西游記讀后感

西游記讀后感熱門(mén)。

寫(xiě)作文對(duì)于大家來(lái)說(shuō)肯定都不陌生，寫(xiě)作其實(shí)本質(zhì)上也是我們體驗(yàn)生活的過(guò)程，寫(xiě)作文要做到有點(diǎn)、有面。即做到整體描寫(xiě)與局部描寫(xiě)相結(jié)合，你知道寫(xiě)作文要注意哪些方面嗎？小編花時(shí)間特意編輯了西游記讀后感熱門(mén)，僅供參考，歡迎閱讀。

西游記讀后感【篇1】

《西游記》的讀后感(2)

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2016-01-22 07:06:00西游記》的讀后感會(huì)七十二變、騰云駕霧。

有一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪的偽裝；一個(gè)筋斗能翻十萬(wàn)八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，隨心變化。他以花果山為王，自稱(chēng)齊天大圣。他與如來(lái)佛搏斗了500多年，受到五行山的壓力。后經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)化，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，取回真經(jīng)終成正果，被封為斗戰(zhàn)勝佛。

它代表著中國(guó)古代人民的善良、正義和追求。我從這部經(jīng)典作品中學(xué)到了文字的魅力。多讀書(shū)，讀好書(shū)，好好讀書(shū)將成為我未來(lái)的座右銘。

《西游記》的讀后感最近，我看了李毓佩爺爺寫(xiě)的《數(shù)學(xué)西游記》。這本書(shū)的主人公是一只小獼猴。它很聰明，特別喜歡數(shù)學(xué)。人們給它起了個(gè)綽號(hào)“數(shù)學(xué)猴子”。在這本書(shū)中給我印象最深的是數(shù)學(xué)秘密的一段。在這一段中，齊天大圣孫悟空試圖獲得學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的秘訣，成為一條蛇和一只熊來(lái)嚇唬猴子。猴子別無(wú)選擇，只能告訴他兩個(gè)秘密：

已知部分求全體和已知全體求部分。這樣，孫悟空就不是頭腦簡(jiǎn)單四肢發(fā)達(dá)的圣人，而是頭腦發(fā)達(dá)四肢發(fā)達(dá)的孫悟空。書(shū)中有許多精彩的故事！

讀完這本書(shū)，我恍然大悟，其實(shí)真正的數(shù)學(xué)秘訣是：了解數(shù)學(xué)知識(shí)、多用腦、勤動(dòng)手，這樣數(shù)學(xué)就能學(xué)好啦!《西游記》的讀后感在這個(gè)暑假里，我閱讀了中國(guó)四大名著之一的《西游記》，盡管每個(gè)人讀完都有不一樣的感受，但是都會(huì)覺(jué)得這部名著十分具有價(jià)值，故事中的每個(gè)人物都被作者吳承恩寫(xiě)得淋漓盡致。

在讀《西游記》這部巨著時(shí)，我也懂了這樣一個(gè)道理：不論遇到多少挫折時(shí)，都不要失去信心。

是呀!在生活中，有許多人遇到小小的挫折就會(huì)放棄，可是孫悟空他們就不是這樣，難道我們都比不過(guò)孫悟空他們嗎?挫折其實(shí)就是一個(gè)人在按照自己的愿望去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中，遇到的絆腳石，使愿望不能實(shí)現(xiàn)，而出現(xiàn)的不快樂(lè)的情緒。

挫折可以改變?nèi)说那榫w，鍛煉人的心理承受能力，激發(fā)人的潛能。那不是很好嗎？

西游記讀后感【篇2】

說(shuō)起《西游記》大家肯定不會(huì)陌生，那神通廣大的孫悟空，那好吃懶做的豬悟能等形象便浮現(xiàn)在我們眼前。

大英雄孫悟空手持金箍棒，號(hào)稱(chēng)“齊天大圣”，上可九天攬?jiān)?，下可五洋捉鱉，一個(gè)跟斗十萬(wàn)八千里，靠他那出神入化的七十二變和明辨是非的火眼金睛讓師徒四人多次死里逃生，還有他那個(gè)倔脾氣，壓在五行山下五百年也寧死不屈，他那精神是我們男子漢的楷模，更是我的偶像。別看三徒弟沙僧長(zhǎng)得兇神惡煞，其實(shí)內(nèi)心可善良著呢!整天“扁擔(dān)不離肩，行李不離手”假如沒(méi)有他這個(gè)為師兄化解矛盾的老好人和事佬，這取經(jīng)路上不知要經(jīng)過(guò)多少破折啊!

豬八戒是我心中的豬悟能、豬呆子，拋開(kāi)他長(zhǎng)得豬頭豬腦，笨的可憐不說(shuō)。還經(jīng)常在師傅面前誹謗別人，師傅趕走孫悟空都與他脫不了干系，更可恨的他還是一個(gè)好色之徒，他的前世天蓬元帥就是因調(diào)戲嫦娥而被貶下界的，他的一生只愛(ài)三件東西：吃、睡、女人。

怎么樣?可恥吧!這三位的師傅唐僧那才叫一個(gè)榆木疙瘩，看他長(zhǎng)得一表人才，又那么慈悲善良，但他太執(zhí)迷不悟、愚昧無(wú)知。

話說(shuō)《三打白骨精》那回，孫悟空忍著金箍咒的疼痛保護(hù)他，而他不領(lǐng)情，竟毫不含糊地將悟空趕回花果山。氣得我直咬牙，破口大罵：“你的腦子被驢踢了還是進(jìn)水生銹了，竟這么不近情理，笨蛋!

”這使我情不自禁地想起郭沫若和毛澤東看《三打白骨精》時(shí)，郭沫若這樣評(píng)價(jià)唐僧：人妖顛倒是非淆，對(duì)敵慈悲對(duì)友刁，千刀萬(wàn)剮唐僧肉，一拔何虧大圣毛?而毛澤東則認(rèn)為：

僧是愚民有可訓(xùn)，妖為鬼域必成災(zāi)。

此時(shí)，仔細(xì)想想：豬八戒是現(xiàn)實(shí)的；沙僧是忠厚的；孫悟空既聰明又勇敢；唐僧是慈悲的、慈悲的、不屈不撓的。讀了《西游記》，我感想頗多：

無(wú)論是生活上還是學(xué)習(xí)上，我們都要像孫悟空一樣足智多謀。我們一定要像沙僧一樣忠誠(chéng)、務(wù)實(shí)、能干。而不要像唐僧那樣優(yōu)柔寡斷、愚昧無(wú)知。不要像豬八戒那樣喜歡休息和努力工作，諷刺和誹謗別人。

也許，這是最值得我們學(xué)習(xí)、最值得我們敬佩的，更值得我們理解的應(yīng)該是環(huán)游世界、充滿(mǎn)智慧的吳承恩先生！

西游記》讀后感二

《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，也是最為優(yōu)秀的神話**，深受人們喜愛(ài)。最近，我在網(wǎng)上讀了文言文，受益匪淺。

這《西游記》啊，可謂是婦孺皆知啊。一些小孩子，一般是圖個(gè)新鮮，或者是看看里面孫悟空的神氣，并沒(méi)有領(lǐng)悟其中的真諦。我這次看，與以往可謂是天差地別啊，對(duì)其中的一些道理，也算是有深刻領(lǐng)悟吧。

《西游記》講的是唐僧師徒四人到西天去取經(jīng)，一路經(jīng)歷了九九八十一難，最后獲取了真經(jīng)。雖然故事情節(jié)引人入勝，也包含了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的看法。他諷刺了當(dāng)時(shí)朝政的腐敗無(wú)能，其實(shí)，在我們所看到的取經(jīng)途中，有許多的妖精都與天上地下有著密切的聯(lián)系，這樣說(shuō)來(lái)，無(wú)論是在天上還是地上那些神威的統(tǒng)治下，都隱藏著丑惡，神仙也不例外，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)明王朝統(tǒng)治的腐敗，。

不過(guò)，在這種情況下，在我們眼前出現(xiàn)一個(gè)不受約束，敢于抗?fàn)幍囊粋€(gè)人物，那就是孫悟空!他從石頭里蹦出，對(duì)世間何事都有探索的好奇心，對(duì)于玉帝要捉拿他，卻絕不屈服，還“大鬧天宮”，不過(guò)有時(shí)也有些任性，作者再借這樣一個(gè)人物來(lái)進(jìn)行對(duì)比，更加揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。這也使我們想到當(dāng)時(shí)的朝政是怎樣的，朝政中當(dāng)官的又是怎樣的。

其實(shí)，那些腐敗無(wú)能的**往往與天上的神仙大佛有一定的關(guān)系，不是有一些妖怪就仗著自己與天上某某神仙有一定的關(guān)系或是拿了天上某某寶物就在人間為非作歹!我想這些人間的**也不過(guò)如此吧，借自己身后有大人物給自己撐腰，就為非作歹，魚(yú)肉百姓，導(dǎo)致了朝政的腐敗以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)不景氣。

雖然如此，但唐僧師徒四人在途中對(duì)那些所遇到的妖魔鬼怪時(shí)的不所畏懼的精神也深深打動(dòng)了我，由于師徒四人團(tuán)結(jié)一心，不畏艱險(xiǎn)，，最后終于如愿以?xún)敚〉昧苏娼?jīng)。我想，這在我們的生活中也是一樣，不論遇到什么樣的困難，都不要輕易放棄，可不能像豬八戒有時(shí)那樣喊散伙，只要堅(jiān)持，我們就能戰(zhàn)勝困難，取得勝利的!雖然在取得成功的過(guò)程中會(huì)遭遇許多磨難，但是這樣更能磨練我們的意志力，使我們得到鍛煉，所以，一定要勇往直前!

《西游記》給我的感想有太多太多，甚至又聯(lián)想到了許多，它被評(píng)為四大名著之一，可謂是當(dāng)之無(wú)愧啊!《西游記》，這顆在歷史上耀眼燦爛的明珠，正閃爍著那金色的光!

《西游記》讀后感三

西游記》是我國(guó)四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿(mǎn)了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會(huì)情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。記得小時(shí)候，常問(wèn)媽媽?zhuān)拔沂菑?*來(lái)的。

”媽媽總是笑了一笑，摸摸我的頭，說(shuō)：“你啊，是從石頭里蹦出來(lái)的。”我想，大概每個(gè)孩子都得到過(guò)這樣的答案。

因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都是孫悟空。我們可以回想自己的童年，捧著一本《西游記》的***，津津有味地看著，當(dāng)孫悟空打敗了妖精，我們總會(huì)為他歡呼;當(dāng)他受到了冤屈，我們也會(huì)感受到一種深刻的共鳴;當(dāng)孫悟空被唐僧誤會(huì)，被逼回花果山，繼續(xù)當(dāng)他的齊天大圣，但當(dāng)唐僧遇到危險(xiǎn)，豬八戒趕到花果山向?qū)O悟空求救時(shí)，他也毅然去救唐僧。我記得那時(shí)我看了一個(gè)連續(xù)劇。當(dāng)我看到這個(gè)剪輯，我的眼睛充滿(mǎn)了淚水。

因?yàn)槲抑?，?dāng)時(shí)的我就是孫悟空。這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當(dāng)他從石頭里跳出來(lái)時(shí)，它象征著一個(gè)小生命的誕生。

當(dāng)他在花果山上無(wú)憂無(wú)慮地和猴子玩耍時(shí)，那就像我們無(wú)憂無(wú)慮的童年生活，五彩繽紛。當(dāng)孫悟空在天宮**時(shí)，他就像一個(gè)淘氣的孩子。他不小心撞上了大人的世界，把事情搞得一團(tuán)糟。當(dāng)大人想哄他時(shí)，他們把他封為弼馬溫，但沒(méi)有哄他。又封了個(gè)齊天大圣，還是沒(méi)有哄住。

于是如來(lái)出現(xiàn)了，伸出飛舞的手掌，把孫悟空綁在五指山下。嚴(yán)慈的父親，終于壓服了他調(diào)皮的兒子。度過(guò)了漫漫的五百年后，觀世音的出現(xiàn)給了孫悟空新的希望，踏上了漫漫西天去取經(jīng)之路，也踏上了漫長(zhǎng)的人生之路。

唐僧師徒四人在前往西天取經(jīng)的路上，共遇到了九九八十一道難關(guān)。這就好像我們成長(zhǎng)道路上布滿(mǎn)荊棘。最終，他們戰(zhàn)勝了難關(guān)，取得了勝利。

“工夫不負(fù)有心人”這句話用在他們身上是再恰當(dāng)不過(guò)。而我們，只要有不怕困難、堅(jiān)持到底的決心，也會(huì)取得最終的成功。由此，我想到了我們的學(xué)習(xí)。

學(xué)***像是要去取得真經(jīng)。在學(xué)校里，有著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠(chéng)懇老實(shí)，踏踏實(shí)實(shí)。

有的像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不愿氣餒的人。若我們?cè)趯W(xué)***個(gè)個(gè)都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對(duì)學(xué)***念，那一定會(huì)取得成功。

隨著年齡的增長(zhǎng)，《西游記》帶給我們不再是對(duì)神話的幻想，它令我善良，寬容，嫉惡如仇，有面對(duì)困難的勇氣。

《西游記》讀后感四

讀過(guò)富含軍事策略的《三國(guó)演義》，仰慕過(guò)行俠仗義綠林好漢的《水滸傳》，欣賞過(guò)初讀時(shí)“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。”后時(shí)嘗到一個(gè)家族的興亡衰盛的《紅樓夢(mèng)》......可最使我百讀不厭，愛(ài)不釋手的非屬那曲折驚險(xiǎn)的《西游記》不可。?

說(shuō)起《西游記》大家肯定不會(huì)陌生，那神通廣大的孫悟空，那好吃懶做的豬悟能等形象便浮現(xiàn)在我們眼前。

大英雄孫悟空手持金箍棒，號(hào)稱(chēng)“齊天大圣”，上可九天攬?jiān)拢驴晌逖笞谨M，一個(gè)跟斗十萬(wàn)八千里，靠他那出神入化的七十二變和明辨是非的火眼金睛讓師徒四人多次死里逃生，還有他那個(gè)倔脾氣，壓在五行山下五百年也寧死不屈，他那精神是我們男子漢的楷模，更是我的偶像。別看三徒弟沙僧長(zhǎng)得兇神惡煞，其實(shí)內(nèi)心可善良著呢!整天“扁擔(dān)不離肩，行李不離手”假如沒(méi)有他這個(gè)為師兄化解矛盾的老好人和事佬，這取經(jīng)路上不知要經(jīng)過(guò)多少破折啊!

豬八戒是我心中的豬悟能、豬呆子，拋開(kāi)他長(zhǎng)得豬頭豬腦，笨的可憐不說(shuō)。還經(jīng)常在師傅面前誹謗別人，師傅趕走孫悟空都與他脫不了干系，更可恨的他還是一個(gè)好色之徒，他的前世天蓬元帥就是因調(diào)戲嫦娥而被貶下界的，他的一生只愛(ài)三件東西：吃、睡、女人。

怎么樣?可恥吧!這三位的師傅唐僧那才叫一個(gè)榆木疙瘩，看他長(zhǎng)得一表人才，又那么慈悲善良，但他太執(zhí)迷不悟、愚昧無(wú)知。

話說(shuō)《三打白骨精》那回，孫悟空忍著金箍咒的疼痛保護(hù)他，而他不領(lǐng)情，竟毫不含糊地將悟空趕回花果山。氣得我直咬牙，破口大罵：“你的腦子被驢踢了還是進(jìn)水生銹了，竟這么不近情理，笨蛋!

”這使我情不自禁地想起郭沫若和毛澤東看《三打白骨精》時(shí)，郭沫若這樣評(píng)價(jià)唐僧：人妖顛倒是非淆，對(duì)敵慈悲對(duì)友刁，千刀萬(wàn)剮唐僧肉，一拔何虧大圣毛?而毛澤東則認(rèn)為：

僧是愚民有可訓(xùn)，妖為鬼域必成災(zāi)。

此時(shí)，仔細(xì)想想：豬八戒是現(xiàn)實(shí)的；沙僧是忠厚的；孫悟空既聰明又勇敢；唐僧是慈悲的、慈悲的、不屈不撓的。讀了《西游記》，我感想頗多：

無(wú)論是生活上還是學(xué)習(xí)上，我們都要像孫悟空一樣足智多謀。我們一定要像沙僧一樣忠誠(chéng)、務(wù)實(shí)、能干。而不要像唐僧那樣優(yōu)柔寡斷、愚昧無(wú)知。不要像豬八戒那樣喜歡休息和努力工作，諷刺和誹謗別人。

也許，這是最值得我們學(xué)習(xí)、最值得我們敬佩的，更值得我們理解的應(yīng)該是環(huán)游世界、充滿(mǎn)智慧的吳承恩先生！

《西游記》讀后感五

《西游記》是我國(guó)四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿(mǎn)了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會(huì)情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。我曾經(jīng)一遍又一遍地看那令人著迷的電視連續(xù)劇----《西游記》。

而最近，我把《西游記》一書(shū)認(rèn)真地看了一遍，才真正領(lǐng)略到《西游記》的文字所帶來(lái)的魅力。

《西游記》以孫悟空、豬八戒和沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔鬼怪和險(xiǎn)惡的環(huán)境作斗爭(zhēng)，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事?！段饔斡洝愤@部名著主要體現(xiàn)了想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能成功。我們知道，天大圣人孫悟空不僅會(huì)像七十二歲一樣變身，而且有一雙能分辨人與妖的眼睛。因此，孫悟空善于降妖捉魔，斬邪除魔，為西方做出了巨大貢獻(xiàn)。

但是，如果沒(méi)有一個(gè)清正廉潔的善水沙僧，孫悟空在水中捉鬼就不會(huì)那么順利了。豬八戒力大無(wú)比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動(dòng)了蒼天，最終歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，帶領(lǐng)徒弟們，終于取得了真經(jīng)。

其中，孫悟空被壓在五指山的情景最讓我感動(dòng)，他并非抗拒，努力的等待著他師傅來(lái)救他，不管是春夏還是秋冬，是干漢還是下雨，他依然等著，等著，有一天，唐僧他終于來(lái)了，把孫悟空從石縫里救了出來(lái)。在這件事中，讓我讀懂了：堅(jiān)持就是勝利。

在《西游記》中，最為精彩的是“孫悟空三打白骨精”，只見(jiàn)孫悟空用火眼金睛一看，就知道了妖怪的計(jì)謀，一棍打跑了妖怪。唐僧以為孫悟空傷了自己的性命，就開(kāi)車(chē)送他回花果山。但唐僧被妖怪抓獲后，豬八戒到花果山向猴王求救，他毫不猶豫地答應(yīng)了。唐僧終于得救了。

是啊，我們應(yīng)該學(xué)***空的那種不計(jì)較，知恩途報(bào)的精神。神。在我們的學(xué)***中也應(yīng)該像他們那樣齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致。

這樣才能取得勝利。比如：有一次，我們學(xué)校要選3名同學(xué)去參加縣里的科技比賽，結(jié)果我也被選中了，我和其他兩名同學(xué)每天下午都去辦公室練習(xí)，每當(dāng)遇到困難，我們就一起商量，然后想辦法去解決。

一但做了壞事，就提出并修改。結(jié)果，它在比賽中獲得了三等獎(jiǎng)。這另我們十分開(kāi)心。

《西游記》這本書(shū)對(duì)我的啟發(fā)很大，它讓我明白了做人要有堅(jiān)強(qiáng)的意志和寬容別人的精神，以及應(yīng)齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致。

西游記讀后感【篇3】

大家知道《西游記》吧?今天的《西游記》會(huì)更神奇!

話說(shuō)孫悟空一行人來(lái)到了現(xiàn)時(shí)代。他們走呀走，走到了中星小學(xué)?？吹街行切W(xué)這么大，房間這么漂亮，他們覺(jué)得這是什么樣的神圣城堡。

而且，他們還發(fā)現(xiàn)屋子里面的人個(gè)個(gè)都好奇地盯著他們，仿佛在說(shuō)：“咦，你們是什么人啊?”

唐僧是很文明很有禮貌的，他說(shuō)了一句“阿彌陀佛”，就向我們中星小學(xué)的小朋友們介紹他們是**人和要到**去。小朋友們都很喜歡他們。孫悟空一行在中星小學(xué)和孩子們相處了一段時(shí)間，他們很熟悉。

有一天，妖怪白骨精來(lái)到了中星小學(xué)。看到中星小學(xué)幾乎被白骨精占據(jù)，孫悟空、豬八戒、沙僧、唐僧以及一些志愿中星小學(xué)的孩子們，都組織成了一支強(qiáng)大的隊(duì)伍，經(jīng)過(guò)激烈的戰(zhàn)斗，終于戰(zhàn)勝了白骨精。

孫悟空摸了摸他自己的頭，仿佛明白了什么道理，對(duì)小朋友們說(shuō)：“小的們，以前俺老孫還要三打白骨精，現(xiàn)在有了你們的幫忙，只要打一場(chǎng)，白骨精就完了!謝謝你們!”

是的，一個(gè)人的力量是有限的，團(tuán)結(jié)的力量是巨大的。世上沒(méi)有團(tuán)結(jié)，就沒(méi)有今天的成功!

《西游記》讀后感

《西游記》是我國(guó)四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿(mǎn)了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會(huì)情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。

《西游記》講的是唐僧師徒四人在前往西天取經(jīng)的路上，共遇到了九九八十一道難關(guān)。這就好像我們成長(zhǎng)道路上布滿(mǎn)荊棘。最終，他們戰(zhàn)勝了難關(guān)，取得了勝利。

“工夫不負(fù)有心人”這句話用在他們身上是再恰當(dāng)不過(guò)。而我們只要有堅(jiān)持到底的決心，不怕困難，也會(huì)取得最終的成功。

唐僧師徒四人在途中對(duì)那些所遇到的妖魔鬼怪時(shí)的不所畏懼的精神也深深打動(dòng)了我，由于師徒四人團(tuán)結(jié)一心，不畏艱險(xiǎn)，最后終于如愿以?xún)敚〉昧苏娼?jīng)。我覺(jué)得我們的生活是一樣的。無(wú)論遇到什么困難，都不要輕易放棄。

《西游記》給我的感想有太多太多，甚至又聯(lián)想到了許多，它被評(píng)為四大名著之一，可謂是當(dāng)之無(wú)愧啊!《西游記》，這顆在歷史上耀眼燦爛的明珠，正閃爍著那金色的光!

《西游記》讀后感

《西游記》這本名著非常有趣生動(dòng)，尤其是那唐僧師徒四人形象刻畫(huà)頗為鮮明。

先說(shuō)一下這大師兄孫悟空吧。孫悟空出生于一塊石頭，膽子比天都大，闖天庭，鬧地府，把他們弄得狼狽不堪。玉皇大帝因傷天神，只好派如來(lái)控制他，然后被唐僧救了下來(lái)，完成了向西方學(xué)習(xí)佛經(jīng)的任務(wù)。

我們來(lái)談?wù)勥@兩位師兄，豬八戒。豬八戒貪財(cái)貪欲，但他并不缺乏善良。由于貪財(cái)好色，好幾次被妖怪抓住了。

接著說(shuō)一下這三師弟沙僧吧。那叫個(gè)忠厚老實(shí)，師傅、師兄的吩咐他一定會(huì)做到。此外，還可以減輕師傅和師兄的負(fù)擔(dān)，幫助他們挑起重?fù)?dān)。

最后再說(shuō)一說(shuō)這師傅唐僧吧。唐僧的性格很明顯，那是他善良的心，即使怪物來(lái)傷害他，也不會(huì)傷害怪物。

讀了《西游記》這本名著，我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大，技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功取得真經(jīng)，他就成了我心中的英雄。他身上有一種叛逆的心態(tài)，還有敢于與強(qiáng)大力量抗?fàn)幍挠赂揖?，我真的很欣賞?！段饔斡洝愤@本書(shū)太有趣了。

西游記讀后感【篇4】

讀《西游記》有感200字篇一_《西游記》讀后感

讀了《西游記》，我覺(jué)得神通廣大、斬妖除魔的孫悟空，是一個(gè)智勇雙全的猴子。唐僧他是一位忠心耿耿的法師，豬八戒他是一頭貪玩的豬。沙悟凈也是一位老實(shí)的水怪。

唐僧他們經(jīng)九九八十一次磨難后終于成功取得真經(jīng)。唐僧師徒的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。不論做什么事，只要我們能從頭做到尾，不管是成功還是失敗，只要努力去做了，就值得贊揚(yáng)。

我認(rèn)為《西游記》永遠(yuǎn)體現(xiàn)著三個(gè)精神：自由、神話、英雄！

讀《西游記》有感200字篇二_讀《西游記》有感

今年寒假，我讀完了這本被譽(yù)為中國(guó)的四大名著——西游記。

《西游記》主要描寫(xiě)的是唐僧師徒四人歷盡九九八十一難，戰(zhàn)勝了無(wú)數(shù)的妖魔鬼怪，最終取得真經(jīng)的故事。

在《西游記》中，我最喜歡的就是《真假悟空》的那個(gè)故事。一只妖猴變成孫悟空的樣子，來(lái)到唐僧身邊，將唐僧打昏，搶走了重要的物品。當(dāng)真孫悟空回來(lái)時(shí)，唐僧將他趕走，師徒不能相認(rèn)。后來(lái)真孫悟空找到佛祖，佛祖將假孫悟空降伏，真孫悟空繼續(xù)留在唐僧身邊保護(hù)他取經(jīng)……

讀完后，腦子里便開(kāi)始胡思亂想，如果真孫悟空沒(méi)有回到唐僧身邊，那唐僧能取得真經(jīng)嗎？不過(guò)，結(jié)局倒是挺好，假悟空被收服，真悟空回到唐僧身邊。

讀《西游記》有感200字篇三_讀《西游記》

西游記是我國(guó)四大名著之一，他的作者是吳承恩。這本書(shū)里的每一個(gè)人物，都被這位偉大的文學(xué)家描寫(xiě)的活靈活現(xiàn)、多姿多彩、栩栩如生。每一個(gè)他編造的故事，都像真的發(fā)生了一樣。人物的神態(tài)動(dòng)作和真人一模一樣。我最討厭書(shū)中的唐三藏，他總是那么自以為是，就像那一回孫悟空打死了白骨精，白骨精已經(jīng)顯出了原形，他還是認(rèn)為自己的想法是正確的，堅(jiān)持趕走了悟空。并且，他非常愚蠢，總是聽(tīng)信了妖魔鬼怪的花言巧語(yǔ)。

我發(fā)現(xiàn)了，這本書(shū)中有一個(gè)錯(cuò)誤，就在小雷音寺那回。孫悟空被困在了鑼里，金箍棒敲不破鑼?zhuān)毂慕倾@破了鑼?zhuān)鸸堪翥@透了天兵的角。大概也就是這樣：鑼?zhuān)窘鸸堪?，金箍棒＞角，角＞鑼?zhuān)@樣的公式就有問(wèn)題了。

不過(guò)這本書(shū)寫(xiě)的還是不錯(cuò)的，只要是中國(guó)人都應(yīng)該讀它！

《西游記》雖然是一篇普通文章，但是文中的主人公卻擁有遇見(jiàn)困難不退縮、積極向上的精神。讓我明白：遇到困難不退縮。

讀《西游記》有感200字篇四_觀《西游記》

天生石猴做了美猴王，在花果山帶著猴子們游山玩水，可謂是快活逍遙，。如果就這么逍遙下去，恐怕就沒(méi)有后來(lái)的孫悟空了。有一天，美猴王突然想去學(xué)一些本領(lǐng)。他遠(yuǎn)涉重洋，歷經(jīng)艱辛，拜菩提祖師學(xué)藝，菩提祖師給他起名叫孫悟空。孫悟空不停地學(xué)，學(xué)會(huì)七十二變和駕筋斗云等本領(lǐng)，終于脫胎換骨，為后來(lái)的英雄業(yè)績(jī)奠定了基礎(chǔ)。正是孫悟空這種不滿(mǎn)足現(xiàn)狀，積極進(jìn)取的精神，才造就了一代叱咤風(fēng)云、驚天動(dòng)地的英雄。這個(gè)故事啟示我，要努力學(xué)習(xí)，不斷攀登新的高峰。

讀《西游記》有感200字篇五_觀《西游記》有感

話說(shuō)唐僧與徒弟孫悟空、豬八戒、沙僧和白龍馬，踏上了漫漫取經(jīng)之路。其中三打白骨精非常精彩、耐人尋味。白骨精為了吃唐僧肉，變成少女，老媼和老翁，接二連三來(lái)欺騙唐僧，而唐僧善與惡不分一再上當(dāng)，幸虧有孫悟空的金晴火眼識(shí)破妖怪及陰謀。唐僧卻執(zhí)迷不悟反而把孫悟空趕走，險(xiǎn)些被白骨精吃掉。每次讀這回文章，我都是又開(kāi)心又生氣。開(kāi)心的是白骨精雖然狡猾，但每次都被孫悟空識(shí)破打敗；生氣的是忠心的孫悟空每次都被唐僧冤枉。但是，我要說(shuō)：孫悟空，你真棒！因?yàn)槟悴粌H武功高強(qiáng)，而且為了除惡可以赴湯蹈火，不怕受冤枉受委屈，即使被唐僧念緊箍咒，也要把妖精消滅，你是堅(jiān)持自己信念的英雄！

西游記讀后感【篇5】

西游記讀后感西游記中的陰謀

近來(lái)無(wú)事，重讀《西游記》，發(fā)現(xiàn)一個(gè)很重要的問(wèn)題，就此提出來(lái)，和大家****。在《西游記》中，什么西天取經(jīng)，什么九九八十一難，都是騙人的，靈山和天庭兩大神仙機(jī)構(gòu)組織的這一次西游的真正目的只有一個(gè)，那就是鏟除西牛賀州上那些不服管的強(qiáng)硬妖怪。

首先，孫悟空在天宮**。天宮里難道沒(méi)有人夠堅(jiān)強(qiáng)，能管好猴頭嗎？答案是否定的。當(dāng)孫悟空打靈霄殿時(shí)，他出來(lái)反抗一個(gè)王靈冠。王靈官是什么？他只是一個(gè)能驅(qū)鬼的小神。而就是這個(gè)小神，就和孫悟空打得不分上下。

那其他的神呢？李天王幾輪后就倒下了。李天王是誰(shuí)？封神時(shí)期的大神！

難道連一個(gè)小小的王靈官都不如嗎？只有一個(gè)合理的解釋?zhuān)蔷褪巧褚呀?jīng)接到命令，放猴子走。

為什么天宮要“由那猴子鬧去”呢？這就隱藏著一個(gè)重大陰謀。先是孫悟空大鬧天宮后被壓在五行山下五百年，然后是豬八戒調(diào)戲嫦娥被貶下凡塵，再然后是沙僧打碎琉璃盞，貶下流沙河，再再然后是西海龍王三太子縱火燒了殿上玉帝賜的明珠，貶下鷹愁澗，最后是唐僧做水陸道場(chǎng)，被觀音點(diǎn)化去取經(jīng)，由上述四位扶持，接著就有了吃唐僧一塊肉就能長(zhǎng)生不老的說(shuō)法。

再看一場(chǎng)西游過(guò)后，西牛賀州上厲害的妖怪全都死翹翹了。仔細(xì)分析一下就知道了，妖怪們都說(shuō)唐僧是十世修來(lái)的好人，而沙僧脖子上掛的是九個(gè)取經(jīng)人的頭顱，這就說(shuō)明唐僧的九個(gè)前世全被沙僧吃了，可沙僧是不是就長(zhǎng)生不老了呢？所以這是一個(gè)謠言，一個(gè)想吸引牛賀縣西部惡魔的謠言。

為什么要吸引他們呢？當(dāng)然是除之而后快啊。所以，整個(gè)西天取經(jīng)其實(shí)是一個(gè)由天庭和靈山共同策劃的，由孫悟空這個(gè)魔界叛徒做打手，唐僧做幌子，豬八戒、沙僧、白龍馬做幫手的除妖大行動(dòng)！

而最后五個(gè)人也因除妖有功被封佛封菩薩。這根本就是一個(gè)陰謀嗎！

最可憐的就是那些妖怪了，什么也不知道就做了孫悟空等人成佛的“經(jīng)驗(yàn)”，悲哀啊！

西游記讀后感【篇6】

1.西游記讀后感

人的心，是決定人生旅途的重要東西，你的心或許對(duì)自己的目標(biāo)十分明確，但也可能并不了解要怎樣才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，那么你將會(huì)迷茫，將會(huì)不知所措，甚至在人生追尋的道路上迷失自我。那我們?cè)鯓硬拍茏非髢?nèi)心的欲望呢？吳承恩可能會(huì)給我們一個(gè)很好的答案。

心中的情緒，有正面也有負(fù)面，雖然我們更喜歡正面的情緒，但也不得不面對(duì)各種負(fù)面的情緒。

控制情緒的最高境界便是不為物動(dòng)。只有當(dāng)你不受外在事物的影響，你才能掌握控制的方法；只有當(dāng)你把身體里的一切都放出去，你的心才會(huì)平靜。正如吳承恩的作品中那樣，唐僧一行人經(jīng)歷了那么多的磨難，那么多對(duì)心性的考驗(yàn)，才得以修成正果。

或許《西游記》原本想要描繪的，就是師徒四人消滅自己心中的負(fù)面情緒后，才終于到達(dá)真正的心性境界的故事吧。

人想要達(dá)到某個(gè)極致，首先得讓自己心靜。其實(shí)《西游記》中的妖魔鬼怪，都是師徒四人心中魔障的具象化，只有滅掉自己心中的負(fù)面情緒，才能有一顆平靜的心去追求極致。

而《西游記》中也正是這樣描繪的。大家喜愛(ài)的孫悟空恍如一個(gè)未經(jīng)歷世事的小孩子，在跟隨唐僧取經(jīng)途中漸漸成長(zhǎng)，消滅了自己心中的負(fù)面情緒;唐僧在取經(jīng)的路上經(jīng)歷了諸多磨難，方才見(jiàn)到佛祖，功成名垂;而沙僧老實(shí)堅(jiān)韌，不懼艱難，雖默默無(wú)聞，卻也踏實(shí)地走過(guò)了這段危機(jī)四伏的險(xiǎn)途;八戒雖生性懶惰，但也在其他人的幫助下走過(guò)了這條取經(jīng)之路，最終克服了自己的缺點(diǎn)，修成正果。

對(duì)于我們，這求學(xué)之路又何嘗不是一條磨難之路呢?縱然困難再大，我們也要有直面他的勇氣，為了困難后的美麗風(fēng)景而去擊垮它吧。但思想并不完美。并非所有人生來(lái)就勇敢。

所以你要記?。耗阌型榭梢砸揽浚憧梢院退麄円黄鹱?，他們可以依起面對(duì)生活的起伏。

我們生來(lái)就是要磨練的。為什么不讓自己更強(qiáng)大？在通往終極的路上，只有戰(zhàn)勝一切，才能看到雨后的藍(lán)天。

2.西游記讀后感范文

伏爾泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)使人心眼明亮?！弊x一本好書(shū)，猶如一位良師益友，陪伴在你的左右。《西游記》便是這樣，我國(guó)的四大名著之一，一本帶有神話色彩的好書(shū)。

《西游記》是明朝的吳承恩所寫(xiě)，主要講述了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的途中，遇到了不少的妖魔鬼怪，將他們一一打倒，最終修成正果的故事。書(shū)中主要描繪了四個(gè)人的形象：孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧。

他們每個(gè)人的性格都不一樣，但他們的目標(biāo)是一樣的。在書(shū)中，他們展示了自己獨(dú)特的性格。

在書(shū)中，我最喜歡孫悟空，一個(gè)石猴，誰(shuí)能學(xué)會(huì)方法，在天上大驚小怪。他是一只淘氣、聰明、忠誠(chéng)的猴子，渴往自由。他最渴往的是自由和自由。然而，他注定要承擔(dān)這項(xiàng)重任。在承擔(dān)這一重任的過(guò)程中，他慢慢磨練自己，終于找到了自由的真諦。在此途中，盡管唐僧有時(shí)會(huì)誤會(huì)他，可他仍不計(jì)前嫌去救唐僧，可見(jiàn)他亦是重情義之人。

這樣之人，亦是我敬佩之人。同樣，他也是一個(gè)敢愛(ài)敢恨的人。他因?yàn)榉N種原因不敢表白自己的感情，這也是我向往的性格。

作為這本書(shū)的關(guān)鍵人物，沒(méi)有他，孫悟空是不會(huì)被釋放的。盡管如此，我還是不喜歡他。作為一個(gè)大師，他在面對(duì)考驗(yàn)時(shí)并沒(méi)有選擇相信這位忠誠(chéng)的孫悟空，而是把他趕走了。

每次被怪物的詭計(jì)擊中，他都會(huì)后悔。人們常說(shuō)他第二次沒(méi)有犯同樣的錯(cuò)誤。下一次，唐僧還是不相信孫悟空。他也是一個(gè)規(guī)規(guī)矩矩的人，每次道謝時(shí)，行一個(gè)規(guī)規(guī)矩矩的禮。善良是一種優(yōu)良品質(zhì)，在唐僧身上表現(xiàn)的淋漓盡致。

豬八戒，一只會(huì)懶會(huì)撒謊的豬，原來(lái)是天蓬元帥。后來(lái)，因與嫦娥調(diào)情，被玉皇大帝降職為豬胎。在去西部的路上，他不是喊累了就是喊餓了，他喜歡耍聰明，但是他被孫悟空欺負(fù)了。不得不說(shuō)，他懶得十分可愛(ài)。

在書(shū)中，最任勞任怨的便是沙僧，在途中，挑著重重的擔(dān)子，言語(yǔ)都比他人少。卻十分老實(shí)、憨厚，不?；^。這正是沙僧不同于其他人所在。

在遇到困難時(shí)，我們不要因?yàn)槔щy太大而被嚇到，戰(zhàn)勝困難的人，往往都是迎難而上，并想辦法解決之人，絕不是縮頭烏龜。在生活中，有許多事情是很難看清楚的。在這個(gè)時(shí)候，你必須越冷靜，認(rèn)真地考慮他們。不要因?yàn)槟愕聂斆Ф屪约汉蠡凇?/p>

讀了這本書(shū)，我想我讀到的不僅僅是故事情節(jié)，更多的是人物的美好品格，以及人物的描寫(xiě)方法，《西游記》，如同我的一位老師，讓我受益匪淺。

3.西游記讀后感

《西游記》是一本優(yōu)秀的神魔**，它與《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《水滸傳》并稱(chēng)為中國(guó)古代四大名著。這本書(shū)記述了唐僧師徒四人經(jīng)過(guò)九九八十一難，最終到西天取得真經(jīng)的故事。

孫悟空在《西游記》中是一個(gè)個(gè)性特別鮮明，形象尤為突出的書(shū)中的人物描寫(xiě)細(xì)微至極，惟妙惟肖，出神入化一般。孫悟空神通廣大，筋斗云十萬(wàn)八千里，騰云駕霧，來(lái)去無(wú)蹤;唐僧一本正經(jīng)，心地善良;沙和尚吃苦耐勞，誠(chéng)懇老實(shí);豬八戒好吃懶做，貪圖美色，但也有善良的一面。

在《三打白骨精》的故事里，白骨精為了長(zhǎng)生不老，想吃掉唐僧，先后變成了村姑、老婦人、老公公，來(lái)蒙騙唐僧。孫悟空火眼金睛，一眼就看穿了白骨精的詭計(jì)，可是三番五次都被不辨是非的唐僧阻攔、誤解，重重壓力下他仍不畏艱險(xiǎn)，靠著機(jī)智勇敢、意志堅(jiān)定、勇往直前的精神，最終消滅了妖精。但孫悟空從不為**的每一次誤會(huì)和懲罰辯護(hù)、從不抱怨、不記仇，總是默默付出，全心全意地保護(hù)他。

他這寬容大量及默默奉獻(xiàn)的精神，值得我佩服。想想自己真慚愧，爸爸媽媽偶爾責(zé)罵我一下，我就發(fā)脾氣、摔東西，甚至以離家出走來(lái)威脅……

孫悟空在花果山稱(chēng)“齊天大圣”，被激怒的玉帝派天兵天將捉拿他時(shí)，他卻毫不畏懼，兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩，大鬧天宮。雖然最后他還是被如來(lái)佛壓在五指山下，但他這種敢愛(ài)敢恨，敢于反抗，勇于斗爭(zhēng)，永不服輸?shù)男愿?，讓我敬佩不已。特別是在取經(jīng)路上，千難萬(wàn)險(xiǎn)，孫悟空無(wú)論遇到多少困難也從未退縮，哪怕唐僧說(shuō)灰心喪氣的話，八戒吵著散伙，他總是能以苦為樂(lè)，并樂(lè)觀積極地從旁加以勸慰他們一起克服，始終堅(jiān)定不移，不改初心。

哎，我在學(xué)***遇到困難就害怕，不是想辦法去解決，而是急著去問(wèn)別人答案……

讀了《西游記》后，我覺(jué)得自己要向?qū)O悟空學(xué)習(xí)，做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)勇敢，意志堅(jiān)定，不畏困難，永不言敗的強(qiáng)者。

《西游記》里一個(gè)個(gè)有趣的故事情節(jié)讓人回味無(wú)窮，一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象時(shí)常在腦海浮現(xiàn)。有人說(shuō)：“每一本書(shū)，都像一盞奇特的燈，不過(guò)它照亮的不是黑夜，而是求知者的心靈。

”但是我覺(jué)得《西游記》不僅是一盞永不熄滅的長(zhǎng)明燈，照亮了我的心靈，更像是一位無(wú)聲的老師，一位知心的朋友，它教我學(xué)會(huì)勇敢，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)樂(lè)觀，學(xué)會(huì)默默付出，不求回報(bào)……

西游記讀后感【篇7】

這個(gè)故事也告訴我們：雖然每個(gè)人都有缺點(diǎn)，但只要我們聚集他們的長(zhǎng)處，我們就會(huì)永遠(yuǎn)成功！

《西游記》讀后感(四)

我想每個(gè)人都知道西方之旅？誰(shuí)知道主角？是的，唐三藏，孫悟空，豬八戒，沙河尚。

記得，唐三藏，孫悟空，豬八戒和沙河尚他們?nèi)ノ魈烊〗?jīng)，在路上他們遇到了九九八十一難，而且唐三藏被抓，妖怪有三種對(duì)待唐三藏之法，有：蒸了吃，煮了吃和成親，可是，這三種方法都對(duì)唐三藏束手無(wú)策。

記得，使用這三種辦法抓唐三藏的妖怪有：大鵬精，獅子精和白象精他們是一伙的要把唐三藏蒸著吃;而豹子精是要把唐三藏給煮著吃;想和唐三藏成親的三個(gè)妖怪分別是：蝎子精，老鼠精和嫦娥的玉兔。

有時(shí)看著唐三藏塊被妖怪吃進(jìn)肚子里得事后，孫悟空一次又一次的把師傅從一次又一次的險(xiǎn)境中救出來(lái)，而妖怪是一次又一次的失敗;由于唐三藏心得善良，所以他一次又一次被騙。

有時(shí)候，唐三藏遇到了非常困難的事情，但他沒(méi)有放棄，沖了上去。如果我不向唐三藏那樣放棄，一切都會(huì)成功的。閱讀《西游記》使我明白了許多原因。

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西游記讀后感500字熱門(mén)7篇

讀書(shū)就像一根強(qiáng)心劑，注入我的體內(nèi)，帶給我巨大的力量，當(dāng)我們閱讀了作品之后，定會(huì)從中有所感悟有所得。那么抽出一點(diǎn)時(shí)間，為自己寫(xiě)一份讀后感，可以整理從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理，你在搜索作品讀后感范文嗎？幼兒教師教育網(wǎng)小編為你整理的“西游記讀后感”資料讓你少走彎路事半功倍，相信您能從本文找到幫助！

西游記讀后感 篇1

《西游記》是明代吳承恩據(jù)玄奘法師西天取經(jīng)寫(xiě)下的中國(guó)古典長(zhǎng)篇神話小說(shuō)，十分引人入勝。

這本書(shū)講的是唐僧一行人從東土大唐，到西天大雷音寺拜佛求經(jīng)，最后功成圓滿(mǎn)，修成正果。歷經(jīng)九九八十一難，途遇烏雞國(guó)，車(chē)池國(guó)，女兒國(guó)，比丘國(guó)。通關(guān)文書(shū)上的大印小章不計(jì)其數(shù)，走十萬(wàn)八千里路才到達(dá)雷音寺。

《孫悟空大戰(zhàn)牛魔王》這一章十分精彩，一拿上書(shū)，你就仿佛在看一場(chǎng)激斗無(wú)比的打斗，孫悟空和牛魔王真是八仙過(guò)海---各顯神通，金箍棒砸砍山刀，海東青嗛天鵝，黃鶯發(fā)火啄冬青。一場(chǎng)無(wú)比精彩的拉鋸戰(zhàn)浮現(xiàn)眼前。

神通廣大的大圣，憨厚的沙僧，堅(jiān)定的唐僧，懶可愛(ài)的豬八戒。這一個(gè)個(gè)人物形象深刻的印在腦海中。我心中最敬佩唐僧，他只是一個(gè)凡人，但是他擁有堅(jiān)持，有目標(biāo)的良好品質(zhì)，盡管他一路上受盡折磨，但是他始終“寧可西行而死，絕不東回求生”，堅(jiān)持，是他修成正果的根本。

在生活中“堅(jiān)持”何嘗不是這樣？如果你迷路了，再怎么走，只要堅(jiān)持尋找就會(huì)找到方向。有一個(gè)經(jīng)常出差的人，總買(mǎi)不到坐票，但是他總能找到座位，他從車(chē)頭向后找，總是沒(méi)有到最后他就找到座位了，他說(shuō)：“因?yàn)楹苌儆腥讼裎乙粯訄?jiān)持找座位。

《西游記》讓我受益匪淺，明白了堅(jiān)持是成功的捷徑這個(gè)道理，真不愧是中國(guó)四大名著之一啊！

西游記讀后感 篇2

《西游記》是我國(guó)四大名著之一，也是明朝杰出小說(shuō)家吳承恩的代表作，是一本具有浪漫之以色彩的神魔古典章回體小說(shuō)，全書(shū)共

一百回，大致可分為四個(gè)部分：石猴出世，大鬧天宮；取經(jīng)緣由，師徒來(lái)歷；屢遭挫折，降妖伏魔；到達(dá)靈山，取得真經(jīng)?！段饔斡洝愤@部

小說(shuō)通過(guò)大膽豐富的藝術(shù)想象，引人入勝的故事情節(jié)，創(chuàng)造出一個(gè)神奇絢麗的神話世界。

其中，第一百回《徑回東土五圣成真》，講述的是貞觀十三年，玄奘法師因受唐太宗的委托前往天竺傳播中原和吸取當(dāng)?shù)氐姆鸾涛幕?。于是玄奘法師從長(zhǎng)安出發(fā)，歷經(jīng)艱險(xiǎn)去，前往天竺。最后取得了真經(jīng)，會(huì)到長(zhǎng)安傳授在天竺所學(xué)習(xí)到的佛教知識(shí)，成為了著名的佛教大師。

這一回，即是《西游記》中的一部分，也是歷史上一段真實(shí)故事。同時(shí)它也為吳承恩創(chuàng)作這部小說(shuō)種下了因，以這段史實(shí)為楔，加

以作者自身的幻想和當(dāng)時(shí)年代的情景以及他自己想要表達(dá)的情感，完成了這部具有重要意義的神魔小說(shuō)。

試想一下，如果沒(méi)有這段史實(shí)，吳承恩會(huì)不會(huì)寫(xiě)出這部在當(dāng)今具有重要意義的小說(shuō)？答案是個(gè)未知數(shù)。所以，吳承恩的這部小說(shuō)完美

的詮釋了“創(chuàng)作的靈感往往來(lái)源于生活”這句話。同時(shí)，這段史實(shí)也告訴了我們這樣一個(gè)道理：正因?yàn)樾史◣煹膱?jiān)持不懈和唐太宗的支持才使得

中唐地區(qū)在佛教上取得了卓越的成就。所以，在學(xué)習(xí)上我們要學(xué)習(xí)玄奘法師的不畏艱險(xiǎn)，持之以恒；在對(duì)待新事物的接受上，要保持開(kāi)明的思想和嘗試它的勇氣；最后就是在任何時(shí)候都要虛心求教，不恥下問(wèn)，萬(wàn)萬(wàn)不能狂妄自大。

西游記讀后感 篇3

我很愛(ài)讀書(shū)，經(jīng)常會(huì)利用課余時(shí)間捧著書(shū)細(xì)細(xì)品讀。十一年來(lái)，我讀了許許多多的書(shū)。其中，有一本書(shū)不但令我愛(ài)不釋手，也令我有很大的感觸，那本書(shū)就是《西游記》。

《西游記》由吳承恩創(chuàng)作，主要講述了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，經(jīng)歷了九九八十一難后，終于取得真經(jīng)的故事。

《西游記》中，我最喜歡的人物是孫悟空，因?yàn)樗坏裢◤V大，本領(lǐng)高超，而且他不畏強(qiáng)權(quán)，愛(ài)打抱不平，對(duì)師傅唐僧忠心耿耿其中令我最佩服的是他在困難面前從不低頭，而是會(huì)想盡辦法去解除困難的精神。我認(rèn)為這是很少有人可以一直這么做的。

在生活中，我們經(jīng)常會(huì)因?yàn)橛欣щy就放棄。比如，遇到不會(huì)做的題，有人不是向別人請(qǐng)教，而是直接去抄答案。這樣的話，沒(méi)有如孫悟空一樣去用腦子想，久而久之就會(huì)產(chǎn)生一種惰性和依賴(lài)感，腦子就會(huì)生銹。

當(dāng)然，也有人會(huì)如孫悟空般越挫越勇。我們班的蔣貝每次一遇到難題就會(huì)撓撓后腦勺，然后他會(huì)靜下心來(lái)認(rèn)真尋找解題的方法。日復(fù)一日，蔣貝的腦子越用越靈敏?，F(xiàn)在，他已成為了我班公認(rèn)的智多星，很多同學(xué)都說(shuō)他如孫悟空般神通廣大。

看了這本書(shū)，給我的啟發(fā)很大。在生活中，在學(xué)習(xí)上，我們要向?qū)O悟空學(xué)習(xí)，像他一樣勇敢，也學(xué)他面對(duì)困難迎難而上的精神。

西游記讀后感 篇4

我覺(jué)得《西游記》是四大名著中最適合少年兒童讀的了?！都t樓》過(guò)于纏綿，《三國(guó)》太多欺詐，《水滸》太過(guò)沖動(dòng)。它講述了唐僧師徒四人歷盡艱難西天取經(jīng)的故事。

俗話說(shuō)：好書(shū)不厭百回讀。暑假我又重溫了一遍《西游記》。孫悟空的機(jī)靈的忠心，唐僧的善良仁慈，豬八戒貪吃可愛(ài)，沙和尚忠誠(chéng)老實(shí)讓我記憶猶新。其中的章節(jié)縈繞于心：大鬧天宮、三打白骨精、三件芭蕉扇、盤(pán)絲洞除妖、收服紅孩兒…… 最吸引我的還是三打白骨精，這個(gè)故事情節(jié)生動(dòng)曲折，白骨精先后變成農(nóng)家姑娘、老婆婆、老公公來(lái)欺騙唐僧，但每次都被孫悟空識(shí)破，最后落得個(gè)一命嗚呼的下場(chǎng)。當(dāng)讀到唐僧因?yàn)槁?tīng)了豬八戒的挑唆誤會(huì)悟空，念起緊箍咒，悟空痛得直求饒時(shí)，我既著急又氣憤，急的是唐僧的善良仁慈被人利用，氣的是豬八戒的是非不分、好色貪吃；讀到白骨精終于現(xiàn)了原形，我情不自禁地大叫一聲“好”。生活中也有不少假象，不要被表面現(xiàn)象和虛情假意，偽善的一面蒙騙，特別在如今社會(huì)里，有些人的表面是虛偽的，內(nèi)心是陰暗的，常常想方設(shè)法達(dá)到自己不可告人的目的，卻使用各種卑鄙手段。有些人常常用某種利益引誘你，又可能挑撥你和朋友之間的交情。所以人時(shí)時(shí)刻刻都要擦亮眼睛，要知道“害人之心不有，防人之心不可無(wú)”。

書(shū)中師徒四人遇到的種種困難在我看來(lái)就像是一個(gè)人在人生路上的挫折，人生有許多的困難，這些也許不是自己一個(gè)人就可以克服的。所以我們需要朋友，需要有知心人一起分擔(dān)，這些困難也許是自己能克服的，所以我們要鍛煉自己不怕困難，以及堅(jiān)定的不后退的信心

西游記讀后感 篇5

明代作家吳承恩的《西游記》，讓我感受到了團(tuán)結(jié)合作對(duì)一項(xiàng)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的團(tuán)隊(duì)任務(wù)，是多么必不可少。

僧人玄奘從長(zhǎng)安出發(fā)，開(kāi)啟了西天取經(jīng)的大門(mén)，他收伏眾徒弟：悟空、悟凈和悟能。師徒四人一路上不畏艱難，在同伴有難時(shí)挺身而出，互幫互助，沒(méi)有什么困難可以擋住他們前進(jìn)的步伐。憑著他們的團(tuán)結(jié)一致，不服輸?shù)木瘢哌^(guò)了那十萬(wàn)八千里的遙遙取經(jīng)路，克服了那九九八十一難，成功取得真經(jīng)，修成正果。

在我們心目中，孫悟空是最聰明、最機(jī)智、法力最大的英雄，《西游記》中每一個(gè)困難好像都由孫悟空一人奮戰(zhàn)，八戒沙僧只是打打下手的配角。但是，只靠孫悟空一人保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，真的可以順利前行嗎?

你看，大戰(zhàn)流沙河中，如果沒(méi)有八戒的識(shí)水性，主動(dòng)下水迎戰(zhàn)，他們能輕松渡河并收伏沙僧嗎?車(chē)遲國(guó)里，如果沒(méi)有八戒和沙僧也各展本領(lǐng)，幫助孫悟空讓三個(gè)妖怪原形畢露，他們能克服這個(gè)難關(guān)，繼續(xù)前行嗎?孫悟空去大戰(zhàn)妖怪，如果沒(méi)有八戒和沙僧在后方保護(hù)著唐僧，他能放心大膽地迎戰(zhàn)嗎?雖然八戒懶惰好色，看起來(lái)沒(méi)有什么很大的作用，但他幽默風(fēng)趣，給取經(jīng)路上帶來(lái)了許多歡聲笑語(yǔ)，也用自己的九齒釘耙?guī)椭鷮O悟空對(duì)敵。沙僧雖然沒(méi)有做成巨大的貢獻(xiàn)，但他忠心不二，沉著冷靜，堅(jiān)持保護(hù)師傅，一路上挑著行李，沒(méi)有一句怨言，默默無(wú)聞。雖然唐僧有時(shí)不分青紅皂白念緊箍咒，還幫妖怪說(shuō)好話，但他也一直在背后支持著孫悟空。師徒四人的默契配合，團(tuán)結(jié)一致，才使得他們?nèi)〉谜娼?jīng)，有個(gè)完美的大結(jié)局。

正如賽龍舟和拔河比賽，獲勝的關(guān)鍵就在于團(tuán)結(jié)一致，每個(gè)人都顧大局。又如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)有廉頗和藺相如一文一武完美地合作，兩人同心協(xié)力保衛(wèi)趙國(guó)，才能使趙國(guó)一要比一天強(qiáng)大。團(tuán)結(jié)很重要，誰(shuí)說(shuō)不是呢?

《西游記》這本書(shū)，讓我明白了：在前行的路上，團(tuán)結(jié)一致必不可少。

西游記讀后感 篇6

最近我讀完了四大名著之一的《西游記》，所以現(xiàn)在我要為這本書(shū)做一個(gè)大總結(jié)。

這里面的每一個(gè)故事都觸動(dòng)了我，但這里面我最想說(shuō)的就是所謂的“有德”高僧——唐僧。

如果你深入的讀了《西游記》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，唐僧在我們的心目中不再是那個(gè)品德高尚的僧人，在每一次見(jiàn)到女妖怪的時(shí)候，總是會(huì)癡癡地看上幾個(gè)小時(shí)，也沒(méi)有恒心，每一次都在想：我什么時(shí)候才能回家呢？并且他還膽小，不僅如此，他還不識(shí)好歹。孫悟空總是救他，可是他從來(lái)不感激，你不感激就算了唄，還偏偏喜歡好吃懶做、什么事兒都不干的“死豬頭”?？扇绻覀冎皇沁@樣想唐僧，也錯(cuò)了。如果不是有自己的苦衷，誰(shuí)會(huì)愿意這樣做呢？

唐僧其實(shí)是很可憐的，就因?yàn)闆](méi)好好聽(tīng)講，被如來(lái)佛打下凡間，十世輪回。你們知道這十世輪回怎么死的嗎？被如來(lái)佛他們吃了！由此可見(jiàn)，唐僧從這件事里就已經(jīng)慘到了極點(diǎn)。

再來(lái)看看妖魔鬼怪們，唐僧招他們?nèi)撬麄兝玻銈兎且烟粕粤?？唐僧也就膽子越?lái)越小，什么也不敢做。

如果要去評(píng)判別人，要先理解別人，就像是我們對(duì)唐僧，一開(kāi)始不知道唐僧是個(gè)怎樣的的人，可知道了之后，也并沒(méi)有去理解。在他做出這樣的事時(shí)，還是沒(méi)有想他為什么要這樣做，這也許就是因?yàn)槲覀冞€沒(méi)有透徹的去了解唐僧。

西游記讀后感 篇7

今年寒假，重拾《西游記》，一幅幅精彩的畫(huà)面又浮現(xiàn)在眼前，第一次看到西游記還是在電視上，那曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

本書(shū)作者羅貫中為讀者雷講述了唐僧以及三個(gè)徒弟一路歷盡艱辛，經(jīng)歷了九九八十一難取經(jīng)的故事。

故事中的孫悟空是男一號(hào)，在我的眼中他是一個(gè)了不起的英雄，他敢于斗爭(zhēng)，有無(wú)窮的本領(lǐng)，無(wú)所畏懼，他敢與至高至尊的玉皇大帝斗爭(zhēng)，敢與妖魔鬼怪斗爭(zhēng)，敢與各種困難做斗爭(zhēng)。孫悟空那正義在膽，不屈不撓的精神。

雖然取經(jīng)路動(dòng)不動(dòng)就嚷嚷散伙，但一路上卻十分團(tuán)結(jié)，一直不離不棄。

在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，紅軍戰(zhàn)士們團(tuán)結(jié)一志，他們要過(guò)大渡橋的時(shí)候，被人包圍了，他們還是堅(jiān)持著，又不放棄，他們背著木板，一塊一塊鋪上去，他們下過(guò)可是水流啊，要是掉下去連尸首也不見(jiàn)了呀，兩邊都還有敵人。

在生活中，也有這樣的人。停電了，停電可是一件困難的事，尤其是夏天，天氣炎熱，總有人會(huì)中暑，可是還有人堅(jiān)持著，還有人在與干旱抗斗，還有清潔工人和建筑工人，清潔工人每天都在工作，不因?yàn)樘珶岫蝗チ?，他們?cè)趫?jiān)持著。

唐僧師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險(xiǎn)難，我們的學(xué)習(xí)也一樣，小學(xué)畢業(yè)升初中，初中畢業(yè)升高中，高中畢業(yè)考大學(xué)，正如西游記中的九九八十一難。

唐僧在故事中就是一個(gè)嘮嘮叨叨的人，沒(méi)有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的速度，但他卻有堅(jiān)強(qiáng)的意志，不為財(cái)色所迷惑，不為死亡而屈服，正如我們的父母，不是偉大的、神通廣大的，但卻永遠(yuǎn)是為我們操心最多的。

九九八十一難，是如何的持執(zhí)，不畏雙難險(xiǎn)，鍥而不舍的精神，而我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持。到底呢?這正是我缺少的，只要能把一件事從頭做到尾，我想這也是一種成功。

西游記讀后感3000字（熱門(mén)5篇）

《西游記》是中國(guó)神魔小說(shuō)的經(jīng)典之作，達(dá)到了古代長(zhǎng)篇浪漫主義小說(shuō)的巔峰，與《三國(guó)演義》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》并稱(chēng)為中國(guó)古典四大名著。下面是小編精心整理的西游記讀后感3000字，歡迎閱讀與收藏。

西游記讀后感3000字 篇1

讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國(guó)古代的四大名著之一。

《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧——誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空——正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒——貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧——心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。

書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功??！因?yàn)槲胰プ隽耍覉?jiān)持到了最后。

那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開(kāi)了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言；有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧！

一、自由在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱(chēng)王，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺(jué)得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。

二、神話如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過(guò)于現(xiàn)實(shí)，使充滿(mǎn)幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料?！段饔斡洝肥侵袊?guó)神話小說(shuō)的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國(guó)的神話文化漸漸沒(méi)落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問(wèn)津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望?！?/p>

三、英雄“英雄”有許多不同解釋?！掇o?！分姓f(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自?xún)?nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。復(fù)讀《西游記》，讓我覺(jué)得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)?lái)激勵(lì)和源自?xún)?nèi)心的力量。

從小到大，我讀過(guò)很多回《西游記》，第一次讀時(shí)，純粹是為了它曲折有趣的情節(jié)；后來(lái)再讀，對(duì)書(shū)中的各個(gè)人物的性格和行為就有了一些看法?！段饔斡洝分形易钕矚g的是孫悟空，喜歡他的善良、調(diào)皮、機(jī)靈、法力無(wú)邊、對(duì)各天神說(shuō)話時(shí)的直率、打妖怪時(shí)的執(zhí)著（尤其是在三打白骨精那一回）和對(duì)兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。在唐僧師徒四人中，孫悟空經(jīng)常第一個(gè)發(fā)現(xiàn)妖怪，可是他的師傅唐僧卻總是輕易地被那些裝扮成好人的妖怪欺騙，而對(duì)打死妖怪的悟空念緊箍咒懲罰，甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然心有不甘，但還是聽(tīng)?zhēng)煾档脑?，沒(méi)有死皮賴(lài)臉地跟著師傅。但是當(dāng)八戒又來(lái)找他幫忙時(shí)，他一聽(tīng)到師傅有難，就不記前嫌、義無(wú)返顧地跑去救師傅，沒(méi)有半句怨言。他雖然天生比較沖動(dòng)，性格比較火爆，有時(shí)會(huì)一時(shí)沖動(dòng)，但是在我看來(lái)，那些人都是罪有應(yīng)得的，都是些殺人無(wú)數(shù)的強(qiáng)盜啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧卻不信，他不管怎么樣都不讓悟空殺人，卻不去管那些惡人去害人，我總是覺(jué)得悟空很冤枉。唐僧在他們師徒四人中是讓我比較難以理解的人，他總是被妖怪抓走。在師徒四人之中，他總是帶來(lái)麻煩，沒(méi)有什么能力，只知道念阿彌陀佛，有時(shí)還會(huì)添亂，要是沒(méi)有悟空，我想，他一定已經(jīng)去另外一個(gè)西天了。他是一個(gè)善良、樂(lè)于助人卻分不清是人是妖的師傅，見(jiàn)到妖怪害人時(shí)，總要叫悟空等三人去抓妖怪。可是當(dāng)悟空打死那些禍害蒼生的人時(shí)，他卻大驚失色，不僅念緊箍咒，有時(shí)還要趕走他，難道他就不會(huì)想一下，如果悟空不把那些害人的家伙給殺了，他們又會(huì)去禍害別人，這樣，豈不是為了一條人命而害了更多的人命嗎？但是，唐僧卻也有著超乎常人的執(zhí)著，為了到達(dá)西天取得真經(jīng)造福蒼生，他不僅不要快速到達(dá)西天而不讓悟空自己飛去取，甚至要求自己每一步都是腳踏實(shí)地的，也從沒(méi)讓悟空幫他飛過(guò)。唐僧在一路上遇見(jiàn)了不少人善意？

看到這個(gè)題目，或許很多人會(huì)覺(jué)得很好笑：到今天才看《西游記》，會(huì)不會(huì)太幽默了。說(shuō)起來(lái)很慚愧，雖然我在很小的時(shí)候已經(jīng)接觸過(guò)少兒圖書(shū)版的《西游記》，也看過(guò)不少于十次的電視劇，動(dòng)畫(huà)片，對(duì)其中的各個(gè)角色的性格和曲折有趣情節(jié)可以說(shuō)是耳熟能詳，但真正品讀整本書(shū)，卻是近段時(shí)間的事情。我曾經(jīng)認(rèn)為，看電視劇多好啊，既簡(jiǎn)單易懂，又有充分的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)享受，何必拿起一本厚厚的書(shū)去鉆那些自己不懂得文字?，F(xiàn)在看來(lái)，我當(dāng)時(shí)是大錯(cuò)特錯(cuò)了，一樣的故事，一樣的人物，書(shū)中比電視劇更精彩更扣人心弦，讓人恍若進(jìn)入了一個(gè)光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，全然忘記了身外的世界。書(shū)中主要講述了唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧四師徒歷盡九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。

書(shū)中的四個(gè)主人公的人物形象各有各的特點(diǎn)，性格形成鮮明的對(duì)比：唐僧誠(chéng)心向佛，心地善良，頑固執(zhí)著，同時(shí)又因心腸太軟而顯得有點(diǎn)懦弱和迂腐；孫悟空正義大膽，勇往直前，聰明機(jī)靈，對(duì)師傅忠誠(chéng)，全心全意，法力無(wú)邊，讓所有的妖魔鬼怪聞風(fēng)喪膽；豬八戒雖貪財(cái)好色，又懶又饞，但從不缺乏善心；沙僧忠心耿耿，憨厚嚴(yán)謹(jǐn)，樂(lè)安天命。

而其中我最喜歡的就是孫悟空了，在被壓在五行山下之前，他是一個(gè)天真爛漫、調(diào)皮任性的無(wú)拘無(wú)束的“野猴”。他奪走老龍王的鎮(zhèn)海之寶——定海神針；游樂(lè)地府撕碎“生死簿”；大鬧天宮，偷吃仙桃仙丹，不把玉皇大帝放在眼里，還自封“齊天大圣”。他在這個(gè)時(shí)期是最頑劣叛逆的，但卻能讓我產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，使我深深地喜歡上這一人物形象，也許是因?yàn)樗ぐl(fā)了我內(nèi)心潛在的向往——自由。他破石而出，無(wú)父無(wú)母，沒(méi)有世俗的各種羈絆，他是自由的；他看到老猴的死亡便決心到遠(yuǎn)方尋求長(zhǎng)生不老的法術(shù)，他在追求自由，擺脫死神的束縛；他大鬧天宮，是因?yàn)橛窕蚀蟮巯拗扑男袆?dòng)和自由。正因?yàn)樗械呐蛫^斗都是為了獲得徹底的自由，他才顯得那么可愛(ài)，當(dāng)眾多天兵天將對(duì)他束手無(wú)策，玉皇大帝被迫請(qǐng)求西天如來(lái)佛祖的幫助時(shí)，讓人有一種泄恨的快感，給人帶來(lái)追逐自由的力量和勇氣。然而，我清楚地明白，無(wú)論是過(guò)去，現(xiàn)在，還是未來(lái)，完全的自由是不可能的，人始終要受到這樣那樣的約束，有許多的無(wú)可奈何，孫悟空最終還是受懲罰而被壓在五指山下500年，但這并不說(shuō)明他有錯(cuò)，只是在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，他的力量還不夠強(qiáng)大，畢竟他是孤軍奮戰(zhàn)，也許正因?yàn)殡p方的力量懸殊，他輸也輸?shù)帽瘔?，盡顯英雄本色，讓人惋惜，敬佩。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但至少我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠包容天地，翱翔宇宙。在歷盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，深深蘊(yùn)含著人們長(zhǎng)期以來(lái)最渴望的自由精神，這是它和孫悟空這個(gè)人物廣受歡迎的一個(gè)重要原因。

西游記讀后感3000字 篇2

我國(guó)古代四大名著之一《西游記》，來(lái)源于唐代高僧玄奘到印度取經(jīng)的真人真事，其后被藝人說(shuō)成傳奇歷險(xiǎn)的神話故事，在民間廣泛流傳。吳承恩據(jù)此撰寫(xiě)成了這部鴻篇巨著。四百多年來(lái)不斷流傳，書(shū)中的人物形象可謂是婦孺皆知，對(duì)人們的影響更是有增無(wú)減，雖然時(shí)代不同了，社會(huì)背景不同了，但是其中孫悟空，唐僧和豬八戒這些代表人物的鮮明生動(dòng)的性格特征依然可以在現(xiàn)代人身上看到。不僅如此，這個(gè)故事和其中的人物形象更被許多導(dǎo)演、編劇、作家以各種形式重新編排和演繹。

這些后代人對(duì)《西游記》的不同的演繹與發(fā)展，不僅與個(gè)人對(duì)原著的理解不同有關(guān)，更有著其深刻的社會(huì)背景和時(shí)代背景。就拿《大話 西游》來(lái)說(shuō)，它體現(xiàn)著后現(xiàn)代思潮中的解構(gòu)主義。隨著工業(yè)文明的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越失去了自主性，同時(shí)，還忍受著內(nèi)外的壓力而焦慮、苦悶、彷徨、憂郁、孤獨(dú)、無(wú)助，隨波逐流，無(wú)所適從。人漸漸淪為機(jī)械和理性的奴隸。在這種背景下，人們開(kāi)始反抗傳統(tǒng)，挑戰(zhàn)權(quán)威，追求娛樂(lè)?！按笤挕崩顺本褪菍?duì)經(jīng)典的解構(gòu)，在新的時(shí)代下賦予新的內(nèi)涵。然而，我們必須認(rèn)識(shí)到，大部分對(duì)《西游記》原著中人物形象的發(fā)展都是在抓住其形象特征的基礎(chǔ)上，或順勢(shì)演繹或反向顛覆的。由于《西游記》第二十七回“尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王”中人物沖突尖銳，很好地暴露了人物形象性格特征，所以以此為切入點(diǎn)，探究孫悟空、唐僧、豬八戒這些人物形象發(fā)展的源流。

一、孫悟空

在原著中，孫悟空被吳承恩塑造成一個(gè)英勇強(qiáng)悍，桀驁不馴的幾乎完美的神猴形象，而又率性純真、活潑可愛(ài)、有情有義。第二十七回開(kāi)始，他就讓師傅放心，“橫擔(dān)著棒”，剖山路，上高崖，不懼虎狼狐兔，也無(wú)畏大蟒長(zhǎng)蛇。真真是一副勇敢的形象?？吹窖兂傻纳賸D，他二話不說(shuō)，上來(lái)就打，當(dāng)妖精又變成老婦人和老公公的樣子，盡管他知道師傅要念緊箍咒，依然是相信“虎毒不吃?xún)骸?，恪盡職守的斬妖除魔。對(duì)于師傅的不理解和豬八戒的誣陷，他都不真正放在心上，委屈也罷，疼痛也罷，他都可以不計(jì)較，只求做好自己保護(hù)師傅的職責(zé)。為了讓唐僧識(shí)破妖精的伎倆，他毫不掩飾的說(shuō)出自己曾經(jīng)做得壞事，“老孫在水簾洞里做妖魔時(shí)，若想人肉吃，便是這等：或變金銀，或變莊臺(tái)，或變醉人，或變女色?！闭f(shuō)的坦蕩而率真。但是唐僧依舊不相信他的話，于是他諧謔到“你見(jiàn)他那等容貌，必然動(dòng)了凡心。若果有此意，叫八戒伐幾棵樹(shù)木，沙僧尋些草來(lái)，我做木匠，就在這里搭個(gè)窩鋪，你與他圓方成事，我們大家散了，卻不是件事業(yè)？何必又跋涉，取甚經(jīng)去！”不禁讓人捧腹大笑。雖說(shuō)這話不夠世故，有些不給師傅臺(tái)階下，然正可見(jiàn)其可愛(ài)之處。在《大話西游》中孫悟空幻化成了被貶下凡間的斧頭幫幫主至尊寶的形象，在情場(chǎng)中摸爬滾打后，最終選擇了做回孫悟空，陪師傅西天取經(jīng)去。故事的開(kāi)端是孫悟空和牛魔王謀劃偷走月光寶盒，并殺害唐僧。被觀音知道后，要將悟空處死，在唐僧請(qǐng)求的請(qǐng)求下，只被罰其五百年后做人。這是由于導(dǎo)演劉鎮(zhèn)偉對(duì)于孫悟空無(wú)法無(wú)天，叛逆形象的理解，他以為孫悟空如此叛逆而追求自由的人，在逃脫了五指山后，應(yīng)該殺掉唐僧，而不是護(hù)送他西天取經(jīng)去。至尊寶對(duì)于一見(jiàn)鐘情的白骨精和后來(lái)真正的愛(ài)人紫霞仙子，都付出了真情，雖然已經(jīng)太晚了。值得一提的是，在這里孫悟空也有了普通人的缺點(diǎn)，他企圖逃避責(zé)任，為了得到月光寶盒還欺騙了紫霞，紫霞死后把怒氣都發(fā)泄在牛魔王身上。這使得孫悟空的形象有了更加深廣的內(nèi)涵，在更多人身上找到了理解和認(rèn)同。

二、唐僧

雖然《西游記》來(lái)源于唐僧的原型玄奘西去天竺取經(jīng)的故事，但在吳承恩的筆下，主人公變成了富有反抗精神和進(jìn)取精神的孫悟空，而唐僧作為了傳統(tǒng)的象征受到了一定的懷疑和批判。這與作者生活的明朝商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和反對(duì)傳統(tǒng)儒家倫理，追求個(gè)性的思潮的產(chǎn)生有密切的關(guān)系。唐僧在《西游記》中的形象是復(fù)雜的，但在第二十七回的形象可謂是懦弱，愚善，迂腐，自私。開(kāi)篇唐僧跟孫悟空“要飯吃”的情節(jié)很有意思。不給飯吃，他就罵“你這臭猴子！”還抱怨“我肚饑怎行？況此地山嵐瘴氣，怎么上得雷音？”一副懦弱無(wú)能的形象。有桃子吃了，就又歡天喜地，頗像耍脾氣的小孩子。當(dāng)妖精幻化成少婦來(lái)送齋飯，他又給人家講“父母在，不遠(yuǎn)游；游必有方。”指責(zé)人家獨(dú)自在山間行走“不遵婦道”。另外，這一回中唐僧的自私自利也有多處體現(xiàn)。他拒絕妖精的齋飯時(shí)說(shuō)“假如我和尚吃了你飯，你丈夫曉得，罵你，卻不罪作貧僧也？”在訓(xùn)斥孫悟空殺人時(shí)說(shuō)“你在這荒郊野外，一連打死三人，還是無(wú)人檢舉，沒(méi)有對(duì)頭；倘到城市之中，人煙湊集之所，你拿了那哭喪棒，一時(shí)不知好歹，亂打起人來(lái)，撞出大禍，教我怎的脫身？”在唐僧的心中，取得真經(jīng)是一切的目的，是一切的指揮棒，徒弟們都是為了取經(jīng)服務(wù)的，所以不能拖了他取經(jīng)的后腿。唐僧聽(tīng)信豬八戒的讒言，不信任悟空，一定要趕走他，當(dāng)孫悟空向他拜別時(shí)，他竟然唧唧噥噥地說(shuō)“我是個(gè)好和尚，不受你歹人的禮！”這等小氣的心胸，看來(lái)對(duì)與佛家寬厚的要義還沒(méi)有完全了悟。

在《大話西游》中，唐僧的形象受到了顛覆，變成了一個(gè)婆婆媽媽?zhuān)_里啰嗦到讓你吐血的喜劇形象。其實(shí)原著中的唐僧就很有些懦弱，又喜歡說(shuō)教，導(dǎo)演把他這一缺點(diǎn)可以放大演繹，解構(gòu)了圣僧莊嚴(yán)刻板的形象。他的經(jīng)典語(yǔ)錄“人和妖精都是媽生的，不同的人是人他媽生的，妖是妖他媽生的……你媽貴姓??？”“所以說(shuō)做妖就象做人一樣，要有仁慈的心，有了仁慈的心，就不再是妖，是人妖?！辈粌H惡搞了他的愚善，在另一個(gè)角度上也重新審視了人和妖精的勢(shì)不兩立?！澳阆胍憔驼f(shuō)話嘛，雖然你很有誠(chéng)意的看著我，可是你還是要跟我說(shuō)你想要的，你真的想要嗎？那你就拿去吧！你不是真的想要吧？難道你真的想要嗎？”這些搞笑的臺(tái)詞塑造了唐僧磨磨叨叨的形象，還有那首經(jīng)典的Only You，都把唐僧推上了喜劇的舞臺(tái)。

三、豬八戒

原著中這一回的豬八戒是個(gè)徹底的小人形象，不僅好色，還又懶又饞。看見(jiàn)妖精變的小姐“生得俊俏”，就動(dòng)了凡心，一激動(dòng)還跑了個(gè)“豬顛風(fēng)”。唐僧不吃那齋飯，他還埋怨“天下和尚也無(wú)數(shù)，不曾像我這個(gè)老和尚罷軟！”自己心中不忿就胡說(shuō)八道，無(wú)憑無(wú)據(jù)地誣陷孫悟空，正是在他的煽風(fēng)點(diǎn)火下，唐僧趕走了孫悟空。師徒四人中，豬八戒取經(jīng)的意志最薄弱，動(dòng)不動(dòng)就要分行李，回高老莊。

這些都是日常生活中能常常見(jiàn)到的惡行。但是近年來(lái)隨著大眾文化的興起，豬八戒的形象越來(lái)越正面化，他貪財(cái)、好色，懶惰的缺點(diǎn)在普通人身上都找得到，于是越來(lái)越得到大家的包容，純樸天真的本質(zhì)也被放大。在“豬八戒系列”電視劇中，不是“春光燦爛”，就是“福星高照”，不然就“喜氣洋洋”，他以善良率真又搞笑的特質(zhì)博得了觀眾的廣泛喜愛(ài)。

當(dāng)然，現(xiàn)今社會(huì)中對(duì)《西游記》的解讀不只以上提到的這些例子，譬如美國(guó)版的《西游記》中孫悟空有著典型的西方英雄主義的色彩，而日本版中孫悟空竟然還和女性唐僧相愛(ài)了?？v觀這些對(duì)《西游記》中人物形象的發(fā)展，大體都是在把握對(duì)原著中形象各種特征的基礎(chǔ)上，融合時(shí)代文化和地域文化，所做的各種角度的新的解讀。與創(chuàng)造新的藝術(shù)形象以表達(dá)這些觀念相比，對(duì)原有的藝術(shù)形象進(jìn)行改變或解構(gòu)更能體現(xiàn)其顛覆性和沿革性。

西游記讀后感3000字 篇3

暑假里，媽媽給我買(mǎi)了一本叫《西游記》的書(shū)。我看了《西游記》的書(shū)?！段饔斡洝肥敲鞒膮浅卸鲗?xiě)的西游記是我國(guó)四大名著之一。里面的內(nèi)容很豐富。里面的人物也寫(xiě)得栩栩如生。下面我來(lái)為大家說(shuō)一下，我讀完西游記的感受吧!

我讀完這本書(shū)我的感受是，孫悟空的勇猛;豬八戒的自信;沙增的耿直忠心;和善良唐增。里面的人物可愛(ài)可憎，就像是真人在紙上。里面的故事都像真的發(fā)生了一模一樣。里面的每一個(gè)故事都生動(dòng)感人。更不可思議的是里面的妖精竟然是各位神仙的動(dòng)物;或者，是他們的家人。我真不敢想象作者是怎樣寫(xiě)出來(lái)的。

接過(guò)書(shū)之后，我立刻就把書(shū)翻開(kāi)，津津有味的讀了起來(lái)。這本書(shū)講的是唐僧為了廣傳佛法，普度眾生，一路上與他的三個(gè)徒弟斬妖除魔、不畏艱險(xiǎn)去西天求取真經(jīng)的故事。唐僧先是救出了被壓在五指山下，受菩薩指點(diǎn)保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的孫悟空，孫悟空又先后降伏了豬八戒、沙僧，他們?nèi)艘宦飞喜晃菲D險(xiǎn)，經(jīng)受住了九九八十一難的考驗(yàn)，共同保護(hù)唐僧去西天取取得了真經(jīng)，從而他們也都修成了正果。讀了《西游記》之后我深有感觸，并深深地愛(ài)上了它。

我至今讀過(guò)的書(shū)有很多，如：《海底兩萬(wàn)里》、《水滸傳》、《名人傳》、《簡(jiǎn)愛(ài)》、《呼嘯山莊》等等，但我最喜愛(ài)的還是《西游記》。說(shuō)到這，肯定會(huì)有許多人會(huì)這樣問(wèn)我：既然你讀過(guò)這么多，而且都是些名著，那為什么你偏偏選擇《西游記》，而不選擇其他的呢?

原因有二：其一是最明顯的。那就是想《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》、《簡(jiǎn)愛(ài)》等這些書(shū)都是初中、高中讀的，而且書(shū)中內(nèi)容復(fù)雜，對(duì)于我這個(gè)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，幾乎都看不懂。而《西游記》就不同了，書(shū)中內(nèi)容通俗易懂，沒(méi)有多少?gòu)?fù)雜的內(nèi)容。其二，就是《西游記》有著豐富多彩的內(nèi)容。

眾所周知，《西游記》講述了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧和白龍馬歷經(jīng)九九八十一難，到西天取得真經(jīng)的故事。這是一個(gè)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的集體，師徒同心;這是一個(gè)溫馨和諧的家庭，師徒情深;這是一個(gè)挑戰(zhàn)創(chuàng)新的團(tuán)隊(duì)，上下協(xié)作。唐僧為人和善、信念堅(jiān)定，孫悟空聰明機(jī)智、愛(ài)憎分明，豬八戒憨厚純樸，沙僧老實(shí)正直、勤勞肯干，白龍馬吃苦耐勞、默默無(wú)方，四人各有所長(zhǎng)，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，一路打敗妖魔，修成正果。

今天，我又重溫了吳承恩的《西游記》?！段饔斡洝肥俏覈?guó)四大名著之一，我已經(jīng)讀過(guò)幾次，但總是百讀不厭。

《西游記》講述的是唐僧師徒四人不遠(yuǎn)萬(wàn)里、歷經(jīng)劫難，去到西天求取真經(jīng)的故事。在取經(jīng)的途中，他們經(jīng)歷了凡人和仙人給他們“制造”的九九八十一難，但是唐僧一直非常堅(jiān)定，即使就要丟掉了性命，也始終秉持他心中的信念，最后終于取到了真經(jīng)，修成了正果。

在這個(gè)故事中，最讓我感動(dòng)的就是他們克服困難，勇往直前的精神?，F(xiàn)在我是一名學(xué)生，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中經(jīng)常會(huì)遇到困難，如果有了難題就去回避，那永遠(yuǎn)也學(xué)習(xí)不到真正的知識(shí)，只有克服困難、勇往直前，我才能學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí);等我以后走進(jìn)社會(huì)，就更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)這種迎難而上的精神，只有不在困難面前低頭，積極地想辦法戰(zhàn)勝困難，才能讓自己不斷進(jìn)步，才能成就一番事業(yè)。

書(shū)中講了唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難取得正經(jīng)的故事，書(shū)中很多精彩的故事情節(jié)都給我留下深刻的印象。

先說(shuō)唐僧吧，雖然他是一個(gè)不會(huì)武功的普通人，但他有遠(yuǎn)大的志向，盡管西天路途遙遠(yuǎn)、妖魔鬼怪眾多，他仍然朝著奮斗目標(biāo)勇敢前進(jìn)，終于克服千難萬(wàn)苦求得真經(jīng)。

孫悟空是一個(gè)武藝高強(qiáng)的人，他的火眼晶晶能夠分辯妖怪的真假，他的如意金箍棒能夠逢山開(kāi)路、遇水搭橋，一路上孫悟空降妖除魔、屢立戰(zhàn)功，為唐僧能夠取得真經(jīng)立下汗馬功勞。

豬八戒和沙僧的表現(xiàn)雖然沒(méi)有孫悟空完美，身上有這樣那樣的缺點(diǎn)，特別是豬八戒又貪吃又貪睡，遇到困難不敢面對(duì)，但是他們對(duì)待唐僧忠心耿耿，遇到妖怪時(shí)全力出戰(zhàn)、毫不留情。

讀《西游記》這本書(shū)使我懂得了一個(gè)道理：做什么事都必須講團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)起來(lái)才有力量!孫悟空在西天路上降妖除怪，“踏平坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)”，是西天取經(jīng)第一功臣，但如果沒(méi)有豬八戒、沙和尚的勤勤懇懇，任勞任怨的配合，孫悟空捉妖也不會(huì)那么容易。唐僧雖然不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，求取真經(jīng)也癡心不改，師徒四人始終互幫互助、互諒互解才取得了最終勝利。聯(lián)想到我們?nèi)昙?jí)五班這個(gè)集體，有的同學(xué)學(xué)習(xí)刻苦，有的同學(xué)性格開(kāi)朗，有的同學(xué)興趣廣泛，每個(gè)同學(xué)都有自己的特點(diǎn)，如果我們這些同學(xué)能夠團(tuán)結(jié)起來(lái)，互相幫助、取長(zhǎng)補(bǔ)短、和睦相處，就一定能夠拾漏補(bǔ)缺、共同進(jìn)步、共同發(fā)展，在馬老師的帶領(lǐng)下取得更加優(yōu)異的成績(jī)。

通過(guò)閱讀《西游記》這本書(shū)，使我懂得了團(tuán)結(jié)的重要作用，俗話說(shuō)：“人多計(jì)謀廣，柴多火焰高。一根筷子容易折，一把筷子難折斷?！弊Ｔ肝覀?nèi)?jí)五班全體同學(xué)像一家人一樣“樹(shù)多成林不怕風(fēng)，線多搓繩挑千斤”。

小朋友們，那你們覺(jué)得里面誰(shuí)最厲害呢?你會(huì)選悟空吧?在很多人的眼中，他會(huì)七十二變、能翻筋斗云、有降妖伏魔的本領(lǐng)，真讓人佩服。但我們也不能完全學(xué)他，他調(diào)皮搗蛋：大鬧天宮、大鬧地府、大鬧龍宮;他不守規(guī)矩：偷吃人參果、幾次要回花果山，要不是緊箍咒讓他頭痛難忍，要不是唐僧的教育提醒，他不會(huì)知錯(cuò)就改，更不會(huì)由從石縫里蹦出來(lái)的妖猴歸正為名符其實(shí)的齊天大圣。

《西游記》的主要人物是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚，但我最喜歡的是孫悟空。

使我印象深刻的是孫悟空在一個(gè)山前去偷妖怪的寶葫蘆，只見(jiàn)它搖身一變，化成一只小蚊子偷偷地鉆進(jìn)洞去，此時(shí)妖怪正在說(shuō)話，看那孫悟空兩只眼睛直盯著寶葫蘆，試圖接近寶葫蘆，他一眼看見(jiàn)了旁邊倒酒的小妖怪，偷偷一棍打死妖怪，化成他的模樣盜走了此寶。

那孫悟空可真能啊，而我卻不如他，先別說(shuō)智斗妖精吧，就連現(xiàn)在的一道簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)題，我都會(huì)撒嬌地拉著爸爸得手，讓爸爸幫我解決。

況且孫悟空不光是這一次，每次都會(huì)智斗妖怪，救出師父和師弟。而我呢?和他完全境界不同，所遇困難不同，他會(huì)用全力去解救他的師傅，實(shí)在不行才會(huì)請(qǐng)求別人，我卻光顧著玩，心里想我有老師、爸爸幫我，而他卻一往直前，不怕困難。

我以后一定要像他這樣，遇到困難仔細(xì)思考，沉著冷靜，不能半途而廢，將來(lái)為祖國(guó)做貢獻(xiàn)，做一個(gè)對(duì)祖國(guó)有用的人。

《西游記》是一部神魔小說(shuō)，它出自羅貫中之手，也是羅先生的`代表作。這本書(shū)與《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》并列為“中國(guó)四大名著”。主要講了唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，最終修成正果，取得真經(jīng)的故事，其內(nèi)容驚險(xiǎn)刺激，情節(jié)變化多端，描寫(xiě)生動(dòng)細(xì)致，刻畫(huà)人情世態(tài)惟妙惟肖，令人讀后回味無(wú)窮。

讓我佩服的還不止于此。羅先生還將這四個(gè)人物描寫(xiě)的生動(dòng)形象：唐僧誠(chéng)心向佛，心地善良，頑固執(zhí)著，同時(shí)又因心腸太軟而顯得有點(diǎn)懦弱和迂腐;孫悟空正義大膽，勇往直前，聰明機(jī)靈，對(duì)師傅忠誠(chéng)，全心全意，法力無(wú)邊，讓所有的妖魔鬼怪聞風(fēng)喪膽;豬八戒雖貪財(cái)好色，又懶又饞，但從不缺乏善心;沙僧忠心耿耿，憨厚嚴(yán)謹(jǐn)，樂(lè)安天命。這四人各有各的特點(diǎn)，使《西游記》更加出名了。

書(shū)中不少妖魔倒是可愛(ài)可親，有人情味，是引人寄以同情的形象，猴精孫悟空便是最突出的一個(gè)。她的魅力在于他的妖氣而不在于她的改邪歸正，在于她的個(gè)性放縱而不在于受理性約束，同憤于他受緊箍咒的窩囊氣而欣喜他的有時(shí)妖性復(fù)發(fā)。神與魔泯除了界限，受到作者的平等待遇，于是宗教的價(jià)值觀就被拋棄，被超過(guò)，乃至宗教的虛偽性質(zhì)也就徹底暴露了。

這個(gè)結(jié)局真好啊!但是師徒4人加上白龍馬，他們?cè)谌〗?jīng)路上的艱辛我們是可以體會(huì)到的。那里面可怕的妖怪都成了他們通往西天的磨難，但是他們都沒(méi)有退縮都敢于迎接，即使曾經(jīng)絕望過(guò)但他們并沒(méi)有灰心失望，一次又一次的重大挑戰(zhàn)雖艱難，但戰(zhàn)勝過(guò)的喜悅又讓我們高興。這里面的詭計(jì)很多但都被識(shí)破，他們共有的堅(jiān)持，讓他們完成了任務(wù)。如果唐僧遇到困難沒(méi)有堅(jiān)持下去就不會(huì)遇到這么優(yōu)秀的徒弟們，如果孫悟空在三打白骨精之后沒(méi)有堅(jiān)持救師傅也許他的師傅就被吃了大家也都各自散了，這一切都是堅(jiān)持，他們都選擇了堅(jiān)持并且還是在這么艱難的情況下，然而對(duì)于那么幸福那么滿(mǎn)足的我們遇到一些小事就不堅(jiān)持就放棄了嗎?不，我們要像書(shū)中的“五人”一樣，堅(jiān)持下去，也許就一定會(huì)取得“真經(jīng)”。

《西游記》他宣揚(yáng)了因果報(bào)應(yīng)，佛法無(wú)邊的迷信思想，但是在現(xiàn)實(shí)中的堅(jiān)持，沒(méi)有什么好說(shuō)的，對(duì)堅(jiān)持!!

《西游記》這部書(shū)讓我明白：只要有夢(mèng)想，并朝著這個(gè)方向不斷努力，克服困難，就能取得成功!《西游記》是一部不朽的古典名著，有什么理由能不讓我們?nèi)プx它呢?

這就是我的感受。我讀了這本書(shū)后。我收獲了不少。

西游記讀后感3000字 篇4

初次接觸《西游記》是在電視上看的，也算是對(duì)《西游記》拜讀了吧。記得當(dāng)時(shí)只上小學(xué)一年級(jí)，對(duì)西游記自是沒(méi)有深入理解，只知道孫大圣大鬧天空，他是天下無(wú)敵，是我心目中的偶像。隨著年齡的增長(zhǎng)，閑時(shí)無(wú)聊，遂再次拜讀了神魔小說(shuō)《西游記》。才發(fā)現(xiàn)以前的理解是多么的幼稚，里面暗藏諸多玄機(jī)。

《西游記》是講述齊天大圣孫悟空不平凡的出生，與其在花果山、水簾洞的生活，后來(lái)與唐三藏，師弟八戒、悟凈展開(kāi)前往西天取經(jīng)的艱辛旅程，向我們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，塑造了四個(gè)鮮明的人物和一系列神魔人物。唐僧即唐玄奘、孫行者即孫悟空、豬八戒即豬悟能、沙和尚即沙悟凈。

唐玄藏

唐僧取經(jīng)原是一個(gè)真實(shí)的歷史事件。唐太宗貞觀年間，僧人玄奘不顧禁令，前去天竺國(guó)取經(jīng)，費(fèi)時(shí)十七年，經(jīng)歷百余國(guó)，克服了許多難以想象的困難，終于取回真經(jīng)，影響深遠(yuǎn)，為我國(guó)的佛教文化做出了巨大貢獻(xiàn)。而在《西游記》小說(shuō)中，作者把唐僧這一堅(jiān)韌不拔、執(zhí)著追求的性格進(jìn)行了進(jìn)一步地刻畫(huà)，成為多少人為之學(xué)習(xí)的楷模。作為師父，他對(duì)徒弟要求很?chē)?yán)，經(jīng)常教導(dǎo)徒兒“要以慈悲為懷”。大徒弟盡管機(jī)智不凡，本領(lǐng)高強(qiáng)，但在連傷“良家三人性命”后，師父也不能顧及情面，而將他逐回老家；作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子；作為求學(xué)者，令人們贊嘆不已的是他那堅(jiān)強(qiáng)的意志和執(zhí)著追求的精神。他不僅對(duì)徒弟要求嚴(yán)格，而且也從不懈怠自己。不為財(cái)色迷惑，不為死亡征服。不達(dá)目的誓不罷休的堅(jiān)強(qiáng)信念，使他終成正果。唐僧，給我們的啟示是：“世上無(wú)難事，只怕有心人”。因?yàn)樘迫卦跁?shū)中雖然是以取經(jīng)為責(zé)任的師父，但是實(shí)際上他卻是個(gè)性儒弱，偽善怕死，缺乏超越的理解。他為人雖然善良仁慈，卻不能夠明辨是非，反而屢屢聽(tīng)信豬八戒的挑撥，誤會(huì)能識(shí)破妖魔詭計(jì)的孫悟空。總是在落入陷阱之后，才大喊「悟空，救我！」。其實(shí)唐僧的形象可以說(shuō)與傳說(shuō)的白面書(shū)生不謀而合。雖然滿(mǎn)懷理想主義，卻手無(wú)縛雞之力，當(dāng)困難發(fā)生的時(shí)侯，總是束手無(wú)策，坐待外援。而他的迂腐和不明是非真相，就是一個(gè)大傻瓜，孫悟空中心為他服務(wù)、救他，他卻不知道，而他只知道念緊箍咒，似乎在顯現(xiàn)作者對(duì)當(dāng)政者昏庸無(wú)能的暗諷。但是若是只以宗教或個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，唐三藏代表的不是圣僧，反而是凡夫俗子。

孫悟空

孫悟空本來(lái)是仙山上一塊靈石，變化而成的猴子。因?yàn)槟懽R(shí)過(guò)人，受到群猴的推舉為王。但是有一天他忽然感悟到生命有限，美猴王雖然在水簾洞中過(guò)著「山中無(wú)甲子，寒盡不知年」的快樂(lè)生活，但是不能夠天長(zhǎng)地久。于是他拋下了一切，離家拜師學(xué)習(xí)仙道，從此就叫做「孫悟空」。孫悟空他天資聰敏，思想跟行動(dòng)都敏捷如風(fēng)，學(xué)得一身高強(qiáng)的法術(shù)，吹一口氣，就能夠七十二變，并且有法寶金箍棒，縮小如針，放大如銅棒，筋斗云一駕，就能夠上天下地。悟空仍有猴性，他精明頑皮，愛(ài)作弄。他故意叫豬八戒去巡山探路，自己則變作小蟲(chóng)，暗中監(jiān)視愛(ài)偷懶的八戒?？梢?jiàn)他心思細(xì)密和不減頑皮的本性。

花果山是孫悟空的誕生之地。美麗的山水、飄香的花果養(yǎng)育了聰明機(jī)智富有靈性的悟空，也造就了他不懼任何艱難險(xiǎn)阻的大無(wú)畏精神的英雄氣概。在他被壓在五行山下之前，確是一個(gè)天真浪漫、調(diào)皮任性的“野猴”。且看他的屢屢“戰(zhàn)功”：奪走老龍王的鎮(zhèn)海之寶———定海神針；游樂(lè)地府撕碎閻王爺?shù)摹吧啦尽保淮篝[天宮，高喊玉帝為“玉帝老兒”；回歸花果山，高掛的旗號(hào)是“齊天大圣”……這個(gè)時(shí)期的孫悟空正如林語(yǔ)堂老先生所說(shuō)的那樣：“他代表了人類(lèi)精神中最頑皮的部分”。但是從五行山下出來(lái)以后的悟空，雖說(shuō)是頑猴的“劣性”不改，但那讓他頭暈?zāi)垦５木o箍咒使得他歸順、聽(tīng)話了。孫悟空的超級(jí)本領(lǐng)在這時(shí)才有了用途，一路保駕師父到西天取回三十五部真經(jīng)。其實(shí)這也是悟空聰明機(jī)智的一面，如果不聽(tīng)話，就要上“緊箍”，甚至被趕回花果山，完成不了保駕師父西天取經(jīng)的任務(wù)。林語(yǔ)堂說(shuō)這代表“不甘約束的人類(lèi)精神與神圣的規(guī)范之間的沖突”。孫悟空———美猴王，聰明勇敢的化身，我們心中崇高的形象。所以西游記的靈魂人物應(yīng)該是孫悟空。孫悟空天不怕，地不怕，所以他敢一鬧海龍王，二鬧地獄府，三鬧天宮，并且還和佛祖打賭。由此可見(jiàn)他叛逆、不愿受拘束、不墨守成規(guī)的個(gè)性，反對(duì)社會(huì)的惡劣性。充沛的生命力、大無(wú)畏的精神、篤實(shí)的性格和樂(lè)觀的個(gè)性，使得他不怕吃苦，勇於面對(duì)挑戰(zhàn)。他這一種冒險(xiǎn)犯難的精神，充份顯現(xiàn)了英雄的特質(zhì)。但是爭(zhēng)強(qiáng)好勝，心高氣傲以及性急如火卻是他的弱點(diǎn)。正因?yàn)槿绱?，就像《三?guó)》里的關(guān)云長(zhǎng)死于自己的高傲之下，被如來(lái)收服。表現(xiàn)了在當(dāng)時(shí)的情況下，自由是始終勝不了封建統(tǒng)治的。

豬八戒

提起《西游記》中豬八戒，人們總是將他與“好吃懶做、自私自利”，“損人利己、見(jiàn)利忘義”等不好聽(tīng)的詞匯聯(lián)系在一起。的確，豬八戒也干過(guò)“搬起石頭砸自己腳”的事情。在“豬八戒吃西瓜”這一情節(jié)中他的這一特點(diǎn)表現(xiàn)得最為突出。你看他為了自己的利益（口渴），總是在一次次地原諒自己的貪婪（先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜），最后掉進(jìn)自己設(shè)置的陷阱里。（在一個(gè)個(gè)西瓜皮上摔跟斗）但在為師父西去取經(jīng)的曲折道路上，雖然沒(méi)有悟空神通廣大的超常本領(lǐng)，卻也立下了不少戰(zhàn)功。你看他在智取芭蕉扇、四探無(wú)底洞、大戰(zhàn)盤(pán)絲洞中。雖然他也有法力，但是只能夠三十六變，和悟空相比較就顯得憨蠢笨重，所以他常常被悟空來(lái)取笑。因此他常在唐僧的耳邊挑撥悟空的不是，使得悟空受苦。代表逸樂(lè)角色－豬八戒，八戒的特色就是貪吃懶惰，又重視物質(zhì)享受，遇到困難他就喊散夥，無(wú)法堅(jiān)持到底．在旅途中受到美女和金銀的誘惑，幾乎拋下其他人而中斷修行之路。沒(méi)想到那卻是菩薩化身來(lái)考驗(yàn)他的。這些出乖露丑的行為，在吳承恩筆下寫(xiě)來(lái)不批判，只是幽默的嘲諷。豬八戒，是吳老先生筆下的一個(gè)戲劇性人物，雖然有著許多的缺點(diǎn)，而我們一點(diǎn)兒也不覺(jué)得他的丑陋和厭惡。相反地，在他的這些缺點(diǎn)背后，透露出來(lái)的憨厚老實(shí)富有人情味的一面，卻給我們留下了深刻的印象。正如林語(yǔ)堂先生所說(shuō)他是一個(gè)“充滿(mǎn)人欲的藝術(shù)形象”。豬八戒在一次次的出丑笑料當(dāng)中，給我們對(duì)人性貪欲的省思，讓我們覺(jué)得可親又可愛(ài)。

沙悟凈

沙悟凈，他則著墨較少，但是呈現(xiàn)的是剛毅木訥，沈默踏實(shí)的性格。是唐僧取經(jīng)途中的一個(gè)忠誠(chéng)衛(wèi)士，也是讓師父操心最少的一個(gè)徒兒。肩挑千里重?fù)?dān)，沒(méi)有半他句怨言。師兄鬧矛盾時(shí)，他從中調(diào)停和解；師父遇難時(shí)，他挺身而出，以死相救。盡管平時(shí)少言寡語(yǔ)，但在保護(hù)師父的戰(zhàn)斗中沖鋒陷陣，英勇無(wú)比。沙和尚，忠心耿耿任勞任怨的態(tài)度，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

途中神魔

而他們路途中的降魔告訴我們很多道理。凡是有后臺(tái)的妖怪都被領(lǐng)導(dǎo)接走了，沒(méi)有后臺(tái)的妖怪都被一棒子打死了，而與佛學(xué)的“渡”相矛盾，正如魯迅先生所說(shuō)：“使神魔皆有情，精魅易通事故”；妖怪都是天上來(lái)的，折騰了個(gè)夠，最后都回去了，即搗亂的人都是上面派來(lái)的，結(jié)果還沒(méi)啥事；妖怪們都太講義氣，抓到唐僧總是要等哥們、姐們一起來(lái)吃，結(jié)果是耽誤了時(shí)間，事沒(méi)辦成；不要太講程序，妖怪抓到了唐僧非要先燒水，再把他洗干凈，然后再吃，結(jié)果效率太低，喪失了機(jī)遇；因?yàn)閷O悟空再能，也逃不脫如來(lái)佛的.手掌心，所以不要把上級(jí)不當(dāng)回事，。這是人鬼神三界古今永恒不變的真理。

最終，經(jīng)過(guò)重重困難，歷經(jīng)九九八十一難，完成了取經(jīng)大業(yè)，取經(jīng)集團(tuán)所有成員都修成了正果。但我們應(yīng)該注意到的是，所謂的“正果”應(yīng)該只是一種喻意，和佛教的教義并不完全一致。五人中，孫悟空成佛的基本條件是什么呢？如來(lái)給他的“政治鑒定”認(rèn)為孫悟空成佛是因?yàn)槠洹盁捘Ы倒钟泄Α?，可?jiàn)他得成正果，完全是因?yàn)椤坝泄Α保赐瓿闪嗽旄Ｈ祟?lèi)的事業(yè)，為人類(lèi)群體做出了貢獻(xiàn)。也就是我們所說(shuō)的，完成了偉大的事業(yè)，最終達(dá)到了造福于人群的目標(biāo)。

總之，師徒四人及神魔們都有長(zhǎng)處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝伞薄Ｎ覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個(gè)完整的人，為造福于人群作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

西游記讀后感3000字 篇5

孫悟空取經(jīng)路上名片中最常用的頭銜就是“五百年前大鬧天宮的齊天大圣”，大鬧天宮如何不讓人生畏？敢鬧天宮說(shuō)明他大膽，說(shuō)明也應(yīng)該很有本事，沒(méi)什么本事就很有可能不敢去鬧。

當(dāng)年十萬(wàn)天兵天將拿他不住，如何他在取經(jīng)之路上遇見(jiàn)妖怪，卻受挫不少呢？在說(shuō)這個(gè)問(wèn)題之前，我們得先說(shuō)一說(shuō)，悟空一路上所遇到的妖怪。

悟空一路上遇到的妖怪，讓他大吃苦頭的分為三種：一種是本身自己打斗能力強(qiáng)的，至少與悟空是平手的；一種是打斗能力并不強(qiáng)，但有自己必殺技的；一種是打斗能力并不強(qiáng)，但是自己有法器，法器特別厲害的。

一路上僅僅論打斗能力，能和悟空相當(dāng)或者比悟空強(qiáng)的沒(méi)多少個(gè)，大致有黑熊精，牛魔王，九頭蟲(chóng)，大鵬。這些個(gè)妖怪是如何降服的呢？黑熊精是請(qǐng)了讀音，悟空又略施小計(jì)而戰(zhàn)勝的；牛魔王是佛兵天將來(lái)降；九頭蟲(chóng)是靠二郎神與梅山兄弟的相助；大鵬是佛祖親自來(lái)降服的。

有必殺計(jì)的，是這樣幾個(gè)妖怪：紅孩兒，蝎子精，蜈蚣精。

有利害法器的妖怪，幾乎都是很有來(lái)頭的，僅僅除了鐵扇公主（芭蕉扇也是厲害法器了）外，其他的都與神仙菩薩佛祖有多多少少關(guān)系，或是他們的坐騎或是他們身旁的童子。

好了，明白了這個(gè)，我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)看看悟空大鬧天宮。分為兩個(gè)階段，前后以悟空被裝進(jìn)八卦爐為界。前一個(gè)階段，在與悟空相斗的眾神中，依次出場(chǎng)的是：巨靈神、哪吒、九曜星官、李天王率四大天王和二十八星宿、木叉、二郎神。巨靈神和九曜星官不用多說(shuō)，巨靈神是來(lái)得最早，敗得最快；九曜星官也是急急敗陣。重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)其他四個(gè)，按順序說(shuō)，哪吒與悟空大戰(zhàn)了三十回合，打斗很是激烈，也異常精彩，畫(huà)面效果應(yīng)該很漂亮，最后是悟空使了個(gè)“偷襲”使哪吒敗下陣來(lái)，不管怎么樣吧，是悟空憑著自己的“技能”贏了。李天王率四大天王與二十八星宿的這場(chǎng)打斗是一場(chǎng)混戰(zhàn)，另一方除了悟空外，還有獨(dú)角鬼王、七十二洞妖王、四健將和群猴，結(jié)果是獨(dú)角鬼王與七十二洞妖王被捉，四健將與群猴逃出，悟空變出千百個(gè)悟空打退了哪吒與五個(gè)天王。接下來(lái)出場(chǎng)的木叉與悟空大戰(zhàn)了五六十合，敗下陣來(lái)，這個(gè)五六十合比與哪吒的三十回合多，但悟空沒(méi)用別的手段，這樣講他勝得反倒比之前容易些，但場(chǎng)面也很兇險(xiǎn)，吳承恩說(shuō)到“昨日混戰(zhàn)還猶可，今日爭(zhēng)持更又兇”。和二郎神的大戰(zhàn)，兩人可謂是旗鼓相當(dāng)，戰(zhàn)了三百余回合不分勝敗，后又斗變化，總體上講，斗變化這一節(jié)是二郎神占主動(dòng)，最后太上老君略出援手，助二郎神禽住了悟空，不過(guò)，在后來(lái)的取經(jīng)路上，每每提及悟空與二郎神的這場(chǎng)打斗，悟空自己都承認(rèn)是二郎神把自己擒住了。從巨靈神到二郎神，無(wú)論是誰(shuí)，與悟空的打斗都是真刀真槍的斗，比的是自身本事與神通。沒(méi)有一個(gè)動(dòng)用法器的。第二個(gè)階段，就是悟空從八卦爐出來(lái)后，這次打斗才算是真正意義上的大鬧天宮，打斗的場(chǎng)地從花果山轉(zhuǎn)到了天宮，先有王靈官出來(lái)迎戰(zhàn)，后來(lái)三十六員雷將來(lái)接戰(zhàn)，圍困住了悟空，直到佛祖來(lái)到時(shí)，悟空仍被三十六員雷將圍著打。佛祖來(lái)之后的事就不用再說(shuō)了。大鬧天宮至此算結(jié)束了?？v讀一下，在佛祖來(lái)之前，與悟空打斗的眾神中，不管是與他大戰(zhàn)的哪吒還是木叉（一個(gè)三十回合，一個(gè)五六十合，這個(gè)數(shù)在后來(lái)悟空與妖怪的打斗中算不上多），這些打斗的眾神都稱(chēng)不上絕對(duì)有分量的上仙大神，正所謂“殺雞焉用牛刀”，另外，我們應(yīng)該知道李天王與四大天王都是有自己的神器的，但是他們至始至終都沒(méi)有用，所以在降悟空的戰(zhàn)斗中是有所保留實(shí)力的。這樣在悟空鬧天宮這件事上，我們可以有兩個(gè)推論，一個(gè)是強(qiáng)強(qiáng)對(duì)話，悟空難有敵手；一個(gè)是大家彼此彼此，鬧天宮的搗搗亂，捉“妖”的也不太看重，嘴上說(shuō)說(shuō)，做起來(lái)并不盡力。按后一種推論，說(shuō)是悟空對(duì)付十萬(wàn)天兵天將是有水分的，后來(lái)七十七回中又說(shuō)：“當(dāng)時(shí)如行者鬧天宮，十萬(wàn)天兵天將也拿他不住者，以他會(huì)駕筋斗云，一去有十萬(wàn)八千里路，所以諸神不能趕上”，從這里看，倒不是悟空與天兵天將對(duì)打，倒是有些“敵追我跑”的感覺(jué)，實(shí)力倒是遜于天兵天將了。

其實(shí)，后一種推論也是我臨時(shí)想到的，我自己只是覺(jué)得有這個(gè)可能，所以有必要說(shuō)出來(lái)。個(gè)人其實(shí)還是認(rèn)為大鬧天宮就是一次強(qiáng)強(qiáng)對(duì)話，即便沒(méi)有上仙大神出面，沒(méi)有用出神器法寶，但哪吒、木叉等的戰(zhàn)斗能力也是一等一的。到這兒可以提出我的想法了，就是以斗得過(guò)天兵天將論悟空實(shí)力，不足說(shuō)明悟空的強(qiáng)。就像說(shuō)，“因?yàn)樘毂鞂⒍寄貌蛔∥蚩眨晕蚩站湍艽驍∪魏我粋€(gè)妖怪”，這句話一看就可以判斷是沒(méi)道理的。所以你要說(shuō)的是：“因?yàn)樘毂鞂⒍寄貌蛔∥蚩?，所以也有肯能拿不住另外一些妖怪”，這句話機(jī)顯就得有些道理了。所以說(shuō)，將天兵天將與取經(jīng)路上的妖怪做對(duì)比，得出悟空變?nèi)醯慕Y(jié)論，是沒(méi)道理的，你首先要確定取經(jīng)路上的妖怪與天兵天將誰(shuí)更強(qiáng)一些，才好說(shuō)這個(gè)問(wèn)題。我們與其拿“天兵天將”作為悟空實(shí)力的標(biāo)尺，不如拿悟空做“天兵天將”與妖怪實(shí)力的標(biāo)尺，凡悟空斗不過(guò)的妖怪，天兵天將也奈何不了他。

若說(shuō)誰(shuí)能降服誰(shuí)，還要涉及另外一個(gè)問(wèn)題，就是相生相克的道理。強(qiáng)弱勝負(fù)不可傳遞，就是我能降伏你，你能降伏他，我未必能降伏他，還很有可能他克制了我。這個(gè)道理在蝎子精與蜈蚣精的身上有體現(xiàn)，蝎子精的必殺技是：倒馬毒樁，悟空和八戒與之大戰(zhàn)都吃了苦頭；蜈蚣精的必殺技是：千目光（筆者給起的名字），他打斗不如悟空，亮出必殺技后悟空也要遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開(kāi)。這兩個(gè)妖精是被誰(shuí)降伏的呢？蝎子精是昴日星官（公雞）降的，降的`事相當(dāng)輕松，昴日星官只是顯出本相，叫了兩聲，第一聲叫：妖怪顯出本相，第二聲叫：妖怪渾身酥軟，死在坡前。蜈蚣精是被毗藍(lán)婆降伏的，毗藍(lán)婆是誰(shuí)？昴日星官的母親，說(shuō)來(lái)應(yīng)該是只母雞，降伏蜈蚣精后，悟空自己都說(shuō)：“雞最能降蜈蚣，所以能收伏也”。同樣，在降伏犀牛怪時(shí)，悟空請(qǐng)的誰(shuí)來(lái)??？二十八星宿中的四木禽星。二十八星宿當(dāng)年可是悟空的手下敗將，這次悟空捉不住妖怪，反倒找他們幫忙，這不很荒唐么？其實(shí)，一點(diǎn)也不荒唐，正是“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”，孫大圣做不到的，他們四木就做到了。這悟空大鬧天宮在行，降妖就略差些了，做個(gè)搗亂分子要比做個(gè)降魔師專(zhuān)業(yè)的多。

再來(lái)看看第三類(lèi)妖怪，有利害法器的。上面說(shuō)過(guò)，這類(lèi)妖怪的來(lái)歷一般都不簡(jiǎn)單，都和上仙菩薩佛祖有些關(guān)系，這些法器都是悟空對(duì)付不了的，除非是略施小計(jì)騙換法器（其實(shí)，到有兩個(gè)法器遭到了破壞一個(gè)是，一個(gè)是大鵬的陰陽(yáng)二氣瓶），所以從這點(diǎn)看可以說(shuō)，悟空不是斗不過(guò)妖怪，而是對(duì)付不了這些法器，也可以說(shuō)在上仙菩薩佛祖面前，悟空只有受降的分。所以對(duì)于第三類(lèi)妖怪，悟空難降伏或是對(duì)付不了，天兵天將也應(yīng)該難對(duì)付，畢竟這些妖怪不是自己在“戰(zhàn)斗”，而是依仗法寶。

還有最重要的一點(diǎn)就是，吳承恩在寫(xiě)作過(guò)程中的變化，他對(duì)人物定位會(huì)有或多或少的改變，也許他也是無(wú)意識(shí)為之，但是寫(xiě)作這樣一部長(zhǎng)篇不是一朝一夕的事，在這個(gè)過(guò)程中，為了故事的精彩就要寫(xiě)得跌宕起伏，在降妖過(guò)程中就要經(jīng)歷婉轉(zhuǎn)曲折，要是一路上勢(shì)如破竹的話，一是難以看出取經(jīng)路之艱辛磨難，二是所有的降妖都可以這樣來(lái)寫(xiě)了：“行者從耳朵中取出金箍棒，就似碗來(lái)粗細(xì)，妖怪本已知道他的神通，見(jiàn)了棒子之后更是魂飛魄散，四下只顧逃命，哪里還惦記唐僧肉”，頂多再有一個(gè)版本就是：“行者舉棒就打，妖精不及躲閃，就成了一個(gè)肉餅了”。

我說(shuō)了這么些，也算是做了一件不大不小無(wú)聊的事，其實(shí)，看《西游記》倒不必要過(guò)分看重這些，作者如何寫(xiě)，我們就如何看。話說(shuō)老豬當(dāng)年戰(zhàn)悟空，也是從二更時(shí)分斗到東方發(fā)白，后來(lái)一上西天路就膿包了；老沙在流沙河也是兇猛的很，路上也只有牽馬看行李的事了。這樣寫(xiě)，四人就有了一個(gè)平衡，要是路上三個(gè)徒弟個(gè)個(gè)都如悟空或是個(gè)個(gè)都如八戒，都如悟空倒也好，取經(jīng)路上好打妖，但恐怕悟空不愿意好好挑擔(dān)，故事也要沒(méi)意思的多，因?yàn)闆](méi)有豬八戒這個(gè)活寶了；都如豬八戒那就不得了了，早就散伙了。四個(gè)人中，要有人是這個(gè)樣，有人是那個(gè)樣，人物才不單調(diào)，故事也才好看。至于悟空本人在鬧天宮時(shí)與取經(jīng)之后顯出的一些變?nèi)踣E象，說(shuō)到底，還是作者有意為之，我認(rèn)為這也是對(duì)這個(gè)問(wèn)題最有說(shuō)服力的解釋?zhuān)@就是為什么悟空若在前翻妖怪身上遇挫，后翻妖怪依然對(duì)他又懼又戰(zhàn)，而他仍口稱(chēng)“大鬧天宮的齊天大圣”卻不招來(lái)“見(jiàn)面不如聞名”之稱(chēng)，悟空始終還是那個(gè)悟空，作者也不斷從側(cè)面突出他的“名聲在外，神通廣大”，但就是要讓他多多受挫。

必讓他多多受挫才好，不然，取經(jīng)也只單單是走路罷了……

[熱門(mén)]孫悟空西游記讀后感10篇

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孫悟空西游記讀后感 篇1

話說(shuō)在很久很久以前，一塊仙石每天吸收日月精華，終于有一天，石頭慢慢裂開(kāi)了，一只猴子從里面蹦了出來(lái)。他身高四尺不到，兩只眼睛炯炯有神，仿佛能射出刺眼的光芒。他走起路來(lái)上躥下跳，說(shuō)話時(shí)總是把腳擱在椅子或者石頭上，抓耳撓腮，一刻都不得安靜。

他第一個(gè)跳進(jìn)水簾洞，而被猴子們封為大王，享盡山間鮮果美味。后因大鬧龍宮被龍王告上了天庭，被玉皇大帝收做了弼馬溫。到了天庭后被人嘲笑只是個(gè)小小的弼馬溫，孫悟空就大鬧天宮，砸爛了蟠桃園。玉皇大帝請(qǐng)來(lái)那如來(lái)佛，把孫悟空壓在五行山下500年。500年后，唐僧經(jīng)過(guò)五行山收了孫悟空為徒。師徒四人一起歷經(jīng)九九八十一難，到了西天取得真經(jīng)。孫悟空被封為斗戰(zhàn)勝佛。

孫悟空非常機(jī)智勇敢，總是擋在唐僧面前為他斬妖除魔，大戰(zhàn)黃袍怪、智斗車(chē)遲國(guó)虎鹿羊妖道、收服蜘蛛精。

孫悟空還非常心胸寬闊、忠心耿耿。在《三打白骨精》中唐僧不知道女子、老婦人和老公公都是白骨精變的、就罵孫悟空太魯莽，把他趕走。結(jié)果唐僧被白骨精抓走了，豬八戒只好到花果山水簾洞請(qǐng)求孫悟空回來(lái)，回去把唐僧救了出來(lái)。不論孫悟空本事多大，對(duì)師傅總是忠心耿耿，不離不棄。

但孫悟空也有一個(gè)缺點(diǎn)，就是太沖動(dòng)，正因?yàn)樗@個(gè)性格惹出了大大小小的禍。比如，別人惹他生氣了，他就不管三七二十一把天庭里的酒杯和飯菜全都砸爛；師徒四人來(lái)到五莊觀，豬八戒聽(tīng)說(shuō)有人參果，就和孫悟空、沙和尚一起去后院偷吃了幾個(gè)。這件事被童子知道后，把師徒四人罵了一頓。孫悟空很生氣就跑到后院里把人參果樹(shù)連根拔起，摔了個(gè)稀巴爛。他的沖動(dòng)在另一種意義上也是勇敢，只是太過(guò)于勇敢，造成了不必要的損失。

如果孫悟空是身邊的朋友，遇到困難他會(huì)迎難而上，拔刀相助，行俠仗義；這個(gè)朋友也很喜歡玩兒、有很多好點(diǎn)子，和他一起玩兒會(huì)很開(kāi)心；但在課堂上，他會(huì)坐立不安、上竄下跳，不認(rèn)真聽(tīng)講。

孫悟空機(jī)智勇敢，行俠仗義，忠心耿耿，沖動(dòng)魯莽。他的經(jīng)歷危險(xiǎn)重重，一波三折。

欲知更多內(nèi)容，且聽(tīng)下回分解！

老師點(diǎn)評(píng)：

子印在結(jié)尾模仿話本小說(shuō)的形式，賣(mài)個(gè)關(guān)子，抖個(gè)包袱，甭管此處適不適合，單是這種勇于嘗試的想法，老師就為你點(diǎn)贊！

全文對(duì)孫悟空的描寫(xiě)并沒(méi)有停留于一味地頌揚(yáng)，對(duì)其性格缺陷也是毫不客氣地指出。非常好！

孫悟空西游記讀后感 篇2

《》——我眼中的孫悟空

《》是明代吳承恩的著作,寫(xiě)了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人歷經(jīng)千辛萬(wàn)險(xiǎn)、戰(zhàn)勝重重,終于取到三藏真經(jīng)的。

我覺(jué)得西天取經(jīng)的過(guò)程中,孫悟空的功勞最大,他而,一,降妖除魔,師徒幾個(gè)跋山涉水,西天取經(jīng)。而唐僧手無(wú)縛雞之力,遇到妖怪不是被嚇暈,就是大喊“悟空救我”;豬八戒每每遇到就要分行李回高老莊;沙僧話少而且沒(méi)有大的能耐,只會(huì)重復(fù)幾句話,“師傅說(shuō)得對(duì),大師兄說(shuō)得對(duì)……”。這就凸顯出孫悟空形象的高大。

孫悟空在大鬧天宮時(shí)不懼權(quán)貴,李天王、哪吒、巨靈神等眾,他沒(méi)有半絲懼怕,一條金箍棒把眾天神打得七零八落,差點(diǎn)沒(méi)把青天捅個(gè)大窟窿。若沒(méi)有楊二郎,他可真就打遍天宮無(wú)敵手了。在取經(jīng)的過(guò)程中,他的七十二般變化使許多妖精心驚膽顫。孫悟空這個(gè)藝術(shù)形象告訴我們:通向的大門(mén),有兩把鑰匙,一把是經(jīng)驗(yàn),一把是勇氣。

孫悟空還是一個(gè)正義的“人”,他總是路見(jiàn)不平拔刀相助,火眼金睛里容不得一個(gè)妖怪在世上作亂,用白龍馬的一句話來(lái)說(shuō):他就是一個(gè)正義、耿直的美猴王。在經(jīng)過(guò)稀柿衕時(shí),孫悟空了解到那里的村民經(jīng)常被蛇精傷害,這件事本與悟空無(wú)關(guān),他完全可以帶著師徒幾個(gè)走路,但他卻義憤填膺,和八戒一起把妖精打得落荒而逃。為了斬草除根,讓村民過(guò)上安寧的,不再遭受蛇精的侵撓,悟空又設(shè)計(jì)讓蛇精吞下,然后在蛇精的肚子里“大鬧天宮”,最終消滅了妖怪,為村民除了一害。

孫悟空還讓我:“人不可貌相,海水不可斗量?！睂O悟空雖丑,但他,正義,如果沒(méi)有他,唐僧根本不可能取到真經(jīng)。

孫悟空,他從一個(gè)普通的石猴,游歷四海,拜師學(xué)藝,蛻變成仙;唐僧,西天取經(jīng),羽化成佛。我眼中的孫悟空是偉大、智慧的。

孫悟空西游記讀后感 篇3

試問(wèn)，在《西游記》里，誰(shuí)的本事最大?孫悟空!三歲小孩都知道。

再問(wèn)，孫悟空為什么不是老大?為什么讓唐僧當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)?是因?yàn)閷O悟空犯過(guò)錯(cuò)，如來(lái)佛祖讓他當(dāng)唐僧的徒兒，改過(guò)自新。讓唐僧當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，因?yàn)樗麩o(wú)為，無(wú)知，無(wú)用，無(wú)能，并且他沒(méi)犯過(guò)錯(cuò)誤。

無(wú)官一身輕，看孫悟空，多瀟灑自在，偶爾還能耍點(diǎn)小聰明什么的......

你挑著擔(dān)，我牽著馬......這是《西游記》的主題曲，挑擔(dān)沙僧挑的。牽馬豬八戒的活兒。嘿!沒(méi)有孫悟空的事兒!所以，孫悟空總是擺出一個(gè)單腳站立，張望的情景，他干什么啊?沒(méi)錯(cuò)，找妖精。只要找到了妖精，他才會(huì)有價(jià)值，才是他的價(jià)值所在。當(dāng)妖精來(lái)的時(shí)候，其他人都很緊張，這個(gè)時(shí)候，只有孫悟空最樂(lè)呵。因?yàn)檫@時(shí)候，猴哥才能大發(fā)神威嗎

再問(wèn)：孫悟空打死的妖精有幾個(gè)?答：多了去啦，數(shù)不勝數(shù)啊。咦?不對(duì)不對(duì)，孫悟空打死的只有一個(gè)妖精白骨精。那是孫悟空剛出家，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)。是不是啊?孫悟空那回只打死了一個(gè)白骨精，看唐僧激動(dòng)那樣兒。所以，孫悟空以后每回都是按照唐僧的意思，讓妖精把他關(guān)起來(lái)。然后孫悟空大吼一聲：妖精，快出來(lái)!讓俺老孫給你大戰(zhàn)幾個(gè)回合。然后擺姿勢(shì)，姿勢(shì)擺夠了，擺完了，然后再一棒掄下去，這一棒肯定掄到石頭上了，為什么呢?再笨的妖精也知道：孫悟空人家是讓你跑的啊。之后孫悟空再上天找妖精的主兒，我們一般人都認(rèn)為孫悟空沒(méi)本事，但是這樣想就太膚淺了，孫悟空當(dāng)年大鬧天空，怕過(guò)誰(shuí)?他這樣做是為了既不得罪人，在師傅那邊也好交代，看看，孫悟空多精明啊，著不正是兩全其美的點(diǎn)子嗎?

那回孫悟空打死白骨精，唐僧一氣之下竟不要孫悟空了，想起來(lái)真可笑，神通廣大的孫大圣還找不到棲息之地了?最后，不還是唐僧讓豬八戒、沙僧灰溜溜地請(qǐng)孫悟空回去?所以，只要你有本事，就不怕找不到飯碗，這在孫悟空的身上表現(xiàn)的淋漓盡致。

再說(shuō)一句話：孫悟空，這猴，不是一般的猴，是最精明的猴!

孫悟空西游記讀后感 篇4

記不得哪位哲人說(shuō)過(guò)：讀一本好書(shū)，就像和一位品德高尚的人談話。對(duì)此我深有感觸。

今年寒假，我讀了四大名著之一《西游記》。它主要講了：唐僧在西天取經(jīng)的路上收了三位高徒，師徒四人歷經(jīng)九九八十一難最終取得真經(jīng)的故事。讀后，我受益匪淺。

在這本書(shū)中，我最最敬佩的人就是齊天大圣孫悟空了。孫悟空本身就是個(gè)神話，他是從花果山中一塊石頭里蹦出來(lái)的石猴。因他穿過(guò)了花果山水簾洞，就成為了猴子們的王。然后跋山涉水，拜菩提祖師為師，不但學(xué)會(huì)了七十二變，而且學(xué)會(huì)了騰云駕霧。后來(lái)他大鬧天宮，自封為齊天大圣，被如來(lái)佛祖壓在了五行山下。最后經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)化拜唐僧為師，與豬八戒和沙僧保護(hù)唐僧取得真經(jīng)，孫悟空那種熱愛(ài)自由、敢于反抗、機(jī)智、勇敢、忠誠(chéng)、無(wú)私、臨危不亂、充滿(mǎn)斗爭(zhēng)、永不放棄的精神使我敬佩不已。

取經(jīng)路上，孫悟空經(jīng)受了多少磨難?。≡诔缟骄X中，他忍著唐僧的誤解，在緊箍咒的疼痛中三打白骨精；在車(chē)遲國(guó)，他上刀山、下油鍋，與虎精、羊精、鹿精三個(gè)大國(guó)師斗智斗勇；在盤(pán)絲洞，他被蜈蚣精的千只眼睛發(fā)出的萬(wàn)道光芒刺得暈了過(guò)去，但他依然不屈不撓，最終除掉了他們，救出了唐僧。

由孫悟空我想到了自己也是一個(gè)遇到困難不服輸、不放棄的人。記得有一次我在做一到很難的奧數(shù)題，想了很久都做不出來(lái)，于是便焦躁不安的想放棄，但當(dāng)我想到孫悟空時(shí)，一股強(qiáng)大的力量又使我安靜地坐了下來(lái)，認(rèn)真地思考著，最后終于解決了。姐姐佩服地說(shuō)：你真厲害，這么難的題都能做出來(lái)，太不可思議了！哥哥也敬佩地說(shuō)：就是！就是！聽(tīng)了他們的話，我高興地笑了，真得感謝孫悟空??！

孫悟空西游記讀后感 篇5

孫悟空想必大家都知道，就是《西游記》里的人物，是大家所熟知的，它調(diào)皮可愛(ài)，深得大家喜愛(ài)，我也很喜歡它。

在我眼中孫悟空是頑皮的。在他剛出生的時(shí)候，和眾猴玩耍。又是游山又是玩水，可高興啦！天天在花果山上蹦下跳的。特別可愛(ài)。

在我眼中孫悟空是本領(lǐng)高強(qiáng)的英雄。會(huì)七十二變，會(huì)騰云駕霧等等。在四師徒西天取經(jīng)的這段路上，降妖除魔，憑自己的一身本領(lǐng)保師傅取經(jīng)成功。記得有一回一個(gè)豹精把唐僧捉走了，在與小妖們搏斗時(shí)，拿起棒子一揮200個(gè)小妖全痛的打滾。

在我眼中孫悟空還是機(jī)智的。有一集里說(shuō)，一個(gè)女妖要和唐僧成親，孫悟空一看正面斗斗不過(guò)他，想了一個(gè)辦法，最后四師徒又走上了西天取經(jīng)的道路。

這就是我心目中的大英雄，他的精神打動(dòng)了我，使我更加勇敢堅(jiān)強(qiáng)。

孫悟空西游記讀后感 篇6

《西游記》讀后感——我眼中的孫悟空

《西游記》是明代吳承恩的著作,寫(xiě)了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人歷經(jīng)千辛萬(wàn)險(xiǎn)、戰(zhàn)勝重重困難,終于取到三藏真經(jīng)的故事。

我覺(jué)得西天取經(jīng)的過(guò)程中,孫悟空的功勞最大,他勇敢而堅(jiān)持,一路上,降妖除魔,保護(hù)師徒幾個(gè)跋山涉水,西天取經(jīng)。而唐僧手無(wú)縛雞之力,遇到妖怪不是被嚇暈,就是大喊“悟空救我”;豬八戒每每遇到困難就要分行李回高老莊;沙僧話少而且沒(méi)有大的能耐,只會(huì)重復(fù)幾句話,“師傅說(shuō)得對(duì),大師兄說(shuō)得對(duì)……”。這就凸顯出孫悟空形象的高大。

孫悟空在大鬧天宮時(shí)不懼權(quán)貴,面對(duì)李天王、哪吒、巨靈神等眾,他沒(méi)有半絲懼怕,一條金箍棒把眾天神打得七零八落,差點(diǎn)沒(méi)把青天捅個(gè)大窟窿。若沒(méi)有楊二郎,他可真就打遍天宮無(wú)敵手了。在取經(jīng)的過(guò)程中,他的七十二般變化使許多妖精心驚膽顫。孫悟空這個(gè)藝術(shù)形象告訴我們:通向成功的大門(mén),有兩把鑰匙,一把是經(jīng)驗(yàn),一把是勇氣。

孫悟空還是一個(gè)正義的“人”,他總是路見(jiàn)不平拔刀相助,火眼金睛里容不得一個(gè)妖怪在世上作亂,用白龍馬的一句話來(lái)說(shuō):他就是一個(gè)正義、耿直的美猴王。在經(jīng)過(guò)稀柿衕時(shí),孫悟空了解到那里的村民經(jīng)常被蛇精傷害,這件事本與悟空無(wú)關(guān),他完全可以帶著師徒幾個(gè)走路,但他卻義憤填膺,和八戒一起把妖精打得落荒而逃。為了斬草除根,讓村民過(guò)上安寧的生活,不再遭受蛇精的侵撓,悟空又設(shè)計(jì)讓蛇精吞下自己,然后在蛇精的肚子里“大鬧天宮”,最終消滅了妖怪,為村民除了一害。

孫悟空還讓我懂得:“人不可貌相,海水不可斗量?！睂O悟空雖丑,但他勇敢,堅(jiān)持正義,如果沒(méi)有他,唐僧根本不可能取到真經(jīng)。

孫悟空,他從一個(gè)普通的石猴,游歷四海,拜師學(xué)藝,蛻變成仙;保護(hù)唐僧,西天取經(jīng),羽化成佛。我眼中的孫悟空是偉大、智慧的。

孫悟空西游記讀后感 篇7

在這個(gè)暑假里，我看了許多的書(shū)。其中，有一本書(shū)令我印象頗深，它就是四大名著之一的《西游記》。《西游記》這本書(shū)的主要內(nèi)容是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，經(jīng)過(guò)九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。其中，作者重點(diǎn)寫(xiě)了唐僧四人去西天取經(jīng)路上的經(jīng)過(guò)。

在《西游記》那么多的篇章中，我最喜歡的就是西游記中的第一回《猴王出世》這個(gè)故事，對(duì)我啟發(fā)很大，我決定在生活中也要像孫悟空一樣做一個(gè)敢作敢為、有主見(jiàn)的人。

《猴王出世》這一章中寫(xiě)了花果山上的一塊仙石里孕育出了石猴。這只石猴在與群猴玩耍時(shí)，因敢于第一個(gè)跳入水簾洞，被群猴拜為猴王。在這篇故事中，我最喜歡的角色就是這只石猴，它就是神通廣大、敢作敢為的孫悟空，因?yàn)閷O悟空是從仙石里孕育出來(lái)的，而且還敢第一個(gè)跳到瀑布里的簾洞，也正因如此它當(dāng)上了猴王，每天都有猴子禮拜，被稱(chēng)為千歲大王。

《西游記》這本書(shū)我看得津津有味。我希望在生活中通過(guò)我的努力和改變，我可以成為一個(gè)像孫悟空一樣敢作敢為、有主見(jiàn)的人。這就是讓我感受深刻的地方。

孫悟空西游記讀后感 篇8

朋友們，你們一定看過(guò)《西游記》吧！《西游記》是我國(guó)古代四大名著之一，總叫我百看不厭，雖然書(shū)中有一些看不大懂的地方，但卻并沒(méi)有減弱我對(duì)《西游記》的喜愛(ài)之情，尤其是書(shū)中的人物孫悟空是我最欣賞和喜愛(ài)的。

孫悟空天資聰敏，思想跟行動(dòng)都敏捷如風(fēng)，學(xué)得一身高強(qiáng)的法術(shù)，吹一口氣，就能夠七十二變，并且有法寶金箍棒，縮小如針，放大如銅棒，筋斗云一駕，就能夠上天下地。悟空仍有猴性，他精明頑皮，愛(ài)作弄。他故意叫豬八戒去巡山探路，自己則變作小蟲(chóng)，暗中監(jiān)視愛(ài)偷懶的八戒。每次看到這些，我都會(huì)忍不住哈哈大笑。

孫悟空天不怕，地不怕，所以他敢一鬧海龍王，二鬧地獄府，三鬧天宮，并且還和佛祖打賭。他這種叛逆、不愿受拘束、不墨守成規(guī)的個(gè)性和我很相似。孫悟空有著充沛的生命力、大無(wú)畏的精神、篤實(shí)的性格和樂(lè)觀的個(gè)性，使得他不怕吃苦，勇于面對(duì)挑戰(zhàn)，他的這一點(diǎn)是非常值得我學(xué)習(xí)的。但是爭(zhēng)強(qiáng)好勝，心高氣傲以及性急如火卻是他的弱點(diǎn)?！敖馃o(wú)足赤，人無(wú)完人”，孫悟空雖然也有一些缺點(diǎn)，但絲毫不能影響我對(duì)他的喜愛(ài)。

讀了《西游記》這本書(shū)，不僅讓我了解了我國(guó)燦爛的古典文化，而且讓我學(xué)會(huì)了在任何困難面前只要有堅(jiān)強(qiáng)勇敢的信念，不服輸、不低頭的精神，一切都會(huì)迎刃而解。戰(zhàn)勝困難的過(guò)程，就是戰(zhàn)勝自我的過(guò)程，也就是生命成長(zhǎng)的過(guò)程。

孫悟空西游記讀后感 篇9

話說(shuō)在很久很久以前，一塊仙石每天吸收日月精華，終于有一天，石頭慢慢裂開(kāi)了，一只猴子從里面蹦了出來(lái)。他身高四尺不到，兩只眼睛炯炯有神，仿佛能射出刺眼的光芒。他走起路來(lái)上躥下跳，說(shuō)話時(shí)總是把腳擱在椅子或者石頭上，抓耳撓腮，一刻都不得安靜。

他第一個(gè)跳進(jìn)水簾洞，而被猴子們封為大王，享盡山間鮮果美味。后因大鬧龍宮被龍王告上了天庭，被玉皇大帝收做了弼馬溫。到了天庭后被人嘲笑只是個(gè)小小的弼馬溫，孫悟空就大鬧天宮，砸爛了蟠桃園。玉皇大帝請(qǐng)來(lái)那如來(lái)佛，把孫悟空壓在五行山下500年。500年后，唐僧經(jīng)過(guò)五行山收了孫悟空為徒。師徒四人一起歷經(jīng)九九八十一難，到了西天取得真經(jīng)。孫悟空被封為斗戰(zhàn)勝佛。

孫悟空非常機(jī)智勇敢，總是擋在唐僧面前為他斬妖除魔，大戰(zhàn)黃袍怪、智斗車(chē)遲國(guó)虎鹿羊妖道、收服蜘蛛精。

孫悟空還非常心胸寬闊、忠心耿耿。在《三打白骨精》中唐僧不知道女子、老婦人和老公公都是白骨精變的、就罵孫悟空太魯莽，把他趕走。結(jié)果唐僧被白骨精抓走了，豬八戒只好到花果山水簾洞請(qǐng)求孫悟空回來(lái)，回去把唐僧救了出來(lái)。不論孫悟空本事多大，對(duì)師傅總是忠心耿耿，不離不棄。

但孫悟空也有一個(gè)缺點(diǎn)，就是太沖動(dòng)，正因?yàn)樗@個(gè)性格惹出了大大小小的禍。比如，別人惹他生氣了，他就不管三七二十一把天庭里的酒杯和飯菜全都砸爛；師徒四人來(lái)到五莊觀，豬八戒聽(tīng)說(shuō)有人參果，就和孫悟空、沙和尚一起去后院偷吃了幾個(gè)。這件事被童子知道后，把師徒四人罵了一頓。孫悟空很生氣就跑到后院里把人參果樹(shù)連根拔起，摔了個(gè)稀巴爛。他的沖動(dòng)在另一種意義上也是勇敢，只是太過(guò)于勇敢，造成了不必要的損失。

如果孫悟空是身邊的朋友，遇到困難他會(huì)迎難而上，拔刀相助，行俠仗義；這個(gè)朋友也很喜歡玩兒、有很多好點(diǎn)子，和他一起玩兒會(huì)很開(kāi)心；但在課堂上，他會(huì)坐立不安、上竄下跳，不認(rèn)真聽(tīng)講。

孫悟空機(jī)智勇敢，行俠仗義，忠心耿耿，沖動(dòng)魯莽。他的經(jīng)歷危險(xiǎn)重重，一波三折。

欲知更多內(nèi)容，且聽(tīng)下回分解！

孫悟空西游記讀后感 篇10

《西游記》是一個(gè)神話傳說(shuō)，值得同學(xué)們認(rèn)真閱讀，仔細(xì)品味。

《西游記》是一本非常有趣味性的小說(shuō)，令我印象深刻。該故事詳細(xì)地講述了嫉惡如仇的孫悟空、好吃懶做的豬八戒、任勞任怨的沙和尚和仁慈善良的唐僧一起去西天取經(jīng)的故事。

在整個(gè)《西游記》中，孫悟空在唐僧去西天取經(jīng)的路上要保護(hù)好唐僧的安全，承擔(dān)著十分重要的角色。取經(jīng)途中，他們遇到了各種困難，可師徒四人全然不懼，聰明勇敢的孫悟空勇往直前，如果自己不能解決，他還會(huì)借助外力，請(qǐng)來(lái)各路神仙一起降伏妖怪。

最后，唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，終于為大唐取得了真經(jīng)。唐僧被封為旃檀功德佛，孫悟空為斗戰(zhàn)勝佛，豬八戒為凈壇使者，沙僧為金身羅漢，白龍馬為八部天龍馬。

通過(guò)閱讀《西游記》，我可以學(xué)習(xí)到孫悟空的勇敢與堅(jiān)持。我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，也應(yīng)該勇敢面對(duì)困難與挑戰(zhàn)，堅(jiān)持不懈才能夠取得成功。

《西游記》讀后感

上學(xué)的時(shí)候老師經(jīng)常布置作文作業(yè)，寫(xiě)作會(huì)讓我們靜下心來(lái)思考每天的日常，一篇好的作文還是非常費(fèi)腦子的，您是不是不太清楚作文怎么寫(xiě)呢？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的《西游記》讀后感，不妨參考一下。希望你喜歡！

《西游記》讀后感【篇1】

《西游記》是一部經(jīng)典的文學(xué)作品，它描繪了唐朝時(shí)期的佛教和道教之間的斗爭(zhēng)以及唐僧師徒四人西天取經(jīng)的歷程。我看完這部作品，深感它對(duì)于中國(guó)文化的影響和意義，以下是我的觀后感：

首先，我認(rèn)為《西游記》揭示了中國(guó)文化中的道德觀和價(jià)值觀。唐僧師徒四人是我們心中具有正能量的榜樣，他們飽含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的大愛(ài)、大公和大義。他們有著堅(jiān)韌不拔的毅力和不屈不撓的信念，始終追求美好的事物，這種精神上的追求是我們現(xiàn)代社會(huì)中應(yīng)該保持的。

其次，《西游記》反映了中國(guó)文化中對(duì)于人之間關(guān)系的重視。他們之間的情感紐帶，感同身受的關(guān)系，互相幫助的伙伴精神，展示了一種親情和友情的形態(tài)，從以前到現(xiàn)在，一直伴隨著中國(guó)人的行為表現(xiàn)和思路觀念。尤其是師徒關(guān)系，東亞文化中類(lèi)似出師不名、收徒不問(wèn)身家的法師制度滲透得很深。師傅在傳授技能知識(shí)的過(guò)程中，同時(shí)也傳遞一系列的思維方式、人生態(tài)度和價(jià)值信仰，師徒關(guān)系在這個(gè)過(guò)程中不斷加強(qiáng)，他們之間的情感更加深厚。

最后，《西游記》也體現(xiàn)了中國(guó)文化中具有鮮明特色的陰陽(yáng)五行思想。在全書(shū)中所描述的各種神仙魔怪，都遵循著陰陽(yáng)五行的規(guī)律，岸然宏大的哲學(xué)思辨貫穿全書(shū)，這個(gè)深層的東方傳統(tǒng)學(xué)說(shuō)華麗地展現(xiàn)在了作品中。

綜合以上幾個(gè)方面，《西游記》揭示了中國(guó)文化中的一些關(guān)鍵特征，這些特征跟現(xiàn)代社會(huì)中的一系列價(jià)值觀念密不可分，同時(shí)也代表著一種思想觀念的魅力和世界觀的影響力。

總的來(lái)說(shuō)，《西游記》是一部經(jīng)典的文學(xué)作品，既可能被我們當(dāng)成文學(xué)上的著名作品看待，又可以被視為人們解讀中國(guó)文化的一條路徑。我們可以看出，這種東方傳統(tǒng)文化所具有的深層次內(nèi)涵和理念對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)中的人們具有很大的參考和意義，更值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和借鑒。

《西游記》讀后感【篇2】

今天，我讀了中國(guó)古典的四大著名小說(shuō)——《西游記》。

這本書(shū)的主人公是：孫悟空、豬八戒、沙和尚、唐僧。其中孫悟空是個(gè)非常了不起的英雄，他有著無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕，地不怕，具有一種反抗精神，代表了一種正義的力量。豬八戒是一個(gè)喜劇演員，老實(shí)、有力氣和孫悟空一樣敢于斗爭(zhēng)，是孫悟空的得力助手。但是豬八戒好吃、好睡、好色等一些毛病總是改不了。沙和尚和唐僧雖然武功很低，但是在《西游記》這本書(shū)里是少不了的。

《西游記》這本書(shū)市中國(guó)的古典四大著名小說(shuō)之一。是最優(yōu)秀的神話小說(shuō)，也是一部群眾創(chuàng)作和文人創(chuàng)作的結(jié)合作品。小說(shuō)從孫悟空的“大鬧天空”開(kāi)始，把孫悟空的形象起到了書(shū)的重要地位，在師徒四人的努力下去的了“正果”。

看了這本書(shū)后讓我知道了：只有經(jīng)歷了挫折，才可以得到想要的“東西”。

《西游記》讀后感【篇3】

每次看《西游記》我都會(huì)興致勃勃，不知疲倦?！段饔斡洝分芯实拇蚨非楣?jié)和離奇的經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

仔細(xì)分析《西游記》這本名著，它有很多吸引人的地方。比方：文學(xué)技巧上形象精彩的情節(jié)描寫(xiě)和生動(dòng)形象的人物刻畫(huà)；更深層次上，《西游記》揭露了殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，和作者自身勵(lì)志和黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的決心。

唐僧，雖然沒(méi)有本領(lǐng)，又固執(zhí)，又嘮叨，但是他有一個(gè)堅(jiān)定的信念，在他遇到任何困難的時(shí)候仍然促使他一路向西。孫悟空是個(gè)硬漢，但他有很強(qiáng)的武功和正義感。他一直護(hù)送唐僧西行取經(jīng)。豬八戒好吃，又貪又懶，但他從不在關(guān)鍵時(shí)刻掉鏈子。

沙和尚，勤勤懇懇且少言語(yǔ)，雖然本領(lǐng)不高但他一直任勞任怨，肩負(fù)著取經(jīng)路上最苦最累的工作。

作者將師徒四人個(gè)性描寫(xiě)的非常鮮明，打斗場(chǎng)面也很精彩，是《西游記》中的亮點(diǎn)。從深層次看，作者通過(guò)《西游記》揭露了殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，和自身愿意和黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的思想。

同樣，這本書(shū)告訴我們，我們?cè)谏钪锌赡軙?huì)遇到困難，我們應(yīng)該以積極的態(tài)度面對(duì)困難。這些困難可能不是自己解決的。所以我們需要朋友，需要有知心人一起分擔(dān)，這些困難也許是自己能克服的，所以我們?cè)诖司鸵憻捵约翰慌吕щy，以及堅(jiān)定的不后退的信心。

《西游記》讀后感【篇4】

在2小時(shí)的電影里，從頭到尾哭了兩次，最后鼓掌。

這部電影彌補(bǔ)了我對(duì)國(guó)產(chǎn)電影的所有看法。我在電影里看到的是真的。除非我是認(rèn)真的，否則我看不到缺點(diǎn)。這就是完美。我們?cè)谥袊?guó)做了這樣一部作品，在國(guó)際大片中開(kāi)辟了幾條街。戰(zhàn)斗的力量不僅限于靠努力才能成功的技術(shù)；如此獨(dú)創(chuàng)的創(chuàng)作風(fēng)格，有唐僧、小白龍、孫悟空在光禿禿的土山上，我的天，如此腳踏實(shí)地、高高在上的創(chuàng)作，簡(jiǎn)直可以重新點(diǎn)燃我孩童般的喜悅和崇拜。孫悟空三打白骨精的情節(jié)選擇有高超作品的基礎(chǔ)。語(yǔ)言靈巧不是冷幽默，道理深刻準(zhǔn)確?？吹届柪εc笑之間的微表情展示，絕對(duì)是一種享受。我完全接受香港在mainland china和孫悟空的表演。東北風(fēng)味的豬八戒，西方風(fēng)味的沙僧，看著很過(guò)癮！

這部電影也讓我把《西游記》這四個(gè)角色理解到了另一個(gè)層面。感謝這部電影！

《西游記》讀后感【篇5】

《西游記》觀后感

《西游記》是一部中國(guó)古代四大名著之一，也是我國(guó)文化遺產(chǎn)中的瑰寶之一。近期我有幸觀看了該劇的舞臺(tái)演出，深深被其精彩的表演和深刻的寓意所吸引。這部作品講述了孫悟空等隊(duì)伍在西行取經(jīng)的歷險(xiǎn)故事，通過(guò)人物形象的塑造、情節(jié)的安排以及語(yǔ)言的運(yùn)用，該劇讓我洞悉了其中蘊(yùn)含的深遠(yuǎn)思考和道家哲學(xué)的啟迪。

首先，該劇的演員們給我留下深刻的印象。他們的形體表演和表情神態(tài)都非常到位，讓人有強(qiáng)烈的代入感。尤其是扮演孫悟空的演員，他以驚人的旋風(fēng)步和身手，栩栩如生地再現(xiàn)了孫悟空的伶俐機(jī)智和超能力。不僅如此，演員們?cè)诎缪萜渌巧珪r(shí)也都有各自的特色和亮點(diǎn)，讓每一個(gè)角色都鮮活而有血有肉。他們的表演給了我很大的觸動(dòng)，讓我看到了演員們對(duì)于這部作品的敬仰和對(duì)于表演藝術(shù)的追求。

其次，該劇的情節(jié)安排非常巧妙，讓觀眾充分體驗(yàn)到了西行取經(jīng)的艱辛和困難。每個(gè)故事都獨(dú)立而精彩，每個(gè)角色也都有自己的成長(zhǎng)和奮斗。尤其是里面有許多精彩的打斗場(chǎng)景和特技，讓我陶醉其中。而且，劇中的幽默元素也十分豐富，讓整個(gè)劇場(chǎng)時(shí)不時(shí)地響起陣陣笑聲。這些因素使得觀眾不僅在觀劇過(guò)程中感受到了悲喜交加的情緒，也體會(huì)到了劇中人物的成長(zhǎng)和內(nèi)心的抉擇。

最后，這部作品融入了豐富的道家哲學(xué)思想，讓我對(duì)于人生、命運(yùn)有了更深層次的思考。其中，孫悟空的旅程象征著人生的追求和成長(zhǎng)，他通過(guò)修煉和歷盡艱辛，最終獲得了自由和成仙。而其他角色也都有自己的奮斗和成長(zhǎng)，他們?cè)谖餍腥〗?jīng)的過(guò)程中互相幫助、互相激勵(lì)，最終心想事成。這給我?guī)?lái)了巨大的鼓舞和啟示，讓我明白了只有通過(guò)不斷努力和奮斗，才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和追求。

總而言之，觀看《西游記》的舞臺(tái)演出給我留下了非常深刻的印象。這部作品不僅展示了中國(guó)古代文化的瑰寶，也讓現(xiàn)代觀眾領(lǐng)略到了其中的智慧和精神。無(wú)論是演員們的表演、情節(jié)的安排還是劇中的寓意，都讓我拍案驚嘆。通過(guò)觀看這部劇，我深深感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力與力量，也讓我對(duì)于人生有了更加全面和深刻的理解。我相信，《西游記》將一直在人們的心中閃耀，讓更多的人從中汲取智慧和勇氣。

《西游記》讀后感【篇6】

大年初二，浪出去看了電影《西游記女兒國(guó)》，首先個(gè)人覺(jué)得電影挺好看的，特效唯美，全場(chǎng)笑聲不斷，臺(tái)詞幽默詼諧，電影的配樂(lè)個(gè)人也非常喜歡，電影的整個(gè)亮點(diǎn)應(yīng)屬大膽改編的佛系愛(ài)情故事，倆個(gè)小時(shí)輕松愉快的觀影過(guò)程，讓我體驗(yàn)了一場(chǎng)奇幻，溫暖，多情又勇敢愛(ài)情之旅。

愛(ài)情永遠(yuǎn)是電影里最最經(jīng)典的話題，因?yàn)槲覀兊纳顝膩?lái)就離不開(kāi)愛(ài)情，愛(ài)情是一個(gè)憧憬，愛(ài)情是一屢思念，愛(ài)情有時(shí)也是一種懷念。電影里，女兒國(guó)國(guó)王對(duì)唐僧說(shuō)"我舍我的王權(quán)富貴，你舍你的戒律清規(guī)，可否？"其實(shí)我們不用猜也知道結(jié)果，最后唐僧肯定是選擇了愛(ài)眾生，而不是愛(ài)一個(gè)人，其實(shí)對(duì)于這個(gè)結(jié)局，我個(gè)人會(huì)覺(jué)得有小遺憾，因?yàn)槲矣斜慌畠簢?guó)國(guó)王（趙麗穎）給打動(dòng)到，她骨子的善良，她眼睛的深情款款，她愛(ài)的濃烈又表現(xiàn)的自然，最后唐僧離開(kāi)時(shí)，她的不舍和默默無(wú)言。

人生若只如初見(jiàn)，從唐僧師徒四人誤入女兒國(guó)開(kāi)始，從天而降的的唐僧剛好砸中了美麗的國(guó)王，掉落懸崖時(shí)她們四目相對(duì)，此時(shí)國(guó)王便對(duì)唐僧心生情愫，一見(jiàn)鐘情，國(guó)王眼波如水，映出星光點(diǎn)點(diǎn)，第一次她遇見(jiàn)一個(gè)男人，也是第一次她愛(ài)上一個(gè)男人。雖然在盤(pán)問(wèn)唐僧時(shí)，她說(shuō)："世間萬(wàn)物，唯有男人最為狠毒，謊話連篇。".唐僧的回答是："其實(shí)小僧和您說(shuō)的那種男人不太一樣。"她接著說(shuō)："就是這句話，每個(gè)男人都會(huì)說(shuō)這句謊話。"然而在國(guó)王內(nèi)心里，她早已認(rèn)定，唐僧真的是個(gè)不一樣的男人?？赡芤彩且?yàn)檫@種不一樣，最后她親自再為唐僧披上袈裟，放他西去。

整個(gè)電影的高潮部分應(yīng)該是，唐僧對(duì)女王許下了"來(lái)世若有緣分"的承諾。如果說(shuō)相逢是緣，那他們的緣分屬于來(lái)去匆匆，緣來(lái)緣去就像苦海里的浮萍，短暫的相聚就面臨各分東西。阡陌紅塵有多少刻骨的愛(ài)戀飄散在風(fēng)里，又有多少相思散落在雨里。在被相思浸染的清淺時(shí)光里，國(guó)王親自目送唐僧離開(kāi)，時(shí)光深處，是無(wú)法抹去的唐僧存在過(guò)的痕跡，她將他烙進(jìn)了靈魂，鐫刻在她的心頭，也許等歲月老去時(shí)，浮起的就不是模糊的容顏。

世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿，是貫穿整個(gè)電影最最核心的一句臺(tái)詞。世上不得倆全法，許卿來(lái)世，今生，我西行。就像在我們生活中，總有一個(gè)人，一直住在心里，卻告別在生活里。有些緣分注定沒(méi)有結(jié)果，愛(ài)一個(gè)不一定要擁有，但如果擁有一個(gè)人，就一定要好好去愛(ài)他/她。我認(rèn)為的最好的愛(ài)情應(yīng)該是，時(shí)光靜好，與君語(yǔ)； 細(xì)水流年，與君同； 繁華落盡，與君老。

我的觀后感就寫(xiě)到到這里，一花一世界，一人一心思，每個(gè)人都有一個(gè)小小的世界，期待你看《西游記女兒國(guó)》后能帶給我不同的觀后感哦。

《西游記》讀后感【篇7】

在今年的日子里，我讀了《西游記》這部**，其實(shí)這部**早已在電視上播過(guò)無(wú)數(shù)次，幾乎是家喻戶(hù)曉，婦幼皆知，這部**給我留下了深刻的印象。

這部**是吳承恩寫(xiě)的，主要內(nèi)容是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)途中遇到九九八十一難，在八十一難中遇到很多妖怪，但只打死一個(gè)，其他都被神仙救走的故事。是孫悟空打不過(guò)妖怪？還是打不過(guò)各路神仙？

都不是，那是為什么？原來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨的白骨精沒(méi)有后臺(tái)，也沒(méi)有人保護(hù)。而其他妖怪都有人保護(hù)，所以孫悟空不的不把一個(gè)個(gè)妖怪放走。

當(dāng)今社會(huì)又何嘗不是這樣，有好多人犯了法之后，便有人說(shuō)情、送禮…不幾天，這些犯了法的人便逍遙法外、平安無(wú)事了。通過(guò)人情送禮等一些不法行為使犯罪分子免受懲罰，他們可能會(huì)老實(shí)一段時(shí)間，但過(guò)一些日子他們便又會(huì)胡作非為，危害社會(huì)。這些人說(shuō)，情人和執(zhí)法者無(wú)視法律的存在，踐踏法律的尊嚴(yán)，蔑視法律的神圣。

這樣我們的社會(huì)又怎會(huì)進(jìn)步？人們的素質(zhì)又怎會(huì)提高？

為了社會(huì)的和平，為了家庭的幸福，為了下一代的健康，讓我們共同向全社會(huì)呼吁！每個(gè)人都應(yīng)該文明，遵守法律法規(guī)。

西游記讀后感

筆者在海量資料中精選而出的這篇“西游記讀后感”讓人讀后感觸頗多，內(nèi)容充實(shí)且豐富。文章引發(fā)了我許多思考和情感上的波動(dòng)，也給予了我許多啟發(fā)和心得。作者的作品讓我深受啟迪。讀后感是對(duì)文中內(nèi)容的理解和領(lǐng)悟的總結(jié)和表達(dá)。相信在閱讀本文后，您的知識(shí)水平一定會(huì)得到提升！

西游記讀后感(篇1)

這幾天，我重讀了《西游記》這本書(shū)。這是明清文學(xué)家吳承恩所著的小說(shuō)。

這本書(shū)講述了唐僧徒弟難到西天取真經(jīng)的故事。唐僧名叫唐玄奘，雖然善良但膽小。在取經(jīng)的過(guò)程中，他收了三個(gè)徒弟——孫悟空、朱八戒、沙和尚。孫悟空——醒目、膽大、正直、豪邁、張揚(yáng)、威武。豬八戒——貪財(cái)好色，好吃懶惰，但不缺善心。沙僧——心地善良、誠(chéng)實(shí)、踏實(shí)、能干。他們個(gè)個(gè)身懷絕技，在獲得經(jīng)文的路上幫助了唐僧不少。這四個(gè)人物形象鮮明，各有特色，性格各異，恰巧形成鮮明對(duì)比。

小時(shí)候喜歡看西游記動(dòng)畫(huà)，覺(jué)得孫悟空很厲害。我想，如果我像孫悟空一樣強(qiáng)大，我也可以讓我從經(jīng)文中學(xué)習(xí)。但是長(zhǎng)大后，我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了。如果唐僧一行人沒(méi)有勇氣去西方取經(jīng)，那又有什么用？所以成功的第一個(gè)條件就是要有勇氣，有了它，你就可以開(kāi)始這一生的旅程。

我記得有一次，我想問(wèn)老師一個(gè)問(wèn)題，但我不敢，因?yàn)槔蠋熃o我的第一印象是他很?chē)?yán)格，從來(lái)不敢靠近.所以這個(gè)問(wèn)題一直沒(méi)有被理解。終于，我鼓起勇氣顫抖著走進(jìn)了老師的辦公室。老師當(dāng)時(shí)正在批改作業(yè)，看到我就放下手中的作業(yè)。我小心翼翼地把作業(yè)本遞了過(guò)去，說(shuō)道：“老師，第五頁(yè)的第二題我不太明白，我想問(wèn)一下?！狈吹故菐е┪⒇?zé)備的語(yǔ)氣道：“你怎么這么晚才問(wèn)我？我都好幾天沒(méi)讀書(shū)了?！比缓?，他向我解釋了這個(gè)問(wèn)題。在那之后，我突然發(fā)現(xiàn)老師似乎不像以前那么嚴(yán)格了。要不是當(dāng)時(shí)問(wèn)老師，可能我還是不明白怎么解決這個(gè)問(wèn)題！

勇氣是成功的條件之一。同情心很重要，但也不能太勇敢。太缺乏勇氣變得沒(méi)有骨氣。

《西游記》是一本很不錯(cuò)的書(shū)，你可以在里面找到很多道理。勇氣——我在其中發(fā)現(xiàn)的東西之一。

西游記讀后感(篇2)

每次打開(kāi)《西游記》，心情總是不一樣的。是四大名著中最生動(dòng)活潑的一部。當(dāng)我還是個(gè)孩子的時(shí)候，我總是覺(jué)得閱讀是有趣和有趣的。但今天，不變的是奇異多彩的神話世界，只是我的理解發(fā)生了變化。

這是一部人人都愛(ài)讀的經(jīng)典名著。每個(gè)人在詮釋它的時(shí)候，都能得到不同的感受和靈感。有些人喜歡它鮮明的個(gè)性；有些人喜歡它宏偉的整體形象。 ;有人喜歡它生動(dòng)詼諧的對(duì)話敘述；也有人研究它的歷史背景和社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，其曲折的情節(jié)隱藏著人們向往卻無(wú)法企及的人生理想和人性的追求，那就是自由。

21世紀(jì)的人們?cè)诮?jīng)歷了日復(fù)一日的人格被限制的日子后，都向往自由，以及自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不受獨(dú)角獸管轄，不受鳳凰控制，不受天下王座束縛”，入龍宮，將明司弄得一團(tuán)糟，并被稱(chēng)為花果山的國(guó)王。可以說(shuō)，已經(jīng)達(dá)到了人性擺脫一切桎梏，完全自由的境界。孫悟空其實(shí)是自由的化身。他最突出的品質(zhì)是向往自由。他一直在追求自由，他所有的奮斗也是為了自由。如此生動(dòng)的形象，賦予了讀者追求自由的力量和勇氣。但是，誰(shuí)都明白，在當(dāng)下，甚至在未來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人總會(huì)以這樣那樣的方式被束縛。雖然我們被一個(gè)有界的世界所包圍，但我們可以讓我們的心盡可能地寬廣和深邃，這樣它才能無(wú)邊無(wú)際地包容。

但是，目前社會(huì)上還是有很多人被一些沒(méi)有什么價(jià)值的東西束縛著，卻樂(lè)在其中，覺(jué)得很滿(mǎn)足。經(jīng)過(guò)數(shù)百年的探索和發(fā)展，人們的物質(zhì)需求不再迫切，但精神自由的需求卻被無(wú)端抹殺。總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的是一種開(kāi)放進(jìn)取、追求最大自由的精神。

在歷經(jīng)磨練的《西游記》中，其實(shí)蘊(yùn)含著人們新世紀(jì)最渴望的自由精神……我更明白為什么能過(guò)直到今天。

西游記讀后感(篇3)

四大名著，大家都耳熟能詳，家喻戶(hù)曉。但這四本厚厚的書(shū)并不是每一個(gè)人看完了原著版，但我可以打包票的說(shuō)這四本書(shū)中的《西游記》在全國(guó)14億人中，一定有上9億人看過(guò)電視劇。

關(guān)于這本書(shū)，它是一本十分優(yōu)秀、它敢稱(chēng)第二沒(méi)人敢稱(chēng)第一的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)。書(shū)里生動(dòng)有趣的文字，個(gè)性鮮明的人物形象讓讀者們對(duì)書(shū)中的四位主人公們唐僧、孫悟空、豬悟能、沙悟凈記憶深刻，這也是這本書(shū)的優(yōu)秀之處和成功之處。 我與這本書(shū)結(jié)下了一些未解之緣。從我四五歲時(shí)，我母親就每天當(dāng)我臨睡時(shí)都捧著一本幼兒?jiǎn)⒚砂娴摹段饔斡洝纷x給我聽(tīng)。六歲時(shí)，在砂子玲的小賣(mài)部旁，總是拿著母親給我買(mǎi)的金箍棒不釋?zhuān)@顆童心害得我小學(xué)前三年的成績(jī)久久不上，也許是這本書(shū)的誘惑太大了，當(dāng)時(shí)我太小，抵擋不住吧。九歲那年，我陪著爺爺在鄉(xiāng)下津津有味地觀看著《西游記》的電視劇，有時(shí)累了也抖擻起了精神地學(xué)起了六小齡童先生的幾個(gè)經(jīng)典動(dòng)作。到現(xiàn)在，十二三歲了，看《西游記》的原著，有時(shí)也聯(lián)想到小時(shí)候的點(diǎn)點(diǎn)滴滴且念念不忘，也有時(shí)聯(lián)想到由六小齡童老是演的每一部《西游記》，更有時(shí)想到啟蒙班的幾個(gè)小插圖，而為母愛(ài)的偉大所感動(dòng)。

在看原著時(shí)當(dāng)然是揣摩人物形象：唐僧：雖說(shuō)是金蟬子轉(zhuǎn)世，好歹也是一個(gè)上仙的來(lái)世，卻屢次被妖精捉走，而無(wú)法自己擺脫妖怪的手爪。但唐僧內(nèi)心果斷，例如：他要孫悟空回他的花果山再也不能回來(lái)，自己也當(dāng)沒(méi)有他這個(gè)徒弟，說(shuō)到做到，信念堅(jiān)定、百折不饒。孫悟空：桀驁不馴、愛(ài)憎分明與仗義。桀驁不馴可以從他平常說(shuō)話的語(yǔ)氣來(lái)看看出。每次回答或平常講話都將一個(gè)字詞說(shuō)兩遍，而且一個(gè)比一個(gè)調(diào)子高。愛(ài)憎分明其實(shí)也可以從"三打白骨精"中看得出，本唐僧把他趕回花果山，后面聽(tīng)到師傅遇難，立馬乘著筋斗云趕到師傅跟前。豬八戒：雖貪吃、貪圖美色和動(dòng)不動(dòng)就喊著分行李散伙，但他知錯(cuò)能改。沙僧：有恒心、毅力、吃苦耐鬧和毫無(wú)怨言地賣(mài)力。 讀完這一整本書(shū)，我懂得了：有種大智慧叫孫悟空，有種優(yōu)點(diǎn)叫豬八戒，有種精神叫沙僧，有種警告叫師徒四人。（因?yàn)槿藷o(wú)完人，誰(shuí)沒(méi)有缺點(diǎn)？）

西游記讀后感(篇4)

書(shū)有自己的金屋，書(shū)有自己的顏如玉。告訴我們，閱讀書(shū)籍是非常有益的。

在明代小說(shuō)家吳承恩的《西游記》中，唐僧與孫悟空四師徒的故事從東唐開(kāi)始幾年來(lái)。到西取經(jīng)的故事。

一路上，唐僧并沒(méi)有靠孫悟空的翻筋斗飛到西天，而是一步一個(gè)腳印，歷盡千辛萬(wàn)苦才到達(dá)西天取經(jīng)。在經(jīng)歷九十九八十一艱辛的路上，每一次唐僧都被怪物抓住，想要吃掉他。但唐僧并不害怕，反而更加堅(jiān)定了自己必須到西天取經(jīng)，救度眾生的信念，希望自己的徒弟一定會(huì)來(lái)救他。

而每一次唐僧被妖獸綁架，孫悟空等身為徒弟的人，并沒(méi)有因?yàn)閹煾副谎F帶走而感到束手無(wú)策。從怪物手中救出。遇到比自己強(qiáng)大的怪物，孫悟空等人并沒(méi)有放棄，而是去尋找援軍，齊心協(xié)力去救主人。經(jīng)過(guò)多年的煎熬，唐僧和他的弟子們終于到了西方，得到了經(jīng)書(shū)。

我們不能從這本小說(shuō)中得到一些東西嗎？如果我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中也能設(shè)定一個(gè)明確的目標(biāo)，為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，我們會(huì)遇到很多困難和挫折。遇到困難和挫折時(shí)，會(huì)有三種人。一是膽小懦弱。人們。一旦遇到困難和挫折，他們就會(huì)放棄目標(biāo)，最終一事無(wú)成。二是意志不堅(jiān)定，不易滿(mǎn)足的人。他們也可以在困難面前掙扎一段時(shí)間，但他們要么滿(mǎn)足于現(xiàn)有的成就，要么屈服于新的困難和挫折。這樣的人最終不會(huì)享受到成功的喜悅。第三種人，就像唐僧和他的徒弟，面對(duì)自己的目標(biāo)，能堅(jiān)持不懈，永不放棄，一步一個(gè)腳印，腳踏實(shí)地，努力完成，不走彎路。捷徑。就是勇敢面對(duì)困難，挑戰(zhàn)困難，克服困難，才能一點(diǎn)一點(diǎn)地拉近與目標(biāo)的距離，最終達(dá)到目標(biāo)。如果你能像他們一樣，你就能像唐僧那樣做到。非凡的成就，享受真實(shí)的生活，為自己、他人、社會(huì)乃至整個(gè)世界做出巨大的貢獻(xiàn)。但前提是要有唐僧一樣的堅(jiān)強(qiáng)意志，善于把前進(jìn)路上的絆腳石變成墊腳石，激發(fā)自己前進(jìn)的動(dòng)力。

書(shū)籍是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。只有不斷地閱讀，不斷地閱讀好書(shū)，從中獲得許多人生哲理，你才能離自己的人生目標(biāo)更近一步！

西游記讀后感(篇5)

讀后感是指讀了一本書(shū)，一篇文章，一段話，幾句名言，一段**，或一段**后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。《西游記》這本書(shū)是家喻戶(hù)曉的四大名著之一。接下來(lái)，我為你組織并閱讀了《西游記》。歡迎閱讀！

讀了西游記后有感篇一

一天，閑著無(wú)聊的我在書(shū)柜中隨意翻找著，突然眼前一亮，發(fā)現(xiàn)了中國(guó)四大名著之一的《西游記》，作者是明代作家吳承恩，便拿出來(lái)隨手翻翻。誰(shuí)想到這一翻就一發(fā)不可收拾了，里面那精彩的故事內(nèi)容深深地吸引了我。

《西游記》是一本科幻**，主要記敘了孫悟空師徒四人歷盡九九八十一難，終于取回佛教真經(jīng)的故事。

在《西游記》中，給我印象最深的是齊天大圣——孫悟空。他不僅武功蓋世，能騰云駕霧，來(lái)去無(wú)蹤，我最敬佩的還是他知恩圖報(bào)，寬宏大量的高尚品質(zhì)了。俗話說(shuō);“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。

” 我想孫悟空真正做到了這一點(diǎn)。五百年前，他在天空中大放異彩后，在五行山腳下被吳大佛壓迫。唐三藏剛剛撕掉了魔咒，讓孫悟空重獲自由。就這點(diǎn)微不足道的恩情，他竟用自己的一生來(lái)回報(bào)。

在護(hù)送唐僧西天取經(jīng)的途中，他斬妖除魔，明察秋毫，為了唐僧有時(shí)竟舍命相救，這是多么可貴的精神啊!而我呢?整天在家“呼風(fēng)喚雨” ，爸媽給我的恩情，我又是怎么回報(bào)的呢?

有時(shí)爸媽稍微批評(píng)我?guī)拙?，我就生氣頂嘴，和孫悟空比起來(lái)差太遠(yuǎn)了。想到這里，我羞愧地低下頭，欽佩孫悟空的精神。我暗暗發(fā)誓要向他學(xué)習(xí)！

我很佩服孫悟空知恩圖報(bào)的精神，他的大度精神是至高無(wú)尚的。俗話說(shuō)：“宰相肚里能撐船。

” 在取經(jīng)途中，孫悟空多次為**排憂解難，唐僧卻毫不領(lǐng)情，直說(shuō)孫悟空無(wú)故傷人性命，多次把他逐出師門(mén)，但孫悟空不計(jì)前嫌，一次次寬容**，定要堅(jiān)守在**身邊。就拿“三打白骨精” 那回來(lái)講吧。白骨精三次化作人形來(lái)迷惑唐僧，唐僧是肉眼凡胎，不知她是妖精。

對(duì)于孫悟空三次棒打白骨精不禁勃然大怒：“你這潑猴，多次傷人性命，既然你無(wú)心向善，有意作惡，今后我不再是你**，你也不再是我的徒兒，你走吧!” 說(shuō)完，便頭也不回德上馬離開(kāi)了。

孫悟空被逼無(wú)奈，雖然回了花果山，但他沒(méi)有因此怨恨唐僧，當(dāng)他聽(tīng)到**有難之時(shí)，毅然挺身而出，把“快下鍋” 的**救了上來(lái)，這才化險(xiǎn)為夷。孫悟空可真是寬宏大量啊!再想想自己，小肚雞腸，一點(diǎn)也不能包容別人，稍有不慎就對(duì)他人指手畫(huà)腳或生氣離開(kāi)。

我記得上次坐在前排的同學(xué)要我借一塊橡皮。我猶豫要不要把剛買(mǎi)的新橡膠給他。誰(shuí)知道他連接不牢，橡膠掉在地上弄臟了。我大發(fā)雷霆，對(duì)他又吼又叫，還小題大作的叫他賠。

現(xiàn)在想起來(lái)真是后悔莫及，為了一塊小小橡皮就斷送了我們的友誼，真是太不應(yīng)該了!

讀完《西游記》，我明白了要有一顆感恩寬容的心，學(xué)會(huì)感恩一切，包容一切。如果每個(gè)人都是這樣，世界將永遠(yuǎn)和平美麗。

讀了西游記后有感篇二

提起《西游記》，想必大家都不陌生吧!《西游記》是我國(guó)古典四大名著之一，作者相傳是吳承恩，成書(shū)于16世紀(jì)明朝中葉，主要描寫(xiě)了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈師徒四人去西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事?！段饔斡洝纷詥?wèn)世以來(lái)在中國(guó)乃至世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語(yǔ)言。

書(shū)中的孫悟空形象以其鮮明的個(gè)性，在中國(guó)文學(xué)史上樹(shù)立了不朽的藝術(shù)豐碑。《西游記》不僅內(nèi)容極其豐富，故事情節(jié)完整嚴(yán)謹(jǐn)，而且人物塑造鮮活、豐滿(mǎn)，想象多姿多彩，語(yǔ)言也樸實(shí)通達(dá)。更為重要的是，《西游記》在思想境界、藝術(shù)境界上都達(dá)到了前所未有的高度，可謂集大成者。

我記得我第一次見(jiàn)到她是在小學(xué)三年級(jí)，那時(shí)我家剛買(mǎi)了一臺(tái)彩電回來(lái)，正好在西行。那時(shí)候?qū)λ?，我可謂如醉如癡。放學(xué)后，我總是喜歡和朋友們一起回家很晚。我一放學(xué)就趕回家去看幾集。

當(dāng)時(shí)最喜歡的角色是極富正義感的孫悟空，羨慕他擁有七十二變的法術(shù)，敬佩他不畏妖魔鬼怪，總能在關(guān)鍵時(shí)候排除萬(wàn)難。于是便暗暗的在我幼小的心靈下種下了一個(gè)夢(mèng)——如果我也有七十二變的法力，我就可以在上課的時(shí)候把老師給變沒(méi)了，等下課的時(shí)候又把老師變回來(lái);考試的時(shí)候，我就把正確答案變到大家的卷子上，這樣大家就能都考得100分了……最討厭的是豬八戒，因?yàn)楦杏X(jué)他是一個(gè)好吃懶做、貪財(cái)好色、相貌很丑的討厭鬼。

可能是年齡漸漸變大的原因吧!往后陸陸續(xù)續(xù)的出現(xiàn)了許多的版本，什么《西游記前傳》、《西游記后傳》、《大話西游》等等，都一一看過(guò)，總覺(jué)得不及那版經(jīng)典、耐看。于是便重復(fù)看了好幾遍，而感悟也隨時(shí)間的沖洗有了很大的改變。

融入生活，細(xì)細(xì)品味。在取經(jīng)之前，悟空的脾氣個(gè)性就像青春期的我們，不想也不甘在一條條框框架架下成長(zhǎng)，于是叛逆的我們便成了神仙(家長(zhǎng)老師)眼中的“壞孩子” 。而八戒則是我們對(duì)愛(ài)情懵懂的表現(xiàn)，一旦觸碰被玉皇大帝(老師家長(zhǎng))發(fā)現(xiàn)，后果“不堪設(shè)想” 。

好奇害死貓，當(dāng)還是身為卷簾大將的沙僧，耐不住對(duì)寶燈的好奇與**而犯下大錯(cuò)，這不正是我們對(duì)許多比如網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的盲目“探索” 嗎?

青春是生命中最美麗的一段，也是最難忘的過(guò)去。可是生活卻是一位嚴(yán)厲的老者，它永遠(yuǎn)不會(huì)讓你“為所欲為” 。隨著時(shí)間的流逝，觀音菩薩特意的安排，讓這曾經(jīng)毫不相干的四個(gè)人聚在一起，共同經(jīng)歷九九八十一難，朝著一個(gè)目標(biāo)——到達(dá)西天，取得真經(jīng)而努力。

經(jīng)過(guò)生活的“洗禮” ，九九八十一難足以磨掉他們最初的棱角了，最終他們修成正果，成為大家都認(rèn)可的人。我們又何嘗不是呢?

讀經(jīng)典名著，品百味人生。希望生活不要將曾經(jīng)所謂的“壞孩子” ，毫不猶豫地同化成一個(gè)模板!

讀了西游記后有感篇三

《西游記》這本書(shū)是家喻戶(hù)曉的四大名著之一。

書(shū)中主要介紹了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧四人為得取真經(jīng)，而途中歷盡艱險(xiǎn)、困難和各種妖魔鬼怪，行走了十萬(wàn)八千里，最后終于取得了真經(jīng)。

從小就很喜歡孫悟空，那是因?yàn)樗衅呤兩砗蛽屟鄣仍S多厲害的本領(lǐng)，所以他們很喜歡他。但最重要的是，它有一顆尊重教師、不怕困難的忠誠(chéng)之心！因此，它特別值得學(xué)習(xí)！

而且，我們還要在生活中多幫助一些值得我們幫助的人，多做一些善事，像他們師徒四人似的。

《西游記》確實(shí)值得我們一看。

西游記讀后感(篇6)

周末閑著沒(méi)事，就拿起一本書(shū)，一看，原來(lái)是《西游記》。這本書(shū)看了半天，立馬扔到一邊，心想：雖然看過(guò)《西游記》，但沒(méi)有記錄下自己的獨(dú)到見(jiàn)解，何不再讀一遍呢？于是，我拿起了《西游記》，津津有味地讀了起來(lái)。

《西游記》講述了孫悟空被如來(lái)佛釘在五指山下，被唐僧救下的故事。白骨經(jīng)的故事、紅衣少年的見(jiàn)證等艱辛考驗(yàn)，終于獲得真經(jīng)，取得了積極的成果。

我最佩服的是孫悟空。我佩服的是，它不像朱八戒。好吃又懶惰做飯。它正在學(xué)習(xí)經(jīng)文的路上。當(dāng)它遇到怪物和鬼魂時(shí)，它會(huì)盡全力保護(hù)主人。三打白骨靈雖然多次被主人冤屈，但依舊忠貞不渝。佩服孫悟空不服輸?shù)木瘢?/p>

再想想自己，就沒(méi)有像他這樣的斗志。有一次我媽媽讓我步行去補(bǔ)習(xí)班。正好下雨，所以我拒絕去補(bǔ)習(xí)班。媽媽只好牽著我的手去車(chē)站開(kāi)火車(chē)?？衫咸煅鄄婚L(zhǎng)，車(chē)也沒(méi)有來(lái)，我哭著鬧很大，讓爸爸開(kāi)車(chē)送我去補(bǔ)習(xí)班，只好請(qǐng)假來(lái)了。站來(lái)接我。

一路上，爸爸教我：??“你看，大家風(fēng)雨無(wú)阻去補(bǔ)習(xí)班，你自己應(yīng)該可以吧！”我看著窗外大大小小的人，提著書(shū)包，打著傘匆匆忙忙，覺(jué)得自己這樣做不合適。下雨天我連補(bǔ)習(xí)班都上不了，但唐僧和他的弟子們一路走來(lái)，歷經(jīng)九十八次艱辛，都能堅(jiān)持下來(lái)。在我面前，我真的很慚愧！

人生的路上，處處都是兇猛的障礙。不勇往直前，遲早會(huì)被社會(huì)淘汰，永遠(yuǎn)也達(dá)不到西天取經(jīng)。

西廂記讀后感熱門(mén)十五篇

希望這份“西廂記讀后感”能夠滿(mǎn)足您的期望。讀書(shū)的人對(duì)于世界的基本認(rèn)識(shí)也會(huì)得到拓展，身在其中更覺(jué)得安心，作品就像一個(gè)好朋友，陪伴著我們。還是要做個(gè)總結(jié)，寫(xiě)篇讀后感，記錄和敘述下這本書(shū)值得讓人回味的地方。讀書(shū)是一種很好的習(xí)慣希望您在這里找到自己的閱讀動(dòng)力！

西廂記讀后感【篇1】

看完戲劇《西廂記》后，頗具震撼與欣賞，因?yàn)橹爸皇窃诼?tīng)老師講這部極具價(jià)值的雜劇，就饒有興趣，尤其想進(jìn)一步深入了解它，于此對(duì)其劇情有了大概認(rèn)識(shí)。

整個(gè)戲曲的情節(jié)跌宕起伏、曲折波瀾，卻表現(xiàn)得極豐富、生動(dòng)，王實(shí)甫細(xì)致地刻畫(huà)人物的心理活動(dòng)，表現(xiàn)得淋漓盡致、栩栩如生，使女主角鶯鶯的性格顯得十分突出，同時(shí)也展示了中國(guó)古代女子的含羞與矜持，充滿(mǎn)了女性的另一種美。

在整場(chǎng)戲劇中，分為4個(gè)高潮，一線貫串是指整部作品自始至終都是以崔、張二人的愛(ài)情作為情節(jié)發(fā)展的線索。第二類(lèi)矛盾是指以崔、張、紅為代表的進(jìn)步勢(shì)力與以老太太為代表的封建勢(shì)力之間的根本矛盾，以及崔、張、紅之間的誤解矛盾。這兩種矛盾構(gòu)成了兩種不同的戲劇沖突。二者相互作用，共同發(fā)展，使情節(jié)生動(dòng)曲折。

三個(gè)人物是指處于全劇結(jié)構(gòu)中心的崔、張、紅三個(gè)主要人物。全劇以這三個(gè)角色為中心，通過(guò)情節(jié)的發(fā)展來(lái)表現(xiàn)角色，通過(guò)角色展開(kāi)沖突?！段鲙洝啡珓∏楣?jié)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的六次高潮，即“寺警”、“賴(lài)婚”、“鬧簡(jiǎn)”、“賴(lài)簡(jiǎn)”、“拷紅”和“爭(zhēng)婚”。

整部戲不僅線索統(tǒng)一，而且有六大轉(zhuǎn)折，這使得劇情曲折，具有很強(qiáng)的感染力。

在劇中刻畫(huà)的四個(gè)人物中，張生一方面執(zhí)著追求愛(ài)情，另一方面又對(duì)鶯鶯的心路不明。鶯鶯，她既要

要克服封建禮教對(duì)他長(zhǎng)期的影響，就要避開(kāi)老太太的眼睛和耳朵，要表現(xiàn)出他的尊嚴(yán)和矜持，所以就充滿(mǎn)了考慮和尷尬，這種客觀因素困擾著她。而在其過(guò)程中，各個(gè)人物的心理與性格特征尤其生動(dòng)。

西廂記讀后感【篇2】

1.被壓迫者與壓迫者。

這里不得不提老夫人，一個(gè)女性，一位母親......一個(gè)封建大家長(zhǎng)。

作為女性，她是可憐的。《西廂記》里她作威作福，肆無(wú)忌憚，看似大利在握，實(shí)際上這只不過(guò)是因?yàn)樗煞蛞阉懒T了。

她也曾接受“父母之命，媒妁之言”的婚姻，接受“天字出頭夫做主”的觀念和想法，在嚴(yán)苛禮教的壓迫下謹(jǐn)言慎行，到了晚年卻用同樣的禮教讓女兒體會(huì)自己曾經(jīng)經(jīng)受過(guò)的痛苦。

當(dāng)被壓迫的女性，絲毫不覺(jué)得這是一種壓迫，最后用同樣的手段去壓迫同性，惡性循環(huán)，這難道不是最可悲的嗎？

2.把女兒視為政治交易品。

作為封建家長(zhǎng)，她堅(jiān)持門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，把女兒的婚姻當(dāng)作工具來(lái)交易，尤其是老相國(guó)離世，崔家家道中落的情況下。

張生是白衣時(shí)，老夫人不會(huì)同意女兒與張生的婚事，即便女兒相思成疾，即便一切早已木已成舟。女兒不過(guò)一個(gè)政治犧牲品，我相信在最后，即便鶯鶯張生沒(méi)有生米煮成熟飯，沒(méi)有婚約甚至沒(méi)有相愛(ài)，只要張生想要，老夫人絕對(duì)把鶯鶯拱手送上，哪管一個(gè)是她討厭的張生，一個(gè)是她素來(lái)疼愛(ài)的侄子呢？一個(gè)朝廷新貴，一個(gè)沒(méi)落貴族，孰輕孰重，老夫人一向分得清楚。

女性在這里與政治相聯(lián)系，成為犧牲品，可交易物品，沒(méi)有選擇的余地。

西廂記讀后感【篇3】

《西廂記》，元代王實(shí)甫作。這部作品實(shí)際上來(lái)源于唐傳奇《鶯鶯傳》(又名《會(huì)真記》，唐元稹作)。傳奇者，浪漫愛(ài)情故事。

元朝是中國(guó)劇本創(chuàng)作的一個(gè)高峰時(shí)期。除了王實(shí)甫外，杰出的劇作家還有關(guān)漢卿，其代表作《竇娥冤》經(jīng)久不衰?！段鲙洝肥侵袊?guó)古代四大名劇之一(其余為《牡丹亭》、《長(zhǎng)生殿》和《桃花扇》)，劇中張生與崔鶯鶯的生死戀情歷來(lái)為人們傳頌。

《鶯鶯傳》本是以悲劇收尾，但在王實(shí)甫手下，張生(字君瑞)和崔鶯鶯卻是“有情人終成眷屬”。張生出身于上層階級(jí)，父親是禮部尚書(shū)，但因病早逝，從此，家道沒(méi)落。于是，前往投靠其父親曾援助的同窗杜確，因?yàn)樗?zhèn)守邊疆，掌控十萬(wàn)大軍。張生想從那里謀個(gè)一官半職。

崔鶯鶯出身其實(shí)更優(yōu)越。父親是相國(guó)，但也在她幼時(shí)早逝。一家人只好舉家遷移至浦東(今山西省西南永濟(jì)市蒲州古城)。張生愛(ài)游山玩水，所以有一日特地去浦東普救寺游玩。因?yàn)橛芯墸阅翘?，崔鶯鶯及侍女紅娘也碰巧去該寺上香(普救寺是崔相國(guó)生前主持捐建的)，兩人邂逅相遇，一見(jiàn)鐘情。迫于封建禮教，張生以讀書(shū)為名，寄居于普救寺的西廂，希冀每天多望崔鶯鶯一眼。后來(lái)，當(dāng)?shù)氐牡仡^蛇孫飛虎得知崔鶯鶯貌若天仙后，欲用其五萬(wàn)大軍趁崔家上香的機(jī)會(huì)去普救寺“搶劫”。

無(wú)奈，崔夫人提出解圍者嫁其女的說(shuō)法。值此危難之際，張生接下這一“光榮的任務(wù)”。他派一和尚送信給杜確，最終在他的幫助下，壓退了孫飛虎。但是，“卻道婦人心易變”，崔夫人瞧不起張生，嫌棄他無(wú)名無(wú)財(cái)，便生出返悔之心，因?yàn)橛袚p名門(mén)。可是，在愛(ài)情面前，誰(shuí)又阻止得了丘比特的情箭呢?“崔鶯鶯夜聽(tīng)琴”，兩人在紅娘的幫助下成就“好事”。

鶯鶯的堅(jiān)定，普救寺方丈的勸說(shuō)，大將軍杜確的無(wú)形“脅迫”，都迫使崔夫人最終做出了讓步。她以“金榜題名”來(lái)回復(fù)張生。蒼天有情，張生果真中了狀元。一切本已入彀中，誰(shuí)又想半路殺出個(gè)“鄭常發(fā)”。崔家與鄭家定下過(guò)娃娃親。此刻，他想與崔鶯鶯完婚。得知事情真相后，他誣陷張生，說(shuō)他已經(jīng)在外娶婚。崔家誤信為真，便想讓崔鄭二人完婚。千鈞一發(fā)之際，張生趕了回來(lái)。真相揭曉，鄭常發(fā)自殺。張生與崔鶯鶯喜結(jié)連理。

西廂記讀后感【篇4】

王實(shí)甫原名王德信，字實(shí)甫，活動(dòng)在元太宗至元泰定元年間，生平不詳，現(xiàn)存資料里只知道他多與雜劇藝術(shù)家交往甚密。他的名作有《麗春院》、《破窯記》、《西廂記》和《芙蓉亭》，最有名是《西廂記》，得到很多人的贊美，比如賈仲明在[凌波仙]吊曲稱(chēng)：“新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁”;陳繼儒《陳眉公先生批評(píng)西廂記》里說(shuō)它是“千古第一神物”;李漁《焚書(shū)》說(shuō)它是“化工之作”等等，都略顯過(guò)譽(yù)，不過(guò)好在也算務(wù)實(shí)。

《西廂記》前身是元稹傳奇小說(shuō)《鶯鶯傳》，所以王實(shí)甫算是改寫(xiě)，不過(guò)卻糾正了小說(shuō)里“尤物害人”、“紅顏禍水”等迂腐的說(shuō)教，規(guī)避了里面思想的狹隘，使得改寫(xiě)后成為劇本的《西廂記》在藝術(shù)上和思想上都變得很精妙和深邃。

《西廂記》里，王實(shí)甫刻意雕飾，用心精細(xì)，讓辭句富麗華美，又多化用歷代詩(shī)詞里的妙句，所以讓《西廂記》表現(xiàn)出一種貴家小姐的的'氣質(zhì)。怪不得《紅樓夢(mèng)》第二十三回里賈寶玉專(zhuān)門(mén)稱(chēng)贊它說(shuō)：“真正的好文章!你若是看了，連飯也不想吃呢”。

《西廂記》將禮教叛逆與封建勢(shì)力之間的矛盾表現(xiàn)得具體充分，又把鶯鶯和

保守不進(jìn)的性觀念，敘述**場(chǎng)面的時(shí)候顯得拘謹(jǐn)呆滯，這點(diǎn)上輸給了《董西廂》。

金代的民間作家董解元也把元稹的那個(gè)故事改寫(xiě)了，書(shū)名叫《西廂記諸宮調(diào)》，人們稱(chēng)為《董西廂》。但是他顯得不夠純潔，里面攙雜了太多感恩報(bào)德，功名富貴和才子佳人等落后的現(xiàn)象，沒(méi)有把青年男女自由的談情說(shuō)愛(ài)很自由的表現(xiàn)出來(lái)，讓它在整體的藝術(shù)上比較掉價(jià)。

不過(guò)，它也有值得我們賞識(shí)的地方，也是它唯一可以和王實(shí)甫抗衡之處，就是它里面率性而為寫(xiě)性的大膽用筆。

《西廂記》第四本第一折寫(xiě)張生和鶯鶯云雨之歡的描寫(xiě)如下：

春至人間花弄色，將柳腰款擺，花心輕拆，露滴牡丹開(kāi)。

半推半就，又驚又愛(ài)，檀口搵香腮。

春羅元瑩白，早見(jiàn)紅香點(diǎn)嫩色。

這段話寫(xiě)得十分謹(jǐn)慎，王實(shí)甫想要寫(xiě)出春宵帳暖的情調(diào)，又怕顯山露水過(guò)分后惹來(lái)麻煩，只好削足適履的讓內(nèi)容服從當(dāng)時(shí)情致，投鼠忌器得讓人不夠痛快。試看看《董西廂》里同樣情景的不同表現(xiàn)，卷五末尾處：

殢雨尤云，靠人緊把腰兒貼。顫聲不徹，肯放郎教歇。檀口微微，笑吐丁香舌，噴龍麝，被郎輕嚙，卻更嗔人劣。

被你個(gè)多情姐，噷得人困也、怕也，痛憐嗚損胭脂頰。香噴噴地，輕柔柔地，酥胸如雪。

這段形神兼?zhèn)涞拿鑼?xiě)很能叫醒我們的感官，在心里引發(fā)些激蕩。董解元把聲音、色彩、動(dòng)作三方面照顧得無(wú)微不至，體現(xiàn)了他比較高超的表現(xiàn)技藝;同時(shí)他又鑼鼓喧喧的把它們描畫(huà)出來(lái)，沒(méi)有欲說(shuō)還休的沉悶，這是他在那時(shí)候的一種膽大創(chuàng)舉。

西廂記讀后感【篇5】

《西廂記》是國(guó)內(nèi)知名的古典戲劇巨作，刻畫(huà)了青年男女對(duì)自由戀愛(ài)的渴望，描寫(xiě)了生活在壓抑中的女性的青春抑郁和莫名的憂郁，表達(dá)了“愿天下眾生皆成眷屬”的美好愿望；因此，它對(duì)封建道德教條的某些方面產(chǎn)生了強(qiáng)大的影響。

崔鶯鶯是一個(gè)美麗、善良、溫柔、含蓄、深受封建禮教影響、對(duì)愛(ài)情生活有著向往的人。她是一個(gè)叛逆的時(shí)代女性形象。當(dāng)她追求理想愛(ài)情的時(shí)候，能對(duì)抗封建禮教，值得稱(chēng)道。她情不自禁地對(duì)張生一見(jiàn)鐘情，在月下的隔墻上吟詩(shī)，大膽地向張生吐露心聲，墜入愛(ài)河無(wú)法自拔，相思之苦。同時(shí)對(duì)老太太的`克制越來(lái)越不滿(mǎn)，對(duì)媒人的尾隨越來(lái)越生氣。她對(duì)張生的愛(ài)是純潔透明的，沒(méi)有一絲雜質(zhì)。當(dāng)張生被迫去北京參加考試時(shí)，她后悔“虛名、薄利、兩次分鴛鴦”。當(dāng)常婷與張生告別時(shí)，她覺(jué)得：“但如果你得到一朵蓮花，它就像狀元一樣強(qiáng)壯?！薄Ｋ龑?duì)張生最鄭重的提醒是：“如果你得到了這一行的官員，你生病了就會(huì)回來(lái)”；讓她擔(dān)心的是，張生并不像她那樣一心一意地去愛(ài)，她一次又一次地提醒他，“如果你在異國(guó)他鄉(xiāng)看到花草，那就像以后呆在這里一樣”?？傊?，在她心里，愛(ài)永遠(yuǎn)是最重要的位置。至于名利，是非可以忽略。起初，她對(duì)張生的愛(ài)是膽怯和動(dòng)搖的。一方面，她有少女的情懷和欲望；另一方面，作為一個(gè)郭襄小姐，她在這樣一個(gè)母親的管教下長(zhǎng)大，同時(shí)接受了更多的封建道德教育，這構(gòu)成了她思想和行動(dòng)之間的矛盾。她回復(fù)了張生的詩(shī)，“桂蘭孤獨(dú)了很長(zhǎng)一段時(shí)間，她無(wú)事可做：如果她要唱歌，她應(yīng)該同情別人?！?，表達(dá)了她不甘寂寞的沮喪心情，也透露了她對(duì)張生的愛(ài)。在聽(tīng)鋼琴的時(shí)候，她被張急切的呼喚深深打動(dòng)，以至于眼淚奪眶而出，但她沒(méi)有勇氣去見(jiàn)。此時(shí)，在她的腦海里，封建倫理的枷鎖和她對(duì)張生的愛(ài)激烈地沖突著，最后，愛(ài)終于戰(zhàn)勝了倫理。因此，當(dāng)她收到張生的愛(ài)情詩(shī)時(shí)，她終于鼓起勇氣寫(xiě)了一首名為《明月三五夜》的詩(shī)，并同意張生在15日晚上見(jiàn)面?！霸略谖饕硐拢L(fēng)門(mén)半開(kāi)：壁動(dòng)，凝為玉人?！倍潭潭畟€(gè)字，預(yù)示著盈盈已經(jīng)毅然走上叛逆之路，尋找自己的愛(ài)情。這是難得的，也是有價(jià)值的。

我記得著名詩(shī)人佩托菲曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“生命是寶貴的，愛(ài)情更昂貴”，崔鶯鶯敢于追求自己的愛(ài)情。她讓我明白了，真愛(ài)是那么美好，那么值得期待，真愛(ài)存在于世間，是可以追求的，是應(yīng)該的，也是必須要贏得的。真誠(chéng)的希望，像作者心中美好的希望，“愿世間眾生成家”！

西廂記讀后感【篇6】

-------從京劇角度看《西廂記》

國(guó)家京劇院走進(jìn)廈門(mén)理工學(xué)院專(zhuān)場(chǎng)演出活動(dòng)在我校的藝術(shù)會(huì)堂舉行，本次活動(dòng)為大家呈現(xiàn)的是京劇《西廂記》，我有幸拿到一張門(mén)票，從而有機(jī)會(huì)領(lǐng)略我國(guó)古典戲劇的現(xiàn)實(shí)主義大杰作，完整的看完演出之后，我觸動(dòng)很大，我一直以為像我這樣平時(shí)只接觸以電視和網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)的現(xiàn)代媒體的大學(xué)生，應(yīng)該很難會(huì)對(duì)這種傳統(tǒng)文化產(chǎn)生共鳴，然而通過(guò)藝術(shù)家們精湛的演出，我發(fā)現(xiàn)我能夠真正融入由他們所營(yíng)造的整體氛圍之中，同時(shí)我也對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生了強(qiáng)烈認(rèn)同感，我覺(jué)得我國(guó)古典文學(xué)果然只能用中國(guó)傳統(tǒng)精粹--戲劇來(lái)表現(xiàn)，才有那種中國(guó)特有的味道。

《西廂記》故事發(fā)生在現(xiàn)在的山西省西南永濟(jì)市蒲州古城，崔相國(guó)遺孀攜小女崔鶯鶯一起回河北安葬崔相國(guó)。京劇中使用的普通話對(duì)話與當(dāng)時(shí)河北、山西的方言非常相似，這意味著京劇的表演形式可以更好地詮釋京劇。其后我又在網(wǎng)上欣賞過(guò)越劇版的《西廂記》，可能由于先入為主，我對(duì)京劇版的更加喜愛(ài)。

當(dāng)然各種劇種是沒(méi)有好壞之分的，只是對(duì)于不同的作品有不同的表現(xiàn)方式而已。

作為一部寫(xiě)實(shí)的作品，主人公的原作內(nèi)心是非常細(xì)膩的，從各個(gè)方面來(lái)說(shuō)。通過(guò)華麗、優(yōu)美、富有詩(shī)意的文字和歌曲來(lái)襯托主人公的內(nèi)心變化，聽(tīng)每一首歌都感覺(jué)進(jìn)入了一幅美麗或悲傷的畫(huà)面，而心情也跟著主人公的起起落落。

雖然我對(duì)京劇不甚了解，但是懷著對(duì)京劇的好奇心，我也在網(wǎng)上找了不少關(guān)于京劇《西廂記》的資料，發(fā)現(xiàn)京劇的唱腔非常的復(fù)雜，就單單西廂記里面從大的方面就分為西皮、二黃、琴歌、四平調(diào)、南梆子、反二黃等，然后再每一個(gè)細(xì)分又是別有洞天，雖然對(duì)此很難理解，但是查閱了每一種唱腔適用的場(chǎng)景再結(jié)合原著本身，其實(shí)也可以窺得冰山一角。

比如張生剛出場(chǎng)時(shí)，連用了西皮的導(dǎo)板、原板、搖板等等表現(xiàn)了張生的意氣風(fēng)發(fā)，同時(shí)也表現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)艱難的感嘆，這些唱腔適用的恰到好處，短短幾次小小的變更，就能把張生的現(xiàn)狀、性格還有內(nèi)心活動(dòng)都一一表現(xiàn)了出來(lái)，西皮的高亢剛勁、活潑明快的特點(diǎn)也為整個(gè)故事的大團(tuán)圓結(jié)尾進(jìn)行了鋪墊。試想一下，如果我們用現(xiàn)代流行音樂(lè)或歐洲古典音樂(lè)來(lái)表現(xiàn)這一幕，那它怎么可能看起來(lái)都不一樣呢。

再如張生與鶯鶯在月下?lián)崆俣璧臅r(shí)候，采用了琴歌的唱腔，張生一曲“月色溶溶夜，花蔭寂寂春。如何臨皓魂？不見(jiàn)月中人。

”用上這種唱腔，在月色融融之下，將內(nèi)心相思之切和對(duì)現(xiàn)實(shí)深深地疑問(wèn)淋漓盡致的表達(dá)了出來(lái)?！《搡L鶯的所對(duì)“蘭閨深寂寞，無(wú)計(jì)度芳春。料得高吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人。

”同樣用這種唱腔。深閨之中，妙齡少女思春卻迫于禮教的束縛無(wú)奈嘆息，恰遇高吟者的激動(dòng)同時(shí)又無(wú)法左右自己愛(ài)情的惋嘆，此時(shí)都交織在一起，通過(guò)琴歌的方式表達(dá)出來(lái)再合適不過(guò)了。如此復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)，幾首精彩的京劇詠嘆調(diào)，以及藝術(shù)家自己對(duì)作品的嫻熟分析，都能很容易讓觀眾理解。

這種委婉的效果，是用歐美的開(kāi)放式直接式的思想，決絕不能營(yíng)造出的。

在整個(gè)唱本中，只有一處用到了南梆子，就是鶯鶯知道要去面見(jiàn)救命恩人（也就是當(dāng)時(shí)她所以為得自己未來(lái)的夫君）張生時(shí)，“聽(tīng)紅娘一聲請(qǐng)夢(mèng)兒驚覺(jué)，恰才向碧紗窗下畫(huà)了雙蛾。你道我俊臉兒吹彈得破，知道他讀書(shū)人福命如何？ ”此時(shí)鶯鶯心中是十分歡喜的，但是又不能赤裸裸的表達(dá)出來(lái)，她的迫不及待她的含蓄柔美細(xì)膩，在這一刻有南梆子連同西皮唱腔一起表達(dá)，讓觀眾不直接看到她的內(nèi)心獨(dú)白，卻從一些曲調(diào)的烘托中分明此時(shí)鶯鶯糾結(jié)而歡喜的心情。

除此之外唱本中各種唱腔用的都恰到好處，十分的應(yīng)景，特別是由于西皮的大量運(yùn)用和其他唱法的穿插，使整個(gè)劇目基調(diào)歡暢明快的同時(shí)，又充滿(mǎn)了纏綿、沖突、悲愴等等細(xì)節(jié)。在烘托氣氛的方面做足了功夫。這樣整個(gè)《西廂記》在藝術(shù)上，通過(guò)錯(cuò)綜復(fù)雜的戲劇沖突，來(lái)完成鶯鶯、張珙、紅娘等藝術(shù)形象的塑造，使每個(gè)人物的性格特征生動(dòng)鮮明，加強(qiáng)了作品的戲劇性，。

同時(shí)，也可以很好地解釋作者不顧封建禮教追求愛(ài)情的美好愿望。

中國(guó)文化博大精神，作為戲曲一個(gè)具有時(shí)代性和傳統(tǒng)性的劇種，京劇對(duì)于我這種局外人來(lái)說(shuō)真的是晦澀難懂，這次翻閱了很多資料也只是尋得了點(diǎn)皮毛，從而能使我能夠夾雜一些自己的臆測(cè)來(lái)去理解他的內(nèi)涵。總之從讓以這次觀看《西廂記》為一個(gè)契機(jī)，讓我從浮華的娛樂(lè)致死的時(shí)代中抽出身來(lái)，從最初級(jí)的階段來(lái)品讀一下京劇這種陶冶情操的藝術(shù)吧。

西廂記讀后感【篇7】

西廂記讀后感

《西廂記》是元代著名劇作家王實(shí)甫的代表作品。是我國(guó)家喻戶(hù)曉的古典戲劇名著，描繪了青年男女對(duì)自由的愛(ài)情的渴望，寫(xiě)出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵，表達(dá)了“愿天下有情的都成了眷屬”的美好愿望;從而對(duì)封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊。

崔鶯鶯是一位美麗、善良、溫柔、含蓄、深受封建禮教影響、向往愛(ài)情生活的貴婦人。她是一個(gè)叛逆的時(shí)代女性形象。當(dāng)她追求理想的愛(ài)情時(shí)，她可以反抗封建禮教，這是很珍貴的。她不由自主的對(duì)張生一見(jiàn)傾心，月下隔墻吟詩(shī)，大膽地對(duì)張生吐露心聲，陷入情網(wǎng)之中而不能自拔，飽嘗著相思的痛苦。

同時(shí)她也越來(lái)越不滿(mǎn)于老夫人的約束，并遷怒于紅娘的跟隨。她對(duì)張生的愛(ài)，純潔透明，沒(méi)有一絲雜質(zhì)，當(dāng)張生被迫上京考試，她悔恨的是“蝸角虛名，蠅頭小利，拆鴛鴦兩下里”。長(zhǎng)亭送別別，她給張生把盞時(shí)的感觸是：

“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”。她給張生最鄭重的叮嚀是：“此一行得官不得官，疾便回來(lái)”;她擔(dān)心的是張生不像她那樣愛(ài)得專(zhuān)一，一再提醒他“若見(jiàn)了異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲”。

總之，在她心中，愛(ài)情總是被放在最重要的位置，至于名利，無(wú)論榮辱，都可以忽略不計(jì)。

她對(duì)張生的愛(ài)戀，一開(kāi)始卻是膽怯和動(dòng)搖不定的，一方面她具有少女的情感和欲求：另一方面，她作為一個(gè)相國(guó)小姐又是在那樣的母親的管教下成長(zhǎng)起來(lái)的，同時(shí)又接受過(guò)較多的封建道德教育，這就構(gòu)成了她思想和行動(dòng)上的矛盾。她回答張生的那首詩(shī)“蘭閨久寂寞，無(wú)事度芳春：

料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人?！北磉_(dá)了她不甘寂寞的苦悶心情，同時(shí)也流露了她對(duì)張生的愛(ài)戀。在“聽(tīng)琴”的時(shí)候，她被張生琴中熱切的呼喚深深地感動(dòng)著，以致于淚水漣漣，但是她又沒(méi)有勇氣與張生見(jiàn)面。

此時(shí)在她的心中，封建禮教的束縛和對(duì)張生的愛(ài)戀激烈地沖突著，最后愛(ài)情終于戰(zhàn)勝了禮教。因此當(dāng)她接到張生的情詩(shī)時(shí)，終于大著膽子寫(xiě)了一首題為《明月三五夜》的回詩(shī)，約定張生于十五日晚上相會(huì)。“待月西廂下，迎風(fēng)戶(hù)半開(kāi)：

拂墻花影動(dòng)，凝是玉人來(lái)。”短短二十個(gè)字，標(biāo)志著鶯鶯決然走上了叛逆的道路，尋求自己的愛(ài)情。這是難得可貴的。

西廂記讀后感【篇8】

元雜劇四部愛(ài)情劇包括《拜月亭》，《西廂記》，《墻頭馬上》，《倩女離魂》。這四部劇里，《西廂記》是我從頭到尾看的唯一一部。

《西廂記》給人印象最深的恐怕就是劇中人物了。劇中的主要人物，張生、崔鶯鶯和媒人，有著各自鮮明的個(gè)性，他們相互映襯。就崔鶯鶯的個(gè)性而言，有許多有趣的地方。

崔鶯鶯出生在一個(gè)貴族家庭，生活在家庭的中間，他帶著青春的憂郁玩耍。在封建社會(huì)，婦女經(jīng)常被教導(dǎo)“不說(shuō)惡，不見(jiàn)惡，不聽(tīng)惡”和“三從四德”。崔鶯鶯也是在這種背景下出生的好家庭。但當(dāng)她遇到浪漫優(yōu)雅的張生時(shí)，她像磁鐵一樣吸引著對(duì)方。當(dāng)她明顯注意到一個(gè)陌生男人在盯著自己看時(shí)，她的反應(yīng)是“抱著香肩，只有笑扭花”。劇本里媒人催她回避，她回應(yīng)是：最后回頭看。此時(shí)盈盈的行為已經(jīng)忘記了封建禮教的規(guī)則，盈盈的性格未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)不難想象。這個(gè)年紀(jì)的她，青春期好像有點(diǎn)叛逆的心，但畢竟是封建禮教下的好家庭。她一方面強(qiáng)烈追求愛(ài)情，看似讓人佩服，但另一方面也對(duì)媒人有所顧忌，所以性格溫婉從容，聰慧狡詐。當(dāng)她看到自己有時(shí)嚴(yán)肅，有時(shí)笨拙，有時(shí)笨拙時(shí)，

《西廂記》中有許多值得注意的人物，值得人們欽佩和研究。事實(shí)上，這些人物也是成功者創(chuàng)作的一部古代經(jīng)典愛(ài)情劇的基礎(chǔ)。

西廂記讀后感【篇9】

《西廂記》描寫(xiě)的是張生和崔鶯鶯的愛(ài)情故事，其間紅娘是關(guān)鍵人物，無(wú)論鄭桓、張生在想獲得崔鶯鶯時(shí)都突顯了紅娘的作用，我想，紅娘在今天應(yīng)該是媒人或是引薦人形象吧，而一個(gè)人的生命中遇到一個(gè)助自己事業(yè)有成的推薦者、指引者是很重要的。

《西廂記》中描寫(xiě)的愛(ài)情也收到了崔母的阻攔。即運(yùn)用門(mén)第不相配加以阻撓。在我看來(lái)，當(dāng)今社會(huì)，不愿將自己女兒嫁與窮酸小子也存在，父母在乎豪門(mén)，在乎家庭條件，他們是怕女兒吃苦，但忘了女兒是否開(kāi)心幸福，與其嫁給有錢(qián)人得辛酸孤獨(dú)，倒不如嫁個(gè)重情重義的窮酸小子得幸?？鞓?lè)。我想：現(xiàn)在窮，只要上勁，努力，將來(lái)肯定什么都會(huì)有的，所以，我想，有情人還是眷屬的好。今天讀完《西廂記》突然有感于身邊的大學(xué)情侶們，有些人甜言蜜語(yǔ)，有些人相互遷就，有些人相互鼓勵(lì)，相互幫助……但這浮云煙花，多少能長(zhǎng)久，曾記得有一個(gè)女生，因?yàn)榧议L(zhǎng)不同意她談戀愛(ài)，而她又不愿放棄那個(gè)真心愛(ài)著她的男孩，在親情與愛(ài)情之間。她選擇了跳樓來(lái)解決這一矛盾，轉(zhuǎn)念之間成了植物人，痛心之余，我們不禁疑問(wèn)：她成為植物人，誰(shuí)之過(guò)？所以我覺(jué)得，父母與孩子在對(duì)待戀愛(ài)問(wèn)題上能否保持冷靜，大學(xué)生樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，培養(yǎng)強(qiáng)勁的.心理承受能力至關(guān)重要，除此之外，我覺(jué)得，大學(xué)生情侶們應(yīng)更像《西廂記》中張生和崔鶯鶯那樣，要郎才佳人。

應(yīng)相互幫助，共同努力，更多些責(zé)任！

西廂記讀后感【篇10】

因?yàn)槲易哉J(rèn)為我做不到。張生也是學(xué)富五車(chē)，終沒(méi)有辜負(fù)?dān)L鶯的一番心意，還是讓人十分欣慰的。而老夫人一味的食言和追求門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，確實(shí)有點(diǎn)勢(shì)力眼，瞧不起貧窮人家的樣子，但這樣做的本因還是想要自己的女兒幸福，但終忘了兒女的幸福只有自己可以把握住而不是金錢(qián)，、地位，及其家人可以左右的。

都道“兒女是母親身上掉下來(lái)的一塊肉，母親不疼兒女還有誰(shuí)疼”“有媽的孩子像塊寶，沒(méi)媽的孩子像根草”這話也是有利的，血緣親情至上，做母親的都希望作為子女的可以幸福、健康一輩子，找到一個(gè)好歸宿，這些本是出于好意，但母親也應(yīng)該考慮一下作為子女的感受，盡管在封建社會(huì)婚姻總是“父母之命，媒妁之言”但想要子女幸福，是否可以把“有情人終成眷屬”考慮一下呢?而不是擔(dān)當(dāng)拆散有情人的木棍。在科技發(fā)達(dá)迅速、生活富裕的現(xiàn)代，為什么父母總是承當(dāng)“木棍”的角色呢?即使作為過(guò)來(lái)人，有經(jīng)驗(yàn)，但總不能因?yàn)檫@樣就亂拉線吧?

總要給一個(gè)正當(dāng)?shù)睦碛?，讓彼此信服?“悲歡聚散一杯酒，南北東西萬(wàn)里程”正是“好事多磨難”才有了今日的別離，短暫的分離可以換來(lái)長(zhǎng)久的相守，又有何不好呢?若張生考中狀元，就是“有情人終成眷屬”換回老夫人的稱(chēng)贊和同意，所有人的祝福和快樂(lè)，若張生另娶他妻，鶯鶯便就此死心，認(rèn)清其為人，還有機(jī)會(huì)尋到自己真正的幸福。別離雖悲傷，卻是檢驗(yàn)人心最好的方法，痛苦一點(diǎn)，確實(shí)可以看清對(duì)方，并無(wú)壞處，若為真心，則“小別勝新婚”，又可收到老人的祝福，可謂“一箭雙雕”。鶯鶯生活在封建時(shí)期，再怎么追求幸福，也會(huì)害羞和含蓄，才使得到離時(shí)說(shuō)不出告誡張生的話，最后才在張生的詢(xún)問(wèn)下緩緩?fù)侣?，鶯鶯的大膽與細(xì)心，看出鶯鶯對(duì)張生的愛(ài)意與關(guān)心。

“執(zhí)子之手，與子偕老”一直未佳話，所有人都向往。但未經(jīng)歷風(fēng)雨，又怎能有美麗的彩虹?正是如此，鶯鶯和張生憑著愛(ài)和對(duì)愛(ài)的執(zhí)著換回了長(zhǎng)相廝守，他們是幸福的。希望我們以后也如此幸福!

西廂記讀后感【篇11】

《西廂記讀后感》是一部著名的明代文學(xué)作品，曾經(jīng)被稱(chēng)為中國(guó)戲曲傳統(tǒng)的四大名劇之一。這部劇的情節(jié)曲折離奇，充滿(mǎn)濃厚的浪漫主義色彩，它通過(guò)對(duì)女性命運(yùn)的真實(shí)刻畫(huà)和對(duì)愛(ài)情的謳歌，使得讀者更加深刻地理解了封建社會(huì)中婦女的苦悶與無(wú)奈。在讀了《西廂記》后，我被劇中的男女主人公的感情故事所深深吸引，同時(shí)也讓我對(duì)婦女地位的價(jià)值觀發(fā)生了思考。

該劇的主要情節(jié)為：才子張生偶然得到唐婉的一串佛珠，情不自禁地愛(ài)上了她。由于唐婉身份低微，成為張生妻子的希望幾乎是泡影。他們之間的愛(ài)情漸漸深化，但面對(duì)封建禮教的壓迫，他們的愛(ài)情顯得如此艱難。這種悲天憫人的愛(ài)情故事讓我深感唏噓。

在中國(guó)封建社會(huì)，女性地位是極低的，她們的命運(yùn)往往受到家庭、社會(huì)、父母的主宰。唐婉就是一個(gè)代表。盡管她才情出眾、聰明伶俐，她依然無(wú)法逃脫她的社會(huì)地位所帶來(lái)的限制。這使我思考婦女在封建社會(huì)的地位是何等的悲苦，她們無(wú)法自主選擇自己的愛(ài)情，同時(shí)還要承受著來(lái)自家庭的壓力和責(zé)任。

在這樣的封建思想環(huán)境中，唐婉卻展示了令人欽佩的優(yōu)秀品質(zhì)和高尚的道德觀念。她雖然知道張生對(duì)她有著深厚的感情，但她卻堅(jiān)守著自己的婚姻和家庭責(zé)任。無(wú)論是面對(duì)富家子弟的誘惑還是家庭的壓力，唐婉全然不動(dòng)搖地堅(jiān)守著自己的原則和道德底線，充分展現(xiàn)出一個(gè)真正的女性的智慧和堅(jiān)韌。

如果沒(méi)有唐婉的這些品質(zhì)，我們也許很難說(shuō)服自己去同情并理解她的角色。她的堅(jiān)韌和智慧也給了那些在男權(quán)社會(huì)中努力尋求自由與平等的女性們希望。正是因?yàn)樗齻兊挠赂液椭腔?，她們才有可能帶?lái)歷史的改變。

這部劇中還有一些讓人印象深刻的人物形象。張生這個(gè)角色充滿(mǎn)了文藝氣息，有著才情過(guò)人的同時(shí)也能表現(xiàn)出深情厚意。他對(duì)唐婉的愛(ài)情表達(dá)了一種至高無(wú)上的追求和執(zhí)著，這在封建社會(huì)里是一種違反倫理和道德的行為，但卻體現(xiàn)了一個(gè)真正男性的品質(zhì)。

在《西廂記》中，我們可以看到女性角色間的互助和扶持。卓文君和杜麗娘這兩個(gè)角色為唐婉提供了巨大的支持和幫助，她們都堅(jiān)定地站在唐婉這一邊，相互鼓勵(lì)。這種女性友誼和互助也為后來(lái)的作品提供了靈感。

小編認(rèn)為，我在讀《西廂記》后，對(duì)女性在封建社會(huì)中的地位和命運(yùn)有了更深的思考。這部杰出的劇作通過(guò)真實(shí)地刻畫(huà)了女性的悲苦和無(wú)奈，使我感受到了封建禮教所帶來(lái)的束縛和壓迫。但同時(shí)，它也展示了女性的智慧和品德的力量，為那些追求自由和平等的女性帶來(lái)了希望。通過(guò)《西廂記》，我認(rèn)識(shí)到通過(guò)改變自己的思想和行動(dòng)，每個(gè)人都有可能塑造自己的命運(yùn)，達(dá)到自己內(nèi)心最想要的幸福。

西廂記讀后感【篇12】

古往今來(lái)，最真的是親情，最深的是友情，最琢磨不透的是愛(ài)情。

愛(ài)情對(duì)我們來(lái)說(shuō)是陌生的，更是遙不可及。但是王仕普的《明月三五夜》讓我明白了他對(duì)愛(ài)情的詮釋?zhuān)沧屛抑懒艘粚?duì)年輕男女的憨直之愛(ài)。我欽佩他們敢于反對(duì)封建勢(shì)力。

剛看《西廂記》的時(shí)候只是個(gè)假名，元雜劇大結(jié)局。看完之后，我后悔了。我覺(jué)得無(wú)聊，不想再讀一遍，就扔在一邊了。后來(lái)收拾的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了這本書(shū)，心血來(lái)潮就開(kāi)始看。看完之后，我得出一個(gè)道理——。什么是好書(shū)，什么是耐久書(shū)。

這本書(shū)修辭華麗，情節(jié)生動(dòng)，文筆細(xì)膩，讓人愛(ài)不釋手。亭子的告別，屬于我最?lèi)?ài)的。歌曲多愁善感，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，語(yǔ)氣婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)。把盈盈的哀怨和恨意表現(xiàn)到極致，讓全文充滿(mǎn)一種淡淡的說(shuō)不出的哀怨。

此折主要描寫(xiě)盈盈告別張生時(shí)的情景，以及離別后的焦灼感。這個(gè)折不僅好看，還借了很多曲子。“藍(lán)天，黃花，西風(fēng)緊，北雁南飛。黎明來(lái)臨，霜林中誰(shuí)醉？總是淚流滿(mǎn)面?！笨胺Q(chēng)其中最重要的作品。

前四句一句一景，巧妙地利用秋景營(yíng)造出一種蕭瑟的氛圍，凸顯了盈盈復(fù)雜的內(nèi)心世界。兩個(gè)問(wèn)答下來(lái)，風(fēng)景深深地脫離了人的主觀色彩，磨砂的葉子如癡如醉。其實(shí)是脫離人的血液的。這兩句話既說(shuō)明了時(shí)間和季節(jié)，又刻畫(huà)了盈盈含淚的眼神，使離別更加傷感，從而表現(xiàn)出一個(gè)多情女子的形象。

古往今來(lái)，不止一個(gè)崔鶯鶯，眾所周知的梁山伯和祝英臺(tái)至死不渝的愛(ài)情，還有杜十娘怒沉百寶箱的故事。他們不怕封建勢(shì)力的迫害，敢于反抗，因?yàn)樗麄兿雽?shí)現(xiàn)自己的理想。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們執(zhí)著的信念和不懈的精神，為他們的夢(mèng)想和抱負(fù)而奮斗。至于感情，我們還沒(méi)到享受的年齡。

西廂記讀后感【篇13】

崔鶯鶯

崔鶯鶯出身名門(mén)貴族，是個(gè)美麗而有才情的少女，父親崔相國(guó)生前已將她許配給鄭尚書(shū)的兒子。在封建禮教的嚴(yán)重束縛中，她內(nèi)心強(qiáng)烈地追求著愛(ài)情和幸福。她和書(shū)生張君瑞在普救寺中相遇，張生的癡情和才華博得她的愛(ài)慕，但相國(guó)小姐的身分和她所受的教養(yǎng)，使她感到不能自由表達(dá)愛(ài)情的苦惱。張生解普救寺之圍，本應(yīng)與她結(jié)為夫妻，但老夫人的變卦，給她以沉重的打擊，反抗的意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒。她逐漸從猶豫動(dòng)搖、怯弱和顧慮中解放出來(lái)，終于突破束縛，和張生美滿(mǎn)結(jié)合。

張生（張君瑞）

張生先父官禮部尚書(shū)，可見(jiàn)他也是書(shū)香門(mén)第出身，自幼在此環(huán)境熏陶下，勤奮學(xué)習(xí)，學(xué)成滿(mǎn)腹文章以求金榜題名。時(shí)運(yùn)不濟(jì)，造化弄人，多次應(yīng)舉，均名落孫山，因此“書(shū)劍飄零，游于四方”。由此可見(jiàn)，張生的愿望是：但求功名日，光宗耀祖時(shí)。但這位飽學(xué)之士在偶遇鶯鶯時(shí)，卻將功名利祿拋向九霄云外，將23年的艱辛與努力置于十八層地獄，義無(wú)返顧地把追求自由愛(ài)情放在第一要?jiǎng)?wù)。于是經(jīng)史子集卻成了他追求愛(ài)情的幌子，在之后的歲月里他相思難寐，更別說(shuō)讀書(shū)學(xué)習(xí)了，在普救寺英雄救美，絞盡腦汁爭(zhēng)取愛(ài)情，終于愛(ài)情有望，卻遭崔夫人拒絕，以“俺三輩兒不招白衣女婿”為由，張生迫不得已，只能赴京趕考，未料到自己的愛(ài)情卻建立在功名的基礎(chǔ)之上“得官啊，來(lái)見(jiàn)崔夫人；駁落啊，休來(lái)見(jiàn)崔夫人”的確，愛(ài)情的力量是偉大的，未遇鶯鶯時(shí)，張君瑞“書(shū)劍飄零功名未遂，游于四方”，遇鶯鶯后，他胸有成竹，勝券在握，最終“一舉及第，得了頭名狀元”。

紅娘

紅娘不僅僅是一個(gè)裨女，而且是劇里劇外的聯(lián)絡(luò)人，她作為作者代言人，直接體現(xiàn)了作者的意圖，作者把自己的思想和意識(shí)加在了她的身上，她左右著劇情的發(fā)展，具有重要作用。紅娘奔走于崔、張之間，周旋于以老夫人為代表的封建勢(shì)力中，老夫人維護(hù)封建綱常和家族利益，維護(hù)講究“父母之命，媒妁之言”的禮教，要打破它，就需要紅娘這樣具有大膽的反抗精神而又富有同情心和正義感的俠氣角色，她見(jiàn)義勇為，情緣反禮，愿為“有情人終成眷屬”掃除障礙鋪平道路，因此，她在劇中具有相當(dāng)高的地位。

老夫人

老夫人是一個(gè)多苦多難的、已經(jīng)衰敗了的封建家庭的家長(zhǎng)。丈夫剛剛?cè)ナ?，能夠?dān)負(fù)起家庭支柱的小兒子尚且年幼，顯赫的相府之家轉(zhuǎn)眼之間變得只?！爸劣H三四口兒”，而客居蕭寺，后面會(huì)遇到什么麻煩，她一無(wú)所知。老夫人的喪夫之痛和對(duì)未來(lái)世事難料的苦楚，不是那個(gè)不食人間煙火的鶯鶯小姐所能體會(huì)和理解的。老夫人是《崔鶯鶯待月西廂記》中第一個(gè)出場(chǎng)的人物，她的一段“子母孤霜途路窮”的唱詞，反映了她對(duì)門(mén)前冷落、世態(tài)炎涼的感傷，這對(duì)老夫人性格的形成是非常重要的。正是由于她痛感門(mén)庭冷落、處境凄涼，所以她特別想為女兒尋一段既可以維持崔家貴族之家的社會(huì)地位，又能給女兒帶來(lái)幸福的婚姻，因而，如張生這般之人斷然不是老夫人的理想人選。

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西廂記讀后感【篇14】

《西廂記》是中國(guó)古典名著之一，主要講述了崔鶯鶯與張生的纏綿曲折的愛(ài)情故事，表現(xiàn)了兩人為了愛(ài)情而敢于與命運(yùn)，封建制度等抗?fàn)幍膼?ài)情故事。

看了《西廂記》之后我覺(jué)得這樣的愛(ài)情是完美無(wú)缺的，崔鶯鶯與張生的愛(ài)情有現(xiàn)在難得的一見(jiàn)鐘情，有經(jīng)歷各種社會(huì)給予的磨難，有來(lái)自雙方家長(zhǎng)的阻擾，他們之間的愛(ài)情可謂是越演越切，在我們看來(lái)可謂是天作之合。

張生從和尚那知道鶯鶯小姐每夜都到花園內(nèi)燒香。他來(lái)到后花園內(nèi)，偷看小姐燒香。張生夜夜苦讀，感動(dòng)了小姐崔鶯鶯，她對(duì)張生即生愛(ài)慕之情。

叛將孫飛虎聽(tīng)說(shuō)崔鶯鶯有“傾國(guó)傾城之容，西子太真之顏”。便率領(lǐng)五千人馬，將普救寺層層圍住，限老夫人三日之內(nèi)交出鶯鶯做他的“壓寨夫人”。正當(dāng)大家束手無(wú)策時(shí)，張生先用緩兵之計(jì)，穩(wěn)住孫飛虎，然后寫(xiě)了一封書(shū)信給杜確，讓他派兵前來(lái)，打退孫飛虎。

但崔老夫人在酬謝席上以鶯鶯已許配鄭恒為由，讓張生與崔鶯鶯結(jié)拜為兄妹，使張生和鶯鶯都很痛苦。

自那日聽(tīng)琴之后，多日不見(jiàn)鶯鶯，張生害了相思病，趁紅娘探病之機(jī)，托她捎信給鶯鶯，鶯鶯回信約張生月下相會(huì)。夜晚，鶯鶯在后花園彈琴。張生聽(tīng)到琴聲，急欲與小姐相見(jiàn)，便翻墻而入，鶯鶯見(jiàn)他翻墻而入，反怪他行為下流，發(fā)誓再不見(jiàn)他，致使張生病情愈發(fā)嚴(yán)重。

鶯鶯借探病為名，到張生房中與他幽會(huì)。張生考得狀元，寫(xiě)信向鶯鶯報(bào)喜。這時(shí)，鄭恒再次來(lái)到普救寺，編造了一個(gè)謊言，說(shuō)張生被衛(wèi)尚書(shū)招為東床女婿。

于是崔夫人再次將小姐許給鄭恒，并決定擇吉日完婚。恰巧成親之日，張生以河中府尹的身份歸來(lái)，征西大元帥杜確也來(lái)祝賀。真相大白，鄭恒羞愧難言，含恨自盡，張生與鶯鶯終成眷屬。

我覺(jué)得崔鶯鶯與張生的愛(ài)情故事太過(guò)于完美了呀。好像它集聚了所有經(jīng)典愛(ài)情的必要情節(jié)于一身，就一見(jiàn)鐘情而言，現(xiàn)在科學(xué)家研究機(jī)率很低，況且在古代女子足不出戶(hù)，所以崔鶯鶯與張生的愛(ài)情故事開(kāi)始就有點(diǎn)夢(mèng)幻般的感覺(jué)。后來(lái)，他經(jīng)歷了社會(huì)的考驗(yàn)，為愛(ài)女當(dāng)權(quán)而戰(zhàn)，這是一個(gè)壯舉，要求美女不要上山下河，證明了愛(ài)情史的盲目目的。

在后來(lái)來(lái)自父母的阻擾，就想現(xiàn)在的父母一樣有愛(ài)情還不行沒(méi)面包我的女兒會(huì)受苦的，于是一介書(shū)生張生為愛(ài)情上京趕考，得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯，這好似現(xiàn)代大多數(shù)人的愛(ài)情觀鮮花于面包不可兼的，就會(huì)放棄愛(ài)情，但是張生做到了鮮花面包都要，即使高中也沒(méi)有拋棄崔鶯鶯這也很不容易，現(xiàn)在很多人都在爆發(fā)后拋棄自己的發(fā)妻，我覺(jué)的《西廂記》中的這一點(diǎn)我比較喜歡。

這一段愛(ài)情流傳至今，可能是因?yàn)樗艚o了人們對(duì)心中美好愛(ài)情的一方凈土。所以一直被后人推崇，但是這樣的純凈的愛(ài)情在此時(shí)物質(zhì)橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中還剩多少，我們應(yīng)該好好珍惜眼前人，不要被一時(shí)的欲望所蒙騙。

西廂記讀后感【篇15】

“東風(fēng)搖曳垂楊線，游絲牽惹桃花片。”在如此浪漫多情的時(shí)節(jié)里，張生遇見(jiàn)了崔鶯鶯，便一見(jiàn)鐘情。我始終記得張生對(duì)鶯鶯的第一評(píng)價(jià)是“解舞腰肢軟又軟，千般婀娜，萬(wàn)般旖旎，似垂柳晚風(fēng)前?！蔽蚁耄@次相遇，就早已注定他們將擁有一段美好而又殘酷的愛(ài)情故事。

崔鶯鶯是一個(gè)大膽，美麗，善良，溫柔的貴族小姐。生為一個(gè)相國(guó)小姐的她，從小就在媽媽的管教下受到了封建傳統(tǒng)思想的影響，接受過(guò)很多的封建道德教育。當(dāng)她與張生戀愛(ài)，她從一個(gè)乖乖女變成了一個(gè)“違背道德”壞女子，就構(gòu)成了思想與行動(dòng)上的矛盾，在我看來(lái)，崔鶯鶯能與張生相愛(ài)，挺不容易的。但在這樣的壞境下，她還能不顧一切地與張生相愛(ài)，我想這是非常難得的。這樣的女子，放在我們現(xiàn)代來(lái)講，令許多年輕人汗顏??！許多年輕人曾信誓旦旦，許下海誓山盟，可是最后呢?最終在世俗盛名之下，大多不過(guò)是當(dāng)年的風(fēng)流韻事化作如今的淺斟低唱。想想那“情切切，意綿綿”，想想那“別后相思隔煙水”，想想那高樓碧袖，碧玉紅箋，都如過(guò)眼云煙，浮華似夢(mèng)，崔鶯鶯對(duì)張生的愛(ài)是純潔美好，不含一絲雜質(zhì)。

當(dāng)她與張生離別時(shí)，她從不像其他的女子希望自己的丈夫金榜題名，衣錦還鄉(xiāng)。在她的眼里“情”字是第一，名利功祿，是是非非，她統(tǒng)統(tǒng)都可以不管?！疤m閨久寂寞，無(wú)事度芳春，料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人?！痹诨貜?fù)張生的詩(shī)里，她將自己不甘寂寞的苦悶心情寫(xiě)得淋漓盡致。她也自然而然地流露出她對(duì)張生的愛(ài)戀，但最終沒(méi)有勇氣與張生見(jiàn)面。在“聽(tīng)琴”的時(shí)候，她的心被張生琴中那份熱切的呼喚深深的感動(dòng)著，但她那一顆被封建道德教育束縛的心控制著她，盡管她早已淚水漣漣。此時(shí)此刻，她心中的愛(ài)情正與封建教育進(jìn)行激烈的爭(zhēng)吵，最終愛(ài)情戰(zhàn)勝了封建傳統(tǒng)思想。

當(dāng)她收到了張生的情詩(shī)時(shí)，終于鼓起勇氣回了一首《明月三五夜》?！按挛鲙?，迎風(fēng)戶(hù)半開(kāi)，拂墻花影動(dòng)，凝視玉人來(lái)?！弊x到這里，我笑了，我想：崔鶯鶯是幸運(yùn)的，因?yàn)樗业搅藢儆谧约旱膼?ài)情。正如沈從文所說(shuō)：“我這一生中，行過(guò)許多路，走過(guò)許多橋，看過(guò)許多云，喝過(guò)許多酒，卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年齡最好的人?！钡拇_，崔鶯鶯是幸運(yùn)的。不知大家有沒(méi)有想過(guò)，當(dāng)她寫(xiě)下《明月三五夜》，短短20個(gè)字，意味著崔鶯鶯從此走上了叛逆的道路，去追尋自己的愛(ài)情。

世上有許多人選擇用名利去填滿(mǎn)生活，花花世界，游走一場(chǎng)便洋洋自得。而有些人選擇去愛(ài)自己愛(ài)的人，用心去填滿(mǎn)生活。我所理解的愛(ài)情是：兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，彼此明白對(duì)方的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，能包容對(duì)方的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。愛(ài)上對(duì)方的人而不是對(duì)方擁有的錢(qián)財(cái)。在這個(gè)繁雜荒亂的世界里有個(gè)愛(ài)你的人，共渡生計(jì)之苦，陪著你晃晃悠悠地度過(guò)余生，就這樣慢慢變老。