將進(jìn)酒讀后感

最新將進(jìn)酒讀后感系列。

閱讀一本好書(shū)不能只是簡(jiǎn)單地死板地閱讀，這樣只會(huì)導(dǎo)致自己陷入困境，思維僵化。當(dāng)我們閱讀作品時(shí)，很多人都會(huì)為它的精致故事情節(jié)所打動(dòng)。這時(shí)候，我們可以寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記，用文字將自己的想法記錄下來(lái)。那么如何讓你的讀后感更加有深度呢？下面是幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您整理的關(guān)于“將進(jìn)酒讀后感”的全面介紹，希望您能經(jīng)常關(guān)注我們網(wǎng)站的最新動(dòng)態(tài)，及時(shí)獲取商機(jī)信息！

將進(jìn)酒讀后感 篇1

說(shuō)起將進(jìn)酒，就不得不提早一個(gè)人，那就是詩(shī)仙‘李白’，他是浪漫主義詩(shī)人，首要著作有《靜夜思》，《行路難》，《望廬山瀑布》等，都出自他之手，他為我國(guó)的文明開(kāi)展起到了重要作用。當(dāng)然，他的詩(shī)以逍遙自在著稱。而詩(shī)圣‘杜甫’的詩(shī)，卻大多悲涼。所以，我比較喜愛(ài)李白的詩(shī)，特別是《將進(jìn)酒》，給人一種豪情壯志的感覺(jué)。

首要，就要從最初開(kāi)端。‘君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回，君不見(jiàn)高堂明鏡悲青絲，朝如青絲暮成雪’一聽(tīng)，就給人一種豪情壯志的感覺(jué)，由此，他鼓勵(lì)咱們奮發(fā)向上，不要泄氣，只需盡力就必定會(huì)有好的成果。‘人生滿意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月’勸誡人們?nèi)巳硕家獫M意的時(shí)分，不能自豪，要順從其美?！焐也谋赜杏?，千金散盡還復(fù)來(lái)’意要告知人們不能太重視金錢，不論有多少金錢岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。有多少終究是身外之物，倒不如好好愛(ài)惜自己的才調(diào)?！胙蛟着Ｇ覟闃?lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫?！f(shuō)明晰李白心中的無(wú)法?！c君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉缺乏貴，希望長(zhǎng)醉不復(fù)醒’體現(xiàn)了人不能太重視金錢，倒不如長(zhǎng)醉不復(fù)醒，但誰(shuí)又知借酒消愁愁更愁。‘古來(lái)圣賢皆孤寂，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔’借曹植，來(lái)說(shuō)出自己心中所想?？芍^心之豪情大發(fā)。

咱們說(shuō)不出李白的豪情壯志，說(shuō)不出他的逍遙自在，他看破紅塵，生亦何歡，死亦何必。李白乃一代名詩(shī)人，李白深入的寫(xiě)出自己的豪情壯志，用將進(jìn)酒來(lái)抒情自己心中之情。望《將進(jìn)酒》能名垂青史。

將進(jìn)酒讀后感 篇2

君不見(jiàn)。黃河之水天上來(lái)。奔流到海不復(fù)回。時(shí)光也如這般的一去不返。朝如青絲暮成雪。人生苦短。我們應(yīng)該懂得去珍惜。如今的我們風(fēng)華正茂。書(shū)生意氣。更要努力奮斗拼搏。勸君吸取少年時(shí)。我們不該為了一時(shí)的貪玩而失去了我們自身的前程！

謫仙李白一句天生我材必有用。千金散盡還復(fù)來(lái)。勵(lì)志著多少中華兒女。天下沒(méi)有無(wú)用之人。不需因一時(shí)的失敗而去否定自我。人生在世。想要成功。怎能不經(jīng)歷挫折。怎能不會(huì)有失敗。正所謂不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見(jiàn)彩虹。因此我們與其對(duì)著不如意的事而愁眉苦臉。不如滿懷信心的去面對(duì)下一次考驗(yàn)?？系禄鶆?chuàng)始人山德士就是如此。他經(jīng)歷了一千零九次的失敗換來(lái)了一次成功。證明了65歲創(chuàng)業(yè)并不晚的精神。這是現(xiàn)在多少人不能夠做到的。許多的人為了一兩次的失敗就怨天尤人。自暴自棄。以為自己的人生充滿了黑暗。毫無(wú)光明。為何不學(xué)學(xué)像山德士這樣的精神。不因失敗而否定自己。繼續(xù)自己的堅(jiān)持。自信。踏實(shí)的努力下去。用自信的微笑面對(duì)下一次。成功就在前方！

古往今來(lái)。功名利祿向來(lái)是許多人們追求的方向。為了這些許多的人們?cè)敢夥艞壢柿x道德。違反法律。。得到了暮年之時(shí)后悔莫及郁郁終生。這是何必呢？何不像青蓮居士所說(shuō)人生得意須盡歡。莫使今樽空對(duì)月那樣灑脫呢？

在這復(fù)雜而漫長(zhǎng)的人生中。每一瞬的感受與經(jīng)歷又是如此短暫。曇花一現(xiàn)。既然過(guò)去我們無(wú)法改變。未來(lái)無(wú)法預(yù)料。那么珍惜現(xiàn)在的美好便更顯得不可或缺?；钤谧蛱斓娜嗣曰?。活在明天的人等待?；钤诮裉斓娜颂?shí)。生存本身就是一種上天的恩賜。于其上的形態(tài)各異的悲歡離合。酸甜苦辣。不過(guò)是空氣中的幾縷芬芳。不如用一種平和。感恩的心態(tài)去面對(duì)自己人生中不可避免的命運(yùn)劫數(shù)。挖掘其間每一點(diǎn)快樂(lè)與珍惜生命的繽紛。

每個(gè)人都有一個(gè)如李白說(shuō)的金樽。只是智者們把它倒?jié)M對(duì)月酌飲。而庸者們卻在月下看著空空的被子胃然生嘆。人生一世。草木一秋。匆匆來(lái)匆匆去。人生何須爭(zhēng)奪太多？追逐太多？為了所謂的虛名而勞累傷神大半身。錯(cuò)過(guò)美好的風(fēng)景。李煜作為一名亡國(guó)之君?？梢哉f(shuō)他沒(méi)有治世之能。而在他的人生中又留下了許多流傳至今。朗朗上口的詞賦。他的寫(xiě)詞才華令人注目。若非他生在帝王家或許會(huì)成為一名如謫仙那樣的一代詩(shī)人吧！李煜作詞表達(dá)出了他的心境。抒發(fā)自己的感慨。雖不可人生得意須盡歡也是找到了可寄托自己憂思的事。

金錢。權(quán)利。難道這些就能夠體現(xiàn)出自身的才能嗎？鐘鼓饌玉不足貴。唯有飲者留其名。李白一代詩(shī)先。被小人暗算。被皇帝逐出京城。可是他并沒(méi)有消沉。而是抱著一份天生我材必有用的自信和一份人生得意須盡歡的心態(tài)。為后人留下不知多少不朽的詩(shī)作。難道這些比不過(guò)金錢。權(quán)利？五花馬。千金裘。呼兒將出換美酒。與爾同銷萬(wàn)古愁。這不正是李白成就詩(shī)仙的拔塵的人格和蔑視權(quán)利富貴的一種傲岸精神嗎？讓我們相信自我的才能。向著夢(mèng)想前進(jìn)。不為身外物的羈絆。保持一顆良好的心態(tài)選擇對(duì)的路走下去。走出屬于我們自己的人生！

將進(jìn)酒讀后感 篇3

君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

小說(shuō)看到一半，抬頭問(wèn)了問(wèn)對(duì)面的同學(xué)，你還記得我們高中背過(guò)的課文《將進(jìn)酒》嗎？我一邊打開(kāi)度娘，看到了一行行曾經(jīng)熟記于心的句子。我從小語(yǔ)文學(xué)的不好，又或許是年幼，對(duì)于很多的東西只是放在腦子里的程度，高中畢業(yè)五年了，再去回首那些曾經(jīng)課本中覺(jué)得刻板無(wú)聊的詞句，卻也容易被觸動(dòng)，想著多少年前的他曾經(jīng)是怎樣的對(duì)酒當(dāng)歌，嘆著“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”。

回到這本小說(shuō)，讀之前未曾想到他的篇幅如此長(zhǎng)。想著能快點(diǎn)讀完，從上周六開(kāi)始到昨天周三，科研進(jìn)度一直為0，抬頭望著天空便覺(jué)得自己飄飄浮浮的，好像靈魂有一半漂浮在離北的大漠上、閡都的朝堂之上和中博那一方庭院里，我像一個(gè)旁觀者隔著玻璃罩子看著其中上演的悲喜。我常常覺(jué)得，書(shū)中的人物是活著的，書(shū)中的故事是真實(shí)存在于某個(gè)世界的，或許是不同于我們這個(gè)世界，那是由作者創(chuàng)造出的另一個(gè)維度的世界，那里生活著書(shū)中的人物，按著作者的筆觸畫(huà)下自己的命運(yùn)。他們的悲是痛徹心扉的悲，他們的喜是刻骨銘心的喜，他們的厭惡與喜愛(ài)是深入骨髓的。我感動(dòng)于書(shū)中人物熾熱的情感和依賴，他們彼此是對(duì)方的藥，仿佛也變成了對(duì)方賴以生存的氧氣。人總是要有依靠，就像是浮萍扎了根，大千世界，也總是有那一寸土地是屬于自己的。

可惜我不曾有過(guò)這般的情感。我想到聲樂(lè)課上老師講我唱歌沒(méi)有感情。是這樣的，我常常覺(jué)得一切只是無(wú)悲無(wú)喜的平淡，周遭的很多人只會(huì)讓我感到不喜不厭不痛不癢，不知是不是什么時(shí)候被塵埃蒙蔽了內(nèi)心的感受，也不知道是不是因?yàn)樯畋驹撊绱?，我像大多?shù)人一樣，其實(shí)也承受不住刻骨的痛，便也迎接不了熱烈的愛(ài)與喜。常常自問(wèn)為何如此喜歡讀小說(shuō)，喜歡觀賞一個(gè)個(gè)由作家創(chuàng)造出來(lái)的世界，想來(lái)那對(duì)我而言是一種旅行，是透過(guò)頭頂?shù)奶齑霸傧蛲飧Q探人間種種的途徑。

每個(gè)人都有自己觀看世界的方式和角度，就像有些人喜歡書(shū)中朝堂的權(quán)謀和博弈，有些人喜歡書(shū)中戰(zhàn)爭(zhēng)的熱血和大漠，我喜歡看書(shū)中的人物，作文他們生動(dòng)地存在于其中，在時(shí)代的翻云覆雨里，走著那條仿佛冥冥之中已被命運(yùn)安排妥當(dāng)?shù)穆?。小說(shuō)就是這樣，一旦收筆，每個(gè)人的命運(yùn)就被勾勒完畢，可是生活不是這樣，彎彎繞繞地也不知道哪里才是最終的歸屬，看小說(shuō)，你總是知道的。

我沒(méi)有嘗試著去分析每個(gè)人物，他們中的大多數(shù)背負(fù)著太重的枷鎖，有人能置之死地而后生，有人是站在邊沙頂峰處的狼，還有人為主籌謀天下，有人如山間松月，明亮卻寂寞。他們是天生的主角，是每個(gè)時(shí)代變換中必不可少的鋒芒和推波助瀾的手，我們離他們太遙遠(yuǎn)了，所幸還有小說(shuō)，還有歷史，讓我們這些茫茫眾生，得以抬頭窺探。

將進(jìn)酒讀后感 篇4

許多年前我就讀了李白的《將進(jìn)酒》，并且很快就背下來(lái)了。這種歌行體詩(shī)歌，雖然不像律詩(shī)絕句那么工整，簡(jiǎn)潔，但比律詩(shī)、絕句更自由活潑、暢快淋漓。在自由和暢快的誦讀中感受詩(shī)人的愁緒、自信和才氣。一次又一次地感慨著：有才氣，真好。

將進(jìn)酒，無(wú)非就是勸酒詞。這種家長(zhǎng)禁止老師批評(píng)配偶反對(duì)社會(huì)聲討的行為經(jīng)李白一說(shuō)一寫(xiě)，竟然能成為千古絕唱。俗人喝酒喝多啦，只能是酒鬼，能睡、能吐、能哭、能笑、能罵人、說(shuō)廢話、發(fā)酒瘋。李白喝多啦，卻能斗酒詩(shī)百篇萬(wàn)人傳頌，把自己喝成酒中仙。這種境界，只有李白這種有大才的人才能達(dá)到。有才氣，真好。酒，就成了他表現(xiàn)才氣的催化劑。

一般人喝酒澆愁發(fā)牢騷吹噓自己，往往挺煩人的?？衫畎撞皇且话闳税。羞@分非凡的才氣撐著，人家懷才不遇喝也有情可原，愁也愁之有理。人家會(huì)須一飲三百杯是豪放；黃河之水天上來(lái)是勢(shì)氣；拿五花馬，千金裘換美酒是相信自己天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。人家連歪理邪理都能說(shuō)的頭頭是道，有理有據(jù)，連頭發(fā)朝如青絲暮成雪和陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千都能成為將進(jìn)酒，杯莫停的理由。不但堂而皇之寫(xiě)，而且還能如此深入人心，令許多人讀出許多感慨，引起許多共鳴，人家連頭都是縱穿古今的萬(wàn)古愁。有才氣，真好。怎么做都對(duì)，怎么說(shuō)都有理。

自然我們今天也不用上什么萬(wàn)古愁啦，只有找準(zhǔn)目標(biāo)，持之以恒，努力提高自己的才氣，各種展示平臺(tái)都?xì)g迎我們光臨，膽氣和自信也會(huì)隨之而來(lái)，大量粉絲也會(huì)蜂擁而至，那我們就愛(ài)怎么豪放就怎么豪放，愛(ài)怎么瀟灑怎么瀟灑。李白的將進(jìn)酒早已告訴我們：有才氣就有實(shí)力，有才氣就有魅力。有才氣，真好。讓我們共同努力吧！

將進(jìn)酒讀后感 篇5

說(shuō)起將進(jìn)酒，就不得不提前一個(gè)人，那就是詩(shī)仙李白，他是浪漫主義詩(shī)人，主要作品有《靜夜思》，《行路難》，《望廬山瀑布》等，都出自他之手，他為我國(guó)的文化發(fā)展起到了重要作用。當(dāng)然，他的詩(shī)以逍遙自在著稱。而詩(shī)圣杜甫的詩(shī)，卻大多悲壯。所以，我比較喜歡李白的詩(shī)，特別是《將進(jìn)酒》，給人一種豪情壯志的感覺(jué)。

首先，就要從開(kāi)頭開(kāi)始。君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回，君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪一聽(tīng)，就給人一種豪情壯志的感覺(jué)，由此，他激勵(lì)我們奮發(fā)向上，不要?dú)怵H，只要努力就一定會(huì)有好的結(jié)果。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月告誡人們?nèi)巳硕家靡獾臅r(shí)候，不能驕傲，要順其自然。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)意要告訴人們不能太注重錢財(cái)，不管有多少錢財(cái)岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。有多少終究是身外之物，倒不如好好珍惜自己的才華。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停說(shuō)明了李白心中的無(wú)奈。與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒表現(xiàn)了人不能太注重錢財(cái)，倒不如長(zhǎng)醉不復(fù)醒，但誰(shuí)又知借酒消愁愁更愁。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔借曹植，來(lái)說(shuō)出自己心中所想?？芍^心之豪情大發(fā)。

我們說(shuō)不出李白的豪情壯志，說(shuō)不出他的逍遙自在，他看破紅塵，生亦何歡，死亦何苦。李白乃一代名詩(shī)人，李白深刻的寫(xiě)出自己的豪情壯志，用將進(jìn)酒來(lái)抒發(fā)自己心中之情。望《將進(jìn)酒》能流芳百世。

將進(jìn)酒讀后感 篇6

這世間有天賦絕倫的將領(lǐng)，他們年輕，不僅志向遠(yuǎn)大，還璀璨奪目。但是也有一種將領(lǐng)，這一生都沒(méi)有揚(yáng)名的時(shí)刻，他們永遠(yuǎn)背對(duì)蒼穹，眼里只有自己腳下的方寸土地。

尹昌，作為一個(gè)非常有“氣魄”的男人，初見(jiàn)沈澤川就差點(diǎn)熏暈了沈澤川滿屋子的手下，他滿嘴臟話，市井氣息濃厚，不看兵書(shū)，兵法全是自己琢磨的，當(dāng)了多年的兵，從來(lái)都沒(méi)什么名氣。年紀(jì)大了，卻成了將軍。他自認(rèn)既沒(méi)有“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡”的能力，也沒(méi)有“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的雄心。但就是這樣一個(gè)人，一個(gè)蒼老的、有點(diǎn)狡猾的、不怎么講道理的人，代表了一種前所未有的正。

城門打開(kāi)的那一刻，尹昌再次感受到了身軀里奔涌的戰(zhàn)意，那是他燃燒至今的欲望。他看不到朝他襲來(lái)的蒼老，他還是這樣年輕，澎湃起的熱血使得他拔刀的速度根本沒(méi)有變慢。贏一場(chǎng)！即便他不是名將。（高分作文網(wǎng) WwW.ZUOwEN101.Com）

他明白自己的能力有限，便竭盡全力使出來(lái)，不藏私，所以愿意指點(diǎn)海日古；他明白自己年紀(jì)大了，沒(méi)必要和年輕人爭(zhēng)來(lái)之不易的機(jī)會(huì)，作文所以不介意霍凌云搶功；他明白年輕的自己有多錯(cuò)，對(duì)自己的妻兒有多內(nèi)疚，所以耐心地引導(dǎo)費(fèi)盛，怕費(fèi)盛走錯(cuò)了路；他明白關(guān)上那扇門，他就再無(wú)活下來(lái)的機(jī)會(huì)，他不再乎自己的活，但在乎城內(nèi)所有人的活，所以他耐心等待屬于自己生命的最后一擊。他是個(gè)明白人，但這個(gè)明白，是他用了大半輩子一點(diǎn)點(diǎn)學(xué)來(lái)的，也是他那么希望費(fèi)盛和那些年輕人能好好生活的原因，因?yàn)?，這是他吃了半輩子的苦才懂得的道理，同樣的苦就不要讓別人也繼續(xù)嘗了。哪怕不是名將，哪怕沒(méi)有壯志雄心，一個(gè)將軍能夠做到的，尹昌都做到了。贏一場(chǎng)，即便不是名將！

將進(jìn)酒讀后感 篇7

李白，字太白，號(hào)青蓮居士，豪情滿懷，胸懷壯志，浪漫豁達(dá)，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”千古傳頌，不愧為詩(shī)仙，可是仕途失意，他“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”。

長(zhǎng)衣飄落，轉(zhuǎn)身離去，任你榮華富貴，我定當(dāng)“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，何等的放浪不羈。

但我更愛(ài)他的自我肯定，樂(lè)觀向上的人生態(tài)度，雖已被賜金放還，為朝廷所棄，但并為此而成論頹廢，只要“人生得意”就“須盡歡”，跳出一般讀書(shū)人的顧影自憐，還才不遇的情結(jié)，從而寫(xiě)下“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的多面形象。

“君獨(dú)見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，從詩(shī)的字里行間中，透露出一種氣勢(shì)磅礴，勢(shì)不可當(dāng)?shù)募軇?shì)，好像黃河之水從遙遠(yuǎn)的天際滾滾而來(lái)，為以下的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”作下伏筆，引起下文。

李白的詩(shī)極富有浪漫主義色彩，他所想著的事情，極其夸張，一旦詩(shī)興大發(fā)，豪情噴薄而出，一瀉千里，但又收放自如。一生酷愛(ài)飲酒作樂(lè)，與酒為伴，內(nèi)心中所渴望的是“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”，是醉話，是無(wú)奈之語(yǔ)，亦是激憤之語(yǔ)，又有誰(shuí)能夠了解呢?

他的滿腹才華，不得舒展，他的放浪不羈，無(wú)人欣賞，但他的樂(lè)觀自信，以及他一生所感而寫(xiě)下的千古名句，就在我面對(duì)前方岔路，迷惑彷徨時(shí)，給我?guī)?lái)力量去面對(duì)選擇，不再逃避，看清前方的道路。

考試的事宜，成績(jī)的下滑，無(wú)疑把我推入深秋的樹(shù)林里，落葉飄落，我就像撿起落葉的那個(gè)人，搖頭苦笑。

而卻在那個(gè)普通的黃昏，我獨(dú)自靜靜地走在回家的路上，張開(kāi)手臂，想讓夕陽(yáng)的余暉溫暖我懶散冰涼的心，我眼中的夕陽(yáng)，雖仍然用盡最后的光芒，暖暖地呵護(hù)著大地萬(wàn)物，但還是一點(diǎn)一點(diǎn)地沉下去。我不禁在心里感嘆，“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”，太陽(yáng)也有疲憊的時(shí)刻，也終有不再輝煌的時(shí)刻，也終有被黑暗籠罩的時(shí)刻。

似乎是不忍看到夕陽(yáng)的沉淪，我傷感地抬起了頭。然而，剎那間，我震驚了，在那廣闊無(wú)垠的天空，布滿了炫爛多姿的晚霞，那是太陽(yáng)的余暉在頑強(qiáng)地燃燒，我冰涼的心，在那神圣的一刻，接受了夕陽(yáng)與晚霞的隱去，心好像變得溫暖起來(lái)，目光也同樣變得柔和，閉上了雙眼，靜靜的感受著圣神的洗禮。

再次睜開(kāi)眼，似乎看到一個(gè)長(zhǎng)衣飄飄，把酒臨風(fēng)的人，風(fēng)吹亂了他的頭發(fā)，但他滿臉的自信，眼神中同樣的堅(jiān)定征服了我。

曾幾何時(shí)，我的臉上失去了自信，我被那些文字，可惡的數(shù)字和字母給征服了，我不甘心就這樣下去。風(fēng)中，那人---李白，驚訝疑惑充斥著我的大腦，他就這么看著遠(yuǎn)方，風(fēng)中傳來(lái)他隱隱約約的聲音，“天生我材必有用，千斤散盡還復(fù)來(lái)”。

我無(wú)聲地默念在心中，眼前的景象已經(jīng)消失地?zé)o影無(wú)蹤，好像是過(guò)眼云煙，從未出現(xiàn)。但是絕不是這樣，只有我自己知道，即使我一無(wú)所有，處在最低潮，只要我心中有信心，我依然能拼，能搏，能夠擁有那醉人的一縷的光輝，留下絢麗的那一抹彩霞。

那天，過(guò)路上的行人，他們都能夠看見(jiàn)一個(gè)女孩，面對(duì)西下的夕陽(yáng)，面對(duì)絢爛的晚霞，揚(yáng)起了嘴角，看著遠(yuǎn)方。我，相信“天生我才必有用.

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將進(jìn)酒讀后感700字合集4篇

在閱讀完作品這本書(shū)之后，作者的文筆讓我折服。寫(xiě)讀后感也是二度理解角色和這本書(shū)含義的一種思考。該怎么寫(xiě)才能全面的書(shū)寫(xiě)下來(lái)內(nèi)心的想法呢？你可以讀一下欄目小編整理的將進(jìn)酒讀后感，在此溫馨提醒你在瀏覽器收藏本頁(yè)。

將進(jìn)酒讀后感(篇1)

他二十四年的生命里第一次明白自己是個(gè)廢物，離開(kāi)了名聲，他屁都不是。璞玉元琢，那一刻姚溫玉恨死了這四個(gè)字，它們像是烙在了骨髓里的恥辱。

上部的結(jié)尾是姚溫玉要和薛修卓下一盤(pán)名為“天下”的棋局，而下部的開(kāi)篇，則是姚溫玉艱難重塑自我的過(guò)程。他是閑散的天上仙，老師捧著，家族捧著，天下文士捧著，讓他可以腳不沾地騎驢而行，直到被迫跌下云端。他仿佛大夢(mèng)初醒，魏晉名士的風(fēng)流救不了他，閑云野鶴的性情也救不了他。薛修卓拿著自己的“大義”就可以那樣輕易地讓一個(gè)人去死，還能號(hào)召所有學(xué)子一起將他踩進(jìn)泥地。原來(lái)，聲望都只是浮云，人心是如此容易煽動(dòng)，只要找準(zhǔn)一個(gè)點(diǎn)，什么正義、公理都不過(guò)是手中棋子。姚溫玉不再浮于現(xiàn)世，他被薛修卓所傷，亦被天下學(xué)子所傷。他決定追尋自己的道，他要這天下走他認(rèn)可的道！城外的一場(chǎng)論辯，他見(jiàn)了故人，亦拋棄了所謂的尊嚴(yán)。那些曾經(jīng)瘋狂推崇他的人，轉(zhuǎn)眼就將他貶低于地下。但那又如何，“輔佐良主，我便是天間云雨，聚散隨意。我可以無(wú)名、無(wú)德、無(wú)所頌，但吾主，必定彪炳千秋?！彼男慕K于在破碎后重生，更堅(jiān)韌，也更清醒。唯一的一點(diǎn)柔軟，唯一的一個(gè)夢(mèng)，都化作了一個(gè)名字——喬松月。

人與人間藏著條界線，跨過(guò)去叫死別，那是追趕不上的另一個(gè)世界。

對(duì)姚溫玉而言，此生唯一的遺憾，似乎只有喬松月，那是永難赴約的一場(chǎng)春三月，亦是心上放不掉的重彩。喬松月等了半輩子，等老師，等朋友，等愛(ài)人，但所有人都沒(méi)有回頭，也沒(méi)有回來(lái)。他們，都死了。

將進(jìn)酒讀后感(篇2)

許多年前我就讀了李白的《將進(jìn)酒》，并且很快就背下來(lái)了。這種歌行體詩(shī)歌，雖然不像律詩(shī)絕句那么工整，簡(jiǎn)潔，但比律詩(shī)、絕句更自由活潑、暢快淋漓。在自由和暢快的誦讀中感受詩(shī)人的愁緒、自信和才氣。一次又一次地感慨著：有才氣，真好。

將進(jìn)酒，無(wú)非就是勸酒詞。這種家長(zhǎng)禁止老師批評(píng)配偶反對(duì)社會(huì)聲討的行為經(jīng)李白一說(shuō)一寫(xiě)，竟然能成為千古絕唱。俗人喝酒喝多啦，只能是酒鬼，能睡、能吐、能哭、能笑、能罵人、說(shuō)廢話、發(fā)酒瘋。李白喝多啦，卻能斗酒詩(shī)百篇萬(wàn)人傳頌，把自己喝成酒中仙。這種境界，只有李白這種有大才的人才能達(dá)到。有才氣，真好。酒，就成了他表現(xiàn)才氣的催化劑。

一般人喝酒澆愁發(fā)牢騷吹噓自己，往往挺煩人的?？衫畎撞皇且话闳税?，有這分非凡的才氣撐著，人家懷才不遇喝也有情可原，愁也愁之有理。人家會(huì)須一飲三百杯是豪放；黃河之水天上來(lái)是勢(shì)氣；拿五花馬，千金裘換美酒是相信自己天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。人家連歪理邪理都能說(shuō)的頭頭是道，有理有據(jù)，連頭發(fā)朝如青絲暮成雪和陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千都能成為將進(jìn)酒，杯莫停的理由。不但堂而皇之寫(xiě)，而且還能如此深入人心，令許多人讀出許多感慨，引起許多共鳴，人家連頭都是縱穿古今的萬(wàn)古愁。有才氣，真好。怎么做都對(duì)，怎么說(shuō)都有理。

自然我們今天也不用上什么萬(wàn)古愁啦，只有找準(zhǔn)目標(biāo)，持之以恒，努力提高自己的才氣，各種展示平臺(tái)都?xì)g迎我們光臨，膽氣和自信也會(huì)隨之而來(lái)，大量粉絲也會(huì)蜂擁而至，那我們就愛(ài)怎么豪放就怎么豪放，愛(ài)怎么瀟灑怎么瀟灑。李白的將進(jìn)酒早已告訴我們：有才氣就有實(shí)力，有才氣就有魅力。有才氣，真好。讓我們共同努力吧！

將進(jìn)酒讀后感(篇3)

這世間有天賦絕倫的將領(lǐng)，他們年輕，不僅志向遠(yuǎn)大，還璀璨奪目。但是也有一種將領(lǐng)，這一生都沒(méi)有揚(yáng)名的時(shí)刻，他們永遠(yuǎn)背對(duì)蒼穹，眼里只有自己腳下的方寸土地。

尹昌，作為一個(gè)非常有“氣魄”的男人，初見(jiàn)沈澤川就差點(diǎn)熏暈了沈澤川滿屋子的手下，他滿嘴臟話，市井氣息濃厚，不看兵書(shū)，兵法全是自己琢磨的，當(dāng)了多年的兵，從來(lái)都沒(méi)什么名氣。年紀(jì)大了，卻成了將軍。他自認(rèn)既沒(méi)有“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡”的能力，也沒(méi)有“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的雄心。但就是這樣一個(gè)人，一個(gè)蒼老的、有點(diǎn)狡猾的、不怎么講道理的人，代表了一種前所未有的正。

城門打開(kāi)的那一刻，尹昌再次感受到了身軀里奔涌的戰(zhàn)意，那是他燃燒至今的欲望。他看不到朝他襲來(lái)的蒼老，他還是這樣年輕，澎湃起的熱血使得他拔刀的速度根本沒(méi)有變慢。贏一場(chǎng)！即便他不是名將。

他明白自己的能力有限，便竭盡全力使出來(lái)，不藏私，所以愿意指點(diǎn)海日古；他明白自己年紀(jì)大了，沒(méi)必要和年輕人爭(zhēng)來(lái)之不易的機(jī)會(huì)，作文所以不介意霍凌云搶功；他明白年輕的自己有多錯(cuò)，對(duì)自己的妻兒有多內(nèi)疚，所以耐心地引導(dǎo)費(fèi)盛，怕費(fèi)盛走錯(cuò)了路；他明白關(guān)上那扇門，他就再無(wú)活下來(lái)的機(jī)會(huì)，他不再乎自己的活，但在乎城內(nèi)所有人的活，所以他耐心等待屬于自己生命的最后一擊。他是個(gè)明白人，但這個(gè)明白，是他用了大半輩子一點(diǎn)點(diǎn)學(xué)來(lái)的，也是他那么希望費(fèi)盛和那些年輕人能好好生活的原因，因?yàn)椋@是他吃了半輩子的苦才懂得的道理，同樣的苦就不要讓別人也繼續(xù)嘗了。哪怕不是名將，哪怕沒(méi)有壯志雄心，一個(gè)將軍能夠做到的，尹昌都做到了。贏一場(chǎng)，即便不是名將！

將進(jìn)酒讀后感(篇4)

說(shuō)起將進(jìn)酒，就不得不提早一個(gè)人，那就是詩(shī)仙‘李白’，他是浪漫主義詩(shī)人，首要著作有《靜夜思》，《行路難》，《望廬山瀑布》等，都出自他之手，他為我國(guó)的文明開(kāi)展起到了重要作用。當(dāng)然，他的詩(shī)以逍遙自在著稱。而詩(shī)圣‘杜甫’的詩(shī)，卻大多悲涼。所以，我比較喜愛(ài)李白的詩(shī)，特別是《將進(jìn)酒》，給人一種豪情壯志的感覺(jué)。

首要，就要從最初開(kāi)端?！灰?jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回，君不見(jiàn)高堂明鏡悲青絲，朝如青絲暮成雪’一聽(tīng)，就給人一種豪情壯志的感覺(jué)，由此，他鼓勵(lì)咱們奮發(fā)向上，不要泄氣，只需盡力就必定會(huì)有好的成果?！松鷿M意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月’勸誡人們?nèi)巳硕家獫M意的時(shí)分，不能自豪，要順從其美。‘天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)’意要告知人們不能太重視金錢，不論有多少金錢岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。有多少終究是身外之物，倒不如好好愛(ài)惜自己的才調(diào)?！胙蛟着Ｇ覟闃?lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停’說(shuō)明晰李白心中的無(wú)法?！c君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉缺乏貴，希望長(zhǎng)醉不復(fù)醒’體現(xiàn)了人不能太重視金錢，倒不如長(zhǎng)醉不復(fù)醒，但誰(shuí)又知借酒消愁愁更愁?！艁?lái)圣賢皆孤寂，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔’借曹植，來(lái)說(shuō)出自己心中所想?？芍^心之豪情大發(fā)。

咱們說(shuō)不出李白的豪情壯志，說(shuō)不出他的逍遙自在，他看破紅塵，生亦何歡，死亦何必。李白乃一代名詩(shī)人，李白深入的寫(xiě)出自己的豪情壯志，用將進(jìn)酒來(lái)抒情自己心中之情。望《將進(jìn)酒》能名垂青史。

將詩(shī)意寫(xiě)進(jìn)生活作文最新系列

對(duì)于學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，寫(xiě)作文是我們必學(xué)的一項(xiàng)技能。寫(xiě)作文可以縮進(jìn)我們之間的距離，為了寫(xiě)好作文，我們應(yīng)該多讀別人的優(yōu)秀作文。那么好的學(xué)生作業(yè)作文是怎么寫(xiě)的呢？請(qǐng)閱讀由欄目小編為你編輯的將詩(shī)意寫(xiě)進(jìn)生活作文最新，歡迎你收藏本站，并關(guān)注網(wǎng)站更新！

將詩(shī)意寫(xiě)進(jìn)生活作文最新 篇1

正值五月，春天已逝，夏日將至，人間草木都要與自己的繁華離別。但繁華的逝去，夏天的炎熱絲毫沒(méi)有影響我們的興致，6個(gè)小時(shí)的車程，我們終于來(lái)到了山東。

隨著時(shí)鐘的滴答聲，一抬頭，便看見(jiàn)了一片青磚黛瓦。剛進(jìn)入臺(tái)兒莊古城，心中的興奮瞬間被轉(zhuǎn)換成了一種恬淡寧?kù)o。身旁的'小橋流水，耳邊的清脆鶯啼，腳下的漫漫古道，讓人懷疑這不是在粗獷豪邁的山東吧？而是在溫婉多情的江南??！

的確，眼里的每一種景色，耳中的每一陣聲音，鼻間的每一絲香氣，都是與江南古鎮(zhèn)一個(gè)模子刻出來(lái)的。走在古城中，瞥著路邊各種各樣的漢服店，有恍如隔世之感。此刻，我是魏晉的隱士，與友人在山林中豪飲長(zhǎng)嘯；我是大唐的俠客，與同伴在江湖上劍掃千軍；我是宋朝的詞人，與朋友在月光下把酒賦詩(shī)……古鎮(zhèn)的寧?kù)o總能讓人浮想聯(lián)翩。

我們靜靜地漫步在古道上，享受著“偷得浮生半日閑”的滋味，聽(tīng)著“萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音”的天籟，看著“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡拿谰?。這讓我不由地想起了王開(kāi)嶺的《古典之殤》，書(shū)中他提到那些泉井、水橋、寂靜無(wú)數(shù)美好的東西都被丟棄和典當(dāng)了，我們應(yīng)在人間重建美好的秩序，在現(xiàn)代文明中追溯古典，讓自然恢復(fù)古老的面目，邂逅詩(shī)意生活。

橋是水的情書(shū)，井是人類的棲息地，鳥(niǎo)鳴讓人的耳朵蘇醒。過(guò)多的消費(fèi)已讓人們漸漸消失，在天地之間被遺忘得煙消云散。也許我們?cè)撊拘压爬系挠洃?，修?fù)現(xiàn)代感官和心靈美學(xué)，去探討古典的源頭，讓生活再次擁有詩(shī)意。唯有如此，才能讓自然不再機(jī)械，讓人類富有情趣，讓這個(gè)世界變得天光明澈，風(fēng)物燦爛！

將詩(shī)意寫(xiě)進(jìn)生活作文最新 篇2

鷹擊長(zhǎng)空是為了更大的超越，魚(yú)翔淺底是為了展現(xiàn)自由，河水東流是為了匯入大海，樹(shù)木攀高是為了獲取陽(yáng)光……萬(wàn)事萬(wàn)物的存在和發(fā)展總會(huì)有各種各樣的理由。原蘇聯(lián)著名詩(shī)人巴爾蒙特就曾經(jīng)寫(xiě)下這樣的詩(shī)句：“為了看看陽(yáng)光，我來(lái)到這個(gè)世上。”

看陽(yáng)光？也許開(kāi)始你認(rèn)為這樣的生存目的未免太簡(jiǎn)單了。然而仔細(xì)想想，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這句話太富有詩(shī)意了！是的，陽(yáng)光乃萬(wàn)物生存之根本，給萬(wàn)物帶來(lái)巨大能量和生機(jī)，它促使我們這個(gè)星球所有動(dòng)植物無(wú)限繁衍和茂盛。可是，我們何曾為每天都在沐浴的陽(yáng)光感到過(guò)萬(wàn)分驚喜？學(xué)會(huì)欣賞陽(yáng)光，你就學(xué)會(huì)詩(shī)意地生活。

詩(shī)意地生活，是李白“直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮狼?，是杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的無(wú)私，是蘇軾“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的希翼，是泰戈?duì)枴岸靵?lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”的豁達(dá)，也是“曲徑通幽處，禪房花木深”的靜謐……詩(shī)意地生活不僅是你的一種生活狀態(tài)，它更展現(xiàn)了你高尚的情操。

在當(dāng)今社會(huì)中，詩(shī)意地生活不應(yīng)是消極的飲酒狂歡或和尚撞鐘似地度日，它應(yīng)該是積極的上進(jìn)心加腳踏實(shí)地的奮斗。被稱為現(xiàn)代“活雷鋒”的郭明義樂(lè)于助人，無(wú)私奉獻(xiàn)，哪里有困難哪里就有他的身影；他開(kāi)通微博，通過(guò)微博來(lái)幫助社會(huì)各界須要幫助的人?！白蠲缷寢尅眳蔷掌贾皇呛贾莸囊晃黄胀ㄊ忻?，但她不顧個(gè)人安危赤手接住了從高樓墜落的嬰兒，勇氣可歌可泣。郭明義、吳菊萍都是會(huì)欣賞陽(yáng)光的人，所以他們都能詩(shī)意地生活著。

然而，學(xué)會(huì)詩(shī)意地生活也不是那么容易的事。它須要我們不斷學(xué)習(xí)，提高修養(yǎng)；嚴(yán)于律己，規(guī)范行為。它還須要我們內(nèi)心自始至終保持一種清靜和寡欲，用嚴(yán)格的道德標(biāo)準(zhǔn)衡量自己。雖然不容易，可我們不應(yīng)該放棄。我們不能淪為眼看小悅悅被車軋過(guò)幾次卻裝作沒(méi)看見(jiàn)的路人一黨，不能變?yōu)闊o(wú)理取鬧無(wú)事生非的混混一族，不能成為不遵守規(guī)范不講究禮儀一徒……

陽(yáng)光天天燦爛，生活天天精彩。思想的高度決定你生活的高度。請(qǐng)學(xué)會(huì)欣賞陽(yáng)光，學(xué)會(huì)詩(shī)意地生活吧！這不僅僅是你生存的需要，更是你提升人生價(jià)值之舉。

將詩(shī)意寫(xiě)進(jìn)生活作文最新 篇3

太陽(yáng)每天都東升西落，行人每天會(huì)匆匆而過(guò)，我們都在看似平靜的生活里奮力地拼搏。若要說(shuō)是詩(shī)意地生活，在我看來(lái)，并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時(shí)的浪漫，不是梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的寂寞，而是在紛繁現(xiàn)世之中，留下一方凈土種植理想，然后一刻不停的為人生奮斗，直至收獲人生一片金黃麥田。

這種生活的詩(shī)意正是王國(guó)維《人間詞話》中的人生三境界。

理想，是第一層境界：“獨(dú)上高樓，望斷天涯路”。是理想點(diǎn)燃星星之火，是理想洗去茫茫塵埃，是理想讓我們一眼望斷天涯路，開(kāi)始追尋的旅途。泰戈?duì)栐f(shuō)：“我詩(shī)中的天堂正是我心中的理想?！闭切闹杏欣硐氩艜?huì)奮力追尋詩(shī)意的天堂。詩(shī)意地生活，首先要有一個(gè)自己的理想，不論它是黯淡的，還是光輝的，也不論它是渺小的還是偉大的，若沒(méi)有理想，春天的繁花如何盛開(kāi)出絢爛，夏日的星辰如何閃爍銀輝，人生之路，又如何揚(yáng)帆起航，沖得一片詩(shī)意到碧霄？

奮斗，是第二層境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。劉永在《鳳棲梧》中訴說(shuō)了對(duì)依人的思念，生活的詩(shī)意，等待去實(shí)現(xiàn)的理想?，F(xiàn)實(shí)中，詩(shī)意地生活，便是拿起奮斗的斧子劈開(kāi)理想的大石，卷起千層浪來(lái)比萬(wàn)丈豪情。昔日，秦始皇定下了一統(tǒng)天下的遠(yuǎn)大理想，便一步步穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營(yíng)，北擊匈奴，收復(fù)河套，南制北越，收為象郡，奮斗的腳步一刻都不曾停止過(guò)。終于待得麾滅六國(guó)，橫掃中原的壯觀場(chǎng)面。奮斗讓理想熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，越走越輝煌，承載起了生命不可承受的重量。瀟灑自由，躊躇滿志，擎起人生一片艷陽(yáng)天。這等人生，誰(shuí)人敢說(shuō)不詩(shī)意？

收獲，是第三層境界：“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。當(dāng)奮斗之泉澆灌理想之田，秋天，便是收獲的季節(jié)。這一片金黃的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。先且不論“麥田”是大還是小，也不說(shuō)這收獲是否會(huì)等值于付出，只要是收獲，便已經(jīng)是一種結(jié)果。成功了，便收獲鮮花與掌聲；失敗了，便收獲一段經(jīng)驗(yàn)幾多教訓(xùn)，然后再?gòu)念^再來(lái)。就像國(guó)學(xué)大師季羨林曾經(jīng)說(shuō)的：“人活一世，就像作一首詩(shī)，你的成功與失敗都是那片片詩(shī)情，點(diǎn)點(diǎn)詩(shī)意?！笔斋@，是收獲理想，收獲奮斗，收獲一段詩(shī)意的人生。

我們的生活雖不像李白“人生得意須盡歡，千金散盡還復(fù)來(lái)”的豪邁，但理想讓它明亮，奮斗讓它真實(shí)，收獲讓它有一片金黃的款款詩(shī)意。

用執(zhí)著打破命運(yùn)的枷鎖，把生活活得有詩(shī)意，種下理想，不懈奮斗，相信終會(huì)有“雁引愁心去，山銜好月來(lái)”的收獲！

將詩(shī)意寫(xiě)進(jìn)生活作文最新 篇4

什么是詩(shī)意人生？她是清晨花瓣上的一滴晶瑩的露珠，是密林中清脆的鳥(niǎo)鳴，是暖和陽(yáng)光下奔跑的孩子，是明媚夕陽(yáng)下相扶的夙儒，是夕陽(yáng)下農(nóng)家院升起的一縷青煙，是冬夜目生人的問(wèn)候。

敲敲我的心：我有這種詩(shī)意的糊口嗎？

當(dāng)然有。嗷！我明白了給予愛(ài)意味著詩(shī)意地糊口。我為自己感到興奮：別人問(wèn)我問(wèn)題，我盡力幫忙解決；當(dāng)別人需要我的幫助時(shí)，我會(huì)盡全力幫助他們。我會(huì)在路上幫白叟拿行李，我會(huì)在公共汽車上讓座，我會(huì)

詩(shī)意地糊口真的很收留易：做一個(gè)浸透旱地的清泉，做一朵點(diǎn)綴藍(lán)天的白云，做一束照亮別人黑暗面的陽(yáng)光。

敲敲我的心：我有這種詩(shī)意的糊口嗎？

當(dāng)然有。嗷！我明白了堅(jiān)持意味著詩(shī)意地糊口。我為自己感到興奮：我相信我想要的糊口能夠?qū)崿F(xiàn)。不管我有什么難題，我都能克服。我相信自己有能力寫(xiě).對(duì)于我的夢(mèng)想來(lái)說(shuō)，挫折只會(huì)增加我的斗志，我有毅力，我有勇氣，我身體和精神都很強(qiáng)盛，我有天天夸爸爸的信念。我是一條魚(yú)，試圖在茫茫大海中找到水的邊沿；我是一只鷹，在深藍(lán)色的天空中，全心全意地撞擊著云頂。我的夢(mèng)想可能永遠(yuǎn)不會(huì)實(shí)現(xiàn)，但我仍舊大聲告訴自己，我不后悔，由于我努力了。成功不在于結(jié)果，而在于過(guò)程。

敲敲我的心：我有這種詩(shī)意的糊口嗎？

當(dāng)然有。嗷！我明白感恩的糊口是詩(shī)意的糊口，父母養(yǎng)育了我們，所以我感恩父母；老師教育了我們，所以我感謝感動(dòng)老師；朋友幫助我們，所以我感謝我的朋友。親人關(guān)心我們，所以我感謝感動(dòng)親人；我們的對(duì)手激勵(lì)著我們，所以我感謝我們的對(duì)手。感恩身邊的每一個(gè)人，就是詩(shī)意地糊口。

詩(shī)意的糊口不一定是古代詩(shī)人杜麗、劉漢、蘇信的糊口，但仍舊是有意義的、難以健忘的、懷舊的。

詩(shī)情畫(huà)意的糊口，曾經(jīng)簡(jiǎn)樸如平凡，那么好找。讓我們體驗(yàn)詩(shī)意的糊口！

將詩(shī)意寫(xiě)進(jìn)生活作文最新 篇5

奧斯特洛夫斯基說(shuō)過(guò)：“當(dāng)你回首往事時(shí)，你不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞恥?！碑?dāng)我們兩鬢斑白，人老珠黃時(shí)，可以用無(wú)垠的記憶陪同夕陽(yáng)老去。那我們一生，才會(huì)了無(wú)遺憾，才可以稱得上“詩(shī)意地”渡過(guò)。

從父母賜予我們生命，從我們開(kāi)始堅(jiān)定地踏上這方土地開(kāi)始，便定格了我們必須有勇氣來(lái)承載生命，必須用我們的激昂斗志去譜寫(xiě)一曲曲生命的贊歌。

我們正年輕著，我們正意氣奮發(fā)，我們?cè)跒樽约旱睦硐攵床，F(xiàn)在，我們都坐在教室里認(rèn)真地學(xué)習(xí)著，為了高考。寒窗苦讀十余載，我們用辛苦和汗水，鑄造高考的輝煌。求學(xué)的道路艱苦而漫長(zhǎng)。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。我們用勤奮、求索、拼搏去挑戰(zhàn)學(xué)生時(shí)代的生活，那種奮發(fā)的激情也可以稱作是一種“詩(shī)意”。

當(dāng)我們歷經(jīng)高考，當(dāng)我們開(kāi)始紛紛涉足于成人禮堂的時(shí)刻。我不禁問(wèn)自己來(lái)自何方，又將何去何從？適應(yīng)社會(huì)的潮流，站穩(wěn)腳跟，再一步步地向前奮進(jìn)，為自己的前途拼搏，為自己的事業(yè)拼搏。正如有歌唱道“今天只有殘留的軀殼，迎接光輝歲月。風(fēng)雨中抱緊自由，一生經(jīng)過(guò)彷徨的掙扎，自信可以改變未來(lái)?！睍?huì)當(dāng)擊水三千里，自信人生二百年。讓我們帶著自信的姿態(tài)，不屈不昂地走在社會(huì)大道上，生活亦是一番“詩(shī)意”吧！

在我們短暫的人生里，可以歷經(jīng)如此多的豐富多彩，不也是一種“詩(shī)意”嗎？每一個(gè)全新的階段都是我們對(duì)生命的一次跨越。每一個(gè)階段都是我們一個(gè)奮斗目標(biāo)的開(kāi)始。給自己一個(gè)理由，給自己一條廣闊的大道，給自己一場(chǎng)詩(shī)意的生活，讓我們帶著信念與拼搏無(wú)悔地生活。

我終于相信，每一條走過(guò)來(lái)的路徑都有它不得不那樣跋涉的理由；我終于明白，每一條要走的路途也不得不那樣選擇前進(jìn)的方向。

——尾記

最新《子夜》讀后感系列

你知道撰寫(xiě)作品的讀后感的技巧嗎？在讀作品時(shí)，您一定被其中的情感所打動(dòng)。讀后感主要受主觀因素的影響，以下是由欄目小編收集整理的《最新《子夜》讀后感》。

最新《子夜》讀后感 篇1

又是一個(gè)暑假，漫長(zhǎng)的假期不知什么時(shí)候是個(gè)頭。閑來(lái)無(wú)事便去圖書(shū)館借書(shū)回來(lái)看，遍訪群書(shū)，矛盾先生的【子夜】進(jìn)入我的眼簾。

“一代文章推子夜，畢生心血似春蠶”。一副聞名天下的對(duì)聯(lián)，將我?guī)肓嗣┒艿氖澜?，帶入了他的【子夜】?/p>

一九三零年的中國(guó)動(dòng)蕩不安，以民族工業(yè)資本家吳蓀甫與買辦金融資本家趙伯轁的矛盾與斗爭(zhēng)為主線，生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌?！ぎ?dāng)時(shí)社會(huì)，民族工業(yè)風(fēng)雨飄搖，政局又動(dòng)蕩不安。吳蓀甫出現(xiàn)了！他有遠(yuǎn)大抱負(fù)與雄心壯志，他以鐵腕手段，打倒了那些平庸的企業(yè)家，瓦解了工潮的組織，平息了停工事件以實(shí)現(xiàn)自己吳記資本主義王國(guó)的美夢(mèng)。后又成立了益中信托公司，形成以趙伯轁為“多頭”和益中公司為“空頭”之間的角斗。幾個(gè)回合的較量之后，不敵趙伯轁。新一輪停工潮流到來(lái)。內(nèi)外交困的吳蓀甫終于明白了中國(guó)發(fā)展民族工業(yè)的艱難，背水一戰(zhàn)，而杜竹齋卻在千鈞一發(fā)之際，臨陣倒戈，致使吳蓀甫徹底破產(chǎn)。那一句“我們破產(chǎn)了”包含著的無(wú)奈與辛酸又有多少人明白？

合上書(shū)籍，腦中吳蓀甫的形象與中國(guó)半殖民地半中國(guó)民不聊生，百姓流離失所，食不果腹，衣不蔽體的景象縈繞我心，久久難以散去！

最新《子夜》讀后感 篇2

《子夜》是茅盾小說(shuō)創(chuàng)作中的一部力作，《子夜》以年代初期半封建半殖民地社會(huì)的上海為背景，描寫(xiě)了雄心勃勃的民族資本家吳蓀甫同買辦金融資本家趙伯韜的相抗衡以及吳蓀甫的最終失敗。作品以高度的藝術(shù)概括力，展示了一幅廣闊的社會(huì)生活畫(huà)卷，揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的主要矛盾和各種復(fù)雜的階級(jí)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系，并以吳蓀甫的失敗有力地說(shuō)明了中國(guó)沒(méi)有也不可能走上發(fā)展資本主義的道路，而是更加殖民地化了。作品概括了特定歷史條件下中國(guó)都市社會(huì)的基本特征，而且預(yù)見(jiàn)了革命發(fā)展的必然趨勢(shì)。這是矛盾先生筆下的《子夜》，是如此令人震撼，令人回味！

在《子夜》中的人物素描也是可嘆的，《子夜》成功地塑造了一系列富有藝術(shù)生命力的人物形象。這些藝術(shù)形象是作者匠心獨(dú)運(yùn)的藝術(shù)創(chuàng)造，他們?cè)谖覈?guó)現(xiàn)代文學(xué)人物畫(huà)廊中占據(jù)著突出的位置。在這一系列人物形象中，民族資本家吳蓀甫的形象塑造得最為成功。如其中的吳蓀甫，一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿郑敲恳粋€(gè)讀完《子夜》的讀者所了解的。吳蓀甫是30年代半封建、半殖民地上海這個(gè)典型環(huán)境中的一個(gè)民族資本家的典型。這位野心勃勃的資本家不僅擁有較雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，而且精明能干，有手腕，具有極強(qiáng)的冒險(xiǎn)精神。在作品中，這位一心要振興民族工業(yè)的鐵腕式人物一出場(chǎng)，就充分顯示出了他非凡的膽略和手腕。他略施小技，就擠垮了陳吟秋的絲廠和陳君宜的綢廠，又和孫吉人、王和甫合伙組建了“益中公司”，一口氣吞并了8個(gè)日用品制造廠。這些事實(shí)證明，吳蓀甫完全具備了現(xiàn)代企業(yè)家的素質(zhì)，是一個(gè)極富有競(jìng)爭(zhēng)能力的強(qiáng)人。假如吳蓀甫生在一個(gè)適合自由資本主義發(fā)展的環(huán)境中，也許他會(huì)大有作為?？伤环陼r(shí)，生存的環(huán)境是半封建半殖民地的20世紀(jì)30年代的中國(guó)。當(dāng)時(shí)，在國(guó)內(nèi)，代表帝國(guó)主義、封建主義、買辦官僚資產(chǎn)階級(jí)利益的蔣介石政權(quán)，根本不實(shí)行扶植民族工業(yè)的政策，反而壓迫、排擠民族工業(yè)，再加上軍閥混戰(zhàn)，使交通阻斷，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝等，這一切使經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到嚴(yán)重困難。在國(guó)際上，帝國(guó)主義也因要在中國(guó)拓展市場(chǎng)等，對(duì)中國(guó)民族工業(yè)采取扼制的政策。這樣，一心要發(fā)展民族工業(yè)的吳蓀甫，就不能不面臨著重重阻礙。但是障礙并沒(méi)有停止他的前進(jìn)，他一如既往的進(jìn)行著自己的理想抱負(fù)！

最新《子夜》讀后感 篇3

往往最難以忍受的，不是漫長(zhǎng)的深夜，而是微露朝意卻依舊遙遙無(wú)期的子夜。子夜，黑夜與凌晨的交界。處在這一時(shí)期的所有事物，都面臨著黑暗與光明的選擇。而那時(shí)中華大地，列強(qiáng)韃虜，內(nèi)賊患打碎了千年的安息沉寂，也在那時(shí)失去了習(xí)慣常規(guī)的`中華大地陷入了無(wú)盡的迷惘。黑暗貪婪的侵吞著一切，包括那就在眼前的光明?！蹲右埂肥敲荛L(zhǎng)篇小說(shuō)代表作。讀完了《子夜》，心中不由的產(chǎn)生許多感慨。文章中寫(xiě)了許多多姿多彩的生活畫(huà)面，通過(guò)這些畫(huà)面，藝術(shù)地再現(xiàn)了第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的城市風(fēng)云，也間接反映的當(dāng)時(shí)革命發(fā)展，星繚亂的中國(guó)社會(huì)風(fēng)貌。小說(shuō)中成功塑造了許多人物形象，最令我影響深刻是吳蓀甫。吳蓀甫是《子夜》中的主人公，是三十年代中國(guó)民族資本家的典型。吳蓀甫的準(zhǔn)要性格特征是精明強(qiáng)干，有雄心，敢冒險(xiǎn)，是一個(gè)鐵人物。他有雄厚的財(cái)力，很有才干，曾留學(xué)歐美，懂的一套企業(yè)管理的方法。他有著發(fā)展民族工業(yè)的雄心，要和傾銷中國(guó)市場(chǎng)的外貨競(jìng)爭(zhēng)。為此，他和交通運(yùn)輸資本家吳吉仁，礦業(yè)資本家王和甫一起創(chuàng)立了兼辦金融和實(shí)業(yè)的益中信托公司。他的理論是，把那些平庸的企業(yè)家毫無(wú)憐憫的打倒，把他們的企業(yè)掌握到他的鐵腕中來(lái)，以實(shí)現(xiàn)他的吳記資本主義王國(guó)的美夢(mèng)，充分表現(xiàn)出他的野心、魄力、冒險(xiǎn)精神和競(jìng)爭(zhēng)中心狠手辣的性格特點(diǎn)。

《子夜》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)是宏偉而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹拈_(kāi)頭和結(jié)尾就可以看出。開(kāi)頭，上海的軟風(fēng)一陣一陣吹上人面，蘇州河幻成了金綠色，輕悄悄地向西流去。黃浦江邊充斥著“光、熱、力”，此時(shí)的吳蓀甫有財(cái)有勢(shì)，氣派威風(fēng)；而結(jié)尾，吳蓀甫的工廠、銀行、公館全都沒(méi)有了，自己的夢(mèng)想也破滅了，慘敗于趙伯韜的吳蓀甫帶著姨太太灰溜溜地到牯嶺消暑。一頭一尾，形成了鮮明的對(duì)比，不得不讓我們驚嘆于一位民族工業(yè)巨匠在帝國(guó)主義和軍閥統(tǒng)治的雙重?cái)D壓下，又在工農(nóng)革命的夾擊中一敗涂地的慘象。小說(shuō)中的環(huán)境描寫(xiě)，是小說(shuō)中不可缺少的組成部分。小說(shuō)《子夜》選取了大都市上海作為人物活動(dòng)的中心。圍繞主人公吳蓀蒲，作者精心描寫(xiě)了“吳公館”，“交易所”和“裕華絲廠”三個(gè)主要活動(dòng)場(chǎng)所。在這里，各種錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突依次的展開(kāi)，不論是民族工業(yè)資本家與買辦金融資本家的矛盾斗爭(zhēng)，或是軍閥混戰(zhàn)和報(bào)機(jī)市場(chǎng)的微妙關(guān)系或者是農(nóng)村階級(jí)斗爭(zhēng)和金融市場(chǎng)的曲折關(guān)系等，都得到集中的表現(xiàn)，小說(shuō)故事情節(jié)也一步步順利發(fā)展也成功塑造了各個(gè)階層的許多典型人物形象?！白右埂?，即半夜，既已半夜，到黎明就不遠(yuǎn)了。

小說(shuō)的題目定為《子夜》，指小說(shuō)的故事發(fā)生在黎明前最黑暗的舊中國(guó)社會(huì)，也表達(dá)了作者對(duì)中國(guó)人民即將沖破黑暗走向黎明的堅(jiān)定信心。

最新《子夜》讀后感 篇4

天早上，仰望窗外，天氣格外晴朗，我的心情也格外激動(dòng)，我想起床了，做什么事才好呢？坐在床頭，我忽然注意到床頭書(shū)架上擺滿的書(shū)籍，何不讀上一本呢？于是，我挑選了一本名曰《子夜》的古版書(shū)看起來(lái)。

仔細(xì)閱讀，發(fā)現(xiàn)矛盾的這部小說(shuō)描寫(xiě)的是1930年國(guó)民政府統(tǒng)治時(shí)期的事，我便興趣十足地閱讀起來(lái)，這本書(shū)主要講了吳家大少爺吳蓀甫在大都市建造了一座從外國(guó)引進(jìn)的機(jī)器制造廠的過(guò)程。但當(dāng)工廠開(kāi)工時(shí)，卻遭到封建勢(shì)力官員的不滿和反對(duì)，于是，他們聯(lián)合起來(lái)，企圖來(lái)策劃一場(chǎng)險(xiǎn)惡的陰謀，使吳蓀甫的工廠付諸東流。果然，他們的計(jì)劃成功了，逐漸使吳蓀甫付不起員工的工資而跨臺(tái)，輸?shù)靡粩⊥康亍?/p>

我迷上了這部小說(shuō)，被它的文學(xué)魅力所折服，同時(shí)也知道了它產(chǎn)生的歷史背景。最讓我深思的一點(diǎn)，就是封建主義注定滅亡。小說(shuō)中的主人公引進(jìn)了外國(guó)的機(jī)器，本來(lái)是想報(bào)效祖，使祖國(guó)的工業(yè)更加先進(jìn)，可那些封建主義嚴(yán)重的官員卻極力反對(duì)和阻止，導(dǎo)致了吳蓀甫的悲慘下場(chǎng)，這充分地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的中國(guó)還是一個(gè)半殖民半封建的國(guó)家，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)官僚主義權(quán)力的強(qiáng)大，誤國(guó)誤民，也讓我們痛惜國(guó)民政府統(tǒng)治的失敗！

寫(xiě)道這里，我想起了清朝時(shí)期的一個(gè)事件，由于清朝政府的封建和固步自封，不會(huì)利用發(fā)明出的火藥，只會(huì)把國(guó)庫(kù)的銀子用在建造皇家園林和樓臺(tái)殿閣上，正是可悲！以致于后來(lái)，導(dǎo)致了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、割地求榮的行為，這也說(shuō)明了封建主義注定是要滅亡的。

如今的新中國(guó)，是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)行改革開(kāi)放，使我們的國(guó)家不斷繁榮昌盛！

最新《子夜》讀后感 篇5

《子夜》標(biāo)志著茅盾的創(chuàng)作開(kāi)始進(jìn)入了一個(gè)新的成熟階段，是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)一部杰出的革命現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇。它從一九三一年十月寫(xiě)起，至一九三二年十二月完稿。在動(dòng)筆以前，還經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)的準(zhǔn)備和構(gòu)思的過(guò)程。

茅盾對(duì)于三十年代初期的中國(guó)社會(huì)有比較深刻的研究和了解。在他的朋友中有做實(shí)際工作的革命者，有自由主義者，同鄉(xiāng)故舊中有企業(yè)家、公務(wù)員、商人、銀行家，并且常和他們來(lái)往。他很熟悉上海工商業(yè)的情況，有一段時(shí)間把看人家在交易所里發(fā)狂地做空頭，看人家奔走拉股子，想辦什么廠當(dāng)做是日常課程(注：《我的回顧》，見(jiàn)《茅盾自選集》上海天馬書(shū)店1933年4月初版)。當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界正在展開(kāi)關(guān)于中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的論戰(zhàn)，茅盾將親自看到的社會(huì)現(xiàn)象同論戰(zhàn)中一些理論對(duì)照，這就增加了他寫(xiě)作《子夜》的興趣，決定通過(guò)生動(dòng)具體的藝術(shù)形象，回答托派散播的中國(guó)已是資本主義社會(huì)的謬論。在寫(xiě)作《子夜》的時(shí)候，作家又充分地運(yùn)用了他在第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期獲得的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。他說(shuō)：當(dāng)時(shí)在上海的實(shí)際工作者，正為了大規(guī)模的革命運(yùn)動(dòng)而很忙，在各條戰(zhàn)線上展開(kāi)了激烈的斗爭(zhēng)。我那時(shí)沒(méi)有參加實(shí)際工作，但是一九二七年以前我有過(guò)實(shí)際工作的經(jīng)驗(yàn)，雖然一九三年不是一九二七年了，然而對(duì)于他們所提出的問(wèn)題以及他們工作的困難情形，大部分我還能了解。(注：《〈子夜〉是怎樣寫(xiě)成的》，1939年6月1日《新疆日?qǐng)?bào)》副刊《綠洲》)過(guò)去的這段經(jīng)歷，以及這一時(shí)期參加左翼文藝運(yùn)動(dòng)，接近革命者所得來(lái)的具體感受和間接經(jīng)驗(yàn)，不但豐富了他的創(chuàng)作素材，同時(shí)也使他有可能對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)作出較為全面而深入的分析。

民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭(zhēng)，是貫串《子夜》全書(shū)的主線。環(huán)繞這條主線，《子夜》反映了一九三年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國(guó)社會(huì)的面貌。

關(guān)于這一歷史時(shí)期的中國(guó)社會(huì)，毛澤東同志曾經(jīng)作過(guò)深刻的分析。他在說(shuō)明由于帝國(guó)主義的爭(zhēng)奪中國(guó)，帝國(guó)主義和整個(gè)中國(guó)的矛盾，帝國(guó)主義者相互間的矛盾，同時(shí)在中國(guó)境內(nèi)發(fā)展起來(lái)，造成中國(guó)各派反動(dòng)統(tǒng)治者之間的混戰(zhàn)之后，接著說(shuō)：伴隨各派反動(dòng)統(tǒng)治者之間的矛盾軍閥混戰(zhàn)而來(lái)的，是賦稅的加重，這樣就會(huì)促令廣大的負(fù)擔(dān)賦稅者和反動(dòng)統(tǒng)治者之間的矛盾日益發(fā)展。伴隨著帝國(guó)主義和中國(guó)民族工業(yè)的矛盾而來(lái)的，是中國(guó)民族工業(yè)得不到帝國(guó)主義的讓步的事實(shí)，這就發(fā)展了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和中國(guó)工人階級(jí)之間的矛盾，中國(guó)資本家從拚命壓榨工人找出路，中國(guó)工人則給以抵抗。伴隨著帝國(guó)主義的商品侵略，中國(guó)商業(yè)資本的剝蝕，和政府的賦稅加重等項(xiàng)情況，便使地主階級(jí)和農(nóng)民的矛盾更加深刻化，即地租和高利貸的剝削更加重了，農(nóng)民則更加仇恨地主。因?yàn)橥庳浀膲浩?，廣大工農(nóng)群眾購(gòu)買力的枯竭和政府賦稅的加重，使得國(guó)貨商人和獨(dú)立生產(chǎn)者日益走上破產(chǎn)的道路。如果我們認(rèn)識(shí)了以上這些矛盾，就知道中國(guó)是處在怎樣一種皇皇不可終日的局面之下，處在怎樣一種混亂狀態(tài)之下。就知道反帝反軍閥反地主的革命高潮，是怎樣不可避免，而且是很快會(huì)要到來(lái)。(注：《星星之火，可以燎原》，《毛澤東選集》橫排本第1卷第98頁(yè))

《子夜》中的人物就是活動(dòng)在這樣一個(gè)廣闊的歷史背景上；而且透過(guò)人物的性格和命運(yùn)的發(fā)展，鮮明有力地顯示了整個(gè)時(shí)代的發(fā)展趨向和壯闊波瀾。它以上海為中心，反映了中國(guó)社會(huì)的全貌；寫(xiě)的是一九三年兩個(gè)月(五月至七月)中的事件，而這些事件里又隱伏著中國(guó)社會(huì)過(guò)去和未來(lái)的脈絡(luò)。將紛紜復(fù)雜而具有重大歷史社會(huì)意義的生活現(xiàn)象通過(guò)謹(jǐn)嚴(yán)宏大的藝術(shù)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來(lái)，這是茅盾作為我國(guó)現(xiàn)代杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家最值得重視和學(xué)習(xí)的地方。

最新《子夜》讀后感 篇6

茅盾的女性形象從《蝕》三部曲開(kāi)始，到《子夜》時(shí)發(fā)生了重大變化。

前者是以風(fēng)云變幻的大時(shí)代為背景，寫(xiě)幾位女性角色的命運(yùn)浮沉和拼搏奮斗，她們是和整個(gè)民族、時(shí)代聯(lián)在了一起，參與完成了男性化的·主流敘事；后來(lái)的《子夜》展現(xiàn)了中國(guó)都市的現(xiàn)代環(huán)境中的女性。這些女性形象，并非作家和作品敘述的重心，較少地滲透了作家主觀因素，作為國(guó)家民族話語(yǔ)大敘事行程中的陪襯，她們和現(xiàn)實(shí)女性的非主流、非主體的地位更相適應(yīng)。

《子夜》中眾女性所生活的環(huán)境吳公館，酷似《紅樓夢(mèng)》里的大觀園，是一個(gè)亂世風(fēng)云中的人間仙地，是容納一群游離于時(shí)代潮流之外的邊緣人物的一個(gè)樂(lè)園?！蹲右埂防锏馁Y產(chǎn)階級(jí)青年男女都是有著作者本人的生活體驗(yàn)做前提的。作者無(wú)意中把一些女性們進(jìn)行了美化，仿佛北歐神話中的女神降臨到現(xiàn)代的吳公館。絲廠的女工們卻是在地獄中掙扎的廉價(jià)勞力，絲毫沒(méi)有女性的溫柔美。這種對(duì)照或許可以說(shuō)明，林佩瑤姐妹、張素素等人更凝結(jié)了作家的生活體驗(yàn)和審美感受，更符合作家心中理想的女性模式。

文中最豐滿、最有悲劇性的女性形象是林佩瑤。這位溫文爾雅、風(fēng)姿綽約的少奶奶身上散著仙氣，在喧囂的人群背后，她卻拾起了靈與肉分裂的痛苦，做吳少奶奶的“現(xiàn)實(shí)的真味”是那么苦澀，使她更懷念自己作為青春少女的那個(gè)時(shí)代。林佩瑤渴望著古典的貴族的浪漫，被動(dòng)地接受了資本主義的現(xiàn)代文明，骨子里卻默默地進(jìn)行著反抗。她所憧憬的是“偉大”的愛(ài)情，把心靈寄托在烏托邦的愛(ài)情幻想上，而不關(guān)心什么股票、公債、工廠、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)之類的東西。身為妻子的林佩瑤似乎命中注定要承受人格的分裂，她的詩(shī)意的愛(ài)情和浪漫的想象都在丈夫和家庭之外。吳蓀甫卻對(duì)此全然不知，在他的經(jīng)驗(yàn)世界里，從來(lái)不存在類似的意識(shí)分裂。對(duì)照吳蓀甫的汲汲于功利的資本家的特性，她的性格似乎更有魅力。

《子夜》明確的創(chuàng)作目的決定了它的主要內(nèi)容，資產(chǎn)階級(jí)女性們及其人生與情愛(ài)，比起主角吳蓀甫、趙伯韜及其代表的兩種資本的斗爭(zhēng)，并不是完整的、豐滿的。我們看到作家把女性描繪得個(gè)個(gè)貌美，她們似乎是從遙遠(yuǎn)的天國(guó)中走來(lái)，帶上了理想的玫瑰色。這就使得她們雖然有客觀的真實(shí)性，也有一定的虛幻性。劉煥林在《封閉與開(kāi)放——茅盾小說(shuō)藝術(shù)論》一書(shū)中，明確地指出茅盾塑造的時(shí)代女性們所體現(xiàn)的北歐神話的影響。茅盾在《子夜》里的這種對(duì)現(xiàn)實(shí)的取舍與藝術(shù)的變形并非是對(duì)女性的物化，形象之中寄予了他對(duì)自己熟悉的一類女性的欣賞，或是對(duì)女性美的一種理想。

我們不能苛求所有的作家都能以女性為重心來(lái)構(gòu)建文本寫(xiě)出所有的真實(shí)，重讀《子夜》，只能是在不歪曲作家和文本真實(shí)的前提下，作出個(gè)人化的再闡釋。

最新《子夜》讀后感 篇7

雖然片面地說(shuō)是為了自己的理想，但還是會(huì)為了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。我們也該像他一般為了自己的目標(biāo)不懈奮斗，造福國(guó)家，造福人民。

吳蓀莆陷入內(nèi)外交迫的困境。前程暗淡，事業(yè)的危機(jī)，咬嚙著吳蓀莆的心。為了排除心頭煩悶，他瘋狂地帶著情婦尋歡作樂(lè)求刺激。突然，不速之客趙伯韜來(lái)訪，他要用吳蓀莆吞并小廠的辦法來(lái)吞并益中公司了。趙伯韜向吳蓀莆的銀行投資投股。吳蓀莆當(dāng)然不會(huì)善罷甘休，他決心拼一次，與趙伯韜作最后的決斗，然而內(nèi)線和趙伯韜的情婦劉玉英竟是兩頭作內(nèi)線；連忠于友情的韓孟翔也臨陣倒戈益中公司全軍覆沒(méi)。吳蓀莆傾家蕩產(chǎn)，徹底失敗了。

雖然曾顯赫一時(shí)的工業(yè)巨頭成了喪家之犬，但從他失敗的經(jīng)歷來(lái)看證明了一個(gè)不變的真理：強(qiáng)者生存。

中國(guó)的歷史是淹沒(méi)于屈辱與反抗中的。落后只有被挨打。感悟那悲慘的一幕幕，愛(ài)國(guó)之情油然而生，不知道處在安樂(lè)生活中的我們有多少對(duì)祖國(guó)的愛(ài)呢？

在快速發(fā)展的時(shí)代中，熱愛(ài)祖國(guó)永遠(yuǎn)是人類永恒的主題！

最新《子夜》讀后感 篇8

子夜，原意是已到半夜，即將迎來(lái)黎明，暗指發(fā)生在黎明前最黑暗的就中國(guó)社會(huì)，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)中國(guó)人民即將沖破黑暗，迎接黎明的堅(jiān)定信念。而這本書(shū)就是講述在黑夜中的民族資本家吳蓀蒲與買辦資本家趙伯韜的較量和斗爭(zhēng)。而最后的勝利者是有美國(guó)資本勢(shì)力做后背的趙伯韜大獲全勝。

在帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)侵略下，源源不斷地洋貨從海外運(yùn)來(lái)，物美價(jià)廉的.優(yōu)勢(shì)使它們很快地占有了中國(guó)市場(chǎng)，又因?yàn)橹袊?guó)缺乏專業(yè)人才，在有雄厚實(shí)力的外國(guó)企業(yè)的壓迫下，被打得節(jié)節(jié)敗退。而吳蓀蒲的裕華絲廠也沒(méi)逃過(guò)這劫難——物價(jià)上漲、原料不足、存貨賣不出去……種種的不利因素逼迫著他不得不削減工人們的工資來(lái)維持工廠那奄奄一息的生命，決心與外企干到底?？擅芫驮诶习迮c工人之間展開(kāi)——吳蓀蒲老板：我們的成本太重，就要破產(chǎn)了。減成本，就要減工錢，為了民族的利益，你們只好忍痛一時(shí)，少拿點(diǎn)兒工錢。工人們：物價(jià)上漲，本來(lái)就吃不飽，再減工資，那是要我們的命，你們有錢不愁溫飽，你們也要顧全民族的利益，忍痛一時(shí)，少賺一點(diǎn)。民族利益和階級(jí)利益碰撞在一起，復(fù)雜的階級(jí)矛盾就這樣在不斷地沖突、斗爭(zhēng)中升級(jí)，一切都顯得恐怖又紛雜，百姓整天都生活在恐慌、壓迫的環(huán)境中，與戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)異。那些有著民族正義感的資本家們?cè)谂c外企的斗爭(zhēng)中也傷痕累累，波及到那些無(wú)辜可憐的工人們奮起反抗，惡性循環(huán)般持續(xù)到“子夜”。

隨著斗爭(zhēng)的持續(xù)，工人們終于爆發(fā)出積蓄已久的憤怒，紛紛用游行和沖廠來(lái)發(fā)泄內(nèi)心抑制的憤懣，想干掉那些資本家，而資本家們也漸漸陷入了錢的泥潭，為了賺錢，他們不惜鎮(zhèn)壓、圍剿、槍擊這些被剝削、被欺壓、被踐踏的工人百姓，露出了資本家們剝削工人的獠牙，工人的反抗、資本家的鎮(zhèn)壓、外國(guó)的經(jīng)濟(jì)封鎖……在這混沌的黑暗之中，工人們排山倒海的反抗，正是這沖出黑暗的一束希望之光，代價(jià)雖大，卻能迎來(lái)苦難后的溫暖燦爛的黎明。

后來(lái)以吳蓀蒲為首和孫吉人、王和甫聯(lián)合成立了一種信托公司想打造自己的民族工業(yè)，與外國(guó)資本的走狗趙伯韜大干一場(chǎng)，投身于公債之中，而狡猾奸詐又資本雄厚的趙伯韜暗中掌握著公債的走勢(shì)，后因杜竹齋的臨時(shí)叛變讓吳蓀蒲等人破產(chǎn)。書(shū)中展現(xiàn)了一位經(jīng)驗(yàn)豐富、果斷老練但對(duì)工人殘暴的資本家，通過(guò)不斷的努力和計(jì)謀去打造一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)王國(guó)，可最后卻以失敗告終，揭示了半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)不可能走資本主義道路的歷史法則。

民族資本家吳蓀蒲等人雖然竭盡全力發(fā)展和振興中國(guó)的民族工業(yè)，但是，他的“竭盡全力”都是為了自己的利益，而不是為了廣大勞動(dòng)人民的利益而奮斗。沒(méi)有了工人的支持，無(wú)論你多么足智多謀，就如同只有矛，沒(méi)有盾的戰(zhàn)士，無(wú)論攻擊力多么強(qiáng)大，終究會(huì)被敵人看出破綻，一擊致命。我覺(jué)得吳蓀蒲們只是靠壓榨和剝削工人來(lái)獲得更多的利益，那么無(wú)論在哪個(gè)國(guó)家，有怎樣的政府，沒(méi)有了工人們凝聚成的堅(jiān)實(shí)保護(hù)盾，都無(wú)法建立起自己強(qiáng)大、穩(wěn)固的資本王國(guó)。

《子夜》向我講述了在中國(guó)舊社會(huì)最黑暗的時(shí)候老百姓的生活和民族企業(yè)的掙扎，說(shuō)明了舊中國(guó)不能走資本道路的歷史法則，只有通過(guò)工人們的覺(jué)醒、反抗、革命，才能帶來(lái)沖破這子夜黑暗的新生力量，吳蓀蒲們才能和人民一起建立真正強(qiáng)大的民族工業(yè)。

最新《子夜》讀后感 篇9

這幾日一向在讀《子夜》這本書(shū)，真正靜下心來(lái)閱讀也就是最近兩天的時(shí)刻。當(dāng)我敲擊鍵盤(pán)的這一刻，也記錄著我讀書(shū)時(shí)零星的記憶。

《子夜》的作者是我國(guó)老一輩的、有名望的作家茅盾?！蹲右埂匪宫F(xiàn)給我們的是一部民族工業(yè)資本的社會(huì)命運(yùn)的杯具——一個(gè)剛強(qiáng)有為的民族工業(yè)巨子如何在帝國(guó)主義和軍閥政治的雙重?cái)D壓下，又在工農(nóng)革命的夾擊中，一路奔突，一敗涂地。

讀《子夜》，我們不得不注意它的結(jié)構(gòu)：宏偉嚴(yán)密且脈絡(luò)清晰。只就開(kāi)頭、結(jié)尾兩章就足見(jiàn)作者的匠心。大上海溫軟的和風(fēng)在蘇州河上輕輕吹拂，吹得人渾身酥軟的時(shí)刻，吳蓀甫迎來(lái)了他為避禍亂來(lái)傷害的的老父親。此時(shí)的吳蓀甫氣派威風(fēng)，不可一世。書(shū)尾，吳蓀甫慘敗于趙伯韜，廠房、銀行、公館全沒(méi)有了。他只好帶著妻子到牯嶺消暑，靜悄悄的，灰溜溜的。這一鬧一靜的首尾呼應(yīng)，不正展示了作者的匠心獨(dú)運(yùn)嗎？幫派的名字

此外《子夜》結(jié)構(gòu)的突出特點(diǎn)還表此刻：她把眾多的人物，復(fù)雜的矛盾，紛繁的線索，瞬息萬(wàn)變的斗爭(zhēng)，廣闊的生活場(chǎng)面，集中在一個(gè)廣闊的歷史背景上加以表現(xiàn)，透過(guò)人物的性格和命運(yùn)的發(fā)展，鮮明有力的顯示了整個(gè)時(shí)代的發(fā)展趨向和壯闊波瀾，顯示出高超的結(jié)構(gòu)藝術(shù)才能，也從一個(gè)側(cè)面顯示出茅盾“寫(xiě)大時(shí)代”的藝術(shù)追求。

俯瞰整部小說(shuō)，吳蓀甫這個(gè)充滿鮮明個(gè)性矛盾的形象便展此刻我們的面前。他精明強(qiáng)干，有魄力，有靈活的手腕，雄心勃勃的想振興中國(guó)民族工業(yè)，但這種愿望的根本目的則僅限于個(gè)人利益的驅(qū)使；他對(duì)外來(lái)的帝國(guó)主義及官僚買辦資本家有憎恨的一面，但為了個(gè)人利益又反過(guò)來(lái)鎮(zhèn)壓農(nóng)民戶外，殘酷剝削壓榨工人；他不僅僅同官僚買辦資本家矛盾重重，而且同小民族資本家也結(jié)下了許多矛盾；在家里，他和妻子貌合神離，他既有道貌岸然，專干事業(yè)的一副面孔，同時(shí)又奸污女仆，玩弄交際花的卑劣行徑。人物形象十分真實(shí)可信。由此可見(jiàn)，吳蓀甫之因此最終走上破產(chǎn)的杯具并非偶然。

而茅盾先生擅長(zhǎng)以心理描述來(lái)刻畫(huà)人物也給我留下了深刻的印象。他透過(guò)細(xì)密入微的剖析來(lái)揭示人物的潛意識(shí)活動(dòng)；同時(shí)，把交代情節(jié)，書(shū)法感情，描述景物等融為一體，顯示出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。如小說(shuō)的最后一章寫(xiě)吳蓀甫的心理狀態(tài)，大致能夠分為三個(gè)階段：決戰(zhàn)前，坐臥不寧。決戰(zhàn)中，時(shí)而緊張，時(shí)而恐慌，時(shí)而驚喜，時(shí)而憤怒；決戰(zhàn)后的絕望頭頂，猶如萬(wàn)箭穿心。這些都很好的推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。

也許這些零星的記憶并不能說(shuō)明什么，但它留下的卻是我內(nèi)心的一些真實(shí)的感受。心累

最新《子夜》讀后感 篇10

茅盾對(duì)于三十年代初期的中國(guó)社會(huì)有比較深刻的研究和了解。在他的朋友中有做實(shí)際工作的革命者，有自由主義者，同鄉(xiāng)故舊中有企業(yè)家、公務(wù)員、商人、銀行家，并且常和他們來(lái)往。他很熟悉上海工商業(yè)的情況，有一段時(shí)間把“看人家在交易所里發(fā)狂地做空頭，看人家奔走拉股子，想辦什么廠”當(dāng)做是“日常課程”。當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界正在展開(kāi)關(guān)于中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的論戰(zhàn)，茅盾將親自看到的社會(huì)現(xiàn)象同論戰(zhàn)中一些理論對(duì)照，這就增加了他寫(xiě)作《子夜》的興趣，決定通過(guò)生動(dòng)具體的藝術(shù)形象，回答托派散播的中國(guó)已是資本主義社會(huì)的謬論。在寫(xiě)作《子夜》的時(shí)候，作家又充分地運(yùn)用了他在第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期獲得的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。他說(shuō)：“當(dāng)時(shí)在上海的實(shí)際工作者，正為了大規(guī)模的革命運(yùn)動(dòng)而很忙，在各條戰(zhàn)線上展開(kāi)了激烈的斗爭(zhēng)。我那時(shí)沒(méi)有參加實(shí)際工作，但是一九二七年以前我有過(guò)實(shí)際工作的經(jīng)驗(yàn)，雖然一九三?年不是一九二七年了，然而對(duì)于他們所提出的問(wèn)題以及他們工作的困難情形，大部分我還能了解?！边^(guò)去的這段經(jīng)歷，以及這一時(shí)期參加左翼文藝運(yùn)動(dòng)，接近革命者所得來(lái)的具體感受和間接經(jīng)驗(yàn)，不但豐富了他的創(chuàng)作素材，同時(shí)也使他有可能對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)作出較為全面而深入的分析。

最新《新教育》讀后感系列

書(shū)籍會(huì)使人思考更深層次的道理，閱讀了作者寫(xiě)的作品后，我的內(nèi)心被深深觸動(dòng)。該如何才能將一篇作品讀后感寫(xiě)好呢？以下“最新《新教育》讀后感”由幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家收集整理。

最新《新教育》讀后感【篇1】

開(kāi)學(xué)后，我細(xì)細(xì)品味了朱永新教授的《新教育》，受益匪淺。它讓我了解了"為了一切的人，為了人的一切"的新教育理念;知道了"只有行動(dòng)就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡"的行動(dòng)論;懂得了"愛(ài)心才會(huì)產(chǎn)生奇跡"的定律等。新教育賦予了我新的教育理念，為如今有點(diǎn)迷茫的我，找到了今后努力的方向。

讀書(shū)是一件很美的事，東晉詩(shī)人陶淵明說(shuō);要珍惜時(shí)光，好好讀書(shū);盛年不再來(lái);一日難再晨;及時(shí)當(dāng)勉勵(lì);歲月不等人。我?guī)е环菪缕?，帶著一份崇拜，帶著一份激?dòng)，細(xì)細(xì)品味了朱永新教授的《新教育》，看完這本書(shū)后，我心潮澎湃、思緒萬(wàn)千。明代詩(shī)人于謙說(shuō)得真好，讀書(shū)能得到美好的精神享受;書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親;眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵。新教育讓我仿佛找回了當(dāng)年立下的遠(yuǎn)大的教育理想，也找回了當(dāng)年的那份自信和力量。心中不斷地涌動(dòng)著一股要戰(zhàn)勝自己、要超越自己的力量。我想那也許就是新教育的力量。新教育又賦予了我新的教育理想。指明了工作中前進(jìn)的方向。新教育意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩(shī)意，一項(xiàng)教育行動(dòng)。新教育的四大改變，(改變教育的行走方式，改變幼兒的生存狀態(tài)，改變學(xué)校的發(fā)展模式，改變教育的科研范式)六大行動(dòng)，(營(yíng)造書(shū)香校園，師生共寫(xiě)隨筆，聆聽(tīng)窗外聲音，培養(yǎng)卓越口才，構(gòu)筑理想課堂，建設(shè)數(shù)碼社區(qū))及教育感悟、教育定律等理論、理念深深地觸動(dòng)了我。讓我更清楚的明白了今后教育教學(xué)的努力方向，俗話說(shuō)得好："一日無(wú)書(shū)，百事荒蕪。

"書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。"這些名人總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)也是新課改所倡導(dǎo)的一種理念。同時(shí)也是新教育所弘揚(yáng)的一種精神。新教育明確指出："一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史，一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平。一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育，一個(gè)書(shū)香充盈的城市才會(huì)是一個(gè)美麗的城市。"由此可見(jiàn)，新教育提倡變閱讀為悅讀，讓閱讀變成孩子一生的習(xí)慣，讓悅讀成為孩子一生的心靈港灣，是多么的重要。在新教育語(yǔ)文教學(xué)實(shí)驗(yàn)中，我們滲透這一理念，把"小教材"變?yōu)?大教材"。所謂的"小教材"就是至課本。所謂的"大教材"就是指依據(jù)課本而拓展延伸課外的教材，激發(fā)孩子的閱讀興趣。其次，借鑒新教育提倡的營(yíng)造書(shū)香校園，營(yíng)造書(shū)香班級(jí)，營(yíng)造書(shū)香家庭，讓孩子們與黎明共舞，晨間誦詩(shī)，午間午讀，下午暮省，開(kāi)展豐富多彩的和閱讀有關(guān)的活動(dòng)，通過(guò)多條途徑，讓孩子們喜歡閱讀，讓童書(shū)戰(zhàn)勝電視，讓童書(shū)戰(zhàn)勝電腦，讓童書(shū)戰(zhàn)勝游戲機(jī)。書(shū)中自有黃金屋，通過(guò)讀書(shū)，大家增長(zhǎng)了知識(shí)，拓寬了視野，開(kāi)闊了胸懷，培養(yǎng)了品質(zhì)。

一、 學(xué)理想課堂，走教學(xué)新路

我認(rèn)真學(xué)習(xí)了新教育所闡明的理想課堂的六個(gè)度——參與度、親和度、自由度、整合度、練習(xí)度、延展度，我深刻領(lǐng)會(huì)了這六個(gè)度的實(shí)質(zhì)，反思以往的課堂，覺(jué)得前五個(gè)度還做得較好，但延展度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)做得不夠，通過(guò)這次學(xué)習(xí)，更加堅(jiān)定以后更應(yīng)該重視延展度，這樣才能拓寬幼兒的視野，才能讓幼兒學(xué)到更全面的知識(shí)。為了構(gòu)筑理想課堂，我在今后的每堂課中都要全面執(zhí)行這六個(gè)度，課前讓幼兒做好預(yù)習(xí)，在預(yù)習(xí)本上記錄積累學(xué)懂的知識(shí)，提出不懂的問(wèn)題，廣泛收集資料;然后在小組內(nèi)交流。課堂上，教師根據(jù)幼兒的預(yù)習(xí)情況提煉有價(jià)值的問(wèn)題，讓幼兒在小組內(nèi)討論找到答案;然后小組人員上臺(tái)展示成果，教師時(shí)時(shí)引導(dǎo)，時(shí)時(shí)給予肯定，給予獎(jiǎng)勵(lì)，做到人人參與，人人評(píng)價(jià)，在學(xué)習(xí)中體會(huì)到快樂(lè)，體會(huì)到成功。

二、彰顯大語(yǔ)文教學(xué)觀，讓閱讀成為悅讀

新教育明確指出"一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史，一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平。"由此可見(jiàn)，讓閱讀變成孩子一生的習(xí)慣，讓悅讀成為孩子一生的心靈港灣，是多么的重要。在教學(xué)中，激發(fā)孩子的閱讀興趣。其次，借鑒新教育提倡的營(yíng)造書(shū)香校園，營(yíng)造書(shū)香班級(jí)，讓孩子們養(yǎng)成晨誦，午聽(tīng)，暮省的閱讀習(xí)慣，最后以活動(dòng)促閱讀。開(kāi)展豐富多彩的閱讀活動(dòng)，如：心得交流，小小故事會(huì)等。通過(guò)這些途徑，讓孩子們喜歡閱讀，讓童書(shū)戰(zhàn)勝電視，讓童書(shū)戰(zhàn)勝電腦，讓童書(shū)戰(zhàn)勝游戲機(jī)，讓閱讀真正成為悅讀。

讀過(guò)《新教育》后，也讓我明白了一個(gè)道理，那就是教育不僅僅是幼兒成長(zhǎng)與進(jìn)步的過(guò)程，更應(yīng)該包含教師的成長(zhǎng)與進(jìn)步，缺少任何一個(gè)都不能算是一種完整的教育。作為一個(gè)教師，我們各個(gè)方面的能力都應(yīng)該得到提升，那就從閱讀開(kāi)始吧!

最新《新教育》讀后感【篇2】

新教育活動(dòng)觀后感

何靜

今天，我有幸觀摩了新沂市新華小學(xué)的新教育現(xiàn)場(chǎng)展示活動(dòng)，這次活動(dòng)，我感受到了新華小學(xué)校園的書(shū)香氛圍，教師的敬業(yè)，學(xué)生的可愛(ài)。通過(guò)這次活動(dòng)，讓我受益匪淺。

在這次活動(dòng)中，我們主要是通過(guò)看、聽(tīng)等形式參觀學(xué)習(xí)。通過(guò)看，我們了解了新華小學(xué)的特色：如豐富多彩的社團(tuán)興趣活動(dòng)，剪紙藝術(shù)和膠板畫(huà)；教師和學(xué)生的讀書(shū)筆記，他們還自己研究了校本教材。通過(guò)聽(tīng)，我們欣賞了新華小學(xué)學(xué)生表演的陶笛演奏，及朗誦表演。這些多彩繽紛的活動(dòng)給孩子們的課余生活帶來(lái)的很多樂(lè)趣。讓孩子們真正過(guò)上了幸福完整的教育生活。

在會(huì)議室，我們傾聽(tīng)了孫國(guó)慶校長(zhǎng)的辦學(xué)理念，他認(rèn)為，每天睡前和孩子一起讀書(shū)就是最好的教育。讀完一本書(shū)之后再想想學(xué)到了什么？在新華小學(xué)，每周都會(huì)舉行教師的生命敘事，由骨干教師輪流進(jìn)行，以促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。學(xué)校的“雁翔”團(tuán)隊(duì)也給教師專業(yè)成長(zhǎng)提供了平臺(tái)。張長(zhǎng)梅教師的生命敘事中我學(xué)到：讀書(shū)是最好的修行，寫(xiě)作是最深的反思，教研是最終的方向，團(tuán)隊(duì)是最強(qiáng)的力量。讓我明白要想提高自身素質(zhì)，就得多讀書(shū)，讓自己強(qiáng)大起來(lái)，和同仁們一起共同進(jìn)步。

通過(guò)此次學(xué)習(xí)，我深知作為一名教師除了要有專業(yè)的教師素質(zhì)和深?yuàn)W的理論知識(shí)，還要把全部的熱愛(ài)奉獻(xiàn)給孩子，了解他們需要什么，想要什么，要做到教師真正教，學(xué)生真正學(xué)，這才是教育的真正意義。

最新《新教育》讀后感【篇3】

最初知道新教育這個(gè)詞是在xx年，在局長(zhǎng)和校長(zhǎng)帶領(lǐng)下，我們?nèi)ナ仪f市新教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校去學(xué)習(xí)，聽(tīng)了晨誦課、繪本課、還觀看了新教育成果展示，很受啟發(fā)。之后校長(zhǎng)又給我們買了朱永新的《新教育》一書(shū)，細(xì)讀了以后對(duì)新教育實(shí)驗(yàn)有了進(jìn)一步的了解。新教育實(shí)驗(yàn)是一個(gè)以教師的事業(yè)發(fā)展為起點(diǎn)，以六大行動(dòng)為途徑，幫助教師和學(xué)生過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。其基本思想是：

一、新教育的核心理念：為了一切的人，為了人的一切。

二、新教育的價(jià)值取向：只要行動(dòng),就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡。

三、四種精神：1、追求理想的執(zhí)著精神。2、深入現(xiàn)場(chǎng)的田野精神。3、共同前行的合作精神。4、悲天憫人的公益精神。

四、五大理念：1、無(wú)限相信學(xué)生與教師的潛力。2、教給學(xué)生一生有用的東西。3、重視精神狀態(tài)，倡導(dǎo)成功體驗(yàn)。4、強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，注重特色教育。5、讓師生與人類的崇高精神對(duì)話。

五、四大改變：1、改變教師的行走方式。2、改變學(xué)生的生存狀態(tài)。3、改變學(xué)校的發(fā)展模式。4、改變教育的科研范式。

六、六大行動(dòng)：1、營(yíng)造書(shū)香校園。2、師生共寫(xiě)隨筆。3、聆聽(tīng)窗外聲音。4、培養(yǎng)卓越口才。5、構(gòu)筑理想課堂。6、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)。

通過(guò)閱讀和學(xué)校的實(shí)驗(yàn)有以下體會(huì)：

朱永新教授認(rèn)為，一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。他說(shuō)，在學(xué)校就要讀書(shū)，讀書(shū)就意味著教育，學(xué)校就是一個(gè)師生共同讀書(shū)的樂(lè)園。而學(xué)生讀書(shū)的興趣與水平又直接受教師的讀書(shū)興趣與水平的影響。教師讀書(shū)不僅是學(xué)生讀書(shū)的前提，而且是整個(gè)教育的前提。晨誦午讀（包括晨誦、讀寫(xiě)繪、整本書(shū)閱讀）這一兒童生活方式課程是新教育實(shí)驗(yàn)在我校開(kāi)發(fā)較早也是迄今為止最為成熟的一個(gè)項(xiàng)目，無(wú)論是那些開(kāi)啟黎明的美麗詩(shī)歌，還是那一本本被反復(fù)甄選出來(lái)的經(jīng)典著作，都被孩子們、甚至我們老師深深的喜愛(ài)、著迷。讓孩子們能在他們的童年和這些美好而永恒的經(jīng)典相遇，讓這些經(jīng)典為孩子們鋪展一個(gè)豐厚廣闊的智力背景，這正是兒童課程的真正價(jià)值所在，也是我學(xué)習(xí)感受最深的一點(diǎn)。

另外，朱永新教授認(rèn)為，教育與理想是一對(duì)孿生兄弟。教育是培養(yǎng)人的事業(yè)。人是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體，人不同于其他動(dòng)物的重要特點(diǎn)是人的精神性。教育的理想境界是：成為學(xué)生享受成長(zhǎng)快樂(lè)的理想樂(lè)園，成為教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的舞臺(tái)，成為學(xué)校提升教育品質(zhì)的理想平臺(tái)，成為學(xué)生、教師、學(xué)校共同反戰(zhàn)的理想空間。人的理想層次越高，成就也就越大。我認(rèn)為，我們每位老師都應(yīng)該為自己設(shè)置一個(gè)一生為之奮斗的目標(biāo)，才能不斷增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和使命感，才能不斷進(jìn)行自我挑戰(zhàn)，與理想堅(jiān)守，以智慧的行動(dòng)、堅(jiān)韌的行動(dòng)，追求教育理想。就像新教育說(shuō)的那樣，只要行動(dòng)就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡。

教育永遠(yuǎn)沒(méi)有最好，教育只有在永無(wú)止境的探索中建構(gòu)自我，在永不停步的發(fā)展中壯大自我，教育永遠(yuǎn)是一個(gè)美麗的夢(mèng)，是我們每個(gè)教育人擁有的夢(mèng)，我將與新教育這艘航船同行，共同追尋教育之夢(mèng)，讓教師與學(xué)生真正能夠過(guò)上一種幸福完整的教育生活。

最新《新教育》讀后感【篇4】

《新教育》書(shū)中講到，“一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)。一些人，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子；有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的人，他們的成就是不一樣的”。日常的工作中，自認(rèn)為整天和孩子們一起盡情地享受著成功的快樂(lè)，共同體驗(yàn)著成長(zhǎng)路途上的挫折與失落?？墒呛芏鄷r(shí)候，自己只是激動(dòng)一下，興奮一刻，難過(guò)一陣，后悔一回……也沒(méi)有付諸筆端，便不了了之。正像書(shū)中所說(shuō)的那樣“這些‘火花’不久就煙消云散了”?，F(xiàn)在想來(lái)，真為曾經(jīng)流逝的歲月而感慨，真為逐漸模糊的記憶而惋惜。所以，理想的教師應(yīng)該成為新教育實(shí)踐中的“有心人”，要及時(shí)地記錄教育現(xiàn)象，記錄自己的`感受，記錄自己的思考等。因?yàn)?，我更加真切地感受到：這成功的背后靠的不僅是智慧，更要靠努力和不懈地追求。

“教給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水”，這是千百年來(lái)社會(huì)、學(xué)校和家庭達(dá)成的共識(shí)，也是教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，教師的職業(yè)要求教師不斷學(xué)習(xí)。管理學(xué)大師彼得？杜拉克提醒世人：“這個(gè)世代和前一世時(shí)代最大的不同之處是，以前工作的開(kāi)始是學(xué)習(xí)的結(jié)束，當(dāng)下的社會(huì)則是工作的開(kāi)始就是學(xué)習(xí)的開(kāi)始?！笔澜缡赘槐葼枺可w茨說(shuō)：“如果離開(kāi)學(xué)校后不再持續(xù)學(xué)習(xí)，這個(gè)人一定會(huì)被淘汰！因?yàn)槲磥?lái)的東西他全都不會(huì)?！币虼?，今天多讀幾本書(shū)，就是為自己的未來(lái)投資。不斷追求終身的知識(shí)成長(zhǎng)，未來(lái)才有立足的空間。

今天的我和昨天的我不同的是，今天的我會(huì)更加珍惜時(shí)間讀書(shū)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。給一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，陶冶我們因繁雜生活而麻木了的性情；找一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，矯正我們因忙忙碌碌而迷失了的方向；擠一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，開(kāi)啟我們因機(jī)械學(xué)習(xí)而遮掩了的心扉。

努力讀書(shū)，用書(shū)的厚度提升人生的高度，力爭(zhēng)做一個(gè)永遠(yuǎn)富有魅力的老師。

最新活法讀后感系列

無(wú)論在人生的哪個(gè)階段，都不能停止閱讀。相信讀過(guò)作品這本書(shū)的人有很多，當(dāng)很多感動(dòng)在我們腦海中凝聚時(shí)，我們就應(yīng)該寫(xiě)一份讀后感。您是否明白優(yōu)秀的作品讀后感該怎樣寫(xiě)嗎？為滿足你的需求，我們特地編輯了“最新活法讀后感”，供您參考，并請(qǐng)收藏本頁(yè)！

最新活法讀后感 篇1

仔細(xì)一想，好像很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)有完整地讀過(guò)一本書(shū)了，如果要找出一個(gè)理由，可能很容易將它歸結(jié)于日復(fù)一日忙碌的工作和生活。讀書(shū)，和旅行、賞樂(lè)一樣，都是我們感悟生活的一種方式，也是我們與心靈對(duì)話的橋梁。然而生活在這個(gè)物質(zhì)欲望極度膨脹、外部信息密集轟炸的年代，iPhone的操作系統(tǒng)怎么用，3G又會(huì)帶給生活多少改變，正如同《活法》書(shū)中所敘述的那樣，緊緊跟隨著時(shí)代前進(jìn)腳步的我們卻在不知不覺(jué)中迷失了人生的方向。

《活法》從頭到尾稻盛和夫先生都在反復(fù)的講述著人生的真理，應(yīng)該如何找到人生正確的前進(jìn)道路。讀過(guò)之后，我們能夠真切地感受到如同稻盛和夫先生所講的一樣，人生的真理就是這么的簡(jiǎn)單，這也就是我所說(shuō)的通過(guò)讀書(shū)達(dá)到了與心靈的溝通。

關(guān)于人生的方程式，人生·工作的結(jié)果=思維方式X熱情X能力，書(shū)中已經(jīng)用了多個(gè)實(shí)例論證了熱情和能力相乘得到的結(jié)果，在此我只想談?wù)勊季S方式。我完全認(rèn)可書(shū)中認(rèn)定思維方式的最重要地位，且對(duì)熱情和能力所發(fā)揮的作用具有導(dǎo)向性，也就是說(shuō)思維方式?jīng)Q定了你所散發(fā)出的熱情和能力是否對(duì)社會(huì)有益。這就需要我們具有一個(gè)認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)，知道人生的意義是什么，正確的思維方式是什么，如何才能找到正確的方向。上述的這些問(wèn)題，稻盛和夫先生都已經(jīng)給了我們答案，另外我想說(shuō)的一點(diǎn)，思維方式大于零其實(shí)也是不夠的。思維方式大于零充其量?jī)H僅避免了錯(cuò)誤的方向，避免了對(duì)社會(huì)的危害，但我們每一個(gè)人生活在社會(huì)里、工作在團(tuán)隊(duì)中，我們所做的每一件事以及存在的意義應(yīng)該去推動(dòng)團(tuán)隊(duì)的前進(jìn)和社會(huì)的發(fā)展，這就要求一個(gè)正確的思維方式至少要大于等于一。無(wú)論是在生活中還是在工作中，我們經(jīng)常會(huì)碰到好心辦錯(cuò)事的情況，這里之所以說(shuō)是好心，表明了我們做事的初衷還是朝著一個(gè)好的方向去的，但為什么達(dá)不到理想的結(jié)果呢，拋開(kāi)熱情和能力的因素，我們需要一個(gè)正確的思維方式。擁有正確的思維方式從復(fù)雜的'一面去講，就像書(shū)中提到的你是否擁有一顆感恩的心，你是否擁有一顆利他之心，你是否能夠控制自己的欲望，從簡(jiǎn)單的一面去講，就是抽絲剝繭，簡(jiǎn)單的就是正確的方法。如果一個(gè)思維方式介于零和一之間，可想而知，事情的結(jié)果必然大打折扣，或者說(shuō)根本達(dá)不到我們所期待的結(jié)果。

關(guān)于美麗的心靈和道理，這里所說(shuō)的也就道德和人生真理。如果列舉中華民族的傳統(tǒng)美德，我想每個(gè)人都能列舉出一大堆，但是道理卻很容易被社會(huì)習(xí)慣所模糊。道德和道理是價(jià)值觀的組成部分，如果道理只能放在書(shū)本中，那么中華民族的價(jià)值觀也就無(wú)從談起了。何況，我們本就是總在自我否定著過(guò)去，更不知道一個(gè)團(tuán)隊(duì)或是一個(gè)社會(huì)中個(gè)人價(jià)值都無(wú)從體現(xiàn)的話，團(tuán)隊(duì)或社會(huì)的進(jìn)步又從何談起呢。都說(shuō)中國(guó)人很保守，其實(shí)經(jīng)過(guò)與西方人的交往后，我感到很多方面其實(shí)我們很開(kāi)放，而且是隨著時(shí)代的發(fā)展越來(lái)越開(kāi)放。之所以說(shuō)開(kāi)放了，不保守了，是因?yàn)槲覀冊(cè)缫褋G掉了需要保守的東西。

一本200多頁(yè)的書(shū)斷斷續(xù)續(xù)看了20多天，領(lǐng)悟到很多，也思考了很多，如何重獲美麗的心靈，如何找到心中最真實(shí)簡(jiǎn)單的想法。今后還將反復(fù)通讀，以期待獲得更多感悟與大家分享。

最新活法讀后感 篇2

我所思考的“活法”，也就是我的人生觀，立足于做人最基本的倫理觀和道德觀。我一生著力追求在實(shí)踐中徹底地貫徹這樣的倫理觀和道德觀。

近期宣讀稻盛先生的《活法》，我被書(shū)中的人生哲學(xué)深深的吸引。在《活法》當(dāng)中，稻盛先生在書(shū)中引用了許多中國(guó)之經(jīng)典哲學(xué)文化，書(shū)中的觀點(diǎn)及哲理顯得簡(jiǎn)單而又熟悉，簡(jiǎn)單到常被我們忽視，熟悉到如同浸在骨子里般親切，然而，我們確忽視了它的存在，現(xiàn)在，我逐漸的明白了些許。

在100多年前，我們的民族遭受了一次巨大的災(zāi)難，因此而落后于其他國(guó)家，為了使咱們的民族快速振興強(qiáng)大，國(guó)民選擇了一條高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)之路，此時(shí)，我們確忽視了精神文明的建設(shè)，把祖宗遺留下來(lái)的寶貴文化不斷丟失。

感謝稻盛先生再一次把它放在了我們的面前，這是在告訴我們，我們不可再如此的無(wú)知下去，書(shū)中的內(nèi)容樸實(shí)而簡(jiǎn)單，爛熟于我們的血液之中，可我們確忽視了它的存在，如今當(dāng)我再次朗讀出聲的時(shí)候內(nèi)心確有一種羞愧感。

當(dāng)我們把書(shū)中的文化切合實(shí)際的運(yùn)用到我們的生活中時(shí)，這不僅是對(duì)我們個(gè)人整體水平的提升，也是一個(gè)單位或者一個(gè)企業(yè)不可缺少的一種文化以及精神力量，更是一個(gè)國(guó)家繁榮昌盛的精華。

對(duì)此，我們可把它當(dāng)作前行的燈塔。

最新活法讀后感 篇3

斷斷續(xù)續(xù)，終于讀完了這本書(shū)，一位出了家的身為企業(yè)家的老人家寫(xiě)的書(shū)，也無(wú)怪乎會(huì)是這種味道。

書(shū)中有一句：企業(yè)經(jīng)營(yíng)的目的，首先在提升員工的生活與幸福。

首先我要承認(rèn)，這本書(shū)有一定的催眠效果，對(duì)于我來(lái)說(shuō)。于是在暈暈乎乎的情況之下看了這句話我就更暈了，接著我就震驚了。

這是神馬樣的境界啊，這是神馬樣的企業(yè)家才能說(shuō)出的話啊，我想說(shuō)，這位老人已經(jīng)不是一位單純的企業(yè)家了。讀

了這么些年的書(shū)，只知道企業(yè)的存在首先是以營(yíng)利為目的，與此同時(shí)提供就業(yè)機(jī)會(huì)，解決就業(yè)問(wèn)題，這回算是開(kāi)了眼界的，可我還是想問(wèn)，真的假的啊，雖然說(shuō)出家人不打誑語(yǔ)啊……最后想說(shuō)，這本書(shū)其實(shí)挺好的，包含著一位老人對(duì)日本的過(guò)去、現(xiàn)在的反省以及對(duì)將來(lái)的思考，雖然有點(diǎn)烏托邦之嫌，導(dǎo)致有點(diǎn)催眠之效。

從小就認(rèn)識(shí)到，人總有一天會(huì)死亡的，死亡就是指永遠(yuǎn)不會(huì)以任何形態(tài)再次出現(xiàn)。(轉(zhuǎn)世投胎是自我安慰的產(chǎn)物)。

看了稻盛先生的《活法》有一種悟的感覺(jué)，真我的永記不忘，感謝這本書(shū)帶給我的收獲。

最新活法讀后感 篇4

內(nèi)容簡(jiǎn)介：不尊重身體，疾病就會(huì)趁虛而入。身體報(bào)復(fù)你，你就只能被動(dòng)應(yīng)付。有一種活法能變被動(dòng)為主動(dòng)，那就是養(yǎng)生。養(yǎng)生就是一種生活習(xí)慣。每天一點(diǎn)堅(jiān)持，積累起來(lái)就是大大的幸福?？鞓?lè)養(yǎng)生，從補(bǔ)養(yǎng)五臟開(kāi)始。本書(shū)主要針對(duì)人體可能存在的各種常見(jiàn)問(wèn)題，如感冒、發(fā)燒、出虛汗、頭暈眼花、身體各處莫名疼痛等，提出了“以內(nèi)養(yǎng)外”的養(yǎng)生方針，并給出了上百種包括艾灸、足浴、粥療等全面細(xì)致的安全特效五臟調(diào)養(yǎng)方案。目的就是告訴人們，五臟健康，人才能健康，同時(shí)向大眾提倡調(diào)養(yǎng)五臟以養(yǎng)生的健康生活方式。

養(yǎng)生是最好的活法的讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：作者很貼心，不是盲目的用文字告訴大家如何養(yǎng)生，而是配合療法用圖片告訴大家怎么做才是最正確的，找好穴位，“對(duì)癥下藥”。養(yǎng)生，不僅僅是讓我們不生病，它的最終結(jié)果是讓您找到一種幸福生活方式，這樣一來(lái)?我們的生活質(zhì)量和幸福指數(shù)才能真正得到提高。 養(yǎng)生是最好的活法的讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：在網(wǎng)上無(wú)意間發(fā)現(xiàn)的一本書(shū)，現(xiàn)在關(guān)于養(yǎng)生健康的書(shū)籍很多，有點(diǎn)眼花繚亂了，但最主要的還是選擇適合我們自己的那一本，才是對(duì)的，我沒(méi)有選錯(cuò)。這本書(shū)針對(duì)人體五臟告訴我們?nèi)绾握{(diào)養(yǎng)，書(shū)里還附加了一些圖片，告訴讀者怎么做才是最正確的，養(yǎng)生是大眾的話題，也是最好的活法。

最新活法讀后感 篇5

有一句話叫做“活在當(dāng)下”，理解了這句話，你就會(huì)活的更健康些，在今后的工作中我要力爭(zhēng)做到:靜下心，沉住氣，耐住寂寞。把工作做的盡善盡美。聯(lián)想到自身在工作中應(yīng)該做到以下五心出發(fā):

心態(tài)將會(huì)影響并決定你的人生會(huì)是什么樣的色彩，讀后我體會(huì)做人要具有以下五顆心“真心”“誠(chéng)心”“虛心”“恒心“愛(ài)心””

“真心”認(rèn)真的心，做人要認(rèn)真，以認(rèn)真的態(tài)度去學(xué)習(xí)與工作，你的目標(biāo)就會(huì)實(shí)現(xiàn)。

“誠(chéng)心”誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)信，誠(chéng)懇的心，做事須講誠(chéng)信，欺騙他人的同時(shí)就是愚弄自己的人生。不要受不良風(fēng)氣的影響，以誠(chéng)信為本，講信用是我們走好人生路的最好保障。

“虛心”謙虛的心，成長(zhǎng)中的我們應(yīng)該謙虛為人，善于聽(tīng)取他人意見(jiàn)，時(shí)刻反省自己，能夠放下自滿高傲的姿態(tài)，謙虛學(xué)習(xí)他人之長(zhǎng)處，以制自身之短。

“恒心”持之以恒要堅(jiān)持到底才能更有意義，這是稻盛和夫先生總結(jié)的道理，只要你肯付出就會(huì)有收獲，如果我們能夠十年如一日，持之以恒地鉆研我們本職的工作，一股傻勁面對(duì)工作的難題，相信就不會(huì)存在我們攻克不了的難關(guān)，持之以恒，堅(jiān)持到底，時(shí)間久了你也會(huì)成為你所在崗位上的專家。

“愛(ài)心”做人須有善良的心，利他的心，也就是善待他人，學(xué)會(huì)感恩的心，要勇于貢獻(xiàn)，勇于給予，做事，我們的工作應(yīng)調(diào)整好心態(tài)，讓自己熱愛(ài)工作。全身心投入工作，用心去渴望自己工作的成功，要大膽思考，細(xì)心準(zhǔn)備，拼盡全力迎接困難與挑戰(zhàn)自己的本職工作，把工作當(dāng)做成長(zhǎng)的必修課。通過(guò)工作感悟成長(zhǎng)！

以上是我的一些學(xué)習(xí)感悟，希望在此與瑞圖各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同仁一起共勉！

讓我們?nèi)硇耐度肴饒D各職崗位。付出自己智慧與汗水。讓我們共同收獲成長(zhǎng)的快樂(lè)與充實(shí)的人生！

最新活法讀后感 篇6

內(nèi)容簡(jiǎn)介：王蒙的人生坎坷曲折，多事也多難，但他處亂不驚，一一化解，遇難呈祥，涉險(xiǎn)成趣，令人嘆為觀止。王蒙在人生歷程中處處表現(xiàn)出一位智者洞察世事的大智慧，豐富了我們的生存認(rèn)知?！兑惠呑拥幕罘?王蒙的人生歷練)》是王蒙的自傳文學(xué)，是一部成功人士非凡的成長(zhǎng)史，這是一部研窮中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史和思想史不可或缺的回要文本，一位大家的心路坦言。

一輩子的活法讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：《一輩子的活法》是王蒙一生的活法總結(jié)。讓人們看到一個(gè)不一樣的作家背后的沉與浮，敗與勝。作為原文化部長(zhǎng)和著名作家，他對(duì)中國(guó)文壇了解之深之透非常人所及。本書(shū)也讓我們從側(cè)面了解了中國(guó)的作家、文壇、政壇的一些現(xiàn)象甚至怪現(xiàn)象，長(zhǎng)人知識(shí)，引人深思。一輩子屢敗屢勝觀自在，七十從心所欲不逾矩。

一輩子的活法讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：讀完王蒙的新書(shū)《一輩子的活法——王蒙的人生歷練》后，感嘆王蒙這一生的起起伏伏，這本書(shū)凝結(jié)了他七十多年的人生經(jīng)驗(yàn)。他童年是按照一個(gè)好學(xué)生的要求來(lái)塑造自己的，得到了獎(jiǎng)學(xué)金；十幾歲時(shí)，被政治所吸引，參加了中共的地下組織；在仕途一帆風(fēng)順時(shí)突然要從事文學(xué)活動(dòng)；名滿文壇之際被劃成右派；可以安居樂(lè)業(yè)時(shí)主動(dòng)要求到新疆工作；在新疆工作十多年?后回到北京，在寫(xiě)作旺盛期，被任命為文化部長(zhǎng)。三年多后，王蒙離開(kāi)部長(zhǎng)職位，又回到寫(xiě)字臺(tái)前從事創(chuàng)作和評(píng)論。從一個(gè)作家到一個(gè)文化部長(zhǎng)，再?gòu)奈幕块L(zhǎng)回歸到作家。當(dāng)人們?cè)谶駠u文壇又少了一位作家的同時(shí)，王蒙的轉(zhuǎn)身又讓我們看到了一位真正作家的取與舍。

最新《史記》讀后感系列

剛接觸書(shū)籍時(shí)，仔細(xì)閱讀書(shū)中的情節(jié)，我們會(huì)產(chǎn)生自己的想法，當(dāng)我們?cè)跁?shū)中獲取感想時(shí)，要記得時(shí)刻將想法記錄下來(lái)。您是否也在苦惱怎么寫(xiě)作品的讀后感呢？由此，有請(qǐng)你讀一下以下的“最新《史記》讀后感”，為方便后續(xù)閱讀，請(qǐng)你收藏本文。

最新《史記》讀后感 篇1

《史記》是司馬遷的一部紀(jì)傳體史書(shū)，對(duì)歷史非常感興趣的我沒(méi)事就喜歡看下這里面的故事。今天我來(lái)說(shuō)說(shuō)商鞅的故事。

商鞅是衛(wèi)國(guó)國(guó)君的后代，因?yàn)楣糯凶拥男帐弦?guī)則，所以商鞅也叫做衛(wèi)鞅。我們學(xué)過(guò)歷史都知道商鞅變法改變了秦國(guó)的實(shí)力。讓秦國(guó)成為當(dāng)時(shí)戰(zhàn)國(guó)七雄中最強(qiáng)大的國(guó)家。其實(shí)在商鞅在秦國(guó)變法前，已經(jīng)有魏國(guó)的李悝變法，和楚國(guó)的吳起變法。但是他們的變法雖然在一段時(shí)間內(nèi)讓這些國(guó)家強(qiáng)大起來(lái)，但是不久因?yàn)榈米锪速F族利益集團(tuán)，最后都失敗了。商鞅來(lái)到秦國(guó)前，秦國(guó)的國(guó)君是秦孝公。當(dāng)時(shí)商鞅在魏國(guó)相國(guó)公叔痤門下?lián)伍T客，公叔痤病重，當(dāng)時(shí)的魏惠王問(wèn)公叔痤有什么人可以繼承公叔痤來(lái)輔佐他。

公叔痤向魏惠王推薦了商鞅，當(dāng)時(shí)商鞅并沒(méi)有特別大的功績(jī)。所以魏惠王對(duì)公叔痤的話不是很信任。公叔痤又補(bǔ)充了一句，如果不用商鞅的話那么就應(yīng)該殺了他。最后公叔痤去世，而魏惠王既沒(méi)有用也沒(méi)有殺。

商鞅聽(tīng)說(shuō)秦孝公非常重視人才，于是商鞅進(jìn)入秦國(guó)，在和秦孝公交談之后秦孝公非常認(rèn)可商鞅，于是采用了商鞅的變法策略。在秦國(guó)商用變法讓秦國(guó)采用嚴(yán)苛的法律，并且普通百姓可以用戰(zhàn)功升級(jí)。后來(lái)秦孝公死后，秦國(guó)有人舉報(bào)商鞅謀反，商鞅聽(tīng)到消息以后準(zhǔn)備逃亡魏國(guó)，然而當(dāng)他風(fēng)塵仆仆準(zhǔn)備趕到旅館休息的時(shí)候，遇到旅館人員要求登記。因?yàn)樯眺弊约毫⒎ㄒ欢ㄒ怯?，所以為了安全商鞅只能悻悻離去。后來(lái)商鞅被抓住，最后被處以極刑。

讀完商鞅的故事我覺(jué)得商鞅是一個(gè)非常有才華的人，他對(duì)秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)有巨大的作用，如果沒(méi)有他可能戰(zhàn)國(guó)時(shí)代還要持續(xù)幾百年吧。在我們現(xiàn)在這個(gè)年代，我們要不斷調(diào)整自己，認(rèn)證面對(duì)生活。

最新《史記》讀后感 篇2

這是一本記載了從黃帝到漢武帝之間五百年的歷史,這是一本由司馬遷花費(fèi)18年光陰寫(xiě)成的書(shū)，這是一本記載了所有價(jià)值連城的文物如兵馬俑，西漢·玉舞人，三輪銅盤(pán)，這是一本寫(xiě)的由被王朝統(tǒng)治5000年之間的歷史，這是一本······

我最深刻的一個(gè)故事是： 臥薪嘗膽 講的是：當(dāng)吳王赦免越王勾踐后，勾踐回國(guó)后，把苦膽掛在座位上，吃飯時(shí)舔舔苦膽。親自耕作，夫人織布，吃飯從未有葷菜，也從不穿華麗的衣服，對(duì)賢人謙卑有禮，招待的賓客熱情誠(chéng)懇，救濟(jì)窮人與百姓同甘共苦。七年后，勾踐始終撫慰自己的士兵與百姓，尋機(jī)報(bào)復(fù)吳國(guó)。吳王因打了勝仗不管朝政，越國(guó)富足，吳國(guó)衰落。四年后越國(guó)攻打吳國(guó)，一次又一次，吳國(guó)疲憊不堪，越國(guó)大敗吳國(guó)。

我們做人應(yīng)像勾踐一樣，失敗了再爬起來(lái)不要?dú)怵H才會(huì)成功。

我從這本書(shū)中知道了：我們公元幾百年前我們祖國(guó)的興旺；我從這本書(shū)中知道了：我們公元幾百年前我們祖國(guó)有許多愛(ài)國(guó)的人，有：鄭成功，司馬遷，陸游······我從這本書(shū)中知道了：我們一定要好好學(xué)習(xí)，報(bào)答祖國(guó)的養(yǎng)育之恩。

最新《史記》讀后感 篇3

星期三下午，爸爸媽媽上班去了，我一人獨(dú)自在家，坐在沙發(fā)上，看完了一整本《史記》。

《史記》這一本書(shū)記載了72個(gè)歷史故事，有什么：大禹治水、五張羊皮的故事、楚莊王一鳴驚人、司馬相如與卓文君、周亞夫駐軍細(xì)柳營(yíng)等等等。其中，我最喜歡的一章，就是“吳起愛(ài)兵”了！

“吳起愛(ài)兵”這一章主要講述了：吳起是衛(wèi)國(guó)人，家中富有，后來(lái)輾轉(zhuǎn)到了魏國(guó)，當(dāng)了大將軍，統(tǒng)帥兵馬。吳起帶兵打仗，很得士兵擁護(hù)，吳起平易近人，愛(ài)護(hù)士兵，士兵都很尊敬他。有一次，吳起發(fā)現(xiàn)一個(gè)士兵身上長(zhǎng)了一個(gè)膿瘡，吳起毫不在乎地用嘴吸他身上的瘡，想把里面的膿吸出來(lái)。這位受傷士兵的母親反而哭了起來(lái)，害怕自己的兒子因這件事情而太效忠于吳起將軍，擔(dān)心連兒子死在那里都不知道了！

“吳起愛(ài)兵”中的吳起平易近人，使得士兵們十分尊敬并效忠于自己 。我們也要像吳起一樣，熱心幫助他人，最終，一定也會(huì)得到他人的幫助，俗話說(shuō)得好：“好心有好報(bào)”。

這本《史記》讓我懂得了不少的歷史故事，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，豐富了知識(shí)，《史記》真是一本好書(shū)??！

最新《史記》讀后感 篇4

《史記》是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史.這部書(shū)共一百三十篇,五十二萬(wàn)多字.此書(shū)也開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體史書(shū)的形式,對(duì)后來(lái)歷朝歷代的正史,都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響.我們先談《史記》。讀它，我有一個(gè)感覺(jué)，就是我是在和活人談話。司馬遷，好人。好人經(jīng)常倒霉，我對(duì)他很同情，也很佩服，覺(jué)得他這一輩子沒(méi)有白活。《史記》是一部什么樣的書(shū)?大家都知道，它是一部史書(shū)，而且是史部第一，就像希羅多德之于希臘，我們也是把司馬遷當(dāng)“史學(xué)之父”。

比如說(shuō)列傳中的刺客列傳里的聶政，荊軻等人。以前，我以為刺客不過(guò)就是那些品行不正，只知道搞偷襲的人。但史記上的敘述，讓我明白，實(shí)在刺客才是對(duì)君主最赤膽忠心的人。究竟往行刺君王，成功了會(huì)被四周的衛(wèi)士殺死，不成功更無(wú)生還的可能。真可謂是有往無(wú)回。固然如此，但他們依然一心為君。就像荊軻臨走時(shí)在易水河邊風(fēng)蕭蕭兮易水冷，壯士一往兮不復(fù)還。的悲壯，更有那后來(lái)身中八劍卻仍一心想著太子丹，這就是他們的赤膽忠心的最好表現(xiàn)。

能與君主斗智斗勇的，還有那些有著頑強(qiáng)意志的說(shuō)客。蘇秦是他們中最具代表性的一位。原先，蘇秦窮困潦倒，連家人們都嘲笑他，然而他沒(méi)有就此放棄他的理想，躲在房中鉆研《陰符》，練就自己論辯說(shuō)理的功夫，用書(shū)中的道理往游說(shuō)君王，然后奔走于各個(gè)國(guó)家，終于讓燕文侯認(rèn)同了他的意見(jiàn)和建議，將整個(gè)國(guó)家都托付給他，讓他往游說(shuō)各國(guó)，終極蘇秦成了六國(guó)合縱同盟的負(fù)責(zé)人兼六國(guó)的宰相。從而讓家人對(duì)他刮目相看，對(duì)他格外尊重。說(shuō)客要想做成功是要付出凡人難以想像的艱辛，不但要游走于各個(gè)國(guó)家，路途艱辛自不必說(shuō)，而且費(fèi)盡口舌君王也未必會(huì)聽(tīng)，搞不好還會(huì)給自己帶來(lái)殺身之禍，所以很多人都退卻了，但蘇秦堅(jiān)持了下來(lái)并獲得了成功，他那三寸不爛之舌抵得上人家的千軍萬(wàn)馬。讓我見(jiàn)識(shí)到了一個(gè)人口才的氣力和古人那堅(jiān)持不懈的偉大。

這樣令我受益匪淺的故事史記中還有很多很多，看了后讓我崇敬太史公的剛正不阿，仰慕這些英雄的雍容大度，更加喜愛(ài)古典文學(xué)中千絲萬(wàn)縷的盡唱。

看《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話.深深的被他那準(zhǔn)確到位的語(yǔ)言所打動(dòng).在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí),豐富了頭腦.

最新《史記》讀后感 篇5

孫臏采取的減灶誘敵的計(jì)謀怎么會(huì)騙過(guò)龐涓的呢？第一天十萬(wàn)灶，第二天五萬(wàn)，第三天還剩三萬(wàn)。作為一名有十幾年作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)（桂陵之戰(zhàn)與馬陵之戰(zhàn)就隔了有十三年左右）的成名將領(lǐng)，龐涓不大可能這么容易被騙，特別是在他知道孫臏能力并且吃過(guò)大虧的情況下，他不可能只通過(guò)三天的觀察就得出這種結(jié)論。而且，孫臏的做法也有點(diǎn)過(guò)頭了，哪有三天士兵就逃亡過(guò)大半的？齊軍的士氣再差也差不到這種地步。但是按《史記》的說(shuō)法，龐涓確實(shí)中計(jì)了，這讓我很想不通。

《史記》中還說(shuō)，馬陵伏擊戰(zhàn)發(fā)生在晚上。孫臏在樹(shù)皮上寫(xiě)了“龐涓死于此樹(shù)之下”這幾個(gè)字，龐涓還要先點(diǎn)火才能看清楚寫(xiě)了什么。那我就想問(wèn)，難道之前的夜行軍不需要照明嗎？怎么到要看東西時(shí)才想到了火把？更讓人迷惑不解的是，孫臏居然以龐涓的部隊(duì)點(diǎn)火把作為發(fā)起進(jìn)攻的信號(hào)。難道他也知道龐涓夜行不需要燈火？古代行軍可能確實(shí)會(huì)有許多防備，但總不會(huì)讓自己看不清道路吧？

另外，龐涓死前所說(shuō)“遂成豎子之名”也明顯是小說(shuō)家之言，正如項(xiàng)羽與虞姬訣別時(shí)的對(duì)唱，這些都是不可信的。龐涓說(shuō)此話，有誰(shuí)能夠作證。能聽(tīng)到這話的，估計(jì)也和他一起死在樹(shù)下了。

所以，我們可以很清楚地看到，司馬遷在創(chuàng)作的時(shí)候不僅僅是一個(gè)史學(xué)家，更是一個(gè)文學(xué)家。我知道這是《史記》能夠壓倒其他同類作品的一個(gè)重要原因，但我還是想再問(wèn)一下，作為一本史學(xué)著作，《史記》的可信度到底有多少？

最新《史記》讀后感 篇6

近日，重讀《史記》，這是一部被魯迅先生譽(yù)為史家之絕唱，無(wú)韻之離騷的歷史巨著?！妒酚洝纷髡咚抉R遷以其愛(ài)憎分明的情感和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史觀為我們記敘了從中華文明始祖軒轅黃帝至漢武帝之間三千年的歷史事件，其間有多少王朝更迭、多少英雄奮起又或輝煌或悲壯地落幕，如非史記，這些都將埋沒(méi)于歷史塵埃中，今天的我們無(wú)法知曉。

《史記》是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史。這部書(shū)共一百三十篇，五十二萬(wàn)多字。此書(shū)也開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體史書(shū)的形式，對(duì)后來(lái)歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。書(shū)中一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的《史記》。司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字，讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語(yǔ)言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)的背景特色；各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情；各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。

看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。

看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書(shū)。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。

看《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)。在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦。

《史記》真是一本既生動(dòng)有趣又能增長(zhǎng)知識(shí)的值得一看的好書(shū)。

最新《史記》讀后感 篇7

我利用這個(gè)寒假讀了一本書(shū)，書(shū)名叫《史記》，《史記》這本書(shū)是司馬遷的著作，司馬遷在當(dāng)時(shí)那個(gè)十分困難的情況下，寫(xiě)了這本書(shū)一聽(tīng)書(shū)名，我們就會(huì)立刻的知道這本書(shū)寫(xiě)的是孔子那個(gè)時(shí)代的故事。這本書(shū)之所以吸引人是因?yàn)橹v的都是會(huì)很滿足自己的好奇心的東西。

開(kāi)頭講的是，五帝的故事，所謂的的五帝，講的是，炎帝，黃帝，唐饒等五個(gè)帝，每一個(gè)帝不管是炎帝還是黃帝，都是愛(ài)國(guó)愛(ài)民的國(guó)君，第二個(gè)講的是，大禹的故事，我們都知道，大禹治水的故事，這里所謂的大禹也就是前面提到得大禹治水的故事。

這幾個(gè)故事講的都是一些忠臣，后邊則將的是不好的事情，比如紂王的故事，周幽王烽火戲諸侯的故事，而我讀到了楚莊王的故事，這里邊的每一個(gè)故事都是很吸引人的，我們都知道現(xiàn)在正在在影院熱播的《趙氏孤兒》，也是根據(jù)《史記.》這本書(shū)編演的，光是這些，就足以吸引我們90后了。

讀完這些故事，我震撼了，原來(lái)，我們?nèi)藖?lái)是那么的殘忍，我們?nèi)祟愑质悄敲吹淖屛也豢伤甲h，當(dāng)面對(duì)死的可怕的時(shí)候，我們?nèi)祟愺w現(xiàn)的是那么的勇敢，當(dāng)面對(duì)困難的時(shí)候，我們的祖先帶給我們的是勇敢面對(duì)。讀《史記》就像是在回顧我們祖先給我們留下的道德品質(zhì)。讀《史記》就像是在看一場(chǎng)盛大的電影。司馬遷的《史記》，描寫(xiě)的生動(dòng)，把人物的特點(diǎn)描寫(xiě)的淋漓盡致，把古代的故事描寫(xiě)的就像是那個(gè)鏡頭就擺在你面前。

《史記》告訴我，人生就像是一個(gè)旗桿一樣，當(dāng)我們把兩者結(jié)合在一起的時(shí)候，也不一定成功，當(dāng)兩者有一定的默契的時(shí)候，才會(huì)成功。學(xué)習(xí)也是一樣，只有自己的努力，才會(huì)有未來(lái)的收獲?！妒酚洝防锏娜宋铮?dāng)我們把悲傷寄托在別人身上的時(shí)候，自己只會(huì)被人嫌棄。

司馬遷用自己得手譜寫(xiě)出一本及其韻味的書(shū)，《史記》，是用靈魂與命運(yùn)運(yùn)作斗爭(zhēng)，用自己的精神做出一部千古流傳的史記。細(xì)細(xì)聆聽(tīng)《史記.》叮咚的琴韻，內(nèi)心卻經(jīng)歷了跌宕起伏的感動(dòng)。