高中讀書心得

高中讀書心得系列。

提高自己寫作和思考能力的一種方法是不斷寫心得體會。你知道一個標(biāo)準(zhǔn)的心得體會需要包含哪些方面嗎？在我的觀點(diǎn)中，“高中讀書心得”這篇文章非常值得注意和強(qiáng)烈推薦給您。請注意，這份資料僅供參考，具體操作需要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行。

高中讀書心得 篇1

美國人很會拍傳記片和勵志片,比如《阿甘正傳》、《國王的演講》、《社交網(wǎng)絡(luò)》等,都讓人經(jīng)久難忘，深受啟迪。

當(dāng)我開始觀看《成事在人》的時候,只是對它的名字有點(diǎn)感興趣,因?yàn)檫@與“謀事在人，成事在天”的中國式想法有點(diǎn)相悖;另外，看到主人公是前南非總統(tǒng)曼德拉時，讓我有了堅(jiān)持看下去的另外一個理由。慢慢的，這部電影卻是如此深深地吸引我。

這是一個簡單的故事，但是視角獨(dú)特，敘事細(xì)膩。電影圍繞著兩條線索展開：一條是曼德拉與橄欖球隊(duì)隊(duì)長皮納爾的交往，最終獲得1995年英式橄欖球世界冠軍，為新生的南氟內(nèi)民族的融合做出了巨大的貢獻(xiàn);另一條是更為有趣的曼德拉的黑人保鏢和白人保鏢之間的故事，將可能昨天還可能是敵人的白人保鏢留下來，顯示了曼德拉個人的勇氣和信念。兩隊(duì)保鏢從事著相同的工作，卻有著不同的經(jīng)歷和愛好，最終走向融合和理解，是南非民族和解的另一個縮影。

在觀看的過程中，我關(guān)心的是曼德拉的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。

第一，有一個明確的目標(biāo)，更要有一個實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法。建立一個消除種族隔閡的新南非，是曼德拉的理想和奮斗目標(biāo)。他選擇了一個相當(dāng)小的切口，將一支原來由白人組成的“白人的”橄欖球隊(duì)，變成“南非的”人民的球隊(duì)。相較于當(dāng)時南非面臨的失業(yè)、人口、經(jīng)濟(jì)和犯罪問題，一支橄欖球隊(duì)的確是一個小問題，但是這個小問題卻是當(dāng)時南非種族隔離的標(biāo)志。曼德拉以他豁達(dá)與寬容的胸懷，平易與智慧的交流方式，最終把問題解決。獲得世界冠軍，使得橄欖球成為南非人全民喜歡的一項(xiàng)運(yùn)動，促進(jìn)了民族之間的和解。

我們在領(lǐng)導(dǎo)自己的學(xué)校的時候，需要學(xué)習(xí)他的這種做法。從小處著手，但是這個小處需和文化有關(guān)，需和自己要解決的核心問題有關(guān)。

第二，有著與民交往的愿望，還需有與人交往的技巧。記住每一個人的名字，關(guān)心他們的家人，這些是西方人交往平常事;選用一些詩、歌或名言警句，智慧地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，也是一個不錯的技巧。身為總統(tǒng)的曼德拉與普通公民的交往，應(yīng)該是民主的一個真實(shí)的側(cè)影。

我們在自己的學(xué)校里，你也會常常走到學(xué)生和教師之間，但是如何展開有效、有益的溝通，卻不是一件簡單的事情。

高中讀書心得 篇2

我從淇水而過，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見了你。

你依偎在一個男子身旁，優(yōu)雅地邁上了船。坐在船頭，悠悠河風(fēng)吹不散你眼中的笑意。到了頓丘，你依依不舍地拉著他的手，鼓足勇氣紅著臉用力擁抱了他，口中念念有詞：“將子無怒，秋以為期。”

我打復(fù)關(guān)走過，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見了你。

你一個瘦弱的女子，獨(dú)自來到殘?jiān)珨啾?，小心翼翼地爬上那倒塌的墻，伸長了脖子焦急地望著，挑兮達(dá)兮，在垝垣兮，一日不見，如三月兮。

悄悄地，我來到你身旁。

沒有望見你那心上人，心中的失落使你落了淚；在淚光中，隱約看到了他的身影，掛淚的臉頰綻開微笑。你用龜板占卜，用蓍草占卦，沒有絲毫的不吉利。

悄悄地，我躲在桑樹后。

那男子駕著喜慶的馬車來了，你幸福地帶上嫁妝登上馬車。那紅撲撲的臉恰似二月海棠，最是那一低頭的嬌羞。門外的桑樹枝繁葉茂，在風(fēng)的鼓舞下為你奏樂。馬車吱吱，桑樹沙沙，鈴兒叮叮，那絲絲情，濃濃意在空中輾轉(zhuǎn)成了歌。

時隔多年，我不經(jīng)意間路過你的窗外。

你的臉蒼白，你身形消瘦。我探頭望向你的閨房，冷寂凄清，景象蕭索。你顫抖著在泛黃的宣紙上寫下：“于嗟鳩兮，無與士耽?！眱尚星鍦I淌下，泛開了紙上的墨，心中的傷。

你似乎在凄苦的淚光中看見了我，眼中磨去了愛意，替之的是悔恨。你斷斷續(xù)續(xù)地向我訴苦楚，字字帶血，句句穿腸。你把美好生生撕裂開，給世人深刻警示。美好的誓言經(jīng)歲月碾壓只剩蒼白的灰燼，“亦已焉哉?！蹦阈闹惺墙饷摵桶?。

我從淇水而過，想起你戀愛的甜蜜；

我打復(fù)關(guān)走過，想起你焦急的身影；

我從窗外經(jīng)過，想起你苦澀的淚光。

不知不覺中，我來到你家門外，門外的桑樹已老，一片片黃葉旋轉(zhuǎn)著跌落，門上的紅漆星星點(diǎn)點(diǎn)，一陣風(fēng)吹過，木門發(fā)出“吱呀”的哀嘆聲。

高中讀書心得 篇3

寒假中，我讀了一本書，書名叫《白象家族》。這本書的作者是沈石溪。

我讀完這本書，懂得了一個道理：如果你對動物好的話，小動物們就會成為你的朋友。一直陪在你的身邊，假如，你對這個動物不好的話，那這個動物就會報(bào)復(fù)你。

我以前，撿了一條流浪狗，它長得非常丑，可是在我的眼里它是多么的可愛?？墒钱?dāng)我把流狼狗帶回家時，爸爸就不同意，我只能讓它在我們家住一天，他睡在毛毯上，早上起來爸爸就讓我趕走它，可是我不同意，為了一只狗我跟爸爸大吵了一架，沒有辦法我只好讓它在外面睡。有一天，它丟了，我急得連忙找沒有換衣服就到外面找，我穿著睡衣四處找，我不停地叫：“球球，你在哪里?你快出來!當(dāng)我不停再叫時，它出現(xiàn)了，我抱著它哭，他見我哭了，它自己也留下了眼淚。

我希望大家不要?dú)埡游?，你要是真心對它，它也會真心對你?/p>

高中讀書心得 篇4

約翰洛克的《教育漫話》是一部影響深遠(yuǎn)的世界教育名著。洛克在第二頁就指出教育的重要性，“教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯，教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次錯了，決不能借第二次第三次去補(bǔ)救，它們的影響是終身洗刷不掉的?！奔彝ソ逃浅Ｖ匾?dāng)孩子在家里受到了錯誤的教育再接受學(xué)校教育就有點(diǎn)困難。

洛克在書中談了德行、智慧、禮儀和學(xué)問等方面問題。其中他最重視德行，他說“我認(rèn)為在一個人或者一個紳士的各種品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的?！薄叭绻麤]有德行，我學(xué)得他今生來世就都得不到幸福?！?/p>

教書育人，育人是第一位的，我認(rèn)為在現(xiàn)行教育體制下多數(shù)學(xué)校對教學(xué)成績抓得力度更大一些，大考小考不斷，德育也不應(yīng)忽視，應(yīng)扎扎實(shí)實(shí)地開展德育活動。一個學(xué)生的德行若出了問題，一生的幸福就毀了。

德育自古就很受重視，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”《大學(xué)》里提到修身齊家治國、平天下。修身是基礎(chǔ)，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！薄八^修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心?！惫糯鷮ζ返陆逃匾?，不像現(xiàn)代教育這么功利化，考什么學(xué)什么，而是詩書禮樂等全面發(fā)展。

《教育漫話》中論述懲罰的文字不少。當(dāng)今中國的教育是談“罰”色變，正當(dāng)?shù)膽土P也可能會被家長以體罰之名訴之媒體，不良媒體為吸引眼球連篇累牘地報(bào)道，絲毫不慮及社會影響，導(dǎo)致很多老師在管理學(xué)生上明哲保身謹(jǐn)言慎行，而有的學(xué)生日益肆無忌憚，不少老師感慨現(xiàn)在的學(xué)生越來越不好管。過猶不及，體罰是懲罰的極端，沒有懲罰的教育也是不完整的。

“如果兒童所畏懼的或所感到的只是它所給予的痛苦，則鞭撻的好處并不多，因?yàn)橥纯嘞麥绲煤芸?，兒童對于它的記憶也會同時忘卻。但是我覺得有一種過失兒童是應(yīng)受鞭笞的，兒童應(yīng)受鞭笞的過失也只有這一種，這就是頑梗，或者反抗。在這種情形之下，我主張?jiān)诳赡芊秶鷥?nèi)把鞭撻所給的羞辱作為懲罰的最大部分，不是痛苦。惟有使他們由于做錯了事和被打而感到害羞，才是真正的德行上的制裁?！?/p>

洛克主張慎用鞭撻，“鞭撻或呵斥是應(yīng)該謹(jǐn)慎地避免的。因?yàn)檫@種懲罰的方法，除了使兒童對于使得自己遭受鞭撻或呵叱的錯誤行為發(fā)生一種羞恥與恐怖的心思以外，是決不能再有別的好處的”，久而久之，“這種奴隸式的管教，所養(yǎng)成的也是一種奴隸式的脾氣。”

“它只是彌縫了目前，使傷口結(jié)上了一層皮膜，對于痛楚的核心仍然沒有觸到。只有出自內(nèi)心的羞恥和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束?！苯逃?，孟子曰，“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也?！?/p>

在這本書中，作者還談?wù)摿梭w育和智育等方面的問題，深入淺出又富有哲理。

我用了十幾天的時間把這本書又讀了一遍，重點(diǎn)章節(jié)讀了兩遍，做了兩千字的摘記。合上書還想去讀，這是一本真正的教育經(jīng)典，隔一段時間再讀又會有新的收獲。

高中讀書心得 篇5

書，是人類精神的糧食;是人類進(jìn)步的階梯;是人類的良師益友。書，它帶給我豐富的知識，帶給我為人處事的方法，甚至帶給我無窮的快樂。在寒假期間，我又讀了一本好書，讓我感觸萬分，這本書名叫《感謝有你》。

《感謝有你》叢書，抓住了“感恩”這兩個字，描繪了一個個愛的瞬間，講述不一樣的感恩故事。其中，讓我印象最深的是：一個世界上最棒的父親，在生活中的每一細(xì)節(jié)中都表達(dá)著他對自己兒子的愛意。而兒子做得也很好，不在父親身邊時不間斷地寫信，電話，讓他們緊密地聯(lián)系在了一起?！笆澜缟献畎舻母赣H”的稱號足以讓父親欣慰。最后，在父親離開之前，病榻上的一句“我愛你”更是發(fā)自真心飽含真情。

在20xx年里，汶川大地震是一場突發(fā)的災(zāi)難，讓我們看到了愛的偉大，因而讓我們通過一種極端的方式，學(xué)會了感恩。我們看到，災(zāi)難襲來的時候，母親勇敢地頂住落下來的磚瓦和石塊，讓年幼的孩子受到了保護(hù);有老師冒著生命危險，一次次沖進(jìn)隨時可能倒塌的房屋，將學(xué)生一個個搶出;還有冒死搶救同學(xué)的學(xué)生、不顧危險堅(jiān)持做完手術(shù)的醫(yī)生，以及迎著困難勇敢沖上去的人民子弟兵，等等。這些人，都讓我們感到，我們生活在一個充滿愛的世界中，我們唯有以感恩的心面對這個世界。

感恩是一種文明，是一種品德，也是一種責(zé)任。它是每個人都應(yīng)該有的基本的道德準(zhǔn)則，是做人最起碼的修養(yǎng)，也是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)。對于今天的我們來說，它不是簡單的回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩，它更是一種責(zé)任，一種意識，是我們健全人格的表現(xiàn)。我們只要有一顆感恩的心，就會發(fā)現(xiàn)自己周圍的世界是多么的美好，我們的生活是多么的和諧，幸福。

徐本禹說：“我愿做一滴水，我知道我很渺小，當(dāng)愛的陽光照在我身上的時候，我愿意毫不保留地反射給別人?！笔堑?，愛是需要我們傳遞的，讓我們懷著感恩的心去表達(dá)感激吧!

高中讀書心得 篇6

這天，我細(xì)細(xì)品味了一本經(jīng)典名著——《湯姆叔叔的小屋》?？戳诉@本書，讓我記憶最深刻的人物有兩個：一個是湯姆，他忠心耿耿，全身心維護(hù)主人利益。另一個是哈里，他和他的父母，歷經(jīng)艱險，最終成功地抵達(dá)加拿大。

這本書中，湯姆的遭遇令人同情。在奴隸們紛紛逃跑的狀況下，他自我沒有逃跑。他從小就忠順于主人，甘愿聽從主人擺布。在這期間他被轉(zhuǎn)賣到新奧爾良，成了奴隸主海利的奴隸。在一次溺水事故中，湯姆救了一個奴隸主的女兒的命，孩子的父親從海利手中將湯姆買過來，為主人家趕馬車。不久主人在一次意外事故中被人殺死。于是湯姆又被拍賣掉了。

從此，湯姆落到了兇殘的奴隸主萊格利手中。萊格利經(jīng)常任意鞭打奴隸們。湯姆忍受著痛苦的折磨，最后為了幫忙兩個女奴逃跑，湯姆被打得皮開肉綻，但是他最后什么都沒有說。在他奄奄一息的時候，他之前的主人來買湯姆，但是湯姆最終遍體鱗傷地離開了人世。

看了這本書后，我從湯姆叔叔身上看到了善良、能干，還有樂于助人的好品質(zhì)，我必須要向他學(xué)習(xí)！

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故鄉(xiāng)讀書心得系列

我們該怎樣去動筆寫好一份心得體會呢？當(dāng)我們在親身經(jīng)歷中收獲了感悟之后，寫下來會是一個不錯的辦法。記錄下自己的心得體會，以后可以更好回顧和思考，是不是很多人對“故鄉(xiāng)讀書心得”有些疑惑呢編輯為您一一解答，希望您對該文的句子結(jié)構(gòu)感到滿意！

故鄉(xiāng)讀書心得 篇1

看了魯迅的《故鄉(xiāng)》這篇小說，給我留下最深刻印象的就是閏土了。他給我留下深刻印象的原因，無非是青壯年兩個年齡階段的巨大差異和變化。

首先，魯迅先生在回憶起幼年的飛躍土壤時，描繪了一個活潑、可愛、干練的農(nóng)村孩子形象。閏土在農(nóng)村知道很多有趣的時情，這也讓魯迅先生向往農(nóng)村。在少年時代，魯迅和閏土的意識中根本沒有少爺和仆人之分，都是哥弟稱呼。

而魯迅在這次回鄉(xiāng)途中所見到的二十年后的中年閏土，卻沒有一點(diǎn)兒時的活潑了，甚至從他身上看不到一絲少年閏土的影子。在魯迅對閏土出現(xiàn)的描寫中，我們可以看到中年人的閏土非常貧乏。貧窮使他不像一個中年人，而是更象一個老人。生活的重?fù)?dān)太重了，他抬不起頭來。

魯迅先生是這樣描寫中年閏土的：“他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜凄涼的神情，動著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明地叫道‘老爺……’”從這幾句話中，我看出他長大之后為自己的貧窮而非常自悲，他從心里自然地感受到自己與魯迅的距離，完全沒有了兒時與魯迅先生的兄弟情誼，成年閏土就是這樣的一個形象。

從飛躍地球，我可以看到舊社會的黑暗和勞動人民的苦難生活。我為生活在一個新中國和一個新社會而感到高興。

從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。

童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。

閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。

沒有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!

可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史?？墒牵搅爽F(xiàn)在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。

我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會未來的新動力，有沒有理由****的生活狀況？大人總是認(rèn)為吃飯、穿衣、取暖和學(xué)習(xí)是孩子的全部，但這些恰恰是我們孩子最忽視的。

我們需要自由，我們需要體驗(yàn)，我們也需要知道許多新的東西，我們想要快樂的童年，我們想要擺脫束縛！

提起故鄉(xiāng)，立即會想起童年諸多的故事，無論當(dāng)時故鄉(xiāng)給予了多少苦痛，回味時更多的是笑與淚。對“故鄉(xiāng)”的情感不單單是人與人之間一般的感情，更多是沾染著個人色彩的精神感觸?！豆枢l(xiāng)》一文中，重回故鄉(xiāng)的種種感受都是建立在故鄉(xiāng)在少年時留下的記憶基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，而那種記憶是美好的，難以磨滅的。

就如同閏土的形象始終是可愛的少年，但現(xiàn)實(shí)卻總會打碎原有的美好，前后截然不同的人事帶來出乎意料的情感體驗(yàn)，造成不同情感的矛盾。這樣的感情不是簡單純粹的，是繁雜的，“剪不斷、理還亂”，卻又無從逃避，帶著不言而喻的需要慢慢地品、慢慢地讀，慢慢在腦海中將情絲織成一幅畫。

故鄉(xiāng)并沒有那般夢幻的風(fēng)景，卻總被描摹成一幅畫，只是色彩的濃淡不同，都始終是藝術(shù)。魯迅用《故鄉(xiāng)》這篇小說紀(jì)念他的故鄉(xiāng)，但故鄉(xiāng)實(shí)則沒有什么可紀(jì)念的，終究是過去的夢幻被現(xiàn)實(shí)的碎成齏粉，留有悲傷和懷念。魯迅的文字并非只是哀傷的嘆息，往往對未來也殘存著夢想和希望，希望后輩能夠擺脫歷史的禁錮，在一個美好的新天地中生活。

正如文末寫道：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。

這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！?/p>

小說中的故鄉(xiāng)，一個是少時記憶中的，一個是現(xiàn)在的，也是極其現(xiàn)實(shí)的。

我記憶中的故鄉(xiāng)，是以少年閏土的形象為中心，描繪了青年人迷戀的情景：一輪金月掛在深藍(lán)色的天空，月亮下是海邊的沙灘，長著無盡的綠色西瓜。少年閏土有一副“紫色”的圓臉，脖子上帶著“明晃晃”的“銀白”色項(xiàng)圈，海邊有五色貝殼，“紅的綠的”都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：

稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背……在這里，沒有一種色彩不是鮮艷的，明麗的，任何兩種色彩之間的對比都是鮮明的，它們構(gòu)成的是一幅“神異”的圖畫，一個五彩繽紛的世界?！耙粋€十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了?！?、“月亮底下，你聽，啦啦的響了，猹在咬瓜了。

你便捏了胡叉，輕輕地走去……”它幽靜而不沉悶，活潑而不雜亂。靜中有動，動中有靜，和-諧自然，是一個令人心曠神怡的世界。

回憶中的“故鄉(xiāng)”并不僅僅是一個現(xiàn)實(shí)的世界，同時更是一個想像中的世界，是“我”在與少年閏土的接觸和情感交流中想像出來的一幅美麗的圖畫。它更是“我”少年心靈狀態(tài)的一種折射。這顆心純潔、自然、活潑、敏感，充滿美麗的幻想和豐富的想象。

它沒有被“院子里高墻上的四角的天空”所束縛，而是在與少年閏土的情感交流中舒展開了想像的翅膀，給自己展開了一個廣闊而又美麗的世界。

少年的“我”是純粹的，少年閏土也是純粹的。他們之間的關(guān)系不是由封建禮法組織的，而是平等相處的玩伴，是一種友誼，不是主人或仆人。少年閏土的概念里“我”不是一個身份高貴的“少爺”，少年的“我”也不會意識到將閏土當(dāng)作奴仆。

他們之間的情感交流是暢通無阻的，沒有任何顧忌和猶豫。重讀他們之間的對話，我們可以感覺到他們的交流是不受限制的，也沒有太多的興趣思考。少年閏土來到城里，“見了許多沒有見過的東西”;少年“我”通過與少年閏土的談話，也像看到了過去自己從來沒有看到過的世界。

總之，回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個美好的世界，這個世界實(shí)際是少年“我”美好心靈的反映，是少年“我”與少年閏土和-諧心靈關(guān)系的產(chǎn)物。但這種心態(tài)是不固定的，那種兒時的良好友誼是不可能永遠(yuǎn)保持下去的。生活讓閏土變了，“我”自然也變了，之間的情感一下子復(fù)雜起來，相處也變得越發(fā)困難、沉重起來。

回到家鄉(xiāng)，卻失去了家鄉(xiāng)的記憶，失去了當(dāng)年的玩伴，失去了童年的美好記憶。

讀《故鄉(xiāng)》有感

讀了魯迅的小說，我印象最深是那篇《故鄉(xiāng)》，而此書中印象最深的還數(shù)那最后一段話“我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。

這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！?/p>

這句話對當(dāng)時和現(xiàn)在都有獨(dú)到的詮釋。首先是對《故鄉(xiāng)》這篇文章。它主要是想告訴人們空有希望不去奮斗,那希望也就無所謂有，而如果為了希望去奮斗,那希望也就無所謂無。

如果人們?yōu)橄Ｍ鴬^斗，那么他們就能實(shí)現(xiàn)自己的希望，實(shí)現(xiàn)自己的理想，迎來幸福的新生活。也就是說，如果我們只有一個美好的愿望，不去探索實(shí)踐，希望就必然失敗，這等于沒有，雖然實(shí)現(xiàn)“希望”有很多困難，但只要我們?nèi)ヌ剿鲗?shí)踐，就有實(shí)現(xiàn)的可能。

總結(jié)的說就是,希望之路是走出來的路,是實(shí)踐出來的路,是探索得來的路。

其次是要說說這句話單單對故事里的人的總結(jié)。魯迅和閏土而是都是伙伴兒，長大后，魯迅的機(jī)遇與抱負(fù)好，比起閏土來，的確是闊點(diǎn)。但這并不意味著閏土不抱有希望。

魯迅的希望是提倡白話文，提倡封建禮教；飛躍大地的希望是有足夠的食物和幸福的家庭。每個人都有自己的希望。這些希望不是對是錯，是好是壞。它們都是美好的希望。加之兩個人都為之奮斗，可兩個人的境況卻不同。

但是這好像是命運(yùn)如路一般，你不走你不會知道它的盡頭是哪里。人類活了這么久，昭示的各個命運(yùn)都已出來了，這不得不引人默嘆，人的命運(yùn)就像注定一般，前人的路足矣。不過想一想宏兒與水生，魯迅先生當(dāng)然不希望宏兒和水生也像自己與閏土一樣之間有如此深的隔膜，由此可以看出末句話也似魯迅先生的一種無奈，他不希望自己與閏土所走的路也是宏兒與水生所走的路。

同樣那個豆腐西施顯然也是一條路，從文中也可以看出魯迅先生并沒有對她進(jìn)行鞭策，的確，魯迅先生充分尊重每一個命運(yùn)，正如他所表達(dá)的每個命運(yùn)也有各自苦難形成的經(jīng)歷，至少也是個過程。

然后我要談?wù)勥@句話與魯迅先生一生的信奉的關(guān)聯(lián)。魯迅先生倡導(dǎo)白話文運(yùn)動。我想他認(rèn)為，本來就沒有什么白話文，也不存在要不要倡導(dǎo)白話文的爭端。

白話本是中國語言文化長期積累和發(fā)展的產(chǎn)物。我們不能說它發(fā)展的所謂時間、地點(diǎn)和人。換言之，白話文的形成與否無所謂，它只是自然形成的。并且魯迅先生相信，白話文也是一條實(shí)實(shí)在在的路子，說它的人多了，寫它的人多了，用它的人多了，大家廣泛的使用它也會成為一個必然的趨勢。

最后，我還想，對我們來說，這是一條經(jīng)驗(yàn)之路，這不是強(qiáng)求，前人都會自然的碰碰、探探、走走，經(jīng)過長期的積累，就必定意味著經(jīng)驗(yàn)的形成。

不過，我還覺得，末句改成這樣會更好：這正如地上的路；其實(shí)地上本就有路，走的人多了，也便不成為路。也許這樣反著說，反倒更符合魯迅先生諷刺激進(jìn)的文筆，表意也不失清晰，可體現(xiàn)部分人隊(duì)白話文的不尊重。

但是，這也僅是己見，值得商榷。

中國有個很溫暖的詞語叫落葉歸根。漂泊了一生的人，到了垂暮之年，回到闊別多年的家鄉(xiāng)，過那種享樂于田園生活的恬淡，閑適生活，是多少人求之而不得的啊。就像作者，自此一別，已是一生。

就像無根的浮萍，就算在自由，能游遍千山萬水，也始終沒有一個最終的歸宿，能讓他由身到心安定下來。

故鄉(xiāng)讀書心得 篇2

讀過小學(xué)生作文：2018年8月16日讀過紅色蕨類的故鄉(xiāng)，這是一只感人的動物**，它給我們講述了一個充滿愛的故事。

剛看到這本書的封面，我對書名感到非常驚訝。

于是，我懷著這個問題，抱著弄明白故事的意志，讀完了這本書。

這本書的主人公是小男孩比利。他最大的愿望是得到兩只浣熊獵犬。

為了實(shí)現(xiàn)他的愿望，他把獵物賣給了漁夫，在山里尋找漿果。

經(jīng)過兩年的漫長時間，比利終于得到了兩只屬于他獵犬——老丹和小安。

比利成功地訓(xùn)練了兩只獵犬，但在他們成功的背后，他們付出了很多努力。

老丹和小安是一對組合。它們的勇敢和聰明使它們在獵浣熊比賽中贏得了冠軍。

在與山獅的搏斗中，老丹受了重傷，為了保護(hù)他的主人比利而奄奄一息。

讀啊讀啊，我的眼睛都濕了，老丹的行為深深打動了我，眼前似乎有一幅畫：老丹和山獅在互相咬。

我希望丹能勇敢地站起來，但他死了。

小安十分傷心，絕食而死。

最后，在老丹墓和小安之間，長出了一種紅色的蕨類植物。

傳說紅色蕨類植物生長的地方是神圣的，因?yàn)橹挥刑焓共拍芊N植蕨類植物的種子。蕨類植物的出現(xiàn)表明他們有永生。

我忍不住在眼眶中打轉(zhuǎn)的淚珠，心里有一種說不出的滋味，是為了獵犬和比利而難過，是因?yàn)槊篮玫慕Y(jié)局而高興。

人與動物也是有情感的。

在鄉(xiāng)下的奶奶家里，有一只小狗，它的身體是黑色的。

它十分溫順，有時還會舔我們的腳呢。

我記得有一次我們回杭州的時候，它是從它的小房子里出來的。

它嘴里叼著一些塑料袋，慢慢地跟在我們后面。然后它把袋子放在地上，搖著尾巴，好像在說：這些袋子可以為你裝東西！它默默地看著我們在車?yán)?，直到我們消失在它的視線里。

等我們走了，它才慢慢地走回家。

讀完這本書，我堅(jiān)信動物和人類有同樣的感情。動物是人類最忠誠的伙伴，因?yàn)槔系ず托“仓g的紅色蕨類植物給了我們答案。

但我們應(yīng)該保護(hù)動物，而不是傷害它們，讓它們快樂地成長。

故鄉(xiāng)讀書心得 篇3

看到這書的名字，對我而言，必定索然無味。

但是像汪曾祺這樣的作家曾經(jīng)寫過食物嗎？憑著這一點(diǎn)點(diǎn)的好奇，我還是翻開了書頁，不一會兒便找到了答案：總之，一個人的口味要寬一點(diǎn)、雜一點(diǎn)，‘南甜北咸東辣西酸’，都去嘗嘗。

對食物如此，對文化也是這樣。

僅憑著這一兩頁的文字，我就對汪曾祺這位學(xué)者佩服得五體投地。

他寫我們知道的烹大蝦、烤全羊、油炸辣椒拌飯，也寫涼拌元妥、油餅就蒜……引人入勝。

我開始認(rèn)真看這本散文集。

汪曾祺介紹食物，也穿插著介紹經(jīng)歷的往事、文化、名人和文學(xué)，還從許許多多小事中尋找出生活的真諦。

他寫老北京賣豆汁兒的攤子里咸菜不要錢，一位保定人坐下要了一碗咸菜；寫自己在王二的攤子上花二十文錢買一小包炒豌豆，撒上點(diǎn)鹽，走到家門口也就吃完了；寫有人家將煮熟的大粒蠶豆用線串成佛珠給孩子掛在脖子上，一顆顆剝著吃；寫映時春飯店里能干的堂倌，點(diǎn)菜、上菜、結(jié)賬算錢，全部由他一人來管，一刻不停，頭腦卻清晰靈敏；寫緬甸人賣餌絲，緊挨著國界線，這邊遞過去人民幣，緬甸女孩遞來餌絲……很有意思。

我認(rèn)為我們也應(yīng)該這樣做。我們不應(yīng)該錯過生活的每一個細(xì)節(jié)，去尋找生活中有趣的一面。

他寫到沽源的馬鈴薯研究站時，說自己發(fā)現(xiàn)了馬鈴薯兩種不同的花香，對著馬鈴薯畫畫，到山上烤蟈蟈吃，讓我感慨深刻：一個人，遠(yuǎn)離了家人和故友，獨(dú)自生活在荒涼的絕塞，也能夠樂觀地生活，這樣的人心胸是多么的開闊呀！他寫自己坐在街邊灘頭的矮腳長凳上，要一碗老豆腐，就半斤旋烙的大餅，夾一個薄脆，吃得香噴噴的。

在攤頭吃飯說明他當(dāng)時并沒有什么錢，但也能想辦法把生活過得有滋有味。

這本書中許多細(xì)節(jié)，也足足能夠說明他學(xué)問鉆研得很深，還博覽古書。

他寫葵就寫了一個章節(jié)。

從《十五從軍征》中的句子采葵持做羹中提問：葵怎么能做羹呢？后來我發(fā)現(xiàn)了很多書，終于知道我以前說的是現(xiàn)在的東建菜！

他寫鯉魚時，說寫《水滸傳》的施耐庵和羅貫中吃鯉魚是外行，因?yàn)樽詈玫孽庺~是三斤左右的，吳用要吃十四五斤的魚，太重了不好吃了。

這么厚的《水滸傳》，汪曾祺老先生真是看得細(xì)致，并且敢于批判別人的不足。

我希望評論家和作家，特別是老作家，能有一個更混合的口味，不要偏食。

不要對自己沒有看過的作品輕易地否定、排斥。

不要像我的那位同鄉(xiāng)一樣，問道：‘這個東西能吃？為什么要吃這種東西？’我希望他們能***似苦瓜的作品，能吃出一點(diǎn)味道來。

有些人總是想把自己的一套強(qiáng)加給別人，而不僅僅是文化。

比如文學(xué)，就不必要求大家都寫‘主旋律’。

... 從很多地方都可以看出，他在生活中比別人吃得多，寫作的主題也比別人新鮮；他也敢于批評和說出自己的真實(shí)想法。

《故鄉(xiāng)的食物》對我來說感觸猶深，不僅僅了解到了許多我從沒吃過的食物，讓我眼界大開，也讓我深刻地了解了汪曾祺這個人。

口味單調(diào)一點(diǎn)、耳音差一點(diǎn)，也還不要緊，最要緊的是對生活的興趣要廣一點(diǎn)。

故鄉(xiāng)讀書心得 篇4

《故鄉(xiāng)的蘆葦》是201x年中國少年兒童新聞出版總社社出版的圖書，作者是樊發(fā)稼。以下是我家鄉(xiāng)蘆葦讀后，歡迎閱讀和參考！

在作者的故鄉(xiāng)里，故鄉(xiāng)的一草一木、一情一景牽動著作者的一起一波的懷鄉(xiāng)之情，文中所講到的小河、野花、油菜花、棉花，雖是略寫但是足足可以表明作者對他的故鄉(xiāng)的思念和作者對故鄉(xiāng)風(fēng)景的贊美和喜愛，更讓我感覺到了作者故鄉(xiāng)風(fēng)景的美麗、迷人。

最主要的還是作者故鄉(xiāng)的蘆葦，他利用花花草草們的襯托，更生動的描寫出了蘆葦?shù)臉銓?shí)、有蓬勃的生命和極其廣泛的作用，贊頌蘆葦樂于獻(xiàn)身的精神，思鄉(xiāng)之情才得以升華。

作者在文中這樣描寫蘆葦：對于故鄉(xiāng)的農(nóng)民來說，他是取之不盡的建筑材料：常用它搭瓜棚、豆架，打籬笆，編葦席、葦簾子。

用蘆葦蓋房子，冬暖夏涼；每年春節(jié)，我們都要給孩子們做五彩繽紛的燈籠和八角燈，一定要用蘆葦做支撐；蘆米還可以用來做風(fēng)箏，編制各種手工藝品，撒上芬芳的蘆葦葉，可以用來做粽子；白雪皚皚的蘆根，又甜又脆，可以食用，也可以**

蘆葦有很多用途，對人類生活非常有用。我希望你能保護(hù)好蘆葦，不要損壞它。

在大家過端午節(jié)的時候吃的粽子就是用蘆葉包裹的，如果沒有了蘆葦就沒有了蘆葉，那香甜的粽子少了蘆葉的清香，會不好吃的。

蘆葦對我們大家都很重要，不能損壞。

今天，我讀了故鄉(xiāng)的蘆葦，很受感動，故鄉(xiāng)的一草一木，一情一景奮動著作者的縷縷情思，文中作敘述的小河，野花，沒菜花，棉花。雖是略寫，但經(jīng)過作者飽蘸深情的筆，都顯現(xiàn)的非常美麗，迷人。作者博物館從它的作襯托，然后突出描寫蘆葦樸實(shí)而又蓬勃的生命和極其廣泛的用途，贊頌蘆葦樂于獻(xiàn)身的精神，思鄉(xiāng)之情由此得以升華。

故鄉(xiāng)讀書心得 篇5

回不去的故鄉(xiāng)

《中國在梁莊》的作者是梁鴻，1973年生于河南省鄧州市穰縣，2003年畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系，現(xiàn)為中國青年政治學(xué)院中文系副教授，為中國人民大學(xué)文學(xué)院博士后，致力于中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究，文藝思潮研究。201x年11月，《中國在梁莊》獲201x年度"茅臺杯"人民文學(xué)獎非虛構(gòu)作品獎、《亞洲周刊》201x年度非虛構(gòu)十大好書、新浪201x年度十大好書和《新京報(bào)》201x年度文學(xué)好書。

該書是梁鴻教授分別于20xx、20xx年間用近5個月的時間深入河南穰縣一個小村落，進(jìn)行調(diào)查采訪而完成的，大約10多萬字，由江蘇人民出版社出版。記述了河南穰縣梁莊近30年來的變遷，以近似紀(jì)實(shí)手法呈現(xiàn)了梁莊在城市化進(jìn)程中出現(xiàn)的問題：家鄉(xiāng)新建和老舊的建筑、孩子的教育、老年人的留守、年輕人的逃離、情感的空虛、選舉的悲哀等問題。

在這本書中，作者并沒有形成一些結(jié)論性的東西，但在字里行間，我們可以理解一些作者的觀點(diǎn)。她否認(rèn)農(nóng)村完全淪陷了，但接受了農(nóng)村到處是窟窿的事實(shí)。她不認(rèn)為農(nóng)民的處境已經(jīng)到了最困難的階段，但同意整個社會最嚴(yán)重的問題集中在農(nóng)民和農(nóng)村。

同時，*對于農(nóng)民工來說，各種政策和對農(nóng)村的努力似乎都無濟(jì)于事。農(nóng)村正在加速衰落，它正在向城市的模式跑去，就像一個巨大的城市贗品。--

在這本書中，作者沒有強(qiáng)有力的話語，也看不到明顯的傾向性話語。我們可以感受到作者是在以一種相對冷靜的、客觀的立場來呈現(xiàn)鄉(xiāng)村圖景。正如梁鴻教授本人所說，她只是以海歸的身份再次進(jìn)村，所以她沒有用啟蒙的視角。

這是一次回到生命開始的旅程，再次感受地球，感受那片土地上親人的心靈。這本書是一個展覽，不是一個判斷或結(jié)論。梁莊顯然是中國當(dāng)前農(nóng)村的真實(shí)寫照。面對不可抗拒的城市化進(jìn)程，我們只能體驗(yàn)是鼓掌歡呼還是保持沉默。

在留守兒童問題上，梁莊留守老人芝阿姨也知道，雖然外出打工能致富，但孩子的教育確是是個問題。農(nóng)村教育質(zhì)量相對較低。年輕人外出打工，不管孩子，爺爺奶奶只能勉強(qiáng)吃穿暖，不能教育。沒有辦法指導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)習(xí)問題。老人們也知道孫子長期留在自己的身邊，會給孩子帶來父母子女分離，家庭割裂，情感傷害等心理問題，但面對忙于在外奔波的子女，面對現(xiàn)實(shí)生活的壓力，芝嬸奶奶也只能用"那有啥門，大家都是這樣子"來沖淡這一切的痛苦。

留守兒童不只是梁莊才存在，大部分的鄉(xiāng)村都存在這一社會問題。祖國的未來，祖國的花朵都是這樣培育出來的，怎么能茁壯成長呢？所以現(xiàn)在寒門出貴子越來越少。

有人說過，往上數(shù)三代，都是農(nóng)村出來的。在作者的敘述中，有著身為一個觀察者的平實(shí)、清醒、客觀，卻又時刻讓人感受到其中所飽含的對與故土的深情與眷戀。這份紀(jì)實(shí)文本，從社會學(xué)角度看，可能不夠高屋建瓴。

然而，它確實(shí)如此鮮活，如此具體。讓我們看到中國農(nóng)村痛苦的現(xiàn)實(shí)，讓大家讀這本書，都會捫心自問：為什么我們的農(nóng)村今天會走到這一步？

這是中國農(nóng)村的現(xiàn)狀，必須引起我們的深思。正如書中所說：有的中國在北京，有的中國在重慶，有的中國在西北，有的中國在沿海，但更多的中國在梁莊。

面對一個如此復(fù)雜的社會問題，不是一兩個方案都可以解決的。但我們社會可以試著步步推進(jìn)。解決這一問題，如加快發(fā)展適合本地區(qū)的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，增加農(nóng)民收入，使大量外流的農(nóng)民工返回家鄉(xiāng)，這樣家長在發(fā)展家庭經(jīng)濟(jì)的情況下，可以照顧并教育子女，充分發(fā)揮家庭難以取代的教育功能。

在推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，全社會應(yīng)共同努力，逐步消除城鄉(xiāng)二元體制，如推進(jìn)戶籍制度、城鄉(xiāng)就業(yè)制度、教育制度和社會保障制度改革等。只有這樣才能解決留守兒童入城難的問題。

可見，中國現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型以來，農(nóng)村文化、情感、生活方式和心理結(jié)構(gòu)的變化是一個巨大的矛盾。這種很難用對錯來衡量的矛盾，使我們困惑、猶豫、高興、悲傷。

農(nóng)民工外出打工，滯留家庭，對于未來社會的發(fā)展，我認(rèn)為這將是一件非?？杀氖虑?。農(nóng)民為了生活不斷往外跑，但卻很少時間與孩子們相處，這很容易會現(xiàn)成一個潛移默化的分離狀況。但是不出去工作解決不了生活的基本需要，所以在中國，最困難的是農(nóng)民，最悲哀的是農(nóng)民。

即使在農(nóng)民工的心目中，教育也不再是孩子未來的唯一出路。在中國大學(xué)嚴(yán)重?cái)U(kuò)招的年代里，在中國大學(xué)嚴(yán)進(jìn)寬出的時代，農(nóng)村的孩子花費(fèi)大量的時間和金錢考上重點(diǎn)大學(xué)，畢業(yè)之后能順利找到一份工作，提高自己家里生活水平已經(jīng)不錯了。但現(xiàn)實(shí)是，相當(dāng)一部分大學(xué)畢業(yè)生的月薪不如農(nóng)民工，更不用說靠自己買房、結(jié)婚成家了。

現(xiàn)在的學(xué)歷就像坐火車，研究生坐臥鋪，本科生坐硬座，?？粕I站票，高中生在廁所旁站著，初中生逃票，火車一到站，都要下去找工作的，老板不會關(guān)心你是什么學(xué)校畢業(yè)什么學(xué)歷，他只會關(guān)心你會干什么能夠創(chuàng)造多少利潤。關(guān)心的人能找到好工作，能力不是特別強(qiáng)的人能找到好工作，但大多數(shù)人只能找到一份只能解決自己溫飽問題的所謂“白領(lǐng)”工作，有些人甚至找不到工作。

作為一個在農(nóng)村長大的讀者，我非常喜歡這本書。誠如梁鴻教授所言，從小而言，村莊的潰散使鄉(xiāng)村人成為沒有故鄉(xiāng)的人，沒有根，沒有回憶，沒有精神的指引和歸宿地。往大里說，村莊在某種意義上是一個民族的子宮，它的溫暖、它的營養(yǎng)度、它的整體機(jī)能的健康，決定著一個孩子將來身體的健康度、情感的豐富度和智慧的高度。

面對這樣潰散無根的村莊，我們這個民族將何去何從，我們這些從鄉(xiāng)村走出來的個體又何以安放自己的靈魂？也許，對我們來說，從離開的那一刻起，我們的家鄉(xiāng)就再也回不去了。

作者：改革發(fā)展研究中心張寧

初中教師讀書心得1000字系列

俗話說，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。在幼兒教育專業(yè)的學(xué)生的學(xué)習(xí)中，常常會提前準(zhǔn)備一些資料。資料的定義比較廣，可以指生活學(xué)習(xí)資料。資料對我們的學(xué)習(xí)工作發(fā)展有著重要的意義！那么，你知道優(yōu)秀的幼師資料是怎樣的呢？小編特別為你收集的“初中教師讀書心得1000字系列”，歡迎大家參考閱讀。

初中教師讀書心得 篇1

歌德曾說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”，《做卓越的教師》就是這樣的一本書?，F(xiàn)在這本書已接近尾聲，現(xiàn)將總體感悟總結(jié)如下：

1、培養(yǎng)學(xué)生走向優(yōu)秀和卓越。

在第一輯的開篇絮語中，作者談到：學(xué)生來到學(xué)校，學(xué)習(xí)什么才是最重要的呢？知識、技能、還是學(xué)會如何生活，還是學(xué)會如何做人？這些都不是，而是讓每個學(xué)生都學(xué)習(xí)如何走向優(yōu)秀和卓越?！白屆恳粋€學(xué)生都渴望事業(yè)的成功、渴求人生的卓越、渴求生命的輝煌，這才是我們教育的終極目標(biāo)，這才是把我們國家和民族引向騰飛和強(qiáng)盛的教育！”

要培養(yǎng)卓越的學(xué)生就要做卓越的教師。如何做卓越的教師？有專業(yè)發(fā)展的六項(xiàng)修煉：開發(fā)潛能，愛崗敬業(yè)，勇于實(shí)踐、善于反思、博覽群書、加強(qiáng)研究。在打造卓越教師的事業(yè)中，我們要啟動全部的激情去學(xué)習(xí)、工作、去生活，我們對學(xué)習(xí)、工作、生活的愛就如朝陽一樣噴薄而出，我們就會渴望成功，擁抱勝利。

2、做幸福的教師。

“不是你面對的東西決定你的幸福，而是你面對的方式?jīng)Q定你的幸?！薄?作者用輕松活潑的筆調(diào)，生動流暢的語言，巧妙地將教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等理論融入其中，告訴我們?nèi)绾芜M(jìn)行心理健康的調(diào)適，如何學(xué)做幸福的教師。它告訴我們：學(xué)會陽光思考，學(xué)會人際交往，學(xué)會開心工作，學(xué)會開心生活，尤其是如何學(xué)會開心地工作對我們的指導(dǎo)意義重大。作為一名教師，如果我們將本職工作當(dāng)做一門藝術(shù)去研究，去追求，我們就會覺得生活是那么的美好，工作是那么的快樂！在工作中我們要學(xué)會承受冷落，學(xué)會歷經(jīng)磨難，學(xué)會創(chuàng)新工作，我們就能體會“工作著是快樂的！”

3、做會上課的老師

蘇霍姆林斯基指出：“課堂上一切困惑和失敗的根子，絕大多數(shù)場合下都在于教師忘卻了：上課，這是教師和兒童的共同勞動，這種勞動的成功，首先是由師生關(guān)系確定的?！?例如，課堂上，學(xué)生給教師提出一個問題，如果教師沒有“立體互動”的理念，那么他就可能給他一一解答，這一過程中，只有教師與這一位學(xué)生的互動，其他學(xué)生則可能認(rèn)為與已無關(guān)而浪費(fèi)時間；相反，如果教師具有“立體互動”理念，那么他可能將這一問題拋給全班同學(xué)：大家想想這個問題怎么解決？這樣，由原來一個學(xué)生關(guān)心的問題變成了全班學(xué)生的問題，大家都積極參與思考和解決，多向的互動和信息交流，大大提高了課堂教學(xué)的效率。在交往互動過程中，教師與學(xué)生分享彼此的思考、知識、和經(jīng)驗(yàn)，交流彼此的情感、體驗(yàn)和觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)展，從而達(dá)到共識、共進(jìn)和共享，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。

皮亞杰說過，教師的工作不是“教給”學(xué)生什么，而是努力構(gòu)建學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，并用種種方法刺激學(xué)生的欲望。這樣學(xué)習(xí)對于學(xué)生來說，就是一個“主動參與”的過程。真實(shí)有效的課堂教學(xué)往往是不確定的。動態(tài)生成的課堂是師生互動中的即性創(chuàng)造，是師生智慧火花的體現(xiàn)，它不但能給人始料未及的體驗(yàn)，更能超越預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)造性地完成教學(xué)任務(wù)，促進(jìn)師生共同發(fā)展，這樣我們才會讓自己的課堂更精彩。

4、快樂工作多讀書

蘇霍姆林斯基說過：“只有精神及其豐富的人，他們才能成為幸福的人”。作為教師，我們的生活中除了適當(dāng)?shù)男蓍e和積極的運(yùn)動以外，恐怕只有讀書能使我們最開心和最充實(shí)了。培根說過：“讀史使人明志，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；但凡所學(xué)，皆成性格”。由此可見，讀書是教師專業(yè)成長的重要方式和生命狀態(tài)。

人生就像是一塊田地，你不去種花，它就會長草。作為孩子的推動者，要教給孩子們知識，更重要的是培養(yǎng)他們在將來的歲月里，要為成就偉大人生的夢想而奮斗。作為教師，要去體驗(yàn)職業(yè)幸福的過程，在這個過程中多讀書，多學(xué)習(xí)，不停地朝前走，追求卓越！

初中教師讀書心得 篇2

讀過這本書《教師人文讀本》，經(jīng)常思考的問題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個人在世界上所扮演的角色不同，關(guān)鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著我,從師范中學(xué)習(xí)的藝術(shù)到工作中教的課好似是風(fēng)馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門藝術(shù)嗎?

“公平公正”“愛心”“教師的發(fā)展”“教師的專業(yè)”等等，新教育為教師提出了那么多的努力方向。所謂堅(jiān)持，所謂勤奮，所謂的所謂。教師自身的前進(jìn)動力，外在的推動力.不論怎樣，都去做一個問心無愧的教師，努力的教師。

《教師人文讀本》同時也為我們指明了新的教學(xué)觀。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵探索的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，使學(xué)生獲得知識信息的過程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過程。與此同時，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實(shí)踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育，這是時代發(fā)展的必然要求?？傊?，終身學(xué)習(xí)是我們教師能走在時代前列必不可少的前提。

《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責(zé)、努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話來結(jié)束此文吧!——教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身;教育是科學(xué)，科學(xué)的價值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。

初中教師讀書心得 篇3

剛看了《少年的你》，意外地好看，如果個人評價，可以得到8分的高分(滿分10分)。實(shí)際上我回來看了一眼豆瓣，8.4，也是近期國產(chǎn)電影難得的高分。這次是第一次在大熒幕上看到易烊千璽演戲，跟我想象的完全不一樣，不是小鮮肉的感覺，大特寫完全扛得住，演技全程在線。以前我印象中TFboys似乎年齡都還不大呢，現(xiàn)在一看，都是大小伙子了，而且演戲演起來頗有香港電影最火熱時期，剛出道的陳冠希、余文樂那種感覺，有天賦，是個可塑之才。___演得也好，這個就不意外了，之前在電影院看過她的電影《七月與安生》，那時就很不錯。而事實(shí)上那部電影也得到了專業(yè)和非專業(yè)影迷的一致好評，周冬___思純也憑借這部電影獲得了金馬影后。據(jù)說周冬

了演這個角色是真剃了頭發(fā)，而且為了保密這部電影的劇情，帶了半年假發(fā)，從這一點(diǎn)來看其敬業(yè)程度令人敬佩。說回這部電影，影片對于校園霸凌、家庭教育、未成年人犯罪探討比較深刻，是不可多得的題材突破佳片。影片沒有一味地批判霸凌者，而是從霸凌者的家庭、霸凌者內(nèi)部的斗爭、霸凌者渴望被霸凌者不報(bào)警、周邊“圍觀群眾”的起哄看熱鬧等情節(jié)，比較立體、深入地探討了校園霸凌現(xiàn)象，可以說，惡霸也不是一日誕生的，多種因素造就了霸凌現(xiàn)象。所以，治理校園霸凌現(xiàn)象也必然是復(fù)雜的，不僅要從校園入手，家庭教育，社會

道德倫理等都是應(yīng)該考慮的方面。但影片后程略有一點(diǎn)顯不足，那就是對反抗校園暴力的行為給予了過多的人文關(guān)懷，缺乏反抗校園暴力是否應(yīng)該以暴制暴甚至以犯罪制暴，對于反抗程度的探討。固然，___和易烊千璽二人的角色演得好，也有值得同情的因素。但是影片后段過于煽情兩人的防抗暴力的行為，但其實(shí)這兩人串通起來“謀害”霸凌者的情節(jié)，也許不應(yīng)該給與如此多的人文關(guān)懷。從最后的判決也

可以看出，法律意義上，這個反霸凌的行為是過激了的，以至于___飾演的角色被判四年。其實(shí)如果影片最后給與反抗霸凌程度的探討和對“謀害”行為的反思，該片會更加豐滿，完整。好的電影人物都不是一成不變的一副面孔，他們是會隨情節(jié)的推進(jìn)發(fā)生心理變化的。縱觀該片，影片中有二人從受害者到反抗者的轉(zhuǎn)變，如果結(jié)尾能再有從反抗者到對自己反抗過程反思懺悔者的轉(zhuǎn)變，對未成年人的引導(dǎo)性可能會更好，二位的演技可能會更爆表。總之，瑕不掩瑜，這是一部難得的佳片。推薦大家去影院看。

初中教師讀書心得 篇4

懷著激動的心情，我有幸拜讀了著名教育家魏書生主編的《如何做最好的教師》一書后，我不由地思考：什么樣的老師才是最好的老師呢？我想＂最好＂就是＂更好＂，雖然這個＂最好＂永遠(yuǎn)達(dá)不到，但一個一個的＂更好＂，便匯成了一個人一生的＂最好＂。＂做最好的自己＂，引用編者的話就是：＂我們教師應(yīng)努力提升自我，修煉教師之賢，做最好的自己，成為最好的教師。＂強(qiáng)調(diào)的是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己——我今天備課是不是比昨天更認(rèn)真？我今天上課是不是比昨天更精彩？我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠懇？我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機(jī)智……＂。每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅(jiān)持不懈，不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏。我想只要我爭取每天多讀些書，每天都有點(diǎn)進(jìn)步，每天都做得更好，每天都比前一天有進(jìn)步，我想我一定會有很大的提高。正如書中所提到的教育家陶行知老先生曾說過：＂倘若當(dāng)教師的，自己天天去研究，有所得的，即隨時輸入于學(xué)生，如此則學(xué)生受益較多，即當(dāng)教師者也覺得有無窮的樂趣。所以學(xué)生求學(xué)，固然要學(xué)而不厭，就是當(dāng)教員的，也要真正做到學(xué)而不厭＂。

那么如何才能真正＂做最好的老師＂呢？編者在《如何做最好的教師》一書中將影響教師一生的中外教育家經(jīng)典感言分別進(jìn)行了闡述，對于我們教師具有深刻的借鑒和指導(dǎo)意義。作為老師的我也不由地思考了從教十幾年來，在教學(xué)實(shí)踐中的得失，并將其與讀完本書后的感悟深入地融合在一起，得到了一種體會，即＂如何做最好的教師＂最基礎(chǔ)、最根本的是要做到兩點(diǎn)：（1）時刻保持對學(xué)生的愛；（2）始終堅(jiān)持將這種愛付之實(shí)施的心態(tài)與行動。

本書中提到狄德羅提出：＂教師要有豐富的情感——熱愛孩子，是教師生活中最主要的東西。不允許漠視學(xué)生的情感，因?yàn)榻處煹哪暰褪且环N摧殘，這是不能容忍的。情感淡漠使人平庸，情感衰退使杰出的人失色，有意摧殘情感是絕對的蠢事。我們當(dāng)以自勉——不論對自己還是對學(xué)生。＂在教師素質(zhì)的諸多因素中，對學(xué)生的奉獻(xiàn)之心、理解之心、平等之心、責(zé)任之心等教師非智力因素是第一位的。因此，教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最后排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草。如果我們用成人的冷漠去對待孩子的真誠，那么一切＂語重心長＂的教育都無濟(jì)于事。都說人沒當(dāng)母親之前看學(xué)生是一種心態(tài)，當(dāng)了母親之后又是一種心態(tài)，以我的理解，可能當(dāng)了母親，有了自己的孩子，對待學(xué)生便有了孩子自己母親的心境。不管聽話的、不聽話的、漂亮的、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子，在母親的眼中都是有無數(shù)優(yōu)點(diǎn)的。我們常說要發(fā)現(xiàn)孩子身上的＂閃光點(diǎn)＂，我想，如果有了母愛之心，我們就會發(fā)現(xiàn)，原來這種＂閃光點(diǎn)＂無處不在。并不是有了愛就有了一切，這種對學(xué)生的愛絕不是遷就縱容學(xué)生，絕不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律。教育中真正的＂愛＂，意味著要對學(xué)生的成長以及未來一生負(fù)責(zé)，所以教師不能憑個人好惡只喜歡那些自己認(rèn)為＂可愛＂的孩子，而應(yīng)該懷著一種責(zé)任把欣賞和期待投向每一個學(xué)生，包括＂差生＂。并且真正的教育之愛，并不是遷就學(xué)生，不是放棄＂嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律＂，而是要給學(xué)生的成長和發(fā)展提供幫助和服務(wù)，我們要給與學(xué)生的，是他們走出校園多年以后仍然保留在身上的，深入骨髓的習(xí)慣和性格。這種帶有養(yǎng)成良好文明習(xí)慣的＂養(yǎng)成教育＂必然帶有＂強(qiáng)制性＂，離開了嚴(yán)格要求，便不是真正的愛。同時，這種愛對不同的學(xué)生有不同的內(nèi)容，如對學(xué)習(xí)成績優(yōu)異的學(xué)生懷著一顆愛才之心；對淘氣、不守紀(jì)律的學(xué)生懷著一顆寬容之心；對學(xué)習(xí)較困難的學(xué)生懷著一顆關(guān)懷之心……這些愛是成為最好老師的基礎(chǔ)。作為班主任的我，要從＂喜歡學(xué)生＂向＂愛學(xué)生＂發(fā)展！要為學(xué)生的成長以及未來一生負(fù)責(zé)！

＂實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)＂，因此，對于懷著＂做最好的自己＂心愿的老師們，為達(dá)成所愿＂做最好的教師＂，還應(yīng)該把這些愛化作＂潤物細(xì)無聲＂的＂愛心之雨＂通過教學(xué)實(shí)踐＂灑向＂所教授的所有學(xué)生。一個人做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個老師創(chuàng)造一個感人的場面并不難，但一個老師，能夠長期像書中所提到的教育家們對待每一個學(xué)生，難！因此，只有把教育作為一種事業(yè)，始終如一地把對學(xué)生的愛進(jìn)行到底，才能真正地＂做最好的教師＂。

在現(xiàn)實(shí)生活中，最好的老師，我們每一位教育工作者都想當(dāng)，但不是所有人都能當(dāng)上，這是為什么？難道說做最好的老師、成為名師真的就這么難嗎？我想不是這樣的，只是我們?nèi)鄙倭擞職馀c自信，更缺少了作為純粹教育人的那種激情！要做最好的老師，那就要帶著＂愛＂這個教育理念行走在教育道路上，愛教育事業(yè)，把教育當(dāng)作自己的一項(xiàng)事業(yè)，愛學(xué)生，用真正的愛——師愛，去對待學(xué)生，為學(xué)生的的未來服務(wù)！

由此我也感到，作為一名教師，我們還要在自身的工作生活中學(xué)會適時適度對自己進(jìn)行心理調(diào)節(jié)，快樂地面對自己的人生和事業(yè)，面對你的學(xué)生和家長，只有保持這種積極向上的心態(tài)，你就會感動自己的每一天都是充實(shí)幸福的。

感謝有這樣的一本好書，讓我再一次堅(jiān)定了自己的教育信念：努力成為學(xué)生心目中最好的老師！

初中教師讀書心得 篇5

有句名言說得好：“書籍是人類的朋友，是人類進(jìn)步的階梯?！辈诲e，的確是這樣。

在看過《給教師的建議》這本書之后，帶給我極大的啟發(fā)和深深的感觸，書中每條談一個問題，既有生動的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析，是一本非常好的教育名著。

例如：《爭取學(xué)生熱愛你的學(xué)科》一文中，鮮明而生動地指出：有些學(xué)生很長時間都沒有對任何事情表現(xiàn)出特別的興趣，如果學(xué)校里沒有一種各科教師都來爭取學(xué)生的思想和心靈的氣氛，那么許多學(xué)生的興趣就永遠(yuǎn)得不到開發(fā)，學(xué)校里這種對學(xué)習(xí)無動于衷沒有為自己找到感興趣的學(xué)生越多，那么，教師們就不可能有自己的學(xué)生，那很難把酷愛知識的火花從自己心里移植到學(xué)生心里。在學(xué)生對待知識的態(tài)度上，最另人苦惱和感到擔(dān)憂的，就是這種無動于衷的精神狀態(tài)。學(xué)生在某一門學(xué)科上學(xué)業(yè)落后，考不及格，這倒并不可怕，而可怕的是他冷淡的態(tài)度。

俗話說：興趣是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)，教師要在教育學(xué)生的同時不斷學(xué)習(xí)，提高課堂效率，是學(xué)生真正成為”自己的學(xué)生”，使課堂成為學(xué)習(xí)知識的樂園。

又如《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》。文中特別指出了教師的語言素養(yǎng)是上好課的關(guān)鍵。 蘇霍姆林斯基指出：“教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)?！苯處煹慕虒W(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達(dá)能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實(shí)踐過程中逐步成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。如果教師的語言素養(yǎng)好，那么他上起課來會非常輕松，學(xué)生聽的也非常明白，課堂效率怎能不高？相反，語言能力差，就會耽誤許多時間。

一、教師語言的純潔性

教師的語言要純潔、文明、健康。語言純潔，就是要講普通話。語言文明，就是用語要文雅、優(yōu)美，語調(diào)要和諧、悅耳，語氣要親切、和藹，使學(xué)生聽后能產(chǎn)生愉快感，樂于接受教師的教誨。語言健康，就是在使用語言時，要切忌一切低級、粗俗的污言穢語。語言是一個人文明程度的表露。教師的語言修養(yǎng)是其為人師表的重要因素，會對學(xué)生的道德品質(zhì)培養(yǎng)和審美修養(yǎng)產(chǎn)生極大影響。蘇霍姆林斯基指出：“對語言美的敏感性，是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性，是人的文明的一個源泉所在?！币虼耍獑⒌蠈W(xué)生心靈，陶冶學(xué)生情操，教師就要用醇美的語言去觸動學(xué)生心弦，給學(xué)生以美的享受，使其形成純潔、文明、健康的心靈世界。

二、教師語言的準(zhǔn)確性

教師的語言要準(zhǔn)確、鮮明、簡練。所謂準(zhǔn)確，就是要觀點(diǎn)明確，語意清晰，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，遣詞得當(dāng)，造句符合文法，推理合邏輯，用語具有專業(yè)性和學(xué)術(shù)性。所謂鮮明，是指語言要褒貶分明，飽含真情實(shí)感，愛什么，恨什么，贊揚(yáng)什么，反對什么，涇渭分明。所謂簡練，是指語言言簡意賅。論述簡明扼要，提綱摯領(lǐng)；分析鞭辟入里，絲絲入扣；描繪畫龍點(diǎn)晴，入木三分；見解獨(dú)到深刻，令人耳目一新。這樣的語言才會具有感染力和吸引力，才能夠像春雨一樣流入學(xué)生的心田，同時把美好的思想和科學(xué)的知識一道帶進(jìn)去。

三、教師語言的激勵性

語言作為一種感人的力量，它的真正的美離不開言辭的熱情、誠懇和富于激勵性。因此，教師一定要努力把活生生的靈感和思想貫徹到自己的話語中去，使“情動于中而言溢于表”，從而“打動學(xué)生的心，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，受到強(qiáng)烈的感染”。教師語言的感情色彩，來源于教師科學(xué)的世界觀、人生觀，來源于教師對教育事業(yè)的無限熱愛，對文化科學(xué)知識的強(qiáng)烈渴求，以及對學(xué)生的赤誠之愛。據(jù)說魯迅先生講課的聲音并不抑揚(yáng)頓挫，也不慷慨激昂，但他的每句話，每個字都充滿著感情的魅力，使學(xué)生覺得意味深長，引人入勝，使每一個接近過他的學(xué)生都感到有一種信念的力量浸透在自己心里。

四、教師語言的啟發(fā)性

教師的語言要含蓄、幽默、富于啟發(fā)性。教師如果言語豐富，措辭優(yōu)美，含蓄幽默，富有魅力，讓學(xué)生置身于語言美的環(huán)境和氛圍之中，學(xué)生就會心情愉快，興味盎然，思維敏捷，從而收到良好的教育和教學(xué)效果。語言是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)。教師工作是創(chuàng)造性的勞動，在教師勞動的每一領(lǐng)域，都需伴有取得溝通教育對象心靈最佳效益的語言；教師應(yīng)有一個語言庫，貯有豐富的資料，取之不盡，用之不竭；教師還應(yīng)具有很強(qiáng)的駕馭語言的能力，根據(jù)需要，呼之即出，信手拈來，用得妥貼。這就要研究學(xué)校教育活動每一領(lǐng)域的語言，要研究使用教育教學(xué)語言成功和失敗兩方面的經(jīng)驗(yàn)，要研究不同教育對象的語言特點(diǎn)，要研究不同學(xué)科教學(xué)語言的特點(diǎn)，還要研究其他行業(yè)可借鑒的語言。在研究中，勤于采集大量語言材料，善于分析綜合語言材料，還應(yīng)持之以恒對某一語言現(xiàn)象進(jìn)行跟蹤積累、研究，并對教學(xué)語言的效益進(jìn)行評估。

總之，讀過這本書后，帶給我極大的啟示和教育，使我懂得了不少教育的藝術(shù)，以后還要多看次類的書籍以資增強(qiáng)業(yè)務(wù)水平和師德修養(yǎng)。

初中教師讀書心得 篇6

《愛的教育》，書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么帶著這個思考，我與一個意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個未知的答案。

《愛的教育》采用日記的形式，講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，建記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校，家庭，社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國，父母，師長，朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量。文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德，這正是小說極力頌揚(yáng)的地方。小說記錄了長輩們對孩子的教育和啟示，附在日記后面還以第二人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇。這本小說在漫長的歲月里，它陪伴一代又一代的孩子成長?？梢哉f，這是一本永遠(yuǎn)不會過時的書。它用愛塑造人，引導(dǎo)我們永遠(yuǎn)保持一顆勇于進(jìn)取而善良真誠的心，愛祖國，愛人民，同情人民的一切不幸與苦難。這本書一出版就受到教育界的重視和歡迎，可以說超過了任何一種《教育學(xué)》或《教育概論》。有夏先生的推崇當(dāng)然是個原因，還有個更重要的原因，當(dāng)時有許多教師要求沖破封建主義的束縛，而這部小說給他們塑造了一個可以讓他們仿效的模型——當(dāng)然，實(shí)際上體現(xiàn)的是小資產(chǎn)階級知識分子的理想。

愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形就總被我們忽略。其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛，不說操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛看的書，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛。當(dāng)我們陷入困境，沒人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點(diǎn)睡。讀了安利柯的故事，我認(rèn)識到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。

如果說愛是一次旅游，也許有人會有異議。但愛正是沒有盡頭的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放，得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。

轉(zhuǎn)眼間，我們離開《愛的教育》所記載的那個年代已經(jīng)很久了，但是“愛“這種教育的方式卻永遠(yuǎn)不應(yīng)該遠(yuǎn)離我們，特別是遠(yuǎn)離我們這些教育戰(zhàn)線上的工作者

您正在查看《初中教師讀書心得演講稿——-《愛的教育》》。我們要全身心的去愛我們的每一個學(xué)生，關(guān)心他們的成長，為他們的每一點(diǎn)進(jìn)步而欣慰，用愛的泉水去滋潤孩子們幼小的心靈，讓孩子們沐浴在愛的陽光中，自由，健康的成長！

《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什么“不會有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量。是教育中所不能缺少的。

初中教師讀書心得 篇7

《寄小讀者》讀后感：這是一篇非常優(yōu)秀的讀后感，作者通過用簡潔的語言敘述《寄小讀者》的故事，告訴大家濃厚的母子情。然后，作者又運(yùn)用幾個典型的事例將本文主旨升華了，文章最后告訴我們要感恩母愛。

《昆蟲記》讀后感：本文將閱讀《昆蟲記》的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，感受深刻，“為人間留下一座富含知識、趣味、美感和思想的散文寶藏。它行文生動活潑，語調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣”，有感染力。

《假如給我三天光明》讀后感：這篇讀后感先是簡單介紹了《假如給我三天光明》的內(nèi)容，然后將作者從《假如給我三天光明》中獲得的啟迪娓娓述之筆端，飽含了對海倫凱勒的堅(jiān)強(qiáng)、奮斗、樂觀與勇氣的肯定和敬佩，也表達(dá)了作者要以微笑面對厄運(yùn)，以頑強(qiáng)的毅力克服困難的決心。

《陶行知》讀后感：這篇讀后感作者聯(lián)系故事，體會到“沒有愛，就沒有教育”。文章更高明之處在于作者以自己獨(dú)特的視角，感悟到更崇高偉大旳師愛。采用“引——議——聯(lián)——結(jié)”的結(jié)構(gòu)模式，思路清晰，語言流暢，文采斐然。

《假如給我三天光明》讀后感：這篇讀后感寫得非常好，作者先寫讀完書的總體感受是震撼，然后引用書中震撼自己的語句，并且一邊引一邊議，在議的過程將海倫凱勒和自己和我們一般人進(jìn)行對比，揭示出這本書對我們每個人的意義，最后提出希望，結(jié)構(gòu)完整，中心明確，最突出的是文章的語言，給人啟迪，催人警醒。

《名人傳》讀后感：這篇讀后感從結(jié)構(gòu)上說條理清晰，詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出，從內(nèi)容上看有理有據(jù)，有感而發(fā)。通過名人的事跡感悟到成功需要腳踏實(shí)地的去奮斗，去拼搏，是一篇很成功的創(chuàng)作。

《青少年應(yīng)該知道的植物》：這是一篇讀后感，作者在讀完《青少年應(yīng)該知道的植物》后，有著頗深的感受。文章一大亮點(diǎn)在于作者能夠結(jié)合書中故事情節(jié)展開闡述，使得文章有血有肉。作者能夠從罌花引發(fā)思考，呼吁要正確使用植物，引人深思。

《困難可以讓翅膀更強(qiáng)壯》讀后感：這是一篇《困難可以讓翅膀更強(qiáng)壯》讀后感，作者概括故事內(nèi)容簡潔清晰，能在引述的基礎(chǔ)上很明確地提出自己的觀點(diǎn)“我明白了人生中的酸甜苦辣，讓我們有能力去永不言敗，堅(jiān)持到底，也讓感到學(xué)習(xí)真有趣”。全文語言流暢自然，較為生動，是一篇不錯的習(xí)作。

《男生賈里》讀后感：這篇讀后感先是簡單介紹了《男生賈里》的內(nèi)容，然后將作者從《男生賈里》中獲得的啟迪娓娓述之筆端，飽含了對賈里充滿愛與快樂的生活的贊美，也表達(dá)了作者對童年的向往以及對真愛的贊美。

《假如給我三天光明》讀后感：這篇讀后感是小作者讀《假如給我三天光明》之后引發(fā)的感受。文章“讀”和“感”緊密結(jié)合，故事敘述生動具體，感情表達(dá)真摯。小作者邊敘邊議，能引起讀者的感情共鳴。

《誰動了我的奶酪》讀后感：在這篇讀后感中，作者首先用“好讀書也要讀好書”的觀點(diǎn)引出“我”要介紹的這本好書，然后作者簡潔概括了這本書的主要內(nèi)容，并對書中的“奶酪”意象有自己的深刻見解，隨后作者聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際，進(jìn)一步表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感悟。全文結(jié)構(gòu)完整，立意深刻。

《夏洛的網(wǎng)》讀后感：這是一篇關(guān)于《夏洛的網(wǎng)》的讀后感，先為我們簡述概括了這本書的主要內(nèi)容，接著引用材料觀點(diǎn)，寫出感悟，最后點(diǎn)題，作者從中明白了“在生活中，人與人之間要互相幫助、互相關(guān)心才會給人類帶來的愛，給世界帶來和平和快樂”的道理，文章寓意深刻。

《平凡的世界》讀后感：這是一篇《平凡的世界》讀后感，作者概括故事內(nèi)容簡潔清晰，能在引述的基礎(chǔ)上很明確地提出自己的觀點(diǎn)“當(dāng)生命以美的形式證明其價值的時候，幸福是享受，痛苦也是享受”。全文語言流暢自然，較為生動，是一篇不錯的習(xí)作。

《水滸傳》讀后感：這是一篇關(guān)于《水滸傳》的讀后感，先為我們簡述概括了的主要內(nèi)容，接著引用書中的例子，結(jié)合現(xiàn)實(shí)對忠義二字進(jìn)行具體的闡述，最后點(diǎn)題作者從學(xué)到了“擁有強(qiáng)烈的正義感，為了正義，為了真理能奮不顧身”的氣魄。

《愛的教育》讀后感本文是一篇讀后感。文章的結(jié)構(gòu)簡潔合理，作者對原文的理解也十分深刻透徹。小作者把讀與感聯(lián)系緊密，語言雖然并不華麗，但卻極為準(zhǔn)確生動，情感豐富而真實(shí)，讀來津津有味。

《櫻桃之遠(yuǎn)》讀后感：這是一篇關(guān)于《櫻桃之遠(yuǎn)》的讀后感，先為我們簡述概括了這本書的主要內(nèi)容，接著引用材料觀點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行具體的闡述，結(jié)尾點(diǎn)題，作者從中分析了這本書作者的寫作風(fēng)格，可見作者對這本書的熱愛。

《水滸傳》讀后感：這是一篇讀后感，作者閱讀《水滸傳》后有感而發(fā)。作者介紹了這本書的內(nèi)容，使讀者對其有大致的了解。作者能夠點(diǎn)出《水滸傳》在中國文學(xué)史上的地位，感悟深刻。

《繁星·春水》讀后感：這篇讀后感，作者由《繁星·春水》里的一首小詩，想到了媽媽的愛。同時，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，并運(yùn)用比喻的修辭手法，將媽媽比作我們的精神支柱，形象而生動地表達(dá)了對媽媽的愛的贊美與感悟。

初中教師讀書心得 篇8

教育的真諦在于將知識轉(zhuǎn)化為智慧,將文化積淀為人格，一個教師能走多遠(yuǎn)，她的學(xué)生就能走多遠(yuǎn)，教師因讀書鑄就備課靈魂，便成為了教育的永恒愛心、理想信念、社會良知以及社會責(zé)任心，這，才是一個真正的教師不可或缺的精神底子。

《做一名有專業(yè)尊嚴(yán)的教師》是著名教育家竇桂梅的最新力作，也是她的教育教學(xué)思想和智慧的精華集萃，全方位闡述了竇桂梅的教育教學(xué)觀、學(xué)生觀，特別是關(guān)于語文教學(xué)的理念和實(shí)踐，本書有獨(dú)到的見解，其中有的觀點(diǎn)已經(jīng)深入人心：超越教材、超越課堂、超越教師,教師的尊嚴(yán)來自于專業(yè)功底、人文素養(yǎng)和教育理念，關(guān)于主題教學(xué)，關(guān)于閱讀，等等，點(diǎn)燃了很多青年教師投身新課改的熱情。書中的課堂教學(xué)實(shí)錄是她魅力課堂的具體表現(xiàn)。

其中專業(yè)自我這部分內(nèi)容讓我有了深深地感觸，盡管我不是完全的語文教師，但是我覺得作為一個教師，就要有獨(dú)立的思想和人格。具有高超的素養(yǎng)，對自己的課堂，是能夠作明智的判斷與抉擇的。對于所擔(dān)負(fù)的事物，通常都能全權(quán)處理，避免外人的參與甚至干預(yù)。讀了竇桂梅老師的這段話，我思考起了自己的平日工作，由于我對自己的既有知識很少進(jìn)行獨(dú)立思考，所以在教學(xué)中，我往往采取與大家一樣的共同立場，主旋律怎么說，我就怎么做。教學(xué)方面流行什么我就緊跟什么，讀了竇老師的書后，我才明白這已嚴(yán)重影響了我的專業(yè)自我決斷的權(quán)利。為什么我會跟著風(fēng)跑?為什么我會不知所措?為什么我會為他獨(dú)尊?為什么我會找不著北?其實(shí)這些都需要我從自己身上反觀，改變自己就要有獨(dú)特的思想和獨(dú)立的人格。為此我們才會變得平和、平靜欣然一笑，坦然面對，依然向前。只有從內(nèi)心深處實(shí)現(xiàn)高自我的教師，才會以積極的方式看待自己，能夠準(zhǔn)確的、現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)悟自己的水平和境界。對從事的專業(yè)具有自我滿足感、自我信賴感、自我價值感，從而表現(xiàn)出對專業(yè)當(dāng)仁不讓的意識和信心而這些無疑會給孩子帶來更為積極有益的，甚至是浸潤一生的影響。

每一個人，都是自己獨(dú)特的存在。但共同的是，無論如何要讓自己站立起來這是教師專業(yè)的真正靈魂!沒有專業(yè)自我，很難有教師的專業(yè)生長。人必須讓自己自省著，因?yàn)檫@樣的人才可以獲得明白，才有可能獲得精彩。這是認(rèn)清自己的基礎(chǔ)，也是不斷超越自我的基石，有自醒為依托的自省，才使有理智的自尊。有專業(yè)尊嚴(yán)的教師是美麗的。

盡管竇老師的字里行間透露著語文的濃濃氣息，但是從她的書里感受到了教育的真諦，其實(shí)很多事情是彼此相通的，做一個老師就應(yīng)該有專業(yè)自信，專業(yè)特色，與眾不同的才是你最精彩的地方，才是令人欽佩的地方。所以努力著，學(xué)著讓自己更充實(shí)一些，更精彩一些，做一個個性化受大家尊重的老師吧!

初中教師讀書心得 篇9

在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多名人，過著被人追捧的生活。但像宋公明那樣仗義疏財(cái)?shù)模缚蓴?shù);像宋公明那樣關(guān)心他人的，微乎其微。只因?yàn)椤敖辈淮嬖诹?，取代之的是競爭。像《水滸傳》中大小好漢那樣武功高強(qiáng)的人，可能也不存在了，取代之的是槍炮彈藥。天上的“天罡星”，也變得越來越少。

我也不懂，為什么宋公明在江湖中這么出名，走到哪里都有人認(rèn)識。什么“只聞其名，不曾見其人”，這“及時雨”究竟做了什么上天入地的事，人們個個都把他捧得比天還高。甚至他死后，吳用和花榮還拋妻別子吊死在他的墓前?？傊?，宋江一定擁有什么。后來我明白了，做官就要做好官，體貼老百姓;做人就要做好人，樂于助人;做囚也要老實(shí)改造，做個好囚，畢竟是自己犯了罪。他擁有的是仗義，是民心。

真希望打聽某人時，人們都會提到這樣一個好人：“莫不是及時雨宋公明?”即使不是宋公明，只要做的是的自己，有一群仗義的朋友，是誰也無妨了。

初中教師讀書心得 篇10

假期是一個自我增值的時間，而讀書是自我增值最簡單的方式。放假前我在網(wǎng)上訂購了基本關(guān)于教育教學(xué)方面的書籍，爭取在假期中再為自己充充電，看看人家是怎樣教學(xué)的。

這幾天，我讀了《老師怎樣和學(xué)生說話》一書中的鉛幾個部分：老師的自白、最佳師表、最差師表和恰當(dāng)?shù)慕涣鳌Ｔ谶@幾個部分中我了解了一些年輕教師對教師這個工作崗位的看法以及對學(xué)生的看法，在他們的看法中，我也找到了自己的影子，但都是一些處理不當(dāng)?shù)胤降挠白?。我了解到了最佳師表是什么樣子的，最差師表又是什么樣子的。這幾個部分中我印象最深刻的是老師應(yīng)該如何與學(xué)生交流才能取得更好的效果。

作為老師在與學(xué)生交流的時候應(yīng)該就事論事，而不是攻擊孩子的品行。舉個書中的例子：一個孩子忘了把書還給圖書館。就事論事老師說道：“你借的書已經(jīng)過期了了，應(yīng)該還到圖書館去?！惫艉⒆悠沸械睦蠋焻s說：“你太不負(fù)責(zé)任了！你總是拖拖拉拉而且健忘。你為什么不把書還到圖書館去？”面對這種情況，我們會怎么樣的？也許看到學(xué)生的這種情況我會很生氣，進(jìn)而會像攻擊孩子品行的老師那樣說，結(jié)果可能學(xué)生立刻把書還回去了，但是心里很怨恨老師，導(dǎo)致學(xué)生還會出現(xiàn)類似的錯誤。而就事論事老師針對這一事情讓學(xué)生意識到事情的根本所在，讓學(xué)生自己主動還書還感謝老師的理解，不但解決了問題還避免類似事情的發(fā)生。所以作為老師對待學(xué)生所犯的錯誤我們要遵循就事論事的基本原則。

作為老師，生氣也應(yīng)該有藝術(shù)。在教學(xué)管理活動中，面對擁擠的課堂，學(xué)生無休止的提問，還有突發(fā)的一些事件，老師不可避免地會碰到令人生氣的情況。遇到生氣的情況老師也應(yīng)該清楚自己的情感并尊重他們。當(dāng)然了，老師不是圣人，也不可能時常保持耐心。書中告訴我們老師也可以不必時時保持耐心，但必須始終值得信賴。聰明的老師并不懼怕自己憤怒的情感，因?yàn)樗萌绾伪磉_(dá)憤怒而不造成傷害。他知道生氣的藝術(shù)在于不侮辱別人生氣的時候，聰明的老師也會表現(xiàn)得真實(shí)。他描述他所看見的，他所感受的以及他所期望的。他只是就事論事，而不是進(jìn)行人身攻擊。書中所說告訴當(dāng)想要生氣的時候要努力控制自己的情緒，說出來的話要讓孩子信賴，真正解決問題。當(dāng)老師生氣的時候，孩子一般都會集中注意力，洗耳恭聽，所以這個時候老師應(yīng)該學(xué)會用豐富的語言表達(dá)自己的憤怒，讓孩子知道老師生氣了而且又沒有攻擊學(xué)生的品行。

作為老師要善于邀請學(xué)生合作，這樣可以減少孩子的敵意。減少敵意的方法之一是讓孩子自己決定他在學(xué)校里的事務(wù)。當(dāng)遇到事情時，老師要善于與學(xué)生交流，在交流時當(dāng)老師傳達(dá)出對學(xué)生的尊重并且維護(hù)了孩子的自尊時，孩子的敵意就會減少。減少敵意的另一種方法是象征性地答應(yīng)實(shí)際上并不能做到的事情。用上“我真希望”或者是“但愿”這樣的詞語即使做不到學(xué)生也會認(rèn)為老師理解學(xué)生，這樣還能鼓勵孩子們自我約束和互相幫助。老師不能只通過施加壓力迫使孩子合作，也不能通過到的說教來促使孩子服從。要邀請孩子合作，與其改變他們的想法，不如改善他們的情緒。

老師與學(xué)生交流是存在一定一定藝術(shù)的，這需要我們不斷地去學(xué)習(xí)，還要自己根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況去摸索。通過讀這幾部分的內(nèi)容，我也發(fā)現(xiàn)了自己與學(xué)生交流中存在的一些問題，讀過書之后我會好好反思的，爭取在交流藝術(shù)上有所提升。

初中教師讀書心得 篇11

《追求卓越--教師專業(yè)發(fā)展案例研究》以傳記的形式陳述了瑪麗娜，艾娃，婧和珍妮四位英語老師的成長歷程，分析了形成和影響專家知能發(fā)展的因素，并闡明了教師在教學(xué)中如何發(fā)揮他們的專家知能。事跡中有失敗的經(jīng)歷也有成功的奮斗，其中，不僅可以看到一些新教師常見的，還可以看到不同的觀念，不同的奮斗過程使得她們在走向?qū)＜抑艿牡缆凡煌∫婚_始看這些事跡時，我感覺非常真實(shí)親切，因?yàn)樗齻儎傞_始投入教師這個工作時所遇到的問題和困惑能引起我的共鳴：這不就是我這一個多月以來苦苦探索想要解決的問題嗎？從她們對自身所處的環(huán)境的不一樣的回應(yīng)中可以更加明確怎樣對待教師工作才能盡快走出＂自我懷疑＂ 階段，走向?qū)＜抑埽含旣惸群桶弈軓膶W(xué)校的支持文化中獲益，并能看到在當(dāng)前尚存局限的環(huán)境中教和學(xué)的可能性；而婧卻難以敞開心扉與同事交流，因而沒能超越這些局限。面對同一個問題，她們有不同的處理方法，而且她們自己所選擇的需要正面對待的問題也有所不同。遇到教學(xué)中的困難，艾娃和瑪麗娜會進(jìn)行探討和試驗(yàn)，看到學(xué)生學(xué)習(xí)上的進(jìn)步，她們會有一種滿足感，這使得她們對教學(xué)有了更大的熱情，也促進(jìn)了她們繼續(xù)從事教學(xué)工作；婧進(jìn)行的嘗試性活動相對較少，她尤其在意的是課堂秩序和紀(jì)律瑪麗娜的探索和試驗(yàn)以及她對教師工作性質(zhì)認(rèn)識上的變化，得益于理論的輸入和個人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之間的互動！

其中對我?guī)椭畲蟮氖怯嘘P(guān)課堂管理和學(xué)習(xí)組織這方面：

一些有關(guān)教師的課堂管理有效與無效的研究指出，兩者的差異不在于教師處理學(xué)生不良行為的方式，而在于采取什么樣的方式去阻止不良行為的發(fā)生和管理課堂，促進(jìn)學(xué)習(xí)的重要方式。所謂的規(guī)約是指明確規(guī)定了學(xué)生的哪些行為可以接受而哪些行為不可以接受的準(zhǔn)則；而常規(guī)是在較長的時間內(nèi)建立起來的，控制和協(xié)調(diào)行為的具體步驟或程序。

羊皮卷讀書心得系列

特別優(yōu)秀的心得體會該怎樣寫呢？每一個學(xué)習(xí)與工作的階段，我們都能獲取不一樣的經(jīng)驗(yàn)與成長，我們應(yīng)連忙去擬寫好一份心得體會。在心得體會中，我們不應(yīng)該拘泥于用什么詞語更精確，能引起情緒共鳴才是最重要的，恭喜您您要找的“羊皮卷讀書心得”已經(jīng)可以提供了，分享能夠讓你收獲感動喜悅和滿足！

羊皮卷讀書心得 篇1

[世界上最偉大的推銷員之羊皮卷讀后感]謹(jǐn)以此書獻(xiàn)給所有尋找人生價值的人們！眾人皆知的一本書，今天終于被我一口氣讀完了，感覺挺遺憾的，不過，還是在有生之年讀完了，從現(xiàn)在開始努力也不算晚，世界上最偉大的推銷員之羊皮卷讀后感。下面開始我的感悟吧！

這本書分三大部分：

1、 羊皮卷的故事第一卷：如何閱讀羊皮卷和時間表。領(lǐng)悟他的重要意義。

第二卷：我要用全身心的愛來迎接今天。第三卷：

堅(jiān)持不懈，直到成功。第四卷：我是自然界最偉大的奇跡。

第五卷：假如今天是我生命中的最后一天。第六卷：

今天我要學(xué)會控制情緒。第七卷：我要笑遍世界。

第八卷：今天我要加倍重視自己的價值。第九卷：

現(xiàn)在就付諸于行動。第十卷：要有自己的信仰總結(jié)為：

意義、愛、堅(jiān)持、獨(dú)一無

2、 把握今天，控制情緒，重視自己的價值觀、行為和信念。

二、羊皮卷的實(shí)踐堅(jiān)持按照下面的方法去做，我們都會成為不再平庸的人，讀后感《世界上最偉大的推銷員之羊皮卷讀后感》。方法如下：從第二卷開始，每天早晚各用十分鐘閱讀理解。

并按照五周練習(xí)一卷，然后開始下一卷換。1-差2-好3-很好4-極佳成功記錄表星期一日期今天閱讀次數(shù)1、我閱讀了羊皮卷之二2、本卷重點(diǎn)段落我用全身心的愛迎接今天。我贊美敵人，我在心里默默地為每一個人祝福，我愛自己，我用清潔與節(jié)制來珍惜我的身體，我用智慧和知識充實(shí)我的頭腦日常行為與之相比應(yīng)得的分?jǐn)?shù)總分同理星期

二、三、

四、五本周工作記錄周一：周二：。。本周成就：第二周、第三周。。。同理第三卷、第四卷。。。同理

3、 成功的誓言之一：我永遠(yuǎn)不會可憐自己。成功誓言之二：

面對黎明，我不再茫然。成功的第三個誓言：我將永遠(yuǎn)沐浴在熱情的光影中。

成功誓言之四：我不再難以與人相處了。成功誓言之五：

在每一次困境中，我總是尋找成功的萌芽。成功誓言之六：做任何事情，我將盡做大努力。

成功的保證七：我會盡力完成手頭的任務(wù)。成功誓言之八：

我不再于空等中期待機(jī)會之神的擁抱。成功誓言9：我每晚都會反省自己的行為。

四、結(jié)束，也是開始！

羊皮卷讀書心得 篇2

首先，我要下定決定，我要成功。一個人的一生中有許多失敗和成功。如果我們害怕失敗，從而阻礙我們自己的進(jìn)步，那么我們就永遠(yuǎn)看不到成功。只有接受失敗，一次有一次地積累失敗的經(jīng)驗(yàn)，成功終有一天會到來。

而這之前，我們必須充分相信自己，正如海菲所說：“我的理論，他們也許反對；我的言談，他們也許懷疑；我的穿著，他們也許不贊成；我的長相，他們也許不喜歡；甚至我廉價出售的商品都可能使他們將信將疑，然而我的愛心定能溫暖他們，就像太陽的光芒能溶化冰冷的凍土。”

其次，我要善待自己，也善待別人。“我贊美敵人，敵人于是成為朋友；我鼓勵朋友，朋友于是成為手足。我要常想理由贊美別人，絕不搬弄是非，道人長短。

想要批評人時，咬住舌頭，想要贊美人時，高聲表達(dá)?！?/p>

第三，我要想象，想象自己的成功。成功有很多因素，但首先，我需要學(xué)會想象我成功后會看到什么。讓這些畫面不斷指引著我的潛意識，并引導(dǎo)我的行動。

經(jīng)過想象，我要堅(jiān)定信念，持之以恒地朝著目標(biāo)前進(jìn)，把每一天都當(dāng)做人生的最后一天，直到成功。

這些激勵原則似乎很明確，但并不容易做到。但是只要我們堅(jiān)持下去，我想每個人都會發(fā)現(xiàn)自己的改變，每個人都可以成為成功的“推銷員”，把自己推銷給生活，推銷給世界。

羊皮卷讀書心得 篇3

我要用全身心的愛來迎接今天。

我沒有時間去恨，只有時間去愛。

堅(jiān)持不懈，直到成功

沒有人像我一樣。我是自然界最偉大的奇跡

過去的永遠(yuǎn)過去了，我不再去想它。假如今天是我生命中的最后一天。我該怎么辦？

弱者讓思想控制行動，強(qiáng)者讓行動控制思想。每天醒來當(dāng)我被悲傷、自憐、失敗的情緒包圍時，我就這樣與之對抗：沮喪時，我引亢高歌。

悲傷時，我開懷大笑。病痛時，我加倍工作。恐懼時，我勇往直前。

自卑時，我換上新裝。不安時，我提高嗓音。窮困潦倒時，我想象未來的富有。

力不從心時，我回想過去的成功。自輕自賤時，我想想自己的目標(biāo)。

從今往后，我要培養(yǎng)笑的習(xí)慣。笑有助于消化。笑可以緩解壓力。笑是長壽的秘訣?，F(xiàn)在我終于掌握了它。我要笑遍世界.

種子需要雨水才能穿透，發(fā)芽和長出葉子，我的人生必須有目標(biāo)才能結(jié)出果實(shí)。在制定目標(biāo)時，不妨參考過去最好的成績，使之發(fā)揚(yáng)光大。這必須成為我未來生活的目標(biāo)。

永遠(yuǎn)不要擔(dān)心目標(biāo)過高。取法乎上，得其中也；取法乎中，得其下也。今天我要加倍重視自己的價值。

我發(fā)布命令。我要服從自己的命令。我現(xiàn)在就付諸行動。成功不是等待。如果我猶豫，她會把自己投入別人的懷抱，永遠(yuǎn)拋棄我。此時。此地。此人。我現(xiàn)在就付諸行動。

當(dāng)你有一些你作不到的事情時，向上帝祈禱，得到心靈的力量。你得到的力量是上帝賜予的，所以我就直走。無論眼前有什么，眾神都會站在我這邊，幫助我度過難關(guān)。

羊皮卷讀書心得 篇4

借助李總提倡的讀書學(xué)習(xí)，我再一次讀了《羊皮卷》，受益匪淺。

人的生命離不開學(xué)習(xí)。自古以來，有句名言說，活到老，學(xué)到老。尤其在當(dāng)今競爭日益激烈的社會，學(xué)習(xí)可以說是一種必要的技能或生存本能。公司每周的讀書活動可以說是精神加油站和充電器。讓疲憊的心靈得到一些解脫，讓自己在閱讀活動中有意無意地得到提升。

在生活中，有許多無助和徘徊，也有許多看似迷人卻實(shí)則危險的陷阱，我們必須成長和成熟。追求快樂真的是個越來越奢侈的名詞了。給心里減壓不僅成為一種需要，更成為一種必然。

在這個時代，知識是**，知識是財(cái)富，知識是生存，知識是生命的時代，我們越來越意識到知識的重要性。公司倡導(dǎo)讀書，給我們一個很好的學(xué)習(xí)計(jì)劃和提升空間，讓我們從不同的角度看生活、品味生活、改變生活；

《羊皮卷》匯集了人類歷史上最偉大的成功勵志之作，內(nèi)容涉及有關(guān)成功學(xué)的方方面面，內(nèi)容積極向上，舉例清晰可切，具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力和思想價值，這些都是成功人士人生經(jīng)驗(yàn)的闡發(fā)和總結(jié)，全方位的挖掘我們內(nèi)心的潛力。引導(dǎo)我們琢漸走向正確的人生。

《羊皮卷》是一本講述人生規(guī)則的勵志經(jīng)典書。用感恩的心面對生活、堅(jiān)持不懈、自我肯定、珍惜生命、控制情緒、保持良好的心態(tài)、重視自身價值，這幾大主題便構(gòu)成了《羊皮卷》的精華所在。我們的生活日新月異，年復(fù)一年，忘記上個月，忘記去年，忘記每天的失敗和失望。

所有的一切都成為過去，把握新的一天。

“今天我要開始新的生活”，這一卷讓我感觸很深，這句話讓我明白了絕不讓任何事情妨礙我的新生活的成長，絕不浪費(fèi)每一天的時光，因?yàn)闀r光一去不返，失去的日子是無法彌補(bǔ)的。養(yǎng)成每天都書的習(xí)慣，每天花點(diǎn)時間養(yǎng)成這些新習(xí)慣，為可能的幸福和成功付出一點(diǎn)代價。我在讀這一卷的時候，感覺心里也從少年主人公的消沉和自卑轉(zhuǎn)向了激情，不管以前怎樣，原來是否有經(jīng)驗(yàn)，我們都要堅(jiān)持原則，充滿自信。

生活中，有些人高估自己，有些人低估自己，有些人自負(fù)自滿，有些人驚慌失措，所以沒有給自己一個正確的位置，迷失了方向。有時候常常會敗在自己的不自信，缺乏勇氣上?！堆蚱ぞ怼防锏某晒⑹?，如同一段段支流，讀完此書，你將會把他匯集成為自己前進(jìn)的動力。

當(dāng)你領(lǐng)悟到這啟迪人心的《羊皮卷》，你會發(fā)現(xiàn)生活是美好的，成功的大門隨即為你敞開。

我們都知道，那些優(yōu)秀的書籍帶給我們的不是簡單的知識，也不是稍縱即逝的刺激，而是生存的心信和做人所必需的能力和勇氣，這也能喚醒我們的心靈，使人們堅(jiān)信成功。《羊皮卷》會帶給你最希望得到的一切。

羊皮卷讀書心得 篇5

羊皮卷讀后感字

羊皮卷讀后感（一）

我早就聽說過有本書叫《羊皮卷》，說這本書里的故事很美，很動人，且很有啟迪性和激勵性。今天，我真的感受到了它的魅力。如果你看看它的目錄，你會發(fā)現(xiàn)它充滿了精神，情感和愛，思考，力量和成功?！断蚰闾魬?zhàn)》作者所展示的成功哲學(xué)是如此地慎密實(shí)用而又充滿激情，它鼓舞了千千萬萬的成功人士再攀高峰，更激勵了千千萬萬尚在困境中的勇敢者重新獲得信心和勇氣，一往無前地為理想而奮斗！

我們知道成功不是永恒的，但贏家是永恒的！我們不要拒絕時代的使命，迎接挑戰(zhàn)！

為了迎接挑戰(zhàn)，我們需要在工作中創(chuàng)造性地思考。思想一直是推動人類文明進(jìn)步的發(fā)電機(jī)。你可能會說：

我們沒有機(jī)會發(fā)明。事實(shí)上，最偉大的發(fā)明來自于能夠用不尋常的方式解釋和解決普通現(xiàn)象的思維。不管現(xiàn)實(shí)是什么，讓我們的思維為我們服務(wù)是很容易的，但此時最大的**是不去思考，這時思維本身的慣性。為此，我們也必須向思想挑戰(zhàn)！

《向你挑戰(zhàn)：創(chuàng)造性思考》告訴我們，你要敢于不停地思考直到你產(chǎn)生出至少一個具有創(chuàng)造性的主意。創(chuàng)造性的思想敢于把一根針的末端固定在一點(diǎn)這是小事一件，但由此而產(chǎn)生了縫紉機(jī)。

突破馬其諾防線并不容易。你必須在無人島上經(jīng)歷許多危險，并多次挖掘才能到達(dá)目標(biāo)。這就要求我們的工作不能自滿于現(xiàn)狀，要勤于思考，善于思考，敢于創(chuàng)造，學(xué)會創(chuàng)造。

成功的秘訣是創(chuàng)造，這取決于創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是什么？它是指用創(chuàng)造性的思想和方法解決問題的思維。

創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)是什么？主要包括思維形態(tài)的異常、思維過程的辯證性、思維空間的開放性、思維結(jié)果的獨(dú)創(chuàng)性、思維主體的能動性。我們可以認(rèn)為創(chuàng)造性思維創(chuàng)造了科學(xué)，促進(jìn)了科學(xué)，發(fā)展了科學(xué)，推進(jìn)了人類文明。

典型的創(chuàng)造性思維必然會產(chǎn)生綜合性、跨躍性、劃時代型的重大科學(xué)成果，對促進(jìn)人類文明具有不可估量的價值。例如，牛頓的理論和麥克斯韋的理論是非常獨(dú)特的。追求自然美、追求人文精神和物質(zhì)解放是創(chuàng)造性思維的動力。

創(chuàng)造的原動力還聯(lián)系著挑戰(zhàn)者的自我信念。也許所有優(yōu)秀科學(xué)家的創(chuàng)作動力都來自于對美的追求、對解放的渴望和堅(jiān)定的信念。從基本的、原始性問題切入科學(xué)問題是創(chuàng)造性思維的又一特點(diǎn)。

科學(xué)不是什么神秘的東西。它必須在基本概念上表現(xiàn)出合理性?？茖W(xué)往往是這樣的：在最卑微的地方，有最深刻的真理，叫做靜聽雷聲。

捕捉思維靈感，是創(chuàng)造性思維的契機(jī)。挑戰(zhàn)者在苦思冥想的創(chuàng)作過程中常常從靈感中獲益。這靈感來的突然而莫名其妙，往往其本人也覺得奇怪。

其實(shí)，這就是思維智慧的內(nèi)容。它是在酶的催化下，經(jīng)過長期的思考和爆發(fā)而孕育出來的生命。這催化酶可能是一時的相關(guān)思考的牽動、亦或是雖不相關(guān)卻有觸發(fā)相關(guān)思考的瞬間作用，甚至也可能是夢中之兆。創(chuàng)造性思維是人類的高級心理活動。

創(chuàng)造性思維是政治家、教育家、科學(xué)家、藝術(shù)家等優(yōu)秀人才的基本素質(zhì)。心理學(xué)認(rèn)為，創(chuàng)造性思維是指思維不僅能提示客觀事物的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系，而且能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生具有社會價值的前所未有的新的思維結(jié)果。

創(chuàng)造性思維是在一般思維的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是訓(xùn)練和訓(xùn)練的結(jié)果。想象是人類利用儲存在大腦中的信息進(jìn)行綜合分析、推理和想象的思維能力。在思維過程中，如果沒有想象的參與，思考就發(fā)生困難。

特別是創(chuàng)造想象，它是由思維調(diào)節(jié)的。愛因斯坦說過：想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，想象力概括了世界上的一切，促進(jìn)了進(jìn)步，是知識進(jìn)化的源泉。

愛因斯坦的狹義相對論從他小時候就開始了，那時他幻想人們會追隨光線并試圖趕上它。世界上第一架飛機(jī)是從人們創(chuàng)造飛鳥翅膀的幻想開始的?；孟氩粌H能引導(dǎo)我們發(fā)現(xiàn)新事物，而且能激勵我們作出新的努力、探索和創(chuàng)造性的工作。

積極的創(chuàng)造性思維往往是在人們感到驚訝時開始的，在情感上燃起了對**問題根源的濃厚興趣。因此要激發(fā)自己創(chuàng)造性學(xué)***望，首先就必須使自己具有強(qiáng)烈的求知欲。而人的欲求感總是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

沒有精神上的需要，就沒有求知欲。要有意識地為自己出難題，或者去啃前人遺留下的不解之迷，激發(fā)自己的求知欲。求知欲會促使人們探索科學(xué)和創(chuàng)造性思維，只有在探索的過程中，好奇心和求知欲才會不斷激發(fā)，使之永不枯竭，永遠(yuǎn)成為活水。

羊皮卷讀后感（二）

在沮喪悲傷之時，有一本書領(lǐng)引我爬出充滿失敗創(chuàng)傷的繭殼；在得意自喜之時，有一本書教導(dǎo)我尊重別人，心懷感恩；在得失間徘徊掙扎之時，有一本書讓我懂得控制情緒；在遇事止步不前之時，有一本書告訴我堅(jiān)持就是一切。

羊皮卷讀書心得 篇6

最近讀了奧格·曼狄諾所著的《羊皮卷》。起初我總認(rèn)為這是本寫給已在職場中的人們的書，然而讀完后我便覺得它不僅僅是一本“商業(yè)圣經(jīng)”更是一本“人生圣經(jīng)”。

世界每一天都在發(fā)生著變化，但是，做人處事的原則卻是亙古不變的。心靈的純凈會帶來純凈的生活和純凈的身體;同樣，骯臟的心靈會帶來腐朽的生活和腐化的身體。太多的人都在忙于改善自我在物質(zhì)社會中的地位，拼命地占有一切，卻不知生命是有規(guī)律的，只有遵循了必須的原則去生活才能獲得成功，才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)去改變一生。

而《羊皮卷》就是這樣一本講述人生規(guī)則的勵志經(jīng)典。用感恩的心應(yīng)對生活、堅(jiān)持不懈、自我肯定、珍惜生命、控制情緒、持續(xù)良好的心態(tài)、重視自身價值，這幾大主題便構(gòu)成了《羊皮卷》的精華所在。我們每一天的生活都會變化陡然——日新月異忘掉昨日，忘掉上月，忘掉去年;忘記那些愁云慘淡的日子，忘記每日的失敗和失望。所有的一切皆成過去，新的一天業(yè)已來臨。過去自我盼都盼不來的日子，此刻就在眼前：我們要有此翻開生命中新的樂章;我們就要開始從不一樣章節(jié)中學(xué)習(xí)成功的巨大秘密。

羊皮卷讀書心得 篇7

曾經(jīng)聽過這樣一句話“今天很殘酷，明天很美好，但是很多人死在今天晚上”真是感觸頗深啊，是啊，希望明明就在眼前，就在咫尺之間，已經(jīng)在指尖跳躍了，只要上前，只要支持，只要再支持一會，等待黎明的曙光，然后緊緊的握住手掌，成功就在掌心了，很多人明明知道這樣一個道理，卻總是做不到，甚至很多人在成功的前一秒放棄了，錯失了唾手可得的成功，他們不是沒有能力，不是沒有機(jī)遇，也不是不夠努力，只是少了一份堅(jiān)持到底的決心和勇氣！

“我不是為了失敗才來到這個世界上的，我的血管里也沒有失敗的血液在流動。我不是任人鞭打的羔羊，我是猛獅，不與羊群為伍。我不想聽到失意者的哭聲和抱怨者的抱怨。這是羊的瘟疫。我不能被它感染。

” 卷三中這樣一段話讓我記憶頗為深刻。是的，沒有人來到這個世界是為了失敗，為了主宰自己的命運(yùn)，為了體驗(yàn)這個世界和生活，為了向往美好，為了所有這些，都在不斷努力！但是，我不得不說，光有這份心和這個認(rèn)知還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須同時意識到，沒有什么是可以不費(fèi)吹灰之力得到了，成功也不是一蹴而就的，要想獲得想要的，首先要付出，其次要懂得付出的方式，最后也是最重要的，就是要堅(jiān)?。?/p>

其實(shí)我們很明白，成功的人中不一定都是聰明的，但是都有驚人的毅力并且堅(jiān)持下來了。我們生活在社會里，會遇到形形色色的人，不一定每一個都能理解我們或者被我們所能理解，總會遇到這樣那樣的挫折和磨難，而我們所能做的有限，僅僅是堅(jiān)持住，守住自己最珍貴的東西，一直一直守護(hù)著，不讓任何人搶了去。

在小組合作學(xué)習(xí)方面，我們是一個整體，一個家庭，在一個方向上共同努力。我們的目標(biāo)就會早日達(dá)到。千斤重?fù)?dān)，人人分擔(dān)，堅(jiān)持下去，這個團(tuán)隊(duì)就會成功。

記得中國有一個足球隊(duì)要進(jìn)行一場競技賽，實(shí)力遠(yuǎn)不及另一球隊(duì)，但教練在練習(xí)中對隊(duì)員說：“我們球隊(duì)實(shí)力相比僅為45%，不要?dú)怵H，只要我們每一位隊(duì)員增強(qiáng)個人1%的能力，我們就會有充足的能力戰(zhàn)勝對方，我們必勝!懂得責(zé)任，懂得力爭。

同樣，在任何一個集體中，如果每個人都能發(fā)揮自己的能力、素質(zhì)和潛力，他們就能更進(jìn)一步。何愁集體不前進(jìn)?個人目標(biāo)達(dá)不到呢?

汶川地震，全國大營救，彰顯中國人的凝聚力量，對生命的堅(jiān)持不懈，這力量讓世界人震撼，愚公移山，大禹治水，貴在萬眾一心，堅(jiān)持不懈!

我們每一個人都應(yīng)不斷地督促自己走向更高峰，能成為精英集體中的寵兒，學(xué)會收獲和分享，我們一直在成長，我們都努力從所經(jīng)歷的生活里吸取智慧，我們一直在致力于提高自身素質(zhì)，我們一直在努力，不松懈，不放棄，不停滯，成功就在前方當(dāng)毛毛蟲做蛹成蝶時，它要掙扎，努力地從繭殼中出來時，如不堅(jiān)持，如有放棄，它就永遠(yuǎn)不會蛻變成美麗的蝴蝶，飛向藍(lán)天，擁有自己的一片天地。

堅(jiān)持不懈，直到成功。這不僅是一種覺悟，一種信念，一種堅(jiān)持，更是一種幫助大家更好地走上尊嚴(yán)之路的態(tài)度。不管遇到了什么事，都一定要堅(jiān)持，可以不必別人聰穎，可以不必別人富有，可以不必別人優(yōu)秀，但是一定要有這樣一份堅(jiān)持，不成功，決不放棄！

堅(jiān)持不懈，終會成功!

羊皮卷讀書心得 篇8

以感恩的心面對生活，面對生活中的人和事；感受世界的美麗，用你給予的愛凈化你的靈魂，改變其他的非自我。我愛雄心勃勃的人，因?yàn)樗麄兘o我靈感。我愛失敗的人，因?yàn)樗麄兘o我教訓(xùn)。

我愛王侯將相，因?yàn)樗麄円苍椒?。我愛謙恭的人，因?yàn)樗麄兎欠病Ｎ覑鄹蝗?，因?yàn)樗麄儭?/p>

我愛窮人。因?yàn)楦F人太多了。我愛少年，因?yàn)樗麄冋嬲\。

我愛長者，因?yàn)樗麄冇兄腔?。我愛美麗的人，因?yàn)樗麄冄壑辛髀吨嗝?。我愛丑陋的人，因?yàn)樗麄冇蓄w寧靜的心。

每個時代都有自己不可磨滅的后起之秀的思想精髓，都是以文字的形式傳承下來的。面對世界事業(yè)的挫折，精神的蒼涼，思想的消極，命運(yùn)的迷茫，生活的無奈，他們希望用自己成功經(jīng)驗(yàn)的消原因，用真實(shí)的故事感動人們，撫慰人們迷茫的心靈，慰人們指出通往成功和幸福的道路。

我們知道，那些優(yōu)秀的書籍帶給我們的不是簡單的知識，也不是稍縱即逝的刺激，而是生存的自信和做人所必需的天賦和勇氣。它們也喚醒我們的心靈，使人們堅(jiān)定地走向成功。書籍不是把外在的東西交給我們，而是讓我們內(nèi)在的東西涌出。奧格·曼狄諾的這本《羊皮卷》無疑會帶給你最希望得到的一切。