蘇東坡傳讀后感

蘇東坡傳讀后感9篇。

今天幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家推薦的是一篇關(guān)于“蘇東坡傳讀后感”的精選好文，不同的人對于作品會有不同的感受。這里推薦大家親自動筆寫一篇讀后感，此時在為寫作品讀后感而煩惱嗎？愿您可以在本網(wǎng)頁中找到您需要的一切信息和知識！

蘇東坡傳讀后感 篇1

蘇軾，一個我們熟悉的作家，給我們留下了太多的通俗文學(xué)作品。他的父親和弟弟都和他同為唐宋八大家。在林語堂的《蘇東坡傳》中，我讀到了一個真實的蘇東坡。

蘇軾的父親蘇洵給他取名為蘇軾，是為了強調(diào)蘇軾不應(yīng)該為了避免災(zāi)難而過于張揚。蘇洵實在是有遠(yuǎn)見。知子莫如父啊。

可是中國自古以來評價一位文人，首先看的并非是成就的大小，而是人品道德的好壞，也就是他的人格。一個品格低劣的文人，即使文字再富有才華，也終歸無用。所以，一個人的人格可以說是他的名氣的骨干。

正是因為蘇軾幾千年后的剛毅和堅強，而他的名聲至今仍為人們所稱道，可謂家喻戶曉。

蘇東坡的人格雖然復(fù)雜多面，然而我認(rèn)為也可以用“浩然之氣”四個字來概括。所謂正氣，就是正氣，也是世間正氣。蘇東坡即具有此種“浩然之氣”，它致大致剛，激烈沖動，不可抑制，這種力量若輔以正義和真理，便在天地之間無所畏懼。

一有一個家喻戶曉的故事：一天飯后，蘇東坡捧著肚子踱步，問道：“我肚子里藏些什么？

”侍兒們分別說，滿腹都是文章，都是識見。唯獨他那個聰明美麗的侍妾朝云說：“學(xué)士一肚子不合時宜。

”蘇東坡捧腹大笑，連勝稱是。

“不合時宜”正是蘇東坡那堅執(zhí)性格的體現(xiàn)。

蘇東坡堅執(zhí)的性格集中表現(xiàn)在了他的宦海生涯之中，那是他性格中最堅硬的一部分，正如暴風(fēng)雨中的海燕，暴風(fēng)雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飛翔。

蘇東坡傳讀后感 篇2

今人不見古時月

今月曾照古時人

望著夜空中的月亮，深深的黑幕將我引向千年前的陰影。空明的月光如積水滿溢整個庭院，影影綽綽的是似荇藻般交叉錯雜的竹與柏的影。似乎才情總與美酒為伴，他在月下舉杯邀飲，衣角被清風(fēng)帶起，空氣中久久回響那空靈的詩。

人有悲歡離合

月有陰晴圓缺

此事古難全

但愿人長久

千里共嬋娟

這位月下的漫步者，正是蘇東坡。

最先知曉蘇東坡，是從他的詩、他的詞開始的。“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，簡簡單單的幾處景物便描繪出一幅江南的早春圖;“一年好景君須記，正是橙黃橘綠時”，洋溢青春樂觀的精神;“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”道出人生的哲理。他的詩詞始終大氣磅礴，一如他的人。

蘇軾的一生，交織著才華與挫折，也是一首難忘的詩。一部帶有繪畫、隱藏情感、有時天真、有時復(fù)雜的史詩。

在《蘇東坡傳》中，林語堂的筆下，卻讓我看到了一個更為生動的蘇東坡。最吸引我的是他正直，忠于人民。他在面對**，面對錯誤，勇于提出，敢于批評。

在他看來，榮華富貴、安重榮辱只是一個人的私欲。他雖身在官場，心卻在田野。他的雙眼，關(guān)注的是百姓的愉悅與疾苦;他的目標(biāo)，定位在百姓民生之上。

就像西湖的蘇堤，蘇軾發(fā)現(xiàn)西湖里有一種水草，破壞了西湖的水質(zhì)，影響了杭州人的生活用水。于是他帶領(lǐng)大家清除水草。然而清除的水草無處可放，他便想到了在西湖中建堤。

這樣，不僅可以找到一個適合水草生長的地方，還可以方便人們在西湖的旅游。真是一舉兩得的好舉措。

蘇東坡也曾說：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。

”真是好一個“無一個不好人”啊!人之初，性本善。即使他是個叛徒和惡棍，他也會有好的一面。

但放眼現(xiàn)在，誰能說自己相信“天下無一個不好人”。最多也不過是認(rèn)為天下并非全都是惡人罷了。不過這也有無可奈何之處，現(xiàn)如今，我們無法辨認(rèn)他人臉上的表情是出于真心，亦或是假意。

因此，我們不再相信陌生人，而是相信身邊的人。說到底，不是不想，而是不敢吧。因此，現(xiàn)在的我們或許無法理解古人是以怎樣的心態(tài)說出這樣的話，那份淳樸、摯誠是我們所不能想象的。

為人父母，蘇軾卻曾為他剛出生的兒子寫下這樣的詩句：“惟愿我兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿?！边@不免讓我有些許詫異，沒有望子成龍的期盼，沒有要其出人頭地的要求，卻只希望他兒子“愚且魯”，這是為何?

細(xì)細(xì)一想，卻也了然。他是明白的，他知道自己此生的多災(zāi)多難，多是由于他的才智。能力越高，身上的擔(dān)子也就越重。

修身、齊家、治國、平天下，士人向來就多了一份責(zé)任，那兼濟天下，關(guān)護黎民的責(zé)任。是了，或許糊涂是福啊。很自然，他不希望他的孩子們像他一樣辛苦。這也是父親最真誠的祝福。

他一生都處于政治漩渦之中，卻并不精于自謀，應(yīng)該說他是放任不羈、風(fēng)光霽月的?！疤煜掠写笥抡?，猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。

”這句蘇軾的《留侯論》中的話，不也是他自身的寫照嗎?這樣的他，是那般的令人傾倒而又望塵莫及。

心似已灰之木

身如不系之舟

問汝平生功業(yè)

黃州惠州儋州n4507.cn

這首蘇軾的絕命詩，寫盡了他一生坎坷。他的一生就如大海中的一葉孤舟般大起大落，雖飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性卻更趨溫厚，而無尖酸刻薄。我想，我無法走近這位偉人，卻也愿在這千年之后探尋他的足跡。

春去秋來，朝午暮夜時，彈指間，流年暗換，物轉(zhuǎn)星移，為之奈何。逝者如斯，惟余滄海桑田中的翩然一角。凝望那千年前的身影，泛舟湖上，談笑風(fēng)生間，淡看宦海沉浮。

《蘇東坡傳》讀后感2

半個月讀了兩本好書，受益頗多。下一步，根據(jù)高老師的要求，我們需要寫兩篇閱讀后的**。我不想敷衍了事，因為這些書和讀完后的感覺讓我抱著美好的希望。

為此，我精心雕琢，但心里還是充滿了焦慮。誠惶誠恐中，我開始了第一篇讀后感《我眼中的蘇東坡》

傳記大體章程

《蘇東坡傳》全書分為四個部分。童年與青年、壯年、老練、流放。讀完整本書，我依照自己的記憶將蘇東坡的人生軌跡依然分為四個部分，得意、失意、得意、失意。

也許這樣的劃分太武斷了，但這是我最真實的感受。

蘇東坡和爸爸蘇洵、弟弟蘇轍共稱三蘇，在當(dāng)代乃至后世的影響己經(jīng)不能簡單用一個“大”字來行容。我個人認(rèn)為，在蘇爸爸年輕的時候就己經(jīng)看出“鬼才”的潛質(zhì)了。年輕時的蘇爸爸一直游手好閑，在一次偶然機會之下認(rèn)識到了讀書的重要性，為此發(fā)奮讀書不在話下，并沒有用多長時間，蘇爸爸的名氣己然震天響。

但是遺憾的是，一直于高中無緣。蘇爸爸將希望寄托在了兩個兒子身上。

蘇氏兄弟一同科舉，一同高中，一同為朝廷效力。得意之情溢于言表。相比之下，秦少游有點不走運。

進(jìn)入朝廷的兩人憑借過人才氣得到皇上的賞識。連皇上都說：“我為朝廷找到了兩個宰相。

但是也是因為兩人高調(diào)的“入職”，引起了周圍人士的不滿與忌妒。

在北宋言論不自由的時代，他憑借沉著冷靜的性格，躲過了許多災(zāi)難。而我們的主人公蘇東坡先生，卻大擺言論自由，殊不知別有心思的人，早己視他如肉中刺，拔而后快。第一次得意過后的失意來了。

第一次受挫主要是與王安石集團的碰撞。結(jié)果很明確：蘇東坡要被流放至惠州。

這一部分讓我最為感動。這個舉世聞名的文學(xué)巨匠完全可以從一個朝廷**變成一個普通的農(nóng)民?！八撊ヒ屡邸⒚弊?、靴子，頭發(fā)用最廉價的皮筋束起，躺在草地上盡情的享受大自然的恩澤。

”那一刻我認(rèn)為他是個孩子?！八麨榱撕团笥言诖舷嗑蹠沉模够丶已肭笃拮咏o他些酒”。那時我可以想像他的妻子微笑著搖頭，那個小丈夫。

“他會努力的學(xué)***食、向有經(jīng)驗的農(nóng)民討教，認(rèn)真的種地?！弊屛矣X得他就是一位名符其實的農(nóng)夫。集各種情境與一身的蘇東坡，更愛研究東西，他研制過墨，后來聽大兒子邁說，他差點把房子點著了。

最讓蘇東坡著迷的還是煉丹術(shù)。在這段流亡時期，蘇東坡也有很多道士和尚。這段廣納情誼和去野鶴的日子，讓蘇東坡有了放棄官場的念頭。然而一切在皇帝崩，小皇帝即位，太后掌權(quán)后又有了變化。

他脫去農(nóng)夫的外衣，繼續(xù)他的使命。

王安石的倒臺為蘇東坡贏得了歸京的機會。據(jù)皇太后說“皇帝是悔恨中駕崩的”。深諳蘇東坡治國之才的皇太后，一紙圣旨將蘇東坡召回京都，并升至翰林學(xué)士。

這又一次拉扯，蘇東坡對大敵對團伙深感不安。新一輪陰暗的絆子出現(xiàn)了。章淳，一個曾被蘇東坡稱為“以后將殺人不眨眼的人”，就是這個人使蘇東坡體會到了身心疲憊。

我們可以想像，如果你每天要提防小人為自己備下的陷阱，真要不小心掉入其中，還要無止盡的解釋，還自己清白，這本來就是一件非常累的事。如果這事每天都會依據(jù)不同程度出現(xiàn)，還有一個智囊團為了扳倒你而絞盡腦汁，你會做何感想。沒錯，逃離。

一代文豪也是人，雖然他不忍心辜負(fù)皇太后對于他的信任，同時不舍子由，在猶猶豫豫之中回想第一次失意時生活的諧意簡單與舒心，讓蘇東坡下定決心，離開事非之地，回歸自然。

與他的偶像陶潛一樣，做一介普通的農(nóng)夫。然而命運弄人。護身符的皇太后死了，小皇帝當(dāng)政了。

這個脾氣暴燥、急功盡力的小皇帝不可避免的被懷有居心的人利用，頒布了一系列的罷黜流放圣旨。一批三十多個朝廷曾經(jīng)的重臣無一幸免，全被流放到海南蠻荒之地。

這次的流放條件非常艱苦，蘇東坡當(dāng)起了蠻荒之地的閑去野鶴。心靈得以寬慰的他并不埋怨國家。據(jù)說蘇東坡《念奴嬌赤壁懷古》等幾首千古經(jīng)典就是出自這個時期。

讓人心寒的是此次流放，也成為殺害蘇東坡的罪魁獲首。

二、大背景與大人物(與萬歷十五年的區(qū)別)

當(dāng)時讀完《萬歷十五年》就應(yīng)該寫一篇讀后感，但是苦于找不到合適的著眼點，只能暫且做罷。如今讀完了《蘇東坡傳》，找到了切入點，不敢說好，只能說盡述心中之意，僅此而己。

在我看來《萬歷十五年》就像是波濤洶涌的大海，而書中介紹的人物就像海上漂著幾只小船。那幾只船的沉浮不由得自己，只是聽從***的意念。《萬歷十五年》中描述的那個明朝大環(huán)境就像是剛才說的大海，沒有人能主宰它的未來，無論是書中提及的皇帝、或是張居正、或是海瑞、戚繼光。

都只是這條大海上的一只只小船。在那個文官集團統(tǒng)治的天下中，更多的是規(guī)章制度以及事俗法禮。書中每個人物的命運都為這種環(huán)境服務(wù)。

張居正一生雖然飽受爭議，但是他確實是有能者;海瑞雖然頑固不化，但是卻是文官集團的代表一物;戚繼光，一介武夫，反射出重文輕武的北宋。通過小人物人生的命運折射出北宋文官集團的強大，強大到不僅可以左右人的前途，同樣可以左右人的命運。所以出現(xiàn)張居正死后被清算。

在大的環(huán)境之下，所有人顯得微不足道，也無能為力。而《蘇東坡傳》卻大大相反。

《蘇東坡傳》和《萬歷十五年》比起來就像是小家碧玉，只說老百姓身邊發(fā)生的事。比如災(zāi)害、人禍、百姓喜聞樂見等等。通過蘇東坡一生經(jīng)歷而介紹北宋的大概環(huán)境。

大概環(huán)境在這里只是一個虛鏡，小人物的生活才是實鏡。從蘇東坡成為大家爭相傳頌的大文豪，到第一次流放，后又召回京都成為翰林學(xué)士，再流放。以人物為主線使得蘇東坡的性格十分飽滿。

他是道、法、儒家的代表。他希望訴百姓心中之想，為民請命為民伸冤，但是他又痛恨朝廷中的爾虞我詐，在做官與歸田之間徘徊。通過介紹蘇東坡的矛盾影射北宋腐敗不堪的宮廷制度，人民的慘淡生活。

此時的蘇東坡就像是一艘行駛在海事盛樓上的一艘大船。你可以從各個角度一覽大船的輪廓，而北宋的命運去是時有時無，忽明忽暗。

《蘇東坡傳》讀后感3

蘇東坡，他既反對王安石比較急進(jìn)的改革措施，也不同意司馬光盡廢新法，而是主張穩(wěn)健行事，凡事皆從是否有利于國計民生的實際效果出發(fā)，不去阿附迎合，不為新法或舊制所囿，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。

蘇東坡一直卷在政治漩渦之中，但是他卻風(fēng)光霽月，高高超越于蠅營狗茍的政治勾當(dāng)之上。他不伎不求，隨時隨地吟詩作賦，批評臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，至于會招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了。

蘇東坡以儒家思想為本，又能博采佛道之長，奉儒而不迂執(zhí)，好道而不厭世，參禪而不虛佞。處順境時不驕惰逸樂，在逆境中能隨遇而安，用樂觀、灑脫的態(tài)度堅持對人生、對美好事物的追求。因此他得以實現(xiàn)從現(xiàn)實人生到藝術(shù)人生的轉(zhuǎn)化，使他的坎坷境遇化作充滿藝術(shù)審美情趣的人生，并體現(xiàn)在他豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中。

具有諷刺意味的是，宋神宗的一位侍臣告訴人說，每逢皇帝陛下舉箸不食時，必然是在看蘇東坡的文章。即便在蘇東坡貶謫在外時，只要有他的一首新作的詩到達(dá)宮中，神宗皇帝必當(dāng)諸大臣的感嘆贊美之。但是皇上對蘇東坡的感嘆贊美就正使某些大臣害怕，必使神宗在世一日，使蘇東坡一直流放在外，不能回朝。

蘇東坡雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫和厚道，并沒變成尖酸刻薄。這正是我們太多的讀者喜歡他的緣故。近千年來人們不會從內(nèi)心愛慕一個品格低劣無恥的作家，他的文字再富有才華，也終歸無用。

文學(xué)上萬古不朽的美名，還是在于文學(xué)所給與讀者的快樂上。蘇東坡的作品能使歷代人人愛讀，而不為短暫的文學(xué)風(fēng)尚掩沒，甚至歷久彌新，是具有一種我們稱之為發(fā)乎肺腑的真純。

現(xiàn)在我最為欣賞的是他那真純且有無盡趣味的定風(fēng)波途中遇雨：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?

一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去。

也無風(fēng)雨也無晴。你怎能不意會--風(fēng)雨過后不一定有美好的天空是一種境界;不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹是一種境界。不過現(xiàn)實中很少有人像東坡那樣在雨中依然微笑，依然竹杖芒鞋輕勝馬。

一蓑煙雨任平生--其實，這才是生命最高的境界，這是用充滿洞察力目光蔑視困境時才能擁有的真純和趣味!

蘇東坡異?？部赖囊簧?，也是豁達(dá)樂觀的一生。他那種身處逆境卻始終保持成固欣然，敗亦可喜的超然達(dá)觀，像他的詩詞文章一樣千載有余情!經(jīng)萬古流不盡!

蘇東坡傳讀后感 篇3

篇一：蘇東坡傳讀后感《蘇東坡傳》是林語堂先生眾多作品中其中一篇，我自認(rèn)為是一部值得細(xì)細(xì)品味的作品，而他的所有的作品都是需要我們細(xì)細(xì)品味的，只有這樣才能知道其中的精華。就像一壺好茶，我們需要坐下來好好品味它，讀出人生的哲理，就像一瓶好酒，甜而純凈，讓人忘記歸來。

眾所周知，蘇東坡是豪放派的代表人物之一，正如他的詩歌豪放雄偉。當(dāng)然我也是非常的喜歡他。蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。

但他留給我們的是他內(nèi)心的喜悅，他的思想的喜悅，這是不朽的。-林語堂蘇東坡為北宋豪放派詞人乃是當(dāng)之無愧，也開創(chuàng)出宋詞另一番天地。林語堂先生在《蘇東坡傳》中曾說：

"我們未嘗不可說，蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。"而在林語堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來才一出的奇人，他曾這樣評價過文壇的巨子："李白，一個文壇上的流星，再剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊，拜倫相似。

杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力。""蘇東坡雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒變成尖酸刻薄。

"他心態(tài)樂觀，親自經(jīng)歷五朝，但是他只求獨行其是，一切付之悠悠，所以，蘇東坡過得快樂，無所畏懼，像一陣清風(fēng)度過了一生。雖然他業(yè)已逝世，但是每次聽到他的"大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物......"眼前便浮現(xiàn)出，年近半百的他站在赤壁磯頭，望著滾滾東去的江水，心中有志卻無法實現(xiàn)的無奈而又感傷的情形。

每當(dāng)想起“十年生與死，兩無涯，不思，自難忘……”似乎看到他站在亡妻墓前，神情悲涼。明明從未謀面，但他逐漸在我們心中變得充實和清晰，成為一個真正的活人。

毫無疑問，蘇軾的一生是輝煌的，他的人生旅程，就像他的詩歌、書法和繪畫一樣，值得我們后代欣賞。無論是作為一名大宋帝國的臣子，還是一位舉世聞名的才子，他都當(dāng)之無愧的在華夏大地的群英中占據(jù)一個極為重要的地位。林語堂先生的書雖然融合了他自己對蘇東坡的看法，但我認(rèn)為，正如他所說的“思想的幸福永遠(yuǎn)不朽”是我們對蘇東坡這位幾千年才子的恰當(dāng)概括。

他被流放到嶺南，兩次被**。當(dāng)他被流放時，他并不孤獨。我們可以想象，所有臨近的間諜都在利用這個機會和他交朋友。而書中的蘇東坡具有雙重的性格，達(dá)則兼濟天下，窮則獨善其身，他雖然屢遭挫折和磨難，但是他被銼到并不會就此沉淪下去，而是以一種超凡脫俗的風(fēng)姿和舉世罕有的才華去追逐著他認(rèn)為無以倫比的美好事物，一是自然，就是山水田林之類的事物；二是藝術(shù)，詩詞書畫類的；三呢則是他的愛情，四是瑜伽烹飪之類的。蘇東坡，一個值得我們回憶的人。

蘇東坡堅韌不拔的性格就像暴風(fēng)雨中的海燕。暴風(fēng)雨越猛烈，他就越狂吼，越驕傲地飛翔。我敬仰蘇東坡，雖然我尚未完全讀懂他的詩，讀懂他的人，但我依然從心里對他懷有無比的尊重，只因為他那萬古不朽的人格之偉大可是他的"浩然之氣"依然在山河間久久回響?？傊?，我認(rèn)為蘇東坡是感情豐富的，無疑他也是蘇東坡也是幸福。

篇二：蘇東坡傳讀后感中國自古以來評價一位文人，首先看的并非是成就的大小，而是人品道德的好壞，也就是他的人格。一個品格低劣的文人，即使文字再富有才華，也終歸無用。

所以，一個人的人格可以說是他的名氣的骨干。蘇東坡的時代離現(xiàn)在還有幾千年的時間，他的名聲至今仍為人們所稱道，可謂家喻戶曉。他之所以如此，我想也與他的人格魅力不無關(guān)系。

蘇東坡的人格雖然復(fù)雜多面，但我認(rèn)為也可以用“高尚精神”四個字來概括。所謂正氣，就是正氣，也是世間正氣。蘇東坡即具有此種"浩然之氣"，它致大致剛，激烈沖動，不可抑制，這種力量若輔以正義和真理，便在天地之間無所畏懼。

有一個廣為人知的故事：一天晚飯后，蘇東坡抱著肚子走來走去，問：“我肚子里有什么？

"侍兒們分別說，滿腹都是文章，都是識見。唯獨他那個聰明美麗的侍妾朝云說："學(xué)士一肚子不合時宜。

"蘇東坡捧腹大笑，連勝稱是。“不合時宜”是蘇東坡堅韌不拔性格的體現(xiàn)。蘇東坡堅執(zhí)的性格集中表現(xiàn)在了他的宦海生涯之中，那是他性格中最堅硬的一部分，正如暴風(fēng)雨中的海燕，暴風(fēng)雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飛翔。

第三章：蘇東坡名著作為人類思想的精華，歷來是大家學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)的典范，也是文化傳承的必修課。閱讀后的感受與其說是一種作業(yè)，不如說是一種于原作者的思想交流與碰撞。

這個專欄為你提供了大量著名的閱讀材料。我希望你能在這里找到同樣的火花，多交流?！短K東坡傳》是林語堂先生眾多作品中其中一篇，我自認(rèn)為是一部值得細(xì)細(xì)品味的作品，而他的所有的作品都是需要我們細(xì)細(xì)品味的，只有這樣才能知道其中的精華。就像一壺好茶，我們需要坐下來好好品味它，讀出人生的哲理，就像一瓶好酒，甜而純凈，讓人忘記歸來。

眾所周知，蘇東坡是豪放派的代表人物之一，正如他的詩歌豪放雄偉。當(dāng)然我也是非常的喜歡他。我敬仰蘇東坡，因為他無可比擬的才華。

一說起蘇東坡，就不能不提他前無古人后無來者的詩才。他的詩，有"大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物"的激昂豪邁，有"十年生死兩茫茫，不思量，自難忘"的深情款款，有"欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜"的清新雅致，有"人有悲歡離合，月有陰晴圓缺"的人生哲思......其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞于筆端。

穿過東坡，我看到了中國文人飄逸的衣裳，傾聽著中華文化舒緩的脈搏。我敬仰蘇東坡，因為他樂觀豁達(dá)的性格。"成也其詩，敗也其詩"用在東坡身上再恰當(dāng)不過了。

"烏臺詩案"讓人不禁感嘆：天才往往是被人嫉妒的，要不是蘇東坡太有才華，鋒芒太露，原來與之為友的同道們也不會轉(zhuǎn)而排擠他，他也不會落的幾度外放他鄉(xiāng)的下常好在東坡是一個無可救藥的樂天派，他沒有郁郁寡歡，而是隨遇而安，創(chuàng)作才情與此同時也越發(fā)充沛。()在密州，他寫出了公認(rèn)為最好的中秋詞《水調(diào)歌頭》，那動人的詞句和凄美的意境至今長盛不衰。

而在他晚年身處的嶺南蠻荒之地，"日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人"也正是蘇東坡明朗豁達(dá)心境的寫照。我敬仰蘇東坡，因為他的浩然之氣。當(dāng)王安石變法過程中出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡等人立刻提出反對，蘇東坡利用他最擅長的**--筆，寫出了上神宗皇帝萬言書，其中包括他自己的政治哲學(xué)，也表示其個人之氣質(zhì)與風(fēng)格，其機智學(xué)問與大無畏精神，都顯然可見。

隨后蘇東坡反對變法失敗被貶至杭州，于是，他遠(yuǎn)離了喧囂，回歸于清純空靈；他***淡泊，才情更加俊逸灑脫；他明白了如何應(yīng)對困難，才能做到寵辱不驚。"一點浩然氣，千里快哉風(fēng)"蘇東坡這一豪氣干云的驚世駭俗之語昭告世人：一個人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無窮快意的千里雄風(fēng)！

誠如林語堂所說：蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂，這才是萬古不朽的。

蘇東坡傳讀后感 篇4

一直很喜歡蘇東坡的詩詞。讀了林語堂《蘇東坡傳》之后更是對蘇東坡的處世觀及人生態(tài)度敬佩不已，我想蘇東坡的詩詞之所以為人稱贊流傳至今，更多的是因為其中蘊含著蘇東坡獨特的人生思想。寫傳記不如寫**那樣可以天馬行空，必須要對史料有詳實的考證，對人物要有清楚的認(rèn)識。

即便如此，林語堂的剪裁和選材恰到好處，加上一些藝術(shù)技巧和想象力，使作品超越了干涸的史料，使蘇東坡的形象在讀者面前自由展開，充滿生機和活力。

書中有一章是“神、鬼、人”我覺得描寫得非常有意思。蘇東坡在早期為官時，適逢大旱，蘇東坡心急如焚，決心以自己對神靈的虔誠為百姓祈雨，他親登秦嶺主峰，上表皇帝為太白山神恢復(fù)爵位，以求神明垂憐；他帶著百姓千里迢迢取回池塘中的龍水龍水頂禮膜拜誦讀祈雨文，神明仿佛有求必應(yīng)雷聲隆隆恩澤普降暴雨連下三日，莊稼都又挺了起來。此時最快樂的當(dāng)屬蘇東坡了，為此還將后花園的亭子改名為“喜雨亭”，并著《喜雨亭記》記敘其之喜悅。

從此事件中我們不難感受蘇東坡與愛民如子與民同樂的一片赤誠。當(dāng)然作為那個時代的人認(rèn)為禱告是必須的，乃至于他在做其他各縣的太守時仍會禱告，他相信神明必然會盡其所能為人消災(zāi)造福。因此，林語堂在這個時候?qū)λ矚g的蘇東坡不由得調(diào)侃上幾句稱“蘇東坡是火命，因為他一生不是治水，就是救旱。

更因為他一生都是精力旺盛，簡單說來，他的氣質(zhì)，他的生活，就猶如跳動的火焰，不管到何處，都能給人生命溫暖，但同時也會把東西毀滅?！边@就是“火”星蘇東坡，這正是他生命之火，他的生命總是充滿著激情，盡管會奔波勞累，卻充滿快樂。

蘇東坡仕途不順，一生多次被降職。他的政見也與當(dāng)時執(zhí)政發(fā)生沖突。但這些都不影響他作為一名樂天派的天性。

依舊執(zhí)己之見，與“拗相公”王安石起矛盾。這本是一段坎坷嚴(yán)肅的歷史，但經(jīng)林語堂之筆，這段“王安石變法”就變得生動有趣起來。從中也體會到更多蘇東坡關(guān)于人生觀，生命意義的思考。

寫到變法的具體內(nèi)容時有很多條款是關(guān)于稅收，土地之類的經(jīng)濟問題，林語堂仿佛變身為一名經(jīng)濟學(xué)家判定王安石變法的好壞，大概是對蘇東坡過于喜愛，林先生時不時與蘇先生融于一體，像是王安石成了自己的政敵。當(dāng)然，他也承認(rèn)王安石是非常嚴(yán)肅和積極的，不是放縱和強迫的，但他的思想過于激進(jìn)和極端。林語堂稱他是一個志存高遠(yuǎn)、不能自拔的人，成了自己夢想的犧牲品。

“發(fā)憤識遍天下字，立志讀盡天下書”這是蘇軾用來自勉的詩句，有這樣的詩句作鋪墊，但在我們領(lǐng)教了蘇軾的天才和博學(xué)后，還是免不了的驚訝，隨即就是無法言喻的崇拜。蘇軾在官場上仍然是個智者，但他不是贏家。在那個黨羽之爭那個膨脹的年代，兩黨之爭，受益的是真理，受害的是他本人。

()他的性格中缺少的周旋和圓滑，多的是沖動和嫉惡如仇的正直，當(dāng)然，為了這種正直，即使有皇帝的信任，也沒有使他逃過一些牢獄之災(zāi)。對于這些所謂“小人”的挖空心思的陷害，在于他這樣一個樂天派而言總是嗤之以鼻“如蠅在食，吐之乃已”，而然在他不知吃過多少蒼蠅之后，依舊我行我素，這樣的性格除了讓他自己大呼“我真是無可救藥”之外，也不免讓人察覺他的可愛。蘇軾是幸運的，有一個信任他的皇帝，明辨是非，處處幫助他的皇太后。

這種運氣也可能是他晚年不幸命運的導(dǎo)火索。蘇軾的晚年是寂寞的，“夜涼吹笛干山月，路暗迷人白種花。棋罷不知人橫世。

……”即使這樣，或許他就是這樣一個人，他懂得知足常樂，他是滿足的。而喜歡他的卻為他暗暗不平，為官清廉，為百姓謀福謀利，到晚年，出一身本事外，烙得一貧如洗。這是他的不幸？

還是上天的一種公平。他也許一生所做的只是秉承他的天性，而他一生所承受的是常人不可企及的悲喜。別人耗盡一生心血得到的而蘇東坡，所有的成就似乎都是信手拈來、不費半點功夫。

王安石忙于政治時，蘇東坡被貶為黃州人。無窮無盡的閑暇，美麗的風(fēng)景；和朋友們一起玩圍棋，種些莊稼，過著仙女般的生活。正是因為這種自由安逸的生活，蘇東坡的精神才發(fā)生了變化。

乃至文風(fēng)由原來的諷刺，尖銳變?yōu)闇嘏?，親切。留下大量的精品《念奴嬌》，《記承天寺夜游》及我尤為喜歡的前后《赤壁賦》從這些文字中我們很難看出是一種官方的監(jiān)禁，而是蘇東坡十分享受這種快樂生活的表現(xiàn)，這是他的超越和人生的感悟，但這是適應(yīng)，不是妥協(xié)。面對強大的政敵，面對惡劣的環(huán)境他從來沒有放棄過，即便是處于柔和的山水田園風(fēng)光之中，他從未停止過對生命的思考，“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡矣，而又何羨乎？

”這兩句我十分喜愛。那種與世無爭，享受每一秒每一刻生活的蘇東坡就這樣豁達(dá)樂天無所畏懼，像一陣清風(fēng)度過了一生。

無論自己是世間哪顆微粒，都不重要，生命畢竟是不朽的，美好的，所以他盡情享受人生，這就是這位曠古奇才樂天派的奧秘所在。林語堂這樣說他：“他是個佛教徒，承認(rèn)生命是永恒的精神在剎那之間存在軀殼之間的形式，卻不肯接受人生的苦難，重?fù)?dān)。

”“從佛教的否定人生，儒家的正視人生，道家的簡化人生，這位詩人在心靈識見中產(chǎn)生了他的混合的人生觀?！?/p>

我讀這本書是因為我喜歡蘇東坡，林語堂寫這本傳記是因為他喜歡蘇東坡。一個近代作家去描繪一名幾千年的文人，用林語堂自己的話說：“并不困難。

”因為活著的人，他的未來會有許多未知性，而論一個已然去世的詩人如蘇東坡，因為讀過其詩詞書簡，多多少少都知道些。歸根結(jié)底，我們只能知道我們真正認(rèn)識的人和我們喜歡的人。而這種喜歡，是因為我們有著同樣的人生觀和價值觀，歡是因為我們向往蘇東坡的態(tài)度。

在這部傳記中，我們感受到的不僅是蘇東坡人格的魅力，更是蘇東坡人生的定位和定義?！耙凰蝻L(fēng)雨任平生”蘇東坡生命的真實寫照，譜寫出豁達(dá)樂天之生命樂章。

蘇東坡傳讀后感 篇5

“東坡詩文，落筆輒為人傳誦?！?/p>

蘇東坡在中國歷史上的特殊地位，是因為他在詩歌、書法和繪畫上的正直和杰出的美。他的道德品質(zhì)構(gòu)成了他的名聲的支柱，他的文體美構(gòu)成了他的精神美的血肉之軀。蘇東坡云：

寫文章應(yīng)“文理自然，姿態(tài)橫生”，這可從歐陽修那得到印證——歐陽修說每逢他收到蘇東坡新寫的一篇文章，就歡樂終日。而宋神宗的一個仆人也告訴人們，每次皇帝舉起刀鞘不吃，一定是在看蘇東坡的文章。

蘇東坡寫詩不受限制，即便浴池內(nèi)按摩筋骨亦可入詩，俚語俗句用于詩中，亦可聽來入妙。他作詩時能獨到，而別的詩人不能到。

受蘇東坡的影響，蘇門有四個光棍：黃庭堅、秦觀、張耒和趙補之。在這個時候，蘇東坡很受歡迎，所以很多學(xué)者模仿蘇東坡的帽子。

你看蘇東坡描寫西湖的那首七言絕句：

水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

在密州時，想起不能見面（已經(jīng)7年未曾見面）的弟弟，寫下了這首《水調(diào)歌頭》：

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

他對佛理一觸即通。他常與僧侶交往，所以也是第一個將佛教融入詩歌的僧侶。他開創(chuàng)了中國畫的新流派文人畫，為中國畫增添了獨特的優(yōu)勢。

蘇東坡自己成立了一個救兒會，請心腸慈悲為人正直的鄰居讀書人古某當(dāng)會長。

蘇東坡極具民主精神。帝王、詩人、公卿、隱士、藥師、無名的道士、不識字的農(nóng)婦，還有比他更貧窮的人，他都接觸。他為杭州和廣州修建水利工程，建立孤兒院和醫(yī)院，建立監(jiān)獄醫(yī)生制度，禁止殺嬰。

我們可以說蘇東坡是一個具有現(xiàn)代精神的古人！

元豐四年（1081年），蘇東坡被貶到黃州，開始在一片田地里干活，他真正務(wù)農(nóng)了，自稱“東坡居士”，他過去原想棄官為農(nóng)，不料現(xiàn)在頓成現(xiàn)實——“十年歸夢寄西風(fēng)，此去真為田舍翁”。

蘇東坡認(rèn)為：在黃州，豬肉極賤，可惜“富者不肯吃，貧者不解煮”，他頗引為憾事。

他又發(fā)明一種青菜湯——根本是窮人吃的——叫做“東坡湯”。

在常州，蘇東坡花了500元——他用所有的錢買了一棟老房子。而一旦得知——這棟老宅子100多年來一直是一老太太的財產(chǎn)，只是敗家的兒子把房子賣給了別人，蘇東坡便把契約從衣袋里拿出來，在老婦人面前一把火燒了。第二天他把老婦人那個兒子找來，告訴他再把老母請回舊宅去，可并沒有討回付出的房子錢。

蘇東坡不僅創(chuàng)作了著名的墨竹，而且還創(chuàng)作了中國文人畫。

蘇東坡在杭州。在短短的一年半時間里，他為整個城實實施了一項公共衛(wèi)生計劃，包括清潔供水系統(tǒng)和一家醫(yī)院。他又疏浚了鹽道，修建西湖，穩(wěn)定了谷價，不惜與朝廷及浙西鄰省**意見相左，以“雖千萬人吾往之”的精神，只身展開救濟饑饉的工作。

王安石當(dāng)權(quán)之時，正人君子派的大臣都因進(jìn)忠言而丟官。蘇在惠州充建昌軍司馬。

到海南島，蘇說：“此間食無肉，病無醫(yī)，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉，然亦未易悉數(shù)，大率皆無爾。惟有一幸，無甚瘴也?！比松硐牖绎w煙滅，卻還這般表述！何其達(dá)觀！

蘇東坡，是如此的正直！是如此的悲天憫人！這位偉大的文學(xué)家、書畫家！這位幽默大師，這位美食家，我們將從他身上汲取無窮的營養(yǎng)，無窮的智慧和力量，逐步使自己成為一個有資本的人！

蘇東坡傳讀后感 篇6

蘇東破的一生飽經(jīng)憂患，但他的人性更趨溫和厚道，并沒有變得尖酸刻薄。我們之所以愛蘇東坡，是因為他一生受了很多苦。中國有一句諺語，就是說一個人如何，要“蓋棺定論”。

人生如夢，一出戲演得如何，只有在落幕之時才可以下斷語。

蘇東坡的一生充滿希望和浩然之氣。人的生活就是心靈的生活，這種力量形**的事業(yè)人品，與生俱來，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)，正像他在一處碑文中所說：“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣。

故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無足怪者?！?/p>

這本書，我前后共讀了六個月，每每沉浸其中，好像我有一雙翅膀，就飛翔在蘇東坡的上空，注視著他，與他同樂同悲。但在我心中，卻始終無法呈現(xiàn)出他清晰的容貌，只有一個高大概直的影像，在我視線的下方游走。正如作者所言，在讀《蘇東破傳》時，我們一直在追隨一個具有偉大思想，偉大心靈的偉人生活，這種思想和心靈，不過在這個人間世上偶然呈現(xiàn)，曇花一現(xiàn)而已。

蘇東坡的名字只是一個記憶，但他留給我們的是他內(nèi)心的喜悅和思想，這是不朽的。

蘇東坡傳讀后感 篇7

背景：作者寫蘇東坡傳記并沒有什么特別的理由，只是為樂欣賞。存心給他寫本傳記的念頭，已經(jīng)存在心中有年。

當(dāng)時，作者希望寫一本關(guān)于蘇東坡的書，或者翻譯他的譯些詩。像蘇東坡這樣富有創(chuàng)造力，這樣守正不阿，這樣放任不羈，這樣令人萬分傾倒而又望塵莫及的高士，有他的作品擺在書架上，就令人覺得有了豐富的精神食糧。

全書概要：

卷一——童年與青年

蘇東坡和他的弟弟蘇子由都受過良好的教育。蘇東坡更是第一次應(yīng)試就中了高第。蘇東坡的妻子也很賢惠。父親也終于金榜題名。

卷二——壯年

蘇東坡在朝為官，反對王安石變法，盡力挽救彌補，可惜被貶。在被降職期間，他信仰佛教，注重養(yǎng)生養(yǎng)心。

卷三——老練

蘇東坡年輕時的怒火不見了，只留下一種寧靜祥和的心境。兩耳不聞窗外事，與朋友對酒當(dāng)歌，生活順心如意，倒也滋潤。后來，他再次做官，致力于恢復(fù)王安石變法的后遺癥。

卷四——流放歲月

蘇東坡的生命終于結(jié)束了，但他留給我們的是他內(nèi)心的喜悅和思想，這是不朽的。

摘抄及點評：

摘抄：蘇東坡此人，是不可**的。在詩的開頭，***總是輕松自然的。然后他用了一兩個歷史典故。在未來，沒有人知道會發(fā)生什么，詩人自己也不知道。

有時，他筆下寫出雖不相連貫的東西，卻構(gòu)成了驚人的妙文；一首毫無用意的歌，記載剎那之間奇特的印象，然后忽然一變?yōu)榭量?、為諷刺、為育有深意的譏評。他不愧為詩文大家，動氣筆來，真是“如行云流水，常行于所當(dāng)行，常止于不可止”。他的風(fēng)格是屬于那全任自然一發(fā)不能自已的一類。

點評：蘇東坡輕快、開闊、好辯、天真、不顧后果、直言無隱、玩笑戲謔，沒有什么禁忌。在作者“行云流水”的刻畫下，生動形象地刻畫出了蘇東坡詩歌的放蕩不羈，豪放自由。

天地萬物,嬉笑怒罵,無不鼓舞于筆端。他的詩歌，很難找到固定情調(diào)，他總是隨意的發(fā)揮，文豪之“豪”字也由此而來。

點評：在讀這本書之前，我對蘇東坡的刻板印象是他是一位才華橫溢的詩人和詩人，后來他消失了。讀了這本書之后，我才了解到我的觀點原來是這么的淺顯。

蘇東坡的文章雖享譽世界，但其仕途坎坷艱辛，先后四次被降職，多次受苦受難。但是他卻始終不改他樂觀爽朗率真的天性。這“真”使他心中無所牽掛，胸懷坦蕩，雖累遭打擊而樂觀情懷不變。

他身上具有的浩然正氣，讓所有騙他、在背后說他壞話的陰險小人自愧不如，只能以貶官的方式貶離蘇東坡，卻暴露了他們自己的齷齪。在黃州，在嶺南，在海南島，無論環(huán)境多么艱苦，他都可以盡情享受?！熬谱泔堬枺杏趲咨?，白云左繞，清江右回，重門洞開，林巒岔人。

”如此悠哉游哉，比之陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適與灑脫，有過之而無不及。眼前皆美景，只因心中有陽光！

在官場上，他是勇敢的戰(zhàn)士，治病的醫(yī)生。 譴責(zé)卑劣的政治手法，主張廣開言路，廢止青苗貸款法，他單槍匹馬向朝廷之腐敗無能進(jìn)軍，無情抨擊“官官相護”的虐政。敢于為老百姓而戰(zhàn)的人，在那個風(fēng)雨飄搖的時代是很少見的。

如果你沒讀這本書，你永遠(yuǎn)只記得宋朝那個“蘇軾”名字，卻不會記起他真正的這個人和那個一心報國的“蘇東坡”！

說話需要謹(jǐn)慎當(dāng)心，切不可向一切人談?wù)撟约旱男氖隆Ｒ膊灰话l(fā)現(xiàn)什么不對，就像在飯菜里找到個蒼蠅一樣，非要唾棄不可。要了解說話的對象，不能跟所有人都暢所欲言。

否則就有可能像蘇東坡一樣，空有自己的才華，卻無人幫忙施展，還要一次一次關(guān)入監(jiān)獄。

蘇東坡傳讀后感 篇8

林語堂老師一生著譯浩繁 ，除一部疏散文札記外，大多數(shù)為英文著述，他唯一的兩部專列傳文學(xué)《武則天正傳》(lady wu)和《蘇東坡傳》 (thy gay genius) 均是通過英譯漢移植給海內(nèi)讀者的。固然林語堂生前曾對未能親手將本身的英文作品翻譯給國人表現(xiàn)過遺憾，也曾對別人所譯的作品未能傳其精華頗有微詞，但臺灣張振玉老師的《蘇東坡傳》譯本瑕不掩瑜，無疑是最能傳原作之神形的。

《蘇東坡傳》 的英文書名“thy gay genius，the life and times of su tungpo”可直譯為“快樂的天才--蘇東坡的生存光陰” ，可見語堂大師是把蘇東坡作為一個西方人非常生疏的中國古代作家來先容的，如果英國人寫雪萊或是拜倫的列傳，thy gay genius便只能作為副標(biāo)題了。以是在我看來：要是用中文來寫蘇東坡，那便不是林博士的本領(lǐng)!

終究沒有英美作家用中文來寫byron(拜倫) 或longfellow(朗費羅) 后再翻譯成英文給本身的國人賞閱。更難能難得的是，林語堂1936年赴美時僅僅是憑著對蘇的影象，憑著行李箱中散存的有關(guān)蘇東坡以及蘇所著的珍本古籍來寫《蘇東坡傳》 的，他無法像譯者本日來遍及查閱，大量考證，靠的便是對蘇東坡以及對其作品的熱愛 ，將一個逝去千年的古代才子寫得躍然紙上，沒有深諳中西文學(xué)及腳踏中西文化的功底，是斷然做不到的。

工具方文明五百年一個大循環(huán)彷佛已成定律，羅馬帝國(前50年-450年)瓦解后，中國進(jìn)入唐朝盛世，西方經(jīng)濟則進(jìn)入長達(dá)一千年的暗中期，到十五世紀(jì)歐洲出現(xiàn)文藝再起，緊接著英國產(chǎn)業(yè)革命，經(jīng)濟開始爬升，直到20世紀(jì)美國經(jīng)濟雄霸天下。進(jìn)入21世紀(jì)的今天，西方經(jīng)濟陷入蕭條，中國再次成為良性循環(huán)的起點

文化的繁榮與經(jīng)濟的崛起密不可分，而文化的交流與傳承更多地依賴于精英。在已往一個世紀(jì)，至少是在已往的五百年中，有兩小我私家堪稱工具方文化交換與傳承的魁首：一個是利瑪竇(1552-1610)，意大利人，他于明朝萬積年間來中國布道，苦研漢學(xué)，通過用中文標(biāo)注的天下輿圖，向國人展示了一幅秘密的西方天下;另一個便是林語堂(1895-1976)，他足可望利瑪竇之項背。

林語堂以其嫻熟的西方文學(xué)技巧向公眾解讀了中國東部的秘密。他的《吾國與吾民》(my country and my people)、《生存的藝術(shù)》(the importance of living)、《京華煙云》(moment in peking) 、《浮生六記》(six chapters of a floating life )曾經(jīng)流行泰西，被譯成10多種筆墨流傳，《京華煙云》更是幾度入圍諾貝爾文學(xué)獎的候選作品。難怪說許多西方人是先知道有“l(fā)in”，后相識中國，這一點不外。

林語堂為什么要寫蘇東坡?歷代帝王將相何其多也，他獨寫了史上最為污名昭著的一代女皇武則天;古今文人好漢何其多也，他獨選了為蘇東坡立傳 。在我看來，這是因為語堂大師的愛與恨。

如果說武則天表達(dá)了仇恨，蘇東坡則表達(dá)了愛。真正的文學(xué)大師不方便為別人寫作和寫作。只有當(dāng)愛與恨達(dá)到極致，自然的表達(dá)才能成為他們寫作的藉口。在林語堂看來，像蘇東坡如許富有創(chuàng)造力、守正不阿、放任不羈、令人萬分傾倒而又瞠乎其后的高士，像蘇東坡如許一生元氣淋漓、富有生機盼望的人是難以明白的。

蘇東坡，千年一出的英才，人間不行無一，難能有二，他凝結(jié)了林語堂滿腔的愛：愛其作品，征求身邊作為精力朋友，遠(yuǎn)赴外洋也要裝滿旅箱;愛其為人，林語堂一生都在踐行蘇東坡的操行，活得灑脫清麗;林語堂讀通了蘇東坡，其魂魄深處融入了蘇東坡，惟其云云，他才寫出了活機動現(xiàn)的蘇東坡。

物以類聚，人以群分。容我們來比力一下林語堂與蘇東坡，兩者雷同相似之處實在太多：倆人都是特立獨行的觀光者和頭腦者，他們淑質(zhì)貞亮，嫉惡如仇;倆人都是全才型的大家、雜家，除了文藝創(chuàng)作之外，都愛搗弄一點小發(fā)明，蘇東坡除興趣研討佛法、中醫(yī)藥方、瑜伽術(shù)、煉丹術(shù)外，最難過的他照舊一個水利工程師;林語堂除熱衷于中英筆墨典的編撰外，終其一生的積貯研發(fā)中文打字機，終極得到突破，為中文處置處罰做出了孝敬;最緊張一點：

倆人都是頂級幽默譏笑大師，都是無心政治的文人，他們疏于政治、政務(wù)，對那些謀利鉆營的政客無比鄙視。按林語堂的話來說，他們是地隧道道的“素食者”：“天下上只有兩種動物，一種只管本身的事 。

另一種管別人的事。前者吃草或素食者，如牛、羊和有頭腦的人。后者屬于肉食者，如鷹、虎及舉措的人是。

”蘇東坡一生政治運氣崎嶇，因不滿時政，多次要求外任，兩度受貶。他21歲中進(jìn)士，名列榜首。仕途上：

都門(開封，中進(jìn)士)-鳳翔(判官)-都門(史館官)-杭州(告院監(jiān)官、杭州通判)-密州(太守)-徐州(太守)-湖州(太守，入獄)-黃州(謫居，團練副使)-常州-登州(太守)-都門(中書舍人、翰林學(xué)士知制誥)-杭州(太守兼浙西軍區(qū)司令)-都門(吏部尚書)-潁州(太守)-揚州-都門(兵部尚書、禮部尚書)-定州(太守兼河北軍區(qū)司令)-惠州(謫居)-儋州(謫居)-常州(卒)，南北折返，工具奉命，面臨“都門”這一政治漩渦的**，頻頻跳出而又頻頻卷入。他是當(dāng)朝唯一被放逐他鄉(xiāng)(海南島)的**，按宋朝大律，僅次于砍頭(因宋朝建國天子明令擅殺大臣)，但他屢貶屢赴，末了硬是從海南儋州樂成北還;他的作品，蒙當(dāng)朝圣上喜讀，受當(dāng)權(quán)大臣激賞，被布衣百姓歌頌而又屢遭查禁;他官及二品，又被貶為七品之下，卻始終泰然處之，蘇東坡受佛家“尋常心是道”的影響可謂至深。在黃州、惠州、儋州，他置田筑屋，躬耕農(nóng)舍，于赤貧之中其樂滋滋。

謫居黃州時的那首《定風(fēng)浪》，便是極好寫照：“回顧向來冷落處，回去，也無風(fēng)雨也無晴”。林語堂曾經(jīng)猜疑蘇東坡為何方神仙轉(zhuǎn)塵，在我看來，蘇東坡一生便是一個游歷的**，觀光的作家，一個獨立的思索者。

正如所言：“莫聽穿林打葉，何妨吟嘯且緩步，竹杖草鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任一生!

”再看看林語堂從10歲離家開始的70年修業(yè)、執(zhí)教與創(chuàng)作之路：福建漳州-廈門(教會學(xué)校免費就讀)-上海(圣約翰大學(xué)擔(dān)當(dāng)西式教誨)-北京(清華大學(xué)任教)-美國(獲哈佛大學(xué)文學(xué)碩士)-法國(赴小城樂魁索，教華工寫作，自學(xué)德文)-德國(耶拿大學(xué)、萊比錫大學(xué)語言學(xué)博士)-北京(北京大學(xué)、女子師范大學(xué)傳授)-廈門(廈大文學(xué)院長)-武漢(百姓當(dāng)局交際部秘書，短暫謀任，后當(dāng)局遭顛覆)-上海(寫作《開明英文讀本》，創(chuàng)《論語》半月刊，開辦雜志《人凡間》《宇宙風(fēng)》)-紐約 (寫作《生存的藝術(shù)》、《京華煙云》等，研發(fā)中文打字機)-巴黎(任團結(jié)國教科文構(gòu)造藝術(shù)部主任)-新加坡(南洋大學(xué)首任校長)-臺北-(定居)-香港(1976年去世)。觀林語堂一生，既是嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，清閑灑脫的為學(xué)之路，又是流落流浪的人生之旅。

有人生的低谷，也有奇跡的頂峰。當(dāng)他被推為國際筆會副會長，擔(dān)當(dāng)團結(jié)作教科文構(gòu)造文藝部主任時 ，他激流勇退，辭失了團結(jié)國的公干，重新成為一名獨立撰稿人。

蘇東坡與林語堂同屬“素食者”，他們既差別于工于心計的鷹爪之徒，也差別于善于善于權(quán)術(shù)的虎狼之輩，他們?nèi)缗Ｑ蛞粯樱诖筇烊坏椭^，吃著草，思索著本身的事變。試想：如果蘇東坡傾慕政治，他會在與王安石朋黨之爭中越陷越深而不克不及自拔，從而戕殺了他的才氣。

他一生多次懇求外放，便是無屑于卷入朋黨之爭。只管蘇東坡無心選擇政治，但政治彷佛總在困擾著他，官場沉浮，幾度被召進(jìn)京，而又幾度外放。由于本身的才華、本性與出言不遜，多次被朋黨**，每次都是靠皇后、太后的傾力掩護才免于劫難。

以是在我看來，蘇東坡最得當(dāng)最應(yīng)該的便是當(dāng)一個太守，一個地方權(quán)要，由于憑籍蘇公之才氣，泰然處置處罰公事后，就有充足空隙與朋儕結(jié)伴云游，開始他巨大的文學(xué)與繪畫創(chuàng)作。究竟上蘇公在歷任之地乃至在受貶的黃州、惠州不但做了許多惠民之事，其間的作品也非常富厚。

林語堂一生對政務(wù)也不屑一顧，他只想做一個灑脫的學(xué)者。應(yīng)該說，在教科文構(gòu)造起草一些陳訴、備忘錄大概開開會，這對林語堂來說不但清閑，并且的確是一揮而就。然而這些事件性的冗雜事情令他生厭，他鄙視那些靠政界背景為生的“文壇娼妓”，乃至開門見山的說：

“要想看立室，就必須得有勇氣，敢于流露本身的心聲”。如果在本日的社會，敢于講出如許的實話，你還能與人打交道嗎?以是像林與蘇如許的人，縱然到了本日的官場，由于不善與人來往，肯定也是被濫棍逐出，這便是文人與政客的區(qū)別地點。

文人一生離不開兩樣工具，在蘇東坡的年月看便是兩種液體：一是上好的酒，另一是上等的墨，再加上一顆正直的心，就足以抒發(fā)他們對人生、對大天然的優(yōu)美情懷;政客一生也離不開兩樣工具：一應(yīng)該是他們的嘴，所謂巧言如簧;另一應(yīng)該是他們勞碌的雙腿，跑的勤他們才會得到更快的提拔;如果還要加上他們心田的想法，就不克不及說其心田有多腌了，臨時以“執(zhí)著”論之。

試想想，一只鷹、一只虎、不管他人的事變，不盯著本身的獵物行嗎?只有等著餓去世。一個有行動的人或者一個政客忽視別人的事可以嗎？

他也只好等著餓去世!由于政客多為庸碌之輩，憑才華，憑本領(lǐng)，他能敵得過你蘇東坡嗎?再說牛羊等素食者，并非不管他人的事變，根據(jù)厚黑始祖李宗吾老師研究的生理力學(xué)理論，花卉木石難道活物?

同樣是有生命的，只是花卉木石居于人的生理引力的外圈，我們感覺不到罷了。

以是不得不拜服林語堂老師悟性之高，他之所謂“素食動物 =思索的人;肉食動物=舉措的人”的理論，是一種全新的生物鏈看法，大概說是從心靈上分另外動物鏈條。一旦將此看法吃透，你便可以表明許多征象，想通許多道理。譬如說：

你不克不及說政客的舉動有多卑鄙，不克不及說他們一天到晚愛推測別人，就像山君與老鷹盯著本身的獵物，體貼著它們的行蹤;你也不克不及說文人有多高尚，他們從不愛體貼別人的事，像悶頭吃草的牛羊。物竟天擇，適者生存，實在大家都是被生存的欲望驅(qū)策著。政客管別人的事方能生存，文人管別人的事就無法生存，由于他沒有與人交道的本領(lǐng)。

此外，學(xué)者和政治家，就像食物鏈上的兩個節(jié)點，從來沒有分為贏家和輸家。你不克不及說羚羊被獅子吃失，羚羊便是失敗者，純屬一種天然征象;同理，文人斗不外政客，也純屬于一種天然征象。實在終極的效果應(yīng)該是各得其所，政客得官位，得其之所想得;文人得自由，得其之所愿得。

古今中外，概莫云云。從歷朝歷代政治制度的來看，都是一種庸才得勢的制度計劃，而政治運動，無非便是私家之間的斗爭。宋朝的所謂“三省、六部”計劃，各部分相互管束，最高權(quán)利照舊會合在皇上。

王安石最初只是一個參知政事(相稱于副宰相)，因受天子信托支持，私自越權(quán)推行變法，他統(tǒng)領(lǐng)了呂惠卿、曾布等一部分庸才之臣和一群無名小卒，這伙人野心大，精力足，兇險狡猾，才把王主張的國度資源計劃激進(jìn)的、極度的付諸實行。要說王安碑本人既不縱情聲色，也不**腐敗，他只不外是一個“狂想主義者”罷了，而新法推進(jìn)歷程中的得實利者無疑便是那群蠅頭小人羅。

蘇東坡傳讀后感 篇9

他是宋代最可愛的奇人。他是蘇東坡 。他到底是個怎樣的人？

沒人能說清。有人說他是詩人，有人說他是一位偉大的書法家，也有人說他是一位樂觀主義者，很難改變他的職業(yè)，就像天上的星星一樣多。但用林語堂先生的一番話來概括他這個人是最合適不過了：

“我若說一提到蘇蘇東坡，在中國總會引起人們親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇蘇東坡的一切了。”不過，我又想起了自己的觀點。蘇東坡是一個很有趣的人，這也導(dǎo)致了他的憐憫。

他幾經(jīng)入世卻又幾經(jīng)出世。他渴望入世，又期盼出世。他既想為國家獻(xiàn)上自己的力量，卻又不得不糟人**，最終黯然隱退。

也許，是他的本性導(dǎo)致了這一點。他就如同一個頑童，擁有一顆天真爛漫的赤子之心，這是他身上最神秘有趣的一點，也是他受人喜愛的原因之一。這一點使他的身上一直有著一種魔力，有著常人所沒有的能使別人注意到他的能力。

不過，我不得不說，這也是他被**的最直接原因。他天真淳樸，自然流露，寫詩作賦隨時隨地，不拘束，且純粹是表達(dá)自己的所想所思所感，但對于對自己的利害關(guān)系，會不會影響到自己的“烏紗帽”，是從來不管的。正是因為他作品中的真理，人們現(xiàn)在才喜歡讀他的作品。

而對于世事，他始終都是亢言直論，從不避諱，“不吐不快也”。對于某個**的看法和不滿，他們是在別人面前說的。你說，這不使人家難堪嗎？

于是，他就得罪了某些人。與此，官，不是越做越大，而是越做越小了?？伤奈恼聟s越來越有名了。

這可真是讓人哭笑不得。該喜乎？該悲乎？

也許這是蘇東坡最有趣、最精彩的地方?？v使貶到萬里之外，我還是寫我的詩，飲我的酒。雖然坎坷，但依舊樂觀。

這是他的本性。 蘇東坡也是個很純粹的人。他的純粹，在于他沒有一點架子，對什么都充滿好奇。

直到今日，我還是驚嘆于他認(rèn)識的人之多。簡直包含了各種行業(yè)，各個部門。有一次，蘇東坡對兒子由弟說，他是對的

“吾上可陪玉皇大帝，下可陪田園乞兒。眼前見天下無一個不好人?！边@又從另外一個方面體現(xiàn)出他的純真了。

“眼前見天下無一個不好人”，是啊，心中是佛，世間萬物皆是佛。他和所有人都可以成為好友。上至天子，下至庶民，都能和他說上話，都能一起飲酒，一起暢談。

他能狂妄怪癖，也能莊重嚴(yán)肅；能輕松玩笑，也能鄭重莊嚴(yán)。他對美食也充滿好奇。他將無人食用的豬肉燒爛，就成了至今都流行的一到美食——蘇東坡肉。

身處黃州那樣的貧困小鎮(zhèn)，依舊純粹，依舊對什么都充滿好奇，這也是他的本性。 蘇東坡是擁有大智慧的人。他也研究哲學(xué)，并從根本上悟透了生命。

蘇東坡融合了佛教、道教、儒家的人生觀，形成了自己獨特的人生觀。他認(rèn)為，生命，不是苦難，而是福音。人生，最長也不過三萬六千日，但也夠長了。

歷代皇帝追求長生不老的原因是害怕失去一切。于是他們勞民傷財，追求仙丹，追求不滅，將國家搞得烏煙瘴氣。殊不知，這樣，他消失地更快。

雖然他的身體會死去，但他的精神會永遠(yuǎn)存在，經(jīng)常幫助和鼓舞人們。這就夠了，不是么？這也是他是樂天派的原因了吧。

這，照樣是他的本性。 在現(xiàn)在，某些人唯唯諾諾，小心翼翼，生怕一個不小心，自己會跌入萬丈深淵。所以，他戴上面具，掩蓋自己的本性，違背自己的意愿行事。

與這些人相比，蘇東坡無疑生活得更加瀟灑。 雖糟**，卻堅守本心，一直本色出演。 這是我對蘇東坡的詮釋。

所以蘇東坡過得快樂與充實，無所畏懼。像一陣清風(fēng)，像一汪清泉，灑脫豁達(dá)地度過了一生。 我想的是，蘇東坡的行動，當(dāng)下有些人值得學(xué)***鑒。

畢竟生活，最好還是要活得瀟瀟灑灑，本色出演。

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《蘇東坡傳》讀后感

從寫作品讀后感中，我們可以學(xué)習(xí)到作者的思想和感受，了解作品中的主題和意義。讀后感的過程是我們對作品進(jìn)行思考和反思的機會，通過整理和表達(dá)自己的觀點，我們可以深入理解作品并加深對其中內(nèi)容的理解。根據(jù)您的需求，小編為您整理了一些相關(guān)資料“《蘇東坡傳》讀后感”，歡迎您訪問我們的網(wǎng)站并閱讀我們的內(nèi)容！

《蘇東坡傳》讀后感 篇1

讀林語堂先生的《蘇東坡傳》，覺得和自己眼中的蘇東坡差別甚大。印象中的蘇東坡是文學(xué)才子，才高八斗；可是在林語堂先生的敘述里，蘇東坡的主業(yè)是政治家。印象中的蘇東坡是不問鬼神的儒家，可是在林語堂先生的敘述里，蘇東坡有些迷信，還煉丹給龍王寫信……關(guān)于蘇東坡，林語堂先生還想告訴你什么？

《蘇東坡傳》是客觀史料的主觀剪裁，畢竟我們所見的都是自己內(nèi)心的投射，林語堂將蘇東坡的特殊地位歸功于他對自己的主張堅持原則，始終堅定不移，這和其旅美背井離鄉(xiāng)多少有些共性。在林語堂眼中蘇東坡是自由的象征，蘇東坡一生的故事，在林語堂先生的思想里，儼然也成為了一幅巍峨壯觀的人生風(fēng)景，“不喜亦無懼”，“人生過得不快樂，只因未讀蘇東坡”，一個有趣的靈魂從來不懼世間的苦難。

林語堂先生的《蘇東坡傳》的英文名字是《TheGayGenius》，直譯過來就是“一位愉快的天才”，可以想象蘇東坡在林現(xiàn)身心中的光輝形象是多么的偉岸。德國哲學(xué)家路德維?！ぐ驳铝宜埂べM爾巴哈所言，宗教的本質(zhì)之一就是認(rèn)識到“人有一些限制，而這些限制至少是人站在宗教立場上想象到、感覺到的限制，譬如說，人不能知道未來，不能長生，不能連續(xù)不斷無憂無慮地幸福。”在林語堂眼中的蘇東坡經(jīng)歷著人世間的美酒與美女，也經(jīng)歷著人世間的禁欲生活。也許林先生在美國的時候真的是太羨慕蘇東坡先生了，羨慕蘇東坡用“天地之間，物各有主”驅(qū)逐對現(xiàn)實和政治的不滿，云淡風(fēng)輕的說：“也無風(fēng)雨也無晴”。也許這只是林先生想象中蘇東坡，一生坎坷還算不上，只是在官場不太順風(fēng)順?biāo)渌矫娑歼€好，真的是每個人眼中都有一位蘇東坡。林先生眼中的蘇東坡一生大起大落，樂天派的蘇東坡一邊面對挫折一路高歌，在文壇上留下了姹紫嫣紅般的成果，還徜徉在女人和美酒美食之間。這種坦蕩，這種豁達(dá)，林先生認(rèn)為，一個人的才氣與其所具備的性格存在天然的某種關(guān)系，借著描寫蘇東坡認(rèn)識將自己的價值觀也抒發(fā)下：“生活虐我千百遍，我待生活如初戀”，讓我們熱愛生活，并享受生活，做一位愉快的天才。

《蘇東坡傳》讀后感 篇2

其于人，見善稱之，如恐不及；見不善斥之，如恐不盡；見義勇于敢為，而不顧其害。用此數(shù)困于世，然終不以為恨-----蘇轍

這個暑假，我在語文老師的推薦下讀了林語堂著的《蘇東坡傳》。一直聽聞林語堂十分崇拜蘇東坡，如今在這本書上有了很大的體現(xiàn)：他將東坡寫的生動形象，淋漓盡致，時隔了一千多年的人就這樣躍然在書上。多虧林語堂老先生閱讀大量資料，蘇東坡的札記，詩詞，書畫… …才有這樣的佳作，才能讓世人在一千多年以后這么通透的了解一個人。

蘇東坡，文星耀世，曜耀寰中，詩詞書畫，登峰造極，卻在官運仕途上飽經(jīng)坎坷。說他在文學(xué)上登峰造極是因為：他的詩簡單卻又不失哲理，華麗卻不顯得輕浮。正如其人，總能在艱苦的環(huán)境中保持一顆向上的心；在受寵之時還不曾忘記初心。說他飽經(jīng)坎坷是因為:在“王安石變法”。在那次變法，他堅決反對以王安石為首的新黨，很多人認(rèn)為他不會做官，沒有對政治的敏銳性?？晌矣X得，并不是這樣：是他太為黎明百姓著想了！是的，王安石提出的政策固然對國家很好，但對百姓來說，這就是一個負(fù)擔(dān)?？上В褡诓]有悟到這點，反而幾次貶他，第一次是蘇東坡自己請求，于是在杭州任通判。也算是被貶謫吧，可是他并沒有悶悶不樂，反倒豁達(dá)度日，為政清廉。最后依然被召了回來。回來后卻依然反對新黨，屢次上書。遭政敵怨恨，于是在變法之后又有了烏臺詩案：斷章取義，惡意曲解。后又被貶到黃洲，窮困潦倒?？伤€沒有為此心灰意冷。反倒寫出了天下第三行書《寒食貼》。

至此，我仍想不明白，為什么，為什么他一生被貶5次，卻沒有郁郁終生，反倒他最好的作品都在那一時期大量涌現(xiàn)？為此，我唯一得出的結(jié)果卻是：豁達(dá)，對生死的淡然，這是在童年就有的性格。

可是現(xiàn)在，有一些名牌大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生卻因為同學(xué)說自己丑而持刀殺人，我不相信一個縣高考狀元會因為外貌問題導(dǎo)致他作案。于是，我去搜索了他的童年，知道他曾經(jīng)目睹過自己母親被法醫(yī)解剖，自己父親不僅貧窮且脾氣暴躁，上了大學(xué)的他，因為一張黝黑的帶著青春痘的臉和不好的家境經(jīng)常遭同學(xué)嘲笑。一次，他和同學(xué)們一起看小品演出，同學(xué)們哄堂大笑，他卻認(rèn)為同學(xué)們是在嘲笑自己，忿然帶刀出去，做了令自己后悔一生的行為。

我不禁深思，蘇東坡的童年是在鄰里周圍的人的夸贊下度過的，而這位狀元是在父親的暴躁下熬過的。興許這就是童年對一個人的影響吧。所以蘇東坡人生道路上多么泥濘，可從他的詩篇中讀到的只有樂觀向上。不管生在何處，他都能隨遇而安，給妓女寫詩，與和尚交流，為百姓求雨……四處游歷，不高興時約上三五好友聚一聚，喝喝小酒，賞賞懸月，觀月下花影，寫詩詞歌賦。隨性融入骨血，豁達(dá)長存心中。我相信，林語堂也是因此摯愛他的。

縱觀他的一生，坎坷卻未忘樂觀，所以他那身處逆境卻從未埋怨的精神不會隨著肉體的消失而歸為塵土，而是在這本書里得到永存，永遠(yuǎn)的激勵那些失意的年輕人們

《蘇東坡傳》讀后感 篇3

張子悅

翻開林語堂的《蘇東坡傳》，字里行間，一串悠長而又深刻的回憶被逐漸喚醒。

青山隱隱，波浪奔涌，水氣彌漫。云霧繚繞間，站著一位中年，長袖寬袍，眼望前方，眉宇間散出一種氣定神閑，手持折扇，豪放卻暗藏淡淡的惆悵。這是《念奴嬌·赤壁懷古》帶給我對蘇軾的印象。

初識蘇東坡源于宋詞。兒時的我總是搖頭晃腦，咿呀念經(jīng)，常常把“明月幾時有，把酒問青天?！睊煸谧爝?。那時還不懂得其中大意，就覺得寫的真好，月亮上那些神話里的良辰美景都被包含其中了。再長大一些，經(jīng)歷過些許悲歡離合，我才終于明白“但愿人長久，千里共嬋娟?！蹦乔Ч沤^唱中蘊含著綿綿情思與長長久久的美好祈愿。

詩詞比賽讓我走近蘇東坡。“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！笔撬鳛橐晃挥^賞者和詩人，對西湖之絕美抒發(fā)的贊嘆；“酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！”彰顯著他強烈的報國之心，卻又飽含著即將步入老年而壯志未酬的無奈；“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘?！笔撬鳛橐晃徽煞?qū)ν銎蘅缭綍r空的深深思念。

偶然的機會，我觀看了《經(jīng)典詠流傳》，譚詠麟演唱的蘇軾的《定風(fēng)波》讓我印象頗深。當(dāng)聽到他用粵語唱道：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！币凰查g，我的心被深深擊中，整個人久久地怔住。恍惚間，一位白發(fā)飄飄的老者，拄著拐杖，在風(fēng)雨飄搖中，步伐顫顫巍巍地向我走來，他伸出雙手，仰天大笑。這種豪邁與樂觀，仿佛是與生俱來，又深入骨髓。無論怎樣的磨難，任憑無盡的風(fēng)雨，他也毫無畏懼，永不言棄，

蘇東坡的一生雖然跌宕起伏，但足以擔(dān)得起“精彩”二字。我作為一名中學(xué)生，即使不能洋洋萬言，寫下許多豪邁詩篇，也希冀在閑暇之余去感受他“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的達(dá)觀心態(tài)；去體味他“一蓑煙雨任平生”的胸懷大度，收放自如。

在匆匆流年的時光長河里，在喧囂陸離的世間百態(tài)里，我愿沏一壺清茶，細(xì)品東坡詩詞之風(fēng)度，探尋內(nèi)心深處最平淡樸實之清歡。

以上是小編精心幫大家整理的蘇東坡傳讀后感600字精選4篇，供您參考閱讀，希望可以幫助到有需要的朋友。

《蘇東坡傳》讀后感 篇4

粗繒大布裹身涯，腹有詩書氣自華。每每想到蘇軾，都會忍不住的想到他的一生可謂是行遍人間崎嶇路，嘗遍世間苦辣情。

蘇軾二十歲中進(jìn)士，可謂少年得志，中年以后，從北到南，卻是接連被貶，直到被貶到遙遠(yuǎn)的海南島。

就是這跌宕起伏，四海飄零的一生，卻被蘇軾過得有模有樣，有滋有味。

身處順境，他能享受最好的，能講究。

身處逆境，他能承受最壞的，能將就。

這份豁達(dá)和修養(yǎng)，讓我們這些后來人，不由得一贊三嘆。

從學(xué)士到農(nóng)夫

在仁宗嘉祐二年，蘇軾考中進(jìn)士，在參加考試的三百八十多人里名列前茅，很多人窮盡一生，也未必能進(jìn)士及第，可那年，蘇軾才只有二十歲。

歐陽修對他的文章贊賞不已，但是因為誤認(rèn)為是好友曾鞏所寫，為了避免閑話，把他列在了第二名。

考中之后，考生要修書一封，感謝恩師，蘇軾也不例外，歐陽修讀完蘇軾的信后，他說：“讀蘇東坡來信，不知為何，我竟喜極汗下，老夫當(dāng)退讓此人，使之出人頭地”，他甚至還對自己兒子說，“記著我的話，三十年之后，無人再談?wù)摾戏颉薄?/p>

歐陽修的推崇，讓蘇軾很快就名動京城，他一下變得炙手可熱，人們爭相傳誦他的文章，私下里人們找他題字，宴會上歌女找他填詞，人們以為東坡手里會一直握著筆，寫他的錦繡文章，誰料想，不久之后，筆被擱下，他被迫抬起犁頭，從學(xué)士變成了農(nóng)夫。

元豐二年（1079年），蘇軾因為在一篇謝表中對新法多有不滿，因此被新黨構(gòu)陷，尋章摘句，竟然被羅織成欺君罔上的死罪。幸得高太后求情，王安石聲援，蘇軾才僥幸逃得一死，被貶黃州。

蘇東坡帶著一家老小在黃州落腳，黃州是一個窮苦的小鎮(zhèn)子，過去優(yōu)渥的生活自此絕緣，從云入泥，心理落差之大，外人著實無法想象。

因為生活拮據(jù)，他不得不開墾荒地，自己種糧食吃，建筑房屋、自己打井、移栽樹苗，筑造水壩，儼然老農(nóng)一般。

這是蘇軾這一生第一次下地務(wù)農(nóng)，他頂著太陽耕田、插秧、灌溉，以前手里拿著精致的毛筆，書寫的是眾人稱頌的文章，如今卻是扶著沉重的牛犁，在山野中耕田。

他寫道：

去年東坡拾瓦礫，自種黃桑三百尺。

今年刈草蓋雪堂，日炙風(fēng)吹面如墨。

但是，他卻并沒有被生活打倒。他很快接受了現(xiàn)實，成為了一個合格的農(nóng)夫。

看到地上冒出麥苗，他會歡喜的像個孩子，看到稻穗飽滿，他會得意滿足。

東坡田里耕作，越來越覺得自己像當(dāng)年避世隱居的陶淵明，他甚至把陶淵明的《歸去來兮辭》改編成一首歌，然后教給一起耕作的農(nóng)人來唱，他自己拿著小棍，在牛角上打著拍子，和大家一起唱，一時間，山野之中到處是歡聲笑語。

從羊肉到豬肉

宋代宮廷規(guī)定：“飲食不貴異味，御廚止用羊肉?！?/p>

宋真宗時御廚每天宰羊350只，仁宗時每天宰羊280只，到宋神宗時雖引進(jìn)豬肉消費，但一年仍要消耗“羊肉43萬4463斤4兩”，而豬肉只用掉“4131斤”，不及羊肉的零頭。

至于一般的士庶貧寒，只有在逢年過節(jié)或是宴請貴客的時候，才能咬咬牙買來嘗嘗鮮。

豬肉因為寄生蟲和味道的原因，不受大家的喜歡，只有下層勞苦人們才會買來吃。

蘇軾在京城時，無論是皇家的賞賜，還是賓客宴請，吃的都是上好的羊肉。

在黃州，因為甚是貧窮，蘇軾根本買不起羊肉，沒辦法，他只能選擇吃豬肉。

他說：

黃州好豬肉，價賤如泥土。

貴者不肯食，貧者不解煮。

早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管。

因為當(dāng)時豬肉并不好吃，所以蘇軾煞費苦心，開發(fā)了新的做法，他饒有興趣的寫下《豬肉頌》：

洗凈鐺，少著水，柴頭罨煙餡不起。

待他自熟莫催他，火候足時他自美。

如今，東坡肉已經(jīng)成為家喻戶曉的美食，而東坡那份樂觀的精神，也鼓舞著在逆境中前行的每一個人。

最好的硯臺，最壞的書房

蘇軾詩詞繪畫無一不精，在藝術(shù)上的造詣可謂登峰造極，正因如此，他自己對硯臺十分講究，他一生收集了很多名貴的硯臺，比如，蘇軾曾經(jīng)用的一方端硯，呈瓦形狀，色如豬肝，中有冰紋，敲擊有鏗鏘之聲，猶如石磬，正上方雕著一個獨角獸，面如獅，下巴有須，五爪登云，二目觀日，可謂精美絕倫，并且還有藏寶篆書小印，可謂價值連城。

曾經(jīng)的蘇軾，寫詩作文一定要匹配最好的硯臺，他在這方面的講究也是當(dāng)時大部分文人不能比的。

紹圣四年（1097年），蘇軾以62歲高齡被放逐到海南島，海南地處蠻荒，文教不興，在歷史上從未有人科舉及第，于是蘇東坡身體力行，辦教育、開學(xué)堂。很多人聽說蘇東坡在海南授課，不遠(yuǎn)千里追到海南，跟隨蘇軾學(xué)習(xí)。

而當(dāng)時，蘇軾的硯臺大多都已經(jīng)遺失，他甚至連一個像樣的書房也沒有，很多書都只能靠他自己手抄，當(dāng)?shù)赜謵炗譄?，他?jīng)常汗流浹背地抄書，一抄就是大半天，汗水浸透衣裳，他也毫不在乎。

他能用最好的硯臺，卻也能用最壞的書房。

在他離開海南不久，海南的姜唐佐就舉鄉(xiāng)貢，蘇軾興奮地題詩“滄海何曾斷地脈，珠崖從此破天荒?！?/p>

對于一個蠻荒之地，完成了科舉的零突破，確實稱得上是“破天荒”了，時至今日，海南依然留存著東坡村、東坡井、東坡路、東坡帽甚至還有東坡話。海南人一直把蘇東坡當(dāng)成是儋州文化的開拓者。

這就是蘇軾！他可以是揮毫潑墨名動京城的蘇學(xué)士，也可以是早起晚歸，扶犁耕田的東坡居士。能在京城享受羊肉，也能在黃州做他的豬肉。他能對硯臺精益求精，卻也能在簡陋的書房完成對海南的文化開拓。

他能享受命運的饋贈，也能承擔(dān)命運的打擊，無論好的壞的，他都能變成生命里的風(fēng)景。這大概就是蘇軾的魅力吧。

最后來一首我最喜歡的蘇軾詞以自勉。

定風(fēng)波、莫聽穿林打葉聲

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風(fēng)雨也無晴。

《蘇東坡傳》讀后感 篇5

東坡是一個擁有超天稟賦的古代人，卻也是擁有現(xiàn)代精神的古人，他既可以當(dāng)詩人，也可以當(dāng)學(xué)者，他可以去研究醫(yī)藥學(xué)，也可以去練瑜伽，他可以去當(dāng)工程師，也可以當(dāng)釀酒師，他的墨竹影響至今，他待人平和，主張人人平等。

在書中蘇東坡最大的一個特點就是以筆買禍，可偏偏他還改不掉這個毛病，不論何時何地何事，只要他靈感涌現(xiàn)，隨手一寫便是一句佳句，也是惹事的禍端，或許這個與他愛管閑事和直言的特點，不將心中的那點兒話說出來，如蠅在口，不吐不快，在惹禍后總有人在幫他，雖然他的“毛病”有人討厭，但也有人喜歡，其中給他最大的幫助的出去他的同黨和家人外，也就是歷代太后了，她們都很賞識蘇東坡的才能，確實，蘇東坡這個人如果放在當(dāng)今，那就是“全能型人才。

雖然這本書主講蘇東坡，但也揭露了當(dāng)代朝廷的混亂，小人在背后使陰招，被表面現(xiàn)象所蒙蔽的人，你爭我奪，或許有人是真的在為人民所著想，但可以肯定的是蘇東坡，他所做的一切無不是為了百姓，他為人民斗庸官，為人民抗暴，即使他被捕被貶也總要參上一腳，可他卻不恨那些背后操作的小人，因為他懂得恨是自己無能的表現(xiàn)，和人才能擁有如此博大的胸懷，可以如此的對外。

書中最沒有想到的人是王安石，或許以前聽到過王安石變法，但在了解后也是大吃一驚。王安石這個怪人，思想任憑都是異乎尋常，他是不切實際的理想主義，他不在乎外表的東西，只是在發(fā)展他的精神世界，他也是勤奮的人。王安石的奇怪習(xí)慣，是否矯揉造作，無法斷言，但每逢一個人對某一事做的過度，總會引起人的懷疑。我們不可否認(rèn)的是他確實是文學(xué)上的巨人，但在政治的變法上，王安石走的是個極端，他為了自己的變法巧為掩飾，使神宗不明真相，他的變法確實豎家富了，把百姓榨得連衣服都沒有了，能不富么?在后代的學(xué)者中也對王安石起了爭議，西方認(rèn)為他的觀念基本上符合現(xiàn)代的社會主義。但不得不說，王安石是一個瘋狂的狂想家。

蘇東坡有一句話令人印象深刻：吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見天下無一不是好人”這是蘇東坡對他弟子說的，所以蘇東坡其實過得挺快樂的，這句話展現(xiàn)了蘇東坡的大肚量，容納百川，博愛寬厚，他詮釋了人之所以為人。他提純?nèi)祟惖奈幕?，它向我們展示人的精神可以噴發(fā)到怎樣的高度廣度。

他所建筑的建筑，先無一不是風(fēng)景名地，他所練習(xí)的瑜伽，無不可以說他是始祖人，他雖遭流放，但依然可以活得快活。在臨終之時，他還是堅持自己的道教道理，解脫之道在于自然，在不知善而善。

《蘇東坡傳》讀后感 篇6

日月經(jīng)天，江河行地。歷史在浩蕩的長河中一點一點沉淀，當(dāng)我們回首去聆聽和撫摸這塵封記憶時，卻總有那么一個名字，在浩瀚的歷史天空中，響徹回蕩……

“休言萬事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時皆夢。”往事如煙，逝水流年，唐朝宋代，騷人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜蘇辛，正如“光焰萬丈長。”唐詩宋詞對中華文化影響巨大。深邃如江海，高妙如山川。李太白的云帆點綴了滄海之水;辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影;陸游的夢鄉(xiāng)回蕩著鐵騎錚錚;蘇東坡的華發(fā)張揚著少年意氣。

林語堂，一代國學(xué)大師，是一位以英文書寫揚名海外的中國作家，也是集語言學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家于一身的知名學(xué)者。由他所著的《蘇東坡傳》，顧名思義，講述的是東坡傳奇的一生。

蘇軾，字子瞻，號東坡居士。四川眉山人，縱觀蘇軾一生，可謂造化弄人，屢遭波折。年少成名，曾經(jīng)廟堂之高，也曾游放嶺南，一身才華，卻起伏坎坷。盡管人生盡是不如意，可蘇軾沒有自怨自艾，他苦中作樂，興趣廣泛，親近自然。擅長詩詞、文賦、書法、作畫，甚至是烹飪，以至于后來的“東坡肉”聲名遠(yuǎn)揚，流傳至今。

蘇東坡幾乎無一不精，無一不能，在中華文化史上，蘇東坡無疑是一座巍峨的高山。林語堂評價說：“蘇東坡在中國歷史上的特殊地位，一則是由于他對自己的主張原則，始終堅定而不移，二則由于他詩文書畫藝術(shù)上的卓絕之美。”

人生給每個文人的似乎都是一場盛大的疼痛，元豐二年，烏臺詩案，子瞻首歷人生黑暗，于生死間來去幾番，仕途終不得圓滿。子瞻仕情漸疏，于坡地開墾，補貼家用。東坡之號，自此而始?！爸裾让⑿p勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生?！边@是何等坦然!宦海沉浮，直面挫折;“莫聽穿林打葉聲，何妨吟蕭且須行?”這是何等灑脫!昂然挺立，捋須而笑。官場失意，政治低迷，子瞻淡定吟詠間，深刻的憂傷日漸明媚，子瞻懂得放——放生離死別于山水之間，愁苦與大江俱東，被浪淘盡;放官場浮云于田園之中，三百顆荔枝入口，失意消亡于嶺南。將滿未滿又如何?如此豁然心境，使蘇軾之月昭質(zhì)未損，熠熠生輝。

林語堂稱東坡為樂天派。似乎是沒有什么可以使東坡真正止步不前，有所畏懼的。他敢于說：“我坐華堂上，不該麋鹿姿。”敢于向帝王直言陳述：“苛政猛于虎。”林語堂評價說：“他的一生是載歌載舞，深得其樂，憂患來臨一笑置之?！闭且驗闁|坡的性格樂觀豁達(dá)，豪放不羈，他的詩詞奔放靈動。“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物，”詩詞的背后是詩人廣袤千里的闊達(dá)胸襟。在面對人生中一座難以翻越的高山，一個個大雨磅礴的日子時，該如何度過低潮期，我想東坡給了我最好的答案。

蘇軾的光芒，大概只有朔望之月最適合，將滿不滿，昭質(zhì)未損，既曄然而明朗，又淡然而溫柔。繁華邊際，清輝蔓延。

蘇東坡傳讀后感熱門9篇

筆者經(jīng)過對“蘇東坡傳讀后感”問題進(jìn)行了深入研究，并整理了相關(guān)資料，特此奉上本文供各位閱讀。讀書已經(jīng)漸漸融入了我們的生活，當(dāng)我們認(rèn)真閱讀完一部作品后，其中的人物形象總是能夠引發(fā)出我們內(nèi)心深處的共鳴和共鳴。因此，用文字將我們在閱讀中所體驗到的東西呈現(xiàn)出來，無疑是非常有意義的。

蘇東坡傳讀后感 篇1

提到蘇軾，我們感覺即熟悉又陌生，熟悉是幾乎人人都學(xué)過他的詩詞，對其生平也多少有些了解，可陌生的是我們幾乎不了解那個時代、他的真實生平和心路歷程，他的文學(xué)成就就如此耀眼以至于掩蓋了他的其他頭銜，他是書法家、畫家、哲學(xué)家、道德家、工程師、實驗者，也是佛教徒、士大夫、皇帝秘書、百姓的朋友，他溫文爾雅、廣博詼諧，有著赤子之心，載歌載舞、怡然自得。這些都是蘇軾，但似乎還不足以刻畫出他的面貌。

讀罷林語堂先生的《蘇東坡傳》，也是喜歡上了這個近千年前的風(fēng)雅才子，我想，這么多年來，對于他的喜愛不僅僅是因為他的詩詞、書法、繪畫和哲學(xué)，更重要的其實他那風(fēng)高霽月的偉大人格，“云山蒼茫、江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長?！边@幾句話是范仲淹所說，但用來形容他自己和蘇東坡，再合適不過。

蘇東坡對他的弟弟子由說過幾句話：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪田院乞兒。眼前見天下無一不好人。”這是何等廣博的胸懷與志趣，當(dāng)然，這種胸襟讓人神往，但也會讓自己遭受不必要的苦難，他的第一任妻子王弗也多次勸誡過，不要高估人性的善良，對待朋友也要因人而異。

他的詩詞讀來朗朗上口，有通達(dá)人性的哲理，有看破宇宙的滄桑，有婉轉(zhuǎn)凄苦的愛情，有心曠神怡的風(fēng)光，有針砭時事的勸諫，有亦莊亦諧的悠揚。這樣的作品讀來就是享受就是愉悅。這時候才發(fā)現(xiàn)身為中國人的幸運，確實，文化夠長、底蘊夠老，而我們足夠幸運。

當(dāng)然，林語堂先生的這本書看得出對蘇軾的極大推崇和贊揚，但是對王安石的描寫過于消極和負(fù)面，某些評價恐怕有失公允，而且作為傳記，穿插了很多不必要的敘述，略顯冗長。當(dāng)然，并不影響這是值得閱讀的好書。

最后摘錄兩首詞，也是最近背誦下來的特別喜歡的兩篇。

《行香子·述懷》：清夜無塵，月色如銀。酒斟時、須滿十分。浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火，夢中身。

雖抱文章，開口誰親。且陶陶、樂盡天真。幾時歸去，作個閑人。對一張琴，一壺酒，一溪云。

《望江南·超然臺作》：春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。試上超然臺上望，半壕春水一城花。煙雨暗千家。

寒食后，酒醒卻咨嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶，詩酒趁年華。

蘇東坡傳讀后感 篇2

林語堂是一位以英文書寫揚名海外的中國作家，這本書也是用英文寫給外國人介紹蘇東坡的，據(jù)說是東坡傳記中最好的一部。

1.蘇東坡是火命，因為他一生不是治水，就是救旱。他一生精力旺盛，他的氣質(zhì)、生活都猶如跳動飛舞的火焰，不管到何處，都能帶給人溫暖，同時也會把東西毀滅。

2.蘇東坡在中國歷史上的特殊地位，一則是由于他對自己的主張原則始終堅定不移，二則是由于他詩文書畫藝術(shù)上的卓絕之美。

3.蘇東坡此人是不可預(yù)測的，他在詩的開端，習(xí)慣上總是出之以輕松自然，隨之用上一兩個歷史上的典故，再往后誰也不知道會有什么出現(xiàn)，詩人自己更不知道。正所謂文筆暢達(dá)，行所當(dāng)行。

4.蘇東坡不管身在何處，總能把稍縱即逝的詩的感受，賦予不朽的藝術(shù)形式，而使之長留人間。詩人已經(jīng)確立一種情調(diào)，不管此前已然讀過十遍百遍，再讀對讀者還是會產(chǎn)生催眠的作用。

5.蘇東坡天才橫溢，神完氣足，在中國藝術(shù)史上，尤其是表現(xiàn)在中國筆墨歡愉的情緒上，他獨創(chuàng)了宋朝印象派的文人畫。

6.東坡先生古道熱腸，性情通達(dá)，任官時曾審一扇子商人欠債案。商人說，并不是我賴賬不還，今年春夏多雨，人都不買扇子。東坡計上心來，對那商人說：把你的扇子拿一捆來，我替你賣。然后在扇子上寫草書作畫。外面早已傳開太守大人畫扇子賣，價格炒到一千錢一扇。當(dāng)日債清案結(jié)。

7.東坡被貶至惠州這段時間，被林語堂稱之為仙居。在他人生低谷階段，生活與精神世界卻有很多意外之得，如今惠州共有東坡遺跡19處，居全國之首。

8.蘇東坡對弟弟說，我上可以陪玉皇大帝，下可以陪田院乞兒，在我眼中天下沒有一個不是好人。即使政敵章惇曾欲將其趕盡殺絕，后來東坡起復(fù)，也不欲尋仇，唯愿平安。真是一位偉大的人道主義者。

在讀《蘇東坡傳》時，我們一直在追隨觀察一個具有偉大思想、偉大心靈的偉人生活。這種思想與心靈，不過是在這人世間偶然成形、曇花一現(xiàn)而已，他的名字只是一個記憶，但是留給我們的是他那內(nèi)心的喜悅，他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。

世人皆愛蘇東坡?；葜萁ㄓ袞|坡紀(jì)念館，歡迎來此追尋偉人的足跡，感受歷史的氣息。

蘇東坡傳讀后感 篇3

守正不阿，瀟灑人生

——讀《蘇東坡傳》有感

林語堂巨作《蘇東坡傳》詳細(xì)地記錄了蘇東坡人生的大起大落，短短64年，蘇東坡為后世留下了許多膾炙人口的詩詞歌賦。這本書，雖是簡簡紙張，卻是蘇東坡奇跡般的一生，又是極其豐富的精神食糧，讓我們懂得了為人處事的道理：為人要守正不阿，瀟瀟灑灑！

我喜歡蘇東坡寫的詩，那“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的瀟灑；敬佩他“常時低頭誦經(jīng)史，忽然欠伸屋打頭”的曠達(dá)；敬佩他的“眼看時事力難任，念戀君恩退未能”的純真；敬佩他的“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”的深情……

我最敬佩的是他的氣質(zhì)與人生態(tài)度，正如汪曾祺所說“一個人的風(fēng)格是和他的氣質(zhì)有關(guān)系的，杜甫不能為李白飄逸，李白不能為杜甫的沉郁”，正是，一個人要能認(rèn)識自己，欣賞自己，才能使自己的作品擁有自己的風(fēng)格，蘇東坡便是一個典型的代表?！叭卧诔?，十二次外任，八方太守，三次貶居”屢屢遭貶，一生被貶十幾次，其中最著名的三次便是王安石當(dāng)政治一次，司馬官當(dāng)朝一次，新黨上臺又是一次。但他的一生載歌載舞，深得其樂，憂患來臨，一笑置之！

其余還有許多失意，在為官職所羈絆時，他卻是“猿吟鶴立本無意，不知下有行人行”，他并不隱諱，始終亢言直論！為官一任，造福四方，“吾上可陪上帝，下可陪卑田乞兒，眼前天下無一不好人”，正因為他的無所畏懼、兩袖清風(fēng)，可謂是百姓之友！

我喜歡《桃花源記》的美境，如夢如幻，可我在驚嘆中又總為陶淵明所遺憾，身為地方官員卻無所事事，整日沉迷在自己精神世界的“桃花源”里。在絕美的詩句中，用武陵漁人的行蹤將現(xiàn)實與理想聯(lián)系起來，表達(dá)了詩人對現(xiàn)實的不甘，年輕時他懷有“大濟蒼生”之志，卻只是“晨興理荒穢，歲月何處歸”，可蘇東坡不同，在東坡遭受數(shù)次貶罰后，卻依然是心懷蒼生，為民造福！蘇東坡于杭州整治西湖，開放糧倉救治災(zāi)民，以自己的名義為民請命，為兩浙、京西、淮南三路之民憤憤不平，數(shù)次急切的催請各點，終是如愿以償。雖后被貶官，卻依是憑借一張嘴，為百姓造福。他身上擁有一股天然的道德感，直到他死亡才能閉上嘴！

生活艱辛，他也活得自在瀟灑。北宋元年，蘇東坡被貶黃州，在黃州過起了農(nóng)耕生活，他除了勞作與詩詞，便開始琢磨其烹飪技術(shù)。還曾寫下一首打油詩，名曰《豬肉頌》，“黃州好豬肉，價賤如泥土，貴者不肯吃，貧者不解煮。早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管?！庇捎讵毺氐臒跞夥椒ū蝗藗兛春?，直到今天老百姓仍使用他的名字，一碗“東坡肉”便流傳下來，正如孔子所說：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！辈患辈辉辏m才華橫溢，也甘于清貧，苦中作樂……

蘇東坡是一位多才多藝又有趣的高士，他懂得怎樣在苦難的日子中盡情享受人生！我在喜歡他的同時又深深地敬佩他那看淡風(fēng)云，不拘泥于俗的處世之道。在歷史的煙雨中，我永遠(yuǎn)記得那樣一個“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”的背影……

蘇東坡傳讀后感 篇4

《蘇東坡傳》，非簡單之流水帳，更非采用“春秋筆法”，而是林語堂先生閱讀大量資料，包括蘇東坡的札記、詩詞、私人書簡等后所著的傳記。我心度之，是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處，不然為何其言己了解、喜愛蘇東坡，而又能將《蘇東坡傳》寫得如此色彩鮮明、感情豐富。

觀蘇東坡一生，無法不對其才智贊嘆不已；而其言行、詩詞、幽默，無一不是其才智的體現(xiàn)。 蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時，引用《詩經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥，以王安石的方式來向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥”二字合成，實為嘲諷；后某次更戲謔王安曰“‘波’是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了?！奔词乖诒毁H至缺醫(yī)少藥的海南之后，對朋友僧人參寥的關(guān)心，他仍在回信中說“但若無醫(yī)藥，京師國醫(yī)手里，死漢尤多?！币源藖砀嬷笥巡槐?fù)?dān)憂。

蘇東坡是熱愛生活的。其余不必說，僅在美食方面，就有軼事、傳說數(shù)樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩詞中，也多次提及美食--“無竹令人俗，無肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”、“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，等等，不一而足。

蘇東坡傳讀后感 篇5

《蘇東坡傳》讀后感800字：

第七章王安石變法心得：

從一零六九年起，中國在政潮洶涌中卷入新社會的實驗里，而此一政治波浪所引起的沖擊震蕩不絕，直到宋朝滅亡后而已。這是中國最后一次的國家資本主義的實驗。王安石是一個好學(xué)者，詩人，和一個不切實際的理想主義者，不注意自己的飲食和儀表的人。他在壯年韜光養(yǎng)晦的歷程已經(jīng)建立他政治生涯的基礎(chǔ)。蘇洵看穿王安石的品格并認(rèn)為他將會成為國家一大害的寥寥數(shù)人之中，寫下了《辨奸論》。

“今有人，口誦孔、老之言，身履夷、齊之行，收召好名之士、不得志之人，相與造作言語，私立名字，以為顏淵、孟軻復(fù)出，而陰賊險狠，與人異趣?！斌w現(xiàn)了蘇洵對王安石的極度厭惡。

經(jīng)過一次密探后，神宗皇帝就決定不惜赴湯蹈火也要完成王安石的變法計劃。一零六九蘇氏兄弟回到京師之時，王安石被認(rèn)為參政政事。隨后兩年之后，但見穩(wěn)重的老臣紛紛離朝，御史臺遭到清肅排斥，繼之身為諫官的都是王安石的一群小人。新政近乎現(xiàn)代的集體經(jīng)濟政策。變法中最為人所知的是青苗法，有些近似現(xiàn)代的農(nóng)民銀行。在年成好時，當(dāng)局知道必然會豐收，就貸款與農(nóng)人購買1農(nóng)具和麥苗；一經(jīng)收割，官方就去收麥子以供軍需，且有利息可賺。讀后感·這項計劃原本是為農(nóng)民之利益而設(shè)，結(jié)果竟一變而為擾民，弄得農(nóng)民家敗人亡，因為這種貸款必然會變成強迫貸款，王安石不容許有人有異議，如今必須成功不可。

王安石也覺得有控制學(xué)者文人的思想觀念之必要，他寫他自己的《三經(jīng)新義》，使之成為思想的官定標(biāo)準(zhǔn)，此行為既是官權(quán)的濫用，又是對學(xué)術(shù)的侮辱。王安石使國家的壟斷取私人的壟斷而代之，弄的小生意人失業(yè)；農(nóng)人在無力付強迫的青苗貸款和利息之下，賣妻兒而逃亡，為他擔(dān)保的鄰居，或與之共逃亡，或把財產(chǎn)典賣。哲宗元佑五年，蘇東坡在設(shè)法挽救鄉(xiāng)間的經(jīng)濟破產(chǎn)，請求政府歸還沒收的財產(chǎn)，寬免貧民的欠債。

結(jié)語：最喜歡蘇軾在他為官之處,注意了解民情,關(guān)心百姓的生產(chǎn)和生活,所到之處都受到人民群眾的擁戴和熱愛。

蘇東坡傳讀后感 篇6

《蘇東坡傳》讀后感400字：

1．本書可謂是國學(xué)大師林語堂先生最得意的作品，同時也是中國現(xiàn)代長篇傳記開標(biāo)立范之作。這是林語堂先生用英文創(chuàng)作的傳記，然后大陸再翻譯成中文出版?！短K東坡傳》，非簡單之流水帳，更非采用“春秋筆法”，而是林語堂先生閱讀大量資料，包括蘇東坡的札記、詩詞、私人書簡等后所著的傳記。林語堂大師確實牛！

2．在讀本書之前，蘇東坡早已是我最喜愛的古代詩人。這不僅源于他那些優(yōu)美無比的詩句，更多的是源于對他的詩詞中流露出的樂觀達(dá)命、自由隨性的人生格局的一種共鳴。

3．蘇東坡是熱愛生活的。僅在美食方面，就有數(shù)樁軼事、傳說。他自己研究烹飪、釀酒之法，留下了“東坡肉”、“東坡壺”傳于后世。在他的詩詞中也多次提及美食：“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”；“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”等等。

結(jié)語：生命的光彩在于生命的質(zhì)量，人性的風(fēng)采在于心靈的釋放。歲月失于道路，命運困于黨爭，生活寄于風(fēng)雨，襟懷奉于蒼生，正是蘇東坡大江東去、波瀾壯闊的一生。怎樣在生活的洪流中不迷失自我，怎樣在逆境和困難面前勇往直前，理解生活、擁抱生活、創(chuàng)造生活，東坡先生堪稱老師。

蘇東坡傳讀后感 篇7

他將至情融化為筆端流淌華彩；

他用豁達(dá)凝練成筆上飄灑旋律；

他用痛楚壓抑成意識奔涌篇章；

人如其文，蘇軾是一杯清茶，他將伴我一生?？酀姓诓蛔〉阋绯龃溆癜惚虊?，沁滿心田，是“但愿人長久，千里共嬋娟”祝愿，也是“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”哀思。這種苦澀思念被寄予給一杯清茶，被寄托給一輪明月。淡相思，淺淺哀愁無需言語，沉郁便是所有。

蘇軾是一江碧水，他將伴我一生。掩飾不住內(nèi)心寂寥，傾訴不盡“高處不勝寒”蒼涼。是“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”孤寂。在鬢發(fā)幾百之際，故人不在，源于內(nèi)心寂寥。埋葬，便是所有。

蘇軾在他用文字編織夢幻中遨游，在他用詩堆積象牙塔中放縱?！案∮翁斓亻g”“放浪形骸外”是他全部思念凝結(jié)點，是里程牌，是伴我一生人生格言。

回首蘇軾，我無語。因為我正在用心和他作超然物外風(fēng)流。閱讀蘇軾，品位蘇軾，我終于明白，一切痛苦只是過眼云煙，也無風(fēng)雨也無晴。

蘇軾如茶，伴我一生讓我平淡；

蘇軾如水，伴我一生讓我寧靜。

蘇軾：我心中永恒！

蘇東坡傳讀后感 篇8

在林語堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來才一出的奇人，他曾這樣評價文壇的巨子：李白，一個文壇上的流星，在剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊、拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力。蘇東坡雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒變得尖酸刻薄。

縱觀蘇軾的一生，在才華畢露的背后，幾度升遷的辛酸卻只有他獨自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的變法究竟是對是錯，我們暫且不管，但要和當(dāng)朝的得寵人物、位高權(quán)重的宰相相逆而行，用一顆博大的心斗那種善于剪除異己，心胸狹窄的小人，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣的。類比蘇子由蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一。

雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩篇，他的文章，以及他的生活見聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂觀、是積極向上的。即使是雙足深陷的時候，他依舊能唱著小調(diào)，邀上三五個知心的朋友，享受生活的美好。他為妓女提詩，他和和尚趣談，他為百姓求雨，他四處游歷。蘇東坡的詩詞良篇里，即能寫出《赤壁賦》這樣恢弘的文章，也能寫出天涯何處無芳草這樣富有深遠(yuǎn)意義的詩句。

拿林語堂作結(jié)時的話說：蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。用我自己的話說就是：蘇東坡已去，其浩然之正氣，必當(dāng)永存。

蘇東坡傳讀后感 篇9

一蓑煙雨任平生，人間有味是清歡。一提到蘇東坡，在中國總會引起人們親切敬佩的微笑。

在林語堂的筆下，蘇東坡不是高不可攀的文章宗師，不是遙不可及的豪放詞派鼻組，更不是高高在上的朝廷大官，而是一個穿著短衣短褂、樂觀開朗的老頭兒。竹杖芒鞋，吟嘯徐行。一路走來，臟軟的黃泥路上回蕩著他爽朗的笑聲。

蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者……是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。

論詩詞文賦，蘇東坡是才子中的才子?！八鉃囦偾绶胶茫缴彰捎暌嗥?，欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！蔽骱脑娗楫嬕?，非東坡的詩思不足以極其妙；東坡的詩思，非遇西湖的詩情畫意不足以盡其才。一個城市，能得詩人發(fā)現(xiàn)其生活上復(fù)雜的地方性，并不容易；而詩人能在寥寥四行詩句中表現(xiàn)如此的精粹、氣象、美麗，也頗不簡單。說到中秋，沒有人不想到“但愿人長久，千里共嬋娟”；悼亡詞中，沒有比“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”更讓人動容的；寫三國，也許只有楊慎的“滾滾長江東逝水”能和東坡的“大江東去，浪淘盡”相媲美。他以一己之力，讓宋詞可以與唐詩相提并論，他也改變了詞只能淺吟輕唱的歷史，開創(chuàng)了豪放派的一片沃土。

論入仕從政，他曾一舉成名，壯志凌云，身居清要，名動九州；他也曾鋃鐺入獄，一貶再貶，窮困潦倒。他說過:“古之君子不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君?！币痪湓?，道明了他對于在朝做官的態(tài)度。他是多朝執(zhí)政者所倚重的大臣，在民生方面也頗有實績。但最令我感動的，還是他幾經(jīng)貶謫卻從未喪失信心的豁達(dá)。每被貶謫到一個地方，他都盡己所能去融入當(dāng)?shù)丨h(huán)境，融入當(dāng)?shù)匕傩罩?，于苦悶的生活中自己找樂趣，并自得其樂。蘇東坡能夠到處快樂滿足，就是因為他保持著一顆幽默的內(nèi)心。后來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無藥，他告訴朋友說:“每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸?！奔词乖谧罾щy的時候，他也永遠(yuǎn)保持一顆樂觀豁達(dá)的心，“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見天下無一不好人”。所以，無論貶到哪里，東坡都以笑呵呵的態(tài)度去面對失意的人生，盡己所能地造福當(dāng)?shù)匕傩铡?/p>

論生活情趣，蘇東坡更是無人能及。他跟道家，佛家都打得火熱。煉丹、瑜伽、植樹、種田、釀酒，都是他人生的樂趣。閑來無事，作文東坡也愛書法繪畫，他為中國書法藝術(shù)注入了新的活力，其中，最有名的便是他的被稱為“天下第三行書”的書法作品《黃州寒食帖》。同時，我們所熟知的蘇東坡也是一位造詣頗深的美食家。雖然古時有“君子遠(yuǎn)庖廚”的說法，但他卻毫不在意。他所自創(chuàng)的東坡肉和東坡肘子已流傳千年，至今仍是中外美食愛好者所津津樂道的菜肴。蘇東坡為我們留下的文化瑰寶真是數(shù)不勝數(shù)。

季羨林曾評價東坡道：“中國古代贊譽文人有三絕之說。三絕者，詩書畫三個方面皆能達(dá)到極高水平也，蘇軾至少可以說已達(dá)到了五絕：詩、書、畫、文、詞。因此，我們可以說，他是中國文學(xué)史和藝術(shù)史上最全面的偉大天才。論詩，他為宋代一大家。論文，他是宋八大家之一。論畫，筆墨凝重，大氣磅礴。論書，他是宋代蘇、黃、米、蔡四之首。論詞，他擺脫了婉約派的傳統(tǒng)，創(chuàng)造豪放派，與辛棄疾并稱‘蘇辛’。”

蘇東坡是感悟人生飛鴻雪泥的放曠吟者，是穿越十年生死迷茫的癡情才子，是舉杯痛飲起舞清影的孤獨詩人。他如一杯清茶，細(xì)細(xì)品味便讓人回味無窮。

蘇東坡傳讀后感14篇

瀏覽完作者的作品后，我們心中瞬間會涌現(xiàn)出諸多新的思路和靈感。這時，書寫一篇閱讀心得能夠非常有益于我們鞏固對書中情節(jié)和新觀點的記憶。在欄目小編的精心設(shè)計下，特別呈現(xiàn)出了“蘇東坡傳讀后感”，相信一定會對您有所助益！

蘇東坡傳讀后感 篇1

這本書從家庭、生活、政治、書畫等角度概況了蘇軾一生，讀完第一感受就是蘇軾怎么這么好，被一貶再貶，還是很豁達(dá)地面對一切，王安石真的是令人討厭，還邋里邋遢。

蘇軾不管走到哪里都有一群追隨他的粉絲，敬仰他的人品和才華，窮困潦倒的時候還是有很多朋友愿意接濟他，他倒是自得其樂，沒官做就做做農(nóng)民，種種地，到處游玩寫寫詩提提詞。他是一個心中有國，卻沒政治的人，職位再低，都盡可能地救濟百姓，他是真的想做事的人。

看他給友人的書信，幽默自嘲，他好像一個體驗派，總要搞點事情，體驗瑜伽，體驗制酒，體驗制墨。他的名氣在當(dāng)時沒有網(wǎng)絡(luò)的時代竟然能席卷整個大陸甚至外邦。

他在政治道路上是不幸運的，起起落落，被政敵視為眼中釘，但有很多人懂他，在他就要被害死的時候，與他政見不和的司馬光替他說話，太后也替他說話，這就是他的人格魅力吧。

第一次看他寫的書法并不覺得好看，大大小小一點都不規(guī)整，倒是和他的脾性渾然天成，自然灑脫，字是要有靈魂才會像跳舞的精靈吧。

蘇東坡傳讀后感 篇2

今年國慶七天長假，奉老師之命借來厚厚一本林語堂的《蘇東坡傳》。本是是想草草讀完草草了事，可不想自己被蘇軾命運多舛的一生所深深震撼，對這位中國歷史上最偉大的詩人產(chǎn)生了無限的敬意。

我敬仰蘇軾，因為他無可比擬的才華。一說起蘇軾，就不能不提他前無古人后無來者的詩才。他的詩，有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的激昂豪邁，有“不思量，自難忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”的清新雅致，有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的人生哲思……其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞于筆端。透過東坡，我觸碰到中國文人飄忽的衣袂，聆聽到中國文化舒緩的脈動。

我敬仰蘇軾，因為他樂觀豁達(dá)性格?！俺梢财湓姡瑪∫财湓姟庇迷跂|坡身上再恰當(dāng)不過了?！盀跖_詩案”讓人不禁感嘆：天才往往是被人嫉妒的，要不是蘇東坡太有才華，鋒芒太露，原來與之為友的同志們也不會轉(zhuǎn)而排擠他，他也不會落的幾度外放他鄉(xiāng)的下常好在東坡是一個無可救藥的樂天派，他沒有郁郁寡歡，而是隨遇而安，創(chuàng)作才情與此同時也越發(fā)充沛。在密州，他寫出了公認(rèn)為最好的中秋詞《水調(diào)歌頭》，那動人的詞句和凄美的意境至今長盛不衰。而在他晚年身處的嶺南蠻荒之地，“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”也正是蘇東坡明朗豁達(dá)心境的寫照。

我敬仰蘇軾，因為他的浩然之氣。當(dāng)王安石變法過程中出現(xiàn)了種種弊端，蘇軾等人立刻提出反對，蘇軾利用他最擅長的武器——筆，寫出了上神宗皇帝萬言書，其中包括他自己的政治哲學(xué)，也表示其個人之氣質(zhì)與風(fēng)格，其機智學(xué)問與大無畏精神，都顯然可見。隨后蘇軾反對變法失敗被貶至杭州，于是，他遠(yuǎn)離了喧囂，回歸于清純空靈；他習(xí)慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫；他明白了如何應(yīng)對困難，才能做到寵辱不驚?！耙稽c浩然氣，千里快哉風(fēng)” 蘇東坡這一豪氣干云的驚世駭俗之語昭告世人：一個人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無窮快意的千里雄風(fēng)！

誠如林語堂所說：蘇軾已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂，這才是萬古不朽的。蘇東坡的浩然之氣，也將如他的詩詞一樣永留千古！

蘇東坡傳讀后感 篇3

中國自古以來評價一位文人，首先看的并非是成就的大小，而是人品道德的好壞，也就是他的人格。一個品格低劣的文人，即使文字再富有才華，也終歸無用。所以，一個人的人格能夠說是他的名氣的骨干。

蘇東坡所處的時代與此刻已有千年之隔，而他的美名依然歷代為人們所稱頌，可謂家喻戶曉。他之所以如此，我想也與他的人格魅力不無關(guān)系。蘇東坡的人格雖然復(fù)雜多面，然而我認(rèn)為也能夠用浩然之氣四個字來概括。所謂浩然正氣，就是正大剛直之氣，也就是人世間的正氣。

蘇東坡即具有此種浩然之氣，它致大致剛，激烈沖動，不可抑制，這種力量若輔以正義和真理，便在天地之間無所畏懼。一有一個家喻戶曉的故事：一天飯后，蘇東坡捧著肚子踱步，問道：我肚子里藏些什么侍兒們分別說，滿腹都是文章，都是識見。唯獨他那個聰明美麗的侍妾朝云說：學(xué)士一肚子不合時宜。蘇東坡捧腹大笑，連勝稱是。不合時宜正是蘇東坡那堅執(zhí)性格的體現(xiàn)。蘇東坡堅執(zhí)的性格集中表此刻了他的宦海生涯之中，那是他性格中最堅硬的一部分，正如暴風(fēng)雨中的海燕，暴風(fēng)雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飛翔。

蘇東坡傳讀后感 篇4

觀蘇東坡一生，無法不對其才智贊嘆不已；而其言行、詩詞、幽默，無一不是其才智的體現(xiàn)。

蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時，引用《詩經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥，以王安石的方式來向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥”二字合成，實為嘲諷；后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了?！奔词乖诒毁H至缺醫(yī)少藥的海南之后，對朋友僧人參寥的關(guān)心，他仍在回信中說“但若無醫(yī)藥，京師國醫(yī)手里，死漢尤多。”以此來告知朋友不必?fù)?dān)憂。

蘇東坡是熱愛生活的。其余不必說，僅在美食方面，就有軼事、傳說數(shù)樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩詞中，也多次提及美食——“無竹令人俗，無肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”、“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，等等，不一而足。

蘇東坡是感情豐富的。他的《江城子》一詞，“十年生死兩茫茫”，對其亡妻寄以情思，與其“大江東去”風(fēng)格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中，均表達(dá)了深切情愛與傷痛，后來更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫花，又似寫人。

蘇東坡是剛直的。盡管有過數(shù)次因詩而被捕、受審，但他仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時，他寫詩諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫“猶誦麥青青”，對官場榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫詩兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥！”

蘇東坡也是幸福的。他一生交友無數(shù)，知己遍天下，兄弟情深，妻妾對其關(guān)愛有加。盡管不如意事眾多，如朝云笑言其“一肚子不合時宜”，但他的生活又怎可不稱為過得快樂呢？

如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。誰說不是呢？僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧！

蘇東坡傳讀后感 篇5

他讓語言和文筆中永遠(yuǎn)沒有隔閡：他將至情融化為筆端流淌的華彩；他讓生命因為語言而奪目他用豁達(dá)凝練成筆上飄灑的旋律他讓宋氏筆調(diào)源遠(yuǎn)流長……——題記

一提到蘇東坡，人們的腦海中就會浮現(xiàn)出一個可親、可敬的小老頭，仿佛他就是自己身邊的長輩一樣，《蘇東坡傳》讀后感。蘇東坡的詩詞有“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪放，有“一蓑煙雨任平生”的瀟灑，有“天涯何處無芳草”的達(dá)觀，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的痛楚，還有“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的哲理，還有那“明月幾時有，把酒問青天”的千古絕唱。

他在文學(xué)方面的造詣，還有他的書法，他的畫作，在當(dāng)時也是無人能比。就這么一個天才級的人物卻是一生仕途坎坷，窮困潦倒，但依然自得其樂。軾以他坦蕩的胸懷，盡情的享受人生，不懼權(quán)貴；他敢于說：“我做華堂上，不該麋鹿姿?！彼覍μ熳诱f：“我豈犬馬哉，從君求帷傘？”，他敢于向帝王直言陳述：“苛政猛于虎。水旱殺人，百倍于虎；人畏催欠，甚于干旱……是常有二十萬余虎狼散在民間，百姓何由安生？”

仕途的不順，反而讓他的才氣顯露出來，上天將他的一扇窗緊閉，也必將把他的才氣之門流傳千古，他即使被貶官，但是他依舊會用他的精神感動世間萬物，王安石的變法原本是好的，但它沒有將整個宋朝有一個轉(zhuǎn)變，縱使蘇東坡奮力反抗，遭到迫害，歷史也會還給他一個光明的春天。

周國平評價蘇東坡說：“讀所東坡豪邁奔放的詩詞文章，你簡直想不到他有如此坎坷艱難的一生?！碧K東坡人格中那豁達(dá)樂觀的一面，他的詩文自然清新，奔放靈動，豪放不羈。

蘇東坡傳讀后感 篇6

《蘇東坡傳》，非簡單之流水帳，更非采用“春秋筆法”，而是林語堂先生閱讀大量資料，包括蘇東坡的札記、詩詞、私人書簡等后所著的傳記。我心度之，是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處，不然為何其言己了解、喜愛蘇東坡，而又能將《蘇東坡傳》寫得如此色彩鮮明、感情豐富。

觀蘇東坡一生，無法不對其才智贊嘆不已；而其言行、詩詞、幽默，無一不是其才智的體現(xiàn)。 蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時，引用《詩經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥，以王安石的方式來向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥”二字合成，實為嘲諷；后某次更戲謔王安曰“‘波’是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了?！奔词乖诒毁H至缺醫(yī)少藥的海南之后，對朋友僧人參寥的關(guān)心，他仍在回信中說“但若無醫(yī)藥，京師國醫(yī)手里，死漢尤多?！币源藖砀嬷笥巡槐?fù)?dān)憂。

蘇東坡是熱愛生活的。其余不必說，僅在美食方面，就有軼事、傳說數(shù)樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩詞中，也多次提及美食--“無竹令人俗，無肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”、“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，等等，不一而足。

蘇東坡傳讀后感 篇7

在林語堂眼里，“蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一個政治上的堅持己見者，一個月夜的漫步者，一個詩人，一個生性詼諧愛開玩笑的人。他比中國其他詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩。

蘇軾是唐宋八大家之一，很多方面像李白、老莊，樂觀、豁達(dá)，會享受人生，不故作深沉。蘇軾的文才更博，詞、文、詩、畫、書法都是第一流，就連烹飪也很有一套。蘇軾在文字上最杰出的成就是把豪放風(fēng)格揉入原本一味婉約哀傷的詞里，使得詞的地位能跟詩相比肩，在詩被唐人寫盡后，開辟了文學(xué)的一塊新天地。而蘇軾自己的詞剛?cè)峒鏉?，氣象萬千，境界高遠(yuǎn)，單拿詞的成就來說，前無古人，后無來者。蘇軾的文字，無論是史論，還是奏折，都寫的縱橫恣肆、雄壯宏遠(yuǎn)；小散文則如孤云出岫、清靜淡泊。

他認(rèn)為蘇東坡是中國歷史上當(dāng)之無愧的、極令大眾傾心仰慕的偉大文人，這不僅是基于他的詩歌和散文的魔力，更基于他總是英勇地堅持自己的原則和主張的滿腔正氣，在苦難中尋找樂趣的罕見本領(lǐng)，以及由此形成的明亮的人格魅力。

在蘇軾的身上，體現(xiàn)出了讀書人的天性。學(xué)而優(yōu)則仕，又因為書生本性遭受排斥和貶謫。值得慶幸的是，對讀書人最寬容的年代讓蘇東坡趕上了。北宋一百多年，沒有因為文字的緣故殺過一個讀書人。幾千年的中國，還沒有哪個政府心胸有這么博大。雖然蘇東坡命運坎坷，幾次被貶至荒域，他自己也曾發(fā)牢騷：“人生糊涂識字始”。但總的說來，北宋的讀書人還是幸運的，也是敢說話的，人文之盛，春秋戰(zhàn)國以來就數(shù)這個年代。

蘇軾的一生都卷在政治旋渦中，卻又始終超脫于政治之上。無論是反對派當(dāng)權(quán)派，還是自己的黨人得勢，他過得都很“失敗”。一任一任的皇帝私下都很喜歡他，一任一任的太后都成為他的朋友，可是他卻遭到貶官、逮捕，一輩子幾乎沒能在一個地方住上三年，恰如風(fēng)中飛蓬，東飄西蕩。然而，他以天真無邪的心靈到處捕捉這在常人看來難以忍受的屈辱生活中詩意的片刻，化為永恒，使我們大家都充實不少。蘇東坡最好的文章都是在被貶謫時寫就的，卻絲毫沒有怨氣，相反卻表現(xiàn)出極其超遠(yuǎn)的視野和極其闊大的心胸。

蘇東坡留給后人的不僅僅是他的詩詞書畫，還有名動天下的蘇堤，甚至人人喜歡的東坡肉。蘇東坡是個幽默的人，他說：”我上可以陪玉皇大帝，下可陪田院乞兒。在我眼中天下沒有一個不是好人?！拔也幌胗懻撨@里面的哲學(xué)意味，因為我相信，蘇軾是出自真性情，而不是假道學(xué)，否則他就不會得罪理學(xué)家程頤。蘇東坡一直堅守著自己的道德地線，并始終懷著一顆悲天憫人的赤子之心。

整個蘇東坡的故事基本上就是一個心靈故事。他從不收斂他的幽默才能，他的充滿機智的談話讓禪宗大師也難以應(yīng)對；他從不掩飾他對于鬼神世界的好奇，他祈求天神并與魔鬼爭辯，偶爾還占取上風(fēng)；他欣賞生命的每一時刻，知道在任何情況下，幸福都是一種秘密；他追求長生不老，幾乎到死還興致勃勃地尋找不朽的仙丹，半受挫敗，卻含著笑死去?！裉煳覀冏x蘇東坡的傳記時，就是在追隨這樣一顆純正無邪、真實不欺的偉大心靈。

林語堂是這樣結(jié)尾的：“在讀《蘇東坡傳》時，我們一直在追隨觀察一個具有偉大思想，偉大心靈的偉人生活，這種思想與心靈，不過在這個人間世上偶然成形，曇花一現(xiàn)而已。蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。”

心靈的喜悅和思想的快樂，這才是萬古不朽的，恰如其分的概括了東坡的一生。

全書字里行間流露出作者對東坡的喜愛和崇敬，但對王安石的貶低或許過分了點，王安石的人品和才華是沒有任何疑問的，只是政見不同而已，書中對王安石變法貶到一無是處，這個還是需要論證的。

總之，這本出自語言大師之手的傳記的確不同于其他傳記作品，除傾注了作者太多情感，文字平實劉暢，真切自然，讀來欲罷不能！

感覺稍微遺憾的是若能把東坡的經(jīng)典作品柔和到他的不同經(jīng)歷中就更好了，當(dāng)然其中也引用了很多，但多是不為人所熟知的。這只能怪自己見識少了。

蘇東坡傳讀后感 篇8

在林語堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來才一出的奇人，他曾這樣評價文壇的巨子：李白，一個文壇上的流星，在剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊、拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力。蘇東坡雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒變得尖酸刻薄。

縱觀蘇軾的一生，在才華畢露的背后，幾度升遷的辛酸卻只有他獨自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的變法究竟是對是錯，我們暫且不管，但要和當(dāng)朝的得寵人物、位高權(quán)重的宰相相逆而行，用一顆博大的心斗那種善于剪除異己，心胸狹窄的小人，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣的。類比蘇子由蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一。

雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩篇，他的文章，以及他的生活見聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂觀、是積極向上的。即使是雙足深陷的時候，他依舊能唱著小調(diào)，邀上三五個知心的朋友，享受生活的美好。他為妓女提詩，他和和尚趣談，他為百姓求雨，他四處游歷。蘇東坡的詩詞良篇里，即能寫出《赤壁賦》這樣恢弘的文章，也能寫出天涯何處無芳草這樣富有深遠(yuǎn)意義的詩句。

拿林語堂作結(jié)時的話說：蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。用我自己的話說就是：蘇東坡已去，其浩然之正氣，必當(dāng)永存。

蘇東坡傳讀后感 篇9

半個月讀了兩本好書，受益頗多。接下來按照高主編的要求需要寫兩篇讀后感。我并不想敷衍了事，因為這些書和讀后感寄托著我美好的希望。為此我細(xì)心雕琢，但是心中依然充滿著忐忑。誠惶誠恐中，我開始了第一篇讀后感《我眼中的蘇東坡》

傳記大體章程

《蘇東坡傳》全書分為四個部分。童年與青年、壯年、老練、流放。讀完整本書，我依照自己的記憶將蘇東坡的人生軌跡依然分為四個部分，得意、失意、得意、失意。也許如此分劃過于武斷，但是，這是本人最真實的感受。

蘇東坡和爸爸蘇洵、弟弟蘇轍共稱三蘇，在當(dāng)代乃至后世的影響己經(jīng)不能簡單用一個“大”字來行容。我個人認(rèn)為，在蘇爸爸年輕的時候就己經(jīng)看出“鬼才”的潛質(zhì)了。年輕時的蘇爸爸一直游手好閑，在一次偶然機會之下認(rèn)識到了讀書的重要性，為此發(fā)奮讀書不在話下，并沒有用多長時間，蘇爸爸的名氣己然震天響。但是遺憾的是，一直于高中無緣。蘇爸爸將希望寄托在了兩個兒子身上。

蘇氏兄弟一同科舉，一同高中，一同為朝廷效力。得意之情溢于言表。相對比之下，秦少游多少有點命運多舛的味道。進(jìn)入朝廷的兩人憑借過人才氣得到皇上的賞識。連皇上都說：“我為朝廷找到了兩個宰相。但是也是因為兩人高調(diào)的“入職”，引起了周圍人士的不滿與忌妒。

在北宋那個言論并不自由的年代，弟弟子由憑借著冷靜、沉著的性格躲避了不少災(zāi)難。而我們的主人公蘇東坡先生，卻大擺言論自由，殊不知別有心思的人，早己視他如肉中刺，拔而后快。第一次得意過后的失意來了。

第一次的失意主要與王安石集團的碰撞中產(chǎn)生的。結(jié)果很明確：蘇東坡要被流放至惠州。這一部分讓我最為感動。這位舉世知名的大文豪可以完全從朝廷大員變身成普通農(nóng)夫?！八撊ヒ屡?、帽子、靴子，頭發(fā)用最廉價的皮筋束起，躺在草地上盡情的享受大自然的恩澤?！蹦且豢涛艺J(rèn)為他是個孩子?！八麨榱撕团笥言诖舷嗑蹠沉?，竟回家央求妻子給他些酒”。那時我能想像到他妻子微笑搖頭的模樣，這個小丈夫?！八麜Φ膶W(xué)習(xí)種糧食、向有經(jīng)驗的農(nóng)民討教，認(rèn)真的種地。”讓我覺得他就是一位名符其實的農(nóng)夫。集各種情境與一身的蘇東坡，更愛研究東西，他研制過墨，后來聽大兒子邁說，他差點把房子點著了。最讓蘇東坡著迷的還是煉丹術(shù)。在流放的這段日子，蘇東坡還結(jié)實了很多道士和和尚，這段廣納友誼，閑去野鶴的日子讓蘇東坡產(chǎn)生了放棄官場的想法。然而一切在皇帝崩，小皇帝即位，太后掌權(quán)后又有了變化。他脫去農(nóng)夫的外衣，繼續(xù)他的使命。

王安石的倒臺為蘇東坡贏得了歸京的機會。據(jù)皇太后說“皇帝是悔恨中駕崩的”。深諳蘇東坡治國之才的皇太后，一紙圣旨將蘇東坡召回京都，并升至翰林學(xué)士。這讓另一拔，蘇東坡有莫大敵意的幫派深感不安。新一輪陰暗的絆子出現(xiàn)了。章淳，一個曾被蘇東坡稱為“以后將殺人不眨眼的人”，就是這個人使蘇東坡體會到了身心疲憊。我們可以想像，如果你每天要提防小人為自己備下的陷阱，真要不小心掉入其中，還要無止盡的解釋，還自己清白，這本來就是一件非常累的事。如果這事每天都會依據(jù)不同程度出現(xiàn)，還有一個智囊團為了扳倒你而絞盡腦汁，你會做何感想。沒錯，逃離。一代文豪也是人，雖然他不忍心辜負(fù)皇太后對于他的信任，同時不舍子由，在猶猶豫豫之中回想第一次失意時生活的諧意簡單與舒心，讓蘇東坡下定決心，離開事非之地，回歸自然。

與他的偶像陶潛一樣，做一介普通的農(nóng)夫。然而命運弄人。護身符的皇太后死了，小皇帝當(dāng)政了。這個脾氣暴燥、急功盡力的小皇帝不可避免的被懷有居心的人利用，頒布了一系列的罷黜流放圣旨。一批三十多個朝廷曾經(jīng)的重臣無一幸免，全被流放到海南蠻荒之地。

這次的流放條件非常艱苦，蘇東坡當(dāng)起了蠻荒之地的閑去野鶴。心靈得以寬慰的他并不埋怨國家。據(jù)說蘇東坡《念奴嬌赤壁懷古》等幾首千古經(jīng)典就是出自這個時期。讓人心寒的是此次流放，也成為殺害蘇東坡的罪魁獲首。

二、大背景與大人物(與萬歷十五年的區(qū)別)

當(dāng)時讀完《萬歷十五年》就應(yīng)該寫一篇讀后感，但是苦于找不到合適的著眼點，只能暫且做罷。如今讀完了《蘇東坡傳》，找到了切入點，不敢說好，只能說盡述心中之意，僅此而己。

在我看來《萬歷十五年》就像是波濤洶涌的大海，而書中介紹的人物就像海上漂著幾只小船。那幾只船的沉浮不由得自己，只是聽從于大海的意念?！度f歷十五年》中描述的那個明朝大環(huán)境就像是剛才說的大海，沒有人能主宰它的未來，無論是書中提及的皇帝、或是張居正、或是海瑞、戚繼光。都只是這條大海上的一只只小船。在那個文官集團統(tǒng)治的天下中，更多的是規(guī)章制度以及事俗法禮。書中的每個人物的命運都是為這個大環(huán)境服務(wù)的。張居正一生雖然飽受爭議，但是他確實是有能者;海瑞雖然頑固不化，但是卻是文官集團的代表一物;戚繼光，一介武夫，反射出重文輕武的北宋。通過小人物人生的命運折射出北宋文官集團的強大，強大到不僅可以左右人的前途，同樣可以左右人的命運。所以出現(xiàn)張居正死后被清算。在大的環(huán)境之下，所有人顯得微不足道，也無能為力。而《蘇東坡傳》卻大大相反。

《蘇東坡傳》和《萬歷十五年》比起來就像是小家碧玉，只說老百姓身邊發(fā)生的事。比如災(zāi)害、人禍、百姓喜聞樂見等等。通過蘇東坡一生經(jīng)歷而介紹北宋的大概環(huán)境。大概環(huán)境在這里只是一個虛鏡，小人物的生活才是實鏡。從蘇東坡成為大家爭相傳頌的大文豪，到第一次流放，后又召回京都成為翰林學(xué)士，再流放。以人物為主線使得蘇東坡的性格十分飽滿。他是道、法、儒家的代表。他希望訴百姓心中之想，為民請命為民伸冤，但是他又痛恨朝廷中的爾虞我詐，在做官與歸田之間徘徊。通過介紹蘇東坡的矛盾影射北宋腐敗不堪的宮廷制度，人民的慘淡生活。此時的蘇東坡就像是一艘行駛在海事盛樓上的一艘大船。你可以從各個角度一覽大船的輪廓，而北宋的命運去是時有時無，忽明忽暗。

蘇東坡傳讀后感 篇10

守正不阿，瀟灑人生

——讀《蘇東坡傳》有感

林語堂巨作《蘇東坡傳》詳細(xì)地記錄了蘇東坡人生的大起大落，短短64年，蘇東坡為后世留下了許多膾炙人口的詩詞歌賦。這本書，雖是簡簡紙張，卻是蘇東坡奇跡般的一生，又是極其豐富的精神食糧，讓我們懂得了為人處事的道理：為人要守正不阿，瀟瀟灑灑！

我喜歡蘇東坡寫的詩，那“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的瀟灑；敬佩他“常時低頭誦經(jīng)史，忽然欠伸屋打頭”的曠達(dá)；敬佩他的“眼看時事力難任，念戀君恩退未能”的純真；敬佩他的“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”的深情……

我最敬佩的是他的氣質(zhì)與人生態(tài)度，正如汪曾祺所說“一個人的風(fēng)格是和他的氣質(zhì)有關(guān)系的，杜甫不能為李白飄逸，李白不能為杜甫的沉郁”，正是，一個人要能認(rèn)識自己，欣賞自己，才能使自己的作品擁有自己的風(fēng)格，蘇東坡便是一個典型的代表?！叭卧诔?，十二次外任，八方太守，三次貶居”屢屢遭貶，一生被貶十幾次，其中最著名的三次便是王安石當(dāng)政治一次，司馬官當(dāng)朝一次，新黨上臺又是一次。但他的一生載歌載舞，深得其樂，憂患來臨，一笑置之！

其余還有許多失意，在為官職所羈絆時，他卻是“猿吟鶴立本無意，不知下有行人行”，他并不隱諱，始終亢言直論！為官一任，造福四方，“吾上可陪上帝，下可陪卑田乞兒，眼前天下無一不好人”，正因為他的無所畏懼、兩袖清風(fēng)，可謂是百姓之友！

我喜歡《桃花源記》的美境，如夢如幻，可我在驚嘆中又總為陶淵明所遺憾，身為地方官員卻無所事事，整日沉迷在自己精神世界的“桃花源”里。在絕美的詩句中，用武陵漁人的行蹤將現(xiàn)實與理想聯(lián)系起來，表達(dá)了詩人對現(xiàn)實的不甘，年輕時他懷有“大濟蒼生”之志，卻只是“晨興理荒穢，歲月何處歸”，可蘇東坡不同，在東坡遭受數(shù)次貶罰后，卻依然是心懷蒼生，為民造福！蘇東坡于杭州整治西湖，開放糧倉救治災(zāi)民，以自己的名義為民請命，為兩浙、京西、淮南三路之民憤憤不平，數(shù)次急切的催請各點，終是如愿以償。雖后被貶官，卻依是憑借一張嘴，為百姓造福。他身上擁有一股天然的道德感，直到他死亡才能閉上嘴！

生活艱辛，他也活得自在瀟灑。北宋元年，蘇東坡被貶黃州，在黃州過起了農(nóng)耕生活，他除了勞作與詩詞，便開始琢磨其烹飪技術(shù)。還曾寫下一首打油詩，名曰《豬肉頌》，“黃州好豬肉，價賤如泥土，貴者不肯吃，貧者不解煮。早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管?！庇捎讵毺氐臒跞夥椒ū蝗藗兛春?，直到今天老百姓仍使用他的名字，一碗“東坡肉”便流傳下來，正如孔子所說：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！辈患辈辉?，雖才華橫溢，也甘于清貧，苦中作樂……

蘇東坡是一位多才多藝又有趣的高士，他懂得怎樣在苦難的日子中盡情享受人生！我在喜歡他的同時又深深地敬佩他那看淡風(fēng)云，不拘泥于俗的處世之道。在歷史的煙雨中，我永遠(yuǎn)記得那樣一個“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”的背影……

蘇東坡傳讀后感 篇11

回想我對蘇軾的記憶，從小學(xué)開始就開始接觸他，中學(xué)時期更多的詩詞，說起來人人會唱的《但愿人長久》……他是唐宋八大家之一，他是宋代的著名書法家、畫家。除此之外，大概就是初三那年一位講作文的語文老師的講述了吧。老師非常喜歡蘇軾，仔細(xì)的講述了蘇軾的生平，講到最后竟聲淚俱下，讓人動容，給我很深的印象。然而，以后想想也并沒有什么實感。

這次看林語堂先生的《蘇東坡傳》頗有感觸。為東坡瀟灑之詩詞所傾倒，為東坡人生之坎坷而嘆息，為東坡不羈之情懷而欽佩，為東坡之真性情而感動。林語堂先生形容東坡為：“一個無可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪、大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一位瑜伽修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，以為在政治上專唱反調(diào)的人，一個月夜的徘徊者，一個詩人，一個小丑?！彼羞@些都可以和東坡一生的軌跡吻合。在這所有中，我覺得真性情的樂天派最能形容東坡。他是那種心中有感觸不得不吐之為快的人，因此后代有了無數(shù)的好詩詞，也因此他自己一生都被小人誹謗，但也不知“悔改”情動嘴開，自己也說“我真是不可救藥”；他是那種游離在入世和出世之間的人，從年輕時的積極入世為官，到幾經(jīng)升遷貶職最后只想卸甲歸田，他執(zhí)行著佛教的思想在他所任職的一方為百姓造福也為自己修煉；他是那個一生都不缺乏聲譽的人，既以此享過好處同時也牽累過不少人，然而卻能毫無架子躺在菜田里同農(nóng)人談天說地縱使農(nóng)人并不知道他在說什么；他是那個縱情于山水、美酒之人，縱情山水的同時也裝點山水，這便有了蘇堤，品酒之時也嘗試釀酒，雖然只是在釀酒過程中把自己灌醉而已；他是那個可以忍受人生巨大起伏的人，坎坷的道路上我沒有看到淚水，看到的是坦然、淡然和心平氣和的喜悅，每到一處地方，他都與自然融合與當(dāng)?shù)氐陌傩杖诤?；他是那個翛然落拓的浪漫主義者，在深夜扁舟，在承天寺夜游，在月下飲酒賦詩；他是那個深得幾代皇后喜愛的詩人，讓我對這幾位女性產(chǎn)生了濃厚的興趣；他是一個胸懷寬廣如海的人，“小舟從此逝，江海寄予生”。

這些所有的零零碎碎的感觸，其實都能是一個真性情的表現(xiàn)吧--只有最純真、最率性、最真實的人才能如此的可愛、如此的瀟灑、如此的熱愛生活、如此的另人感動。從東坡的身上，我可以感受到一種愛、喜悅、快樂、平和的力量，從他的詩中，從他的經(jīng)歷中散發(fā)出來。我彷佛可以看到他舉著酒杯漫步在月下、拿著鋤頭快樂的耕耘并自比陶潛。在人的一生中，總要有幾個精神偶像的，蘇東坡就應(yīng)該是其中一個。在面對人生的坎坷的時候，我們自己的態(tài)度很重要，是笑對苦難呢？還是一蹶不振？有的時候是我們自己圈住了自己的心，慢慢得使自己不能放開，不能釋懷，不能真真實實的去感受生活。不要怕苦難，讓暴風(fēng)雨來的更猛烈些吧！只有這樣，才能感受到生活賦予我們的是什么，才能真正用心去珍惜！從今天起：“小舟從此逝，江海寄予生”。

蘇東坡傳讀后感 篇12

生命在歷史的長河中繁衍，那顆閃耀著豁達(dá)樂天之精神的“火”星燦爛奪目。

一直很喜歡蘇東坡的詩詞。讀罷林語堂《蘇東坡傳》更是對蘇東坡的處世觀及人生態(tài)度敬佩不已，我想蘇東坡的詩詞之所以為人稱贊流傳至今，更多的是因為其中蘊含著蘇東坡獨特的人生思想。寫傳記不如寫小說那樣可以天馬行空，必須要對史料有詳實的考證，對人物要有清楚的認(rèn)識。即便是這樣，林語堂對資料的剪裁取舍恰到好處，加之一些藝術(shù)技巧和想象力，使作品超越于干枯的史料之上，使蘇東坡的形象活脫脫的展現(xiàn)在讀者的面前，富有充沛的生命與活力。

書中有一章是“神、鬼、人”我覺得描寫得非常有意思。蘇東坡在早期為官時，適逢大旱，蘇東坡心急如焚，決心以自己對神靈的虔誠為百姓祈雨，他親登秦嶺主峰，上表皇帝為太白山神恢復(fù)爵位，以求神明垂憐；他帶著百姓千里迢迢取回池塘中的龍水龍水頂禮膜拜誦讀祈雨文，神明仿佛有求必應(yīng)雷聲隆隆恩澤普降暴雨連下三日，莊稼都又挺了起來。此時最快樂的當(dāng)屬蘇東坡了，為此還將后花園的亭子改名為“喜雨亭”，并著《喜雨亭記》記敘其之喜悅。從此事件中我們不難感受蘇東坡與愛民如子與民同樂的一片赤誠。當(dāng)然作為那個時代的人認(rèn)為禱告是必須的，乃至于他在做其他各縣的太守時仍會禱告，他相信神明必然會盡其所能為人消災(zāi)造福。因此，林語堂在這個時候?qū)λ矚g的蘇東坡不由得調(diào)侃上幾句稱“蘇東坡是火命，因為他一生不是治水，就是救旱。更因為他一生都是精力旺盛，簡單說來，他的氣質(zhì)，他的生活，就猶如跳動的火焰，不管到何處，都能給人生命溫暖，但同時也會把東西毀滅?！边@就是“火”星蘇東坡，這正是他生命之火，他的生命總是充滿著激情，盡管會奔波勞累，卻充滿快樂。

蘇東坡的仕途并不一帆風(fēng)順，一生曾多次遭貶官貶職。他的政見也與當(dāng)時執(zhí)政發(fā)生沖突。但這些都不影響他作為一名樂天派的天性。依舊執(zhí)己之見，與“拗相公”王安石起矛盾。這本是一段坎坷嚴(yán)肅的歷史，但經(jīng)林語堂之筆，這段“王安石變法”就變得生動有趣起來。從中也體會到更多蘇東坡關(guān)于人生觀，生命意義的思考。寫到變法的具體內(nèi)容時有很多條款是關(guān)于稅收，土地之類的經(jīng)濟問題，林語堂仿佛變身為一名經(jīng)濟學(xué)家判定王安石變法的好壞，大概是對蘇東坡過于喜愛，林先生時不時與蘇先生融于一體，像是王安石成了自己的政敵。當(dāng)然，他也承認(rèn)王安石做事很認(rèn)真積極并不任情放縱，也是迫不得已，但想法過于激進(jìn)極端。林語堂稱其為困于雄心而不能自拔的人，成為自己夢想的犧牲者，王安石甚至覺得有控制文人學(xué)者思想觀念的必要，他以前像王莽，往后則像希特勒，因為他一遇到別人的反對，則暴跳如雷——現(xiàn)代的精神病學(xué)家，大概會把他列為患有妄想狂的人，如此短小精悍，不失幽默的評價實在令人回味無窮。

相比之林語堂對蘇東坡，王安石兩人為官處世的的評價，蘇東坡的豁達(dá)，樂天；王安石的激，有為，都深深印在讀者的腦海之中。

當(dāng)王安石為政事忙得不可開交的時候，蘇東坡被貶黃州。無限的閑暇，美好的風(fēng)景；與友人下幾盤圍棋，種上一些莊稼，過著恰如神仙般的生活。也正是由于這種灑脫自由的生活使蘇東坡的精神發(fā)生變化。乃至文風(fēng)由原來的諷刺，尖銳變?yōu)闇嘏?，親切。留下大量的精品《念奴嬌》，《記承天寺夜游》及我尤為喜歡的前后《赤壁賦》從這些文字中我們很難看出是一種官方的監(jiān)禁，而是蘇東坡十分享受這種快樂生活的表現(xiàn)，這是他的超越和人生的感悟，但這是適應(yīng)，不是妥協(xié)。面對強大的政敵，面對惡劣的環(huán)境他從來沒有放棄過，即便是處于柔和的山水田園風(fēng)光之中，他從未停止過對生命的思考，“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡矣，而又何羨乎？”這兩句我十分喜愛。那種與世無爭，享受每一秒每一刻生活的蘇東坡就這樣豁達(dá)樂天無所畏懼，像一陣清風(fēng)度過了一生。

無論自己是世間哪顆微粒，都不重要，生命畢竟是不朽的，美好的，所以他盡情享受人生，這就是這位曠古奇才樂天派的奧秘所在。林語堂這樣說他：“他是個佛教徒，承認(rèn)生命是永恒的精神在剎那之間存在軀殼之間的形式，卻不肯接受人生的苦難，重?fù)?dān)。”“從佛教的否定人生，儒家的正視人生，道家的簡化人生，這位詩人在心靈識見中產(chǎn)生了他的混合的人生觀。”

我讀這本書是出于對蘇東坡的喜愛，而林語堂寫這本傳記也是因為他喜歡蘇東坡。一個近代作家去描繪一名幾千年的文人，用林語堂自己的話說：“并不困難?！币驗榛钪娜?，他的未來會有許多未知性，而論一個已然去世的詩人如蘇東坡，因為讀過其詩詞書簡，多多少少都知道些。歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們喜歡的人。而這種喜歡是因為我們擁有相同的人生觀價值觀，或者正向往著擁有蘇東坡這樣的處世態(tài)度。

這本傳記中，我們所感受的不僅是蘇東坡的人格魅力，也有他所傳遞給我們的生命的取向和定義。“一蓑風(fēng)雨任平生”蘇東坡生命的真實寫照，譜寫出豁達(dá)樂天之生命樂章。

蘇東坡傳讀后感 篇13

近日讀了林語堂版的《蘇東坡傳》，不愧是語言大師，活現(xiàn)了一個更加真實、鮮活的蘇東坡。大師為大師寫傳，這點很吸引人。

在林語堂眼里，蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一個政治上的堅持己見者，一個月夜的漫步者，一個詩人，一個生性詼諧愛開玩笑的人。他比中國其他詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩。

蘇軾是唐宋八大家之一，很多方面像李白、老莊，樂觀、豁達(dá)，會享受人生，不故作深沉。蘇軾的文才更博，詞、文、詩、畫、書法都是第一流，就連烹飪也很有一套。蘇軾在文字上最杰出的成就是把豪放風(fēng)格揉入原本一味婉約哀傷的詞里，使得詞的地位能跟詩相比肩，在詩被唐人寫盡后，開辟了文學(xué)的一塊新天地。而蘇軾自己的詞剛?cè)峒鏉瑲庀笕f千，境界高遠(yuǎn)，單拿詞的成就來說，前無古人，后無來者。蘇軾的文字，無論是史論，還是奏折，都寫的縱橫恣肆、雄壯宏遠(yuǎn)；小散文則如孤云出岫、清靜淡泊。

他認(rèn)為蘇東坡是中國歷史上當(dāng)之無愧的、極令大眾傾心仰慕的偉大文人，這不僅是基于他的詩歌和散文的魔力，更基于他總是英勇地堅持自己的原則和主張的滿腔正氣，在苦難中尋找樂趣的罕見本領(lǐng)，以及由此形成的明亮的人格魅力。

在蘇軾的身上，體現(xiàn)出了讀書人的天性。學(xué)而優(yōu)則仕，又因為書生本性遭受排斥和貶謫。值得慶幸的是，對讀書人最寬容的年代讓蘇東坡趕上了。北宋一百多年，沒有因為文字的緣故殺過一個讀書人。幾千年的中國，還沒有哪個政府心胸有這么博大。雖然蘇東坡命運坎坷，幾次被貶至荒域，他自己也曾發(fā)牢騷：“人生糊涂識字始”。但總的說來，北宋的讀書人還是幸運的，也是敢說話的，人文之盛，春秋戰(zhàn)國以來就數(shù)這個年代。

蘇軾的一生都卷在政治旋渦中，卻又始終超脫于政治之上。無論是反對派當(dāng)權(quán)派，還是自己的黨人得勢，他過得都很“失敗”。一任一任的皇帝私下都很喜歡他，一任一任的太后都成為他的朋友，可是他卻遭到貶官、逮捕，一輩子幾乎沒能在一個地方住上三年，恰如風(fēng)中飛蓬，東飄西蕩。然而，他以天真無邪的心靈到處捕捉這在常人看來難以忍受的屈辱生活中詩意的片刻，化為永恒，使我們大家都充實不少。蘇東坡最好的文章都是在被貶謫時寫就的，卻絲毫沒有怨氣，相反卻表現(xiàn)出極其超遠(yuǎn)的視野和極其闊大的心胸。

蘇東坡傳讀后感 篇14

“竹杖芒鞋輕勝馬誰怕一蓑煙雨任平生”是怎樣的人能寫出這般豁達(dá)之詞？

“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜?！庇质鞘裁礃拥哪凶幽茉谖缫箟粜堰@般悼念亡妻？

“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡?！边@個老頭有點狂。這個人一定不只是課本上一小段人物簡介里的蘇軾，這個人也一定掀起很多波瀾不驚的青春，否則怎會在而立之年一提起他就都有了話題。

在看完陸毅主演的連續(xù)劇《蘇東坡》后，一個青春帥氣，性格直爽的大暖男形象幾乎差點就代替了那些年想象中的他。但是看到劇中這樣的一個情節(jié)，讓我有些質(zhì)疑。在王弗不幸因病逝世后的第三年，他按鄉(xiāng)俗迎娶了王弗的堂妹-王閏之。

劇中的王閏之似乎有些不像進(jìn)士之女，更像是個斤斤計較的平常婦人，以致蘇軾因一件小事罵了句“好一個糟糠之婦”，就這句話讓我開始對這部電視劇產(chǎn)生了疑惑，越往后看越覺得劇中的蘇軾越不像他，越想棄劇，似乎覺得電視劇把他描述得太過刻板，太過一本正經(jīng)，但秉著有始有終的原則還是看完了劇。

心里的這些疑惑似乎在腦海封存，但是對蘇軾到底是個什么樣的人，內(nèi)心還是留著很多空白。在翻完林語堂先生的《京華煙云》后，他的那本《蘇東坡傳》讓我愛不釋手。

在描寫蘇軾和王弗的婚后生活，林語堂先生這樣寫道：

結(jié)發(fā)之妻王弗與蘇軾琴瑟相和僅十年有一，春天，蘇東坡和王弗放風(fēng)箏，歡聲笑語，其樂融融；夏天，蘇東坡和王弗去賞荷花，才子佳人，其情深深，；秋天，蘇東坡和王弗去拾楓葉，夫妻同心，其愛濃濃；冬天，蘇東坡和王弗去看梅花，兩情依依，其景美美。

讀到這，覺得這樣的神仙愛情真的是要羨煞死旁人，怪不得有東坡迷曾說“來生嫁給蘇東坡，哪怕歷盡千年的情劫?！?/p>

愛的有多深，結(jié)局就有多虐，而后的喪妻讓他心情跌入低谷，三年守喪期后，一個年僅六歲的兒子，和一個不得不娶的新娘，是繼續(xù)沉淪下去還是繼續(xù)悲痛。王閏之的一聲聲姐夫更是讓他羞愧難當(dāng)。王閏之對姐夫的滿滿的崇拜讓她心甘情愿的為之付出，面對這樣的女子。蘇軾終究選擇接受和王閏之好好生活，而王閏之也陪伴蘇軾度過“烏臺詩案”這段最難熬的日子和被貶黃州后的最艱苦的生活。元佑八年，46歲的王閏之在陪伴蘇軾25年之后染病去世。蘇軾悲傷至極，寫道“嗚呼！婦職既修，母儀甚敦。三子如一，愛出于天。”試問這樣的深情厚誼怎會出現(xiàn)電視劇中的好一個糟糠之妻之類的話語呢？

即使蘇軾是犀利的，也不該是這種市井風(fēng)格。氣度不凡的青年才俊在任何時代都是會成為時代的楷模，受人追捧，顯然蘇東坡是有能力讓男女老少皆為之著迷的男子。

蘇軾任鳳翔簽判期間，受到當(dāng)?shù)厝藗兊南矏邸Ｖ芜x十分敬重，蘇軾也能自由地施展抱負(fù)，政績不俗便得了個“蘇賢良”的名號。直到宋知府變成陳知府，一上任就對蘇軾百般刁難，連蘇賢良的這個名號也不允許別人再喊了。陳知府的屢次挑釁和侮辱讓蘇軾火冒三丈，終于是沒有摟住火。

陳知府在府衙后院將外院的一土坡移至墻內(nèi)建成一臺，請簽判官蘇軾做記?！读杼撆_記》-夫臺猶不足恃以長久，而況于人事之得喪，忽往而忽來者歟？……在場的官員無不為他捏了把汗。而陳知府卻稱之為傳世佳作，并要一字不改地刻于石碑，豎于凌虛臺下。后來才知陳希亮與蘇軾祖父有交情在先，今故意刁難于他，就是讓他明白官場就是官場，官場中無有才能與文章之別，唯有官職大小?；潞＃瑹o風(fēng)三尺浪，有風(fēng)浪千尺。

蘇軾面對這位年邁的老人的教導(dǎo)，羞愧難當(dāng)，對他也多了分敬意。然而老人的話，蘇軾確實沒有聽進(jìn)去多少，后來的“群烏未可辯雌雄”，更有在《湖州謝上表中》寫到的“陛下知其愚不適時，難以追陪新進(jìn)；察其老不生事，或能牧養(yǎng)小民。”毫不掩飾地表達(dá)了自己不與當(dāng)朝新貴合作的態(tài)度，表達(dá)了自己對王安石變法極其不滿。轟動朝野的烏臺詩案讓蘇軾差點命喪黃泉，讓蘇軾又一次體會到了官場險惡，但這也側(cè)面反映了蘇軾作為文壇領(lǐng)袖對輿論所產(chǎn)生的重大影響。

在一頁頁的閱讀中，越來越發(fā)現(xiàn)這個文采飛揚，全能人才蘇東坡是多么的讓人著迷，他的深情率性，他的愛國愛民，他的不屈不撓，他的熱愛生活……他的一生都值得細(xì)細(xì)品讀。

蘇東坡傳讀后感六篇

幼兒教師教育網(wǎng)編輯傾心制作了這份“蘇東坡傳讀后感”希望給您不一樣的體驗，在我們看完了作者寫的作品，我們心里會產(chǎn)生一些自己的見解。?用文字記錄讀后感是一種記錄生命歷程的方式之一，你是否遇到過需要寫讀后感的情況呢？供你參考工作和學(xué)習(xí)之用！

蘇東坡傳讀后感(篇1)

讀完《蘇東坡傳》，在看到結(jié)尾處的“萬古永存”時，心中覺得悵然若失，竟真的有些舍不得，分明知道他早已作古，奇怪的是我到現(xiàn)在才實在知道他，并盡力透過書去了解他，但故事就這樣戛但是止。

每個人的年少都懷著雄心勃勃，可世事無情，愿望總被“雨打風(fēng)吹去”。蘇軾說“其時共客長安，似二陸初來俱少年。有筆頭千字，胸中萬卷”，但“世路無量，勞生有限”，不如“身長健，但優(yōu)游卒歲，且斗樽前”。

宦海沉浮，幾近流離失所，最讓我為之敬仰的是蘇軾他的淡泊自足，好像到哪兒都是家園，一副鄉(xiāng)土氣派，融于山水之間。

一杯茶，一幅遠(yuǎn)山的畫，一個夸姣的愿望，就不難感觸到蘇軾為之推重，并躬行實踐的清歡了。

一本書敘述一個生命，這個生命其實又活了，并跟著每一個讀者的閱覽一次一次演出他的人生舞臺劇，咱們也跟著他的心境跌宕起伏，感觸一代文豪的人格魅力。

當(dāng)豪情通過鍛煉，逐漸轉(zhuǎn)為平實，一顆心安靜下來，開端著細(xì)小處為民造福，蘇軾處處為民請命，囤積糧食，以抵災(zāi)荒?？汉到涤?，他比誰都快樂，一州一民是他不行舍棄的職責(zé)。

我想，現(xiàn)在的社會有多少人訴苦這訴苦那，不如抬起頭多看看身邊的夸姣事物。人總要通過許許多多的鍛煉，重要的是自己的生活態(tài)度。

蘇東坡傳讀后感(篇2)

寫了一些筆記。寫作的過程中又參讀了梁啟超《王安石傳》（商務(wù)印書館20xx年新版）。筆記當(dāng)然不如原文，整理出來，也當(dāng)是交給自己的一份作業(yè)。讀書筆記，錯字難免，若發(fā)現(xiàn)，請指出。20150701記于歸云齋。

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這本書大學(xué)時候就讀過，后來又讀了蘇東坡的文集，里面有大量尺牘奏章等議論文，最經(jīng)典的還是《赤壁賦》等流傳甚廣的代表作。他的詩集我是有的，還沒有來得及看，讀書的計劃很多，只能就迫切的下手?！短K東坡傳》第二次讀才真覺得好，林語堂的原文經(jīng)張振玉翻譯以后仍然能那么流暢，實在讓人羨慕。

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關(guān)于蘇軾的印象，也許最好是從他寫給弟弟蘇子由的詞開始：

孤館燈青，野店雞號，旅枕夢殘。漸月華收練，晨霜耿耿；云山摛錦，朝露漙漙。世路無窮，勞生有限，似此區(qū)區(qū)長鮮歡。微吟罷，憑征鞍無語，往事千端。

當(dāng)時共客長安，似二陸初來俱少年。有筆頭千字，胸中萬卷；致君堯舜，此事何難？用舍由時，行藏在我，袖手何妨閑處看。身長健，但優(yōu)游卒歲，且斗尊前。

個人極喜歡這首詞，其“勞生有限”語，深得人生況味。下片既有抱負(fù)，又有感嘆，復(fù)融合親情之理解，感人至深。蘇軾的一生，用“用舍由時，行藏在我”概括真是再恰當(dāng)不過。真正能理解他的，恐怕只有他的弟弟。

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林語堂在序言中說：

我們未嘗不可說，蘇東坡是個秉性難改的'樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。

可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。我若說，一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了。

這段介紹蘇軾的話倒成了經(jīng)典，可見林語堂這個人是多么有趣有才。

余秋語有一篇《蘇東坡突圍》，我讀過兩遍，還是記不住他說了些什么，余氏的解讀常有一種想當(dāng)然的意味，泛濫的抒情只適合少年人。林語堂的這段話泛觀則好看，要真正理解卻需要了解了蘇東坡一生之后，才明白其精嚴(yán)。另外，外人眼中的蘇軾都大概有曠達(dá)可愛的特點，我從他的文章里讀到的除了這些，還有苦澀。

這種苦澀是一個正常人的生活的也是生命的苦澀，人生是那么漫長，文字不能總是拯救我們，該承受的還是要承受一遍，只是蘇東坡比我們更看得開。詩詞的超越性固然會讓我們暫時忘卻痛苦，但如果沒有敏銳地感覺過痛苦，那些經(jīng)典辭章大概也寫不出來了。

蘇東坡傳讀后感(篇3)

讀畢《蘇東坡傳》，一股對東坡的喜愛與崇敬之情油然而生。這樣一個多姿多彩的人物，讓我為之傾倒的同時，思考之余，也給了我許多啟示。

一切出色的東西都是樸素的。高爾基如是說。作為一個完整的人，我眼中所欣賞的樸素?fù)Q種說法，可以說是全面真實，而東坡就是這樣的人，他這六十四年的完整一生完美地詮釋了"樸素"這個詞。林語堂先生這樣描述東坡："蘇東坡是個秉性難改的樂天派是悲天憫人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家……"數(shù)百字都無法描繪蘇東坡的全貌。是啊，再多的篇幅，對于刻畫這樣富有生機的人皆是蒼白而徒勞的。

了解東坡的人都知道，作為政客的他一生顛沛流離，從蘇氏三父子乘舟離開眉山的壯雄心勃勃，到輾轉(zhuǎn)黃州，再是一路向南到達(dá)嶺南，最后越過雷州海峽，老死瓊州……朋黨之爭中蘇軾從來不是不知曉政治規(guī)則，而是他的本性讓他明知故犯，所有的私欲在他眼中卑微至極。比起榮華富貴，他更樂意關(guān)注百姓的愉悅和疾苦。正是他的清醒與堅持，使他困于朋黨之爭，只要他認(rèn)為變法脫離實際與救百姓于水火相抵觸，他就是要反抗到底。

"竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。"不管政治生活中多少風(fēng)雨，甚至是冷箭撲面而來，東坡都用豁達(dá)做蓑衣，樂觀做草帽，波瀾不驚地緩緩駛船，坐看風(fēng)景。蘇軾真的是個徹頭徹尾的樂天派，即使深陷泥潭，他依舊可以唱著小調(diào)和三五個知心好友共享生活的樂趣，他為妓女題詩，與和尚趣談，與鄰人學(xué)做菜，在東坡耕耘，美化生活環(huán)境，作文寫詞樂不亦乎。蘇軾平易近人，一生交友無數(shù)。引車賣漿者亦可與他成為知己。

"天才可以感知卻無法琢磨。"無法細(xì)數(shù)其功，我們只是知道蘇軾自始至終都保持著他那難能可貴的赤子之心，隨風(fēng)飄蕩卻始終笑的坦然，而這份坦然正是源于他內(nèi)心的純粹。這讓我想到這本書的作者，另一個大才子林語堂，他在書中寫道："我喜歡他，所以我了解他。"正是源于這份純粹的寫作緣由，這發(fā)自內(nèi)心真正純粹的喜歡，我們才有幸通過林先生的筆觸去感受這樣一個雖已作古千年，卻依舊立體多面的天才，幸之。

林語堂說："讀蘇東坡的生平，我們一直在觀察一個偉大的思想和性靈的人生足跡，而他只是在塵世中偶然成形，留下了短暫的印記。蘇東坡已死，他的名字只是一切回憶，但是他卻為我們留下了他靈魂的歡欣與心智的快樂，這些都是萬古不朽的寶藏。"是啊，東坡就像一陣清風(fēng)度過了一生！而他赤子般的笑聲隨著歷史長河飄蕩，使一代又一代人為之動容。

蘇東坡傳讀后感(篇4)

粗略的看完林語堂先生的這本《蘇東坡傳》，對于林語堂，蘇東坡，王安石都有了更深的了解。

關(guān)于林語堂最早知道林先生，是從《京華煙云》開始的。小時候和媽媽一起看了趙薇那版《京華煙云》電視劇，很喜歡。一直以來都喜歡那種在大的時代背景下敘述故事的寫作風(fēng)格。后來看了林先生的《京華煙云》小說，通過幾個家庭的興衰，展現(xiàn)時代變遷，國家的興亡。講男女之間的小情小愛，也寫國人反抗侵略者對國家之間的大愛?？勺x性很強，但涉及歷史，有些沉重，有些嚴(yán)肅。

而寫《蘇東坡傳》的林先生很幽默，時常有些調(diào)侃的語句。對于很多問題的見解也很深刻，可見他的才學(xué)之深。

關(guān)于蘇東坡以前對于蘇東坡，印象最深的大概就是他的東坡肉以及他積極樂觀的心態(tài)。

他的樂觀，豪放，是初中高中課堂上必講的內(nèi)容，反而對他形成了刻板印象。讀完這本書，覺得他是一個性格極為復(fù)雜的人。有才華，博學(xué)，耿直，率真，熱心，憂國憂民。對于他所做的事情總有一股強大的熱情和熱愛，例如建房子，田園生活，修建蘇堤，賑災(zāi)，求佛問道，采藥，烹飪，制墨。但有時候，他也絕非大家印象中的那么樂觀，也有消極，低落，痛苦的時候。在某些事情上表現(xiàn)的不如弟弟子由穩(wěn)重，成熟，冷靜。

記得在大學(xué)文學(xué)史課上，老師開玩笑說到很多詩人詩詞中會出現(xiàn)美麗的女性形象，卻很少將自己妻子入詩，多是寫的旁人。一旦入詩，大部分都是給妻子的悼亡詩詞。聽到這里，我私以為這些文人大概不是真正愛著自己的妻子，或許只是為了名罷了。又想起蘇軾那首出名的悼亡詞，十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。更覺得或許蘇軾對妻子是毫不在乎的。讀完這本書，改變了這個想法。蘇軾果然是個真性情的人，對于自己的妻子，繼妻，甚至小妾朝云都是十分尊重的，他的每一任夫人都陪他同甘共苦過，他與她們?nèi)说母星閼?yīng)該是很深厚的。

蘇軾一家家庭關(guān)系十分和睦，融洽，根本不像古代電視劇里描寫的那些大家族勾心斗角。蘇軾與弟弟子由，與兒子之間的感情都令人羨慕。

關(guān)于王安石對于王安石的印象完全來源于課本，語文課本里的他，是詩人，是具有才氣的唐宋八大家；歷史課本里的他，是果斷剛毅的改革派領(lǐng)袖。讀完這本書，對于王安石有了更多的了解，他的改革，他的為人，他的詩文才氣，都有所爭議。

下面摘錄了我喜歡的幾句話

因為恨別人，是自己無能的表現(xiàn)，所以，蘇東坡并非才不如人，因而也從不恨人。歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛的人。喜愛哪個詩人，完全是出于一種癖好。所有的婚姻，任憑怎么安排，都是賭博，都是茫茫大海上的冒險。

亦知人生要有別，但恐歲月去飄忽。

人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。真誠的友誼永遠(yuǎn)不會特別表白的，真正的好朋友彼此不必通信，因為既是對彼此的友情信而不疑，誰也不需要寫什么。一年分別后，再度相遇，友情如故。十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。有人告訴我們，說個性堅強是一種重要的美德，但是卻需要予以精確的說明：就是說堅強的個性是用去做什么事。兩個月之后，忠厚長者老臣富弼向朝廷辭職歸隱，臨去警告說，在任何斗爭中，正人君子必敗，而小人必占上風(fēng)，因為正人君子為道義而爭，而小人則為權(quán)力而爭，結(jié)果雙方必各得其所，好人去位，壞人得權(quán)。處貧賤易，處富貴難。安勞苦易，安閑散難。忍痛易，忍癢難。人能安閑散，耐富貴，忍癢，真有道之士也。人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿我兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿。天才不必然產(chǎn)生天才，英明之主早晚也難免生出庸弱邪惡的后代。國家的太平安樂，甚至歷史發(fā)展的路線，完全要以一家遺傳基因偶然的改變?yōu)檗D(zhuǎn)移。造物不容許某一家一姓將英才獨占。

蘇東坡傳讀后感(篇5)

讀罷林語堂先生所書全卷，腦海中似乎只殘留這一句話，和那個似清風(fēng)恬淡飄逸的東坡，那個似清泉平淡無波的東坡。

舉杯邀月，踏雪尋梅，如此與詩意棲居的生活很清瘦，如一泓碧波，柔弱中卻猶見風(fēng)骨。東坡一生卷在北宋的政治漩渦之中，無論是改革派還是保守派都不與他為友。烏臺詩案，元佑黨人案，被貶海南、黃州……時代的洪流把太多的沉重折疊成薄薄的一枚底片，以眼淚濕影，以痛苦定格。但是他卻光風(fēng)霽月依舊，高高凌駕于狗茍蠅營的政治斗爭之上，那么自我，那么灑脫。

眼前仿佛正是這白衣男子，瘦削，眼神憂郁，蘊藏著透析人生苦短的滄桑，深埋著關(guān)懷天下蒼生的執(zhí)念。清晨的寒風(fēng)舞弄著他的飄飄衣帶，絢麗的朝霞燒了天際，與銀袍互相輝映，讓人滿眼都是光色流蕩。“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙?！比绱肆栾L(fēng)出塵的仙意，遠(yuǎn)離宦海沉浮，把世間的紛擾和喧囂隔絕在澹澹的秋光之外。興許是那一次次貶謫，一次次難以言喻的孤獨，東坡褪去了一身浮華，去尋無言的山水，去尋遠(yuǎn)逝的古人。

“物與我皆無盡也”，天地歲大，惟有江上之清風(fēng)與山間之明月是你我共適之物了。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的河流匯成了湖，成熟了的東坡于一場場災(zāi)難之后重生。少了少年時的不羈與張狂，沉淀了“也無風(fēng)雨也無晴”的樂觀與豁達(dá)。處逆境而不沉淪，才藝不展而不怨天尤人，為多少歷代文人所稱道。

貶謫蠻夷之地，東坡自嘲“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”；空留明月高懸，東吟出“但愿人長久，千里共嬋娟”；黃州懷才不遇，東坡慨嘆“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”……

固是有太多心酸過后的無奈，對黑暗官場的抵觸，東坡依舊選擇“兼濟天下”。那一種“悠然見南山”的田園圖景固然很美，可縱然逃離了現(xiàn)實，又如何避得開命運的桎梏？與其逃離，不如歸來。歸來在密州建超然臺，歸來在西湖修蘇堤，歸來為大宋百姓謀萬千福祉。如此“海納百川”的胸懷，“為天地立心、為生民立命”的氣魄讓人如何不為之嘆服？

自古英雄多風(fēng)流，東坡的愛情亦如一首跌宕起伏的樂曲。一生三位女子相隨，無不死心塌地、死而后已。王弗逝后，絕貫古今的《江城子》令后世嘆惋，情切切，意深深：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。他與王弗的點點滴滴，在“相顧無言”的氛圍中，思念化作無言在痛苦的夢中醞釀著。第二任妻子王閏之伴隨東坡走過了命途多舛的二十五年歲月。在春月滿空的夜里，回廊后梅花的婉娩香，輕云薄霧。無比美妙玄幻的意境，最后“不似秋光，只與離人照斷腸”。而侍妾朝云則是東坡的紅顏知己：不合時宜，唯有朝云能識我；獨彈古調(diào)，每逢暮雨倍思卿。最后能夠陪蘇東坡終了的也只是心甘情愿陪伴他、愛他的王朝云?！叭松形妒乔鍤g”，抓不住明月的影，但求留一顆琥珀的心，飲一泓泉水，掬一捧清澈，與蘇東坡的天地浩然之氣同在。

蘇東坡傳讀后感(篇6)

蘇東坡是中國古代文學(xué)史上一位不可忽略的重要人物，他不僅是一位文學(xué)家，更是一位政治家、書法家和美食家。他的一生經(jīng)歷豐富多彩，充滿傳奇色彩，深受后人的敬仰和喜愛。而蘇東坡傳中的眉山讀后感悟，讓我們更加深入地了解和感受到這位偉大人物的風(fēng)采和境界。

在蘇東坡傳中，眉山是蘇東坡的一個重要駐地，他曾在那里擔(dān)任過官職，也留下了許多美好的回憶。眉山作為蘇東坡人生道路上的一個重要節(jié)點，承載著他對人生、對事業(yè)、對自己的思考和感悟。在眉山這個地方，蘇東坡不僅展現(xiàn)了他的才華和智慧，更體現(xiàn)了他對于人生境界的深邃理解。

蘇東坡的一生是充滿了挫折和坎坷的，但他卻始終保持著積極樂觀的態(tài)度，不畏艱難，勇往直前。在眉山這個地方，他曾面對過許多困難和挑戰(zhàn)，但他卻從不退縮，始終堅持自己的信念和追求。他的人生之路雖然不平坦，卻充滿了斗志和激情，他用自己的行動和言行詮釋著什么是真正的豁達(dá)和胸懷。

蘇東坡在眉山讀書、寫字、游山玩水的時候，常常感慨生活的無常和變化，他深知人生苦短，珍惜當(dāng)下，勤于學(xué)習(xí)和鉆研。他的一生充滿了對知識的追求和對道德的堅守，他不僅是一位杰出的文學(xué)家，更是一位傳世的圣賢。他的作品和言行都流露出對人生、對社會、對國家的深沉思考和無限關(guān)愛。

蘇東坡在眉山的種種經(jīng)歷和感悟，讓我們更加深刻地認(rèn)識到生活的真諦和意義。他用自己的一生，證明了什么是真正的做人之道和處世之道。他在人生的道路上，始終堅持自己的信念和追求，不畏艱難，不爭名利，追求真理，矢志不渝。蘇東坡留下的豐富的文學(xué)遺產(chǎn)和寶貴的人生經(jīng)驗，將永遠(yuǎn)激勵著我們前行，勇往直前。

蘇東坡傳眉山讀后感悟，讓我們更加深刻地認(rèn)識和理解這位偉大的文學(xué)家和政治家。他的一生充滿傳奇色彩，他的人格魅力和思想境界，影響和感染著我們每一個人。他用自己的一生，譜寫了一曲動人的人生贊歌，激勵著后人奮發(fā)向前，追求真理和美好。蘇東坡是一個永遠(yuǎn)的傳奇，一個永遠(yuǎn)的典范，一個永遠(yuǎn)的靈魂導(dǎo)師。

蘇東坡傳讀后感十篇

每個人讀完一本書后都會有不同的體會。讀后感是自己對作品最真實的感受，關(guān)于“蘇東坡傳讀后感”，我們可以從以下提示中獲得很多啟示，請仔細(xì)閱讀！

蘇東坡傳讀后感【篇1】

蘇東坡傳讀后感范文(一)

如果說有誰最與百姓為友，誰的詩最樸實，誰最生**開玩笑，誰是最仁慈的**，那便是蘇東坡了。

蘇東坡亦名蘇軾，一生可謂坎坷，青年時中進(jìn)士，后又因王安石而謫居黃州，元祐年間因太后攝政，步步進(jìn)升，是朝庭的翰林學(xué)士，后又因反對派掌政，一貶再貶直至海南儋州謫居，窮苦之至，太后再次攝政，用她獨具慧眼發(fā)現(xiàn)了蘇東坡的才華，在徽宗年間，調(diào)升至常州，因已垂垂老已逝世在途中。

他最大的優(yōu)點是樂觀和善行，這也是他最大的弱點。因為他過分了，沒能識破小人。吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，他的眼里沒有任何壞人，導(dǎo)致媚顏奴骨之輩對他打擊至深，雖為一朝忠臣，卻不能安己，這又有何用?

我認(rèn)為所謂的忠臣不僅要忠于皇帝，而且要忠于自己，這是立根的基礎(chǔ)。否則，他們充滿了好的建議，但沒有及時。太過強烈的愛國之情了，導(dǎo)至最后在朝庭上竟孤立無援單槍匹馬為百姓所付出，太浪費!依我看，因找對火候，該下手時出狠點，不有半分軟弱，言則保己打敵，不言則守口如瓶，讓敵人找不到任何可趁之機。

可蘇東坡正好相反，因為是詩人，把自己的忠腸散于詩中，包含攻擊諷刺，這使政敵奸臣搞***，這里的字有忌諱，那個字角觸犯圣上。。。，使得很長一段時間蘇東坡不得翻身。但也許正是他的這種執(zhí)著，這種慈善樂觀的風(fēng)格詩文，使他的名聲越來越大，朝庭立即壓迫他，可他卻更出名了，人人都以多有他的詩文而相夸，士大夫不能誦東坡詩，竟覺氣索，可謂膾炙人口。

讓人覺得有趣的一點是，那些個宋朝之太后卻總是充當(dāng)蘇軾的救命星，每當(dāng)他窮苦之極，沒落之極，太后一掌政便步步高升，朝政整治一新，也是宋朝國家的大救星，還因太后們，那些奸人侫臣才得已平息。

總之蘇東坡的詩也好，人也罷，帶給我們的是一個文學(xué)史上的里程碑，如同一場大雪過后的春天，清新的，怡人的，盡管飽受打擊挫折卻百折不撓，樸實無華背后保留著他特有函意。

蘇東坡傳讀后感范文(二)

《蘇東坡傳》這本書我才只讀了一半，便對蘇東坡這位大文豪有了足夠的認(rèn)識。書中提到過許多地名，多得數(shù)不清，這也正提示了我們蘇東坡一生漂泊。

書中，我最喜歡的是蘇東坡爽朗的笑聲——他的笑聲告訴了我很多真相。

他的微笑是一種自我滿足的微笑。他被降之后，欣賞風(fēng)景成了他最大的樂趣。蘇東坡常對著風(fēng)景寫詩，寫完之后總會為自己又完成一篇文章而高興地笑;蘇東坡的笑，還包含著一種不與人斤斤計較的笑，朝廷的**為了針對他，因挑不出蘇東坡平時表現(xiàn)完美，就拿他的文章骨頭里挑刺;蘇軾顯然沒與他們計較，反而還寫出“何日遣馮唐”這句話，話中毫無歸罪之意;蘇東坡的笑，更多的是苦中作樂。誰被貶之后不低落?

就像你突然從隊長降為普通隊員一樣，你也不再被別人肯定了。

蘇東坡之所以長期談?wù)撝袊糯膶W(xué)史，主要是因為他當(dāng)時所處的環(huán)境，造就了他較高的思想道德素質(zhì)。正是因為蘇軾的思想非同尋常，他的作品才像一顆璀璨的明星一樣在人群中脫穎而出。

我喜歡他毫不恭維、仗義執(zhí)言的性格。雖然他比較沖動、做事不經(jīng)過“大腦”思考，但正因為這一點，才使他更富有魅力?！吨袊四銥槭裁床簧鷼狻防锩嬲f過：

“不要以為你是大學(xué)教授，所以作研究比較重要;不要以為你是殺豬的，所以沒有人會聽你的話，也不要以為你是個大學(xué)生，不夠資格管社會的事。你今天不生氣，不站出來的話，明天――還有我、還有你我的下一代，就要成為沉默的犧牲者、受害人!”蘇軾這種激烈的性格，對當(dāng)時、和我們后世都有極大的影響，他告訴我們：

我們不能讓那些壞事繼續(xù)下去。要阻止他們，我們必須有領(lǐng)導(dǎo)人。誰也不想讓自己的利益受到損失，誰也不想當(dāng)那第一個人，凡是有點頭腦的人，都不會那樣去做，蘇東坡正因為“沒頭沒腦”，就毅然去當(dāng)帶頭人。

盡管在仕途路上坎坎坷坷、得罪過許多人、多次被貶，但蘇東坡依然不乏幸?；\罩。他有一個非常慈愛的妻子，一個生死相依的兄弟，一個陪伴他的朋友，一個不是敵人而是朋友的王安石，還有許多宮廷中的好**。這里面最讓人感動得便是皇上和皇后，皇后非常重視蘇東坡的文采，蘇東坡每次犯錯之后皇后總會為他求情;皇上對蘇東坡極其嚴(yán)厲，他重視蘇東坡的文采，但因蘇東坡做事欠思考、直言不諱，皇上怕他終有一天得罪大官，就把蘇東坡貶謫。

我對蘇東坡一直懷有一顆敬佩之心。我喜歡他的真誠，真誠和直言不諱。如果我身邊有這樣的親戚、朋友或同學(xué)，我會非常珍惜他們！

蘇東坡傳讀后感范文(三)

自古以來，評價一個學(xué)者，首先要看的不是他的功績大小，而是他的道德品質(zhì)，也就是人格。一個品格低劣的文人，即使文字再富有才華，也終歸無用。所以，一個人的人格可以說是他的名氣的骨干。

蘇東坡的時代離現(xiàn)在還有幾千年的時間，他的名聲至今仍為人們所稱道，可謂家喻戶曉。他之所以如此，我想也與他的人格魅力不無關(guān)系。

蘇東坡的人格雖然復(fù)雜多面，然而我認(rèn)為也可以用“浩然之氣”四個字來概括。所謂正氣，就是正氣，也是世間正氣。蘇東坡即具有此種“浩然之氣”，它致大致剛，激烈沖動，不可抑制，這種力量若輔以正義和真理，便在天地之間無所畏懼。

有一個家喻戶曉的故事：一天飯后，蘇東坡捧著肚子踱步，問道：“我肚子里藏些什么?

”侍兒們分別說，滿腹都是文章，都是識見。唯獨他那個聰明美麗的侍妾朝云說：“學(xué)士一肚子不合時宜。

”蘇東坡捧腹大笑，連勝稱是。

“不合時宜”正是蘇東坡那堅執(zhí)性格的體現(xiàn)。

蘇東坡堅執(zhí)的性格集中表現(xiàn)在了他的宦海生涯之中，那是他性格中最堅硬的一部分，正如暴風(fēng)雨中的海燕，暴風(fēng)雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飛翔。

蘇東坡傳讀后感范文(四)

記得林語堂對蘇軾的作品有一句評價：“他的作品之中，流露出他的本性，亦莊亦諧，雖需視情況之所宜而異其趣，然而莫不真篤而誠懇，完全發(fā)乎內(nèi)心。”大異其趣指的是同一個人在不同時期對同一事物的看法不同，他備受喜歡的很大一個原因是誠懇，對待自己很誠懇，所以作品寫得也很真實，盡管受了“烏臺詩案”的影響，避諱一些，不過他還是很能直接面對自己，所以遒健樸茂。

讀完這本書，蘇東坡的人生沒有系統(tǒng)的時間表。感覺就像是一堆熟悉的時間串在一起，看起來活潑而沉穩(wěn)。雖然陳詞泛濫，也有幾句話能夠牽住我的心，在“瑜伽與煉丹”這一章的最后一句，說到：“螞蟻爬上了一個磨盤，以為這塊巨大的石頭是穩(wěn)如泰山的，哪知道又開始轉(zhuǎn)動了。

”很巧妙的表述了命運對蘇軾的嘲弄，好不容易歸到紅塵世俗，快要修煉成仙，又被卷進(jìn)命運的漩渦。還是不得不稱贊林老的智慧與才氣。

蘇軾的政治理想與文章相得益彰，清晰而深刻。蘇軾這個人不復(fù)雜，單槍匹馬走在自己的獨木橋上，有著遠(yuǎn)大報復(fù)也能安于世俗，正因如此，所以他的文章才會更加有意味，作者賦予它們的意義在于背景，更在于作者的內(nèi)心，文人寫東西說是給自己看，那是日記，可文章就是給外人看，要證明自己，自己的報復(fù)也好，還是清白。所以就會有“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好祝愿，有“夜闌風(fēng)靜縠紋平，小舟從此過，江海寄余生”的灑脫超凡，有“腐鼠何勞嚇，高鴻本自冥。

顛狂不用喚，酒盡漸須醒?！钡淖猿旨阂姡小笆晟纼擅Ｃ?，不思量，自難忘”的深情悲涼，有“誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。揀盡寒枝不可棲，寂寞沙洲冷?！钡那甯咦拷^......

蘇東坡傳讀后感范文(五)

回想我對蘇軾的記憶，從小學(xué)開始就開始接觸他，中學(xué)時期更多的詩詞，說起來人人會唱的《但愿人長久》......他是唐宋八大家之一，他是宋代的著名書法家、畫家。除此之外，大概就是初三那年一位講作文的語文老師的講述了吧。

老師非常喜歡蘇軾，仔細(xì)的講述了蘇軾的生平，講到最后竟聲淚俱下，讓人動容，給我很深的印象。然而，以后想想也并沒有什么實感。

這次看林語堂先生的《蘇東坡傳》頗有感觸。為東坡瀟灑之詩詞所傾倒，為東坡人生之坎坷而嘆息，為東坡不羈之情懷而欽佩，為東坡之真性情而感動。林語堂先生形容東坡為：

“一個無可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪、大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一位瑜伽修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，以為在政治上專唱反調(diào)的人，一個月夜的徘徊者，一個詩人，一個小丑?！彼羞@些都可以和東坡一生的軌跡吻合。在這所有中，我覺得真性情的樂天派最能形容東坡。

他是那種心中有感觸不得不吐之為快的人，因此后代有了無數(shù)的好詩詞，也因此他自己一生都被小人誹謗，但也不知“悔改”情動嘴開，自己也說“我真是不可救藥”;他是那種游離在入世和出世之間的人，從年輕時的積極入世為官，到幾經(jīng)升遷貶職最后只想卸甲歸田，他執(zhí)行著佛教的思想在他所任職的一方為百姓造福也為自己修煉;他是那個一生都不缺乏聲譽的人，既以此享過好處同時也牽累過不少人，然而卻能毫無架子躺在菜田里同農(nóng)人談天說地縱使農(nóng)人并不知道他在說什么;他是那個縱情于山水、美酒之人，縱情山水的同時也裝點山水，這便有了蘇堤，品酒之時也嘗試釀酒，雖然只是在釀酒過程中把自己灌醉而已;他是那個可以忍受人生巨大起伏的人，坎坷的道路上我沒有看到淚水，看到的是坦然、淡然和心平氣和的喜悅，每到一處地方，他都與自然融合與當(dāng)?shù)氐陌傩杖诤?他是那個然落拓的浪漫主義者，在深夜扁舟，在承天寺夜游，在月下飲酒賦詩;他是那個深得幾代皇后喜愛的詩人，讓我對這幾位女性產(chǎn)生了濃厚的興趣;他是一個胸懷寬廣如海的人，“小舟從此逝，江海寄予生”。

事實上，所有這些零碎的感情都可以表達(dá)一種真實的性格——只有最純潔、最坦誠、最真實的人才能如此可愛、如此自然、如此熱愛生活、如此感人。從東坡的身上，我可以感受到一種愛、喜悅、快樂、平和的力量，從他的詩中，從他的經(jīng)歷中散發(fā)出來。我彷佛可以看到他舉著酒杯漫步在月下、拿著鋤頭快樂的耕耘并自比陶潛。

一個人的一生中，一定有好幾個精神偶像，蘇東坡應(yīng)該是其中之一。在面對人生的坎坷的時候，我們自己的態(tài)度很重要，是笑對苦難呢?還是一蹶不振?

有的時候是我們自己圈住了自己的心，慢慢得使自己不能放開，不能釋懷，不能真真實實的去感受生活。不要怕苦難，讓暴風(fēng)雨來的更猛烈些吧!只有這樣，才能感受到生活賦予我們的是什么，才能真正用心去珍惜!

從今天起：“小舟從此逝，江海寄予生”。

蘇東坡傳讀后感【篇2】

馬云飛我叫馬云飛，一個倔強的年輕人。我喜歡聽**和看各種**。雖然我有一個無聊的童年，我從來沒有后悔過這樣的生活。

《蘇東坡傳》觀后感

馬云飛波折一生，你嘗盡世間榮辱，卻不曾墜入虛無。你曾意氣風(fēng)發(fā)，亦曾失魂落魄，歸來依舊少年——“一片冰心在玉壺”。??！

蘇軾，你是我崇拜的英雄，也是我穿越茫茫人海時的指路明燈?！按笱呵嗨桑嗨赏η抑?。”你如那松竹，面對風(fēng)雪，未曾曲折。

愿我此生，逐你風(fēng)骨。

“烏臺詩案”后，大難不死的你被流放黃州。迎著風(fēng)雪走在路上的你，一定是害怕、孤獨、茫然的吧？你可能會問自己，將來去**？

隨后，漸悟生活真諦的你，桀驁中多了隨性、親切。對你來說，簡單的衣食住行，文房四寶都可以，不是嗎？黃州四年，你懂得了“此心安處，便是吾鄉(xiāng)”。

生活中的疾苦，對親朋的眷念，對百姓的憂苦……這里便有了牽掛，方成了“心安之所”。你，把黃州當(dāng)作自己的家鄉(xiāng)，本來想在日出時工作，日落時休息，卻又一次卷入世俗權(quán)力的漩渦。經(jīng)此變故，再大的恥辱也打不倒你。

我尊重你鋼鐵般的意志和樂觀的態(tài)度。你好像石頭縫里的種子，迎風(fēng)而出。你渴望心中的光明，你永遠(yuǎn)不會呆在黑暗中。沐浴在陽光和雨水中，種子最終成為一道獨特的風(fēng)景線，搖曳千年，不朽。

牛躍犇人生目標(biāo)：醫(yī)生

愛看，愛學(xué)習(xí)（xi）

我喜歡食物和旅游。高考結(jié)束后，我希望帶著我的相機去旅行

三分鐘熱度，但有“熱度”時能夠盡心盡力，投入其中

“人生不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方”。心有夢想，道路便不再崎嶇

觀《蘇東坡傳》有感

牛躍犇“竹仗芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！甭犕赀@句話，我深受觸動。

在課堂上，老師也講過這首《定風(fēng)波》，但那時只是透過翻譯，知道了作者樂觀的處世態(tài)度。如今通過節(jié)目，了解到了他在“烏臺詩案”中所受的生死之難，了解到他昔日輝煌與如今落魄，我才感受到他在黃州待的這5年里的漸悟、灑脫。此時的蘇東坡漸漸遠(yuǎn)離憂憤、諷刺與憤然，慢慢地轉(zhuǎn)化為人性中的中的溫暖，那是一種能夠笑納一切的達(dá)觀。

作為高三，我們不是有很多相似之處嗎？就拿考試來講，如果沒考好，對我們來說會是一個打擊，甚至一些人還會因此流眼淚。這時我們就好似被貶的蘇軾，我們或許有委屈、不解乃至不甘，這是人之常情。

但這些不可能長期存在。我們需要學(xué)習(xí)蘇軾的灑脫，那種可以接受一切的哲學(xué)。就像蘇軾說的那樣：“回首一生，我最想夸耀的不是高居廟堂的輝煌，而是他受貶貴州、黃州和儋州的流離歲月。

”很多年后，當(dāng)我們回想起高三的生活時，或許只剩那個艱苦奮斗的追夢少年，那段讓自己也感動的日子。

不經(jīng)歷那些痛苦與折磨，他不會知道 “也無風(fēng)雨也無晴”意會有別般滋味。學(xué)習(xí)路上，不參與高考，又怎能體會悲喜交加之后的歡喜；在攀登的路上，如果你不登上山頂，你怎么能說你經(jīng)歷了最美的風(fēng)景。

蘇軾花了五年的時間懂得了放下，但分秒必爭的我們需要站在先賢的肩膀上快速領(lǐng)悟到這種能夠笑納一切的達(dá)觀。

付瑞杰我是付瑞杰，性格多樣，時而沉穩(wěn)，時而活潑，有時還霸氣側(cè)漏，雖然我看起來比較安靜。

我興趣廣泛。我喜歡讀英語，因為我喜歡英語的發(fā)音；喜歡歷史，常常突然對歷史人物感興趣；也喜歡拍照，因為我想把生活中美的瞬間記錄下來。

“更努力，不放棄，堅持下去”是我的座右銘，因為更多時我會選擇對自己說“堅持下去，你可以?！?/p>

歷經(jīng)磨難，方可涅槃

20歲的付瑞杰高中四年級，30歲時家喻戶曉。他的才華讓千年后的我們?yōu)橹@嘆，仰慕，他就是“詞間絕人”——蘇東坡。

我們認(rèn)識的蘇東坡，心胸開闊，樂觀向上，有著非凡的冷靜。眾所周知，蘇東坡過去年輕輕浮，無知無畏。也正是他這份年少輕狂、無知無畏，使得他多次與死神擦肩而過。

蘇東坡因詩遭惡人惡意解讀而入獄。他在烏臺度過了一生中最黑暗的132天。這個案件，被稱為“烏臺詩案”。之后，他被流放到蘇東坡的第二故鄉(xiāng)黃州。

他也曾抑郁，慨嘆：“寂寞沙洲冷?！焙髞?，參佛的他，漸放下了曾經(jīng)的憂憤，學(xué)會了泰然處事。

在黃州，蘇東坡體會到了人性的寬容、溫暖，“一蓑煙雨任平生”的他，樂得過平凡的生活，做最普通的人。此后，蘇東坡的仕途起起落落，但他依然淡定。他堅信理想是不可磨滅的，這條路行不通，方向會更廣闊。

蘇東坡是一位文學(xué)家。在黃州，他開始了他井噴式的藝術(shù)創(chuàng)作。蘇東坡是政治家，他不追隨不盲從，堅持實事求是，有著“為國不可以生事，為國不可以畏事”的理智與坦然。蘇東坡是美食家，他制出了東坡肉、東坡餅等為后人喜愛的美食，更有樸實的《豬肉頌》流傳千古。

蘇東坡是個建筑師。他主持的蘇堤仍屹立在杭州西湖邊?！安恢鼛装倌辏接腥绱巳宋铩?，蘇東坡是個千古以來不可多得的全能型人才。

好像他只要想做就沒有什么能難倒他似的，這大概與他的經(jīng)歷有關(guān)吧。這些磨難訓(xùn)練了他，使他在艱苦中找到了自己的信仰——為人民謀政治，在沒有我的反對中找到了自己的信仰。高三的時候，我們就像黃州的蘇東坡。

高三備考，我們痛苦并快樂著。面對不盡如人意的成績，我們選擇逃避，而不是平靜地面對壽司。一次次的考試，讓我們遍體鱗傷。

曾經(jīng)以為的還不錯，現(xiàn)在卻是一無是處?？删褪沁@一次次的打擊，使得我們清楚的認(rèn)識到了自己的不足。既然蘇軾可以面對生活中的種種磨難，那我們?yōu)槭裁床荒茉谝淮未驌糁罄潇o地面對呢。

敢于總結(jié)經(jīng)驗，站在比高考更高的高度，看不起高考，努力超越一切可以超越的人。我們并不比任何人差，因為我們不是為失敗而生的。

歷經(jīng)磨難，方可涅槃！2018年高考，看我拼頂禁地！

趙玉棚我叫趙玉棚，天秤座。我性格內(nèi)向，不善于交流。 希望您能理解并接受我。我喜歡看和聽，但高三讓我不再喜歡；想要生活如詩，但現(xiàn)實無聊如枯；我喜歡各種各樣的食物，但我不得不限制我的飲食，因為我的脂肪體在生活中總會有矛盾。用矛攻己你的盾牌，還有高三。

人生標(biāo)桿

趙玉棚，蘇軾，子瞻，北宋作家、政治家、詩人、書法家。他用盡一生走了充滿波折的路，成了與眾不同的人。他曾享榮華富貴，也曾窮困潦倒。

他曾做官，也曾為囚。他無論面對怎樣的境況，都能活出別樣的精彩。

幾番被重用，又幾番被貶謫。每一處被貶之地，都十分艱苦。但他善于發(fā)現(xiàn)生活中的每一點樂趣，用唯一的樂趣來填補內(nèi)心的痛苦。

當(dāng)自我追求與實際生活相悖時，他想“小舟從此逝，江海寄余生”。但他又心系百姓、立志報國，在其位謀其政任其職盡其責(zé)。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。

他樂觀：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹仗芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生。

”他豪邁：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！彼钋椋?/p>

“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘?！彼瘋骸奥颖M寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

”如此真實、豐富、坦蕩，最蘇軾。

從蘇軾身上，我學(xué)到：無論身處何境，堅守本心，以樂觀的態(tài)度對待每一件事情，終會有美好的結(jié)局。高三的我，更應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇軾這種愈挫愈勇，迎難而上，樂觀豪邁的精神。

當(dāng)您感到困惑而無法堅持時，想一想壽司和這個令人敬佩的人物。

何亞莉我是來自五班的何亞莉，積極樂觀，喜好文藝。作為一個理科學(xué)生，他有一顆平靜的心。我有寫日記的小習(xí)慣，我有練漢字的小愛好，我有收集精彩詞匯和優(yōu)美句字的小興趣。語文使我快樂，也是我所追隨的。

寫日記使我感到，盡管時光流逝，但我的記憶是新鮮的。

我的日記有點特別，與其說是日記，不如說是隨筆，我不寫日期，也從不刻意敘述事件，我只寫下自己最想說的話，我只表達(dá)自己內(nèi)心深處的情感。有些話給別人會覺得很累，有些情緒我不愿意直接表達(dá)，寫下來，像是一種寄托，還是一種安慰。在日記本中，我寫下的最多的一句話是“加油”，每一次，都會讓我充滿動力。

字句，一點一點地記錄著過去，也記錄著我整個青春。很美好，我很快樂。

寫字使我自信愉快，靜心凝神。

我非常喜歡每周舉行的練字活動，每一次在紙上用心寫下字的我會拋掉許多煩惱，難學(xué)的物理、差異的成績，此刻我只是一個女孩，一個珍惜當(dāng)下，知足樂觀的女孩。有人飲酒排除苦悶，想著一醉解千愁，酒醒夢亦醒；有人運動來排解憂愁，因為疲勞麻痹神經(jīng)，亦能麻痹心靈。我用寫字來排憂解難，我并不逃避現(xiàn)實，也不轉(zhuǎn)移注意，我只是讓自己用更好的心境去對待生活，很愜意，我很快樂。

一首詩，一段話，一篇文章，它的文字，它的情感，它的意義會讓你思考。

我喜歡那些觸動人心的句子，因為感同身受，所以格外鐘情，“承蒙時光不棄，感謝一切給予”是我最喜歡的一句話，也是我較為欣賞的一種做人態(tài)度，不要把別人的善意當(dāng)作必須，不要把別人的關(guān)懷當(dāng)作應(yīng)得。在別人的好句子里，我欣賞，我意識到，我想，我喜歡這種感覺，很有詩意，我很開心。

《蘇東坡傳》觀后感

何亞莉他有一份堅持，讓我贊嘆。

就算你是完美的，也會有人對你惡語相向。況且我并不完美，我灑脫不羈不拘小節(jié)，時而得罪別人。我不喜歡解釋，也不想利用語言。

別人對我的評價褒貶不一，我覺得整天活在別人的批評下會很累，所以我無所謂。一切隨風(fēng)去，自在逍遙黎明時。我就是我，我開心地活著。

官場的腐敗，略有耳聞；反派的爭斗，心中有數(shù)。蘇軾這是非之中，活得澄澈。“不追隨，不盲從，實事求是”是他為官的原則；“不合時儀，不拒禮潔”是他的做人準(zhǔn)則。

他的成就受到贊揚，他的名聲流傳了幾千年?！疤K堤”屹立西湖，就如蘇軾本人那般堅毅；“東坡”至今尚存，我們?nèi)阅芑匚短K軾人生歷練的淳厚滋味。他當(dāng)官的每一天，都在造福于人民。他把全部精力都用在改善民生上了。他的成就是毋庸置疑的。

大多數(shù)人敬佩他的聰慧，我則贊嘆他的那份淋漓盡致。

他有一份詩意，讓我向往。

一本書，一支筆，一份寧靜。月夜撫琴，花下共棋，隨心所欲，良辰美景賞心悅事……他過著我想要的生活，亦或是我向往他的詩意生活。他是一個才子，他不斷表達(dá)自己，敘事抒情，他的詩被人吟誦，他的樂觀留人心間。

他用自己的方式來減輕悲傷，他的榮耀和痛苦使他改變和重生。他與友人君子之爭，一笑之間已坦然世故人情。

他是蘇軾，一位可歌可嘆、可喜可憐的人物，也是一位可敬可贊、可己可學(xué)的偉人。

蘇東坡傳讀后感【篇3】

一代偉人蘇東坡

無論在哪個朝代，真誠、善良、崇高等高尚品格似乎注定要被黑暗和丑陋所摧毀或吞噬。但是，還是會有人，在苦難、悲哀的人生苦海之中，愿意以己度人，用自己畢生的智慧、仁愛與偉大的悲憫當(dāng)做燈油，在當(dāng)時那個黑暗又丑惡的世界里點亮了一盞明燈。蘇東坡就是這樣的奇跡之一。

他是個堅強至堅強的人。 他決心向內(nèi)心的光前進(jìn)，但他不知道自己的存在是最溫暖的光。

蘇東坡是一位政治家。同朝的王安石和蘇軾都志在為朝庭帶來一股清流，但兩人選擇的道路卻不一樣。如果說王安石的執(zhí)行的新政與蘇東坡的信仰的保守派有分歧，僅僅是政治信仰的不同，那么王安石之后，所謂“改革派”的章停之流，對待異己者的**，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出王安石的“流放”，他們捏造莫須有的罪名，制造“烏臺詩案”。

這樣的污蔑令人發(fā)指。

當(dāng)朝的皇帝并非不想要治理好國家，但卻被臣子、下仆欺瞞了眼睛，也算是可悲的人物了。而在這樣的大環(huán)境下，蘇東坡要和當(dāng)朝的得寵人物，位高權(quán)重的宰相相逆而行，用一顆清高志遠(yuǎn)的心與無數(shù)附庸于大樹下貪婪又心胸狹窄的“菟絲草”相斗，無疑是需要一番勇氣的。在他看來，所有的榮華富貴只不過是轉(zhuǎn)眼煙云，是十分卑微而虛假的東西，他的人生和奮斗目標(biāo)是定位在百姓生上的。

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，他拼盡所有為百姓更好的生活而奮斗，甚至不惜羽毛與比他強大而**的人物相斗。

雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩篇，他的文章，以及他的生活見聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂觀的，是積極向上的。即使是在被貶遭辱的時候，他依舊能唱著小調(diào)，邀上三五個知心的朋友，享受生活的美好。他為妓女寫詩，與僧侶交談，為人們祈雨，四處游歷。

蘇東坡的詩詞良篇里，他即能寫出赤壁賦這樣恢弘的文章，也能寫出“天涯何處無芳草”這樣富有深遠(yuǎn)意義的詩句。

拿林語堂做結(jié)時的話說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留下給我們的是他內(nèi)心的喜悅，他內(nèi)心的喜悅，這是不朽的。

”用我自己的話說就是：蘇東坡已去，其浩然之正氣、快哉之清風(fēng)必當(dāng)永存。

蘇東坡傳讀后感【篇4】

蘇東坡傳范文選

蘇東坡傳記中的范文《蘇東坡傳》是林語堂眾多作品之一.我認(rèn)為它值得仔細(xì)品嘗,他的所有作品都需要我們仔細(xì)品味.只有這樣,我們才能了解它們的本質(zhì).

就像一壺好茶，我們需要坐下來品嘗，然后才能讀出人生哲學(xué)。就像一瓶好酒，又甜又純，讓人忘了回來。眾所周知，蘇東坡是自由派的代表人物之一。他的詩英勇而令人敬畏

當(dāng)然,我也非常喜歡他.

我欽佩蘇東坡無與倫比的才華.當(dāng)我們談到蘇東坡時,我們不能不提到他以前或以后從未見過的詩歌才華.他的詩歌包括慷慨激昂的英雄主義風(fēng)格“江不歸路,浪去浪來,千古風(fēng)流人物”,深情款款的“十年生與死無邊,不思后顧之憂”,清新典雅的“西湖與西湖相提并論,輕裝厚裝總是合適的”,以及“人有喜怒哀樂,月有沉浮,月有沉浮”的人生哲學(xué).

它的領(lǐng)域在古代和現(xiàn)代都是空前的。世界上所有的事情，笑和罵都是受到它的寫作風(fēng)格的啟發(fā)。透過東坡，我撫摸著中國文人飄忽不定的衣裳，聆聽著中華文化的舒緩脈搏

我欽佩蘇東坡樂觀開朗的性格?！背桃矊懺?，失敗也寫詩，“最適合東坡用

“五臺詩案”讓人感嘆:天才常常被羨慕.要不是蘇東坡的才華和銳氣,他的朋友們也不會拒絕他.

他不會離開這個國家好幾次。幸運的是，蘇東坡是個不可救藥的樂觀主義者。他不是不高興，而是對這種情況感到高興，他的創(chuàng)造力更為豐富

在米州,他寫了《水調(diào)歌頭》,這是公認(rèn)的最好的中秋節(jié)單詞.它動人的文字和優(yōu)美的意境依然欣欣向榮.晚年,他住在嶺南的一個荒郊野外,每天吃300塊荔枝,從未離開過嶺南.

這也是蘇東坡思想清晰開闊的寫照.

蘇東坡熱愛生活.不用說,光是關(guān)于食物就有軼事和傳說.他自己研究烹飪方法和釀造酒,甚至留給后人“東坡豬肉”和“東坡壺”.

在他的詩中,他還多次提到美味的食物:“沒有竹子就讓人庸俗,沒有肉就讓人瘦,沒有肉就讓人庸俗而不瘦,竹筍紅燒豬肉”,“長江繞過郭知道魚的美麗,竹子與山和竹筍的氣味很好的聯(lián)系”,“藜蒿長滿了蘆葦芽短,正是河豚想吃的時候”,“一天吃300個荔枝,不勞而獲地長成嶺南人”,等等,等等,僅舉幾個例子.

蘇東坡很情緒化.他的話《江城子》,“十年生死未卜”,他向亡妻表達(dá)了自己的想法.他的風(fēng)格與《不歸之河》截然不同,他很悲傷.

趙昀因瘟疫早逝后,他在詩歌《朝云墓志銘》和《悼朝云》中表達(dá)了深深的愛與痛.后來,在字《西江月·梅花》中,他用梅花象征著超運,就像寫花寫人一樣.

蘇東坡直言不諱.雖然他因為他的詩被逮捕和審判過幾次,但他仍然沒有改變他尖銳的風(fēng)格.當(dāng)他的好朋友劉舒卸任離開北京時,他寫了一首諷刺“那群黑樹分不清男女”的詩,然后寫了“還在念麥青青”,表達(dá)了對官場榮耀的不屑.

出獄后,我寫了兩首詩,然后朝自己扔了一支筆,笑著說,“我真的沒有希望了！”

蘇東坡的生活極其坎坷和樂觀.就像他的詩歌和文章一樣,他在逆境中始終保持著“成功是好的,失敗也是好的”的超然和哲學(xué)態(tài)度.經(jīng)過漫長歲月的流淌！

你知道上面介紹的蘇東坡讀書報告的選擇方式嗎？

蘇東坡傳讀后感【篇5】

林語堂著出版：湖北長江出版集團長江文藝出版社 2009年8月第一版“我寫蘇東坡傳并沒有什么特別的理由，只是以此為樂而已。”林語堂在序中這樣說道。

我經(jīng)常看到作家只是為了娛樂而寫作，但是我沒想到他們會記錄如此完整而委婉的寫作。在讀過林語堂的《蘇東坡傳》后，我不僅更加了解了蘇東坡，也對林語堂本人有了更深刻的了解。

原來，我在課堂上只學(xué)了蘇軾的許多文章和詩歌，只聽了他的佚些佚事。我已經(jīng)在心里稱贊過了。真是個文學(xué)大師。望著書的封面，我想到了“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。

”的思緒；我想到了“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”的柔美；“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”的豪情；我也想起了“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

”的景象…懷著滿滿的好奇心我讀完了此書。我知道了許多曾不知道的事，蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的人好朋友，是心腸慈悲的法官，是釀酒的實驗者，是工程師… 林語堂寫道：“人生在宇宙中之渺小，表現(xiàn)得正像中國的山水畫。

在山水畫里。”盡管如此，蘇軾的一生無疑是成功而值得我們借鑒的。雖然蘇東坡的一生坎坷不平，但得意之時還是比失意的時候多，怎能不自在逍遙呢？

認(rèn)識林語堂也是在課堂上聽說過其奇聞佚事，他以幽默的文筆出名。但在《蘇東坡傳》中我卻更看到了林語堂先生的專注與感性。有人評論說，沒有人能像林語堂那樣徹底地分析蘇東坡。

我也十分贊同這點，對于一個自己崇敬而喜歡的人，每個人都會對其深入地了解，但能將之記錄為文字并繼續(xù)影響其他人為之動容的，少之又少。林語堂讀懂了蘇東坡的樸實而高尚，讀懂了蘇東坡的固執(zhí)而善良，亦讀懂了蘇東坡的真性情。也許就是這樣。林語堂沒有用太多華麗的文字來堆砌他崇拜的人，只是簡單地完成了傳記。

這也很符和蘇東坡的性格。在讀《蘇東坡傳》時，既能讀出蘇東坡那淡淡的味道，也能讀出林語堂這淡淡的味道。林語堂說過：

“我不是把書當(dāng)**寫的?！彪m然他寫的都是事實，但是那事實讀來卻并不乏味，通過合理的想象修飾，人物都活起來似的。這些，也正是我們讀者想要的。

讀完《蘇東坡傳》，對兩位文學(xué)大家，我都更加了解，更加喜歡了。

最簡單的作品就像未經(jīng)修飾的自然一樣豐富多彩。

蘇東坡傳讀后感【篇6】

注意了解細(xì)節(jié)

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與樂者，逐步至天承寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。

庭下如積水明空，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾二人耳。

這是我們剛剛學(xué)完沒多久的詞，當(dāng)流利連貫的讀出“作者蘇軾”這四個字時，有多少人會仔細(xì)的想一想，蘇軾為什么會有這般的天才文筆與博大胸懷？

蘇東坡是個秉性難改的樂天派，當(dāng)他被貶職時，雖然心中悲憤交加，遇到不熟悉的人就說：“我十分的后悔”但是當(dāng)與熟悉的朋友寫信時，卻說自己從來沒有后悔過，并且從來沒有放棄，一直保持著樂觀的心態(tài)，以自己精彩的文筆再一次脫穎而出。一天，蘇東坡去拜訪佛印，發(fā)現(xiàn)佛印不在那里，于是坐在書房里等他回來。

等了好久，佛印仍無蹤影，蘇東坡便在紙上胡亂寫了起來，最后幾個字寫的是∶蘇東坡，偉大的佛門**，不能改變，即使八風(fēng)的力量合起來也不能吹動他。又等了一會，佛印仍沒回來，蘇東坡便回家去了。當(dāng)佛印回到寺院，看到蘇東坡在桌上留下的字，他加了一句“胡說，你的話就像放屁”。

」然后派人送給蘇東坡。蘇東坡看到佛印的題字，大發(fā)雷霆。他立即乘船過河去尋找佛印的理論。他急忙趕到寺廟，看到佛印，立刻抓住佛印的胳膊說：“你這個混蛋，為什么這樣侮辱我？

難道我不是關(guān)心佛法的佛門虔誠**嗎？認(rèn)識你這么久，還這樣罵我，真是浪費朋友的時間。佛印靜靜地看了一會兒，然后笑著說：“蘇東坡，偉大的佛教徒，八風(fēng)不動，一個屁過了河。

」一句話說得蘇東坡面紅耳赤，哭笑不得。

《蘇東坡傳》我只看了一丁點兒，但是已經(jīng)吸引住了我的目光，讓我知道了要了解一個古代的人，并不能只是看那些教科書上需要背的詩詞、幾幾年生幾幾年去世，而是要了解他的心理，了解他的做人，了解他的細(xì)節(jié)，了解他的詩詞為什么可以傳誦千百年不被人忘記。

蘇東坡傳讀后感【篇7】

最近，剛讀完這本書，我不禁對蘇東坡產(chǎn)生了無比的敬佩之情。他不僅是一位優(yōu)秀的作家，而且還是一位新畫家和一位偉大的書法家。他還是工程師，釀酒師。每當(dāng)我想到他時，都輝浮現(xiàn)出他那種善良的微笑。

在蘇東坡坎坷的一生中，我最感興趣的便是他的“女人緣”。在風(fēng)起云涌的宋代，堅持正義的蘇東坡總是遭到拒絕。幸運的是，歷代女皇總是在關(guān)鍵時刻幫助蘇東坡生存。

他受審時，是仁宗皇后救了他的命；接著，又是英宗的皇后拔擢他得勢；在晚年時，若不是神宗的皇后攝政，蘇東坡估計早就放逐蠻荒了。盡管宋代有幾個不合理的皇帝，但幸運的是，也有幾個皇后。她們總是能看穿一切大大小小的東西，能分辨是非。

神宗皇帝一去世，太后便廢除一切王安石的政令，重召蘇東坡、司馬光，并皆以重用。這些皇后們的庇蔭總是讓我贊嘆又惋惜。

蘇東坡退出一切朝政，重返“山林”時，他便又稱為百姓之友。他統(tǒng)治的每一個地方都深受人民的喜愛。他幫助人們控制用水和打井，并用竹管把它們連接起來，使每家每戶都能喝上干凈的水。

他還為當(dāng)?shù)匦藿ㄡt(yī)院，這個“安樂坊”便是中國最早的公立醫(yī)院，僅三年之內(nèi)，治好了一千個病人，人們的健康得以有了保障。他也干平常太守不干的事——修繕房屋。經(jīng)過多年的侵蝕，這些舊房子已變得破舊不堪。為了更好地保護他們，蘇東坡特意請人修理。

可以說，他所到之處，人們都很高興。

浪跡天涯的時候，蘇東坡還迷上了釀酒與養(yǎng)生。業(yè)余時間，蘇東坡在家里釀酒。偶爾有人向他征求意見，但他只是釀酒專家。有些人甚至嘗了他的梅酒，腹瀉了好幾天。

**睡覺之前，他經(jīng)常坐在腿上。 他認(rèn)為，調(diào)整呼吸節(jié)奏和平息心律可以延長壽命。

蘇東坡這個名字的由來，是因為他以前耕作過一塊田，那塊地方叫做東坡，于是便有了東坡居士這個稱號。他總是在不同的時期遭受不同的攻擊和誹謗。正如人們所說，要成為一個正常人并不容易，更不用說蘇東坡了嗎？

我的心底，他卻做了一個大寫的人。

蘇東坡傳讀后感【篇8】

近日讀林語堂的《蘇東坡傳》心中頗有感觸。蘇東坡雖文章名滿天下，仕途卻歷經(jīng)艱險，屢遭**，但終不改其樂觀的天性；他一生融儒，釋、道于一體，詩、文、詞、書、畫皆在才俊輩出的宋代立于尖峰位置；他的人格精神所體現(xiàn)的進(jìn)取、正直、慈悲與曠達(dá)，千年來始終閃耀。

蘇軾，一個天生的樂觀主義者，在林語堂的作品中是如此明顯。對蘇軾的印象隨著時間的流逝慢慢變化，我不感去褻瀆他那近乎完美的人格，更不可能擁有如他般史詩般的人生，我只能靜靜的去體味這本書的深意。

蘇子，他的達(dá)觀是我最欣賞的，從他仕途坎坷，命運多劫中依然能在美食中找到樂趣。再想想我們總是抱怨生活中的一些小事，不懂得用樂觀去化解，請記住樂觀是生命中不可缺少的，蘇軾卻用一生詮釋了這一點。朝云的有趣問答，蘇軾的反映，滿肚子的不和適宜。

富有哲理而風(fēng)趣。書中的字字句句無不體現(xiàn)這點。

林語堂筆下的蘇軾是更是一個大文豪。他沒有李白的勇氣，更沒有杜甫的深度。他有一些人和人們的生活很親近。他的言語和詩歌是每個人的最美好的祝愿。

蘇東坡的《蘇》中說：“杰作之能使歷代人人愛讀，而不為短暫的文學(xué)風(fēng)尚所淹沒，甚至讀他他的經(jīng)歷久而彌新，必然具有一種我們稱之為發(fā)乎肺腑的‘真純’。”而正因為蘇東坡人格中那“真純”的一部分，表現(xiàn)在其文章與事跡中，才得以傳得千古美名。

今天我們也許沒有什么杰出的事跡，但我們所能做的就是回歸自然，實現(xiàn)生命之美。蘇子尚且如此，更何況如今的我們。

蘇軾更是一位富有感情的人。他與三位妻子的美談充滿了許多次的局限，但都是真情的體現(xiàn)。他的江城子，他的水龍吟。

無不令人動心，而書中都詳細(xì)表現(xiàn)出來。烏臺詩之后，東坡落入生命之谷，但他從未醒過?！短K》中寫道：

“蘇東坡這種解脫自由的生活，引起他精神上的變化，這種變化遂表現(xiàn)在他的寫作上。他諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒，全已消失，代之而出現(xiàn)的，則是一種光輝溫暖、親切寬和的詼諧，醇甜而成熟，透徹而深入?！蔽蚁耄@便是蘇東坡的超脫。

我并沒有一味地夸大壽司的魅力，盡管他的缺點也在其中顯露出來。我們所能作的就是品嘗這樣一個傳說，這本書也傳達(dá)了這樣一個目的。認(rèn)識一個人，或不認(rèn)識一個人，與他是否同輩無關(guān)。

最重要的是要知道他是否有同情心。歸根結(jié)底，我們只能知道我們真正認(rèn)識的人和我們真正喜歡的人。我想我完全了解蘇東坡，雖然我只是一個高中生，因為我了解他。

我了解他，是因為我喜歡你！

蘇東坡傳讀后感【篇9】

壽光渤海實驗學(xué)校劉騰燮

指導(dǎo)老師：徐濤

蘇東坡傳——讀后感

從小學(xué)就對蘇東坡這位古今聞名的學(xué)者有了些許耳聞，一開始是在隨便翻翻《宋詞》時，一時感興趣過他寫的幾首詞，后來記不得看的哪本周刊里又冒出了東坡肉這個誘人的詞眼，頓時讓我把他在我心中的形象打上了“貪吃”的標(biāo)簽，上了初中逐漸接觸到他寫的詩詞歌賦，到現(xiàn)在也就只清晰地記得那一首水調(diào)歌頭了，“明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年。”瑯瑯上口的詞句至今都縈繞在我的心房，到了高中，當(dāng)老師推薦了《蘇東坡傳》時，我也并沒有將它放在心上，直到今年的寒假，我才被這本書真正的吸引了。

凡是在我看來有能力寫傳記，而又不經(jīng)過本人同意執(zhí)筆寫的人，一般都是自身文學(xué)素養(yǎng)高深之輩，當(dāng)然，如果你想經(jīng)過蘇東坡同意再寫傳記，恐怕是先得穿越回宋朝了。和我的想法如出一轍，這本貌不驚人的《蘇東坡傳》竟是林語堂老先生這位偉大的文學(xué)家的執(zhí)筆之作。作為一位在中英文方面取得巨大成就的語言學(xué)家，林語堂老先生想必寫這本《蘇東坡傳》也是信手拈來了。

林語堂老先生這篇作品經(jīng)過張振玉的翻譯就我而言感覺并未失去原著的真實思想，所以讀的也是讓人神清氣爽。

這本傳記有三百多頁，分為四卷：童年與青春；男子氣概；世故；流放。按照蘇東坡的人生經(jīng)歷用時間順序依次敘述，使整本書顯得條理很清楚，又將讀者的興趣充分的調(diào)動了起來。

序：林語堂老先生在序中重復(fù)強調(diào)了他對《蘇東坡傳》撰寫的渴望，言明自己曾一直有想寫蘇東坡傳記的心思，無奈時局所迫，直至今日才完成。這顯而易見的體現(xiàn)了林語堂老先生對于蘇東坡這個人物有著一種獨特的感情，非要執(zhí)筆寫下傳記來傾訴不可。

“1936年我全家赴美時，身邊除去若干精選的排印細(xì)密的中文基本參考書外，還帶了些有關(guān)蘇東坡的以及蘇東坡著的珍本古籍”，由此可見，林語堂老先生的蘇東坡傳記是在古籍等歷史資料的基礎(chǔ)上撰寫的，他對于這本傳記算是用上了一番心思?！疤K東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的試驗者，是工程師……”林語堂老先生在其后的序中不斷對前面引用部分的蘇東坡形象進(jìn)行簡單而真實的詮釋，使蘇東坡這位大詩人先在我們心中留下了一絲印象。

卷一：卷一的題目為童年與青年，顯而易見敘述的就是蘇東坡童年與青年的歲月時光。卷一的第一章，林語堂老先生以講述蘇東坡的一生為開頭，通過各個事例，從各個角度向讀者展現(xiàn)了一個不畏**，嫉惡如仇的蘇東坡，一個天賦才氣，吟詩作對信口拈來的蘇東坡，一個詩書畫三絕的蘇東坡，并且還有一個追求長生不死之藥的蘇東坡。

通過這一個個形象鮮明的蘇東坡，林語堂老先生為后文的敘述埋下了伏筆。

卷一后幾章大致講述了，三蘇之一的蘇洵，雖然才氣響天下，但在屢試不第，人步入中年之后，逐漸歸于沉淪，而與此同時，蘇軾與蘇轍這兩個兄弟正如嶄嶄的星斗，借著父親落日的余暉冉冉升起。

卷二：如果非要給卷二強加一個中心，那么則一定是“王安石變法”。雖說是《蘇東坡傳》，可在這本蘇東坡為主人公的傳記中，我卻又偶然間了解到了一個鮮為人知的王安石。

還記得“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇?！彪m然在初中就聽過王安石變法的大概故事，也就知道王安石努力了半天，最后失敗了的結(jié)局，對于王安石這個人的為人卻是不甚了解，但通過《蘇東坡傳》，我算是對王安石有了一定的了解了。

“天命不足畏，眾言不足從，祖宗之法不足用?！边@三個不足是蘇東坡對王安石評價的標(biāo)識，蘇洵大名鼎鼎的《辨奸論》便是用來暗諷王安石的，通過這兩段評價，我們可以片面的得出王安石是一個固執(zhí)己見的人，當(dāng)然，這一點評價當(dāng)然證明不了什么，可王安石在朝廷上任大官時的一些作為，再次加深了人們對他的印象：他放任手下，私自將無能，陰險的下屬如呂惠卿，鄧綰等提拔到重要的職位，利用各種借口將反對派中的中堅力量踢出權(quán)力中心，甚至反對派中還有幾位曾經(jīng)是他的至交好友，連他的好友都開始反對他，可見王安石在為人處事方面的行徑有多么受人詬病呢。

王安石說，就目前而言，總的來說，他是一位不屈不撓的詩人。他試圖用理想的轉(zhuǎn)變來改變宋朝的頹廢局面，卻沒有意識到自己走了一條歪路。當(dāng)王安石這樣一個固執(zhí)不化的改革派和蘇軾這樣一個正直，敢于進(jìn)諫的反對派站在了不同的陣營，兩人之間的矛盾就頓時體現(xiàn)了出來，就好像隕石撞地球一樣，總會擦出各種各樣的火花，不過考慮到當(dāng)時王安石一人權(quán)傾天下，蘇軾在預(yù)料之中也就被貶出了京城。正是這機緣巧合之間，蘇軾在感覺無力報國之時，四處游山玩水，用書中的話說“這時憤怒與苛酷的火氣已無，只剩下安詳平和與順時知命的心境。

”在這時，他達(dá)到了個人詩道上的巔峰，留下了一篇篇膾炙人口的佳作，對于弟弟的思念，他寫下了水調(diào)歌頭：明月幾時有？把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年……當(dāng)他與自然融為一體時，寫出了《吏隱亭》這樣的詞句：縱橫憂患滿人間，頗怪先生日日閑。

昨夜清風(fēng)眠北牖，朝來爽氣在西山。

在望云亭中，他寫道：陰晴朝暮幾回新，已向虛空付此身。

出本無心歸一好，白云還似望云人。

這幅蘇軾的巔峰之作似乎把我們帶回到蘇軾被降職時心中的悲憤、對兄弟的思念，以及此時只有蘇軾對自然的熱愛才是真正的蘇軾。

可無奈，后半輩子蘇東坡可算是真正地經(jīng)歷了坎坷的人生。

自從被王安石貶出朝廷，他就一直過著神仙般的日子，舉家隱居到深林處，與外世隔絕，叫了許多真性情的鄰居朋友，更是在游玩之中作出了赤壁賦、酹江月等巔峰之作。當(dāng)然，很難相信蘇東坡對長生不老極感興趣，對道的研究也很深入。

再度過了幾年的平靜悠閑的生活后，蘇東坡意外的受到皇太后的恩寵，算得上是他人生的第二春，在幾年內(nèi)提拔迅速，很快就官居要職。當(dāng)然，真性情的蘇東坡在朝廷中總是受到排擠，王安石的余黨更是想盡一切辦法推翻蘇東坡，他曾經(jīng)直言不諱的進(jìn)諫，曾經(jīng)為了自己的清白據(jù)理力爭，但似乎他的耐性也在余黨的一次次排擠中逐漸被磨光了，終于提出離開京城這個權(quán)力中心。離開了朝廷，蘇東坡又仿佛找回了自由無拘束的感覺，鉆研國畫，修理工程，賑災(zāi)濟糧……

無奈啊，命運的枷鎖始終沒有放過蘇東坡，在支持他的皇太后和蘇夫人去世后，他的命運急轉(zhuǎn)直下，數(shù)次被貶官，謫戍荒涼的地域，過上了流浪的生活。帶到一生的榮耀都洗凈，他也就默然的離開了人世。

蘇東坡，這樣一位偉大的文學(xué)家，這樣一位朝廷豪爽的人，這樣一位博學(xué)的人，在中國歷史舞臺上留下了不可磨滅的印記。