活法簡短讀后感與心得

活法簡短讀后感與心得匯總(11篇)。

幼兒教師教育網的編輯為您準備了多篇涉及“活法簡短讀后感與心得”的內容。當我們積累了新的想法時，往往會感嘆不已，最好的應對方法是寫一份心得體會。寫心得體會能幫助我們學會多角度思考。希望您能為此文章收藏一下！

活法簡短讀后感與心得 篇1

稻盛和夫先生的這章“論努力”在告訴我們?yōu)楹闻?怎么做?是用自己的經驗給在職場中拼搏的我們一份指導，讓我們沉淀自己的心，然后思考努力的意義!

如果問大多數的人為何要工作，大部分的人一定都是為了溫飽，為了生活，為了家人更幸福!可是工作是艱苦的事情，如果我們只是為了生活而去工作，只會讓自己的心變得更累，讓自己的身體感受到更大的壓力，也讓自己變成一個不斷運作的機器。所以要學會在工作中尋找樂趣，讓自己在工作中體會到自身價值的實現(xiàn)，從而學會去愛上工作!成與敗，只不過一紙之隔，同樣的努力，同樣的熱情，成功者就是那個敢于突破的人!我們常常在工作中遇到困難，也經常在工作中體會到失敗的滋味，這個時候，很多人選擇繞道而行，寧愿繞更遠的路也不愿意直面解決困難，因為在大多數人的心里，那些看似不可能完成的必定是難以穿越的障礙，也有一部分人，他們把困難看成一次次的挑戰(zhàn)，迎接挑戰(zhàn)是他們生活和工作的樂趣，他們喜歡問題，善于解決問題，因此他們也具有更快的效率，永遠行走在別人的前面!而這其中的一部分人會從遇到的問題中去反思總結，知道自己的長處，更了解自己的不足，通過不斷的學習和閱讀下載去充實自己，讓自己變得更加強大，而不是滿足與榮耀的桂冠而不能自拔。

真正努力的人，終會成為領導者，這并不是成功的終結，那么如何作為一個成功的領導者呢?

領導者都需要優(yōu)秀的部下來幫助自己，那么如何吸引人才和留住人才就成為了領導者最大的問題!首先，需要學會為自己的團隊制定最好的計劃，給他們一個看得見的未來，讓他們也為之奮斗;其次領導者必須要有百分百的熱情，只有這樣才能夠去感染團隊，讓團隊充滿干勁;最后要學會尊重人才，學會知人善任，去充分挖掘每一個人的長處，將之放到最有利的位置，讓他得以從工作中得到生活和心靈的滿足。

最后，還是要回到最原始的因素，想要努力，想要成功，就必須有一個健康的身體!只有擁有身體的健康，才能有努力的資本和成功的希望。因此，認真的過好每一天，認真的對待自己的身體，然后再去努力!

活法簡短讀后感與心得 篇2

晚上臨睡前，我都會翻閱了一下日本作家稻盛和夫作品《活法》。細細品讀之下，有諸多感悟，像是對靈魂的一次潛心修煉，對生活的一次真實回答，對未來則是一次美好的冀望!

無論是工作還是生活，有一句話很正確：好心態(tài)，好未來?！痘罘ā芬粫械臼⒑头蛟f“總是積極向前，有一顆感恩的心，樂觀的接受，充滿善意，有理想，不惜努力??”。因為積極的心態(tài)是非凡人生成功的起點，是生命的陽光和雨露，讓人的心靈成為一只翱翔的雄鷹，馳騁于浩瀚的天際，而相反的是，消極的心態(tài)是失敗的源頭，是生命的慢性殺手，使人受制于自我的陰霾里，畏縮在狹隘的角落。每個人都有自己的活法，而我們活著就要有一顆堅毅熱忱的心，要對未來充滿信心。

我們總說生活太忙，忙的沒有時間去看書，忙得沒時間去看望自己的父母，忙的忘記去體味自己在忙什么。我們在追尋理想、追求物質的滿足和心靈的平和時，很多時候我們在前行的道路充滿了迷茫和失措。

人如果能選擇自己想過的生活做自己想做的事情固然再好不過，但生活中有太多不遂人意的事情。因而對生活、對工作，我們必須持有一種態(tài)度就是不管做什么事情，做了就用心、竭盡全力去把它做好!專注于自己所做的事情，認真過好每一天，才能享受到整個過程的樂趣，也只有專注才能作出業(yè)績。有了積極性，就不斷會有喜人的收獲，這樣就形成了良性循環(huán)。

稻盛和夫認為：人生的結果=思維×熱情×能力。三者缺一不可，因為一項為零，人生的結果就為零。想想真對，年輕人熱情，但是沒有能力;工齡長了，有能力了，熱情卻沒有了;中年時，熱情也有，能力也有，但是思維方法不對，大多人卻把能力、熱情用錯了地方。

其實根本的東西往往是質樸的，關鍵是能不能做到，特別是能不能始終如一的做到。

書中說到二宮尊德出生在一個貧困之家，雖然他是一個毫無學問的農民，但是他不畏辛苦，不畏寂寞的辛勤勞動，終于把一個凋敝的農村發(fā)展成為富裕的村莊。正因為有這些事業(yè)的基礎，他的努力讓他有了更大的回報。

活法簡短讀后感與心得 篇3

工作就是一種修行——《活法》與《干法》讀后感心得體會：

因為工作、生活和興趣在每個人心中的地位，以及在生活中的重要性和意義，每個人的理解實際上是不同的。但工作一定占據重要的意義，絕大多數人恐怕不能和稻盛和夫先生一樣把工作作為人生的最為重要目的和意義，但并不違背我們把工作作為生活的重要內容，以及使其成為提升人生價值和精神世界的方式。所以讀完這兩本書我所極為認可稻盛和夫先生的地方恰恰在于工作是一種修行，這種修行磨練了人的意志、性格、心態(tài)、行為方式和職業(yè)精神，雖然很多人無法做到工作是種信仰，但對于工作的體驗和理解促成了大多數人個人信仰的形成。

首先，工作是一種意義，對于人們來說，保持存在的價值，甚至從生物本能上可能是必要的。從小到大，我看著身邊的許多人變老，有些人甚至在退休后不久就去世了。在鄉(xiāng)下，農民只要身體健康可以活動，終其一生都是在田間地頭忙碌，而很多老人一旦脫離土地就很快變得虛弱并不久于人世。

人們常常說這就是人沒有了念想和心勁，就活不久了。這部分人往往因為兒女事業(yè)有成、子孫生活安逸，感覺自己可以安享晚年的時候，就不在思考人生，自然而然也就失去了一生的奮斗動力，身體也隨之衰退。后來，讀書讀到賈平凹的**《極花》，也遇到了同樣的理解。

**里有這么一段：“王保宗他娘為兒子的媳婦熬煎的頭發(fā)脫得沒了一根毛，好歹給王保宗弄了一個癱子，她給人說我這下一身輕了，要享福呀，可癱子還沒給她做幾天飯，她就死了。老老爺說：

你知道這是為啥？黑亮爹說：為啥？

老老爺說：他們都沒有用了么。人要是活著沒用了，這世上就不留你了。

”鄉(xiāng)下人去看待生老病死、人的意義常常受命于天，但本質上也是承認人內心的那股生存的意念與動力，而提供我們這種動力的恰恰是目標，而我們更多的目標大多數時候來自工作，無論是為別人工作，還是為自己工作。人的內心有一種力量，它支持我們生存和完成未完成的事情。否則，我不知道我還想做什么，我能做什么，沒有我的目標，我就會失去活著的意義，或者像行尸走肉一樣。

其次，工作促進了我們的人生觀、世界觀和價值觀的逐步成熟。

其實個人經歷是農村長大，從小就深刻體會勞動是生存的根本方式，只不過未工作之前更多的將工作作為一種被動的選擇。事實上，大多數人從生活的過程中體會到工作的意義，而且這個過程是漸進的，所以我同意稻盛和夫先生和他自己的生活。指責一個未經生活的年輕人不熱愛工作是粗暴的，但一個經歷生活的洗禮卻仍未產生以工作為內容的生活方式則是無知或者懶惰的，他必然會被社會所淘汰。

我7、8歲時候就已經能夠下地幫父母分擔好多家務事，年齡逐漸大一些的時候就能做好一些體力活。當然對于幼年時期的我而言，并沒有這種積極主動的去分擔勞務的積極性。因為那時候農村家庭都普遍的貧困，當父母在我稍大一點讓我參與更多的農務時，開始知道農民常年披星戴月的耕作，卻有時候仍然無法支撐子女讀書費用時的那種尷尬。

當時，勞動開始由強迫勞動向接受勞動轉變，但我們仍然渴望擺脫農業(yè)勞動的硬形式。于是，如果我們把學***作工作的話，這才是促使自己努力走進城市的唯一的最好的途徑。但這也讓我意識到，下班后，我不能像在農村那樣以熟悉的方式從事工作。一切都要從新的開始開始，沒有父母可以依靠。我必須努力工作才能活下來。

其次，農業(yè)的出路在于，不努力至少有土地，城市不努力即使土地也回不去。許多事情，許多世界觀的形成，許多對人生和工作的意義的思考都是在這個過程中完成。

所以我們每個人都在剛進入工作的時候多多少少有疑惑、有抱怨，但自己肩負起生活的重擔的時候，似乎工作是唯一一種有付出就有回報的生存方式。我們對生活中的人可能付出了情感、幫助，也可能最終反目成仇；為朋友兩肋插刀，但仍然可能在你最困難的時候，他并不在你身旁；又或是，在結婚生子、兒女上學的時候，但父母年邁體弱你已經不忍心他們再為此勞累的時候，我們都會發(fā)現(xiàn)，只有工作一如既往的在回報我們的付出。

也許這是一種功利的解釋，但我相信，大多數人在成長的過程中逐漸沉浸在工作中，還有一個很大的原因讓他們停不下來，那就是工作填補了我們精神世界的空虛。人作為小孩子那樣，社交、美食可能滿足了內心世界的僅有需求，這種獲得感和精神世界的滿足是成年人常常無法感受到的。因此，工作填補了衰老過程中無法填補的空間，如社會交往、飲食、娛樂等，使我們的生活無論在目的、精神還是身體層面都充滿意義。

因此，我們的人生觀、世界觀和價值觀，正是在做工作、享受工作的過程中逐漸走向成熟。因為，只有在創(chuàng)造生命的過程中，人們才能理解什么是值得的，什么是正確的。

工作改造了我們的思維方式：

當初讀法律的時候，老師曾經問過一個問題：是應該尊重程序的合理性還是結果的合理性。沒有嚴格的法律思維訓練，絕大多數人都會回答，結果的合理性非常重要。因為大多數人會認為，選擇法律行使權利是為了得到合理的結果，否則就是權利的含義。

事實上，在法律和社會工作中，除了正義的權利和結果之外，還有一個很大的前提，那就是秩序。

如果沒有秩序，只靠自己追求結果，只能增加更多的矛盾和糾紛。個體的多樣性也必然無法得出滿足每個需求的結果合理性?，F(xiàn)代科學的邏輯更多的追求的不是一次實驗得到的結果，而更加在于多次成功實驗中的規(guī)律和操作的過程的規(guī)范性，科學家們花費大量的時間去證明的不僅僅是我們可以得出某種結果，而是通過這樣一種規(guī)范的、可以反復適用的方法得出某種結果。

在生產上這就是工藝，一次實驗生產的產品只能作為樣本，即結果的合理性存在，但多次成功實驗形成的工藝或是流程得出才是一個產品的標準化生產過程，而這些流程和工藝就是秩序。

畢業(yè)后8、9年的工作中，我們身邊不乏特別聰明的人，常常率先作出我們努力而無法達到的成果，但這樣的人成功的時候并不居多，除非他總能在同類的事情上發(fā)現(xiàn)可以反復適用的方法。但同樣，如果這樣的人在更高的崗位上，我們只是追求結果的合理性，就往往忽略了其過程中的不合理的方式，（）失敗的概率仍然很大，那么他能夠調動的資源越多，失敗對于企業(yè)的損失也就更多。因此，許多成熟的企業(yè)是很難長期容忍聰明但又瘋狂追求結果的“破壞者”，因為創(chuàng)造往往也意味著破壞，但失敗的概率往往大于成功。

因此，在稻盛和夫先生的哲學里，我相信他并非排斥創(chuàng)新和敢想敢干，而是我們應當用一種怎樣的思維方式去看待創(chuàng)新。結果必然是重要的，但它的前提是建立在過程和秩序的合理性之上。以前我覺得我不能很好的回答大學老師的那個問題，而且現(xiàn)在我能夠深深的體會程序合理性與結果合理性之間的答案所在。

工作就是一種重塑人的思維方式的過程中，只有去敬畏它、關心它，才會發(fā)覺不僅僅是我們在完成工作，工作也在改造我們的思維方式，從而達致更高概率的合理結果。以正確的程序和秩序導向正確的結果，也是所謂的路徑依賴，在需要改變時可能是一種束縛，但在大多數時候是一種應有的正確的思維方式。正確的思維方式就是不會為自己每次破壞程序和秩序的行為尋找借口，要懂得什么是底線，才可以有節(jié)制的去“破壞”、去創(chuàng)新。

工作在重塑我們的做事態(tài)度：

總之，從小到大一直被父母強調一些做事情的方式，包括工作后被上級和同事強調工作的原則和應當注意的細節(jié)。而這些東西、概念更多的是依靠自身的工作去理解和學習的，并在工作的過程中養(yǎng)成一些習慣，而那些不斷被提醒和自我感悟的東西就是做事的態(tài)度。讀完稻盛和夫先生的書，其實這些就是干法，或者是活法。

工作生活的經歷，認識到很多的人，做過許多的項目后，越來越覺得，做好的一件事情的態(tài)度，不僅僅在于我們曾經有著何種專業(yè)知識和經驗，還在于用什么樣的態(tài)度去面對一種新的事情、下一次面對的問題。有些經驗是可以被反復使用的，但有些事情有其本身的邏輯。真所謂“隔行如隔山”，在一個不同的環(huán)境中需要去保持發(fā)現(xiàn)的心態(tài)，考慮過去從未曾考慮過的因素，保持一種敬畏心和好奇心，但保持這種方式的補充條件是要足夠的細心。

天下之事不在乎難，而在于細。稻盛和夫先生就發(fā)現(xiàn)，有很多生產工藝過程中就有一些工序是自己沒有注意到的，比如在打磨一個粗胚產品的磨具還需要清洗，如果沒有清洗，上一次工作留下的殘渣可能就會損害下一次工作的產品的精細度。其實工作就是這樣，我們往往以為熟悉了一類事情，其實還有一些應當被注意的細節(jié)會被這種自以為應當如此的***忽略，人總是輕信自己的經驗和能力，而忽略了自身做事應有的細致的態(tài)度。

因此，每一件事情都應被當作全新的挑戰(zhàn)去看待，去不斷的問自己，我還有什么沒有想到，也許細節(jié)花費了許多時間，但可能因此擴展了更多的認識并彌補了不足。

經歷和觀察過一些公司，急速的擴張，但在這個過程中并未意識到以自身的經驗無法事先考慮到的不足，成為拖垮企業(yè)進一步前進的動力。一旦企業(yè)陷入補救曾經的錯誤而停滯不前的時候，就常常陷入內部的互相指責、懷疑和困惑，而最終停止下來。做工作就像是打仗，成功往往依賴于正確的進攻，一旦犯錯進攻停止，一切也就會結束。

因此，進攻不僅僅是單純的進攻，還包含進攻中不斷完善自我的態(tài)度，持續(xù)性在進攻中發(fā)現(xiàn)細節(jié)并不斷完善，也是保持持續(xù)進攻的應有的態(tài)度。當然因為彌補錯誤而停滯，或是只追求進攻，也必然會出現(xiàn)成長的風險。人往往可以在不斷的成功中保持自我修復，但如果因為自我修復而陷入停滯就很難再次發(fā)起進攻，無論是一個人的工作，抑或是一個組織的工作，用希望去鼓勵前進，比在懷疑中覺醒似乎更加容易。

因此，這些就是工作所能教給東西，將細節(jié)和不斷的完善自我作為成長和工作過程中的應有態(tài)度。作者：以閱眾甫

活法簡短讀后感與心得 篇4

讀《活法》讀后感與心得800字：

拿起《活法》這本書，很多人的感受應該差不多：深深的贊同書中的很多闡述，深覺得讀此書可以明智，可以幫助我們重塑價值觀、道德觀、人生觀和世界觀。在“活著”的過程中，不因世俗的利益沖擊而產生猶疑，堅定的做一個正直高尚的人。

人的一生很短暫，從20多歲到60多歲，一直都在工作，如果沒有樹立一個很好的觀念，處理不好個人與工作的關系，人生應該也不會過得愉悅。偶然會聽到有人說，反正干一天算一天。對于這樣的觀點，總是覺得很愕然。工作是個人實現(xiàn)人生價值的一個非常重要的渠道。時間是自己的，不負責任的態(tài)度，影響了公司也必定會影響自己。公司并不會因失去這樣一個人而受到多大的影響，但對個人而言，隨著時間流逝沒有獲得成長，才是最致命的。

書中提到“自燃型”的人，喜歡工作，不需要督促。這是不是一種理想型，可遇而不可求的人才？香樟在南方是強勢樹種，可以長成參天大樹，但是到了北方，長勢一年不如一年，最后不是被截頭就是被替換。事實上香樟就不應該在北方使用，但它沒有發(fā)言權。是景觀設計和施工中的哪一個環(huán)節(jié)出了問題？還是所有人都選擇了無視與沉默。

“對領導的要求是德重于才”。企業(yè)的管理者并不一定是能力最強者，但應善于發(fā)現(xiàn)和傾聽，具備為他人服務的意愿，有協(xié)調關系、調動資源的能力。可以引導集體的工作熱情，協(xié)助團隊中的員工發(fā)揮所長，亦能幫助員工實現(xiàn)人生價值。如果只有指派工作的管理形式，會抹殺員工潛力和主動思考的意愿。所以無論是公司提供成長環(huán)境，還是員工主動創(chuàng)造發(fā)展空間，需要的是雙方有良性的互動。一個平等交流的氛圍，可以培養(yǎng)員工主人翁的態(tài)度。多一個腦子思考，團隊就多一份力量。

如果說公司是一塊土壤，員工就是植株。在貧瘠的土壤中成長起來的植株，會具有很多的優(yōu)良品質和卓越的能力，比如稻盛和夫先生本人。但這種環(huán)境下植物的種類和數量都是稀少的。只有肥沃的土壤，才能出現(xiàn)欣欣向榮的景象。而在同一片肥沃的土壤上，每種植株需要的微環(huán)境是不一樣的，有的喜歡充足的陽光，有的喜歡半陰狀態(tài)，有的喜歡長在水邊，有的可以扎根在石縫，或許各有差異，但一樣生機勃勃。

誠邦從2017年上市后，進入了轉型期，就像一艘大船改變了目的地，在汪洋大海中調轉船頭。船身會傾斜，沒有做好準備的船員可能會不小心摔出船身，而其他的船員需要緊緊握住靠近自己的任何一個固定部件，跟隨大船作出改變。從思想上和身體上都要配合轉型的一系列變化，這對于船上的每個人都是挑戰(zhàn)。這期間公司對于培訓工作非常重視，進行了多項綜合性的課程安排，幫助員工在轉型過程中，提高自身專業(yè)素養(yǎng)等多方面能力，跟上公司的發(fā)展需求。公司和員工，都在一條船上，需要共同推進，才能保證順利的轉型。

稻盛和夫先生在《活法》中提及做人最基本的倫理觀和道德觀，至始至終都在他的文字中體現(xiàn)，反復的強調正義、公平、公正、誠實、謙虛、努力、勇氣、博愛等等，讓讀者印象深刻，也會在閱讀的過程中不停的反思自己的日常行為，達到“讀書育人”的目的。誠邦秉承的“以德立人，以誠興邦”的企業(yè)文化，也需要象《活法》一樣，通過各種方式、各種活動灌輸到每位員工的思想中，自上而下以此為工作行為的準則，形成文化的認同感和歸屬感。

活法簡短讀后感與心得 篇5

《活法》這本書主要闡述了什么是人生真理、生活的意義何在以及人生應該有的狀態(tài)是什么。這里給大家分享一篇關于《活法》的讀后感，方便大家學習。

翻看《活法》,會感覺每一章每一目錄標題都是鼓人進取的勵志文案，但我們細細觀看就會品味到:字字都是令人奮發(fā)圖強的人生哲理.

《活法》是日本企業(yè)家稻盛和夫的代表作，這本書匯集了稻盛哲學的精華,揭示了事業(yè)成功的規(guī)律,企業(yè)人會了解企業(yè)發(fā)展的真正方式，普通人也會感受到“為人之道”的最高境界。

《活法》對于怎樣使我們更美好,更幸福有了這樣一個解釋，人生.工作的結果=思維方式×熱情×能力。人生的意義，最簡單的就是把小事做好，把大事做好，贏在當下。努力奮斗不失追求，追求夢想，實現(xiàn)理想。只有不斷學習，才能充實心靈，提高修養(yǎng)。最好集中精力學習，盡快扮演自己喜歡的角色，而不是與生活和工作抗爭.我們要去感受人生的美好,而不是不去學習,自我放棄及消極對待,那樣最后的結果也是不完美及差強人意的.

稻盛先生在書中說道:對工作不成功便成仁的態(tài)度,取得智慧的方式沒別的，就是靠一股腦全心投入的熱情，再加上出于至誠的不斷努力。學習《活法》的成功法則，我們也要努力把自己培養(yǎng)成一個優(yōu)秀的領導者，并逐漸提高自己的魅力。當個別成員行業(yè)業(yè)績不佳時，身為領導者不應再像以前那樣盲目批評他們。我們要知道每個人的能力是不同的。有的員工很能干，有的員工不能干，但只要員工工作努力，態(tài)度積極認真，就不應因貢獻能力不同而受到區(qū)別對待。身為領導者，我們要善于發(fā)現(xiàn)每個員工身上的閃光點并把它挖掘出來，讓他們發(fā)揮自己的一技之長，用積極向上的態(tài)度影響著他們并帶領著他們一起前進。

讀完《活法》一書后，我們更要以積極的態(tài)度投入工作當中。我們不應該浪費時間，要努力工作，認真進步，要以高度的責任感對待工作，相信努力工作和學到的東西將是我們生命中的寶貴財富。

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活法簡短讀后感與心得 篇6

《活法》一書，是日本經營之圣稻盛和夫先生對他的生命哲學的講述。我一口氣讀完，身心踴躍。書中的句句都從嘔心瀝血的實踐中來。文字平實無華，但是撼動人心。對于我們普通讀者來說，我認為這本書最大的意義在于兩點：

一、讓處于迷茫中的人找到活著的意義;

二、認識到自身潛在的偉大力量。

如何實現(xiàn)這兩點重大改變呢?我覺得這本書的核心在于強調轉變思維方式，建立自己的人生哲學。

第一、如何認識每天的生活和工作?

美好的愿望每個人都有，但實現(xiàn)愿望的過程往往是更多的是平凡、單調，甚至是煩惱、挫折。如何客觀認識現(xiàn)實和愿望之間的關系，需要我們有一個正確的視角，那就是接受并堅持每天的平淡與平凡，美好的愿望是平淡累積到一定量時的華麗轉身。

要相信堅持的力量，因為堅持的力量是呈幾何數級增加的。

第二、建立個人人生哲學的重要性?

要成為一個獨立思考、有判斷力的人，需要建立自己的正確價值觀，做好一個社會人和個性自我。只有這樣，才能成為一個有判斷力、不盲從的人。

看《人與自然》節(jié)目，角馬成群結隊行進中，當有一只角馬遇險受驚奔跑時，其他動物本能地開始奔跑，隊伍頓成汪洋之勢。盡管這個比喻不甚恰當，但盲從之景以此形容恰如其分。

第三、活著的意義在哪里?

1. 作為獨一無二的個體，我們來到這個世上很是不易，要不枉來一世，需要我們活出自己的精彩，我的理解就是最大化實現(xiàn)自己的價值，最大化挖掘自己的潛力，更多地領略和感受這個世界，如果能為自己所處的時代記住，那當然是最最成功之人。

2. 作為社會人，我們有父母、親戚、朋友、同事，我們的喜怒哀樂、成功失敗影響著周圍的人，因此，能成為一個能帶給別人積極影響的人，比給社會、他人造成消極影響的人更有意義。作為一名企業(yè)員工，我們的工作業(yè)績給企業(yè)帶來更好發(fā)展，企業(yè)的發(fā)展會給所有員工帶來更多的福祉。

每一個人都潛藏著偉大的力量，這一點毋庸置疑，能否把自身潛在的能力挖掘出來，是人與人活的精彩與否的差異所在。如何實現(xiàn)呢?我認為關鍵在于改變自我，改變自我首先在于改變自己的心態(tài)，建立一種積極、正確的心態(tài)一定會為你的人生之路助力許多。

首先，感謝今天的平安和健康，這是我們快樂幸福的源泉。

其次，要感謝公司和同事。我們相聚到天潤，不僅僅是選擇的一份養(yǎng)家糊口的工作，更是一個展現(xiàn)自我能力、實現(xiàn)自我價值的平臺。要感謝公司、包括公司的領導、同事，因為是由于他們對自己的認可才來到了公司，自己的這個工作平臺是由所有的同事搭建起來的，自己的工作成績關系到公司的發(fā)展和其他員工的福祉。

大道至簡，保持一點點單純，會活得更輕松，更有質量;

努力工作，專心做事，是我們生活的本真、幸福的源泉;

有一句話叫做“活在當下”，理解了這句話，你會活得更健康些。

要相信天道酬勤，努力就會有回報，暫時的失敗和不成功，是還沒有努力到老天爺感動的程度。

做個有職業(yè)精神的員工，工作時間內要放空自己，一切以做好工作為依歸，工作上不夾雜個人感情色彩。如此，才能成為一名合格高效的員工。

現(xiàn)今，大部分的工作需要團隊協(xié)作才能完成，良好的合作氛圍需要利他精神的支撐。經常能夠換位思考，過分自愛而不顧及他人往往容易導致失敗，提高自己的情商，摒棄狹隘，決定了成功之九十。

三星原董事長李秉哲說：“企業(yè)的成敗在于員工的素質”。因此，每一個員工都應該養(yǎng)成勤思、自省的習慣、培養(yǎng)積極寬容的心態(tài)，成為一個優(yōu)秀的員工，企業(yè)的成功就為期不遠了。

共勉語：

其實我們每個人每一天都背負著各種各樣的十字架，在艱難前行。它也許是我們的學習，也許是我們的工作，也許是我們的情感，也許是我們必須承擔的責任和義務。但是，正是這些責任和義務，構成了我們在這個世界上存在的理由和價值。

活法簡短讀后感與心得 篇7

當初讀法律的時候，老師曾經問過一個問題，是應該尊重程序的合理性還是應當尊重結果的合理性。未經過嚴格的法律思維訓練之前，絕大多數人都會回答結果合理性很重要。因為大多數人都會覺得，選擇法律來行使權利就是為了得到合理的結果，否則權利的意義何在。事實上，在權利和結果公正之外，無論是法律還是社會性的工作，都有一個大前提預設在那里，這就是秩序。

如果沒有秩序，僅僅依靠我們自身對于結果的追求，只能增加更多的矛盾和紛爭。個體的多樣性也必然無法得出滿足每個需求的結果合理性。現(xiàn)代科學的邏輯更多的追求的不是一次實驗得到的結果，而更加在于多次成功實驗中的規(guī)律和操作的過程的規(guī)范性，科學家們花費大量的時間去證明的不僅僅是我們可以得出某種結果，而是通過這樣一種規(guī)范的、可以反復適用的方法得出某種結果。在生產上這就是工藝，一次實驗生產的產品只能作為樣本，即結果的合理性存在，但多次成功實驗形成的工藝或是流程得出才是一個產品的標準化生產過程，而這些流程和工藝就是秩序。

畢業(yè)后8、9年的工作中，我們身邊不乏特別聰明的人，常常率先作出我們努力而無法達到的成果，但這樣的人成功的時候并不居多，除非他總能在同類的事情上發(fā)現(xiàn)可以反復適用的方法。但同樣，如果這樣的人在更高的崗位上，我們只是追求結果的合理性，就往往忽略了其過程中的不合理的方式，百家筆記網失敗的概率仍然很大，那么他能夠調動的資源越多，失敗對于企業(yè)的損失也就更多。因此，許多成熟的企業(yè)是很難長期容忍聰明但又瘋狂追求結果的“破壞者”，因為創(chuàng)造往往也意味著破壞，但失敗的概率往往大于成功。

因此，在稻盛和夫先生的哲學里，我相信他并非排斥創(chuàng)新和敢想敢干，而是我們應當用一種怎樣的思維方式去看待創(chuàng)新。結果必然是重要的，但它的前提是建立在過程和秩序的合理性之上。以前我覺得我不能很好的回答大學老師的那個問題，而且現(xiàn)在我能夠深深的體會程序合理性與結果合理性之間的答案所在。工作就是一種重塑人的思維方式的過程中，只有去敬畏它、關心它，才會發(fā)覺不僅僅是我們在完成工作，工作也在改造我們的思維方式，從而達致更高概率的合理結果。以正確的程序和秩序導向正確的結果，也是所謂的路徑依賴，在需要改變時可能是一種束縛，但在大多數時候是一種應有的正確的思維方式。正確的思維方式就是不會為自己每次破壞程序和秩序的行為尋找借口，要懂得什么是底線，才可以有節(jié)制的去“破壞”、去創(chuàng)新。

活法簡短讀后感與心得 篇8

《活法》是每位管理者必讀的一本書，也是每個職場人應該讀的一本書。每個讀完《活法》的人，都會對職場和工作產生新的理解。這里給大家分享《活法》讀后感，讓大家感受不同人對《活法》的理解，增進自己的感悟。

現(xiàn)代生活太過浮躁，急于求成亦或者眼高手低，總是很難慢下來去思考追尋的意義，亦或者自己的真正價值。靜下來且?guī)е笾厝タ磿鴮W習更是難上加難。春節(jié)期間，終于讀了一本書，就是稻盛和夫的《活法》。

稻盛和夫1932年出生于日本鹿兒島，鹿兒島大學工學部畢業(yè)。27歲創(chuàng)辦京都陶瓷株式會社，52歲創(chuàng)辦第二電信(目前為日本的第二大通訊公司)，這兩家公司都在他的有生之年進入世界500強，兩大事業(yè)皆以驚人的力道成長。，日本航空向東京地方法院申請破產保護，稻盛和夫以78歲的高齡出任日航的會長，重整問題重重的日航。日航實現(xiàn)財年的合并經營利潤達到2049億日元，創(chuàng)歷史新高，并在9月19日重新上市。

縱觀稻盛和夫的成名史，他就仿佛是個叱咤商場的企業(yè)家，但從他給社會傳播的理念來看，他更像是一個追求正確思考和正確行動的哲學家。

《活法》總共分為五章，分別為實現(xiàn)理想、從原理原則思考問題、磨練靈魂，提高心智、以利他心度人生、與宇宙潮流協(xié)調。每一章都獨立于其他部分，但是卻又彼此環(huán)環(huán)相扣，循序漸進，告訴你什么是人生的真理? 生活的意義何在?人生應有的狀態(tài)是什么等等。

每個人都有迷茫膽怯的時候，會陷于對未來的恐慌，會糾結于過往的錯誤無法釋懷，會對當下的種種表示出漠然，迷失自己，缺乏方向?！痘罘ā肪妥屛覍θ绾谓洜I自己的生活提供了新的思考。

1、著手于當下的事情，并把它做好。大多的焦慮，源自對現(xiàn)狀的不滿意，卻又疲于作出積極地改變，轉而懷疑自我，懷疑人生。實際上，我們只需把眼光對焦于當下，對一切微小事物都滿懷熱情并全力以赴，那么生活一定會一點一點變得美好。

2、熱愛自己的工作。一切的行為都需要意志力去支配，當你足夠喜歡、熱愛自己的工作，那么才會產生讓你拼盡全力去做好做成的信念。只有這強烈的意志力能量，你才能激發(fā)工作中的更多可能性，同時通過工作獲得的成就感，提高自己的自信心，從而形成實現(xiàn)工作目標-產生自信-更好地實現(xiàn)工作目標的閉環(huán)。

3、戰(zhàn)勝自己。當面對讓自己產生抵觸情緒的事情時，要作出怎樣的舉措才能真的解決問題?不是抱著抵觸情繼續(xù)、也不是選擇逃避，而是思考戰(zhàn)勝他的方式，看似是在跨過一道生活的坎，實際是自己與自己內心在戰(zhàn)斗。正面迎擊困難，不懼與困難直接交鋒的態(tài)度，才是面對困難最該有的姿態(tài)。

4、全身心投入每一天的工作。工作是我們實現(xiàn)人生價值的重要渠道，沒有了工作，人生的意義也變得虛無縹緲。勞動不該成為只為了獲得報酬得以謀生的手段。埋頭于本職工作，不斷鉆研，反復努力，工作本身就是最好的修行，勞動不僅創(chuàng)造經濟價值，而且提升人本身的價值。

大道至簡。這本書中的很多道理，簡單、質樸卻不同凡響，我想這就是稻盛先生的魅力。就像他在書中說的“如果要問我成功的理由，理由就是這一點。就是說，我的才能或許有限，但我擁有雖然單純卻非常有力的指針——追求做人的正確準則?！边@個結論簡單的令人難以置信。事情果真如此嗎?是的，真理就這么簡單!

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活法簡短讀后感與心得 篇9

閱讀完活法，讓我覺得很觸動，活法是稻盛和夫對自己行為以及內心世界的描述，活法讓我看到了稻盛和夫對人生的態(tài)度，他是一個極其有原則的人，且一生都堅守著自己的原則，不曾松懈，內心是這樣想的，行為也是如此，完全的知行合一。

人生的意義是什么?“是為了在死的時候，靈魂比生的時候更純潔一點，或者說帶著更美好，更崇高的靈魂去迎接死亡”。

人從根本上只要面對兩個問題：一是生存，得活下來，二是得回答生命價值的問題，讓心有所安處。人生在世，為欲所迷，為欲所困，這是我們這種動物的本性，如果放任這種本性，那么人也就無法稱之為高等生物了吧。人有感性的一面，也擁有理性的一面，有思考能力，有明辨事非的能力，同時也擁有克制欲望的能力。

存在即為合理，如人的欲望，欲望很多時候讓人迷失心智，但是欲望有時也是讓人向前奔跑的原動力——只有主動追求的東西才可能到手?！靶牟粏疚?，物不至”。實現(xiàn)理想，我想每個人都有理想，只是大多數的理想都只存在于想，未曾照進現(xiàn)實。

近年有一個流行的網絡語“佛系”，形容現(xiàn)在的90后，大概的含義是“一種怎么都行，不太走心，看淡一切的活法和生活方式，但我突然發(fā)現(xiàn)，這樣的生活態(tài)度，實際不是真正的看淡一切吧，人只有真正的經歷過了繁華，才可能有化繁為簡的那種高度吧，而佛系的這種生活態(tài)度，大多數是因為人性的惰性吧，不想主動去追求，不想去付出努力，沒有熱切的愿望，想到就做到的信念，只有對前路的悲觀，內心的逃避，沒有勇氣去面對本真的自己!只有主動追求，不斷的付出努力，不停的學習積累，完善自己，認真的做好當下的事情，就像松下幸之先生談到的“水庫式經營”，我覺得這不單單適用于企業(yè)經營，也適用于我們自己對人生的經營，當我們的能力不足以承載自己的理想，那么就努力學習“蓄水”，為后期做鋪墊，這樣才能更好的迎接未來。很多事情不是看到了希望才去做，而是堅持了才有希望。

心態(tài)決定了事物的發(fā)展方向，當我們抱著一種積極向上的心態(tài)去面對問題，那么很多事情也就會有不一樣的結果了，就如換位思考，當我們抱著一種利她之心生活，那么在生活中遇到問題的時候，也就能夠更加正面的去面對生活。

心想事成是宇宙的法則，當我們發(fā)自內心的想要去做一件事情，那么面對再大的難題也不是難題。以前學到心想事成這個成語，只是覺得意境很好，很多時候我們祝福語也會用這個成語，表達對親人朋友美好的祝愿，很多時候總感覺心想事成只能是一種愿望，感覺絕大多數事情事與愿違是常態(tài)，雖然經常用這個成語，確未能真正體會到它的真諦，當真正體會到了，才真的理解它真正的含義，心想事成不單單是一種愿望，而是真正存在的!

心想事成看似簡單的成語，實際上在于思，在于領悟，發(fā)自內心的認識，當你覺到、悟道、做到，那么很多事情都能夠心想事成了!

人的一生說長不長，說短不短，我想我們應該不停的去思考，去領悟，如何才能夠不虛度此生!

活法簡短讀后感與心得 篇10

書籍開篇以阿里巴巴總裁馬云與稻盛和夫于10月在日本京都的對話資料為序，這篇代序引人入勝，透過2位中日頂尖企業(yè)家的交流，來探討經營哲學，來關注人的問題。引導企業(yè)家們從單純地關注效益、關注利潤，轉到更多地關注企業(yè)的道德標準，關注員工的心靈建設。讀罷，我心潮澎湃，尤其是稻盛先生開出的“成功的配方”，覺得真是一劑絕世良方。說實話談到日本，我還是帶有不少民族情緒的，因此平時不太感冒日本的事物。然而韜盛和夫這個日本人，以及《活法》這本來自日本的書，卻能讓我由衷地敬佩。了解了他的思想和經歷，你會覺得韜盛和夫不愧為經營之圣，實在是世界第一等的人才。他也是我目前明白的唯一一個親手建立了2家世界500強企業(yè)的人。

任何一個人，在有生之年能創(chuàng)辦一家世界500強，也不枉此生了，何況是2家不同領域的企業(yè)！這本書很多地方都讓我頗有感觸，其中映像最深的是2個地方：1）人生公式=思想觀念*個人潛力*努力程度2）人生經緯線=命運+因果循環(huán)這兩個總結我不在此處多說，感興趣的能夠自己看書，個人覺得真是夠精辟、夠簡練，時刻用它們來參考自己的人生，必將獲益匪淺！

另外值得一提的是，通觀全書，你會發(fā)現(xiàn)里面有很多思想跟中國古典中的精華部分是傳承的，是一致的，甚至有些地方作者都在直接引用中國古籍。就此又說明了中國傳統(tǒng)文化實在是一個寶庫，有時間了大家可千萬要去淘淘金啊，免得都被外國人學去了。韜盛和夫老前輩憂慮日本社會的現(xiàn)狀，憂慮日本的年輕人理解西方太多的糟粕，中國又何嘗不是應對同樣的問題呢我覺得是時候放下我們的傲慢和虛偽，去虛心向圣者先賢多學習學習了，經營之圣都為之嘆服，況且你我稻盛先生說：人生就是一幕戲，每個人都是主角。然而，我們不只是在演出，更是這幕戲的創(chuàng)作者。因為一般戲劇總有個既定的結局，人生則不同，結果往往掌控在我們自己手中。有些人相信，命運在我們出生時便以注定。我不同意這種說法，我想，透過心靈和思考的升華，命運能夠因此而改變。與其和“命運”作無謂的相搏，不如潛心想想：如何來為自己寫一部劇本，從而扮演自己心儀的主角越早動手，就越能利用每一刻，掌控自己的人生。在生命的每個轉折點，都有機會等著我們――如果我們努力，就能抓住機會；反之，若心中沒有清晰的任務和目標，原本唾手可得的，也將成為過眼煙云。在如戲的人生里，為自己寫好腳本的人與庸庸碌碌混日子的人，有著天壤之別。當我們決定為

自己人生這幕劇好好寫腳本后，稻盛先生繼而從潛力、努力、態(tài)度、利潤、野心、真誠、力量、創(chuàng)新、樂觀等方面為我們分享了他多年來的企業(yè)成功之道。這不是說教或者布道，閱讀的時候能感受到作者的真誠和用心。作者稻盛和夫，被譽為“經營之圣”，兩家世界500強企業(yè)的創(chuàng)立者。在本書中，稻盛和夫回顧了幾十年來的經營心得，并將成功的條件歸納為潛力、努力和態(tài)度。書中的觀念早已經超越了單純的企業(yè)經營，上升到了探討“企業(yè)與人性的關系，人的本質是什么，企業(yè)發(fā)展到最后到底為了什么”這樣的高度。這已超出了企業(yè)經營管理的范疇，而是一種心靈的指引，是給企業(yè)家們熬煮的一味心靈雞湯。雞湯的原料，來源于他70多年的人生經歷，來源于他50年領導兩家世界500企業(yè)的成功經驗，來源于他對人生的探究和感想。

活法簡短讀后感與心得 篇11

打開《活法》一書的目錄，感覺書中的每一小節(jié)的目錄標題都是鼓人進取的勵志短語。再細讀文中的字字句句，感覺在簡單質樸的語句里面蘊含著引人深思的人生哲學。

書的作者——稻盛和夫先生很善于總結，他經過其親身的經歷為向我們闡述了簡單人生的有價值“活法”，并期望其畢生總結出的人生哲學能夠引領我們走向最正確的人生道路。在讀書的過程中，你會感覺到書中的道理與我們的實際生活很貼近，是我們大家都耳熟能詳、倒背如流的簡單道理，但就是這些簡單的道理，在作者的人生道路上發(fā)揮出了巨大的作用。經過《活法》讓我重新審視了自我的人生，更加明確了做人做事的原則。

做人，做什么樣的人，以什么樣的心態(tài)做人。不一樣的心態(tài)將會影響并決定你的人生會是什么樣的色彩。我體會做人要具有以下五顆心：“真心、誠心、虛心、恒心、愛心”：

真心：認真的心。做人要認真，認真地做出人生的每一次選擇，認真地抓住人生中的每一次機遇，以認真的態(tài)度去應對學習與工作，你的夢想就會實現(xiàn)。

誠心：誠實、誠信、誠懇的心。做人要誠實，做事要講誠信，欺騙他人的同時就是在愚弄自我的人生，不要受目前社會一些不良風氣的影響，以誠信為本，才是成就事業(yè)的基礎，異常是我們青年人，誠實講信用是我們走好人生路的最好保障。

虛心：謙虛、謙遜的心。成長中的我們應當謙虛為人，善于聽取他人意見，時刻注意審度反省自身，不斷修正人生道路中的偏差。那么善于聽取他人意見并不只是簡單的聽，而關鍵在于謙虛的學，能夠放下自滿高傲的姿態(tài)、虛下心來聽取別人的意見，謙虛學習他人長處彌補自身之短。

恒心：持之以恒、堅持的心。把平凡華為非凡的是“持續(xù)”、“要堅持到底才能有意義”這是稻盛和夫先生總結出的道理。這是一個很簡單的道理，就是我們童年時常說的“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理，只要你肯付出就會有所收獲，如果我們能夠十年如一日、持之以恒地去鉆研我們的本職工作，憑借我們一股傻勁、干勁去應對工作中的難題，相信就不會存在我們攻克不了的難關。持之以恒，堅持到底，很快你就會成長為你所就職崗位上的專家型員工。

愛心：是指善良的心，利他之心，也就是善待他人、學會感恩的心。我那里所說的善心、利他之心不單純的是指人性的善良，更重要的是想說明做人要把“給予”之心放在首位的道理。當我們覺得周遭的一切對自我不公平、不優(yōu)待的時候，應當想一想我為我的周遭、我的家人、我的朋友、我的同事，乃至于我所就職的企業(yè)都給予過什么，做過什么，貢獻過什么，而今日我們所擁有的一切是否都是理所當然的，是否都是我們努力付出所應當得到的回報呢。作為青年人應當學會感恩，學會擁有一顆利他之心，要勇于奉獻，勇于給予，要明白給予也是一種幸福。

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活法讀后感與心得(系列6篇)

我們可以在反思中得到很多新想法，我認為最好的記錄方式是文字。對于自己閱讀過的書籍或實踐后寫出自己的意見或感想，我們稱之為心得，一篇值得一讀的“活法讀后感與心得”文章幼兒教師教育網在這里推薦給您，不妨點擊收藏按鈕以便下次更便捷地訪問此頁面！

活法讀后感與心得(篇1)

在接觸《心法》《活法》這兩本書之前，我完全不認識稻盛和夫是何許人也，更不了解世界500強的兩個企業(yè)——京瓷與KDDI，但在拜讀兩書后，明白稻盛和夫為何能創(chuàng)造出世界500強這樣的大企業(yè)，更是敬佩在稻盛和夫78歲時高齡出任日航的會長，以驚人的速度挽救了申請破產保護的曾是世界五百強之一的日航。

《活法》更多的是講述了稻盛和夫想要給活在當下的職場后輩們和企業(yè)家們一些做人做事的親身“忠告”，傳導他的做人做事理念，稻盛和夫將貌似常人都能想到或理解到的一些“真理”用言簡意賅的話語“一句總結”，再結合他曾經歷的創(chuàng)業(yè)、打工、皈依佛門時所遇到的事去擴充講解。讀書筆記如：“心想事成”是宇宙的法則，持續(xù)努力，變平凡為非凡、不完美不要緊，貴在持續(xù)“精進”和凡是存在都有價值等，都是我認為十分精簡的一句話。貌似一個平凡的真理，實際是稻盛和夫的人生總結，給許多職場迷惘之人指明了方向。

《心法》更多的是講述了稻盛和夫將抽象的宇宙、造物主、存在價值等抽象的內容具體化，并將看似高深理論通俗易懂的娓娓道來，就像是一個和藹可親的老爺爺拉著家常與你分享正確的人生哲學。在最后的“關于知足、我走過的人生道路”篇章中，我感觸最深，共生的思想在古時人人皆懂，盡管現(xiàn)在的人或許會嘲笑古人敬畏神靈的單純想法，但這確是現(xiàn)代人所最欠缺的“知足、信仰與共生”。

在末章“我走過的人生道路”中，稻盛和夫平和地道出他曾經歷的一些生死攸關時刻，仿若敘述他人之事，換做常人定會惶惶不安，但我相信稻盛和夫如他書中提到“死亡只是意識體的重新啟程、生命不滅，靈魂永存”，帶給他堅定的信仰。

無論是《活法》亦或是《心法》，稻盛和夫至始至終貫徹一個“作為人，何為正確?”的單純有力指針。作為人，是正確還是錯誤，是符合還是違反基本的倫理道德，稻盛和夫把這一條當做人生最重要的規(guī)范銘記在心，畢生堅守不渝。這正是在我這樣的迷惘年紀所要堅守的倫理道德，無論做任何事，遵循這一原則，定能在正確的道路上闊步前進，把人生引向成功!

活法讀后感與心得(篇2)

初讀《活法》，有眼花繚亂之感，繼而猶如沐浴春風、靈魂得以洗滌——他的哲學思想多面開花，卻一脈順承，給人極大地啟發(fā)，醍醐灌頂不過如此。

活法一書分為序言和五個章節(jié)，序言告訴我們人生的意義在于磨練靈魂，人生真理在勤奮工作中領會，改變思維方式，人生將發(fā)生180度轉變等等。五個章節(jié)則分別告訴我們如何實現(xiàn)人生的理想，從原理原則出發(fā)考慮問題，怎樣磨練靈魂、提升心志，以利他心度人生有何好處，人生的正道是與宇宙潮流協(xié)調和諧。

他指出熱愛是點燃工作激情的火把。無論什么工作，只要全力以赴去做就能產生很大的成就感和自信心，而且會產生向下一個目標挑戰(zhàn)的積極性。成功的人往往都是那些沉醉于所做事的人。

總而言之，這是一本能夠指引方向，闡明真理，開拓思維，激起斗志的好書，希望大家閑暇之余可以借來一看，很有裨益。

最近一直都在讀勵志的書，其實已經不是立志的年齡了，但又有什么關系呢。從現(xiàn)在開始懂的活法也不晚呀!

看這樣的書可以使自己變的平靜，不浮躁。我覺得成功的人分兩種，一種只是表面上成功，另一種是不只表面成功，他在成功的表面背后隱藏著更大成功。這種人遲早會成功，無論做什么都會成功，因為在他的心里埋藏著一顆成功的種子。這種人就是《活法》的作者。他很小就給自己規(guī)劃了人生，一直規(guī)劃到了80歲?？吹竭@里我覺得我開竅有點晚，快40了只能安排后40年了，前30多年以前都是糊涂的生活，沒有目標。現(xiàn)在應該給自己規(guī)劃一下，小的規(guī)劃是一周，大的規(guī)劃是一生。有目的才會有行動，有行動才會有結果。

其實越接近真理道理越簡單，很多道理我們從小就知道，但卻不明白。現(xiàn)在看來那就是真理。

被尊為日本三圣之一的稻盛和夫先生告訴我們，所有人的人生，最后的發(fā)展都是自己內心念頭的延長線。我的內心怎樣想，現(xiàn)在回想起來，我也是這樣的。所以我現(xiàn)在的想法是很重要的，關系到我的未來。：“是什么造就了這些平凡人的不平凡呢?是那一股能默默專注在同一件事而不感到厭煩的力量，也就是拼命去過每一個今天的力量，以及一天天去累積的持續(xù)力。”

活法讀后感與心得(篇3)

閱讀完活法，讓我覺得很觸動，活法是稻盛和夫對自己行為以及內心世界的描述，活法讓我看到了稻盛和夫對人生的態(tài)度，他是一個極其有原則的人，且一生都堅守著自己的原則，不曾松懈，內心是這樣想的，行為也是如此，完全的知行合一。

人生的意義是什么?“是為了在死的時候，靈魂比生的時候更純潔一點，或者說帶著更美好，更崇高的靈魂去迎接死亡”。

人從根本上只要面對兩個問題：一是生存，得活下來，二是得回答生命價值的問題，讓心有所安處。人生在世，為欲所迷，為欲所困，這是我們這種動物的本性，如果放任這種本性，那么人也就無法稱之為高等生物了吧。人有感性的一面，也擁有理性的一面，有思考能力，有明辨事非的能力，同時也擁有克制欲望的能力。

存在即為合理，如人的欲望，欲望很多時候讓人迷失心智，但是欲望有時也是讓人向前奔跑的原動力——只有主動追求的東西才可能到手?！靶牟粏疚?，物不至”。實現(xiàn)理想，我想每個人都有理想，只是大多數的理想都只存在于想，未曾照進現(xiàn)實。

近年有一個流行的網絡語“佛系”，形容現(xiàn)在的90后，大概的含義是“一種怎么都行，不太走心，看淡一切的活法和生活方式，但我突然發(fā)現(xiàn)，這樣的生活態(tài)度，實際不是真正的看淡一切吧，人只有真正的經歷過了繁華，才可能有化繁為簡的那種高度吧，而佛系的這種生活態(tài)度，大多數是因為人性的惰性吧，不想主動去追求，不想去付出努力，沒有熱切的愿望，想到就做到的信念，只有對前路的悲觀，內心的逃避，沒有勇氣去面對本真的自己!只有主動追求，不斷的付出努力，不停的學習積累，完善自己，認真的做好當下的事情，就像松下幸之先生談到的“水庫式經營”，我覺得這不單單適用于企業(yè)經營，也適用于我們自己對人生的經營，當我們的能力不足以承載自己的理想，那么就努力學習“蓄水”，為后期做鋪墊，這樣才能更好的迎接未來。很多事情不是看到了希望才去做，而是堅持了才有希望。

心態(tài)決定了事物的發(fā)展方向，當我們抱著一種積極向上的心態(tài)去面對問題，那么很多事情也就會有不一樣的結果了，就如換位思考，當我們抱著一種利她之心生活，那么在生活中遇到問題的時候，也就能夠更加正面的去面對生活。

心想事成是宇宙的法則，當我們發(fā)自內心的想要去做一件事情，那么面對再大的難題也不是難題。以前學到心想事成這個成語，只是覺得意境很好，很多時候我們祝福語也會用這個成語，表達對親人朋友美好的祝愿，很多時候總感覺心想事成只能是一種愿望，感覺絕大多數事情事與愿違是常態(tài)，雖然經常用這個成語，確未能真正體會到它的真諦，當真正體會到了，才真的理解它真正的含義，心想事成不單單是一種愿望，而是真正存在的!

心想事成看似簡單的成語，實際上在于思，在于領悟，發(fā)自內心的認識，當你覺到、悟道、做到，那么很多事情都能夠心想事成了!

人的一生說長不長，說短不短，我想我們應該不停的去思考，去領悟，如何才能夠不虛度此生!

活法讀后感與心得(篇4)

人為什么活著?人活著的意義是什么?很多人都曾思考過人生的意義，但最終都沒有得到答案。而稻盛和夫則在《活法》中給出自己的答案，人活著不僅是為了自己，要向周圍的人傳遞正能量。這里給大家分享《活法》原創(chuàng)讀后感，方便大家學習。

這個月，利用下班后的時間我閱讀了日本著名企業(yè)家、哲學家稻盛和夫所寫的《活法》，這本書是稻盛和夫先生利用70余年時間對人生“活法”的意義進行的一次系統(tǒng)的闡述。他用自己的人生經驗，向我們敘述了自己的人生觀，即做人最基本的論理觀和道德觀，告訴我們在人生的旅途中，我們應該擁有怎樣的人生態(tài)度，樹立怎樣的價值觀，讓自己不再迷茫，彷徨。

稻盛和夫先生在書的序言中提出了這么一個問題：人為什么活著?在成長過程中，我們是否想過我們究竟是為什么而活?人活著的意義是什么?人生應有的狀態(tài)是什么呢?對于這個問題，我也曾認真思考過。我認為，人生就像一場不斷進步，突破自己的旅途，目的是為了成為更好的自己。在不同的階段，我們會對某一事物有不同的看法，當進入到下一個階段的時候，再回想起曾經，心中油然而生一種“曾經的自己很幼稚，現(xiàn)在的自己很理智”想法，當再一次進步的時候，心中的想法又會發(fā)生改變，直到生命的盡頭。在認識自我的過程，總是充滿艱辛的，因為，我們不能確定自己所想是否都正確，一但產生錯誤的觀點，我們的人生或許會進入截然不同的旅途。

偏離目的的人生，我們需要花費更多的時間去糾正錯誤，在糾錯的旅途中，有人會經受不起誘惑，選擇一條路走到黑，比起回頭，也許享受當下更讓人心動。有人選擇走捷徑通往成功，也有人選擇堅持自我，走正路通往成功。堅持自我是一條充滿荊棘的道路，沿途的風景不會十分美好，也會面臨狂風驟雨，但是這也未嘗不是一種心的歷練。當我們總想著快些到達目的地的時候，我們也失去了欣賞途中風景的心情，我們需要知道，生活是自己的，為了一時的私利毀了未來是不值得的，因為后悔的一定會是自己。

回到剛剛的那個問題：“人為什么活著?人活著的意義又是什么?”其實稻盛和夫先生已經告訴我們答案了，人生的意義在于提升心性，磨煉靈魂。人生在世，面對各種誘惑，為欲所迷，為欲所困，是人的本性，如果放任這種本性，無止境的追求財富、地位和名譽，就會沉湎于享樂。當我們在各種誘惑里迷失自我的時候，未來就已經在和我們告別，所以我們需要在成長的過程中磨練自己的心境，抵制外界的誘惑，不被欲望所掌控。我們要沿著正確的人生軌跡前行，在自己的人生路上奮斗拼搏，為周圍的人傳遞正能量，只有這樣我們的人生才是有意義、有價值的。

直到生命的盡頭，我們可以驕傲的說：我這一生是活的有意義的，因為我一直走的是正路，沒有做違背自己內心的事，活得坦然。

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活法讀后感與心得(篇5)

稻盛和夫《活法》讀后感與心得1500字：

這個月繼續(xù)讀完了稻盛先生的《活法》系列肆。在這個紛亂的時代，讀稻盛先生的書，總是可以為人解惑，讓人沉靜。稻盛先生對世人的貢獻，創(chuàng)建兩個世界500強公司，應日本政府邀請晚年挽救日航只是現(xiàn)世的一部分，相信稻盛哲學這些思想和思考對人類的啟迪可以更影響深遠。

這本《活法》肆第一部分是稻盛先生自述自己的人生經歷，因為這本書完成于1998年，當時稻盛先生66歲，所以本書寫的人生經歷也是稻盛先生66歲之前的，寫到自己65歲終于出家修行。后三個部分主要總結他的人生觀、宗教觀、世界觀。中國當今時代，我們經常面對各種發(fā)展變化帶來的問題和沖擊，稻盛先生的這些思考和思想正是最好的解惑正心之道。

稻盛自小并不突出而且自稱噩運不斷，跌跌撞撞到大學畢業(yè)進入行將倒閉的松風工業(yè)公司做研發(fā)，慢慢在廢寢忘食的日夜勤奮工作中開始了不斷攀登人生高峰，這中間所經歷的各種問題、磨難讓他不斷思考、精進，公司不斷發(fā)展壯大，對創(chuàng)始人經營者的挑戰(zhàn)和要求也越來越高，稻盛先生把工作當作了人生的修行，成就了巨大的工作成績之余，也形成了寶貴的稻盛哲學思想讓世人學習受益。

我僅于此就幾處感觸較深部分做些記錄。在談到基于原理原則進行判斷決策時，“我一向主張經營者必須確立能夠用作判斷基準的‘哲學’。”“在尊重正義、公正、勇氣、誠意、謙虛以及愛等，作為一個人理所應當遵守的基本價值觀的基礎上，再進行必要的判斷?！薄艾F(xiàn)在回顧起來，當初沒有任何企業(yè)經營經驗的我，正是在遵循這樣一種最基本的倫理觀和道德律的前提下推動企業(yè)發(fā)展，才最終成就了今日的輝煌?！边@看起來似乎簡單，但是看看周遭的企業(yè)和經營者，能真正做到堅持“人間正道”的不容易，希望能時時以此作為提醒。

觸動尤其深的是稻盛先生提到“個人的才能應為世間和人類服務”?！邦I導者絕對不能將自身的才能化為私有。至今我還清楚的記得，當我突然意識到這一點時，汗毛倒豎，頓生恐懼之感。這是因為之前我都自以為才能是屬于自己的東西，并相信由此而得到的成果也順其自然應該占為己有。”“才能這種東西是造物主為了社會和大眾的利益，湊巧賜予給像我這樣的一個存在。因此試圖將這種才能化為私物，獨自貪享其所生恩惠的做法有違造物者本意。讀后感·我真正應該做的是要將造物主賦予自己的才能奉獻給員工、股東、客戶以及社會?！闭怯羞@樣的認識境界，稻盛先生才一直兢兢業(yè)業(yè)，同時不斷回饋社會，而也因如此，他和他的企業(yè)也在一直發(fā)展壯大。不斷的努力創(chuàng)造、回饋、成就自己和更多人，回饋社會。

“在我的身邊，那些曾經被譽為時代的寵兒，受到世間高度評價的杰出經營者中的很多人，由于急功近利，心懷不善之念，最終都遭受挫折、滿身傷痕地悄然退場。而與之相反，那些看似簡單樸實，但是卻能夠兢兢業(yè)業(yè)、辛勤努力的人，卻還能夠一直到晚年都確保人生的幸福。當我們俯視時代長河時就會發(fā)現(xiàn)，所有人的榮盛興衰，都取決于其自身的內心心態(tài)?！边@些看起來簡單樸素的道理，在浮躁紛繁的社會和時代，能堅持就難能可貴。

用理性駕馭我們的本能、感情和感覺——這相關章節(jié)寫得尤其精彩?！拔仪懊嬉呀浾f過，我信奉人性本善，然而與此同時，另一個無法否認的事實同樣也擺在我們眼前，那就是人性同時又非常軟弱，極易受到誘惑，被各種欲望俘虜。因此很多時候，我們會輕易地誤入歧途，走上利己自私的道路。如果一個人沒有樹立嚴格律己的哲學理念，堅定奉行質樸生活的堅強意志，那么要想抑制住自身的欲望會是一件至難之事?！钡臼⑾壬研牡臉嬙炖斫鉃橐粋€同心圓，由內到外分別由魂、靈性、理性、感情和感覺以及本能構成，通過不斷的修養(yǎng)和修煉提升心性，并且論述了構成心的四個世界，我記得非常清楚，看到這些章節(jié)是在飛機上，如醍醐灌頂。

稻盛先生曾多次提到“人間正道”，我也不斷想起毛主席的詩句“天若有情天易老，人間正道是滄?！?，堅持人間正道，即使歷經滄桑，終將收獲人生正道。

活法讀后感與心得(篇6)

《活法》這本書集合了稻盛和夫一生的智慧，對人生和生活等重大問題都給出自己的回答，值得每個職場人都去學習和了解。這里給大家分享《活法》原創(chuàng)讀后感，希望對大家能有所幫助。

《活法》是稻盛和夫先生的代表作，這本書薈萃了稻盛哲學的精華。作者正面闡述了人生的真理、生活的意義、人生應有的狀態(tài)，他毫無顧忌地闡述了這些重大問題上的基本思想，我讀完這本書想得最多的是人生意義這個問題。

書中一開始就提出的“我們人生的意義是什么”、“人生的目的又在哪里”這些令人深思的問題，我同樣也發(fā)出了這樣的疑問。關于這些問題，稻盛和夫給出的回答是：提升心性，磨煉靈魂。按照他的說法，這是為了在死的時候靈魂畢生的時候更純潔或者帶著更崇高的靈魂去面對死亡。我理解是，不管我們生前經過什么，只要努力過、奮斗過，我們的靈魂總能得到磨煉。對于這樣的回答，我不明覺厲的同時也表示了贊同。就我個人而言，人生意義是找到屬于自己的目標或者夢想并為之努力、奮斗，最好是最終能夠實現(xiàn)它。目前為止我雖然還沒找到這樣的目標或夢想，但是總有一天會找到的。那如果，直到死前的那一刻也沒有找到呢?其實，仔細想想，“尋找的過程”就是在提升心性和磨煉靈魂，“尋找”也可以是一種人生意義。

除此之外，稻盛和夫還給出了一個人生方程式——人生·工作的結果=思維方式x熱情x能力，這條公式簡單明了，清楚地讓我們知道人生和工作的結果是相乘的結果，其中思維方式是覺得人生方向的重要因素，因為它是有方向的，可以是正數也可以是負數，所以我們應該首先要有一個正確對的思維方式，再去提高熱情和能力。而正確的思維應該是積極向上、有建設性、不自私、不貪欲的……再回到上面的問題，人生的意義和目的需建立在正確的思維方式上。

最后我想說的是，我們每個人的人生公式都會有所不同，甚至不需要按照某個公式活著，人生苦短，希望我們都能找到自己的活法。

本文為原創(chuàng)文章，版權歸作者所有，未經授權不得轉載!

活著讀后感與心得模板

寫作在日常生活中具有重大意義。寫作文能鍛煉人的思維能力。優(yōu)質的作文是作者神與物游才能的出的最終結果。如何寫出一篇優(yōu)秀的作文，應該注意些什么？小編現(xiàn)在推薦你閱讀一下活著讀后感與心得模板，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

活著讀后感與心得(篇1)

活著?活著為了什么?

當然，有很多人毫不猶豫的會說活著為了享受眼前美好的生活。

故事中的主人公福貴，是個典型的舊社會敗家子。出生于富貴之家，從小到大不愁吃不愁穿，有個三從四德的妻子，也使他徹底成為了嗜賭成性、沒有理想、沒有責任、沒有煩惱的敗家子。這時的他活著也只是為了享受眼前美好的生活。

當福貴嗜賭成性后，慢慢的他把所有時間、所有的錢、所有的家當都輸光了。一家老小從華麗的大宅搬進了茅屋里，也因此父親去世了。母親生病倒下，家珍拿出兩塊銀元讓福貴去城里找郎中治母親的病，可是福貴卻被國民黨拉去當壯丁，每天在坑道里聽著槍炮聲，餓著肚子哆嗦過著日子。這時的福貴只想著家人，為了能對家人好而活著，愧疚的活著。

當福貴回到了家，母親已經去世，鳳霞因大病而變得聾啞，兒子不認得自己。但他沒有再幻想榮華富貴，他只是踏實的勞作，肩負起做父親，做丈夫的責任。他活著只為了責任。

可是上天總與福貴開著玩笑，兒子，女兒，妻子，女婿相繼的離他而去。這是福貴的報應嗎?這時的福貴活著又為了什么?我百思不得其解。

余華書中寫道：“人是為活著本身而活著的，而不是為了活著以外的任何事物而活著。”福貴只剩孤零零的一個人，但他堅持活著。我慢慢地讀懂了，他在經過了人生百態(tài)后，學會了堅持，學會了忍受，為了活著而活著。

上天給予我們生命，同時給予我們苦難與幸福。但，不管怎樣，生命僅僅只是存在的形式，苦難與幸福只是其中的小插曲，為了自己而活著，忍受生命賦予人們的責任。

在福貴身上我們看到了舊社會農民的縮影，但將他放大，我們卻是看見了許多農民的辛酸。以《活著》為書名，我想作者是想讓人們記住的不是死亡，而是被它襯托后的生存，是學會了承受幸福和苦難，無聊和平庸的“活著”。

活著讀后感與心得(篇2)

《活著》中寫道一句大概意思是：干盡壞事的人雖然令人瞧不起，但命都長。對，福貴就這么一個人。

生存與幸存就像硬幣的正反面，可惜死去的人連硬幣都見不到，更何談幸福。而福貴命長就這么一直生存、幸存、生存、幸存………或許活著就是他的幸福。

他知道自己的錯誤便重新做人，他知道家珍的病重便不讓她下地干活，他知道兒子是好心獻血死的就沒有殺死春生，與春生的最后一次見面告誡他千萬要活下去，要活下去，他知道女兒有人家要便高興地合不住嘴，他知道自己的親人們一一離去卻仍舊堅強的活著，哪怕是一輩子跟老黃牛相依為命也還是活著。

一雙如何看待世界的眼睛和一顆如何運轉的心，決定著活著的態(tài)度，如果時代注定活著要命途多舛，那就利用好剩余的日子，因為生命的價值不被時間所束縛；如果時代注定活著會一帆風順，那就勇敢前行回報那個值得你付出的時代。

我們不能改變時代改變命運，但可以思考我們一路走來留下的腳印，有深、有淺、有直、有彎，這些腳印僅僅是我們的過去，一場大雪過后，我們會踏出新的腳印?；钪褪菍κ耪咦畲蟮膶捨?，活著就是對期盼者最大的支柱，活著就是嶄新明天的資本。活著就是最大的幸福。

活著讀后感與心得(篇3)

活著或死亡都是一個年輕生命難以駕馭的題目。同樣是一本薄薄的讓我只用了一個下午就讀完了的書。巧的是讀了幾頁便發(fā)覺心這本書為背景的電視劇我竟看過，這讓我更真切地體會到了這書的含義。

《活著》從一個旁聽者的角度道出了一個普通人平凡而曲折的一生。主人公福貴生活在那個紛亂特殊的年代，經歷了戰(zhàn)爭，殺伐以及一系列動蕩的生活，經歷了家庭的興富到衰落，身邊人陸續(xù)的死去。在他們一生中，不知失去的多少東西，失去金錢，失去親人，最后只剩下一頭瘦骨嶙峋又險些被人宰割的老牛與他為伴。盡管是這樣，他還是友好地面對世界，一切傷痛的往事在他口中都變得那樣的平淡。也許當我們的生命已將要走到盡頭的時候，回望以前的一切，才會做到安下心去對待，才會做到清醒的重新認識所有的事。我想起陸幼青的死亡日記，那不也是站在生命的邊緣真正完全而清醒的對世人講述一切。

讀到家珍死去，這是我看到的所有生離死別中最寧靜的一段，也是最真切的一段，想起阿朱死后喬峰抱著她的尸體的痛器失聲，想起陳家洛聽聞心上人香消玉殞后流下的懦弱眼淚，想起莎翁著作中男女主角一次一次的撕心裂肺和悲痛欲絕，我想人活一生，總要承受這樣的擊，而多年之后，當身邊的人一個個全都被歲月帶走了，那時的我們也許真的會選擇一種平靜，它是多年的感情磨合而成的，是滄桑的經歷，澆鑄而成的。數十年后的我呢，我是否可以面對著一塘殘荷將過去的傷痛記憶娓娓道來，我對自已的過去是否清楚地知道并且敢干面對，我不敢說。

這個世界的確不公平，有人可以享盡榮華，有人卻要像富貴一樣，面朝黃土背朝天，揮灑著血汗過完一生。面對這樣的不公，憎恨逃避都是徒勞，甚至我也說不清到底該怎么做，我面對的是無法自由選擇生活方式的無奈和內心與現(xiàn)實的強烈，盾，在這樣一個狀態(tài)下，我一面應付著現(xiàn)實中的瑣碎，而在內心尋求思想上的解脫，但不管怎樣，我始終希望自已能對世界友好，盡管天性中的倔強與后天形成的反叛也許會導致我走上叛逆的路。

生老病死，我們都得一樣一樣地過，生命只不過是個過程罷了。我只是希望能按自已的意愿選擇一個方式，真實清醒并發(fā)自內心的去實現(xiàn)它的價值，到了那一天，但愿我能帶著平靜的微笑向世界道個別，也對身邊的人說聲再見。

活著讀后感與心得(篇4)

這本書篇幅不長，大概十二三萬字，情節(jié)緊湊，所以一口氣便讀完了紙質版。整篇小說余華沒有煽情。每一個沉重的悲劇都是痛苦的，每個人都感受到孩子死去般的麻木力量。偶爾有輕松的、優(yōu)美的、善良的時刻。《活著》是一次殘忍的閱讀。余華不遺余力地展示誤導的命運如何摧殘人的生活。

主人公福貴經歷了一生的苦難，家人先后離他而去，一次次在絕望的邊緣徘徊，但是他卻有對苦難的承受能力，對世界的樂觀態(tài)度。當他發(fā)現(xiàn)間接害死自己兒子的但昔日患難與共的春生，他選擇了埋葬仇恨，他們之間互相感激，互相仇恨，但是誰亞無法拋棄地方，同時誰也沒有理由抱怨對方。即使是在絕境面前他依舊勸解朋友要堅強地活著，只要活著，只為能夠活著。

我們現(xiàn)在的生活中無疑也會有許許多多的困難也挫折，有的時候我們確實很難以承受，然而每當我想當福貴他依舊感恩生活的時候我就會自慚形穢，覺得自己與福貴的差距，或許我無法在經歷這些苦難之后得到內心的升華，然而我卻可以通過對福貴經歷的觀察感同身受，活的同樣的感慨！

無論怎樣，生活總要繼續(xù)。只要活著就好，只為了活著本身而活著，而不是為了或者之外的任何事物而活著！

活著讀后感與心得(篇5)

《活著》的主人公福貴，經歷了從青年到中年再到老年的歲月；經歷了人一生中的大喜與大悲。他死了爹娘，也喪了兒女。說他可憐，也是，也不是。至少，他，還活著。

他曾經年少輕狂，賭博輸光了家產，從遠近聞名的徐大地主變成了貧農。而取代他的龍二，在解放初期時就被槍斃了。他這算是撿了一條命嗎？

又曾經，他被抓去當兵，在軍營中度過了好幾度春秋。多少人的生命在可怕的戰(zhàn)爭中失去，而福貴還是幸免于難，挺到了戰(zhàn)爭結束。這又算是撿了一條命嗎？

人活在這個世界上，究竟是為了什么？為了金錢？為了名利？不！只是為了活著！如果人死了，那還講什么金錢，什么名利??！你來了，并沒有帶來什么，那你走了，也不能帶去什么。你是清清白白來的，就得清清白白地走。任何人都是一樣。所以，活著只是為了活著。

雖福貴失去了一雙兒女，還沒有了溫柔賢惠的妻子家珍，但他還是得活著。從人性的角度上看，他確實很可憐。但是生活總是這么艱辛、殘酷和神秘莫測。活著的確很難，他飽受著歲月的風吹雨打，但，他還活著！

在生活中，福貴他幾乎一無所有。在別人眼中看來，他也只是一個瘋瘋癲癲的糟老頭子?？墒撬辽龠€有一樣失去了就再也得不到了的無價之寶，那就是——生命！

活著讀后感與心得集錦4篇

小編花時間特意編輯了活著讀后感與心得，如果合你所需，不妨馬上收藏本頁或許，我們可以選擇更多的方式，獲得更多的感悟，我們可以用文字的形式表達我們的感受，心得體會是歸納出適合自己的處理類事情的一套獨特方法，如何才能寫好一篇心得體會呢。

活著讀后感與心得 篇1

乘復習功課的間隙，我把《活著》給看掉了。余華的這本書早有所耳聞，可是一向沒什么時間，到是張藝謀的電影先看過了。讀過原著之后不由得贊嘆這書天生就是本很好的劇本，我想編劇更本不用改什么。故事的描述鏡頭感十足，是我最喜歡的那種講故事的模式。作者的文字并不華麗，但平實中卻充滿了力量，是一種能從內心感動你的力量。我不想說什么涉及靈魂的字眼，可能書看多了就不太容易隨便給感動了，但這的確是一本好書，值得我推薦。期望每個人讀過之后都會有自我的感悟

給出一段書中的文字，大家欣賞下：今年，在春暖花開的三月，我在一個直徑僅有10厘米的小碗里種下了我最喜愛的喇叭花。當時，我想它發(fā)芽就行，因為種子是撿來的。

老人和牛漸漸遠去，我聽到老人粗啞的令人感動的嗓音在遠處傳來，他的歌聲在空曠的傍晚像風一樣飄揚，老人唱道：

少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。

炊煙在農舍的屋頂裊裊升起，在霞光四射的空中分散后消隱了。

女人吆喝孩子的聲音此起彼伏，一個男人挑著糞桶從我跟前走過，扁擔吱呀吱呀一路響了過去。慢慢地，田野趨向了寧靜，四周出現(xiàn)了模糊，霞光逐漸退去。

我明白黃昏正在轉瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結實的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨。

活著讀后感與心得 篇2

《活著》，講述的是一個名叫徐福貴的老人的故事……

他是一個出身良好的富家子弟，但卻因為賭博、上妓院，而輸光了祖上留下的一百多畝地，把祖祖輩輩住的大房子也抵了出去。他的父親因為兒子的不爭氣，氣得病重，最后因為從村口的糞缸上掉下來而摔死。自此，他從一個富貴人家的少爺變成了一個要從別人手中租田的佃戶;他開始有悔改之意，便想踏踏實實地用自己的雙手養(yǎng)活一家人。

他的母親也老了，最后病重。他的妻子拿了幾塊銀圓讓他去城里請郎中?？衫芍袥]請成，卻被一個國民黨的小小的連長逼去拉了大炮，成了一個沒天都不知自己能否見到明天太陽的炮兵。

炮兵的生活是艱苦的，他們的糧食都要爭搶著吃。好在認識了兩個朋友，生活也就不會太過乏味。

他們這一連的炮兵從不打仗，卻也每天有成批成批的人死去。好不容易他和他的另一個朋友春生捱到了全國解放，他領了共產黨團長給的盤纏，踏上了歸家的旅途。

他回家了。在這兩年玩命似的時間里，他無時無刻不想著這個小茅房。他看見了他的女兒、他的兒子，還有他日思夜想的妻子。當天晚上他夜不成眠，摟著妻子在門口看著星星想了一整夜：我回來了。

悲慘的生活從此開始。

他的母親在他離開的兩個多月以后就死了，現(xiàn)在他要和妻子一起養(yǎng)活兩個孩子?？墒撬膬鹤有煊袘c畢竟要讀書，家里的口糧就成了問題。他的女兒徐鳳霞因為小時發(fā)高燒，留了后遺癥，從此變成了聾啞，不然到了出嫁的年齡不會沒人來提親。因此，他和妻子商量把女兒送人。

他的妻子雖然不舍，卻也被生活逼迫，把女兒送給一個老夫婦那里干活。他的女兒偷偷跑回來了，可他送女兒回城里，就快到時，他卻忽然心疼他的女兒了：他的女兒很懂事，他不舍得送人。于是，便背著女兒回家。當晚，他告訴他妻子：“就是全家都餓死，也不送鳳霞回去?！?/p>

他們一家靠者微薄的收入，艱難地生活著。雖然貧窮，但他始終不拋棄人性中最使人溫暖的那一面。

可是，噩耗卻緊接著傳來。他的妻子得了當時無法醫(yī)治的軟骨病，漸漸地干不動活，又變得走不動路，最后連一根針都拿不牢了。他的妻子本以為她會先行離開家人。但沒有想到的是，他們的兒子才10歲，小小年紀便魂歸西天。

他們村的縣長的妻子因為生孩子時大出血，急需輸血。但卻沒人的血型對得上。碰巧，他的兒子的血型正好相同，于是，醫(yī)生便開始抽血。本來現(xiàn)在未成年人是不允許獻血的，且獻血的血量有一定的限制?？墒钱敃r的醫(yī)生是極度不負責任的，可以說是根本沒有道德。這血一抽上就停不下來了。他可憐的兒子徐有慶就這么被活活地抽干血，死了。

埋了他兒子，他始終不敢告訴他妻子。但最后他的妻子還是知道了，哭得傷心欲絕。時間是治愈心病的最好良藥，

活著讀后感與心得 篇3

《活著》這本書是我從初中開始就很喜歡的一本書，那時的我曾經夢想過做一名作家。

這本書剛剛開始看的時候非常吸引我，我發(fā)現(xiàn)它有一種強大的吸引力，辭藻不華麗，語言很接地氣，比喻也恰到好處，行文舒服，不得不讓人贊嘆。再說故事情節(jié)，跌宕起伏，最后落得只有富貴活著，緩緩透出人生道理。

《活著》里的福貴就讓我相信，生活是屬于每個人自己的感受，不屬于任何別人的看法。“活著”兩個字的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。成年后步入社會，我們需要逐步鍛煉自己的耐受力，一步一個腳印走下去，一點一滴化解壓力，因為所有吃過的苦，終會化成生活饋贈的驚喜，讓你在來日歲月里，成為底氣十足的自己。

這本書教給我很多，經典之所以是經典，在于它能用最樸實的語言講出人生的真諦。

活著讀后感與心得 篇4

一個花甲老人，一頭老牛，兩個進入垂暮的生命，相互陪伴，將那塊古板的田地耕得嘩嘩作響，這位老人一生經歷坎坷，目睹了親人的離去，他向我們闡述了活著的意義——珍惜。

人生苦短，總會經歷一些坎坷。但我們要堅持自己的的信念，堅強、樂觀地挺過去。故事中的老人在那炮火相交的戰(zhàn)場上心想著自己一定會活下去，心想著自己的的家人，才保住了自己的性命?，F(xiàn)實生活中，我們只有堅持才有實現(xiàn)自己夢想的希望。如果每個人都輕言放棄，那么誰還會成功?每個人都會有著不同于別人的經歷，于我們學生而言，面對一次考試失利就開始懷疑自己的能力，懷疑自己的人生，那我們還要怎樣面對社會這片大海上的風浪。所以珍惜人生道路上的坎坷，它會使我們的羽翼豐滿，足以翱翔于藍天。

每個人都會遇到困難，但是不要忘記還有愛我們的家人在背后支持著我們。正值青春期的少年總會厭煩父母的嘮叨，但是不要等到失去才知道珍惜。父母給予我們的是他們無私的愛，每晚放學后，校門外總會有等待孩子的家長;每棟樓房里總有等待孩子回來的父母。推門而入，餐桌上擺放的水果是他們精心為你準備的，當12點的臺燈還在發(fā)著微弱的光時，他們總會擔心的過來查看，勸你早點睡，以免傷著身體。我們獨自出門時父母總會打來電話詢問，看你是否習慣，是否開心。這邊的我們可能早已進入夢鄉(xiāng)，但他們卻輾轉反側，徹夜難眠，這是因為他們對我們牽腸掛肚。

一件件的事，都是如此的平常。這里面無一不包含著父母的愛。只是每位父母的表達方式不同而已。

活著，就要目睹著身邊的人一個接一個的離去。我不喜歡這種別離的滋味，它不是短暫的分開，而是永久的分離。人的一生在別人的陪伴下總會感到短暫，充實。若只剩下我們一人，那將是多么的漫長，空虛。所以珍惜現(xiàn)在與父母行處的時光，他們對我們的愛是我們最寶貴的財富?；钪?，就要懂得父母不是我們的仆人，隨從。他們完全可以對我們不管不問，但出于本能，他們不會，也做不到。雖然我們是正值青春期的少年，心中不免有團狂躁的火，但是我們?yōu)楹尾荒軐W著收斂起自己的沖動。要知道，我們隨口說出的一句“好煩”都會如一把刀刺痛他們的心。

這就是我們的父母，一個一心一意想讓我們幸福的人。我們難道要讓他們像“家珍”一樣病入膏肓才知道痛惜，直到他們像“有慶”一樣離去了才知道后悔嗎?

活著，理應學會珍惜，不僅是父母，還有朋友。

所謂朋友，并非那些和你一起吃喝玩樂之人。真正的朋友，就如同每天早上的鬧鐘，即便你對它又愛又恨，可就是離不開它。真正的朋友，從不在乎你的錢財、地位，只是一心和你相處，幫你分擔;真正的朋友，并不是在你困難時用戲謔的眼神看著發(fā)生的一切，而是盡自己所能幫助你度過難關。這，才是我們該擁有的朋友。

是啊!父母不可能陪伴我們走到最后，也只有身邊的朋友可以做到。他們和我們的親人一樣，是我們一生中最寶貴的財富。

活著，并不是漫無目的地度過這一生。從現(xiàn)在起，開始珍惜你身邊的人和經歷，一切還來得及。

戰(zhàn)爭與和平讀后感匯總11篇

當我們通過努力終于做到了博覽群書，心中的知識便會融匯貫通形成自己的認識，在讀作品時我們應該更加沉浸其中。在閱讀完作品后，我們應該將感悟書寫下來。下面是幼兒教師教育網小編幫大家整理的戰(zhàn)爭與和平讀后感，僅供參考,歡迎大家閱讀本文！

戰(zhàn)爭與和平讀后感 篇1

戰(zhàn)爭與和平讀后感1000字：

在這個五一假期，本來應該學習，不過我也一點不后悔用兩天半的時間來看完這本卷帙浩繁的巨著，戰(zhàn)爭與和平，托翁的這本書，偉大毋庸置疑，羅斯托夫，安德烈，皮埃爾，庫拉金四大家族在亂世戰(zhàn)爭中的起起伏伏。

我最喜歡其中的哪個人物呢？羅斯托夫嗎？他是個熱情的俄國小伙，在戰(zhàn)爭中尋求證明自己，彼佳亦如此，但是真正的戰(zhàn)爭是什么呢？羅斯托夫在第一次戰(zhàn)爭中在一次迷茫的沖鋒中受傷。最后呢，他變成了一個古板老舊的人，一個對沙皇宣誓，不為任何理由的。他變了。皮埃爾和安德烈呢？我覺得他們更像一體兩面的存在，一個升入天堂，一個則在人世間感受幸福。皮埃爾的成長肉眼可見，他最后變成了一個堅定的改革者，他是第一個反對的人，而尼古拉則是最后一個同意的人。安德烈呢？他不喜歡小公爵夫人，而小公爵夫人卻因他而死。他愛那份榮譽，可前線昏昧的指揮者卻無法接受他的建議，他離開了司令署，卻在前線受傷死去，他遇到了情敵阿納托利，卻為那份油然升起的愛而放棄了復仇。

愛世人，這是托翁在安德烈和皮埃爾身上最體現(xiàn)的兩點，皮埃爾加入共濟會，實行農奴制的解放，卻一事無成，共濟會里更是多沽名釣譽之輩，他們拿著高額的收入，卻不肯交一點點的會費，其后更是有鮑里斯這種人加入知識為了獲取人脈，繼續(xù)上爬而已。不過皮埃爾一事無成又如何呢？他逐步將那份愛實現(xiàn)了出來，并像安德烈一樣有了更高的執(zhí)行力。

我喜歡娜塔莎，那個天真熱情的女孩，她有著小孩子的天真，用那份熱情愛過很多人，鮑里斯，杰尼索夫，安德烈，阿納托利，皮埃爾，最后他選擇了一個不勇敢，不如杰尼索夫，不機智高貴，不如安德烈的才華，不如阿納托利的俊秀，但是皮埃爾卻有一顆仁慈的心，而娜塔莎在嫁給他以后，便不再是一個風華正茂的少女，而是一個母親了。

戰(zhàn)爭與和平，前線的戰(zhàn)火紛飛，無數的偶然，以及歷史的必然；后方的歌舞升平，那些或愚蠢或淳樸的貴族們在戰(zhàn)爭和平面前的各型各色的姿態(tài)。我想不出我在這片短短的文字里要討論什么，這是我接下來慢慢再讀，這兩個星期，我要寫四篇文章，關于歷史的偶然和必然，自我滿足感的辯駁，關于娜塔莎幫助別人和自我的反思，以及我想寫的一篇，關于皮埃爾和安德烈的文字，這些在我剛看完書的時候都還是亂七八糟的一些東西，我需要慢慢來的。加油，天地若有史，取法類托翁。

戰(zhàn)爭與和平讀后感 篇2

生命是多么寶貴!和平是多么重要!生活在和平年代的我們是多么得幸福! 《戰(zhàn)爭與和平》是世界上最偉大的小說，下面是由小編精心挑選的，歡迎大家一起來查閱。

戰(zhàn)爭與和平觀后感1

手捧《戰(zhàn)爭與和平》，仿佛就置身在那個硝煙彌漫的時代。這是俄國著名作家托爾斯泰的巨著，他向我們描繪了一幅宏偉壯闊、生動逼真的歷史畫卷。我在書中看到了戰(zhàn)爭的殘酷，同時認識了很多鮮明的人物，給予了我很多的啟發(fā)。

書中安德烈的一生跌宕起伏，他厭惡上流社會的虛偽，積極參軍作戰(zhàn)，看到妻子難產死去，一系列的打擊使他心灰意冷。但隨后他漸漸振作起來，娜塔莎激起了他對美好生活的向往，于是他再次走上了戰(zhàn)場。他經歷了反反復復、時而興奮、時而落寞的痛苦的內心掙扎過程，他的一生都在思考生命的意義到底是什么?人應該怎么樣生活?最終，他為了向往的和平生活付出了自己生命。

而他的好友皮埃爾寬厚善良、樂于施舍、不修邊幅，他和安德烈一樣不安于自己的生活，卻認真探索人生的目的和意義，把解決農民的痛苦、祖國的前途當作自己的最終目標。我覺得皮埃爾是英雄，他傾盡家產組織民團，親赴戰(zhàn)場與士兵生死與共......為了國家的和平，他放棄了個人的利益，冒著生命危險去刺殺拿破侖，他有一顆金子般的心靈。

戰(zhàn)火最終停止了，和平終于來到。而書中的這些人物在十幾年的戰(zhàn)爭中慢慢成長，為祖國和平挺身而出，這是另我最為感動的。

我們身處在和平年代，卻在這個寒假迎來了一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭——新型冠狀病毒。很多人在這場疫情中不顧自己的安危，沖在一線，正是有他們的無私付出，才迎來了這場疫情的勝利。不管是戰(zhàn)爭還是和平年代，英雄一直在我們的身邊。作為祖國的下一代，我們要學習他們的愛國精神，好好學習，珍惜和平生活的來之不易。

戰(zhàn)爭與和平觀后感2

列夫· 托爾斯泰是公認的最偉大的俄羅斯文學家，他的長篇巨著《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》和《復活》是托爾斯泰文學藝術上的三個里程碑。《戰(zhàn)爭與和平》這部偉大作家的偉大作品，無疑是我們最該讀的那幾本書之一。高爾基曾言：“不認識托爾斯泰者，不可能認識俄羅斯?！?/p>

《戰(zhàn)爭與和平》問世至今，一直被人稱為“世界上最偉大的小說”。這部卷帙浩繁的巨著以史詩般廣闊與雄渾的氣勢，生動地描寫了1805至1820年俄國社會的重大歷史事件，四大貴族在戰(zhàn)爭中仍然享受著和平和寧靜的生活，他們希望在戰(zhàn)爭中尋找機會建立自己的戰(zhàn)功，獲得榮耀，而底層的俄國人民卻生活在水深火熱之中，不光是俄國，即便是發(fā)動了戰(zhàn)爭的法國，受害的也是底層老百姓，托爾斯泰用戰(zhàn)爭與和平的不同生活狀態(tài)來表達在戰(zhàn)爭中遭受苦難的人民的深切同情，也讓我們更加珍惜和平的生活!

拿破侖他有卓越的政治才華和軍事才能，但他發(fā)動的戰(zhàn)爭也對人類帶來了災難，總之一個偉大的政治家身上，會體現(xiàn)出才華與罪惡。1805年，拿破侖發(fā)動了戰(zhàn)爭，俄國也引燃了戰(zhàn)火，當戰(zhàn)爭來臨時，俄國的貴族與底層人民都奮起反抗，只不過大多數貴族是為了榮譽和戰(zhàn)功，老百姓則是為了保家衛(wèi)國。戰(zhàn)后不管勝負如何，上層人士仍然過著錦衣玉食的生活，跳著快樂的舞步。但是在這場衛(wèi)國戰(zhàn)爭中，俄國貴族的青年們也有了不同的思想觀念，他們接觸了歐洲文明的資本主義制度和生活方式，思想正在發(fā)生改變。

在戰(zhàn)爭與和平的歷史背景中，俄國還是一個奴隸制國家，當西方文明的資本主義滲透進來時，他們遭遇了沉重的打擊，一個大國仍然要被強大的小國沖擊和壓迫，當然這也給俄國的社會進步帶來了契機。

全書通讀完畢，如內心中火星迸起而燃燒整片心靈，不光小說的流暢性與場景性充滿魅力，對于真善美的描寫，關于愛的波瀾，關于人們的愛國之情等等，生活、戰(zhàn)爭中的種種場景無不滲透每一篇節(jié)，其對歷史觀的表達，歷史中人類的作用與歷史推力之間的關系蘊含著多層次的哲理。

戰(zhàn)爭與和平觀后感3

《戰(zhàn)爭與和平》是俄國著名作家列夫·托爾斯泰的作品，即使是平凡的人物也能寫的讓我們對其充滿了敬佩。戰(zhàn)爭是殘酷的，但在戰(zhàn)爭時期卻會讓我們更加盼望和平?，F(xiàn)身在一個和平的年代，我們是否應該珍惜現(xiàn)在溫馨的生活呢?難道非要等到失去后才追悔莫及?不，應該從現(xiàn)在開始把握!

我向來是不喜歡看歷史題材的書籍，但是，《戰(zhàn)爭與和平》是我第一本喜歡的歷史題材的小說。在閱讀這本書的時候，一方面融入書中情節(jié)中，體驗書中主人公的思想變化，另一反面也不禁的發(fā)人深思：和平的重要性。

《戰(zhàn)爭與和平》被稱為“世界上最偉大的小說”，是一部人民戰(zhàn)爭的英雄史詩。小說的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基、別組霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活展開的。場面壯闊、結構清晰、人物形象鮮明，有一種大海般恢弘開闊的美;同時，小說時代感強烈，雖是一部歷史題材的小說，卻反映了農奴制后俄國前途和人民作用的問題。因此，《戰(zhàn)爭與和平》當之無愧地是一部“了不起的巨著”!書中包括俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn)、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等。描寫了歷史上的真實人物拿破侖、庫圖佐夫以及沙皇亞歷山大一世，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾的抗敵精神和震驚世界的偉大勝利。

書中刻畫了許多個性鮮明的人物，如：性格內向、意志堅定的安德烈，有較強的社會活動能力;心直口快、易動感情的彼埃爾，缺少實際活動的能力，側重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族精神的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被赤裸裸地刻畫出來，并進行了無情的鞭笞。

我們反對戰(zhàn)爭，但是，我們絕不懼怕戰(zhàn)爭。當戰(zhàn)爭來臨時，我們也同樣會拿起武器，去保衛(wèi)自己的家園!去保衛(wèi)自己的安靜、和平的生活!

戰(zhàn)爭與和平觀后感4

《戰(zhàn)爭與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來，我都很喜歡皮埃爾這個人物，并在精神上把他當作一個知心朋友來對待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺的架子，常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍，這些特點都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，不過略顯輕浮了些，所以一經阿納托里誘惑便放棄了對安德烈的愛情。經歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個更好的結局來安排他，畢竟在臨死時他徹悟了。

《戰(zhàn)爭與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗里探出頭來，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡單聊了幾句，皮埃爾因為癡戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見，再見了?！彪S即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對漸漸遠去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。

這一段特別使我感動，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺到戰(zhàn)爭陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不!再見，再見了?！备涌少F。他似乎覺得這一分別，與娜塔莎將永無再見之日，戰(zhàn)爭逐漸臨近，明天風雨不定，所以說出這么看似不經意卻沉痛之極的話來。

戰(zhàn)爭與和平觀后感5

十九世紀初，歷史在俄羅斯掀起了滔天巨浪;在歐洲所向無敵的拿破倫，開始把他征服的目標指向這里，于是一場殘酷的戰(zhàn)爭爆發(fā)了。我讀的這本書就是列夫·托爾斯泰利用這樣的歷史背景些出的最偉大的作品-《戰(zhàn)爭與和平》?！稇?zhàn)爭與和平》問世至今，一直被人稱為“世界上最偉大的小說”。這是一部人民戰(zhàn)爭的英雄史詩。

安德萊公爵之“死”是我認為全書中最感人的一幕。這段內容對我的影響是如此之大，以至于使我從此一改狹隘的民族主義意識，而升華到人類的良心上來感覺世事了。莊嚴、蔚藍色的、寧靜而悠遠的天空，超脫于人類所有痛苦、歡樂之上的永恒和安寧，只有它才是我內心深處真正的精神寄托。 作者在小說中也認真探索了貴族階級的歷史命運問題。小說的主要情節(jié)就是圍繞著包爾康斯基、別素霍夫、羅斯托夫、庫拉金四大貴族家庭的生活展開的。他用詩意的筆觸描寫了京城以外的莊園貴族羅斯托夫一家和包爾康斯基一家，指出在這些貴族身上仍保留著淳厚的古風，他們有愛國心，與人民的精神相通。

《戰(zhàn)爭與和平》不愧是一部宏偉壯麗的史詩，它不僅描寫了具有重要歷史意義的一場戰(zhàn)爭，它還喚起我們對民族和世界歷史的濃厚興趣，喚起我們對過去、現(xiàn)在和未來的深切關懷。這是任何專門描寫和研究戰(zhàn)爭的論著代替不了的。而作為一部偉大而深刻的文學作品，它還是任何學術論著代替不了的，因為它還是一部人們心靈史詩，一部生命的史詩。我們在這里不僅看到了戰(zhàn)爭和民族的歷史，還看到了在戰(zhàn)爭與和平的轉換中活生生的人和他們的心靈，看到了他們深深的渴望、痛苦、歡樂和追求。今天幾乎所有學術的論著都是題目有限的、分析的，因而也是片段的;而它是綜合的、完整的。戰(zhàn)爭構成了歷史的突出節(jié)點，而歷史則不過是人的生命的展現(xiàn)。三者的核心是人的生命：肉體的和精神的生命。下面我僅就戰(zhàn)爭行為的倫理、歷史的法則與責任，以及面臨死亡對生命的認識來思考其中提出的困難問題。特別是在最后一點上我不可遏止地被其吸引。

戰(zhàn)爭與和平讀后感 篇3

《戰(zhàn)爭與和平》是俄國著名作家列夫·托爾斯泰所創(chuàng)作的一部不朽之作。這本書憑借其宏大的歷史場面、真實豐滿的人物形象以及井然有序的格局，自問世以來便受盡熱捧，甚至被譽為“世界上最偉大的小說”之一。

《戰(zhàn)爭與和平》描繪的不是一年或幾年間的社會變遷，它的偉大在于將俄國19世紀初的社會歷史全部囊括在內。無論是對四大家族的描寫，還是對各種戰(zhàn)爭的敘述，都堪稱經典。

從人物來看，《戰(zhàn)爭與和平》上至皇帝、貴族，下至士兵、平民，全書共五百多個人物。堅持自我的安德烈，勇于探索的皮埃爾，愛國為民的庫圖佐夫···他們都是眾多人物中的一員，但他們的個人光輝卻不容忽視。從思想內容來看，歷史、哲學、婚姻、宗教等方面，《戰(zhàn)爭與和平》都有涉獵，并且十分精彩地將眾多因素融為一體。

就列夫·托爾斯泰本人來說，他是上過戰(zhàn)場的。所以，在對戰(zhàn)爭的描寫中，有著不同的視角和真實經驗。在他的筆下，我們可以看到一些不同的戰(zhàn)爭場面，不同的作戰(zhàn)士兵，使讀者能夠真實地感受并產生共鳴。

首先，書中所說的四大家族代表的正是那個時期的四種貴族。貪婪無恥、毫無責任感的庫拉金家族；充滿歡樂、真實淳樸的羅斯托夫家族；正直剛烈、一心為國的保爾康斯基家族；以及富裕、愛國的別祖霍夫家族。整部書從四大家族及其成員展開劇情，描繪屬于那個時期的俄國歷史。

其次，其歷史性還在于對戰(zhàn)爭的描述。以拿破侖戰(zhàn)爭為背景，從拿破侖稱帝，到敗走俄羅斯。其間各種戰(zhàn)役和事件，如申格拉伯恩戰(zhàn)役、莫斯科的大火、塔魯季諾戰(zhàn)役，都高度還原了當時的歷史，讓我們讀起來大開眼界，回味無窮。

在《戰(zhàn)爭與和平》整部書里，列夫·托爾斯泰都在宣揚民族意識和民族精神，盡力突顯出人民力量的偉大，并且嘗試建構真善美的世界。甚至也可以說，《戰(zhàn)爭與和平》所表現(xiàn)出的人道主義和博愛精神是給后人留下的無盡的精神財富。

戰(zhàn)爭與和平讀后感 篇4

今日，我向大家介紹俄國的列夫·托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》這本書。

這本書的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基，別祖霍夫，羅斯托夫，華西里四大貴族家庭的生活展開的，生動地描述了18至18俄國社會的重大歷史事件。列寧曾說：“《戰(zhàn)爭與和平》當之無愧的是一部了不起的巨著！”

讀了這本書，我的感觸很深，以前，我曾很天真的想，戰(zhàn)爭多好呀！戰(zhàn)爭既能夠掠奪國土，又能夠增加威名，真是一舉兩得！《戰(zhàn)爭與和平》使我明白了戰(zhàn)爭的殘酷，和平的完美，和平是最可貴的，當和平的土地上硝煙裊裊升起時，也就意味著戰(zhàn)爭的開始——人們紛紛背井離鄉(xiāng)，妻離子散，孩子眼中也都流露出了驚恐的神色，人們斷水斷糧，食不裹腹，一切都是那么的觸目驚心，慘不忍睹，和平，多么神圣的名詞！

我愿是一名和平使者，使各國都建立起友誼和信任；我愿是一只潔白無暇的和平鴿，帶著和平的使命飛向四面八方！讀罷《戰(zhàn)爭與和平》后，……

看完整本書，我習慣性地閉上眼睛，腦海里卻僅有那么少數的幾位如此真實和鮮活主角讓我無法忘懷。這幾個人物貫穿整本書的情節(jié)，他們各自擁有不一樣的思想和性格，在他們各自不一樣的人生軌跡中，都經歷了一場身心戰(zhàn)爭與和平的洗禮。

我忍不住想說說皮埃爾這個人，他留給我的印象太深了——

剛從國外留學回來的、在上流社會過著衣食無憂卻混沌不堪生活的皮埃爾在他的人生道路上實再扮演著太多太多的主角：貴族、私生子、超級富翁，官場可憐的政治工具，公益者，戰(zhàn)爭俘虜，侵略者的朋友，好丈夫……

讀完了這本書，我接二連三地冒出了很多感觸，就如：小時候的我，總覺得戰(zhàn)爭這件事其實一點也不算是壞事，因為戰(zhàn)爭既能夠掠奪他國的國土，又能夠增加威名，真是一舉兩得！當讀了《戰(zhàn)爭與和平》后，每當翻閱到那些描述殘酷戰(zhàn)爭的篇章時，……

讀罷《戰(zhàn)爭與和平》，你真得會了解、聯(lián)想到很多很多……

戰(zhàn)爭與和平讀后感 篇5

讀了一遍又一遍，最終才發(fā)現(xiàn)，這本書是我永遠也讀不完的。

有人說，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的契機是為了探尋俄國社會的出路，我卻始終覺得這種觀點過于片面。我認為，一部真正偉大的小說，應該是包羅萬象的，而不僅僅局限于一個小小的目的。從《戰(zhàn)爭與和平》里面，我們可以學到很多東西，包括哲學、歷史學、政治學、經濟學、軍事學甚至宗教學等等，這一切綜合起來，就構成了一個龐大的思想體系。這個體系既是主觀的，同時又是客觀的。說它主觀，是因為他來源于托爾斯泰的思考與總結，很多地方都打上了托氏烙印;說它客觀，則是因為他并不強加于人，而是對人產生潛移默化的影響，使人在托化的同時又逐漸凸顯出自己的個性來。

另一方面，我又認為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠，他未必會把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關心的，應該是更廣闊的精神與永恒?！稇?zhàn)爭與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個問題，探討的最終結果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎希望我們去獨立思考，并找出答案來。然而，人的思想是不同的，每個人都有自己的觀點與見解，所以，凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人，都在心里構造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭與和平》。

應該說，《戰(zhàn)爭與和平》這部書最大的成就在于其思想性，那是無與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。

結構安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術天才，在戰(zhàn)爭與和平之間穿來插去，井然有序，分毫不亂。而且，托爾斯泰似乎特別擅長描繪那種高難度的大場面，戰(zhàn)爭、舞會、宴席，他可以用極簡短的話把每個人的性格及心理和盤托出，卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺，這是其他任何作家都望塵莫及的。

語言方面，《戰(zhàn)爭與和平》始終保持一種質樸大氣且與眾不同的風格，它并不旗幟鮮明，但內蘊深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來，要強出許多。

戰(zhàn)爭與和平讀后感 篇6

“戰(zhàn)爭”一個多么可怕又多么熟悉的字眼啊，人類仿佛是踏著戰(zhàn)爭走向文明的。可不管在什么年代，人們從未從心底受過它。人們渴望從戰(zhàn)爭中走向和平?！昂推健?是世界上最美麗的文字?？墒?，人們卻時常忽略了戰(zhàn)爭的忠實仆人——野心和利益!所以，即使到了高度文明的現(xiàn)代，我們也躲不開戰(zhàn)爭。也就是說戰(zhàn)爭與和平是矛盾的兩個方面，人們渴望和平，但又離不開戰(zhàn)爭。

其實，不管給戰(zhàn)爭加上什么理由，戰(zhàn)爭始終是戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭可以帶來很多：它可以帶來鮮血，可以帶來死亡，可以帶來親人的眼淚。一旦被戰(zhàn)爭洗禮，田野會變成荒原;文明會變成廢墟;更何況國家會變得支離破碎。例如，1860年，英法聯(lián)軍闖入圓明園。這里的金銀財寶讓侵略者驚呆了。他們爭先恐后，掠奪珍寶，后來他們把所有搶不走的東西，全部砸碎。并且為了掩人耳目，他們又放火焚燒，大火燒了三天三夜，圓明園里的所有東西全部都化為灰燼。在無數次的戰(zhàn)爭中，多少人死于它的手里，多少人都在希望和平快些來臨，希望世界永遠沒有戰(zhàn)爭，讓和平永存。雖然戰(zhàn)爭掠奪了無數條人命，但在我們現(xiàn)在這個年代，和平還是在我們身邊的?，F(xiàn)在我們老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)，住有所居，無處不體現(xiàn)和諧。在公交車上老人上車，有年輕人給讓座;在馬路上，有些盲人想過馬路，路邊交警立即過去攙扶老人過馬路。這里處處烘托著一片祥和的氣氛。人們可以巧妙地不去面對自己想不通、自己無法解決的事，可是人們卻無法不去詮釋自己靈魂深處真正的邪惡的骯臟的東西。

戰(zhàn)爭啊!你何時才能結束?和平啊!你何時才能永駐?

戰(zhàn)爭——每個時代交替不可取代的方式。如果說歷史是由一次又一次的戰(zhàn)爭相連而成，那么人的天賦就是發(fā)動一次又一次的戰(zhàn)爭?；仡欀腥A上下五千年，哪一個新王朝的建立，不是用千萬條生命作籌碼換回來的。中國的第一代君王在并吞了六國后，開始了新一代的統(tǒng)治。幾千年的封建社會，也是在無數的戰(zhàn)爭中被瓦解。其間每一個新王朝的宮殿都是用血染成的，每一個亡國之君都是在金鑾殿下的反抗中倒地。和平，為什么來也匆匆，去也匆匆;和平，為什么總要在戰(zhàn)爭之后才威風凜凜的出現(xiàn)。

1860年10月，有兩個強盜攜手闖進了世界上獨一無二的璀璨建筑圓明園。他們一個叫法蘭西，一個叫英吉利，他們倆空身挺進圓明園，卻披金戴銀滿載而出。園中價值連城的物品因無法搬走而以木棒毀之，卻聲稱這是上帝的指引。圓明園在慘遭蹂躪之后，兩個強盜又一把火焚之。三天三夜火海的煎熬，這顆曾經璀璨絕倫的明珠嗚呼哀哉?？赡苁サ模偸亲詈玫??？赡芤驗樗巡粡痛嬖冢越腥藗兏鼞涯?。

戰(zhàn)爭帶來的代價為什么都很慘痛，所以現(xiàn)在現(xiàn)全球也越來越關注戰(zhàn)爭問題，一家以色列幼兒園的校訓竟稱：“今天最可愛的孩子，將是明天最強有力的 ?！睉?zhàn)爭，讓太多正在成長的孩子還未知青春的色彩就已走上了不歸之途，

回顧歷史，每一頁都是殷紅一片，我不知道將來的歷史會不會也充滿血腥。但愿人們可以謹記慘痛的教訓，讓純潔的白鴿在湛藍的天空中自由飛翔。

潔白的畫紙上仿佛浮現(xiàn)出了一個個身處戰(zhàn)火的孩子，一個個支離破碎的家庭，一雙雙充滿痛苦與悲哀的眼睛……

明媚的陽光，蔚藍的.天空，清澈的河水，碧綠的草地，蒼翠的樹木，幸福的家園，善良的人們……這些是人們共同擁有的愿望，但是，在這個世界上，槍聲、炮聲、爆炸聲遠遠多于鞭炮聲和禮炮聲，這說明我們生活的世界并不和平。

在人類的歷史上，血與火的戰(zhàn)爭屢屢爆發(fā)。

20世紀，是一個多戰(zhàn)的世紀，是一個全世界發(fā)生翻天覆地巨變的世紀，人類歷史上僅有的兩次世界大戰(zhàn)都發(fā)生在這個世紀。第一次世界大戰(zhàn)持續(xù)了四年零三個月，波及人口15億以上軍民傷亡3000多萬人。

就在人們還處在一戰(zhàn)后的喘息當中時，就在人類都盼望和平會降臨時，人類歷史上最恐怖的災禍——第二次世界大戰(zhàn)的硝煙已經籠罩了地球。二戰(zhàn)歷時六年之久，全世界60多個國家卷入戰(zhàn)火，波及20多億人口，軍民死傷7000多萬人，直接物質損失在4萬億美元以上!

而這些還完全不夠，1983年，一位匈牙利科學家公布了一個統(tǒng)計結果：二戰(zhàn)后的27年里，世界上有爆發(fā)了470余的局部戰(zhàn)爭，戰(zhàn)火連綿不斷沒有戰(zhàn)爭的日子僅有26天。

21世紀的今天，我們更加熱愛和平，但戰(zhàn)爭并沒有離我們遠去。新世紀的鐘聲剛剛敲響，美國的世貿大樓就遭轟炸。“9。11”后，美國采用了“以牙還牙”的反恐策略，阿富汗遭到狂轟濫炸。伊拉克被血洗，敘利亞內戰(zhàn)，利比亞戰(zhàn)爭，黎以沖突，還有最近的“ ”問題，無不訴說著這個世界的不和平。

“戰(zhàn)爭”是一個多么熟悉的詞啊!人類仿佛是踏著戰(zhàn)爭走向文明的。但是，或許也可以嘗試一下和平的世界，握手言和，讓和平鴿自由地翱翔在天空中，讓“和平之花”開滿大地，使我們擁有快樂與幸福。

后記：我微笑著拿起畫筆，繪出一只只潔白的和平鴿，繪出一雙雙團結的手，繪出和平的未來!

戰(zhàn)爭與和平讀后感 篇7

《戰(zhàn)爭與和平》故事以18俄國衛(wèi)國戰(zhàn)役為中間，反映了18至18的嚴重事件，包含奧斯特利茨大戰(zhàn)、波羅底諾會戰(zhàn)、莫斯科大火、拿破侖敗退等。經過對四大家庭以及安德烈、皮埃爾、娜塔莎在戰(zhàn)役與和平環(huán)境中的思維和舉動的描繪，展示了其時俄國社會的面貌。

俄羅斯作家列夫?托爾斯泰是世界上簡直無人能與之比美的無窮作家。他的文學創(chuàng)作，不只數量眾多，并且體裁豐厚，被譽為19世紀俄羅斯社會日子的百科全書，象一面鏡子真實地反映了那個時期俄羅斯社會日子的全部對立和無窮的社會變化。

假如說當我手捧《戰(zhàn)爭與和平》這本書時，是懷著敬重的心情的話，那么，當我讀完《戰(zhàn)爭與和平》這本書時，我的心卻久久不能平靜。由于，在此之前，關于俄羅斯大作家列夫?托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，我已經聽說不少，今日，當我完好地學習了《戰(zhàn)爭與和平》這部小說后，對小說及其作者有了更深的了解。

領會最深的是，這部小說人物形象十分明顯、賦有個性。如安得烈性格內向，毅力堅決，有較強的社會活動能力;彼埃爾心直口快，易動感情，缺少實踐活動能力，更側重于品德抱負的尋求;女主人公娜塔莎則是個情感豐厚，生氣勃勃，酷愛大自然，挨近公民，具有民族氣質的女性。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)役中得到了訓練和生長，這幾個首要人物形象都具有較高的了解價值和審美價值。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和蛻化的個性，也被光禿禿地描寫出來，并進行了無情的鞭撻。

《戰(zhàn)爭與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)役與和平年代里的日子為情節(jié)頭緒，生動地展示了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn)、法軍侵略俄國、莫斯科大火、拿破侖戎行敗退等一系列嚴重歷史事件，體現(xiàn)了兵士們的愛國主義和英雄主義精力，謳歌了俄國人同仇敵慨精力和公民力氣的無窮勝利。場面壯麗，構造明白，具有強烈時代感。

我覺得，《戰(zhàn)爭與和平》這樣的小說，對我來說，雖然有點艱深而新鮮，但經過這次學習，我對這樣的世界名著有了開始的了解和學習愿望。

戰(zhàn)爭與和平讀后感 篇8

《戰(zhàn)爭與和平》是世界讀書日官媒推薦的一本書，讀過之后方才明白其中緣由——里面人民戰(zhàn)爭的理念、以人民為中心的歷史觀，都相當符合主流思想。俄國軍隊內耗嚴重，各路將軍不聽指揮，最后是用游擊戰(zhàn)拖垮了法軍。出身于貴族階層的托爾斯泰和小說的主人公一樣，逐漸放棄了英雄史觀，認為歷史是由人民推動的。

托翁對外交官并不友好，在此書中“外交家”是個形容詞，指那種圓滑、善于社交的人。在少年時代，娜塔莎稱尼古拉是“外交家”，后來尼古拉成了一個虛榮、勢利、善于鉆營的人；而書中唯一的外交官比利賓卻是一個接近小丑的人物，他熱衷于在社交場合口吐金句，對戰(zhàn)局的那種輕蔑態(tài)度似乎俄國的勝負與他無關?？梢悦黠@看出，托爾斯泰贊揚安德烈公爵、庫圖佐夫那樣的軍人，討厭政治和外交。這讓我想到了《八佰》中的一句臺詞，“一切戰(zhàn)爭都是政治”。

說回本書，我最喜歡的人物是多洛霍夫，跟我最像的人物是安德烈公爵。

先說多洛霍夫，他是一個帶有自我毀滅氣質的叛逆軍官，不知道托翁是懷著怎樣的意圖塑造了這么一個矛盾的人物。他沒有靠山、沒有財產、沒有父親，白手起家卻令上流社會都知曉他的大名（雖然并不是好的名聲）。他賭博胡鬧，無法無天，但對母親十分孝順、在戰(zhàn)場上英勇無敵；他殘忍兇惡，冷酷無情，但鐘情于一無所有的索尼婭，只因她的高尚和純潔。

多洛霍夫身上有一種對日常生活的厭倦，他需要采取某種古怪的、大多是殘忍的行動來擺脫他。他曾與羅斯托夫是好友，但得知索尼婭愛慕羅斯托夫，他便在賭場上進行報復，讓這個公子哥輸了四萬三千盧布，之所以選擇這個數目，是因為這是他和索尼婭的年齡總和43的一千倍。

多洛霍夫是那種人——把真誠純粹的品質深藏心底，將冷酷無情當作自己的保護殼?！俺四切┪蚁矚g的人外，我誰也不愿意認識；但是我為我所喜歡的人可以獻出生命，而其余的人，如果他們當我的道兒，我就要把他們全都壓扁?！边@樣的人，難道不令人心疼么？

安德烈公爵有很多地方都跟我很像。他無法隱藏自己的厭惡、他有很強的執(zhí)行力、他有一些精神潔癖，他一輩子都一心一意地力求成為一個完美無缺的人。

他的好朋友皮埃爾在很多地方都跟他相反：他沒有主見、意志薄弱、總是被身邊有心機的人玩弄、無法掌控自己的生活。作文例如，他繼承財產、他娶埃蓮娜其實都是別人的意志。他是一個老好人，總想遂大家的愿，卻不知道自己想要什么，于是他整天在想生命的意義、今后的打算，好不容易想通了，下定了決心，但沒過多久就又回到原樣，簡直是一事無成。直到他被法軍俘虜，生活來了個天翻地覆，他才發(fā)生了實質性的改變。他再也不為那些宏大的問題而苦惱了，他開始有主見，在書的末尾甚至投入了新的革命暗流中……

最后還想說說一個神奇的人物——埃蓮娜，她有著極強的Innerstrength，強到雖然她又蠢又放蕩，但整個上流社會都覺得她是可愛的、聰明的、高尚的，她可憐的丈夫皮埃爾反而成了大家嘲笑打擊的對象。她已婚，卻在兩個男人中糾結應該嫁給誰，她深信這像一個姑娘出嫁那樣簡單和自然，將上流社會迷得團團轉。書中是這樣寫的：

“如果埃萊娜本人露出哪怕一點點猶豫、羞恥或保守秘密的痕跡，那么她的事情無疑就會失敗；但她正好相反，天真地和滿不在乎地對自己的親密朋友講外國親王和要人都向她求婚，她愛這兩個人，擔心傷這兩個人的心?！?/p>

彼得堡上流社會很少有人質疑一個有夫之婦嫁人的正確性，因為一旦這樣做，“就暴露出自己生性愚蠢和不善于在上流社會生活的危險?！?/p>

埃萊娜的厚顏無恥可真是天賦異稟！托翁對人性的把握是多么精準！

除此之外，書中還有一些章節(jié)非常妙。比如P622鮑里斯娶朱麗的橋段，待嫁的朱麗附庸風雅，喜歡憂郁和文藝，鮑里斯就陪她談論塵世的空虛，讀傷感的詩句。結果訂婚之后，“這對未婚夫妻再也不提那些把黑暗和憂郁抖落在他們身上的樹木了，他們計劃著如何布置彼得堡的豪宅。”這諷刺的水平堪比莫里哀！推薦托翁加入反矯小組！

值得寫的地方當然還有很多，但我就到此為止了！如果說看這本大部頭有什么意義和價值，這真的很難回答。我收獲的可能是兩個月托翁陪伴的時間吧！

戰(zhàn)爭與和平讀后感 篇9

《戰(zhàn)爭與和平》這本書主要以抵抗拿破侖侵略的衛(wèi)國戰(zhàn)爭為中心，通過對幾個貴族家庭的詳細描寫，反映了從18到十二月黨人起義前夕這段歷史時期的俄國生活。

1805年，拿破侖集結軍隊繼續(xù)向西挺進。俄國受到了威脅，遂與奧地利簽訂盟約，共同抵抗法軍。 雖然到處都是人心惶惶，但人們的生活并沒有被打亂，貴族們依舊舉行盛大的舞會接待客人，依舊和朋友們聊天玩樂。在莫斯科，人們生活平靜，在另一邊庫圖佐夫卻在帶領軍隊抵抗法軍的入侵。皮埃爾的父親去世了，他從一無所有變成了俄國首富，姑娘們都對他另眼相看;安德烈公爵參軍了，公爵夫人為他生了一個胖小子，但公爵夫人死去了;尼古拉還一直在追求著索麗婭。沒過多久，安德烈向娜塔莎求婚，可娜塔莎同時愛上了阿納托里。過了一段時間，戰(zhàn)爭打到莫斯科來了，人們紛紛離開，逃往別處。戰(zhàn)爭進行得很激烈，雙方傷亡慘重，安德烈也在戰(zhàn)役中犧牲。拿破侖似乎很有勝算。18，意想不到的事發(fā)生了，俄軍勝利了。從那以后，生活恢復了平靜。娜塔莎與皮埃爾結婚生子，瑪麗亞和尼古拉也結婚了，人們都生活得很幸福。

從文章中我體會到衛(wèi)國戰(zhàn)爭中，俄羅斯人民的愛國主義精神和偉大的力量。人民都愿意參軍為國犧牲做出自己的貢獻，他們不怕死亡，隨時隨地做好準備戰(zhàn)斗，只要國家用得上他們，他們哪怕是死也要完成任務。文章中許多平民出身的士兵和軍官就擁有這種精神：樸實英勇、藐視死亡，他們都很有英雄氣慨。文章中的庫圖佐夫遇事沉著冷靜，腦子很靈活，每一步都思考得很詳細、很周到，是人民智慧的體現(xiàn)者。在戰(zhàn)爭中俄羅斯能以少勝多，他的功勞是不可磨滅的。

戰(zhàn)爭與和平讀后感 篇10

《戰(zhàn)爭與和平》被稱為世界上最偉大的小說，是一部人民戰(zhàn)爭的英雄史詩。小說的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基、別組霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活展開的。場面壯闊、結構清晰、人物形象鮮明，有一種大海般恢弘開闊的美。同時，小說時代感強烈，雖是一部歷史題材的小說，卻反映了農奴制后俄國前途和人民作用的問題。因此，《戰(zhàn)爭與和平》當之無愧地是一部了不起的巨著!書中包括俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn)、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等。描述了歷的真實人物拿破侖、庫圖佐夫以及沙皇亞歷山大一世，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾的抗敵精神和震驚世界的偉大勝利。

書中刻畫了許多個性鮮明的人物，如：性格內向、意志堅定的安德烈，有較強的社會活動潛質;心直口快、易動感情的彼埃爾，缺少實際活動的潛質，側重于道德理想的追求。女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族精神的女生。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被赤裸裸地刻畫出來，并進行了無情的鞭笞。

在各個國家，軍人都是崇高和偉大的，都受到了人民的尊重。但軍人也是人，也有陰暗和脆弱的一面，部隊中也有喜怒哀樂，也有爭權奪利和勾心斗角。

我向來是不喜愛看歷史題材的書籍，但是，《戰(zhàn)爭與和平》是我第一本喜愛的歷史題材的小說。在閱讀這本書的時候，一方面融入書中情節(jié)中，體驗書中主人公的思想變化，另一反面也不禁的發(fā)人深思：和平的重要性。

《戰(zhàn)爭與和平》是俄國作家列夫托爾斯泰的作品，即使是平凡的人物也能寫的讓我們對其充滿了敬佩。戰(zhàn)爭是殘酷的，但在戰(zhàn)爭時期卻會讓我們更加盼望和平?，F(xiàn)身在一個和平的年代，我們是否就應珍惜此刻溫馨的生活呢?難道非要等到失去后才追悔莫及?不，就應從此刻開始把握!

我們反對戰(zhàn)爭，但是，我們絕不懼怕戰(zhàn)爭。當戰(zhàn)爭來臨時，我們也同樣會拿起武器，去保衛(wèi)自己的家園!去保衛(wèi)自己的安靜、和平的生活!

戰(zhàn)爭與和平讀后感 篇11

《戰(zhàn)爭與和平》中已顯現(xiàn)出現(xiàn)代主義的一些特征。一個重大事件(如：戰(zhàn)爭)看似是精心安排并依從于人的意志而發(fā)展，這是事物的表層;內層的世界，是由不確定的、偶然的、多元的等因素綜合有機作用后發(fā)展到如今的狀況，這種狀況或許暗合人的意志，于是人們用各種理性理論觀點闡釋計劃方案的科學完美性;或許異于人的意志，于是人們把計劃方案的科學與否歸因于個人的歪曲不遵從既定的路線圖。

在第一部第四節(jié)，以蜜蜂為例，表征了對某特定對象理解的多元性，從每個個體出發(fā)而理解的意義都不相同，而非傳統(tǒng)意義上的統(tǒng)一含義。正如作品中所言：人類在揭示這些目的的智慧發(fā)展得越高，最終目的的不可理解也就越加明顯。

整部小說，書中以博爾孔斯基、別祖霍夫、羅斯托夫以及庫拉金四大家族的際遇興衰投射到戰(zhàn)爭與和平的大背影中，其中主要以安德烈博爾孔斯基、皮埃爾別祖霍夫和娜塔莎羅斯托夫的人性變化為主要脈絡。人性或靈魂不是一塵不變的，而是在復雜多樣的形態(tài)不斷運動變化著。這種變化源于外在環(huán)境以及內心活動雙重因素的化合。

如果從因果論來分析四大家族命運，博爾孔斯基老公爵脾氣很臭以及個人修養(yǎng)的不足，從而致使兒子和兒媳婦雙雙早逝，當然難能可貴的是兒子死前靈魂得到凈化歸于寧靜;老公爵的女兒瑪利亞是這個家庭最幸福的一位，天隨人愿地嫁給了羅斯托夫。皮埃爾別祖霍夫是一位從內心放低身段，鄙視貴族虛偽社會的貴族。他的靈魂一直在懺悔、反思、凈化，他的親赴前線、被俘等遭遇，使他的心靈更加純潔。因此，他如愿以償地保有了戰(zhàn)后的家業(yè)并娶上了娜塔莎。羅斯托夫老伯爵為人行善，有同情心又有點軟弱，雖然待他病逝后，家產盡失且欠下重債，但其兒子尼古拉羅斯托夫重操家業(yè)，娶了家資豐厚的瑪利亞公爵小姐。這個家族中尼古拉和娜塔莎都幸福美滿，老伯爵夫人也安享晚年，但讓我遺憾的是彼佳羅斯托夫的早逝，痛心于他那年輕的生命和執(zhí)著勇敢精神的殞滅。尼古拉享有了彼佳的善果，虛偽而投機參軍的尼古拉從未真正意義上為了衛(wèi)國戰(zhàn)爭奉獻自己，而彼佳做到了，但事與愿違。最厭惡庫拉金家族，瓦西里庫拉金勢利、虛偽、自私自利，所以他的這個因讓他后代吃了這個果阿納托利被截肢，另一兒子戰(zhàn)死，海倫不守婦道，終而早逝。

最后皮埃爾與娜塔莎、尼古拉與瑪利亞分別成立幸福美滿的婚姻家庭。安德烈的兒子尼古卡尼，作者以該視角來評價皮埃爾和尼古拉二者，前者善良聰明又思想，后者與之相比就相形見絀。

人物角色中，男主角皮埃爾和女主角索尼婭為我最愛。前者是一個一直走在靈魂救贖道路上的良心者，他所追求的內心寧靜自由以及靈魂洗禮凈化救贖是我所尊愛，也暗合了我的追求，我原諒他在愛情上對海倫的失責，那是時勢所迫而又左右助推的結果，無自我主張的皮埃爾被綁架上一段眾人所認為的婚姻，因此他的不成熟使他為這段不能幸福的婚姻買單。人性方面，他善良、正義、有責任心、同情心等。后者索尼婭讓我找到自己的影子，她對尼古拉羅斯托夫一直不離不棄，同時她的包容、擔當、賢惠、溫順讓我感動和欣賞不已。娜塔莎，我只能對她盡可能的理解，談不上喜歡不喜歡，因為她未曾真正走到我的心，未曾引起我的共鳴，未曾讓我感動。

《戰(zhàn)爭與和平》中，皮埃爾自從和妻子吵散以及與妻子情夫決斗，內心經過強烈地思想斗爭，以及入同濟會，他的心靈開始走上救贖悔過覺悟的道路。安德烈公爵自喪妻，以及在皮埃爾的勸說以及自己對生命中種種細膩情感的反思，他也走上了心靈救贖的道路。羅斯托夫自從與情敵賭牌后，面對家人給予他四萬盧布償還欠款，父母的愛以及自己內心的內疚自責也讓羅斯托夫走上懺悔心靈救贖的道路。《復活》中的聶赫留朵夫也是走上心靈救贖道路的人。托爾斯泰的作品很多人物角色是經過奢華榮光的生活愜意后開始放縱自己，最后因此而造成諸多矛盾和惡劣后果，正式后來對這種后果的反思和內心煎熬，開始走上心靈救贖的道路，托爾斯泰在現(xiàn)實生活定然也是這樣一個人。生活中，當一些讓我們快樂放縱的心靈受到自己釀下苦果的撞擊后，才會覺醒幡然醒悟。

罪與罰讀后感匯集11篇

這篇文章的中心是關于“罪與罰讀后感”的話題，這個作品讓我印象深刻。將閱讀中所感所想記錄在讀后感中是非常珍貴的，那么如何快速寫出一篇讀后感呢？希望您能夠將本文收藏起來！

罪與罰讀后感 篇1

ent，即在80%人的嘴中塞一個奶嘴。娛樂明星就是奶嘴最好的形式之一，通過大量的明星綜藝和電視劇，夾雜著他們的花邊新聞，讓吃瓜群眾看得開心，不用去深沉的思考痛苦的現(xiàn)實。因為消遣已經占據了工作之外的大部分時間。

這就是奶頭樂戰(zhàn)略，但即使沒有平臺的引導，占據頭條的會是誰呢?

很遺憾，我認為依然會是這些小鮮肉和當紅小花們。真實生活很痛苦啊，如果現(xiàn)實社會那么好玩，誰會來玩游戲，來看偶像劇呢?王者榮耀和偶像劇又孰高孰低?

換言之，TED演講，新聞聯(lián)播，名校公開課，何嘗不是另外一種奶頭樂呢?沉浸其中的人，到底是收獲了真正的知識，還是收獲了認同感，恐怕呈現(xiàn)的最終結果也還是二八分化。

雖然我不追星，但是我仍然會喜歡看一些娛樂新聞，久而久之感覺浪費了很多的時間，實際上除了八卦之外，什么收獲都沒有。而現(xiàn)在追星的大多數都是青少年，花費大量的時間和金錢，去追那些和自己不會產生任何聯(lián)系的明星們，得到了什么呢?假若如此沉淪下去，毫無節(jié)制，最終將走向何處呢?

其他已經影響到他人甚至上升到犯罪的一些成癮我就暫且不說了，畢竟是少數吧。以上這些就足以毀掉人本身。所以做人，真的要時常警醒，學會控制自己的行為習慣，學會自律，因為放縱自己，就等于身在地獄而不自知。

罪與罰讀后感 篇2

最近我讀了一部有關社會心理的小說。小說描寫了貧困交迫的大學生羅佳·拉斯柯尼柯夫因痛恨放貸款的老板娘的盤剝，憤而行兇，卻自認為是伸張正義。然而由于殺人的恐懼、良性的譴責，使其飽受心靈的煎熬，整日心驚膽戰(zhàn)，最終在愛人、朋友、家人和警官的幫助下投案自首。

這部小說譜寫了不朽的長歌。小說中的羅佳??！你是個大學生應該很有自判能力的，當我讀到：“他們說的沒錯我這么做是為了伸張正義，是為了補救更多的貧困大學生，就不會有那么多跟我一樣的大學生受苦受難了?！边@句話你表面上是在在同情別人，其實你是在虛掩自己脆弱不敢的負面心理。后來我又讀到：“卡琳達——你的妹妹，比爾——你的妹夫他們整天奔波在外是為了什么，是為了你啊?！绷_佳你有那么多的親人、朋友，你為什么不珍惜卻去干出那么蠢的事。而且那老太婆有肺炎過不了多久就會死的你想為了一個對社會百害無一利的人需要用一個英才去除掉他呢?

羅佳啊我為你惋惜！

罪與罰讀后感 篇3

我們曉得，拉斯科尼科夫和他同病相連，他們固然殺人動機不同，但面對的良知的懲罰確是一樣的。他們都沒有真正越過良知的障礙，我覺得這是好事，最最少他們還沒有完整泯滅人性。斯維里加洛夫面對良知的痛苦和煎熬，失去了活著的希望，最后以自殺完畢本人的生命。假如沒有看過小說，我們或許會問，拉斯科尼科夫的命運也會和斯維里加洛夫一樣嗎?沒有希望了嗎?

小說中，拉斯科尼科夫沒有自殺，他最后活了下來。他不是打敗了內心的恐懼，他也不是越過了良知的障礙，像有些我們所崇拜的人那樣。讓他活下去的是愛，人性最大的光芒和最高尚的屬性是愛。是愛給了他希望，是愛給了他重生，他復生了。拉斯科尼科夫在索尼婭“愛”的力氣下終于潰敗下來。是愛不時的把他從泯滅人性的路上漸漸拉回。似乎在他們中間有一股看不見的力氣在角力。拉斯科尼科夫決議還要在比賽一番，與本人的良知比賽。一個要打敗良知的人不能動感情，否則怎樣能跨過障礙呢?一旦動了感情，怎會泯滅人性呢?拉斯科尼科夫一方面很需求索尼婭，由于他的痛苦需求索尼婭分擔。另一方面，他也有點怕見索尼婭，由于她的愛讓他更痛苦。愛是打敗無情的大敵。索尼婭的愛不時的刺激他的良知，愛不時的滲入到他的心中。終在索尼婭愛的力氣下，拉斯科尼科夫重新拾得感情，重獲人性，重新有了愛，做回真正的人。愛真的是人性中最珍貴的東西，人良知中的明珠。

罪與罰讀后感 篇4

看完陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》，情節(jié)不是很曲折。主要線索是主人公以一種不平凡人可以殺死平凡人的想法(精英社會)，殺死了放高利貸的老太婆。但是當他殺死她之后發(fā)現(xiàn)了自己也是一個平凡的人。其中有很多讓人感到刺激的地方。里面的心理描寫讓人覺得不可思議。特別是主人公在警察局的時候，那種智斗，更是讓人驚嘆。

但是看完這本書想到得更多的是里面人們那種受苦的精神。我們經常說中國人艱苦奮斗，能忍能吃苦之類的。從某一方面也許是這樣。但是和這本書里面的那種“受苦與忍受”卻有本質的區(qū)別。這本書里面的人，或者說俄羅斯人的忍受與受苦精神主要是來自一種道德和宗教精神。他們“渴望”受苦，因為這樣能夠讓他們心安，讀后感《罪與罰》讀后感》。

也許心里的安慰比來自物質上的安慰更讓人愿意接受吧。當然還有宗教精神所在。但是，我所想到的中國人的那種忍受與受苦更多的是來自于一種生存的“智慧”。一種隱忍，一種“獨善其身”的想法，一種為了生存，可以放棄放棄很多東西，甚至自尊的“劣根性”。好比我們一直推崇韓信的胯下之辱，甚至還將其放到教科書里面。它一直在告訴我們，為了生存，其他一切都是浮云。怪不得中國人的那種“拓荒”能力那么強。怪不得在全世界各地中國華人都能很好的生存著。

當然還有一個就是“獨善其身”。個人各掃門前雪，不是我的事我就不理。以至于我們能夠圍觀落水的人而不去救援。甚至還當做娛樂來看。無事生非，惹來一身騷又何苦呢?唯有生存才是硬道理。

這本小說是俄國十九世紀著名作家陀思妥耶夫斯基的代表作之一，這本書為他贏得了世界性的聲譽也是俄國文學的卓越代表。

這本小說主要講一個被貧窮壓的喘不過來氣的大學生殺死一個放高利貸的老太婆之后的犯罪心理，主人公拉斯科爾尼科夫雖貧窮卻不自卑，相反，他創(chuàng)造了二類人理論，他認為放高利貸的老太婆僅僅是一只有害的且無益的一只虱子，他從不后悔殺了老太婆，唯一使他后悔的是他將老太婆的妹妹殺死了，這也成為后來他自首的導火索，最后在索尼婭善良的感染下將他的人本性的善良挖掘出來徹底改變了這位大學生的一生。

索尼婭是位善良的__信徒，他為了家人去領了黃色執(zhí)照，她也多次想過自殺僅僅是因為一句“那他們怎么辦?”找回生活的信念，即使他的母親不止一次的打他罵她，她也只是認為她的母親只不過是太痛苦了，她從不放棄希望盡管現(xiàn)實一次又一次的使他不得不為之驚嘆，恐怖但仍然保持著對生活的向往。

主人公拉斯科爾尼科夫他有典型的人格分裂，他非常冷漠而又孤僻，易怒不安又驕傲自大，但他本性善良樂于助人原是一位無神論者，經過索尼婭的感染下漸漸相信上帝，對生活充滿信心也與索尼婭產生了純潔的愛情。

本書只有第一部分講的是犯罪剩下的五部分講的都是飯最后的心里懲罰這本書通過對主人公的心里描寫深刻的揭示了當時沙皇統(tǒng)治的黑暗社會，這本也給予讀者極大地震撼，故事情節(jié)波瀾起伏非常具有感染力。

罪與罰讀后感 篇5

書本中描寫叻陀思妥耶夫斯基對拉斯科爾尼科夫犯罪前后的心理。拉斯科爾尼科夫是一個典型的具有雙重人格的形象：他是一個心地善良、樂于助人的窮大學生，一個有正義感的青年，但同時他的性格陰郁、孤僻。他在公園碰見被人騷擾的年輕女子，他用他自己僅剩的幾個錢為她付車費送回家。在馬爾美拉陀夫被馬車撞傷的時候，他把他送回家，看見他們連舉辦葬禮的錢也拿不出來，又拿出母親今天剛寄來的錢送給他們一家孤兒寡母。要知道那些錢是來之不易的，是拉斯科爾尼科夫的母親以養(yǎng)老金作抵押向別人借的，是他所有的錢。但同時他又是一個讓人難以琢磨的人，陰郁、孤僻···他讓貧窮給壓垮了，他欠了女房東一身債，怕和她見面，甚至害怕見到任何人。總是像貓兒樣從樓梯上悄悄地過去，偷偷溜掉，讓誰也別看見他。這個年輕人心里積聚了那么多憤懣不平的怒火，他蔑視一切，所以盡管他有青年人特有的愛面子心理，有時非常注意細節(jié)，可是穿著這身破爛兒外出，卻絲毫也不覺得不好意思。

《罪與罰》中寫的最多的就是罰，“罪”只是僅僅占了全書的前面兩章，而“罰”貫穿了大半。不是身體上的懲罰，而是比這更嚴厲的道德的懲罰。所以法律只是我們一種懲戒犯罪的一種途徑，而另一種就是人內心心靈深處的譴責。有時候法律不能使人認識大自己所犯的罪，而心靈深處的譴責則會讓人更明白自己所犯下的錯誤。

拉斯科納夫自承他相信“偉人的福音”，當他說出這觀點時，連他的朋友都覺得太激進，因為當時社會上普遍的信念是“社會福音”，也就是只要社會制度完善，人都將安居樂業(yè)不再犯罪。想想我們不也正是處在這樣的信念下的嗎？杜斯托也夫斯基透過《罪與罰》中的對話，先知卓見的提出他的質疑：罪惡真的只是社會問題引發(fā)的嗎？還是在人性深處尚有其他邪惡，是導致犯罪的因子？犯罪跟社會體制的不完善，真的是等號相關？拉斯科納夫顯然不相信改善社會制度之路，他認為這世界就是需要偉人，偉人配擁有權力，偉人也夠資格在破而立的過程中犯罪。這些問題不由得引起我的深思，這些問題的答案是什么呢？而這本書另一個讓我引發(fā)（深思的地方是，社會中的弱者，精神中有無私奉獻與愛的人卻在引導著救贖之路。

《罪與罰》中，這個人物就是梭娜。有幾段拉斯科納夫與梭娜的對話精彩萬分：男主角拉斯科納夫再有痛苦，都絕不泄漏一絲一豪情感，但是他卻在最緊要關頭，找到梭娜坦承是他犯案，梭娜盡管為自己的好友之死哀傷不已，卻溫柔的凝視拉斯科納夫，然后圍抱他的頸項，緊抱住他。

拉斯科納夫問梭娜：“你為何不罵我，卻擁抱我呢？”梭娜命中拉斯科納夫內心深處要害的回答：“因為全世界沒有比你更不快樂的人了！”而這時，拉斯科納夫心一軟，兩顆眼淚蘊藏在他的眼眶中，就要掉下了。當拉斯科納夫問她這一生的苦難，上帝的回答是什么？梭娜僅只是念完新約圣經中拉撒路死里復活的故事。

就在念圣經的這一刻，貧困的房間幽暗的燭光照著兇殺犯與妓女

梭娜以其弱者之愛，不自覺的引領拉斯科納夫走向救贖之路。拉斯科納夫問梭娜：“你不會離我而去嗎？”梭娜回答：“不會，無論你到何處，我都隨著你。，”甚至她也在非理性的情感中，知道拉斯科納夫需要她的接納與愛，她遺憾的說：“為何你不早來，我為何不早些遇到你呢？”男主角剖心相告后，問梭娜：“你覺得我卑賤么？”梭娜說：“不，你只是在受苦?！弊詈?，拉斯科納夫向梭娜要十字架，梭娜給了他，并說：“我們一同受苦難，也一同掛十字架阿！”

就是在杜斯托也夫斯基小說中，一再出現(xiàn)的，是“主動選擇悲憫苦難、選擇與他人一齊受苦”，這是十字架精神，而十字架精神永遠呈現(xiàn)著吊詭：“在軟弱的地方顯現(xiàn)其剛強。”而一個能看見所謂的強者內心深處的痛苦的人，往往自身也負荷著巨大的苦難。

罪與罰讀后感 篇6

陀思妥耶夫斯基是俄國的批判現(xiàn)實主義作家。《罪與罰》是他的一部卓越的社會哲理小說。與許多的俄國當代小說一樣，作者在《罪與罰》反應了俄國當時社會生活的各個方面，探討了貧窮與犯罪等一些社會問題。

《罪與罰》是一本社會心理小說，在世界文學具有不可替代的地位。小說以主人公拉斯科爾尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德懲罰為主線，展現(xiàn)了拉斯科爾尼科夫在殺放高利貸老太婆和老太婆的妹妹后矛盾的內心世界。在讀這本書的時候，總感覺讀不下去，但是慢慢地就會發(fā)現(xiàn)，里面充滿了玄機，讓人感覺壓抑，想要大聲的吶喊。

書本中最吸引人的就是陀思妥耶夫斯基對拉斯科爾尼科夫犯罪前后的心理描寫。拉斯科爾尼科夫是一個典型的具有雙重人格的形象：他是一個心地善良、樂于助人的窮大學生，一個有正義感的青年，但同時他的性格陰郁、孤僻。他在公園碰見被人騷擾的年輕女子，他用他自己僅剩的幾個錢為她付車費送回家。在馬爾美拉陀夫被馬車撞傷的時候，他把他送回家，看見他們連舉辦葬禮的錢也拿不出來，又拿出母親今天剛寄來的錢送給他們一家孤兒寡母。要知道那些錢是來之不易的，是拉斯科爾尼科夫的母親以養(yǎng)老金作抵押向別人借的，是他所有的錢。但同時他又是一個讓人難以琢磨的人，陰郁、孤僻……他讓貧窮給壓垮了，他欠了女房東一身債，怕和她見面，甚至害怕見到任何人?？偸窍褙垉簶訌臉翘萆锨那牡剡^去，偷偷溜掉，讓誰也別看見他。這個年輕人心里積聚了那么多憤懣不平的怒火，他蔑視一切，所以盡管他有青年人特有的愛面子心理，有時非常注意細節(jié)，可是穿著這身破爛兒外出，卻絲毫也不覺得不好意思。

罪與罰讀后感 篇7

我最喜歡的課外書便是《罪與罰》，這是一部俄國小說，作者是費奧多、陀斯妥耶夫斯基。

該小說的主人公拉斯科爾尼科夫，是一個讀法律專業(yè)的大學生，但由于家境貧寒，不得不輟學。他的妹妹杜涅奇卡為了讓他從新走進大學校園，不得不試圖嫁給一個比自己大10多歲的在彼得堡開辦律師事務所的名叫盧仁的男人。

主人公由于受到西方傳統(tǒng)思想和拿破侖的影響，用斧頭砍死了一個放高利貸的窮兇極惡的老太婆，恰巧又被老太婆的妹妹善良的利扎薇塔看見，被迫之下，他又用斧頭將利扎薇塔砍死在地、、、、、、殺人之后，拉斯科爾尼科夫意識到自己犯罪了，但他一方面又認為那個放高利貸的老太婆作惡多端死有余辜，他在善與惡·罪與罰，兩極之間苦苦掙扎，良心備受譴責、、、、、、最后，經過強烈的思想斗爭，他終于選擇自首。

主人公在殺人之后，精神恍惚，恐懼如同一個黑洞將他吞噬。更諷刺的是他所做的夢：他夢見自己又回到了那個殺死老太婆的房子里，屋里一切依舊。但是地板上的一灘血跡，引起他的注意，突然那個被他殺死了的老太婆又復活了，她猙獰猙獰著面孔，大笑著，拉斯科爾尼科夫舉起斧頭向老太婆砍去，但是斧頭砍在老太婆頭上，頭都會復原，老太婆依舊獰笑著，拉斯科爾尼科夫手拿斧頭瘋狂地向她砍去，可是不管砍多少次，老太婆總會復原、、、、、、最終，他在夢中驚醒。

從中可以看出，主人公當時極度緊張的情緒，以及在良心譴責下他痛苦地掙扎。

拉斯科爾尼科夫無時無刻不處在罪與罰的深淵中苦苦掙扎，這種源自內心的懲罰，使他的精神幾近崩潰，只有在自首的那一刻，他才感覺到自己受到了救贖。

那我們又能從他的經歷中得到什么啟發(fā)呢？我們所獲得的啟示就是：永遠不要因為一時的沖動和因受到生活沉重的壓力，而去做違背良心`違背道德·觸犯法律的事，因為那將會讓你走向罪與罰的無盡之中，你會因為受不了良心的譴責，而幾近崩潰，墮入深淵！

罪與罰讀后感 篇8

青年拉斯科尼科夫殺了兩個人，一個是計劃內的，一個是計劃外的。

事實上，在整個犯罪過程中充滿了計劃外因素，某種恐懼使他連大門沒關這個嚴重的事實都忽略了。

放下斧頭那一刻起他就崩潰了：“難道是我殺死了老太婆嗎?我殺死了我自己，而不是老太婆。

拉斯科尼科夫有一套自己的犯罪哲學，他把人分為兩類，一類是平凡人，他們只是繁衍同類的材料，必須俯首帖耳地做奴隸；另一類是非凡的人，他們是統(tǒng)治者，可以不受法律和道德的約束，甚至可以隨意殺人。

為了把自己和家人從貧困病苦中拯救出來，也為了實踐一下自己的那套理論，他舉起斧頭，結果了兩條人命。

殺了人之后，拉斯科尼科夫的生活便墮入一種地獄般的焦躁。

三種來自不同方向的審判緊緊擭住了他。

一是代表法律和社會力量的審判官波爾費利，一是代表上帝之愛的索尼婭，最后就是來自拉斯科尼科夫內心的無時無刻不在進行著的道德譴責。

這三種力量最終把拉斯科尼科夫摧毀，他選擇了自首，從而在監(jiān)獄生活中獲得解脫。

妥氏采用強大的心理分析和戲劇性的對白把這么一個故事講述的一清二楚，并不遺余力地坦露出他對書中每位角色的同情，不堪生活重負酗酒身亡的小官吏，為了謀生出賣肉體但卻擁有高尚品格的，為愛折磨走上自殺之路的富有鰥夫，還有這位初出茅廬，未能了解到生活的全部，便向魔鬼屈服的自命不凡的主人公。

再來談談這位主人公，妥氏在書末寫道：“雖然他對自己做了嚴格的審判，他那變得冷酷的良心并沒有從他以往的所作所為中找到特別可怕的罪惡，除了那個任何人都會碰到的簡單的失策以外。

他感到羞愧，是因為他拉斯科尼科夫，由于某種盲目的命運的判決，才如此無望無聲無息而又愚蠢地毀滅了，如果他想使自己的良心多少得到一點平靜，那就只有俯首帖耳地向這個判決的荒謬屈服。

至此，作者才終于點透對罪犯的最后審判，這位拉斯科夫尼科夫，他之所以接受懲罰并不是出于對所犯罪行的懺悔，而是大難臨頭束手無策的妥協(xié)，在他的內心深處，自己的那套犯罪哲學依然在發(fā)揮效用，“那些人成功了，因此他們是對的；而我呢，失敗了，所以我沒有權利邁出這一步。

罪與罰讀后感 篇9

我還是非常推薦這本書的。

開始，它看上去非常枯燥，有點像論文，而不是小說。不過看完一半以后，故事情節(jié)就陸續(xù)出來了，開始顯得有些趣味了。所以，如果你還沒有看完一半的話，不要因為枯燥，而把它停下。因為精彩的在后面。

故事大致是這樣的。一個叫拉斯科利尼可夫的青年殺了一個放高利貸的老太婆，行兇以后，被她的妹妹發(fā)現(xiàn)了，所以他連著她妹妹也殺了。之后，兇手陷于痛苦之中。但是他不斷地為自己辯護，認為他殺了那個老太婆是為了行俠仗義，是合理的，也是公義的。

他想辦法逃脫警方的追捕，但是心理卻無法得到平安。他寫了論文說明他是屬于那類改變世界的，不服從律法的人。但是，他仍然十分痛苦。他只有向一個身世可憐的女子索尼雅懺悔過。他自己也不知道為什么告訴了她一切。

隨著案情的發(fā)展，他逐漸逃離了警方的調查。證據都顯得對他的逃脫有利。但是，他最后決定自首，去服苦役。因為他坦白承認，又因為他犯罪以前表現(xiàn)良好，才被判了7年。

不過即使在服苦役的期間，他開始并沒有悔改，還是認為自己是正確的。他所犯的一個錯誤就是他不應該自首。索尼雅在這段時間里面，常常去探望他。最后，他發(fā)現(xiàn)他愛上索尼雅了。從此以后，他開始了正確的反思，比起之后永遠幸福地跟索尼雅生活在一起，7年的苦役就沒什么了。在監(jiān)獄里，他開始閱讀索尼雅給他的那本福音書。

整本小說里面還卷入了很多人和事。有愛他的母親和純潔善良的妹妹，也有陰險的彼得比特羅維奇，也有他的好朋友&hellip；&hellip；等等等等。

這本小說給了我一個信息，那就是，當人犯罪以后，不管你怎么為自己辯護，你的良心并不會輕易放過你。所以，與其爭辯，不如謙卑下來，決心悔改。當人決志悔改之后，所有的心理負擔都會立刻消失。所以，解除痛苦的最好方法就是認罪。

罪與罰讀后感 篇10

罪與罰一部大部頭的書，看了一些書評，關于犯罪心理學，對俄羅斯貧富不均的丑陋社會的無情揭露等等等等。下面我寫一下我的看法，不是科班出生，勿噴。

在看小說后半段的過程中，讓我最糾結的莫過于這個老太婆該不該殺。一方面，正如主人公所說，他是一個虱子，殺了她還可以造福無數人。但另一方面，她作為一個普通人，即使再卑鄙齷齪，我們似乎也沒有權利去結束她。但是，假如一個人真的能夠成為拿破侖，那么，這樣的糾結不知道還會不會繼續(xù)存在下去。好在小說在結尾給了我們答案，無論這個答案是否符合每個人的觀點看法，這畢竟是作者最終在人性的罪與罰間作出抉擇。

小說最吸引我的有兩個方面，一是拉斯科尼福本人，他本人就是一個極為復雜的人。心懷理想，但這種理想符不符合實際我們又不得而知。志向遠大，但我們也不知道這種志向是不是年輕人的年少輕狂。他既是一個善良的人，又是一個自私的人，即使一個自尊的人，又是一個虛榮的人。但這似乎才是一個現(xiàn)實的人，不是小說的人。吸引我的第二個方面便是小說緊張的節(jié)奏和人物雙方之間步步為營的對話。尤其是拉斯科尼福與波爾菲力之間的幾次對話，真的是讓人緊張到了極點。像這樣的節(jié)奏，小說中比比皆是。

我一直認為一部小說或是電影最吸引人的地方就在于，你永遠也不會知道下一步會是什么，而最讓人欲罷不能的地方則在于，你永遠無法知道她的結局會是什么。

這部小說中，會有一切你喜歡的人物，各種性格的，而且，就我個人而言，我還是非常喜歡大團圓形式的結局的。

罪與罰讀后感 篇11

?思而后行 因廉而正】

5月11日，我參加公司組織的警示教育大會，觀看了警示教育片《雙面人生》，片中一幕幕、一出出，觸目驚心，一聲聲、一句句，發(fā)人深思，給我們黨員干部以深刻的警示教育。

“巴豆雖小壞腸胃 酒杯不深淹死人”

?雙面人生》所反映產生腐敗問題的原因，是部分領導干部放松了對自己世界觀、人生觀、價值觀的改造，放松了對自身的要求，“只講實惠，不講理想;只講索取，不講奉獻;只講錢財，不講原則”。片中杜克平、王金華、張杰等腐敗案例當事人，在工作前期也曾努力工作、清正廉潔，但隨著地位升遷，權利增大，逐漸淡漠了為人民服務意識，忘記了自己手中的權利是人民賦予的，在金錢、官位、名利的誘惑下，政治信仰缺失、政治方向迷失、政治原則盡失、政治立場蛻變、政治底線失守，最終滑向違法犯罪的深淵，究其根源主要還是忽視了黨的政治建設，喪失了理想信念，無視黨的紀律和規(guī)矩，導致一步步墮落，最終走上違法犯罪的不歸路。

從細處入手方能從大處防變

細節(jié)因其“小”，往往被人忽視，麻痹大意，嗤之以鼻;細節(jié)因其“細”，也常常使人感到繁瑣，不屑一顧。但對于清正廉潔的為官者，我們都要從細小細微處嚴于律己，做到儉樸無私、一身正氣。隨著企業(yè)的不斷發(fā)展，制度的越來越健全，監(jiān)督也越來越全面，自我監(jiān)督就變的尤為重要。清朝康熙年間一名叫張清恪的官員，他說：“一絲一粒，我之名節(jié);一毫一厘，民之脂膏”。先有“防微”，后有“杜漸”;先從細處入手，方能從大處防變。因此，我們只有不斷地強化廉潔自律的思想自覺和行動自覺，自覺加強對黨紀黨規(guī)和企業(yè)規(guī)章制度的學習，自覺遵規(guī)守紀，正確地理解規(guī)定精神的實質意義，正確認識形式主義、官僚主義，才能不斷提高政治覺悟;只有不斷“放大”自己，時常檢查修正自己，時刻清除自己私心的雜念，提高自己的思想境界，才能在任何時候都能抵得住誘惑，耐得住寂寞，守得住清貧，不為權、錢、色所動;只有不斷加強學習，才能不斷提高自己的法律、政策水平，防止自己膨脹，防止權力錯位、獨斷專行;只有不斷地加強自身修養(yǎng)，從小節(jié)抓起，養(yǎng)成自覺接受監(jiān)督、從善于流的良好習慣，才能養(yǎng)成“心底無私天地寬”的寬廣胸襟。

內心正則行為端品格優(yōu)則境界高

我認為，作為一名黨員領導干部，我們必須做到忠誠干凈擔當，善于養(yǎng)護忠誠的本色、干凈的成色、奮斗的亮色、篤實的底色，這是一種信念、一種擔當、一種品德。要通過這些真實的反面典型案例，總結經驗、舉一反三，將思想和行動統(tǒng)一到履職盡責、遵守法紀上，要時時常問自己應該堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，做到旗幟鮮明。

1、慎始 “廉”以外的不為所動，掌握主動權，破除“小節(jié)無礙大局”的思想，從細小之處嚴格要求自己，就能在各種腐蝕誘惑面前立于不敗之地。

2、慎好養(yǎng)成良好的嗜好，前程之路無人擋。應當將自己的興趣、愛好、習慣與廉政修養(yǎng)和道德品質緊緊地聯(lián)系在一起，有利于廉政修養(yǎng)和高尚的道德品質的揚之，不合拍的棄之，介于中間的節(jié)之。

3、慎友近君子遠小人，多交有思想、有追求、有見解，講道德、講修養(yǎng)，敢說真話、品德高尚的知心朋友，不交那些沾滿銅臭、酒氣、耍權弄術、品德低下之人。

4、慎權 作為一名黨員領導干部一定要正確對待黨組織和職工群眾賦予的權力，正確處理權與責的關系，將以權謀私“拒之門外”。

5、慎言 約束好自己的言行，自覺與黨中央保持一致，不講不利于團結和損人利己的話。

“片中人”深刻懺悔警示直抵心靈

人間萬事出艱辛。我們在工作中，對自己的一言一行、一舉一動，一定要腳踏實地、苦干實干，守底線、筑防線，堅持說實話、謀實事、出實招、求實效。要始終堅守政治責任和使命擔當，全面落實黨風廉政建設責任制，不忘初心，牢記使命，時刻用反腐倡廉的警鐘鞭策自己，常懷律己之心，常思貪欲之害，清白干事，坦蕩做人，堂正為官，把雷厲風行和久久為功有機結合起來，勇于攻堅克難，以釘釘子精神做實做細做好經營管理、安全生產、降本增效等各項工作，做一個清正廉潔、誠實守信的企業(yè)帶頭人。