牛虻心得

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牛虻心得(篇1)

對于我們這一代年輕人來說，牛虻是一個遙遠(yuǎn)而陌生的名字 。

而我，是把牛虻作為一個理想中的英雄來看待的，甚至連他臉上那條長長的傷疤，都是為了襯托某種男性的力度和美感而存在的。哦，一位內(nèi)心深處沒有任何痛苦與創(chuàng)傷的男人，是多么的滑稽可笑啊──如果他面對的是牛虻那海洋般洶涌澎湃的胸膛，那逆風(fēng)而行的陰郁卻倔強(qiáng)的身影。

牛虻是痛苦的，雖然我們不一定能真正理解他的痛苦，我們只知道當(dāng)他還被叫做亞瑟的進(jìn)修曾經(jīng)幼稚地走進(jìn)禮拜堂，以懺悔的心情在十字架前跪下來，期望自己在默默背誦的禱文中獲得平靜，青春的狂熱，迷信乃至愚昧遭受到現(xiàn)實(shí)的欺騙，在砸碎往昔所虔敬的偽善的十字架后，多悉善感的青年亞瑟的內(nèi)心留下了第一道傷口──滴血的傷口，他偽裝自殺，流亡到南美，希望把亞瑟這個令其悔恨，自卑的名字從舊世界的所有熟人的記憶里抹去，以致當(dāng)初的親友在大理石碑座上為他刻下了令人信以為真的銘文，所有你的那些波濤和巨浪都已經(jīng)在我的頭上消逝。

暴風(fēng)驟雨的xx，足夠臥薪嘗膽的靈魂在舔舐著隱痛中獲得新生，眉清目秀的亞瑟消失了，返回林濤陣陣的意大利的山地時，他已經(jīng)是一位綽號“牛虻”的神秘男人，他以一種成熟的政治家面貌展開了輝煌的斗爭……

在靈魂的刺痛中，我的血一點(diǎn)點(diǎn)熱起來，徹夜難眠，渴望追隨那受傷的鷹一樣的背景承擔(dān)比暴風(fēng)雨更大的洗禮。當(dāng)那位臉上帶著刀疤一瘸一拐地在崎嶇的山路上跋涉的堅(jiān)毅的身影出現(xiàn)時，我在心底呼喚著“牛虻”的名字我甚至能背誦出原書中的描述：“你看他那下唇的線條，就可以看出他是這樣一種性格，覺得痛苦就是痛苦，錯誤就是錯誤。這樣的人是這個世界所不容的?！迸ｒ迪笳髦碳?，確實(shí)是一個懦弱、虛偽、狹隘的世俗社會所不容的，因?yàn)樗饪?、太?qiáng)悍了，他自發(fā)地抨擊會使猥瑣的靈魂毫無藏身之地。

這就注定了英雄將與悲劇聯(lián)系在一起，但即使山崩地裂的悲劇，也無法磨滅披荊斬棘的英雄本色，牛虻被捕在獄中寫給瓊瑪?shù)倪z書：“明天早上太陽升起的進(jìn)修，我就要被槍斃了……我將懷著輕松的心情走到院子里……這次死刑的判決，就是我已經(jīng)徹底的證明他們要?dú)⑽?，是因?yàn)樗麄兒ε挛遥灰粋€人能夠這樣，還有什么別的心愿呢？”當(dāng)然牛虻還是有一個額外心愿，那就是要在生命的最后一晚讓瓊瑪明白：“我是愛你的……別了親愛的?！边@是一在死神的陰影壓迫下寫的遺書，更是一封寄給美麗世界的情書，牛虻在命運(yùn)所安排的開場上倒下，但他那滾燙的呼吸縈回在字里行間，這是置身于世俗河流的我們無法理解的怎樣的一種愛??！直到瓊瑪讀完這封從死神指縫里泄露的情書，才知道遍體鱗傷，喬裝打扮的勇士牛虻，就是被自己的無知與幼稚傷害過的那xx前的美男子亞瑟！

愛情──我必須使用這個如今已經(jīng)泛濫了的詞──不僅沒有削弱牛虻的鋒芒，反而使他的胸襟更為開闊。愛情不僅沒使牛虻的人格產(chǎn)生矛盾，反而使他風(fēng)塵仆仆的形象更為真實(shí)。當(dāng)牛虻在瓊瑪面前狠狠咬著嘴唇，仿佛要把它咬破似的藏匿著內(nèi)心的秘密的時候，我們還有什么資格談?wù)撃切┗\月下的膚淺的愛情？

牛虻對于我們這一代人來說已是遙遠(yuǎn)的話題。我們早已習(xí)慣把那些劫富濟(jì)貧的俠客稱為英雄，把他們想象的無限完美，這是貧血的心靈何其膚淺的認(rèn)識！面貌丑陋，神情咄咄逼人的牛虻是一位英雄，他思想著的心靈所爆發(fā)的電閃雷鳴遠(yuǎn)不是那些俠客所能比的……我們很難揭曉生活的所有迷底，生活對心靈的磨礪與考驗(yàn)是永無窮盡的，但生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨遲早會幫助我們判斷出，誰才是真正的高傲的精神貴族。

牛虻給瓊瑪?shù)倪z書沒有簽名，只寫著一首曾經(jīng)和瓊瑪一起念過的小詩：“不論我活闐或是死掉，我都是一只快樂的牛虻！”我曾把它抄在日記本的扉頁上，這道小詩隨著我的心靈一起成長，我很慶幸讀到《牛虻》這本書，對于我，它遠(yuǎn)不只是一冊英雄主義的課本，它還使我認(rèn)識到：“生命的痛苦本身并不可怕，因?yàn)檫@個世界上并沒有生命無法超脫的痛苦，無論是在風(fēng)中，在雨里，做一只快樂的牛虻都是值得自豪地──哪怕以最渺茫的光，最微弱的熱……”

牛虻心得(篇2)

我讀了《牛虻》這本書，讓我體會到了作者要表達(dá)的情感，也讓我懂得了更過。

這本書主要講了，主人公牛虻原名亞瑟，在一個富有的家庭，是蒙泰尼里的私生子，亞瑟長大后，參加了秘密革命組織青年意大利黨，蒙泰尼里察覺了此事，對此不安，后來，亞瑟和一批同黨被捕。亞瑟出獄后，受到了黨內(nèi)同志的鄙棄，之后他又得到了雙重打擊，精神失常，然后他偷渡去了南美洲，他漂泊流浪，受盡了折磨，做過了雜工，還被水手打成殘疾。最后再一次，偷運(yùn)軍火的行動中，他最后被鋪，過了一段時間，牛虻別判槍決，牛虻死后，蒙泰尼里也因心臟動脈瘤破裂而突然去世了。

最讓我記憶憂心的是最后一章，牛虻在死的前一天給瓊瑪寫了一封信，在信的末尾寫著一首詩“無論我活著，還是死去，我都是一只，快活的牛虻?！边@是一首牛虻和瓊瑪小時候一起寫的詩，讀到這里我也感到很難過，我仿佛也能體會到主人公情感。

我懂得了人最寶貴的東西是生命，生命只有一次，我們不要貪圖富貴，我們一定要珍惜生命，也要懂得不要逃避現(xiàn)實(shí)，要勇敢面對現(xiàn)實(shí)。

牛虻心得(篇3)

牛虻(亞瑟·勃爾頓)是一個非常堅(jiān)強(qiáng)的人。他在革命斗爭中學(xué)會了堅(jiān)強(qiáng)，并支撐了他的事業(yè)。

《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線，大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭，錘煉成一個為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。作者(伏尼契)以出色的藝術(shù)手段，通過跌宕有致的情節(jié)(牛虻因誤會被認(rèn)為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運(yùn)時由于疏忽被捕，最后被殺)，鮮明生動地塑造了牛虻這個為意大利民族解放忍受苦難英勇犧牲的典型人物形象，體現(xiàn)了意大利愛國志士的剛毅精神及他們對革命事業(yè)的無限忠誠。

牛虻在革命斗爭中逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)起來。剛出場19歲的亞瑟有點(diǎn)像十六世紀(jì)肖像畫里的意大利小伙子?！皬乃情L長的睫毛，敏感的嘴角和嬌小的手腳看，身體各個部位都顯得過分精致，輪廓格外分明。”而經(jīng)過革命鍛煉之后的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼、虛幻世界里的幻像，都隨產(chǎn)生他們的夜消失了，而一旦太陽光芒四射，敵人出現(xiàn)在眼前，他便斗志激昂，再也無恐懼可言?！迸ｒ邓械囊磺?，在監(jiān)獄執(zhí)行死刑的士兵則是這樣認(rèn)為的：“他那直剌人心的雄辯，他那無休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀?！迸ｒ底兊贸墒炝恕?jiān)強(qiáng)了，成為一個為國家命運(yùn)不顧個人安危的真正的革命者。

堅(jiān)強(qiáng)的牛虻在犧牲前一夜給他深愛的人瓊瑪?shù)倪z書里這樣寫道：“我將懷著輕松的心情走到院子里去，好像一個小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我應(yīng)做的工作，這次死刑判決就是我忠于職守的證明?！?/p>

與牛虻關(guān)系密切，給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里(其實(shí)是他父親)。主教蒙太尼里欺騙了牛虻，從而使牛虻對上帝產(chǎn)生了懷疑。從此，牛虻開始恨蒙太尼里，“上帝是—一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個粉碎；而你呢，卻一直用謊言欺騙我?！背鲎咔芭ｒ颠@樣說道。蒙太尼里影響了牛虻的一生。應(yīng)該說，牛虻的死，他要負(fù)大部分的責(zé)任。

學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)，無論你我，挺起胸膛，直面困難，向困難挑戰(zhàn)——這是《牛虻》給我的啟示。

牛虻心得(篇4)

在暑假期間，我還看了另外一本書，叫做《牛虻》。

《牛虻》是女作家艾 麗 伏尼鍥的長篇小說，艾 麗 伏尼鍥是愛爾蘭女作家，柏林音樂學(xué)院畢業(yè)，年輕時僑居俄國。主要作品為長篇小說《牛虻》。

本篇文章描述了純真，優(yōu)質(zhì)的熱血青年亞瑟，經(jīng)過血與火的洗禮逐漸成為一名為了意大利的獨(dú)立和統(tǒng)一而頑強(qiáng)戰(zhàn)斗的剛強(qiáng)，無畏的愛國志士——牛虻的動人故事。

作為一個性格鮮明的愛國志士的形象，牛虻是十九世紀(jì)三四十年代意大利革命者的典型。

我認(rèn)為小說最動人心魄的篇章是牛虻為了崇高事業(yè)忍受各種苦命最后英勇犧牲的部分。

牛虻的剛強(qiáng)與無畏，他那鋼鐵般的堅(jiān)韌之力，他對敵人的憎恨與輕蔑，他那不為任何拷打凌辱所屈的堅(jiān)貞品質(zhì)，是使得幾代年輕人受到心靈的震撼!

讀這部小說時，除了讓我感動和受激勵外，也讓我感到了一絲凄涼：受盡磨難的牛虻對自己曾經(jīng)最心愛的人冷嘲熱諷，對自己最崇拜的神父——親生父親，也如同見了仇人一般，到了最后，一切真相大白時，不知有多少人流下了懺悔的眼淚，都在為當(dāng)初的不應(yīng)該而自責(zé)。但一切都太晚了，牛虻死了，含著滿腔的幽怨死去了，最終留給了世人一具軀體，一種精神，

一段故事和無限的思考。。。。。。

不知你在讀過此書后，是否想過，為什么亞瑟會變成牛虻?為什么牛虻對任何人，任何事都以最冷漠的態(tài)度來對待?為什么蒙太尼里的秘密，知道牛虻將死時才吐露?為什么他不早些以父親的身份站出來?為什么。。。。。。太多太多的疑問，一時間充滿了我的大腦。原來，答案就是——教會，使他們拆散了一對對情侶，改變了一個人的一生。

作者以牛虻的身份抒發(fā)了對當(dāng)時社會制度的不滿，以及對當(dāng)時世態(tài)炎涼的慨嘆。這就是《牛虻》

牛虻心得(篇5)

看完小說《牛虻》，我真是情不自禁的流出了眼淚，在震撼中回顧了牛虻的一生。這時候眼前的景象，只能是波濤洶涌的大海，無情的擊打著礁石，并且伴著寒風(fēng)的呼嘯聲……

我震撼于這驚心動魄的故事，他被自己最信任的教父蒙泰尼里欺騙，被無恥的神父卡爾迪出賣，無辜的挨了一記瓊瑪?shù)亩?。一些片斷還在我的眼前停留：當(dāng)?shù)弥约菏敲商┠崂锏乃缴訒r，他狂笑著用錘子打碎了上帝的塑像?！斑@么容易”他喘著粗氣“我真是一個白癡”、他計(jì)劃制造投海自盡的假象，他留了兩封簡短的“遺書”，一封寫著：我相信過您，正如我曾相信過上帝一樣。上帝是一個泥塑的東西，我可以用錘子將它砸碎。您卻用一個謊言欺騙了我。另一封則寫著：去達(dá)賽納碼頭找我的尸體。他在大雨中離家出走……

之后的十三年，作者一筆跳過（十三年被寫成中斷的友誼），之后，牛虻返回意大利，并用了化名費(fèi)利斯里瓦雷茲，他成了一名優(yōu)秀的諷刺作家，可是十三年間的折磨，聽者都覺寒心。從好好的富家子弟淪落為殘疾在甘蔗園賣苦力，在斗牛場里干臟活，忍受著病痛當(dāng)小丑，受盡了屈辱，他對瓊瑪說過一些話，讓人震撼，我絕對忘不掉，他說：“你想過那個可憐的小丑也許有靈魂——一個活生生、苦苦掙扎的人的靈魂，系在那個扭曲的身軀里，被迫為它所奴役嗎？你對一切都以慈悲為懷——你可憐那個穿著傻瓜衣服、掛著鈴鐺的肉體——你可曾想過那個凄慘的靈魂，那個甚至沒有五顏六色的衣服遮掩、不穿服飾在外的靈魂？想想它在眾人的面前冷得瑟瑟發(fā)抖，羞辱和苦難使它透不過氣來——感受到鞭子一樣的譏笑——他們的狂笑就像赤紅的烙鐵燒在裸露的皮肉上！想想它回過頭去——在眾人的面前那樣無依無靠——因?yàn)榇笊讲辉笁鹤∷驗(yàn)閹r石無心遮住它——忌妒那些能夠逃進(jìn)某個地洞藏身的`老鼠；想起了一個靈魂已經(jīng)麻木——想喊無聲，欲哭無音——它必須忍受、忍受、再忍受。噢！瞧我在胡說八道！你究竟為什么不笑出聲來？你沒有幽默感！”誰能想象到他受的苦？

這本書的最后堪稱精彩！蒙泰尼里因?yàn)榫哂心涿畹牧己闷焚|(zhì)，使他成為了紅衣主教，受萬人愛戴，也因?yàn)槊商┠崂?，牛虻在一次襲擊中被捕，看樣子亞瑟還是下不了手！他是他的父親，他最愛的人??！

在獄中，他受到最殘酷的刑罰，只要動一下，皮帶就深深地陷進(jìn)他的肉里，他還有重病，這種痛苦，不是一般人能忍受的！蒙泰尼里看望過他一次，這一次，牛虻告訴他，他就是他的兒子，一陣幸福和激動過后，亞瑟讓蒙泰尼里選擇，是要他還是上帝？他……選擇了上帝，放棄了心愛的兒子。不久過后，亞瑟被押往刑場，臨死前他堅(jiān)決不懺悔，這多荒唐！不向上帝懺悔而走進(jìn)墳?zāi)?，是多可怕的事情。他要求不被捆綁，不戴眼罩，他露出一生最燦爛的笑容，調(diào)皮的問“我就在這棵樹下被槍決么？”他直視馬槍兵，然而，他們都下不去手，都故意打歪，希望使亞瑟致死的那一槍不是自己打的，而亞瑟竟然說出這樣的話：“伙計(jì)們，打得太差了！”“再來一次?！薄吧闲?，你帶來了一支蹩腳的行刑隊(duì)！我來看看能否把他們調(diào)理好些。好了，伙計(jì)們！把你的工具舉高一些，你往左一點(diǎn)。打起精神來，伙計(jì)，你拿的是馬槍，不是煎鍋！你們?nèi)紲?zhǔn)備好啦？那么來吧！預(yù)備——舉槍——”他臨死還這樣說，還執(zhí)行自己的死刑，看樣子，他對蒙泰尼里已經(jīng)不報(bào)希望了，他死而無憾了嗎？

接著，蒙泰尼里趕來了，亞瑟卻說：“Padre——您的——上帝——滿意了？”我真是被他的性格所嚇壞了。

之后，蒙泰尼里也死了，死前，他神經(jīng)錯亂了，這是必然的結(jié)果。我真搞不懂，一開始放棄這個職位多好！到頭來還要傷心的死去！蒙泰尼里其實(shí)就是一只披著慈善的面紗的惡狼！一個多么虛偽的人！牛虻所有的一切，他那直剌人心的雄辯，他那無休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀。牛虻變得成熟了、堅(jiān)強(qiáng)了，成為一個為國家命運(yùn)不顧個人安危的真正的革命者！我相信，他不是以前的亞瑟了，他現(xiàn)在叫

————牛虻！！

在給瓊瑪?shù)倪z書中，他開頭便寫道：

親愛的吉姆（瓊瑪?shù)年欠Q）：

這時，我是真正的流了眼淚，我是為瓊瑪惋惜??！她，再一次失去了亞瑟！接著就是我最為熟悉的一段話：“我就知道如果你們這些留下的人團(tuán)結(jié)起來，給他們予猛烈的反擊，你們將會見到宏業(yè)之實(shí)現(xiàn)。至于我嘛，我將走進(jìn)院子，懷著輕松的心情，就像是一個放假回家的學(xué)童。我已經(jīng)完成了我這一份工作，死刑就是我已經(jīng)徹底完成了這份工作的證明。他們殺了我，因?yàn)樗麄兒ε挛?，我心何求？”看著已?jīng)死去的亞瑟寫的信，讓人覺得真的非常難受！

她也流下了久違的眼淚?！笆堑?，水很深，很冷”剛擺脫陰影的她，再一次陷了進(jìn)去！

這段話引自《鋼鐵是怎樣煉成的》：

人最寶貴的東西是生命。生命對人來說只有一次。因此，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)一個人回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧；這樣，在他臨死的時候，能夠說，我把整個生命和全部精力都獻(xiàn)給了人生最寶貴的事業(yè)，為人類的解放而奮斗．

亞瑟做到了！

牛虻心得(篇6)

牛虻出生在一個極為奢侈的家庭，以往天真地人為這個世界是多么地完美?？墒?，當(dāng)他接觸了青年意大利人，看到了自我懺悔神父的間諜行經(jīng)、認(rèn)清了教會和反動當(dāng)局狼狽為奸、鎮(zhèn)壓革命的殘酷現(xiàn)實(shí)之后，他大徹大悟，從而走上了與他們進(jìn)行義無反顧、不屈不撓的斗爭的道路。

我崇拜牛虻，因?yàn)樗麩釔凵?。他愿活著。就是在妓院里洗碗刷碟，在農(nóng)場里牽馬拉鐙，在雜耍班里扮演小丑度日，在斗牛場里干臟活雜活，在礦山當(dāng)苦力賣命——經(jīng)受了七劫八難，忍受了難以想象的勞累、痛苦、屈辱，他仍然頑強(qiáng)地活著。而在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往一遇到挫折、困難、痛苦就萬念懼灰。我們“輕視生命”和牛虻“珍惜生命”之間的比較那樣鮮明。美國教育家威廉——沃德說過：“生命并非一個發(fā)現(xiàn)的過程，而是一個創(chuàng)造的過程。你并不是在發(fā)現(xiàn)你自我，而是在重新創(chuàng)造你自我。所以，別急于發(fā)現(xiàn)你是誰，而該急于決定你想做誰?！蔽覀冎砸挥隼щy就有輕生的念頭，原因也在于我們太注重“結(jié)果”。其實(shí)做任何事情，“結(jié)果”都不重要，重要的恰恰是被我們忽略地那個“過程”。

感情是人生最為平凡的情感，有始以來也從未有人否認(rèn)過它。我也認(rèn)為如果人生得不到感情的滋潤，那么這一生都將是枯燥而乏味地。本書主人公牛虻與瓊瑪之間的感情，是那樣的致死不渝，視死如歸?？墒遣还軔鄣萌绾误@天動地，在國家利益面前再偉大的感情也會變得十分渺小，所以牛虻毅然選擇了放棄感情。雖然，感情是那樣地重要，他也不愿意舍棄他最愛的瓊瑪，可是為了革命他放棄了所有他應(yīng)有的東西，甚至是人生最為寶貴的生命。

生命是寶貴的。他拋棄了自我寶貴的生命，拋棄了自我與瓊瑪之間寶貴的感情，視死如歸。他說：他是為了人們能在陽光中漫步，為了那些“正在拋撒玫瑰花的孩子們”，才飲彈身亡，躺在那“黑沉沉的墓穴中”。這時，我不禁想起了匈牙利愛國詩人裴多菲的那首膾炙人口的小詩：“生命誠可貴，感情價更高;若為自由故，兩者皆可拋!”這首詩是最貼切可是地概括了牛虻的一生。他的生命誠可貴，但他對瓊瑪?shù)母星閮r更高，而為了個人和整個意大利的自由，他將生命和感情都拋棄了。他死得其所，死而無憾。正如他臨刑前所說：“他們處死我，是因?yàn)樗麄儜峙挛?。如是，我還有何求?”

牛虻心得(篇7)

在我的心目中，親情是最純潔的、最值得信賴的感情：悲傷時，它給你撫慰；恐懼時，它給你力量；失望時，它給你鼓勵；危險時，它給你保護(hù)……所以，親情是圣潔的?？墒?，當(dāng)我讀完愛爾蘭女作家艾麗伏尼契所著的《牛虻》后(蒙泰尼里把親生的兒子送上斷頭臺的事實(shí))，重重地打擊了我的信念和感情。

《牛虻》敘述的是統(tǒng)一意大利斗爭中的一個故事：篤信上帝的貴族子弟亞瑟經(jīng)過了一次次現(xiàn)實(shí)生活的挫折，改變了自己對上帝的信仰，投入了統(tǒng)一意大利的火熱斗爭中，從而引起一系列親情與信仰的矛盾和斗爭。

平時，孤獨(dú)寂寞的亞瑟最信賴自己的教父蒙泰尼里。‘父子’倆的感情是真誠的。當(dāng)亞瑟因母親的早逝而悲傷時，教父給他撫慰；當(dāng)亞瑟猶豫彷徨時，教父又催他奮進(jìn)……但是有一回，亞瑟把自己參加革命的志愿告訴蒙泰尼里，希望得到他的幫助時，教父一反往日的慈祥神態(tài)，不容反駁的讓他打消這個念頭。這第一次使年輕的亞瑟十分失望。一次偶然的機(jī)會，亞瑟得知蒙泰尼里就是自己的生身父親，他迷惑、悲傷、憤恨，因?yàn)樗哪恐惺嵉纳窀妇谷灰恢痹隍_他！但是他還是深深的愛著神父，因?yàn)樗墙谈?，是父親。

13年后，亞瑟帶著滿臉傷疤和殘缺的身體由南美洲回到了生他養(yǎng)他的土地，投入了火熱的戰(zhàn)斗中。他用‘牛虻’作筆名，一次次用銳利的筆鋒抨擊當(dāng)時黑暗的社會。從此，牛虻的名字便震動了意大利。這時的蒙泰尼里已經(jīng)是一個深受人們尊敬的紅衣大主教了。牛虻以自己的愛父之心，常常用各種方式和他接觸親近。當(dāng)牛虻發(fā)現(xiàn)蒙泰尼里在13年中無時不忍受著痛失愛子的煎熬中時，心中的愛和恨交織著，更加矛盾。

牛虻心得(篇8)

今年暑假，我把兩篇大考前沒看完的小說—《牛虻》、《百年孤獨(dú)》給看完了，使我有了比較深刻的印象，但使我看完這本書的是我書架上的一本書—《逸間趣事由來》……

那天，我覺得沒事就在書架上尋起書來了，我突然發(fā)現(xiàn)一本書，書名為《逸間趣事由來》我看了一下，發(fā)現(xiàn)目錄中寫了《牛虻》這本書的書名由來，使我再次想深刻的去理解牛虻這本書。

書中寫道：古希臘著名的哲學(xué)家蘇格拉底，于公元前399年被法庭處以死刑，罪名是用哲學(xué)腐蝕青年。臨刑時，他說：“只要我活著，我就堅(jiān)決不放棄哲學(xué)研究。真正有意義的行動是不應(yīng)該考慮生命的危險的，我被神遣到這個城市來，好比是馬身上的一只牛虻，職責(zé)就是刺激馬趕快前進(jìn)?！?/p>

這番話地震撼了后世愛爾蘭女作家伏爾契的心靈，她為蘇格拉底忠于信仰，寧死不屈的崇高精神所感動，當(dāng)她反映意大利人民小說初稿之后，把自已小說中的主人公取名為牛虻，又用這名字作小說的書名。讀了這篇文章，我深深地感到《牛虻》這本書原來是這樣來的。蘇格拉底真的是太偉大了。書中主人公牛虻，在知道他最敬愛、尊敬的神父欺騙了他，神父本來是牛虻的父親，但卻一直不說是牛虻的父親，這一件事使牛虻的心靈受到了沉重的打擊，他再也不相信神父，因?yàn)樯窀钙垓_了他。他不愿在這塊傷心地。于是他決定離走他鄉(xiāng)，來到了另一個陌生的地方，一個沒有人認(rèn)識他的地方。在那，他為了生活，在酒店做過工，在酒店里他和客人產(chǎn)生沖突，被人打斷了手指，在馬路上要過飯；才20歲的他，身上瘦骨如柴，因此常被人們打，他的腳被人打瘸了，再也不像以前那樣靈活了，走起路來常常時不時的一拐一拐的，但他不聞不語，他相信人只要永往直前，一定會勝利的。

他的那種自強(qiáng)不息的牛虻精神，迫使他奮筆寫了許多文章，一發(fā)表他的文章就紅了起來，總統(tǒng)、將軍、作家、百姓都十分喜歡，在讀者的歡呼中，使他成了文學(xué)家，使他成了那城市的明星……我要學(xué)習(xí)這種在許多人看不起你時，而你卻用心去做你自已的事的偉大的牛虻精神。記得有一次，我去少年宮學(xué)二胡，那是我第一次學(xué)二胡，沒有一絲二胡基礎(chǔ)的我，卻被一心要使我成才的爺爺，讓我到二胡基礎(chǔ)班學(xué)習(xí)二胡。剛開始，班里的人有些也學(xué)過一學(xué)期，甚至二個學(xué)期，他們憑自已已學(xué)過的基礎(chǔ)常來欺壓我們這群剛開始接觸二胡的學(xué)員們。但我卻一直相信，“天生我才必有用”這句千古不變的哲理，當(dāng)我想起《牛虻》這本書的主人公的牛虻精神，我決定不理他們對我們說的一言一語；我只有用心拉二胡，讓我的實(shí)力來證明我能行吧！

不錯！經(jīng)過我一學(xué)期的努力，我也擁有了屬于自已的良好基礎(chǔ)。使那些學(xué)員們再也不小瞧我了。相信我吧！同伴們！相信牛虻精神，你如果做牛虻精神，那不就能笨鳥先飛了嗎？每個聰明人都有自已的缺點(diǎn)，但他們也都在別人已經(jīng)認(rèn)為自已很好的情況下，改正自已的缺點(diǎn)，這才是聰明人??！

這才是牛虻精神。牛虻的職責(zé)就是刺激馬兒快快前進(jìn)。

牛虻心得(篇9)

《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線，大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭，錘煉成一個為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。作者（伏尼契）以出色的藝術(shù)手段，經(jīng)過跌宕有致的情節(jié)（牛虻因誤會被認(rèn)為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運(yùn)軍火時由于疏忽被捕，最終被殺），鮮明生動地塑造了牛虻這個為意大利民族解放忍受苦難英勇犧牲的典型人物形象，體現(xiàn)了意大利愛國志士的剛毅精神及他們對革命事業(yè)的無限忠誠。牛虻在革命斗爭中逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)起來。剛出場19歲的亞瑟有點(diǎn)像十六世紀(jì)肖像畫里的意大利小伙子?！皬乃情L長的睫毛，敏感的嘴角和嬌小的手腳看，身體各個部位都顯得過分精致，輪廓格外分明。”而經(jīng)過革命鍛煉之后的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼、虛幻世界里的幻像，都隨產(chǎn)生他們的夜消失了，而一旦太陽光芒四射，敵人出此刻眼前，他便斗志激昂，再也無恐懼可言。”

牛虻所有的一切，在監(jiān)獄執(zhí)行死刑的士兵則是這樣認(rèn)為的：“他那直剌人心的雄辯，他那無休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀?！迸ｒ底兊贸墒炝恕?jiān)強(qiáng)了，成為一個為國家命運(yùn)不顧個人安危的真正的革命者。堅(jiān)強(qiáng)的牛虻在犧牲前一夜給他深愛的人瓊瑪?shù)倪z書里這樣寫道：“我將懷著簡便的心境走到院子里去，好像一個小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我應(yīng)做的工作，這次死刑判決就是我忠于職守的證明。”與牛虻關(guān)系密切，給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里（其實(shí)是他父親）。主教蒙太尼里欺騙了牛虻，從而使牛虻對上帝產(chǎn)生了懷疑。從此，牛虻開始恨蒙太尼里，“上帝是—一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個粉碎；而你呢，卻一向用謊言欺騙我?！背鲎咔芭ｒ颠@樣說道。蒙太尼里影響了牛虻的一生。應(yīng)當(dāng)說，牛虻的死，他要負(fù)大部分的職責(zé)。學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)，無論你我，挺起胸膛，直面困難，向困難挑戰(zhàn)——這是《牛虻》給我的啟示。

牛虻心得(篇10)

“不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，歡樂地飛來飛去?！?/p>

合上小說《牛虻》，我已是淚水漣漣。我被這本外國名著深深打動了?；仡櫯ｒ档囊簧?，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一條波濤洶涌的大江，它闖過淺灘和激流，浪花撞擊在礁石上，奔騰著，跳躍著，又義無反顧地向大海奔去。

從打開小說的第一頁起，我就不由自主地被這浪潮所席卷，欲罷不能。我深深震撼于這驚心動魄的故事。即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗園賣苦力，甚至當(dāng)一名雜耍戲團(tuán)的小丑，牛虻始終沒有放棄追求，我的耳邊回響起亞瑟堅(jiān)定的話語：“獻(xiàn)身于意大利，幫她從奴役和苦難中解放出來!”

正是這崇高的信念，支持著他重新站起來，用殘廢的手握起筆，對準(zhǔn)一切虛偽外表下的丑惡靈魂，毫不留情地抨擊和鞭撻;也正是這崇高的信念，支持他“懷著簡便的心境，就像是一個放假回家的學(xué)童”一樣走進(jìn)刑場，昂首應(yīng)對烏黑的槍口。牛虻，是真正的勇士。

人不能沒有獨(dú)立的精神，失去了精神，人就不能成為真正的人，在這世界上就只是一具行尸走肉。是精神的支柱，崇高得如同一盞指路明燈，賦予人無窮的精神力量。這股精神力量鼓舞人直面人生，勇敢承受生活的各種艱難困苦，也使人以更加超脫的態(tài)度看待生與死。

小說的封面上寫著：影響三代中國人的外國名著。今日，我以第四代人的眼光來讀這本小說，依然有強(qiáng)烈的共鳴：任何人，任何社會，任何時代都需要這股精神力量。如今，站在新世紀(jì)的門檻上，迎接我們的是一個機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時代，僅有擁有堅(jiān)強(qiáng)意志和獨(dú)立精神的人，才能走在時代的最前端。精神的浩氣長存，即使相隔百年，依然能夠感受到那深深的震撼力。小說《牛虻》留給后人的精神財(cái)富是永恒的，它將繼續(xù)影響一代又一代人。

牛虻心得(篇11)

讀完了《牛虻》這本書，似乎看見小說的主人公這微笑中倒下。

《牛虻》講述了主人公亞瑟從加入意大利黨到走上成熟的革命道路以致最后犧牲的經(jīng)過，這是一部以意大利民族解放運(yùn)動為背景的著名小說。

小說中有兩個情節(jié)深深打動了我：一是牛虻犧牲，二是牛虻在外流浪的經(jīng)歷。其中一段牛虻和他的戰(zhàn)友瓊瑪?shù)膶υ?，牛虻告訴她自己在最初五年受到的殘酷打擊。他在小店里當(dāng)伙計(jì)被印度水手打成瘸子；他扮成駝背，做馬戲團(tuán)的小丑，遭觀眾的睡罵；他做礦工的下人，忍受礦工的無息打罵。他經(jīng)歷的苦難，令身邊的瓊瑪不忍聽下去，禁不住問：你為什么不自殺呢？”

是啊，自殺可以逃離這水深水熱的也切，但是牛虻，他選擇了的道路是頑強(qiáng)地生存。記得不就看過一則新聞：一位高中生因受不了父母離異和學(xué)業(yè)的雙重壓力而走上絕路。高中生也有十七八歲吧，牛虻牛虻離家開始流浪也不過十九歲。但他們選擇了的卻是截然不同的道路。挫折面前，站起來的是強(qiáng)者，倒下的是懦夫。

古往今來，多少名人成才的道路都是不一樣的一帆風(fēng)順的。貝多芬在雙耳失聰?shù)拇驌粝鲁蔀槭澜缰囊魳芳遥瑠W斯特洛夫斯也是在全身癱瘓的情況下完成了驚世之作《鋼鐵是怎樣煉成的》。我們要想在今后激烈的社會競爭上獲得成功，又怎能不經(jīng)歷風(fēng)雨呢？只要我們像牛虻那樣挑戰(zhàn)命運(yùn)。自強(qiáng)不息的精神，總會有迎來彩虹的一天！

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關(guān)于牛虻讀書心得

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牛虻讀書心得 篇1

說起《牛虻》，多數(shù)人對它的印象就是：這是一本影響了一代中國人的小說。我們的父輩甚至爺輩們對它愛不釋手，提到它時感慨萬千。我們則一臉的不解，然后好奇的拿起來讀。至少我是這樣的。

當(dāng)我在讀完以后沒有像父母他們那樣的感慨。原因什么的很明顯：今時不同往日，一部描寫革命烈士的傳奇小說與在和平環(huán)境下成長的我這樣一代的年輕人沒有太大的共鳴。這部小說可以影響一代中國人，但它畢竟不是公認(rèn)的名著。畢竟作者是受到革命者的事跡激勵才寫的這部小說?？赡苁且?yàn)樗牡谝淮纬霭娴攸c(diǎn)是在與革命毫不相關(guān)的，以保守和陳舊聞名的英國。所以在一百零三年前出版時它是那么的默默無名。不過，在半個世紀(jì)后翻譯成中文卻廣受當(dāng)時的青年(也就是我們的父母或他們的上一輩人)的喜愛。無他，就因這部革命傳奇獲得了當(dāng)時廣大革命青年的共鳴，人們樂于去閱讀那些臨危不懼、寧死不屈、為人民而戰(zhàn)斗的英雄形象。

似乎說了很多題外話，現(xiàn)在來講一講具體的讀后感。首先我感覺《牛虻》雖然不是什么名著的，但是卻可以像金庸的武俠小說那樣從很多角度閱讀它。想看傳奇的人可以把它當(dāng)一部革命傳奇來看，想看言情的可以當(dāng)它言情小說看(不過這愛情的結(jié)局有些悲慘)，想看懸疑的甚至也可以當(dāng)它懸疑小說來看。用輕小說的觀點(diǎn)來講，就是它集合了各種元素于一身的多元小說。當(dāng)然不管你怎么看，他的故事始終只有一個，他的人物形象永遠(yuǎn)也是那幾個。主人公亞瑟給人的感覺是熱血過了頭結(jié)果犯了錯誤(不能全怪他)，經(jīng)過一番的磨練后成為了一位老練的，冷酷的革命者并有所成就，最后因?yàn)橐馔獗徊毒土x。他是我們理想中的革命志士，他有著不管自己的外在怎么改變，對祖國獨(dú)立的思想根基依然沒有動搖。他在親情與革命中選擇了后者，舍生取義。也符合中國傳統(tǒng)的忠孝難兩全的思想。可以說，關(guān)于亞瑟這一形象的創(chuàng)作還是挺成功的，當(dāng)然似乎有些絕對化、簡單化、甚至模式化，給人感覺有些生硬。我覺得應(yīng)該更多的描述他在各種情感與各種思想之間的矛盾心理與行為會更好。

牛虻讀書心得 篇2

一個私生子在一個富有的家庭長大，寄人籬下，哥哥嫂子對他百般刁難，連老主仆對他都沒有好臉色?？蓱z的亞瑟，卻不知為何要受到這般待遇。好在，他在神學(xué)院有神父的陪伴，幫他解決疑難；有真誠的朋友，詹姆，這讓他年少生活不至于如死海般枯燥乏味。當(dāng)他聽到新青年黨的號召時，他開始對未來探索思索，并瘋狂地愛上了那個女人，那個將讓他又愛又恨的女人。因?yàn)槟莻€女人，他開始嫉妒波爾，內(nèi)心開始不平衡，好在他是理智的，他及時地醒悟過來?？上В麉s要因他潘然醒悟做的一個事情――懺悔付出沉重的代價。后來，他被神父出賣了！他的同志因此大多數(shù)也都身陷牢籠。當(dāng)他釋放被詹姆接應(yīng)時，承認(rèn)了自己出賣同志的事實(shí)，遭到了詹姆的摑章，自己卻也不多加解釋?；氐郊液螅f賴俱灰的他又得知了自己的身世。那一刻起，幾進(jìn)崩潰的他想逃離這塊是非之地，偷渡到了南美州，開始了自己的艱難生活。多年后國家政治斗爭激烈，他經(jīng)過一般艱難困苦的生活，也開始在國家嶄露頭角，以‘牛牤’為筆名，積極諷刺當(dāng)局政治。因?yàn)榕既坏臋C(jī)會，見到了詹姆，而對方卻早已認(rèn)不出他了！在以后的交談中，詹姆感覺他和亞瑟很像，卻不知事情的真相，一直沉迷在悔恨當(dāng)中。在兩人開始計(jì)劃偷運(yùn)武器，計(jì)劃敗漏時，牛牤堅(jiān)決抗?fàn)帯?? ?（后面說不下去了）

說幾個小說結(jié)尾精彩部分

小說結(jié)尾牛牤被捕后，與人對話部分妙趣橫生，很多語言極具諷刺意味。

被捕后面對總督的‘滑稽’行為，牛牤一直堅(jiān)韌不拔，不屈服，即使在病重時也不出賣同志。

詹姆等人極力營救牛牤的精彩描寫，讓人身臨其境。

牛牤臨死前的英勇無畏讓人佩服，震撼人心。

牛牤死后，神父神情恍惚，六神無主，一直在反反復(fù)復(fù)在內(nèi)心懺悔著，將他的后悔之心展現(xiàn)得淋漓盡致。演講說話時更是咄咄逼人，諷刺。

牛虻讀書心得 篇3

牛虻死了。讀完了這個故事，心里很沉重，牛虻，為了自己的信仰，獻(xiàn)出了自己的生命不。從被逐出家門的那一刻開始，一直茍活到了現(xiàn)在，終未能逃脫死亡的命運(yùn)。臨死，那些當(dāng)初逼得亞瑟逃離的人，深愛的人都在，也算是有個完整的結(jié)局！想到逮捕前，他在面對自己的親生父親，紅衣主教的時候，放棄了逃生的機(jī)會，被逮捕入獄，受盡折磨，我便覺得這是一個至情至義之人。雖然從前面，他對這次出行會難逃一死的預(yù)計(jì)，給了我心理準(zhǔn)備，但是當(dāng)他真的這樣就死掉了的時候，突然覺得很悲痛。就這樣一個人，一個教父和一個女人的私生子，雖然女人生活在一個富裕的家庭里，但卻沒能給她的兒子帶去足夠多的溫暖，導(dǎo)致母親死后，亞瑟在這個家里受盡女主人的排斥，不知道這是不是促使亞瑟參加革命斗爭的起因？好在參與革命的過程中，亞瑟認(rèn)識了一個他深愛的，同志，但卻因?yàn)?，同志的關(guān)系，和另一位同志波多，便從不敢把自己的愛意表露給詹瑪。后來，被逮捕。他沒有出賣自己的，戰(zhàn)友，可以看出他是一個可靠的人。而詹瑪給他的那一巴掌。以及養(yǎng)父母戳穿他是私生子的事實(shí)，直接導(dǎo)致了他偽造跳海自殺，實(shí)則逃亡之路。換做是我，也不得不做出這樣一個選擇，在面臨這樣的一個雙重打擊之下，在原生態(tài)環(huán)境中都再也沒有辦法抬起頭來，面對這一切。而解決辦法就是逃離，去極力尋求一個新的環(huán)境，去到一個沒有任何人認(rèn)識我的地方開始新的生活，無論前方有多大的磨難和痛苦?？墒牵鎏雍蟮慕?jīng)歷讓我認(rèn)識到了這個現(xiàn)實(shí)社會的殘酷，出逃沒有想象的那般容易，逃去的環(huán)境也沒有想象中的美好，甚至糟糕太多！經(jīng)歷了奴役，經(jīng)歷了暴打，化作小丑，被人嬉笑，逗樂，謾罵，諷刺。過著食不果腹，衣不遮體，沒有尊嚴(yán)最不是人的生活。但凡一個意志不夠堅(jiān)定的人，都會結(jié)束自己的生命吧！但是牛虻沒有，他一直為自己的信仰活著，成為了革命的指揮者和主導(dǎo)者！從出逃前，便是革命者，到現(xiàn)在，到死亡前，依然是一個徹頭徹尾的革命者。甚至想要說服他的父親，紅衣主教，加入他的陣營。只是，令我意外的是，主教最終居然做出了，至他于死地的決定。要是我是他的親生兒子，恐怕也心灰意冷了，臨死都沒能改變父親對上帝的信仰！這對父子真是像到家了！如果不是因?yàn)樾叛錾系?，愛護(hù)民眾，恐怕他也想和兒子擁抱在一起活下去！可這位蒙太尼主教放不下自己的信仰，放不下自己的上帝，最后瘋了。死了。書中最后部分，主教大人，在他兒子死后的各種失常表現(xiàn)，真讓人痛心。這部小說，讓我深刻認(rèn)識到了一個人所擁有的信仰的重要性。信仰，超越了痛苦，超越了愛情，超越了生命！一個人，如果擁有了信仰，便會奮不顧身的去維護(hù)，去為之奮斗。這幾天也觀看了一些關(guān)于二戰(zhàn)的視頻，我可以毫不過分的說，像希特勒也是用自己的信仰，點(diǎn)燃他人的信仰，引發(fā)了二戰(zhàn)！一個對信仰有著強(qiáng)烈執(zhí)著感情的人，也會感染身邊的人，讓身邊的人與他，有著相同的信仰，然后幫助他一起實(shí)現(xiàn)夢想，由此可以看到精神力量的重要性。一個有信仰的人能夠忍受常人所不能忍受的痛苦與折磨，成就一番常人到達(dá)不了的偉大事業(yè)。而沒有信仰的人，就像是一盤散棋。成不了氣候。中國共產(chǎn)黨當(dāng)初就是憑借著共產(chǎn)主義信仰，創(chuàng)造了新中國。佛僧有信仰，教徒有信仰，而現(xiàn)在的我們，還有多少依然有著自己的信仰？有著愿意為之奮斗終生的事業(yè)？

牛虻讀書心得 篇4

對于牛虻這本書，可以從好多方面來理解:對宗教統(tǒng)治的反抗、革命者的斗志和奉獻(xiàn)等，但我更喜歡從人性的角度來感悟:一個一生只犯過一次錯誤的教士，一個始終在漩渦中掙扎以至最后沉沒的孩子，一個從過客轉(zhuǎn)成主客并最終錯過的女人，一個因愛生恨而最終不失本色的男人，在他們身上，感情是那么沉重，如枷鎖，需要用死來解脫。圍繞其中的犧牲、奮斗、關(guān)懷，最終化成了悲壯的挽歌！生者輕唱而泣，逝者輕舞而笑，到底誰才是解脫！跳海前如未成年的孩子，叛逆而又幼稚，但確是一生中最好的時光，有陽光、有美景、有憧憬、有依靠。跳海后，是一生中最難以忘懷的時光，走過不如狗的生活，要么豁達(dá)寬恕而暢游到彼岸，向別人灑滿陽光；要么仇恨積聚而凝聚成風(fēng)暴，向敵人伸出滴血的屠刀。回來后，是一生最痛苦的時光，沒有誰復(fù)仇的心不是苦澀的，即使最終有暢快地結(jié)果也伴隨著苦痛并難以忘懷的回憶。這又與我們的人生多么相像:幼時的無知叛逆而又不懂得珍惜，自己獨(dú)立于人生舞臺初期的種種磨難，從低谷走出后到底以一種什么心態(tài)面對人生，決定了人生的結(jié)局。從贊頌革命者的層面，我敬佩牛虻他們的斗爭和犧牲精神，拋開去再反思:露出人性的本來面目，如果沒有蒙太里尼的“錯誤”，還有沒有牛虻后期如此堅(jiān)定地“報(bào)復(fù)”（與教士作斗爭），值得思考！在和平年代，我們走過苦難，是向以前報(bào)復(fù)還是如曼德拉一樣鞠躬致敬，值得思考！

牛虻讀書心得 篇5

《牛虻》以主人公牛虻（亞瑟·勃爾頓）坎坷的一生為主線，大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭，錘煉成一個為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。作者（伏尼契）以出色的藝術(shù)手段，通過跌宕有致的情節(jié)鮮明生動地塑造了牛虻這個為意大利民族解放忍受苦難英勇犧牲的典型人物形象，體現(xiàn)了意大利愛國志士的剛毅精神及他們對革命事業(yè)的無限忠誠。

牛虻在革命斗爭中逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)起來。剛19歲的亞瑟有點(diǎn)像十六世紀(jì)肖像畫里的意大利小伙子?！皬乃情L長的睫毛，敏感的嘴角和嬌小的手腳看，身體各個部位都顯得過分精致，輪廓格外分明?！倍?jīng)過革命鍛煉之后的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼、虛幻世界里的幻像，都隨產(chǎn)生他們的夜消失了，而一旦太陽光芒四射，敵人出現(xiàn)在眼前，他便斗志激昂，再也無恐懼可言?！迸ｒ邓械囊磺?，在監(jiān)獄執(zhí)行死刑的士兵則是這樣認(rèn)為的：“他那直剌人心的雄辯，他那無休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀。”牛虻變得成熟了、堅(jiān)強(qiáng)了，成為一個為國家命運(yùn)不顧個人安危的真正的革命者。

堅(jiān)強(qiáng)的牛虻在犧牲前一夜給他深愛的人瓊瑪?shù)倪z書里這樣寫道：“我將懷著輕松的心情走到院子里去，好像一個小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我應(yīng)做的工作，這次死刑判決就是我忠于職守的證明?！?/p>

與牛虻關(guān)系密切，給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里（其實(shí)是他父親）。主教蒙太尼里欺騙了牛虻，從而使牛虻對上帝產(chǎn)生了懷疑。從此，牛虻開始恨蒙太尼里，“上帝是—一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個粉碎;而你呢，卻一直用謊言欺騙我?！背鲎咔芭ｒ颠@樣說道。

用牛虻自己的話說，他從死亡那里走來，也就不怕死亡了，他對人民的熱愛、對敵人的憎恨、對朋友的坦誠、對愛情的忠貞、對生活的投入、對死亡的蔑視，永遠(yuǎn)是我們可以借鑒的一個楷模。雖然生命已盡，但愛與希望永存！

關(guān)于牛虻心得感悟

隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，感言可以說是隨處可見，我們在參加一些重要的活動或者儀式的時候。此時就會產(chǎn)生一些感觸覺悟，有自己的感悟，感言最純粹的目的就是表達(dá)我們內(nèi)心的一些真實(shí)感受，有哪些感言是你印象深刻的呢？經(jīng)過一番精心策劃幼兒教師教育網(wǎng)的編輯今天帶來了令人期待的“牛虻心得感悟”，感謝您的瀏覽！

牛虻心得感悟 篇1

初識這本書名，是在《鋼鐵是怎樣煉成的》里看到的。那是保爾念給別人聽的，由此，我對這本書有著不同尋常的好奇，也希望在哪里看到這本書。但漸漸淡忘了，這個暑假，我不經(jīng)意之間，看到了這本書。

我懷著好奇的心理翻開了這本書，一打開，就有一股清人心脾的書香撲面而來。它打動著我，感染著我。文中景色描寫極為優(yōu)美，對人物神態(tài)掌握恰當(dāng)，使人物栩栩如生的展現(xiàn)在我們面前。這些并非是這本書最打動我之處，然而這本書最打動我的地方是故事情節(jié)。主人公的悲慘命運(yùn)和經(jīng)歷，驚膽戰(zhàn)，一次又一次的為他流下淚。

牛虻——一個為了自己的革命信仰，甘愿被命運(yùn)折磨的人。他深愛過兩個人——父親蒙泰里尼和高潔的女人瓊瑪，但后來的他一生都沒有再給機(jī)會讓他們來愛他。他的內(nèi)心承受了非人的煉獄般的折磨。他給我們留下的思索是：人到底該為什么活著。

他的愛是至死不渝的，他終生只愛一人。

瓊瑪——牛虻在亞瑟時代就對她心生愛慕，只可惜由于無意中泄露了組織秘密，被視為叛徒。瓊瑪?shù)囊挥浂獯蛩榱藖喩男?，他的愛情也從此暗淡下來?/p>

書的結(jié)尾是這樣寫道“明天日出的時候，我就要被槍斃了。我答應(yīng)過要把這一切都告訴你，所以如果我履行我的諾言，就必須現(xiàn)在動手。但是，話又說回來，你我之間沒有必要做過多的解釋。我們小時候就不用太多的話語，就總是能互相理解對方的，不是嗎？所以，你瞧，我親愛的，你完全不必為了一記耳光這樣的舊事而傷心欲絕。當(dāng)然，那一次真的打的很重，我知道就因?yàn)槟且挥浂?，你的心也隨之碎了。

牛虻最后在遺書里寫下的一段話，至今成為經(jīng)典：我沒想到他們這么快就重新動用審訊和處決的手段。我知道如果你們這些留下來的人團(tuán)結(jié)起來，就會給他們猛烈的反擊，你們將會實(shí)現(xiàn)為之奮斗的宏偉大業(yè)。至于我，對待死亡將會懷著輕松的心情，走進(jìn)院子，就像是一個放假回家的孩童。我已經(jīng)完成了我這一份工作，死刑就是我已經(jīng)徹底完成了這份工作的證明。他們殺了我，因?yàn)樗麄兒ε挛遥倚暮吻螅?/p>

直到死前，他才給瓊瑪留下一封告別信，承認(rèn)了自己的身份，那種撕心裂肺的愛情讓瓊瑪悲痛欲絕?！霸谀氵€是一個難看的小姑娘時，瓊瑪，我就愛你。那時你穿著方格花布連衣裙，系著一塊皺巴巴的圍脖，扎著一根辮子拖在身后。我仍舊愛你”。多么感人的愛情，多么悲苦的故事，多么偉大的人物！我們應(yīng)該去歌頌他，這個堅(jiān)強(qiáng)而勇敢；睿智而幽默；偉大而無私的英雄！

信的末尾沒有署名，只有一首短暫的小詩。

無論我活著，

還是我死去，

我都是一只，

快活的牛虻。

就這樣的一封信，把牛虻的內(nèi)心淋漓盡致的表達(dá)出來了。他偉大，把自己的青春和生命全部獻(xiàn)給了國家。他樂觀，笑著看著自己悲慘的人生。他睿智，成為了文學(xué)界的一代偉人。就這樣，只要是內(nèi)心燃燒著正義的火花的人都崇拜他，尊敬他。他慢慢的滲入了我的內(nèi)心，侵入了我的血液，成為了我的榜樣。他讓我懂得了如何勇敢、如何忍受、如何堅(jiān)強(qiáng)、如何付出、如何無私……他!猶如一顆行星，閃爍著那樣亮的正義光芒！

牛虻心得感悟 篇2

在我的心目中，親情是最純潔的、最值得信賴的感情：悲傷時，它給你撫慰；恐懼時，它給你力量；失望時，它給你鼓勵；危險時，它給你保護(hù)……所以，親情是圣潔的?？墒?，當(dāng)我讀完愛爾蘭女作家艾麗伏尼契所著的《牛虻》后(蒙泰尼里把親生的兒子送上斷頭臺的事實(shí))，重重地打擊了我的信念和感情。

《牛虻》敘述的是統(tǒng)一意大利斗爭中的一個故事：篤信上帝的貴族子弟亞瑟經(jīng)過了一次次現(xiàn)實(shí)生活的挫折，改變了自己對上帝的信仰，投入了統(tǒng)一意大利的火熱斗爭中，從而引起一系列親情與信仰的矛盾和斗爭。

平時，孤獨(dú)寂寞的亞瑟最信賴自己的教父蒙泰尼里。父子倆的感情是真誠的。當(dāng)亞瑟因母親的早逝而悲傷時，教父給他撫慰；當(dāng)亞瑟猶豫彷徨時，教父又催他奮進(jìn)……但是有一回，亞瑟把自己參加革命的志愿告訴蒙泰尼里，希望得到他的幫助時，教父一反往日的慈祥神態(tài)，不容反駁的讓他打消這個念頭。這使年輕的亞瑟十分失望。一次偶然的機(jī)會，亞瑟得知蒙泰尼里就是自己的生身父親，他迷惑、悲傷、憤恨，因?yàn)樗哪恐惺嵉纳窀妇谷灰恢痹隍_他！但是他還是深深的愛著神父，因?yàn)樗墙谈?，是父親。

xx年后，亞瑟帶著滿臉傷疤和殘缺的身體由南美洲回到了生他養(yǎng)他的土地，投入了火熱的戰(zhàn)斗中。他用牛虻作筆名，一次次用銳利的筆鋒抨擊當(dāng)時黑暗的社會。從此，牛虻的名字便震動了意大利。這時的蒙泰尼里已經(jīng)是一個深受人們尊敬的紅衣大主教了。牛虻以自己的愛父之心，常常用各種方式和他接觸親近。當(dāng)牛虻發(fā)現(xiàn)蒙泰尼里在xx年中無時不忍受著痛失愛子的煎熬中時，心中的愛和恨交織著，更加矛盾。

一次，牛虻和他的同志遭到騎兵的襲擊，他勇敢的接受了掩護(hù)任務(wù)。當(dāng)他拿起手槍，準(zhǔn)備突圍時，忽然聽見蒙泰尼里的聲音，拿起手槍的手無力地垂了下來。就在這一剎那，騎兵包圍了他。

看到這里我被書中字里行間流露出的親情深深地感動了。我既為牛虻的被捕感到惋惜，又深以為蒙泰尼里會設(shè)法救出他唯一的兒子，使得父子團(tuán)圓。不料，這個忠于上帝的衛(wèi)道士并沒有手下留情：是他讓牛虻再度入獄。在監(jiān)獄中，一心想保衛(wèi)自己所謂的清白、地位的蒙泰尼里，在牛虻的死亡判決書上簽上了名字，把自己心愛的兒子送上了刑場……蒙泰尼里很愛孩子，可是，作為一個反動主教，在關(guān)鍵時刻，在他所信奉的上帝的利益和孩子的利益發(fā)生沖突的時候，他選擇了上帝，保住了自己。直到這時，人們才看清他的真實(shí)面目。他是上帝的忠實(shí)信徒，他所代表的是宗教統(tǒng)治階級，,他之所以獻(xiàn)出兒子是為了保住這個反動階級的利益。

牛虻是一個英雄，可他不懂人世間的父子親情是可以由信仰決定取舍的，所以他會被自己反動的親生父親送上刑場。

艾麗伏尼契，這位愛爾蘭女作家寫下的《牛虻》，的確留給了人們一筆可觀的精神財(cái)富，告訴了我們親情的意義。

牛虻心得感悟 篇3

看完小說《牛虻》，我真是情不自禁的流出了眼淚，在震撼中回顧了牛虻的一生。這時候眼前的景象，只能是波濤洶涌的大海，無情的擊打著礁石，并且伴著寒風(fēng)的呼嘯聲……

我震撼于這驚心動魄的故事，他被自己最信任的教父蒙泰尼里欺騙，被無恥的神父卡爾迪出賣，無辜的挨了一記瓊瑪?shù)亩狻Ｒ恍┢瑪噙€在我的眼前停留：當(dāng)?shù)弥约菏敲商┠崂锏乃缴訒r，他狂笑著用錘子打碎了上帝的塑像?！斑@么容易”他喘著粗氣“我真是一個白癡”、他計(jì)劃制造投海自盡的假象，他留了兩封簡短的“遺書”，一封寫著：我相信過您，正如我曾相信過上帝一樣。上帝是一個泥塑的東西，我可以用錘子將它砸碎。您卻用一個謊言欺騙了我。另一封則寫著：去達(dá)賽納碼頭找我的尸體。他在大雨中離家出走……

之后的十三年，作者一筆跳過（十三年被寫成中斷的友誼），之后，牛虻返回意大利，并用了化名費(fèi)利斯里瓦雷茲，他成了一名優(yōu)秀的諷刺作家，可是十三年間的折磨，聽者都覺寒心。從好好的富家子弟淪落為殘疾在甘蔗園賣苦力，在斗牛場里干臟活，忍受著病痛當(dāng)小丑，受盡了屈辱，他對瓊瑪說過一些話，讓人震撼，我絕對忘不掉，他說：“你想過那個可憐的小丑也許有靈魂——一個活生生、苦苦掙扎的人的靈魂，系在那個扭曲的身軀里，被迫為它所奴役嗎？你對一切都以慈悲為懷——你可憐那個穿著傻瓜衣服、掛著鈴鐺的肉體——你可曾想過那個凄慘的靈魂，那個甚至沒有五顏六色的衣服遮掩、不穿服飾在外的靈魂？想想它在眾人的面前冷得瑟瑟發(fā)抖，羞辱和苦難使它透不過氣來——感受到鞭子一樣的譏笑——他們的狂笑就像赤紅的烙鐵燒在裸露的皮肉上！想想它回過頭去——在眾人的面前那樣無依無靠——因?yàn)榇笊讲辉笁鹤∷驗(yàn)閹r石無心遮住它——忌妒那些能夠逃進(jìn)某個地洞藏身的`老鼠；想起了一個靈魂已經(jīng)麻木——想喊無聲，欲哭無音——它必須忍受、忍受、再忍受。噢！瞧我在胡說八道！你究竟為什么不笑出聲來？你沒有幽默感！”誰能想象到他受的苦？

這本書的最后堪稱精彩！蒙泰尼里因?yàn)榫哂心涿畹牧己闷焚|(zhì)，使他成為了紅衣主教，受萬人愛戴，也因?yàn)槊商┠崂?，牛虻在一次襲擊中被捕，看樣子亞瑟還是下不了手！他是他的父親，他最愛的人啊！

在獄中，他受到最殘酷的刑罰，只要動一下，皮帶就深深地陷進(jìn)他的肉里，他還有重病，這種痛苦，不是一般人能忍受的！蒙泰尼里看望過他一次，這一次，牛虻告訴他，他就是他的兒子，一陣幸福和激動過后，亞瑟讓蒙泰尼里選擇，是要他還是上帝？他……選擇了上帝，放棄了心愛的兒子。不久過后，亞瑟被押往刑場，臨死前他堅(jiān)決不懺悔，這多荒唐！不向上帝懺悔而走進(jìn)墳?zāi)?，是多可怕的事情。他要求不被捆綁，不戴眼罩，他露出一生最燦爛的笑容，調(diào)皮的問“我就在這棵樹下被槍決么？”他直視馬槍兵，然而，他們都下不去手，都故意打歪，希望使亞瑟致死的那一槍不是自己打的，而亞瑟竟然說出這樣的話：“伙計(jì)們，打得太差了！”“再來一次?！薄吧闲＃銕砹艘恢磕_的行刑隊(duì)！我來看看能否把他們調(diào)理好些。好了，伙計(jì)們！把你的工具舉高一些，你往左一點(diǎn)。打起精神來，伙計(jì)，你拿的是馬槍，不是煎鍋！你們?nèi)紲?zhǔn)備好啦？那么來吧！預(yù)備——舉槍——”他臨死還這樣說，還執(zhí)行自己的死刑，看樣子，他對蒙泰尼里已經(jīng)不報(bào)希望了，他死而無憾了嗎？

接著，蒙泰尼里趕來了，亞瑟卻說：“Padre——您的——上帝——滿意了？”我真是被他的性格所嚇壞了。

之后，蒙泰尼里也死了，死前，他神經(jīng)錯亂了，這是必然的結(jié)果。我真搞不懂，一開始放棄這個職位多好！到頭來還要傷心的死去！蒙泰尼里其實(shí)就是一只披著慈善的面紗的惡狼！一個多么虛偽的人！牛虻所有的一切，他那直剌人心的雄辯，他那無休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀。牛虻變得成熟了、堅(jiān)強(qiáng)了，成為一個為國家命運(yùn)不顧個人安危的真正的革命者！我相信，他不是以前的亞瑟了，他現(xiàn)在叫

————牛虻！！

在給瓊瑪?shù)倪z書中，他開頭便寫道：

親愛的吉姆（瓊瑪?shù)年欠Q）：

這時，我是真正的流了眼淚，我是為瓊瑪惋惜??！她，再一次失去了亞瑟！接著就是我最為熟悉的一段話：“我就知道如果你們這些留下的人團(tuán)結(jié)起來，給他們予猛烈的反擊，你們將會見到宏業(yè)之實(shí)現(xiàn)。至于我嘛，我將走進(jìn)院子，懷著輕松的心情，就像是一個放假回家的學(xué)童。我已經(jīng)完成了我這一份工作，死刑就是我已經(jīng)徹底完成了這份工作的證明。他們殺了我，因?yàn)樗麄兒ε挛?，我心何求？”看著已?jīng)死去的亞瑟寫的信，讓人覺得真的非常難受！

她也流下了久違的眼淚。“是的，水很深，很冷”剛擺脫陰影的她，再一次陷了進(jìn)去！

這段話引自《鋼鐵是怎樣煉成的》：

人最寶貴的東西是生命。生命對人來說只有一次。因此，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)一個人回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧；這樣，在他臨死的時候，能夠說，我把整個生命和全部精力都獻(xiàn)給了人生最寶貴的事業(yè)，為人類的解放而奮斗．

亞瑟做到了！

牛虻心得感悟 篇4

終于看完了《牛虻》。這次我是全身心地投入，從頭到尾一字不漏看完的。

我不能想出有任何其他的結(jié)局來取代這一看似注定的悲劇。深沉的，有如宿命一般。雖是肉體的毀滅，卻是靈魂的永生。我不能記起看過哪部小說有如此震驚、痛苦、惶惑而又釋然!結(jié)尾我讀了幾遍。初讀后是極其悲哀的，卻似乎是哀嘆命運(yùn)對人的無情捉弄。真是讓人難以置信，卻是現(xiàn)實(shí)，是黑暗的現(xiàn)實(shí)。因而，它的悲劇是無法挽回的。雖讓人扼腕，卻也是最好的結(jié)局。讀后把全書聯(lián)系起來深思之后，我深深地被震撼，震撼于一個人的堅(jiān)強(qiáng)。這更像是一曲偉大英雄的贊歌，一個身體被錘子擊得支離破碎，而精神上卻比別人堅(jiān)強(qiáng)的人，難道不值得贊美嗎?

“無論我活著，還是我死去，我都是一只快樂的牛虻?！彼?，算是經(jīng)歷了世上所有的災(zāi)難，拖著殘損的軀體，卻始終快活。因?yàn)樗吹搅讼Ｍ?，看到了他活下去的目?biāo)。他不是一個懦弱的人，他把精神上的巨大痛苦深深埋在心中，把他的愛與怨恨一并埋葬，直至末日降臨。他對主教深沉的永遠(yuǎn)無法化解的愛與恨困擾了他一生，也成了他悲劇的根源。神父是他一生最敬重最信賴的人，他曾經(jīng)奉為神明，直至最終忍不住向神父告別時，他還是滿懷希望。可是神父辜負(fù)了他的愛，“殺死”了他。在他心中，這一切也是情有可原的，是預(yù)料中的事，他如同飛蛾赴火般“成功”地結(jié)束了自己的生命。

在這一悲劇中，另一個人，卻不禁引起我的尊敬與伶憫，那便是蒙泰尼里教士。他生平也許只做過一件錯事，但他卻虔誠地用他的一生來懺悔。他是眾矢之的的“敵人”，卻因慈愛善良而不失為一個圣人。圣人千慮，必有一失。我想造成他一生悲苦的也許是年輕時犯下的那樁“罪”。這樁罪所付出的代價也太大了!他同牛虻兩個人一生的幸福和最后的毀滅，同類的故事在教會世界中并非少見。如《十日談》中所述，一個教士如不犯七宗罪中的任一條，反倒是不可思議的了。也許，正因?yàn)樗莻€如此善良的人 ，便注定他要負(fù)“債”一生。他與亞瑟母親都是善良而虔誠的人，這便也造成了亞瑟天性憫人，嫉惡如仇，堅(jiān)持正義不動搖的性格。他最終的選擇是合情合理的。如果換上我，我也必定做出同樣的選擇，不得不把自己最心愛的人送上斷頭臺，最終導(dǎo)致自己的精神崩潰。當(dāng)他領(lǐng)悟到現(xiàn)實(shí)真相后，他悔恨不已，在他瘋狂地砸下圣像之后，他選擇了死亡。這也是他最好的歸宿。于是，他也如牛虻一樣獲得了解脫。他最終跟隨心愛的兒子去了。余下的人們，我想他們都將繼承他的遺愿堅(jiān)定不移地走下去。要革命少不了流血，能讓“圣子的鮮血”喚醒那些沉睡的民眾，這便是那些仁人志士肝腦涂地而在所惜的原由。

瓊瑪也是個極讓我尊敬的人。她的沉著冷靜，她的堅(jiān)定不移和深明大義，都無愧于牛虻對她的執(zhí)著的愛。然而，她也承受著多年的悔恨。她永生也忘不了那個從童年時代就一直印在腦海中的名字。逝者已矣，生者可追!我相信瓊瑪會更加執(zhí)著地頑強(qiáng)地戰(zhàn)斗下去。前進(jìn)吧!為了自由。

牛虻心得感悟 篇5

不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，歡樂地飛來飛去。

——題記

我是含著熱淚讀完《牛虻》的。

小說的主人公亞瑟出生在一個富商家庭中，由于經(jīng)常受到異母兄嫂的歧視，精神上很不愉快，但他卻把神父蒙太尼里看成是自我的良師慈父，并且他認(rèn)為一個虔誠的教徒和一個為意大利獨(dú)立而獻(xiàn)身的人是不獨(dú)立的。當(dāng)遭遇最親愛的神父那痛徹心扉的欺騙與背叛時，當(dāng)受到最心愛的瓊瑪那沉重的誤解后，當(dāng)周圍的所有都將他孤立時，亞瑟痛恨自我的幼稚無知。這一連串的打擊使他陷入極度痛苦之中，幾乎要發(fā)狂。從此，“亞瑟”死了，他的“靈魂”漂泊到南美洲十三年，成為了一只“牛虻”。

在這十三年里，痛苦和艱辛如地獄里的魔鬼一向在折磨著他，令他遍體鱗傷。誰能想象，一個流浪到南美洲的孤獨(dú)無依的人會怎樣樣在寂寞的世界里，或許僅有勞累才能讓他忘記心中的痛?？墒腔蛟S生命又給他開了一個玩笑，白熱病席卷了美洲大陸，此時的他已經(jīng)是被死神拽著腳了，但苦痛并沒有帶給他軟弱，帶給他的反而是堅(jiān)強(qiáng)!十三年過去了，此時呈此刻我們眼前的是一個飽經(jīng)風(fēng)霜，意志堅(jiān)強(qiáng)，機(jī)智勇敢的牛虻。他回到了意大利，重回了這個以往讓他無比悲痛的地方，在此進(jìn)取投身于自由民主運(yùn)動，但結(jié)果還是讓人心碎，為了營救那些為人民自由而戰(zhàn)的人，他和政府的人展開了槍戰(zhàn)，救了戰(zhàn)友們，自我卻因?yàn)闆]有子彈而被捕。

牛虻是個多么值得我們尊敬、敬仰的人啊，他剛毅的性格，堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)，給我們帶來的是他那鋼鐵般的信念。是剛毅，讓他從虛幻世界中解脫出來，浴火重生;是堅(jiān)強(qiáng)，使他的斗志始終昂揚(yáng)，不畏苦難;更是信仰，讓他放棄年輕燦爛的生命。有太多太多如牛虻般剛毅、為了信仰的人了：司馬遷，遭受宮刑，完成被魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》;林則徐，應(yīng)對人生的大起大落，淡然處之，高吟“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”……

在我們的生活中，我們僅有堅(jiān)持著我們的信仰，才能在所有苦難的都集中到身上時，勇往直前。在我們有限的生命中，能夠激發(fā)靈魂的高貴與偉大的，僅有虔誠的信仰。在最危險的情形下，最虔誠的信仰支撐著我們;在最嚴(yán)重的困難面前，也是虔誠的信仰幫忙我們獲得勝利。亞瑟有自我的信仰，他能在經(jīng)受無數(shù)艱難險阻后，仍然笑對未來。我們又何嘗不能做到呢我們應(yīng)當(dāng)學(xué)學(xué)亞瑟。無論有什么困難時，總會有信仰支撐著他，讓他毫不退縮。

身為一名醫(yī)學(xué)生，“健康所系，性命相托”的醫(yī)學(xué)生誓言仍然響徹耳邊。選擇了醫(yī)學(xué)，選擇了成為一名醫(yī)學(xué)生，就已經(jīng)選擇了和其他人走一條不一樣的道路!大一時的懵懂已過，我們正在經(jīng)歷著大二的成長。但我明白當(dāng)我穿上白大褂的那一刻，一份圣潔在心里，而一份職責(zé)已悄然落在肩頭!只因?yàn)檫x擇醫(yī)學(xué)，只因?yàn)槲覀兪轻t(yī)學(xué)生。以往在我們手里死去了多少只青蛙，多少只兔子，多少只小白鼠，以往的我們摸著油油的尸體，挑著微小卻致命的病毒……但那些為以后臨床做準(zhǔn)備的一切都過去了!此刻的我也在慢慢尋找方向，尋找未來的路，也許還在迷惑著，但我會堅(jiān)信自我內(nèi)心的聲音，堅(jiān)信自我的信仰!在很多人看來我們是勤奮的，只因?yàn)槲覀儜?yīng)對的是活生生的人，應(yīng)對的是獨(dú)一無二的生命，應(yīng)對信任和依靠，我們別無選擇!未來不明白會有什么在等待我們，而此刻我們能做的唯有好好學(xué)習(xí)知識，有一天能夠救死扶傷，不枉費(fèi)我們的努力……不管前路怎樣艱險，有了信仰，我們就會有支撐自我走下去的勇氣和信心!

牛虻心得感悟 篇6

在我的心目中，親情是最純潔的、最值得信賴的感情：悲傷時，它給你撫慰；恐懼時，它給你力量；失望時，它給你鼓勵；危險時，它給你保護(hù)……所以，親情是圣潔的?？墒?，當(dāng)我讀完愛爾蘭女作家艾麗伏尼契所著的《牛虻》后(蒙泰尼里把親生的兒子送上斷頭臺的事實(shí))，重重地打擊了我的信念和感情。

《牛虻》敘述的是統(tǒng)一意大利斗爭中的一個故事：篤信上帝的貴族子弟亞瑟經(jīng)過了一次次現(xiàn)實(shí)生活的挫折，改變了自己對上帝的信仰，投入了統(tǒng)一意大利的火熱斗爭中，從而引起一系列親情與信仰的矛盾和斗爭。

平時，孤獨(dú)寂寞的亞瑟最信賴自己的教父蒙泰尼里?！缸印瘋z的感情是真誠的。當(dāng)亞瑟因母親的早逝而悲傷時，教父給他撫慰；當(dāng)亞瑟猶豫彷徨時，教父又催他奮進(jìn)……但是有一回，亞瑟把自己參加革命的志愿告訴蒙泰尼里，希望得到他的幫助時，教父一反往日的慈祥神態(tài)，不容反駁的讓他打消這個念頭。這第一次使年輕的亞瑟十分失望。一次偶然的機(jī)會，亞瑟得知蒙泰尼里就是自己的生身父親，他迷惑、悲傷、憤恨，因?yàn)樗哪恐惺嵉纳窀妇谷灰恢痹隍_他！但是他還是深深的愛著神父，因?yàn)樗墙谈福歉赣H。

13年后，亞瑟帶著滿臉傷疤和殘缺的身體由南美洲回到了生他養(yǎng)他的土地，投入了火熱的戰(zhàn)斗中。他用‘牛虻’作筆名，一次次用銳利的筆鋒抨擊當(dāng)時黑暗的社會。從此，牛虻的名字便震動了意大利。這時的蒙泰尼里已經(jīng)是一個深受人們尊敬的紅衣大主教了。牛虻以自己的愛父之心，常常用各種方式和他接觸親近。當(dāng)牛虻發(fā)現(xiàn)蒙泰尼里在13年中無時不忍受著痛失愛子的煎熬中時，心中的愛和恨交織著，更加矛盾。

一次，牛虻和他的同志遭到騎兵的襲擊，他勇敢的接受了掩護(hù)任務(wù)。當(dāng)他拿起，準(zhǔn)備突圍時，忽然聽見蒙泰尼里的聲音，拿起的手無力地垂了下來。就在這一剎那，騎兵包圍了他。

看到這里我被書中字里行間流露出的親情深深地感動了。我既為牛虻的被捕感到惋惜，又深以為蒙泰尼里會設(shè)法救出他唯一的兒子，使得父子團(tuán)圓。不料，這個忠于上帝的衛(wèi)道士并沒有手下留情：是他‘讓’牛虻再度入獄。在監(jiān)獄中，一心想保衛(wèi)自己所謂的‘清白’、‘地位’的蒙泰尼里，在牛虻的死亡判決書上簽上了名字，把自己心愛的兒子送上了刑場……蒙泰尼里很愛孩子，可是，作為一個反動主教，在關(guān)鍵時刻，在他所信奉的上帝的利益和孩子的利益發(fā)生沖突的時候，他選擇了上帝，保住了自己。直到這時，人們才看清他的真實(shí)面目。他是上帝的忠實(shí)信徒，他所代表的是宗教統(tǒng)治階級，，他之所以獻(xiàn)出兒子是為了保住這個反動階級的利益。

牛虻是一個英雄，可他不懂人世間的父子親情是可以由信仰決定取舍的，所以他會被自己反動的親生父親送上刑場。

艾麗伏尼契，這位愛爾蘭女作家寫下的《牛虻》，的確留給了人們一筆可觀的精神財(cái)富，告訴了我們親情的意義。

牛虻心得感悟 篇7

在暑假期間，我還看了另外一本書，叫做《牛虻》。

《牛虻》是女作家艾 麗 伏尼鍥的長篇小說，艾 麗 伏尼鍥是愛爾蘭女作家，柏林音樂學(xué)院畢業(yè)，年輕時僑居俄國。主要作品為長篇小說《牛虻》。

本篇文章描述了純真，優(yōu)質(zhì)的熱血青年亞瑟，經(jīng)過血與火的洗禮逐漸成為一名為了意大利的獨(dú)立和統(tǒng)一而頑強(qiáng)戰(zhàn)斗的剛強(qiáng)，無畏的愛國志士——牛虻的動人故事。

作為一個性格鮮明的愛國志士的形象，牛虻是十九世紀(jì)三四十年代意大利革命者的典型。

我認(rèn)為小說最動人心魄的篇章是牛虻為了崇高事業(yè)忍受各種苦命最后英勇犧牲的部分。

牛虻的剛強(qiáng)與無畏，他那鋼鐵般的堅(jiān)韌之力，他對敵人的憎恨與輕蔑，他那不為任何拷打凌辱所屈的堅(jiān)貞品質(zhì)，是使得幾代年輕人受到心靈的震撼!

讀這部小說時，除了讓我感動和受激勵外，也讓我感到了一絲凄涼：受盡磨難的牛虻對自己曾經(jīng)最心愛的人冷嘲熱諷，對自己最崇拜的神父——親生父親，也如同見了仇人一般，到了最后，一切真相大白時，不知有多少人流下了懺悔的眼淚，都在為當(dāng)初的不應(yīng)該而自責(zé)。但一切都太晚了，牛虻死了，含著滿腔的幽怨死去了，最終留給了世人一具軀體，一種精神，

一段故事和無限的思考。。。。。。

不知你在讀過此書后，是否想過，為什么亞瑟會變成牛虻?為什么牛虻對任何人，任何事都以最冷漠的態(tài)度來對待?為什么蒙太尼里的秘密，知道牛虻將死時才吐露?為什么他不早些以父親的身份站出來?為什么。。。。。。太多太多的疑問，一時間充滿了我的大腦。原來，答案就是——教會，使他們拆散了一對對情侶，改變了一個人的一生。

作者以牛虻的身份抒發(fā)了對當(dāng)時社會制度的不滿，以及對當(dāng)時世態(tài)炎涼的慨嘆。這就是《牛虻》

牛虻心得感悟 篇8

昨日看《牛虻》正到關(guān)鍵時刻……可是沒有之后看下去。因?yàn)檫@個時刻，對于看一個故事來說是最美的，所以我期望它能更長久些。

第一卷，年少的亞瑟是虔誠而完美的教徒。相信同志，相信意大利的民主，更相信上帝，以及它忠實(shí)的奴仆蒙太里尼神父。

第二卷，發(fā)生了一個變故，這個變故改變的，不僅僅是亞瑟的人生，還有他那顆原本潔凈無塵的靈魂。他有了臉上的疤痕和身體的殘疾，有了神經(jīng)質(zhì)的口吃和尖酸刻薄的言辭，有了一個形象的新名字——牛虻。他企圖忘記過去又絕難擺脫過去，他愛的人也是他憎恨的人。他就是如此矛盾而痛苦的活著，讓人不解。

第三卷。

開始寫“第三卷”的時候已經(jīng)距離那個“昨日”半個月了，因這個故事而開始的幽暗心境已經(jīng)漸漸明朗，看到雨夾雪之后的燦爛陽光，心境清明。

已經(jīng)有些忘記第三卷講的是什么了，或者說，整個故事都已經(jīng)被我漸漸淡忘了?？墒悄軌蛴靡痪湓捀爬ǖ谌?，就是牛虻死了。

這個結(jié)局讓人悲痛，我為此足足消沉了一個星期。可是兩個星期以后，我已經(jīng)回到了自我的生活，就像從來不明白這個故事一樣。我不能再說什么，關(guān)于信仰，關(guān)于死亡。也許就像海明威說的，有些故事進(jìn)行到之后，你會發(fā)現(xiàn)，死是唯一的結(jié)局。

牛虻心得感悟 篇9

生日的時候，同桌送我一本伏尼契的《牛虻》。這么多年來，此書不知道被我反復(fù)讀了多少遍。

《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線，大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭，錘煉成一個為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。

牛虻，這個理想與追求的化身，沒有人可以否認(rèn)你的傳奇。牛虻(亞瑟)是一個非常堅(jiān)強(qiáng)的人。他在革命斗爭中學(xué)會了堅(jiān)強(qiáng)，并支撐了他的事業(yè)。

牛虻因誤會被認(rèn)為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運(yùn)軍火時由于疏忽被捕，最后被殺。

他用一生的時間和惡勢力作斗爭，把自己的青春和熱情毫不吝嗇地獻(xiàn)給了意大利。獻(xiàn)給了他深愛的與之無關(guān)的人民。而面對死刑表現(xiàn)得從容不迫甚至讓執(zhí)行槍決的軍官士兵都不寒而栗。面對手無縛雞之力的牛虻，他們顯得多么狼狽不堪!就連槍決的士兵都舍不得下手，一心想著是身旁的人射死牛虻的，最后竟有個士兵甚至沒有開槍。牛虻就是有這個力量，能讓他的敵人也受到感染。在他身旁的人，都會感受到他靈魂的魅力。并受到他的熏陶和感染。哎，這樣一個好人還是被亂槍射死了，可就連最后一刻，他都不忘和敵人斗爭，最后一刻他也是勝利的。他的敵人都怕他……

我不能想出有任何其他的結(jié)局來取代這一看似注定的悲劇。深沉的，有如宿命一般。雖是肉體的毀滅，卻是靈魂的永生。我不能記起看過哪部小說有如此震驚、痛苦、惶惑而又釋然!結(jié)尾我讀了幾遍。初讀后是極其悲哀的，卻似乎是哀嘆命運(yùn)對人的無情捉弄。真是讓人難以置信，卻是現(xiàn)實(shí)，是黑暗的現(xiàn)實(shí)。因而，它的悲劇是無法挽回的。雖讓人扼腕，卻也是最好的結(jié)局。讀后把全書聯(lián)系起來深思之后，我深深地被震撼，震撼于一個人的堅(jiān)強(qiáng)。這更像是一曲偉大英雄的贊歌，一個身體被錘子擊得支離破碎，而精神上卻比別人堅(jiān)強(qiáng)的人，難道不值得贊美嗎?

的確，牛虻精神是永不泯滅的。在宇宙的每個角落都會有這樣的人存在。牛虻精神是人類的一種精神的象征。

無論在牛虻那個戰(zhàn)亂的年代，還是如今這和平的時代，牛虻的執(zhí)著，堅(jiān)強(qiáng)，頑強(qiáng)的毅力和面對敵人視死如歸的精神都是值得我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的。

生活在和平的年代里，我們?nèi)鄙俚幕蛟S就是一種牛虻精神——執(zhí)著、堅(jiān)強(qiáng)、頑強(qiáng)的毅力和戰(zhàn)勝自己、愈挫愈勇的斗志!或許這時的我們真的應(yīng)該學(xué)一下魯迅先生的“拿來主義”，把牛虻精神拿來，將它溶于自己的思想中，為自己所用，”讓認(rèn)為90后是“垮掉的一代”的偏見不攻自破。

《牛虻》一書也使我看到了自己的渺小。為死亡所纏繞的肉體和靈魂是何其痛苦，我們有什么理由為身邊那一點(diǎn)點(diǎn)輕如塵埃的小事而埋怨、哀嘆!沒有什么事能使我們放棄對信仰的追求與生之希望，沒有什么溝壑是不能逾越的!只要你找到了前進(jìn)的方向，你為什么還要停滯不前呢?我的太陽到底在哪里呢?難道世俗便是真理、便是希望嗎?第一個走出這一步的人固然是艱難的，但是，再困難也得朝前走，即使沒有志同道合的人，甚至有人嘲諷與阻撓，也要堅(jiān)定地走下去!有什么讓你瞻前顧后猶豫不決呢?

信的末尾是那首著名的小詩：不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂地飛來飛去。

這首詩打動著一代又一代讀者。

牛虻雖然已經(jīng)犧牲，但我堅(jiān)信，一定有千千萬萬像牛虻一樣的人為了理想，為了解放，努力著并繼續(xù)斗爭著，哪里有壓迫，哪里有磨難，哪里就有牛虻。我也堅(jiān)信，一定有千千萬萬的人受到牛虻的鼓舞而成為牛虻一樣的革命者。

牛虻代表的是一種精神。海明威說，一個人可以被摧毀，但是他不能被打敗。因?yàn)?，精神，永?

有了一種精神，我們才會堅(jiān)強(qiáng)起來，才會矢志不渝地追求我們的目標(biāo)，我們才不會屈服，不會消沉。那么，無論我們活著，還是死去。我們都會像牛虻那樣快樂的飛來飛去……

懂得微笑，人才不會在困境中恐懼;懂得給予，我才知道緣份冥冥中相遇。風(fēng)會停，雨會止，笑著活下去。

：《牛虻》讀書筆記1500字

終于看完了《牛虻》。這次我是全身心地投入，從頭到尾一字不漏看完的。

我不能想出有任何其他的結(jié)局來取代這一看似注定的悲劇。深沉的，有如宿命一般。雖是肉體的毀滅，卻是靈魂的永生。我不能記起看過哪部小說有如此震驚、痛苦、惶惑而又釋然!結(jié)尾我讀了幾遍。初讀后是極其悲哀的，卻似乎是哀嘆命運(yùn)對人的無情捉弄。真是讓人難以置信，卻是現(xiàn)實(shí)，是黑暗的現(xiàn)實(shí)。因而，它的悲劇是無法挽回的。雖讓人扼腕，卻也是最好的結(jié)局。讀后把全書聯(lián)系起來深思之后，我深深地被震撼，震撼于一個人的堅(jiān)強(qiáng)。這更像是一曲偉大英雄的贊歌，一個身體被錘子擊得支離破碎，而精神上卻比別人堅(jiān)強(qiáng)的人，難道不值得贊美嗎?

“無論我活著，還是我死去，我都是一只快樂的牛虻?！彼闶墙?jīng)歷了世上所有的災(zāi)難，拖著殘損的軀體，卻始終快活。因?yàn)樗吹搅讼Ｍ?，看到了他活下去的目?biāo)。他不是一個懦弱的人，他把精神上的巨大痛苦深深埋在心中，把他的愛與怨恨一并埋葬，直至末日降臨。他對主教深沉的永遠(yuǎn)無法化解的愛與恨困擾了他一生，也成了他悲劇的根源。神父是他一生最敬重最信賴的人，他曾經(jīng)奉為神明，直至最終忍不住向神父告別時，他還是滿懷希望。可是神父辜負(fù)了他的愛，“殺死”了他。在他心中，這一切也是情有可原的，是預(yù)料中的事，他如同飛蛾赴火般“成功”地結(jié)束了自己的生命。

在這一悲劇中，另一個人，卻不禁引起我的尊敬與伶憫，那便是蒙泰尼里教士。他生平也許只做過一件錯事，但他卻虔誠地用他的一生來懺悔。他是眾矢之的的“敵人”，卻因慈愛善良而不失為一個圣人。圣人千慮，必有一失。我想造成他一生悲苦的也許是年輕時犯下的那樁“罪”。這樁罪所付出的代價也太大了!他同牛虻兩個人一生的幸福和最后的毀滅，同類的在教會世界中并非少見。如《十日談》中所述，一個教士如不犯七宗罪中的任一條，反倒是不可思議的了。也許，正因?yàn)樗莻€如此善良的人，便注定他要負(fù)“債”一生。他與亞瑟母親都是善良而虔誠的人，這便也造成了亞瑟天性憫人，嫉惡如仇，堅(jiān)持正義不動搖的性格。他最終的選擇是合情合理的。如果換上我，我也必定做出同樣的選擇，不得不把自己最心愛的人送上斷頭臺，最終導(dǎo)致自己的精神崩潰。當(dāng)他領(lǐng)悟到現(xiàn)實(shí)真相后，他悔恨不已，在他瘋狂地砸下圣像之后，他選擇了死亡。這也是他最好的歸宿。于是，他也如牛虻一樣獲得了解脫。他最終跟隨心愛的兒子去了。余下的人們，我想他們都將繼承他的遺愿堅(jiān)定不移地走下去。要革命少不了流血，能讓“圣子的鮮血”喚醒那些沉睡的民眾，這便是那些仁人志士肝腦涂地而在所惜的原由。

瓊瑪也是個極讓我尊敬的人。她的沉著冷靜，她的堅(jiān)定不移和深明大義，都無愧于牛虻對她的執(zhí)著的愛。然而，她也承受著多年的悔恨。她永生也忘不了那個從童年時代就一直印在腦海中的名字。逝者已矣，生者可追!我相信瓊瑪會更加執(zhí)著地頑強(qiáng)地戰(zhàn)斗下去。前進(jìn)吧!為了自由?！?/p>

生命誠可貴愛情價更高

若為自由故兩者皆可拋

《牛虻》一書也使我看到了自己的渺小。為死亡所纏繞的肉體和靈魂是何其痛苦，我們有什么理由為身邊那一點(diǎn)點(diǎn)輕如塵埃的小事而埋怨、哀嘆!沒有什么事能使我們放棄對信仰的追求與生之希望，沒有什么溝壑是不能逾越的!只要你找到了前進(jìn)的方向，你為什么還要停滯不前呢?我的太陽到底在哪里呢?難道世俗便是真理、便是希望嗎?第一個走出這一步的人固然是艱難的，但是，再困難也得朝前走，即使沒有志同道合的人，甚至有人嘲諷與阻撓，也要堅(jiān)定地走下去!有什么讓你瞻前顧后猶豫不決呢?……

牛虻心得感悟 篇10

這學(xué)期劉教師在上課時向我們推薦了《牛虻》這本書。還說李校長對這本書也是愛不釋手。放學(xué)后我就去書店買下了這本書，之后在一次擂臺賽中，我聽見了一個同學(xué)拉票時說《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書中的主人公保爾也是因?yàn)椤杜ｒ怠愤@本書深受啟發(fā)。所以鼓動了我看這本書的欲望，于是僅用了八天時間便讀完了。

《牛虻》以十九世紀(jì)三四十年代，意大利人反對奧地利殖民統(tǒng)治的斗爭為背景。以愛國志士牛虻的命運(yùn)，遭遇和結(jié)局為線索，熱情歌頌了意大利人為民族解放，國家獨(dú)立所做的英勇斗爭。牛虻鋼鐵般的意志，視死如歸的精神，嫉惡如仇的品格，激勵和鼓舞了一大批年輕人。

《牛虻》這本書主要講了亞瑟小時候的生活過的很不如意，唯一能給他帶來歡樂的人就是神父蒙太尼里和青梅竹馬的瓊瑪。之后蒙太尼里要去其他地方當(dāng)正主教，走之前他十分擔(dān)心亞瑟，因?yàn)樵谏駥W(xué)院里散步時，神父蒙太尼里以往問過亞瑟想要干什么，亞瑟當(dāng)時也吐出了自我的想法。蒙太尼里走后，卡爾迪神父隨即上任，在一次懺悔中，亞瑟不細(xì)心說出了自我的名稱，新任神父隨即告密。亞瑟和其他同志也被抓了，出獄后，瓊瑪以為是亞瑟告的密，打了一個耳光后走了。亞瑟回到家里。一向厭惡他的并想把他趕出家門的大嫂告訴了亞瑟，蒙太尼里是他的親生父親。悲痛欲絕的亞瑟打碎了神像，制造出自殺的假象，奔赴南美。十三年把他磨練成了堅(jiān)強(qiáng)，冷酷的牛虻，當(dāng)他再次重回故鄉(xiāng)。他以辛辣的語言和尖刻的文章，諷刺那些信仰宗教的人。在一次偷運(yùn)軍火中，因蒙太尼里的出現(xiàn)，牛虻被抓了。最終牛虻在獄中寫了一封信給瓊瑪，蒙太尼里在死刑判決書簽了字。在刑場上，牛虻親字指揮劊子手處決他。

當(dāng)讀到最終處決牛虻時，我不禁流了許多淚，到最終牛虻還是一個勝利者，他為了國家獨(dú)立而獻(xiàn)出了生命。想到那里時，我不禁想起了我們班的小組，有的人給自我小組扣了分一點(diǎn)兒也不悲痛，反倒還高興，沒有團(tuán)體榮譽(yù)感。我真期望他們能夠好好看一下《牛虻》這本書。

《牛虻》這本書最打動我的就是牛虻對瓊瑪始終不渝的愛。瓊瑪?shù)囊挥浂?，雖然是使亞瑟十分悲痛，但它對瓊瑪?shù)膼蹍s從來沒有變過。

在蒙泰尼里選擇了上帝時，我十分不認(rèn)同他的做法，我能感受到牛虻當(dāng)時的心境十分悲痛，雖然主教選擇上帝是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，可是作為父親選擇兒子更是天經(jīng)地義的。我十分不理解蒙太尼里的做法，信奉一個跟自我沒有任何關(guān)系的上帝有什么用呢，上帝對你沒有任何幫忙，又不能當(dāng)飯吃。在親生骨肉和一個跟自我沒有一點(diǎn)關(guān)系的人做選擇時，竟選擇了跟自我沒有一點(diǎn)關(guān)系的人。最終還親手處決了自我的親生骨肉。我真期望這個結(jié)局能讓他明白一個道理，任何東西都代替不了親情。

我覺得《牛虻》的一生很痛苦，被最愛的人打了一記耳光，被最信任的人出賣，被親生父親處決，這一切，再加上十三年中所受的苦發(fā)生在一個對世界還認(rèn)為很完美的亞瑟身上，真是太殘忍了。

牛虻讀書心得

常言道，優(yōu)秀的人都是有自己的事先計(jì)劃。在日常的學(xué)習(xí)工作中，幼兒園教師都會提前準(zhǔn)備一些能用到的資料。資料通常是指書籍、報(bào)刊、圖表、圖片等。有了資料才能更好地安排接下來的學(xué)習(xí)工作！你知不知道我們常見的幼師資料有哪些呢？也許以下內(nèi)容“牛虻讀書心得”合你胃口！相信一定會對你有所幫助。

牛虻讀書心得 篇1

這學(xué)期劉教師在上課時向我們推薦了《牛虻》這本書。還說李校長對這本書也是愛不釋手。放學(xué)后我就去書店買下了這本書，之后在一次擂臺賽中，我聽見了一個同學(xué)拉票時說《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書中的主人公保爾也是因?yàn)椤杜ｒ怠愤@本書深受啟發(fā)。所以鼓動了我看這本書的欲望，于是僅用了八天時間便讀完了。

《牛虻》以十九世紀(jì)三四十年代，意大利人反對奧地利殖民統(tǒng)治的斗爭為背景。以愛國志士牛虻的命運(yùn)，遭遇和結(jié)局為線索，熱情歌頌了意大利人為民族解放，國家獨(dú)立所做的英勇斗爭。牛虻鋼鐵般的意志，視死如歸的精神，嫉惡如仇的品格，激勵和鼓舞了一大批年輕人。

《牛虻》這本書主要講了亞瑟小時候的生活過的很不如意，唯一能給他帶來歡樂的人就是神父蒙太尼里和青梅竹馬的瓊瑪。之后蒙太尼里要去其他地方當(dāng)正主教，走之前他十分擔(dān)心亞瑟，因?yàn)樵谏駥W(xué)院里散步時，神父蒙太尼里以往問過亞瑟想要干什么，亞瑟當(dāng)時也吐出了自我的想法。

蒙太尼里走后，卡爾迪神父隨即上任，在一次懺悔中，亞瑟不細(xì)心說出了自我的黨名稱，新任神父隨即告密。亞瑟和其他同志也被抓了，出獄后，瓊瑪以為是亞瑟告的密，打了一個耳光后走了。亞瑟回到家里。一向厭惡他的并想把他趕出家門的大嫂告訴了亞瑟，蒙太尼里是他的親生父親。

悲痛欲絕的亞瑟打碎了神像，制造出自殺的假象，奔赴南美。十三年把他磨練成了堅(jiān)強(qiáng)，冷酷的牛虻，當(dāng)他再次重回故鄉(xiāng)。他以辛辣的語言和尖刻的文章，諷刺那些信仰宗教的人。在一次偷運(yùn)軍火中，因蒙太尼里的出現(xiàn)，牛虻被抓了。最終牛虻在獄中寫了一封信給瓊瑪，蒙太尼里在死刑判決書簽了字。在刑場上，牛虻親字指揮劊子手處決他。

當(dāng)讀到最終處決牛虻時，我不禁流了許多淚，到最終牛虻還是一個勝利者，他為了國家獨(dú)立而獻(xiàn)出了生命。想到那里時，我不禁想起了我們班的小組，有的人給自我小組扣了分一點(diǎn)兒也不悲痛，反倒還高興，沒有團(tuán)體榮譽(yù)感。我真期望他們能夠好好看一下《牛虻》這本書。

《牛虻》這本書最打動我的就是牛虻對瓊瑪始終不渝的愛。瓊瑪?shù)囊挥浂?，雖然是使亞瑟十分悲痛，但它對瓊瑪?shù)膼蹍s從來沒有變過。

在蒙泰尼里選擇了上帝時，我十分不認(rèn)同他的做法，我能感受到牛虻當(dāng)時的心境十分悲痛，雖然主教選擇上帝是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，可是作為父親選擇兒子更是天經(jīng)地義的。我十分不理解蒙太尼里的做法，信奉一個跟自我沒有任何關(guān)系的上帝有什么用呢，上帝對你沒有任何幫忙，又不能當(dāng)飯吃。在親生骨肉和一個跟自我沒有一點(diǎn)關(guān)系的人做選擇時，竟選擇了跟自我沒有一點(diǎn)關(guān)系的人。最終還親手處決了自我的親生骨肉。我真期望這個結(jié)局能讓他明白一個道理，任何東西都代替不了親情。

我覺得《牛虻》的一生很痛苦，被最愛的人打了一記耳光，被最信任的人出賣，被親生父親處決，這一切，再加上十三年中所受的苦發(fā)生在一個對世界還認(rèn)為很完美的亞瑟身上，真是太殘忍了。

看完《牛虻》這本書，給我最大的啟示就是珍惜自我此刻所擁有的，我深感自我很幸福，有負(fù)職責(zé)的教師，知心的朋友，舒適的環(huán)境，愛自我的爸媽，這一切和牛虻的生活相比，真是天壤之別。我還常常因?yàn)橐患∈露[脾氣，真是太不懂事了，所以我決定改掉這些毛病，珍惜所擁有的《牛虻》這本書給我的啟示，真是太大了，我期望你也能夠看一看這本書，對你來說絕對是有益無害的喲!

牛虻讀書心得 篇2

他，牛虻——一個為了自己的革命信仰，甘愿被命運(yùn)折磨的人。他深愛過兩個人——父親蒙泰里尼和高潔的女人瓊瑪，但后來的他一生都沒有再給機(jī)會讓他們來愛他。他的內(nèi)心承受了非人的煉獄般的折磨。他給我們留下的思索是：人到底該為什么活著。

牛虻最后在遺書里寫下的一段話，至今成為經(jīng)典：我沒想到他們這么快就重新動用審訊和處決的手段。我知道如果你們這些留下來的人團(tuán)結(jié)起來，就會給他們猛烈的反擊，你們將會實(shí)現(xiàn)為之奮斗的宏偉大業(yè)。至于我，對待死亡將會懷著輕松的心情，走進(jìn)院子，就像是一個放假回家的孩童。我已經(jīng)完成了我這一份工作，死刑就是我已經(jīng)徹底完成了這份工作的證明。他們殺了我，因?yàn)樗麄兒ε挛?，我心何?

《牛虻》(The Gadfly)是英國女作家艾捷爾·麗蓮·伏尼契出版于18的歌頌意大利革命黨人牛虻的小說。他參與了反對奧地利統(tǒng)治者、爭取國家獨(dú)立統(tǒng)一的斗爭，最后為之獻(xiàn)出了生命。小說涉及了斗爭、信仰、犧牲這些色彩濃重的主題。蘇聯(lián)的著名文學(xué)作品《鋼鐵是怎樣煉成的》、《青年近衛(wèi)軍》、《卓婭和舒拉的故事》都提到了伏尼契的這部小說中的主人公牛虻。1953年7月，由李俍民翻譯的《牛虻》由中國青年出版社出版，在國內(nèi)引起了很大的反響，感染了無數(shù)的年輕讀者，革命者牛虻成為了那個時代的中國最有影響力的文學(xué)形象之一。

《牛虻》是最近讀的書中最喜歡的一本了，每個字都愿意去讀，每段文字讀起來都很有感覺，讀到后來就會有一種熱血沸騰的感覺，牛虻對于革命的投入與獻(xiàn)身精神已完全超越了死亡，正如書中所言：牛虻放棄了生命，選擇了革命。在牛虻被抓入獄之后，無論統(tǒng)領(lǐng)用什么酷刑折磨他，加之他舊病復(fù)發(fā)，但堅(jiān)定革命精神幫他戰(zhàn)勝了敵人，他始終不會說出半個關(guān)于革命、關(guān)于同志的字來。面對敵人的瘋狂折磨，他則用嘲笑反擊，而他的精神也感動了獄卒，他們甚至愿意幫他逃走。執(zhí)行死刑的時候，行刑隊(duì)的人都故意把搶打偏，導(dǎo)致牛虻一次又一次的站起來面對槍口，這更加加快了敵人心理防線的崩潰。牛虻在獄中寫給瓊瑪?shù)男胖刑岬剑何覍阎p松的心情走到院子里去，好像一個小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我應(yīng)做的工作，這次死刑判決就是我忠于職守的證明?！蔽尹h的強(qiáng)大不也是靠著無數(shù)牛虻式的英雄先輩用犧牲換來的!自己以前看完一些抗日電影后總是想，如果那個被敵人拷打的是我，我會不會說出黨的秘密呢?我能堅(jiān)守住我秉持的信念嗎?

牛虻最信任、關(guān)系密切的并給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里(其實(shí)是他父親，一個虛假的神父)。主教蒙太尼里欺騙了牛虻，從而使牛虻對上帝產(chǎn)生了懷疑。從此，牛虻開始恨蒙太尼里，“上帝是—一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個粉碎;而你呢，卻一直用謊言欺騙我。”出走前牛虻這樣說道。蒙太尼里影響了牛虻的一生。 而最終蒙太尼里還是選擇了虛假的教會，放棄了他親生兒子的生命，最終牛虻的死也導(dǎo)致了他的精神崩潰而死掉。

《牛虻》給我們的啟示就是：相信并堅(jiān)持正確的信念，學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)，挺起胸膛，直面困難并向困難發(fā)起挑戰(zhàn)。

牛虻讀書心得 篇3

愛爾蘭女作家埃莉伏尼契1897年出版小說《牛虻》。第一次看這本書是高中的時候，也是極少數(shù)選擇讀第二遍的書，因?yàn)樵诘谝槐樽x的時候震撼到一塌糊涂，以及一直覺得這本書給自己的影響很深，所以近期又決定再讀一遍。當(dāng)然兩遍的感覺完全不一樣，再次跟著情節(jié)走一遍也讓第一次閱讀的感受逐漸浮現(xiàn)出來。

書中情節(jié)以牛虻的成長為主線，最開始年輕的亞瑟接觸到一些思想的啟示，卻被懺悔神父誘導(dǎo)說出后，遭到背叛被捕，這次背叛給了亞瑟人生一個重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，并非僅僅是卡爾迪神父的出賣，還有自己身世，蒙泰里尼，以及最后的瓊瑪。從某種程度上來說，基本上就是被現(xiàn)實(shí)生存的世界所背叛和拋棄。亞瑟選擇欺騙眾人的方式離開家，去了南美。到達(dá)南美后亞瑟經(jīng)歷了什么，文中并沒有具體描述，只是以后期亞瑟身體和心靈上所受到的創(chuàng)傷一次次的回憶呈現(xiàn)，斷斷續(xù)續(xù)的拼湊，也讓人大致可以勾勒出一個富家公子到達(dá)一個陌生卻并不友好的環(huán)境中為了生存而做出的種種改變;經(jīng)歷了常人所不知的苦難和掙扎的亞瑟已經(jīng)不再是曾經(jīng)的亞瑟，成長為牛虻的他開始參與到自己的堅(jiān)持之中，他變成旁人眼中奇怪而神秘的人。

他的不為別人所理解的毅力和堅(jiān)持，他的諷刺和犀利，不過都是經(jīng)歷之后對于這個世界的.睥睨。書籍依然可以做多種解讀，牛虻對生父蒙泰里尼的恨那么徹底，然而若不是心里還有一絲愛，又怎么會第二次被捕，他的舉動莫不可以看作是復(fù)仇，然而人性的復(fù)雜性又讓他沒有辦法活得那么徹底。震撼于他頑強(qiáng)而不可知的毅力，也感慨于歲月所賦予人成長的復(fù)雜性。

牛虻第二次入獄后的種種表現(xiàn)是文章的高潮和亮點(diǎn)，也是讓人印象最深的部分，曾經(jīng)或許也是被這部分所打動，才會對這本書念念不忘吧。

牛虻讀書心得 篇4

終于看完了《牛虻》。這次我是全身心地投入，從頭到尾一字不漏看完的。

我不能想出有任何其他的結(jié)局來取代這一看似注定的悲劇。深沉的，有如宿命一般。雖是肉體的毀滅，卻是靈魂的永生。我不能記起看過哪部小說有如此震驚、痛苦、惶惑而又釋然!結(jié)尾我讀了幾遍。初讀后是極其悲哀的，卻似乎是哀嘆命運(yùn)對人的無情捉弄。真是讓人難以置信，卻是現(xiàn)實(shí)，是黑暗的現(xiàn)實(shí)。因而，它的悲劇是無法挽回的。雖讓人扼腕，卻也是最好的結(jié)局。讀后把全書聯(lián)系起來深思之后，我深深地被震撼，震撼于一個人的堅(jiān)強(qiáng)。這更像是一曲偉大英雄的贊歌，一個身體被錘子擊得支離破碎，而精神上卻比別人堅(jiān)強(qiáng)的人，難道不值得贊美嗎?

“無論我活著，還是我死去，我都是一只快樂的牛虻?！彼闶墙?jīng)歷了世上所有的災(zāi)難，拖著殘損的軀體，卻始終快活。因?yàn)樗吹搅讼Ｍ吹搅怂钕氯サ哪繕?biāo)。他不是一個懦弱的人，他把精神上的巨大痛苦深深埋在心中，把他的愛與怨恨一并埋葬，直至末日降臨。他對主教深沉的永遠(yuǎn)無法化解的愛與恨困擾了他一生，也成了他悲劇的根源。神父是他一生最敬重最信賴的人，他曾經(jīng)奉為神明，直至最終忍不住向神父告別時，他還是滿懷希望。可是神父辜負(fù)了他的愛，“殺死”了他。在他心中，這一切也是情有可原的，是預(yù)料中的事，他如同飛蛾赴火般“成功”地結(jié)束了自己的生命。

在這一悲劇中，另一個人，卻不禁引起我的尊敬與伶憫，那便是蒙泰尼里教士。他生平也許只做過一件錯事，但他卻虔誠地用他的一生來懺悔。他是眾矢之的的“敵人”，卻因慈愛善良而不失為一個圣人。圣人千慮，必有一失。我想造成他一生悲苦的也許是年輕時犯下的那樁“罪”。這樁罪所付出的代價也太大了!他同牛虻兩個人一生的幸福和最后的毀滅，同類的故事在教會世界中并非少見。如《十日談》中所述，一個教士如不犯七宗罪中的任一條，反倒是不可思議的了。也許，正因?yàn)樗莻€如此善良的人 ，便注定他要負(fù)“債”一生。他與亞瑟母親都是善良而虔誠的人，這便也造成了亞瑟天性憫人，嫉惡如仇，堅(jiān)持正義不動搖的性格。他最終的選擇是合情合理的。如果換上我，我也必定做出同樣的選擇，不得不把自己最心愛的人送上斷頭臺，最終導(dǎo)致自己的精神崩潰。當(dāng)他領(lǐng)悟到現(xiàn)實(shí)真相后，他悔恨不已，在他瘋狂地砸下圣像之后，他選擇了死亡。這也是他最好的歸宿。于是，他也如牛虻一樣獲得了解脫。他最終跟隨心愛的兒子去了。余下的人們，我想他們都將繼承他的遺愿堅(jiān)定不移地走下去。要革命少不了流血，能讓“圣子的鮮血”喚醒那些沉睡的民眾，這便是那些仁人志士肝腦涂地而在所惜的原由。

瓊瑪也是個極讓我尊敬的人。她的沉著冷靜，她的堅(jiān)定不移和深明大義，都無愧于牛虻對她的執(zhí)著的愛。然而，她也承受著多年的悔恨。她永生也忘不了那個從童年時代就一直印在腦海中的名字。逝者已矣，生者可追!我相信瓊瑪會更加執(zhí)著地頑強(qiáng)地戰(zhàn)斗下去。前進(jìn)吧!為了自由。

看《牛虻》有感合集

可能因?yàn)楣ぷ餍枰覀円峤桓黝愇臋n材料，在范文中借鑒是很必要的，通過尋找和閱讀范文，我們能學(xué)習(xí)到寫作方法，寫好范文需要平時的學(xué)習(xí)和積累。下面是欄目小編精心收集整理，為你帶來的看《牛虻》有感，希望能幫助到你的學(xué)習(xí)和工作！

看《牛虻》有感(篇1)

“不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，歡樂地飛來飛去。”

合上小說《牛虻》，我已是淚水漣漣。我被這本外國名著深深打動了。回顧牛虻的一生，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一條波濤洶涌的大江，它闖過淺灘和激流，浪花撞擊在礁石上，奔騰著，跳躍著，又義無反顧地向大海奔去。

從打開小說的第一頁起，我就不由自主地被這浪潮所席卷，欲罷不能。我深深震撼于這驚心動魄的故事。即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗園賣苦力，甚至當(dāng)一名雜耍戲團(tuán)的小丑，牛虻始終沒有放棄追求，我的耳邊回響起亞瑟堅(jiān)定的話語：“獻(xiàn)身于意大利，幫她從奴役和苦難中解放出來!”

正是這崇高的信念，支持著他重新站起來，用殘廢的手握起筆，對準(zhǔn)一切虛偽外表下的丑惡靈魂，毫不留情地抨擊和鞭撻;也正是這崇高的信念，支持他“懷著簡便的心境，就像是一個放假回家的學(xué)童”一樣走進(jìn)刑場，昂首應(yīng)對烏黑的槍口。牛虻，是真正的勇士。

人不能沒有獨(dú)立的精神，失去了精神，人就不能成為真正的人，在這世界上就只是一具行尸走肉。是精神的支柱，崇高得如同一盞指路明燈，賦予人無窮的精神力量。這股精神力量鼓舞人直面人生，勇敢承受生活的各種艱難困苦，也使人以更加超脫的態(tài)度看待生與死。

小說的封面上寫著：影響三代中國人的外國名著。今日，我以第四代人的眼光來讀這本小說，依然有強(qiáng)烈的共鳴：任何人，任何社會，任何時代都需要這股精神力量。如今，站在新世紀(jì)的門檻上，迎接我們的是一個機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時代，僅有擁有堅(jiān)強(qiáng)意志和獨(dú)立精神的人，才能走在時代的最前端。精神的浩氣長存，即使相隔百年，依然能夠感受到那深深的震撼力。小說《牛虻》留給后人的精神財(cái)富是永恒的，它將繼續(xù)影響一代又一代人。

看《牛虻》有感(篇2)

《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線，大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭，錘煉成一個為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。作者（伏尼契）以出色的藝術(shù)手段，經(jīng)過跌宕有致的情節(jié)（牛虻因誤會被認(rèn)為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運(yùn)軍火時由于疏忽被捕，最終被殺），鮮明生動地塑造了牛虻這個為意大利民族解放忍受苦難英勇犧牲的典型人物形象，體現(xiàn)了意大利愛國志士的剛毅精神及他們對革命事業(yè)的無限忠誠。牛虻在革命斗爭中逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)起來。剛出場19歲的亞瑟有點(diǎn)像十六世紀(jì)肖像畫里的意大利小伙子。“從他那長長的睫毛，敏感的嘴角和嬌小的手腳看，身體各個部位都顯得過分精致，輪廓格外分明?！倍?jīng)過革命鍛煉之后的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼、虛幻世界里的幻像，都隨產(chǎn)生他們的夜消失了，而一旦太陽光芒四射，敵人出此刻眼前，他便斗志激昂，再也無恐懼可言?！?/p>

牛虻所有的一切，在監(jiān)獄執(zhí)行死刑的士兵則是這樣認(rèn)為的：“他那直剌人心的雄辯，他那無休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀?！迸ｒ底兊贸墒炝恕?jiān)強(qiáng)了，成為一個為國家命運(yùn)不顧個人安危的真正的革命者。堅(jiān)強(qiáng)的牛虻在犧牲前一夜給他深愛的人瓊瑪?shù)倪z書里這樣寫道：“我將懷著簡便的心境走到院子里去，好像一個小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我應(yīng)做的工作，這次死刑判決就是我忠于職守的證明?！迸c牛虻關(guān)系密切，給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里（其實(shí)是他父親）。主教蒙太尼里欺騙了牛虻，從而使牛虻對上帝產(chǎn)生了懷疑。從此，牛虻開始恨蒙太尼里，“上帝是—一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個粉碎；而你呢，卻一向用謊言欺騙我。”出走前牛虻這樣說道。蒙太尼里影響了牛虻的一生。應(yīng)當(dāng)說，牛虻的死，他要負(fù)大部分的職責(zé)。學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)，無論你我，挺起胸膛，直面困難，向困難挑戰(zhàn)——這是《牛虻》給我的啟示。

看《牛虻》有感(篇3)

朋友!你相信有上帝嗎?你相信世間有愛嗎?你是更相信上帝還是更相信愛?我會選擇愛!

故事就在上帝與愛之間徘徊。亞瑟是一個樂觀、開朗并富有的男孩，他很早就失去了父母，與同父異母的兄弟生活在一齊。他幾乎與兄弟沒有任何感情。除了母親，他最愛的人是鎮(zhèn)上的神甫蒙泰尼里，他們的關(guān)系就像父子一樣，所以亞瑟把自我秘密加入意大利的事告訴了神甫。不料，被神甫告發(fā)，好多同志被捕，亞瑟也所以從兄弟口中得知自我是神甫的私生子。他受不了神甫對他的欺騙而弄了一個自殺的假象，只身逃往南美。在之后的幾年中，他受到了非人的虐待，腿跛了、胳膊折了、滿身的傷、口吃、臉上有刀疤，還帶著很重的病。在他明白人性的冷漠后做了一個諷刺性文學(xué)家，代號是“牛虻”。并與初戀女友瓊在一齊工作，可是瓊非但沒認(rèn)出他，還很厭惡他，直到他向瓊講述自我離奇的經(jīng)歷。

而神甫做了紅衣教主，名望很高，在牛虻因偷運(yùn)軍火被捕入獄時，蒙泰尼里還幾次去看他并企圖幫他。但牛虻始終忘不了神甫告密的事。就在準(zhǔn)備對牛虻行刑的前一天，神甫再次去看他牛虻最終打開了心結(jié)，他要父親在上帝與他之間做出選擇。

神父選擇了上帝結(jié)果，結(jié)果，牛虻死了。直至他死后，神甫才明白那一切的神論都是假的，僅有愛才是真的，他也因病去世。而書的結(jié)尾是牛虻臨死前給瓊的一封信，信的簽名寫著一首他們兒時的詩“無論我活著，還是我死去，我都是一只，快活的牛虻。”

讀完這本書，我不知是該悲傷還是該高興，或許是悲喜交織，為牛虻的命運(yùn)而悲，他究竟遭到了怎樣的毒害才變成那樣;為蒙泰尼里的感悟而喜，他最終明白了愛的意義，說明他沒有被社會的黑暗而籠惑。同時我還為當(dāng)時社會的黑暗腐朽、禁錮人們思想的枷鎖而感到憤恨。

從另一層含義來說，他還告訴我們僅有反抗才能奪回本屬于我們的自由與思想。追求平等的路依舊很長，這需要我們團(tuán)結(jié)起來共同去奮斗。軟弱就像一只生活在地獄中的貓，隨時都有命喪黃泉的危險。不要再屈從，不要再容忍，不要再乞求。站起來!奪回本屬于我們的權(quán)利!

看《牛虻》有感(篇4)

牛虻出生在一個極為奢侈的家庭，以往天真地人為這個世界是多么地完美?？墒牵?dāng)他接觸了青年意大利人，看到了自我懺悔神父的間諜行經(jīng)、認(rèn)清了教會和反動當(dāng)局狼狽為奸、鎮(zhèn)壓革命的殘酷現(xiàn)實(shí)之后，他大徹大悟，從而走上了與他們進(jìn)行義無反顧、不屈不撓的斗爭的道路。

我崇拜牛虻，因?yàn)樗麩釔凵睢Ｋ富钪?。就是在妓院里洗碗刷碟，在農(nóng)場里牽馬拉鐙，在雜耍班里扮演小丑度日，在斗牛場里干臟活雜活，在礦山當(dāng)苦力賣命——經(jīng)受了七劫八難，忍受了難以想象的勞累、痛苦、屈辱，他仍然頑強(qiáng)地活著。而在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往一遇到挫折、困難、痛苦就萬念懼灰。我們“輕視生命”和牛虻“珍惜生命”之間的比較那樣鮮明。美國教育家威廉——沃德說過：“生命并非一個發(fā)現(xiàn)的過程，而是一個創(chuàng)造的過程。你并不是在發(fā)現(xiàn)你自我，而是在重新創(chuàng)造你自我。所以，別急于發(fā)現(xiàn)你是誰，而該急于決定你想做誰?！蔽覀冎砸挥隼щy就有輕生的念頭，原因也在于我們太注重“結(jié)果”。其實(shí)做任何事情，“結(jié)果”都不重要，重要的恰恰是被我們忽略地那個“過程”。

感情是人生最為平凡的情感，有始以來也從未有人否認(rèn)過它。我也認(rèn)為如果人生得不到感情的滋潤，那么這一生都將是枯燥而乏味地。本書主人公牛虻與瓊瑪之間的感情，是那樣的致死不渝，視死如歸?？墒遣还軔鄣萌绾误@天動地，在國家利益面前再偉大的感情也會變得十分渺小，所以牛虻毅然選擇了放棄感情。雖然，感情是那樣地重要，他也不愿意舍棄他最愛的瓊瑪，可是為了革命他放棄了所有他應(yīng)有的東西，甚至是人生最為寶貴的生命。

生命是寶貴的。他拋棄了自我寶貴的生命，拋棄了自我與瓊瑪之間寶貴的感情，視死如歸。他說：他是為了人們能在陽光中漫步，為了那些“正在拋撒玫瑰花的孩子們”，才飲彈身亡，躺在那“黑沉沉的墓穴中”。這時，我不禁想起了匈牙利愛國詩人裴多菲的那首膾炙人口的小詩：“生命誠可貴，感情價更高;若為自由故，兩者皆可拋!”這首詩是最貼切可是地概括了牛虻的一生。他的生命誠可貴，但他對瓊瑪?shù)母星閮r更高，而為了個人和整個意大利的自由，他將生命和感情都拋棄了。他死得其所，死而無憾。正如他臨刑前所說：“他們處死我，是因?yàn)樗麄儜峙挛摇Ｈ缡?，我還有何求?”

看《牛虻》有感(篇5)

對于我們這一代年輕人來說，牛虻是一個遙遠(yuǎn)而陌生的名字 。

而我，是把牛虻作為一個理想中的英雄來看待的，甚至連他臉上那條長長的傷疤，都是為了襯托某種男性的力度和美感而存在的。哦，一位內(nèi)心深處沒有任何痛苦與創(chuàng)傷的男人，是多么的滑稽可笑啊──如果他面對的是牛虻那海洋般洶涌澎湃的胸膛，那逆風(fēng)而行的陰郁卻倔強(qiáng)的身影。

牛虻是痛苦的，雖然我們不一定能真正理解他的痛苦，我們只知道當(dāng)他還被叫做亞瑟的進(jìn)修曾經(jīng)幼稚地走進(jìn)禮拜堂，以懺悔的心情在十字架前跪下來，期望自己在默默背誦的禱文中獲得平靜，青春的狂熱，迷信乃至愚昧遭受到現(xiàn)實(shí)的欺騙，在砸碎往昔所虔敬的偽善的十字架后，多悉善感的青年亞瑟的內(nèi)心留下了第一道傷口──滴血的傷口，他偽裝自殺，流亡到南美，希望把亞瑟這個令其悔恨，自卑的名字從舊世界的所有熟人的記憶里抹去，以致當(dāng)初的親友在大理石碑座上為他刻下了令人信以為真的銘文，所有你的那些波濤和巨浪都已經(jīng)在我的頭上消逝。

暴風(fēng)驟雨的xx，足夠臥薪嘗膽的靈魂在舔舐著隱痛中獲得新生，眉清目秀的亞瑟消失了，返回林濤陣陣的意大利的山地時，他已經(jīng)是一位綽號“牛虻”的神秘男人，他以一種成熟的政治家面貌展開了輝煌的斗爭……

在靈魂的刺痛中，我的血一點(diǎn)點(diǎn)熱起來，徹夜難眠，渴望追隨那受傷的鷹一樣的背景承擔(dān)比暴風(fēng)雨更大的洗禮。當(dāng)那位臉上帶著刀疤一瘸一拐地在崎嶇的山路上跋涉的堅(jiān)毅的身影出現(xiàn)時，我在心底呼喚著“牛虻”的名字我甚至能背誦出原書中的描述：“你看他那下唇的線條，就可以看出他是這樣一種性格，覺得痛苦就是痛苦，錯誤就是錯誤。這樣的人是這個世界所不容的?！迸ｒ迪笳髦碳?，確實(shí)是一個懦弱、虛偽、狹隘的世俗社會所不容的，因?yàn)樗饪?、太?qiáng)悍了，他自發(fā)地抨擊會使猥瑣的靈魂毫無藏身之地。

這就注定了英雄將與悲劇聯(lián)系在一起，但即使山崩地裂的悲劇，也無法磨滅披荊斬棘的英雄本色，牛虻被捕在獄中寫給瓊瑪?shù)倪z書：“明天早上太陽升起的進(jìn)修，我就要被槍斃了……我將懷著輕松的心情走到院子里……這次死刑的判決，就是我已經(jīng)徹底的證明他們要?dú)⑽?，是因?yàn)樗麄兒ε挛遥灰粋€人能夠這樣，還有什么別的心愿呢？”當(dāng)然牛虻還是有一個額外心愿，那就是要在生命的最后一晚讓瓊瑪明白：“我是愛你的……別了親愛的?！边@是一在死神的陰影壓迫下寫的遺書，更是一封寄給美麗世界的情書，牛虻在命運(yùn)所安排的開場上倒下，但他那滾燙的呼吸縈回在字里行間，這是置身于世俗河流的我們無法理解的怎樣的一種愛??！直到瓊瑪讀完這封從死神指縫里泄露的情書，才知道遍體鱗傷，喬裝打扮的勇士牛虻，就是被自己的無知與幼稚傷害過的那xx前的美男子亞瑟！

愛情──我必須使用這個如今已經(jīng)泛濫了的詞──不僅沒有削弱牛虻的鋒芒，反而使他的胸襟更為開闊。愛情不僅沒使牛虻的人格產(chǎn)生矛盾，反而使他風(fēng)塵仆仆的形象更為真實(shí)。當(dāng)牛虻在瓊瑪面前狠狠咬著嘴唇，仿佛要把它咬破似的藏匿著內(nèi)心的秘密的時候，我們還有什么資格談?wù)撃切┗\月下的膚淺的愛情？

牛虻對于我們這一代人來說已是遙遠(yuǎn)的話題。我們早已習(xí)慣把那些劫富濟(jì)貧的俠客稱為英雄，把他們想象的無限完美，這是貧血的心靈何其膚淺的認(rèn)識！面貌丑陋，神情咄咄逼人的牛虻是一位英雄，他思想著的心靈所爆發(fā)的電閃雷鳴遠(yuǎn)不是那些俠客所能比的……我們很難揭曉生活的所有迷底，生活對心靈的磨礪與考驗(yàn)是永無窮盡的，但生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨遲早會幫助我們判斷出，誰才是真正的高傲的精神貴族。

牛虻給瓊瑪?shù)倪z書沒有簽名，只寫著一首曾經(jīng)和瓊瑪一起念過的小詩：“不論我活闐或是死掉，我都是一只快樂的牛虻！”我曾把它抄在日記本的扉頁上，這道小詩隨著我的心靈一起成長，我很慶幸讀到《牛虻》這本書，對于我，它遠(yuǎn)不只是一冊英雄主義的課本，它還使我認(rèn)識到：“生命的痛苦本身并不可怕，因?yàn)檫@個世界上并沒有生命無法超脫的痛苦，無論是在風(fēng)中，在雨里，做一只快樂的牛虻都是值得自豪地──哪怕以最渺茫的光，最微弱的熱……”

看《牛虻》有感(篇6)

在我的心目中，親情是最純潔的，最值得信賴的感情：悲時，它給你撫慰;恐懼時，它給你力量;失望時，它給你鼓勵;危險時，它給你保護(hù)```````所以，親情是圣潔的?？墒牵易x完愛爾蘭女作家艾

麗伏尼契所著的《牛虻》，蒙泰尼里把親生兒子送上斷頭臺的事實(shí)，重重地打擊了我的信念和感情

《牛虻》敘述的是一意大利斗爭中的一個故事。篤信上帝的貴族子弟亞瑟經(jīng)過了一次次現(xiàn)實(shí)生活的挫折，改變了自己對上帝的信仰，投入了一意大利的火熱生活，從而引起了一系列親情與信仰的矛盾和斗爭。

平時，孤獨(dú)寂寞的亞瑟最信賴自己的教父猛太尼里。父子倆的感情是真誠的。當(dāng)亞瑟因母親早逝而悲傷時，教父給他安慰;當(dāng)亞瑟猶豫彷徨時，教父又催他奮進(jìn)。但是有一回亞瑟把自己參加革命的

志愿告訴蒙泰尼里，希望得到他的幫助，而教父一反往日慈祥的神態(tài)，不容反駁他要打這個念頭。這是第一次使年輕的亞瑟十分失望。一次偶然的機(jī)會，亞瑟得知蒙太尼里就是自己生身父親，他迷惑，悲傷，

憤恨，因?yàn)樗哪恐惺嵉纳窀妇谷灰恢痹谄垓_他!但是他還是深深地愛著神父，因?yàn)樗墙谈?，是父親。

十三年后，亞瑟帶這滿是傷疤和殘缺的身體由南美洲回到了生他的土地上又投入了火熱的戰(zhàn)斗。他用牛虻作筆名，一次次用銳利的筆鋒抨擊當(dāng)時黑暗的社會。從此，牛虻的名字便震動了意大利。這時的蒙泰尼里已經(jīng)是一個深受人們尊敬的紅衣大主教了。牛虻以自己的愛父之心，常常用各種方式和他接觸親近。當(dāng)牛虻發(fā)現(xiàn)蒙泰尼里在十三年中無時不忍受這痛失愛子的煎熬時，心中的愛和恨交織著，更加矛盾。

一次牛虻和他的同志遭到騎兵的襲擊，他勇感地接受了掩護(hù)任務(wù)。當(dāng)他拿起手槍，準(zhǔn)備突圍時，忽然聽見蒙泰尼里的聲音，拿著手槍的手無力地垂了下來。就在那一剎那間，騎兵包圍了他。

看到這里我被書中字里行間流露出的親情深深地感動了。我既為牛虻的被捕感到惋惜，又以為蒙泰尼里會設(shè)法就出他惟一的兒子，使得父子團(tuán)圓。不料，這個上帝的衛(wèi)道士并沒有手下留情：是他;讓

牛虻再度入獄。在監(jiān)牢中，一心只想保住自己所謂的清白，地位，在牛虻的死亡書上簽上了名字，把自己心愛的兒子送上刑場``````蒙泰尼里很愛孩子，可是，作為一個反動主教，在關(guān)鍵時刻他所信奉的上帝的利益和孩上的利益發(fā)生沖突的時侯，他選擇了上帝，保住了自己。直到這時，人們才看清他的真實(shí)面目。他是上帝忠實(shí)的信徒，他所代表的是宗教統(tǒng)治階級，他之所以獻(xiàn)出兒子是為了保住這個反動階級的利益。

牛虻是一個英雄，可他不懂得人世間的父子親情，是可以由信仰決定取舍的，所以他會被自己反動的父親送上刑場。

艾`麗`伏尼契，這位愛爾蘭女作家寫下的《牛虻》，的確是留給人們的一筆可觀的財(cái)富。

看《牛虻》有感(篇7)

昨日看《牛虻》正到關(guān)鍵時刻……可是沒有之后看下去。因?yàn)檫@個時刻，對于看一個故事來說是最美的，所以我期望它能更長久些。

第一卷，年少的亞瑟是虔誠而完美的教徒。相信同志，相信意大利的民主，更相信上帝，以及它忠實(shí)的奴仆蒙太里尼神父。

第二卷，發(fā)生了一個變故，這個變故改變的，不僅僅是亞瑟的人生，還有他那顆原本潔凈無塵的靈魂。他有了臉上的疤痕和身體的殘疾，有了神經(jīng)質(zhì)的口吃和尖酸刻薄的言辭，有了一個形象的新名字——牛虻。他企圖忘記過去又絕難擺脫過去，他愛的人也是他憎恨的人。他就是如此矛盾而痛苦的活著，讓人不解。

第三卷。

開始寫“第三卷”的時候已經(jīng)距離那個“昨日”半個月了，因這個故事而開始的幽暗心境已經(jīng)漸漸明朗，看到雨夾雪之后的燦爛陽光，心境清明。

已經(jīng)有些忘記第三卷講的是什么了，或者說，整個故事都已經(jīng)被我漸漸淡忘了。可是能夠用一句話概括第三卷，就是牛虻死了。

這個結(jié)局讓人悲痛，我為此足足消沉了一個星期?？墒莾蓚€星期以后，我已經(jīng)回到了自我的生活，就像從來不明白這個故事一樣。我不能再說什么，關(guān)于信仰，關(guān)于死亡。也許就像海明威說的，有些故事進(jìn)行到之后，你會發(fā)現(xiàn)，死是唯一的結(jié)局。

讀《牛虻》有感6篇

我們變得越來越離不開范文了。寫作前可以先學(xué)習(xí)寫作方法。真正的范文借鑒就是借鑒其整體架構(gòu)，怎么寫范文才能脫穎而出？小編現(xiàn)在推薦你閱讀一下讀《牛虻》有感，歡迎你的品鑒！

讀《牛虻》有感【篇1】

牛虻被愛與恨的枷鎖捆縛一生，無論是他又愛又恨的神父，還是想愛又不敢靠近的詹瑪，亦或是他一直堅(jiān)持有時卻不被組織支持的信仰......

這本書實(shí)在太震撼我了，已沒有余力一一敘清，以下略撿一二，算是對自己也對這場頭腦風(fēng)暴的交代啦！

亞瑟對教父蒙太尼里的愛之深，蒙太尼里二十年的陪伴讓亞瑟感覺到了真實(shí)的父愛，他淵博的學(xué)識，高尚的品格，對信仰的虔誠，發(fā)自內(nèi)心的關(guān)心，無疑給了亞瑟很好的教導(dǎo)。亞瑟有什么理由不去敬愛蒙太尼里呢？？？亞瑟和蒙太尼里的愛是相同的，可是他們的信仰背道而馳。亞瑟對蒙太尼里的愛深切又矛盾，所以后來他會冷酷的評判蒙太尼里，也會換一個名字為蒙太尼里洗白?？赡苓@樣做對他們當(dāng)時的活動也是有些好處的，但是也也從側(cè)面反映了牛虻愛的矛盾和痛苦。牛虻的信仰堅(jiān)定虔誠，但是最后一次越獄逃跑，面對神父他依然不忍下手。牛虻之前所有冷酷的偽裝在這時候都土崩瓦解，他深愛著蒙太尼里。蒙太尼里的信仰虔誠又堅(jiān)定，他覺得犧牲亞瑟就可以拯救很多人，可是痛失最愛后他發(fā)現(xiàn)這群殘忍的人根本不值得去拯救，他們飲著別人兒子的血肉，卻一點(diǎn)同情也沒有。心情悲痛的神父在亞瑟死掉之后很快也死去了。這真是一場悲劇。

這本小說因?yàn)榇烁诱鎸?shí)。

讀《牛虻》有感【篇2】

對于牛虻這本書，可以從好多方面來理解:對宗教統(tǒng)治的反抗、革命者的斗志和奉獻(xiàn)等，但我更喜歡從人性的角度來感悟:一個一生只犯過一次錯誤的教士，一個始終在漩渦中掙扎以至最后沉沒的孩子，一個從過客轉(zhuǎn)成主客并最終錯過的女人，一個因愛生恨而最終不失本色的男人，在他們身上，感情是那么沉重，如枷鎖，需要用死來解脫。圍繞其中的犧牲、奮斗、關(guān)懷，最終化成了悲壯的挽歌！生者輕唱而泣，逝者輕舞而笑，到底誰才是解脫！跳海前如未成年的孩子，叛逆而又幼稚，但確是一生中最好的時光，有陽光、有美景、有憧憬、有依靠。跳海后，是一生中最難以忘懷的時光，走過不如狗的生活，要么豁達(dá)寬恕而暢游到彼岸，向別人灑滿陽光；要么仇恨積聚而凝聚成風(fēng)暴，向敵人伸出滴血的屠刀。回來后，是一生最痛苦的時光，沒有誰復(fù)仇的心不是苦澀的，即使最終有暢快地結(jié)果也伴隨著苦痛并難以忘懷的回憶。這又與我們的人生多么相像:幼時的無知叛逆而又不懂得珍惜，自己獨(dú)立于人生舞臺初期的種種磨難，從低谷走出后到底以一種什么心態(tài)面對人生，決定了人生的結(jié)局。從贊頌革命者的層面，我敬佩牛虻他們的斗爭和犧牲精神，拋開去再反思:露出人性的本來面目，如果沒有蒙太里尼的“錯誤”，還有沒有牛虻后期如此堅(jiān)定地“報(bào)復(fù)”（與教士作斗爭），值得思考！在和平年代，我們走過苦難，是向以前報(bào)復(fù)還是如曼德拉一樣鞠躬致敬，值得思考！

讀《牛虻》有感【篇3】

說起《牛虻》，多數(shù)人對它的印象就是：這是一本影響了一代中國人的小說。我們的父輩甚至爺輩們對它愛不釋手，提到它時感慨萬千。我們則一臉的不解，然后好奇的拿起來讀。至少我是這樣的。

當(dāng)我在讀完以后沒有像父母他們那樣的感慨。原因什么的很明顯：今時不同往日，一部描寫革命烈士的傳奇小說與在和平環(huán)境下成長的我這樣一代的年輕人沒有太大的共鳴。這部小說可以影響一代中國人，但它畢竟不是公認(rèn)的名著。畢竟作者是受到革命者的事跡激勵才寫的這部小說。可能是因?yàn)樗牡谝淮纬霭娴攸c(diǎn)是在與革命毫不相關(guān)的，以保守和陳舊聞名的英國。所以在一百零三年前出版時它是那么的默默無名。不過，在半個世紀(jì)后翻譯成中文卻廣受當(dāng)時的青年(也就是我們的父母或他們的上一輩人)的喜愛。無他，就因這部革命傳奇獲得了當(dāng)時廣大革命青年的共鳴，人們樂于去閱讀那些臨危不懼、寧死不屈、為人民而戰(zhàn)斗的英雄形象。

似乎說了很多題外話，現(xiàn)在來講一講具體的讀后感。首先我感覺《牛虻》雖然不是什么名著的，但是卻可以像金庸的武俠小說那樣從很多角度閱讀它。想看傳奇的人可以把它當(dāng)一部革命傳奇來看，想看言情的可以當(dāng)它言情小說看(不過這愛情的結(jié)局有些悲慘)，想看懸疑的甚至也可以當(dāng)它懸疑小說來看。用輕小說的觀點(diǎn)來講，就是它集合了各種元素于一身的多元小說。當(dāng)然不管你怎么看，他的故事始終只有一個，他的人物形象永遠(yuǎn)也是那幾個。主人公亞瑟給人的感覺是熱血過了頭結(jié)果犯了錯誤(不能全怪他)，經(jīng)過一番的磨練后成為了一位老練的，冷酷的革命者并有所成就，最后因?yàn)橐馔獗徊毒土x。他是我們理想中的革命志士，他有著不管自己的外在怎么改變，對祖國獨(dú)立的思想根基依然沒有動搖。他在親情與革命中選擇了后者，舍生取義。也符合中國傳統(tǒng)的忠孝難兩全的思想。可以說，關(guān)于亞瑟這一形象的創(chuàng)作還是挺成功的，當(dāng)然似乎有些絕對化、簡單化、甚至模式化，給人感覺有些生硬。我覺得應(yīng)該更多的描述他在各種情感與各種思想之間的矛盾心理與行為會更好。

讀《牛虻》有感【篇4】

做一只百折不撓的牛虻

真正意義的行動不應(yīng)考慮生命危險。我被神派到這座城市來，好比是馬身上的一直牛虻，其職責(zé)就是刺激它盡快前行—這是蘇格拉底《對話錄》里的一句。這是對《牛虻》這本書的評價。

無論我仍然活著

還是我依然死去

我都是一只牛虻

愉快地飛來飛去

--牛虻

這本書是受“保爾”所薦，我才開始讀的。它的.作者是——艾捷爾·麗蓮·伏尼契，這著作影響著千萬人的一生，包括我。他的主人公是亞瑟——也就是牛虻。

這本書寫的是亞瑟在經(jīng)歷重重困難后仍不忘革命，堅(jiān)持革命，在他被抓入獄后，許多人認(rèn)為他已死，但他又重現(xiàn)江湖，不顧家人反對，在勞倫佐·蒙太尼里的幫助下堅(jiān)持革命。他把自己命名為牛虻，因?yàn)樗信ｒ档膬?yōu)秀品質(zhì)。

我記得他在被槍決的時候的一個段落，因?yàn)樗麍?jiān)強(qiáng)的品質(zhì)令我記憶猶新：“一顆子彈打歪了，擦破了他的臉。另外一顆子彈打在膝蓋的上部。牛虻站在那，沖他們笑。他們驚恐萬分的瞅著已經(jīng)被他們槍決，可是沒有被殺死的人‘上校，你帶來一只蹩腳的行刑隊(duì)！我來瞧瞧能不能把他們調(diào)教好。行了，伙計(jì)們！把你的武器抬高一點(diǎn)！你們都準(zhǔn)備好了嗎？那么來吧！預(yù)備——舉槍——’‘射擊！’上校跑上前搶先叫喊道。又一陣亂七八糟的射擊。煙霧漸漸散開，隨后冉冉升起，匯合到晨曦之中。他們見牛虻已然倒下，發(fā)現(xiàn)他竟然還沒有死。他搖晃著站了起來，接著便向一邊躺在了草地上。‘他是不是死了？’上校輕聲問。獄醫(yī)低聲答道，‘我想是吧······感謝上帝！’‘感謝上帝！’上校又說了一遍，‘總算結(jié)束了！’蒙太尼里來到院內(nèi)，木然看看前方?！鹘涕w下！請你一定要原諒······槍決剛結(jié)束，尸體還沒······’‘哦，我的上帝！’一個士兵忽然喊叫起來，軍事長官及時回頭去看。是的······草地上那具血淋淋的、模糊不清的身軀又一次開始掙扎，而且開始呻吟。牛虻倚著醫(yī)生的膝頭直起身體，瞪大眼睛直瞅著十字架······”

牛虻這種堅(jiān)強(qiáng)的毅力，讓我佩服得五體投地，也只有具有牛虻這樣的品質(zhì)，才能在無數(shù)子彈穿過身體的情況下，鮮血將要流盡的情況下仍然頑強(qiáng)不屈的站立起來，無所畏懼，更是不怕死神的威脅。

讀過這本書后，我才知道，我們所有的困難加起來，在牛虻眼里都是那么微不足道，我們只有學(xué)習(xí)牛虻那種剛毅不屈的精神，不屈不撓，從不認(rèn)輸······才能在接下來的生活中有所表現(xiàn)。

讀《牛虻》有感【篇5】

一直想看的一本書，這次有時間，終于把它拜讀完。

小說發(fā)生在十九世紀(jì)的意大利，那時候的民族解放運(yùn)動曾產(chǎn)生了很多的愛國志士。主人公“牛虻”就是其中的一員，他正直善良，剛強(qiáng)無畏，他有鋼鐵般的毅力和斗志，也是革命精神最集中的體現(xiàn)，曾使很多青年受到教育和鼓勵。這部作品浸透著革命的英雄主義，不算特別陌生。

本書尤為特別的是，亞瑟對父親的愛，以及他們倆之間的沖突。在剛開始時，亞瑟對神父有不一般的信任，但偶然發(fā)現(xiàn)神父其實(shí)一直在欺騙自己，虛偽地維系著自己的謊言時，他的信仰崩塌了。亞瑟難以接受神父是自己生父的事實(shí)，此后的十多年不斷逃離，遭受著非一般的苦難和地獄般的毀滅。

亞瑟這個角色無疑是悲劇性的。后來他的歸來，化名為牛虻，雖說是充滿光環(huán)的革命黨人，但背后的煎熬卻無人知曉。

故事里還有另一個女性瓊瑪。她是牛虻年輕時的愛人，后因?yàn)檎`會牛虻出賣他們的地下活動，打了他一巴掌。十多年后，牛虻變成了干練利落冷漠的青年，但他仍然心愛著瓊瑪。并和瓊一起共事，準(zhǔn)備起義。

正當(dāng)希望的曙光將要來臨的時候，神父蒙太尼里出現(xiàn)了。牛虻難以壓抑自己的愛，就算是無比的恨，還是源于無盡的愛。

小說中最讓人感動的情節(jié)是牛虻讓蒙太尼里選擇教會還是他，在父子之情和宗教的盲目崇拜中，神父選擇了上帝，而牛虻心碎致死，再也毫無牽掛的死去。

黑夜里，在一片死寂中，幽靈似的恐懼壓倒了他，陰暗世界的幻象和夢境也縈繞著他，但是一旦黑夜過去，這些也一同消失了；一旦陽光普照，一旦有敵人在跟前激起他的戰(zhàn)斗情緒，他就無所畏懼了。

牛虻他身上不光有愛國精神和革命熱情，還有著不為任何拷打凌虐所屈的堅(jiān)貞品質(zhì)，他對敵人的憎恨和輕蔑，和對無辜人的善良與同情，值得所有人敬佩。

值得一提的是，牛虻以殉道的方式試圖喚醒其他人的覺醒，尤其是深受教皇毒害的父親，是成功的。盡管在最后，他英勇的死去，也帶來了不可磨滅的作用。一方面是精神上的催醒，另一方面是對教皇的質(zhì)疑。

革命中留下的血，并不是白留的，都會變成另一種意義。我相信，另一個他的努力也不是白費(fèi)的。

讀《牛虻》有感【篇6】

對于我們這一代年輕人來說，牛虻是一個遙遠(yuǎn)而陌生的名字。

而我，是把牛虻作為理想中的英雄來看待的，甚至連他臉上那條長長的傷疤，都是為了襯托某種男性的力度和美感而存在的。一位內(nèi)心深處沒有任何痛苦與創(chuàng)傷的男人，是多么的滑稽可笑啊——如果他面對的是牛虻那海洋般洶涌澎湃的胸膛，那逆風(fēng)而行的陰郁卻倔強(qiáng)的身影。

牛虻是痛苦的。雖然我們不一定能真正理解他的痛苦，我們只知道當(dāng)他還被叫做亞瑟的時候曾經(jīng)幼稚地走進(jìn)神學(xué)院的小禮拜堂，以懺悔的心情在十字架前面跪下來，期望自己“準(zhǔn)備著要跟上帝和它自身以及整個世界和平相處的靈魂”能夠在默默背誦禱文中獲得平靜。青春的狂熱、迷信乃至蒙昧遭受到現(xiàn)實(shí)的欺騙，在砸碎了往昔所虔敬的偽善的十字架后，多愁善感的青年亞瑟的內(nèi)心留下了第一道傷口——滴血的傷口。

這就注定了英雄與悲劇聯(lián)系在一起，但即使山崩地裂的悲劇，也無法磨滅披荊斬棘的英雄本色。我永遠(yuǎn)忘不了牛虻被捕后在獄中寫給瓊瑪?shù)倪z書：“明天早上太陽升起的'時候，我就要被槍斃了……說到明天早晨的事我希望你要明白，我是非?？鞓贰M意的，覺得不能向命運(yùn)之神要求更好的結(jié)局了，我將懷著輕松地心情走到院子里，好像一個小學(xué)生放假貨架一般，我已經(jīng)盡了我工作的本分。這次死刑的判決，就是我已經(jīng)徹底盡職的證明，他們要?dú)⑽?，是因?yàn)樗麄兒ε挛摇！边@簡直不像是在死神的陰影壓迫下寫的遺書，牛虻在命運(yùn)所安排的刑場上微笑著倒下了，但他那滾燙的呼吸依然在字里行間縈回，這是置身于世俗河流的我們無法理解的怎樣的一種感情?。?/p>

牛虻對于我們這一代人來說，已是遙遠(yuǎn)的話題。長久以來，我們認(rèn)為只有那些殺富濟(jì)貧或舍身救美的俠客才是英雄，我們習(xí)慣了把英雄想得十分完美。這是貧血的心靈何其膚淺的認(rèn)識！面貌丑陋、申請咄咄逼人的流放者牛虻遠(yuǎn)不如俠士那么可愛，但你貼近他的胸膛，能傾聽到一顆思想者的心靈所爆發(fā)的電閃雷鳴。在這種博大到與世界同在的情操面前，俠士形象便顯得如紙張般蒼白而單薄。英雄并不僅僅作為一種形象、一種行為而存在，更是一部可歌可泣的發(fā)展史……我們很難揭曉生活的所有謎底，生活對心靈的磨礪與考研時永無窮盡的，但生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨遲早會幫助我們判斷出，誰才是真正的高傲的精神貴族。

牛虻寫給瓊瑪?shù)倪z書沒有簽名，只寫著他和瓊瑪小時候坐在草地上念過的一首小詩：“不論我活著或我死掉，我都是一只快樂的牛虻！”我曾經(jīng)把它抄在日記本的首頁，這首詩隨我的心靈一起成長?，F(xiàn)在，能記得這幾句小詩的人越來越少了，但我還記得它，它已構(gòu)成我生命中的鈣質(zhì)。我很慶幸讀到《牛虻》這本書，對于我，它遠(yuǎn)不只是一冊英雄主義的課本，它還使我認(rèn)識到：“生命的痛苦本身并不可怕，因?yàn)檫@個世界上并沒有生命無法超脫的痛苦，無論是在風(fēng)中、在雨里，做一只快樂的牛虻都是值得自豪的——哪怕以最渺茫的光、最微弱的熱……”