新加坡觀后感

新加坡觀后感。

一篇優(yōu)秀的作品名觀后感該怎么寫？在看到有意思的電影情節(jié)時，我們會忍不住進行“頭腦風暴”。這時候可以用觀后感把它給記錄下來，觀后感能讓我們的表達更加準確，幼兒教師教育網(wǎng)小編今天要為大家推薦一篇關于“新加坡觀后感”的文章，如果您喜歡我的建議請不要忘記將這篇文章收藏下來以備日后查看！

新加坡觀后感 篇1

近期，按照年度讀書學習要求,認真閱讀了《向新加坡學習—小國家的大智慧》一書。通過閱讀，我對新加坡的政治、經(jīng)濟、文化有了一定的了解，對新加坡政府嚴謹、務實、科學、高效的工作作風，特別是建設和諧共贏社會的實踐，印象更深刻，從中得到了很多教訓。下面，結合工作實際，談談一些讀后感想。

主要談兩個體會：

1、 新加坡構建和諧社會的主要經(jīng)驗：新加坡是一個建國歷史短、資源貧乏的小國，總面積710.3平方公里，總人口510萬，華人占77.6%。

最初是英國殖民地，1965年與馬來西亞分離，成為獨立國家。40多年來，在李光耀等為首的精英團隊帶領下，新加坡政府和執(zhí)政的人民行動黨，以憂患意識為動力，以人民福祉為最高目標，把共同理想與多元文化相結合，克服了許多困難，走上了和諧發(fā)展的道路，形成了經(jīng)濟騰飛、政治清廉、環(huán)境優(yōu)美、社會安定的大好局面，成為“亞洲四小龍”之首。閱讀后，感覺有以下經(jīng)驗值得借鑒：

（一）注重民生，構建協(xié)調(diào)發(fā)展的社會安全網(wǎng)一是實施全民就業(yè)和勞資和諧政策。政府把就業(yè)問題擺在突出位置，創(chuàng)造了大量就業(yè)機會。它是世界上失業(yè)率最低的國家之一。同時，推行勞資政和諧政策。

一方面提高工會地位，保護職工權益，另一方面保護資方的正當利益，推動勞資雙方建立協(xié)商和談判機制，較好地鈍化了社會矛盾。二是建立獨具特色的社會保障體系。根據(jù)“取之于民、用之于民”的自助原則，實行了中央公積金制度，涵蓋養(yǎng)老、醫(yī)療、住房、就業(yè)、子女教育等方方面面，覆蓋面占總人口的85％，就業(yè)人口的100％，解決了民眾的后顧之憂。

三是大力發(fā)展惠及全體國民的教育和培訓事業(yè)。財政支出的20%用于教育。中小學實行免費教育。不同種族、不同職位的人享有平等的學習和培訓機會，培養(yǎng)了大批人才。強烈的危機感和危機感成為新加坡發(fā)展的不竭動力。

（二）厲行法治，建設“東方式”民主法制社會一是依法治國，建設法治國家。首先是有法可依。大到政治體系、經(jīng)濟管理，小到停車規(guī)則、公共衛(wèi)生、人們的言談舉止、衣食住行如“禁止亂丟垃圾”、“禁止亂過馬路”等都有法律加以規(guī)定。

立法之多、范圍之廣，世界罕見。其次是違法必究。任何人違反了法律都要受到法律制裁，不允許有任何變通。

推行嚴刑竣罰，除正常刑罰外，還保留了具有肉刑性質(zhì)的鞭刑，執(zhí)法必嚴。二是以法治權，建設廉潔高效政府。20世紀60年代，新加坡設定了一個非常具有挑戰(zhàn)性的目標：

“讓人人感到貪污是‘高風險、低回報’的事情?！被谶@樣的認識，實行綜合反貪戰(zhàn)略，頒布了《防止貪污法》，設立了貪污調(diào)查局，用法律的震懾力和嚴厲的處罰遏制貪腐行為。后來，他又做了一篇經(jīng)濟文章，大幅度增加公務員收入，削弱官員腐敗的內(nèi)在動力。

從新加坡井然的社會秩序，優(yōu)美的生活環(huán)境，良好的國家風氣，便可以看到新加坡“以法治國”、“以法治權”的效果，其廉政建設已成為其他國家學習的典范，獲得“最廉潔的亞洲國家”美譽。 （三）德治與法治并重，推動國家共同價值觀的形成一是培植共同價值觀。1991年新加坡國會通過了經(jīng)全民討論的《共同價值觀白皮書》，提出了“國家至上、社會為先；家庭為根、社會為本；社會關懷、尊重個人；協(xié)商共識、避免沖突；種族和諧、宗教寬容”的五大共同價值觀，并把它提升為新加坡的國家意識，增強不同文化背景人群的國家歸屬感、文化認同和民族凝聚力，形成全社會團結合作的和諧氛圍。

二是發(fā)揚傳統(tǒng)民族文化。儒家思想作為一種社會道德規(guī)范，得到了各族人民的廣泛認同。在新加坡，幾乎每個月都有特殊的活動周或月，如睦鄰周、敬老周、中華文化月、印度文化月等，這些社會運動體現(xiàn)了共同的價值觀，有效地提高了人民的素質(zhì)。

三是推行種族宗教和諧。為使各民族和諧相處，規(guī)定英語、華語、馬來語和泰米爾語均為官方語言，不同種族的人按比例分配政府組屋，實行“混居”政策。尊重宗教自由，把宗教和諧、寬容、適度作為一個國家生存和發(fā)展的重要條件，切實促進不同種族、不同宗教的和諧共處。

（4） 我們致力于生態(tài)環(huán)境建設和人與自然和諧發(fā)展。實施先進的、長期的城市規(guī)劃和環(huán)境治理，根據(jù)不同時期的國力，制定不同的綠化目標。根據(jù)政府規(guī)定，高層建筑占土地面積的35%，其余65%用于綠化，道路與建筑物之間留有15米寬的空地，用于種植花草樹木。

道路、港口、航空、地鐵、公公交通、停車場等基礎設施齊全，通信產(chǎn)業(yè)高度發(fā)達，地面看不到管道。《工業(yè)廢水處理法》頒布實施，水資源綜合利用和管理走在世界前列。新加坡花園城市的成就不僅為新加坡人創(chuàng)造了良好的生活和工作環(huán)境，而且成為吸引國際投資和旅游的重要因素。

二、對本職工作的幾點啟發(fā)當前，構建和諧社會已成為全黨、全國人民所為之奮斗的重要戰(zhàn)略目標。

新加坡觀后感 篇2

以前對新加坡前總理李光耀先生的了解比較概略和寬泛，仔細通讀《李光耀：新加坡的硬道理》之后，對他的生平及思想有了更全面清晰的認識，本書采取面對面訪談的形式進行描述，使人在讀書時感覺也像是在參與對話，更能夠從李先生的言談語氣中感受到他秉直的人格、銳利的思想、堅韌的意志和無限的忠誠，彰顯著特色的硬道理。

1、 促進經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展

要想平衡必須發(fā)展。新加坡的基尼系數(shù)在世界上處于較高水平0.4252008年。

當記者問及追求高增長是否會不可避免地帶來收入差距擴大，是否應采取犧牲經(jīng)濟增長率來平衡社會差距的問題時，李光耀說：“你想要一個平等的低增長社會，還是一個高增長的不平等社會，然后利用部分增長幫助低收入民眾？沒有增長，一切都會出錯。

”因此，新加坡**的策略是抓緊時機加快發(fā)展，因為只要這個國家還處于經(jīng)濟增長中，就有足夠的資源去解決潛在的社會問題。新加坡正是牢牢秉持這一發(fā)展理念，才使得這樣一個缺少資源和國內(nèi)市場的國家，連續(xù)創(chuàng)造了經(jīng)濟發(fā)展奇跡，并較好地破解了平衡與發(fā)展之間的“二律背反”問題。

認清形勢建出特色。李光耀認為新加坡特殊的地理位置及幅員范圍決定了新加坡的經(jīng)濟建設模式要有自己的特色，在這樣一個人才和資源都異常短缺的“彈丸之地”發(fā)展經(jīng)濟，必須清楚地認識到自身的優(yōu)勢和劣勢在何處，然后針對實際情況采取靈活的政治和經(jīng)濟措施。因此，新加坡不是依照日本或者新西蘭的發(fā)展模式，而是在快捷高效的**、能力超強的人才、投資落地的便捷、譽滿海外的誠信等硬件設施和軟件功能上做足功夫，建出品牌特色，將一墻之隔的鄰居遠遠地甩身后。

他強調(diào)說：“我認為我們必須與眾不同，不然我們就完了”，“如果新加坡的**和民眾忘記這些就會迷失方向，走下坡路”。

鼓勵創(chuàng)新強化研發(fā)。李光耀認為，一個國家的發(fā)展既要借助優(yōu)勢但又不能完全依賴優(yōu)勢，如果長期依賴優(yōu)勢而不圖創(chuàng)新，發(fā)展就會失去活力。因此，新加坡新一輪的經(jīng)濟轉型著眼點就是要擺脫過分依靠交通便利這一優(yōu)勢條件，轉而在合理調(diào)控企業(yè)規(guī)模、努力成為制造業(yè)中心等方面做文章，并向生命科學等世界尖端科研領域進軍。

正是不懈創(chuàng)新和堅持研發(fā)新產(chǎn)品的舉措，新加坡的經(jīng)濟發(fā)展才充滿活力和進取性，在全球經(jīng)濟衰退大潮中2010年創(chuàng)造了驚人的15%增長率。

2，優(yōu)化和提高黨員和行政人員的素質(zhì)

新加坡是一個由人民行動黨**執(zhí)政的國家，實行的是“精英政治”，即非常重視執(zhí)政黨和**管理人員自身的能力素質(zhì)。李光耀認為，光有政策是不夠的，還有能夠執(zhí)行政策的人。作為一個領導者，你必須能夠在任何時候召集你的人民。李光耀深刻認識到新加坡人才資源短缺的現(xiàn)實情況，他分析說，如果按“每十人中有一個人才”來計算**管理人才與人口的比例，新加坡有300萬的人口，這就無法和有著眾多人口的國家相比。

因此，新加坡在招聘**公務員方面不拘一格，不論專業(yè)、資質(zhì)，只要能夠勝任**管理職責就大膽錄用，有不少醫(yī)生、教師、技術工程師等非管理專業(yè)人士都進入了**管理層。但與此同時，新加坡的**公務員招聘門檻非常高，標準嚴格，淘汰率也很高。

黨的十八屆三中全會《決定》指出“打破干部部門化，拓寬選人視野和渠道，加強干部跨條塊跨領域交流”，“建立集聚人才體制機制，擇天下英才而用之”。這為我們黨的選人用人制度改革指明了方向。發(fā)展黨員，必須保持良好的入門水平，德才兼?zhèn)?，以德為先。各?*部門應當樹立“嚴是愛松是害”的觀念，嚴格管理本單位的黨員干部，加強監(jiān)督，提高黨員干部整體素質(zhì)。

作為我們黨員干部個人來講，應當認識到提升自身思想和業(yè)務素質(zhì)的重要性，“以己昏昏”是不可能“使人昭昭”的，必須努力學習科學理論提高認識水平，加強思想道德和文化素質(zhì)修養(yǎng)，刻苦鉆研業(yè)務技能，爭當業(yè)務口子上的行家里手。黨員干部在提升綜合素質(zhì)的同時，也要注意發(fā)揮好自身的模范帶頭作用，用自身的良好個人形象和工作作風帶動身邊的群眾，共同完成好各項任務。

3、 維護政治穩(wěn)定和內(nèi)部團結

李光耀認為以美國為首的西方那一套所謂的民主政治模式并不是普遍適用的，更不能用它去衡量全球所有國家的政治體系。他說：“如果自由主義的民主制度如此優(yōu)越，它早就應該像市場經(jīng)濟一樣，征服整個世界。

”因此，他是那些民主政治倡導者的“眼中釘”，被形容為“鐵腕”領導者。他堅信新加坡需要強有力的政黨領導下的強有力的**來進行治理，而這個政黨非人民行動黨莫屬。他并不是堅決反對兩黨競爭執(zhí)政，但是他認為新加坡有其自身的實際情況，最起碼目前甚至20年時間內(nèi)沒有任何一個政黨或者組織能夠將新加坡治理得更好，甚至沒有任何政黨能夠負起這個領導新加坡的責任。

因此，他強調(diào)必須鞏固人民行動黨的權力，而不是讓其他政黨隨意參選。他一直擔心這一點，擔心一旦人民行動黨失去領導地位，新加坡將徹底崩潰。在這一點上，他常常將新加坡歷史上的兩次被反對黨搶去競選區(qū)（1981年和1991年）的席位和一次人民行動內(nèi)部的**作為反面教訓來講。

“堡壘最容易從內(nèi)部攻破?！蔽覀儽仨毷冀K強調(diào)堅持黨的領導，這是一切工作的核心；必須充分認清西方敵對勢力宣揚的所謂自由主義民主政治的實質(zhì)和險惡用心，就是要推翻社會主義制度，否定中國共產(chǎn)黨領導的合法性；必須搞好黨的內(nèi)部團結，要建立一支信念堅定、對黨忠誠、素質(zhì)優(yōu)良的黨員隊伍，整頓黨的作風，充分利用好批評和自我批評這一有力**，強化內(nèi)部團結，確保黨的集中統(tǒng)一。

4、 促進社會公平維護社會活力

新加坡是一個典型的移**家，外來人口所占比例非常之高，如何保持這樣一個“大雜居”的社會穩(wěn)定有序地運轉，對新加坡的執(zhí)政黨來說是一件重中之重的大事。新加坡采取的關鍵措施就是健全公平公正的競爭規(guī)則，讓所有人都感到自己才盡其用，自己的收入和付出成正比，這就有效地消除了民眾心理的“不平衡感”，從根本上打牢了社會穩(wěn)定充滿活力的基礎。李光耀說：

“我們?yōu)楣降臋C會工作。不是為了公平的結果，而是為了生活中的公平機會。”他強調(diào)說，新加坡平等待人，在人才面前一視同仁，不會因為種族、語言和宗教等原因而歧視對方。

他分析說，中國能否成為世界強國，還取決于能否吸引外國人才，留住國內(nèi)人才。正是因為新加坡在社會治理上采取的這樣一系列公平合理的政策措施，才使之能夠一直保持較好的社會秩序，為經(jīng)濟發(fā)展提供了良好的外部環(huán)境。

黨的十九大報告指出，我國改革進入關鍵時期和矛盾突出時期，各種新型社會矛盾不斷涌現(xiàn)。如何有效化解社會矛盾，促進社會和諧是一個難題。新加坡的相關做法也有我們可以借鑒的地方。

比如，推進健康競爭、公平入學和就業(yè)的改革，讓社會主體看到積極進步的希望和對美好生活的追求；改革社會財富的二次分配制度，讓全社會都能夠分享改革發(fā)展的紅利，讓所有人都意識到自己是社會建設中的一員，而沒有被邊緣化；繼續(xù)完善社會保障制度，使老年人得到贍養(yǎng)，消除生活后顧之憂。對于一個**單位也是一樣，營造和諧融洽的內(nèi)部關系非常重要，能夠有效提高工作效率、激發(fā)干事熱情，減少錯情漏情發(fā)生。

另外，本書還有兩個方面的內(nèi)容令我印象非常深刻。意識李光耀對新加坡未來發(fā)展的焦慮感。他說：

“新加坡就像聳立在沼澤地上的80層高樓。”這是因為李光耀先生對新加坡充滿了發(fā)自內(nèi)心的真情實感。他說，即使在病床上動彈不得，只要新加坡面臨巨大困難，他也會立即站起來戰(zhàn)斗。

這對國家是何等的忠誠！正是因為這種對國家的忠誠，我們才有如此深切的憂患意識。另一個原因是他對家庭，特別是對妻子有著深厚的感情。

他的談話內(nèi)容，尤其是他的語氣，最能體現(xiàn)這一點。他的夫人患病在床不能動了，他每天給她讀報講新聞，并說這是他一天中最開心的事。他有七個孩子，他們非常成功。

古今中外有許多成功的政治家，但能像李光耀先生那樣團結家庭、團結國家的人并不多。

新加坡觀后感 篇3

《小孩不笨》觀后感

奉賢區(qū)實驗中學七（8）班14號劉雯婷首先，當老師告訴我們，本學期要欣賞的電影名叫《小孩不笨》時，我已猜到這部影片應當是圍繞“每個孩子都有閃光點”這個主題講述的，原本以為又是那一類枯燥乏味的勵志片，哪知這部輕松又不乏哲理的電影深深吸引了我，甚至還曾經(jīng)使我度過了每周期盼星期四心理課到來的生活。

我印象深刻的是電影開場的第一幕。這位名叫特里的富人用自己的聲音介紹了他的同學、老師和em3教學的最新情況。開場的輕松幽默使我和同學們都開懷大笑，我也隨之遺忘否決了之前認為這是一部無聊勵志片的想法，我決定重新審視這部電影，同時我也深深的投入到了影片的觀摩當中。

由于片長和心理課時的原因，我們花了將近3節(jié)課的時間看完了這部影片，其中那3位em3學生純真樸實的形象深深地打動了我，也是他們3人使我對這部影片永生難忘。

terry是這部影片的主人公。他家境富裕，要什么有什么，他媽媽十分疼愛他和他的姐姐selina，幾乎一手包辦了這兩個兒女的一切，也使他們過著衣來伸手，飯來張口的生活。正是這樣的家庭環(huán)境使terry變成了一個沒有主見，唯命是從的，不會做同齡人應會的家事的，走到哪兒都需要別人照顧的富家公子。

在新加坡當時的這種歧視em3差生的社會現(xiàn)狀下，terry依然受到了保護，相對其他受盡白眼的em3差生來說，這似乎根本沒對他造成任何影響，他依然過著小皇帝的生活，依然這么聽話，依然這么沒主見。他的這種性格表現(xiàn)在他和文福一起被綁架時——他的父親和母親共同經(jīng)營著一家肉干店，期間他的父親曾辭退了一位員工，沒想到這位員工竟伺機報復，綁架了他，企圖勒索得到一些錢財。陰差陽錯下，文福為保護terry而一起被綁架了。

被綁架后，聰明人文福很快就找到了逃跑的機會，但特里告誡文福要聽大人的話——因為雇員雇的一個壞蛋告訴特里要聽話，不要逃跑，所以特里愚蠢地想到要聽大人的話，不會逃跑。terry的這一舉動深深地觸動了我。很難想象，這樣一個看似懂事又聰明的孩子，竟然不知道，也沒有分辨是非的能力。他只懂得機械地聽大人的話，卻不懂得分清是非。

或許在terry的身上，我們學到更多的是怎樣成為有思想的孩子，盡量避免在terry出現(xiàn)的那些無主見的行為再度出現(xiàn)在自己的身上。

文福則是一位有男子漢氣概的，積極進取的男孩兒。他家境貧窮，和媽媽以及弟弟靠賣面條勉強維持生計。正是因為在這種艱難的生活中，他養(yǎng)成了強烈的自立意識，凡事都依靠自己！

在em3中，他看到了學習的曙光，熱愛學習，當他遇到一位千年難遇的好老師時，他的成績迅速提高。特里被綁架時，他毫不猶豫，勇敢地保護了他。最后，他冷靜而清醒地救了特里和他自己。我們要向文福學習很多。他勇敢、執(zhí)著、自信、獨立

最后要向大家介紹的是國彬。第一眼看到他時，他很瘦很弱小，成績也不太理想。他有一位好母親負責，但國彬無法理解母親的愛。

國彬愛畫畫，但正課學習成績卻很不理想，媽媽在一次又一次的恨鐵不成鋼下，不得不使用暴力的方式逼迫國彬提高成績，但她卻不知道這種方法反而會使孩子產(chǎn)生逆反心理，為此國彬甚至還有過自殺的想法。但國彬在關鍵時刻非常理智。當他母親被發(fā)現(xiàn)患有白血病時，他在極度悲痛的情況下盡最大努力為母親尋找骨髓。最終還是terry即時認識到錯誤，及時表達自己的意愿為國彬的媽媽捐獻出骨髓救了她的命，同時，國彬的爸爸也和terry的爸爸盡釋前嫌，也是國彬的爸爸用獨特的廣告創(chuàng)意拯救了terry爸爸的肉干公司。

這部喜劇的背后，值得人們深思的有很多。一是教育方式毒害了學生對學習的熱愛，甚至使他們遭受到社會上人們的鄙視；二是現(xiàn)實社會上普遍的“小皇帝小公主們”是否還存有主見？是否還有思想？

是否還有自信？；三是現(xiàn)在在父母親的大翅下茁壯成長的孩子們的自

立能。。。希望這部電影能讓你糾正一些和主人公一樣的壞習慣，做一個好孩子！

新加坡觀后感 篇4

周老師送我一本《新加坡公民道德教育研究》，拿到書，看到書名中有“研究” 二字，一下子就沒了興趣。大學時做了不少研究，到了工作崗位上也依然需要搞小課題研究、大課題研究、研究性學習，被這蜂擁而至的研究搞得反了胃。于是這本書被我擱置在一邊。

直到老公要去新加坡學習，突然想起這本書來，覺得老公有幸去現(xiàn)場體驗，而我就通過網(wǎng)絡書籍多了解了解新加坡吧，要不然什么都不知道，老公回來說話就有差距了。

讀到一半時，就發(fā)現(xiàn)自己以“名” 取“書” 了，這個研究的的確確是下了功夫的，對我的班主任工作也有很多啟發(fā)。尤其是《生活與成長》中的教學法這一部分。

本部分主要比較了四種德育方法：直接教學法、榜樣模方法、自由放任法和價值澄清法。

直接說來，教學方法是最簡單的。它能將期望的思維方式或行為方式灌輸給兒童，這與教育者的愿望是完全一致的。可是因為這是一種只訴諸于教育者的權威，而不訴諸于被教育者的理解與理性的方法，如果所授內(nèi)容與兒童或青少年心目中所有的或已接受的道德觀念不相符合，而又不給出理由讓他們接受新的觀念或規(guī)則，那么這種教育必然是無效的。同時，如果教育者自己不能樹立榜樣，所教的規(guī)則也不能自己去做，這種教育必然是無效的。

另外，直接教育的問題在于，它是由不同的教育者實施的，導致不同的價值模式。例如，父親、母親、教師、朋友、伙伴、大眾**及鄰居和社會時尚等，可能都有著不同的價值觀念、價值模式在影響著學生，如果他們經(jīng)常矛盾，使學生墜入困惑情境，學生無法決定何者正確，同時學生又未曾受過獨立選擇的訓練，只好獨**索，去尋找自己的生活方式，其結果是悲哀的。這些價值觀的沖突，使直接教學因價值觀的內(nèi)在沖突而失效。

典范仿效法，選取一些典型人物，讓兒童去仿效。首先，這種教學法如果采用的是過去時代的典范，可能會有一種歷史錯位，其次，作為典范的人，只取其合乎美德的一面，而兒童會將其完美化，當他發(fā)現(xiàn)典范也有生活的另一面時，典范的作用就頓時消解。從心理學上看，這種仿效他人的作法是不能令人滿意的，因為每個人都有自己的生活方式，并且有意識的維持自己的個性，才能過合理的充實的生活。

放任，其實就是讓孩子們發(fā)展自己的價值觀，這是懶惰的教育者愿意采用的一種簡單的教學方法。為什么要對孩子進行道德教育？因為他們沒有形成道德人格或做出完美道德判斷的能力。

價值澄清法，這種教學法的特點是不主張做價值觀念的灌輸，而是讓學生逐步發(fā)展，形成一套自己的價值觀，最后，養(yǎng)成獨立判斷的能力，能自己做出合理的選擇。書上認為，這種訓練兒童和學生以負責的態(tài)度去應用自由的選擇權，才是真正的道德教育。

該價值澄清方法分為五個步驟：

1、 確定各種選擇的范圍和選擇；

二、評做各種可能的選擇;

三、理性與自由的選擇;

四、確定自己的立場;

五、根據(jù)自己確認的信念生活。只有把自己選擇的價值觀體現(xiàn)在自己的生活實踐和行動中，才能說是價值澄清教育的最后一步。

價值澄清法有兩個基本點，一是相信人們面對具體的行為處境，可以自由而合理地做出道德判斷;二是選擇正確的基本原則來進行評估。實際上這兩點的傾向是不同的。歐美國家的經(jīng)驗值得學習。我們首先應該教育的是人類的基本價值觀，或者是大多數(shù)現(xiàn)代民主國家所承認的價值觀。

如誠實、尊重、公正、平等。

新加坡的道德教育雖然強調(diào)價值澄清法，但往往承認正確的價值觀。新加坡的道德教育是首先明確了一系列的基本正確的價值觀，然后以價值澄清法來進行教育，即排除不正確的價值觀，使兒童學會以正確的價值觀來判斷。因此，新加坡對價值澄清方法的應用有著不同的結果。

新加坡的公民與道德教育不僅運用上述的教學法進行教育，而且運用多種兒童或學生可接受的方法進行教學，如對低年級學生，注重直觀性的和具體性的教學手段，如講故事、填圖、一起**家庭成員**以及國旗等，并組織學生討論等形式進行教育。運用多種教學手段，使公民道德教育變得有趣好玩，使得兒童或學生在娛樂中受到道德教育，這些形式的教學方法的運用，正是新加坡公民道德水平不斷提高的原因，也是值得我們借鑒的寶貴經(jīng)驗。

這讓我看到，道德教育也要了解學生心理的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，首先要明確一套正確的公認的價值系統(tǒng)，然后再通過不同的方式方法來澄清個人的價值觀，同時以身作則，將其運用到生活中去，這才是真正的道德教育。劉蓮

新加坡觀后感 篇5

呂元禮教授所著《新加坡為什么能》共兩卷：上卷講述了新加坡人民行動黨長期執(zhí)政何以保證活力、廉潔;下卷解析了在新加坡和諧社會是怎樣建成的。

新加坡為什么能讀后感【1】

新加坡的執(zhí)政黨是人民行動黨，執(zhí)政已經(jīng)有52年了，連選連任，52年來，領導新加坡這個原來蚊蠅孳生的荒蠻彈丸之地，成為在世界上有重要影響力的國家。

與亞洲許多民主國家多不同的是，人民行動黨所領導和治理的國家，在讓國家經(jīng)濟得到高速發(fā)展、社會和人民生活得到高度提高的同時，**的清廉程度一直是亞洲乃至世界上都是很高的，沒有出現(xiàn)象韓國、印度尼西亞、菲律賓等國家**領導人貪腐成災得了“東亞癌癥”而被鋃鐺入獄。

本書的作者呂元禮是一位中國深圳大學的年輕教授，專門研究國家政黨發(fā)展情況的，他把新加坡這個小國發(fā)展經(jīng)濟背后的支撐原因，從執(zhí)政黨角度作了詳細分析，并深入新加坡實地走訪人民行動黨支部以及國會議員的工作情況，寫了這本書。

這本書引起了新加坡人民行動黨的注意。新加坡總理李顯龍為這本書寫了序言。

此書出版后，作者呂元禮儼然成為中國研究新加坡執(zhí)政黨的首席研究員，他所在的深圳大學專門成立了新加坡研究中心，作為國內(nèi)唯一一個研究新加坡的大學科研機構。

由于作者書中最后的感謝人員有我在新加坡的老師、同學、朋友，所以讀起來特別親切，加上自己確實也對新加坡這個彈丸通過短短幾十年時間成為世界上有影響力的國家感到值得研究、學習，所以讀起本書來很親切。

我也曾經(jīng)讀過新加坡資政李光耀多部著作，對于李光耀這個杰出華人政治家我是十分佩服的，不是佩服他的領導力，不是佩服他的學識，也不是佩服他的廉潔，而是佩服他對世界發(fā)展未來的洞察力，事實證明他從建國開始對新加坡發(fā)展的國際環(huán)境以及世界潮流的趨勢把握之準和精確，你會覺得他不是個人，而是實實在在的“神”。

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第三個場景是：當資本家頭頭乘車逃跑時，馬寶山與耿濤同志發(fā)生了立場上的碰撞，誰也不讓誰，在真理與友情面前，我們的耿濤同志選擇了真理。讓我們看到，面對壓迫，中國共產(chǎn)黨仍然能夠堅持自己的原則，相信真理。

其實，情節(jié)的發(fā)展都是圍繞著社會主義改造，特別是對于資本主義工商業(yè)的社會主義改造。其改造方法是：一是以和平贖罪的方式改造資本主義工商業(yè)；二是采用國家資本主義的國家形態(tài)，由低級向高級轉變；三是將資本主義工商業(yè)改造為自給自足的社會主義工人。

通過對資本主義工商業(yè)的成功改造，讓我們認識到了中國共產(chǎn)黨的指導道路是正確的，更讓我們堅信在中國共產(chǎn)黨的正確領導下，我們會過得更好，全國最后真的能達到共同富裕，把我國建設成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代會國家。

兩個完全相反的形象，一個沖動，一個穩(wěn)定；一個對，一個錯。相反，在我們的生活中，現(xiàn)實生活中沒有人會時刻提醒自己什么是錯的，什么是壞的，所以我們需要有自省的能力。在我的學習生涯中，我也面臨許多問題和挫折。在課堂上工作時，我看不到同學們的真實想法。因為身高太冷，同學們沒有及時給我反饋他們的信息，所以難免出錯。

在缺乏有用的信息交流的情況下，很容易做出錯誤的決策，夸大，失去人力、財力和物力。馬寶山同志的錯誤是我們最好的警鐘。因此，我們要始終牢記黨的精神，保持清醒的頭腦，然后再往前走。

西柏坡觀后感 篇2

西柏坡位于太行山東麓。它是滹沱河北岸柏坡山下一個非常普通的村莊。這個不起眼此文**于文秘寫作網(wǎng)村落，在那叱咤風云、瞬息變遷此文**于文秘寫作網(wǎng)戰(zhàn)爭歲月，一下成為全國和世界矚目地方。

走出西柏坡觀后感1生活在21世紀的我們，無疑是幸福的一代人，物質(zhì)文明和精神文明的飛速發(fā)展，滿足了我們生存和精神的需要，而這一切都是由于革命先輩們的代代努力與探索。社會主義建設不是一帆風順的。這條路充滿荊棘和坎坷。革命先輩們一步步熱淚盈眶地走出來，為我們的后續(xù)建設提供了寶貴的經(jīng)驗和教訓?！蹲叱鑫靼仄隆愤@部革命歷史影片再現(xiàn)了50年前的風云際會，使我們看到了革命先烈們在從戰(zhàn)爭向經(jīng)濟建設這一重大轉折中所遇到的重重困難，看到了革命先烈中在城市建設中，克服重重困難所做的不懈探索及努力，以及最后七屆二中全會的勝利召開使中國革命進入了一個嶄新的階段，為由新民主主義向社會主義的轉變，在政治上、思想上和理論上作了充分的準備。

這部電影給我留下深刻印象的是耿濤和馬寶山，兩位共產(chǎn)黨人。尤其是耿濤和馬寶山兩個形象的鮮明對比，使我們充分認識到，城市經(jīng)濟建設并不是一帆風順的，在這個建設中充滿了重重困難，如在當時情況下城市建設人才的嚴重缺乏，革命人士在城市建設中思想的保守死板，革命人士的無組織無紀律行為，以及資產(chǎn)階級的無形**等等。

影片中，我們將對戰(zhàn)斗英雄馬寶山的最終結局感到深深的悲痛和無奈，這是中國城市建設中一大部分革命者生活的縮影?？催^影片我們難道能說馬寶山同志不熱愛祖國嗎？不熱愛勞苦大眾嗎？

不是一位革命英雄嗎？不容置疑的是馬寶山是一位當真無愧的革命英雄。在沈陽面臨敵軍襲擊時，為了沈陽，馬寶山等人浴血奮戰(zhàn)，不懼**的危險將油罐車推離沈陽發(fā)電廠，拯救了整個沈陽；在攻打天津時，不把自己的槍傷放在心上；在面對一批批剝削工人的資本家時，馬寶山嚴厲痛斥資本家，為工人們出頭；最后為了彌補所犯下的錯誤，擊殺背叛者，在牢里深深懺悔等等。

從這里面的每一個點，我們都可以看到馬寶山是一個為國為民的革命黨人。但我們不能否認，馬寶山有很多缺點。一方面是無組織、無紀律。

影片開頭，我們可以看到，馬寶山搶劫沈陽電廠的糧食，是因為士兵兩天不吃飯，不顧后果，這充分體現(xiàn)了馬寶山的組織混亂和違紀。用電影中的原話他就是一個“軍痞”。另一方面，他們魯莽行事，違反原則，信任敵人。

致使自己被宋學仁的二姨太張淑芬的**，著了張淑芬的道，最終害死了隊友，丟了貸款，鑄成了大錯。

而耿濤卻恰恰和馬寶山相反。耿濤是毛主席身邊的一名警官，他后來接受了一些訓練，受到毛主席的影響。可以說，耿濤是一位博學、豁達的建設型人才。在攻打天津后，耿濤接到了建設天津城市的任務，但在城市建設中卻面臨著怎樣對待資本家，如何快速進行城市建設等重重困難，在毛主席的指導下，耿濤制定了“養(yǎng)雞生蛋”的方針，打算與資本家進行合作，然而在投票表決方面受到絕大多數(shù)人的反對。

但他并未妥帖，最后落實對民族資本家的政策，使得天津快速恢復建設，最后在面對恩人大哥馬寶山的事情，耿濤也頓悟了，并沒有向毛主席求情，堅持了一個共產(chǎn)黨人的原則和立場。通過二者的鮮明對比，我們可以看到，以馬寶山為代表的共產(chǎn)黨人，雖然全心全意為國家和人民獻血，卻站在全國人民的立場上做事。但是城市建設并不是攻打城市那樣簡單，只需扛著槍向前沖，城市建設需要像耿濤那樣的城市建設人才，堅持黨的領導，遵守組織紀律，冷靜自持，同時擁有頭腦靈活，敢于突破傳統(tǒng)思想，在城市建設中不斷進行探索和創(chuàng)新。

在影片的最后，毛主席在中共七屆二中全會上意味深長地說的那句話“我們的許多同志在槍林彈雨中走了過來，卻被敵人的用糖衣裹著的炮彈擊倒了”在當今社會也有著極其深刻教育和借鑒意義。在當今社會建設中，**腐敗現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，他們忘了自己是一名共產(chǎn)黨員，忘了自己的責任與義務，中飽私囊，損害人民，不僅損害了國家和人民的利益，而且還敗壞了社會風氣，助長了**腐敗之分。作為一個誠實的共產(chǎn)黨員，我們要堅定信念，遵守黨的綱領和章程，自覺加強黨性休養(yǎng)，模范踐行社會主義核心價值觀，全心全意為人民服務，使我們的生命更加寶貴。

走出西柏坡后，我感覺到了天色漸暗的時刻。熒屏上，激情的序幕掀開了西柏坡戰(zhàn)役的紗布。雖然我們離那兵荒馬亂已六十年有余了，談論老革命的光輝歷史似乎也不能有身臨其境的徹頭徹尾的深刻，但是此次學校組織的**紅***卻讓我們經(jīng)歷了思想上的洗禮心靈上銘刻。那些忠言警句依舊留在腦海，在未來的路上時刻指導著我，要繼續(xù)保持不驕不躁謙虛謹慎的心態(tài)，去開創(chuàng)生活去為國家貢獻自己的力量。

電影《走出西柏坡》刻畫的是七屆二中全會前后革命戰(zhàn)場上的情景。進入西柏坡，我們可以看到當時河北天津戰(zhàn)爭的血腥場面。當農(nóng)村轉向城市時，這市時兵和敵人之間的頑強對抗。新中國成立前夕，我們黨面臨抉擇考驗，是一個艱苦的國成。共產(chǎn)黨就是在一場又一場殘酷的戰(zhàn)爭中奮力拼搏奪取勝利的果實，走近歷史，我們不僅感受到了當時革命前輩們的昂揚斗志，戰(zhàn)略智慧，更多的是前車之鑒后事之師，我們從中學到血的教訓，領略了頗多處事道理，對黨的認識也更加深刻了。

#p#分頁標題#e#電影里印象最深的是臨危不亂關愛百姓忠于愛情的耿濤同志，他與毛主席關系甚好，正值農(nóng)村轉向城市的階段他被派于接管城市管理工作，可是當時的資本家奸商勾結，百姓苦不堪言。為了保證人民的保暖，他開了先例拿**的錢給資本家經(jīng)營工廠。他公私分明，好友馬寶山被糖衣炮彈打到他依據(jù)軍紀處分毫不留情，但他有情有義，在馬大哥戴功立罪后替他求情。

他和戀人小蘭的愛情值得我們欽佩，即使分開兩地多年見面那瞬間依舊萌動開懷熱淚盈眶，為了人民的利益他置生命于不顧，救人民于危難之中。為人民"焦頭爛額，夜不能寐"，可見中國共產(chǎn)黨能有今日輝煌當年該有多少個耿濤的鮮血鋪成??！他正直爽朗機智穩(wěn)重，不失為棟梁之才。

再說說與之形成鮮明對比的馬寶山，同樣是為國抗戰(zhàn)，他是前線的英雄卻總是粗心大意，當然他的堅韌也是可歌可泣的，與敵人廝殺時不留余力拼死留守陣地，可惜這位意志堅強之夫卻被糖衣炮彈給擊中失去判斷力，急于求成而失去紀律，差點釀成大錯。這也是毛澤東同志在七屆二中全會上的警示講話。我們不應該被敵人迷惑，保持清醒的頭腦。要謙虛謹慎，不驕不躁，保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風。

黨是有紀律有組織的黨，任何人犯錯都要嚴格按照規(guī)定執(zhí)行處分，這在影片中也是有目共睹的。

走出西柏坡觀后感3我不是經(jīng)?？磻?zhàn)爭題材或者歷史題材的人，但這一次這部《走出西柏坡》還是給了我很大的震撼。一些歷史書中出現(xiàn)的人物當活靈活現(xiàn)地演出來時，那種感覺比讀生硬的文字更讓人印象深刻。

首先，來看下整部電影的情節(jié)。解放前夕，毛主席身邊的保安耿濤被派到天津接管天津。他認識了他的恩人馬寶山，并和他一起共作。馬寶山是一位老戰(zhàn)斗英雄，雖然曾經(jīng)在長期的戰(zhàn)斗生涯中屢建奇功,但是在進入令人眼花繚亂的大城市之后，在“糖衣炮彈”面前，忘記了謙虛謹慎、不驕不躁、艱苦奮斗的作風，被美色和假象所欺騙，最終付出了血的代價。

而耿濤盡管是來自**領導身邊的人，但他牢記毛主席的叮囑，始終保持著清醒的頭腦和頑強進取、百折不撓的戰(zhàn)斗作風，終于在城市建設中克服重重困難，贏得了大家的理解、支持和信任，圓滿完成了任務。

耿濤和馬寶山都是戰(zhàn)場上的勇士，但在那之后，他們完全不同了，這讓我們看到了當時兩個典型的形象。尤其是耿濤，這讓我們對他有一種崇敬。耿濤在全片中有幾幕讓我印象十分深刻，以至于現(xiàn)在在寫的時候都會很清晰地放映在我的腦海中。

一幕是在冰天雪地里，為了找到在工廠丟失的機械設備零件開始，耿濤跳進了冰里。在那一刻，我想我很震驚。這是我們現(xiàn)在的人民可能不理解的奉獻精神。耿濤不僅僅是為了黨，更是為了人民。

第二幕是馬寶山與耿濤發(fā)生了立場上的沖突，但耿濤最后毅然決定站在真理的這一邊。可能現(xiàn)在的我們，會講究人情世故，會處事圓滑，會為了一些利益去打友情牌去違背真理。但是，那個時候的共產(chǎn)黨員，正是如耿濤般剛正不阿，無論是面對壓迫還是友誼，都堅決地站在了真理的這一邊。

這兩個場景體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的若干優(yōu)秀品質(zhì)和正派形象。那么，在另一邊，馬寶山呢？其實，馬寶山雖然在革命途中犯了一些錯誤，但是他最后仍然清醒了過來，知錯就改，從**跌倒了就從**站了起來，這也正體現(xiàn)了共產(chǎn)黨知錯能改的精神。

犯錯的確是很不好的行為，但是最重要的便是去改正它。在面對利益**的時候，我們很容易失去了正確的方向而誤入歧途，所以我們要時刻保持一顆清醒的頭腦不被一時的**蒙蔽了雙眼。

無論再艱苦，再險阻，任何困難都不能阻止共產(chǎn)黨前進的腳步。無論哪個根據(jù)地，每一處都有過革命家們?yōu)槿嗣竦慕夥潘鶌^斗過的身影。每一部為戰(zhàn)斗題材拍攝的影片，當然不只是娛樂如此簡單，更多的是讓現(xiàn)代的人去了解過去那段崢嶸歲月，并紀念那段歲月，過去雖已經(jīng)過去，但這些歷史都是我們前行之路上的借鑒并會作為一種激勵更好地促進黨的發(fā)展。

西柏坡觀后感 篇3

參觀了七屆二中全會會址后，我們來到離這里不遠的西柏坡紀念館。首先看到的是紀念館門口的一組五大書記的雕像，望著那高大的領袖群體塑像，我心中不禁感慨萬千。 進入紀念館，依次參觀了每一個展廳，首先是序廳：

“光榮的平山”。這里介紹了抗日戰(zhàn)爭時期平山的光榮歷史；然后是

一、二展廳：“中央工委在西柏坡”。摘要介紹了在西柏坡召開的中國共產(chǎn)黨全國土地工作會議、領導華北地區(qū)的解放戰(zhàn)爭、軍事生產(chǎn)和經(jīng)濟建設等重大活動

“決戰(zhàn)前夕”。介紹了大決戰(zhàn)前全國政治、經(jīng)濟、軍事形勢；

四、五、六展廳：“大決戰(zhàn)”。介紹了黨中央毛主席運籌帷幄、決勝千里和遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役的戰(zhàn)場及人民支前情況。

無疑，正是遼沈、淮海、平津的大決戰(zhàn)以及無數(shù)為建立新中國的獻身者，才奠定了天安門廣場上五星紅旗的高高飄揚。七展廳：“中國共產(chǎn)黨七屆二中全會”。

八展廳是“新中國從這里走來”。介紹了黨中央毛主席離開西柏坡赴京建國的情況；九展廳：“難忘的歲月”。

展出了當年領袖和工作人員的一些工作和生活照片；十展廳：“歷史不會忘記”。展示了各級黨政軍領導和社會名流參觀西柏坡的歷史照片。

告別西柏坡我們不由被那種神圣的革命精神折服。西柏坡作為中國新民主主義革命的最后一個驛站，既是人民解放戰(zhàn)爭走向勝利的見證，也是中國人民革命歷史的永恒記錄。

西柏坡觀后感 篇4

——英雄王二小

10月16日下午，全校師生在禮堂共同觀看了動畫電影《西柏坡：英雄王二小》。

出生在南崗龍村的王二小是少年團的團長。他很聰明。但是不幸發(fā)生了。1941年的一天，殘暴野蠻的日本鬼魂對二小村進行了瘋狂的掃蕩。他們殺了二小的奶奶和其他村民。

失去奶奶的二小傷心不已，最終在棗花、核桃與兒童團其他成員中找回了自我。

王二小帶領伙伴們用自己的智慧打敗了漢奸，他又獨自一人送情報給梅花村長，中途卻險入“狼”口。與棗花一起回家時，二小發(fā)現(xiàn)日本鬼子打算提前進山，他決定讓棗花通報梅花村長，自己去引開日本鬼子，待鄉(xiāng)親們安全了再用鳥語告訴他。

機智的王二小故意暴露自己，在日本鬼子面前裝瘋賣傻，稱自己“傻小子”。第二小學在帶路時，特別選擇陡峭的山路和茂密的樹林行走。那些不熟悉生活地點的日本鬼子要么從懸崖上掉下來，要么被死木頭纏住。太君和漢奸氣極敗壞，對二小又踢又打。

剩下的時間，太君和漢奸們試著考第二小，但聰明的第二小并沒有掉以輕心，而是巧妙地扭轉了局面。他還用蛇捉弄叛徒。最后，熟悉的鳥鳴聲響起，二小按照原計劃將鬼魂帶進了鬼魂的悲傷中，然后趁機除掉鬼魂?？僧斔貌蝗菀酌撾U，得知平山團的戰(zhàn)士們在二道泉埋伏打鬼子時，二話不說又沖進了鬼見愁。

王二小又被魔鬼抓住了。魔鬼開始懷疑二小不會帶路。二小讓牛兒帶著魔鬼穿過石頭來到二道泉。路到了盡頭，前面便是懸崖，鬼子意識到不對，太君用尖銳的刺刀奪走了二小的生命。他將二小推下懸崖，摔死在大石頭上。

埋伏的戰(zhàn)士們見到此幕滿是心疼。他們憤怒地用子彈“回敬”鬼子，在槍林彈雨中鬼子無處可逃，被打得落花流水。遺憾的是，可憐的英雄王二小再也看不到了。

《西柏坡：英雄王二小》這部動畫電影令我感慨萬千。當日本鬼子火燒王奶奶時，我替失去相依為命奶奶的二小傷心；當二小用自己的聰明才智打敗漢奸時，我因二小的鬼靈精怪而開心；當二小險些被狼吃掉時，我為二小的生死存亡感到緊張；當二小決定獨自引開鬼子時，我被二小的勇氣所折服；當二小被活活地刺死摔在大石頭上時，我因二小的英年早逝而流淚。

王二小，一位13歲的少年，卻有如此的勇氣，如此的智慧，如此的胸襟，面對日本鬼子，他又怎會輸？王二苗，南宮龍村為你驕傲，西柏坡為你驕傲，全中國人民為你驕傲！

西柏坡觀后感 篇5

范文一:

最近，我們學校組織看了一本紅***，名字叫《西柏坡》。

這部電影主要描寫：西柏坡有一個兒童團體，這個團體里的孩子過著幸福的生活。有一天，村子里招兵，兒童團團長核桃聽說了，就帶小伙伴們?nèi)竺?，可是?zhàn)士們都說他們都太小了不能參加。

但是小伙伴們不死心，悄悄地商量要不要偷偷的上前線。

他正要離開時，突然想到村里的田地一定要有人看守，就留下幾個矮個子隊員，帶著三只小動物（鹿、雞和田鼠）上路。

走了很久，他們快要到前線的時候，看到了一片樹林，發(fā)現(xiàn)了三個敵人，他們是來偷襲西柏坡。

我們一定要讓戰(zhàn)士們提前知道，不然村子就要遭殃了。兒童團團長核桃說。

核桃讓小朋友先走，他們和小動物遠離敵人。士兵們事先做好了準備，敵人進攻西柏坡的陰謀無法得逞。

影片贊揚了少年團團長胡桃的勇敢和智慧，并與小動物們共同努力，最終趕走了敵人。核桃的心，是多么善良??！我們一定要向他好好學習。

范文二:

今天，我和媽媽一起看了動畫片《西柏坡》。

解放前，一個叫西柏坡的地方成立了一個兒童團體。少年團團長胡桃?guī)е鴹椬?、大金瓜和一群小動物去參軍。他們是瞞著大人走的。

走了兩天，我看見路上有三個敵人。他們是在討論如合轟炸西柏坡指揮所時被敵人發(fā)現(xiàn)的，胡桃想報告。兒童團就穿過了銀河洞、柏坡嶺、神龍山。敵人追趕她們，核桃把她們帶走，棗花和大金瓜成功地寄出了信，但核桃被殺了。

在這部電影里，我知道核桃，大金瓜和棗花。他們勇敢而聰明。我想學習“興”的精神。

范文三:

今天下午，我們?nèi)トA西大學電影院看了一部關于中國共產(chǎn)黨成立90周年的電影。

它的內(nèi)容是：一些熱血沸騰的西柏坡小朋友們想去參軍，可是由于年齡太小，負責報名參軍的大柱子哥哥不讓他們參軍。其中三位想自己去前線，在中途，他們遇見了三個壞蛋，他們用自己的智慧和才干，把重要的情報送回了西柏坡。

最后，他們還把壞蛋炸死了呢！這時，我的眼里充滿了淚水，因為敵人手里有槍，他們不停地開槍，打死孩子們該怎么辦？而留在西柏坡的小朋友認為他們的領袖已經(jīng)死了，所以他們傷心了好幾天。

然而，奇跡發(fā)生了，他們的領袖回來了！他們又是擁抱，又是親吻，可熱鬧了！

看完后，我想：我們現(xiàn)在的美好生活是許多革命先烈的生活！我們應該好好珍惜現(xiàn)在的美好生活！

西柏坡觀后感 篇6

4月27日，在鎮(zhèn)領導的帶領下，我們參觀了革命圣地西柏坡。我們感受至深，受教育之深，在精神上受到極大的鼓舞。

新中國從此而來，記錄了毛澤東、周恩來等革命先輩的工作和生活。記載了那個歷史時代革命工作的輝煌。

走進每一個展區(qū)，那一幅畫面，都漸漸有了生活、工作用品，我們帶入了那個艱苦卓絕的革命時代。毛主席周總理忙碌的身影浮現(xiàn)眼前。他們的眼睛充滿了血絲，又是一整夜沒有休息。

劉少奇和朱老總也圍坐在作戰(zhàn)圖一旁。他們正在為前方的戰(zhàn)役籌謀劃策，發(fā)報聲滴答滴答連續(xù)不斷空氣中彌漫著緊張的氣氛。捷報傳來，他們的臉上露出了欣慰的笑容。

外國朋友后來參觀了我們的作戰(zhàn)室后，塔樓的大門感覺不可思議。一個小小的房間里只擺得下三張辦公桌，而且是三個課時同時工作，條件可想而知是多么的簡陋艱苦。然而，在這里，我們面前只有成千上萬的軍隊取得了革命的勝利。

這應該是世界上獨一無二的奇跡。

有人說在那個時期黨中央轉移西柏坡，那是因為西柏坡它具備了獨有的條件，天時地利人和。在現(xiàn)在看那段歷史這句話是正確的。西柏坡具有的天獨厚的地理條件，易守難攻，物產(chǎn)豐富。勞動者的辛勤勞動為今后的戰(zhàn)斗奠定了堅實的物質(zhì)基礎。

新中國由此而來，震驚中外的三大戰(zhàn)役勝利迎來了中過的曙光，黨中央進入了北平。

七屆二中全會在這里召開。毛澤東的兩個務必經(jīng)傳承至今“務必使同志們據(jù)需保持謙虛謹慎不驕不躁的作風，務必使同志們據(jù)需保持艱苦奮斗的作風”。他的竟是永遠傳承不息，是我黨京師之靈魂之精髓。

西柏坡不再只是一個小山村。他是我們的革命根據(jù)地，是現(xiàn)代青年教育學習的基地，是革命精神的傳承，是自強不息的民族精神。

親臨西柏坡，感受西柏坡革命時代的獨特氛圍，學習西柏坡精神，用報紙的聲音、紡車的嗡嗡聲、發(fā)電機的轉動，展現(xiàn)革命時代干部群眾的生活和工作場景。。。在我耳邊縈繞?；氐浆F(xiàn)代社會，我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，繼承革命精神，學習馬列主義、毛澤東思想，為下一代社會作出貢獻。

蘇東坡觀后感合集

幼兒教師教育網(wǎng)精選欄目推選：“蘇東坡觀后感”。

蘇東坡觀后感(篇1)

我印象中的第一次接觸到蘇東坡的詩詞，是我在小學的時候。當時大概是學習了《飲湖上初晴后雨》，下學回來，給父親背誦時，父親給我背了蘇學士的那首《臨江仙》，還給我解釋了詞中的每一句話。而幼時的我只記得“家童鼻息已雷鳴，敲門都不應，倚杖聽江聲?！敝劣诔踔?，便又在讀《宋詞三百首》時讀到蘇東坡的詞，印象并不為深，但記得“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”的句子，因為后半句尤為出名。那時已知，蘇東坡是北宋豪放派詞人。到了高中，讀前后赤壁賦還有《念奴嬌》或者說《酹江月》時，自己的文學欣賞素養(yǎng)還不存在，評論之處，往往拾人牙慧。

而今，從林語堂先生的《蘇東坡傳》中，我了解了一個更為完整的蘇軾。他的一生不可不謂波折，而他的心靈不可不謂純真。

從《蘇東坡傳》里了解蘇東坡，從蘇東坡也可了解林語堂。兩個人仿佛時隔千年而達到一部分靈魂的契合。

蘇軾語“人間有味是清歡”。蘇軾的人生無疑處處有味，他無處不可幽默，多難還能自嘲，嘴欠難治，積習不改。到哪都要舒舒服服，把政敵氣得牙根癢癢。所以林語堂先生說“一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑”。

我讀此書，也是有目的性的。我想看蘇東坡是如何寫出“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”的；我想知道他是如何應對生活的挫折的；我想了解經(jīng)營自己的情感，把自己內(nèi)心深入剖析的。我做這些，只是因為我心中有解不開的心結，有難以釋懷的憂傷。我心知自己難以逃脫，只能尋求應對之法?？v覽此書，我得到的只是對先賢萬分敬慕心向往之的感覺而已。

蘇東坡觀后感(篇2)

蘇東坡親歷五朝，而在這悠悠五朝之間，除去童年和青年時春風得意，自神宗之后，一直到蘇東坡身死，蘇軾一生可以說是坎坷動蕩，政治上小人，為了打擊這一代文豪，不惜使盡萬般手段，一次次貶謫，離中原愈發(fā)遙遠，到最后，甚至有了元祐黨人碑出現(xiàn)，被刻上黨人碑官員，重者關押，輕者貶放遠地，非經(jīng)特許，不得內(nèi)徒，而蘇軾，與司馬光一起，名列黑名單前列。但就是這樣政治上迫害，蘇東坡絲毫不以為意?！疤K東坡對他弟弟子由說：‘吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人?！裕K東坡過得快樂，無所畏懼，像一陣清風度過了一生，不無緣故。”

蘇軾以他坦蕩胸懷，盡情享受人生，不懼權貴；他敢于說：“我做華堂上，不該麋鹿姿?！保覍μ熳诱f：“我豈犬馬哉，從君求帷傘？”，他敢于向帝王直言陳述：“苛政猛于虎。水旱殺人，百倍于虎；人畏催欠，甚于干旱……是常有二十萬余虎狼散在民間，百姓何由安生？”

即使剛因詩文而遭逢牢獄之災，詩人身份已融于蘇東坡血液深處，釋放當天，他又寫了兩首詩，詩里說：“塞上縱歸他日馬，城東不斗少年雞?！?，而另一首詩里嵌有“竊祿”，意為自己無才為官，但“竊祿”一詞卻源于一份寫給曹操信件，寫完這首詩，蘇軾自己也擲筆笑道：“我真是不可救藥！”

但正像林語堂稱其為樂天派一樣，似乎是沒有什么是可以真正使蘇東坡止步不前，有所畏懼，在他一生里，蘇軾永遠自由自在，正如他行文一般，那些迫害，打擊，在他眼中似乎就從未發(fā)生過，他所關心，只有民生，即使在貶謫之地，他政績依然出類拔萃。

孟子曾經(jīng)說過，人要有“浩然之氣”，如果你是正確，那么，要有“雖千萬人吾往矣”勇氣，而蘇東坡一生都追求著這樣浩然正氣，他不偏執(zhí)，不狹隘，在王安石一黨掌權時，在各地都積極推行新法時，蘇東坡和他一干朋友，站出來指責新政，結果被貶謫；而在新法被全面廢除時，他依舊沒有嚴格執(zhí)行，他留下了他認為對百姓有利新法，被京中新貴所不容，自此他已不容于舊黨和新黨之間，因而再度自求外調(diào)，這一次，他回到了杭州。在那里，他過得依然很愜意，自比白居易，甚至有了朝云這樣知己。

“君子役物，小人役于物。”蘇東坡不以形所累，他在《記游松風亭》里寫道：“此間有什么歇不得處！”要登亭子，亭子還在遠處，人卻已累極，蘇東坡卻忽然想到，為什么不能就地歇息呢？是啊，何處不可安歇，何必要到亭子里去呢？有了這樣心境，他才能縱情山水之間，不以為貶謫為憂。有了這樣心境，即使在窮山惡水嶺南，依舊可以說：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人?！庇辛诉@樣心境，他才可以在瘴氣重重海外，完成了《論語》、《尚書》、《易經(jīng)》注解。

蘇東坡觀后感(篇3)

讀蘇東坡，感慨最深的就是他的真性情。做人真實，待人真誠，追求真理。他不偽裝，也不妥協(xié)。在詭譎多變的宦海中，他浮浮沉沉，雖無力主宰自己的命運，但卻一直主宰著自己的靈魂和良知。他備受打擊，九死一生，但真誠依然，胸中跳動的仍是那顆赤子之心。問世間，有幾人可比？

也正因為他的真，他方能創(chuàng)作出那么多的美來。他的灑脫遒勁的書法，他的自成一家的“黑竹”，他的無懈可擊的政論，他的豪邁奔放的詞章……他就像一個藝術的寶庫，蘊藏著數(shù)不勝數(shù)的寶藏。

看過許多傳記，或產(chǎn)生向往之情，或生出崇敬之意，但是還有一個人能像蘇東坡這樣，引發(fā)我這樣復雜的感情。當然有崇敬、有向往，但是更多的卻是感受到他的可親，可愛，而且，一個古人，第一次就那么久地那么深地走進了我的內(nèi)心深處。也正因此，極喜歡林語堂先生的這段話“知道一個人，或不知道一個人，與他是否為同代人，不有關系。主要的倒是對他是否有同情的了解。歸根結底，我們只能知道自己真正了解的人，鎰只能完全了解我們真正喜歡的人。我認為我完全知道蘇東坡，因為我了解他。我了解他，是因為我喜歡他。”我不敢說我了解他，但是，通過讀他的詩文，通過林語堂先生的介紹，我得以走近他，并試著去揣摩他的內(nèi)心，在他的故事中，我流淚，我扼腕嘆息，我拍案而起，更多的是低頭沉思。

我不自量力地在和自己敬仰的這位偉人相比。才華自是不敢提及，所以比較的就是性情和為人處事的原則。我越發(fā)覺得自己是卑微的。在不公正面前，無論是在蘇州還是在海南，無論是當官還是為民，他的心里都裝著蒼生，他為百姓殫精竭慮，卻處處受打擊，遭陷害，而他卻依然故我。他的確是“不合時宜”?。『湍切┮婏L使舵的政客比，他真的不適于做官，在如此惡濁的官場中，他能夠保住性命，沒英年早逝，實屬造化。既然如此，自己不見容于朝廷，何不思退？保全自己，退隱林泉，保持沉默？在他的心中，儒家的匡世救民思想是占上風的，所以他以有用之身，不避刀斧，每到一處，都竭力為民請命，救百姓于困厄。這種精神常讓我有淚欲流。如果換做是我，不用說屢次，一次都足以讓我心灰意懶吧?；蛘呶視淖冏约海ルS波逐流，也未可知。蘇軾，在我眼前矗立起一座人格的高峰。

在心胸上，我也從蘇軾身上，看到自己的狹隘。他對于拼命往死里整自己的政敵章惇能夠真誠寬宥，讓我極為震動。我以前是喜歡魯迅的那句話的，對于自己的敵人，死也不寬恕。我當然沒有敵人，但是，遇事時缺少豁達之心，愛較真，認死理。尤其是自己的尊嚴受到侵犯時，我氣沖斗牛，會記仇。從蘇軾身上，我看到了寬容的魅力。做人理應如此啊。一個懷著怨氣生活的人，會快樂嗎？一個心懷恨意的人，能有平和的心態(tài)去做事嗎？

“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生。”蘇軾的《定風波》，一直貼在案頭?；蛘哒f，一直在心靈深處置頂。失意時，恐懼時，落魄時，抑郁時……吟誦幾遍，頓覺一股豪氣漸漸盈繞于胸。于是，前行的步子就走得更加沉穩(wěn)，也更多了一點灑脫。

蘇東坡觀后感(篇4)

第二十八章終了：元符三年，哲宗駕崩，國事混亂。五月以后蘇東坡身體健康狀況每況日下，在最后的日子中他每天以寫作為樂，直到安詳離去。

小時候只是知道他的詞作很好，卻不知好在哪里。讀完蘇東坡傳之后我發(fā)現(xiàn)，他的詞作中，寫清新的景色“水光瀲滟晴方好山色空蒙雨亦奇”便能給人心曠神怡之感，一副副生動的景象躍然紙上；悼亡詞中“料得年年腸斷處明月夜短松岡”表現(xiàn)了綿綿不盡的哀傷和思念，使人為之情動；豪放派詞中“會挽雕弓如滿月西北望射天狼”表現(xiàn)他寶刀未老、志在千里的英風與豪氣。

在這些作品中也融入了他面對人生的態(tài)度，值得我們學習。

結語：

每個人的選擇容易受到周遭事物和環(huán)境的影響，有點人消沉、有的人玩世不恭，有的人平心靜氣，有的人堅持自我。終其一生才會發(fā)現(xiàn)，無論做出怎樣的選擇成就或傷害的只是自己！應該像蘇軾先生那樣躬耕于東坡而怡然自樂，應該像蘇東坡那樣休憩河道造福后市；應該像蘇老先生那樣有發(fā)自筆端的衷情訴說！千百年年來再無蘇東坡，千百年后再現(xiàn)蘇東坡。

蘇東坡觀后感(篇5)

論自古以來，有哪個多愁善感之人在被屢遭貶嫡之后，仍能豁達樂觀？蘇東坡做到了。而誰又能將這樣一個具有豐富情感的人躍然紙上？林語堂做到了。而誰又能從一本書中真正讀懂一個人？這便是我一直以來想要做到的。

蘇東坡的一生可謂輾轉波折，這書若是由我來寫，必將索然無味。雖有史冊可供參考，可在細節(jié)的把握之上，林語堂先生可要比我好上一萬倍。就拿蘇東坡晚年在惠州蓋房子的事來說，書中有：“他種了桔子樹、柚子樹、荔枝樹、楊梅樹、枇杷樹、幾株檜樹和梔子數(shù)?！蔽易x至此，心中不由得感到欽佩。這等細節(jié)，史料焉能記載如此詳細。由此看，林語堂先生在實事求是的基礎之上，適當?shù)奶砑恿似涮祚R行空的想象力，如此，這本書便骨肉俱全了。

書中一句甚好“人生如夢，一出戲演的如何，只有在幕落之時才可以下斷語。”蘇東坡如同陶淵明那樣，早年胸懷大志，想要兼濟天下。只可惜陶淵明未曾有蘇東坡那樣寬廣的胸襟，因而罷官隱居。蘇東坡不然，他一面感嘆世事無常，一面重新振作精神，因此從他身上，我們幾乎看不到一點消極的情緒，反而一種積極向上的正能量在激勵著后人，這便是蘇東坡不同于其他詩人的地方。也是他被世人廣為稱贊的地方。

蘇東坡的一生，波折之處就在于他屢遭貶官。他因不滿于新政，而遭小人陷害。在他少有大志時，朝堂上皆為賢臣，而到了他被貶之時，忠良之臣大多不復存在了，于是讀此書就形同于讀北宋的興亡史。這也在他的詩文上體現(xiàn)了出來

蘇東坡比其他文人更樂觀。在他最初的流放歲月，他謫居惠州，只是一個普通的國民，不僅沒有自暴自棄，反而去想著如何讓別人過得更好。甚至他在之后被流放到更遠的地方時，自己最后的錢也化作了別人的幸福。

蘇東坡的詩詞其微妙之境，難以捉摸，就如下面這句，“旅枕夢殘，漸月華收斂”，其意境極其微妙。此詩是他由杭州到密州途中，懷念其弟子由時作的。如若譯為現(xiàn)代文，大約如此：途中，枕席殘夢，如水月光漸漸收斂。殘夢，月華，是一幅多么美妙的畫卷。

《水調(diào)歌頭》等名作，暫且不提。忽觀這句“天浴血，云滿湖，樓臺明滅山有無?！毖喉?，就不必再說，但就這一句鏗鏘有力，宛若大江東流。不僅氣勢磅礴，用詞方面也極其到位?！懊鳒纭薄坝袩o”兩詞生動傳神，烘托了“天欲雪”的陰沉氣氛，也暗示他百感交集的心境。于是用絲柔若奔來形容，我認為再好不過了。他的詩詞往往暗含諷刺，《吳中田婦嘆》就寫出了賦稅之沉重，災情之嚴重，以及政府之腐敗，官吏之殘暴，飽含對勞動人民深深的同情和對統(tǒng)治者的諷刺。蘇東坡的詩詞、文、書、畫皆登峰造極。像東坡先生這樣的全才不可不為之世所罕見。

最后我想用此書后記中的一段話來結尾，因為他評判的十分到位：歲月失于道路，命運困于黨爭，生活寄于風雨，襟懷奉于蒼生，正是他大江東去波瀾壯闊的一生。