決戰(zhàn)讀后感

決戰(zhàn)讀后感集錦7篇。

當(dāng)我們讀作者的作品時，突然獲得靈感。經(jīng)常寫讀后感可以增強閱讀理解能力和拓寬知識面。幼兒教師教育網(wǎng)編輯經(jīng)過詳細(xì)的調(diào)查和編輯整理出了這篇“決戰(zhàn)讀后感”，相信你能找到你需要的內(nèi)容！

決戰(zhàn)讀后感 篇1

想必吃貨們正為春季期間大快朵頤導(dǎo)致的體重大增而煩惱，拼命進行著瘦身行動。但如果他們在元宵節(jié)前后看了《決戰(zhàn)食神》，那一道道中西佳肴所帶來的味蕾上的誘惑，或許會讓他們精心制定的減肥大業(yè)會在瞬間化為泡影。和所有將鏡頭對準(zhǔn)美食的電影一樣，這部喜劇片也是以美食作為表達載體，來關(guān)懷普通小人物之間的喜怒哀樂。美食競賽與真摯情感兩相結(jié)合，產(chǎn)生痛快淋漓的好戲跌出。

影片帶有一些市井生活喜劇的色彩，勝在通俗風(fēng)趣、溫情滿滿，笑點密集但又不低俗，而且故事本身很精彩，和那些惡搞喜劇的完全不同，沒有把觀眾當(dāng)做傻子。劇情起伏跌宕、不見廢話枝蔓，人物們內(nèi)心豐富、形象鮮明飽滿。兩個年輕廚師的關(guān)系演變，是劇情發(fā)展的主線。他們的遭遇又與參加美食大賽掛鉤，構(gòu)成了人物帶動故事的起承轉(zhuǎn)合。

按照劇情走向，高天賜和安保羅的關(guān)系有著一種三段式的呈現(xiàn)。最初他們是帶有敵意的競爭。土生土長的高天賜，認(rèn)為西餐華而不實、重形輕質(zhì);海外歸來的安保羅，認(rèn)為中餐因循守舊、不思變革。兩個年輕名廚互不服氣，狹路相逢老街春風(fēng)里，爭搶客源加之觀念相悖，讓他們屢有言語沖突，于是老字號餐館PK新式豪華餐廳、中華料理VS西洋菜肴對決。生剝石斑魚上初次交手，頓炒牛肉再次較勁，而爭奪國際廚神大賽參賽資格，還決定著各自餐館是否被拆遷的命運。兩人的廚藝較量，既有中餐與西餐一比長短的，還隱含著傳統(tǒng)與現(xiàn)代之爭的意味。他們的廚藝比拼猶如比武較量，煎炒烹炸宛若刀光劍影。這種把烹飪技藝功夫化的做法極有可視性，非常吸引看客的眼球。

爭奪美食之王大賽參賽資格，竟然導(dǎo)致了兩人雙輸?shù)那榫啊８咛熨n未能贏得參賽入場券，身心備受打擊;安保羅雖勝未喜，發(fā)覺自己只是被有錢老板利用的工具，他被的參賽資格被背叛的女友取而代之。這時兩個魯蛇彼此打開心扉，說出對對方的欽佩，道出各自的心中隱痛，談起各自的夢想追求，成為惺惺相惜的好友。最終兩人攜手參加廚神大賽，做出中西合璧的佳肴，在五強爭霸中勝出，贏得向食王挑戰(zhàn)的殊榮。

作為片里的中心人物，劇情緊緊圍繞高天賜展開敘事，除了與安保羅關(guān)系漸變的這條主線外，他與父親生疏的關(guān)系則是副錢。幼年時老爸離家出走，并對他當(dāng)廚師癿夢想冷言相加。而斷斷續(xù)續(xù)回憶童年的畫面都是黑白單色，鏡頭語言交代出他一直沒有走出父親留下的陰影。而做出一碗讓父親感動的面，得到老爸對自己廚藝的認(rèn)可，成為他縈繞在心中的強烈渴望。但當(dāng)父子倆再相見，面對已是食王榮耀加身的老爸，高天賜始終難言歡喜。知曉高天賜愿望為此安保羅悄然退出比賽，成全著父子倆的美食對決。高天賜在眾目睽睽之下做出一碗面抽身而退。這淡淡的一碗面，卻承載著濃濃的親情滋味，父親喜落淚水哽咽著大吃，享受著親情所帶來的味道。此時，所有人都會明白，有一種美食叫做親情。

參演的演員們都有不錯的發(fā)揮。謝霆鋒似乎是要將美食進行到底的節(jié)奏，再次展現(xiàn)自己做菜的“鋒味”，刻畫出高天賜的勵志之心。唐嫣大玩顛覆性突破，以邋遢的鋼絲頭形象示人，演出海膽妹的豪爽直率。當(dāng)然片中最出彩的還是葛優(yōu)葛大爺，他所演的味王洪七公講話慢條斯理，頻頻說出有著生活哲理的.金句。綜合來看，本片帶有暖洋洋的人情味，欣賞起來給人很窩心很舒服的感覺。

決戰(zhàn)讀后感 篇2

昨天晚上收到培訓(xùn)師董栗序送贈寄來的《決戰(zhàn)中層》。

本書的理論系統(tǒng)性很強，有作者獨到的觀點。同時本書文字很容易讀懂，有許多有趣的故事、漫畫、插圖、表格，既生動活潑又親切平易。

《決戰(zhàn)中層》一書將就中層經(jīng)理必須具備掌握的10項通用管理技能進行闡述，包括角色認(rèn)知、時間管理、有效溝通、目標(biāo)管理、績效考核、有效授權(quán)、激勵下屬、領(lǐng)導(dǎo)力、輔導(dǎo)下屬、團隊建設(shè)。

《決戰(zhàn)中層》一書是坊間眾多管理類書籍之中讀者定位清晰明確、理論自成體系、思想深入淺出、雅俗共賞、生動有趣的好書。它既可以作為中層經(jīng)理的提高思想力和職業(yè)技能的典籍，又是一本研究個人職業(yè)經(jīng)營的好書。

我與栗序是20xx年在世界經(jīng)理人博客網(wǎng)上認(rèn)識的，我們倆在那里都算是比較知名的專欄作家。四年來栗序一直專注于他的培訓(xùn)事業(yè)，一直關(guān)注中層經(jīng)理的個人的職業(yè)經(jīng)營。我在20xx年8月提出了個人經(jīng)營學(xué)新學(xué)科的構(gòu)想，光陰荏苒，一晃四年，在個人職業(yè)經(jīng)營方面，栗序一直在實戰(zhàn)中豐富他的略和術(shù)，而我則斷斷續(xù)續(xù)研究，而且實驗和實戰(zhàn)很少，真是很佩服和羨慕栗序，也應(yīng)該向栗序的熱愛、專注、堅持的精神學(xué)習(xí)。

中國三十多年的管理的理論與實踐的核心，是一個由管事到管人到管自己的過程。今天，自我經(jīng)營、自我管理越來越受到白領(lǐng)一族、經(jīng)理人階層的重視，《杜拉拉升職記》之受熱捧，只不過是這種趨勢的一個鏡像。栗序的《決戰(zhàn)中層》可謂應(yīng)運而生，在思想、策略、執(zhí)行上對中高層白領(lǐng)提供了很好的指引。

董栗序的《決戰(zhàn)中層》是難得一見、值得精讀、值得珍藏的好書。

決戰(zhàn)讀后感 篇3

【故事內(nèi)容】我對這段歷史唯一的印象就是，歷史書上的渡江戰(zhàn)役，筆墨很少，所以印象里沒有什么故事。可是這段時刻，卻是新中國重要的決定時刻，影片就是講開國前的這段故事。

【人物】從小人物到大人物，每一個人物都有段小故事，不會像之前那樣一筆帶過，有很多新鮮有趣的橋段。

“毛主席”，一改在以往印象中毛主席的形象是--大文豪、決策者，神一般的存在，遙不可及。這次的毛主席似乎有了煙火氣?？吹臅r候頓時拉進了我們與傳說中的毛主席的距離感，他也是個催婚的父親，是個想抱孫子的爺爺，是個看到(愛豆)梅蘭芳眼里會冒的追星爺爺，是個會八卦下屬的戀情的媒人，他同時也是個關(guān)懷小戰(zhàn)士心懷人民的偉人。主席是離我們那么的近，那么的有血有肉，那么的可愛的，有時像個老小孩，有時卻是大氣磅礴霸氣十足的國家領(lǐng)導(dǎo)人。他和藹可親、平易近人，他運籌帷幄、高瞻遠(yuǎn)矚，他洞察一切、力挽狂瀾，他鞠躬盡瘁、死而后已。真的好愛他，看完后內(nèi)心油然而生的敬意，是怎樣一個偉人帶領(lǐng)著共產(chǎn)黨，建起了咱們偉大的新中國。今天看完這部片子，我了解了這個偉人。

每一位特型演員的存在，讓我從影片一開始，便相信，我在回顧歷史，回顧這段離我們生活在和平年代的年輕人稍微有那么點距離不那么了解的歷史時段。

“三個小人物” 警衛(wèi)員陳有富，播音員孟予，小戰(zhàn)士田二喬他們?nèi)坏墓适率歉本€，也從側(cè)面帶出了毛主席溫情有趣的一面。

【值得所有中國人必看的點】在影片中，穿插著之前的真實影片，決勝時刻復(fù)原了開國大典的真實視頻，在電影院真實清晰的看到每一位歷史偉人，看到當(dāng)時的天安門城樓，看到當(dāng)時的閱兵儀式，看到當(dāng)時每一位在場觀看大典的人民，臉上燦爛的笑容。復(fù)原真的真的超級厲害。

雖然我們不能親歷70年前的開國大典，可是看到這里，我仿佛身臨其境，仿佛感受到當(dāng)時的氛圍，有種跨越時空見證歷史的感覺，特別是當(dāng)熟悉得不能再熟悉的聲音響起，新中國成立了，我淚流滿面，看見畫面飛機飛過，會忍不住說，主席，如今我們的飛機不需要掉頭再飛一遍了看見兩門大炮和幾個坦克，想告訴主席我們有航 母了我們有“蛟 龍”了我們有“空間站”了，我們沒有辜負(fù)先輩的鮮血，我們正在走向偉大復(fù)興的道路，感謝你們。

看到復(fù)原的開國大典，讓人熱淚盈眶，讓人肅然起敬，更讓我們知道，和平生活來之不易，如今祖國的成就，更是來之不易，我們后人更是要誓死守護這份成果。

黃景瑜角色塑造力，真的很強，他往那一站，就是那個人，他一個挺身就是個兵，不是像個兵。他的每一個眼神都讓人信服，愿意把自己的生命交給他來守護。

決戰(zhàn)讀后感 篇4

憋了昨天一整天，還是覺得看完電影《決勝時刻》不寫點什么有點愧對影片。

一段歷史書上五百字都不到的內(nèi)容+一張作戰(zhàn)示意，拍出了近150分鐘的內(nèi)容，背后豐富的故事性可想而知。

和平談判的破裂是必然的，順民心者昌，逆民心者亡，無需贅述。可憐了一眾和談代表。憋屈、苦悶、志不得展……

從小生活在片中所謂“愁云慘霧”的南京，又家里跟南京解放有千絲萬縷的關(guān)系，所以對此類題材的影片會格外關(guān)注。

驚喜：片中居然修復(fù)了開國大典的原片，高清4K，當(dāng)看到偉人們的真實片斷，突然覺得可以振臂高呼，干得漂亮!

振奮：看多了這類歷史新聞紀(jì)實片，這部片子從“紫石英號”入手真的讓人耳目一新。英艦是真的很觸我的神經(jīng)。1840自英艦始，1949擊英艦終。打得好!提氣!

興奮：往常的南京解放內(nèi)容都是鏡頭跟在戰(zhàn)士們后面，這次是迎面，而且還有陳毅元帥那一口方言，爽利!

感動：任弼時把一曲小提琴曲送給最親密的戰(zhàn)友們，那種信念的托付、滿心的信任、美好的憧憬，用這樣浪漫的手法表現(xiàn)出來，成功催出了一波我的淚水。

壯烈：田二橋的犧牲讓我淚奔了，16歲的年紀(jì)，為了紅旗不倒，為了心中的信仰，為了解放事業(yè)，為了對主席的承諾……曾經(jīng)聽同學(xué)的外公講述過，但真的有畫面呈現(xiàn)出來的時候，絕不是當(dāng)年的云淡風(fēng)輕地聽。

爆笑：肩負(fù)領(lǐng)導(dǎo)人保衛(wèi)工作的有富真的可愛，初進北平的不適，從開片打仗的英勇到抓捕特務(wù)的敏銳，敢于耿直地與主席互懟，面對愛情的害羞……要不是主席的錦囊，老是因為工作放女方鴿子，一定是“追妻火葬場”。

你我皆凡人，有喜怒哀樂，《決勝時刻》從大處著眼，卻在小處落筆，偉人有故事，小人物也有故事，有情牽動，讓燃情歲月通過大人物擺在觀眾的眼前，透過小人物烙在觀眾的心里。

決戰(zhàn)讀后感 篇5

《決戰(zhàn)大數(shù)據(jù)》讀后感1500字：

大數(shù)據(jù)在如今的時代是一個耳熟能詳?shù)脑~，也就在那么很短的一個時期，大數(shù)據(jù)火爆全網(wǎng)，所有的公司和個人都崇尚大數(shù)據(jù)，好像誰不知道這個名詞就徹底out了。

就拿我這個吃瓜群眾來說吧，一直以為大數(shù)據(jù)離我們很遠(yuǎn)，對大數(shù)據(jù)的理解也就是很多很大的數(shù)據(jù)，雖然每天都能在網(wǎng)上看到各種相關(guān)的消息。后來慢慢的就有些理解了，原因并不是我有多好學(xué)，而是慢慢的習(xí)慣了網(wǎng)上購物。有一天我發(fā)現(xiàn)很有趣的現(xiàn)象，平常我經(jīng)常在網(wǎng)上找各種自己需要的資料，而網(wǎng)頁上就總會出現(xiàn)廣告，這很正常大家也都習(xí)慣了。但如果我今天在百度或淘寶上搜索了某件商品，那網(wǎng)頁上的廣告推薦就會是我搜索相關(guān)的這類商品。起初我很驚訝，后來才知道這是大數(shù)據(jù)的運用。就這樣我知道了廣告的投放是對大數(shù)據(jù)的分析而來。

大數(shù)據(jù)有沒有被神化我不知道，但有一種很受大家認(rèn)可的觀點是這樣的：誰擁有大數(shù)據(jù)，就相當(dāng)了擁有了聚寶盆。印象最深刻要數(shù)共享單車，自2016年底開始如同雨后春筍般的爆發(fā)開來，一不留神就發(fā)現(xiàn)街道邊擺滿了五彩的自行車，當(dāng)風(fēng)口來臨時，每個人都想成為在風(fēng)口飛翔的豬。而就在共享的理念生根發(fā)芽時，人們并沒有找到共享單車的盈利模式在哪，但有一點是所有人都堅信的，在解決最后一公里的同時，能累積大量的數(shù)據(jù)，而在未來，數(shù)據(jù)一定可以變現(xiàn)。

這些算是我對大數(shù)據(jù)最深的理解了吧，直到我看到了《決戰(zhàn)大數(shù)據(jù)》這本書。品覺老師通過這本書帶我系統(tǒng)的了解了一遍大數(shù)據(jù)，大數(shù)據(jù)當(dāng)然不是簡單的一堆超大數(shù)據(jù)而已，并且數(shù)據(jù)本身并沒有什么商業(yè)價值。它的價值在于利用數(shù)據(jù)與數(shù)據(jù)之間的關(guān)系來還原人們的行為和生活場景。

大數(shù)據(jù)的概念和運用需要一位大師用一本書的篇幅才能展現(xiàn)出來，我的三言兩語當(dāng)然沒有這樣的能力。但通過對這本書的理解，我有了自己對大數(shù)據(jù)的理解?，F(xiàn)在的人們對于電視電影都不陌生，而且在觀看時，我們都是站在上帝視角，我們知曉影視中所有人物的行為甚至心理活動。但我們都明白這在現(xiàn)實中是不可能實現(xiàn)的，現(xiàn)實中每個人都是獨立的存在，擁有很多絕密的隱私和自由的大腦，這些都是別人無法窺探的，不管跟你多親密的人都只能看到你的某一部分。在未來的某一天，你的人生會變成一部電影，大數(shù)據(jù)就是那個攝像機。

不管你的身邊有沒有人，你的所有行為都會留下痕跡，展現(xiàn)給他人時，或許你會加以掩蓋，但在這個世界留下的原始數(shù)據(jù)是無法更改的。如果我們生活的世界是一臺電腦，他能收集到你所有的行為痕跡，那它當(dāng)然可以還原出你的一切，也會比你自己還要了解你自己，擁有這臺電腦的人就能像看電影一樣看著你。在此之前我們無法去控制這臺電腦，也無從知曉你在世間留下的原始痕跡。但當(dāng)網(wǎng)絡(luò)、手機、各種穿戴設(shè)備的興起，這些電子產(chǎn)品就組成了這樣一臺記錄世界的電腦。

回到大數(shù)據(jù)上吧，現(xiàn)在的大數(shù)據(jù)還沒有到那么龐大的地步，即使未來真的可以收集到如此全面的數(shù)據(jù)，儲存、備份和分析也都是目前無法克服的問題。大數(shù)據(jù)是通向未來的必經(jīng)之路，當(dāng)然不會有那么簡單，儲存和備份更多的是技術(shù)上的問題，分析也是根據(jù)各種不同目的來進行調(diào)配的，這些要細(xì)化來說簡直是無窮無盡。就單講一下現(xiàn)階段最大的問題——收集數(shù)據(jù)，本書中反駁了一個觀點：先把數(shù)據(jù)收集著，以后總會有用的。因為無用數(shù)據(jù)的儲存會讓你不堪重負(fù)。

這個觀點在我看來是絕對正確啊，從小就被教育多做點總是好的，不管未來有沒有用，先拿過來總是沒有錯的。至此之后我才明白，我生活中總是有那么多雞肋的原因了。既然發(fā)現(xiàn)了問題就應(yīng)該找辦法解決，如果不是所有的數(shù)據(jù)都有用，那我們應(yīng)該收集哪些數(shù)據(jù)呢？這個問題應(yīng)該回歸到現(xiàn)實生活當(dāng)中，現(xiàn)在運用大數(shù)據(jù)的一般都是公司，設(shè)計運用數(shù)據(jù)和收集數(shù)據(jù)的通常不是一批人，運用數(shù)據(jù)的一般都是公司決策層，而決策層的思維是跳躍的，沒有充分的溝通，收集數(shù)據(jù)的人很難領(lǐng)會到其中的奧秘。因此，在收集數(shù)據(jù)時面對大量的數(shù)據(jù)不知所措。解決好這個問題應(yīng)該會對運營數(shù)據(jù)起到?jīng)Q定性的作用。

本書大部分篇幅都是在講解大數(shù)據(jù)的收集、儲存、運用等方面的內(nèi)容，對企業(yè)和用戶的影響，還有大數(shù)據(jù)時代運營模式的改變等等。但這些內(nèi)容只是讓我更加了解了大數(shù)據(jù)，對生活的直接幫助有限。真正讓人豁然開朗的是個人對自己進行大數(shù)據(jù)管理的理念，原來大數(shù)據(jù)還可以這么理解，這跟我學(xué)生時代認(rèn)為最佳的系統(tǒng)學(xué)習(xí)方法不謀而合。

將所有接觸的人、物、事當(dāng)成數(shù)據(jù)收集起來，歸類存儲。找尋他們之間盡可能多的聯(lián)系，用關(guān)鍵字進行概括和索引。這將會讓你洞察到你身邊所有的真相。

決戰(zhàn)讀后感 篇6

近日，習(xí)近平總書記在決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅座談會上發(fā)表重要講話。他就確保高質(zhì)量完成脫貧攻堅目標(biāo)任務(wù)時強調(diào)，要多措并舉鞏固成果。要加大就業(yè)扶貧力度，加強勞務(wù)輸出地和輸入地精準(zhǔn)對接，穩(wěn)崗?fù)貚?，支持扶貧龍頭企業(yè)、扶貧車間盡快復(fù)工，提升帶貧能力，利用公益崗位提供更多就近就地就業(yè)機會。

總結(jié)大戰(zhàn)大考中的“摘帽”經(jīng)，每個貧困縣村都有專屬的脫貧特色和經(jīng)驗。在攻堅“主戰(zhàn)場”，為保持現(xiàn)有幫扶政策總體穩(wěn)定，扶上馬送一程，可以考慮設(shè)個“過渡期”。在“減貧”到“脫貧”過渡期內(nèi)，農(nóng)村地區(qū)精準(zhǔn)施策，持續(xù)推進具有特色的產(chǎn)業(yè)“帶貧”體系，村村有產(chǎn)業(yè)、戶戶有項目、人人有門路，能夠更好鞏固成果、保障穩(wěn)定。

緊盯“剩余量”，守好農(nóng)業(yè)農(nóng)村“主陣地”。農(nóng)村是脫貧攻堅的主戰(zhàn)場，在收官之年又遭遇疫情，要把影響降到最低，必須把“定量”的52個貧困縣、2707個貧困村、建檔立卡貧困人口精準(zhǔn)“定性”。習(xí)近平總書記在講話中提出要“繼續(xù)聚焦‘三區(qū)三州’等深度貧困地區(qū)，聚焦貧中之貧、困中之困”，啃最難啃的“硬骨頭”。要在全國“一盤棋”思想下落實分區(qū)分級精準(zhǔn)脫貧、防控“兩條戰(zhàn)線”策略，在保障基礎(chǔ)建設(shè)、財政扶持、返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)項目等，探索實行產(chǎn)銷對路、城鄉(xiāng)資源“雙向”流動、融合發(fā)展的新路子，放大鄉(xiāng)村治理的先行效應(yīng)。要聚焦達到45.7%比例的老年、病殘“特殊”群體，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)“孵化”主體以“家庭”為單位，主動對接“家”“族”參與合作管理，同步自治業(yè)態(tài)“送崗到手”，集群效應(yīng)保障“不誤農(nóng)時”。聚焦“剩余量”中因疫致貧返貧的不穩(wěn)定因素，搶時間補短板、“關(guān)口”前移，夯實鄉(xiāng)村治理根基，在治理效能轉(zhuǎn)化上求突破，力求奪取“兩手抓”的“雙勝利”。

轉(zhuǎn)化“內(nèi)生力”，發(fā)揮龍頭大戶“傳幫帶”。小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)?！班l(xiāng)帶村、村幫戶”就業(yè)扶貧、產(chǎn)業(yè)項目全覆蓋，幫扶精準(zhǔn)到人，“輸血”“造血”雙驅(qū)能動在勞務(wù)協(xié)作上幫、在消費扶貧上助。要根據(jù)扶貧“清單”對賬銷號，匯集村民組、家族、合作社、龍頭大戶、扶貧車間帶貧能力，突出社會保障兜底和市場化運作的改革關(guān)鍵環(huán)節(jié)，激發(fā)更強勁持久的內(nèi)生動力。農(nóng)村主陣地鏖戰(zhàn)正酣，為防止脫貧“倒灌”，“戰(zhàn)”和“督”密不可分，要嚴(yán)督實導(dǎo)“退出關(guān)”，做到科學(xué)量化指標(biāo)，戶戶能評、人人可評，嚴(yán)防“一發(fā)了之”“一股了之”“一分了之”。督導(dǎo)組和駐村隊要在把牢減貧、脫貧“過渡期”，從“傳幫帶”上看銜接、聯(lián)效應(yīng)。特別是要捋順邊緣戶的致貧“肌理”，提升“兩業(yè)”扶貧督導(dǎo)幫扶，統(tǒng)籌龍頭大戶、專業(yè)合作社“訂單式”產(chǎn)業(yè)的“互聯(lián)網(wǎng)+”信息化平臺，技術(shù)“賦能”設(shè)置“摘帽”監(jiān)測期，確保平穩(wěn)過渡、順利脫貧，能夠再扶上馬送一程。

解決“老大難”，打牢扶貧工程“掃尾功”。出行難、用電難、上學(xué)難、看病難、通信難等是貧困地區(qū)群眾長期沒有解決的老大難問題，而今基本生產(chǎn)生活條件得以改善，問題基本解決，貧困發(fā)生率由10.2%降至0.6%，是給大戰(zhàn)大考的加分“基礎(chǔ)項”。要敢于動真碰硬挖掘深層次致貧原因，分析共性與個性返貧因素，善于總結(jié)脫貧速度快、增收穩(wěn)固的經(jīng)驗，鞏固提升、深化解決貧困群眾“兩不愁”質(zhì)量水平和“三保障”突出問題，對亟需“掃尾”的扶貧工程要瞄準(zhǔn)點、卯足勁、逐個突破。隨著疫情防控各省市“雙清零”，更要清醒認(rèn)識到“掃尾”不是“收尾”，“摘帽”更不是終點，而是新生活、新奮斗的起點，必須奮楫中流、慎終如始。要持續(xù)鞏固前期脫貧成果，同步“四個不摘”要求，加快扶貧工程開工復(fù)工，“點對點”“人對人”有序恢復(fù)生產(chǎn)、農(nóng)資供應(yīng)、暢通物流，更高標(biāo)準(zhǔn)完成預(yù)期任務(wù)、更實舉措兜底保障、更嚴(yán)要求持續(xù)深入改進作風(fēng)。

決戰(zhàn)讀后感 篇7

??1 通過現(xiàn)象，學(xué)習(xí)本質(zhì)

??經(jīng)歷千辛萬苦，紅軍終于從西柏坡進駐了北平。此時，國共戰(zhàn)爭已基本可以看到終局。低調(diào)的毛主席并沒有長驅(qū)直入、入主皇城，而是屈居一隅，選擇西部山區(qū)中的雙清別墅作為秘密根據(jù)地駐扎下來。

??所有的大的舉措和出其不意，都反映了當(dāng)事人的本質(zhì)。中國共產(chǎn)黨自成立、到”為人民而革命“、到進入北平、到后來對北平的逐步管控，都是因為共產(chǎn)黨來源于人民、服務(wù)于人民，而不是革命成功后就脫離人民，而直接統(tǒng)治人民。

??這種本質(zhì)特征，在后續(xù)影片中，都有體現(xiàn)。毛主席對普通士兵的關(guān)懷、對梅蘭芳的尊重、對地攤老板的熱情，都是身體力行，都是以身作則，更是作為中國首批共產(chǎn)黨人對共產(chǎn)主義精神的執(zhí)著探索、修身、外現(xiàn)。警衛(wèi)長雖然經(jīng)常接受紅色精神的洗禮，但還是會冒出”民奴言語“，也出現(xiàn)了刻板遵守規(guī)則、不敢接受毛主席制作的”戀愛錦囊“。警衛(wèi)長的這幾個片段，就可能是我們的縮影。

??所以，我們學(xué)習(xí)各位典型領(lǐng)袖的文作、事跡時，也要時刻保持對大方向、底層理念的理解，而不是簡單追逐對表象的模仿。毛澤東、周恩來、朱德、劉少奇、任弼時這五位書記，共同研究、表現(xiàn)、迭代、發(fā)揚著中國共產(chǎn)黨精神。領(lǐng)袖創(chuàng)造的具有中國特色的共產(chǎn)主義精神，是點燃中華大地紅色人民文化的堅強火種。

??2 看到本質(zhì)，理智決策

??國共和談，這事，若放在70年后的今天，大家都可以輕松地說：沒的談，直接打。我們的領(lǐng)袖也能想到這個非常有可能的結(jié)局，但，談，還是非常有必要的。

??首先，這是對人民的交代。當(dāng)時的普通人民沒有豐富的信息渠道和人類社會科學(xué)知識，無法理解沖動型的直接開火。畢竟，國民黨也全是中國人。所以，和談，是人本主義的必要舉措。

??其次，這是對局面的主導(dǎo)。我們共產(chǎn)黨首先拋出和談意愿，并睿智地設(shè)定了”4月20日“為時間底線，保留了主動權(quán)，完整地規(guī)劃了這個歷史任務(wù)。國民黨方面基于自身的剝削階級本質(zhì)、軍閥和財團的私利、勾結(jié)海外勢力保護自身皇權(quán)的行為，最終無法接受和談后被剝掉黃袍的結(jié)果。結(jié)果，4月20日已到，肆意妄為的英國軍艦試探中國紅軍的底線。我方的愛國、衛(wèi)國的基本原則，為百萬雄師和最高指揮部提供了強大的內(nèi)心力量：保家衛(wèi)國、解放全國!百萬雄師、橫渡長江!心虛蔣軍，勢破如竹。人心所向，南北團圓。十一國慶，逆賊自退。

??3 舉國歡騰，齊心共建

??當(dāng)我還在小學(xué)中學(xué)時，還不明白什么叫”革命“，而后來，慢慢就體會了”革命“對于當(dāng)時的中國人民是有多么重要的教育意義。老百姓口里和心里的革命，就是毛主席那清晰易懂的口號：打土豪、分田地!當(dāng)家做主!這就是革命!

??千年的封建奴役、百年的戰(zhàn)亂顛沛，人民心中拿來向天祈禱的話，要成為現(xiàn)實，心中是多么的狂喜啊?!1949年10月1日，新中國的生日，第一次國慶，絕對是中國人心中最震撼的國慶。天安門廣場上，紅旗飄揚，笑容洋溢，高聲歌唱。

??全世界、全人類，目睹了這一個東方大國如此大規(guī)模地重新分配了生產(chǎn)資料、更替了生產(chǎn)關(guān)系、即將釋放澎湃的生產(chǎn)力。北方的蘇聯(lián)老大哥也心里嘀咕：這下我好像又多了一個擔(dān)心的國家。

??作為核心精神領(lǐng)袖、發(fā)展領(lǐng)袖、持續(xù)革命領(lǐng)袖，毛主席是中國歷史上當(dāng)之無愧的重要人物。新中國，就在這樣一批優(yōu)秀開拓者的帶領(lǐng)下，跨過鴨綠江打敗了美國，建立了中國特色的國家體系，渡過了眾多自然和國際困難，持續(xù)快速發(fā)展了70年，到現(xiàn)在仍在自我革命、魔術(shù)般潮水般洶涌前進。這與我們中國共產(chǎn)黨持續(xù)維護人民利益、持續(xù)學(xué)習(xí)進步和變革、持續(xù)適應(yīng)時代和推進時代的奮斗，是渾然一體的。

??中國共產(chǎn)黨來源于人民，服務(wù)于人民。黨民共建，世界典范。

??4 又至國慶，持續(xù)前行

??當(dāng)年的天安門，仍是現(xiàn)在的天安門。現(xiàn)在的天安門，已遠(yuǎn)高于當(dāng)年的天安門。

??繁榮現(xiàn)代而且領(lǐng)先的中國，已經(jīng)是僅次于美國的第二大經(jīng)濟體。經(jīng)歷了70年前建國且仍健在的人，看到現(xiàn)在的國慶，都是感慨萬千。而鱗次櫛比繁榮生長的中華兒女，推動著東方雄獅逐漸屹立全球之巔，且將毫無爭議地繼續(xù)前進。

??近期，美國面對大洋彼岸的和平精英，卻忍無可忍、私心頓起，采取自我封閉式的對中國制裁。中國的發(fā)展是國際性的發(fā)展，美國的割裂行為的確對中國造成了大規(guī)模損失，但中國已經(jīng)有實力去面對這一世界警察的行為，且會跨越問題繼續(xù)高攀。背后，就是團結(jié)智慧的中國人民，以及人民中的代表：中國共產(chǎn)黨。

??5 持續(xù)學(xué)習(xí)，持續(xù)奉獻

??作為一名中國共產(chǎn)黨員，任務(wù)不是學(xué)習(xí)，而是奉獻。學(xué)習(xí)是為了更好地奉獻。而黨組織，也一直用奉獻來考核杰出黨員。毛澤東、周恩來，邱少云、董存瑞，王進喜、孔繁森，廖俊波、黃文秀。。。都是基于良好的學(xué)習(xí)，作出了重要而且巨大的貢獻。

??作為一名中國共產(chǎn)黨員，我選擇了自己擅長的地圖領(lǐng)域，結(jié)合市場需求，開發(fā)了可快速傳播和使用的地圖工具，幫助眾多商家緩解了客戶到店的困難。在有限的人生幾十年，能否提供有價值的服務(wù)，能否得到眾多用戶的認(rèn)可，市場會給出答案，用戶會給出答案，黨組織也會給出反饋。

??6 不忘初心，牢記使命

??“我們的責(zé)任，就是要團結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，接過歷史的接力棒，繼續(xù)為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗，使中華民族更加堅強有力地自立于世界民族之林，為人類作出新的更大的貢獻?！?/p>

??初心 + 使命：團結(jié)、接力、奮斗、復(fù)興、自立、貢獻

??我們每一個自然人、組織、身份，都是中國前進中的一片鱗、一條肌、一塊骨。不忘初心，牢記使命，合力前行，實現(xiàn)復(fù)興，回報人類。

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決戰(zhàn)圍城讀后感(匯編十一篇)

當(dāng)品味完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的圍城讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

決戰(zhàn)圍城讀后感 篇1

“被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來?！贝司涑鲎藻X鐘書的《圍城》，是他對婚姻，對生活，對人生，對人性的獨特見解。在此書中，作者將人在面臨尷尬與窘迫的“圍城”時，不同的人所表現(xiàn)出來的洋洋自得、無可奈何以及虛情假意描寫得淋漓盡致，在折服于作者精彩絕倫的文字底蘊同時，我偶爾也被它意韻深長的諷刺而深深刺痛。在一句句平凡而又飽含諷刺的文字里，作者將人生的精彩與無奈相交織，人性的憐憫與扭曲相交融，只留給讀者意味深長與嘆為觀止。

小說所描繪的是主人公方漸鴻和一群受到洋化教育的上層知識分子，在感情和名利中互相欺詐的灰色生活。方鴻漸是一個留學(xué)生，他軟弱，善良，一事無成，面對他生活中的一堵堵圍城，他不乏聰明卻又優(yōu)柔寡斷，對于愛慕之人，“誰知道從冷盤到咖啡，沒有一樣?xùn)|西可口：上來的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的；魚像海軍陸戰(zhàn)隊，已登陸了好幾天；肉像潛水艇士兵，會長時期伏在水里；除醋外，面包、牛肉、紅酒無一不酸?！?，在這似乎黑白顛倒，令人作嘔的西餐體驗里，他也不忘送上甜言蜜語討戀人歡心，于是在他對待感情玩世的態(tài)度里，終究造成了他最終失敗婚姻的“圍城”。

小說的諷刺并不僅僅是體現(xiàn)在在主人公失敗的情感經(jīng)歷中，更體現(xiàn)于小說所描繪的人的劣根性。小說中對不同人的笑有不同的描寫，對有的人來說，“笑的確可以說是人面上的電光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻間閃爍著牙齒的`光芒?！倍鴮τ械娜藖碚f，“她們的笑容只是面部肌肉柔軟操，仿佛有教練在喊口令：‘一！’忽然滿臉堆笑，‘二！’忽然笑不知去向，只余個空臉。”作者正是在如此生動而飽含諷刺的描寫中將文學(xué)價值體現(xiàn)，它寫出了人們不愿意正視的，真實的社會中人與人之間的真真假假。

小說的最后，是一只老鐘從容自在地報時，“這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑?！睍r間將一切毫無保留地傾吐出來，最后，那圍城里外的人，終究會明白，得到的終究失去，擁有的才應(yīng)珍惜。

決戰(zhàn)圍城讀后感 篇2

的確是本好書，每一次讀它我都會有新的感受，好書也的確能讓我在忙碌的工作、學(xué)習(xí)、生活中有一片閑暇的時光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。

偉大的人為什么偉大?因為，你是跪著看他們的，你跪著，別人自然比你高大了，因為你只想當(dāng)一個汲取者而不是一個創(chuàng)造者，所以作者站在一定的高度俯視著人生，毫不掩飾地揭露出人性的弱點、生活的真實性，并入木三分地撕開來并加以展示，給人以思想深層次的震撼與啟迪。

作為學(xué)生，婚姻并不是我應(yīng)當(dāng)去討論的話題。無疑是在告訴我們什么才是真實的生活。每個人從懂事的'那天起就開始追逐自己認(rèn)為理想的愛情，當(dāng)追到的時候又在為愛情尋找一個理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無幾。其實生活已經(jīng)教給我們一個規(guī)律:婚姻是隨機的!結(jié)婚就像圍城，有的人想進去，進去的人想出來!當(dāng)愛情被歲月侵蝕，成為生活的一部分，這時的愛情已經(jīng)升華為親情了。

決戰(zhàn)圍城讀后感 篇3

有的參考書上，《圍城》被列為給初中生的推薦書目，我認(rèn)為這是不妥的。并不是說《圍城》有多么地晦澀難懂，而是因為想要理解《圍城》，必須要有一定的閱歷，里面的諷刺挖苦，作為中學(xué)生就是可以讀懂的了，但是想要了解人物在不同場景中的內(nèi)心感受，就是非常困難的了。

《圍城》的一個特點是整本書中基本沒有什么大事件，似乎描述的一直是一個上世紀(jì)三四十年代的普通知識分子回國后的平常經(jīng)歷，從頭讀到尾，都沒有什么能夠讓你內(nèi)心激蕩的情節(jié)。而故事的主人公方鴻漸，也給人一種沒有什么可以贊美的地方的感覺。但是，這恰恰就是這本書的精妙之處，它就像一把鋒利的手術(shù)刀，毫不留情地剖析了那個時代的所謂知識分子的冷漠、陰暗、狹隘、軟弱并將這些展示到了讀者的眼前。盡管錢老在出版這本書的時候強調(diào)過“這不是一本影射小說”，但是無疑，這本書的確給那些當(dāng)時海外歸來的所謂精英當(dāng)頭一棒。

《圍城》中從來沒有眼淚，取而代之的是理性的批判；《圍城》中從來沒有搞笑，取而代之的是詼諧的諷刺。錢老以幽默來書寫《圍城》并沒有使批判失之厚重，反而更能使沉浸在海歸一夢的知識分子們驚醒過來。《圍城》并沒有給我們帶來感動或是崇敬，但帶給了我們理性的思考。

《圍城》的另一個特點就是故事的不完美性，方鴻漸的經(jīng)歷從哪個角度來講都不是一帆風(fēng)順的，而故事的結(jié)尾也并不令人感到滿意：方鴻漸與真正懂他知他的唐曉芙失之交臂，卻和并沒給讀者留下什么印象的孫小姐結(jié)了婚，這無疑是可惜的，但也揭示了生活的不順人意是普遍的也是正常的，一定也能讓讀者加以思考吧。

錢老的學(xué)識淵博在這本書中完完全全的體現(xiàn)出來，古今中外的典故信手拈來，卻又與故事配合得恰到好處。直到現(xiàn)在我還是對將鮑小姐形容成“熟肉鋪子”的比喻記憶猶新。更加難能可貴的是，錢老即使是書寫婆媳、妯娌之間的猜疑、矛盾、貌合神離也是入木三分，跟現(xiàn)在充斥在屏幕上的各種黃金檔婆媳劇比起來，真不知道要高明了多少。

現(xiàn)在的書中，都是些重口味的劇情，大起大落，愛得死去活來，經(jīng)不得咀嚼，錢老這樣的好作家，已經(jīng)很少了。

決戰(zhàn)圍城讀后感 篇4

最近我利用一些課余時間，拜讀了錢鐘書先生的名著《圍城》，“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來”，這句話給我留下了刻骨銘心的感受。不僅在當(dāng)時，甚至現(xiàn)在，這句話也可以應(yīng)用于各個領(lǐng)域。

初看這本書時，我并沒有激動和歡呼雀躍，因為我當(dāng)時感覺到讀《圍城》的感受，肯定會跟讀一般的小說感覺不大會一樣特別是覺得這是錢大師的代表作，又發(fā)表于那個戰(zhàn)亂的年代，讀起來會是非常的生硬和晦澀，至少是很可能讀不懂。記得只看了十幾頁時我就發(fā)現(xiàn)它通俗和流暢，大都是從身邊的瑣事娓娓道來，總有那么一種撞擊到靈魂的感觸，讓你欲罷不能，希望盡快的看到事情的發(fā)生和結(jié)果，特別是書中詼諧的語言，幽默的對話，以及那些使人讀起來回味無窮的經(jīng)典詞句，使我一下子投入進去，深深的被它吸引住了。

《圍城》首先講述了主人公方鴻漸先生回國路上以及回國后在上海的生活，作者通過對舊上海當(dāng)時的中產(chǎn)階級的描繪，順帶也議論了留學(xué)生和老式的大家庭的.生活；然后描寫了去三閭大學(xué)的路上，對當(dāng)時抗戰(zhàn)時期內(nèi)地的民生和風(fēng)情，對了解當(dāng)時的社會狀態(tài)可見一斑；第三段則是在三閭大學(xué)內(nèi)，通過作者對學(xué)術(shù)界狠狠的挖苦和諷刺，揭露出當(dāng)時舊中國的種種陋習(xí)；最后是方鴻漸先生婚后生活的描寫。

決戰(zhàn)圍城讀后感 篇5

學(xué)習(xí)是這樣，愛情也是如此。我們可能都聽過這樣一句話”追求幸福的時候往往是最幸福的，而當(dāng)幸福真的來臨的'時候我們卻容易患得患失?！凹?xì)細(xì)想來，的確是這樣。當(dāng)我們努力去追求我們喜歡的那個她時，我們好像一下子有了鎧甲，又好像一下子有了軟肋，我們會變得小心翼翼，因為想在她心里留下一個完美的自己。

當(dāng)我們的努力沒有白費，當(dāng)我們的努力有了結(jié)果。我們會經(jīng)歷一個短暫的甜蜜期，可是短暫過后，生活的瑣碎可能會讓彼此無征兆的生氣，無理由的吵架，我們可能會發(fā)現(xiàn)彼此的缺點越來越多，以至于產(chǎn)生厭惡之感。

決戰(zhàn)圍城讀后感 篇6

《圍城》首先講述了主人 公方鴻漸先生回國路上以及回國后在上海的生活，作者通過對舊上海當(dāng)時的中產(chǎn)階級的描繪，順帶也議論了留學(xué)生和老式的大家庭的生活;

然后描寫了去三閭大學(xué)的路上，對當(dāng)時抗戰(zhàn)時期內(nèi)地的`民生和風(fēng)情，對了解當(dāng)時的社會狀態(tài)可見一斑;第三段則是在三閭大學(xué)內(nèi)，通過作者對學(xué)術(shù)界狠狠的挖苦和諷刺，揭露出當(dāng)時舊中國的種種陋習(xí);最后是方鴻漸先生婚后生活的描寫。

決戰(zhàn)圍城讀后感 篇7

“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來?！边@是圍城中最經(jīng)典的一句話，初讀《圍城》時并不解其中之意，只是想一口氣讀完，看看情節(jié)到底是如何發(fā)展下去的，方鴻漸最終有沒有和唐曉芙邂逅......多年后再讀卻有了更深一點的感悟。

《圍城》主要寫的是抗戰(zhàn)初期知識分子的群相，是錢鐘書先生創(chuàng)作的唯一的長篇小說。該書以當(dāng)時的海歸方鴻漸為主線，圍繞他的愛情，親情，友情，事業(yè)等展開。書中的語言非常幽默詼諧，在談笑風(fēng)生中折射了當(dāng)時的社會現(xiàn)狀，并諷刺了一些不良的社會現(xiàn)象。

書中的方鴻漸是一個典型的知識分子形象。他虛榮得有些懦弱，迷茫得無所適從。留學(xué)直至回國，假的文憑事件在他的內(nèi)心掀起軒然大波，羞愧不堪更是不必細(xì)說；與蘇、唐兩位小姐剪不斷理還亂的感情糾葛，將他擲入谷底；三閭大學(xué)不愉快的教學(xué)經(jīng)歷令人啼笑皆非；由流言蜚語和自欺欺人促成的與孫柔嘉的婚姻又以失敗告終。命運多變卻又瑣碎得似乎不足掛齒。

然而細(xì)思之余，卻又忍不住去同情他，關(guān)切他，甚至于在他的身上尋找自己的影子。方鴻漸的生活注定困囿在圍城里，不論是感情，婚姻還是整個時代賦予他的精神根基。民國二十六年，他回國?？谷諔?zhàn)爭翹足而至。這一代的部分所謂的青年是麻木的，他們苦困在自己的'圍城里，無法逃脫。在不斷的絕望中又生起希望，仿佛夜里的昏睡?！皼]有夢，沒有感覺，人生最原始的睡，同樣也是死的樣品。”方鴻漸是“困死”的一代?？墒?，圍城又豈止困住了這一代，它困住的將是幾個時代。

人生的圍城究竟是什么呢？“圍城是理想的升騰和破滅的永恒循環(huán)?！庇腥诉@樣認(rèn)為。在我看來圍城是我們近乎固執(zhí)的追求?；橐龇路鸾鹌岬镍B籠，籠子外面的.鳥想住進去，龍子里面的鳥想飛出來?！焙沃故腔橐?，任何事物都能成為句子的主語。小說里，方鴻漸對高學(xué)歷帶來的榮譽和對唐曉芙的追求等等，不論無奈與否，結(jié)果都是身心俱疲。對于很多人而言大城市安放了靈魂卻沒有安身之所，小城市有了安身立命之處卻又無法妥善安放靈魂。于是，在熙熙攘攘的人群中仿佛失去了前進的方向。

“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此”如若我們正身陷圍城之中也愿不孤傲避世，不逢迎屈就，知世故而不世故，活出生命最本真的模樣。

決戰(zhàn)圍城讀后感 篇8

錢鐘書說：“婚姻是一座圍城，里面的人想出去，外面的人想進來?！毙撵`也是一座圍城，生活在自己的陰影中，只會越困越深，唯有戰(zhàn)勝自己，方能走出圍城。

先哲們曾說過：“外在的敵人縱然強大，但最大的敵人莫過于自己。要征服世界，首先就必須征服自己。”

的確，主人公方鴻漸在三閭這座事業(yè)的圍城中，因不堪忍受同事間的爾虞我詐、明爭暗斗而離開那里，卻又面對一個集父母的封建、家庭的責(zé)任、事業(yè)的衰敗多層混雜的大圍城之中，而天生怯懦的他只會逆來順受，接受朋友的施舍，還義無反顧的踏入愛情的陷阱，最后落得一個悲涼的結(jié)局?？梢?，過分看重自己反而不斷退步，在心靈的圍城中越困越深。

縱觀全書，從婚姻是“圍城”，到最后映射人生是“圍城”。真正要闡明的便是：人生本就是一座大圍城，誰都逃不出無盡的壓力和束縛，永遠(yuǎn)要在無形的圍墻下過完一生，既擺脫不了這樣的命運，那就竭盡所能的拼搏于每一個階段，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座城池里的異彩，精彩的活在當(dāng)下。假如你始終想著沖出圍城，那么你將永遠(yuǎn)獨守空城，碌碌無為終生。

多次讀《圍城》后，方才發(fā)覺它不僅是一部充滿了喜劇性諷刺的小說，而且真正探入圍城，去感受城里城外不一般的感覺，就發(fā)現(xiàn)它不僅是一本書，并且是一座城——一座被圍住了的城！

本書主要講述知識界青年男女關(guān)于愛情的圍困與逃離，婚姻好似圍困的城堡，城里城外人與人思想對立。而層次再深則表現(xiàn)在戰(zhàn)亂頻繁的年代，國家無疑也是一座圍城，可在城中的男男女女卻稀里糊涂，只顧于眼前小小的“圍城”。所以，不禁為當(dāng)時國家的一蹶不振而慨嘆。

現(xiàn)實生活中如此“圍城”隨處可見，大到國家，小到個人，例子信手可得。對于家庭，很多在家的學(xué)子只想逃離這片苦海，可在外的學(xué)子卻時刻懷念著家的味道。在想：這樣的“圍城”并不是城里城外對與錯的問題，而是要人們積極地去面對現(xiàn)實。

生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗都是這座七彩城中的一種顏色。當(dāng)一切人與事因為努力和樂觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。我愿心中存此美好的幻想，并努力實現(xiàn)。

決戰(zhàn)圍城讀后感 篇9

看似由一些瑣碎的見聞、經(jīng)歷拼湊的故事，但是正是這種“瑣碎”，給這一系列故事增加了那么多的真實。

看完覺得，錢鐘書真的是語言大師，一些細(xì)節(jié)的描寫，心理的描寫，簡直叫人拍案叫絕，同時也讓人捧腹大笑。給我一種感覺是，女作家里面有張愛玲，男作家就是錢鐘書，簡直是把語言表達、運用到登峰造極，精言妙語!感覺不靠故事安排，光靠這些零零碎碎就最能打動人。

再回到故事里來，很早就聽說的那句經(jīng)典：“婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城里的.人想出來。”被輕輕淡淡的代入方鴻漸的生活里，說著婚姻是“圍城”，但是生活也是“圍城”，而且這城竟然也是生活里的人一手筑成。故事到最后，那幾個小時前的“那時候”，不正是困在當(dāng)前生活里的我們真實的寫照嗎?最后的這各自想去的“城里城外”，不正是由每個當(dāng)事人一手造成的嗎?那只走慢了“來晚了”的祖?zhèn)骼乡?，包含對人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。

決戰(zhàn)圍城讀后感 篇10

《圍城》如其他文學(xué)作品一樣也有它的主角，如果一定要想如今的電視劇一樣定出個男女主角，男主角肯定是方鴻漸，女主角我想應(yīng)該是孫柔嘉了。但于我而言，我卻固執(zhí)地認(rèn)為主角只有一個，那就是方鴻漸。方鴻漸當(dāng)然毫無爭議的成為了《圍城》的主角，但出現(xiàn)在他身邊的或者說他曾有意無意的關(guān)注過的女人，到底哪一位才是他的“女主角”呢？《圍城》是以怎樣一條線索寫成的呢？

我更愿意認(rèn)為是以方鴻漸的“愛情”為線索寫成的，因為愛與情永遠(yuǎn)是人類的主題?！秶恰匪鑼懙氖且詯矍闉榫€索，愛情為主題，涉及愛情的方方面面，諸如戀愛、“結(jié)婚”，“離婚”等寫成的當(dāng)代經(jīng)典小說。《圍城》是一部以方鴻漸的浪漫逸事，他的愛情經(jīng)歷，他的許多“女朋友”、“情人”連成線索寫成的。從出場的時間順序來看，可以給與方鴻漸于“愛情”、“女朋友”、“情人”等詞語有關(guān)的女人排一下序：鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉。其實以上的排序也不盡正確，如果一定要做個精確的排序，那倒是頭疼的事。（這算不算自己給自己找麻煩呢？不過我想凡事都不可能太絕對，都是矛盾的復(fù)合體?？创呈虑榛蚨嗷蛏俨豢杀苊獾貞K雜著自己的主觀意見。我想這也是可以理解的。）因為書中的女人——與方鴻漸有關(guān)系得女人，雖然不算多，但從時間上來說彼此有交錯的地方，所以不好精確地排序。再者，有的女人雖然也出現(xiàn)在書中，雖然也跟方鴻漸沾點邊，有點關(guān)系，但我覺一時很難記起她們的名字，諸如在他讀書時就與之訂了婚的點金銀行老板的女兒——周小姐、在他教書時應(yīng)年輕的汪太太介紹的劉東方的妹子——劉小姐。我和方鴻漸一樣，對周小姐淑女早夭都表示些同情。但對方鴻漸而言，周小姐簡直就是他的恩人，如果沒有周小姐——這位因病早夭的未婚妻，他怎么有機會出國留洋、怎么有機會結(jié)識以后他的諸位“女主角”、怎么有機會同已為人未婚妻的鮑小姐風(fēng)流一宿、怎么有機會遇見令他心動的小女子——唐曉芙

決戰(zhàn)圍城讀后感 篇11

讀的過程因為各種有趣的文字和比喻所以很有意思，讀到楊絳的后記又想起我們仨來，有些難受也有些感動?，F(xiàn)在的結(jié)婚理念距離書中的時代有很大不一樣了，自由戀愛至少在城市中已經(jīng)是日常，而不會被視作異類。這本書后都說婚姻是圍城，大家對里面除了唐小姐和趙辛楣之外的幾個角色都多有苛責(zé)。其實我覺得每個人都有很多真實的影子，也都有各自行事的原因，也都有好有壞，沒什么可苛責(zé)的。就故事里來說，方鴻漸和孫柔嘉感情之所以悲劇還是因為自由戀愛在當(dāng)時才剛剛在年輕人中受追捧，婚姻又受雙方家庭的制約太多太多，兩個人急著敲定婚姻，沒有時間留給彼此去真正了解彼此和彼此的家庭。結(jié)婚后匆匆接觸彼此家庭，又沒有感情深或者階級差距到相互包容忍讓，于是對彼此家庭的排斥.厭惡.仇視等等情緒都搬上明面上來講，可以說是雙方家庭把兩人推得越來越遠(yuǎn)了?，F(xiàn)實生活中雖然婚姻也并不比書中的'各種瑣碎與拌嘴好到哪去，但感情也有了更多的可能性，也有無數(shù)像錢鐘書和楊絳這樣的神仙眷侶，自有志趣。現(xiàn)代人對于婚姻的認(rèn)知開始產(chǎn)生各種分歧，也不是當(dāng)時社會的圍城式婚姻所能概括的了。

戰(zhàn)爭論讀后感7篇

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戰(zhàn)爭論讀后感(篇1)

1832年，普魯士過世將軍克勞塞維芡的著作《戰(zhàn)爭論》問世，這本書首度以戰(zhàn)爭事實來印證探索戰(zhàn)爭的共通法則，迥異于僅描述戰(zhàn)爭或只研究武器技術(shù)發(fā)展的兵書，而成為近代兵學(xué)的原典。時至今日，《戰(zhàn)爭論》被譯成多國文字而影響了現(xiàn)代各國的軍事、政治、經(jīng)濟的戰(zhàn)略思想，并被列為西點、圣西爾等重要軍事學(xué)校必讀經(jīng)典，克氏也成了世界公認(rèn)的最有影響力的戰(zhàn)爭理論家。流傳150余年的《戰(zhàn)爭論》，字字珠璣，隨處摘取一句作為論例，頓覺光芒四射，這天，它最后在我的手中!

讀完全書后，我得到一個結(jié)論：要做營銷，就必須要讀《戰(zhàn)爭論》!克勞塞維芡將戰(zhàn)爭描述的是如此出神入化，讀著都能夠聞到一股濃濃的硝煙味，似乎參與了這一場“大戰(zhàn)”!

書中有一句很的話，我覺得是最經(jīng)典的，特引于此——“要在茫茫的黑暗中，發(fā)出生命的微光，帶領(lǐng)著隊伍走向勝利。戰(zhàn)爭打到一塌糊涂的時候，將領(lǐng)的作用是什么?就是要在茫茫黑暗中，用自我發(fā)出的微光，帶領(lǐng)隊伍前進?！?/p>

克勞塞維茨在探討戰(zhàn)爭的屬性問題時認(rèn)為，戰(zhàn)爭的目的就是要戰(zhàn)勝敵人、打敗敵人，透過戰(zhàn)爭的全部現(xiàn)象就其本身的主要傾向來看，戰(zhàn)爭是個奇怪的三位一體：暴烈性的要素，使戰(zhàn)爭成為一種盲目的自然沖突，概然性和偶然性的活動，使戰(zhàn)爭成為一種自由的精神活動;作為政治工具的從屬性，使戰(zhàn)爭成為一種純粹的理智行為。這三個方面，分別主要同人民、統(tǒng)帥和它的軍隊以及政府有關(guān)。他說：這三種傾向像三條不一樣的規(guī)律，深藏在戰(zhàn)爭的性質(zhì)之中，同時起著不一樣的作用。

他在探討戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)區(qū)別的問題時指出：戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)略是在空間上和時光上相互交錯，但在性質(zhì)上又不相同的兩種活動，如果不精確地確定它們的概念，就不可能透徹地理解它們的概念，就不可能透徹地理解它們的內(nèi)在規(guī)律和相互關(guān)系。

他還在把所謂絕對戰(zhàn)爭和現(xiàn)實戰(zhàn)爭聯(lián)系起來考察的基礎(chǔ)上指出，由于在純概念的抽象領(lǐng)域里：所思考的對象是一場自行其是的、除了服從本身內(nèi)在的規(guī)律以外不受任何其他規(guī)律約束的那些力量的沖突，因而它導(dǎo)致了戰(zhàn)爭的行動在經(jīng)常不斷的相互作用下趨向極端。

《戰(zhàn)爭論》，從戰(zhàn)場血淋淋的角度，讓我真正領(lǐng)教到它的殘酷，也體悟到商戰(zhàn)的激烈，透過這本書，我慶幸有緣能比別人早一步去吸收。其實，在我們的人生道路上，往往讓我們忽略了——在我們前進的同時，點亮一絲光束，告訴所有的人，我在路上，我在前進!所以，我們很多人都沒有這樣去做，也就造成了他永遠(yuǎn)成不了好的“領(lǐng)航員”。

這天，真的感謝克勞塞維芡《戰(zhàn)爭論》，也感謝他給了我一把光束，我會緊握著這道光，告訴我身邊所有的人：我在路上全速前進!

戰(zhàn)爭論讀后感(篇2)

說到克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》似乎就要說說經(jīng)典，什么是經(jīng)典，以及如何對待經(jīng)典。

所謂經(jīng)典，按照《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，經(jīng)典作為名詞的時候有以下兩種所指：一是“傳統(tǒng)的具有權(quán)威性的著作”;二是“各宗教宣揚教義的根本性著作”。從各國對于經(jīng)典一詞的定義出發(fā)思考問題，我們可以認(rèn)定，凡是被稱為經(jīng)典的東西，應(yīng)具備以下幾點：歷史的積淀性、廣泛的認(rèn)同感、文化的影響力。首先，經(jīng)典之成為經(jīng)典，是因為它具有歷史的深厚積淀。一部剛出版的，哪怕是非常暢銷、非常引人關(guān)注、切中當(dāng)下熱點問題的著作，充其量是暢銷書，乃至是名著，但不能稱之為經(jīng)典。

其次，經(jīng)典之為經(jīng)典，就是一個認(rèn)同的結(jié)果。它依靠自身攜帶的思想力量，使人們對它產(chǎn)生一種敬畏之感。這種認(rèn)同，有時雖然也受到政治強制，但主要還是源自經(jīng)典內(nèi)在的思想權(quán)威。

第三，經(jīng)典對它所處的文化領(lǐng)域產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》堪稱當(dāng)之無愧的經(jīng)典。對待經(jīng)典的態(tài)度有兩種，一是經(jīng)典崇拜，二是科學(xué)對待。在目前，我大約只能采取第一種態(tài)度?？藙谌S茨1780年生于馬德堡附近的布格，很早參加法國和拿破侖戰(zhàn)爭。他花很多時間來比較他個人在拿破侖戰(zhàn)爭中的觀察，并研究了古斯塔夫、查理士十二世以及腓特烈大帝戰(zhàn)史，認(rèn)為只有從歷史的精密分析中才能導(dǎo)出軍事原則。

說明一下，我讀的這部《戰(zhàn)爭論》是廣西師大所謂新版，摘編的，商務(wù)印書館是三冊版，一部冗長的大作。我實在不能憑借一部摘編本，并且以這樣走馬觀花式的閱讀，得出克勞塞維茨的軍事思想，以及它在軍事應(yīng)該具有的地位等等，這些都不是我所能做到的，我只有從一些段落以及別人的研究成果中了解一些他的觀點。

戰(zhàn)爭論讀后感(篇3)

面對長達一千多頁的這本書心情是復(fù)雜的，心里不禁有些擔(dān)心自己能否堅持把它讀完。讀《戰(zhàn)爭論》是一件痛苦的事情，它需要耐心，需要毅力，需要我們用腦子去思考、去體會。書有不同類型，當(dāng)然我們讀書的態(tài)度也有所不同，對于《戰(zhàn)爭論》這樣一本作者用了畢生心血寫成的經(jīng)典之作豈能想讀武俠小說一樣呢?

讀書不是一件輕松的事，學(xué)習(xí)需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和踏實的學(xué)風(fēng)，沒有讀書破萬卷的積累，我們那里可能達到下筆如有神的境界呢?世上沒有免費的午餐，天下也沒有絕頂?shù)奶觳?，人需要付出才可能得到回報?；厥姿哪甏髮W(xué)生活，洋洋灑灑寫下了三十多萬字，也有不少得以見報，小試牛刀，小小的成功心情是喜悅的。但是這僅僅是一個奮斗的開始，俗話說：巧媳婦難為無米之炊。寫得多了漸漸有些江郎才盡的感覺，在研究一些深入問題的時候我才感覺有些力不從心了。

讀書是需要堅持的，學(xué)習(xí)也應(yīng)該是一種習(xí)慣，靜心、靜心、再靜心，俗話說得好：磨刀不誤砍柴工，現(xiàn)在是該磨刀的時候了，停下筆，多看書。如今在一次翻開《戰(zhàn)爭論》我也不期望能夠完全將他吃透，只是希望有所收獲，并希望以后看第四遍、五遍、六遍的時候每次都能有所收獲。

戰(zhàn)爭論讀后感(篇4)

在教學(xué)之暇，我有機會重讀了克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》，甚有感觸。發(fā)現(xiàn)其中的很多提法在今天仍有合理性，尤其是把《戰(zhàn)爭論》中的一些觀點，結(jié)合到高中歷史教材的教學(xué)內(nèi)容中，就更感覺到閱讀此書對于拓展我們的視野，提高我們的認(rèn)識，具有極為重要的意義。

在高中歷史教學(xué)中，戰(zhàn)爭的問題是教學(xué)內(nèi)容的重要的組成部分。用馬克思主義和毛澤東思想的相關(guān)軍事理論來分析中外歷史中的戰(zhàn)爭問題，是我們教學(xué)的基本立足點。但是，歷史上的一些杰出的軍事理論家，對于戰(zhàn)爭規(guī)律所作的一些合乎客觀實際的理論探索，亦可作為我們對戰(zhàn)爭問題學(xué)習(xí)和教學(xué)的有益借鑒。克勞塞維茨堪稱近代最杰出的軍事理論家。他主要生活在工業(yè)革命時代的18世紀(jì)末至19世紀(jì)上半期，早年曾以普通士兵的身份親身參加過一系列戰(zhàn)斗，1803年以后進入軍事指揮階層，1818年任柏林軍校校長并晉升少將軍銜。他對于那個時代的戰(zhàn)爭指揮和戰(zhàn)斗情形有最直觀的感受和經(jīng)驗。由于工業(yè)革命的迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級的力量不斷增強，其實施戰(zhàn)爭的物質(zhì)條件和技術(shù)手段飛速發(fā)展，對于戰(zhàn)爭的本質(zhì)及其規(guī)律的認(rèn)識也發(fā)生了深刻的變化。正是這種特殊的歷史背景，使克勞塞維茨以全新的視角和思維方法，對1619世紀(jì)初以及當(dāng)時正在進行的戰(zhàn)爭進行了全面的檢討和詮釋，耗時十年時間，寫成了七十余萬字的經(jīng)典軍事理論著作《戰(zhàn)爭論》?！稇?zhàn)爭論》一書在很大程度上揭示了戰(zhàn)爭的本質(zhì)和規(guī)律，19世紀(jì)下半期以及20世紀(jì)的很多重大戰(zhàn)爭和軍事沖突也進一步印證了其理論的正確性，因而該書在近現(xiàn)代軍事理論中具有極為重要的地位，其影響在當(dāng)今西方軍事理論中無處不在，克勞塞維茨因此成為西方近代軍事理論的奠基人。即便在馬克思恩格斯和毛澤東的軍事理論中，亦可覓其蹤跡，是馬克思恩格斯和毛澤東軍事理論的重要來源之一?？谷諔?zhàn)爭時期，毛澤東曾專門研究過《戰(zhàn)爭論》，他非常贊賞克勞塞維茨戰(zhàn)爭是政治的另一種形式的繼續(xù)的論斷，他還專門組織過克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》研究會，并對《戰(zhàn)爭論》中的一些論斷作了批判和改造，用于指導(dǎo)中國革命戰(zhàn)爭。

克勞塞維茨在《戰(zhàn)爭論》中最著名的一個觀點即是戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)，是政治以暴力形式的繼續(xù)。他說：由此可見，戰(zhàn)爭不僅不僅是一種政治行為，而且是一種真正的政治工具，是政治交往的繼續(xù)，是政治交往通過另一種手段的實現(xiàn)。在以往的大多數(shù)軍事理論家眼中，戰(zhàn)爭被認(rèn)為是獨立于政治之外的事物，這就割裂了戰(zhàn)爭與政治的內(nèi)在聯(lián)系，不利于人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭的真正起因及其規(guī)律，也無從正確地判斷戰(zhàn)爭的正義性和非正義性。克勞塞維茨正確揭示了戰(zhàn)爭的本質(zhì)，是人類對自身矛盾沖突認(rèn)識的一次重大進步。

克勞塞維茨說：具有積極目的的企圖引起殲滅性行動，具有消極目的的企圖則等待殲滅行動。以此來觀看中法戰(zhàn)爭和中日甲午戰(zhàn)爭的進程則生動地印證了這一點。中法戰(zhàn)爭中的馬尾海戰(zhàn)，清軍福建水師之所以損失慘重，即是由于李鴻章具有消極性目的的避戰(zhàn)妥協(xié)政策所招致的殲滅性后果。而馮子才在鎮(zhèn)南關(guān)防御戰(zhàn)中具有積極目的的主動出擊，則予法軍以殲滅性打擊。再看中日甲午戰(zhàn)爭，李鴻章從戰(zhàn)爭開始就始終奉行避戰(zhàn)求和的消極政策，清軍在平壤和威海衛(wèi)等戰(zhàn)役中一再貽誤戰(zhàn)機，最終導(dǎo)致了北洋水師的全軍覆滅和整個戰(zhàn)爭的完全失敗。同樣，第二次世界大戰(zhàn)初期，英法等西方大國采取的消極性的防御政策，最終導(dǎo)致了法國的全面潰敗。

克勞塞維茨強烈批判了保守的消極防御，熱情倡導(dǎo)積極防御。他說：防御的特征是什么？是等待進攻， 因此，防御這種作戰(zhàn)形式?jīng)Q不是單純的盾牌，而是由巧妙的打擊組成的盾牌。 即使戰(zhàn)爭的意圖只是保持現(xiàn)狀，單純的抵御也是同戰(zhàn)爭的概念相矛盾的，因為作戰(zhàn)無疑不是忍受。應(yīng)該把轉(zhuǎn)入反攻看著是防御發(fā)展的必然趨勢，是防御的一個基本組成部分。迅速而猛烈地轉(zhuǎn)入進攻（這是閃閃發(fā)光的復(fù)仇利劍）是防御的最光彩部分。這種積極防御的思想，與毛澤東在中國革命戰(zhàn)爭中所倡導(dǎo)的積極防御戰(zhàn)略，有異曲同工之妙。在抗日戰(zhàn)爭和人民解放戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略防御階段，毛澤東所領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊在敵強我弱的形勢下，在防御中抓住一切有利時機，不斷地予敵以有力的反擊，逐漸消耗敵軍有生力量，從贏得了整個戰(zhàn)爭局面的根本改變。

克勞塞維茨高度重視民眾在戰(zhàn)爭中所發(fā)揮的重要作用。他生活在18世紀(jì)末至19世紀(jì)初，親身經(jīng)歷過普奧干涉法國大革命的戰(zhàn)爭，也目睹了歐洲反拿破侖戰(zhàn)爭的壯觀場面，甚至還參加了俄羅斯抗擊拿破侖入侵的1812年衛(wèi)國戰(zhàn)爭。在這些經(jīng)歷中，法國人民如火如荼的革命斗爭、歐洲各民族潮水般的反抗運動、俄羅斯民眾堅忍不拔愛國精神，都使當(dāng)時貌似強大的入侵者陷于不可自拔的困境，這些人類戰(zhàn)爭史上前所未有的情形，在他心中打下了深深的烙印。因而，他對民眾在戰(zhàn)爭中所發(fā)揮的決定性作用的認(rèn)識，超越了以往所有的軍事家。他在該書的民眾武裝一章中，對此問題進行了深入的探討，在其他一些章節(jié)也多次論及這一問題。他說：防御應(yīng)該是：盡可能地準(zhǔn)備好一切手段，最后還有不怕敵人而使敵人害怕的堅強民眾。 由于民眾參加了戰(zhàn)爭，于是，不是政府和軍隊，而是全體民眾以其固有的力量來決定問題了?？藙谌S茨強調(diào)在抵御入侵時，軍隊要配合民眾聯(lián)合作戰(zhàn)，他說：派去支援的部隊越多，對民眾的吸引力就越強，民眾斗爭的聲勢就會象雪崩那樣越來越大。他還指出：不容否認(rèn)，貧窮的、習(xí)慣于吃苦耐勞的民眾往往也表現(xiàn)得更勇敢，更堅強。以此來對照抗日戰(zhàn)爭時期華北平原及太行山地區(qū)，中共領(lǐng)導(dǎo)的根據(jù)地人民的抗敵斗爭，則是十分貼切的。太行山區(qū)的抗日軍民長期生活在極為艱苦的環(huán)境之下，嚴(yán)酷的太行山自然環(huán)境，造就了那里人民無比堅毅的性格，他們的抗日斗爭成為了全國敵后抗戰(zhàn)的楷模，成為侵華日軍的夢魘。他還進一步指出山地是民眾武裝最合適的戰(zhàn)場，這一觀點同毛澤東同志在抗日戰(zhàn)爭中所倡導(dǎo)的武裝全體民眾的獨立自主的山地游擊戰(zhàn)思想是基本吻合的。必須指出，他對于民眾對戰(zhàn)爭所發(fā)揮的巨大影響，能有如此深刻的認(rèn)識，這在當(dāng)時富于封建性的普魯士貴族橫行的社會背景下是極為難得的。

克勞塞維茨非常重視在戰(zhàn)爭中消滅敵人有生力量，他認(rèn)為要贏得戰(zhàn)爭的勝利，首先必須是消滅敵人的軍隊，其次才是占領(lǐng)軍事目標(biāo)和地點。在解放戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略防御階段，毛澤東同志對此觀點作出了最精彩的詮釋。在此過程中，毛澤東指揮人民解放軍以殲滅敵人的有生力量為主要目標(biāo)，不以保守或奪取地方為主要目標(biāo)。主動放棄一些地方和城市，誘敵深入，集中優(yōu)勢兵力迅速殲滅敵人，取得了一系列重大戰(zhàn)役的勝利。表面上看，蔣介石在戰(zhàn)爭初期攻城略地，取得了令人吃驚的勝利，他也陶醉在這種勝利的幻象之中，竟不顧民主黨派的反對，于1946年非法召開了國民大會，使其在政治上陷于空前孤立的境地。而在大量殲滅敵人有生力量過程中壯大起來的人民軍隊則最終贏得了戰(zhàn)爭的勝利。

克勞塞維茨反對逃跑式的退卻。他說：一開始必須盡可能緩慢地退卻，一般地說，以不受敵人擺布為原則。要堅持這個原則，就必須同緊追的敵人血戰(zhàn)，為此作出犧牲是值得的。不遵守這一原則，就會加速自己的退卻，不久就會成為潰敗。以此觀點來觀察中央紅軍長征，則甚為恰當(dāng)。五次反圍剿失敗后，李德、博古在戰(zhàn)術(shù)上采取了逃跑式的大撤退，完全失去了主動性。突破湘江之后，人馬損失過半，情況已極為危急，完全是因為紅軍戰(zhàn)士嚴(yán)明的紀(jì)律和堅定的理想信念，才避免了潰敗局面的出現(xiàn)。但是李德、博古仍舊奉行機會主義方針，聽命于蔣介石的擺布，企圖穿過敵軍重兵設(shè)防的湘中地區(qū)，到湘西地區(qū)和二、六軍團會師。在毛澤東的強烈建議下，紅軍才改向貴州方向進軍，避免了羊投虎口的舉動。遵義會議后，毛澤東掌握了軍事指揮權(quán)，通過四渡赤水之戰(zhàn)，打亂了敵人的圍剿計劃，終于化被動為主動，不再受敵人的擺布，使紅軍轉(zhuǎn)危為安。毫無疑問，四渡赤水之戰(zhàn)是紅軍長征歷史上的轉(zhuǎn)折性戰(zhàn)役，它使紅軍在軍事上由被動轉(zhuǎn)入主動。所不同的是，紅軍這一勝利不是靠血戰(zhàn)硬拼獲得的，而是毛澤東同志卓越的軍事指揮藝術(shù)和大無畏的英雄氣慨所獲得的。與此相反，在中日甲午戰(zhàn)爭中，清軍統(tǒng)帥葉志超在平壤戰(zhàn)役失利之后，不能有序地組織清軍撤退，更不敢與日軍血戰(zhàn)，而是畏敵如虎，狂奔五百里，完全是一派潰退的局面。

克勞塞維茨反對教條主義和照搬軍事教科書，他認(rèn)為軍事活動的一個重要特點是一切情況的不確實性。他說：戰(zhàn)爭中的一切情況都很不確實，這是一種特殊的困難，因為一切行動都仿佛是在半明半暗的光線下進行的，這些由于光線微弱而不能看清的一切，必須靠才能去推測。在戰(zhàn)爭中，面對千變?nèi)f化的情況，必須實事求是地根據(jù)實際情況來作出判斷，這才有可能使軍事指揮和決策最大限度地避免失誤。毛澤東同志在四渡赤水戰(zhàn)役勝利之后，受教條主義影響較深的凱豐（何克全）譏笑毛澤東無非是在按照《三國演義》和《孫子兵法》打仗，沒什么創(chuàng)見。而毛澤東卻說他沒有任何一次戰(zhàn)斗的指揮是靠《三國演義》的提示，至于《孫子兵法》，他根本就還沒有讀過。倒是是受了凱豐的提示，毛澤東后來抽空去翻了翻《孫子兵法》。事實上，在中國近代革命戰(zhàn)爭中所出現(xiàn)的各種情況，是在半殖民半封建特殊國情背景下發(fā)生的，是在任何現(xiàn)成的軍事教科書都不能找到先例的。老一輩無產(chǎn)階級革命家和軍事家正是排除了教條主義和軍事成規(guī)的影響，在軍事實踐中根據(jù)千變?nèi)f化的戰(zhàn)場情況創(chuàng)造性地采取了各種戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，從而創(chuàng)造性地譜寫了中國革命戰(zhàn)爭，這一史詩般的篇章。毛澤東同志所領(lǐng)導(dǎo)的一大批軍隊將領(lǐng)們，無不是在瞬息萬變的戰(zhàn)場變化中，靈活而科學(xué)地把握戰(zhàn)爭的基本規(guī)律和原則，使他們的那些背誦過正規(guī)軍事教科書的對手們，一個個焦頭爛額、一敗涂地。

《戰(zhàn)爭論》中所蘊含的智慧是無窮的，它所揭示的規(guī)律和原則也是永恒的。它所倡導(dǎo)的很多思想和原則是可以結(jié)合到中學(xué)歷史教學(xué)中來的，也完全可以被中學(xué)歷史教材中的戰(zhàn)爭史實所印證。歷史教師在教學(xué)的同時讀好這本書，將有利于理論水平的提高，有利于貫徹史論結(jié)合的研究方法，從而帶動學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。因而，我建議大家都來翻翻這本《戰(zhàn)爭論》。

戰(zhàn)爭論讀后感(篇5)

戰(zhàn)爭的起源或萌芽是從什么地方開始的呢？戰(zhàn)爭這個名詞會不會從我們的字典里消失？讀完《戰(zhàn)爭論》我只得到一部分答案，還有一部分答案可能永遠(yuǎn)無法知道。

戰(zhàn)爭是敵我雙方搏斗無限放大的結(jié)果，戰(zhàn)場上，我與敵人搏斗為了生存，我會盡一切辦法打敗敵人，格斗技巧，武器狀況，都可能決定我的生死。無數(shù)個我這樣的軍人去搏斗，去打倒敵人，那就是一個國家，民族的武器狀況，軍人整體素質(zhì)，陣型，戰(zhàn)術(shù)等決定一場戰(zhàn)爭的勝敗。所以當(dāng)西方列強的堅船利炮對大清的木質(zhì)船，大刀片子占有絕對的優(yōu)勢，也自然能得到戰(zhàn)爭的勝利。

那么戰(zhàn)爭起源于何處？遠(yuǎn)古時代人少，不可能有戰(zhàn)爭，只有兩個野人為一個雌性野人打架或決斗，就像動物那樣為了交配而已，其實就是為了生存的延續(xù)。隨著人口數(shù)量的增長，出現(xiàn)了部落與部落，人種與人種，國家與國家的戰(zhàn)斗，說到底還是為了一種目的，一種更好的發(fā)展，生存的目的。如日本的擴張就是為了適應(yīng)人口的增多。所有的戰(zhàn)爭都逃不開這樣的目的。從原始的征服到現(xiàn)代的政治。都是為了獲得利益，如果沒有利益，就沒有人愿意去戰(zhàn)斗，戰(zhàn)爭是兩敗俱傷的，從來沒有贏家。所謂的勝利只是將自己的損失加于敵方而已。所以戰(zhàn)爭是政治的一種手段，一種得到利益而流血的過程。

人存在于世界，如果不克制自己的欲望那么就一直會有爭斗，小則國家內(nèi)部而已的階級利益矛盾，大則國與國的生死存亡。戰(zhàn)爭會與人的思想境界有關(guān)，人類從來都是在索取，向大自然，向自己有能力征服的國家，(所以有了殖民地，有了奴隸)。上天給予人有限的能力，人卻有無限的欲望。

所以戰(zhàn)爭萌芽于人類的欲望，隨著社會進步，有了國家有了政治制度，戰(zhàn)爭就成了統(tǒng)治者獲取更大利益的工具。從秦滅六國到第二次世界大戰(zhàn)沒有逃出這個范圍，打著民族強大復(fù)興的旗號去強行奪取其他民族發(fā)展的權(quán)利(殖民要求，租界，關(guān)稅，巨額的戰(zhàn)爭賠款)，人類多么可恥啊??！而戰(zhàn)爭則成為政治的手段，成為別國插手他國的工具。

而戰(zhàn)爭能否消失就在于人類社會能否真正的團結(jié)在一起，沒有國界，沒有人種的歧視，讓教育真正發(fā)揮作用，認(rèn)識到我們都是地球人。那樣戰(zhàn)爭才有可能真正的從字典里消失。

而《戰(zhàn)爭論》從政治的角度出發(fā)，認(rèn)為政治主導(dǎo)戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭只是手段，政治才是目的。這很正確，認(rèn)識到這點，我們看待一場戰(zhàn)爭就更能有力的把握它。我們不需要考慮“忘戰(zhàn)必危，好戰(zhàn)必亡”等格言，記住政治的目的就能深刻的理解戰(zhàn)爭，美伊戰(zhàn)爭就大概如此吧。人類的最終歸宿應(yīng)該還是一個大同社會，但愿都能認(rèn)清戰(zhàn)爭的本質(zhì)。

中國人愛好和平，我們不希望戰(zhàn)爭，但若要是認(rèn)為我們好欺負(fù)，你們有能力征服，那么來吧，我們接受挑戰(zhàn)。你用你的價值觀衡量世界，我必將你的價值觀還到你的身上。明犯我大漢者，雖遠(yuǎn)必誅。

同時不要忘了一句話：兵者，國之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也?！秾O子兵法》

戰(zhàn)爭論讀后感(篇6)

一個民族的活動種類越單調(diào)，軍事活動在這個民族中越可能占據(jù)重要的地位。出現(xiàn)軍事天才的機會就越多。

對這本書最初興趣起源于作者與拿破侖之間的些許微妙聯(lián)系。作為“軍事天才”的拿破侖，他的輝煌他的落魄都為人們津津樂道，因而探索他的事業(yè)巨細(xì)也成為了我的一個小興趣。說到戰(zhàn)爭，雖然這本戰(zhàn)爭論距離我們已有好些年份，但是，經(jīng)典之所以能夠成為的原因就在于，它的很多信息不因時間為轉(zhuǎn)移，只要世界還存在著與當(dāng)世之時共同的某一屬性。

放眼近年來的伊拉克戰(zhàn)爭，我們可以明白，戰(zhàn)爭無非是國家政治通過另一種手段的繼續(xù)。戰(zhàn)爭是迫使敵人服從自我意志的一種暴力行為?？创龖?zhàn)爭，研究戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭論精心研究了戰(zhàn)爭中的一切因素，分析對當(dāng)今戰(zhàn)爭理論和實踐有相當(dāng)大的指導(dǎo)借鑒作用。

其實，處于自身的局限性，對本書最大的印象就在于本書關(guān)于人道主義的否定給予了我巨大的沖擊力。善良者希望在炮火中尋得平衡，幻想著類似電影一樣可以巧妙的處理大慯之事的幸運辦法，然而人道主義賦予我們的善良唯是的道德觀念在戰(zhàn)爭這里往往覆于破滅，戰(zhàn)爭的實質(zhì)就是如此殘酷。

不造成破壞又使對立方臣服的意志并不能冠冕堂皇的稱之為戰(zhàn)爭的藝術(shù)，這也并不是軍事藝術(shù)真正的發(fā)展方向。縱使此論觀之甚美，但其實質(zhì)是必須克服的錯誤思想，不能猶豫厭惡殘暴這個要素就忽略其藝術(shù)本性，客觀存在之物，我們需要正視。

另一點論述與之有類似的情結(jié)，也確實讓我在如此浩瀚的文字中產(chǎn)生了些許共鳴，既為不確定的感情因素。我們的理性告誡我們應(yīng)該追求斬釘截鐵的“是或不是”，我們的情感卻驅(qū)使我們逗留于“大概”“也許”之間。哲學(xué)探索和邏輯推理的道理會將人引入陌生的“冰冷”世界，而僥幸的情感則帶人步入偶然的幸運國度。盡管概率不定，但思維的惰性總是讓人們偏至于感性的不肯定。

這在我們的日常生活中也十分常見。排斥肯定，實際上是對自我規(guī)箴的逃避，將事情或事物推至“不確定論”則是為自己找到龜縮的硬殼，世界本為相對，大范圍運動中確實存在多方不確定，以巨論小，言其不順可，言其順亦可。這就是“不確定論’者的法寶。

一切若都定位未知，那世界則太為混沌了。

戰(zhàn)爭論讀后感(篇7)

戰(zhàn)爭的起源或萌芽是從什么地方開始的呢?戰(zhàn)爭這個名詞會不會從我們的字典里消失?讀完《戰(zhàn)爭論》我只得到一部分答案，還有一部分答案可能永遠(yuǎn)無法知道。

戰(zhàn)爭是敵我雙方搏斗無限放大的結(jié)果，戰(zhàn)場上，我與敵人搏斗為了生存，我會盡一切辦法打敗敵人，格斗技巧，武器狀況，都可能決定我的生死。無數(shù)個我這樣的軍人去搏斗，去敵人，那就是一個國家，民族的武器狀況，軍人整體素質(zhì)，陣型，戰(zhàn)術(shù)等決定一場戰(zhàn)爭的勝敗。所以當(dāng)西方列強的堅船利炮對大清的木質(zhì)船，大刀片子占有絕對的優(yōu)勢，也自然能得到戰(zhàn)爭的勝利。

中國人愛好和平，我們不希望戰(zhàn)爭，但若要是認(rèn)為我們好欺負(fù)，你們有能力征服，那么來吧，我們接受挑戰(zhàn)。你用你的價值觀衡量世界，我必將你的價值觀還到你的身上。明犯我大漢者，雖遠(yuǎn)必誅。

同時不要忘了一句話：兵者，國之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也。

《論持久戰(zhàn)》讀后感集錦

我們經(jīng)常會將一些發(fā)生的事寫進作文，作文可以有效轉(zhuǎn)化我們的情感表達，一篇好的作文最好有自己獨特的見解，哪些作文值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和借鑒呢？經(jīng)過收集，小編整理了《論持久戰(zhàn)》讀后感集錦，請收藏好，以便下次再讀！

《論持久戰(zhàn)》讀后感 篇1

思想政治課實踐教學(xué)中原著導(dǎo)讀的體會

人文學(xué)院社會學(xué)五班，江火輝291100520

1938年的6月，在中國革命搖籃——延安，在世界軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)研究領(lǐng)域上誕生了一部偉大的著作，即毛澤東的《論持久戰(zhàn)》。在全面抗日戰(zhàn)爭進行到一周年之際，毛澤東審時度勢，針對當(dāng)時社會各界對中日戰(zhàn)爭的反映及國內(nèi)外不同聲音，寫下了自己對這場戰(zhàn)爭的看法，并做出了科學(xué)的分析與判斷，為了批判社會上流傳的兩種主要錯誤思想速勝論和亡國論，毛澤東從國內(nèi)人民抗日情緒和國際反法西斯同盟的客觀情況出發(fā)，得出“看日戰(zhàn)爭是一場持久的拉鋸戰(zhàn)，戰(zhàn)斗的過程是艱辛的，但結(jié)果必然是中國取得勝利而日本以失敗結(jié)局撤出中國”，這種戰(zhàn)略眼光不是任何人都有的，就連一些愛國人士也對戰(zhàn)爭前景不抱樂觀，他們認(rèn)為中國與日本的對抗是弱國對強國，封建主義對抗資本主義，其結(jié)果是中國會像清**那樣輸?shù)脧貜氐椎?，可歷史事實說明了毛澤東的判斷完全正確，中國人民對日本的反侵略斗爭取得重大勝利。本文正是基于這樣的背景，在對毛澤東的一些分析的基礎(chǔ)上，對其正確性、先進性和時代性進性了修正。

書中指出所謂亡國論就是一些人認(rèn)為中國的**不如日本，經(jīng)濟也不如日本，反法西斯同盟所給予的幫助不如法西斯國家對日本的幫助，所以中國必然會失敗，其實這是他們片面的、主觀的看法，帶有機械主義傾向，沒有聯(lián)系到國際背景和國內(nèi)局勢變化，中國在**方面的確不如日本，**是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物。力量對比不但是軍力和經(jīng)濟力的對比，而且是人力和人心的對比。軍力和經(jīng)濟力是要人去掌握的。

如果中國人的大多數(shù)、日本人的大多數(shù)、世界各國人的大多數(shù)是站在抗日戰(zhàn)爭方面的話，那日本少數(shù)人強制地掌握著的軍力和經(jīng)濟力，還能算是優(yōu)勢嗎？中國有了共產(chǎn)黨，有了政治上進步的軍隊即共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國紅軍，有了數(shù)十年革命的傳統(tǒng)經(jīng)驗，特別是中國共產(chǎn)黨成立以來的十七年的經(jīng)驗。這些可以彌補**落后的缺陷，在抗戰(zhàn)斗爭中奪取敵人先進的**不僅可以取長補短提高我們的戰(zhàn)斗力，還能消耗敵人的物質(zhì)基礎(chǔ)，為取得戰(zhàn)爭勝利夯實基礎(chǔ)。

毛澤東精辟的指出“日本是小國，地小、物少、人少、兵少，中國是大國，地大、物博、人多、兵多”，從這里可以看出日本是打不起大規(guī)模且長時間的戰(zhàn)爭的，它會為自己的侵略行為付出慘痛的代價。從這個分析可以看出中日的國力對抗結(jié)果是中國超過日本，但很多人會問：“為何在抗戰(zhàn)初期日本的進攻會如此兇猛，中國領(lǐng)土連連失守”，這就涉及另一個問題——國內(nèi)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，毛澤東認(rèn)為抗日戰(zhàn)爭之所以會勝利一個很重要的原因是它是帶有正義性質(zhì)的全民族反抗斗爭，我們不是一部分人在戰(zhàn)斗而是舉國之力與日本戰(zhàn)斗，雖然在初期國內(nèi)一些黨派有分歧，抗日力量不統(tǒng)一，后面逐漸形成國共兩黨團結(jié)協(xié)作的局面，全民族團結(jié)一心，發(fā)揮出不可戰(zhàn)勝的力量。

另一個方面，從政治角度也可以看出日本必敗的結(jié)果，日本是沒落中的資本主義國家，其帶有濃厚的軍國主義色彩會導(dǎo)致國內(nèi)反戰(zhàn)人民的反抗，這會打擊**執(zhí)政的基礎(chǔ)，對我們是有利的，反觀我們，中國自從共產(chǎn)黨執(zhí)政后，國內(nèi)政治改革深入人心，有廣泛的群眾基礎(chǔ)，伴隨政治上的開明，經(jīng)濟也發(fā)展起來，盡管受到戰(zhàn)爭的打擊，可我們有了自己的民族資產(chǎn)階級，這對日后的長期對抗是一個優(yōu)勢。

對于速戰(zhàn)速決的勝利者，毛澤東認(rèn)為他們對形勢過于樂觀，高估了中國的實力，低估了對手的實力。書中說，中國要取得勝利，必須具備以下條件：第一，完成中國的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線；二是完成了國際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線；三是日本人民革命運動和日本殖民地人民革命運動的興起。

我們可以很容易的看出這幾個條件的成立是要長時間形成的，并非一朝一夕可以完成。前面說過日本是衰退的，可由于他的基礎(chǔ)原本就比中國強，而且中國的進步也不是一飛沖天式的，所以日本的劣勢并不會很快拖垮它的國力，中國的優(yōu)勢也不能迅速拉起來，這就需要時間了。對于那些被暫時的勝利沖昏頭腦的人毛澤東是這樣說的“許多人有一種毫無根據(jù)的樂觀傾向，他們把日本估計過低，甚至以為日本不能打到山西。

有些人輕視抗日戰(zhàn)爭中游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略地位，他們對于“在全體上，運動戰(zhàn)是主要的，游擊戰(zhàn)是輔助的；在部分上，游擊戰(zhàn)是主要的，運動戰(zhàn)是輔助的”這個提法，表示懷疑。平型關(guān)一個勝仗，沖昏了一些人的頭腦；臺兒莊再一個勝仗，沖昏了更多的人的頭腦。甚至某些人在戰(zhàn)爭形勢稍為好轉(zhuǎn)的時候，就準(zhǔn)備在國共兩黨之間加緊磨擦一下，把對外的眼光轉(zhuǎn)到對內(nèi)。

這種情況，差不多每一個較大的勝仗之后，或敵人進攻暫時停頓之時，都要發(fā)生。所有上述一切，我們叫它做政治上軍事上的近視眼。”這里不難看出當(dāng)時國內(nèi)一些人是沒有客**待中日兩國實際國力的，如果這種盲目樂觀傳播廣泛的話會導(dǎo)致低估對手從而驗證驕兵必敗的道理。

可以說《論持久戰(zhàn)》的發(fā)表是對盲目樂觀者的一個矯正，是對亡國論者的批判，具有非常重要的意義。

當(dāng)然，不是說毛澤東就極力否認(rèn)中國會戰(zhàn)敗的結(jié)局，在文章中他陳述自己的看法即中國如果不進行全民族抗日，沒有廣大的群眾基礎(chǔ)，沒有國際社會的幫助，就不可能取得勝利，我們要認(rèn)清自身的有利條件與不利條件，及時糾正觀念上的錯誤，要發(fā)揮自身的優(yōu)勢去攻擊敵人的弱點，充分運用我們所占的人和地利來牽制敵人，消耗有生力量，最終取得勝利。

最后值得一提的就是毛澤東給抗日戰(zhàn)爭劃分了三個階段，具體分析了每一個階段敵我的實力比較，其戰(zhàn)略遠(yuǎn)見是當(dāng)今少見的，不僅給中**隊指明了未來斗爭的特點，還研究出對抗的手段，可以說此后中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日斗爭正是沿著這條路線走的。第一階段是敵人進攻，我防御；即在初期日本帝國主義的勢力瘋狂進攻，我們處于沒有完全準(zhǔn)備好的情況下盡量避免大的**，所以采取積極防御，在防御是加強戰(zhàn)斗力，避開敵人的鋒芒。第二階段可以稱為戰(zhàn)略僵局階段；也就是說，敵我力量比較接近。我們已經(jīng)掌握了敵人的作戰(zhàn)調(diào)度。我們正在積蓄力量準(zhǔn)備對敵人的最后進攻。

第三階段是恢復(fù)失地；即敵人在我們長期的抵抗下失去優(yōu)勢，國力已經(jīng)耗不起了，而我們在長期的積累中有了足夠打敗敵人的力量，這是就是進行最后大決戰(zhàn)的最佳時期。

總的來說，毛澤東的這篇文章體現(xiàn)了作為一位優(yōu)秀的軍事思想家和戰(zhàn)略家的先進眼觀，對國際反法西斯斗爭起到很大的鼓舞作用，在于軍事上，在戰(zhàn)略上對抗日戰(zhàn)爭作宏觀的戰(zhàn)略分析，提出戰(zhàn)略決策，用以指導(dǎo)整個抗日戰(zhàn)爭，在戰(zhàn)術(shù)上從微觀方面提出有效打擊敵人的戰(zhàn)術(shù)，指導(dǎo)軍隊切實可行的實戰(zhàn)戰(zhàn)斗，擔(dān)當(dāng)了指導(dǎo)全民抗戰(zhàn)的政治綱領(lǐng)和軍事綱領(lǐng)的作用。

《論持久戰(zhàn)》讀后感 篇2

為了實現(xiàn)持久戰(zhàn)的總戰(zhàn)略方針，毛澤東還提出了一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動地、靈活地、有計劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速決戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn)；第三階段中，應(yīng)該是戰(zhàn)略的**戰(zhàn)。

《論持久戰(zhàn)》不僅僅是毛澤東的經(jīng)典巨著，而且還是中國人民的經(jīng)典，更是留給全世界人民的財富。它在抗戰(zhàn)八年中，給中國人民以無窮的精神力量和精神支柱，在這八年中，它帶給中國人民以黑暗中的曙光，使中國人民浴血奮戰(zhàn)，舍生忘死，為了中華民族的反侵略斗爭，而艱苦奮斗。《論持久戰(zhàn)》雖然是1938年抗戰(zhàn)年代毛澤東寫的針對當(dāng)時情況的理論著作，但是它的很多精華內(nèi)容值得我們大家學(xué)習(xí)。

比如，這本書告誡我們要全面看待問題，具體分析具體問題，全面看待問題。我們要從本質(zhì)上為思想精神文明建設(shè)提供強大的精神動力和智力支持。

總之，讀了《論持久戰(zhàn)》，使我感覺到了其中博大精深，偉大的思想內(nèi)涵，也使覺得偉大的毛主席的**遠(yuǎn)矚與戰(zhàn)略眼光，不愧為一個偉大的政治家、思想家、文學(xué)家、革命家、軍事家。作為新時期的大學(xué)生，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)我們民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。同時，要在身體上實踐和弘揚我們的傳統(tǒng)文化。

在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東還強調(diào)了“兵民是勝利之本”。他說：“**是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物”。

“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中?！敝灰獎訂T了全國老百姓，就會造成陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成彌補**等等缺陷的補救條件，造成克服一切戰(zhàn)爭困難的前提。

《論持久戰(zhàn)》讀后感 篇3

毛澤東在抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)一年，天下熙熙但其他人都因?qū)谷諔?zhàn)爭前途的未知而陷入迷茫之際，發(fā)表了這篇中國抗日戰(zhàn)爭的綱領(lǐng)性文獻——《論持久戰(zhàn)》（1938年5月）。毫不夸張地說，本文在實踐中準(zhǔn)確地**和確定了中國抗日戰(zhàn)爭的命運。雖然現(xiàn)在距這篇文章發(fā)表已經(jīng)過去了七十多年的時間，但是這篇文章中的部分觀念，對處理當(dāng)今國內(nèi)外以及學(xué)習(xí)生活中的紛繁問題仍有一定的建設(shè)性作用，所以我結(jié)合歷史與現(xiàn)狀對這篇文章進行理一次深入的**與學(xué)習(xí)。

為什么說這篇文章這么重要？我們需要介紹一下當(dāng)時的社會背景。在抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，在國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)；在共產(chǎn)黨內(nèi)部，也有希望國民黨正規(guī)軍抗日戰(zhàn)爭、蔑視游擊戰(zhàn)爭的人。

《論持久戰(zhàn)》是一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日戰(zhàn)爭研究會的講演稿，這篇文章和這次演講就像撥開了籠罩在人們頭上的云霧，對人們當(dāng)下最關(guān)心的問題給出了科學(xué)合理而有分量的回答，在延安引起轟動,。國民黨**的腐敗與節(jié)節(jié)敗退，并大肆宣“亡國論”“再戰(zhàn)必亡”，使得人民群眾產(chǎn)生悲觀情緒。而此時的《論持久戰(zhàn)》無疑在精神和信心上給了人民以支持。

其目的和出發(fā)點，就是為了痛斥亡國論，掃除速勝論，從理論上武裝全黨和全國人民，堅持持久戰(zhàn)，堅持必勝信念。

毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中初步總結(jié)了全國抗戰(zhàn)經(jīng)驗，批駁了當(dāng)時最盛行的種種錯誤觀點，系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針。在這篇著作中，毛澤東分析了中日兩國的社會形態(tài)、雙方戰(zhàn)爭的性質(zhì)、戰(zhàn)爭要素的強弱狀況、國際社會的支持與否，指出抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)，最后的勝利屬于中國。他還科學(xué)地預(yù)見了抗日戰(zhàn)爭將經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略**三個階段。

他強調(diào)“兵民是勝利之本”，抗戰(zhàn)勝利的唯一正確道路是實行人民戰(zhàn)爭。

《論持久戰(zhàn)》是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的綱領(lǐng)性文獻，它指明了抗戰(zhàn)的前途，提出了正確的路線?？谷諔?zhàn)爭后的實踐充分證明了這項工作的遠(yuǎn)見是完全正確的?！墩摮志脩?zhàn)》是篇**式的著作，之所以被稱為經(jīng)典，最突出的地方是：

它是在抗日戰(zhàn)爭初期寫成并發(fā)表的，對抗日戰(zhàn)爭做了論述，將抗日戰(zhàn)爭分為幾個階段：第一個階段，是敵之戰(zhàn)略進攻、我之戰(zhàn)略防御的時期。第二階段是敵人的戰(zhàn)略保守主義時期和我們的準(zhǔn)備時期。

第三階段是我們的戰(zhàn)略**和敵人的戰(zhàn)略撤退時期。而現(xiàn)在重讀持久戰(zhàn)理論，完全符合當(dāng)時抗日戰(zhàn)爭的歷史，甚至?xí)r抗日戰(zhàn)爭的總結(jié)報告。

《論持久戰(zhàn)》一文中主要闡述了,在我方弱于敵人時或環(huán)境不利于我方時應(yīng)采取持久戰(zhàn)的策略,只要采取此策略則必勝.在此情況下要杜絕投降論和速勝論,因為在敵強于我時這兩種論調(diào)就不現(xiàn)實,必然導(dǎo)致客觀失敗.

《論持久戰(zhàn)》的主要內(nèi)容是：

一。它揭示了抗日戰(zhàn)爭發(fā)展的基本規(guī)律（敵人的強弱、敵人的退步、我們的進步、敵人的小我、敵人的小幫助、敵人的大幫助）；

2。本文論述了只有進行人民戰(zhàn)爭才能取得勝利的思想；

三。在抗日戰(zhàn)爭形式上，主要是流動戰(zhàn)爭，其次是游擊戰(zhàn)爭。

在著名的《論持久戰(zhàn)》一文中，毛澤東把中國人民的抗日戰(zhàn)爭喻為“犬牙交錯”的戰(zhàn)爭。他透徹地分析了敵我雙方在政治、軍事、經(jīng)濟和文化等各方面的優(yōu)劣，闡述了“犬牙交錯”的幾種形態(tài)：內(nèi)線與外線，有后方與無后方，大塊與小塊，局部與整體，包圍與反包圍。

毛澤東同志精當(dāng)?shù)剡\用了“犬牙交錯”這一成語，以富有辯證哲理的分析，形象生動地巧抒胸臆，使人們明白了“長期而又廣大的抗日戰(zhàn)爭，是軍事、政治、經(jīng)濟、文化各方面‘犬牙交錯’的戰(zhàn)爭，這是戰(zhàn)爭史上的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動地的偉業(yè)?！奔锐g斥了速勝論，又痛斥了亡國論，使全國人民看到了勝利的前途，增強了必勝信心。 在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東指出：

“中日戰(zhàn)爭不是任何別的戰(zhàn)爭，乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進行的一個決死的戰(zhàn)爭?！比毡臼且粋€強大的帝國主義國家，但它的侵略戰(zhàn)爭是退步的、野蠻的；中國的國力雖然比較弱，但它的反侵略戰(zhàn)爭是進步的、正義的，又有了中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊這種進步因素的代表。日本雖然有強大的戰(zhàn)爭力量，但它是一個小國，缺乏軍事力量和財力，經(jīng)不起長期戰(zhàn)爭；中國是一個成年人眾多的大國，可以支持一場長期戰(zhàn)爭。

日本的侵略行為損害和威脅了其他國家的利益，因而得不到國際社會的同情和援助；中國的反侵略戰(zhàn)爭可以得到世界的廣泛支持和同情。這些特點“規(guī)定了和規(guī)定著戰(zhàn)爭的持久性和最后勝利屬于中國而不屬于日本。 在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東還強調(diào)了“兵民是勝利之本”。

他說：“**是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物”?！皯?zhàn)爭的偉大力量之最深厚的根源，是存在于民眾之中。

”只要動員了全國老百姓，就會造成陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成彌補**等等缺陷的補救條件，造成克服一切戰(zhàn)爭困難的前提。 《論持久戰(zhàn)》是一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，被譽為世界十大軍事名著之一?！墩摮志脩?zhàn)》寫了二十一個問題，前九個問題為第一部分，主要是說明抗日戰(zhàn)爭為什么是持久戰(zhàn)，為什么最后勝利是中國的，批判了亡國論和速勝論；后十二個問題為第二部分，主要是說明怎樣進行持久戰(zhàn)和怎樣爭取最后勝利，著重論述了人民戰(zhàn)爭和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

在《論持久戰(zhàn)》這部光輝著作中，毛澤東運用辯證唯物主義的立場、觀點和方法，對戰(zhàn)爭的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無比的正確性；可以用來指導(dǎo)現(xiàn)代地方反賄賂斗爭，經(jīng)得起實踐檢驗。它不僅成為指導(dǎo)中國抗日戰(zhàn)爭的科學(xué)軍事理論，而且在世界軍事學(xué)術(shù)史上具有很高的學(xué)術(shù)價值。

作為當(dāng)代大學(xué)生，在這個追求夢想的時代，我們都在不懈地奮斗。從幼稚園到小學(xué)，從初中到最恐怖的高考，我們都在很長一段時間里努力著，而且這還不得不繼續(xù)下去，因為我們都知道這是對人生的考驗的一次“持久戰(zhàn)”，現(xiàn)在的我們?nèi)狈μ嗟闹R和經(jīng)驗，所以就要不斷地學(xué)習(xí)與總結(jié)，爭取在這次歷練中慢慢長大，慢慢成熟，變得更強。站在長遠(yuǎn)的角度展望我們的未來，謹(jǐn)防驕傲自滿和浮躁，無論時代如何變遷，堅持本意，放眼長遠(yuǎn)。

后記：論持久戰(zhàn)是一片很值得學(xué)習(xí)的**，論證方式等方面都很值得學(xué)習(xí)，但是最重要的是要能從中學(xué)習(xí)到獨立思考和辯證的思維方式?，F(xiàn)在時局動蕩，戰(zhàn)爭、暴力、恐怖活動叢生，但不論任何時候任何人，進行、參與戰(zhàn)爭或者其它暴力行為——無論正義與否，都一定會有人為此付出鮮血甚至死亡的代價。

我想起一句話：“正義終將戰(zhàn)勝**，但是，“他們”定義什么是正義，什么是**”。美好的事物還有很多，不要沖動的因為那些貌似的”正義“，而受到野心家的鼓動，讓我們年輕的熱血生命為了某些人的欲望而白白流逝。

《論持久戰(zhàn)》讀后感 篇4

3、當(dāng)時“亡國論” 和“速勝論”都是沒有根據(jù)的。亡國論夸大了敵人的強弱矛盾，把它作為調(diào)察中日戰(zhàn)爭的惟一依據(jù)；速勝論夸大了其他矛盾，忽視了敵人的強弱矛盾。他們是戰(zhàn)爭中的唯心論和機械論。

有些人認(rèn)為另一場戰(zhàn)爭是注定的。有些人認(rèn)為他們可以立馬獲勝，把日本趕出中國。這兩種觀點都是錯誤的，都會對中國的抗日事業(yè)造成極大的危害。

四。要冷靜地思考，我們必須看到整體而不是部分，看到未來而不是現(xiàn)在。我們要有一定的頭腦，能夠裝上能力，不斷加強自我，鍛煉升華，看到勝利的曙光。敵退步我進步：

日本帝國主義的戰(zhàn)爭是一場侵略戰(zhàn)爭，其目的失敗脫經(jīng)濟危機，緩和國內(nèi)階級矛盾，占領(lǐng)中國領(lǐng)土。這是日本不可避免失敗的主要原因。

5、從毛澤東制定的戰(zhàn)略方針正規(guī)戰(zhàn)爭和游擊戰(zhàn)爭在內(nèi)的整個抗日戰(zhàn)爭中，我覺得我們也應(yīng)該學(xué)著面對事情，主動地、靈活地、有計劃地執(zhí)行并防御事件中的突發(fā)性，持久戰(zhàn)中的速決戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn)，也值得我們學(xué)習(xí)，用“戰(zhàn)爭的目的，防御中進攻，持久中的速決，內(nèi)線中的外線”闡述了戰(zhàn)爭的目的和手段的辯證關(guān)系，但如果能在生活中運用更好。

6。所謂：不以惡小，不以善小。在持久戰(zhàn)中反映地也是這個道理。

不要因為勝利的小進步而試圖不勝利，不要因為對對方造成的小傷害和小影響而試圖不執(zhí)行。我們處于劣勢，就是要不斷爭取勝利和進步，一步一步，一點一點，這樣才能成為為大的勝利，取得為大的成就。于此同時，我們要不斷的給與對方于殺傷，不斷的動搖對方的決心，不斷的給對方制造不良情緒，長久下去，就可能給對方造成巨大的殺傷，使對方變得疲憊不堪，使對方失去勝利的決心和勇氣，這就是積小成大，積少成多的道理。

毛澤東當(dāng)時的基本原則是削弱對方，保全自己，增強自己。

7號。毛主席在民族危難之際，把黨、人民和人民軍隊從泥潭中拉出來，帶領(lǐng)我們的人民軍隊克服了許多困難，使之更加強大。從城市到農(nóng)村的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，紅色根據(jù)地的建立，反圍剿戰(zhàn)爭的勝利，在長征途中創(chuàng)造了舉世矚目的赤水四渡。這些并非偶然，我們時刻要學(xué)會休養(yǎng)生息，并不能在敵人強大的時候硬碰硬，而要找準(zhǔn)時機，時刻準(zhǔn)備著，堅信星星之火，可以燎原，并且這不是遙遠(yuǎn)的未來。

當(dāng)時的日本如此橫行霸道地侵占中國，原因歸結(jié)于中國人民的不團結(jié)，未能同仇敵愾，仍在自相殘殺，國共兩黨之爭越演越烈，群眾們?nèi)诵幕袒獭Ｈ欢?，?1世紀(jì)，中國尚未實現(xiàn)完全統(tǒng)一。其他外國勢力使用**和**元素已成為現(xiàn)階段中國的一個嚴(yán)重問題。此外，臺灣大學(xué)生向美國求助。這些現(xiàn)象都令人心寒。

而國際舞臺并不穩(wěn)定，很多國家都準(zhǔn)備好行動。韓國最近多次侵犯我國漁民，挑釁事件時有發(fā)生。還有南海問題，我們現(xiàn)在就是內(nèi)憂外患。

當(dāng)時，毛澤東能夠團結(jié)中華民族，取得如此成功的抗日勝利?，F(xiàn)在我們要解決的第一個問題是民族團結(jié)問題。今天的世界是一個多元化的世界。中國要想在其中站穩(wěn)腳跟，必須是一場長期的戰(zhàn)斗。只有民族團結(jié)，我們才能冷靜思考，制定總的行動計劃，用正確科學(xué)的思想指導(dǎo)中國走向繁榮。

這些正是我們當(dāng)代大學(xué)生所需要去做的。

《論持久戰(zhàn)》讀后感 篇5

最近在老師的影響下對毛澤東戰(zhàn)爭期間的思想著作產(chǎn)生極大興趣，選讀《論持久戰(zhàn)》后讓我感觸頗深，對毛澤東同志本人及其領(lǐng)導(dǎo)下的抗戰(zhàn)期間中國共產(chǎn)黨思想路線、主張的敬佩之情油然而生！毛澤東同志卓越的軍事能力和遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越普通人民的戰(zhàn)略眼光，是中國抗日戰(zhàn)爭勝利的極其重要的組成部分，對我們的日常生活和工作也具有重要的借鑒意義。

《論持久戰(zhàn)》創(chuàng)作產(chǎn)生極其不易，抗戰(zhàn)全面爆發(fā)戶，在國民黨**的主力部隊接連戰(zhàn)敗之后，日寇來勢洶洶，兩國綜合國力差距極大，國民**的主力部隊接連戰(zhàn)敗。危局之下，人心惶惶。很少有人能對現(xiàn)狀有一個清晰的認(rèn)識，各種奇怪的理論也在流傳。

認(rèn)為中國經(jīng)濟、科技、軍事力量均不及日本，戰(zhàn)必敗的“亡國論”固然很有市場；不切實際地認(rèn)為依靠外國，可以迅速戰(zhàn)勝日本的“速勝論”也有聽眾。在這種形勢下，毛澤東主席高屋建瓴地指出抗日戰(zhàn)爭是場持久戰(zhàn)，透徹地分析了敵我雙方在政治、軍事、經(jīng)濟和文化等各方面的優(yōu)劣，闡述了“犬牙交錯”的幾種形態(tài)：內(nèi)線與外線，有后方與無后方，大塊與小塊，局部與整體，包圍與反包圍。

使人們明白了“長期而又廣大的抗日戰(zhàn)爭，是軍事、政治、經(jīng)濟、文化各方面‘犬牙交錯’的戰(zhàn)爭，這是戰(zhàn)爭史上的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動地的偉業(yè)?！奔锐g斥了速勝論，又痛斥了亡國論，使全國人民看到了勝利的前途，增強了必勝信心。

知人者智，自知者明。能認(rèn)清別人的優(yōu)劣長短固然不凡，可以正確定位自家的才能心性也是了不起的本領(lǐng)。能夠把正確的、有價值的信息從許多復(fù)雜的信息中分離出來，然后進行清晰的分析，得出合理的結(jié)論，說明毛澤東主晰的才華非同尋常。

毛澤東主席認(rèn)為抗日戰(zhàn)爭這場持久戰(zhàn)將經(jīng)過三個階段：“第一個階段，是敵之戰(zhàn)略進攻、我之戰(zhàn)略防御的時期。第二階段是敵人的戰(zhàn)略保守主義時期和我們的準(zhǔn)備時期。

第三階段是我們的戰(zhàn)略**和敵人的戰(zhàn)略撤退時期?！睘榱藢崿F(xiàn)持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針，毛澤東還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動地、靈活地、有計劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速決戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn)，主要的是運動戰(zhàn)，而以游擊戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)輔助之；第三階段中，應(yīng)該是戰(zhàn)略的**戰(zhàn)。

提出并著重論述了人民戰(zhàn)爭和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，指出了人民抗日的正確道路。

這本書還體現(xiàn)了許多馬克思主義唯物辯證法哲學(xué)，對我們的生活也有很大的指導(dǎo)作用?，F(xiàn)在它只列出了：

1.事物的矛盾雙方都是在不短的發(fā)展變化的，并且在不斷的向?qū)Ψ睫D(zhuǎn)化。我們的勝利和成功是在這種不斷的變化和變革中孕育出來的。

有時候我們可能暫時的處于劣勢，但是如果我們能夠充分的調(diào)查了解雙方的實際情況，優(yōu)點缺點，雙方彼此的矛盾情況，著手于擴大對方的缺點，削弱對方的優(yōu)點，慢慢的扭轉(zhuǎn)劣勢，充分發(fā)揮主觀能動性。

2.遇到事情要全面的分析問題，避免一葉障目，不見泰山。不要只看到事物的一面，而忽略另一面；不要只看到事物的優(yōu)點，而忽略它們的缺點，這會導(dǎo)致盲目的傲慢或低估對方。

三。不要把主要矛盾和次要矛盾混為一談，不管它們的重要性如何。

4.不要因為勝利小進步小而不去爭取，不要因為給對方造成的傷害小，影響小就不去實施。

我們處于劣勢，就是要不斷爭取勝利和進步，一步一步地積累起來，才能成為為大的勝利，取得為大的成就。

我們的根本原則是互相削弱，保護自己，增強自己。

5.當(dāng)對方鋒芒正盛的時候，不要去硬碰硬，這樣只會毀滅自己，要不逞匹夫之勇，不以一時成敗論英雄，任對方送給我們女人的衣服，任對方嘲笑我們是縮頭王八，只管讓他們統(tǒng)統(tǒng)見鬼去吧，要看誰笑在最后。

對方氣勢洶洶，來勢正盛，此時猶如剛出山林的猛虎，爪牙銳利無比，氣力著實嚇人。這時，我們要避開他的銳利邊緣，給他一條前進的路，讓他在廣闊的田野里隨意馳騁，等他累了我們再出來收拾他。

6.看整體而不只看局部，看未來而不只是看眼前。我們要有一定的心態(tài)，要能適應(yīng)，要不斷加強自己，要鍛煉升華。

*****中，不堪其辱的人自殺了，他們的未來也就葬送了。小平同志歷經(jīng)三次風(fēng)風(fēng)雨雨，安然無恙，令人欽佩！

這就是偉人，不擔(dān)心眼前土地的得失。他能忍受。有時他能忍受一段時間，有時他需要忍受一輩子，才能打最后一仗。他們看的是未來，是整體，是整個事情的發(fā)展趨勢。

7號。在分析問題時，要著眼于事物的根本矛盾和特點，而不是隨意下結(jié)論。因為事物的表象并不總是事物本質(zhì)的真實表現(xiàn)，有時我們會為彼此制造一個虛假的形象來迷惑對方，而對方也在為我們制造一個虛假的形象，所以我們必須去掉虛假，保持真實。

比如毛澤東對國民革命即將到來的分析就是經(jīng)典。當(dāng)時革命處于低潮，紅色政權(quán)和工農(nóng)活動遭到國民黨各部軍閥的暴力鎮(zhèn)壓和破壞，白色恐怖籠罩全國。這時候很多人泄氣了，很多人認(rèn)為革命必不能成功，有的人更是寫信提問“紅旗到底能打多久”？

所以毛澤東分析說，我們雖然處于革命的低潮，但是我們看看社會各階層之間的矛盾是怎樣的？由于軍閥混戰(zhàn)，必然增加租賦，這勢必會加重農(nóng)民和地主官僚之間的矛盾；外國資本壓迫民族資本，民族資本必定會變本加厲的壓迫工人，工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾必定會進一步加大。最后得出結(jié)論，雖然目前是革命的低潮，但不同階級之間的矛盾明顯激化。因此，國民革命的高潮一定會很快到來，星星之火可以燎原，而這并不是遙遠(yuǎn)的未來。

8.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。

一把鑰匙開一把鎖，做事情就是要“精確制導(dǎo)”，充分調(diào)研，就是找到治病的正確藥方。

毛澤東說調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問題。這話一點不錯。

9.光明前夜的黑暗，分娩前的陣痛。我們必須有耐心，不放棄。

有時候我們的實力大大增強了，對方的實力大大削弱了，但我們還是贏不了。現(xiàn)在不要擔(dān)心，甚至不要放棄。我們的力量雖然加強了，但還不足以打敗對方；雖然對方的力量減弱了，但還不足以打敗對方，所以我們需要耐心，在這個時候繼續(xù)下去，希望最后勝利。

毛澤東同志留給我們寶貴的軍事思想財富。他經(jīng)常從超越軍事的角度來表達軍事行動。這是毛澤東不單純是一個軍事家的體現(xiàn)！它是一個政治家，一個哲學(xué)家。

因此，他的思想方向應(yīng)該首先從政治層面出發(fā)，然后結(jié)合其特點運用哲學(xué)理論加以理解，這樣才能看得更深遠(yuǎn)、更深刻。

我們伴隨著祖國的迅速成長而成長。感受到的是我們中華民族，奮斗不息的精神，我們偉大民族，決不屈服于任何世界其他民族的那份壯志雄心！

21世紀(jì)的我們，更要秉承這樣的優(yōu)良傳統(tǒng)，用信心百倍、百折不撓、生命不息、奮斗不止的精神投入到我們?nèi)粘９ぷ鳟?dāng)中，學(xué)習(xí)毛澤東思想，學(xué)習(xí)好主席當(dāng)年的那種生活態(tài)度，和思考方式，以及那種人生理想，和百折不撓的精神……

《論持久戰(zhàn)》讀后感 篇6

毛澤東在《論持久戰(zhàn)》一文中，通過對“盧溝橋事變”以來抗戰(zhàn)十個月的經(jīng)驗總結(jié)，尤其是“亡國論”和“速勝論”喧囂塵上、四處彌漫的情況下，一針見血地指出：“戰(zhàn)爭問題中的唯心論和機械論的傾向，是一切錯誤觀點的認(rèn)識論上的根源。他們看問題的方法是主觀的和片面的。

或者是毫無根據(jù)地純主觀地說一頓;或者是只根據(jù)問題的一側(cè)面、一時候的表現(xiàn)，也同樣主觀地把它夸大起來，當(dāng)作全體看。”他強調(diào)指出：“采用客觀的觀點和全面的觀點去考察戰(zhàn)爭，才能使戰(zhàn)爭問題得出正確的結(jié)論。

”冷靜、客觀、全面地看待那場史無前例的戰(zhàn)爭，以簡練的語言論述了抗日戰(zhàn)爭的持久性、人民性和民族性?？茖W(xué)預(yù)見戰(zhàn)爭中敵我雙方力量相互消長的大趨勢。中國將從劣勢走向優(yōu)勢，日本將從優(yōu)勢走向劣勢，中國將從防御、僵局走向**，日本將從進攻、保守走向退卻。毛澤東這樣總結(jié)，抗日戰(zhàn)爭必須經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略**三個階段和戰(zhàn)爭形勢，正確預(yù)見戰(zhàn)爭發(fā)展的一般規(guī)律。

在長期的革命斗爭歲月中，“以民為本”思想，創(chuàng)造性地提出中國共產(chǎn)黨特有的“群眾觀點”和“群眾路線”。其中，毛澤東的貢獻和作用是最重要的。

日本敢于侵略中國的主要原因在于中國人民的**。把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的人民之前，只有團結(jié)人民、尊重人民、依靠人民，實行“軍民一致”，才能瓦解敵軍、取得抗戰(zhàn)的最后勝利。可以看出，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨從一開始就根據(jù)中國革命的實際，實事求是地預(yù)言了戰(zhàn)爭的走向。

毛澤東用正確的科學(xué)思想指導(dǎo)中國走向解放，這對我們今天的學(xué)習(xí)和生活也起到了指導(dǎo)作用。只有有很強的指識儲備，我們才能在黑暗中找到出路。

《論持久戰(zhàn)》讀后感 篇7

徐州會戰(zhàn)結(jié)束之際，毛澤東開始撰寫醞釀已久，建立在科學(xué)判斷和分析之上的時政**——《論持久戰(zhàn)》 。這是一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，被譽為世界十大軍事名著之一，和《孫子兵法》一樣，《論持久戰(zhàn)》也被美國西點軍校奉為了必讀?！翱谷諔?zhàn)爭是持久戰(zhàn)，日本必亡，最后勝利的是中國” 。

他鮮明地批評了“亡國論”和“速勝論”。

《論持久戰(zhàn)》，總的來說就是在不斷地提出問題，進而不斷地提出解決問題的方法。“戰(zhàn)爭的過程究竟會要怎么樣？能勝利還是不能勝利？

能速勝還是不能速勝？很多人說持久戰(zhàn)，但為什么？怎樣進行持久戰(zhàn)？

很多人說最后的勝利，但為什么會有最后的勝利呢？怎樣爭取最后勝利？”全書的一開始就提出了當(dāng)時全國廣大人民群眾甚為關(guān)注并且激烈討論的問題，進而引出“亡國論”“速勝論”兩個“不科學(xué)”的看法與觀點，隨后針對這兩種不科學(xué)的看法進一步說明當(dāng)前局勢下什么才是正確、客觀、科學(xué)的認(rèn)知。

《論持久戰(zhàn)》寫了二十一個問題，前九個問題為第一部分，主要是說明抗日戰(zhàn)爭為什么是持久戰(zhàn)，為什么最后勝利是中國的，批判了亡國論和速勝論；后十二個問題為第二部分，主要是說明怎樣進行持久戰(zhàn)和怎樣爭取最后勝利，著重論述了人民戰(zhàn)爭和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

在問題討論部分，作者指出了戰(zhàn)爭的本質(zhì)，并分析了中日兩國的特點。本文主要分析了影響戰(zhàn)爭的因素：軍事力量、經(jīng)濟力量、政治組織力量和戰(zhàn)爭性質(zhì)。

分別分析了日本、中國在這幾大因素的對比。得出“日本的長處是其戰(zhàn)爭力量之強，而其短處則在其戰(zhàn)爭本質(zhì)的退步性、野蠻性，在其人力、物力之不足，在其國際形勢之寡助”，“中國反是，軍力、經(jīng)濟力和政治組織力是比較地弱的，然而正處于進步的時代，其戰(zhàn)爭是進步的和正義的，又有大國這個條件足以支持持久戰(zhàn)，世界的多數(shù)國家是會要援助中國的”這樣的結(jié)論。

當(dāng)然，為了鼓舞廣大人民群眾，鞏固和建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，作者非常果斷而又科學(xué)地一一反駁了“亡國論”和“速勝論”。作者沒有直接反駁，而是采用了逐步反駁的方法。列出這些聲明支持者的論點，然后舉例說明前者的錯誤。

在論證的時候，時刻抓住主要矛盾，即“日本的退步和寡助，中國的進步和多助”。在此基礎(chǔ)上，對“亡國論”和“速勝論”的片面性和主觀性具體分析中國現(xiàn)狀和印度、阿比西尼亞的不同，也強調(diào)了日本是強大的帝國主義國家這一事實，徹底推翻了亡國論者和速勝論者的悲觀與輕敵心理。這個論點非常尖銳，有層次感和說服力。

論證中廣泛運用矛盾理論，牢牢把握事物發(fā)展中的根本矛盾和主要矛盾方面。

上海社會科學(xué)院研究員胡振平說：“《論持久戰(zhàn)》，是毛澤東采用馬克思主義辯證法方**的最杰出典范。他不僅提出觀點，還作出讓人心服口服的論證。

一是一環(huán)扣一環(huán)的分析綜合；二是不斷用事實來檢驗?！墩摮志脩?zhàn)》按照唯物辯證法的發(fā)展觀，以運動、變化和發(fā)展的眼光，依次對比分析中日雙方的政治、經(jīng)濟、軍事、民心及國際關(guān)系等戰(zhàn)爭基本要素，揭示出戰(zhàn)爭的內(nèi)在規(guī)律和不同階段的實力消長變化，再根據(jù)這種趨勢作出重要**，結(jié)論自然客觀、讓人信服?！?/p>

在后面為什么要進行、怎樣進行持久戰(zhàn)的論述上，作者依然沿用了這種辯證法，具體分析了持久戰(zhàn)的必然性，并結(jié)合自己的看法提出了具體的作戰(zhàn)方針，即“使用我們的主力在很長的變動不定的戰(zhàn)線上作戰(zhàn)，在廣闊的戰(zhàn)場上進行高度的運動戰(zhàn)，還要在農(nóng)民中組織很多的游擊隊。在戰(zhàn)爭中，中國共產(chǎn)黨的裝備逐步加強。因此，中國可以在戰(zhàn)爭后期進行陣地戰(zhàn)，進攻日本占領(lǐng)區(qū)。

”書中，作者結(jié)合中日各方面因素的對比，用科學(xué)的眼光加以分析，得出中日戰(zhàn)爭應(yīng)當(dāng)是分為三個階段：第一個階段，是敵之戰(zhàn)略進攻、我之戰(zhàn)略防御的時期。第二階段是敵人的戰(zhàn)略保守主義時期和我們的準(zhǔn)備時期。

第三階段是我們的戰(zhàn)略**和敵人的戰(zhàn)略撤退時期。作者著重指出，第二階段是整個戰(zhàn)爭的過渡階段，“將是中國很痛苦的時期”，“我們要準(zhǔn)備付給較長的時間，要熬得過這段艱難的路程”。然而，它又是敵強我弱形勢“轉(zhuǎn)變的樞紐”。

作者強調(diào)“此階段中我之作戰(zhàn)形式主要的是游擊戰(zhàn)，而以運動戰(zhàn)輔助之”?！按穗A段的戰(zhàn)爭是殘酷的，地方將遇到嚴(yán)重的破壞。但是游擊戰(zhàn)爭能夠勝利”。

這種高于當(dāng)時戰(zhàn)爭時勢的眼光不得不讓人佩服，無怪史學(xué)家顧頡剛說，“奉讀之下，恍然于抗日所應(yīng)走的方向。”

經(jīng)過一系列的分析論證，作者最后才得出問題和結(jié)論是“中國會亡嗎？答：不會死的。最后的勝利是中國的。

中國能夠速勝嗎？答復(fù)：不能速勝，必須是持久戰(zhàn)。

這個結(jié)論是正確的嗎？我以為是正確的?！边@種思維不可謂不嚴(yán)謹(jǐn)，不可謂不科學(xué)。

因此，這本書一經(jīng)出版，立即引起軒然大波：

蔣介石、白崇禧、陳誠和史迪威都肯定《論持久戰(zhàn)》，認(rèn)定《論持久戰(zhàn)》是一部上乘巨著。白崇禧把《論持久戰(zhàn)》的精神歸納成兩句話：“積小勝為大勝，以空間換時間。

”同時在征得周恩來的同意后，以國民黨軍委會的名義通令全國，把《論持久戰(zhàn)》作為全國抗戰(zhàn)的指導(dǎo)思想?！墩摮志脩?zhàn)》破例允許在國統(tǒng)區(qū)印刷。史迪威將軍只看了一遍《論持久戰(zhàn)》，就認(rèn)定這是一部“絕妙的教科書”，他更清楚地認(rèn)識到八路軍，新四軍與日軍浴血奮戰(zhàn)、在敵后建立抗日根據(jù)地的地位和作用，認(rèn)定抗戰(zhàn)的最后勝利一定屬于中國。

他建議美國**“加快對華援助”，向中共提供有限數(shù)量的**裝備，一定會加快勝利的到來。

其實，我們每個人的一生何嘗不是一場持久戰(zhàn)呢，只要我們堅定信心，不怕短暫的失敗，堅持不懈，最后成功注定是屬于我們的。

《論持久戰(zhàn)》讀后感 篇8

一九三八年，面對嚴(yán)峻的抗日形勢，毛澤東提出了持久戰(zhàn)，駁斥了不切實際的亡國論和速勝論，表明了中國人民必勝的信念。

持久戰(zhàn)說的是戰(zhàn)爭，而期貨交易和戰(zhàn)爭有非常多的相似之處。毛澤東在提出戰(zhàn)略方針時說：“主力在很長的變動不定的戰(zhàn)線作戰(zhàn)，是高度的運動戰(zhàn)”。期貨市場就是一個變動不定的戰(zhàn)場?！捎萌妗⒖陀^的觀點去考慮“戰(zhàn)爭”，才能使“戰(zhàn)爭”問題得到正確結(jié)論。在駁斥“亡國論”和“速勝論”時，我很有感觸。亡國論在期貨交易中就是沒有信心的表現(xiàn)，沒有強烈的獲勝欲望，就欠缺了果斷出擊的能力，而喪失了獲取勝利的機會。而速勝論，則只是幻想，沒有勇氣在長期作戰(zhàn)中獲取經(jīng)驗，以擊垮敵人。在交易中追求速勝的效果往往是盲目的，帶著強烈的主觀愿望，使自己的判斷出現(xiàn)誤差，導(dǎo)致頻頻出錯。只有在長期的交易過程中，獲取經(jīng)驗和教訓(xùn)，才會積累更多獲勝的條件。在論述為什么是持久戰(zhàn)時，毛澤東提到，要運用正確的方針，不犯原則性的錯誤，積累到一定階段能獲得反轉(zhuǎn)。這在期貨交易中再貼切不過了。在交易中，找出適合自己的交易方法，在交易過程中嚴(yán)格執(zhí)行止損控制風(fēng)險的原則，持續(xù)的做下去，最終會找到持續(xù)盈利的方法，使自己的正確方法不斷加強。

持久戰(zhàn)中的三個階段在期貨交易中，分成了(1)學(xué)習(xí)優(yōu)秀交易員的交易法，改正自己的錯誤(2)找出自己適合的交易方法(3)不斷復(fù)制正確的交易方法。三個交易階段，第一階段是艱難的，而且要保證自己不被市場吃掉，在這個階段中，是積累經(jīng)驗的階段，也是一個長時間的磨練過程。第二階段是使自己的優(yōu)點不斷加強，找到盈利模式的階段。第三階段是獲取持續(xù)利潤的階段。

能動性在戰(zhàn)爭中。在這里，毛主席為一個指揮員提了要求。也是對一個成功交易者的要求，一個交易者不應(yīng)該離開客觀條件成為莽闖家，不能夠超越客觀條件，追求利潤。在基本面和技術(shù)面都不支持的時候，硬要闖進去交易的后果是可想而知的。一個成功的交易者，在交易中要有成功的勇氣和把握市場的能力，在做出錯誤決定的時候要有保存自己的能力。

主動性、靈活性、計劃性。這三點恰恰是交易中很重要的三點。

主動性，不是盲目的以自我為中心，而是有自己的一套穩(wěn)定獲利方式，按這個方式實施能減少失誤的次數(shù)。

靈活性，是要在看似雜亂的市場中，找出條理，正確的方法。在這里，審時度勢是非常重要的一點，也就是要把握行情的趨勢，把握好了行情的趨勢才有主動出擊的機會，而不是被行情牽著鼻子走。

計劃性，沒有事先的計劃和準(zhǔn)備就無法獲得勝利。毛主席在這里提到了近代技術(shù)發(fā)達使計劃增大了可能性?？隙诵畔⒌闹匾饔谩Ｔ谟媱澖灰讜r要根據(jù)綜合形勢定計劃，但也要在實施過程中，根據(jù)信息變化調(diào)整計劃。在每天開盤前根據(jù)倫銅的變化調(diào)整計劃，在交易過程中，關(guān)注匯率和其它變化，都是調(diào)整計劃的表現(xiàn)。

在這里，毛澤東主席提到了外線速決進攻戰(zhàn)和運動戰(zhàn)。我覺得和短線操作非常相似。在短線操作中，特別要留意的就是計劃中要帶靈活性，短線交易就是一場運動戰(zhàn)，目的是消滅敵人(獲取利潤)拼命主義是不對的，在發(fā)現(xiàn)和市場反向而馳時要懂得保護自己。毛主席提到要放棄一部分土地以更好獲得打擊敵人的機會，更鮮明地說明了在期貨交易中放棄一部分利潤讓行情發(fā)展以獲得更大利潤地重要性。

決戰(zhàn)。一切有把握的戰(zhàn)役堅決決戰(zhàn)。要勇敢地參與自己判斷準(zhǔn)確的行情，不能猶豫以免貽誤戰(zhàn)機。不決戰(zhàn)就勇敢退卻，不能絲毫留戀，在錯誤的時候要勇敢承認(rèn)自己的錯誤，堅決出場等待新的機會。

敵人的挑戰(zhàn)書，激將法。這些就是期貨市場中的陷阱，比如假突破，騙線。堅定才是勇敢的明智的將軍，在交易中正確的時候不要被回調(diào)欺騙出場。在大趨勢的情況下，不要被反向的假突破，欺騙進場，要有耐心。

《論持久戰(zhàn)》是在抗日戰(zhàn)爭的初期提出的，這也是對一個初入期貨交易市場的初學(xué)者的要求。在變化不定的市場中，改正自己的錯誤，強化自己的優(yōu)點，把握市場的特性，在不犯原則性錯誤的前提下，運用主動性、靈活性、計劃性的策略，找到獲得持續(xù)盈利的方法，一定會獲得成功，成為一個優(yōu)秀的交易者。

為了完成作業(yè)我在這段時間看了毛澤東的《論持久戰(zhàn)》，看了一些別人的真知灼見。《論持久戰(zhàn)》將馬克思主義的唯物論、辯證法和唯物史現(xiàn)有機地結(jié)合起來、貫穿始終，用以說明中日戰(zhàn)爭過程和結(jié)局。《論持久戰(zhàn)》的發(fā)表是馬克思主義哲學(xué)中國化的重要標(biāo)志之一。

《論持久戰(zhàn)》用客觀和全面的哲學(xué)方法論分析中日戰(zhàn)爭，辯證地闡述了中日戰(zhàn)爭的形勢，毛澤東是第一個把馬克思主義哲學(xué)與中國社會實踐互化的典范，他引用了與美國記者斯諾的談話，對中日戰(zhàn)爭的作如此分析：“(中國能戰(zhàn)勝并消滅日本帝國主義)要有三個條件；第一是中國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成；第二是國際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成；第三是日本國內(nèi)人民日本殖民地人民的革命運動的興起。就中國人民的立場來說，三個條件中，中國人民的大聯(lián)合是主要的。”他指出：“由于日本社會經(jīng)濟的帝國主義性，就產(chǎn)生了日本戰(zhàn)爭的帝國主義性，它的戰(zhàn)爭是退步的和野蠻的。毛澤東用客觀的和全面的觀點分析和比對中日戰(zhàn)爭矛盾雙方的基本特點。(1)敵強我弱：日本是一個軍力、經(jīng)濟力和政治組織能力較強的帝國主義國家；中國則是一個軍力、經(jīng)濟力和組織能力較弱的半殖民地、半封建的國家。(2)敵退步我進步：日本帝國主義從事的戰(zhàn)爭是侵略戰(zhàn)爭，目的在于擺脫經(jīng)濟危機，緩和國內(nèi)階級矛盾，霸占中國領(lǐng)土，這是日本必然失敗的主要根據(jù)；中國則與日本相反，反對日本帝國主義侵略的中日戰(zhàn)爭是民族解放戰(zhàn)爭，是進步的、正義的，這是中國人民抗日戰(zhàn)爭必然取得勝利的主要根據(jù)。(3)敵小我大：日本是一個小國，其人力、軍力、物力、財力均感缺乏，戰(zhàn)爭是在先天不足的條件下進行的，經(jīng)不起長期戰(zhàn)爭的消耗。中國則是一個大國，地大、物博、人多、兵多，廣土眾民，能夠支持長期戰(zhàn)爭。(4)敵寡助我多助；日本帝國主義由于是侵略，必然受到國內(nèi)外堅持正義人民的反對，失道寡助；中國則是正義的民族解放戰(zhàn)爭，必然得到國內(nèi)外大多數(shù)堅持正義人民的支持，得道多助。論持久戰(zhàn)》還闡述了一系列帶有中國特色的唯物辯證法范疇。比如，用“我們承認(rèn)戰(zhàn)爭現(xiàn)象是較之任何別的社會現(xiàn)象更難捉摸，更少確實性，即更帶有所謂‘蓋然性’。但戰(zhàn)爭不是神物，仍是世間的一種必然運動”揭示了必然性和蓋然性的辯證關(guān)系。此外，《論持久戰(zhàn)》還引用了“一葉障目，不見泰山”和“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這些帶有中國傳統(tǒng)哲學(xué)特色的名句，來說明全面看待中日戰(zhàn)爭和采取合理的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的必要性和緊迫性。

日本敢于侵略中國，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)。把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的人民之前，只有團結(jié)人民、尊重人民、依靠人民，實行“軍民一致”，才能瓦解敵軍、取得抗戰(zhàn)的最后勝利?？梢?，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，從一開始就是根據(jù)中國革命的實際，實事求是，從而預(yù)言了戰(zhàn)爭趨勢。毛澤東用他的正確的、科學(xué)的思想指導(dǎo)中國走向解放，對于我們今天的學(xué)習(xí)生活也起著一定的指導(dǎo)作用，只有擁有強大的知識儲備，才能在黑暗中找到出路。

做股票的在研讀理論時，往往喜好把巴非特，波徹特等人的理論書籍視作圣經(jīng)放在自己的床頭枕邊，認(rèn)為只有把握了他們，就可以把握股市，把握錢途。不錯，開門之聲也是他們的膜拜者。然而，最近讀了毛澤東的《論持久戰(zhàn)》，不免讓人感到毛澤東的軍事思想，同樣是一盞指引我們炒股的明燈。

毛澤東在《論持久戰(zhàn)》里批駁了“亡國論”和“速勝論”，正確地分析了防御與進攻，持久與速決的關(guān)系，提出了對日戰(zhàn)爭是一場“持久戰(zhàn)”及為什么是一場持久戰(zhàn)。看過之后，不得不為毛澤東過人的研究力和判斷力所折服。

毛澤東思想特別是毛澤東的軍事思想，是被中國革命和中國現(xiàn)代史證明了真理性思想，將他的思想特別是他的“持久戰(zhàn)”思想用來炒股，同樣具有很強的指導(dǎo)意義。他老人家在那時就從戰(zhàn)略的高度告訴了我們，做股票其實也是一場戰(zhàn)爭，也是一場持久戰(zhàn)，任何“亡國論”和“速勝論”都是錯誤的，任何炒股必虧，或一夜暴富，都是炒股的思想羈絆，是炒股的大敵。只有樹立了持久戰(zhàn)思想，并把注意力放在研究“股情”上，放在“知己知彼”上，才能在股市上“打得贏”。

最近時常有朋友跟我調(diào)侃，說我買的中金黃金如果拿到現(xiàn)在將是一個什么樣的情形？開門之聲在淡淡一笑的同時，也不免有些沉重。是的，對于自己操作過的股票，開門之聲很少會有后悔和遺恨的，但是中金黃金(600489)卻是個例外----一個持久戰(zhàn)作戰(zhàn)思想的反面戰(zhàn)例。在來本論壇之前，本開門一直在國電論壇上發(fā)言，其發(fā)帖的點擊率和跟帖量一直名列論壇前茅，就因為我的有關(guān)中金黃金一帖，與網(wǎng)友發(fā)生爭執(zhí)，此后就再也沒有上國電論壇了。沒有上論壇，肯定沒有錯，因為它可以讓我“固執(zhí)”；但沒有堅持持有中金黃金，沒有在中金黃金上打持久戰(zhàn)，那就是大錯特錯了。我重倉中金黃金，還幫許多朋友買了許多，并

且我還到公司作過調(diào)研，那時的一切，盡在我的思路上行進。然而，在我持股數(shù)月之后，在黎明到來之前，我堅持不住了，換股了，換了大半，后來又在9元多出盡。錯誤就這樣鑄就了----28元的中金黃金還能不讓人說那就是錯誤？！“有利的情況和主動的恢復(fù)，往往是在再堅持一下的努力之中”，這種“持久戰(zhàn)”的思想我是有的，但在那時，卻“灰飛煙滅”。

這是我炒股歷史中的最臭名昭著的一次戰(zhàn)役。本開門被“業(yè)內(nèi)”認(rèn)為是“能夠重新站立起來的強者”，但當(dāng)中金黃金站在28元的高地時，開門卻沒有了一點能夠站得起來的勁了。(今天當(dāng)我翻開《論持久戰(zhàn)》時，那團火焰，又怎能不重重地灼痛我呢？)

打持久戰(zhàn)是需要有足夠的勇氣和耐力的，是要有堅定的信心作支撐的。打持久戰(zhàn)是需要時間的，時間是生命的分節(jié)號，打持久戰(zhàn)，就是拿生命換取價值。打仗也罷，炒股也罷，一切盡然。

今天，我把有關(guān)中金黃金的東西寫出來，是要用它告戒朋友們特別是新入市的朋友們，股路慢慢其修遠(yuǎn)兮，炒股的過程其實也是意志歷練的過程，是一個比耐力，比信心，比毅力的過程，認(rèn)準(zhǔn)了就莫放棄，大膽持有，小心求證，只要是正確的投資，它就是一個長期的過程，“八年”算什么？我拿生命“賭”明天，只要堅持不懈，必有回報。

“有利的情況和主動的恢復(fù)，往往是在再堅持一下的努力之中”。讓我們都記住它。

《論持久戰(zhàn)》讀后感 篇9

系：外國語學(xué)院班級：2011年5班班級名稱：黃小鳳學(xué)號：20110541178

近來，我通讀了毛主席所著的《論持久戰(zhàn)》這篇文章，感觸頗多?？谷諔?zhàn)爭時期，這篇文章從當(dāng)時的戰(zhàn)爭情況以及我國的具體國情和國內(nèi)外因素出發(fā)，詳細(xì)的闡述了抗日戰(zhàn)爭將是一場持久戰(zhàn)的原因及對這場戰(zhàn)爭的具體看法和對策、**等，此文無疑對當(dāng)時的“亡國論”和“速勝論”這兩種極端論調(diào)產(chǎn)生了巨大的沖擊。

毛主席的這篇文章寫于1938年5月，當(dāng)時，全國人名正同仇敵愾、精誠團結(jié)、堅持抗戰(zhàn)、堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線，同日本帝國主義進行著艱苦卓絕的斗爭。這場戰(zhàn)爭在中國和世界歷史上都將是偉大的。因此，它引起了世界各國對人類生活的廣泛關(guān)注。

飽受戰(zhàn)爭之苦的中國人民渴望戰(zhàn)爭的勝利。而戰(zhàn)爭的過程、結(jié)果究竟怎樣？沒有人能給出確切的答案，大多數(shù)人都認(rèn)為這將是一場持久戰(zhàn)，但“什么是持久戰(zhàn)？

怎樣進行持久戰(zhàn)？很多人都說最后的勝利，但是為什么會有最后的勝利，怎樣才能贏得最后的勝利呢？”這些問題沒有得到解決，于是亡國論者就跑出來說中國會亡。

而一些速勝論者就說我們很快就會戰(zhàn)勝，無需費大力氣。然而，在毛主席的持久戰(zhàn)理論中，這些問題已經(jīng)被概括地解釋了。他以矛盾、發(fā)展、辯證的眼光從中國、日本、國際等多方面總結(jié)中國抗戰(zhàn)經(jīng)驗和今后的抗戰(zhàn)方向策略等問題，從根本上否決了亡國論和速勝論這兩種極端論調(diào)。

并且，概述了抗日持久戰(zhàn)的三個基本階段，其中第一階段他主張采取“運動戰(zhàn)為主，游擊和陣地戰(zhàn)為輔”的戰(zhàn)略方針政策；第二階段即戰(zhàn)爭相持階段，他主張建立敵后根據(jù)地，以“游擊戰(zhàn)為主，運動戰(zhàn)為輔”的戰(zhàn)略方針；第三個階段是首付失地的**階段，他強調(diào)單依靠國內(nèi)力量是不夠的，還需要借助國際援助的力量，同時任然堅持運動戰(zhàn)為主，但也將陣地戰(zhàn)提到重要地位。

綜上所述，通過通讀《論持久戰(zhàn)》這篇文章，使我更加感到，毛主席在這篇文章中所闡述的觀點和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，是我們徹底戰(zhàn)勝日本帝國主義侵略的銳利思想**，他從中日兩國的基本國情出發(fā)，無可爭辯地論證了“抗日戰(zhàn)爭是持久的”和“最后的勝利是中國的”這兩大歷史命題的客觀必然性，深刻地批判和徹底地駁斥了“亡國論”和“速勝論”等錯誤論調(diào)，同時在此基礎(chǔ)上科學(xué)地預(yù)見了抗戰(zhàn)所要經(jīng)歷的各個階段，制訂了一整套持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略方針和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，極大地武裝了全國抗日軍民，為奪取抗戰(zhàn)的最后勝利指明了正確的道路和方向。在以后的抗戰(zhàn)實踐中，中國人民正是遵循了這一偉大的戰(zhàn)略思想，同日本帝國主義者進行了機智、勇敢、艱苦、頑強的斗爭，并最后取得了這場曠日持久的反法西斯戰(zhàn)爭的最后勝利。

本文對我也有現(xiàn)實意義。它使我認(rèn)識到，不論做什么事情都要從實際出發(fā)，用辯證的發(fā)展的眼光看待問題，在任何條件下都要堅持具體問題具體分析，尤其是對于我們的學(xué)習(xí)具有很大的指導(dǎo)意義，對于未來，不能盲目悲觀，也不能過分樂觀，而是要保持一顆平常的心態(tài)，根據(jù)自己的實際情況制定適合自己的發(fā)展規(guī)劃。

戰(zhàn)爭故事讀后感(匯集7篇)

根據(jù)您的需要我整理了以下信息：“戰(zhàn)爭故事讀后感”，寫作各種文檔是我們基本職責(zé)之一，范文借鑒是解決寫作困難的一個方法。閱讀范文可以讓我們更好地把握人物的心理和情感變化。想必你會很好奇在哪里能找到范文吧？

戰(zhàn)爭故事讀后感 篇1

顧名思義，這本書描述了歷史上各種著名戰(zhàn)爭的過程和結(jié)果。分為中國卷和外國卷兩卷，從春秋戰(zhàn)國時期一直到**時期，從公園前六世紀(jì)初一直到二十世紀(jì)末期；從冷**到**，從馬到坦克，從木船到航空母艦。時代的變化使戰(zhàn)爭的方式逐漸不同。

接下來，讓我們進入這本書，看看！

《戚繼光平倭寇》這篇文章就令我印象十分深刻。它講述了戚家大軍成立之初以少取勝的傳奇故事。其中，有一件事很是經(jīng)典，大致講了戚繼光帶領(lǐng)著自己剛招收來的身體強壯、**像泥土黝黑的漁民、礦工、農(nóng)民等在大海上巡視時碰到了一艘在海上漂動的無人怪船，里面有幾具尸體，包括倭寇，他們立即想到了近期會有大批倭寇上岸搶劫。

果不其然，倭寇隊伍駕著鐵船駛來，之后，戚繼光以800人全殲了倭寇2000多人，使臺州百姓在很長一段時間里不用擔(dān)心倭寇的進犯。這足以反映戚繼光的軍事指揮能力和選人用人能力，以及他報效國家的雄心壯志。

《斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)》也是其中十分經(jīng)典的一場戰(zhàn)役。德軍約100萬人對戰(zhàn)蘇軍約65萬人，結(jié)果由于蘇軍軍民萬眾一心，頑強的斗爭，不惜一切，使德軍最終計劃失敗，并陣亡官兵近70萬人。這種拼搏精神是難能可貴的。

《開闊眼界的戰(zhàn)爭故事》縱觀歷史風(fēng)云，不僅講述了戰(zhàn)爭所導(dǎo)致的毀滅性結(jié)果，而且還為我們介紹了人們最古怪的發(fā)明—戰(zhàn)爭—是怎樣做的。它一定也能令你印象深刻。

戰(zhàn)爭故事讀后感 篇2

從古至今，人們就不停發(fā)動戰(zhàn)爭。有些是為了權(quán)利，有些是為了榮譽，有些是為了榮耀，還有一些是為了愛。在古希臘，一對傳奇情人特洛伊王子帕里斯（和斯巴達女王海倫）發(fā)動了一場毀滅文明的戰(zhàn)爭。

帕里斯將海倫從她丈夫——國王墨涅拉俄斯身邊誘走，這是不可忍受的恥辱。邁錫尼強大的國王阿伽門儂認(rèn)為，他哥哥米涅勞斯的羞辱是他自己的恥辱。在家族榮譽感的驅(qū)使下，他很快與許多希臘部落聯(lián)合起來，奪回海倫，保護哥哥的榮譽。

阿伽門儂對榮譽的追求實際上已經(jīng)被他強烈的貪婪侵蝕了——他想通過控制特洛伊來鞏固他龐大帝國的霸權(quán)。在特洛伊國王普利安的領(lǐng)導(dǎo)下，在特洛伊王子赫克托的保護下，這座有城墻的城市牢不可破。但只有一個人是這場戰(zhàn)爭成功的關(guān)鍵——阿基里斯（布拉德·皮特飾），他被人為是最偉大的戰(zhàn)士。

傲慢、反叛、所向披靡的阿喀琉斯除了榮譽外，從不效忠于任何人或任何事，而對建立不朽英名的無限渴望促使他加入阿伽門農(nóng)旗下攻打特洛伊，他的退出與歸來左右了這場戰(zhàn)爭。最后赫克托被阿基里斯殺死，阿基里斯自己死在特洛伊城的城墻下。

為了權(quán)利和榮譽，兩個國家交戰(zhàn)了。為了榮譽，數(shù)以百萬計的人經(jīng)歷了水火之災(zāi)；為了愛，一個國家將被徹底毀滅。

戰(zhàn)爭故事讀后感 篇3

讀了楊靖宇將軍的故事，我的心里久久不能平靜。倚欄軒文學(xué)網(wǎng)

楊靖宇將軍，河南確山人。原名馬尚德，字驥生。曾化名張貫一、乃超。1932年赴南滿領(lǐng)導(dǎo)抗日武裝斗爭時，改名楊靖宇。

他少年參加革命，曾經(jīng)五次被捕入獄，屢受苦刑，堅貞不屈。曾任東北抗日聯(lián)軍第一路總司令兼政治委員，1939年在東北地區(qū)反“討伐”作戰(zhàn)中，他率警衛(wèi)旅轉(zhuǎn)戰(zhàn)白山黑水，日寇實施慘無人道的歸屯并戶政策，進行武裝屯田移民，加強對南滿抗日根據(jù)地的摧殘，抗日聯(lián)軍的處境更加艱難。楊靖宇率第一路軍一部一千四百多人，進入長白山密林中。次年，在蒙江縣境與敵人戰(zhàn)斗中受重大損失，隊伍剩四百多人。1940年1月，為解決部隊給養(yǎng)問題，命部隊主力北上，自己帶領(lǐng)一支小部隊東進。到了最后，他身邊僅有7名戰(zhàn)士，4名負(fù)傷。于是楊靖宇下令4人轉(zhuǎn)移。后來，他派了剩下的兩名戰(zhàn)士去村落里找些吃的，下山后，兩名戰(zhàn)士被日偽軍殺死。楊靖宇明白了一切。2月22日，在一間雪地中的小破屋里度過了人生的最后一夜。2月23日，孤身一人在吉林蒙江縣（今靖宇縣）保安村前三道崴子遇到四個中國人，楊靖宇恪守黨的鐵的紀(jì)律，不拿群眾的一針一線，于是給了錢，讓其中一人幫他買些食物和棉鞋。那個人回大屯泄密給日偽當(dāng)局；關(guān)東軍討伐隊包圍了將軍，并緊急召集由抗聯(lián)叛徒組成的偽滿特工隊參戰(zhàn)；經(jīng)過數(shù)小時激戰(zhàn)，將軍被叛徒機槍點射命中要害，壯烈殉國。終年三十五歲。經(jīng)日軍解剖，發(fā)現(xiàn)他竟以軍大衣中的棉花、樹上的樹皮、雪下的草根為食，殘暴的侵略者也震驚和折服了，當(dāng)年殺害將軍的岸谷隆一郎特意為楊靖宇舉行了“慰靈祭”，并于1945年日本投降前夕自殺。

楊靖宇，一個能“感動”敵人的英雄！他在種種困難中堅守黨的機密，頑強與敵人做斗爭，最后光榮犧牲。他這種為了國家和民族，堅貞不屈的崇高革命氣節(jié)值得我們學(xué)習(xí)。每當(dāng)回想起楊靖宇驚人的壯舉，就感到慚愧。他們在戰(zhàn)場期間沒有糧食，吃的是草根，樹皮，綻露的棉花充饑。而我們吃的卻是大魚大肉。還有在學(xué)習(xí)上遇到困難就退縮，有時干脆就放棄了，而楊靖宇為了民族的解放事業(yè)，克服了重重艱難險阻，赴湯蹈火，為國捐軀。我遇到的這種困難算的了什么？再說正是那無數(shù)先烈拋頭顱，灑熱血，前仆后繼，才換來我們今天的幸福生活。我們作為新中國的花朵應(yīng)該以先烈們的精神為動力，勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，掌握科學(xué)知識，練就過硬的本領(lǐng)，做新世紀(jì)的接-班人，把祖國建設(shè)的更加美麗，富饒。楊靖宇是中華民族的脊梁，是中華兒女的楷模。他浩氣長存，永存不朽。不知不覺，我心中聳起一座雄偉而莊嚴(yán)的豐碑，上面雕刻著楊靖宇的名字。

戰(zhàn)爭故事讀后感 篇4

《戰(zhàn)爭故事》讀后感

讀了《戰(zhàn)爭故事》讓我感觸頗深，我對戰(zhàn)爭又有了新的認(rèn)識。戰(zhàn)爭是魔鬼。讓孩子失去父母，讓妻子失去丈夫，讓幸福的家庭變得支離破碎。這就是發(fā)動戰(zhàn)爭的后果！

當(dāng)我翻開中國南京大學(xué)的網(wǎng)頁時，我為日本人感到羞愧。它打破了許多家庭！今天，我要帶他們?nèi)ブ袊谷沼⑿奂o(jì)念碑，請他們向這些英雄和中國人民道歉！上帝讓我們在同一個世界相遇，我們要和平和諧地生活！

當(dāng)我看到日本襲擊珍珠港時，我非常憤怒。我們?yōu)槭裁匆l(fā)動戰(zhàn)爭來解決這個問題？為什么日本為了這么小的利益而站在法律的立場上？上帝讓我們在同一個世界相遇，我們要和平和諧地生活！

當(dāng)我目睹美國打伊拉克那一張張慘不忍睹的**時，我心中浮想聯(lián)篇，為什么不采用和解的方式，而要發(fā)動戰(zhàn)爭？戰(zhàn)爭是那里的孩子在痛哭，使他們失去親人，使他們失去故土，使他們失去家園！和平鴿在痛哭，和平鴿在流血！

上帝讓我們在同一個世界相遇，我們要和平和諧地生活！

戰(zhàn)爭是魔鬼！我們不要戰(zhàn)爭，我們喜歡和平！上帝讓我們在同一個世界相遇，我們要和平和諧地生活！

戰(zhàn)爭故事讀后感 篇5

抗日戰(zhàn)爭是中國歷史上一段重要而艱苦的歲月，也是中華民族頑強抵抗外敵入侵的歷史見證。抗日戰(zhàn)爭故事是那個時期英勇堅韌的中國人民與侵略者之間對抗的見證，這些故事激勵著堅守信念、矢志不移、勇往直前。

抗日戰(zhàn)爭故事中的第一篇《血與火的洗禮》講述了一個普通中國農(nóng)民家庭的故事。當(dāng)日本侵略者入侵中國鄉(xiāng)村時，這個農(nóng)民家庭面臨著生死抉擇。雖然物質(zhì)上的匱乏和對家園的深情使他們生活在極度艱難的環(huán)境中，但他們展現(xiàn)出的智慧和堅強的意志使他們始終不屈不撓。他們用智謀和勇氣與敵人作戰(zhàn)，并最終戰(zhàn)勝了侵略者。這個故事告訴，在困難時刻，只有堅定的信念和刻苦的努力才能戰(zhàn)勝一切困難，保衛(wèi)和平與幸福。

第二篇故事《最后的堅守》描繪了中國軍隊所面臨的最困難的戰(zhàn)局。在戰(zhàn)線上，中國士兵面對著強大的日本軍隊和嚴(yán)酷的環(huán)境。這個故事強調(diào)了戰(zhàn)士們的英勇和團結(jié)一致的精神。他們面對著戰(zhàn)友的犧牲和自己的生命危險，但他們毫不畏懼，堅決堅守陣地，保衛(wèi)家園。這個故事告訴，團結(jié)和信念是戰(zhàn)斗中最重要的因素，只有通過團結(jié)一致和共同努力，才能在現(xiàn)實生活中取得真正的勝利。

第三篇故事《英雄的不朽》講述了一個中國女戰(zhàn)士的故事。她是一個普通的中國婦女，但她選擇脫離家庭，參加抗日戰(zhàn)爭。她經(jīng)歷了許多困難，但她從未放棄對抗日戰(zhàn)斗的信念。她不僅表現(xiàn)出了英勇無畏的勇氣，還展現(xiàn)了母親般關(guān)愛同伴的無私和慷慨。最終，她為國家和人民做出了偉大的貢獻，并且成為許多人心目中的最偉大的英雄之一。這個故事告訴，無論男女，只要有信念和勇氣，每個人都可以成為抵抗侵略者的英雄。

抗日戰(zhàn)爭故事所傳遞的信息不僅僅是歷史上的一個片段，更是中國民族精神的象征。這些故事中的英雄們不僅僅是當(dāng)時的代表，他們的精神也是值得學(xué)習(xí)和傳承的。他們以自己的血肉之軀和毅力救起了國家的未來，并為留下了寶貴的教訓(xùn)。抗日戰(zhàn)爭故事告訴在任何情況下，堅持信念和努力奮斗非常重要。

通過閱讀這些抗日戰(zhàn)爭故事，可以感受到那個時代的真實和艱辛。這些故事提醒著珍惜和平，珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。這些故事也鼓勵著勇敢面對挑戰(zhàn)，努力奮斗，為了的夢想和理想而奮斗?？谷諔?zhàn)爭故事是寶貴的財富，它們激勵著成為更好的人，并為塑造了一個更好的未來。

戰(zhàn)爭故事讀后感 篇6

她，年輕，漂亮，善良又勇敢，一本名叫《劉胡蘭》書，讓我認(rèn)識了這個來自美麗山西的女英雄劉胡蘭。

書的作者杏綿實在讓我佩服，一個人竟能將一部描寫戰(zhàn)爭英雄的紅色書籍改寫的如此生動，看了仿佛主人公就在自己眼前，令人贊嘆。

劉胡蘭生在一戶普普通通的農(nóng)家，家里人勤儉過日子，但這個平凡的家庭卻鑄造出了劉胡蘭不平凡的一生。

胡蘭想上學(xué)，但她那重男輕女的奶奶卻是一千個不答應(yīng)，一萬個不贊成，好在后來村公所下了通知，所有適齡兒童都要上學(xué)，胡蘭總算如了愿。

可好景不長，1940年以后，閻錫山暗中與日寇勾結(jié)，這樣一來，日寇就抽出大批兵力向抗日根據(jù)地蠶食，同時實行強化治安。云周西村的環(huán)境一下子就變壞了，日軍、偽軍、漢奸、狗腿子，經(jīng)常到村里清查戶口，危害百姓，胡蘭不能上學(xué)了只好在家里和奶奶學(xué)紡線，學(xué)做針線活兒。

劉胡蘭以為抗日政權(quán)沒有了，只能當(dāng)亡國奴了，后來她才知道，抗日組織名義上沒有了，實際上都轉(zhuǎn)入了地下，她的好友金香、玉蓮的家就是他們的落腳點，胡蘭常到金香、玉蓮家，日子久了，就和干部們熟悉了，經(jīng)常聽到他們說一些抗日的道理，于是她對抗戰(zhàn)勝利也充滿了信心，對共產(chǎn)黨鬧革命也有了一些認(rèn)識。從他們口中還聽到一些根據(jù)地軍民不怕死，和敵人英勇戰(zhàn)斗的動人事跡。

后來，胡蘭不顧家人的阻擋，和金香、玉蓮一起上了婦女訓(xùn)練學(xué)習(xí)班，取得了抗日干部的信任和肯定，當(dāng)上了婦女干部。

在接下來的紡棉花和做軍鞋的故事中，突出了胡蘭熱心、聰明、一絲不茍的好品質(zhì)，同時，有一位驕傲自滿的干部石五則也浮出了水面。

戰(zhàn)爭故事讀后感 篇7

平如是一個男人的名字，美堂是這個男人的妻子，這本書是平如在美堂過世之后對這一輩子的回憶，從打小開始到遇到美堂，到美堂過世。整本書沒有任何華美詞匯的點綴，有的是真情的流入，有的是一個老人對人生的詮釋，有的是鉛華落盡后的平常，有的是讓我們這些晚生對人生真諦的感悟。

老人這輩子是不虛此生的，經(jīng)歷總是美好的，人生的經(jīng)緯度因為經(jīng)歷而更加完整。孩童時期的平如是大戶人家的少爺，他經(jīng)歷過富家子弟的日子。他喜歡豐子愷的畫畫風(fēng)格，當(dāng)自己八十多歲的時候開始描摹豐大師的作品，學(xué)習(xí)畫畫，然后把對兒時的一些記憶畫出來，讓我們這些晚生也能生切了解屬于那個時代的一些文化。

老人參過軍，打過仗，是真真實實地從戰(zhàn)火中過來的?？谷諔?zhàn)爭時生命的無常，面對死亡時的那種絕望，兵荒馬亂之時人們的簡單，所有種種讓我不禁感概：人生啊本來就不需要那么多，踏實快樂不好嗎?生存真的需要那么多那么多的東西來點綴嗎?到底是點綴還是累贅?

平如和美堂是媒妁之言的婚姻，他們的相見、戀愛、結(jié)婚，一切都是那么的平平常常。柴靜有一次問老人：“第一次見到美堂，覺得美嗎?”老人如實回答：“那時覺得女孩子都是好看的。”相親結(jié)束，平如帶著幾張美堂的照片回部隊，繼續(xù)戰(zhàn)爭，那時候他站在船頭，看滾滾長江上波光，覺得他自己的命從此輕慢不得，因為生命中多了一個人，他還拿著照片給他的戰(zhàn)友們看，這些點點滴滴是多么的幸福。真正的感情就是如此，不需要太多的誓言，太多的物質(zhì)，真正愛一個人會把他放在心上，而不是嘴上。

有人說夫妻之間吵吵鬧鬧才是正常的，貌似兩個人在一起肯定會吵架、吃醋、相互折磨，美其名曰“在乎”，我不這么認(rèn)為。老人回憶說他記憶中只有和美堂吵過一次，老人說那時候年輕氣盛，之后就在也沒有爭吵。兩人彼此不說話，過了兩三個小時，他過去拉她要勸解，沒想到美堂倒噗哧一聲笑了起來。我覺得愛一個人是信任和包容，而不是占有、比較。今天我愛你多一點，明天你一定要愛我多一點，我覺得這樣愛情是交易，付出計較回報，所有世間美好的東西都會打折。

平如說：“看電視，一個男的也五六十歲了，跟老伴兒吵架了，這個男的說他老婆如何如何不好。她沒你文化高，她智商不如你，你的邏輯好，你會分析，她不會分析，她講不出理由，她對你好的時候你想過沒有。你有理，可是你無情。”這是一種暖暖的智慧，這是一種包容和諒解?；钪緛砭筒灰嗟慕锝镉嬢^，當(dāng)下的得失，如果把時空無限拉長以后，誰得誰失誰知道?；钪?，愛著就好。