昆讀后感

2023昆讀后感。

你是不是正在思考怎么寫一篇關(guān)于作品的讀后感？在閱讀完作品后，相信很多人與作者產(chǎn)生了情感共鳴。?讀后感是記錄閱讀過程中思考和領(lǐng)悟的方式和途徑，編輯為您整理了一些關(guān)于您所需的資料“昆讀后感”。

昆讀后感【篇1】

《昆蟲記》，它是由法國杰出昆蟲學(xué)家，文學(xué)家法布爾的傳世佳作亦是一部不朽的著作，融作者畢生研究成果和人生感悟。

這本書就是法布爾留下的一份寶藏，在生動活潑，幽默詼諧的語言中，我看到一個不一樣的世界，我的視野變得開闊，看帶問題的深度也與往不同，在這本書中，我發(fā)現(xiàn)了大自然中蘊含的各種科學(xué)真理，也看到了作者本人對生命的尊重和熱愛。

其中我最喜歡的是舍腰蜂，聰明的舍腰蜂，由于怕冷的本性，聰明的在各種溫度高的地方選擇筑巢點，以蜘蛛為食，而對外界的侵襲，卻愚蠢而盲目。它正是這樣一位又聰明又愚蠢的昆蟲。

建巢點要是煙筒里沒有什么黑煙的話那他絕對不會信任，這種地方的也絕對不會選擇這樣的地方來筑建自己的家。

這一段話就體現(xiàn)了舍腰蜂的'聰明。

法布爾就是用幽默的風(fēng)格把昆蟲世界展現(xiàn)的淋漓盡致。這本書讓我懂得了，要對任何生命都懷有敬畏，畢竟都是一條生命。讓我們一起熱愛大自然。

昆讀后感【篇2】

多數(shù)人對蜘蛛沒有什么好印象，當見到蜘蛛時恨不得沖上去踩死，可能是因為它丑陋兇惡的外表。

蜘蛛有兩個毒牙，一個啤酒肚，還有八條毛茸茸的腿。蜘蛛是一種非常謹慎的動物，當你在它洞穴面前放食物時，它并不會馬上沖出來吃，它會過一會才小心翼翼的爬出地穴，當它發(fā)現(xiàn)危險的時候它會迅速沖回自己的地穴。在蜘蛛的世界里弱肉強食的規(guī)則并不罕見，假如兩只公的蜘蛛在爭斗，勝利的一方會把輸?shù)舻囊环降哪X袋刨開，變成它口中的美食。有些蜘蛛的毒非常厲害，比如塔蘭圖拉毒蛛，人送外號“麻醉師”，假如一只鳥被這種蜘蛛咬傷了腿，一開始它受傷的腿就無法移動，十二個小時后鳥就會死亡看到這你也許會認為蜘蛛絲冷血可怕的動物，不過你錯了，狼蛛就是一個寧愿犧牲自己保護卵囊的偉大母親。

還有一種我們常見的蜘蛛，園蛛。園蛛織的網(wǎng)，是最漂亮的，同時也是它獲取食物的途徑。園蛛屬于節(jié)肢動物，園蛛它的吐絲器在它的后退之間，所以它的后腿比其他腿都要長，呈圓弧形分開。就這點來說園蛛應(yīng)該感謝上帝給了它這么完美的身體結(jié)構(gòu)。假如今天你看到園蛛的網(wǎng)斷了，第二天你就會發(fā)現(xiàn)新的網(wǎng)，由此得知，它是一種很堅持的動物。

昆讀后感【篇3】

今天從圖書館角落拿了一本書，叫《昆蟲》，開始看。這本書是法布爾的杰作，法布爾是一位杰出的法國作家。法布爾是研究自然界昆蟲的科學(xué)家。他一生致力于深入世界，在自然環(huán)境中對昆蟲進行實驗。他受到全世界人民的尊敬和愛戴。

法布爾刻苦學(xué)習(xí)，犧牲自己的私人時間觀察蜘蛛、蜜蜂、尾數(shù)、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀等昆蟲。

我在書上查了一下。事實上，法布雷加斯取得如此巨大的成就并不容易。他出生在一個農(nóng)民家庭，從小生活貧困，通過自學(xué)獲得了幾個學(xué)位。他前半生貧窮，后半生勉強溫飽。但法布爾并沒有向貧窮屈服，所以他謹慎地選擇了自己的研究方向，不懈地觀察和研究昆蟲和植物，并不斷取得成果。就像我們語文老師說的:命運給了他一張爛牌，他只有靠自己的努力才能打出一張好牌。

我很喜歡探索植物或動物，但不像法布爾那樣記錄它們。我就是很喜歡探索奧秘。

讀完法布爾的《昆蟲》后，我感觸頗深，因為他不僅充滿了對生命的敬畏，還蘊含著求真務(wù)實的精神，激勵著我堅持做好每一件事，哪怕條件艱苦，為理想而奮斗。

昆讀后感【篇4】

今天下午，我終于讀完了我最心愛的這本書《昆蟲記》。為什么要說是我最心愛的書呢?因為我想這本書把一個五彩繽紛的昆蟲世界，活靈活現(xiàn)的從這本書中體現(xiàn)了出來。

這本書主要講述了作者法布爾經(jīng)常一絲不茍的觀察昆蟲們有趣的生活，他把觀察的一點一滴都記錄下來，法布爾幾乎窮盡了大半生的時間與精力陸續(xù)寫成了10大卷《昆蟲記》?！独ハx記》的發(fā)表，在世界上引起了一片贊嘆之聲，為此，法布爾還被稱之為昆蟲荷馬。在某年時，晚年的法布爾曾因此書獲得諾貝爾文學(xué)獎的提名呢!

讀完了這本書以后，我感受到了法布爾的一生那種刻苦勤奮、銳意進取、自學(xué)成才的能力與他的那股鉆勁兒、韌勁兒、孜孜不倦的勁兒，簡直是到了廢寢忘食的地步。他對昆蟲的那份好奇，那份愛，是非常人能夠所理解的。法布爾對于昆蟲的研究之深，使他筆下的那些小蟲子，一個個活靈活現(xiàn)，栩栩如生，充滿了靈性，讓人看了以后，著實的感到了昆蟲的可愛，就連讓人最惡心的食糞蟲讓人看得都妙趣橫生。從這一點就不難看出，我們應(yīng)學(xué)習(xí)法布爾的這種精神，在任何情況下，干任何的一件事情，都必須要有一股打破沙鍋問到底的精神，只有這樣，我們再會不斷的進步，讓自己更上一層樓;我們要踏踏實實的干好每一件事，只有這樣我們才可以認認真真的干好我們的每一件事，不要老是浮在水面上，如果是這個樣子，那么你將一事無成;我們在觀察一些事物的時候，要對那個事物表示有一種好奇心，這樣才可以寫出一篇好的觀察日記。

在介紹金步甲的婚俗有一段非常傳神的描寫：表皮終于先讓了步，接著創(chuàng)口擴展開來，繼而內(nèi)臟被摘除，被步甲大姐吞進肚里。再看胖主婦，腦袋鉆進伴侶的腹腔，正仔細清理硬殼底下的軟組織。只見雄蟲的肢爪一陣抖動，宣告此生走到了盡頭，宰尸婦并不動情。它用肢爪繼續(xù)搜尋，一直深入到腹腔中可以探進頭嘴的狹窄地方。死者身上所剩的，只有抱合成小船殼狀的鞘翅，以及尚未脫落的前半個身子。掏空后的殘骸就被無情的拋棄了。

這段話形象的描寫了雌歩甲殘忍的殺害雄步甲的場面。作者將金步甲的動作擬人化，讓讀者仿佛親眼看到當時的場景。更有趣的是，作者不斷變換對雌金步甲的稱呼，先是“步甲大姐”，然后是“胖主婦”，還有“宰尸婦”等，真正將昆蟲看做自己的朋友，這樣也增強了文章的藝術(shù)性。的確，法布爾一生與昆蟲為友，懷著偉大的信仰和對生命的尊重漫步在奇妙的昆蟲王國?；氖瘓@中有一段自述：是啊，當一個人整天為一日三餐發(fā)愁的時候，卻有幻想在曠野里為自己找個實驗室，那就簡直不可思議。我以不折不撓的的勇氣跟窮困潦倒的生活整整斗爭了40年，結(jié)果，這朝思暮想的實驗室終于如愿以償。他是我孜孜不倦頑強奮斗的結(jié)果。

是的，如果沒有法布爾當初的堅持，這部巨著如今就不會展現(xiàn)在世人面前?！独ハx記》以其獨特的視角，巧妙的構(gòu)思，讓我在昆蟲的樂園里遨游，它使我受益匪淺

昆讀后感【篇5】

大家應(yīng)該都知道《昆蟲記》這本書，《昆蟲記》是法國科學(xué)家法布爾以散文形式的文筆，向大家介紹了許許多多栩栩如生的昆蟲的景況，里面有許多昆蟲的繁衍后代的事情，都做了詳細的描述。

在這本書中有著許多的科學(xué)故事，比如《金布甲的婚禮》、《金布甲的食物》、《昆蟲的幾何學(xué)》······其中，我喜歡《昆蟲的毒素》和《舞蛛》。

《昆蟲的毒素》講的是法布爾在研究毛蟲的毒素是從哪里來的，經(jīng)過解剖發(fā)現(xiàn)毒素來源于毛蟲的全身。法布爾為了證明這個猜測是否正確，從毛蟲身上采了幾滴血，放在吸墨紙上，又將紙固定在自己的手臂上。

果然，有了效果，法布爾在當天深夜被手臂上的劇痛給驚醒了。雖然他的手臂十分疼痛，但是，法布爾確定了：毛蟲的血液之中含有毒素。法布爾又測試了松毛蟲和蠶的干糞，結(jié)果，法布爾手臂上的出現(xiàn)的兩個傷口都一模一樣。

在生活中，有著數(shù)不盡蜘蛛，蜘蛛的毒性對人類根本沒有什么傷害，哪怕它蜇你一下，也遠比不上蚊子咬你一口呢。而舞蛛的毒性卻非常大。一次，一只鼴鼠的嘴角被舞蛛咬了一口，嘴就什么也吃不下了，36小時后，那只鼴鼠就死翹翹了。但是，法布爾卻十分容易地訓(xùn)養(yǎng)了好多舞蛛。

《昆蟲記》里還講了其它的許許多多的昆蟲，讓我也懂得了許多關(guān)于昆蟲的科學(xué)知識。

昆讀后感【篇6】

荀子曾經(jīng)說過“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！笨梢?，禮儀是現(xiàn)代人必備的素養(yǎng)，是一個人立足社會，成就事業(yè)，獲得美好人生的基礎(chǔ)。而教師，被稱為“人類靈魂的工程師”，就更應(yīng)當首當其沖，作其典范。

所謂教師禮儀，是指教師在從事教學(xué)、教務(wù)活動，執(zhí)行履行職務(wù)時所必須遵守的禮儀規(guī)范。與其他禮儀相比，教師禮儀具有鮮明的強制性。只要你進入這個職業(yè)就必須遵守，不能隨心所欲。良好的禮儀素質(zhì)是需要許多小的犧牲組成的，“成人不自在，自在不成人”，教師禮儀就更是如此，需要有更多的自我克制、自我犧牲。同時，教師的禮儀素養(yǎng)也將使教師更有魅力、更有力量，帶來更大的收獲。

學(xué)高為師，身正為范。因為教師的勞動具有很強的示范性，他不僅是學(xué)生處理人世疑難的導(dǎo)師，也是學(xué)生為人處世的楷模。教師的一言一行都受到學(xué)生的關(guān)注，對他們起著潛移默化的影響。因此，教師的禮儀，不僅是教師個人的品質(zhì)修養(yǎng)，而且直接影響學(xué)生的思想行為，對學(xué)生的成長起著至關(guān)重要的作用。金教授充滿睿智風(fēng)趣的講演，使我留下了至深印象。結(jié)合實際，我認為一個優(yōu)秀的教師在禮儀方面應(yīng)注重如下幾點：

(1)教師的著裝應(yīng)注重簡潔明快而不失鮮艷感。教師教書育人的職業(yè)特點，就決定了教師的著裝可以時尚，可以新潮，但不能獨出心裁，不能奇裝異服，不能讓學(xué)生接受異常，不能讓家長議論紛紛，不能讓社會上的人對你“刮目相看”?！昂啙崱?，可以理解為“簡單，潔凈”，但不是保守，落后。簡潔之中體現(xiàn)端莊，不要過分張揚。教師的著裝一定要符合身份，這也從一個側(cè)面上體現(xiàn)出教師是否能夠做到自律，自尊，更重要的是教師時刻要注意為人師表。我感到學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范，提高自己的修養(yǎng)，培養(yǎng)自己良好的氣質(zhì)風(fēng)度，比學(xué)習(xí)的進修也許更有意義。

(2)教師要尊重學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，以學(xué)生為本。真正把學(xué)生擺在教育教學(xué)的中心，平等地對待學(xué)生，熱情地關(guān)愛學(xué)生，真誠地為學(xué)生服務(wù)。尊重學(xué)生的個性特長、興趣和愛好，關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，讓學(xué)生在寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境中發(fā)展個性，提高創(chuàng)造能力。同時，要求教師加強與學(xué)生溝通和交流。教師不主動與學(xué)生溝通和交流不僅不符合教育教學(xué)的目的，也是一種禮儀欠缺的表現(xiàn)。教師應(yīng)主動拉近與學(xué)生的距離，與學(xué)生建立朋友式的關(guān)系，在課堂上讓學(xué)生參與討論，變“一言堂”為“眾言堂”，在課下更多關(guān)心學(xué)生的生活。

(3)教師要舉止得體、語言文明。應(yīng)注意坐、立、行的姿勢和手勢，舉手投足都表現(xiàn)出教師應(yīng)有的文明禮貌。教師從容自信的步履、端正自然的站姿、親切關(guān)懷的目光、準確生動的手勢等，都能給學(xué)生以美的感染，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使教與學(xué)形成良好的默契。而語言是人們交換思想、聯(lián)絡(luò)感情的工具和手段，也是教師工作的基本手段。因此，語言文明是教師職業(yè)道德的基本要求。我們說外表是內(nèi)心的自然延伸，一位舉止得體、語言文明的教師多數(shù)情況下也肯定是一位治學(xué)嚴謹，修養(yǎng)良好的教師。教師的真才實學(xué)固然重要，但也切不可忽視舉止和語言的修養(yǎng)。

金教授的講座使我明白了禮儀的精髓是尊重，既尊重自己，更要尊重別人。俗話說：女為悅己者容，我要說師為正義風(fēng)氣容。教師是學(xué)生的一面鏡子，學(xué)生每時每刻都在進行對照。作為一名合格的教師，理應(yīng)從思想上認清自身肩負的責(zé)任，明白“教育無小事，教師無小節(jié)”的深刻內(nèi)涵，意識到自己的品德情操、處世態(tài)度、一言一行都在影響著學(xué)生。教師在學(xué)生心中是神圣的，是學(xué)生模仿的對象，樸素簡潔大方的形象會使人感到舒適可親。同時，也是對別人的一種尊重。試想一個連自己都不尊重的人，何談去尊重別人呢?

昆讀后感【篇7】

我向租在我樓上的叔叔借了法布爾寫的《昆蟲記》，讀了這本書，我了解了許多昆蟲世界的小精靈，它們獨特的生存方式讓我們大開眼界。

圣甲蟲的卵是產(chǎn)在糞團里，所以又叫屎殼郎；蟋蟀雌蟲尾部中間有一根很長的針狀產(chǎn)卵器。把卵產(chǎn)在自己家的土里；寄生蟲專門把卵產(chǎn)在別人的巢里，等幼蟲出來后，在吃了巢的原來主人。它們的思想與我們?nèi)祟惒畈欢?，可是我們和那些吃自己同類的螳螂，不但不阻止，還加入它們的活動的行為，我們更加可惡，雞鴨魚肉，幾乎只要是能吃的都吃過了。圣甲蟲（屎殼郎）的強盜行為，也只是搶走它的貨物，而我們呢？有時竟然連它主人一起殺死，甚至殘害更多無辜生命，十分殘忍。

我十分感謝這本書，它不僅讓我了解了昆蟲的世界，還讓我更加深刻地了解我們?nèi)祟惖氖澜?。這個世界到處都是戰(zhàn)爭，不可能有和平，我已經(jīng)把它當成一個美麗又不可能實現(xiàn)的夢。

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昆曲讀后感

關(guān)于寫作文，說起來容易寫起來難，寫作是我們進行反思和改進教育實踐的有效途徑。想要寫好作文，必定離不開多看、多寫。作文怎樣寫寫的好？下面是小編為你精心整理的“昆曲讀后感”，請閱讀，或許對你有所幫助！

昆曲讀后感【篇1】

昆曲歷史悠久，一直以來深受人們的喜愛，在2001年時被聯(lián)合國教科文組織列為“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)”。后來，中國又發(fā)展出了許多不同的劇種，但是有很多劇種都是在昆劇的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因此昆曲有了“中國戲曲之母”的雅稱。

而《牡丹亭》作為“昆劇之母”，是每位昆曲迷的必看之作，它也使中國戲第一文庫網(wǎng)范文頻道劇得以在世界揚名。然而，是什么原因使得《牡丹亭》竟然能讓在不同文化背景下成長的外國人也如此的癡迷，讓它轟動全世界呢？《牡丹亭》的魔力究竟在哪里？

在觀看《牡丹亭》前我一直有這個有這個疑惑，為什么它有如此大的魅力，但當我觀看完《牡丹亭》后，我才了解了其中的原因。

《牡丹亭》主要講的是貧寒書生柳夢梅夢見一位佳人立在一座花園的梅樹下，跟他說他倆之間有姻緣之分，從此之后柳夢梅經(jīng)常思念她。南安太守杜寶又一女名麗娘，才貌出眾，知書達理，喜歡讀書。她讀了《詩經(jīng)·關(guān)雎》后傷春尋春，從花園回來后在睡夢中見到一書生持半枝垂柳前來求愛，兩人在牡丹亭畔幽會。杜麗娘從此相思成疾，一病不起。她在死前要求她的母親把她葬在花園的梅樹下，并囑咐丫環(huán)春香將她的自畫像藏在太湖石底。其父升任淮陽安撫使，委托陳最良葬女并修建“梅花庵觀”。三年后，柳夢梅赴京應(yīng)試，借宿梅花庵觀中，在太湖石下拾得杜麗娘畫像，發(fā)現(xiàn)杜麗娘就是他夢中見到的佳人。杜麗娘魂游后園，和柳夢梅再度幽會。后來柳夢梅掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結(jié)為夫妻，前往臨安。杜麗娘的老師陳最良看到杜麗娘的墳?zāi)贡话l(fā)掘，就告發(fā)柳夢梅盜墓之罪。柳夢梅在臨安應(yīng)試后，受杜麗娘之托，送家信傳報還魂喜訊，結(jié)果被杜寶囚禁。發(fā)榜后，柳夢梅由階下囚一變而為狀元，但杜寶拒不承認女兒的婚事，強迫她離異，糾紛鬧到皇帝面前，杜麗娘和柳夢梅二人終成眷屬?！赌档ねぁ啡镊攘Γ驮谟谝粋€字“情”，又因情之奇，奇于夢。

杜麗娘與柳夢梅的相識相愛是在夢中，這也是《牡丹亭》的獨特之處，自古以來在中國的歷史上有許多的愛情故事：崔鶯鶯與張生在佛殿“驚艷”；王瑞蘭與蔣世隆“踏傘”相愛；李千金先于“墻頭馬上”相識裴可俊；霍小玉因紫釵而與李益結(jié)親但是他們都是在現(xiàn)實中相見相愛的，唯獨杜麗娘、柳夢梅是在生前從未蒙面的，甚至根本不知是否有對方的存在。但就是在夢中才使得杜麗娘擺脫一切禮教的束縛追求自己的真愛，她的愛真可謂轟轟烈烈，激情洋溢，直到愛到了死，讓我想到了一首歌《死了都要愛》，杜麗娘直到死后還是愛的如此纏綿，如此真切。

杜麗娘不同于比她早幾百年的劉蘭芝和崔鶯鶯，也不同于比她晚一百多年的林黛玉。她并不像崔鶯鶯那樣，不滿包辦婚姻，要求郎才女貌的結(jié)合；不像林黛玉那樣，要求男女雙方思想、道德、感情一致的婚姻；也不像劉蘭芝那樣以死而殉情。她對愛情的理解很簡單，就是要求女人應(yīng)當?shù)玫阶约旱臋?quán)力，即對男性的需要，簡而言之，就是認為女人天生要有性愛的權(quán)力。所以，她是一個近代啟蒙運動歷史前孕階段體現(xiàn)追求人性解放的藝術(shù)形象。

無疑，杜麗娘是作者的光輝創(chuàng)造，而《牡丹亭》主題的基本傾向也就從中體現(xiàn)出來。杜麗娘的形象告訴我們，情愛決不僅僅是要一個稱心如意的丈夫。她之所以愛柳夢梅，并不像崔鶯鶯愛張君瑞那樣，僅僅因為他“年少多情”、“一品人才”，而是因為兩個人對人的本性有共同的追求。杜麗娘的父母反對他們相愛，也恰恰因為他們要求天然本性的自然發(fā)展。也就是說，在她父母看來，作為一個姑娘，自己想男人，有情愛要求，本身就犯了天條。鶯鶯的母親并沒有這種思想，只認為她找的女婿應(yīng)門當戶對。所以，杜麗娘追求的是人的自然要求，“天然之情”，也就是“欲”：性欲、情欲，而不僅僅是男歡女愛的美滿婚姻。她父母恰恰不允許她有這種“欲”，不準她有人性、人的權(quán)利。雙方發(fā)生沖突，杜麗娘于是要反抗，甚至以生命來抗爭。這一沖突，矛頭直指封建禮教和程朱理學(xué)，直指壓制人性的封建意識，所以，《牡丹亭》所寫的愛情，遠遠超出了愛情的范圍，它公然倡導(dǎo)人性的復(fù)蘇與回歸，表現(xiàn)出追求人性，要求個性解放的傾向，即：滅天理，頌人欲，大聲疾呼沖破理學(xué)禁錮的枷鎖，以求得對活生生的自然的人的體認與尊重。w應(yīng)該說，這才是《牡丹亭》主題的真實含義。

杜麗娘令人感動，不但因為她吐露了內(nèi)心的情懷與對幸福的憧憬，還敢于起而行，走入夢的世界，去追求夢中情人，去實現(xiàn)她對幸福與快樂的向往。夢醒之后，她并不甘心放棄理想，還要去“尋夢”，還把自己的生命投入理想愛情的追索，為“情”而死，而且“雖九死而未悔”，在冥界也不曾忘情，終能因情癡而沖破生死界限，還魂復(fù)生，實現(xiàn)了理想的幸福，與夢中情人結(jié)合。杜麗娘的執(zhí)著與百折不撓的信念，跨越千年，跨過地域，與所有等愛的人發(fā)生共鳴?？v使社會環(huán)境不容納，道德不允許，但在我們的內(nèi)心世界里，幸福的想像卻可以翱翔，可以像湯顯祖筆下的杜麗娘那樣去經(jīng)歷美好的憧憬。“但是相思莫相負，牡丹亭上三生路”，就算此生無法得到，或許，還有來生吧？

但在現(xiàn)代生活中，已經(jīng)如此開放的社會，像杜麗娘這樣開放的女子也不多見?？赡苁乾F(xiàn)代生活的誘惑太多太多了，愛的真正意義理解的人也越來越少了，人們追求的愛已不再那么的“純潔”和“奔放”，我們這種年紀的人可能對愛還不是很了解，但是如果有機會，我還是想像杜麗娘那樣轟轟烈烈的愛一回！

昆曲讀后感【篇2】

姓名：黃煒學(xué)號：***院部：商學(xué)院

年級：2014級班級：2014級物流管理四班

2001年5月18日，聯(lián)合國教科文組織首次授予世界不同地區(qū)的19個文化社區(qū)和文化表現(xiàn)形式以"人類口述與非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作"，中國昆曲(kunqu opera of china)赫然在列。

每個民族的藝術(shù)都有自己的特點和獨特性。希臘人有悲劇，意大利人有歌劇，俄羅斯人有芭蕾舞，英國人有莎士比亞的戲劇。這些雅樂往往是他們民族的驕傲與自信的源泉。我們中國人的雅樂又是什么呢？

中國的昆曲當然也不例外。

《昆曲六百年》。這部紀錄片使許多中國人認識到昆曲這一民族藝術(shù)。昆曲又在人們的生活中被廣泛提及。昆曲是我們中華民族文化里的一顆璀璨的明珠，他在那個時代曾經(jīng)引領(lǐng)著一個時代文化的潮流昆曲六百年》總共有八集，單集片長為三十八分鐘，分別是：

1)前世今生

2)迤邐之聲起江南

3)不朽傳奇(上)

4)不朽傳奇(下)

5)璀璨折子戲

6)百戲之母

7)一脈相承

8)昆曲歸來

中國昆曲自出現(xiàn)以來至今已經(jīng)走過了六百年的歷史了，起源于中國蘇州的昆山，首先在一個叫七里山唐街的地方傳唱，那里的人對于這門藝術(shù)十分的熱愛。

昆曲的出現(xiàn)，代表著商業(yè)文化的繁榮、生活水平的提高、人們對藝術(shù)的追求和享受的不斷發(fā)展。昆曲的發(fā)展是當時中國社會下層藝術(shù)與上層精英藝術(shù)的接觸?；⑶鹈耖g音樂節(jié)的出現(xiàn)，創(chuàng)造了一個人人都有空巷的局面，可以與古希臘的大元劇院相提并論。

昆曲發(fā)端于江南，傳遍了大江南北，在中國的戲曲史上寫下了赫赫光輝的一頁。

昆曲講究一種優(yōu)雅，溫和，安逸，從容。曲調(diào)純真，妥帖，纏綿悠遠。昆曲素材廣泛，結(jié)合南北曲，在“曲圣”張良輔的柔和之下，發(fā)展的更加完善，逐步走向全國。

昆曲曲調(diào)“功深熔琢，氣元煙火”，使唐詩宋詞又重回人間。

昆曲代表著人們的生活方式，三五知己，幾杯茶，幾首音樂，悠閑自在的生活。在我們現(xiàn)在這個快節(jié)奏的社會里，我們不妨欣賞昆曲，聽昆曲，讓自己慢下來，空虛自己，過上舒適的生活，這有利于我們生活質(zhì)量的提高。

昆曲首先描寫了一種愛的氛圍，這是人性的表現(xiàn)，也是當時文人抒發(fā)情感的一種方式。它體現(xiàn)了愛的美。

面對19世紀至20世紀的文化鴻溝，中國文化不斷西化。陳丹青先生提出文化自覺，希望我們能夠認清自己的文化，弘揚民族藝術(shù)。樓宇烈先生還認為，只有文化自覺才能使昆曲的復(fù)興取得輝煌的成果。

作為中國文化的代表，昆曲象征著一個時代的特征。同時，他也代表著中國人民的一種生活方式。優(yōu)雅、舒適、放松、冷靜、人性化的特點在當今社會是非常必要的。我們不妨讓昆曲回歸我們身邊。在這個時代，我們的昆曲工作者讓昆曲環(huán)繞著我們。600年前，昆山人顧堅改進和完善了這首歌的南方旋律，畫出了昆曲傳說的第一筆。

四百年前，湯顯祖完成不朽的傳奇《牡丹亭》，昆曲由此進入鼎盛時期。 三百年前，兩部傳奇巨作《長生殿》和《桃花扇》先后唱響大江南北，昆曲在康乾盛世奠定了無可動搖的國劇地位。兩百年前，在一代又一代昆曲藝術(shù)家的努力下，昆曲越來越完美，為方興未艾的地方戲曲提供了最寶貴的經(jīng)驗和借鑒。中國現(xiàn)代戲曲蓬勃發(fā)展的大幕已經(jīng)緩緩拉開。

80多年前，40多名青少年走進蘇州昆曲學(xué)院大門。在昆曲最脆弱的時候，他們用一生來保護昆曲的芬芳。 五十年前，周傳瑛等傳字輩藝人演出新編《十五貫》，造就了新中國文藝史上“一出戲救活一個劇種”的佳話。

今天，古老的昆曲煥發(fā)了青春，迎接著下一個百年。在這個狹隘而廣闊的舞臺上，六百年昆曲演繹著屬于全人類的永恒經(jīng)典。臺下，是一個民族的唱和。

昆曲讀后感【篇3】

昆曲可謂是我們蘇州的一大特色。而該曲發(fā)源于14、15世紀蘇州昆山的曲唱藝術(shù)體系，揉合了唱念做表、舞蹈及武術(shù)的表演藝術(shù)。昆曲以鼓、板控制演唱節(jié)奏，以曲笛、三弦等為主要伴奏樂器，主要以中州官話為唱說語言

我很高興學(xué)校最近組織學(xué)生們欣賞昆曲。且不說小學(xué)有過不止一次的回味，但隨著年齡的增長，其中蘊含的深意將逐漸自然浮現(xiàn)在我們面前。的確，能夠**昆曲現(xiàn)場演出，心里著實興奮好奇。

隨著悠揚的笛聲，一個個裊娜的身影娉婷而至，仿佛從畫中走來，歌喉婉轉(zhuǎn)，舞姿曼妙，一顰一笑，楚楚動人，多場戲下來我就宛如做了一個華麗的夢，當然，可能也是因為“外行看熱鬧”的緣故吧。接下來，就來說一說我這個外行人看過熱鬧之后的一些想法吧

仍令我記憶猶新便是《牡丹亭》。因為之前了解過，所以便更認真地聆聽著。那委婉的歌詞，優(yōu)美的身姿，無不讓人沉醉于昆曲的魅力之中。

“轉(zhuǎn)過這芍藥欄前，緊靠著湖山石邊，和你把領(lǐng)扣兒松，衣帶寬，袖梢兒揾著牙兒沾也。則待你忍耐溫存一晌眠。是那處曾相見？

相看儼然，早難道好處相逢無一言?！眴问强丛~，便生動、委婉地展現(xiàn)出一幅幅美景。更暗藏著柳夢眉對杜麗娘的深深愛慕。

仔細品味這個角色。慢慢地，我被里面的人物深深地吸引了

接下來的便是打戲——三岔口，雖然沒有念白和唱詞，只有震耳欲聾的鑼聲鼓聲，但是也仍然可以吸引大家的眼球。在劇中，小丑和武生用精彩的動作和靈動的眼神展現(xiàn)了昆曲的方方面面。博得了滿堂彩的好評

由此得知，昆曲的韻味并非一般人就能感受到，而是需要用心去聆聽，去品味?！赌档ねぁ纺强炭嚆懶牡膼矍椋约啊度砜凇纺浅C健的身姿，不是用一句句富有作者心血的唱詞，就是用演員們深厚的演技所一一表現(xiàn)出來的。所以讓我們一起去了解昆曲的奧秘吧！

2019年09月17日

昆曲讀后感【篇4】

舞臺上的座位和樂器已經(jīng)安排好了，我靜靜地坐著等待演出開始。除卻這場演出的內(nèi)容，其他我一概不知，不知如何開始也不知會怎樣結(jié)束。此前從未觀看過昆曲，但是神往已久。

現(xiàn)在昆曲、紅樓夢和交響樂合二為一。我不知道會上演什么樣的盛宴。

演出一開始，人物和情感都恰到好處，但我個人認為寶玉總有一層憂郁的色彩。表演分為四個動作。隨著故事的發(fā)展，情感的基調(diào)變得越來越悲傷。中間盡管穿插著劉姥姥進大觀園些許歡樂情節(jié)，卻顯得后面更加凄愴。

可能由于時間的限制和實踐起來的困難，我仍然覺得每一次人物出場和故事情節(jié)上下銜接得不是很好，顯得進展很快，不過總的來說紅樓夢的重要情節(jié)都概括到了。昆曲的舞臺表現(xiàn)力還是很棒的。不同于京劇獨特的柔美唱法更能打動我的心。悲傷的語氣和它的結(jié)合顯示出巨大的魅力。

從黛玉自感寄人籬下，到感傷于自己“無玉也無金”，到葬花時同病相憐，到最后香銷魂隕還有寶玉捧著黛玉的詩稿，最后出家而去，無一不讓我感受到深深的悸動。

這是昆曲表演的一部分。清唱的魅力在于用最簡單的聲音和方式觸及人心，而身后巨大的交響樂團則用清唱和諧地協(xié)調(diào)各種樂器，形成一股壓制全場觀眾的壯麗氣勢。如果說昆曲的歌是不涂粉的美，那么交響樂應(yīng)該是支撐她的舞臺，讓她的歌聲傳播得更遠的。單獨的昆曲清唱未免顯得單薄，而有了交響曲的襯托或者說是環(huán)繞，將更具感染力。

除了樂器之外，后面的男女合唱也很厚重，尤其是歌曲唱得好的時候。在配合著演員獨唱時更加渲染了氣氛。

昆曲清唱與交響曲的糅合，總的來說還是很好的，不過我個人覺得交響曲過于強大的氣勢有些蓋過了清唱。兩種表演形式雖然沒有明顯的主次之分，但是交響曲有的時候卻減弱了昆曲清唱所要表達的紅樓中的意境想法等內(nèi)容的吸引力和表現(xiàn)力，將聽眾的注意力更多的拉向了交響曲。此外，西方樂器并不能完全融入中國傳統(tǒng)昆曲。

在表達情感和渲染氣氛方面，我仍然認為中國傳統(tǒng)樂器可能具有更好的舞臺感染力。小提琴和二胡所營造出來的悲傷也還是有點區(qū)別的。

總的說來，這還是一次非常成功的嘗試。昆曲大合唱與交響樂相結(jié)合的先例從未有過。這一次，再加上《紅樓經(jīng)》，勢必是一次偉大的創(chuàng)作。持續(xù)了兩個多小時的演出，給我?guī)淼牟粌H是美妙的音樂享受，更是藝術(shù)的洗禮。

大愛昆曲，大愛紅樓。

昆曲讀后感【篇5】

細細一想，將昆曲比作牡丹并不妥當。只是一來《牡丹亭》是昆曲中數(shù)一數(shù)二的經(jīng)典劇目，二來自己十分偏愛，便取其中二字用以取代了。

昆曲沒有牡丹的雍容華貴，驚世駭俗，她雅致，恬淡，即便是像《長生殿》這樣的宮廷大戲，也會不知不覺早早流露出蒼涼末世之感。她沒有木棉的赤瓣玲瓏，比水仙少幾分蕭然清冷，較丁香多幾分端莊素雅，又不及玉蘭冰肌柔弱。在我看來，它更像一株空谷幽蘭，在了無人跡的峽谷中，煢然一身散發(fā)幽香，不孤寂，不沮喪，不高傲，不張揚。只靜靜的等待著相隔數(shù)百年的知音，踏著晨露而來，欣喜地因她的.美流下熱淚。

很多同齡人不理解我對昆曲的喜愛。他們常帶著同樣詫異的表情，說出同樣的理由：“那是老年人才看的東西?！备腥苏f：“那是早該淘汰掉的?！甭牭竭@句話我的心涼透了。無法想象若昆曲在將來的一天徹底為我們拋棄，中國還有哪些文化值得我們?nèi)绱肆x無反顧的堅守，傳承下去；中國人向外國人介紹戲曲之母時頭腦會否一片空白。毫無疑問的是，后者這種情況在大部分青少年甚至中年人身上早已出現(xiàn)了。

昆曲，這門曾經(jīng)風(fēng)靡全國如同今日流行樂且整個社會為其顯現(xiàn)出集體癡迷的古老藝術(shù)，在今日的中國，竟一度出現(xiàn)“臺上演員比臺下觀眾多”的現(xiàn)象，其原因顯而易見，又令人匪夷所思。

改革開放后，中國大量吸收西方文化。在音樂領(lǐng)域，從七八十年代的迪斯科，霹靂舞到今天的搖滾，重金屬如LinkinPark，AvrilLavigne，無一例外的沖擊著青少年的耳膜，再把他們迷得暈頭轉(zhuǎn)向的同時，中國的這門傳統(tǒng)藝術(shù)也在逐漸失去自己的定位。所幸，老藝術(shù)家們力挽狂瀾終于使得昆曲得以保留，在各地亦成立了昆劇院，培養(yǎng)新一代人才。然而，昆曲仍一直處于一種少人問津的尷尬境地，似空守閨房的思婦，形銷骨立，懨懨然清冷。

昆曲讀后感【篇6】

原來姹紫嫣紅升遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院，錦屏人忒看得這韶華賤。

漫步在蘇州幽幽小巷，聆聽著那橋下流水淙淙，伴著那墻根小草在風(fēng)中“沙沙”湊響的音樂，古典的氣息在我的心中漾開了一圈圈漣漪。我的心默默思索，這唯美的笛音，婉轉(zhuǎn)的音韻來自哪里？

此曲只應(yīng)天上有，人間難得幾回聞。坐上一只小木船，耳邊揮散不去的還是那曲笛音，那清亮的樂喉，我愿把它稱做“仙樂”。細細品味，我仿佛穿越百年的時空。遠遠的，似乎走來了一位絕代佳麗，只聽得她身上環(huán)佩叮當。小船來到橋下，抬頭凝望，她似飛欲飄，游乎不定，只流下一串凄涼的眼神。笛聲，依舊在響……。

則為你如花美眷，似水流年。

穿花度柳，一橋一巷，樂聲愈來愈清晰，愈來愈凄美。我的心神也早已飛去。不多時，小船穿出小巷，水面漸漸開闊，我眼前一亮，那“仙樂”原來就來自這里！

那是一方精致的水上舞臺，臺上一位戲娘濃妝艷抹，阿娜多姿，聲音嬌啼婉轉(zhuǎn)，恍若天外仙韻。她的身后，緩緩傳來美妙的笛音，聽來令我不禁癡倒，不禁一聞傾心。

原來這就是中國戲曲的起源——昆曲。尋尋覓覓，覓覓尋尋，在尋找它的同時，我的靈魂已被古典的氣息所浸潤，變得沉靜，寧遠……。。

花落水流紅，閑愁萬種……。

我愛昆曲，不僅因為它帶給了我美的享受，帶給了我寧靜的心緒。更是因為它帶給了我一種責(zé)任——保護古典精神財富。我銘記這種責(zé)任，它和昆曲的韻律一同讓我熱愛，銘記…。

昆曲讀后感【篇7】

看到這次論文題目我頗為郁悶，作為一個地地道道的中國人，我從未看過中國傳統(tǒng)戲曲，說來很是慚愧。我只好向周圍朋友求救，希望他們推薦給我一些好劇。收獲真是不小，如：《穆桂英掛帥》、《竇娥冤》、《霸王別姬》《西廂記》、《牡丹亭》等，我本來想看《西廂記》的，但后來我選了《牡丹亭》，因朋友跟我說這是昆曲青春版《牡丹亭》。我雖然沒看過中國傳統(tǒng)戲曲，但還是知道一些鳳毛麟角的，不至于孤弱寡聞。《牡丹亭》我是知道的，但青春版就沒聽說過了，這讓我有了很大興趣，所以就決定看它了。

在看之前我決定先做一些功課，怕看不明白，聽不懂。

昆曲，原名“昆山腔”或簡稱“昆腔”，清代以來稱為“昆曲”，現(xiàn)今已被稱為“昆劇”。昆曲發(fā)源地蘇州，它作為我國傳統(tǒng)的戲曲，已經(jīng)有600年的歷史，興盛于明清時期，后來逐漸衰敗，特別是到了近現(xiàn)代，出現(xiàn)了傳承危機?？上驳氖?，2001年，昆曲被聯(lián)合國科教文組織列為“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

《牡丹亭》是明代劇作家湯顯祖的代表作之一，共55出，描寫杜麗娘和柳夢梅的愛情故事。與其《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》并稱為“臨川四夢”。湯顯祖本人也十分得意此作品，曾說：“一生四夢，得意處惟在牡丹?！泵鞒松虻路Q“湯義仍《牡丹亭夢》一出，家傳戶誦，幾令《西廂》減價。”此劇創(chuàng)作于1598年，全名《牡丹亭還魂記》，即《還魂記》，也稱《還魂夢》或《牡丹亭夢》。

“青春版”《牡丹亭》由著名作家白先勇主持制作，兩岸三地藝術(shù)家攜手打造的。全劇充滿朝氣，非常賞心悅目，融合現(xiàn)代劇場和古典精神，把五十五折的原本，撮其精華刪減成二十九折，分上中下三本，從第一出“標目”演到最后一出“圓駕”，基本保持了劇情的完整。

《牡丹亭》是一部愛情劇。少女杜麗娘長期深居閨閣中，接受封建教倫理道德的熏陶，但仍免不了思春之情，夢中與書生柳夢梅幽會，后因情而死，死后與柳夢梅結(jié)婚，并最終還魂復(fù)生，與柳在人間結(jié)成夫婦。

戲是在網(wǎng)上看的，雖然不是去現(xiàn)場看的，效果還是很好。整部看下來就只能用一個字形容感受了-----“美”！

故事美！我國明代就有如此浪漫愛情故事，可見當時的文明程度。漢民族的含蓄和年輕人追求愛情的勇敢完美地結(jié)合在一起，放到現(xiàn)在都堪稱典范！當我們現(xiàn)代人還在討論清朝留下的封建禮教的時候，從元代的年輕人張生和鶯鶯到明代青年柳夢梅和杜麗娘已經(jīng)實踐著現(xiàn)代年輕人的生活了！

唱詞、唱腔、臺詞美！我不知道青春版牡丹亭和原來有什么不同，但湯顯祖曲詞，與昆曲唱腔的婉轉(zhuǎn)、柔美珠聯(lián)璧合、相得益彰，配合現(xiàn)代感臺詞仿佛柳夢梅和杜麗娘的故事就在我們身邊，癡情的柳夢梅對麗娘的呼喚，好像喊出的是我們曾經(jīng)的呼喚！

舞臺、服裝美！整個舞臺布景、燈光非常簡潔，十分古典，背后的水墨山水、淡雅的牡丹，寫意傳情、含蓄悠遠。服裝設(shè)計全是古色古香、水墨淡雅的風(fēng)格，服裝隨著劇情時而靚麗奪目，時而淡雅飄逸，還是一個字“美”。

舞蹈美！印象中傳統(tǒng)戲劇除了武生的打戲之外，舞蹈動作應(yīng)該相對較少，青春版的《牡丹亭》似乎融合了現(xiàn)代舞蹈、京劇動作為一體。同時，演員的舞蹈動作與舞美、燈光、服裝有機地結(jié)合在一起，有機地配合劇情的發(fā)展，讓整個舞臺變大了，戲劇更美了。

二十一世紀觀眾的審美觀，畢竟迥異于明清時代，這次制作青春版《牡丹亭》，一方面保持昆曲抽象寫意，但也適當利用現(xiàn)代劇場的種種概念，來襯托這項古典劇種，使其既適應(yīng)現(xiàn)代觀眾的視覺要求，同時亦遵從昆曲的古典精神。

很明顯的，以前的《牡丹亭》唱都是有經(jīng)典唱段的部分，重在抒情，而青春版的把很多以前的版本里沒有出現(xiàn)的情節(jié)都排上去了。你要欣賞文辭和唱功，自然是看老版好，特別是張繼青的。至于青春版，這些個文辭也都在，只不過演員是年輕版的，論唱功和身段自然比不過老一輩的，但已經(jīng)很不錯了，而且演員的扮相和道具都很華美，可能更符合年輕人的審美。

《牡丹亭》除了有深刻的思想內(nèi)涵外，其藝術(shù)成就也是非常卓越的。一是把浪漫主義手法引入傳奇創(chuàng)作。首先，貫穿整個作品的是杜麗娘對理想的強烈追求。其次，藝術(shù)構(gòu)思具有離奇跌宕的幻想色彩，使情節(jié)離奇，曲折多變。再次，從“情”的理想高度來觀察生活和表現(xiàn)人物。二是在人物塑造方面注重展示人物的內(nèi)心世界，發(fā)掘人物內(nèi)心幽微細密的情感，使之形神畢露，從而賦予人物形象以鮮明的性格特征和深刻的文化內(nèi)涵。三是語言濃麗華艷，意境深遠。全劇采用抒情詩，傾瀉人物的情感。另一方面，具有奇巧、尖新、陡峭、纖細的語言風(fēng)格。這些特點向來深受肯定。一些唱詞直至今日，仍然膾炙人口。表現(xiàn)出很高的藝術(shù)水準。

《牡丹亭》的主題在于一個“情”字，以“情至”、“情真”、“情深”的理念來發(fā)展：第一本啟蒙于“夢中情”，第二本轉(zhuǎn)折為“人鬼情”，第三本歸結(jié)到“人間情”?！赌档ねぁ房梢哉f是一部有史詩格局的“尋情記”，上承《西廂》，下啟《紅樓》，是中國浪漫文學(xué)傳統(tǒng)中一座巍巍高峰。

從內(nèi)容來說，《牡丹亭》表現(xiàn)的還是古老的“愛欲與文明的沖突”這一主題，不過，在《牡丹亭》里，“文明”具有特殊的內(nèi)涵，那就是明代官方所極力宣揚的理學(xué)、禮教。杜麗娘對愛情的向往是天生的，盡管她被長期看管，但仍然免不了強烈的.思春之情，并最終獲得了愛情。

《牡丹亭》的愛情描述，具有過去一些愛情劇所無法比擬的思想高度和時代特色。明確地把這種叛逆愛情當作思想解放、個性解放的一個突破口來表現(xiàn)，不再是停留在反對父母之命、媒妁之言這一狹隘含義之內(nèi)。劇中的青年男女為了愛情，出生入死，除了濃厚浪漫主義色彩之外，更重要的是賦予了愛情能戰(zhàn)勝一切，超越生死的巨大力量。通過杜麗娘和柳夢梅生死不渝的愛情，歌頌了男女青年在追求自由幸福的愛情生活上所作的不屈不撓的斗爭，表達了掙脫封建牢籠、粉碎宋明理學(xué)枷鎖，追求個性解放、向往理想生活的朦朧愿望。

其實在文學(xué)作品里頭，死而復(fù)生，生而復(fù)死，神神鬼鬼是不足為奇的，且放開心胸去關(guān)照。湯顯祖說得好，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也?！闭媲榈搅?，愛得死去活來，那是再平常不過的事了。看過《牡丹亭》之后開始對元代戲曲產(chǎn)生了興趣，尤其是優(yōu)美的唱詞。

昆曲讀后感【篇8】

在家里，我最喜歡看古裝的電視劇，劇中人物的服飾、裝扮、道具深深地吸引了我。今天，我終于有幸親眼目睹真人扮相，親自領(lǐng)略了戲曲表演，真讓我打開眼界。

我從來沒有看過昆曲，不知道戲臺是什么樣子的。一到那里，古色古香的戲臺就映入了我的眼簾。戲臺的背景是一幅華麗的牡丹圖，聽說，聽昆山人唱昆曲，無異于吃水磨粉做的寧波湯團，一進嘴就滑到肚里，一個字，糯。今天，我就感受到了這種糯糯的感覺：

第一幕是《牡丹亭》的游圓，演的是小姐杜麗娘在丫鬟春香的陪同下，來到自家的后花園，看到盛開的牡丹。隨即甩動那長長的水袖，姿態(tài)動人。這使我不由想起了紅樓夢中的林黛玉，她的舉止是那么端莊秀雅。丫鬟春香的服飾雖然沒有小姐的那么華麗，但也素雅清麗。昆曲不但舞蹈美，而且唱詞雅。杜麗娘與春香一唱一和，唱出了杜麗娘心中的無限喜悅。

另一幕是《長生殿》的小宴，自從楊貴妃與唐明皇在長生殿中結(jié)為夫妻后，唐明皇就終日與楊貴妃游宴玩樂。一日在長生殿中小宴，楊貴妃不勝酒力，臉頰上泛起紅暈，頭上的金簪閃閃發(fā)光，一縷青絲垂在胸前，長裙飄逸，顯得格外嫵媚動人。這時，兩位主人公你唱我應(yīng)，丫鬟們的唱詞輕輕呼應(yīng)，表達了人物的綿綿情誼。

這些糯糯的唱腔只有在昆曲中才能感受得到，就象一杯香醇的美酒，讓人回味無窮。

2023《昆蟲記》讀后感(收藏八篇)

作者寫的作品總是讓人感觸頗多。這時讀后感的出現(xiàn)就幫助我們不斷提升自己，一邊記錄想法的同時一邊回顧書籍，推薦一些關(guān)于“《昆蟲記》讀后感”的最佳文章讓您受益匪淺，希望我的回答能夠解決你的問題請不要忘記將它收藏起來！

《昆蟲記》讀后感(篇1)

1 . 有的時候，蜣螂好像是一個善于合作的動物，而這種事情是常常發(fā)生的。當一個甲蟲的球已經(jīng)做成，它離開它的同類，把收獲品向后推動。一個將要開始工作的鄰居，看到這種情況，會忽然拋下工作，跑到這個滾動的球邊上來，幫球主人一臂之力。它的幫助當然是值得歡迎的。但它并不是真正的伙伴，而是一個強盜。要知道自己做成圓球是需要苦工和忍耐力的！而偷一個已經(jīng)做成的，或者到鄰居家去吃頓飯，那就容易多了。有的賊甲蟲，用很狡猾的手段，有的簡直施用武力呢！

2 . 普通的蟬喜歡把卵產(chǎn)在干的細枝上，它選擇最小的枝，粗細大都在枯草與鉛筆之間。這些小枝干，垂下的很少，常常向上翹起，并且差不多已經(jīng)枯死了。

3 . 在這個綠色的小小世界里，不知道會有多少忙碌的小生命生生不息。賞析：簡單的一句話，字里行間表現(xiàn)出作者對自然濃厚的興趣與熱愛。

4 . 在池塘的底下，躺著許多沉靜又穩(wěn)重的貝殼動物。有時候，小小的田螺們會沿著池底輕輕地緩緩地爬到岸邊，小心翼翼地慢慢張開它們沉沉的蓋子，眨巴著眼睛，好奇地展望這個美麗的水中樂園，同時又盡情地呼吸一些陸上空氣；水蛭們伏在它們的征服物上，不停地扭動著它們的身軀，一副得意洋洋的樣子；成千上萬的孑孓在水中有節(jié)奏地一扭一曲，不久的將來它們會變成蚊子，成為人人喊打的壞蛋。

5 . 蜣螂第一次被人們談到，是在過去的六七千年以前。古代埃及的農(nóng)民，在春天灌溉農(nóng)田的時候，常?？匆娨环N肥肥的黑色的昆蟲從他們身邊經(jīng)過，忙碌地向后推著一個圓球似的東西。他們當然很驚訝地注意到了這個奇形怪狀的旋轉(zhuǎn)物體，像今日布羅溫司的農(nóng)民那樣。

6 . 不久，有麗蠅幼蟲的肉塊愈來愈小，最后完全化成肉汁。

7 . 丑陋不堪：十分的丑，難以入目，讓人看了要惡心相當齷齪，多指行為。

8 . 然后，它會表演一種奇怪的體操，身體騰起在空中，只有一點固著在舊皮上，翻轉(zhuǎn)身體，使頭向下，花紋滿布的翼，向外伸直，竭力張開。

9 . 逃之夭夭：本意是形容桃花茂盛艷麗。后借用“逃之夭夭”表示逃跑，是詼諧的說法。

10 . 其實，它的舉措簡直像礦工或是鐵路工程師一樣。礦工用支柱支持隧道，鐵路工程師利用磚墻使地道堅固。

《昆蟲記》讀后感(篇2)

1 . 蟬與我比鄰相守，到現(xiàn)在已有十五年了，每個夏天差不多有兩個月之久，它們總不離我的視線，而歌聲也不離我的耳畔。我通常都看見它們在筱懸木的柔枝上，排成一列，歌唱者和它的伴侶比肩而坐。吸管插到樹皮里，動也不動地狂飲，夕陽西下，它們就沿著樹枝用慢而且穩(wěn)的腳步，尋找溫暖的地方。無論在飲水或行動時，它們從未停止過歌唱。

2 . 松蛾的卵在九月里孵化。在那時候，如果你把那小筒的鱗片稍稍掀起一些，就可以看到里面有許多黑色的小頭。它們在咬著，推著它們的蓋子，慢慢地爬到小筒上面，它們的身體是淡黃色的，黑色的腦袋有身體的兩倍那么大。它們爬出來后，第一件事情就是吃支持著自己的巢的那些針葉，把針葉啃完后，它們就落到附近的針葉上。常?？赡軙腥膫€小蟲恰巧落在一起，那么，它們會自然地排成一個小隊。這便是未來大軍的松毛蟲雛形。如果你去逗它們玩，它們會搖擺起頭部和前半身，高興地和你打招呼。

3 . 當一個人決定要征服黃蜂的巢時，如果他的這一舉動，沒有經(jīng)過謹慎而細致的思考的話，那么這種行動簡直就是一種冒險的事情。半品脫的石油，九寸長的空蘆管，一塊有相當堅實度的粘土，這些構(gòu)成了我的全部武器裝備。還有一點必須提到的是，以前的幾次小小的觀察研究，稍稍積累了一點兒成功的經(jīng)驗。這所有的一切物品與經(jīng)驗對我而言，是最簡單，同時也是再好不過了。

4 . 清清楚楚：清晰明白有條理。

5 . 螳螂的巢，大小約有一兩寸長，不足一寸寬。巢的顏色是金黃色的，樣子很像一粒麥子。這種巢是由一種泡沫很多的物質(zhì)做成的。但是，不久以后，這種多沫的物質(zhì)就逐漸變成固體了，而且慢慢地變硬了。如果燃燒一下這種物質(zhì)，便會產(chǎn)生出一種像燃燒絲質(zhì)品一樣的氣味兒。螳螂巢的形狀各不相同。這主要是因為巢所附著的地點不同，因而巢隨著地形的變化而變化，會有不同形狀的巢存在。但是，不管巢的形狀多么干變?nèi)f化，它的表面總是凸起的。這一點是不變的。

6 . 小心翼翼：翼翼：嚴肅謹慎。本是嚴肅恭敬的意思?，F(xiàn)形容謹慎小心，一點不敢疏忽。

7 . 臨近溝渠的時候，它當然就會注意到這件可喜的事情，于是就匆匆忙忙地跑過來取水邊這一點點十分寶貴的泥土。它們不肯輕意放過這沒有濕氣的時節(jié)極為珍稀的發(fā)現(xiàn)。

8 . 各種各樣：具有多種多樣的特征或具有各不相同的種類。

9 . 紋絲不動，翩翩起舞，默默無聞，自作主張，美味佳肴，不遠千里，不辭辛苦，溫柔可人，鋒利無比，不戰(zhàn)自敗，破繭而出，

10 . 它們身材鼓鼓的，像半粒豌豆，鞘翅平滑或有絨毛，凡是玄色的鞘翅上有赤色或黃色的花紋，或赤色黃色的鞘翅上有玄色的花紋，但有些瓢蟲，鞘翅黃色赤色或棕色，沒有黑點，這些艷麗的顏色具有警戒的做用，可以嚇退天敵。

《昆蟲記》讀后感(篇3)

暑假，要求學(xué)生讀《昆蟲記》，我也跟著重新拿起這本書。雖然去年陪女兒讀過一遍，但是，再一次打開書，還是被法布爾的描寫迷住了。

節(jié)選的前兩章介紹的是蟬。從這兩章中，我了解到，蟬不僅有一副好嗓子，還向饑渴的其它昆蟲貢獻自己的甜井，它是一位大方無私的奉獻者。

據(jù)作者觀察，蟬的幼蟲蠐螬在蛻變成蟬之前就很聰明，它懂得在有水源的地方挖洞，還能利用自己的尿液保證修建的洞不會堵塞，當它被抓進試管做實驗時，還知道省著用尿液。讀到此處，我情不自禁地發(fā)出輕輕的贊嘆：那不起眼的蟬，竟然還有此等智慧!

法布爾對蟬的觀察非常細致。你看，他在文中這樣描繪：“挖土?xí)r，聰明的蠐螬如同礦工，用尿液濕潤粉土，使其成為泥漿，再用肥重的身子壓上去，把泥漿壓進干土縫隙里，如此一來，所有粉土都牢牢的貼在洞壁上，坑道就變得暢通無阻了?！蔽蚁胂蟛怀龇ú紶栍昧硕嚅L時間才觀察到蠐螬這樣來處理洞里的粉土，不過他這種求真務(wù)實的科學(xué)精神實在讓人心生敬佩。

不僅觀察細致，描寫也非常的生動：“一般來說，爬出地洞后，蠐螬就在附近尋找垂下來的樹枝，譬如細荊條、百里香叢、禾蒿桿兒、灌木枝杈。找到之后，蠐螬就爬上去，用前爪牢牢地抓住樹枝，一動不動。沒過多久，蛻變就開始了。外層的皮先從背上裂開，露出里面淡綠色的軀體，再露出上面的頭，接著細嘴和前腿，最后是后腿和翅膀?！?/p>

“爬”“尋找”“牢牢地抓住”“”一動不動”，這些詞用得準確、生動，再現(xiàn)了蟬爬出洞后尋找到合適的樹枝的情景，讓讀者有身臨其境之感。其種種描寫，充滿了對生命的關(guān)愛之情，充滿了對萬物的贊美之情。

在讀《昆蟲記》的時候，恰巧女兒也得到了一只這樣的蠐螬。她如獲至寶，找了一個大大的廣口塑料瓶子，把它安放進去。里面放了一只長鉛筆，為的是讓它蛻變時當樹枝用，再用一塊干凈的小毛巾蓋住瓶口，然后把毛巾固定?。阂环矫娣乐顾艿?，另一方面保證它不被悶死。

第二天起床后，她急忙跑去看，發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)蛻了一半的皮了。因為聽說只有在黑暗的環(huán)境里它才能完成這項工作，女兒又把它放在較黑的主臥洗手間里。將近中午再看時，發(fā)現(xiàn)它的皮已經(jīng)完全蛻掉了，只是翅膀還沒有全部伸展開，身體底下有一灘不知名的烏黑的液體，將它粘在瓶底兒了!

看著這只可憐的蟬，渾身淡淡的土黃色，六腿朝天，無力地掙扎著，那樣子真讓人不忍心!可是在那灘黑色液體里躺著的蟬看了實在讓人作嘔，于是自以為是揣測它活不了多久。等到晚上我們想起它，準備把它扔掉時，發(fā)現(xiàn)它居然還活著。將它從瓶子里倒出來時，它扇動著翅膀，似乎還想飛起來。我們趕緊把它放到樓下的草坪上。但愿它康復(fù)，能飛向高枝，再次引吭高歌。

這次觀察蟬的過程并不美妙，我無法掩飾對它的嫌惡，與法布爾相比，我發(fā)現(xiàn)自己既沒有耐心，也缺少愛心。我這以貌取蟲的平庸之輩，與大師相比，真是有天壤之別啊。

唐朝時，詩人虞世南寫過一首詩《蟬》：“垂緌(ruí)飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)?！痹娭械南s身居清高挺拔的梧桐樹，飲用清晨的露水，叫聲清脆響亮、抑揚頓挫。所以，不需要憑借秋風(fēng)，自能聲名遠揚。在虞世南心目中，蟬真是生性高潔、清朗俊秀啊!虞世南是貞觀二十四勛臣之一，他博學(xué)多能、高潔耿介、直言善諫，唐太宗稱他有德行、忠直、博學(xué)、文辭、書翰“五絕”?？伤灰增H鵬自比，單單以蟬自況，可見他對蟬喜愛之深，做人之老成謹慎也可見一斑。

可是，我卻對蟬仍然沒有此等好感，中午小憩時，它每每驚擾了我的好夢，我感覺那叫聲尖利枯燥，令人生厭。

我無法勸說自己去喜歡現(xiàn)實中的蟬，只好跑到書里，繼續(xù)沉浸到法布爾的世界里，姑且以此來提升自己的境界吧。(張秀鳳)

《昆蟲記》讀后感(篇4)

近舊，閱讀了法布爾筆下的《昆蟲記》，我觸感很深。嚴謹認真的亨利·法布爾為我們展現(xiàn)了一個個豐富多彩，生機勃勃的昆蟲世界。

在這本書中，令我印象最深刻的是盡職盡責(zé)的迷宮蛛母親。它犧牲自己，只為開啟后代生命的大門。在它離在這世界之前，它繼續(xù)一步不離地守著這個窩，每次一聽到窩里的小蜘蛛在爬來爬去時，它便感到無限的滿足與快慰。兩個星期后，它用最后一點力氣咬破窩后，便死去。它已盡了一個最慈愛的母親所應(yīng)盡的責(zé)任，它無愧于它的孩子，無愧于這個世界。

看到這，我不禁感慨起來，不僅人類能體現(xiàn)偉大的母愛，昆蟲也是如此。真是可憐天下父母心?。?/p>

法布爾用擬人的手法描繪的昆蟲個個生動有趣，讓人殷切地想了解有關(guān)它們的全部。他可以寫出如此生動的文章，最主要的原因是他做事認真、觀察仔細，當然也少不了對自己事業(yè)追求完美的態(tài)度。

我要向法布爾學(xué)習(xí)，做生活中的有心人。

《昆蟲記》讀后感(篇5)

《昆蟲記》是由法國杰出昆蟲家、散文作家法布爾的傳世巨著。這本書是他一生對昆蟲研究成果和對生命理解的大熔爐。在對大自然各種昆蟲的習(xí)性、特征的描述中體現(xiàn)出了法布爾對生活世事的特有眼光。

當你拿起這本書，你就會知到這本書的知識是多么豐富！這其中每一個故事都是極其生動、有趣的。這些故事的主人公都是些可愛的小精靈：

有踏實的勞動者蟬、有佩戴著大刀的螳螂、有勤勞但不幸的隧蜂……

《昆蟲記》并非刻意寫就，而是作者在自得其樂的觀察中所得出的成果。這就已定了這部作品的基調(diào)：看似平淡，但卻可從中反映出作者熱愛生命、熱愛生活的情感，如雖樸實清貧，但寧靜美好的鄉(xiāng)村生活。

寓言留下的觀察記錄不會改變，但讀者的思維是靈活的。他沒有強迫別人接受自己的觀點，而是把只是、興趣、美和思想的洗禮帶給讀者。

《昆蟲記》是一部值得我們?nèi)タ础⑷ニ伎嫉囊槐緯?，它會讓我們受益無窮。我們要學(xué)習(xí)探索世界、追求真理的勇氣和毅力，學(xué)習(xí)嚴謹?shù)目茖W(xué)精神。要做任何事，我們必須堅持不懈。即使條件艱苦，也要為理想奮斗。

《昆蟲記》讀后感(篇6)

在這一章中，作者首先介紹了他心目中的神秘池塘，那里有蝌蚪、蠑螈、池瑤谷、鼓蟲、石蠶、水甲蟲、水蝎和一些貝類的美麗世界。接著筆鋒一轉(zhuǎn)，以充滿深情的筆觸，通過回憶自己小時候喂養(yǎng)鴨子的過程中與大自然結(jié)緣的故事。告訴我們他記憶中的第一個池塘是如何深深地吸引了他，激起了他的好奇心。

之后，作者還介紹了他的玻璃池的制作過程和制氧原理，非常有趣。不知不覺中又讓我們學(xué)到了一些科學(xué)知識。

《昆蟲記》的語言異常清靜樸實，沒有一點矯情做作，而且還不乏幽默，例如法布爾在講他早年做科學(xué)實驗時出了個小事故。“以后我每做一種實驗，總是讓我的學(xué)生們離開遠一點。”語言就透著風(fēng)趣，有時候你看到他筆下的蟲子，會心生愛憐，它們比人要簡單，而他們的生活比人的生活要隨意，不用買衣服就有各種奇裝異服，不用做飯，到處都是美味可口的佳肴，這樣的自在讓法布爾過起了離群索居的日子。

一心與蟲子為伍，他給自己的昆蟲研究所取名為“荒石園”。

在他樸素的寫作中，一部嚴肅的學(xué)術(shù)作品如優(yōu)美的散文，不僅能讓人獲得知識和思想，還能讓人獲得文學(xué)美的體驗。

《昆蟲記》讀后感(篇7)

這，是準確無誤地記錄下來的觀察到的真實情況，既未胡亂添加，也未掛一漏萬。——法布爾

《昆蟲記》在科學(xué)史上享有的成就，是因為法布爾的田間法寶——真

運用半卷人生，半頁精力，每天在荒石園中勞碌的身影。終，制成《昆蟲記》一書。為了揭開昆蟲界的一個又一個奧秘，偵探似的法布爾長時間追蹤昆蟲，不斷假設(shè)，反復(fù)推論，嚴密求證，以捕捉真相。充滿曲折和反復(fù)卻欲罷不能的探索發(fā)現(xiàn)真相之旅。

野外觀察與實驗是他研究昆蟲本能與習(xí)性的法寶。

在探索螢火蟲的奧秘的旅途中，螢火蟲如何發(fā)光成為法布爾研究的重心。通過觀察、解剖，以及實驗和照相，最終得知光是由氧化形成并通過改變空氣流量來改變強度，且從出生到正寢，燈一直都亮的真相。

至于大孔雀蝶，法布爾對它們傳遞信息的訊號感到疑惑，在改變視覺、觸角、光線、聲音、氣味等因素，進行分門別類的實驗，不停地實驗，貢獻了巨大的努力，并以類比，采用小孔雀蝶，只可惜未查明信息傳遞的真相。而這種執(zhí)著的探究精神，讓讀者回味無窮。

這種為求真而不息的探究精神，渲染了每一代的開創(chuàng)青年。

作為學(xué)生的我們，也應(yīng)具備此品質(zhì)。面對不會的題目，也要勇于求真，從多方面角度思考。若自己不會，則應(yīng)請教他人，或問于教師。時代在變，但求真的本質(zhì)，永不敗。

真，一種尋味的科學(xué)品質(zhì)。

《昆蟲記》讀后感(篇8)

提到《昆蟲記》，這可是一個了不起的書，這本書的作者是昆蟲學(xué)家法布爾。年，法伯出生在法國南部一個貧窮的農(nóng)民家中，是他公共生活中第一個得分接近阿維尼翁師范大學(xué)的人。畢業(yè)后，他努力教書，業(yè)余時間做植物觀察記錄。2008年，費伯獲得了自然科學(xué)博士學(xué)位，并決定畢生致力于昆蟲學(xué)研究。

《昆蟲記》879年出版到第卷，到了97年第卷問世時，法布爾已83歲。

讀《昆蟲記》有感

我是個膽小的女生，特別害怕小蟲子，在媽媽的鼓勵下我看了《昆蟲記》這本書，這本書講了許多昆蟲的特征、習(xí)性。

這本書使我了解到了昆蟲的奇特、有趣。我喜歡書中關(guān)于螳螂的。據(jù)說雌螳螂吃雄螳螂是為了喂養(yǎng)后代。太不可思議了。此外，我也喜歡閱讀松毛毛蟲的文章。雖然我討厭毛毛蟲，但讀完這篇文章后，我再也不討厭毛毛蟲了。

蟬鳴，蟋蟀管理家務(wù)，蜘蛛捕捉食物，在神秘的大自然里有那么多有趣的事情。

昆蟲記讀后感

您抓住了作品哪些唯美的畫面呢？推薦各位去閱讀作者寫的作品，里面的故事一定會震撼到你。如果想對書中的內(nèi)容做到真正感悟的話，不妨嘗試寫一篇讀后感，根據(jù)你的需要，我們精心整理了昆蟲記讀后感，強烈建議你能收藏本頁以方便閱讀！

昆蟲記讀后感 篇1

這本書主要寫了昆蟲的一些特征和生活習(xí)慣，可以讓不了解昆蟲的人讀完這本書后更加了解昆蟲，也對生命有了新的認識。

昆蟲在我們的生活中非常常見，天上、陸地上都有。但人們都沒有仔細的觀察他們，當然，我起初對昆蟲也并不是很了解，但在這位作者法布爾的筆下，我能感受到他對昆蟲的熱愛，我也在他的傳染下對昆蟲有了新的認識。

在這本書中作者把人和動物平等看待，作者用幽默的方式來講述昆蟲的生活，比如蜘蛛吐絲織成一張張網(wǎng)、糞金龜奮力的“打掃衛(wèi)生”，這些看起來普普通通的工作卻在人們眼中很臟，但作者卻對這種生活很感興趣，也并沒有歧視它們的態(tài)度，而且作者為了觀察這一種生活，蹲在草叢中用顯微鏡仔細的觀察，而有時這一蹲可能就是一天，所以可以看出作者是真的非常熱愛昆蟲，就是因為這種熱愛才會讓他研究那么多的昆蟲，為人類做出非常大的貢獻；就是因為這種堅持不懈的精神，讓我們更加了解了昆蟲。

在法布爾對昆蟲的觀察中，可以看出他和昆蟲待在一起的時光是很開心的，他把昆蟲當做自己的朋友，雖然研究昆蟲很艱難，但是他和昆蟲一起就一點都不孤單，也并不后悔研究昆蟲。同時也表現(xiàn)了作者對生命的敬畏和對真理的追求，所以他成為第1位在自然界中研究昆蟲的科學(xué)家是理所應(yīng)當?shù)?。雖然他出生在一個很貧窮的家庭中，但他一點也不失去對生活的希望，在昆蟲中尋找生活的樂趣。

《昆蟲記》這本書可以讓我學(xué)到非常多的東西，同時我也希望我自己可以像法布爾一樣，堅持不懈、認真仔細的去做一件事情。

昆蟲記讀后感 篇2

《昆蟲記》是一本非常漂亮的書，作者是一位偉大的昆蟲學(xué)家法布爾先生。當我看到法布爾寫的《昆蟲記》時，我迫不及待地打開了《昆蟲記》，進入了一個神秘而精彩的昆蟲王國。

美麗的條紋蜘蛛，它能射出五顏六色的蜘蛛絲。為了筑巢，雌性條紋蜘蛛盡了最大努力。它甚至不能再吃東西了。幾天后它就會死。它的孩子們會在溫暖的.巢里慢慢孵出來，逐漸長大。這真是個偉大的母親！

蟋蟀是一位強大的工程師。沒有人知道它的建筑師技術(shù)！人類認為螞蟻是昆蟲中最好的建筑，但我認為蟋蟀比螞蟻更好。人類可能受到蟋蟀的啟發(fā)，建造了一座獨特的建筑。

排泄物是一個勤勞的清潔工，排泄物也被稱為排泄物，也被稱為神圣的甲蟲。大多數(shù)排泄物都把糞便當作食物，有趣的是，美國的排泄物不吃糞便，所以美國從中國進口排泄物來清潔牛和羊的糞便。排泄物真的是人類清潔糞便的好幫手。

昆蟲有很多有趣的故事。

讀完這本書，我感受到了昆蟲的偉大母愛，昆蟲的智慧，昆蟲對我們?nèi)祟惖膸椭?，以及昆蟲與人類的和諧共處。如果沒有昆蟲，就沒有美麗的世界，也許就沒有人類。因為所有的生物都有穩(wěn)定的食物鏈，昆蟲是食物鏈的一部分。如果把大自然比作一個桶，昆蟲就像一塊木板，昆蟲滅絕了，桶少了一塊木板，桶里的水流動，我們?nèi)祟悷o法生存。為了自己的生存，人類必須保護昆蟲和自然。

昆蟲記讀后感 篇3

今年假期里，我看了《昆蟲記》一書，我獲得了許多收獲。

這本書是法國昆蟲學(xué)家法布爾從事研究昆蟲學(xué)，他用了一生的精力，長期在荒山野嶺收集了成千上萬種昆蟲的資料，如：昆蟲的生活習(xí)性和成長過程等等。最后撰寫了科學(xué)巨著《昆蟲記》。

看完了這本書，我認識了捕食高手螳螂、愛美的被管蟲、快樂的蟋蟀、挖隧道的礦蜂、不會迷失方向的蜜蜂、環(huán)境清潔工綠蠅、有兩顆毒牙的狼蛛、“小鬼”恩布沙、吃枯露菌的甲蟲、捕食蒼蠅的捕蠅蜂、嬌小的赤條蜂、喜歡唱歌的蟬……

其中，我覺得最有趣的昆蟲就是松毛蟲了！它們也叫“列隊蟲”，至于它們?yōu)槭裁唇小傲嘘犗x”呢，你先好好想想，再來看我的答案吧！看！第一條松毛蟲走到哪，其余的就跟到哪。它們排著整齊的隊伍，中間沒有一點兒空隙。它們總是單行排，無論第一只松毛蟲走得路彎彎曲曲、打轉(zhuǎn)，后面的松毛蟲依然照做。就算是在原地打轉(zhuǎn)了幾天幾夜，它們也都照著第一只松毛蟲做。松毛蟲走路是都會一邊走一邊吐絲，這些絲都是讓它們回家時會更方便。現(xiàn)在知道他們?yōu)槭裁匆步小傲嘘犗x”了吧！。瞧！這些小昆蟲是多么的有趣呀！

通過看這本書，讓我知道了在昆蟲世界也有許多好媽媽，它們?yōu)樽约旱膬号畟兊教帉ふ沂澄?，就算在去世之前，也時刻為自己的兒女們著想。比如捕蠅蜂媽媽，它的孩子會越來越大，食量也越大，捕蠅蜂媽媽就得出遠門給寶寶找食物，如果找不到，寶寶就會挨餓。直到寶寶完全長大，繁忙的媽媽才可以松口氣。我的媽媽也一樣，她每天辛苦地工作，照顧我們，時刻為我們的生活和學(xué)習(xí)操勞。

聽完了我的介紹后，你已經(jīng)迫不及待地要來看這本書了吧？說不定你的收獲比我還要多呢！

昆蟲記讀后感 篇4

打開法布爾的《昆蟲記》，展現(xiàn)在眼前的是昆蟲的樂園，妙趣橫生的昆蟲世界吸引著我，而法布爾的人格魅力更加感染著我，震撼著我，他用自己的生命詮釋著昆蟲的生命，讓我留意到原來弱小的昆蟲也是如此美麗。

他對生命的尊重與熱愛震撼著我。法布爾，一位法國偉大的昆蟲家，非常細心地觀察了昆蟲的生活習(xí)性，以及為繁衍種族所進行的斗爭。他用自己真誠的心細致地觀察，用詼諧的語言和精彩的文筆，描寫和歌頌著微不足道的昆蟲，真實客觀地記載著昆蟲世界的美妙，詳細而深刻。

他對生命的理解與關(guān)愛震撼著我。法布爾，他對昆蟲的理解與關(guān)愛震撼著我的心靈。他為了探尋科學(xué)，在家鄉(xiāng)購買了一所舊宅，開始了他的昆蟲研究。他把弱小的生命捧在手心里，讓自己的手指為昆蟲彈奏出一支永恒的生命之歌。那份一絲不茍的韌勁，那種踏實認真的鉆研，讓我感受到了法布爾強大的生命張力，正是這種張力把昆蟲世界演繹得五彩繽紛。我仿佛看到了彩色的翅膀，仿佛看到了蔚藍的天空中無數(shù)彩色的翅膀正在自由飛翔。

他對生命短暫與厚重的演繹震撼著我。法布爾，耗費寶貴的一生觀察研究昆蟲。用短暫的人生跋涉出漫長的昆蟲之旅，并寫出十卷長篇巨著。而這些“蟲子”居然一版再版，先后被翻譯成五十多種文字，更是一種奇跡。昆蟲的生命雖然是短暫的，短暫得有點蒼白，但由于法布爾的青睞而變得厚重，而他自己也因小小的昆蟲而得到永恒。

輕輕合上法布爾的《昆蟲記》，我仍然沉浸在昆蟲的世界里，沉浸在法布爾對大自然的熱愛里，沉浸在法布爾對科學(xué)認真嚴謹?shù)木窭铩?/p>

昆蟲記讀后感 篇5

我利用暑假的時間讀完了《昆蟲記》，這本書為我們形象而生動的描繪了昆蟲的奇妙世界，看完了才真正了解了他們，漲了不少見識。

物競天擇，每種生物都是經(jīng)過自然選擇而存活下來的，不管是微生物，植物，動物，當然也包括昆蟲。它們經(jīng)歷著殘酷的生存斗爭，為了能讓自己繁衍后代，做著不懈的努力。全書總共寫了一百多種昆蟲，分別描述了它們的形態(tài)、生活習(xí)性、本能等。這也能從側(cè)面反映這些細致的研究都是作者科學(xué)研究一路的經(jīng)歷，他把一生對昆蟲的愛都收集進這本書里面。夏天的晚上，蟋蟀在洞里不停的叫著，仿佛在向我訴說它對夏天的熱愛，滿天的飛舞螢火蟲讓我發(fā)現(xiàn)大自然的美，這個夏天讀《昆蟲記》不正合適嗎？大自然真的太神奇了，讀完這本書我也更了解大自然了。這些不起眼的小家伙永遠生活在我們周圍，簡直無處不在。當你吃面包不小心掉了一塊在地上，馬上就會有螞蟻爬過來搬運了，如果東西再大一點他們就會成群結(jié)隊的合作。夏天的夜晚只要你開著燈，總會有數(shù)不清的飛蛾圍繞在這燈光周圍，這就是所謂的飛蛾撲火。大自然真的太偉大了。

這些小家伙再小，也是條生命，我們也應(yīng)該愛護他們，因為它們也是大自然的一部分。它們?yōu)榱朔毖埽灸艿膱F隊協(xié)作、無私奉獻，我們?nèi)祟愲y道不應(yīng)該向它們學(xué)習(xí)嗎？