霧讀后感

2023霧讀后感通用11篇。

我們與作文的頻次隨著教學(xué)的深入變得越來越密切。寫作文可以提升我們語句能力的運用。好的作文是能夠讓人體會到真實感的。值得借鑒的作文是什么樣的？或許"2023霧讀后感通用11篇"是你正在尋找的內(nèi)容，歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏。

霧讀后感(篇1)

縱觀《霧》中，人物不多，形象卻很鮮明，懦弱無能的周如水、滿腔大愛的陳真、恬淡而敢愛的張若蘭、犀利的秦蘊玉……

從不知道人竟會有如此糾結(jié)的一面。如水，一個在外獨自留學(xué)七、八年的年輕小伙，遇愛不敢愛，卻又不愿放棄；家中之妻兒，總用“無愛”和“不認識”來大加形容，卻以自己為有良心之徒來說服自己不拋棄她們，為她們負責(zé)。他是可恨的，活生生使在家的妻守活寡七、八年之長；使孩子過著無爹關(guān)懷之時光；使家中父母苦苦思念牽掛七八年之長久，卻寥寥幾封家信，居然還從未問及妻兒；用虛偽之良心，將心愛的女子——若蘭苦苦折磨。他是可憐，可悲的，中學(xué)畢業(yè)就被父母私自安排了一樁婚事，與無愛的女子竟孕育一個“不認識”的兒子；心里傾慕的女孩子們，一個個在自己的懦弱下嫁予他人；在良心與“土還主義”主張中苦苦掙扎，卻時不時受到身邊好友怒其不爭的嘲諷。新舊時代的交織，何苦造就一個矛盾而苦痛的可憐人?。?/p>

看胸懷大愛的陳真，初看描寫其之文字：“我個人的痛苦是不要緊的。我看見許多許多的人怎樣在那里面受苦，掙扎，而終不免滅亡……”讓我驚訝其胸襟之廣闊，頗有大人物之風(fēng)采。然在更遠的閱讀時，明了了個人緣故?！澳阒牢疑聛砭退懒四赣H，兒童時代最可寶貴的母愛我就沒有嘗到。自然父親很愛我，可是他一天很忙，當然沒有時間顧到我?！边@樣看來，陳真也是個可憐的人，而在此般境況下能有這番覺悟與胸襟確是難能可貴的。于是他將畢生精力放在革命工作上，日夜操勞，以致得了不治的病——肺病。但他卻是這般地堅持：“我又看見那些人怎樣的專制，橫行，傾軋。我是有血，有肉，有感情的人。我的愛和我的恨同樣深。我現(xiàn)在雖然得了不治的病，也許很快就逼近生命的終局，但是我已經(jīng)把我的愛和恨放在工作、文章里面，撒布在人間了。我的種子會發(fā)起芽來，它會長成，開花結(jié)果?！彼捻g性令人敬佩，他拋卻個人情感之舉令人動容。在動亂的時代，只有千千萬萬個真正如陳真般心為天下的可敬的人，中國才會有新未來！

張若蘭，她美——白衣青裙的裝束，雖很樸素，卻有著超過那般艷妝女子的吸引力。她那雙明亮的眼睛照亮了她的整個安排得很適當?shù)哪橗?。同時她的一舉一動都保留著少女的矜持和驕傲。她追求新思想——周如水瞥見攤在桌上的十六開本的《婦女雜志》，是新出的一期。她敢愛——我預(yù)備把我的整個的心獻給他，幫助他忘記過去的一切，治療他的創(chuàng)傷，鼓舞他的勇氣，給他創(chuàng)造新的生活，使他做一個勇敢的人。然而，就是這樣一位魅力而可敬的女子，在周如水的懦弱下，淚流滿面，希望盡失。是的，可恨可悲的是周如水的懦弱無能，但更可恨可悲的是舊思想仍發(fā)揮著它的威力，使一切追求自由，幸福，解放的人遭受永久的束縛與折磨。毀滅吧！萬惡的舊時代！

讀完《霧》，腦袋也似被霧籠罩住一般，滿腦子的陰郁悲憤，遺憾的結(jié)局，令人銘刻的結(jié)局，可恨可悲的結(jié)局！

霧讀后感(篇2)

寒假里，我讀了《霧都孤兒》這本書。

這本書主要講了有一個小男孩叫奧利弗，他在濟貧院出生就沒有了母親，母親也沒有結(jié)婚，因此他就成了孤兒。后來的生活中，他在濟貧院苦苦掙扎了9年，為了能多吃一碗飯，故意喊：“我還要”。因此被趕出了濟貧院。后來又被迫到棺材店當學(xué)徒，他無法忍受那里的不公平，就逃出了棺材店。不料又誤入賊窩。一次偶然的機會，他被布朗洛先生救出，但是被發(fā)現(xiàn)后又回到了賊窩。善良的女孩子南希為了救他，付出了生命的代價。歷經(jīng)磨難之后，終于過上了平靜幸福的生活。

讀著奧利弗的故事，我想到了我自己。同樣也是10歲的年紀，奧利弗為了生存在復(fù)雜的社會環(huán)境中受盡折磨，貧困，屈辱。而我的生活平靜而幸福，簡直就是飯來張口，衣來伸手，連生活都沒能做到完全自理，特別是遇到困難、挫折的時候，總是哭鼻子。我要向奧利弗學(xué)習(xí)，用頑強的毅力面對困難，始終保持一顆善良的心，珍惜當下的幸福生活，好好學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)知識，改掉壞毛病，認真做好每一件事。

霧讀后感(篇3)

這個幾經(jīng)磨難、幾經(jīng)考驗名叫奧利弗·退斯特的孤兒流浪在倫敦街頭，流浪在他的生命的旅程里。他在生命的旅程中曾遇到形形色色的人，但是小奧利弗對自由的追求和對美好生活的向往永不會泯滅。

當我重重地把最后一頁書合上，小奧利弗那真摯、純樸的笑容總浮現(xiàn)在我的腦海里。他好像在向我傾心訴說：“我是從貧民習(xí)藝所逃出來的，那是貧民的監(jiān)獄。在倫敦我又被迫加入罪惡累累、墮落不堪的小偷、強盜、亡命之徒的行列中。但我沒有喪盡天良，在好心人的幫助下，過上了幸福美滿的生活……”我的心在流淚。啊。命運，你為什么這樣考驗小奧利弗？他還小，他沒有理由承受這些不幸。為什么？為什么你要和他作對？【f236.CoM 活動范文吧】

小奧利弗是不幸的。也是幸運的，因為好人總比壞人多。南茜小姐、恰利、貝茨的心腸是好的，他們?yōu)槭裁匆斝⊥?，這是他們的生活條件造成的。且不說教區(qū)干事班布爾先生的虛偽，也不說老猶太弗根的狡猾，更不說諾亞和夏洛特的自私，僅賽克斯的十惡不赦，就讓你驚奇不已。還有可親的布朗先生、露梓小姐……總之，這些人給小奧利弗帶來了他那年齡不該有的苦惱和歡樂。

在這篇小說的作者狄更斯生活的那個年代，英國是在軍事上、經(jīng)濟上最發(fā)達的國家。但為什么有那么多像小奧利弗那樣吃不飽、穿不暖的孤兒呢？這篇小說像一面明亮的鏡子照亮了英國每個角落，有力地揭露了社會的黑暗，資本主義的不平等。這篇小說在抗議英國的法律置貧困潦倒的窮人和他們的孩子于不顧，英國政府正指望窮人千方百計逃避進習(xí)藝所的命運，從而假惺惺地宜稱：是窮人自己不愿接受救濟……

我的感受還有很多，就讓它們化為我對小奧利弗的同情永遠存在我的心里。

霧讀后感(篇4)

假期看了由查爾斯原創(chuàng)，理查德改寫的《霧都孤兒》。感覺受益匪淺，同時也感受到了西方的一些文化氣息。在這里，我將自己的體會與大家分享一下。

《霧都孤兒》這部書大致分為14個部分，它向我們描述了奧利弗坎坷的人生。

從小，奧利夫就受到命運的摧殘。剛出生便與自己的生母陰陽相隔，而眾人又不知道奧利夫的父親是誰。幸好有一家專門收養(yǎng)孤兒的機構(gòu)將奧利弗收養(yǎng)，但這并不意味著奧利弗就會生活得很幸福。相反，奧利弗所在的這家濟貧院也是一個靠出賣孤兒勞動力來牟取暴利的機構(gòu)。由于孩子們都還太小，因此沒有人會對他們所受到的不公正待遇進行反抗。

終于有一天，奧利弗長到9歲了。他開始意識到自己每天都受到那些濟貧院管事們的壓榨，雖然只是在潛意識中，但是他有一天卻在吃過正常飯之后向打飯者又要一碗粥。作文雖說這個要求并不過分，而且孩子們正在長身體，多吃一些也符合生理上的需要。但是執(zhí)事們卻被奧利弗的這一行為嚇壞了。他們意識到這是孩子們反抗的開始，他們要將這些萌芽遏制住。為此，他們要將奧利弗驅(qū)逐出濟貧院，條件是誰將奧利弗帶走，誰就會得到獎賞。

從此，奧利弗的生命開始了第一次的轉(zhuǎn)折。棺材鋪的老板班布爾先生將奧利弗領(lǐng)回去做童工。老板對奧利弗很好，因為奧利弗很聰明，可以說是一點就通，為此老板更加器重他。有什么活都帶著奧利弗一同前往，這引起了老板身邊人的記恨，原本已過上暫時安逸生活的奧利弗又受到老板娘以及兩個雇傭工人的壓迫。可以說，哪里有壓迫，哪里就有反抗。奧利弗再一次反抗起來，與老板娘等三人進行了“殊死搏斗”。終于，奧利弗逃脫了飽受壓迫的鄉(xiāng)村。轉(zhuǎn)而開啟了他的第二個人生轉(zhuǎn)折點，他的“夢中天堂”——倫敦。

霧讀后感(篇5)

當初看這本書的原因已經(jīng)記不太清楚，只覺得是繁忙學(xué)習(xí)后的一種放松。

簡單地看了下書的名字，就知道里面的大概內(nèi)容了，霧都是指英國的倫敦，全書就是寫了一個名字叫奧利弗·退斯特的孩子怎么度過了坎坷又刺激的人生。

剛出生，母親就離他而去，打小就在救濟院長大，飽受痛苦。每天吃不飽，穿不暖，還要看著別人的臉色活著，可想而知生活的艱辛程度！每天的虐待，生活的困苦，使他不得不逃到倫敦。后又誤入賊窩，挨罵受苦，在成長的過程中吃盡了苦頭。但是奧利弗始終保持著一顆善良的心，不被周圍的環(huán)境所影響，不論怎樣，都不去做壞事，這是他下的最大決心，他的那種善良，正與世俗的人們的形象做對比，更反襯出當時社會人心的丑惡。

當然，他的一生，并不完全是那么悲慘，他得到了一些好心人的同情，并且收養(yǎng)了他，如布朗魯先生以及梅里太太，他們愿意收養(yǎng)一個被稱作“賊”的孩子，并且使他受到了良好的教育?？蓯旱谋I賊集團還是不肯放過他，不停地纏著他，最可怕的是連他同父異母的兄弟都想致他于死地，這使他的命運變得更加悲慘。但他勇于挑戰(zhàn)惡勢力，不畏懼，不屈服，在好心人的幫助下，他終于證明了自己的身份，獲得了遺產(chǎn)。

還有一位人物的刻畫也是很完美的，那就是南茜。她的心理復(fù)雜，并且沒有人知道她的身世，自從到了賊窩后，就再也沒有遇到過善良又肯同情她的人，等她遇到梅里小姐和布朗魯先生的時候已經(jīng)太晚了，她最終沒有逃脫死亡的命運。她看透了那些丑陋的嘴臉，但畢竟待在那的時間太久，對那里還是有了感情，她遇到了奧利弗之后，就像是對待自己的親生弟弟一般，在奧利弗危險的時候可以挺身而出。當梅里小姐和布朗魯先生勸說她重新做人的時候，她卻拒絕了他們的好意，她向往那樣的生活，可是心理又很矛盾，所以大多數(shù)的人都認為南茜這個人物被狄更斯刻畫得淋漓盡致。

他們的生活是如此的艱苦，想想我們吧，生活在父母的呵護下，父母不會讓我們受任何委屈，有些孩子正因為受寵變得特別嬌氣，沒有了堅強、善良、勇敢的精神，對于學(xué)習(xí)也是一樣，生活中的享受，使我們在學(xué)習(xí)上變得懶惰。處于21世紀的我們需要被磨練，需要有奧利弗的精神，讓我們向他學(xué)習(xí)吧，為了自己更好的明天！

霧讀后感(篇6)

我欣喜地捧起一本世界名著——《霧都孤兒》，封面上的圖案立馬吸引了我：有三個影子，兩個大人的影子正拉扯著一個孩子的影子不放，像是在威逼他。這到底是怎樣的一個故事呢？好奇心促使我迫不及待地閱讀起來。

讀著讀著，我不禁心潮澎湃。書中的主人公——奧利弗威斯特是一個孤兒，他出生在濟貧院，剛生下來母親就去世了，他就像是個沒人要的破皮球一樣被人踢來送去，最后他逃亡倫敦，卻又誤入賊窩，幾經(jīng)周折，歷盡磨難，在善良的老紳士布朗諾的幫助下，查明身世，與親人團聚，過上了幸福的生活。

從這本書中，我知道了那個世界的冰冷與殘酷——從濟貧院到棺材店，再到賊窩，哪一步不是一波三折，屢屢受挫？哪一天不是忍饑挨餓，提心吊膽？到哪里不是拳打腳踢，受盡欺負？奧利弗，我的同齡人，我對他充滿了強烈的同情和不忍。我生活在一個幸福的世界，爺爺奶奶寵我，爸爸媽媽關(guān)心我，老師們盡心教育我，同學(xué)之間互助友愛，我想象不出只有一個人生活的樣子！更想象不出還要遭受欺負的他會怎么生活！我害怕，害怕他永遠生活在黑暗中，與痛苦為伴；我更擔心，擔心他從此淪落，成為不折不扣的壞人……我的心很痛，那種痛就像在胃里放了顆刺球，來回翻滾……嗨，我可憐的同齡人哪！

從這本書中，我也體會到了人間的溫情——讓我感觸最深的，是奧利弗遇到強盜團伙的那段經(jīng)歷。奧利弗逃出棺材店，在路上走了七天七夜，到達倫敦時，已是饑寒難忍，疲倦不堪。他遇到了小賊杰克，杰克把他帶到了一個賊窩，賊頭費金費盡心思想把奧利弗培養(yǎng)成一個小偷。但奧利弗受盡折磨也不愿做小偷，哪怕會吃槍子，也要想盡辦法給戶主通風(fēng)報信。

讀到這，我心中的敬佩之情油然而生，他只有10歲，和我同齡，可他的勇氣、正義與堅強卻是我遠遠不能比擬的。他從未因為自身的不幸而失去善良的秉性，在黑暗而冷漠的世界里——深陷賊窩并屢遭欺負、冤枉，卻始終保持著一個純潔的心靈，出淤泥而不染。嗨，我可敬的同齡人??！

無論是冷漠貪婪的邦貝爾，還是陰險狡詐的費金，或者是生性兇狠的賽克斯，他們沒有絲毫的同情和憐憫之心，以摧殘年幼的孩子為己謀私利，最終都沒能落得好下場。與此形成鮮明對照的，是布朗諾先生慈善和藹、羅茨小姐美麗溫柔、蓓特溫太太細心熱情……他們讓生活在冰冷黑暗世界里的奧利弗感受到溫暖，看見了光明；他們幫助奧利弗擺脫了苦難，擁有了幸福。

小說似乎在向我們傳達這樣一個道理：善有善報，惡有惡報，無論外面的世界怎樣，我們都應(yīng)該永葆一顆純潔善良的心靈，我們的心靈美好，我們的世界才美好！正如梵高所說：“愛之花開放的地方，生命便能欣欣向榮！”

霧讀后感(篇7)

奧里弗很可憐，他一出生就成了孤兒，從小就在濟貧院里過著地獄般的生活。他吃不飽飯，還要挨拳頭、挨巴掌。9歲時他就被送去當學(xué)徒，那里過著更加苦難的生活，大人瞧不起他，還總是污辱他的媽媽，動不動就對他拳打腳蹋，小孩也欺侮他，他受盡了欺侮和毒打。又一次被毒打之后，奧里弗實在受不了，他不想再屈服了，終于揮拳而起，結(jié)果遭到了更多人的鞭打。

奧里弗太可憐了，好人都上哪兒去了，怎么沒有人幫助他呢？怎么沒人給他送點吃的，沒人收養(yǎng)他呢？我感到很傷心，很焦急，真想去幫幫奧里弗，真的，他太可憐了，我都要哭了！

奧里弗忍受不了折磨，他跑了七天七夜，終于逃到了倫敦，他快餓死了，這時遇到了一個小偷，給他吃的。可是他并不知道這個人是小偷，他誤入賊窟，強盜頭子一心要把他訓(xùn)練成一個小偷，可是心地善良的奧里弗卻怎么也不愿當小偷。他們第一次帶他上街偷竊，想拉他下水，用轉(zhuǎn)移目標的辦法，使他被無辜扭送到警察局，幸好遇他父親生前的好友布朗羅先生，將他救到了自己家里。他過了幾天幸福的日子，真是太幸運了，他在布朗羅先生家里還看到了他媽媽的照片，可是當時他并不知道。布朗羅先生見到他很親切，布朗羅先生家的傭人貝德溫太太很喜歡他，他們對他特別好，他從出生就沒享過這樣的福，他吃得好，穿得好，他在這個家庭里過著幸福的生活。

好人終于出現(xiàn)了！奧里弗遇到了好人布朗羅先生，我太高興了，他要是一直在這個家庭里該多幸福啊！可是，不幸又來臨了，可憐的奧里弗又身陷賊窟了！真是太氣憤了！

奧里弗被那幫賊又抓進這賊窟后，老強盜費根仍想把他培養(yǎng)成一名小偷，可是奧里弗堅決不做小偷，強盜頭子用各種手段折磨他，想把他的那顆心變得和他們一樣黑，使他嘗到了饑餓、悲傷、孤獨，可是就是沒法動搖他的意志，他誓死不做小偷。

奧里弗真是好樣的，近朱者赤，近墨者不黑，他在強盜堆里，仍然保持著一顆善良的紅心，奧里弗真是個意志堅定的男子漢，我為奧里弗叫好！

奧里弗在賊窟里忍受著痛苦，他一心想逃離賊窟。一次賊窟里密謀策劃盜竊，賊頭們強迫奧里弗參加這次遠行盜竊，可是善良的奧里弗不想跟他們干壞事，他想為這家人通風(fēng)報信，結(jié)果被打了一槍，他身中一彈，掙扎在死亡線上，又幸好遇到露絲小姐和梅里夫人，她們以極大的愛心收留并救活了他。沒想到這位好心的露絲小姐就是他的親姨媽。

原來，這里面有一個可怕的陰謀。原來奧立弗有個同父異母的哥哥名叫蒙克斯，已經(jīng)成為江湖大盜的蒙克斯同老賊頭費根勾結(jié)上了。他設(shè)法弄到和銷毀了反映奧立弗父母真實關(guān)系的證據(jù)。他向費根許以重金，要老費根把奧立弗教唆成盜竊犯，并最終讓他被掛上絞刑架，以達到他獨占他父親遺產(chǎn)的目的?？墒琴\窟里也有一個好人，那就是南茜，她自幼淪入賊窟、但是本性卻很善良，南茜同情小奧立弗，她冒著生命危險向露絲小姐和布朗羅先生報告了他們的罪惡計劃，露絲小姐還鼓勵她改邪歸正，她也想回去后好好做人，卻被慘遭殺害。布朗羅先生用智謀迫使蒙克斯對其陰謀一一招認。奧立弗的身世大白于天下。關(guān)于露絲小姐身世的一些疑點也終獲澄清，并且和梅里夫人的兒子結(jié)婚了。好人都過上了幸福的生活，壞人都落到了應(yīng)得的下場。奧立弗得到一筆遺產(chǎn)，再也不會挨餓受凍了。他還找到了親人姨媽，還被布朗羅認作義子，同那些正直、善良的人們居住在一起，過著幸福、自在的生活。

奧里弗終于過上了幸福、自在的生活，我真為他感到高興??！我覺得他有這么好的結(jié)局，除了受到這么多好心人的幫助外，是跟他的他堅持不懈分不開的。如果他在身陷賊窟后，意志不堅定，和那些賊一樣上街去偷盜，那他和一般的小偷沒什么不一樣，結(jié)果一定會很慘。這讓我想起了總部大街上，都有一些外地的小偷，上次我們和小姨去逛街，有媽媽、姥姥、小姨還有我，這們這么多人在小聯(lián)華門口并排走著，小姨背著包走在最邊上，她的的包還被拉開了，幸好小姨感覺到了，發(fā)現(xiàn)是兩個小孩后，回頭一喊，倆人就跑了。哎呀！他們也說是十歲左右，那么小就當小偷，真是太可惜了！也許是因為窮，吃不飽飯才這樣做？可是怎么不能象奧里弗一樣克服困難呢？我們都是好人呢，好人可以幫助他們，可以拉他們一把呀！為什么要偷盜呢？

看著書里的小奧里弗從小生活得那么可憐，想著路邊還有要飯的人，跟他們比，我覺得自己很幸福，吃的好、穿的暖，有人疼、有人愛。真應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在的美好生活，努力學(xué)習(xí)，報答老師，報答家人?？粗髞砟敲炊嗪眯娜藥椭鷬W里弗，使他過上幸福的生活。我就想做一個有愛心的人，來幫助那些受苦難的人，我就想如果我們大家都來幫助他們，伸出關(guān)愛的手，拉他們一把，我們周圍就會少很多小偷，會多很多象奧里弗一樣幸福的人，那該多美好呀！

霧讀后感(篇8)

《霧都孤兒》由英國的查爾斯·狄更斯所寫。本書的主角是奧利弗·特威斯特，他的身世十分悲慘，出生時就失去了母親，被寄養(yǎng)在曼斯太太那，而曼斯太太，她只是一個為了利益的人而已。而主角呢，也是歷經(jīng)了波折，最終的獲得了幸福的生活，成為了布朗洛先生的養(yǎng)子，將壞人繩之以法。

這本書共53章，在第二章中介紹了奧利弗的生活，同時也介紹了奧利弗名字的由來以及他再一次的歸處是委員會。不過委員會也只是一個為了利益的地方，他們對那些孤兒就是能省則省，將上面發(fā)下來用于孤兒的資金私吞一大部分，甚至于他們是把孤兒賣出去給別人當學(xué)徒！在我看來，這個委員會就像是我們現(xiàn)實中那些黑心的人，為了利益，絲毫不在意自己做的一切。

在第三章中，奧利弗也難逃這種黑手，想用一些錢把奧利弗賤賣給甘菲爾德當學(xué)徒，要不是因為一名公正的老紳士，孔怕那委員會就要得逞了，不得不說，那個社會是丑陋，對奧利弗也是極為不公的。所以在社會的壓力下，奧利弗最終還是鼓起勇氣，偷偷溜走了，只身前往了倫敦。但他還是頑強的，在路途中，盡管遇到了形形色色的人，他還是從容面對了。

在他的人生中，有遇到一些好人，有一些壞人，比如猶太老頭，他就是一個壞人，十惡不赦。但是最終，奧利弗還是懲惡揚善，將許許多多的惡人繩之以法。

主角奧利弗屬于現(xiàn)實中那些悲慘的人，而書中的一些壞人則諷刺現(xiàn)實中那些貪婪亦或是險惡的人。我呢，讀完書后，再一次深切地認識到，心有陽光，才能向陽生長。

霧讀后感(篇9)

他們是一群可憐的孤兒，在漫天迷霧中迷失方向；他們從小失去雙親，什么是父愛？什么是母愛？在他們的記憶中一點印象也沒有，他們的命運往往有許多轉(zhuǎn)折；會經(jīng)歷過許多事情，興許他們連什么是幸福都不懂，因為，他們是一群無父無母的孩子。這是不久前我讀過的英國作家狄更斯的作品《霧都孤兒》一書的內(nèi)容。

從小，我就有父母無微不至的照顧，有母親為我洗衣做飯，有父親為我打點一切，但我從來都不滿足，甚至做完作業(yè)，余外再多寫一個字我也不愿意，爸爸媽媽稍有一點不順我心，我就不聽話，哪知道那群孤兒多么希望有母親的責(zé)備，父親的嘮叨！

記得有一次，我特別喜歡一套文具，可父母不給我買，我很難過，可是現(xiàn)在我才知道我錯了，那群孤兒不能想要什么就要什么，他們做錯什么嗎？不！是那群孩子的父母，他們那樣的無情，為什么那群孤兒在掩面哭泣？又是誰讓他們在哭泣?我真想把父母的愛分給他們一點，它們不能像正常人那樣生活，總是很孤獨，有誰能為他們打開照明的燈，又有誰能為他們鋪下前方的道路？它們像一艘在海上迷失方向的船只。

只能隨風(fēng)飄動。我那么幸福，雖然父母工作繁忙，但總愿意同我聊天，傾聽我心里的話語，讓我感到很親切，很快樂，可能我永遠感受不到他們的孤獨吧，但一想到他們，心里不禁一酸，我所擁有的本來他們也可以擁有，有誰能夠告訴我，他們怎么會變成現(xiàn)在這樣？我是幸運的，我的降生讓父母感到快樂，父母讓我感受到了一種溫馨的親情。我多么希望有一天，那些孤兒能和父母團聚，讓這個世界上不再有孤兒，使這個世界變得更美好，讓每一個孩子都變得幸福，變得快樂……

我很喜歡《霧都孤兒》這本書，它讓我感覺到自己是多么幸福，有父母的愛，有家人的愛，它也時時刻刻在提醒我：要珍惜父母的愛，不要讓他從你的身邊悄悄溜走，因為他是如此的珍貴！

霧讀后感(篇10)

不久前看了《霧都孤兒》的電影，接著又看了小說?？赐曛蟛幻鈱懴铝诉@些文字。

電影對小說的改動還是相當大的，好幾個我認為很重要的人物都沒有出現(xiàn)，而且基本的人物關(guān)系也都作了變動。畢竟要把一本著作完完全全照搬進銀幕不大現(xiàn)實，對于導(dǎo)演來說，更壞的是對他創(chuàng)造力的漠視。

就小說來言，讀后我最大的驚訝是我遠沒有自己想象的悲傷，原因卻不僅僅在于故事的喜劇結(jié)尾以及作者幽默的語言風(fēng)格。而在于作者所揭露的所謂資產(chǎn)階級的偽善面目(至于作者是否有這個想法則很難說)遠沒我想象的可恨。而我們真善而又語重心長的教育者之所以稱之為偽善，至少說明了有一點是確實無疑的，那就是表面上的善。

《霧都孤兒》1838年出版，背景是剛剛通過了濟貧法的英國社會。小說里出現(xiàn)的濟貧院、習(xí)藝所便是《濟貧法》(《poor law》)的直接產(chǎn)物。馬克思將這種《濟貧法》下設(shè)置的“習(xí)藝所”稱為“無產(chǎn)者的巴士底獄” (《關(guān)于自由貿(mào)易的演說》)。這和我們一向認為資產(chǎn)階級偽善真是一脈相傳啊，無疑是對馬克思主義的活學(xué)活用。小說里生動的描寫了濟貧院的苛刻和對貧民的壓榨，但卻沒有激起我太多的共鳴。一者像小說里的教區(qū)干事班布爾一樣貪婪冷酷的小官吏中國遍地都是;二者如果沒有這些濟貧機構(gòu)，只怕奧利弗根本就來不到這個世上。小說里面那些令人討厭的人物無疑是作者想要諷刺的，但是即便如此，我常能從這些人物的言行中感覺的已成習(xí)慣的人道主義，或者干脆叫善。如果我們非要指責(zé)這是資產(chǎn)階級的偽善，不如說因為當時資產(chǎn)階級的文明讓他們變善了，至少需要偽善，而赤裸裸的惡即便在那些下作人物身上都是難以存在或者讓他們自覺羞愧。

如果非要說這本小說能引起我的一點共鳴，那不是感慨奧利弗的不幸而是我們國人的不幸。在我接觸到的國內(nèi)反映人性丑惡的作品中，“惡”多數(shù)都是以赤裸裸的形式出現(xiàn)，令人不寒而栗。因此奧利弗的遭遇在我看來，

相對于當時的中國甚至百多年后的中國的底層貧民來說，真是小巫見大巫。要知道，孫志剛離開我們才不過三年的光陰。而前者是藝術(shù)加工過的作品，無疑有一定夸張成分，而后者卻是現(xiàn)代文明下活生生的案例。

而奧利弗的時代英國就已經(jīng)有這樣一種專門救助孤兒的機構(gòu)，每一位孤兒都會得到濟貧會的幫助。正如小說里描寫的那樣，濟貧所向孤兒免費提供住所和食物，盡管同時強制勞動。當有人愿意收養(yǎng)孤兒或接收孤兒為學(xué)徒時，董事會必須充分考查收養(yǎng)者或接收者，并征求孤兒的意見。如果孤兒不愿意離開，濟貧所是不會強迫其離開的。小說里鎮(zhèn)長大人因為奧利弗害怕第一個來領(lǐng)養(yǎng)他的甘菲爾德而斷然拒絕簽領(lǐng)養(yǎng)契約就是一個例子。盡管如此，歐洲人還是認為《濟貧法》不夠人道，1909年英國的“濟貧法和濟貧事業(yè)皇家委員會”的報告就建議：廢除濟貧法，代之以更合乎人道主義精神的公共援助。

想到此，不知道我們國人又有什么資格來批駁資產(chǎn)階級的偽善呢?!人人心中都有惡，我們無法根除，那么體現(xiàn)出對惡的克制力與羞恥感的偽善不也應(yīng)該追求嗎?

霧讀后感(篇11)

——留住心中那方凈土

在英國的一濟貧院女人終于生下了奧利弗·退斯特，于是小奧利弗出生便沒有家人，他在濟貧院一直生活，享受著冷淡暴力的態(tài)度和成天吃不飽的貧困生活，直到被招領(lǐng)在索爾伯里做學(xué)徒，但厄運沒有結(jié)束，他飽受孤兒夏洛蒂和諾亞的粗鄙無賴的欺凌。他逃出小鎮(zhèn)，希望可以找到另一種新生活，雖然一路有慈祥的老奶奶的幫助，他還是被費金的賊窩給卷走了，但是他并不知情，以為所謂的“偷竊”是一場游戲。再一次偷竊中，奧利弗被抓起來了，好在有驚無險被善良的布朗羅先生帶回了家，得到了照顧。

可在布朗羅先生要奧利弗外出買東西，奧利弗又被捉回了賊窩，每天受著費金的“同化教育”，他試圖得到他們的憐憫，卻不小心在一次作案中被“同伙”的子彈制住，費金為了不暴露自己而拋棄受傷的小奧利弗，而這時一個神秘的男人蒙克斯卻對奧利弗有很多的興趣，并給費金報酬除掉奧利弗，奧利弗被露絲一家所收留，露絲得知奧利弗的母親姓名，而身在賊窩的南希發(fā)現(xiàn)費金和蒙克斯的陰謀經(jīng)過激烈的思想斗爭她把這一切都告訴了露絲，蒙克斯竟然是奧利弗的哥哥。在一次南希和露絲傳達情報被費金發(fā)現(xiàn)了，并毫不留情地把南希送下地獄。在賊們走投無路之時，蒙克斯把事情原委告訴大家。蒙克斯是奧利弗同父異母的哥哥，布朗羅先生是他亡夫的好友，而露絲竟是奧利弗的姨媽。

小奧利弗弄清了自己的身世，還做了布朗羅先生的義子，過上了美滿幸福的生活。而費金得到了他應(yīng)有的懲罰。

小奧利弗出身貧困，童年經(jīng)受了生活的屈辱和逃亡中的坎坷，但文中卻次次展現(xiàn)出他的純潔善良、堅韌勇敢。特別是在他得知自己落入賊窩，沒有能力的他卻與那些行尸走肉的賊子做抗爭，他為了與這些盜賊們做反抗，險些送了性命，但卻在最危險的情況下，不向社會低頭、不向黑暗認輸！在他下定決心遠走高飛時，他說，即使生活充滿艱難困苦，無論命運如何多舛善變，他都會記住，來自朋友（狄克）的祈禱，小小的孩子如此堅定，這也是社會歷練的結(jié)果。他純潔無暇，在當時的宛如黑暗的社會，卻‘出淤泥而不染’像一朵純潔的蓮花，守著自己的心靈的一方凈土，并去用薄弱的力量精神感染人們。

而那些受感染的，正應(yīng)是我們。前些天李宇春的新歌《似火年華》有一句讓我印象深刻“世界之大人之浮夸我的堅持像個笑話”總覺得這一句歌詞里包含了很多無奈，也是很多人說，現(xiàn)在這個社會風(fēng)云不定時好時壞，你必須處處提防著，小心踩到陷阱，所以人們每天過著擔驚受怕提心吊膽的生活，人們?yōu)榧彝?、為?jīng)濟擔心、為孩子找不到好老師、為家鄉(xiāng)遭受災(zāi)害、為不穩(wěn)定的生活等等感到無奈何無助。這些壓力與不滿漸漸形成了社會的心理的負擔，于是這些負擔堆積在一起，發(fā)泄變成了“90后非主流”“絲”“微博控~”和各種淘寶體、咆哮體……這些癥狀的性質(zhì)像似了二戰(zhàn)后美國的“垮掉一代”，也是人類對生活扭曲的精神慰藉。

或許在歷經(jīng)挫折后我們在性格上發(fā)生很多變化，于是很多人面對跳樓自殺跳海自殺的事件表示麻木；對那些不文明道德行為表示默許；對越來越熹微的希望感到渺?！?，我們都一樣地，渴望光明、渴望新生的太陽。我們的心中還有屬于自己的一方凈土，這便是社會改變不了的純凈底線。生活并不是年老的，只是需要我們的真心付出，當我們像小奧利弗那樣雖然被社會潛規(guī)則傷害，卻仍用真誠善良打動生活——出淤泥而不染，那么生活一定會更美好！

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2023自驅(qū)力讀后感(通用11篇)

作文是伴隨著我們成長并需要的練習(xí)的能力，多寫作文可以提高我們的想象力，讓思維更加活躍，平時認真練習(xí)考試才能寫出好作文。你知道該如何寫一篇優(yōu)秀的作文嗎？經(jīng)過搜索和整理，小編為大家呈上2023自驅(qū)力讀后感(通用11篇)，希望你能從中找到有用的內(nèi)容！

自驅(qū)力讀后感 篇1

通過學(xué)習(xí)《自驅(qū)力》一書，我受益良多，首先要知道何為自驅(qū)力?自驅(qū)力就是自己驅(qū)動自己工作的精神力量，為了更高的目標工作，為了卓越而工作,在“自驅(qū)力”驅(qū)動下,能夠自己讓自己跑起來，對待工作的態(tài)度是百分之百的投入，對工作有一種非做不可的使命感，對自己的未來充滿希望。

貫穿整本書最重要的要素是自己的工作態(tài)度，沒有不滿意的工作，只有不滿意的態(tài)度，沒有不可能完成的工作，只有不愿付出的態(tài)度，只要我們有積極向上、認真熱情的付出，才能有豐碩的果實。在以后的工作中，我要積極學(xué)習(xí)，發(fā)揮創(chuàng)造力，敢于挑戰(zhàn)，更新自己的工作技能，做好本職工作的同時，每天再多付出一點自己力所能及的事情，積沙成塔、集腋成裘，勤奮和積累才是成功的敲門石，成功永遠屬于有準備的人。

書中讓我感觸最深的是兩個小故事：舊金山的一位商人給他的合作伙伴發(fā)電報報價，因為在電報中漏掉了一個標點符號，讓他損失了10萬美元的交易。另一個皮貨商因為用錯標點符號，讓供貨商鉆了空子，損失慘重。正所謂差之毫厘，謬以千里。前車之鑒，后車之師。聯(lián)系到我們?nèi)粘９ぷ髦?，我們更?yīng)該從中吸取教訓(xùn)，作為輔助科室，對于病人的診斷報告書寫，更應(yīng)該做到細心、嚴謹、有責(zé)任心，經(jīng)手的每一份報告，都要盡量做到精益求精，堅決杜絕醫(yī)療差錯的發(fā)生。做人要堅持原則，不為蠅頭小利所惑，要一如既往的堅持職業(yè)操守，保持高度的責(zé)任感和敬業(yè)精神。

醫(yī)院的發(fā)展不僅僅靠員工的技術(shù)技能問題，更需要內(nèi)心力量的員工精神，《自驅(qū)力》這本書就恰如一場及時雨，通過我們醫(yī)院每個員工的剖析自我、每個科室自查自糾，從個人到集體、從單槍匹馬到萬眾一心，不斷提高全院職工的向心力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，讓我們醫(yī)院的業(yè)績再創(chuàng)新的輝煌。

自驅(qū)力讀后感 篇2

美國作家凱普的《自驅(qū)力》一書，從各個角度并通過許多成功的典范告訴我們一個道理：世界上沒有卑微的工作，只有卑微的心態(tài)，態(tài)度決定高度。無獨有偶，梁啟超在《敬業(yè)和樂業(yè)》一文中也指出“敬業(yè)即是責(zé)任心”，在當今社會，敬業(yè)是指敬重自己的工作，從內(nèi)心里將工作當成自己的事，其具體表現(xiàn)為忠于職守、盡職盡責(zé)、認真負責(zé)、一絲不茍、善始善終等職業(yè)道德，正如《自驅(qū)力》一書所寫，就算一輩子洗馬桶，也要做一個洗馬桶最出色的人!這種對待工作的使命感和道德責(zé)任感，在當今社會更應(yīng)發(fā)揚光大，它是一種最基本的做人之道，也是成就事業(yè)的重要條件。

每個單位都需要腳踏實地工作的人才。敬業(yè)精神是衡量員工的首要標準，因為它關(guān)系到一個單位的生存與發(fā)展，它關(guān)系到員工的切身利益。

敬業(yè)是一種美德，樂業(yè)是一種境界?！鞍芽菰锏钠鰤醋稣诮ㄔ爝@世界上最偉大的宮殿”，《自驅(qū)力》這本書告訴我們對待本職工作，應(yīng)常懷敬畏之心，專心、守職、盡責(zé)，干一行、愛一行、鉆一行，盡心竭力、全身心地投入。要精其術(shù)，不拘泥于以往的經(jīng)驗，不照搬別人的做法，不必做得最好，力求做得更好，成為本行業(yè)的行家里手。要竭其力，對待事業(yè)要有愚公移山的意志，有老黃牛吃苦耐勞的精神，著眼于大局，立足于小事，努力在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績。要樂其業(yè)，對工作有熱情、激情，始終保持良好的精神狀態(tài)，把承受挫折、克服困難當作是對自己人生的挑戰(zhàn)和考驗，在克服困難、解決問題中提升能力和水平，在履行職責(zé)中實現(xiàn)自身的價值，在對事業(yè)的執(zhí)著追求中享受工作帶來的愉悅和樂趣。

敬業(yè)的人能從工作中學(xué)到比別人更多的經(jīng)驗，而這些經(jīng)驗便是你向上發(fā)展的踏腳石，就算你以后換了地方，從事不同的行業(yè)，你的敬業(yè)精神也必會為你帶來助力!因此，把敬業(yè)變成習(xí)慣的人，從事任何行業(yè)都容易成功。

如果你能忠誠敬業(yè)，你就會充滿自信，面對任何困難，排除種種障礙，使工作獲得完滿成功。如果你能忠誠敬業(yè)，你就會從小事做起，一步一個腳印，在工作中學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，勝不驕、敗不餒，在成績面前會再找差距，在挫折面前會認真總結(jié)教訓(xùn)，永遠以積極的態(tài)度看待成功與失敗，就能不斷成長進步。如果你能忠誠敬業(yè)，你不會去計較報酬和名譽，不受周圍環(huán)境的干擾，不受利誘，按照既定的目標，始終如一地做好你的工作。

自驅(qū)力讀后感 篇3

通過對這本書的認真閱讀，使我認識到貫穿整個工作，最重要的就是自己的工作態(tài)度。沒有不滿意的工作，只有不滿意的態(tài)度，沒有不可能完成的工作，只有不愿付出的態(tài)度，只要我們有著積極的工作態(tài)度，認真熱情的付出，才能讀完《自驅(qū)力》這本書以后有最大的收獲。擁有自驅(qū)力的人在于它會自覺自愿地去尋找機會，發(fā)揮創(chuàng)造力，把工作看成自己的滿足，把工作看成是自己的樂趣，把工作看成是一種娛樂活動。

《自驅(qū)力》這本書中將這世上的人歸結(jié)為三種:一種是先知先覺的人，一種是后知后覺的人，一種是不知不覺的人。不知不覺的人工作很辛苦，不知為何工作，他做一天和尚敲一天鐘，得過且過，虛度年華。后知后覺的人僅僅把工作當成謀生的手段，為工作而工作，每天為工作所累。但先知先覺的人不一樣，他是在為自己工作，他是在享受工作，他把工作當成一種享受，而不是當成養(yǎng)家糊口的工具。通過讀《自驅(qū)力》這本書，我深刻認識到:先知先覺者大成;后知后覺者小成;明知不覺者無成;不知不覺者死亡。所以我們要快樂的工作，因為只有這樣我們才能夠在工作中找到快樂。沒有哪一項工作是按照自己的意愿量身定做的。即便是洗馬桶也要做一個洗馬桶最出色的人。世界上沒有卑微的工作，只要卑微的心態(tài)。任何工作本身都沒有未來，未來掌握在工作者的手里，因為只有在自己的工作崗位上跑起來才能實現(xiàn)并完成自我更高的奮斗目標，很好的完成工作并不決定于個人能力，更重要的是個人的工作態(tài)度，在現(xiàn)實生活中，總有人會抱怨工作不好，而對工作的態(tài)度懶散，在工作中相互推托，對工作上遇到難題棄之不顧，整日生活在幻想的生活中，而不正確去面對工作，并企圖通過不認真，不努力獲得豐厚的報酬，夢想實現(xiàn)自我生活目標，可是到頭來卻被日漸勤奮的，對工作保持積極態(tài)度的人落下，迎接他們的最后只有失敗，最終會被社會所淘汰?！叭绻隳茏屪约号芷饋恚傆幸惶炷銜W(xué)會飛”生命不是短程賽跑，如果我們能從內(nèi)心深處激發(fā)出力量，沒有任何一條路會顯得太遙遠，“去跑起來”會使人自信，使人充分發(fā)揮主動性，“去跑起來”會使人經(jīng)常向現(xiàn)實挑戰(zhàn)，主動發(fā)現(xiàn)和改進工作中的問題，從而帶動整個組織煥發(fā)出一種自動自發(fā)的精神力量。

作為護士，也許我們會覺得拿著并不算高的工資日復(fù)一日的打針，輸液，換藥，量血壓是一件極其枯燥乏味的事。但是如果我們能每天把這些簡單的事做好，那樣才真的“不簡單。”既然我們是白衣天使，就應(yīng)該像白衣天使一樣幫助別人，在幫助別人的同時我們也提升了自己。作為一個護士，我們的護理技能，扎實的專業(yè)知識，善于溝通的能力，足夠的耐心和樂于奉獻的精神都直接影響患者所受痛苦的程度和痊愈的速度。

不要因為工作辛苦而辭職，如果你討厭或者厭倦現(xiàn)在的工作，換工作不是解決的根本辦法，不會游泳的人換泳池也沒用，根本方法是改變自己的心態(tài)，不要因為薪水的多少，領(lǐng)導(dǎo)的批評，患者的投訴而消極工作，這樣損失的不只是辦事能力上的差評，更是對這神圣職業(yè)的褻瀆，對自己心靈的譴責(zé)!這個世界沒有一個平臺能提供“錢多，事少，離家近?！蹦銓ぷ鞲冻鰩追?，工作就會回報你幾分，如果暫時沒有收獲，就說明付出還不夠!自驅(qū)力我的理解就是積極、樂觀、主動，制定好目標后把它轉(zhuǎn)化為行動的一種內(nèi)在力量!擁有自驅(qū)力不僅僅是為了獲得更高的報酬，更重要的是實現(xiàn)自己的價值，擁有自驅(qū)力的人充滿自信，沒有什么困難是他們不能克服的，而我也極其渴望成為這樣的人!

“命”是失敗者的借口，“運”是成功者的謙辭，每一個成功者的背后都有著心酸苦楚，每一個完美的故事后面都有無數(shù)的彩排!

但凡成功人士始終都用最積極的內(nèi)在驅(qū)動力支配和控制自己的人生，你或許認為自己太差勁，但是只要你有強大的自驅(qū)力，只要你希冀著攀登上成功的巔峰，并愿意為此付出艱辛的努力，那么任何障礙都阻擋不了你成功的步伐。

為了明天，為了夢想，及時的發(fā)揮我們自身的自驅(qū)力，即使遇見大風(fēng)大浪，即使前面黑暗，也要不畏艱辛勇往直前!

自驅(qū)力讀后感 篇4

“自驅(qū)力”——我的理解為憑自己的主觀意識讓自己跑起來，這是自然界的生存法則，也是人類發(fā)展的動力，各行各業(yè)的人，他們不論年齡，性別，沒有職業(yè)貴賤之分，他們都靠自驅(qū)力堅強的奔跑起來，付出辛勤的勞動，才能在春天播下種子，到秋天得到更豐厚的收獲。

醫(yī)院的醫(yī)護人員有一個美麗的稱謂——“白衣天使”，我為這個稱謂感到無比的驕傲，同時我也感到“天使”二字的責(zé)任重大，并時刻提醒自己、勉勵自己做一名合格的醫(yī)務(wù)人員。讀了《自驅(qū)力》這本書，讓我受益匪淺，它是我工作中的一盞指明燈，讓我感受到不管做什么行業(yè)，工作態(tài)度決定了自己的生存方式和幸福指數(shù)，因為“生活是自己創(chuàng)造的”。

作為一名精神科護士，崗位平凡，但我們要把平凡的工作做的不平凡。工作初期，苦練技術(shù)，不敢有一絲馬虎，有可能因為我的一個疏忽，危及的就是一個寶貴的生命。我們要更加細心，認真的給予患者家人般的呵護，這也是一種卓越。雖然護士三班倒，不分白天黑夜，雖然為了工作打亂了自己的作息規(guī)律，雖然可能因自己的專業(yè)技術(shù)不夠精細給病人帶來痛苦，遭遇病人或家屬的不理解，但我感覺到護士承擔救死扶傷的同時，被賦予的力量。我們站在生命的兩端，目睹著悲歡離合，體會著病痛的無奈，但通過我們的努力，我們得到的是信任，提高的是患者的生存質(zhì)量，改善了醫(yī)患關(guān)系，這也是一種卓越，一種不平凡。

“樂在其中”，通俗易懂，帶給自己工作樂趣的不應(yīng)該是最后達到的終點，而應(yīng)當是工作的歷程，工作不僅僅是為了生存，而是要把自己的生活過得精彩，把生命賦予更深厚的意義!

明確了目標，向著我們的目標出發(fā)、奮斗!

自驅(qū)力讀后感 篇5

看了凱普的《自驅(qū)力》一書，頗有些感悟，深深地感覺到工作時，必須腳踏實地，而不是投機取巧。無論做什么工作，都要靜下心來，腳踏實地地去做。要知道，你把時間花在什么地方，你就會在那里看到成績。只要你的努力是持之以恒的。這是非常簡單卻又實在的道理。

一文，講了美國廣為流傳的一個耐人尋味的故事。享譽全球的希爾頓酒店的創(chuàng)始人希爾頓，涉世之初的第一份工作，是在一家酒店當服務(wù)員。誰知，上司竟然讓他洗馬桶。當時，他也曾心灰意冷。但同單位一前輩身體力行，親自洗馬桶給他看，洗得光潔如新，然后，她從馬桶里盛了一杯水，一飲而盡。這件事給他很大的啟示。他警覺自己的工作態(tài)度出了問題，于是他痛下決心：“就算一輩子洗馬桶，也要做個洗馬桶最出色的人?！?/p>

實現(xiàn)自我驅(qū)動，成為最優(yōu)秀的最能干的!這是一個很樸實的道理，可是很多人不知道，知道了也不愿意去努力實踐。做到最好是人生的一種歷程，努力地達到，便成為自己寶貴的人生經(jīng)歷。做一個最好的清潔工、做一個最好的父親、做一個最好的上司，這本身不是一種目標，而是一種態(tài)度。在實現(xiàn)這個目標的過程中，我們會有收獲和成功的快感，直到做得自己都認為無可挑剔時，別人的眼光中就只有感動和敬佩了。不是非要每一個人都要喝馬桶里的水。完美是工作和生活的態(tài)度。

也許我們盡力了卻未必完美，也許機遇和境地?zé)o法讓你完美，但這并不重要，真正可貴的并不是你所做工作的結(jié)果，而是你所形成和表現(xiàn)出的職業(yè)素養(yǎng)，工作精神。竭盡所能做好自己的工作，讓別人無可挑剔或不忍挑剔，這是我們在職場如魚得水游刃有余的唯一法寶，也許會付出比別人更多的時間更多的汗水，但我們也會收獲比別人更豐碩更甜美的果實。喝不喝馬桶里的水并不是最重要的。關(guān)鍵是當你必須為自己的行為承擔責(zé)任或表白時有沒有希爾頓那樣從內(nèi)心深處涌現(xiàn)的力量。

只有經(jīng)歷磨難、腳踏實地地工作才能成才，古往今來的無數(shù)事例都證實了這一規(guī)律。

在工作中投機取巧也許會讓你獲得一時的便利，但卻可能埋下隱患，從你工作的長遠發(fā)展來看，是有百害而無一利的。有一則小故事講了：一個人看見一只幼蝶在繭中拼命掙扎，覺得它太辛苦了，出于憐憫，就用剪刀小心翼翼地將繭剪掉了一些，讓它輕易地爬了出來，然而不久這只幼蝶竟死掉了。幼蝶在繭中掙扎是生命過程中不可缺少的一部分，是為了讓身體更加結(jié)實、翅膀更加有力，而這種投機取巧的方法只會讓其喪失生存和飛翔的能力。

成功者都有一個共同的特點——勤奮。在這個世界上，投機取巧是永遠都不會到達成功之路的，偷懶更是永遠沒有出頭之日的。

然而，在我們的周圍，隨處可見這樣的人：只有在形勢所迫時，才去工作，對于自己身上的潛力無動于衷，遇到事情總是敷衍塞責(zé)，寧愿呆在原地也不肯花點心思向上攀登。這些人私下里認為自己很聰明，他們滿足于混日子，敷衍了事，混水摸魚，過一天算一天，日復(fù)一日年復(fù)一年浪費自己寶貴的青春，生命，大好前程，渾渾噩噩得過且過直到退休仍然一事無成。令人十分惋惜!

其實，我們何嘗不是這樣呢?我們漫不經(jīng)心地“建造”自己的生活，不是積極行動，而是消極應(yīng)付。等我們驚覺自己的處境，早已深困在自己建造的“房子”里了。把自己當成一個木匠吧，想想自己的房子，每天敲進去一顆釘，加上去一塊板，或者豎起一面墻，用自己的智慧好好建造吧!我們的生活是一生唯一的創(chuàng)造，只有一次機會，不能抹平重建，即使只有一天可活，那一天也要活得充實、踏實。因為生活是自己創(chuàng)造的。

自驅(qū)力讀后感 篇6

人生是坎坷的，總是從起點奮斗到終點，再以終點為新的起點向另一個終點進軍?？赡艹晒?，可能失敗。人生充滿了變數(shù)，沒有人能預(yù)見未來。當我們面對失敗時，不要覺得迷茫，只要你全心全意地付出過，就可以無怨無悔。假使林肯面對失敗時萎靡不振，那么他夢想成為總統(tǒng)也只是一個無法實現(xiàn)的童話。我想他的成功在于堅持，在于忍耐，不放棄自己的信念，在失敗中不頹喪，在成功后，不停滯不前。

失敗者往往并不是輸在才能與機遇上，他們不乏辛苦的勞作，少的只是那么一點點堅持和忍耐。

就拿學(xué)習(xí)來說，一道題，苦思冥想一陣后，仍得不出結(jié)果，一下子就認定這題目不會做。等到看到答案后又不禁懊惱，原來的思路與答案僅一步之遙。如果再堅持想下去，這道題就能解出來。

成功與失敗，有時需要堅持一年、兩年，有時需要堅持一個月，甚至一道題目。

自驅(qū)力讀后感 篇7

我讀了《自驅(qū)力》這本書后從思想上受到很大的啟發(fā)，我認為只有調(diào)整好心態(tài)才能有更好的狀態(tài)來制約自己去更好的努力工作，面對不同的情況，要用好的心態(tài)去對待才能得到好的結(jié)果，反之，只能失敗。那些成功者，也都是用好的心態(tài)去對待成功與失敗，才能在人生的海洋中到達理想的彼岸。

在工作面前，心態(tài)決定一切。沒有不重要的工作，只有不重視工作的人。不同的心態(tài)，成就不同的人生，有什么樣的心態(tài)就會產(chǎn)生什么樣的行為，從而決定不同的結(jié)果。心態(tài)就是性格加態(tài)度。性格是一個人獨特穩(wěn)定的個性表現(xiàn)特征，它表現(xiàn)一個人對現(xiàn)實的心理認識和相應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。態(tài)度是一個人對客觀事物的心理反應(yīng)。所以只有良好的心態(tài)才能有出色工作業(yè)績。

在成功面前，心態(tài)決定一切。

“走得慢的人，只要他不喪失目標，也比毫無目的地徘徊的人走得快”。因此，生活有時并不公正，然而，希望的大門對每個人總是永遠敞開的。

當一個人把生命和精力集中到一點上時，就可能做出令自己吃驚的事業(yè)。那么成功的基礎(chǔ)必然就是良好的心態(tài)。

在現(xiàn)實生活中，總有人會抱怨工作不好，掙的錢太少，從而對工作的態(tài)度懶散，在工作中相互推諉，對工作上遇到難題棄之不顧。整日生活在幻想的生活中，而不正確去面對工作，并企圖通過不認真、不努力獲得豐厚的報酬，夢想實現(xiàn)自我生活目標，可是到頭來卻被日漸勤奮的、對工作保持積極態(tài)度的人落下，迎接他們的最后只有失敗。

不是非要每一個人都要喝馬桶里的水，完美是工作和生活的態(tài)度，也許我們盡力了卻未必完美，也許機遇和境地?zé)o法讓你完美，但這并不重要，真正可貴的并不是你所做工作的結(jié)果，而是你所形成和表現(xiàn)出的職業(yè)素養(yǎng)，工作精神。喝不喝馬桶里的水并不是最重要的，關(guān)鍵是當你必須為自己的行為承擔責(zé)任或表白時有沒有希爾頓那樣從內(nèi)心深處涌現(xiàn)的力量。沒有不滿意的工作，只有不滿意的態(tài)度，沒有不可能完成的工作，只有不愿付出的態(tài)度，只要我們有著積極健康的工作態(tài)度，認真熱情地付出，才可能有豐碩的收成。

自驅(qū)力讀后感 篇8

我也會把自己想像成為一個擁有無限空間的王“。我們要快樂的去工作，因為只有這樣我們才能夠在工作中找到快樂。沒有哪一項工作是按照自己的意愿量身定做的。在這里我想借用一個激勵著無數(shù)人的名言，那就是”即便是洗馬桶也要做一個洗馬桶最出色的人?！?/p>

世界上沒有卑微的工作，只有卑微的心態(tài)。任何工作本身都沒有未來，未來掌握在工作者手里。我們從一個成功者身上看到了這種職業(yè)輝煌的前景，但是哪一行沒有失敗者呢。美國著名作家凱普在《自驅(qū)力》這本書中將這世上的人歸結(jié)為三種：一種是先知先覺的人，一種是后知后覺的人，一種是不知不覺的人。

不知不覺的人工作很辛苦，不知為何工作，他得過且過，做一天和尚敲一天鐘，渾渾噩噩，虛度年華。

后知后覺的人僅僅把工作當成謀生的手段，落入工作的痛苦里面，為工作而工作，每天為工作所累。

但先知先覺的人不一樣，他是在為自己工作，他是在享受工作，因為工作正是他生命成長的一個契機，他把工作當作一種享受，而非聊以糊口的工具。

有個老木匠向老板遞了辭呈，準備離開建筑業(yè)，回家與妻子兒女享受天倫之樂。老板舍不得他的好員工離開，問他能否幫忙建最后一座房子，老木匠欣然允諾。但是，顯而易見，他的心已不在工作上，他用的是廢料，出的是粗活。等到房子竣工的時候，老板親手把大門的鑰匙遞給他?！边@是你的房子，“他說，”我送給你的禮物?！八痼@得目瞪口呆，羞愧得無地自容。如果他早知道是在給自己建房子，他怎么會這樣漫不經(jīng)心、敷衍了事呢?現(xiàn)在他只好住在一幢粗制濫造的房子里!其實，我們何嘗不是這樣呢?我們漫不經(jīng)心地”建造“自己的生活，不是積極行動，而是消極應(yīng)付。等我們驚覺自己的處境，早已深困在自己建造的”房子“里了。把自己當成那個老木匠吧，想想自己的房子，每天敲進去一顆釘，加上去一塊板，或者豎起一面墻，用自己的智慧好好建造吧!你的生活是你一生惟一的創(chuàng)造，它不是一場彩排，走錯了還可以重來。

在非洲大草原上，每天都上演著奔跑比賽。清晨，當太陽剛剛升起，露珠還未完全消失，大草原上的動物們，已經(jīng)開始了新一天的奔跑。最先跑起來的是羚羊。它們成群結(jié)隊地跑過平緩的山崗，找到水源，在短暫的休息之后又開始新的奔跑。也許就在它們不遠的地方，狼群也在奔跑。它們的奔跑是為了羚羊。

當狼群開始奔跑的時候，獅子也開始了奔跑。它必須趕在狼群之前找到一日的早餐，否則，今天可能又是一個忍饑挨餓的日子。

這是每天發(fā)生在大草原上的一幕，沒有任何外在的力量在導(dǎo)演這一切。它們奔跑完全是來自內(nèi)心的驅(qū)使——要么生存，要么死亡。

對于我們來說，不存在動物界殘酷的廝殺，但是慵懶的生活會吞噬我們生命存在的意義。

自驅(qū)力讀后感 篇9

《自驅(qū)力》P3——“讓自己跑起來”，這的確是每一個想要成功的人士所必備的品質(zhì)。如果把羚羊比作員工，那么領(lǐng)導(dǎo)就好比牧場主。一個好的牧場主應(yīng)該為羚羊?qū)ひ捄玫牟輬?，那里有更多的、更美味的食?草—醫(yī)學(xué)知識、臨床經(jīng)驗等)，那里有更少的危險(狼、獅子—醫(yī)療風(fēng)險)。即使牧場主可能會取走它的角、它的毛，但羚羊可以生活得很好，把自己養(yǎng)得非常結(jié)實，它會更愿意在這樣的牧場主手下生活。否則羚羊為尋找更美味的食物“跑”起來，很可能會跑到能為它提供更安全的進食環(huán)境、更美味的食物的牧場主那里。作為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該為員工創(chuàng)造更為有利的發(fā)展環(huán)境。知遇之恩當涌泉相報，相信員工必定會更努力的工作!

《自驅(qū)力》P10——當希爾頓被安排去洗馬桶的時候，他也曾心灰意冷、一蹶不振。這是人之常情。幸而他的一位同單位的前輩出現(xiàn)，給與他鼓勵、正確的引導(dǎo)。從此他脫胎換骨!也許，沒有那位前輩，也就沒有今天的希爾頓!在剛踏入社會開始工作的時候，我們不免會有一些不切實際的想法，真的很希望有這樣的一位前輩能指點迷津。希爾頓應(yīng)該慶幸他有這樣的一位前輩，而當時希爾頓的老板也真的應(yīng)該慶幸他們有這樣的一位員工(那位前輩)，為他們培養(yǎng)忠實的員工。

《自驅(qū)力》P56——跳蚤變成了爬蟲，這很可悲。在一次次碰壁后，跳蚤徹底的喪失了跳躍的信心、勇氣，也許它也同樣沒有了跳躍的能力!——如果員工是一個跳蚤，作為領(lǐng)導(dǎo)就不應(yīng)該給跳蚤加上鐘罩。應(yīng)該在他還沒有喪失跳躍信心、勇氣、能力之前指導(dǎo)他如何跳躍、并給與鼓勵。當然也不能讓其肆意亂跳。也許他會成為世界上跳的最高的跳蚤，世界上最棒的跳蚤!

《自驅(qū)力》P65——工作態(tài)度決定了你的成就，這很有道理。但試想一下，如果工頭都是抱著第一種人的想法的話，那么他手底下的工人會怎么想?工頭在一遍一遍的重復(fù)他的理念：我們只是在砌這該死的墻。那么潛移默化地，工人的思想也會向工頭看齊。每次院周會幾乎都要傳達各科的工作量，希望同時也能就“我們正在建造這世界上最偉大的教堂”做類似的鼓勵?！耙粋€長期認為自己工作重要的人，能接收到一種心理訊號，告知他如何把工作做得更好”(P72)。

另，順便說一句：我們每一個員工的工作都很重要，我們是一個整體!怎樣培養(yǎng)團隊精神?我想，首先得把它看作是一個團隊!主任、主治醫(yī)、住院醫(yī)、輪轉(zhuǎn)醫(yī)生、護士長、護士，甚至每一個病區(qū)的護理人員、工友等，大家都是這個整體的一部分，每一項成果都是大家一起努力的結(jié)果。球隊不是有喬丹一人就足夠了，正因為是這樣的一支球隊、一支由喬丹領(lǐng)導(dǎo)的球隊，才在NBA球場上不斷取得勝利。

自驅(qū)力讀后感 篇10

《自驅(qū)力》一書是美國著名作家凱普最具代表性的作品之一，這本書核心觀點員工的自驅(qū)力即內(nèi)驅(qū)力是企業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展之根本動力。何謂自驅(qū)力，自驅(qū)力又稱內(nèi)驅(qū)力，是指引起和維持個體的活動，并使活動朝向某一目標的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動力;員工一旦有了自驅(qū)力，就會把公司的事情當作自己的事情，把自己看成集體中的一員，把自己想象成理想中的樣子，把公司的利益當成自己的利益。

這本書從五個角度來闡釋了工作精神即工作態(tài)度的問題。它告訴我們應(yīng)該怎樣面對工作，工作最終目的以及應(yīng)該怎樣去工作，需要保持一種什么態(tài)度。書中提出工作不僅是謀生的手段，不要僅因報酬而工作，而是需要我們正確認識工作、面對工作，從工作中既能得到“報酬”，并能不斷提升自我價值。這一切來自于我們的“自驅(qū)力”。需要在自己的工作崗位上跑起來才能實現(xiàn)并完成自我更高的奮斗目標，很好的完成工作并不決定于個人能力，更重要的是個人的工作態(tài)度。在現(xiàn)實生活中，總有人會抱怨工作不好，掙的錢太少，從而對工作的態(tài)度懶散，在工作中相互推諉，對工作上遇到難題棄之不顧。整日生活在幻想的生活中，而不正確去面對工作，并企圖通過不認真、不努力獲得豐厚的報酬，夢想實現(xiàn)自我生活目標，可是到頭來卻被日漸勤奮的、對工作保持積極態(tài)度的人落下，迎接他們的最后只有失敗。

通過對本書的認真閱讀使我認識到，貫穿整個工作的最重要的要素就是自己的工作態(tài)度。沒有不滿意的工作，只有不滿意的態(tài)度，沒有不可能完成的工作，只有不愿付出的態(tài)度，只要我們有著積極健康的工作態(tài)度，認真熱情地付出，才可能

有豐碩的收成。擁有自驅(qū)力的人在于它會自覺自愿地去尋找機會，發(fā)揮創(chuàng)造力，將自己的發(fā)展機會置于某種挑戰(zhàn)爭取的過程中，就會去學(xué)習(xí)，參加培訓(xùn)，更新自己的工作技能，培養(yǎng)自己在工作中立于不敗之地的能力，把工作看成自己的滿足，把工作看成是藝術(shù)，把工作看成是一種娛樂活動。

內(nèi)驅(qū)力歸根到底是員工自身一種內(nèi)在的動機或情感、心理因素，只有內(nèi)化為一種內(nèi)在意識才能時時驅(qū)動員工的行為與抉擇。

最后，通過閱讀《自驅(qū)力》一書，我深刻認識到：

先知先覺者大成;后知后覺者小成;明知不覺者無成;不知不覺者死亡。

自驅(qū)力讀后感 篇11

美國人凱普的《沒有任何借口》，可能更為大家熟知。而我卻認為他的《自驅(qū)力》更值得一看。對于每一個身在職場的人來講，搞清楚以何種態(tài)度對待工作這個問題非常重要，同樣的，對于一個學(xué)生來說，也是很必要的?！蹲则?qū)力》給出了系統(tǒng)的分析和最佳答案。

《自驅(qū)力》這本書從五個角度來闡釋了工作精神即工作態(tài)度的問題。它告訴應(yīng)該怎樣面對工作，自我工作最終目的以及應(yīng)該怎樣去工作，需要保持一種什么態(tài)度。通過對本書的仔細閱讀使我受益非淺。

凱普把世界上的人分為三種，各位不妨對號如座：一種人每天工作的很辛苦，但卻不知為何工作，得過且過；一種人認為工作就是為了謀生，活得很痛苦；一種人則享受工作，認為工作是他生命成長的契機、機遇，會激發(fā)他所有的毅力、堅忍力和高貴品格，因而孜孜不倦，全力以赴。

通過這三種人的比較，凱普很清晰的闡明了自己的觀點，不要僅僅為報酬工作；不計報酬而報酬更多；目標決定了你的高度；工作態(tài)度決定了你的成就；改變態(tài)度，從行動開始；卓越是你最好的工作保障；你的表現(xiàn)會說話；去工作就是去跑起來；主動尋找機會腳下多墊一些磚頭；工作沒有限制；樂在工作。

該書提出工作不僅是謀生的手段，不要僅因報酬而工作，而是需要我們正確認識工作、面對工作，從工作中既能得到報酬，并能不斷提升自我價值。這一切來自于我們的自驅(qū)力。工作需要跑起來才能實現(xiàn)并完成自我更高的奮斗目標，工作的很好完成并不決定于個人能力，更重要的是個人的工作態(tài)度。

在現(xiàn)今的日常生活中，總有人會抱怨工作不好，工作無法繼續(xù)，給的薪水不夠多，繼而慢怠工作，對工作的態(tài)度懶散，在工作中相互推諉，工作上遇到難題而棄之于不顧。他們生活在幻想的生活中，而不正確去面對工作，并企圖通過不認真、不努力確能獲得豐厚的報酬，夢想實現(xiàn)自我生活目標，可是到頭來他們被日漸勤奮的、對工作保持積極態(tài)度的人落下，迎接他們的最后只有失敗。

作為一名大學(xué)生，保持一種積極地工作態(tài)度也是相當必要的。每一個學(xué)生都應(yīng)積極的投入到班級工作中，為的不是能被所有同學(xué)認同并選為班干部，而是為自己也是班里的一份子。這樣，懷著那種積極的態(tài)度，在工作中，我們也可以樂于去中。另外，對于個人的學(xué)習(xí)，我們也應(yīng)該抱有正確態(tài)度，從而向我們的目標步步邁進。

對這本書的認真閱讀使我認識到，貫穿整個工作的最重要的要素就是你個態(tài)度。沒有不滿意的工作，只有你不滿意的態(tài)度，沒有不可能完成的工作，只有你不愿付出的態(tài)度，沒有實現(xiàn)不了的目標，而是你沒有準備并跑起來的勇氣。只要我們有積極健康的工作態(tài)度，認真熱情地付出，才可能有豐碩的收成。我將在日后的工作中，保持積極的工作態(tài)度，認真仔細地面對工作，讓自己真正跑起來，在工作用心去體驗，不斷實現(xiàn)自我，提升自我。一切以工作為要，用心工作，真正讓自己樂在其中。

凱普有個例子舉的非常形象、幽默：＂許多人在生活的火爐前不知廉恥地說，火爐啊，給我一些熱量吧，我會給你增加木柴的。＂

不要再工作不努力，努力找工作了！不要再滿足于混日子，敷衍了事，混水摸魚，過一天算一天，日復(fù)一日年復(fù)一年浪費自己寶貴的青春，生命，大好前程了！不要為吃飯而吃飯，為勞動而勞動，為工作而工作，為報酬而報酬了！不要從一個地方到一個地方，事情做完一件又一件，好像做了很多事，但沒有一件事情做得讓人無可挑剔拍案叫絕，渾渾噩噩得過且過直到退休仍然一事無成了！

＂他不知道自己所做的蹩腳的工作，對老板的損害不及對自身損害的一半＂呀！這句話時刻在提醒我，我工作、我學(xué)習(xí)是為自己的，不為別人，所以不要再做愚蠢的事使自己的勞動貶值。

2023達爾文傳讀后感(通用11篇)

這篇“達爾文傳讀后感”文章是編輯擷選的一篇內(nèi)容充實不容錯過，期望大家可以從中受益。閱讀可以讓我們落入另一個世界，體驗不同的生命歷程，在度假時候借閱了這篇作品，內(nèi)心產(chǎn)生了許多獨特的感受。現(xiàn)在是時候?qū)⑺@之感寫成讀后感并落實到實際了。

達爾文傳讀后感 篇1

讀完《達爾文傳》，我對理想和信念有了更加深刻的認識，謹以此文來記錄我的感受。

達爾文出生于一個富裕的家庭，他的父親是一名頗有名望的醫(yī)生。小時候的達爾文成績平平，然而他卻總是把每天的大部分時間采集各種昆蟲和植物標本、釣魚、掏鳥窩上，因此在大人的眼中，達爾文實在是個過于頑皮、不成器的男孩，整天不務(wù)正業(yè)。

為了讓兒子學(xué)一門正當?shù)募妓嚕赣H希望達爾文以后繼承他的事業(yè)，于是將達爾文送進愛丁堡大學(xué)學(xué)醫(yī)。但是醫(yī)學(xué)院枯燥的課程無法激起（來自：湖北招生網(wǎng)）達爾文的學(xué)習(xí)欲望，由于好奇心的驅(qū)使，達爾文仍就每天去池塘采集各種動植物標本、去野外觀察鳥類，這使得他在學(xué)醫(yī)的道路上半途而廢了。

父親終于明白達爾文不適合學(xué)醫(yī)了，在經(jīng)歷了一輪周折之后，父親決定讓達爾文去讀神學(xué)，將來做一個牧師，不僅能拯救人的靈魂，而且會有穩(wěn)定的收入，最終達爾文采納了父親的建議。然而，他卻在足夠多的業(yè)余時間里故態(tài)重萌---大大滿足了自己的第一大愛好，就是野外采集，尤其是采集昆蟲。在此期間，達爾文結(jié)識了亨斯羅、塞治威克等有名的生物學(xué)家，在他們的指導(dǎo)下，達爾文打下了扎實的科學(xué)根基。

讀完了神學(xué)的達爾文，正準備回到家鄉(xiāng)做一個普通的牧師之前，卻收到了亨斯羅教授的邀請---以博物學(xué)家的身份去參加貝格爾號艦的遠洋航行，于是達爾文從此走上了另外一條人生道路。歷時五年的遠洋航行生活是枯燥的，常常好幾個月在茫茫大海上漂泊，看不見陸地，但是達爾文很快就適應(yīng)了這樣的生活，而且，在航海期間他每天都勤勤勉勉地做著日記，養(yǎng)成了安靜思考的良好習(xí)慣。五年的航行經(jīng)歷實在是過于豐富，這讓達爾文搜集了大量的標本。尤其是在經(jīng)過加拉帕戈斯群島和火地島這兩個地方的時候，達爾文的所見所聞更是為他后來尋找人類的起源埋設(shè)了線索。五年的航行生活徹底改變了達爾文的生涯，回到家鄉(xiāng)之后，達爾文果斷放棄了牧師的工作，他開始一門心思地整理標本和思考問題，最終舉世震驚扥《物種起源》問世了，達爾文的夢想終于實現(xiàn)。

托爾斯泰說理想是指路明燈，沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活。是的，縱觀達爾文的一生，不難發(fā)現(xiàn)，最終還是他的夢想指引著他一步步走向了成功。而蕭伯納卻說人生有兩出悲?。阂皇侨f念俱灰；一是躊躇滿志，人生在世，沒有理想信念是不行的，而如果只有滿腹志向卻不付諸任何的實際行動亦不可取。若想堅守住理想信念并使其實現(xiàn)，讀完《達爾文傳》，我總結(jié)出以下幾點要素：

一、良好的習(xí)慣很重要。人們都說：習(xí)慣決定性格，性格決定命運。達爾文從小就養(yǎng)成了愛思考、勤動手、及時做記錄的好習(xí)慣，這為他能夠在五年的遠洋航行中搜集大量的資料奠定了基礎(chǔ)，同時他的航海日記也為《物種起源》一書的編撰提供了最原始的資料。達爾文的成功與其良好的習(xí)慣有密不可分的關(guān)系。

二、優(yōu)秀的精神品質(zhì)很重要。陶鑄說：一個精神生活很充實的人，一定是一個很有理想，一定是一個很高尚的人，一定是一個只做物質(zhì)的主人而不做物質(zhì)的奴隸的人。從達爾文的身上，我們看到耐心、勤勉、仁慈、謙遜、耐得住寂寞、不怕吃苦、敢于為夢想堅持到底等優(yōu)秀的精神品質(zhì)，這些優(yōu)秀的精神品質(zhì)使得達爾文在遠洋航行中，不顧外界條件的艱苦，仍然能夠忘我地工作。達爾文的成功與其優(yōu)秀的精神品質(zhì)密不可分。

三、機遇是實現(xiàn)理想信念的關(guān)鍵。拉羅什富科說：不管人們怎樣夸耀自己的偉大行動，它們常常只是機遇的產(chǎn)物，而非一個偉大意向的結(jié)果。在達爾文的成長過程中，他遇到了很多大師。從愛丁堡到劍橋，達爾文有幸遇見了格蘭特、亨斯羅、塞治威克等生物學(xué)家，他們是達爾文的啟蒙者、和塑造者，正是他們的出現(xiàn)，才推動了達爾文的進一步成功。由此可見，達爾文的夢想之所以實現(xiàn)，與其機遇密不可分。

四、學(xué)問出于好奇與探索。亞里士多德說：學(xué)問出于閑暇與好奇。就達爾文來說，這兩方面他都有了：對于博物學(xué)，他從小就充滿好奇；此外，他還碰巧擁有閑暇。在好奇心的驅(qū)使下，達爾文總是喜歡搜集動植物標本，并常常去池塘采集各種小動物做解剖；在他的閑暇時間，他還去參加各種學(xué)術(shù)聚會，拜訪學(xué)界精英。這使得達爾文積累了很多博物學(xué)的知識和本領(lǐng)。由此可見，達爾文的夢想之所以實現(xiàn)，與其好奇之心和探索之心密不可分。

高爾基說：讀一本好書，猶如和高尚的人談話，讀《達爾文傳》，我感覺自己學(xué)到了很多，我認識到了理想信念對于我們成長的重要性。理想和信念之于人，猶翅膀之于鳥，理想和信念是飛翔的翅膀。堅定信念，守望夢想！我將帶著我的感悟努力走好接下來的路程，不負青春，實現(xiàn)我自己的理想。

達爾文傳讀后感 篇2

“我先是學(xué)習(xí)，爾后是環(huán)球航行，然后又是學(xué)習(xí)，這就是我的自傳?！边@就是十九世紀偉大的科學(xué)家——達爾文。

這幾天，我把長達268頁的《達爾文傳》讀完了。這本書以傳記的形式記錄了達爾文的一生：先在牛津上學(xué)，然后隨貝格爾號進行了長達5年的航海冒險，然后出版諸多著作，與教會進行斗爭，創(chuàng)立達爾文主義——進化論，直至在73歲離開人世。

達爾文的進化論，不僅推翻了盤踞好多世紀的神學(xué)說，還為生物學(xué)打開了一片光明。正如魯迅先生所說：“……達爾文《物種由來》成，舉世震動，蓋生物學(xué)界之光明，掃群疑之一說之下者之?！?/p>

達爾文一生出版了許多著作：《物種起源》、《人類的起源》、《蘭花的傳粉》、《蔓足亞綱》……不僅如此，達爾文還完成了一件對他一生有極大影響的事情：隨貝格爾號航海冒險5年。

他的《物種起源》、《人類的起源》出版時，引起了不同的反響，有驚訝，有贊成，有憤怒……一石擊起千層浪。教會是最反對達爾文的組織。他們對達爾文進行了嚴厲地抨擊。但這時，帶病的達爾文及其朋友郝胥黎、華萊士、萊爾、虎克……以真理駁倒了教會，使教會承認了達爾文理論——進化論、物競天擇、適者生存、優(yōu)勝劣敗、自然選擇。

年過花甲的達爾文，名利浮云，英國女王伊麗莎白要封其為爵士，被達爾文拒絕了。由于父母是近-親，達爾文身體為欠佳，尤其是他完成了貝格爾號的航行后。一種“神秘的胃痛”與心臟病，伴隨了達爾文一生。盡管達爾文即將去世，他仍然在堅持在工作，他做到了“生命不息，奮斗不止”。

為了探求真理，達爾文向科學(xué)獻出了自己的生命。

1882年4月19日達爾文完成了自己輝煌的，長達73三年的一生。

達爾文傳讀后感 篇3

《達爾文傳》的作者歐文斯通再現(xiàn)了達爾文執(zhí)著嚴謹同時又充滿浪漫刺激的科學(xué)探險活動，其中不乏有對達爾文許多奇妙有趣的經(jīng)典回顧，對這位長眠于西敏寺中的一代偉人的內(nèi)心世界及其情感生活也作了細致的描寫。書中清晰地描寫了他所想做的事以及如何去做成的過程，尤其收集材料與觀察事實的勤懇精神，充分展現(xiàn)了達爾文超乎常人的敏銳判斷力及識別力，影響了許多科學(xué)家的信仰。

《達爾文傳》是一部小說化傳記，即用小說的體裁和手法寫成的傳記，通過豐富的生活細節(jié)、人物對話和人物的心理活動把傳主刻畫得有血有肉。當然，作家歐文斯通的想象和虛構(gòu)是以傳主生平經(jīng)歷為基礎(chǔ)的，所以能讓讀者更直觀地了解傳主。

我在歐文斯通的筆下看到了一個對自己熱愛的事物絕不放棄，對他人的批判和否定能夠自我反省和自我完善，對真理的追求絕不畏葸和放棄的達爾文。而最令我敬佩的是他對工作的熱情和恒心，這與他熱愛大自然的本性是分不開的。他研究植物和動物時，身在其中往往是自己的健康安全受到傷害也全然不知。要不是他對自然知識的孜孜不倦追求和對研究的興趣和恒心，哪里有《物種起源》這本驚世之作？

但我認為他最終能真正地在學(xué)術(shù)界上成功，最主要的是他有磐石般的堅持和恒心。他費盡心血創(chuàng)出《物種起源》后并發(fā)表后，卻不完全被學(xué)者理解并支持。那些反對他的學(xué)者，不停地對他攻擊，說諷刺的言語打擊他的觀點，就連過去某個時候曾經(jīng)是達爾文的老師的地質(zhì)學(xué)家塞治威克也對他作出尖銳的批評。雖然因老師的不理解而倍感痛心，但只是在給愛沙葛雷的信中提到可憐的老塞治威克對《物種起源》發(fā)出的狂怒時說：我永遠不能相信宗教裁判者會是一個好人；但是現(xiàn)在我知道了，一個人可以火燒另一個人，同時又可以有一顆象塞治威克那種又慈善又高貴的心。時發(fā)出憤慨。他并沒有因此而懷疑自己，更沒有放棄自然選擇的真理。而是更堅韌地跟他們斗爭下來證明自己。

相比之下，如今的科學(xué)技術(shù)仍較薄弱的中國的科研人員最缺乏的就是這種對正確的事抱有堅定信念的科研人員。

20xx年9月23日，81歲的中國藥理學(xué)家、中國中醫(yī)科學(xué)院終身研究員屠呦呦，因發(fā)明治療瘧疾的特效青蒿素，登上20xx年度拉斯克臨床醫(yī)學(xué)獎的領(lǐng)獎臺，這里迄今為止中國生物醫(yī)學(xué)界獲得的世界級最高獎項。這個無博士，無海外留學(xué)背景，無三院兩市頭銜的三無科學(xué)家，屠呦呦在中國無數(shù)科研人員和院士博士一大堆的背景下成功，這值得我們深思。

她的一鳴驚人與她幾十年如一日地工作是分不開的，有人說：優(yōu)秀只有在你追求知識全面時才跟上?？萍紝W(xué)術(shù)研究也是如此，只有當你把一項事業(yè)當成你感興趣的事物，并能為它忘記所有、付出所有，真真正正地了解它時，這項事業(yè)才不知不覺被你做成。其次，近年來，從學(xué)生到老師，教授到院士，抄襲丑聞層出不窮。學(xué)生做作業(yè)抄，老師做報告也抄，學(xué)者做論文更是抄，全社會形成一種左拼右湊的壞現(xiàn)象。因此導(dǎo)致研究千篇一律，毫無創(chuàng)新，得過且過的社會風(fēng)氣，這也是為什么中國如此多科研人員卻抵不過一個屠呦呦的原因。

因此，作為一個有理想抱負的中國青年，要想活得不那么失敗，我們必先要有獨到見地和觀點，不要人云亦云，隨波逐流，更不要啃前人遺下來的殘渣，像達爾文那樣對自己的成果和發(fā)現(xiàn)要執(zhí)有堅持真理的態(tài)度。我們要保護好真理之花，即使全世界反對你，自己也要支持自己，因為創(chuàng)新和成功的果實往往就是這樣掉落。

達爾文傳讀后感 篇4

達爾文絕對是一位偉大的昆蟲學(xué)家和生物學(xué)家，他對世界發(fā)展做出的貢獻絲毫不亞于愛迪生牛頓這些鼎鼎大名的大科學(xué)家。在剛剛讀完達爾文的故事的時候，達爾文給我留下的第一個理想就是離奇古怪，離經(jīng)叛道。他出生的國家是英國，英國是一個宗教國家，在宗教里面始終堅信著人類是由上帝創(chuàng)造的。這也是當時絕大多數(shù)人的想法甚至可以說幾乎是全部的人的想法，達爾文出生在這樣的環(huán)境下竟然對人類是由上帝創(chuàng)造的這個說法，保持著濃重的懷疑。

按照一般道理來說，達爾文能夠成為那么偉大的。生物學(xué)家，那么他在小的時候的學(xué)習(xí)成績應(yīng)該是特別好的，可是事實恰恰相反，達爾文在小的時候根本不用心學(xué)習(xí)，將所有的興趣愛好都放在了昆蟲的身上。在他小的時候，他甚至還有一個私人的圖書館。圖書館里面有一些古怪的石頭還有一些標本的動物，可以這么說除了正常的東西，一些稀奇古怪的東西都可以在他的這個私人空間里面找到出來。我想達爾文給世人留下最珍貴的財富，就是他所撰寫的長達20多頁的《物種起源》這本書。在這本書里面他詳細的介紹了一些生物的起源，也正是這本書的問世，讓它徹底推翻了關(guān)于上帝創(chuàng)造人的這個說法。

其實在當時的環(huán)境下，他想要出版《物種起源》絕對是非常困難的，甚至可以說基本不可能出版?！段锓N起源》在經(jīng)歷過許多的坎坷之后才能夠出版，最主要的內(nèi)容就是因為這本書里面的內(nèi)容嚴重抨擊了英國宗教的信仰。對于那些狂熱的信徒來說，《物種起源》就是一本邪書。在讀完達爾文的故事之后，我深刻的為他的學(xué)習(xí)探索的精神感到欽佩，這種精神是值得任何人一輩子去學(xué)習(xí)的。

達爾文傳讀后感 篇5

這幾天，我把長達268頁的《達爾文傳》讀完了。這本書以傳記的形式記錄了達爾文的一生：先在牛津上學(xué)，然后隨貝格爾號進行了長達5年的航海冒險，然后出版諸多著作，與教會進行斗爭，創(chuàng)立達爾文主義進化論，直至在73歲離開人世。

達爾文的進化論，不僅推翻了盤踞好多世紀的神學(xué)說，還為生物學(xué)打開了一片光明。正如魯迅先生所說：達爾文《物種由來》成，舉世震動，蓋生物學(xué)界之光明，掃群疑之一說之下者之。

達爾文一生出版了許多著作：《物種起源》、《人類的起源》、《蘭花的傳粉》、《蔓足亞綱》不僅如此，達爾文還完成了一件對他一生有極大影響的事情：隨貝格爾號航海冒險5年。

他的《物種起源》、《人類的起源》出版時，引起了不同的反響，有驚訝，有贊成，有憤怒一石擊起千層浪。教會是最反對達爾文的組織。他們對達爾文進行了嚴厲地抨擊。但這時，帶病的達爾文及其朋友郝胥黎、華萊士、萊爾、虎克以真理駁倒了教會，使教會承認了達爾文理論進化論、物競天擇、適者生存、優(yōu)勝劣敗、自然選擇。

年過花甲的達爾文，名利浮云，英國女王伊麗莎白要封其為爵士，被達爾文拒絕了。由于父母是近-親，達爾文身體為欠佳，尤其是他完成了貝格爾號的航行后。一種神秘的胃痛與心臟病，伴隨了達爾文一生。盡管達爾文即將去世，他仍然在堅持在工作，他做到了生命不息，奮斗不止。

為了探求真理，達爾文向科學(xué)獻出了自己的生命。

1882年4月19日達爾文完成了自己輝煌的，長達73三年的一生。

達爾文傳讀后感 篇6

我從彩虹魚圖書館借了一本《達爾文傳》，我認真閱讀了整篇文章，我被達爾文刻苦研究、鍥爾不舍的精神所打動。

達爾文從小熱愛大自然。他經(jīng)常收集各種昆蟲、植物、鳥類等，制成標本。他把收集的標本放在自己臥室里，弄得臥室就像一個小博物館。他記憶力很好，喜歡各種植物和各種動物，上學(xué)幾天，就把學(xué)校的所有動植物的名字全部背下來。達爾文的爸爸是一名醫(yī)生，他希望兒子達爾文成為一名醫(yī)生或者成為一名牧師?？蛇_爾文卻有自己的理想，一心想成為一名生物學(xué)家。

1831年12月27日達爾文登上貝格爾艦開始了環(huán)球旅行，可是沒過多久暈船的痛苦就超出了他的想像，可是達爾文并沒有退縮，一路上，他歷經(jīng)艱辛萬苦，用頑強的毅力克服了這些困難，每到一處，他就大量搜集當?shù)匾恍┢娈惖奈锓N，并把觀察到的當?shù)貏又参锏臓顩r記在航海日記上?；貒院螅炫菰趫D書館里進行大量資料的查閱，最后終于寫出了生物巨著《物種起源》。揭示了生物起源的奧秘。

在科技發(fā)達的今天，作為新時代的我，有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢。我要學(xué)習(xí)達爾文刻苦鉆研、不怕困難的精神，學(xué)習(xí)他執(zhí)著、孜孜不倦的精神，爭做一名優(yōu)秀的學(xué)生。

達爾文傳讀后感 篇7

達爾文回顧一生的道路時，曾談到兩種氣質(zhì)對他的幫助。

首先是“保持思想自由”。1881年，他告訴人們，自己遵循這樣一條治學(xué)原則：“我曾堅定地努力保持我的思想的自由，以便一旦事實證明這些假說不符合事實時，就丟掉我無論多么愛好的假設(shè)（而我不能反對每一問題成立一種假設(shè)），除此之外，我并沒有別的辦法?！笨紤]到當時宗教的社會習(xí)慣勢力和神學(xué)的影響，考慮到研究進化論這一問題本身的難度，我們可以體會“保持思想自由”對達爾文是特別有意義的。

“保持思想自由”在達爾文身上具體表現(xiàn)為富有懷疑精神和不自滿、不保守。

無須說，他的進化論是對當時宗教神學(xué)觀的叛逆，是大膽懷疑的產(chǎn)物。

他一生最感謝和尊重兩位導(dǎo)師，一個是漢斯羅，一個是賴爾。他懇切地接受導(dǎo)師的指導(dǎo)，但這并不妨礙他保持自己的風(fēng)格，具有自己的思考。例如，漢斯羅認為纏繞植物的運動是由于它們本身具有一種盤旋生長的自然傾向，可是達爾文根據(jù)自己對花房中栽培的攀緣植物的觀察，提出：“卷須植物或攀緣植物的運動是一種對生活環(huán)境的適應(yīng)，以獲取較大的陽光面和較多的空氣，利于生存和生長，不這樣的話，它們很難生活下去?！庇掷纾嚑栮P(guān)于珊瑚礁的形成，曾提出一個火山口理論。人們相信賴爾，誰也不去懷疑。可是達爾文根據(jù)自己的觀察提出了疑問：“新的事實似乎不像賴爾所說的那樣。”他認為珊瑚礁的形成與火山?jīng)]有必然的聯(lián)系，它是珊瑚蟲長年累月筑成的。

后來他自己成了權(quán)威，但這并沒有使他變得保守和謹小慎微起來，而是仍然富有懷疑和進取心。有一次，他讀著剛出版不久的《血族婚姻》一書，作者引用比利時一位學(xué)者發(fā)表在權(quán)威雜志《比利時皇家學(xué)會會報》上的一段實驗資料：用近親的兔子交配許多代，絲毫沒有發(fā)生有害的后果。人們對權(quán)威報刊上的文章，習(xí)慣于不去懷疑。但達爾文認為，這一實驗報告是站不住腳的，于是寫信給那家雜志，提出自己的見解，詢問實驗是否真實。果然，不久他得到回復(fù)，那個實驗報告是偽造的。

達爾文從來不以偉人自居，他知道虛懷若谷對科學(xué)的價值。因此，他不能接受任何吹捧自己、貶低旁人的做法，面對別人的這種行為，他會直言相告：“反對您加在我們那些偉人身上的巨大重要性；我慣常認為：第二、三、四流人物都極為重要，至少在科學(xué)家方面是這樣的?！?/p>

對自己的理論，他決不抱守一隅，而是不厭深思，反復(fù)琢磨。關(guān)于遺傳的機制，他曾提出“泛生論”的假說，認為從身體各部輸出一種名為“pangen”的粒子聚向生殖細胞，以此解釋身體的變化即獲得性狀向子代的遺傳。這一假說發(fā)表后，有些學(xué)者提出異議，達爾文很注意這些批評。例如對意大利植物學(xué)家菲得利克·德爾賓諾（18331905）的批評，他表示：“他反對這個假說，但批評得公正；我發(fā)現(xiàn)他的批評很有用處。”此后，他們經(jīng)常通信，討論植物學(xué)問題。也正是在認真考慮批評意見的基礎(chǔ)上，達爾文在《物種起源》第六版中，刪去了有關(guān)泛生論假說的論述。從這個事實，我們可以略見他虛心、嚴謹?shù)闹螌W(xué)之風(fēng)。當然，從他1842年整理出“物種起源草稿”，直到1859年才發(fā)表《物種起源》一書的事實，我們更能體會到他的“不厭深思”之“深”。

達爾文傳讀后感 篇8

主要內(nèi)容：這本書描寫查理·達爾文從童年到了晚年，他經(jīng)歷了許多故事，從家里到劍橋大學(xué)，從大學(xué)又生重返英國，再從倫敦到了唐恩。從這本書里，可以看出，他為了事業(yè)奔波了一生，去了許多地方。

最喜歡的詞句：“他還觀察了少量長著大顎的嚙齒動物——水啄。不過最引起他興趣的還是經(jīng)常在土中亂拱的小嚙齒動物——吐科鼠。達爾文注意到，這里的松鼠眼睛雖然瞎了，卻沒有對它們的生活造成什么不便之處?！边@段文字詳細為讀者介紹了這兩種動物，文字通俗易懂，看到這些句子我可以想到兩種動物的特點，讓我非常喜歡。

個人最喜歡的部分：這本書中達爾文很有特點，執(zhí)著的他是我最喜歡的。為了證明給同事看，用五個月時間統(tǒng)計出在地上種種子，不噴農(nóng)藥，三百五十棵幼苗，二百九十五棵都被蟲子咬死了。善良的他也讓我喜歡。發(fā)現(xiàn)了獨一無二的生物后，不自己占為己有，把它與其它科學(xué)家分享?！?/p>

讀完以后的感想：達爾文真是偉大的人，他創(chuàng)立的生物學(xué)進化理論不僅改變了生物科學(xué)的面貌，而且變革了人們的科學(xué)觀念。他自童年開始就很喜歡閱讀，最終讓他提出物種起源學(xué)說，果然是“讀萬卷書，行萬里路”啊!我們也要向他學(xué)習(xí)。

達爾文傳讀后感 篇9

1.“我先是學(xué)習(xí)，爾后是環(huán)球航行，然后又是學(xué)習(xí)，這就是我的自傳?！边@就是十九世紀偉大的科學(xué)家——達爾文。

這幾天，我把長達268頁的《達爾文傳》讀完了。這本書以傳記的形式記錄了達爾文的一生：先在牛津上學(xué)，然后隨貝格爾號進行了長達5年的航海冒險，然后出版諸多著作，與教會進行斗爭，創(chuàng)立達爾文主義——進化論，直至在73歲離開人世。

達爾文的進化論，不僅推翻了盤踞好多世紀的神學(xué)說，還為生物學(xué)打開了一片光明。正如魯迅先生所說：“……達爾文《物種由來》成，舉世震動，蓋生物學(xué)界之光明，掃群疑之一說之下者之?！?/p>

達爾文一生出版了許多著作：《物種起源》、《人類的起源》、《蘭花的傳粉》、《蔓足亞綱》……不僅如此，達爾文還完成了一件對他一生有極大影響的事情：隨貝格爾號航海冒險5年。

他的《物種起源》、《人類的起源》出版時，引起了不同的反響，有驚訝，有贊成，有憤怒……一石擊起千層浪。教會是最反對達爾文的組織。他們對達爾文進行了嚴厲地抨擊。但這時，帶病的達爾文及其朋友郝胥黎、華萊士、萊爾、虎克……以真理駁倒了教會，使教會承認了達爾文理論——進化論、物競天擇、適者生存、優(yōu)勝劣敗、自然選擇。

年過花甲的達爾文，名利浮云，英國女王伊麗莎白要封其為爵士，被達爾文拒絕了。由于父母是近-親，達爾文身體為欠佳，尤其是他完成了貝格爾號的航行后。一種“神秘的胃痛”與心臟病，伴隨了達爾文一生。盡管達爾文即將去世，他仍然在堅持在工作，他做到了“生命不息，奮斗不止”。

為了探求真理，達爾文向科學(xué)獻出了自己的生命。

1882年4月19日達爾文完成了自己輝煌的，長達73三年的一生。

2.達爾文是一位偉大的科學(xué)家，他的《物種起源》改變了人類對于世界的認識，除此以外，他還有二十多種著作。他的一生能給人許多啟示和教益。

按照興趣發(fā)展，不但快樂，而且更容易成功。達爾文的祖父、父親都是非常了不起的醫(yī)生，他的祖父在許多方面都有建樹，他的父親希望他能繼承祖業(yè)，但達爾文的興趣卻不在這兒，他很小的時候就喜歡觀察動植物，制作各種小標本。小學(xué)時他的成績并不好，中學(xué)時學(xué)古典文學(xué)，大學(xué)時讀神學(xué)，他都沒興趣，他最終成為一個博物學(xué)家，是與小時候的興趣一致的。

大師的指引很重要。達爾文中學(xué)時學(xué)數(shù)學(xué)不是只聽老師上課，然后埋頭做題，而是自己閱讀數(shù)學(xué)家的著作，直接向大師學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)在的中國學(xué)生無法做到的。達爾文大學(xué)時讀的專業(yè)是神學(xué)，但是卻跟學(xué)校里年輕的自然科學(xué)家來往密切，聽他們的講座，得到了很好的指點和幫助，這對達爾文后來的成功起了至關(guān)重要的作用。

科學(xué)研究離不開長期艱苦踏實的科學(xué)考察和實驗。達爾文跟隨貝格爾號巡洋艦到南美、非洲各地進行了為期五年的科學(xué)考察，收集了大量珍貴的資料，記下了翔實的考察日記?；貒箝L期堅持動植物的養(yǎng)殖栽培，以研究自然選擇對遺傳變異的作用，還廣泛地向有經(jīng)驗的養(yǎng)殖人員請教，虛心地向同行請教，他能做出驚人的成績是很自然的事，不像我們時下許多人的研究，急功近利，弄虛作假，耐不得寂寞，坐不住板凳，恨不得一年能出幾項成果。這樣所謂的成果除了能評個職稱，混個頭銜，騙點經(jīng)費之外，對于社會，對于真理毫無價值。

熱愛科學(xué)，尊重他人的成果。達爾文熱愛的科學(xué)本身，熱愛的是提示真理，他能從科學(xué)研究中得到樂趣，而對于名利并不看重。

達爾文傳讀后感 篇10

達爾文是一位偉大的科學(xué)家，他的《物種起源》改變了人類對于世界的認識，除此以外，他還有二十多種著作。他的一生能給人許多啟示和教益。

按照興趣發(fā)展，不但快樂，而且更容易成功。達爾文的祖父、父親都是非常了不起的醫(yī)生，他的祖父在許多方面都有建樹，他的父親希望他能繼承祖業(yè)，但達爾文的興趣卻不在這兒，他很小的時候就喜歡觀察動植物，制作各種小標本。小學(xué)時他的成績并不好，中學(xué)時學(xué)古典文學(xué)，大學(xué)時讀神學(xué)，他都沒興趣，他最終成為一個博物學(xué)家，是與小時候的興趣一致的。

大師的指引很重要。達爾文中學(xué)時學(xué)數(shù)學(xué)不是只聽老師上課，然后埋頭做題，而是自己閱讀數(shù)學(xué)家的著作，直接向大師學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)在的中國學(xué)生無法做到的。達爾文大學(xué)時讀的專業(yè)是神學(xué)，但是卻跟學(xué)校里年輕的自然科學(xué)家來往密切，聽他們的講座，得到了很好的指點和幫助，這對達爾文后來的成功起了至關(guān)重要的作用。

科學(xué)研究離不開長期艱苦踏實的科學(xué)考察和實驗。達爾文跟隨貝格爾號巡洋艦到南美、非洲各地進行了為期五年的科學(xué)考察，收集了大量珍貴的資料，記下了翔實的考察日記?；貒箝L期堅持動植物的養(yǎng)殖栽培，以研究自然選擇對遺傳變異的作用，還廣泛地向有經(jīng)驗的養(yǎng)殖人員請教，虛心地向同行請教，他能做出驚人的成績是很自然的事，不像我們時下許多人的研究，急功近利，弄虛作假，耐不得寂寞，坐不住板凳，恨不得一年能出幾項成果。這樣所謂的成果除了能評個職稱，混個頭銜，騙點經(jīng)費之外，對于社會，對于真理毫無價值。

熱愛科學(xué)，尊重他人的成果。達爾文熱愛的科學(xué)本身，熱愛的是提示真理，他能從科學(xué)研究中得到樂趣，而對于名利并不看重。

達爾文傳讀后感 篇11

暑假里，我禁不住又一次捧起了《達爾文傳》這本書讀了起來。這是一本難得的好書，讓我百讀不厭，更讓我忘記了周圍的世界，進入了達爾文的時代。

讀這本書我了解到達爾文在小時候去了舅舅的莊園，從那里開始他對生物產(chǎn)生了濃厚的興趣，也正是由于他對生物的無限熱愛才讓達爾文成為了干預(yù)挑戰(zhàn)權(quán)威的科學(xué)斗士。他一生致力于生物學(xué)研究，獲得了無數(shù)的輝煌，他甚至還榮獲了英國最高的獎牌--柯普雷獎?wù)?。但是讓我深有感觸的是他一生都淡泊名利，雖然獲得的獎牌獎?wù)聼o數(shù)，但他從來沒有炫耀過自己的榮譽，依然刻苦鉆研。

偉人中還有很多這樣的榜樣，比如居里夫人。她是一位偉大的科學(xué)家，他一生中的任何一種發(fā)現(xiàn)足以讓世人仰慕。但在她看來，那些代表她榮譽的獎牌獎?wù)轮徊贿^是女兒的玩具。

再看看生活中不乏這樣的人，他們?yōu)榱嗣毡疾▌诼?，想方設(shè)法想要成名成功，甚至為了一時的名利扭曲了自己的靈魂，耽誤了自己的前途，也毀了自己的人生。

看看偉人，再想想自己曾經(jīng)為了一張喜報樂的屁顛屁顛的，巴不得讓街坊四鄰都知道。還曾經(jīng)覺得老師評價不公而抱怨，搞的自己郁郁寡歡而耽誤學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在我終于明白，喜報只是激勵同學(xué)們好好學(xué)習(xí)的手段，而不是學(xué)習(xí)的目標。我應(yīng)該在學(xué)習(xí)上不斷地超越自己，實現(xiàn)一個個目標，從而實現(xiàn)自己的理想。

淡泊名利是成功的基本要素，同學(xué)們，讓我們也向偉人們學(xué)習(xí)吧！

霧都孤兒讀后感精選(通用3篇)

有關(guān)“霧都孤兒讀后感精選”的內(nèi)容是小編為您帶來的，讀后感書名是讓人讀后難以忘記的優(yōu)秀書籍，是{作者人名}的代表作。其實內(nèi)心的各種感受往往通過讀后感的文字記錄形式是可以一直保存下去的，讀后感分為哪幾個部分？希望本文對您有所幫助！

霧都孤兒讀后感精選 篇1

春節(jié)媽媽送了我很多本書作為新年禮物，其中《霧都孤兒》這本書最令人深思。讓我們這些媽媽的寵兒看到了從未看到過的社會的冷酷與人類的性格的殘暴，了解了從未體會過的一個孤兒被貧困包圍時的無助的心情。

這篇文章主要講了：富人的棄嬰奧立弗從小在教會長大，過著衣食難飽的生活，受盡虐待。僅僅因為實在餓得受不了，只多要了一口糧，就被逐出教會，成了棺材店的學(xué)徒。在這人間的地獄，奧立弗飽受侮辱，迫使他逃到了霧都倫敦，不幸又落入賊幫手中。小小的他在逆境中掙扎，他曾被富有的布萊羅先生收留，只可惜又讓小扒手發(fā)現(xiàn)重入賊窩。最后善良的女扒手南希幫助了奧利弗，向布萊羅報信，說奧利弗就是他的外孫兒。警察隨即圍剿了賊窩。奧利弗終于得以與親人團聚。

一口氣閱讀完這本書，我掩卷長思：奧利弗經(jīng)過許許多多地磨難，最終找到了自己的外公。奧利弗勇敢，堅強，不怕困難，知恩圖報，是我學(xué)習(xí)的好榜樣！

此時夜已深，窗外一片寂靜，而我的心情卻久久不能平靜。想想我們自己，生活得多幸福，但還常常抱怨不珍惜。世界上還有很多像奧利弗的孩子孤苦無依，和他們相比我們就像生活在天堂里的孩子。我們要感謝陽光、空氣；感謝父母的愛，老師的教育，同學(xué)的幫助。讓我們珍惜身邊的一切，不要讓它悄悄溜走，要知道它是如此的珍貴！

霧都孤兒讀后感精選 篇2

近幾天我讀了《霧都孤兒》這本書。

《霧都孤兒》這本書反映了十九世紀初英國的社會底層的生活。主人公奧利費兒悲慘遭遇讓人們同情不已。整個故事告訴人們這樣一個主題：善良可以克服一切艱難，最終戰(zhàn)勝邪惡，給人們帶來真正的快樂和幸福。

這本書主要講了奧利費兒是個孤兒，在濟貧院中長大，不幸誤入了賊窟。有一天，奧利費爾在街上被警察誤捕，好心的布朗洛紳士救了他。后來奧利爾又被盜匪劫去參加搶劫，好心的主人收留了它。

原來，奧利費爾的同父異母兄長蒙克斯買通了賊中首領(lǐng)——老費金，企圖把奧利費爾變成罪犯，自己霸占全部遺產(chǎn)。女賊南希找到說出了一切，結(jié)果被老費金的手下賽克斯所殺死。之后，老費金走上了絞架，好心的紳士布朗洛揭發(fā)了蒙克斯的罪惡，并收養(yǎng)了奧利費爾。從此，大家一起過上了幸福的生活。

這本書語句描寫非常優(yōu)美如：“夜色一片漆黑，大霧彌漫。店鋪的燈光幾乎不能穿過厚厚的渾濁霧氣，街道和房屋都籠罩在朦朧的黑暗中?！睍械匿摴P畫插圖也畫的非常生動細致，讓我陶醉其中。

霧都孤兒讀后感精選 篇3

我最近讀了狄更斯的《霧都孤兒》。

書中的主人公奧立弗是個私生子，他媽媽剛生下他就死去了，可憐的奧立弗在濟貧院里艱難地生活了9年，而后又被送到棺材鋪里當學(xué)徒，晚上就睡在棺材堆里，每次吃飯時都把他打發(fā)到最冰冷的角落里吃那些發(fā)霉的食物。難以忍受的饑餓、貧困和侮辱，迫使奧立弗逃到倫敦，卻誤入賊窩。小偷費根想把奧立弗訓(xùn)練成扒手，奧立弗無論怎樣都不肯屈服，他一次次地逃脫，又一次次被抓回來。

讀到這，我真的被奧立弗的善良、正直、勇敢深深地感動了，他向往美好的生活，雖然歷盡艱辛，但他寧愿去流浪，也不愿意成為一個小偷，他才10歲呀！真不知道在他瘦弱的身軀下有著怎樣頑強的毅力,書中我最喜歡的人物是兩次幫助奧立弗的布朗婁先生，因為他的善良，奧立弗才得救，從此過上了幸福的生活。最痛恨的人是費根，他想把奧立弗訓(xùn)練成扒手，也就是說，他想讓世界上多一個壞人，少一個好人，不過讓我高興的是，最后壞人都得到了應(yīng)有的懲罰。

讀了這本書，讓我受益匪淺，我們的生活和奧立弗比起來，簡直是一個天堂一個地獄，我會更加熱愛這美好的生活，好好學(xué)習(xí)，同時在生活和學(xué)習(xí)中遇到困難也會永往直前，絕不退縮！

感覺讀后感(通用11篇)

探索“感覺讀后感”讓我們看到了新的世界接下來請閱讀更多，閑暇時刻拜讀了作者寫的作品，心中滿是感動。?對這本書的精髓有深刻的領(lǐng)悟，才能夠用打動人心的語言來寫讀后感，究竟如何寫好作品的讀后感？希望此文能夠為您帶來一些正面的影響！

感覺讀后感【篇1】

所謂寄語，就是寄托期望的話語，新年即將到了，各行各業(yè)也會有對新年的各種期盼，以下是由查字典范文大全為大家整理的家長對孩子的新年寄語材料，希望對你有所幫助。

1、希望XX在新的一年中以有靜下心來，認真學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)生活中多些耐心，多動腦子，膽子再大一些，在各方面都在進步!

2、希望XX在新的學(xué)期里有新的進步，尊敬老師，愛護同學(xué)，上課認真聽，能積極發(fā)言。

3、XX希望你在下一學(xué)期里培養(yǎng)好對學(xué)習(xí)的興趣，有一個好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，以取得學(xué)習(xí)上的進步!

4、希望XX做爸媽喜歡的孩子，做老師喜歡的孩子，做同學(xué)喜歡的孩子!

5、在新的學(xué)期里，世豪長身體、長知識、長能力，健康快樂!學(xué)校、家庭共同配合!

6、XX盡管成績有所提高了，但是她的缺點還是沒有改掉，作業(yè)不自覺，脾氣很不好。我們真希望她能徹底改掉這些毛病，那你的成績會更好!

7、媽媽希望陳易初在新的一年里身心健康，學(xué)習(xí)進步，將來做個對社會有用的人。

8、一學(xué)期的集體生活，讓清清養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)態(tài)度。在一學(xué)期里期終考試取得了不錯的成績。不僅如此，還能在集體里和小朋友們和-諧相處，交了好多好朋友。經(jīng)過老師的幫助，她還克服了懦弱的缺點，在德、智、體、美、勞各方面都取得了不錯的進步，做為父母感到很高興。感謝老師們對孩子的培養(yǎng)。在新的一年里，希望我們清清能更加努力學(xué)習(xí)，有各方面都能有所進步，爭勸三好學(xué)生”。

9、半年的小學(xué)生毛丫長大了不少，也在老師的教導(dǎo)下取得了不錯的成績，好樣的。你不是個特完美的孩子，爸媽只希望你能快樂地生活和學(xué)習(xí)，快樂地度過自己的童年。

10、希望新學(xué)期，在老師的辛勤培育下，殷茂稼在各方面都能更出色!更優(yōu)秀!

11、希望濱杰能自覺學(xué)習(xí)、看書，不要再讓大人催促才肯完成作業(yè)，愿他健康、快樂!

12、希望詩伊在新的學(xué)期里認真學(xué)習(xí)，和同學(xué)們?nèi)谇⑾嗵?，爭取在思想道德、文化素質(zhì)、勞動技能、健康等方面的素質(zhì)繼續(xù)創(chuàng)優(yōu)。也希望XX積極主動，大膽的'通過自己的努力當上班干部，爭創(chuàng)三好學(xué)生。也借此機會，對老師們說一聲：你們辛苦了，謝謝你們!

13、希望XX在新的一年里勇敢、堅強，好好學(xué)習(xí)!

14、希望XX在老師的精心培育下茁壯成長。

15、XX在第一學(xué)期各門學(xué)科都取得了不錯的成績，是離不開老師的正確教育，希望第二學(xué)期學(xué)習(xí)更認真努力，爭取各方面取得更大的進步!

16、希望XX能在第二學(xué)期養(yǎng)成一個好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，每天到托管中心先吃點心活動一下，然后做作業(yè)，養(yǎng)成自己檢查作業(yè)的習(xí)慣，學(xué)會自己整理書包。希望今后能夠更大膽些，多與同學(xué)交往溝通。

17、希望XX在新的一年里學(xué)習(xí)習(xí)慣有大的進步，成績與心身并進，老師與學(xué)生生活學(xué)習(xí)工作愉快。

18、希望XX在新的學(xué)期里，再接再厲，取得更好的成績!做老師的好幫手，同學(xué)們的好朋友!

19、通過一年級一學(xué)期的學(xué)習(xí)，琦琦改掉了許多壞習(xí)慣，愛到學(xué)校去學(xué)習(xí)就是很好的表現(xiàn)。而且針對某一方面，只要是自己感興趣的事，可以一個人默默的干上一會，直到完成!……琦琦是一個活潑好動的，愛說話，偶爾不高興就亂發(fā)脾氣，甚至?xí)R幾句臟話。希望琦琦在新的一學(xué)期里，努力學(xué)習(xí)積極舉手發(fā)言，改掉上課做動作，做作業(yè)粗心的小毛病，相信琦琦一定在學(xué)習(xí)上、生活上更上一層樓。

20、作為父母，我們對XX在第一學(xué)期的各方面表現(xiàn)基本滿意，這也大大增強了我們對小安學(xué)習(xí)的信心。這主要要歸功于老師們的辛勤付出和良好教育!在此，對老師們表示衷心感謝!希望小安在新學(xué)期里保持良好成績的同時取長補短，通過自己的努力和老師的教誨改掉自己粗心大意、字跡不端的缺點;也希望小安在修好學(xué)業(yè)的同時能夠多承擔集體、家庭責(zé)任，多關(guān)心天下事，做一個有責(zé)任感，品學(xué)體兼優(yōu)的好孩子，好學(xué)生!

21、XX年已經(jīng)轉(zhuǎn)身，就要離開我們了，新的XX年要來了，今年元旦咱們沒有機會在一起開總結(jié)大會了，有點遺憾哦，趕在新年來臨之前，我先寫幾句XX的寄語，希望你們新的一年健康、快樂、進步!

除了祝愿，在新年來臨之時，我想和你們談幾個話題：

你們一直都知道，我和爸爸對你們倆寄予了很大的期望，但這個期望是什么，你們恐怕并不那么清晰，

其實這個期望不是一定要你們考進哈佛耶魯之類的名校，之后有很好的工作，有很好的家庭……雖然這些內(nèi)容也是我們經(jīng)常提到的，但是最終我想告訴你們，我們的期望其實很簡單：希望你們快樂和幸福。

怎么能真正感到快樂和幸福呢?這個問題我也曾經(jīng)詢問過自己很多遍：很多人很有錢，有份很體面的工作，有個看起來不錯的家庭，但他們并不感到快樂和幸福;有的人沒有那么富有，工作也很平凡，家庭十分普通，但他們深深地感到快樂和幸福，這是為什么呢?現(xiàn)在我有了最終的答案——就是做個寬容、樂觀、善良、懂得感恩的人，不論你的生活狀態(tài)如何，你都會感到快樂和幸福。

你們倆這十幾年來，遇到過很多“貴人”，他們總是能在你們需要幫助、需要關(guān)懷、需要指導(dǎo)、需要提升自我的時候給你們所需要的一切，你們因此才能達到現(xiàn)在的水平和高度。如果沒有他們，你們的人生可能會完全不同。做一個感恩的人，樂觀面對生活中的壓力和挫折，嚴以律己，寬以待人，才能體會快樂和幸福的意義。

我和爸爸還期望你們的人生過得精彩而有意義，我們嘗試讓你們?nèi)W(xué)習(xí)不同的技能，包括運動和樂器，但我們從沒有逼著你們?nèi)榱丝技壎疵毩?xí)，為了取得獎項去拼命鍛煉。因為我們不需要用這些東西給自己和你們增添光環(huán)，我們只是希望鋼琴和吉他會成為你們的伙伴，當你們煩悶的時候，有自己喜歡的音樂相伴;當你們壓力過大的時候，可以彈彈琴放松放松;你們會欣賞自己演奏的音樂并由此增添自信，你們會熱愛運動并由此感到快樂;你們會因為運動和音樂結(jié)交興趣相同的朋友……這一切遠比考級和獲獎重要的多。

這些期望高嗎?你們愿意幫助我們一起實現(xiàn)嗎?新的一年，你們還將繼續(xù)長大，你們的期望有多少和我們的期望是殊途同歸呢?

咱們家的“姐姐”正在經(jīng)歷人生中最美好的一個階段——青春期。我們?nèi)叶荚赬X年里感受了你的“青春力量”——經(jīng)常對一切都不滿或是不屑，對家人總是苛刻挑剔，言辭中也缺少了你小時候常有的謙虛和禮貌，不能面對任何批評，不愿意和家人溝通，時常對自己不自信而深感自卑，或者又會從自卑轉(zhuǎn)變?yōu)樽载?，目空一切……天啊，寫完這些，我不盡要長舒一口氣，這些詞匯都是我那懂事的、可愛的女兒的所作所為嗎?

我小的時候，也經(jīng)歷過“姐姐”正在經(jīng)歷的青春期，也知道所有的成長都要經(jīng)歷蛻變，就好像一只小蟲子變成蝴蝶的過程。青春時期是一個人一生中最美好的時光!你們精力充沛、想象力豐富;漸漸有了自己的目標，并且愿意為實現(xiàn)目標去努力奮斗;有機會把握未來，甚至有機會創(chuàng)造未來;有一群志趣相投的好朋友，有熱愛的書籍，有欽佩的人物，開始思考一些社會問題、開始學(xué)會批評別人和自我批評。

我和爸爸希望你們認真把握這段最美好的青春時光，不要用隨意和任性去毀壞了它，留下終身的遺憾。你們不僅應(yīng)該在這個時期學(xué)會抒發(fā)自己的心聲，還應(yīng)該學(xué)會聆聽別人的聲音;你們不僅要為自己的未來思考并努力，還應(yīng)該學(xué)會關(guān)心身邊的家人和朋友;你們從書本里獲取的不僅是知識，更應(yīng)該有做人的道理;除了批評別人，還要學(xué)會如何面對別人的批評，如何與批評者溝通，這是青春期最需要學(xué)習(xí)的功課。

我們期望你們感受到快樂和幸福，不是期望經(jīng)過多少年痛苦掙扎之后的某一年的某一天，你們突然獲得了快樂和幸福。不，不是!我們希望你們現(xiàn)在就感受到快樂和幸福!青春期的美好需要用心去體會，如果你現(xiàn)在不能感知快樂和幸福，以后你也不能感知它們，因為感受快樂和幸福是一種能力，這種能力正是從青春期開始培養(yǎng)的，至少我是這樣認為的。

感覺讀后感【篇2】

《第一感覺》讀后感我看了個故事，心里就像火在燃燒，那個小女孩讓我感動的流下了眼淚。那個小女孩用一個善良的心，來把人救活她用她的眼睛來說話，他用的手來報答祖國，她用她的嘴巴來說服對方。我看了這篇故事又讓我驚訝，為什么她能用眼睛來說話？為什么她能用手來報答祖國？

為什么她能用嘴來說服對方？這些事情是否就是她能做到，我們就做不到？是否她能做到的我們也能做到？是否我們做到的事，她也能做到？我們能一秒鐘跑一千米嘛？我們真的能這樣嘛？為什么她會，而我們不會，為什么我們會的，她也會，難道她比我們多出什么？還是比我們更加的有能力？對于這個故事，讓我感覺到，一個人不是什么都會，也不是什么都不能做，原來最總要的是努力。只要你認真的去學(xué)，努力的去完成自己的想完成，自己想做的，即使你最好獲得的不是成功，但也不會是失?。?！一切在于努力，看了這個故事，我終于明白了這一切，也知道了該如何去面對這一切?。?！

感覺讀后感【篇3】

讀書的感覺真好！明代洪應(yīng)明在《菜根談》中提出，善讀書者讀到手舞足蹈處，方不落筌蹄。

我們細細在內(nèi)心深處檢視：我們?nèi)諠u黯淡的目光是否有過靈光一閃的炫人的體驗嗎？一個個或古拙或沉樸或穩(wěn)重或散蕩不羈的文詞能否在你日漸荒蕪的心田中找到自己的穴位？

艱辛或苦難的日子是否有了被字字行行中飽含豐富的情感的汁液浸潤后的寧靜與純凈？在文化之域中漫漫苦旅的余秋雨先生滿懷凝重地寫下這樣一句妙語：書籍是精神的巢穴，是生命的禪床！

在這里，我們孵育著一個如此溫馨的心靈家園；在這里，我們誠摯地供奉著真善美的圣像；也是在這里，我們癡癡的追尋、搜集屬于自己的點線畫，然后如藝術(shù)家一樣傾盡身心精血為自己創(chuàng)作一件真正的藝術(shù)品，如造神般，小心翼翼而又誠心懇懇地雕塑著一個真實的自我。每當我們翻開一本書，我們的生活就從一個驛站開始到另一個驛站——靈魂的長跑，道德的長跑，思想的長跑。語言文字是心靈的氣息為時間的相冊所珍藏的畫面，在這些融融濃濃的馥郁芳香中，善感的人總是毫無抵擋地把整個心靈世界敞開來迎納如此迷人的喜悅。

如朱夫子所謂的“吾心湛然，天理璨然”。書籍被自己的靈魂所接受，變成自己的精神寶藏，具有內(nèi)在的光明，以及天人合一的神圣喜悅！南宋的讀書人張載說得撼人心魄、透人心腑：

（讀書做學(xué)問）為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平！如此神圣，如此沉重，如此遙遠，也許我們瘦弱的肩膀無法承受。但，將讀書視為生命的禪修和心靈之妝很多時候成了眾多讀書人的畢生追求。

飲髓知味，品茗得趣，觀書留韻。

明人李贄談其讀書感悟道，世界何窄，方冊何寬，束書不觀，吾何以歡？閱讀的意蘊首先在于悅讀！的確，閱讀必須首先獲得心靈和思想的愉悅。

肖川教授在《讀書之樂》中戀情依依地稱，“讀書人一旦讀出悠然、超然、淡然的好心致，還怕品不出書魂、書香、書韻？”品出書的芳香便在于“精妙處，忍不住擊節(jié)叫好；傷感處，止不住淚眼婆娑；激蕩處，耐不住拍案而起；諧趣處，憋不住啞然失笑?！?/p>

如果你的心還能隨著書扉翻動與文中的文詞共歌同哭、同悲共喜，那么，你在戀戀不舍地掩卷小憩時，感嘆就會自然而然地涌上心頭：讀書的感覺真好！《紅樓夢》中有一詩句云：

都云作者癡，誰解其中味？其實，讀書讀到心動處、情深處、思濃處，恰恰成了，都云讀者癡，誰解其中味！

也許，朝夕相伴耳斯磨的書才最領(lǐng)悟讀書人的心情與滋味！“倘若能夠經(jīng)常感謝一本書，想念一本書，是一件多么讓人幸福蕩漾的事情?！迸c書的隔膜與書的絕緣，讓許多人心靈生著厚厚的塵與繭。

讀書能使人出塵，讀書能使人心碎成蝶

閱讀達到了自唱自笑、無拘無束的境界。常常在黃昏的陽光下合上書名，望著遠處的群山，心中涌動著聲音：讀書的感覺真好！

感覺讀后感【篇4】

長期以來，我國政府在征稅活動中，只強調(diào)政府的征稅權(quán)利和納稅人的納稅義務(wù)，忽視納稅人享受政府公共產(chǎn)品的權(quán)利和決定、監(jiān)督政府財政活動的權(quán)利。在這種意念下，政府人員會認為，稅款收上來之后，怎樣使用財政資金，是政府單方面的事情，與納稅人無關(guān)。其結(jié)果會是，政府“衙門作風(fēng)”嚴重，公共產(chǎn)品質(zhì)量低劣，財政監(jiān)督不受重視，政府部門亂花納稅人的錢而心安理得。如果我們接受“稅收體現(xiàn)了政府與納稅人之間平等的交換關(guān)系”這種理論認識，就會有利于提高政府的服務(wù)水平，有利于加強財政管理的法治性和規(guī)范性建設(shè)。當對政府提供的服務(wù)不滿意時，人們就有理由質(zhì)問：“政府拿了納稅人的錢，是怎樣干活的？”當財政支出不當時，人們也有理由質(zhì)問：“政府怎能亂花納稅人的錢？”在這種新的理論認識下，加強立法機構(gòu)對財政預(yù)算的審批和監(jiān)督，通過法律制度來加強財政管理，就是理所當然的事情。

從“稅收體現(xiàn)了政府與納稅人之間平等的交換關(guān)系”這種理論認識，可以得出“政府為納稅人服務(wù)”的觀點?？墒?，有人卻認為這種觀點是反對勞苦大眾的資產(chǎn)階級歪理，因為如果政府為納稅人服務(wù)，就會對多納稅的富人多服務(wù)，對少納稅的中等收入者少服務(wù)，那些達不到納稅條件的窮人則不是政府的服務(wù)對象；因此，應(yīng)該說“政府要為人民服務(wù)”，而不是為納稅人服務(wù)（喻權(quán)域，）。這種看法成立嗎？

我認為，在資本主義社會，稅收主要由資本家繳納，資產(chǎn)階級政府為納稅人服務(wù)，主要是為資本家服務(wù)；但是在社會主義社會，稅收主要由勞動者繳納，人民政府為納稅人服務(wù)與為人民服務(wù)是一致的。在當前體制改革的時期，“稅收體現(xiàn)了政府與納稅人之間平等的交換關(guān)系”這種新認識，會對財政體制改革和稅收工作產(chǎn)生積極的作用。不過，為了避免誤解，對這種說法，還需要作以下的解釋：

第一，政府與納稅人存在平等交換的關(guān)系，不等于政府只為納稅人服務(wù)，不為非納稅人服務(wù)。政府服務(wù)的對象是包括了納稅人和非納稅人在內(nèi)的全體人民，而納稅人是政府服務(wù)的主要對象。

第二，在社會主義制度下，勞動者是公有制企業(yè)的主人，公有制企業(yè)繳納的稅（包括所得稅和流轉(zhuǎn)稅）就是企業(yè)全體勞動者繳納的稅，企業(yè)勞動者是實際上的納稅人。這與資本主義不同。在資本主義企業(yè)，工人生產(chǎn)的剩余價值由資本家占有，資本家是企業(yè)繳納稅款的實際上的納稅人。

第三，政府與納稅人的平等交換關(guān)系是對總體納稅人而言的，因而，在社會主義制度下，政府不是對納稅數(shù)量不同的納稅人提供不同的服務(wù)。對于單個納稅人來說，稅收具有無償性，政府收取稅款不對單個納稅人付出代價，這是稅收的基本特征之一。所以，單個富人納稅多，不等于政府要為他提供多些服務(wù)。在以公有制為主體的社會主義社會，從總體來說，勞動者是主要的納稅人，政府為納稅人服務(wù)，主要是為勞動者服務(wù)。

二、“國家預(yù)算”應(yīng)改為“政府預(yù)算”

在西方國家，財政預(yù)算被稱為政府預(yù)算或公共預(yù)算；而在我國，長期以來，財政預(yù)算被稱為國家預(yù)算（張馨，1997）。直至今天，仍然有些財政學(xué)教科書還在使用國家預(yù)算這個概念。其實，“國家預(yù)算”是一個體現(xiàn)計劃經(jīng)濟財政管理體制的概念，是一個已經(jīng)過時的、應(yīng)該摒棄的概念。

我國在計劃經(jīng)濟時期，實行“統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、分級管理”的預(yù)算管理體制。當時，在中央統(tǒng)一政策、統(tǒng)一計劃和統(tǒng)一制度的前提下，按國家政權(quán)結(jié)構(gòu)和行政區(qū)劃分預(yù)算級次，實行分級管理，地方預(yù)算的收入和支出項目由中央確定。在這種預(yù)算體制下，全國各地編制的地方總預(yù)算草案報送財政部之后，財政部將中央預(yù)算草案和各地的地方總預(yù)算草案匯編成國家預(yù)算草案，經(jīng)國務(wù)院審查通過后，提請全國人民代表大會審查批準。草案被批準后，即成為具有法律效力的國家預(yù)算。國家預(yù)算由中央預(yù)算和地方預(yù)算組成。由此可見，“國家預(yù)算”這個概念具有特征性的內(nèi)容是：它是經(jīng)全國人民代表大會審批的中央預(yù)算和地方預(yù)算的統(tǒng)一體；地方預(yù)算沒有獨立性。不論是單獨的中央預(yù)算還是單獨的地方預(yù)算，都不能稱之為國家預(yù)算。凡是沒有經(jīng)全國人大審批的地方預(yù)算，也不能與中央預(yù)算并在一起合稱為國家預(yù)算。

今天我國有沒有國家預(yù)算？《中華人民共和國預(yù)算法》于1995年開始實施，標志著“統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、分級管理”的預(yù)算管理體制退出我國的歷史舞臺，分級預(yù)算體制開始在我國實行（現(xiàn)還未完善）。分級預(yù)算體制是市場經(jīng)濟國家普遍實行的預(yù)算體制類型。它不同于分級管理體制的主要之處，在于地方預(yù)算構(gòu)成真正的一級獨立預(yù)算。分級預(yù)算體制的核心內(nèi)容是，中央預(yù)算和地方預(yù)算相互獨立，自求平衡。也即是說，國家立法機構(gòu)只批準中央預(yù)算，不批準地方預(yù)算；各級地方預(yù)算由各級地方立法機構(gòu)審批和監(jiān)督，具有獨立性。我國的《預(yù)算法》第三十九條明確規(guī)定：“中央預(yù)算由全國人民代表大會審查和批準。地方各級政府預(yù)算由本級人民代表大會審查和批準。”全國人大不再批準地方預(yù)算。按照《預(yù)算法》，我國的地方預(yù)算具有獨立性。因此，從1995年起，我國就不存在由全國人大審批的'作為中央預(yù)算和地方預(yù)算的統(tǒng)一體的國家預(yù)算，也就是說，“國家預(yù)算”在我國不再存在。在我國的《預(yù)算法》中，沒有“國家預(yù)算”的提法，更沒有“國家預(yù)算由中央預(yù)算和地方預(yù)算組成”的提法。我國財政部長在全國人大會議上作的關(guān)于預(yù)算執(zhí)行情況和預(yù)算草案的報告，對1994年的預(yù)算使用的是“國家預(yù)算”的提法，對1995年的預(yù)算使用“中央和地方預(yù)算”的提法直至現(xiàn)在，從1995年的預(yù)算開始沒有再提到“國家預(yù)算”。

我國的法律和國家機關(guān)改變對預(yù)算的提法已有七年了，可是，在近年出版的一些財政學(xué)教科書中，至今仍保留著“國家預(yù)算”這種計劃經(jīng)濟財政的舊提法。有的教科書仍舊還寫道：“我國國家預(yù)算由中央預(yù)算和地方預(yù)算組成?！薄柏斦繉χ醒敫鞑块T的單位預(yù)算草案和各?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）預(yù)算草案進行審核，匯編成國家預(yù)算草案報送國務(wù)院，經(jīng)國務(wù)院審查通過，提請全國人民代表大會審議批準后，即成為具有法律效力的國家預(yù)算。”這些過時的提法該修改了。

“國家預(yù)算”應(yīng)改為“政府預(yù)算”、“預(yù)算”、“財政預(yù)算”等提法。

> [2] 喻權(quán)域，1999：《為人民服務(wù)，還是“為納稅人服務(wù)”？》，《真理的追求》第2期。

感覺讀后感【篇5】

幸福是什么，我曾經(jīng)不知道怎樣去理解，總覺得，幸福，太過飄渺，如何去定義。

一滴水，可以折射太陽的光輝;一本書，可以滋養(yǎng)無數(shù)的心靈;一點小小的幸福，可以讓我們感受到人間多么溫暖、明亮。如果把一盞燈放進全黑的房間，黑暗會瞬間消失，房間頓時有了光明，這時，如果增加十盞、百盞或千盞燈，房間就會變得越來越明亮。幸福何曾不是這樣，金錢地位黑暗了幸福，直到我們從金錢中走出來了，幸福就會慢慢靠近你了。

故事講了富翁在海邊散步時看到一個漁夫在曬太陽。就問他為什么不打魚，漁夫說打魚干什么，富翁說打魚來買大漁船，就能打更多魚，這樣就能成為富翁，成天曬太陽了。漁夫說，他不正在曬太陽嗎?富翁頓時啞然。

每個人對幸福都有不同的理解，也有不同的標準。幸福是一種感覺，你感覺到了，便是擁有。幸福與金錢、權(quán)利、地位不一定成正比。富翁不見得比曬太陽的漁夫更幸福，撿破爛的與大明星完全可以擁有一樣的幸福。在這個世界上，金錢當然可以給人帶來暫時的快樂。可金錢一旦被作為某種籌碼，就不能再買到任何東西。人的欲望沒有滿足的時候，越是富有的人，其占有欲也越強烈。人世間的痛苦大多數(shù)都是來自欲望的不滿足——通過物質(zhì)的快樂企圖來滿足精神的快樂是不可能的。錢并不等于幸福，人生真正的幸福和歡樂滲透在親密無間的家庭關(guān)系中。因而，有錢并不一定幸福，幸福不一定需要多么多的錢。

在幸福的照耀下，我們可以把不快樂的憂傷變?yōu)槌磷淼拿谰疲盐缫沟暮诎祷癁槔杳鞯氖锕?，使我們活得更充實。記住，要知足常樂，千萬別做金錢的奴隸。

幸福是什么，快樂相伴，黎明來臨，生活充實自在。

感覺讀后感【篇6】

我很遺憾地說，很多人教書已經(jīng)很多年了，但是他們還沒有找到當老師的感覺。更重要的是，有些人努力工作直到退休。他們被評為優(yōu)秀教師n次，獎項高達x米。最后，他們還是沒有找到當老師的感覺。

當老師的職業(yè)找起來不算難，當老師的感覺找起來可就不那么容易了。

讀了金佩慶老師的《尋找做老師的感覺》后，我發(fā)現(xiàn)做老師可以沒有很高的智商，可以沒有學(xué)術(shù)上的教研，但是一定要有高情商，學(xué)會怎么愛自己的學(xué)生。

作為一名情商很高的老師，要有耐心，控制好自己的脾氣。面對現(xiàn)在教育的壓力，老師對學(xué)生的要求自然而然比較高，一看到學(xué)生違規(guī)違紀行為就容易“怒從膽邊生”，瞬間就能把學(xué)生的尊嚴踩在了腳下。如此這般雖然學(xué)生是被震懾住了，但是學(xué)生的尊敬也在慢慢地被毀滅殆盡。

老師也是人，必要時也可以發(fā)火，但切忌任意撒氣，在什么場合發(fā)火，發(fā)多大的火，要達到一個怎樣的效果都應(yīng)該是預(yù)設(shè)的，可控的。金老師還教了一種培養(yǎng)耐心的方法，盡快結(jié)婚生子，做爸爸媽媽。雖然這是一種方式，但細節(jié)非常合理。

作為高情商的老師，要學(xué)會溝通。溝通是教師最基本的職業(yè)能力。無論是教書育人，最終都是通過師生、教師和家長之間的溝通來實現(xiàn)的。有時教師與學(xué)生之間的關(guān)系，特別是不善于工作的學(xué)生，甚至發(fā)生沖突，有時班主任為孩子們努力工作，卻得不到家長的積極配合等，往往與教師缺乏溝通能力有關(guān)。

有效溝通的關(guān)鍵不是我們說什么，而是我們怎么說，什么時候說，想說什么。

作為高情商的老師，要學(xué)會換位思考。因為孩子們的思維方式和行為方式與**有很大的不同，師生之間的轉(zhuǎn)換要比**之間的轉(zhuǎn)換困難和復(fù)雜得多。曾經(jīng)有人一個孩子你的夢想是什么，他說想當飛行員，開轟炸機，又問為什么呢？

我們成年人肯定會想飛轟炸機。你狠酷。但這孩子的回答很諷刺。他說他還不能駕駛轟炸機。他必須練習(xí)。在我們看來微不足道的小事對我們的孩子來說可能是大問題，他們可能會與之斗爭。教師要研究兒童心理，了解兒童身心發(fā)展變化的特點，仔細觀察，耐心傾聽，不要固執(zhí)己見、主觀臆斷、妄加評論。

學(xué)會蹲著看學(xué)生，寬容，信任，理解，等待學(xué)生，寬容和善待孩子。孩子就是孩子。每一個日益嚴中的問題都是兒童發(fā)展的機會?？鞓返刈鐾拢蠋焸冊谝黄鸸ぷ魇且环N緣分，友情和尊重，讓他們能夠生活在一個和諧幸福的家庭里，每天懷著幸福感來學(xué)校，每天都非常熱情地離開，感受到做老師的幸福。

感覺讀后感【篇7】

偶然翻開一本書，一個題目吸引住了我的目光：《長大的路上，她牽著我的手》她？哪個她？帶著疑惑與好奇，我看了下去。

小時候，“我”很喜歡握著母親的手，“當她有力的大手牽著我的小手時，幸福的感覺淹沒了我”，于是，“我”總是找理由讓母親牽“我”的手。

漸漸長大了，慢慢忘記與母親牽手時的感覺，在村頭的小橋上，“我”拉著母親的手，“媽，牽著女兒的手吧，走過風(fēng)雨，走過四季。”

靜靜地讀完這篇文章，我被深深地感動了，樸素的語言，真切的感情，一次小小的牽手間，流露出那真摯的母女之情，感人至深。兒時，母親那雙白皙柔軟的手，隨著我們的長大，時間的推移，變得黝黑粗糙，結(jié)滿老繭。我們的母親為我們付出了多少心血與汗水呀！

文章只是用了“牽手”這件小事，贊美了偉大的母愛，呼吁天下兒女們?nèi)?，去珍惜自己的母親。小石橋邊，垂柳依依，芳草萋萋，一個纖纖少女，牽著母親那雙飽經(jīng)風(fēng)霜的手，“讓我陪您走過風(fēng)雨，走過四季吧?！倍嗝疵赖漠嬅嫜?，在那一剎那，我心靈受到了萌醒，可想而知，在那一瞬間，操勞了半輩子的母親，一定綻開了最美的笑容……

沒有人知道該用怎樣的語言去“詮釋”“母愛”這個看似平常而又包羅萬象的詞，是母親在兒女病床前的貼心照護？是母親對兒女成長的殷切期望？還是母親對兒女的囑咐叮嚀？或者是母親對兒女的朝思暮想？我們都無法評述。因為，母愛太偉大了，卻又太細致了。母愛偉大的感動天地，地震中的母親，用雙手撐起一片廢墟，整整撐了三天三夜；母愛又細致在生活的每個細節(jié)，錯誤時的一句警示，出門前的一句叮嚀。

還記得一個炎熱的夏夜，窗外蟬叫得讓人心煩，沒有一絲風(fēng)，躲在空調(diào)房酣睡的我，一覺醒來，聽見“沙沙”的翻紙聲從客廳傳來。誰？！我躡手躡腳地下了床，輕輕地走到門前，微微打開門，燈會亮著呢，夜已深了，誰在客廳呢？透過門縫，一個熟悉的身影映入我的眼簾，是媽媽，她在整理試卷，我驀然記起了，吃晚飯時，我有意無意中說了句：“試卷多了，好難整理哦?！蔽疫@隨口一說，媽媽卻記住了。

天氣很熱，客廳里沒有空調(diào)，媽媽的額角已溢出細細的汗珠，只見她小心翼翼地將撫平疊齊，用訂書機訂好，再依次放入文件夾中。望著媽媽忙碌的背影，我的眼眶濕潤了。

回想起以前對母親的種種，心里卷起一陣深深的愧疚，當母親囑咐我時，我卻總以為嘮叨，很不耐煩，事后吃了虧，才想起母親反復(fù)叮囑的，都是她人生積累的經(jīng)驗，試問，除了母親，還有誰會把自己的人生經(jīng)驗告訴你呢？

直到現(xiàn)在，我才明白母親對我們的愛有多深，似乎所有的母親都只想著怎樣做對兒女最好，卻從來沒想過自己能得到什么，母親們是多么愛我們呀，不知道，我現(xiàn)在才覺悟算不算太晚。

還有一個月就是媽媽的生日了，在這里，先預(yù)祝媽媽生日快樂，也對我的同齡伙伴們說：“讓我們懷著一顆感恩的心，去愛我們的媽媽吧。

母親的愛，無私的愛，默默的愛，永恒的愛。媽媽，我愛你。

這是我的一篇競賽作文,老師叫打印出來,本來我不喜歡在這發(fā)這樣的文的,可是既然打印了,就發(fā)下.PS:老師不要誤會哦~~

感覺讀后感【篇8】

摘要:翻譯不僅涉及語言問題,也涉及文化問題。文章試圖從語言與文化的關(guān)系入手,來說明以語言轉(zhuǎn)換為基礎(chǔ)的翻譯實際上與文化有著密不可分的關(guān)系,接著分析了翻譯中存在的主要文化交流障礙,并提出了相應(yīng)的解決措施。

隨著全球經(jīng)濟與科技的不斷發(fā)展,加強與他國各方面的往來越來越成為必要。在這樣的大環(huán)境下,以語言交流為中心的翻譯工作也變得越來越重要。面對這樣的新形勢,加深對翻譯本質(zhì)及其目的的認識有助于擺正翻譯研究和實踐的發(fā)展方向以便使其更好的為本國社會發(fā)展服務(wù)。

許多語言學(xué)家在談到語言時都不可避免的論及文化。那么什么是文化?為什么語言與文化總是難解難分?

根據(jù)《辭?！返慕忉?文化“從廣義上說,指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。從狹義來說,指社會的意識形態(tài),以及與之相適應(yīng)的制度和組織機構(gòu),文化是一種歷史現(xiàn)象,每一社會都有與其相適應(yīng)的文化”。

由此可見,文化滲透于社會的方方面面。而“語言是在人類形成的過程中同步出現(xiàn)的,隨著人類的發(fā)展而發(fā)展,語言是人類之所以成為人類的主要條件”;語言使人類表達內(nèi)心思想,進行日常交際,組織社會生活和生產(chǎn)勞動成為現(xiàn)實。所以,有了語言,就有了社會,同時也就有了文化的記載和傳播。社會的各種文化現(xiàn)象借助于語言承傳,語言是人類文化的鏡像折射。

提到“翻譯”二字,人們首先會想到“譯即易,謂易換言語使相解也”,即兩種不同語言(通常被翻譯的語言稱為源語言或譯出語,而翻譯之后的語言稱為目標語言或譯入語)之間詞匯與詞匯或句子與句子相互對應(yīng)的一種轉(zhuǎn)換,盡管有時可能會出現(xiàn)詞序或句序(涉及語篇層面,這里主要討論句子及句子以下層面上的翻譯)的不一致,但基本上是符合一一對應(yīng)的原則的。比如:

例1:I am reading a novel.

我正在看一本小說。

來看幾個詞匯方面的例子:

電影The First Blood被譯為“第一滴血”。事實上,這是具有文化背景的習(xí)語,表示the first success in a contest,據(jù)此確切的翻譯應(yīng)為“初戰(zhàn)告捷”。

短語a bridal shower表面好像是“新娘沐浴”,但了解西方背景文化的人就知道它是指a party given by a bride’s friends at which they give her suitable gifts,意即為新娘舉行的送禮派隊。

由此看出,涉及文化背景方面的翻譯并不符合上述定義,該定義并不全面。針對這一點,美國翻譯理論家尤金奈達指出“翻譯是兩種文化之間的交流。對于真正成功的翻譯而言,熟悉兩種文化甚至比掌握兩種語言更重要。因為詞語只有在其作用的文化背景中才有意義?！边@說明翻譯是以語言轉(zhuǎn)換為基礎(chǔ),結(jié)合文化背景而進行的一種活動。

對“翻譯”的理解,法國解構(gòu)主義學(xué)者德里達、?？潞土_蘭?巴特曾把翻譯的本質(zhì)問題視為哲學(xué)的中心問題。德里達就指出,不同的語言在意義、句法和語音上的差異,構(gòu)成各種不同的表意方式,而翻譯就是在‘同’與‘異’的糾結(jié)之中正確地表現(xiàn)‘異’。他們認為,翻譯實質(zhì)上是原作文本的再生,是在傳達原作內(nèi)容基礎(chǔ)上使原作得以生存的手段,是人們真正認識不同語言之間差異和不同語言的特定的表達方式的媒介。

就目前而言,郭建中教授說“最近二十多年來,翻譯研究中出現(xiàn)了兩個明顯的趨勢:一是翻譯理論深深地打上了交際理論的烙印;二是從重視語言的轉(zhuǎn)換轉(zhuǎn)向更重視文化的轉(zhuǎn)換。這兩種傾向的結(jié)合,就把翻譯看作是一種跨文化交際的行為……翻譯已不僅僅被看作是語言符號的轉(zhuǎn)換,而是一種文化轉(zhuǎn)換的模式。”

因此,與其說翻譯是對不同語言的易換,不如說是以語言轉(zhuǎn)換為基礎(chǔ),但不單純是圍繞語言符號本身,而是主要圍繞語言所蘊含的意義,即語言所代表的文化的交互傳遞與影響。

不同民族由于存在著方方面面的差異,如思維模式、語言、文化、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的差異,在進行思想文化交流時必然會出現(xiàn)這樣或那樣的交流障礙。作為思想文化交流手段之一的翻譯,在易換語言,傳播信息和文化的過程中自然也不可避免地會遇到同樣地問題。造成翻譯中思想文化交流障礙的原因主要有以下幾個方面:思維模式的差異、語言的差異、文化差異、翻譯方法的使用不當。

思維方式是精神產(chǎn)品的生產(chǎn)方式,是主體在反映客體的思維過程中,定型化了的思維形式、思維方法和思維程序的有機綜合。它主要由知識、觀念、方法、智力、情感、意志、語言、習(xí)慣等八大要素組成。正是這些要素各自的特征與結(jié)構(gòu),規(guī)定著思維方式的性質(zhì)、類型和特征,產(chǎn)生思維方式的差異。

以中國與講英語國家為例來具體看看他們的思維模式的差異及其對文化交流的影響。

中國傳統(tǒng)思維方式的一大特點就是有機整體性,比如“萬物一體”、“天人合一”,強調(diào)人與自然、人間秩序與宇宙秩序是不可分割、互相影響、互相依存的有機整體;同時中國傳統(tǒng)思維由于注重實踐經(jīng)驗,注重整體思維,常會通過知覺從總體上模糊而直接地把握事物,這就是所謂的直覺性思維。西方國家與中國恰恰相反,他們一開始就比較重視自然科學(xué)的發(fā)展,因而形成了分析和邏輯推理的思維模式。兩種不同的思維方式必然產(chǎn)生不同的精神產(chǎn)品,比如中國的各種書法書寫體、繪畫等,它們本身所蘊含的精髓就已經(jīng)達到了“只可意會不可言傳”的程度,更不用說翻譯成另一種從未觸及過它們的語言了。

“薩莫瓦曾援引過這樣的例子:樹枝因積雪過多而折斷,美國人認為其原因是‘The limb was weak’,而某些東方人則認為是‘The limb was strong’。西方人認為樹枝缺乏支撐積雪重量的剛性;而東方人認為樹枝太強,不易彎曲,缺乏柔性,致使雪越積越多,最終樹枝被折斷,這便是所說的以柔克剛。這一強一弱的觀念轉(zhuǎn)換往往會成為翻譯的陷阱”。

翻譯中的語言差異是顯而易見的問題。語言差異主要表現(xiàn)在語音、詞匯、語法、語義、修辭等方面;譯者如果對上述某一或某幾方面缺乏認識和精通,翻譯中都會造成信息傳遞的失敗,進而形成文化交流的障礙。比如,英語love with my heart(用我的心愛你),和中文差不多,可其它語言有不同的說法:love with my liver,love with my stomach,如果只按字面分別譯成“用我的肝臟愛你”,“用我的胃愛你”,就會讓譯文讀者不知所云,最終影響交際效果。

文化差異是翻譯中影響文化交流最大的障礙。語言、文化、翻譯三位一體,因此翻

譯中不可避免地處處滲透著文化的影子。而文化是不同民族在特殊歷史地理環(huán)境里的獨特創(chuàng)造,不同的民族擁有不同的文化。因而翻譯中的文化差異是一種客觀存在,不容譯者忽視。翻譯目的論認為,翻譯是人類行為研究的范疇,“人類交際受情境的制約,而情境又根植于文化習(xí)慣”,翻譯必然受譯出語文化和譯入語文化的制約。如果譯者在進行作品的譯介時不能妥當?shù)靥幚砥渲兴N含地文化內(nèi)容,協(xié)調(diào)源語文化與目的語文化之間存在的差異,勢必會造成翻譯中“文化真空”現(xiàn)象,從而既影響翻譯作品的文學(xué)效果,又影響譯作傳遞文化的功效。

翻譯手段使用不當和“文化差異”有很大關(guān)系。在對待如何處理翻譯中文化差異的問題上,翻譯界一般有兩種對立的意見,“即所謂‘異化’與‘歸化’。前者主張譯文應(yīng)以源語或原文作者為歸宿,后者則認為譯文應(yīng)以目標語或譯文讀者為歸宿。就翻譯中涉及的文化轉(zhuǎn)換而言,可分為以源語文化為歸宿和以目標語文化為歸宿這兩種原則和方法”。在翻譯中如果對“異化”、“歸化”選擇不當,就會造成文化信息流失。

最典型的一個例子就是對我國的四字成語典故“東施效顰”的翻譯,簡單采用“異化”手段而譯成“Dongshi imitates Xishi”,原文的'含義未譯出,還會讓譯語讀者一頭霧水:東施是誰,西施又是什么樣子?簡單采用“歸化”手段而譯成“The ugly imitates the beautiful in such a distorted way that the ugliness of the ugly becomes worse”,源語所表達的意義是被傳遞出來了,但源語所傳遞的文化信息卻被遺失了。

思維模式上存在的差異,是每個民族所特有的,也是不可避免和更改的;而伴隨著社會的發(fā)展,各民族文化的交流與融合又勢在必行。因此,就這一點而言,首先應(yīng)擺正態(tài)度,各民族在進行文化交流的同時,應(yīng)該本著求同存異的精神,學(xué)會尊重、認識和接納他民族的思維模式,而不是將與本民族思維模式不同的其他思維模式視為異端;在與他民族的思維模式的對比中,要善于認識到自身思維模式的缺點和他民族思維模式的優(yōu)點,善于取長補短。

針對語言方面的差異,譯者應(yīng)不斷加強對所譯語言的敏感性,從語音、詞匯、語法、語義、修辭等各方面不斷提高自身的語言修養(yǎng),要培養(yǎng)自己養(yǎng)成一種規(guī)律性閱讀所譯語言所寫的各種文本的習(xí)慣,及時了解所譯語言的各種發(fā)展動態(tài)。

為避免因文化差異而造成的翻譯中的文化交流障礙,譯者就要清楚地意識到:作為翻譯工作者,不僅要成為精通雙語言的人,更要成為精通“雙文化”的人,要善于識別待譯作品中的文化術(shù)語和其中隱含的文化內(nèi)涵,不斷培養(yǎng)自身的“文化意識”,同時要在正確翻譯觀的指導(dǎo)下知道如何處理文化差異。比如碰到原文中出現(xiàn)文化缺省而譯文讀者又不可能根據(jù)上下文感知到的情況時,譯者就要在譯作時善于抓住缺省的文化信息,并采用適當?shù)氖侄螌⑵溲a充完整,以避免造成文化信息傳遞失誤的后果。另外,譯作過程中,對待源語文化和譯語文化要客觀公正。再者,譯者還要認識到文化具有兼容性;正是因為文化的這種兼容性,各國之間的個個層面的交流才可能繼續(xù);譯者的工作就是不斷促進文化的這種兼容。

最后,要在翻譯過程中視具體情況而采取不同的翻譯手段。要認識到異化與歸化作為兩種不同的處理翻譯的手段,并不是相互排斥、互不相容的,而是相輔相成、互相補充的。異化強調(diào)“保留源語文化”以豐富目的語文化及其表達方式,從而起到文化交流的作用;歸化強調(diào)“交際第一”,譯者不僅要設(shè)法克服語言的障礙,還要克服文化的障礙,從而避免因文化沖突而造成的各種形式的誤解。從上述可以看出,二者都強調(diào)翻譯的交際性,只是從不同的角度入手,側(cè)重點不同罷了。在翻譯過程中如何處理二者的關(guān)系至關(guān)重要。要始終記住一個大前提:翻譯的目的就是為了交流。

要善于將二者結(jié)合。如翻譯“東施效顰”可采用音譯加直譯/異化翻譯出其字面意思,意譯/歸化注釋法對其字面翻譯進行補充。這樣既達到了信息交流,也達到了文化交流。

參考文獻:

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2、申小龍.漢語與中國文化[M].復(fù)旦大學(xué)出版社,.

3、譚載喜.新編奈達論翻譯[M].中國對外翻譯出版公司,.

4、鄭海凌.譯語的異化與優(yōu)化[J].中國翻譯,(3).

感覺讀后感【篇9】

乘坐“阿拉丁魔毯” 遨游知識殿堂

--讀《找到做教師的感覺》有感

壽光市侯鎮(zhèn)中心小學(xué)宋建秀

乘坐“阿拉丁魔毯” 遨游知識殿堂

--讀《找到做教師的感覺》有感

今年暑假給我感受最深的一句話，也是我這一生可能最不會忘記的話，莫過于“那方小小講臺是阿拉丁的魔毯，老師帶領(lǐng)一群孩子探索生命意義，遨游知識殿堂?！碑斘页錆M期待的打開這本新書，也許是注定，沒有翻到“序”，也沒有翻到“目錄”，卻意外翻到了讓我最心醉的這一頁。是的，領(lǐng)講臺是魔毯。這個比喻很貼切，讓我對教師這個領(lǐng)域充滿了信心和期待！

這本書叫做《找到做教師的感覺》，作者張家海。趙國忠在“序”中說道：做教師，應(yīng)該是一種什么樣的感覺？

他說，有一種感覺，是堅守；是幸福；是智慧；是情懷。而對本書的作者張家海老師所追尋的做教師的感覺，是如詩一般的淡泊、雋永。

張家海老師的這本書中共有“詩意教書、詩意育人、詩意成長、詩意生活”四輯，分為十部曲。其中給我印象深刻的一篇是“詩意感覺八”中的“四個一”治班秘訣。在這篇文章里，張老師提到了學(xué)校的一位“紳士”，王老師。

王老師不僅自己的辦公桌收拾的干干凈凈，班級管理的也是井井有條，學(xué)生課桌前后左右一條線，教室內(nèi)工具整整齊齊，甚至都會把垃圾桶誤認為飲用水桶。那么，什么樣的班級治理才能產(chǎn)生如此持續(xù)穩(wěn)定的良好效果呢？就是“四個一”治班秘訣。

這四個治班秘訣分別是：制定一個標準，讓學(xué)生有章可循；樹立一只標桿，讓學(xué)生“崇拜偶像”；設(shè)立一個情境，讓學(xué)生親身體驗；定期一次評價，讓學(xué)生感受成功。這四個治班秘訣對我來說是一個很大的啟發(fā)。

今后我會結(jié)合“四個一”，總結(jié)出屬于自己班級的治班秘訣，讓我的班級也能綻放光彩。

還有給我印象深刻的一篇是“詩意感覺三”中的給課堂安個“托兒”。對一節(jié)課進行美化包裝，業(yè)內(nèi)人士稱為“作課”，張老師原先對“作課”并不看好，他認為“作課”失去了一堂課的本真，不是常態(tài)。直到后來他被推舉到市里參加“一師一優(yōu)課”選拔，態(tài)度才發(fā)生了180度大轉(zhuǎn)變。

張老師按照原先準備的“五步教學(xué)法”一板一眼的設(shè)計講解了每一個環(huán)節(jié)，但是情況并不如他所想，教研員老師們對他的課并不是很滿意，提出了“單薄”、“差一樣?xùn)|西”、“及格”、“還要下大力氣打磨”、“差氛圍、差學(xué)生、差精彩”等話語。后來張老師經(jīng)過細心研究，發(fā)現(xiàn)自己課堂中的問題：他的全部流程里只有“教師”，沒有“學(xué)生”，整堂課基本是“牽著學(xué)生鼻子走”。

于是，他“心生一計”，由學(xué)生“托兒”提出問題，“一花引來百花開”，課堂氣氛起來了，孩子們的“話匣子”也打開了，后面的環(huán)節(jié)也“得心應(yīng)手”了。

由此，我也受到啟發(fā)，教學(xué)中，何不給課堂安插一個“托兒”呢？去營造一個輕松、愉快、民主、和諧的學(xué)***，讓學(xué)生敢于“破冰”，起到“領(lǐng)頭雁”、“火車頭”的作用。

“教育就是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”是呀，“作課”也是一種很好的教學(xué)策略。

張老師的這本書，將那些美好或意義深刻的片段以文字形式留存，讓那些值得銘記的經(jīng)歷和故事變**生的永恒。我感受了書中的“**屋”，倍受啟發(fā)：讓教書富有詩意，讓育人走向遠方，讓自己努力去找尋做教師的感覺。

感覺讀后感【篇10】

《感覺不會再愛了》這本書，起初看標題我還以為是作者厭惡了世態(tài)炎涼，人情冷暖，在告訴讀者一個沒有真愛的時代已來臨。但隨著閱讀的深入，文字跌宕起伏的清晰表達，卻不同與我的想象！

故事的主人公米躍在一次事故中遇見了歐陽權(quán)宇。米悅是個美麗心細且溫柔體貼的女孩，在她的眼里她覺得這個世界所有的一切都是美好的，然而再純真的理想終歸會被現(xiàn)實慢慢磨去棱角，她進了一個本不該進的亂世家庭，愛上了一個不該愛的男人。在整本書中，我最同情美悅，因為她天真善良。

黎氏家族的血債讓身為長女的黎一潔痛不欲生，為父報仇的決心從不動搖，甚至致自己的生命而不顧，實施了一個驚天的大陰謀。黎一潔良心發(fā)現(xiàn)，內(nèi)心掙扎，隨著時間情感的慢慢深入，她發(fā)現(xiàn)，歐陽家其實沒有她想象中的那么薄情寡義，她想退縮，但一只腳已經(jīng)進了門里，回不去了&&

黎一杰終于付出了代價。我認為**太高了。沒有了青春，家庭就毀了。何苦呢？

在這本書中，有家庭之間的倫理關(guān)系，商業(yè)環(huán)境的變化，有時是小三的結(jié)束，以及戀人之間的互動。我寫的很有懸念，也有一個透視當今男女情感生活的視角。對于80后、90后和70后來說，值得多看看。

在這個世上，從古至今，無論親情也好，愛情也好，友情也罷，有人類生存的地方，從來都是邪不壓正，只要你夠勇敢堅強，夠執(zhí)著，為人正直，光明磊落，清清白白，即使感覺不會再愛了，真愛也會降臨。

感覺讀后感【篇11】

暑假在家讀了作家星河著作《常識真的不可靠》，感觸頗深。常識不可靠，要學(xué)會懷疑。懷疑是盲目的嗎?要學(xué)會科學(xué)地懷疑。

很多人會得出這樣的結(jié)論，常識并不總是可靠的。了解常識，以及常識何以對我們的生活造成影響，可以在工作學(xué)習(xí)上給我們帶來怎樣的幫助，以及更好地計劃我們的人生。

常識顧名思議就是我們平時習(xí)以為常的那些常識，上學(xué)要穿什么、在學(xué)校里應(yīng)該怎樣和同學(xué)相處、見到老師要禮貌打招呼等等。常識主宰著我們的生活，如果我們?nèi)狈@些常識，則會看起來像三歲小孩那樣幼稚，因為無法判斷怎樣做才是對的，也會不知道自己到底做錯了什么。從小被灌輸?shù)挠^念往往會變成長大后的常識與價值觀，而且通常難以撼動或改變，而有時候過往認為的那些常識卻并不總是正確的。

常識不一定是對的，也不一定是可靠的。

在現(xiàn)實生活中，有時候我們會依賴我們的直覺，比如在很多?錯誤的常識認知中，在吃完?物后要及時刷?，事實上，飯后及時刷?會使?物中的酸加重對?齒的腐蝕，?般來說飯后應(yīng)在1?時候進?刷?。

有了常識，我們可以從容地度過每一天。雖然常識現(xiàn)成又好用，但我們得為此付出代價，自以為了解真相，其實只是聽起來合理的理由粉飾的真相。

常識由于是過往經(jīng)驗累計的結(jié)果，所以往往讓我們深信不疑，因而容易造成某些錯誤，進而影響我們做出正確的判斷。