創(chuàng)文明城心得體會

創(chuàng)文明城心得體會。

自己的心得體會可以借鑒其他人的嗎？當(dāng)我們突發(fā)奇想時(shí)，可以利用寫心得體會將這些寫出來。通過寫心得體會我們可以反復(fù)梳理思路增強(qiáng)自己的思考能力，“創(chuàng)文明城心得體會”是我用心創(chuàng)作的我相信它能夠讓您滿意，一起打造更加強(qiáng)大的自己吧！

創(chuàng)文明城心得體會【篇1】

時(shí)代的車輪滾滾向前，人們生活的經(jīng)濟(jì)條件愈來愈好，車，也成為了一種新時(shí)代的象征，一個(gè)人身份的象征。

車不僅帶給了我們方便與快捷，還讓我們可以自駕游，帶我們?nèi)タ纯催@個(gè)世界，領(lǐng)略世界各地的美妙風(fēng)景。但所有的事情都是兩面性，車，也是如此，它在服務(wù)我們同時(shí)也帶給來了一些不方便

我的家，在農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

那一天，放學(xué)回家，我和爺爺騎著電瓶車飛馳在放學(xué)回家的路上，那天的天氣不是很好，細(xì)雨紛飛之中還夾雜著一陣陣微風(fēng)。

剛到交叉路口的時(shí)候，一輛汽車因?yàn)楸茏屒胺降能囕v，而導(dǎo)致拐的彎太小，直直的撞向了我們電動車。

“嘭——”的一聲，連人帶車飛了出去，我和爺爺也同時(shí)被摔倒在地，而我在快要砸到地面，千鈞一發(fā)之際，我雙手首先護(hù)住了頭部。

雨水一滴又一滴地落在我的衣服上，繼而劃過我的掌心。

我呆愣的坐在那兒，剛開始還沒反應(yīng)過來。可過了幾分鐘，疼痛感便蔓延到了我的全身，身子忍不住的抖動，臉上的淚珠和雨水相融合，只有左腳才能活動。

當(dāng)時(shí)僅存的一絲理智讓我想要站起來，不過，這些也都是徒勞之舉罷了，反而，我的右腳腳裸還因此感受到一股鉆心的疼痛感。

不夠很快，有人撥打的120到了，我也被一個(gè)好心的叔叔抱進(jìn)了檢查室。再次看下我的腳部，鞋子已經(jīng)被撞沒了，血跡染紅了我的襪子似乎還沾染了一些水漬，顯得有些惡心。右腿基本上已經(jīng)麻木了，伴著灰塵的骯臟的血水不斷地往外冒，青的青，紫的紫。

…………

過了一會兒片子出來了，沒有骨折這也算是不幸中的萬幸吧。

車禍，一個(gè)只在在電視上出現(xiàn)過的詞眼，我從未想象有一天，它會出現(xiàn)在我的生活里，我也從未想象過，有一天真真正正的體會到車禍帶來的傷害。

記得前幾年的時(shí)候吧，我的朋友也出過一次車禍，比我嚴(yán)重多了，當(dāng)時(shí)腿都骨折了，進(jìn)行了手術(shù)，現(xiàn)在腿里還有幾根鋼筋，整整一個(gè)學(xué)期都待在家里。當(dāng)時(shí)的我，無法體會到她笑容里的苦澀……

如果有可能，我希望我們農(nóng)村也可以像城市一樣，多建幾個(gè)紅綠燈;我希望交警中隊(duì)能給老百姓多開一些講座，給人們講講《交通安全法》;多一些《交通安全法》的宣講員，走上街頭，告訴人們，不要盲目的追求速度，要時(shí)刻將交通安全記心頭……

我希望有關(guān)部門能多加重視了，不然，這種事情有了第一次，就可能會有第二次，第三次，也不可能每次都會那么幸運(yùn)，下次奪走的可能就是一條生命了……

創(chuàng)文明城心得體會【篇2】

為深入貫徹落實(shí)黨的十八大精神，積極推進(jìn)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)，進(jìn)一步提高全縣人民踐行社會主義核心價(jià)值觀的自覺性和堅(jiān)定性，近期寧縣全面啟動開展“踐行社會主義核心價(jià)值觀，爭做文明誠信寧縣人”主題實(shí)踐活動。

活動要求各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各部門要充分認(rèn)識社會主義核心價(jià)值觀主題實(shí)踐活動的重要意義，樹立大局意識和全局觀念，把開展社會主義核心價(jià)值觀主題實(shí)踐活動與本鄉(xiāng)鎮(zhèn)、本部門中心工作結(jié)合起來，運(yùn)用群眾喜聞樂見的形式，搭建群眾樂于參與的活動平臺，策劃組織富有特色、面向群眾、注重實(shí)效的活動，確保主題實(shí)踐活動有規(guī)模、有影響、有實(shí)效。

一、精心組織，加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)?？h外宣辦、電視臺通過集中組織宣傳報(bào)道近年來全縣在實(shí)踐社會主義核心價(jià)值觀過程中的生動事例，注重發(fā)掘典型人物和事跡，注重發(fā)揮示范引導(dǎo)作用，積極營造學(xué)習(xí)實(shí)踐社會主義核心價(jià)值觀的良好輿論氛圍。各窗口單位、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)充分利用宣傳欄、宣傳牌、電子顯示屏等廣告載體，廣泛開展社會主義核心價(jià)值觀宣傳。同時(shí)，積極組織創(chuàng)作文藝精品，生動展現(xiàn)、詮釋社會主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵，引導(dǎo)廣大干部群眾自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀，自覺提升文明誠信水準(zhǔn)。

二、周密部署，強(qiáng)化學(xué)習(xí)教育。采取編印以社會主義核心價(jià)值觀為主要內(nèi)容的學(xué)習(xí)宣傳資料，舉辦專題研討會、培訓(xùn)班、講座等，組織省內(nèi)外專家學(xué)者進(jìn)行全方位、多角度、深層次的解讀。組成社會主義核心價(jià)值觀宣講團(tuán)，結(jié)合“五進(jìn)農(nóng)村”、“黨員冬訓(xùn)”等活動深入機(jī)關(guān)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)、學(xué)校、企業(yè)進(jìn)行宣講，在基層掀起學(xué)習(xí)社會主義核心價(jià)值觀的熱潮。組織專題講座、理論研究、座談討論、撰寫心得體會等形式，組織黨員干部全面領(lǐng)會社會主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵，扎實(shí)推進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀教育活動。開設(shè)專題、專欄，對社會主義核心價(jià)值觀的重大意義、主要內(nèi)容和時(shí)代內(nèi)涵進(jìn)行理論闡釋和深度解讀。

三、深化拓展，掀起踐行高潮。持續(xù)推進(jìn)學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動，將社會主義核心價(jià)值觀融入道德模范的學(xué)習(xí)宣傳、評選表彰活動，面向基層，加強(qiáng)組織推動，吸引群眾參與。深化未成年人思想道德教育實(shí)踐活動，組織參與“心向黨、跟黨走”、網(wǎng)上祭英烈、向國旗敬禮、優(yōu)秀童謠傳唱、中華經(jīng)典誦讀、“中華魂”讀書育人等系列活動。著力推進(jìn)行業(yè)主題實(shí)踐活動。在黨政機(jī)關(guān)廣泛開展“做人民滿意公務(wù)員”活動，積極踐行“忠誠、為民、務(wù)實(shí)、卓越、廉潔”的公務(wù)員隊(duì)伍核心價(jià)值觀和“公、廉、嚴(yán)、能、信”的領(lǐng)導(dǎo)干部核心價(jià)值觀。在政法各單位積極開展“敬仰法律、恪守公正、司法為民、構(gòu)建和諧”主題活動。在各類企業(yè)，特別是非公經(jīng)濟(jì)組織要深化“以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥”主題教育，增強(qiáng)社會責(zé)任感。在窗口行業(yè)繼續(xù)加強(qiáng)行風(fēng)建設(shè)，大力整治誠信方面的突出問題，著力構(gòu)建講求誠信的長效機(jī)制。通過形式多樣、生動鮮活、覆蓋廣泛、持續(xù)深入的主題實(shí)踐活動，將踐行社會主義核心價(jià)值觀融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，貫穿經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面，在全縣形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量和基本道德規(guī)范。

同志們：

3月4日，我們已經(jīng)召開了黨的群眾路線教育實(shí)踐活動動員大會，為確保這次活動取得實(shí)實(shí)在在成效，今天開展一次“一把手上黨課”活動。下面，我就以《踐行社會主義核心價(jià)值觀，凝聚慶元國稅事業(yè)正能量》為主題上一堂黨課。

任何一個(gè)國家的發(fā)達(dá)強(qiáng)盛，既需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也離不開強(qiáng)大的精神支撐；任何一個(gè)民族的發(fā)展進(jìn)步，既有賴于物質(zhì)文明的積累，同時(shí)也賴于精神文明的成長。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，同樣不僅需要經(jīng)濟(jì)發(fā)展上創(chuàng)造奇跡，也要在精神文化上書寫輝煌，通過進(jìn)步的核心價(jià)值觀引領(lǐng)方向。社會主義核心價(jià)值觀是興國之魂，是社會主義先進(jìn)文化的精髓。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀?！边@一重要論述是我們黨立足社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)實(shí)踐作出的重大理論創(chuàng)新，反映了我們黨對社會主義核心價(jià)值觀問題的最新認(rèn)識，體現(xiàn)了我們黨高度的理論自覺和文化自覺。在20xx年12月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的意見》，《意見》共六項(xiàng)23條，指出：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。”正確理解社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和重要意義，在國稅系統(tǒng)積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，對凝聚慶元國稅事業(yè)正能量具有重要的實(shí)踐意義。

一、社會主義核心價(jià)值觀具有豐富的內(nèi)涵

黨的十八大提出的“三個(gè)倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會主義核心價(jià)值觀，通過三個(gè)層次理念的相互聯(lián)系、相互貫通，實(shí)現(xiàn)了政治理想、社會導(dǎo)向、行為準(zhǔn)則的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了國家、集體、個(gè)人在價(jià)值目標(biāo)上的統(tǒng)一，兼顧了國家、社會、個(gè)人三者的價(jià)值愿望和追求。它集中體現(xiàn)了中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展要求，昭示了中國共產(chǎn)黨長期奮斗的一貫主張，繼承了中華傳統(tǒng)文化精華，汲取了人類文明優(yōu)秀成果，它既符合歷史，又合乎實(shí)踐；既貼近民情，又順乎民意，具有強(qiáng)大的感召力、凝聚力和引導(dǎo)力。

（一）“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”從國家層面體現(xiàn)了中國特色社會主義的價(jià)值目標(biāo)。中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是要通過經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，把中國建成全面小康社會和社會主義現(xiàn)代化的“經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)、政治民主、精神文明、社會和諧”的國家，也就是說“經(jīng)濟(jì)上要越來越富強(qiáng)、政治上要越來越民主、文化上越來越文明、社會和生態(tài)上要越來越和諧”，這一理想很鼓舞人心，滿載我們對于祖國未來的美好期望。它符合當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和全體中國人民尋求民族復(fù)興的共同愿景，是一個(gè)凝聚人心、鼓舞士氣、激發(fā)活力、振奮精神的價(jià)值目標(biāo)。富強(qiáng)即國富民強(qiáng)，是中華民族夢寐以求的美好夙愿，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類社會的美好訴求，其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主，是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會主義現(xiàn)代化國家的重要特征，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動局面；它是社會主義現(xiàn)代化國家在社會建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。

（二）“自由、平等、公正、法治”從社會層面體現(xiàn)了中國特色社會主義的基本社會屬性。自由、平等、公正、法治是馬克思主義的基本要求，也是中國共產(chǎn)黨人的一貫價(jià)值追求，更是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、堅(jiān)持以人為本、堅(jiān)持執(zhí)政為民、堅(jiān)持依法治國偉大實(shí)踐的集中價(jià)值體現(xiàn)。改革開放以來，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和社會主義民主政治的深入發(fā)展，廣大人民群眾的民主法治意識越來越強(qiáng)，自由平等觀念日益深入人心，維護(hù)公平正義的要求也越來越高。正是適應(yīng)廣大人民群眾這種新期待、新要求，我們黨更加自覺地把自由、平等、公正、法治等理念深入扎實(shí)地體現(xiàn)到黨的各項(xiàng)理論和實(shí)踐之中?！白杂?、平等、公正、法治”是對美好社會的生動表述，是我們黨矢志不渝、長期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。它貫穿了社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德各方面，是每一位公民都應(yīng)當(dāng)樹立的基本價(jià)值追求。只要每一位公民都能做到熱愛祖國、愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、友愛善良，從自己做起，從身邊做起，社會一定會更加和諧幸福，國家一定會更加富強(qiáng)文明。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會的美好向往，也是馬克思主義追求的社會價(jià)值目標(biāo)。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等，它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正即社會公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國家、社會應(yīng)有的根本價(jià)值理念。法治是依法治國，是社會主義民主政治的基本要求，它通過法制建設(shè)來維護(hù)和保障公民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。

（三）“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”從公民層面體現(xiàn)了社會主義國家公民的基本價(jià)值追求和道德準(zhǔn)則要求。20xx年，中共中央印發(fā)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，20xx年3月，胡錦濤提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。黨的十八大正是在繼承和發(fā)展我們黨關(guān)于社會主義核心價(jià)值體系思想的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合全面建成小康社會和發(fā)展中國特色社會主義的新需要，從公民層面提出了“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價(jià)值觀?！皭蹏?、敬業(yè)、誠信、友善”集中體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、中國共產(chǎn)黨人革命道德和社會主義道德的精華，是中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義公民道德和價(jià)值理念的新發(fā)展。它覆蓋社會道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。愛國是個(gè)人對自己祖國依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國關(guān)系的行為準(zhǔn)則，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一、自覺報(bào)效祖國。敬業(yè)是對公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會，充分體現(xiàn)了社會主義職業(yè)精神。誠信即誠實(shí)守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠實(shí)勞動、信守承諾、誠懇待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關(guān)系。

二、提出社會主義核心價(jià)值觀的重要意義

人生需要信仰驅(qū)動，社會需要共識引領(lǐng)，發(fā)展需要價(jià)值導(dǎo)航，以“三個(gè)倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會主義核心價(jià)值觀正是對應(yīng)這三個(gè)層面的時(shí)代要求，可謂大勢所趨、正當(dāng)其時(shí)，對于幫助全黨和全國人民樹立科學(xué)的社會主義核心價(jià)值觀、進(jìn)一步推進(jìn)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)具有十分重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

（一）社會主義核心價(jià)值觀是對馬克思主義價(jià)值和道德理論的豐富和發(fā)展。馬克思主義既是科學(xué)的世界觀和方法論，又是科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀和道德觀，它不僅是幫助我們認(rèn)識和改造客觀世界的思想武器，而且更是指導(dǎo)我們改造主觀世界、完善人生旅程的理論指南。以“三個(gè)倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會主義核心價(jià)值觀，是對馬克思主義價(jià)值和道德理論寶庫的進(jìn)一步豐富和發(fā)展，開拓了中國共產(chǎn)黨人對社會主義核心價(jià)值理論認(rèn)識的新境界。

（二）社會主義核心價(jià)值觀為我們應(yīng)對西方錯(cuò)誤價(jià)值觀的沖擊提供了強(qiáng)大理論武器。長期以來，西方敵對勢力對我國實(shí)施西化分化的圖謀從沒停止過。當(dāng)今我國正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵階段，社會矛盾多發(fā)，價(jià)值觀念多元多樣多變，西方敵對勢力乘機(jī)加緊對我國實(shí)施價(jià)值觀滲透戰(zhàn)略。過去許多人常常把自由、民主、平等這些概念當(dāng)做資本主義的“專利品”來看待，認(rèn)為它們是資本主義的價(jià)值觀，其實(shí)這是一種完全錯(cuò)誤的認(rèn)識。實(shí)際上，世界上從來就不存在抽象的民主，也不存在絕對的自由，民主、自由和人權(quán)并不是西方國家的專利，而是人類社會的美好追求。面對價(jià)值觀領(lǐng)域的滲透與反滲透斗爭，我們提煉的社會主義核心價(jià)值觀，有效應(yīng)對了西方敵對勢力對我實(shí)施價(jià)值觀滲透戰(zhàn)略，確保了國家意識形態(tài)安全。

(三)社會主義核心價(jià)值觀是國家文化軟實(shí)力的內(nèi)核。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化軟實(shí)力，是指與經(jīng)濟(jì)力、軍事力、科技力相對應(yīng)的，通過文化載體和文化方式表現(xiàn)的影響和能力。軟實(shí)力的實(shí)質(zhì)是文化魅力，基本特點(diǎn)是靠自身的吸引力發(fā)揮作用，而不是通過強(qiáng)制力發(fā)揮作用，是“同化的力量”和“感化的作用”。價(jià)值觀是文化的內(nèi)核，社會主義核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的關(guān)鍵，沒有社會主義核心價(jià)值觀，文化建設(shè)就失去了魂，沒有了方向和引領(lǐng)。社會主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為凝聚力和吸引力就是軟實(shí)力，變成文化產(chǎn)品就是硬實(shí)力。社會主義核心價(jià)值觀，對個(gè)人來說是人生的精神支柱，是立身做人的燈塔和方向盤；對政黨來說，是凝聚和鼓舞全體成員的精神旗幟；對國家和民族來說，是不斷發(fā)展、實(shí)現(xiàn)振興的精神動力。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國力競爭中的戰(zhàn)略地位越來越凸顯，核心價(jià)值體系在社會發(fā)展和國家安全中的生命線作用越來越突出。我們要牢牢把握社會主義核心價(jià)值觀這個(gè)關(guān)鍵，大力弘揚(yáng)具有中國風(fēng)格中國氣派的優(yōu)秀文化，不斷增強(qiáng)中華文化的民族性、包容性和時(shí)代性，增強(qiáng)中華文化的穿透力、吸引力和感染力，使中華文化更加多姿多彩，使中華文化不斷發(fā)揚(yáng)光大。

（四）社會主義核心價(jià)值觀具有普遍的指導(dǎo)意義。我們常?？吹?，面對同樣的事情、處于同樣的境遇，不同的人反應(yīng)可能會不同，甚至截然相反。面對危難，有見義勇為的，也有溜之大吉的，有扶危救困的，也有袖手旁觀的，有助人為樂的，也有冷漠處之的；面對金錢，有熱心慈善事業(yè)的，有誠實(shí)守信的，也有不擇手段、利令智昏的。總之，在涉及社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德等諸多問題上，幾乎都可以看到正反兩方面的事例。為什么在同樣的事情面前會有不同的立場、情感和舉止？原因就在于人的價(jià)值取向、價(jià)值選擇不同，也就是人的內(nèi)心深處的人生觀、價(jià)值觀不同。也就說，我們必須要在多元中確立正確的主流價(jià)值觀，這個(gè)主流價(jià)值觀就是社會主義核心價(jià)值觀。普通百姓身上的崇德向善、感人至深的好人好事，深刻體現(xiàn)和反映了社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，是社會主義核心價(jià)值觀的具體化、形象化、生動化，從中可以立小見大、處低觀高。這些踐行社會主義核心價(jià)值觀的親切感人事例，通過宣傳教育和輿論引導(dǎo)，將普遍指導(dǎo)人們的行為準(zhǔn)則。

（五）社會主義核心價(jià)值觀是增強(qiáng)民族凝聚力和向心力的紐帶。中國是一個(gè)有著13億多人口、56個(gè)民族的大國，如何形成強(qiáng)大的凝聚力，是關(guān)涉中國特色社會主義發(fā)展前景與命運(yùn)的重大問題。當(dāng)今世界各國競爭日益激烈，提出了許多新問題新挑戰(zhàn)，且我國改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，各種社會矛盾和問題相互疊加、集中呈現(xiàn)。無論是全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，還是面對多樣化的社會思潮、多樣化的價(jià)值判斷、多樣化的利益訴求，都需要積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，凝聚中國力量。社會主義核心價(jià)值觀具有評價(jià)與導(dǎo)向作用、整合與規(guī)范功能，對增強(qiáng)民族凝聚力、向心力，鞏固全黨、全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，激勵(lì)和引導(dǎo)廣大干部群眾萬眾一心，為中華民族偉大復(fù)興而頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗。

（六）社會主義核心價(jià)值觀是推進(jìn)全面深化改革的強(qiáng)大正能量。無論是哪個(gè)國家都有自己的精神信仰，以這種信仰作為共同奮斗的理想和目標(biāo)，并由此形成一股團(tuán)結(jié)、凝聚國民的向心力。這是一個(gè)國家要蓬勃向上持續(xù)發(fā)展的精神力量，是國民對國家的熱愛和團(tuán)結(jié)一致奮發(fā)向上的凝聚力。沒有這種凝聚力，國家就形同一盤散沙，就不能形成一股強(qiáng)大的力量推動國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)向前發(fā)展。當(dāng)前，我國已進(jìn)入全面建成小康社會的決定性階段，處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，由于近年來我國經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，生活方式深刻變化，這給人們的價(jià)值觀念和思想活動帶來了巨大的沖擊，人們在思想認(rèn)識上的多樣性、多變性日益增強(qiáng)，各種價(jià)值觀念和社會思潮多彩紛呈。在這種思想多樣、價(jià)值多元的條件下，十八屆三中全會制定了“全面深化改革”的未來改革路線圖，只有大力培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，才能進(jìn)一步廓清改革的方向、凝聚改革的力量，強(qiáng)大的中國夢才能實(shí)現(xiàn)。

三、社會主義核心價(jià)值觀在稅務(wù)部門的體現(xiàn)

社會主義核心價(jià)值觀是指引我國未來發(fā)展方向的價(jià)值體系，這些價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有賴于各項(xiàng)制度的保障，而稅收制度作為重要制度之一，目前與社會主義核心價(jià)值觀的要求之間還有一定差距，將來必將進(jìn)行部分調(diào)整和完善。只有我國的稅收事業(yè)嚴(yán)格按照社會主義核心價(jià)值觀的要求，不斷完善相關(guān)制度，才能為建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義強(qiáng)國奠定堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

為全面貫徹落實(shí)黨的十八大和十八屆三中全會會議精神，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀。物資協(xié)會自開展社會主義核心價(jià)值觀活動以來，積極行動，成立了領(lǐng)導(dǎo)小組，制訂了實(shí)施方案，通過活動向廣大黨員干部群眾滲透核心價(jià)值觀的思路，將社會主義核心價(jià)值觀與各項(xiàng)活動結(jié)合起來，努力培養(yǎng)廣大黨員干群眾積極向上的人生態(tài)度、健康的心理情感、高尚的道德品質(zhì)。讓系統(tǒng)干部職工在潛移默化中深刻理解社會主義核心價(jià)值觀， 并付之于行動。

一、加大宣傳力度，營造社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)氛圍。各公司在黑板報(bào)、學(xué)習(xí)園地等張貼“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善” 的 24 字社會主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容，讓廣大黨員干部群眾熟知于心；向社會宣傳，為群眾宣傳，提高社會主義核心價(jià)值觀知曉率。

二、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，積極踐行社會主義核心價(jià)值觀。學(xué)習(xí)之初，物資協(xié)會召開會議，制定了《物資協(xié)會培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀實(shí)施方案》 。成立了以物資協(xié)會會長為組長，副會長為副組長，各股室及各公司負(fù)責(zé)人為成員的領(lǐng)導(dǎo)小組，具體組織實(shí)施學(xué)習(xí)活動，分工具體，職責(zé)明確。

三、結(jié)合黨的群眾路線教育實(shí)踐活動集中學(xué)習(xí)，開展活動。一是學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆三中全會和習(xí)近平總書記關(guān)于培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的重要講話精神，按照《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的實(shí)施意見》的要求，切實(shí)在工作內(nèi)容、領(lǐng)域、載體、對象上做好貫穿結(jié)合融入，強(qiáng)化教育引導(dǎo)，強(qiáng)化實(shí)踐養(yǎng)成，強(qiáng)化制度保障，真正做到落細(xì)、落小、落實(shí)，全面推進(jìn)物資系統(tǒng)社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)深入開展。二是物資協(xié)會組織系統(tǒng)黨員干部赴臨泉縣韋寨鎮(zhèn)吳營村參觀劉鄧大軍淮西指揮部舊址，緬懷革命先烈豐功偉績，接受紅色教育，要繼承和發(fā)揚(yáng)革命先烈勇往直前、攻堅(jiān)克難、戰(zhàn)無不勝的大無畏精神，牢記宗旨，勤奮工作。以此推動黨的群眾路線教育實(shí)踐活動深入開展。三是根據(jù)活動安排，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)先進(jìn)典型、弘揚(yáng)正氣，更好的為人民服務(wù)，物資協(xié)會組織物資系統(tǒng)黨員干部開展向李傳揚(yáng)、柯增華、雷鳴、趙榮凱同志專題學(xué)習(xí)會。學(xué)習(xí)他們生命不息、鞠躬盡瘁的崇高境界；學(xué)習(xí)他們克已奉公、清正廉潔的高尚品德。切實(shí)把他們的寶貴精神落實(shí)在以后的行動中。四是組織物資系統(tǒng)黨員干部群眾觀看《生死牛玉儒》了解優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、黨的好干部牛玉儒那種全心全意為人民服務(wù)，那種俯首甘為百姓孺子牛的感人事跡；學(xué)習(xí)牛玉儒同志牢記宗旨，竭誠為民的高尚品質(zhì)；學(xué)習(xí)牛玉儒同志銳意進(jìn)取，率先垂范的優(yōu)秀品格；學(xué)習(xí)牛玉儒同志克己奉公、無私奉獻(xiàn)的高尚情操。五是根據(jù)《關(guān)于開展“學(xué)雷鋒樹新風(fēng)志愿者服務(wù)日”》通知要求，物資協(xié)會志愿者奔赴潁西辦事處到振興社區(qū)進(jìn)行打掃環(huán)境衛(wèi)生、規(guī)范人行道秩序、文明交通宣傳、勸導(dǎo)等。通過活動，把學(xué)雷鋒活動融入到人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活、學(xué)習(xí)工作之中，使學(xué)雷鋒活動更好地落到實(shí)處，讓雷鋒精神內(nèi)化為人們的追求。

在今后工作中，物資協(xié)會將進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，查找不足，夯實(shí)工作舉措，推進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)深入開展。

一要充分挖掘社會各方面資源，進(jìn)一步健全壯大社會主義核心價(jià)值觀理論宣講隊(duì)伍建設(shè)，多層次、多角度、大范圍挖掘踐行核心價(jià)值觀能人，廣泛宣傳，深入引導(dǎo)，更好發(fā)揮道德和輿論的正能量。二要健全工作機(jī)制，定期召開培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀責(zé)任單位協(xié)調(diào)會議，不斷交流經(jīng)驗(yàn)心得，討改不足，修正工作方向，逐步健全完善更適合物資系統(tǒng)的工作制度機(jī)制。三要集思廣益，創(chuàng)新活動形式，開展更為新穎的主題實(shí)踐活動，吸引黨員干部群眾廣泛參與，身先立行地踐行社會主義核心價(jià)值觀。四要繼續(xù)深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在教育實(shí)踐活動總結(jié)大會上的重要講話精神，切實(shí)把作風(fēng)建設(shè)和從嚴(yán)治黨的新要求落到實(shí)處。

創(chuàng)文明城心得體會【篇3】

作為當(dāng)代年輕人，互聯(lián)網(wǎng)對于我們已經(jīng)不再陌生，我們通過各種設(shè)備和平臺對信息和知識進(jìn)行了獲取，并與他人展開互動。然而，隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)暴力、虛假信息、低俗內(nèi)容等現(xiàn)象層出不窮，這也間接影響著我們的生活。針對這樣的形勢，努力營造文明上網(wǎng)的氛圍，成為了當(dāng)今社會的一個(gè)重要議題。筆者熱愛網(wǎng)絡(luò)，同時(shí)也深刻感悟到了文明上網(wǎng)的重要性和必要性。本文將結(jié)合自身經(jīng)歷，談?wù)剛€(gè)人的文明上網(wǎng)心得體會。

首先，作為一名網(wǎng)民，要有良好的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。只有具備良好的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，才能更好地抵制網(wǎng)絡(luò)暴力、詐騙等行為，才能更好地理解和使用網(wǎng)絡(luò)。如：了解網(wǎng)絡(luò)道德、知識產(chǎn)權(quán)、信息知識等。過度沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)小說或其他低俗文化不能同樣表現(xiàn)出良好的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。筆者認(rèn)為，保持積極向上的網(wǎng)絡(luò)心態(tài)和適當(dāng)?shù)纳暇W(wǎng)時(shí)間非常必要。

其次，要注重自我管理。對于互聯(lián)網(wǎng)上的信息，我們必須對真假進(jìn)行分辨，并且自覺抵制虛假信息的傳播。網(wǎng)上購物時(shí)，我們要有防騙意識。此外，還要妥善處理個(gè)人信息。很多人在網(wǎng)絡(luò)上存在僥幸心理，以為自己不太可能遇到什么問題，“裸奔”式地公布個(gè)人信息。這是十分危險(xiǎn)的。因此，養(yǎng)成保護(hù)個(gè)人信息的意識和習(xí)慣是十分重要的。

再次，要保持良好的網(wǎng)絡(luò)互動。在網(wǎng)絡(luò)互動中，我們要明確表達(dá)自己的想法和情感，同時(shí)也要注意接受別人的看法和批評。在互動中不光要尊重別人的隱私和權(quán)益，還要尊重自己的隱私和權(quán)益。對于網(wǎng)絡(luò)暴力、受害者隱私泄漏等現(xiàn)象，我們應(yīng)該積極制止、譴責(zé)，一起呵護(hù)和維護(hù)良好的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。

最后，要遵循相關(guān)規(guī)定。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)開放的平臺，因此網(wǎng)絡(luò)也有一些法律法規(guī)用于維護(hù)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的，比如中華人民共和國網(wǎng)絡(luò)安全法等。我們要遵守這些法律法規(guī)，發(fā)揚(yáng)文明上網(wǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，才能營造出一個(gè)安全健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

在文明上網(wǎng)的過程中，我們會發(fā)現(xiàn)這并不難，而是要靠我們自己去主動進(jìn)行管理和調(diào)節(jié)。希望我們每個(gè)人都能成為有良好素養(yǎng)的“優(yōu)質(zhì)網(wǎng)民”，將美好的網(wǎng)絡(luò)生活帶給自己和身邊的人。讓我們共同維護(hù)一個(gè)和諧、進(jìn)步的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，為共建文明社會奉獻(xiàn)我們的一份力量。

創(chuàng)文明城心得體會【篇4】

西方各國葡萄酒餐桌禮儀，生活中很多的飲食習(xí)慣都關(guān)乎著自身的健康，在面對各種營養(yǎng)的時(shí)候，我們要如何選擇，這是個(gè)與健康直接相關(guān)的問題。如何選擇營養(yǎng)？怎樣選擇飲食？無論如何吃都會給身體帶來一定的影響。

葡萄酒的歷史是很悠久的，葡萄酒是西方人常用的佐餐飲料，所以一般都是先點(diǎn)菜，再根據(jù)菜的需要點(diǎn)酒。

按照通常的慣例，在開瓶前，應(yīng)先讓客人閱讀酒標(biāo)，確認(rèn)該酒在種類、年份等方面與所點(diǎn)的是否一致，再看瓶蓋封口處有無漏酒痕跡，酒標(biāo)是否干凈，然后開瓶。

西方各國的宴會敬酒一般選擇在主菜吃完、甜菜未上之間。敬酒時(shí)將杯子高舉齊眼，并注視對方，且最少要喝一口酒，以示敬意。

在上酒的品種上，應(yīng)按先輕后重、先甜后干、先白后紅順序安排;在品質(zhì)上，則一般遵循越飲越高檔的規(guī)律，先上普通酒，最高級酒在餐末敬上。需要注意的是，在更換酒的品種時(shí)，一定要換用另一杯具，否則會被認(rèn)為是服務(wù)的嚴(yán)重缺陷。

另外，我國在酒宴上常有勸酒的習(xí)慣，而世界上不少國家卻以此為忌。

我們用餐需注意的禮儀都有哪些，健康的飲食習(xí)慣才能為我們擁有健康的身體保駕護(hù)航，正確的飲食觀念也為我們增添了健康的元素。在日常生活中能養(yǎng)成健康的.飲食習(xí)慣是擁有健康身體的關(guān)鍵。

我們用餐需注意哪些禮儀呢?在某種意義上，用餐時(shí)的禮儀和修養(yǎng)能反映出人的教養(yǎng)程度，文雅的舉止，不僅體現(xiàn)了一個(gè)人的良好的修養(yǎng)，同時(shí)也是對他人的尊重，當(dāng)開始用餐時(shí)，特別要注意以下幾點(diǎn):

應(yīng)在主人舉杯示意開始時(shí)，客人才能開始，客人不應(yīng)搶在主人前面。就餐結(jié)束后，在主人還沒有示意結(jié)束時(shí)，客人不能先離席。

夾菜要文明，應(yīng)等菜希肴轉(zhuǎn)到自己面前時(shí)，自己再動筷，不要搶在鄰座的前面，一次夾菜也不宜太多。

要細(xì)嚼慢咽，這不僅有利于消化，也是餐桌上的禮儀要求。決不能大塊往嘴里塞，狼吞虎咽，這樣會給人留下貪婪的印象。

用餐的動作要文雅，夾菜時(shí)不要碰到鄰座，不要把盤子里的菜撥到桌上，不要把湯撥翻。不要發(fā) 出不必要的聲音，如喝湯時(shí)“咕嚕咕?！保圆藭r(shí)嘴里“叭叭”作響，這都是粗俗的表現(xiàn)。用餐結(jié)束后，可以用餐巾、餐巾紙或服務(wù)員送來的小毛巾擦擦嘴，但不宜 擦頭頸或胸脯。

創(chuàng)文明城心得體會【篇5】

志愿者很平凡，平凡的面容，平凡的制服;志愿者不平凡，不平凡的內(nèi)心，不平凡的精神。志愿者是快樂的凡人，也是人間的天使，而我正是其中一名快樂者，也是一名志愿者，我是酒泉網(wǎng)絡(luò)志愿者團(tuán)隊(duì)中最平凡的一員。

活動內(nèi)容包括：關(guān)愛老人，奉獻(xiàn)愛心;扶貧幫困，捐款捐物;保護(hù)環(huán)境，關(guān)愛母親河;項(xiàng)目服務(wù)，關(guān)注艾滋病;警民互動，共建和諧;擁軍擁屬，軍民共建;關(guān)愛生命，義務(wù)獻(xiàn)血等。在多次青年志愿者活動中，我感受到了志愿者們的熱情，我們用真誠的微笑和細(xì)致的服務(wù)，溫暖著每一個(gè)需要幫助的人。幫助別人除了獲得一份快樂的心情，也能在這樣的工作中迅速而健康地成長起來。志愿者們利用自己的一份微薄之力，為共建和諧社會貢獻(xiàn)一份愛心，滴水能夠匯集成大海，沙粒能夠堆積成高山，我們相信一千個(gè)，一萬個(gè)這樣微小的力量凝聚起來，就匯成無窮的力量。一開始我覺得志愿者的工作很容易，其實(shí)慢慢的才發(fā)現(xiàn)志愿者的工作也有不易之處啊。在進(jìn)行志愿者活動中，難免遇到服務(wù)對象不理解之類的事情，這時(shí)，我們保持良好的心態(tài)是很重要的。作為一名志愿者要具備適應(yīng)環(huán)境的能力、具備理解共情的能力、具備應(yīng)對壓力的能力等等。慢慢在活動中才發(fā)現(xiàn)，要想成為一名優(yōu)秀的志愿者是要不斷學(xué)習(xí)，要付出更大努力的。每次的服務(wù)都很辛苦，但是只要我看到周圍人們的笑容，頃刻間所有的疲憊都會消失心情也及其舒暢。我喜歡微笑，所以給我一個(gè)微笑就是給我的最好良藥。我希望每個(gè)人都能展現(xiàn)你真摯的笑容，因?yàn)檫@樣我們的生活才會五彩繽紛，我們的社會才會和諧!

感謝每一次志愿服務(wù)。是它讓我相信自己，是它讓我堅(jiān)定自己的選擇。我參與，我快樂，大家的行動更多地激起了每個(gè)人心中的大愛和責(zé)任，簡單的志愿者活動演繹出了滌蕩心靈塵垢、感悟人生真諦的精彩。那日無風(fēng)，志愿者旗幟卻高高飄揚(yáng)，只因心中有愛;那日無雨，志愿者精神卻綿綿傳頌，只因貴在堅(jiān)持。

創(chuàng)文明城心得體會【篇6】

《民警文明執(zhí)法心得體會》

作為一名民警，要想做好自己的工作，不僅需要有扎實(shí)的法律基礎(chǔ)和過硬的技能水平，還需要具備高度的素質(zhì)修養(yǎng)和崇高的職業(yè)道德。文明執(zhí)法舉措是體現(xiàn)警察文明形象的重要舉措之一，也是全面推進(jìn)依法治國的必要舉措，下面，本文將結(jié)合自己的職業(yè)經(jīng)歷和生活實(shí)踐，分享幾點(diǎn)民警文明執(zhí)法的心得體會。

一、文明執(zhí)法就是依法執(zhí)法

文明執(zhí)法的最基本準(zhǔn)則是依法執(zhí)法。在工作中，我們必須始終堅(jiān)持法律以上、原則高于一切的原則，確保一切執(zhí)法行為都是在法律規(guī)定的框架內(nèi)進(jìn)行的。同時(shí)，我們也要不斷地秉承公正、客觀、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膱?zhí)法才能堅(jiān)守自己的執(zhí)法底線，讓人民群眾對我們的執(zhí)法公正有信心。

二、講求文明表現(xiàn)更能彰顯社會形象

執(zhí)法人員在工作中的形象如何也是十分重要的，一個(gè)粗魯、粗俗甚至暴力驅(qū)策的民警形象會令政府在群眾中失去信任，給民警自己的工作帶來巨大的困擾。因此，我們在工作中需要認(rèn)識到 “示范作用”，注重言行舉止的規(guī)范和文明用語，進(jìn)一步提高了我們的工作滿意度，讓工作效率更高，也更能提升我們的工作品質(zhì)與形象，贏得更多群眾的認(rèn)同和信任。

三、文明執(zhí)法是以提升安全意識為前提

在做好文明執(zhí)法工作中，切勿忘記公共安全意識的提升。職業(yè)民警我們不僅要注重依法執(zhí)法和文明表現(xiàn)，還需要落實(shí)以人民安全為中心的發(fā)展思路，注重提高群眾防范意識和安全素質(zhì)。在工作中，我們應(yīng)該協(xié)調(diào)運(yùn)用各種資源及時(shí)進(jìn)行安全宣教，提高人民群眾的法律意識和安全意識，為社會各界在保護(hù)法律和外來干擾的時(shí)候創(chuàng)造良好的營商環(huán)境。

四、文明執(zhí)法需要堅(jiān)持“人民群眾至上”

在文明執(zhí)法中，我們要始終堅(jiān)持 “人民群眾至上” 的指導(dǎo)思想，把人民群眾的利益 放在第一位。我們不僅要在工作中盡量幫助人民群眾解決實(shí)際問題，還要秉持 “以人民為中心”的服務(wù)理念，讓群眾獲得安全和自由，努力打造公正、公開、公平、安全的現(xiàn)代化城市，讓每一個(gè)人都能感受到政治的溫度與紅利，讓每一個(gè)人都能獲得政治的平等和公正，為人民群眾提供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，成為穩(wěn)定和改革發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)后盾。

五、文明執(zhí)法是以實(shí)際行動推動改革

文明執(zhí)法不僅要求我們做好工作，更要求我們以實(shí)際行動推動改革。我們需要牢記“慎行各崗位、勇?lián)母镏厝?、大膽?chuàng)新改革的合理需求”，積極參與到現(xiàn)代化警務(wù)工作中，深入社區(qū)開展群眾安全自救 教育，加強(qiáng)技能和社會責(zé)任感的培養(yǎng)，以實(shí)際行動改善警民關(guān)系，提高警察在公眾中的形象，為改革創(chuàng)新注入新動力和新活力。同時(shí)，我們還需要積極推動法治公平、政府廉潔、社會公正等重要議題的宣傳，厘清輿情和輿論疑惑，加強(qiáng)與公眾的溝通和交流。

總之，文明執(zhí)法是民警日常工作中的重要內(nèi)容，是提高警察職業(yè)形象和工作品質(zhì)的重要手段。在實(shí)踐中，我們要不斷深化理解和實(shí)踐，探索更加高效、科學(xué)、人性化的文明執(zhí)法舉措，讓執(zhí)法更科學(xué)，讓執(zhí)法更人性化，更好地為人民服務(wù)，為國家建設(shè)和發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

創(chuàng)文明城心得體會【篇7】

我在認(rèn)真學(xué)習(xí)了《xx-xxx-x農(nóng)村信用社規(guī)范化服務(wù)實(shí)施辦法》，了解了規(guī)范化服務(wù)是為了促進(jìn)我區(qū)農(nóng)村信用社優(yōu)質(zhì)文明服務(wù)制度化、建設(shè)化，是為了提高農(nóng)村信用社的服務(wù)水平，樹立農(nóng)村信用社良好的社會形象，增強(qiáng)行業(yè)競爭力。

信用社營業(yè)場所位于城區(qū)，是展示兩個(gè)文明的窗口，所以我們的營業(yè)場所的服務(wù)環(huán)境要達(dá)到方便客戶、整齊定位、潔凈舒適、美觀莊重。在日常的工作中，保持營業(yè)場所的干凈清潔、墻面張貼的各種宣傳資料、通知、公告等必須規(guī)范有序，營業(yè)市大門外保持暢通、方便客戶出入。營業(yè)室內(nèi)不零亂隨意懸掛，柜臺上配備的便民設(shè)施，擺放整齊有序。嚴(yán)禁私拉亂接電線，保證安全。

在工作過程中，要認(rèn)真執(zhí)行國家金融政策、法規(guī)，不泄露國-家-機(jī)-密，商業(yè)秘密，客戶的賬號、戶名、密碼和存款數(shù)額嚴(yán)格按照儲蓄業(yè)務(wù)操作規(guī)程和有關(guān)制度辦理。員工上班期間，應(yīng)統(tǒng)一著裝，嚴(yán)格遵守作息時(shí)間，不得發(fā)生打架斗毆，吵架漫罵，摔打辦公用具。嚴(yán)格要求臨柜人員做好三個(gè)關(guān)照、四個(gè)一樣、五個(gè)主動、六個(gè)站立、九個(gè)不準(zhǔn)。

在規(guī)范用語方面，做到：稱謂得體、語義明確、用語貼切、語氣謙和、使用文明用語、杜絕服務(wù)禁語，逐步普及普通話。在服務(wù)過程中做好認(rèn)真負(fù)責(zé)、嚴(yán)格操作、精通業(yè)務(wù)、減少差錯(cuò)。臨柜人員辦理業(yè)務(wù)應(yīng)堅(jiān)持四清，做到憑證要素齊全，印章到位，整齊清晰，記賬文字、數(shù)字書寫端正，更改規(guī)范。按章操作，熟悉業(yè)務(wù)，盡量減少差錯(cuò)，做到及時(shí)、認(rèn)真、準(zhǔn)確、快捷。

在現(xiàn)在顧客就是上帝這個(gè)時(shí)代，我們一定要注重服務(wù)質(zhì)量，如果顧客對我們的核算質(zhì)量提出批評，我們必須查明原因，酌情當(dāng)面或登門賠禮道歉并及時(shí)糾正錯(cuò)誤。

通過規(guī)范化服務(wù)的學(xué)習(xí)，我了解到目前工作中的不足，在接下來的工作中，我們一定盡量規(guī)范服務(wù)，嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度，做好督促檢查，為樹立信用社良好社會形象做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

公路收費(fèi)作為社會性服務(wù)行業(yè)，每天為來自五湖四海的司乘人員提供文明優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。讓他們愉快而來，滿意而歸是我們的宗旨。所以在全省收費(fèi)站開展好文明優(yōu)質(zhì)服務(wù)活動，對打造高速公路文明優(yōu)質(zhì)服務(wù)品牌有著重要意義。但什么才是優(yōu)質(zhì)服務(wù)呢?如何做好優(yōu)質(zhì)服務(wù)呢?優(yōu)質(zhì)的服務(wù)就是讓人感到溫馨、舒暢、滿意的服務(wù)。提倡三顆心是要求每個(gè)職工有耐心、責(zé)任心及能保持平常心態(tài)。常言道：智者千慮，必有一失。在日常收費(fèi)過程中收費(fèi)人員每天面對性格各異，素質(zhì)不同的司乘人員，難免會因?yàn)橐稽c(diǎn)小疏忽或其他原因而招致他們的抱怨。他們有抱怨說明我們工作沒做到位，遇到這種情況，我們不應(yīng)一味冷處理，而是要耐心聆聽他們的抱怨甚至是責(zé)罵，讓他們把心里話說出來。當(dāng)遇到這種責(zé)罵甚至是他們因情緒失控時(shí)的責(zé)打等特殊情況，我們更應(yīng)該保持一顆平常心，做到罵不還口，打不還手?？酥谱约海灰晕锵?，不以己悲。避免感情用事，并了解其中的原因。拿出我們最大的責(zé)任心去解決問題，他們會提意見有抱怨說明他們對提供的服務(wù)是有一定的期望和信賴。正因?yàn)橛邢Ｍ庞惺?，有失望才有抱怨?/p>

對于司乘人員的抱怨可能聽起來逆耳，但卻是他們發(fā)自內(nèi)心的一種訊息，一種珍貴的獲取批評，建議，方法的訊息。面對這些對改進(jìn)我們工作有價(jià)值的訊息，我們應(yīng)該有高度的責(zé)任心，要細(xì)心收集，整理分析，認(rèn)真研究。迅速有效的處理問題，從而樹立良好的高速公路社會形象。具備了上述這些，無疑是做好優(yōu)質(zhì)服務(wù)的先決條件，但這還不夠，還需要每個(gè)收費(fèi)員養(yǎng)成四種習(xí)慣：堅(jiān)持原則、微笑、熱情、真誠。從而更好的體現(xiàn)出我們的優(yōu)質(zhì)服務(wù)。首先是微笑，微笑是人與人之間交往最具魅力的名片;微笑能為人帶來快樂，表達(dá)友善，傳達(dá)誠意!但是滿臉堆笑并不等于微笑，作為高速公路收費(fèi)服務(wù)從業(yè)者，微笑有其特定的內(nèi)涵。它需要我們在堅(jiān)持原則的前提下溶進(jìn)熱情、真誠。當(dāng)然，每天讓自己臉上保持一個(gè)不錯(cuò)的微笑，要求自己每天對工作充滿熱情，待人真誠而又能堅(jiān)持原則地完成工作并非一件容易的事，而優(yōu)質(zhì)服務(wù)恰恰需要我們持之以恒地從這些方面不斷的努力，它是一個(gè)只有更好，沒有最好的長遠(yuǎn)的沒有終點(diǎn)的目標(biāo)。所以我們才需要養(yǎng)成良好的習(xí)慣而不是刻意的做作。只有這樣才能讓自己輕松長遠(yuǎn)的投入工作，才能堅(jiān)持不懈的為過往司乘人員提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，為打造甘肅省高速公路文明優(yōu)質(zhì)服務(wù)做出更大貢獻(xiàn)!

創(chuàng)文明城心得體會【篇8】

轉(zhuǎn)眼間培訓(xùn)班的課程已經(jīng)接近結(jié)束，經(jīng)過這幾天的學(xué)習(xí)，對于我個(gè)人而言，我認(rèn)為這次培訓(xùn)班舉辦的非常有意義，非常有必要，因?yàn)樗粌H讓我充實(shí)了更多的理論知識，更讓我開闊了視野，解放了思想，打動了內(nèi)心。我通過網(wǎng)絡(luò)視頻傾聽了兩個(gè)主題的講座，新時(shí)期廣東生態(tài)文明建設(shè)和信息化建設(shè)與信息安全。以下是這些天的幾點(diǎn)體會：

在看了新時(shí)期廣東生態(tài)文明建設(shè)后，給我最大的感觸就是，生態(tài)文明體現(xiàn)了人們尊重自然、合理利用自然、保護(hù)自然、與自然和諧相處的文明形態(tài)。它是一種千古傳承的優(yōu)秀文化。建設(shè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)就是以保護(hù)自然環(huán)境和維護(hù)生態(tài)安全為基本理念，以循環(huán)經(jīng)濟(jì)、綠色發(fā)展為核心價(jià)值，以人與人、人與自然、人與社會和諧發(fā)展的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明為載體，就是要在全社會牢固樹立生態(tài)文明觀念。

在看了《信息化建設(shè)與信息安全》的講授視頻后，由衷地感慨：信息化是社會發(fā)展的趨勢，信息化的水平已經(jīng)成為衡量一個(gè)國家現(xiàn)代化水平和綜合國力的重要標(biāo)準(zhǔn)，機(jī)關(guān)信息化是其中的一個(gè)部分，大力促進(jìn)各級機(jī)關(guān)信息化建設(shè)，已是提高工作效率的迫切需要。作為一名基層工作人員，應(yīng)適應(yīng)社會發(fā)展的趨勢，把握現(xiàn)代化信息技術(shù)，是跟上時(shí)代發(fā)展的步伐、適應(yīng)社會發(fā)展的需要。

創(chuàng)文明城心得體會【篇9】

作為一名文明引導(dǎo)員，我的工作是為社會營造良好的文明風(fēng)尚，引導(dǎo)大家保持良好的行為習(xí)慣。在這份工作中，我獲得了很多經(jīng)驗(yàn)和啟示，也收獲了很多感悟和體會。

首先，文明從自身做起。作為文明引導(dǎo)員，我要以身作則，以優(yōu)秀的行為方式影響周圍的人。無論走在哪里，我都時(shí)刻保持良好的儀表和言行舉止。這是培養(yǎng)文明習(xí)慣的關(guān)鍵，也是引導(dǎo)他人的第一步。如果我們能夠?qū)⑽拿髁?xí)慣融入到我們的日常生活中，發(fā)揚(yáng)光大，并將其作為一種基本的規(guī)范和行為準(zhǔn)則，那么我們就可以更好地引導(dǎo)周圍的人養(yǎng)成類似的行為習(xí)慣。

其次，文明引導(dǎo)不僅僅只針對自己。我們還需要注意引導(dǎo)周圍的人，讓他們也能夠感受到文明的重要性和好處。在這個(gè)過程中，我們需要耐心和堅(jiān)持。我們應(yīng)該從身邊小事做起，例如提醒別人不要亂扔垃圾、禮讓行人、按時(shí)停車等，漸漸地，讓他們明白什么是文明，什么是不文明的行為。當(dāng)大家同時(shí)采用這樣的良好行為習(xí)慣時(shí)，整個(gè)社會將變得更加安靜和美好。

第三，我們還需要利用各種渠道和機(jī)會去促進(jìn)文明的發(fā)展。在社區(qū)、學(xué)校、公園等公共場所，我們可以舉辦各種宣傳活動，如文明公益廣告、主題講座、演出等，讓人們更深入地了解到什么是文明，什么是不文明的行為，以及文明生活的重要性。 此外，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們可以利用網(wǎng)絡(luò)宣傳，建立文明社區(qū)，發(fā)揮帶頭人的示范作用，引導(dǎo)網(wǎng)民樹立文明意識。

最后，我認(rèn)為文明引導(dǎo)工作需要持續(xù)不斷地進(jìn)行。它不是一次性的任務(wù)，而是需要長期的跟蹤、監(jiān)督和引導(dǎo)。我們可以通過各種渠道，制定一些文明法規(guī)，加強(qiáng)對不文明行為的批評和懲罰，同時(shí)還要加強(qiáng)對文明行為的表揚(yáng)和激勵(lì)，這樣才能讓所有人都明白和認(rèn)識到文明行為的重要性和好處。

總之，作為一名文明引導(dǎo)員，我們需要積極地引導(dǎo)周圍的人養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，以身作則，用宣傳活動和制度規(guī)范等手段，營造一個(gè)文明和諧的社會環(huán)境。引導(dǎo)工作是一項(xiàng)長期的任務(wù)，需要我們持之以恒不斷努力，這樣才能使我們生活的環(huán)境更加優(yōu)美，人們的素質(zhì)更加提升，構(gòu)建起一個(gè)更加文明、和諧的社會。

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2023文明創(chuàng)建心得體會十三篇

不同的機(jī)遇帶給我們獨(dú)特的體驗(yàn)，我們可以通過撰寫心得體會來分享自己在實(shí)踐中的感悟。心得體會常常是我們對某個(gè)事件或者某個(gè)人的觀點(diǎn)和理解，或許您也遇到過無從下筆的困擾。

文明創(chuàng)建心得體會(篇1)

文明是一陣清風(fēng)，爽朗了人們的心情；文明是一盞燈，照亮了前程的光明；文明以一場雨，滋潤了干涸的心靈。

文明城市是一個(gè)城市的綜合性榮譽(yù)稱號，創(chuàng)建全國文明城市發(fā)展綜合水平的全面考評。創(chuàng)建全國文明城市，是促進(jìn)城市科學(xué)和諧發(fā)展的內(nèi)在要求，是增強(qiáng)城市競爭能力的必然選擇，是改善市民生活質(zhì)量的有效途徑。為了贏得“全國文明城市”的稱號，增城市政府不斷地探索，發(fā)展，計(jì)劃，實(shí)踐。我市政府不斷推陳出新，提出針對有效的宣傳口號，給我們不斷教育，例如“文明是把尺子，時(shí)刻衡量著你我他”，“文明是城市之魂，美德是立身之本”。一連串的口號使我們的精神修養(yǎng)不斷提高，使我們養(yǎng)成健康文明的生活方式和行為習(xí)慣，凡事貴在實(shí)踐。政府不僅對市民進(jìn)行宣傳教育，開展關(guān)于城市形象、社會公德、環(huán)境保護(hù)等方面的公益廣告宣傳活動，而且也舉辦了相應(yīng)的教育實(shí)踐活動。講文明語言、行文明禮儀、養(yǎng)文明習(xí)慣、樹文明形象，堅(jiān)決制止不文明行為。不隨地吐痰，不亂扔亂倒垃圾，不亂貼畫廣告，不亂穿馬路，不亂停放車輛，不亂建亂搭棚亭房屋。

作為增城市的一份子，我們也要為“創(chuàng)建文明城市”獻(xiàn)出自己的一份力。我們應(yīng)該對自己的言行舉止進(jìn)行約束，要做到語言禮貌。舉止文明、尊老愛幼、衣著大方等基本要求。在公共場合絕不大聲喧嘩、要顧及他人感受，愛護(hù)公物，保證城市的衛(wèi)生……在不同的場合，注意遵守有關(guān)規(guī)定，在舉手投足間表現(xiàn)出文明城市的精神。有一次，我逛街的時(shí)候，亂貼的“牛皮癬”映入我的眼簾，我不由自主地伸出手把它撕掉。路過的人都說，你剛把它撕掉，不一會兒，又有人貼上去，你這樣做都是徒勞的。但我說，少一塊“牛皮癬”，城市的文明就多一點(diǎn)。文明城市的建設(shè)需要我們不斷建設(shè)。話音剛落，路人紛紛加入我們的行列。

其實(shí)文明無處不在，只是大家不注意，如果你留意一下，就會發(fā)現(xiàn)有些菜市場和小區(qū)里貼著許多文明標(biāo)語。其實(shí)做到文明并不難，但是堅(jiān)持做到文明就不容易了，所以，我們要以最簡單的開始，從基礎(chǔ)最起。把一座城市建設(shè)得更美好，不僅僅是政府的事，也是我們每一個(gè)公民的事。只有齊心協(xié)力，從點(diǎn)滴做起，從現(xiàn)在做起，為創(chuàng)建文明城市做出積極的貢獻(xiàn)，才能把我們的城市建設(shè)得越來越美麗。

文明創(chuàng)建心得體會(篇2)

今年年初，一則新聞讓“全國文明城市”的測評工作成為公眾關(guān)注的焦點(diǎn)。參加文明城市測評工作的一些調(diào)查隊(duì)員，成為當(dāng)?shù)卣闹攸c(diǎn)關(guān)注對象。

報(bào)道說，參與去年全國文明城市測評工作的調(diào)查隊(duì)員劉俊杰，在福建三明市那幾天，每天早上八點(diǎn)鐘，就離開賓館，以普通游客身份開始暗訪。他避開賓館門前排隊(duì)待客的的士，刻意走過一段路去乘公交車。前一天晚上暗訪組組長張光友特意交代：“賓館門口的的士全是安排好的，必須步行一段路后去坐公交。”張組長有多年測評經(jīng)驗(yàn)，針對被測評城市的刻意安排，暗訪組也有自己一套應(yīng)對方法。

創(chuàng)建本是為了讓城市更文明，讓生活更美好。但現(xiàn)實(shí)中，一些參與創(chuàng)建的城市，面對暗訪組如臨大敵，千方百計(jì)多方打探、提前安排，甚至還會派專人盯梢、跟蹤，僅僅為了及時(shí)掌握暗訪組的動向，以便暗訪組所到之處看的盡可能是光鮮面?？梢哉f，創(chuàng)建與暗訪理應(yīng)殊途同歸，根本目的都在讓老百姓共建共享現(xiàn)代城市文明。如果把應(yīng)對暗訪、奪取牌匾作為文明創(chuàng)建的目的，顯然是本末倒置、南轅北轍了，進(jìn)一步講，是全國文明城市創(chuàng)建工作的異化。

事實(shí)上，創(chuàng)建和暗訪是手段，惠民才是目的。一旦手段成了目的，創(chuàng)建必將變味，甚至還會招致民怨。在一些地方，為了應(yīng)對暗訪，對市區(qū)流動攤販“一刀切”，采取完全驅(qū)逐政策，結(jié)果步行街、商業(yè)街等鬧市區(qū)看似整潔了、暢行了，但同時(shí)也變得繁華不再、冷冷清清，尤其一些臨街便民服務(wù)和買賣因?yàn)橥蝗槐蝗【?，居民生活反而因此變得不方便，以致有市民說：如是只注重面上的創(chuàng)建不要也罷。這種不加區(qū)分“一棍子打死”的做法，實(shí)則是一種懶政思維，既漠視了底層社會的現(xiàn)實(shí)生存，也忽視了市民生活的真實(shí)需求，完全背離了創(chuàng)建的初衷。

常言說：水至清則無魚。這話放在“創(chuàng)文”上來理解，就是說創(chuàng)建并非面上的整齊劃一，而完全不顧及現(xiàn)實(shí)民生的多元化需求?，F(xiàn)代城市的文明進(jìn)步，其要義恰恰是身處這座城市的每個(gè)人受到尊重、生活得有尊嚴(yán)。中央文明辦對測評為何采取不打招呼、不定時(shí)間的暗訪，目的正是要排除干擾擠掉水分，直接獲得一手資料，觀察真實(shí)民生，確保全國文明城市稱號名符其實(shí)，讓創(chuàng)建真正成為增進(jìn)民生福祉的有效載體。

文明創(chuàng)建心得體會(篇3)

我單位開展的創(chuàng)市級文明單位活動。是一次我支隊(duì)的更深入民心，是我支隊(duì)的工作更積極向上。這次活動是提升我支隊(duì)工作的又一重要階段，是考驗(yàn)我們每個(gè)隊(duì)員的關(guān)鍵時(shí)刻，對我支隊(duì)下一步的工作開展有著十分重要的意義。始終堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真落實(shí)“兩手抓、兩手都要硬”的方針,認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十七大、十六屆三中、四中全會精神。緊緊圍繞自身的工作，以建設(shè)求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新的新形象而努力。

努力創(chuàng)造宜人的居住環(huán)境，豐富高雅的文化氛圍，建立穩(wěn)定安全的社會秩序，團(tuán)結(jié)和諧的人際關(guān)系。開展創(chuàng)建文明縣城和城市管理工作，加強(qiáng)城市管理，提高生活質(zhì)量就必須做到艱苦奮斗和助人為樂.

艱苦奮斗精神不是一成不變的，而是隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展。從一定意義上講，時(shí)代性是艱苦奮斗精神的一個(gè)基本特征。因此，新時(shí)期實(shí)踐艱苦奮斗精神，就必須要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展潮流找準(zhǔn)艱苦奮斗精神與時(shí)代的融合點(diǎn)。一要矯正思想偏差。包括要自覺破除“時(shí)代發(fā)展了，社會進(jìn)步了，艱苦奮斗不合時(shí)宜”的“過時(shí)論”、“生活條件好了，物質(zhì)文明水平高了，要不要艱苦奮斗無所謂”的“拋棄論”、“普通群眾已經(jīng)夠艱苦奮斗的了”的“自我滿足”;二要把握時(shí)代賦予艱苦奮斗的新內(nèi)涵。時(shí)代賦予艱苦奮斗的新內(nèi)涵至少體現(xiàn)在四個(gè)方面;一是在思想上要銳意進(jìn)取;二是在學(xué)習(xí)上要永不滿足;三是在工作上要不斷創(chuàng)新;四是在生活上要樸實(shí)無華。實(shí)踐艱苦奮斗精神。要樹立與時(shí)俱進(jìn)的思想觀念，確立與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的觀念群，比如效益觀念、質(zhì)量觀念、創(chuàng)新觀念和大局觀念、發(fā)展觀念等，保持高昂的精神狀態(tài)，不斷進(jìn)取拼搏;要努力學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想和高科技知識，用新知識武裝頭腦，拓寬視野。

助人為樂是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。當(dāng)人需要幫助的時(shí)候，我們應(yīng)該伸手來幫助你，就象關(guān)心我自己。在日常的工作中有問路的，細(xì)心解說，正確指路，使人少走彎路。而我們的本質(zhì)工作也是以服務(wù)為目的，把街道的秩序維持好了，使行人有更順暢的人行道方便人行走，但是也不排除個(gè)別隊(duì)員說話語言生硬，使人產(chǎn)生畏懼，說城管的不是。在學(xué)習(xí)“執(zhí)政為民，服務(wù)發(fā)展”后，我深刻認(rèn)識到在工作，更好的去服務(wù)。本來工作都是為了人民，所以更不能和人民發(fā)生不必要的沖突。

總之，作為一名城管隊(duì)員必須堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，樹立和落實(shí)科學(xué)?展觀，講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣， 堅(jiān)持社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明一起抓，解放思想、實(shí)事求是、銳意改革、開拓創(chuàng)新;按照黨中央“為民、務(wù)實(shí)、清廉”的要求，標(biāo)本兼治、獎(jiǎng)懲并舉，深入開展反腐倡廉工作;堅(jiān)持民主集中制，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。不斷提高執(zhí)法水平，通過高水平的執(zhí)法，來服務(wù)大局，依法維護(hù)經(jīng)濟(jì)社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，從而使支隊(duì)的創(chuàng)市級文明單位活動圓滿成功。

文明創(chuàng)建心得體會(篇4)

目前，xx市處處都在號召“創(chuàng)建文明城市”為了使我們的更加文明，美麗不少地區(qū)，政府，學(xué)校等都融入了當(dāng)中。

創(chuàng)建文明城市首先要從自身做起，節(jié)約每一度電，每一張紙，，每一個(gè)食物，節(jié)約身邊的一切，不能浪費(fèi)。飯，像在我們學(xué)校，很多人因?yàn)樘羰吵圆涣藥卓诰偷沽耍胍幌耄r(nóng)民伯伯辛辛苦苦種來的，倒了的是剩飯流走的是汗水啊;水，一些同學(xué)在家洗完手不關(guān)是爸媽辛苦在外頭工作的錢換來的;電，有時(shí)候我們開著燈做作業(yè)，玩一下又做一下，不但浪費(fèi)了光陰，又浪費(fèi)了電。

一切都那么來之不易，所以要好好珍惜身邊的一切事物!

當(dāng)然，我也不例外。早上，我會早早的起床去幫助清潔阿姨掃掃地，撿撿垃圾，在班上我會幫值日生干一些己所能為的事，家里，我會幫媽媽，奶奶做家務(wù)活。雖然沒有幫社會做大事情，但希望能用一點(diǎn)一滴的小事來彌補(bǔ)。

讓我們一致行動起來，一起創(chuàng)文，創(chuàng)出幸福，文明之城!

文明創(chuàng)建心得體會(篇5)

凝聚共識創(chuàng)文明 真抓實(shí)干治環(huán)境

文明城市是一個(gè)地區(qū)物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和生態(tài)文明的和諧統(tǒng)一，是城市形象和發(fā)展水平的重要體現(xiàn)，也是居民整體素質(zhì)、文明水平的體現(xiàn)?？h委、縣政府著眼全局，順應(yīng)時(shí)代潮流和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律作出了開展省級文明城市創(chuàng)建活動重大決策。我們務(wù)必站在戰(zhàn)略高度，充分認(rèn)識創(chuàng)建的重大意義，增強(qiáng)做好創(chuàng)建工作的責(zé)任感和使命感。筆者認(rèn)為，我們必須凝聚共識創(chuàng)文明，真抓實(shí)干治環(huán)境，全力做好以下四個(gè)方面的工作。

一、深入宣傳教育，營造文明創(chuàng)建氛圍。

市民是城市的主人，是文明創(chuàng)建的實(shí)踐者和受益者，只有調(diào)動全民積極性，才能為創(chuàng)建文明城市提供持久動力；只有從根本上提高廣大市民的素質(zhì)，文明城市創(chuàng)建才能取得成效。因此，我們必須把宣傳教育作為主線，貫穿文明創(chuàng)建工作的始終。一是加強(qiáng)社會宣傳。通過廣播、電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)，散發(fā)宣傳資料等形式，全方位，多層面宣傳新《環(huán)境保護(hù)法》和創(chuàng)建文明城市的重要性和必要性，營造良好的社會氛圍。二是強(qiáng)化社會監(jiān)督。公開環(huán)境質(zhì)量、環(huán)境管理、環(huán)境行為等信息，維護(hù)公眾的環(huán)境知情權(quán)，參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)。動員市民靠自己辛勤努力，共同創(chuàng)建美好家園。三是文明創(chuàng)建進(jìn)村入戶。深入開展文明創(chuàng)建進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)社區(qū)等活動，提升全民的法治意識和環(huán)境意識，增強(qiáng)全民爭當(dāng)文明市民的自覺性和主動性。

二、狠抓環(huán)境整治，大力改善城市形象。

環(huán)境面貌是城市文明程度的直接反映，也是文明創(chuàng)建的重要內(nèi)容，我們必須堅(jiān)決依法行政，集中開展城區(qū)環(huán)境整治，改善城市形象，提升城市品位。今年，根據(jù)縣委、縣政府的部署，我鎮(zhèn)以社區(qū)為單位，開展了環(huán)境衛(wèi)生大排查。歸納起來，當(dāng)前縣城存在“三亂”、“三污染”現(xiàn)象。“三亂”是車輛停放亂，攤點(diǎn)擺設(shè)亂，廣告張貼亂；“三污染”是水污染，氣污染，垃圾污染。針對縣城環(huán)境現(xiàn)狀，我們要集中開展“五項(xiàng)”大整治。

一是交通秩序大整治。以文明出行，共創(chuàng)和諧為主題，深入開展交通安全宣傳，重點(diǎn)整治三輪電動車非法營運(yùn)，行人、摩托車、電動車闖紅燈、機(jī)動車亂停亂放，確保行人、非機(jī)動車、機(jī)動車各行其道，使城區(qū)交通便捷暢通。

二是衛(wèi)生環(huán)境大整治。全面開展城區(qū)衛(wèi)生死角垃圾清理、破損路面改造、阻塞下水道的疏通等集中整治。加大居民門前“三包”責(zé)任，堅(jiān)決清理店前餐飲爐灶和晚上流動燒烤攤點(diǎn)，控制空氣污染，凈化空氣環(huán)境。進(jìn)一步規(guī)范物業(yè)小區(qū)管理，使小區(qū)達(dá)到無亂貼亂畫亂掛，無亂扔亂倒，無亂擺亂放，無亂搭亂建。

三是市容市貌大整治。規(guī)范街道店面牌匾的安掛，嚴(yán)禁亂掛廣告條幅，清理“牛皮癬”小廣告。所有街道嚴(yán)禁店外經(jīng)營，嚴(yán)格控制擺攤經(jīng)營。

四是建筑環(huán)境大整治。加大對城區(qū)違章建筑的拆除和建筑垃圾的清運(yùn)、監(jiān)管，規(guī)范建筑工地的施工現(xiàn)場管理，積極創(chuàng)建文明工地，文明施工，規(guī)范操作，禁止噪音擾民，垃圾占道，污染環(huán)境。

五是河道污染大整治。縣城唯一的汝河，兩岸棧道整潔、綠樹成蔭，是縣城居民飯后休閑散步的好去處，但城區(qū)內(nèi)連接汝河的幾條小河道卻污水橫流、垃圾成堆，河道兩邊居民反映強(qiáng)烈，為此我們將開展河道污染整治“四光”行動，即淤泥挖光、垃圾清光，污水換光、障礙拆光。真正實(shí)現(xiàn)水清岸綠，景色宜人的目標(biāo)。

三、加強(qiáng)協(xié)調(diào)配合，增強(qiáng)文明創(chuàng)建合力。

文明城市創(chuàng)建工作量大，涉及面廣，需要方方面面齊抓共管。社區(qū)是基礎(chǔ)，綜合整治是難點(diǎn)，長效維護(hù)是關(guān)鍵。我們一定站在維護(hù)全縣大局利益的高度，牢固樹立政治意識，大局意識，整體意識，全力配合，高效協(xié)調(diào)，依法行政。城管、工商、交通、環(huán)保、執(zhí)法等部門要緊密配合，能力協(xié)作，一切行動聽指揮，參與各項(xiàng)整治活動，把整治的各項(xiàng)工作任務(wù)抓緊抓好，抓到實(shí)處，抓住關(guān)鍵，突破重點(diǎn)，整體推進(jìn)，全面完成文明創(chuàng)建的各項(xiàng)工作任務(wù)。

四、樹立“好人標(biāo)桿”，弘揚(yáng)文明新風(fēng)。

創(chuàng)建文明城市，必須認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，全面培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，唱響主旋律，凝聚正能量，深入開展“講文明、樹新風(fēng)”公民道德實(shí)踐主題活動，開展“身邊好人榜”評選活動。各社區(qū)每月評選出一名“身邊好人”，每季評選一個(gè)“五好家庭”，并按時(shí)在公開欄宣傳他們的事跡，給社會樹榜樣。進(jìn)一步發(fā)揮黨員志愿者先鋒帶頭作用，引導(dǎo)黨員志愿者及社會各類志愿者當(dāng)好文明創(chuàng)建的排頭兵，弘揚(yáng)文明新風(fēng)，大力開展關(guān)愛空巢老人、關(guān)愛留守兒童、助殘扶貧，維護(hù)交通秩序，清掃公共衛(wèi)生等服務(wù)活動，促進(jìn)全社會形成互幫互助、仁愛愛人的社會氛圍。同時(shí)，在全縣積極打造智慧社區(qū)服務(wù)平臺，為市民提供方便快捷的安保、快遞、繳費(fèi)等服務(wù)。

創(chuàng)建省級文明城市任務(wù)艱巨，時(shí)不我待。我們應(yīng)遵循縣委、縣政府的統(tǒng)一部署，以滿腔的熱情，昂揚(yáng)的斗志，頑強(qiáng)的作風(fēng)，奉獻(xiàn)的精神，全身心地投入到創(chuàng)建工作中去，以抓鐵有痕，踏石留印的作風(fēng)做好創(chuàng)建工作，讓城市凈起來、綠起來、亮起來、美起來，為打造優(yōu)美、和諧、宜居、宜業(yè)、宜游的生態(tài)環(huán)境而奮勇拼搏。

文明創(chuàng)建心得體會(篇6)

家是我們的棲息之所，溫馨的港灣。為了使空氣更加清新，河水不再渾濁，環(huán)境變得優(yōu)美，讓我們擁有一個(gè)美麗家園，我們要?jiǎng)?chuàng)文明縣城、衛(wèi)生縣城。而我作為一個(gè)市民，一名高三學(xué)生應(yīng)該如何去為“創(chuàng)文明城市、衛(wèi)生城市”出一份力呢?爭當(dāng)文明市民，從我做起，從現(xiàn)在做起。

我會呼吁人們積極參與創(chuàng)建文明城市、衛(wèi)生城市。呼吁全體市民應(yīng)該以創(chuàng)文明衛(wèi)生城市為己任，樹立“博羅是我家、文明衛(wèi)生靠大家”的觀念，圍繞爭創(chuàng)文明衛(wèi)生城市、建設(shè)美好家園的目標(biāo)，迅速行動起來，以主人翁的使命感和責(zé)任感投入到“創(chuàng)文明衛(wèi)生城市”的活動中。在學(xué)校，見到老師行個(gè)禮，遇到同學(xué)問聲好。做錯(cuò)事，主動說聲對不起。同學(xué)之間玩耍不說粗言爛語，不打架。要團(tuán)結(jié)友好、互相尊重、互相幫助。在家里，要善待長輩、尊敬長輩。學(xué)會分擔(dān)一些力所能及的家務(wù)事。

我會奉勸人們共同講究社會公德。遵守公民的基本道德規(guī)范和社會公德、職業(yè)道德、家庭美德。在社會上做一名好公民;在單位里做一名好員工;在家庭中做一名好成員。作為我們學(xué)生：不能出現(xiàn)勒索、欺負(fù)弱小同學(xué)的行為，不能出現(xiàn)將吃剩糕點(diǎn)、稀飯亂扔亂倒的現(xiàn)象，不得在墻壁、課桌上亂刻亂畫等等。應(yīng)該努力做一名文明守禮、講究衛(wèi)生的好學(xué)生。

我會號召人們愛護(hù)環(huán)境，講文明語言，行文明禮儀，養(yǎng)文明習(xí)慣，樹文明形象。為什么香港的大街小巷都那么干凈呢?不就是人人參與到愛護(hù)環(huán)境中來嗎?我們的垃圾可不能再隨手亂扔了!我們的痰再也不能隨口亂吐了!我們的腳再也不能踐踏花草樹木了!只要我們管好自己的一言一行，文明美麗的博羅就離我們不遠(yuǎn)了。

廣大市民朋友們，從點(diǎn)滴做起，從現(xiàn)在做起，讓我們共同行動起來：用我們的勤勞和汗水，用我們的愛心和智慧，為打造“天藍(lán)、地綠、街凈、路暢、水清、城美”的**新貌而努力吧!

文明創(chuàng)建心得體會(篇7)

一、穩(wěn)定是基礎(chǔ)

收費(fèi)站作為高速公路運(yùn)營體系的基層單位，處在高速公路所有運(yùn)營工作當(dāng)中的第一線，條件相對艱苦，人員普遍年輕，要想把工作干好做起來不簡單。建設(shè)一直團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的干部職工隊(duì)伍在我們所有的工作之中顯得尤為重要，是我們做其他任何工作的基礎(chǔ)，是保持工作長期發(fā)展、長期進(jìn)步所必不可少的。只有思想穩(wěn)定的干部職工隊(duì)伍才是有向心力和戰(zhàn)斗力的隊(duì)伍，才是能夠打大仗、打硬仗的隊(duì)伍，這樣一支隊(duì)伍是我們?nèi)〉煤玫墓ぷ鞒煽兊母颈Ｕ稀?/p>

要建設(shè)一支和諧的收費(fèi)隊(duì)伍，我想首先要從自我做起、從細(xì)微做起、從根本做起。作為管理人員，尤其是做一名與時(shí)俱進(jìn)的管理人員，首先應(yīng)該對自己有一個(gè)準(zhǔn)確的定位，把自己作為一個(gè)和收費(fèi)員同甘共苦的帶頭人，一個(gè)行得正、做得端的榜樣，一個(gè)關(guān)心職工冷暖、為職工辦實(shí)事的兄長，而決非一個(gè)獨(dú)斷專行、蠻橫粗暴的封建家長。在日常的工作、生活中，應(yīng)該采取鼓勵(lì)與表揚(yáng)、批評與處罰相結(jié)合的方式，勤于走到收費(fèi)員中間去，勤于和大家進(jìn)行溝通和交換意見，勤于和大家一起工作、娛樂。坐進(jìn)辦公室，高高在上、冷冰冰要不得，不茍言笑、板著面孔也許能換來威嚴(yán)，但得不到威信。管理者和職工之間應(yīng)該是一種相互信任、相互理解、相互支持的關(guān)系，而不應(yīng)該是職工見了領(lǐng)導(dǎo)就害怕、緊張、拘束，取而代之的是相互之間的親切、平等、隨和。消除管理者和職工之間的距離感和隔閡致關(guān)重要。

作為管理者，在做事情的時(shí)候應(yīng)該把握幾個(gè)“不做”，不做讓收費(fèi)員戳脊梁骨的事，不做搞特殊、搞特權(quán)的事，不做傷害收費(fèi)員人格和感情的事，不做不利于工作的事，不做不利于團(tuán)結(jié)的事。只有先約束好自己，才能去約束別人，只有以身作則才能發(fā)揮表率和帶頭作用。用一句話來說明就是我們應(yīng)該說；“同志們，跟我來！”而不是“弟兄們，給我上！”。此外還要多關(guān)心體貼收費(fèi)員，盡力為他們提供幫助，解決困難，為大家做實(shí)事、做好事。收費(fèi)站的工作有別于其他地方單位，相對單調(diào)辛苦，應(yīng)該努力為大家創(chuàng)造良好的生活條件和工作條件，讓大家的生活豐富多彩，調(diào)節(jié)好收費(fèi)員的情緒，把握住年輕人精力充沛、活潑好動、積極進(jìn)取的特點(diǎn)，不能扼殺年輕人的天性，讓大家以一種積極主動的態(tài)度去工作，避免產(chǎn)生被逼的、消極的工作態(tài)度。相信年輕人的沖勁和干勁，把這種沖勁和干勁充分利用起來投入到工作中去。

讓收費(fèi)員感覺到收費(fèi)站就像自己的家，這里有家的溫暖、有家的歡樂，這里的同事就是自己的兄弟姐妹，他們有理由像愛護(hù)自己的家一樣愛護(hù)收費(fèi)站。收費(fèi)站的氣氛應(yīng)該是和諧和融洽的，是一個(gè)團(tuán)結(jié)友愛的集體，有凝聚力，不是一盤散沙，更不能四分五裂。年輕人的朝氣蓬勃在這里體現(xiàn)，健康之美在這里發(fā)揚(yáng)，積極向上是他們的特點(diǎn)。這些是我們工作的基礎(chǔ)，進(jìn)步的前提，作為一個(gè)現(xiàn)代的管理者，我們應(yīng)該去贏得職工的擁護(hù)和愛戴，尊敬和支持，這樣才能帶領(lǐng)大家完成自己的使命，無愧于領(lǐng)導(dǎo)的信任。

二、規(guī)范是條件

收費(fèi)站是一個(gè)準(zhǔn)軍事化管理單位，嚴(yán)格的管理是我們的特點(diǎn)，沒有規(guī)矩不成方圓，只有嚴(yán)格的管理才會帶來效益，只有嚴(yán)格管理才能夠達(dá)到規(guī)范化，而規(guī)范化是我們?nèi)〉霉ぷ鞒煽兺瓿墒召M(fèi)任務(wù)的先決條件，沒有一個(gè)規(guī)范化的管理，就不能夠做到令行禁止，更做不到各司其職，也就談不上工作上的進(jìn)步和成績。那么“規(guī)范”應(yīng)該主要包括：規(guī)章制度的規(guī)范，崗位職責(zé)的規(guī)范，行政管理的規(guī)范，收費(fèi)業(yè)務(wù)的規(guī)范，教育培訓(xùn)的規(guī)范，還有工作紀(jì)律的規(guī)范和生活制度的規(guī)范以及人員行為的規(guī)范等幾個(gè)方面。

我們進(jìn)行嚴(yán)格管理的目的就是要達(dá)到這幾個(gè)規(guī)范，明確這個(gè)目的非常必要，也就是要明確認(rèn)識到嚴(yán)格管理是一種工作手段，它不是目的。規(guī)范化才是目的，要有健全的規(guī)章制度、行為準(zhǔn)則和崗位職責(zé)，然后是落實(shí)，就是讓自己和收費(fèi)員都按照規(guī)章制度辦事，按照行為準(zhǔn)則辦事，知道什么事情是應(yīng)該做的，應(yīng)該怎樣做，什么事情是不應(yīng)該做的，應(yīng)該做的去做好，不應(yīng)該做的不要做。作為管理者應(yīng)該正確理解我們進(jìn)行準(zhǔn)軍事化管理的目的，正確把握嚴(yán)格管理的含義，左了就過了，右了則不及。在進(jìn)行管理時(shí)，首先要求管理者的行為規(guī)范化，一定要善于動腦，善于分析問題和解決問題，一定要避免方式方法的簡單粗暴。在制定方針政策的時(shí)候一定要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，不能夠脫離實(shí)際?？陀^地看待和認(rèn)識問題非常必要。如果違背了實(shí)事求是的原則，沒有一個(gè)長期穩(wěn)定的方針政策，而是憑一時(shí)的感覺做事情，我們的管理就會忽左忽右、搖擺不定讓職工無所適從，甚至?xí)o我們的工作帶來不必要的損失和麻煩。

所以，我覺得在收費(fèi)站的管理上重要的是規(guī)范化，這種規(guī)范化不等同沒有人情味的嚴(yán)酷，這種規(guī)范是一種人人、事事都遵循的規(guī)矩，并且習(xí)慣成自然，呈現(xiàn)人性化管理。要達(dá)到這種效果需要我們管理人員不斷的進(jìn)行自我學(xué)習(xí)和思考，是靠我們有計(jì)劃、有步驟、有方法的措施來實(shí)現(xiàn)的。一味的高壓嚴(yán)管和簡單粗暴，對收費(fèi)員們的錯(cuò)誤一味嚴(yán)懲是行不通的，如果我們在這些問題上處理不當(dāng)，就不能夠達(dá)到懲前毖后、治病救人的目的，不但不能有效的解決問題，還有可能造成管理者與被管理者之間的矛盾，當(dāng)這種矛盾不斷激化不可調(diào)解的時(shí)候，將會給我們的工作帶來極大的損失，這種損失有時(shí)可能是不可彌補(bǔ)的。

三、創(chuàng)新是關(guān)鍵

積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)新是我們作為基層管理者必須具備的素質(zhì)，在平時(shí)的工作中要善于找出不足、善于捕捉機(jī)會、善于把握形勢，勤于動腦、勤于思考。我們要不斷地改進(jìn)工作，在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上勇于嘗試、勇于探索，永遠(yuǎn)不能夠滿足現(xiàn)狀，不要害怕失敗。工作成績是干出來的，不是守出來的，錯(cuò)了我們可以改正，不去嘗試就沒有進(jìn)步，“不求有功，但求無過”的思想要不得，只有在不斷的推陳出新當(dāng)中我們才能夠保持自己的先進(jìn)性，才能求得長期發(fā)展和持續(xù)進(jìn)步。

創(chuàng)新不是簡單一說就能夠做到的，這需要管理者不斷地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，需要管理者認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，還需要管理者具備清醒的頭腦。作為一個(gè)單位的管理者應(yīng)該用自己的思維方式去思考問題，向先進(jìn)單位學(xué)習(xí)是應(yīng)該的，也是必要的，但同時(shí)更應(yīng)該有自己的見解和創(chuàng)意，要把學(xué)來的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)靈活運(yùn)用變成自己的東西，還要在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上創(chuàng)建自己的管理模式，并且不斷地進(jìn)行豐富和完善。創(chuàng)新是管理者在工作中最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，也是最不容易做到的，一個(gè)貪圖享樂、不思進(jìn)取的管理者決不會有所創(chuàng)新，所以這就要求我們以高度的責(zé)任心去對待自己工作，樹立做就做到最好、干就干出成績的決心，不能應(yīng)付差使、得過且過。

如何開展工作是一個(gè)方法問題，同時(shí)也是一個(gè)工作態(tài)度問題。樹立正確的工作觀是每一個(gè)管理者必須做到的。我們干工作不是只為了自己出成績，更重要的是帶領(lǐng)全體職工完成工作任務(wù)，要對工作負(fù)責(zé)、對組織負(fù)責(zé)、對上級領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)、對全體職工負(fù)責(zé)，不能為了自己的名和利做有害于大局的事。這就要求我們在進(jìn)行管理的時(shí)候要具備長遠(yuǎn)的眼光，要傾向于帶好職工隊(duì)伍而非追求表面成績。如果我們在工作中取得了成績應(yīng)該是因?yàn)槿w職工積極主動努力工作的原因，是我們進(jìn)行隊(duì)伍建設(shè)的結(jié)果，不是用高壓政策逼出來的，不是臨時(shí)裝樣做出來的。如果我們?yōu)榱俗约涸诙唐趦?nèi)能夠取得這樣那樣的成績、這樣那樣的榮譽(yù)而弄虛作假，甚至置收費(fèi)員的利益于不顧，高壓獨(dú)斷把人心渙散了，把隊(duì)伍帶散了，那是我們對工作的極不負(fù)責(zé)任，即使獲得了什么榮譽(yù)這榮譽(yù)也不會長久，這就像一座基礎(chǔ)不牢的大廈，遲早要倒塌。我們應(yīng)該時(shí)刻保持清醒的頭腦，千里之行始于足下，一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)地把工作干好是我們不可推卸的責(zé)任。

時(shí)代在進(jìn)步，事物在發(fā)展，我們作為年輕干部應(yīng)該不斷地充實(shí)自己，用知識武裝自己的頭腦。古語云“逆水行舟不進(jìn)則退”，我們應(yīng)該有緊迫感和壓力感，只有讓自己不斷學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步，才能讓自己不被社會所淘汰。當(dāng)我們看待人和事物的時(shí)候應(yīng)該抱著客觀的和實(shí)事求是的態(tài)度，用發(fā)展的眼光看問題。我深信通過我們自身的進(jìn)步必將會帶動工作的進(jìn)步，通過工作的進(jìn)步，必將推動這樣才會成為一名稱職的干部，才能無愧于自己肩負(fù)的責(zé)任。

文明創(chuàng)建心得體會(篇8)

文明城市創(chuàng)建活動，為了加強(qiáng)城鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理工作，營造良好的文明、優(yōu)美的社會環(huán)境，根據(jù)上級部門的要求，我校于xx年xx月xx日----xx年xx月xx日對全校師生進(jìn)行“文明城市創(chuàng)建知識宣傳，文明城市行動，文明城市創(chuàng)建行動”為主題的“文明城市創(chuàng)建知識宣傳，文明城市行動”活動?，F(xiàn)將這一活動總結(jié)如下：

一、領(lǐng)導(dǎo)重視，全員參與

學(xué)校召開“文明城市創(chuàng)建知識宣傳，文明城市行動”專題會議，制定并下發(fā)了《關(guān)于開展“文明城市創(chuàng)建知識宣傳，文明城市行動”活動的通知》，成立了創(chuàng)建文明城市知識宣傳小組，明確了工作職

責(zé)。

二、制定方案，明確責(zé)任

為了加強(qiáng)對文明城市創(chuàng)建知識宣傳，文明城市創(chuàng)建知識宣傳活動，我校成立了“文明城市創(chuàng)建知識宣傳，文明城市行動”活動領(lǐng)導(dǎo)小組，由校長掛帥，教導(dǎo)主任、少先隊(duì)輔導(dǎo)員、班子成員、各班班主任組成的領(lǐng)導(dǎo)小組，形成了以學(xué)校統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，分工明確、各司其職、各負(fù)其責(zé)的工作網(wǎng)絡(luò)。

三、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，廣泛宣傳

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)充分利用學(xué)校廣播站，以學(xué)科為載體，向?qū)W生宣傳創(chuàng)建文明城市的重要性，宣傳城市管理的相關(guān)規(guī)定，以及城市市容管理的相關(guān)要求，要求教師、學(xué)生要做到文明城市創(chuàng)建，文明城市創(chuàng)建工作，從而增強(qiáng)了廣大學(xué)生對文明城市創(chuàng)建知識的了解、認(rèn)識；

四、形式多樣，內(nèi)容豐富

學(xué)校在學(xué)校門口擺放了宣傳板報(bào)和展板，利用校園網(wǎng)、宣傳欄、校園廣播等形式，大力宣傳城市管理的相關(guān)規(guī)定，宣傳城市建設(shè)的相關(guān)知識。

通過這一系列的活動進(jìn)一步增強(qiáng)了全校師生的文明城市意識。同時(shí)，我校也提高了學(xué)生整體素質(zhì)，促進(jìn)了學(xué)生身心健康成長。

文明創(chuàng)建心得體會(篇9)

人人參與，共創(chuàng)文明城市。文明城市的創(chuàng)建靠我們每一個(gè)人，在文明城市的創(chuàng)建中，我們每一個(gè)人都是“主角”。俗話說：“人多力量大?！眲?chuàng)建文明城市單單靠一個(gè)人的力量是不夠的，只要從我做起，不斷改善自己，當(dāng)我們每一個(gè)人都具備了文明的素質(zhì)了，城市才會變得更美麗，生活才會變得更美好。

記得有一次，我和爸爸媽媽一起去看電影，走在半路上時(shí)，看見兩個(gè)小孩子在玩橡皮筋，栓在樹上玩，只見那樹搖搖晃晃，要倒下似得，好像在向我們救援呢，我看了，心中十分不忍，走過去語重心長的跟他們說：“你們不能這樣破壞樹木，這樣的話，樹木會越來越少，我們應(yīng)該保護(hù)樹木?！蔽彝蝗幌肫鹨粋€(gè)新聞?wù)f到：現(xiàn)在樹木逐越來越少，是因?yàn)槿藗儊y砍伐樹木，動物無家可歸。樹木可以吸收二氧化碳，還可以綠化環(huán)境，我們應(yīng)該多種樹……我在小區(qū)下面中了幾顆小樹苗，每天給它澆水，除草，除草等等。就這樣，日復(fù)一日，年復(fù)一年，我種了好幾顆小樹，希望讓城市環(huán)境變得越來越好。

一天早上，我和爸爸媽媽一起去旅游，上了高數(shù)公路沒多久，沒想到堵車了，像一條長龍。我猜是有個(gè)叔叔阿姨不讓道，所以才造成了堵車。我看見有一位差不多60多歲的爺爺，手不停的揮擺著，他累的滿頭大汗，眼揪著車越來越多，我心想著:我之前暑假在社區(qū)里不是參加過一個(gè)警察給我們培訓(xùn)實(shí)踐活動，應(yīng)該能幫上忙。我也上前去幫忙，身子挺直，手不停的揮擺著，一會往左，一會往右。累的氣喘吁吁，太陽升起時(shí)，交通秩序才恢復(fù)了平靜。那爺爺說：“要是每個(gè)人都這樣的話，整個(gè)城市就會變得更有秩序、更美好，更和諧。”

當(dāng)文明市民首先要從自身做起，節(jié)約每一度電，每一張紙，每一個(gè)食物，節(jié)約身邊的一切，不能浪費(fèi)。飯，像在我們學(xué)校，很多人因?yàn)樘羰吵圆涣藥卓诰偷沟袅耍胍幌?，農(nóng)民伯伯辛辛苦苦種來的，倒了的是剩飯流走的是汗水啊;水，一些同學(xué)在家洗完手不關(guān)水龍頭，讓水白白流失，想一想，水是哪來的?是爸媽辛苦在外頭工作的錢換來的;電，有時(shí)候我們開著燈做作業(yè)，玩一下又做一下，不但浪費(fèi)了光陰，又浪費(fèi)了電。一切都那么來之不易，所以要好好珍惜身邊的一切事物!

當(dāng)然，我也不例外。早上，我會早早的起床去幫助清潔阿姨掃掃地，撿撿垃圾，在班上我會幫值日生干一些己所能為的事，家里，我會幫媽媽，奶奶做家務(wù)活。雖然沒有幫社會做大事情，但希望能用一點(diǎn)一滴的小事來彌補(bǔ)。

作為民族未來的我們，還要學(xué)習(xí)很多很多的東西。但，還有一個(gè)最基本的問題：你文明了嗎?我們一定要將文明禮儀，時(shí)刻放在心中，千萬不要把文明當(dāng)作小事看待，讓我們從現(xiàn)在做起，從我做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做一個(gè)懂文明、講禮貌的好學(xué)生。

文明創(chuàng)建心得體會(篇10)

近日，我班根據(jù)上線的安排，接到了一個(gè)協(xié)助交警支隊(duì)交通管制的任務(wù)。由此，老師帶領(lǐng)我們在解放路為我市爭創(chuàng)全國文明城市，盡自己的一份綿力。

通過這次特殊的義務(wù)勞動，我對文明又有了更深一層的了解，而文明也對我有了更深一層的意義。

其實(shí)，文明是人與人之間和睦的關(guān)系，是洗凈心靈的肥皂，是多一份的關(guān)愛。文明時(shí)時(shí)刻刻都在我們身邊，只要我們注意著它，就會發(fā)現(xiàn)。文明是我們一生中最重要的東西，它有時(shí)甚至比我們的生命還重要。

還記得嗎——"有時(shí)候文明是多一些耐心的等待，有時(shí)候文明是多一點(diǎn)點(diǎn)分享，有時(shí)候文明離我們只不過幾十厘米的距離，有時(shí)候文明只不過是一張紙的厚度……"耳熟能詳?shù)膹V告語向市民闌述了文明的意義。

文明隨處可見，只是往往被人們忽略。而他們又怎知，那被忽略的小細(xì)節(jié)就是文明??！這樣，文明從某中意義上來說，也是對人細(xì)心和耐心的考驗(yàn)。一片碎紙，你撿起來了嗎？一個(gè)殘疾人，你尊重他了嗎？一張笑臉，你回敬了嗎？一聲對不起，你說出口了嗎？我想，要做到文明并不難。有時(shí)候路上一句普通的問候，一個(gè)簡單的手勢，都體現(xiàn)了人與人之間的相互尊重，會讓人感到溫暖，感到幸福，讓文明之風(fēng)吹到我們生活中的每一個(gè)角落。

一個(gè)人的文明體現(xiàn)了一個(gè)家庭的文明；一個(gè)家庭的文明體現(xiàn)了一個(gè)社會的文明，一個(gè)社會的文明，體現(xiàn)了一個(gè)國家的文明。小小的文明或許微不足道，但匯集起來，卻會讓我們因?yàn)樽约菏侵袊?，擁有文明國而驕傲?/p>

XX北京奧運(yùn)會的腳步越來越近了，向外國人展示中國風(fēng)采的同時(shí)，文明也是我們不可忽略的問題。文明的面貌，體現(xiàn)了中華民族國民的素質(zhì)，也從側(cè)面告訴他們，中華民族自古以來被稱為文明古國確實(shí)是實(shí)質(zhì)名歸。

如果我們擁有文明，就擁有和諧的氛圍。我們學(xué)習(xí)文明禮儀，不僅僅是在口頭上，重要的是行動上。把文明融入到我們的學(xué)習(xí)、生活中。讓文明之花盛開在我們每個(gè)人的心中，從我做起，從身邊的小事做起，讓我們都做文明人吧！

最后，讓我們一同記?。?我們每個(gè)人邁出一小步，社會就將邁出一大步。"創(chuàng)建文明城市——人人有責(zé)

文明是我們身邊不可或缺的身影。他是我們中國象征。

在我們身邊也有這樣的事例。如：在我們的村子里，原來是一條"骯臟"的村子，可是，有一次，讓這條村子改變了面目。一天，一個(gè)小孩在學(xué)校里聽到老師講關(guān)于講文明的事例，并且覺得我們每個(gè)人都要講文明。于是這個(gè)小孩，一放學(xué)就直奔到村干部的辦公室里，以及說明他的想法。村干部覺得他說得十分有道理，并且在總動員，在公告欄上貼上關(guān)于"牽手文明，同創(chuàng)文明"的公告。讓全村的人一起講文明。漸漸，村子里的人不再衣衫襤褸，說話時(shí)不再夾雜污言穢語，不再隨地丟垃圾，不再隨地吐痰。村子逐漸變得可愛起來，越來越討人喜愛。

為了讓文明這個(gè)身影無處不在，我有以下幾點(diǎn)建議：

1。呼吁人們，講文明懂禮貌，尊老愛幼同攜手；講奉獻(xiàn)做公益，助人為樂送溫馨；講安全明禮讓，交通法規(guī)要牢記；倡導(dǎo)城市新風(fēng)尚；講儀表樹形象，待人接物顯素質(zhì)；講衛(wèi)生愛整潔，共建生態(tài)美環(huán)境；講紀(jì)律守法規(guī)；營造社會好風(fēng)氣；齊心協(xié)力創(chuàng)和諧，天府之國更美麗！

2，成立一個(gè)"共建文明城市，共享和諧家園"活動建議征集辦公室，專門負(fù)責(zé)征集社會各屆對"共建文明城市，共享和諧家園"活動的各種建議和意見，以集思廣益促進(jìn)"共建文明城市，共享和諧家園"工作更快更好的開展。

3。制作一張"共建文明城市，共享和諧家園"活動主題的調(diào)查問卷，定期到人民群眾中去調(diào)查，讓群眾為"共建文明城市，共享和諧家園"活動獻(xiàn)策，傾聽群眾的心聲，群策群力做好"共建文明城市，共享和諧家園"工作。

4。多舉行一些關(guān)于"牽手文明，同創(chuàng)文明"的主題活動，市民更懂文明。

這就是我的建議希望能采納。

讓我們棋手建造文明社會，讓我們一起生活在文明城市，和諧家園中吧。

文明創(chuàng)建心得體會(篇11)

“雖然這一次沒有拿到榮譽(yù)，但是我們在創(chuàng)建全國文明城市的過程中切身感受到，城市變得更美了，老百姓獲得實(shí)惠更多了，市民素質(zhì)更高了?！薄皠?chuàng)建全國文明城市的最大意義不在于‘得牌’，而是讓老百姓得利；不是讓城市‘受獎(jiǎng)’，而是讓老百姓受惠。”“文明創(chuàng)建，永遠(yuǎn)在路上。”11月14日，得知衡陽與“第五屆全國文明城市”失之交臂的消息之后，廣大市民不言放棄，紛紛為衡陽加油鼓勁，理解的話語中透出堅(jiān)定自信，力挺衡陽將文明創(chuàng)建進(jìn)行到底。

公安民警匡兵和妻子溫琦華獲評湖南省唯一的第六屆全國道德模范，“身邊雷鋒·衡陽好人”層出不窮；申報(bào)國家歷史文化名城工作逐步“升溫”；城鄉(xiāng)環(huán)境持續(xù)改善……每一個(gè)衡陽人有目共睹，2015年創(chuàng)建全國文明城市、尤其是近年以來，衡陽在建設(shè)崇德向善、文化厚重、和諧宜居的文明城市方面成績斐然。在迎接創(chuàng)建全國文明城市測評中，衡陽的測評分?jǐn)?shù)一年比一年高，市民感受一年比一年好。正如一些市民所說，換個(gè)角度看，相比榮譽(yù)，老百姓的認(rèn)同感、獲得感顯得更真實(shí)、更重要。

城市功能提升了！市民素質(zhì)提高了！老百姓的獲得感增強(qiáng)了！“五個(gè)新衡陽”建設(shè)加快推進(jìn)……文明創(chuàng)建帶來的新變化不僅歷歷在目，也是廣大市民共同的美好憧憬和不斷追求。

人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。無論是否“得牌”，我們都要一如繼往地扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)文明創(chuàng)建工作，不斷提升人民群眾的認(rèn)同感、獲得感，讓人民群眾生活得更加幸福、更加美好，把以人民為中心的發(fā)展思想落到實(shí)處。

我們在文明創(chuàng)建工作中用心血和汗水澆灌出文明之花，收獲的成果贏得了群眾信任。這也恰好說明，文明創(chuàng)建是人心所向、發(fā)展所需，事關(guān)衡陽形象和百姓福祉，我們必須咬定目標(biāo)、堅(jiān)定信心、鍥而不舍、永不言棄，堅(jiān)定不移地繼續(xù)推進(jìn)文明創(chuàng)建工作，讓文明創(chuàng)建在全市人民堅(jiān)定的自信中再度啟航。

彩虹總在風(fēng)雨后。我們要看到，多年的文明創(chuàng)建工作，為衡陽積累了經(jīng)驗(yàn)，打下了基礎(chǔ)，全市上下要加油鼓勁，心往一處想，勁往一處使，站在新的起點(diǎn)上，以更大的決心和氣力奪取創(chuàng)建全國文明城市的最終勝利。

文明創(chuàng)建心得體會(篇12)

文明是冬日里的太陽，溫暖了人們的心田。文明是黑夜里的一盞明燈。照亮了人們的前程。

一天晚上，我和爸爸、媽媽準(zhǔn)備去三水廣場購物，來到紅綠燈路口，我們站在路邊等待指示。這時(shí)，我發(fā)現(xiàn)綠燈還沒有亮，有一些人就匆匆橫過馬路，我們和其他人一直好比說“三大群體”的塑造——把傳統(tǒng)農(nóng)民塑造成現(xiàn)代市民，把企業(yè)員工塑造成現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人，把未成年人塑造成現(xiàn)代化事業(yè)的接班人。為的是使人的思想觀念、道德規(guī)范和行為方式與時(shí)代的要求和諧共進(jìn)。

政府還給人們作宣傳、教育，尤其加強(qiáng)對青少年的教育，讓人們養(yǎng)成健康文明的生活方式和行為習(xí)慣。而東莞也依據(jù)國家發(fā)布的《創(chuàng)建全國文明城市對市民行為的10點(diǎn)基本要求》，通過討論，制訂了“東莞市文明公約”和“東莞市民文明行為規(guī)范”。

凡事貴在實(shí)踐。政府不但對市民進(jìn)行宣傳教育，開展關(guān)于城市形象、城市暖流、社會公德、環(huán)境并且也舉辦了相應(yīng)的教育實(shí)踐活動，如，“文明三有序”良好習(xí)慣養(yǎng)成活動。為了提高市民文化而且根據(jù)“酒泉市民文明行為規(guī)范”去做，為的是爭取做一名合格的文明市民，為酒泉?jiǎng)?chuàng)建文明城市加分。

我們應(yīng)對體現(xiàn)出文明城市的精神。

我們也要提高自身的不停的填充模范感染……每個(gè)人的精神境界都得以升華。

在工作上我們各司其職、各盡所能;在社會中體現(xiàn)積極、心態(tài)上進(jìn)、追求完美;在精神上彼此監(jiān)督、互相學(xué)習(xí);在人與人之間，我們更是相處融洽、互幫互助、誠信禮貌。整個(gè)社會呈現(xiàn)了一個(gè)全新的面貌——一派和諧相處、積極上進(jìn)的景象。

在一開始，人類還是野蠻人，但經(jīng)過時(shí)間的磨練、時(shí)代的推動，人類世界已進(jìn)步為一個(gè)人性化和個(gè)性化的社會。一個(gè)原本充滿暴力的世界，現(xiàn)在則演變成一個(gè)溫馨和諧的大家庭，可見文明的意識是多么重要。所以世界才需要文明，我們才需要追求文明。

而一個(gè)文明城市的創(chuàng)建絕不是單靠政府完成的，“文明城市”也絕不是表面上的稱呼，所以我們每一個(gè)人都得行動起來，帶著同一個(gè)追求，共同努力奮斗。

文明創(chuàng)建心得體會(篇13)

久雨放晴，天空碧藍(lán)如洗，真是一個(gè)風(fēng)和日麗的好日子呀!上周六，吃過早餐，媽媽帶我到鳳凰廣場上玩。

今天的廣場比往日顯得格外的清新、潔凈，市政府墻壁的瓷磚像一面鏡子明凈，四周精心栽培的花圃草坪像一幅幅畫，使廣場的環(huán)境更顯出幽雅漂亮。密集翠綠的草坪好似一張綠地毯，讓人心曠神怡。廣場上有健身的，有坐草坪上的，有躺在草坪上看書，多么悠閑而灑脫!

正在這時(shí)候，一位漂亮的小姑娘帶著一只可愛的小狗慢慢走過來。這只狗身上穿著手織的白色套裝，露出淡黃色的頭和尾與白色套裝首尾相應(yīng)，黃白相間搭配得恰到好處，很是協(xié)調(diào)，如同于潔凈的狗與這位高貴的主人一樣協(xié)調(diào)。正當(dāng)我細(xì)細(xì)欣賞的時(shí)候，它卻跑近草坪，東聞聞，西聞聞，終于干了一件令我驚訝的事———在草坪上拉了一堆屎，散落在潔凈的“地毯”上顯得很刺眼，我愣住了。更讓我想不到的是狗那高貴的女主人卻對她的小狗說：“小寶貝，快走快走，別把身子弄臟了，多丟面子?！闭f著，她牽著小狗到別處溜達(dá)了。原先在草坪旁邊打羽毛球的一對戀人聞到臭氣也捂著鼻子走開了。一個(gè)大約三、四歲的小妹妹驚叫起來：“媽媽，你看那里好臟、好惡心?！彼龐寢屌ゎ^一看，若無其事地說：“大驚小怪，狗屎有什么好看的!”說完，拉著小妹妹也走開了。

“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)?！笨蔀槭裁垂分魅藚s要逃避責(zé)任?為什么那些哥哥姐姐，還有阿姨們見了都不理不睬呢?為什么他們只知道享受廣場的環(huán)境美，卻不去珍惜保護(hù)它呢?保護(hù)環(huán)境，要從身邊做起，從我做起。我趕緊掏出紙巾，彎下腰屏住呼吸，把那堆令人討厭的狗屎包起來，丟進(jìn)垃圾桶。媽媽自豪地夸獎(jiǎng)我說：“好女兒，你做得對，你做了文明小主人?！闭f完，媽媽也掏出紙巾輕輕擦拭著那幾棵被狗屎污染的青草。

我和媽媽對視著笑了，小草也笑了。

邊城心得體會

一些事情讓我們獲得了一些心得感悟后，我們可以用文字記錄下自己的感受。只有這樣做才能更快更清晰的找出問題并解決問題。幼兒教師教育網(wǎng)編輯特地為你收集整理“邊城心得體會”，歡迎學(xué)習(xí)和參考，希望對你有幫助！

邊城心得體會 篇1

《邊城》中最令人難忘的就是老船夫，在他身上，我看到了一種男性的偉大，凡百委屈不可以包含，凡百苦難莫不可以忍受，凡百罪惡莫不可以寬容。大老、二老、順順怪他，就連翠翠也不清楚他。他一肚子的委屈，可是一句話也沒有說就躺下了，留下了一大堆的心事，我估計(jì)他是死不瞑目的。他生前又是那么的善良、樸實(shí)、倔強(qiáng)。渡頭為公家所有，故渡船不必出錢，有人過意不去抓了一把錢擲在船板上，他一一拾起塞進(jìn)那人手心里去，只求心安理得。他深愛孫女，為孫女的幸福操碎了心，他身上那份擺脫不掉的沉重、孤寂和寂寞又與誰訴說呢?老船夫的一生看似平淡，但卻又是那么令人記憶深刻，難以忘懷。

小說的主人公翠翠，我喜歡她的簡單、善良，雖有點(diǎn)小孩子脾氣但又是那么的體恤人，善解人意。她會因爺爺回來晚了而生氣，但只要爺爺帶了好東西，她會馬上高興起來。面對一份清純美好的愛情，她的內(nèi)心是既復(fù)雜又矛盾的，她夢見自己摘了一把虎耳草，說明她內(nèi)心是渴望與儺送的愛情的，但是她又羞于表露?；蛘哒f情竇初開的她，本身都還沒有意識到所謂的愛情是怎么一回事。她對愛情有一份朦朧的向往和一種講不明白的感受。沈從文細(xì)膩的描繪出了翠翠的內(nèi)心世界，為我們展現(xiàn)了自然之中成長的女孩朦朧的哀與樂。閱讀時(shí)，每當(dāng)看到儺送與翠翠相遇的場景，我多么希望翠翠可以再勇敢一點(diǎn)，但是總是因?yàn)樗亩惚芏e(cuò)過，不免讓人嘆息。但或許這才符合在茶峒生長的翠翠最本真的形象。也許，故事的美麗就在這遺憾中。

某位學(xué)者說，《邊城》描述的愛情大概是實(shí)際與詩情之間的關(guān)系。大老的擇偶標(biāo)準(zhǔn)是又要馬兒不吃草，又要馬兒走得好，天保的性格是實(shí)際的。而二老的性格是詩意的，在如詩如畫的小山城長大的純情少女喜歡詩意的二老，想必也是可以理解的。愛情是一出永遠(yuǎn)唱不完的悲劇，因種種原因，有情人未能終成眷屬，實(shí)際與詩意之間，哪一個(gè)才是最好的歸宿，我們都不得而知。也許，就像張愛玲所說娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變成了墻上的一抹蚊子血，白的還是床前明月光;娶了白玫瑰，白的便是衣服上粘的一粒飯黏子，紅的卻是心口上的一粒朱砂痣，誰又能說得清，道得明呢?故事的結(jié)尾說這個(gè)人，也許永遠(yuǎn)不會回來了，也許明天回來!，但是，到了冬天，那個(gè)坍圮了的白塔又重新修好了，我相信那個(gè)讓她在睡夢里，為歌聲把靈魂輕輕浮起的青年人會渡著他的船回到她的身邊，這才不枉她一生對詩意執(zhí)著的追求!

邊城心得體會 篇2

《邊城》描寫了山城茶峒碼頭團(tuán)總的兩個(gè)兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛情。在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯;孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人、純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅了當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦停瑥拇朔N下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親。而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿做個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公為翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來!”

《邊城》寄托著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部。這部小說通過對湘西兒女翠翠和戀人儺送的愛情悲劇的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命運(yùn)的慘痛事實(shí)。翠翠是如此，翠翠的母親也是如此，她們一代又一代重復(fù)著悲痛而慘淡的人生，卻找不到擺脫這種命運(yùn)的途徑。沈從文通過《邊城》這部愛情悲劇，揭示了人物命運(yùn)的神秘，贊美了邊民淳良的心靈。

《邊城》正是通過抒寫青年男女之間的純純情愛、祖孫之間的真摯親愛、鄰里之間的善良互愛來表現(xiàn)人性之美的。作者想要通過翠翠、儺送的愛情悲劇，去淡化現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛”與“美”的人性與生活方式。翠翠與儺送這對互相深愛著對方的年輕人既沒有海誓山盟、卿卿我我，也沒有離經(jīng)叛道的驚世駭俗之舉，更沒有充滿銅臭味的金錢和權(quán)勢交易，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下的自然的男女之情，這種情感像陽光下的花朵一樣，清新而健康。作者不僅對兩個(gè)年輕人對待“愛”的方式給予熱切的贊揚(yáng)，而且也熱情地謳歌了他們所體現(xiàn)出的湘西人民行為的高尚和靈魂的美?！哆叧恰肥巧驈奈牡拇碜鳎故窘o讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)。

在現(xiàn)今的時(shí)代中，人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利。為了自身的利益，大家似乎都卷入你爭我奪的潮流當(dāng)中。在建筑物空間越來越狹小的同時(shí)，人與人的心靈同樣顯得狹窄;在交通便利的今天，人與人來往的.途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。一道墻，不單是隔絕了人與人之間的居住場所，也同時(shí)隔絕了人心靈的來往;一扇防盜門，似乎避免了外人的闖入，但同時(shí)也囚牢了自己與外界的聯(lián)絡(luò)。

而在《邊城》里面讓我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象。“管理這渡船的，就是住在塔下的那個(gè)老人?；盍似呤辏瑥亩畾q起便守在這溪邊，五十年來不知把船來去渡了多少年。年紀(jì)雖那么老了，本來應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開，他從不思索自己的職務(wù)對于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去。”在寫到主人公翠翠的時(shí)候是：“自然既長養(yǎng)她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。平時(shí)在渡船上遇陌人對她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。”文章在寫到掌管水碼頭順順時(shí)說：“這個(gè)大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻因歡喜交朋結(jié)友，慷慨而又能濟(jì)人之急，……明白出門人的甘苦，理解失意人的心情……為人卻那么公正無私……既正直和平，又不愛財(cái)”。在說到兩位年青人的時(shí)候，又寫得是那樣受人歡迎：“結(jié)實(shí)如小公?！婪呕磉_(dá)，不拘常套小節(jié)……和氣親人，不驕惰，不浮華?！倍屓朔Q奇的那只小狗也格外顯得乖巧、懂事：“有時(shí)又與祖父黃狗一同在船上，過渡時(shí)與祖父一同動手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：‘慢點(diǎn)，慢點(diǎn)’時(shí)，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸?！?/p>

本應(yīng)該是圓滿美好的家庭，在母親與父親相聚不得志而前后離世下，翠翠從小就過著與爺爺相依為命的生活，他們的孤單與悲涼時(shí)不時(shí)的涌流心頭。“黃昏來時(shí)，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕陽燒成桃花色的薄云”、“聽著渡口飄來那生意人雜亂的聲音，心中有些幾薄薄凄涼?！?、“他在日頭升起時(shí)，感到生活的力量，當(dāng)日頭落下時(shí)，又不至思量與日頭同時(shí)死去的，是那個(gè)伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友為一只渡船與一只黃狗，唯一的親人便只那個(gè)女孩子。”其中，還讓我們看到不幸的是，作為“水鴨子”的大老卻在水中淹死;以歌聲讓翠翠的心飛翔的二老卻離家出走;與翠翠朝暮相處、形影不離的爺爺，又在雷鳴夜晚中悄悄離世……這一切的發(fā)生，猶如一個(gè)個(gè)巨石壓抑著翠翠幼小的心靈。在《邊城》結(jié)尾，作者想通過二老“也許明天回來”來點(diǎn)燃翠翠心靈的一時(shí)希望。但“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了”又豈不是給她一種無限的困惑、迷茫。一個(gè)從小就遭受人生悲慘命運(yùn)的心靈，本想尋得一處關(guān)愛、拯救的歸宿，卻一直得不到實(shí)現(xiàn)。這也豈不成了許多人的寫照?

《邊城》對于我，除了心靈和人性的回歸感，更多的卻是，它將我?guī)Щ氐酵甑年柟饫锶?。那里有我的爺爺，他給與我的愛濃的化不開也忘不掉，于是記憶當(dāng)中，永遠(yuǎn)抹不去的，那暖暖的感覺，隨著翠翠的一聲聲“爺爺”被觸動著。

邊城心得體會 篇3

沈從文通過《邊城》這部愛情悲劇，揭示了人物命運(yùn)的神秘，贊美了邊民淳良的心靈。關(guān)于《邊城》的主旨，用沈從文自己的話說就是，“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”?！哆叧恰芬該味衫先说耐鈱O女翠翠與船總的兩個(gè)兒子天保、儺送的愛情為線索，表達(dá)了對田園牧歌式生活的向往和追求。這種寧靜的生活若和當(dāng)時(shí)動蕩的社會相對比，簡直就是一塊脫離滾滾塵寰的“世外桃源”。在這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的、內(nèi)在的、本質(zhì)的“愛”。正因?yàn)檫@“愛”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一份哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明”。

《邊城》正是通過抒寫青年男女之間的純純情愛、祖孫之間的真摯親愛、鄰里之間的善良互愛來表現(xiàn)人性之美的。作者想要通過翠翠、儺送的愛情悲劇，去淡化現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛”與“美”的人性與生活方式。翠翠與儺送這對互相深愛著對方的年輕人既沒有海誓山盟、卿卿我我，也沒有離經(jīng)叛道的驚世駭俗之舉，更沒有充滿銅臭味的金錢和權(quán)勢交易，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下的自然的男女之情，這種情感像陽光下的花朵一樣，清新而健康。作者不僅對兩個(gè)年輕人對待“愛”的方式給予熱切的贊揚(yáng)，而且也熱情地謳歌了他們所體現(xiàn)出的湘西人民行為的高尚和靈魂的美。《邊城》是沈從文的代表作，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)?！哆叧恰钒l(fā)表于1934年，小說描寫了山城茶峒碼頭團(tuán)總的兩個(gè)兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛情。青山，綠水，河邊的老艄公，16歲的翠翠，江流木排上的天保，龍舟中生龍活虎的儺送……

邊城心得體會 篇4

蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡。題記

屋后白塔下，天空被夕陽烘成桃花色的薄云，伴著輕柔的晚風(fēng)，一陣悠揚(yáng)的歌聲從村莊深處傳來，老人不語，只是緩緩撐著小舟蕩漾在微波浩渺的湖面上。坐在船尾的姑娘向湖中望了望，用手輕撫水面，激起道道波紋。

在小說《邊城》中從不缺乏對于各色各樣的人與風(fēng)俗的細(xì)致描寫。故事發(fā)生在湖南一個(gè)邊陲小鎮(zhèn)茶峒的姑娘翠翠身上，掌水碼頭船總順順的兩個(gè)兒子天保與儺送同時(shí)愛上了他，都用對歌的形式表達(dá)了自己的愛意。而在故事的結(jié)尾天保駕船時(shí)觸灘不幸溺亡，而儺送也結(jié)下了另一門親事，最終翠翠在祖父的離世下結(jié)束了整片小說。雖然這本書描繪的是一個(gè)純潔的愛情故事，卻別有一番風(fēng)味的展現(xiàn)出了富有詩情畫意的鄉(xiāng)土人情。正如原文所說：他們生活雖同一般社會那么疏遠(yuǎn)，但是眼淚與快樂，在一種愛憎得失間揉進(jìn)了這些人的生活里?；蛟S他們，已儼然活出了最質(zhì)樸的模樣，也是最令人向往的模樣。

書中結(jié)尾的一句話總令人深思：這個(gè)人永遠(yuǎn)也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來。

在全書中塑造了一個(gè)淳樸善良的苗族女孩翠翠的形象，它有著人性中最美的一面，書中對她就有這樣一段描寫;翠翠在風(fēng)雨中長著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶，自然既長養(yǎng)她也教育她。她有著的那股對愛的執(zhí)著與她天然、淳樸、善良等形象，讓人喜愛。而書中的祖父對于自己孫女也給予許多關(guān)愛。他不讓翠翠坐熱石頭，擔(dān)心她生病;而自己也十分關(guān)心孫女的親事，總是在一旁說服翠翠。他的淳樸與厚道，那種專屬于老人才有的和藹與親切，都一直給予著翠翠前進(jìn)的動力。

但是，即使在這個(gè)質(zhì)樸的邊城里，每個(gè)人物也飽受著孤獨(dú)的痛苦。

翠翠雖然有著淳樸的一面，可是她無父無母，只能與祖父相依為命。他的童年不曾有父母的噓寒問暖，不曾有無微不至的關(guān)愛，她就一直這樣孤獨(dú)成長。祖父曾因母親的事深感愧疚，而在臨終前最后一刻也無法阻攔自己孫女的選擇，孤獨(dú)離去。但是，他們并沒有顯示出自己的孤獨(dú)，而是用自己的溫暖與愛，感動著這個(gè)偏遠(yuǎn)的山村，樂觀積極地繼續(xù)生活下去，用自己的行動帶給其他人感動和溫馨，讓其他人從孤獨(dú)中走出，樂觀看待世界。這是一個(gè)平凡而普通的村莊，更是一個(gè)充滿愛與溫暖、消融孤獨(dú)的濱水小城。

而在我們生活中又何嘗不是這樣呢?

那次考試成績下來后，我獨(dú)自守著成績單默默不語，望著一個(gè)個(gè)刺人的分?jǐn)?shù)，空洞的眼睛里平添了幾滴眼淚，耳邊充斥著父母的責(zé)怪，同學(xué)的喧鬧，老師的批評。終于，我在抽泣中接受了一個(gè)事實(shí)：我被孤立了。那可能是我最黑暗最無助的時(shí)刻，沒有人理解我的處境，放學(xué)后獨(dú)自回家，傷心時(shí)只能在角落里默默抹淚，哪怕是課堂討論我也只能無助地望著黑板發(fā)呆。我猶如一個(gè)衣衫襤褸的行乞者，在黑壓壓的雨夜中被雨水肆意拍打，無處遁形。直到遇見她，她是我處的很久同學(xué)，只有她十分了解我此時(shí)孤獨(dú)的體會，而她卻說出令我此生都難以忘記的話：面對孤獨(dú)，與其獨(dú)自抹淚，不如勇敢面對，用樂觀去改變他人的偏見。一句簡單的鼓勵(lì)，卻成了我支撐下去的信念，也是至暗時(shí)刻中一道充滿希望的光。順著這道光，我重振旗鼓，嘗試著去和其他同學(xué)交往，在學(xué)習(xí)上有不懂的也經(jīng)常去請教老師。漸漸的，我的成績有了起色，終于在下一次的期末考試中取得很好的成績。我感謝她，感謝那句充滿力量的話，更感謝永不放棄的自己。我的眼前又浮現(xiàn)出一老一少的人影，他們在一個(gè)平凡的渡口，用自己獨(dú)有的堅(jiān)強(qiáng)，在烈日和風(fēng)雨中偉大的屹立在世間。清澈的酉水旁，人未央，情未老。

生活中，總有種種孤獨(dú)與困難纏繞在我們身旁，有時(shí)會因?yàn)橐粋€(gè)小小的挫折而一敗不起。或許，有時(shí)坐下來靜靜想一想就可以獲得前進(jìn)的動力。那就是：勇敢面對，樂觀去闖出一番自己的天地。正如《至暗時(shí)刻》中所說：有人說我們注定失敗，不，因?yàn)樽⒍ㄊ。灾档梅攀忠徊?。書中的一切美好，伴隨著橫穿村莊的流水，將絕美的故事提升到了一個(gè)新的高度，帶著堅(jiān)強(qiáng)與力量，緩緩漂向遠(yuǎn)方，漂向每一個(gè)打開這本書的讀者的心。

夕陽欲落，將自己最后的光輝灑在了河面上。余暉下的小船，載著滿滿的希望與溫暖，緩緩地向著對岸駛?cè)?，小船?jīng)過的地方，留下圈圈漣漪

邊城心得體會 篇5

夜闌人靜的夜晚，躲開白天的喧囂，細(xì)品沈從文先生的《邊城》，思緒隨著書中人物的變化發(fā)展起起伏伏《邊城》是沈從文的代表作，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)。

《邊城》發(fā)表于1934年，小說描寫了山城茶峒碼頭團(tuán)總的兩個(gè)兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛情情節(jié)簡樸優(yōu)美。在小說中，地處湘川黔三省交界的邊城茶峒，青山綠水，美不勝收。秀麗的自然風(fēng)光教化著茶峒白塔下兩個(gè)相依為命的擺渡人。外公年逾古稀，卻精神矍鑠。翠翠情竇初開，善良而清純。他們依著綠水，伴著黃狗，守著渡船，向來往船客展示著邊城鄉(xiāng)民的古道熱腸。誰又能想到，在這古樸而絢麗的湘西畫卷中，鋪衍的竟是一個(gè)美麗而凄涼的愛情故事。翠翠與外公失散，幸得美少年儺送相助，從此翠翠平添了一件不能明言也無法明言的心事。正是以我心換你心，始知相憶深而愿兩心永相依的美好愛情的萌芽，誰知儺送的哥哥天保也愛上了翠翠。為了成全儺送與翠翠，天保外出闖灘，不幸遇難，儺送也因此離開翠翠駕舟出走。疼愛著翠翠并為她的未來擔(dān)憂的外公終于經(jīng)不住如此打擊，在一個(gè)暴風(fēng)雨之夜溘然長逝。翠翠守著渡船深情地等待著那個(gè)用歌聲把她的靈魂載浮起來的年輕人，雁來音信無憑，路遙歸夢難成，翠翠也知道這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，她也希冀，也許明天回來!，令人無限感慨。

天真善良，溫柔恬靜的翠翠、古樸厚道的老船工、豁達(dá)大度的天保，豪爽慷慨的順順，熱誠質(zhì)樸的楊馬兵他們都是美好道德品性的象征，都體現(xiàn)了理想人生的內(nèi)涵。這里的人們無不輕利重義、守信自約;酒家屠戶，來往渡客，人人均有君子之風(fēng);即便是娼妓，也常常較之講道理和羞恥的城市中紳士還更可信任。比起物欲橫流、紛繁復(fù)雜的社會，這里儼然是一派桃源仙境，令人無限神往。

讀完《邊城》，不能不被沈從文筆下湘西民族和整個(gè)中華民族美好的文化精神所打動。那幽碧的遠(yuǎn)山、溪邊的白塔、翠綠的竹篁、質(zhì)樸的百姓以及這美好的邊城所發(fā)生的那段愛與守候的故事，將永遠(yuǎn)在我心中閃耀著光輝!

篇四

初讀《邊城》，是沒有絲毫感觸的。直到后面讀了第二遍第三遍才逐漸有所感悟、體會。畢竟一本寫小地方小事情小人物的書是很難讓我們一下就理解的。

沈從文不愧是一個(gè)大作家，他把翠翠這個(gè)鄉(xiāng)村少女活脫脫塑造成了一個(gè)大美人。這美，不是閉月羞花、沉魚落雁，而是一種純樸的美，一種初看不然細(xì)看入骨的美，也就是我們所說的內(nèi)在美，他強(qiáng)調(diào)的是一種人性的自然。然而為什么要將這樣一個(gè)少女放在一個(gè)偏僻閉塞的鄉(xiāng)村，我想這是有一定的原因的。如果翠翠生在一個(gè)繁華的都市，生活在雕梁畫棟里，那么她與眾多知識女性艷麗女郎相比，她的美于是就沒有那么自然了，或者你甚至就會理解成為愚昧、呆板，這主要是因?yàn)榄h(huán)境與之不同，不相符。但翠翠生活在山美水美的農(nóng)村，那么人美似乎就顯得順理成章了，這種環(huán)境里的美是純真的，適合都市人的急功近利悖道而馳的，這就是沈公的高明之處，也是鄉(xiāng)村的可愛之處。

小人物沒有偉大的事跡，沒有驚天動地的成就，他們生活在不斷奔流的歷史長河中，就猶如細(xì)小的水流匯入其中轉(zhuǎn)瞬即逝。

但是，在沈公的眼中這種小人物是美的，他們平凡的生活，他們粗獷，但他們率真;他們平庸，但他們樸素;他們是真正的純?nèi)缢?、潔如雪。他們打漁務(wù)農(nóng)，一輩子，自然自在無拘無束，真誠友好的生活著，也許這就是平凡的美。

這就是邊城他讓我們在官名利祿中翻騰打滾時(shí)，對淳樸的鄉(xiāng)村生活充滿向往，對自身的人格道德進(jìn)行反思。

篇五

第一次讀《邊城》是在初中時(shí)，那時(shí)我對于沈老先生這篇小說是沒什么感覺的，就單純地認(rèn)為文中的性格特征十分鮮明，描寫異常細(xì)致，僅此而已。

如今的我重新拾起這篇小說，感悟油然而生。的確，作者很用心的描寫了一個(gè)世外桃源式的鄉(xiāng)村社會，樸素的鄉(xiāng)風(fēng)，淳樸的人們就像無數(shù)的的DNA，組成了一個(gè)如此大好的邊城。是啊，如此優(yōu)美的環(huán)境，迷人的鄉(xiāng)土習(xí)俗，清新的鄉(xiāng)土氣息，誰不想去?而沈老先生卻說：我主意不在引導(dǎo)讀者去那兒旅行，卻想借那兒一個(gè)小城小市中的幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通的人和事牽連到一起時(shí)應(yīng)有的一份哀樂，為人類愛字作一度恰如其分的說明。

一水，一舟，一老頭，一女孩，一切盡是那樣的愜意和美不勝收，然而這種野性原始的美卻不是沈老先生所追求的，他所要給我們的是愛，一種純粹的千姿百態(tài)的愛，。我一直在想，沈老先生所說的愛究竟是什么呢?是翠翠的母親和軍官的糾纏不清?是翠翠對二老儺送的癡情?是大老天保對翠翠的喜歡?是厚道的祖父對翠翠的疼愛?還是所有人對于邊城山水的大愛?或許是沈老先生內(nèi)心深處的記憶里那一點(diǎn)點(diǎn)叫做純潔的東西罷。

在作者筆下，邊城的人們仿佛是沒有任何煩惱的，正如他所說，中國其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎還不曾為這邊城人民所感到。邊城的人莫不安分樂生，過著熱鬧的節(jié)日。人們善良有責(zé)任感，熱情好客，種種好的元素似乎都集聚在了這小小的邊城，我不知道這一切的一切是沈老的臆想還是確有其事，我寧愿相信這是真的。

記得沈老先生有這樣一句話：永遠(yuǎn)只想用友愛和無私來回答這個(gè)社會的無情，這不禁讓我覺得他試圖用邊城善良、淳樸、正直、熱情來對照抑或抨擊都市上流社會的虛偽、懦弱、自私、勢利。的確，這個(gè)社會缺少愛，各種各樣的愛，需要愛，需要很多很多。也許邊城不富裕，沒有醉生夢死、紙醉金迷的都市生活，你可以說它窮，它一無所有。但是，邊城的人們很幸福，們它沐浴在愛中。它們很富有，它們從不缺少愛。

有這樣的一個(gè)地方，一條干凈的河，有一個(gè)這樣的地方，一群純潔的人。

邊城心得體會 篇6

邊城，原是一個(gè)叫茶峒的小鎮(zhèn)。那里就是沈從文先生筆下《邊城》所描述的地方。小巷、石板路、吊腳樓、背簍以及酉水山歌，真的是天籟野趣，情韻無限。

在長長的旅途中，從鳳凰到茶峒，我有過一剎那恍惚，仿佛置身于沈從文文集里。整個(gè)湘西，也就是裝在先生心頭的一本書吧。就在漫長的旅程使人寂寞時(shí)，邊城茶峒出此刻視野——仍然古舊的老街，仿佛連時(shí)光也是靜止的。

穿過一個(gè)洞門，進(jìn)入小鎮(zhèn)。青石道整潔風(fēng)雅，吊腳樓古色古香。在小鎮(zhèn)里徜徉，沿著青石板的路順坡而下，不知不覺到了古渡旁，山崖上有沈從文先生手書的“邊城”二字。

首先映入眼簾的是一尊潔白的雕塑。她，就是那個(gè)擺渡女孩翠翠了。先生寫道：翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑。觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶……儼然圖景中一道風(fēng)景。如今，她便真的成了圖景里永恒的風(fēng)景了。風(fēng)景里頭是一個(gè)沒有盡頭的守候。

一艘游輪帶我們上了翠翠島。島上楊柳依依，花木環(huán)抱，奇石嶙峋。最引人注目的還是那個(gè)美麗憂郁的翠翠塑像，眼神憂傷，長辮子在身后垂著，腳邊依著一條狗。等待？等待。這么多年了，那個(gè)在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人還是沒有回來。

《邊城》里的文字是鮮活的，處處是濕潤透明的湘楚景色，處處是淳樸赤誠的風(fēng)味人情?？擅棵孔x起便會不由自主地憂傷，總是會觸及到某根脆弱的心弦。

接下來我們登上一艘小船順流漂下。水面很靜，似乎感覺不到它的流動。巨大的兩架水車靠在岸邊，緩緩轉(zhuǎn)動著。這樣的寂靜里，仿佛能隔著一條江聽到水車轉(zhuǎn)動時(shí)的吱呀聲。

坐在船上，看見水邊浣衣的女子，各色的衣物在水里起起落落。還有水邊洗發(fā)的姑娘，那柔柔的長長黑發(fā)散在水里，綢緞般光滑地飄搖。經(jīng)過拉拉渡口時(shí)，看見空中橫著一道鐵索，橫貫船艙。不需用槳，只需拉這鐵索，船就自然前行了。

沿途看見水邊的吊角樓，一一呈現(xiàn)出陳舊的古色，有些斑駁。底下是石頭堆積的臺子。但是大多是改造的，多不見當(dāng)年風(fēng)情，自是比不得鳳凰。

在這靜靜的水上，看四周青山環(huán)抱，岸上的人背著背簍在山道上匆匆回到，聽船槳有節(jié)奏地激起水波。什么也不需想，這樣的時(shí)刻，已是靈魂最為沉靜的回歸。

邊城心得體會 篇7

《邊城》給我的感覺是：茶垌這個(gè)地方風(fēng)景優(yōu)美，生活也很安定，日子就這么一天一天過下去，好像并沒有什么不好。但又總是有一些說不出的哀愁和惆悵，他們像是沒來由地就這樣產(chǎn)生了，又像是由多方因素引發(fā)的。但是這樣的哀愁和惆悵似乎不壞。在那樣美、那樣安靜和溫柔的自然環(huán)境里，連哀愁也是那樣美，那樣安靜與溫柔。而且它總是淡淡的，不太多，但總縈繞不散。

究竟是什么使人愁呢?翠翠的生活雖然也安定，但她的外公故去了，這是令人難過的;她喜歡儺送，然而儺送卻不知什么時(shí)候回來，甚至可能永遠(yuǎn)也不回來了，這也讓人難過。儺送為什么不回來了呢?因?yàn)樗矚g的是翠翠，在渡船與磨坊之間他更愿意選擇渡船，但他無法忘記也正是翠翠間接導(dǎo)致了大哥天保的死。他心里有個(gè)疙瘩。這是很令人難受的，并且像是永遠(yuǎn)找不到解決方案他沒有辦法忽視大哥的死而迎娶翠翠。我們也沒有辦法。于是他選擇了離開。我想儺送對于大哥的死也是愧疚的，他也許會覺得，若自己沒有也喜歡上翠翠，那就不會有后來的事，大哥也不會死了?？墒侨怂懒耍僭趺从X得愧疚也無法補(bǔ)償，只是愧疚會在你的心上挖出一道口子來，一旦想起，傷口就會涌出血來，止也止不住。

只好試圖忘記。忘記這一切。試圖。

因?yàn)槲覀儾荒艹两谶^去的傷痛而忘記以后的生活。

我想，如果我做錯(cuò)了事，對不起某個(gè)或某些人，心中非常愧疚卻又無法彌補(bǔ)過失，我該怎么辦。我所能想到的便是：應(yīng)當(dāng)從自己的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，以后好好做人好好做事，爭取不再犯這樣的錯(cuò)誤，爭取不再傷害到別人。寫到這里我想起了另一個(gè)問題：怎樣才可以盡力不虧欠他人呢?也許要受人之托，忠人之事，要盡忠職守，做自己該做的事，不違法不逾矩，好好生活吧。也許盡全力去做到該做的事，就可無愧于他人也無愧于己吧。但這都是很理論上的。身處儺送這樣自己與大哥喜歡同一女子間接導(dǎo)致大哥意外身亡的境況下，不感到愧疚是不可能的吧?？墒?，這是儺送的錯(cuò)嗎?不是。這是翠翠的錯(cuò)嗎?也不是。儺送喜歡翠翠有錯(cuò)嗎?我不認(rèn)為愛情是能說有錯(cuò)的，因?yàn)閻矍閹缀跏遣皇苤饔^意識控制的，它要來就這樣來了。天保的死是個(gè)意外，是不幸的。而不幸前面那些間接因素，我把它們理解成不好的巧合。人無法左右天災(zāi)，也無法控制不幸的發(fā)生，無法解釋那些情感的產(chǎn)生與消亡，最后只好無奈地說：這就是命啊。

再回頭來看翠翠的愛情悲劇。翠翠和儺送本是兩情相悅，最后卻沒能像人民群眾喜聞樂見的那樣走到一起，反而是一個(gè)遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)可能一去不返，一個(gè)留守舊地只能默默等候，不可不謂之悲。我覺得儺送甚至不怎么知道翠翠也喜歡自己(也可能他知道，只是我沒看出來)。用現(xiàn)代人的思維想，要是翠翠能夠明明白白地說出來她喜歡儺送而對天保沒有意思，也許不至于發(fā)展成愛情悲劇。但翠翠沒有直接說出來，這也許是因她害羞的性格，也許與時(shí)代背景有關(guān)。那個(gè)年代肯定不如現(xiàn)在這么開放，因此很多話都得轉(zhuǎn)彎抹角地說，既然要轉(zhuǎn)彎，就可能有意思說不明白的情況，還可能產(chǎn)生誤會。我記得儺送有一句話說翠翠的外公轉(zhuǎn)彎抹角的，后來整本書看完再想起那句話，就覺得很惋惜。說話拐彎子，有時(shí)候有點(diǎn)做作，似乎也不是什么大錯(cuò)，但好像跟這個(gè)悲劇也脫不了干系。確實(shí)，有些事情真該直白說出來的，坦誠一點(diǎn)真實(shí)一點(diǎn)會好很多。生活中溝通還是挺重要的。但是像翠翠那樣的害羞性子，要直白說出來好像有點(diǎn)難算了，還是歸結(jié)到命運(yùn)上來。都是命啊。

我個(gè)人是很害怕看悲劇的。因?yàn)闀y受?？吹教毂Ｋ懒四莻€(gè)部分確實(shí)挺難受的。但《邊城》這本書總體給我的印象還是寧靜溫和的。川湘交界邊上的小城，風(fēng)景優(yōu)美，生活安定，人們都樂于助人、淳樸善良。雖然一切都很美好，但生活還是會有一些讓人難過的地方，比如相依為命的親人的離世，還有那個(gè)不知什么時(shí)候才回來的人。

但生活確實(shí)是很美好的呀，有如畫的山水，有善良的人們，還有山上等著你去摘的虎耳草。

邊城的心得體會

感言是指對于某些活動或者經(jīng)歷的事情而產(chǎn)生的一種情感語言，平時(shí)生活中我們要多重視點(diǎn)感言。當(dāng)我們在某些比較重要的時(shí)刻的時(shí)候，都會上臺發(fā)表一些激動的感言，你知道哪些優(yōu)秀的感言呢？以下“邊城的心得體會”由幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家收集整理，希望您閱讀后有所收獲！

邊城的心得體會【篇1】

1999年6月，《亞洲周刊》推出了“20世紀(jì)中文小說一百強(qiáng)排行榜”，對20世紀(jì)全世界范圍內(nèi)用中文寫作的小說進(jìn)行了排名，選出前100部作品。參與這一排行榜投票的均是海內(nèi)外著名的學(xué)者、作家。在這一排行榜中，魯迅的小說集《吶喊》位列第一，沈從文的小說《邊城》名列第二。而從單篇小說的角度來評的話，《邊城》排在第一。

初讀《邊城》是很疑惑，沒看懂這篇文章究竟要表達(dá)什么，有何現(xiàn)實(shí)的教育意義，只覺的文章很美，大量的描寫文字營造了一個(gè)很浪漫的氣氛。那么，為何這部小說在中國現(xiàn)在文學(xué)史上有如此重要的地位?我可以從作者沈從文的寫作風(fēng)格上入手。

浪漫，恬淡是沈從文的寫作風(fēng)格，在陳從文的筆下，沒有苛捐雜稅，沒有地位等級，沒有剝削壓迫。他在《邊城》中所描繪的，都是人間最美的事物：美麗的景色，凝重的親情，純潔的愛情，并把這三者很好的融合在一起。如此純自然的景色，正是那些與世無爭人的生存境界，恬靜，幽適。進(jìn)入故事中看，作者所需塑造人物形象都是最純樸，最干凈，最純本性的。清澈單純的翠翠，樸素?zé)崆榈睦萧构?，豪放豁達(dá)的天保，秀拔出群的儺送。他們都不沾染任何雜質(zhì)。天保和儺送都愛翠翠。他們采用唱歌的形式。這是多么質(zhì)樸。那歌聲中帶有的是多么簡單純樸的愛。而翠翠這個(gè)形象，也不是現(xiàn)實(shí)派小說中那種敢愛敢恨的婦女形象，她只有純樸女孩子的本源，她只知道自己要為愛守候，那么純樸的等著儺送回來，而什么親情與之的選擇，什么難以取舍，她都難以定奪。而儺送的不歸又增加了令人惋惜的悲劇色彩，同時(shí)也增加了浪漫的因素。

所以，在本文中，作者在極力營造一種浪漫的氛圍，這也是沈從文一貫的寫作風(fēng)格。這篇文章寫作與三十年代，茶峒寧靜的生活若和當(dāng)時(shí)動蕩的社會相對比，簡直就是一塊的“世外桃源，這就是沈從文筆下的環(huán)境。它不像魯迅，批判現(xiàn)實(shí)。在沈從文的筆下沒有政治，只有人性的善良，美麗的景色，淳樸的風(fēng)氣，一切都沉浸在美好之中?，F(xiàn)在，人們在追求本源的文字，越來越喜歡回歸本性的文章，因此，沈從文的文章越來越受到人們的推崇?！哆叧恰芬惨云洫?dú)特的藝術(shù)魅力，生動的鄉(xiāng)土風(fēng)情吸引了眾多的讀者，奠定了它在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的獨(dú)特地位。

邊城的心得體會【篇2】

酉水清，渡船舊，白塔高高鼓聲重。

眸光黯，夜雨寒，獨(dú)守渡口終看透。

《邊城》中，沈從文為我們描繪出了一個(gè)充滿了詩意的理想世界。

湘西江水繞城市而流，城邊一座座高高的吊腳樓。進(jìn)城有石橋，讓人踏之欲踏。小城依江水而建，靠高山而成；也圍于水，筑于山。依山傍水，恬靜優(yōu)美。

高山郁青蒼翠竹，朦朧玉粉處———有桃花人家。城中阡陌石板路，黃泥墻，瓦黑乎。

端午月夜初，兩人相識歸家路。年年復(fù)，少女懷情待端午，只因?qū)铍鼥V的愛有所期待！大老讓路二老上，夜歌于高山之上。歌聲使少女沉淪，歌聲浮魂！大老遇水身亡，二老因愧而乘船踏行遠(yuǎn)方；渡船戶的渡船女深愛而不得郎。

白河綠水在你我之間緩緩流。你劃著船往他方遠(yuǎn)走，因愧疚于心，留下一個(gè)背影，她卻在渡河旁與渡船等候。因水而遇，順?biāo)撸愫螘r(shí)回頭；光年流走，脫毛的老黃狗與她依舊未走。

一個(gè)千古不磨珠玉般的故事，一個(gè)如夢如煙，理想的詩意小鎮(zhèn)和以悲劇告終的愛情故事。故事告訴了我們要去奮斗，對自己所追求的事物勇敢拼搏，勇敢索??；不是自己的，我們可以去拼搏奮斗，然后把其得到，而它也不會為你等待。

邊城的心得體會【篇3】

第一次接觸到《邊城》這本著作是在高中的語文課本里,課文中截取的是書里的高潮部分,即從翠翠和儺送的相識直到故事的結(jié)局。幾年前的自己還是略帶幼稚和懵懂的,只是覺得翠翠的命運(yùn)可悲,她和儺送相愛卻無法相守,但是今天再讀這本書,從字里行間中,我感受到了更多作者想要表達(dá)的情感。

《邊城》這本書描寫了在位于偏遠(yuǎn)湘西,但卻風(fēng)景優(yōu)美、民風(fēng)淳樸的邊遠(yuǎn)小城里,住著以擺渡為生的翠翠和外公。外公雖然年事已高,但是身體還是很健朗,孫女翠翠已到了花樣年華的十五歲。他們熱情友善、真誠淳樸。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會上,翠翠與當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦拖嘤?內(nèi)心產(chǎn)生了愛情的火苗,然而儺送的哥哥天保也喜歡上了單純可人的翠翠,托人向翠翠的外公求親,于是兄弟倆相約唱歌求婚,讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送,為了成全弟弟的幸福,獨(dú)自離開外出闖灘,途中遇難而死。儺送覺得自己對哥哥的死負(fù)有責(zé)任,內(nèi)疚地離開了翠翠,外出他鄉(xiāng)。外公為翠翠的婚事操心擔(dān)憂,在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚離開人世,留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船,癡心地等待著儺送回來。

《邊城》雖然以主人公之間的愛情糾葛為主線,抒寫了男女之間的單純愛戀,但是也描寫了邊城人民的淳樸生活及鄰里間的友善,儺送和天保之間的兄弟親情,翠翠和外公的血肉親情,通過這些贊頌了人性之美。邊城就如同陶淵明筆下描寫的世外桃源一般,土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。同樣描繪了一個(gè)沒有階級,沒有剝削,自食其力,自給自足,和平恬靜,人人自得其樂的社會,這種寧靜和諧的生活不僅和當(dāng)時(shí)動蕩的社會形成了鮮明的對比,和如今浮華的社會也形成鮮明的比照。我去過鳳凰兩次,第一次是高二的時(shí)候,那時(shí)候的行程匆匆,光顧著欣賞沿途的風(fēng)景,第二次去鳳凰是今年的十一長假期間,那時(shí)候街道上人很多,天空中夾雜著雨水,白天很是熱鬧,當(dāng)?shù)氐木用裨阢吷锨逑粗挛?能聽到木棒敲打衣物的聲音,沱江依然靜靜的躺在那,只是流水早已經(jīng)流淌輪回過千百回了,街道的兩旁有很多小攤,賣的是當(dāng)?shù)厝擞H手制作的一些精致的手鐲、手袋和其他一些小飾品,他們享受于這樣的生活,并不是靠那些手工藝品為生,只是喜歡這樣,在一天中的閑暇時(shí)光里,做些閑適的事情。夜晚,整個(gè)鳳凰城被五光十色的燈光所包裹著,此時(shí)她是嫵媚而神秘的,一整熱鬧喧囂過后,剩下的是靜謐、平和,這才是她本來的樣子,青石板的街道在古銅色的燈光下,飄散著歷史的味道,沱江靜靜地倒映著兩岸的零星燈光,夜空是那樣的深邃,讓人深深沉醉在這樣的夜晚,這時(shí)候鳳凰城才有點(diǎn)沈從文筆下邊城的韻味,我明白了,確實(shí)只有這樣的小鎮(zhèn)才能孕育出邊城中那樣淳樸善良的人們。

邊城的心得體會【篇4】

一九三四年春天，沈從文完成了他最具代表性的作品《邊城》。這時(shí)，四一二政變已經(jīng)開始了七年，這段時(shí)間，全國大量文人墨客慘遭屠殺，白色恐怖始終盤繞在中華大地的上空，而在東北，三一年又發(fā)生了九一八事變。當(dāng)時(shí)中國可以說是黑暗無日，民不聊生，使人看不到一絲希望。就是這樣的背景之下，《邊城》破淤而出。

初看《邊城》，其書名很容易讓人想起另一位同時(shí)代大家的作品《圍城》。如果說前者把婚姻比作城，那么《邊城》中翠翠與儺送短暫的小愛情，城是入不了，僅能算作邊城。內(nèi)容不必多說，翠翠的愛情悲劇讓人很容易看懂，真正的閃光點(diǎn)所在，是它所描繪的世外桃源般的環(huán)境。

邊城地處偏遠(yuǎn)，不受當(dāng)時(shí)亂世的影響，民風(fēng)淳樸，當(dāng)官的近民愛民，怎么不令當(dāng)時(shí)的人們所向往?就像現(xiàn)在天天做題做得頭大的高中生，看見路邊無憂無慮嬉笑的幼兒怎么不羨慕?《邊城》不僅僅是沈從文聊以自慰的著作，而是對當(dāng)時(shí)飽受戰(zhàn)亂的人們的一處可受心靈避免摧殘的永無鄉(xiāng)。加廖《西西佛斯的神話》中曾寫過：一個(gè)人只要學(xué)會了回憶，就不再會孤獨(dú)，哪怕在世上生活一日，你也能毫無困難地憑回憶在囚牢中獨(dú)處百年。所以，有回憶的，被其喚起回憶;沒有的，便制造回憶，讓人有所依靠。歷史總是驚人的相似，東晉末年，朝野大亂，百姓生活于水深火熱之中，陶淵明創(chuàng)作了《桃花源記》。而三十年代，沈從文創(chuàng)作了另一個(gè)永無鄉(xiāng)，即《邊城》。

放眼現(xiàn)在，浮躁之氣彌漫整個(gè)社會，人們除了要為工作付出大量的精力之外，還需要去對付人與人之間的一發(fā)發(fā)暗箭。許多人厭倦亦或飽經(jīng)了這種生活，開始自我挖掘，自我逃避起來，就像《世界盡頭與冷酷仙境》里計(jì)算士那樣，僅留下一個(gè)影子在人間，而把靈魂與肉體留在冷酷仙境之中。更有的人來一句花發(fā)多風(fēng)雨，人生足別離，唯有再見才是人生。然后便像夢時(shí)代的跳樓夢之隊(duì)一樣結(jié)束自己的生命，太為消沉!

好在沈從文構(gòu)造了一處永無鄉(xiāng)，一處僅用文字構(gòu)成的永無鄉(xiāng)。陷入迷途亦或絕望的人，暫住一番又何妨?

邊城的心得體會【篇5】

邊城，一個(gè)世外桃源般的地方。

邊城姑娘，一個(gè)普普通通的渡船姑娘。

邊城里的愛情，一個(gè)純粹懵懂的人生故事。

邊城，說的是故事，看的都是人生。

你，是其中哪一個(gè)呢?

湘西邊境，鳳凰廳，一個(gè)離開大城市很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，有個(gè)名叫茶峒的小山城。故事從一個(gè)老人、一個(gè)小女孩和一條黃狗開始。

老人是個(gè)撐渡船的老船夫，一生都在堅(jiān)守在渡人過溪的崗位上，50多年來，風(fēng)雨無休。女孩名叫翠翠，是老人的外孫女，從小跟著老人身邊長大，單純堅(jiān)韌，乖巧的很。這條黃狗也是這個(gè)殘缺家庭不可或缺的一份子，通人性，識人心。

年復(fù)一年，翠翠見的人多了，知道的事情多了，慢慢的就長大了。

小城里有一戶人家，父親叫順順，大兒子叫天保，小兒子叫灘送。一家人都是泅水的好手，兒子更是青出于藍(lán)。這樣本事的人，待人接物卻也慷慨大方，和氣親人，故為人所稱道。

一次城里端午節(jié)的邂逅，灘送在翠翠心里留下了模糊的悸動，灘送也認(rèn)識了一個(gè)特別的姑娘。

一次打著火把送翠翠回家的經(jīng)歷，翠翠在天保心里種下了情竇的種子，覺得這個(gè)姑娘長的真美。

像狗血?jiǎng)∏槟菢樱?/p>

兩兄弟都同時(shí)愛上了這個(gè)姑娘。

老人問，你要走車路，還是馬路?

車路，就是由爹爹做主，正正經(jīng)經(jīng)的請媒人上門說親。

馬路，就是站在渡口對溪高崖上，唱三年六個(gè)月的歌，把心哄走。

天保選了車路，找了人上門說親。

但是沒成。

因?yàn)榇浯湫睦镉辛艘粋€(gè)模糊的人。

灘送看出了哥哥的心思，也不瞞著哥哥自己的心思，想和哥哥公平競爭，走馬路，一人一天輪著唱歌，誰搶到機(jī)會就是誰的。

第一晚，弟弟的歌聲就唱到了翠翠的夢里。哥哥認(rèn)輸了。

本以為馬上會得到美好的結(jié)局，有情人終成眷屬。但卻不然。

哥哥出了事，淹壞了。再也回不來了。灘送覺得是因?yàn)楦绺缧南荡浯?，?dǎo)致這樣的悲劇，邁不過心里的坎兒，也不繼續(xù)唱歌了。但灘送又放不下翠翠去接納愿意送碾坊說親的姑娘，故離開了茶峒，后來一去不回。

老人為翠翠的終身大事奔波過數(shù)次之后，終于在一個(gè)大雷雨夜永遠(yuǎn)的睡了過去。

故事的結(jié)局，只留下翠翠和那條黃狗。

好像是一個(gè)悲劇收場。

但細(xì)想也不盡然。

生老病死，愛恨別離，我們不也還是照著自己的心意活過一場嗎?

有愛你的人，恨你的人，在意你的人，不在意你的人，有歡笑，有淚水，有辛酸，有幸福，有山有水，有天有地，不值得嗎?

人生本就充滿意料之外，情理之中的事情。你方唱罷我登場，下一秒總會更精彩。

邊城，一個(gè)小小地方，是一群鄉(xiāng)下人的寂寞，這個(gè)小小天下，也是一群自在人的狂歡。

邊城的心得體會【篇6】

到了冬天，那個(gè)圮坍了的白塔，又重新修好了?？墒悄莻€(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶峒來。

這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來!

這是《邊城》的結(jié)尾，作者并未直接點(diǎn)明翠翠最后會如何，而是留下遐想，令讀者回味，大體上講，這個(gè)故事是一個(gè)悲劇，魯迅先生曾經(jīng)說過悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看，從前的邊城是美好的，翠翠與祖父在臨溪的白塔下渡船，無拘無束的生活，而儺送則與他的大哥在端午節(jié)上捉鴨子，他們過著如童話般美好的生活。

可一切，都隨著時(shí)間而變化，祖父去世，大老也離開了人間，正是這種種因素，導(dǎo)致翠翠與儺送無法真正生活在一起，可也正是這一切給我們留下了深刻印象，正如悲劇梁山伯與祝英臺，這才能更加震撼人心，這難道不是悲劇中的美嗎?

而儺送去流浪卻也正是情理之中，是因?yàn)樗c大老相比較導(dǎo)致大老南下，間接導(dǎo)致大老死亡，他對于大老是愧疚的，他確實(shí)十分喜歡翠翠，可這也同時(shí)是他的內(nèi)心十分糾結(jié)，惟有出去，離開這里，才有可能洗刷這份愧疚，如若不離開，兩人反而會因?yàn)榇罄卸鵁o法真正幸福，作者并未點(diǎn)明結(jié)尾，儺送是否會回來，留下一個(gè)謎，使人遐想，此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然，這不正是悲劇中的美嗎?

翠翠的愛是超越世俗的，不求于名利，可這如此接近于自然的愛，卻無法真正收獲結(jié)果，她是十分喜歡二老的，可她并未去爭取，她所做的只是等待，他的祖父為她爭取，可鬧出了誤會，間接導(dǎo)致祖父的死亡，可這也更加堅(jiān)定她自己等的決心，無人再會幫她，她的等也不知等來的是幸?；蚴枪陋?dú)，這純真、自然的愛令人悲傷，卻也令世俗中的人震驚，原來還有這么美的愛!這不是悲中的美嗎?

每一個(gè)故事都有結(jié)尾，而對于《邊城》，或許以悲結(jié)尾，才會更好吧，令人驚嘆于美好，更驚嘆于美好的破碎，悲劇的美，才令人更加深刻。

邊城的心得體會【篇7】

《邊城》雖然有著悲劇性的結(jié)局，可那結(jié)局未嘗不是凄美的合情合理、自然貼切。城內(nèi)鄉(xiāng)民的淳樸是一種美，不諳世事，與世隔絕是一種美，與自然生生相息的生活作息是一種美，民風(fēng)習(xí)俗是一種美，地理風(fēng)貌是一種美，堅(jiān)強(qiáng)樂觀是一種美，真摯純真的初戀是一種美，忠貞不渝的堅(jiān)守是一種美，不顧其他的癡情等待亦是一種美……

文章無處無美，處處皆美，這更是作者沈從文內(nèi)心深處對美的寄托和追求，亦如陶潛所作《桃花源記》一般，作者將所希冀的一切包括純真、美好的歌頌均寄于此，只是比起《桃

花源記》，更平添了一份悲傷，一份希望無法實(shí)現(xiàn)最終湮滅的'無奈傷感。追溯過往，追溯那個(gè)城外紛亂的年代，作者寫此文只是為了平靜內(nèi)心不安和混亂，喚起塵世的純真，喚起塵世對美的追求，不懈的追求。

然而我時(shí)常不解，在其那個(gè)硝煙彌漫的年代，如何讓心那般心如止水，這種超然物外，心澄澈如鏡的品性如何保持？況那番年代，寄亡國之恨于這般平靜的文字中，引人細(xì)細(xì)品味，耐心琢磨需要一顆多么強(qiáng)大的心靈？多么高深的人生境界？多么純凈的塵世凈土？

聯(lián)系今日，無數(shù)人生活在欲望的桎哠中，受盡金錢權(quán)勢的牽制和誘惑，他們終日思量著如何穩(wěn)居其位，如何爾虞我詐，如何勾心斗角，他們心中沒有了美的印象，或歪曲了對美的審評標(biāo)準(zhǔn)。他們內(nèi)心渾濁，全身充滿著讓人嗤鼻的惡臭，他們失去了美，更失去了對美的追求。縱然將沈先生嘔心瀝血的作品捧之當(dāng)前，恐怕只是依舊“羞見于劉郎才氣”。

彼之美，鑄成人之美，心之美，純之美，則萬物皆美。

邊城的心得體會【篇8】

昨晚看完了《邊城》，說不出的感覺，心里好像有點(diǎn)堵。慶幸自己生活在今天——一個(gè)可以不必再壓抑情感、不再那么緩慢的時(shí)代。當(dāng)然，也被文中秀美、恬靜的自然風(fēng)光和純樸的民風(fēng)所深深吸引，仿若自己也成為邊城的一員，呼吸著那里純凈的空氣。其實(shí)，了解一個(gè)社會的生存狀況，從男女之間的婚戀關(guān)系中最可明晰，雖呈現(xiàn)的是男女間的關(guān)系，可暴露的卻是整個(gè)社會的經(jīng)濟(jì)、政治和文化道德的狀況。男女間那源于自然的神秘吸引，中間隔著整整一部人類的艱辛歷史。

美麗的邊城，由于其所處的地理位置，其實(shí)還是一個(gè)人性受束縛程度較低的環(huán)境，可是，我們依然從生活在那里的人們身上感受到深刻的歷史痕跡——那已經(jīng)深植于中國人血脈中的痕跡。

翠翠，一個(gè)青澀、情竇初開的女孩兒，她的羞澀是自然的、不做作的，但卻是中國幾千年道德、文化在每一個(gè)女人血液中的沉淀——是的，是經(jīng)濟(jì)文化的產(chǎn)物，而非原初性的;是屬于東方的，而非人性的;是人類社會的產(chǎn)物，而非動物的本能?！堑模巧羁淘谂匝}中的面對男性的自卑，那壓抑真實(shí)感情、等待幸福降臨的被動，都是人類幾千年歷史所賦予女性的性別特質(zhì)。

那位深愛著孫女、渴望孫女能夠得到幸福的善良、可愛的老船夫，亦無法跨越歷史和時(shí)代所賦予他的局限性。為了孫女的親事，他內(nèi)心所呈現(xiàn)出的渴望、焦慮、自尊、自卑、掩飾、吞吞吐吐、欲說還休、矛盾、掙扎——是那樣令人痛心和無奈。是的，他豈是在與自己的內(nèi)心斗爭?他是在與整整一部人類歷史較量，他怎能超越時(shí)代給孫女一份自己把握的了的幸福?——最后，老船夫帶著一生巨大的遺憾走了，他無法把握女兒的幸福，亦無法把握孫女的幸福。而翠翠，除了等待幸福，還能有第二條可以通向幸福的路嗎?其實(shí)，這豈是發(fā)生在一個(gè)邊城的故事?這難道不是中國幾千年來天天在發(fā)生的故事?那坐在溪邊高巖上默想的又豈是翠翠?那難道不是千百年來無數(shù)渴望幸福的女人?

是的，誰能把握自己的幸福?誰又能跨越歷史享有不受時(shí)代束縛的幸福?——男人與女人的真正相遇，中間真的是隔著千山萬水、隔著一部厚重而艱難的人類成長史?？赡菢拥囊惶煺娴闹档闷诖⒅档孟蛲?，因?yàn)椋鞘侨诵哉嬲夥诺娜兆?，那是人類走出歷史陰影的日子，那是人類不僅在物質(zhì)上也是在精神上真正豐盈的日子——盡管路還很長，但值得人類不竭地追求和向往。

忽然就被那些大膽直白的、洋溢著青春喜悅的男孩、女孩，男人、女人間那一點(diǎn)不古典、一點(diǎn)不含蓄的“我愛你”深深打動!竟至要流淚了——因?yàn)橄氲搅舜浯洹?/p>

生態(tài)文明心得體會

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生態(tài)文明心得體會 篇1

學(xué)習(xí)生態(tài)文明建設(shè)的心得體會

心得體會

這次十八大關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的學(xué)習(xí)，我們是以問卷調(diào)查形式為主的實(shí)踐活動，為此我們小組的成員在采訪了校內(nèi)同學(xué)，留學(xué)生和老師，在問卷中涵蓋個(gè)人關(guān)于環(huán)保節(jié)約的行為習(xí)慣，以及生態(tài)文明建設(shè)的相關(guān)常識，了解到大家對這一熱點(diǎn)的理解和環(huán)保意識。

通過這次學(xué)習(xí)，我們獲益匪淺，我們知道大自然提供給人類可利用的資源是相對有限的。就我國來說，我們的家底并不厚，“老本”并不多。面對近二三十年內(nèi)面臨包括石油和天然氣在內(nèi)的各種資源嚴(yán)重短缺狀況，一些人大聲疾呼：中國“地大物博”的觀念該改改了。必須把合理開發(fā)資源和保護(hù)環(huán)境，作為我國長期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本國策。樹立地球是人類賴以生存的惟一家園的理念，熱愛大自然，珍惜自然資源。

目前我國面臨的日益嚴(yán)峻的生態(tài)狀況告訴我們：必須擺正人類在自然界中的位置，正確處理人與自然的關(guān)系。人與自然萬物是唇齒相依，息息相關(guān)的。人不是大自然的“主宰者”或“統(tǒng)治者”，而是大自然家庭中的一員。為了人類的生存和發(fā)展，我們必須走出天人對立的誤區(qū)，回歸和諧。

“給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園?！蔽覀兿胍c自然和諧相處，我們就必須要愛護(hù)自然，保護(hù)自然，尊重自然。黨的十八大報(bào)告提出，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，而且要堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針。而所謂自然恢復(fù)為主，就是強(qiáng)調(diào)要求我們尊重自然界的規(guī)律，不要再發(fā)展的同時(shí)忘了自然界的規(guī)律，必須順其自然，盡可能恢復(fù)原有生態(tài)的面貌與功能。

而作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)該在學(xué)校養(yǎng)成保護(hù)自然環(huán)境的良好習(xí)慣，決不能亂扔垃圾，并減少對塑料袋的使用，盡可能不用塑料袋，而對于廢棄物品，我們也應(yīng)該盡可能地最大利用，使它發(fā)揮最大的利用價(jià)值，不要亂丟廢棄物，以造成更多的環(huán)境污染。而作為一名入黨積極分子，我們更應(yīng)該以身作則，并認(rèn)真學(xué)習(xí)好專業(yè)知識，以便于日后能更好與國內(nèi)外友人以更好地為共同交流探討交流經(jīng)驗(yàn)，并把我國生態(tài)文明建設(shè)的思想發(fā)揚(yáng)光大，生態(tài)文明建設(shè)獻(xiàn)出我們的微薄之力。

生態(tài)文明心得體會 篇2

綜觀人類文明發(fā)展史，人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了人類依賴自然、畏懼自然再到征服自然的變化。在原始文明時(shí)期，人類本身是自然長期進(jìn)化的結(jié)果，始終依存于自然。在農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，人們敬畏自然，主張順天應(yīng)時(shí)。到了工業(yè)文明時(shí)期，人們在改造自然的能力迅速增強(qiáng)的同時(shí)，走向了自然的對立面，宣稱要戰(zhàn)勝和征服自然。這種觀念導(dǎo)致對自然無窮無盡的掠奪，可利用資源日益枯竭，生態(tài)環(huán)境日趨惡化。建設(shè)生態(tài)文明，則為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展指明了路徑。

在走向社會主義生態(tài)文明新時(shí)代，對于生態(tài)文明建設(shè)，我從尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念方面談?wù)勛约旱男牡皿w會。

一、尊重自然，就是強(qiáng)調(diào)自然與人出于對等狀態(tài)

在我們?nèi)粘Ｉ?、工作中，處理人與自然的關(guān)系時(shí)，不能絕對化人的主體性，也不無限夸大人對自然的超越性。人是大自然的一分子，我們?nèi)粘５纳睢⒐ぷ鞫紤?yīng)該限制在保證自然界生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定平衡的限度之內(nèi)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生、協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、順應(yīng)自然，強(qiáng)調(diào)人類在日?；顒又幸J(rèn)識和正確運(yùn)用自然規(guī)律

自然規(guī)律具有客觀必然性，我們?nèi)粘Ｉ?、工作都?yīng)該遵循自然規(guī)律。要尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事。經(jīng)濟(jì)建設(shè)則立足實(shí)際，根據(jù)自身的區(qū)位、資源等特點(diǎn)，選擇合適的產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略。推進(jìn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化，培育天藍(lán)、地綠、水清、景美的生態(tài)景觀，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。在按自然規(guī)律辦事的前提下充分發(fā)揮我們?nèi)祟惖哪軇有院蛣?chuàng)造性，合理有效地利用自然。

三、保護(hù)自然，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀能動性，從保護(hù)的角度處理人與自然的`關(guān)系

我們的日常生活、工作需要在一定范圍內(nèi)改造和利用自然，但是絕不能把自然當(dāng)做隨意改造的對象。自然的某些部分可以通過改造為我們所用，但另一些部分只能保持原貌，我們不能對其加以改造和破壞。尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，是生態(tài)文明理念的核心思想，也是現(xiàn)階段生態(tài)文明建設(shè)必須奉行的原則。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染形勢尚未得到根本性扭轉(zhuǎn)、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，我們必須重新審視和協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，把生態(tài)文明建設(shè)放在全局的戰(zhàn)略地位。只有樹立起尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明新理念，才能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧的現(xiàn)代化。

建設(shè)生態(tài)文明是我們黨深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，立足經(jīng)濟(jì)快速增長中資源環(huán)境代價(jià)過大的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)而提出的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)，是中國特色社會主義偉大事業(yè)總體布局的重要組成部分。我們一定要深刻領(lǐng)會和把握這一重要精神，把生態(tài)文明建設(shè)擺上十分突出的戰(zhàn)略位置，走可持續(xù)發(fā)展之路。

尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)共贏的發(fā)展模式。環(huán)境與經(jīng)濟(jì)之間相互影響，反映出事物普遍聯(lián)系之中的共同性和統(tǒng)一性。恩格斯說過,“勞動與自然界一起才是財(cái)富的源泉，自然界為勞動提供材料，勞動把材料變?yōu)樨?cái)富?！碧幱诠I(yè)化階段的國家和地區(qū)，需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證，自然環(huán)境是衡量一個(gè)地區(qū)“軟實(shí)力”的重要標(biāo)志，在區(qū)域競爭中起著舉足輕重的作用。誰的環(huán)境好，誰就能讓更多的生產(chǎn)要素匯聚本地，因此，良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引擎。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也為環(huán)境保護(hù)提供了物質(zhì)條件。

生態(tài)文明心得體會 篇3

樹木的希望是綠的，小草的希望是綠的，大地的希望是綠的，人類的希望更是綠的。

曾幾何時(shí)，我們的，遍體鱗傷，遍體污垢，奄奄一息。隨意砍伐樹木使其成為荒山，造成大量水土流失；隨意排放工業(yè)廢水，溪流變成有毒的垃圾桶，使其不再藍(lán)色；殺死野生動物，使其面臨絕種；濫用化學(xué)物質(zhì)污染水源；工廠煙塵廢氣未經(jīng)處理排放到空氣中，污染環(huán)境；到處都是垃圾，使其發(fā)臭，蒼蠅滋生，蚊子滿天。污染的生活環(huán)境給人們的生活和健康帶來了嚴(yán)重的威脅和危害。

如今，人們已經(jīng)意識到保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是愛自己的家。各行各業(yè)的人都在為環(huán)境問題行動。你看，茶鄉(xiāng)發(fā)生了翻天覆地的變化。從前，煙霧中煙霧彌漫的景象一去不復(fù)返藍(lán)天，云朵像棉花糖一樣白；從前，光禿禿的山上到處都穿著綠色的衣服；從前，大龍湖漂浮著垃圾和廢水，變得清澈透明。在陽光下，河水像星星一樣閃爍。寬闊的河濱路像絲帶纏繞在大龍湖兩岸，路邊是一排排高大整潔的樹木。微風(fēng)拂過，絲絲垂柳輕輕飛舞，像女孩飄動的頭發(fā)；樹蔭下，簇簇的花朵像孩子燦爛的笑臉一樣綻放；在綠樹和草地之間，鳥兒歡呼。孩子們牽著媽媽的手在樹下漫步，偶爾在樹蔭下休息，玩耍。碧波蕩漾的河流也吸引了許多垂釣愛好者，他們享受著美妙的湖光山色……

我記得爺爺曾經(jīng)對我說過：綠色生態(tài)是我們的追求，它與我們的健康和生活質(zhì)量密切相關(guān)。環(huán)境保護(hù)不僅注重衛(wèi)生，而且注重人與自然的和諧共要全人類的參與。爺爺?shù)脑捨也⒉煌耆斫猓抑?，播種綠色不僅僅是用一雙手，還有一顆心。美麗的綠色衣服是用成千上萬的愛編織的。我種一棵樹，你種一叢草，他種一盆花，都能讓大地充滿活力。綠色有靈性。如果你滋潤它，愛它，保護(hù)它，它也會滋潤你，愛你，保護(hù)你。因?yàn)椋瑹o論何時(shí)付出，總會有回報(bào)。伸出你的手，伸出我的手，讓我們用愛創(chuàng)造一個(gè)綠色的世界！

為建設(shè)美麗的家園——安溪繼續(xù)努力吧！

生態(tài)文明心得體會 篇4

綜觀人類文明發(fā)展史，人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了人類依賴自然、畏懼自然再到征服自然的變化。在原始文明時(shí)期，人類本身是自然長期進(jìn)化的結(jié)果，始終依存于自然。在農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，人們敬畏自然，主張順天應(yīng)時(shí)。到了工業(yè)文明時(shí)期，人們在改造自然的能力迅速增強(qiáng)的同時(shí)，走向了自然的對立面，宣稱要戰(zhàn)勝和征服自然。這種觀念導(dǎo)致對自然無窮無盡的掠奪，可利用資源日益枯竭，生態(tài)環(huán)境日趨惡化。建設(shè)生態(tài)文明，則為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展指明了路徑。

在走向社會主義生態(tài)文明新時(shí)代，對于生態(tài)文明建設(shè)，我從尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念方面談?wù)勛约旱男牡皿w會。

一、尊重自然，就是強(qiáng)調(diào)自然與人出于對等狀態(tài)

在我們?nèi)粘Ｉ睢⒐ぷ髦?，處理人與自然的關(guān)系時(shí)，不能絕對化人的主體性，也不無限夸大人對自然的超越性。人是大自然的一分子，我們?nèi)粘５纳?、工作都?yīng)該限制在保證自然界生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定平衡的限度之內(nèi)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生、協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、順應(yīng)自然，強(qiáng)調(diào)人類在日?；顒又幸J(rèn)識和正確運(yùn)用自然規(guī)律

自然規(guī)律具有客觀必然性，我們?nèi)粘Ｉ?、工作都?yīng)該遵循自然規(guī)律。要尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事。經(jīng)濟(jì)建設(shè)則立足實(shí)際，根據(jù)自身的區(qū)位、資源等特點(diǎn)，選擇合適的產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略。推進(jìn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化，培育天藍(lán)、地綠、水清、景美的生態(tài)景觀，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。在按自然規(guī)律辦事的前提下充分發(fā)揮我們?nèi)祟惖哪軇有院蛣?chuàng)造性，合理有效地利用自然。

三、保護(hù)自然，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀能動性，從保護(hù)的角度處理人與自然的關(guān)系

我們的日常生活、工作需要在一定范圍內(nèi)改造和利用自然，但是絕不能把自然當(dāng)做隨意改造的對象。自然的某些部分可以通過改造為我們所用，但另一些部分只能保持原貌，我們不能對其加以改造和破壞。尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，是生態(tài)文明理念的核心思想，也是現(xiàn)階段生態(tài)文明建設(shè)必須奉行的原則。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染形勢尚未得到根本性扭轉(zhuǎn)、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，我們必須重新審視和協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，把生態(tài)文明建設(shè)放在全局的戰(zhàn)略地位。只有樹立起尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明新理念，才能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧的現(xiàn)代化。

建設(shè)生態(tài)文明是我們黨深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，立足經(jīng)濟(jì)快速增長中資源環(huán)境代價(jià)過大的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)而提出的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)，是中國特色社會主義偉大事業(yè)總體布局的重要組成部分。我們一定要深刻領(lǐng)會和把握這一重要精神，把生態(tài)文明建設(shè)擺上十分突出的戰(zhàn)略位置，走可持續(xù)發(fā)展之路。

尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)共贏的發(fā)展模式。環(huán)境與經(jīng)濟(jì)之間相互影響，反映出事物普遍聯(lián)系之中的共同性和統(tǒng)一性。恩格斯說過，“勞動與自然界一起才是財(cái)富的源泉，自然界為勞動提供材料，勞動把材料變?yōu)樨?cái)富?！碧幱诠I(yè)化階段的國家和地區(qū)，需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證，自然環(huán)境是衡量一個(gè)地區(qū)“軟實(shí)力”的重要標(biāo)志，在區(qū)域競爭中起著舉足輕重的作用。誰的環(huán)境好，誰就能讓更多的生產(chǎn)要素匯聚本地，因此，良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引擎。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也為環(huán)境保護(hù)提供了物質(zhì)條件。

聯(lián)合國發(fā)布的《只有一個(gè)地球》報(bào)告中指出：“貧窮是一切污染中最壞的污染”，因?yàn)榄h(huán)境不可能在貧困的條件下得到改善。保護(hù)需要資金，資金需要通過發(fā)展才能得到;只有合理開發(fā)資源才能有效保護(hù)生態(tài)，尤其是可以通過使用新工藝、新技術(shù)盡量減少甚至避免工業(yè)化階段的污染。由此可見，發(fā)展方式以人對自然的支配為前提，總量增長取決于對資源的開發(fā)以及有效配置，有賴于人類智慧不斷地認(rèn)識、適應(yīng)、利用、改造自然環(huán)境。從這個(gè)意義上講，環(huán)境與經(jīng)濟(jì)二者統(tǒng)一于發(fā)展，保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展如鳥之兩翼，缺一不可。

綠色發(fā)展是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的趨勢，生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展的標(biāo)志。時(shí)勢所趨，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)迫切需要從“非此即彼”的“對抗性”思維中解脫出來，尋求一種新的發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“共贏”。

科技和制度創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。由于主客觀因素的影響，資源豐裕的經(jīng)濟(jì)體更愿意通過傳統(tǒng)的要素投入獲得增長，對技術(shù)創(chuàng)新意愿不如資源缺乏的經(jīng)濟(jì)體強(qiáng)烈。

總體來看，當(dāng)前欠發(fā)達(dá)地區(qū)主要依靠資源要素投入驅(qū)動發(fā)展的模式還沒有根本改變。應(yīng)當(dāng)看到，造成欠發(fā)達(dá)地區(qū)高投入、高消耗、低產(chǎn)出的經(jīng)濟(jì)增長方式的一個(gè)重要原因是缺少制度約束，制度安排與推動綠色發(fā)展不相匹配，出現(xiàn)了一面是不斷加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)設(shè)施建設(shè)，一面是不斷破壞生態(tài)環(huán)境，且破壞的速度比建設(shè)的速度還快。一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)為擺脫貧窮，盲目追求增長，許多生態(tài)資源被濫采濫伐直至耗竭，資源浪費(fèi)極其嚴(yán)重。這種任由稀缺資源繼續(xù)免費(fèi)使用、廉價(jià)使用、粗放使用的局面決不能持續(xù)下去。

在鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中，江西省通過實(shí)施戰(zhàn)略性新型產(chǎn)業(yè)和“六個(gè)一工程”戰(zhàn)略，大力發(fā)展風(fēng)電能源、高效農(nóng)業(yè)等生態(tài)、清潔、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，形成了以礦產(chǎn)資源深加工、勞動密集型產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)以及生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的環(huán)保型產(chǎn)業(yè)體系，并通過生態(tài)市場制度的建立，提供生態(tài)市場運(yùn)行的制度保障。

江西省還積極探索建立綠色國民經(jīng)濟(jì)核算考評機(jī)制，加快推進(jìn)水、電、礦產(chǎn)等資源型產(chǎn)品及要素價(jià)格改革，開展排污費(fèi)改環(huán)境稅試點(diǎn)，探索建立水權(quán)交易制度，推進(jìn)生態(tài)合作、產(chǎn)業(yè)共建等多種方式的生態(tài)補(bǔ)償?shù)?。開展的集體林權(quán)制度改革，不僅有力地促進(jìn)了林業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收，還對改善生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和生態(tài)效益的有機(jī)統(tǒng)一起到了重要作用。

江西省的經(jīng)驗(yàn)表明，科技和制度創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，建設(shè)生態(tài)文明，就要根據(jù)資源稟賦的特點(diǎn)，因地制宜地制定生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)劃和相關(guān)政策，堅(jiān)持“有所為、有所不為”，重點(diǎn)建設(shè)區(qū)域性優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)基地，積極發(fā)展生態(tài)旅游、清潔能源等新興產(chǎn)業(yè)，將生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相銜接，利用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念使生態(tài)經(jīng)濟(jì)的“涓滴效應(yīng)”擴(kuò)散開來，把發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)與發(fā)揮傳統(tǒng)要素優(yōu)勢相互結(jié)合。這樣既可以賦予傳統(tǒng)要素以新的內(nèi)涵，也可以讓生態(tài)經(jīng)濟(jì)在可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程中最大限度地發(fā)揮作用。

在制度建設(shè)上，要建立健全產(chǎn)權(quán)制度和價(jià)格機(jī)制，因?yàn)楫a(chǎn)權(quán)制度有效地促使人們保護(hù)稀缺資源，價(jià)格機(jī)制靈活地反映資源的稀缺程度以及稀缺性的變化。

此外，還要充分發(fā)揮市場機(jī)制的作用，積極鼓勵(lì)人們尋找替代資源、節(jié)約使用最稀缺的資源，通過推動技術(shù)創(chuàng)新提高資源使用效率。

推進(jìn)綠色發(fā)展是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的“路線圖”。欠發(fā)達(dá)地區(qū)往往蘊(yùn)藏著較豐富的原生態(tài)資源，同時(shí)也存在一定比例的貧困人口，面臨著加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的雙重任務(wù)。一方面，我們不能用停止發(fā)展的方式來保護(hù)環(huán)境;另一方面，發(fā)展又不能以破壞環(huán)境為代價(jià)，重蹈“先污染、再治理、難治理”的覆轍。

新世紀(jì)以來，江西依靠區(qū)位優(yōu)勢和要素優(yōu)勢，成為新一輪產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的最大承接地之一。但承接的主要是沿海地區(qū)產(chǎn)業(yè)的低端環(huán)節(jié)，賺一些微薄的辛苦錢。江西要實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、人民富裕、社會和諧，必須要有新的發(fā)展模式。為此，江西省委、省政府把實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)作為引領(lǐng)科學(xué)發(fā)展、綠色崛起的龍頭工程和重大引擎，努力探索經(jīng)濟(jì)文明和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的新路子。做出建設(shè)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的重大部署，目的就是充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢，把生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢。建設(shè)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)兩年多來，全面啟動了“十二項(xiàng)重大生態(tài)經(jīng)濟(jì)工程”建設(shè)，包括以生態(tài)保護(hù)、污染治理為主要內(nèi)容的6大生態(tài)環(huán)境建設(shè)工程和以保護(hù)“一湖清水”為重點(diǎn)、優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)的6大基礎(chǔ)設(shè)施工程。

再以峽江水利樞紐工程為例，這是江西有史以來投資最大的水利建設(shè)項(xiàng)目，被譽(yù)為江西的“三峽工程”，具有防洪、灌溉、發(fā)電和航運(yùn)等重大社會、生態(tài)和經(jīng)濟(jì)效益，該水利工程建成后，將對江西經(jīng)濟(jì)核心區(qū)域防洪安全起到保障作用，年均防洪效益達(dá)7.5億元。在防洪的'同時(shí)，每年還可增加電量11.4億千瓦時(shí)清潔電能，有效緩解江西電力供需緊張狀況。另外，萍鄉(xiāng)、德興等資源枯竭型城市，也相繼通過對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造提升和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的培育發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式由“地下”轉(zhuǎn)向“地上”、從“黑色”轉(zhuǎn)向“綠色”。

江西在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的同時(shí)，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量在鞏固提高中保持全國前列。森林覆蓋率提高到63.1%，設(shè)區(qū)城建區(qū)綠化覆蓋率和綠地率均列全國第一位，林業(yè)產(chǎn)值突破千億，上升為全國第六。

當(dāng)前，世界范圍內(nèi)產(chǎn)業(yè)變革正在蓬勃興起，與我國的轉(zhuǎn)型發(fā)展形成了歷史性交匯，為欠發(fā)達(dá)地區(qū)推進(jìn)綠色發(fā)展提供了難得的重大歷史機(jī)遇。探索“在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)”的路徑，形成面向未來的新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局和經(jīng)濟(jì)增長模式，才能帶動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，才能在擴(kuò)總量、上水平與轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)的有機(jī)統(tǒng)一中贏得主動。

生態(tài)文明心得體會 篇5

青海是一個(gè)資源短缺、生態(tài)環(huán)境脆弱的地區(qū)，但是在當(dāng)?shù)卣途用竦墓餐ο?，青海正在發(fā)生著巨大的變化。以下是我對青海生態(tài)文明建設(shè)的心得體會：

1. 政府的重視是關(guān)鍵。政府必須加強(qiáng)對生態(tài)文明建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)和推動，制定相關(guān)的政策和規(guī)劃，并加強(qiáng)對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和修復(fù)。同時(shí)，政府應(yīng)該加強(qiáng)對企業(yè)和居民的環(huán)境監(jiān)管，促進(jìn)企業(yè)和居民自覺遵守環(huán)保法律法規(guī)，共同維護(hù)生態(tài)環(huán)境。

2. 居民的環(huán)保意識是關(guān)鍵。居民應(yīng)該從自身做起，加強(qiáng)環(huán)保意識，積極參與到生態(tài)文明建設(shè)中來。例如，可以減少能源消耗，節(jié)約用水，減少廢物排放等。同時(shí)，居民也應(yīng)該加強(qiáng)對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，遵守環(huán)保法律法規(guī)，共同維護(hù)生態(tài)環(huán)境。

3. 科技的進(jìn)步是支撐?？萍嫉倪M(jìn)步可以為生態(tài)文明建設(shè)提供強(qiáng)有力的支撐，例如，可以利用環(huán)?？萍际侄危訌?qiáng)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和修復(fù)。同時(shí)，科技也可以為生態(tài)文明建設(shè)提供智能化的解決方案，例如，可以通過智能傳感器和監(jiān)測設(shè)備，實(shí)時(shí)監(jiān)測生態(tài)環(huán)境的變化，為政府決策提供科學(xué)依據(jù)。

4. 國際合作是必要。生態(tài)文明建設(shè)需要國際合作，青海作為中國最大的高原湖泊省份，需要與其他國家和地區(qū)合作，共同維護(hù)生態(tài)環(huán)境。同時(shí)，青海也需要加強(qiáng)與國際環(huán)保組織的合作，共同推動生態(tài)文明建設(shè)。

青海生態(tài)文明建設(shè)需要政府、居民和科技多方面的努力，只有各方面的共同努力，才能促進(jìn)青海生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。

生態(tài)文明心得體會 篇6

作為一名在青海工作生活過的員工，我深刻地感受到了青海生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性。在這篇心得體會中，我將分享我對于青海生態(tài)文明建設(shè)的一些感受和體會。

一、生態(tài)文明建設(shè)的背景

青海是一個(gè)擁有豐富自然資源和人文遺產(chǎn)的省份，但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化的加速，青海面臨著一系列的環(huán)境問題，如環(huán)境污染、生態(tài)破壞、資源浪費(fèi)等。這些問題不僅給青海的可持續(xù)發(fā)展帶來了巨大的挑戰(zhàn)，也給全國乃至全球的環(huán)境帶來了負(fù)面影響。因此，青海需要進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)，以保護(hù)生態(tài)環(huán)境、推動可持續(xù)發(fā)展。

二、生態(tài)文明建設(shè)的意義

生態(tài)文明建設(shè)不僅僅是一個(gè)環(huán)保問題，更是一個(gè)涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等多個(gè)方面的問題。通過生態(tài)文明建設(shè)，青?？梢愿玫乇Ｗo(hù)生態(tài)環(huán)境，推動可持續(xù)發(fā)展，提高居民的生活質(zhì)量，增強(qiáng)國家的競爭力和吸引力。同時(shí)，生態(tài)文明建設(shè)也能夠促進(jìn)社會的和諧發(fā)展，為人們創(chuàng)造更加美好的未來。

三、生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐

青海在生態(tài)文明建設(shè)方面取得了一定的進(jìn)展，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1. 加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)。青海采取了多項(xiàng)措施，如減少污染、加強(qiáng)垃圾分類、推廣清潔能源等，以保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

2. 推進(jìn)綠色發(fā)展。青海鼓勵(lì)企業(yè)采用清潔能源、推廣低碳經(jīng)濟(jì)、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等，以推動綠色發(fā)展。

3. 加強(qiáng)文化傳承。青海重視文化傳承，采取了多項(xiàng)措施，如保護(hù)文化遺產(chǎn)、推廣文化旅游等，以促進(jìn)文化發(fā)展。

四、我的心得體會

通過在青海工作生活的經(jīng)歷，我深刻地感受到了生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性。我認(rèn)為，生態(tài)文明建設(shè)需要政府、企業(yè)、居民等各方面的共同努力，需要采取多項(xiàng)措施，以保護(hù)生態(tài)環(huán)境、推動可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，生態(tài)文明建設(shè)也需要人們自覺遵守相關(guān)規(guī)定，加強(qiáng)環(huán)保意識，共同建設(shè)美麗中國。

生態(tài)文明心得體會 篇7

習(xí)近平生態(tài)文明思想深刻闡述了四方面關(guān)系、具有四方面重大意義(生態(tài)環(huán)境部黨組書記 孫金龍)習(xí)近平生態(tài)文明思想深刻回答了為什么建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明等重大理論和實(shí)踐問題，深刻闡釋了發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義錨定了生態(tài)坐標(biāo);深刻闡釋了環(huán)境與民生的關(guān)系，為堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想賦予了新的特定內(nèi)涵;深刻闡釋了人與自然的關(guān)系，為筑牢中華民族偉大復(fù)興綠色根基提供了方向引領(lǐng);深刻闡釋了國內(nèi)與國際的關(guān)系，為共謀全球生態(tài)文明建設(shè)厚植了中國智慧和中國方案，是黨和國家寶貴的理論成果和精神財(cái)富，標(biāo)志著我們黨對中國特色社會主義建設(shè)和發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新高度。

習(xí)近平生態(tài)文明思想繼承和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想精華和理論品格，創(chuàng)造性地豐富和拓展了馬克思主義自然觀，是馬克思主義中國化的重大成果，具有重大的理論意義;習(xí)近平生態(tài)文明思想植根和升華于生生不息的中華文明，讓中國傳統(tǒng)生態(tài)文化和生態(tài)智慧源遠(yuǎn)流長，發(fā)揚(yáng)光大，具有深遠(yuǎn)的歷史意義;習(xí)近平生態(tài)文明思想對新形勢下生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定位、目標(biāo)任務(wù)、總體思路、重大原則作出深刻闡釋和科學(xué)謀劃，為黨的十八大以來我國生態(tài)文明建設(shè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革提供了根本保障，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義;習(xí)近平生態(tài)文明思想凝結(jié)著對發(fā)展人類文明、建設(shè)清潔美麗世界的深刻思考，具有鮮明的世界意義。

習(xí)近平生態(tài)文明思想在指導(dǎo)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐中取得一系列新的重大成果(中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程咨詢委員會主任 徐光春)習(xí)近平生態(tài)文明思想是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，特別是加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和發(fā)展的重要指導(dǎo)思想和行動指南，并在指導(dǎo)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐中取得一系列新的重大成果。一是彰顯生態(tài)文明建設(shè)工作根本性、開創(chuàng)性、長遠(yuǎn)性特點(diǎn)。所謂“根本性”就是挖根子、抓要害、找關(guān)鍵，即要挖掉存在問題的根子，抓住造成問題的要害，尋找解決問題的關(guān)鍵，從根本上解決突出生態(tài)環(huán)境問題。所謂“開創(chuàng)性”，就是要破除舊思想、克服舊習(xí)慣、“創(chuàng)”出新路子，即破除只要發(fā)展不要生態(tài)、GDP是唯一政績的舊思想，克服要發(fā)展就挖礦找地、要增長就加大開發(fā)力度的舊習(xí)慣，“創(chuàng)”出一條資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)、高質(zhì)量發(fā)展的新路子。所謂“長遠(yuǎn)性”，就是要站得高、看得遠(yuǎn)、想得深、謀得透，著眼于長遠(yuǎn)性目標(biāo)，著力于持久性奮斗。二是全面部署，重點(diǎn)突破，切實(shí)加大生態(tài)文明建設(shè)工作力度。三是新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化。所謂“歷史性”變化，就是歷史上從來沒有做過的事情、從來沒有取得的成效、從來沒有出現(xiàn)過的局面，在新時(shí)代中國特色社會主義建設(shè)中我們做到了、我們?nèi)〉昧?、現(xiàn)在出現(xiàn)了。所謂“轉(zhuǎn)折性”變化，就是長期形成、仍在發(fā)展的自然環(huán)境的嚴(yán)重問題、發(fā)展勢頭得到有效解決和明顯遏制，自然環(huán)境狀況和發(fā)展向好的方向前進(jìn)。所謂“全局性”變化，就是包括思想理念、方針政策、決策部署、發(fā)展規(guī)劃、工作措施、行為方式、制度法制等事關(guān)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的各方面工作，都有全面部署、全面安排、全面推進(jìn)、全面見效。

習(xí)近平生態(tài)文明思想豐富和發(fā)展了社會主義生態(tài)文明觀(生態(tài)環(huán)境部黨組成員、副部長 莊國泰)作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要組成部分，習(xí)近平生態(tài)文明思想指明了新時(shí)代社會主義生態(tài)文明建設(shè)的方向、目標(biāo)、原則和路徑，豐富和發(fā)展了社會主義生態(tài)文明觀。在思想認(rèn)識上，習(xí)近平總書記對人與自然關(guān)系的本質(zhì)問題作出了深刻回答，提出“人與自然是生命共同體”的重要論斷，樹立了尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的社會主義生態(tài)文明理念，將“堅(jiān)持人與自然和諧共生”作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略。在發(fā)展理念上，習(xí)近平總書記關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論述闡述了保護(hù)生態(tài)就是發(fā)展生產(chǎn)力的道理，要求探索生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的新路子，為新時(shí)代社會主義生態(tài)文明建設(shè)找到了一條重塑人與自然、社會與自然關(guān)系的現(xiàn)實(shí)路徑。在價(jià)值取向上，習(xí)近平總書記立足于人的全面發(fā)展，提出了“環(huán)境就是民生”的重要論斷，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨一以貫之的以人民為中心的發(fā)展思想，反映了社會主義生態(tài)文明建設(shè)的政治立場和價(jià)值目標(biāo)，是我們黨治國理政理念的具體落實(shí)。

習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論貢獻(xiàn)(生態(tài)環(huán)境部環(huán)境與經(jīng)濟(jì)政策研究中心黨委書記、主任 吳舜澤)習(xí)近平生態(tài)文明思想是在借鑒吸收古今中外先進(jìn)思想基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)前中國生態(tài)文明建設(shè)的時(shí)代要求所進(jìn)行的理論創(chuàng)新，體現(xiàn)了理論的創(chuàng)新性、論斷的科學(xué)性、指導(dǎo)的全局性、影響的長期性、實(shí)踐的有效性和內(nèi)容的體系性。一是豐富和發(fā)展了馬克思主義生態(tài)觀，為發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義作出了卓越貢獻(xiàn);豐富了馬克思主義生產(chǎn)力理論，開辟了馬克思主義人與自然觀的新境界。二是將生態(tài)文明建設(shè)提升到治國理政方略的高度，把生態(tài)環(huán)境作為重大的民生問題、社會問題和政治問題，深化了對中國特色社會主義的認(rèn)識。三是深化了對人類文明發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，體現(xiàn)了我國邁向新時(shí)代的文明自覺和自信。四是標(biāo)志著我們黨對中國特色社會主義建設(shè)和發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到新高度。

生態(tài)文明心得體會 篇8

我們所在的地球正遭到我們的破壞。如還不制止，繼續(xù)毀滅美麗的家園，那么后果可想而知。所以我們要倡導(dǎo)植樹造林、低碳生活、節(jié)約用電等都是可以為我們的生活帶來文明和美好。我們應(yīng)該從小事做起，少用一次性筷子、多多植樹、節(jié)約用水等等。

自從我們有了大大小小的工廠，這些工廠嚴(yán)重的向外排放那些污水，臭氣從而破壞了那清澈的溪水，藍(lán)色的天空，讓魚兒沒了自己的家，讓鳥兒沒有了翱翔的天空。自從我們學(xué)會了造紙，造一次性用品，就不顧后果的砍伐森林，誰知道那些與我們一同生存的動物朋友們還無家可歸

看看這些!這些就是我們對地球母親的回報(bào)嗎?這時(shí)我們是否對自己的所做作為進(jìn)行反省呢!是的，我們應(yīng)該有自己的態(tài)度，應(yīng)該有自己心中明確的選擇，應(yīng)該去改變這個(gè)被我們所破壞的環(huán)境!去保護(hù)這里的生態(tài)平衡，把原本屬于它的色彩，恢復(fù)它的本來面貌!

當(dāng)然，我們雖然只是人海茫茫中的一個(gè)，是不可能做出那么多的發(fā)明去節(jié)約能源，也沒有那么多的能力去種植森林，但是我們可以從生活中做起，從一點(diǎn)一滴做起，從我們自己做起!我們種一棵小樹，讓一只小鳥有了它的家，我們可以不用一次性用品，讓動物們有它的家，我們可以少開一天的車，減少碳排放，讓低碳的城市可以還小鳥一片遨游的藍(lán)天!而這樣一個(gè)簡單的行動雖然不能有很大的改變，可是如果每人種一棵樹，少開一天車，這樣一來的改變可能會出乎所有人的意料!

而我們自己的力量雖小，可是成千上萬的人呢!所以我們只需從身邊的小事做起說不定又一天能有所改變，只需從我做起就一定會有美麗的星球!