論語十二章課件

論語十二章課件五篇。

經(jīng)驗時常告訴我們，做事要提前做好準(zhǔn)備。當(dāng)幼兒園教師的教學(xué)任務(wù)遇到困難時，往往都需要參考一下我們提前準(zhǔn)備參考資料。資料的意義非常的廣泛，可以指需要查到某樣?xùn)|西所需要的素材。有了資料的幫助會讓我們在工作中更加如魚得水！你知不知道我們常見的幼師資料有哪些呢？小編特地為你收集整理“論語十二章課件五篇”，歡迎閱讀，希望你能喜歡！

論語十二章課件 篇1

中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，《論語》就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國的幾千年的封建政治、思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。

一、教學(xué)目標(biāo)

1.疏通文意，掌握本文的主要內(nèi)容。

2.掌握關(guān)于學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)態(tài)度的名言警句。

3.了解《論語》的相關(guān)知識以及孔子的教育思想。

二、重點、難點

1.掌握有關(guān)《論語》和孔子的基本文學(xué)常識。

2.掌握古文中重點詞語及句式的用法。詞語如“而”、“之”等

3.領(lǐng)悟《論語》十二章的深刻含義， 體會 孔子所倡導(dǎo)的“為學(xué)之道”。

三、課時安排

兩個課時

四、作者

孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期魯國 陬 邑(今山東曲阜東南)人。他是我國古代偉大的思想家，教育家，儒家學(xué)派的開創(chuàng)者，被公認(rèn)為世界文化名人之一。其先世為宋國貴族。少年時家境衰落。成年后做過“委吏”(司會計)和“乘田”(管畜牧)等。五十歲時由魯國中都宰升任司寇，攝行相事。后罷官，曾周游列國，終不再仕。晚年致力于教育，整理《詩》《書》等古代文獻(xiàn)，并把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。

孔子曾大力宣傳“仁”的學(xué)說。在世界觀上，對殷周以來的鬼神宗教迷信活動采取存疑態(tài)度，認(rèn)為“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的見解。在認(rèn)識論和教育思想方面，注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，提出了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等觀點。首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”，因材施教。相傳有弟子三千，賢人七十二。在政治上主張“君君、臣臣、父父、子子”都應(yīng)名實相副;在維護(hù)貴族統(tǒng)治的基礎(chǔ)上提倡德治和教化。自漢以后，孔子學(xué)說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大?，F(xiàn)存《論語》一書，是研究孔子學(xué)說的主要資料。

后世對孔子有非常崇高的贊譽，唐代的韓愈曾經(jīng)有詩：“天不生仲尼，萬古如長夜。”后代的統(tǒng)治者為了鞏固政權(quán)的需要，也一再的追封孔子，封其為“至圣先師，大成文宣王”、“文宣帝君”等。中國各地都有孔廟對其祭祀。山東的曲阜的孔府是我國北方除北京外另一重要的宮殿建筑，也是著名的旅游名勝。

五、 《論語》概述

《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇，是一部儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，是研究孔子思想的主要依據(jù)。

1、體式歸納起來有：

(1)、語錄體(也可稱格言體)：僅指明是孔子的話，不寫出說話的環(huán)境(包括說話的對象)，內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則;

(2)、對話體：記錄孔子對弟子(或其他人)的問題所作的回答，它寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景;

(3)、敘事體：其中多少有一點情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。

2、內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，可以看出許多當(dāng)時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。東漢時，《論語》被列為“七經(jīng)”之一，(七經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語》、《孝經(jīng)》)。南宋時，朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。舊注本有《論語注疏》(三國魏何晏集解，宋邢 昺 疏)和宋朱熹的《論語集注》，清劉寶楠《論語正義》，今注本有楊伯峻《論語譯注》等。

六、創(chuàng)作背景

《論語》基本上是一部語錄體的散文著作，主要記載孔子的言行，只有一小部分記載孔門弟子(譬如曾子、子夏、有子等人)的言行?！稘h書·藝文志》云：“《論語》者，孔子應(yīng)答弟子時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當(dāng)時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。”漢初所傳的《論語》，有古論、齊論、魯論之分，古論出自孔子壁中，用古文字寫成，孔安國曾為之作訓(xùn)解，但已失傳。齊論為齊人所學(xué)，魯論為魯人所傳。東漢鄭玄就魯論篇章，參考齊論，為之作注，今亦殘佚。魏時的何晏集漢儒以來的各家之說，成《論語集解》，這就是今天我們所看到的最早的《論語》注本。

七、課文講解

1.課文朗讀

范讀：教師朗讀示范。學(xué)生體會語氣、語調(diào)、停頓等。

自瀆：學(xué)生自讀課文。

感知、討論：本文的內(nèi)容包括學(xué)習(xí)的哪些方面?

本文主要包括學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)。

2.課文講解

(1)、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)

譯文：孔子說：“學(xué)習(xí)并時常溫習(xí)，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人從心里感到高興嗎?人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是君子作風(fēng)嗎?”

(2)、曾子(曾參，孔子弟子)曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)

譯文：曾子說：“我每天多次反省自身：替人家謀慮是否不夠盡心?和朋友交往是否不夠誠信?老師傳授的知識是不是自己還不精通熟練呢?”

(3)、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?《為政》)

譯文：孔子說：“我十五歲就有志于做學(xué)問;三十歲能自立于世;四十歲能通達(dá)事理;五十歲的時候我懂得自然的規(guī)律和命運;六十歲時對各種言論能辨別是非真假，也能聽之泰然;七十歲能隨心所欲，卻不逾越法度規(guī)矩?！?/p>

(4)、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》)

譯文：孔子說：“溫習(xí)舊的知識，進(jìn)而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。

(5)、子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(《為政》)

譯文：孔子說：“讀書不深入思考，越學(xué)越糊涂;思考不讀書，就無所得?！?/p>

這是孔子所提倡的學(xué)習(xí)方法：要學(xué)習(xí)與思相結(jié)合。啟示：只學(xué)習(xí)卻不思考，就會迷茫;只思考卻不學(xué)習(xí)，就會精神疲倦而無所得。

(6)、子曰∶“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”(《雍也》)

譯文∶孔子說∶“賢德啊，顏回吃的是一小筐飯， 喝的是一瓢水，住在窮陋的小房中，別人都受不了這種貧苦，顏回卻仍然不改變向道的樂趣。賢德啊，顏回!”

(7)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”《雍也》

譯文∶孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人;愛好它的人，又不如以它為樂的人?！?/p>

(8)、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?《述而》)

孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。

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論語十二章課件 篇2

中國是一個有著五千年禮貌史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，《論語》就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國的幾千年的封建政治、思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。

1疏通文意，掌握本文的主要資料。

2掌握關(guān)于學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)態(tài)度的名言警句。

3了解《論語》的相關(guān)知識以及孔子的教育思想。

1掌握有關(guān)《論語》和孔子的基本文學(xué)常識。

3領(lǐng)悟《論語》十二章的深刻含義，體會孔子所倡導(dǎo)的“為學(xué)之道”。

孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。他是我國古代偉大的思想家，教育家，儒家學(xué)派的開創(chuàng)者，被公認(rèn)為世界文化名人之一。其先世為宋國貴族。少年時家境衰落。成年后做過“委吏”(司會計)和“乘田”(管畜牧)等。五十歲時由魯國中都宰升任司寇，攝行相事。后罷官，曾周游列國，終不再仕。晚年致力于教育，整理《詩》《書》等古代文獻(xiàn)，并把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。

孔子曾大力宣傳“仁”的學(xué)說。在世界觀上，對殷周以來的鬼神宗教迷信活動采取存疑態(tài)度，認(rèn)為“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的見解。在認(rèn)識論和教育思想方面，注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，提出了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等觀點。首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”，因材施教。相傳有弟子三千，賢人七十二。在政治上主張“君君、臣臣、父父、子子”都應(yīng)名實相副;在維護(hù)貴族統(tǒng)治的基礎(chǔ)上提倡德治和教化。自漢以后，孔子學(xué)說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。現(xiàn)存《論語》一書，是研究孔子學(xué)說的主要資料。

后世對孔子有十分崇高的贊譽，唐代的韓愈以前有詩：“天不生仲尼，萬古如長夜?！焙蟠慕y(tǒng)治者為了鞏固政權(quán)的需要，也一再的追封孔子，封其為“至圣先師，大成文宣王”、“文宣帝君”等。中國各地都有孔廟對其祭祀。山東的曲阜的孔府是我國北方除北京外另一重要的宮殿建筑，也是著名的旅游名勝。

《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇，是一部儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，是研究孔子思想的主要依據(jù)。

1、體式歸納起來有：

(1)、語錄體(也可稱格言體)：僅指明是孔子的話，不寫出說話的環(huán)境(包括說話的對象)，資料大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則;

(2)、對話體：記錄孔子對弟子(或其他人)的問題所作的回答，它寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景;

(3)、敘事體：其中多少有一點情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。

2、資料上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，能夠看出許多當(dāng)時社會的政治生活狀況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。東漢時，《論語》被列為“七經(jīng)”之一，(七經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語》、《孝經(jīng)》)。南宋時，朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。舊注本有《論語注疏》(三國魏何晏集解，宋邢疏)和宋朱熹的《論語集注》，清劉寶楠《論語正義》，今注本有楊伯峻《論語譯注》等。

《論語》基本上是一部語錄體的散文著作，主要記載孔子的言行，只有一小部分記載孔門弟子(譬如曾子、子夏、有子等人)的言行?！稘h書·藝文志》云：“《論語》者，孔子應(yīng)答弟子時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當(dāng)時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》?！睗h初所傳的《論語》，有古論、齊論、魯論之分，古論出自孔子壁中，用古文字寫成，孔安國曾為之作訓(xùn)解，但已失傳。齊論為齊人所學(xué)，魯論為魯人所傳。東漢鄭玄就魯論篇章，參考齊論，為之作注，今亦殘佚。魏時的何晏集漢儒以來的各家之說，成《論語集解》，這就是這天我們所看到的最早的《論語》注本。

范讀：教師朗讀示范。學(xué)生體會語氣、語調(diào)、停頓等。

本文主要包括學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)。

(1)、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎”(《學(xué)而》)

譯文：孔子說：“學(xué)習(xí)并時常溫習(xí)，不是很愉快嗎有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人從心里感到高興嗎人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是君子作風(fēng)嗎”

(2)、曾子(曾參，孔子弟子)曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習(xí)乎”(《學(xué)而》)

譯文：曾子說：“我每一天多次反省自身：替人家謀慮是否不夠盡心和朋友交往是否不夠誠信老師傳授的知識是不是自己還不精通熟練呢”

(3)、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?《為政》)

譯文：孔子說：“我十五歲就有志于做學(xué)問;三十歲能自立于世;四十歲能通達(dá)事理;五十歲的時候我懂得自然的規(guī)律和命運;六十歲時對各種言論能辨別是非真假，也能聽之泰然;七十歲能隨心所欲，卻不逾越法度規(guī)矩?！?/p>

譯文：孔子說：“溫習(xí)舊的知識，進(jìn)而懂得新的知識，這樣的人能夠做老師了。

譯文：孔子說：“讀書不深入思考，越學(xué)越糊涂;思考不讀書，就無所得?！?/p>

這是孔子所提倡的學(xué)習(xí)方法：要學(xué)習(xí)與思相結(jié)合。啟示：只學(xué)習(xí)卻不思考，就會迷茫;只思考卻不學(xué)習(xí)，就會精神疲倦而無所得。

(6)、子曰∶“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”(《雍也》)

譯文∶孔子說∶“賢德啊，顏回吃的是一小筐飯，喝的是一瓢水，住在窮陋的小房中，別人都受不了這種貧苦，顏回卻仍然不改變向道的樂趣。賢德啊，顏回!”

譯文∶孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人;愛好它的人，又不如以它為樂的人?！?/p>

(8)、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”(《述而》)

孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。

(9)、子曰：“三人行必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《述而》)

譯文：孔子說：“三個人同行，其中必定有我的老師。我選取他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。”

這句話，表現(xiàn)出孔子自覺修養(yǎng)，虛心好學(xué)的精神。

譯文：孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時光就像這河水一樣，日夜不停?！?/p>

譯文：孔子說：“軍隊的主帥能夠改變，普通人的志氣卻不可改變?！?/p>

(12)、子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！薄蹲訌垺?/p>

譯文：子夏說：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅守自己的志向，懇切的提問，多思考當(dāng)前的事，仁德就在其中了。”

3《論語》散文的寫作特點及對后世的影響。

語錄體是《論語》文體的基本特征，它或是記錄孔子的只言片語，或是記錄孔子與弟子及時人的對話，都比較短小簡約，還沒有構(gòu)成單篇的、形式完整的篇章?！墩撜Z》這種在對話中說理的形式，直接影響了先秦說理文的體制。

《論語》的文學(xué)色彩在于表現(xiàn)了孔子及其弟子的形象、性格以及深刻平實、含蓄雋永的語言。言近旨遠(yuǎn)、詞約義豐的說理，形象雋永的語言，使它成為先秦說理文主要的形態(tài)。

(二)、學(xué)習(xí)方法：

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

(三)、學(xué)習(xí)態(tài)度：

三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

本文的資料圍繞著孔子的言談舉止，向我們展示了其形象、性格、思想觀點和態(tài)度，透過學(xué)習(xí)本文我們能夠準(zhǔn)確的背誦和翻譯本文，掌握了基本的文言文常識，理解了文章的深層含義和主旨。

論語十二章課件 篇3

2.孔子資料 孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。他是我國古代偉大的思想家，教育家，儒家學(xué)派的開創(chuàng)者，被公認(rèn)為世界文化名人之一。 其先世為宋國貴族。少年時家境衰落。成年后做過“委吏”（司會計）和“乘田”（管畜牧）等。五十歲時由魯國中都宰升任司寇，攝行相事。后罷官，曾周游列國，終不再仕。晚年致力于教育，整理《詩》《書》等古代文獻(xiàn)，并把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。 孔子曾大力宣傳“仁”的學(xué)說。在世界觀上，對殷周以來的鬼神宗教迷信活動采取存疑態(tài)度，認(rèn)為“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的見解。在認(rèn)識論和教育思想方面，注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，提出了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等觀點。首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”，因材施教。相傳有弟子三千，賢人七十二。在政治上主張“君君、臣臣、父父、子子”都應(yīng)名實相副；在維護(hù)貴族統(tǒng)治的基礎(chǔ)上提倡德治和教化。自漢以后，孔子學(xué)說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。現(xiàn)存《論語》一書，是研究孔子學(xué)說的主要資料。 ? 后世對孔子有非常崇高的贊譽，唐代的韓愈曾經(jīng)有詩：“天不生仲尼，萬古如長夜?！焙蟠慕y(tǒng)治者為了鞏固政權(quán)的需要，也一再的追封孔子，封其為“至圣先師，大成文宣王”、“文宣帝君”等。中國各地都有孔廟對其祭祀。山東的曲阜的孔府是我國北方除北京外另一重要的宮殿建筑，也是著名的旅游名勝。 四、作品概述 《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇，是一部儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，是研究孔子思想的主要依據(jù)。其體式歸納起來有：語錄體（也可稱格言體），僅指明是孔子的話，不寫出說話的環(huán)境（包括說話的對象），內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則；對話體，記錄孔子對弟子（或其他人）的問題所作的回答，它寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景；敘事體，其中多少有一點情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。其內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。東漢時，《論語》被列為“七經(jīng)”之一，（七經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語》、《孝經(jīng)》）。南宋時，朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。舊注本有《論語注疏》（三國魏何晏集解，宋邢m疏）和宋朱熹的《論語集注》，清劉寶楠《論語正義》，今注本有楊伯峻《論語譯注》等。 五、創(chuàng)作背景 《論語》基本上是一部語錄體的散文著作，主要記載孔子的言行，只有一小部分記載孔門弟子（譬如曾子、子夏、有子等人）的言行。《漢書?藝文志》云：“《論語》者，孔子應(yīng)答弟子時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當(dāng)時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》?！睗h初所傳的《論語》，有古論、齊論、魯論之分，古論出自孔子壁中，用古文字寫成，孔安國曾為之作訓(xùn)解，但已失傳。齊論為齊人所學(xué)，魯論為魯人所傳。東漢鄭玄就魯論篇章，參考齊論，為之作注，今亦殘佚。魏時的何晏集漢儒以來的各家之說，成《論語集解》，這就是今天我們所看到的最早的《論語》注本。 有的學(xué)者以為，“論說”之“論”其名“始于《論語》”；然而在《論語》當(dāng)中，有觀點、論據(jù)、論證過程的文字并不多見，大部分內(nèi)容只不過有觀點而已（出自孔子及其弟子之口）。因此，《論語》就自身而言主要還是記事文。但若從先秦諸子發(fā)展的整體背景上看，它無疑又是諸子論議之文的第一個階段，為語錄體?！墩撜Z》的最大價值，在于真實再現(xiàn)了孔子平凡、偉大的人格形象；“蓋孔子人格之偉大，宜為含識之儔所公認(rèn)；而《論語》則表現(xiàn)孔子人格唯一之良書也”。它所記載的孔子的言論，意趣深遠(yuǎn)，有不少篇章形象而精警。 六、課文講解 1．課文朗讀 ①范讀：教師朗讀示范。學(xué)生體會語氣、語調(diào)、停頓等。 ②自瀆：學(xué)生自讀課文。 ③感知：本文的內(nèi)容包括學(xué)習(xí)的哪些方面？ ? 學(xué)生交流后，教師概述：本文主要包括學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)。 2．課文分析 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” “溫故而知新”是孔子對我國教育學(xué)的重大貢獻(xiàn)之一，他認(rèn)為，不斷溫習(xí)所學(xué)過的知識，從而可以獲得新知識。這一學(xué)習(xí)方法不僅在封建時代有其價值，在今天也有不可否認(rèn)的適應(yīng)性。人們的新知識、新學(xué)問往往都是在過去所學(xué)知識的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。因此，溫故而知新是一個十分可行的學(xué)習(xí)方法。 子曰：“學(xué)而不思，則罔；思而不學(xué)，則殆?！?“罔”，誣罔，受欺?！按?，危險。 孔子認(rèn)為，在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)和思不能偏廢。他指出了學(xué)而不思的局限，也道出了思而不學(xué)的弊端。主張學(xué)與思相結(jié)合。只有將學(xué)與思相結(jié)合，才可以使自己成為有道德、有學(xué)識的人。這種思想在今天的教育活動中有其值得肯定的價值。 子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也?！?孔子在回答子貢提問時講到“不恥下問”的問題。這是孔子治學(xué)一貫應(yīng)用的方法?！懊舳脤W(xué)”，就是勤敏而興趣濃厚地發(fā)憤學(xué)習(xí)。“不恥下問”，就是不僅聽老師、長輩的教導(dǎo)，向老師、長輩求教，而且還求教于一般看來不如自己知識多的一切人，而不以這樣做為可恥。孔子“不恥下問”的表現(xiàn)：一是就近學(xué)習(xí)自己的學(xué)生們，即邊教邊學(xué)，這在《論語》書中有多處記載。二是學(xué)于百姓，在他看來，群眾中可以學(xué)的東西很多，這同樣可從《論語》書中找到許多根據(jù)。他提倡的“不恥下問”的學(xué)習(xí)態(tài)度對后世文人學(xué)士產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！” “畔”同“叛”，指離經(jīng)叛道。本章清楚地說明了孔子的教育目的。他當(dāng)然不主張離經(jīng)叛道，那么怎么做呢？他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)廣泛學(xué)習(xí)古代典籍，而且要用“禮”來約束自己。說到底，他是要培養(yǎng)懂得“禮”的君子。 子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之。” 本章是講學(xué)習(xí)態(tài)度的問題。孔子自己對學(xué)習(xí)知識的要求十分強烈，他也同時這樣要求他的學(xué)生。這“學(xué)如不及，猶恐失之”，其實就是“學(xué)而不厭”一句最好的注腳。 子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。? “絕”，一點也不，絕對沒有。“意”，臆測，“必”武斷，“固”，固執(zhí)拘泥，“我”，唯我獨是?！敖^四”是孔子的一大特點，這涉及人的道德觀念和價值觀念。人只有首先做到這幾點才可以完善道德，修養(yǎng)高尚的人格。 子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉?！?“空空如也”，我本來什么都不知道。 孔子本人并不是高傲自大的人。事實也是如此。人不可能對世間所有事情都十分精通，因為人的精力畢竟是有限的。但孔子有一個分析問題、解決問題的基本方法，這就是“叩其兩端而竭”，只要抓住問題的兩個極端，就能求得問題的解決。這種方法，體現(xiàn)了儒家的中庸思想，是一種十分有意義的思想方法。 子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！?孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)是增加自身學(xué)問，完善自身道德修養(yǎng)的.途徑，不是評價個人能力的尺度，更不是追逐名利的工具。古代的學(xué)者學(xué)習(xí)的目的是在于修養(yǎng)自身的學(xué)問道德，而現(xiàn)代學(xué)者的學(xué)習(xí)目的卻是用知識裝飾自己，以圖名利。由此可以看出，孔子所代表的儒家學(xué)派倡導(dǎo)的是為己之學(xué)，追求道德的自我完善。 子曰：“賜也，女以予為多學(xué)而識之與？”對曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之。” “多學(xué)而識之”即博聞強志。這里，孔子講到“一以貫之”，這是他學(xué)問淵博的根本所在。就是在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，認(rèn)真思考，從而悟出其中內(nèi)在的東西?？鬃釉谶@里告訴子貢和其他學(xué)生，要學(xué)與思相結(jié)合，認(rèn)真學(xué)習(xí)，深切領(lǐng)悟。 子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。” 這一章講的是學(xué)與思的關(guān)系問題。在前面的一些章節(jié)中，孔子已經(jīng)提到“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的認(rèn)識，這里又進(jìn)一步加以發(fā)揮和深入闡述。思是理性活動，其作用有兩方面，一是發(fā)覺言行不符合或者違背了道德，就要改正過來；另一方面是檢查自己的言行符合道德標(biāo)準(zhǔn)，就要堅持下去。但學(xué)和思不可以偏廢，只學(xué)不思不行，只思不學(xué)也是十分危險的?？傊?，思與學(xué)相結(jié)合才能使自己成為有德行、有學(xué)問的人。這是孔子教育思想的組成部分。 陳亢問于伯魚曰：“自亦有異文乎？”對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭，曰：‘學(xué)《詩》乎？’對曰‘未也?！粚W(xué)《詩》無以言?！幫硕鴮W(xué)《詩》。他日又獨立，鯉趨而過庭，曰‘學(xué)《禮》乎？’對曰：‘未也。’‘不學(xué)《禮》，無以立。’鯉退而學(xué)《禮》。聞斯二者?！?陳亢退而喜曰：“問一得三，聞《詩》，聞《禮》，又聞君子之遠(yuǎn)其子也?！?“陳亢”字字禽，一說孔子的學(xué)生?！安~”孔子的兒子孔鯉，字伯魚?！奥劇保陶d?！摆叀?，小步快走。此章為對話體，是孔子弟子陳亢和孔子之子孔鯉的一段對話。通過對話，我們可以看出，孔子對詩、禮等古典文化的倡導(dǎo)和推崇，也從側(cè)面反映出孔子無論是對待弟子還是自己的兒子，都是一視同仁，“不獨親其親，不獨子其子”，表現(xiàn)出孔子深厚的道德境界和修養(yǎng)。 子曰：“小人何莫學(xué)夫《詩》？《詩》，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識于鳥獸草木之名?！?“興”，啟發(fā)?！坝^”觀察?！叭骸?，合群?！霸埂?，諷怨?！斑儭?，近。此章孔子指出了學(xué)詩的重要性，認(rèn)為《詩》的作用很大，可以“興”、“觀”、“群”、“怨”等等，指出《詩》這一傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作對君子成長的重要作用。 3．課文難點討論 討論《論語》散文的寫作特點及對后世的影響。 語錄體是《論語》文體的基本特征，它或是記錄孔子的只言片語，或是記錄孔子與弟子及時人的對話，都比較短小簡約，還沒有構(gòu)成單篇的、形式完整的篇章?！墩撜Z》這種在對話中說理的形式，直接影響了先秦說理文的體制。 《論語》的文學(xué)色彩在于表現(xiàn)了孔子及其弟子的形象、性格以及深刻平實、含蓄雋永的語言。 言近旨遠(yuǎn)、詞約義豐的說理，形象雋永的語言，使它成為

論語十二章課件 篇4

1、能流暢地朗讀課文、背誦課文，培養(yǎng)閱讀文言文的語感。

2、學(xué)習(xí)重點文言詞語，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。

有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人?！鞍氩俊墩撜Z》治天下”，它形象地概括了這部儒家經(jīng)典對后世的卓越貢獻(xiàn)。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬世師表”一起去探討學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度以及如何修身做人。

1、多種形式朗讀課文，注意讀音和節(jié)奏。

明確：有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人/不知/而/不慍，不亦君子乎？吾日/三省/吾身：為人謀/而/不忠乎？與朋友交/而不信乎？吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立。學(xué)/而不思/則罔，思/而不學(xué)/則殆。人/不堪其憂，回也/不改其樂。知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂之者。逝者/如斯夫！不舍/晝夜。

2、教師范讀，強化解讀文義的方法，其余部分由學(xué)生討論交流解決。

“單”變“雙”。如：學(xué)--學(xué)習(xí)、樂--快樂、溫--溫習(xí)、師--老師、思--思考、知--知道、擇--選擇。

③溫故而知新(形容詞作動詞，分別譯為“舊的知識”、“新的理解”)

2、重點句子的翻譯。

(1)有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

明確：有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人高興的嗎？別人不了解我，我也不生氣，不也是一個道德上有修養(yǎng)的人嗎？

(2)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

明確：只學(xué)習(xí)不思考，就會感到迷惑而無所得；只思考而不學(xué)習(xí)，就會疲倦而無所得。

(3)三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

明確：幾個人在一起，其中必定有人可以作為我的老師。我選取他的優(yōu)點來學(xué)習(xí)，不好的地方就對照自己加以改正。

明確：孔子在河上感嘆說：“時光的流逝就像這河水一樣，日夜不停地流淌。”

(5)博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

明確：廣泛地學(xué)習(xí)，堅守自己的志向，遇到不明白的事能懇切地向別人發(fā)問，多考慮當(dāng)前的問題，仁德就在這里面了。

根據(jù)學(xué)生對課文的理解，概括每一章的主要內(nèi)容。

第六章：討論思想道德修養(yǎng)，顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)。

第七章：講興趣對于學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)習(xí)知識重要的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣。

第八章：講的是在平淡的生活中，應(yīng)樂在其中，不羨慕、不貪圖不義之財。

第九章：前兩句講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度：要虛心求教，取長補短，彌補不足。后兩句講的是要學(xué)習(xí)別人好的地方，對照別人不好的地方修正自己的缺點。

第十一章：前兩句將正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。即使是一個普通人的志向，也不可以被輕易改變。

第十二章：一個人要有大志，還要善于思考，才能有較大的收獲。

每章要點理解內(nèi)容--掌握方法留、刪、補、換、調(diào)、變。

1、解讀各則語錄并進(jìn)行分類，了解孔子和儒家思想。

2、積累文中出現(xiàn)的成語。

3、聯(lián)系實際，體會課文豐富的內(nèi)蘊，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

2、聯(lián)系實際，體會課文豐富的內(nèi)蘊，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。（難點）

上節(jié)課我們從《〈論語〉十二章》中學(xué)到了很多學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法和修身做人方面的知識。這十二章的語言都很簡練，但卻蘊含著非常深刻的道理，學(xué)習(xí)后，每個人都會受益匪淺。此外，《論語》是成語最多的文化典籍，我們就更不能小視對這篇課文的挖掘。接下來，我們就繼續(xù)學(xué)習(xí)本課。

1、文章分別講了哪幾個方面的內(nèi)容？請分別找出相應(yīng)的句子。

明確：分別講了學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、品德修養(yǎng)三方面的內(nèi)容。

(1)學(xué)習(xí)態(tài)度：

①知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

②三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

③擇其善者而從之，其不善者而改之。

④逝者如斯夫，不舍晝夜。

②溫故而知新，可以為師矣。

③傳不習(xí)乎？

④學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

(3)品德修養(yǎng)：

①有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

③吾十有五而志于學(xué)……

⑤飯疏食，飲水……

⑥三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

⑦博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

2、在新知與舊知、知識與實踐的關(guān)系上，在學(xué)與思、學(xué)與問的關(guān)系上，孔子是怎么看的？

明確：在新知與舊知的關(guān)系上，孔子認(rèn)為“溫故”可以“知新”。也只有“溫故”“知新”的人才能當(dāng)老師。這里，孔子強調(diào)的是“新知”，是那種開拓、創(chuàng)新的精神。

在知識與實踐的關(guān)系上，孔子認(rèn)為“學(xué)而時習(xí)之”。學(xué)了知識要按時去復(fù)習(xí)，把所學(xué)的東西運用到行動上，在實踐中提高對知識的掌握程度。

在學(xué)與思的關(guān)系上，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)與思考必須結(jié)合，二者缺一不可。只讀書而不通過自己的頭腦加以思考，就會感到迷惑而無所得；只是一味地空想而不讀書，就會疲倦而無所得。

在學(xué)與問的關(guān)系上，孔子主張既學(xué)又問，不僅問知識才能比自己高的人，即使是知識才能比自己低的人，只要他們在某一方面有一技之長、一得之見，就應(yīng)該虛心向他們求教，不以為羞恥。

論語十二章課件 篇5

(1)學(xué)而時習(xí)之。

(4)博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

(1)知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

(1)人不知而不慍，不亦君子乎?

(2)吾日三省吾身。

品德修養(yǎng)：(3) 飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而 富且貴，于我如浮云。

(4)三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

賞析：“溫故而知新”是孔子對我國教育學(xué)的重大貢獻(xiàn)之一，他認(rèn)為，不斷溫習(xí)所學(xué)過的知識，從而可以獲得新知識。這一學(xué)習(xí)方法不僅在封建時代有其價值，在今天也有不可否認(rèn)的適應(yīng)性。人們的新知識、新學(xué)問往往都是在過去所學(xué)知識的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。因此，“溫故而知新”是一個十分可行的學(xué)習(xí)方法。

2.子曰“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

賞析：孔子認(rèn)為，在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)和思不能偏廢。他指出學(xué)而不思的局限，也道出了思而不學(xué)的弊端。主張學(xué)與思相結(jié)合，才可以是自己成為有道德、有學(xué)識的人。這種思想在今天的教育活動中有其值得肯定的價值。

3. 飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

賞析：這句話寫出了孔子淡薄的心境，以及君子愛財、取之有道的情懷。

語言簡練，用意深遠(yuǎn)。

課文共選取了十二章，又大致可以分為三類：學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)態(tài)度和個人修養(yǎng)。這些是從《論語》中節(jié)選出的格言警句，每一章都表達(dá)了精深的道理，不僅內(nèi)容豐富，而且文字也頗具特色，句式整齊，音調(diào)和諧，讀起來相當(dāng)流暢，富有感染力。

死教書、教死書不能適應(yīng)社會對教育的需要，新課程改革正是對今天教師教學(xué)觀念的挑戰(zhàn)。

教師應(yīng)由知識的占有者轉(zhuǎn)化為知識的組織者，由知識的傳遞者轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，超越課堂的藩籬，將現(xiàn)代教學(xué)過程演化為“培養(yǎng)學(xué)習(xí)者”的過程，實現(xiàn)由“授之以魚”到“授之以漁”的根本轉(zhuǎn)變。用扎實多樣的訓(xùn)練，多方面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，努力培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，使學(xué)生獲得一定的終身學(xué)習(xí)的本領(lǐng)。

(一)努力提高學(xué)生的閱讀理解能力。

由于學(xué)生的知識面相對狹窄，平時閱讀書籍、報刊、雜志等較少，這就使學(xué)生的閱讀理解能力較差。

針對這種情況，本人充分利用學(xué)校圖書館的現(xiàn)有書籍，有選擇的向他們推薦一些書籍，盡力擴(kuò)大他們的知識面，以提高他們閱讀理解的能力。而在課堂上，注意設(shè)計一些簡單的問題，讓學(xué)生通過閱讀后回答問題，并適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)，以提高他們的閱讀理解能力。

經(jīng)過一段時間的強化后，學(xué)生的知識面不但擴(kuò)大了，而且閱讀理解能力也大大提高了。

(二)學(xué)生口頭表達(dá)能力有所提高。

本校的學(xué)生由于一些原因，口頭表達(dá)能力較差。為了提高學(xué)生口頭表達(dá)能力，本人在課堂上，多注意讓一些羞于開口的同學(xué)起來回答問題，先用一些簡單的容易回答的問題，通過耐心引導(dǎo)其回答，并加以肯定、表揚，從中鍛煉他們的膽量，樹立他們的信心。

平時，還注意指定一些簡短的文章給他們朗讀，并且在班里舉行一些朗讀比賽，獎勵小禮品，以提高他們的朗讀能力，從而提高口頭表達(dá)能力。

經(jīng)過一段時間的鍛煉，學(xué)生們口頭表達(dá)能力有所提高，這不但活躍課堂氣氛而且在學(xué)校開展的朗誦比賽中，本班學(xué)生多人參加并且都獲得了不錯的名次。這反過來又刺激同學(xué)們的口頭表達(dá)能力，形成一個良性循環(huán)。

(三)學(xué)生寫作能力有所提高。

為了提高學(xué)生的寫作能力，每周都會布置一個作文，并進(jìn)行批改。在批改時充分肯定學(xué)生的閃光點，并且在班上公開表揚，讓學(xué)生嘗試到一點成就感，最終調(diào)動其寫作的積極性。

(四)激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文科目的興趣。

在吸收他人經(jīng)驗及結(jié)合自己的理解和學(xué)生的實際情況的基礎(chǔ)上，盡力改變以往的以教師講解為主學(xué)生被動接受知識的填充式教學(xué)方法，按照新課程標(biāo)準(zhǔn)，在課堂上通過設(shè)計一些與學(xué)生實際相貼近的問題，以啟發(fā)的教學(xué)方式去引導(dǎo)學(xué)生思考并回答問題。

在教學(xué)活動中盡量做到活躍課堂氣氛，讓學(xué)生裝始終處于一種積極的主動的狀態(tài)，在輕松的氛圍中理解、接受知識并適當(dāng)?shù)丶皶r地鼓勵、表揚學(xué)生的表現(xiàn)，肯定他們的回答，讓他們從回答問題中樹立信心。

還通過設(shè)計一些難度較大的與現(xiàn)實有關(guān)的問題，讓學(xué)生分組探討。這不但刺激他們的求知欲望，讓他們在探討的過程中掌握知識，完成教師的教學(xué)目標(biāo)，而且還讓他們從中體會到一種團(tuán)隊合作精神，集體的凝聚力，從而提高他們的主動性、創(chuàng)造性，增強了他們對語文這一學(xué)科的興趣。注意抓住學(xué)生的閃光點多表揚少批評，讓學(xué)生樹立起學(xué)習(xí)語文的信心。

由于本地區(qū)學(xué)生受閩南音的影響，對語文的學(xué)生有一定的局限性，對待語文科目較不重視，要讓學(xué)生樹立信心，只有多抓學(xué)生的優(yōu)點，讓他們意識到有人關(guān)注他們，有人在乎他。當(dāng)然這種做法收效甚微，但我還是要關(guān)注他們，畢竟他們也是班級中的一員，在學(xué)習(xí)中也有舉足輕重的作用。

因為我們的教育理論中有一句：“一切為了學(xué)生，為了一切的學(xué)生，為了學(xué)生的一切”。所以我不能放棄每一位同學(xué)。

論語十二章課件 篇6

1.背誦上一課時學(xué)習(xí)的《論語》前六章。

2.指名翻譯《論語》前六章。

1.自由朗讀，注意停頓節(jié)奏，讀出文言文的古風(fēng)古韻。

2.用上一課學(xué)習(xí)文言文的方法，結(jié)合注釋，把握重點字詞，理解前六章論語的意思。

3.同桌合作翻譯。

4.提出疑問，一起來探討交流。

譯文∶孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人;愛好它的人，又不如以它為樂的人。”

第八章子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?《述而》)

孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。

第九章:子曰：“三人行必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之。”(《述而》)

譯文：孔子說：“三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點?！?/p>

這句話，表現(xiàn)出孔子自覺修養(yǎng)，虛心好學(xué)的精神。

譯文：孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時光就像這河水一樣， 日夜不停?！?/p>

譯文：孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變?！?/p>

第十二章:子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！薄蹲訌垺?/p>

譯文：子夏說：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅守自己的志向，懇切的提問，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了?！?/p>

學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

2.學(xué)習(xí)態(tài)度：

三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

四、《論語》散文的寫作特點及對后世的影響。

語錄體是《論語》文體的基本特征，它或是記錄孔子的只言片語，或是記錄孔子與弟子及時人的對話，都比較短小簡約，還沒有構(gòu)成單篇的、形式完整的 篇章。《論語》這種在對話中說理的形式，直接影響了先秦說理文的體制。

《論語》的文學(xué)色彩在于表現(xiàn)了孔子及其弟子的形象、性格以及深刻平實、含蓄雋永的語言。言近旨遠(yuǎn)、詞約義豐的說理，形象雋永的語言，使它成為先秦說理文主要的形態(tài)。

本文的內(nèi)容圍繞著孔子的言談舉止，向我們展示了其形象、性格、思想觀點和態(tài)度，通過學(xué)習(xí)本文我們能夠準(zhǔn)確的背誦和翻譯本文，掌握了基本的文言文常識，理解了文章的深層含義和主旨。

默寫全文、做相關(guān)的練習(xí)題。

論語十二章課件 篇7

孔子（前551-479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。中國歷史上偉大的教育家，更是中國傳統(tǒng)文化的代表人物。

《論語》共20篇，由孔子的弟子和再傳弟子編寫，以語錄體和對話體為主，記錄了孔子及其弟子的言行。

《論語》首創(chuàng)語錄體的寫法，語言精警生動，充滿智慧，格言警句，美不勝收。

《論語》，名句的集錦、格言的薈萃、成語的寶庫。許多成語，如盡善盡美、三思而行、舍己為人、學(xué)而不厭、循循善誘、舉一反三、溫故知新、言傳身教、不恥下問、見義勇為、當(dāng)仁不讓、任重道遠(yuǎn)、死而后已等，早已融入我們的血液。

師：這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們分為略讀和細(xì)讀兩個步驟。略讀，了解一下；細(xì)讀，深入地品析。

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?/p>

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！弊釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗颍簧釙円?。”

子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

(師逐一講解每一句的意思。學(xué)生不齊讀，不齊背，各自開始讀背起來。）

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”回：顏回，孔子最得意的弟子，極富學(xué)問。

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”孔子說：“賢德啊，顏回！（只有）一簞飯，一瓢水，住在窮巷陋室里，別人都忍受不了這種貧困，顏回卻依然快樂。真是賢德啊，顏回！”

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”此章是這樣充滿情感地贊美顏回的,,

師：如此短小的 篇章，如此精妙的手法和深摯的感情，因此，這一章有著極美的結(jié)構(gòu)，深摯的情感。同學(xué)們?nèi)绻眠@一章來訓(xùn)練自己的閱讀分析能力，在分析結(jié)構(gòu)上、在分析用詞造句上都是可以反復(fù)進(jìn)行的。

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！憋埵枋筹嬎撼源旨Z，喝冷水。

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。那不合道義而得來的富和貴，對于我來說就像天上的浮云一樣?！?/p>

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！边@一章是這樣生動地表達(dá)孔子的志趣的,,

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

師：這兩章都寫了什么，都有什么，你盡情地去對比、提煉、發(fā)現(xiàn)吧。開始思考，做旁批，待會兒我們再來交流。我觀察你們的筆，要動起來。

這兩章都寫了貧困。顏回極貧，處之泰然，孔子困窘，自尊自愛。

這兩章都寫了志趣。顏回貧賤，不改求學(xué)的樂趣；孔子不得溫飽，卻安貧樂道。這兩章都寫了心境。顏回貧困，心境恬淡，孔子清貧，視不義之富貴如浮云。這兩章都寫了追求。前者是孔子的深情贊嘆，后者是孔子的自述心志。

這兩章都描寫生動，情趣盎然，表現(xiàn)了高尚的節(jié)操，高潔的品性。

這兩章都寫了“樂”。坦然的心境，表現(xiàn)了開闊的心胸，表現(xiàn)了內(nèi)心的強大。

在大聲讀背中下課。

論語十二章課件 篇8

一.《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。

《論語》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”。共二十篇。

二.孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人。孔子被后世統(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”

子曰：“學(xué)(學(xué)習(xí))而(表順承)時( 按時(名詞作狀語))習(xí)(復(fù)習(xí))之，不亦(也是)說(同“悅”)乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知(了解)而(表轉(zhuǎn)折)慍(生氣)不亦君子乎?”

子曰：“學(xué)/而時習(xí)之，不亦/說乎?有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎?人不知/而不慍，不亦/君子乎?”

翻譯：孔子說：“學(xué)了又按時復(fù)習(xí)，不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂的嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個品德高尚的人嗎?”

曾子曰：“吾(我)日(每天，名詞作狀語)三(多次)省(反省)吾身：為(替)人 謀(出主意)而(表轉(zhuǎn)折)不忠乎?與朋友交而(表轉(zhuǎn)折)不信(誠信)乎?傳(傳授的知識，名詞做狀語)不習(xí)乎?”

曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎?與朋友交/而不信乎?傳/不習(xí)乎?”

曾子說：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠盡心?和朋友交往是否誠實?傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了?”

子曰：“吾十有(通“又”)五而(表順承)志于學(xué)，三十而立(獨立)，四十而(表順承)不惑(迷惑)，五十而(表順承)知天命(自然規(guī)律)，六十而(順承)耳順，七十而(表順承)從心所欲，不逾(超過)矩(規(guī)范)?！?/p>

子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！?/p>

翻譯：我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲對各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會超出規(guī)矩。

1，本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程。

2，從本章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段?

3，道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的?

思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做。

4，我們從這一章中可以得到什么啟示?

道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。

子曰：“溫(復(fù)習(xí))故(就的知識，形容詞做，名詞) 而(表順承)知新(新的領(lǐng)悟)， 可(可以)以(憑借)為(成為)師矣?！?/p>

翻譯：孔子說：復(fù)習(xí)舊的知識，并從中獲得新的領(lǐng)悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。

子曰：“學(xué)而(表轉(zhuǎn)折)不思則罔(迷惑)，思而(表轉(zhuǎn)折)不學(xué)則殆(有害)。

翻譯：孔子說：“只學(xué)習(xí)不思考，便會迷惑而無所得。只空想而不學(xué)習(xí)，就會有害?！?/p>

子曰：“ 賢(品德高尚)哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪(忍受)其憂，回也不改其樂(樂于學(xué))。賢哉，回也!”

句子劃分停頓：子曰：“ 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也!”

翻譯：孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!”

子曰：“知之(代詞，指代學(xué)問)者(。。。。的人)不如好(喜歡，愛好)之者，好之者不如樂(以。。。為樂趣，名詞意動用法)之者?！?/p>

劃分句子停頓：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者?！?/p>

翻譯：孔子說：“對于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人;愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂的人。”

講學(xué)習(xí)的三個層次：知、好、樂，層層推進(jìn)，使說理更加透徹，令人信服。

子曰：“飯(吃飯，名詞作動詞)疏(粗糧)食飲水(冷水)，曲肱(彎著胳膊)而(表順承)枕之，樂(樂趣)亦在其中矣。不義(正當(dāng)手段)而富且貴，于(對于)我如浮云?！?/p>

劃分句子停頓：子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云。”

翻譯：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”

子曰：“三(幾個)人行，必有我?guī)熝?在其中)。擇其善者而(表順承)從(跟從)之(代詞，學(xué)習(xí))，其不善者而改之?！?/p>

句子劃分停頓：子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之。”

翻譯：孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點向他學(xué)習(xí)，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點?！?/p>

本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。

子在川(河)上曰：“逝(流逝)者如斯(這)夫，不舍(舍棄)晝夜?！?/p>

翻譯：孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時光就像這河水一樣，日夜不停?！?/p>

論語十二章課件 篇9

孔子(前551-前479年)，名丘，字仲尼。春秋時魯國陬邑(今山東曲阜)人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

③溫故而知新(形容詞用作名詞，分別譯為“學(xué)過的知識”“新的理解與體會”)

課文《〈論語〉十二章》，著重敘述了求知態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人三方面內(nèi)容。

課文所選12章，有三個方面的內(nèi)容，是哪三個方面的內(nèi)容？

提示：一是關(guān)于學(xué)習(xí)方法的，包括第1、2、4、5章。學(xué)習(xí)方法有：復(fù)習(xí)法、反省法、學(xué)思結(jié)合法。

二是關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)?度的，包括第7、9、10章。學(xué)習(xí)態(tài)度包括：要以學(xué)為樂、誠實謙虛、善于取長補短、珍惜時間。

三是關(guān)于修身做人的，包括第1、2、3、6、8、9、11、12章。在這幾章里，孔子告訴我們修身養(yǎng)性的方法，那就是要寬以待人、忠實守信、順心而為、安貧樂道、擇善而從、堅守志向、博學(xué)仁德。

《論語》十二章????????學(xué)習(xí)態(tài)度??????誠實謙虛???????了更

常見文言虛詞與重點實詞的意思是文言文閱讀必考的知識。

【典型例題】解釋下面加點的詞。

【參考答案】(1)迷惑，疑惑???(2)通“悅”，愉快???(3)每天

【技法點睛】文言字詞理解的方法有：

(1)擴(kuò)詞法。即結(jié)合語境給單個的文言字詞組詞，這是最常用的方法，如例(1)。

(2)積累法。即把課內(nèi)所學(xué)的古今異義、一詞多義、通假字等有特殊用法的字詞背下來，以便自如地理解運用，如例(2)。

(3)注意詞類活用。有些文言字詞在具體的語境中其意義與用法都會發(fā)生改變。如例(3)。

(4)專用詞語不譯，古今意義不變的詞語不譯。

溫故知新：溫習(xí)舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認(rèn)識現(xiàn)在。

擇善而從：采納正確的建議或選擇好的方法或好的制度加以實行。

簞食瓢飲：形容極為清貧的生活。后用為生活簡樸、安貧樂道的典故。

1.給下列加點字注音。

論語(??????)????????不亦說乎(??????)???????人不知而不慍(???????)

三省吾身(??????)????學(xué)而不思則罔(??????)???思而不學(xué)則殆(???????)

一簞食（??????）???曲肱而枕之（??????）??博學(xué)而篤志（??????）

2.解釋下列加點詞的意思。

(1)學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎???說：

(2)吾日三省吾身???三省：

A.又要編雜志，又要跑發(fā)行，老李整天忙得不亦樂乎。

B.王明的幾次考試成績都不理想，老師指出他基礎(chǔ)不牢固的弱點，教導(dǎo)他學(xué)習(xí)應(yīng)該常溫故知新。

C.這年秋天，奶奶抱病去世，大家心里很難過，都感慨逝者如斯。

D.遇事必詳為考慮，而后與部下商議，擇善而從。

5.填空。

(1)《論語》是??????????經(jīng)典之一，是記錄孔子及其弟子言行的???????????(體裁)著作。它與《??????????》《??????????》《??????????》合稱為《四書》，共二十篇。孔子，名丘，字仲尼，??????????魯國人。我國古代偉大的?????????家、?????????家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始者。

(2)《論語》中認(rèn)為能保持君子風(fēng)度的一句：

(3)談“學(xué)”與“思”辯證關(guān)系的句子：

(4)唐太宗有一句名言，“以人為鑒，可以知得失”。由此可以聯(lián)想到《論語》中孔子的話：

(5)在學(xué)習(xí)上，興趣是最好的老師，正如孔子所說：

6.假如你不小心把陳強同學(xué)的一本名著《論語》的封面撕破了，還書時，你該對陳強說些什么？請把要說的話寫在下面，語言要簡明、得體。

7.諸子百家的思想源遠(yuǎn)流長，影響至今。從下列諸子的名言中你悟出了怎樣的人生道理？

8.在學(xué)完課文《〈論語〉十二章》后，老師為了使同學(xué)們端正學(xué)習(xí)態(tài)度，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，專門組織了一次以“交流學(xué)習(xí)體會”為主題的座談會。請你參與進(jìn)來。

(1)作為主持人，你應(yīng)該有一段精彩的開場白?，F(xiàn)在就請你展示出來吧！

(2)王翔同學(xué)想在座談會上用對聯(lián)的形式活躍氣氛，他給大家出了個對聯(lián)，請你對出他的下聯(lián)。

下聯(lián)：_______________________________

(3)班上的張長林同學(xué)非常聰明，但就是平時學(xué)習(xí)不認(rèn)真，不肯下功夫。在座談會上，請你委婉地指出他的不足，并用所學(xué)過的《論語》中的語錄勸勉他勤奮學(xué)習(xí)。

閱讀全文，完成練習(xí)。

10.將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。

(1)人不知而不慍，不亦君子乎？

(2)溫故而知新，可以為師矣。

(3)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

11.摘寫出出自《〈論語〉十二章》且現(xiàn)在常用的成語。

①人不知而不慍??②溫故而知新，可以為師矣??③學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆??④三人行，必有我?guī)熝??⑤三十而立，四十而不惑??⑥學(xué)而時習(xí)之??⑦逝者如斯夫，不舍晝夜??⑧吾日三省吾身??⑨不義而富且貴，于我如浮云

13.讀了本文，你感受最深的是什么？

子曰：“由(姓仲，名由，字子路，孔子的學(xué)生)，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?/p>

子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。”

14.解釋下列句中加點的詞。

16.翻譯下列句子。

(1)知之為知之，不知為不知，是知也。

(2)不憤不啟，不悱不發(fā)。

(3)舉一隅不以三隅反。

17.這三則語錄哪則是論述學(xué)習(xí)態(tài)度的？哪則是論述學(xué)習(xí)方法的？它們表明了孔子怎樣的教育思想？

18.孔子從哪兩方面解釋了子貢提出的問題？這樣解釋的目的是什么？

子曰：“學(xué)而①??????????時????習(xí)??????之，不亦說(yuè)乎？有????朋?????自遠(yuǎn)方來，

孔子說：“學(xué)習(xí)(知識、技能)之后按時去復(fù)習(xí)它，不也是很愉快的嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(一起探討問題)，

不也很快樂嗎？別人不了解(自己)，(自己)卻不生氣，不也是很有道德修養(yǎng)的人嗎？”

［實詞］子：先生，指孔子。學(xué)：主要指?學(xué)習(xí)西周的禮、樂、詩、書等傳統(tǒng)文化的典籍。時習(xí)：按一定的.時間復(fù)習(xí)。時，按時。習(xí)，復(fù)習(xí)或溫習(xí)。說：通“悅”，愉快。朋：古代以同師為朋，同志為友，這里指志同道合的人。人：人家，別人。知：知道，了解。慍：生氣，發(fā)怒。君子：這里指道德上有修養(yǎng)的人。

［虛詞］而：①連詞，表示承接關(guān)系，這里是“然后”“之后”的意思。乎：表示疑問的語氣，相當(dāng)于“嗎”。自：介詞，從。而：②連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。之：代詞，指學(xué)過的知識技能。

曾子曰：“吾日三省(xǐn)吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳(chuán)曾子說：“我每天多次進(jìn)行自我檢查：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不誠實呢？老師傳授的知識

是不是復(fù)習(xí)過呢？”

［實詞］曾子：即曾參(前505-前436)，姓曾(Zēn)，名參(shēn)，?字子輿，春秋戰(zhàn)國間魯國南武城(今山東嘉祥，一說山東平邑)人?？鬃拥膶W(xué)生。日：每天。三：泛指多次。?。鹤晕覚z查，反省。謀：謀事，辦事。交：交往，往來。信：真誠，誠實。傳：老師傳授的知識。

［虛詞］吾：代詞，我。為：介詞，替。而：連詞，均表轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻。與：介詞，跟，和。乎：句尾語氣詞，表疑問。

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十??????????而立，四十????而??????不惑，五十而知

孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠獨立做事情；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了不能為人力所支配

的事情；六十歲能聽得進(jìn)不同的意見；七十歲能隨心所欲而不越過規(guī)矩?！?/p>

［實詞］有：通“又”。古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加“有”字。立：站立，站得住，這里可理解為獨立做事情?；螅好曰螅苫?。天命：指不能為人力所支配的事情。耳順：對此有多種解釋。通常的解釋是能聽得進(jìn)不同意見。從：順從。逾：越過，超過。矩：規(guī)矩，規(guī)范。

子曰：“溫????故????????????而知新，可以為????????????師矣?！?《為政》)

孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識，可得到新的理解與體會，可以憑借(這一點)做老師了?！?/p>

［虛詞］而：表承接的連詞，就?？梢裕嚎?，可以，表示可能和能夠；以，介詞，表憑借。為：這里用做動詞，做，成為。矣：語氣助詞，相當(dāng)于“了”。

子曰：???“學(xué)?而?不?思????則????罔(wǎn)，思而不學(xué)則殆(dài)。”(《為政》)

孔子說：“(只是)讀書卻不思考，就會感到迷惑而無所適從；(只是一味地)空想?yún)s不讀書，就會有害?！?/p>

［實詞］罔：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。殆：有害。

子曰：“賢哉，回?????????也！一簞(dān)食，一瓢飲，在陋巷，人不???堪其①憂，

孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦帶來的憂愁，

顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！”

［實詞］賢：有道德。簞：古代盛飯用的圓形竹器。巷：此處指顏回的住處。樂：樂于學(xué)。堪：忍受。

［虛詞］其：①代詞，代“一簞食，一瓢飲，在陋巷”這種困境。②代詞，代“顏回的”。哉：語氣詞。

子曰：“知之者不如好(hào)之者，好之者不如樂之者?！?《雍也》)

孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。”

［虛詞］之：代詞，它。這里指學(xué)問和事業(yè)。者：代詞，……的人。

子曰：“飯疏食飲水，曲肱(gōng)而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我

孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講

就像是天上的浮云一樣?！?/p>

子曰：“三人????????行，必有我?????師???焉(yān)。擇其①善者①而從之①，其②不善

孔子說：“幾個人(一同)走路，其中一定有(可以當(dāng))我老師(的人)。選取他們的優(yōu)點來學(xué)習(xí)，(發(fā)現(xiàn))他們的缺點就

(對照自己)，改正自己的缺點?！?/p>

［實詞］行：走路。擇：選擇。善者：好的方面，優(yōu)點。從：跟從，學(xué)習(xí)。改：改正。

［虛詞］焉：兼詞“于是(這)”，在這之中。者：①②助詞，……的地方。而：表承接的連詞，就。其：①②代詞，他們的。之：①代詞，代“善者”；②代詞，代“不善者”。

孔子說：“一國軍隊，可以奪去它的主帥；但一個男子漢，他的志向是不能被改變的?！?/p>

［實詞］三軍：軍隊的通稱。古制，12?500人為一軍。匹夫：普通的人，男子漢。

子夏曰：“博學(xué)而篤(dǔ)志，切問而近思，仁在其中矣?！?《子張》)

子夏說：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，堅守自己的志向，能懇切地提問，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在這里面了。”

1.lún??yuè??yùn??xǐng??wǎng??dài??dān??括n??dǔ

2.(1)通“悅”，愉快??(2)多次進(jìn)行自我檢查??(3)真誠，誠實??(4)這里指新的理解與體會(5)迷惑??有害??(6)這，指河水??舍棄，放棄??(7)胳膊??(8)忠實，堅守

5.?(1)儒家??語錄體??大學(xué)??中庸??孟子??春秋時期??思想??教育??(2)人不知而不慍，不亦君子乎？??(3)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。??(4)擇其善者而從之，其不善者而改之。??(5)知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

6.示例：對不起，陳強，我不小心把你的《論語》的封面撕破了，原諒我好嗎？

7.（1）事情的成功是由小到大逐漸積累而成的。??（2）不遵守規(guī)則、制度就辦不好事。(辦事要遵守規(guī)則、制度。)??（3）小事不注意，就會出大問題。(關(guān)注細(xì)節(jié)或注重小事。)

8.(1)?示例：同學(xué)們，《論語》流傳2500多年，影響世代中國?人，它的經(jīng)典語句，每一個中國人都耳熟能詳。閱讀《論語》，可以讓我們少一分稚嫩，多分堅強。今天我們舉辦“交流學(xué)習(xí)體會”的主題座談會，希望大家談?wù)勛约簩Α墩撜Z》的認(rèn)識和閱讀體會，讓更多的人受益。請大家敞開心扉，交流起來吧。??(2)?敏學(xué)好，擇賢善，交友信??（3）長林，你有聰明的頭腦，大家都羨慕你出眾的天賦，孔子曾說過，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，如果你能把經(jīng)歷全部投入到學(xué)習(xí)中，你的成績一定會有大幅度的提高。

10.(1)別人不了解（自己），（自己）卻不生氣，不也是很有道德修養(yǎng)的人嗎？??(2)溫習(xí)學(xué)過的知識，可得到新的理解與體會，可以憑借(這一點)做老師了。??（3）只讀書卻不思考就會感?到迷茫而無所適從，只是空想?yún)s不讀書就會有害。??(4)孔子在河岸上感嘆說：“時光像流水一樣消逝，日夜不停?！?/p>

11.不亦樂乎；溫故知新；三人行，必有我?guī)?；逝者如斯；擇善而從；匹夫不可奪志；富貴浮云；簞食瓢飲。

13.示例：替別人辦事要盡心竭力；跟朋友往來要誠實；老師傳授的知識要復(fù)習(xí)。

14.(1）通“汝”，你，你們??(2)什么??(3)再次，重復(fù)??(4)因此

16.(1)知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明啊。??(2)不到他想弄清楚問題而弄不明白的時候，不去開導(dǎo)他；不到他想說而又不知道怎么說的時候，不去啟發(fā)他。??(3)不能舉一反三。

17.第一、三則是論述學(xué)習(xí)態(tài)度的，第二則是論述學(xué)習(xí)方法的。第一則中，孔子認(rèn)為要以老老實實的態(tài)度去對待知識，不可不懂裝懂；第三則中孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)要虛心請教。這兩句是很好的治學(xué)格言。第二則中，孔子認(rèn)為教育學(xué)生時要及時開導(dǎo)啟發(fā)，特別強調(diào)要舉一反三，即善于類推，觸類旁通。這是一種行之有效的治學(xué)方法。

18.一是孔文子敏而好學(xué)，二是虛心求教。既肯定了孔文子取得成就的原因，又借題發(fā)揮，教育弟子要勤奮好學(xué)，虛心求教。

論語十二章課件 篇10

【教學(xué)目標(biāo)】

1.在對課文內(nèi)容進(jìn)行歸類的基礎(chǔ)上，用較為簡練的語言概況課文所選內(nèi)容中孔子談到的學(xué)習(xí)方法及態(tài)度，以及人格修養(yǎng)方面的思想觀點。

2.聯(lián)系自身，說說對文中有關(guān)“學(xué)習(xí)之道”以及個人修養(yǎng)論述的理解。

3.將課文內(nèi)容與實際生活聯(lián)系起來，探究《論語》的現(xiàn)實意義，激發(fā)學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的珍視和熱愛。

【教學(xué)重、難點】聯(lián)系實際理解《論語》的思想內(nèi)容及現(xiàn)實意義，并將所學(xué)應(yīng)用到實際生活中。

【教學(xué)方法】引導(dǎo)法和講授法

【課時安排】一課時

【教學(xué)過程】

(一)導(dǎo)入：

大家都知道孔子被稱為萬世師表的圣人，但你們知道嗎?孔子生非其時，一生屢遭打擊，從沒有獲得過實現(xiàn)自己理想的機(jī)會。如果我們細(xì)考孔子的一生，會發(fā)現(xiàn)他的一生無權(quán)無勢，只在很短的時間內(nèi)掌握過治理國家之權(quán)。但那些聲名顯赫的王公貴族們早已在歷史的長空中灰飛煙滅，而孔子留下的那些寶貴思想直至今天仍然閃爍著耀眼的光芒?？鬃尤ナ篮螅牡茏觽?yōu)樗貑嗜攴讲艦I而去，而子貢則整整為他守喪六年?？鬃拥降子性鯓拥娜烁聍攘?，使得人們對他這樣崇敬景仰呢?這節(jié)課讓我們繼續(xù)走近孔子，走近他的《論語》，來探尋其深邃的思想內(nèi)涵。

出示任務(wù)：對《論語》十二章課文內(nèi)容的簡單回顧。

(二)再讀課文，遷移闡發(fā)

出示任務(wù)：

1.在上節(jié)課學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，學(xué)生自讀課文，用較為簡練的語言概括所選的這幾則語錄中孔子談到的學(xué)習(xí)方法及態(tài)度，以及人格修養(yǎng)方面的思想觀點。

反饋指導(dǎo)：注意語言的簡潔準(zhǔn)確。

2.結(jié)合自身在學(xué)習(xí)方法和態(tài)度方面存在的問題，默讀課文，從文中找出適合自己的學(xué)習(xí)方法態(tài)度，并談?wù)勀銓Α皩W(xué)習(xí)之道”的理解。

反饋指導(dǎo)：注意與自身實際相聯(lián)系

3.圍繞課文中闡述關(guān)于修身的章節(jié)，抓住其中的關(guān)鍵詞，談?wù)剬@些詞的理解，并討論這些關(guān)于修身的論述在今天是否有其現(xiàn)實意義?

(1)人不知而不慍，不亦君子乎?

(2)為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?

(3)不義而富且貴，于我如浮云。

(4)博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

反饋指導(dǎo)：理解詞語含義與探究現(xiàn)實意義相結(jié)合

(三)延讀《論語》，拓展提升

出示任務(wù)：

1.教師出示幾個《論語》中的小故事，并引出相關(guān)語句或章節(jié)，安排學(xué)生分組探究這些語句或章節(jié)的思想內(nèi)容。

2.結(jié)合對本課的學(xué)習(xí)，你認(rèn)為孔子身上最打動你的是什么?今天我們讀《論語》有什么現(xiàn)實意義?

反饋指導(dǎo)：將本課所學(xué)內(nèi)容結(jié)合到探究中

(四)誦讀課文，情蘊其中

帶有感情地齊聲誦讀課文，注意讀出音韻美，并在誦讀中進(jìn)一步品悟課文內(nèi)容，同時感受古代典籍的無窮魅力。

(五)小結(jié)與作業(yè)

小結(jié)：《論語》完整而充分地反映了被我們尊稱為“大成至圣先師”的孔子的為政以德、仁者愛人的政治思想，誠信處事、智慧生存的人道思想，有教無類、啟發(fā)誘導(dǎo)的教育思想等等。所有牽涉到人類生存與社會安定的各個方面都有深刻和卓有成就的論述，堪稱人生的百科全書。雖然有些篇章僅僅是只言片語，但卻精辟微妙，發(fā)人深省。雖歷經(jīng)兩千多年，今天讀來仍激蕩著我們的胸懷，啟迪著我們的智慧，給予我們豐厚的人生營養(yǎng)。

作業(yè)：1.課后自主閱讀《論語》，將自己最喜歡的部分摘抄下來，并且說說對它們的理解。

2.《論語》中有不少語句逐漸演化并固定為成語，至今仍活躍在現(xiàn)代漢語中，如“溫故知新”“不恥下問”“誨人不倦”“后生可畏”“當(dāng)仁不讓”等。你還知道哪些?課文搜集積累，與同學(xué)分享。

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最新論語的課件通用十二篇

以下是筆者為您準(zhǔn)備的有關(guān)“論語的課件”的內(nèi)容，別忘了來查看，也許正好是您需要的。教案課件是教師上課中非常重要的一個工具，因此需要教師用心去設(shè)計好教案課件。設(shè)計教案時需要注重課堂氛圍的營造和調(diào)動。

論語的課件 篇1

本單元內(nèi)容共有七節(jié)，每一節(jié)基本圍繞一個主題來選擇和編排《論語》中的材料，所選擇的材料往往是學(xué)習(xí)古代漢語的經(jīng)典篇章，而且具有很高的鑒賞價值。第一節(jié)是講孔子勇于擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任的精神。第二節(jié)講孔子與弟子之間的關(guān)系。第三節(jié)講孔子的生存智慧。第四節(jié)講孔子的“仁”的學(xué)說。第五節(jié)講孔子對“義”的堅守。第六節(jié)講孔子的教育思想和教育方法。

對于孔子和《論語》，學(xué)生較熟悉，他們在初中學(xué)過《十則》，高中必修一的“名著導(dǎo)讀”部分，把《論語》列為必讀的內(nèi)容。特別是近年來，許多省市的高考把《論語》列為必考“三大文化經(jīng)典”之一，學(xué)生很重視。所以，學(xué)習(xí)本單元，學(xué)生不僅有基礎(chǔ)，而且有需要。但是，《論語》內(nèi)容言簡意豐，博大精深，學(xué)生理解存在一定困難，需要老師有效地指導(dǎo)。論語>

1、學(xué)習(xí)選文，積累文言字詞句和寫法方面的知識。

2、較為系統(tǒng)地了解孔子的思想，尤其是了解他對社會人生問題的思考。

3、從孔子的思想和思考中找到立身處世的借鑒。

1、細(xì)讀《論語》，找出關(guān)于學(xué)習(xí)、從政和為人處世的名言警句，并加以理解，進(jìn)一步培養(yǎng)文言閱讀能力。

2、感受孔子光輝人格魅力，提高個人的思想道德修養(yǎng)。

3、聯(lián)系自身學(xué)習(xí)實際，體會課文豐富的內(nèi)蘊，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

五、教學(xué)目標(biāo)：

1、理解、運用《論語》中關(guān)于學(xué)習(xí)、從政和為人處世的名言警句，進(jìn)一步培養(yǎng)文言閱讀能力。

2、感受孔子光輝人格魅力，提高個人的思想道德修養(yǎng)。

3、聯(lián)系自身學(xué)習(xí)實際，體會課文豐富的內(nèi)蘊，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

六、教學(xué)重點：

1。結(jié)合孔子的經(jīng)歷，分析《論語》一書的主要思想內(nèi)涵。

2、重點欣賞書中關(guān)于學(xué)習(xí)和為人處世等方面的片段并且盡可能背誦。

七、教學(xué)難點：

深層理解《論語》內(nèi)蘊；引導(dǎo)學(xué)生取其精華去其糟粕。

2、刪詩書，定禮樂，創(chuàng)儒學(xué)，傳經(jīng)藝，師表萬世；

3、“如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百年，去吸取孔子的智慧?！?/p>

4、孔子，是一個志在報國又無人重用的閑人，又是一個周游列國、苦尋門路的忙人，更是一個到處碰壁、從不回頭的強人。

孔子，（前551~前479），名丘，字仲尼，春秋末年魯國陬邑人，思想家、政治家、教育家，儒家的創(chuàng)始人。被譽為“萬世師表“千古圣人”，世界十大思想家之首。

生于周靈王二十一年（公元前551），生有異質(zhì)，學(xué)無常師。嘗問禮于老子，學(xué)樂于萇弘，學(xué)琴于師襄。聚徒講學(xué)，從事政治活動。年五十?dāng)z魯國相事，其后不用，遂周游列國，年六十八返魯。卒于敬王四十一年（公元前479），年七十三。

1、刪《詩經(jīng)》《尚書》，定《禮記》《樂記》，贊《易經(jīng)》，修《春秋》，以傳先王之道。

孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。――《史記孔子世家》

他開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，廣收門徒，收的學(xué)生不管貧富貴賤，據(jù)說有3000弟子，其中優(yōu)秀的有72人。他成為文化傳播的使者。他曾周游列國，晚年專心從事古代文獻(xiàn)整理與傳播工作，致力于教育，整理《詩》、《書》等古代典籍，刪修《春秋》。其學(xué)生將其思想言行記載在《論語》中。

他在魯國做過官，又曾游說四方，一生的主要活動是聚眾講學(xué)，由此建立了中國古代第一個私家學(xué)派――儒家

孔子經(jīng)其終生倡導(dǎo)和歷代儒家的發(fā)展，使中國儒家學(xué)說成為中華文化的主流，作為中國人的指導(dǎo)思想逾兩千余年。

孔子思想體系的核心是德治主義，他執(zhí)著地倡導(dǎo)德化社會與德化人生。德化社會的最高標(biāo)準(zhǔn)是“禮”，德化人生的最高價值是“仁”。孔子教導(dǎo)人們積極奉行“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施放人”的’忠恕之道”，以建立正確的人生觀和正確處理人與人之間的關(guān)系。

孔子倡明“天人合一”之教，以善處人與自然的關(guān)系，他還闡述和弘揚了人不僅要“仁民”，也要“愛物”的道理。

孔子堅決主張國家要實行“富之教之”的德政，使社會與文化得到發(fā)展。孔子認(rèn)為文明的最高成就在于造就理想人格以創(chuàng)立理想社會，通過潛志躬行“內(nèi)圣外王之道”，以達(dá)到“天下為公”、“大同世界”：之境界。由于孔子的卓越貢獻(xiàn)和思想影響深遠(yuǎn)，他才被中國人尊為至圣先師，萬世師表。

他用最銳利的智慧開啟了那一道道塵封的門，陽光從那錯開的門縫間擠出來，于是門外面鋪滿黃金；他用最樸實的教誨鑄造了一把堅韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于是，子子孫孫有了一條光明的大道。

孔子門人及其后學(xué)均推尊孔子。亞圣孟子認(rèn)為，孔子所行的“圣人之道”，是遍及自然界和社會的至高準(zhǔn)則。

道家以自然無為為宗旨，蔑視禮法，對于儒家的禮儀道德持否定態(tài)度。

墨家對于儒家學(xué)說非議頗多，批評孔子的“述而不作”，主張“述而且作”，批評孔子和儒家的繁瑣禮儀。

法家學(xué)說思想上與儒家對立，商鞅認(rèn)為，孔子學(xué)說與法家農(nóng)戰(zhàn)思想對立，致使國家“必貧而削”。韓非對孔子個人頗為尊重，但他認(rèn)為孔子學(xué)說不合時宜。

董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”

臣愚以為：“諸不在‘六藝’之科、孔子之術(shù)者，皆絕其通，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！报D―漢董仲舒

漢平帝時封孔子為“褒成宣尼公”

唐代開始加封為“文宣王”

元代又加封為“大成至圣文宣王”

明代以后封為“大成至圣先師”

趙普“半部《論語》治天下”

羅大經(jīng)《鶴林玉露》載：

趙普再相，人言普山東人，所讀者止《論語》……太宗嘗以此語問普，普略不隱，對曰：“臣平生所知，誠不出此。昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平?！?/p>

五四時期，孔子及其學(xué)說的歷史命運經(jīng)受了一次空前嚴(yán)峻的時代性考驗。新文化運動要破除以孔子之道為代表的中國封建主義文化信念、價值體系，要對歷史的孔子及其學(xué)說進(jìn)行重新認(rèn)識，將它從封建主義意識形態(tài)中拯救出來；要樹立民主與科學(xué)的精神，進(jìn)行民族文化心理結(jié)構(gòu)的根本改造。

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

三十而立就是建立心靈的自信。

物質(zhì)的東西越多人就越容易迷惑。

知天命就是內(nèi)心有一種定力去對抗外界。

耳順就是悲天憫人理解與包容。

只有建立內(nèi)心的價值系統(tǒng)，才能把壓力變成生命的張力。

日本當(dāng)代學(xué)者金古冶：“日本自古以來就收到孔子的巨大影響，獲益頗深……近年來孔子思想對于日本的現(xiàn)代化發(fā)生過很大作用的說法也頗為流行。記載孔子言論的《論語》如今仍在日本受到廣泛推崇。”

新加坡前總理、國際儒學(xué)聯(lián)合會名譽理事長李光耀：“從治理新加坡的經(jīng)驗，特別是1959到1969那段艱辛的日子，使我深深地相信，要不是新加坡大部分的人民都受過儒家價值觀的熏陶，我們是無法克服那些困難和挫折的?！边@些價值觀“為新加坡的繁榮進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)。”

1、《論語》是早期語錄體散文，記載孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再傳弟子纂錄而成。

2、《論語》涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)，教育、文藝等諸多方面，內(nèi)容非常豐富，是儒學(xué)最主要的經(jīng)典。

3、在表達(dá)上，《論語》語言精煉而形象生動，是語錄體散文的典范。

4、在編排上，《論語》沒有嚴(yán)格的編纂體例，每一條就是一章，集章為篇，篇、章之間并無緊密聯(lián)系，只是大致歸類，并有重復(fù)章節(jié)出現(xiàn)。

練習(xí)：

《論語》是一部___體散文集，是孔子的___和______所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把《論語》和《___》《___》《___》合稱為“四書”。

孔子，名，字，家學(xué)派創(chuàng)始人，思想核心是，政治上主張，鼓勵人們，即“出來做事”。開___講學(xué)的風(fēng)氣，傳說有弟子___人，身通六藝者_(dá)___人?？鬃颖救艘脖粴v代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。

教學(xué)目標(biāo)：

1、讀、譯、背，做好積累工作。

2、理解《論語》中關(guān)于學(xué)習(xí)、從政和為人處世的名言警句，進(jìn)一步培養(yǎng)文言閱讀能力。

3、感受孔子光輝的人格魅力，提高個人的思想道德修養(yǎng)。

教學(xué)重點：

1、欣賞書中關(guān)于學(xué)習(xí)和為人處世等方面的片段并且盡可能背誦。

2、重點討論從古至今人們對孔子的評價。

教學(xué)難點：

深層理解《論語》內(nèi)蘊；引導(dǎo)學(xué)生取其精華去其糟粕。

1、誦讀法。本課主要是引導(dǎo)學(xué)生去欣賞儒家經(jīng)典著作之一《論語》，而該經(jīng)典主要是談學(xué)習(xí)態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)的，語言簡練，用意深遠(yuǎn)。教師指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，營造背誦課文的氣氛，在讀中理解、領(lǐng)會其內(nèi)涵，力爭當(dāng)堂熟讀成誦。

2、討論評點法。教讀本文采用評點式，就內(nèi)容、寫法及現(xiàn)實意義評點。在教學(xué)過程中，啟發(fā)學(xué)生探究、質(zhì)疑，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性。

課前布置預(yù)習(xí)任務(wù)：

1、學(xué)生將文本中出自《論語》的句子全部挑出（39句），教師將學(xué)生分小組，通過查閱資料，每組翻譯并試著理解6――7句，將本組合作完成的結(jié)果集中打印出來。

2、認(rèn)真閱讀課文，思考：《論語》具體涉及到哪些方面的內(nèi)容，體現(xiàn)了孔子什么觀點？

3、查閱資料，試著去尋找對孔子的不同評價的`文字并加以比較。

教學(xué)過程：

一、簡單復(fù)習(xí)上節(jié)課主要內(nèi)容，導(dǎo)入本課：

上節(jié)課了解了孔子與《論語》，那位同學(xué)能夠給大家簡單說一說？（不足之處其余同學(xué)補充）

這節(jié)課讓我們一起結(jié)合文本，進(jìn)一步走近孔子，對孔子做一個更深入的了解。

二、結(jié)合學(xué)生課外作業(yè)，完成讀、譯、背，做好積累工作。

1、學(xué)生按小組展示預(yù)習(xí)結(jié)果。每組同學(xué)共同朗讀本組承擔(dān)的句子，隨后由一名代表將本組中的一句翻譯并簡要闡述自己的理解。其余小組記錄并隨時補充自己的見解。

2、各小組各展示一句之后，將各組合作完成并打印出來的結(jié)果相互傳閱學(xué)習(xí)。

三、文本中的句子解決完畢，大家對文本內(nèi)容的理解更加深入了。請速度文本，思考：《論語》具體涉及了哪些方面的內(nèi)容，體現(xiàn)了孔子什么觀點？

明確：主要有治學(xué)、從政、修身養(yǎng)性和交友治道等方面，體現(xiàn)了孔子“克己復(fù)禮”的思想。

四、教師引導(dǎo)學(xué)生討論：如何評價孔子的言行和觀點？從古至今人們對孔子有哪些評價？

明確：

1、春秋戰(zhàn)國時代，孔子門人及其后學(xué)者均推尊孔子。門人中以子貢為代表，他對孔子贊美備至，奉如天人，把孔子比擬為高天、日月、木鐸，凡人是永遠(yuǎn)不可企及的，認(rèn)為孔子是天生的圣人，“仰之彌高，鉆之彌堅”。亞圣孟子認(rèn)為孔子所行的“圣人之道”是遍及自然界和社會的至高準(zhǔn)則。然而當(dāng)時民間一般看法認(rèn)為孔子是博學(xué)成名的大學(xué)者。

墨家對于儒家學(xué)說非議頗多，批評孔子的“述而不作”，主張“述而且作”，批評孔子和儒家的繁瑣禮儀。

道家以自然無為為宗旨，蔑視禮法，對于儒家的禮儀道德持否定態(tài)度。

先秦法家學(xué)說思想上與儒家對立，早期法家代表人物商鞅認(rèn)為孔子學(xué)說與法家農(nóng)戰(zhàn)思想對立，致使國家“必貧而削”。法家的集大成者韓非對孔子個人頗為尊重，但他認(rèn)為孔子學(xué)說不合時宜。

2、宋元時期對孔子的評價總體上是對孔子推崇備至，進(jìn)一步把孔子神化，用孔子的神圣光環(huán)和綱常倫理來維護(hù)其封建統(tǒng)治。

3、自從戊戌變法和五四運動以來，中國學(xué)術(shù)界和政界對孔子的評價就褒貶不一。特別是毛澤東在文革初期給郭沫若的詩里御筆一批，“勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)要商量。祖龍魂死秦猶在，孔學(xué)名高實秕糠”，吹響批孔的號角，引發(fā)了全國口誅筆伐的狂潮。

五、教師總結(jié)：

人非圣賢，孰能無過?？鬃颖M管有的觀點我們不能完全認(rèn)同，盡管他的“唯女子和小人難養(yǎng)也”讓很多女性不高興，但是就像烏云無法擋住太陽的光輝一樣，孔子的魅力是無法抵擋的。當(dāng)然，由于時代在變化，社會在進(jìn)步，我們也應(yīng)當(dāng)取其精華，去其糟粕，不斷提高自己。

應(yīng)該說，孔子提倡以天、地、君、親、師來規(guī)范人與自然以及人與人之間的關(guān)系，又以仁、禮、義、智、信來規(guī)范道德標(biāo)準(zhǔn)與行為準(zhǔn)則，是有助恢復(fù)社會穩(wěn)定，符合歷史發(fā)展需要的治國理念。不僅如此，孔子提倡的“不患寡而患不均”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“有教無類”，“知之為知之，不知為不知”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，以及其他無數(shù)的教誨，充滿了人道主義精神和人文主義色彩，成為兩千多年來從帝王到平民立德立行，治國治學(xué)的座右銘，人類文化思想寶庫中的精品。

“天不生仲尼，萬古如長夜”這種說法未免言過其實。但孔子的思想與學(xué)說，確實是兩千多年來照亮中國歷史與中國人思想的一盞明燈?！度A盛頓郵報》曾經(jīng)寫道：“雖然孔子活在兩千多年前，但他的教誨對今天世界的生活仍然具有重要的指導(dǎo)意義”。

孔子屬于歷史也屬于現(xiàn)代，屬于中國也屬于世界。在批判與否定“凡是派”錯誤思想的30年之后，人們難道還要受這種過時思想的束縛，依然拘泥于“孔學(xué)名高實秕糠”之說，而不給那位等待了兩千年之久的古代圣賢實行“正名”嗎？

六、布置作業(yè)：

1、認(rèn)真背誦《論語》中的精彩片段。

2、請閱讀《論語》，根據(jù)對孔子的了解，以《我為孔子正名》為題寫一篇小文章以及一段頒給孔子的頒獎詞。

論語的課件 篇2

1、結(jié)合課文和運用字詞典等工具書，自學(xué)本課“仲”等10個會認(rèn)或會寫字，理解“教育、儒家、核心、厲害、抱怨、祭祀、己所不欲，勿施于人、推人及己、翻來覆去”等詞語。

2、引導(dǎo)學(xué)生理解課文，結(jié)合上下文理解重點句子，了解孔子在中華文化史上的重要地位及其思想主張。

3、能給課文中的小故事試著加小標(biāo)題，收集并了解一些孔子的其它精辟言論。

1、“己所不欲，勿施于人”等重點詞句的理解。

2、了解孔子在中華文化史上的重要地位及其基本思想主張。

談話法、讀書指導(dǎo)法、講授法、討論法。

導(dǎo)入新課 1、出示并齊讀課后“閱讀鏈接” 。

2、同學(xué)們，上學(xué)期我們已學(xué)過“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎” 、“知之者，不如好之者;好之者，不如樂之者” 、“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”等名人名言，你知道這些言論是出自哪位名人的話嗎?

3、不錯，這些話就是出自我國古代著名思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人——孔子之口。你了解孔子嗎?今天，就讓我們一起穿越時空來了解一下他吧。

1、以自己喜歡的方式自讀課文，劃出不懂的字詞并結(jié)合上下文、工具書來理解;對確實不理解的字詞，可與同學(xué)小聲討論。

2、匯報閱讀情況。

(1)在自讀課文中，你還有哪些字詞不理解的?

(2)共同解決，教師釋疑。

1、導(dǎo)入：我們掃除了基本的閱讀障礙，下面就讓我們把時光倒回到春秋時期，看看孔子都有哪些故事吧。

2、快速閱讀課文，看看本文講了關(guān)于孔子的幾個小故事。

1、出示思考題，齊讀第一自然段。

(1)出示思考題：

A：填空。孔子名( )，字( )，( )時期( )人，是我國古代( )的( )家、( )家和( )的創(chuàng)始人。

(2)匯報、評議。

(3)小結(jié)：這自然段主要介紹了孔子的生平概況及其在中華文化史上的重要地位。

(4)結(jié)合課文插圖中的孔子像，用稱贊的語氣齊讀第一自然段。

2、學(xué)習(xí)課文第二自然段。

(1)導(dǎo)入：作為我國古代偉大的思想家和教育家的孔子，他的“偉大”之處體現(xiàn)在哪些方面呢?請同學(xué)們帶著以下思考題默讀課文第二自然段。

2)出示思考題，學(xué)生自讀，并劃出相關(guān)語句。

A、孔子最主要的成就是什么?

B、《論語》的重要價值是什么?這部書的核心思想又是什么?

(3)討論以上問題，教師適時點撥、釋疑。

(4)小結(jié)段意：這自然段主要講《論語》的由來及其重要價值和核心思想。

(5)誰愿意用合適的語氣來朗讀這一自然段?

課堂小結(jié) 1、總結(jié)全文。

2、作業(yè)：將你所知道的關(guān)于孔子的故事或格言道理講給你最好的朋友聽。

上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了什么?

繼續(xù)學(xué)習(xí)第三自然段。

(1)導(dǎo)入：《論語》既然是記錄孔子“平時言行”的著作，那么這部書告訴了我們孔子的哪些故事呢?請大家齊讀第三自然段。

(2)討論以下問題：

A、孔子提出了什么主張?這個主張可以用哪句話來概括?

B、你是怎么理解“己所不欲，勿施于人。”這句話的?

C、“推己及人”這個成語是什么意思?你在生活中有沒有過“推己及人”的時候?能說說嗎?

(3)共同小結(jié)段意。

A、這段主要講了什么?

B、小結(jié)段意：寫孔子提出“己所不欲，勿施于人” 的為人處世主張。

C、能用一個合適的小標(biāo)題來概括嗎?

(4)感情朗讀這一自然段。

(5)小結(jié)學(xué)法：讀課文——抓重點詞句理解——小結(jié)段意——加小標(biāo)題——感情朗讀

4、按學(xué)習(xí)第三自然段的方法自學(xué)第四至第八自然段。

(1)學(xué)生按上述學(xué)習(xí)課文的方法自學(xué)。

A、你認(rèn)為孔子為什么“非常厭惡這個‘盜’字” ?說明了孔子的什么品質(zhì)?

B、你是怎么理解這個“盜”字的，能說說嗎?

C、你給這一自然段加的小標(biāo)題是什么?

關(guān)于第五、六、七自然段：

A、你是怎么理解“君子在窮困的時候能安守節(jié)操，小人窮困了就會為所欲為”這句話的?說說看。

B、孔子為什么會發(fā)出“了解一個人實在不容易啊!”這樣的感慨?

C、“我們相信自己的眼睛，以為眼睛看到的就是事實，但眼睛不一定可信;我們依靠自己的內(nèi)心，以為內(nèi)心的判斷一定正確，但內(nèi)心不一定可靠?！蹦阌羞^孔子說的這種事例嗎?說說看。

D、這個小故事主要講的是什么?給它加個合適的小標(biāo)題。

關(guān)于第八自然段：

A、哪個詞最能說明晚年的孔子的讀書情況?

B、比對孔子，今天的我們應(yīng)該有怎樣的學(xué)習(xí)態(tài)度?

課堂小結(jié) 1、有感情地朗讀課文。

2、課文的哪個部分給你留下了深刻印象?為什么?

3、你還知道孔子的'哪些有趣的故事或孔子說過的給人以啟迪的話?

論語的課件 篇3

1、導(dǎo)入：中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。特別是《論語》對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。今天，我們要攜手一起去拜訪一位大人物，這個人曾被聯(lián)合國教科文組織評為世界十大名人之一。在1988年，75位諾貝爾獎得主曾在巴黎宣稱：如果人類要在21世紀(jì)生存下去，就必須回到2500多年前去吸取他的智慧。你們知道這個人是誰嗎？(孔子)下面我們就來共同探究學(xué)習(xí)《〈論語〉十則》。

2、介紹孔子及其《論語》：孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。

《論語》是是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。

1、范讀：教師朗讀示范。學(xué)生體會語氣、語調(diào)、停頓等。

2、自讀：學(xué)生自讀課文。讀懂人物。明確《論語》是一部怎樣的書？大家讀后一定發(fā)現(xiàn)了，很多則都有一個“子曰”，誰知道“子曰”是什么意思？為什么有這么多的“子曰”？十則都是孔子說的話嗎？曾子和子貢是誰？由此可見，《論語》是一部怎樣的書？（記載孔子和他的弟子言行的書）

學(xué)生交流后，教師概述：本文主要包括學(xué)習(xí)和個人修養(yǎng)兩方面的內(nèi)容，前五則著重談學(xué)習(xí)，后五則著重談修養(yǎng)做人。（有的地方內(nèi)容上有交叉，教師應(yīng)該在分析中給學(xué)生講明。）

1、學(xué)生放聲自由朗讀前五則。

2、齊讀：教師小結(jié)朗讀文言文要注意的問題。提示：A、結(jié)合具體語言環(huán)境，讀準(zhǔn)字音。 B、處理好停頓和語速、語調(diào)。

3、小組合作解決語句并翻譯。（在《童趣》中，我們初步了解到，疏通文言文有幾種常用方法，如查看法、加字法，換字法等。今天這堂課，老師把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給你們，好嗎？請同學(xué)們接下來利用這些方法，自主學(xué)習(xí)，也可以和同伴討論互助，來疏通這5則。在疏通的過程中要注意加點的關(guān)鍵詞。）

4、質(zhì)疑交流：就課文字詞的理解，學(xué)習(xí)小組間互相質(zhì)疑，對個別詞句的理解，教師要加以點撥，并加以提煉、補充。

（1）子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說(yuè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?”

講解：第一句講的是學(xué)習(xí)的方法。第二句講的是學(xué)習(xí)的樂趣。“朋”舊注：“同門曰朋?！备F(xiàn)在說的“同學(xué)”“同班”相近。第三句講的是為人態(tài)度，屬于個人修養(yǎng)范圍。

（2）曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?” 講解： “三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”諸字皆有“多”義，不是確數(shù)。（3）溫故而知新，可以為師矣。

講解：這一則也是講學(xué)習(xí)方法，強調(diào)獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達(dá)不到“知新”的目的。

講解：這一則也是講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。

（5）子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！敝v解：最后的“知”字當(dāng)破讀，通“智”?？鬃诱f這番話的意思是，言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識和本領(lǐng)。用現(xiàn)代的表述方式，就是要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。

（1）學(xué)生思考： ①課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強調(diào)什么？ ②學(xué)習(xí)方法上又強調(diào)什么？

學(xué)生交流后，教師概述：學(xué)習(xí)態(tài)度強調(diào)要謙虛，學(xué)習(xí)方法上強調(diào)獨立思考和復(fù)習(xí)。

（2）學(xué)生再思考：哪些語句強調(diào)謙虛，哪些語句強調(diào)獨立思考與復(fù)習(xí)，并分別說明理由。

獨立思考、復(fù)習(xí)：學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。溫故而知新；傳不習(xí)乎？

1、在本文論述的教育思想中，你認(rèn)為最有價值的是哪一點？為什么？

2、在學(xué)習(xí)生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算？

1、從文中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。

2、搜集整理《論語》其他篇章中出現(xiàn)的成語、格言、警句2—3個，要求注明出處、含義。

儒家學(xué)說是為己之學(xué)，追求道德的自我完善。下面我們來研讀文中修身做人的內(nèi)容。

（7）子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?/p>

講解：兩章也是講學(xué)習(xí)態(tài)度的，意思是要向一切人學(xué)習(xí)，隨時隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。

（8）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

講解：“士”，在《論語》中大多指有抱負(fù)或有特殊社會地位的人?！昂搿?，胸懷寬廣；“毅”，意志堅強。 “仁”，是孔子學(xué)說的核心。曾子說這番話的目的是，鼓勵門人要一生為實現(xiàn)“仁”的理想而奮斗。（9）子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

（10）子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！?/p>

講解：“忠”和“恕”正是孔子“仁”的學(xué)說的兩個方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這是積極的一面；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是消極的一面。

提示： 溫故知新 任重道遠(yuǎn) 死而后已 知之為知之，不知為不知 三人行，必有我?guī)?見賢思齊 己所不欲，勿施于人

1、學(xué)了這篇課文，你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲最大?談?wù)劯邢搿?/p>

2、與課文自相對照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯?，在哪些方面還有欠缺?應(yīng)怎樣改進(jìn)?

3、“溫故而知新”對于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義?

《論語》的思想內(nèi)容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，積累相關(guān)的成語、格言、警句，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，并把它內(nèi)化為我們的文化和修養(yǎng)，傳承我們優(yōu)秀的民族文化，就是我們對孔子最好的紀(jì)念！

教學(xué)反思：

論語的課件 篇4

教學(xué)目標(biāo)

1、引導(dǎo)學(xué)生借助工具書解讀課文內(nèi)容，積累常用文言語匯，培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。

2、通過教師提供閱讀書目或參考資料，學(xué)生自主閱讀、自主分析判斷相結(jié)合的方式，使學(xué)生把握選言含義；通過自主與探究相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生深入理解問題和綜合分析問題的能力。

3、思考為學(xué)與修身的相關(guān)問題，體驗并追求理想的學(xué)習(xí)境界和高尚的人格品性。

教學(xué)重點

形成理解課文內(nèi)容后的個性化表達(dá)。

教學(xué)難點

參照權(quán)威資料獨立思考課文內(nèi)容。

課時安排

2課時。（課前布置預(yù)習(xí)，了解孔子其人、《論語》其書）

教學(xué)過程

第一課時

一、導(dǎo)語

讀圣賢書，立君子品，做有德人。相信這能成為同學(xué)們的共同理想。有一部書可以隨時在這方面幫助我們，它就是儒家經(jīng)典著作——《論語》。今天開始我們來試一試，更多地發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)能量，從這本書中獲得更多的人格力量。

“論語”意為語言的論纂，是對我國春秋時期的思想家孔子及其弟子的言行的記錄，主要記錄了孔子的言論。通過這些言論我們可以真切捕捉到孔子傳道授業(yè)的音容笑貌。但是，這畢竟是兩千多年前的話語了，要做到盡量準(zhǔn)確地解讀，還需費一番工夫，幸好我們可以借助資料和注釋，并且可以相互幫助，共同完成這一學(xué)習(xí)歷程。這節(jié)課我們來研讀課文的前半部分，大家按照課上摸索的解讀方式在課后獨立完成對后四則的解讀。

（電子幻燈展現(xiàn)課文內(nèi)容，集中到前四則）（學(xué)生準(zhǔn)備《古漢語常用字字典》）

二、默讀初解

1、給學(xué)生十分鐘時間，結(jié)合工具書和書下注釋默讀課文前四則。要求學(xué)生絕對安靜。

2、提醒學(xué)生在筆記本上記下詞句理解方面的疑問。

3、教師巡視教室一周，隨時解答學(xué)生提出的問題。

三、討論細(xì)解

1、學(xué)生提出教師未來得及回答的問題，尋求大家?guī)椭?/p>

2、將全體同學(xué)分為八個小組，每小組再重點負(fù)責(zé)一則，確保每兩個小組研究同一內(nèi)容。

3、小組內(nèi)交流對這則課文內(nèi)容的理解。

4、小組推選出一名代表為同學(xué)們講解本組負(fù)責(zé)的課文內(nèi)容，要求先朗讀、再領(lǐng)讀、后講解。任務(wù)相同的小組互相切磋交流，其他同學(xué)傾聽思考并穿插發(fā)表意見。

四、引導(dǎo)精解

1、教師在學(xué)生發(fā)言時及時予以點評，明確可否。

2、教師準(zhǔn)備如下問題，推動探究爭論，引導(dǎo)深入理解。

（1）“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”中的“習(xí)”有人認(rèn)為應(yīng)理解為“溫習(xí)”，有人認(rèn)為應(yīng)理解為“實踐”，書下注釋折中地處理，將兩種解釋并列出來。查閱工具書，掌握“習(xí)”的原意，之后再思考哪一種理解更恰當(dāng)。

“習(xí)”的原意是鳥屢次拍打翅膀練習(xí)飛翔，從原意看，理解為實踐或練習(xí)更為恰當(dāng)，學(xué)習(xí)的樂趣也應(yīng)該是學(xué)了就去實施。溫故知新當(dāng)然可喜，但還是沒有實踐的樂趣更為明確。

（2）書下注釋標(biāo)明“朋”指“志同道合者”，按照你對孔子的了解，孔子的“志”“道”可以如何理解？

孔子志于“克己復(fù)禮、愛眾求仁”思想的傳播和施行。

（3）分別查明“君”和“子”在稱呼他人時表達(dá)的感情色彩，再結(jié)合起來理解“人不知而不慍，不亦君子乎”的深刻含義。

“君”單獨使用是對對方的尊稱，相當(dāng)于現(xiàn)在的“您”。“子”單獨使用往往放在姓氏后，也表達(dá)對對方的尊重。別人不了解自己，自己卻能不怨怒，有這種胸襟氣度的確值得人崇敬，的確是在追求完善人格。

（4）聯(lián)系下列觀點，深入理解課文第二則。

《中論治學(xué)篇》：孔子曰：弗學(xué)，何以行？弗思，何以得？小子勉之，斯可以為師矣。

《禮記中庸篇》：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

此則與“溫故知新”一則互為表里。溫故而不能知新者，學(xué)而不思也；不溫故而欲知新者，思而不學(xué)也。

學(xué)思結(jié)合才能讓學(xué)習(xí)的過程充滿了智慧的光芒。有知識，但沒有疑問，沒有對于疑問的深思，沒有深思后的頓悟，知識永遠(yuǎn)是知識，不是學(xué)識，學(xué)習(xí)也變得索然無味。相反，有思想火花者耽于空想，一切想當(dāng)然，不能踏實為學(xué)，沒有豐盈的積累和有益的參照，就只能處于虛無縹緲中。“學(xué)”是求乎外，在于知物；“思”是求乎內(nèi)，在于明理。兩者是生命開發(fā)中相輔相成的事，如果偏廢就會勞而無功，甚至危及身心。

（5）孔子對子路“知之為知之，不知為不知，是知也”的教導(dǎo)與屏幕打出的這段描述有關(guān)，仔細(xì)研讀這一則和所給資料，思考孔子想讓子路“知之”的是什么。

（屏幕打出如下內(nèi)容：《荀子子道篇》曰：由！子路盛服見孔子，孔子曰：“由！是裾裾何也？昔者江出于岷山，其始出也，其源可以濫觴。及其至江之津也，不放舟，不避風(fēng)，則不可涉也。非維下流水多邪？今女衣服既盛，顏色充盈，天下且孰肯諫女矣?！弊勇汾叾?，改服而入，蓋猶若也?？鬃釉唬骸坝?！志之！吾語女。奮于言者華，奮于行者伐，色知而有能者，小人也。故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也。能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要則知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣。”）

子路出身微賤，從小就參加勞動，性格果敢爽直，時有莽撞之舉，但十分敬愛孔子，聞過則喜。因此也時常得到孔子語重心長的教誨?！盾髯印分杏涊d，當(dāng)時子路穿著華美的衣服來見孔子，孔子見狀教導(dǎo)他為人應(yīng)謹(jǐn)慎，不可以這樣張揚的形象處世。子路馬上出去換了一身衣服進(jìn)來，但神情舉止還很自負(fù)，孔子就說了課文中的話來警示他，不要不懂裝懂，做表面文章，要真正理解嚴(yán)謹(jǐn)處世的道理。

（6）“知之”“好之”“樂之”這三種學(xué)習(xí)境界的根本區(qū)別是什么？

“知之”是初級境界，客觀知曉而已，不帶任何感情色彩，可能知之不多，也可能知之不少，但都沒有投入，是理智的學(xué)習(xí)。“好之”是中級境界，有了興趣，自然想知之甚多，在興趣的引導(dǎo)下會不斷獲得新知，是愉快的學(xué)習(xí)?！皹分笔歉呒壘辰纾褜W(xué)習(xí)視為人生的享受，心靈的寓所，在其中悠然自得，物我兩忘，是陶醉的學(xué)習(xí)。

（7）我們今天研讀探討的這四則都與為學(xué)有關(guān)，哪一點讓你反觀了自己的為學(xué)狀況？你的最大收獲是什么？

（學(xué)生自由表達(dá)，教師適當(dāng)點評。）

五、誦讀深解

1、學(xué)生放聲朗讀前四則。

2、學(xué)生分別背誦前四則。

3、全體背誦前四則。

六、課后作業(yè)

1、默寫課文前四則。

2、按照課上摸索的解讀方式在課后獨立完成對后四則的解讀，選擇感受最深的一方面寫一篇不少于500字的讀書筆記，題目自擬。

七、板書設(shè)計

習(xí)之——談之——恕之——思之——知之——好之——樂之——學(xué)之——

第二課時

一、導(dǎo)入新課

不動筆墨不讀書。寫讀書筆記是提高閱讀能力和寫作能力的極好方式，可謂一舉雙得。今天我們就來展示交流同學(xué)們就課文后半部分寫的讀書筆記。同學(xué)們選擇自己讀書筆記中自認(rèn)為最精彩的部分朗讀，可側(cè)重于詞句理解方面的收獲，也可側(cè)重于思想感悟方面的收獲。傾聽同學(xué)發(fā)言時，大家要注意隨時吸納，及時補充自己的不足。

二、學(xué)生展示

1、學(xué)生分小組展示。

2、教師及時點評，鼓勵學(xué)生形成個性理解，并提醒其他學(xué)生整理補充。

三、教師補充

1、視學(xué)生展示情況而定。

2、教師參照《教師教學(xué)用書》做如下準(zhǔn)備：

（1）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

曾子說：“我每天多次自我反?。禾鎰e人謀劃事情是否盡心竭力了？與朋友交往是否誠實相待呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是否認(rèn)真復(fù)習(xí)了？”

自知者明?？陀^評價自己，認(rèn)識到自己的不足，才能不斷自我完善。做事盡心竭力、盡職盡責(zé)是謂“忠”，交友一諾千金、光明磊落是謂“信”，從師孜孜以求、反復(fù)實踐是謂“習(xí)”。人生在世，都是身兼數(shù)職，全身心地扮演好每一個角色，實非易事。每日做多次多方面的自我反省，也難做到。但每日做一次一方面的自我反省，的確可行。此時，可以拷問自己主要社會角色的分?jǐn)?shù)如何，是否活得明明白白。

（2）子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?/p>

孔子說：“不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不了解別人。”

知人者智。及時了解他人，知道他人的好惡，才能和諧相處。所以，不必去擔(dān)心別人不了解自己，要隨時提醒自己去主動了解別人。嚴(yán)以律己，寬以待人，這是高尚的人生態(tài)度，更何況，這樣做了，不管別人如何，主動權(quán)都掌握在自己手中。這才是擁有人生智慧的賢者，也只有這樣的智者賢者，才能寵辱不驚，悠然自得。

（3）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

孔子說：“見到賢人就想要和他看齊，見到不賢的人就反省自己是不是也有類似的問題?！保鬃诱f：“幾個人一起走，其中一定有值得我學(xué)習(xí)的人。我選取那些優(yōu)點而學(xué)習(xí)，看到那些缺點而（反思自己）改正?！?/p>

學(xué)人者強。見到賢者，心生敬意，通常如此。見到賢者，渴望比肩，鮮有聞之。與賢者看齊，需要勇氣和膽識，也需要恒心和意志。能向普通人學(xué)習(xí)，則需要有謙遜的美德。有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，就會從同行者那里學(xué)到很多。杰出者是學(xué)習(xí)的對象，普通人也是學(xué)習(xí)的對象，學(xué)眾人之長，為自己所用，這才真是站在了巨人的肩膀上。

愛人者仁。有賢者就有不賢者，有善者就有不善者，萬事萬物都是辯證統(tǒng)一的?？吹讲毁t之人和不善之處，不可生厭惡之心，而應(yīng)當(dāng)做一面鏡子，借以作自我反思。既然不欣賞這樣的人和這樣的事，就要避免自己成為這樣的人和做出這樣的事，以謙遜的態(tài)度和悲憫的情懷面對，這就是愛人不惡人的仁者境界。

（4）舊時鄉(xiāng)間有這樣的俗語：“天大，地大，我大。月亮下面看影子，越看自己越偉大?！边@與孔子人生觀的本質(zhì)區(qū)別是什么？

這種傲慢心理，是人類天生的劣根性，孔子之所以成為圣賢之人，就是因為他能放棄與生俱來的傲慢，看到自己的不足和他人之所長。

四、誦讀感悟

1、學(xué)生放聲朗讀后四則。

2、學(xué)生分別背誦后四則。

3、全體背誦后四則。

五、課后作業(yè)

1、默寫課文后四則。

2、在課后“積累”的第二項和第三項中任選一項完成，有精力的同學(xué)可完成兩項。

六、板書設(shè)計

律己省身——謀事而忠 愛人學(xué)人——不知不慍

——交友而信 ——見賢思齊

——學(xué)而時習(xí) ——必有我?guī)?/p>

——患不知人 ——擇善而

論語的課件 篇5

一、導(dǎo)入新課

不動筆墨不讀書。寫讀書筆記是提高閱讀能力和寫作能力的極好方式，可謂一舉雙得。今天我們就來展示交流同學(xué)們就課文后半部分寫的讀書筆記。同學(xué)們選擇自己讀書筆記中自認(rèn)為最精彩的部分朗讀，可側(cè)重于詞句理解方面的收獲，也可側(cè)重于思想感悟方面的收獲。傾聽同學(xué)發(fā)言時，大家要注意隨時吸納，及時補充自己的不足。

二、學(xué)生展示

1、學(xué)生分小組展示。

2、教師及時點評，鼓勵學(xué)生形成個性理解，并提醒其他學(xué)生整理補充。

三、教師補充

1、視學(xué)生展示情況而定。

2、教師參照《教師教學(xué)用書》做如下準(zhǔn)備：

（1）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

曾子說：“我每天多次自我反省：替別人謀劃事情是否盡心竭力了？與朋友交往是否誠實相待呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是否認(rèn)真復(fù)習(xí)了？”

自知者明?？陀^評價自己，認(rèn)識到自己的不足，才能不斷自我完善。做事盡心竭力、盡職盡責(zé)是謂“忠”，交友一諾千金、光明磊落是謂“信”，從師孜孜以求、反復(fù)實踐是謂“習(xí)”。人生在世，都是身兼數(shù)職，全身心地扮演好每一個角色，實非易事。每日做多次多方面的自我反省，也難做到。但每日做一次一方面的自我反省，的確可行。此時，可以拷問自己主要社會角色的分?jǐn)?shù)如何，是否活得明明白白。

（2）子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?/p>

孔子說：“不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不了解別人。”

知人者智。及時了解他人，知道他人的好惡，才能和諧相處。所以，不必去擔(dān)心別人不了解自己，要隨時提醒自己去主動了解別人。嚴(yán)以律己，寬以待人，這是高尚的人生態(tài)度，更何況，這樣做了，不管別人如何，主動權(quán)都掌握在自己手中。這才是擁有人生智慧的賢者，也只有這樣的智者賢者，才能寵辱不驚，悠然自得。

（3）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

孔子說：“見到賢人就想要和他看齊，見到不賢的人就反省自己是不是也有類似的問題?！保鬃诱f：“幾個人一起走，其中一定有值得我學(xué)習(xí)的人。我選取那些優(yōu)點而學(xué)習(xí)，看到那些缺點而（反思自己）改正?！?/p>

學(xué)人者強。見到賢者，心生敬意，通常如此。見到賢者，渴望比肩，鮮有聞之。與賢者看齊，需要勇氣和膽識，也需要恒心和意志。能向普通人學(xué)習(xí)，則需要有謙遜的美德。有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，就會從同行者那里學(xué)到很多。杰出者是學(xué)習(xí)的對象，普通人也是學(xué)習(xí)的對象，學(xué)眾人之長，為自己所用，這才真是站在了巨人的肩膀上。

愛人者仁。有賢者就有不賢者，有善者就有不善者，萬事萬物都是辯證統(tǒng)一的?？吹讲毁t之人和不善之處，不可生厭惡之心，而應(yīng)當(dāng)做一面鏡子，借以作自我反思。既然不欣賞這樣的人和這樣的事，就要避免自己成為這樣的人和做出這樣的事，以謙遜的態(tài)度和悲憫的情懷面對，這就是愛人不惡人的仁者境界。

（4）舊時鄉(xiāng)間有這樣的俗語：“天大，地大，我大。月亮下面看影子，越看自己越偉大?！边@與孔子人生觀的本質(zhì)區(qū)別是什么？

這種傲慢心理，是人類天生的劣根性，孔子之所以成為圣賢之人，就是因為他能放棄與生俱來的傲慢，看到自己的不足和他人之所長。

四、誦讀感悟

1、學(xué)生放聲朗讀后四則。

2、學(xué)生分別背誦后四則。

3、全體背誦后四則。

五、課后作業(yè)

1、默寫課文后四則。

2、在課后“積累”的第二項和第三項中任選一項完成，有精力的同學(xué)可完成兩項。

六、板書設(shè)計

律己省身——謀事而忠 愛人學(xué)人——不知不慍

——交友而信 ——見賢思齊

——學(xué)而時習(xí) ——必有我?guī)?/p>

——患不知人 ——擇善而

論語的課件 篇6

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

一、了解作者孔子及《論語》，全面了解孔子的思想主張。

二、翻譯文句，積累重點詞語

三、理解文意，理解各章主旨

【重點難點】

重點：目標(biāo)二

難點：目標(biāo)三、目標(biāo)一的了解孔子的思想主張。

【課時數(shù)】二課時

【教學(xué)過程】

第一課時

一、導(dǎo)入

《論語》是一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作?？鬃拥难孕猩婕靶⒌?、治學(xué)、治國、為政等諸多方面，為歷代所推崇，他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但我們可以辯證學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)其中的精華。

二、預(yù)習(xí)檢測

1、復(fù)述孔子及《論語》的相關(guān)常識要點。

孔子（公元前551——公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜市東南）人?？鬃邮俏覈糯乃枷爰?、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國14年。孔子還是一位古文獻(xiàn)整理家，曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》?？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說對后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

《論語》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集，成書于戰(zhàn)國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

2、朗讀選文。

三、研習(xí)文本。

（一）自主學(xué)習(xí)

請借助注釋及工具書，自主翻譯選文，在課本上標(biāo)注重要詞語，并針對選文的內(nèi)容作批注。疑難問題，做好記錄。

（二）合作解疑

1、請在小組內(nèi)交流學(xué)習(xí)成果，以段落為單位，逐詞解釋，口頭翻譯，每人主講一段。

2、請?zhí)峤蛔灾鲗W(xué)習(xí)過程中遇到的疑難，討論探究，嘗試解決。

3、仍未達(dá)成一致的疑難問題，由提交者統(tǒng)一在全員解疑環(huán)節(jié)提交求解。

【參考譯文】

第一章：孔子說：“君子吃東西不追求飽足；居住不追求安逸；對工作勤奮敏捷，說話卻謹(jǐn)慎；接近有道德有學(xué)問的人并向他學(xué)習(xí)，糾正自己的缺點，就可以稱得上是好學(xué)了。”

第二章：孔子說：“做人如果沒有仁德，怎么對待禮儀制度呢？做人如果沒有仁德，怎么對待音樂呢？”

第三章：孔子說：“早晨能夠得知真理，即使當(dāng)晚死去，也沒有遺憾。”

第四章：孔子說：“君子明白大義，小人只懂得小利?！?/p>

第五章：孔子說：“看見賢人就應(yīng)該想著向他看齊；見到不賢的人，就要反省自己有沒有類似的毛病?！?/p>

第六章：孔子說：“質(zhì)樸多于文采就難免顯得粗野，文采超過了質(zhì)樸又難免流于虛浮，文采和質(zhì)樸完美地結(jié)合在一起，這才能成為君子?！?/p>

第七章：曾子說：“士人不可以不弘大剛毅，因為他肩負(fù)的任務(wù)重大而路程遙遠(yuǎn)。把實現(xiàn)仁德作為自己的任務(wù)，難道不是重大嗎？到死方才停止下來，難道不是遙遠(yuǎn)嗎？”

第八章：孔子說：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，這時停下來，是我自己要停下來的。又好比平整土地，雖然只倒下一筐土，如果決心繼續(xù)，還是要自己去干的。”

第九章：孔子說：“智慧的人不疑惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人不畏懼?！?/p>

第十章：顏淵問什么是仁?？鬃诱f：“抑制自己，使言語和行動都走到禮上來，就是仁。一旦做到了這些，天下的人都會稱許你有仁德。實行仁德要靠自己，難道是靠別人嗎？”顏淵說：“請問實行仁德的具體途徑?！笨鬃诱f：“不合禮的事不看，不合禮的事不聽，不合禮的事不言，不合禮的事不做。”顏淵說：“我雖然不聰敏，請讓我照這些話去做。”

第十一章：子貢問道：“有一個可以終身奉行的字嗎？”孔子說、“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加給別人?！?/p>

第十二章：孔子說：“學(xué)生們?yōu)槭裁礇]有人學(xué)詩呢？詩可以激發(fā)心志，可以提高觀察力，可以培養(yǎng)群體觀念，可以學(xué)得諷刺方法。近則可以用其中的道理來侍奉父母；遠(yuǎn)可以用來侍奉君主，還可以多認(rèn)識鳥獸草木的名稱?！?/p>

（三）全員解疑

由各小組提出疑問，全班同學(xué)和老師一起解決問題。

第二課時

一、復(fù)習(xí)鞏固

二、文本探究

1、請概括各章所蘊涵的道理。

（1）小組探究，理解各章的主旨。

（2）合作交流，概括各章蘊涵的道理。

【明確】

一、孔子認(rèn)為，作為一個君子，為學(xué)要修身養(yǎng)性，安貧樂道，要善于抵制物欲，不斷向有道之人學(xué)習(xí)，做事要勤勉，要盡可能地把精力用于追求理想和真理上。本章議論“什么是好學(xué)”，四句話，前兩個方面說不要做什么，后兩個方面說要做什么，做到這四點就是好學(xué)。凸顯了古人以完善道德品質(zhì)為基點的教育思想。

二、孔子講了仁與禮、樂的關(guān)系，指出禮、樂的核心與根本是仁，沒有仁德的人，根本談不上什么禮、樂的問題。人而不仁，禮對他有什么用？人而不仁，樂對他有什么用？這里即是說不仁之人，是用不了禮樂的。

三、闡述了孔子執(zhí)著追求真理的精神，以及為追求真理而獻(xiàn)身的犧牲精神。真理，是每個仁人志士矢志不渝的追求目標(biāo)，哪怕要付出生命的代價。

四、闡明了孔子關(guān)于君子與小人不同的義利觀。小人追求個人利益，而君子亦會追求個人利益，但會先考慮所得是否合于道義，以義為原則來規(guī)范自己的行為。

五、自我反省是道德修養(yǎng)的一種方法，經(jīng)常反省自己，可以去除心中的雜念，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺點，完善自己的道德境界。說明在一個人完善自己的人格和學(xué)問，提高道德修養(yǎng)的過程中，自省的重要作用。

六、它高度概括了文與質(zhì)的合理互補關(guān)系和君子的人格模式。文與質(zhì)是對立統(tǒng)一、相輔相成的。只有文、質(zhì)雙修，才能成為合格的君子。

七、曾子認(rèn)為讀書人應(yīng)該具備剛毅的品格，因為只有具備了這種品格才可以接受重任，才可以不半途而廢，才可以實現(xiàn)自己的理想的愿望。

八、孔子運用“堆土成山”與“填土平地”這兩比喻，說明了功虧一簣與持之以恒的深刻道理。鼓勵自己和學(xué)生們，無論是做學(xué)問，還是為人處世，都應(yīng)自覺自愿地堅持下去。如若半途而廢，只會前功盡棄，留下終身遺憾。

九、孔子認(rèn)為，一個人要達(dá)成完美的人格修養(yǎng)，智、仁、勇缺一不可，它們是君子的基本品質(zhì)。有智慧的人能將事理看得明白透徹，所以不會迷惑。仁者存公心，去私欲，樂天知命，不患得患失，所以不憂慮。有勇氣的人不畏懼困難，見義勇為，所以不懼。

十、孔子闡述了對“仁”的內(nèi)涵的理解及如何通過自己的行動來實現(xiàn)“仁”?！叭省钡年P(guān)鍵是克己復(fù)禮，具體是要“視、聽、言、動”都符合禮。

十一、孔子認(rèn)為推己及人的恕道是可以終身奉行的原則?！凹核挥鹗┯谌恕闭f的也是思想品德修養(yǎng)，強調(diào)“修己”。

十二、孔子重視《詩經(jīng)》的教化作用。在《論語》中，孔子不僅多次引用《詩經(jīng)》來說明自己的觀點，還多次強調(diào)《詩經(jīng)》在為人處世上的重要作用，教誨弟子要學(xué)《詩》。在這里，孔子再次向弟子提出學(xué)《詩》的重要意義。學(xué)《詩》至少有上面所列舉的六種好處，因而孔子特別強調(diào)要好好學(xué)習(xí)。

2、請結(jié)合現(xiàn)實說說學(xué)習(xí)選文得到的啟示。

【提示】結(jié)合文本內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，談個人的感受。

三、拓展延伸

了解孔子的思想主張

孔子是儒家創(chuàng)始人，他的思想核心是“仁”“禮”。

1、孔子主張禮治，反對法治。禮的意義在古代甚為廣泛，指國際間交際的禮節(jié)儀式，貴族的冠、婚、喪、祭、餮等典禮，包括政治制度、道德規(guī)范等?？鬃诱f：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也；其后繼周者，雖百代可知也。”（《論語學(xué)而》）似乎周禮是千秋不變的規(guī)范。晉國鑄了刑鼎，他尖銳地反對，說：“晉其亡乎，失其度矣?！?/p>

2、在經(jīng)濟(jì)方面，他反對封建的田賦制度而極力維護(hù)西周以來的田賦制度。《左傳哀公十一年》：“季氏欲以田賦，使冉有訪諸仲尼……仲尼……私于冉有日：‘君子之行也，度于禮。施取其厚，事舉其中，斂從其薄。如是則以丘亦足矣。若不度于禮，而貪冒無厭，則雖以田賦，將又不足。且子季孫若欲行爾法，則周公之典在；若欲茍而行，又何妨焉’?！?/p>

3、孔子主張維護(hù)等級制度的正名思想。他主張“君君，臣臣，父父，子子”這種合乎“禮”的等級制度?？鬃诱f：“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑跏不中則民無所措手足?！保ā墩撜Z子路》）

4、孔子主張克己復(fù)禮?！墩撜Z顏淵》記載：“顏淵問仁。子日：‘克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。顏淵又問“克己復(fù)禮”的具體內(nèi)容是什么，孔子說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！?/p>

5、在倫理思想方面，孔子主張仁?？鬃拥摹叭省钡幕揪袷墙倘烁鶕?jù)周禮調(diào)整統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾。他的“仁”一般不包括勞動者?？鬃诱f：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也?！保ā墩撜Z憲問》）曾子以忠、恕，二字概括“仁”的涵義，是比較接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。

6、在教育上，孔子主張“有教無類”“因材施教”和“學(xué)而不厭、誨人不倦”的精神。

7、在品德方面，他主張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”等。

8、在哲學(xué)上，孔子主張?zhí)烀^?？鬃又鲝?zhí)烀?，一次，他受到匡人的圍困，他說：“天之將喪斯文也，后死者不得與斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”孔子說：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”（《論語陽貨》）在孔子看來，“天”是宇宙萬物無言的主宰者?？鬃诱J(rèn)為他自己就是秉承天命而說話做事的?？鬃诱f：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ā墩撜Z為政》）他把恢復(fù)周禮看做是自己的歷史使命，說：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”（《論語子罕》）

三、整理總結(jié)

四、背誦課文。

五、布置作業(yè)：完成課后檢測。

論語的課件 篇7

1、正確、流利地朗讀、背誦《論語?問孝》。

2、了解《論語》涵蓋生活的方方面面，自古至今讀《論語》的人生生不息。

3、結(jié)合《論語?問孝》的言論，能說出自己對“孝”的理解；結(jié)合課堂上的討論，初步正確地把握“孝”，能夠關(guān)注生活細(xì)節(jié)，懂得用自己點滴的行動向長輩表達(dá)孝敬。

通過課堂上的討論，初步形成正確的對“孝”的認(rèn)識，能夠關(guān)注生活細(xì)節(jié)，懂得用自己點滴的行動向長輩表達(dá)孝敬。

孔子，名丘，字仲尼。春秋時期魯國人，我國古代偉大的思想家、教育家。是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其儒家思想對中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響。

《論語》，儒家經(jīng)典著作之一，主要記載孔子及其弟子的言行。與《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》合為“四書”。

2、觀看視頻，切身感受。

①師：2005年9月28日，全世界舉行了紀(jì)念孔子誕辰活動，這說明孔子是中國的，也是世界的。2008年的奧運會上，我們再一次向世人展示了論語的思想精髓和孔子的魅力?！静シ乓曨l】

②同學(xué)們，我們今天一起重溫了2008年奧運會盛典的一個片段，從你們專注的眼神中，老師知道，你一定有話說？（你看到了什么？你聽出了什么？你感受到了什么？）。

③生交流。

很震撼，吟誦的是論語，感受到漢字的博大精深中華文化源遠(yuǎn)流長等。

我國是一個有著幾千年文化的文明古國，漢字文化博大精深，下面老師出示幾個漢字，看看誰能快速猜出是什么字。

子：像一個嬰兒，他的腦袋很大，舉著小手，樣子很可愛。是什么字呢？

老：像一個駝背、伸手、扶杖、頭戴大帽的老人。會是什么字呢？

孝：像一位面朝左、長著頭發(fā)的駝背老人，身前一孩子，扶持著老人?！景鍟盒ⅰ?/p>

小結(jié)：“孝”――會意字，上部是“老”的省形（省去“匕”，拐杖形），下面是“子”，會意為孩子攙扶老人在行走。百善孝為先，孝從敬愛老人始。

子孫上前相攙扶，敬愛長輩孝為先。

這節(jié)課，就讓我們跟隨孔子一起學(xué)習(xí)孝道。

1、自由讀，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。

師：讀古文，僅正確、流利還不夠，還要讀得有節(jié)奏。

4、師范讀。生再自由讀，師個別指導(dǎo)。

師：你們的誦讀把我?guī)Щ亓舜呵飼r期，拉回了孔子時代。如果時代倒退兩千多年，你們也一定是“孔門七十二賢”。

【一】出示“背井離鄉(xiāng)”圖，你看到了什么？想起了哪則論語？

2、談?wù)剬@句話的理解，悟中讀。

【二】出示“喂養(yǎng)圖”，它讓你想起了哪則論語？

2、談?wù)勀闶窃趺蠢斫獾?？母親噙著淚水，病在兒身，痛在母心。

3、會背這句嗎？齊背。

是呀，孔子告訴我們，不要讓父母為我們的遠(yuǎn)行擔(dān)憂，不要讓父母為我們的疾病擔(dān)憂，我們要關(guān)愛父母。 【板書：愛】

【三】出示“不孝圖”，再看這幅圖，你想說什么？它讓你想到了哪則論語？

子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？

1、根據(jù)圖，試著說說這句話的意思？

2、齊讀。

【四】出示“中國好人榜吳秀琴圖片”，播放視頻。

子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”

1、這個女孩，你們認(rèn)識嗎？讓我們跟隨一則報道了解她。

（播放視頻）讓你想起了哪則《論語》？個別讀，齊讀。

2、簡介事跡《用稚嫩的肩膀為母親撐起一片天》。

同學(xué)們，看完這則報道，在小秀琴的身上，我們明顯感覺到這個小女孩儼然一位“小巨人”。雖然只有11歲，雖然身體瘦弱，可小小的秀琴卻為自己的母親撐起一片天，用自己的實際行動詮釋著孝老愛親的傳統(tǒng)美德。

女生捫心自問，你們做到了嗎？女生齊讀。

是啊，孝敬，孝敬，敬才是孝的最高境界。四則論語我們都學(xué)完了，那么，在生活中能不能靈活運用呢？

請看這則視頻，當(dāng)你看到不孝子，對父親大打出手的時候，我們就會吟起：子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？

2、當(dāng)我們看到不孝子不給父母好臉色的時候，你就會想起：

子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”

3、當(dāng)我們見父母憂心如焚的時候，我們就會情不自禁地想起：

4、當(dāng)我們出遠(yuǎn)門，牽掛父母的時候，你也會想起：

同學(xué)們，這幾則論語，你們會讀了，會用了，那么，今天就讓我們將它牢牢地記在腦海中，給大家?guī)追昼姷臅r間，看誰最先將它背下來。

清乾隆年間，望江縣長嶺鎮(zhèn)文學(xué)村范家前屋曾有一位孝子――范家芳，未滿十歲，在縣學(xué)校讀書，他的父親送米供他念書，每次他都留米回家，還經(jīng)常哭泣呻吟；先生責(zé)備他，問他為什么悲痛，他說：“父親在田地里辛勤勞動，我卻坐享其成。”父親生病，想吃棗子，他摸著學(xué)校一顆已經(jīng)干枯的棗樹哭泣，果然，枯樹復(fù)活，結(jié)出飽滿的棗子，他摘下給父親吃，人人都感到奇怪。他父親病了，他十幾天不脫衣服侍候。乾隆二十五年，其事跡受到皇上旌表《孝思維則》，并于乾隆二十六年，建造孝子門予以表彰。

范家芳尊老敬老堪為孝子典范，當(dāng)今仍是一筆寶貴的精神財富。讓“孝敬”牢牢地記在了我們心中。

生自由談。

師：你們都是大孝子，今天，老師為大家?guī)砹艘欢我曨l，這段視頻感動了千千萬萬的人，相信也能再一次感動你們?！静シ殴鎻V告：媽媽，請您洗腳】

3、小結(jié)板書。

同學(xué)們，關(guān)愛老人，用心開始；孝敬父母，從我做起。

同學(xué)們，雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生。希望你們愛上論語，愛上經(jīng)典。下課。

孝

論語十則課件范文

幼兒教師教育網(wǎng)的推薦無需多說“論語十則課件”實至名歸，請帶著開放的心態(tài)認(rèn)真閱讀以下內(nèi)容。老師都需要為每堂課準(zhǔn)備教案課件，每位老師都需要認(rèn)真準(zhǔn)備自己的教案課件。只有教案課件寫的越好，需要的時間當(dāng)然也會越長。

論語十則課件(篇1)

2、理解前五則課文內(nèi)容，體會其中蘊含的思想。

3、重點字詞釋義，弄清楚通假字。

【學(xué)習(xí)重點】：

理解前五則課文內(nèi)容，體會其中蘊含的思想。

【學(xué)習(xí)難點】：

重點字詞釋義，弄清楚通假字。

一、 自學(xué)檢測。

1、 孔子名____ ,字_____ ，_____ 時期的魯國人，是我國古代偉大的_____ 家，____ 家，是____ 家學(xué)派創(chuàng)始人。政治上主張____教育上主張____ 。

2、《論語》是___ 家學(xué)派經(jīng)典著作之一，內(nèi)容是記錄_____ 及其門徒的

____ ，與_____ ,_____ ,_____ 合稱“四書”.

3、給生字注音。

論( ? )語 不亦說( ?) 乎 慍( ? ) 三省( ? )

二、 參照注釋，理解前五則課文內(nèi)容，體會其中蘊含的思想。

【固定句式】“不亦……乎?”譯作“不也是… …嗎?”

吾：______ 日：______三：__ ____省：__ __為：____ __

謀：______忠：____ __交：___ ___信：____ __傳：___ ___習(xí)：______

故：___ ___知：____ __可：___ ___以：___ ___為：___ ___

思考：這則內(nèi)容帶給我們什么思考?對于我們學(xué)習(xí)有何現(xiàn)實指導(dǎo)意義?

誨：______女：_____ _知之：___ __為：______是：__ ____

【固定句式】“……也……”譯作“……是……”

――你是如何理解這句話的?

2、 繼續(xù)掌握這五則中未掌握的字詞及句子。

一、 孔子和論語。

1、 孔子名____ ,字_____ ，_____ 時期的魯國人，是我國古代偉大的_____ 家，____ 家，是____ 家學(xué)派創(chuàng)始人。

2、《論語》是___ 家學(xué)派經(jīng)典著作之一，內(nèi)容是記錄_____ 及其門徒的

____ ，與_____ ,_____ ,_____ 合稱“四書”.

二、解釋下列加點的字。

3、知之為知之，不知為不知，是知也。

論語十則課件(篇2)

一、導(dǎo)言

初中階段，文言文教學(xué)到底應(yīng)該如何教？是不是都按《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求的“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文80篇。”來做，讀一讀、背一背、理解大意就行了？我個人認(rèn)為，這得依據(jù)所選文言文文本的特點來定，標(biāo)準(zhǔn)里的要求是總體要求，是基本要求，是最低要求，這不應(yīng)成為語文教師從事單篇文言文文本教學(xué)的桎梏。語文教學(xué)是教師與學(xué)生在“思考”這面超驗的旗幟下借助語言文字進(jìn)行“聚會”的活動，這思考拒絕以某個在先的目的的名義而結(jié)束人與人之間的相互作用。這種教學(xué)要讓學(xué)生在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律，文言文教學(xué)如何讓學(xué)生進(jìn)行大量實踐呢？最為有效的一條就是把教學(xué)的觸角伸到文本所提供的場景或文本作者所處的時代去，讓學(xué)生置身于特定的交際場中，進(jìn)行場復(fù)原。這與《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的語文教學(xué)與生活相聯(lián)系是一致的。只不過，這種聯(lián)系，是一種特殊的方式，我把它稱之為場復(fù)原（回到原始狀態(tài)）。

場復(fù)原，說簡單一些，就是把教師與學(xué)生的“思考”通過時光隧道送到文本所提供的場景或文本作者所處的時代之中，讓這種“思考”接近更為原始的狀態(tài)，實現(xiàn)教師、學(xué)生與文本之間的完全融合，進(jìn)而讓教師、學(xué)生在這種狀態(tài)下進(jìn)行交際，實施教學(xué)行為，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。對《十則》的教學(xué)，若能采用這種方式，其教學(xué)必將產(chǎn)生特效。

《論語》是一部語錄體著作，所記多口語，文辭簡古。其篇章雖有記事，但卻簡略；記言雖多，但卻只是片言只語，且多為自言自語，有問語又有答語的少之又少。是不是孔門弟子的疏忽呢？在《論語》中將一句話的來龍去脈都記錄下來的也有。這說明，他們是有意給后人留下空缺的。這個空缺，就是后人理解《論語》要旨的所在，也是后人思考的所在！我們知道：一個詞語，如果離開了句子，就很難確定它的意義；一個句子，倘若離開了段落篇章，往往得不到正確的分析；一篇文章，要是不弄清其寫作背景等特定的環(huán)境，便談不上理解了其真正的文義。一句話，如果僅知道其字面意思，不弄清這句話是在什么情況下說的，為什么要這樣說，那對這句話的理解也僅僅是走馬觀花。在對《十則》的教學(xué)中，我們?nèi)绻苡谩皥鰪?fù)原”的方法，把教師、學(xué)生置身于這句話產(chǎn)生的原生態(tài)中，進(jìn)行聽說讀寫思的訓(xùn)練，是不是更有利于學(xué)生對言語的理解呢？

二、設(shè)計思路

文本教學(xué)的基本策略是“個性解讀，對話生成”。文言文教學(xué)要把握好“度”：太淺，學(xué)生學(xué)得皮毛；太深，學(xué)生無法理解。對《十則》的教學(xué)，這個“度”以場復(fù)原為標(biāo)。具體地說，就是要讓學(xué)生在理解文本字面意思的基礎(chǔ)上，穿越時光隧道，完成對原文本的修改或再創(chuàng)造；學(xué)生、教師這個復(fù)原的“場”中，對言語進(jìn)行個性化的解讀，實現(xiàn)平等對話。

三、精彩教學(xué)片段實錄

師：《論語》寫作體例為語錄體，語錄體一般由問語和答語兩部分組成。下面，請大家快速瀏覽全文，你能找出既有問語又有答語的一則嗎？

生：第十則。

師：是誰問誰答？

生：孔子的學(xué)生子貢問，孔子答。

師：請問，子貢問了一個什么方面的問題？他怎么問，孔子如何答呢？（學(xué)生思考了一會兒，有學(xué)生站了起來。）

生：我認(rèn)為子貢問的這個問題是關(guān)于修身做人的。他這樣問，“有一言而可以終身行之者乎？”孔子回答，“其恕乎！已所不欲，勿施于人?！?/p>

師：你能結(jié)合問語和答語的意思給大家以解釋嗎？

生：可以。用現(xiàn)代文翻譯這一問一答，子貢問的就是“有一詞可以用來一生踐行嗎？”孔子說，“大概就是‘恕’了。自己所不喜歡的事情，不要強加給別人。”這告訴我們，做人要有“寬恕”之心。所以，子貢的問題是關(guān)于修身做人的。

師：是呀！你的思考嚴(yán)密，也很正確。謝謝！請坐！

師：同學(xué)們，孔子對弟子的教育正是通過他與弟子的問答式對話進(jìn)行的，《論語》記錄了孔子和弟子的言語。課文《十則》中的其余九則僅有答語，沒有問語。假若你是孔子，你能回想起當(dāng)時你給學(xué)生提的問題嗎？假若你是孔子的學(xué)生，你能回想出你當(dāng)時向老師提的問題嗎？

（教師依據(jù)全班同學(xué)自然分組情況，由第一大組完成第一、三則，由第二大組完成第二、八則，由第三大組完成第四、五、六則，第四大組完成第七、九則的問語設(shè)計。先獨立思考，再前后四個同學(xué)一組討論修正，形成統(tǒng)一意見。由中心發(fā)言人匯總討論結(jié)果，準(zhǔn)備發(fā)言。）

師：下面，我們來聽聽大家學(xué)習(xí)的成果。（第三大組多人舉手，我點了一人發(fā)言。）

生：第四則，僅有孔子的答語，我們經(jīng)過討論認(rèn)為，答語回答的是學(xué)習(xí)方法中學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系這一問題。所以，問語應(yīng)這樣設(shè)計，“先生，學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系是怎樣的呢？”

師：那你能如同第十則那樣，把你加入到問語之前嗎？

（生有點不理解。師提示：第十則中是誰提問的？學(xué)生答，子貢。師提示，這時是你提問，你應(yīng)將自己的名字加到問語之前。是不是？生笑了。）

生：問曰：“先生，學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系是怎樣的呢？”子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

師：大家同意他的意見嗎？

生（齊）：同意！

師：下面，請讓我們回到春秋時期，我當(dāng)孔子，你做學(xué)生，全班同學(xué)擔(dān)任旁白，我們來進(jìn)行問答對話。

（學(xué)生旁白：問曰。）

生：先生，學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系是怎樣的呢？

（學(xué)生旁白：子曰。）

師：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

（注：師生逐一完成其余八則的問語添加，學(xué)生、師生之間采用古人問答時的語氣語調(diào)進(jìn)行問答訓(xùn)練。在對話過程中，師生對第一則，做了較為全面的分析。即認(rèn)為“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”說的是學(xué)習(xí)方法中溫習(xí)的快樂，“有朋友自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”說的是會學(xué)友，后一句則講人的修養(yǎng)問題。三句話三層意思，層層遞進(jìn)。）

四、教學(xué)反思

筆者曾多次執(zhí)教《十則》,先前由于思想未認(rèn)識到這個層面上來，也就是采用“讀一讀、背一背、理解大意”的思路，把這節(jié)課“忽游”過去了。在學(xué)習(xí)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》之后，我對我以前的做法進(jìn)行了反思，認(rèn)為聯(lián)系生活不夠。如何聯(lián)系生活呢？筆者結(jié)合自己提出的“語文交際場教學(xué)理論”進(jìn)行了再思考。我發(fā)現(xiàn)，我過去在處理文本的時候犯了兩個錯誤。一是對《論語》中話語產(chǎn)生的背景缺少關(guān)注。二是聯(lián)系生活的方式不對。如果運用語文交際場的觀點，我就應(yīng)該讓學(xué)生、教師穿越時光隧道，置身于文本所提供的場景或文本作者所處的時代之中，在這個特定的場中進(jìn)行語用交際！如何做呢？選文的第十則剛好給我提供了這樣一個范例。于是，我大膽地實施了我的設(shè)想。沒想到，取得了空前的成功！這種教學(xué)，將傳統(tǒng)的逐句析文義、師生的機(jī)械分析變?yōu)榻處熍c學(xué)生的對文本之象的個性解讀。讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、合作、探究之中完成對《十則》中每則的個性化修改和創(chuàng)造，使學(xué)生成為語文學(xué)習(xí)的真正主人，達(dá)到了傳統(tǒng)教學(xué)所不能達(dá)到的境界。

這種設(shè)計是遵循了學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和語文學(xué)習(xí)規(guī)律的，從實施的過程來看，教學(xué)策略也是完全正確的。這節(jié)課結(jié)束后，我無比興奮。一是學(xué)生在教學(xué)過程中由于角色的置換而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)行為的高度自主性，讓我體會到了新理念運用到教學(xué)實踐之中所產(chǎn)生的魅力。二是學(xué)生對文本內(nèi)容進(jìn)行了富有創(chuàng)意的修改和再創(chuàng)造，這使得學(xué)生成為了真正意義上的“學(xué)習(xí)的主人”。三是教師與學(xué)生組成了“學(xué)習(xí)共同體”，教師教的成份明顯比傳統(tǒng)式少多了，教師也輕松了許多。

當(dāng)然，這種策略并不是適用于對每篇文言文的教學(xué)，這又反映出“場復(fù)原”式聯(lián)系生活法的局限性?？舍槍Α妒畡t》而言，這種方法又是最恰當(dāng)不過的。但這種教學(xué)是不是又超出了《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求了呢？沒有超過吧，我想。

這節(jié)課也有不足之處，那就是中心發(fā)言人發(fā)言時，常出現(xiàn)“我認(rèn)為”而不是“我們小組經(jīng)過討論，認(rèn)為”。要知道，小組討論的成果應(yīng)是小組所有成員一起探究的結(jié)晶，怎么能讓中心發(fā)言人一個人獨享呢！但對于這一點，只要我們做教師的，在課堂上多多提醒就行了。

教學(xué)目標(biāo)：1，學(xué)會朗讀背誦文言文

2，理解文章大意

3，學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法

教學(xué)方法：朗讀法、講解法

教學(xué)安排：2課時

教學(xué)步驟：

一、預(yù)習(xí)：

1，正音、字、義

罔?慍?殆

謂?哉?焉

誨?論語

2，看課文注釋，試翻譯課文

3，熟讀成誦

二，導(dǎo)入

1，作者作品介紹

孔子，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國（今山東曲阜人）。先世為宋國貴族。少年時家境衰落，成年后做過小官。后罷官，周游列國，晚年致力于教育，相傳有弟子三千，賢者72人。整理《詩》、《書》等古代文獻(xiàn)，刪修《春秋》使之成為我國第一部編年體歷史著作?？鬃釉罅π麄鳌叭省钡膶W(xué)說，政治上主張“君君、臣臣、父父、子子”，維護(hù)貴族統(tǒng)治，提倡德治和教化。自漢以后，孔子學(xué)說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響很大。

《論語》，是儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言論的語錄體的書?！墩撜Z》和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱為“四書”，是封建社會讀書人的必讀書?！墩撜Z》共20篇，492章，內(nèi)容涉及很廣：哲學(xué)、政治、教育、文學(xué)、藝術(shù)乃至立身處世之道等。文字簡短，精練質(zhì)樸，含義很深，不少句子被人們當(dāng)作格言而奉行，是我國現(xiàn)存最早用語錄體記錄的古籍。它是研究孔子思想的重要依據(jù)，在我國思想史、文化史和教育史上有很深廣的影響，在文學(xué)史上占有重要的地位。

2，導(dǎo)語：

本課有的談求知態(tài)度，有的談學(xué)習(xí)方法、有的談修身做人，語言簡練，含義深刻。學(xué)習(xí)時要熟讀、深思、牢記。

三、正課

1，教師范讀課文

2，學(xué)生自由朗讀課文

3，全班齊讀課文，教師糾正

4，請學(xué)生翻譯課文

⑴，翻譯方法指導(dǎo)：要弄懂每個字的含義；把古代的單音節(jié)詞換成現(xiàn)代雙音節(jié)詞；弄清虛詞的用法；補充適當(dāng)詞語；調(diào)整句子的語序；揣摩句子的語氣。

⑵，指名翻譯課文，教師糾正。

四，探究質(zhì)疑：本文所選十則有的談到學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，有的談到思想品德的修養(yǎng)，請具體分析。

明確：1，談學(xué)習(xí)方法、態(tài)度和為人態(tài)度，啟發(fā)人們熱愛學(xué)習(xí)，加強自律。

2，古代治學(xué)人非常重視品德的修養(yǎng)。

3，談學(xué)習(xí)方法，強調(diào)獨立思考的必要性。

4，談學(xué)習(xí)方法，強調(diào)學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合的必要性。

5，談學(xué)習(xí)態(tài)度，要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。

6與7則，談學(xué)習(xí)態(tài)度，要隨時隨地注意向他人學(xué)習(xí)。

8，談思想品德修養(yǎng)，鼓勵門人為實現(xiàn)“仁“而奮斗。

9，談思想品德修養(yǎng)，面對利害關(guān)系，遇到事變關(guān)頭，方能見君子的操守。

10，談思想品德修養(yǎng)，為人處世之道。

五，聯(lián)系自己生活體驗談?wù)勀闶侨绾慰创凹核挥?，勿施于人“?/p>

六，小結(jié)課文

七，作業(yè)布置：1，背誦并翻譯課文。

2，選做“導(dǎo)學(xué)“部分練習(xí)。

八，板書：?10，《論語》十則

學(xué)習(xí)態(tài)度?學(xué)習(xí)方法

思想品德修養(yǎng)

教學(xué)目的

一、教育學(xué)生懂得溫故知新、學(xué)而不厭等道理。

二、初步學(xué)習(xí)“而”字的兩種基本用法：順接和轉(zhuǎn)接。

三、背誦課文。

教學(xué)設(shè)想

一、本文的教學(xué)特點和重點是：理解每一則的大體意思和內(nèi)中蘊涵的道理；掌握一些文言實詞的意思；弄清課文中哪些是講學(xué)習(xí)態(tài)度的，哪些是講學(xué)習(xí)方法的。

二、本文的教學(xué)難點是掌握“而”字的兩種基本用法，順接和轉(zhuǎn)接。

三、當(dāng)堂完成課文背誦。

四、學(xué)生初讀文言文，注意避免在虛詞上糾纏，以免枯燥乏味，喪失學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性。

五、安排二課時。

教學(xué)過程

第一課時

一、導(dǎo)語引人：

同學(xué)們已經(jīng)懂得了不少有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。兩千多年前的孔子也有不少言論是談學(xué)習(xí)的。今天，我們讀了《論語》十則，一定會有新的收獲。（板書課題）《論語》，讀作l*n?y(，“十則”，十條。

二、布置自讀課文。

要求：

1.查字典，弄清下列各字的正確讀音：慍、罔、殆、謂、哉、焉。

2.思考：《論語》是怎樣的一部書？作者是怎樣的一個人？

3.查詞典，聯(lián)系上下文，理解下列加粗詞語的含義。

溫故而知新?人不知而不慍?學(xué)而不厭?誨人不倦?擇其善者而從之

三、學(xué)生自讀課文，回答上述問題。

明確：

1.慍y)n?罔w3ng?殆d4i?謂w8i?哉z1i?焉y1n

2.據(jù)“閱讀提示”和課文注釋回答。（略）

3.“故”，舊知識?！皯C”，怨恨?！皡挕保瑵M足?！熬搿?，疲倦。“善”，優(yōu)點，好的方面。

四、討論重點內(nèi)容。

1.課文里哪些話是談學(xué)習(xí)態(tài)度的，哪些話是談學(xué)習(xí)方法的？

明確：談學(xué)習(xí)態(tài)度的有：敏而好學(xué)、不恥下問、學(xué)而不厭、三人行必有我?guī)熝傻取?/p>

談學(xué)習(xí)方法的有：學(xué)而時習(xí)之、溫故而知新、默而識之等。

2.在新知與舊知、知識與實踐的關(guān)系上，在學(xué)與思、學(xué)與問的關(guān)系上，孔子是怎么看的？

明確：在新知與舊知的關(guān)系上，孔子認(rèn)為“溫故”可以“知新”。也只有“溫故”“知新”的人才能當(dāng)老師。這里，孔子強調(diào)的是“新知”，是那種開拓、創(chuàng)新的精神。

在知識與實踐的關(guān)系上，孔子認(rèn)為“學(xué)而時習(xí)之”。學(xué)，指禮、樂、射、御四門課；習(xí)，指實習(xí)。學(xué)了知識要按時去實習(xí)，把所學(xué)的東西運用到行動上，在實踐中提高對知識的掌握程度。

在學(xué)與思的關(guān)系上，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)與思考必須結(jié)合，二者缺一不可。只讀書而不通過自己的頭腦加以思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不讀書，就會精神疲憊。

在學(xué)與問的關(guān)系上，孔子主張既學(xué)又問，不僅問知識才能比自己高的人，即使是知識才能比自己低的人，只要他們在某一方面有一技之長、一得之見，就應(yīng)該虛心向他們求教，不以為羞恥。

3.“而”字是個連詞，它的基本用法有兩種，順接和轉(zhuǎn)接。課文中哪些是表順接的，哪些是表轉(zhuǎn)接的？

提示：表順接的有：學(xué)而時習(xí)之、溫故而知新、敏而好學(xué)、擇其善者而從之、其不善者而改之；表轉(zhuǎn)接的有：人不知而不慍、學(xué)而不思、思而不學(xué)、學(xué)而不厭。

五、學(xué)生先背誦課文，然后完成課堂練習(xí)。

1.給下列加粗字注音。

不亦樂乎?不亦說乎?人不知而不慍?學(xué)而不思則罔?默而識之?思而不學(xué)則殆

2.解釋下列加粗詞的意思。

敏而好學(xué)?學(xué)而不厭?誨人不倦?學(xué)而時習(xí)之?人不知而不慍

3.根據(jù)“而”字的兩種基本用法歸類。

（1）敏而好學(xué)

（2）擇其善者而從之

（3）人不知而不慍

（4）溫故而知新

（5）學(xué)而不思則罔

表順接的有：

表轉(zhuǎn)接的有：

4.用現(xiàn)代漢語準(zhǔn)確的表述下列語句的意思。

（1）不恥下問?（2）默而識之?（3）三人行必有我?guī)熝桑?）何有于我哉

5.簡答題

在從師這個問題上，孔子的意見怎樣？

參考答案

1.y@?yu8?y)n?w3ng?zh@?d4i

2.敏（資質(zhì)），聰慧靈敏；厭，滿足；誨，教誨，教導(dǎo)；習(xí)，實習(xí)；慍，怨恨，惱恨。

3.表順接（1）（2）（4）表轉(zhuǎn)接（3）（5）

4.（1）不以向不如自己的人請教為恥。（2）把學(xué)過的東西默默地記在心里。（3）幾個人一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。（4）哪一樣我能有呢！

5.孔子認(rèn)為，幾個人同行，其中一定有可以做自己老師的人。這樣的人卻不必是十全十美的人。他的優(yōu)點，吸取過來；他的缺點，如果自己身上有，就加以克服。實際上，在孔子看來，任何有可取之處的人都是自己的老師，自己都應(yīng)當(dāng)向他們學(xué)習(xí)。

第二課時

一、導(dǎo)入新課

背誦前六則或前四則，講大意，說體會。

二、研習(xí)新課

1.學(xué)生自習(xí)后四則。

2.查字典、詞典，弄清下列詞兒的讀音：誨、逝、好、夫。

聯(lián)系上下文，理解以上四個詞兒的讀音和意義。

誨hu@?教導(dǎo)?教誨

逝sh@?流過?過去

好h4o?愛好

夫f&?吧，語氣助詞。

三、自讀，翻譯

孔子說：“仲由，教誨你知道它么？知道就是知道，不知道就是不知道，才是真正的知道啊?！?/p>

孔子說：“知道這個的不及愛好這個的，愛好這個的不及以這個為快樂的?！?/p>

孔子在河流上說：“流過去的東西也許像這個水吧，日夜不停止?！?/p>

孔子說：“我曾經(jīng)一天到晚不吃飯，通宵不睡覺，因為在思考。但沒有效果，不如學(xué)習(xí)呀。”

四、討論重點內(nèi)容

1.“知之為知之，不知為不知”為什么是真知？

明確：強不知以為知，不是嚴(yán)肅的實事求是的態(tài)度，是諱疾忌醫(yī)，也是自我欺騙，很多人因此造成損失，乃至形成惡果。我們一定要有實事求是的科學(xué)態(tài)度。

2.“知之”不如“好之”，“好之”不如“樂之”，這是為什么？你有這種體會么？

明確：這是學(xué)習(xí)心理的三個階段：“知之”只是一般的“知”，并未養(yǎng)成強烈的欲望，未必能堅持學(xué)習(xí)，取得效果；“好之”便大有主動性，便有了感情和興趣，便不以為苦；“樂之”則以此為樂，刻意追求，亦即由愛好成為志趣，成為生活中不可或缺的一部分，非達(dá)到最終目的不可，這才是學(xué)習(xí)生活上非智力因素的最高境界。

（同學(xué)們可以談?wù)勛约涸趯W(xué)習(xí)上處于哪種境界，如何努力；也可以談?wù)剟e人。厭學(xué)是學(xué)習(xí)的大敵。）

3.看到流水就發(fā)出感嘆，為什么？

明確：一方面，宇宙萬物是時時刻刻毫無休止地運動發(fā)展，在催人奮發(fā)；另一方面，流水一去不復(fù)返猶如人的年歲，應(yīng)當(dāng)及時努力，創(chuàng)造業(yè)績。（這種警句格言應(yīng)當(dāng)念念不忘。）

4.為什么“以思，無益，不如學(xué)也”？

明確：實踐才能出真知。書本知識有直接的，也有間接的，需要我們?nèi)W(xué)習(xí)，去研究。但是，單單學(xué)習(xí)書本知識還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。這里說的學(xué)習(xí)，既指社會實踐，也指書本知識，當(dāng)然，對待書本知識也要具體分析，不能照單全收。

五、練習(xí)

1.學(xué)生背誦課文并抄寫。

2.積累以下詞語：

誨?逝?晝?寢?是?為?夫?嘗

3.就自己的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法寫一篇短文（200字）。

〖教學(xué)目標(biāo)〗

1、了解孔子及《論語》

2、掌握重點詞句，理解十則語錄的意思并誦。

〖教學(xué)設(shè)想〗

這是學(xué)生第一次學(xué)文言文，興趣非常重要，要讓學(xué)生對文言文不產(chǎn)生畏懼感，這一節(jié)課很關(guān)鍵，所以，這節(jié)課盡量不在具體的字詞上糾纏，只讓學(xué)生在了解大意的基礎(chǔ)上背誦則可。

〖教學(xué)過程〗

一、導(dǎo)入

介紹孔子、《論語》及語錄體

二、朗讀

三、理解文意

采用讀讀講講的方式，即每一則語錄讓學(xué)生掌握重點詞語，然后理解大致意思，朗讀背誦。然后進(jìn)行集中的字詞訓(xùn)練和朗讀背誦。

1、?“時”“說”“樂”“慍”“君子”

2、?“溫故而知新”的含義。

3、?“罔”“殆”的意義；

4、?“誨”“女”“知”的意思

5、“謂”“恥”“是以”

6、“識”“厭”

7、“三”“從”“善者”

8、“好”“樂”

9、“川”“斯”

10、“嘗”“以”

三、課堂練習(xí)

要求學(xué)生關(guān)上課本，進(jìn)行練習(xí)。

1、見課后練習(xí)一、三，使用課件。

2、補充：寫一段話，用上下面給出的短語中的三個以上

a、學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎

b、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎

c、溫故而知新

d、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

e、知之為知之，不知為不知

f、敏而好學(xué)

人教版初中語文教材第一冊（修訂本）教學(xué)設(shè)計

g、不恥下問

h、三人行，必有我?guī)熝?/p>

i、擇其善者而從之，擇其不善者而改之

j、默而識之

k、學(xué)而不厭

l、誨人不倦

m、知之者不如好之者，好之者不如樂之者

n、逝者如斯夫。

四、背誦

五、板書設(shè)計

《論語》：記錄孔子及其弟子言行的書

一、要有好的學(xué)習(xí)態(tài)度

敏而好學(xué)——好學(xué)

不恥下問——肯問，善問

學(xué)而不厭——不滿足，不驕傲

三人行，必有我?guī)熝?——謙虛誠實

知之為知之，不知為不知

知之者不如好之者，好之者不如樂之者——以學(xué)習(xí)為樂

二、要有好的學(xué)習(xí)方法

學(xué)而時習(xí)之——按時復(fù)習(xí)

溫故而知新——總結(jié)復(fù)習(xí)，發(fā)現(xiàn)新知

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——學(xué)思結(jié)合

默而識之——不斷積累

以思，無益，不如學(xué)——學(xué)習(xí)與實踐相結(jié)合

三、要珍惜時間——逝者如斯夫

論語十則課件(篇3)

教學(xué)目標(biāo)

1、結(jié)合課文和運用字詞典等工具書，自學(xué)本課“仲”等10個會認(rèn)或會寫字，理解“教育、儒家、核心、厲害、抱怨、祭祀、己所不欲，勿施于人、推人及己、翻來覆去”等詞語。

2、引導(dǎo)學(xué)生理解課文，結(jié)合上下文理解重點句子，了解孔子在中華文化史上的重要地位及其思想主張。

3、能給課文中的小故事試著加小標(biāo)題，收集并了解一些孔子的其它精辟言論。

4、能復(fù)述課文其中的一或兩個小故事。

教學(xué)重難點

1、“己所不欲，勿施于人”等重點詞句的理解。

2、了解孔子在中華文化史上的重要地位及其基本思想主張。

教學(xué)準(zhǔn)備

孔子的一些精辟言論、相關(guān)圖片與資料。

教學(xué)方法

談話法、讀書指導(dǎo)法、講授法、討論法。

教學(xué)時間：2課時

主備人 ：羅身小珍 參與人：吳玉富 向紅艷 楊小蘭

教學(xué)過程：

第一課時

共性教案 個性教案

導(dǎo)入新課 1、出示并齊讀課后“閱讀鏈接” 。

2、同學(xué)們，上學(xué)期我們已學(xué)過“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎” 、“知之者，不如好之者;好之者，不如樂之者” 、“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”等名人名言，你知道這些言論是出自哪位名人的話嗎?

3、不錯，這些話就是出自我國古代著名思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人——孔子之口。你了解孔子嗎?今天，就讓我們一起穿越時空來了解一下他吧。

4、板書課題并齊讀：21 孔子

學(xué)習(xí)新課 一、初讀課文，掃除閱讀障礙

1、以自己喜歡的方式自讀課文，劃出不懂的字詞并結(jié)合上下文、工具書來理解;對確實不理解的字詞，可與同學(xué)小聲討論。

2、匯報閱讀情況。

(1)在自讀課文中，你還有哪些字詞不理解的?

(2)共同解決，教師釋疑。

3、有感情地齊讀課文。

二、再讀課文，理清層次

1、導(dǎo)入：我們掃除了基本的閱讀障礙，下面就讓我們把時光倒回到春秋時期，看看孔子都有哪些故事吧。

2、快速閱讀課文，看看本文講了關(guān)于孔子的幾個小故事。

三、逐段學(xué)習(xí)，感悟理解

1、出示思考題，齊讀第一自然段。

(1)出示思考題：

A：填空?？鬃用? )，字( )，( )時期( )人，是我國古代( )的( )家、( )家和( )的創(chuàng)始人。

B：這一自然段主要寫的是什么?

(2)匯報、評議。

(3)小結(jié)：這自然段主要介紹了孔子的生平概況及其在中華文化史上的重要地位。

(4)結(jié)合課文插圖中的孔子像，用稱贊的語氣齊讀第一自然段。

2、學(xué)習(xí)課文第二自然段。

(1)導(dǎo)入：作為我國古代偉大的思想家和教育家的孔子，他的“偉大”之處體現(xiàn)在哪些方面呢?請同學(xué)們帶著以下思考題默讀課文第二自然段。

2)出示思考題，學(xué)生自讀，并劃出相關(guān)語句。

A、孔子最主要的成就是什么?

B、《論語》的重要價值是什么?這部書的核心思想又是什么?

(3)討論以上問題，教師適時點撥、釋疑。

(4)小結(jié)段意：這自然段主要講《論語》的由來及其重要價值和核心思想。

(5)誰愿意用合適的語氣來朗讀這一自然段?

課堂小結(jié) 1、總結(jié)全文。

2、作業(yè)：將你所知道的關(guān)于孔子的故事或格言道理講給你最好的朋友聽。

作業(yè)布置 朗讀課文

完成練習(xí)

板書設(shè) 21 孔子

第二課時

共性教案 個性教案

上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了什么?

繼續(xù)學(xué)習(xí)第三自然段。

(1)導(dǎo)入：《論語》既然是記錄孔子“平時言行”的著作，那么這部書告訴了我們孔子的哪些故事呢?請大家齊讀第三自然段。

(2)討論以下問題：

A、孔子提出了什么主張?這個主張可以用哪句話來概括?

B、你是怎么理解“己所不欲，勿施于人?！边@句話的?

C、“推己及人”這個成語是什么意思?你在生活中有沒有過“推己及人”的時候?能說說嗎?

(3)共同小結(jié)段意。

A、這段主要講了什么?

B、小結(jié)段意：寫孔子提出“己所不欲，勿施于人” 的為人處世主張。

C、能用一個合適的小標(biāo)題來概括嗎?

(4)感情朗讀這一自然段。

(5)小結(jié)學(xué)法：讀課文——抓重點詞句理解——小結(jié)段意——加小標(biāo)題——感情朗讀

4、按學(xué)習(xí)第三自然段的方法自學(xué)第四至第八自然段。

(1)學(xué)生按上述學(xué)習(xí)課文的方法自學(xué)。

(2)解決以下問題并討論匯報：

關(guān)于第四自然段：

A、你認(rèn)為孔子為什么“非常厭惡這個‘盜’字” ?說明了孔子的什么品質(zhì)?

B、你是怎么理解這個“盜”字的，能說說嗎?

C、你給這一自然段加的小標(biāo)題是什么?

關(guān)于第五、六、七自然段：

A、你是怎么理解“君子在窮困的時候能安守節(jié)操，小人窮困了就會為所欲為”這句話的?說說看。

B、孔子為什么會發(fā)出“了解一個人實在不容易啊!”這樣的感慨?

C、“我們相信自己的眼睛，以為眼睛看到的就是事實，但眼睛不一定可信;我們依靠自己的內(nèi)心，以為內(nèi)心的判斷一定正確，但內(nèi)心不一定可靠?！蹦阌羞^孔子說的這種事例嗎?說說看。

D、這個小故事主要講的是什么?給它加個合適的小標(biāo)題。

關(guān)于第八自然段：

A、哪個詞最能說明晚年的孔子的讀書情況?

B、比對孔子，今天的我們應(yīng)該有怎樣的學(xué)習(xí)態(tài)度?

課堂小結(jié) 1、有感情地朗讀課文。

2、課文的哪個部分給你留下了深刻印象?為什么?

3、你還知道孔子的'哪些有趣的故事或孔子說過的給人以啟迪的話?

論語十則課件(篇4)

“書讀百遍，其義自見?！睂W(xué)生根據(jù)自己的預(yù)習(xí)在組內(nèi)自主討論、疏通文意，其中一組提出三個文言詞，其他三組搶答注解，不許重復(fù)；每一組根據(jù)教師的指定翻譯兩三則。（教師根據(jù)正確率評分。）

整體感知：你從《〈論語〉十則》中讀懂了什么？請讀讀原句說說你的理解。

各組自主搶答，一人一次一句，不能連續(xù)回答，如有不同意可反對，限時半分鐘。

教師對學(xué)生的回答適當(dāng)補充，使解釋更準(zhǔn)確，然后根據(jù)回答的質(zhì)量定分，最后請各組概括課文主要內(nèi)容（大屏幕顯示）。學(xué)習(xí)方法：如“學(xué)而時習(xí)之”，“溫故而知新，可以為師矣”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。學(xué)習(xí)態(tài)度：如“知之為知之，不知為不知”、“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”。思想品德修養(yǎng)：如“人不知而不慍”，“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎”，“任重而道遠(yuǎn)……死而后已”，“己所不欲，勿施于人”。

新的理念要求課堂教學(xué)是民主平等的對話過程，教師要想方設(shè)法激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，形成樂學(xué)的氛圍；要充分調(diào)控學(xué)生的注意力，舍得夸獎學(xué)生。“整體感知”這一環(huán)節(jié)中，我努力改變文言文課堂氣氛，可我的熱情并不能引起學(xué)生的共鳴，原因何在？由此我想到有些老師在公開課上“你真棒”、“好聰明”不絕于耳，并不能達(dá)到預(yù)期的效果。其實表揚、鼓勵作為教育激勵學(xué)生的一種手段，并非一用即靈，凡用皆靈。表揚要適度，要因人而異，要講究方式，讓學(xué)生感到老師的微笑、點頭、贊許是一種崇高的精神獎賞，做到該表揚的絕不吝嗇，該高歌的絕不低調(diào)，該委婉的切忌過露。

論語十則課件(篇5)

第一則講的學(xué)習(xí)，不限于書本?？鬃又v的學(xué)習(xí)，包括禮(包括各種儀節(jié))、樂(音樂)、射(射箭)、御(駕車)、詩、書。詩、書是學(xué)習(xí)書本知識，禮、樂、射、御都不限于書本知識，要求實習(xí)?？鬃又v學(xué)習(xí)，不是學(xué)過了就算，要求按一定時間去實習(xí)。像禮、樂、射、御，不是學(xué)一下就會，要多次實習(xí)，所以需要一定時間去實習(xí)，在學(xué)習(xí)中還要有體會，有心得，所以說不也喜悅嗎？正因為學(xué)了有體會，所以感到喜悅。學(xué)習(xí)時有朋友來共同切磋，比一個人學(xué)習(xí)好，所以說有朋友來，不也快樂嗎？學(xué)習(xí)是自求長進(jìn)，所以人家不了解我，也不必怨恨?？鬃诱J(rèn)為有道德的人是這樣的，所以稱“不亦君子乎？”這樣，孔子講的學(xué)習(xí)，不光講學(xué)習(xí)書本知識，還要實習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合，提高品德教育。

第二則講溫習(xí)，溫習(xí)舊的知識，卻有新的體會，新的認(rèn)識，可以做老師了。老師要給學(xué)生傳授知識，還要使學(xué)生得到啟發(fā)，老師要自己“溫故而知新”，自己溫習(xí)舊的知識，有新的體會，才能使學(xué)生得到啟發(fā)，所以要“溫故而知新”。舊的知識，有的在新的社會里還有借鑒作用。那需要對新的社會有所了解，知道新社會里需要什么，才能分別哪些舊知識還有借鑒作用。

第三則講學(xué)和思的辯證關(guān)系。學(xué)習(xí)而不思考，如學(xué)習(xí)書本知識，書本知識有正確的，有不正確的，不加思考，把不正確的知識也接受了，這就受到欺騙，所以稱罔。正確的知識，如科學(xué)一定要由淺入深、按部就班去學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)而光思考，不按照科學(xué)知識去思考，容易陷入迷誤。只有學(xué)習(xí)與思考結(jié)合，才能學(xué)到正確的知識，不致胡思亂想，陷于迷誤。

第四則孔子講對于“文”的要求，要聰明靈活，愛好學(xué)問，不恥下問。下問有兩方面，地位高的人向地位低的人請教，有學(xué)問的人向?qū)W問不如自己的人請教。所謂有學(xué)問，可能指很有文化知識，但對于某一行專業(yè)知識，他還不如從事專業(yè)的人知道得多，所以有關(guān)專業(yè)知識，還得向從事專業(yè)的人請教。

第五則講學(xué)和教，學(xué)習(xí)的知識要記住，對學(xué)習(xí)要不厭倦，教人也要不厭倦。學(xué)了不記住，學(xué)過忘了，等于不學(xué)。學(xué)習(xí)了有心得，引起對學(xué)習(xí)的愛好，就不會厭倦。教人發(fā)生厭倦，就不會好好教人了?？鬃诱f“何有于我哉？”這是孔子自信的話。《孟子·公孫丑上》：“孔子曰：‘我學(xué)不厭而教不倦也?！笨梢娒献臃Q引孔子的話，說他是“學(xué)不厭而教不倦”的?？鬃訉τ趯W(xué)習(xí)不會厭倦，所以樂于學(xué)習(xí)?？鬃訉τ诮虒?dǎo)不會厭倦，所以樂于教導(dǎo)?？鬃釉趯W(xué)習(xí)中有心得，在教導(dǎo)中和學(xué)生討論，互相啟發(fā)，所以樂于學(xué)習(xí)和教導(dǎo)。

第六則說孔子沒有一定的老師，隨處都可以向人學(xué)習(xí)，對于人家的長處可以學(xué)習(xí)，對于人家的短處可以引以為戒，這也是一種學(xué)習(xí)。

孔子講學(xué)習(xí)，有書本學(xué)習(xí)和技能實習(xí)的結(jié)合，像學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》《書經(jīng)》是書本學(xué)習(xí)?！对娊?jīng)》中的詩篇是當(dāng)時外交上用的。在外交上，都要念《詩經(jīng)》的句子，用來表達(dá)自己的意思。不熟讀《詩經(jīng)》，不會用《詩經(jīng)》的話來表達(dá)自己的意思，也聽不懂別人念《詩經(jīng)》的話是什么意思，不能做外交工作?！稌?jīng)》講歷史，不讀《書經(jīng)》，不懂得歷史知識。所以要學(xué)習(xí)這兩部書。還要實習(xí)禮、樂、射、御，要學(xué)會這幾種技能。把這兩者結(jié)合起來，才成為有知識又有技能的人才。

孔子講學(xué)習(xí)，又有溫故和知新結(jié)合。學(xué)習(xí)古的知識是為了今用，知古不知今，學(xué)了古的知識不會今用，不行。知今而不知古，對于前人已有的成功經(jīng)驗和失敗教訓(xùn)都不知道，也不行。所以一定要“溫故”與“知新”結(jié)合，做到古為今用，才符合要求。

孔子講學(xué)，又是學(xué)和思的結(jié)合，學(xué)而不思，學(xué)了知識不會分別知識的正確與否，不會從中得到啟發(fā)，不會活用，不行。思而不學(xué)，只是空想，不知道自己想的問題是否前人已經(jīng)解決，倘前人已經(jīng)解決了，那再去想不是白費了？倘前人沒有解決，不知道從前人已經(jīng)研究過處繼續(xù)前進(jìn)，再從頭開始，是再走前人已經(jīng)走過的路，也是浪費。所以一定要學(xué)與思結(jié)合才行。

孔子講學(xué)，又是學(xué)與問的結(jié)合。學(xué)的中間有不明白的，有不能深入下去的，有疑問的，都需要向人請教，都要問。所以學(xué)跟問是不能分開的。只問而不學(xué)，不是從學(xué)習(xí)中所產(chǎn)生的疑問來問，問的問題，一般恐不深入，問得淺。所以也不行。

孔子論學(xué)又提出學(xué)和教結(jié)合，教師對所學(xué)的東西要深入，有體會，才能教得好，這對學(xué)有幫助。教時要啟發(fā)學(xué)生，學(xué)生受到啟發(fā)，或提出疑問，或提出心得，對老師也有啟發(fā)，對老師的教有促進(jìn)作用。因此教學(xué)相長，教和學(xué)都有好處。

孔子論學(xué)不限于書本學(xué)習(xí)，隨處可學(xué)，這就有善與不善的結(jié)合?！皳衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！边@就是善與不善的結(jié)合。

(說明：這里所講的六則，指課文中所選的第一、二、三、五、六、七則)

論語十則課件(篇6)

教學(xué)目標(biāo)

1、能準(zhǔn)確流暢地朗讀并熟練背誦課文。

2、理解、運用《論語》中關(guān)于學(xué)習(xí)的名言警句。

3、培養(yǎng)文言注釋能力。

4、聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

教學(xué)重點

1、朗讀、背誦全文。

2、評點《論語》十則內(nèi)容。

教學(xué)難點

深層理解《論語》十則內(nèi)蘊。

教學(xué)時數(shù)

2課時。

教學(xué)過程

第一課時

教學(xué)內(nèi)容

認(rèn)讀《論語》十則，整體感知，析讀十則內(nèi)容，就其語言材料進(jìn)行充分有效的分類整理的實踐。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

在中國，有一位大教育家，有人稱他為“圣人”，同學(xué)們一定知道他是誰。每年的9月28日，都會有很多人去到山東省曲阜市“朝圣”，今年已經(jīng)是孔子誕辰2556年了。雖然我們不能跑到山東的孔子廟去拜祭孔子，但我們可以通過學(xué)習(xí)第10課《十則》來紀(jì)念孔子誕辰2556年，并從中感知孔子的思想。繼續(xù)將孔子的儒家思想發(fā)揚光大，才是對孔子最好的紀(jì)念！

二、檢查預(yù)習(xí)，積累文學(xué)常識

1、提問關(guān)于孔子的資料收集：

強調(diào)識記：

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。我國著名的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，公認(rèn)的世界文化名人。

政治上，孔子主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統(tǒng)治，反對武力征伐，同情人民疾苦，俗話說“孔曰成仁，孟曰取義”，就是這個意思。他的政治主張具有一定的開明態(tài)度，所以孔子學(xué)說成為封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為“圣人”、“至圣”。

教育方面，他是我國歷史上致力于教育事業(yè)的第一人，所以也有人呼吁要以孔子誕辰為中國教師節(jié)。他首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”（一視同仁），因材施教，相傳有弟子三千，賢人七十二。

2、提問關(guān)于《論語》的資料收集：

《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一，也是研究孔子思想的主要資料。從漢朝初年到五四運動以前的兩千年間，《論語》一直是學(xué)童們的一本必讀書，影響很大，書中有不少語句都作為成語保留在現(xiàn)代漢語之中。

三、反復(fù)誦讀課文

1、教師范讀前先齊讀課文前方框內(nèi)的提示，標(biāo)出“求知態(tài)度”、“學(xué)習(xí)方法”、“修身做人”三詞。

2、自由朗讀，完成兩項工作：

⑴　讀準(zhǔn)字詞讀音；

⑵　思考這十則《論語》中有哪些求知態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人的方面？

3、總結(jié)三個通假字：

古漢語中，有些字可以用讀音相同或相近的字來代替，這種語言現(xiàn)象叫“通假”。但由于語言的演變，有些借用字和本字之間，現(xiàn)在已不同音了，朗讀中要讀本字的音。

板書：

學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？

通“悅”，愉快。

由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

通“汝”，你；通“智”，聰明，智慧。

4、全班朗讀，糾正字音，提示字義。

5、提問朗讀。一個小組，每人讀一則 。

四、小組討論，合作探究

1、領(lǐng)會大概意思，試著用自己的話來表述。不必花太多時間在有注釋的詞語上，討論、弄清楚沒有注釋的詞語的意思。

2、把十則《論語》按照求知態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人分類，注意一些句子是兼而有之的。

3、提問 ，隨便講自己對哪一則的理解。講出大概意思就行，只講求理解，不追求準(zhǔn)確翻譯。

五、課外作業(yè)

1、抄寫課文及注釋。

2、背誦課文。

第2課時

教學(xué)重點

具體探討課文內(nèi)容的意蘊。

教學(xué)過程

六、逐句翻譯、理解

1、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

時：副詞，時常；也可理解成“以時”，即按一定的時間，按時、及時。

習(xí)：實習(xí)、演習(xí)?？鬃又v的功課，包括禮（禮節(jié)）、樂（音樂）、射（射箭）、御（?? 駕車）、詩、書，既要學(xué)書本知識，又要實習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合。如禮、樂、射、御等 都需要實踐才能掌握；但另一些功課如講經(jīng)，那就只能是溫習(xí)或復(fù)習(xí)了。

朋：舊注“同門曰朋”，即同學(xué)、同班。句中指志同道合的人。? 知：了解。

慍：怨恨，生氣。? 君子：有道德修養(yǎng)的人，高尚的人。

固定句式

“不亦……乎？”譯作“不也是……嗎？”

翻譯

孔子說：“學(xué)習(xí)了（知識），然后按一定的時間去實踐、溫習(xí)它，不也高興嗎？有志同道合得人從遠(yuǎn)處（到這里）來，不也快樂嗎？人家不了解（我），我卻不怨恨，不是君子（的所為）嗎？

理解

第一句講學(xué)習(xí)的方法，第二句講學(xué)習(xí)的樂趣。第三句講為人的態(tài)度，屬于個人修養(yǎng)范圍。不斷實習(xí)，方能牢固，學(xué)習(xí)之樂；遠(yuǎn)道而來，切磋促進(jìn)，人生之樂；自求長進(jìn)，不怨他人，提高修養(yǎng)。

2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

吾：我。? 日：每天。 三：多次。文言文中的“三”、“九”都指“多”，不是確數(shù)。

省：檢查、反省。? 為：替。 謀：辦事。? 忠：盡心竭力。 交：交往。

信：真誠、誠實。 傳：老師傳授的知識。 習(xí)：復(fù)習(xí)。

翻譯

曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過了呢？”

理解

討論思想品德修養(yǎng)。朱熹認(rèn)為，重在為學(xué)，“傳”指受之于師，“習(xí)”則熟之于己，而“忠”、“信”為“傳習(xí)”之本（內(nèi)容）。由此可見古代治學(xué)之人非常重視品德修養(yǎng)。

3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

故：舊的（知識）。知：領(lǐng)悟?？桑嚎梢?。以：憑。以（此），憑借（這一點）。

為：做。

翻譯

孔子說：“在溫習(xí)舊知識后，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了?！?/p>

理解

討論正確的學(xué)習(xí)方法，強調(diào)獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達(dá)不到“知新”的目的。一定要將知識融會貫通，能在溫習(xí)舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。

4、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

罔：迷惑而無所得。

殆：危險、有害。

翻譯

孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想?yún)s不讀書，就有（陷入邪說）的危險?！?/p>

理解

討論正確的學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢，學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，方能有所得。

5、子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

誨：教導(dǎo)教誨。

知之：認(rèn)識事物（的道理）。

為：是。

是：這（就是）。

固定句式

“……也……”譯作“……是……”

翻譯

孔子說：“由，教給你對待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──這就是聰明智慧。”

理解

討論正確的學(xué)習(xí)態(tài)度：要有謙遜的態(tài)度，不可強不知以為知。要言行謹(jǐn)慎，實事求是，不要夸大自己的知識和本領(lǐng)。

6、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！薄≠t：賢人?！↓R：相同。內(nèi)：內(nèi)心。自?。鹤晕曳词?。

翻譯

孔子說：“看見賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他一樣。看見不賢的人要從內(nèi)心反省自己有沒有跟他相似的毛病?！?/p>

7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

三：虛數(shù)，幾個。行：走。焉：于此，在其中。其：代詞，他們，指“三人”。善者：優(yōu)點，好的方面?！模喉槒模瑢W(xué)習(xí)。改之：改正自身同樣的毛病。

翻譯

孔子說：“幾個人一同走路，其中必定有值得我學(xué)習(xí)的，我要選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，（看到自己也有）他們那些短處就要改正?！?/p>

理解

講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，向一切人學(xué)習(xí)，隨時隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有根他類似的毛病。要虛心求教，取長補短，改正不足。

8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

士：有學(xué)問有抱負(fù)的人或有特殊社會地位的人。

弘：胸懷寬廣；毅：意志堅強。胸懷寬廣，才能接受重任；意志堅強，才能長期堅持奮斗。

仁以為己任：即以“以仁為己任”，把仁作為自己的任務(wù)。

已：停止。

翻譯

曾子說：“有志者不可以不胸懷寬廣、意志堅定，因為他責(zé)任重大而且路程遙遠(yuǎn)。把實現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，這不也是很重大嗎？為理想奮斗終身，這樣的道路不是很遙遠(yuǎn)嗎？”

理解

討論思想品德修養(yǎng)，“仁”是孔子學(xué)說的核心，曾子這番話的目的是，鼓勵門人要為實現(xiàn)“仁”的理想而奮斗終身。

9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

歲寒：比喻社會現(xiàn)象，指在濁世。? 然：這。 后凋：君子不同于凡人。

翻譯

孔子說：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的。”

理解

討論思想品德修養(yǎng)。處于濁世，君子能潔身自好。

10、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”??? 以：作為????? 行：奉行。

其：副詞，大概（就是）。? 欲：想要的事物。 加：施加。于：在，給。

翻譯

子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話？”孔子說：“那大概是‘恕’吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上?！?/p>

理解

討論孔子思想體系的核心──“仁”?！爸摇焙汀八　笔强鬃印叭省钡膶W(xué)說的兩個方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這是正面要求；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是反面要求。其中都包含了相互體諒的意思。

七、課外作業(yè)

論語十則課件(篇7)

2.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法(前部)。

3．理解課文詞語和句子的含義(前一部分)。

慍???? 罔?? 殆??? 謂????? 哉???? 焉????? 誨

2.看課文注釋或查字典，試翻譯課文。

3.熟讀。

請同學(xué)自由發(fā)言,說出一些自己知道的有關(guān)學(xué)習(xí)的格言或諺語來,以此調(diào)動學(xué)生的情緒。

由此導(dǎo)入??孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的論述。

三、文言文入門：

1．教師范讀課文。2．學(xué)生自由朗讀課文一次，教師糾正學(xué)生朗讀過程中語音和停頓方面的錯誤，學(xué)生齊讀課文。3．抽二個學(xué)生朗讀，眾評。

五、指導(dǎo)文言句子翻譯。

因為是第一次接觸文言文，要與學(xué)生講清以下幾點：

（l）弄懂每個字的含義。（2）把古代的單音字換成現(xiàn)代雙音詞。（3）弄清虛詞的用法。（4）補充適當(dāng)?shù)脑~語。（5）調(diào)整句子的`語序。（6）揣摩句子的語氣。(7)注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現(xiàn)象。(9)四種文言文特殊句式。

1．第一則由老師示范性翻譯：

由個別的詞義，到句意的直譯和意譯。

2．每一則由教師講解幾個普遍性難字詞，然后學(xué)生自己試譯，不明白的舉手發(fā)問，由會的同學(xué)或老師答疑。

由學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)了這五冊明白了什么學(xué)習(xí)方面的道理.

論語十則課件范本九篇

幼兒教師教育網(wǎng)特別選擇的“論語十則課件”一定值得您一試，請將此頁收藏以便您下次訪問。老師會根據(jù)課本中的主要教學(xué)內(nèi)容整理成教案課件，因此老師最好能認(rèn)真寫好每個教案課件。?設(shè)計專業(yè)優(yōu)質(zhì)的教學(xué)課件可以提升教師的教學(xué)水準(zhǔn)。

論語十則課件 篇1

公元前480年，在魯國按例舉行了一次春天的狩獵，魯國大夫季孫氏的家臣獵到了一頭異獸，無人能識。于是人們自然就想到去請教以博學(xué)多識著稱的孔子，沒想到孔子見到這頭已死的異獸時竟然流下了眼淚。他說，這是麒麟啊，這原本是在太平盛世出現(xiàn)的異獸，怎能出現(xiàn)在這樣的亂世之中，并且慘死在獵人之手呢?于是，他唱起了一首悲傷的歌曲：“唐虞世兮麟鳳游，今非其時來何求?麟兮麟兮我心憂。”這首被后世稱為《獲麟歌》的歌曲充滿了悲涼之情。那么，孔子為何會對這頭麒麟的死如此悲傷?他究竟在悲嘆誰的命運呢?就請大家說一說你所知道的孔子。(學(xué)生根據(jù)自己收集的材料發(fā)言)

孔子自己就是這頭麒麟的化身，生非其時，一生屢遭打擊，從沒有獲得過實現(xiàn)自己理想的機(jī)會。一年后，孔子預(yù)感到自己死期將至，望著遠(yuǎn)道而來的學(xué)生子貢，他又詠嘆出一首辭世之歌：“太山壞乎?梁柱摧乎?哲人萎乎?”孔子預(yù)言了自己的死亡，也在總結(jié)自己一生坎坷的命運。七天后，孔子去世了。他的學(xué)生們都為他守墓三年，然后痛哭盡禮而去，唯有子貢守了整整六年方才離去。孔子去世后，曾經(jīng)涌現(xiàn)過一股否定孔子的聲浪，子貢奮力為老師辯護(hù)，維護(hù)了老師的名譽?？鬃拥穆暶粌H令他的學(xué)生們欽佩，直到今天依然在影響著世界。西方曾經(jīng)評選過世界十大哲學(xué)家，孔子名列榜首。曾有西方哲學(xué)家說過21世紀(jì)是儒家文明的世紀(jì)。

如果我們細(xì)考孔子的一生，會發(fā)現(xiàn)他的一生無權(quán)無勢，只在很短的時間內(nèi)掌握過治理國家之權(quán)?？墒牵?dāng)時那些權(quán)勢煊赫的貴族王公們都為歷史所淹沒，他們的名聲早已被人遺忘，但孔子的思想至今依然對世界產(chǎn)生著重要的影響，他的家族至今傳承不絕。那么，孔子身上究竟有什么魅力可以令他成為后世敬仰的萬世師表?今天我們學(xué)習(xí)的《論語》十二章，只表現(xiàn)了孔子思想的一個小小片斷，但管中窺豹，我們也可以從中去感受這位偉大哲人的思想印記。

《論語》是孔子的學(xué)生們以及學(xué)生的學(xué)生們的課堂筆記，不過也可以稱得上是全世界最著名的課堂筆記，有一個數(shù)據(jù)稱這部書在全世界的印刷數(shù)量僅次于《圣經(jīng)》，而我們熟悉的成語大都源于古書，《論語》被稱為出現(xiàn)成語最多的書。這部書主要記錄了孔子和他弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法，其核心就是孔子所倡導(dǎo)的理想的人生目標(biāo)——“仁”，這也是中國歷代正直的知識分子所追求的人生理想。我們今天學(xué)習(xí)這篇課文的最主要目的，就是探究一下十二章表現(xiàn)了孔子所倡導(dǎo)的人格修養(yǎng)有哪些具體內(nèi)容，他的治學(xué)態(tài)度與處世方法各是什么?這些內(nèi)容又是如何體現(xiàn)出“仁”的內(nèi)涵。

3、初讀課文，疏通文義。

學(xué)習(xí)方法：

(1) 配合音樂，讀出古文韻味。

(2) 結(jié)合注釋，自學(xué)各章的大意，圈出各章中需要重點理解的詞語。

(3) 將文中經(jīng)常出現(xiàn)的詞語及自己無法理解的詞語標(biāo)注出來并提出。(通過板書或投影展示出來)

提示：

(1) “乎”“矣”“哉”“也”“夫”均為語氣詞?！昂酢保话阍趩柧浣Y(jié)尾，或反問、或疑問，根據(jù)上下文而定?！耙印薄霸铡薄耙病辈环g，“也”的用法與《詠雪》一課中“左將軍王凝之妻也”不同。“焉”有時也可以作為語氣詞，它的用法則不同，在書上已經(jīng)有解釋了。

(2) “之”與“下車引之”的“之”用法一樣，都是代詞，所代內(nèi)容根據(jù)文本而定?！皩W(xué)而時習(xí)之(代學(xué)習(xí)的內(nèi)容)”，“知之者不如好之(代學(xué)問和事業(yè))者”，“曲肱而枕之(代胳膊)”，“擇其善者而從之(代優(yōu)點)，其不善者而改之(代缺點)”。

(3) “而”“其”在文中出現(xiàn)了多次，也有不同的解釋，需要我們根據(jù)上下文含義而定，這個字出現(xiàn)的較多，因此我們放在文中解釋。

(4) 圈出三類字：通假字，如“說”“有”。語義與用法與今天有所區(qū)別的字，如“傳”“故”“新”“樂”“飯”以及需要我們重點理解的字。(要求學(xué)生解讀)

子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心心欲，不逾矩。”

子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?/p>

子曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

4、理解文意。

學(xué)習(xí)方法：

(1) 以關(guān)鍵字為核心，結(jié)合字型理解含義。

(2) 結(jié)合具體故事，深入淺出，理解各章含義。

(3) 結(jié)合自己生活，通過自編故事，說出自己對各章的理解。

(4) 以首章為核心，圍繞首章內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生歸納孔子的人格修養(yǎng)，具體的治學(xué)態(tài)度和處世方法。

提示：

(1) “學(xué)而時習(xí)之”一章中，前兩個反問句強調(diào)了什么內(nèi)容?(自己的快樂)而最后一個問句說明這種快樂是一種高尚的快樂。那他為什么而快樂呢?我們先來第一句。這一句中“而”字需要翻譯嗎?這里的“而”

僅僅表示“學(xué)”與“時習(xí)”兩個詞組之間有一個先后順序。看甲骨文中的“學(xué)”，形狀象幾個人在建造房屋。建造房屋除了要模仿別人的行為，還需要什么?(思考房屋的結(jié)構(gòu)，地基等等內(nèi)容)也就是說，學(xué)習(xí)需要領(lǐng)悟其中的精神。房屋是大家的棲身之所，因此古人如此造字，表現(xiàn)了“學(xué)”的重要性。領(lǐng)悟了新的精神就夠了嗎?在甲骨文中“習(xí)”寫成在太陽之上鳥飛翔的樣子。鳥要學(xué)會飛翔，不能停止，“習(xí)”強調(diào)了什么?(反復(fù)練習(xí)鉆研)，因此翻譯成了“復(fù)習(xí)”。為什么這一內(nèi)容需要按時復(fù)習(xí)，不能一刻懈怠呢?(因為這不僅僅是普通的知識，而是對道德的追求，這是不能松懈的。)

補充材料：曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足，啟予手，詩云‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰’，而今而后，吾知免夫，小子?！痹又敝辽淖詈笠豢虇l(fā)學(xué)生保全自己的肢體很難，保全自己的人生追求也是很難的。

(2) “有朋自遠(yuǎn)方來”。為什么這些人會從遠(yuǎn)方而來?從甲骨文來，“朋”的原意是指貨幣的單位，兩串錢為一朋，缺一不可，說明兩者的關(guān)系是什么樣的?(親密無間)“友”為兩只手，也可以理解為一手交錢，一手交貨，也就是做生意。而做生意最根本的原則是什么?(誠信)因此，“朋”說明這些遠(yuǎn)道而來的人與孔子之間是互相信任并且親密無間的。那么他們?yōu)槭裁磿湃慰鬃幽?“朋”的另一種解釋是“鳳凰”，鳳凰一出現(xiàn)，百鳥就會追隨它飛翔，為什么?(物以類聚)。孔子就是“鳳凰”，這些人因為有著共同的追求，因此都愿意追隨他。大家說，這些人是什么人呢?(孔子的學(xué)生們)

補充材料：孔子周游列國時，屢遭打擊，他的學(xué)生雖然也有過怨言，但沒有一個人離開他?？鬃右埠苄牢?，不時地贊賞過他的這些學(xué)生們。

(3) “人不知而不慍”。這里的“而”需要翻譯為“卻”，語義發(fā)生了轉(zhuǎn)折。他為什么不生氣呢?因為他的追求與普通人不同，他追求的是什么?(最高的道德)只要他不喪失這一道德，他就不會生氣，也唯有具備高級道德修養(yǎng)的人才能做到這一點。

補充材料：孔子曾經(jīng)在陳蔡之間被圍七天，沒有糧食吃，跟隨的人都餓得站不起來了，但孔子卻還在彈琴唱歌。面對弟子的質(zhì)疑，孔子說出了一番堂堂正正的言論：“君子達(dá)(通)于道之謂達(dá)(得志)，窮于道之謂窮(困頓)。今丘也拘(堅守)仁義之道，以(因為)遭亂世之患，其所也，何窮之謂?故內(nèi)省而不改于道，臨難而不失其德。大寒既至，霜雪既降，吾是以(因此)知松柏之茂也?！?、蔡之厄(災(zāi)難)，于丘其幸乎!”這番話之前從沒有人說過，之后就成為了中國正直的知識分子的行為準(zhǔn)則，被他們用各種方式實踐著。而這些人也構(gòu)成了中國的脊梁。

(4) 這一章分成三段話，表面上看講了學(xué)習(xí)方法，交友原則和個人修養(yǎng)，但核心卻只有一個，是什么?(表達(dá)對道德的追求)這是修養(yǎng)人格的最重要內(nèi)容，這一修養(yǎng)使孔子的人格完善，并且能夠影響遠(yuǎn)人?？鬃尤绾涡摒B(yǎng)自己的人格?(永不松懈)這是人格修養(yǎng)的基礎(chǔ)，那么，孔子及他的學(xué)生們又圍繞這一點補充了哪些原則呢?(學(xué)生列舉相關(guān)語句，老師指出其中的關(guān)鍵字含義)

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”而，語義很虛的轉(zhuǎn)折，可不譯。

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！睆模S。

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”故，舊的知識。新，新的見解。可以，可以憑借。為，成為。而，表示先后關(guān)系，可不譯，也可譯為“就”。

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！倍?，表轉(zhuǎn)折，“卻”。

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！逼?，其中?/p>

子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！鼻校瑧┣?。近，當(dāng)前。其，這。而，表并列，可以譯為“并且”。

(5) “三省吾身”一句中，甲骨文中的“省”的主體是一只眼睛，而一個箭頭直射眼睛，說明什么?(要注意觀察自己)看清別人的弱點容易，但看清自己的弱點就不容易了，所以需要多次反省。曾子所反省的內(nèi)容與前面孔子所說的內(nèi)容有什么相同?(強調(diào)了對別人、對朋友要講誠信，學(xué)習(xí)的知識要反復(fù)復(fù)習(xí))“傳”字在甲骨文中的本字就是兩個人傳遞一個東西，這個東西被密封了起來，說明非常重要。這個字本來指傳遞信件，也可以引申為重要的物品。因此，必須不能遺失，就需要人們手把手傳遞，少了一個人都傳遞不到目的地。同樣，我們的學(xué)習(xí)也要按時，不能有一天懈怠。“溫故而知新”一章中，“故”指舊的知識，“新”指新的理解與體會，為什么溫習(xí)舊知就會得到新體會呢?我們看“新”的甲骨文，指砍掉樹木的旁枝，以便它長出新枝來。學(xué)習(xí)也同樣如此，我們對舊知識，要如同給大樹修枝一樣來整理它，就會發(fā)現(xiàn)了規(guī)律，新知識也會如樹木般長出新枝來?！盀椤钡募坠俏模侵赣檬譅看笙蟮谋亲?，使大象成為馴服的家畜。同樣，通過我們自身的努力，我們也可以成為老師，主動地獲取新的知識。“思”字從篆文來看，是由頭與心組合而成的，在古人看來，頭與心均能誕生思想，是什么可以自頭腦至心，貫穿不絕呢?(人的想法)“罔”就是陷阱，從篆文來看，人陷在羅網(wǎng)之中，沒有一個缺口可以使自己逃出去，因此光學(xué)習(xí)不思考學(xué)習(xí)的意義，只能讓自己被大量的知識纏繞起來，無法掙脫?！按钡淖闹敢粋€人站在了高臺之上，四周無依無靠，那你說會有什么感覺?(恐懼)因此文中解釋為有害的。一個人總是胡思亂想，就會有許多害處?！吧啤钡淖挠伞把颉迸c“言”組成，原意是指吉祥，這里就是指人的優(yōu)點好處。子夏的話與上文有什么聯(lián)系?(補充說明了學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)廣博，學(xué)習(xí)的態(tài)度應(yīng)誠實，還要多提問，多思考，是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ))(學(xué)生活動：根據(jù)自身經(jīng)歷，說小故事解讀這些內(nèi)容)

補充材料：

孔子向魯國的樂官師襄子學(xué)習(xí)彈琴，學(xué)了十天仍止步不進(jìn)。師襄子說：“可以增加學(xué)習(xí)內(nèi)容了。”孔子說：“我已經(jīng)熟習(xí)樂曲的形式，但還沒有掌握演奏的技巧?！边^了一段時間，師襄子說：“你已經(jīng)熟習(xí)演奏的技巧，可以學(xué)習(xí)新的曲子了?！笨鬃诱f：“我還沒有領(lǐng)會樂曲的意境、志趣啊?！边^了一段時間，師襄子說：“你已經(jīng)熟習(xí)樂曲的意境、志趣，可以繼續(xù)往下學(xué)了?！笨鬃诱f：“我還不了解樂曲的作者啊?！边^了一段時間，孔子默然沉思，欣喜陶然，高瞻遠(yuǎn)望而意志升華的說：“我知道樂曲的作者了，那人皮膚深黑，體形頎長，眼光明亮遠(yuǎn)大，像個統(tǒng)治四方諸侯的王者，若不是周文王還有誰能撰作這首樂曲呢!”師襄子離開坐席連行兩次拜禮，恭敬的說：“老師說這樂曲就叫做《文王操》啊?！?/p>

(6) 孔子因得賢材而教而感到快樂，那么文中又是如何表現(xiàn)孔子對學(xué)生們的具體評價，并且如何表現(xiàn)孔子在追求道德過程中的快樂的?

子曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”其，這。樂，樂趣。

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”曲，彎曲。其，這。

(7) 在這幾句中，“樂”字反復(fù)出現(xiàn)。我們看甲骨文與篆文中的“樂”，均是表現(xiàn)了樂器。音樂需要聲音純正，需要音符和諧，這樣才能給人帶來持續(xù)的樂趣。那這一特點如何體現(xiàn)在這幾句話中呢?(顏回“不改其樂”，孔子視富貴如浮云，均是因為他們的立身純正，因此他們的生活盡管窮困，但卻是和諧的。其根本原因就是孔子把追求道德作為自己的樂趣，他堅信這種道德必然實現(xiàn)，因此即使生活窮困也不會后悔。)

補充材料：

孔子知道大家心里不高興，問子路說：“詩云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。我的道不對嗎?我為什么會到這個地步呢?”子路說：“也許我們還不夠仁吧?人們不能相信我們;也許我們還不夠有智慧吧?人們不肯去推行我們的道。”孔子說：“是這樣的嗎?由，如果仁者一定會讓人相信，怎么會有伯夷、叔齊?如果智者的道一定會得到推行，怎么會有王子比干?”子路出去了，孔子讓子貢(端木賜)進(jìn)來，問子貢說：“詩云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。我的道不對嗎?我為什么會到這個地步呢?”子貢說：“夫子的道至大，所以天下不能容。夫子為何不稍加貶損呢?”孔子說：“賜，良農(nóng)能種植谷物卻不一定能收獲谷物，良工的技藝高明卻不一定能順應(yīng)物理。君子能修其道，卻不一定能為世俗所容?，F(xiàn)在呢，你不求修道而求為世所容。賜，你的志向并不遠(yuǎn)大呀!”子貢出來了，孔子讓顏回進(jìn)去，問顏回說：“詩云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。我的道不對嗎?我為什么會到這個地步呢?”顏回說：“夫子的道至大，所以天下不能容。雖然這樣，夫子推行您的道就是了，天下不容，又有什么關(guān)系呢?不容然后見君子。道之不修，是我的恥辱;道已大修而不為天下所用，那是諸侯的恥辱啊。天下不容，又有什么關(guān)系呢?不容然后見君子!”孔子欣然，笑著說：“不錯啊，顏家的孩子!假如你有很多錢的話，我可以給你做管家呀。”

(8) 孔子面對別人的不理解不會生氣，那他就不會難過嗎?面對重重打擊，他又是如何堅守自己的志向?(列舉相關(guān)語句)

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！眾Z，奪取。

(9) “逝”字的偏旁一般解讀為拾階而上，但我從這句話同樣產(chǎn)生了聯(lián)想，可以比作流水，走過的道路是不能回頭的，因此我們要珍惜這隨時而逝的時光?？鬃拥耐砟暌苍?jīng)感嘆，說如果自己五十歲就學(xué)習(xí)《易》，則可以終身無大過了。五十歲已是“知天命”的年齡，孔子還在學(xué)習(xí)，可見他對時間的珍惜，他要抓緊一切時間去學(xué)習(xí)?！皧Z”字的古文寫作鳥兒從手中飛走，鳥兒是有生命的，就帶有沖破的意義了。換而言之，“奪”字所表現(xiàn)的是指用強力奪取。這種力量大到可以從千軍萬馬中奪取統(tǒng)帥，但卻不能改變一個人的意志?？梢?，孔子對自己理想的堅守與無所畏懼。

補充材料：

在宋國時，宋國大夫桓魋欲殺孔子?？鬃诱f：“天生德于予，桓魋其如予何?”表現(xiàn)出了一種大勇。

(1) 在我們學(xué)習(xí)了上述的內(nèi)容之后，大家總結(jié)一下孔子的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法的具體內(nèi)容。(學(xué)生回答，教師板書)

提示：

人格修養(yǎng)：永不松懈，時刻反省自己的言行，時刻關(guān)注身邊的人與事，從中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)。

(2) 你認(rèn)為孔子身上最打動你的是什么?為什么?(可結(jié)合具體的故事來說)

(3) 總結(jié)：孔子真正的魅力源于他高尚的人格以及堅韌的個性，他堅守理想，用自己的言行影響著中國一代又一代人，他的弟子們在他去世后定居在他的墓地周圍，后人們也因此將他視為“萬世師表”。我們學(xué)習(xí)這篇文章，最重要的就是感受他偉大的精神力量。

論語十則課件 篇2

教學(xué)目標(biāo)：

1.積累“溫故知新”、“見賢思齊”、“任重道遠(yuǎn)”、“死而后已”、“三人行必有我?guī)熝伞?、“己所不欲，勿施于人”等成語;能準(zhǔn)確流暢地朗讀并熟練地背誦課文。

2.翻譯十則名言警句，深入理解其。

3.端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，提高思想品德修養(yǎng)。

今天是9月23日，再有5天就是一個“圣人”2562周年華誕。每年的這個時候，都會有很多很多人去山東省曲阜fù市“朝圣”!這個圣人是誰呢?(ppt1：“孔子”。)孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。我國的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，世界十大文化名人之首。今天我們在成都獅子山上，就不大可能跑到山東的孔子廟去拜祭，但我們可以通過學(xué)習(xí)第10課《十則》來紀(jì)念孔子誕辰2562年。(PPT2:“論語”。)學(xué)習(xí)該課的目標(biāo)是(PPT3：“展標(biāo)”。齊讀目標(biāo)。)

學(xué)生齊讀;正音。

三、直譯、理解(弄清每一則談的主要是哪個方面。板：求知態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人)(以下隨機(jī)PPT4：“直譯理解”)

第一、二則：抽生解釋紅色的字并直譯;抽生判斷每句談的各是哪個方面。

第三則：抽生解釋、直譯后強調(diào)“可”“以”及省略的“之”。

第四、五則：抽生解釋、直譯。強調(diào)學(xué)與思的關(guān)系和通假字“女”“知”

第六、七則：抽生解釋、直譯。思考為什么把兩則合在一起解釋翻譯。

第八則：抽生解釋、直譯。思考并回答前后三句的關(guān)系。理解“仁以為”。

第九則：抽生解釋、直譯。啟發(fā)學(xué)生理解其深刻含義：處于亂世，君子能堅守道義，潔身自好。

第十則：抽生解釋、直譯。啟發(fā)學(xué)生理解正面闡釋“推己及人，仁愛待人”與反面闡釋：“己所不欲，勿施于人”。

1.把文中的成語找出來。

2.把自己最喜歡的格言、警句背一背。

1.自己感受最深或收獲的是什么?

2.自己過去做得不好的是什么，今后怎么辦?

七、結(jié)束語：

同學(xué)們，讓我們積累相關(guān)的成語、格言、警句，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，并把它內(nèi)化為我們的文化和修養(yǎng)，傳承我們優(yōu)秀的民族文化，就是我們對孔子的紀(jì)念!

教學(xué)目標(biāo)：

1.熟練 文思想內(nèi)容，對照反省自己.

2.朗讀、背誦課文。

3.研讀前五段內(nèi)容。

一、導(dǎo)入新課：

中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚愛國主義思想，建設(shè)社會主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實意義。這些寶貴的精神財富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類的驕傲。

《論語》是我國古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法?，F(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語〉十則》。

二、朗讀課文：

1.教師播放媒體資源中的朗讀示范。學(xué)生體會語氣、語調(diào)、停頓等。

2.全班齊讀。

感知課文內(nèi)容。多讀幾遍，教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀，根據(jù)朗讀的語氣、語調(diào)和停頓等，理解句子的意思。

3.正音、正字。

a.教師導(dǎo)學(xué)：

學(xué)習(xí)文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語完全不同。學(xué)習(xí)文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。

b.自主、合作、探究：

先仔細(xì)讀幾遍，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。

教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)句子理解詞義，根據(jù)詞義理解句子。

教師要求學(xué)生，自己理解了的，講給同學(xué)、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實在不懂，請教老師。

教師參與學(xué)生的討論。學(xué)生能講清的，教師再度明確。學(xué)生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。

◆人不知而不慍，不亦君子乎?

◆學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

◆誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。

◆見賢思齊焉。

◆士不可以不弘毅。

◆死而后已。

◆知松柏之后凋也。

◆其恕乎?

◆己所不欲，勿施于人。

2.理解課文內(nèi)容。

教師導(dǎo)學(xué)：

關(guān)于課文翻譯，教師可以根據(jù)情況，給學(xué)生講解有關(guān)信、達(dá)、雅及直譯、意譯等常識，但要講得淺顯易懂。指導(dǎo)學(xué)生逐句翻譯前五段。

d.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

②理解全文的思想意義。

③概括成語、格言，積累語言。

②考查句子的翻譯及其重點詞語的解釋。

二、理解后五段內(nèi)容：

按第一課時要求，逐句翻譯剩余各段。

②士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?

③有一言而可以終身行之者乎?

④其恕乎!己所不欲，勿施于人。

三、概括思想內(nèi)容：

指導(dǎo)學(xué)生將課文有關(guān)內(nèi)容歸納到如下幾點：

提示： 溫故知新 任重道遠(yuǎn) 死而后已 知之為知之，不知為不知 三人行，必有我?guī)?見賢思齊 己所不欲，勿施于人

四、學(xué)習(xí)體驗：

①學(xué)了這篇課文，你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲最大?談?wù)劯邢搿?/p>

②與課文自相對照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯?，在哪些方面還有欠缺?應(yīng)怎樣改進(jìn)?

③“溫故而知新”對于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義?

④透過表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫法，也寫幾句。

五、教師小結(jié)：

《論語》的思想內(nèi)容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。

②搜集《論語》中有關(guān)做人道理的簡短的語錄四條，讀一讀，背一背，想一想。

2.能準(zhǔn)確流暢地朗讀并熟練背誦課文。

3.培養(yǎng)文言注釋能力。

4.聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會課文內(nèi)蘊，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

教學(xué)重點：1.朗讀、背誦全文。2.評點《論語》十則內(nèi)容。

【學(xué)習(xí)要點】了解孔子及《論語》。認(rèn)讀《論語》十則，整體感知，析讀十則內(nèi)容。

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。我國的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，公認(rèn)的世界文化名人。

《論語》是記錄孔子及其*言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一，也是研究孔子思想的主要資料。從漢朝初年到五四運動以前的兩千年間，《論語》一直是學(xué)生的一本必讀書，影響很大，書中有不少語句都作為成語保留在現(xiàn)代漢語之中。

3、朗讀課文：

范讀：學(xué)生要體會語氣、語調(diào)、停頓等。同學(xué)們正音正字。

(1)領(lǐng)會大意，試著用自己的話來表述。討論、弄清楚沒有注釋的詞語的意思。

(2)把十則《論語》按照求知態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人分類，注意一些句子是兼而有之的。

1、第一則：

【固定句式】“不亦……乎?”譯作“不也是……嗎?”

2、第二則：

吾：______日：______三：______省：______為：______

謀：______忠：______交：______信：______傳：______習(xí)：______

3、第三則：

故：______知：______可：______以：______為：______

討論正確的學(xué)習(xí)方法，強調(diào)獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達(dá)不到“知新”的目的。一定要將知識融會貫通，能在溫習(xí)舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。

同學(xué)們，這一章的內(nèi)容帶給我們什么思考?對于我們學(xué)習(xí)有何現(xiàn)實指導(dǎo)意義?

理解多年前的圣人之語經(jīng)久不衰之魅力(小組探究發(fā)言，同學(xué)們要有自己的思考)

5、第五則：誨：______知之：______為：______是：______

【固定句式】“……也……”譯作“……是……”

你是如何理解這句話的?

3、第八則：

思考：這一則當(dāng)中體現(xiàn)出了孔子的一種思想，你知道是什么嗎?

【理解第十則】討論孔子思想體系的核心——“仁”。“忠”和“恕”是孔子“仁”的學(xué)說的兩個方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這是正面要求;“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是反面要求。其中都包含了相互體諒的意思。

7、當(dāng)堂背誦這后五則。看看哪位同學(xué)背的最快。

【學(xué)習(xí)要點】總結(jié)歸納，查缺補漏，在課堂上就完成背誦、默寫。

人不知而不慍()學(xué)而不思則罔()思而不學(xué)則殆()不亦說()乎三省()吾身傳()不習(xí)乎

誨()汝()知之乎不知為()不知是知()也然后知松柏之后凋()也

(2)為：讀wèi時，多作介詞;讀wéi時，多作動詞。

(4)之：①指示代詞，“這”;②第三人稱代詞，“它、它們”;③結(jié)構(gòu)助詞，“的”;④助詞，放在主謂之間，取消句子獨立性;⑤助詞，在句中只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，無實義。

(5)固定句式：

①不亦……乎?→不是……嗎?②……也?！恰?。

3、當(dāng)堂背誦這十則并當(dāng)堂默寫?！墩撜Z》作為千百年來的一部偉大的作品、作為四書五經(jīng)之一應(yīng)當(dāng)為我們所熟識，這十則又是經(jīng)典中的經(jīng)典，背默是最基本的前提，只有會背默才能進(jìn)一步理解其中的深意。

4、小組討論(小組合作探究，同學(xué)們要通過自己思考發(fā)現(xiàn)《論語》的經(jīng)典之處，發(fā)現(xiàn)《論語》的美)

(1)、你喜歡哪一則?為什么?(2)、你覺得哪一則對你啟發(fā)?(3)、你覺得怎樣才能真正學(xué)到知識?(4)、你還知道哪些指導(dǎo)我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)的名言?

論語十則課件 篇3

2.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法(前部)。

3．理解課文詞語和句子的含義(前一部分)。

慍???? 罔?? 殆??? 謂????? 哉???? 焉????? 誨

2.看課文注釋或查字典，試翻譯課文。

3.熟讀。

請同學(xué)自由發(fā)言,說出一些自己知道的有關(guān)學(xué)習(xí)的格言或諺語來,以此調(diào)動學(xué)生的情緒。

由此導(dǎo)入??孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的論述。

三、文言文入門：

1．教師范讀課文。2．學(xué)生自由朗讀課文一次，教師糾正學(xué)生朗讀過程中語音和停頓方面的錯誤，學(xué)生齊讀課文。3．抽二個學(xué)生朗讀，眾評。

五、指導(dǎo)文言句子翻譯。

因為是第一次接觸文言文，要與學(xué)生講清以下幾點：

（l）弄懂每個字的含義。（2）把古代的單音字換成現(xiàn)代雙音詞。（3）弄清虛詞的用法。（4）補充適當(dāng)?shù)脑~語。（5）調(diào)整句子的`語序。（6）揣摩句子的語氣。(7)注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現(xiàn)象。(9)四種文言文特殊句式。

1．第一則由老師示范性翻譯：

由個別的詞義，到句意的直譯和意譯。

2．每一則由教師講解幾個普遍性難字詞，然后學(xué)生自己試譯，不明白的舉手發(fā)問，由會的同學(xué)或老師答疑。

由學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)了這五冊明白了什么學(xué)習(xí)方面的道理.

論語十則課件 篇4

一、教材分析：

《草原》這篇課文選自我國著名語言大師老舍先生第一次訪問內(nèi)蒙古時寫下的《內(nèi)蒙風(fēng)光》。作者用及其清新、優(yōu)美的語言向我們介紹了遼闊美麗的草原和熱情好客的草原人民。全文脈絡(luò)清晰，行文流暢，可以說這是一篇堪稱融自然美、人情美、語言美于一體的佳作。

二、學(xué)情分析：

小學(xué)五年級的學(xué)生，已經(jīng)具備了一定的閱讀和體會作者思想感情的能力，所以引導(dǎo)學(xué)生把握本課的主旨應(yīng)該是比較容易的。但對于生長在北方小城鎮(zhèn)的孩子來說，草原即是遙遠(yuǎn)的，又是陌生的，因此如何應(yīng)用信息化教學(xué)資源，使學(xué)生感受到草原風(fēng)光美、人情美，是上好本課的關(guān)鍵。

為了使學(xué)生更好的體會文中的景和情，我將本課的教學(xué)安排為兩課時，在此我向大家匯報的是第一課時的教學(xué)。

三、教學(xué)目標(biāo)：

基于本文是第一組“走進(jìn)西部”的第一篇課文，依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，我制定以下教學(xué)目標(biāo)。

知識與技能目標(biāo)：認(rèn)識4個生字，會寫14個生字，并理解“渲染”、“勾勒”、“翠色欲流”等詞語；

過程與方法目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生揣摩優(yōu)美語句，體會課文的表達(dá)上的特點，初步學(xué)習(xí)作者抒發(fā)感情的方法。

情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：通過有感情的朗讀課文，引導(dǎo)學(xué)生透過語言文字，借助想象，感受草原的風(fēng)光美， 激發(fā)學(xué)生熱愛自然、熱愛祖國的感情。

四、教學(xué)策略：為實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，突出重點，突破難點，我利用多媒體教學(xué)課件，將情境教學(xué)法和誦讀激情法貫穿教學(xué)始終。

五、學(xué)習(xí)策略：采用自主探究和品讀感悟的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生體會草原的風(fēng)光美，并品味語言的表達(dá)效果。

六、教學(xué)過程及教學(xué)資源應(yīng)用：

這一環(huán)節(jié)的設(shè)計，是讓學(xué)生通過美侖美幻的試聽感受，“入其境、愛其美”，心神一下子進(jìn)入到那廣闊無邊的大草原上，不僅喚起學(xué)生們強烈的求知欲，更使學(xué)生產(chǎn)生了對美麗草原的向往，這時我板書課題：（1、草原）。

這一環(huán)節(jié)是學(xué)生默讀課文，同時弄清文章的寫作順序，思考：課文是從那幾個方面寫草原美的？學(xué)生通過讀書、思考、匯報，對課文有了一個整體的感知，知道了這篇課文主要寫了草原的“風(fēng)光美”和“人情美”兩部分。為后面的品讀詞句做好鋪墊。此時我板書：風(fēng)光美 人情美（板書：風(fēng)光美、人情美）

課文的第一自然段可謂是描繪草原美景的經(jīng)典之作。(邊播放品讀詞句的教學(xué)視頻，邊進(jìn)行說課)在學(xué)生品讀重點詞句時，我借助多媒體課件出示草原圖片，讓學(xué)生圖文結(jié)合的品味詞句，從而使學(xué)生在品味優(yōu)美語言的同時，領(lǐng)會作者的表達(dá)方法，最終達(dá)到突破教學(xué)重難點的目的。（播放重點詞句教學(xué)視頻） 這樣化抽象為具體，不僅在一定程度上彌補了學(xué)生閱歷上的不足，而且成功地激發(fā)了學(xué)生對草原美景的認(rèn)同與傾心。結(jié)合學(xué)生匯報我板書：一碧千里 并不茫茫（板書：一碧千里 并不茫茫）

在多種形式的品讀之后，我借助多媒體課件，讓學(xué)生在優(yōu)美的旋律中齊背第一自然段。（播放配樂背誦教學(xué)視頻）這一配樂背誦，不僅使學(xué)生與文本、作者再次產(chǎn)生共鳴，在腦海中形成一幅藍(lán)天共碧草一色，牛羊成群駿馬齊的美麗畫卷，更是激發(fā)他們對草原的熱愛之情。

在學(xué)生匯報學(xué)習(xí)收獲之后，我設(shè)計如下結(jié)束語：“同學(xué)們，老舍筆下的草原風(fēng)光如此美麗，那么他筆下的草原人又是怎樣的呢？下節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)?！边@一設(shè)計不僅總結(jié)了本節(jié)課的學(xué)習(xí)，更促進(jìn)了學(xué)生對體會草原人情美的期待之情，為下節(jié)課的學(xué)習(xí)做好情感的鋪墊。

論語十則課件 篇5

2、理解前五則課文內(nèi)容，體會其中蘊含的思想。

3、重點字詞釋義，弄清楚通假字。

【學(xué)習(xí)重點】：

理解前五則課文內(nèi)容，體會其中蘊含的思想。

【學(xué)習(xí)難點】：

重點字詞釋義，弄清楚通假字。

一、 自學(xué)檢測。

1、 孔子名____ ,字_____ ，_____ 時期的魯國人，是我國古代偉大的_____ 家，____ 家，是____ 家學(xué)派創(chuàng)始人。政治上主張____教育上主張____ 。

2、《論語》是___ 家學(xué)派經(jīng)典著作之一，內(nèi)容是記錄_____ 及其門徒的

____ ，與_____ ,_____ ,_____ 合稱“四書”.

3、給生字注音。

論( ? )語 不亦說( ?) 乎 慍( ? ) 三省( ? )

二、 參照注釋，理解前五則課文內(nèi)容，體會其中蘊含的思想。

【固定句式】“不亦……乎?”譯作“不也是… …嗎?”

吾：______ 日：______三：__ ____?。篲_ __為：____ __

謀：______忠：____ __交：___ ___信：____ __傳：___ ___習(xí)：______

故：___ ___知：____ __可：___ ___以：___ ___為：___ ___

思考：這則內(nèi)容帶給我們什么思考?對于我們學(xué)習(xí)有何現(xiàn)實指導(dǎo)意義?

誨：______女：_____ _知之：___ __為：______是：__ ____

【固定句式】“……也……”譯作“……是……”

――你是如何理解這句話的?

2、 繼續(xù)掌握這五則中未掌握的字詞及句子。

一、 孔子和論語。

1、 孔子名____ ,字_____ ，_____ 時期的魯國人，是我國古代偉大的_____ 家，____ 家，是____ 家學(xué)派創(chuàng)始人。

2、《論語》是___ 家學(xué)派經(jīng)典著作之一，內(nèi)容是記錄_____ 及其門徒的

____ ，與_____ ,_____ ,_____ 合稱“四書”.

二、解釋下列加點的字。

3、知之為知之，不知為不知，是知也。

論語十則課件 篇6

1、學(xué)會本課生字，正確讀寫“居然、榨油、便宜、愛慕、體面、吩咐、分辨”等詞語。會用“居然”造句。

2、理解課文中含義深刻句子，懂得“人要做有用人，不要做只講體面，而對別人沒有好處人”道理。

3、有感情分角色朗讀課文，能正確抄寫第10自然段，能背誦課文重點語句。

4、能用自己話說出哪些內(nèi)容是詳寫，哪些內(nèi)容是略寫，并能初步體會這樣寫好處。

5、初步了解借物喻人寫作手法，能學(xué)習(xí)作者由落花生領(lǐng)悟到做人道理寫法，試著選擇一種事物寫一寫。

1、理解課文中含義深刻句子，懂得“人要做有用人，不要做只講體面，而對別人沒有好處人”道理。

2、初步了解借物喻人寫作手法，能學(xué)習(xí)作者由落花生領(lǐng)悟到做人道理寫法，試著選擇一種事物寫一寫。

老舍《落花生》和《白楊禮贊》《松樹風(fēng)格》《梅花魂》等文章；

梅花、竹子歷來被中國人所喜愛，他們清高、淡雅和堅貞往往被用來比喻有氣節(jié)、有骨氣、有靈魂人。比如詩人鄭燮在《竹石》中描寫竹子：千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。以此抒發(fā)自己不畏磨難錚錚鐵骨。比如陳慧英《梅花魂》中外公說：我們中華民族幾千年來出了許多有氣節(jié)人物，他們不管受到怎樣欺凌，從來都是頂天立地，不肯低頭折腰。他們就像梅花一樣！這些詩文都有一個共同特點，看似狀物，實則是寫人，告訴我們做人道理，這就是“借物喻人”或“借物喻理”。今天，我們再學(xué)習(xí)一篇這樣文章《落花生》，看看作者許地山是如何通過寫落花生來告訴我們做人道理。

1、學(xué)生朗讀課文，畫出生字新詞。

2、檢查朗讀，提示重點字詞讀音與結(jié)構(gòu)，如茅、榨、榴等。

1、你對課文哪一部分最感興趣？根據(jù)學(xué)生回答引入課文學(xué)習(xí)。

2、集體讀第一段，了解種花生、收花生。重點體會“居然”一詞：

⑴ 讀出花生收獲后一家人意外、驚喜。聯(lián)系生活，會用“居然”造句。

⑵ 種了就是想收，為什么收了卻又說沒想到？沒想到什么？為什么沒想到？感悟、體會花生頑強生命力。

1、花生頑強生命力令我們驚喜、贊嘆，同樣也讓母親高興。在第二段中有一句話表現(xiàn)了母親高興，誰能幫我們找出來讀一讀。從這些句子中，你能感受到什么？

過渡：是啊，一次沒想到收獲，也要過個節(jié)來慶祝，可見這一家人對生活是多么熱愛。這收獲哪里是花生，分明收獲對生活熱愛和積極樂觀生活態(tài)度?。?/p>

2、讀一讀4～15段，看看這熱愛生活、積極樂觀一家人是如何邊吃邊議論花生？

讀“吃花生、議花生”內(nèi)容。

過渡：兄妹們所說花生好處是顯而易見，而父親指出卻是花生容易被人忽視特點，而這容易被人忽視恰恰是花生最可貴好處。

⑴ 根據(jù)你對父親話理解。完成下面表格：

⑵ 反復(fù)讀一讀“我”說話：“那么，人要做有用人，不要做只講體面，而對別人沒有好處人。”聯(lián)系生活，先想一想“體面”“講體面”“只講體面”各自含義，再深入體會父親對我們期望。

朗讀最后一段，找一找從哪個詞可以看出父親話給“我”很深印象。體會“印”字用得準(zhǔn)確，體會父親話對“我”一生影響。

“那一夜我們談到深夜才散，花生做食品都吃完了，父親話卻深深地印在我心上。”許地山是這樣說，也是這樣做。長大后他埋頭苦干，默默奉獻(xiàn)，成為著名教授和作家。他也因此取了個筆名叫落花生。在抗日戰(zhàn)爭中，他為抗日奔波勞累過度而去世，他確是一位具有花生精神人，讓我們一起讀一讀他說過這句話：

出示演示文稿：

我要像花生一樣，踏踏實實地做一個淳樸人，有用人，我要為中華而生，為中華而貢獻(xiàn)。

語文能力提高僅憑課堂上學(xué)習(xí)和看幾本語文書是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，為了幫助同學(xué)們更加深刻地理解“人要做有用人，不要做只講體面，而對別人沒有好處人”，更多了解借物喻人寫作方法，老師推薦幾篇文章和幾首樂曲，希望同學(xué)們利用課外時間能選擇自己喜歡認(rèn)真讀一讀，聽一聽，相信你一定能從中享受到書籍和音樂帶給你震撼、快樂以及幸福。

書籍（文章）。

老舍《落花生》、茅盾《白楊禮贊》、陶鑄《松樹風(fēng)格》、陳慧英《梅花魂》、周敦頤《愛蓮說》，讀一讀這些文章，把點明中心句子畫出來。

論語十則課件 篇7

《論語》十則

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

①熟練背誦并正確翻譯這篇課文。

②理解課文思想內(nèi)容，對照反省自己

③積累文言詞匯。

二、學(xué)習(xí)重難點

背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。

三、課前準(zhǔn)備

①搜集孔子及其《論語》的有關(guān)資料。

②預(yù)習(xí)課文。

第一課時

一、教學(xué)內(nèi)容

①介紹孔子及其《論語》。

②朗讀、背誦課文。

③研讀前五段內(nèi)容。

二、自學(xué)設(shè)計

1、導(dǎo)入

中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚愛國主義思想，建設(shè)社會主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實意義。這些寶貴的精神財富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類的驕傲。

《論語》是我國古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法?，F(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語〉十則》。

2、板書課題。

3、介紹孔子及其《論語》

4、朗讀課文

①范讀

教師朗讀示范。學(xué)生體會語氣、語調(diào)、停頓等。

②全班齊讀

感知課文內(nèi)容。多讀幾遍，教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀，根據(jù)朗讀的語氣、語調(diào)和停頓等，理解句子的意思。

③正音、正字

理解課文內(nèi)容

①理解重點詞語

a．教師導(dǎo)學(xué)

學(xué)習(xí)文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語完全不同。學(xué)習(xí)文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。

b．自主、合作、探究

先仔細(xì)讀幾遍，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。

教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)句子理解詞義，根據(jù)詞義理解句子。

教師要求學(xué)生，自己理解了的，講給同學(xué)、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實在不懂，請教老師。

教師參與學(xué)生的討論。學(xué)生能講清的，教師再度明確。學(xué)生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。

重點掌握句中加點詞語的意思(包括全文中的重點詞語)：

◆學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?◆人不知而不慍，不亦君子乎??！粑崛杖∥嵘??！魷毓识隆魧W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。◆誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！粢娰t思齊焉?！羰坎豢梢圆缓胍恪！羲蓝笠??！糁砂刂蟮蛞病！羝渌『?◆己所不欲，勿施于人。

②理解課文內(nèi)容

5、教師導(dǎo)學(xué)：

關(guān)于課文翻譯，教師可以根據(jù)情況，給學(xué)生講解有關(guān)信、達(dá)、雅及直譯、意譯等常識，但要講得淺顯易懂。指導(dǎo)學(xué)生逐句翻譯前五段。

學(xué)生較為難以理解，須重點講解的句子：

a．人不知而不慍，不亦君子乎?b．吾日三省吾身c．傳不習(xí)乎?d．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。巳誨女知之乎!

朗讀、背誦

反復(fù)朗讀，直到成誦。

6、作業(yè)

①背誦課文。②抄寫、識記字詞。③預(yù)習(xí)剩余部分內(nèi)容。

第二課時

一、教學(xué)內(nèi)容

①研讀后五段內(nèi)容。

②理解全文的思想意義

③概括成語、格言，積累語言。

二、自學(xué)設(shè)計

1、檢查作業(yè)

①背誦課文。②考查句子的翻譯及其重點詞語的解釋。

2、理解后五段內(nèi)容

按第一課時要求，逐句翻譯剩余各段。

教師須重點講解的：①見賢思齊焉。②士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?③有一言而可以終身行之者乎?④其恕乎!己所不欲，勿施于人。

3、概括思想內(nèi)容

指導(dǎo)學(xué)生將課文有關(guān)內(nèi)容歸納到如下幾點：

①學(xué)習(xí)方法②學(xué)習(xí)態(tài)度③思想修養(yǎng)

歸納成語、格言

提示：溫故知新任重道遠(yuǎn)死而后已知之為知之，不知為不知三人行，必有我?guī)熞娰t思齊己所不欲，勿施于人

4、學(xué)習(xí)體驗

①學(xué)了這篇課文，你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲?談?wù)劯邢搿?/p>

②與課文自相對照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯?，在哪些方面還有欠缺?應(yīng)怎樣改進(jìn)?

③“溫故而知新”對于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義?④透過表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫法，也寫幾句。

5、教師小結(jié)

《論語》的思想內(nèi)容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。

6、作業(yè)

①完成“研討與練習(xí)”。

②搜集《論語》中有關(guān)做人道理的簡短的語錄四條，讀一讀，背一背，想一想。

三、信息反饋：

論語十則課件 篇8

《論語》十則

教學(xué)目標(biāo)：

1.熟練文思想內(nèi)容，對照反省自己.

3.積累文言詞匯。

教學(xué)重點：

背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。

教學(xué)課時：

2課時。

教學(xué)過程：

第一課時

教學(xué)內(nèi)容：

1.介紹孔子及其《論語》。

2.朗讀、背誦課文。

3.研讀前五段內(nèi)容。

一、導(dǎo)入新課：

中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚愛國主義思想，建設(shè)社會主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實意義。這些寶貴的精神財富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類的驕傲。

《論語》是我國古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法?，F(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語〉十則》。

二、朗讀課文：

1.教師播放媒體資源中的朗讀示范。學(xué)生體會語氣、語調(diào)、停頓等。

2.全班齊讀。

感知課文內(nèi)容。多讀幾遍，教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀，根據(jù)朗讀的語氣、語調(diào)和停頓等，理解句子的意思。

3.正音、正字。

三、理解課文內(nèi)容：

1.理解重點詞語。

a．教師導(dǎo)學(xué)：

學(xué)習(xí)文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語完全不同。學(xué)習(xí)文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。

b．自主、合作、探究：

先仔細(xì)讀幾遍，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。

教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)句子理解詞義，根據(jù)詞義理解句子。

教師要求學(xué)生，自己理解了的，講給同學(xué)、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實在不懂，請教老師。

教師參與學(xué)生的討論。學(xué)生能講清的，教師再度明確。學(xué)生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。

重點掌握下列的意思：

◆學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？

◆人不知而不慍，不亦君子乎？

◆吾日三省吾身。

◆溫故而知新

◆學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

◆誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

◆見賢思齊焉。

◆士不可以不弘毅。

◆死而后已。

◆知松柏之后凋也。

◆其恕乎？

◆己所不欲，勿施于人。

2.理解課文內(nèi)容。

教師導(dǎo)學(xué)：

關(guān)于課文翻譯，教師可以根據(jù)情況，給學(xué)生講解有關(guān)信、達(dá)、雅及直譯、意譯等常識，但要講得淺顯易懂。指導(dǎo)學(xué)生逐句翻譯前五段。

學(xué)生較為難以理解，須重點講解的句子：

a．人不知而不慍，不亦君子乎？

b．吾日三省吾身

c．傳不習(xí)乎？

d．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

四、朗讀、背誦：

反復(fù)朗讀，直到成誦。

五、作業(yè)：

①背誦課文。

②抄寫、識記字詞。

③預(yù)習(xí)剩余部分內(nèi)容。

第二課時

教學(xué)內(nèi)容：

①研讀后五段內(nèi)容。

②理解全文的思想意義。

③概括成語、格言，積累語言。

一、檢查作業(yè)：

①背誦課文。

②考查句子的翻譯及其重點詞語的解釋。

二、理解后五段內(nèi)容：

按第一課時要求，逐句翻譯剩余各段。

教師須重點講解的：

①見賢思齊焉。

②士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？

③有一言而可以終身行之者乎？

④其恕乎！己所不欲，勿施于人。

三、概括思想內(nèi)容：

指導(dǎo)學(xué)生將課文有關(guān)內(nèi)容歸納到如下幾點：

①學(xué)習(xí)方法②學(xué)習(xí)態(tài)度③思想修養(yǎng)

歸納成語、格言

提示：溫故知新任重道遠(yuǎn)死而后已知之為知之，不知為不知三人行，必有我?guī)熞娰t思齊己所不欲，勿施于人

四、學(xué)習(xí)體驗：

①學(xué)了這篇課文，你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲最大？談?wù)劯邢搿?/p>

②與課文自相對照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯?，在哪些方面還有欠缺？應(yīng)怎樣改進(jìn)？

③“溫故而知新”對于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義？

④透過表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫法，也寫幾句。

五、教師小結(jié)：

《論語》的思想內(nèi)容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。

六、作業(yè)：

①完成“研討與練習(xí)”。

②搜集《論語》中有關(guān)做人道理的簡短的語錄四條，讀一讀，背一背，想一想。

論語十則課件 篇9

一、 說教法：

朗讀法?！敖虒W(xué)千法讀為本”，本課教學(xué)較注重朗讀訓(xùn)練，朗讀貫穿整個教學(xué)過程。在學(xué)之前讀，讓學(xué)生整體感知《論語》的語言特色：每節(jié)短小精悍，內(nèi)容前后無聯(lián)系。在點撥時讀，使學(xué)生加深對字詞和內(nèi)容的理解。同時朗讀訓(xùn)練避免單一，可采用靈活多樣的方式。另外教師要注意朗讀技巧的指導(dǎo)，即句讀分明，節(jié)奏合理，語音流利，音韻鏗鏘。本文有許多句式相似，要注意讀出對稱的感受來。如“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?！痹偃纾骸盀槿酥\而不忠乎?與朋友交而不信乎?”在反復(fù)的吟誦中，品味語言，感知每一句的大意，加深對每一則內(nèi)容的理解。

教法依據(jù)：“讀書百遍，其義自現(xiàn)?！北疚氖俏难晕?，課文要求背誦，對文言字詞的理解主要是通過朗讀來實現(xiàn)；其次本文語言簡練，句式相似者較多，適宜朗讀，通過朗讀，從整體上感知語言，理解內(nèi)容。

教法依據(jù)：根據(jù)學(xué)生的實際和年齡特征，廢止串講，突出以“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的特征；主體與主導(dǎo)的最佳組合是現(xiàn)代課堂教學(xué)理想的境界。

3、合作探究法。四人小組合作探究，學(xué)生互問互答，圍繞問題自由發(fā)表自己的見解。在合作探究的過程中，通過與文本的交流，學(xué)生積極地參與學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出積極的思維。用學(xué)生的互問互答，老師的適當(dāng)點撥和評價等互動互助的形式，把問題給學(xué)生，通過學(xué)生的思考，分析得出答案。讓每個學(xué)生都“動”起來，在較開放的探究活動中對文章的理解有了深度，如組織學(xué)生探究“歲寒，然后知松柏之后凋也”這句話告訴人們的`道理，以及我們現(xiàn)在用的意思與之相近的俗語，探究怎樣看待“己所不欲，勿施于人”，在探究中，有的學(xué)生甚至對孔子的“知之為知之，不知為不知”與教育界“左真右假”的故事提出質(zhì)疑，學(xué)生在主動探究中時常有新發(fā)現(xiàn)。

教法依據(jù)：（1）、因材施教，本文內(nèi)容緊扣學(xué)生實際，下有注釋，利于組織討論、探究。（2）、合作探究是語文新課程標(biāo)準(zhǔn)所提出來的新理念，在使用教材過程中必須觀測這一做法，這是語文適應(yīng)新形式的需要。（3）、學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用原則，注重學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮。（4）、讓學(xué)生充分的活動起來，符合素質(zhì)教育“以人為本”的理念。

以學(xué)為本，變教為學(xué)，是葉圣陶先生“教是為了不需要教”這一道學(xué)思想的理論基礎(chǔ)。為學(xué)生設(shè)計教學(xué)，才能有效的完成教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的能力，保證教學(xué)過程的最優(yōu)化。

1、 積累文言詞語。對于文言文而言，教師應(yīng)重視知道學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中積累文言詞語，在具體的語境中落實字、詞、句，而學(xué)生應(yīng)注意融會貫通，歸納總結(jié)。

2、 朗讀法：知道學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，感知每一則的含義，加深理解。

3、 整體感悟法。雖然每一則之間內(nèi)容缺乏聯(lián)系，然而就其內(nèi)容的側(cè)重點而言，內(nèi)容又可歸納為學(xué)習(xí)和修身兩部分，整體感悟內(nèi)容，以利于初步把握孔子的思想，即他所認(rèn)為的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，以及個人的品德修養(yǎng)。

4、 討論、合作探究法。讓學(xué)生獨立思考，大膽提出自己的見解，討論探究面越是深廣，就越能激發(fā)學(xué)生主動求知的潛能，有利于學(xué)習(xí)的深入；學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題，并能圍繞某個問題探究，解決，在積極采育中使自己的話語、思維能力得到鍛煉，學(xué)到一些學(xué)習(xí)文言文的方法。

三、 說教學(xué)過程：

〈論語〉十則一文的教學(xué)安排，主要分兩課時，前一課時學(xué)習(xí)前五則。由的影響地位入手,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，層層推進(jìn)，在設(shè)計中突出學(xué)生主動的合作探究,充分讓學(xué)生活起來，注重方法的指導(dǎo)和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，同時字詞的教學(xué)在深入理解中得到強化。論語>論語>

（一）、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。

1、 齊讀全文，整體感知。

2、 說說感受：和前篇文言文《童趣》有何不同？引出《論語》及孔子的介紹。學(xué)生說，教師補充，強調(diào)《論語》及孔子的文學(xué)地位。

教學(xué)一開始就通過整體感知，讓學(xué)生初步把握《論語》的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、表述的特色，喚起學(xué)生的有意注意，調(diào)動學(xué)生的求知欲望。對《論語》及孔子地位的了解有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們在課外主動深入地研讀《論語》。

（二）、教師引導(dǎo)，學(xué)法探討。

在學(xué)習(xí)前篇文言文《童趣》的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生探討學(xué)習(xí)文言文的方法，把握文言文學(xué)習(xí)的要點，整理歸納。學(xué)習(xí)要點包括（1）讀準(zhǔn)字音；（2）注意句讀；（3）把握句意；（4）提出疑問；（5）朗讀背誦；（6）聯(lián)系實際，把握主題。

這一環(huán)節(jié)的設(shè)計主要是讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)文言文應(yīng)從哪些方面入手，該怎么學(xué)。

（三）、學(xué)生討論，合作探究。

在明確學(xué)習(xí)要點的基礎(chǔ)上，教師提出明確要求，然后學(xué)生分四人小組，逐一討論，合作探究，互相質(zhì)疑釋疑。教師適時點撥。

這一環(huán)節(jié)設(shè)計主要是為了充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生主動探究的精神。

（四）、師生對話，解答疑難。

對于一些在小組討論中未能解決的問題，在班中進(jìn)行交流、解答。同時交流學(xué)習(xí)體會。

（五）、精讀課文，深入探究。

1、說一說你最喜歡文中哪句格言，為什么？

在學(xué)習(xí)生活中，你在哪些方面做得不夠，需如何改正，哪些方面有新體會，介紹一下。

2、這一環(huán)節(jié)設(shè)計旨在讓學(xué)生聯(lián)系實際，調(diào)動學(xué)生的情感體驗，對其進(jìn)行思想教育。

（六）、布置作業(yè)，復(fù)習(xí)鞏固。

1、摘抄文中的成語、格言、警句。

2、說說下列字與它們在古代漢語中的意思是否相同？（省親、反?。ㄕ\信、書信，信用）（可以）

論語十則課件 篇10

人教新課標(biāo)版初中語文七上《十則》第一課時教案

教學(xué)目標(biāo)

1、認(rèn)識孔子，了解儒家文化的精髓。

2、積累成語、格言、警句； 了解文言文的常識和方法。

3、理解課文詞語和句子的含義，掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。

4、理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。

5、學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，加強品德修養(yǎng)。

重點難點

1、掌握字、詞、句意思。

2、理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。

3、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做人。（重點）

教學(xué)過程

一、新課導(dǎo)入

1、中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化，是一個有著五千年文明史的禮儀之邦。在它源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。它不僅對中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚愛國主義思想，建設(shè)社會主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實意義。這些寶貴的精神財富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類的驕傲?！墩撜Z》是我國古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法?，F(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語〉十則》。（《四書》）

2、孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他的思想和學(xué)說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。

3、《論語》是一部記錄孔子和他若干弟子的言行的書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出當(dāng)時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。

二、整體感知

1、結(jié)合具體語言環(huán)境，讀準(zhǔn)字音 人不知而不慍(yùn)學(xué)而不思則罔(wǎng)思而不學(xué)則殆(dài)不亦說(yua邑)乎

三省(xǐng)吾身傳(chuán)不習(xí)乎

誨女(rǔ)知之乎 不知為(w?i)不知是知(zhì)也

2、處理好停頓和語速、語調(diào)。

3、讀中感知課文。

①、讀通，讀準(zhǔn)字音，讀通全文； ②、讀懂，嘗試翻譯，了解全文大意； ③、讀精，掌握重點字詞的意思積累文言字詞。

4、聽范讀課文，處理好停頓和語速、語調(diào)。

三、精讀感悟

（一）、文言文翻譯原則：

1、“信”（忠實于原文，字字落實，句句落實，不隨意增減。）

2、“達(dá)”（表意明確，語言通暢，語氣不走樣。）

3、“雅”（用簡明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式和風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來。）

（二）、文言文翻譯六字法：

1、對，就是對譯，逐字逐句落實。

2、換，就是用現(xiàn)代詞語替換古代詞語。

3、留，就是保留文言文中一些基本詞匯、專有名詞。如人名、地名、國名、朝代名、官職名、年號、政區(qū)名、典章制度及度量衡名稱等，均不必翻譯，原樣保留。

4、刪，就是刪去文言文中某些虛詞。有些文言虛詞在句中只起其語法作用，在翻譯時不必也不能落實，只要不影響語氣，就可以刪去。

5、補，就是補出文言文中的省略成分。

6、調(diào)，就是調(diào)整語序。

（三）精讀理解

1、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說(yua)乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?”

［講解］“時”，這里是副詞，相當(dāng)于“以時”，可以解作“按一定的時間”或“及時”。

“習(xí)”的本義是“鳥數(shù)飛”，引申為“實習(xí)”“演習(xí)”?？鬃铀v的功課如禮、樂、射、御等都需要實習(xí)才能掌握；但另一些功課如講經(jīng)，那就只能是“溫習(xí)”或“復(fù)習(xí)”了?！芭蟆迸f注：“同門曰朋。”跟現(xiàn)在說的“同學(xué)”“同班”相近。“朋”指的是志同道合的人?！叭瞬恢保安恢笔裁茨?沒有說出來，但意思很明白，就是“自己”。“君子”，在《論語》一書中有多個義項：有時指有道德的人；有時指在高位的人。在這句話里，可取前義。因為這個詞現(xiàn)在也常用，大家都懂得它的意思，我們沒有翻譯；一定要譯，也可以譯作“高尚的人”。

孔子說：“學(xué)習(xí)了(知識)，然后按一定的時間去實習(xí)(溫習(xí))它，不也高興嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里)來，不也快樂嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?”

2、曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?” ［講解］《論語》記孔子門人一般稱字，如對仲由稱“子路”，對端木賜稱“子貢”，對曾參獨稱“子”，因為此書是孔子二傳或三傳弟子所記，曾受業(yè)于曾參?！叭　?，多次反省。文言文中，“三”“九”諸字皆有“多”義，不是確數(shù)。下述三事，這是巧合。朱熹認(rèn)為，重在為學(xué)，“傳”指受之于師，“習(xí)”則熟之于己，而“忠”“信”為“傳習(xí)”之本。

曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來是不是誠實呢?老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過呢?”

從這里可以看出古代治學(xué)的人非常重視品德的修養(yǎng)。

3、溫故而知新，可以為師矣。

［講解］孔子說：“在溫習(xí)舊知識后，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了?！?這一則也是講學(xué)習(xí)方法，強調(diào)獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達(dá)不到“知新”的目的。過去有這樣一種理解，把“溫故”(復(fù)習(xí)舊知識)和“知新”(獲取新知識)看作相互補充的兩個方面，如子夏所說“日知其所無，月無忘其所能”(見《論語?子張》)，這是因為忽略了下面“為師”二字。《禮記?學(xué)記》中記錄了孔子這句話：“記問之學(xué)，不足為人師?！边@說明孔子認(rèn)為只能記誦一些知識，是不能當(dāng)別人的老師的；一定要將知識融會貫通，能在溫習(xí)舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”?？梢姡皽毓省焙汀爸隆辈⒎瞧搅械膬杉?，關(guān)鍵在于要“知新”，這就需要獨立思考了。

4、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

［講解］孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想?yún)s不讀書，就有(陷入邪說的)危險?！?/p>

這一則也是講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。

5、子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

［講解］孔子說：“由，教給你對待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──這就是聰明智慧。”

最后的“知”字當(dāng)破讀，通“智”。

孔子說這番話的意思是，言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識和本領(lǐng)。用現(xiàn)代的表述方式，就是要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。

6、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”

7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！?這兩章內(nèi)容相同，故予合并。

［講解］孔子說：“看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病?！?/p>

孔子說：“幾個人一同走路，其中必定有我的老師，我要選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，(看到自己也有)他們那些短處就要改正?！?/p>

這兩章也是講學(xué)習(xí)態(tài)度的，意思是要向一切人學(xué)習(xí)，隨時隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。

8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

［講解］曾子說：“士人不可以不胸懷寬廣、意志堅定，因為他肩負(fù)著重大的使命，路程又很遙遠(yuǎn)。把實現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎?到死為止，不也很遙遠(yuǎn)嗎?”

“士”，在《論語》中大約出現(xiàn)十五次，大多指有抱負(fù)或有特殊社會地位的人?！昂搿?，胸懷寬廣；“毅”，意志堅強。胸懷寬廣，才能接受重任；意志堅強，才能長期堅持奮斗?！叭省保强鬃訉W(xué)說的核心。曾子說這番話的目的是，鼓勵門人要一生為實現(xiàn)“仁”的理想而奮斗。

9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

［講解］孔子說：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的?！?/p>

這是借松柏之后凋比喻社會現(xiàn)象。何晏集解：“大寒之歲，眾木皆死，然后知松柏小凋傷；平歲，眾木亦有不死者，故須歲寒而后別之。喻凡人處治世，亦能自修整，與君子同；在濁世，然后知君子之正不茍容?！敝祆湟妒显唬骸靶∪酥谥问溃蚺c君子無異，惟臨利害，遇事變，然后君子之所守可見也?！倍f大同小異。

10、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！?［講解］子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話?”孔子說：“那大概是‘恕(道)’吧!自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。”曾子曾說過：“夫子之道，忠恕而已矣?！薄爸摇焙汀八　闭强鬃印叭省钡膶W(xué)說的兩個方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這是積極的一面；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是消極的一面?？鬃雨P(guān)于“仁”說過許多話，細(xì)分析起來，都跟這兩點有關(guān)，例如“修己以安人”，“修己”也就是“恕”，“安人”就是“忠”。由于子貢問的是“可以終身行之”的“一言”(實即問“道”)，所以孔子拿“恕”來回答他。

四、學(xué)以致用。

（一）、翻譯文言詞語的方法有：

1、把單音字變成雙音字： 學(xué)---學(xué)習(xí)習(xí)—復(fù)習(xí)請你再舉幾個例子？

2、古今意思不同：

不知而不慍---了 解 敏----聰明 請你再舉出相應(yīng)的例子？

3、通假字：

不亦說乎----悅 還有沒有這樣的字？ 不亦說乎。

（二）、下列加點的詞語，你能明白它的意思嗎？

1、吾日三省吾身。（多次反省）．．

2、溫故而知新。（舊的知識）．

3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)而殆。（罔：迷惑；殆：疑惑。）．．

4、士不可以不弘毅。（堅毅，意志堅強。）．．

5、己所不欲，勿施于人。（欲：想要；施：施加。）．．

五、拓展體驗。

1、在本文論述的教育思想中，你認(rèn)為最有價值的是哪一點？為什么？

2、在學(xué)習(xí)生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算？

六、布置作業(yè)。

1、從文中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。

2、搜集整理《論語》其他篇章中出現(xiàn)的成語、格言、警句2—3個，要求注明出處、含義，并制作讀書卡在班上交流展覽。

3、試著背誦課文

論語十則課件 篇11

第一課時

一、三分鐘演講

子曰二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

子曰請同學(xué)自由發(fā)言,說出一些自己知道的有關(guān)學(xué)習(xí)的格言或諺語來,以此調(diào)動學(xué)生的情緒。

子曰由此導(dǎo)入孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的論述。

子曰三、文言文入門：

子曰教師講解：

子曰1.文言文的翻譯方法：直譯和意譯

子曰2.文言文的古今義和一詞多義

子曰3.通假字

子曰4.朗讀與背誦

子曰5.四種特殊句式：

子曰四、朗讀指導(dǎo)

子曰1.教師范讀課文。

子曰2.學(xué)生自由朗讀課文一次，教師糾正學(xué)生朗讀過程中語音和停頓方面的錯誤，學(xué)生齊讀課文。

子曰3.抽二個學(xué)生朗讀，眾評。

子曰注意：引導(dǎo)學(xué)生注意文言文朗讀的停頓和重音。

子曰五、指導(dǎo)文言句子翻譯。

子曰因為是第一次接觸文言文，要與學(xué)生講清以下幾點：

子曰(l)弄懂每個字的含義。(2)把古代的單音字換成現(xiàn)代雙音詞。(3)弄清虛詞的用法。(4)補充適當(dāng)?shù)脑~語。(5)調(diào)整句子的語序。(6)揣摩句子的語氣。(7)注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現(xiàn)象。(9)四種文言文特殊句式。

子曰六、指導(dǎo)翻譯第1--5則：

子曰處理方法：

子曰1.第一則由老師示范性翻譯：

子曰由個別的詞義，到句意的直譯和意譯。

子曰2.每一則由教師講解幾個普遍性難字詞，然后學(xué)生自己試譯，不明白的舉手發(fā)問，由會的同學(xué)或老師答疑。

子曰3.分別請四位同學(xué)展示翻譯的結(jié)果

子曰4.師生共同評價，糾正。

子曰七、指導(dǎo)背誦

子曰八、小結(jié)

子曰由學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)了這五冊明白了什么學(xué)習(xí)方面的道理.

子曰自由發(fā)言,不拘對錯.

子曰九、作業(yè)

子曰l.課后練習(xí)一、二題。A類

子曰2.背誦全文。B類

子曰3.默寫全文。C類

第二課時

教學(xué)目的

子曰1.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

子曰2.理解課文詞語句子的含義(后半部分)。

子曰4.朗讀與背誦.

子曰教學(xué)重點：目標(biāo)2

子曰教學(xué)難點：辨別學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的句子。

子曰教學(xué)過程

子曰一、三分鐘演講

子曰二、檢查復(fù)習(xí)

子曰朗讀全文。

子曰二、導(dǎo)入

子曰上一節(jié)課，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)理解、翻譯幾段文言句子。這一節(jié)課，請同學(xué)們自己來試翻譯余下的課文。

子曰三、翻譯課文6-10則

子曰l.教師講解下列難句:

子曰子在川上，曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。

子曰2.學(xué)生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的提出來大家講座,由明白的學(xué)生或老師答.

子曰3.抽查二個學(xué)生翻譯，其他同學(xué)進(jìn)行評價糾正補充。

子曰四、獨立思考：本課所選各則都是談學(xué)習(xí)的，有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，有的談學(xué)習(xí)方法，請各舉例說明。

子曰獨立思考后抽查發(fā)言，學(xué)生互相補充：

子曰(1)學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時習(xí)之;溫故而知新;學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，擇其善者而從之，其不善者而改之;默而識之。

子曰(2)學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué)，不恥下問;學(xué)而不厭;三人行，必有我?guī)熝?知之為知之，不知為不知;知之者不如好之者，好之者不如樂之者;逝者如斯夫，不舍晝夜。五、片斷寫作：

子曰當(dāng)堂完成學(xué)習(xí)本文的體會，要求結(jié)合自己的學(xué)習(xí)應(yīng)該怎樣去做。100字左右

子曰寫完后班內(nèi)交流。(有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的問題)

子曰五、小結(jié)

子曰孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們在學(xué)習(xí)中應(yīng)進(jìn)行借鑒、參考。

子曰六、背誦指導(dǎo)：

子曰抓關(guān)鍵詞的背誦法

子曰七、作業(yè)

子曰A1.課后練習(xí)三、四題。B默寫課文