美的教育讀后感

最新美的教育讀后感。

了解“美的教育讀后感”不妨看看幼兒教師教育網(wǎng)的編輯推薦的這篇文章。讀書之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思，在閱讀完作者寫的作品以后，相信一些故事細(xì)節(jié)會(huì)引起很多人的感觸。隨之我們需要的是將自己的感觸記錄進(jìn)我們的讀后感里。本文氣息清新收藏后可隨時(shí)回味！

美的教育讀后感 篇1

《最美的教育最簡(jiǎn)單》主要揭示的就是大道至簡(jiǎn)，育人之道就像種樹，只要播種、澆水、滅蟲、施肥，加上陽(yáng)光雨露，靜待時(shí)日，就有收獲。要是以十倍勤奮去施肥澆水，長(zhǎng)速也不會(huì)加到十倍，也許還有害，更別提違背規(guī)律的揠苗助長(zhǎng)了。孩子的成長(zhǎng)比起樹木對(duì)環(huán)境要求更高，可也有一個(gè)規(guī)律在，過分心切貪多貪快也行不通，將規(guī)律倒行逆施更是不可取。所以，做好該做的，其余的交給時(shí)光就好?！白蠲赖慕逃詈?jiǎn)單?！庇H自做出良好的表率、賦予孩子最大的信任、給孩子自由成長(zhǎng)的時(shí)空這是每位父母都有能力送給孩子的財(cái)富，也是孩子生命中得到的最美饋贈(zèng)。

其實(shí)，養(yǎng)育孩子的過程就是修行的過程。思想家盧梭說過：“世上最沒用的三種教育方法就是：講道理、發(fā)脾氣、刻意感動(dòng)?！钡@三種方法恰恰是我們最熱衷運(yùn)用的。女兒馬上就要十一歲了，天天晚上睡覺前愛吃手，看書時(shí)愛吃手，甚至看動(dòng)畫片時(shí)也愛吃手。我的直覺就是孩子固執(zhí)的喜好，管不住自己。為了改變吃手這一話習(xí)慣，我曾和她進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)2小時(shí)的溝通談心，講道理、威脅、談女孩子儀容儀表的重要性，說得我都要被自己感動(dòng)了，可是她還是滿不在乎的樣子，甚至在我情到深處的時(shí)候竟然忍不住笑了。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，無奈、無力、無助如影相隨,我也曾苦苦思索，應(yīng)該給孩子怎樣的教育，應(yīng)該與孩子怎樣交流?苦思不得?！蹲蠲赖慕逃詈?jiǎn)單》在我讀到66頁(yè)中的一個(gè)小章節(jié)時(shí)，就會(huì)忍不住在記憶里搜索，女兒成長(zhǎng)過程中我就犯過這樣的錯(cuò)誤：1.斷奶時(shí)生硬送到老家陌生的環(huán)境，孩子看見陌生的面孔就哭鬧不止，造成孩子心理恐懼；2.幾年來想法設(shè)法阻止這一行為采用在她手上抹清涼油，抹辣椒水外加訓(xùn)斥，甚至打罵這一殘酷行為；這種情況往往和孩子的寂寞或自卑有關(guān)，“如果我早點(diǎn)看到這本書，也許女兒就不是這樣的局面了?！边@是我讀完此書后最真實(shí)的感受。亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)不晚，記下點(diǎn)點(diǎn)讀書感受，除了讓自己引以為戒之外更希望與大家共勉。我覺得為人父母者在孩子的成長(zhǎng)過程中，應(yīng)該送給孩子“三個(gè)最美”：

首先，最美的給予是表率?！坝齼合日??！备改甘呛⒆拥牡谝蝗卫蠋?，言傳不如身教，在教育孩子之前，先修正自己的'思想和行為，讓孩子在耳濡目染之下，能潛移默化地接受到最美好的教育。當(dāng)孩子出現(xiàn)問題時(shí)，不要怨天尤人，也不要一味訓(xùn)斥，先從自己身上找原因，然后慢慢安撫孩子的心，幫助孩子共同戰(zhàn)勝困難。

其次，最美的禮物是信任。還有什么比信任孩子更能讓孩子內(nèi)心升華起自我的榮耀感和愉悅感，“你一個(gè)人在家里會(huì)做作業(yè)嗎？”“這件事你做不了！”當(dāng)我們每天都質(zhì)疑、否定孩子的動(dòng)作、思想、言行的時(shí)候，孩子怎么能自信，這樣的質(zhì)疑其實(shí)就是在剝奪孩子成長(zhǎng)的力量。反思自己，我總是以教師的身份自居，高高在上的教導(dǎo)與訓(xùn)誡，現(xiàn)在想來失去平等和信任的溝通，只會(huì)讓孩子自尊心受挫，失去對(duì)父母的信任和依賴。賞識(shí)孩子，應(yīng)該相信孩子的話。當(dāng)孩子把事情原原本本地告訴你的時(shí)候，應(yīng)該懷著賞識(shí)的心態(tài)，給孩子充分的信任和鼓勵(lì)。

最后，最美的饋贈(zèng)是自由?！皼]有規(guī)矩不成方圓”，可是如果為了某一個(gè)規(guī)則和事件，整天呵斥、糾結(jié)、改正，父母和孩子之間豈不成了“貓抓老鼠”，那孩子的某一個(gè)缺點(diǎn)恰恰得到強(qiáng)化，孩子怎么能跟我們敞開心扉，彼此形成對(duì)立沖突關(guān)系。

看了《最美的教育最簡(jiǎn)單》恍然明白，我們都是普通人，開心、快樂、自由、健康最重要，其他的都是驚喜，沒有必要為了面子、權(quán)威意識(shí)、規(guī)則，而讓雙方糾纏不清，彼此敵對(duì)。給孩子充分的自由時(shí)間，有利于孩子學(xué)會(huì)自主地安排事情，提高生活的獨(dú)立決斷力。給孩子更多自由支配的空間，會(huì)使孩子更加快樂，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，這些都可以為孩子創(chuàng)造能力的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

美的教育讀后感 篇2

最近一直在讀《最美的教育最簡(jiǎn)單》一書，作者用很容易讀懂的話語(yǔ)講述了教育的最最珍貴的道理。很多的教育案例都充分說明我們?nèi)俗鳛樽优蛘呒议L(zhǎng)身上存在的問題。正是自身的問題沒有很好的解決和改善而影響了自己的行為方式和處事方式?；叵胱约旱耐辏改甘欠裾娴淖龅搅俗詈?jiǎn)單的教育了呢，我想肯定是沒有的，多多少少都會(huì)有不如意的地方。當(dāng)自己也成為一名老師的時(shí)候，能不能做到最簡(jiǎn)單的教育?因此真的需要好好的研究自己了。因?yàn)椋ɡ蛟诘?7頁(yè)引用了一句蒙臺(tái)梭利的話就充分的說明了這一點(diǎn)，“教育的真正準(zhǔn)備是研究自己”。我們常常無意中阻礙了兒童的發(fā)展，我們很難認(rèn)識(shí)到自己是多么生硬和粗暴，所以我們必須時(shí)時(shí)刻刻盡可能溫和地對(duì)待兒童。經(jīng)常被苛責(zé)的孩子，學(xué)會(huì)了苛刻，經(jīng)常被打罵的孩子，學(xué)會(huì)了仇恨;經(jīng)常被批評(píng)的孩子，很容易變得自卑;經(jīng)常被限制的孩子，會(huì)越來越刻板固執(zhí)...

“身教重于言傳”是教育中的一條被時(shí)間和無數(shù)時(shí)間驗(yàn)證過的真理性的結(jié)論，嚴(yán)厲教育本身也是一種示范，如果成年人對(duì)孩子拿出的是經(jīng)常性的批評(píng)和打罵，怎么能培養(yǎng)出孩子的友善與平和呢?通過閱讀這部分內(nèi)容，我覺得要從自身做起，建立鼓勵(lì)的常規(guī)方式，用表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)來代替指責(zé)和批評(píng)，也許課堂上難免會(huì)有對(duì)事情的批評(píng)和指正，但是每個(gè)人都是那么的需要被發(fā)現(xiàn)和被關(guān)愛。我覺得作者的初衷就是讓每一個(gè)教育者明白，教育的最本真的源泉是要回歸，回歸當(dāng)初的美好，一切的美好。

美的教育讀后感 篇3

其實(shí)作者也認(rèn)同競(jìng)爭(zhēng)，但她認(rèn)為：競(jìng)爭(zhēng)一定要守住兩個(gè)度，一個(gè)是心理程度，一個(gè)是年齡向度。童年的任務(wù)不是向外延展，而是向內(nèi)積累。一個(gè)人內(nèi)在力量強(qiáng)大，才能很好地把控自己。當(dāng)孩子的注意力被轉(zhuǎn)移到各種“比”的事情上，自我成長(zhǎng)力量就開始分散，而競(jìng)爭(zhēng)帶來的焦慮又會(huì)更多地消耗孩子的精力……

作為一名新手媽媽，我對(duì)孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生過許多焦慮。孩子不會(huì)爬的時(shí)候，總郁悶他為什么比別人爬得晚；孩子不會(huì)開口叫人時(shí)，總疑惑他的小嘴怎么這么笨；為孩子買了幼兒繪本，卻被他撕得到處都是……可我忽視了：他還是個(gè)1歲多的小孩，他做什么都是這個(gè)年齡的理所應(yīng)當(dāng)！讀過這篇文章，我豁然開朗：在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，成人總是習(xí)慣把自己的焦慮過多地轉(zhuǎn)嫁到孩子身上，太多的孩子過早地被賦予競(jìng)爭(zhēng)的責(zé)任，背負(fù)了攀比的重?fù)?dān)！我們總害怕孩子輸在起跑線上，總是打著“愛”的名義，過多過早地干預(yù)、規(guī)劃孩子的成長(zhǎng)……在以后和孩子的相處中，我應(yīng)該清凈思想，告訴他：孩子，你慢慢來！

記得上次對(duì)孩子發(fā)脾氣，是因?yàn)樾⊥拚局舫?，無論如何勸說，他都不蹲下來。最后我是火冒三丈，對(duì)著他劈頭蓋臉地吼了一頓……想起當(dāng)時(shí)小娃害怕和委屈的眼神，我現(xiàn)在是后悔不已！我們總是下決心要改掉壞脾氣，但事到臨頭時(shí)，就什么都忘了。

作者在這本書中，建議了幾種控制脾氣的方法，拿來和大家分享：

1.半小時(shí)效應(yīng)。給自己立個(gè)規(guī)矩，不管有多憤怒，都不要立馬發(fā)火，即便無意中發(fā)作了，也要馬上收住，告訴自己等半小時(shí)，一切都等到半小時(shí)后再說。半小時(shí)后，人就會(huì)變得理性了，該怎么做不該怎么做，就清楚了。

2.紙條儀式。準(zhǔn)備兩張紙條，第一張描摹自己的壞脾氣，把它的可惡之處通通寫出來，然后把它狠狠地撕掉，相當(dāng)于把壞脾氣埋葬；第二張寫下自己改變壞脾氣的愿望或激勵(lì)自己的話語(yǔ)，張貼在墻上，只要想發(fā)火，先跑過去看這張紙條……

最美的教育最簡(jiǎn)單，最簡(jiǎn)單的教育反而是最難堅(jiān)持的！讀過這本書，我也深深地反思了自己在教學(xué)過程中存在的問題。最后，我想大聲說：“孩子們，你們慢慢來！”

美的教育讀后感 篇4

自從寶貝女兒出生以來，我看了不少有關(guān)育兒和家庭教育的文章，其中尹建莉的《好媽媽勝過好老師》、《最美的教育最簡(jiǎn)單》都給我不少的收獲和啟迪。當(dāng)我看到《最美的教育最簡(jiǎn)單》這本書的名字時(shí)，我就思索著：怎樣的教育才是最美的教育？

有人把剛出生的孩子比喻成白紙，這張白紙最后是滿目瘡痍的一幅畫還是絢麗多姿或是耀眼奪目的一幅畫，其實(shí)就和教育息息相關(guān)。一提到教育，不少人都會(huì)立刻聯(lián)想到學(xué)校和老師，認(rèn)為學(xué)校、老師和教育的關(guān)系是最密切的。其實(shí)教育，不僅僅指的是學(xué)校教育，也包括家庭教育和社會(huì)教育。學(xué)校、家庭和社會(huì)這三者對(duì)孩子的成長(zhǎng)是不可或缺的。最基礎(chǔ)而且最重要的是家庭教育，父母對(duì)孩子的影響是居于首位的。我認(rèn)為，最美的教育來自父母。因此，作為父母，我們首先要致力于成為既有愛又有力量的父母。為人父母都希望自己的孩子發(fā)光發(fā)亮，如果父母自己都暗淡無光，孩子又如何能發(fā)光發(fā)亮呢？

那么，怎樣的父母是發(fā)光發(fā)亮的父母？我們?nèi)绾纬蔀榧扔袗塾钟辛α康母改福?/p>

擁有萬(wàn)貫財(cái)產(chǎn)的父母、官運(yùn)亨通的父母就是發(fā)光發(fā)亮的父母嗎？不一定！就像有錢有權(quán)有勢(shì)不一定幸福一樣，財(cái)產(chǎn)和官運(yùn)都不是衡量父母是否發(fā)光發(fā)亮的必要條件。很多父母在物質(zhì)上不斷地滿足孩子，但在精神上卻貧乏得滋養(yǎng)不了孩子。有人說：生了孩子，我卻不知該怎樣去教孩子。想要孩子健康成長(zhǎng)，父母必須得先自己成長(zhǎng)。當(dāng)我們自己有愛、有力量了，孩子自然能感受到愛與力量，并在無形中獲得愛與力量，給孩子健康的家庭教育就水到渠成了。

給孩子最美的教育，首先要無條件地愛孩子。估計(jì)所有的父母都會(huì)說我當(dāng)然愛孩子。問題是，我們給的愛是有條件的還是無條件的。要給孩子無條件的愛，首先要給自己無條件的愛。當(dāng)我們自己覺得自己做得不夠好而深感自責(zé)時(shí)我們對(duì)自己的愛就不是無條件的。如果你對(duì)孩子說：“你要乖乖地聽話，我才給你買玩具；你要考一百分，我才陪你去旅游……”，你對(duì)孩子的愛就是有條件的。不管我們自己表現(xiàn)如何，我們都無條件地接納自己；不管孩子表現(xiàn)如何，我們都無條件接納孩子。

給孩子最美的教育，要放下控制，給孩子自由。當(dāng)我們做父母的緊緊地抓著孩子，孩子是被控制且無自由的。很多時(shí)候做父母的都沒有意識(shí)到自己為什么要牢牢地控制孩子，要孩子成為你想要的樣子或者朝著你自己想要的方向去發(fā)展。當(dāng)父母控制孩子時(shí)，孩子是沒有力量的；其實(shí)，愛控制的父母本身就是沒有力量或者沒有安全感的，所以父母?jìng)兙o緊抓住弱小的孩子，希望孩子能填補(bǔ)內(nèi)心的匱乏。當(dāng)我們無條件地接納孩子、愛孩子，放下控制時(shí)，孩子就是自由而又富有創(chuàng)造力的。

給孩子最美的教育，要建立孩子正面、積極的信念系統(tǒng)。要想給孩子建立正面、積極的信念系統(tǒng)，做父母的我們首先要覺察自己的信念系統(tǒng)如何。如果發(fā)現(xiàn)自己有負(fù)面、消極的思想時(shí)就轉(zhuǎn)念吧。不少父母都喜歡拿自己的孩子和別人的孩子比較，希望自己的孩子也能像別人的孩子那樣“優(yōu)秀”。每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，孩子也不例外。我們無需和任何人比較，只要在自己的世界里不斷成長(zhǎng)就好。

當(dāng)我們的孩子上學(xué)后必然會(huì)接受學(xué)校教育，學(xué)校教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)來說也是非常重要的，僅次于家庭教育。作為父母，我們能做的是配合學(xué)校教育，選擇利于孩子成長(zhǎng)的方式。我是一名一線教師，我也像許多熱愛教育的教師一樣一直在不斷地思考著：怎樣的教育最適合青少年？素質(zhì)教育推行了很長(zhǎng)時(shí)間了，全國(guó)上下都講素質(zhì)教育。但是中小學(xué)的素質(zhì)教育最終還是陷在應(yīng)試教育的泥潭里。我不是反對(duì)考試，除了考試外，我們是可以為孩子的成長(zhǎng)做點(diǎn)什么的。我認(rèn)為教師除了給孩子傳授知識(shí)外，還要給孩子分享人生智慧，教會(huì)孩子處理事情和解決問題的辦法。我致力于做這件事情有幾年了，當(dāng)看到青少年成長(zhǎng)了，我覺得自己走對(duì)路了。

時(shí)代在不斷地發(fā)展，教育也在變化著，我們作為父母，作為教師，就與時(shí)俱進(jìn)吧。與時(shí)俱進(jìn)的、能讓孩子收獲愛、力量與智慧并且能使孩子不斷健康成長(zhǎng)的教育就是最美的教育。

美的教育讀后感 篇5

金老師給我推薦了兩本非常值得一看的書，我先看了《最美的教育=最簡(jiǎn)單》?？赐旰?，我感觸很深。

我很自責(zé)地檢討了自己，發(fā)現(xiàn)自己屬于書中所說的“很多家長(zhǎng)的愿望和努力，不但沒有轉(zhuǎn)化成為生產(chǎn)力，反而變成了破壞力”，越是對(duì)孩子要求多，規(guī)定多，約束太多，對(duì)孩子的教育越限制越出問題。壓抑了孩子的正面激情，刺激出了孩子負(fù)面情緒，使他出現(xiàn)叛逆以及自我封閉。這樣，孩子整天就會(huì)想著咋樣解脫這種約束，就不會(huì)和家長(zhǎng)去深刻交談，導(dǎo)致矛盾重重?zé)o法教育。這就是所謂的嚴(yán)格的父母往往教育不出如意孩子的深層原因吧。

是的，只有自由的人才是自覺的人。我發(fā)現(xiàn)我的教育是失敗的，對(duì)孩子太啰嗦，什么都管，生怕他什么都做不好，代勞太多，缺少和孩子的互動(dòng)溝通，所以我的孩子不愿和我交流，想逃離我的視線。孩子其實(shí)是一個(gè)很優(yōu)秀、聰明的的孩子，正是我的教育和對(duì)他的關(guān)注出了問題，才導(dǎo)致今天的結(jié)局。

說到這，我想起可能是我在孩子幼小的時(shí)候?qū)⒆拥膬?nèi)心關(guān)注和耐心太少（因?yàn)楹⒆影职珠L(zhǎng)期在外地工作，我要上班，負(fù)責(zé)孩子，還要做家務(wù)等，真正用到和孩子談心聊天的時(shí)間不多），只注重了他的衣食住行，沒有真正關(guān)注孩子的內(nèi)心世界?，F(xiàn)在回想起來真是虧欠孩子太多。

曾經(jīng)孩子不止一次對(duì)我說過，在他小學(xué)的時(shí)候僅僅因?yàn)槲业囊痪湓捵屗麄囊煌砩踔磷詺?。寫到這我眼淚已經(jīng)濕潤(rùn)了眼眶。是的，我虧欠與孩子心靈之間的溝通以及對(duì)他內(nèi)心真正的需求和了解。我疏忽了太多的細(xì)節(jié)問題，傷害了孩子幼小的心靈。

我有時(shí)是一個(gè)細(xì)心的媽媽，有時(shí)又是一個(gè)很大不咧咧的媽媽，現(xiàn)在說啥也沒用。非常感謝金老師介紹的這本書，我深感對(duì)孩子的教育存在太多的失敗、疏忽，影響了孩子的性格和行為。我的心已被深深地刺痛，現(xiàn)在有什么可以彌補(bǔ)嗎？我想現(xiàn)在我只能通過一點(diǎn)點(diǎn)地改變自己，重新讓孩子一點(diǎn)點(diǎn)地接納我，讓我一步步地走進(jìn)孩子的心里，就像書中作者所說“在一個(gè)寬松的環(huán)境中，孩子才有面對(duì)自我的時(shí)間和空間，才有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)適應(yīng)和調(diào)整，才能聚集起自我成長(zhǎng)的力量”。

孩子，媽媽的教育方式有問題，在這我真誠(chéng)地給你道歉：對(duì)不起，希望你能原諒媽媽！同時(shí)我也希望你能改掉那些不好的行為習(xí)慣，把你的聰明才智用到實(shí)處，為了你有個(gè)美好的未來，孩子，咱們一起努力加油吧！

金老師，非常感謝您推薦給我這兩本書。我現(xiàn)在只看完了《最美的教育=最簡(jiǎn)單》，有時(shí)間我還會(huì)返回去再看，第一遍看了還不是很深入?？赐?，我感觸很深刻，也好好反省自己，我們的教育確實(shí)存在很大的問題?，F(xiàn)在只能慢慢改變自己，一下子想改變孩子不是很容易的，只能先從自我做起。金老師謝謝您推薦的好書真是受益匪淺。

美的教育讀后感 篇6

教育真是一個(gè)說不完的話題。怎么去教育自己的孩子，百人百愛，一家有一家的教育觀念，家長(zhǎng)的格局也決定這一個(gè)家庭的教育氛圍。我自認(rèn)是一個(gè)急躁缺乏耐心的媽媽，說不了幾句就會(huì)像大耳朵圖圖的媽媽一樣頭上頂著三把火。老師推薦的這本書值得大家都來看看。我是一邊看一邊做自我反省。

作者用最樸實(shí)最簡(jiǎn)單的話語(yǔ)闡述著一個(gè)不簡(jiǎn)單的道理。你讀她的書會(huì)發(fā)現(xiàn)講的都是我們身邊的事。你的孩子在墻上亂畫，你是怎么辦？是大聲喊停，還是默默的關(guān)注，從另一個(gè)視角發(fā)現(xiàn)這是不是對(duì)孩子的想象力的一種釋放。當(dāng)下是個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，浮躁的氣候會(huì)讓你感到焦慮。我也不例外，總是擔(dān)心孩子落于人后，學(xué)這個(gè)補(bǔ)那個(gè)?？荚嚂r(shí)給孩子說考多少?zèng)]關(guān)系，關(guān)鍵是掌握了多少知識(shí)。其實(shí)心里還是渴望著100分。書中寫到生活中最大的敵人不是任何具體的對(duì)手，是虛榮和恐懼。這不是說的我們自己么!

凡事都有對(duì)立面，有時(shí)是我們自己想的太多太復(fù)雜，若不按照自己的思想模式走的時(shí)候，不如想想書里的話，讓自己的心沉寂下來，換個(gè)角度嘗試著改變自己，是不是能夠帶來不一樣的驚喜，會(huì)讓你感到更幸福呢！

特別是看到?jīng)]有脾氣才會(huì)有教育，覺得就像給自己量身打造一般。非常喜歡這一段：在改善壞脾氣的路上，家長(zhǎng)要經(jīng)常問自己幾個(gè)問題：我的孩子不如別的孩子好，是不是我做的不如別的家長(zhǎng)好？或者是我沒有看見孩子的好？在和孩子的相處中，我原諒過他什么錯(cuò)誤？對(duì)他的缺點(diǎn)能一笑了之？給孩子做個(gè)好榜樣重要還是我出口惡氣重要？比起那些天生殘疾或生大病住院的孩子，我的孩子四肢齊全，身體健康，這是不是他給我的匯報(bào)呢這些問題不妨常在心里想想，就是對(duì)壞脾氣的不斷講解！多么淺顯易懂的文字，直抨擊到我的心底。經(jīng)常有媽媽說打孩子的時(shí)候想想是親生的不是同一個(gè)道理么？往往是最簡(jiǎn)單道理越是難付諸于行動(dòng)。愛孩子不是問題，問題是怎么去愛孩子！

看了這本書忽然覺得自己就像大海中的一艘船突然看到了燈塔，有了指引的光芒，不會(huì)迷失了方向。最美的教育最簡(jiǎn)單，讓我們和孩子一起學(xué)習(xí)，一起成長(zhǎng)。

美的教育讀后感 篇7

伊建莉《最美的教育最簡(jiǎn)單》這本書，我很認(rèn)同這本書作者的大部分觀點(diǎn)。作者是一位母親同時(shí)也是一名教育研究者，在書中傳達(dá)的教育理念質(zhì)樸而真實(shí)，從個(gè)體經(jīng)驗(yàn)到群體現(xiàn)象，從經(jīng)驗(yàn)分析到學(xué)術(shù)解析，覆蓋了很多家長(zhǎng)及老師們所遇到的問題或困惑，并且遵循了發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的思路，簡(jiǎn)單、生動(dòng)地表述了自己的觀點(diǎn)。這本書在以下幾點(diǎn)我感受頗深，分享一下給大家參考。

我們?cè)趦和陂g能給予孩子什么?

作者在書中提到每個(gè)孩子都是生命中最美的饋贈(zèng)，時(shí)代發(fā)展到今日，除了生命，我們能給予孩子什么，可保障他們一生健康幸福的生活是“習(xí)慣、自由、平等”。

習(xí)慣,對(duì)于社會(huì)人來說十分重要，好的習(xí)慣的重要的培養(yǎng)時(shí)期是少兒時(shí)期，怎么樣幫助孩子養(yǎng)成好的習(xí)慣，成為家長(zhǎng)們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)的話題。作者認(rèn)為習(xí)慣的培養(yǎng)首先不是在于改造，而是在于接納，讓孩子們認(rèn)識(shí)到習(xí)慣的好處，從而形成良好的習(xí)慣。

例如在學(xué)習(xí)上，家長(zhǎng)們都希望自己的孩子能養(yǎng)成“認(rèn)真”的好習(xí)慣，但由于兒童年幼知識(shí)不足的前提下，各種“馬虎”的行為屬于非常正常的情況，我們需要給孩子“試錯(cuò)”的機(jī)會(huì)，不能以強(qiáng)制的方式要求孩子馬上立即變得不馬虎，并且不要往孩子身上標(biāo)記“馬虎、不認(rèn)真”的標(biāo)簽，使得孩子潛意識(shí)降低自我認(rèn)同感，阻礙智力發(fā)育，批評(píng)的方式更不可取，會(huì)給孩子一種負(fù)面的影響，在心理上造成極大的傷害。而是應(yīng)該建議孩子合理進(jìn)行注意力分配，循序漸進(jìn)的建立起好的習(xí)慣。

自由，自由是指多讓孩子獲得自我管理的權(quán)力，自由的人才是自覺的人，沒有機(jī)會(huì)進(jìn)行自我掌控的孩子，不可能學(xué)會(huì)自我控制。中國(guó)教育多年熱衷講紀(jì)律、講嚴(yán)格，尤其在教育上，家長(zhǎng)錯(cuò)把控制欲當(dāng)成教育的手段，以自己的認(rèn)知，所謂的經(jīng)驗(yàn)來控制住孩子的一言一行，使得孩子套著“枷鎖”長(zhǎng)大，有可能會(huì)出現(xiàn)心理失序、怯弱膽小，逆反暴躁、謊話連篇的問題，我們應(yīng)該給孩子在特定的條件下，自主管理、自由支配、自我完善的機(jī)會(huì)，比如零錢、作息計(jì)劃、新事物探索等，通過鍛煉，孩子會(huì)不斷的完善自己的自覺和自主意識(shí)，同時(shí)也獲得自尊感和責(zé)任感，使孩子在心理上更加強(qiáng)健。

平等，平等是指地位平等、互相尊重，給孩子提供一個(gè)和睦、平等的成長(zhǎng)環(huán)境。很多家長(zhǎng)在平時(shí)和孩子相處期間，很多時(shí)候表現(xiàn)出長(zhǎng)輩姿態(tài)，和孩子有限的相處中，多半是“檢查工作”和“安排工作”，交流方式比較武斷，常常以當(dāng)年自己的云云，來鞭策孩子或者拿別人家的孩子來做比較，不僅給孩子很大的壓力，也會(huì)對(duì)孩子的自信心有打擊，我們應(yīng)該用一種平等的態(tài)度來對(duì)待孩子，每個(gè)成長(zhǎng)中的孩子，都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，隨著年齡的長(zhǎng)大，自尊心也會(huì)慢慢成長(zhǎng)，他們希望得到尊重，平等的對(duì)待。很多時(shí)候家長(zhǎng)不要以小孩子的眼光看待他們，能更多的自主選擇、處理的機(jī)會(huì)。

書中多次提到家長(zhǎng)需要完善自身，不發(fā)脾氣，不提倡嚴(yán)厲教育，發(fā)脾氣和嚴(yán)厲教育的后果會(huì)給孩子在兒時(shí)性格塑造時(shí)帶來不可磨滅的破壞性，對(duì)今后的性格和對(duì)生活、對(duì)人的態(tài)度有很大的影響，所以盡量避免。事實(shí)上，發(fā)脾氣不但沒有教育的功能，而且對(duì)教育是反作用的，脾氣越大，教育效果越差?？酥破獾姆绞剑?/p>

1、半小時(shí)方式

不要馬上發(fā)火，一切等半小時(shí)后再去做，分散自己注意力，冷靜后再處理。

2、分散注意力

火氣一起來，趕快把意念轉(zhuǎn)移到身上的某一處，注意力關(guān)注身體的反應(yīng)，想象有一股純純的氣體再慢慢消磨怒氣，慢慢散開。

美的教育讀后感 篇8

谷老師贈(zèng)《美的 教育》一書，讀，時(shí)有感嘆，遂記： 谷老師一直注重語(yǔ)言的歷練，此書是其語(yǔ)言的魅力的充分體現(xiàn)，多敘述少議論，敘得簡(jiǎn)練瀟灑，時(shí)見幽默，描繪雖少，然而形象動(dòng)感，猶見人事在前，回味無窮，如《交鋒》、《賭博》、《說錢》《有些指揮之所以成為指揮》等，大多幾十字一篇，讀后讓人忍俊不禁，啞然失笑，心領(lǐng)神會(huì)，再如讀《大而無當(dāng)，真好》，讀畢先讓我發(fā)愣，轉(zhuǎn)而再想，竟不免噴飯，佩服谷老師的幽默。再如《六十老太，上書摘花》、《杯杯先敬有權(quán)人》、《山講》題目就很好笑?！網(wǎng)WW.dG15.com 工作總結(jié)之家】

議則點(diǎn)到為止，然擲地有聲，如《她是好人》篇中，表達(dá)對(duì)某些教師愛宣揚(yáng)自己舍家為校的行為所持的態(tài)度：從受益者的角度來評(píng)判付出者的行為價(jià)值，往往自私，因而很不道德，所以，我們自然感謝為了我們的幸福 生活而犧牲了自身幸福的偉大英雄，但是，我們決不能自私到要求人人都應(yīng)該拋棄家庭割舍親情讓天地眾神歆享英雄的犧牲。在他純熟的思辨中，我們看到了一個(gè)時(shí)時(shí)關(guān)注生活的人，懂得反省的人。

語(yǔ)言的歷練非一日之事，能形成其風(fēng)格，靠的是平日有心為之，你看，谷老師對(duì)語(yǔ)言是很敏感的，當(dāng)他看到一處工地的一橫幅標(biāo)語(yǔ)：我們?cè)诖耸┕?，給您帶來不便，敬請(qǐng)諒解。竟在那里琢磨是不是寫得繁瑣了，結(jié)果，恍悟那十二個(gè)字竟能形成平仄的對(duì)仗?？吹健把抛?qǐng)上樓”，他會(huì)通過文言知識(shí)分析此語(yǔ)表達(dá)不妥的緣由。

除了那些精辟入理的短文，他還能寫如《香格里拉》這么優(yōu)美的寫景散文，亦能做出富有意境且格律工整的古詩(shī)。這不由得讓我想到谷老師授課語(yǔ)言，語(yǔ)不多，但句句有味，總讓人豁然開朗，所以無論書面語(yǔ)和口語(yǔ)，谷老師都修煉到老辣的地步了，這也是我們語(yǔ)文老師要追求的目標(biāo)。

在《卓越的表達(dá)自然的流露》一文中，有一段對(duì)教師教學(xué)藝術(shù)的談?wù)?，說，只有“本質(zhì)”的“修養(yǎng)”，才能到達(dá)“風(fēng)行水上，自然成文”的境界，任何刻意的精致與華美，往往只能暴露底氣的匱乏。此言用在語(yǔ)言藝術(shù)上，同樣適用，言為心聲，自然、純粹、精煉的語(yǔ)言風(fēng)格，來自于谷老師對(duì)生活的深刻體悟、來自于本真的個(gè)性。

個(gè)性魅力：照谷老師對(duì)自己的定位，可以用“書生氣”來概括，這三個(gè)字，恐怕在很多人聽來，是一種不現(xiàn)實(shí)，古板的意思，然而，谷老師執(zhí)著于自己的“書生氣”，他一面痛惜社會(huì)的浮夸之風(fēng)，虛偽之風(fēng)，呼喚“救救孩子”，一面用自己的文章、自己的德行來倡議“美的教育”，倡議“修養(yǎng)”，他不是犬儒主義者，而是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)者，甚至帶著一點(diǎn)“知其不可而為”的精神，他用自己的全部才華（音樂、朗誦、書法、詩(shī)詞等方面的造詣）來告訴我們，一個(gè)教師應(yīng)該怎樣修煉自我，怎樣體現(xiàn)教育者的價(jià)值，人應(yīng)該怎樣幸福地活著。讀一讀《美麗花園》，你一定會(huì)贊同他的說法。他對(duì)教育的執(zhí)著有時(shí)會(huì)深深打動(dòng)我們，

他還是一個(gè)警醒者，讀讀《狼和羊》、讀讀《喜劇和悲劇》，你一定會(huì)多一點(diǎn)反思，讀讀《靈感》，讀讀《從地壇到圓明園》，你一定會(huì)更多一點(diǎn)對(duì)事物的追究。警醒，來自于對(duì)真善美的追求，來自對(duì)自身和他人的負(fù)責(zé)。你看，我們總喜歡引用愛迪生的話：天才是1%的靈感加上99%的汗水。然而，谷老師找到此句的原話是“天才是1%的靈感加上99%的汗水。但1%的靈感最重要，甚至必99%的汗水都重要。”我們是不是有恍然大悟之感？

要做一個(gè)警醒者，首先要做一個(gè)廣泛的閱讀者，其次要做一個(gè)人格獨(dú)立的人，再次要做一個(gè)會(huì)反思的智者。

閱讀《美的教育》，你一定會(huì)看到這樣一個(gè)令人產(chǎn)生敬意的長(zhǎng)者。

美的教育讀后感 篇9

已經(jīng)很久沒有拿起書好好地坐在被窩里，一個(gè)人靜靜地翻書，靜靜地品味。今天，翻開尹建莉老師的《最美的教育最簡(jiǎn)單》，腦子里突然冒出的是班級(jí)里H的爸爸說過的一句話“我的兒子的教育簡(jiǎn)單、粗暴”。哈哈，或許就如我們一直以來說的“棍棒底下出孝子”一樣，簡(jiǎn)單直白吧！

可是，如今面對(duì)一個(gè)個(gè)懂得很多，行的很幼稚的孩子，這樣的“簡(jiǎn)單”應(yīng)該不是“一頓打”，或者“一頓罵”。尹老師發(fā)現(xiàn)孩子喜歡在墻上作畫，再次搬新家時(shí)，就給孩子打造了這樣一方可以涂畫的白墻。

有時(shí)候，我們大人（包括我們老師）是一個(gè)很矛盾的個(gè)體：我們既希望孩子有豐富的想象力，又不斷地扼殺他們的想象力。就好比，我們希望孩子們有快樂的童年，可是我們給予的只是課堂的教學(xué)；我們希望孩子們能愛上閱讀，可是我們經(jīng)常沒有給予充足的閱讀時(shí)間，也沒有指導(dǎo)很好的閱讀方法。

看著尹老師的書，“兒童是天生的哲學(xué)家”，讓我不禁回味。還記憶猶新，那是兒子還在讀小學(xué)三年級(jí)，他曾對(duì)我說過的一句話：“第一個(gè)人說話的語(yǔ)氣，決定了第二個(gè)說話人的心情！”那天他說完這句話，我既驚訝又發(fā)笑。不得不承認(rèn)，他總結(jié)得很好。所以，很多次，但凡我要生氣了，我的語(yǔ)氣要生硬了，我的聲音分貝要高了，我都會(huì)想起兒子的這句話。

簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，應(yīng)該就是“心平氣和”吧！那次，我因?yàn)榘嗉?jí)里幾個(gè)同學(xué)不認(rèn)真而讓全班同學(xué)寫反思，L同學(xué)寫了一紙的控訴，認(rèn)為自己沒有不認(rèn)真，不應(yīng)殃及池魚。我讓她重改“反思”時(shí)，這個(gè)女孩子就是不肯。記得那天，我的性子特好，問她：“我們601是一個(gè)集體嗎？你是集體的一員嗎？……””弄得L一邊抹鼻涕，一邊點(diǎn)頭，慢慢地接受了我的建議。

試想，如果那天我大聲呵斥，結(jié)果會(huì)是怎么樣呢？

“簡(jiǎn)單”真的不是那么“簡(jiǎn)單”。接著學(xué)習(xí)尹老師的著作。

美的教育讀后感 篇10

故事"手端銀碗討飯吃"：有三位父親經(jīng)常到廟里為兒子祈福，天長(zhǎng)日久感動(dòng)了菩薩。有一天他們同時(shí)被菩薩請(qǐng)去，允許他們從眾多的寶物中每人挑一樣，回去送給兒子。第一位父親挑了一只鑲嵌著寶石的銀碗，第二位父親挑了一輛包滿黃金的馬車，第三位父親挑了一付鐵鑄的弓箭。得了銀碗的兒子每天熱衷于吃喝，得了金馬車的兒子喜歡在街市上招搖，得了弓箭的兒子整天在山野間狩獵。多年后，三位父親去世，愛吃喝的兒子坐吃山空，把碗上的寶石摳下來變賣完，最后不得不手端銀碗討飯吃。愛招搖的兒子失去了招搖的資本，每天從金馬車上剝一小片金子，換點(diǎn)糧食辛苦度日；會(huì)打獵的兒子練就了一身狩獵好功夫，經(jīng)常扛著獵物回來，一家人有酒有肉有穿有吃。

尹建莉老師對(duì)這個(gè)民間故事的寓意是這么理解的：作為父母，如果我們留給孩子的只是一些消耗性的財(cái)富，是不可靠的；只有給孩子留下一些生產(chǎn)性的財(cái)富，才是真正對(duì)他們一生負(fù)責(zé)。

時(shí)代發(fā)展到今天，什么是我們能送給孩子，可保障他們一生幸福健康的最可靠的寶物呢？從教育的角度來說，主要是以下三樣?xùn)|西。

第一件寶物是"閱讀"。閱讀不但可以塑造一個(gè)孩子的智力，還可以塑造他的心理品質(zhì)。因?yàn)槿魏我徊繒?，只要它是一本好書，往往充滿真善美的情懷，會(huì)對(duì)孩子形成潛移默化的影響。

現(xiàn)在的我們比以前更重視閱讀，大家都知道閱讀的重要性，在我們身邊，有很多家長(zhǎng)就是非常好的榜樣，有時(shí)我聽說某某家長(zhǎng)每天晩上堅(jiān)持給孩子講故事，我發(fā)自內(nèi)心的佩服，自己有了孩子的人會(huì)懂，我們有很多理由做不到這件事情。很多時(shí)候，連自己想靜下心來閱讀的想法也沒有。可是當(dāng)一個(gè)人還是孩子的時(shí)候，他有沒有愛上閱讀，跟他所處的環(huán)境有非常大的關(guān)系，這一點(diǎn)我有個(gè)家長(zhǎng)在家長(zhǎng)會(huì)上做過分享，她說家里要營(yíng)造閱讀氛圍，大人喜歡看書，孩子自然也會(huì)喜歡看書，如果大人真的不喜歡讀書，哪怕手里拿的是娛樂雜志陪在孩子旁邊，那也是好的。

我覺得閱讀確實(shí)是一件美好的事情，它能讓我們感受到世界的寬廣、人性的豐富。閱讀的前提是要選好書，有的書讓你更理解和寬容這個(gè)世界，有的書會(huì)帶來糟糕的體驗(yàn)，這一點(diǎn)本人有親身經(jīng)歷，在百度有個(gè)叫"戒小說吧"的群，里面有很多讀錯(cuò)了書的人的血淚史，感興趣的朋友可以自己去看，以此為戒。讓我們?cè)谟邢薜纳镒x好書。

第二件寶物是"自由"。給孩子自由，不是對(duì)孩子放任不管，而是意味著你必須給孩子"三權(quán)"：選擇權(quán)、嘗試權(quán)、犯錯(cuò)誤權(quán)。一個(gè)人，首先是個(gè)自由的人，才可能成為一個(gè)自覺的人。

這點(diǎn)我們很多人都可以聯(lián)想一下自己的原生家庭，你今天的性格有多少是來自你原生家庭的影響。為什么有的人善于自己拿主意做決定，而有的人優(yōu)柔寡斷而更傾向于配合服從，有的人自信樂觀善于交際，而有的人沉默孤獨(dú)容易自卑。性格的形成可以追溯到自己的成長(zhǎng)方式和經(jīng)歷，父母和孩子的關(guān)系，父母的教養(yǎng)方式。父母是一生中對(duì)孩子影響最深遠(yuǎn)的人。選擇權(quán)、嘗試權(quán)和犯錯(cuò)誤權(quán)，假如我們的父母懂得這些理念，多給孩子一些選擇，多放手一點(diǎn)，對(duì)犯錯(cuò)誤更寬容一點(diǎn)，也許今天的我們就會(huì)少一點(diǎn)心理創(chuàng)傷，多一點(diǎn)身心和諧。都說性格決定命運(yùn)，這對(duì)不接納不認(rèn)可自己性格的人，該是多么絕望的一句話。當(dāng)然，過去已經(jīng)不能改變，父母還是那個(gè)父母，性格已經(jīng)定型，也許我們能做的就是反省、修補(bǔ)、改善，給我們的下一代少一些傷害。

第三件寶物是"良好表率"。給孩子做出表率，不僅是你在外人面前是什么樣子，更重要的是你和孩子相處時(shí)是什么面貌。和孩子如何相處，是最直接最有效的教材，你能教給孩子的，全寫在這里面了。

看到這里大家會(huì)想到一個(gè)詞"言傳身教"，我的原生家庭造就了我，我和另一半就是我孩子的原生家庭，我們的行為我們的言談舉止我們和孩子互動(dòng)的方式都在無聲地教導(dǎo)，可是有時(shí)我們明知道這有多重要仍然惡習(xí)不改，脾氣壞的照樣脾氣壞，控制欲強(qiáng)的照樣控制欲強(qiáng)，不愛運(yùn)動(dòng)的照樣日復(fù)一日不運(yùn)動(dòng)，明知道讀書重要還是不去讀書，想想人的本性有時(shí)候是多么頑劣頑固。有人跟你講道理，試圖感化你，可是有時(shí)你根本聽不進(jìn)去，直到生活給你當(dāng)頭一棒。看著自己的孩子，他有可愛的地方，也有不可愛的地方，想想那些不可愛的地方有多少是自己的影響，就沒有了生氣的理由。原來，任何時(shí)候，做好自己，完善自己，才是永遠(yuǎn)的主題。

如果說我們送給孩子的第一份禮物"閱讀"，它完全體現(xiàn)在孩子自己身上；第二份禮物"自由"，它出現(xiàn)在成人和孩子的關(guān)系之中；第三份禮物則表現(xiàn)在成人自己身上。一個(gè)人，沒辦法選擇自己的父母，但可以選擇自己成為什么樣的父母，無論你置身都是還是鄉(xiāng)村，是貧窮還是富有，是高官還是平民，你都可以把最好的教育送給孩子——讓孩子成為一個(gè)身心和諧的人。

今天的故事和主要觀點(diǎn)選自尹建莉老師的一本書《最美的教育最簡(jiǎn)單》，看這本書我做了一個(gè)思維導(dǎo)圖，這本書共有六個(gè)篇章，每篇文章都有核心觀點(diǎn)，采用案例寫作的方式，我們從文章里可以看到作者說過的觀點(diǎn)——閱讀、自由、良好表率，尹建莉老師對(duì)我們當(dāng)下兒童常出現(xiàn)的"多動(dòng)癥""自閉癥"也有自己不同的看法，感興趣的可以上網(wǎng)查閱。

美的教育讀后感 篇11

寒假里，我讀了教育學(xué)者尹建莉的《最美的教育最簡(jiǎn)單》。起初，我以為這是一本寫給學(xué)齡前孩子家長(zhǎng)的書，對(duì)它有些意興闌珊，為了開學(xué)能交出一份讀書心得，又不得不繼續(xù)讀下去。讀完書，發(fā)現(xiàn)封面上有一首紀(jì)伯倫的《你的孩子》：你的孩子不屬于你，它們是生命的渴望，是生命自己的兒女。經(jīng)由你生，與你相伴，卻有自己獨(dú)立的軌跡~~詩(shī)把我重新領(lǐng)進(jìn)書中，細(xì)細(xì)咀嚼，頗有感觸，無論是作為母親還是一名教育工作者，書中自有我們可取之處。

讓每一個(gè)人都感到自己重要。這一點(diǎn)是我從書中得到的最深感悟。孩子是單純，稚嫩，有著獨(dú)特人格的群體，他們需要關(guān)心，呵護(hù)，幫助，更需要尊重。管理管理，只有管沒有理，是不能叫做管理的。每一個(gè)被管理者都是活生生的個(gè)體，你不把被管理者放在應(yīng)有的位置上尊重他們，理解他們，甚至熱愛他們，你的管理就不會(huì)有太大的成效。教育的一項(xiàng)重要目標(biāo)就是讓孩子具有健康的心理和健全的人格。無論是作為家長(zhǎng)還是教師，我們都應(yīng)該了解，尊重孩子，對(duì)他們的過錯(cuò)不要妄加責(zé)罵，挖苦，嘲諷，而應(yīng)寬容，理解，呵護(hù)。作為一名小學(xué)班主任，在教育管理工作中，我們面隊(duì)的是一群沒有多大自控能力的孩子，正是這些孩子們對(duì)世事似懂非懂的時(shí)候，因此，在我們進(jìn)行管理時(shí)，對(duì)每一位學(xué)生的尊重就成了一個(gè)重要的前提。其實(shí)，不管是多大的孩子，他都需要尊重，讓每一孩子參與到管理中來，讓他們都感到自己重要，這會(huì)使我們的教育事半功倍。只有樹立了這樣的思想，拋棄以權(quán)壓人的傳統(tǒng)理念，才能使我們的教育煥發(fā)生命的活力，實(shí)現(xiàn)真正自由呼吸的教育。

給孩子信任和自由。還有什么比信任孩子更能讓孩子內(nèi)心升華起自我的榮耀感和愉悅感，當(dāng)我們每天都質(zhì)疑、否定孩子的動(dòng)作、思想、言行的時(shí)候，孩子怎么能自信，這樣的質(zhì)疑其實(shí)就是在剝奪孩子成長(zhǎng)的力量，自己設(shè)定一個(gè)"法則",孩子為了取悅我們，終身糾結(jié)困頓其中，而失去了自我發(fā)展的動(dòng)力。作者倡導(dǎo)給孩子自由，她在書中這樣寫道：“給孩子自由，不是對(duì)他們放任不管，而是意味著你必須給孩子’三權(quán)：選擇權(quán)，嘗試權(quán)，犯錯(cuò)誤權(quán)。一個(gè)人，首先是個(gè)自由的人，才可能成為一個(gè)自覺的人?！笔前?，雖然我們是孩子的第一任老師，卻不要總把自己認(rèn)為正確的觀點(diǎn)灌輸給孩子，這樣就是取代孩子成為他靈魂的主人。簡(jiǎn)單說，時(shí)刻記得自己和孩子是平等的，不要高高在上的教導(dǎo)與訓(xùn)誡。對(duì)于孩子合理合份的要求，要慷慨地給予，不要質(zhì)疑孩子的動(dòng)機(jī)，處處為難，甚至指責(zé)"奢侈"、"虛榮",讓孩子以"乞討"的姿態(tài)出現(xiàn)，真正把自由交給孩子。

“你是生命之弓，孩子是生命之矢，幸福而謙卑地彎身吧，把羽箭般的孩子射向遠(yuǎn)方，送往無際的未來。愛——是孩子的飛翔，也是你強(qiáng)健沉穩(wěn)的姿態(tài)。”再次以紀(jì)伯倫的詩(shī)結(jié)束我的文章，與大家共勉。

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美的教育讀后感

作文我們大家都不陌生，通過寫作文可以更好地表達(dá)一些東西。多讀優(yōu)秀作文才能在寫作時(shí)下筆如有神。寫好一篇作文，到底需要什么技巧？也許以下內(nèi)容“美的教育讀后感”合你胃口！歡迎你閱讀與收藏。

美的教育讀后感 篇1

之后，我翻到第一頁(yè)，開始仔細(xì)閱讀每一章。也許他們會(huì)潛移默化地影響我對(duì)孩子和教室里孩子的未來教育。他們確實(shí)給了我很多理論支持和一些思考。最有感觸的是第一章第二節(jié)“兒時(shí)不競(jìng)爭(zhēng)，長(zhǎng)大才勝出”，作者原話，“我們當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)卻是，學(xué)校經(jīng)?；臃碌刂圃熘u(píng)比，并不考慮這些評(píng)比設(shè)計(jì)的合理性。

”● 我反省自己有沒有花樣翻新地制造評(píng)比？回答是有，我給班級(jí)里面的孩子實(shí)行了小天使獎(jiǎng)?wù)略u(píng)比，每周結(jié)算，獎(jiǎng)勵(lì)獲得獎(jiǎng)?wù)聰?shù)多的孩子。

● 我又反省自己這樣的設(shè)計(jì)合理嗎？回答是，有，我讓孩子們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中做更優(yōu)秀的孩子。

● 我又問自己在我的評(píng)比中怎樣才算優(yōu)秀的孩子？回答是，排隊(duì)最快的，值日完成好的，成績(jī)考好的，行為習(xí)慣有明顯進(jìn)步的，為班級(jí)付出的，有特殊良好表現(xiàn)的……就是一切老師看著滿意的行為。仔細(xì)想想也沒有什么不對(duì)，正面的鼓勵(lì)孩子，為孩子們找尋身邊值得學(xué)習(xí)的小榜樣。

但是看到作者的另外一句話，我又猶豫了，她寫道“孩子還是那個(gè)孩子，評(píng)價(jià)卻一會(huì)兒把他抬到天上，一會(huì)兒把他貶到地下。在這樣的評(píng)價(jià)中，孩子的內(nèi)心能不亂嗎？他的道德能不損壞嗎？

有的孩子學(xué)會(huì)了表演，有的自我認(rèn)知被搞亂，有的變得滿不在乎……”的確在我的這個(gè)評(píng)價(jià)中，早上可能得到了一個(gè)獎(jiǎng)?wù)?，到了下午可能因?yàn)閯e的表現(xiàn)被扣除了兩個(gè)獎(jiǎng)?wù)拢吹钩闪瞬缓玫暮⒆?，這樣的情況的確存在。

對(duì)于這種評(píng)價(jià)機(jī)制的建立，我承認(rèn)我作為班主任是受益者的一部分，對(duì)于一些早熟兒童也是受益者的一部分，但可能并不適用于所有人。對(duì)此我一下子感到迷茫了，作為教師的評(píng)價(jià)，到底度在哪里，作者尹老師告訴了我們不該怎么做，但是真的完全不做就能讓孩子發(fā)展成誠(chéng)實(shí)、友善、和寬容，成年后具有合作的品行嗎？

這本書中內(nèi)容很充實(shí)，基本每句話都說到了點(diǎn)子上，每一個(gè)案例都那么鮮活，幾天的時(shí)間看完有點(diǎn)倉(cāng)促，很多還沒有領(lǐng)會(huì)貫通，需要靜下心來再看幾遍尋找答案。也很期待聽到其他老師對(duì)這本書的各種見解。

美的教育讀后感 篇2

書籍，裝載了人類靈魂的全部美麗，閱讀，讓人綻放美麗。讀一本好書，與名家交談，在閱讀中遇見更好的自己。近來，我有幸拜讀了尹建莉老師的《最美的教育最簡(jiǎn)單》一書，它傳達(dá)了一種有心無痕的教育理念，字里行間流露出教育的美麗和質(zhì)樸，書中的觀點(diǎn)及經(jīng)典案列解答了平日工作和生活中育兒方面存在的困惑。讓作為一名幼教工作者同時(shí)也是一位母親的我接受了一次心靈的洗禮，下面淺談一下我讀完這本書的感悟:

保衛(wèi)純真童年

給孩子一個(gè)無拘無束的童年，盡可能地為孩子們提供嘗試的機(jī)會(huì)，給他們一份自信快樂的思維方式，這樣他們的天賦和潛能在日后的成長(zhǎng)中才能充分發(fā)揮出來。案列中，父母給孩子一面涂鴉墻，表面上來看，讓孩子涂鴉，并欣賞他的作品，只是生活中父母對(duì)孩子一種接受和欣賞的行為，但透過父母的這種行為，我們可以更深刻地感受到，家庭中父母和孩子地位的平等性。父母對(duì)孩子有足夠多的尊重、寬容，更多的愛。父母以孩子的樂為樂，并能以欣賞的眼光對(duì)待孩子。

回歸自然養(yǎng)育中

陪伴是最長(zhǎng)情的告白。母愛不應(yīng)該建立在抽象的理性知識(shí)上，應(yīng)該建立在情感基礎(chǔ)上。親密母子關(guān)系是親密父子關(guān)系的前提，孩子和父母間親子關(guān)系的質(zhì)量，又決定了孩子未來和整個(gè)世界的相處質(zhì)量。隔代撫養(yǎng)，留守兒童，已成為教育現(xiàn)狀，年輕父母為了更好的生活外出打工，將孩子留給家里老人，很少參與孩子的成長(zhǎng)，可是對(duì)于孩子來說最好的生活就是是爸爸媽媽的陪伴，我認(rèn)為再累也要把孩子留在身邊，父母的愛是任何“隔代親”都無法替代的。

嚴(yán)厲的教育是危險(xiǎn)的教育

兒童是脆弱的，成長(zhǎng)只需要鼓勵(lì)，不需要懲罰，一切嚴(yán)厲的對(duì)待都隱藏著某種傷害。父母應(yīng)該放下心中的棍棒，寬容而飽含真誠(chéng)的教育總是最美，最動(dòng)人的，也是對(duì)孩子最有影響力的。尊重孩子是大自然的法則，也是神的命令，是教育最基本的法則。通過閱讀，我反思自己，孩子的問題是需要自己去反思的，就是結(jié)合現(xiàn)在當(dāng)下的教育感到焦慮糾結(jié)，這也是一種成長(zhǎng)的開始。反思修正，通過自己悟出來東西才能變成自己的。認(rèn)識(shí)到了家長(zhǎng)往往就是對(duì)孩子的期待很高，就是家長(zhǎng)們往往沒有想到我的孩子也是普通的孩子，這就是知識(shí)和智慧的區(qū)別。因?yàn)楹⒆拥慕逃荒芑仡^，就是通過學(xué)習(xí)有效的調(diào)整自己，降低期望，過好當(dāng)下每一天。

深情而又無條件的愛

孩子在6歲之前的人格已經(jīng)基本形成，尤其3歲之前是建立安全感非常重要的時(shí)期，這個(gè)時(shí)候孩子還沒有和外界建立清晰的認(rèn)知，他最依賴的人就是母親，要及時(shí)回應(yīng)孩子的情感需求，讓小孩時(shí)刻感知到自己是被呼應(yīng)的，他對(duì)這個(gè)世界自然是感覺安全的，自我認(rèn)知也得到強(qiáng)化。如果這個(gè)時(shí)刻錯(cuò)失了，孩子終生內(nèi)心都有一-處深深的心靈黑洞，那種不安全感會(huì)深深影響日后的人際交往。無條件的愛就是不因?yàn)楹⒆邮鞘裁?，是否聽話，是否滿足我們的要求而去愛他，而是尊重他的本來面目，允許他按照意愿發(fā)展自己的人生，我們只需用目光溫情相送。

身教重于言傳

通過閱讀，我覺得我們應(yīng)從自身做起，建立鼓勵(lì)的常規(guī)方式，用表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)來代替指責(zé)和批評(píng)，也許在教育過程中難免會(huì)有對(duì)事情的批評(píng)和指正，但是每個(gè)人都是那么的需要被發(fā)現(xiàn)和被關(guān)愛。我認(rèn)為尹老師的初衷就是讓每一個(gè)教育者明白，教育的最本真的源泉是要回歸，回歸當(dāng)初的美好，一切的美好。同時(shí)，我們還應(yīng)該不斷提升自己，完善自我，與孩子共同成長(zhǎng)。

我們不能選擇我們的父母和成長(zhǎng)方式，但我們可以選擇成為怎樣的父母，給孩子怎樣的教育！愛是一門藝術(shù)，正確愛我們的孩子，即是正確對(duì)待我們的未來，也印證了“最美的教育最簡(jiǎn)單”，最美的往往是最簡(jiǎn)單的，我們只需擁有一顆平常心，信任孩子，修煉自己，守護(hù)成長(zhǎng)，靜待花開。

美的教育讀后感 篇3

二十中王波

《最美的教育最簡(jiǎn)單》是尹建莉的第二本書，2014年8月第一次印刷，在中國(guó)教育新聞網(wǎng)、中國(guó)教師報(bào)聯(lián)合推薦的“2014年度‘影響教師的100本書’”中位列前10名中的第10名。買她的第一本書《好媽媽勝過好老師》是2010年的事兒，那時(shí)我家女兒5周歲，轉(zhuǎn)過年頭就要上小學(xué)了，正需要讀讀這樣的家教書籍，為我這個(gè)不太會(huì)做母親的人指點(diǎn)迷津。時(shí)光流轉(zhuǎn)，5年后又主動(dòng)遭遇了她的第二本書，兩天左右的時(shí)間斷斷續(xù)續(xù)讀完了，而今我的女兒已經(jīng)10周歲了，這本書又能為我“教女成才”帶來哪些可行性的指導(dǎo)呢……

首先，我們來談?wù)勥@本書的主要框架，它由六章組成：第一章是保護(hù)純潔的童年；第二章是凈化父母的觀念；第三章是回歸自然的教育；第四章是在教育的細(xì)節(jié)上取勝；第五章是改善父母第六章是繞開宣傳陷阱。六個(gè)章節(jié)沒甚聯(lián)系哦，初步感覺都是獨(dú)立的，說實(shí)話有的我沒細(xì)讀，有的根本就沒讀，比如說第三章，一看目錄就知道主要是寫給幼兒家長(zhǎng)的，我現(xiàn)在看來沒啥用了。

有的讀了感覺和她第一本書的觀點(diǎn)大同小異，論題也如出一轍，始終是她個(gè)人的觀點(diǎn)應(yīng)該如一，不可能說和上本書有太大的變化，比如說她第二章5的標(biāo)題是“規(guī)矩太多，難成方圓”就是她第一本書中“不管”是最好的“管”，之類的就是“換湯未換藥”啊。

本書還大量引用了古今中外一些教育家、哲學(xué)家的“高大上”的言論，用她的話說就是這些話語(yǔ)都是達(dá)到了“境界”的，而她提出的“不管是最好的管”可謂是教育的一種最高境界（p104－105頁(yè)），看此語(yǔ)感覺現(xiàn)在的尹建莉已經(jīng)相當(dāng)自負(fù)了，畢竟第一本書的銷量在那兒擺著呢，我也是成就她成就的一名極普通的母親之一；而她在書中反復(fù)用到一個(gè)詞就是境界的反面“庸俗”或“平庸”，都用在了誰(shuí)的身上呢？就是我們這些普通的家長(zhǎng)還有一些她不支持的教育專家的身上。如第四章1“潛臺(tái)詞是最重要的臺(tái)詞”中，她舉了某知名作家寫給她兒子的一段話中的“潛臺(tái)詞”的例子，“孩子，我要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成績(jī)，而是因?yàn)椋蚁Ｍ麑頃?huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。

當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂。

”她的評(píng)語(yǔ)是：這段話看起來句句在理，否則不會(huì)有那么多人**，不過它肯定無效……當(dāng)媽的把人人皆知的普通道理當(dāng)作自己獨(dú)有的觀點(diǎn)來陳述，自以為高人一籌，但其中的潛臺(tái)詞，既輕賤了自己孩子的智商，貶低了其他人的認(rèn)識(shí)水平，也很市儈氣，沒有境界（這句評(píng)語(yǔ)讓我這個(gè)讀者感覺特別地不舒服，仿佛在說我一樣）。雖然從道理上孩子無從辯駁，但憑直覺，孩子會(huì)讀出另外的這些東西（這孩子的心性得多復(fù)雜?。?，這令孩子心底生厭，本能地排斥。

所以，這段看似金科玉律的話，一點(diǎn)都沒超越人群里最平庸的認(rèn)識(shí)水平（中國(guó)老百姓也不想“最平庸”：天天忙于生計(jì)供養(yǎng)子女上個(gè)好大學(xué)，將來找個(gè)好工作，好衣食無憂，只是沒本事寫本書就能榮登作家富豪榜?。?，區(qū)別僅僅在于措辭更美麗一些，掩蓋了內(nèi)涵的無聊，對(duì)孩子來說，它一樣不中聽。

唉，讀下來的第一大主要感覺就是：有著教育最高境界的尹建莉在運(yùn)用著她高水平的“潛臺(tái)詞”教導(dǎo)著我們?nèi)袊?guó)的平庸人群呢?！爸袊?guó)的教育將降大任于一人也――尹建莉”，而她不正是因?yàn)橛幸粋€(gè)“平庸人群”頂禮膜拜的“成功女兒”才讓她的書暢銷的嗎？

真格的就是她的“成功女兒”才是她的書的最大賣點(diǎn)，其實(shí)她書中講的那些道理但凡有點(diǎn)兒愛心和責(zé)任心的教育工作者或者家長(zhǎng)都明白也都樂于去做的，只不過這些她口中的“平庸人群”沒有她女兒這樣的“寶”端不能寫書無能名利雙收啊，哈哈。這種感覺在我大致瀏覽了她的這本書后更加堅(jiān)定了。

更要命的是，本書的書名應(yīng)該是書的主題是“最美的教育最簡(jiǎn)單”，應(yīng)該是一條主線貫穿始終，六個(gè)章節(jié)都為其服務(wù)啊，可是通篇散亂成章，各自為政，沒看出來教育的最美和最簡(jiǎn)單在哪里，反到是感覺自己的閱讀理解水平顯著下滑了，怎么感覺家庭教育就是更復(fù)雜了呢？就拿“潛臺(tái)詞”這個(gè)例子來說，對(duì)于很多家長(zhǎng)來說真就不是什么簡(jiǎn)單的事兒，也并不美，因?yàn)橹袊?guó)多少億家長(zhǎng)“耍嘴皮子”功夫過硬的一定鳳毛麟角。

最后一章她還跨屆大談“自閉癥”不是病，不負(fù)責(zé)任的言論引起了網(wǎng)友們特別是“自閉癥”孩子的家長(zhǎng)們的聲討。

其實(shí)，尹建莉的兩本書中很多觀點(diǎn)和例子都很好，指出的一些家庭教育的問題和誤區(qū)在我身上都出現(xiàn)過或正存在著，她的話語(yǔ)能夠點(diǎn)醒我，引導(dǎo)我應(yīng)該去改掉這些毛病，兩本書也主要是第一本書對(duì)中國(guó)家庭教育質(zhì)量提升的價(jià)值還是不容小視的，但是第二本書的含金量真的是很少了。38元，讓我再次看到了暢銷書的真實(shí)面目，也看到了教育專家們所謂的成功轉(zhuǎn)型過程，這個(gè)過程很簡(jiǎn)單，但真的不那么漂亮！

美的教育讀后感 篇4

姜海馨俗話說：“嚴(yán)師出高徒”，教育的“嚴(yán)”真的很難把握，如果太過沒原則的愛就成了溺愛，如果太過嚴(yán)苛則又會(huì)產(chǎn)生不良的后果。所以教育的藝術(shù)就在于如何把握這個(gè)學(xué)位。

《最美的教育最簡(jiǎn)單》，書的名字吸引了我。這本書提到了一個(gè)非常重要的觀點(diǎn)——給學(xué)生一種信任。當(dāng)我們每天都質(zhì)疑、否定學(xué)生的動(dòng)作、思想、言行的時(shí)候，學(xué)生怎么能自信，這樣的質(zhì)疑其實(shí)就是在剝奪學(xué)生成長(zhǎng)的力量，學(xué)生為了取悅父母，而失去了自我發(fā)展的動(dòng)力。

雖然我們是學(xué)生的老師，但我們不能總是把自己正確的觀點(diǎn)灌輸給學(xué)生，這會(huì)束縛學(xué)生的發(fā)展。要時(shí)刻記得自己和學(xué)生是平等的，不要以教師的身份自居，高高在上的教導(dǎo)與訓(xùn)誡，一旦失去了這種平等，學(xué)生就很難與教師交心。對(duì)學(xué)生的合理要求要慷慨，不要懷疑他們的動(dòng)機(jī)。

一個(gè)人表達(dá)對(duì)另一個(gè)人愛的第一種方式是尊重和信任。教師對(duì)學(xué)生的良好期望能促進(jìn)學(xué)生朝著教師期望的目標(biāo)發(fā)展，樹立良好的自信心。在教學(xué)過程當(dāng)中，作為教師應(yīng)該平等的對(duì)待每一位學(xué)生，最美的教育往往是最簡(jiǎn)單的，我們只需要一顆平常心，信任學(xué)生，修煉自己，學(xué)生有無限的人生可能，往往也會(huì)帶給我們不可限量的成長(zhǎng)空間，寬容而飽含真誠(chéng)的教育才是最美的教育。

美的教育讀后感 篇5

城東小學(xué)：林瑞玲

讀了《最美的教育最簡(jiǎn)單》后讓我感觸頗多，一個(gè)個(gè)鮮活的實(shí)例就在我的身邊就在我的身上發(fā)生著，原來一直認(rèn)為復(fù)雜的教育的其實(shí)可以用我們最簡(jiǎn)單方式來教孩子。讓我們看到，好的教育并不復(fù)雜，有效的教育往往是簡(jiǎn)單而簡(jiǎn)單的。讓我有深刻體會(huì)的有以下幾點(diǎn)：

第一：“閱讀”不但可以塑造一個(gè)孩子的智力，還可以塑造他的心理品質(zhì)。因?yàn)槿魏我槐緯?，只要是一本好書，往往都充滿了真善美的情感，這會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。

閱讀會(huì)讓孩子受益一生，人們從古至今都在說著《勸學(xué)文》中的一句話"書中自有**屋，書中自有顏如玉"這句話的意思就是說看書多了，就會(huì)有很多的知識(shí)。確實(shí)書是我們最好的老師，我們可以在書中開拓自己的眼界，陶冶自己的情操.閱讀確實(shí)是孩子相伴一生的好伙伴，從小我就告訴孩子閱讀對(duì)他很重要，你要與人溝通就要從你的語(yǔ)言開始，告訴他中國(guó)的語(yǔ)言博大精深，怎樣才能準(zhǔn)確的把自己的想法表達(dá)出來，需要靠我們準(zhǔn)確的把握字詞的意思，準(zhǔn)確從**來，就從書中來。

簡(jiǎn)單的筆觸構(gòu)成了數(shù)千個(gè)神奇的漢字，賦予了神奇的語(yǔ)言以獨(dú)特的魅力。我總是耐心的解答孩子讀書時(shí)新發(fā)現(xiàn)的字詞的意思及典故，孩子的作文每次進(jìn)步我都會(huì)欣喜的告訴他，那是閱讀帶給他的進(jìn)步。讓他意識(shí)閱讀能帶給他更多的快樂。

第二：“如何與人相處”也是父母能夠教給孩子的重要一課，孩子從記事起就會(huì)慢慢接觸不同的人，那時(shí)我就告訴孩子，尊重包容身邊的每一個(gè)人，我的孩子也會(huì)遇到跟小同學(xué)發(fā)生糾紛、打架的情況，書中說的教育方法實(shí)際生活中我也是這樣做的，我也從來不會(huì)讓事件擴(kuò)大化，不會(huì)大驚小怪，孩子在很小的時(shí)候沒有社會(huì)觀念，會(huì)為了一個(gè)玩具去搶奪和打別人，我們要一點(diǎn)一點(diǎn)教給他如何跟別人相處，尊重包容每一個(gè)人，是與人相處的基本，要取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，要看到每個(gè)人身上的閃光點(diǎn)。隨著時(shí)間的推移，孩子告訴我，她和她友越來越多的朋友。

第三：“良好的表率”是說在對(duì)兒童的整個(gè)學(xué)***當(dāng)中，家長(zhǎng)要注意自己的道德示范作用，這個(gè)非常重要。給孩子做出表率，不僅是你在外人面前是什么樣子，更重要的是你和孩子相處時(shí)是什么面貌。

如何與孩子相處是最直接、最有效的教材。你能教你孩子的東西都寫在這里。孩子是父母的鏡子，孩子的舉動(dòng)反映的是當(dāng)父母行為舉止。當(dāng)我的孩子一年級(jí)時(shí)，有一次我牽著兒子的手過馬路，看著對(duì)面馬路上無車通過時(shí)，就想牽著兒子闖紅燈了，正準(zhǔn)備邁步時(shí)有雙小手緊緊地拉住了我的手，我一低頭就看見兒子抬起他稚嫩的小臉，清澈的眼睛里是滿滿的不贊同，對(duì)我說：

“媽媽，老師說我們應(yīng)該遵守交通規(guī)則，不要闖紅燈。"霎那間，我覺得自己在兒子的眼光下變得矮小了，從那以后我意識(shí)到，我的一舉一動(dòng)都看在了孩子的眼里，他就是你的鏡子，因此我以后格外注意自己的言行。

孩子不能選擇他們是什么樣的父母，但我們可以選擇我們是什么樣的父母。讓改變從我們開始。就讓我們做孩子美麗、精彩的起步人生道路上重要的引路人。

美的教育讀后感 篇6

20xx年是特殊的一年，受新型冠狀病毒的影響，荊楚大地變得沉寂，馬路上沒有了往年的川流不息，商鋪里沒有了昔日的絡(luò)繹不絕，游玩之地也沒有了當(dāng)初的人山人海，一馬平川的道路上沒有了平時(shí)的車水馬龍，也改變了孩子們的生活和學(xué)習(xí)方式。我家女兒今年6歲，正值幼小銜接時(shí)期，漸漸出現(xiàn)叛逆現(xiàn)象，居家一月有余，孩子在家難管理，難教育的問題逐漸暴露出來，帶著探尋的目光和學(xué)習(xí)的態(tài)度，我讀完了教育學(xué)者尹建莉的《最美的教育最簡(jiǎn)單》這本書。

“讓每一個(gè)人都感到自己重要”。這一點(diǎn)是我從書中得到的最深感悟。孩子是單純，稚嫩，有著獨(dú)特人格的群體，他們需要關(guān)心、呵護(hù)、幫助，更需要尊重。管理管理，只有管沒有理，是不能叫做管理的。每一個(gè)被管理者都是活生生的個(gè)體，你不把被管理者放在應(yīng)有的位置上尊重他們，理解他們，甚至熱愛他們，你的管理就不會(huì)有太大的成效。教育的一項(xiàng)重要目標(biāo)就是讓孩子具有健康的心理和健全的人格。無論是作為家長(zhǎng)還是教師，我們都應(yīng)該了解，尊重孩子，對(duì)他們的過錯(cuò)不要妄加責(zé)罵，挖苦，嘲諷，而應(yīng)寬容、理解、呵護(hù)。作為一名小學(xué)教師，在教育管理工作中，我們面對(duì)的是一群沒有多大自控能力的孩子，正是這些孩子們對(duì)世事似懂非懂的時(shí)候，因此，在我們進(jìn)行管理時(shí)，對(duì)每一位學(xué)生的尊重就成了一個(gè)重要的前提。其實(shí)，不管是多大的孩子，他們都需要尊重，讓每一孩子參與到管理中來，讓他們都感到自己重要，這會(huì)使我們的教育事半功倍。只有樹立了這樣的思想，拋棄以權(quán)壓人的傳統(tǒng)理念，才能使我們的教育煥發(fā)生命的活力，實(shí)現(xiàn)真正自由呼吸的教育。

“給孩子信任和自由”。當(dāng)我們每天都質(zhì)疑、否定孩子的.動(dòng)作、思想、言行的時(shí)候，孩子怎么能自信，這樣的質(zhì)疑其實(shí)就是在剝奪孩子成長(zhǎng)的力量，自己設(shè)定一個(gè)法則，孩子為了取悅我們，終身糾結(jié)困頓其中，而失去了自我發(fā)展的動(dòng)力。作者倡導(dǎo)給孩子自由，她在書中這樣寫道：給孩子自由，不是對(duì)他們放任不管，而是意味著你必須給孩子三權(quán)：選擇權(quán)，嘗試權(quán)，犯錯(cuò)誤權(quán)。一個(gè)人，首先是個(gè)自由的人，才可能成為一個(gè)自覺的人。是啊，雖然我們是孩子的老師，卻不要總把自己認(rèn)為正確的觀點(diǎn)灌輸給孩子，這樣就是取代孩子成為他靈魂的主人。

做為教育人，做為老師和父母，我們應(yīng)該尊重每一個(gè)孩子，孩子有了自尊，就能看見自己的價(jià)值，才能讓孩子獲得真正的成長(zhǎng)。

最新《愛的教育》讀后感模板

您是否明白優(yōu)秀的作品讀后感該怎樣寫嗎？作者寫的作品里面，有很多精彩的細(xì)節(jié)。注意讀后感不能寫成流水賬。欄目小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《最新《愛的教育》讀后感》，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容。

最新《愛的教育》讀后感(篇1)

最近老師讓我們看了一本書名叫《愛的教育》，我只看完了第一章和第一張續(xù)。愛的教育第一章主要寫的是：主人公安利柯小學(xué)時(shí)的故事。愛的教育以類似日記的形式寫出安利柯的小學(xué)生活。開學(xué)了，鄉(xiāng)間的三個(gè)月，夢(mèng)也似的過去，又回到了這丘林的學(xué)校里來了。早晨母親送我到學(xué)校里去的時(shí)候，心還一味想著在鄉(xiāng)間的情形哩，不論哪一條街道，都充滿著學(xué)校的學(xué)生們。有一天，安利柯走進(jìn)學(xué)校。剛剛發(fā)生了個(gè)意外，洛佩諦，二年級(jí)的學(xué)生。上學(xué)來的時(shí)候，有一個(gè)一年級(jí)的小學(xué)生忽然離開了母親的手，倒在街上了。這時(shí)，街車正往他倒下的地方駛來。洛佩諦眼見這小孩將被車子軋傷，大膽地跳了過去，把他拖救出來。不料他來不及施出自己的腳，被車子軋傷了自己。突然有一個(gè)婦人發(fā)狂似的奔到，從人堆里掙扎進(jìn)來，這就是洛佩諦的母親。另一個(gè)婦人同時(shí)跑攏去，抱了洛佩諦的母親的頭頸啜泣，這就是被救出的小孩的母親。兩個(gè)婦人向室內(nèi)跑去，我們?cè)谕膺吙梢月牭剿齻儭鞍?洛佩諦呀!我的孩子呀!”的哭叫聲。

續(xù)集第一章的主要內(nèi)容是：安利柯小學(xué)畢業(yè)了，很用功讀書。讀書讀到深夜，瞌睡來了常伏在書上熟睡，自己也不知道。父親知道了這情形，曾這樣地提醒安利柯：“安利柯!你不是用功過度了嗎?昨夜你是伏在書上睡到今晨的吧，從黃昏一到位子上就睡著了!用功原要緊，但如此地用功是有害身體的。這樣地把身體弄壞了，所用的功也如同水泡，結(jié)果與怠惰沒有兩樣。身體弄壞了，什么事都做不成。你現(xiàn)在正是要緊時(shí)期呢，十四歲的血?dú)馔⒌纳倌?，如果一味讀書，甚至于要在案上昏睡，將來身體壞了就要一生成為廢物。先生說你在學(xué)校中成績(jī)最好，我聽了原快活，但與其你這樣過于用功把身體弄壞，寧愿你強(qiáng)健地成長(zhǎng)啊!”可是安利柯還一味地歡喜用功，毫不運(yùn)動(dòng)，每日每日只是讀書。竟至連先生所不知道的歷史上的事，他也知道，弄得同學(xué)們?yōu)橹泽@。不料果應(yīng)了父親的預(yù)料，學(xué)年試驗(yàn)一完畢，安利柯病了。最初，醫(yī)生診斷為胃腸炎，后來竟變了傷寒，并且連氣管也有了毛病，三四周中只能飲些牛乳，仰臥了動(dòng)彈不得，苦楚萬(wàn)分。后來，安利柯的父母把安利柯送到?！さ逻B寨的叔父那里。

續(xù)集的感受是：安利柯很用功讀書，但不注重身體是不行的。

大家都有自己喜歡的格言，格言總是可以激勵(lì)我們奮發(fā)向 上，朝著自己的目標(biāo)理想去勇往直前。

我喜歡的格言是：一寸光陰，一寸金，寸金難買寸光陰。這 句格言的意思是：雖然每分每秒的時(shí)間是很珍貴的，但是，金錢 也是很珍貴的，可是就算金錢再怎么珍貴，一旦時(shí)間過去，就會(huì) 一去不復(fù)返，金錢是無論如何也買不到的它的。

時(shí)間給我們每個(gè)人的都是相等的，它不會(huì)給誰(shuí)的多或是少。

有的人，能在這樣的時(shí)間里做出一番事業(yè)來，幸福得過著豐衣足 食的日子;有的人，卻只能虛度年華，浪費(fèi)時(shí)間。 在寫字時(shí)，時(shí)間在筆尖上溜過;睡覺時(shí)，時(shí)間在睡夢(mèng)中悄 悄地走過;發(fā)呆時(shí)，時(shí)間從呆眼中掠過;當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時(shí)間是這樣的 流過，感到無奈時(shí)，它又從你那無奈的嘆息聲中伶伶俐俐的跨過。時(shí)間就是這樣流逝如飛，怎樣也挽留不住的。所以我們要好好學(xué)習(xí)，在這有限的生命中，去好好學(xué)習(xí)，不要重演“少壯不努 力，老大徒傷悲”的悲劇。

最新《愛的教育》讀后感(篇2)

在這個(gè)暑假里，我讀了一本名叫《愛的教育——中國(guó)孩子的情感日記》的書。這本書對(duì)我的幫助很大，它給我講述了在這個(gè)社會(huì)上，一個(gè)個(gè)感人的事跡。其中，最令我感動(dòng)的，就是《不平凡的20元錢》這篇文章。

《不平凡的20元錢》里，講得是兩個(gè)孩子的父母，為了讓孩子體驗(yàn)人生，讓他們到街頭賣冰棍。兄弟倆賣冰棍賺來了20元錢，都很興奮。

《不平凡的20元錢》里的孩子，由賣冰棍，知道了父母賺錢的辛苦。那兩個(gè)孩子的父母，懂得怎樣教育自己的孩子。讓孩子能夠在自己的實(shí)際體驗(yàn)中學(xué)會(huì)一些道理。所以，在《不平凡的20元錢》里，那兩個(gè)孩子的父母是偉大的！

這本書，告訴了我們大家——沒有愛就沒有教育。還告訴了我們：一、家庭是愛的第一所學(xué)校。父母是孩子的第一任老師，所以，孩子的父母要以身作則；二、愛是教師職業(yè)道德的核心。老師如果能用“愛的教育”來教書，那，往往就會(huì)事半功倍；三、大愛無言，潤(rùn)物無聲。

《愛的逃亡》真像一篇關(guān)于愛關(guān)于理解和隔閡的美麗的寓言，《微笑》于質(zhì)樸中恰恰達(dá)出了人和人之間最為溫暖和基礎(chǔ)的那些東西，《“學(xué)校午餐有肉嗎？”》則證明了現(xiàn)在的孩子將自己的愛心與視野已經(jīng)投向了更為廣闊的社會(huì)生活……在美麗的文字背后是如此美麗的情感與心靈，愿這樣的文字和情感在孩子當(dāng)中更多一些，更多一些。

最新《愛的教育》讀后感(篇3)

愛，一個(gè)多么熟悉的字眼，在每個(gè)人的心目中都有一份純潔的愛，愛是無私的，愛是偉大的，只有生活在愛的海洋里才會(huì)享受愛。在這個(gè)寒假里我讀了亞米契斯寫的《愛的教育》這本書后，我才真正領(lǐng)悟了愛的境界。

這本書采用日記的形式，講述一個(gè)叫安利科的小男孩的成長(zhǎng)故事?！稅鄣慕逃芬粫系拿恳粋€(gè)小故事都講述了一種不同的愛，感人至深，特別是每月故事更是讓人感動(dòng)，讓我覺得世間處處有真情，書中提到了這樣一件感人肺腑的事情：二年級(jí)學(xué)生羅伯特為了救一個(gè)站在當(dāng)街的一年級(jí)學(xué)生，而趕在車子前面，救出了他，自己卻被車扎斷了一條腿，同學(xué)，老師，校長(zhǎng)都紛紛贊揚(yáng)他是犧牲自己救助朋友的人。

愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會(huì)被我們所忽略，可是我們生活中不能缺少它，其實(shí)它的意義已經(jīng)融入生命，但很多人都無法感受到。愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，覺得很有趣，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來。于是就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為愛，一種對(duì)于生活的愛。讀《愛的教育》我走進(jìn)安利柯的生活，目睹了他們是怎樣去愛，怎樣學(xué)習(xí)，生活。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)于生活的追求。

愛是教育的源泉：愛與教育是息息相關(guān)的。多受一份愛，就多一份溫暖；多奉獻(xiàn)一份愛，就多一份快樂。在今后的日子里，讓我們共同沐浴在愛的海洋里。

最新《愛的教育》讀后感(篇4)

寒假期間，我懷著激動(dòng)好奇的心境，再一次光臨了《愛的教育》這本書。這本書的作者是意大利的埃迪蒙托。德。亞米契斯。他以日記的形式記錄了主人公安利柯在小學(xué)生活當(dāng)中經(jīng)歷的許多百感交集是的事情：離開以前的教師，理解新教師、新同學(xué)的那種陌生，應(yīng)對(duì)各種各樣的同學(xué)、見到那舍己救人的場(chǎng)面，認(rèn)識(shí)了一個(gè)愿意饒恕人的卡隆。羅納的勇敢、善良、寬厚……

在這本書中，我明白了離開一個(gè)很要好的朋友是一件多么難過的事，光陰似箭，我們總要依依不舍地獄朋友分別，無比悲傷。但我們要勇敢堅(jiān)強(qiáng)地應(yīng)對(duì)。在這本書中，作者巧妙地用一個(gè)字---“愛”，把所有的故事聯(lián)系了起來，讓我明白了世界上的愛是多種多樣的，父母的關(guān)愛，師生之間的愛，對(duì)祖國(guó)的愛。生活中處處充滿了愛，愛就像是空氣那樣無影無蹤，但卻至關(guān)重要，如果沒有了愛，世界將會(huì)變得冷淡。

《吵架》這篇文章，講述了主人公安利柯幫生病的同學(xué)抄寫每月故事。坐在旁邊的克萊蒂忽然碰了一下她的胳膊肘，墨水滴到了筆記本上，把本子弄臟了。他們雙方都很生氣，約定好放學(xué)后在一條街上相見。過了一會(huì)兒，安利柯的氣也全消了，覺得自我不應(yīng)當(dāng)那樣做，但又不好意思向他道歉。放學(xué)后，克萊蒂主動(dòng)向安利柯道歉。安利柯回家告訴了父親，原本想讓父親高興一下，卻遭到了父親的批評(píng)。《少年愛國(guó)者》講述了一位意大利青年流亡國(guó)外，一次，他想坐輪船回到自我的國(guó)家。在輪船上，幾位來自異國(guó)的紳士明白了他的身世后，便給他了一點(diǎn)錢。但隨后聽到那些人罵意大利人是土匪，騙子。這讓青年感到很氣餒。早上，他便把這些錢還給了那幾位紳士，并說到：我不會(huì)要誹謗我們國(guó)家的人的錢，我寧愿餓死在荒郊野外，也不會(huì)要不尊敬我們國(guó)家的人。這讓我感到這位青年為了不讓國(guó)家受異國(guó)人的誹謗，甘愿犧牲自我的生命，讓我很感動(dòng)。這種愛國(guó)之情，在這位青年身上徹底體現(xiàn)了出來。

在生活中，父母很愛我。有一次，我得了一場(chǎng)病，還讓我父母打了120救護(hù)車。在醫(yī)院里的時(shí)候，我朦朧的感覺到父母一向守護(hù)在我身邊，寸步不離。我明白，父母一夜也沒有合眼；我明白，父母是愛我的；我明白，父母為了我，犧牲了許多許多……

父母對(duì)孩子的愛，是真誠(chéng)的；師生之間的愛，是關(guān)懷的；同學(xué)之間的關(guān)愛，是友好的；警察與民眾之間的愛，是負(fù)責(zé)的；醫(yī)生與病人之間的愛，是關(guān)愛的。只要我們細(xì)細(xì)體會(huì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活中，處處有愛。有時(shí)，愛像無形的手，托付著你，即使摔倒它也會(huì)把你輕輕地扶起來。有時(shí)，愛像是幾句言語(yǔ)，在你悲痛時(shí)，它會(huì)把你從悲痛的地域，拉回到現(xiàn)實(shí)生活中。愛的力量，是無限的。愛的教育，是偉大的。

《愛的教育》這本書，是展示了我們生活中的許多事情，仿佛就發(fā)生在我們身邊一樣。還展示了現(xiàn)代孩子的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)。我們要將缺點(diǎn)改正，優(yōu)點(diǎn)保存。讓我們一齊努力吧！《愛的教育》，讓我受益匪淺。這是一本擁有極大的教育意義的書，期望你有機(jī)會(huì)來閱讀一下。

美麗的教育讀后感

本文將帶您通過多種分析角度全面探究“美麗的教育讀后感”，在作者寫的作品過程中，書中的描述讓人欲罷不能。我們也經(jīng)常會(huì)從其他人的讀后感中領(lǐng)略到作品的奧妙，建議你將這個(gè)網(wǎng)站分享給你的朋友讓更多人受益！

美麗的教育讀后感 篇1

在孫老師的班里，上課的時(shí)候?qū)W生也可以去上廁所，這也許沒有什么驚奇的，但讓我驚奇的是如果碰到去的時(shí)間長(zhǎng)了還沒回來的情況，孫老師會(huì)讓另一個(gè)學(xué)生帶著手紙去廁所看看是不是那位同學(xué)碰到了什么困難？從這個(gè)細(xì)節(jié)上可以看出孫老師是一個(gè)多么寬容的老師呀，在她班里的學(xué)生真是感到》幸福。孫小姐的這種做法讓人擔(dān)心

你的寬容會(huì)讓你的孩子一上課就養(yǎng)成上廁所的習(xí)慣嗎？孫老師搖搖頭說：“幾十年的實(shí)踐證明孩子沒有這樣，在孫老師的心目中班主任是在用自己的人格來培養(yǎng)學(xué)生的人格，是在用自己的靈魂塑造學(xué)生的靈魂。

在反思我們對(duì)學(xué)生的教育時(shí)，我們總是以批判的眼光看待學(xué)生，總是關(guān)注他們的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。甚至常常氣極敗壞、聲色俱厲：“昨天上課遲到，今天怎么又來晚了，下午叫家長(zhǎng)來吧！

”不能容許學(xué)生的反復(fù)。再看看孫老師，她的慈眉善目，笑容可掬，是從心靈深處對(duì)孩子的理解和關(guān)愛，所以她的學(xué)生都愿意在老師身邊和老師親近。我了解到，如果我真的想成為學(xué)生的好老師，我必須讓他們從心底里接受你。

而讓學(xué)生接受你，在有些事情的處理上就要向?qū)O老師那樣放下老師高高在上的姿態(tài)，真心對(duì)待這生，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)理解。

美麗的教育讀后感 篇2

利于暑假中近十天的時(shí)間閱讀了《德國(guó)教育的"美麗與哀愁"》讀完之后感受頗深，德國(guó)教育并不是表面看到的自由、輕松，只能說"美麗與哀愁"并存的教育。

本書共十五章，每一章中都通過案例讓我對(duì)德國(guó)教育有了一定的的理解。

下面我來說一說讓我印象深刻和有所感觸的幾點(diǎn)內(nèi)容：

一、德國(guó)教育：先松后緊

幼兒園基本不學(xué)習(xí)，讓孩子自由玩耍；小學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容難度不大，智力正常的學(xué)生都能有不錯(cuò)的成績(jī)；德國(guó)小學(xué)生畢業(yè)后，如果學(xué)生將來想讀大學(xué)，就要進(jìn)入"文理中學(xué)"；文理中學(xué)學(xué)業(yè)繁重，得到好成績(jī)也非常不容易，學(xué)生功課作業(yè)也很繁重；德國(guó)大學(xué)"寬進(jìn)嚴(yán)出"，不容易畢業(yè)，是最考驗(yàn)一個(gè)人學(xué)習(xí)能力的時(shí)候；有點(diǎn)專業(yè)畢業(yè)率只有20%，論文以及答辯也極其嚴(yán)苛，所以德國(guó)的大學(xué)文憑含金量很高。而中國(guó)正相反，中國(guó)孩子小時(shí)候累的不行，到了大學(xué)，反倒輕松，中國(guó)很多大學(xué)生"躺著都能畢業(yè)"。的確中國(guó)的大學(xué)的確很好畢業(yè)，只要各門學(xué)科及格，英語(yǔ)四級(jí)及格，甚至只要達(dá)到學(xué)校給劃的分?jǐn)?shù)線基本就可以畢業(yè)了。但是這樣的畢業(yè)，也就是為什么有些畢業(yè)生無法在社會(huì)上生存的原因之一。

二、德國(guó)教育的"平均主義"傾向明顯

德國(guó)學(xué)校"沒有名牌、沒有重點(diǎn)、沒有排名"，從城市到鄉(xiāng)村，每個(gè)學(xué)校的硬件、軟件都相差無幾。大部分家長(zhǎng)們不必為了孩子太過于折騰，家門口的學(xué)校就不錯(cuò)。德國(guó)人認(rèn)為"受教育是人的權(quán)利，學(xué)生不是商品，不能靠學(xué)生賺錢"。德國(guó)絕大部分學(xué)生就讀于公立的學(xué)校，從小學(xué)到大學(xué)，都享受免費(fèi)的教育，普通民眾不用太操心孩子的"學(xué)費(fèi)"問題。德國(guó)學(xué)校非常重視孩子的課外活動(dòng)，每個(gè)學(xué)校都會(huì)給孩子提供一些豐富多彩的課后興趣班，這個(gè)和我們的興趣小組有著相同的理念，都是為了孩子的全面發(fā)展。

三、德國(guó)沒有戶籍制度，沒有城市戶口、農(nóng)民工等的劃分。也買沒有借讀費(fèi)、贊助費(fèi)等，只要孩子在德國(guó)，就可以免費(fèi)上學(xué)，享受同等的教育資源。這一點(diǎn)上值得我們學(xué)習(xí)。

四、德國(guó)課堂：在游戲中學(xué)習(xí)，在團(tuán)隊(duì)合作中完成任務(wù)，德國(guó)學(xué)校寫寫、畫畫、剪剪、貼貼的學(xué)習(xí)方式比較多，枯燥的練習(xí)比較少；大家關(guān)心的是：要讓孩子覺得學(xué)習(xí)有意思，課程設(shè)置要吸引孩子，這一點(diǎn)讓我想到了我們的"問題引領(lǐng)，四步自學(xué)"教學(xué)模式。

五、德國(guó)學(xué)校學(xué)語(yǔ)文：不把時(shí)間浪費(fèi)在"咬文嚼字"上；看重學(xué)生閱讀，圖書館處處有，閱讀的活動(dòng)無所不在；寫作內(nèi)容"雜"，從練習(xí)寫菜譜到讓孩子自編通話故事，不抒情，不矯情，客觀清楚的表達(dá)；學(xué)語(yǔ)言，背誦的活不多；對(duì)于閱讀，很贊同這一點(diǎn)，在我們二年級(jí)大閱讀中就能體會(huì)到，閱讀的好處，比一般孩子更有想法，更善于表達(dá)，更加鍛煉自己的想象力，大量的閱讀，培養(yǎng)孩子的讀書興趣，養(yǎng)成好的習(xí)慣，增見識(shí)長(zhǎng)學(xué)問，拓展思路，改變思維習(xí)慣，為將來的寫作積累豐富的寫作素材。

六、成績(jī)不好，不是學(xué)生不夠努力，德國(guó)家長(zhǎng)認(rèn)為每個(gè)孩子都希望自己得到好成績(jī)，成績(jī)好不好不是孩子的錯(cuò)。當(dāng)孩子沒有學(xué)習(xí)興趣、不夠勤奮時(shí)，很多家長(zhǎng)不會(huì)把問題全部歸結(jié)到孩子身上，家長(zhǎng)們第一時(shí)間想到的是學(xué)校、老師是否安排了足夠吸引孩子的學(xué)習(xí)內(nèi)容，因?yàn)榈聡?guó)家長(zhǎng)認(rèn)為，如果上課的內(nèi)容是生動(dòng)有趣的，教學(xué)方式符合孩子的心理，那么大多數(shù)孩子是愿意學(xué)習(xí)的。因?yàn)閯趧?dòng)、學(xué)習(xí)都是人類的本能，人類就是從不斷的勞動(dòng)學(xué)習(xí)中發(fā)展進(jìn)步的，所以喜歡學(xué)習(xí)應(yīng)該是一件自然的事情。在教學(xué)過程中，如果學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)下降，首先要在自身找原因，自己的教學(xué)方式方法是否符合孩子的學(xué)習(xí)興趣，思維等，俗話說沒有教不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。

七、德國(guó)學(xué)校評(píng)分"人為"因素大，排名這事離學(xué)生比較遠(yuǎn)，德國(guó)不喜歡凡事都搞評(píng)比排名。分?jǐn)?shù)不是學(xué)習(xí)的全部?jī)?nèi)容，不能按分?jǐn)?shù)給學(xué)生排名，成績(jī)是隱私，沒有排大榜。對(duì)于排名，我們也一直強(qiáng)調(diào)不排名，不公布分?jǐn)?shù)，甚至只給A B C的方式，但在我看來，只有還有高考，家長(zhǎng)就不可能不關(guān)注分?jǐn)?shù)，要想轉(zhuǎn)變這種想法，短時(shí)間無法完成。

八、讓孩子一生熱愛運(yùn)動(dòng)，德國(guó)人的運(yùn)動(dòng)情結(jié)很濃，兒童戶外活動(dòng)場(chǎng)所密度大、設(shè)施好，蓋房子先想著給孩子留塊地方玩耍，學(xué)校運(yùn)動(dòng)課豐富，目標(biāo)簡(jiǎn)單：孩子熱愛運(yùn)動(dòng)，這就夠了，增強(qiáng)人民體質(zhì)靠運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)，無需付太多費(fèi)用，運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)就能滿足一家老小對(duì)運(yùn)動(dòng)的不同需要。這一點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)，給孩子提供豐富的運(yùn)動(dòng)課項(xiàng)目，培養(yǎng)學(xué)生熱愛運(yùn)動(dòng)的好習(xí)慣，增強(qiáng)體質(zhì)，畢竟身體是革命的本錢。

九、德國(guó)家長(zhǎng)，各式人物都有，德國(guó)家長(zhǎng)和中國(guó)家長(zhǎng)一樣，并不是統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)模式，各式人物都有；但整體來說，德國(guó)家長(zhǎng)有下列特點(diǎn)：比較文明，不會(huì)在公開場(chǎng)合訓(xùn)斥孩子；不像中國(guó)家長(zhǎng)那么高度重視"學(xué)習(xí)成績(jī)、刻苦程度"等；重視孩子的感受和興趣；和孩子的關(guān)系是平等的；重視規(guī)則勝過語(yǔ)言；注重孩子生活技能的培養(yǎng)；這些都是值得我們借鑒和深思的地方。

通過閱讀更深層次的認(rèn)識(shí)德國(guó)人，雖然他們的教育隨著社會(huì)進(jìn)程也存在很多問題，但充分給孩子自由，基礎(chǔ)教育是為了讓孩子們對(duì)學(xué)習(xí)充滿興趣孩子保持對(duì)世界好奇，給予孩子自主選擇的權(quán)利。書中的案例也對(duì)自己的教學(xué)有一定啟發(fā)，更對(duì)今后如何教育孩子有一定思路，從中增長(zhǎng)見識(shí)，擴(kuò)展思路。

美麗的教育讀后感 篇3

近段時(shí)間讀了孫蒲遠(yuǎn)老師的《美麗的教育寫給年輕的班主任》一書。讀完后，有些許感悟。

全書共分為八章，與其他書不同的是，本書的每章節(jié)中又都有若干個(gè)以問題為形式出現(xiàn)的子題目。如：你冤枉過孩子嗎?為什么班主任在課間要盡量和孩子們一起玩?學(xué)生寫作業(yè)磨蹭怎么辦?為什么不要輕易給孩子打壞分?jǐn)?shù)等等。

班主任雖然是世界上級(jí)別最低的主任，但班主任又是世界上最重要的主任。這是我讀完《寫給年輕的班主任》一書的第一感受。誠(chéng)如孫老師所說：班主任在小學(xué)生心目中的地位可以說至高無上的，小學(xué)班主任對(duì)自己的學(xué)生影響非常大，班主任的好惡將會(huì)成為這個(gè)班的是非標(biāo)準(zhǔn)，班主任的要求將會(huì)形成這個(gè)班學(xué)生的習(xí)慣，班主任常說的話會(huì)成為這個(gè)班學(xué)生的座右銘，班主任的言談舉止對(duì)學(xué)生氣質(zhì)的形成起著舉足輕重的作用

孫蒲遠(yuǎn)老師在書中用她自己細(xì)膩的愛抒寫了教育的真諦。教育因愛而美麗，因愛而神圣，因愛而光芒四溢。作為教師，沒有人不知道不愛學(xué)生的。但是，怎樣去愛?怎樣用自己的愛來感化學(xué)生，讓學(xué)生健康成長(zhǎng)?孫老師告訴我們：

一、愛是關(guān)注

孫老師在《愛學(xué)生是什么意思》一文中說道：老師愛學(xué)生主要是對(duì)學(xué)生誠(chéng)心誠(chéng)意的關(guān)注。你要細(xì)心的發(fā)現(xiàn)他的閃光點(diǎn)，認(rèn)可他的努力，鼓勵(lì)他點(diǎn)點(diǎn)滴滴的進(jìn)步，理解他的苦衷與需求，關(guān)心他的生活與學(xué)習(xí)，幫助他解決生活和學(xué)習(xí)中的困難，充分發(fā)揮他的特長(zhǎng)，讓每個(gè)孩子都抬起頭來走路。這樣的語(yǔ)言是樸實(shí)的，這樣的愛是具體的，所以學(xué)生能夠感受到孫老師的愛，學(xué)生能夠被這樣的愛點(diǎn)燃希望，積極向上。

記得班中的一個(gè)很乖巧的女孩。平時(shí)上課的時(shí)候很認(rèn)真，一雙大眼睛會(huì)很專注地注視著你。雖然成績(jī)并不太盡人意，可是她懂事，努力了很多，成績(jī)也稍有進(jìn)步。快臨近期末考了，我把她叫來談話，表?yè)P(yáng)她的進(jìn)步，并問她平時(shí)的作業(yè)爸爸媽媽有沒有幫忙輔導(dǎo)下?誰(shuí)知，她立刻眼淚汪汪了，哽咽著說道：他們離婚了。啊?我驚了一下。三個(gè)月前就離了。是女孩太乖巧還是我忽視了她?平時(shí)班級(jí)中孩子家里有點(diǎn)事，總寫在臉上，肯定是我忽視了。只好稍加安慰了幾句。愛是關(guān)注，在工作中，往往會(huì)以這樣那樣的理由忽視了孩子，包括最重要的那些細(xì)節(jié)上的關(guān)注。

二、愛是寬容

在孫老師的班里，上課的時(shí)候?qū)W生也可以去上廁所，這也許沒有什么驚奇的，但讓我驚奇的是如果碰到去的時(shí)間長(zhǎng)了還沒回來的情況，孫老師會(huì)讓另一個(gè)學(xué)生帶著手紙去廁所看看是不是那位同學(xué)碰到了什么困難?從這個(gè)細(xì)節(jié)上可以看出孫老師是一個(gè)多么寬容的老師呀，在她班里的學(xué)生真是感到幸福。孫老師的這種做法讓人有些擔(dān)心的問：您這么寬容會(huì)不會(huì)讓孩子養(yǎng)成一上課就去廁所的習(xí)慣?孫老師搖搖頭說：幾十年的實(shí)踐證明孩子沒有這樣，在孫老師的心目中班主任是在用自己的人格來培養(yǎng)學(xué)生的人格，是在用自己的靈魂塑造學(xué)生的靈魂。

反思一下自己在教育學(xué)生的時(shí)候，我總是以一種挑剔的眼光去審視學(xué)生，總關(guān)注學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。甚至常常氣極敗壞、聲色俱厲：昨天上課遲到，今天怎么又來晚了，下午叫家長(zhǎng)來吧!不能容許學(xué)生的反復(fù)。再看看孫老師，她的慈眉善目，笑容可掬，是從心靈深處對(duì)孩子的理解和關(guān)愛，所以她的學(xué)生都愿意在老師身邊和老師親近。我從中體會(huì)到若真想成為學(xué)生的良師，就必須讓學(xué)生從心里接受你。而讓學(xué)生接受你，在有些事情的處理上就要向?qū)O老師那樣放下老師高高在上的姿態(tài)，真心對(duì)待這生，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)理解。

三、愛是理解

一次，孫老師接過學(xué)生送來的一團(tuán)看不出模樣的用畫報(bào)貼成的東西時(shí)，想笑，看著學(xué)生莊重的樣子，她忍住了笑，努力發(fā)揮著自己的想象力，終于看出來了：一個(gè)機(jī)器人!對(duì)極了!學(xué)生高興地叫道。試想，如果老師隨意一句：這是什么亂七八糟的東西啊?會(huì)是怎樣的結(jié)果呢?教育家陶行知先生說得入木三分，您不可輕視小孩子的情感，他給您一塊糖吃，是有汽車大王捐助一萬(wàn)萬(wàn)元的慷慨。孫蒲遠(yuǎn)老師是理解孩子的，她謝過男孩，并把那個(gè)機(jī)器人認(rèn)真地夾在教科書里。

孫老師的故事告訴我們：愛學(xué)生，就要理解學(xué)生。詩(shī)人泰戈?duì)栒f：愛是理解的別名。理解有多深，愛就有多深。只有了解學(xué)生，理解學(xué)生，才能有師生情誼。有了感情，才能溝通，才能解決問題，才能盡到教書育人的責(zé)任。

四、愛是尊重

當(dāng)看到后進(jìn)生小郭舉手時(shí)，孫老師激動(dòng)地對(duì)全班說：郭某能積極參與學(xué)習(xí)，我們特別歡迎，他就是念錯(cuò)十個(gè)地方，我也不批評(píng)他。這暖暖的一句話里，有鼓勵(lì)、有尊重，更讓其他同學(xué)對(duì)小郭也十分尊重。結(jié)果這個(gè)孩子只在一個(gè)地方打了磕巴，沒有念錯(cuò)一處!這個(gè)孩子爸爸原來幾乎天天打他，家里幾天就得買一把新掃帚，孫老師及時(shí)與他爸爸進(jìn)行溝通，爸爸就沒再打過他。一天，他突然問孫老師：孫老師，你哪天過生日?你問這個(gè)干什么?他哭了，一邊哭一邊說：您對(duì)我太好了我想長(zhǎng)大了報(bào)答您我有您這樣的老師覺得很幸福孫老師聽后感動(dòng)得熱淚盈眶，緊緊地握著他的手。

讀完孫老師的書，我情不自禁地對(duì)書中調(diào)皮而又可愛的孩子露出了笑臉，也被孫老師的教育方法折服。反思自己，很多時(shí)候會(huì)怨天尤人，埋怨學(xué)生不夠聰明，埋怨學(xué)生太調(diào)皮，靜下心來，想想平日里那些毫不起眼的孩子，那些盡惹我生氣的孩子，原來也都有可愛的一面。猛然醒悟：其實(shí)，每一個(gè)孩子都有自己的閃光點(diǎn)，只是有時(shí)匆忙的步履，泥濘的心情遮掩了雙眼;繁瑣的工作，忙亂的頭緒，鈍化了思想;成績(jī)的鐐銬，應(yīng)試的傾向擾亂了心智，所以學(xué)生的缺點(diǎn)在我眼中被放大?？蓪O老師的學(xué)生從沒有見到老師時(shí)有畏懼的感覺。他們都愿意圍在老師身邊和老師親近，與老師交談，把自己所有知道的事情與老師分享。因?yàn)樗麄兿矚g這樣一個(gè)對(duì)他們寬容的老師。

孫老師是幸福的，她愛她的學(xué)生;孫老師的學(xué)生更是幸運(yùn)的，因?yàn)樗麄冇羞@樣愛他們的好老師。我想，之所以我不快樂，是因?yàn)槲艺於悸耦^在備課、上課、批改作業(yè)、處理學(xué)生的問題之中，這些使得我疲憊不堪。我要向?qū)O老師學(xué)習(xí)，以飽滿的熱情來感染孩子，為孩子們描繪出美好的未來，激勵(lì)孩子們?yōu)閯?chuàng)造美好的未來而努力。我要做真正快樂的、研究型的教師，讓學(xué)生每天都看到我真誠(chéng)的微笑。孫蒲遠(yuǎn)老師就是是一個(gè)終生快樂的形象，這一切都源于愛。愛，使她苦中有樂;愛，使她不斷學(xué)習(xí);愛，使她多才多藝;愛，使她與孩子們一起成長(zhǎng)。

正如孫老師在后記中寫到的：學(xué)生的進(jìn)步是我最大的幸福。當(dāng)我看到膽子小的孩子變得開朗了，攻擊性強(qiáng)的孩子變得文質(zhì)彬彬了，不愛學(xué)習(xí)的孩子知道主動(dòng)寫作業(yè)了，情感淡漠的孩子變熱情了都會(huì)從內(nèi)心產(chǎn)生由衷的喜悅。 教師愛學(xué)生，學(xué)生感到幸福，老師也會(huì)感到幸福;同樣，教師也得到了學(xué)生最真摯的愛。這就是所有班主任的幸福，這樣的教育也是最為美麗的教育。

美麗的教育讀后感 篇4

“寬容與賞識(shí)讓教育更美麗 愛心與智慧讓教育走的更遠(yuǎn)”

在一次特殊的機(jī)會(huì)下，使我有幸讀了《美麗的教育》一書，并且深深愛上了它。該書是一名教育專家、特級(jí)教師、全國(guó)優(yōu)秀班主任孫浦遠(yuǎn)老師所著。孫浦遠(yuǎn)老師用功夫之深厚，《愛的教育》是她一生的教學(xué)生涯的真實(shí)寫照，寫出了栩栩如生、紛繁多樣的兒童現(xiàn)實(shí)生活，是一部生動(dòng)形象的小學(xué)心理學(xué)和教育學(xué)，讀了使我受益匪淺。

作為一個(gè)年輕的班主任，我在教育教學(xué)工作中，遇到了許多困惑，看了《美麗的教育》一書后，我吸取了許多教學(xué)與經(jīng)驗(yàn)，掌握了許多好的班主任工作方法，它既是我的良師又是我的益友，對(duì)我的班級(jí)工作管理起到了及時(shí)有效的作用。通過一個(gè)個(gè)班主任工作案例，傳達(dá)著孫浦遠(yuǎn)老師以愛為主題的教育思想，傳播著她從愛入手的教育理念?！耙鲆粋€(gè)有愛心的教師?！?/p>

——這是我讀后感觸最深的一點(diǎn)!一個(gè)班級(jí)能否形成堅(jiān)強(qiáng)而和諧的集體，是班主任工作的成敗的試金石。教育家馬卡連柯說：“教育了集體，團(tuán)結(jié)了集體，加強(qiáng)了集體，以后，集體自身就成為很大的教育力量了?！比绻褜O浦遠(yuǎn)老師的經(jīng)驗(yàn)歸結(jié)為一點(diǎn)，就是培養(yǎng)了一個(gè)好的班集體，讓集體成為每個(gè)學(xué)生快樂成長(zhǎng)的搖籃。

從《愛的教育》眾多案例中，我學(xué)到了兩大法寶：一、注意欣賞和贊揚(yáng)孩子的優(yōu)點(diǎn)。有時(shí)候，我們老師常會(huì)好心辦壞事，造成這種情況其實(shí)還是我們工作的不細(xì)致，想的不周全。鼓勵(lì)孩子的方法有很多種，尤其是對(duì)行為偏差生上的鼓勵(lì)老師更應(yīng)該多想想辦法，多從這些孩子的角度來考慮，帶著一些寬容的心態(tài)去面對(duì)這些孩子。不能用一把尺子去丈量所有的孩子。不妨多動(dòng)動(dòng)腦筋，想一些既有效又能讓孩子、家長(zhǎng)都能接受的好辦法。聰明的人其實(shí)就是善于思考的人，他們往往有良好的思維方式，思維方式對(duì)于一個(gè)教師太重要了。由于教師面對(duì)的是學(xué)生，是孩子。

老師在孩子們面前有年齡優(yōu)勢(shì)、經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢(shì)、知識(shí)優(yōu)勢(shì)、權(quán)力優(yōu)勢(shì)，面對(duì)很多問題時(shí)省卻了思考，所以，思維定勢(shì)的影響了教師的創(chuàng)造性思維。所以，我們應(yīng)先改變自己的思維，不斷更新教育理念，改變積淀在頭腦中的陳舊的教育模式和教育方法，努力使自己成為聰明的教師，做一個(gè)懂得欣賞、善于贊揚(yáng)的教師。二、學(xué)會(huì)寬容學(xué)生，讓學(xué)生在快樂中成長(zhǎng)。書中一個(gè)個(gè)案例解開了深藏在我心中的困惑。我曾因?yàn)閷W(xué)生的問題而煩惱，我也曾因?yàn)閷W(xué)生的調(diào)皮而頭疼，然而這一切都是教育過程中必須面臨的正常問題，不要讓自己的煩惱擴(kuò)大，讓我們坦然去面對(duì)，因?yàn)閷W(xué)生的生命存在著差異，我們不是要所有的孩子都長(zhǎng)得一樣高、一樣強(qiáng)壯、一樣美麗，而是與學(xué)生的原有基礎(chǔ)相比，讓每個(gè)學(xué)生的生命有所發(fā)展，而老師應(yīng)該引領(lǐng)著我們的孩子體會(huì)自我的發(fā)展，教會(huì)學(xué)生懂得生活，擁有健康的心理和體魄，擁有積極向上的心態(tài)，擁有生活、求知的能力。孫老師的話無疑為身處“迷?！敝械奈艺业搅朔较颍吹搅讼Ｍ臀磥?。就像孫老師說的一樣，踏踏實(shí)實(shí)上好每一堂課，認(rèn)認(rèn)真真對(duì)待每一次談心，開開心心組織每一次活動(dòng)，我們高興，學(xué)生也快樂。

《美麗的教育》表達(dá)樸實(shí)、詩(shī)意、形象而充滿激情，她擅長(zhǎng)把理性的思考傾注于可讀性較強(qiáng)的教育案例中，在一個(gè)個(gè)曲折動(dòng)人的故事里，作者的教育思想、教育機(jī)智、教育技巧、教育情感……全都融會(huì)其中，發(fā)人深省，撼人心魄。對(duì)于像我這樣的年輕教師來說，真可謂是思想的好向?qū)В斑M(jìn)的指明燈。我想我會(huì)積極的樂于請(qǐng)教，勇于思考，廣于閱讀，善于積累，勤于寫作，努力去理解厚積薄發(fā)的深刻含義。我也認(rèn)為只要今天的我比昨天有進(jìn)步，長(zhǎng)此以往，必然將越來越好，從而盡可能達(dá)到自己所可以達(dá)到的最好程度，做一個(gè)聰明的教師，同時(shí)也就為教育事業(yè)做了自己最大的貢獻(xiàn)。

美麗的教育讀后感 篇5

兩年前就讀過孫蒲遠(yuǎn)老師的《美麗的教育》一書。近段時(shí)間我再一次從學(xué)校的圖書室借來了這本書，繼續(xù)研讀。再次讀這本書，覺得收獲更多，更大?？梢哉f孫老師是在用自己細(xì)膩的愛抒寫了教育的真諦。教育因愛而美麗，因愛而神圣，因愛而光芒四溢。作為教師，沒有人不知道不愛學(xué)生的。但是，怎樣去愛？怎樣用自己的愛來感化學(xué)生，讓學(xué)生健康成長(zhǎng)？孫老師在這本書中告訴我們：

愛學(xué)生就要學(xué)會(huì)寬容，也曾讀過這樣一篇短文：寺廟里的老師父看到墻腳的小凳，猜到小和尚在天黑無聊時(shí)偷溜出去玩耍，便搬走小凳蹲在墻腳。那夜，小和尚踩著師父的背翻過了墻，惶恐不安，師父拍拍塵土說：”天涼，多加件衣服?！皬拇诵『蜕性僖矝]有翻墻出去。淘氣是孩子的特點(diǎn)，是正常現(xiàn)象，犯錯(cuò)誤是難免的，你不可能限制他，你要從他的淘氣中找尋身上閃光的地方，用欣賞的眼光看待孩子的淘氣，這時(shí)我們的工作就會(huì)變得主動(dòng)和輕松起來，甚至還可以從中得到很大樂趣。

寬容不同于縱容。寬容的前提是理解。教育家陶行知曾說過：要想做孩子的老師，你首先要變成孩子。如果你三十歲，你不可能要求孩子也三十歲，你也曾經(jīng)有過自己的八歲或者十三歲，所以我們只有”變成孩子“，才能懂得孩子，教育孩子。當(dāng)然，老師對(duì)學(xué)生的寬容不是對(duì)學(xué)生無原則的遷就和讓步，他是以學(xué)生認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤為前提的。在孫老師的班里，上課的時(shí)候?qū)W生也可以去上廁所，這也許沒有什么驚奇的，但讓我驚奇的是如果碰到去的時(shí)間長(zhǎng)了還沒回來的情況，孫老師會(huì)讓另一個(gè)學(xué)生帶著手紙去廁所看看是不是那位同學(xué)碰到了什么困難？從這個(gè)細(xì)節(jié)上可以看出孫老師是一個(gè)多么寬容的老師呀，在她班里的學(xué)生真是感到幸福。孫老師的這種做法讓人有些擔(dān)心的問：您這么寬容會(huì)不會(huì)讓孩子養(yǎng)成一上課就去廁所的習(xí)慣？孫老師搖搖頭說：”幾十年的實(shí)踐證明孩子沒有這樣，在孫老師的心目中班主任是在用自己的人格來培養(yǎng)學(xué)生的人格，是在用自己的靈魂塑造學(xué)生的靈魂。

反思自己在教育學(xué)生的時(shí)候，總是以一種挑剔的眼光去審視學(xué)生，總關(guān)注學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。甚至常常氣極敗壞、聲色俱厲：“昨天上課遲到，今天怎么又來晚了，下午叫家長(zhǎng)來吧！”不能容許學(xué)生的反復(fù)。再看看孫老師，她的慈眉善目，笑容可掬，是從心靈深處對(duì)孩子的理解和關(guān)愛，所以她的學(xué)生都愿意在老師身邊和老師親近。我從中體會(huì)到若真想成為學(xué)生的良師，就必須讓學(xué)生從心里接受你。而讓學(xué)生接受你，在有些事情的處理上就要向?qū)O老師那樣放下老師高高在上的姿態(tài)，真心對(duì)待這生，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)理解。

愛學(xué)生就要關(guān)注學(xué)生，孫老師在《“愛學(xué)生”是什么意思》一文中說道：老師愛學(xué)生主要是對(duì)學(xué)生誠(chéng)心誠(chéng)意的“關(guān)注”。你要細(xì)心的發(fā)現(xiàn)他的閃光點(diǎn)，認(rèn)可他的努力，鼓勵(lì)他點(diǎn)點(diǎn)滴滴的進(jìn)步，理解他的苦衷與需求，關(guān)心他的生活與學(xué)習(xí)，幫助他解決生活和學(xué)習(xí)中的困難，充分發(fā)揮他的特長(zhǎng)，讓每個(gè)孩子都抬起頭來走路。這樣的語(yǔ)言是樸實(shí)的，這樣的愛是具體的，所以學(xué)生能夠感受到孫老師的愛，學(xué)生能夠被這樣的愛點(diǎn)燃希望，積極向上。

我們班中的一個(gè)很乖巧的女孩。平時(shí)上課的時(shí)候很認(rèn)真，一雙大眼睛會(huì)很專注地注視著你。雖然成績(jī)并不太盡人意，可是她懂事，努力了很多，成績(jī)也稍有進(jìn)步?？炫R近期末考了，我把她叫來談話，表?yè)P(yáng)她的進(jìn)步，并問她平時(shí)的作業(yè)爸爸媽媽有沒有幫忙輔導(dǎo)下？誰(shuí)知，她立刻眼淚汪汪了，哽咽著說道：“他們鬧離婚很長(zhǎng)時(shí)間了，爸爸一直都住在鄭州不肯回家，媽媽也沒辦法正常工作，家里亂得一團(tuán)糟?！薄鞍?？”我大吃一驚。是女孩太乖巧還是我忽視了她？平時(shí)班級(jí)中孩子家里有點(diǎn)事，總寫在臉上，肯定是我忽視了。只好安慰了幾句。

愛學(xué)生就要真正理解學(xué)生，一次，孫老師接過學(xué)生送來的一團(tuán)看不出模樣的用畫報(bào)貼成的東西時(shí)，想笑，看著學(xué)生莊重的樣子，她忍住了笑，努力發(fā)揮著自己的想象力，終于看出來了：“一個(gè)機(jī)器人！”“對(duì)極了！”學(xué)生高興地叫道。試想，如果老師隨意一句：“這是什么亂七八糟的東西??？”會(huì)是怎樣的結(jié)果呢？詩(shī)人泰戈?duì)栒f：“愛是理解的別名”。理解有多深，愛就有多深。只有了解學(xué)生，理解學(xué)生，才能有師生情誼。有了感情，才能溝通，才能解決問題，才能盡到教書育人的責(zé)任。

愛學(xué)生就要尊重學(xué)生，當(dāng)看到后進(jìn)生小郭舉手時(shí)，孫老師激動(dòng)地對(duì)全班說：“郭某能積極參與學(xué)習(xí)，我們特別歡迎，他就是念錯(cuò)十個(gè)地方，我也不批評(píng)他?！边@暖暖的一句話里，有鼓勵(lì)、有尊重，更讓其他同學(xué)對(duì)小郭也十分尊重。結(jié)果這個(gè)孩子只在一個(gè)地方打了磕巴，沒有念錯(cuò)一處！這個(gè)孩子爸爸原來幾乎天天打他，家里幾天就得買一把新掃帚，孫老師及時(shí)與他爸爸進(jìn)行溝通，爸爸就沒再打過他。一天，他突然問孫老師：“孫老師，你哪天過生日？”“你問這個(gè)干什么？”他哭了，一邊哭一邊說：“您對(duì)我太好了……我想長(zhǎng)大了報(bào)答您……我有您這樣的老師覺得很幸?！睂O老師聽后感動(dòng)得熱淚盈眶，緊緊地握著他的手。孫老師的故事告訴我們：愛學(xué)生，就要尊重學(xué)生。

讀完《美麗的教育》一書，細(xì)心的感受著孫蒲遠(yuǎn)老師的教育心跡。她讓我明白教師工作的效率不在于花多少時(shí)間，而在于工作是否科學(xué)，是否有規(guī)律，要善于在工作中有新發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)生新思路，創(chuàng)造新方法。所以，在今后的工作中，我會(huì)以孫蒲遠(yuǎn)老師為榜樣，做孩子們的良師益友！

最新教育的價(jià)值讀后感9篇

語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，作文是常見的一環(huán)，作文，不固定思想，每個(gè)人都可以有感而發(fā)，多練習(xí)寫作，有利于知識(shí)儲(chǔ)備，提高學(xué)習(xí)能力。高水準(zhǔn)的作文該如何來撰寫？下面，我們?yōu)槟阃扑]了最新教育的價(jià)值讀后感9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

教育的價(jià)值讀后感(篇1)

生命的價(jià)值是什么？或許有人會(huì)說是成為炙手可熱的明星；或許有人會(huì)說是成為身價(jià)百萬(wàn)的富翁；或許還有人會(huì)說是當(dāng)一名身兼要職的大官。而當(dāng)我讀了《愛的教育——毅力》這篇文章后，我覺得生命價(jià)值的體現(xiàn)就在于不論環(huán)境如何惡劣，也不管遇到多少艱難險(xiǎn)阻都能自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏。

人們往往在一帆風(fēng)順的時(shí)候越干越有勁，而一遇到困難、挫折，就沮喪、悲觀，喪失前進(jìn)的勇氣。但是斯塔爾迪不管困難重重，也要挺身而出，這需要怎樣始終不渝的意志??！這使我想到了我國(guó)的一名弱智指揮——舟舟，他雖然是一名弱智兒童，但是他并沒有因?yàn)樽约菏侨踔嵌蛎\(yùn)低頭?？恐鴮?duì)音樂的感覺，靠著老師的教導(dǎo)和自己的努力，克服重重困難，終于成為了殘疾人藝術(shù)團(tuán)一名著名的指揮家。

記得一次數(shù)學(xué)測(cè)試，我只得了八十幾分，沒有考出水平?？吹絼e的同學(xué)因考得好而興高采烈的樣子，我背地里為自己嘆息，甚至偷偷地流淚傷心，失去了前進(jìn)的信心。想想斯塔爾迪，再對(duì)照自己，我真是羞愧得無地自容??！

教育的價(jià)值讀后感(篇2)

本次活動(dòng)擬以電視課堂的形式，邀請(qǐng)了3位大咖現(xiàn)身說法，他們將通過生動(dòng)感人的故事講述，把新時(shí)期雷鋒精神的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值融匯到課堂之中，教育引導(dǎo)廣大青少年自覺培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

華中科技大學(xué)史鐵林教授科研團(tuán)隊(duì)

史鐵林，博士，長(zhǎng)江學(xué)者，華中科技大學(xué)教授，首批“新世紀(jì)百千萬(wàn)人才工程”國(guó)家級(jí)人選，教育部創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人，機(jī)械科學(xué)與工程學(xué)院副院長(zhǎng)?，F(xiàn)任中國(guó)故障診斷工程學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、中國(guó)微米納米技術(shù)學(xué)會(huì)理事等。

主持和承擔(dān)973等國(guó)家級(jí)科研項(xiàng)目30余項(xiàng)。獲國(guó)家教委科技進(jìn)步一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)各1項(xiàng)、機(jī)械工業(yè)部科技進(jìn)步一等獎(jiǎng)1項(xiàng)、國(guó)家科技進(jìn)步三等獎(jiǎng)1項(xiàng)等。發(fā)表論文250余篇，授權(quán)專利29項(xiàng)。

南京網(wǎng)紅教師徐川

徐川，男，漢族，1982年7月生，中共黨員。2008年月起擔(dān)任輔導(dǎo)員，現(xiàn)任南京航空航天大學(xué)能源與動(dòng)力學(xué)院黨委副書記，講師，研究生學(xué)歷，碩士學(xué)位。

南航“網(wǎng)紅”教師徐川的黨課講得比段子更吸引人，他的《一二九里談青年》、《教師節(jié)里談教育》、《青年節(jié)里談中國(guó)》等系列文章形成節(jié)日期待，瀏覽量達(dá)到一千多萬(wàn);《為了不能忘卻的紀(jì)念》等文章進(jìn)入“全國(guó)百篇正能量文章”評(píng)選，點(diǎn)贊接近二十萬(wàn);他以短平快的方式和答疑風(fēng)格讓同學(xué)在喜聞樂見中完成思想引領(lǐng)。

教育的價(jià)值讀后感(篇3)

生命的價(jià)值——讀《愛的教育之毅力》有感

生命的價(jià)值是什么？或許有人會(huì)說是成為炙手可熱的明星；或許有人會(huì)說是成為身價(jià)百萬(wàn)的富翁；或許還有人會(huì)說是當(dāng)一名身兼要職的大官。而當(dāng)我讀了《愛的教育——毅力》這篇文章后，我覺得生命價(jià)值的體現(xiàn)就在于不論環(huán)境如何惡劣，也不管遇到多少艱難險(xiǎn)阻都能自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏。

斯塔爾迪——一個(gè)對(duì)算數(shù)一竅不通、作文凈是語(yǔ)法錯(cuò)誤、連自己的父親都說笨的孩子，卻在期末取得了全班第二的好成績(jī)。這其中的努力、艱難恐怕是我們難以想象的。他不論白天黑夜，也不管是在家里還是在學(xué)校，甚至在往返學(xué)校的路上他都抓緊時(shí)間拼命用功，以頑強(qiáng)的毅力，讓所有看不起他的人都刮目相看。

人們往往在一帆風(fēng)順的時(shí)候越干越有勁，而一遇到困難、挫折，就沮喪、悲觀，喪失前進(jìn)的勇氣。但是斯塔爾迪不管困難重重，也要挺身而出，這需要怎樣始終不渝的意志??！這使我想到了我國(guó)的一名弱智指揮——舟舟，他雖然是一名弱智兒童，但是他并沒有因?yàn)樽约菏侨踔嵌蛎\(yùn)低頭?？恐鴮?duì)音樂的感覺，靠著老師的教導(dǎo)和自己的努力，克服重重困難，終于成為了殘疾人藝術(shù)團(tuán)一名著名的指揮家。

回過頭來，再看看我們自己，我們有些同學(xué)在學(xué)習(xí)這條崎嶇的小路上一碰到絆腳石，往往就沒有勇氣踢開，而且時(shí)常會(huì)一籌莫展。我有時(shí)也會(huì)陷入這種境地，覺得束手無策。

記得一次數(shù)學(xué)測(cè)試，我只得了八十幾分，沒有考出水平。看到別的同學(xué)因考得好而興高采烈的樣子，我背地里為自己嘆息，甚至偷偷地流淚傷心，失去了前進(jìn)的信心。想想斯塔爾迪，再對(duì)照自己，我真是羞愧得無地自容啊！

生活中也好，學(xué)習(xí)中也好，不可能總是平坦的大道，有時(shí)肯定會(huì)遇到懸崖峭壁，但只要以斯塔爾迪為榜樣，時(shí)時(shí)刻刻鞭策自己，我們就一定能振作奮起，攀登科學(xué)的高峰！

教育的價(jià)值讀后感(篇4)

價(jià)值觀作為一種意識(shí)，引領(lǐng)著人們前行的腳步，對(duì)待事情的態(tài)度，處理困境的角度，一個(gè)正確積極的價(jià)值觀于我們而言至關(guān)重要的。我們作為社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的新生力量，應(yīng)該如何構(gòu)建自身的價(jià)值觀，擁有正確的價(jià)值取向，為構(gòu)建和諧社會(huì)作出自己的努力，這是時(shí)代給予我們的重要課題之一。

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是我們黨在思想文化建設(shè)上的重**論創(chuàng)新和戰(zhàn)略任務(wù)，幫助當(dāng)大度學(xué)生樹立正確的核心價(jià)值觀是其中重要的一環(huán)。馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值體系鮮明的回答了在新的歷史條件下，我們黨用什么樣的精神旗幟團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人民開拓前進(jìn)、中華民族以何種精神風(fēng)貌屹立于世界民族之林的重大問題。這些于我們新青年來說，是我們的精神食糧，為我們?nèi)绾沃信d中華，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興指明了方向。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們應(yīng)該在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的社會(huì)主流的感召下積極提升自我的價(jià)值取向，樹立正確的價(jià)值觀，成為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的`中堅(jiān)力量。

黨的十七大明確提出，要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)的全過程，轉(zhuǎn)化為人們的自覺行動(dòng)，積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，既尊重差異、包容多樣，有抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生成長(zhǎng)成才是高校思想政治工作的根本任務(wù)，是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的客觀要求。結(jié)合大學(xué)生思想實(shí)際和肩負(fù)的歷史使命，()積極構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀，有利于引導(dǎo)大學(xué)生自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，努力把大學(xué)生鍛造成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀提出以來，全省各高校把構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值體觀作為推進(jìn)學(xué)校社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要抓手，采取專題講座、大討論、演講、征文等多種形式進(jìn)行深入宣傳，利用多種載體教育引導(dǎo)大學(xué)生自覺踐行。

實(shí)踐證明，當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀，符合當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和思想實(shí)際，符合大學(xué)生成長(zhǎng)成才規(guī)律，是引導(dǎo)和激勵(lì)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人才觀和價(jià)值觀，立志為中華民族的偉大復(fù)興而勤奮學(xué)習(xí)的強(qiáng)代力量。把當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀融入人才培養(yǎng)全過程，為大學(xué)生踐行當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀提供各種載體，創(chuàng)造哦良好氛圍，真正使當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀成為引領(lǐng)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的思想保證和精神動(dòng)力。

教育的價(jià)值讀后感(篇5)

昨天終于把張磊的《價(jià)值》看完了，說實(shí)話，有點(diǎn)失望。

一是張磊的個(gè)人經(jīng)歷。

二是投資的案例。

三是投資的理念。

四是一些活動(dòng)對(duì)話和演講稿。

個(gè)人經(jīng)歷沒好說的，就是類似自傳的性質(zhì)。投資的案例，提到了挺多的公司的，但是大部分都停留在比較淺的敘述上。對(duì)于理解案例里的公司的，幫助不大，特別是上市公司，還不如看年報(bào)和研報(bào)來得更詳細(xì)些。

投資的理念，占了挺大的篇幅，但更多的是從一個(gè)大的投資機(jī)構(gòu)的角度去談投資。投資的資金量可以很大，階段可以很早，可以多次參投，甚至還可以參與到企業(yè)的管理變革中去。這些，和大部分的個(gè)人投資者也就是散戶都沒啥關(guān)系。

這和散戶們常說的，買入一家公司的股票，和公司一起成長(zhǎng)，差異不是很大。當(dāng)然，散戶并不會(huì)像高瓴這種機(jī)構(gòu)一樣，有機(jī)會(huì)參與到公司的實(shí)際業(yè)務(wù)中。

回到開頭說的”有點(diǎn)失望“，更準(zhǔn)確的說法應(yīng)該是，書中寫的很多東西并不是一個(gè)散戶想看到的。

比如散戶想看的是，如何擇時(shí)，如何擇股，如何配置等等。這就有點(diǎn)像，去電影院看一部電影，原來的期待是到一部特效大片，看完才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)是沒什么特效的文藝片。并不是說電影不好，只是內(nèi)容并不是你所期待的。這讓我有了進(jìn)一步的反思。在看這本書之前，我已經(jīng)有很長(zhǎng)的一段時(shí)間沒有每天看書了。

閱讀的”有用“大部分時(shí)候，都不是即時(shí)性的。就是看完一本書的時(shí)候，也許書中的大部分內(nèi)容對(duì)當(dāng)時(shí)的你來說，是沒什么實(shí)際意義的。也許只是書中的少部分觀點(diǎn)和內(nèi)容能讓當(dāng)時(shí)的你有所觸動(dòng)，能產(chǎn)生一些共鳴。而大部分，在閱讀的當(dāng)時(shí)，可能是無感的。

比如《價(jià)值》這本書中提到的對(duì)創(chuàng)業(yè)公司的投資，大多數(shù)散戶可能都是無感的，因?yàn)闆]有接觸過。但這并不表示這些內(nèi)容就沒用。也許在未來，某些散戶可能成為投資機(jī)構(gòu)的合伙人，那么書中分享的經(jīng)驗(yàn)也許就是可借鑒的。或者，未來這些被投資的公司上市了，那么對(duì)散戶來說，了解這些公司上市前的歷史，特別是投資機(jī)構(gòu)投資時(shí)對(duì)行業(yè)的看法，也應(yīng)該是很有用的。

所以讀書，更多的是日常的積累，在腦海中留下一些信息，形成一些記憶。也許書中的很多觀點(diǎn)在閱讀的時(shí)候沒有感覺，但未來的某天可能會(huì)因?yàn)橛龅侥承┦虑槎钜詾槿弧?/p>

有點(diǎn)開心的是，看這本書的時(shí)候，重新養(yǎng)成了讀書的習(xí)慣。

教育的價(jià)值讀后感(篇6)

長(zhǎng)期以來，游戲在幼兒教育教學(xué)的實(shí)踐中僅僅被作為操控幼兒注意力、提高知識(shí)傳授和技能訓(xùn)練效率，乃至規(guī)范教學(xué)秩序的工具或手段，而絲毫不顧及幼兒是否真正獲得游戲性的心理體驗(yàn)，正所謂“不是兒童在游戲，而是在游戲兒童”。這種現(xiàn)象背后的認(rèn)識(shí)根源就在于僅把游戲視為一種外顯的活動(dòng)或行為的單維游戲觀。因其不能給予游戲內(nèi)在的精神意蘊(yùn)及其教育價(jià)值以足夠關(guān)注，而勢(shì)必導(dǎo)致一種過分強(qiáng)調(diào)眼前的教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的功利化游戲價(jià)值觀和實(shí)踐上的形式主義取向?？梢?，跳出傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)的局限，完整地解讀兒童游戲的存在及其對(duì)于教育教學(xué)的價(jià)值，厘定游戲價(jià)值在幼兒園課程中全面實(shí)現(xiàn)的可能路徑，便成為一種必需。

鑒于作為游戲者的人的身心統(tǒng)一，我們不妨把游戲的存在劃分為兩個(gè)維度或兩個(gè)取向：行為層面的游戲和精神層面的游戲。所謂行為層面的游戲，就是把游戲視為由特定的行為或行為系列組成的一種活動(dòng)類型或形式。兒童在游戲活動(dòng)中的言行表現(xiàn)和作為依托的情境條件、玩具材料及其所反映出的游戲主題、情節(jié)、角色、規(guī)則等，都是構(gòu)成游戲活動(dòng)的形式要素。在幼兒期的各種活動(dòng)中，游戲是除生活活動(dòng)、學(xué)習(xí)活動(dòng)之外發(fā)生幾率最高、參與時(shí)間最長(zhǎng)的一種自主性活動(dòng)。正是在這個(gè)意義上，游戲成為幼兒的基本活動(dòng)。所謂精神層面的游戲，是指游戲作為一種精神特質(zhì)而表現(xiàn)出的一種精神狀態(tài)或趨向。游戲作為一種精神，可以說滲透或彌漫于幼年生活的全過程。兒童那種浪漫主義的童話意識(shí)、天馬行空的奇思怪想、輕松自在的玩笑幽默、泛靈主義的物理觀念、荒誕不經(jīng)的酒神邏輯、毫無掩飾的愛恨情仇、無拘無束的活潑天性等，都可看作是游戲精神在幼年時(shí)期的呈現(xiàn)。如此一來，游戲精神和童年精神便化二為一，成為同一個(gè)概念。正所謂兒童從來都是游戲著的兒童，而游戲著的狀態(tài)也就是兒童的狀態(tài)。

不可否認(rèn)，游戲作為一種精神的存在和作為一種外顯行為的存在，在現(xiàn)實(shí)的個(gè)體那里是統(tǒng)一的。游戲活動(dòng)是兒童的游戲精神最基本的表現(xiàn)形式，而游戲精神也是兒童投人游戲活動(dòng)的驅(qū)力與支撐。游戲存在的這種雙重維度決定了游戲之教育價(jià)值的雙重維度；形式價(jià)值與實(shí)質(zhì)價(jià)值。游戲的形式價(jià)值，即游戲形式性的教育價(jià)值，亦可稱工具價(jià)值。它體現(xiàn)于把游戲作為一種活動(dòng)的形式或手段來組織和開展幼兒園的教育教學(xué)活動(dòng)，以確保教育教學(xué)的高效和順利完成。幼兒的身心發(fā)展水平以及在學(xué)習(xí)上所呈現(xiàn)出的好奇、好動(dòng)、好模仿等特點(diǎn)，決定了那種抽象的言語(yǔ)講授或說教、端坐靜聽式的“上課”、集體統(tǒng)一的規(guī)范化教學(xué)斷然不能成為適宜于幼兒的教育形式。在做中學(xué)、在活動(dòng)中學(xué)、在游戲中學(xué)便是幼兒園教育教學(xué)的基本路徑。游戲中的言語(yǔ)表達(dá)、動(dòng)作呈現(xiàn)、角色扮演、手工制作，以及直觀的背景創(chuàng)設(shè)、玩具材料的使用等，使游戲活動(dòng)自然成為幼兒獲取知識(shí)、累積經(jīng)驗(yàn)、掌握某種操作技能的基本途徑和學(xué)習(xí)方式。當(dāng)游戲一旦成為幼兒發(fā)展與學(xué)習(xí)的基本活動(dòng)形式，便贏得了在教育教學(xué)中可資采用的形式性價(jià)值或工具價(jià)值。把游戲作為一種活動(dòng)手段，凸顯了學(xué)前教育教學(xué)在形式上的特色及其獨(dú)特規(guī)律。正是賴以對(duì)游戲活動(dòng)的組織與開展，幼兒園教育成為決然不同于那種成人式教育的獨(dú)特階段，并由此而營(yíng)造出一種生動(dòng)活潑的、適宜于早期兒童的成長(zhǎng)背景與教育氛圍?；顒?dòng)性、直觀性、情境性等學(xué)前課程實(shí)施的原則性要求便都可在游戲活動(dòng)的教育形式中得以體現(xiàn)。在實(shí)踐中，寓教育于游戲無疑是克服幼兒園教學(xué)小學(xué)化和成人化的方法論策略。從微觀而言，采用游戲的教育教學(xué)活動(dòng)形式既有助于構(gòu)建一種融洽民主的師幼關(guān)系，又可將孩子的興趣卷入其中。游戲中的教師是幼兒游戲的支持者、參與者與合作者，其輕松自由的活動(dòng)氛圍給予教師回歸童心、親近兒童，并密切師幼情感聯(lián)系的空間與機(jī)會(huì)。正是在游戲中，幼兒個(gè)別的、小組的以及集體的活動(dòng)得以開放，其直觀感性的注意號(hào)情趣被游戲所吸引和啟動(dòng)，并由此而確保著教育教學(xué)的效率和學(xué)習(xí)效果的提高。

游戲的實(shí)質(zhì)價(jià)值，即游戲作為實(shí)質(zhì)的存在，在根本上乃是一種精神的存在。杜威曾意識(shí)到游戲的精神遠(yuǎn)比其活動(dòng)形式本身更具有教育價(jià)值。他說：“游戲的態(tài)度比游戲本身更重要，前者是心智的態(tài)度，后者是這一態(tài)度的現(xiàn)時(shí)的外部表現(xiàn)?！睙o疑，游戲一旦被視為童年的一種精神狀態(tài)和精神趨向，它便成為兒童天性和童年精神的代名詞，成為兒童的一種生命存在與生活方式。這樣，游戲之于學(xué)前教育的價(jià)值勢(shì)必跨出僅拘寓于教學(xué)形式之微觀操作的論域，而獲得更為深刻和廣泛的意義。

游戲?yàn)榻逃峁┝艘环N順應(yīng)兒童天性的法則。游戲的精神存在乃是兒童天性的表達(dá)與呈現(xiàn)。當(dāng)游戲成為兒童的一種天性，游戲便成為兒童不可被人為侵犯和剝奪的神圣權(quán)益，保障這種權(quán)益的實(shí)現(xiàn)應(yīng)是教育所不能推脫的職責(zé)與使命。因個(gè)體成長(zhǎng)越是處于幼年時(shí)期便越是遠(yuǎn)離著成年期的成熟與理性，其作為天性表達(dá)的童年特質(zhì)也越是濃郁和深厚，強(qiáng)調(diào)對(duì)兒童天性的尊重與順應(yīng)就遠(yuǎn)比強(qiáng)調(diào)后天的規(guī)訓(xùn)與改造更有特殊意義?？梢哉f，在教育教學(xué)的過程中，鼓勵(lì)和支持兒童游戲精神的釋放與表達(dá)以及游戲活動(dòng)的形式參與，并自始至終地以兒童的游戲精神貫穿和融人其中，無疑是兒童教育遵循自然法則、順應(yīng)童年天性的方法論原則。游戲也為教育提供了一個(gè)觀照童年文化的視角?？梢哉f，游戲的精神貫穿于整個(gè)兒童期，滲透于每一個(gè)兒童的生命中，并由此創(chuàng)造了一種獨(dú)特的文化――童年文化。作為童年文化的表達(dá)與呈現(xiàn)，童話、涂鴉、夢(mèng)想、假扮以及好奇中的科學(xué)探索、哲學(xué)發(fā)問中的困惑、率性而為的幽默、夸張與頑皮，甚至兒童的每一言每一行，都無處不蘊(yùn)含和洋溢著游戲的精神走向；于是，作為一種精神的存在，游戲成為生成童年文化的靈魂與內(nèi)核，成為編織童年文化的線索或脈絡(luò)。不妨說，游戲的精神就是兒童的精神，游戲的文化就是童年的文化：幼兒園所營(yíng)造與呵護(hù)的童年文化，其實(shí)就是一種游戲的文化。無疑，當(dāng)“童年的消逝”正在成為現(xiàn)代兒童所遭遇的文化困境時(shí)，觀照和呵護(hù)兒童的游戲精神、架構(gòu)免遭成人邏輯與理性標(biāo)準(zhǔn)過分侵?jǐn)_的文化屏障、確保兒童安全地度過緩慢的童年，應(yīng)是現(xiàn)代教育的時(shí)代使命。

游戲更為教育提供了一條向童年生活回歸的道路。當(dāng)游戲作為兒童精神的一種存在，在實(shí)質(zhì)上，它便成為兒童的一種生活方式。以游戲精神貫穿和融入其中的兒童期所演繹出的就是整個(gè)童年生活的狀態(tài)與過程，而童年的生活也恰恰就是一種不斷游戲著的生活。正是在這個(gè)意義上，童年期與游戲期乃是同一個(gè)概念。就如生物學(xué)家格魯司(K．Gmss)所堅(jiān)持的，不能僅僅認(rèn)為是因?yàn)閮和哪暧祝瑑和庞螒?，也?yīng)看到兒童是因?yàn)橛螒颍疟毁n予童年的生活。兒童游戲的存在就是童年生活的存在。那種作為兒童基本活動(dòng)存在的游戲是童年生活的外顯形式，而作為兒童精神存在的游戲無疑則是童年生活的內(nèi)在依據(jù)?！皟和荒苤粸閷砘钪?，他們電為現(xiàn)在而生活，他們應(yīng)當(dāng)充分享用童年期的生活，擁有快樂的童年”。歸還兒童天賦的游戲權(quán)利與機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)兒童游戲精神的釋放與揮灑，讓兒童獲得詩(shī)意的幻想、好奇的探索、雀躍與歡笑的自由和空間，把兒童的目光所投、興趣所指、需要所及作為生成課程的源泉，而不是以成人預(yù)設(shè)的程序與大綱來圈定兒童的活動(dòng)與發(fā)展，乃是教育教學(xué)與童年生活相互嵌入與相互吻合的必由之路。

課程從來都是承載教育目的與教育價(jià)值的實(shí)踐載體，幼兒園課程的組織與實(shí)施便是學(xué)前教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的實(shí)質(zhì)性操作。只有把游戲納人到幼兒園課程及其教學(xué)的組織與實(shí)施過程中，實(shí)現(xiàn)游戲與課程的融合，游戲的教育價(jià)值才可真正獲得有效的兌現(xiàn)?？梢哉f，游戲教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基本路徑就是游戲的課程化與課程的游戲化。所謂游戲的課程化，就是基于游戲活動(dòng)是幼兒的一種基本活動(dòng)和基本成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，使之作為課程的基本內(nèi)容之一，或者說是課程內(nèi)容的有機(jī)組成部分，而納入到幼兒園的整個(gè)課程體系之中。游戲的課程化的實(shí)質(zhì)就是將兒童自己的游戲，或者說是自發(fā)或自由狀態(tài)下的游戲轉(zhuǎn)化為幼兒園的課程。其實(shí)踐的路徑就是幼兒園自選游戲的組織與實(shí)施，即幼兒園需提供時(shí)間、空間與機(jī)會(huì)，給予幼兒自主活動(dòng)的權(quán)利，鼓勵(lì)與支持幼兒自發(fā)的游戲活動(dòng)，讓自選游戲成為在園幼兒的基本活動(dòng)內(nèi)容和成長(zhǎng)體驗(yàn)。應(yīng)該說，活動(dòng)性從來都是幼兒園課程的基本特征，而幼兒園課程也無不都是或這樣或那樣的幼兒活動(dòng)的序列及展開。幼兒園課程的組織與實(shí)施歸根結(jié)底要體現(xiàn)在幼兒園一日生活的全部活動(dòng)中。幼兒園課程的內(nèi)容按照活動(dòng)類型及屬性的不同，可有生理性的生活活動(dòng)、常規(guī)式教學(xué)活動(dòng)、自選的游戲活動(dòng)及日常的人際交往活動(dòng)等基本內(nèi)容。把幼兒的自選游戲作為幼兒園一日生活的基本內(nèi)容，無疑是將游戲轉(zhuǎn)化成幼兒園課程的基本體現(xiàn)。

在幼兒園一日生活的規(guī)劃與組織中，要在各活動(dòng)單元的轉(zhuǎn)換中留有緩沖的.時(shí)空間隙，以保證幼兒有發(fā)生自發(fā)游戲活動(dòng)的足夠可能，同時(shí)還需要有對(duì)幼兒自由活動(dòng)的專門安排，這是幼兒游戲權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)和自發(fā)游戲活動(dòng)得以展開的制度性保障。幼兒園自由活動(dòng)及自選游戲的組織與安排既要有戶外的，也要有室內(nèi)的。目前，在我國(guó)幼兒園教育實(shí)踐中，室內(nèi)的自由活動(dòng)的基本組織形式主要表現(xiàn)為區(qū)域或區(qū)角的自選游戲活動(dòng)。幼兒園里作為課程基本內(nèi)容的自選游戲，應(yīng)注重的是兒童在游戲中的天性釋放、自我需求的滿足和自主能動(dòng)的創(chuàng)造性發(fā)揮，才能實(shí)現(xiàn)游戲促進(jìn)兒童全面發(fā)展的價(jià)值。自選游戲促進(jìn)兒童發(fā)展的教育目標(biāo)往往是內(nèi)隱的、非言明性的，它更多地是讓兒童在自我中心化的精神愉悅中和非常規(guī)教學(xué)下的無意識(shí)狀態(tài)中，接受一種潛移默化的情境暗示和教育影響。如此，游戲的課程化便突出地表現(xiàn)為對(duì)于游戲中潛在課程價(jià)值的最大限度的發(fā)揮和應(yīng)用。在幼兒園教育實(shí)踐中，兒童自由游戲的氛圍營(yíng)造及其組織與開展可被看作是潛在課程實(shí)施的基本途徑。游戲的課程化讓兒童自己的游戲成為幼兒園課程的基本活動(dòng)內(nèi)容，正是反映了讓幼兒園的教育過程成為兒童自己的生活過程、讓幼兒園課程成為承載童年文化的載體的內(nèi)在要求。

而課程的游戲化則包含兩層含義：其一，基于游戲是兒童的一種活動(dòng)類型或形式，以之作為幼兒園課程實(shí)施的組織形式或手段。其二，基于游戲作為一種童年精神的存在，讓游戲精神成為貫穿和融人整個(gè)幼兒園課程實(shí)施的靈魂或主線。

常規(guī)的教學(xué)活動(dòng)從來都是課程價(jià)值與目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的最基本途徑和活動(dòng)形式。游戲活動(dòng)作為課程實(shí)施的手段主要體現(xiàn)為對(duì)幼兒園常規(guī)教學(xué)活動(dòng)組織形式上的支持、輔助與補(bǔ)充，注重其直接為教學(xué)目標(biāo)與要求服務(wù)的功效發(fā)揮。正是借助于游戲活動(dòng)的組織形式，幼兒園正規(guī)集體教學(xué)活動(dòng)凸顯出不同于成人式教學(xué)的形式特征。

以游戲活動(dòng)作為幼兒園課程實(shí)施的手段是游戲之于教育的形式價(jià)值的集中實(shí)現(xiàn)。嚴(yán)格意義上，借助于游戲的活動(dòng)手段或形式而開展的正規(guī)集體教學(xué)活動(dòng)，并非純粹意義上的游戲，因其教學(xué)操控的人為因素和預(yù)先設(shè)定性使之幾乎掩沒了自然狀態(tài)下游戲的自主自發(fā)l生。其實(shí)質(zhì)乃是以游戲的活動(dòng)形式來組織程序化的教學(xué)，并以此激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的興趣，從而直接、有效地促成教學(xué)目標(biāo)與任務(wù)高效率的完成。相對(duì)于自選游戲更多體現(xiàn)為情境暗示和氛圍熏陶等隱性課程形式，這種作為教學(xué)組織形式的游戲因其有著明確而特定的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，則可以更多地被視為學(xué)前教育顯性課程的重要組成部分。

游戲作為常規(guī)教學(xué)展開的活動(dòng)手段，讓幼兒園的課程實(shí)施具有了形式上的游戲化特征。然而，課程的游戲化的根本旨意則是要幼兒園課程及教學(xué)始終體現(xiàn)著游戲的精神，亦即讓兒童的游戲精神成為貫穿整個(gè)幼兒園課程實(shí)施的靈魂，讓整個(gè)幼兒園課程的全部實(shí)踐成為游戲精神恣意張揚(yáng)的場(chǎng)域。事實(shí)上，游戲一旦被作為一種精神的存在便被賦予了強(qiáng)烈而深刻的彌漫性和滲透性，足可實(shí)現(xiàn)于課程實(shí)踐的一切時(shí)空中。讓游戲精神成為幼兒園課程的靈魂的實(shí)踐路徑，就是鼓勵(lì)與支持兒童的游戲精神在幼兒園一日活動(dòng)及其所有環(huán)節(jié)中的融通與發(fā)揮。也只有這樣，幼兒園的教育才能為兒童提供快樂的童年生活，幼兒園的課程才能真正成為呵護(hù)童心、善待兒童成長(zhǎng)的文化載體。

從更廣泛的意義上來說，滿足幼兒表達(dá)與釋放情緒情感的欲望與沖動(dòng)，給予幼兒以自由幻想與創(chuàng)造的足夠空間，允許幼兒有自己的感知方式和行為邏輯，就是保證兒童在幼兒園課程的實(shí)踐過程中釋放和擁有游戲精神之體驗(yàn)的前提和基礎(chǔ)。失去這種前提和基礎(chǔ)，便意味著對(duì)兒童游戲精神的壓抑和窒息。

可以說，任何早期教育課程實(shí)踐的努力，如果缺失了游戲精神的釋放與體驗(yàn)，便都是游離于兒童的精神世界之外，即便采用了游戲活動(dòng)的形式也仍是如此。功利化的教育意識(shí)以快節(jié)奏和高效率的干預(yù)方式，讓游戲只是成為驅(qū)趕幼兒快步前行的工具，而無暇顧及孩子的內(nèi)心體驗(yàn)。事實(shí)上，無論是把游戲作為幼兒園課程的基本活動(dòng)內(nèi)容還是作為課程實(shí)施及教學(xué)的工具性形式，歸根結(jié)底都應(yīng)是為了整個(gè)幼兒園課程之游戲精神的彰顯。

教育的價(jià)值讀后感(篇7)

這幾天，我的心已經(jīng)深深地種下了12顆種子，我期待著他們?cè)谖倚闹虚L(zhǎng)成參天大樹。那么是誰(shuí)在我的心中埋下了種子呢？他就是一本名叫《我們的價(jià)值觀》的書。

“富強(qiáng)，民主，文明，和諧，自由，平等，公正，法治，愛國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善”這短短的24字卻精確地說明了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，他們也是我心中埋下的種子。

《我們的價(jià)值觀》主要分為三個(gè)部分：我們的國(guó)家、我們的社會(huì)和我們的公民。為什么把我們的國(guó)家放第一位呢？

因?yàn)閲?guó)家讓我們有了今天的生活。我們不能選擇自己的國(guó)家，就像我們不能選擇自己的父母一樣，所以每個(gè)人都必須熱愛自己的國(guó)家。

革命先行者孫中山先生說：“做人做對(duì)的事情是什么？就是知道怎么樣愛國(guó)?！?/p>

鄧小平說過：“我是中國(guó)人名的兒子，我深情地愛著我的祖國(guó)和人民?！?/p>

近代著名教育家蔡元培說：“愛國(guó)信者，起于人民與國(guó)土盛情，猶家人之愛其居室田產(chǎn)也

人民教育家陶行知說：“我覺得凡是腳站中國(guó)土地，嘴吃中國(guó)五谷，身穿中國(guó)衣服，無論男女老少，都應(yīng)當(dāng)愛中國(guó)。”

一個(gè)人的愛國(guó)熱情，不能只停留在口頭上，它更需要的用行為來表現(xiàn)。錢學(xué)森就是一個(gè)很好的例子。錢學(xué)森在美國(guó)深造是取得了很大的成就。

這時(shí)的他雖然金錢，地位，聲譽(yù)都有了，但他無時(shí)無刻不掛念著祖國(guó)。就在他要回故鄉(xiāng)的時(shí)候，一場(chǎng)意外發(fā)生了。錢學(xué)森被美國(guó)**拘留。面對(duì)美國(guó)**，錢學(xué)森沒有屈服，對(duì)祖國(guó)的熱愛更加熾熱。

經(jīng)過了不懈努力，他終于回歸了祖國(guó)?；貒?guó)后，在錢學(xué)森的帶領(lǐng)下，中國(guó)航天事業(yè)實(shí)現(xiàn)了巨大的飛躍。

“人無信不立”相信大家都很熟悉這句話吧！沒有最基本的誠(chéng)信，一個(gè)人是不可能在社會(huì)上立足的。首先，我問大家一個(gè)問題，假如你是一位體彩銷售員，當(dāng)一張巨獎(jiǎng)彩票擺在你的面前，一念之差，便可占為己有，你如何選擇？

面對(duì)如此巨大的**，北京體育彩票銷售員老胡用自己的行動(dòng)給出了答案。老胡面對(duì)876萬(wàn)元的彩票，并沒有占為己有，而是把彩票壞給了他的主人。

讓這些種子在我們心中發(fā)芽吧！

教育的價(jià)值讀后感(篇8)

舒爾茨(T·w·Sohultz，1902-)，美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，1979年獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，他是公認(rèn)的西方教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的人力資本理論的奠基人和主要代表。

舒爾茨為農(nóng)民之子，生于南達(dá)科他州。早年以撰寫有關(guān)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)方面的論著而聞名，對(duì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)深有研究。舒爾茨曾在美國(guó)芝加哥大學(xué)等高等學(xué)校任教多年，是經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，擔(dān)任過依阿華州立大學(xué)和芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)系的主任。還曾擔(dān)任過美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，美國(guó)國(guó)際農(nóng)業(yè)發(fā)展服務(wù)中心理事，多次擔(dān)任過美國(guó)政府的經(jīng)濟(jì)顧問，在聯(lián)合國(guó)一些機(jī)構(gòu)里也擔(dān)任過職務(wù)。他以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家立足，對(duì)人力資本、經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)國(guó)家的開發(fā)等方面進(jìn)行了研究，取得了多方面的成就。

自本世紀(jì)50年代中期以來，舒爾茨主要致力于人力資本理論的研究和著述。1959年，發(fā)表了他人力資本理論的第十篇論文，題為《人力投資——一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀點(diǎn)》，登在美國(guó)《社會(huì)服務(wù)評(píng)論》雜志上，這篇論文成為舒爾茨人力資本理論初步形成的標(biāo)志。1960年舒爾茨擔(dān)任美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)時(shí)，作了一次以人力投資為核心內(nèi)容的演講，頗有影響，致使不少學(xué)者把這篇演說詞作為人力資本理論體系奠定基礎(chǔ)的重要標(biāo)志。實(shí)際上，它與上述1959年的那篇論文的內(nèi)容是一致的。這篇論文，以《人力資本的投資》為題，于1961年刊登在《美國(guó)經(jīng)濟(jì)評(píng)論》雜志上。他在該論文中分析了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理論不能滿意地解釋許多國(guó)家經(jīng)濟(jì)的迅速增長(zhǎng)，他指出人力投資是這種經(jīng)濟(jì)迅速增長(zhǎng)的主要原因，認(rèn)為人的素質(zhì)的改善(經(jīng)由正規(guī)教育、成人教育、在職訓(xùn)練、健康及營(yíng)養(yǎng)的增進(jìn))是促進(jìn)這一國(guó)際經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要原因。1960年，舒爾茨寫了一篇《用教育來形成資本》，登在政治學(xué)雜志第68卷上。1961年，他應(yīng)美國(guó)全國(guó)教育研究協(xié)會(huì)之約寫了《教育和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)》，登在美國(guó)全國(guó)教育研究協(xié)會(huì)的年鑒里。1962年，他又寫了一篇《回顧人力投資的概念》。1964年，他寫成了《教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值》一書，上述這些著述構(gòu)成了人力資本理論體系。

《教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值》(TheEconomicValueofEducation，1964年)，全書譯成中文約6萬(wàn)字，124頁(yè)。

本書的論點(diǎn)是：人們自我投資以增加生產(chǎn)能力與消費(fèi)能力，而學(xué)校教育乃是這種人力資本的最大投資。本書的結(jié)構(gòu)是：作者序;第一章“教育的經(jīng)濟(jì)成分”;第二章“教育費(fèi)用”;第三章“教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值”;第四章“有待商榷的問題”。

作者在序中指出，教育經(jīng)濟(jì)學(xué)乃是一個(gè)新興的科學(xué)領(lǐng)域。作者在1956—1957年，對(duì)這個(gè)領(lǐng)域的研究興趣日益濃厚。當(dāng)時(shí)使他感到迷惑不解的是，他用以測(cè)量資本和勞動(dòng)的各種概念，對(duì)于解釋歷來生產(chǎn)的增長(zhǎng)問題并不適用，通過研究，使他越來越清楚地認(rèn)識(shí)到，好多美國(guó)人把大量資本用于人力投資。舒爾茨認(rèn)為，這種人力投資對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)正發(fā)生著深刻的影響，而人力資本的關(guān)鍵性投資在于教育。

舒爾茨認(rèn)為，人們的大部分能力并不是生來就有的，也不是兒童初入學(xué)校就能獲得的。這些后天獲得的能力，大得足以徹底改變通常用來衡量?jī)?chǔ)蓄的標(biāo)準(zhǔn)和當(dāng)前資本形成的過程，它還足以改變工資和薪金的結(jié)構(gòu)以及勞動(dòng)收入和財(cái)產(chǎn)收益的比率。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，在工資和薪金結(jié)構(gòu)方面，在個(gè)人收入分配方面，長(zhǎng)期以來一直存在著的一些疑難問題，如能認(rèn)真考慮人力資本投資，那么上述這些問題都可以得到根本的解決。

在“第一章教育的經(jīng)濟(jì)成份”中，作者認(rèn)為教育的某些屬性可以用經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)來加以說明，教育的經(jīng)濟(jì)知識(shí)在制定國(guó)家和私人的教育決策中確實(shí)起了應(yīng)有的作用。其中對(duì)于資源的分配問題，作者認(rèn)為，就國(guó)家整體而言，這個(gè)問題本身要求我們從全局高度來看待教育，從經(jīng)濟(jì)效率角度來檢查上述決策是否有效，要看用于教育事業(yè)的資源，分配得是否合適，既不能太多，也不能太少，應(yīng)以保持教育事業(yè)質(zhì)量達(dá)到最佳程度為宜。

舒爾茨認(rèn)為，教育是具有特定目的一個(gè)集合活動(dòng)。盡管教育機(jī)構(gòu)不具有傳統(tǒng)工業(yè)的某些經(jīng)濟(jì)性質(zhì)，但從學(xué)校教育能增加學(xué)生將來收入這一點(diǎn)來看，它具有投資性質(zhì)。他認(rèn)為，教育機(jī)構(gòu)和傳統(tǒng)工業(yè)部門的區(qū)別，并不排除把經(jīng)濟(jì)分析用于教育。

舒爾茨在分析學(xué)校教育的“文化”性質(zhì)和“經(jīng)濟(jì)”性質(zhì)時(shí)認(rèn)為，人們的謀生方式以及為之服務(wù)的經(jīng)濟(jì)，乃是一個(gè)民族文化的重要的基本組成部分，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和大學(xué)教育中，科學(xué)技術(shù)同樣如此重要。并認(rèn)為，無論為了道德陶冶或?yàn)榱饲槿づ囵B(yǎng)所付出的代價(jià)，都在經(jīng)濟(jì)分析范疇之內(nèi)。他認(rèn)為，學(xué)校教育的價(jià)值就在于它能造福于人，由于學(xué)生的利益在將來才能獲得，從而學(xué)校教育就具有投資性質(zhì)，作為一種投資，它不是影響將來的消費(fèi)，就是影響將來的收入。學(xué)校教育的消費(fèi)成分，其耐久程度甚至比耐用的消費(fèi)品還耐久，成為將來滿足的源泉，學(xué)校教育的生產(chǎn)成份是一種知識(shí)技能的投資，它增加將來的收入，因而也與其它物質(zhì)生產(chǎn)的投資具有同樣的性質(zhì)。學(xué)校中以獲得能力的形式出現(xiàn)的投資，是人力資本投資。人力投資種類繁多，數(shù)量越來越大。舒爾茨認(rèn)為，勞動(dòng)生產(chǎn)能力首先是已經(jīng)具備的生產(chǎn)手段，我們就這樣“塑造”我們自身使之形成“人力資源”，這就是投資的結(jié)果，而學(xué)校教育投資是其中最重要的投資。他認(rèn)為，把學(xué)校教育視為一種投資進(jìn)行研究，這便為經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了新知識(shí)的重要來源。

在第二章“教育費(fèi)用”中，舒爾茨認(rèn)為，拿教育費(fèi)用的全面概念來研究學(xué)校教育費(fèi)用，好處甚多，研究人員長(zhǎng)期感到困惑不解的一系列教育問題會(huì)迎刃而解。舒爾茨認(rèn)為，用以往的“學(xué)校經(jīng)費(fèi)”這個(gè)概念來確定教育的全部費(fèi)用是不夠妥當(dāng)?shù)?。他主張拿教育費(fèi)用的全面概念來進(jìn)行研究，這個(gè)概念即指學(xué)校教育的“全部要素費(fèi)用”。這種費(fèi)用，除包括學(xué)費(fèi)和其他明顯的支出外，還包括由就學(xué)兒童家長(zhǎng)繳納的地方學(xué)校稅，包括由家長(zhǎng)對(duì)兒童就學(xué)的社區(qū)學(xué)校的饋贈(zèng)和偶而有家長(zhǎng)把加入公司股份的“放棄利潤(rùn)”撥給兒童所在學(xué)校的捐款;大多數(shù)中等和中等以上學(xué)校學(xué)生在他們完成初等教育以前已經(jīng)能夠謀生或謀得職業(yè)，這樣，學(xué)生求學(xué)時(shí)期就存在一個(gè)機(jī)會(huì)成本，其數(shù)額等于學(xué)生放棄的收入。人們已經(jīng)注意到，在教育方面有許多困惑不解的問題，而放棄的收入則為解決這些問題提供了一個(gè)堅(jiān)實(shí)而合理的解釋。

在第三章“教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值”中，作者首先從教育機(jī)構(gòu)的職能闡述了教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值：(1)科學(xué)研究的職能，帶來知識(shí)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng);(2)發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)有才能的人，這種投資與為勘探地下寶藏必須付出費(fèi)用頗相類似。(3)學(xué)校教育增進(jìn)人們的能力以適應(yīng)隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來的就業(yè)機(jī)會(huì)的變化，成為促成各種職業(yè)適應(yīng)和空間適應(yīng)的機(jī)動(dòng)性的源泉。(4)即便是所有學(xué)校教育的目的都是為了最終的消費(fèi)，教師也還是必需的。為了滿足這種需求，也應(yīng)進(jìn)行人力資源投資。(5)一個(gè)國(guó)家教育制度的職能之一應(yīng)該滿足在未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展中“起著關(guān)鍵作用”的具有高等知識(shí)技能人才的需要。

舒爾茨還引用了丹尼森(E.Denison)、貝克爾(G.Becker)、明瑟(L.Minser)等人的實(shí)證研究成果，闡述了教育對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的作用、教育的費(fèi)用與收益、教育的收益率等，認(rèn)為與那種以建筑物、設(shè)備、財(cái)產(chǎn)等為代表的物力資本相比，近30年來學(xué)校教育已經(jīng)變成更大的的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的源泉。

在本書的最后一章，作者提出了14個(gè)有待商榷的問題，這是當(dāng)時(shí)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中有待進(jìn)一步研究解決的問題。這些問題的提出并不影響舒爾茨闡述教育具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的貢獻(xiàn)，并且對(duì)人們用經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)去進(jìn)一步研究教育問題更有所啟迪。

教育的價(jià)值讀后感(篇9)

讀了《教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值》后，其中作者有一個(gè)觀點(diǎn)“無論為了道德陶冶或?yàn)榱饲槿づ囵B(yǎng)所付出的代價(jià)，都在經(jīng)濟(jì)分析范疇之內(nèi)”。這個(gè)觀點(diǎn)令我深思，我家鄉(xiāng)這位千萬(wàn)富翁就是一個(gè)很好的例子，一個(gè)簡(jiǎn)單正常不過的禮讓居然創(chuàng)造了他人生的奇跡，創(chuàng)造了機(jī)遇創(chuàng)造了財(cái)富創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)價(jià)值，一字：“神!”，為日后的發(fā)展邁下巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值空間。又淡到我們教師本身吧，我們所教過的學(xué)生不可能個(gè)個(gè)都考上大學(xué)，既然如此我們就要重視學(xué)生的為人、人品、道德、情感、愛心、感恩、禮讓等高尚品質(zhì)的教育和培養(yǎng)，才能更好地體現(xiàn)教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。其實(shí)作者的觀點(diǎn)也很明白：通過各方面論證教育與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的正比例關(guān)系，主張大至一個(gè)國(guó)家的發(fā)展甚至細(xì)到每一個(gè)人一定要重視教育，大膽地為教育投資。我們作為教育工作應(yīng)知道：一個(gè)人的文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)相齊并重，一樣可體現(xiàn)出教肓的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。我們不是常常聽說，某某以前讀書成績(jī)很差，現(xiàn)在很會(huì)賺錢，成為什么老板嗎?這其中的原因在哪里呢?故我們不但要傳授學(xué)生知識(shí)文化，還要培養(yǎng)學(xué)生人與人之間的交際能力和運(yùn)用知識(shí)等各種能力。

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程的不斷推進(jìn)，大量新情況、新問題涌現(xiàn)出來，社會(huì)勞動(dòng)出現(xiàn)了許多新特點(diǎn)，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論有了新的實(shí)踐土壤。但是，按照勞動(dòng)價(jià)值論的原創(chuàng)含義，服務(wù)性勞動(dòng)、科學(xué)研究勞動(dòng)、生產(chǎn)精神產(chǎn)品的勞動(dòng)、經(jīng)營(yíng)管理勞動(dòng)，由于都不直接創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品，都不創(chuàng)造價(jià)值。這一原創(chuàng)含義，與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)存在著巨大的矛盾，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論遇到了一系列挑戰(zhàn)。

教育的價(jià)值在這時(shí)凸顯出來，教育不僅僅關(guān)乎政治，還有經(jīng)濟(jì)，物質(zhì)與文化。21世紀(jì)不再是硬實(shí)力的抵抗，而是教育軟實(shí)力的拼搏。如何讓教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值最大化，這是我們每個(gè)國(guó)人都要深深思考的?！爸袊?guó)夢(mèng)”，讓中國(guó)強(qiáng)大起來不再是一種夢(mèng)想，而是事實(shí)。

最新《新教育之夢(mèng)》讀后感10篇

作文是語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，寫作文是我們思想的表達(dá)，情感的抒發(fā)。寫作文最重要的是要多寫多練，這樣才會(huì)有進(jìn)步。我們可以學(xué)習(xí)哪些優(yōu)質(zhì)作文呢？經(jīng)過搜索和整理，小編為大家呈上最新《新教育之夢(mèng)》讀后感10篇，相信能對(duì)大家有所幫助。

最新《新教育之夢(mèng)》讀后感 篇1

最近我讀了《新教育之夢(mèng)》，因其避免了過多“博大精深”的理論闡述和學(xué)術(shù)語(yǔ)匯的堆砌而能直指教育實(shí)踐本質(zhì)，引起了一線教師的共鳴，成為廣受歡迎的教育學(xué)著作。

書中提到的新教育實(shí)驗(yàn)六大行動(dòng)：營(yíng)造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、熟練運(yùn)用雙語(yǔ)、創(chuàng)建數(shù)碼校園、構(gòu)筑理想課堂，使我們這些一線教師眼睛一亮。讀完此書，我一下子被書中那句“中小學(xué)搞教育科研，就是應(yīng)該從記錄自己教育現(xiàn)象，記錄自己的感受，記錄自己的思考開始的，把這一串的‘珍珠’串起來，那就是一條非常美麗的項(xiàng)鏈?！睒銓?shí)的話深深的感染與震撼了我。我們平時(shí)不是一直在講科研先導(dǎo)、科研興課嗎？如果我能從教育隨筆，教育日記開始，那不是最真實(shí)的科研嗎？從那時(shí)起，我找到了自己努力的方向——一定要堅(jiān)持從關(guān)注學(xué)生心靈開始，記下自己教育中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不斷反思自己的教育教學(xué)，和學(xué)生一起成長(zhǎng)。

《新教育之夢(mèng)》對(duì)于“理想的教師”提出了八點(diǎn)要求。這些要求為我指明了努力的方向，同時(shí)也讓我對(duì)自己的職業(yè)有了更深入的認(rèn)識(shí)?！袄硐氲慕處?，應(yīng)該是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師”這句話給我的印象最為深刻。任何一個(gè)崗位都充滿著競(jìng)爭(zhēng)，教師間的競(jìng)爭(zhēng)往往又是多于合作的。目前，教師這個(gè)行業(yè)的職業(yè)特點(diǎn)，工作制度，評(píng)價(jià)方式都需要競(jìng)爭(zhēng)。但是作者在書中說，一個(gè)不善于合作的教師走不了太遠(yuǎn)，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)是需要合作的社會(huì)，社會(huì)如此，教師職業(yè)也是這樣。從書中，可以看到作者對(duì)教師間合作的渴望和信心?！爸挥须p贏才是真正意義上的競(jìng)爭(zhēng)”這句話說得多好啊。當(dāng)今社會(huì)除了競(jìng)爭(zhēng)，合作也是非常重要。在平時(shí)的教學(xué)中，我們就呼喚培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，社會(huì)需要合作，教師也要學(xué)會(huì)合作。教師要成為受歡迎的教師，作者提出了三點(diǎn)建議：一換位，二尊重，三互惠。這三點(diǎn)建議同樣也在告知人們?cè)鯓訉W(xué)會(huì)合作。

《新教育之夢(mèng)》告訴我教育不只是一串阿拉伯?dāng)?shù)字，或是一紙文憑，一張入學(xué)通知書，它“應(yīng)該超越知識(shí)，走向智慧，激發(fā)創(chuàng)造，健全人格，為學(xué)生將來?yè)碛薪K生幸福的精神生活打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)能力基礎(chǔ)”；德育不再是空中樓閣，它還應(yīng)讓學(xué)生“自警、自誡、逢勵(lì)”在“陶冶情操、磨礪意志的過程中形成‘不教之教’的自律習(xí)慣”，讓學(xué)生在“自然的活動(dòng)中養(yǎng)成德性，在游戲和豐富多彩的自主活動(dòng)中體驗(yàn)和感悟道德的境界”；體育不只是追求四肢發(fā)達(dá)，它應(yīng)“體現(xiàn)奧林匹克精神，培養(yǎng)學(xué)生在人生路途上追求‘更快、更高、更強(qiáng)’，并能完善自我，體現(xiàn)人性之崇高”；美育不只是提供休閑消遣，它“應(yīng)該引導(dǎo)和教育學(xué)生熱愛生命，珍惜生命，享受生命，優(yōu)化生命，激揚(yáng)生命”。

作為一名新時(shí)期的教師，在自己還很迷茫的時(shí)候我讀了這本可讀性很強(qiáng)的書。是朱永新先生的《新教育之夢(mèng)》讓我審視自己所做一切的意義，讓我尋找到一條自我突破自我發(fā)展的道路。

最新《新教育之夢(mèng)》讀后感 篇2

讀罷此文，周身的血液都在奔騰，漲涌起一種追求詩(shī)意教師人生的激情。于是，不斷地尋找朱永新的文章：在《教師博覽》上讀到《我心中的理想智育》;在《新教育周刊》上又讀到《我心中的理想體育》;通過南師大出版社郵購(gòu)了《我的教育理想》;在南京的一家書店買到了久已渴望的《新教育之夢(mèng)》------《新教育之夢(mèng)》我讀了一遍又一遍，書中寫滿了我的感受，強(qiáng)烈的共鳴使我愛不釋手。

書的序言《夢(mèng)想成真》被我用作了國(guó)旗下演講;書中的文章我一次次在教師大會(huì)上宣講。我第一次讀一本教育著作如此癡迷。第一次見到朱永新，是在中銳集團(tuán)與蘇州市政府聯(lián)合主辦的首屆21世紀(jì)教育論壇上。大腹便便的形象，充滿睿智的話語(yǔ)，一派學(xué)者的儒雅之氣。一次偶然的機(jī)會(huì)，與教育在線網(wǎng)站結(jié)緣，便更多地了解了朱永新。我曾一口氣讀完他發(fā)在教育在線上的所有貼子，有一種酣暢淋漓的感覺。每天上教育在線成了我的必修課，幾乎占領(lǐng)了我所有的業(yè)余時(shí)間，教育在線成了我生命中的一部分。朱永新的文章、書籍拜讀了許多，但還從沒有聽過他的講演。第一次聽他的報(bào)告是在無錫師范學(xué)校。聽了整整一天，上午講《中國(guó)教育缺什么?》，下午回答聽眾的提問。

朱永新的激情和博學(xué)，使我如坐春風(fēng)、如沐春雨，對(duì)許多教育問題有忽然開朗之感。朱永新的教育理想不是夢(mèng)想，是完全能成為現(xiàn)實(shí)的。我開始了他的新教育實(shí)驗(yàn)。首先在兒子身上試點(diǎn)。我讓兒子每天背誦一首古詩(shī)詞、寫一篇日記。一個(gè)學(xué)期下來，兒子竟然背了150多首古詩(shī)詞，寫了100多篇日記。兒子的人文素養(yǎng)明顯增強(qiáng)。兒子的試點(diǎn)極大地鼓舞了我的信心，更堅(jiān)定了我對(duì)朱永新教育理想的追尋

。我在教育在線上發(fā)了一個(gè)貼子《讓新教育實(shí)驗(yàn)成為我校發(fā)展的平臺(tái)》，大張旗鼓地在全校開展新教育實(shí)驗(yàn)。有一天，我突發(fā)奇想：請(qǐng)朱永新來校作報(bào)告。我先給他發(fā)了一條短消息，沒想到他很快回信：報(bào)告沒問題。xx年2月14日，情人節(jié)之夜，朱永新來到無錫南洋，送來了999朵玫瑰。他用兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間講述了新教育實(shí)驗(yàn)的意義和具體做法：營(yíng)造書香校園、師生教育日記、聆聽窗外的聲音、生活化英語(yǔ)、嫻熟地利用電腦學(xué)習(xí)工作、讓每個(gè)人成為他自己。又用一個(gè)小時(shí)的時(shí)間回答了老師們的提問。朱永新的報(bào)告引起了強(qiáng)烈的共鳴，報(bào)告會(huì)結(jié)束了，許多教師還圍著他問這問那，久久不愿離去------走進(jìn)朱永新，對(duì)教育增添了一份情感;走進(jìn)朱永新，對(duì)教育增添了一份神圣;走進(jìn)朱永新，對(duì)教育增添了一份責(zé)任;走進(jìn)朱永新，幸福從此熙熙攘攘。

最新《新教育之夢(mèng)》讀后感 篇3

早聽說過朱教授及他的《新教育之夢(mèng)》，本學(xué)期學(xué)校號(hào)召老師們學(xué)習(xí)，于是我靜下心來，認(rèn)真的閱讀了一遍《新教育之夢(mèng)》這本書。在閱讀中，我不由得被朱教授全新的教育思想所感染。特別是《理想的智育》和《理想的教師》這兩章給我留下深刻印象。我覺得，朱教授的《新教育之夢(mèng)》，讓我們尋找到了一條突破自我發(fā)展的道路，也為我們今后的教育指明了方向。下面是我的兩點(diǎn)體會(huì)：

一、理想的智育不是單純的傳授知識(shí)，應(yīng)著眼于學(xué)生的全面發(fā)展。

朱教授在闡述“理想的智育”時(shí)，其中提出這樣一個(gè)觀點(diǎn)：“理想的智育應(yīng)注重協(xié)調(diào)和諧，融德智體美勞諸育于一體，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，著力于‘合格加特長(zhǎng)’的個(gè)性養(yǎng)成。”我十分贊同這一點(diǎn)，理想的智育不能狹隘理解為成績(jī)好就行了，他應(yīng)該與德、智、體、美、勞融為一體，它不但是單純的傳授知識(shí)，還有著對(duì)學(xué)生正確人生觀的教育、求真信念的塑造、審美情感的熏陶、堅(jiān)強(qiáng)毅力的培養(yǎng)、實(shí)踐能力的訓(xùn)練等。試想，如果我們培養(yǎng)出來的學(xué)生只是成績(jī)好，其他方面都不行，這是我們所期望看到的嗎？這不由讓我想到，不久前一位家長(zhǎng)找到我，哭著給我訴苦，孩子在家如何自私不聽話。更讓她接受不了的是，當(dāng)她生病時(shí)，孩子依然我行我素，沒有絲毫的關(guān)心。聽了家長(zhǎng)的話我久久不能平靜，現(xiàn)在的孩子已儼然成為家中的小太陽(yáng)、小皇帝，已習(xí)慣了接受父母無微不至的關(guān)心照顧，不懂得回報(bào)和感恩，缺乏動(dòng)手能力和受挫能力，在與別人相處時(shí)處處表現(xiàn)出的斤斤計(jì)較和以自我為中心……對(duì)于這些情況，如何改變，如何在有限的教育空間有效實(shí)施學(xué)生的全面發(fā)展，值得我們思考。

二、讓愛做主，用心去教育學(xué)生。

“理想的教師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)充滿愛心，受學(xué)生尊重的老師?！睈鄣慕逃?，是教育力量的源泉，

是教育成功的基礎(chǔ)。正如夏丏尊先生所說：“教育沒有情感，沒有愛，如同沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育?！痹诤⒆觽兊难壑?，老師是神圣的，他們渴望被老師關(guān)注，一句鼓勵(lì)的話語(yǔ)，一聲親切的問候，一個(gè)期待的眼神，孩子們都會(huì)感到滿足和幸福?！队脨墼炀洹芬晃牡淖髡咴@樣深情地描述:我從古老的童謠中走來韻味悠長(zhǎng)的童謠里浸潤(rùn)著愛的音符;我從青春的腳步中走來且行且吟的腳印里灑滿了

愛的陽(yáng)光;我從生命的花圃中走來姹紫嫣紅的花朵上掛滿了愛的露珠……此生我將注定為愛忙碌猶如屋檐下面筑巢的春燕。在工作中我將努力為孩子們創(chuàng)設(shè)一個(gè)充滿愛的池塘營(yíng)造一個(gè)愉悅、自主的空間用愛的智慧和情的溫暖促進(jìn)他們健康成長(zhǎng)。

有了夢(mèng)就會(huì)有動(dòng)力、有希望，《新教育之夢(mèng)》——這是所有老師和學(xué)生共同的夢(mèng)，但愿這個(gè)夢(mèng)能經(jīng)受生活實(shí)踐磨練早日實(shí)現(xiàn)。

最新《新教育之夢(mèng)》讀后感 篇4

品讀朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》，字里行間感覺似有一股甘甜清冽的涓涓細(xì)流，我順溪而下展現(xiàn)在我眼前的是無限廣闊、無限美好的教育伊甸園。在這教育的伊甸園里我看到了五個(gè)光芒閃耀的花環(huán)懸掛在高高的蘋果樹上，它們的名字叫作德、智、體、美、勞。我看到了理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長(zhǎng)、理想的學(xué)生、理想的父母和一片和諧向上的愛的海洋。

在《新教育之夢(mèng)》一書的序言中，朱永新講述了一個(gè)令人震撼的真實(shí)故事：一位叫布羅迪的英國(guó)退休教師，在布滿塵埃的閣樓上整理舊物時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一疊發(fā)黃了的舊練習(xí)冊(cè)。它們是他50年前31位孩子的習(xí)作，作文的題目是《未來我是》。31個(gè)孩子有31個(gè)夢(mèng)想，有想當(dāng)總統(tǒng)的，有想當(dāng)馴狗師的，有想當(dāng)領(lǐng)航員的，有想當(dāng)王妃的

那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中，讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實(shí)現(xiàn)了50年前的夢(mèng)想。他在報(bào)紙上刊登了一則啟事，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家、官員，更多的是平平凡凡的普通人。一年過去了，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫在作文本上的夢(mèng)想是當(dāng)一名內(nèi)閣大臣，他認(rèn)為，在英國(guó)歷史上還沒有盲人進(jìn)入內(nèi)閣的先例，他要?jiǎng)?chuàng)造歷史。正當(dāng)布羅迪猜測(cè)著各種可能，滿懷遺憾地準(zhǔn)備把作文本送進(jìn)一家私人博物館時(shí)，他意外收到英國(guó)教育大臣的來信，信中的內(nèi)容讓他大吃一驚，同時(shí)也感動(dòng)萬(wàn)分。信中說：那個(gè)叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著兒時(shí)的夢(mèng)想。不過，我已不需要那個(gè)本子，因?yàn)閺哪菚r(shí)起，我的夢(mèng)想一直就存在我的腦子里，沒有一天放棄過。50年過去了，可以說，我已實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初的夢(mèng)想。今天，我還想通過這封信告訴我其他的30位同學(xué)，只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前。戴維的行動(dòng)使朱永新教授獲得啟迪：誰(shuí)在保持夢(mèng)想，誰(shuí)就能夢(mèng)想成真;誰(shuí)能不懈地追尋理想，誰(shuí)就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想。

我感到很榮幸，因?yàn)槲野葑x了朱教授的理想，找到了教育的伊甸園里屬于自己的那棵蘋果樹。因?yàn)槲乙彩且幻逃ぷ髡撸矣袡?quán)利和責(zé)任分享朱教授愛的教育、理想教育的夢(mèng)想，并用它提醒和改寫自己從今往后的實(shí)踐和追求。因?yàn)槲乙灿幸活w充滿理想和激情的跳躍的心。如果你要問我的夢(mèng)想是什么?那就是我愿我的青春永駐蘋果樹下!

教書數(shù)年曾經(jīng)黯然氣餒過，失意灰心過，作一名幼兒教師有什么意義?要替一群孩子梳小辮、擦屁股，穿衣、擦鼻涕，還要教他們知識(shí)技能、品德習(xí)慣、鍛煉體能，既要接受家長(zhǎng)苛刻的好壞評(píng)價(jià)，還有隨時(shí)接受幼兒園領(lǐng)導(dǎo)嚴(yán)格周密的檢查，而在外行人看來干得再優(yōu)秀也只不過是個(gè)高級(jí)保姆。

曾經(jīng)有人問我：你們學(xué)校里教師怎么都這么青春啊?那你們老了怎么辦?也和孩子們一起蹦啊?跳啊?想想真滑稽。我隨口反駁說：年紀(jì)大了就當(dāng)后勤唄!其實(shí)細(xì)思量，哪個(gè)學(xué)校需要那么多后勤啊?我們老了怎么辦?還能不能跳啊蹦的?或許很多教師曾和我一樣思附過這個(gè)問題：我們今天的絢麗到底能保持多久?我們的活潑，我們這份可引以自豪的特殊的童心童稚能保持多久?

今天，我終于在《新教育之夢(mèng)》一書中找到了追尋已久的答案。朱永新教授告訴我們：要挖掘你生活中、職業(yè)中的內(nèi)在魅力。教師，作為小學(xué)教師這一職業(yè)可能永遠(yuǎn)達(dá)不到職業(yè)排名榜的最前列，但是我相信，一個(gè)優(yōu)秀的、理想的教師，一定會(huì)在自己的內(nèi)心把它排在最前列!是啊!細(xì)想一下，不當(dāng)教師我們照樣會(huì)老，正因?yàn)樽鹘處熚覀兊耐獗矶急葘?shí)際年齡要年輕亮麗很多，我們的心態(tài)一般都比同齡人要有活力很多，這是我們的職業(yè)，我們的孩子給予我們的美麗，是孩子們影響著我們，帶動(dòng)著我們，年輕著我們，使我們的青春延續(xù)再延續(xù)......

拜讀了《新教育之夢(mèng)》一書之后，我不再怕自己老了怎么辦?不再問自己還要教多少年書?還可以跳、唱多久?因?yàn)槲抑懒艘粋€(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。朱教授說一些人，他教了一年，然后重復(fù)了五年，十年，及至一輩子;有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的人，他們的成就是不一樣的。因此，我追求作一個(gè)實(shí)實(shí)在在的教師：一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的老師;一個(gè)自信、自強(qiáng)、勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我，不斷挑戰(zhàn)自我的老師;一個(gè)善于合作，堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰，關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感，具有人格魅力的老師;一個(gè)充滿愛心，受學(xué)生尊敬的老師;一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的老師，我相信那必將是一個(gè)永遠(yuǎn)年輕老師。

花兒不會(huì)因?yàn)槲窇值蛑x而后悔綻放，小溪不會(huì)因?yàn)槲窇指珊远艞壛魈?，自然界中的萬(wàn)事萬(wàn)物都有它生命中最精彩的一陣子，它們都知道抓住每個(gè)最精彩的一陣子去贏取一輩子的生存價(jià)值。作為幼兒教師，或許我們的絢麗也只有一陣子，但只要認(rèn)真把握好這一陣子，使它發(fā)揮生命真正的價(jià)值，那便是最自然，最從容的生存蘊(yùn)意。我愿自己生命中最美麗的一陣子時(shí)光留給蘋果樹下的孩子們，和他們快樂的學(xué)習(xí)、游戲。愿每一位幼教工作者都懷著新教育之夢(mèng)譜寫自己輝煌的一輩子!

最新《新教育之夢(mèng)》讀后感 篇5

朱永新說：“教育是一種感動(dòng)。”愛學(xué)生，其次，要相信每一個(gè)學(xué)生。為人師表還要能推己及人，以彼之心，度己之腹。也就是《新教育之夢(mèng)》上所說的換位思考。所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”，一件事情，從某一角度看是不可忍受的，而從另一個(gè)角度看，卻未必沒有可諒之處。作為教師，應(yīng)設(shè)身處地的思考，才能解決問題。學(xué)生遇到問題時(shí)，如果是家庭因素的，就應(yīng)聯(lián)合班主任找來家長(zhǎng)尋求解決的辦法;如果是自身因素學(xué)習(xí)有困難，學(xué)習(xí)習(xí)慣還沒養(yǎng)成的，則可以通過懇談，鼓勵(lì)的方法解決。

朱永新說：“特色就是卓越，體罰近乎無能。享受教育：教并快樂著，學(xué)并成長(zhǎng)著!”愛學(xué)生，還要表現(xiàn)在教育的民主性中。教師講學(xué)生聽，教師命令學(xué)生服從，師生之間平等對(duì)話太少。我們經(jīng)常抱怨社會(huì)缺少一些民主，但是孰不知社會(huì)民主的基礎(chǔ)是學(xué)校的民主。沒有學(xué)校的民主，何談社會(huì)的民主。所以我們教師應(yīng)善于傾聽學(xué)生的聲音，可以通過談話，適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，這樣才能更多的了解學(xué)生的所思所想，不但能拉近師生間的距離，也更有利于教師在穩(wěn)固的基礎(chǔ)上開展教育教學(xué)工作。

朱永新說：“教師傳授知識(shí)，是給學(xué)生進(jìn)行智力體操的訓(xùn)練，目的是為了讓孩子們的思維能力、想象能力和創(chuàng)造能力得以發(fā)展。通過智育，讓學(xué)生能夠養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自學(xué)能力，并具備持久的學(xué)習(xí)興趣、濃厚的學(xué)習(xí)情感、堅(jiān)韌的學(xué)習(xí)態(tài)度，為他們今后終身學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的智力基礎(chǔ)?！?/p>

悟：我認(rèn)為教師最重要的`任務(wù)就是學(xué)習(xí)。任何一個(gè)優(yōu)秀教師都離不開前代人的教育財(cái)富。在一定意義上可以說，我們是在用我們時(shí)代語(yǔ)言，用我們的生活閱歷，同過去的大師們進(jìn)行心靈溝通，闡釋我們對(duì)教育的理解。我認(rèn)為作為一個(gè)教師和其他工作者不一樣，教師需要各方面的知識(shí)。一個(gè)知識(shí)面不廣的教師，很難給學(xué)生人格上的感召力。學(xué)生對(duì)我們教師的期望很高，他們把我們教師當(dāng)作百科全書。在他們眼里，教師是無所不知的，如果教師是一問三不知，那么他們就會(huì)很失望。所以教師對(duì)完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)非常重要。要善于和他們溝通，要和他們成為生活中的好朋友。教師還應(yīng)該要有豐富的學(xué)歷，經(jīng)歷和閱歷，所以教師要善于學(xué)習(xí)，不斷更新和積累知識(shí)，才能教育好學(xué)生。

做到：朱永新說的那樣——年輕不是壞事，只要你每一天不要去重復(fù)，每一天都是在擁抱新的太陽(yáng)。偉大并不遙遠(yuǎn)，只要做個(gè)有心人，要進(jìn)行細(xì)致的積累，多花點(diǎn)精力在教學(xué)上，花在對(duì)自己事業(yè)的追求上。

最新《新教育之夢(mèng)》讀后感 篇6

當(dāng)我翻開《新教育之夢(mèng)》的目錄時(shí)，內(nèi)心是極為震撼的，語(yǔ)言闡述系統(tǒng)化、理論化，理性思維中夾雜著作者對(duì)教育認(rèn)識(shí)的極大熱情。用詩(shī)一般的語(yǔ)言描述他心中的教育理想，沒有空泛的說教，沒有權(quán)威的語(yǔ)氣，以自己生動(dòng)的例證，豐富的國(guó)內(nèi)外教學(xué)實(shí)際使原本理論化的東西變得讓人易于接受，激發(fā)了內(nèi)心的教育熱情和共鳴，并提升了自己在教育實(shí)踐中的動(dòng)力。

讀完本書，我腦海里印象最為深刻是“有特色”、“閱讀”、“共寫隨筆”、“愛”這幾個(gè)詞匯。我將從自身的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和教育實(shí)踐來談?wù)勎覍?duì)此書的感悟。

1.有特色

朱永新教授在書中舉例了十所世界教育的成功典范，不是因?yàn)檫@些學(xué)校在各方面都很強(qiáng)大，而是在某一方面取得了重要的成功，使學(xué)校有了自己的特色，以特色贏得了教育的成功。作為單獨(dú)個(gè)體的人也是一樣，有了一技之長(zhǎng)便有了安身立命之所。如此看來，一所學(xué)校，一個(gè)班級(jí)有了自己的特色，便成為了優(yōu)勢(shì)所在，風(fēng)格所在。

2.愛閱讀

書是人類進(jìn)步的階梯，書是人類的精神食糧。閱讀可以擴(kuò)大學(xué)生的視野，它直接促進(jìn)學(xué)生的課內(nèi)學(xué)習(xí)。課堂上的說教知識(shí)是為了幫助學(xué)生把自己頭腦中已有的東西弄得更明白一些，局限于教材只會(huì)養(yǎng)成死記硬背的習(xí)慣，導(dǎo)致寫作的時(shí)候沒有素材，或即使有著豐富經(jīng)歷的時(shí)候卻也無從下筆，而閱讀更是發(fā)展了識(shí)字、寫字、口語(yǔ)交際和寫作，擴(kuò)大閱讀范圍就是最有效的手段。為什么臨到作文考試的時(shí)候有些人緊咬筆桿寫不出半個(gè)字?有些人卻行云流水，一蹴而就。中學(xué)時(shí)期就有這種深深的體會(huì)。平時(shí)的作業(yè)已經(jīng)忙得不可開交，進(jìn)行課外閱讀時(shí)間少之又少，作文臨場(chǎng)的時(shí)候經(jīng)常是套用滿分作文的開頭結(jié)尾，而中間卻胡亂一通?，F(xiàn)在自己從事了教師一職，看了朱永新教授的著作之后又如點(diǎn)醒夢(mèng)中人。閱讀習(xí)慣就應(yīng)該從小培養(yǎng)，把更多的時(shí)間留給孩子讀書，讓課堂上的教材跟學(xué)生的課外閱讀結(jié)合起來相互促進(jìn)。教師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮起指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)閱讀的習(xí)慣這一重要角色，幫助他們打開一扇文學(xué)的窗口。

3.共寫隨筆

如果前面是讀的話，那么這里就是寫。“師生共寫隨筆”是指通過教育日記、教育故事和教育案例分析等形式，記錄反思師生日常的教育和學(xué)習(xí)生活，促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展和學(xué)生的自主成長(zhǎng)。如果教師和學(xué)生能夠把自己的所思、所想、所感記錄下來，這將是一筆巨大的精神財(cái)富。以隨筆這種形式，并且通過教師自身的榜樣激勵(lì)，產(chǎn)生讀書寫作的氣氛，感染學(xué)生熱愛讀書、熱愛寫作。我認(rèn)為，共寫隨筆不僅讓寫作成了一件極其簡(jiǎn)單有意義的事，而且更是一場(chǎng)師生自我思想反復(fù)斟酌與提升的過程，它將成為對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)非常有益的工具。讀書寫作需要語(yǔ)文教學(xué)，語(yǔ)文教學(xué)更是促進(jìn)了師生共寫隨筆的發(fā)展。

4.愛的教育

愛是什么?愛是非常抽象的，是縹緲的感覺，是情感上的愉悅。它在無形中促使學(xué)生自覺創(chuàng)造真善美的人格。這不是靠簡(jiǎn)單的說教就能奏效的，文字化的教育就會(huì)顯得蒼白無力。每個(gè)孩子都是一個(gè)世界，完全特殊的、獨(dú)一無二的世界。教育者要盡可能的深入觀察了解每個(gè)孩子的精神世界，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。受教育中的人，不管他在成績(jī)上表現(xiàn)的多么沒有希望或者是無可救藥，但他在其他方面，他的心靈里總會(huì)存在點(diǎn)滴的優(yōu)點(diǎn)。心靈的溝通學(xué)生會(huì)用自己的眼睛去觀察，用自己的頭腦去思考。教育者不應(yīng)該吝惜對(duì)學(xué)生的關(guān)愛，尤其是面對(duì)問題學(xué)生的時(shí)候，愛能拉近彼此心理距離的對(duì)話，更容易讓學(xué)生接受教育者，激起學(xué)生的自信心。

以上幾點(diǎn)就是我對(duì)朱永新教授提出的新教育理念的感悟，受益匪淺。

最新《新教育之夢(mèng)》讀后感 篇7

寒假空閑之余，我閱讀了朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》，朱永新教授是我國(guó)著名教育學(xué)者，新教育實(shí)驗(yàn)創(chuàng)始人，他的書中給我們展現(xiàn)了一幅教育的美好畫面?！缎陆逃畨?mèng)》全書共分十章，分別是理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的勞動(dòng)技術(shù)教育、理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長(zhǎng)、理想的`學(xué)生和理想的父母?！缎陆逃畨?mèng)》提出一系列教育的理想，給我們教育工作者提供了一個(gè)觀察和認(rèn)識(shí)教育的新視野、新視角。朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》，為我們教師尋找到了一條突破自我專業(yè)發(fā)展的道路，也為今后的教育指明了方向。誰(shuí)在保持夢(mèng)想，誰(shuí)就能夢(mèng)想成真；誰(shuí)能不懈地追尋理想，誰(shuí)就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想。

一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我發(fā)現(xiàn)《班主任心育藝術(shù)》這本書對(duì)于做好班主任工作很有幫助，于是就好好地揣摩、研究經(jīng)典案例。書中讓我感觸最深的一句話是：把每一件簡(jiǎn)單的事情做好就是不簡(jiǎn)單；把每一件平凡的事情做好就是不平凡。管理一個(gè)班級(jí)，要想把這個(gè)班級(jí)管理得井井有條的確不是一件易事，它需要老師的耐心、細(xì)心和恒心，要求學(xué)生做到的除了自己做到以外，必須想方設(shè)法讓每一名學(xué)生最后都達(dá)到要求，并進(jìn)一步養(yǎng)成習(xí)慣，然后再做第二件事。天下大事，必作于細(xì)；天下難事，必作于易。最后，把班里的每一件事情都做好了，班級(jí)管理也就到位了。在平常的班級(jí)工作中，我總是千方百計(jì)發(fā)揮學(xué)生的作用，培養(yǎng)得力班干部，創(chuàng)建各種平臺(tái)，給更多的孩子鍛煉的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)诨顒?dòng)中展示自我，表現(xiàn)自我。鄭鴻鑫、白伊文等許多的同學(xué)比以前更有膽量，更能時(shí)刻以身作則，時(shí)刻為班級(jí)著想，成了老師的得力助手。多表?yè)P(yáng)，少批評(píng)，抓兩頭，帶中間，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，孩子們多了一份自信，多了一份榮譽(yù)，多了一份責(zé)任，多了一份夢(mèng)想。

課堂上，我和孩子們是師生關(guān)系；課下，我們又是朋友關(guān)系。我們談學(xué)習(xí)、談生活，談理想。孩子們有快樂愿與老師一起分享，有了煩惱主動(dòng)向老師傾述，因?yàn)樵诤⒆觽兊男哪恐?，老師是最值得信賴的人，老師可以幫助他們排憂解難。放假了，總能收到孩子們一句句問候與祝福的短信，那個(gè)時(shí)候的心情真是無比激動(dòng)。作為一名老師，我雖然沒有做出轟轟烈烈的大事，但是能得到孩子們的牽掛與信任，孩子們?cè)谀愕慕逃绊懴掠辛舜蟮倪M(jìn)步，有什么比這還讓人幸福的呢？

最讓人頭疼的是部分后進(jìn)生作業(yè)不能按時(shí)完成，缺乏良好的思考和書寫習(xí)慣。針對(duì)這種情況，劈頭蓋臉的批評(píng)和告狀只會(huì)讓學(xué)生更反感，對(duì)學(xué)習(xí)越來越失去信心。記得有一次，班上又有幾位學(xué)生的作業(yè)沒按時(shí)上交，當(dāng)時(shí)我很“生氣”，準(zhǔn)備好好“教訓(xùn)”他們一頓，便第一時(shí)間打電話給家長(zhǎng)到學(xué)校來。家長(zhǎng)來到學(xué)校，一個(gè)勁地跟我解釋，沒有教育好自己的孩子。本來我想借助家長(zhǎng)的力量好好“教訓(xùn)”他們的孩子，但是通過與家長(zhǎng)的交談，我知道了每個(gè)后進(jìn)生沒能按時(shí)完成作業(yè)的真正緣由是因?yàn)樗麄兓A(chǔ)差，上課聽不懂，課下又不好意思向別人請(qǐng)教，干脆就不想做了，時(shí)間一長(zhǎng)，自暴自棄，就越來越不想寫作業(yè)了。

后來，我沒有批評(píng)他們，而是想辦法換一種教育方式。記得當(dāng)時(shí)我們剛剛寫了一篇作文，題目是《媽媽，我想對(duì)您說》，我讓他們依次當(dāng)面讀給他們的媽媽聽。一個(gè)孩子寫道:“媽媽，有時(shí)你不分青紅皂白就給我“定罪”，考得好你們就高興，考不好就生氣，您知道我是多么委屈嗎，總有一種被別人瞧不起的感覺。媽媽，希望您以后不要這樣對(duì)我好嗎。其實(shí)我也想努力，只不過我需要的是鼓勵(lì)和信心。媽媽，相信我，給我點(diǎn)時(shí)間。”另一個(gè)孩子寫道：“媽媽，這么多年，您總是起早貪黑，為了這個(gè)家，為了我的學(xué)習(xí)，白發(fā)悄悄爬上您的兩鬢。

每當(dāng)吃上媽媽您包的熱騰騰的餃子，喝上媽媽您燒的蛋湯，穿上媽媽您買的新衣服，我就感覺我是最幸福的孩子。媽媽，我也想做一個(gè)勤奮、刻苦的孩子，我也想好好讀書，早日實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，但是我基礎(chǔ)差，我自卑。希望媽媽以后能多給我鼓勵(lì)，相信您的孩子也是最棒的?！弊x到這里，兩位母親泣不成聲，緊緊地?fù)ё『⒆?，孩子也感?dòng)地落淚。我的眼角也不禁濕潤(rùn)了，兩位孩子是多么有思想，文字是多么的真實(shí)、感人，對(duì)他們的媽媽又是多么的了解。

我當(dāng)著兩位孩子的媽媽表?yè)P(yáng)了他們孩子的作文寫得好，并和她們進(jìn)行了分析、交流，尋找解決問題的有效辦法，她們流露出的不再是焦急與無奈，而是一種信任，對(duì)孩子的信任，對(duì)老師的信任。我也動(dòng)情地對(duì)他們說：“孩子們，不要?dú)怵H，不要難過，從今天起，咱們重新開始，以后的路還很長(zhǎng)，有不會(huì)的盡管問老師、問同學(xué)，我就是你們最好的朋友。

俗話說得好：三人行，必有我?guī)?。”我和孩子們拉鉤，我們之間有了“秘密”的約定，孩子笑了，家長(zhǎng)笑了，老師也笑了。從那以后，他們像變了個(gè)人似的，上課認(rèn)真聽講，課下主動(dòng)向老師、同學(xué)請(qǐng)教，作業(yè)按時(shí)完成，積極參加各項(xiàng)活動(dòng)，學(xué)習(xí)成績(jī)逐漸提高。用他們自己的話說，我們要做家長(zhǎng)和同學(xué)喜歡、老師信賴、有尊嚴(yán)、有自信的好孩子，以后作業(yè)一定會(huì)按時(shí)上交，再也不讓老師和家長(zhǎng)費(fèi)心了。事實(shí)證明，從另外的角度去看孩子，多去發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，多去鼓勵(lì)孩子，給他們自信和尊嚴(yán)，幫他們解決實(shí)際存在的困難，他們一樣也最棒。

最新《新教育之夢(mèng)》讀后感 篇8

品讀朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》，字里行間感覺似有一股甘甜清冽的涓涓細(xì)流，我順溪而下展現(xiàn)在我眼前的是無限廣闊、無限美好的教育伊甸園。

在這教育的伊甸園里我看到了五個(gè)光芒閃耀的花環(huán)懸掛在高高的蘋果樹上，它們的名字叫作德、智、體、美、勞。我看到了理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長(zhǎng)、理想的學(xué)生、理想的父母和一片和諧向上的愛的海洋。

在《新教育之夢(mèng)》一書的序言中，朱永新講述了一個(gè)令人震撼的真實(shí)故事：一位叫布羅迪的英國(guó)退休教師，在布滿塵埃的閣樓上整理舊物時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一疊發(fā)黃了的舊練習(xí)冊(cè)。它們是他50年前31位孩子的習(xí)作，作文的題目是《未來我是———》。31個(gè)孩子有31個(gè)夢(mèng)想，有想當(dāng)總統(tǒng)的，有想當(dāng)馴狗師的，有想當(dāng)領(lǐng)航員的，有想當(dāng)王妃的……

那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中，讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實(shí)現(xiàn)了50年前的夢(mèng)想。他在報(bào)紙上刊登了一則啟事，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家、官員，更多的是平平凡凡的普通人。

一年過去了，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫在作文本上的夢(mèng)想是當(dāng)一名內(nèi)閣大臣，他認(rèn)為，在英國(guó)歷史上還沒有盲人進(jìn)入內(nèi)閣的先例，他要?jiǎng)?chuàng)造歷史。

正當(dāng)布羅迪猜測(cè)著各種可能，滿懷遺憾地準(zhǔn)備把作文本送進(jìn)一家私人博物館時(shí)，他意外收到英國(guó)教育大臣的來信，信中的內(nèi)容讓他大吃一驚，同時(shí)也感動(dòng)萬(wàn)分。

信中說：那個(gè)叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著兒時(shí)的夢(mèng)想。不過，我已不需要那個(gè)本子，因?yàn)閺哪菚r(shí)起，我的夢(mèng)想一直就存在我的腦子里，沒有一天放棄過。

50年過去了，可以說，我已實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初的夢(mèng)想。今天，我還想通過這封信告訴我其他的30位同學(xué)，只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前。戴維的行動(dòng)使朱永新教授獲得啟迪：誰(shuí)在保持夢(mèng)想，誰(shuí)就能夢(mèng)想成真;誰(shuí)能不懈地追尋理想，誰(shuí)就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想。

我感到很榮幸，因?yàn)槲野葑x了朱教授的理想，找到了教育的伊甸園里屬于自己的那棵蘋果樹。因?yàn)槲乙彩且幻逃ぷ髡?，我有?quán)利和責(zé)任分享朱教授愛的教育、理想教育的夢(mèng)想，并用它提醒和改寫自己從今往后的實(shí)踐和追求。因?yàn)槲乙灿幸活w充滿理想和激情的跳躍的心。如果你要問我的夢(mèng)想是什么?那就是我愿我的青春永駐蘋果樹下!

今天，我終于在《新教育之夢(mèng)》一書中找到了追尋已久的答案。朱永新教授告訴我們：“要挖掘你生活中、職業(yè)中的內(nèi)在魅力?！?/p>

教師，作為小學(xué)教師這一職業(yè)可能永遠(yuǎn)達(dá)不到職業(yè)排名榜的最前列，但是我相信，一個(gè)優(yōu)秀的、理想的教師，一定會(huì)在自己的內(nèi)心把它排在最前列!

是啊!細(xì)想一下，我們的心態(tài)一般都比同齡人要有活力很多，這是我們的職業(yè)，我們的孩子給予我們的美麗，是孩子們影響著我們，帶動(dòng)著我們，年輕著我們，使我們的青春延續(xù)再延續(xù)......

拜讀了《新教育之夢(mèng)》一書之后，我不再怕自己老了怎么辦?不再問自己還要教多少年書?因?yàn)槲抑懒恕耙粋€(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書”。

朱教授說“一些人，他教了一年，然后重復(fù)了五年，十年，及至一輩子;有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的人，他們的成就是不一樣的?！?/p>

因此，我追求作一個(gè)實(shí)實(shí)在在的教師：一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的老師;一個(gè)自信、自強(qiáng)、勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我，不斷挑戰(zhàn)自我的老師;一個(gè)善于合作，堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰，關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感，具有人格魅力的老師;一個(gè)充滿愛心，受學(xué)生尊敬的老師;一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的老師，我相信那必將是一個(gè)永遠(yuǎn)年輕老師。

花兒不會(huì)因?yàn)槲窇值蛑x而后悔綻放，小溪不會(huì)因?yàn)槲窇指珊远艞壛魈?，自然界中的萬(wàn)事萬(wàn)物都有它生命中最精彩的“一陣子”，它們都知道抓住每個(gè)最精彩的“一陣子”去贏取一輩子的生存價(jià)值。

愿每一位教育工作者都懷著“新教育之夢(mèng)”譜寫自己輝煌的“一輩子”!

最新《新教育之夢(mèng)》讀后感 篇9

近段時(shí)間，我有幸捧起朱永新老師的《新教育之夢(mèng)》，細(xì)細(xì)地讀著、品著、感受著、也思索著。讀完這本書使我受益匪淺，特別是當(dāng)朱永新老師講到：理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的教師;應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;應(yīng)該是一個(gè)善于合作、具有人格魅力的教師;應(yīng)該是一個(gè)充滿愛心、受學(xué)生尊敬的教師;應(yīng)該是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師;應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師;應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師;應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。身為一名教師，自己離理想教師還有很大的差距，要不斷提高自身素質(zhì)和專業(yè)能力，不斷充實(shí)和完善自己，慢慢向理想教師靠攏。

新教育意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩(shī)意，一項(xiàng)教育行動(dòng)。新教育的四大改變，改變教育的行走方式，改變學(xué)生的生存狀態(tài)，改變學(xué)校的發(fā)展模式，改變教育的科研范式新教育實(shí)驗(yàn)六大行動(dòng)：營(yíng)造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、熟練運(yùn)用雙語(yǔ)、創(chuàng)建數(shù)碼校園、構(gòu)筑理想課堂。新教育的六大行動(dòng)，雖然不是新教育的全部，但是，由于這些行動(dòng)是中國(guó)教育相對(duì)缺少的東西，所以顯得很迫切，很重要。六大行動(dòng)簡(jiǎn)單的可以用聽，說，讀，寫，網(wǎng)絡(luò)，課堂來闡述，我們都可以做到。

新教育一個(gè)重要的特點(diǎn)就是促進(jìn)教師和學(xué)生的共同成長(zhǎng)。以前，我們只關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)，從來沒有人把教師的專業(yè)化成長(zhǎng)這樣真真切切地?cái)[到大家面前。其實(shí)想想也是孩子在不斷的成長(zhǎng)與變化的，我們?cè)趺纯梢杂藐惻f的思想來進(jìn)行教育呢?新教育，就是這樣一個(gè)注重教師專業(yè)化成長(zhǎng)的教育，在教育的道路上教師與學(xué)生都在成長(zhǎng)。今天的我和昨天的我應(yīng)該是不同的，今天的我會(huì)更加珍惜時(shí)間，珍惜讀書學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。給一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，陶冶我們因繁雜生活而麻木了的性情;找一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，矯正我們因忙忙碌碌而迷失了的方向;擠一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，開啟我們因機(jī)械學(xué)習(xí)而遮掩了的心扉。努力讀書，力爭(zhēng)做一個(gè)永遠(yuǎn)富有魅力的老師。

通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我的教育思想也得到了一次深刻而重大的洗禮。只要行動(dòng)就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡。教育永遠(yuǎn)沒有最好，教育只有在永無止境的探索中建構(gòu)自我，在永不停步的發(fā)展中壯大自我，我將在今后的工作和學(xué)習(xí)中，以朱永新的新教育理念和思想為我所范，進(jìn)一步學(xué)習(xí)我的教育理想，使自己的思想不斷進(jìn)步。我們要向朱永新老師學(xué)習(xí)，做一名對(duì)未來有理想的教師，做一名對(duì)社會(huì)有個(gè)性的教師，做一名對(duì)事業(yè)有思考的教師，做一名會(huì)自我學(xué)習(xí)的教師。

最新《新教育之夢(mèng)》讀后感 篇10

有機(jī)會(huì)翻開了那本藍(lán)色封面的《新教育之夢(mèng)》，思想如脫韁之馬，讓我在過去、現(xiàn)實(shí)和未來之間穿梭往來。我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋，朱永新作者在平靜的海面上投入一塊石頭，擊起了層層漣漪，向外擴(kuò)展久久不能平息。字里行間中我深切地感受到一位教育大師知識(shí)的淵博，以及對(duì)教育事業(yè)的追求與摯愛。

該書從十個(gè)方面談了作者理想中的教育。它有著清新、樸實(shí)的語(yǔ)言風(fēng)格，而字里行間無不浸潤(rùn)著作者對(duì)教育理性的思考，充滿著對(duì)教育熱愛的激情。這深深地感染了我，讓我對(duì)教育書籍有了不同的認(rèn)識(shí)!該書摒棄了書齋式研究，扎根教育的沃土，圍繞構(gòu)成現(xiàn)代教育諸要素的核心詞匯德智體美勞課程、學(xué)校、教師、校長(zhǎng)、學(xué)生、父母等，以對(duì)教育的至愛、激情、理性和建設(shè)態(tài)度，向我們描繪了理想的教育圖景，闡述了作為教師、教育研究者、教育行政官員的教育主張。

這是一本寫給教育的書。它的大部分章節(jié)都是從教育教學(xué)中存在的現(xiàn)象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問題的方法，即作者理想中教育。它像一盞明燈，為我們的教育導(dǎo)航。如《理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師》一篇中這樣一段話：一名理想的教師，應(yīng)該不斷地追求成功，設(shè)計(jì)成功，更重要的是要撞擊成功。因?yàn)槿藖淼绞郎喜⒉恢浪麜?huì)成為什么樣的人，只有去撞擊每一個(gè)可能成功的暗點(diǎn)，才能擦出成功的火花。教師有這樣或那樣的沖動(dòng)，有這樣或那樣的撞擊，是難能可貴的。當(dāng)一個(gè)教師停止了撞擊，就意味著他對(duì)生活失去了意義，對(duì)自己的存在失去了自信。給了我激勵(lì)和希望。從作者的自我簡(jiǎn)介中知道，特殊的時(shí)代給了作者特殊的經(jīng)歷，他能從一個(gè)普通人成為一位教育家，這是他撞擊成功的結(jié)果。為什么我就不能呢?我怎樣去撞擊成功呢?我應(yīng)該怎么提高挑戰(zhàn)自己?我正在思考著。這些都是我以前所沒有想到的問題，它給了我啟示，為我今后的教育生涯找到了目標(biāo)。我的目標(biāo)是不斷尋求突破，找尋適當(dāng)?shù)慕逃椒?。其中又有這樣一段：一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子;有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的，他們的成績(jī)是不一樣的。給了我警示和啟迪。年輕的我應(yīng)該好好把握每一天，思考每一天教學(xué)中的得與失，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在地教書的人。

只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前。對(duì)于我們所有年輕教育者來說，這既是作者的真誠(chéng)規(guī)勸，更是作者的殷切期望。從本書里，我還讀出了作者成功的秘訣不要羨慕別人，不要感嘆時(shí)運(yùn)，要做起來，要不停地做下去，哪怕不順，哪怕艱難。我希望自己也能如本書中說的那樣當(dāng)我們的學(xué)生離開校園的時(shí)候，帶走的不應(yīng)該只有知識(shí)，更重要的是對(duì)理想的追求。

最新人的教育讀后感(通用七篇)

一本優(yōu)秀的圖書猶如人生道路上的一盞明亮指路燈，指引我們朝著正確的理想目標(biāo)前進(jìn)。由于每個(gè)人的差異，不同的讀者對(duì)于同一本書會(huì)有不同的閱讀感受。那么，如何找到一篇相當(dāng)優(yōu)秀的《人的教育讀后感》讀后感范文呢？為了您的便利，我們已經(jīng)精心挑選并整理了與《人的教育讀后感》相關(guān)的文章，希望能夠滿足您的需求。

人的教育讀后感【篇1】

暑假這兩天在家讀了德國(guó)著名教育理論家和教育實(shí)踐家福祿培爾所著的《人的教育》一書?！度说慕逃愤@本教育名著蘊(yùn)涵了福祿培爾的許多重要思想，在教育上有很大影響。他非常值得我們?nèi)パ凶x。

全書共分為五章，在第一章“總論”中，作者提出了教育要順應(yīng)自然的原則，從這一原則出發(fā)，他要求讓兒童從最早期開始就能不受干擾地自然發(fā)展，注重他們的個(gè)性的發(fā)展。對(duì)此我感受很深，也非常贊同他的觀點(diǎn)，我們不妨看看我們身邊的朋友們，他們的孩子才多大，就不管孩子有沒有音樂的天賦，就送去彈鋼琴、彈古箏、拉二胡等。甚至幾個(gè)月大的孩子每天竟要聽一小時(shí)的《圣經(jīng)》，難道你不覺得荒唐嗎？孩子的童年應(yīng)該是快樂的而不是像趕集似的穿梭于各種培訓(xùn)班！

在《人的教育》中，福祿培爾還提出了家庭教育在學(xué)前教育中的重要作用。在幼兒期，人的教育主要是托付給父母和家庭的，兒童與家庭成員一起構(gòu)成一個(gè)完整的不可分割的統(tǒng)一體。因此要給缺乏教育知識(shí)的父母提供內(nèi)容和方法上的指導(dǎo)。對(duì)于這一點(diǎn)也是我很欣賞的，我覺得為人父母，懂得一些如何教育孩子的知識(shí)和方法是非常必要的。父母的教育對(duì)孩子今后的發(fā)展有很大影響，父母在平時(shí)要有意識(shí)去學(xué)習(xí)了解一些育兒方法，避免錯(cuò)誤教育對(duì)幼兒產(chǎn)生不利影響。

雖然這本教育巨著 讀來受益匪淺，但書中提到的有兩個(gè)觀點(diǎn)，我并不贊成。第一是他的唯心主義思想，作者將一切都?xì)w結(jié)為上帝這個(gè)統(tǒng)一體。第二是作者在書中強(qiáng)調(diào)“培養(yǎng)精明能干的母親的必要性居首要地位”。其實(shí)我認(rèn)為，在一個(gè)健康的家庭中，父親在孩子的心目中也是同等的重要的。如果作為一個(gè)父親在孩子的眼中不能與母親同等重要，那么，這個(gè)家庭一定不是一個(gè)健康的家庭。不單是母親要精明能干，父親也應(yīng)如此。沒有良好的家庭教育環(huán)境，既使是好孩子也會(huì)養(yǎng)成不良習(xí)慣甚至于學(xué)壞的。

總之，這本書中提到的教育思想，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)德國(guó)教育普遍存在的那種機(jī)制的和機(jī)械刻板的教育方法具有革命意義，而且對(duì)當(dāng)下的幼兒園教育和家庭教育也具有啟發(fā)意義。值得一讀！

人的教育讀后感【篇2】

讀完《愛的教育》，我被書中的師生情、友情、親情和人與人之間的將心比心感動(dòng)了。放下書本，我仿佛變成了小主人公安利柯，生活在一個(gè)充滿愛的環(huán)境中，原來愛就是生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

愛是關(guān)心負(fù)責(zé)

我的老師帕爾博尼先生是一位認(rèn)真負(fù)責(zé)，親切溫柔的老師。有一次，他看到一個(gè)同學(xué)的臉上長(zhǎng)著紅皰疹，就用兩手托著那位同學(xué)的腦袋，摸摸他的前額看有沒有發(fā)燒。有調(diào)皮的同學(xué)跳到桌子上做鬼臉，老師發(fā)現(xiàn)這位同學(xué)，他立刻害怕的不言不語(yǔ)等待老師的處罰，而老師卻撫摸著他的腦袋溫柔地說道：以后不能再這樣了。原來，愛就是老師對(duì)學(xué)生的關(guān)心、負(fù)責(zé)。

愛是奮不顧身

我的校友羅伯弟是一個(gè)勇敢的小男孩。新學(xué)期上學(xué)路上，一輛馬車前面有一位摔倒的小男孩，馬車行駛速度很快，眼看這個(gè)小男孩就要遭殃了。羅伯弟奮不顧身地跑上去拉起小孩，而他自己卻來不及躲閃，被車輪壓傷了一只腳。原來，愛就是奮不顧身、舍己為人。

愛是高尚有愛

我的好朋友卡羅納是一個(gè)正直、敢于對(duì)橫行霸道行為說不的女孩。星期六，二年級(jí)小朋友買作業(yè)本的錢丟了，卡羅納把自己的零花錢給了他。三四個(gè)同學(xué)正拿可憐巴巴的科羅西取笑，科羅西失去理智不小心把墨水瓶扔到了老師身上。老師氣呼呼大聲問是誰(shuí)干的，卡羅納看了看可憐巴巴的科羅西，語(yǔ)氣果斷的說是自己干的。事情最終在老師的引導(dǎo)下化解了，老師對(duì)卡羅納說道：你真美。原來，愛就是正直高尚、富有愛心。

愛是勇敢善良

鐵匠的兒子波列科西，身材矮小，膽小怕事。父親經(jīng)常在外面喝的酩酊大醉，但他學(xué)習(xí)起來卻不要命，在學(xué)校比賽中，他超過了五十四個(gè)同學(xué)得了二等獎(jiǎng)。在作文算術(shù)和其他幾門功課都名列前茅。波列科西讓父親認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，為自己有這樣的兒子而自豪。原來，愛就是善良、刻苦和勇敢。

《愛的教育》讓我懂得愛的方式有很多種，它既在我們心里又在于我們生活中。愛，其實(shí)很簡(jiǎn)單，很平凡;愛，其實(shí)并不遙遠(yuǎn)，只要我們?nèi)ビ眯母惺堋?/p>

人的教育讀后感【篇3】

世界是充滿愛的，夢(mèng)想遙遠(yuǎn)而又真實(shí)。

夜晚，我正在看《愛的教育》。我看到了第二十九頁(yè)，在一個(gè)同樣的學(xué)園同樣的班級(jí)里有兩個(gè)孩子，一個(gè)家里很寬裕，一個(gè)很貧窮。有一天，他們吵了起來，富孩子覺得自己很有面子，便對(duì)窮孩子說;“你的父親是叫花子?！备F孩子聽了氣得臉都紅了，但一直沒有發(fā)出聲音，只是留著眼淚跑了回家。到了家里，窮孩子把事情的經(jīng)過告訴了父親，于是，放學(xué)的時(shí)候，小個(gè)子全身黝黑的父親，燒炭人拉著兒子的手，把這件事情告訴了老師。恰在此時(shí)，富孩子的父親像往常一樣送孩子到學(xué)校來，照例給兒子脫斗篷，聽見有人說他的名字，馬上進(jìn)來詢問。老師對(duì)富孩子的父親說:“這個(gè)賣炭人告訴我，您的兒子對(duì)他兒子說他父親是個(gè)叫花子。”你的孩子臉變得通紅通紅的，皺起了眉頭，問兒子:“你這樣說了嗎?”教室里，富孩子站在窮孩子對(duì)面，低著頭，不做事。富孩子的父親態(tài)度很堅(jiān)決，要讓自己的兒子給窮孩子道歉……

我在一個(gè)幫助大學(xué)生的宣傳片中看見許多大學(xué)生，因?yàn)楦F而不能上大學(xué)。十幾歲的時(shí)候就在艱苦的打工;有的在工地里攪拌水泥;有的在烈日掃地，還有的在家里幫大人做一些手工活補(bǔ)貼家用。

我自己從小生活在一個(gè)充滿愛的家庭，衣食無憂，爸爸媽媽、外婆外公非常疼愛我，我平時(shí)想買什么就能得到滿足。我希望世界處處都有愛心。我不希望“窮”擋住通往大學(xué)的校門。我長(zhǎng)大以后愿意伸出雙手幫助有需要的人，奉獻(xiàn)一份愛心。我要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，好好學(xué)習(xí)。

人的教育讀后感【篇4】

我是一名平凡的人民教師，平日里耕耘在教學(xué)一線，忙忙碌碌的，用在閱讀上的時(shí)間就少了，但是對(duì)書本的渴望卻越積越多。在上一學(xué)期我有幸參與到特級(jí)教師黃詠梅工作室中，工作室開展的“閱讀閱快樂”活動(dòng)點(diǎn)燃了學(xué)員們閱讀的熱情，也激發(fā)了我擠出時(shí)間來閱讀的源動(dòng)力。在指導(dǎo)老師黃詠梅老師推薦的閱讀書目中我看到了《人的教育》這本書，我一下子就被書名深深吸引住了。有個(gè)發(fā)自內(nèi)心的聲音對(duì)我說一定要選它，一定要讀一讀這本書。為什么呢?身為一名一線教師，我們?cè)撽P(guān)注的不正是人的教育嗎?書名引發(fā)了我教育理念的共鳴，利用假期我如饑似渴的讀完了這部教育名著，可謂“收獲滿滿”。

一、了解了福祿培爾的生平事跡，拓展了眼見。

福祿培爾是19 世紀(jì)德國(guó)著名的教育理論家和教育實(shí)踐家，近代學(xué)前教育理論的奠基人。他出生在德國(guó)的一個(gè)鄉(xiāng)村牧師家庭，自幼喪母，父親整日忙碌無暇管教，繼母對(duì)他也很冷漠。因而福祿培爾的童年是孤獨(dú)、寂寞的。童年的遭遇使得福祿培爾對(duì)兒童教育投入了大量的精力，也推動(dòng)他創(chuàng)辦了世界上的第一所幼兒園，并探索、研究及實(shí)踐了一套完整的幼兒教育體系，寫下了著名的教育論著《人的教育》，在教育史上留下了濃墨重彩的一筆。

二、理解了福祿培爾教育的核心理念，教育要順應(yīng)兒童發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。

通讀《人的教育》全書，可以看出福祿培爾是一位虔誠(chéng)的徒，他認(rèn)為既然人性是神性的派生，而神是全智、全能、全愛的，所以人性也是善良的，天生就有一種發(fā)展的可能性。這是一種性善論的觀點(diǎn)。基于人性本善的認(rèn)知，福祿培爾得出了教育的基本規(guī)則，教育要盡量順應(yīng)兒童發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，要為兒童的發(fā)展提供適宜的環(huán)境，不能去破壞兒童的天性，除非這種天性遭到破壞，否則不應(yīng)采取任何的干預(yù)措施。我們可以看到這一規(guī)則認(rèn)知在今天依然有著廣泛的、強(qiáng)大的影響力。

三、《人的教育》一書對(duì)現(xiàn)代德國(guó)教育的影響深遠(yuǎn)。

德國(guó)是資源缺乏的國(guó)家，在歐洲國(guó)家中人口最多的，科技發(fā)展很高，腐敗水平低。許多跨國(guó)公司的總部像大眾、戴姆勒(Daimler)、西門子(Siemens)和寶馬都位于德國(guó)。它之所以取得今天的成就，主要依靠的是受過良好教育的專業(yè)群體。德國(guó)教育以深厚的文化底蘊(yùn)和完美的系統(tǒng)著稱?？墒菍?duì)于兒童，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡聡?guó)人似乎多了些寬容，他們尊重每一個(gè)孩子的個(gè)性，甚至于對(duì)于那些在常人眼里的“問題”兒童，他們也能找出孩子閃光的一面。德國(guó)的兒童教育能達(dá)到今天的高水平絕對(duì)有教育先行者福祿培爾不可磨滅的功績(jī)。

四、福祿培爾在他的教育實(shí)踐中非常強(qiáng)調(diào)情感教育，并把“教育適應(yīng)自然”作為其一以貫之的重要原則。

福祿培爾把對(duì)人的教育和對(duì)自然物的栽培進(jìn)行類比后指出，在對(duì)待自然物方面，我們的做法常常是正確的。很多人都知道，如果需要?jiǎng)又参锝】底聣训爻砷L(zhǎng)，就必須給它們提供適宜、寬松的環(huán)境，要反對(duì)揠苗助長(zhǎng)，要反對(duì)粗暴的干預(yù)和意志的強(qiáng)加。但是，在對(duì)待人的問題上，人們卻會(huì)走上完全相反的道路。盡管人與動(dòng)植物的成長(zhǎng)遵循的是同一條法則，但人們?cè)诮逃约旱暮⒆訒r(shí)卻喜歡把他們當(dāng)作橡皮泥，認(rèn)為可以按照自己的意志來隨意地塑造，結(jié)果是孩子的成長(zhǎng)與他們的天性背道而馳。為此，福祿培爾呼吁，教育者在教育孩子時(shí)要適應(yīng)孩子的本性，讓他們遵循其規(guī)律自由地成長(zhǎng)，就像我們對(duì)待花園中的葡萄藤一樣。

五、我們倡導(dǎo)的“生本教育”可謂對(duì)《人的教育》思想的繼承和發(fā)展。

當(dāng)我讀到這一段文章自然而然的聯(lián)系到我們今天在教學(xué)中倡導(dǎo)的“生本教育”。“生本教育”是由華南師范大學(xué)博士生導(dǎo)師、廣東省教育科學(xué)研究所所長(zhǎng)郭思樂教授主持開展的，由課題研究帶動(dòng)的大型教育整體改革實(shí)踐。生本教育主張教育應(yīng)實(shí)現(xiàn)由“師本教育”向“生本教育”的轉(zhuǎn)變，即把為教師的好教而設(shè)計(jì)的教育轉(zhuǎn)向?yàn)閷W(xué)生的好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育，實(shí)現(xiàn)學(xué)生積極、主動(dòng)、活潑、健康地發(fā)展。從“教育適應(yīng)自然”和“生本教育”的觀點(diǎn)看，教師的使命是什么呢?就是為學(xué)生的生長(zhǎng)提供適宜的環(huán)境，為學(xué)生的生長(zhǎng)提供自由支配的時(shí)間，另一方面是為學(xué)生的生長(zhǎng)提供專業(yè)的好老師。如果說學(xué)生的天性就是與生俱來的種.種稟賦，那么，教育就要為這些稟賦的生長(zhǎng)提供外在的自由。外在自由的首要條件就是要有自由支配的時(shí)間。從詞源學(xué)上講，希臘文的“學(xué)?！?school )本身就是從“閑暇”(shule )中派生出來的。在希臘人看來，到學(xué)校上學(xué)就意味著從日?，嵤轮谐殡x出來，有充裕的閑暇，可以專注地體驗(yàn)和沉思，在這種體驗(yàn)和沉思中，人的心智能力得到了生長(zhǎng)。

更多在本書閱讀中的收獲數(shù)不勝數(shù)，無法一一列舉。我在閱讀中趟過了書籍的長(zhǎng)河，在靜思中感悟了教育的真諦。閱讀是與古老的睿智的作者用書籍去溝通交流;閱讀是對(duì)靈魂的一種洗練，閱讀還是對(duì)教育先知思想的傳承。閱讀是幸福的、閱讀是快樂的，這樣的幸福與快樂真是多多益善。帶著閱讀的幸福與快樂，投身于不平凡的教育事業(yè)中去，“余愿足矣”。

人的教育讀后感【篇5】

【書中有愛】

閱讀對(duì)于我來說是件很快樂和輕松的事情。家里的書籍滿滿的，其中有一本是媽媽給我買的《愛的教育》，趁著暑假的空檔我很完整地閱讀了這整本書，讀完后我深有所感。

這本《愛的教育》是由意大利作家亞米契斯寫的，通過一個(gè)小學(xué)生的日記形式反映了他們生活的狀況以及面對(duì)困難的不同解決方式和情感，書中通過樸素的生活描寫，使我們感到大家需要互相幫助、互相關(guān)心的道理。書中最讓我難忘的故事是-——爭(zhēng)吵。令我感悟深刻。那一天，“小石匠”生病了，安利柯要替他抄寫每月的故事，可這時(shí)，可萊諦不小心碰了一下安利柯的胳膊，可萊諦就很有禮貌微笑地向安利柯道了歉，但安利柯很生氣，狠狠地撞了一下可萊諦，把可萊諦的字帖弄臟了，他生氣了，對(duì)安利柯說：“下課我在外面等你!”安利柯下課后去到外面，見到了可萊諦，并拿起尺子做防備，他以為可萊諦要打他，可意外的是可萊諦竟然對(duì)他說：“安利柯，我們和好吧!”一句話，化解了他們之間的所有誤會(huì)和矛盾，讓他們又成為了很好的朋友!

故事的內(nèi)容讓我感觸很深，我覺得是安利柯做得不對(duì)，因?yàn)榭扇R諦不是有意把他的本子弄臟，但安利柯卻有意地報(bào)復(fù)可萊諦，就如最后父親說的話：“既然自己錯(cuò)了，就應(yīng)該第一個(gè)伸過手去請(qǐng)他原諒，更不應(yīng)該向一個(gè)比你高尚的朋友舉起戒尺!”看完這篇故事不禁令我想起了我在韶關(guān)讀書時(shí)的一次經(jīng)歷。那時(shí)班里的一位同學(xué)叫歐陽(yáng)鵬粵，他上課時(shí)候總是喜歡說話，老師就安排了我跟他坐。有一次歐陽(yáng)鵬粵說坐得不舒服，我聽了后就主動(dòng)地讓了他很多的地方，可是他得寸進(jìn)尺地不停擠兌我，當(dāng)我快要被擠下桌子的時(shí)候，我忍不住告訴了老師，歐陽(yáng)鵬粵很生氣，立馬拿起了我的手狠狠地咬了下去，直到咬到出血了，我當(dāng)時(shí)就哇哇大哭了起來，老師馬上跑了過來，要?dú)W陽(yáng)鵬粵放手。他松開了，老師就在我旁邊扶著我的手幫我吹氣，不停地安慰我：“梓霖，你疼不疼?你別哭了，你是好孩子，不怕啊!同學(xué)間要互相謙讓，你做得很好，我知道你有一顆寬容的心哦，你一定能理解老師的話的?！崩蠋煹陌参?，就像止疼藥，說著說著就不太疼了。事情結(jié)束后歐陽(yáng)鵬粵很不高興地說：“哼!龍梓霖，對(duì)不起!”我說：“沒關(guān)系?！边@件事后我們還成了很好的朋友?？涩F(xiàn)在我想起來，當(dāng)歐陽(yáng)鵬粵跟我說對(duì)不起的時(shí)候，無論他多么不情愿、語(yǔ)氣多么的不友善，可他的心里一定也想跟我說對(duì)不起的，只是他外表想顯得強(qiáng)勢(shì)些，他就是一個(gè)“刀子嘴，豆腐心”的人。我感受到了同學(xué)間是多么需要互相關(guān)心，互相理解，互相幫助!我認(rèn)為這種關(guān)心，這種理解和幫助都離不開愛。因?yàn)橐粋€(gè)人犯了錯(cuò)并不可怕，最重要的是要有勇于承認(rèn)錯(cuò)誤的決心和一顆善良的心。

學(xué)校是一個(gè)大“家庭”，我們都應(yīng)該好好珍惜同學(xué)之間相互關(guān)心和愛護(hù)的友誼，這種友誼情同手足。我也要好好學(xué)習(xí)《愛的教育》里所說的寬容之心，懂得珍惜和關(guān)愛同學(xué)，只有這樣，同學(xué)之間才能在大“家庭”里開心、快樂、健康地成長(zhǎng)!

人的教育讀后感【篇6】

《讓人幸福的教育》是我所看的教育類書籍中比較好的一本，孩子已經(jīng)5歲了，在對(duì)她的教育方面我要做得更好。為了更好的讓書中好的教育思想指導(dǎo)我今后教育行為，我做了反思，以強(qiáng)化自己的教育意識(shí)。

閱讀本書后，我信奉的教育格言如下：

1、在認(rèn)識(shí)教育這項(xiàng)工作的價(jià)值方面：父母在孩子的教育中是不能缺席的。一個(gè)品行端正、有良好教育和技能的孩子，偉大意義需要所有的做父母的人反省的。

2、在學(xué)習(xí)教育的知識(shí)方面：教育者要有效地教育孩子，就必須做一些教育的準(zhǔn)備：要點(diǎn)鉆研、要點(diǎn)機(jī)智、要點(diǎn)忍耐，還需要自我克制。教育孩子僅僅有愛是不行的。

3、在培養(yǎng)孩子的智力方面：堅(jiān)信自己的孩子與別的孩子相比，僅僅是特點(diǎn)不同而非智力水平有高低，堅(jiān)信自己對(duì)孩子的信心不但可以改變自己，也可以改變孩子。

4、在培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)方面：在孩子道德和品質(zhì)教育中，應(yīng)更多地采用自然懲罰的辦法，而盡量少地使用人為的懲罰。為孩子創(chuàng)造一個(gè)有愛、有同情心、和睦文明的家庭環(huán)境，做一名善良、寬容、積極樂觀、有同情心、公正、民主、整潔、勤勞、節(jié)儉習(xí)慣的父母，為孩子樹立最好的榜樣。

5、在培養(yǎng)孩子的心理方面：堅(jiān)持在孩子的學(xué)習(xí)和生活中，樂觀的心理會(huì)帶來快樂明亮的結(jié)果，用適時(shí)地肯定和贊賞培養(yǎng)孩子的自信心！

6、在認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)孩子的潛能方面：隨時(shí)留心觀察孩子，了解她的潛能和特點(diǎn)；對(duì)孩子表現(xiàn)出有潛能的方面，即使我不希望她選擇這方面作為發(fā)展方向，也不要完全取限制她，至少她可以擁有這方面的愛好；不否認(rèn)每種潛能的價(jià)值；對(duì)她暫時(shí)表現(xiàn)出的不擅長(zhǎng)的方面，也完全可以加以培養(yǎng)；對(duì)于孩子在語(yǔ)言方面、邏輯數(shù)學(xué)方面和對(duì)己對(duì)人的認(rèn)識(shí)方面的能力，應(yīng)該作為基本的加以開發(fā)、培養(yǎng)；一旦發(fā)現(xiàn)孩子在某方面的潛能，應(yīng)該為孩子設(shè)計(jì)一份不同階段的計(jì)劃，并實(shí)施下去，這是決定孩子的潛能十是否能得到發(fā)展的關(guān)鍵。

7、在尊重孩子的權(quán)利方面：給孩子說話的權(quán)力，自尊的權(quán)力，機(jī)會(huì)均等的權(quán)力，獨(dú)立思考和判斷的權(quán)力，尊重孩子自己的選擇，有權(quán)得到的公平。

8、在培養(yǎng)孩子的情感方面：首先懂得愛、懂得感激和回報(bào)，讓孩子在感恩中體會(huì)到友誼、愛的快樂，讓孩子用一種豁達(dá)的胸懷去包容仇恨，用快樂去化解仇恨，抓住一些特殊的經(jīng)歷培養(yǎng)必要的肅穆和敬仰，生活中要刻意地隱藏對(duì)孩子的愛，對(duì)孩子的愛不僅表現(xiàn)在行動(dòng)上，要對(duì)適時(shí)地對(duì)孩子說出來，讓孩子感受到被愛和信任。

人的教育讀后感【篇7】

著名管理學(xué)家德魯克認(rèn)為，現(xiàn)代企業(yè)管理的一項(xiàng)基本職能就是創(chuàng)新。創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征，也是企業(yè)生存和持續(xù)發(fā)展的靈魂，我曾經(jīng)看到過一個(gè)鮮活的報(bào)紙營(yíng)銷創(chuàng)新案例，在某市有四種報(bào)紙(A晚報(bào)，B日?qǐng)?bào)，C時(shí)報(bào)，D商報(bào))，在以往的競(jìng)爭(zhēng)過程中，只是在版面的一擴(kuò)再擴(kuò)，贈(zèng)版一張

又一張，價(jià)格能不漲就不漲，但都沒有在整個(gè)流程的終端——街頭報(bào)攤方面做文章，于無聲處是驚雷!競(jìng)爭(zhēng)會(huì)帶來變化，A晚報(bào)使報(bào)攤一改多年的沉默形象，一夜之內(nèi)，將幾百個(gè)喇叭發(fā)到每個(gè)路口的報(bào)攤上，播放人們熟知的《賣報(bào)歌》：賣報(bào)，賣報(bào)，新聞早知道!A晚報(bào)，今日新聞?wù)娌簧伲铍x不了。。交通、股市、時(shí)事我來報(bào)!A晚報(bào)，A晚報(bào)，老百姓的知心報(bào)……播放的樂曲，當(dāng)日新聞提要，很是吸引上班族，紛紛停車購(gòu)買，A晚報(bào)銷量在四種報(bào)紙中突破重圍，銷量大增!!一個(gè)花費(fèi)不多的營(yíng)銷策略，卻有著出奇兵之效，不得不使人暗自感嘆。

我們深刻認(rèn)識(shí)到只有不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，才能適應(yīng)市場(chǎng)需求的變化;只有注重細(xì)節(jié)管理，把工作中的每一件小事做細(xì)，才能為客戶提供一流的服務(wù)。最終才能在市場(chǎng)搏擊中增強(qiáng)我們企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，才能保障企業(yè)持續(xù)穩(wěn)定健康地發(fā)展。我們服務(wù)創(chuàng)新項(xiàng)目的推出，也正是關(guān)注細(xì)節(jié)的具體體現(xiàn)。例如電子免填單服務(wù)，省卻了客戶填寫資料的麻煩，雖說是件小事，卻能給客戶帶來人性化服務(wù)的溫馨感覺。