大學(xué)讀后感

大學(xué)讀后感匯集。

高爾基曾說過，書籍是青年人不可分離的生活伴侶和導(dǎo)師，讀作品時，仿佛徜徉在一個優(yōu)美的夢境中。寫作品讀后感需要注意的點有哪些呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您呈現(xiàn)的“大學(xué)讀后感”相關(guān)內(nèi)容。

大學(xué)讀后感 篇1

孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！?/p>

事實上，從宏觀上看，一個人的生活經(jīng)歷與另一個人的相似，但具體經(jīng)歷的時間、地域和接觸環(huán)境不同。我們在抱怨人生不幸，抱怨社會不公。小孩子會為少吃一塊糖大哭不止，婦女們可能為買水果缺斤少兩打起來，男人們可能為一句話大打出手。

有人認為離婚是天崩地裂，有人會選擇短視破產(chǎn)，我們的痛苦程度不是由于外部的不幸，而是由于我們自己。

**敘述了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進大學(xué)讀書的理想來到喀山，但很快就認識到，上大學(xué)-----只不過一個夢想罷了。貧苦的生活使他在伏爾加河流浪，和搬運工人、小偷、乞丐生活在一起，他也參加了大學(xué)生的秘密組織，向工人們傳播革命理想，他也曾覺得“我就像被什么人拖到了一個陰暗的角落，讓我飽覽了大千世界的假、丑、惡，我受夠了”。這種困惑讓他決定自殺，最終他沒有自殺，卻翻開了人生的另一頁。

這所特殊的大學(xué)，社會大學(xué)，向他展示了一個越來越廣闊的世界。

書中的“我”是一個孤兒，他說：“我已經(jīng)學(xué)會了幻想許多奇異的冒險和偉大的英雄事業(yè)。在生活苦難的日子里，這些幻想對我很有幫助。

可苦難的日子真不少啊，所以我變得更***幻想了?！彼氉猿砷L在一個底層社會，他敞開自己年幼的心，睜大眼睛觀察周圍的一切。但他是樂觀的：

“我并不期待別人的救助和偶然的幸運，我的意志逐漸磨練的頑強起來了，生活條件越是困難，我就覺得自己越發(fā)堅強，甚至越發(fā)聰明了。我很小的時候就知道人們是在不斷抵抗周圍環(huán)境的環(huán)境中長大的?！?/p>

他盡力對每件事保持良好的態(tài)度。即使大學(xué)夢破滅，他還是選擇在碼頭做裝卸工為生。面對被壓迫，被剝削生活困苦卻仍然充滿干勁的底層人們，他也是用欣賞的眼光來看待：“我歡喜他們對現(xiàn)實生活敢于憎恨，對世界的一切敢于嘲笑，對自己又滿不在乎的樂觀態(tài)度。

”社會的確是所大學(xué)，“穆勒的書對我沒什么吸引力，我發(fā)現(xiàn)自己對經(jīng)濟學(xué)的原理基本熟悉，憑我的親身經(jīng)歷就可以直接領(lǐng)會了，而且可以說是刻骨銘心。凡是為“別人”的幸福和安樂而消耗過力氣的人都十分明白，完全不必再用艱難難懂的文字來寫成厚厚的一本書。”但他也從未放棄學(xué)習(xí)，他熱愛讀書，熱愛思考，同時也認識到：

“思考生活和生活本身都是痛苦的?！钡撬麖臎]放棄，在艱難的生活境遇中，他還依然堅守自己的本性，誠實的面對自己。

他覺得“我就像被什么人拖到了一個陰暗的角落，讓我飽覽了大千世界的假、丑、惡，我受夠了?！边x擇自殺，但子彈卻只穿過了他的肺片。最終他卻成為了“無產(chǎn)階級藝術(shù)最偉大的代表者”、“社會主義現(xiàn)實主義文學(xué)奠基人”、“無產(chǎn)階級革命文學(xué)導(dǎo)師”。

他的作品象“警鐘”一樣喚醒和推動人們?nèi)プ非蠊饷骱屠硐搿?/p>

人生其實沒有什么過不去，面對人生的苦難，堅持，樂觀的看待。人生是一種追求，尋找自己的人生目標，充使自己的人生，努力使自己的人生精彩而有意義。

大學(xué)讀后感 篇2

昨天(4月16日)的《新聞聯(lián)播》播發(fā)了一條消息，說所謂“紅色經(jīng)典”青春劇《恰同學(xué)少年》在央視首播，引發(fā)收視“熱潮”云云，報道說，電視劇《恰同學(xué)少年》播出后，到湖南第一師范參觀游人比以前增加了一倍多。看來，**周要火一把了?？偨Y(jié)認為，在重大革命歷史題材戲劇創(chuàng)作中找到了一條新路，找到了革命歷史題材與青年觀眾審美趣味相結(jié)合的途徑。

所以我認為這部劇在**電視臺播出后受到年輕人的喜愛是合理的。(中國文聯(lián)副主席楊志今)，有人說，我想這部電視劇不僅告訴觀眾毛澤東那代年輕人是怎么走過來的。而且也給今天的年輕人深刻的人生啟迪。

(中共**文獻研究室副主任楊勝群)。

什么叫做革命歷史題材和年輕觀眾的審美情趣相結(jié)合，草民有些不明白，當今的年輕人的“審美”，早已經(jīng)分不清東西南北，但有幾點是比較統(tǒng)一的，就是“金錢崇拜”，“權(quán)勢崇拜”、“漫天都是情愛”不信，看看哪一個“偶像”的捧出，不是伴隨著一大堆什么“老爺”呀、“少爺”呀、“小姐”、“太太”呀，豪宅深院、花團錦簇、勾心斗角之類，或者是什么“皇上”呀、“太子”呀、“格格”呀，或者是什么“老大”呀、“大哥”呀、”蠱惑仔”呀，刀光劍影、打打殺殺、昏天黑地。

(所以，草民不太或者說不完全理解是“審美情趣”拉近了年輕觀眾的心，草民倒是覺得“啟迪”二字可以商榷，但問題是“啟迪”了什么呢?！肚穭∶刻觳ニ偷臅r候，一般草民在打字，而草民家有一位忠實的觀眾，每集必看，劇中的配音就不時傳入耳中，開始草民也以為是如今一般的“紅色經(jīng)典”的套路，偉人的故事，然后弄點“愛情佐料”拌合拌合。但后來覺著諸多的配音所反映的劇情似乎在**“聽到”過，也沒有想到會創(chuàng)收視率高點。

直到后來見到一篇據(jù)說是編劇的內(nèi)心獨白的博客，其在“受寵若驚”之余，說不過是想對目前的教育模式來一個反思而已，草民這才恍然，原來許多東西是久違了的“教育革命”中曾經(jīng)講過、試過，后來又被批判過，“撥亂反正”過的東西。

那是什么樣的環(huán)境令如今的同學(xué)少年們對《欠劇如此熱切呢，如果把當今的孩子從7歲到22歲，從小學(xué)，甚至從幼兒園開始到大學(xué)的經(jīng)歷回顧一下，可以說是“不堪回首”，社會對高學(xué)歷的畸形心態(tài)、底層勞動者的艱辛生存現(xiàn)狀、教育資源的極度不平衡、進一步發(fā)展出來的惟升學(xué)、惟名校、惟分數(shù)是舉的學(xué)業(yè)大山，壓彎了孩子的背，草民每次提起自己孩子的書包，都是從手中沉重到心中，逼壞了孩子的眼睛，草民隔幾年陪孩子去醫(yī)院驗光，不免嘆息。而《欠劇給出了一個全然不一樣的教育理念、學(xué)***、師生關(guān)系集大成的對照，實在是一種無法推卻的吸引力和震撼力，原來可以這樣學(xué)習(xí)，原來可以這樣成才，原來這么多赫赫有名的英才是這樣培養(yǎng)出來的。特別令人感慨的是，一代抗日英烈、名將張自忠，居然也與這段歷史有些瓜葛(放走了身藏“禁-書”的老師們)。

值得一提的是，新中國曾經(jīng)按照那些理念對教育體制進行過“革命”，可惜因為“操作失誤”，或者說“操之過急”，或者說“有所偏頗”，沒有取得成功，還留下不少話柄。

比如，1958年毛澤東在視察天津大學(xué)時所說的：“高等學(xué)校應(yīng)抓住三個東西，一是黨委領(lǐng)導(dǎo);二是群眾路線;三是把教育和生產(chǎn)勞動起來;”，實行“全黨辦學(xué)”、“全民辦學(xué)”，采取多種形式、多種渠道大辦教育，對掃除青壯年文盲、普及小學(xué)教育等提出了不切實際的過高要求;發(fā)展與全日制普通教育并行的半工半讀的教育制度和勞動制度;在高校招生中貫徹階級路線;學(xué)生和教師大量參加生產(chǎn)勞動;縮短中小學(xué)學(xué)制;大學(xué)組成干部、教師、學(xué)生三結(jié)合的委員會改造系科和專業(yè)，編寫教材、講義，集體著書，聯(lián)系實際工程開展“真刀真槍”的科學(xué)研究和畢業(yè)設(shè)計，等等。

比如，1964年毛澤東的“春節(jié)談話”認為“教育的方針路線是正確的，但是方法不對……學(xué)制可以縮短……課程可以砍掉一半……現(xiàn)在的考試辦法是對付敵人的辦法……還是考入八股文章的辦法。這種做法是摧殘人才，摧殘青年，我很不贊成，要完全改變?！保骷墝W(xué)?？s短學(xué)制。

實行小學(xué)五年制、中學(xué)四年制、大學(xué)三年制的新學(xué)制，使中小學(xué)教育由12年減為9年；小學(xué)畢業(yè)由17年減為12年；學(xué)校教育改革。從小學(xué)到初中，取消各級招生考試，實行就近入學(xué)，取消重點學(xué)校制度。

拋開文-革以前及文-革中極度政治化的不正常做法，人們可以從《欠劇中體味到一種教育理念的曾經(jīng)的存在和實踐，這恐怕就是“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”、“到中流擊水，浪遏飛舟”的引人之處。

大學(xué)讀后感 篇3

大學(xué)中庸讀后感篇一：暑假里，我與家長共同閱讀了“羊城分級閱讀“系列的《大學(xué)中庸》這本經(jīng)典讀物。

經(jīng)過與家長共同閱讀，我突然覺得讀書的確是一件十分有意義的事情，《大學(xué)中庸》是一本文言文的經(jīng)典書籍，雖說這本書很難讀懂，但是我借助電腦的力量覺得其中很有意思，并且也讓我領(lǐng)悟了許多人生的道理。令我印象深刻的是《大學(xué)》部分的一個片段說的非常有道理：“物格而后知至，知至而后意城，意城而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。

意思就是說：“通過對萬事萬物的認識、研究后才能獲得知識;獲得知識后，意念才能真誠;意念真誠后心思才能端正;心思端正后才能修養(yǎng)品性;品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好國家;治理好國家后天下才能太平?！?/p>

這段說的很對，知識十分重要，知識來自于對萬物事的認識，有了知識的人，才能成就大事;有了知識的人，品行會良好;有了知識的人才會管理好家庭，才能成就夢想。這本書真是上上下下都與我們的生活聯(lián)系著，比如“心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治?！边@句話，現(xiàn)實生活中就有許多這樣的例子，我們中國的主席“”，他不僅有知識，有修養(yǎng)，他的家庭也是十分和睦的，他孝母愛妻，首先把自己的家庭管理好，才去管理好國家大事，治理好國家，鏟除**污吏，為百姓謀幸福，發(fā)展國家。

因為有了這些****，中國才會富強!

通過與家長共同讀書，讓我知道了自己知識的微薄，中國文學(xué)的博大精深，今后要廣泛閱讀，不斷理解中國文學(xué)的精髓。也讓我從閱讀中知道如何尊重他人，并從中找到快樂。我讀書，我成長，我快樂!

大學(xué)中庸讀后感篇二：讓人很難理解，幾千年前古人總結(jié)的經(jīng)驗，到了科技如此發(fā)達的今天依然擲地有聲、經(jīng)典至極。這是我讀《大學(xué)·中庸》時的感受，而且讀的越多、理解得越深，這種感受越強烈。

《大學(xué)·中庸》中不是句句有理，但絕大多數(shù)都能發(fā)人深省。其中，我印象最深刻、而且我最認同的是“凡事豫則立，不豫則廢”。句中的“豫”作“預(yù)”理解，是“計劃”、“準備”的意思。

這句話可以簡單理解為：“做任何事，如果事先有周密的計劃和充分的準備，就能成功;如果事先沒有計劃好或準備好，則可能失敗。”

我們身邊有很多例子可以證明這一點。

上周五的朗誦比賽，我們班又得了一個一等獎。這個一等獎也是來之不易的。老師一接到通知，就搶先進行了計劃和選題，接著就組織我們進行練習(xí)，開始的那幾天，我們除了在學(xué)校練***，老師還要求我們每天回家練***，實際上，這就是在作充分的準備。

離比賽還有兩天的時候，老師每天又抽

1、 我們分兩節(jié)課排練。這時，她特別注意糾正我們的舞臺效果。正式比賽的時候，我們?nèi)w同學(xué)無論是字正腔圓，還是精神面貌、感情投入等多方面都比別的班要好?，F(xiàn)在來看，如果不是老師搶先計劃并組織我們充分準備，我們就很難拿這個一等獎啦。

事先沒有計劃和準備的事，我做得多了，當然也就嘗到了很多次失敗的滋味。例如，在一個星期天的下午，我記得我還有一個作業(yè)沒有做，所以我很匆忙。我在找a4紙的時候，發(fā)現(xiàn)沒有紙，爸爸馬上給我買了。

這時，我又發(fā)現(xiàn)，我不知道畫什么畫、寫什么內(nèi)容，好不容易畫好之后，又發(fā)現(xiàn)彩筆掉在學(xué)校啦，于是爸爸又去給買彩筆。前后折騰了

四、五個小時，才把辦了一張質(zhì)量很差的手抄報。后來想，如果我事先準備好材料，并事先設(shè)計好手抄報的版式和內(nèi)容，我想，這張手抄報不僅質(zhì)量要高一些，而且花的時間也少得多。

現(xiàn)在，我時常在做事和學(xué)***候都會想起“凡事豫則立，不豫則廢”這一重要的做事準則。

大學(xué)中庸讀后感篇三：看了這本經(jīng)典書——《大學(xué)中庸》，我覺得這本書是儒家乃至整個中國傳統(tǒng)文化的思想核心，是幾千年來中華民族偉大智慧的結(jié)晶。就像一個活了幾千年的人，對過去記憶猶新。

這本書可以告訴我們，歷史上的人物和故事可以更好地反映人性和我們幾千年的文化形成，以及現(xiàn)代中國人的思想和行為。它也可以告訴我們許多數(shù)不勝數(shù)的道理。這些道理散發(fā)開來塞滿天地四方，收攏回來又能隱藏內(nèi)心深處。

他所蘊涵的趣味無窮無盡，而且都是很實在的學(xué)問，對于我們終身受用，而且用之不竭。這些事實深深地影響了我。例如，做一個男人，我們應(yīng)該樹立榜樣，感恩，努力學(xué)習(xí)，最深刻的是：

感恩和勤學(xué)。

就像感恩一樣，生活必須有一顆感恩的心。在漫長的感恩史上，有許多來自國內(nèi)外古今名人的感恩故事。比如，在寒冷的冬天，小黃香在父親睡在溫暖的床上之前，用自己的體溫給席子取暖。今天，偉大的毛主席邀請他的老師參加了開國典禮。朱總司令蹲下來親自給母親洗腳。居里夫人還寄了機票讓她的小學(xué)老師歐班參加鐳研究所的成立儀式。居里夫人還親自把她的老師送到講臺上。

偉人之所以偉大，名人之所以出名，是因為他們都有良好的心理素質(zhì)——感恩。

像勤奮學(xué)習(xí)一樣，如果我們多讀書，書籍會使我們更接近世界，生活也會變得更加光明和有意義。正如著名政治家孫敬和大學(xué)提問者匡衡一樣，他們?yōu)榱伺W(xué)習(xí)而不顧一切地追求。他——匡衡，幼時極愛讀書，白天在田間忙於助大人農(nóng)作，日落始返家，欲讀書卻苦於家中無燈，后來忽發(fā)妙想，原來，鄰家點燈的那間房與他僅一壁之隔，他硬悄悄鑿了個小孔，借此一孔之光，夜夜倚壁讀書，讀完了不少書。

后來，匡衡成了著名的學(xué)者，特別是對于《詩經(jīng)》一書，在當時的見解無人能出其右。漢元帝時，他的學(xué)問極為當朝賞識，所上之書屢被采用。他的鑿壁偷光故事，也成了學(xué)界千古佳話……

讀完這本書，我受益匪淺。讀這本好書就像交一個好朋友。希望看完這本書，大家都能成為高尚的人、純潔的人、有道德的人、造福人民的人，共同建設(shè)美好的明天！

大學(xué)讀后感 篇4

《俄狄浦斯王》是古希臘劇作家索?？死账箘?chuàng)作的一部悲劇，講述了主人公俄狄浦斯追尋真相的故事。我讀完這部戲后，深受其內(nèi)涵和藝術(shù)魅力的感召。以下是我的讀后感。

整個劇情，以俄狄浦斯為中心，將人性黑暗、因果報應(yīng)、命運等深刻主題展現(xiàn)得淋漓盡致。故事開始，智慧又富有決斷力的俄狄浦斯成為憂國憂民的國王。然而，他卻陷入一個巨大而復(fù)雜的謎團中，誤殺卻正是他的親生父親，并娶了自己的親生母親。最后，他終于揭開了真相，但是卻無法抵擋命運的摧殘，最終以眼瞎、孤獨而死。通過這個故事，我認識到命運對人類的操縱力量是巨大而無法抗拒的。盡管俄狄浦斯盡力去逃避他的命運，卻無法改變事實。這啟示了我，我們應(yīng)該正視自己的命運，無論好壞，勇敢地面對。

此外，劇中的主人公俄狄浦斯展現(xiàn)出了悲劇英雄的特點。他是一個富有正義感的國王，他追求真理，追求清白的靈魂，但最終卻因他追求真相的行為而陷入了厄運之中。索福克勒斯通過這樣的形象揭示了命運對人類的威力，并引起了我對人性中陰暗與光明的矛盾的思考。正義與命運是否永遠無法和諧共存？人類真的無法逃脫命運的束縛嗎？這些問題深深地觸動了我的內(nèi)心。

此外，劇中還展現(xiàn)了人性的黑暗面。俄狄浦斯在追求真相的過程中，經(jīng)歷了親情和婚姻的摧殘，最終面對自己造成的災(zāi)難心靈受到無盡的痛苦。這使我認識到個人行為的后果與責任，同時也反思了人性的復(fù)雜和善惡并存的現(xiàn)實。

總之，《俄狄浦斯王》是一部充滿悲劇的作品，通過展示主人公俄狄浦斯所面臨的命運困境、悲劇英雄的形象以及人性的黑暗面，深入剖析了命運與人性、善惡與正義之間的矛盾與沖突。我在閱讀這部悲劇時，既受到了情感的震撼，也得到了對人生和命運的一些新的思考?！抖淼移炙雇酢肥且徊繚B透著哲學(xué)思考的戲劇作品，帶給讀者的不僅是藝術(shù)享受，更是對人性和生命的深入思考。

大學(xué)讀后感 篇5

作者：劉洋

**：《文存閱刊》2017年第15期

一、作者簡介

加塞特（1883-1955）是20世紀西班牙著名的思想家和社會活動家。他曾任教師、作家、出版商和編輯、哲學(xué)家和政治家。大學(xué)的使命》是他在應(yīng)馬德里大學(xué)生聯(lián)合會邀請，所作的關(guān)于高等教育改革問題的講演的基礎(chǔ)上修改而成的，出版于1930年。

針對西班牙乃至歐洲高等教育所面臨的問題，分析了當時歐洲大學(xué)的弊端，提出了自己的改革思路，明確了大學(xué)的使命，回答了大學(xué)應(yīng)該做什么。

二、主要觀點

1.大學(xué)改革的根本原因是**和大學(xué)“懶散草率”的惡習(xí)

奧爾托加認為**和大學(xué)一樣，由于長期使用甚至濫用而受到損害，無法發(fā)揮應(yīng)有的作用。因此，必須進行改革。由于當時是利維拉將軍在西班牙的**統(tǒng)治剛剛結(jié)束，新民主出現(xiàn)的前景過于短暫。

任何敢說“改革”兩個字的人，甚至那些只是旁敲側(cè)擊地指出改革是恰當?shù)娜?，實際上就會被看作是瘋子和亡命之徒。當時，西班牙對任何改革都采取反改革的態(tài)度，因此也從側(cè)面助長了**的壞習(xí)慣和大學(xué)的懶惰。在大學(xué)里也存在這種懶散草率的氣氛。

2.關(guān)于大學(xué)模仿的問題

如果一味照搬他國的教學(xué)模式，就會避免考官為解決問題所做的創(chuàng)造性努力，也不會認識到用他國的方法解決問題的真實性和缺陷。其次，模仿過程中可能存在滯后現(xiàn)象。每隔一代人的時間都發(fā)生變化，一代人的精神狀態(tài)形成一代人的思想和價值觀，形成屬于自己的“時代精神”，人們只有等待思想和價值觀形成以后才可以效仿。

三。文化教學(xué)必須是大學(xué)最基本的職能

加塞特站在時代的前沿，在透視西班牙乃至歐洲高等教育的弊端的基礎(chǔ)上，提出“大學(xué)的教育包括下列三項職能：文化的傳授、專業(yè)的教學(xué)、科學(xué)研究和新科學(xué)家的培養(yǎng)”。加塞特認為大學(xué)最重要的使命是“文化育人”。

大學(xué)讀后感 篇6

讀《大學(xué)的理想》有感

1、 知識是一個整體，單一的科學(xué)是不可分割的一部分。

談到不同學(xué)科之間的關(guān)系，紐曼是這樣說的：過分強調(diào)一門科學(xué)會對其他學(xué)科造成不公平；忽視或取代某些科學(xué)會使其他學(xué)科偏離正確的目標。

為了更好地說明這一點，紐曼引用了生活中的一個例子，即紅色、綠色和白色可一根據(jù)不同的比例產(chǎn)生不同的效果。不同學(xué)科之間的關(guān)系是一樣的。隨著學(xué)生比例的不同，效果也不同。

在現(xiàn)實生活中，有一種對科學(xué)和工程的狂熱追求，曾經(jīng)有一句俗話是這樣說的：學(xué)好數(shù)學(xué)和化學(xué)，不怕周游世界。如果這種思想走到極端，就會盲目排斥文史學(xué)科，導(dǎo)致學(xué)生文化素養(yǎng)低下，進而導(dǎo)致情商低下。

當然，不是每個學(xué)生都能學(xué)到所有的知識。但是，我們對每一門學(xué)科的正確認識，都有利于創(chuàng)造一個科學(xué)的環(huán)境，讓學(xué)生受其影響，這無疑是大有裨益的。

因此，我們不能割裂或片面地看待學(xué)科，需要把他們作為一個有機的整體來看待。

二，西塞羅的觀點

西塞羅認為，積極探索知識幾乎是人的天性，但他認為，這是除了生理需要之外的首要需要?！耙坏┪覀償[脫了必要的生活累贅所帶來的壓力。我們立刻去看、聽、學(xué)、想那些無形的知識，或者把知識看作是幸福的極好條件。

”這是西塞羅的表述，強調(diào)了知識為目的的重要性，同時也表明了其局限性。

紐曼肯定了西塞羅對知識的肯定，但同時也對物質(zhì)數(shù)據(jù)與知識的關(guān)系做了不同的表述。相對于西塞羅的先排除生活壓力，后進行知識學(xué)習(xí)的說法。紐曼認為，知識會對我們在學(xué)習(xí)前預(yù)設(shè)的材料數(shù)據(jù)產(chǎn)生后續(xù)影響，這證明知識對社會生活有影響。

西塞羅的觀點對我很有吸引力。他把獲取知識看作是一種需求，這與紐曼的需求相似。但在此基礎(chǔ)上，他也提出了一個需求層面的問題，即先對生活的需求，再對知識的需求。這讓我想起馬斯洛的需求層次理論。在西塞羅看來，對知識的需求可以在更高層次上滿足馬斯洛的精神需求。

這并不是說：根據(jù)每個人的不同要求，可以有無數(shù)種**。有些人對知識的要求很高，像紐曼，他認為學(xué)習(xí)知識本身就是

目的，不參雜其他的目的。而有些人則極為功利，他覺得自己在考慮吸納知識型省份之前應(yīng)該滿足足夠的金錢欲望。在這兩者之間，有許多理論并不那么極端，類似于西塞羅。

由此推論，是否每個對知識重要性有不同認識的人都會有自己的知識觀。（p25~26)

三，什么是自由教育？

從內(nèi)部來說，自由教育和自由是思想、理性和反思的活動。

外部來說，有用的東西是帶來收益的東西，自由的東西用以享受。所謂收入，是指能夠取得得收入；所謂享受，是指除使用外，不產(chǎn)生任何結(jié)果。

自由的本質(zhì)是喚起我們的思考。它是基于個人自身的要求，不受后果的影響，不期望補充，不受任何目的的影響，不被任何技術(shù)所吸收。

只要擁有這些特征即可定義為自由，所以最簡單的活動里也可以由自由學(xué)習(xí)，最復(fù)雜的活動里也可以沒有這種特征。所以判斷自由學(xué)習(xí)時，不可偏頗。

四，關(guān)于自由教育的發(fā)展

紐曼：“現(xiàn)在我來談一談學(xué)生，并且還要看一看大學(xué)根據(jù)上述原則（知識是一個整體）要對學(xué)生實施的教育。先生們，這樣我們就過度到第二個問題上了，對此，我曾提出要予以討論。

問題是，與傳授知識有關(guān)的教學(xué)活動是否同時可行，在何種意義上可行。

在此處，作者舉了一個鮮明的例子?！读_賽拉斯》中的哲學(xué)家，他在闡述完教義之后，很快就拜倒在現(xiàn)實之下。所以哲學(xué)理論和現(xiàn)實并沒有那么緊密地聯(lián)系在一起。很少有大師能做到他們在現(xiàn)實中所說的。

筆者認為，享樂主義和功利主義的目標都很低，但哲學(xué)知識的建立確實是一棵知識樹。他必長出許多嫩芽，他的受孕和誘導(dǎo)必結(jié)豐碩的果子。

這樣一看，我覺得紐曼思想中的非功利性確實很明顯。對此，我并不是完全認同，我們身為社會的人，社會的教育，承載著對個人的教育功能和對社會的教育功能。如果教育都是針對培養(yǎng)理性的人，太過抽象，也沒有實踐證明這一做法的成功率到底有多高。

因此，知識作為一種目的只能看作是教育目的的一部分。我們也應(yīng)該考慮到教育的功利性以及由此產(chǎn)生的教育影響。

大學(xué)讀后感 篇7

二是濃烈的浪漫主義氣息。**的情節(jié)緊張、離奇、富有戲劇性。例如，冉阿讓從船上跳進海里逃跑；例如，冉阿讓從奴隸變成了工廠的老板和市長。

在人物塑造上，作者加強了正面人物的人格力量，如米里、冉阿讓等。即使是反面人物，筆者也寫下了自己的惡行，對比正面人物的善行，比如對德納第的描寫，手法更為夸張。

本書文筆優(yōu)美，尤其是對人物的語言描寫和心理描寫真實細膩，非常精妙，堪稱我們學(xué)習(xí)寫作的典范，大家一定要去讀《悲慘世界》這本世界名著啊!

讀《霧都孤兒》有感

假期看了由查爾斯原創(chuàng)，理查德改寫的《霧都孤兒》。我覺得受益匪淺，也感受到一些西方文化氛圍。在這里，我將自己的體會與大家分享一下。

《霧都孤兒》這部書大致分為14個部分，它向我們描述了奧利弗坎坷的人生。從小，奧利夫就受到命運的摧殘。一出生，他就被陰陽和母親分開了，人們不知道奧利夫的父親是誰。

幸運的是，奧利弗被一家專門收養(yǎng)孤兒的機構(gòu)收養(yǎng)，但這并不意味著奧利弗會過上幸福的生活。相反，奧利弗的機貧院也是一個通過**孤兒勞動力賺取巨額利潤的機構(gòu)。因為孩子們太小，沒有人會抗拒他們受到的不公正待遇。

終于有一天，奧利弗長到9歲了。他開始意識到自己每天都受到那些濟貧院管事們的壓榨，雖然只是在潛意識中，但是他有一天卻在吃過正常飯之后向打飯者又要一碗粥。雖然這一要求并不過分，而且孩子們正在成長，多吃也能滿足生理需要。

但是執(zhí)事們卻被奧利弗的這一行為嚇壞了。他們意識到這是他們孩子反抗的開始，他們想控制這些萌芽。為此，他們將把奧利弗逐出濟貧院，條件是無論誰把他帶走都會得到獎賞。

從此，奧利弗的生命開始了第一次的轉(zhuǎn)折。棺材店老板班布爾先生帶奧利弗回去當童工。老板對奧利弗很好，因為奧利弗很聰明，可以說他很容易理解，所以老板更看重他。

有什么活都帶著奧利弗一同前往，這引起了老板身邊人的記恨，原本已過上暫時安逸生活的奧利弗又受到老板娘以及兩個雇傭工人的壓迫?？梢哉f，**有壓迫，**就有反抗。奧利弗再一次反抗起來，與老板娘等三人進行了“殊死搏斗”。

終于，奧利弗逃脫了飽受壓迫的鄉(xiāng)村。轉(zhuǎn)而開啟了他的第二個人生轉(zhuǎn)折點，他的“夢中天堂”——倫敦。

大學(xué)讀后感 篇8

碩士研究生課程論文

課程名稱高等教育名著選讀p>

題目p>

姓名張青p>

任課教師王小丁p>

專業(yè)高等教育學(xué)p>

研究方向高等教育管理p>

年級2 0 0 9 級p>

院系名稱四川省教育發(fā)展研究中心

完成時間二零一零年六月p>

西華師范大學(xué)四川省教育發(fā)展研究中心

中國·南充

張青（西華師范大學(xué)四川省教育發(fā)展研究中心）

摘要：《大學(xué)的使命》是奧爾特加在應(yīng)馬德里大學(xué)生聯(lián)合會邀請所作的關(guān)于高等教育改革問題的講演的基礎(chǔ)上修改而成的。這本書出版于1930年，但其主要思想和基本原則明顯超越了國家和時代的局限。它具有很高的理論預(yù)見性，對今天的中國高等教育改革仍具有借鑒意義和現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵字：奧爾特加；大學(xué)的使命；

奧爾特加（1883-1955）是20世紀西班牙最重要的哲學(xué)家之一。法國存在主義者加繆甚至曾稱之為尼采以來歐洲最偉大的哲學(xué)家。然而，奧爾特加并非傳統(tǒng)意義上的封閉于象牙塔中的學(xué)者，而是一位典型的“公共型知識分子”，他一生從事過教師、作家、出版商兼編輯、哲學(xué)家和政治家等多種職業(yè)。豐富的社會經(jīng)歷和敏銳的思維，使他具有一般學(xué)者所沒有的廣闊視野，具有強烈的社會意識，積極參與社會活動和政治活動，曾被西班牙人譽為“共和國之父”。

與此同時，他在學(xué)術(shù)方面也是一個“百科全書式”的學(xué)者，研究范圍極其廣泛，涉及哲學(xué)、美學(xué)、文藝評論、政治、歷史、心理學(xué)和教育學(xué)等學(xué)科。《大學(xué)的使命》是他在應(yīng)馬德里大學(xué)生聯(lián)合會邀請所作的關(guān)于高等教育改革問題的講演的基礎(chǔ)上修改而成的。針對西班牙乃至歐洲高等教育面臨的問題，分析了當時歐洲大學(xué)的弊端，提出并論證了自己獨特的改革思路。

這本書出版于1930年，但其主要思想和基本原則明顯超越了國家和時代的局限。它具有很高的理論預(yù)見性，對今天的中國高等教育改革仍具有借鑒意義和現(xiàn)實意義。

一、 大學(xué)的使命

奧爾特加認為，大學(xué)作為一種高等教育機構(gòu)“目的是讓幾乎所有的人都接受高等教育”。[1]:51要實現(xiàn)這一點，大學(xué)教育應(yīng)包括“文化的傳授、專業(yè)教學(xué)、科學(xué)研究和新科學(xué)家的培養(yǎng)”三項職能，并要求人們“必須清晰分辨彼此極為不同的三件事情：

科學(xué)、文化和需要高深學(xué)識的職業(yè)或?qū)I(yè)”。 [1]:74

（一） 大學(xué)要履行傳授文化的職能

奧爾特加認為，文化是一個時期的一種生命思想體系，也是一種具有時代特征的信仰。文化不同于科學(xué)又與科學(xué)密切相關(guān)。一方面，文化的獨立性和生命賦予文化生命，這就要求我們對世界和人有一個全面的認識。它不會因為絕對精確的科學(xué)理論和方法的終結(jié)而停止。

另一方面，文化不能脫離科學(xué)，它們緊密相連。首先，文化的內(nèi)容大多來自科學(xué)；其次，文化必須借助科學(xué)來解釋生命的存在；第三，與中世紀的大學(xué)相比，現(xiàn)代大學(xué)幾乎放棄了文化的教學(xué)或傳播活動。我們目前正在經(jīng)歷著一個極度“無文化”的時代。

造成歐洲形勢動蕩的原因是普通的英國人、法國人和德國人中一些工程師、內(nèi)科醫(yī)生、律師、科學(xué)家等“這種新的野蠻人畢竟都是專業(yè)人員，要比以前的人更有知識，可同時又要沒有文化修養(yǎng)”。 [1]:57

奧爾特加主張大學(xué)要培養(yǎng)“每一個人或多個人應(yīng)該成功地成為一個整體的全面發(fā)展的完人” [1]:61 。首先，應(yīng)該把普通人培養(yǎng)成有“文化修養(yǎng)”的人，使他們處于時代標準所要求的高度，并“把文化系確立為大學(xué)乃至高等教育的核心”，“向人類傳播時代文化的全部，真實展示當今個人生活必須得到闡明的巨大的世界” [1]:

88 ，建立起符合時代要求的思想體系，是大學(xué)駕凌于其他一切之上的基本功能；其次，培養(yǎng)有“文化修養(yǎng)”的人的精神，“從某種程度上說是要培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)或理智” [1]:54。大學(xué)的使命是通過探索大學(xué)文化系科前因后果的特征，“尋找出拯救科學(xué)自身的一種替代力量和因素”；再次，實現(xiàn)大學(xué)的基本功能，必須在大學(xué)里開展文化教學(xué)，開設(shè)和教授文化學(xué)科。

（二） 大學(xué)要進行學(xué)術(shù)專業(yè)的教學(xué)、科學(xué)研究和創(chuàng)新人才的培養(yǎng)

在這個問題上，奧爾特加提出了專業(yè)知識與研究之間的關(guān)系。他認為專業(yè)和科學(xué)之間既區(qū)別又有聯(lián)系。“從嚴格意義上說，科學(xué)單指調(diào)查研究，包括問題的提出、研究及其解決的辦法等。

一旦問題的到解決，那么根據(jù)解決方案所做的一切都不是科學(xué)研究?！盵1]:74專業(yè)的目的是為了應(yīng)用解決問題的辦法，它是實踐性的。

但是，“科學(xué)一旦融入專業(yè)之中，就必須與其純科學(xué)的地位相分離，并作為專業(yè)技術(shù)要在一個新的中心和一條新的原理基礎(chǔ)上重新得到組織” [1]:82。然而，專業(yè)教學(xué)和科學(xué)研究也是不同的。

他認為，接受一些專業(yè)培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，熟悉和掌握許多學(xué)科的系統(tǒng)知識內(nèi)容，是科學(xué)研究的結(jié)果，而不是科學(xué)研究本身。

之后, 作者批判了當時西班牙大學(xué)中“探索性研究”占主導(dǎo)支配地位的“唯科學(xué)主義思想”，明確指出，高等教育包含了專業(yè)教育和科學(xué)研究兩部分的內(nèi)容，不能把這兩項根本不同的任務(wù)混為一談，“社會需要大量的醫(yī)生、藥劑師和教師等，但只需要數(shù)量有限的科學(xué)家” [1]:53。大學(xué)的一個重要使命是利用人類智慧創(chuàng)造的最經(jīng)濟、最直接、最有效的方法，培養(yǎng)普通人成為優(yōu)秀的專業(yè)人才。

（三） 大學(xué)要教會學(xué)生“需要懂得過他的生活”

奧爾特加論述了大學(xué)為學(xué)生服務(wù)和使學(xué)生融入社會環(huán)境的作用。他認為，大學(xué)課程與教學(xué)應(yīng)圍繞生活實際需要。我們必須教學(xué)生能掌握的東西，而不是我們認為應(yīng)該教的東西。

奧爾特加指出，大學(xué)生活必須與大學(xué)特色的功能和真正限度明確一致。大學(xué)建設(shè)必須以學(xué)生為本，而不是以教師或知識為本?！叭绻茖W(xué)使生活變得有條理，那么我們現(xiàn)在也應(yīng)該對科學(xué)進行改革” [1]:

93 ，使科學(xué)具有一種與人類生活相符合的形式。因此，大學(xué)不只是一個為學(xué)生服務(wù)的機構(gòu)，它不僅需要與科學(xué)進行長期、永久的接觸，而且需要和公共生活、歷史事實以及現(xiàn)實環(huán)境保持接觸；不僅必須對其所處時代的整個現(xiàn)實環(huán)境開放，投身于整個現(xiàn)實生活，融入外部環(huán)境，而且，所有這一切不僅因為生活在迅速變化的歷史與現(xiàn)實環(huán)境中符合大學(xué)的目的。

大學(xué)應(yīng)該幫助學(xué)生塑造“一個有文化的他；把他放在時代的頂點。”學(xué)生要通過學(xué)習(xí)，清楚的認識到現(xiàn)實的社會是什么樣子，自己應(yīng)以一個什么樣的姿態(tài)融入到這個社會中。同時，人民的生活也確實需要大學(xué)的參與，需要大學(xué)“從自己的觀點——文化的專業(yè)的和科學(xué)的觀點——出發(fā)對待和處理當今時代的偉大主題” [1]:

101 實現(xiàn)大學(xué)的使命。

二、 大學(xué)的改革

（一）大學(xué)改革的根本原因是政府和大學(xué)“懶散草率”的惡習(xí)

奧爾特加認為，政府和大學(xué)“好比機器，由于長期的使用甚至濫用，已經(jīng)變得破損不堪了” [1]:36，不能發(fā)揮應(yīng)有的作用。因此，必須進行改革。

二十世紀二三十年代的西班牙，對任何改革，包括對政府和大學(xué)的改革，都采取了一種普遍保守、固執(zhí)的反對態(tài)度，而且這種態(tài)度在當時占據(jù)著主導(dǎo)地位?！澳切┵澇筛母锖统h改革陳舊模式的人士一次又一次地被稱作‘大學(xué)的敵人’” [1]:35。

他深受當時社會政治現(xiàn)實的感動，主張政治教育體制改革。造成這種狀況的根源在于政府和大學(xué)養(yǎng)成了一種“懶散草率”的惡習(xí)。如：

政府在與國民打交道是采取懶散草率的態(tài)度，把法律當作欺詐民眾的工具；大學(xué)教授會議上乃至學(xué)生們平時的各種動作和姿態(tài)都充斥一種“使人窒息的沉重的懶散氣氛”。西班牙獨裁統(tǒng)治時期所實施的變革，就已經(jīng)把懶散草率引入極其瘋狂的境地。因此，“只有對我們的政府進行一次偉大的改革，才能使我們的大學(xué)能夠發(fā)揮行之有效的作用” [1]:

51。（二）大學(xué)中存在的主要弊端是“仿效別國”，缺乏創(chuàng)造

19 世紀以來,“自由探索的氛圍加上德國人的天賦才能和個性, 使得德國在科學(xué)領(lǐng)域取得的成就掩蓋了德國大學(xué)存在的本已明顯的缺陷” [1]:49。西班牙大學(xué)和教授模仿英國中等教育和德國高等教育是一個致命的錯誤。

首先，在仿效過程中，“我們回避了為試圖解決問題所作的種種具有創(chuàng)造性的努力，從而不能認識到借用別國方法解決問題的真正本質(zhì)” [1]:47 ，這是一個落后于時代的悲劇性的遲滯現(xiàn)象；其次，“一個偉大的國家，必定有偉大的學(xué)校；同樣，沒有偉大的學(xué)校，也就成不了偉大的國家”[1]:48。

如果一個民族政治腐敗，它是不可能擁有完善的學(xué)校體系的。如果說學(xué)校確實是國家的職能機構(gòu)，那么它更多地依賴于民族文化氛圍的客觀存在，而不是內(nèi)部的人工教學(xué)氛圍。這種內(nèi)外平衡是建設(shè)好學(xué)校的基本條件。

（三）大學(xué)擁有良好的競技狀態(tài)是大學(xué)改革的重要策略

奧爾特加認為，只有具備良好的競爭條件，才能進行改革。強有力的事實根據(jù)已經(jīng)“使我們當中那些最遲鈍的人也相信政府和大學(xué)都需要改革”。良好的競技狀態(tài)是一種體育詞匯。作為一個個體，這種良好的競爭狀態(tài)是決心超越自己，使自己更聰明、更興奮、更敏捷，而不是沉迷于各種毫無意義的消遣。

然而，當時西班牙還沒有這樣一個心理狀態(tài)如此良好的群體來承擔政府和大學(xué)改革的使命。他認為，如果沒有這樣的群體，所有的努力會因群體缺乏必備的素質(zhì)而失敗?！罢鐟猩⒉萋适切皭褐匆粯?，一場本質(zhì)上是懶散草率的改革，也顯然于事無補” [1]:

42 ，而且是有害的。

歷史的發(fā)展是不可阻擋的。他告誡大學(xué)生要參與西班牙公共事務(wù)，向政府請愿，并以良好的精神狀態(tài)參與大學(xué)改革。因為，歷史也可能跳躍式前進。具有良好精神狀態(tài)的一代人能夠完成幾個世紀來未能實現(xiàn)的目標，僅“依賴于漸進變化，并認為每一項歷史成就都是通過逐步準備的手段取得的觀點，是過去一個世紀犯下的一個典型的錯誤” [1]:

44 , 當前我們每一個人都面臨著挑戰(zhàn)。[3]

三、 奧爾加特思想中有待商榷的觀點

阿爾特加的教育思想體系條理清晰，推理嚴謹，視野開闊，見識深刻，其中許多富有創(chuàng)造性和洞察力，不僅沒有過時，而且?guī)缀蹩梢钥醋魇侵苯俞槍χ袊叩冉逃w制改革的現(xiàn)狀，具有較高的參考價值和現(xiàn)實意義。如，“大學(xué)的使命”的提出，可謂高屋建瓴；“教育的經(jīng)濟原理”，好比歐洲中世紀經(jīng)院哲學(xué)的“奧卡姆剃刀”原則（“如無必要，切勿增加實體”）在大學(xué)教育中的運用，頗富啟發(fā)性；關(guān)于“文化綜合性”和“文化教學(xué)”的建設(shè)性思想，簡直具有“大學(xué)教育之哥白尼式革命”的深遠意義，對時下中國高校大力發(fā)展的“綜合性大學(xué)”，也不無理論指導(dǎo)意義。然而，教育是一門極其微妙的藝術(shù)，世界上沒有絕對正確的教育思想，奧爾特加的教育哲學(xué)也決非完美。

在分析當時西班牙大學(xué)改革的使命方面，批判盲目“仿效別國”的弊端，而在文化上既提出“文化趨同綜合”觀點，又反對吸收外來文化；主張大學(xué)教育包括“文化的傳授、專業(yè)教學(xué)、科學(xué)研究和新科學(xué)家的培養(yǎng)”三項職能，強調(diào)大學(xué)和科學(xué)發(fā)展兩者的互動促進，卻又認為“真正意義上的科學(xué)，例如科學(xué)研究，是某種獨立存在的東西，而不是大學(xué)直接的基本功能” [1]:74 另外，“普通學(xué)生并不需要學(xué)習(xí)如何從事科學(xué)研究，這是一條總的原則” [1]:77 ，“妄稱普通學(xué)生可成為科學(xué)家，這是一種荒謬和虛榮的表現(xiàn)”，“在大學(xué)里的時候，迫使他零零碎碎地學(xué)習(xí)那些歷史學(xué)家從事科學(xué)研究所必須的技術(shù)而耗費時間是一個錯誤” [1]:

這些觀點無疑是片面的，甚至是錯誤的，是我們在學(xué)習(xí)和研究中應(yīng)當批判的糟粕。

大學(xué)讀后感 篇9

這部曲主要講述了阿廖沙十六歲那年，他背井離鄉(xiāng)，懷著夢想只身去喀山求學(xué)。但現(xiàn)實并不像他想象的那樣。以他的條件上大學(xué)只是一個夢想。期望破滅后，他不得不為生存而奔波。

最終，他跟古里普列特尼奧夫、杰連科夫以及霍霍爾這樣的大學(xué)生和提高人士，的交往中，他投身進了一所廣闊的社會大學(xué)。在這所大學(xué)里，他經(jīng)歷了精神發(fā)展的復(fù)雜道路，經(jīng)受住了各種人生考驗，初步探索了人生的意義和世界的復(fù)雜性。

夢想，就像一條馬路，僅有一步步去追求，才能走向成功的盡頭;夢想，就像一座高山，僅有一次次攀登，才能夠到達成功的山頂;夢想，就像一個天空，僅有在里面盡情地揮灑汗水，才能找到成功的白鴿。

讀完這篇課文，我十分敬佩阿廖沙。他他并沒有因為社會有這么多的打工頭而被沖昏了頭腦，就去打工;可他卻沒有，而是一心求學(xué)，不管多么艱難，他也要到喀山求學(xué)。他很吃苦耐勞。

因為剛剛來到那里，沒有錢，只好打工。雖然他要在碼頭當一個非常辛苦的搬運工，但他沒有回家。而是毅然當搬運工。

當搬運工終于轉(zhuǎn)向一點錢時，卻還是付不起費用。于是，他認識了霍霍爾，當上了面包店的師傅。最終，他在這個面包店里實在呆不下去了，就跟著霍霍爾來到了鄉(xiāng)下。

他們雖然不適應(yīng)生存環(huán)境的需要，但在貝依漁場的一家漁民合作社開始了新的生活。

在生活中，有許多人一樣勤奮學(xué)習(xí)。以我認識的黃胡寶為例。他和我們一樣。在家里，他勤于幫忙媽媽打掃衛(wèi)生，打掃完后又幫媽媽捶背，給媽媽按摩;在學(xué)校，他勤于向教師提問題，認真上課，絕對不會有半點分心，還會把今日學(xué)到的知識總結(jié)在他的記錄本上，考試以便作為復(fù)***。

考試時他總能拿高分，可是他們班永垂不朽的天才。就拿一次課來說吧，我和他一齊上奧數(shù)課。老師讓我們邊畫黑板邊做，一邊給我們講課。

可是他卻又將教師作的圖記在了他的寶貝上。我問他：你怎樣此刻記啊他胸有成竹地說：

我要把教師的每一筆記下來。這是老師的第一幅畫。當然，我會寫下他的第一幅畫?？粗?，我嘆了口氣。

是啊，怪不得他的成績這么好呢!原先他平時多做筆記，認真聽講而積累成的。能做到他這點的人，簡直是鳳毛麟角啊!

大學(xué)讀后感 篇10

《特變電工-我的大學(xué)》讀后感

今天有幸拜讀了張新董事長在特變電工成立二十年的一篇回憶心路歷程的文章《特變電工-我的大學(xué)》，雖然內(nèi)容很長，但是我逐字逐句、認認真真地一口氣讀完。通篇內(nèi)容并沒有華麗的辭藻，但感染力極強，我非常佩服張總在人生關(guān)鍵的十字路口，放棄了優(yōu)越的省會城市大型國有企業(yè)的工作，選擇留下來，與大家在當時資不抵債、瀕臨倒閉的市變壓器廠重新開啟了人生的新篇章，特變電工一躍成為了享譽國內(nèi)外的著名大型國有電氣工程公司。我讀完后肅然起敬，心里不禁對特變電工更加地喜歡、崇敬、向往。

看著特變電工今天的輝煌成就，遙想二十年前的落魄不堪，其中的艱辛與不易我也許只能體會十之一二，但我確實感慨萬千、受益匪淺，總的來說主要有以下幾個方面：

首先，人們必須有強烈的責任感和社會責任感。無論你做什么工作，無論你在社會上扮演什么角色，責任都是非常重要的。張總在企業(yè)瀕臨破產(chǎn)時，由于對企業(yè)振興的責任感和其他員工的生存方式，毅然放棄了升職機會，勇敢地承擔起企業(yè)重生和員工吃飯的責任。

可以看出來張總體恤員工、處處為他人著想的無私奉獻精神，有責任、有擔當，非常值得我們學(xué)習(xí)。人們不能只為自己的利益著想，否則做任何事都是沒有長遠意義的。也許事情做得不好，人也不可靠。

其次，眾志成城、團結(jié)一心，奮勇拼搏。無論在工作上還是生活中，都要發(fā)揚團結(jié)、不怕困難、頑強拼搏、無私奉獻的精神。在極其艱難的創(chuàng)業(yè)發(fā)展過程中，特變電工逐漸積淀形成了“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗，特別能奉獻、特別能學(xué)習(xí)”的“四特”精神魂魄，也是特變電工的精髓之所在。

當年工廠成立之初困難重重、瀕臨倒閉，幾年后剛有點起色又遭遇火災(zāi)重建，后來一步步發(fā)展到今天的規(guī)模，正是依靠員工眾志成城、團結(jié)一心、頑強拼搏、吃苦耐勞的精神，正所謂“單絲不成線,獨木不成林”。遇到困難，要直面困難，要有戰(zhàn)勝困難的勇氣和不懈奮斗的精神。長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

我們應(yīng)該努力做到不忘他人，為集體著想，從而實現(xiàn)生命的價值。

再次，待人真誠，身先士卒。有句話說的非常好：“性格決定命運,氣度決定格局,細節(jié)決定成敗,態(tài)度決定一切。

”張總臨危上任，態(tài)度樸實、誠懇，沒有領(lǐng)導(dǎo)架子。張總承諾：“從今天開始和大家一樣我也不要工資了，我每月和父母去借生活費”，看到這里我特別感動，我相信當時臺下的每一名員工都會為之所感動。

當公司高層領(lǐng)導(dǎo)帶頭以身作則時，作為員工，沒有理由不這樣做！不僅如此，在企業(yè)急需用錢向銀行貸款時，面對重重困難和無數(shù)次的拒絕，他硬是用自己的誠心打動了對方，這種恒心和堅持不懈的精神實在難能可貴，值得我們年輕人尊敬和學(xué)習(xí)，我們更應(yīng)該為人誠懇、待人真摯，老實做人，踏實做事。天道酬勤，沒有一顆恒心做不成大事。

再者，有目標、敢變革、勇創(chuàng)新。凡事預(yù)則立不預(yù)則廢，特變電工在起步的階段向著“吃飽飯”的目標不懈努力，隨著不斷發(fā)展而后又向著更長遠的目標發(fā)展開去。我們也應(yīng)當如此，一定要給自己設(shè)定一個切實的、長遠的目標，并向著這個目標不懈地努力，這樣才能有所成就。

此外，當你的目標和現(xiàn)實之間有差距時，你應(yīng)該勇敢地改變方向。就如文中所說，特變電工在計劃經(jīng)濟時代，張總敏銳地覺察到了落后的體制與員工以及整個工廠的發(fā)展產(chǎn)生了矛盾，于是大膽進行改革，公司大膽進行制度改革，打破大鍋飯的分配體制，實行計件績效工資，以技術(shù)水平及業(yè)務(wù)熟練程度、成績大小來定級別，以經(jīng)濟效益為基礎(chǔ)發(fā)放工資，按勞取酬。實行層層承包經(jīng)營，落實責任，明確目標。

要改革人事管理機制，大膽使用年輕干部，實行以工作實績?yōu)榛A(chǔ)的干部任用制度。這些措施的實施，極大地調(diào)動了職工的積極性和創(chuàng)造性，生產(chǎn)力得到了前所未有的解放。員工的命運與企業(yè)緊密相連，形成目標的一致性，這是企業(yè)快速發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折點。

最后，懂得感恩。感恩在困境中幫助過你的人，是他們讓你堅定了信念；感恩在順境中忠言提醒你的人，是他們幫你校正了航向；感恩污蔑你的人，是他們讓你知道正人先正己。文章最后張總說了好幾個“感恩于”，足以說明張總真摯的感恩之情。

毫無疑問，感恩是一種精神財富。我們應(yīng)該有一顆感恩的心。只有懂得感恩，懂得感恩激勵自己，才能不斷超越自我，發(fā)展自我。不管一個人取得多么值得驕傲的成績，都應(yīng)該飲水思源，投之以桃，報之以李，這樣才會產(chǎn)生不斷奮進的正能量。

這篇文章給了我一個很好的教訓(xùn)，當我進入了我的職業(yè)生涯的空白時期。可以說是“傾盆大雨”。我可能知道我們應(yīng)該做什么和怎么做。我要牢記，我們要提高責任感，樹立遠大目標，有扎實的工作態(tài)度和高度的集體意識，勇于困難，努力工作。

真誠待人，永遠懷著感恩的心，從而不斷完善自己，實現(xiàn)人生的價值。如果我有幸加入特變電工，我希望盡我所能幫助特變電工取得更輝煌的成就。

2018年2月13日

大學(xué)讀后感 篇11

我的大學(xué)路讀后感 （一）

我看了《我的大學(xué)路》之后，讓我明白了許多，什么是大學(xué)，所謂的大學(xué)就是讓我們認識到有潛力，有思想，有價值，有前途。

我認為做好職業(yè)規(guī)劃，確立奮斗目標，充實自我，充滿活力，學(xué)好一門外語是非常必要的，力求能說會聽，能夠開拓自己知識和視野的渠道，結(jié)識外國留學(xué)生。多讀中外文學(xué)名著或名人傳記，能夠提高自己，豐富知識，拓展思想，開闊視野，催人奮進，可以爭取的就積極爭取，但不能損害他人，做個誠信的人，去圖書館看看書，能夠拓展自己的知識面，在圖書海洋里汲取豐富的養(yǎng)料，并要注重自己的形象，要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，做到早睡早起有良好的睡眠。要堅持鍛煉，并培養(yǎng)一種健康的生活方式，多寫日記，記錄自己的歷程，即可以培養(yǎng)自己的毅力，又可以記錄生活的足跡，還可以提高寫作水平和觀察力以及對事物的敏感性，要學(xué)會自己搞衛(wèi)生，要是一個人要想有所成就，就必須從小事做起，從細節(jié)做起。

在大學(xué)生活里可以多參加課業(yè)學(xué)習(xí) ，課外閱讀，課外活動和生活雜務(wù)，并遠離迷茫和集慮，過得精彩而充實。養(yǎng)成誠信的習(xí)慣，并盡力去實踐。

溝通是非常重要的。我認為溝通，作為處理人際關(guān)系的一種方式，應(yīng)該有一種技巧，知道如何欣賞和尊重他人。不要貪圖口舌之快而用言語傷害他人，勿當人之面揭人之短，更不要進行人身攻擊。要學(xué)會欣賞別人，多看看人家的長處和優(yōu)點，懂得寬容，多參加學(xué)生社團組織，能夠豐富經(jīng)驗工作，跟父母不能有代溝，并要走進父母，親近父母，努力學(xué)會與父母溝通商量，比北方在犯錯的時候要真誠道并及時地向?qū)Ψ降狼?，打開通向原諒和恢復(fù)關(guān)系大門的最有效的鑰匙

讓自己培養(yǎng)一種業(yè)余愛好，讓自己的生活更精彩，培養(yǎng)并提高大學(xué)生的綜合能力和素質(zhì)具有十分重要的意義，把抽象的理論知識逐漸轉(zhuǎn)化為知識和解決實際問題能力。

人生之路不再蕩起回腸，雄壯轟烈，只要我們都能珍惜生命，熱愛生活，看到陽光，就一定能品嘗到人生之路上屬于自己的美味。

我的大學(xué)路讀后感 （二）

不久前看過的一本書《我的大學(xué)路》，看了之后浮想聯(lián)翩，心里有很多思緒在腦中浮動，回憶起以前在大學(xué)中，我從一個在高考失敗之后，父母仍然對我不放棄，不拋棄。最后，我下定決心讓自己站起來。為了報答一直關(guān)心我并支持我的母親。

我從一個自以為默默無聞的小兵，到后來自己默默的付出，戰(zhàn)勝了自己很多的缺點和不足，養(yǎng)成了很好地學(xué)習(xí)習(xí)慣。最后默默的取得了一點成績。其實，這是因為人生的轉(zhuǎn)折點在大學(xué)。

很多人進大學(xué)時總是不知所措，不知道自己想干什么。大把的時間花在無聊上，談對象上或是睡覺上網(wǎng)上。這是因為在中學(xué)，我們的目標是一樣的，那就是進入大學(xué)。

但在大學(xué)里，每個人的夢想不同，目標也不同。有些人有明確的目標，每天過著充實而忙碌的生活；有些人整天無所事事，也就是說，他們不知道自己的目標。他們混了三年，畢業(yè)后發(fā)現(xiàn)什么都沒學(xué)到。因為我剛上大學(xué)的時候，我的目標很明確。做一個好醫(yī)生是我從小就堅持的夢想。

所以我放棄了愛情，放棄了娛樂，放棄了游玩，放棄了上網(wǎng)聊天，放棄了打游戲等的，而是把更多的時間花費在學(xué)習(xí)上，花費在鍛煉自己的能力上，也許說a型血的人很內(nèi)向，很少會主動與人交流溝通。但是我意識到自己的不足，我參加了學(xué)生會，參加了班級活動，組織了很多集體活動，這樣就可以有機會讓自己的性格缺陷彌補起來。機遇與風(fēng)險并存，鍛煉與痛苦并存。

有時候當你選擇學(xué)習(xí)的時候，你在愛情和其他方面的收獲可能會減少。但是生活總是在選擇和被選擇之間。如果我可以選擇，我還是會選擇去我們學(xué)校，回到我的青春。

每個人都有理想。每個人都有自己的方式來判斷自己的思想是否適合自己的行為。如果你喜歡一件事，并在大學(xué)付諸行動，可能以后你的事業(yè)會一帆風(fēng)順。

有時候，光靠努力工作還不夠，還要抓住機遇。有些人很努力，但他們不能抓住機會。也許得不償失。但我相信努力會讓你的生活更精彩。

其他人還在看

大學(xué)中庸讀后感匯集10篇

大家可能都有過為寫作文而頭疼的時候，作文，是一種所看所感的文字表達，學(xué)生多學(xué)會細致觀察是提高寫作水平的金鑰匙。如何寫作文才不會煩惱？下面是小編精心為你整理的“大學(xué)中庸讀后感匯集10篇”，僅供參考,歡迎大家閱讀本文。

大學(xué)中庸讀后感 篇1

暑假里，我與家長共同閱讀了“羊城分級閱讀“系列的《大學(xué)中庸》這本經(jīng)典讀物。

經(jīng)過與家長共同閱讀，我突然覺得讀書的確是一件十分有意義的事情，《大學(xué)中庸》是一本文言文的經(jīng)典書籍，雖說這本書很難讀懂，但是我借助電腦的力量覺得其中很有意思，并且也讓我領(lǐng)悟了許多人生的道理。令我印象深刻的是《大學(xué)》部分的一個片段說的非常有道理：“物格而后知至，知至而后意城，意城而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。意思就是說：“通過對萬事萬物的認識、研究后才能獲得知識;獲得知識后，意念才能真誠;意念真誠后心思才能端正;心思端正后才能修養(yǎng)品性;品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好國家;治理好國家后天下才能太平?！?/p>

這段說的很對，知識十分重要，知識來自于對萬物事的認識，有了知識的人，才能成就大事;有了知識的人，品行會良好;有了知識的人才會管理好家庭，才能成就夢想。

通過與家長共同讀書，讓我知道了自己知識的微薄，中國文學(xué)的博大精深，今后要廣泛閱讀，不斷理解中國文學(xué)的精髓。也讓我從讀書中懂得了如何尊重別人，并從中找到了快樂。我讀書，我成長，我快樂!

大學(xué)中庸讀后感 篇2

一、小不忍則亂大謀

“小不忍則亂大謀”,這句話在民間極為流行,甚至成為一些人用以告誡自己的座右銘.有志向、有理想的人,不應(yīng)斤斤計較個人得失,更不應(yīng)在小事上糾纏不清,而應(yīng)有開闊的胸襟和遠大的抱負.只有如此,才能成就大事,從而實現(xiàn)自己的夢想.在職場中,往往有很多表面上看起來是吃虧的事情,比如工作的調(diào)動,環(huán)境的變遷等等.面對這些事情,我們應(yīng)該做到能夠泰然處之,“小不忍則亂大謀”,心胸開闊,目光放遠一些.看這些事情對自己的長遠發(fā)展是否有利,而不去做匹夫之勇.

二、重物之,必察焉;眾好之,必察焉

這句話含有兩方面的意思,一是說明了決不人云亦云,不隨波逐流,不因眾人的是非標準影響自己的判斷.要經(jīng)過自己的獨立思考和理性的判斷,然后作出結(jié)論;二是一個人的好與壞不是絕對的,在不同的形勢、不同的人們心目中,往往會有很大的差別,所以應(yīng)該用自己的標準去評判他.領(lǐng)導(dǎo)往往欣賞的是有個性、有主見的年輕人,這樣的人才能獨當一面,今后才能有更好的發(fā)展.

三、工欲善其事,必先利其器

“磨刀不誤砍柴工”的道理早已被人們所熟知.在職場中,要想謀取一個更好的職位,你必須事先做充分的準備,把自己各方面的能力鍛煉好,只待時機一到,馬上就能擔當重任,而且還要做得很出色.“機遇只青睞有準備的人.”

四、人無遠慮,必有近憂身處這個信息時代,社會工作的一個特點就是各種節(jié)奏很快.知識體系和技術(shù)的更新速度之快,要求我們不斷地學(xué)習(xí)新的東西,按時“充電”.即使身處一個比較安逸的環(huán)境,也應(yīng)該“居安思?！?考慮以后形勢的變動對自身發(fā)展的影響.如果不思進取、得過且過的話,總有一天會被淘汰.

中庸之道與沒有原則、人云亦云不同,這是一種必要的協(xié)調(diào)必不可少的關(guān)系.在職場中很多時候往往需要這種為人處世的態(tài)度,因為職場也是一個大家庭,如果一味地講究個性,沒有團體合作意識,會搞得一團糟,也不利于集體的發(fā)展.因此,在不違背原則的情況下,保持一個中庸之道,確實在是明智之舉.

大學(xué)中庸讀后感 篇3

讓人很難理解，幾千年前古人總結(jié)的經(jīng)驗，到了科技如此發(fā)達的今天依然擲地有聲、經(jīng)典至極。這是我讀《大學(xué)·中庸》時的感受，而且讀的越多、理解得越深，這種感受越強烈。

《大學(xué)·中庸》中不是句句有理，但絕大多數(shù)都能發(fā)人深省。其中，我印象最深刻、而且我最認同的是“凡事豫則立，不豫則廢”。句中的“豫”作“預(yù)”理解，是“計劃”、“準備”的意思。這句話可以簡單理解為：“做任何事，如果事先有周密的計劃和充分的準備，就能成功;如果事先沒有計劃好或準備好，則可能失敗?！?/p>

我們身邊有很多例子可以證明這一點。

上個星期五的朗誦比賽，我們班又拿了一個一等獎。這個一等獎也是來之不易的。老師一接到通知，就搶先進行了計劃和選題，接著就組織我們進行練習(xí)，開始的那幾天，我們除了在學(xué)校練習(xí)之外，老師還要求我們每天回家練習(xí)朗讀，實際上，這就是在作充分的準備。離比賽還有兩天的時候，老師每天又抽一、兩節(jié)課給我們排練，此時，她專門注意糾正我們的舞臺效果。正式比賽的時候，我們?nèi)w同學(xué)無論是字正腔圓，還是精神面貌、感情投入等多方面都比別的班要好?，F(xiàn)在來看，如果不是老師搶先計劃并組織我們充分準備，我們就很難拿這個一等獎啦。

事先沒有計劃和準備的事，我做得多了，當然也就嘗到了很多次失敗的滋味。比如有一個星期天下午，我記得我還有一個辦手抄報的作業(yè)沒有做，于是，我急著做手抄報。當我找a4紙的時候才發(fā)現(xiàn)紙沒有了，爸爸便馬上給我買回來。這時，我又發(fā)現(xiàn)，我不知道畫什么畫、寫什么內(nèi)容，好不容易畫好之后，又發(fā)現(xiàn)彩筆掉在學(xué)校啦，于是爸爸又去給買彩筆。前后折騰了四、五個小時，才把辦了一張質(zhì)量很差的手抄報。后來想，如果我事先準備好材料，并事先設(shè)計好手抄報的版式和內(nèi)容，我想，這張手抄報不僅質(zhì)量要高一些，而且花的時間也少得多。

現(xiàn)在，我時常在做事和學(xué)習(xí)的時候都會想起“凡事豫則立，不豫則廢”這一重要的做事準則。

大學(xué)中庸讀后感 篇4

在這個灑滿陽光的冬日里，我拜讀了南懷瑾老師撰寫的《原本大學(xué)微言》。

這本書，對“大學(xué)”進行了詳細的介紹。讓我從一個默默無聞的弱小者，一下子便成了一個有理想、有抱負，有激情、有奮斗之力的好少年。

兒時。牙牙學(xué)語的我很想穿越到古代。因為我一直認為，古人學(xué)習(xí)是十分輕松的，而我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)壓力卻十分大。讀了此書，我的想法有了180度的大轉(zhuǎn)變：我要好好學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)沒有捷徑，只有努力!我要成為國家棟梁。我要靜下心來!然而，如果只是馳騁于天馬行空的想象的話，那么一切將只會是天方夜譚，所以，我決定“好好學(xué)習(xí)，天天向上”“勤思好問，樂于探究”“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”“寧靜而致遠”

那么，現(xiàn)在就要開始制定目標。人分為一個一個不同的階層，不同的階段，在不同的時區(qū)，我們一次要做到的是：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。再是知、止、定、靜、安、慮、得、這使得原本十分浮躁的我，現(xiàn)在學(xué)會了“靜能生慧”“知之而后有定;定而后能靜;靜而后能安;安而后能慮;慮而后能得”的道理。

大學(xué)這篇文章雖然只有短短的幾千個字而已，可是其中蘊含的道理，卻是無書可及的，讓讀者能“正知、正見、正人心”，其中高山流水，柳暗花明之風(fēng)光，在字里行間中處處體現(xiàn)，時興慧解。

這又讓我想到了我們的社會。現(xiàn)在社會上的人總是十分浮躁、不耐煩、遇到什么事情都是欲速則不達。曾經(jīng)有個姐姐諾諾，因為在學(xué)習(xí)上只求速度不求質(zhì)量，本來天資聰慧的她，最終只能步入二本學(xué)校，與心儀的一本學(xué)校高中，因為不能靜。我希望，大家讀這本書能靜下來，能有收獲!

讀了這本書我收獲多多，我愿牽著你的手到這本書中去遨游!

大學(xué)中庸讀后感 篇5

《大學(xué)中庸》讀后感1

今天，我讀了《大學(xué)中庸》這一本書，這本書是將《大學(xué)》和《中庸》兩本書合為一體，我讀后，深有感觸。

《大學(xué)》是孔子傳下的書，是古人做學(xué)問時讀的第一本書，也可以說是古人想學(xué)習(xí)道德的入門書。

《中庸》是孔門傳授心得的方法，“中”是不偏不倚的意思，指天下正道，“庸”是靜止不變的意思，指天下定理。《中庸》這本書開頭講了一個道理，中間把這個道理用各種方式講述，最后又歸回到開頭的道理。這個道理每讀一次都會讓你有新的收獲，這收獲，是讓你終生受益的。

人要使自己永世垂青，就必須為人民做善事，但是，人要做出“齊家”、“治國”、“平天下”的事，就必須有道德。

道德從“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”和“修身”開始，將自己的根本修正了，才可以成大器、做大事，而道德，是要一生堅持、堅持不懈的，還要從思想上認識，從行動上實踐，從小事上做起。道德，不止是表面的樣子，更是內(nèi)心上的修為，也就是做到“自謙”和“慎獨”。干大事，就是懂得修身，為民找想，才能萬眾一心，讓人民得到幸福。

《大學(xué)中庸》讓我明白了許多，我一定會再重讀這本書

《大學(xué)中庸》讀后感2

《大學(xué)中庸》這本書包括兩大部分，一部分是《大學(xué)》，一部分是《中庸》，它們都是《禮記》中的一部分。

《大學(xué)》包括十一章的內(nèi)容，分別是經(jīng)述，明明德，新民，止于至善，知本，格物致知，誠意，正心修身，修身齊家，齊家治國，治國平天下?！洞髮W(xué)》以人的修身為核心，提出“自天子以至于庶人，亦是皆以修身為本”，格物，致知，誠意，正心為修身的方法，強調(diào)人的修身養(yǎng)性不只是內(nèi)省的過程，更是同外物想接觸，窮究物理而獲得知識，培養(yǎng)道德品性，完善人格的過程。明明德，新民，止于至善，就是朱熹所說的“三綱領(lǐng)”，強調(diào)道德修養(yǎng)的三重境界，弘揚德行，使民眾自新，達到教化天下的極致。格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下，就是朱熹所說的“八條目”。

“大學(xué)之道，在明明德。在新民。在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能德。物有本末，事有始終。知所先后，則近道矣?！边@段話是《大學(xué)》的經(jīng)述，也是這本書的總領(lǐng)，揭示了大學(xué)的宗旨，大學(xué)的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在使人棄舊向新，在于是人得到最完善的境界，知道應(yīng)達到的境界，才能夠確定志向，志向確定才能心靜不亂，心靜不亂才能神思安穩(wěn)，神思安穩(wěn)才能思慮周詳，思慮周詳才能有收獲。

每件東西都有根本，有枝末，每件事情都有開始有終結(jié)，知道了這本末始終的程序，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了?？赐赀@部分后，聯(lián)系實際確實是有道理的，學(xué)習(xí)和做學(xué)問都需要一個安靜和平的心智，這樣才能神思安穩(wěn)，去思考自己所研究的問題，思慮周詳問題，才能抓住問題的關(guān)鍵和規(guī)律。相反如果內(nèi)心急躁，很難去認真全面的思考問題，并對問題進行深刻的剖析。

讀《大學(xué)》最讓人感受深刻的是做人要正心，正心就是保持內(nèi)心的中正，就是謹守天性中的良知，不被個人的好惡所左右，不受個人感情、自私的欲望所支配，就是把握好自己的情志、心態(tài)，以保持美好的心靈，而在現(xiàn)實生活中，我們因為憤怒、恐懼、偏好、憂慮，心思不能端正。寫到這里不禁想起了大三下學(xué)期劉明祥老師給我們放的翟鴻燊的國學(xué)經(jīng)典講解視頻，當中提到做人要有正經(jīng)見，正思維。原來與《大學(xué)》中的正心是有相同之處的。

《中庸》強調(diào)“誠”，認為“誠”是現(xiàn)實中庸之道的關(guān)鍵，《中庸》的內(nèi)容比較多，共包括三十三章內(nèi)容。跟人認為中庸比較適合個人修身所借鑒，像大知，大德，素隱，素位，行遠，誠明等章節(jié)以及后面跟的實例，都特別具有現(xiàn)實意義。

對于“中庸”的理解，以前只知道一些皮毛而已，當自己去真正研讀時才知道其內(nèi)容之多。在第二章《時中》中“時”，不僅指時間，時代，也指時機，既不要超越階段，也不要被時代拋棄，既不能急躁冒進，也不可故步自封超越現(xiàn)實是偏激，跟不上步伐是落伍，我認為中庸的意思很大部分的意思與“時中”的概念是一致的。而中庸的精確理解不同的學(xué)派有不同的認識。

儒家思想中的最高思想境界是中庸，這里的“中庸”有包容和利用的意思。就是對于一切的客觀存在都予以包容，并合理使用，在具體事件，無論其性質(zhì)如何，其中都深含著一定的必然意義，都應(yīng)予接受。而在具體的運作中應(yīng)作出恰當?shù)倪x擇，把握適度。就是說在具體的時間和空間條件下，作出適宜的行為。莊子在《齊物論》中認為“中庸”是這樣的“中”是原則，“庸”是實踐，中庸就是知與行的統(tǒng)一。朱熹對中庸的理解，中庸者不偏不倚，無過不及，中庸說起來簡單，可是當我們在生活中能夠做到太難了。因為做到中庸就要做到不偏不倚，無過不及，在兩端中尋求契合點，在動靜變化中做到恰到好處，這對于現(xiàn)實中的我們的確是很難的事情。

另外《中庸》中講的最多的是“誠”，不管對自己，對家人，對外人都要誠實，至誠的人他的人品是誠懇的，他的思想深似潭水，他化育萬物的胸襟像藍天一樣廣闊，其實現(xiàn)實也是這樣的。誠實應(yīng)該是一個人的基本道德，是與人相處的重要原則，也是一個事業(yè)開始的奠基。如果沒有誠信，那么自己對自己不誠實，就不會做到慎獨；對別人不誠實，別人就不會相信你；一個企業(yè)不誠信，那么這個企業(yè)也不會興旺。

《大學(xué)中庸》讀后感3

暑假里，我與家長共同閱讀了“羊城分級閱讀“系列的《大學(xué)中庸》這本經(jīng)典讀物。

經(jīng)過與家長共同閱讀，我突然覺得讀書的確是一件十分有意義的事情，《大學(xué)中庸》是一本文言文的經(jīng)典書籍，雖說這本書很難讀懂，但是我借助電腦的力量覺得其中很有意思，并且也讓我領(lǐng)悟了許多人生的道理。令我印象深刻的是《大學(xué)》部分的一個片段說的非常有道理：“物格而后知至，知至而后意城，意城而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。意思就是說：“通過對萬事萬物的認識、研究后才能獲得知識；獲得知識后，意念才能真誠；意念真誠后心思才能端正；心思端正后才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好國家；治理好國家后天下才能太平?！?/p>

這段說的很對，知識十分重要，知識來自于對萬物事的認識，有了知識的人，才能成就大事；有了知識的人，品行會良好；有了知識的人才會管理好家庭，才能成就夢想。

通過與家長共同讀書，讓我知道了自己知識的微薄，中國文學(xué)的博大精深，今后要廣泛閱讀，不斷理解中國文學(xué)的精髓。也讓我從讀書中懂得了如何尊重別人，并從中找到了快樂。我讀書，我成長，我快樂！

《大學(xué)中庸》讀后感4

在與敘事者共讀《傅佩榮譯解大學(xué)中庸》之前，我從未真正讀過任何一本古代經(jīng)典著作。若說對于文言文的學(xué)習(xí)，那還要追溯到高中時期，已經(jīng)是十幾年前的事情了。大學(xué)里因為學(xué)的是外語專業(yè)，所以幾乎從未接觸過“語文”，也就更別提對于古代經(jīng)典的學(xué)習(xí)了。

參加工作后認識的第一位語文教研員是一位滿腹經(jīng)綸的老教師，語言文字功底扎實，對于古代經(jīng)典名篇可稱得上脫口而出、信手拈來。他曾經(jīng)給予過我很多鼓勵，我在被那些厚重、溫暖的語言深深感動的同時，也曾暗下決心，多多誦讀經(jīng)典，做一個有文化底蘊的教師。而懶惰又懈怠的我，渾渾噩噩間度過了許多年。有時間玩網(wǎng)絡(luò)小游戲，卻沒有精力閱讀經(jīng)典；有時間和朋友東拉西扯，卻沒有心思讓自己沉浸在一本書中。于是，年華枉度，空余嗟嘆。其間偶爾也曾零星誦讀過些許《大學(xué)》《中庸》的名句，如“此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也”；“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”……囫圇吞棗、不求甚解，終究不成氣候，外加疏于復(fù)習(xí)鞏固，也大都遺忘了。

淄博趙成峰老師和煙臺李霞老師對于經(jīng)典誦讀的至誠與堅守讓人敬佩，讓人自慚形穢。閱讀其他敘事者的文章，再對比自己膚淺的文字，也時常感到羞愧。他們的文章總能給人真切而又溫婉，清新卻又厚重的感覺，而自己寫來寫去，只不過在原地打轉(zhuǎn)兒，看不見進步與成長。我想，這與缺乏閱讀積累、文字修養(yǎng)與文化底蘊有著很大關(guān)聯(lián)。試想，我這樣三天打魚兩天曬網(wǎng)的假性努力，如何與他們的求知若渴、筆耕不輟相提并論？成長的心思始終都有，誦讀的意向也算充沛，無奈遲遲不見行動、固步不前。直到開始與敘事者共讀《傅佩榮譯解大學(xué)中庸》，似乎再也沒有借口拖延與狡辯，那就逼著自己去啃這本“難啃的書”。

是的，這本書的確難啃——不光是《大學(xué)》《中庸》難啃，就連傅佩榮先生所作的注解對于我來說，也很艱澀。他旁征博引、追根溯源，大量引用《論語》《孟子》《易經(jīng)》《大學(xué)章句集注》等經(jīng)典著作來進行注解。對于學(xué)識淺薄的我來說，每一章節(jié)埋頭反復(fù)閱讀，也只略得一二。而要把譯文也讀上三五遍，才能與原文相對應(yīng)，做出粗淺的理解。

反復(fù)誦讀“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”朱熹將《大學(xué)》重編為“經(jīng)一章，傳十章”，其中“經(jīng)一章”談“三綱領(lǐng)”與“八條目”。三綱領(lǐng)是：大學(xué)之道“在明明德、在親民、在止于至善”；“八條目”包括“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”?！鞍藯l目”中“修身”是焦點，位居樞紐角色。修身即是修養(yǎng)言行，所言所行都要合乎禮儀、禮節(jié)與禮貌。“言行，君子之所以動天地者，可不慎乎？”言行是外在表現(xiàn)，其根基在于內(nèi)心的修煉，依次可以追溯到正心、誠意、致知、格物。對于教師來說，如何才算“修身”呢？

“欲修其身者，先正其心。與正其身者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物?！蔽蚁?，對于教師來說，“修身”大概可以這樣理解：端正自己的心思，將“如保赤子”的初心喚醒或是找回；真誠面對自己的意念，不妨問問自己，想要成為什么樣的教師，想要守護什么樣的教育；明白教育中的“善惡”，做真教育、為孩子成長的遠方灌溉給養(yǎng)的則是“善”，做殺雞取卵、竭澤而漁、只見眼前分數(shù)而忽略孩子一生發(fā)展的就是“惡”，也可以簡單地理解為“不做兢兢業(yè)業(yè)的愚蠢的教師”；辨別外在誘惑、榮譽與自我的關(guān)系，是追尋現(xiàn)實世界里的“達官顯貴”，還是堅守理想之中的詩與遠方。當我們厘清以上問題并且開始摸索、踐行“心向往之”的教育，我們才算真正踏上“修身”之路?？v使“修身”之路漫漫其修遠，我們也將不改上下求索的步伐。而我們的整個教育人生，就應(yīng)該“皆以修身為本”。唯有這樣才能如李霞老師在講座中所言，“推動自己，推動教育”，也誠如陶行知先生所說“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。”

行走于教育之路或許艱難，而只要我們做到“有弗學(xué)，學(xué)之弗能弗措也；有弗問，問之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗篤弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。”我相信，我們亦能“雖愚必能，雖柔必強”。

一個月的共讀時間所剩無幾，而我對這本書、或者說對經(jīng)典的學(xué)習(xí)才剛剛開始。在這段與經(jīng)典“親密接觸”的時光里，它給予我的遠非某一章節(jié)的誦讀或理解，而是一種召喚和引領(lǐng)。它將曾經(jīng)隱匿、蟄伏于心底的對于經(jīng)典的求知與渴望喚醒，召喚著我嘗試去開啟一段不太一樣的、更加豐厚而充盈的生活——這實在是從春天里開啟的一段美好的遇見。

如果要給這份美好加上一個期限，我希望是——永遠。

《大學(xué)中庸》讀后感5

看了這本經(jīng)典書——《大學(xué)中庸》，我覺得這本書是儒家乃至整個中國傳統(tǒng)文化的思想核心，是幾千年來中華民族偉大智慧的結(jié)晶。它就像是一位活了幾千年的人，對于以前的歷史都記憶猶新，刻骨銘心。這本書可以告訴我們歷史中的人物和故事更能體現(xiàn)人性和我們幾千年的文化形成，以及現(xiàn)代中國人的思想和行為。它也可以告訴我們許多數(shù)不勝數(shù)的道理。這些道理散發(fā)開來塞滿天地四方，收攏回來又能隱藏內(nèi)心深處。他所蘊涵的趣味無窮無盡，而且都是很實在的學(xué)問，對于我們終身受用，而且用之不竭。這些道理深深地影響了我，例如：做人要以身作則，做人要感恩，做人要勤學(xué)……其中最深刻的是：感恩和勤學(xué)。

像感恩，做人一定懷著一顆感恩的心，在感恩的歷史長河中，流淌著多少古今中外名人感恩的故事。像古有小黃香在寒冷的冬天，先用自己的體溫暖了席子，才讓父親睡到溫暖的床上；朱總司令蹲下身，親自為媽媽洗腳。還有居里夫人，寄去機票，讓她的小學(xué)歐班老師來參加鐳研究所的落成典禮，居里夫人還親自把老師送上主席臺。偉人之所以偉大，名人之所以成為名人，是因為他們都擁有美好的心理品質(zhì)——感恩。

像勤學(xué)，如果我們讀書越多，書籍就使我們和世界越接近，生活對我們也變得越加光明和有意義。就像著名的政治家孫敬和大學(xué)問家匡衡，他們?yōu)榱饲趯W(xué)而不顧一切地去追求。他——匡衡，幼時極愛讀書，白天在田間忙於助大人農(nóng)作，日落始返家，欲讀書卻苦於家中無燈，后來忽發(fā)妙想，原來，鄰家點燈的那間房與他僅一壁之隔，他硬悄悄鑿了個小孔，借此一孔之光，夜夜倚壁讀書，讀完了不少書。后來，匡衡成了著名的學(xué)者，特別是對于《詩經(jīng)》一書，在當時的見解無人能出其右。漢元帝時，他的學(xué)問極為當朝賞識，所上之書屢被采用。他的鑿壁偷光故事，也成了學(xué)界千古佳話……

讀了這本書，我獲益良多，讀過這本好書，像交了一個益友。希望我們讀了這本書后都能成為高尚的人、純粹的人、有道德的人、對人民有益的人，團結(jié)攜手建設(shè)我們的美好明天！

《大學(xué)中庸》讀后感6

中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，古典文化名著是燦爛文化的重要組成部分，新年伊始我院組織了對傳統(tǒng)文化《論語》的學(xué)習(xí)，現(xiàn)在又組織學(xué)習(xí)了《大學(xué)中庸》，通過這兩次學(xué)習(xí)，使我不僅體會到了古典文化的經(jīng)典和博大精深，更感受到中國的傳統(tǒng)文化對我自身的指導(dǎo)意義。

“大學(xué)之道，在明明德。在新民。在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能德。物有本末，事有始終。知所先后，則近道矣?！边@段話是《大學(xué)》的經(jīng)述，也是這本書的總領(lǐng)，揭示了大學(xué)的宗旨?？赐赀@部分，使我懂得學(xué)習(xí)和工作都要有安靜和平的心智，這樣才能神思安穩(wěn)，去思考自己所研究的問題，思慮周詳問題，才能抓住問題的關(guān)鍵和規(guī)律。這對于在法院工作的我來說非常重要，在開庭之前要認真閱讀每一本案卷，做好開庭前的準備工作，在庭審中抓住庭審過程的爭議焦點，圍繞爭議焦點調(diào)查和審理案件，但是實踐中，一般當事人大都缺乏出庭經(jīng)驗和技巧，在庭審時提不出觀點，抓不住重點，找不到焦點，而是采取平鋪直敘的方法或是想到哪里就說到哪里的方法。這就需要法官有安靜和平的心智，神思安穩(wěn)，思慮周詳問題，以平等寬容的心態(tài)注意觀察當事人的心緒，體察當事人的心態(tài)，揣摩當事人的心理，以便及時準確地“對癥下藥”，找準妥善解決問題的切入點，及時化解糾葛。相反如果內(nèi)心急躁，就很難去認真全面的思考案件。

讀《大學(xué)》的另一個深刻感受的是做人要正心，正心就是保持內(nèi)心的中正，就是謹守天性中的良知，不被外界所左右，不受個人感情所支配，公平裁判，沒有偏私。在具體審判訴訟案件過程中，要客觀、中立，與各方當事人保持同等的距離，不偏不倚，以事實為根據(jù)、法律為準繩，公正地裁判，公平地保護訴訟各方合法的實體權(quán)益和訴訟權(quán)益。作為糾紛訴訟的終極解決者，必須保持嚴格中立的立場，本身不能代表任何意志和利益，只能通過依法確認的事實，根據(jù)法律規(guī)定的準則和對法理精神正確的理解，公允地確定哪些利益當受排斥，哪些利益應(yīng)予保護，使個人利益和國家利益、社會利益受到同等尊重、獲得同等的法律保護。

讀完《中庸》，令我感觸較深的.就是要懂得“人類世界最重要的是人與人間的和諧共處”，這雖為一個人為人處世的方法，但是這種為人處世的方法運用到我們法官的審判案件中就是和諧裁判，調(diào)解結(jié)案。享有東方經(jīng)驗美譽的調(diào)解制度，就是強調(diào)“和”的效果，也是解決糾紛的最佳結(jié)案方式。目前較普遍的“大調(diào)解”機制的建立，也體現(xiàn)了中華民族“和為貴”、“息訟止爭”的優(yōu)良傳統(tǒng)?！昂汀辈⒉皇且乇苊埽且ㄟ^分析當事人心理，注重釋明法律，查清案件事實，講究方式方法，進行細致入微的法律分析和事實分析，使當事人勝敗皆服。通過調(diào)解，不僅合理解決了矛盾糾紛，防止矛盾糾紛激化影響社會和諧，而且理順了當事人的情緒，緩和、化解了相互之間的對抗與沖突，達到了化干戈為玉帛、重建和諧關(guān)系的效果。

《大學(xué)中庸》讀后感7

大學(xué)中庸讀后感 篇6

《大學(xué)中庸》是一本適宜正在學(xué)習(xí)的學(xué)生讀的。這本書給予我許多道理，好像是雨水滋潤著鮮花的心田。

《大學(xué)中庸》還教導(dǎo)我們做人要以身作則，待人處事要心平氣和。品德高尚的人總是實行以身作則。

俗話云：平平淡淡才是真。其意為庸也，年長者好庸，年少者惡庸，且不論庸者好壞，此對立還是頗引人深思，庸者有好之者，有惡之者，既然中庸合用。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生因為個體的差異，所犯的錯誤也是各種各樣的，教師面對這些錯誤時，如果心態(tài)過急，難免會采取簡單粗暴的'方式解決問題，這在一定程度上不可避免地要傷害學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造性;而如果教師能一種平和的心態(tài)，冷靜地分析一下學(xué)生出錯的原因，幫助學(xué)生找到出錯的根源，教師也就不難找出最佳的解決方法。所以，我認為教師保持平和的心態(tài)是正確對待學(xué)生犯錯誤，幫助學(xué)生有效改正所犯錯誤的關(guān)鍵所在。

古人說：“才智，德之資也;德者，才之師也”。大雁南飛就是一個團隊合作的過程，是一群志同道合的伙伴互相協(xié)作、互相鼓勵、直至實現(xiàn)共贏的過程。它們總是喜歡排成“人”字飛行，在這種結(jié)構(gòu)中，每只大雁翅膀的扇動都會給緊隨其后的同伴增添一股向上的力量，支持它們順利完成長途旅行。

《大學(xué)中庸》的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達到最完整的境界。上至國家元首，下至平明百姓，人人都要修養(yǎng)品性為根本，若這個根本被擾亂了，家庭、國家、天下要治理好是不可能的。而且做事要分輕重緩急，否則就……

書中說“性”“道”不可須臾離開自身，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨”等方面培養(yǎng)自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。達到中和，則天地萬物安處其位，萬物便生長發(fā)育，生生不息?！暗馈痹从诒旧?，與自己分離，而君子要學(xué)會反求諸己才能得之。這種自我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)是我們當代學(xué)生所必須有的。無論遇到什么人或者什么事，不論今后會遭遇怎樣的挫折，我們都要學(xué)會“反求諸己”，凡事都要從自身找原因，我們應(yīng)當學(xué)習(xí)孟子“吾日三省吾身”的品質(zhì)。

書是我們的朋友，有的人認為《大學(xué)中庸》是“寶”，但有人認為它是“草”。我去認為它是寶!你們看了我的'作文，一定要看看《大學(xué)中庸》哦!

大學(xué)中庸讀后感 篇7

書中我最認同的一句話是：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”大意是：通過探索了解道理，豐富知識，處事的意念誠實，對待事物的態(tài)度就客觀了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肅好，就能治理好國家，天下就太平了。如果我們都這樣做，那給多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。

書中我們都應(yīng)該做到的是：孝子事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其衰，祭則致其嚴。大意是：孝敬侍奉父母時，應(yīng)當尊敬他們，使父母高興，父母生病時，應(yīng)當表現(xiàn)出焦慮，他們死后，應(yīng)當十分悲痛，祭拜父母時要嚴肅，這樣才算孝敬。

如果人人都能做到這兩句話，那么人人都有豐富的知識、高尚的品德、端正的態(tài)度，那家族就會興旺起來，國家就會強大起來，那國家之間將很友好，天下就太平了，這是多么美好，希望我們的明天更美好！

大學(xué)中庸讀后感 篇8

生吞活剝的讀完了《四書》中的前兩冊《大學(xué)》和《中庸》，整理如下：

1、《大學(xué)》是摘要，《中庸》是條目簡介，而《論語》則是細則正文。三者一脈相承，都體現(xiàn)了儒家修身、齊家、治國、平天下的政治理論，哲學(xué)理論的說法則頗為勉強；

2、《大學(xué)》，大人之學(xué)，帝王（統(tǒng)治者）的學(xué)問；

3、《大學(xué)》中含三綱領(lǐng)、八條目、及格物致知到平天下之邏輯，其核心為“修身”；

4、《中庸》中主要包含兩個概念，中庸和至誠；

5、中庸，可以理解為“客觀”，即不偏不倚；

6、至誠，可以理解為“堅定不移”，有此天下事無不成；

7、后世宋儒所注釋的《四書》皆失原意，掛羊頭為賣自己的狗肉而已；

兩書共2萬字有余，知道以上七條足矣。

通篇讀完，另有一個心得：人個人修養(yǎng)的最高境界就是“大智”，所謂“大智”就是極大和極小的事無所不知，天道和人道均了然于胸，即知己也知人，淡淡然、揮灑自如、從容不迫、天下萬物皆在我心……“大智”是通過學(xué)習(xí)能夠得到的，終其一生從書本和實踐中學(xué)習(xí)。儒家推崇的其他思想“仁”和“勇”等，皆是大智慧的一種表現(xiàn)。

大學(xué)中庸讀后感 篇9

中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，古典文化名著是燦爛文化的重要組成部分，以前讀過《論語》、《老子》、《莊子》，分別從人與人相處，自我的相處，人與大自然的相處的層面進行了深刻的講解，體會到了古典文化的經(jīng)典和博大精深。

暑假中閱讀了《大學(xué)中庸》，真是讓我受益匪淺，可謂是與古人對話，與文化同行。

《大學(xué)中庸》這本書包括兩大部分，一部分是《大學(xué)》，一部分是《中庸》，它們都是《禮記》中的一部分。

大學(xué)的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在使人棄舊向新，在于是人得到最完善的境界，知道應(yīng)達到的境界，才能夠確定志向，志向確定才能心靜不亂，心靜不亂才能神思安穩(wěn)，神思安穩(wěn)才能思慮周詳，思慮周詳才能有收獲。

相反如果內(nèi)心急躁，很難去認真全面的思考問題，并對問題進行深刻的剖析。

對于“中庸”的理解，以前只知道一些皮毛而已，當自己去真正研讀時才知道其內(nèi)容之多。

在第二章《時中》中“時”，不僅指時間，時代，也指時機，既不要超越階段，也不要被時代拋棄，既不能急躁冒進，也不可故步自封超越現(xiàn)實是偏激，跟不上步伐是落伍，我認為中庸的意思很大部分的意思與“時中”的概念是一致的。

莊子在《齊物論》中認為“中庸”是這樣的“中”是原則，“庸”是實踐，中庸就是知與行的統(tǒng)一。

大學(xué)中庸讀后感 篇10

讀《大學(xué)》《中庸》有感

《大學(xué)》、《中庸》是古代至賢遺留的遺留的一塊瑰寶，至今有幸拜讀，收獲頗豐。

“大學(xué)之道，在明明德，在止于至善”，初見《大學(xué)》，為首便是大學(xué)的宗旨——在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄就向新，在于是人的道德達到最完善的境界。乍一看，這本書為什么這么強大？它立刻引起了我對這本書的興趣。但是，大學(xué)之道，可望不可即，略有收獲，在此分享。

朱熹所說，格物、致知誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下為這本書的八條目。細讀此書頗感震驚，發(fā)覺此書條理清晰，大致如下：**事理后才能獲得正確認識，認識正確后才能意念真城，意念真誠后才能端正心意，心意端正后才能修養(yǎng)好品德，品德修養(yǎng)好后才能調(diào)整好家族，家族調(diào)整好后才能治理好國家，國家治理好后才能使天下大平。

古時人們讀書不就圖一個**俸祿，治國平天下于是乎《大學(xué)》就成為了古時人們的圣經(jīng)。為自己埋下一粒種子，為自己的深化指明了方向。

何為中庸，朱熹有一個定義：“中者，不偏不倚、無過不及之名。庸，平常也。

”《中庸》在儒家學(xué)說中，是高層次的理論色彩濃厚的著作，讀懂，讀通都不容易。子曰：“中庸其至矣乎！

民鮮能久矣！”

淺讀此書，對于中庸有一點洞察，可以說隨和而不飄忽，獨立而不偏不倚。中庸是一個美妙的境界。它堅持自己的原則，并導(dǎo)致良心。這里的良知一般是指構(gòu)成世界的社會道德、人性、自然秩序等規(guī)則。

致良知便是心所向甚至已經(jīng)實現(xiàn)，孔夫子說的對，中庸之道也許只有至仁、至善的圣可以達到吧。卜澤凡

讀后感匯集

希望了解更多關(guān)于“讀后感”的內(nèi)容，建議您先閱讀這份詳細介紹。讀后感是指我們實際閱讀一篇文章或一本書后所寫下的心得體會，閱讀完作品后，您肯定會有很多想要表達的內(nèi)容。寫下讀后感可以歸納出作品中的道理或者精妙的思維。如果您希望長期關(guān)注我分享的內(nèi)容，請記得將它收藏起來！

讀后感(篇1)

《活法》是日本企業(yè)家稻盛和夫的代表作，原書由日本SUNMARK出版社出版，被譽為日本21世紀勵志第一書。本文是《活法》的讀書心得，僅供參考。

《活法》讀書心得篇一

近日，品讀了日本作家稻盛和夫作品《活法》，使我感受頗深，他重點對人的心態(tài)問題進行了全面的闡述。只有認識自己、改變自己，建立一種積極、正確的心態(tài)，我們的工作、事業(yè)才會得到許多的助力。

稻盛和夫曾說：“總是積極向前，有一顆感恩的心，樂觀的接受，充滿善意，有理想，不惜努力??”。積極的心態(tài)是非凡人生成功的起點，凡事總往好的方面想，用積極的心態(tài)去迎接每天的人和事，我們的性格將會在潛移默化中變的開朗，充滿激情，隨之的工作也會取得一定的進展，家庭也愈加和睦而溫馨。作為一名合格的企業(yè)員工，我認為還應(yīng)該具備三種心態(tài)：

一是感恩的心態(tài)

感恩的原因其實很簡單。感謝公司、同事和家人。我們相聚在一起，不僅僅是選擇的一份養(yǎng)家糊口的工作，更是一個展現(xiàn)自我能力、實現(xiàn)自我價值的平臺。要感謝公司、包括公司的領(lǐng)導(dǎo)、同事，因為是由于他們對自己的認可才來到了公司，我們?nèi)肼氈酰ぷ鹘?jīng)驗缺乏，工作能力不足，感謝公司和領(lǐng)導(dǎo)給予了我們的機會，讓我們有展示自己的平臺，同事們在工作中給予的指導(dǎo)、幫助和協(xié)助，讓我們更好的適應(yīng)工作和公司，讓我們得到了逐漸的成長，更要感謝家人給予我們工作的理解和支持。

二是簡單的心態(tài)

有一句話叫做“活在當下”，理解了這句話，你會活得更健康些。在今后的工作中我們要力爭做到：靜下心、沉住氣、耐得住寂寞，把工作做的盡善盡美。

對員工個人來說，真正對自己起作用的動力與壓力來自自身，不要指望公司領(lǐng)導(dǎo)像小時候的父母和老師那樣對自己提各種各樣的要求，指明自己前進的方向。如果自己采取懶散的工作態(tài)度，那么個人的發(fā)展與前途是非常渺茫的，這樣的一種局面是我們絕對不想面對的。在今后的工作中，我們除了努力踏實的工作外，還應(yīng)該做一個有思想的人。在工作中我們不但需要進一步提升自己的專業(yè)知識，而且還必須具備積極的、正面的工作狀態(tài)，做好有效的應(yīng)對措施。

三是敬業(yè)

要相信天道酬勤，努力就會有回報，暫時的失敗和不成功，是還沒有努力到老天爺感動的程度。領(lǐng)導(dǎo)對員工不會提太多的要求，這并不是說員工的工作可以隨心所欲，其實公司領(lǐng)導(dǎo)是想通過這樣的方式讓員工自己鍛煉自己，自己通過個人努力尋找適合自己的發(fā)展之路。

畢竟，領(lǐng)導(dǎo)不能代替員工去思考，只有充分的發(fā)揮廣大員工自身的主觀能動性，才能保證企業(yè)的活力。而恰恰是這樣一種寬松的環(huán)境帶來了員工工作態(tài)度上的巨大差別，有的人勤奮認真，有的人自由散漫。但是無論身邊有怎樣自由散漫的人，他們都不是我們可以懈怠的理由。平時對自己要求嚴格，養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣，當我們的接到較高任務(wù)要求的時候，就容易適應(yīng)。稻盛和夫能滿足IBM提出的在其他公司看來難以接受的苛刻要求，其實是基于其平時他和他的團隊對自己的嚴格要求。平時對自己要求高，在面對難題的時候就不會心虛，別人不敢做的高難度工作自己敢做。

一是本書意境悠遠博大精深。在閱讀時，我只能以自身的工作經(jīng)歷來理解其中一小部分?？偨Y(jié)起來，努力勤奮地工作、心懷感恩之心、善思善行、誠懇地反省并約束自己、在日常生活中持續(xù)磨煉心智、提高人格。只有努力做好這些看似理所當然的事情，才真正體現(xiàn)了人生的意義!

《活法》讀書心得篇二

蓄水池儀式的當天晚上，我給父親打了通電話，除了聊聊大家的工作、生活近況以外，父親極力的向我推薦這本書，他說這是一個成功企業(yè)家與他交談時所推崇的，覺得對我應(yīng)該有幫助和提高，于是我在網(wǎng)上買了這本書——《活法》。

這本書作者是稻盛和夫，兩家世界五百強企業(yè)——京瓷公司、KDDI公司的創(chuàng)辦人。他說：“在70余年的人生中，我不斷的思考人生的意義，就是人的正確的‘活法’，也就是人應(yīng)有的生活態(tài)度?！蔽颐客硖稍诖采希偨Y(jié)一天得失的同時，通讀了這本書的一些理論和觀點，讓我收獲到了許多。

人生的意義在于磨煉靈魂。在前言里看到這句話，覺得太空洞，太普通，說了等于沒說。差點因此對這本書形成了嗤之以鼻的態(tài)度，看完前言之后，才深知并非夸夸其談。把苦難看做考驗，看做機會，才能在有限的人生中讓自己的生命綻放光彩。我們降生在世界上，經(jīng)受各種風(fēng)浪，嘗盡苦樂，直至停止呼吸前，我們都在不懈的，頑強的奮斗。感想自己畢業(yè)工作已近2年，不管是在武漢也好，天津也好，自己在工作過程中確實是一直在接受磨煉，從開始的什么都不會，到會一項，再到會很多項，我每一天都在付出真摯的努力，爭取今天比昨天做的好，明天又比今天做的好，從中我不斷的學(xué)到新東西，獲得自己的被認可感和成就感，其實就是磨煉的過程。

僅知道不行，貫徹落實才有意義。凡事“知易行難”，這里作者舉了一個例子，京瓷公司發(fā)展剛具規(guī)模的時候，董事因公外出是配備專門車輛的，但有一天，總務(wù)臨時把車配給了一位因公外出的營業(yè)部長，當時有位董事下班要回家，聽說車派給了營業(yè)部長，就勃然大怒道：一位營業(yè)部長憑什么配車?作者聽了以后把這位董事叫過去說：不是因為董事有什么了不去才配備公車，準備專車是為了讓擔負重要工作的人不必為交通工具等雜事費心，以便把心思集中在工作上。一個時間一到就要回家的董事，有什么資格向在外忙碌奔波的部長發(fā)火?有些事情，就是這樣，道理很淺顯，但人往往一登高位，對理所當然的事情就變得視而不見。在我的工作中同樣遇到過這種狀況，做人力發(fā)展專案的工作，往往前期規(guī)劃和評核機制都做的很完善，與各個部門溝通，大家也知道這件事做了對績效都有所幫助，但到真正貫徹落實和追蹤的時候，大家又是相互推諉，最后不得不采用一些硬性的指標，如每個月提交表單數(shù)據(jù)、留存相關(guān)單據(jù)等方式來督促執(zhí)行。這樣執(zhí)行的動作是有了，但實際所達成的績效卻往往離預(yù)期效果甚遠。所以在任何問題上，不僅只是知道，更重要的是把知道的貫徹到行動中去，這就是所謂的執(zhí)行力，所以在后期的工作改善中，我需要的是與各個部門及單位去好好溝通，著重監(jiān)督和強調(diào)各種事項的落實，將“知道”變?yōu)椤白龅?。?/p>

不到現(xiàn)場流汗什么也學(xué)不到。“體驗重于知識?！笨赡軐@句話的觀點各持意見吧，大部分人認為知識和實踐各占一半，但對于我個人的體會，體驗更為重要(當然并不是說知識不重要)。追根溯源，知識都是人們在體驗中總結(jié)出來的，像副總開訓(xùn)的時候所講，可能你大學(xué)學(xué)的專業(yè)現(xiàn)階段的用處并不多，但隨著經(jīng)過與體驗，知識能力的提升，專業(yè)知識總用的到。可能我體會比較深吧，我不是人力資源相關(guān)專業(yè)，亦未參加過相關(guān)培訓(xùn)班，畢業(yè)后有幸接觸到了人力資源行業(yè)，在2年工作中，我接觸并努力去學(xué)習(xí)各類人資活動：招募、考勤、合同、人事異動、檔案管理等。雖說不能算專業(yè)專精，但是對這些基本工作還是能勝任的。只有親身參與的活動才能算是寶貴的財富。讓我想起在年初規(guī)劃《作業(yè)員選育用留專案》時，因?qū)０竷?nèi)容的原因，與生產(chǎn)訓(xùn)練部門經(jīng)常溝通，當談及生產(chǎn)線場管理的許多問題時，我聞所未聞，因此只能在旁邊做筆記。生產(chǎn)訓(xùn)練主管對我說：想把這個案子做好，你必須了解生產(chǎn)線的具體情況。于是我立刻變成廠區(qū)的“小記者”，通過以前做招募的人際關(guān)系，“采訪”了生產(chǎn)線的科長、組長、技術(shù)員，以及經(jīng)常與線上的幾個作業(yè)員聊天，才發(fā)現(xiàn)，很多東西不是坐著想成的，必須得到第一手資料，加工、整理，思考后，才能有最大的收獲。

《活法》讀書心得篇三

雖然是選讀書籍，但《活法》的書名讓我很感興趣，也就先行閱讀起來。一直以來，我經(jīng)常自問“怎么活著才能幸福?”“怎么工作才能開心?”。從《活法》中似乎能找到一些答案。

對于人生的思考，對很多人來說都是一個很高深的問題，稻盛和夫卻通過親身的經(jīng)歷和通俗的語言向我們闡述了簡單人生的有價值“活法”。書中很多道理都是與我們實際生活很貼近，耳熟能詳?shù)暮唵蔚览?，但就是這些簡單的道理，通過《活法》讓我重新審視了自己目前的狀態(tài)，似乎也找到了一些思想上的共鳴。

“人生·工作結(jié)果=思維方式*熱情*能力”這簡單的方程式帶給我們的卻是人生大智慧?！八季S方式”是我們?nèi)松鴺说倪x擇，是正是負還是零，將決定了人生前進的方向和最后的結(jié)局，思路決定出路，方向不對，努力白費。就拿我個人來說，很喜歡這個公式。這個公式里用的是乘法，而不是加法。一個人的能力越強、熱情越大，如果思維方式錯了，最低值就是負數(shù)，也就直接把自己的能力和熱情放到了相反的方向上，不但不會做出對人類有益的貢獻還可能危害他人，而思維方式的負面性越大，你造成的損害就越大，這個公式中最重要的不是能力和熱情，而是思維方式!細分解的話，就是心態(tài)、人性。

我想起了有一次聽一位幼兒教育專家的公開講座《母親的使命》時，曾講起一封美國的某校長給老師的一封信，雖然內(nèi)容是針對孩子的，但我卻認為應(yīng)該是每個人都必須了解的。信翻譯成中文后的大致內(nèi)容如下：

親愛的老師，我是集中營的辛存者。我不得不親眼目睹了以下實事：

毒氣室是由博學(xué)的工程師建造。

兒童是由受教育的內(nèi)科醫(yī)生毒害。

而嬰兒則被熟練的護士所殺。

婦女和孩子被高中和大學(xué)的畢業(yè)生槍殺、梵燒。

因此，我對教育滿懷疑問。

我的要求是：幫助您的學(xué)生成為人。

你的努力不應(yīng)當創(chuàng)造博學(xué)怪物，

有技能的精神病患者或受過教育的EICHMANS。

閱讀、寫作、算術(shù)僅當使我們的孩子更有人性時才是重要的!

我的理解是，思維決定人生發(fā)展方式。心態(tài)決定心情!人性決定命運! 稻盛和夫提出的活法中有真誠、有熱情、有創(chuàng)新、有樂觀、有鍥而不舍。真誠可以溫暖他人、獲取雙贏;熱情可以感染他人、協(xié)同共進;創(chuàng)新可以讓明天比今天更好;樂觀可以讓人積極地、愉快的投入;鍥而不舍就是需要遇到困難也絕不退縮的毅力。如果企業(yè)的每一名員工都能把這些當做自己行為的標準，那企業(yè)還會發(fā)展不好嗎?

從我個人來說，我擁有如火的熱情，在前幾年甚至有時被指責表現(xiàn)欲太強、過于鋒芒。一些朋友也都對我說過，等幾年以后熱情也許磨掉了，工作也就沒有激情了。我一直在不斷地給自己努力找理由，我想只要我不停地更新這些理由，我的腳步就不會停止。

《活法》中提到的“努力工作中才能找到人生的真諦?！眮淼奖本┲熊洠窃从谙霃氖伦约合矚g的工作，質(zhì)量管理工作，除了專業(yè)的知識，還需要嚴謹?shù)膽B(tài)度，另外還需要很強的協(xié)調(diào)能力。每一項工作都需要我付出很大的努力才能完成。最近一直很忙碌，從日常的質(zhì)量檢查工作，還要組織推進CMMI評估項目，不但要準備作為公司組織部分的工作，還要同時和三個部門協(xié)調(diào)完成所有參評項目的相關(guān)工作。每天白天的時間都用來給參評的人員講解和培訓(xùn)，而只有下班后才能靜下心來完成我獨立負責的文檔。但是我喜歡這種忙碌而充實的感覺。因為在如戲的人生里，為自己寫好腳本的人與庸庸碌碌混日子的人，有著天壤之別。我一直堅守著一個理由：不輕視每一份工作，每一份工作目標的完成也就為我的人生目標的金字塔上壘上了一塊磚。

《活法》讀書筆記篇一

對于《活法》，覺得這本書很實用，我非常認可書里所寫的每一個觀念和觀點，每一章都讓我學(xué)習(xí)很多，從標題中就能學(xué)到知識，例如：

第一章：成功方程式(人生如戲效仿前輩尋找人生的目標找準定位腳踏實地)

第八章：論真誠(真誠帶來愛與和諧以心為根基贏得顧客的尊敬目標一致決策標準做個謙卑的領(lǐng)導(dǎo)者兼容并蓄大愛與小愛用心溝通……)

這次看了《活法》，內(nèi)心里非?？释麖母鞣矫嫒ヌ嵘约?，包括自己做人的方式、對待身邊朋友的方式從對方去出發(fā)以及對待工作的態(tài)度。第一次看《活法》，也可以說第一次真正對生活人生有了新的看法，生活中如何把一件事情做好就看你自己是否熱愛，我相信接下來《活法》的所有觀點即將注入到我的生活當中，真正地去運用和感受里面的神奇世界。

《活法》讀書筆記篇二

為什么越來越多的人感覺快樂在逐步遠離?為什么感覺生活在無盡的煩惱之中?生命的意義越來越模糊。什么才是健康、積極地活法?怎樣才能讓自己的人生充實起來，讓自己的人生充滿激情?稻盛和夫在《活法》一書中，把自己的創(chuàng)業(yè)心得，更確切地說是他對人生的態(tài)度一點一滴展現(xiàn)出來，全書從多個層次、多個空間闡述了他的“活法”和觀點，透露出一位智者對當下人焦慮、盲目生活的殷殷勸告。

想起我國古代流傳下來的兩則小故事。

其一：北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?”雜然相許其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北”。遂率子孫荷，擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一返焉”。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不慧。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。一件事的成功很多時候并非取決于外部條件的優(yōu)劣，更多是取決于做事人的態(tài)度。稻盛和夫指出“努力過好今天”、“把問題化繁就簡”。如同愚公一般，有子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?移山的艱難困苦只是達到目標的過程。有位哲人曾說過一句話，至今印象深刻：“每天進步一點點?！比说牧?xí)慣思維認為只有目標定得遠大，將來可能取得的成就才會大。其實，宏大的目標很多時候會使人喪失努力實現(xiàn)的信心，稍遇挫折便否定了既定的目標。我們現(xiàn)實中的每一天都要竭盡全力踏實地重復(fù)簡單的工作，一毫米、一厘米的前進，問題的關(guān)鍵是“努力”。

其二：負版者，善負小蟲也。行遇物，輒持取，昂其首負之。背愈重，雖困劇不止也。其背甚澀，物積因不散，卒躓仆不能起。人或憐之，為去其負，茍能行，又持取如故。又好上高，極其力不已，至墜地死。今世之嗜取者，遇貨不避，以厚其室，不知為己累也，唯恐其不積。及其怠而躓也，黜棄之，遷徙之，亦以病矣。茍能起，又不艾，日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡不知戒。雖其形魁然大者也，其名人也，而智則小蟲也，亦足哀夫!這個小寓言生動地闡述了為人應(yīng)知取舍的道理：貪取滋甚，以近于危墜。我們在紛蕓復(fù)雜的社會中遇到的是什么?我們能在其中體悟到最多的是什么?既然心靈有如此巨大的作用，那么，如果摒除過多的欲望，讓心靈在繁雜中保持寧靜，真正做到事忙而心不忙，那我們的眼睛看到更多的是世間的美，他人的善，心靈感受和體悟到的更多是一種享受。在踏踏實實努力工作的同時，以一顆寬厚仁慈之心生活，用雙眼和人類獨有的心靈更多關(guān)注社會中的美好的一面。《活法》一書在告訴人們鍥而不舍、化繁為簡工作的同時，也強調(diào)了“取舍之道”的重要，指出了什么是正確的“活法”。正如以上兩個小故事：認準目標后，腳踏實地努力工作，思維的想象力和創(chuàng)造性就在每天前進的一點點中;在認真工作的同時，盡量減少對外物的欲望，保持心靈的寧靜，用一顆享受的心對待人生的一切悲喜起落。

最后，用一句話文言來結(jié)尾：天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣。這句話也許更多地強調(diào)了為人處事的態(tài)度，心靈的灑脫正是建立在對工作和生活得心應(yīng)手的前提下。

《活法》讀書筆記篇三

“修煉心智，磨煉靈魂!”這句話多常耳聞起，偶然才得知這是在《活法》里面稻盛和夫先生經(jīng)常講到的一句話，非常經(jīng)典，每個人聽到這句話時都會備受啟發(fā)，能深刻地去理解這句話的蘊意。

一開始，我不明白為什么辦公室的伙伴都在學(xué)習(xí)《活法》，這引起了我的好奇。當我去看了之后，我才真正的領(lǐng)悟到人生的真諦，不管是從生活的角度、做人的態(tài)度以及如何對待身邊的事物等等，我都感觸很深。

記得在《活法》的代序里面講述了馬云向稻盛和夫先生請教問題的對話情景，從中收獲很大，內(nèi)容用了16個字來概括：人的問題、看懂人性、尖峰時刻、經(jīng)營哲學(xué)，雖然看起來只有簡單的幾個字，但卻總體體現(xiàn)了做人的一個道理和品質(zhì)，也充分體現(xiàn)了這句話：“得人者善得天下”。

另外在看《活法》的過程中，偶然在MARK老師的博客里看到這樣的一段話：“今天早上終于有機會親臨現(xiàn)場聆聽日本經(jīng)營四圣之一的先生的演講……幾年前就一直期待能親自見到他老人家，今天終于實現(xiàn)了這個愿望了，太好了!稻盛先生的經(jīng)營哲學(xué)實為神奇，他不僅親手創(chuàng)辦了兩家世界五百強企業(yè)，更神奇的是去年三月他出任破產(chǎn)后日航的總裁，在半年內(nèi)就從虧損干億日元到贏利千億日元，這也再次驗證稻盛經(jīng)營哲學(xué)的威力!”這段話是MARK老師寫于20xx年1月9日，從文字的表達當中隱約能感受得到稻盛和夫先生對世界貢獻的神奇力量，非常值得我們?nèi)パ芯亢蛯W(xué)習(xí)，如果有一天能親臨會見他，我覺得這會是人生當中做了一件不可思議和值得驕傲的事情。

《活法2》第一章中，我初步認知了成功方程式是什么?其實很簡單，就是人生的成就=能力*努力*態(tài)度，含義里的意思是以你自己為主角，寫一部人生之劇，因為只有腳踏實地才是“夢想成真”之道，人生的成敗由我們自己掌控。這一點，我看了內(nèi)心有很大的觸動，這將是我和社會中的每個人都需要去好好學(xué)習(xí)，做任何事情是否能順利完成，這也是自己決定的態(tài)度。

第二章里講到論能力，其實最偉大的能力就是超起自我，首先我們要做的第一點：承認自己有所不及，當一個人學(xué)會不否認自己的缺點時，不管地學(xué)習(xí)和提升自我，釋然地向前邁進，才能逐步超起自我。這一點，是人都會常犯，以前覺得自己的優(yōu)點挺多，當某一天發(fā)現(xiàn)了有缺點時，打從心底里是不愿意去接受和承認的，很害怕被嘲笑，后來隨著時代的更改，社會的發(fā)展慢慢地改變了我的想法，成功的偉人都講了一個共同的觀點：“一個人有缺點沒關(guān)系，因為我們生來就不是完美無缺……”，所以當發(fā)現(xiàn)自己有缺點時，不用害怕，改正就是提升。

讀后感(篇2)

一、書名：《鋼鐵是怎樣煉成的》題目：“生命的意義”

好詞：欺凌、煎熬、退縮、火燒火燎、嚴峻、索取、厄運、如饑似渴

佳句：現(xiàn)在是一段艱苦的歲月，國內(nèi)的戰(zhàn)爭結(jié)束了，外國武裝干涉也擊退了。

他知道他現(xiàn)在很難過，但這幾年來，他不只是在體格方面成長了，他的性格也變得更加堅強了。

感受:保爾的一生是戰(zhàn)斗的一生，年少時他生活在社會的底層，常常受到欺凌他也充分的了解到生活在社會的底層人民生活的苦熬。但是保爾·柯察金并沒有像大多數(shù)人那樣，只是默默的忍受，他抓住一切反抗的機會，和敵人作斗爭。自從保爾·柯察金參加紅軍以后，他堅定了革命信念，找到了人生的地位。

二、書名：《海倫·凱勒小傳》題目：“人生感言”

好詞：甚多、愁云、釋放、叛逆、偏激、掙脫、竭力、失聰

佳句：她用心學(xué)習(xí)和模仿，久而久之變成了自己的習(xí)慣，孩子們也盡釋前嫌，充滿友愛，重新接納脫胎換骨的安妮。

這位年輕人有一位醫(yī)生男友，他不忍心看著一個好好的女孩，為眼疾病受盡折磨。

感受:1882年2，她19個月大時，被一場突如其來的發(fā)燒奪取了光明和聽覺。 1887年3月3日，20歲的莎莉老師走進了海倫·凱勒的家。這一條條震撼人心的消息使我記憶猶新。

三、書名：《假如給我三天光明》題目：“如果給我三天光明”

好詞：一切、熱望、鼻息、虛構(gòu)、包攬、嚴肅、牢固、監(jiān)視

佳句：這一天，我將向世界，向過去和現(xiàn)在的世界匆忙瞥一眼。我想看看人類進步的奇觀，那變化無窮的萬古千年!

感受: 海倫·凱勒在文章中告訴我們的是：雖然的多數(shù)人有健全的五官和四肢，但我們并沒有意識到這種正常人的可貴之處，沒有感受到大自然和生活的美好。因此她規(guī)勸人們要向明天就變成匣子一樣充分利用眼睛和其它部位。

四、書名：《鋼鐵是怎樣煉成的》題目：“爭做新時代的'保爾”

好詞：毅力、鞭策、朝思暮想、碌碌、悔恨、激勵、蹤影、饑寒交迫

佳句：車廂里擠滿了投機奸商，床鋪上塞滿了鐵桶、板箱、竹筐之類的東西，悶得讓人喘不過氣來。

那兩個匪兵嚇得趕緊調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，回到營里去搬救兵。

感受：當今時代，正是社會的和平發(fā)展時期，不用我們拿著機關(guān)槍浴血奮戰(zhàn)，沖鋒陷陣，但是現(xiàn)在也有戰(zhàn)場，那就是學(xué)習(xí)或工作的競爭，也需要我們向保爾·柯察金那樣全身心地投入，把自己的學(xué)習(xí)做好只有這樣長大才能為祖國做出更大的貢獻!

我們每一個人都是社會的一員社會的發(fā)展并不是一個人就能完成的我們要共同努力共同進步。

五、書名：《鋼鐵是怎樣煉成的》題目：“意志堅強的保爾·柯察金”

好詞：陽光雨露、為所欲為、評析、霉爛、纏綿、青絲、粗魯、搜捕

佳句：為了不讓媽媽在家胡思亂想，阿爾焦姆給媽媽找了一份為紅軍洗衣服的差事。

在場的人都被保爾而那熟練而優(yōu)美的琴聲吸引了，當保爾演奏玩的時候，他們紛紛問他是做什么的，從哪里來的。

感受：從這本書中，我明白了頑強的意志對于每一個人的重要作用，擁有他的人都不會向困難低頭，正向文中的保爾·柯察金一樣。雖然在戰(zhàn)爭中，子彈穿過了他的顱骨，一般的人肯定會因此而喪命，但是文中的保爾·柯察金卻憑著自己堅強的意志活了下來，雖然不能再到前線打仗，但是他又從事了其它工作等。

保爾艱苦奮斗的經(jīng)歷和勤奮堅強的性格讓我對他產(chǎn)生了無限的敬意。

六、文章名：《希望之光》題目：“心靈低吟”

好詞：罪惡、靈魂、陰岸、智能、迦南、擁有、熹微、沉默

佳句：失明的禍害極大，無法補救。

莎莉文老師每天和我在一起，非常辛苦的把每一句話寫在我的手中。

感受：一個人可以被毀滅，卻不可以被征服。海明威說過：“人生不是為失敗而生的”在他的《老人與?！分?，主人公桑堤亞哥就是從不放棄希望、永不屈服的典范。

七、書名：《海倫·凱勒名言錄》題目：“名言的意義”

好詞：振動儀、搬遷、浸沒、漫長、災(zāi)難、利用、展開、喜悅

佳句：我來列舉一下愛和它的特征間的區(qū)別，對此我們常常犯錯誤。

它形成于思想，受思想的調(diào)節(jié)。

感受:1903年《我的生活》，第一本自傳;1903年《樂觀》文集;1908年《我生活的世界》……

海倫·凱勒寫了這么多的書一定付出了很多吧，對于一個失去了光明和聲音的海倫·凱勒來說一定很難。

讀后感(篇3)

1、城市道路交叉口應(yīng)按城市規(guī)劃道路網(wǎng)設(shè)置。道路相交時宜采用正交，必須斜交時交叉角應(yīng)大于或等于45°，不宜采用錯位交叉，多路交叉和畸形交叉

經(jīng)濟及環(huán)境效益的分析，合理確定

性質(zhì)、等級、計算行車速度、設(shè)計小時交通量、流向及自然條件等進行。前期工程應(yīng)為后期擴建預(yù)留用地

人流，合理布設(shè)各種車道、交通島、交通標志與標線

5、交叉口轉(zhuǎn)角處的人行道鋪裝宜適當加寬，并恰當?shù)亟M織行人過街?？焖俾返闹匾徊婵趹?yīng)修建人行天橋或人行地道；主干路上的重要交叉口宜修建人行天橋或人行地道

排水迅速和美觀的要求。立體交叉的標高應(yīng)與周圍建筑物標高協(xié)調(diào)，便于布設(shè)地上桿線和地下管線，并宜采用自流排水，減少泵站的設(shè)置

7、為提高通行能力，平面交叉可在進口道范圍內(nèi)采取適當措施以增設(shè)車道：互通式立體交叉應(yīng)設(shè)置變速車道與集散車道

調(diào)整交通組織均難收效時，可設(shè)置立體交叉，并妥善解決設(shè)置立體交叉后對鄰*平面交叉口的影響；兩條主干路交叉或主干路與其他道路交叉，當?shù)匦芜m宜修建立體交叉，經(jīng)技術(shù)經(jīng)濟比較確為合理時，可設(shè)置立體交叉；道路跨河或跨鐵路的端部可利用橋梁邊孔，修建道路與道路的立體交叉

立體交叉應(yīng)在滿足交通需求的情況下采取簡單形式，其體形和色彩應(yīng)與周圍建筑協(xié)調(diào)，力求簡潔大方

立體交叉的線形布置應(yīng)與橋梁設(shè)計配合，不宜設(shè)置過多斜橋、坡橋及彎橋，并減少橋梁面積。

下面主要談一下互通式立體交叉的美觀設(shè)計?；ネㄊ搅Ⅲw交叉指的是上下各層道路之間用匝道或其他方式互相連接的立體交叉。其中只有部分匝道互相連通的稱為部分互通式立體交叉。在空間上把交叉的交通進行分離，并用匝道將上下相交的道路加以連接，這樣的交叉口稱為互通式立體交叉?；ネㄊ搅Ⅲw交叉可以分為完全互通式和部分互通式兩種。完全互通式允許所有方向上的車輛出入，而部分互通式要限制某些方向上的車輛出入。式立體交叉美觀設(shè)計的目的是使立交造型美觀、視人性好，起到引導(dǎo)駕駛員視線、保證行車安全及可觀賞性的作用。主要包括坡面修飾和綠化栽植兩部分。公路立交多側(cè)重于坡面修飾，城市立交則側(cè)重綠化栽植。

1坡面修飾

坡面修飾是將匝道包圍區(qū)域的邊坡修飾呈規(guī)則、圓滑和接近于自然地形的形狀。坡面原則上只修飾匝道包圍的區(qū)域，其外側(cè)應(yīng)以滿足通視條件、保持坡面規(guī)整為原則進行修整。坡面修飾應(yīng)該保持坡頂圓滑、坡面規(guī)則和坡腳順適。邊坡坡頂適當范圍內(nèi)應(yīng)修整棱角成圓滑形狀；邊坡坡度在接近坡腳的一定高度內(nèi)應(yīng)逐漸變緩，使其整齊，美觀。

2綠化栽植

互通式立交的綠化栽植不僅能夠誘導(dǎo)交通、提高交通安全，還能起到美化環(huán)境、點綴城市的作用。綠化的內(nèi)容包括：

指示栽植：采用高大獨喬木，設(shè)在環(huán)道和三角地帶內(nèi)，用來為駕駛員指示位置的栽植； 緩沖栽植：采用灌木，設(shè)在橋臺和分流地方，用來縮小視野，間接引導(dǎo)交通，緩和沖擊，減輕事故損失；

誘導(dǎo)栽植：采用小喬木，設(shè)在曲線外側(cè)，用來預(yù)告道路線形的變化，引導(dǎo)駕駛員視線； 禁止栽植區(qū)：在立交合流處，為保證駕駛員的視線通暢，禁止種植樹木。 設(shè)計時還要注意在服從交通功能、保證交通安全的前提下，可根據(jù)立交特點，以簡潔、空間開闊為主，適當點綴樹叢、樹群，注重整體感、層次感，形成開敞、簡潔、明快的格調(diào)。

三、路基路面設(shè)計與美觀性

路基路面設(shè)計是道路設(shè)計的重要組成部分。其任務(wù)是確定路面等級，選擇路面類型，進行結(jié)構(gòu)組合設(shè)計，計算各結(jié)構(gòu)層厚度及確定材料配合比，達到在不同季節(jié)和水文條件下承受各種車輛荷載時具有良好的穩(wěn)定性和足夠的強度，并能顧及行車速度與安全，道路維修和良好經(jīng)濟效益等各項要求。

設(shè)計應(yīng)滿足以下幾點要求：

水文、地形、地貌、氣象、地震等設(shè)計資料

2、設(shè)計應(yīng)根據(jù)當?shù)刈匀粭l件和工程地質(zhì)條件和景觀要求，選擇適當?shù)穆坊鶛M斷面形式和邊坡坡度。河谷地段不宜侵占河床，可視具體情況設(shè)置其他結(jié)構(gòu)物和防護工程

地質(zhì)條件，采用護肩、砌石或擋土墻；當坡高陡或穩(wěn)定性差，不宜多挖時，可采用橋梁、懸出路臺燈構(gòu)造物

排水及綠化工程應(yīng)于設(shè)計圖同步設(shè)計，以免造成河床堵塞、河流改道或沖毀沿線構(gòu)造物、農(nóng)田、房屋等不良后果。

路基工程美觀性的體現(xiàn)：

邊坡坡率、斷面形式是影響路基穩(wěn)定和道路美觀的直接因素。路基填土必須保證不因地下水、地表水、毛細水及凍脹作用的影響而降低其穩(wěn)定性。在許多方面來說，對路肩的處理是很重要的，應(yīng)綜合考慮以下因素：行車安全、運營成本、美觀效果等，那么路肩可采用低填路基緩坡植草，這樣增大路側(cè)凈區(qū)，節(jié)省防護工程及路側(cè)安全設(shè)施等工程，另外可使道路使用者的視覺產(chǎn)生愉悅的效果。

消防栓、街道設(shè)施設(shè)置及景觀設(shè)計提供了空間。

現(xiàn)有地帶的地貌相適應(yīng)，與沿線的植被相協(xié)調(diào)。對于高等級道路，為了與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，應(yīng)該使道路具有與周圍相似的特征，在有條件時，道路邊坡坡度應(yīng)該盡量放緩，使人工邊坡與自然邊坡融為一體。對于有中央分隔帶的雙幅道路，可以將上下分別布置，使中央分隔帶不同寬度或者上下行道路不同高，這樣有利于保護珍貴的地物和植物，通?？梢詼p少工程量，對景觀造型和經(jīng)濟都有利。

通過上述關(guān)于道路美觀性設(shè)計的簡要敘述，可見在美觀性設(shè)計對行車的快速、安全、舒適至關(guān)重要，然而目前我們只能定性的去重點描述，定量的、具體的要求還需要進一步研究。 隨著國內(nèi)高速公路的迅速發(fā)展，道路的建設(shè)應(yīng)該與時俱進，不斷滿足使用者的訴求，在美觀性這一方面必須加以重視，應(yīng)當投入更多的精力資金，不斷開發(fā)新技術(shù)，研究新材料，設(shè)計出更多美觀、實用、經(jīng)濟的道路，為道路使用者營造一個安全、快速、通暢、舒適的交通環(huán)境。

參考文獻：

[1]楊少偉.道路勘測設(shè)計[M].北京：人民交通出版社,2009,6；

[2]交通部公路司.公路設(shè)計指南[M].北京：人民交通出版社.2005，7；

[沈建武等.城市道路設(shè)計[M].北京：人民交通出版社.2003年；

[王廣賓.高等級公路景觀設(shè)計分析[C].山西科技.2008年第3期;

[5]胡長龍.城市園林綠化設(shè)計[M].上海：上海科技出版社.2003年；

[馬浩洋.高速公路的景觀建設(shè)[C].黑龍江交通科技.2005年第10期；

[姚代錄.路基設(shè)計原理[M].北京：人民交通出版社,2001；

[8]李杰.城市道路設(shè)計[M].北京：高等教育出版社,2007；

[9]周蔚吾.公路平面交叉口優(yōu)化設(shè)計[M].北京：知識產(chǎn)權(quán)出版社,2006；

[10]劉朝暉.公路線形與環(huán)境設(shè)計[M].北京：人民交通出版社,2002；

[11]周志.公路視景技術(shù)[M].西安：長安大學(xué),2003；

[12]中華人民共和國建設(shè)部.城市道路設(shè)計規(guī)范[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社.1996；

[13]王云龍.現(xiàn)代化的道路[M].山東:商務(wù)印刷館.2004；

[14]大塚勝美.公路線形設(shè)計[M].沈春華,譯.北京：人民交通出版社，1981；

[15]吳慶洲.當代城市景觀與環(huán)境設(shè)計叢書[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社.2005；

[16]陳相強.城市道路綠化景觀設(shè)計與施工[M].北京：中國林業(yè)出版社.2005；

[17]熊廣忠.論道路美學(xué)[M].北京：人民交通出版社.2009；

[18]騰家俊.現(xiàn)代橋梁建筑設(shè)計[M].北京：人民交通出版社.2008；

[19]張先勇.道路與橋梁工程美學(xué)[M].湖北：華中科技大學(xué)出版社.2008；

讀后感(篇4)

《課外閱讀》的讀書筆記600字

這個學(xué)期，老師叫我們每天讀驕奢、光艷與迷人的景象，使作者飽嘗了一日春光帶來的快樂、活潑、力量和生命。 第4篇我最喜歡的是《假如給我三天光明》，《假如給我三天光明》是的散文代表作，她以一個身殘志堅的柔弱女子的視角，告誡身體健全的人們應(yīng)珍惜生命，珍惜造物主賜予的一切。此外，本書中收錄的《我的人生故事》是海倫·凱勒的本自傳性作品，被譽為世界文學(xué)史上無與倫比的杰作。 第5篇，我最最喜歡的是《愛心樹》，愛心樹》是世界繪本的經(jīng)典作品之一，出版30年來，一直是繪本世界的著名典范，歷久不衰，魅力驚人，銷量超過600萬冊。這是一個由一棵有求必應(yīng)的蘋果樹和一個貪求不厭的孩子，共同組成的溫馨，又略帶哀傷的動人故事。愛心樹的英文 ，顧名思義便是犧牲奉獻的意思，但它亦是一本述說友誼的書。樹并未因為男孩的予取予求感到難過，即使后來只剩下殘干的他，是那么凄涼孤寂，但當男孩回到他身邊只求一個安靜的歇腳處時，樹竟是滿欣喜樂將自己奉獻給他，這樣的喜悅比起男孩小時在樹上刻的 那些甜蜜文字，更令他感到真切舒心。天才的繪本藝術(shù)家希爾弗斯坦以簡單俐落的線條和充滿詩意又帶有嘲諷幽默的文字，為各個年齡的讀者創(chuàng)造了一則令人心醒動容的寓言——在施與受之間，也在愛與被愛之間。

讀后感(篇5)

篇一、我的讀書筆記讀后感夕陽下，落日中，我試問自己：何為閱讀？

風(fēng)無情地打在我的臉上。我站在十字路口。霧模糊了我的視線。我不知道該去**。我不得不看著花兒在風(fēng)中消失，落在我的肩上。

紅霞下，黃昏中，我邂逅了《我的讀書筆記》。

這本書，讓我在清晨聽到鳥兒的歌唱，讓我聞到對岸的花香，讓我看到久違的日出，就像清晨的第一縷陽光，帶我去我想去的地方。肖復(fù)興的《我的讀書筆記》，讓我懂得書的珍貴，讓我知道同一片天空下，其他人為了書的奮斗。這是肖復(fù)興先生的個人閱讀史。他用通俗易懂的語言講述了他和這本書之間的故是一及他對這本書的看法。讀著這本書，似乎是一種美，在時間的循環(huán)中慢慢醞釀，散發(fā)出久違的芬芳。

在與這本書交流的同時，我得到的是對閱讀的熱愛和閱讀的成果。

我喜歡讀書，也喜歡回首。曾沉迷過的**，現(xiàn)在讀起來卻覺得空洞無味，早已沒了當時的甜美；曾感慨過的詩篇，現(xiàn)在品味，卻早已沒有當時的悲歡。當聽到作者說：

“青春季節(jié)的閱讀和青春一樣，都是一次性的，無法彌補。一切都可以從頭開始，只是在童話里安慰自己。”時，我才明白：

一件事的畢業(yè)，永遠是另一件事的開啟。在成長的旅途中，我慢慢長大。我所渴望的，我會想要更多。我的感覺會變得不正常。成長的路上，前面，也許更美的風(fēng)景，后面，只能留在記憶中，讓我們學(xué)會在記憶的漩渦中理解。

不是書變了，而是我們長大了，那種甜蜜不會消逝，就留在我們的心里。

是啊，閱讀很美，如四月的柳絮一般飛舞著，迷亂了我的眼，雪一般覆蓋著視線。*****期間，書成了珍貴品，沉迷于書的世界里，在當時的社會卻可望而不可求。在當今世界，書無處不在，但空氣變得變化無常。我感受到的不是書香，而是一個充滿娛樂的社會。

有時候，我想被困在自己的繭里，點燃一支蠟燭，用自己的世界里的書去感受我內(nèi)心的每一次觸動。

閱讀，可以發(fā)生在“*****”期間，也可以坐落在冷峻的沙漠中，或是在月影婆娑的海島……總之，閱讀很美好，這種美，在顫動的書頁間，記錄著我們與書之間的相遇，如雨中的路燈般恍惚，卻又很清晰。精心組織這些美，在忙碌的生活中，作為青春的禮物。遠處不一定有美麗的風(fēng)景。也許就在我們身邊。先去欣賞書中的美，再去遠方，沒關(guān)系。因為美的鑰匙從來沒有掛在懸崖邊上，只有在我們的指尖。

生活中不能沒有閱讀，它如同幸福的果實，只有細細品嘗才能領(lǐng)悟。我想在這本書中找到我的快樂，并學(xué)會體驗其他書的美。

只希望，在星空之下，心靈之間，我們能夠借助星光，感受書本與我們的交談。鐫刻著讀書的美麗，在三月的笙歌中飛翔，慢慢理解讀書，在晨曦的第一縷陽光中綻放美麗的花朵，然后堅定地向前邁進。

看完我的讀書筆記，我想看了一本中國共產(chǎn)黨的書，我就不能出來收保護費了。

這句話是我改編的。把它應(yīng)用到我的書上，也就是說，不要以為你讀完一本名著就可以寫日記來炫耀。

肖復(fù)興讀的書多的要要超過了著名的書評人王小波了，至少伯仲不分。

我在廣西圖書館看到的。我有一張50元的借書證。我可以借四本中文書。

從肖復(fù)興的讀書筆記看，一般以后多頁，我開始逐漸進入一個好的狀態(tài)。內(nèi)心波瀾起伏。

是的，現(xiàn)在讀書的人少了?？v觀整個圖書館，基本上，閱都是獲得工具的途徑。

其次，我也想起了自己的父母，我無法用簡煉的文筆去描述出來了。我老爸就是太過于強勢了，其實真的是沒有遇到大風(fēng)大浪，買房就是一個大風(fēng)大浪，我哥之前相親不成功，又是一個大風(fēng)大浪，故此，我老爸總算是認清了現(xiàn)實，但是仍然不甘放心。

我能否超于父輩，真的很難以說。

這也苦了我娘，我娘就是一直默默地站在我老爸背后的一個角色，如果老爸能夠真的是認真對待平等地看待我娘的話，雙手聯(lián)合起來的話，那么日子估計會更好的。

隱隱作疼啊，如果我沒有讀這么多書的話，我也難以感悟到這么深的事情，或許會重復(fù)老爸的路，重復(fù)未必不是一件好事的。但是我明白了這么多，也難以說服老爸一些什么。

寫文章什么時候都可以寫，什么時候都可以練，但是工作就不行了，就必須要老老實實地做事。故此我想白天去做一份賺錢的工作，晚上來寫文章。

最后肖復(fù)興也提到關(guān)于寫作的幾點。

小點、小點再小點。

細點、細點再細點。

新點、新點再新點。

是的，內(nèi)容就是那個內(nèi)容。關(guān)鍵是要把事情講的更好。

總之，一個下午沒有白過。

讀后感(篇6)

活動目的：

為落實《初中語文課程標準》中關(guān)于開展中學(xué)生課外名著閱讀活動的要求，擴大學(xué)生閱讀量，豐富學(xué)生知識，開闊學(xué)生視野，進一步提高中學(xué)生的閱讀能力和文學(xué)素養(yǎng)，特決定舉行“市初中語文課外名著讀書報告”活動。

實施步驟：

1、各學(xué)校在學(xué)生廣泛參與課外讀書活動的基礎(chǔ)上，由學(xué)生分別寫出自己的讀書心得體會，內(nèi)容要求必須涉及三部以上作品，字數(shù)1500字左右，在班級或?qū)W校組織的讀書報告會上宣讀。

上午中心校、局直中學(xué)分別選派一名學(xué)生由輔導(dǎo)教師帶隊參加比賽。每人匯報時間5-8分鐘。

中心校、局直各初中分別評選出六篇優(yōu)秀的'讀書報告稿（含參賽選手作品），參加2010年新鄭市初中語文課外名著讀書報告稿評選活動，并將紙質(zhì)文稿于12月3日上午召開讀書報告會時上交。

稿件要求：

讀書報告稿封面注明：讀書報告稿、標題、學(xué)校、班級、姓名、輔導(dǎo)教師。下載或遲交的稿件均不參與評選。

設(shè)獎辦法：

1、教研室將組織評委對讀書報告稿進行統(tǒng)一評選，評選出一二等獎，獲一等獎的作品輔導(dǎo)教師頒發(fā)輔導(dǎo)證書。

讀后感(篇7)

早期閱讀活動又是比較枯燥的，他遠遠比不上玩具、游戲?qū)τ變旱奈Υ?，若只是一味單調(diào)地強迫幼兒進行閱讀，會讓幼兒產(chǎn)生厭煩的心理，早期閱讀可以豐富幼兒的詞匯，提高對語言的理解力和口頭表達能力，促進思維的發(fā)展，是通向視野開闊、心靈豐富、頭腦發(fā)達、聰明靈透的最佳途徑，但因幼兒不識字或只能識別少量的簡單的文字，只能從一幅幅生動逼真的畫面中完成對閱讀內(nèi)容的理解，因此，教師運用多種方法，指導(dǎo)幼兒閱讀就顯得尤為重要，下面就來談一下，我在這方面的幾點做法：

一、利用多媒體技術(shù)教學(xué)，激發(fā)幼兒對閱讀的興趣

興趣是學(xué)習(xí)的動力，組織幼兒閱讀時，從激發(fā)幼兒的興趣入手，從各個方面調(diào)動幼兒的積極性，為培養(yǎng)幼兒的閱讀能力能夠打下良好的基礎(chǔ)。

小卡片或各種動物圖片等，幼兒得到的表揚獎勵越多，他學(xué)習(xí)的積極性也就越高。

擬物，喜歡給周圍的一切都賦予生命和情感，使幼兒對閱讀產(chǎn)生極大的興趣。

3、實行點化教學(xué)：用錄音機分別錄下幼兒閱讀的聲音，讓幼兒猜猜這是誰的聲音，激發(fā)幼兒閱讀的興趣。

4、設(shè)置懸念引起幼兒的閱讀興趣：這要讓教師先用語言創(chuàng)設(shè)一種好象是不合常規(guī)的情景。

二、設(shè)計合理的閱讀活動

幼兒的閱讀活動往往是在教師的指導(dǎo)下，按照由淺入深、循序漸進的規(guī)律，逐步進行的，因此，教師是否設(shè)計出合理的活動結(jié)構(gòu)，將直接影響幼兒的閱讀效果。

三、提供有趣的閱讀材料（閱讀課件，故事視頻）

讓幼兒自制閱讀材料編講，可發(fā)展幼兒動手操作和想象、思維及口語表達能力，在拼圖過程中，還可發(fā)展幼兒的友好合作能力，在這一活動中，教師并不是旁觀者，教師可提出適當要求幫助幼兒初步掌握正確的閱讀方法，并不時的啟發(fā)引導(dǎo)，傾聽孩子的講述。

四、投放適宜的圖書讓幼兒閱讀

早期閱讀是一項豐富多采的活動，不可按照一種模式進行，我發(fā)揮自己的優(yōu)勢，結(jié)合幼兒與讀物的特點進行活動設(shè)計，幫助幼兒進一步掌握正確的閱讀方法，要求能夠講述畫面的主要內(nèi)容，圍繞主題編講。培養(yǎng)幼兒良好的閱讀習(xí)慣及興趣，讓幼兒從早期閱讀盡快地向正規(guī)而成熟的閱讀過渡。

五、在指導(dǎo)幼兒閱讀活動中，培養(yǎng)幼兒對文字的好奇感和探索愿望。

隨著幼兒閱讀能力的增強，可讓幼兒從閱讀單幅畫面過渡到閱讀多副畫面，在幼兒根據(jù)自己的生活經(jīng)驗自由閱讀的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)幼兒進一步觀察畫面變化，理解故事的主要內(nèi)容，引導(dǎo)幼兒根據(jù)書面語言——圖片較合理的講述，鼓勵幼兒積極參與講述活動，要求能力強的幼兒能夠完整連貫的表達閱讀內(nèi)容，還可借助游戲或表演等形式，讓幼兒把所學(xué)的內(nèi)容進行歸納并消化。

六、園密切配合，共同指導(dǎo)幼兒閱讀

家庭是幼兒接受教育的重要場所，孩子大部分的時間都是在家中度過的，從孩子一出生，家長就不停地用語言與孩子交流，拿畫書講故事給孩子聽，孩子就會受到家長的熏陶，家長是不容忽視的教育資源，家園一致，指導(dǎo)幼兒閱讀，能收到不可估量的效果，可讓家長創(chuàng)設(shè)良好的閱讀環(huán)境，營造家庭閱讀氣氛，使孩子潛移默化的受到影響而喜歡讀書，還可將幼兒在園閱讀的內(nèi)容告知家長，請家長配合指導(dǎo)。此外還可利用孩子入園、離園的機會進行閱讀指導(dǎo)，此時幼兒人數(shù)較少，便于教師個別指導(dǎo)。

總之，我們通過各種方法，調(diào)動幼兒早期閱讀的積極性，讓幼兒盡快的達到獨立正規(guī)閱讀的水平，擁有一把能打開“書籍”這扇大門的金鑰匙，去獲得他們所能獲得的一切！

大樹和小草讀后感匯集

閱讀能提升我們的邏輯思維。相信很多人都讀過《作品》，也會產(chǎn)生不少感想。你整理過多少本書的讀后感呢？或許閱讀標題為“大樹和小草讀后感”的書能夠幫助你更好地理解這個話題。

大樹和小草讀后感 篇1

這篇文章講了夏洛蒂。勃朗特三姐妹在逆境中成長起來，用汗水和心血打開了文學(xué)圣殿的大門，堪稱逆境成長的典范。

在這篇文章中讓我記憶最深刻的句子是：“她在一陣錐心的羞慚與痛苦中昂起頭來，把這一封浸滿冷酷和偏見的信頂?shù)酱差^，讓她隨時刺激、便打自己的靈魂。”從這個句子中我體會到：夏洛蒂三姐妹意志堅定、頑強不屈、她不怕困難、挫折。由這個句子我聯(lián)想到了自己：記得一次我和爸爸去爬山，剛爬到半山腰，我就累得氣喘吁吁、滿頭大汗。我不高興的對爸爸說：“我不爬了，累死了?！薄霸趫猿忠粫?，就快到了?！笨墒前职植还茉趺凑f我都不聽，最后爸爸無奈的走了，過了一會兒爸爸爬山回來了，聽著爸爸說上上的風(fēng)景怎么好看，我腸子都快悔青了，心想：早知道，就不放棄了，哎！

文章中的這個句子也讓我記憶深刻：她們硬是用鋼鐵般的意志敲開了文學(xué)盛典的大門，硬是用汗水和心血把“小草”澆灌成“大樹”。從這個句子中我體會到：夏洛蒂三姐妹頑強不屈的意志，她們的成功是付出艱辛的努力的，是汗水和心血換來的。有這個句子我想到了海倫。凱勒，小時候的一場病使她成為了盲、聾、啞人，但是她卻沒有放棄沒有向命運低頭，老師教她摸盲文、說話這些事對她而言是那么困難，但是她卻沒有放棄經(jīng)過她不懈的努力，她成功了。她還成為了殘障專家?？?！她多棒?。?/p>

從這篇文章中我懂得了，遇到困難不算什么，因為它是你成功路上的絆腳石，只有你努力、仔細就會發(fā)現(xiàn)世上沒有困難哪些困難只是人們的恐懼造成的，只有你努力克服困難，那么你才有權(quán)利成為命運、成功的主人。

大樹和小草讀后感 篇2

讀了《小草和大樹》后，我感慨萬分。

書中的夏洛蒂·勃朗特，雖然家境無比貧窮，卻依然不放棄學(xué)習(xí)，是多么刻苦呀！而現(xiàn)在呢？富人的孩子比比皆是，可是有多少個能好好學(xué)習(xí)呢？打游戲、上網(wǎng)吧、殺人、放火……夏洛蒂姐妹遇到羅伯特對她們的打擊，不放棄，還堅持寫作。這是多么堅持不懈呀！可現(xiàn)在有人一遇到打擊，就倒下來。比如，有一個學(xué)校一位老師批評了一位自小學(xué)以來從未被批評過的女孩子，她竟然哭著從五樓跳下，當場死亡。這驗證了文中的話：“沉重的打擊只能使弱者低頭嘆息”。所以，夏洛特三姐妹才是強者。三姐妹還在寫小說中無論在哪里都帶上本子、鉛筆，隨時隨地地把思想火花記錄下來。現(xiàn)在哪有人會這么做？所以三姐妹才是珍惜時間的人??！

另外，文中的一句話讓我感受很深。就是：“她們硬是用汗水和心血把小草澆灌成大樹”。小草幾年能變成大樹？無名之輩幾年變成大名鼎鼎？可三姐妹確是用汗水和心血在幾年內(nèi)完成了質(zhì)的突破！這讓我對他們肅然起敬。并讓我知道，只要付出無數(shù)努力和汗水就會取得令人無法想象的成功！

讀了這篇課文，我讀懂了很多，并且我決定要和三姐妹一樣，做一個強者！

大樹和小草讀后感 篇3

我學(xué)習(xí)了《小草和大樹》這篇課文以后，受益匪淺。

這篇課文主要講了：勃朗特三姐妹在嚴酷的生活逆境、巨大的生活打擊下，發(fā)奮努力，開拓新路，堅持寫作，最終獲得成功，把“小草”澆灌成“大樹”的故事。啊！勃朗特三姐妹真是寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來！也如冰心奶奶所說：“成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時的明艷！然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！笔撬齻冞@種鋼鐵般的意志，使她們走向了成功的道路，將自己這株“小草”澆灌成了“大樹”。比起她們，我可真是差遠了，天差地別??！

小時候，在美術(shù)課上我不會畫荷花，急得吹胡子瞪眼。心想：不會就不會，管他呢！不想繼續(xù)練了，賭氣把筆放一邊，在那做起作業(yè)來了。美術(shù)老師見了，拍拍我的肩膀，慈祥的問我：“你畫完了？”“老師，我不會畫！”說著，不爭氣的淚水便流了出來?！皠e急別急，我相信你能畫好，我來教你?！崩蠋熌托牡亟涛?，我急躁的心情慢慢平靜了下來。我看到了頭頂上的汗珠，聽到了老師嘶啞的聲音，真想化作一個手絹，去擦干老師頭頂?shù)暮怪椹r真想化作一滴甘泉，滋潤老師的喉嚨。我十分賣勁地學(xué)，一節(jié)課在不知不覺中過去了，我學(xué)會了畫荷花，成為班里畫荷花的“高手”。

勃朗特三姐妹的故事讓我明白：面對苦難和挫折，只要不放棄，憑著自己頑強意志，一定能創(chuàng)造精彩的人生，到達成功的彼岸！

大樹和小草讀后感 篇4

在這一段時間的學(xué)習(xí)中，我們學(xué)習(xí)了《小草和大樹》這一篇課文。其中，勃朗特姐妹們那頑強不屈的精神使我深受感動。

從默默無聞到震驚世界，從一株“小草”到一棵“大樹”。夏洛蒂姐妹們經(jīng)歷了生活的壓迫、沉重的打擊以及痛苦和羞慚，但然而她們還然而挺過來了。她們用艱辛的努力和堅忍不拔的意志獲得了最后的勝利。

同學(xué)們可能還記得一個故事：世界著名的發(fā)明家愛迪生以前被一個老師罵作“一個無知的笨蛋”，以前在尋找造價低、效率高、使用壽命長的燈絲時實驗了1200多次，最終取得了成功。當愛迪生在老師的咒罵中悲觀退縮的話，那他就不會取得那些輝煌的成就;當愛迪生在尋找燈絲的那些1000多次的實驗中半途而廢的話，那他就不會贏得最后的勝利…

記得三年前，我剛剛開始學(xué)習(xí)電子琴的時候，因為理解潛力比較差而彈得不然而太好，以至于有一次老師簡直不愿意再聽我彈了，還說了一句“就算我聽你演奏了，你也不能夠彈出一個讓我滿意的效果，那還不如不聽?！甭犃诉@話，我的心里失落極了，望著那一排排黑白相間的琴鍵，我不禁開始“恐懼”起來……但然而，在媽媽的鼓勵下，我又重新回到了電子琴的前面，讓手指在電子琴的琴鍵上隨意穿梭著，滑動著。最后，經(jīng)過了三年的勤學(xué)苦練和不懈努力，我最后“登”上了電子琴的“頂峰”——九級，向老師證明“我能行!”

堅持就然而勝利，在現(xiàn)實的生活中，我們需要的然而像夏洛蒂姐妹們一樣不向困難低頭的精神，和一種“滴水穿石”、堅持不懈的意志，才能取得最后的勝利。

大樹和小草讀后感 篇5

以前我總認為小草和大樹是不能相提并論的。一個弱不禁風(fēng)，一個高大強壯。他們的天壤之別是命中注定的，誰也改變不了。

可學(xué)習(xí)了課文《小草和大樹》，讓我有了新的看法?！缎〔莺痛髽洹愤@篇課文主要講述了夏洛蒂三姐妹在貧困中奮斗，寫詩屢屢受挫，但他們沒有悲觀失望，經(jīng)過慎重的反思、權(quán)衡，改向小說領(lǐng)域馳騁，在他們自己不懈的努力下，終于在文學(xué)的道路上闖出了一片屬于自己的天地。

我佩服她們，她們面對環(huán)境的惡劣、生活的困苦毫不懼怕;她們不怕挫折，在一次次失敗中仍然昂頭挺胸，她們硬是用鋼鐵般的意志敲開了文學(xué)圣殿大門，硬是用辛勤的汗水，把“小草”澆灌成“參天大樹”，他們不屈不撓的精神震撼了我，古今中外無數(shù)名人作家，不也是經(jīng)歷了無數(shù)風(fēng)雨的洗禮后，才有了輝煌的成就嗎？

偉大的作曲家貝多芬，他的一生坎坷不平，母親不幸病逝，爸爸中年酗酒，自己中年時又雙耳失聰，面對生活的艱難，他不怕與命運作斗爭，反而扼住命運的咽喉。他努力追求著自己的夢想，譜寫出一篇篇動人的樂章。

同樣的，海倫凱勒她一歲半時因病喪失了視覺和聽力，這對于一般人來說是不可想象的、不可忍受的痛苦，然而她并沒有屈服于命運，在老師的教育幫助下戰(zhàn)勝了病魔，學(xué)會了講話，并畢業(yè)于哈佛大學(xué)，著有《假如給我三天光明》。

是啊，在實現(xiàn)目標的道路上充滿了艱辛，只有經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，才能一步步接近自己的目標，最終實現(xiàn)它。

所以我們要牢記，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹？

大樹和小草讀后感 篇6

前不久，老師給我們講了一節(jié)課，課題是《小草和大樹》。我想這篇課文為什么以小草和大樹為題呢?我?guī)е@個問題，學(xué)習(xí)了這一課。

這篇課文是這樣的：夏洛蒂的母親早逝，他和嗷嗷待哺的兩個妹妹，還有一個弟弟。她作為姐姐，天天干活。一直到21歲的時候她投稿了，還受到桂冠詩人的冷嘲熱諷。于是，她就開始準備寫小說，她不管走到哪里，都會把筆和本子帶著，用了一年的時間，幾乎同時，夏洛蒂的《簡。愛》，艾米莉的《呼嘯的山莊》，安恩的《艾格尼斯。格雷》同時出版，震動了世界文壇，成為世界文學(xué)史上少有的盛事。

看了這篇課文，我又想起了當時看《簡。愛》的時候，我被征服的那句名言我們是平等的至少我們通過墳?zāi)?，平等地站在面前。想到這兒，我不由得回憶起第九課《輪椅上的霍金》，霍金在輪椅上坐了40年，全身只有三根手指會動，因為他得了盧伽雷氏癥，不久，就完全癱瘓，被長期禁錮在輪椅上。后來，他又因肺炎而做了穿氣管手術(shù)，從此又不能說話。他的身體徹底變形，不能寫字，看書必須依賴翻書的機器，醫(yī)生曾診斷身患絕癥的霍金只能活兩年，而他卻一直活了下來。他又一句話，那就是我的手指還能活動，我的大腦還能思維，我有終生追求的理想，有我愛和愛我的親人和朋友;對了，我還有一顆感恩的心

他們四個都有一個堅強的意志，都有一顆感恩的心，所以他們成功了。我以后也要做一個他們那樣做一個享譽世界的偉人。

大樹和小草讀后感 篇7

曾有一個人發(fā)誓要在要在“不是婦女的事業(yè)上”開拓天地，她成功了，她用滴滴汗水，點點辛勞，將不知名的小草，灌溉成了蒼天的大樹。她就是這篇文章的主人公夏洛蒂·勃朗特。

1816年，夏洛蒂誕生于一個窮牧師家，從此，開始了她那不幸的童年。但是，夏洛蒂并不因母親早逝，不因家庭負擔重，不因沒錢上學(xué)而放棄學(xué)業(yè)，她與弟妹們在家里跟父親讀書，都渴望自己有一天能用文學(xué)之筆敲開幸運之門。

但是上帝似乎并不眷顧夏洛蒂，在她長大成年后，先是寄出的詩遭到前輩的嘲諷，然后又是辛辛苦苦出版的詩集滯銷。但是，夏洛蒂并沒因此而放棄，她把寫作的重點轉(zhuǎn)向了小說，終于，在不懈的努力和堅持下，她的著作——《簡·愛》問世了。

讀完這篇文章，我明白了一個道理，人追求夢想一定要專一、堅持不懈。就如《時間簡史》的作者霍金，他雖然身體殘疾，全身只有3根手指能動，但他并沒有因此而抱怨、自卑?；艚鹄米约核軗碛械囊磺胁煌５奶剿髦?、追求著，他認為他所擁有的遠遠超過他所失去的。終于，功夫不負有心人，霍金成為了一位非凡的科學(xué)家。

再看我的生活，真是覺得太失敗了，根本沒有幾件事是我能堅持到底的。比如說寫日記，以前我打算堅持每天寫日記，還特地買了一本精美的日記本，但由于懶惰，三分鐘熱度，堅持不了幾天，就不想寫了，還以各種理由來為自己的懶惰找借口。

但是，從此以后，我再也不會懈怠任何一件事，我要珍惜現(xiàn)在所擁有的一切，向夏洛蒂·勃朗特學(xué)習(xí)，做一個把“小草”澆灌成“大樹”的人。

大樹和小草讀后感 篇8

最近，我讀了一篇名叫《小草和大樹》的文章。還沒讀到一半，我就被主人公夏洛蒂；勃朗特的人格精神給深深震撼了。主要敘述了夏洛蒂出生于一個窮牧師家庭，生活十分艱辛，但三姐妹仍堅持寫詩，20歲的夏洛蒂把詩寄給了詩人騷塞?？沈}塞卻十分冷酷。

夏洛蒂用堅定的信念，我十分敬佩。我們現(xiàn)在的條件要比夏洛蒂要好的好，可是我們還不知珍惜，夏洛蒂·勃朗特小時候沒有錢上學(xué)，但還是永無止境地探索，如饑似喝的學(xué)習(xí)，我們明明有這個條件但卻不知珍惜，還是很多同學(xué)不做作業(yè)，這不是很好的機會白白浪費掉了嗎？古今中外，所以成才的典范，都是靠汗水和心血筑成德。我們小學(xué)生看遍了所以的名人成才的經(jīng)歷，明明都懂這個道理，為什么就做不到呢。只要努力和勤奮，我們都是初開的花苞，但終有一天我們可以綻放屬于我們自己的那朵燦爛的花朵。

我們要學(xué)習(xí)夏洛蒂；勃朗特那不屈不撓的精神。雖然學(xué)習(xí)有不同途徑，但每一行的成功，每一行悟出的道理是不變的，那就是努力和勤奮！

大樹和小草讀后感 篇9

在這幾天，我們學(xué)習(xí)了《小草和大樹》這篇課文。從這篇課文讓我知道了：在逆境中，只有具備堅強的意志和聰明智慧的人，才能擁有精彩的人生。

這篇課文主要介紹了夏洛蒂·勃朗特姐妹在惡劣的環(huán)境下堅持寫作，經(jīng)過沉重的打擊，決定改寫小說，向小說領(lǐng)域馳騁神思妙筆。夏洛蒂和妹妹以罕見的精神毅力，孜孜不倦的寫作，最后取得了成功。

從默默無聞到震驚世界，從一株“小草”到一棵“大樹”，她們經(jīng)歷了多少困難、痛苦、和沉重的打擊，但她們還是挺過來了。她們用艱辛的努力和堅韌不拔的意志獲得了最終的成功。

讀到這，我不禁想起了我自己。記得那是暑假的時候，媽媽給了一本《史記》，可我一點也看不懂，便不想讀了要放棄。這時，我想到了夏洛蒂姐妹，如果當初寫詩集失敗后放棄了，哪里會有最后的成功。以后我要向夏洛蒂姐妹學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她們遇到困難不放棄，頑強抗爭的精神。

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見到彩虹。大樹之所以那么高大，是靠辛勤的汗水澆灌出來的。無論你是多么渺小、不起眼，但只要你有鋼鐵般的意志和為理想努力奮斗的精神，就會有意想不到的成功！

大樹和小草讀后感 篇10

今天，我們學(xué)完了《小草和大樹》這一課，在這篇只有短短幾千字，但又飽含許多道理的文章里，我們學(xué)到了很多知識。我的心靈仿佛又受了一次教育。

我深深的被這篇文章的主人公——夏洛蒂·勃朗特堅持不懈的努力，和不屈不撓的精神所感動。誰敢想象，一個幼小的女孩，母親不幸早逝，丟下嗷嗷待哺的兩個妹妹和一個弟弟，在家里承擔了大部分的責任，盡管家里條件困難，她還是不愿意放棄讀書。長大以后，把自己覺得最好的詩稿寄給了當時大名鼎鼎的羅伯特·騷塞先生，但被他嘲笑，諷刺，但堅強的夏洛蒂沒有退縮，又過了幾年，她寫出了《簡·愛》這本名著，讓英國，乃至全世界文壇震驚。

就是因為夏洛蒂這種不屈不撓，堅持不懈，不想殘酷現(xiàn)實低頭的精神，讓我對她有了更高的，發(fā)自內(nèi)心的敬仰。想到兒，我不禁有點慚愧了。

有一次，我們上手工課，老師教我們編中國結(jié)，我看著老師的順序，自己編起來，怎么也不會，看著別的同學(xué)編的那么快，我也向同學(xué)請教過了，可怎么也編不出來，我退縮了，坐在自己的座位上一直等到下課。下課了，同學(xué)們都拿著自己的作品，和別人比誰的好看，而我只能那這我的那條紅紅的繩子。

當時的我和傲放于沙漠中的仙人掌花——夏洛蒂比，我連一顆小沙粒都不如。

現(xiàn)在，我們學(xué)習(xí)了《小草和大樹》這篇課文，我知道了，大樹，是指面對殘酷的現(xiàn)實永不退縮，通過堅持不懈的努力，最終取得成功。我希望，經(jīng)過我的努力，我這顆小草，一定會長成一棵參天大樹的！

歌讀后感匯集

按照您的要求，我為您整理了以下內(nèi)容："$歌讀后感"。讀后感并非簡單地抄寫或復(fù)述原文，而是基于自己的理解和感受來撰寫的。在大家一起讀完這本作品后，相信每個人都會有很多想要表達的話語。通過寫讀后感，可以展示出您對這本書的品味和理解。希望這篇文章能給您帶來啟示！

歌讀后感 篇1

《風(fēng)的歌》讀后感

《風(fēng)的歌》是一本描寫自然萬物，用詩一般的文筆抒發(fā)感情的書籍，這本書的每一個篇章都讓人感受到了大自然的美好以及風(fēng)的神奇力量。讀完這本書，我對自然的理解和愛也更加深刻了。

作者在書中通過對自然的描寫，讓我們感悟到了生命的無限。作者將風(fēng)賦予了生命，賦予了靈魂。書中的“風(fēng)兒”有著獨特的性格和表現(xiàn)方式，它的存在讓空氣變得清新、空氣藏著它的痕跡，讓人們感到它的存在，卻又看不見、摸不著。作者讓讀者能夠感受到那些看似微小而平淡的感覺，卻細細品味，卻有著無窮的悸動。

在書中，作者通過風(fēng)在不同場景發(fā)揮的作用，讓我們深刻領(lǐng)悟到風(fēng)的神奇力量。當我們騎車不受風(fēng)阻，穿靴子悠緩而略帶寂靜的感覺，方是風(fēng)的默默付出的成果。風(fēng)并不醒目，卻像金色光束一樣，滲透進入生活的點點滴滴。陰雨天時，風(fēng)還能為我們分擔一部分寒氣，讓我們感到溫暖。風(fēng)能讓草木低頭輕叩，還能把鳥兒帶到離我們很遠的地方，讓遠方的山水在我們的眼簾中浮現(xiàn)。風(fēng)讓我們感到世界之大與自然之美好，深深地感動了我們，讓我們由衷地感嘆這世界之大，自然之美好，他們常常是被許多人所忽略的存在。

作者將風(fēng)的形態(tài)和風(fēng)的特質(zhì)抒發(fā)得淋漓盡致，讓我們感到了風(fēng)的氣息，感受到了風(fēng)的溫度，仿佛風(fēng)就在自己的身邊。風(fēng)的歌唱，是自然萬物對它的召喚，是歲月的見證，越來越覺得風(fēng)那么不為人們關(guān)注，卻在不經(jīng)意間，傳遞著愛和溫暖。

《風(fēng)的歌》是一本讓人感動并觸碰內(nèi)心的經(jīng)典之作。在每一個篇章中，作者都通過風(fēng)細致入微的描寫，讓我們感受到自然的、世界的、生命的美好。它告訴我們，在這個世界上，有很多美好的事物，這些美好或許不引人注目，卻至關(guān)重要。風(fēng)的存在雖然很薄弱，但是它用自己的神奇力量不斷地付出，讓我們感受到自然的美麗。整本書透過風(fēng)的身影，走過鄉(xiāng)村、林蔭小徑、幽谷深處以及海角天涯。這是一本值得品味的好書，值得不斷咀嚼，有關(guān)自然韻風(fēng)的抒情，讓讀者在感情上受益匪淺！

歌讀后感 篇2

有這樣一本書，叫做《風(fēng)與樹的歌》。

這是一個童話故事，但它很有感染力，美麗，生動，活潑，富有想象力和感情。有的童話令你高興，有的令人悲傷，有的讓人回味無窮，有的留給人們無限的遐想……

在這些可歌可泣的故事里，動物、植物和自然景象被賦予了生命，有了人的形象，他們有喜怒哀樂，有悲歡離合，有快樂，也有苦楚。而且每個人物的形象鮮明，對比強烈，人物的心理、舉止、語言、動作描寫都非常細致。如《鼴鼠挖的深井》一文中，貪心的鼴吉與可憐兮兮、忠厚老實的小老鼠形成了強烈的對比，刻畫了鼴吉的貪心，活脫脫的一個守財奴，而他的結(jié)局卻也是悲慘、可憐的，令人頓生惻隱之心。

再比如《雨點兒和溫柔的女孩》中，貪心刻薄的女主人與為了兒子不得不低聲下氣的雨點兒媽媽造成了一個巨大的反差。那個女主人為了一己之私，害死了雨點兒媽媽，使雨點兒頓生恨意，發(fā)誓為母親報仇，把這個村莊毀滅。多年以后，那個女主人臨終懺悔，悲苦地死去了。

她曾經(jīng)不可一世，呼風(fēng)喚雨，卻在默默地、痛苦地死去……她前半生與后半生的表現(xiàn)判若兩人，真實地表達了她的悔恨。

也許你曾經(jīng)也是一個像鼴吉一樣的小孩子。擁有了一片天地就興奮滿足快樂的以為自己擁有了整個世界。為了一個夢想，一個只在孩子們眼中閃爍的夢想，努力奮斗，堅持不懈。

可是一直到了多年后，你長大了。當你不再是個孩子時，當你覺得自己變的強大和無所不能時，你就會忘記你的夢想。像所有成年人一樣，你忘記了童年的快樂和夢想，忘記了童年的堅持。

變的貪心，變的冷漠，生活變的平淡。有時候我覺得這只是一個夢，我不知道生活是為了什么。有時候還會覺得自己成年的時光里，失去了什么一樣。

有時候你會覺得不快樂，會覺得生活沒有意思，會覺得無聊，會覺得生活的無所適從┅你就像鼴吉掉進井里的時候一樣，你會覺得自己到了一個空的什么也沒有，空的想大哭一場的世界。覺得自己像是變成了一個孤零零的嬰兒似的。自己什么都沒有了，自己成了一個赤條條什么也干不了的嬰兒。

也許，我們都應(yīng)該喊星星救命。

歌讀后感 篇3

《風(fēng)與樹的歌》讀后感范文(1)寒假期間，我看了許許多多的書，其中最讓我喜歡的就是《風(fēng)與樹的歌》這本書了。

《風(fēng)與樹的歌》是一本童話，非常具有感染力，語言優(yōu)美，生動，活潑，又充滿了想象力，而且情感豐富。有的童話令你高興，有的令人悲傷，有的讓人回味無窮，有的留給人們無限的遐想……

《風(fēng)與樹的歌》里面有許多美妙的文章，其中給我印象最深的是《天空顏色的搖椅》。

這個故事的內(nèi)容是：一個椅子制造者做了一個搖椅來迎接孩子的出生，但是他的女兒出生時是瞎子。后來，風(fēng)兒給盲人女孩帶來了她能感覺到的顏色，然后風(fēng)兒成了她的丈夫。

從這個故事里，風(fēng)孩子是真心實意地希望盲女快樂。他曾經(jīng)不辭辛苦地和椅子匠吸取天空的色彩，不分晝夜地煮熬玫瑰花瓣，爭分奪秒地趕制玫瑰的紅色，為了得到大海的藍色，一遍又一遍地乞求大海。盲女孩和風(fēng)孩子都是真誠的、純潔的。

最后，故事的結(jié)局和我們想象的一樣完美：情侶結(jié)婚。

當你翻開《風(fēng)與樹的歌》這本書時，你會仿佛聽到風(fēng)與樹的歌唱，動物之間的美麗故事，令人充滿感動。當風(fēng)孩子給瞎女孩帶來光明，當夕陽之國在我們眼前浮現(xiàn)，一個個愛和感動長留人間……

《風(fēng)與樹的歌》讀后感范文(2)有這樣一本書，叫做《風(fēng)與樹的歌》。

這是一個童話故事，但它很有感染力，美麗，生動，活潑，富有想象力和感情。有的童話令你高興，有的令人悲傷，有的讓人回味無窮，有的留給人們無限的遐想……

在這些可歌可泣的故事里，動物、植物和自然景象被賦予了生命，有了人的形象，他們有喜怒哀樂，有悲歡離合，有快樂，也有苦楚。而且每個人物的形象鮮明，對比強烈，人物的心理、舉止、語言、動作描寫都非常細致。如《鼴鼠挖的深井》一文中，貪心的鼴吉與可憐兮兮、忠厚老實的小老鼠形成了強烈的對比，刻畫了鼴吉的貪心，活脫脫的一個守財奴，而他的結(jié)局卻也是悲慘、可憐的，令人頓生惻隱之心。

再比如《雨點兒和溫柔的女孩》中，貪心刻薄的女主人與為了兒子不得不低聲下氣的雨點兒媽媽造成了一個巨大的反差。那個女主人為了一己之私，害死了雨點兒媽媽，使雨點兒頓生恨意，發(fā)誓為母親報仇，把這個村莊毀滅。多年以后，那個女主人臨終懺悔，悲苦地死去了。

她曾經(jīng)不可一世，呼風(fēng)喚雨，卻在默默地、痛苦地死去……她前半生與后半生的表現(xiàn)判若兩人，真實地表達了她的悔恨。

也許你曾經(jīng)也是一個像鼴吉一樣的小孩子。擁有了一片天地就興奮滿足快樂的以為自己擁有了整個世界。為了一個夢想，一個只在孩子們眼中閃爍的夢想，努力奮斗，堅持不懈。

可是一直到了多年后，你長大了。當你不再是個孩子時，當你覺得自己變的強大和無所不能時，你就會忘記你的夢想。像所有成年人一樣，你忘記了童年的快樂和夢想，忘記了童年的堅持。

變的貪心，變的冷漠，生活變的平淡。有時候我覺得這只是一個夢，我不知道生活是為了什么。有時候還會覺得自己成年的時光里，失去了什么一樣。

有時候你會覺得不快樂，會覺得生活沒有意思，會覺得無聊，會覺得生活的無所適從┅你就像鼴吉掉進井里的時候一樣，你會覺得自己到了一個空的什么也沒有，空的想大哭一場的世界。覺得自己像是變成了一個孤零零的嬰兒似的。自己什么都沒有了，自己成了一個赤條條什么也干不了的嬰兒。

也許，我們都應(yīng)該喊星星救命。

《風(fēng)與樹的歌》讀后感范文(3)《風(fēng)與樹的歌》 這是一本童話，非常具有感染力，語言優(yōu)美，生動，活潑，又充滿了想象力，而且情感豐富。有的童話令你高興，有的令人悲傷，有的讓人回味無窮，有的留給人們無限的遐想……

古人云：“機不可失，時不再來?！蔽闹械暮傆盟{色的桔?；伭辖o獵人染藍了手指，只要獵人把手指搭成菱形的窗戶就能看見自己想要看到的東西。

獵人***跟狐貍做了交換。當獵人回到家時，他洗了手，發(fā)現(xiàn)窗戶被沖壞了。從那以后，獵人再也沒見過狐貍，但他總是喜歡把手伸進窗戶往里看。

看完房直子的一本書，我深深地被它迷住了。她的書五顏六色，就像一只銀孔雀。她的書既漂亮又富有想象力。也許就跟她的人一樣。我向她一定喜歡童話故事和句子優(yōu)美的書。否則，她怎么能寫出這樣幼稚的文章。最重要的是，她文章中的人物栩栩如生，人物語言生動有趣，但有些句子里卻有淡淡的憂傷，讓人悲傷卻不流淚。

房直子曾經(jīng)說過，每個人心中都有一小片童話森林。讓我們打開這片童話森林，在那里盡情享受吧。現(xiàn)在我越來越喜歡看安房直子的書了。讀她的書不僅使我積累了許多好的單詞和句子，而且使我有了更多的想象力！

歌讀后感 篇4

風(fēng)中的顏色，樹上的戒指——讓我們透過小狐貍的窗戶看我們的生活吧！讓我們閉上眼睛去仰望天空吧！讓我們用一百年的孤獨換取一夜的歡樂吧！

生命是如此神奇，為什么我們要追求超越生命的神奇呢？有這樣一本書，叫做《風(fēng)與樹的歌》。這是一個童話故事，但它很有感染力，美麗，生動，活潑，富有想象力和感情。

有的童話令你高興，有的令人悲傷，有的讓人回味無窮，有的留給人們無限的遐想……在這些可歌可泣的故事里，動物、植物和自然景象被賦予了生命，有了人的形象，他們有喜怒哀樂，有悲歡離合，有快樂，也有苦楚。而且每個人物的形象鮮明，對比強烈，人物的心理、舉止、語言、動作描寫都非常細致。如《鼴鼠挖的深井》一文中，貪心的鼴吉與可憐兮兮、忠厚老實的小老鼠形成了強烈的對比，刻畫了鼴吉的貪心，活脫脫的一個守財奴，而他的結(jié)局卻也是悲慘、可憐的，令人頓生惻隱之心。

再比如《雨點兒和溫柔的女孩》中，貪心刻薄的女主人與為了兒子不得不低聲下氣的雨點兒媽媽造成了一個巨大的反差。那個女主人為了一己之私，害死了雨點兒媽媽，使雨點兒頓生恨意，發(fā)誓為母親報仇，把這個村莊毀滅。多年以后，那個女主人臨終懺悔，悲苦地死去了。

她曾經(jīng)不可一世，呼風(fēng)喚雨，卻在默默地、痛苦地死去……她前半生與后半生的表現(xiàn)判若兩人，真實地表達了她的悔恨。在這個童話里，不僅人物形象生動，而且充滿了甜蜜的幻想。這些幻想看似荒誕，卻表達了孩子們的天真可愛，以及他們美麗的幻想。

看著這一個個美好的幻想，我們也會為之感動，仿佛回到了過去，尋到了一個遙遠而又不遙遠的夢……在《夕陽之國》中，只要涂上一種橙色的藥膏，跳繩跳到多少下，就會有不同的奇麗景象，多么真實，又多么珍貴。但，一旦跳到一百下，一切就都沒了。人生也是這樣，一輩子大起大落，最后卻是一無所有了。

歌讀后感 篇5

唱歌，也許你覺得這只是一件普通的事。是啊，我也一直這樣認為。但在我讀了《爺爺?shù)母琛愤@篇*之后，不由得改變了看法。

國歌，是我們都會唱的歌曲。但是，讓罹患老年癡呆癥、已經(jīng)“六親不認”的爺爺來唱，這可能嗎？這難道不比登天還難嗎？

然而，奶奶隨口唱了一句：“起來，不愿做奴隸的人民……”爺爺竟脫口而出，唱出了后面的歌詞：“讓我們的血肉，鑄成我們新的長城……”

一個忘盡了親朋好友，渾渾噩噩度日的風(fēng)燭老人，唯一沒有忘記的竟然是《國歌》！愛國之情可見一斑。雖然這首慷慨激昂的歌沒能點燃爺爺?shù)拇竽X，但我相信，在爺爺心底，這個國家一定是最重的分量！

再聯(lián)想我們的生活中，同學(xué)們天天把“愛國”二字掛在嘴邊，但我們真的行動起來了嗎？沒有。大部分的同學(xué)是“和尚念經(jīng)，有口無心”。

也許會有同學(xué)說——“我還小，能做什么事情呢？”但我認為：只要我們?nèi)巳松钪皭蹏边@兩個字的意義，就不會有人這樣說了。

愛國主義不一定是偉大的成就。這是一種心理學(xué)。它可以凈化你的心靈，提高你的素質(zhì)，或使你的心仰永遠堅定。就像唱著《國歌》的爺爺，即使什么也不記得了，對國家的愛、對黨的愛仍舊深深地刻在骨子里。

而我們，也應(yīng)該把“愛國”二字放在心里，真正從心底里熱愛它，依戀它。同學(xué)們，讓我們也唱一唱《國歌》吧，唱出我們對國家的愛，對民族的情！

歌讀后感 篇6

人的一生，都會遇到許多挫折。就如*里的7個小主人公，被白血病搶走了那幼小還沒有成年的生命。他們渴望疾病停止與他們抗爭；他沒不希望躺在冷清的病床上；他們向往春天、藍天、鮮花、白云、鳥類等四季的生活；他們……

但是現(xiàn)實是如此可怕，以至于七個白血病兒童會在醫(yī)院里度過余生。

生活的愿望是他們站起來，歡笑的聲音是他們努力工作，打開新的明天，迎來黎明。

12歲的費雷迪就是向往笑聲的兒童，就算是還有1個月的時間伊麗莎白就要永遠聽不見了，就算是面臨種種困難，也要唯一麗莎白過11歲生日，讓她再高興一次。

**她聽到這個建議感到非常驚訝。她不敢相信那孩子還這么有頭腦。孩子們熱切的目光打動了她，她決心這次幫助孩子們把事情做好，最后一次，也是唯一一次參加**會議

下班后，她去找老師瑪麗求助。我想：他這種說到做到的精神是不是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的呢？

我閉上眼睛知道這個故事的后果，也就是說，這個項目是否會成功。但事與愿違。我睜開眼睛，看到**會非常成功，真是不可思議。

也許是因為**阿姨的努力，也許是瑪麗老師的努力，也許是艾德，費雷迪，卡羅琳，約瑟夫等他們追求生命的聲音的動力，也許……

他們團結(jié)互助/富有愛心，他們希望笑聲永駐在稚嫩的心田，他們不把一切困難，成功地完成自己所要做的事情……

當我寫這篇文章時，眼角濕潤了，我被他們不屈不撓的斗志和熱愛生活的精神所感動。你呢？你感動了嗎？

這是生命的力量，生命的聲音！

酒讀后感匯集

您是否為了寫一篇精彩的作品讀后感而感到困惑不已？每當人們讀過一本書后，心中都會獲得一些收獲與感悟。通過分析和總結(jié)的方式，我們可以撰寫讀書筆記，全面探索和分析《酒讀后感》這本書的各個方面。

酒讀后感 篇1

世界葡萄酒全書的讀后感，來自亞馬遜網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：當我讀到“你深吸一口氣，鼓起勇氣拿起一款瓶形引人注目的酒，付賬走人。接下來，你滿心期待客人們會喜歡你的選擇”，我知道我選對了書。非常喜歡葡萄酒，但相關(guān)的知識卻相當貧乏，常常想深入了解一下，但對于大部分圖書枯燥的介紹望而卻步，品書和品酒一樣，如果毫無章法，釀酒的人或?qū)憰娜藷o趣，終是掃興。凱文·茲拉利不僅懂酒，更懂得“講”酒，幾句話就能抓住讀者的心，知道他們最想要了解什么——如何區(qū)分葡萄酒、年份意味著什么、如何品嘗葡萄酒、怎樣判斷一款酒的優(yōu)劣、各個酒莊都有什么特點……你可以把品酒當做瀏覽一坐美術(shù)館，從一個展廳到另一個展廳，欣賞畫作。第一印象會告訴你是否喜歡一幅作品。一旦覺得喜愛，你就想了解更多：作者是誰？作品背后有何歷史？它是如何被創(chuàng)作完成的？對葡萄酒也是如此。通常，迷戀紅葡萄酒的老饕會執(zhí)著得探索最愛，他們想了解一切：釀酒師、葡萄、葡萄種植地、混合比例、背后的歷史掌故等……

酒讀后感 篇2

酒溫斬華雄的故事

自從讀過《三國演義》之后，我認識了許許多多的三國英雄，也知道了很多故事，但“關(guān)羽溫酒斬華雄”的經(jīng)典情節(jié)，令我記憶猶新。

“溫酒斬華雄”描述的是：董卓廢黜少帝劉辨而立陳留王劉協(xié)為帝后，殘暴不仁，擅權(quán)于朝堂。曹操征集兵馬，聯(lián)手袁紹、公孫瓚、孫堅等18條路線進攻董卓。

劉備、關(guān)羽、張飛跟隨公孫瓚。然而前鋒孫堅在進軍汜水關(guān)時被華雄擊敗，華雄耀武揚威，不可一世，在潘鳳、俞涉等大將又接連被華雄斬殺之時，十八路諸侯都很驚慌，束手無策。袁紹說：

“可惜我的大將顏良、文丑不在，不然，就不怕華雄了?！痹捯魟偮?，關(guān)羽高聲叫道：“小將愿意去砍下華雄的腦袋!

”但他因為身份低微而受到袁術(shù)的恥笑。袁紹生氣地說：“一個小小的馬弓手也敢口出狂言，我們十八路諸侯大將幾百員，卻要派一個馬弓手出戰(zhàn)，豈不讓華雄笑話”。

關(guān)羽大聲說：“我如果殺不了華雄，就請砍下我的腦袋?！?曹操聽了，十分欣賞，說：

“此人長相非凡，旁人焉知其為馬弓手？”于是，就倒了一杯熱酒，遞給關(guān)羽說：“將軍喝了這杯酒，再前去殺敵。

”關(guān)羽接過酒杯，又放在桌上說：“等我殺了華雄再回來喝吧!”說完，提著大刀上馬去了。

關(guān)羽武藝高強，沒一會兒，就砍下了華雄的腦袋?；氐綘I房后，曹操迅速把桌上的酒杯遞給他。這時，杯子里的酒還是熱的。

關(guān)羽勇武異常，冠于全軍。后世**，寫他溫酒斬華雄、三英戰(zhàn)呂布、掛印封金、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、華容道、單刀赴會、水淹七軍等，雖有違背史實之處，但卻也突出表現(xiàn)了他的武勇和神韻。從“溫酒斬華雄”中可以悟出一個道理，看一個人不能只看他的表面和他的職位而斷定他的才能，天才也可能就在一些不起眼的人群當中，只是當時還沒被人發(fā)現(xiàn)而已。

酒讀后感 篇3

而這本書的作者有一個旅游伴侶，可以陪她瘋狂地成長，所以沒有寧靜的生活，因為有人為你承受風(fēng)雨。旅伴的文筆平淡，但透著深情。“傅真有這本書開篇中提到了‘福山’，很多讀者非常關(guān)心她最后是否已經(jīng)找到那座‘福山’。

其實，她最后找到‘福山’與否并不重要，因為過程本身就是收獲。我看到的是傅真在旅途中的轉(zhuǎn)變，從他以前對生活和工作的抱怨，到他在旅途之初對未來的擔憂，再到他用平常心迎接每一天，享受旅途的快樂和艱辛。我想她比以前快樂多了，這是我最高興看到的。

找到‘福山’并不比享受當下更重要，因為‘福山’不是目的，內(nèi)心的快樂和平靜才是。”

ps： 金龜換酒，成語，出自李白《對酒憶賀監(jiān)詩序》：“太子賓客賀公，于長安紫極宮一見余，呼余為‘謫仙人’，因解金龜，換酒為樂。

”金龜，袋名，唐代**的一種佩飾。解下金龜換美酒。形容為人豁達，恣情縱酒。

酒讀后感 篇4

青梅煮酒論英雄讀后感一“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也?！边@是曹操煮酒論英雄時對劉備說的英雄標準。他認為只有他和劉備是杰出的，我認為有以下幾點，也可以稱之為英雄。

1、 關(guān)羽，忠誠的化身，仍然是我們中國的武圣。他有勇有謀，對劉備忠心不二。何溫灑斬首華雄，獨行千里，五關(guān)斬首六將。華容在道義上釋放了曹操，獨自去開會，淹沒了七軍，**了曹操的傷口。

他最大的缺點就是太驕傲了，這會導(dǎo)致機械工城的事敗。所以我們做人不能驕傲。

二、張飛，勇猛粗暴，嫉惡如仇。長坂坡一聲吼，嚇退了曹操十萬雄兵。你不認為這是武夫，但有細節(jié)在粗糙。在江州戰(zhàn)役中，他用詭計捉住了嚴顏。但他愛喝酒打人，并因此遭人所害。

三、趙云，一身都是膽，武藝高超，人稱“常勝將軍”。當時，他在長坂坡殺進殺出曹軍，救出了劉備的妻兒。之后，他又截江救阿斗。

還在漢水之戰(zhàn)中救出了黃忠和部將。曹操在山頭觀戰(zhàn)，嘆道：“當年長坂坡的那個英雄，威風(fēng)還在啊！

”我非常佩服他的高超武藝。公孫瓚曾稱贊他是一個能接觸到百萬士兵的人。劉備還任命他為虎威將軍。所以我認為他是三國中最完美的將軍。

四、周瑜，東吳的一位儒將，他的才華非常出眾，但他心胸狹窄，容不下比他聰明的人，死之前還說：“既生瑜，何生亮”。

還有其他許多英雄：勇猛無比，但見利忘義的呂布；老當益壯，立功無數(shù)的黃忠；又勇又忠，深得曹操信任的許褚……這些英雄都令我十分敬佩。

“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”，三國中這一位位英雄的成功、失敗，也給予了我許多啟示。我愛讀三國！

青梅煮酒論英雄讀后感二有一天，曹操請劉備一起賞梅喝酒。

當酒喝到一半時，天空突然變得陰沉，快要下雨了。曹操指著天上的龍卷風(fēng)說：“知道龍的變化嗎？”

劉備答不上來。曹操望著天上說道：“龍的變化能大能小，能升能隱。

大，能騰云駕霧；小，能隱身蔽形。升飛時，能飛騰于宇宙之間，隱藏時，能深藏于波濤之內(nèi)。龍隨機而變化，就像人得志而縱橫四海一樣。

”曹操讓劉備說說看，(.)當今世界誰算得上英雄。劉備說了許多人物，都算不上英雄。曹操說：“所謂英雄，必定是胸懷大志，有戰(zhàn)略眼光，能運用宇宙的規(guī)律，來實現(xiàn)自己遠大的理想。

對英雄的理解，我和曹操差不多。不過，我覺得還有幾項是英雄所具備的本質(zhì)：尊重他人；英雄應(yīng)該心胸寬廣，而不是心胸狹窄；英雄不是以地位來分級別的，哪怕你是個普通人，只要具備這條件，也一樣可以做英雄。

青梅煮酒論英雄讀后感三想必大家都讀過《三國演義》吧！在這個暑假我讀了《三國演義》，這本書讓真我受益匪淺?。?/p>

《三國演義》中的二十一回“煮酒論英雄”講的是：有次曹操請劉備喝酒，在酒桌上，曹操問劉備現(xiàn)在天下誰是英雄，劉備說好多個當時有名的人物。曹操都不認同。

劉備反問曹操認為天下誰才算是英雄？曹操對說：“天下英雄，就只有你和我而已！

”劉備以為是身份敗露，筷子都嚇掉了。正好天上打雷，劉備借口說是被雷嚇的。曹操也信以為真。

我認為曹操算得上英雄。曹操，人們都罵他“奸雄”，曹操的奸，我不反對，但雄我很贊成，曹操在患病的情況下繼續(xù)帶兵，忍著疼痛抵擋劉備的軍隊。

人們說曹操狂妄，說出：“寧教我負天下人，休叫天下人付我”的大逆不道的話，但是哪一個君主不狂妄的。有人說曹操殺了很多人，但哪一場戰(zhàn)斗不血腥？

沒有人犧牲？哪個君王沒殺過人？我認為孔明也是一個英雄，因為他是智慧的化身：

草船借箭——料到了三天后必有大霧，大膽的以三日期限造出十萬只箭；諸葛亮能七擒孟獲，又七縱，正是他運用到了欲擒故縱的戰(zhàn)術(shù)，才讓孟獲心悅誠服，歸順于蜀國。再說他的空城計，正是智慧的諸葛亮確定了司馬懿的心理，讓他保住了這個沒多少兵抵抗的空城。諸葛亮的忠心也是不可否認的。面對愚昧的皇帝，他無意篡位，這顯示了他的忠誠。

酒讀后感 篇5

觀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。所謂“感”，可以是從作品中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受作品中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因觀看而激發(fā)的決心和理想。今天為大家精心準備了酒駕警示教育片觀后感 ，希望對大家有所幫助!

酒駕警示教育片觀后感

到目前為止，酒后駕駛和酒后駕駛幾乎是一個老生常談的問題，酒后駕駛也被判刑。但是，在全國人民抵制酒后駕駛的背景下，我們可以看到，很多人還是有幸運心理的，從年輕到年老，從普通員工到二級機構(gòu)的主要負責人，年齡和職位都不一樣。但他們不知道黨紀國法的明確規(guī)定，但事實證明，這種幸運心理只會使自己不受法律處罰，但也會受到警告。這說明在當今全面嚴格控制黨時代的背景下，黨的紀律比國法更嚴格，酒后駕駛風(fēng)險更高，在受到法律處罰的同時受到嚴格處罰。

酒后駕駛?cè)菀装l(fā)生交通事故，嚴重威脅人民生命財產(chǎn)安全。2011年修訂的《中華人民共和國交通安全法》對酒后駕駛行為作出了嚴格處罰。同年通過的《中華人民共和國刑法修正案(8)》明確規(guī)定酒后駕駛無危險駕駛罪，為故意犯罪。黨的紀律比國法更嚴格?！吨袊伯a(chǎn)黨紀律處分條例》對包括酒后駕駛在內(nèi)的黨員干部違法行為作出了更嚴格的規(guī)定。《故意犯罪依法判處刑法規(guī)定的主刑(包括緩期執(zhí)行)的，應(yīng)當開除黨紀處分。黨員有刑法規(guī)定的行為，與犯罪無關(guān)，但必須追究黨紀責任的，必須根據(jù)具體情況警告開除黨紀處分。2018年3月頒布的《中華人民共和國監(jiān)察法》為認真調(diào)查公務(wù)員酒后駕駛行為提供了法律依據(jù)。

酒后駕車不是小事，黨員是有意識的先鋒，要遵守國家法律法規(guī)。黨的干部是黨的骨干，應(yīng)該在遵紀守法等方面發(fā)揮領(lǐng)先的模范作用。黨員干部酒后駕車不僅要求黨章規(guī)定的模范遵守國家法律法規(guī)，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會生活中發(fā)揮先鋒作用。

范作用等黨員義務(wù)，還要嚴重損害黨的形象。

作為黨員，作為公務(wù)員，我們在做什么決定的時候必須計算人生的7個賬戶

政治會計:違法違紀是破壞未來，切斷自己的政治生命

經(jīng)濟帳目:君子愛財，取之有道，看到錢眼開，利用手中的權(quán)利擅自掠奪錢財，結(jié)果一定是傾家蕩產(chǎn)，竹籃打水

名譽帳:古人說:一點一點，我的名節(jié)，人生活著，名節(jié)最重

家庭賬戶:幸福幸福的家庭對人有多重要，但如果不珍惜，孤獨的話，妻子的離子就會分散

親情帳戶:違反黨紀國法，不僅受到法律的嚴懲，家人和家人也離開你，最終成為背叛家庭的孤獨寡人

自由帳戶:被監(jiān)禁后，才知道自由有多重要

健康賬戶:暗中的權(quán)利交易，因為不能看到陽光，而且總是擔心，身心憔悴，在破壞工作的同時破壞身體

以下是對自己、家庭、社會、組織高度負責的態(tài)度的承諾

1、率先安全文明駕駛，堅決不開車喝酒，不喝酒開車。

2.率先執(zhí)行《中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政的一些標準》，實現(xiàn)清潔廉潔。

3、帶頭認真學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨內(nèi)監(jiān)督條例》和《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》，加強紀律觀念，做好遵守紀律的模范。

酒駕警示教育片觀后感

隨著時代的進步，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們的生活越來越好，每個家庭都有車是件好事。中國有夫酒不能席的風(fēng)俗。因此，為了交往，飲酒的事務(wù)也在增加。所以，大家都習(xí)慣用酒工作，喝酒工作，在酒桌上倒杯子，一杯一杯地想著眼前的工作，但是失去了理智，忘記了自己是司機。正因為如此，酒后駕車不由得發(fā)生了，造成了很多不可彌補的損失。

每年被酒后駕駛奪去寶貴生命的人數(shù)為萬人。他們中，有天真的孩子，有堅強的成年人，有享受天倫之樂的老人，他們有活力，有正花季的年輕作文作文人網(wǎng)也可以投稿，有追求理想的人，也有……但是酒后駕駛使他們失去了一切，我們不是感到痛苦嗎?同時，酒后駕駛本人也應(yīng)該有光明的未來，但是酒后駕駛發(fā)生了大災(zāi)難，我們不是很遺憾嗎?

在酒后駕車的悲劇之后，得到的是無限的悲傷和悲傷，推進生命的人們，他們的損失誰來償還，怎樣才能償還，誰能恢復(fù)生命?財產(chǎn)損失估計，心靈創(chuàng)傷誰來修復(fù)?酒后開車的人們，有多混亂，有多討厭，有多討厭，有多討厭?

我看過這樣的漫畫。醉酒駕駛被警察攔下，警察開罰單時，他說:紅酒還是白酒?這部漫畫很有魅力。人們喝酒的時候，總是抱著喝一杯沒關(guān)系的心理，無意識地一杯一杯地下肚子，慢慢地頭暈，頭腦不清楚，發(fā)生了悲慘的事件。為了避免這樣的事情，首先請不要有幸運的心理。其次，作為司機，別人拿杯子的時候，對不起，為了別人的幸福和自己的幸福，我不能喝從我開始，從現(xiàn)在開始吧。

在這里呼吁司機朋友們，喝酒不開車，開車不喝酒的好習(xí)慣，對自己負責，對社會和家庭負責。生命雖小，但珍貴，酒好，但不能貪杯。請珍惜生命，拒絕酒后駕車。

酒駕警示教育片觀后感

今天下午黨員集中學(xué)習(xí)的時候，看了微電影《酒罪》。電影只有十幾分鐘，發(fā)人深省，讓我更深刻地感受到不喝酒不開車，不開車不喝酒這句話的必要性。

每個人的生命只有一次，每個人都要對自己的人生負責。作為司機，手握的方向盤不僅要對自己的安全負責，還要對別人的安全負責。這個責任很可能涉及到兩個家庭，涉及到很多人的平安幸福。

在電影中，酒后駕駛的兒子很可愛，很懂事。母親責備父親不起床時，兒子對母親說:父親很辛苦，以后不要說父親。我也是父親，看了電影最后，兒子死于交通事故，嘆了口氣。這個再次醒來，開車要小心開車。不僅要酒后駕駛，還要遵守交通規(guī)則。今晚下班回家的路上，下著小雨，天空特別暗，昭亭南路暫時發(fā)生了兩起交通事故，一輛是兩輛車追尾，兩輛車撞上了電動汽車。

安全駕駛，每個人都有責任。

酒讀后感 篇6

最近看完了傅真的新書，文字一般般，事跡也非壯舉，對于游記來說并沒有過多的風(fēng)景刻畫，更多的是對路途上景，人，事的感受與心理活動，讓我感動的也是她在路途中不停的去感受感悟并記錄。

為了共作和貧窮的生活，為了世界的創(chuàng)傷和不公正，為了自然的創(chuàng)造和神奇，為了自我的懷疑和無意義，我或多或少地產(chǎn)生了共鳴。在地鐵里，眼角會充滿莫名的淚水。她的旅行筆記并沒有讓我對拉丁美洲有太多的了解，但讓我思考一下旅游業(yè)的想法。

以前的我都抱以完成任務(wù)的模式在旅行，特別是條件艱苦的地域。有了wls，兩個人在旅行中偶爾會迸發(fā)出思維摩擦的火花，但這也是wls所開啟和激發(fā)的。那我自己的思考與感悟呢？

我可能更多的在想今天晚上住的賓館干不干凈，with or without bathroom，怎么防曬怎么保濕；我更多的感受是累累累，曬曬曬。

這簡直完完全全就是我伊朗之行的寫照。

在干燥和裸露的徒步旅行中，我發(fā)現(xiàn)自己像金絲雀一樣嬌嫩，羞于稱自己為女人。

在我任性的間隙性抱怨中結(jié)束了這個勞累的旅途，最后在伊朗機場因為我的大意，我們丟失了一個行李包，里面主要有一個地毯和wls的手機。手機可以再買，可是那個地毯，是我們最后一天在設(shè)拉子無意間發(fā)現(xiàn)一家如山洞般的強貨店砍價淘來的，我們一直認為那是我們這次買的性價比最高的一塊地毯，大，便宜，40年的歷史。很遺憾在機場被一個阿拉伯人接走了。

這件事的劇痛使我頭腦清醒，反省自己。在旅途中，我們不僅要安排好所有的行程，還要照顧好我。再說，他最討厭的是遷就我任性的脾氣。我們不是甲方乙方，我們更應(yīng)該是一個team，我需要肩負partner的職責。

同時，我意識到自己的身體是多么差，想環(huán)球旅行簡直就是要死在半路的節(jié)奏，我需要鍛煉身體，規(guī)律生活。

只有改變這些，我才能更享受旅行，有心情感受旅行，思考我所遇到的和聽到的。

改天再來寫伊朗的游記，途中的人文是精華，結(jié)賬老爺爺吹得口琴《教父》更是可以讓我一輩子回味的高潮。

最后摘一段傅真這本書的后言的一段，自勉：

我終于意識到，我以前的辦公室生活不僅放棄了冒險的樂趣，而且六年工作生活終的安逸感也離我很遠，因為沒有根底的生活總是充滿漏洞。因為如果我們?nèi)ヅc自然的關(guān)系，我們將永遠找不到平衡。也許這就是為什么我們現(xiàn)代都市人總是坐立不安，總是想旅游，拼命消費轉(zhuǎn)移注意力，總是追求我們注定無法企及的東西。

我們其實正是在追尋那個失去的聯(lián)系&&于我而言，達到內(nèi)心平靜的竅門其實是一種生活態(tài)度：不僅要滿意于你所擁有的東西，還是滿意于那些你并不擁有的東西。

酒讀后感 篇7

《我國的葡萄酒業(yè)需要頂尖級營銷》演講稿觀后感

身為一個在二流大學(xué)里，多數(shù)時間宅在寢室和圖書館的青年，我很羨慕那些能夠獲得像吳老師這樣頂尖客座教授指導(dǎo)的學(xué)子們。我們大多數(shù)人很小就聽說過一只具有智慧、勇敢、仁愛的獅子帶領(lǐng)下的綿羊團隊，遠遠不是一只虛弱綿羊帶領(lǐng)下的獅子團隊所能比擬的。即便其中有人能夠出淤泥而不染，終究也是極個別的天才。

中人之姿的我只能仰天長嘆，恨當年高考英語未能過半，與一本線只差十數(shù)分，又嘆命運無常，天留一線，今日有望成為吳老師的追隨者。

世世代代，我的祖先背靠黃土仰望天空。其實，我不明白紅酒這樣高雅的東西的獨特魅力。雖然吳老師精彩的演講中描述了就中種種美妙讓我心醉，雖然大學(xué)在圖書館從書中知道一曲胡旋舞，一壺高昌酒，就讓傲視那個時代的長安城為之心折，可我自己卻是個一杯倒的無用書生?？v然自小對那位高唱“會須一飲三百杯”的謫仙人無比向往，縱然對痛飲酒、熟讀離騷的名士范羨慕不已，卻也只能無奈以茶代酒。

好在不善飲酒，并不過于影響我追逐夢想、跟隨大師的人生夢想，并不影響我了解吳老師，向其學(xué)***步道路，否則真該是痛哭流涕，無顏回江東。

頂級營銷是商戰(zhàn)核**

就像李大詩仙說的那樣，中國浩蕩的五千年歷史中基本是由“惟有飲者留其名”組成的。在中華文明最燦爛輝煌的春秋戰(zhàn)國，燕趙烈酒造就了無數(shù)一邊輕吟“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”一邊勇于舍生赴死的慷概悲歌之士，西秦苦酒養(yǎng)育了唱著“豈曰無衣，與子同矛”一路猛進、征戰(zhàn)九州的秦國虎狼。自下更不用說，魏晉風(fēng)度，盛唐風(fēng)流，就是用無數(shù)的美酒灌出來的。

可以說，如果中華文人騷客少了酒的陪伴，就少了無數(shù)的灑脫與篇章。酒與中華文明息息相關(guān)，血脈相連。

然而到了現(xiàn)在，我國高端紅酒市場上卻多是國外品牌耀武揚威。即便是最拿得出手的白酒，也開始被大量涌入國門的白蘭地、威士忌、伏特加攻城略地，四處出擊。在國際市場上，中國酒業(yè)更是寸步難行。

是質(zhì)量不行？當然不是。我們有很多好酒。湖北有黃鶴路、金酒、枝江大曲、山斟武當紅等，更不用說茅臺、五糧液、張裕紅酒了。是少為人知？

不，白酒廣告一直是中國廣告業(yè)的主要客戶之一。秦池酒，一個著名的品牌，曾經(jīng)響徹整個九州。是國人媚外？也不是，君不見多少國人倡導(dǎo)樹立民族品牌，號召抵制肆虐的洋酒。

那是為什么？為什么我們沒有世界級的酒類品牌？為什么沒有自己的人頭馬紅酒？為什么眾多社會精英熱衷于威士忌？

吳老師在演講中說出了答案，是營銷。缺乏最智慧的營銷大師指導(dǎo)，缺乏最頂級的營銷策劃，是造成我國品牌與國外品牌差距的重要原因。與數(shù)百年來國外上業(yè)營銷文化的積淀和沉淀不同，30年的跨越，不能用速度和技術(shù)彌補彼此商業(yè)思維的差距。

我國雖有五千年的文化遺產(chǎn)，但幾千年來重農(nóng)輕商的錯誤政治格局，注定了我們在這場看不見的商業(yè)戰(zhàn)爭中處于落后地位。

我們需要先天下而憂的智者

作為我國十大營銷策劃專家中一份子，一位“處江湖之遠，則憂其君”的愛國知識分子，吳老師在演講中明確提出“營銷人才的多寡甚至可以上升到國家實力的高度來看待”這一觀點。他告訴在場的莘莘學(xué)子們：“營銷拉升**，實際上就是創(chuàng)造了更高商業(yè)價值，改變了社會財富的運動方式。

對一個國家來說，這意味著在國際社會中，明智的做法是多拿財富，巧妙地改變?nèi)蜇敻坏姆峙?。產(chǎn)品是交換財富的道具，**是交換勞動的游戲。誰更會營銷、誰更有智慧、誰握有更多品牌及其追隨者，誰就在價值鏈的最高端，誰就能在財富戰(zhàn)爭中獲勝，誰的國家就有真正雄厚的經(jīng)濟力量。

”現(xiàn)代人都知道，決定國際地位、爭奪世界資源的核心力量并不是依靠先進的**與悍不畏死的戰(zhàn)士。二戰(zhàn)時德國的虎式坦克讓盟軍患上了“虎式恐懼癥”，日本的零式戰(zhàn)機讓美國航母上的空軍在太平洋差點崩潰，但最終勝利卻屬于盟軍，究其根本是因為雙方的經(jīng)濟實力巨大差距，經(jīng)濟是軍事、文化、政治、商業(yè)等一切戰(zhàn)爭的基礎(chǔ)。

當我們近年來為gdp超越日本、追趕美國歡呼的時候，像吳老師這樣的智者卻看到日本與歐美在頂級營銷策劃人的帶領(lǐng)下，依舊占據(jù)著世界**的絕對優(yōu)勢，依舊利用商業(yè)的優(yōu)勢地位掌控著絕大多數(shù)資源，依舊通過商業(yè)規(guī)則讓中國處于世界生產(chǎn)鏈的中低端。他們?yōu)檫@種情況憂慮著，為改變局面奮斗著。因為他們知道，擁有13億人口和市場，我們注定未來需要大企業(yè)，我們需要頂尖的營銷大師，為我們的歐美人民贏得足夠的資源和地位。

感謝吳老師這樣的智者們，在外國著名品牌擠壓民族經(jīng)濟脊梁，眾多愛國人士不知所以，只能拼命高喊“支持國貨”的時候，他們看到的是我國與歐美的商業(yè)思想差距，一針見血指出了問題根源，更向社會發(fā)出了我們需要頂尖級營銷的吶喊。同時，要為國家培養(yǎng)新一代營銷策劃人才。

我相信，即使在這場演講中的學(xué)生們無法誕生一位能夠與吳老師這樣相媲美的智者級營銷大師，但在他這樣的愛國志士們長久努力下，中國遲早有一天，會出現(xiàn)眾多的李鵬飛、鄭鵬飛。中國大商業(yè)這艘航母巨艦，也將在這些愛國熱血的頂尖級營銷策劃師艦長們的駕駛下，在世界**戰(zhàn)爭中爭來近代史失去的國運，為我們贏來無數(shù)的資源與財富。

酒讀后感 篇8

李峰鶴一部與眾不同的“葡萄酒知識速成讀本”由淺入深地進入葡萄酒的大千世界，從為什么選擇葡萄酒，到介紹葡萄酒的類型、葡萄的品種、釀造的過程、各國葡萄酒的產(chǎn)區(qū)特性和法定分級，先讓我擁有基本的知識了解，然后再到實際的應(yīng)用：如何看懂酒標，如何挑選葡萄酒，如何打開、儲存葡萄酒，葡萄酒配餐等。

在把酒倒進玻璃杯的那一刻，酒的醇香就會散發(fā)出來。在這一瞬間充滿了對葡萄酒的期待，心情也格外地興奮。

葡萄品種很多，全世界有上千種，可分為釀酒葡萄和食用葡萄兩大類。與食用葡萄皮薄多汁、口感甜美相比，釀酒葡萄一般粒徑小、皮厚、酸濃。釀酒葡萄品種從顏色上來區(qū)分，大體上分為紅色和白色兩種葡萄種類。

紅葡萄有四種顏色：黑色、藍色、紫色和紅色，可用于釀造紅酒或白酒；白葡萄有兩種顏色：綠色和黃色，主要用于釀造白酒。葡萄酒就是經(jīng)過發(fā)酵的葡萄汁。每一粒葡萄里，都存在有天然的酵母菌。

葡萄被壓榨后，酵母與葡萄汁一起發(fā)酵，使葡萄汁中的糖變成酒精和二氧化碳，除去二氧化碳，就成了葡萄酒。葡萄酒中的酒精含量，通常是在8％一14％之間。酒精度如果達到16％，酵母菌就會被殺死。

因此，葡萄酒的酒精度絕不會超過16％。在現(xiàn)代釀造方法中，用實驗室生產(chǎn)的純酵母代替天然酵母，從而更有效地控制發(fā)酵過程和時間。葡萄酒為全人類提供了一種全新的飲料，也為人類社會的生存和發(fā)展提供了幸福的源泉。

至于葡萄酒的起源，留給歷史學(xué)家繼續(xù)探索和研究已不再重要。對于現(xiàn)代人來說，喝酒，特別是珍貴的酒，是一種很好的享受，為人類創(chuàng)造了很多財富。

在葡萄酒鑒賞與收藏的世界里，葡萄酒品牌就像天上閃爍的璀璨星辰，暗而明亮，但在人們的眼里，總會有那么多恒久璀璨的星星，讓同行相形見絀。它們深厚的長期積淀，在歲月的長河中留下了清晰的痕跡。它們優(yōu)雅壯麗的身姿在人們心中蕩漾。它們像神一樣，把自己的名字刻在葡萄酒史上。它們是奢侈與經(jīng)典的代名詞，令彼路者向往，讓同道人敬畏；它們更是天使與魔鬼的化身，令追逐者沉醉，讓貪婪者墮落，它們就是葡萄酒中的典藏至尊，讓萬千世人在渾渾噩噩、笑笑嗔嗔中仿佛觸手可至，卻又遙不可及。

對于眾多歷史悠久、品質(zhì)經(jīng)典的國外知名葡萄酒品牌來說，雖然中國葡萄酒品牌在某些方面存在一些缺陷，但近年來這些差距不斷縮小。隨著時代的進步和中國葡萄酒質(zhì)量的不斷提高，屬于中國、適合中國的優(yōu)秀葡萄酒品牌越來越為中國人民感到驕傲，也成為國內(nèi)葡萄酒收藏和愛好者的新寵。

讀完“一生最愛葡萄酒”后使我內(nèi)心穿越時空的界限，拭去歷史的沉積，葡萄這種古老而又神奇的落葉藤本植物是大自然饋贈給人類最美好的禮物。

葡萄是美麗的，靜止時它晶瑩、純潔，**著我們?nèi)\嘗。而經(jīng)過壓榨之后，葡萄汁像被賦予了靈魂，變成了令人銷魂的玉液瓊漿。葡萄是一種能產(chǎn)生豐富風(fēng)味的水果，其香氣十分誘人。因此，我們可以在一杯葡萄酒中品嘗多種口味。

這就是層次。

酒是一種有氣質(zhì)的酒。它的氣質(zhì)在于層次性、復(fù)雜性和不確定性。口和舌的愉悅感充滿了魔力。當你傾斜酒杯，看著酒色的光影變化，它深淺朦朧，變幻莫測，令人陶醉

從一個普通的葡萄果到一款迷人的葡萄酒，不知背后隱藏著多少情感和故事，匯聚了多少奉獻和傳承。“打開一瓶葡萄酒，就像打開了一本書”，深諳此道的人們曾經(jīng)這么生動地評價葡萄酒。如對待藝術(shù)般偏執(zhí)、癡狂的釀酒大師們，世世代代總結(jié)秉承著先輩的釀酒傳統(tǒng)與理念，用他們的辛勤勞作與卓越才智匯集提取出浩瀚天地之間的精華，釀制出為世人驚嘆的稀世佳釀，呈送到世界各地的餐桌之上，呈送到心神相通的知音面前，以宣示他們內(nèi)心的優(yōu)雅與高傲，對生命的贊美與追求。

從浪漫優(yōu)雅的法國羅納河谷到悠久神秘的意大利坎帕尼亞，從熱情奔放的西班牙里奧哈到穩(wěn)重嚴謹?shù)牡聡R茵高，從風(fēng)景如畫的澳大利亞南澳到簡潔明快的美國加州……在地球南緯和北緯30到50度之間，這塊狹長的區(qū)域夏季炎熱干燥、高溫少雨，非常適宜優(yōu)良的釀酒葡萄品種的栽種與生長，得天獨厚的地理位置使那里成為了享譽世界的葡萄酒品牌的搖籃，葡萄酒文化如同空氣般在人們的生活，在人們的舉止，在人們的談?wù)?，甚至在人們的腦海與血脈之間流淌不息。

品酒就是品味純凈無瑕的自然、積淀的生命和博大精深的文化。一杯葡萄酒背后的價值遠遠超出了它本身的功能和本質(zhì)。它更多的是一種理念、一種性格、一種態(tài)度和一種風(fēng)格。正如法國人所一直堅守的信念，葡萄酒蘊藏著的是他們千百年來手口相傳的優(yōu)雅與榮耀、傳統(tǒng)與信任，而想要感受其中的博大與美妙，所要付出的不僅僅是時間與金錢，更多的是一種精神層面的坦誠與謙遜。

2012年8月4日

酒讀后感 篇9

[釀造出最香醇的教育智慧之酒 ——《優(yōu)秀班主任99個成功的教育細節(jié)》讀后感]

前言：今天是培訓(xùn)后，上班的第一天，釀造出最香醇的教育智慧之酒 ——《優(yōu)秀班主任99個成功的教育細節(jié)》讀后感。得知下午要進行讀書交流，就利用中午時間來準備我的讀書交流《釀造出最香醇的教育智慧之酒》。

近期我讀了學(xué)校推薦的《優(yōu)秀班主任99個成功的教育細節(jié)》，全書共8輯，包括創(chuàng)生教育智慧的教育細節(jié)、愛的教育細節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)***育細節(jié)，嚴格管理的教育細節(jié)、細心教育的教育細節(jié)、德育管理的教育細節(jié)，學(xué)會反思的教育細節(jié)，誠信教育的教育細節(jié)。我最喜歡第一輯“班主任創(chuàng)生教育智慧的13個教育細節(jié)”。

想做一名聰明的班主任，想創(chuàng)造最好的教育智慧。我知道教育的智慧從何而來——通過多年的教育實踐。我們用健全的人格，深沉的愛和廣博的知識來啟迪心靈，陶冶情操，打開心扉。

我希望我的作品中沒有重復(fù)的機械重復(fù)，有夢想和憧憬，有創(chuàng)造和靈感。在教育世界里，讓快樂與激情共舞。

我的智慧教育細節(jié)：

期中考試要進行體育測試——跳遠。監(jiān)考完物理就急匆匆訂完試卷，跑到了操場。我以為現(xiàn)在懂事的六班孩子在操場上進行了積極的準備活動，但操場上的情況讓我失望：

同學(xué)們放下書包，在臺階上說著閑話。（后經(jīng)調(diào)查在討論物理試題），讀后感《釀造出最香醇的教育智慧之酒 ——《優(yōu)秀班主任99個成功的教育細節(jié)》讀后感》。這似乎是六班孩子最喜歡的——聚在一起咕噥，甚至是男孩。

無論場面多么緊張嚴肅，形式多么緊急，都能達到無私的境界。想一想真是太好了。只是時間不夠了。（但他們怎么可能不知道這有多糟呢？和他們相處了一年多，在我的勸說下，在他們反復(fù)的損失和教訓(xùn)下，我們怎么能不糾正他們呢？

唉！當時就有了不斷的埋怨與悲嘆。）

有幾個同學(xué)在練習(xí)，我趕緊停下來，不進行準備活動，很容易受傷，孩子很著急，但只有在充分準備的情況下，才會有優(yōu)異的成績。接下來帶領(lǐng)學(xué)生進行準備活動，體育老師和我的幾次口令，沒讓六班孩子排成整齊的隊伍。（他們在干什么呢？

沉浸在過去的幾次考試中，似乎他們都不在隊伍里，而是成為了觀眾，似乎忘記了參加考試，等待著別人的努力！我著急又有些憤怒。）好不容易排成隊，開始按口令活動：

竊喜的、慵懶的、隨意的，低落的，讓我總找不到那種應(yīng)該為新的測試而奮斗的感覺。(孩子們，文化課的考試已經(jīng)成為過去，現(xiàn)在要全身心地投入新的考試，你們現(xiàn)在要做的是相互督促，相互激勵，高效投入新的測試的中，我想表達可又無從下口。)

考試一開始，孩子們終于緊張起來。每個人都試圖朝著目標跳躍，2米，1米8，1米75，1米3等等?？粗⒆觽兊呐?，我在想：所有的考試，學(xué)生們在考試當天都有很好的視力，有刻苦學(xué)習(xí)的精神，但是沒有考試前的沉淀和積累，沒有一定的訓(xùn)練和實踐，他們怎么會有有一的成績呢？

體育測驗終于結(jié)束了，同學(xué)有著不同的收獲和不同的表情。當他們離開操場時，我看著他們的背影，心想：一會兒，他們就會忘記這次的歡樂、失落和悲傷。

有多少學(xué)生會總結(jié)自己的經(jīng)驗，尋找不足，讓自己進步成功，或者讓自己不再有失敗的經(jīng)驗？你真正需要知道的是，你應(yīng)該有最好的收獲，最好的心情，充分的準備和不斷的努力。

不要后悔失敗。機會和成功總是給予那些有準備的人。

那天晚些時候，孩子看到了我的不滿，但這次他完全準備好接受我的批評。當孩子對批評都有準備時，這樣的批評還有效嗎？那就不批評了，改為表達感受加激勵，利用這一教育時機，創(chuàng)生教育智慧。

我理性、客觀地描述了當時的所見所聞，真誠、細膩地表達了當時的思想。同學(xué)們的表情發(fā)生了變化，由戒備到接納，由幽閉到放飛。最后我是這樣結(jié)束晚點的：

我記得有一位優(yōu)秀的地理老師，他只有十分鐘的時間準備全國公開課，但他的課得到了來自全國各地的專家和老師的認可和贊揚。講課后，有的老師問他：“為什么能在十分鐘內(nèi)備好這樣一節(jié)讓同行欽佩、折服的課”？

他笑著回答:“我哪只準備了十分鐘啊，從參加工作開始，我就為這節(jié)課做準備。”我太喜歡他的回答，有人問我：

“叢老師你怎樣成為優(yōu)秀老師的？”“我一直在努力成為優(yōu)秀老師，我一直在為優(yōu)秀老師做準備?！泵髂曛锌己笥腥藛枺?/p>

”六班的孩子們，你們怎么都能拿到

一、二中的通知書？”我們的回答是“因為我們一直在為拿到

一、二中的錄取通知書做準備。”“因為我們比別的學(xué)校、別的班級的學(xué)生更努力、更用心，我們準備的最充分、最好！”

那一天的耽擱本應(yīng)在風(fēng)雨中結(jié)束，孩子們成了枯萎的花朵。班主任創(chuàng)造教育智慧的13個教育細節(jié)告訴我，教育智慧體現(xiàn)在對教育問題的分析和判斷，以及解決問題的途徑和策略。

我改變了教育方式，利用教育的機會，創(chuàng)造了教育智慧，在孩子們心中掀起了波瀾，挖掘了他們內(nèi)心的自我意識。那天，我的話走進了學(xué)生們的精神花園。迎接我的是鳥兒的歌唱和花香。

希望在教書育人的過程中，不斷為學(xué)生和自己釀出一杯最美味的教育智慧之酒。

酒讀后感 篇10

作為一部以“酒婆”為主題的小說，這部作品講述了一位來自農(nóng)村的女孩子毅然踏上了走向城市的旅程，成為了一名賣酒的酒婆。這位女孩在這個行業(yè)中艱苦卓絕地生存下來，不斷努力工作，最終獲得了成功。這部作品不僅描繪了一個普通女孩的成長和奮斗歷程，更重要的是，它探討了一個社會問題：消費習(xí)慣的變化對人們生活方式的影響。

在這個時代，隨著人們生活水平的提高和社會的發(fā)展，消費習(xí)慣也在不斷變化。進入大城市的“酒婆”在這種背景下，成為了一種必要且存在感越發(fā)增強的行業(yè)。在這個行業(yè)中，她們經(jīng)常需要應(yīng)對各種復(fù)雜的局面，從擔心被警察抓走，到應(yīng)對醉漢、滿嘴胡言亂語的客人，她們的生活真的充滿了無數(shù)的不容易和挑戰(zhàn)。

在小說中，“酒婆”這個職業(yè)本身就是非常有代表性的，它既體現(xiàn)了中國人民的文化傳統(tǒng)和街道文化，又展現(xiàn)了城市發(fā)展的現(xiàn)實面。這個行業(yè)的背后，是中國經(jīng)濟和社會因素復(fù)雜的演變。在這樣的背景之下，“酒婆”這個形象就變得越發(fā)具有代表性和象征性。

除了題材本身，這本小說的語言和敘事技巧也非常出色。小說中，作者通過細膩入微的文字，將人物形象和背景等元素很好地融合在一起。每個主要人物都有自己的生存方式和行為習(xí)慣，這些細微的表達讓人們那么眼前一亮，仿佛他們就在身邊。

“酒婆讀后感”的主題非常廣泛，不僅僅是關(guān)于女性和社會經(jīng)濟問題，也同時包括了一個自我發(fā)展的故事，以及對人性的探討等因素。作為讀者，我的個人感受是，通過這本書，我能夠感受到“酒婆”這個行業(yè)的重要性，以及為了生活而奮斗的勇氣和毅力。這是一本思考人生，了解社會的好書，非常值得閱讀。

酒讀后感 篇11

山東大學(xué)威海分校

大學(xué)生思想政治理論課社會實踐報告

報告題目：

第一執(zhí)筆人:

小組成員：

學(xué)院、專業(yè)班：

社會實踐地點：

學(xué)年學(xué)期：

指導(dǎo)教師：

讀“酒”

酒確實是個妙物。不喝酒的日子彼此相似，喝酒的日子也不一樣。幾杯酒水落肚后，覺得飄飄然、醺醺然，于是，平素沉默寡言、道貌岸然的人，會綻出笑臉，玩話、笑話、差話、臟話、下流話就會被梗直的舌頭從兩片唇間不斷頂出，生活透明的色調(diào)和柔和如蜂翼的韻味就溢滿了空間，再被量大壺空者灌下幾盞，則就玉山頹欹、吞吐縱橫，甚至撒瘋罵座，哭笑無常了，這是酒勁。

這學(xué)期，有了這個機會，我們約好參觀張裕酒文化博物館。

首先我們進行的是博物館之中的參觀，酒莊的沙盤和清朝人們打酒步驟的模型勾起了我濃烈的興趣與玩心。張弼士的愛國、救國、興國精神，以及他睿智的商業(yè)頭腦，讓我佩服。在**名人參觀酒莊的歷史中，欽慕已久啟功的書法讓我尤其激動，一筆一劃的看下去，看了很久。

我們了解到了很多和葡萄酒有關(guān)的有趣的知識，例如，葡萄酒是用橡木桶裝的，而橡木桶的制作工藝非常特別，他是烤出來的，因此在有的葡萄酒中可以聞到熏烤的味道，就是橡木桶的味道。而且仿佛他們是天作之合，橡木桶裝其他的液體都會漏，但唯獨裝葡萄酒不會漏。

另一件有趣的事是關(guān)于冰酒。我看到一座冰山的模型，制作冰酒的過程在電視上播出。我一直不太明白為什么東北有一座酒窖，從各個方向看新疆才是比較合適有酒窖的地方，看了這個我就明白了。

原來東北產(chǎn)的是冰酒。每年之中有兩天溫度低于零下八度，而這個時候，葡萄中的水分全部變成冰，在這個時候采摘的葡萄——我看到**中酒窖發(fā)動了市民，市民享受著采葡萄的樂趣。

有一段時間，市面上流傳著農(nóng)家自制葡萄酒，看起來似乎是非常新鮮非常有營養(yǎng)的農(nóng)家自制，但其實因為自家條件與設(shè)備的問題，各個工序都很難做到，而且非常難殺菌消毒，葡萄酒的營養(yǎng)和封閉條件成了細菌的溫床，細菌大量繁殖，因此安全很難得到保證。

在酒窖的入口處，我們可以聞到濃烈的葡萄味。我們參觀了各種各樣的桶，其中一個桶的存儲容量為1.5噸，這真是太棒了。

在釀酒課上，我們學(xué)到了很多關(guān)于葡萄酒的知識。例如，葡萄酒可以根據(jù)不同的標準分類。按照有無二氧化碳可以分為無泡酒和起泡酒（例如著名的香檳），按照使用葡萄的種類可以分為白葡萄酒和紅葡萄酒，區(qū)別在于白葡萄酒使用的是去皮去籽的綠葡萄，因此口味比較清淡，又例如按照酒精度分類可以從甜，半甜，半干，指干（白蘭地）。

而葡萄酒并非起源于法國，而是起源于伊朗波斯，距今已有7000年的歷史，幾乎與人類文明史相伴而生。也了解到了葡萄酒的侍酒禮儀，不同的葡萄酒用不同的杯子，這些杯子不同的高矮胖瘦可以將葡萄酒的色澤，香味的美麗放到最大。

參觀完地下酒窖，我們意猶未盡，帶著第一次參觀酒莊的新奇，我們在工作人員的帶領(lǐng)下，進一步學(xué)習(xí)了與張裕酒莊有關(guān)的酒知識。酒知識普及環(huán)節(jié)以問答的方式展開，一問一答中，同學(xué)們既學(xué)到了知識，也得到了酒莊提供的小禮品——一瓶小巧且包裝精致的白葡萄酒。

通過工作人員耐心的講解，我第一次了解到葡萄酒的產(chǎn)地是伊朗；如果要對一瓶葡萄酒進行評價，一般要從顏色、香氣和口感三個方面進行評價。而且不同的類別有不同的盛酒器皿，這些知識都是在我參觀酒莊前所不知道的。“張?！弊鳛橐粋€有著一百二十四年悠久歷史的葡萄酒品牌，現(xiàn)共有包括煙臺卡斯特酒莊在內(nèi)的六大葡萄酒生產(chǎn)酒莊，分別是新疆張裕巴保男爵酒莊、北京張裕愛斐堡國際酒莊、遼寧張裕冰酒酒莊、寧夏張裕摩賽爾十五世酒莊和陜西張裕瑞那城堡酒莊。

我們進入大學(xué)，已經(jīng)進入了半個社會，而在進入社會之后，我們可能接觸到一些場合需要我們了解這些知識和禮儀。因此在酒窖中浸浴酒香，在知識課堂中了解葡萄酒的知識和禮儀，在用機智贏得的白蘭地中感受獨屬葡萄酒的酒香與果香，是非常難得的機會與一次完美的體驗。

有人說，“酒杯里總是要沾一點好酒，無論什么散文都無法說清杯底這點酒，有的只可意會?！睂Υ耍抑荒茏谖葑拥慕锹淅?，放下笨拙的手，靜悄悄地去想《菜根譚》中所謂的“花看半開，飲酒微醺”的趣味。

禪讀后感匯集

作文是從小到大經(jīng)常練習(xí)，作文常常能啟迪智慧、滋潤心靈。作文考查的是我們的綜合文學(xué)素養(yǎng)和文字表達能力。你現(xiàn)在關(guān)注的作文通常是什么類型的？小編特別編輯了“禪讀后感匯集”，更多信息請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

禪讀后感 篇1

聽說過那首較早之前紅遍一時的流行歌曲《女人是老虎》嗎？就是那一首——小和尚下山去化齋，老和尚有交待： “山下的女人是老虎，遇見了千萬要躲開！

”走過了一村又一寨，小和尚暗思揣：“為什么老虎不吃人，模樣還挺心愛？”老和尚悄悄告徒弟：

這樣的老虎最呀最厲害！小和尚嚇得趕緊跑：“師傅呀呀呀呀呀，壞壞壞， 老虎已闖進我的心里來心里來！

”聽這首歌的過程中，曾經(jīng)一遍遍地想象過歌曲所描繪的那一幅場景，小和尚的純樸、焦慮與老和尚的良苦用心登時油然而生，不禁莞爾。

如當年的那首流行歌曲一樣，如今，這一本《一禪小和尚》，真似是在講雞湯，卻并沒有那么簡單，按照作者的話來說，“它太有溫度”，捧著讀的時候，每一個小故事，都既會在讓你捧腹大笑的同時，也不由地會深思一番，“感覺到手心微熱”。假如真的能夠這樣，那就到達效果了。當然，這其實不是一本看過之后就可以放到一邊的那一類書，而是可以隔三岔五，再捧起來讀一讀，并且還會若有所思，繼而再有所悟的一本有趣、有味、有料的書！

與《女人是老虎》中小和尚和老和尚的設(shè)定有異曲同工之妙的是，《一禪小和尚》中，小和尚的人物設(shè)定是一個對世界有強烈好奇心、每天都能從生活中發(fā)現(xiàn)趣味和智慧哲學(xué)的暖萌小和尚，他可不像前一個小和尚那樣懵懂無知，而是很會動腦筋，也很愿意與**來一番有意無意的斗智斗勇，最終獲得相得益彰的效果！而小和尚一禪的**阿斗呢，不僅睿智，而且一點兒也不古板，有時候甚至有點兒像金庸筆下的《天龍八部》中的那個老頑童，不拘小節(jié)，偶或來點兒極富營養(yǎng)價值的真正雞湯！宜昌和他的**住在一座美麗的寺廟里。寺廟周圍的村子里住著一群善良樸實的人。

在妙趣橫生的日常故事中，***般的場景構(gòu)造下，展現(xiàn)出的既是一種純真，也是一種意味深長。每天的生活仿佛都是那個樣子——也許尤其是對于一禪和阿斗來說是如此；但生活卻又是如此有深度——單單感受一下一禪和**阿斗充滿禪意的對話就知道了！

一個小故事有20格左右的空間，畫面充滿了水墨畫的靜謐典雅的風(fēng)格，真是悠閑、舒適、自滿。故事不多，十九則而已，但卻讓人能夠忍俊不禁，反復(fù)回看。比如在《親吻》中，**阿斗是如何解釋親吻的呢？

阿斗告訴一禪：“他們那是有好多好多話要講，卻又不知從何談起，所以就嘴對嘴；這樣那些話就會自動流入對方的心里，省卻千言萬語?！庇杏H密的關(guān)系才會有“好多好多話要講”，才會有后面那么多的推理，直到那些知心的話兒“自動流入對方的心里”。

阿斗的解釋也是一種真理，只是一種實意的真理。畢竟有些事情不能不直接解釋，很容易引起小和尚內(nèi)心的波動。最好像阿杜現(xiàn)在這樣解釋，但這變得有意義了。將來有一天，小和尚一禪長大了，也明白過來這其實是怎么一回事的時候，也會覺得**當年的解釋一點兒也不是在騙他，而是一種善意的解釋。

你看，至少，一禪現(xiàn)在就是這樣來理解的：“雖然**每天打呼磨牙，還整天懲罰我擔水抄經(jīng)書，但我知道，你是個好**?！眹缼煵拍艹龈咄剑@個道理一禪現(xiàn)在已經(jīng)懂得了；將來，當他長大了，一定會懂得更多的道理，也更能夠理解**當年的良苦用心——這一點，可是《女人是老虎》中那個苦于無法解釋小和尚疑問的老和尚所不能比的。

確實，層次不一樣，效果也會大不一樣。

孟子說過：“人之初，性本善?！背砷L的過程中當然不可能總是風(fēng)和日麗、一帆風(fēng)順，而是會有陽光，也會有烏云，也會有大雨，還會有暴風(fēng)雪……這個世界顯然也是紛繁復(fù)雜的，會有很多的疑問，也會有很多的答案——選擇怎樣的一條道路前進，面對前進中的重重險阻或者小磕絆到底應(yīng)該抱以什么樣的態(tài)度，很多時候都是一門真正的學(xué)問。

一開始的路走對了，心態(tài)擺正了，接下來有更難的路都不會覺得難上加難，而是會好好想一想應(yīng)該怎么做，怎么樣才是鍥而不舍，怎么樣才是持之以恒，怎么樣才是永不懈怠……

無論生活如此輕松，還是生活如此困難，顯然都不是一句負責任的話；而是要靜下心來，有一個自己的基本判斷，再聽一聽別人的意見，綜合分析，選定方向。自己的路，還是靠自己走個人才會有底！所以，即便真的是雞湯，也值得補充一點。

畢竟，有了力量，你可以征服前面的漫長道路

禪讀后感 篇2

作者喜歡黛玉、陸小曼、杜拉斯等女性，不喜歡林徽因、寶釵這一代。后來，我覺得她們并不努力工作，甚至比前者更熱愛生活，因為她們知道如何聰明地生活。沒有節(jié)制怎會一直快樂？

無所事適是多么寶貴的品質(zhì)?。?/p>

生活的本質(zhì)是什么？,我們到底在追尋什么？能不能探索其中奧秘，去創(chuàng)造創(chuàng)新？如何幸福？我經(jīng)常會問自己。

有一天，我發(fā)現(xiàn)很多原因都很普遍。比如我學(xué)的土木工程，最近在看建筑方面的書籍，其實思路也很簡單。建筑的本質(zhì)就是提供適合人們居住與活動的屋舍，就是我們所說的'是什么',而建筑背后的精神就是我們所說的'為什么',那么要怎么辦，解決方法是什么呢，也就是建筑是由哪些人來完成要完成哪些事項。

這并不違背作者追求的終極境界，因為很多事情都那么簡單。我們應(yīng)該放開自己，敞開心扉，擁抱整個世界。沒有必要悲傷。孤獨常常留給我們。

遇到困惑，想想是不是一開始自己的出發(fā)點就錯了。我想到老師在群里發(fā)的一個小題目，是說如何改動兩根小火柴可以使原數(shù)字變得更大。看完答案后，我思考了一下。一開始，我對這個問題的含意理解不夠深刻。

'大',什么是大？我們經(jīng)常想到的是一個特定的數(shù)字。變大或變大不是無限的嗎？后來，我覺得不僅我們的出發(fā)點不明確，而且我們的最終目標也是茫然不知所措。

生活的本質(zhì)是簡單、純潔、寧靜而不茫然。意義在于我們存在的意義，方法是始終保持超越現(xiàn)狀的意志。品質(zhì)絕非偶然發(fā)生，它永遠是智慧與努力的結(jié)晶。

（張萌， 土木1127）

禪讀后感 篇3

可能開心點，人間不值得

喜歡水墨畫的風(fēng)格，喜歡一禪，喜歡師父，喜歡李將軍與夫人，喜歡老丈人，也喜歡作者最后的結(jié)束，喜歡里面的人物，也喜歡人物帶給我的道理與暖度。喜歡。對就是喜歡。小人物大道理

“他們那是，是有好多好多話要講……但又不知從何談起……所以啊……就嘴對著嘴。這樣那些話，就會自動流入對方的心里，省卻千言萬語?！薄笆郎嫌幸恍┤?，別人最放松最快樂的時候，他們卻是最忙最累的?！薄坝械娜耍瑥囊姷剿牡谝幻嫫?，就注定，一輩子都會輸給她了?！逼降鹊牟皇歉毁F貧窮，是人格尊嚴啊

最后的最后

希望天下所有的小仙女，在家是千金， 出閣是珍寶，必須噠！杠杠的！

歐耶～

比心～

禪讀后感 篇4

讀阿勛《開啟的禪》有感-------讓生命清凈安閑

順著《開啟的世界》，尋到了阿勛《開啟的禪》。

這本書有50個禪宗故事，引導(dǎo)人們打開并認識到。每一個故事都是經(jīng)年傳承的好故事，有的廣為流傳熟為人知，如茶煮沉浮、拈花一笑、蘇東坡與屁等，靜下心來去品，如一絲絲細雨浸入心境，綿延潤之，滋養(yǎng)心田。

想想人生的經(jīng)歷，除了生與死，其他的事情都很小。生不能掌控，死是必然趨勢。在生與死之間，如能平平安安快快樂樂，該是人生一大幸事，由此，每一個，沒有理由不使勁地活著。

可是，人生無常如朝露，有那么多的意外和未知，曾經(jīng)的求而不得和悔不當初，只能用于心靈的慰藉。

怎樣讓活著幸福？每個人都在追求，也許，通過冥想來理解生活是通往幸福的捷徑。多少次，在想：

“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠。”一個人從知足為樂的嬰兒，到貪得無厭的奴才，經(jīng)歷了一切困惑痛苦，方知知足才是幸福的源泉，可一身附著的污氣，又是那樣厚重地煙熏到骨肉里，欲去之，尤為難矣，不得不下苦工，參佛、修道、悟心，以復(fù)嬰兒之純樸。

禪是什么？據(jù)說只能悟，不可言。我還想知道查辭海：禪宗，佛教術(shù)語，指的是冥想。例如，坐禪、參禪、禪定；還有另一種含義，一般指與佛教有關(guān)的事物。如禪機、禪房、禪杖，等。

于幾個深夜竊聽了老禪師講給小香爐的禪故事，頗有意思的是，老禪師所提的問題，小香爐答不出來，而我卻有了答案；還有一些問題，小香爐完全明白了，但我半醒半迷，答不上來。

有心解禪；一心接茬；無心解饞。以一系列步驟的形式，每一步都緊密相連，把聽故事的人帶到禪宗的境界。如果說《開啟的世界》，是阿勛重講了開始地概念和理論，那么《開啟的禪》則是理論下的習(xí)題了，不免想到了數(shù)學(xué)課本，先是概念，后是例題，再是習(xí)題，循循善誘，直達理會，或許可以這樣理解，《開啟的禪》是對《開啟的世界》讀后的練習(xí)。

不得不說，禪悟，深矣，玄矣，且還妙義。

當年在靈山法會上，佛陀釋迦侔尼傳燈時，僅僅是拿了一束花笑一笑罷了，只有迦葉回以微笑，于是佛陀把等傳給了迦葉，傳遞了一切無。多少他的**，未能解開佛陀出場的“拈花一笑”。

禪悟，不是誰都能解悟的。

蘇東坡與金山寺的佛印禪師是好朋友，自以為自己很禪定，寫了一首詩給禪師：“稽首天中天，毫光照大千；八風(fēng)出不動，端坐紫金蓮?！北鞠敕鹩《U師會夸獎，誰知禪師一個“屁”字，就把蘇東坡“吹”到了江東。

這個故事聽起來很有趣，但細節(jié)卻發(fā)人深省。禪悟修心，不是看對道學(xué)的參學(xué)去講道，而是體驗如如的本心行當?shù)乐隆?/p>

《開啟的禪》，每一個故事，都是一個哲思。

無心解饞有一句話：“禪沒有概念，心下安享清凈則是。禪宗的思想無可厚非。 可以獲得的總是知識，而不是智慧?！?/p>

禪，的確只能悟，不可言。

讀罷，慎思，獨行，默然。

禪讀后感 篇5

斷斷續(xù)續(xù)把《詩里特別有禪》這本書看完了，詩是至美的文字，禪是玄妙的哲學(xué)，而這本書卻把詩與禪巧妙的結(jié)合在了一起，為我們打開了一扇新的禪意大門。

在高中的時候就特別喜歡蘇軾的《定風(fēng)波》“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風(fēng)雨也無晴”。因為喜歡蘇軾豁達的人生態(tài)度，今天在這本書里再讀這首詩，卻有了新的體悟，人到中年，能更好的體會這首詩的意境了，世事無常，一切都在變化之中，該來的總要來，該走的總要走。

“平常心是道”，天下沒有什么大不了的事，應(yīng)該讓心情保持淡定。

與學(xué)生相處，發(fā)現(xiàn)孩子的世界是非似乎特別多，總能因為一些雞毛蒜皮的小事產(chǎn)生口角，進而演變成一件要向老師告狀的大事，有時候，聽他們說這些事情，我覺得挺有意思，有時候又聽得火冒三丈，不耐煩了，還要去班級發(fā)一通火，心情難以平復(fù)，后來再回過頭看這些事，突然發(fā)現(xiàn)，反應(yīng)有點過度了，學(xué)生的世界，口角是他們的樂趣，他們本身并不是很在意老師處理，有些學(xué)生還會覺得老師處理過度，現(xiàn)在想來是不明智的，我們應(yīng)該順應(yīng)學(xué)生心理的發(fā)展需求，保持一顆童心，一顆平常心看待這樣的事情，他們來告狀，就請他們“吃茶去”，讓他們冷靜冷靜，然后用孩子方法解決問題，避免上升問題高度。

再教育學(xué)生這件事上，我們總是，為伊消得人憔悴，但是往往效果不是很明顯，常常為自己的無能而感到挫敗，常常因為沒有收獲而火冒三丈，現(xiàn)在想來真的是失卻了一顆平常心，很多事非人力所能及，就去書中所言“千尺綸絲直下垂，一波才動萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸”雖然毫無收獲，也應(yīng)該感到滿足，因為有失必有得，很多的變化是因為時機未到，或者變化已經(jīng)產(chǎn)生，只是還沒有很明顯的效果，因此應(yīng)該保持一種樂觀的心態(tài)，不斷努力，不為得失而悲喜。

現(xiàn)在的學(xué)生，要么為了學(xué)***不振，要么為了學(xué)***生活中的一點不順心，要死要活，作為教師，除了教學(xué)生知識，更應(yīng)該教會他們面對學(xué)***活中挫折的辦法，因此平常心教育必不可少，而一味的講道理，學(xué)生未必能聽進去，而古詩短小精悍，往往寥寥幾字就將道理講的通俗易懂，用古詩教孩子平常心不失為一種好方法。

《詩里特別有禪》確是一本好書，不僅教會我們平常心，更是提供了一種教平常心的方法，非常棒！

禪讀后感 篇6

吳先生深深地熱愛自己的教育，并為學(xué)生付出了自己的心。人民教育家陶行知言：“千教萬教，教人求真”。

她就是這樣，把自己的職責把握的很清楚，總是事先把工作分類，哪些是該傳授的，傾盡所有也不吝惜；什么是學(xué)生應(yīng)該獨立完成的，只是字里行間不透露。對學(xué)生她付出了真心，每天與他們朝夕相處，理解他們內(nèi)心的活動，照顧他們思想的不成熟，總是以海納百川的情懷來包容他們，無論學(xué)生做了什么不能原諒的事情，她總是付之以愛的回報，這讓我清楚的知道了自己對學(xué)生的態(tài)度還有哪些欠缺與不足。

讀別人的故事總是能讓人感同身受，總是幻想如果我是……，該多么讓人羨慕，可我卻總是忘記為什么不讓自己回過頭，好好的反省一下。海子說，從今天起，做一個快樂的人，喂馬劈柴周游世界！我也想說，從今天起，做一個對得人，認真學(xué)習(xí)，做一個對自己對得人！

禪讀后感 篇7

有關(guān)解讀《紅樓夢》的書籍星羅棋布也不為過吧，其中也不乏濫竽充數(shù)者。而這本《解毒《紅樓夢》的禪文化》卻是讓人眼前一亮，立即收入囊中。

佛教把貪、嗔、癡稱為三毒，身為凡夫，我們的心念往往和貪、嗔、癡密切相關(guān)。三毒，即危害心靈健康的三種病毒。其中的癡就是無明，也是一切問題的源頭。

無明就是心靈的黑暗，看不清自己的本來面目，看不清潛藏的覺悟本性。

因為看不清，就會事事以我為中心造下諸多罪業(yè)。人生最可悲的事不是離開或死去，而是在短暫的人生軌道上，我們根本沒有悔悟。

用佛眼看《紅樓夢》則是一本世間的經(jīng)書，將世間的一切都傳達得無比完美。世間的是是非非恩恩怨怨都是因為缺少慈悲，給慈悲一個道歉，放下萬緣，是非恩怨都會模糊界限。

不覺想起印光法師的一句箴言：看一切人皆是菩薩，唯我一人實是凡夫。最初還不能理解，以為是祖師大德自謙而已。

現(xiàn)在明白今生所遇都可以成為自己的老師，正如儒家所言"見賢思齊，聞過則改"。

讀《紅樓夢》對照自己，看看自己到底有多少本來面目，林黛玉、薛寶釵、尤二姐、賈瑞、薛蟠……，不都是菩薩的示現(xiàn)，是來度化眾生，為眾生解毒的么。

這時，瓢蟲突然飛出了窗外。它身體的顏色表明它的生命已直在徘徊。朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋，而它從不知世界還有冬天。如此想來，誰的生命不可貴，又有誰的生命不悲哀?

它在尋找一個棲身之地，卻不自覺地爬到了“懸崖”的邊緣，我真的為之汗流浹背。慢慢它消失在我的視線里，不知蹤跡了。視野的局限，自身毒發(fā)被執(zhí)著欲念牽引著你我他走在懸崖邊上而渾然不覺，豈不知是地獄之門。

禪讀后感 篇8

禪風(fēng)水及其他讀后感

禪風(fēng)水，作為一種中國古老而深奧的文化傳統(tǒng)，通過對自然環(huán)境、室內(nèi)布置和個人行為的調(diào)整以達到塑造宜人、和諧生活氛圍的目的。最近，我有幸讀到了一本關(guān)于禪風(fēng)水及其他相關(guān)內(nèi)容的書籍，對其中所涉及的思想和方法產(chǎn)生了深深的興趣。下面，我將就書中的主要內(nèi)容進行詳細的探討。

關(guān)于禪風(fēng)水的基本原則，書中提到了以“五行”理論為基礎(chǔ)。五行理論認為自然界的萬物皆由木、火、土、金、水這五種基本元素構(gòu)成，而這五種元素之間存在相生相克的關(guān)系。在禪風(fēng)水的實踐中，通過合理布局和使用五行元素，可以調(diào)和居住環(huán)境的能量，增加健康、財富和聚福之氣。例如，書中介紹了如何根據(jù)五行理論來布置臥室，使之具有舒適、寧靜的氛圍，以提高人們的睡眠質(zhì)量和生活品質(zhì)。

書中還介紹了禪風(fēng)水如何應(yīng)用于建筑物的設(shè)計和位置的選擇。古人認為，建筑物的朝向和地理環(huán)境與人的吉祥、健康和幸福密切相關(guān)。例如，如果一個人的座向適合他的生辰八字，那么他將更容易取得成功和幸福。書中列舉了一些例子，講述了一些世界上著名建筑的設(shè)計與禪風(fēng)水理論的關(guān)系。這些例子向我展示了禪風(fēng)水的實際應(yīng)用和影響力，使我更加相信其存在的合理性和科學(xué)性。

除了禪風(fēng)水，書中還介紹了其他一些與之相關(guān)的理論和方法，如中國古代的易經(jīng)和面向環(huán)境的佛教哲學(xué)。易經(jīng)是中國古代一部重要的哲學(xué)典籍，它強調(diào)人與自然環(huán)境之間的和諧共生。通過學(xué)習(xí)和運用易經(jīng)的理論，我們可以更好地理解自然界的運行規(guī)律，并在生活中追求與之一致的境界和目標。佛教哲學(xué)，尤其是禪宗，強調(diào)內(nèi)心的平靜和覺醒。通過修煉禪宗的方法，我們可以培養(yǎng)內(nèi)心的寧靜和智慧，進而影響我們的環(huán)境和他人，創(chuàng)造和諧與幸福。

在讀完這本書之后，我深刻體會到禪風(fēng)水及其他相關(guān)理論和方法對人的生活有著重要的影響。我們可以通過合理地布置和使用自己的居住環(huán)境，創(chuàng)造一個有利于健康、幸福和成功的空間。同時，我們也可以通過學(xué)習(xí)和運用古代智慧的方法，提升自己的心智和情緒，以更有效地調(diào)整與他人和環(huán)境的關(guān)系。

禪風(fēng)水及其他相關(guān)理論和方法是中國傳統(tǒng)智慧的珍貴遺產(chǎn)，也是我們應(yīng)該傳承和發(fā)揚的寶貴財富。通過讀這本書，我深深地意識到，我們生活中的很多問題可以通過回歸自然與內(nèi)心來尋找答案。只有擁抱這些智慧，我們才能真正實現(xiàn)和諧與幸福的生活。

禪風(fēng)水及其他讀后感，讀完這本書之后，我對禪風(fēng)水及其他相關(guān)理論和方法有了更深入的了解和體驗。它們不僅在我們的居住環(huán)境和建筑設(shè)計中起到重要的作用，而且能夠?qū)ξ覀兊膬?nèi)心和生活方式產(chǎn)生深遠的影響。通過運用禪風(fēng)水和其他相關(guān)方法，我們能夠創(chuàng)造一個與自然和諧相處的空間，提高生活質(zhì)量，追求幸福與成功。讓我們珍惜這些智慧和傳統(tǒng)，并將其發(fā)揚光大，為人類創(chuàng)造更美好的生活。

禪讀后感 篇9

《花開見禪讀后感》是一本富有哲理的小說，作者以花為載體，講述了人生的種種智慧和禪悟。讀完這本書，我深受啟發(fā)，領(lǐng)悟到了一些關(guān)于人生和禪修的道理。

整本書以花為線索，每一朵花都代表著一個人物或一個故事。作者通過花的盛開、凋零和再生，表達了人生的無常和禪悟的價值。閱讀過程中，我仿佛置身于花的世界，觸摸到了它們的靈魂和智慧。

首先，書中的每一朵花都有著不同的個性和命運。有的花因環(huán)境原因而無法綻放，有的花因為病痛而凋謝，有的花則能夠頑強生長，展示出生命的力量。這給我啟示，每個人都有自己的命運和生活環(huán)境，我們要學(xué)會接受和適應(yīng)，同時也要盡力去改變不利的因素，爭取有一個美好的人生。

其次，書中的花也反映了生命的無常和禪修的重要性。當一朵花枯萎凋謝之時，又會有新的花蕾綻放。這讓我想到了人生的無常性，我們所追求的一切都是短暫的，有時候我們贏得了一切，卻又在轉(zhuǎn)瞬間失去了一切。因此，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜眼前的幸福，同時也要保持禪修的心態(tài)，用平常心對待一切變故。

再者，書中有一部分故事以禪修和花為主題。禪修是一種尋求內(nèi)心平靜和覺醒的修行方式，能夠使我們擺脫物質(zhì)的束縛，從而達到一種超然的境界。而花則是禪修的載體，它們通過自然的方式展示出禪修的境界。這給我?guī)砹松羁痰膯⑹?，禪修并不是追求外在的修行方式，而是通過內(nèi)心的覺醒來實現(xiàn)。我開始思考自己是否能夠在日常生活中更多地體驗禪修的境界，學(xué)會放下糾結(jié)和雜念，活在當下的瞬間。

最后，我被書中描述的大自然景觀所吸引。在書中，作者不僅通過描述花朵的美麗來吸引讀者，還引入了大自然的景觀，湖泊、山川、星空的描繪使我仿佛置身于那片美麗而寧靜的環(huán)境中。這些景觀給我?guī)砹似胶秃蛢?nèi)心的寧靜，讓我感受到了自然的力量和美好。

總之，《花開見禪》這本書給予了我很多思考和觸動。通過花的盛開、凋謝和再生，我明白了人生的無常和變化。通過禪修和花的結(jié)合，我體味到了內(nèi)心的覺醒和深處的寧靜。通過大自然的描繪，我感受到了自然的力量和美好。這本書讓我更加珍惜眼前的幸福，更加重視內(nèi)心的修行，也更加熱愛大自然的美麗。我會將這些領(lǐng)悟融入到我的日常生活中，用心去體驗花開見禪的禪境，探尋更深層次的人生智慧。