅火火。我又再一次打開(kāi)了這本書(shū),心頭豁然震撼:留住了綠水青山,便留住了他們對(duì)這片土生土長(zhǎng)的地方,不一樣的眷戀與熱愛(ài)。這,便是我們祖祖輩輩的命根子呀,是永遠(yuǎn)也舍不掉的鄉(xiāng)土情懷。
轉(zhuǎn)眼花落蝶惆悵,舊地重游知秋涼。
我一步一步,登上了那復(fù)青的小山坡。站在頂端用心感受,張開(kāi)雙臂閉上眼睛,背包里裝著這本書(shū),風(fēng)吹來(lái),裹挾著清甜的果香,裹挾著游人的笑聲,飄進(jìn)心底,散入遠(yuǎn)方……
河水清亮亮,漫山遍野的綠草油亮亮,我的心底明亮亮,姥姥眼睛也是明亮亮的。
未來(lái),一定也是明亮亮的。
百年光輝歷程全面建成小康讀后感 篇2
百年輝煌
暑假我讀了一本有意義的讀本——《百年光輝歷程,全面建成小康》。在書(shū)中我看到了從舊中國(guó)到新中國(guó)的變化是多么的大呀!在舊中國(guó)里,經(jīng)常有戰(zhàn)爭(zhēng),竟然還有賣(mài)孩子的,人們吃不飽,穿不暖。新中國(guó)成立后,人們安居樂(lè)業(yè),生活質(zhì)量越來(lái)越高,中國(guó)也逐步列入強(qiáng)國(guó)行列,科學(xué)家們發(fā)明了各種各樣的高科技產(chǎn)品,為生活提供了很大的方便。
當(dāng)然,這一切都離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),從小媽媽就教我唱《有共產(chǎn)黨,就沒(méi)有新中國(guó)》。共產(chǎn)黨員們?yōu)榱粟s走侵略者,不顧自己的安危,冒死保衛(wèi)國(guó)家,在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)慢慢強(qiáng)大起來(lái)了!
等我長(zhǎng)大了,我也要當(dāng)科學(xué)家,發(fā)明一些高科技產(chǎn)品,如:會(huì)動(dòng)的書(shū),會(huì)飛會(huì)游的汽車(chē)……讓我們的祖國(guó)變得更強(qiáng)大,所以我現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí),將來(lái)為祖國(guó)貢獻(xiàn)一份自己的力量!
百年光輝歷程全面建成小康讀后感 篇3
我心目中的小康社會(huì),也是所有人都向往的社會(huì)。從電影里看到,中國(guó)人民在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里,飽受侵略者、反動(dòng)派的欺壓,過(guò)著吃不飽,穿不暖,沒(méi)處安身的貧窮生活。是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大窮苦人民趕走了日本侵略者,推翻了國(guó)民黨的統(tǒng)治,建立起新中國(guó)。從那時(shí)起,廣大人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,辛勤勞動(dòng),終于一步步地走上了豐衣足食的幸福生活。
豐衣足食是以前窮苦人民夢(mèng)想的生活,但決不是我心目中的小康社會(huì)。二十年前,中國(guó)人開(kāi)始了改革開(kāi)放,盡可能地學(xué)習(xí)國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù),大大促進(jìn)了我國(guó)的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,提高了物質(zhì)生活,豐富了精神生活,使人民的生活逐步向小康社會(huì)發(fā)展。看今天,寬闊的街道,車(chē)水馬龍;林立的大廈,高聳入云;現(xiàn)代化的企業(yè),蒸蒸日上,反映出一派大都市的繁榮景象。商店變成了商場(chǎng),琳瑯滿目;平房換成了樓房,寬敞明亮;煤油燈消失了,各式各樣的電燈,乃至一系列的家用電器,極大地豐富了人民的生活。
再說(shuō)學(xué)生上學(xué)。聽(tīng)爺爺說(shuō),很早的時(shí)候上學(xué)是有錢(qián)人家的事,到他上學(xué)的時(shí)候,教室是簡(jiǎn)陋的老宅子;爸爸說(shuō)他上課的教室是磚瓦房,沒(méi)有樓房,校院內(nèi)有一個(gè)不大的操場(chǎng);而現(xiàn)在我的校院內(nèi)樓房林立,綠樹(shù)成蔭,寬闊的操場(chǎng),嶄新的塑膠跑道,這是以前人所無(wú)法想象的。難道這就是我心目中的小康嗎?不是,這只是初步解決和提高了衣食住行的基本問(wèn)題。
我心目中的小康社會(huì),是科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展,以科技服務(wù)于生活,使我們的物質(zhì)和精神生活更加豐富多彩。教育也要迅速發(fā)展,提高全社會(huì)的文化水平,只有這樣才能形成文明的社會(huì)風(fēng)氣。醫(yī)學(xué)的發(fā)展也是必不可少的,現(xiàn)在有中醫(yī),西醫(yī),中西結(jié)合,以前治不好的病,現(xiàn)在都能治。但現(xiàn)在又出現(xiàn)很多新的毛病,暫時(shí)不能根治,這就需要醫(yī)學(xué)盡快地發(fā)展,這樣才能盡可能地保障人民的身體健康。
說(shuō)到健康,就不得不說(shuō)到公共衛(wèi)生環(huán)境保護(hù)。我們?cè)诎l(fā)展工業(yè)的同時(shí)還要注意環(huán)境保護(hù),絕不能以環(huán)境的毀壞來(lái)?yè)Q取工業(yè)的發(fā)展?,F(xiàn)在南極和北極的臭氧層已出現(xiàn)了空洞,而且有擴(kuò)大的趨勢(shì)。已造成了全球平均氣溫升高,冰川融化,海平面上升,自然災(zāi)害頻發(fā),這都是現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展的代價(jià)啊!
最后還要說(shuō)到法制。聽(tīng)爸爸說(shuō)軍隊(duì)、公安是國(guó)家機(jī)器,是對(duì)外抵制侵略,維護(hù)和平,對(duì)內(nèi)懲治犯罪,使人民生活長(zhǎng)治久安的有力武器,只有這樣,我們的小康社會(huì)才有保障,我們大家的生活才能真正幸福美滿!
我要好好學(xué)習(xí),長(zhǎng)大了也要去建設(shè)我心目中的小康社會(huì)。
百年光輝歷程全面建成小康讀后感 篇4
讀了《百年追夢(mèng)全面小康》一書(shū),我為書(shū)中眾多的榜樣而感動(dòng)。下面是為大家準(zhǔn)備的百年追夢(mèng)全面小康讀后感600字,希望大家喜歡!
中國(guó)夢(mèng)和黨的提出的“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)是緊密相聯(lián)的:到20xx年,在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年的時(shí)候,實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比20xx年翻一番,全面建成小康社會(huì);到本世紀(jì)中葉,也就是中華人民共和國(guó)成立一百年的時(shí)候,全面建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。為實(shí)現(xiàn)這樣偉大的目標(biāo)和任務(wù),需要一個(gè)核心概念來(lái)闡述它,也需要有一面精神旗幟來(lái)激勵(lì)人民的斗志,激發(fā)社會(huì)正能量;而中國(guó)夢(mèng)的提出,既生動(dòng)形象又富有感召力,中國(guó)夢(mèng)昭示的是中華民族的一種血?dú)狻⒁环N骨氣、一種志氣!
中國(guó)夢(mèng)一經(jīng)提出,立即在社會(huì)各界引起廣泛共鳴,從報(bào)紙熒屏到街頭巷尾,從QQ群到微博,中國(guó)夢(mèng)成為激蕩神州大地、承載億萬(wàn)海內(nèi)外兒女夢(mèng)想和重托的熱門(mén)詞匯。中國(guó)夢(mèng)引發(fā)“世界回響”——成為許多國(guó)家政要、學(xué)者和媒體談?wù)摰慕裹c(diǎn)。尼日利亞前總統(tǒng)奧巴桑喬說(shuō):中國(guó)夢(mèng)不是政治口號(hào),它勾畫(huà)出了一個(gè)完全可以實(shí)現(xiàn)的愿景,很值得非洲學(xué)習(xí)。
美國(guó)未來(lái)學(xué)家、《中國(guó)大趨勢(shì)》作者約翰·奈斯比特指出:強(qiáng)大的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)層,以及受過(guò)良好教育的眾多黨員,正利用千載難逢的機(jī)會(huì)按照自己的想法打造中國(guó)夢(mèng)。作文俄羅斯科學(xué)院遠(yuǎn)東研究所中國(guó)政治研究中心高級(jí)研究員亞力山大·拉林說(shuō),中國(guó)夢(mèng)準(zhǔn)確地闡釋了當(dāng)今人類(lèi)的理想與追求,具有普遍性。
德國(guó)漢學(xué)家、民族學(xué)家南因果博士認(rèn)為:無(wú)論是中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人還是民眾,都對(duì)中國(guó)夢(mèng)充滿期待。中國(guó)夢(mèng)是屬于世界的,也是由億萬(wàn)個(gè)普通中國(guó)人的個(gè)人夢(mèng)想?yún)R集而成的。
美國(guó)《新聞周刊》載文稱,中國(guó)夢(mèng)會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,將“重振中國(guó)光輝史”。英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》則刊文稱:中國(guó)的夢(mèng)想,不僅關(guān)乎中國(guó)的命運(yùn),也關(guān)乎世界的命運(yùn)。
百年光輝歷程全面建成小康讀后感 篇5
寒假期間,我懷著無(wú)比崇敬的心情,讀完了《百年光輝歷程,全面建成小康》這本書(shū)。讓我心潮澎湃,熱血沸騰,受到了極大的震撼。
自從英國(guó)發(fā)動(dòng)侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),中國(guó)就籠罩在了一片陰云中。中華人民受盡剝削,饑寒交迫,飽受戰(zhàn)爭(zhēng)疾苦,美好的家庭也支離破碎,陷入了水深火熱之中。
這是對(duì)中華人民的一次巨大考驗(yàn),中華人民的反抗幾乎從未停止過(guò),卻一次又一次的失敗了。
在這樣沉重的背景下,中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了。他如星星之火,照亮了中華人民的希望,帶來(lái)了曙光,它以燎原之勢(shì)掀起了革命浪潮。為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放,無(wú)數(shù)中華兒女浴血奮戰(zhàn),他們拋頭顱,灑熱血,用自己的生命換來(lái)了中華民族的崛起,換來(lái)了希望的曙光。在這個(gè)風(fēng)起云涌的時(shí)代,涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)人士:黃繼光、邱少云、董存瑞……他們“捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸”的氣概令人感動(dòng)。他們雖然倒下了,但千千萬(wàn)萬(wàn)如他們一樣的中華兒女站起來(lái)了!他們雖然犧牲了,但他們將永遠(yuǎn)活在我們的心中,永垂青史,萬(wàn)古長(zhǎng)青。
經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的坎坎坷坷,1949年10月1日,新中國(guó)成立了!中華人民站起來(lái)了!中國(guó)翻開(kāi)了全新的一頁(yè),經(jīng)過(guò)這次災(zāi)難般的洗禮,中華民族以一個(gè)嶄新的面貌重新傲然立屹立在世界的東方!
成立新中國(guó)以來(lái),人民奮發(fā)圖強(qiáng),中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)蒸蒸日上,第一輛汽車(chē),第一枚金屬國(guó)徽,第一顆原子彈,第一顆人造衛(wèi)星……中華民族大踏步趕上時(shí)代,以令世界驚嘆的速度發(fā)展著,在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下,人民安居樂(lè)業(yè),國(guó)泰民安,走上了“幸福路”,在每一個(gè)中華兒女的努力下,第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)已經(jīng)完成,回望這100年的光輝歷程,讓人不禁感慨萬(wàn)千,而第二個(gè)百年目標(biāo)已也已不再是遙不可及的夢(mèng)想。
“少年強(qiáng),則國(guó)強(qiáng)”,作為一個(gè)小學(xué)生,我們更應(yīng)該努力學(xué)習(xí),奮發(fā)圖強(qiáng),為百年目標(biāo)貢獻(xiàn)力量,一起譜寫(xiě)祖國(guó)更加璀璨的篇章。
百年光輝歷程全面建成小康讀后感 篇6
美麗鄉(xiāng)村變形記——讀《百年光輝歷程 全面建成小康》有感
讀了《百年光輝歷程 全面建成小康》這本書(shū),我感受頗深。環(huán)境就是民生,青山就是美麗,藍(lán)天就是幸福。只有生態(tài)環(huán)境質(zhì)量得到改善,才能提升人民群眾的獲得感、幸福感和安全感。
“綠滿山原白滿川,子規(guī)聲里雨如煙。” 稻田一望無(wú)垠。幾個(gè)小池塘像寶石一樣鑲嵌在金色的稻田中,還有一些小雞跑到田里去覓食,若隱若現(xiàn)……在我的家鄉(xiāng)——洪村,放眼望去,一派美麗的鄉(xiāng)村美景讓人陶醉。
在這里,百花爭(zhēng)艷,有的含苞欲放,有的全開(kāi)放了,香氣撲鼻,連呼吸的空氣都是甜的;在這里,你可以大鬧天宮,無(wú)憂無(wú)慮;在這里,你會(huì)把所有的煩惱都拋到九霄云外去……
記得以前,這兒可不是這樣的,一旦漲大水,那情景真是慘不忍睹:你看,洪水進(jìn)了房子,家具被泡的發(fā)霉、腐爛;牲畜們被大水沖得四處逃難、雞犬不寧;一片田地也被洪水淹沒(méi)成了海洋。我以前一點(diǎn)也不喜歡家鄉(xiāng),不僅因?yàn)橛憛捘抢锇l(fā)大水,還因?yàn)槿ゼ亦l(xiāng)的路況不好,坑坑洼洼,車(chē)子一路顛簸很不舒服;還有很多的石頭子,也許是路過(guò)的大貨車(chē)上掉落下來(lái)的吧,一不留神就會(huì)被這些石頭子絆倒;呼吸的空氣里到處彌漫著柴火的煙味;到了晚上,也就只有幾盞昏暗的路燈給我們照明。
但現(xiàn)在不一樣了,現(xiàn)在的家鄉(xiāng)發(fā)生了翻天覆地的變化。經(jīng)過(guò)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)后,家鄉(xiāng)的路變得寬闊平坦,兩旁綠樹(shù)成蔭、芬芳四溢,整潔美麗的房屋掩映其中,一派生態(tài)宜居的景象。
變化最大的還是那個(gè)奇大無(wú)比的公園。公園的正中央建了一個(gè)大花壇,花壇里白色的、粉色的、黃色的花兒爭(zhēng)奇斗艷,鮮花周?chē)闶且恍┌咨男⌒〉涅Z卵石簇?fù)碇?,一陣大風(fēng)吹過(guò),花壇中央的兩個(gè)風(fēng)車(chē)便在空中轉(zhuǎn)起圈圈來(lái)。以前的泥土路變成了紅、綠、藍(lán)三種顏色既平坦又寬闊的跑道,我可以騎上我心愛(ài)的自行車(chē)自由自在地“飛翔”。夜晚的公園更加迷人,到處燈光閃爍,爺爺奶奶們?cè)谶@里散步、跳廣場(chǎng)舞,小朋友們?cè)谶@里追逐打鬧。
“哇,這里的變化真大!” 了解洪村的人,誰(shuí)都不禁贊嘆,誰(shuí)都不敢相信,可這就是事實(shí)呀,我的自豪感油然而生。我們享受著小康生活的同時(shí),更應(yīng)珍惜這來(lái)之不易的生活,好好學(xué)習(xí),長(zhǎng)大把家鄉(xiāng)建設(shè)得更加美好,讓我們的生活更加富足安康!
百年光輝歷程全面建成小康讀后感 篇7
小時(shí)候常聽(tīng)爺爺唱《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》,我也能跟著唱一唱。上學(xué)之后老師也教我們唱《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》??墒俏也幻靼灼渲械暮x。這學(xué)期我讀了《百年光輝歷程,全面建成小康》一書(shū)。對(duì)“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”有了淺顯的認(rèn)識(shí):19xx7月13位年輕人在上海召開(kāi)了中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì),莊嚴(yán)宣告“中國(guó)共產(chǎn)黨成立”。到今天已經(jīng)整整100年了,這100年宛如一條長(zhǎng)河推動(dòng)著中國(guó)歷史不斷向前。
這本書(shū)共分為浴血奮戰(zhàn)、奮發(fā)圖強(qiáng)、改革開(kāi)放、進(jìn)入新時(shí)代和全面小康五個(gè)部分。通過(guò)閱讀我了解了許多英烈英模的故事,他們?yōu)樾轮袊?guó)的解放和祖國(guó)的強(qiáng)大獻(xiàn)出了鮮血和生命。感悟最深的是:中國(guó)從站起來(lái)到強(qiáng)起來(lái),從脫貧攻堅(jiān)到全面脫貧……
結(jié)合這本書(shū),我感悟更深的是我家和家鄉(xiāng)的變化。奶奶是一位乳腺癌患者,為了給奶奶治病,家中把房子賣(mài)了還欠下了許多的外債,無(wú)耐爸爸媽媽外出打工,我成了一名留守兒童,我們住在破舊的低矮的土房里。xx年政府給我們家蓋了三間大瓦房,免費(fèi)送了一些五味子苗和大榛子苗,爸爸媽媽就不用再出去打工了。我也不再孤單了,變得更加開(kāi)朗了。以前村子是土路,一下雨就坑坑洼洼泥濘不堪,也沒(méi)有路燈,一到天黑就不敢出門(mén)了。現(xiàn)在修上了平坦的柏油路,道路兩邊也安裝了太陽(yáng)能路燈,天一黑燈就自然亮了。我也不怕水坑和黑暗了。我們的學(xué)校也發(fā)生了翻天覆地的變化,原來(lái)的火爐變成了電暖器;原來(lái)的木板黑板變成了多功能黑板,可神奇了,老師用鼠標(biāo)輕輕一點(diǎn)就出來(lái)了各種圖案、算式、音樂(lè)、動(dòng)畫(huà)……在這樣的教室里上課,我們就學(xué)的更起勁兒了。
我們一家人住著大房子,日子一天比一天好,爺爺高興地出去進(jìn)來(lái)都要哼唱著《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》。爸爸說(shuō)這首歌應(yīng)該改成“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有強(qiáng)中國(guó)”了!現(xiàn)在的我進(jìn)一步理解了“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”的含義了。
百年光輝歷程全面建成小康讀后感 篇8
在老師發(fā)的《百年光輝歷程,全面建成小康》這本書(shū)里,給我印象最深的是紅色故事——翻身農(nóng)奴把歌唱,為什么這么說(shuō)呢,讓我慢慢告訴你。
我的外公是一位黨齡超過(guò)40年的共產(chǎn)黨員,我從小就被《歌唱祖國(guó)》、《翻身農(nóng)奴把歌唱》、《南泥灣》等這些紅歌包圍,外公有個(gè)愛(ài)好就是給我講紅歌背后的故事,我印象最深的一首歌是《翻身農(nóng)奴把歌唱》,從這首歌里我知道了,在我們56個(gè)民族大家庭中,有一個(gè)民族叫藏族,西藏自古以來(lái)就是我國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。
“太陽(yáng)啊霞光萬(wàn)丈,雄鷹啊展翅飛翔,高原春光無(wú)限好,叫我怎能不歌唱......”這優(yōu)美的旋律把我?guī)チ松衩囟利惖奈鞑兀槟吕尸敺甯呗栐诘厍蛑畮p,布達(dá)拉宮安靜地屹立在雪域高原,接受著來(lái)自四面八方的朝拜,大昭寺供奉著佛前千年不滅的酥油燈。
媽媽告訴我在60多年前的西藏,百萬(wàn)農(nóng)奴過(guò)著非人的生活,他們沒(méi)有人身自由,每天都在吃不飽、穿不暖的情況下不分晝夜地干活,在農(nóng)奴主的眼里農(nóng)奴就是奴隸,只是會(huì)說(shuō)話的勞動(dòng)工具而已??墒墙夥跑娛迨屙樌较⒘朔磩?dòng)分子的叛亂后,建立了新政權(quán),為廣大翻身農(nóng)奴分配了房子、土地、牲畜、生產(chǎn)工具,百萬(wàn)翻身農(nóng)奴真正開(kāi)始享受到平等、自由、幸福的生活,真正獲得翻身、真正主宰自己的命運(yùn),當(dāng)家成為西藏的主人。
作為一名少先隊(duì)員,在加入少先隊(duì)的那天起,大隊(duì)輔導(dǎo)員告訴我們,紅領(lǐng)巾是國(guó)旗的一角,它和國(guó)旗一樣鮮紅,王二小、小蘿卜頭都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。身為共產(chǎn)黨員的外公和媽媽跟我說(shuō)過(guò)同樣的一句話,舉起右拳宣誓的那一刻起,“初心”和“使命”就刻在了他們的心里,雖然我現(xiàn)在還不能完全明白什么是初心使命,什么是小康社會(huì),但是我會(huì)把“好好學(xué)習(xí)天天向上”作為我的初心和使命,讓紅領(lǐng)巾更紅,永不褪色!
百年光輝歷程全面建成小康讀后感 篇9
“在世界的東方,有一個(gè)古老的國(guó)度,這里的人民以勤勞和智慧創(chuàng)造了悠久燦爛的文明,她有一個(gè)響亮的名字——中國(guó)?!?/p>
中國(guó),是一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家。一個(gè)個(gè)年輕的人都為了民族獨(dú)立而消失了。中國(guó),在別的國(guó)家的欺凌中誕生。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)值得驕傲的團(tuán)體,他帶著中國(guó)人的不甘向其他國(guó)家證實(shí)了:我們是一個(gè)厲害的名族!
在1945年4月23日,中國(guó)抗戰(zhàn)接近勝利。1949年10月1日,在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下,我們中國(guó)打敗了侵略者,中國(guó)全境解放,成立了新中國(guó)。要知道中國(guó)這個(gè)響亮的名族,是由多少鮮血染成的:毛岸英才30歲就安息在了朝鮮;陳波因教戰(zhàn)士們滾雷殘疾了;林祥謙是工人運(yùn)動(dòng)先驅(qū),他寧愿死也不幫敵人上工被折磨而死;37歲的左權(quán)因去太行抗日根據(jù)地發(fā)動(dòng)“大掃蕩”不幸被日軍炮彈擊中……他們都用自己的生命喚醒了一只雄獅。他們讓中國(guó)人再也不缺骨氣。
中國(guó),是一個(gè)光輝永駐的祖國(guó),一代又一代的炎黃子孫,心中都有一個(gè)中國(guó),無(wú)論在什么時(shí)候都會(huì)為中國(guó)犧牲,使中國(guó)變得獨(dú)立、發(fā)奮圖強(qiáng)。疫情期間,他們也不忘將信念傳承下去。在抗擊新型冠狀病毒的疫情中,無(wú)數(shù)白衣天使、軍人,一個(gè)個(gè)龍的傳人奔向了疫情中,無(wú)數(shù)人去當(dāng)志愿者,在他們身上,我仿佛看到了共產(chǎn)黨的精神,中國(guó)人民萬(wàn)眾一心,最終控制了疫情。
中國(guó)是龍的傳人,是龍的子孫,他們有龍的決心,龍的信仰。我為中國(guó)而驕傲,我為共產(chǎn)黨而驕傲,我為我是中國(guó)人而驕傲!
最新黃繼光讀后感精選
隨著文化發(fā)展,寫(xiě)作涉及到各個(gè)階層和各個(gè)領(lǐng)域。作文可以幫助我們記錄下特定時(shí)間的內(nèi)心成長(zhǎng)和感動(dòng)。寫(xiě)作文時(shí)需要圍繞同一主題作深入闡述。你知道精彩的作文是怎么寫(xiě)出來(lái)的嗎?下面是小編為大家整理的“最新黃繼光讀后感精選”,希望對(duì)你的工作和生活有所幫助。
最新黃繼光讀后感 篇1
1952年10月,在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上打響了最激烈的上甘嶺戰(zhàn)役。撲的一聲,黃繼光用他自己的胸膛堵住了敵人的槍口。在戰(zhàn)場(chǎng)上,黃繼光懷著一顆愛(ài)國(guó)愛(ài)黨的心,身負(fù)重傷,在沒(méi)有一件武器的時(shí)刻,他總覺(jué)得指導(dǎo)員在看著他,祖國(guó)人民在看著他,國(guó)家在看著他。于是,他就沖上前去,用自己的胸膛堵住了了敵人的槍口。頓時(shí),子彈穿過(guò)了他的胸膛,敵人與戰(zhàn)友們震撼了每當(dāng)讀到黃繼光憤怒的注視著敵人們這句話時(shí),我就情不自禁地感嘆道:一個(gè)中國(guó)人就要有一顆熱愛(ài)祖國(guó),熱愛(ài)人民的國(guó)心!因?yàn)閻?ài)國(guó),劉胡蘭寧死不屈;因?yàn)閻?ài)國(guó),黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的槍口;因?yàn)閻?ài)國(guó),黃繼光想盡一切辦法去幫助那些需要幫助的人。
想想現(xiàn)在,有的人卻不發(fā)奮圖強(qiáng),為國(guó)爭(zhēng)氣,反而跑到國(guó)外去當(dāng)漢奸,這是多么可恥的行為啊!有不少像黃繼光一樣的人,在敵人面前能說(shuō)出氣壯山河的話,那句話深深地刻在了我心中:要?dú)⒁獎(jiǎng)幱心銈冞x,怕死不是共產(chǎn)黨員!
我讀了《黃繼光英雄事跡》這本書(shū)之后,我有了感想:我要好好學(xué)習(xí),天天向上。長(zhǎng)大以后要向黃繼光那樣熱愛(ài)祖國(guó)人民,不僅要熱愛(ài)祖國(guó)人民,還要讓我們的五星紅旗更加紅艷!
最新黃繼光讀后感 篇2
我早想寫(xiě)一篇讀后感來(lái)紀(jì)念在戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的英雄們,這是因?yàn)檫@個(gè)暑假里我讀了一本名叫《黃繼光》的書(shū),書(shū)中的內(nèi)容深深地打動(dòng)了我,令我的心久久不能平靜下來(lái)。
這本書(shū)主要講了黃繼光生命中一個(gè)個(gè)感人的故事。黃繼光從小家境貧寒,早年喪父,然而,就是在這種惡劣的環(huán)境下,他憑著自己頑強(qiáng)的毅力克服了一個(gè)又一個(gè)生活困難。長(zhǎng)大后,黃繼光參了軍,在戰(zhàn)斗中立了很多功,這其中令我印象最深的還是黃繼光舍身堵住敵人槍口為戰(zhàn)友開(kāi)路的事跡了。
1952年10月19日夜,黃繼光所在營(yíng)接到攻占597高地的任務(wù),然而,進(jìn)展并不順利,敵人的機(jī)槍一次次將進(jìn)攻的戰(zhàn)士打退,黃繼光看著眼前的一幕憤怒了,他帶著兩名戰(zhàn)士向敵人的火力點(diǎn)爬去,在這槍林彈雨間,他的兩位戰(zhàn)友都附上犧牲了,而黃繼光,先是炸掉了一個(gè)火力點(diǎn),可是還有一挺機(jī)槍在瘋狂的掃射。怎么辦?黃繼光已經(jīng)沒(méi)有手雷了。就在這十萬(wàn)火急的時(shí)刻,黃繼光奮力沖上前去,用自己的胸口堵住了敵人的槍眼,這時(shí),戰(zhàn)士們沖了上去占領(lǐng)了597高地。
讀完這本書(shū),我內(nèi)心里有一種說(shuō)不出來(lái)的滋味,黃繼光的勇氣和他那堅(jiān)貞不屈的精神令我敬佩,我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)黃繼光叔叔那樣的生活苦難,就像生活在溫室的花朵,無(wú)憂無(wú)慮,所以我們一定要好好珍惜這段美好的時(shí)光,好好學(xué)習(xí),同時(shí),也要不斷學(xué)習(xí)黃繼光這種愛(ài)國(guó)精神。軍民楷模功垂千秋,英雄烈績(jī)凱歌百代,我相信黃繼光這種精神必將世代相傳。
最新黃繼光讀后感 篇3
今天,我們學(xué)習(xí)了《黃繼光》這篇文章。讀完以后,心潮澎湃,久久不能平靜。黃繼光那英武的形象揮之不去,我的思緒仿佛又回到了半個(gè)世紀(jì)前戰(zhàn)火紛飛的歲月,耳邊又響起了嘹亮,威武,雄壯的紅色搖滾——中國(guó)人民志愿軍戰(zhàn)歌,,為了保衛(wèi)祖國(guó),保衛(wèi)家鄉(xiāng),打敗美帝,保衛(wèi)和平,我們的先輩先去朝鮮打仗,英勇戰(zhàn)斗是民族的脊梁,嘹亮的軍歌在我耳邊回蕩。
江山如此多嬌,引無(wú)數(shù)英雄竟折腰。黃繼光就是無(wú)數(shù)雄赳赳,氣昂昂,跨過(guò)鴨綠江的中國(guó)兒女中的一員。為了黎明前攻下597.9高地,身中數(shù)彈的他,用自己的胸膛堵住了敵人的槍口,敵人,戰(zhàn)士們驚呆了,誰(shuí)又見(jiàn)過(guò)這可歌可泣的事跡呢,都說(shuō)人的死有兩種。要么重于泰山,要么輕于鴻毛。黃繼光為了人民,為了正義事業(yè)而死。這真是“我自橫刀向天笑,”多么大無(wú)畏的犧牲精神?。?/p>
黃繼光,一個(gè)普通志愿軍戰(zhàn)士,為了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,把生死置之度外。而我那連一點(diǎn)小小的磨難都經(jīng)受不起,遇到一點(diǎn)小事都大呼小叫,遇到難題就繞道走,我在逃避困難。和革命先烈比,自嘆不如。生活在幸福時(shí)代的我,雖然談不上戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代浴血奮戰(zhàn),但連最起碼的學(xué)習(xí)困難都不敢去戰(zhàn)勝,我是多么的渺小??!
同學(xué)們,當(dāng)你讀了這篇文章,你肯定也和我同感。黃繼光就是我們學(xué)習(xí)的榜樣,“青山處處埋忠骨,何需馬革裹尸還。”黃繼光,邱少云,毛岸英等無(wú)數(shù)志愿軍烈士長(zhǎng)眠于朝鮮半島的三千里江山。多少手足,忠魂埋骨它鄉(xiāng),這正是英雄“山草離離兮掩我骨,滄海蕩蕩兮津我尸?!钡暮肋~絕唱。
自古英雄出煉獄,拓馬長(zhǎng)槍定乾坤。我們幸福的今天,正是英雄們?cè)谧蛱煲陨鼰嵫獎(jiǎng)?chuàng)造的明天,沒(méi)有他們的犧牲就沒(méi)有今天的一切。
“黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還。”我們青年一代何惜百死報(bào)家國(guó),要為祖國(guó),家鄉(xiāng)的富強(qiáng)崛起而奮斗,鞠躬盡瘁,死而后已。
最新黃繼光讀后感 篇4
有一天,我在朋友家玩,當(dāng)我瀏覽朋友的的書(shū)時(shí),一本《黃繼光》吸引了我,我借了這本書(shū),一鼓作氣讀完了它,這本書(shū)很精彩。
這本書(shū)主要講了在1952年10月,上甘玲戰(zhàn)役打響了,黃繼光接到了上級(jí)命令,要在黎明之前奪下被敵人占領(lǐng)的一個(gè)高地。戰(zhàn)士們開(kāi)始與敵人拼搏,戰(zhàn)士們占領(lǐng)了一個(gè)又一個(gè)山頭,突然敵人一個(gè)火力點(diǎn)射擊起來(lái),戰(zhàn)士們屢次突擊都失敗了。時(shí)間緊迫,已近黎明,黃繼光為了按時(shí)完成任務(wù),就拿了幾個(gè)手雷,慢慢地向火力點(diǎn)爬去,敵人發(fā)現(xiàn)了他,子彈打傷了他的腿,他沒(méi)有退縮,臨近敵人時(shí),突然站了起來(lái),向敵人扔手雷。敵人火力點(diǎn)塌了半邊,戰(zhàn)士們又沖了上去,不料才沖到半路,又被敵人火力點(diǎn)打了回去。這時(shí),黃繼光又沖了上去,用自己的胸膛堵住了槍口,戰(zhàn)士們這才沖了上去,占領(lǐng)了這個(gè)高地。
黃繼光為了國(guó)家,為了完成任務(wù)而犧牲,他為國(guó)家利益放棄自己的生命,在今天還有這樣的人嗎?有!我曾看到過(guò)這樣的事。有一次,我和家長(zhǎng)一起去旅游。我看見(jiàn)一個(gè)小孩在火車(chē)軌道上玩。轟火車(chē)飛快地向這邊駛來(lái),沖向孩子,可孩子還不知危險(xiǎn),仍舊在玩。這時(shí),一個(gè)少年迅速跳入火車(chē)軌道,抓起孩子就向火車(chē)軌道外跑。這時(shí)火車(chē)急速?gòu)乃麄兩磉咇傔^(guò)。許多人在震驚的同時(shí)連連稱贊他。
黃繼光和那位青年看到別人有危險(xiǎn)時(shí),會(huì)挺身而出,難道他們的生命就不珍貴嗎?不,他們的生命也一樣珍貴。他們?yōu)榱藙e人的生命,不顧自己的生命。他們那崇高的品質(zhì),值得我們敬佩,值得我們學(xué)習(xí)。
最新黃繼光讀后感 篇5
含著脈脈深情,我讀完了《黃繼光》這篇感人肺腑的文章。我閉上眼睛,心潮澎湃,久久不能平靜。黃繼光那光輝的英雄形象怎么也散不去。我的思緒仿佛回到了半個(gè)世紀(jì)前那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的歲月,耳邊又回響起嘹亮、雄壯的紅色歌曲中國(guó)人民志愿軍戰(zhàn)歌。
當(dāng)我讀到他轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)堅(jiān)定地對(duì)指導(dǎo)員說(shuō):指導(dǎo)員,請(qǐng)把這個(gè)任務(wù)交給我吧!這句話時(shí),我渾身發(fā)熱,黃繼光是多么主動(dòng)呀。我一想起我連媽媽交給的的任務(wù)都不做,比如說(shuō)媽媽常常對(duì)我說(shuō),長(zhǎng)大了,能幫大人做些力所能及的家務(wù)了,就拿掃地來(lái)說(shuō)吧,一天,媽媽叫我掃地,我隨便掃了一下,很不干凈,媽媽見(jiàn)了,批評(píng)我說(shuō):王超,你連這點(diǎn)家務(wù)都做不好,還能干什么?媽媽就要我重新再掃一遍,我找了一個(gè)借口,跟媽媽頂嘴。一屋不掃,何以掃天下。這一切,我多么不對(duì)呀。
當(dāng)我讀到他張開(kāi)雙臂,向噴射著火舌的火力點(diǎn)猛撲上去,用自己的胸膛堵住敵人的槍口。這句時(shí),我的心靈被深深地震撼了,黃繼光,這個(gè)偉大的戰(zhàn)士,面臨著生命的危險(xiǎn),忍著傷痛,像巨人一樣冒著暴風(fēng)雨一樣的子彈中站起來(lái)。黃繼光,一個(gè)普通志愿軍戰(zhàn)士,卻有一種不怕?tīng)奚木?,究竟是什么力量鼓舞著他呢?那是最光榮的愛(ài)國(guó)精神,使他將生死置之度外。而我呢,卻連一點(diǎn)小小的磨難都經(jīng)受不起。遇到一點(diǎn)雞毛蒜皮的事就大呼小叫,那一次,我在改正考試發(fā)下來(lái)的試卷,這是一份普通考試卷,我做錯(cuò)了好幾題,馬馬虎虎地應(yīng)付修改,然后拿給爸爸看,爸爸耐心地為我講解,我聽(tīng)得不耐煩,生氣地說(shuō):你多會(huì)能講完。爸爸嚴(yán)厲批評(píng)我,說(shuō):遇到難題就繞道走,你這是逃避困難。你和革命先烈相比,你還差得遠(yuǎn)呢!是啊,生活在幸福時(shí)代的我,雖然談不上戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代浴血奮戰(zhàn),但連起碼的學(xué)習(xí)困難都不敢去戰(zhàn)勝,我是多么渺小??!
同學(xué)們!當(dāng)你讀了這篇文章繼光是我們最可愛(ài)的人嗎?黃繼光不正是我們學(xué)習(xí)的好榜樣嗎?青山處處埋忠骨,何需馬革裹尸還。
斬盡妖魔平天下,山河日月重安排。正是黃繼光組成的、高舉毛澤東的那一面旗幟人民子弟兵,他們鐵血軍魂所鑄就的鋼鐵長(zhǎng)城,為了我們的今天精忠報(bào)國(guó),縱橫無(wú)敵,打敗了號(hào)稱世界第一的美國(guó),保衛(wèi)了新中國(guó),保衛(wèi)了世界。自古英雄出煉獄,拓馬長(zhǎng)槍定乾坤!我們的幸福今天,正是英雄們用鮮血換回來(lái)的,我們一定要珍惜。
最新黃繼光讀后感 篇6
今天,我讀完了《黃繼光》這篇感人肺腑的文章。
這篇文章主要講述了:1952年10月14日,上甘嶺戰(zhàn)役,黃繼光奉命反擊敵人,占領(lǐng)597.9高地表面陣地之戰(zhàn)。當(dāng)攻擊部隊(duì)受阻、傷亡較大時(shí),已任營(yíng)通訊員的黃繼光挺身而出,主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn),上陣殺敵,消滅敵人的火力點(diǎn)。在戰(zhàn)友負(fù)傷甚至犧牲,自己彈藥用盡的情況下,黃繼光做了一個(gè)驚人的決定,他用自己的身軀擋住了敵人的槍眼,為沖鋒部隊(duì)的勝利開(kāi)辟了通路,而黃繼光自己卻英勇?tīng)奚?,年僅21歲。
特級(jí)英雄黃繼光
想到祖國(guó)的今天,如今的美好生活是多么的來(lái)之不易??!它是無(wú)數(shù)像黃繼光那樣的革命英雄用鮮血和生命換來(lái)的,所以,我們一定要珍惜現(xiàn)在的生活,珍惜每一分,每一秒。黃繼光等無(wú)數(shù)革命先烈們,為了祖國(guó),為了人民,為了和平,不惜犧牲自己,英勇獻(xiàn)身,他們這種精神是多么的可貴,多么的偉大??!他們的生命雖然是短暫的,可他們這種精神是永垂不朽的!值得敬佩,值得我們?nèi)W(xué)習(xí)這種無(wú)私奉獻(xiàn)、大無(wú)畏的精神!
革命先烈,為了祖國(guó)的領(lǐng)土不再被侵犯,為了老百姓不再受欺辱,他們用熱血譜寫(xiě)了一首首贊歌!英雄們,我們將以你們?yōu)榘駱樱?/p>
人性的光輝讀后感精華15篇
假如你覺(jué)得自己陷入了茫然之中,或許看看“人性的光輝讀后感”能為你提供一些幫助,當(dāng)然,這只是參考之一,歡迎大家閱讀。每個(gè)人都有自己的哈姆雷特,讀者的感受認(rèn)識(shí)也不盡相同,在品讀作品時(shí),我們一定能夠得到些許領(lǐng)悟和感悟。寫(xiě)下讀后感,能讓我們?cè)俅位氐介喿x時(shí)的體驗(yàn)和情境。
人性的光輝讀后感 篇1
美國(guó)是一個(gè)崇尚個(gè)人英雄的社會(huì)——在它短短的二百余年的歷史中,涌現(xiàn)出許多杰出的人物。不同于其他國(guó)家的是,這些人大多出身低微,完全依靠自身奮斗,最后取得了卓越的成就,甚至成為國(guó)家的總統(tǒng),改寫(xiě)了國(guó)家和世界的歷史,亞拉伯罕·林肯就是其中的一位。
有幸能夠讀到美國(guó)作家戴爾·卡耐基所著的林肯轉(zhuǎn),這是一部激勵(lì)百萬(wàn)民眾的成功讀本,當(dāng)然也給了我的心靈以深深振撼。
林肯的出身貧困至極,簡(jiǎn)直可謂赤貧。在那樣惡劣的環(huán)境下,能夠健康長(zhǎng)大,就不能不說(shuō)是奇跡,更不要說(shuō)接受教育、參加演說(shuō)、開(kāi)律師事務(wù)所、當(dāng)選總統(tǒng)、廢除奴隸制。但是偉大的林肯做到了,林肯成為黑人的救世主、美國(guó)的英雄,甚至是全世界的偶像,縱貫林肯的一生,可以說(shuō)是一部跌宕起伏的戲劇,開(kāi)端平淡、發(fā)展曲折、高潮迭起、尾聲宏大,落幕時(shí)贏得無(wú)盡的掌聲。
在林肯身上,始終閃現(xiàn)出人性的光輝——善良、勤奮、吃苦耐勞、頑強(qiáng)不息、寬容等等。無(wú)數(shù)的光點(diǎn)匯集于一身,造就了不可思議的林肯。而卡耐基又用神奇之筆,通過(guò)寥寥十幾萬(wàn)字生動(dòng)地再現(xiàn)了林肯的一生。
1809年的嚴(yán)冬,在一片荒地邊緣的一個(gè)木屋里,亞拉伯罕·林肯出生了。隨后,他在一個(gè)叢林中度過(guò)了十四個(gè)春秋,在這期間,他失去了親生母親,住著鋪著樹(shù)葉和獸皮的骯臟的小茅屋。也許正是這種比奴隸還奴隸的艱苦童年,造就了林肯吃苦耐勞、頑強(qiáng)不息的品格。
當(dāng)獲得了總統(tǒng)提名之后,他有過(guò)這樣一段話:“到了該念書(shū)的年齡,我卻所知甚少,而且除了朗讀、書(shū)寫(xiě)及運(yùn)算以外,我就別無(wú)所學(xué)了。由于沒(méi)上過(guò)什么學(xué),這些預(yù)先準(zhǔn)備好的演講稿也只能基于個(gè)人極其有限的知識(shí)積累。迫于需要,我也必須時(shí)時(shí)刻刻注重再學(xué)習(xí)?!?/p>
有誰(shuí)能算作他的老師呢?
是書(shū)籍。讀書(shū)改變了他的人生,擴(kuò)展了他的視野,使他增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。幾十年來(lái),閱讀在林肯的生活中占主導(dǎo)地位。沒(méi)錢(qián),他就去借書(shū)籍、報(bào)刊以及一切印刷品??梢韵胍?jiàn),書(shū)已被林肯視為生命。
我們也許不能像林肯一樣,擁有那么多可貴的品質(zhì),但是至少我們可以學(xué)習(xí)他對(duì)待書(shū)的態(tài)度。
我們的條件已優(yōu)于那個(gè)年代很多,我們隨手可得的優(yōu)秀書(shū)籍刊物也豐富于那個(gè)時(shí)代很多,可我們讀書(shū)的興趣卻削減了太多?;蜃鳛橄r(shí)光的工具,或作為完成任務(wù)的應(yīng)付把更多的時(shí)間泡在了電視劇里,消耗在了互聯(lián)網(wǎng)上。知識(shí)快餐雖然方便快捷,可用整個(gè)身心投入到書(shū)中所獲得的精神財(cái)富是無(wú)可比擬的。
“到地里干活的時(shí)候,他帶著書(shū)本;當(dāng)馬兒們站在玉米地邊上休息時(shí),他就坐在籬笆頂上看書(shū);晌午時(shí)分,當(dāng)家人圍坐在一起吃午飯的時(shí)候,他卻獨(dú)自在一邊,一手拿著玉米餅,一邊捧著書(shū),投入到字里行間之中?!?/p>
正是這種堅(jiān)持,這種毅力,成就了林肯的事業(yè)——律師、演講家、總統(tǒng)。
我們也許不能像林肯一樣,擁有那么多可貴的品質(zhì),但至少我們可以被他對(duì)書(shū)的這種感情所鞭策和激勵(lì),從書(shū)中汲取養(yǎng)份,讓讀書(shū)成為最尋常的事情。
人性的光輝讀后感 篇2
我并不一定要贏,但我一定要捍衛(wèi)真理;我也不一定非要成功,但我一定要實(shí)現(xiàn)我心中的理想。我不一定會(huì)勝利,但一定會(huì)真誠(chéng)行事;我不一定會(huì)成功,但一定會(huì)保持一貫的信念——亞伯拉罕?林肯
這本書(shū)圍繞林肯的一生講述,從他苦澀的童年到人生的巔峰(當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng));不得不說(shuō),他是激勵(lì)一代人的成功者。從他對(duì)安妮?拉特里奇的一往情深到他和瑪麗?托德的悲慘婚姻;不得不感嘆,他對(duì)妻子的隱忍和責(zé)任。從他的屢戰(zhàn)屢敗,從他的傷心欲絕,從他的一貧如洗,不得不感嘆,他堅(jiān)韌不拔的性格和堅(jiān)強(qiáng)的意志。
林肯和他的心上人安妮決定在他完成律師學(xué)業(yè),找到一份安穩(wěn)的工作時(shí),就舉辦婚禮。
但是生活永遠(yuǎn)不會(huì)按照他們所計(jì)劃的那樣到來(lái)。
安妮因病去了天堂,他為此頹廢,不想活了,想要去死,憂思,愁苦,占據(jù)了他的身心,兩年后,他開(kāi)始了所謂的“律師之路”。直到林肯生命的終點(diǎn),他還坦言說(shuō)在伊利諾伊州的農(nóng)場(chǎng)里度過(guò)的時(shí)光勝于白宮,與安妮在一起的美好時(shí)光,也就是說(shuō)林肯一直深?lèi)?ài)著安妮。
的愛(ài)情就是兩情相悅,你喜歡我,我喜歡你,所以喜歡就在一起,不要等到后悔莫及。林肯他們兩情相悅,可是被死亡拉開(kāi)了距離。所以那些什么異地戀苦的,有人家苦嗎?那異地戀的你們還有什么好矯情的。
林肯在很大程度可能遺傳了他父親。他的父親對(duì)錢(qián)沒(méi)有什么概念,很是邋遢。他的童年,沒(méi)有刀叉,就用雙手抓著吃,沒(méi)有肥皂,就處在骯臟中,沒(méi)有床鋪,就用樹(shù)葉,毛皮鋪成床,沒(méi)有陽(yáng)光,來(lái)自隔壁的爐子或是油脂反射。他的家用一句話來(lái)說(shuō):四面鼓起,跳蚤、害蟲(chóng)到處亂爬。但貧窮沒(méi)有阻止他的想象,紙貴買(mǎi)不起,他就用木炭尖在木板上寫(xiě)字,在搭建木屋留下的圓木做算術(shù)題,買(mǎi)不起的書(shū)他就去借。有一次他借的書(shū)被暴風(fēng)雪打濕,還書(shū)的時(shí)候鄰居讓他賠,可憐的林肯只好打草,堆柴火堆,整整花了他3天時(shí)間,賺錢(qián)賠書(shū)。
林肯這種對(duì)知識(shí)的熱愛(ài),對(duì)學(xué)習(xí)的渴望值得我們學(xué)習(xí)。當(dāng)代的年輕人,越來(lái)越浮躁,遇到一點(diǎn)挫折就受不了,很多人因?yàn)閴毫μ?,最后得抑郁,還有些人失個(gè)戀,就要死要話,只能說(shuō)現(xiàn)在的年輕人越來(lái)越經(jīng)不起摧殘了,越來(lái)越弱。如今的社會(huì)和平,沒(méi)有硝煙,沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng),生活富裕,家庭和睦,相對(duì)于林肯的那個(gè)時(shí)候,幸福的不得了。在條件充足的情況下,我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí),追求知識(shí),培養(yǎng)自己的堅(jiān)強(qiáng)意志,提升自己。不是嗎?
美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā),為了聯(lián)邦不被解體,林肯每天膽戰(zhàn)心驚,憂慮不已。為了更好的解放黑奴,耐心的等待,考慮周全。為了責(zé)任,不惜犧牲自己的幸福,娶了“悍婦”,人稱“女瘋子”。為了心中的理想,他沒(méi)有放棄,一直苦苦堅(jiān)守,不退縮。
堅(jiān)韌,堅(jiān)強(qiáng),堅(jiān)定。是我現(xiàn)在想賦予他的寫(xiě)照。
我們現(xiàn)在還有時(shí)間,你還在等什么呢?加油努力吧!別讓安逸占據(jù)你,控制你。居安思危不只說(shuō)國(guó)家,個(gè)人也是如此。溫室里的花朵總是在暴風(fēng)雨來(lái)臨而未及時(shí)搬進(jìn)花房的時(shí)候,摧殘的慘不忍睹。再看看,夾縫中的花草,在暴風(fēng)雨中昂首挺胸或搖曳風(fēng)姿。
人性的光輝讀后感 篇3
本書(shū)的作者鼎鼎大名——戴爾卡內(nèi)基——雞湯文的祖師爺,他寫(xiě)的《人性的弱點(diǎn)》《人性的優(yōu)點(diǎn)》和“人生”系列是我們那代大學(xué)生勵(lì)志必備書(shū)籍。
當(dāng)然,亞布拉罕。林肯的名氣更大,他是歷代美國(guó)人最認(rèn)可的總統(tǒng),也是人類(lèi)歷最偉大的總統(tǒng)之一,連我那不懂事的熊孩子都知道——看著書(shū)封面的林肯像對(duì)我說(shuō):美元。
林肯總統(tǒng)確實(shí)值得這些贊譽(yù),在他任內(nèi)_了美國(guó)的奴隸制,打贏了南北內(nèi)戰(zhàn),保持了美國(guó)聯(lián)邦的完整??梢哉f(shuō),沒(méi)有這些成績(jī),美國(guó)不會(huì)成為現(xiàn)在世界上的超級(jí)大國(guó),更不可能成為人類(lèi)文明的。
然而,真正打動(dòng)和震撼我的,讓我這樣懶散的人自愿第一次寫(xiě)讀后感的原因,并不是林肯取得的這些功績(jī),而是林肯在“總統(tǒng)”這個(gè)世俗名號(hào)后面的人性光輝。
亞布拉罕林肯出生于一個(gè)偏遠(yuǎn)的(肯塔基州)小山村中,從小和父親打獵干農(nóng)活為生,因?yàn)闂l件艱苦,他的母親在他9歲的時(shí)候就因病去世,用林肯自己的話說(shuō):他的童年就是“一部貧窮的簡(jiǎn)明編年史”。在這種食不裹腹、衣不裹身的條件下,更談不上有什么教育,林肯一直到15歲才開(kāi)始陸續(xù)得到上學(xué)識(shí)字的機(jī)會(huì),而接受正式教育的時(shí)間前后沒(méi)有超過(guò)12個(gè)月。
人性的光輝讀后感 篇4
曾經(jīng)對(duì)林肯的了解,是他一生坎坷多磨難,在挫折中打滾的他,最終走向成功,入住白宮。初次看到這本書(shū)時(shí),對(duì)其名《人性的光輝》感到不解??赐旰蟛胖肋@是一個(gè)最完美的詞語(yǔ)。
林肯,是一個(gè)全身上下閃爍著人性光輝的人,他的外貌絕不出眾,他的一身并不幸福,甚至可以說(shuō)在痛苦中度過(guò),但他卻位千千萬(wàn)萬(wàn)的美國(guó)人帶來(lái)了幸福,為人類(lèi)的進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn),解放了黑奴,維護(hù)了美國(guó)的統(tǒng)一。
在這本書(shū)中,我了解到了,林肯總統(tǒng)的不幸,他有一個(gè)不幸的童年,沒(méi)有接受過(guò)完整的教育,以致他擔(dān)任總統(tǒng)后,學(xué)歷那一欄仍填著不全。他的父親也是一個(gè)好奢侈的人,本并不富裕的家庭變得更加窮困。
但是,即使是在這樣艱苦的生活環(huán)境中,他仍然養(yǎng)成了對(duì)知識(shí)渴望的需求。他閱讀大量的書(shū)籍,家里的書(shū)籍有限,就到外面去借,他不惜為借一本書(shū)而跑幾十里。而且他讀書(shū)有自己特別的方法,他開(kāi)始大聲朗讀,然后默寫(xiě)。再改正,最后又重寫(xiě),直到那些句子非常通俗易懂,才肯善罷甘休。
最讓人感到痛心的是林肯有一個(gè)如地獄般的婚姻生活,他的妻子瑪麗陶德,是一個(gè)強(qiáng)權(quán)心的女人,她抱著一個(gè)強(qiáng)烈的目的一定要成為白宮的女主人。所以她強(qiáng)求林肯一定要去爭(zhēng)奪名利,而且她又是一個(gè)虛榮心極強(qiáng)心胸狹隘的女人。經(jīng)常對(duì)林肯大喊大叫,破口大罵,以至于林肯再也不想會(huì)那個(gè)家,有家不能回。從那次總統(tǒng)夫婦在格蘭特附近度假所發(fā)生的事情,便可得知林肯二十多年來(lái)婚姻生活所承受的痛苦。瑪麗因?yàn)橐恍┬∈赂渌麑④姷奶称饋?lái),而且在宴會(huì)眾目睽睽之下,大罵奧德將軍。說(shuō)他愚蠢無(wú)能,他的太太就更不值得一提,并且要求總統(tǒng)馬上撤掉他。然而林肯卻默默地忍耐著,像徒那樣,他的神情中流露著痛苦和悲哀,但卻始終安詳莊重,像平常一樣,用眼神和語(yǔ)氣,向她哀求并盡力替冤枉著辯解。當(dāng)他遇刺后小泰德說(shuō),他走了,我為他高興。在這里,他從來(lái)沒(méi)有快樂(lè)過(guò)。
他人性光輝卻普照了美國(guó)的大地,給黑人帶來(lái)了希望。南北戰(zhàn)爭(zhēng)初期,北方處于劣勢(shì),可以說(shuō)是節(jié)節(jié)敗退,但作為領(lǐng)導(dǎo)人的林肯,并不害怕,他一生經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次失敗,他相信勝利是屬于自己的。他親自到戰(zhàn)士中去,鼓舞他們的斗志。
他仍然是個(gè)謙虛的人,他相信人們,不會(huì)留意也不可能銘記自己當(dāng)時(shí)的演說(shuō),但卻會(huì)永遠(yuǎn)記住烈士們的英勇奉獻(xiàn)。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)的捷報(bào)不斷傳來(lái)時(shí),林肯再次當(dāng)選為美國(guó)總統(tǒng),他卻并不認(rèn)為自己成功了。他謙虛的說(shuō):這不過(guò)是公民們明白不應(yīng)臨陣換將的道理。
人性的光輝讀后感 篇5
每個(gè)人都有善良的一面,但有些人卻把這一面無(wú)限放大。讓我們來(lái)認(rèn)識(shí)一下這個(gè)人物。
冉阿讓是一名苦刑犯,僅僅因?yàn)樗麨榱瞬蛔尳憬愕暮⒆羽I死,去一家面包店搶了兩塊面包。后來(lái)他越了三次獄,都未能成功。從當(dāng)初判的三年變成了十幾年。當(dāng)他出獄的時(shí)候被一個(gè)熱心的教主幫助而重新感到人性善良的溫暖。所以他從那以后洗心革面,幫助百姓,并當(dāng)上了市長(zhǎng)。但因?yàn)橄胱屢晃灰呀?jīng)去天堂的母親心安,冉阿讓冒著被認(rèn)出以前是苦刑犯的危險(xiǎn),撫養(yǎng)了那位母親的女兒-瑪賽特。在與瑪賽特相依為命的日子里,冉阿讓感到自己無(wú)比的幸福和快樂(lè)。
然而,我感到很奇怪,瑪賽特并不是冉阿讓的親生女兒,為什么他要如此用心的養(yǎng)育瑪賽特呢?但是細(xì)細(xì)的品味前文,我就發(fā)現(xiàn)了冉阿讓不僅是為了讓瑪賽特的母親了卻心愿而撫養(yǎng)瑪賽特,更是為了讓自己有個(gè)伴能重新溫暖他的心。這讓我很驚訝,一個(gè)苦刑犯,在獄中已經(jīng)煉成了鐵石心腸,卻因?yàn)橐粋€(gè)小女孩而重新獲得生命。
瑪賽特長(zhǎng)成大姑娘了,冉阿讓預(yù)感自己的幸福要飛走了,他開(kāi)始竭力阻止瑪賽特和她的心上人見(jiàn)面。可這使瑪賽特非常傷心,她的心上人也為此痛苦不已而決定參加革命,戰(zhàn)死沙場(chǎng)。當(dāng)冉阿讓看到那個(gè)小伙子給瑪賽特的絕命信時(shí),冉阿讓決定把幸福讓給小伙子并救了他一命。事后,小伙子并不知道是誰(shuí)救了他,就與瑪賽特結(jié)婚了。可冉阿讓卻開(kāi)始故意疏遠(yuǎn)瑪賽特,使瑪賽特漸漸的忘了他。冉阿讓雖然心痛卻照做不誤。
這使我犯了迷糊,冉阿讓為什么要疏遠(yuǎn)瑪賽特呢?要知道,瑪賽特可是他的最?lèi)?ài)呀!但我稍后就有了答案。原來(lái),冉阿讓是想讓瑪賽特幸福地生活,只要大家知道冉阿讓以前是苦刑犯的身份,瑪賽特就會(huì)被丈夫厭惡,為了讓瑪賽特能夠幸福冉阿讓傷心的走了。
在故事的最后,大家終于知道了冉阿讓所做的一切。兩位年輕人淚流滿面地親吻著冉阿讓的手背,可冉阿讓去離開(kāi)了人世。
合上這本書(shū),我陷入了沉思,像冉阿讓這樣的人,世上能有幾個(gè)呢?又是怎樣的力量使他成了一個(gè)全新的人呢?我想,這是愛(ài)的力量吧!所以,讓我們感受這美好的世界努力成為像冉阿讓這樣的人吧!
人性的光輝讀后感 篇6
捧著這本書(shū),就像捧著一顆顆充滿愛(ài)心的靈魂;讀著這本書(shū),就像讀著一個(gè)個(gè)頑強(qiáng)的信念;望著這本書(shū),就像望著一雙雙憂傷的眼神在這本書(shū)中,我們不僅看到那些傷心的事,也找到了一些欣慰的目光。在這本書(shū)中,人生的喜樂(lè)哀怒,我都看到了。
喜的是還有許多人活了下來(lái),都平安無(wú)事;樂(lè)的是有那么多的志愿者來(lái)幫忙,有那么多愛(ài)心人士捐款捐物;哀的是有許多英雄為了救別人而獻(xiàn)出自己的生命;怒的是蒼天為什么傷害這些無(wú)辜的人!
讀這本書(shū)的第一篇文章時(shí),我就覺(jué)得特別崇敬輝,輝在最后的廢墟中,義無(wú)反顧地把他僅有的一瓶礦泉水給了他的同學(xué),卻在善意的謊言中枯萎了自己。他這舍己為人的精神深深地感動(dòng)了我,可是,要是我,我會(huì)怎么做?這是我讀完文章的第一個(gè)問(wèn)題。我想,我說(shuō)不定會(huì)為了保護(hù)自己的生命而自私的,我真的想不到,一個(gè)平常人怎么會(huì)不要自己的生命呢?輝,他是多么的高尚、多么地善良??!
你們可能會(huì)問(wèn)我,這本書(shū)里不止寫(xiě)地震啊?我要選擇寫(xiě)地震的,是因?yàn)槲乙嬖V大家,我們現(xiàn)在擁有的已經(jīng)足夠了,我們別再抱怨了!如果還不滿足,你就想想那些沒(méi)有家園、失去生命的人吧!
泉州第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)三年級(jí):洪逸暄
人性的光輝讀后感 篇7
近來(lái)讀了卡耐基的《人性的光輝》,書(shū)中林肯的一生深深地引起了我的共鳴,心潮久久不能平靜……
誰(shuí)也想不到,頒布(解放黑奴宣言),領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)人民打敗南方奴隸主的叛亂,徹底埋葬美國(guó)的'奴隸制的人,竟是一個(gè)笨手笨腳,一文不名,曾經(jīng)趕著牛車(chē)的小伙子——亞伯拉罕-林肯。家庭出身,我們沒(méi)有選擇的余地。
既然出生了,就不再是可以辯駁的問(wèn)題。貧寒是他一生的主旋律,盡管他曾身為美國(guó)總統(tǒng)。但他并未輕言放棄,而是以堅(jiān)強(qiáng)的斗志支持著,直至永遠(yuǎn)的安息?!叭绻阆雽?lái)成就一番事業(yè),那么,你就注定是貧窮的。”朋友,請(qǐng)不要再為自己的出身不盡人意而怨天尤人吧,不要哭喊,不要叫嚷,一切自然會(huì)來(lái)到。要明白,出身門(mén)第的高低并不是成功的決定因素,要成就一番偉業(yè),還需奮斗。英雄不怕出身太單薄,有志氣高天也驕傲,關(guān)鍵是只要你做了,人生就不再空白。自古英才多磨難,從來(lái)紈绔少偉男。家貧并不要緊,要緊的是我將活著走向視野的頂峰,我對(duì)自己充滿了自信!
林肯短暫的一生,流言始終纏繞著他,但他懂得待人之道,從不亂發(fā)脾氣,千斤的重?fù)?dān)都由他一人來(lái)?yè)?dān),這需要多少的耐力與毅力,再加上多大的胸懷啊!現(xiàn)實(shí)生活中,哪個(gè)身前身后沒(méi)有流言蜚語(yǔ),讓我們學(xué)一學(xué)一代天驕林肯吧!微笑獻(xiàn)給他人,苦痛留給自己,為了所有人的自由與平等將自己_,難道這種精神不值得我們學(xué)習(xí)嗎?
林肯的一生具有戲劇性的傳奇色彩。他經(jīng)歷苦難、孤獨(dú)、絕望、具有圣徒一般的悲憫心。偉大的生存造就了偉大的品質(zhì)和偉大的人生??赐赀@本書(shū)你會(huì)覺(jué)得這樣的人當(dāng)了美國(guó)總統(tǒng)真的有些不可思議,但是確實(shí)是這樣,馬克思高度評(píng)價(jià)林肯說(shuō),他是一個(gè)“不會(huì)被困難所嚇倒,不會(huì)為成功所迷惑的人,他不屈不撓的邁向自己的偉大目標(biāo),而從不輕舉妄動(dòng),他穩(wěn)步向前而從不倒退:......總之,他是一位達(dá)到了偉大境界而仍然這也就是為什么書(shū)名叫做《人性的光輝》的原因吧!建議各位有時(shí)間可以看一看,一定受益匪淺。
人性的光輝讀后感 篇8
我曾經(jīng)對(duì)林肯的了解是,他一生中經(jīng)歷了許多磨難。他在挫折中打滾,最后成功搬進(jìn)白宮。當(dāng)我第一次看到這本書(shū)時(shí),我對(duì)它的名字《人性的光輝》感到困惑??赐曛蟛胖肋@是最完美的詞。
林肯,一個(gè)渾身散發(fā)著燦爛人性的人,外表上一點(diǎn)也不出眾。他全身都不快樂(lè),甚至可以說(shuō)活在痛苦中。然而,他給千千成千上萬(wàn)的美國(guó)人帶來(lái)了幸福,為人類(lèi)的進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn),解放了奴隸,維護(hù)了美國(guó)的統(tǒng)一。
在這本書(shū)里,我了解了林肯總統(tǒng)的不幸。他有一個(gè)不快樂(lè)的童年,沒(méi)有接受過(guò)完整的教育,以至于當(dāng)上總統(tǒng)后,學(xué)歷這一欄還是不完整的。他父親也是個(gè)奢侈的人,不富裕的家庭也變窮了。
然而,即使在如此艱難的生活環(huán)境中,他仍然產(chǎn)生了求知欲。他讀了大量的書(shū),家里的書(shū)有限,就在外面借,跑幾十里路去借書(shū)。他有自己獨(dú)特的閱讀方式。他開(kāi)始大聲朗讀,然后默寫(xiě)。再改正,最后重寫(xiě),直到那些句子很好理解。
最痛苦的是,林肯的婚姻生活糟糕透頂。他的妻子瑪麗托德是一個(gè)有權(quán)勢(shì)的女人,她必須帶著強(qiáng)烈的目標(biāo)成為白宮的女主人。所以她堅(jiān)持林肯一定要爭(zhēng)名奪利,她是一個(gè)虛榮心很強(qiáng),心胸狹窄的女人。他經(jīng)常對(duì)林肯大喊大叫,破口大罵,以至于林肯再也不想去那個(gè)家了。從總統(tǒng)和他的妻子在格蘭特附近度假時(shí)發(fā)生的事情,我們可以知道林肯在20多年的婚姻生活中遭受的痛苦?,旣愐?yàn)橐恍┬∈潞推渌麑④姷钠拮映臣?,?dāng)著宴會(huì)的面詛咒奧德將軍。
說(shuō)他愚蠢無(wú)能,妻子不值一提,要求總統(tǒng)立即罷免他。然而,林肯默默地忍受著。像一個(gè)弟子,他的表情表現(xiàn)出痛苦和悲傷,但他總是安詳而嚴(yán)肅。他照例用眼神和語(yǔ)氣向她哀求,竭力為自己的委屈開(kāi)脫。當(dāng)他被暗殺時(shí),小泰德說(shuō):“他走了,我為他感到高興。他在這里從來(lái)都不開(kāi)心。
他卓越的人性傳遍了美國(guó),給黑人帶來(lái)了希望。南北戰(zhàn)爭(zhēng)初期,北方處于劣勢(shì),可以說(shuō)是節(jié)節(jié)敗退。但是,作為領(lǐng)袖,林肯并不害怕。他一生經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次失敗,他相信勝利屬于自己。他親自去戰(zhàn)士們那里激發(fā)他們的戰(zhàn)斗精神。
他仍然是一個(gè)謙虛的人。他相信人們不會(huì)注意或記住他當(dāng)時(shí)的講話,但會(huì)永遠(yuǎn)記住烈士們的英勇獻(xiàn)身。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)的好消息不斷傳來(lái)時(shí),林肯再次當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng),但他并不認(rèn)為自己成功了。他謙虛地說(shuō),“這正是公民明白自己不應(yīng)該改變立場(chǎng)的原因?!?/p>
人性的光輝讀后感 篇9
從社會(huì)學(xué)的角度看,無(wú)論你在何地,你都隸屬于一個(gè)社會(huì),而這個(gè)社會(huì)隸屬于一個(gè)國(guó)家,而這個(gè)國(guó)家關(guān)乎民族。從哲學(xué)的角度看,無(wú)論你在何方,你都較之于客觀世界而客觀存在,這個(gè)客觀世界的一部分,便是客觀存在著的國(guó)家與民族。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看,無(wú)論你在何時(shí),你都存在著一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系,牽動(dòng)著各方利益而存在于經(jīng)濟(jì)體制中。人類(lèi),紛擾千年,戰(zhàn)禍連綿。但似乎,有一種東西貫穿始終,那便是人性的光輝。但凡一個(gè)聰明的統(tǒng)治者,無(wú)論如何專(zhuān)治,他懼怕的便是民心,只要統(tǒng)治存在,那么統(tǒng)治的主體必然存在。所謂民心,便是人性光輝的一種集合,它熠熠生輝的飛升為一桿大旗,引領(lǐng)著一個(gè)社會(huì),一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族,觀后感《人性的光輝-前進(jìn)巴格達(dá)觀后感》。這桿大旗,便是精神的坐標(biāo)。比如那些士兵在槍炮聲中所念念不忘的,回家;比如那些士兵在戰(zhàn)俘被打時(shí)的,憤慨。這些,與戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)關(guān),這些,是人性的光輝。在那血流成河,暴尸荒野的地方,永不熄滅的一抹光輝,足以溫暖你的心靈。因?yàn)榘卜€(wěn),無(wú)上感恩,此刻,愿你們安好。
《人性的光輝》讀后感三
讀了卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》,讓我受益匪淺。在這樣深夜,讀這樣的書(shū),像是在品嘗一場(chǎng)美味的人生盛宴,自得其樂(lè)。要將這種感覺(jué)說(shuō)出來(lái),還真是只可意會(huì)、不可言傳了。它就像一面鏡子,幫助我認(rèn)識(shí)自我,了解自我,從而完善自我,駕馭自我,成為一個(gè)善于經(jīng)營(yíng)自己生活的成功者。漫漫人生路,它讓我在看清來(lái)路的同時(shí),更清楚自己在面對(duì)怎樣的未來(lái)?!罢嬲\(chéng)地欣賞與贊美他人”是我讀完此書(shū)最深的感觸。這本書(shū),讀一遍,只能了解一下大概,必須多讀幾遍,用心去體會(huì)其含義,所謂“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”,戰(zhàn)場(chǎng)上如此,生活中亦然。一個(gè)了解對(duì)方更了解自己的人才可以在生活中游刃有余,立于不敗之地?!度诵缘娜觞c(diǎn)》是卡耐基思想與事業(yè)的精髓。
人性的光輝讀后感 篇10
《人性的光輝》是我最喜歡的一本人物傳記,感覺(jué)讀來(lái)特別親近。
書(shū)本將林肯先生的曲折經(jīng)歷、種種磨難描述得讓人感同身受,特別是后半部分散發(fā)出的那股堅(jiān)韌力量,與熱血迸發(fā)的類(lèi)型不同,那是一種延綿不絕、鍥而不舍的堅(jiān)持,充分彰顯了人格魅力。
《人性的光輝》講述了亞伯拉罕·林肯從卑微、怯懦、挫折和失敗婚姻中走出來(lái),并最終成為美國(guó)人心目中最偉大的總統(tǒng)的故事。
林肯先生的童年在艱難困苦中度過(guò),一直到了15歲才開(kāi)始學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)字母,總共受了不到12個(gè)月的正式教育,在選上美國(guó)國(guó)會(huì)眾議員后,填寫(xiě)履歷表時(shí),“教育程度”一欄里寫(xiě)的是“不全”。但他從未放棄學(xué)習(xí),并在閱讀中發(fā)現(xiàn)了另一片奇妙的天地,打開(kāi)了眼界,帶來(lái)了夢(mèng)想,有了前進(jìn)的方向。他尤其鐘愛(ài)《圣經(jīng)》、《斯科特教材》、《伊索寓言》、《獨(dú)立宣言》、《美國(guó)憲法》,只要是有字的,他都想要讀一讀。通過(guò)自學(xué),林肯先生當(dāng)上了律師。他把從《奎恩笑話集》學(xué)來(lái)的幽默分享給大家,漸漸克服了自卑恐懼的心理,保持了自信樂(lè)觀、堅(jiān)持公道的特質(zhì),并逐漸形成了特有的人格魅力。
他經(jīng)歷了一場(chǎng)噩夢(mèng)般的初戀。安妮是一位少校的女兒,她與林肯志趣相通,理解、鼓勵(lì)并支持林肯的價(jià)值追求。安妮不幸患了斑疹傷寒去逝,從此林肯兩年多都一蹶不振,并瘋狂地愛(ài)上了關(guān)于悲傷和死亡的詩(shī)句,突然間會(huì)背出詩(shī)歌《最后一片葉子》等。身邊的朋友甚至一度陪著他,怕他自殺。從中可窺林肯先生至情至性的品質(zhì)。
出色的幽默感和講故事能力是林肯的特色,但他的悲傷和憂愁一樣讓人無(wú)法忘記。他有上帝般的仁慈,南北戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了4年,林肯對(duì)南方人卻沒(méi)有一絲恨意,他一再重復(fù)說(shuō)“那些不必審判的事情,請(qǐng)不要審判。站在對(duì)方的立場(chǎng)上,我們也會(huì)做出相同的舉動(dòng)?!备宣悺が?shù)碌牟恍一橐?,讓他在被紳士中掙?對(duì)人人生而平等的追求與奴隸制的矛盾,為了自由而追求自由,讓他深陷痛苦中,并用后半生為之奮斗。
本書(shū)在描述歷史時(shí),認(rèn)真嚴(yán)肅;描述林肯品性時(shí),輕松自然;甚至在描述林肯怕老婆時(shí),不乏詼諧的語(yǔ)句,總之整書(shū)易懂勵(lì)志,令人受益匪淺。
人性的光輝讀后感 篇11
任你千磨萬(wàn)擊,我自巋然不動(dòng),絕不放棄對(duì)進(jìn)步的追求,絕不放棄對(duì)美好的渴望,人這一世,要么被世界改變,要么去改變世界,而偉大的人總會(huì)通過(guò)改善自我,進(jìn)而影響他人改變世界,這是我讀完《人性的光輝》從而得到的深刻感受。
從中,我看到了凡人和偉人之間的差距,這個(gè)差距不是與生俱來(lái),凡人之凡在于對(duì)欲望的隨波逐流,偉人之偉在于對(duì)真善美的不懈堅(jiān)持,關(guān)鍵就在于一個(gè),那就是不放棄,回顧我們大多數(shù)人的一生,總是虎頭蛇尾,總是半途而廢,有幾人能將少年時(shí)的氣概信念堅(jiān)持到最后,越是深入社會(huì)就越覺(jué)得當(dāng)年的可笑,但真的可笑嗎?
我不知道,但我知道這本書(shū)中的林肯不可笑,寫(xiě)這本書(shū)的卡耐基不可笑,我只覺(jué)得自己很可笑,先不論成功與偉大,只說(shuō)在條件比林肯好幾倍的情況下,我竟做不到與他同等的堅(jiān)持,他比我聰明嗎?不!我覺(jué)得我比他聰明,但他完勝了我,為什么?是因?yàn)樗麑⑷诵缘墓廨x一直沒(méi)有放棄,一直堅(jiān)持到底!
我想這也是為什么作者將這本書(shū)稱作《人性的光輝》而非《林肯傳》,顯然作者的目的不是在于吹捧美國(guó)總統(tǒng)林肯有多么偉大,而在于希望讀者能夠從這位偉人的“光輝”中汲取鼓舞一生的不竭精神源泉!
因?yàn)樽髡呔褪窃谶@位偉人的光輝下成長(zhǎng)為一代勵(lì)志大師,現(xiàn)代成功學(xué)之父。學(xué)習(xí)優(yōu)秀前輩們的精神品質(zhì),對(duì)于我們這些后輩而言,能讓我們更清楚如何去實(shí)現(xiàn)屬于自己的價(jià)值,而這恰恰也是這本書(shū)的影響精髓所在。
當(dāng)代成功學(xué)已經(jīng)慢慢打上了“雞湯學(xué)”的標(biāo)簽,究其所因,一方面是成功學(xué)的商業(yè)化,有太多的粗制濫造,不僅起不到鼓舞精神振奮的作用,甚至讓人反胃,站在上帝的角度,片面的神化精神的力量,另一方面,在教育飛速發(fā)展的今天,我們已經(jīng)看過(guò)了太多的名人故事,知道了太多的“大道理”,而今天的成功學(xué)不過(guò)是將兩者有機(jī)的結(jié)合罷了,偶爾鼓勵(lì)也就罷了,天天鼓勵(lì)而且換湯不換藥,是個(gè)人都會(huì)膩,再一方面,就是成功學(xué)只是輔助而已,實(shí)用性太低,我們的意志信念不是靠一本書(shū)就能改變的,這需要長(zhǎng)期不斷完善激勵(lì)自我,三分鐘熱度永遠(yuǎn)成不了大事。
當(dāng)然《人性的光輝》作為經(jīng)典的勵(lì)志書(shū),享譽(yù)世界,必然有它獨(dú)到之處。首先是文筆的細(xì)膩,刻畫(huà)人物非常靈活形象,作為一本對(duì)林肯的傳記描寫(xiě),我們不僅能從中看到林肯這一偉大人物的一生,更能從他故事的描寫(xiě)中看到林肯由卑微走向偉大的艱苦歷程,從少年到青年再至中年形象的一步步改變,甚至連書(shū)中其他人物和美國(guó)歷史亦是能管中窺豹。
其次,書(shū)中敘述故事的角度多變,仿佛拍電影一般,讓你全方位看到一位偉人的成長(zhǎng),且對(duì)林肯身上體現(xiàn)出的人性的光輝,采用了“特?cái)z鏡頭”,讓你不由肅然起敬,看完整本書(shū),好似看完了一部史詩(shī)大片,讓人震撼不已,那樣一個(gè)人,他的勇氣,他的格局,他的心胸,盡管屢遭不幸,卻始終如一,正是應(yīng)了那句古話艱難困苦,玉汝于成!
最后要說(shuō)的是,西方世界,個(gè)人英雄崇拜主義盛行,而且寫(xiě)這本書(shū)的作者卡耐基非常崇拜林肯,很可能片面夸大林肯的偉岸形象,但縱觀全文,就我本人卻看不到任何的夸大,非??陀^,林肯競(jìng)選的失敗落寞,失子的痛苦無(wú)奈,我所看到的不是一個(gè)帶著光環(huán),才能驚人的偉人,而是一個(gè)有血有肉,充滿深情向著偉人不斷蛻變的凡人,每一次的打擊,都使他變得更強(qiáng),更受人們敬重,貫穿文章始終正是林肯身上的閃閃光輝。
這本書(shū)有一個(gè)特點(diǎn),那就是寫(xiě)書(shū)的人和書(shū)中的主人公都是偉大的人物,所以《人性的光輝》,可以說(shuō)是美國(guó)兩位產(chǎn)生重大影響的偉人共同凝聚而成,它的意義非常深遠(yuǎn)。另外林肯的經(jīng)歷所體現(xiàn)的處世哲學(xué)正與我們?nèi)寮宜枷氩恢\而合,仁義,誠(chéng)信,君子自強(qiáng)不息,天下興亡匹夫有責(zé)等等,所以縱然說(shuō)這本書(shū)講得是外國(guó)偉人,但就我們中國(guó)讀者而言,卻未有任何的不解反感之處。
成功學(xué)之父卡耐基寫(xiě)這本書(shū),并不像他的其他作品如《人性的優(yōu)點(diǎn)》、《人性的弱點(diǎn)》等,直接告訴你如何去激勵(lì)自己。這本書(shū)中,他娓娓而談林肯的一生,并沒(méi)有過(guò)多的贅述林肯身上的閃光點(diǎn),更沒(méi)有告訴人們應(yīng)該怎樣去做,平淡中透露的樸實(shí),細(xì)膩中摻雜的情懷,恰恰展現(xiàn)了真實(shí)的林肯,并勵(lì)志了讀者。
一本書(shū)不可能盡善盡美,上述所言多是對(duì)這本書(shū)的正面評(píng)價(jià),現(xiàn)在我以淺薄之資,論論其不夠完善之處,實(shí)乃有些許壓力,畢竟一本公認(rèn)的經(jīng)典,其好能列舉蕓蕓,其劣難免有雞蛋里挑骨頭之嫌,還望看者莫笑。
這本書(shū)是以林肯的人生歷程為主線,進(jìn)而分析了林肯的家庭及情感生活,但就在這分析上略有片面,因?yàn)闀?shū)中先入為主,對(duì)待其他人,比如林肯的妻子,略失公允,書(shū)中林肯的妻子是一個(gè)斤斤計(jì)較,對(duì)林肯很有偏見(jiàn),總是在公眾場(chǎng)合大罵林肯的潑婦形象,而林肯卻始終包容她,愛(ài)她。我想林肯既然這么愛(ài)她的妻子,那她的妻子定然有美好的一面,但書(shū)中并沒(méi)有很好的體現(xiàn)出,這是第一點(diǎn)。
另外,無(wú)論什么書(shū)都無(wú)法擺脫作者主觀態(tài)度的影響,這本書(shū)亦是如此,書(shū)中的林肯自然是作者所認(rèn)識(shí)和印象里的林肯,所以不可避免地?cái)y帶一些作者的主觀色彩,這是第二點(diǎn)。此外,第三點(diǎn)就是內(nèi)容略短,在一些問(wèn)題的討論上只能是簡(jiǎn)單的一略而過(guò),內(nèi)容選取的也是林肯人生歷程中重要片段,對(duì)于想要深入了解林肯的讀者來(lái)說(shuō),不免有些遺憾!
至此,關(guān)于這本《人性的光輝》的書(shū)評(píng)是時(shí)候畫(huà)上了句號(hào),結(jié)尾之際,送上這本書(shū)最想告訴我們的道理:即一個(gè)人無(wú)論出身如何低微,只要努力,就可以擁有非凡的人生!
人性的光輝讀后感 篇12
如同倫敦的霧一樣,孤兒奧立弗的生活也籠上了一層陰沉的霧靄。他飽受虐待,歷經(jīng)艱險(xiǎn),不止一次滑向黑暗的深淵。但是,人性的光輝為他點(diǎn)亮了希望之燈:善良的布朗勞先生;梅里太太;露絲小姐;哈利先生等人,他們用真愛(ài)和無(wú)私的關(guān)懷為他撥開(kāi)了層層迷霧;南茜姐姐更是用生命為他換來(lái)了美好未來(lái)奧立弗可能是最幸福的孤兒,他不僅遇到了很多好人,他數(shù)次遇險(xiǎn),卻念念不忘對(duì)朋友的。這是多善良的孩子呀!自身的善良,勇敢是他獲得幸福的關(guān)鍵。屢進(jìn)賊窩,卻能淤泥而不染依然是一個(gè)善良的孩子。
他將報(bào)答恩人的信任和證明自己的清白看做比自己的生命還重要,當(dāng)奧立弗再一次不幸的落入狡猾的費(fèi)金手里時(shí),他首先想到的不是自己的安危,而是說(shuō):“書(shū)是老先生的,求求你們送我回去,不能讓他們以為我是小偷?!边@是多么純真的心靈呀!近朱者赤,近墨者黑。奧立弗即使身陷賊窩而依然保持著一顆充滿愛(ài)的心靈,再?gòu)?qiáng)大的惡勢(shì)力終究還是污染不了這個(gè)孩子幼小的心靈。
一只命運(yùn)之手推著奧立弗來(lái)到了親戚的身邊:奧立弗有了姨媽和姨夫,干爸爸,親哥哥。在我們?yōu)閵W立弗的善良深深感動(dòng)時(shí),當(dāng)我們?yōu)樗@得幸福生活高興時(shí);他也在告訴每一個(gè)人:永遠(yuǎn)不要被困難x,命運(yùn)是靠自己掌握的,未來(lái)是靠自己創(chuàng)造的!
人性的光輝讀后感 篇13
最近看了卡耐基的《人性的光輝》,里面林肯的生活深深的引起了我的共鳴,我的心久久不能平靜…
誰(shuí)也想不到,那個(gè)頒布《黑奴解放宣言》,帶領(lǐng)美國(guó)人民打敗南方奴隸主的叛亂,徹底埋葬美國(guó)奴隸制的人,竟然是一個(gè)笨手笨腳,身無(wú)分文,曾經(jīng)開(kāi)著一輛——亞伯拉罕林肯的牛車(chē)的年輕人。家庭背景,我們別無(wú)選擇。既然你出生了,那就不再是顛撲不破的問(wèn)題了。貧窮是他生活的主題,盡管他是美國(guó)總統(tǒng)。
但他并沒(méi)有輕易放棄,而是用強(qiáng)大的斗志支撐著,直到永遠(yuǎn)安息?!叭绻阆朐谖磥?lái)成就一番事業(yè),那么你注定是貧窮的?!迸笥眩?qǐng)你不要再因?yàn)槌錾聿蝗缫舛?zé)怪別人,不要哭,不要喊,一切都會(huì)自然而然的到來(lái)。要明白,一個(gè)人的家庭背景并不是成功的決定性因素,還需要奮斗才能取得巨大的成就。英雄不怕生來(lái)太瘦,野心太大
天也驕傲,關(guān)鍵是只要你做了,人生就不再空白。自古英才多磨難,從來(lái)紈绔少偉男。家貧并不要緊,要緊的是我將活著走向視野的頂峰,我對(duì)自己充滿了自信!
林肯短暫的一生,流言始終纏繞著他,但他懂得待人之道,從不亂發(fā)脾氣,千斤的重?fù)?dān)都由他一人來(lái)?yè)?dān),這需要多少的耐力與毅力,再加上多大的胸懷啊!現(xiàn)實(shí)生活中,哪個(gè)身前身后沒(méi)有流言蜚語(yǔ),讓我們學(xué)一學(xué)一代天驕林肯吧!微笑獻(xiàn)給他人,苦痛留給自己,為了所有人的自由與平等將自己_,難道這種精神不值得我們學(xué)習(xí)嗎?
林肯的一生具有戲劇性的傳奇色彩。他經(jīng)歷苦難、孤獨(dú)、絕望、具有圣徒一般的悲憫心。偉大的生存造就了偉大的品質(zhì)和偉大的人生。看完這本書(shū)你會(huì)覺(jué)得這樣的人當(dāng)了美國(guó)總統(tǒng)真的有些不可思議,但是確實(shí)是這樣,馬克思高度評(píng)價(jià)林肯說(shuō),他是一個(gè)“不會(huì)被困難所嚇倒,不會(huì)為成功所迷惑的人,他不屈不撓的邁向自己的偉大目標(biāo),而從不輕舉妄動(dòng),他穩(wěn)步向前而從不倒退:......總之,他是一位達(dá)到了偉大境界而仍然這也就是為什么書(shū)名叫做《人性的光輝》的原因吧!建議各位有時(shí)間可以看一看,一定受益匪淺。
人性的光輝讀后感 篇14
人性的光輝分很多種,也不一定要體現(xiàn)在人的身上。暑假,在父母的陪伴下,我閱讀了《最后的獒王》和《蘇東坡傳》,使我深有所感。
我很喜歡看動(dòng)物類(lèi)型的小說(shuō)。當(dāng)我看到《最后的獒王》這本書(shū)的簡(jiǎn)介的時(shí)候,就深深被吸引了,下定決心要買(mǎi)下它。終于,在我的苦苦央求下,媽媽點(diǎn)了頭。一回家,我便拉著媽媽?zhuān)炔患按拇蜷_(kāi)這本書(shū)。剛開(kāi)始媽媽嫌這本書(shū)太幼稚,不愿看。不過(guò),在我的極力推薦和軟磨硬泡下,她終于還是勉強(qiáng)坐下了。
看了第一章,我便想接著看第二章,還時(shí)時(shí)幻想著接下來(lái)的故事情節(jié)。不過(guò),小說(shuō)情節(jié)發(fā)展總是令人出乎意料,跌宕起伏。我的心情也隨著情節(jié)的發(fā)展時(shí)好時(shí)壞。連媽媽的態(tài)度也發(fā)生了一百八十度的大轉(zhuǎn)彎。我則猶如一匹餓狼,貪婪地吃著書(shū)中的每一個(gè)字,并且一有空就看。因?yàn)閶寢屢ぷ?,所以常常趕不上我的進(jìn)度,我又不想重復(fù)看,便只好細(xì)細(xì)地給她講她漏下的內(nèi)容。
書(shū)中有一個(gè)情節(jié)是這樣的:書(shū)中的主人公,也就是雪域神犬岡日森格。在當(dāng)時(shí)的獒王虎頭雪獒的挑釁下,與它大打出手。剛開(kāi)始,獒王占了上風(fēng),岡日森格被打得傷痕累累,左肩膀上還被撕開(kāi)了一個(gè)大口子,血不停的冒出來(lái)。可后來(lái),岡日森格為了保護(hù)自己的主人還有自己心愛(ài)的藏獒那日,他不顧一切沖上前去,為保護(hù)自己所愛(ài)的,他打敗了英勇的獒王虎頭雪獒,可自己也奄奄一息??吹竭@兒,我的眼淚忍不住在眼眶里打轉(zhuǎn),媽媽也說(shuō):這只藏獒對(duì)人類(lèi)的忠誠(chéng),以及它的責(zé)任感,擔(dān)當(dāng)與勇氣,是人類(lèi)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的啊!
看完了最后一頁(yè),結(jié)局很美好,岡日森格成為了最后的獒王。合上書(shū),我久久無(wú)法自拔。沉思了好久,我明白了好多:要做好一件事情,必須要有堅(jiān)持不懈的努力,還一定要有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。我覺(jué)得我瞬間長(zhǎng)大了。藏獒岡日森格身上不就閃爍著人性的光輝嗎?我和媽媽互相交流了閱讀心得,媽媽還說(shuō):即使是人,也不可能這么完整的詮釋責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。你一定要好好向這只藏獒學(xué)習(xí)啊!”我若有所思的點(diǎn)點(diǎn)頭,那只有著金黃色絨毛,英姿颯爽的神山獅子岡日森格的威武身軀又挺立在我眼前……
最終,爸爸在我們的影響下,也讀完了這本書(shū)。至于《蘇東坡傳》,詮釋的則是截然相反的一種人生態(tài)度。詼諧,幽默,樂(lè)觀向上。正如作家林語(yǔ)堂所說(shuō),這是一個(gè)樂(lè)天派寫(xiě)另一個(gè)樂(lè)天派的故事。蘇東坡三次被貶,地方也越來(lái)越偏遠(yuǎn),那是他反對(duì)王安石變法的結(jié)果。有一次竟然到了瘧疾肆行之地,可那又如何,他欣然面對(duì),從沒(méi)有灰心絕望,自暴自棄過(guò)。我想,世上能如此樂(lè)觀豁達(dá)的人,除蘇東坡這一大文豪外,便再也找不出第二個(gè)了吧。爸爸看了也不禁感慨:現(xiàn)在人們雖然生活條件好,可卻有各種各樣的煩惱,不知足,整日抱怨生活的不公。可若比起蘇東坡來(lái),可就微不足道了。
岡日森格使我學(xué)會(huì)了責(zé)任,勇氣與擔(dān)當(dāng),閃爍著愛(ài)的光芒。而蘇東坡則教會(huì)了我幽默的生活態(tài)度和面對(duì)困難一笑而過(guò)的勇氣。這個(gè)暑假,在父母的陪伴下,我受益匪淺,我們一起成長(zhǎng),徜徉在愛(ài)的書(shū)海中……
人性的光輝讀后感 篇15
1809年的冬季,亞伯拉罕-林肯在那做獵人搭建的小屋子里出生了,就在這個(gè)地方,亞伯拉罕-林肯居住了很多年,過(guò)著貧窮的生活,他后來(lái)解放的那些黑奴都不曾過(guò)得如此貧苦。一直到了十五歲,林肯才開(kāi)始學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)字母,他學(xué)的很困難,但是他很努力,林肯逐漸有了和別的孩子不一樣的特質(zhì),他可以寫(xiě)下自己想到的一些東西,有時(shí)還寫(xiě)幾句詩(shī)歌,他把寫(xiě)好的是個(gè)背下來(lái),然后被給別人聽(tīng),他還寫(xiě)了一篇關(guān)于國(guó)家政治的文章。他很善良,富有憐憫心,林肯一點(diǎn)點(diǎn)的積累知識(shí),他總共才上了不到十二個(gè)月的學(xué),他不惜代價(jià)向別人借書(shū)來(lái)閱讀,閱讀成為他生活中的一部分,即使在田里干活他也總是隨身攜帶一本書(shū),在別人都休息的時(shí)候,他給大家講故事、笑話,他是沒(méi)有一個(gè)固定工作的人,笨手笨腳,駝背、走起路來(lái)跛腳,他毫不顧自己的形象,走在街上,一只褲管塞進(jìn)皮靴里,而另一只耷拉在皮靴外,這些他都不在意。但他不輕言放棄,而是以堅(jiān)強(qiáng)的斗志支持著,直至永遠(yuǎn)的安息,貧寒是他一生的主旋律,盡管他身為總統(tǒng)。英雄不怕出身太單薄自古英雄磨難。
林肯短暫的一生卻遭到了諸多的不如意,如婚姻的不順,自從結(jié)婚后他就從來(lái)沒(méi)有開(kāi)心過(guò),他奢侈的妻子總是抱怨他,對(duì)他有很多不滿,他從來(lái)就沒(méi)有過(guò)一個(gè)幸福的生活。留言始終纏繞著他,但他懂得待人之道,從不亂發(fā)脾氣,前進(jìn)的重?fù)?dān)由他一個(gè)人來(lái)承擔(dān),這需要多少的耐力與毅力,再加上多大的胸懷啊。
現(xiàn)實(shí)生活中,那個(gè)身前身后沒(méi)有流言蜚語(yǔ),讓我們學(xué)一學(xué)一代天驕林肯吧。微笑留給他人痛苦留給自己,為了所有人的自由與平等將自己束縛,難道這種精神不值得我們學(xué)習(xí)嗎。偉大的生存造就了偉大的品質(zhì)和偉大的人生,看完這本書(shū)你會(huì)覺(jué)得這樣的人當(dāng)了總統(tǒng)真的有些不可思議。他是一位達(dá)到了偉大境界而仍然堅(jiān)持的人,這也就是為什么書(shū)名叫人性的光輝的原因吧。
最新輝煌中國(guó)讀后感
作文是我們對(duì)生活的還原和升華。寫(xiě)作文可以防止我們忘記某件重要的事情。作文一定要做到主題集中,不然就很容易跑題。寫(xiě)作能寫(xiě),但是寫(xiě)的亂七八糟怎么辦?小編收集并整理了“最新輝煌中國(guó)讀后感”,歡迎閱讀,希望對(duì)你有幫助。
輝煌中國(guó)讀后感(篇1)
篇一:《輝煌中國(guó)》第四集《綠色家園》觀后感
一個(gè)國(guó)家的工業(yè)化必然會(huì)對(duì)環(huán)境造成巨大破壞,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與環(huán)境保護(hù)的矛盾也會(huì)加深。城市的天空常常被霧霾籠罩,常常有都市人舉家“逃離”城市,到農(nóng)村安家的報(bào)道見(jiàn)諸報(bào)端。城市綠色發(fā)展已經(jīng)成為大勢(shì)所趨。
綠色城市是指控制污染,有效利用資源,實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。綠色城市需要合理的規(guī)劃布局、完善的基礎(chǔ)設(shè)施體系和良好的環(huán)境質(zhì)量。在最大限度地減少能源消耗和污染物排放的同時(shí),綠色城市的建設(shè)需要公民增強(qiáng)環(huán)境意識(shí),保護(hù)居住環(huán)境。
擁有綠色城市,就是擁有健康生活。主席說(shuō)“我們既要綠水青山,也要金山銀山。青水青山不如金山銀山,青水青山就是金山銀山。
”從這句話中,我們可以看出國(guó)家治理污染,建設(shè)綠色家園的決心。
2013年以來(lái),中國(guó)以前所未有的政策密度向污染宣戰(zhàn)。“大氣十條”、“水十條”、“土十條”接連出臺(tái),**環(huán)保督查組進(jìn)駐31個(gè)省市區(qū),問(wèn)責(zé)人數(shù)超萬(wàn)人。目前已初步建立起源頭嚴(yán)防、過(guò)程嚴(yán)管、后果嚴(yán)懲的生態(tài)環(huán)保制度框架。
不要帶血的gdp,堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,將生態(tài)文明建設(shè)提上更加重要的議事日程,創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)引領(lǐng)綠色發(fā)展,更加注重提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和效益,已成為后gdp時(shí)代各地改革的“最強(qiáng)音”。五年來(lái),我國(guó)荒漠化土地平均每年減少1980平方公里,種植面積10.4億畝,可再生能源裝機(jī)容量5臺(tái)。5%
7億千瓦,均居世界第一。這五年來(lái),綠色發(fā)展的理念已深入人心。
國(guó)家大力建設(shè)綠色家園,成效顯著。為了保護(hù)我們共同的家園,每個(gè)人都不是旁觀者,而是參與者。我們每個(gè)公民都要從自己力所能及的小事做起,改變不科學(xué)不合理的生活方式,樹(shù)立“節(jié)約環(huán)保低碳”的生活理念。
要從光碟經(jīng)營(yíng)入手,不放或少放煙花爆竹,實(shí)行綠色出行模式,用實(shí)際行動(dòng)履行公民的社會(huì)責(zé)任。只要全社會(huì)共同參與,不懈努力,一個(gè)藍(lán)天白云、碧水青山的美好家園就會(huì)回到身邊,重現(xiàn)眼前。
篇二:《輝煌中國(guó)》記錄片第四集“綠色家園”觀后感
黨的xx大以來(lái),***同志從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面發(fā)展的戰(zhàn)略高度,對(duì)生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列新觀點(diǎn)新論斷新要求,為努力建設(shè)美麗中國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展指明了方向。主席同志指出:“走向生態(tài)文明新時(shí)代,建設(shè)美麗中國(guó),是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。
”從人類(lèi)社會(huì)的演進(jìn)歷程來(lái)看,當(dāng)前正處在向生態(tài)文明過(guò)渡的關(guān)鍵時(shí)期。生態(tài)文明建設(shè)是一場(chǎng)“綠色革命”,是對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)文明的超越,它的核心是尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然。新的生態(tài)文明時(shí)代是人與自然和諧發(fā)展、共存的時(shí)代。
美麗中國(guó)是生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)。它描繪了生態(tài)文明建設(shè)的宏偉藍(lán)圖,關(guān)系到人民的福祉和民族的未來(lái)。
恩格斯曾說(shuō)過(guò):“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟?lèi)對(duì)自然界的勝利。每一次這樣的勝利,大自然都會(huì)報(bào)復(fù)我們?!?/p>
綠水青山就是金山銀山
在西方工業(yè)化和中國(guó)快速發(fā)展的過(guò)程中,他們都經(jīng)歷過(guò)這樣的報(bào)復(fù)。面對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與環(huán)境保護(hù)之間日益加劇的矛盾,選擇的考驗(yàn)是決心、勇氣和責(zé)任。
“不以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)的一時(shí)發(fā)展”,“綠水青山就是金山銀山”。五年來(lái),綠色發(fā)展理念日益深入人心,建設(shè)美麗中國(guó)的行動(dòng)不斷升級(jí)和加快。
輝煌中國(guó)讀后感(篇2)
電視紀(jì)錄片《輝煌中國(guó)》23晚播出第5集《共享小康》。本集講述了黨的十八大以來(lái),黨和國(guó)家牢牢把握人民群眾對(duì)美好生活的向往,一大批民生工程正在惠及全體人民。在綠色的田野中,在大山深處的課堂里,在守護(hù)百姓安全的“天網(wǎng)”下,在世博會(huì)的文化舞臺(tái)上,還有長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)的養(yǎng)老小院、海島醫(yī)院的點(diǎn)贊墻,一位位百姓,以他們的親身經(jīng)歷,展示著五年來(lái)看得見(jiàn)、摸得著的獲得感、幸福感、安全感和自豪感。
“只有堅(jiān)持共享發(fā)展,共同富裕的道路才可能清晰可見(jiàn)、才不會(huì)迷失方向。共享發(fā)展理念的提出,是國(guó)家發(fā)展理念的升華?!敝袊?guó)社會(huì)保障學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)鄭功成代表說(shuō)。
人人參與、人人盡力、人人享有,共享成為引領(lǐng)一個(gè)國(guó)家發(fā)展的理念,全面回應(yīng)了人民對(duì)美好生活的向往,就一定能激發(fā)潛在的無(wú)窮活力,全體人民共同闊步走進(jìn)共同富裕新時(shí)代。
更多更公平惠及全體人民
讓公立醫(yī)院回歸公益性質(zhì)、醫(yī)生回歸看病角色、藥品回歸治病功能,2月23日,在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第二十一次會(huì)議上,福建省三明市關(guān)于深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的情況匯報(bào)受到肯定。
“推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè),需要堅(jiān)持中西醫(yī)并重,倡導(dǎo)健康生活方式?!彼拇ê冕t(yī)生藥業(yè)集團(tuán)董事長(zhǎng)耿福能代表說(shuō),應(yīng)通過(guò)改革,消除中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展的障礙,形成良性的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。
黨的十八大以來(lái),我國(guó)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí),致力于改善民生,以公共服務(wù)均等化為目標(biāo)的一項(xiàng)項(xiàng)舉措陸續(xù)出臺(tái),一個(gè)個(gè)政策禮包不斷送出,一批批惠民工程不斷實(shí)施,發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。
教育乃民生之基。教育部部長(zhǎng)袁貴仁表示:“十三五”時(shí)期是全面建成小康社會(huì)決勝階段,教育的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性地位和作用更加凸顯。
南京大學(xué)教授劉志彪委員認(rèn)為,以共享的發(fā)展理念為先導(dǎo),要注重“提低”,按照社會(huì)成員的需要和國(guó)家發(fā)展的可能性,實(shí)施公共服務(wù)的均等化;根據(jù)國(guó)家財(cái)力的改善,不斷提高公共服務(wù)的底線標(biāo)準(zhǔn),尤其是要讓社會(huì)成員在城鄉(xiāng)之間、工農(nóng)之間逐步實(shí)現(xiàn)公共服務(wù)的均等化。
全面小康不能有人掉隊(duì)
改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)以世界上少有的速度持續(xù)快速發(fā)展起來(lái),中國(guó)人民穩(wěn)定地走上富裕安康的廣闊道路。但也要看到,我國(guó)貧困人口規(guī)模還很龐大。截至20XX年底,全國(guó)還有7017萬(wàn)農(nóng)村貧困人口,12.8萬(wàn)個(gè)貧困村,592個(gè)國(guó)家扶貧開(kāi)發(fā)工作重點(diǎn)縣,14個(gè)集中連片特困地區(qū),貧困人口不僅數(shù)量多、分布廣,而且致貧原因復(fù)雜。
20XX年11月27日,中央扶貧開(kāi)發(fā)工作會(huì)議在北京召開(kāi)。11月29日,中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定》,對(duì)打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)作出全面系統(tǒng)部署。
“扶貧要更加重視提升貧困地區(qū)‘造血能力’?!泵窠ㄖ醒胝{(diào)研部部長(zhǎng)蔡玲委員認(rèn)為,貧困地區(qū)應(yīng)將免費(fèi)教育延伸至學(xué)前教育和高中教育階段,鼓勵(lì)高校設(shè)立貧困學(xué)生教育基金和獎(jiǎng)學(xué)金,完善助學(xué)貸款政策;同時(shí)加快發(fā)展職業(yè)教育,將職業(yè)教育和科技扶貧有機(jī)結(jié)合,使貧困人口具備一技之長(zhǎng),有利就業(yè)。
如何做到精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧?國(guó)務(wù)院扶貧辦原主任范小建委員說(shuō):“既要在宏觀經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和區(qū)域發(fā)展層面營(yíng)造有利貧困地區(qū)和貧困人口發(fā)展的良好環(huán)境,又要努力到戶到人實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧,提高貧困人口的獲得感。
共享不是坐等“分果果”
許多代表、委員指出,民生事業(yè)不僅是國(guó)家和政府的事,也是億萬(wàn)群眾自己的事情,共享發(fā)展不是坐等“分果果”,而是要共同參與、人人出力。
20XX年6月,國(guó)務(wù)院出臺(tái)政策規(guī)定,降低全社會(huì)創(chuàng)業(yè)的門(mén)檻和成本,為大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新創(chuàng)造有利環(huán)境。
“‘大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新’就是共享理念引導(dǎo)下的一項(xiàng)實(shí)際行動(dòng),通過(guò)這一行動(dòng),釋放新需求,創(chuàng)造新供給,推動(dòng)新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)蓬勃發(fā)展,加快實(shí)現(xiàn)發(fā)展動(dòng)力轉(zhuǎn)換?!狈缎〗ㄎ瘑T說(shuō),在共享發(fā)展理念下,城鄉(xiāng)、地區(qū)、行業(yè)分割和身份、性別歧視將被打破,勞動(dòng)者平等就業(yè)的權(quán)利將得到保障;在公共服務(wù)供給方面也會(huì)發(fā)生深刻轉(zhuǎn)變,更多社會(huì)主體和社會(huì)資本參與到公共服務(wù)提供中,從而釋放社會(huì)活力,改善公共服務(wù)質(zhì)量。
20XX年,我國(guó)城鄉(xiāng)居民收入實(shí)際增長(zhǎng)7.4%,超過(guò)同期6.9%的GDP增速,城鄉(xiāng)居民收入差距不斷縮小,衡量居民收入差距的基尼系數(shù)進(jìn)一步收窄。
輝煌中國(guó)讀后感(篇3)
本集講述黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央運(yùn)用辯證法,善于“彈鋼琴”,堅(jiān)持不懈推進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展,著力縮小貧富差距、城鄉(xiāng)差距、區(qū)域差距,集中展示中國(guó)制度在推動(dòng)平衡協(xié)調(diào)、持續(xù)健康發(fā)展方面特有的優(yōu)勢(shì)。
習(xí)近平總書(shū)記在20XX年新年賀詞里說(shuō)到:“我最牽掛的還是困難群眾,他們吃得怎么樣,住得怎么樣,能不能過(guò)好新年,過(guò)好春節(jié)?!?/p>
這五年,全國(guó)14個(gè)集中連片特困地區(qū),習(xí)近平總書(shū)記都已走遍。貧困人口脫貧是他最關(guān)注的工作之一。
消除貧困,是全世界面對(duì)的共同難題。20XX年中國(guó)發(fā)出了扶貧攻堅(jiān)的號(hào)令,中央莊嚴(yán)承諾,絕不丟下一個(gè)貧困群眾,20XX年實(shí)現(xiàn)全面小康。
消除貧困、共同富裕,中國(guó)正在踐行著國(guó)家制度的本質(zhì)要求,這宏大誓愿,是人類(lèi)歷史上溫暖的一頁(yè)。
如何縮小發(fā)展中的貧富差距、城鄉(xiāng)差距、區(qū)域差距,讓中國(guó)的發(fā)展更加平衡協(xié)調(diào)、持續(xù)健康,中國(guó)制度展示了特有的優(yōu)勢(shì),中國(guó)智慧創(chuàng)造了自己的方案。
在20XX年省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專(zhuān)題研討班開(kāi)班式上,習(xí)近平總書(shū)記提出:“學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證法,善于‘彈鋼琴’。下好‘十三五’時(shí)期發(fā)展的全國(guó)一盤(pán)棋,協(xié)調(diào)發(fā)展是制勝要訣?!?/p>
20XX年中國(guó)要徹底消除貧困,意味著平均每分鐘要脫貧約20人,這確實(shí)是一場(chǎng)分秒必爭(zhēng)的決戰(zhàn)。
20XX年,習(xí)近平總書(shū)記考察湖南時(shí)強(qiáng)調(diào):“我們?cè)谧シ鲐毜臅r(shí)候,切忌喊大口號(hào),也不要定那些好高騖遠(yuǎn)的目標(biāo)。扶貧攻堅(jiān)就是要實(shí)事求是,因地制宜,分類(lèi)指導(dǎo),精準(zhǔn)扶貧。”
“中國(guó)最貧困人口的脫貧規(guī)模舉世矚目,速度之快絕無(wú)僅有。”這是來(lái)自聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署前署長(zhǎng)海倫·克拉克的盛贊。
這五年,每年減貧1391萬(wàn)人,中國(guó)朝著更長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展邁出了關(guān)鍵一步。城鄉(xiāng)一體化發(fā)展,正改變著這個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)歷史上的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)。
而如何讓羸弱變得強(qiáng)壯,中國(guó)也有著自信的方案,這就是跨區(qū)域結(jié)對(duì)幫扶。
中國(guó)東部發(fā)達(dá)省市對(duì)口幫扶中西部欠發(fā)達(dá)省區(qū)的合作。福建提出的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互惠互利的“閩寧模式”,已經(jīng)將5600家福建企業(yè)、800億資金帶到了寧夏。
20XX年習(xí)近平總書(shū)記考察寧夏時(shí)感嘆到:“生活收入增長(zhǎng)了幾十倍,20倍,500元到現(xiàn)在1萬(wàn)多元。這個(gè)只有誰(shuí)能做,只有共產(chǎn)黨能夠做,我們社會(huì)主義制度能夠做?!?/p>
最近五年,找準(zhǔn)主體功能區(qū)定位、煥發(fā)內(nèi)生活力的奇跡,不斷在中華大地上誕生。
不謀全局者,不足謀一域。西部開(kāi)發(fā)、東北振興、中部崛起、東部率先,四大板塊協(xié)調(diào)發(fā)展、協(xié)同發(fā)展、共同發(fā)展的戰(zhàn)略進(jìn)一步推進(jìn)。
打破傳統(tǒng)的界限,消除行政的藩籬。20XX年9月,《長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展規(guī)劃綱要》公布,沿江11省市參加,覆蓋全流域的長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶省際協(xié)商合作機(jī)制已經(jīng)建立。
20XX年習(xí)近平總書(shū)記考察湖北時(shí)強(qiáng)調(diào):“打破“一畝三分地”的思維定式,將京津冀協(xié)同發(fā)展上升為國(guó)家戰(zhàn)略,實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互利共贏,這又是推進(jìn)持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展的一大創(chuàng)舉。北京的文化和科技,天津的金融和新制造,河北的現(xiàn)代商貿(mào)和物流,定位、優(yōu)勢(shì)完全不同?!?/p>
20XX年習(xí)近平總書(shū)記考察河北時(shí)提出:“雄安新區(qū),將是我們留給子孫后代的歷史遺產(chǎn)。必須堅(jiān)持世界眼光、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)、中國(guó)特色、高點(diǎn)定位的理念。”
統(tǒng)籌協(xié)調(diào),補(bǔ)齊短板,攜手共進(jìn),行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
中國(guó),正站在新的歷史起點(diǎn),規(guī)劃版圖、謀劃未來(lái)。
同心同德,同向同行,這是你我共筑的輝煌中囯!
輝煌中國(guó)讀后感(篇4)
輝煌中國(guó)第六集開(kāi)放中國(guó)觀后感心得體會(huì)范文:
《開(kāi)放中國(guó)》本集聚焦黨的十八大以來(lái),在以***同志為核心的黨**的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)堅(jiān)定不移地推進(jìn)對(duì)外開(kāi)放的巨大成就。
這五年,創(chuàng)建自貿(mào)區(qū),倡導(dǎo)“一帶一路”,成立亞投行,建設(shè)開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)新體制,全方位對(duì)外開(kāi)放新格局加快形成。北京亞太經(jīng)合組織、杭州二十國(guó)集團(tuán)、達(dá)沃斯論壇、廈門(mén)金磚國(guó)家會(huì)議,更多的中國(guó)理念和中國(guó)項(xiàng)目得到了世界的廣泛認(rèn)可。中國(guó)已經(jīng)成為推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的第一引擎,成為全球經(jīng)濟(jì)治理的重要力量,成為中國(guó)人民引以為豪、受尊重的堅(jiān)強(qiáng)后盾。
對(duì)外開(kāi)放是我國(guó)的一項(xiàng)重大舉措,在吸收外資、引進(jìn)技術(shù)、發(fā)展生產(chǎn)、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革等方面發(fā)揮了重要作用,有力地促進(jìn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界對(duì)中國(guó)發(fā)展離史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。關(guān)閉搞建設(shè)不行,要發(fā)達(dá)就必須對(duì)外開(kāi)放。當(dāng)今世界是開(kāi)放的世界,科技革命成果不斷涌現(xiàn),經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)更加明顯。中國(guó)要發(fā)展,必須對(duì)外開(kāi)放,發(fā)展必須與世界接軌。
對(duì)外開(kāi)放是充分發(fā)揮社會(huì)主義優(yōu)越性的需要。社會(huì)主義新事物對(duì)舊事物的態(tài)度即揚(yáng)棄。這樣才能更加發(fā)展壯大。
因此,我們必須堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放,同時(shí)不能喪失獨(dú)立自立的精神。更重要的是,要科學(xué)開(kāi)放。
輝煌中國(guó)第六集開(kāi)放中國(guó)觀后感心得體會(huì)范文:
《輝煌中國(guó)》由**宣傳部、央視聯(lián)合制作,全片共六集,分別為《圓夢(mèng)工程》、《創(chuàng)新活力》、《協(xié)調(diào)發(fā)展》、《綠色家園》、《共享小康》、《開(kāi)放中國(guó)》,第六集聚焦黨的十八大以來(lái),中國(guó)堅(jiān)定不移地推進(jìn)對(duì)外開(kāi)放,取得了巨大成就。
實(shí)踐證明,對(duì)外開(kāi)放是一個(gè)國(guó)家繁榮發(fā)展的必由之路。面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)格局的深刻調(diào)整,中國(guó)的態(tài)度是響亮的。在這砥礪奮進(jìn)的五年來(lái),中國(guó)創(chuàng)建了自由**區(qū),倡導(dǎo)“一帶一路”,成立亞投行,建設(shè)開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)新體制,全方位對(duì)外開(kāi)放新格局加快形成。北京亞太經(jīng)合組織、杭州二十國(guó)集團(tuán)、達(dá)沃斯論壇、金磚國(guó)家廈門(mén)會(huì)議,更多的中國(guó)理念和中國(guó)項(xiàng)目得到了世界的廣泛認(rèn)可。
中國(guó)作為東方大國(guó),正在步入世界舞臺(tái)的中心,成為全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的第一引擎、全球經(jīng)濟(jì)治理的重要力量、中國(guó)人自豪感的堅(jiān)強(qiáng)后盾。
改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)在科技、文化、外交、教育、體育等方面取得了巨大成就。在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,中國(guó)正以嶄新的面貌改變著世界,改變著我們的生活。對(duì)外開(kāi)放是充分發(fā)揮社會(huì)主義優(yōu)越性的需要。社會(huì)主義新事物對(duì)待舊事物的態(tài)度是發(fā)展和拋棄。這樣才能更加發(fā)展壯大。
做為一個(gè)新時(shí)代的年輕人,我有很多激情和熱情。我們將以飽滿的熱情歡迎十九大的勝利。
輝煌中國(guó)第六集開(kāi)放中國(guó)觀后感心得體會(huì)范文:
**紀(jì)錄片《輝煌中國(guó)》第六集《開(kāi)放中國(guó)》后,我深有感觸。黨的十八大以來(lái),確立五大發(fā)展理念,著力構(gòu)建對(duì)外開(kāi)放新優(yōu)勢(shì),提出了“一帶一路”、長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展、自由**試驗(yàn)區(qū)試點(diǎn)等重大戰(zhàn)略布局,這給具有“一帶一部”優(yōu)勢(shì)的湖南帶來(lái)極大的機(jī)遇和利好。去年省第十一次黨代會(huì)正式提出了“創(chuàng)新引領(lǐng)開(kāi)放崛起”發(fā)展戰(zhàn)略,只要全省上下團(tuán)結(jié)一心,把握新一輪發(fā)展機(jī)遇,把相關(guān)政策落到實(shí)處,切實(shí)優(yōu)化發(fā)展環(huán)境,積極對(duì)接“一帶一路”,著力推進(jìn)“湘品出境”“湘企出?!?,推動(dòng)萬(wàn)商入湘,發(fā)揮平臺(tái)效益,必定能讓創(chuàng)新、開(kāi)放如鳥(niǎo)之兩翼、車(chē)之兩輪,驅(qū)動(dòng)富饒美麗幸福新湖南的發(fā)展愿景加快實(shí)現(xiàn)。
“實(shí)踐證明,開(kāi)放是國(guó)家繁榮發(fā)展必由之路。積極參與到國(guó)家提出的‘一帶一路’倡議中去,是企業(yè)繁榮發(fā)展的必經(jīng)之路?!苯衲?月13日,國(guó)家衛(wèi)生計(jì)生委主任李斌與世界衛(wèi)生組織總干事陳馮富珍在京聯(lián)合簽署《中華人民共和國(guó)**與世界衛(wèi)生組織關(guān)于“一帶一路”衛(wèi)生領(lǐng)域合作的執(zhí)行計(jì)劃》,旨在促進(jìn)我國(guó)及“一帶一路”沿線國(guó)家衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展,攜手打造“健康絲綢之路”。
目前,愛(ài)爾眼科正積極踐行“一帶一路光明行”公益行動(dòng),將不斷推動(dòng)眼科學(xué)整體水平的提高,推廣眼科醫(yī)療服務(wù)和眼健康知識(shí)的普及,推動(dòng)中國(guó)與緬甸、柬埔寨等“一帶一路”沿線國(guó)家的友誼進(jìn)一步深化,創(chuàng)新合作模式,提升中國(guó)同“一帶一路”沿線國(guó)家人民的健康水平與民心互通。
輝煌中國(guó)讀后感(篇5)
由**宣傳部、**電視臺(tái)聯(lián)合制作的六集電視紀(jì)錄片《輝煌中國(guó)》,20日晚在央視綜合頻道播出第二集《創(chuàng)新活力》。這一集展示了黨的十八大以來(lái),以*同志為核心,以創(chuàng)新為發(fā)展第一動(dòng)力,大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的偉大成就。
中華民族曾經(jīng)擁有璀璨的歷史,以“四大發(fā)明”為標(biāo)志的一系列創(chuàng)新成就,如今從“中國(guó)制造2025”到物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等新技術(shù),從空天領(lǐng)域到芯片等尖端領(lǐng)域,中國(guó)的創(chuàng)新動(dòng)力源源不竭,中國(guó)鑄就了令世界震撼的發(fā)展奇跡,中華民族偉大復(fù)興正展現(xiàn)出光明的前景?,F(xiàn)在,我們比歷史上任何時(shí)候都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。我們比歷史上任何時(shí)候都更有信心和能力實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。當(dāng)然,從某種意義上說(shuō),要實(shí)現(xiàn)這一偉大目標(biāo),為中國(guó)創(chuàng)造新的輝煌未來(lái),我們也比以往任何時(shí)候都更迫切地需要?jiǎng)?chuàng)新。
創(chuàng)新讓我們有了方向。凡益之道,與事偕行。世界上的一切都在不斷地移動(dòng)和變化。只有把握時(shí)代脈搏,與時(shí)俱進(jìn),才能找準(zhǔn)方向,走在前列,立于不敗之地。
而創(chuàng)新要求我們善于運(yùn)用戰(zhàn)略思維的望遠(yuǎn)鏡,了解趨勢(shì),研究判斷趨勢(shì),只有保持創(chuàng)新的敏感性,才能順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。
創(chuàng)新讓我們有了底氣。凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢大型電視紀(jì)錄片《輝煌中國(guó)》觀后感6篇大型電視紀(jì)錄片《輝煌中國(guó)》觀后感6篇。無(wú)論做哪一件事情,小事也好,大事也好,僅僅有熱情和能力是不夠的,有熱情只是具備了想干事的態(tài)度,有能力只是具備了干成事的條件,只有有方法才是干好事的保證。
而方法從何而來(lái),改革任務(wù)復(fù)雜且艱巨,不能用不靈的老辦法和低效的舊辦法,就只有開(kāi)創(chuàng)新的手段,才能有針對(duì)性的做好工作。
創(chuàng)新讓我們有了作為。窮則變,變則通。面對(duì)復(fù)雜的改革環(huán)境、艱巨的發(fā)展任務(wù),今天的中國(guó)比以往任何時(shí)候都更加需要?jiǎng)?chuàng)新,世界變化日新月異、民眾訴求水漲船高,通過(guò)創(chuàng)新,求變化、求發(fā)展,敢于啃硬骨頭,敢于涉險(xiǎn)灘,沖破思想觀念的障礙,突破利益固化的藩籬,才能掌握發(fā)展主動(dòng)權(quán),讓人民享有更多改革成果,讓國(guó)家獲得更快進(jìn)步。
又日新,日日新,茍日新。創(chuàng)新在我全面深化改革時(shí)期占據(jù)著重要的位置,始終是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大力量,在創(chuàng)新中贏得主動(dòng),在創(chuàng)新中謀求發(fā)展,在創(chuàng)新的進(jìn)程中逐步滿足人們對(duì)“頂配”中國(guó)的期待。大型電視紀(jì)錄片《輝煌中國(guó)》觀后感4
《創(chuàng)新活力》中這樣說(shuō)道,“一項(xiàng)項(xiàng)尖端創(chuàng)新,正不斷拉伸人們對(duì)‘頂配中國(guó)’的想象”。的確,在當(dāng)今中國(guó),無(wú)論在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的哪一方面,有很多之前覺(jué)得不可能實(shí)現(xiàn)的的東西,正在一步步地實(shí)現(xiàn),讓中國(guó)人感到自豪和驕傲,也同時(shí)讓西方人贊嘆。
創(chuàng)新的核心在于人才,關(guān)鍵在于營(yíng)造適合創(chuàng)新的良好生態(tài)。當(dāng)前的競(jìng)爭(zhēng)不僅是白熱化的競(jìng)爭(zhēng),更是國(guó)際性的競(jìng)爭(zhēng)。我們要始終秉持世界眼光、國(guó)際視野,完善政策機(jī)制,著力構(gòu)建具有全球競(jìng)爭(zhēng)力的人才體系,真正“擇天下英才而用之”。
同時(shí),也要發(fā)揮我國(guó)人力資源大國(guó)優(yōu)勢(shì),充分挖掘“中國(guó)智慧”這座世界上最大的“智慧富礦”,真正用人才資源的高度,凝聚創(chuàng)新的強(qiáng)大動(dòng)能,提高創(chuàng)新的“加速度”,開(kāi)創(chuàng)中國(guó)發(fā)展的新境界新高度。
當(dāng)然,有了人才這個(gè)創(chuàng)新的“種子”,也需要?jiǎng)?chuàng)新生態(tài)這個(gè)創(chuàng)新的“土壤”。要更加鮮明地尊重人才、尊重知識(shí)、尊重創(chuàng)新,為創(chuàng)新創(chuàng)造營(yíng)造更加優(yōu)良的政策環(huán)境、**環(huán)境、工作環(huán)境和社會(huì)環(huán)境,讓創(chuàng)新在中華大地充分汲取雨露養(yǎng)料,生根發(fā)芽、加快成長(zhǎng)、遍地開(kāi)花,推動(dòng)中國(guó)更加快速的發(fā)展,照亮中國(guó)更加輝煌的未來(lái)。
美的歷程讀后感
簡(jiǎn)短精悍地介紹和闡述“美的歷程讀后感”請(qǐng)看下文,這里推薦大家讀一讀作者寫(xiě)的作品。此時(shí)將自己的感悟和理解寫(xiě)成讀后感不失為一種好選擇,你尋找到了一些優(yōu)秀的讀后感范文了嗎?感恩您的閱讀希望能給您提供幫助!
美的歷程讀后感(篇1)
宋是中國(guó)古代歷史上文化最發(fā)達(dá)的時(shí)期,從皇帝到官吏到地主士紳,構(gòu)成一個(gè)比唐代遠(yuǎn)為龐大也更有文化教養(yǎng)的階級(jí)或階層,士大夫也日漸取代門(mén)閥成為社會(huì)的統(tǒng)治者階級(jí),他們滿足于既得利益,把封建農(nóng)村理想化、牧歌化,并且希望這樣的心情能長(zhǎng)久保持,山水畫(huà)成為了這些由地方來(lái)到京城、由鄉(xiāng)村來(lái)到城市的士大夫們情感上的回憶和追求,而禪宗從中晚唐到北宋的日益流行,也成為了山水畫(huà)講求人與自然和為一體的哲學(xué)淵源。
山水風(fēng)景畫(huà)在六朝時(shí)期的宗教繪畫(huà)中只是一種背景,到了中唐時(shí)期才由附庸真正獨(dú)立,這也得益于宗教意識(shí)的日益衰淡,人世景物從神的籠罩下慢慢解放了出來(lái),首先解放出來(lái)的是人物、牛、馬,因之中唐以后便出現(xiàn)了不少以仕女牛馬為主題的畫(huà)作,而山水花鳥(niǎo)則要到宋代才成熟,宋元山水畫(huà)的成就超過(guò)了其它許多藝術(shù)部類(lèi),成為與幾千年前的青銅禮器交相輝映的世界藝術(shù)史上的輝煌 篇章,山水畫(huà)是士大夫的藝術(shù)成就,不過(guò)北宋、南宋、元的山水畫(huà)自有其特點(diǎn):
1)北宋前期:注重全景式的整體畫(huà)面,講求“可望可行不如可居可游”,似乎在想象的幻覺(jué)中面對(duì)著一大片氣勢(shì)雄渾邈遠(yuǎn)的真山水,呈現(xiàn)出異常繁復(fù)雜多的整體面貌,但也體現(xiàn)出不同地域的特色風(fēng)貌。整體而多義,豐滿而不細(xì)致,勝在雄渾、遼闊、崇高。
2)南宋:詩(shī)意追求(詩(shī)意畫(huà))和細(xì)節(jié)真實(shí)(院體畫(huà))同時(shí)并舉。描繪的是“剩水殘山”,把人們的審美感受導(dǎo)向更為明確的主題,在有限的畫(huà)面中畫(huà)出無(wú)限的詩(shī)情,自然景觀的地域差別消失,景物具有了更大的普遍性,藝術(shù)家的主觀情感和觀念有了更多的表露。勝在秀麗、工致、優(yōu)美。
3)元:形似與寫(xiě)實(shí)被放在次要地位,著重主觀的意興心緒。強(qiáng)調(diào)文學(xué)趣味和筆墨,把線的藝術(shù)傳統(tǒng)推向了最高階段,像寫(xiě)書(shū)法一樣去畫(huà)畫(huà),是一種“有我之境”,院體畫(huà)之后興起了文人畫(huà)。
美的歷程讀后感(篇2)
那么為什么那些質(zhì)樸的戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始前的訓(xùn)話,那些重大事件之后君王的發(fā)言是美的呢?如果放到今天來(lái)很少有人會(huì)覺(jué)得領(lǐng)導(dǎo)的長(zhǎng)篇大論泛泛之談是具有美的感受的,那么那個(gè)時(shí)候的訓(xùn)話與現(xiàn)今有什么不一樣的地方?我覺(jué)得這一點(diǎn)的的在時(shí)代的背景下去考慮,縱觀人類(lèi)歷史,暴力是文明社會(huì)的助推器,炫耀武力與暴力是氏族、部落大合并的早期宗法制這一整個(gè)歷史時(shí)期的光輝與驕傲。因之,吃人的饕鬄成了這一時(shí)代的最突出的標(biāo)志。那個(gè)時(shí)候的美學(xué),將宗教觀念、情感想象凝聚在怪異獰厲的形象中,這些在今天看來(lái)是如此之野蠻的神話傳說(shuō),殘暴的戰(zhàn)爭(zhēng)故事與藝術(shù)作品,盡管非常粗野,甚至獰厲可畏,卻仍然保持著巨大的美學(xué)魅力。因?yàn)槟切┛雌饋?lái)獰厲可畏的威嚇神秘中,積淀著一股深沉的藝術(shù)力量。它的神秘恐怖正是在和這種無(wú)可阻擋的歷史力量相結(jié)合之后,才能成為美。我覺(jué)得這是人開(kāi)始對(duì)自己力量的覺(jué)醒,希望能通過(guò)自己的力量來(lái)改變世界,但是在這個(gè)時(shí)代,人是沒(méi)有什么力量與地位的,所以君王們選擇借助外力那些粗野的富有力量感的形象來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目的鼓舞士氣,去戰(zhàn)勝庸君,去戰(zhàn)勝生產(chǎn)生活中的困難。那些響遏行云的宣言與其說(shuō)是告訴民眾將士,毋寧說(shuō)是對(duì)天,那個(gè)曾經(jīng)難以戰(zhàn)勝的上天發(fā)出的宣言,是一聲聲揮舞著手中的武器帶著恐懼興奮與戰(zhàn)栗朝著未知的歷史的沖鋒。
若顛木之有由薛,天其永我命于茲新邑,紹復(fù)先王之大業(yè),厎綏四方。(《尚書(shū)》盤(pán)庚上)
明聽(tīng)朕言,無(wú)荒失朕命!嗚呼!古我前后,罔不惟民之承保。后胥戚鮮,以不浮于天時(shí)。(《尚書(shū)》盤(pán)庚中)
爾謂朕曷震動(dòng)萬(wàn)民以遷?肆上帝將復(fù)我高祖之德,亂越我家。朕及篤敬,恭承民命,用永地于新邑。(《尚書(shū)》 盤(pán)庚下)
若昔朕其逝,朕言艱日思。若考作室,既底法,厥子乃弗肯堂,矧肯構(gòu)?厥父菑,厥子乃弗肯播,矧肯獲?厥考翼其肯曰:予有后弗棄基?肆予曷敢不越卬敉寧王大命?若兄考,乃有友伐厥子,民養(yǎng)其勸弗救?(《尚書(shū)》 大誥)從這些文本中都可以看出那種十分希望改變現(xiàn)狀,去追求一種更好地生活,但又因?yàn)楫?dāng)時(shí)的生產(chǎn)力等的現(xiàn)在,輒希望通過(guò)上天的力量來(lái)將他們帶到他們要去的地方,他們追求的生活。那種對(duì)生活的渴求是能夠感染所有人的一種美。但是這些都只有在物質(zhì)文明高度發(fā)展,宗教觀念已經(jīng)淡薄,殘酷兇狠已經(jīng)成陳?ài)E的文明社會(huì),那些遠(yuǎn)古歷史前進(jìn)的力量與命運(yùn)的藝術(shù),才讓人真切的理解欣賞與喜愛(ài)。這些特征,反映在器物上就是那些古拙的青銅器,那些齜牙咧嘴的饕鬄紋,而反映在《尚書(shū)》中則是那些君主們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)前發(fā)出的簡(jiǎn)短質(zhì)樸有力,擲地有聲而又帶著宗教氣息的訓(xùn)話。他不比盛唐之音的華麗,他也沒(méi)有魏晉的飄渺。但是一字一句卻是能夠那么真實(shí)表達(dá)人追求力量的情感,那么的浪漫!
王曰:“格爾眾庶,悉聽(tīng)朕言。非臺(tái)小子,民敢行稱亂!有 夏多罪,天命殛之。今爾有眾,汝曰:‘我后不恤我眾,舍我穡事,而割正夏?’予惟聞汝眾言,夏氏有罪,予畏上帝,不敢不正。今汝其曰:‘夏罪其如臺(tái)?’夏王率曷眾力,率割夏邑。有 眾率怠弗協(xié),曰:‘時(shí)日易喪?予及汝皆亡。’夏德若茲,今朕必往。
“爾尚輔予一人,致天之罰,予其大賚汝!爾無(wú)不信,朕不食言。爾不從誓言,予則孥戮汝,罔有攸赦?!?《尚書(shū)》湯誓)在場(chǎng)的各位,都聽(tīng)我說(shuō),沒(méi)有那個(gè)人,人民怎么敢作亂?,F(xiàn)在夏朝有罪,我們要奉上天的命令來(lái)討伐他 ......夏氏犯了罪,我畏懼上帝不敢不去征伐......那么現(xiàn)在我們是不是就可以看出上面這個(gè)文本與饕鬄紋之間的聯(lián)系與相似之處。那種希望借助上天的力量去追求一種更好的生活是不是就是一種可以直達(dá)人心的美的力量!
至于漢代之時(shí),這時(shí)候在美學(xué)上最大的特征就是浪漫主義。雖然之前也提過(guò)理性精神這時(shí)候在北方已經(jīng)迅速發(fā)展了,但是南國(guó)浪漫主義由于原始氏族社會(huì)結(jié)構(gòu)有很多保留與殘存,依舊能夠強(qiáng)有力的保持和發(fā)展?fàn)N爛絢麗的遠(yuǎn)古傳統(tǒng),這些體現(xiàn)在文學(xué)作品中就是以屈原為代表的楚文化,一種充滿奇異想象與熾烈感情的浪漫主義。作為屈原代表作的《離騷》就充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)?!峨x騷》用詞激蕩淋漓,異于風(fēng)雅,情感的抒發(fā)爽快淋漓,形象想象豐富奇異,沒(méi)有收到道德規(guī)范與理智的約束,那種原始的活力、狂放的意緒、無(wú)羈的想象得到了充分的表現(xiàn)。這種浪漫精神也在《史記》中有充分的體現(xiàn)。體史而義詩(shī)是其一個(gè)重要的特點(diǎn)。《史記》中篇末的太史公自序便是這種精神最好的注腳。太史公曰:吾聞之周生曰“舜目蓋重瞳子”,又聞項(xiàng)羽亦重瞳子。羽豈 其苗裔邪?何興之暴也!夫秦失其政,陳涉首難,豪杰蠭起,相與并爭(zhēng),不可勝數(shù),然羽非有尺寸,乘埶起隴畝之中,三年,遂將五諸侯滅秦,分裂天下,而封王侯,政由羽出,號(hào)為“霸王”,位雖不終,近古以來(lái)未嘗有也。及羽背關(guān)懷楚,放逐義帝而自立,怨王侯叛己,難矣。自矜功伐,奮其私智而不師古,謂霸王之業(yè),欲以力征經(jīng)營(yíng)天下,五年卒亡其國(guó),身死東城,尚不覺(jué)寤而不自責(zé),過(guò)矣。乃引“天亡我,非用兵之罪也”,豈不謬哉!(摘自《史記》項(xiàng)羽本紀(jì))然項(xiàng)羽非有尺寸,乘埶起隴畝之中,三年,遂將五諸侯滅秦,分裂天下,而封王侯,政由羽出,號(hào)為“霸王”。那對(duì)項(xiàng)羽功績(jī)簡(jiǎn)短有力的描述與稱贊,同時(shí)思想有絕對(duì)不會(huì)拘謹(jǐn),對(duì)項(xiàng)羽有著獨(dú)特的見(jiàn)解?!白择婀Ψ?,奮其私智而不師古,謂霸王之業(yè),欲以力征經(jīng)營(yíng)天下,五年卒亡其國(guó),身死東城,尚不覺(jué)寤而不自責(zé),過(guò)矣?!?,有褒有貶,對(duì)項(xiàng)羽的功過(guò)有著深刻的認(rèn)識(shí)與全新有價(jià)值的理解。既擺脫了先秦那些不理性的內(nèi)容,又體現(xiàn)了一種極大的浪漫主義情懷,而這就是《史記》最美的地方。
會(huì)稽之恥,句踐欲當(dāng)。種誘以利,蠡悉其良。折節(jié)下士,致膽思嘗。卒復(fù)仇寇,遂殄大邦。后不量力,滅于無(wú)強(qiáng)。(摘自《史記》越王勾踐世家)
古布衣之俠,靡得而聞已。近世延陵、孟嘗、春申、平原、信陵)之徒,皆因王者親屬,藉于有土卿相之富厚,招天下賢者,顯名諸侯,不可謂不賢者矣。比如順風(fēng)而呼,聲非加疾,其勢(shì)激也。至如閭巷之俠,修行砥名,聲施于天下,莫不稱賢,是為難耳!然儒、墨皆排擯不載。自秦以前,匹夫之俠,湮滅不見(jiàn),余甚恨之。以余所聞,漢興,有朱家、田仲、王公、劇孟、郭解之徒,雖時(shí)捍當(dāng)世之文罔,然其私義,廉潔退讓?zhuān)凶惴Q者。名不虛立,士不虛附。至如朋黨宗強(qiáng)比周,設(shè)財(cái)役貧,豪暴侵凌孤弱,恣欲自快,游俠亦丑之。余悲世俗不察其意,而猥以朱家、郭解等,令與豪暴之徒同類(lèi)而共笑之也。(《史記》游俠列傳)幾乎每一篇太史公自序中都有那么暢快淋漓的評(píng)論與辯證的政治、哲學(xué)的思考,太史公不是一個(gè)不理性的人,從小能夠憑借家父是史官的優(yōu)勢(shì)閱讀大量的經(jīng)史典籍絕對(duì)對(duì)歷史有遠(yuǎn)超前人的理解,但是太史公骨子里的浪漫與時(shí)代的背景,卻讓《史記》在文學(xué)上也能留下濃墨重彩的一筆。而這不啻是漢代文學(xué)史學(xué)的美的代表。
西漢到東漢,經(jīng)歷了漢武帝的罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)這樣巨大的意識(shí)形態(tài)的變革,形成楚地的神話想象與北國(guó)的歷史故事,儒家與道家傳播的荒忽之談交織在一起狀態(tài),出現(xiàn)在人們的意識(shí)觀念與藝術(shù)世界中?!妒酚洝分锌梢哉媲械母惺艿竭@些。其一方面通過(guò)宣揚(yáng)儒家教義與歷史故事——表彰孝子、義子、圣君、賢相表現(xiàn),另一方面則是通過(guò)對(duì)世俗生活與自然環(huán)境的多種描繪表現(xiàn)出來(lái)《史記》中對(duì)諸如“荊軻刺秦王”、“管仲射桓公”、“藺相如完璧歸趙”、“鴻門(mén)宴”等等各種歷史人物于事件都有出彩的描述。從孔夫子到老萊子,從義士到烈女,從遠(yuǎn)古歷史到漢代人物,真是可以說(shuō)品類(lèi)齊全。其中激情性、戲劇性的行為、人物與場(chǎng)景,更是興趣與意念所在。雖然說(shuō)道德說(shuō)教與儒家信條已經(jīng)深深的影響與改變那個(gè)時(shí)代,但是依舊無(wú)法掩蓋那股有著深厚傳統(tǒng)的浪漫激情。在這方面漢代無(wú)數(shù)的畫(huà)像石與畫(huà)像磚也可以提供例證。同時(shí)漢代藝術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中多種多樣的場(chǎng)合、情景、人物、對(duì)象甚至很多很一般的東西的,也有大量嚴(yán)肅的描寫(xiě),反射出一種積極的對(duì)待世間生活的全面關(guān)注與肯定。形成神話——?dú)v史——現(xiàn)實(shí)三者合一的真正五彩浪漫的藝術(shù)世界。人這個(gè)時(shí)候不是在自身的精神世界中的,而是完全融化在外在生活與環(huán)境世界中,在這種玲瑯滿目的對(duì)象化的世界中,漢代的文藝盡管粗重笨拙,卻心胸開(kāi)闊,氣派雄沉。不是說(shuō)之后那些溫婉細(xì)膩的藝術(shù)作品就不美了,就像武俠小說(shuō)大家金庸先生兩個(gè)惹人喜愛(ài)的人物來(lái)做比方,一個(gè)是機(jī)智聰慧的黃蓉,一個(gè)是沉穩(wěn)剛勁的郭靖,聰慧的黃蓉有其精巧細(xì)致之美,而沉穩(wěn)的郭靖也有其剛猛的力量之美。
另外一個(gè)注意點(diǎn)就是漢代的藝術(shù)作品,是通過(guò)動(dòng)作、行動(dòng)、情節(jié)而不是憑借細(xì)微的精神面貌、音容笑貌來(lái)體現(xiàn),這就構(gòu)成了漢代藝術(shù)古拙的面貌。軻既取圖奏之,秦王發(fā)圖,圖窮而匕首見(jiàn)。因左手把秦王之袖,而右手持匕首揕之。未至身,秦王驚,自引而起,袖絕。拔劍,劍長(zhǎng),操其室。時(shí)惶急,劍堅(jiān),故不可立拔。荊軻逐秦王,秦王環(huán)柱而走。群臣皆愕,卒起不意,盡失其度。而秦法,群臣侍殿上者不得持尺寸之兵;諸郎中執(zhí)兵皆陳殿下,非有詔召不得上。方急時(shí),不及召下兵,以故荊軻乃逐秦王。而卒惶急,無(wú)以擊軻,而以手共搏之。是時(shí)侍醫(yī)夏無(wú)且以其所奉藥囊提荊軻也。秦王方環(huán)柱走,卒惶急,不知所為,左右乃曰:“王負(fù)劍!”負(fù)劍,遂拔以擊荊軻,斷其左股。荊軻廢,乃引其匕首以擿秦王,不中,中桐柱。秦王復(fù)擊軻,軻被八創(chuàng)。軻自知事不就,倚柱而笑,箕踞以罵曰:“事所以不成者,以欲生劫之,必得約契以報(bào)太子也。”(《史記》刺客列傳)你看著段文字中的動(dòng)作用詞,把、持、揕、拔、操、逐、環(huán)、愕、擊、搏、走、負(fù)、擊。那極短時(shí)間內(nèi)對(duì)動(dòng)作精準(zhǔn)詳細(xì)的描繪,能夠讓我領(lǐng)會(huì)那一刻秦王與荊軻之間奔跑追逐擊劍,那種十分厚重的力量感與律動(dòng),是漢代才有的獨(dú)特藝術(shù)魅力。漢以降,無(wú)以再得其神韻。這種神韻若是想有更直觀的感受的的話,我們可以借助別的藝術(shù)形式,因?yàn)樗囆g(shù)往往都是相通的,音律的高低急緩、書(shū)法的濃淡疏密、繪畫(huà)的色彩結(jié)構(gòu)、戲劇的低回婉轉(zhuǎn),所以往往一個(gè)時(shí)期文學(xué)上的作品的美的特點(diǎn)也可以從其他藝術(shù)作品中去理解。漢代藝術(shù)雖然處于草創(chuàng)階段,顯得幼稚、粗糙、簡(jiǎn)單、笨拙,但是那種運(yùn)動(dòng)、速度的韻律感,那種生動(dòng)活躍的氣勢(shì)力量,就反而越顯的其優(yōu)越于高明,這種美是模仿不來(lái)的。漢代藝術(shù)那種蓬勃旺盛的生命力,那種整體性的力量與氣勢(shì),是后代難以企及的。這就像歐洲著名的畫(huà)家畢加索在探索了好久將自己爐火純青的畫(huà)技與小孩的稚氣的視角結(jié)合,形成了自己獨(dú)特畫(huà)風(fēng)的美,也是難以企及的藝術(shù)高度。
通過(guò)這一學(xué)期的古漢語(yǔ)的學(xué)習(xí),讓我對(duì)古代的政治歷史與文化都詳細(xì)的了解,同時(shí)也有了對(duì)史學(xué)經(jīng)典中的美的感受。其實(shí)對(duì)一門(mén)課的學(xué)習(xí)過(guò)程中往往要廣泛的借鑒,比如閱讀《史記》你可以從政治學(xué)的角度去看他,這可以看到《史記》中那些名人志士卓爾不凡的政治智慧;如果你從歷史學(xué)的角度去看,這可以分析《史記》中記載的翔實(shí)的史料來(lái)看待歷史的興衰替代;如果你用文學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看待《史記》的話那么那些字啊歷史上閃閃發(fā)光的人物一定會(huì)讓你有不一樣的感觸。閱讀文本如此,閱讀人生亦是,如果用另一種角度去看往往會(huì)有不一樣的收獲與見(jiàn)解,在這個(gè)過(guò)程之中也會(huì)有自己的成長(zhǎng),與對(duì)原先耳熟能詳?shù)臇|西有了新的認(rèn)識(shí)!那么這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)在你面前的將會(huì)是一整個(gè)全新的世界!
美的歷程讀后感(篇3)
美的巡禮《美的歷程》是一本關(guān)于藝術(shù)的書(shū),作者李澤厚原來(lái)我并沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò),但這本書(shū)確實(shí)很經(jīng)典,無(wú)論內(nèi)容的廣度和深度,都是像我這種普通人難以想象的。
文字平實(shí)易懂,只是信息量太大,很多內(nèi)容還是無(wú)法深入理解。“縱觀前面,如可說(shuō)漢代文藝反映了事功、行動(dòng),魏晉風(fēng)度、北朝雕塑表現(xiàn)了精神、思辨,唐詩(shī)宋詞、宋元山水展示了襟懷、意緒,那么,以小說(shuō)為代表的明清文藝所描繪的卻是世俗人情?!边@是作者的總結(jié),很精煉、很到位,但是書(shū)中的內(nèi)容還不止此。本書(shū)是從遠(yuǎn)古圖騰開(kāi)始說(shuō)起的,很難說(shuō)剛開(kāi)始的圖案美學(xué)意義有多少。按照我自己的看法,任何東西一開(kāi)始人們總會(huì)先考慮它的實(shí)用價(jià)值,然后才有美學(xué)價(jià)值,飽暖才能思淫欲,話糙理不糙。那么,當(dāng)器物能滿足日常生活需求后,有了一些裝飾圖案、線條之類(lèi)的紋飾就可以理解了,但說(shuō)實(shí)話,我還真看不出來(lái)這些圖案、線條的美。商周的青銅器就不一樣了。
剛好深圳博物館最近在舉行青銅器展,看了兩次,確實(shí)挺震撼的。最近流行說(shuō)生活要有儀式感,但我看現(xiàn)代生活的儀式感遠(yuǎn)不及商周時(shí)期。當(dāng)時(shí)的食器、酒器、水器等等都多種多樣,每一樣都有不同的用途,雖說(shuō)大多是祭祀用途,但看得出來(lái)真是儀式感十足。而且,每件器物的精致程度真是讓我嘆為觀止,實(shí)在難以想象以當(dāng)時(shí)的手工業(yè)水平是如何把這些青銅器制作出來(lái)的。先秦及漢以后,藝術(shù)追求上確實(shí)上了一個(gè)臺(tái)階。先秦時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴,奠定了中國(guó)人兩千多年的人生哲學(xué)基礎(chǔ),漢賦雖說(shuō)是為帝皇將相歌功頌德而誕生的,但它卻也是能與唐詩(shī)宋詞相媲美的文學(xué)形式。
至于建筑,自漢到唐臻于頂峰,之后的時(shí)期再無(wú)法超越,只可惜中國(guó)人沒(méi)有珍惜建筑的傳統(tǒng),當(dāng)年的阿旁宮、長(zhǎng)樂(lè)宮如果能留到現(xiàn)在,該是怎樣一種難以逾越的建筑奇跡呢!魏晉時(shí)期對(duì)于普通民眾來(lái)說(shuō),確實(shí)不是一個(gè)生活的理想年代,戰(zhàn)亂連年,民不聊生,但往往政治不穩(wěn)定的年代,藝術(shù)的發(fā)展卻非常迅猛。佛學(xué)自東漢傳入后,在這個(gè)時(shí)期雖然幾經(jīng)波折,但總體是得到了重大發(fā)展,而且與中國(guó)古典的人生哲學(xué)相互影響,漸漸變成了中國(guó)人最重要的信仰。雕塑藝術(shù)也是在這個(gè)時(shí)期蓬勃發(fā)展,魏晉至唐是中國(guó)雕塑藝術(shù)的頂峰時(shí)期,只可惜沒(méi)有加以保護(hù),也沒(méi)有加以繼承,就此淹沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中。當(dāng)然,這一時(shí)期人生哲學(xué)上的發(fā)展,更加著重的影響了文學(xué)和書(shū)法的發(fā)展,建安七子,正始名士,竹林七賢,這些都是光耀千秋的人物,更不要提二王在書(shū)法上難以企及的成就了。
唐朝是中國(guó)人最向往的朝代,國(guó)力強(qiáng)盛,萬(wàn)國(guó)來(lái)朝,絲綢之路光耀千載。在繪畫(huà)上,繼承了魏晉的人物畫(huà),突出表現(xiàn)牛馬仕女的題材,能與詩(shī)仙比肩的畫(huà)圣吳道子就是生活在這個(gè)時(shí)期,可惜的是如今已經(jīng)無(wú)法看到他的真跡。這個(gè)時(shí)期成就最高當(dāng)然是唐詩(shī),從邊塞詩(shī)的豪邁,盛唐李白詩(shī)的浪漫性,杜甫詩(shī)作為標(biāo)桿的規(guī)范性,到了晚唐的世俗主義,反應(yīng)了一個(gè)時(shí)代的變遷。當(dāng)然,這個(gè)時(shí)期還有作為規(guī)范的顏真卿的字,這個(gè)沒(méi)有那么容易欣賞得了,至于音樂(lè)和舞蹈,就更難以理解了。宋代最著名的文學(xué)形式當(dāng)然是詞,但其實(shí)藝術(shù)上的成就在其他方面更高。哲學(xué)上自周敦頤以下,到了二程張載,到朱陸,完成了中國(guó)人的哲學(xué)觀。
宋詩(shī)與唐詩(shī)相比少了自由浪漫,多了理性思考。宋徽宗的極致審美成就了宋瓷,成就了五大官窯,為現(xiàn)在的我們留下了美的標(biāo)桿。宋元的山水畫(huà)則是能與漢唐建筑、魏晉雕塑相提并論的藝術(shù)形式,由喧囂回歸沉靜,表現(xiàn)了極致的文人審美。明代的家具藝術(shù)流傳至今,以舒適而論當(dāng)然不及歐洲家具,但中國(guó)的傳統(tǒng)都是重內(nèi)心多于重外表,明式家具就是為了表現(xiàn)人的內(nèi)心狀態(tài),體現(xiàn)人的精神。文學(xué)形式上,明清的小說(shuō)繼承了宋代的平話,更加貼近于世俗社會(huì),當(dāng)然明代的浪漫主義和清代的無(wú)可奈何也是有明顯的區(qū)別,這種區(qū)別也體現(xiàn)在了繪畫(huà)的領(lǐng)域。
匆匆看完這本書(shū),相當(dāng)于對(duì)中國(guó)美學(xué)的歷史進(jìn)行了巡禮,只可惜基礎(chǔ)太差,很多內(nèi)容無(wú)法理解,但不能像很多現(xiàn)代人事實(shí)上無(wú)法理解古詩(shī)詞,不懂平仄,硬要作點(diǎn)詩(shī)詞充文人,我真心建議把下面這三種文學(xué)形式看明白再說(shuō)?!昂f千萬(wàn)點(diǎn),流水繞孤村?!薄靶标?yáng)外,寒鴉數(shù)點(diǎn),流水繞孤村?!薄翱萏倮蠘?shù)昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬?!?/p>
美的歷程讀后感(篇4)
本學(xué)期,我拜讀了李澤厚先生的作品《美的歷程》,書(shū)中他把中國(guó)人古往今來(lái)對(duì)美的感覺(jué)展現(xiàn)出來(lái),從宏觀鳥(niǎo)瞰的角度對(duì)藝術(shù)、文學(xué)作了概括性描述和美學(xué)把握。帶領(lǐng)讀者對(duì)古典文藝進(jìn)行了一次生動(dòng)而深刻的巡禮。
《美的歷程》全書(shū)共十個(gè)章節(jié),其內(nèi)容從遠(yuǎn)古的“龍飛鳳舞”,動(dòng)物形象符號(hào)化為抽象幾何紋的積淀過(guò)程,到青銅器饕餮紋獰厲的美,到先秦的儒道互補(bǔ)、建筑藝術(shù),到楚辭漢賦的浪漫主義,漢代的氣勢(shì)與古拙美,再到“人的覺(jué)醒”、“文的自覺(jué)”的魏晉南北朝,還有六朝、唐、宋的佛陀世容雕塑藝術(shù),到宋元山水及詩(shī)詞曲的意境,直至明清市民文化、世俗小說(shuō)和戲曲的興起。書(shū)中李澤厚先生帶領(lǐng)我們領(lǐng)略了中國(guó)書(shū)法“線的藝術(shù)”美,細(xì)細(xì)品味唐詩(shī)的豐神情韻少年才氣和宋詞的筋骨思理、思慮深沉,聆聽(tīng)李白那飄逸而瑰麗的浪漫文學(xué)交響詩(shī),深度解析杜詩(shī)顏?zhàn)猪n文中的“破舊”與“立新”,體味宋代藝術(shù)追求上的空靈、含蓄、平淡與自然之美……同時(shí),讓讀者認(rèn)識(shí)到中國(guó)美學(xué)的著眼點(diǎn)更多不是對(duì)象、實(shí)體,而是功能、關(guān)系與韻律。強(qiáng)調(diào)的更多是對(duì)立面之間的滲透與協(xié)調(diào),而非對(duì)立面的排斥與沖突。
書(shū)中多次提到的“有意味的形式”讓我印象深刻?!坝幸馕兜男问健笔秦悹柼岢龅?,他認(rèn)為視覺(jué)藝術(shù)的根本在于他們都是“有意味的形式”,堅(jiān)持從“美在客觀”來(lái)解釋美。在遠(yuǎn)古陶器紋飾中由寫(xiě)實(shí)到符號(hào)化成為抽象幾何紋樣,正是一個(gè)由內(nèi)容到形式的積淀,是美作為“有意味的形式”的原始形成過(guò)程。對(duì)于線條藝術(shù),一般的圖案花紋的形式美常常是靜止、程式化的,而失去生命感?!坝幸馕兜男问健鼻∏∠喾矗腔钌?、流動(dòng)的、富有生命暗示和表現(xiàn)力的美。而中國(guó)書(shū)法藝術(shù)則是后者。李澤厚先生對(duì)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的闡釋?zhuān)屛腋羁痰捏w會(huì)到書(shū)法“線的藝術(shù)”的美感。它不是線條整齊劃一均衡對(duì)稱的形式美,而是遠(yuǎn)為多樣流動(dòng)的自由美。行云流水,骨力追風(fēng),有柔有剛,方圓適度。它的每一個(gè)字、每一篇、每一幅都可以有創(chuàng)造、有變革甚至有個(gè)性,并不作機(jī)械的重復(fù)和僵硬的規(guī)范。同時(shí),讓我對(duì)“有意味的形式”有了新的認(rèn)識(shí),它并不是客觀世界刻板、不動(dòng)的,而是有生命的脈動(dòng)在其中。正如宗白華《中國(guó)書(shū)法中美學(xué)思想》提到,“至其針垂韭筆致,橫直轉(zhuǎn)折,安排緊湊,又如三等角之配合,空間疏密之調(diào)和,竟能給一段文字以全篇之美觀?!睍?shū)法這種“有意味的形式”也不是簡(jiǎn)單的堆砌,而是書(shū)家情意結(jié)構(gòu)所成,骨子里透著一股靈氣。
書(shū)法到了唐代,強(qiáng)調(diào)“達(dá)其情性,形其哀樂(lè)”,“隨其性欲,便以為姿”,將書(shū)法作為抒情達(dá)性的藝術(shù)手段。作為表情藝術(shù)的特性,并將這一點(diǎn)提到與詩(shī)歌并行、與自然同美的高度。如草書(shū)與狂草,像李白詩(shī)一樣無(wú)所拘束而皆中繩墨一樣,流走快速,迅疾駭人,把悲歡情感極為痛快淋漓地傾注在筆墨之間。而“美在客觀”的“有意味的形式”也在書(shū)法中與主觀情感結(jié)合,將“線的藝術(shù)”推向一個(gè)嶄新的階段。正所謂“情形而言,去會(huì)風(fēng)騷之意;陽(yáng)舒陰慘,本乎天地之心。”
“美是感性與理性,形式與內(nèi)容,真?zhèn)紊?,合?guī)律性與合目的性的統(tǒng)一?!痹诶顫珊裣壬墓P下所經(jīng)歷的一次“美的歷程”,讓我對(duì)中國(guó)古典文藝和各個(gè)時(shí)代特色有了一定的認(rèn)識(shí),在其中體味古跡斑斑的美。不僅領(lǐng)略了書(shū)法藝術(shù)的靈動(dòng),也感受了建筑的巨大空間感受漫游,還有宋代瓷器藝術(shù)中講求細(xì)潔凈潤(rùn)、色調(diào)單純、趣味高古,還有繪畫(huà)中的“氣韻生動(dòng)”,形似與神似、寫(xiě)實(shí)與詩(shī)意的矛盾與融合統(tǒng)一,以及明清文藝思潮中市民文藝背后的近代資本主義萌芽。
正如李澤厚先生所說(shuō):“俱往矣。然而,美的歷程卻是指向未來(lái)的?!?/p>
美的歷程讀后感(篇5)
讀《美的歷程》有感我讀《美的歷程》和錢(qián)有關(guān)系。一般說(shuō)來(lái),我讀書(shū)會(huì)選擇200頁(yè)以下的,包括小說(shuō)。道理很簡(jiǎn)單,首先,400頁(yè)一部書(shū)如果換成200頁(yè)就是兩部,聽(tīng)起來(lái)差了一倍,在某種程度上可以滿足我的虛榮心。
另外,我的經(jīng)驗(yàn)是,越大部頭的書(shū)往往越乏味,作者通常是對(duì)讀者的領(lǐng)悟理解能力持懷疑態(tài)度,一點(diǎn)點(diǎn)主題結(jié)論要迂回曲折反復(fù)論證個(gè)5遍6遍,看得頭昏眼花非常上火,更有甚者,萬(wàn)一沒(méi)看懂,不但上火,信心也受打擊。所以,我讀《美的歷程》可以算是個(gè)例外,這本書(shū)罕見(jiàn)的厚,377頁(yè),我看過(guò)的唯一比這本書(shū)厚的就是半部《資治通鑒》。
買(mǎi)書(shū)我可沒(méi)這講究,不分厚薄,只管喜歡,先從架子上不分青紅皂白,檢面善的就抽出來(lái),交款的時(shí)候再把書(shū)擺到臺(tái)面上,價(jià)格質(zhì)量做一番綜合衡量天人交戰(zhàn),之后拿上三、五本飄然遠(yuǎn)引。長(zhǎng)話短說(shuō),那天在三聯(lián),我忘記把《美的歷程》從購(gòu)物車(chē)?yán)锩娉槌鋈?,就這么把它買(mǎi)回來(lái)了。(不知道這無(wú)意識(shí)的行為是否也埋藏著什么潛在動(dòng)機(jī)?)我沒(méi)有任何理由不心疼,88塊錢(qián)?。?!不過(guò)這本書(shū)貴也有它的原因,全書(shū)收錄214幅精美插圖照片,其中大部分是彩色的。
看在這錢(qián)的分上,再厚的書(shū),也要咬牙看下去。如此,我在廁所里開(kāi)始了《美的歷程》。之后我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)道理,看插圖多的書(shū)自有好處,就是看的快,成功感強(qiáng)烈。一次如廁,我最多看了50頁(yè)。但也有慢的時(shí)候,比如在上“魏晉風(fēng)度”那一章的廁所時(shí),我一次就耗費(fèi)了將近30分鐘。
原因是我看到了非常好的一幅圖片:河南洛陽(yáng)出土的一尊北魏時(shí)期泥塑。在描述這泥塑之前,我要先問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題(這問(wèn)題我出了廁所馬上就問(wèn)了我的女朋友,她的回答讓我非常高興,其智力水平正好符合我的要求),我們心目中的古代人是個(gè)什么樣子?
為了讓大家有充分思考的時(shí)間,我這里先分個(gè)段。答案我自己說(shuō)出來(lái)吧:峨冠博帶,寬袍廣袖,對(duì)于武俠小說(shuō)看多了的朋友,古人有時(shí)候腰里還配著一把寶劍,總之,有點(diǎn)不食人間煙火的味道。小時(shí)候讀郭沫若的《屈原》,里面畫(huà)的屈大夫就是這個(gè)樣子,后來(lái)看過(guò)的所有古人造型也都是一個(gè)模子(可能最近中央電視臺(tái)拍的《笑傲江湖》里面的余滄海算個(gè)大例外)。
但你來(lái)看看這塑像(書(shū)中163頁(yè)),在頁(yè)面的右下角,一個(gè)小小人縮成一團(tuán),抱頭坐在一塊圓形石頭上,只能看到聳起的雙肩和一頭亂發(fā)。這是一個(gè)有血有肉的人,他在為什么而痛苦悲傷?靠,簡(jiǎn)直就是個(gè)小哈姆雷特,說(shuō)它象哈姆雷特,還有一個(gè)原因,就是他的頭發(fā)都打著卷,貼在頭皮上。
就是這個(gè)泥塑,讓我在馬桶上憋了半小時(shí),不是沒(méi)有收獲,出來(lái)的時(shí)候我?guī)е@樣一句話,讓我的女友五體投地:不了解中國(guó)的歷史你會(huì)看不起中國(guó),了解了中國(guó)的歷史你會(huì)覺(jué)得這不是中國(guó)。
現(xiàn)在,這本書(shū)我已經(jīng)看完了,對(duì)于作者的學(xué)養(yǎng)除了敬佩我沒(méi)什么好說(shuō)的,而且,單憑那么多漂亮的圖片,我花這個(gè)價(jià)錢(qián)就完全值得。只有一樣,再好的書(shū)也有打折的時(shí)候,別的不說(shuō),我那本插圖版精裝《西方的智慧》就是半價(jià)買(mǎi)的。就一句話,萬(wàn)一哪天你們誰(shuí)看見(jiàn)這本書(shū)打折處理了,可千萬(wàn)千萬(wàn)別告訴我。
美的歷程讀后感(篇6)
近日,有幸拜讀了李澤厚的《美的歷程》,真是一部開(kāi)闊志趣的好書(shū)。
哲學(xué)家馮友蘭夸贊它是部大書(shū)(應(yīng)該說(shuō)是幾部大書(shū)),是一部中國(guó)美學(xué)和美術(shù)史,是一部中國(guó)文學(xué)史,一部中國(guó)哲學(xué)史,一部中國(guó)文化史。
本書(shū)從原古時(shí)代史前文化開(kāi)始,縱橫中華民族發(fā)展的各個(gè)歷史時(shí)期,直至明清,作者帶領(lǐng)我們對(duì)中國(guó)古典文藝開(kāi)展了一次鳥(niǎo)瞰式的美的巡禮。其中內(nèi)容深厚而簡(jiǎn)約,充滿哲思之光,語(yǔ)言精煉優(yōu)美,使人一唱三嘆,流連忘返。
讀《美的歷程》,仿佛在登臨一座風(fēng)景奇秀的高山,滿眼的絕勝風(fēng)景,氣喘吁吁并吸收升華著,令人心曠神怡,大獲裨益。常常是讀著畫(huà)著,不知不覺(jué)就把一頁(yè)書(shū)畫(huà)滿了。
本書(shū)從藝術(shù)和政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)發(fā)展各部件的聯(lián)系出發(fā),對(duì)各個(gè)不同時(shí)代獨(dú)特的美的元素,進(jìn)行了鳥(niǎo)瞰式的觀花,從龍飛鳳舞的原始圖騰,到青銅饕餮;從先秦的理性精神,到楚漢的浪漫主義;從佛陀世容的虛幻頌歌,到盛唐的杜詩(shī)顏?zhàn)猪n文;從宋元的山水意境,到明清的文藝思潮你會(huì)不知不覺(jué)中仿佛走進(jìn)了一座宏大的藝術(shù)博物館:那人面含魚(yú)的彩陶盆,那古色斑斕的青銅器,那琳瑯滿目的漢代工藝品,那筆走龍蛇的晉唐書(shū)法,那道不盡說(shuō)不完的宋元山水畫(huà),還有那些著名的詩(shī)人文學(xué)家屈原,陶潛,李白,杜甫,曹雪芹
感嘆作者的宏大構(gòu)圖,哲理辯思,艷羨作者的深厚積淀,高屋建瓴。