讀后感

讀后感[100。

讀書可以凈化我們的心靈，我相信每個人看了作品之后，內(nèi)心也一定會有所觸動。你知道一份標準的作品讀后感需要有哪些方面嗎？幼兒教師教育網(wǎng)小編花費了大量的時間為您編輯出這篇“讀后感”的文章。

讀后感(篇1)

首先先按下面的提綱做一些簡單的筆記：

1、書名：書名及其出版年月

2、種類：如小說、傳記、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、專著等

3、作者：姓名、國籍、出生年月

4、背景：時間、地點

5、主要人物：姓名

6、內(nèi)容：主要情節(jié)、論述要點

7、簡評：對此書的印象及評論

做好筆記之后，再根據(jù)自己的需要刪繁就簡寫成一篇連貫性的短文。

一、 讀書報告有沒有一定的格式

對初寫讀書報告的同學(xué)來說，學(xué)校會有一般的格式要求，讓其有所遵循。一般地，只要有書名、有作者，其一的作用是，讓別人知道你看過這本書。

二、 寫讀書報告的第一步

寫讀書報告的第一步是一面看書一面寫，不論有甚么感想、疑問和見解，都隨即把它們寫下來。

如果書是自己的，可以直接寫在書隨筆記下一些想法，作為筆記，在總結(jié)時大有益處。

三、 不止讀一本書

要把一本書的讀書報告寫好，除了對這本書要有較透徹的了解之外，還要對作者、對作者所處的時代，對這本書寫作的背景有所了解。如果有條件的話，最好能同時找到其他有關(guān)的書來看，包括：

1、 作者的傳記；

2、 作者其他作品；

3、 別人對這本書的研究；

4、 其他作者的回顧或有關(guān)著作

當(dāng)然不是每一個人有條件或需要這樣做，但能夠這樣做，寫出來的讀書報告一定扎實得多，豐厚得多。

四、 贊與彈

初學(xué)寫讀書報告，大多拜倒在作品之前，大大夸獎一番。贊與彈都需要見地，公式化的贊美之詞：內(nèi)容豐富，描寫細膩，刻畫入微，感人肺腑，文章全是廢話。

贊要贊到作品的節(jié)骨眼上，最好是這本書獨有的、最突出的優(yōu)點。

彈當(dāng)然比贊更難，因為寫讀書報告的人學(xué)養(yǎng)往往遜于作者，要能指出一本書的缺點，而又能言之成理，使人信服，實在并非易事。但不容易并不表示不可以這樣做，如果做得到，這篇既指出優(yōu)點又指出缺點，當(dāng)然是持手的做法，可是很容易變成一種公式，四平八穩(wěn)的結(jié)果是不湯不水。

因此贊不容易，彈更難，又贊又彈也不簡單。

五、 點與面

讀書報告可以對一本書全面論述，全面的結(jié)果很容易流于浮面，樣樣都談到了，但只是泛泛之論，倒不如抓住你最有感受、最有心得的幾點來談。因為你談得集中、深入，自然能給讀者比較深刻的印象。

六、 不要引用太多

好的'讀書報告應(yīng)以寫報告人自己的意見為主要內(nèi)容，原文可以作為舉例加以引述，但不宜太多。引述其他人對這本書的看法也要適可而止，不要連篇累牘的抄。否則看過之后，只覺得大部分是別人的唾余。寫讀書報告的只是一個人云亦云的抄錄者。

讀書報告類型：

摘要式

所謂摘要式讀書報告（summary—tape book report）就是只把原作的故事情節(jié)或論述要點簡要復(fù)述一遍，不摻雜自己的看法，不能隨心所欲的發(fā)揮，但是必須自己審題、構(gòu)思、布局，按原文順序，運用自己的話語將原著簡述出來。

簡評式

簡評式讀書報告（brief—comment book report）要求不僅把一書的情節(jié)、要點復(fù)述一遍，而且要在簡述原作的主要內(nèi)容之外還必須表達自己對該書和作者的看法。也就是說，從自己的觀點來寫，必須包括虛實兩個方面。實的方面是記錄原作的內(nèi)容，虛的方面是表達自己的見解。

書評式

書評（book review）是一種專門體裁，常見于各類期刊、雜志。它篇幅較長，是針對出版的文藝作品、學(xué)術(shù)專著、科學(xué)著作、詞典、全書等而寫的。書評式讀書報告也分為四個部分：

（1）書名、作者、出版社；

（2）全書概要，寫明一本書分為幾個章節(jié)，各章節(jié)標題或主題；

（3）對每一章節(jié)內(nèi)容從正反兩方面作出評價；

（4）對書的印刷質(zhì)量作一評論。

讀后感(篇2)

一個強有力的團隊是制勝的關(guān)鍵。

一群狼的戰(zhàn)斗力甚至可以超過一只健壯的獅子。勇敢，堅強，自信，不屈，正是這樣一個周銳，一個充滿了激情與智慧，責(zé)任和勇氣的領(lǐng)頭狼，在困難面前勇往直前，在敵人面前絕不退縮，帶領(lǐng)著自己的團隊馳騁疆場。在一個一盤散沙的局面下接受重任的周銳，采取了一系列有效措施，嚴明紀律，整頓士氣，重整旗鼓，揚長避短，充分發(fā)揮每個個體的主觀能動性，讓每一位成員的才能與角色相匹配，將團隊的潛力激發(fā)出來，取得初步的勝利。

他在后面說出了這樣的一段話：“當(dāng)每個個體都主動的去為自己的目標奮斗的時候，他們的力量是無法抵抗的，他們雖然會遇到挫折，但是只要有堅強的團隊，失敗并不可怕。暫時失敗之后，只要舔舔傷口聚攏在一起，還可以向另外一個方向沖去”。

的確，在今天這個競爭異常激烈的社會中，我們每一個個體的作用都是那么的有限。因為一個人的'能力精力是有限的，所以團隊協(xié)作，揚長避短就尤為重要。

銷售人員在前方?jīng)_鋒陷陣，打下了江山，如果沒有后方服務(wù)人員的協(xié)助配合，馬上會因為一些質(zhì)量或服務(wù)等問題影響到后續(xù)的銷售。所以銷售人員就要很好的和后方協(xié)作好，才能將市場做得扎實穩(wěn)定。

我作為剛剛?cè)蚊母苯?jīng)理，主管天津工作，由一名基層的銷售人員轉(zhuǎn)變?yōu)楣芾砣藛T，首先要將自己的思維進行轉(zhuǎn)變，必須擁有強烈的大局觀，要學(xué)習(xí)書中周銳的管理精神，充分調(diào)動、挖掘團隊中每一個成員的激情與潛力，團結(jié)一致，互幫互助，制定明確的作戰(zhàn)方案，著眼于未來的市場布局，攻堅克難，在復(fù)雜的市場環(huán)境中，穩(wěn)扎穩(wěn)打，在客情關(guān)系維護、銷售渠道拓展、市場客戶群體挖掘、銷售技巧、競爭對手分析等方面逐一加強，占據(jù)市場的制高點，為公司創(chuàng)造更多的效益!

銷售技巧

書中，周銳發(fā)明的崔龍六式，無論做什么產(chǎn)品的銷售，都必須具備的六個關(guān)鍵因素：情報、客戶需求、產(chǎn)品價值、客戶關(guān)系、價格以及客戶體驗。

銷售人員首先要建立關(guān)系，然后才能挖掘需求，然后有針對性地介紹產(chǎn)品，等客戶接受之后進行價格談判，最后通過服務(wù)讓客戶滿意，這就是銷售的最基本的六式。

這個崔龍六式貫穿了本書的始終，對我們銷售人員來講無疑是金科玉律。

有了強有力的團隊、適當(dāng)?shù)匿N售技巧，加上周到的服務(wù)以及高標準的產(chǎn)品質(zhì)量，我相信一切都會水到渠成。

讀后感(篇3)

有關(guān)閱讀的讀書筆記范文3篇

1.《做最好的自己》讀書筆記

良好的態(tài)度——成功的關(guān)鍵?！硇摹侨穗H交往藝術(shù)的核心準則。甚至可以說，沒有同理心，即沒有良好的態(tài)度，就不可能成功。同理心是在人際交往中，能夠體會他人的情緒和想法，理解他人的立場和感受并站在他人角度思考和處理問題的能力。李老師提出：“我們怎樣對待別人，別人就會怎樣對待我們，”;“要想得到他人的理解，就要先理解他人”。這些法則，想必很多人都知道，但是未必在實際中做的很好，或者干脆忘掉了，而李開復(fù)老師書中展開延伸出來的話，確如娓娓溪流，洞明而深刻，直達我們的心田，啟悟人心，影響深刻。的確，“同理心”是情商的核心，現(xiàn)代社會中，我們需要提高改善的確不是智商，而是更能決定人一生成功幸福的情商。

行為——成功的核心。做最好的自己意味著一種全方面的奮斗，一種無怨無悔的選擇。雖然我們在現(xiàn)在的工作中不一定會做到完美，但我們應(yīng)該時刻朝著完美去努力，如果你連追求完美的心態(tài)都沒有，怎么做到近乎完美的產(chǎn)品!我們生活和工作的最終目的就是把日子過好，把工作做好，實現(xiàn)人生的價值。我們的選擇，我們的態(tài)度，我們的超越，我們的熱情都必須要建立在立即行動上，只有行動才會讓這一切變成現(xiàn)實。我們應(yīng)該擁有正確的價值觀和良好的態(tài)度，積極主動、充滿自信的做好自己的本職工作，有效的執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)給予的各項任務(wù)，學(xué)會與同事之間、合作溝通，保持終身的努力學(xué)習(xí)，在工作和生活中，努力做最好的自己。我相信，它將會引領(lǐng)我，也會召喚你，走向激動人心的成功之路和美好未來!

做最好的自己，要有甘于奉獻、不圖名利的意氣。尤其作為一名黨員，我們更要認識到工作不分高低貴賤，干一行、鉆一行、愛一行，不怨天尤人，不隨波逐流，增強定力，增強耐力，兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作。要安貧樂道，不比收入比貢獻，不比權(quán)力比奉獻。要堅定理想信念，時刻反躬自省，自重、自省、自警、自勵，注重修身養(yǎng)德，做最好的自己，走好自己的路，讓別人復(fù)制去吧!

李開復(fù)非常推崇“放權(quán)”式的管理，他深知在以創(chuàng)意為主要生產(chǎn)力的公司里，不能嚴格地恪守那些死板的規(guī)定。他可以讓員工自己提出研究的方向，大家討論決定，也可以讓員工用20%的時間做自己喜歡的項目，他甚至可以讓員工對公司提出建議，如果合理就采納，谷歌里自由的環(huán)境非常有名。

2.荷塘月色讀書筆記

似曾在夢中見過那在荷葉上滾動的露珠，那在皎潔月光下凌波搖曳的芙蓉。朱自清先生的《荷塘月色》再現(xiàn)了我的夢境，令人心醉。

荷的特色是潔，月的特色是凈?！俺鲇倌喽蝗?，濯清漣而不妖”，“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。古往今來，荷花以它的清雅脫俗，獨步人間，以它“可遠觀而不可褻玩”的節(jié)操“引無數(shù)英雄竟折腰”;“床前明月光，疑是地上霜”，“舉杯邀明月，對影成三人”。古今中外，人們對月光的凈潔、祥和更是永嘆不已。那么荷與月交織在一起時，會是怎樣一幅美妙的境界呢?在《荷塘月色》中，雖然淡淡的喜悅中滲透著淡淡的憂愁，但無論是荷的清香、清雅，還是月光清靜、清幽，月下荷塘所蘊涵的那種淡泊明志、寧靜志遠的境界讓人為之陶然而動容。

在這彌漫著竟?fàn)幭鯚煹臅r代里，如荷月般寧靜的人已經(jīng)日漸珍稀了。在學(xué)校里，一切從考試出發(fā)，學(xué)子們明爭暗斗和對手竟?fàn)帟r，難免不“遍體鱗傷”。在社會上人們往往為金錢而斗得“血肉模糊”，為名利而拼得“你死我亡”，還有為私仇而打得“體無完膚”。這些傷口就是用“黑玉斷續(xù)膏”、“九花玉露丸”、“天山雪蓮”也治愈不好?，F(xiàn)實生活是如此的渾濁不堪，就如荷塘中的淤泥一般，又有幾個能出淤泥而不染，如山泉般清澈呢?雖然競爭是時代的特征，但保持一份坦然的心境與竟?fàn)帥]有必然的矛盾關(guān)系，人的精神境界的清和濁關(guān)鍵還在于人的情操和修為，人們可以在世俗生活的滾滾紅塵中茍延殘喘，也可以撥開濃霧，擁抱藍天。

愿我們的心境如荷一般清純，蘊蓄淡淡的幽香，像月光一樣清澈，皎潔如霜，始終保持著一份清雅情愫，縱然在渾濁的淤泥中永遠清新曠達!

3.《與愛同行》讀書筆記

“每天清晨當(dāng)我醒來，我便思索著如何與他人分享我的快樂，因為那會使我更快樂。”……這是一段來自比爾蓋茨曾經(jīng)說過的話，我覺得里面講得非常對，“分享”就是和別人分著享受歡樂、幸福、好處，等等，如果說愛是空氣，那分享就是氧氣，空氣中包含著氧氣，愛里充滿著分享。假如你看到一位老婆婆過馬路，不方便，只要你扶一下老婆婆過馬路，你就是一個會分享快樂的人。只要你看到有人受傷，及時去扶一下，你就是一個會分享幸福的人。希望我們每一個人的'心靈都像白云一樣純潔，只要你的心靈有一點壞，就像在白紙上滴了一點污漬。

有一種愛，它來自社會。大愛是一種本能，責(zé)任是一種習(xí)慣，向善向美之心是人性之中最為高尚的。

在《與愛同行》中，有篇故事令我十分感動，題目是《關(guān)愛陌生人》。其中第一個故事給我留下了深刻的印象，講的是，作者的一個朋友在一次乘中巴車回家過年的時候，由于下著雪，地上滑，行至途中發(fā)生了意外，車沿山路下坡時，翻到路邊的深溝里，乘客們的尖叫聲，哭喊聲，響成一片。有人打了求救電話。這時他看到了離他半米遠處，有一個小女孩呼吸急促，臉色蠟黃，他忍著痛把小女孩拉出來，在大雪中，他把自己的棉衣裹在她身上，一直等到了醫(yī)護人員來到事故現(xiàn)場，足足一個多小時。當(dāng)同事們問起那女孩是誰時，他憨厚的笑了說他們互不相識，只是恰巧遇上的。這份小小的舉動，只是出自善良的本能。文中作者的朋友能為一個素不相識的女孩，脫下自己的棉衣給她，在大雪中站了一個多小時，如果說那個女孩是他的家人或是愛人的話，我們也不會那樣感動。這樣一個小小的舉動，換來了一個生命，值了。我們也應(yīng)該向作者的這位朋友學(xué)習(xí)。

雷鋒叔叔就是我們最好的榜樣。在我們身邊也有像文中作者的朋友一樣，時時刻刻為著別人著想。從來不顧及家人的看法，把社會當(dāng)成了自己的家，把我們需要幫助的人當(dāng)成了自己的親人。

我曾經(jīng)看到過這樣一個故事：一個億萬富翁正在公司上班的時候，一場火災(zāi)突然發(fā)生了，當(dāng)時的時間正好是凌晨1點～2點之間，億萬富翁立刻去把正在熟睡的工作們都給叫醒，讓工人們都安全的離開了這里，而自己卻在這一場火災(zāi)中失去了自己寶貴又年輕的生命。即使億萬富翁面臨著生死兩難的選擇時，他也不顧一切的用自己的生命來換取工人的生命，這才是真正的舍己為人，我實在是太佩服這位億萬富翁了，我們所有人都應(yīng)該向這個億萬富翁學(xué)習(xí)，即使不需要舍生取義，至少多為他人著想，竭盡自己的所能，為社會、為他人做事。

在這本《與愛同行》中，里面還有許多令我非常感動的故事，如《生命傳遞》，《送粥奶奶》，《掌心化雪》，《“活雷鋒”孔勝東》，《千里獻血》，《用生命詮釋責(zé)任》……等等，還有很多很多。我以后一定會多多幫助他人，而且我也要把這種精神傳染給其他人，讓別人也幫助需要幫助的人，讓每個需要幫助的人，都能得到關(guān)愛。

愛是拂過新綠的微笑，愛是潤物無聲的細雨，愛是藍天的自在包容，愛是對大地三春暉的報答，愛是生活永遠的主題曲!

讀了《與愛同行》這本書，我知道了愛的含義。

讀后感(篇4)

一、 指導(dǎo)思想：

以提升教師的專業(yè)素養(yǎng)為重點，以營造濃郁書香校園文化氛圍為目的，在學(xué)校形成讀書熱潮。引導(dǎo)廣大教師“多讀書，讀好書，好讀書”，不斷更新教育理念，促進教師專業(yè)成長，逐步推進學(xué)習(xí)型校園建設(shè)。

二、 活動主題：

品讀好書，提升修養(yǎng)

三、 活動對象：

xxx學(xué)區(qū)所有任課教師

四、 領(lǐng)導(dǎo)小組：

組長：xxx

組員：xxx,xxx,xxx

五、 活動安排[合同范本網(wǎng) 36gh.CoM]

（一） 啟動階段：

本學(xué)期初，各校啟動教師讀

書活動，為教師購買兩本書《習(xí)慣決定孩子的一生》《讀書成就名師》，并組織全體教師利用業(yè)務(wù)及課余時間學(xué)習(xí)，記錄好學(xué)習(xí)筆記。

（二） 開展活動階段；

期末前，各校自行組織本校的讀書報告活動，并選拔出優(yōu)秀選手參加學(xué)區(qū)的讀書報告會，每校一名。

（三） 讀書匯報要求：

1、 參賽選手要形成稿件，匯報時間在5—8分鐘，不得超過8分鐘。照稿或脫稿自定，如脫稿，評分上會在同等條件下予以適當(dāng)傾斜。

2、 稿件內(nèi)容要圍繞自身實際，緊密結(jié)合兩本書，談?wù)勛约旱淖x書感悟。要求文字流暢，表達真誠，不說空話套話，不唱高調(diào)。

3、 不得抄襲或照搬網(wǎng)絡(luò)文章，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，成績排在最后一名，活動總結(jié)點名批評。

4、 活動時間：7月8日（周二）下午一點半，中心校四樓會議室。

5、 參加人員：參賽選手、各校校長。

六、 獎勵辦法：

評選出讀書活動一等獎3人，二等獎4人，三等獎5人，優(yōu)秀獎若干。讀書活動優(yōu)秀組織單位3個（不含中心校）。

七、 活動要求：

1．端正態(tài)度，提高認識。每位教師都應(yīng)把讀書活動作為提升綜合素質(zhì)，豐富文化內(nèi)涵，充實課余生活，陶冶情操，拓寬知識面的重要載體，提高讀書的積極性。

2．高度重視，積極參與。學(xué)校讀書活動領(lǐng)導(dǎo)小組負責(zé)讀書活動的全部工作。每位教師要積極響應(yīng)活動的倡議，加入讀書的行列，學(xué)以致用，學(xué)出成效，圓滿完成活動的各項工作任務(wù)。

讀后感(篇5)

《駱駝祥子》是老舍的代表作之一，主要是以北平(今北京)一個人力車夫祥子的行蹤為線索，以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷、悲慘的生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級對勞動者的剝削、壓迫，表達了作者對勞動人民的深切同情，向人們展示軍閥混戰(zhàn)、黑暗統(tǒng)治下的北京底層貧苦市民生活于痛苦深淵中的圖景。

主要內(nèi)容簡介：

祥子本來生活在農(nóng)村，18歲時，不幸失去了父母和幾畝薄田，便跑到北平城來賺錢謀生。他既年輕又有力氣，不吸煙賭錢。他認定拉車是最好掙錢的活兒。他咬牙苦干了3年，終于湊足了100塊錢，買了一輛新車。他激動得幾乎要哭出來。自從有了這輛車，他的生活過得越來越起勁。他幻想著照這樣下去，干上兩年，就又可以買輛車，一輛，兩輛……他也能開車廠了。

祥子每天放膽地跑，對于什么時候出車也不大考慮，兵荒馬亂的時候，他照樣出去拉車。有一天，僅僅只是為了多賺一點兒錢，他竟然冒險把車拉到了清華，結(jié)果在抄便道的途中連車帶人被十來個兵捉了過去，給大兵們干活，連車都給兵營收了。他自食其力的理想第一次破滅了。 后來大兵吃了敗仗，夜里祥子趁亂混出了軍營，并且順手牽走了部隊丟下的3匹駱駝。天亮?xí)r，以35塊大洋把3匹駱駝賣給了一個老頭兒。從此，他就得了一個外號，叫“駱駝祥子”。回城的路上，祥子突然病倒了，等祥子病好后，便進城向原來租車的人和車廠走去。 人和車廠的老板劉四爺是快70歲的人了，只有一個37歲的女兒叫虎妞?；㈡らL得虎頭虎腦，像個男人一樣。劉四爺很喜歡祥子的勤快，虎妞更喜愛這個傻大個兒的憨厚可靠。祥子把30元錢交給劉四爺保管，希望攢滿后再買一輛車。

祥子沒有輕易忘記自己的車被搶的事。他恨不得馬上就能買上一輛新車。為此，他不惜和別人搶生意。祥子在楊先生家拉包月，受了氣，只待了四天就離開了楊家。心事重重的祥子回到車廠已經(jīng)是晚上11點多，被虎妞幾杯酒引誘，便和她睡在一起了。醒后的祥子感到羞愧，并且覺得有點危險。他決定離開人和車廠，跟劉四爺一刀兩斷。

于是祥子去了之前的拉車主曹先生家去拉車，曹先生也對他很好。一天，虎妞告訴祥子她懷孕了，祥子非常吃驚，虎妞把祥子存在劉四爺那里的30元錢還給他，并要求他臘月二十七給劉四爺拜壽，討老頭子喜歡，再設(shè)法讓劉四爺招他為女婿。

祥子在街上拉車時，遇到了老馬，他沒錢給孫子買包子，不能讓孫子餓肚子，于是祥子便買了幾個包子給了老馬，老馬對他很感激。老馬感嘆，一輩子做車夫就是死路一條，窮人活該死，再要強也沒用。

祭灶那天晚上，鋪戶與人家開始祭灶。大約9點，祥子拉著曹先生由西城回家，一個偵探騎自行車尾隨他們。曹先生吩咐祥子把車拉到他好朋友左先生家，又叫祥子坐汽車回家把太太少爺送出來。祥子剛到曹宅，便被孫偵探抓住，孫偵探是當(dāng)初抓祥子的亂兵排長，他騙走了祥子所有的錢，使祥子買車的希望又一次成了泡影。不久，曹先生一家離開了北平。第二天祥子只得回到人和車廠。 劉四爺?shù)纳蘸軣狒[，由于心里不痛快，他指桑罵槐，把不滿傾瀉在祥子和虎妞身上，于是虎妞忍不住生氣，告訴劉四爺她懷孕了，孩子是祥子的。他不愿把女兒嫁給祥子，害怕祥子繼承他的產(chǎn)業(yè)，要祥子滾蛋?；㈡げ⒉毁I父親的賬，和祥子在一個大雜院里租房子成了親。祥子堅決要出去拉車?；㈡ま植贿^他，只得同意。如今的“人和車廠”已變?yōu)椤叭屎蛙噺S”。劉四爺把一部分車賣出去，剩下的全倒給了一家車主，自己享福去了?；㈡そo祥子100元錢，買下了同院二強子的一輛車。懷孕的虎妞不愛活動、愛吃零食，導(dǎo)致胎兒過大，結(jié)果難產(chǎn)死去。為了給虎妞辦喪事，祥子逼迫賣掉了車，祥子的努力全白做了。

鄰居二強子的女兒小福子表示愿意跟他一起過日子。祥子從內(nèi)心喜歡小福子，但又苦于無力養(yǎng)活他們?nèi)摇Ｖ缓煤菪碾x開并許下承諾。并去曹先生家應(yīng)允拉包月，誰知回去到四合院卻見不到小福子，后來得知去了白房子。

他要讓那些惡心人都死，而祥子得要強的活著，他的生命再次燃起了希望。他又重新找到了曹府，曹先生答應(yīng)祥子還拉包月，而且愿意把小福子也一并接來。祥子覺得生命又有了希望，他又從死里活了過來?？墒撬暮显簠s見不到小福子，通過問別人祥子得知小福子去了白房子，因此便去找她，誰知小福子因為折騰過度，上吊自殺了。因此祥子開始墮落，抽煙，耍壞，犯懶，對車也不再愛惜。刮風(fēng)下雨他不出車，身上有點酸痛，一歇就是兩三天。在巡警眼中，祥子是頭等的“刺兒頭”?！?一次拉車，祥子又碰到了劉四爺，劉四爺問祥子女兒的下落，祥子說死了，也沒告訴他虎妞埋在哪里就這么甩頭走了。對劉四爺出過這口惡氣，祥子的心又有了氣息。 他所有的希望都破滅，再也沒有了生活的希望，不能要強就只有使勁墮落。祥子為了賺錢用了所有陰狠壞的招，最終他舉報出賣了阮明，成為一個小人。祥子也不再拉車，什么來錢快他干什么，甚至出賣曹先生。祥子他吃喝嫖賭，漸漸成為一個墮落，無恥，麻木，潦倒，狡猾，好占便宜，自暴自棄的行尸走肉。在祥子心里，什么事都是“那么回事”，有便宜他不能不占。祥子成了個人主義的末路鬼。

作者簡介：

老舍，原名舒慶春，滿族人。字“舍予”(姓氏一拆為二)，老舍是他最常用的筆名，另有鴻來、非我等筆名。滿族正紅旗人。現(xiàn)代著名作家、杰出的語言大師，被譽為“人民藝術(shù)家”。他在國外時，閱讀了大量西歐文學(xué)名著，開始了小說創(chuàng)作，作品中幽默中含有諷刺，但夸張有時略嫌失度，幾乎跌入油滑。老舍的一生勤奮筆耕，創(chuàng)作甚豐。20世紀30年代就成為最有成就的作家之一，著有長篇小說《小坡的生日》、《貓城記》、《離婚》、《牛天賜傳》、《駱駝祥子》等，短篇小說集《趕集》等。其《駱駝祥子》問世后蜚聲文壇，寫了在底層生活者的悲慘生活，標志著老舍現(xiàn)實主義風(fēng)格的形成，達到了他小說創(chuàng)作的最高成就，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的長篇小說之一，曾先后被譯成十幾種外文。

人物形象分析：

祥子--祥子來自農(nóng)村，他老實，健壯，堅忍，如同駱駝一般。他自尊好強，吃苦耐勞，憑自己的力氣掙飯吃。但最后，經(jīng)歷了三起三落，祥子已經(jīng)失去了生活的信心。他已經(jīng)變成了麻木，潦倒，狡猾，好占便宜，吃喝嫖賭，自暴自棄的行尸走肉。一個曾經(jīng)是那么要強的`頭等車夫，最后卻還是沒有掙扎出悲慘的命運。祥子是舊社會貧苦勞動人民的縮影，他反映了舊社會勞動人民生活苦難與無奈。

虎妞--潑辣而且有些心理變態(tài)的中年婦女，生就一副男兒性格，很會打理事物，將人和車廠管理的井井有條。心計重，具有雙重性，一方面有著自己追求幸福的愿望，對祥子有真誠的一面，另一方面剝削者的意識已經(jīng)滲透到她的靈魂之中，她想控制祥子(心理有些變態(tài))，是家庭的占有者、支配者。

經(jīng)典回顧：

1.錢會把人引進惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。

2.為金錢而工作的，怕遇到更多的金錢，忠誠不立在金錢上。

3.希望使他快活，恐懼使他驚惶，他想睡，但睡不著，四肢像散了似的在一些干草上放著.什么響動也沒有，只有天上的星伴著自己的心跳.。

4.不知道是往前走呢，還是已經(jīng)站住了，心中只覺得一浪一浪的波動，似一片波動的黑海，黑暗與心接成一氣，都渺茫，都起落，都恍惚.祥子像被一口風(fēng)哽住，往下連咽了好幾口氣.

經(jīng)典段落：

1.風(fēng)吹彎了旁邊的樹木，撕碎了店戶的布幌，揭凈了墻上的報單，遮昏了太陽，唱著，叫著，吼著，回蕩著;忽然直弛，像驚狂了的大精靈，扯天扯地的疾走;忽然慌亂，四面八方地亂卷，像不知怎樣好而決定亂撞的惡魔;忽然橫掃，乘其不備的襲擊著地上的一切，扭折了樹枝，吹掀了屋瓦，撞斷了電線;可是，祥子在那里看著;他剛從風(fēng)里出來，風(fēng)并沒能把他怎樣了!

3.他不愿再走，不愿再看，更不愿再陪著她;他真想一下子跳下去，頭朝下，砸破了冰，沉下去，像個死魚似的凍在冰里。

4.外面的黑暗漸漸習(xí)慣了，心中似乎停止了活動，他的眼不由地閉上了。不知道是往前走呢，還是已經(jīng)站住了，心中只覺得一浪一浪的波動，似一片波動的黑海，黑暗與心接成一氣，都渺茫，都起落，都恍惚。忽然心中一動，像想起一些什么，又似乎是聽見了一些聲響，說不清;可是又睜開了眼。他確是還往前走呢，忘了剛才是想起什么來，四外也并沒有什么動靜。心跳了一陣，漸漸又平靜下來。他囑咐自己不要再閉上眼，也不要再亂想;快快的到城里是第一件要緊的事?？墒切闹胁幌胧拢劬秃苋菀自匍]上，他必須想念著點兒什么，必須醒著。他知道一旦倒下，他可以一氣睡三天。想什么呢?他的頭有些發(fā)暈，身上潮淥淥的難過，頭發(fā)里發(fā)癢，兩腳發(fā)酸，口中又干又澀。

精彩解讀：

1.“四外什么也看不見，就好像全世界的黑暗都在等著他似的，由黑暗中邁步，再走入黑暗中;身后跟著那不聲不響的駱駝?！?從“由黑暗中邁步，再走入黑暗中”中可以看出他在走，在掙扎，在對黑暗的社會進行反抗;但是由于意志是盲目的，所有掙扎注定是沒有結(jié)果，最終還是回歸于“無”，也就是“再走入黑暗中”。

2.“其實雨并不公道，因為下落在一個沒有公道的世界上?！?它將沒有情感的雨跟世界聯(lián)系起來，突出了社會的黑暗和祥子對當(dāng)時社會的不滿。

3.他不甚注意他的模樣，他愛自己的臉正如同他愛自己的身體，都那么結(jié)實硬棒;他 把臉仿佛算在四肢之內(nèi)，只要硬棒就好。是的，到城里以后，他還能頭朝下，倒著立半天。這樣立著，他覺得，他就很像一棵樹，上下沒有一個地方不挺脫的。他確乎有點象一棵樹，堅壯，沉默，而又有生氣。運用比喻的修辭手法形象生動的寫出了祥子的堅定性格與鍥而不舍的精神。

讀后感：

祥子是一個性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動人民的許多優(yōu)良品質(zhì)。他善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蘊藏有反抗的要求。他在揚宅的發(fā)怒辭職，對車廠主人劉四的報復(fù)心情，都可以說明這一點;他一貫要強和奮斗，也正是不安于卑賤的社會地位的一種表現(xiàn)。他不愿聽從高媽的話放高利貸，不想貪圖劉四的六十輛車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，都說明他所認為的“有了自己的車就有了一切”，并不是想借此往上爬，買車當(dāng)車主剝削別人;他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨立自主的生活。這是一種個體勞動者雖然卑微、卻是正當(dāng)?shù)纳钤竿Ｗ髌访鑼懥怂诓苷粋商角萌チ俗约盒量鄶€來的積蓄以后，最關(guān)心的卻是曹先生的委托，就因為曹先生在他看來是一個好人;還描寫了他對于老馬和小馬祖孫兩代的關(guān)切，表現(xiàn)出他的善良和正直。他的悲劇之所以能夠激起讀者強烈的同情，除了他的社會地位和不公平的遭遇外，這些性格特點也起了無法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會腐蝕人們心靈的罪惡。作品寫道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理?！庇终f：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點也不是他自己的過錯。”老舍正是從這樣一種認識出發(fā)，懷著對于被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。

讀了《駱駝祥子》這本書后，我從中了解到了在當(dāng)時混亂的社會里，人們過著什么樣的生活。 這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級對勞動人民的深切同情。

(以上內(nèi)容均摘自網(wǎng)絡(luò)!)

讀后感(篇6)

這是一個尋尋覓覓的萬里長夢，一個單純溫馨的學(xué)者家庭，他們相守相助，相聚相失。

“早春，阿瑗去世。19歲末，鍾書去世。我們仨就此失散了。就這么輕易地失散了?，F(xiàn)在，就只剩下了我一個人。我清醒地看到以前當(dāng)做‘我們家’的寓所，只是旅途上的客棧而已。我一個人懷念我們仨?！?/p>

《我們仨》，由楊絳女士于九十二歲高齡時所作，是以紀念其先生錢鐘書和愛女錢媛的散文般的傳記圖書。這本書紀錄了這個平凡而又不平凡的學(xué)者家庭長達近一個世紀的成長跋涉。

楊絳先生的敘述，含蓄、節(jié)制、內(nèi)斂、細膩，卻有那難以言表的親情和憂傷彌漫在字里行間，讀下來會覺得心里有股暖暖的涓流在徐緩間流動，烘得全身都有說不出的共鳴感覺。平和自然的風(fēng)格，行云流水般的語句，一位失去老伴和女兒的老婦，在經(jīng)歷了“相守相助，相聚相失”之后，將這淡淡的悲哀和懷念娓娓道來。平淡、平靜、平和的文字，卻如此深刻地震撼著我的心，讓我的心思跟隨楊先生的回憶一起走過了這個家庭已經(jīng)經(jīng)歷過的那幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨、聚散離合。

全書一共分為三部分。第一部分只有短短五百多字，由楊先生先前所做的一個夢入手，引出了第二部分老伴與女兒住院治療到彌留之際以及第三部分對Mom、Pop、圓o這一家人幸福生活的回憶。

第二部分，是全書的靈魂所在。以意識流的寫法，講述了最后幾年中一家三口相依為命的情感體驗，從鍾書突然接到一道神秘的而不可違抗的命令離家前往某地開會，到一家人在古驛道相聚，再到阿園離家住院治療，最后到阿圓去世，鍾書去世，楊先生一人迷失在三里河的寓所，雖然內(nèi)心痛楚只字未提，但那種痛楚卻簡直是傾瀉紙面，源源不絕，讀起來字字是血，聲聲是淚，令人蕩氣回腸，誰能不為之動容!這一部分以夢境的形式，避免直接面對失去兩位至親的苦痛，這樣卻帶給我一種更加深沉、更加深刻的綿綿的傷悲。

阿圓住院期間，“很堅強，真堅強。只是她一直在惦著她的爹媽，說到媽媽就留眼淚?！庇谑菞钕壬杏X“自己的心上給捅了一下，綻出一個血泡，像一只包含著熱淚的眼睛。” 而阿園聽從爸爸的吩咐，回“她自己的家去了”以后，楊先生“心上蓋滿了一只一只飽含熱淚的眼睛，這時一齊流下淚來?！薄拔业男囊呀Y(jié)成一個疙疙瘩瘩的硬塊，居然還能按規(guī)律勻勻的跳動，每跳一跳，就牽連著肚腸一起痛?！倍@時的鍾書，“眼睛是干枯的，只會心上流淚。鍾書眼里是灼熱的痛和苦，我知道他心上也在流淚。我自以為已經(jīng)結(jié)成硬塊的心，又張開幾只眼睛，潸潸流淚。”讀到這里，我似乎感同身受，也淚如雨下。

鍾書彌留之際，“還問我做夢不做，

我只是明白了。我曾做過一個小夢，怪他一聲不響的忽然走了。他現(xiàn)在故意慢慢兒的走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把小夢拉成一個萬里長夢?！彼麑λf的最后一句話是：“絳，好好里。” 在古驛道上，他們?nèi)送当疾?，格外的辛苦，格外的漫長。在這古往今來人人必經(jīng)的人生的最后旅程中，他們?nèi)讼嗑?、相守、相失?/p>

第三部分,以平實感人的文字記錄了自1935年伉儷二人赴英國留學(xué),并在牛津喜得愛女,直至年錢先生逝世63年間這個家庭鮮為人知的坎坷歷程.他們的足跡跨過半個地球,穿越風(fēng)云多變的半個世紀:戰(zhàn)火,疾病,政治風(fēng)暴,生離死別……他們相濡以沫,相敬如賓，美好的家庭已經(jīng)成為楊先生一家人生最安全的庇護所：

圓o說：“我和爸爸最哥們兒，我們是媽媽的兩個頑童，爸爸還不配做我哥哥，只配做弟弟?！?/p>

Mom說：“阿圓雖然結(jié)了婚，在我看來，她總像煞是個沒出嫁的女兒，老是和爺娘粘在一起?！?/p>

圓o對mom說：“媽媽，該撮煤了。煤球里的貓屎我都摳干凈了。”

Mom曾說：“錢瑗長大了，會照顧我，像姐姐;會陪我，像妹妹;會管我，像媽媽?！?/p>

……

Mom說：“自從生了阿圓，永遠牽心掛腸肚，以后就不用牽掛了?！?/p>

Pop說：“我知道她是不放心。她記掛著爸爸，放不下媽媽?！?/p>

圓o對mom說：“娘，你曾經(jīng)有一個女兒，現(xiàn)在她要回去了。爸爸叫我回自己家去。”

Mom說：“現(xiàn)在，只剩了我一個人，懷念著我們仨。 ”

……

他們?nèi)嗽凇肮朋A道”上散失，又在《我們仨》中重新聚首。我在這里，想要安慰楊絳老先生的是，珍寶在哪里，心就在哪里，愛在心中，家便在心中。他們?nèi)嗽谶@里詩意地居住，在這無邊無垠、永恒長存的時空之中，生生世世不再分離。

后記：早在19，錢鐘書和女兒錢瑗先后生病住院期間，楊絳就起意撰寫這部回憶錄。這年年底，錢瑗病重，請求母親由她來寫《我們仨》。在護士的扶持下，錢瑗躺在病床上用顫抖的手開始一篇一篇地寫。到年2月底，她已經(jīng)寫了5篇。楊絳看重病在身的女兒寫得實在辛苦，勸她停一停。沒想到5天之后，也就是1997年3月4日，錢瑗就去世了。楊絳接著忙著照顧錢先生。1998年12月19日錢鐘書去世后，她才開始動筆，完成了這部回憶錄。

“我一個人思念我們仨”，這一句平實的話語，卻讓我真切地感受到了那份厚重的愛與刻骨銘心的思念?，F(xiàn)代科技方便了我們的生活，但現(xiàn)代科技環(huán)繞中的我們，還能找到那份平淡但卻深刻地情感嗎?電話、互聯(lián)網(wǎng)讓我們的溝通隨時隨地沒有障礙，但人與人的內(nèi)心之間卻有了越來越厚的屏障。當(dāng)我們到互聯(lián)網(wǎng)的'虛擬空間里去尋求心理的安慰時，我們是不是忽略了身邊平淡但卻真實的情感呢?當(dāng)電話、短信讓我們能夠便捷地傳達心意的時候，我們是少了“云中誰寄錦書來”的苦苦追問，但同時，我們是不是也少了“才下眉頭，卻上心頭”的身后情感呢?當(dāng)飛機、高速列車讓我們能毫無阻隔地飛越千山萬水，多遠的距離都不成為距離的時候，我們的心靈距離也隨之拉近了嗎?我們不再有“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”的苦苦煎熬，但同時，我們還有那份“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的銘心的思念嗎?

現(xiàn)代人都在追求轟轟烈烈，想要轟轟烈烈的事業(yè)，轟轟烈烈的愛情，卻忽視了平淡中的美麗。我們以為自己有理想、有追求，每天在滾滾紅塵中為了生計和所謂的理想而奔波忙碌，但又有幾個人真正仔細地思考過自己內(nèi)心深處真正想要的是什么。我們抱怨工作不夠順利，戀人不夠浪漫，家人不夠體貼，朋友不夠理解，我們抱怨生活太枯燥乏味，但我們有沒有在生活的點點滴滴中去尋找樂趣、體會樂趣呢?生活原本就是平淡的，但在這平淡中，只要我們用心去體會，還是可以去享受其中的樂趣的，就像歌中唱到的“曾經(jīng)在幽幽暗暗反反復(fù)復(fù)中追問，才知道平平淡淡從從容容才是真”。

很喜歡“淡泊明志，寧靜致遠”這句話，但在現(xiàn)代這個講究個性張揚的時代，這句話早已被人們所遺忘。有自己的個性固然重要，但我還是把這句“淡泊明志，寧靜致遠”當(dāng)做自己的座右銘，我希望自己所塑造的性格是淡泊寧靜、溫和內(nèi)斂的。我也很相信“厚積薄發(fā)”的道理。但在現(xiàn)在這個人心浮躁的時代里，太多的人急功近利，又有幾人能夠靜心去積累知識、積累生活的點點滴滴?

以下幾條為對于我自己的提示：1、問問自己內(nèi)心深處真正想要的是什么，并努力去實現(xiàn)它，但絕不急功近利，一定要腳踏實地。2、修身養(yǎng)性，在這個人心浮躁的社會中找一個寧靜的心靈空間，培養(yǎng)一個淡泊寧靜的心態(tài)，溫和內(nèi)斂的性格。3、廣涉博取，以期可以厚積薄發(fā)。4、用心去再平淡的生活中體會點點滴滴的樂趣。5、在現(xiàn)代的物質(zhì)社會中尋找一些非物質(zhì)的東西去溫暖自己的心靈，比如親情、友情、愛情，體會并珍惜每一份平淡的情感。6、學(xué)會感動，為平凡的人、平凡的事而感動。7、學(xué)會去愛，愛身邊的每一個人，給他們幸福與快樂，在其中享受自己的快樂與幸福。正如海子的那首詩：面朝大海，春暖花開。

讀后感(篇7)

這個寒假我們一家老小去了十渡的拒馬河樂園、野山坡？百里峽，其中給我印象最深的還是要數(shù)野山坡的百里峽了.今天一大早，晴空萬里無云，這也頗映襯著我的心情，因為，我們一家要出去玩了！目標：十渡、百里峽.十渡，十渡，顧名思義有十個渡嘛，想著想著，突然，路邊一塊石牌上寫著兩個字：一渡.過了一會兒又出現(xiàn)了的二塊石牌，上面寫著：二渡.就這樣我一個一個的數(shù)著，終于數(shù)到了十渡，在拒馬河和休息了一陣后，我們又起程了…….“百里峽到了！”不知是誰喊了一聲，我猛地一下從睡夢中驚醒過來，啊！百里峽就在眼前了！百里峽由三條峽谷組成，分別是：海棠峪、十懸峽、蝎子溝，三條峽谷形如鹿角，全長105華里，故稱“百里峽”.這里奇巖聳立、絕壁萬仞、草木橫生，千奇百怪的巖溶壯景，集雄、險、奇、幽與一體，構(gòu)成了一幅濃墨重彩的百里畫廊，有詩云：“京畿勝景在三坡，三坡魅力數(shù)茍各.幽峽三道藏絕景，虎嘴天橋一銀河.”這就是對百里峽的真實寫照.蝎子溝長12.5公里，因溝中遍生蝎子草而得名.海棠峪是一條17.5公里的深澗，翠壁兀立，叢巒萬仞，直插云天.每逢仲夏時節(jié)，野生海棠開滿溝谷，清香四溢.十懸峽長22.5公里，分布著十?dāng)?shù)個造型各異的懸崖.進入百里峽，可謂步步有景，如入童話世界.在百里峽，給我留下印象最深的應(yīng)該要數(shù)棧道了，這個棧道可不是一個一般的棧道，此棧道高1284米，上1284米，下1284米，共2568米，由8481個臺階所組成，真可謂是天梯了！我去過許許多多的地方，也就數(shù)祖山和這里最好玩了，如果大家也有幸去這兩個地方去游玩的話，一定會得到一想不到的收獲.

讀后感(篇8)

1、作者簡介、內(nèi)容概要;

2、本書在表達(如用一問一答的形式)、處理等方面的特別之處;

3、作者在書中傳遞的訊息;

4、書中令人深刻難忘的部分以及你個人最喜愛的部分;

5、個人對本書的評價和觀感(如是否值得向其它讀者推介);

7、從本書獲得的收獲;

對初寫讀書報告的同學(xué)來說，學(xué)校會有一般的格式要求，讓其有所遵循。一般地，只要有書名、有作者，其一的作用是，讓別人知道你看過這本書。

寫讀書報告的第一步是一面看書一面寫，不論有甚么感想、疑問和見解，都隨即把它們寫下來。

如果書是自己的，可以直接寫在書隨筆記下一些想法。

要把一本書的讀書報告寫好，除了對這本書要有較透徹的了解之外，還要對作者、對作者所處的時代，對這本書寫作的背景有所了解。如果有條件的話，最好能同時找到其他有關(guān)的書來看，包括：

1. 作者的傳記;

2. 作者其他作品;

3. 別人對這本書的研究;

當(dāng)然不是每一個人有條件或需要這樣做，但能夠這樣做，寫出來的讀書報告一定扎實得多，豐厚得多。

初學(xué)寫讀書報告，大多拜倒在作品之前，大大夸獎一番。贊與彈都需要見地，公式化的贊美之詞：內(nèi)容豐富，描寫細膩，刻畫入微，感人肺腑，文章...全是廢話。

贊要贊到作品的節(jié)骨眼上，最好是這本書獨有的、最突出的優(yōu)點。

彈當(dāng)然比贊更難，因為寫讀書報告的人學(xué)養(yǎng)往往遜于作者，要能指出一本書的缺點，而又能言之成理，使人信服，實在并非易事。但不容易并不表示不可以這樣做，如果做得到，這篇既指出優(yōu)點又指出缺點，當(dāng)然是持手的做法，可是很容易變成一種公式，四平八穩(wěn)的結(jié)果是不湯不水。

因此贊不容易，彈更難，又贊又彈也不簡單。

讀書報告可以對一本書全面論述，全面的結(jié)果很容易流于浮面，樣樣都談到了，但只是泛泛之論，倒不如抓住你最有感受、最有心得的幾點來談。因為你談得集中、深入，自然能給讀者比較深刻的印象。

好的讀書報告應(yīng)以寫報告人自己的意見為主要內(nèi)容，原文可以作為舉例加以引述，但不宜太多。引述其他人對這本書的看法也要適可而止，不要連篇累牘的抄。否則看過之后，只覺得大部分是別人的唾余。寫讀書報告的只是一個人云亦云的抄錄者。

讀后感(篇9)

何、宋：“敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：大家上午好?！?宋：“讀書，讀一本好書，讓我們得以明凈如水，開闊視野，豐富閱歷，益于人生。人一生就是一條路，在這條路上的跋涉痕跡成為我們每個人一生唯一的軌跡，此路不可能走第二次，而在人生的道路上，我們所見的風(fēng)景是有限的?！?/p>

何：“書籍就是望遠鏡，書籍就是一盞明燈。讓我們看得更遠、更清晰。同時也讓我們知道誰與我同行，又有誰看到了怎樣的風(fēng)景，我們又該如何進行自我的追求與調(diào)整。在和他人所見的比較中，選擇自己的路，也不錯過他人遇到的、我們就不僅局限于視野所能領(lǐng)略的畫面，古人就有‘博百家所長，為我所用’的讀書情懷?！?/p>

何、宋：書籍是人類進步的階梯，書籍是我們精神的糧食，今天，就讓我們與書成為朋友，讓心情在書的海洋中遨游。

何、宋：“中24班第12周主題班會“好讀書 讀好書 我是這樣讀書的”，現(xiàn)在開始！

宋：四、閱讀的三個境界：請大家談?wù)剬Υ说目捶ā?何：五、讀書時應(yīng)注意的問題。

宋：游戲二、看圖片，猜猜作家是誰，并說出他的一部作品。請知道的同學(xué)舉手回答，不要隨意說出答案，否則該組扣一分。答對一位該組加一分。

何、宋：中24班第12周主題班會到此結(jié)束，謝謝大家，再見。

讀后感(篇10)

自讀《孝經(jīng)》后，孝這個字就像清甜的泉水，輕輕的、柔柔的、深深的扎根在我的心里，讓我讀懂了孝：它并不僅僅是一個字，它是中華民族的傳統(tǒng)美德。百善孝為先中國傳統(tǒng)的一個孝字，它的上半部分是老，下面則是子，它的含義就是讓晚輩尊敬長輩。我們中華民族有著幾千年的文明歷史，尊老愛幼，孝敬父母，代代相傳。一個人，無論他的地位卑微與顯赫，無論他是富有還是貧困，有著傳統(tǒng)的美德，都可以鼓舞他們的一生。

同學(xué)們，當(dāng)我們手拿《孝經(jīng)》時，不妨從甜甜蜜蜜的生活中拿出一些實際行動給父母，不妨在力所能及的情況下回報一個父母。比如：在生活中我們不妨幫父母分擔(dān)一點生活中的憂愁，生活中的痛苦，讓父母感到溫暖。吃東西時，我們首先應(yīng)該想到父母，看父母吃過沒，讓父母嘗嘗。做每一件開心、幸福的事永遠都應(yīng)該先為父母著想，讓父母體會到開心與幸福，體會到我們的孝心，我們的愛。用我們的愛去感動父母，去感動他們內(nèi)心的每一處，讓親情在我們之間傳遞。因為父母幸福的笑臉，永遠都那么美麗！愛；；父母的愛，祖父祖母的愛，兄弟姐妹的愛，朋友的愛，師生間的愛，地球大家庭的愛，這些愛重疊在一起，形成一股暖流，溫暖人心，形成一個愛的世界，讓我們在這個世界幸幸福福，快快樂樂，甜甜蜜蜜的生活。幾乎所有的父母和長輩都把自己的愛無私的獻給了兒女，但是他們卻根本沒想得到回報；也并沒想把自己的愛給兒女，讓兒女多孝順自己一些，多回報社會。為什么？為什么？人間最溫暖的親情只是父母想著兒女，而不是兒女想著父母，孝敬父母呢？當(dāng)父母辛苦一生，操勞一生，把畢生的精力都獻給我們，把我們養(yǎng)大成人后，他們慢慢的老去后，當(dāng)父母走到每個人都不想看到的情景，走到每個人都無法避免的狀態(tài)的時候，特別需要愛，特別需要呵護的時候，有些父母可能面對的是寂寞、孤苦、無助與凄涼。同學(xué)們，在我們的甜蜜生活中，不妨想想父母的辛苦，所以，我們更應(yīng)該想想父母，孝敬父母。孝這個含有傳統(tǒng)美德的字，必將世世相傳，必將一代一代的傳下去。因為，孝是一種傳統(tǒng)美德！

讀后感(篇11)

我是一個江南長大的孩子，從未見過狼，但是從小在電視上就被狼深邃而捉摸不透的眼神所吸引，特別是伴著趙忠祥磁性的解說，使我對草原、對狼總有一份說不出又放不下的向往。初讀《狼圖騰》，一下子就被小說緊湊的情節(jié)和描述出的畫面感所吸引，看完后，我又被小說中所描述的狼的精神所折服，且對于狼這種動物心生敬佩。

關(guān)于這本書也有很多爭議，而且最近又翻拍了電影。大多數(shù)沒去過草原、或者沒有在草原上生活過的人都非常喜歡這本書，而又有許多一直在大草原生活的人，或者了解草原的人都覺得這本書完全是胡 編亂造。我對于草原對于狼不了解，因此我不亂發(fā)表評論，也不去討論任何民族優(yōu)劣或者宗教信仰。但是我想大家對于狼的共識一致的應(yīng)該就是狼性了。

惡劣的環(huán)境造就了狼性勇敢、孤獨、團結(jié)、殘酷、堅韌、頑強、忠誠、合作、犧牲等優(yōu)良品質(zhì)，有些品質(zhì)真是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、借鑒，并發(fā)揮到工作生活中去?？戳恕独菆D騰》，我把狼性歸納為以下幾點：

一、逮住機會，絕不手軟。這是狼勇于制勝的最優(yōu)秀的品質(zhì)之一。人類面對機會常常猶豫不決，瞻前顧后，畏首畏尾，而狼對每一個機會都絕不放過。機會對狼來說就同生存本身一樣重要，丟了機會就會丟了生存的可能性。

二、面對強敵，絕對合作。狼的團隊精神也是人類所不能企及的。在表面上看，它們也互相爭斗、互相競爭，甚至互相殘殺，但一旦遇到了強敵，它們便會很快結(jié)成同盟，互相配合，一致對外。可以說，合作是狼族長盛不衰的絕妙法寶之一。

三、堅韌不拔，絕不怠惰。在殘酷的環(huán)境面前，只有憑借堅韌不拔的意志，才能謀求生存和發(fā)展，稍有怠惰，就會面臨絕境。這一點，狼為我們做出了榜樣，從這一意義上說，狼的最大成功就是它的堅持精神，就是它那永不怠惰的進取精神。

四、傲視危機，絕地求生。危機是無處不在的，不止于人類，也不止于狼，生存是一種永遠充滿危機的游戲。但如何正視危機，對待危機，不同的人卻有著不同的心態(tài)，只有像狼那樣敢于傲視危機，才能在危機中求得生存，因為危機的前面就是轉(zhuǎn)機。

五、適應(yīng)環(huán)境，絕不畏縮。環(huán)境是一種不斷變化的生存要素，而且隨著競爭的日益加劇，生存環(huán)境總是更多地朝著惡劣的方向變化。狼是一種特別善于適應(yīng)環(huán)境變化的動物，它們從不被惡劣的環(huán)境所嚇倒，而總是無所畏懼地爭做環(huán)境的主人，因為它們知道，生存是它們的惟一選項，它們別無選擇。

六、苦練內(nèi)功，絕技制敵。沒有本領(lǐng)是不可能成為生存強者的。這一點，狼似乎比人更明白。為此，它們從生下來便鍛煉各種各樣的捕獵技能，不止向同類學(xué)習(xí)，而且還能從異類身上學(xué)到求生的本領(lǐng)。在野生動物群落中，它們的體格不算大，但它們卻能制服比自己更強壯的動物。

七、有勇有謀，絕頂機警。愚頑的動物當(dāng)然是不可能成為生存的強者的。狼之所以能成為生存的強者，是因為它們有勇有謀，機警無敵。為了制服強敵，它們關(guān)于溝通，善于見機行事，善于出奇制勝。它們從不蠻干，從不盲目出擊。既能勝敵，又能自保，這就是狼的智慧。

狼性中隱含著一種永不言敗的強者哲學(xué)，面對日益加劇的生存競爭，我們?nèi)祟惔_實應(yīng)該從狼性中找到生存與競爭的永恒啟示。

讀后感(篇12)

《駱駝祥子》簡介

《駱駝祥子》這本小說講的是一個叫祥子的小伙子，他懷著發(fā)家、奮斗的美好夢想，來到北京做了個洋車夫。他每天辛勤地勞作奔波，希望能擁有一輛自己的車。他咬牙苦干了三年，終于湊足了錢，買了一輛新車。但不到半年，他的車就被大兵搶了,自己也被抓走，夜里他逃出來時，偷了3匹駱駝，拿去賣了錢，從此，他就有了外號，叫“駱駝祥子”。

他沒有忘記自己車被搶的事，拼命地工作，恨不得馬上就能買上一輛新車。但是他再怎么努力，卻只能眼睜睜地看著希望一次次被粉碎:他妻子難產(chǎn)死去，錢也被人騙光，后妻上吊自殺。祥子心灰意冷，再也不去拉車了，他為了賺錢不顧一切手段，把自己的朋友也出賣了，混成的人不人，鬼不鬼。祥子生活在一個腐朽的社會，不斷經(jīng)歷挫折，最終是沒能扛的過社會的黑暗。

《駱駝祥子》讀后感

看完《駱駝祥子》這本小說，對于祥子，我感到欽佩，也為他遺憾。我佩服他從前的堅強和上進，但他最終沒能戰(zhàn)勝命運。人們常說“一份耕耘，一分收獲”，祥子勤勞節(jié)儉，為什么卻走投無路?老舍懷著對于被侮辱與被損害者的深切同情，寫下了這個悲劇，也讓我深刻地體會到了“人間地獄究竟是什么樣子”。正如老一輩革命家周恩來同志所說:國家沒有前途，個人會有什么前途?!

我們現(xiàn)在的生活很美好，不像祥子的時代那么黑暗，但是我想我們?nèi)匀灰獙W(xué)會堅強。在報紙上常常能看到有人自殺了，我認為那是一種懦弱的行為，他們無法堅強面對生活才選擇死亡。還有許多人選擇不正確的行為來逃避現(xiàn)實忘掉煩惱，比如:嫖、賭、吸毒等，甚至因此走上犯罪道路。

我認為如果人人都學(xué)會堅強，那我們的生活一定會更美好。

續(xù)寫《駱駝祥子》

祥子走得無精打采，有氣無力，他慢慢地向前蹭，似乎聽不見那發(fā)號施令的鑼聲，更看不清前后的距離，不知道該不該停，最終被那個鑼夫趕了出去。

現(xiàn)在祥子在街上喪膽落魄的走，身上的衣服破得不成樣子。他百病纏身，早已拉不成車了。走著走著，他看見了一家商店，想進去買包煙抽，但一摸口袋一分錢也沒有。他不敢相信，再把渾身上下都找了一遍后，確實沒錢了。怎么辦，去搶?街口就是巡警，讓他們看見還不又要關(guān)上幾天。這時他想起了曹先生，想假裝著去再給他拉車，趁機弄點兒錢來，再混上幾天。就這么想著，他慢慢朝曹宅走去。

到了門口，曹先生正好在，他看看祥子灰頭土臉的樣子，嚇了一跳，問:“怎么了，祥子?”

祥子說:“曹先生，能不能再讓我給你們拉車?”

曹先生為難地說:“祥子，你看你不來幾星期了，這不我們只好另請了個車夫，你說要再。。。。。?！?/p>

還沒等他說完，祥子一下子把他打暈在地，然后迅速溜進了屋子，把能看見的值錢點的東西抱在手中，高媽想去阻止，卻被他撞倒在地。

當(dāng)祥子跑出曹宅時，一輛疾馳的汽車正好開了過來，只聽“砰”的一聲，祥子已被撞飛幾米。

這個曾經(jīng)老實、善良、健壯、充滿希望的祥子，不斷遭遇不幸，墮落成為一個自私、出賣朋友的病態(tài)的畸形兒后，最終倒下了，再也沒能爬起來。

小編推薦

讀后感100字15篇

人們常常說腹有詩書氣自華，讀書對于一個人的行為舉止可以說起到了很大的意義，當(dāng)我們對作者寫的作品產(chǎn)生了新的看法時。你知道如何寫出高質(zhì)量的讀后感嗎？經(jīng)過小編的認真編輯以下為大家準備了“讀后感”的相關(guān)內(nèi)容。

讀后感 篇1

許久不曾心痛，許久不曾心動，許久不曾大哭，許久不曾大笑。不知何時，我變得不再感動，因為時間的匆匆？或是回憶的落寞？

我只知道我經(jīng)歷了太多的損失。我不知道我被什么感動，為什么感動？還是習(xí)慣于聽到太多對未來的憧憬，麻木我們移動的神經(jīng)？

上個周日，信手從女兒的書柜中取出《窗邊的男孩》準備作為午睡前奏，只一頁便欲罷不能，近黃昏看完時已是淚流滿面。為什么殘缺生命掙扎綻放的故事能讓我們更感動？“命運或者不公平，但重要的是如何面對生活的困難。

”作為一個身有殘疾的孩子，山姆完全有理由悲觀厭世，有理由憤世嫉俗，但是他沒有，而是堅持著自己的夢想，也許再多勵志的語言聽起來都覺老套，在很多成功學(xué)的書籍里也已經(jīng)無數(shù)次重復(fù)過這個道理，但無論怎么講，這本催人淚下的書給人帶來的感動，只有讀過才會明了……

《窗邊的男孩》講述的是一個患有腦性麻痹癥，年僅12歲，注定一生要坐在輪椅上的男孩山姆，為了追尋自己的籃球夢想，在多方努力下，進入普通的公立學(xué)校讀書，他克服了重重常人難以想象的困難，獲得了同學(xué)們的認可，被邀請成為學(xué)校籃球隊的教練。最終，山姆以優(yōu)異的成績被大學(xué)錄取，成為一名成功的體育專欄作家。這本書剛出版時，作者、休斯頓市長安德里亞·懷特夫人邀請了同樣有著籃球夢想的姚明為它作序。

對于主人公的執(zhí)著追夢，姚明說：“人生其實就是一個不斷追求夢想的過程?；叵肫饋恚乙灿龅竭^很多挫折和困難，甚至有放棄籃球的念頭，但我身邊總有父母、教練和朋友鼓勵我尋找新的動力去追求我的夢想。

當(dāng)然，我很幸運，我沒有山姆的殘疾，這本書的主人公，我也沒有經(jīng)歷過一場大災(zāi)難。在實現(xiàn)夢想的過程中，有很多理由放棄，但我仍然相信，更多像山姆這樣的人是自強不息的，他們對未來的生活充滿希望和毅力。盡管前面的道路很不平坦，生活似乎不斷挑戰(zhàn)著他們的意志和勇氣，但我相信堅定的信念仍會激勵他們向前邁進。

”**在開始就寫到，“跟往常一樣，十二歲的山姆·戴維斯坐在窗邊向外面看。這是一個有兩個窗戶的窗戶，像一個籃球場——長方形，中間有一條線。藍色的窗簾被推到一邊，讓他清楚地看到斯特林初中。

如果沒有這個坑坑洼洼的球場，斯特林初級中學(xué)就正好在山姆家的后院里。學(xué)校只有一層樓。旁邊是一個有鐵皮屋頂?shù)乃嗖賵龊鸵粋€沒有屋頂?shù)幕@球場。為了盡可能接近球場和籃球，這是世界上最好的比賽，山姆把前額貼在了玻璃上。

”熱愛籃球的殘疾男孩山姆，他沒有生活在自怨自艾的陰影里，也不是獨自在房間里品嘗絕望的痛苦，心存籃球夢想，生命就不是空虛的，他每天坐在輪椅上靠在窗戶邊看著，因為那里有沸騰的人群，那里有健康的身影，更重要的是他們在打籃球，那是世界上最棒的比賽，他就這樣用自己的方式享受著籃球給自己帶來的快樂。

面對可憐的山姆，我們似乎不能要求更多。但山姆面對自己殘缺的生活，一點也不抱怨。他身上流露出的樂觀自強、百折不撓的精神，震驚了所有四肢健全的人。他堅信，有勇氣和信念，有夢想和努力是成功的秘訣。

當(dāng)然，他的成功取決于他的保姆珀金斯小姐。二戰(zhàn)的創(chuàng)傷使珀金斯小姐珍惜每一個生命，即使它是不完整的。就在山姆的媽媽都幾乎快要放棄自己兒子的時候，她卻從來沒有放棄過。

她經(jīng)常給薩姆讀溫斯頓·丘吉爾的傳記，這使他不斷從丘吉爾的經(jīng)歷中得到鼓勵和力量。在帕金斯小姐日復(fù)一日不懈的引導(dǎo)下，乖巧的山姆從最初對丘吉爾的毫無興趣到最后視其為朋友，甚至還隨時可以同他進行心靈交流。

當(dāng)山姆疑惑于溫尼（山姆和帕金斯小姐對丘吉爾的昵稱）怎么由口吃成為偉大的演說家時，溫尼回答了他，“小伙子，我就是靠練習(xí)，練習(xí)，再練習(xí)?！?/p>

上學(xué)的第一天，當(dāng)山姆坐在輪椅上，帕金斯小姐推著他在去學(xué)校的路上，山姆被顛簸得惡心至極。他聽見溫尼愉悅的聲音，“你的嘴唇都裂了，還結(jié)了疤。你不想在上學(xué)第一天就顯得病怏怏的吧。

”溫尼的聲音令山姆想起這段顛簸路程的目的。他會有一個老師：馬丁太太。

他也會有和自己年齡相仿的真正朋友，而不是在電視上看他們。他們可以一起打籃球，嚼口香糖和吃冰淇淋。他還會拿到學(xué)校發(fā)的課本。

當(dāng)帕金斯小姐推著輪椅不小心被擊中，薩姆被他的舌頭弄得心煩意亂時，溫尼的聲音又出現(xiàn)了?！澳氵@一輩子都在期望擁有別人有過的那些經(jīng)驗，可這個機會來了的時候你卻抱怨?！?/p>

當(dāng)山姆在學(xué)校的學(xué)習(xí)、生活中犯了錯誤時，“你還看不出來嗎，山姆？我以前只是個小男孩，一個沒人信任的小男孩?！薄拔蚁蚰惚ＷC，”溫尼夸口，“我學(xué)校里那些老師和同學(xué)，沒有一個人相信有一天我會成為全世界最偉大的人之一。

”當(dāng)山姆想象自己永遠無法面對波濤洶涌的海浪、一觸即發(fā)的地雷、氣勢駭人的敵兵……甚至無法面對籃球場上的對手。溫尼打斷他的想象，“你只是想讓自己也擁有勇敢的權(quán)利。”

在普通的公立學(xué)校中，正是丘吉爾這位**老師的精神鼓勵，讓山姆擁有了源源不斷的自信源泉和堅持動力，他克服了學(xué)***活中重重常人難以想象的困難，在一群正常孩子中間，他憑借自己的實力，逐漸獲得了老師和同學(xué)們的認可，并被邀請為學(xué)?；@球隊的教練。最終，山姆以優(yōu)異的成績被大學(xué)錄取，成為一名優(yōu)秀的體育專欄作家。

讓我們看看真實的例子：美國第16屆共產(chǎn)黨人林肯出身貧寒，在艱苦的環(huán)境中堅持自學(xué)，最后成為一名律師。此后，他開始涉足**，經(jīng)歷了8次選舉，最終當(dāng)選為美國第16屆**。

科學(xué)巨人霍金，他沒有因為生理缺陷而灰心，而是更加頑強，獻身于科學(xué)事業(yè)。正如霍金所說：“我的手指還能動，我還有愛我的親人和朋友……”豁達﹑樂觀、自信、堅持成就了科學(xué)神話。

還有19世紀美國盲聾女作家、教育家、慈善家、社會活動家海倫·凱勒，如果沒有她的自強不息和頑強毅力，就不會有今天的傳世名著《假如給我三天光明》、《我的生活》等等。

事實上，我們應(yīng)該明白，如果我們堅持下去，成功就在你腳下。持之以恒地挑戰(zhàn)挫折，直到最后的成功。讓壓力成為你沖向終點的動力。

一個絕境就是一次挑戰(zhàn)、一次機遇。就像《真心英雄》里唱的：沒有人能隨隨便便成功。

只要堅持一下，總有一天你會成功。

姚明在序中寫到：“堅持”、“努力”、“永不放棄”，這些不是空洞的口號，它會在最脆弱的時候給你力量，讓你的勇氣和信心照亮追夢的道路。在社會日新月異的時代，生活在“城市森林”中的人們，比以往任何時代都需要心靈的慰藉、精神的寄托，需要從強者、不屈者包括“身殘志堅”者身上理解人生的真與善，汲取生活的信心和希望。

該如何做？或許《窗邊的男孩》能讓人有所感悟……

讀后感 篇2

我最近讀了一本寓言故事，深深受其吸引——《伊索寓言》。

《伊索寓言》是世界上最早的寓言故事集。本書的作者是古希臘的一個寓言家伊索，他生活在小亞細亞，弗里吉亞人，原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，小時候長得丑，連舅舅也為難他，長大后在田里干活時，看到的有趣事物，大部分都被他編成精彩的故事。

《伊索寓言》中，大多數(shù)以動物為喻，也有以神或人為主，他是古希臘文學(xué)中的一塊瑰寶，立意新穎，耐人尋味，其中寫狼、獅子等比喻權(quán)貴，揭露其殘暴的一面。雖然只有幾句短句構(gòu)成了一個小故事，但它蘊含著教書育人的原則和人生經(jīng)驗。千百年來，以其獨特的智慧和藝術(shù)魅力，讓人無法放下，也與當(dāng)時的社會現(xiàn)實背道而馳。

書中有提到“由于害怕強大者而忍受弱小者的傲慢”——，也有說明“領(lǐng)導(dǎo)者不靠樣貌，是靠能力”——，還有寫出“聰明人會從鄰人的不幸中接受教訓(xùn)”——。

其中我認為最具說服力的是。天神宙斯、普羅米修斯和雅典娜給世間造物時，宙斯造了牛，普羅米修斯造了人，雅典娜造了房屋，然后讓喜好挑剔、責(zé)難的神摩摩斯來評判。摩摩斯針對他們的作品說道：

宙斯造牛有失誤，沒有把眼睛安在牛角上，好讓?？匆娝苍谑裁吹胤?；普羅米修斯也犯了錯誤，因為他沒有把人的心放在身體里，這樣壞人就無法隱藏它。每個人心中的想法一目了然。至于雅典娜的創(chuàng)作，摩摩斯說雅典娜應(yīng)該給房子裝輪子。是的，如果人們住在壞人旁邊，他們很容易遷移。但宙斯對摩摩斯的指責(zé)很氣憤，把摩摩斯趕出了神界奧林波斯。

這則故事是說，任何東西都不可能完美得無可挑剔。是啊，正所謂人無完人，貝多芬是偉大的**藝術(shù)家，然而26歲時卻失聰了。每個人各有優(yōu)點長處，也有缺點和缺陷。

就像曇花，只爛漫一時就枯萎了，月有陰晴圓缺那樣。

這本書總結(jié)了人類的生活經(jīng)驗和哲學(xué)，使我受益匪淺。書中的每個故事雖然語句簡短，但有著大道理，含義深刻，文筆傳神，本書也成為了青少年的良師益友。對我來說最大的收獲是它是我人生旅途中的一盞燈，照亮了我。

讀后感 篇3

我不知道什么時候能把不懂的知識翻到書上，所以我就像一個有**的人，總是試圖用這個**打開所有未知的鎖。有時甚至產(chǎn)生一種想把天下書讀盡的野心，隨著年齡增長，意識到自己想法的荒誕和不切實際，但是買書的***已經(jīng)改不掉了，以至于自己陷入了一種買了很多書，卻總是看不完的尷尬局面，想看的書太多，時間總是很有限……不知道你們有沒有被這個問題困擾？如果有，又是如何解決的呢？

直到最近看了成甲的《好好學(xué)習(xí)》才把我體內(nèi)的兩個矛盾的氣息揉為一股真氣。當(dāng)我們悲哀“書是讀不盡”的時候，利用成甲書中的臨界知識之一“**思維圈”，反問自己：書有必要讀盡嗎？

書有必要讀完嗎？讀書的目的又是什么呢？

第一問題“書有必要讀盡嗎？”其實已經(jīng)有答案了，無論你能力有多強，時間有多充裕，你都沒有辦法讀盡天下書?，F(xiàn)實就是這么無情和無奈，所以我們只能去解決第二個問題“書有必要讀完嗎？

”也許每個人有每個人的見解，但是以我對人性的理解，書是讀不完的，因為你未知的東西太多，除非你是那種沒心沒肺，吃飽就睡，對這個世界一點也不好奇的人。好像這樣回答不夠充分和嚴謹，也沒有給出很簡單粗暴書不必讀完充分理由。不著急，咱們先擱置爭議，先回答第三個問題“讀書的目的是什么？

”一旦回答好了這個問題，第二個問題也就迎刃而解了。

讀書的目的是什么？

我很贊同成甲的回答：通過知識的阻隔，達到精通。成甲舉了他自己的例子，他之前每年都會讀100-200本書，他認為自己這樣高強度的讀書，不能說沒有幫助，只是有很多當(dāng)時該慢下來的地方?jīng)]有慢下來。

讀書快，感覺快變成慣性，為了快而快，為了讀完而讀完。

其實我之所喜歡這本書，是因為成甲的犯過的錯也是我現(xiàn)在正在迷茫和困惑的地方，我也是每年看很多書，也是為了讀完而快讀，最后是囫圇吞棗，看到那么多未讀的書就會讓自己莫名的焦慮起來。即使勉強讀完，也是那種：看了那么多道理，卻依然過不好這一生的尷尬。

成甲一個月還需要買10-20本新書，一年要買200多本，還有很多事情要做。要是把這些書讀完，恐怕一年什么也不干，讀書筆記.時間也會很緊張。

于是他問自己讀書的目的，然后發(fā)現(xiàn)自己讀書就是要通過知識的阻隔，達到融匯貫通，使自己不再煩惱，能夠從容地讀書。

他舉了一個最近在看的羅伯特的《故事：材質(zhì)，結(jié)構(gòu)，風(fēng)格和銀幕劇作的原理》，全書500多頁，之前他會給自己定下每天讀多少頁，然后幾天讀完。但是現(xiàn)在知道自己讀書的目的后，他不再這么做。

他先找到這本書對他感興趣的章節(jié)，比如，他看目錄之后對作者提出的“結(jié)構(gòu)圖譜”覺得困惑，幾個字都認識，加起來啥意思卻一點也看不懂了。他把介紹這一部分的所有章節(jié)都讀了將近兩個小時，還沒讀完就做了數(shù)千字的讀書筆記。他也比較推崇曾國藩的“結(jié)硬寨，打呆仗”，把慢功夫花在真問題上。

當(dāng)然我這不是鼓勵大家讀書一定不要讀完，而是想和大家分享讀書的目的是應(yīng)用。當(dāng)讀完和應(yīng)用要做取舍的時候，我們寧肯書讀不完，也不要為了快而讀完，也不要為讀完而讀完，那樣我們就真的是事倍功半。這本書說了很多樸素的道理，比如“復(fù)利效應(yīng)”，“概率論”，“**思維圈”“進化論”，”系統(tǒng)思考”，“二八法則”，”安全空間”。

一個都是很有現(xiàn)實的指導(dǎo)意義的“臨界知識”。無法一一展開，喜歡這寫觀點的朋友可以買來看看。

讀后感 篇4

“一時沖動”買了茅于軾先生著的《生活中的經(jīng)濟學(xué)》，每天閑下來都隨手翻翻，覺得受益匪淺。

茅于軾，著名經(jīng)濟學(xué)家，被譽為“經(jīng)濟學(xué)界的魯迅”。此書是他把在美國生活的過程中的一些見聞用深入淺出的話闡釋成經(jīng)濟學(xué)知識的普及讀物。

《喜歡搬家的美國人》從美國人搬家可以看出，靈活的市場安排提供給個人廣泛的選擇機會，造就一個富有彈性的有生機的經(jīng)濟。為了發(fā)展經(jīng)濟，合理利用資源，杜絕各種可能的浪費，個人必須在各種選擇中做出最佳選擇，而市場可以提供這樣的機會。

《賭博在美國》用經(jīng)濟學(xué)的效用分析來說明賭博從整體上看會降低社會的總效用值，即贏來的一塊錢所增加的效用比輸?shù)粢粔K錢所減少的效用低，盡管輸贏機會相等，效用卻遭到了損失。

《個體經(jīng)濟規(guī)律與總量經(jīng)濟規(guī)律》微觀經(jīng)濟學(xué)研究家庭作為消費者及企業(yè)作為生產(chǎn)者如何共同形成市場價格，及如何按價格來決定自己行為，改變資源配置效率的學(xué)科；總量經(jīng)濟學(xué)研究消費的總量和生產(chǎn)的總量，各自取決于什么，以及如何對價格水平做出反應(yīng)并保持均衡。宏觀經(jīng)濟學(xué)只研究微觀行為的簡單總和，但規(guī)律不同于微觀規(guī)律。

一直以為經(jīng)濟學(xué)是一門非常深奧的學(xué)問，陽春白雪，與國家的大政方針有關(guān)，讀完茅于軾先生的書后發(fā)現(xiàn)我們生活中的許多現(xiàn)象都可以用經(jīng)濟學(xué)中所學(xué)到的原理來解釋，只是平時很少想到要將所學(xué)到的經(jīng)濟學(xué)的基本原理運用到身邊的生活中去。茅于軾將“價格”稱為經(jīng)濟生活的地心引力：經(jīng)濟的運行，依賴于正確的價格信號，正確的價格來源于不同利益主體的討價還價。

這讓我聯(lián)想起平時去西單買衣服的經(jīng)歷，明珠商場的衣服沒有明碼標價，而是賣衣服者先開個價，根據(jù)經(jīng)驗大致以不到開價的1/3提出自己的最高價，然后賣方和買方進行討價還價，以一個雙方都能夠接受的價格成交，但是這樣交易成本卻很高。價格代表著個人的自由、自發(fā)的秩序和市場體系，深受茅于軾的推崇。但是，在轉(zhuǎn)型時期的中國，由于市場規(guī)則還沒有完全建立，個人還無法完全達到選擇自由、公平競爭的狀態(tài)。

同時，讓我印象深刻的是茅于軾的物盡其用的思想。然而，在中國，我對如何充分利用人深感困惑?，F(xiàn)在就業(yè)時常見的一種現(xiàn)象就是工作與所學(xué)的專業(yè)相差甚遠。企業(yè)所需要的人才在市場上很難找到，而另一方面卻是大學(xué)生就業(yè)難，大學(xué)在課程設(shè)置方面由于歷史的原因，很多沿襲了計劃經(jīng)濟時代的專業(yè)設(shè)置，這就造成了企業(yè)人才的需求和大學(xué)人才的供給不均衡的狀態(tài)，從而造成了人力資源的浪費。

企業(yè)不得不

投入資金對新聘人員進行培訓(xùn)，而大學(xué)生也不得不放棄自己大學(xué)時期所學(xué)的專業(yè)，重新學(xué)習(xí)，無法真正做到人盡其才。

? 產(chǎn)品名稱：生活中的經(jīng)濟學(xué)（第三版）

? isbn編號: ***

? 出版時間: 2008-12-1

? 出版社: 暨南大學(xué)出版社

? 頁數(shù): 343

? 版次印次: 1

? 開本: 16開

? 裝幀: 平裝

? 印數(shù): 3

讀后感 篇5

《教育碎思》雖曰“碎思”，卻分明貫穿著鮮明的主線，那就是作者對于當(dāng)前教育現(xiàn)象、教育問題的深層次、前瞻性的理性思考。如素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育、校本課程、校本培訓(xùn)、課程改革等。這本書的名字叫《教育碎思》，顧名思義已經(jīng)是人家頭腦里的“零碎想法”，但是幾篇看下來，覺得也是并不那么容易懂。

鄭教授給我的感覺是個會想問題的人?，F(xiàn)在教育的問題大家都是眾說紛紜，各種理論層出不窮，各種口號也是喊得天花亂墜。在這種情況下，很容易失去冷靜思考的能力。

也會失去自己的東西，“人云亦云”。鄭教授談了許多，想法與公論的不一樣。

于是，我又仔細地讀了一遍這本書，終于明白了教育的真諦。在《教育碎思》中，既有基本概念的尋繹，又有對教育現(xiàn)象的透析；既反思了教育理論，更將關(guān)注的目光聚焦于教育實踐；既有理論性較強的前提問題的追問，又有兼具指導(dǎo)性、操作性的教育研究方法的改進與探索。

讀了《聽課中的觀察與記錄》《關(guān)于課堂中的提問》《“上課插嘴”引起的思考》等文，道出了許多一線教師縈繞于心而又未能或不能表達出來的活生生的事實與深刻的道理。新課程背景下，教師如何做研究？

教育理論家的教育問題觀自然不同與普通教師。比如說，同樣是聽課，在《聽課中的觀察與記錄》一文中，就成了一門學(xué)問?！奥犝n者一般要提前幾分鐘進課堂”，然后要“觀察學(xué)生的狀態(tài)”，“與任課教師攀談”，“與學(xué)生攀談”，“選擇自己要坐的位置”，并“畫出幾幅教室課桌椅排列的草圖，以備使用”；上課鈴聲響過之后，聽課者可以把注意力集中在“人員特性”、“言語交互作用”、“非言語行為”、“活動”、“管理”、“教學(xué)輔助手段的使用”、“認知水平”、“社會方面”、“情感水平”、“教學(xué)材料的使用”以及“時間”等上面；至于課堂紀錄，也是有技巧的，可以選擇“實錄式”、“敘述式”、“分類系統(tǒng)式”、“圖式記錄”等多種方式；下課鈴響了，不要急著離開，因為“在課后仍然可以觀察到一些有益的信息，對你理解和認識這堂課有較大的參考價值。

”在《“上課插嘴”引起的思考》一文指出，學(xué)生插嘴是他們情感的真誠流露，說明了他們有自己的想法，有自己對問題的領(lǐng)悟，而且彰顯了師生關(guān)系的新形式和教師角色的調(diào)整與變動。

這部著作**了許多方面的問題，給了我很大的觸動，我們總是抱怨諾貝爾獎與我們無緣，總是埋怨中國的孩子不會創(chuàng)新，可是我們作為教師的，作為教育者，我們反思過自己的教育嗎？當(dāng)我們將精心準備好的“教案”拿到課堂上宣講的時候，當(dāng)我們在講臺上繪聲繪色并且感覺良好的時候，當(dāng)我們高舉“為了你們好”的旗幟不斷地給學(xué)生布置大量作業(yè)的時候，我們考慮到學(xué)生的想法了嗎？考慮到學(xué)生的處境了嗎？

考慮到學(xué)生的生存狀態(tài)了嗎？讀了這本書，我才發(fā)現(xiàn)，一向自認為還算是個好老師的我做得太不夠了！然而，最打動我、最震撼我心靈的是貫穿全書的批判意識。

作者以寬廣的視野、寬廣的胸懷、博大精深的學(xué)識，從歷史和人文的教度審視現(xiàn)實中的教育。在那些理性而縝密的文字下面，蘊藏著一種責(zé)任感與使命感，涌動著一股澎湃的激情，一種對于教育事業(yè)冷峻清醒的思考和熱情的期盼與渴望。

讀了這本書，雖然不能說改變了我的教育觀念，最起碼思維得到撞擊，對教育理念有了新的理解。陳雅貞

讀后感 篇6

王子與貧兒讀書筆記與讀后感心得體會，歡迎閱讀點評！

《王子與貧兒》這本書的內(nèi)容尤其讓我印象深刻，這部帶有諷刺意味的**反映出當(dāng)時社會的狀況，通過作者異想天開的想象力虛構(gòu)出了一個揭露剝削階級的罪惡，反映原始社會勞動人民窮苦悲慘的生活的故事。**以一個出生在貧困家庭的貧兒湯姆·康第和一個出生在富麗皇宮中的太子愛德華為主人公。

在故事的開頭，比較了可憐的湯姆康第和愛德華王子的出生場景。愛德華王子的出生讓全國人民都瘋狂，甚至互相擁抱。，共同歡呼，而可憐的貧兒湯姆，卻遭到了家人的嫌棄，他們甚至認為是他給他們徒增了煩惱，除了發(fā)愁的家人，再也沒有人在意他，他們一家五口住在一個名叫垃圾大院的小巷子里，過著平淡無奇的生活，他過著每天被父親，祖母打的日子，但他卻從未抱怨，他曾以為這就是生活。

他只希望有一天可以看見一次真正的王子，而在故事進行了三分之一時，讓我們看到的都是身為貧困人家的湯姆所面對的悲慘遭遇，他的母親甚至為了孩子，而省下了自己的食物，他的母親甚至因為偷偷給他吃的被他的父親打，但這都不足以讓他的母親放棄給孩子送吃的，盡管那個食物并不珍貴，只是面包屑也讓人如此淚目。

而貧兒湯姆終于見到了太子愛德華，陰差陽錯的互換了身份，過上了和以前不同的生活，貧兒湯姆，在皇宮中享受了從未享受過的幸福生活，而愛德華卻在民間經(jīng)歷了種種困難，心中有苦卻無處可說，當(dāng)他說他是太子時被人取笑，諷刺，被人毆打。讀書筆記.那時的他才真正體會到勞務(wù)人民的不易，決定等他回到皇宮當(dāng)上國王后要給老百姓帶來幸福生活，也正是因為他的這次經(jīng)歷使他成為最好，最仁慈的國王。

這也反映了這樣一個現(xiàn)實：每個人都羨慕別人擁有的生活，卻不知道別人生活的苦澀。只有當(dāng)他們真正體驗到這一點時，他們才能設(shè)身處地地為別人著想。

而到了故事的結(jié)尾，貧兒湯姆已經(jīng)很享受宮中的生活，他甚至有些貪婪的想繼續(xù)下去，國王愛德華卻很善良，他并沒有將湯姆處死，而是給了他一個名號，愛德華用他的善良給湯姆了一個好的未來，用他的善良給百姓們帶來了高福利生活，用他的善良給他人送去了溫暖。

這個世界不缺少美，而是缺少一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，這個世界不缺少溫暖，而是缺少一顆樂于助人的心，只要我們擁有一顆善良的心，有一顆將心比心的心，擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，那么這個世界將變得越來越溫暖，越來越和諧。

讀后感 篇7

篇一：教師成長讀后感何蔭華

“仁者見仁，智者見智”，細心品讀《教師成長》，對其中涉及教師的課程智慧，教學(xué)智慧、管理智慧、人格魅力與促進自身成長的行動研究內(nèi)容不僅有所了解，有些見解猶如溫度計悄然升溫。

曾有6年之久沒當(dāng)班主任的我，又重返班主任的崗位，在這之前我一直擔(dān)憂“我還能當(dāng)好一個班主任嗎”這個念頭不時困擾著我。雖然一年的時間很快過去，然而對自身的班主任工作還是深感不足、不滿，一種吃力不討好的感受強烈籠罩著我，問題出在**呢？

通過對第三章教師的管理智慧的閱讀，我有了新的啟發(fā)，特別是拓展閱讀部分，《制度比人性和**更重要》這篇文章中，而對難以改善人性的利己私人船主，而降低運送罪犯的死亡率，靠道德說教和**干預(yù)都行不通時，采用一種簡單有效的激勵機制：按下船時實際到達澳州的罪犯人數(shù)付費。引導(dǎo)人的行為有三種方法，盡管制度也會引起不合意的結(jié)果，但與道德說教和**干預(yù)，兩種方法相比，還是最有效的，這正是經(jīng)濟學(xué)家重視制度的原因。

當(dāng)然，制度也要在實踐過程中不斷完善和完善。同時，在領(lǐng)導(dǎo)之薈萃中有一篇小文章《一個浙江商人的22條商規(guī)》，談商人為自己量身定制的商規(guī)有：1、《新聞聯(lián)播》就是“天氣預(yù)報”，要想把握經(jīng)濟命脈，必須關(guān)注教育；2、不要迷信合同和承諾；三。做一個值得信賴的商人給自己留條后路。

“家有家規(guī)，國有國法”，一個商人尚須制定商規(guī)，更何況是一個班級呢？

因而，在下學(xué)期的班級管理中，應(yīng)根據(jù)實際情況，特別是在上半年中常出現(xiàn)的問題，如值日生遲到、偷懶，個別同學(xué)作業(yè)未認真完成等，讓全班學(xué)生共同制定班訓(xùn)和各項規(guī)章制度，形成詳盡的《班規(guī)班紀》、《衛(wèi)生公約》等管理條文。發(fā)揮學(xué)生的主人翁精神，建立新學(xué)期領(lǐng)導(dǎo)班子，對學(xué)生進行法制觀念和民主意識教育和實踐，把班級管理權(quán)力交到學(xué)生手中，引導(dǎo)學(xué)生進行“自主、自理、自治”的管理方法，培養(yǎng)學(xué)生和各種組織能力，便班級管理沿著一條良性、理性的軌道發(fā)展。

首先，發(fā)揮人的管理機制，班級管理實際是人管人的工作，選舉一批有戰(zhàn)斗力的管理者，有助于班級工作的開展，班級工作一般比較繁雜、瑣碎，為避免工作雜而不亂，可在“民選”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生班干部隊伍，再將工作分工細化，如每天分教師成長讀后感別安排紀律班長、衛(wèi)生監(jiān)督員主管日常工作，并成立板報宣傳小組、學(xué)習(xí)興趣小組、文體活動小組，使每一道崗位都有人在崗，使每方面工作做得更細致，更有針對性。指導(dǎo)各班組制定相應(yīng)的公約，落實獎懲激勵機制，提高工作強度。

其次，實行人文管理，班級是一個大家庭，這一個“家”是否團結(jié)和諧，取決于家中的每一個分子，要使每個學(xué)生都意識到自己是班級的主人，關(guān)心班級中一事一物，自覺遵守班級制度并非易事。其實，學(xué)生生活在一個集體中，難免磕磕碰碰，矛盾重生，而理解信任是消除人與人之間隔閡和懼怕的“靈丹妙藥”。班主任只有理解和信任學(xué)生，才能更好地與學(xué)生溝通。只有理解和信任，學(xué)生才能擺脫和諧友誼的陰霾。

下學(xué)期，班里又轉(zhuǎn)入一位新生，來自銅陵，這位學(xué)生說話帶有濃厚的地方腔，很多學(xué)生經(jīng)常稱他“城關(guān)仔”，有一次，他與鑫鬧矛盾，一時委屈的他口不擇言：“他們都欺負我?！蔽衣犃擞行┘{悶，何出此言，在班上“議言堂”中，才了解了根本原因，其實是一場“外號風(fēng)波”。

從討論中，學(xué)生們也明白，不能隨便給別人起綽號，學(xué)會文明說話。因此，當(dāng)班級問題時，讓學(xué)生感同身受，分析解決矛盾，消除不滿情緒，才能使學(xué)生團結(jié)一致，增進學(xué)生的了解和友誼，并熱愛自己班級。

在全面推進素質(zhì)教育過程中，不僅要進行學(xué)科教學(xué)改革，而且新教育管理模式與之配套，使之相輔相成，在法制社會的今天，更需要有法有理一班級管理制度，樹立學(xué)生平等、民主、服務(wù)、創(chuàng)新、反思意識，使班級管理向新的成功。

讀后感 篇8

四. 本書的評價和觀感

1、作為日本歪曲韓國史起點的高宗時代

在近代，韓國被日本所吞并，韓國歷史被歪曲，作者通過第一章，引入朝鮮的歷史中，告訴我們在朝鮮的古代歷史文化中，也有很多優(yōu)質(zhì)的積淀，儒教等傳統(tǒng)的文化也有其積極的歷史作用，并不是說完全受到了近代西方思想文化的沖擊，才有了近代的各種進步，包括儒教在內(nèi)的傳統(tǒng)文化，演化到近代其自身也在不斷的進步與發(fā)展著。

結(jié)合古代韓國優(yōu)秀的歷史文化成就，筆者想說明的是，在被日本吞并之前，其傳統(tǒng)文化也在與時俱進，這是近代西方和日本的沖擊，造成了對韓國歷史認識的扭曲。

2、日本施加于韓國開國的暴力與歪曲

（1）高宗的開化政治志向性

作者力圖說明在在高宗時期，朝鮮是有意志向西方學(xué)習(xí)，打開國門的，包括光武改革在內(nèi)的改革，都是十分有發(fā)展前景的，在這一時期，是近代化課題的歷史性的時期，作者十分推崇高宗時代的改革，反對國內(nèi)國外對高宗時代改革影響力的否定，更多的想尋求歷史的真相，保持懷疑的態(tài)度。

（3）云揚號事件的捏造

我們都知道此事件絕對是日本蓄意挑起朝日之間的爭端，開啟對朝外交的事件，本小節(jié)更多的介紹了日本的陰謀和朝鮮的被迫簽署的《江華島條約》。在本節(jié)當(dāng)中，我更多的體會到的是作者刻意回避了很多當(dāng)時中朝之間的問題，就我自己看到了目前國內(nèi)的許多關(guān)于江華島事件的文獻資料，在事件和條約的簽署過程中，中朝之間還是有很多交涉的，作者卻沒有在文章中體現(xiàn)，另外，在講述韓國國旗太極旗的問題中，突出與中國古代太極之間的根本不同，強調(diào)韓國文化的優(yōu)越。

3.中日甲午戰(zhàn)爭前后日本施加的暴力

這一小節(jié)作者主要介紹了朝鮮對國際公法的認識、作為以及日本在甲午戰(zhàn)爭前后的暴行，我認為作者先介紹有關(guān)朝鮮的國家法，想說明朝鮮是努力學(xué)***的國際條約法律，通過學(xué)***與西方國家的交流談判中獲得更多的優(yōu)勢，最起碼在復(fù)雜的國際政治斗爭中，能維護朝鮮的國家主權(quán)，希冀于永世做中立國；然而現(xiàn)實的情況是日本用武力將清**的勢力從朝鮮剔除，干涉朝鮮的內(nèi)政，企圖獨自霸占朝鮮，朝鮮想通過國際法爭取過家的獨立愿望也變得遙不可及。

針對“朝鮮能了解多少國家法”的偏見問題，作者做了深入的研究，朝鮮**為了收集國際法和條約的信息所付出的努力，最引人注目的是1881年朝士視察團去日本調(diào)查，調(diào)查的結(jié)果寫成了《日本與各國條約》。

作者在這一小節(jié)中還刻意突出刻畫了閔妃的歷史故事，作者認為閔妃絕不是像韓國國民心目中所樹立的是一個貪圖君主權(quán)力的印象，相反，閔妃是一個熱愛讀書，尊重手下人，給君主提供有力建議的賢妻，沒想到，卻遭到日本侵略者的殘忍殺害，無論是甲午戰(zhàn)爭的結(jié)局還是閔妃被殺，都是日本暴力干涉朝鮮內(nèi)政的體現(xiàn)。

4.中國與日本對韓國自主近代化的妨礙

在近代化前進的道路上，由于韓國在過去無法獨立自主，始終受到周邊大國的干擾，無疑其近代化道路是曲折的。作者想通過近代化的許多舉措，來說明韓國曾近是有決心實現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展，作者也說“近代韓國自主近代化的可行性”，無論是購進**、實行新式的貨幣制度，還是對電器設(shè)施的使用，個人認為確實還是可以的，就中國而言，最早使用電燈等設(shè)備也是在這一時期，或許就像作者認為的，如果沒有后來日本的侵略，韓國不是沒有實現(xiàn)近代化的可能。

在發(fā)展韓國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的過程中，確實**也做了不少舉措，充分證明了其有自主發(fā)展近代化的能力，作者也力圖證明這一點，但是我覺著，這些近代化的措施，到底在其發(fā)展的道路上有多少的影響力？在這一點上，作者還是乏善可陳的。

5、俄日戰(zhàn)爭與日本奪取韓國主權(quán)的步驟

本節(jié)中作者提到了“殖民地近代化論”，認為應(yīng)該把殖民地近代化論改成機會剝奪論，我覺著還是比較有道理的。作者比較詳細的說明了在日本吞并韓國過程中簽訂的許多條約是偽造了皇帝的簽名，并說明了偽造的理論依據(jù)，我想作者在這里花更多的筆墨，為了是想讓在聽講座的日本人認識到韓國是被迫的、是被日本無力奪取了主權(quán)的。

在日本奪取大韓帝國的外交與內(nèi)政的過程中，作者都從不同層次上加以批判，從文件、會議的程序上，更加說明條約是不能成立的。

6.韓國并和的強制與非法性

本節(jié)主要說明的是關(guān)于韓國的并合條約，詳細論證了這個條約是皇帝從來沒有承認過的。筆者也清楚地看到，在西方國際法體系中，由于代表權(quán)威脅而無效的主張是非常有說服力的，但在當(dāng)時的背景下，又是怎樣的呢？歷史不能再回來了，歷史上有很多無奈。

作者做如此的說明，更多的想讓每一個聽眾，有著健康的歷史觀，應(yīng)該糾正韓、日之間錯誤的歷史認識，讓日本的學(xué)生更多的、更加全面的了解當(dāng)時的歷史真實的情況，清楚韓國的近代的歷史狀況，糾正以殖民地正當(dāng)化理論造成的錯誤的歷史觀，只有這樣，兩國之間的關(guān)系才能順利的發(fā)展，更有利于東亞的和平發(fā)展。

7.東亞的未來——跨越歷史紛爭

作者在要談?wù)摉|亞的未來之前，回顧了西方勢力到來之前東亞各國的中華主義，在朝貢冊封體制形成的東亞國際體系，中國是這個文明體制的中心，后來，東亞的各國都形成了各自的中華主義，到了19世紀后，東亞各國一直被動的接受西方的國際法秩序，作者認為，這是由于沒有去尋找東亞自身的傳統(tǒng)國際關(guān)系的基本精神，沒有把東亞的慣例作為法律規(guī)定去發(fā)展，只是急于理解和追隨西方國際法。我認為作者在這方面說的是有道理，以中華主義為中心道德倫理形成的東方朝貢體制，其核心內(nèi)容是靠觀念和道德上的約束，而不是一紙規(guī)定上的條約，這與西方的是根本不同的，不單單是沒有把這種慣例寫入法律的問題，所以，我并不認為要把這種東亞的慣例寫入條約，這也是西方的文化部分。

東亞歷史上的悲劇是日本鼓吹亞洲盟友的結(jié)果。日本以“亞洲自由”和“武士道”兩種精神姿態(tài)引領(lǐng)歷史。它想進入大國行列，然后發(fā)展成軍國主義，最終把東亞世界變成戰(zhàn)場。作者認為，造成了這種的結(jié)果，是東亞各自經(jīng)濟發(fā)展的背后沒有處理好東亞的國際關(guān)系，忽視了東亞關(guān)系的重要性。

作者還介紹了近代韓國歷史上對國家法的接受姿態(tài)，認為在今天的國際關(guān)系中有很多可以借鑒之處，弱小之國朝鮮與美國的友好通商條約試圖進入國際社會，消除與中國的舊關(guān)系，也就是朝貢冊封體制的殘余，這都是具有歷史意義的。（p128-p129）

最后，筆者認為，要走向東亞共生時代，就必須改變對過去的認識和理解，讓東亞的知識分子在邊界之外聚集在一起，使東亞的未來更加和平美好。

讀后感 篇9

《哈佛家訓(xùn)》中有許多小故事，它們包含了許多做人的道理，就像一顆顆珍珠，串起了一條人生的項鏈。其中有一個小故事更是讓我受益非淺——《假如真的希望飛翔》。

一百多年前，一位窮苦的牧羊人帶著兩個兒子替別人放羊。這時，天空中飛來了一群大雁，兩個孩子很羨慕，他們很想像大雁那樣飛起來。牧羊人告訴兩個孩子只要想，就能飛起來。兩個孩子試了試，都沒能飛起來。他們用懷疑的眼神看著父親。父親試了試，也沒飛起來。可是牧羊人卻告訴兩個孩子是因為自己年紀大了，才飛不起來，你們還很年輕，只要不斷努力，就能飛起來。

兩個兒子牢牢記住了父親的話，一直不懈努力。最后他們終于飛起來了，因為他們發(fā)明了飛機，這就是著名的萊特兄弟。

這個故事告訴我：信念是一支火把，它可以燃起一個人的激情和潛能，讓他飛入夢想的天空。

有了理想就應(yīng)該去不懈努力。天下沒有免費的午飯，整日空想是不行的，應(yīng)該一步一個腳印，一點一滴的去完成。有時，我們也會說“我想……”，但時，我們是“說”而沒有“想”。如果真的“想”，就一定要付出行動，付出汗水，付出了才會有所回報，只要努力了，結(jié)果都會很好。

讀后感 篇10

祖國，來之易的繁榮——讀紅色經(jīng)典。

今年是我們敬愛的祖國90歲的生日。我們黨歷經(jīng)90年的風(fēng)風(fēng)雨雨，始終堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。在黨的旗幟下，涌現(xiàn)了許多優(yōu)秀的中國人，為祖國的繁榮昌盛做出了自己的貢獻。作為祖國的花朵，我怎么可能不知道這個事實呢？在黨的90歲生日之際，我謹致以誠摯的祝福。

我認真地閱讀了《光輝的旗幟》，覺得受益良多，心情久久不能平靜。90年來，中國共產(chǎn)黨走過了一個不平凡的歷程，從昔日外來人口中的東亞病夫，到如今的巨龍，取得了偉大而輝煌的成就。中國這片壯麗的土地正在發(fā)生變化。我們很幸運，在這個和平的時代，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為祖國的建設(shè)貢獻力量。

中國共產(chǎn)黨成立于1921年。90年來，見證了祖國從上海法租界到西湖游船，從井岡山到兩萬里長征等的成長。

當(dāng)我讀到《黃土地創(chuàng)造奇跡》，這一章節(jié)時，我心潮澎湃，我為我們的祖國感到驕傲。2008年奧運會在中國北京取得了巨大成功。2010年上海世博會令全世界感到震驚。

我親眼目睹了上海世博會的盛況，我更清楚地知道：沒有一個偉大的黨，就沒有我們國家的力量！就沒有人民幸福安康的生活！

我們青少年，是共產(chǎn)主義的**人，要為祖國獻出自己一切的力量。

在抗美援朝期間，一顆燃燒的子彈殺死了他，并在他身上燃燒。然而，邱少云并沒有為了勝利而在火中動彈，最終獻出了寶貴的生命。平時我被開水燙一下就痛得不得了，我想邱少云也想叫一下，滾一下，但他為不暴露目標動都沒動。邱少云雖已逝去，但他在烈火中永生。

讀到這里我既感到敬佩又覺得羞愧，敬佩的是邱少云寧愿犧牲自己，也不暴露目標，這種頑強的意志值得我們學(xué)習(xí)；羞愧的是有時候在課上，有時候忍不住和同學(xué)說，做一些小動作和邱少云相比真是差太多了。

90年的風(fēng)風(fēng)雨雨，90年的滄桑，換來了祖國的繁榮昌盛，換來了人民的幸福。沒有偉大的黨，就沒有新中國。

讀后感 篇11

閱讀管理類書籍有感篇一

《答案永遠在現(xiàn)場》讀書心得

對于剛走出大學(xué)校園的我來說，已然熟悉了教科書上的各式各樣理論，但工作到現(xiàn)在，卻沒有把這些與我每天的工作實際有效地結(jié)合起來，反倒感覺自己只會紙上談兵。很高興自己在這個時候讀到了《答案永遠在現(xiàn)場》這本書，為自己找到了刺破迷霧的靈光。

地頭力是山東農(nóng)村很流行的一個口頭語，指嫩芽拱出地墑露出尖尖角的力量，也指在田間地頭頭拱地往前走的力量。就是要不受條條框框束縛，不找借口，遇到問題就著手解決。擴展為商業(yè)概念就是：

清除教條、偏見和束縛，最大限度地發(fā)揮直覺、現(xiàn)場反思和創(chuàng)造力的能力。

我不否認，當(dāng)我第一次打開這本書時，我感到困惑和不贊成。但是，帶著對實際企業(yè)家解決實際問題的能力的欽佩，我讀完這本書，突然發(fā)現(xiàn)我對這個概念印象深刻。 只有當(dāng)管理超越形而上的理論時，才能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，作者提出的答案永遠在現(xiàn)場與地頭力理論，強調(diào)了管理對現(xiàn)實問題的解決，這是一種樸實無華的觀點，但確是效率提升的藥引。

我們的許多企業(yè)注重學(xué)習(xí)西方的管理思想，把著眼點放在整合大規(guī)模的資源，運用erp系統(tǒng)，制定整體的戰(zhàn)略，直接奔著大規(guī)模和一流去了。我們在中國快速發(fā)展的過程中，過于浮躁，總是顯得雄心萬丈，為了一個宏大的目標，慌忙于資本市場和品牌概念之中。例如：

蒙牛顯示了巨人的迅速崛起，塑造了一個概念傳奇。不是所有的牛奶都叫特侖蘇。緊接著，問題出現(xiàn)了，三聚氰胺讓我們對蒙牛品牌失去了信心，導(dǎo)致其收入急速下滑，而專心于做產(chǎn)品的三元卻供不應(yīng)求。這樣的例子在市場上并不少見，我們公司在過去幾年遭受挫折的原因也是一樣的。

這也是我們學(xué)管理的從學(xué)校帶出的通病。

一些企業(yè)也開始學(xué)習(xí)豐田的現(xiàn)場管理模式。但是卻把目光聚焦在它精細化生產(chǎn)的結(jié)果上，學(xué)習(xí)應(yīng)用大量強制嚴苛的考核指標、一廂情愿的數(shù)據(jù)管理體系， 反而忽視日企員工的忠于企業(yè)、奮發(fā)工作、積極創(chuàng)新、精于協(xié)作的狀態(tài)。其實日本真正的強大之處，是能夠安心于一個一個的小生意，安心與一個一個的小物件，找到追求精進，極致的平臺。

日本人可以把喝茶做成茶道，可以把擊劍、拳術(shù)做成劍道或柔道，可以把軍隊做成武士道，可以把一個小營生做成藝術(shù)和禪。美日企業(yè)之間的差距恰恰體現(xiàn)在缺乏一種持續(xù)的安靜。我們的中國企業(yè)應(yīng)該從自己的文化中繼承和發(fā)展我們的管理方法。

我國經(jīng)濟30多年來

中國企業(yè)的高速發(fā)展，是我們千萬人腳踏實地、逐一解決問題的結(jié)果。他們中的許多人都不是技術(shù)出身，沒有學(xué)習(xí)過管理方法，他們所依賴的理論是什么？

個頭小心胸闊的馬云，摸透人性的史玉柱，儒雅才子李彥宏，甘為天下溪的郭廣昌，深沉睿智的任正非，鐵腕領(lǐng)袖柳傳志，大氣沉穩(wěn)的張瑞敏，生命在高處的王石，追求小而精、小而美的丁立國，鑄造信實生命共同體的劉紅軍，安心追求極致的張躍，這些掌握財富帝國的企業(yè)家追求心靈的內(nèi)在態(tài)度，用自己獨立之個性帶領(lǐng)企業(yè)突破傳統(tǒng)的樊籬，在艱苦卓絕的道路上走向輝煌。這不好依靠既定的理論來概括，而這群在市場中摸爬滾打的企業(yè)家，卻都展現(xiàn)了那種在田間地頭頭拱地往前走的魄力、韌勁和創(chuàng)造力。作者把這種共性稱之為地頭力。

地頭力是突破性心智、熱情和能力這些元素在反應(yīng)釜中發(fā)生化學(xué)變化那一刻爆發(fā)出來的力量;是一種從零開始的思維突破能力，是一種歷久不衰的行動能力，尤其是指在未知領(lǐng)域解決問題的能力。對于如今這種過往經(jīng)驗未必能保證未來成功的情況，地頭力顯得更為重要。

在企業(yè)中，要真正把精力放在現(xiàn)場，把精力放在馬上要解決的問題上。公司領(lǐng)導(dǎo)要堅定地走進客戶和員工的心中，構(gòu)建倒金字塔型的組織形式。管理者要為一線員工的工作創(chuàng)造條件，一線員工要敢于調(diào)動管理者的資源為自己服務(wù)。

這是形成地方文化最重要的一步。

在此基礎(chǔ)上，公司還要著力建立一種組織的文化或氛圍，相信和促使每一個一線員工都有足夠的承當(dāng)，為公司的運作效益負責(zé)。當(dāng)然，也有成本和風(fēng)險，很多員工更愿意效仿。特別是在我國，員工獨立思考、追求最佳工作方式并非易事。

而如果一個人在面臨從來沒遇過的新挑戰(zhàn)時，能夠快速反應(yīng)，清楚說出自己的邏輯和假設(shè)，言之成理，并具說服力和溝通力，那這個人肯定是企業(yè)最需要的人才。

有的時候，我們又會矯枉過正。比如，最近蒙牛的誹謗門，一位品牌經(jīng)理，負責(zé)通過惡意誹謗的手段打擊競爭對手。當(dāng)我們看到情節(jié)的起伏，真得很驚訝。

這就告訴我們，承當(dāng)不是沒有心靈的堅持的，我們要做到從心所欲而不逾矩，這一點上我們要把握好。

我們的企業(yè)要把注意力放在如何讓員工快樂地工作上，讓其在在特定的領(lǐng)域發(fā)揮現(xiàn)場開拓力，把大事做成小事，把細節(jié)做精做透，不斷地追求極致與精進。這樣，我們所追求的一切都會隨之而來

閱讀管理類書籍有感篇二

1.(管理沒有天才，人人都可以學(xué)會)彼得;杜拉克說;沒有一個有效管理者是天生的，他們之所以有效只是由于在實踐中學(xué)會了一些有效的管理習(xí)慣。對于這一段我的理解是天下沒有一個人天生就是做管理的天才，只有經(jīng)過長時間的經(jīng)驗積累以及失敗的教訓(xùn)才能打造出一個越來越優(yōu)秀的管理人才。

只有不斷學(xué)習(xí)，我們才能成為一個有效的管理者。即使是偉大的管理大師彼得德魯克（peter drucker）也在通用汽車的失敗中成長。因此，一個管理者應(yīng)該在成功和失敗中積累經(jīng)驗，再加上不斷的學(xué)習(xí)來達到自己的目的。

2.(不要侵入他人領(lǐng)地)海爾ceo張瑞敏先生說過;高層管理不等于高高在上。對于這一段我的理解是要將權(quán)力下放給你的部門領(lǐng)導(dǎo)，讓他有自己的發(fā)言權(quán)，有讓他自由發(fā)揮自己能力的空間，但是監(jiān)控是絕對不可以少的，日常的管理與巡查一定要跟上，就象現(xiàn)在的三慶，作為生產(chǎn)的放權(quán)我們相對比較放心，這主要還是人的問題，車間主任的責(zé)任心以及工作能力是我們認可的，所以我們對于生產(chǎn)部就放權(quán)放得多，讓她有空間發(fā)揮自己的能力，讓車間的管理依照著她的路線行進。

然而三慶其他部門，尤其是辦公室，不是公司的管理程序有問題，而是部門領(lǐng)導(dǎo)的心態(tài)問題，有些部門領(lǐng)導(dǎo)自己心態(tài)掌握不好，直接的后果就是帶出的兵心態(tài)全都有問題，三慶的各部門最終要向車間一樣進行有效地大面積換血，尤其是部門主管的更換更是重中之重。

3.(不該管的事讓別人去管)杰克;韋爾奇說：管理越少，公司越好。

對于這一段我的理解是當(dāng)我們把公司需要改變的制度運行下去之后，就應(yīng)該讓部門主管鞏固實施，讓他堅守崗位，履行職責(zé)。而公司的高層管理人員如果每天都在處理這些細小的瑣碎的事情，就不會有更多的精力去為公司的長遠做打算，解放自己的精力和時間，做一個領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該做的事。

4.(不要介入派別之爭)南川和雄說;一個很老練的企業(yè)負責(zé)人在危險發(fā)生之前都有預(yù)感，老早就懂得遠離危險地帶。對于這一段我的理解是在公司我們就不應(yīng)該讓他形成小集團形式的派別來與公司對抗，一發(fā)現(xiàn)此類苗頭，就應(yīng)該全力壓制。

現(xiàn)在重點還是辦公室。

5.(企業(yè)管理必須簡單)彼得;杜拉克說;最簡單的也就是最好的。簡單是一場信息革命，其任務(wù)是使復(fù)雜的事情簡單明了，并創(chuàng)建適當(dāng)?shù)闹噶睢?/p>

我對這段話的理解是用最合適的人做最合適的事。作為一個部門主管一定要有以公司利益為主的思想和獨立完成本職工作的能力，這就是合適的人，然而我們現(xiàn)在在辦公室人員管理上就缺少這么一位干將。(如果有可能的話，我建議在辦公室的人員招聘上，不要再招聘和老板有一丁點親戚關(guān)系的人，現(xiàn)在的辦公室人員不好管理和親戚派別有很大的關(guān)系)

6.(指揮千軍萬馬，不如善點良將)杰克;韋爾奇說：我最大的成就是關(guān)心和培養(yǎng)人才。

對于這一段我的理解是一個人的能力有限，他不可能面面俱到，但一定要知人善任，管理好你手下的主要人員，分層管理，逐級指揮。只有統(tǒng)一思想，才能組建團隊。

7.(事無巨細的管理會事半功倍)盛田昭夫說;最成功的企業(yè)管理者并不是緊盯著部屬，不斷的下達大大小小的指令的人，而是只給部屬概括性的方針，培養(yǎng)部屬的信心，幫助他們圓滿完成工作的領(lǐng)導(dǎo)者。對于這一段我的理解是在一些對外的工作上，適當(dāng)?shù)姆潘梢幌抡?，下放一些?quán)利，對于一些工作執(zhí)行者可能更能以高水平發(fā)揮出來。

8.(只需管頭管腳)杰克;韋爾奇說：管理者只需對最核心的部分加以把握，而具體的行動方案應(yīng)該由具體的執(zhí)行人員根據(jù)實際情況加以制定。

對于這一段我的理解是公司制定出方針與方向，具體的實施由部門主管來負責(zé)，如果部門主管不能達到公司預(yù)期的效果，就應(yīng)該被處罰或者調(diào)離。當(dāng)然，我們也應(yīng)該聽部門負責(zé)人的工作報告來描述問題。

9.(放手讓下屬自己去干)葛瑞德;杜雷爾說;明確的告訴人們自己所希望的事項，然后放手讓其自由發(fā)揮。對于這一段我的理解是作為現(xiàn)在的我在公司，老總為我創(chuàng)造了一個可以拼搏的環(huán)境與空間，煥發(fā)了我很大的工作熱情，在新工作的挑戰(zhàn)與壓力下，更能讓我重新認識自己，調(diào)整自己，發(fā)揮自己的潛能，為我以后在公司的工作做好更加充足的準備。

讓我對我們的老總更加佩服，刮目相看。但我自己做不到。不是我不下放權(quán)力，而是辦公室里沒有一個有效的經(jīng)理值得下放權(quán)力。

二， 改變舊的管理思維模式

在這一章中整體我的理解是中國企業(yè)與世界企業(yè)有著根本性的區(qū)別，世界企業(yè)運用程序和制度來管理企業(yè)，而中國的企業(yè)卻辦不到，這中間的問題就在于中國企業(yè)的人情味，就拿在滄州本地的外企來舉個例子，管理相當(dāng)嚴格，但人們都能接受，因為他認為外企就是這樣管理的，可換過來如果一個滄州本地企業(yè)沿用外企的嚴格管理，就會有很多人承受不了，因為他認為你就不應(yīng)該這么嚴格，所以我說;一個企業(yè)的員工是不是能做好工作，遵守規(guī)章制度，就看我們企業(yè)推行制度的力度。嚴控制度體系，絕不姑息養(yǎng)奸。此外，在嚴格人員管理的同時，要及時加入情感交流，平衡人員心態(tài)。

但作為中國企業(yè)，我們還是應(yīng)該注重一項決定在頒布之前的討論，商量，以求一次推行成功。另外就是減少使用有親緣關(guān)系的人員(公司現(xiàn)在在這方面有弊端，而且還相當(dāng)嚴重)，當(dāng)然，公司的主導(dǎo)人員必須用自己人來控制。對于公司的管理我們現(xiàn)在的弊端就是不能狠下心完全打破平均主義，平均主義就是懲罰表現(xiàn)好的，鼓勵表現(xiàn)差的，得來的只是一支越來越壞的隊伍。

就拿此次日照旅游，我又犯了一個致命的錯誤，我應(yīng)該繼續(xù)堅持最開始的已定方針，評選結(jié)果是什么就是什么，不夠格的就是不讓去。結(jié)果我沒有堅持，造成了前面的評選工作全部白做了，她們在說;無所謂怎么評選，最后還不是一樣，所以我說;以后的評選工作一定要落到實處，結(jié)果是什么就按什么執(zhí)行。另外在對每個人的管理上，對于那些遵守規(guī)章制度，積極完成任務(wù)，配合工作的員工，我們就應(yīng)該體現(xiàn)出不一樣來，對他們在經(jīng)濟，生活，工作上都給予最大的支持，因為對員工的一視同仁是一種不公平的表現(xiàn)。

在七月份我們在各部門實施的末位淘汰制將是很好的機會，在此期間，我將把公司的幾個主要淘汰人員全部請出公司。

3、 管理不是管理人，而是做事

在這一章中整體我的理解是每一個企業(yè)都會有管理誤區(qū)，及時的發(fā)現(xiàn)誤區(qū)中障礙所在的原因，并消除這個障礙，是我們作為管理者必須要做到的。但我們堅決不要一味的遷就現(xiàn)狀，否則會讓我們很被動。就像現(xiàn)在的辦公室我的誤區(qū)就是從一開始過分的遷就了她們，給她們造成了一些新的不好的習(xí)慣，所以在后面的工作我應(yīng)該向總公司的劉部長學(xué)習(xí)，狠狠地打壓一下辦公室人員，沖出此次的管理誤區(qū)。

彼得德魯克說，一個管理良好的企業(yè)總是乏味的，沒有任何令人興奮的事件。所以對于公司，這次的目的就是將所有的管理制度切實的運用到公司的每一個角落，讓所有的人員嚴格按照公司管理制度進行工作。因為規(guī)章制度是管理的法寶。只有嚴格執(zhí)行規(guī)章制度，自上而下貫徹執(zhí)行，才能使公司順利前進。

因為企業(yè)的執(zhí)行有賴于紀律。事實上，我們的管理重心確實不應(yīng)該在這里，但我們在這個環(huán)節(jié)上浪費了太多的時間和精力？？？？？。所以在以后的工作中，我要嚴格執(zhí)行公司的各項規(guī)章制度，對違犯公司規(guī)章制度的，要依法從嚴懲處。

一切按公司的規(guī)章制度執(zhí)行。另外一個問題就是公司在推行制度與要求時，就不應(yīng)該再有任何的商量余地，怎么制定的就要怎么執(zhí)行，因為在執(zhí)行問題上沒有任何商量的余地。詹姆斯·柯林斯說：“讓正確的人上車，讓錯誤的人下車?！?。

沒有誰是不可以替代的，我覺得這句話很正確，如果一個人不能繼續(xù)前進，那她就注定要被淘汰，不論她處在什么位置，什么工作。當(dāng)初車間進行人員更換時，走了這么多的老工人，一個月后也就全部都進入正軌了，其余的部門也一樣，所以辦公室的工作如果要完全進入正軌，更換主管及相關(guān)的人員是必須的。尤其是親緣關(guān)系密切的一些人，這些人就是辦公室管理上所存在的最大的障礙。

在我們以后的人員管理及提拔時，我們一定要注意兩種一定會出現(xiàn)的情況，那就是工作能力強和老資格，以后的提拔一定要以工作業(yè)績，工作能力，工作態(tài)度作為提拔員工的標準。讓自以為是的老人隨風(fēng)而逝吧！

讀后感 篇12

《瓦爾登湖》讀后感

我的一位書友讀《瓦爾登湖》已經(jīng)20年有余。也許隨著年齡的增長，我們會在瓦爾登湖的故事中讀到不同的味道。

算上最近這次，我是第四次閱讀它。前兩次讀來“艱難”，一知半解遂而放下它。雖然其自然之理，哲學(xué)之思，有獨到之處，但頗有難懂晦澀的地方，一如那失去了的獵犬、栗色馬和斑鳩的寓言。

后來在我深愛的島城，在寧靜的鄉(xiāng)間，我讀到了真正意義上的書。那是黃昏之時，鄉(xiāng)村被黑夜籠罩，周遭悄無聲息，心也漸漸安靜，覽讀此書，頓覺有滋有味，在那個夜深人靜的時候，竟也生出清澄見底，為之神往之感。有時想，是否白天的繁忙浮躁讓我沉不下心投入這本寂寞卻也讓人平靜的書。

凡用心者，皆能動心，梭羅用他的沉靜，在文字里盡現(xiàn)清新與愜意。他的《瓦爾登湖》物我相觀，到達了述景文字的至高境界。

1845年3月，梭羅借來一柄斧頭，走到瓦爾登湖畔的森林里，開始砍伐一些箭矢似的，高聳入云而還年幼的白松……那是愉快的春日，人們感到難過的冬天正跟凍土一樣地消溶，而蟄居的生命開始舒伸了。他的工具只有一把斧頭，但他很快就建起了一座足以抵擋風(fēng)雨的小木屋。與湖為伴的日子里，清晨與朝露為伴，白天與勞動相融，晚上與清澈的湖水交流。

湖給了他水源，樹木給了他冬日生火的材料，土地給了他勞作的田園，魚蟲鳥獸賜予了他天下最原始的視聽體驗，他早已與這片湖泊這片天地融為一體，自然給了他最美的饋贈?！拔疑钤谕郀柕呛?，再沒有比這里更接近上帝和天堂，我是它的石岸，是他掠過湖心的一陣清風(fēng)，在我的手心里，是他的碧水，是他的白沙，而他最深隱的泉眼，高懸在我的哲思之上?！?他坐在湖畔，暢然呼吸，定神觀察，近身傾聽，安靜思考。

透過瓦爾登湖清澈的湖面，像一面鏡子，我可以看到內(nèi)心深處的情感，它滋潤了他的湖水，達到了他的精神高度。

《瓦爾登湖》讀書心得

最近看了一點《瓦爾登湖》，說實話我不是什么文藝女青年。所以這本書真的讓我想打瞌睡。但這書確實是一本經(jīng)典。

作者說的很多話，都能讓我們深思?！叭藗兂３０ゐI不是因為缺少必需品，而是因為缺少奢侈品?！彼J為我們原本的生活可以很簡單仆實。

獲取一些生活必要的物品就可以了。不必要花費精神去追求些華而不實的東西。他這種過于簡單的生存方式，我是不太認同的。

但我從廣義上認同理解他這種道理。生活不能一味的追求自己想要的東西來讓自己滿足，而忽略身邊觸手可及的幸福。追求過程的成本最終會超出你的預(yù)期。

我這種想法是不是脫離社會了，才會越來越不現(xiàn)實而偏向于精神化呢?要反醒一下!但如今自己確實有點難以理解現(xiàn)在的狀況了。

**上面點亮的人頭攢攢，但多數(shù)是顯示正在移動設(shè)備上使用，而且有的還是一天24小時**。我心情很好，跟人打招呼，留言，半天，一天過去了沒有反應(yīng)。如果不是為了方便聯(lián)系人，為什么每天都掛？

**成了擺設(shè)?這也許是個好事，迫使大家聯(lián)系必須使用通話手段才行?，F(xiàn)如今大家的互動都喜歡在微博，微信上了?

在這個時代，我們似乎需要更多人的關(guān)注和關(guān)注。

“只能在市場的喧囂中汲取真理!”不知道為什么，這一句話經(jīng)常在我耳邊響起。每次我都會心生出一絲擔(dān)憂，因為一打開網(wǎng)絡(luò)各種真假信息，撲面而來。

標題一個比一個吸引、一個比一個驚悚。世界是怎么變成這樣的？還是太混亂了？只是因為現(xiàn)在信息的速度和透明度更高了。

我擔(dān)憂我家兒子以后如何應(yīng)對這樣的世界，我擔(dān)憂我不能教給他分辯真假的能力，因為我也不太能分清了，有些新聞內(nèi)容已經(jīng)很顛覆我的以往觀念了。

算了，也許我是杞人憂天。

《瓦爾登湖》讀后感

《瓦爾登湖》最深得我心的時候是那段最孤獨的時光，距離現(xiàn)在已半年的光景，而現(xiàn)在我比過去更享受獨處的時光，甚至吝嗇于告訴別人這樣的獨處有多么美妙，好像怕被人知道了，會被剝奪了一樣。但我自認為我的這種愛好是最低層次的，我只是大略體會到了這種快感，尚不足以達到哲學(xué)命題，而促使我去探索這樣的一個鮮有人問津的話題的正是梭羅在瓦爾登湖里關(guān)于孤寂的論述：我熱愛孤單，我從未找到比孤寂更好的伙伴。

大體上來說，混跡于人群之間，總比在室內(nèi)獨處來得寂寞。正在思考或工作的人是孤獨的。衡量孤寂的標準，并不是一個人和其同類之間隔了多少英里，真正勤奮的學(xué)生，哪怕伸出劍橋?qū)W院人滿為患的教室中，也必定如沙漠里的托缽僧般孤寂。

梭羅在瓦爾登生活的第一年，在大半年的時間里，他甚至什么都不做，坐在陽光下，坐在湖邊，樹木中，從正午坐到黃昏，他把這樣坐著但思考著的狀態(tài)當(dāng)做是全情投入地觀察自己，觀察自然的良機。他樂此不疲，從未感到是在浪費光陰。他在這段時間實現(xiàn)了靈與肉的分離，有一個靈魂的“我”在肉體的“我”之上觀察，這樣真切而赤裸裸的觀察讓他成功地對一切行為和后果都淡然處之。

梭羅獨居湖畔，過著近乎隱士的生活，他排斥社交，他認為社交過于廉價，我們不得不遵守某套規(guī)則，美其名曰禮儀和禮貌，以便能夠忍受如此頻繁的會面，而不致相互爭吵。

我們的生活太擁擠，彼此追隨對方的生活方式，彼此絆倒，所以我們失去了對彼此的尊重。對于所有重要而熱烈的交流，無論次數(shù)有多少，都肯定是足夠的。據(jù)此我便無知地以為他是消極避世的，和中國古代大多數(shù)隱士一樣，因功名不得而憤世嫉俗，逃遁山林。

《瓦爾登湖》讀后感

這個暑假，在我第一次讀《瓦爾登湖》時，對它并不是很感興趣，那些晦澀難懂的言語，讓我只粗粗瀏覽了幾頁。然而，當(dāng)我第二次讀這本書時，它給了我一種親近自然、回歸自然的感覺。

《瓦爾登湖》是美國作家亨利梭羅描寫他在瓦爾登湖畔的獨居生活，記述了梭羅兩年多里的見聞和思索。

梭羅崇尚質(zhì)樸的生活，崇尚自然，熱愛自然，與動植物們談天說地，似乎動植物才是他的摯友;冬天，站在冰凍的湖面上四處觀望，看著麝鼠在湖面上搭的窩穴，這樣的風(fēng)景也別有一番風(fēng)味;每天清晨，森鸮在遠處的樹林里與梭羅打著親切的招呼：“你好?！彼罅_從不斥責(zé)來偷吃玉米穗的紅松鼠，從不介意它每次臨走前搶走一個大玉米穗，也不抱怨它每天清晨來家里上躥下跳、大鬧一番而把自己吵醒，也從不驅(qū)趕來啃食土豆皮的野兔。

梭羅就是這樣一個與自然和平相處的人。在他的世界里，自然界的一切都是他最親密的朋友。

梭羅這本書的主要目的是回歸自然，追求精神生活和精神享受，而不是大多數(shù)人現(xiàn)在不勞而獲的物質(zhì)生活。在瓦爾登湖畔獨處的那段時光里，梭羅在小木屋旁開墾荒地，春種秋收。

我們可以為自己種植足夠的食物，為自己種植溫暖的衣服，而不追求奢侈和舒適。正如書中所提到的那樣：“大部分的奢侈品以及很多所謂的舒適品，它們非但不是我們生活中不可或缺的，反而對人類的進步起到了極大的阻礙作用。

所以最聰明的人從不追求奢侈和舒適。他們的生活比窮人簡單?！北热缥覀兩钪写┑囊路?，梭羅是這樣說的：“衣服，首先要起到維持我們身體熱量的作用，其次，在我們這個文明社會里，它是用來蓋裸遮羞的。

所以，你不需要經(jīng)常在衣櫥里添新衣服。很多重要的事情還是可以順利完成的?！狈从^我們的現(xiàn)實生活，很多人只是盲目地為自己披上華麗的新衣，以此贏得他人的尊重。還有些人，在寒冷的冬日仍不穿保暖的大衣，為了讓自己不顯得臃腫難看，穿著單薄的衣衫在外出行。

可見這些人已忘記了衣服最本質(zhì)的作用。

大多數(shù)人追求物質(zhì)生活，不乏被家庭責(zé)任，工作壓力，物質(zhì)需求等枷鎖所禁錮，限制甚至扼殺了人們的精神追求，使人們只能看見自己眼前的那些蠅頭小利，卻忘記、忽略了自身利益之外的事情，而人們?yōu)樽非笪镉?，就整日整夜地、不辭勞苦地工作，所以他們就根本沒有了休息和享受生活的時間，也沒有閑暇時光陪伴親友，聯(lián)絡(luò)感情。這樣的生活毫無意義，如梭羅所說：“這不是真正的生活。

”親近自然，回歸自然，追求精神生活，活出自己的人生。

“每個人都是自己王國的國王，與這個王國相比，沙皇帝國也不過是一個卑微小國，猶如冰天雪地中的小雪團?！?/p>

《瓦爾登湖》讀書筆記

君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

——題記

當(dāng)一本書清新的空氣滲透腦海，恰如月光下的倒影寂寞環(huán)繞，那又是一種戰(zhàn)斗，戰(zhàn)斗在塵世中的寂寞自然里。

回歸自然的純潔，回歸淡泊的境界。寂寞的書有寂寞的讀法，只有心真的靜下來的時候，才能真正的領(lǐng)悟。細品《瓦爾登湖》除去那躁動的灰塵，披上那自然的清新。

“水能性淡為吾友，竹能心虛即我?guī)?。”這恰似這坐落在康科德的小木屋，梭羅就是在這里進行了兩年兩個月又兩天的獨居生活。他記錄從春到冬的這一輪的風(fēng)景，他的超驗主義實踐建立了一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對立的簡樸方式，還原生活的原始狀態(tài)。

他將自己放在一個杳無人煙的地方，他擁有的只有一個簡陋的小木屋，一張小小的床，一張普通的書桌和一些零落的稿紙，僅僅只有簡單的陳設(shè)，僅僅只是他執(zhí)著的信念，僅僅憑借著人對自然的欲望和熱愛，他，完成了這偉大的實踐，完成了這對自然的追求，完成了這本杰作，這不得不讓后人稱他為“自然隨筆的創(chuàng)始者”。

在對世事的抵觸中，在對大自然的滿心歡喜時，作者筆下的每個物體，都被賦于了生命的脈膊，就如《詩經(jīng)》中的“靄靄停云，蒙蒙時雨”一樣，即使云雨也有了各自的喜怒哀樂，作者自然沉醉其中。

淡泊是一種至高的境界，古往今來多少人去追求，但又有幾人能成功?梭羅就是一個偉大的實踐者。

上帝沒有賦予任何人任何權(quán)力，自然自有它的公道。你，生來未帶一草一木，死后又不帶走一縷一線。奴隸的生涯終究是由失望壘成的城堡，有的甚至是由絕望筑成的荒墓，與其這樣，為何不摒棄這些浮躁，還靈魂一份通透，回歸自然的寧靜呢?

設(shè)想一下，當(dāng)你面對這博大的自然，它給予你的是新鮮的空氣，甜美的果實，突然間，你是否感覺自己成為了天真浪漫的孩童，不知疲憊地奔逐在它的懷抱里。

梭羅用自己的一生去詮釋什么是淡泊。他的思想如一個個亮麗的水晶，感召著世人的心，讓人沉浸，心靈正被一點一點洗滌，靈魂正被一點一點安靜。

這里是最接近天堂的地方，這里是最寧靜的地方。以前有那么美麗的湖畔，那么美好的生活，而現(xiàn)在，這些都已化作一葉扁舟，飄在人們的心河里……

讀后感 篇13

組工干部讀書體會：《林肯傳》讀后感組工干部讀書體會：《林肯傳》讀后感

出生于普通農(nóng)民家庭的林肯，連續(xù)兩次當(dāng)選美國**，被稱為“偉大的解放者”。馬克思曾這樣評價林肯：“他是一位達到了偉大境界而仍然保持自己優(yōu)良品質(zhì)的罕見人物。

這位出類拔萃和道德高尚的人竟是那樣謙虛，以致只有在他成為殉道者倒下去之后，全世界才發(fā)現(xiàn)他是一位英雄?！绷挚蠌囊唤槠矫癯蔀槭苋俗鹁春蛺鄞鞯?*，他的成功帶給我們很多思考，對年輕干部的成長和事業(yè)發(fā)展有著啟迪作用。

一要有健康的心態(tài)。林肯一生飽嘗挫折，他兩次經(jīng)商均告失敗，還欠下巨額債務(wù)；參加十一次競選，結(jié)果八次失利；擔(dān)任**，用人多次失誤，造成戰(zhàn)場上節(jié)節(jié)敗退。但在挫折和失敗面前，林肯沒有委靡不振，沒有氣餒退縮，始終保持積極樂觀的心態(tài)，一次次從命運的陰影里走出來，不斷從失敗中吸取教訓(xùn)，為成功積累下經(jīng)驗，最終達到了事業(yè)的頂峰。

林肯有句名言：“雖然心碎，但依然火熱，雖然痛苦，但依然鎮(zhèn)定。對付屢戰(zhàn)屢敗的最好辦法就是屢敗屢戰(zhàn)。

”從林肯身上可以看出，陽光積極的心態(tài)是事業(yè)成功的必備條件。我們要想事業(yè)有成，必須提升自我心態(tài)調(diào)適能力，學(xué)會在困難和挫折中砥礪品格、錘煉意志，保持健康的精神狀態(tài)和昂揚的工作激情，通過干好每件事，走好每一步，讓生命更加充實、人生更有價值。

二要有寬容的氣度。有個叫斯坦頓的人，一直瞧不起林肯，多次當(dāng)眾指責(zé)林肯“愚不可及”，稱他是“原始的大猩猩”。然而，林肯不顧個人恩怨，看重自己的軍事能力，任命他為陸軍部長，使陸軍部煥然一新。

對任何事不懷惡意，對所有人抱有寬容的態(tài)度，這是林肯為人處事的原則。因此，他能夠重用同臺競選的對手，容忍譏諷謾罵他的下屬，寬恕戰(zhàn)敗的敵人。正是這種寬容幫助林肯戰(zhàn)勝了那些鄙視他的人和那些對他懷有敵意的人，贏得了最廣泛的公眾支持，贏得了政治和戰(zhàn)場上的勝利。

古人講：“有容乃大，無欲則剛”。作為年輕干部，要想有一個順利有效的職業(yè)生涯，就需要一個良好的人際環(huán)境。

在為人處事上必須做到寬宏包容，與人相處要多體諒別人的難處，能容下別人的短處，對待他人多一些熱情，多一些尊重，這樣才容易被周圍人接納，從而得到更多的支持和幫助，人生的路才會越走越寬。

三要有誠信的美德。林肯曾與人合伙經(jīng)商，由于經(jīng)營不善，導(dǎo)致生意失敗，欠下巨額債務(wù)，合伙人也因酗酒死亡。此時，他完全可以鉆法律空子躲過債務(wù)，但他卻主動找到債主，作出連本帶息償還的保證，結(jié)果他用了15年時間才還清債務(wù)。

在競選**時，林肯向選民公示自己的財產(chǎn)：“我有一個妻子和三個兒子，都是無價之寶?！边€有一間租來的房子，里面有一張桌子、三個凳子和一個書架。

“我本人既窮又瘦，沒有什么可以依靠的，惟一可依靠的就是你們。”林肯的信譽和誠實給選民留下深刻印象，為他贏得了民眾的信任和支持，使他在選舉中獲得了優(yōu)勢，戰(zhàn)勝了財大氣粗的競選對手。古語云：

“人無誠信，不可立于世”。年輕干部正處于事業(yè)成長期，我們要把誠信作為立身之本、處世之寶，在平時工作和生活中，做到言必行、行必果，堅持說實話、辦實事，努力做一個對人真誠、處事實在的干部，通過堂堂正正做人、老老實實做事來取得領(lǐng)導(dǎo)、同事和群眾的信任。

四要有謙虛的品格。進入白宮后，林肯的辦公室大門就像律師事務(wù)所一樣敞開，任何人都可以走進來給他一些建議。他還經(jīng)常主動進入人群，虛心征求和聽取意見。

林肯的謙虛拉近了他與別人的距離，贏得了周圍人的真心支持，也使他能夠聽到更多善意的批評，及時發(fā)現(xiàn)自己的失誤，掌握更多的真實情況，在關(guān)鍵時刻作出正確的判斷和更好的決策，從而保證了事業(yè)的成功。鄭板橋曾有一首詩托竹喻人，寫道“未出土?xí)r先有節(jié)，已到凌云仍虛心?！蹦贻p干部，尤其是組工干部，由于崗位的原因，別人可能高看我們。

但我們需要承認自己，無論身在何處，我們都需要保持謙虛和謙虛。謙虛使人清醒，謙虛使人進步。我們要瞧不起自己，仰望別人，善于發(fā)現(xiàn)別人的長處，及時發(fā)現(xiàn)自己的短處，利用別人的長處來彌補自己的短處，在自我否定中提高自己，不斷提高自己的工作能力和水平。

五要有仁愛的精神。林肯當(dāng)律師時，為一個可憐的老婦人打了一場官司。他不僅沒收了費用，還替她結(jié)清了旅館賬單，買了一張帶她回家的機票。暗殺前一天晚上，林肯赦免了一名逃兵的死刑，并在文件中寫道：

“讓這個孩子活著，比讓他躺在地下對我們有益”。仁愛成為林肯最有力的**。他帶著仁愛給予黑奴夢想的人權(quán)解放，使北方聯(lián)盟獲得了黑人的擁護，取得了戰(zhàn)場上的兵力優(yōu)勢；他運用仁愛撫平戰(zhàn)爭造成的心靈創(chuàng)傷，使國家政權(quán)獲得南北民眾的廣泛支持和擁護，也使他本人成為美國歷史上最受愛戴的**。

孟子說：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”作為年輕干部，我們工作在組織部門，服務(wù)黨員干部和基層群眾，更需要具備仁愛精神。

只有用愛心工作，多關(guān)心黨員干部和基層群眾，用組織的真情讓社會更加陽光、更加溫暖，才能贏得群眾的愛和支持。

讀后感 篇14

在這個暑假里，我品讀了浪漫主義大師雨果的命運三部曲之一----《巴黎圣母院》。讀完之后，我有許多感悟。

巴黎圣母院講述了一個故事：克勞德指示敲鐘人卡西莫多劫持愛斯美拉達。卡西莫多被判鞭刑，愛斯美拉達在行刑廣場給了他水。

后來，愛斯美拉達因被克勞德指控而被判處死刑?？ㄎ髂鄰男虉鲭x開愛斯美拉達，躲進了圣母院，但被克勞德交給了官兵。行刑之日，卡西莫多將克洛德從樓頂推下墜死，自己則在愛斯美拉達的遺體旁自盡。

對我來說，印象最深刻的一幕是，在處決當(dāng)天，隱修女和愛斯美拉達相識。從認識到離別，從大喜大悲，我的心也在跳動。一會兒替她們高興，一會兒替她們悲傷。

當(dāng)讀到隱修女用自己的生命去跟士兵們搏斗時，腦海中便浮現(xiàn)出那個場面：隱修女露出惡魔般的表情，發(fā)出嘶啞的吼叫，來保護自己的女兒。最后士兵越來越多，隱修女跪下來，流著淚，用凄慘的聲音苦苦哀求他們，最后母女還是分離。

睜開眼睛后，我又看了看這句話，很感動，心想：這就是母愛的力量！

我由此想到了現(xiàn)實生活中的母愛。媽媽把好的都給了我，我卻無數(shù)次的使她生氣，使她失望，就拿那一次來說吧。那天，我放學(xué)沒回家，去廣場和同學(xué)們玩。因為我玩得很開心，我忘了告訴我媽媽。

天都快黑了，爸媽都不見我回家。爸爸媽媽就焦急的四處尋找。最后媽媽找到了我。

媽媽看著我，眼神里透露著氣憤。我不敢直視媽媽的眼睛，心里十分害怕。過了許久，媽媽扔出了一句話：

“你跟我回家?！蔽衣犃艘院?，只好像個罪犯一樣走在媽媽身后，乖乖地跟媽媽回家?；厝ズ髬寢屫?zé)罵我，我還理直氣壯，跟媽媽頂嘴，心想：

不就是出去玩嗎？有什么好挑剔的？我吵架后，母親的臉上不再是憤怒，而是悲傷。

媽媽低著頭，臉上滿是失望的神色。過了很久后，她說：“你真是太令我失望了。

”在那個時候，我就知道我錯了，我真的錯了。后來的那一天，飯照吃，衣照穿，不同的是媽媽沒有跟我說一句話。之后，那件事過了好久才平息。

讀了《巴黎圣母院》以后，我在心里暗暗下了決心：我要更加珍惜跟父母相處的每時每刻。我一定會朝著目標，努力前進的!

《巴黎圣母院》讀后感(二)

讀完了《巴黎圣母院》這部世界名著，文中的丑與美，善與惡，在我的腦海里留下了揮之不去的印象。《巴黎圣母院》是法國十九世紀著名作家維克多-;雨果的浪漫主義長篇**代表作，發(fā)表于1831年，**描寫了15世紀光怪陸離的巴黎生活，并透過這種描寫深刻地剖析了豐富復(fù)雜的人性世界，表現(xiàn)了雨果的人道主義思想。

雨果在《巴黎圣母院》中用對比的手法刻畫了群性格鮮明，極富有藝術(shù)感染力的人物形象，人物之間錯綜復(fù)雜的矛盾糾葛和悲劇命運扣人心弦，給我留下的印象最為深刻的是一組對比鮮明，令人觸目驚心的人物形象吉卜賽少女愛斯梅拉達和敲鐘人卡西莫多。16歲的愛斯梅拉達美貌絕倫，純真善良，能歌善舞，她和她那只聰明絕頂?shù)男∩窖蚴钦?*中給人以無限遐想的浪漫亮點，是美麗和自由的化身。但在禁欲的中世紀極端保守腐朽的教會勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅了。

20歲的卡西莫多外貌其丑無比，嚴重的殘疾使他一來到這個世界上，便遭到無情的遺棄----先是親人的遺棄，繼而是整個社會的遺棄。然而，丑陋的卡西莫多卻有一顆純潔美麗的心。他用純潔的愛守護著愛絲梅拉達，像一個寶藏，試圖讓他遠離一切傷害。但面對強大的社會偏見和**勢力，個人的力量實在微不足道，導(dǎo)致卡西莫多的兇猛，而只能選擇為愛情的悲劇而死。

兩位主人公有著糾結(jié)的不幸人生經(jīng)歷，外表上的反差掩蓋不了他們共同的純潔善良本性。

想想敲鐘人卡西莫多悲慘的命運，美麗的心靈......我就感到無地自容，想想自己平時總是以貌取人，就更加難過了。在我們的生活中，我們總是看不起丑陋的外表、破舊的衣服和天生的殘疾

的人，一味只知道去追求“外表美”，從而忽略了真正的“心靈美”。

人，真正的美在于心靈。倘若一個人心靈不美，即使穿上最美的衣服也不見得美，要知道心靈上的一道皺紋比眼角上千道魚尾紋還要衰老，還要敗事，還要可悲。

《巴黎圣母院》讀后感(三)

《巴黎圣母院 》是一部浪漫、催人淚下的** 。具有強烈反封建教會的精神，揭露了法國中世紀路易十一政教合一王朝的黑暗，批判了路易十一的殘忍，他統(tǒng)治的王國，實際上是個人間地獄，到處都有魔鬼的奸笑和被壓迫者的哀號，愛斯梅拉達就是其中一個無辜者。 在副教主克駱德身上。

我們看到教會禁欲主義對人性的破壞。盡管克勞德很不人道，但他的本性卻不是這樣。他追求愛斯梅拉達，人們并不責(zé)備，這正如薄伽丘在《十日談 》中只譴責(zé)教士的虛偽而不譴責(zé)他們的“**”一樣，它說明在中世紀末期，人文主義者所宣揚的反禁欲主義的思想已經(jīng)產(chǎn)生了巨大的精神力量，它不僅像春風(fēng)一樣喚醒了一般市民階層的反禁欲主義的思想，同時也從根本上動搖了宗教圣職人員本的禁欲主義的銅墻鐵壁。

卡西莫多是千千萬萬的無辜者一個深表同情與熱情歌頌的低賤者的形象，這個愛被人的嫌棄的“丑八怪”，在見到愛斯梅拉達之前，他的生活猶如一潭死水。要么是麻木的過日子。要不就是以“惡”報“惡”，以冷眼看世界。

一旦內(nèi)心深藏的美好潛力被激發(fā)出來，便可以放出奇異的光彩和無窮的力量，烈日下愛斯梅拉達的一口清泉。打開了這個奇丑人心靈的窗戶。激起他迸發(fā)出“美!

美!美!”這樣三句美麗的詩句，這口清泉使他發(fā)現(xiàn)了生活真正的意義，激起了他追求美好生活的決心和勇氣，致使他把自己的整個生命和熱情都與這位象征人類美好事物的心地善良的少女聯(lián)系在一起。

為了她。他可以赴湯蹈火，在所不惜。

卡西莫多美好心靈的復(fù)蘇，意味著人類心善良美德的覺醒，它是一種強有力的反封建教會的力量，作者對“奇跡王朝”乞丐們的見義勇為，“一方有難四方幫忙”的團結(jié)友愛精神也進行了歌頌。

我讀過的書，就算《巴黎圣母院》最深奧，只有把一個形體上畸形最可怕、最可厭、最完全的人物，把他安署在最低化的低層。最被人輕蔑的一級上;用陰森的對照線從各面照射這個可憐的東西。然后給他一顆靈魂，并且在這個靈魂賦予人所具備的最純凈的一種感情，“這種高尚感情根據(jù)不同的條件而熾熱化，在你眼前使這種卑下的造物換了形狀，渺小變成偉大，畸形變成了美。

《巴黎圣母院》讀后感(四)

在一座古老的鐘樓里，美麗優(yōu)雅的愛斯美拉達、丑陋善良的卡席莫多......**的故事情節(jié)就是圍繞著這一對如同天使與魔鬼般的組合徐徐道來，雨果正是在濃墨重彩之下，在《巴黎圣母院》里勾勒出一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、矛盾的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比，使整部**具有一種震撼人心的力量，猛烈的撞擊著讀者的心靈。

《巴黎圣母院》是維克多-;雨果最著名的浪漫主義典范作品。讀完這部巨著，書中一個個各具特色的人物形象不斷地在我的腦海中浮現(xiàn)：純潔善良的愛斯梅拉達、陰險刻毒的克洛德、放蕩無情的弗比斯，當(dāng)然，還有大家都熟知的巴黎圣母院的敲鐘人----卡西莫多。

今天，讓我們留在卡西莫多！

卡西莫多是世界文學(xué)最丑陋的形象，雨果形容他的臉為：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨眼，耳聾，駝背，難聽而忠厚的聲音......似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。

對于卡西莫多的描寫，雨果可以說是刻意到了極致。正是這種夸張，才能為下文更好地呈現(xiàn)卡西莫多的美麗心靈，使前后的對比更加強烈打下基礎(chǔ)。

雖然卡西莫多外表很丑陋，但他內(nèi)心很善良?？ㄎ髂鄬γ篮玫膼矍楸е孟?。但是由于相貌原因，自小便是孤兒，被雙親拋棄，幸好有副主教克洛德的收養(yǎng)，他才能得以長大**。

由于家里缺乏溫暖，卡西莫多的世界是他的養(yǎng)父克勞德，在他遇到艾絲美拉達之前是教堂的鐘聲。直到遇到艾絲美拉達，讀者才意識到丑陋的卡西莫多內(nèi)心是如此善良。因為他愛上了艾絲美拉達，他總是勇敢地保護她。然而，這種單方面的愛情并沒有讓卡西莫多獲得快樂，而是在精神上十分困惑，他擔(dān)心由于自己相貌丑陋會導(dǎo)致艾絲美拉達受到驚嚇，但是又忍不住要去愛她。

在這種矛盾中卡西莫多人格逐漸升華。

卡西莫多處于社會的底層，渴望生活中的平等和尊重。在有限的人際交往中，情感總是處于被動的地位。所以，他對艾絲美拉達的愛也是內(nèi)斂的。

他把對艾絲美拉達的愛深深埋藏到了心底，用自己的行動默默呵護自己的愛人。在艾絲美拉達即將被處以絞刑之際，讀后感是他冒著生命的危險將艾絲美拉達救回了巴黎圣母院;為了不使艾絲美拉達害怕，他削平了怪獸石像;為了不使自己丑陋的外貌嚇到艾絲美拉達，他選擇在深夜去為心目中的愛人換食物和水;為了讓艾絲美拉達高興起來，他冒著危險去采摘鐘樓上的鮮花......

卡西莫多的愛是無私的，不以占有為目的，只為自己心愛的人得到幸福，為了使心中的愛人得到向往的愛情，他選擇了為了愛而放手，為了愛而成全，忍受著心目中的萬般煎熬毅然地去求菲比斯來與艾絲美拉達相會。他不愛艾絲美拉達嗎?答案肯定是否定的，是無私的愛讓他戰(zhàn)勝了內(nèi)心的私欲，是無私的愛讓他勇敢地去成全自己的愛人。

卡西莫多是不幸的，在漫長的時間里，他的世界只有克洛德與大鐘，內(nèi)心封閉抑郁。但是在遇到艾絲美拉達后，使他擁有了對未來生活的憧憬和幻想，在面臨親情和愛情的選擇時，他毫不猶豫的選擇了維護正義。正因為這樣，使得卡西莫多人物形象更加真實、豐滿。

透過《巴黎圣母院》中卡西莫多的這個人物形象，我們可以深深的感悟到：一個人的相貌無論如何丑陋，但是內(nèi)心一定會有閃光點。

《巴黎圣母院》讀后感(五)

由法國著名作家雨果編著的《巴黎圣母院》是一部引人入勝的故事，就像卡西莫多的鐘聲一樣，震撼著幾代讀者的心靈。

故事發(fā)生在中世紀，“愚人節(jié)”那天，流浪的吉卜賽藝人在廣場上表演歌舞，有個叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來往的行人，她生得美麗動人，舞姿也非常優(yōu)美。這時，巴黎圣母院的副教主克羅德?弗羅洛一下子對美麗的埃斯梅拉達著丁迷。

于是他命令巴黎圣母院的敲鐘人卡西莫多(長得十分丑陋，又有多種殘疾)他的義子，把埃斯梅拉達搶來，結(jié)果，法國國王的弓箭隊長法比救下子埃斯梅拉達，并捉住卡西莫多，他把卡西莫多帶到廣場上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝。

卡西莫多雖然外貌丑陋，但內(nèi)心卻純潔高尚，他非常感謝埃斯梅拉達，并且非常愛慕她，天真的埃斯梅拉達對法比一見鐘情，兩人約會時，弗羅洛在后面悄悄的跟著，出于嫉妒，他用刀刺傷了法比。埃斯梅拉達卻因**罪被判死刑，卡西莫多把埃斯梅拉達從絞刊架下救了出來，藏在巴黎圣母院內(nèi)，弗羅洛趁機威脅埃斯梅拉達滿足他的情欲，遭到拒絕后，把埃斯梅拉達交給了法國國王的軍隊，姑娘被絞死了。

卡西莫多憤怒將他的義父，大恩人推下鐘樓，并找到埃斯梅拉達的尸體和她死在了一塊兒。

一打開這本書，一個個鮮活的性格展現(xiàn)在眼前。美麗純真的埃斯梅拉達;相貌十分丑陋，但內(nèi)心十分高尚的卡西莫多;陰沉虛偽、心狠手辣，為達到目的不擇手段的巴黎圣母院副教主克洛?德弗羅洛。

美與丑是相互并存的，沒有美就無所謂丑，有了丑才會更顯現(xiàn)出美的存在，美不可能十全十美，丑也未必沒有一處閃光點，美與丑只是相對而言訴，外表美的東西，不一定有心靈上，內(nèi)在的美。外表丑的東西，也許它的內(nèi)心才是最美的，況且有時?候，最美的東西往往是最丑的，最丑的東西卻是最美的，美與丑，不像真與假地，對與錯那樣昭然若揭，經(jīng)謂分明。

“丑到極致便是最美?！?/p>

人間的真善美，并不是那光禿禿的虛榮的外表和假意的真誠，而是一點一滴對它的執(zhí)著和追求。

雨果的這篇著名**向人們報露了黑暗社會的本質(zhì)。

在真實社會中，那些外表似正人君子的人太多了，可是內(nèi)心也像外表一樣純潔、美麗的人屈指可數(shù)。

這篇**告訴我們，不要被那些虛偽的外表所蒙騙，時間長了，你會對它的好與壞，美與丑漸漸變得模糊，所以，看一個人，要看透他的心靈深處。

讀后感 篇15

地獄門前讀后心得感想

利用茶余飯后的時間，我讀完了喬云華同志所著的《地獄門前》----與李真刑前對話實錄一書。這本書是反腐倡廉、警示教育的好教材。作者通過揭露腐敗分子李真的犯罪始末及給黨和人民帶來的極大的危害，剖析**的心理變化過程，剝?nèi)?*靈魂的偽裝，并以莫貪、拒貪、防貪、反貪、懲貪、悔貪、戒貪的主線貫穿，體現(xiàn)了腐敗必被懲，正義最終戰(zhàn)勝**的必然規(guī)律。

該書內(nèi)容翔實，細節(jié)真實，揭示深刻，分析透徹，評點精辟，史料運用得當(dāng)。它觸及**的靈魂，給人以靈魂的震撼和沉重的思考，具有重大的警示和教育意義。

李真1992年被任命為中國共產(chǎn)黨辦公廳書記。1993年初，他成為河北歷史上最年輕的省委總書記。做為一名年青的副省級領(lǐng)導(dǎo)干部，可以說得上是時代的“幸運兒”，如果他能認真對待和正確使用手中的權(quán)力，也許能成為歷史長河中的一顆閃耀明星。但是他由于經(jīng)不住社會主義市場經(jīng)濟的大潮，經(jīng)不住金錢與美色的**，自私自利、欲壑難填、權(quán)錢交易、不擇手段，放松了世界觀、價值觀、人生觀的改造，致使私欲膨眠，在蛻變的泥潭中越陷越深，直至走向毀滅，成為警示后人的反面典型。

做為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，手中有某種權(quán)力和便利，在工作和生活中，就難免會遭遇到許多的**和陷阱，如何經(jīng)得起各種考驗，掌好權(quán)、用好權(quán)，當(dāng)好人民的公仆，實現(xiàn)自身的人生價值呢?

1、 要提高認識，加強學(xué)習(xí)，筑牢反腐防線。領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政，是實踐“****”重要思想的具體體現(xiàn)。十六大以來，黨**、國務(wù)院高度重視黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，對黨風(fēng)廉政建設(shè)都提出了重要要求，特別是中共**最近印發(fā)了《中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準則》，對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政提出了更高的要求，作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要適應(yīng)新形勢，抓好自身的廉潔自律工作。

特別是要認識到黨和人民賦予我們權(quán)力，是組織的重托，人民的信任，要正確行使好黨和人民賦予的權(quán)力，牢記“廉潔從政，清白做人，邁錯一步，悔恨終身”的信念，真心誠意地為人民服務(wù)。如果把權(quán)力作為自己的謀取私利的手段，認為“有權(quán)不用，過期作廢”，把做官的價值取向選擇在“撈實惠”和大發(fā)橫財上，必然會給企業(yè)等工作帶來巨大的損失，也會喪失群眾基礎(chǔ)、喪失民心，喪失自己的政治生命，就會破壞自己幸福美滿的家庭，就李真一樣，最終把自己推上斷頭臺，走上了一條被人民所唾棄的路。

水滸傳讀后感[100

本文將多方面地分析和探索“水滸傳讀后感”，探討讀書的重要性。讀書能夠使人陶冶情操，培養(yǎng)良好的情感態(tài)度。通過閱讀作品，可以對其有更深刻的了解，進而產(chǎn)生豐富的讀后感。因此，請您務(wù)必收藏本文！

水滸傳讀后感 篇1

《水滸傳》是中國四大名著之一，描寫了一群有膽有識的好漢在抗?fàn)幉涣x之舉并最終獲得自由和正義。每一回合都表現(xiàn)出了不同的主題和意義，讓讀者對這部作品有了更深刻的理解。以下是《水滸傳》每回合的讀后感：

第一回：梁山泊的志士仁人內(nèi)心深處懷抱著改造不平等社會的美好夢想，即使面對境況的壓力也決不退縮。這一回合是一個立意深刻的序言，通過藝術(shù)化的手法表現(xiàn)了社會上層對底層人民的壓迫和掠奪，寓意著梁山泊好漢的抗?fàn)幷x和自由的斗爭。

第二回：仁義道德的禮儀規(guī)范在任何時期都是鼓舞人心的。在這一回合中，我們看到的是許多人在忠于他們自己的教義的同時，始終保持穩(wěn)重的為人處世之道。他們以正義為依托，用山莊為自己的聚會場所，期望能夠?qū)崿F(xiàn)改變社會不公的目標。

第三回：《水滸傳》的第三回出現(xiàn)了《金錢救了梁山》的故事，其中講述了宋朝朝廷官員的道德淪喪和墮落。然而，盡管百般奉承，這些官員仍然逃不脫刑罰，因為義氣勝利于金錢與權(quán)利之上。

第四回：一個好漢做壞事最后會遭到報應(yīng)，這是一個普世性的主題?！端疂G傳》的第四回就賦予了這個主題更深層次的意義。在這一回合中，王唯的不義行為引發(fā)了一場悲劇，讓人們深刻理解到無處不在的因果報應(yīng)。

第五回：關(guān)于夢想的實現(xiàn)，《水滸傳》的第五回給出了令人信服的解答。事實上，只要堅定而忠誠地追求夢想，并適時地接受事實，每個人都能夠?qū)崿F(xiàn)自我價值，并有可能在他人的幫助下改變命運。

第六回：這一回合比較復(fù)雜，而且需要讀者的理解力很高。故事發(fā)生在兵部尚書當(dāng)時任職的金大偉身上。對于這個官僚主義和帶著激烈政治性質(zhì)的故事，我們一直為之獻身，這正是這部長篇小說的魅力所在。

第七回：通過描寫魯智深從酒中醒來，他發(fā)現(xiàn)自己不再喜歡飲酒，喜歡讀書，而且他甚至領(lǐng)悟了儒家的學(xué)說。這一回合強調(diào)了個人成長和改變，讀者在閱讀后會更好地了解角色的心路歷程和成長之路。

第八回：眾所周知，《水滸傳》是一部描寫好漢抗?fàn)幍男≌f。第八回展現(xiàn)了這個主題的實質(zhì)，表現(xiàn)了梁山好漢及其發(fā)生沖突的場景。在這一回合中，我們看到了一款打破社會壁壘，并危及掌權(quán)階層統(tǒng)治的令人振奮的情景。

第九回：故事的第九回告訴讀者，盡管可以伴隨后果，但有時誠實并不是最明智的選擇。梁山好漢在考慮他們的未來時，不得不考慮他們戰(zhàn)勝安祿山后的準備工作，所以他們要假扮為他人的眷屬，以防止被發(fā)現(xiàn)并阻止計劃的實施。

第十回：最后一回中，梁山好漢解散了。在這個決定中，我們看到了作者對歷史的批判和對現(xiàn)實世界悲慘的遭遇的表示。除此之外，讀者還可以感受到愛與人性的主題正在逐漸浮現(xiàn)。

總之，《水滸傳》每回合的情節(jié)和主題都有所不同，但無論如何，它的精美故事和豐富的歷史文化內(nèi)涵始終深受人們的喜愛和尊重。坦率地說，這是一部值得大力宣傳的小說，也是一部早已被廣泛傳頌的文化巨著，它的魅力深深地印在每個中國人的心靈深處。

水滸傳讀后感 篇2

吳用智賺玉麒麟張順夜鬧金沙渡

吳用同宋江商議,帶著李逵前往北京,要智取大名府的首富盧俊義。

這是個陰謀,是宋江的緩兵之計,他要曲線救國,轉(zhuǎn)移視線。這樣做是因為晁蓋的政治遺言。按此時梁就不一定了,誰為梁山之主?可這一計害了盧俊義。

水滸傳說盧俊義是河北三絕。是說他本人,還是說河北地界?說他本人三絕當(dāng)怎講,一絕是超富,人稱大員外,二是武功了得,三是他培養(yǎng)浪子燕青。如果說他是河北地界的三絕是三個人,那當(dāng)是盧俊義、柴進、燕青。

吳用裝扮成算命先生,十份的相稱,他本是教書先生,道士形象,可讓李逵扮做待童就十分的滑稽了,這二人極具戲劇形象,讓人好笑。

李逵好惹事,對他約法三章也常無效果,但這一次他沒有生事。

天下的騙術(shù)都是一個道理,因為人總是有軟肋的,找準了人的軟處下手,便能得手,吳用就深諳此道。富貴之人,命貴,大員外盧俊義更是脫不了這個俗,吳用說他有血光之災(zāi),便讓他中了的招,被誘上了一條不歸之路,就此,決定了盧俊義的最后歸宿,落了名,但家破人亡。

水滸傳讀后感 篇3

《水滸傳》是一本膾炙人口的名著，記敘了梁山泊好漢的一段傳奇，寫出了梁山泊好漢的人生百味。并將大宋王朝奸臣掌權(quán)，皇帝昏庸無能的混亂形勢和人民不了紛紛起義的社會現(xiàn)象以梁山泊好漢為線索展現(xiàn)得淋漓盡致。

整本書圍繞著“忠義”二字展開，梁山好漢那個不是因朝廷而落草為寇，雖為寇，卻始終堅守忠義。那“替天行道”的大旗，飄揚在他們的心上。何為忠?對國家忠，對人民忠;何為義?為朋友兄弟兩肋插刀，赴湯蹈火在所不辭。問世間能有幾人做到?而梁山泊一百單八將，哪個不是忠義雙全的好漢?招安后，為了國家，他們奔赴戰(zhàn)場，收服田虎、王慶、方臘，一百單八將卻損失慘重。英雄可嘆兮，誰說他們的一生不是一首悲壯的贊歌?

雖說一百單八將我個個佩服，但我認為宋江是功過摻半。宋江樂于助人，為人仗義，救許多英雄好漢于水火之中。身為領(lǐng)頭人，他給兄弟們樹立了忠義雙全的好榜樣。但宋江也有缺點，他太相信朝廷，殊不知奸臣作亂，即使是皇上能拿他們有何辦法?正是因為這種思想，宋江將他親手壯大的梁山泊又親手毀掉。雖落下了忠義的好名聲，但不值。

這本書讓我感受到了古代好漢那種不摻雜任何利益的生死之交，那種情誼讓人羨慕。也讓我看清了如兔死狐烹般殘酷的朝廷制度。

好一幫梁山泊好漢!好一段梁山泊傳奇!好一本《水滸傳》!

水滸傳讀后感 篇4

宋江用人如三國演義中的劉備，劉備能叫諸葛亮嘔心瀝血，鞠躬盡瘁死而后已，臨死前還精心挑選姜維接班，繼續(xù)為劉家赤膽忠心。而他的對手曹操，雖然能征服人才，而不能征服其心，赤壁之戰(zhàn)，黃蓋用苦肉計，闞澤獻詐降書，龐統(tǒng)又獻連環(huán)計，鐵鎖連舟，眼看孫劉聯(lián)軍就要火燒戰(zhàn)船了。徐庶徐元直，心知肚明，就是不說，操賊早把他的心傷透了，結(jié)果曹操八十三大軍毀之一旦，失去了統(tǒng)一中國的絕好機會，要不是華容道上關(guān)云長詢情賣放，自已可能連性命都會丟掉;曹操的另一位部下司馬懿才能與諸葛亮差不了多少，他們父子合伙，不但把曹家的天下奪去，幾乎曹氏子孫殺光。劉備比曹操高明的地方就是，要想征服天下，最重要的是征服人心。“士為知已者死?！?/p>

宋江在征服人心上比劉備毫不遜色。他能寬以待人，網(wǎng)絡(luò)人才，救人于危，雪中送碳。

晁保正七人，智取生辰綱，事情敗露，官軍來捕，宋江冒險，為其送信，七人順利梁山落草。又為晁蓋一封書信，殺了閻婆惜，宋江偏偏不上梁山顛簸流離先跑到柴進莊上，又跑到孔明孔亮處，又去了清風(fēng)寨，結(jié)識了柴進、武松、孔明、孔亮、燕順、王矮虎、鄭天壽、花榮、黃信、秦明、呂方、郭盛。之后又折回宋家莊被擒發(fā)配，發(fā)配江州。一路上又結(jié)識了，李俊、童威、童猛、穆弘、穆春、張橫、張順、李立、李逵、戴宗等一群英雄好漢。為梁山奠定了人才基礎(chǔ)。

宋江上了梁山之后，禮賢下士，凡是來投山寨的好漢，都親往山上的金沙灘去迎接，真心相待，梁山的隊伍不斷壯大。

梁山發(fā)展叫北宋王朝坐立不安，朝庭先派呼延灼、關(guān)勝征剿梁山，怎敵過眾人一心的梁山好漢，兵敗被俘，宋江親解其縛，好言撫慰，真心拉其入伙，甚到納頭便拜。沒羽箭張清，飛石打眾將，眾多頭領(lǐng)，被其所傷，被捉后，眾人報仇要殺張清，宋江取酒奠地，折箭為誓：“眾弟兄若要如此報讎，皇天不佑，死於刀劍之下。”眾人聽了，誰敢再言。一場**，很快就化干戈為玉帛，宋江救人于水火。人們都愿意拜在他的腳下心甘情愿的為他出力。

“受點水之恩，當(dāng)涌泉相報。”宋江得部下兄弟只要是他的話沒有不聽的，他安排的事沒有不認真執(zhí)行的。宋江大名府要救盧俊義，石秀不顧個人安危從樓上跳下來，手舞鋼刀殺翻十幾人救出盧俊義，直到寡不敵眾最后被捉，還千賊萬賊叫罵，梁中書聽了也發(fā)呆無語。

石秀如此，其它梁山弟兄也能如此。梁山兵精糧足，正在興旺時期，宋徵宗卻下詔招安。招安就意為著結(jié)束原先自在的山寨的生活，還要聽朝庭的調(diào)遺，可招安大事，是宋江策劃而成的`，盡管梁山兄弟很多人并不是心甘情愿的，還是跟著宋江受了招安，征大遼，打方臘。一百零八個弟兄為了宋江十死六七，止剩二十七員將佐回到東京。朝庭又賜宋江御酒，酒中下毒，宋江喝了，怕死后李逵報仇造反，也灌了李逵，李逵自不怨恨，心甘情愿與宋江一齊共赴黃泉，以報當(dāng)日知遇之恩。吳用，花榮奔喪，來到楚州南門蓼兒洼宋江墳前，抱頭痛哭一場，雙雙吊死在枯樹上，相從宋江于地下。顯顯赫赫的一百零八個英雄豪杰，似殘花敗葉，凋零飄落，至此招安斷送了梁山農(nóng)民起義。

招安的后果，梁山弟兄真的看不出嗎?比如智多星吳用，公孫勝、林沖，還有李逵，武松，魯智深阮氏三雄等等，可他們還跟著宋江，明明是火炕也愿意里跳，與宋江在一齊死而無怨，這就是交人交心呀。

那些用虛偽方法對人，把一切功勞歸于自我，把一切錯誤歸于別人，用高壓手段，唯我獨尊，不把下屬當(dāng)人看，當(dāng)猴耍，自以為得計，但每個人心里都有一本帳，春風(fēng)換秋雨，你所得到的只能是表面的順從，關(guān)鍵時會離開你背叛你，永遠一事無成，甚至身敗名裂。征服人首先要征服其心，用人學(xué)學(xué)宋江吧!

水滸傳讀后感 篇5

·最近，我觀看了《水滸傳》電視劇光盤，這部電視劇與原著基本相符，它講述了宋徽宗時期梁山泊起義，直到轟轟烈烈結(jié)束的事，以宋江為核心人物，演繹了一出悲劇，水滸傳觀后感作文。宋江本是鄆城小吏。他不是第一個上梁山的人，為什么當(dāng)上了梁山的首領(lǐng)呢？這是因為他有領(lǐng)導(dǎo)才能，而且為人樂善好施，意氣深重，是婦孺皆知的“及時雨”。

但梁山上有領(lǐng)導(dǎo)才能的人有很多，為何只有宋江才能擔(dān)此重任呢？我想是因為后者。例如柴進和宋江對待武松的不同態(tài)度，柴進是把武松當(dāng)成看火的，而宋江卻始終把武松當(dāng)兄弟看待，宋江有此二勝，眾人有此二敗，他焉能不坐第一把交椅？但宋江的愚忠，卻讓我對他的敬佩大打折扣。

他的愚忠，害死了七十二位兄弟，七十二位好漢頃刻間變?yōu)槠呤€冤魂，斷送了一百零八位英豪的前程。他應(yīng)該意識到，朝廷在招降他們之后，都沒讓他們進京，就把他們派去征討反賊，朝廷的用意，就是要坐收漁翁之利呀！吳用、林沖等人曾屢次勸阻，可他就是不聽，他的固執(zhí)，釀出一場悲劇，害死了自己，也害了眾英雄。但不管怎么說，《水滸傳》這部電視劇篇幅浩大，畫面及其壯觀，是一部讓我喜愛的片子。

水滸傳讀后感 篇6

最近我讀中國四大名著之一的《水滸傳》，里面一百零八個好漢都是替天行道的勇者。他們武藝高強，行俠仗義，個個都是好漢，雖然常常被官府迫害，卻總能突破重圍。后來他們南征北戰(zhàn)，保家衛(wèi)國，轟轟烈烈地干了一番事業(yè)。雖然這些好漢最后有的被毒死 、有的被殺死，落得了一個凄慘的結(jié)局。但他們替天行道，除暴安良，幫助弱小，路見不平，拔刀相助，給我留下了深刻印象。

讀完了這本書，我覺得除暴安良的人都是心懷正義的，他們或許不是警察，但他們都堅持正義，這樣社會才會更穩(wěn)定，更和平一些。我更覺得為人要學(xué)會幫助別人，敢打抱不平，這樣就等于向弱小的人伸出援助之手，懲惡揚善。

生活中，也有很多這樣的人，他們都是有正義感的，和梁山好漢們一樣，我們身邊就有幾位“好漢”。一次，我和爸爸去逛街，剛走到步行街的廣場，看見三位中年人舉著三個牌子，我們上前仔細一看，竟然是一個女孩子得了白血病，需要很多的錢來治療，而這三位竟都是和她毫無關(guān)系的志愿者，我一時大為感動。這時，老爸上前一步，把一張百元大鈔投入了捐款箱，這三個人都深深地鞠了一個躬。我心想：老爸和這些人都是“好漢”哪！

我相信，如果有更多的人來讀《水滸傳》，那肯定也會想替天行道一番，也有可能產(chǎn)生為人打抱不平的心態(tài)，這樣，今后就有很多人會幫助他人，人人都做“好漢”。

紅樓夢讀后感[100

書籍好比是一座階梯，能讓我們攀登知識的高峰；而作品則是一部獨立的存在，它幫助我們更好地理解和認識作品本身。對于讀后感，應(yīng)該注重寫“讀”還是“感”呢？本文將會為您解答。今天，編輯將為大家介紹一篇與“紅樓夢讀后感”相關(guān)的文章。

紅樓夢讀后感 篇1

為什么《紅樓夢》這么受歡迎？這是最好的答案！

滿紙荒唐言

一把辛酸淚

都云作者癡

誰解其中味

——清·曹雪芹

中國四大名著之首的《紅樓夢》，絕對稱得上是中國最偉大的小說，沒有之一。

毛澤東說，《紅樓夢》是中國“第五大發(fā)明”。

魯迅說，《紅樓夢》的價值，在中國的小說中實在不可多得。

張愛玲說，《紅樓夢》在中國的地位全世界沒有任何小說可比。

不只我們視《紅樓夢》為寶，就連海外讀者都把它捧在了掌心。

英國《大英百科全書》稱，“紅樓夢是一部非常高級的作品?！?/p>

盛產(chǎn)大師級作家的法國，將《紅樓夢》視為“宇宙性杰作”，稱它像普魯斯特、馬里沃、司湯達合力創(chuàng)作出的“天才的鴻篇巨著”。

《紅樓夢》是一部跨時空的宇宙天書。它訴說的人情世故、生離死別、出世入世、愛恨情仇，無地域之別，永不過時。

無論你于人生的哪個階段，于世界的哪個角落，都能從《紅樓夢》看見自己，遇到他人。

無論你讀過《紅樓夢》，還是正在讀《紅樓夢》，或者是想讀《紅樓夢》，都可以來這里——紅樓夢賞析（hlm364），一個紅樓夢愛好者的聚集地。

一入紅樓兮，終生難再醒！

這里有精彩獨到的人物分析

這里有真摯繾綣的相思情意

這里有生活的悲歡離合與智慧

紅樓夢讀后感 篇2

不知從什么時候開始，我喜歡上了《紅樓夢》。每一次看《紅樓夢》，對于里面各種各樣的人物我都深感悲痛，替他們不公的命運深感痛恨。特別是晴雯。

晴雯是一個奴仆，是屬于當(dāng)時社會低身份的一個人物。她對賈寶玉的執(zhí)著愛戀之情是婦孺皆知的，但是由于封建社會的思想槽粕與制度，導(dǎo)致她內(nèi)心的情感無法宣泄，也正因為如此，才導(dǎo)致了她悲慘的結(jié)局。每當(dāng)我讀至此，都會為她悲慘的命運深感痛恨與惋惜，像她這樣一個弱女子，為了追求愛情，而不屑努力，是多么的崇高而偉大啊，卻由于封建社會的制度，讓她手無寸鐵、無法反抗的接受了死亡“判決書”。

在現(xiàn)代社會，似乎沒有多少人會提倡如此做法了、也沒有多少人能夠做到為愛犧牲了。因為這個時代是一個虛假的時代，有很多對夫婦都不是為愛而結(jié)婚，而是為錢才走到了一起。所以，我在為生活在當(dāng)時社會的人感到悲痛之時也會為他們感到慶幸，因為他們的愛情世界是真實的。

紅樓夢讀后感 篇3

我一直認為《紅樓夢》的偉大之處在于它反映了一種沒落的趨勢，無論是親情、愛情還是仕途，這在一起很幸福但不幸福的中國古典小說中是很少見的。

我必須感謝繼任者高鶚。雖然他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，不管她是去成仙還是死了。至少她離開了寶玉，這很好。

不是說我天生殘忍，喜歡看別人的悲劇，但不是有句話嗎？塞翁失馬焉知非福？對于黛玉這樣一個脆弱的封建女孩來說，死亡是她的解放，是她所有悲劇的結(jié)束，是她的幸福。當(dāng)她安安靜靜地睡在地下，看著寶玉還在人間尋找出路的時候，我不得不說，她還是幸福的。

但也許你會說黛玉的死是悲劇，一點也不浪漫。在這一點上，我不同意高鶚繼續(xù)寫這本書?？赡懿苎┣鄄皇沁@個意思。也許黛玉真的應(yīng)該落淚。這樣不是更好嗎？她為寶玉擔(dān)憂，滿腔熱忱為知己痛哭。帶著深深的思念，這樣的死亡并不高尚，也不神圣。但是高鶚沒有這樣寫，最后把黛玉寫得很俗，很憤懣。不像我們認識的高傲的黛玉，更像一個在愛情上失意的一般女人。

其實愛情很短暫。至少這種跨領(lǐng)域的愛給了我們很多美好的幻想和期待。就像杰克對羅斯一樣，他是她生命中最美好的回憶，但不是唯一。

紅樓夢讀后感 篇4

奔著寶黛的愛情悲劇初讀紅樓，想著見識見識不同續(xù)寫風(fēng)格再讀紅樓，三讀紅樓本想做個公正的人，客觀品評那些風(fēng)流人物，卻身不由己地跳過了數(shù)也數(shù)過來的主子們，被那些在主子和下人間“周旋”的丫頭們吸引。

自然得從寶二爺房里的丫頭說起。想要痛快的人生，不如做個晴雯，且別管她長得有多俊兒，就看她的直性子，摔扇子是她，毫不掩飾地拿襲人未來的身份開玩笑的也是她，毫不留情地趕走偷鐲子的墜兒的還是她。她有一說一、想什么就說什么，或許在那個耍心機與權(quán)謀的大觀園里，她并不討喜，但她確實活得自在。吃得了“帶病夜補雀金裘”的苦，說得出“早知擔(dān)這個虛名，我就真的動這個心也罷”的怨，沒什么情緒憋在肚子里，人生自然痛快。或許有人覺得她就是被這刀子嘴、急性子害死的，但她的委屈既然懂她的人都知道，那又算什么真正的委屈呢？

相比之下，襲人可就憋屈多了。王夫人的重視成了她的一種負擔(dān)，天天勸寶玉讀書，苦口婆心；想和她們一起鬧吧，一是怕王夫人嗔怪，二是因為未來的身份不愿與寶玉太親密，她穩(wěn)得不得了，而誰又知道在她波瀾不驚的外表下，有多少翻騰不息的苦水呢。這也是為何當(dāng)她寄一切希望的寶玉一去不復(fù)返后她哭得如此死去活來的原因。但她注定不能解脫，念往日恩情，她不愿殉情賈府；想兄妹深情，她不愿自盡哥嫂家；念新配丈夫蔣玉涵的體貼，她不愿自盡蔣家。她就這樣忍著，穩(wěn)了一輩子，別人欣賞了一輩子，但也苦了一輩子。

如果一定要在這幾個丫頭中選一個，那必定要選平兒。《紅樓夢》的人物是很少能輕易界定好壞的，可唯獨“俏平兒”成了眾人眼中公認的好人。正如寶玉所評價的“賈璉之俗、鳳姐之威，她竟都能周全妥帖”，她既幫鳳姐，又時不時幫幫賈璉，卻誰也不依附，因為她明白，她所能依靠的只有自己。靠自己的廣結(jié)善緣，高調(diào)做好人。無論是“俏平兒軟語救賈璉”，還是“變生不測鳳姐潑醋，喜出望外平兒理妝”，還是蝦須鐲事件，她都處理得恰到好處，既不失心意，又不乏風(fēng)度，于人于己都有了好處。都說“沒有人是一座孤島”，既然“關(guān)系”這個東西客觀存在，那我們?yōu)槭裁床缓退鰝€“君子之交”呢？雖淡如水，但能為我們的人生推波助力是硬道理。

紅樓里的丫頭還有很多，但既然是“夢”，又以“情”為主線，那些丫頭們自然都逃不出一個“癡”字。有對主子癡的紫鵑、襲人，對公子爺癡的小紅，對詩癡的香菱，更有為操守癡的金釧、鴛鴦……有癡病不打緊，關(guān)鍵看你癡的是什么，如果是可望可及的，那便大膽的癡吧，你愿意做晴雯便做晴雯，做平兒便做平兒，誰的人生都終是百味的，只是嘗盡酸甜苦辣的順序和余味不同而已。但若癡的東西虛無縹緲，還是醒醒吧，夢破之后，就剩下一所空宅、一塊頑石而已。

紅樓夢讀后感 篇5

輕合書頁，拂去眼角滑落的淚珠；回憶情節(jié)，有事一篇難忍的傷心淚流。

在泣什么呢？是為賈寶玉、林黛玉的有緣無分、生死相隔，還是為俏丫頭晴雯含冤而終太多太多的離別傷感，為誰流淚已不再重要，心中明白便好。

從小就知道的四大名著之一《紅樓夢》，僅僅，因為她屬于高中必讀書籍之類，變不情愿地捧起這厚厚的一本，翻開，閱讀，但只一眼，我便被她吸引，對她情迷，突然有了種不枉高中行的念頭。下課不再與人聊天，甚至廁所都懶得去了，只為多看個一兩頁，回到家不再立刻上床睡覺，卻是做了書蟲，只為她熬至深夜，也在這深夜中讓心情跌宕起伏。其中的兒女情長雖顯小氣，卻正對了心思細膩、情感豐富的我的胃口。其中水做的女子也叫會了我很多女生本應(yīng)有的品質(zhì)。

孤傲卻不乖戾的林黛玉教會我做人不卑不亢，要懂得矜持。但她淚盡而逝的結(jié)局也同樣告訴我，要將自己的情感表達出來，藏著于人于己都不利沒到頭來也是害人也害己，只會落得個香消玉殞。嫻雅有的人心的薛寶釵告訴我要對人好，人家才會對你好，真心的替人著想才會深受大家的喜愛，同樣，她也讓我明白，與一個沒有共同理想與興趣并且不愛自己的人在一起，結(jié)局的凄涼可想而知：獨守空閨，抱恨終身，最終淪為封建禮教的犧牲品。八面玲瓏、精明強干又甜嘴的鳳姐讓我了解做事情要面面俱到的重要，但她的殘忍狠毒也告訴我人在做，天在看，到頭來只會是“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的下場。品說了幾位有身份的人物，咱再來談?wù)勥@主角們身邊的丫鬟們。

紅樓中人物多，丫鬟數(shù)量更是不少，光伺候?qū)氂竦木陀辛邆€，其中我最愛的是襲人和晴雯。她們倆個性迥異，自然結(jié)局也迥異，襲人生性溫順，深得主子們的贊賞與喜愛更是寶玉離不開的人之一她謙遜有道，忍讓友愛，與小姐們丫鬟們都處理的極好。這樣的好人緣真是我做夢都想得到的??！雖不生得十分標致，卻也耐看，十分難得好女子。晴雯釋迦佛有一個生于封建禮數(shù)的叛逆者，天性直率，個性且無所顧忌，她并沒有因?qū)氂袷侵髯佣t虛，忍讓他的無理，而是以理反駁。卻因長得太好看而被寶玉的母親認為是“狐媚子”，怕她帶壞了寶玉，變趕了出去，病死在自家炕頭上。

這一結(jié)局也引得我好久的傷心?！都t樓夢》中的任務(wù)，真是讓人說個三天三夜都說不完的，我也不敢再班門弄斧了，還是回去，再將《紅樓夢》稟著呼吸用心感受吧。

三國演義讀后感[100

想必有些同學(xué)在寫作文時還是比較迷茫，寫作文可以增強我們的集中注意力和專注力。想要得到“完美”的作文是需要經(jīng)過反復(fù)修改的，撰寫作文時我們可以從哪些角度寫呢？或許"三國演義讀后感[100"是你正在尋找的內(nèi)容，我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容。

三國演義讀后感 篇1

《三國演義》是我國古代第一部長篇章回體小說，是歷史演義小說的經(jīng)典之作。小說描寫了曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和戰(zhàn)斗。在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治、軍事矛盾沖突。

在東漢未年，因為漢靈帝天天不管朝中大事，導(dǎo)致天下大亂，群雄紛爭，黃巾起義爆發(fā)。在鎮(zhèn)壓起義軍的過程中涌現(xiàn)出一批割據(jù)一方、擁兵自重的豪強，他們各自為了自己的利益又重新混戰(zhàn)。不久以后，董卓當(dāng)了丞相，殺了許多大臣，司徒王允巧施連環(huán)計，除了董卓。之后，諸侯混戰(zhàn)，漸漸地形成了三股鼎足的勢力，三國鼎立后，又經(jīng)過了一次次的戰(zhàn)爭，最后，魏國滅了蜀國，西晉代魏滅了吳國，統(tǒng)一了天下。

有人說，孔明算得英雄，他足智多謀，處事果斷，上通天文，下曉地理，是千年難遇的一代賢相。火燒新野、草船借箭、三氣周瑜、六出祁山……無不體現(xiàn)了這一點。然而，我認為他完全可以有更大作為。劉禪無能，根本扶不起來，他卻把自己的一生死死地綁在了蜀國這輛毫無希望的戰(zhàn)車上；孫權(quán)則不過仰仗父兄基業(yè)，建功甚少；周瑜雖年少有為，但氣度狹小，意氣用事；呂布，一見利忘義之徒也……我認為，三國英雄，曹操莫屬。

《三國演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中最強盛的，他奠定了魏國的基礎(chǔ)，后來才能使晉國統(tǒng)一天下，所以他是一位真正的英雄。

《三國演義》描寫了從東漢未年到西晉初年近一百多年的歷史。全書反映了三國時期的政治和軍事的斗爭，通過了各類矛盾的書寫，塑造了一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。作品刻畫了近兩百多個英雄人物的形象，每個人都是栩栩如生。其中，作者羅貫中把劉備塑造成仁民愛物、禮賢下士、知人善任的仁君典型，也是作者在小說中思想傾向的體現(xiàn)。曹操則是一位奸雄，他雄才大略、非常愛惜賢才，可是又很奸詐。他曾經(jīng)說過：“寧肯我負天下人，休教天下人負我！”這更加體現(xiàn)了曹操的奸詐。

《三國演義》描寫了大大小小的戰(zhàn)爭，構(gòu)思宏偉，手法多樣，使我們看到了一場場刀光血影的戰(zhàn)爭場面。其中官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)等戰(zhàn)爭，描寫得波瀾起伏、跌宕跳躍，讀起來使讀者驚心動魄。

《三國演義》無論是在藝術(shù)構(gòu)思，還是在人物形象的刻畫上，都是非常成功的，是我國古代小說的里程碑，是中華文庫里不可多得的瑰寶。

三國演義真的為讀者生動活現(xiàn)地演義了一個歷史故事，也讓我從中學(xué)到了一些為人處世之道。曹操給我的啟示就是，做人不能太狡詐。三國演義還讓我學(xué)到：要善于聽取好的意見，忠言逆耳。三國演義中，還可以學(xué)到許許多多的東西，比如研究歷史的規(guī)律，分析人物性格，分析事情的前因后果成敗原因。

三國演義讀后感 篇2

讀了《三國演義》有感_400字

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，青山依舊在，幾度夕陽紅……”這是鴻篇巨制《三國演義》的開篇詞。

說起《三國演義》，大家便會很自然地想起胸懷大志、禮賢下士的劉皇叔；想起智謀超群、神機妙算、為蜀國大業(yè)嘔心瀝血的諸葛孔明先生；想起英武超群、忠心耿耿、義重如山的漢壽亭侯關(guān)羽；想起老奸巨猾、假仁假義、居心叵測的曹孟德……

《三國演義》中眾多栩栩如生的人物中，諸葛亮的形象深深打動了我。他未出茅廬先知“魏蜀吳三分天下”；“博望坡”設(shè)計燒曹營；以“三寸不爛之舌”舌戰(zhàn)群儒，使東吳百官無言以對；智激周公瑾，聯(lián)蜀吳之力共謀大業(yè)。

孔明的一生是短暫的，但又是長久的，直到現(xiàn)在他的那些妙計仍是婦孺皆知。他耗盡心血、鞠躬盡瘁，為蜀漢基業(yè)無私奉獻了自己全部的力量?？蛇€沒來得及享受一下便歸天了。想到這，我的心就隱隱作痛。誒！諸葛孔明先生一生坎坷，不顧身體虛弱，為蜀漢日夜操勞，這可謂是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！毖?！

我愿立諸葛孔明之志，為國為民盡我全部的力量，振我中華，展我國威！

讀了《三國演義》這本名著使我受益匪淺。這本書的作者是羅貫中，講述了在三國時期發(fā)生的事，里面塑造了許多有血有肉的英雄人物。

這個故事主要講了在三國時期那個烽火連天的時代，有三個實力最為強大，分別是魏，蜀，吳。他們?nèi)龂加兄畛鸫蠛蕖＝?jīng)常發(fā)動戰(zhàn)爭，爭奪城池，誰也不讓誰。

其中有忠勇雙全的關(guān)羽，忠厚老實的劉備，老奸巨猾的曹操。其中我印象最深刻的還是神機妙算諸葛亮。周瑜十分妒忌諸葛亮的才干。一天周瑜在商議軍事時提出讓諸葛亮趕制十萬支箭。諸葛亮答應(yīng)三天造好，立下了軍令狀。諸葛亮事后請魯肅幫他借船、軍士和草把子。第三天四更時，諸葛亮請魯肅一起去取箭。這時，大霧漫天，對面看不清人。諸葛亮便下令讓軍士擂鼓吶喊。曹操叫弓弩手朝來船射箭。船兩邊的草把子都插滿了箭。諸葛亮下令回師，這時曹操想追也來不及了。十萬支箭“借”到了手。周瑜得知借箭的經(jīng)過后自嘆不如。

接著說曹操，他在山國中被稱為奸臣。他最重情義，最喜歡收納些有才華有武藝的人。雖然劉備是他的甕中之鱉，但卻沒有殺，可見他的大度。和周瑜的目光短淺，氣量狹小形成了鮮明的對比。

讀完了這本書，我懂得了做人要心胸開闊，做事要顧全大局，只有這樣，才能成就大事，成為國家的棟梁。

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。這首詞出現(xiàn)在《三國演義》中。

最近，我迷上了三國演義的游戲，爸爸媽媽看我這樣的喜歡玩，便給我買了一本學(xué)生版的三國演義，我便如饑似渴般的讀了起來。

在這之中有太多太多值得我們學(xué)習(xí)的東西了，劉關(guān)張的兄弟情誼，鳳雛臥龍的智慧以及許許多多的三國英雄都是那么值得人們敬佩。

在這之中關(guān)羽的最令我敬佩。

關(guān)羽是五虎上將之首，武器是重八十二斤的青龍偃月刀，后來統(tǒng)治者尊稱他為“武圣”。

孫權(quán)聽說劉備奪得了西川，就打算要回荊州，使計策打算要回荊州，可是關(guān)羽執(zhí)意不還荊州，魯肅打算讓關(guān)羽第二天過江赴會，沒想到關(guān)羽一點也不驚慌，派關(guān)平收到信號后去江邊接應(yīng)。宴會上，關(guān)羽假裝喝醉，拉著魯肅去江邊，手里提著青龍偃月刀，其他人不敢輕舉妄動，眼睜睜的看著關(guān)羽回到荊州。這就是“關(guān)云長單刀赴會”。敢為這樣的與勇氣世間有幾個人有？在學(xué)校，同學(xué)連打針都會哭，這與單刀赴會比起來，又算得了什么呢？

讀完三國演義之后，讓我長了不少的見識，也讓我明白了人要團結(jié)，只有別人幫助了你，你才能取得成功。這本書真是我的良師益友。

翻開書頁，嗅到了中國文化的芳香；看到了中國文化的璀璨；聽到了中國文化那輕巧的步伐，向日漸強大的祖國邁來。這是我對《三國演義》最初的印象。

《三國演義》是中國四大名著之一，它開創(chuàng)了歷史小說的先河，代表著古代歷史小說的最高成就。小說描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云，作者羅貫中用他那如椽的大筆，描繪了一場場驚心動魄的戰(zhàn)爭，藝術(shù)地再現(xiàn)了這一段歷史畫卷。作者通過集中描繪三國時代各封建統(tǒng)治部屬之間的政治、軍事、外交斗爭，揭示了東漢末年社會的動蕩和黑暗，譴責(zé)了封建統(tǒng)治者的暴虐，反映了民眾的苦難和他們呼喚明君、呼喚安定的強烈愿望。小說塑造了大量栩栩如生的.人物，寬厚仁愛的劉備，多疑奸詐的曹操，正氣凜然的關(guān)羽，勇猛異常的張飛，還有頭戴綸巾、手搖羽扇的諸葛亮，以計謀見長的司馬懿?！度龂萘x》中還有許多經(jīng)典故事，如：曹操“官渡戰(zhàn)敗袁紹”、陸遜“連燒七百里”、劉備“白帝城托孤”、諸葛亮“巧擺八陣圖”等，他們斗智斗勇的故事早已給人們留下了深刻的印象……《三國演義》是一部歷史演義的典范，是研究歷史的根本。是你值得信賴的歷史導(dǎo)師，走進他，會讓你受益匪淺。

暑假我讀了四大名著之一的《三國演義》后受益匪淺，認識了聰明機智的諸葛亮，寬厚仁愛的一代梟雄――劉備，智勇雙全的關(guān)羽。。。。。。

其中最讓我佩服的是諸葛亮，在《草船借箭》中講到：周瑜向諸葛亮立下軍令狀，要諸葛亮十天之內(nèi)造好十萬支箭，諸葛亮不僅面對這樣的困難鎮(zhèn)定自若，還說只要用三天。之后諸葛亮借來二十條輕快的小船，用黑布把小船蒙住，派來三十名士兵，再扎上一千多個干草捆，在第三天后半夜，大霧漫天之際，諸葛亮他們向曹營駛?cè)?，假裝要攻擊，上當(dāng)了的曹兵一個勁地放箭，神機妙算的諸葛亮因此利用草船“借”到了箭。

讀了這小節(jié)故事，我覺得諸葛亮太聰明了，他上知天文，下知地理，巧用天時，利用大霧天氣，讓曹兵看不清虛實，上當(dāng)中計，圓滿地完成任務(wù)。我們要學(xué)諸葛亮遇到問題要沉著冷靜地面對，并用清醒的頭腦解決問題，從容地對待。

讓我印象深刻的還有一節(jié)很好看的故事――《三顧茅廬》。這節(jié)故事講劉。關(guān)。張三次請諸葛亮下山，后來諸葛亮被劉備的憂國憂民的情懷深深地感動了，答應(yīng)出山，幫助劉備。劉備為了天下統(tǒng)一和平而不厭其煩地等待，求賢若渴。

讀了影響我們一生的《三國演義》這本好書，我覺得有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，讓我們明白很多道理，難怪人們常說：讀三國，明道理。

《三國演義》是一部巨作，讀后感想頗多，不能一一記述，只對曹操印象頗深，不能面面俱寫，只覺得作者對曹操的幾次敗仗寫得很讓人回味，那就是濮陽攻呂布之時，宛城戰(zhàn)張繡之日；赤壁遇周郎，華容逢關(guān)羽；割須棄袍于潼關(guān)，奪船避箭于渭水，可謂是數(shù)不勝數(shù)。這幾次戰(zhàn)役，曹操確實敗得慘，但是曹操或是就地反攻，或是卷土重來，可謂是屢戰(zhàn)屢敗，且大戰(zhàn)之后必定會大笑。

這其中“赤壁遇周郎，華容逢關(guān)羽”是曹操敗得最凄涼的時候?；馃?，逃亡路上又值大雨傾盆，這正是“火厄盛時遭水厄”，寒風(fēng)刺骨，人困馬餓，死傷無數(shù)。八十萬大軍，幾乎片甲不留。曹操卻令人意想不到地連連大笑，說敵人缺謀少志。小說戲劇性地一次次安排笑口未停，便有伏兵殺出，殘兵敗將屢次被殺的落花流水。

窮途末路之時項羽也許會拔劍自刎，同時被燒了一場的劉備，竟一蹶不振。曹操卻大笑不止，不改奸雄本色。直到狹路逢關(guān)羽，當(dāng)他來時也不坐著等死，他明知道關(guān)羽是重義之人，便死皮賴臉地向關(guān)羽訴說當(dāng)時的恩義，終于虎口脫險，也不忘其大笑。

讀完了《三國演義》，縱觀上下，我最喜歡曹操，因為曹操這種在逆境中的頑強意志，給我留下了寶貴的精神財富。我愛三國，我愛曹操。

最近我讀了《三國演義》，這本書主要講了吳、蜀、魏在激烈的征戰(zhàn)中爭奪天下，許多的英雄人物都不幸戰(zhàn)死、病死，最后司馬炎、司馬昭統(tǒng)一了天下，創(chuàng)立了晉國。

在這本書中，我認識了很多身經(jīng)百戰(zhàn)和足智多謀的英雄，如劉備、關(guān)羽、張飛……，但印象最深刻的是常山趙子龍和諸葛亮。趙子龍是英勇無比，身經(jīng)百戰(zhàn)的大將軍，在孫權(quán)和曹操十萬大軍的夾擊下還是保護了劉阿斗，殺死了很多敵軍，逃回了蜀國。不幸的是他沒有和諸葛亮一起“六出祁山”，當(dāng)時趙子龍病逝后，諸葛亮說了一句話，“子龍病逝就像斷了我的一臂”。我也認為子龍的病逝讓蜀國沒有機會統(tǒng)一天下。

諸葛孔明是一位杰出的政治家、軍事家。他被請出了茅廬，協(xié)助劉備統(tǒng)一天下大事，他計謀多端，深謀遠慮，他的病逝讓人十分惋惜、悲嘆，他的病逝讓蜀國不能統(tǒng)一天下，但是人們銘記他的品德、智慧。杜甫的“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”這句話表達出了對諸葛亮深深的追思。

最后，我覺得這本書非常好看，我還知道一首詞，那就是“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是否成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅，白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中?！?，這首詞是這本書的最好寫照。

在寒假里，我讀了許多的書，有《昆蟲記》、《水滸傳》、《岳飛傳》？？？？？？但在這些書中我最喜歡《三國演義》。

這本書主要描寫了公元184年到230年間的歷史故事，起自黃巾軍起義，終于西晉統(tǒng)一。它集中地描寫了三國時期各封建統(tǒng)治集團之間在軍事上、政治上、外交上的種種斗爭，斗爭的方式有公開的、有隱蔽的。通過這些斗爭，作者揭示了當(dāng)時社會的黑暗與腐朽；譴責(zé)了統(tǒng)治者的殘暴和丑惡；反映了人民在**時代的災(zāi)難和痛苦，也表現(xiàn)了他們對統(tǒng)治集團的愛憎和向往，以及他們反對戰(zhàn)爭分裂、要求和平統(tǒng)一的愿望。

在眾多的三國人物中，我最敬佩的人是趙云。趙云人稱“常山趙子龍”，趙云勇冠三軍，是赫赫有名的“五虎上將”之一。在長坂坡單騎救主時，他在曹操的十萬大軍中殺了個七進七出，眾多曹軍名將與他交手，卻奈何不了他。這件事讓我想起了一首描寫趙子龍的詩：“血染征袍透甲紅，亂世誰敢與爭鋒。單槍救困扶危主，唯有常山趙子龍?！蔽遗宸w云，佩服他在戰(zhàn)場上無懼無畏的膽量，佩服他在做人上高尚的精神，更佩服他的忠義。

我喜歡讀這本書，這本書百看不厭，里面的每個故事妙趣橫生、惟妙惟肖，你一定會喜歡這本書的。

三國演義讀后感 篇3

在《三國演義》中，劉備往往會被描寫成賢明的國君。

但，可笑的是我卻從《三國演義》中，驚異地發(fā)現(xiàn)劉備其實一點都不賢明!

首先，作為一代梟雄的劉備。

并不具有軍事上的才華。

在尋獲臥龍軍師諸葛亮之前，他這所謂的梟雄幾乎是每戰(zhàn)必敗，以致呂布在占領(lǐng)徐州期間，糧草全無，靠吃人度日，搞得人心惶惶，軍心渙散;稱帝后，劉備又貿(mào)然領(lǐng)20萬大軍與東吳抵抗，結(jié)果被東吳燒得屁滾尿流，導(dǎo)致蜀國從此元氣大傷，一蹶不振……我想不用我言明，大家也會明白一個至賢至惠的.帝王是不會這樣再三地犯同樣的錯誤的。

其次，劉備不僅沒有軍事才能，領(lǐng)三軍統(tǒng)一中原，而且身邊總是“蜀中無大將”。

關(guān)羽、張飛和趙云之輩雖屬英勇有余、力敵萬眾，但是謀略不足，無遠略，難助他成就霸業(yè)。

簡雍、廖化之流皆是守成尚可，缺少謀略和應(yīng)變之能的“一”字形人才，是不受用的。

因此，當(dāng)時除了諸葛亮在《隆中對》中提出的觀點，劉備尚無其他明確的戰(zhàn)略方針和意圖。

這更說明了，蜀國后期劉備身邊智臣寥寥。

“蜀中無大將，廖化做先鋒”，便是一個有力的佐證。

第三，劉備的非賢還表現(xiàn)在他入川后的許多行為大失民心。

這實際上也就是默許成都一破，便可四處搶財掠女。

但，多虧了趙云、黃權(quán)的極力勸諫，提出只有讓百姓安居樂業(yè)，人心穩(wěn)定，賦稅才有保證，劉備才接受了。

否則，這川中大地又要遭難了。

看來，劉皇叔的“心系萬民”原來是這樣的，這下他的弱點總算露出來了。

第四，出爾反爾與用心之險是最能體現(xiàn)劉備的性格特點的啦。

當(dāng)初，劉璋請他入蜀本是借其力來防漢中之患。

涪縣之宴，二人互相吹捧，劉璋推劉備為大司馬、領(lǐng)司隸校尉。

兄弟有難，備當(dāng)分擔(dān)。

可他老謀深算，深知入境伊始，人心不服。

眼下，應(yīng)騙取輿論支持，樹賢者形象，“益州天下，退而取之”。

可見，他在軍事上不行，在政治上還蠻會耍手段的嘛!現(xiàn)在看來，“奸雄”曹操給他的評價所言不虛嘛。

第五，劉備的禮賢下士只不過是他籠絡(luò)人心的伎倆。

《三國志?先主傳》說劉備“善下人，喜怒不形于色”，這也說明了他明白要成就霸業(yè)必先得人心的道理。

單就諸葛亮來說吧。

劉備托孤時，他曾說：“如果嗣子可輔，則請輔之，如其不才，君可取而帶之。

這表面像是他劉備唯才是用，信任賢臣，實則不然，在“忠君”思想已根深蒂固的當(dāng)時，這樣說只能讓孔明更加死心塌地輔佐阿斗，也不得不報劉備的“知遇之恩”了。

這樣看來，諸葛亮緣何那一副誠惶誠恐的模樣，又緣何那一股誓死相輔的決心也就可想而知了。

總之，劉備雖然處處擺出一副正人君子之態(tài)，但實際是個用心險惡、善于耍手段的小人;他時時標榜自己打下江山不易，然則劉家的江山卻幾乎盡是借臥龍之手打下來的。

安定之局非他治，腐亂之政是他留。

賢君?他有正派的思想?他有文治武功?沒有，沒有，沒有!他充其量，頂多是個走了運的亂世軍閥。

所以，皇叔非賢。

三國演義讀后感 篇4

《三國演義》是我百讀不厭的一本書，不同的時期讀它，有著不同的感受。

在幼兒園時，看的是連環(huán)畫《三國演義》，它在我心中它像是1個個傳奇的故事：桃園三結(jié)義，三顧茅廬，赤壁之戰(zhàn)，七擒孟獲……。我還明白了俗語“3個臭皮匠，賽過諸葛亮”，“周瑜打黃蓋，1個愿打，1個愿挨。”、“肚子在唱空城計?！薄暮x。

在小學(xué)低年級，我看的是青少版的《三國演義》，它在我心中是一篇長篇歷史小說，它不僅使我懂得了許多歷史知識，更讓我記著了1個個栩栩如生的鮮活的人物：足智多謀的諸葛亮、忠膽?yīng)M義的關(guān)羽，粗中有細的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰(zhàn)的龐德、陰險狡詐的曹操、軟弱無能的劉禪……

在小學(xué)高年級，再讀原著《三國演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作。對里面的人物也有了更深刻的認識。如我最崇拜的是鬼化的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智。可他也并非神仙，如他讓馬謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城2個軍事重鎮(zhèn)，六出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我們這些凡夫俗子，所以我們沒有理由苛求別人和自己不犯錯誤，不應(yīng)該因為別人的一點過失而橫加指責(zé)，也不應(yīng)該因為自己的一次考試的失利而灰心氣餒，更不應(yīng)該為自己取得的一點成績而沾沾自喜，人無完人，我們身上也一定存在著需要充實改進的地方。

而我喜愛的三國猛將張飛，長坂坡一聲天雷喝死夏侯杰，智奪瓦口，義釋嚴顏，可謂功不可沒，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被手下兩名小將刺殺，最終還致使劉備匆忙出兵，陪上了黃忠、劉備和蜀國七十五萬大軍的性命，使蜀國狀況一落千丈。相反，魏國名將司馬懿對諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂觀，使一代奇才諸葛亮無計可使，以病死五丈原為告終。可見當(dāng)遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。

三國演義讀后感 篇5

《三國演義》被學(xué)者們列為“四大名著”之一，而它也確實無愧于這一美譽。翻開它，就猶如展開了一幅巨大的歷史畫卷。作者并不華麗卻十分準確的`文字就像點點筆墨給這幅畫卷描繪出朵朵奇葩，使每一位讀者都深深陶醉于其中。那里既有鼓角錚鳴，硝煙彌漫的戰(zhàn)場，也有文臣武將爭權(quán)奪利，勾心斗角的紛爭，也不乏風(fēng)花雪月、情意深長的感情。引人入勝的情節(jié)讓人忘卻了這是在述說歷史，而分明是在娓娓地講述一個個美麗而動聽的故事，我想這大概就是經(jīng)典之作與眾不一樣之處吧。

然而使《三國演義》更讓人覺經(jīng)典絕妙是在于它的戰(zhàn)爭前后經(jīng)過的細致描述和塑造人物形象方面的獨樹一幟，這恐怕是包括《史記》在內(nèi)的其它史書望塵莫及的，譬如赤壁之戰(zhàn)，戰(zhàn)爭的起因是劉備兵敗，曹操妄圖吞并吳，諸葛孔明舌戰(zhàn)群儒，智激周瑜抗曹是事情的經(jīng)過，而后孫曹對峙，巧施連環(huán)計，火燒戰(zhàn)船這一連串驚心動魄的情書掀起了故事的高潮，最后又以曹操兵敗，關(guān)云長義釋華容道這原本出乎人意料卻又讓人欣然理解的結(jié)果圓滿地敘述完了這宏大的戰(zhàn)爭。而在人物塑造方面，更能夠看出《三國演義的獨到之處，劉備的仁德，張飛、趙云、許諸、典韋的勇猛，魯肅的憨傻都被描述得淋漓盡致，而“寧可教我負天下人，不叫天下人負我”的曹操的阻險毒辣，“安居平五路”運籌帷幄諸葛亮的足智多謀，還有“降漢不降曹”“義拔云天”關(guān)公的忠義凜然更是被刻畫地入木三分，讀完《三國演義》，掩卷沉思，滿腦是那殺聲陣陣的戰(zhàn)場，個個人物形象栩栩如生，不禁佩服作者自然流暢的文筆和巧妙的構(gòu)思。那種宏大而一氣呵成的氣勢，使人讀完有種無可名狀的快感，深深地感受到經(jīng)典之作無法抗拒的魅力。

寇第斯曾說：“書籍乃世人累積智慧之不滅明燈，”讀三國，就時刻能感受到它的光輝帶來的溫暖，它字里行間蘊含著一股震撼人心的力量。讀三國，讓人深刻體會到它透露出的“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“匡扶社稷，兼濟天下”的思想。這種思想與我內(nèi)心深埋的理想交織、碰撞，產(chǎn)生共鳴，激蕩出串串亮麗的火花，鼓勵我為實現(xiàn)生命的價值而拼搏、前進……

《三國演義》，一部豐富而深刻的巨作，僅憑我的三言兩語又怎能細說?如今，硝煙散去，英雄不在，千年古事已俱付塵灰，只剩那“暗淡了刀光劍影，遠去了古鼓角錚鳴”的淡淡哀傷。但心中永遠的經(jīng)典——《三國演義》卻不會隨著時間的流逝而淡忘。有人說：“每一本書，都象一盞奇特的燈，但是它照的不是黑夜，而是求知者的心靈?！倍度龂萘x》更是一盞燈，一盞明亮而永不熄滅的燈，它不僅僅照亮了我的心靈，更照亮了我的人生。

三國演義讀后感 篇6

讀完了全文，我實屬大有感觸。若真讓我全部傾吐出來，真是三天三夜也說不完，所以在這里，我就單講三國武將。三國英雄在戰(zhàn)場上叱咤風(fēng)云，其中最具有代表性的無疑是劉備的兩個結(jié)義兄弟關(guān)羽和張飛了。先說張飛，他是三國年間第一猛將，性情剛烈，精通武藝，幾乎是十全十美。戰(zhàn)場上他百萬軍中取上將首級;長坂坡，他一聲怒吼碎人膽，嚇斷橋，驚停河，這又是何等威風(fēng)。

入蜀道上，眾將圍一關(guān)，殊不知兵法之道上則攻心，張翼德義釋嚴顏，從此一路如行云流水，直逼成都，諸葛水路入蜀亦沒有張飛如此之快;漢中城下，張飛大戰(zhàn)錦馬超來回戰(zhàn)300余回合仍越勇，真為軍神。可惜卻死與范疆、張達之手，一代人杰因鞭打小卒而死，真可謂英雄損落。

這似乎是在提醒我，人不能脾氣太過火爆，否則必然有難，和善對人，和藹對人，方為正道。

今天本人向您介紹我最愛看的《三國演義》這部不朽名著。

《三國演義》是中國歷史上第一部歷史演義小說，以描寫東漢末年亂世群雄紛爭為主，反映了魏、蜀、吳三個政治集團之間的軍事斗爭。大概分為黃巾之亂(黃巾之亂：指張角、張寶、張梁三兄弟號召天下百姓反漢靈帝。)、董卓之亂(董卓之亂：指董卓進京后實施暴政。)、群雄逐鹿、三國鼎立(三國鼎立：指魏、蜀、吳共分天下，形成犄角之勢。)、三國歸晉(三國歸晉：指司馬懿造反于魏，又滅蜀、吳兩國，后司馬懿長孫司馬炎即位，國號晉。)等五個部分。在廣闊的背景上，演了一幕幕波瀾起伏、氣勢磅礴的戰(zhàn)場畫面，成功刻畫了一千多個栩栩如生的人物形象，其中曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜、關(guān)羽、張飛等人物膾炙人口，不以敵我敘述方式對待各方的歷史描述;對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響。

《三國演義》的內(nèi)容與陳壽所著《三國志》基本相同。根據(jù)固定的人物形象，進行發(fā)揮：夸張、美化、惡搞、丑化等?！度龂萘x》開創(chuàng)了歷史演義小說的先河。從那以后，文人紛紛效仿，但成就都沒有超載《三國演義》。

三國演義讀后感 篇7

生子當(dāng)如孫仲謀多少人曾罵你奸雄，漢賊，在我看來，你結(jié)束了中國北方近三十年的軍閥割據(jù)，使中國北方人民得以安定，歷史為你寫下了光輝的一筆！讀經(jīng)典，講三國，無數(shù)的亂世英雄為我們留下了不朽的傳奇故事…江西省井岡山市龍江中學(xué)初三：吳文梟曹操在赤壁鏖戰(zhàn)時曾贊揚你：“生子當(dāng)如孫仲謀?！蹦闳斡觅t才，歷史也為你寫下了光輝的一筆！遙想當(dāng)年，你諸葛亮，蓋世奇謀，三顧茅廬請出山，博望一火初立功，舌戰(zhàn)群儒無人辯，火燒赤壁用奇謀。計取荊州獻主公，三氣周郎迎吳妹，揮師西進取成都，大敗曹軍占漢中。擁立玄德繼大統(tǒng)，受重任于白帝城，五月渡瀘南平叛，七擒六縱從未聞。巧設(shè)空城退仲達，六出祁山北伐魏，上方谷燒司馬軍，五丈原上臥龍殞。你大力發(fā)展絲綢織業(yè)，使蜀錦暢銷天下，開發(fā)中國大西南，加強和西南少數(shù)民族的交往，建立了三國鼎立中絲織業(yè)最為發(fā)達的--蜀。遙想當(dāng)年，你孫權(quán)，選賢與能，承父兄基業(yè)，十八歲執(zhí)掌江東，內(nèi)事不決問張昭，外事不決問周瑜，曹操揮師南下，欲一統(tǒng)天下，你拒絕求和，任用周瑜，魯肅以幾萬精兵火燒赤壁，大敗曹軍數(shù)十萬，后承周瑜遺志，任用呂蒙暗襲荊州，又在危難之時重用陸遜，彝陵之戰(zhàn)火燒劉備的復(fù)仇大軍。在長江中下游發(fā)展農(nóng)業(yè)，發(fā)展造船業(yè)，派衛(wèi)溫到達寶島臺灣，促進了海峽兩岸的交往，建立了三國鼎立中造船航海業(yè)最為發(fā)達的--吳。后《出師表》的“鞠躬盡瘁，死而后已?！笔悄阋簧鎸嵉膶懻眨冻鰩煴怼穬善珀懹畏Q贊道：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?！蹦愕某嗄懼倚?，你的神機妙算，歷史更為你寫下了光輝的一筆！鞠躬盡瘁，死而后已挾天子以令諸侯遙想當(dāng)年，你曹操，有膽有識，謀董卓假獻刀，假借天子詔書結(jié)盟十七諸侯討伐董卓，東進平黃巾，西進接獻帝，遷都于許昌，開始了“挾天子以令諸侯”的稱霸之路；降張繡，誅呂布，破劉備，夜襲烏巢，官渡之戰(zhàn)大敗兵力十?dāng)?shù)倍的袁紹，揮軍南下取荊襄，后遭赤壁重創(chuàng)，敗走華容道，退往中原，退馬超，韓遂的西涼鐵騎，平定西涼，統(tǒng)一中國北方。發(fā)展黃河流域的農(nóng)業(yè)，興建水利工程，建立了三國鼎立中國力最為強盛的--魏。最近金牌導(dǎo)演高希希力作《新版三國》刮起了一陣“三國熱”，使無數(shù)人重溫《三國演義》，我也不例外，重溫三國，重溫一位位亂世英雄…“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄…”翻開書的扉頁，試著重新復(fù)制那個時代，我又重新認識了一位位英雄… 趙云赤膽忠心、智勇雙全，令敵將聞風(fēng)喪膽，他的英雄事跡千百年來讓人們津津樂道，他是我心中的真英雄！趙云人稱“常山趙子龍”，對蜀國忠心耿耿。他從20歲起就追隨劉備南征北戰(zhàn)、奮勇殺敵。他身經(jīng)百戰(zhàn)、所向披靡，無論遇到多大的困難，也不動搖那份忠心，直到白發(fā)蒼蒼仍為蜀國四處征戰(zhàn)。他一生中立下了無數(shù)戰(zhàn)功，為蜀國的江山社稷耗盡了心血，堪稱忠義的楷模。在寒假里，我閱讀了《三國演義》這本古代名著。當(dāng)我合上書輕輕放到書桌上，書中描繪的'三國鼎立直到天下歸一的一幕幕浮現(xiàn)在我的眼前。在三國時期的各路英雄中，我最喜歡的是趙云。趙云不僅有勇更有謀。他多次陪伴劉備和諸葛亮外出，無論遇到多么危急的情況，他總是機智應(yīng)對、化險為夷，每次都圓滿地完成了任務(wù)。當(dāng)馬謖大意失街亭時，趙云奉諸葛亮之命斷后，他沉著地帶領(lǐng)后衛(wèi)部隊，成功地擊退了二十萬追兵，還繳獲了大批物資，令諸葛亮和眾將喜出望外。趙云以智謀取勝的戰(zhàn)績數(shù)不勝數(shù)。趙云勇冠三軍，是赫赫有名的“五虎上將”之一。長坂坡單騎救主，他在十萬大軍中殺了個七進七出，眾多曹軍名將與他交手，卻奈何不了他。在許多危機關(guān)頭，趙云挺身而出，憑著一身好武藝和過人的膽識，反敗為勝，擊潰了敵軍。趙云勇猛無敵，我打心底里佩服他。

三國演義讀后感 篇8

最近金牌導(dǎo)演高希希力作《新版三國》刮起了一陣“三國熱”，使無數(shù)人重溫《三國演義》，我也不例外，重溫三國，重溫一位位亂世英雄……

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”翻開書的扉頁，試著重新復(fù)制那個時代，我又重新認識了一位位英雄……

遙想當(dāng)年，你曹操，有膽有識，謀董卓假獻刀，假借天子詔書結(jié)盟十七諸侯討伐董卓，東進平黃巾，西進接獻帝，遷都于許昌，開始了“挾天子以令諸侯”的稱霸之路；降張繡，誅呂布，破劉備，夜襲烏巢，官渡之戰(zhàn)大敗兵力十?dāng)?shù)倍的袁紹，揮軍南下取荊襄，后遭赤壁重創(chuàng)，敗走華容道，退往中原，退馬超，韓遂的西涼鐵騎，平定西涼，統(tǒng)一中國北方。發(fā)展黃河流域的農(nóng)業(yè)，興建水利工程，建立了三國鼎立中國力最為強盛的――魏。

多少人曾罵你奸雄，漢賊，在我看來，你結(jié)束了中國北方近三十年的軍閥割據(jù)，使中國北方人民得以安定，歷史為你寫下了光輝的一筆！

西游記讀后感100字

學(xué)生時代都經(jīng)歷過寫作文的困難，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。好的作文需要閱讀大量書籍才能創(chuàng)作出來，是不是寫不出好的作文？為此，小編特意呈上“西游記讀后感100字”，希望能對你有所幫助，請收藏。

西游記讀后感【篇1】

千萬里，大唐終，千萬魔，妖斬盡。

題記

猴王出世，大鬧天宮，封下五行，前往取經(jīng)，八十一難，修得正果，思念前程，千里坎坷，無怨無悔。

西游記，四大名著之一，內(nèi)容豐富，仿佛置身林臨境，主角是師徒四人：唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧。我最喜歡的是孫悟空、沙僧，他們忠心耿耿，斬妖除魔，孫悟空有功勞，沙僧有苦勞，他倆一路艱辛卻從無怨言，奮戰(zhàn)到底，而那一臉丑樣的人，我最討厭，他就是豬八戒，好吃懶做又好色，一路上沒幾個功勞，唐僧被捉，就說：猴哥兒，咱散伙吧！沒有一點恒心，孫悟空的事，我最喜歡的是三打白骨精，白骨精為了捉住唐僧，曾多次變化，一次，變化為一個姑娘來送飯，被悟空發(fā)現(xiàn)，二次，變成老太婆來找女兒，同樣結(jié)果；第三次，變?yōu)槔蠣敔?，最終被悟空定住元神打死。好壞不分的唐僧哪知道是妖怪的詭計，一氣之下，趕走了悟空，妖怪見此客機，就捉走了唐僧，最后還是八戒用激將法請回了悟空，才成功的救出了唐僧。

幾萬里，八十一難，這個數(shù)字，相信沒多少個人想去取經(jīng)，可師徒四人，歷經(jīng)多年，終于抵達西天，取經(jīng)成功，脫胎換骨，成了仙，時間就相當(dāng)于幾次長征，答應(yīng)做到的事，就一定做到，生活中，你有了目標，就努力朝夢想走去，盡管路漫長，再艱苦，只要努力堅持不懈，就算是十年二十年三十年，只要你相信它會實現(xiàn)，再苦再累，都一定會成功！相信奇跡的人，本身就和奇跡一樣了不起！

相信大家都不理解：為什么豬八戒在路上沒幫忙，卻成了仙，這沒道理?，F(xiàn)在我來告訴你們。不僅要有恒心，選擇好的團隊，也是非常重要的。豬八戒正是如此。他跟對了團隊，像生活中，工作中，雖然你沒有多大能力，但一個好的隊伍領(lǐng)導(dǎo)著你，你總能受益，所以，選擇一個好的團隊，有恒心，有毅力，就一定能體會到吃得苦中苦，方為人上人的道理?！段饔斡洝匪嬖V我們的，正有這個道理。

成長的道路很漫長，讓我們今現(xiàn)在起，做個不怕困難、有恒心、有毅力的追夢人。

西游記讀后感【篇2】

在寒假里，我讀了《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》等書，可令我印象最深的還是《西游記》。

《西游記》是我國古代四大名著之一，主要講了孫悟空因為大鬧天宮，被壓在五行山下，唐僧解救了他。孫悟空為了報答，拜唐僧為師，并與他一起去取經(jīng)，后來又遇到了豬八戒、沙僧，師徒四人經(jīng)歷九九八十一難，終于取得了真經(jīng)的故事。這也讓我明白，不論遇到什么困難，只要堅持就是勝利。

這讓我想到了我練習(xí)跳繩的那個階段。在寒假里，我為了跳繩多跳一點，我定下每天都跳1000個跳繩的目標。第一天，我才跳了三百多個就不行了，累得氣喘吁吁。媽媽看到這情景，就關(guān)心地說:別跳了，這么累就別跳了，別把身子累壞了。你放棄吧！聽了這話，有點氣餒，心里好像有個小人在說：對哦，要不放棄吧，反正也跳不動了?？晌倚睦锪硪粋€小人跳出來：千萬不能放棄啊！《西游記》里師徒四人歷經(jīng)了多少磨難，才取得了真經(jīng)。跳繩才剛剛開始，你怎能怕累呢？

對，堅持一下就好了。我趕緊飛快地搖動繩子，腳尖墊地，不停地上下跳動。繩子在我的頭上腳下一閃而過，像彩環(huán)似的上下翻飛起來。我越跳越快，向前甩動的繩子，發(fā)出呼呼的響聲，腳尖踩著地面發(fā)出噠噠噠的響聲，就像樂隊在演奏樂曲呢。

后來在體育課上，老師測跳繩。我一分鐘竟然跳了兩百多個。那時我開心得都要飛起來了。果然努力從來都不會白費。

我琢磨出一個道理只要堅持做一件事，沒有什么不可能，你的努力也從來都不會白費。

西游記讀后感【篇3】

夜晚月光隔著玻璃透了進來，我看著這月光，不禁讓我想起了我國四大名著之一《西游記》。

《西游記》這本書是吳承恩寫的，它是我國四大名著之一，也是我國文學(xué)史上的一顆明珠。每每讀到其中精彩的故事情節(jié)，都會讓我印象十分的深刻。

《西游記》講述的是師徒四人一起去西天取經(jīng)，在路上經(jīng)歷了九九八十一難，戰(zhàn)勝了妖魔鬼怪，最后取得了真經(jīng)的故事。

在這本書有著許許多多的人物，有神通廣大的孫悟空，有不畏艱難的貪財?shù)呢i八戒，有正直憨厚的沙和尚，還有他們的師傅唐僧。因為他是一位凡人，所以他的心地是十分善良的。

每當(dāng)我讀到唐僧冤枉孫悟空的時候，我心中總有一團怒火，為孫悟空打抱不平，但唐僧也是一個凡人，分不清妖怪，也不能怪唐僧。雖然他們是兩種不同的性格，但是最后能取得真經(jīng)，是因為他們團結(jié)，有一句話叫做團結(jié)就是力量，只有團結(jié)才能取得勝利。

這讓我想到了我的生活實際：一天下午，我的心中產(chǎn)生了一個疑問：螞蟻這么小，它們是怎么把食物搬走的。為了得到答案，我決定做一個實驗。首先找一個空曠的場地，然后我先把一塊糖果放到了地上，現(xiàn)在就是要等螞蟻過來了。

過了一會兒，一只螞蟻爬了過來，它好像是聞到了糖果的氣味，快速地爬到了糖果的旁邊，仿佛在那里嗅了嗅，發(fā)現(xiàn)可以吃，就又爬回了洞邊，應(yīng)該是在門口說：我發(fā)現(xiàn)了一塊很美味的糖果，你們快點出來，我們一起搬回家。這時，洞里又爬出了十幾只螞蟻，一起爬到糖果的旁邊。只見幾只螞蟻在前面，幾只螞蟻在后面，還有幾只螞蟻在中間。它們嘴里好像喊著口號：一二一，一二一，一二一終于糖果被一群小螞蟻給抬起來了，它們就這樣回到了洞里，開始享用這顆糖。

《西游記》這本書讓我明白了一個道理團結(jié)就是力量只要團結(jié)，做任何事情都會成功，小螞蟻就是懂得團結(jié)的道理。（作者|東北師范大學(xué)南湖實驗學(xué)校六年級學(xué)生，指導(dǎo)老師|潘建峰)

西游記讀后感【篇4】

記得我上幼兒園時，爸爸就開始給我買書，到小學(xué)三年級時，已經(jīng)給我買了很多書，把我的床頭柜都放得滿滿的，有學(xué)習(xí)用的工具書，還有不少課外書，如《格林童話》、《西游記》、《安徒生童話》

上小學(xué)開始，因爸爸、媽媽經(jīng)常周末都要上班，奶奶回老家了，常常是我一個人在家，完成作業(yè)后，我只能拿起書看。慢慢地我就喜歡上了讀書。高爾基說過：書是全人類進步的階梯。所以我們要多讀書來豐富我們自己，去感悟書本的真正的含義。

我讀過的書，對我記憶最深的是西游記，這是吳承恩的一部分發(fā)人深思的作品。在他筆下創(chuàng)造的物體離奇多彩，生動形像，讓人陶醉其中。唐僧師徒四人從開始踏上了取經(jīng)之路，也從此開始踏上了人生之路。在這路途中，他們共同遭遇了九九八十一難關(guān)，終于功夫不負有心人，取得了真經(jīng)。

這一段經(jīng)歷就好似是我們的人生，一路上有不同的困難，有失敗，也有成功，也有喜怒哀樂等困難。我們最終也要像他們一樣勇敢的去戰(zhàn)勝這些困難，知難而進，永不后退。當(dāng)我看完這本書時，真是激動不已，我被他們所表現(xiàn)出來的精神所折服。回想平日里的點滴事件，哎，在生活中我總會為一點小事而一，沒有勇氣去承擔(dān)責(zé)任，我總認為逃避是最好選擇，直到有事錯了不能回頭?？墒呛髞淼囊淮挝覍W(xué)會了他們所擁有的精神，那天我剛看完，緊接著我開始做數(shù)學(xué)題，突然眼前的一題難住了我，好長時間我沒有那么好，算了吧，明天去同學(xué)那里看答案?？墒沁@行嗎？行，不行，行，不行，行，不行我該怎么辦呢？就在這時我無意中看見了對了，我怎么能被一點困難難倒呢？我要像唐僧師徒四人一樣克服困難，勇往直前，一飛沖天。好了就這樣，我要想出來。他對我的影響很大，我會一直以他為前進的動力。

我喜歡讀書，更喜歡像《西游記》這樣的書，它豐富了我們的精神生活，還都我們在生活中如何克服困難，戰(zhàn)勝困難。

西游記讀后感【篇5】

說起《西游記》，相信大家都不陌生，一聽到“西游記”幾個字，眼前一定會浮現(xiàn)出神通廣大的孫悟空、碌奶粕貿(mào)岳磷齙鬧戇私浜屠鮮檔納澈蛻姓餳父鮒饕宋鋨傘

《西游記》和作者是吳承恩，是古典四大名著之一，主要講了唐僧師徒一路降妖除魔，最終來到西天取得真經(jīng)的故事。

孫悟空是《西游記》中的主角，主要事跡是“大鬧天宮”和“三打白骨精”。孫悟空的金額箍棒和七十二變令幼時的我浮想連翩：啊!要是我有金箍棒就好了，可以把壞人全打跑。啊!要是我也會七十二變就好了，這樣我就可以變成鳥兒在空中自由飛翔;這樣我就可以變成魚兒在水中歡快的游戲?？墒侨硕加泻玫囊幻婧蛪牡囊幻?，猴子也不例外。孫悟空的自律能力有點差。既然天庭讓他看守蟠桃，那他就應(yīng)該好好看著蟠桃。如果蟠桃困為他的能力而被別人吃了，那還有情可原??――你已經(jīng)盡力了?？蓪O悟空倒好，監(jiān)守自盜，自己給自己找麻煩，不過天庭也不是完全對。大多數(shù)猴子一般都愛吃桃子，這不是很可笑嗎?

再說說唐僧吧!現(xiàn)在很多人都用唐僧的緊箍咒。至少嘮叨不會讓你頭痛職裂。唐僧的出生很高貴是如來佛祖的弟子金蟬子轉(zhuǎn)世，他西天取經(jīng)毅力是最強的，不像豬八戒，動不動就說：“師傅已經(jīng)被妖精吃掉了，我們公行李散伙吧!我回我的花果山。白龍馬，你也回你的東海吧!”不是那句話，金無足赤，人無空人。唐僧也有弱點。那就是太懦弱了。遇到什么事，第一反應(yīng)就是：逃!還有一個最不應(yīng)該的缺點：不聽孫悟空的勸。

總之呢，《西游記》這本書是不錯的，把每個人物都描寫的活靈活現(xiàn)，好像隨時都會從書里蹦出來似的。

西游記讀后感【篇6】

如果書是一望無際的大海，我就是自由自在的魚；如果書是浩瀚無邊的天空，我就是自由翱翔的小鳥；如果書是無邊無際的草原，我就是自由奔跑的駿馬讀了被譽為四大名著之一的《西游記》后，我學(xué)到了很多東西。

《西游記》是一部具有浪漫主義色彩的神話小說，塑造了孫悟空、唐僧等生動的人物形象?！段饔斡洝分饕侵v孫悟空、豬八戒、沙僧三人幫助唐僧西天取經(jīng)，他們經(jīng)歷了九九八十一難終，于取回真經(jīng)，修成正果的故事。這本書的作者是吳承恩。吳承恩，字汝忠，號射陽。漢族，準安府山陽縣人。祖籍安徽，以祖先聚居樅陽高甸，故稱高甸吳氏。

這本書令我印象最深的地方就是師徒幾人不畏艱險、不屈不撓、堅持不懈，最終靠著自己的努力實現(xiàn)了自己所追求的目標。這讓我想起了發(fā)生在我自己身上的一件事。記得在20xx年9月底的一天，我們學(xué)校正如火如荼的舉行著盛大的校園運動會。作為參加即將開始的初一女子組4x400米比賽的運動員，我正在深紅色的跑道上做準備活動。不一會兒，只聽砰的一聲槍響，激烈的比賽就開始了。我們班跑第一棒的是小羅同學(xué)，她為我們開了一個好頭，我們班排名暫時為小組第一名。跑第二棒的是小文同學(xué)，她很努力的在跑，可是其他班的選手也很厲害，我們班的排名暫時跌到了小組倒數(shù)第二名。跑第三棒的是小陽同學(xué)，她平時就是出了名的體育健將，現(xiàn)在很輕松的一跑，我們的排名就重回了小組第一名。準備就要到我了，第一次參加大型跑步比賽的我開始有一點緊張。等我回過神來時，小陽同學(xué)已經(jīng)飛快的跑到了我的面前。我一把奪下了她的接力棒，努力地向前奔跑。當(dāng)跑到全程的四分之三時，我因為全程沖刺而體力不支了。眼前一黑，身體險些向前撲去。這時，我心里想：我這一棒至關(guān)重要，成敗在此一舉，我要學(xué)習(xí)《西游記》中師徒幾人不畏艱險、不屈不撓、堅持不懈的精神。加油，我可以的！勝利就在眼前了。想到這兒，我穩(wěn)住了想要向前傾去的身體，努力的向終點線沖去。最終，我們班奪得了本次比賽小組的第一名。

書籍如同一杯暖暖的茶，芳香四溢，沁人心脾；書籍如同彩色的畫筆，它用那絢麗色彩，渲染了我們的人生；書籍如同一盞明燈在，茫茫的人生道路上為我們指明方向?！段饔斡洝凡焕⑹菚械慕?jīng)典，它是一本好書，耐人尋味。

西游記讀后感【篇7】

首先我要感謝吳承恩寫了這部書《西游記》，

因為它給我們帶來許多歡樂。

西游記》為明代小說家吳承恩所著。取材于《大唐西域記》和民間傳說、元雜劇。宋其中，唐僧就是以玄奘法師為原型的。作為中國古代第一部浪漫主義長篇神魔小說，該書深刻地描繪了當(dāng)時的社會現(xiàn)實，是魔幻現(xiàn)實主義的開創(chuàng)作品。先寫了孫悟空出世，然后遇見了唐僧、豬八戒和沙和尚三人，但還是主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙和尚三人保護唐僧西行取經(jīng)，唐僧從投胎到取經(jīng)受了九九八十一難，一路降妖伏魔，九九歸一，終于到達西天見到如來佛祖，最終五圣成真。

我們可以回想自己的童年，捧著一本《西游記》的連環(huán)畫，津津有味地看著，當(dāng)孫悟空打敗了妖精，我們總會為他歡呼;當(dāng)他受到了冤屈，我們也會感受到一種深刻的共鳴;當(dāng)孫悟空被唐僧誤會，被逼回花果山，繼續(xù)當(dāng)他的齊天大圣，但當(dāng)唐僧遇到危險，豬八戒趕到花果山向?qū)O悟空求救時，他也毅然去救唐僧。記得那時候看連續(xù)劇，當(dāng)看到此片段時，眼中便充滿淚水。因為我知道，當(dāng)時的我就是孫悟空。

這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的'化身。當(dāng)他從石頭里蹦出來的時候，就象征著一個小生命的誕生。當(dāng)他在花果山上無憂無慮地和群猴們玩耍時，就好似我們那無憂無慮的童年生活，多姿多彩。當(dāng)孫悟空大鬧天宮時，就好似一個調(diào)皮的孩子，不小心跑進了大人們的世界，并且搞得一團糟，大人們想哄住他，便封了他個弼馬溫，沒哄住。又封了個齊天大圣，還是沒有哄住。而后如來出現(xiàn)了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴慈的父親，終于壓服了他調(diào)皮的兒子。度過了漫漫的五百年后，觀世音的出現(xiàn)給了孫悟空新的希望，踏上了漫漫西天取經(jīng)之路，也踏上了漫長的人生之路。

唐僧師徒四人在前往西天取經(jīng)的路上，共遇到了九九八十一道難關(guān)。這就好像我們成長道路上布滿荊棘。最終，他們戰(zhàn)勝了難關(guān)，取得了勝利?！肮し虿回撚行娜恕边@句話用在他們身上是再恰當(dāng)不過。而我們，只要有不怕困難，堅持到底的決心，也會取得最終的成功。

由此，我想到了我們的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)就好像是要去取得真經(jīng)。在學(xué)校里，有著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠懇老實，踏踏實實。有的像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不愿氣餒的人。若我們在學(xué)習(xí)上能個個都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對學(xué)習(xí)的信念，那一定會取得成功。

隨著年齡的增長，《西游記》帶給我們不再是對神話的幻想，它令我善良，寬容，嫉惡如仇，有面對困難的勇氣。

感謝吳承恩，是他用他那超凡的想象力為我們編織了一個美麗的夢，也激發(fā)著我們學(xué)習(xí)師徒四人的堅定不移信念及精神。

西游記讀后感【篇8】

高爾基說過：書是人類進步的階梯。而我覺得書是人類最好的朋友和人類最好的老師。讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

其中我最喜歡的是孫悟空，他的金剛不壞，叱吒風(fēng)云的成功吸引了我，特別是他這句我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消云散！真的是讓我由衷的佩服他，他這句話也體現(xiàn)出他那種頑強不屈的精神，讓我深有感觸。

還記得幾年前，那個時候的我，就像一只躲藏在海螺里的寄居蟹。那個時候的同學(xué)就像光明和海水一樣刺激著我的感知。直到那一次的藝術(shù)節(jié)，讓我出了這殼看到了光明。

又是一年一度的藝術(shù)節(jié)，我們班這方面一直很活躍，報名的同學(xué)當(dāng)然不計其數(shù)。當(dāng)時的我真的是連話都不敢跟同學(xué)說，直到昨天晚上受到了媽媽的開導(dǎo)。所以我決定要勇敢一回。我走上講臺，在報名表上寫上我的名字同學(xué)看到了紛紛看向我，都在呢喃道:就她？和空氣差不多的存在，還報名唱歌？別給我們班丟臉。當(dāng)時的我牙齒咬得格格作響，眼里閃著一股無法遏制的怒火，好似一頭被激怒的獅子，但是我知道，生氣是沒有用的，所以我決定用事實反擊他們。我更加努力的練習(xí)歌曲，一遍又一遍。終于到了競選的那天我超常發(fā)揮，居然通過了?；氐桨嗌?，幾個同學(xué)聽到我進決賽的消息都很驚訝。說什么的都有，明明我是靠我自己的實力進的決賽，憑什么就因為評委我認識就否定我的所有努力的結(jié)果，當(dāng)時3我憤怒到了極點，那兩顆金魚眼氣得快要掉下來，我知道這樣沒有用，所以我回去更加努力練習(xí)。養(yǎng)兵千日，用兵一時。決賽終于到了，也到了出殼證明自己的時候了。燈光射在我身上五顏六色的絲繡和頭飾上，激起一片金碧輝煌的彩霞。我看著臺下的觀眾，額頭上晶瑩剔透的汗珠在陽光的映射下順著臉龐緩緩低落，打在衣襟上沁濕了心。我自己安慰自己。隨著美妙的音樂緩緩響起，演出開始了。只見舞臺上五顏六色的的燈光隨著音樂忽明忽暗，令人眼花繚亂。紅光像火，粉光像霞，黃光似電我瞬間把緊張感全都忘記，全身心投入到歌曲里面，晚風(fēng)吹動著竹籬，月光拉長的身影把觀眾瞬間都帶入了快樂的世界一首歌唱完感覺全身心舒服，謝幕后我走下臺看到了之前的那幾個女同學(xué)，她們看著我說:哇你唱歌好好聽啊之前是我們誤會你了對不起。我們做好朋友吧！

從那開始我開始知道原來并不是什么東西都是規(guī)定好的，只是我們自己缺少孫悟空那種不服輸和頑強不屈的意志而已。

敢做敢為，敢與擔(dān)當(dāng)，從不推諉，不管自己能力是否能達到，都會盡全力去做，去想辦法來解決它，不認命讓我們一起成為自己心中的孫悟空。

西游記讀后感【篇9】

讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

《西游記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會生活的反映。

孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。

說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什么光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢。

師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅定的信念；沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。

書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊！因為我去做了，而且堅持到了最后。

今天我看完了中國文學(xué)名著之一的神話小說――《西游記》。從這本書中我得到了許多感悟。

《西游記》是著名作家吳承恩寫的。從唐僧取經(jīng)的故事為線索，講述了孫悟空出世、大鬧天宮，最后被如來佛祖降伏在五指山下。后來唐僧救了孫悟空，孫悟空和唐僧一路取經(jīng)，分別遇到了豬八戒和沙僧。孫悟空、豬八戒和沙僧為了保護唐僧去西天取回真經(jīng)，一路上降妖伏魔，走過了十萬八千里，前后共十四年，歷經(jīng)了九九八十一難，終于取回了真經(jīng)。我覺得故事內(nèi)容情節(jié)曲折，語言生動詼諧，并把孫悟空、唐僧、豬八戒和沙僧等形象和個性都描寫得十分活躍、生動可愛，讓人過目不忘。

整部《西游記》中讓我感受最深刻的是唐僧師徒四人過火焰山。傳說這個火焰山可以把銅頭鐵身的人化成汁。后來孫悟空和唐僧一齊飛過去，可唐僧要一步一個腳印的走過去。后來，孫悟空去借芭蕉扇?？傻谝淮伪簧鹊?萬多里遠的地方。第二次孫悟空跑到鐵扇公主的肚子，于是鐵扇公主借走了一把假扇子給孫悟空，沒想到孫悟空越扇火越大。最后用計策借來了芭蕉扇，滅了火，過了火焰山，繼續(xù)去取真經(jīng)。

西游記讀后感【篇10】

我曾經(jīng)讀過很多本書，比如《微笑說再見》《夏洛的網(wǎng)》《西游記》等等等等，但這些書中，要說最經(jīng)典、最精彩的，還要屬這本《西游記》。

《西游記》是四大名著之一，它的作者是吳承恩?！段饔斡洝分饕榻B的是唐僧為了去西天取經(jīng)，路上遇到了三個徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧，三個徒弟一起保護唐僧取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，最終取得真經(jīng)，修成正果的故事。

在《西游記》中，我最喜歡第二十七回：尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王。這一段，其實就是我們說得三打白骨精。說的是師徒四人路過白骨精的地盤，引起了白骨精的注意。白骨精看到唐僧就起了歹意，想吃了唐僧。于是她搖身一變，成了一位婦女，來到了四人面前，想通過裝可憐騙取同情?？蓪O悟空是誰，哪能逃得過他的火眼金睛？果不其然，孫悟空一眼識破，果斷一棒子打死了“婦人”。唐僧見狀，很是生氣，責(zé)怪悟空恣意行兇，違反戒律。白骨精不甘心，先后又變成了老婆婆和老公公，但都被悟空打死了。唐僧看不下去了，憤怒不已，一氣之下就把悟空趕走了。

這件事，我認為唐僧和悟空都有錯。孫悟空太著急了，在那一瞬間忘記了自己是在保護師傅，而不是讓師傅受驚，所以孫悟空有錯。唐僧人妖不分，有時太善良了，即便真是妖精，他也會對其善良，所以唐僧也有不合適的地方。我覺得如果他們都能冷靜一點事就解決了。

后來他們是如何取到真經(jīng)的呢？一路上又有什么妖精等著他們呢？想知道答案的就趕快看看這本書吧！

西游記讀后感【篇11】

早晨，我在家中津津有味地讀著愛不釋手的《西游記》。它是我國著名的四大名著之一，對我們這一代人影響極深。主要寫師徒四人西天取經(jīng)的歷險故事。

他們的堅持不懈，執(zhí)著，勇敢戰(zhàn)勝困難的精神讓我聯(lián)想到自身的經(jīng)歷。那天下午，我推出嶄新的自行車，決定自學(xué)。我扶緊車把，眼睛直視前方，右腳踩著腳蹬，左手拍著前胸，給自己加油打氣，一鼓作氣向前沖。還是不慎摔倒，膝蓋流出了血。但性格倔強的我沒有放棄，繼續(xù)上車。第一次，第二次，第三次接連的失敗讓我灰心喪氣，決定再練最后一次。我奮力向前沖，猶如一匹脫韁的馬，誰都攔不住。我感覺身體輕飄飄的，腳脫離了地，只顧著踩腳蹬。我低頭一看，原來是成功了。這時我才理解到師徒四人的辛苦，堅持一件事是多么的不容易。

唐僧也是個好的典范。他胸懷天下，心思縝密，遇事冷靜思考。他的堅持做事原則適合我。我在專心致志地練著書法，旁邊的同學(xué)都圍過來看，剛寫完字的時候就說好，可是我不為所動，認真地看了會，發(fā)現(xiàn)了瑕疵，搖頭擺手，二話不說就放在了旁邊，重新寫了一張。同學(xué)們感到疑惑，我淡定自若地說寫的不好，要嚴格要求自己。這件事讓我明白了：做事要有原則，不能含糊，渾水摸魚的，嚴格要求自己。

《西游記》是中國文化中的不老神話。正是這些文學(xué)家，用文學(xué)的力量照耀傳統(tǒng)文化的道路。我們是鐵骨錚錚的中國人，可以把傳統(tǒng)文化變化成一股凈化心靈的水，滋潤眾人的土壤，繼續(xù)傳承給下一代人。

西游記讀后感【篇12】

《西游記》這一本書大家應(yīng)該很熟悉吧。它就是四大名著之一的《西游記》。當(dāng)然這也是一本非常有趣，非常好看的書啦，有些人呢，還會把這本書編成一個劇本演出來給大家看，內(nèi)容是相當(dāng)?shù)挠腥?。這本書的作者是明代的吳承恩寫的?？傮w上來說，這本書是漢語文學(xué)史上不可多得的經(jīng)典名著。當(dāng)我看到這本書的時候，就被它的封面給迷住啦。一個身穿胸甲披著紅色披風(fēng)的猴子。拿著長長的雞骨棒在天上，旁邊的士兵都愁眉苦臉，一看就知道孫悟空是個狠角色了。但是他是個好人。說到孫悟空，大家可能都很熟悉，他就是這本書的主角，但由于老是被師傅誤會，所以頭上戴了金箍環(huán)。只要一念咒語，就會讓他的腦袋非常疼痛。每次我讀這段的時候，總感覺孫悟空老是被冤枉，但是由于他尊重師傅，也不敢合適反抗。這種尊敬長輩的性格值得我們學(xué)習(xí)。

當(dāng)然，這本書還有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。以前買這本書的時候就感覺這本書一定非常有趣。因為有人常說，用經(jīng)典文學(xué)點亮童年心燈，讓真善美永駐悠悠心田。這說的話的確不假，我讀了之后，受益匪淺。

首先，這本《西游記》是中國古代第一部浪漫主義長篇神魔小說，也是魔幻現(xiàn)實主義的開創(chuàng)作品。書中孫悟空的形象以其鮮明的個性特征，在中國文學(xué)史上樹立了一座不朽的藝術(shù)豐碑。書中孫悟空這個形象讓我感受非常深刻，因為他有很多地方值得去學(xué)習(xí)，但他那暴躁的性格竟然還能在書中表達出來，真的是寫的靈活靈現(xiàn)，內(nèi)容也十分的有趣。就像自己真的進到了那個境界一樣，非常的身臨其境。

當(dāng)我讀完這本書的第一感受就是，《西游記》這本書的內(nèi)容不僅極其豐富，而且故事的情節(jié)非常的'完整謹慎。同時里面也深入著一些搞笑有趣的片段。人物塑造鮮活豐滿，這里面的人物都特別的活靈活現(xiàn)，寫的都特別細致。而且人物的想象多姿多彩，語言也樸實通達，沒有一絲絲的矛盾。這一本《西游記》在思想境界和藝術(shù)境界上都達到了前所未有的高度。這本書你一定要去看看，不然長大后來不及看你可能就會后悔啦!

法國當(dāng)代比較文學(xué)家愛登堡曾經(jīng)說過：沒讀《西游記》，就像沒讀過托爾斯泰或陀思妥耶夫斯基的小說一樣所以《西游記》這本書是一定要讀的，這本小說真的寫得十分有趣，保證你讀肯定會愛上這本書的。而且這本書男女老少都能看。

看過《西游記》的人都知道，《西游記》講述的是師徒四人就是唐僧?？肇i八戒，沙和尚一起去取經(jīng)的故事。路上要通過九九八十一，那故事寫的非常生動有趣。我最喜歡的就是三打白骨精的故事了!如果你想知道這[篇3]打白骨精的文章是怎么寫的話，那趕快來看看這本書吧，里面的答案都能告訴你哦!趕快去看看吧!