遠(yuǎn)大前程讀書筆記

遠(yuǎn)大前程讀書筆記(匯集4篇)。

眾所周知，如果想要成為一名出色的教師，我們應(yīng)該注意自己對孩子們的教育方式，而教育筆記可以幫老師總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)與不足。一篇教育筆記應(yīng)該從哪些方面寫呢？在此，你不妨閱讀一下遠(yuǎn)大前程讀書筆記(匯集4篇)，僅供參考，希望能為你提供參考！

遠(yuǎn)大前程讀書筆記 篇1

由于其書名的討巧，這本書適合送給即將畢業(yè)分別的同學(xué)，我就在大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候得到了這本書，并有幸第一次拜讀了狄更斯的作品。之后又看了他的《霧都孤兒》，建議大家可以對比閱讀：在奧力弗和皮普兩個(gè)小家伙的命運(yùn)沉浮中體會(huì)百味人生，眼淚和微笑共存。

《遠(yuǎn)大前程》并不遠(yuǎn)大，其實(shí)是一個(gè)小男孩的努力追求富家小姐，渴望進(jìn)入上流社會(huì)的泡沫破碎的故事。顛覆了中國“人無外財(cái)不富”的傳統(tǒng)觀念，皮普在破產(chǎn)之后反而端正了心態(tài)，靠自己的勤奮努力重新得到尊重，并抱得美人歸。這些，完全符合我們的“大團(tuán)員”的審美思路。

出身貧寒，曾經(jīng)經(jīng)歷過家庭破產(chǎn)的狄更斯用深刻的筆觸，以一個(gè)底層平民男孩的視角，向我們展示了英國19世紀(jì)初的社會(huì)全景。他的社會(huì)批判性，對下層人民的人道主義同情，及現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法和平實(shí)流利的語言，使這個(gè)偉大著作的可讀性非常強(qiáng)，并不是象通常的大部頭那樣令人望而生畏。每天睡前讀上一段，沉浸于皮普的喜怒哀樂之中，為皮普的未來夢想或擔(dān)憂，能夠使人感受到名著所蘊(yùn)涵的神秘而溫暖的力量。

我相信，小說是通往作者內(nèi)心的跨越時(shí)空的橋梁，用心閱讀，就能體會(huì)到作者的所知所想，所憂所感。名著的魅力是無限的，這也是作家魅力的體現(xiàn)?！哆h(yuǎn)大前程》透過平淡文字，透射出作家對貧苦百姓的愛心和虛偽社會(huì)的批判。感受一個(gè)偉大的作品，感知一個(gè)善良的心靈，是莫大的享受。

多說一句，和所有文學(xué)作品一樣，都不能擺脫其被政治利用的境況。從前蘇聯(lián)到中國“以階級斗爭為綱”的很長一段時(shí)間里，狄更斯及其作品被賦予了太多的階級性。人們沒有探討作家和作品的良知和良心，而是不斷利用狄更斯的所謂“階級局限性”來對資本主義進(jìn)行剖析和批判。在文學(xué)評論界中，這些作品都異常復(fù)雜。我想，我們不是道學(xué)家，不是革命者，更不是才子、流言家，我不想強(qiáng)行給200年前的狄更斯貼上太多階級標(biāo)簽。我們讀書的目的只有一個(gè)：感受愛，享受愛。

遠(yuǎn)大前程讀書筆記 篇2

狄更斯筆下的人物神態(tài)各異，憎惡分明，生動(dòng)感人，呼之欲出。

在《遠(yuǎn)大前程》中，人物性格特色的具體表現(xiàn)有：1.人物本質(zhì)的確定化。如小說中勾畫的郝薇香小姐就應(yīng)當(dāng)屬于壞女人的典型。她從小嬌生慣養(yǎng)，在結(jié)婚當(dāng)天被新郎欺騙以后，就再也沒有邁出家門，從此“向天下的男人復(fù)仇”似乎成了她生命的全部，自我也變成了一個(gè)十足的老怪物;2.人物的明晰性。在狄更斯的小說中，每一個(gè)人物都代表了某一類人，反映了某一類人的共性。如賈格斯的形象就充分反映了當(dāng)時(shí)倫敦社會(huì)的律師形象;3.深厚的人性內(nèi)涵。狄更斯十分善于挖掘人物身上隱含的人性因素，并經(jīng)過它們來反映人性中某些普遍性的傾向和規(guī)律的東西。喬大嫂在遭受歹徒襲擊、癱瘓?jiān)诖惨院笮郧樽兊脺睾停R死前還依戀地拉著喬并請求他的原諒;對于郝薇香小姐的刻畫更是入木三分：

“她剛才一向沒有正視我，此刻才第一次轉(zhuǎn)過面孔來望著我;使我大為吃驚的是她這時(shí)跪在了我面前，對著我舉起合著的雙手，這簡直使我驚駭萬分。…眼看這一位生滿白發(fā)、面孔枯瘦的老人竟然跪在我的腳下，這使我全身顫抖起來。我請求她站起來，伸開雙臂去扶她;可是她只是抓住我的一只她能夠抓得著的手，并且把她的頭倚在我的手腕上，悲傷地哭了起來。從前我從來沒有見她流過一滴眼淚;此刻我無言地俯身看著她，心中暗想，讓她痛哭，哭去她深藏在心中的痛苦，也許對她倒有益處。她此刻已不跪在地上，而是跌坐在地上?！芭?”她絕望地叫道，“我竟做出這種事來了!我怎樣做出這種事來了!”

這樣的描述對于人性的揭示給讀者帶來的震撼是巨大的。

遠(yuǎn)大前程讀書筆記 篇3

《遠(yuǎn)大前程》的故事情節(jié)有它的獨(dú)特之處，讀來讓讀者有一種欲罷不能的感覺。本書的主人公匹普，更是聯(lián)系其它人物角色的一條主線。環(huán)境可以改變?nèi)说拿\(yùn)，匹普就是被環(huán)境改變的。一開始，匹普還是一個(gè)孩子的＇時(shí)候是多么的天真，輕易信人，富有同情心。然而，匹普遭遇的宿命就是遇上了一位女皇般的姑娘，這位姑娘將透徹影響他的一生。他開始瞧不起自己，開始為自己的家庭環(huán)境及出身感到自卑，“而我一想到這座宅邸，心中就沒有一絲陽光！同時(shí)對自己的行為也更為厭惡，也更瞧不起自己的家庭?！边@是一段很好的情景交融的寫法，在這樣一所恐怖的房間里，匹普徹底瞧不起自己。是中了魔嗎？不！這正應(yīng)了一句真理：人是環(huán)境中的產(chǎn)物。是環(huán)境改變了匹普。進(jìn)一步，匹普“交上好運(yùn)”后，已鬼迷心竅了，非要去當(dāng)上等人。匹普要求赫伯特教他禮貌與規(guī)矩，說明他急于想成為一個(gè)倫敦人。但是，無論怎樣，匹普內(nèi)心中的善良，還是可以體會(huì)到的。他暗中花錢支助赫伯特的事業(yè)，這表明他是一個(gè)善良的人，對朋友慷慨仁義，決不吝嗇。知道他的恩人竟然是一個(gè)逃犯時(shí)，他開始從環(huán)境中蛻變出來?！芭c恩人道別開始變得沉重與焦慮了?！边@說明匹普開始關(guān)心恩人的安危并且對恩人產(chǎn)生感情了?！凹词谷卞X也不再用恩人的錢。”表明匹普內(nèi)心美好的東西開始復(fù)蘇，最終，他還是過上了平凡而真實(shí)的生活。最后，匹普與艾絲黛拉手握住手，一道走出廢墟，廣大的天地沉浸在靜謐的月華之中……從廢墟到夜霧再到月華，象征了匹普和艾絲黛拉愛情的三部曲，開始是不可能，后來是朦朦朧朧，最后是月光普照。這是一個(gè)大團(tuán)圓結(jié)局，總算無遺憾。

在語言特點(diǎn)，寫作手法上，更是有許多地方值得我們學(xué)習(xí)的?！袄鲜笠恢痹谟醚例X啃它，可是還有比老鼠更尖利的牙齒在啃我。”以此來比喻赫微香老小姐內(nèi)心的痛苦，絕妙！“一種使人恐怖的幻覺在我心中擴(kuò)散，好像我與艾絲黛拉正在開始腐爛……”這是典型的文學(xué)性描寫，達(dá)到了詩的效果?！拔液鋈磺榫w失控，趴在地上，使勁地扯自己兩邊的頭發(fā)?！边@句話特別能夠傳達(dá)出人物內(nèi)心矛盾的心理，他明知愛錯(cuò)了人，但還是要去愛，?！皞惗亟o我的印象有點(diǎn)亂，路窄道彎，而且十分骯臟?！眱H此幾筆，便勾勒出了倫敦的特征。匹普就是在這樣的環(huán)境下，成為一個(gè)“上等人”二努力。作者在敘述赫微香的故事時(shí)，既緊湊又周詳，用的是倒敘手法。在此，我們對老小姐的情況就清楚了，對她之前的變態(tài)行為也理解了?！八脑捪耖W電，使我一下就看清了自己，接著失望，危險(xiǎn)，羞恥等各種后果，向我沖擊而來，使我?guī)缀鹾粑щy?！遍W電這個(gè)比喻很準(zhǔn)確，馬格韋契正是以一連串快速有力的問話揭示出他才是匹普的恩人。為什么匹普感到失望，危險(xiǎn)，羞恥呢？那是因?yàn)槎魅嗽谒男闹幸恢笔莻€(gè)迷，他總覺得是老小姐，結(jié)果是一個(gè)逃犯，他當(dāng)然失望了。與逃犯接觸肯定是有危險(xiǎn)的，這一點(diǎn)，匹普很清楚。而用一個(gè)逃犯的錢過上等人的生活又的確讓匹普感到羞恥……

歲月在流逝，人物開始變化，在作者的筆下，通篇寫來十分自然。最后大家都過著平凡而真實(shí)的生活，這是一個(gè)多么完美的結(jié)局。

遠(yuǎn)大前程讀書筆記 篇4

《遠(yuǎn)大前程》是狄更斯晚期的作品，我感覺也是他最成熟的一部作品。這個(gè)書名明白我讀完才明白是有諷刺意味的，它講述了一個(gè)孤兒，匹普想當(dāng)上等人的夢想幻滅的故事，他最終沒有當(dāng)成上等人，當(dāng)然也就沒有了所謂的遠(yuǎn)大前程。本書以極其精彩的故事情節(jié)緊扣讀者的心弦，生動(dòng)地描述了一個(gè)飽受苦難并同命運(yùn)不斷抗?fàn)幍墓聝浩テ盏男睦須v程，最終他最終悟出人生道理，成為一名普通人，并與初戀情人握手重逢，獲得了圓滿的結(jié)局。

《遠(yuǎn)大前程》的故事情節(jié)有它的獨(dú)特之處，讀來讓讀者有一種欲罷不能的感覺。本書的主人公匹普，更是聯(lián)系其它人物主角的一條主線。環(huán)境能夠改變?nèi)说拿\(yùn)，匹普就是被環(huán)境改變的。一開始，匹普還是一個(gè)孩子的時(shí)候是多么的天真，輕易信人，富有同情心86.。然而，匹普遭遇的宿命就是遇上了一位女皇般的姑娘，這位姑娘將透徹影響他的一生。他開始瞧不起自我，開始為自我的家庭環(huán)境及出身感到自卑，“而我一想到這座宅邸，心中就沒有一絲陽光!同時(shí)對自我的行為也更為厭惡，也更瞧不起自我的家庭?！边@是一段很好的情景交融的寫法，在這樣一所恐怖的房間里，匹普徹底瞧不起自我里哦阿。是中了魔嗎

明白最終``時(shí)間長了，人物開始有變化，在作者的筆下，通篇寫來十分自然。最終大家都過著平凡而真實(shí)的生活，這是一個(gè)多么完美的結(jié)局啊!

在第十七章中，說敵人進(jìn)攻鬼不靈，并壓了一批囚犯，這囚犯里面，剛好有老鐘叔，小嘎子河區(qū)隊(duì)長一看，都很惱火，這時(shí)，區(qū)隊(duì)長想到，能夠把敵人引到西部，那里火力強(qiáng)大，能夠乘機(jī)救出他，可那里有個(gè)柜子的據(jù)點(diǎn)，小嘎子一想，我去吧，就經(jīng)過區(qū)隊(duì)長的同意去了。

在這一章中，作者充分地體現(xiàn)出小嘎子的勇敢，十分使人敬佩。

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培根隨筆集讀書筆記4篇

眾所周知，對于一名優(yōu)秀的人民教師來說，我們更需要觀察自己的教育教學(xué)方式和行為，而教育筆記可以幫助老師完善教育方法和措施。有關(guān)于優(yōu)秀的教育筆記你知道哪些呢？因此，欄目特意整理了培根隨筆集讀書筆記4篇，歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

培根隨筆集讀書筆記【篇1】

《培根隨筆》為英國十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯培根所著。本書分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。

《培根隨筆集》的許多篇目都是催人上進(jìn)的，他在教導(dǎo)父母怎么對兒女時(shí)，頗有見地地指出：“父母對子女在管教上要嚴(yán)，在錢財(cái)上宜松，這才是上策。”他在教導(dǎo)父母怎么教兒女最好時(shí)告誡人們：“人們(父母、教師或仆人無不如此)往往不夠明智，慫恿子女在年幼時(shí)互相攀比，以至成年時(shí)兄弟失和，家無寧日。”培根認(rèn)為，孩子的可塑性最大，家長宜及時(shí)為他們確定將來從事的職業(yè)并加以培訓(xùn)。也不可過分遷就兒女的心愿，以為他們會(huì)為早年的愛好而奮斗終生。如果子女有強(qiáng)烈的愛好和超人的天賦，則不妨順其自然。培根還說“子女是父母的辛勞苦中帶甜，也給他們的不幸雪上加霜。子女加重了父母對生活的憂慮，卻也減輕了父母對死亡的恐懼。”只用了兩句話就把父母與兒女的關(guān)系說得那么透竊，難怪雪萊評價(jià)他，“培根的文字是一種優(yōu)美而莊嚴(yán)的韻律，給感情一動(dòng)人的美感，他的論敘中有超人的智慧和哲學(xué)，給理智以深刻的啟迪”。

在我們學(xué)生階段的青少年，就象是一頁樹苗，總希望能夠得到春雨一般的滋潤，早晨的'太陽一樣給我們的溫暖。當(dāng)然對于我們自己來說必須有經(jīng)歷暴風(fēng)雨的思想準(zhǔn)備。

弗蘭西·培根(1561—1626)，是英國杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家，伯特蘭·羅素說他是近代歸納法的創(chuàng)始人，《培根隨筆集》是他的代表作，也是西方名著中的經(jīng)典著作。

培根隨筆集讀書筆記【篇2】

弗蘭西斯·培根是一位家喻戶曉的思想家，他有句名言我們并不陌生：“知識就是力量！”

培根的散文隨筆共58篇，文章涉及哲學(xué)、倫理、處世之道，比較集中地表現(xiàn)出他的“人生哲學(xué)”。

在他其中的一篇隨筆《談美》中，闡明了“美德比美貌更重要”的道理。但是，這篇隨筆舉例的美德兼?zhèn)湔叨际悄行缘弁酰矣X得這是由于他的男權(quán)視角與貴族視角在支配著他的“筆頭”吧！

在談《論厄運(yùn)》中，他寫道：“幸運(yùn)中并非沒有諸多的憂慮與災(zāi)禍，而厄運(yùn)中也不乏種種的慰藉與希望?！闭f明在幸運(yùn)中的人不能得意忘形，說不定下一秒鐘就有災(zāi)難；在厄運(yùn)中的人不能灰心喪氣，或許也有一些好運(yùn)而伴隨到來。正所謂“塞翁失馬焉知非?！卑。?/p>

讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。這是培根讀書的感想，充分的描寫了讀書的作用，而且能使你的性格隨著讀書的不同而改變。

《論友誼》中，他說：“凡與朋友分享快樂者，都會(huì)感到其樂更甚，而凡是把憂愁告訴朋友者，都會(huì)覺得憂愁頓減?！睆?qiáng)調(diào)出人與人之間友誼的重要性。讓朋友來和你一同分享快樂，一同分享憂愁吧。

培根說得好，“那些有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而沒有學(xué)識的人，也許能夠一一實(shí)行或判斷某些事物的細(xì)微末節(jié)，但對于事業(yè)的一般指導(dǎo)，籌劃與處理還是真正有學(xué)問的人才能勝任。”真是一言中的，值得那些不讀書的經(jīng)驗(yàn)主義者深思。

讀培根的散文隨筆，我們幾乎一眼就能看出培根對于功名的追求和男權(quán)視角。讀培根的《培根隨筆》和其他的書，最正確的態(tài)度也許還得用那句老話概括，叫做“取其精華，去其糟粕?！?/p>

培根隨筆集讀書筆記【篇3】

培根是英國著名的思想家、哲學(xué)家。他所提出的下些理論，十分超前，能給人以拔開云霧見日出之感。作者閱歷豐富，眼界開闊，思想敏銳，因而寫出的東西具有振聾發(fā)聵的力量。

翻開《培根隨筆》，給人的第一印象就是短小精悍，作者以最短的篇幅擺明事實(shí)，講清道理，拼棄空洞、膚淺的毛病，注重文字的深刻老練，沉穩(wěn)有力，幾乎篇篇都充滿了格言警句，如：

德行猶如寶石，鑲嵌在素凈處最佳。（《談美》）

成人懼怕死亡恰如兒童怕進(jìn)黑暗。（《談死亡》）

美德如同名貴的香料，焚燒碾碎時(shí)最顯芬芳；因?yàn)樾疫\(yùn)最能揭露厄行，而厄運(yùn)則最能發(fā)現(xiàn)美德（《談厄運(yùn)》）

這樣的至理名言隨處都是。放在開頭，具有雄奇有力，引人入勝的作用；放在結(jié)尾，則顯概括全文、余味無窮的效應(yīng)。

《培根隨筆》的短段并不散漫隨意，而呈現(xiàn)出詩一般的疑練圓滿，小說那樣的布局謹(jǐn)嚴(yán)。如同在《談園林》、《談建筑》里描繪的園林和建筑一樣，給你提供一幅井然有序，層次分明的圖畫。共五十八篇隨筆直，篇篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，行文緊奏。

《培根隨筆》不是文人的閑適小品和游戲筆墨，其目的是改造社會(huì)，所以內(nèi)容都講求實(shí)用。作者用客觀冷靜的筆調(diào)寫些短小精悍的說教文章，不追求抒情效果，不賣弄幽默風(fēng)趣，不談自己。正因如此，《培根隨筆》為培根在世界文壇上奠定了偉大散文家的地位。

培根隨筆集讀書筆記【篇4】

時(shí)下有一句流行語：“知識改變命運(yùn)?！彼刮蚁肫鸲昵笆⑿械囊痪湓挕爸R就是力量?！闭f這句話的人就是英國十七世紀(jì)杰出的唯物主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根。大學(xué)二年級時(shí)我接觸到《培根論人生》這本小冊子，立刻就被它吸引了。

這些少則數(shù)百字，多則二三千字的隨筆，著實(shí)讓人愛不釋手。你隨意翻到一頁往下讀，皆能被它深刻的哲理和精美的語言吸引住。許多重要的人生命題，舉凡真理、善、美、求知、革新、健康、習(xí)慣、幸運(yùn)、厄運(yùn)、時(shí)機(jī)、勇氣、贊揚(yáng)、愛情、家庭、友誼、青年與老年、自私、猜疑、嫉妒等，培根皆有精辟的論述。它讓你思考自己所走過的路，提醒你要善于甄別真善美與假惡丑，開創(chuàng)豐富的人生。

《培根論人生》共二十六篇，譯自培根的《論說隨筆文集》（該文集共有文章五十八篇），它重點(diǎn)談了人與社會(huì)的關(guān)系；人與修養(yǎng)兩大主題。培根的這些文章有以下特點(diǎn)：

首先是思想深邃，長于議論。作者談?wù)搯栴}往往單刀直入，一語中的。如《論善》一文開篇就是：“我認(rèn)為善的定義就是有利于人類?！痹谠撐恼碌诙尉o接著說：“……在性格中具有這種天然傾向的人，就是‘仁者’。這是人類的一切精神和道德品格中最偉大的一種。因?yàn)樗菍儆谏竦钠犯?。由于作者對事物有透徹的理解，因而談?wù)撍瑒?，切中肯綮?/p>

其次，作者在論述中非常善于旁征博引。無論是歐洲古代的歷史典故，名人事跡，還是宗教經(jīng)典《圣經(jīng)》，作者都能隨心所欲，信手拈來，既增強(qiáng)了文章的說服力，有增添了文章的趣味性，十分耐讀。

第三，作者善于推論說理。讀培根的文章，我們總是很習(xí)慣于順著作者的思路走，它讓你處處感到嚴(yán)密的思維，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，精彩的議論，不容置辯的邏輯力量。

第四，精妙的語言。在培根的論文中，語言無不充滿哲理，充滿形象的比喻，說理層層深入，精辟警策，句式整齊，音韻和諧，瑯瑯上口，易誦易記，有詩一般的藝術(shù)效果。

第五，行文自然流暢。由于是隨筆小品，作者下筆時(shí)當(dāng)行則行，當(dāng)止而止，文風(fēng)清新自然，如行云流水，決無拖沓冗贅之感。

培根論說隨筆的這些特點(diǎn)，充分體現(xiàn)了他淵博的學(xué)識和哲人的睿智，也離不開他獨(dú)特而豐富的經(jīng)歷。

培根是一個(gè)哲學(xué)家和科學(xué)家。他最重要的著作是《新工具論》。因?yàn)槠涑删捅获R克思譽(yù)為“英國唯物主義程整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。培根以大手筆寫小品文，觀察深刻，駕輕就熟，常能發(fā)人所未發(fā)，感人所未感。思想的精深，加上文筆的優(yōu)美，使他的論說隨筆風(fēng)靡一時(shí)，名滿天下。有評論家認(rèn)為他的論說隨筆堪稱一流，是議論文的典范。應(yīng)該說這樣的評價(jià)并不夸張。

雪國讀書筆記(匯總4篇)

讀書是一個(gè)連續(xù)的過程，不能間斷，貴在堅(jiān)持，在讀過作者寫的作品，我的內(nèi)心很久不能平靜。?閱讀是一種經(jīng)歷，而讀后感是對這種經(jīng)歷的凝結(jié)，我們寫作品的讀后感時(shí)應(yīng)側(cè)重哪些地方呢？幼兒教師教育網(wǎng)用心設(shè)計(jì)的“雪國讀書筆記”一定能夠滿足您的各種需求，強(qiáng)烈建議你能收藏本頁以方便閱讀！

雪國讀書筆記 篇1

我之所以讀《雪國》這本小說，就是在看到前面的簡介時(shí)說作者川端康成在這本小說中有很多描寫雪國的絕美片段，這大概也是吸引我這本小說的動(dòng)力吧。

川端康成，對于我是一個(gè)不陌生的日本作家，他的《伊豆舞女》和《千只鶴》都為大家所熟知。他是一位新感覺派作家、著名的小說家。1968年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。后因祖父母和姐姐相繼死去，自己有飄無定所，心情憂郁成疾，逐漸形成了感傷與孤獨(dú)的性格，在后來的創(chuàng)作中就形成了一種陰郁的特色。在他早期的作品里，主要是反映一些社會(huì)想象，但是由于后來受日本古典文學(xué)和禪宗思想的影響，逐漸脫離現(xiàn)實(shí)，而頭腦中的封建主義思想開始有所發(fā)展。《雪國》這部小說被認(rèn)為是他前后期思想的分水嶺。

熱烈般的愛著島村，但島村最多把駒子當(dāng)做是朋友罷了，只是他在旅途中無聊消遣的玩伴，在駒子身上展現(xiàn)了對于美好生活的渴望、渴求和對于生活的熱愛，而島村身上展現(xiàn)出一懶散、懈怠悲哀著生活在虛無中，島村和駒子對于生活的態(tài)度是完全的不同的，形成了強(qiáng)烈的對比，也從側(cè)面烘托了駒子身上所具有的美好的人性。

川端康成在《雪國》中運(yùn)用了西方的現(xiàn)代主義和日本傳統(tǒng)文學(xué)的多種藝術(shù)手法，創(chuàng)造出了一種悲中有美、美中有悲的獨(dú)特意境。

在我看完小說后，我又看了電影版的《雪國》。在電影中故事有一些不同，表現(xiàn)的方式更加的直白。在讀小說時(shí)我對于小說人物之間的微妙關(guān)系有一些不理解，但是看過后，我就對這個(gè)故事有了更近一步的理解。

在島村和葉子的關(guān)系中，他們總是若即若離的關(guān)系。島村對葉子有好感，但是有沒有更進(jìn)一步的追求，只是會(huì)有時(shí)問問駒子關(guān)于葉子的事情。在駒子含糊其辭時(shí)他也沒有怎么去深究。在葉子為了救人而從二樓摔下來時(shí)他也只是看著駒子和葉子抱在一起，對葉子感到同情，沒有什么太多情緒流露。顯然島村對于葉子只是有一些好感而已。

雪國讀書筆記 篇2

是一片柔軟潔白的雪花，在寒冷的冬季里，飄落到島村迷茫的眼里，飄落在葉子映染于火車窗上美麗妖艷的臉。北風(fēng)呼呼，伴隨葉子悲哀的歌聲飄到不遠(yuǎn)處的小鎮(zhèn)。被覆蓋了厚厚絲綿的屋檐下，站著一位穿著藝伎和服的女子，便是駒子。

所有該相見的人，都已在白雪皚皚的季節(jié)里相遇，無論這場相遇是否錯(cuò)誤，是否會(huì)如愿以償，是否可以讓人揣摩透徹，也無法阻止它以一場大火告終。

綴滿銀河的星辰，耀光點(diǎn)點(diǎn)，美得令人沉醉的夜空，一場大火卻中止了這一切。橘紅色的焰火也為幽藍(lán)的天空增添了一份妖冶與詭異。葉子輕盈得猶如蝴蝶般隕落，那永遠(yuǎn)帶著悲哀的歌聲也將永遠(yuǎn)消逝。駒子抱著還有一絲體溫的葉子，她明白，她所期待的未來已經(jīng)被燒得精光，只留下兩個(gè)字，徒勞。

每次想到葉子死亡，駒子被悲傷籠罩，仿佛一個(gè)將死之人的那個(gè)夜晚，心里總有一股難以釋懷的情緒。當(dāng)自己追求的東西，其實(shí)只是一場徒夢，如煙花般易冷，如櫻花般轉(zhuǎn)瞬即逝。也忽然明白，“人生在世，很多事情本來就是徒勞無功的?！笨墒?，自己如何的認(rèn)同這句話，也還是覺得我們依然會(huì)不可避免的去做一些徒勞的事。我們不可避免的去追求一些東西，求到最后，尋得一個(gè)空字，或許這也算是人生的另一種答案吧。

恍然中，我又看到了駒子，她臉上還涂著胭脂，顯得蒼白。在墨色的夜空下，她舞動(dòng)著身姿，柔媚地跳著，袖子輕佻的遮起駒子的半張臉，美艷動(dòng)人。她的腿輕盈的跳躍著，下擺時(shí)而露出時(shí)而藏起來。為她自己跳一場吧，在被大火映得發(fā)亮的雪地里，在那蒼茫的雪國中，為她自己跳一場吧！

夜空下，駒子紅撲撲的臉上帶著笑。這次的結(jié)局，我只為她一個(gè)人寫。

雪國讀書筆記 篇3

在《雪國》這部小說中，如果錯(cuò)過了那些描寫風(fēng)景的文字，就是一種遺憾了。我們可以來欣賞一下這雪國到底是怎樣一個(gè)美法。

“這是原野盡頭唯一的景色。淡淡的晚霞把整個(gè)山容映成深寶藍(lán)色，輪廓分明地浮現(xiàn)出來。月色雖已漸漸淡去，但余韻無窮，并不使人產(chǎn)生冬夜寒峭的感覺?！?，“島村仿佛坐上了某種非現(xiàn)實(shí)的東西，失去了時(shí)間和距離的概念，陷入了迷離恍惚之中，徒然地讓它載著自己的身軀奔馳。單調(diào)的車輪聲，開始聽的時(shí)候像是女子的絮絮話語。”。這兩段話是島村在火車上看到的雪國風(fēng)景。在坐火車時(shí)，我會(huì)覺得窗外的景色從眼前閃過的時(shí)間過快而不去觀察，但是作者在描繪雪國風(fēng)景時(shí)感覺是在寫一幅靜止的畫，月落迎晨，寒意料峭，像是失去了時(shí)間和空間的概念一樣，迷失在了這種美妙的感覺之中。

在最后一章中也有一段關(guān)于景色的描寫?！懊Ｃ５你y河懸在眼前，仿佛要以它那赤裸裸的身體擁抱夜色蒼茫的大地。真是美得令人驚嘆不已。島村覺得自己那小小的身影，反而從地面上映入了銀河。綴滿銀河的星辰，耀光點(diǎn)點(diǎn)，清晰可見，連一朵朵光亮的云彩，看起來也像粒粒銀砂子，明澈極了?！边@是島村在葉子死前看到的景象，美麗的銀河，在葉子死時(shí)，在他眼前，在他心里傾瀉而下，這種壯觀的場面，讓我們震驚，也為葉子這種無謂的犧牲精神而震驚。

不管外界怎么評價(jià)《雪國》這部小說，我認(rèn)為它在我理解的寫作意義下是一部很不錯(cuò)的小說，也給我留下了很深刻的映象。

雪國讀書筆記 篇4

讀完端康成的《雪國》，給我極大的震撼。

川端康成自小成為孤兒，歷盡人世滄桑和炎涼世態(tài)，養(yǎng)成了一種孤獨(dú)沉默的性格，對于世事采取漠然的態(tài)度。為此，他早期作品，如《伊豆舞女》和《招魂祭典一景》等，還蘊(yùn)含著對下層?jì)D女的同情，在一定程度上反映了某些社會(huì)現(xiàn)象

雪國這本書買了后，看了好幾遍，看完之后，我問自己，看完后自己有何感覺，我告訴自己，沒有感覺。是的，看完之后，心底沒有留下幾個(gè)特別印象深刻的人物和與之發(fā)生的事情。但是唯一覺得的就是作者細(xì)致的景物描寫。猶如，電影畫面中那些唯美的影象，人已經(jīng)不是關(guān)鍵的因素。他們都是一些帶你走如畫面的線索而已.其實(shí)，這里邊有很多關(guān)于日本一些極具地方特色的地方風(fēng)土人情描寫。反而，讓我想起了簡愛中，對于那個(gè)陰郁的陰天的描寫，低矮的舊式城堡，有著陰霾的天，自己一個(gè)人躲在小房間窗簾的后面看這書，那個(gè)時(shí)候看著這一段的時(shí)候，只是覺得那個(gè)景物和人物的心情完全融合在一起了。

川端康成的《雪國》凝聚著作者十二年的心血，《雪國》中的每一個(gè)意象都有著豐富的寓意和象征。作品中作者著力描寫的無聲的雪國在作品中是一個(gè)重要的自然角色，雪國四季的自然景色魔術(shù)般地襯托了小說中的人物形象;雪的潔白是日本美學(xué)觀念的體現(xiàn)，日本傳統(tǒng)美的象征，而雪國則是川端為其營造的最后一塊棲身的凈土。雪國的晶瑩剔透、豐富多彩也象征著有過燦爛文化的日本;葉子象征著作者的終極理念，，在這里體現(xiàn)為日本傳統(tǒng)。和葉子一樣，行男也隱喻了傳統(tǒng)的日本文化，行男和葉子是一體的。行男這個(gè)名字暗示著作者對漸漸離去的日本傳統(tǒng)的哀悼，葉子生命的終結(jié)也寓意著作者對日本傳統(tǒng)文化可能消亡的命運(yùn)的深沉擔(dān)憂。島村象征著外來文化對日本文化的窺探和關(guān)照，實(shí)為西方文明的隱喻。在駒子火一般的愛情、葉子內(nèi)在生命在變形的死亡、雪國魔力的感動(dòng)下，他仿佛置身于銀河中的靈魂最終受到了深深的浸潤，這也象征著日本文化對外來文化的感化力量;駒子有著雙重的身份，象征著面對外來文化壓力時(shí)無力的傳統(tǒng)維護(hù)者，是作者的化身;同時(shí)也隱喻作者在接受外來文化時(shí)的矛盾和復(fù)雜的心情。

作家以富于抒情色彩的優(yōu)美筆致，描繪年輕藝妓的身姿體態(tài)和音容笑貌。并巧妙地用雪國獨(dú)特的景致加以烘托，創(chuàng)造出美不勝收的情趣和境界，使人受到強(qiáng)烈的感染。而看雪國的時(shí)候，其實(shí)，心情是安靜的。因?yàn)闆]有特別大的人物矛盾沖突，所以沒有了心情的起伏。就如同一個(gè)人在靜靜的欣賞著那一方的雪景。從作品，偷窺作家，直覺告訴我，那一定是一個(gè)有著對純美的東西有種偏執(zhí)的人。一個(gè)人總是在現(xiàn)實(shí)和精神上游走，對于駒子。他描寫了很多，但是印象反而沒有對葉子的印象深刻。雖然，倔強(qiáng)的葉子只是在開頭和結(jié)尾中出現(xiàn)。但是第一次的出現(xiàn)如果以純美來形容的話。那么，最后一次的從二樓跌落時(shí)候，那個(gè)場景可以用凄美來形容，但是那一次的跌落就像個(gè)慢鏡頭，段落不多，卻給人印象深刻!

紅巖讀書筆記(匯編4篇)

毫無疑問，作為一名新時(shí)代的優(yōu)秀教師，我們更需要觀察自己的教育教學(xué)方式和行為，而教育筆記可以幫助老師完善教育方法和措施。一篇教育筆記應(yīng)該從哪些方面寫呢？你可以讀一下小編整理的紅巖讀書筆記(匯編4篇)，在此提醒你收藏本頁，以方便閱讀！

紅巖讀書筆記【篇1】

《紅巖》是作家羅廣斌、楊益言創(chuàng)作的一部長篇小說，描寫人民解放軍進(jìn)軍大西南的形勢下，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的重慶地下革命斗爭。著重表現(xiàn)了江姐等共產(chǎn)黨人在獄中所進(jìn)行的英勇戰(zhàn)斗，生動(dòng)地表現(xiàn)了共產(chǎn)黨人視死如歸的大無畏英雄氣概，歌頌了革命志士為真理而斗爭的堅(jiān)強(qiáng)意志和大無畏精神。

在書里面，最讓我感動(dòng)的是江姐和獄友們繡紅旗的一段。真巧，當(dāng)年的紅巖英雄——郭德賢老奶奶，她就住在我們院里。她身體好的時(shí)候經(jīng)常坐在院子里曬太陽，這時(shí)，我們院里的小朋友就喜歡圍著她，聽她講故事，她講的最多的就是獄中繡紅旗的故事。小說里繡紅旗的故事，是1949年10月真實(shí)發(fā)生在白公館獄中的事情，郭奶奶和《紅巖》作者羅廣斌都是獄中繡紅旗的革命志士。作者在小說里的描寫對人物進(jìn)行了升華，集中突出江姐為獄中共產(chǎn)黨人的代表。我們在小說里讀到：在新中國已經(jīng)誕生，重慶即將解放，面對黎明前的黑暗，以江姐為代表的紅巖英雄們懷著對新中國的美好向往，用犧牲了的戰(zhàn)友留下來的、殘留著彈孔、染透斑斑血跡的紅旗繡出一面“五星紅旗”。

遺憾的是，這面旗幟終究沒有能如愿在獄中升起。1949年11月27日，國民黨特務(wù)對獄中的革命者進(jìn)行了慘絕人寰的集體大屠殺，除少數(shù)人突圍，200多名革命志士倒在了血泊之中。在白公館，只有郭奶奶和羅廣斌等19人脫險(xiǎn)。

郭奶奶講完故事，深情地對我們說：“多少同志的犧牲，都是為了新中國的成立，為了紅旗能夠永遠(yuǎn)飄揚(yáng)。”聽完故事，我對《紅巖》有了更深的認(rèn)識，紅巖英雄獄中繡紅旗的情景，又在我的眼前浮現(xiàn)，《繡紅旗》的旋律，又在我的耳邊回響。是什么情感支撐著他們滿腔熱情繡紅旗?是什么信念支撐著他們甘冒生命風(fēng)險(xiǎn)?是強(qiáng)烈的愛國情感支撐著他們，是堅(jiān)定的理想信念在支撐著他們，是大無畏的革命犧牲精神在支撐著他們!沒有革命烈士拋頭顱灑熱血無私奉獻(xiàn)無畏犧牲，哪有我們偉大的祖國，哪有我們今天的幸福生活?

《紅巖》里的那面“五星紅旗”深深地印在了我心里。

紅巖讀書筆記【篇2】

紅巖魂---讀《紅巖》有感

湯葉佳翻開那本厚重的書，在紅色巨石的包裹下，裝著無數(shù)革命先烈的血肉，他們?yōu)槲覀儞纹鹆苏麄€(gè)藍(lán)天，換來了我們今天的美好生活。

文章創(chuàng)作于1948年至1949年解放戰(zhàn)爭的高潮的時(shí)期。

**以重慶解放前夕，“中美合作所集中營”，敵我戰(zhàn)爭為主線展開了當(dāng)時(shí)國統(tǒng)區(qū)階級，斗爭的全面描寫，集中描寫了革命者為迎接全國解放，挫敗敵人的掙扎而進(jìn)行的最后一戰(zhàn)，描繪了嚴(yán)酷的地下斗爭。

在《紅巖》中，最令我敬佩的人物是江姐，江雪琴，她的丈夫?yàn)槿罕姸鵂奚?。江姐對敵人十分痛恨，總在危急關(guān)頭從容鎮(zhèn)定，她對于黨對于革命事業(yè)無比忠貞，在**后對敵人的嚴(yán)刑拷打，不但沒有把黨的秘密暴露，反而，她的意志力更加堅(jiān)定了：一切忠于黨，江姐受盡了國民黨軍統(tǒng)特務(wù)的各種殘忍的酷刑，老虎凳，鋼鞭，電刑，還用竹簽釘進(jìn)她的手指，但江姐仍然只字不提關(guān)于黨的秘密，她曾經(jīng)說過：

“竹簽是竹子做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼做的！”江姐的超強(qiáng)意志力沉著穩(wěn)重，對黨的忠貞令我深深敬佩。

對于這些革命英雄，國民黨反動(dòng)派只能讓他們在肉體上受苦，而不能動(dòng)搖他們的精神意志。相反，他們使自己的意志力更強(qiáng)。這是中國人，這是共產(chǎn)黨！

紅巖！紅巖魂！我們要時(shí)刻牢記著：

我們今天的美好生活是革命英雄的鮮血?！都t巖》，為我們樹立了榜樣，讓我明白了，我們要珍惜現(xiàn)在的生活，革命英雄們犧牲了，但他們永遠(yuǎn)活在人們心中！

秀城實(shí)驗(yàn)教育集團(tuán)鈞儒小學(xué)六年級學(xué)生

指導(dǎo)老師 | 陳謙梅

紅巖讀書筆記【篇3】

《紅巖》這本書譜寫了一曲共產(chǎn)主義者壯懷激烈的贊歌。

人們都說共產(chǎn)主義者的意志是鋼鐵的。為了堅(jiān)持革命的信念，不怕流血，犧牲。許多人做出了令人不可思議的事情。

許云峰以超人的意志,在敵人魔掌中兩次戰(zhàn)勝死神，在與世隔絕的魔窟中用雙手艱難地挖出一條越獄的通道，留給戰(zhàn)友，自己卻壯烈犧牲。蔣潔看到丈夫彭松濤的頭掛在城樓上公開展示時(shí)，她把內(nèi)心深處的痛楚埋在心里，把滿腔的憤慨轉(zhuǎn)化為革命的動(dòng)力。她說：

“毒刑拷打是太小的考驗(yàn)！竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨人的意志是鋼鐵！”成崗在獄中受盡各種嚴(yán)刑拷打。

然而依然無法動(dòng)搖其革命信念，他居然還在敵人審訊室大聲朗誦“我的自白書”不禁令敵人驚慌失措。 還有很多很多的普通老百姓，他們同樣有著鋼鐵般的意志。胡浩，一個(gè)普通的不能再普通的學(xué)生，他正如同一朵正含苞待放的鮮花，卻被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄長達(dá)十余年。

... 為了老百姓的幸福安康，為了改革開放的勝利，逝去的黨員逝去了很多，有的失去了唯一的親人，有的遭受了很多，有的甚至逝去了生命。可他們無怨無悔，前赴后繼的為黨、為人民做著驚天動(dòng)地的犧牲，為的就是換來以后人們的安寧、幸福

對于這些可敬的戰(zhàn)士，國民黨反動(dòng)派只能對他們進(jìn)行肉體上的折磨，卻絲毫動(dòng)搖不了他們的精神。相反，他們豐富了他們的斗爭精神！讀他們的事跡，我情不自禁。在他們面前，我深感內(nèi)疚。想到自己以前工作中遇到的不愉快的事情或小挫折，他們就想放棄。

沒有充分的學(xué)習(xí)和工作熱情，我很容易被摧毀，總是找借口說我是一個(gè)女孩。可如今，在紅巖英雄的光輝形象前，我明白了：越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們?nèi)ラ_拓；越是困難的時(shí)候，就越需要堅(jiān)定不移的精神去克服

“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉。 東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍(lán)的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒。

”這是解放戰(zhàn)爭勝利后的第一個(gè)黎明的描寫。這一生機(jī)勃勃的景象是無數(shù)士兵鮮血的結(jié)晶。只有血染紅巖，我們才能有今天的幸福生活。幸福的日子容易使人忘記了什么叫英勇、堅(jiān)貞。

舒適的生活和良好的享受，使人們忘記了血火的歷史，麻痹了精神。我要感謝《紅巖》，它為我樹立了榜樣，它使我對人生價(jià)值有了嶄新的理解。

都說五星紅旗是被共產(chǎn)黨的鮮血染紅的。紅巖精神就象這面鮮紅的五星紅旗，激勵(lì)著一代又一代年輕人為了理想信念勇敢地向前邁進(jìn)。無數(shù)正直的共產(chǎn)黨員，用生命和鮮血捍衛(wèi)黨的尊嚴(yán)和機(jī)密，打擊了敵人的囂張氣焰。正是他們的努力，才能帶來今天共和國的繁榮與安全！

這句話誰都會(huì)說，可是如今真正地從心底里感激的人卻寥寥無幾。隨著時(shí)間的推移，人們可能會(huì)逐漸忘記甚至完全忘記，這已經(jīng)是翻天覆地的壯舉和犧牲。但正是他們的付出，才會(huì)有今天的美麗、和平！

紅巖讀書筆記【篇4】

導(dǎo)語：《紅巖》描寫的是解放戰(zhàn)爭時(shí)期，在山城重慶，我中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的地下工作者受到國民黨反動(dòng)派的特務(wù)機(jī)關(guān)的殘酷鎮(zhèn)壓和**，但是他們不畏強(qiáng)敵在監(jiān)獄中與之進(jìn)行不泄的斗爭。以下是品才網(wǎng)小編整理的《紅巖》讀后感精選，歡迎閱讀參考。

《紅巖》讀后感精選夜，靜得出奇。我在燈下讀了《紅巖》。 當(dāng)我讀到“萬惡的敵人把竹簽釘進(jìn)江姐的十指”時(shí)，我的心收緊了，我仿佛看見江姐蒼白的面孔，流血的傷口，我真替江姐擔(dān)心;當(dāng)我讀到江姐臨刑前從容地穿上紅色的絨線衣，像平常一樣梳理頭發(fā)時(shí)，我被這位女英雄的氣概深深地感動(dòng)了。

多么偉大的江姐！為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的目標(biāo)，她長期舍棄個(gè)人生死，為黨付出了一切！看完這本書，江姐的鐵錘般的話語仍在我耳邊回蕩：

“竹簽是竹子做的，但是共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵鑄成的!”革命前輩面對屠刀都無所畏懼，我們現(xiàn)在又有什么困難克服不了呢?我要向江姐學(xué)習(xí)，做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的、勇于拼搏的的人。

《紅巖》讀后感精選利用課余時(shí)間，我懷著崇敬而又激動(dòng)的心情讀完了《紅巖》。也許你不認(rèn)識成崗或劉思揚(yáng)，但你一定聽說過江姐和許云峰。他們英勇抗敵，舍己為人，百折不撓，雖然我不懂任何革命和民主運(yùn)動(dòng)，但在這些鮮活的人物身上，我卻感受到一種令人振奮、崇敬、憤慨和感嘆的情景。

難以忘記許云峰將要被特務(wù)匪徒密裁的時(shí)候：“死亡，對于一個(gè)革命者，是多么無用的威脅。

他神色自若地蹣跚地移動(dòng)腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務(wù)，徑自跨向石階，向敞開的地窖鐵門走去。他站在高高的石階上，忽然回過頭來，面對跟隨在后的特務(wù)匪徒，朗聲命令道：‘走!

前面帶路?！泵鎸χ讲奖平墓黹T關(guān)，他沒有表現(xiàn)出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅(jiān)定，即使天崩地裂也不會(huì)動(dòng)搖。

他以難以想象的毅力頑強(qiáng)地同反動(dòng)派斗爭到底！今天的幸福美滿的生活是烈士血染紅巖的結(jié)果。我們應(yīng)以《紅巖》中的烈士們?yōu)榘駱樱湎腋Ｉ?，心懷感?

《紅巖》讀后感精選這個(gè)暑假我讀了不少書，其中《紅巖》給予我的印象最深。

《紅巖》描寫的是解放戰(zhàn)爭時(shí)期，在山城重慶，我中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的地下工作者受到國民黨反動(dòng)派的特務(wù)機(jī)關(guān)的殘酷鎮(zhèn)壓和**，但是他們不畏強(qiáng)敵在監(jiān)獄中與之進(jìn)行不泄的斗爭。他們中的大多數(shù)人雖然死了，但他們的精神鼓舞了剩下的革命同志堅(jiān)持革命勝利的英雄事跡。

在這部電影中，我遇到了一個(gè)偉大的女人：蔣潔。她面對老虎凳、竹簽，不但沒有被嚇倒，而是大聲呵斥了敵人的卑鄙行徑，深深激勵(lì)了監(jiān)獄中的革命志士;我還認(rèn)識了可憐的“小蘿卜頭”，他長著大而有神的liuxue86眼睛，因?yàn)闋I養(yǎng)不良而顯得又瘦又高。

被獄友們憐愛地叫做“小蘿卜頭”，然而，“小蘿卜頭”，并不懼怕敵人，他擔(dān)負(fù)著為獄友們送信的任務(wù)，同志們在獄中相互鼓勵(lì)，互相支持，堅(jiān)信勝利一定會(huì)屬于人民，屬于中國共產(chǎn)黨。他們甚至在監(jiān)獄里縫了一面鮮艷的五星紅旗，準(zhǔn)備慶祝勝利。然而惡魔般的國民黨軍統(tǒng)，就在革命勝利前夕，殘酷地殺害了飽受酷刑的革命志士，甚至也不放過可憐的“小蘿卜頭”。

竊讀記讀書筆記匯集15篇

小編精心挑選后認(rèn)為“竊讀記讀書筆記”是最精彩的一篇文章，讀完作者寫的作品，感覺里面的人物是活著的。?讀書啟迪思想，寫讀后感更有助于鞏固學(xué)習(xí)收獲，如何讓自己撰寫的作品讀后感更有新意？我相信這篇文章會(huì)讓您信念更堅(jiān)定！

竊讀記讀書筆記(篇1)

今天，我學(xué)了一篇課文名叫《竊讀記》原本以為這個(gè)意思是偷書原來，這里面的作者，林海音她十分喜歡讀書?？墒悄菚r(shí)候的她，常常光顧而不購買書本。店主發(fā)現(xiàn)后，大怒。

經(jīng)常訓(xùn)責(zé)和驅(qū)趕林海音?？闪趾Ｒ羲环艞?。她常想出一些小計(jì)劃而潛入書店，她常為了書而饑腸轆轆、腰酸腿疼。

可見她是多么的愛讀書。當(dāng)我想起來的時(shí)候，我的臉在不知不覺中變紅了，就像一個(gè)半紅半白的蘋果。

過去，我不明白書的重要性。我整天都在玩，什么都不擔(dān)心。有時(shí)的我，受到老師和家長的強(qiáng)迫，我才極不情愿，又百般無奈地去書店看書。我到了書店，左顧右盼。

覺得沒意思。幾輪過后，他拿著零花錢，跑到小吃店，吃了三個(gè)沒吃的。當(dāng)我還是個(gè)孩子的時(shí)候，現(xiàn)在我不喜歡品嘗智慧大餐，只是無聊的浪費(fèi)。

讀了《竊讀記》這一篇課文，我感受到書籍是什么感覺和書籍的芳香，從此我要改掉這個(gè)不愛讀書的壞習(xí)慣，做一個(gè)和林海音一樣有知識的人。這篇文章使我終生受用。

五年級:蘿莉小君

竊讀記讀書筆記(篇2)

《竊讀記》這篇文章講述的是一個(gè)小女孩去書店竊讀，從書中得到了很大樂趣的事，她常常光顧書店，卻從不購買書，所以她想方設(shè)法地把自己隱藏起來。藏在人群中或者貼在一個(gè)大人身旁。直到飯店飄來一陣陣菜香，書店的日光燈也亮起來的時(shí)候，她才依依不舍地離開。有時(shí)還會(huì)為了看完一本書而跑幾家書店。她這種強(qiáng)烈的求知欲和對讀書的渴望真令人感動(dòng)。

作者這種對讀書的熱愛和對知識的渴望，是那么強(qiáng)烈呀！當(dāng)我讀到文章最后一個(gè)自然段這時(shí)，我總會(huì)想起國文老師鼓勵(lì)我們的話：記住你們是吃飯長大的，也是讀書長大的！的時(shí)候，我浮想聯(lián)翩，為什么說我們是讀書長大的呢？后來，我翻看了資料，終于知道了這句話的意思：吃飯是為了長身體，讀書是為了長見識，我們不但需要吃飯，更需要讀書，這樣才能成為一個(gè)身心健康的人。

許多名人也曾經(jīng)用一些警句提醒我們，像列寧的書籍是巨大的力量；歌德的讀一本好書，就是和許多高尚的人談話這些名言激勵(lì)著我們不斷前進(jìn)。

竊讀記讀書筆記(篇3)

學(xué)習(xí)了林海音的《竊讀記》，我受益匪淺。我深深地感動(dòng)于他為了讀書，去竊讀。若是和林海音比讀書環(huán)境，我是多么幸福?。?/p>

讓我感動(dòng)的是：當(dāng)飯店飄來一陣陣菜香時(shí)，我已餓得饑腸轆轆，那時(shí)我也不免要做白日夢：如果口袋里有錢該多好！去吃一碗熱熱的面條，回到這里已經(jīng)有人給擺上了一張沙發(fā)，坐上去舒舒服服地接著看。我的腿真酸哪，不得不交替著用一條腿支撐著，有時(shí)又靠在書柜旁，以求暫時(shí)的休息。作者林海音餓得饑腸轆轆也還在看書，而且看得如醉如癡。她去竊讀怕被書店老板發(fā)現(xiàn)，貼在別人身邊，好讓自己隱藏起來好看書。和林海音相比，我的學(xué)習(xí)條件太好了。

林海音在這樣惡劣的環(huán)境下還是專心致志讀書， 看完一本書要跑上幾家書店才能把一本書看完，這種精神值得我學(xué)習(xí)。

我家里有很多的書，我過著有吃有穿的日子，相比之下我有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢？我的書有很多沒有看完就又想買書。今后我應(yīng)該認(rèn)認(rèn)真真地看書。要記住林海音的話：我們是吃飯長大的，也是讀書長大的。

竊讀記讀書筆記(篇4)

看完《竊讀記》，我有這樣的感覺：為什么她不能開誠布公的讀，而是躲在角落里偷偷看？我?guī)е鴨栴}反復(fù)看課文，卻找不到答案。沒找到也沒關(guān)系。我試圖在別處找到它。小說《城南舊事》我在網(wǎng)上看過，還沒看完，也不能完全確定作者是不是沒錢看。

作者和我有一個(gè)共同點(diǎn)：我天天看書，我愛天天看書，看《大學(xué)》 《論語》之類的中國名著。有時(shí)候，我偶爾會(huì)看一些閑書。我很喜歡看《三國演義》，看的'不厭。

林特別喜歡讀書。有時(shí)候她餓了就回家。有時(shí)候她連飯都不吃。她只是讀了這本書，然后就回家了。這種精神值得學(xué)習(xí)。

她給了我一個(gè)重要的啟示：讀任何書都需要耐心，不要輕信。所以徹底看書。

這篇課文告訴我很多知識和如何看書。

看書的時(shí)候要看對自己有益的書，而不是對自己無益的書，比如漫畫書，還要多讀一些中國經(jīng)典比如《大學(xué)》 《論語》，這樣中國文化才能立于不敗之地！

竊讀記讀書筆記(篇5)

今天，我們學(xué)***文《竊讀記》，我深受啟發(fā)。

林海音小時(shí)候，因?yàn)榧依镔I不起書，就去書店偷書。讀書時(shí)，恐怕書店老板會(huì)發(fā)現(xiàn)她只讀書不買書。晴天的時(shí)候她把自己隱蔽在一個(gè)大人的身邊，雨天又要裝著十分著急的樣子給老板看。

書店沒有地方坐，時(shí)間一長，腰酸背痛，饑腸轆轆。

課文中有這樣一段話，“急忙打開書，一頁、兩頁，我像一只餓狼，貪婪地讀著……”林海音將滿懷讀書渴望的自己比作一只餓狼，一頁頁貪婪的閱讀，猶如餓狼撲食，寫出了林海音強(qiáng)烈的求知欲和對讀書的渴望。

作者家很窮，買不起書，所以他去書店偷書。這很難。而我們呢？有哪位同學(xué)能說，你要買對學(xué)***助的書而家長不同意呢？

沒有。家長一聽到就買，一分鐘也不會(huì)耽擱?？晌覀冇辛趾Ｒ裟菢訜釔蹠?、渴望讀書馬？

看書，有的同學(xué)是走馬觀花，簡簡單單看一看，有的同學(xué)是只看頭、不讀尾，還有的同學(xué)是書買回來后，連翻也不翻；甚至有的同學(xué)是家長逼著看書，我們與林海音的差別多大??！

讓我們記住課文中國文老師的一句話吧！“記住，你們是吃飯長大的，也是讀書長大的。”是??！

吃可以給我們提供物質(zhì)營養(yǎng)，而讀書可以給我們提供精神營養(yǎng)。這兩種營養(yǎng)不能少，只有這樣我們才能健康成長。

竊讀記讀書筆記(篇6)

《竊讀記》這篇文章主要講了：作者每天放學(xué)后急匆匆趕到書店偷偷讀書的情景，描繪了“竊讀”的獨(dú)特感受與復(fù)雜滋味，表現(xiàn)了“我”對讀書的熱愛和對知識的渴望。

”的時(shí)候，我浮想聯(lián)翩，為什么說我們是讀書長大的呢？后來，我翻閱資料，終于明白了這句話的意思：吃飯是為了長大，讀書是為了增長閱歷，我們不僅要吃飯，還要讀書，這樣我們才能成為一個(gè)健康的人。

許多名人也曾經(jīng)用一些警句提醒我們，像列寧的“書籍是巨大的力量”；歌德的“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話……”這些名言激勵(lì)著我們不斷前進(jìn)。

我記得有一個(gè)星期六，我做完了所有的作業(yè)，心想：現(xiàn)在，我可以輕松地玩了。就當(dāng)我剛要走出家門的時(shí)候，爸爸問：

“采奕，作業(yè)做完了嗎？”我得意揚(yáng)揚(yáng)地說：“早就做好了，我現(xiàn)在要出去玩了！

”爸爸嚴(yán)肅地說：“你現(xiàn)在看書去?！薄袄蠋煕]有布置看書這個(gè)作業(yè)呀！

”我反駁道，這時(shí)，爸爸溫和地說：“孩子，書籍是人類進(jìn)步的階梯，多讀點(diǎn)書，你就會(huì)有很多的收獲！”聽了爸爸的話后，我突然想起《竊讀記》中的那個(gè)小女孩林海音，她多么愛學(xué)習(xí)呀！

我便回到書房，專心致志地看起書來。?。姓娴挠泻芏嗟臉啡ぱ?！

我不禁笑了起來，沉浸在讀書的樂趣里。

《竊讀記》讓我知道了：好書會(huì)像營養(yǎng)品一樣滋潤我們的心田，像朋友一樣陪伴我的人生，像鑰匙一樣為我們打開知識的寶庫，給我們力量，勇氣和智慧，我們有什么理由不和好書相伴呢？讓我們一生都與好書相伴吧！

2開學(xué)了，我已經(jīng)是五年級的學(xué)生了，我們語文的第一課，就是林海音寫的《竊讀記》，描寫的是作者小時(shí)候很窮，沒有錢買書，只能去書店竊讀，從書中得到了很大樂趣。

她過去常去書店，但從未買過書，所以她想躲起來。藏在人群中或者貼在一個(gè)大人身旁。直到飯店飄來一陣陣菜香，書店的日光燈也亮起來的時(shí)候，她才依依不舍地離開。

有時(shí)還會(huì)為了看完一本書而跑幾家書店。她這種強(qiáng)烈的求知欲和對讀書的渴望真令人感動(dòng)。

文章里令我感受最深的句子是：“記住，你們是吃飯長大的，也是讀書長大的！”仔細(xì)想想，這句話有著很深的含義。

老師告訴我們食物養(yǎng)活身體，書籍養(yǎng)活靈魂。對我們來說，書和食物同等重要，因?yàn)闀俏覀兊氖澄铮梢栽黾游覀兊闹R，豐富我們的精神食糧。

現(xiàn)在，雖然我們可以一直讀書，但我不太喜歡讀書。想想過去作家讀書有多困難。我們現(xiàn)在應(yīng)該珍惜來之不易的閱讀機(jī)會(huì)。高爾基曾經(jīng)說過：

書籍是人類進(jìn)步的階梯。”杜甫也說過：“讀書破萬卷，下筆如有神。

”讀書不僅僅可以拓寬我們的知識面，還可以提高我們寫作的水平。

讓我們養(yǎng)成愛好閱讀的好習(xí)慣，一生都與好書相伴吧！ 3

今天，我們學(xué)習(xí)了《竊讀記》這篇課文，學(xué)過這篇課文之后，我有了深深的感受和體會(huì)，也從中學(xué)到了許多東西。

剛剛打開書的時(shí)候，我看到了題目《竊讀記》我心想，竊是什么意思？作者為什么要竊讀，她為什么是竊讀而不光明正大的讀？于是我?guī)е谝粋€(gè)問題跑到字典先生那里，想從中找到一些線索。字典先生告訴我：

竊是貶義詞，有四種意思，分別是偷東西，私自，暗中，偷偷的，統(tǒng)稱。我想我已經(jīng)找到這個(gè)詞的意思了，但我不知道它是什么意思。也許我讀課文時(shí)能從課文中找到答案。我知道了本文的竊是偷偷的讀。

我還根據(jù)指導(dǎo)書找到了第二個(gè)問題的答案。原來，作者是在舊中國的一家私人書店讀書。在這里讀書要經(jīng)歷擔(dān)憂，恐慌和懼怕的痛苦，還要經(jīng)受饑餓和腿酸腳麻的煎熬。

我很快樂，也很懼怕是竊讀滋味的集中概括，說明快樂與懼怕交織在一起，形成了一種復(fù)雜的，難以言說的感受，這正是作者竊讀得滋味。

同學(xué)們一整篇文章都是作者自己在說自己，這恰好運(yùn)用了自語式的獨(dú)白，這是心理描寫的一種表達(dá)形式，它是通過主人公的內(nèi)心獨(dú)白，表達(dá)了自己當(dāng)時(shí)的心境。一段恰當(dāng)?shù)莫?dú)白可以更生動(dòng)地揭示主人公的心理，讓我們感覺更真實(shí)、更親切。

高爾基說：“當(dāng)我在看書的時(shí)候，我就像一個(gè)饑餓的人在吃面包?！?。莎士比亞說，米是指身體的物質(zhì)需要，閱讀和成長是指精神的成長和精神的成長。

光靠飯長大的是白癡，成長之道上要的是不要餓著肚子，也不要餓著精神和心靈。

竊讀記讀書筆記(篇7)

作者/李媛

今天，老師教我們學(xué)了《竊讀記》這篇課文，文中的小主人公給我的印象非常深刻，和小主人公相比，我感到非常慚愧。

小主人公大約生活在上世紀(jì)

2、 上世紀(jì)30年代，也許她家條件很差，沒錢買課外書給她看。但小主人公有自己的方式。她總是抽出時(shí)間讀書?？吹竭@里我真想把我家里的所有圖書送到她面前，那她也就不用再跑書店竊讀了，也不用擔(dān)心被老板發(fā)現(xiàn)，就可以踏踏實(shí)實(shí)地在家里看書了。

當(dāng)小主人公放學(xué)后跑到書店時(shí)，街上不時(shí)有陣陣美味佳肴。這時(shí)小主人公多想吃一碗熱熱的面條呀！但這并沒有阻止她前進(jìn)。書店里像磁鐵一樣的書深深地吸引了她。

書難道真有如此大的魅力，難道她就不感覺餓嗎？

小主人公手里捧著那本書，如饑似渴地讀著，以致顧不上老板的白眼。找了好久，小英雄的腿也酸了，她只好用一條腿支撐。這時(shí)，我真的很想把我坐的椅子遞給小英雄，讓小英雄能舒服地看著它，而且他的腳也不會(huì)酸。那太好了。

我真的很佩服小英雄不眠的讀書精神，這會(huì)激勵(lì)我在書海中遨游

想想主角，看看我自己。我真的很慚愧。每年爸爸給我買一本新書，我只有三分鐘的熱情，看到一本新鮮的。如果小主人公要有這些圖書，肯定愛不釋手。

可我卻將書束之高閣，我真不配和文中的小主人公相比?。?/p>

從現(xiàn)在起，我要向小主人公學(xué)習(xí)，多讀書，多積累，做一個(gè)有書香的人。 讀后感》

竊讀記讀書筆記(篇8)

??? 看了《竊讀記》后，我覺得作者很可憐，沒有錢，連一本她喜歡的書都買不起，只能站在書店里讀書。作者酷愛讀書的精神很值得我們的學(xué)習(xí)。但是她也不能看了那么多的書，卻連一本也沒有買。我知道她窮，但是不大可能連買一本書的錢都沒有。如果她有錢買，但是不去買就很不對了，如果世界上的所有人都不買書了，寫書的人就不愿寫了，如果寫書的`人不愿寫了，印書、運(yùn)輸書和賣書的人也不掙錢了，世界上就沒有書了。她可以免費(fèi)看書，可是她連一點(diǎn)內(nèi)疚都沒有，我覺得這樣不太好。因?yàn)樗H身經(jīng)歷過這個(gè)事情，所以成人了以后，就應(yīng)該幫助那些讀不起書的人讀書。

??? 那個(gè)店員很善良，早就注意到了作者，但是他沒有把作者轟走。他也沒有賣作者喜歡的那本書，等她到來時(shí)拿出來給她看。我覺得他做的很對，這樣那些沒錢買書的孩子就有書看了。

??? 我覺得那個(gè)書店老板對作者這樣也是有理由的，因?yàn)樗伎催^那么多書了，卻連一本也沒有買。雖然作者沒有買一本書，但是老板也不能那么粗暴，因?yàn)樗吘故莻€(gè)孩子啊，他可以好好跟她說。

??? 我喜歡這篇文章，因?yàn)槿宋锩鑼懞芗?xì)致，很生動(dòng)。很值得一讀 。

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竊讀記讀書筆記(篇9)

《竊讀記》主要講了作者林海音放學(xué)后急匆匆地趕到書店，懷著即緊張又興奮的心情如饑似渴地“偷”讀書，到晚上才戀戀不舍離開的事。

文中有這樣一段話：“急忙打開書，一頁，兩頁，我像一匹餓狼，貪婪地讀著。我很快樂，也很懼怕--這種竊讀滋味。"作者把自己比作餓狼，表現(xiàn)了作者強(qiáng)大的求知欲。

看看作者，再想想我們，會(huì)感到十分慚愧。只要我們說買關(guān)于學(xué)習(xí)的書籍，家長會(huì)十萬火急地跑到書店購買，沒有一個(gè)家長會(huì)說“不”字。而把書籍買回來后，我們卻束置高閣，放在那里做“裝飾”。有時(shí)只會(huì)在家長的勸說下看幾分鐘，但心已經(jīng)飛到九霄云外，沒有把書放在心上。

記得有一次，我回到家，早早做完作業(yè)，本應(yīng)看看書，我卻以飛快的速度跑到電腦前，將電腦打開，熟練地進(jìn)入游戲網(wǎng)站，玩起了電腦游戲。時(shí)間悄悄地流逝，不知不覺我就玩了兩個(gè)小時(shí)，絲毫不管放在旁邊的書?，F(xiàn)在想起來，白白浪費(fèi)了時(shí)光，真是后悔莫及呀！

讀書對于作者林海音來說是一件幸福的事：像饑餓的人找到了面包；像口渴的人發(fā)現(xiàn)了泉水。而讀書對于現(xiàn)在我們這些能夠輕易獲取書籍的少年來說，卻好像是一項(xiàng)老師﹑家長要我們完成的任務(wù)?！坝涀?，你們是吃飯長大的，也是讀書長大的！”－－吃飯是物質(zhì)需求，讀書是精神需求，兩者都不少，才能讓我們健康成長！

竊讀記讀書筆記(篇10)

一

林海音的《竊讀記》，通過對自己在書店“竊讀”時(shí)的不同遭遇及感受的描寫，表現(xiàn)了“我”物質(zhì)上的貧困（買不起書）和精神上的追求（對讀書的癡迷）之間的矛盾，在鞭撻唯利是圖的書店店員的同時(shí)，也謳歌了處處為讀者著想、為滿足讀者的閱讀需求而不計(jì)損失的店員，表達(dá)了“你是吃飯長大，讀書長大，也是在愛里長大的”這一深刻主題。

應(yīng)該說，這篇文章對書店的環(huán)境描寫，尤其是“我”對“竊讀”的細(xì)節(jié)及感受的描述，都是十分細(xì)膩而傳神的。但比較而言，它在首尾的構(gòu)思上尤見功力。從開頭至“我不過是一個(gè)無力購買而又渴望讀到那本書的窮學(xué)生”是文章的第一部分，它是文章的“首”；從“曾經(jīng)有一天”到“他免不了希望他生來沒有學(xué)會(huì)吃東西”是文章的第二部分，它是文章的“腹”；從“我不再去書店”到末尾是文章的第三部分，它是文章的“尾”。拙作擬從鮮明的對比和獨(dú)特的感受兩個(gè)方面，對其首尾的構(gòu)思藝術(shù)作出賞析。

二

在文章的第一部分，作者寫了與食府“三陽春”緊鄰的一家書店。正當(dāng)“我”準(zhǔn)備伸手去擷取精神上的食糧——一本我“竊讀”了好幾回卻仍然沒有讀完的書時(shí)，“和我同時(shí)抵達(dá)的，還有一雙巨掌，十個(gè)手指大大地分開來，壓住了那本書的整個(gè)”，只見“那書店的老板，他威風(fēng)凜凜地俯視著我”，并且發(fā)出詢問：“你到底買不買？”當(dāng)“我”“用幾乎要哭出來的聲音，悲憤地反抗”，說“看看都不行嗎？”時(shí)，當(dāng)“我在眾目睽睽下，幾乎是狼狽地跨出了店門”時(shí)，他在“我”的“腳跟后面”“冷笑”著說：“不是一回了！”

經(jīng)歷了這次的“屈辱”之后，“我的因貧苦而引起的自卑感再次地犯發(fā)，而且產(chǎn)生了對人類的仇恨”，并且“不再去書店。許多次我經(jīng)過文化街都狠心咬牙地走過去”，但“我”終究還是沒有經(jīng)得住書的誘惑，于是走進(jìn)書店，“再施慣技”。

吸取了前次被抓的教訓(xùn)，“我”在每一家書店“竊讀”時(shí)，都不敢貪婪，不敢久留。這樣勢必影響到“我”讀完書的時(shí)間。書店里的書是要及時(shí)賣出去的，不會(huì)等著“我”將它們讀完。果然，當(dāng)“我”第二天走過幾家書店時(shí)，“都看不見那本書”。就在“我”“抱著絕望的心情走進(jìn)最末一家書店”，并且早在昨天就知道它已是最后一冊了，看到的是“書架上那本書的位置換了另外的書”！

這時(shí)，“我”碰到了一位“耳朵架著鉛筆”的店員，估計(jì)又是來“招呼”“我”的，就在“我”裝作沒看見他，“把眼睛送上了書架”時(shí)，他卻將一本書“輕輕地送到我的面前”，并且對“我”說：“請看吧，我多留了一天沒有賣。”然后“若無其事地走開了”。當(dāng)“我”終于將書的最后一頁讀完時(shí)，他“在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的柜臺(tái)旁，向我輕輕地點(diǎn)點(diǎn)頭，表示他已經(jīng)知道我看完了”。

但凡癡迷讀書的人，若不是因?yàn)槭诸^拮據(jù)得連買書的錢也付不起，是不會(huì)采用“竊讀”的方式到書店去“蹭書”的`。將自己鐘情的書買下，躺在自家的座椅上，光明正大地去讀它，有誰不會(huì)知道這樣去享受？文中出現(xiàn)的第一位店員，他的心目中只有他的書，而沒有讀書的人，更不會(huì)花心思去揣摩讀書人的這種微妙的心理，因此對“竊讀”的“我”深惡而痛絕之，且讓“我”當(dāng)眾出丑。第二位“耳朵架著鉛筆”的店員，他的心目中有他的書，更有讀書的人。對讀書人因?yàn)闆]錢買書而到書店“竊讀”的行為，他是從內(nèi)心深處理解的。因此，為了讓“我”能有時(shí)間將看過的書讀完，他硬是將那本書“多留了一天沒有賣”。正是從前后兩位店員的鮮明的對比中，使“我”看到了人性除了有邪惡，更有善良和友愛，并最終歸結(jié)出了“記住，你是吃飯長大，讀書長大，也是在愛里長大的”的結(jié)論。

三

除了鮮明的對比外，《竊讀記》首尾構(gòu)思的另一個(gè)特點(diǎn)是寫出了“我”對書店里發(fā)生的事情的獨(dú)特感受。

如在開頭的部分，在“我”進(jìn)入書店“竊讀”之前，既寫出了“我”對書的內(nèi)容的感受：“昨天讀到什么地方了？那女孩不知以后嫁給誰？”又寫出了“我”對書的擺放位置的感受：“那本書放在哪里？左角第三排，不錯(cuò)?！蔽覀冎哉J(rèn)為這種感受是“獨(dú)特”的，是因?yàn)橹挥写巳?，才?huì)有這樣的感受。作者是一位女作家，女作家對外界發(fā)生的一些事情的感受是十分細(xì)膩的。要是在男作家的筆下出現(xiàn)這樣的文句，那就有點(diǎn)不可思議了。

作者的另一個(gè)身份是一個(gè)窮學(xué)生，而且是一個(gè)窮女學(xué)生。因此，當(dāng)“我”在“竊讀”被抓住時(shí)，就表現(xiàn)出了一個(gè)貧窮的女學(xué)生應(yīng)有的尷尬與無奈?！拔蚁褚粋€(gè)被捉到的小偷，羞慚而尷尬，漲紅了臉?！薄暗晔撬?，他有全部的理由用這種聲氣對待我?！背鲇谂⒆拥拿孀?，“我”進(jìn)行了“悲憤地反抗”，說了一句“看看都不行嗎”的話，但是，“我”知道這是徒然的，“其實(shí)我的聲音是多么軟弱無力！”。在“我”“幾乎是狼狽地跨出了店門”后，聽到從店員口中說出了“不是一回了”的話，出于女孩愛面子的本性，“我”為自己“竊讀”的行為進(jìn)行了以下的辯解：“不是一回了？那口氣對我還算是寬容的，仿佛我是一個(gè)不可以再原諒的慣賊。但我是偷竊了什么嗎？我不過是一個(gè)無力購買而又渴望讀到那本書的窮學(xué)生！”這些感受都是十分獨(dú)特的。

又如在結(jié)尾部分，當(dāng)“我”“第二天走過幾家書店都看不見那本書時(shí)”，“我”的感受是：“像在手中正看得起勁的書被人搶去一樣，我暗暗焦急，并且詛咒地想：皆因沒有錢，我不能占有讀書的全部快樂，世上有錢的人這樣多，他們把書買光了。”當(dāng)“我慘淡無神地提著書包，抱著絕望的心情走進(jìn)最末一家書店”，看見“書架上那本書的位置換了另外的書”時(shí)，“心整個(gè)沉下了”。這時(shí)，那位“耳朵架著鉛筆”的店員卻將那本書送到了“我”的面前，并且對“我”說：“請看吧，我多留了一天沒有賣?！边@實(shí)在是出乎“我”的意料，以至“我接過書不在應(yīng)當(dāng)如何對他表示我的感激”。在“他若無其事地走開”后，“我”“被沖動(dòng)的情感，使我的眼光久久不能集中在書本上”。當(dāng)“我”讀完那本書，并且把書放回原處，低著頭走出那家書店時(shí)，又一次集中寫出了“我”的感受：“我黑色多皺的布裙被風(fēng)吹開來，像一把支不開得破傘，可是我渾身都輕快了?！薄昂鋈幌肫鹩幸淮螄睦蠋煿膭?lì)我們用功的話：‘記住，你是吃飯長大，也是讀書長大的！’但是今天我發(fā)現(xiàn)這句話還不夠用，它應(yīng)當(dāng)這么說：‘記住，你是吃飯長大，讀書長大，也是愛里長大的！’”通過這一系列獨(dú)特感受的描寫，把一個(gè)既癡迷于讀書又知恩圖報(bào)的女學(xué)生的形象，表現(xiàn)得十分充分。

竊讀記讀書筆記(篇11)

《竊讀記》讀后感600字：

今天我學(xué)完了五年級上冊第一單元的課程，這一單元都是與讀書有關(guān)的課文，旨在鼓勵(lì)我們要養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣，汲取更多的營養(yǎng)，走上成功之路。

這幾篇課文中給我印象最深，感悟最多的是《竊讀記》中的小女孩，文中小女孩的舉動(dòng)深深的感動(dòng)了我。小女孩兒在書店里讀書既快樂又懼怕，她戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，卻收獲很多。那是一種怎樣的環(huán)境又是一種怎樣的讀書方式呢？那是在極其窘迫的條件下“竊讀”??！這種讀書的方式，讓人心里很不是滋味，酸酸的，苦澀中藏著幾分凄涼。

小女孩之所以只讀書而不買書的原因，是因?yàn)樗麄兗液芨F，沒有錢買書，甚至連在外面吃飯的錢都沒有。每當(dāng)飯店飄來一陣陣菜香時(shí)，她已餓的肌腸轆轆，那時(shí)她也不免要做起白日夢：如果口袋里有錢該多好啊，去吃上一碗熱騰騰的面條，回到這里時(shí)，已經(jīng)有人給擺上了一張舒服的沙發(fā)，坐在沙發(fā)上舒舒服服地接著看。正在她做著美夢的時(shí)候，刺眼的燈光把她照醒了。這才知道剛才的情景原來是一場美夢而已，心里失落、難過極了，多么渴望這一切都是真實(shí)的啊！

讀完這篇課文，我感動(dòng)之余還有驚訝和迷惑，我有些不太相信會(huì)有這樣的事和這樣的人。這是真的嗎？我課下帶著疑問去問語文王老師，王老師給我詳細(xì)的講了過去那個(gè)時(shí)代的生活，聽過之后，我才確信其實(shí)，這更增加了我對小女孩的敬佩之情。

我決定要向小女孩學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她那種熱愛讀書，求知若渴，勇敢堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)持依然，的精神。我們現(xiàn)在身處新時(shí)代的美好環(huán)境里，過著幸福的生活，條件如此優(yōu)越，不知道要比小女孩強(qiáng)多少倍，所以，我們要加倍珍惜這大好時(shí)光，努力讀書，讓自己將來成為有用之材。

小女孩，我喜歡你，敬佩你，是你讓我懂得了讀書的樂趣，是你讓我得到了更多的人生啟迪。文/王雨濛

竊讀記讀書筆記(篇12)

《竊讀記》這篇文章講述的是一個(gè)小女孩去書店竊讀，從書中得到了很大樂趣的事，她常常光顧書店，卻從不購買書，所以她想方設(shè)法地把自己隱藏起來。藏在人群中或者貼在一個(gè)大人身旁。直到飯店飄來一陣陣菜香，書店的日光燈也亮起來的時(shí)候，她才依依不舍地離開。有時(shí)還會(huì)為了看完一本書而跑幾家書店。她這種強(qiáng)烈的求知欲和對讀書的渴望真令人感動(dòng)。

文章里令我感受最深的句子是：“記住，你們是吃飯長大的，也是讀書長大的！”仔細(xì)想想，這句話有著很深的含義。老師告訴我們，糧食哺育的是身體，而書籍哺育的是靈魂。對我們來說，書籍和糧食同樣重要，因?yàn)闀褪俏覀兊木窦Z食，它可以使我們增長知識，豐富我們的精神世界。可見，讀書是多么重要啊！

現(xiàn)在，雖然我們時(shí)時(shí)刻刻都可以讀書，但是卻有些同學(xué)不愛讀書。想一想從前，作者要讀一本書有多困難啊，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在來之不易的讀書機(jī)會(huì)。高爾基曾經(jīng)說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！倍鸥σ舱f過：“讀書破萬卷，下筆如有神?！弊x書不僅可以拓寬我們的知識面，還可以提高我們的寫作水平。讓我們養(yǎng)成愛好閱讀的習(xí)慣，一生都與好書相伴吧！

我讀了竊讀記后，很受啟發(fā)。

本文講了一個(gè)作家林海音，因?yàn)榧依镔I不起書，就天天到書店偷偷讀書，這種精神令我敬佩，我也有很多感想。我的生活中，也有一些和作者相似。

我也很喜歡讀書，一閑下來，就知道看書，媽媽經(jīng)常叮囑我要看一會(huì)兒，休息一會(huì)兒，可我就是不聽，我一看就是幾個(gè)小時(shí)。有一次中午放學(xué)，我一直在看書，連飯都顧不上吃，看了很長時(shí)間后，我想睡午覺，看了一下表，哎呀！不好了，要遲到了，我拔腿就往學(xué)校跑。哎，跑到學(xué)校時(shí)，已經(jīng)開始上課了，雖然老師說我第一次遲到原諒了我，但我心里還是不好受。唉，誰讓我愛看書呢？不過，我還是很開心的，因?yàn)槲矣珠L了很多知識。

還有一次，我和媽媽去書店，媽媽和我是下午去的，三點(diǎn)十三分到了書店，一排排各式各樣的書，把我迷住了，我像一個(gè)饑餓的人，坐在一大堆面包里，貪婪地讀著。我漫步在書的海洋里，靜靜的享受著。一本，兩本，三本……直到讀了十幾本，我正看的津津有味，書店的阿姨卻說她們要下班了，我沒聽見，阿姨推了我一下，我才回過神來，急忙跑出書店，呀！媽媽已經(jīng)等了我好久了，我回到家，已經(jīng)七點(diǎn)四十了。

我很喜歡讀書。這篇《竊讀記》給我的啟發(fā)是：課文中主要講了放學(xué)后作者林海英急匆匆地趕到書店，到晚上依依不舍地離開了，這件事中作者的許多言行、心理狀態(tài)都描寫得非常詳細(xì)。如：“我很快樂，也很懼怕——這種竊讀的.滋味。”和“我跨進(jìn)店門，暗沒人注意。我踮起腳尖，從大人的腋下鉆過去。喲，把短發(fā)弄亂了，沒關(guān)系，我總算擠到里邊來了。在一排排花花綠綠的書里，我的眼睛急切地尋找，卻找不到那本書。從頭來，再找一遍。啊！它在這里，原來不在昨天的地方了。急忙打開書，一頁，兩頁，我像一匹餓狼，貪婪地讀著?！钡鹊鹊木渥?，都表現(xiàn)出了作者愛看書的特點(diǎn)。作者借雨天讀書的借口可以讓她有充足的理由在書店里待下去。這都生動(dòng)地表現(xiàn)了“竊讀”后的獨(dú)特知感受與復(fù)雜的滋味，突出了作者對書的熱愛和對知識的渴望。

我也要學(xué)習(xí)作者這種愛書的精神，用無窮的知識來豐富我的課外活動(dòng)，多看些課外書，就能多寫一些好作文，就能積累更多的好詞佳句，就能豐富我的知識。讀了《竊讀記》這篇課文之后，我感到與作者相比我很慚愧。

作者每天都去書店里看書，她很快樂也很害怕被店員發(fā)現(xiàn)，每次都是提心吊膽的。作者每次讀完書之后，精神之田得到了豐收的喜悅，雖然腿站得很累，可心靈也得到了成長。

作者對書的渴望是強(qiáng)烈的，見到一本好書，就像一匹餓狼見到一塊肥肉一樣，貪婪的讀著。把我和作者相比，我是無比慚愧。作者在沒有錢買書的情況下偷偷的進(jìn)到書店去看書。而我家有一柜子的書，買了之后，隨便翻翻就散了，跟裝飾品一樣，鎖在柜子里，不讀。與作者相比，我真是身在福中不知福呀！

我以后也要養(yǎng)成好讀書、讀好書的習(xí)慣。

竊讀記讀書筆記(篇13)

今年，我們學(xué)一篇名為《竊讀記》的課文。這篇課文主要講了林海音小時(shí)候，每天放學(xué)就會(huì)去書店里竊讀的故事。

讀了這篇課文，讓我了解了林海音竊讀的滋味，也讓我體會(huì)到了她在書店里竊讀時(shí)懼怕與快樂的心情。盡管林海音小時(shí)候看書非常地艱苦，但她還是那么愛讀書。課文中有幾句話寫得很好：如"一頁，兩頁，我像一匹餓狼，貪婪地讀著。"這句話寫出了林海音對書的如饑似渴和對書的熱愛。

又如："我合上書，咽了一口唾沫，好像把所有的智慧都咽了下去，然后才依依不舍地把書放回書架。"這句話更是寫出了"我"把書當(dāng)作了"精神的食糧"。還比如說："這時(shí)，我總會(huì)想起國文老師鼓勵(lì)我們的話：記住，你們吃飯長大的，也是讀書長大的。"這句話將鼓勵(lì)我勤奮讀書，也將時(shí)刻提醒我不要忘記書。

林海音在讀書時(shí)要躲躲藏藏的，而我們則可以光明正大地看；海海音常常因?yàn)樽x書而站得腰酸腳麻，而我們卻可以買本書，回家躺在沙發(fā)上舒舒服服地看；林海音還常常為了讀書而餓得饑腸轆轆，我們卻是吃飽了撐著沒事干；林海音是怕沒書看，可我們卻是有書懶得看，真是身在福中知福?。∮袝r(shí)，我會(huì)覺得很奇怪，讀書是件多么快樂的事??！為什么有許多孩子都不太喜歡看書甚至根本不看書呢？

每個(gè)人應(yīng)該都要看書，因?yàn)橹挥锌磿拍茇S富自己的知識！

竊讀記讀書筆記(篇14)

《竊讀記》大家可能還有些陌生可是，說起林海音，大家一定不陌生，她是一位著名女作家，寫了《城南舊事》這本書，發(fā)行到47個(gè)國家！

《竊讀記》就是林海音寫的，她生于1918年，逝于2001年，也就是解放前，當(dāng)是男女的地位是天壤之別，重男輕女，能上學(xué)讀書的，幾乎都是富貴人家的男孩子，女孩子終生和知識無緣。

就是在這樣的條件下，林海音靠父母僅有的一點(diǎn)錢財(cái)，上了學(xué)?？桑『Ｒ羟笾珡?qiáng)烈了，不僅要上學(xué)，還要讀課外書。沒錢呀，只兩個(gè)字，就打破了她的夢。于是她開始竊讀，并寫了這篇幅《竊讀記》。

這篇文章寫林海音小時(shí)候，偷偷地躲在書店一角，提心吊膽地讀著名家大作，有時(shí)還裝模作樣，還得察言觀色，并且被發(fā)現(xiàn)時(shí)還得忍受店主的拳打腳踢，小小年紀(jì)就倍受侮辱，特別自卑。不過，求知若渴的她為了汲取知識，忍辱負(fù)重，堅(jiān)持下去，為以后的寫作生涯做了鋪墊。

古人云：韋編屢絕鐵硯穿，口誦手抄那計(jì)年。說明古人是多么愛讀書，但是，他們的條件是如何艱苦??！如今，我們步入了幸福的時(shí)代，一切都能如愿經(jīng)償，讀書更別提了，隨手摸一下，書成堆地放，根本不用和林海音一樣偷偷摸摸地看書，而是大模大樣地往軟皮沙發(fā)上一躺，架起書讀，餓了累了可以邊吃餅干邊讀書，那是多么愜意呀！

但是，我們有了這么好的條件，不少人是否珍惜讀書機(jī)會(huì)呢？回答是多樣的。但大部分人沒有珍惜讀書機(jī)會(huì)，就像這幅對聯(lián)寫的一樣：好讀書，不好讀書；好讀書，不好讀書！

我們應(yīng)好好反思一下，自已做的對嗎？黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。我們應(yīng)該向林海音學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她孜孜不倦的讀書精神！

竊讀記讀書筆記(篇15)

開學(xué)了，我已經(jīng)是五年級的學(xué)生了，我們語文的第一課，就是林海音寫的《竊讀記》，描寫的是作者小時(shí)候很窮，沒有錢買書，只能去書店竊讀，從書中得到了很大樂趣。

她過去常去書店，但從未買過書，所以她想躲起來。藏在人群中或者貼在一個(gè)大人身旁。直到飯店飄來一陣陣菜香，書店的日光燈也亮起來的時(shí)候，她才依依不舍地離開。

有時(shí)還會(huì)為了看完一本書而跑幾家書店。她這種強(qiáng)烈的求知欲和對讀書的渴望真令人感動(dòng)。

我在這篇文章中感覺最深的一句話是：記住，你是在吃飯和讀書的過程中長大的！仔細(xì)想想，這句話有著很深的含義。

老師告訴我們食物養(yǎng)活身體，書籍養(yǎng)活靈魂。對我們來說，書和食物同等重要，因?yàn)闀俏覀兊氖澄?，它可以增加我們的知識，豐富我們的精神食糧。

現(xiàn)在，雖然我們可以一直讀書，但我不太喜歡讀書。想想過去作家讀書有多困難。我們現(xiàn)在應(yīng)該珍惜來之不易的閱讀機(jī)會(huì)。高爾基曾經(jīng)說過：

書籍是人類進(jìn)步的階梯。杜甫也說過：讀書破萬卷，下筆如有神。

閱讀不僅能拓寬我們的知識面，而且能提高我們的寫作水平。

讓我們養(yǎng)成愛好閱讀的好習(xí)慣，一生都與好書相伴吧！

美的歷程讀書筆記

毫無疑問，作為一名新時(shí)代的人民教師，我們需要把自己教育實(shí)踐中的見聞感受記下來,而教育筆記有助于提高老師的教育水平。我們可以從哪些方面寫教育筆記呢？下面是小編精心整理的"美的歷程讀書筆記",供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。

美的歷程讀書筆記 篇1

美的歷程是怎樣一本書呢？馮友蘭稱：“這本書是部大書，一部中國美學(xué)和美術(shù)史，一部中國文學(xué)史，一部中國哲學(xué)史，一部中國文化史?！贝_實(shí)如此，此書按照時(shí)間順序，依次介紹了從原始社會(huì)到明清時(shí)期的各個(gè)時(shí)代最具代表性的美的藝術(shù)和代表人物?？v觀全書，作者從政治、文化、經(jīng)濟(jì)、宗教等方面細(xì)致地介紹了各時(shí)代的特色品，再結(jié)合上自己的立場觀點(diǎn)，使中華文化綻放了更絢麗的色彩。

在原始社會(huì)時(shí)期，遠(yuǎn)古圖騰活動(dòng)是人類社會(huì)意識形態(tài)和上層建筑的開始，是審美意識和藝術(shù)創(chuàng)作的萌芽。正如作者所說：“你不能藐視那已成陳跡的、僵硬了的圖像輪廓，你不要以為那只是荒誕不經(jīng)的神話故事，你不要小看那似乎非常冷靜的陰陽八卦…”這些圖騰濃縮著、積淀著人們強(qiáng)烈的情感思想、信仰和期望，而一些看似極其簡單的原始歌舞寫照，實(shí)則依舊是圖騰活動(dòng)的表現(xiàn)。它們是寫實(shí)和寓意的完美結(jié)合，具有嚴(yán)重的巫術(shù)作用或祈禱功能。書中吸引我的又一個(gè)亮點(diǎn)則是幾何形圖案花紋是由動(dòng)物形象的寫實(shí)逐漸抽象化、符號化而來，與人們的生活息息相關(guān)。因此作者說美之所以不是一般的形式，而是所謂“有意味的形式”，正在于它是積淀了社會(huì)內(nèi)容的自然形式。在我看來這些美還具有承前啟后的作用，在演變中汲取了前邊的美，又為后世開創(chuàng)新的美提供了借鑒。

對美有意識的追求在青銅藝術(shù)時(shí)期也表現(xiàn)得淋漓盡致。從最開始的紋飾簡陋、粗制草創(chuàng)、乏美可賞到后來的紋飾繁復(fù)多變、器形輕靈多巧、寓意深遠(yuǎn)。青銅不再只是供人玩賞裝飾，它被賦予了一種社會(huì)時(shí)代精神，是對世間現(xiàn)實(shí)生活的肯定，對傳統(tǒng)宗教束縛的掙脫。令我感到驚奇的是對一個(gè)青銅器細(xì)致認(rèn)真的觀察，對一件藝術(shù)作品的深入研究。

在一個(gè)銅壺上作者引用了《戰(zhàn)國繪畫資料》中的描述“第一層右方是采桑左方是羽射與狩獵；第二層左方是射雁…第三層左方是水戰(zhàn)…”如此細(xì)致入微的觀察令人贊嘆。若換作是我即便是欣賞此物件也只會(huì)大致欣賞一番，覺得其整體甚美，蘊(yùn)藏著文化底蘊(yùn)，是不會(huì)沉下心去探討這圖案究竟有些什么；背后是否有著某些深刻含義的。因此這里令我感觸很深，仿佛有什么牽引著我，讓我學(xué)會(huì)去觀察生活。即便是某個(gè)局限性的空間也有許多細(xì)節(jié)值得我們?nèi)ヌ剿餮芯?，這就需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)尋找美、放大式感受生活中隱藏著的美。

令我印象深刻的還有中國建筑藝術(shù)。它體現(xiàn)了中華民族的實(shí)踐理性精神。在造型方面，勾勒出的線條體現(xiàn)了中華民族的審美特征，它想表現(xiàn)出一種情感中的理性的美，有序的線條排列使一些建筑有異常明朗的節(jié)奏美，正如北京故宮——屋頂雖是向上微翹的曲線構(gòu)成，但卻使建筑沒有了頭重腳輕反而給人踏實(shí)之感，這樣巧妙的線的變化為建筑平添一份舒適實(shí)用、有鮮明節(jié)奏感效果的美。因而，建筑在外型方面便體現(xiàn)了自身的理性的美。在構(gòu)思方面，作者告訴我們中國建筑從一開始就不是以單一的獨(dú)立個(gè)別建筑為目標(biāo)，而是以空間規(guī)模巨大、平鋪展開、相互連接和配合的群體建筑為特征的。說到群體建筑，便要一提秦始皇陵了，它規(guī)模宏大，陵園以封土堆為中心，四周陪葬分布眾多。宏偉壯觀的門闕和寢殿建筑群，以及六百多座陪葬墓、陪葬坑，一起構(gòu)成地面上秦始皇陵的完整形態(tài)，這便是典型的群體建筑，注重有機(jī)統(tǒng)一的內(nèi)在和相互之間的聯(lián)系，無形之中彰顯出“雄赳赳、氣昂昂”之勢。并且整體建筑群結(jié)構(gòu)方正，制約配合，單個(gè)結(jié)構(gòu)能在多樣變化中保持統(tǒng)一的風(fēng)格，這種種跡象無不體現(xiàn)出理性精神。在建造方面，早期的建筑便是與現(xiàn)實(shí)生活緊相聯(lián)系的，而不是脫離世俗生活的特別場所，宮殿建筑便是最佳的例子，它的建造是為了供世上活著的君主們所居住，且非石質(zhì)而是木質(zhì)結(jié)構(gòu)的房屋，給人一種代替了陰冷石頭的暖意，沒有讓人在異?？諘绲膬?nèi)部空間感到恐懼感，反而渲染了一種生活情調(diào)，給人以踏實(shí)感和歸屬感。這便是實(shí)用性的集成，實(shí)踐性的體現(xiàn)。作者也贊美道：“中國建筑的平面縱深空間，使人慢慢游歷在一個(gè)復(fù)雜多樣樓臺(tái)亭閣的不斷進(jìn)程中，感受到生活的安適和對環(huán)境的和諧。瞬間直觀把握的巨大空間感受，在這里變成長久漫游的時(shí)間歷程。實(shí)用的、入世的、理智的、歷史的因素在這里占著明顯的優(yōu)勢，從而排斥了反理性的迷狂意識?！绷硗猓m在晚期封建社會(huì)，出現(xiàn)了表現(xiàn)著文人士大夫們更為自由的藝術(shù)觀念和審美理想的園林建筑，正如詩句“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”所述，其建造得迂回曲折，對稱性被打破，但仍然是以整體有機(jī)布局為特點(diǎn)，在不失浪漫主義色彩的前提下，仍然沒有離開平面鋪展的理性精神，因此，作者認(rèn)為在建筑中仍然是把空間意識轉(zhuǎn)化為時(shí)間過程，渲染表達(dá)的仍然是現(xiàn)實(shí)世間的生活意緒，而不是超越現(xiàn)實(shí)的宗教神秘。實(shí)際上，它是以完善的自由園林來補(bǔ)足居住的整齊屋宇罷了。這樣的觀點(diǎn)無疑又讓人眼前一亮，對建筑藝術(shù)又多了新一層的理解，讓人獲益頗多。

讀這本書你就仿佛置身于一個(gè)巨大的博物館，各個(gè)時(shí)代的特色美正在某個(gè)角落等待你去欣賞研究，而作者正是引領(lǐng)我們的解說員，即使某些地方你仍然不太理解，但在社會(huì)背景的鋪墊下仍會(huì)給你留下一些思考想象的空間，等你去慢慢體會(huì)摸索。解讀美需要的是人與自然的交流和互動(dòng)；考驗(yàn)的是人們的耐心，從點(diǎn)滴中仔細(xì)品味的能力；激發(fā)的是人們的創(chuàng)造力，配以自己獨(dú)特的想法見解。因而，美的歷程是指向未來的！解讀美是一個(gè)永無止境的過程！

美的歷程讀書筆記 篇2

今天，我剛在網(wǎng)上看了一本這樣的書，名字叫《美的歷程》。書的題目就讓人很想知道下面的內(nèi)容是什么，很吸引人。

你去過天安門前的中國歷史博物館嗎?如果你對那些史實(shí)并不十分熟悉，那么，作一次美的巡禮又如何呢?那人面含魚的彩陶盆，那古色斑斕的青銅器，那琳瑯滿目的漢代工藝品，那秀骨清像的北朝雕塑，那筆走龍蛇的晉唐書法，那道不盡說不完的宋元山水畫，還有那些著名的詩人作家們屈原、陶潛、李白、杜甫、曹雪芹......的想象畫像，它們展示的不正是可以使你直接感觸到的這個(gè)文明古國的心靈歷史么?時(shí)代精神的火花在這里凝凍、積淀下來，傳留和感染著人們的思想、情感、觀念、意緒，經(jīng)常使人一唱三嘆，流連不已。

我們在這里所要匆匆邁步走過的，便是這樣一個(gè)美的歷程。那么，從哪里起頭呢?

得從遙遠(yuǎn)得記不清歲月的時(shí)代開始

書的一開頭就用：美是關(guān)乎心靈的事情，不可復(fù)制，幾近于偶爾雪上留痕，一線佛里梵音。所以記錄美的歷程，實(shí)在是吃力不討好，承載它的除了美自身，更在于后來者審視的心靈敏銳度。這樣一段話為開頭，同時(shí)也讓我看到美的心靈是會(huì)怎樣面對生活。

前不久，我通讀了李澤厚先生的著作《美的歷程》。美學(xué)和哲學(xué)是我今年頗感興趣的兩門學(xué)科，雖然這與我的專業(yè)學(xué)科沒有太大的必然聯(lián)系，但它們卻深深吸引著我。

《美的歷程》全書共分十章，每一章評述一個(gè)重要時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)神或某一藝術(shù)門類的發(fā)展。它并不是一部一般意義上的藝術(shù)史著作，重點(diǎn)不在于具體藝術(shù)作品的細(xì)部賞析，而是以人類學(xué)本體論的美學(xué)觀把審美、藝術(shù)與整個(gè)歷史進(jìn)程有機(jī)地聯(lián)系起來，點(diǎn)面結(jié)合，揭示出各種社會(huì)因素對于審美和藝術(shù)的作用和影響，對中國古典文藝的發(fā)展作出了概括的分析與說明。

于是，相應(yīng)的體現(xiàn)在石窟藝術(shù)上，如割肉喂鴿、舍身飼虎等悲慘的佛經(jīng)故事成為壁畫的主要題材，這無疑是悲慘現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)寫照;另外石窟佛身雕塑的造型特征卻是寧靜、高超、飄逸的，正是這與人世間的強(qiáng)烈反差，使得人們把絕望中的希望、美好的理想都寄托在它身上。此時(shí)的北魏雕塑，形成了中國雕塑藝術(shù)的理想美的高峰。

初始，盧照鄰駱賓王使詩歌由宮廷走向生活，劉希夷張若虛又使之變而為青春少年的清新歌唱;王勃等初唐四杰繼而把《春江花月夜》式的少年空靈的感傷，化而為壯志滿懷求建功立業(yè)的具體歌唱;終于，陳子昂喊出“前不見古人，后不見來者……”盛唐之音自此而始。此后，邊塞詩、田園詩各擅勝場，前者豪邁勇敢，一往無前，后者優(yōu)美寧靜，明朗健康。而李白，更以其狂放恣肆的氣魄，天縱神授的奇才，奏出了盛唐藝術(shù)的最強(qiáng)音。惟其有盛唐，才能有唐詩，有李白。

它們的出現(xiàn)離不開人的覺醒這個(gè)主題，是這個(gè)“人的主題”的具體審美表現(xiàn)。

這是真實(shí)、平凡而不可企及的美?？磥硎侨绱丝陀^地描繪自然，卻只有通過高度自覺的人的主觀品格才可能達(dá)到。

我沉思良久，感慨萬千：創(chuàng)造美是需要真情實(shí)感的參與的。這樣的創(chuàng)造就如同我們寫文章，最感人的文章不是運(yùn)用了多少華麗的辭藻，講述了多少真理名言，而是這些話是否發(fā)自作者的內(nèi)心。一篇平淡樸實(shí)的文章，只要字字句句發(fā)自肺腑，自然就有可讀性。至于后世的獰厲作品之所以缺乏美感，據(jù)我分析，是因?yàn)榍嚆~時(shí)期所有人都非常信奉巫師的話——包括國王和巫師自己，所以他們所創(chuàng)造的饕餮，飽含創(chuàng)作者的思想情感;而后期那些造型，制作者里許多人也許本身就是無神論者，或懷疑論者，他們的作品即使非常夸張、恐懼，也缺少了因真情而帶來的美。因此，遠(yuǎn)不是任何猙獰神秘都能成為美。恰好相反，后世那些張牙舞爪的各類人、神造型或動(dòng)物形象，盡管如何夸耀威嚇恐懼，卻依然只顯其空虛可笑而已。它們沒有青銅藝術(shù)這種歷史必然的命運(yùn)力量和人類早期的童年氣質(zhì)。

時(shí)代發(fā)展了，技術(shù)提高了，制作精致了，但從美學(xué)的角度看，戰(zhàn)國的青銅反不能成為青銅藝術(shù)的代表。稚拙的饕餮更俱美學(xué)價(jià)值。這種情景絕非偶然，它同樣出現(xiàn)在漢代的陶塑、陶俑等藝術(shù)上。

本書從宏觀鳥瞰角度對中國數(shù)千年的藝術(shù)、文學(xué)作了概括描述和美學(xué)把握。其中提出了諸如原始遠(yuǎn)古藝術(shù)的“龍飛鳳舞”、先秦理性精神的“儒道互補(bǔ)”、明清時(shí)期小說、戲曲由浪漫而感傷而現(xiàn)實(shí)之變遷等重要觀念。

在本書中，作者以細(xì)密的考察論述了繪畫、雕塑、建筑、文學(xué)、書法等藝術(shù)門類在各個(gè)時(shí)代的興起與演變。并在充足的個(gè)例分析之下以高度凝練的語言指出了各個(gè)重要對代的藝術(shù)精神：

漢代文藝反映了事功、行動(dòng)，魏晉風(fēng)度、北朝雕塑表現(xiàn)了精神、思辨，唐詩宋詞、宋元山水展示了襟懷、意緒，以小說戲曲為代表的明清文藝所描繪的則是世俗人情。

盡管我們后來在知識的世界各自有一段自己的探險(xiǎn)歷程，但李澤厚先生的存在是永遠(yuǎn)的，正如對于我們，青春的回憶是永遠(yuǎn)的一樣···

美的歷程讀書筆記 篇3

“愛美之心，人皆有之”。在西方，形成了具有學(xué)科性質(zhì)的美學(xué)?？梢?，美，概念之深，范圍之廣，需要探究研究的內(nèi)容之博大。在我們現(xiàn)代生活中，美，更多會(huì)用藝術(shù)品來表現(xiàn)。繪畫、雕塑、影像等各種美術(shù)工藝，來展示美。在西方，人們又是如何來“審美”的呢？我們可以在《西方美的歷程》這本書里了解西方美學(xué)的發(fā)展歷程。但是它不是枯燥的學(xué)術(shù)性的美學(xué)研究，而是賦予了鮮活的知識和見解。既讓我們了解了西方美學(xué)的發(fā)展史，又通過圖文了解了美學(xué)產(chǎn)生的必然性以及美學(xué)史上的代表作品，并從中對美學(xué)發(fā)展中的人物有了較明朗的了解。

這本書從西方美學(xué)的發(fā)源地——希臘愛琴海寫起，從古希臘羅馬時(shí)期到文藝復(fù)興、從新古典主義到啟蒙運(yùn)動(dòng)、再到德國古典美學(xué)到現(xiàn)代主義美學(xué)、后現(xiàn)代主義美學(xué)，條理結(jié)構(gòu)很清晰。古今中外，很多人寫過關(guān)于西方美學(xué)的著作以及講演稿等，這本，我覺得更適合中國人閱讀，因?yàn)閷τ谖鞣矫缹W(xué)而言，我們屬于外國人，對西方的歷史發(fā)展、美學(xué)形成，還是存在一定的陜隘和片面的認(rèn)知。通過這本書可以系統(tǒng)地了解西方美學(xué)的發(fā)端發(fā)展。

蘇格拉底是西方美學(xué)的軸心人物，他和和他的學(xué)生柏拉圖、以及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德并稱為“古希臘三賢“，書中有較多的篇幅講述三人的哲學(xué)思想。讓我頗有感觸的是提柏拉圖說過的話——藝術(shù)”和真理隔著三層“。我的理解是藝術(shù)架構(gòu)于真理的基礎(chǔ)上，模仿現(xiàn)實(shí)，但是又有脫離，現(xiàn)實(shí)可能是殘酷的，藝術(shù)卻可以只保留其中美好的一面，但是事實(shí)上，我們看到古希臘古羅馬，以及此后的歷史階段，藝術(shù)家們也會(huì)在藝術(shù)作品中體現(xiàn)時(shí)代黑暗的一面。曾經(jīng)看到過一篇文章，關(guān)于達(dá)·芬奇的畫作《蒙娜麗莎》，說是在蒙娜麗莎人物肖像的背景里隱藏著幾種動(dòng)物，有很多畫家專家在解讀畫作的隱含的.內(nèi)容。不知道是后人想得太復(fù)雜了，無中生有，還是真的這幅畫里有未解的“達(dá)芬奇密碼”？聊這些，總是因?yàn)楸娙藢ξ鞣矫缹W(xué)的深入研究，想通過名家名作來探求西方美學(xué)。

研究西方美學(xué)，提高藝術(shù)品味。但是對于我等俗人，閱讀這樣的書，雖然不能登峰造極，但是多少能培養(yǎng)一些審美情操，關(guān)鍵是對西方美學(xué)有了初步的了解，在當(dāng)下和將來，欣賞藝術(shù)作品也是有一定幫助的。尤其是像我們這樣本身對繪本藝術(shù)感興趣的人而言，在解讀西方美學(xué)，了解藝術(shù)發(fā)展史上杰出人物以及他們的代表作品之后，可以激發(fā)自己的藝術(shù)修養(yǎng)。

美的歷程讀書筆記 篇4

《美的歷程》是中國美學(xué)的經(jīng)典之作,凝聚了作者李澤厚先生多年研究。他把數(shù)千年的文藝、美學(xué)納入時(shí)代精神的框架內(nèi)，揭示了眾多美學(xué)現(xiàn)象的歷史積淀和心理積淀，具有渾厚的整體感與深刻的歷史感。本書將中國人古往今來對美的感覺玲瓏剔透地展現(xiàn)在大家眼前，如斯感性，如斯親切。書中夾敘夾議，見解精到，文字簡潔，明白曉暢，曾影響了一代青年，引導(dǎo)了一批又一批的讀者步入美的殿堂，能短時(shí)間內(nèi)讓人大致全面了解中國古代藝術(shù)，得到美的熏陶，確實(shí)是一部很好的讀物。

《美的歷程》從宏觀鳥瞰角度對中國數(shù)千年的藝術(shù)、文學(xué)作了概括描述和美學(xué)把握。全書共分十章，每一章評述一個(gè)重要時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)神或某一藝術(shù)門類的發(fā)展。它并不是一部一般意義上的藝術(shù)史著作，重點(diǎn)不在于具體藝術(shù)作品的細(xì)部賞析，而是以人類學(xué)本體論的美學(xué)觀把審美、藝術(shù)與整個(gè)歷史進(jìn)程有機(jī)地聯(lián)系起來，點(diǎn)面結(jié)合，揭示出各種社會(huì)因素對于審美和藝術(shù)的作用和影響，對中國古典文藝的發(fā)展作出了概括性的分析與說明。

作者認(rèn)為，藝術(shù)趣味和審美理想的轉(zhuǎn)變，并非藝術(shù)本身所能決定，決定它們的歸根到底仍然是現(xiàn)實(shí)生活，故而考察一個(gè)時(shí)代的文藝，必先考察那個(gè)時(shí)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治情況。本書的每一章都大致遵循著這一思想構(gòu)架而展開。

如第七章《盛唐之音》。提起唐代的藝術(shù)，相信大多數(shù)人都會(huì)最先想到唐詩。唐詩正是盛唐藝術(shù)的典型代表，也是中國詩歌藝術(shù)的頂峰。那么，它何以出現(xiàn)在這一時(shí)代呢？作者的分析給出了答案。唐代是中國古代最為輝煌的時(shí)代，帝國初始，在政治、財(cái)政、軍事上都非常強(qiáng)盛，對外開疆拓土，軍威四震，國內(nèi)則是相對的安定和統(tǒng)一。一方面，南北文化交流融合，另一方面，中外貿(mào)易交通發(fā)達(dá)，同樣也帶來了異域的文化。這是空前的古今中外的大交流大融合。無所畏懼無所顧忌地引進(jìn)和吸取，無所束縛無所留戀地創(chuàng)造和革新，打破框框，突破傳統(tǒng)，這就是當(dāng)時(shí)的社會(huì)氛圍和思想基礎(chǔ)。

在政治上，官階爵祿日益代替閥閱身份，成為唐代社會(huì)視為最高榮譽(yù)所在。先前的門閥士族被壓制，世俗地主階級的勢力在上升與擴(kuò)大，科舉制度的確立，使得知識分子可由考試而做官，參與和掌握各級政權(quán)，突破了先前門閥世胄的壟斷，一條充滿希望前景的新道路在向他們開放。等待著他們?nèi)ラ_拓。個(gè)人、民族、階級、國家都處于欣欣向榮的上升階段。就在這樣的社會(huì)條件下，孕育出了盛唐藝術(shù)，孕育出了唐詩。它蘊(yùn)含著對有血有肉的人們現(xiàn)實(shí)的肯定和感受，幢憬和執(zhí)著，滲透著具有青春活力的熱情和想象，即使是享樂、頹喪、憂郁、悲傷，也仍然閃爍著青春、自由和歡樂。

初始，盧照鄰駱賓王使詩歌由宮廷走向生活，劉希夷張若虛又使之變而為青春少年的清新歌唱；王勃等初唐四杰繼而把《春江花月夜》式的少年空靈的感傷，化而為壯志滿懷求建功立業(yè)的具體歌唱；終于，陳子昂喊出“前不見古人，后不見來者……”盛唐之音自此而始。此后，邊塞詩、田園詩各擅勝場，前者豪邁勇敢，一往無前，后者優(yōu)美寧靜，明朗健康。而李白，更以其狂放恣肆的氣魄，天縱神授的奇才，奏出了盛唐藝術(shù)的最強(qiáng)音。惟其有盛唐，才能有唐詩，有李白。

在本書中，作者以細(xì)密的考察論述了繪畫、雕塑、建筑、文學(xué)、書法等藝術(shù)門類在各個(gè)時(shí)代的興起與演變。并在充足的個(gè)例分析之下以高度凝練的語言指出了各個(gè)重要對代的藝術(shù)精神。這都證明，《美的歷程》是一部小書，篇幅不過十幾萬字；《美的歷程》又是一部大書，它考察了從遠(yuǎn)古圖騰到明清繪畫、工藝達(dá)數(shù)千年華夏民族的藝術(shù)發(fā)展。讀之使人神馳千年，遨游于歷史的長河中，不斷領(lǐng)略一個(gè)又一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)精神，捕捉到華夏民族美的足跡。

美的歷程讀書筆記 篇5

《美的歷程》這本書，是我最喜歡的書之一，也是我求學(xué)時(shí)期最早接觸的一本專業(yè)美學(xué)的書，直到現(xiàn)在我依然愛不釋手。李澤厚先生用十幾萬字、十個(gè)章節(jié)帶領(lǐng)讀者進(jìn)行了一次從遠(yuǎn)古到明清的“美的歷程”，讓人印象深刻卻又回味無窮。李澤厚先生用一些異常簡潔明快而又高度凝練的原創(chuàng)概念闡釋、鋪陳、思辨了這次美的歷程，雖然彰顯出作者寬闊的視野、深厚的積累，但是在開始閱讀這本書時(shí)，我是在并不深刻理解的情況之下，開始了這場匆匆的美學(xué)旅程。

追求美卻是每個(gè)人的本性。但是，什么是美？美是如何產(chǎn)生的？美的本質(zhì)是什么？我們中國美學(xué)的著眼點(diǎn)在哪里？等等，這些問題卻是一直以來人們不能很好解釋的。作者用自己獨(dú)特的視角，在遠(yuǎn)古圖騰、青銅器亦或者是詩歌、小說中都發(fā)現(xiàn)了美，而這些是普通人并不曾發(fā)現(xiàn)或沒有注意的，這點(diǎn)給了讀者們新的視野。

例如書中提到的的“青銅饕餮紋”書中說，青銅饕餮之所以美，不在于這些形象如何具有裝飾風(fēng)味，而在于這些怪異形象的雄健線條、深沉凸出的鑄造刻飾，恰到好處地體現(xiàn)了一種無限的、原始的、還不能用概念語言來表達(dá)的、原始宗教的情感、觀念和理想，配上了沉著、堅(jiān)實(shí)、穩(wěn)定的器物造型，極為成功地反映了“有虔秉鉞，如火烈烈”那進(jìn)入文明時(shí)代所必須的血與火的野蠻年代。這種種兇狠殘暴的形象中，又仍然保持著某種真實(shí)的稚氣，從而使這種毫不掩飾的神秘獰厲，反而蕩漾出一種不可復(fù)現(xiàn)和不可企及的童年氣派的美麗。因此李澤厚說，這些饕餮盡管極力夸張猙獰可怖，但其中仍然存留著某種稚氣甚至嫵媚的東西，有一種原始的、天真的、拙樸的美。而近年戰(zhàn)國中山王墓的大量銅器很標(biāo)準(zhǔn)，格外精巧，玉器也逐漸失去遠(yuǎn)古時(shí)代的象征意義，而更多成為玩賞的對象，或賦予了倫理的含義。那祭祀禮器，盡管也有龍有鳳，卻不能令人起任何崇高之感……

所以，在青銅饕餮的最后一個(gè)段落，李澤厚說：“當(dāng)青銅藝術(shù)只能作為表現(xiàn)高度工藝水平的藝術(shù)作品時(shí)，實(shí)際便已到達(dá)它的終結(jié)之處。戰(zhàn)國的青銅巧則巧矣，確乎可以眩人心目，但如果與前述那種獰厲之美的殷周器物一相比較，則力量之薄厚、氣魄之大小，內(nèi)容之深淺，審美價(jià)值之高下，就判然有別。十分清楚，人們更愿意欣賞那獰厲神秘的青銅饕餮的崇高美，它們畢竟是那個(gè)‘如火烈烈’的社會(huì)時(shí)代青神的美的體現(xiàn)。它們才是青銅藝術(shù)的真正典范。”

在令人感到乏味的詩詞歌賦中，李澤厚先生也展示給了讀者一幅屬于詩詞歌賦特有的美圖。正如作者所說“漢代文藝反映了事功、行動(dòng)，魏晉風(fēng)度、北朝雕塑表現(xiàn)了精神、思辨，唐詩宋詞、宋元山水展示了襟懷、意緒，而以小說戲曲為代表的明清文藝所描繪的是世俗人情”，而我更感興趣的就是明清文藝的世俗人情?！斑@是又一個(gè)廣闊的對象世界，但已不是漢代藝術(shù)的自然征服，不是那古代蠻勇力量的凱旋，而完全是近代市井的生活散文，是一幅幅平淡無奇卻五花八門、多姿多彩的社會(huì)風(fēng)習(xí)圖畫?！?/p>

縱觀《儒林外史》、《西廂記》、《紅樓夢》、《聊齋志異》等等這一時(shí)期的文學(xué)作品，所表現(xiàn)出來的都是令讀者所能通俗易理解、感知的世俗生活。他們的所表現(xiàn)的是一些平淡無奇然而卻比較真實(shí)和豐富的世俗的或幻想的故事。在《儒林外史》中，讀者們在一定的歷史背景下就能很好的理解文中所表現(xiàn)出來的那種儒生們的追求名利的世俗生活情況。《紅樓夢》所描繪的是四大家族的興盛衰亡，描繪的也是家族日常的生活，“劉姥姥三進(jìn)大觀園”就可以很好的表現(xiàn)了這一世俗生活的表現(xiàn)。而世俗生活中重要的一部分就是男女的愛情，正如《西廂記》，雖然在當(dāng)時(shí)被列為違禁的書，但是其中貼合普通百姓的愛情描寫深深吸引了許多讀者，許多人并不在意那所謂的“禁”，還是通過各種方式一讀此書，連《紅樓夢》中一直循規(guī)蹈矩的林黛玉都讀過此書。可見，這種世俗生活的、所表現(xiàn)出來的“美”對廣大讀者的吸引力。

“這種書俗文學(xué)的審美效果顯然與傳統(tǒng)的詩詞歌賦，有了性質(zhì)上重大差異，藝術(shù)形式的美感遜色于生活內(nèi)容的欣賞，高雅的趣味讓位于世俗的真實(shí)”，這里沒有高大的英雄形象，沒有真正報(bào)復(fù)雄偉的主角，而是一些接近現(xiàn)實(shí)生活的故事，而這種接近現(xiàn)實(shí)生活的故事顯示的是故事的合理性和真實(shí)，引人入勝。

《美的歷程》還揭示了另一個(gè)與平時(shí)的教育不一樣的視角。一般普遍認(rèn)為，某一個(gè)詩人的風(fēng)格特點(diǎn)是統(tǒng)一的，很少會(huì)對其詩歌、詞分開單獨(dú)研究其特點(diǎn)，但是，此書卻提出了、分析了不同的觀點(diǎn)，如韓愈，“同一個(gè)韓愈，與進(jìn)攻性、煽動(dòng)性、通俗性的韓文相并行的，倒恰好是孤僻的、冷峭的、艱澀的韓詩；盡管‘以文為詩’，但韓詩與韓文在美學(xué)風(fēng)貌上是相反的?！背隧n愈，文中還提到了柳宗元、韋應(yīng)物等等的詩文，“經(jīng)常是這兩個(gè)方面的復(fù)雜的統(tǒng)一體”。這也給讀者們不一樣的視角，是相關(guān)研究者可以從不同的角度單獨(dú)的研究這些詩人。

我認(rèn)為，看這本書，需要很多的積累，對古代的文學(xué)、雕塑、音樂、建筑、生活都需要有一定的了解，不然就無法領(lǐng)略這本書的精妙所在，但是即使所知不多，只要讀完這本書，也是一個(gè)知識儲(chǔ)備大大豐富的過程。

美的歷程讀書筆記 篇6

在這一段時(shí)間里，我拜讀了李澤厚先生的《美的歷程》。雖然這與我的專業(yè)學(xué)科沒有什么必然的聯(lián)系，但是李澤厚先生在書中把中國人古往今來對美的感覺展現(xiàn)出來，從宏觀鳥瞰的角度對藝術(shù)、文學(xué)作了概括性描述和美學(xué)把握，帶領(lǐng)著我對古典文藝進(jìn)行了一次生動(dòng)而深刻的巡禮。

《美的歷程》這本書雖然不過十幾萬字，卻記錄了千年華夏民族的藝術(shù)發(fā)展。全書共分十章，其內(nèi)容從遠(yuǎn)古的"龍飛鳳舞"，動(dòng)物形象符號化為抽象幾何紋的積淀過程，到青銅器饕餮紋獰厲的美，到先秦的儒道互補(bǔ)、建筑藝術(shù)，到楚辭漢賦的浪漫主義，漢代的氣勢與古拙美，再到"人的覺醒"、"文的自覺"的魏晉南北朝，還有六朝、唐、宋的佛陀世容雕塑藝術(shù)，到宋元山水及詩詞曲的意境，直至明清市民文化、世俗小說和戲曲的興起。

它并不是一部一般意義上的藝術(shù)史著作，重點(diǎn)不在于具體藝術(shù)作品的細(xì)部賞析，而是以人類學(xué)本體論的美學(xué)觀把審美、藝術(shù)與整個(gè)歷史進(jìn)程有機(jī)地聯(lián)系起來。它不單對現(xiàn)代流行作了回應(yīng)，還從哲學(xué)的高度分析了形成的原因以及從古至今的作了對比。讓人從哲學(xué)來認(rèn)識美學(xué)，以美學(xué)來理解哲學(xué)，揭示出各種社會(huì)因素對于審美和藝術(shù)的作用和影響，對中國古典文藝的發(fā)展做出了概括的分析與說明。它是對中國古典美提綱挈領(lǐng)式的概括介紹。

主要貫穿全書的思想乃是"有意味的形式"。李澤厚先生的這一思想是在克萊夫·貝爾提出的"美"是"有意味的形式"的著名觀點(diǎn)上加以繼續(xù)發(fā)展和完善的。貝爾認(rèn)為視覺藝術(shù)的根本在于他們都是"有意味的形式"，堅(jiān)持從"美在客觀"來解釋美。在遠(yuǎn)古陶器紋飾中由寫實(shí)到符號化成為抽象幾何紋樣，正是一個(gè)由內(nèi)容到形式的積淀，是美作為"有意味的形式"的原始形成過程。對于線條藝術(shù)，一般的圖案花紋的形式美常常是靜止、程式化的，而失去生命感。"有意味的形式"恰恰相反，它是活生生的、流動(dòng)的、富有生命暗示和表現(xiàn)力的美。而中國書法藝術(shù)則是后者。李澤厚先生對中國書法藝術(shù)的闡釋，讓我更深刻的體會(huì)到書法"線的藝術(shù)"的美感。

它不是線條整齊劃一均衡對稱的形式美，而是遠(yuǎn)為多樣流動(dòng)的自由美。行云流水，骨力追風(fēng)，有柔有剛，方圓適度。它的每一個(gè)字、每一篇、每一幅都可以有創(chuàng)造、有變革甚至有個(gè)性，并不作機(jī)械的重復(fù)和僵硬的規(guī)范。同時(shí)，讓我對"有意味的形式"有了新的認(rèn)識，它并不是客觀世界刻板、不動(dòng)的，而是有生命的脈動(dòng)在其中。書法這種"有意味的形式"也不是簡單的堆砌，而是書家情意結(jié)構(gòu)所成，骨子里透著一股靈氣。

書法到了唐代，強(qiáng)調(diào)"達(dá)其情性，形其哀樂"，"隨其性欲，便以為姿"，將書法作為抒情達(dá)性的藝術(shù)手段。作為表情藝術(shù)的特性，并將這一點(diǎn)提到與詩歌并行、與自然同美的高度。如草書與狂草，像李白詩一樣無所拘束而皆中繩墨一樣，流走快速，迅疾駭人，把悲歡情感極為痛快淋漓地傾注在筆墨之間。而"美在客觀"的"有意味的形式"也在書法中與主觀情感結(jié)合，將"線的藝術(shù)"推向一個(gè)嶄新的階段。正所謂"情形而言，去會(huì)風(fēng)騷之意；陽舒陰慘，本乎天地之心。"

本書從歷史的源頭，緩緩講述中華民族對美的認(rèn)識的演變。書中涉及哲學(xué)，史學(xué)，美學(xué)，還有文學(xué)，李澤厚先生把這些錯(cuò)綜復(fù)雜的東西柔和在一起，以人文的關(guān)懷，以及獨(dú)特的敘述語言，侃侃而談，帶領(lǐng)經(jīng)歷了一次美好的"美的歷程"，美從來沒有這么清楚而且具體地呈現(xiàn)在我們面前。

美的歷程讀書筆記 篇7

書中對于青銅饕餮的美的欣賞印象深刻。饕餮之所以美，不在于這些形象如何具有裝飾風(fēng)味，而在于這些怪異形象的雄健線條、深沉凸出的鑄造刻飾，恰到好處地體現(xiàn)了一種無限的、原始的、還不能用概念語言來表達(dá)的、原始宗教的情感、觀念和理想，配上了沉著、堅(jiān)實(shí)、穩(wěn)定的器物造型，極為成功地反映了“有虔秉鉞，如火烈烈”那進(jìn)入文明時(shí)代所必需的血與火的野蠻年代。因此李澤厚說，這些饕餮盡管極力夸張猙獰可怖，但其中仍然存留著某種稚氣甚至嫵媚的東西，有一種原始的、天真的、拙樸的美。

至于后世的獰厲作品之所以缺乏美感，是因?yàn)榍嚆~時(shí)期所有人都非常信奉巫師的話――包括國王和巫師自己，所以他們所創(chuàng)造的饕餮，飽含作者的思想情感；而后期那些造型，作者里許多人也許本身就是無神論者或懷疑論者，他們的作品即使非常夸張、恐懼，也缺少了因真情而帶來的美。

創(chuàng)造和欣賞美都是需要真情實(shí)感的參與。“一代有一代之文學(xué)”，審美藝術(shù)的創(chuàng)造就同文學(xué)一樣，“一代也有一代之審美”，讀者應(yīng)該抱著一種真誠了解和同情的態(tài)度去欣賞各種不一樣的美，不應(yīng)該以當(dāng)代的標(biāo)準(zhǔn)去苛求前人，每一個(gè)時(shí)代獨(dú)特的美都能夠被了解被欣賞，這才是時(shí)代文明進(jìn)步和藝術(shù)精神的體現(xiàn)。

閱讀美學(xué)經(jīng)典著作，需要讀者自身有一定的文學(xué)素養(yǎng)積累，對美學(xué)相關(guān)基本概念要有清晰的認(rèn)識，對中國古代的文學(xué)、雕塑、音樂、建筑、生活都需要有一定的了解，最好是之前對其它的美學(xué)大家的觀點(diǎn)也有宏觀的把握，不然就無法領(lǐng)略本書的精妙獨(dú)特所在，在比較、融匯、思考之中不僅欣賞到作者的觀點(diǎn)，也鍛煉了自己的審美死亡能力。

閱讀《美的歷程》，讀者往往會(huì)有一番驚喜的收獲，就像在別人的引導(dǎo)下解答了自己一直忽略或疑惑的問題。細(xì)細(xì)回味《美的歷程》，確實(shí)如書名所說，閱讀的過程你自己的看法會(huì)不自覺被它所引領(lǐng)，作者在書中對中國數(shù)千年的藝術(shù)和美學(xué)作了宏觀把握，為讀者梳理中國古代“美”的發(fā)展脈絡(luò)，我們按照作者的思路進(jìn)行了一場中國古代的“美的歷程”。

美的歷程讀書筆記 篇8

一本書是否受歡迎，我認(rèn)為關(guān)鍵在于是否有吸引人之處。而吸引就要靠書中的內(nèi)涵體現(xiàn)出來。

這個(gè)寒假，我在閑暇之余讀了一本書叫做《美的歷程》。這是“二十世紀(jì)最后一個(gè)文化英雄”李澤厚先生寫的。在我讀書的過程中我發(fā)現(xiàn)書中的許多圖片在我的歷史書上也出現(xiàn)過，一種似曾相識的感覺更是激發(fā)了我對讀書的興趣。因此，這個(gè)寒假，開始了我的“美的歷程”

從盤古開天辟地，美便貫穿整個(gè)歷程。原始遠(yuǎn)古藝術(shù)的“龍飛鳳舞”殷周青銅器藝術(shù)的“獰厲之美”，先秦理性精神的“儒道互補(bǔ)”，楚辭、漢賦、漢畫像石之“浪漫主義”，“人的覺醒”的魏晉風(fēng)度，六朝、唐、宋佛像雕塑，宋元山水繪畫以及詩、詞、曲各具審美三品類，明清時(shí)期小說，由浪漫而感傷而現(xiàn)實(shí)之變遷等等重要觀念，《美的歷程》分析了不同時(shí)代的美學(xué)特征。從宏觀鳥瞰角度對中國數(shù)千年的藝術(shù)，文學(xué)作了概括描述和美學(xué)把握。

閱讀者本書，我認(rèn)為是一次心靈的洗禮?！罢鸷场边@厚重的詞已不足以表現(xiàn)其中的分量。通過藝術(shù)之美，讓讀者品味歷史藝術(shù)美之瑰麗的本質(zhì)。與單純文字審美有本質(zhì)不同，作家李澤厚的美需要?dú)v史、美術(shù)、文學(xué)等全面的知識積累。讀書時(shí)，為中國藝術(shù)而感到震撼，同時(shí)，也無奈于自己的才疏學(xué)淺，讀書的過程中感到吃力。自以為，這本必讀的美學(xué)的理論，應(yīng)更深層次的研讀。認(rèn)真、仔細(xì)的閱讀，感應(yīng)心靈的震撼。

我認(rèn)為對于大多數(shù)同學(xué)來說，插圖多的書，我們往往讀的很快，大多數(shù)看的都是圖片，很少去看文字。但，當(dāng)看到這本書時(shí)，我卻有一種想要在琳瑯滿目的文字中遨游的感覺。書中的文字給了我巨大的力量。同時(shí)也感受著圖畫中的深層含義。這種正如作者所說的物質(zhì)勞動(dòng)力與精神勞動(dòng)相分離與適應(yīng)造就出一批思想家，也造就出一批思想。這是一本叫我讀懂文化心里的書，這是一本美學(xué)欣賞的啟蒙讀物。

文末，李先生在美學(xué)層面上，給人性的定義也說明了我們應(yīng)該以怎樣的一種姿態(tài)去對待藝術(shù)，對待生活中和意識中的美，對待發(fā)展。正像李澤厚先生最后所說的——“美的歷程是指向未來的”。

美的歷程讀書筆記 篇9

美從生命開始，走向生命，融化生命……——題記

曾經(jīng)以為，自己明白了美的真諦；曾經(jīng)以為，美只是一種純粹的客觀存在；曾經(jīng)以為，美是冷峻而遙不可及的；曾經(jīng)以為，美便只是那秋日梧桐靜靜散落的身影。鏡中花，水中月，需要寂寞地欣賞……

浮華的城市，斑駁的光影，闌珊的燈火，如晝的黑夜，喧鬧的人群。眼前的一切，讓我迷茫，困惑，矛盾。美在哪里？是柳永的楊柳岸，還是太白的杯中酒？是如水寧靜的月光，還是午夜夢回，故鄉(xiāng)依舊的悠然？于是，走進(jìn)《美的歷程》，走進(jìn)美的記憶，感受美給予心靈的寸寸溫暖，完成了心靈一次矛盾掙扎而充實(shí)圓融的洗禮……

鳥瞰著美伴隨著時(shí)間流淌千年的痕跡，漸漸發(fā)現(xiàn)，美是有生命的，她打開了每個(gè)時(shí)代的靈魂，她給予人們感性自覺與理性思考。漸漸發(fā)現(xiàn)，她擁有深厚的生命厚度與長度，她播灑智慧的光芒讓人性在天地間閃耀。漸漸發(fā)現(xiàn)，美是莊周夢蝶那剎那的微笑，是孔子憂天下那沉重的腳步，是那高山流水的絕唱，是敦煌的飛天，是魏晉的風(fēng)度，是盛唐的青蓮，是夢斷紅樓后的蒼涼與寂寞。真正的美是讓人的靈魂顫動(dòng)的。她帶給人心靈的不僅僅只是那短暫的快樂與幸福，還有那記憶深處彌漫飄逸的一縷芬芳。

陡然發(fā)現(xiàn)自己對美的認(rèn)識的淺薄，只看到了美的表面，卻忽略了美的本質(zhì)，忽略了美帶給人心靈的如生命扎根般的永恒感動(dòng)。美一直在我們的身邊，她來自于生活，卻高于生活。溫暖而愜意的美，需要知己般的聆聽與理解，需要生命的空間去容納，需要用整個(gè)時(shí)代的生命厚度去衡量，需要用真誠透明的靈魂去感知。生活給予美以生命，美給予生活以感動(dòng)。

《美的歷程》終于讓我明白，真正的美是需要人與自然的交流與相互和解，是需要從生活的點(diǎn)滴中去仔細(xì)品味的，真正的美是要在如鏡的心中才能看見，同時(shí)看見自己的內(nèi)心感動(dòng)。從《美的歷程》中，我讀懂了生活，讀懂了美那澎湃無限的生命力正是來自于生活，而這種生命力需要我們用對生命的熱情去感知，只有這樣，美才能在眼前升華，真正富有一種動(dòng)態(tài)的美感與生命的力度，而不是靜止虛無、沉默寂寥。

浮躁的世界，看著人們對美的理解在世俗的海洋里一點(diǎn)點(diǎn)墮落與沉淪，那歡笑過后的蒼涼，幻滅，空虛，虛妄，在黑夜里，在月光下一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)酵，破碎。美在這個(gè)世界似乎是混沌的，是迷惘的，憂慮如影相隨，面對著那殘陽之下漸漸升騰的喧囂……

千百萬年智慧與生命的積淀在眼前的城市里流浪，沒有歸宿與認(rèn)同的依靠。然而美的生命總是有規(guī)則地出發(fā)與回歸，無論世事滄桑卻依然生生不息，綿延不止，她沉睡于每一個(gè)人最初清澈的記憶，一夢斑斕，夢醒之后依舊浪漫，感動(dòng)，絢爛，美的尊嚴(yán)傲然于天地之間。生活永遠(yuǎn)都不會(huì)拋棄如此深刻的感動(dòng)，從古至今?！睹赖臍v程》低語著。

從先秦百家對自我精神來去的溯源到魏晉名士對于人的價(jià)值、文的覺醒的求索到南宋有無之境的深刻探討，先人對內(nèi)化本我的美的追求作為外在物質(zhì)追求的另一面，承載了太多沉重而偉大的思考與記憶。從自然走向人類本身，從對未知力量的崇拜到對自我意識的發(fā)掘，神秘的圖騰，古拙的漢塑，靈動(dòng)的書法，哀婉的紅樓，虛實(shí)相間的山水人情，都是歷史在尋找美的最初的載體。《美的歷程》引領(lǐng)我從感性的思考，從親歷式的閱讀體驗(yàn)中去觸摸生命之美的溫度，追尋美的足跡，獲得美的感悟與啟迪。

我仿佛觸到了這個(gè)文明古國心靈的歷史，仿佛經(jīng)歷了千年以來懸于靈魂深處的感動(dòng)。在美的感召下，生命變得敞亮而豁達(dá)，平靜而深邃。

作為人感性認(rèn)識中自覺觸發(fā)的一種意識知覺，作為一個(gè)時(shí)代的精神火花的凝聚，美她永存于每一個(gè)人內(nèi)心的深處。當(dāng)外在的美使生命與感動(dòng)合拍的那瞬間，我們需要做的，是聆聽生命之大美，是讓自己的心靈與美互相交融，并成為內(nèi)在美的自覺載體。

一如莊子的生命有七重境界：外天下，外物，外生，朝徹，見獨(dú)，無古今，不生不死。他不惜把一切的生命元素拋棄，甚至把肉體的生命在第三重境界便與意識相剝離，最后還剩下什么？是一種永恒靜止的美的生命的延續(xù)，是一種面對自我世界的偉大思考和假設(shè)。生命成為了美，把世界凝固在意識的一秒，只有美在流動(dòng)。莊子把如此抽象的內(nèi)在的美的感動(dòng)以生命的形式外化，生命價(jià)值的提升與意識的超越是美的終極意義與價(jià)值。這樣的灑脫與超然，這樣的大徹大悟是怎樣的一種美的境界？她如扶風(fēng)而來的笛聲，直抵我們的心靈深處。

一剎那的感動(dòng)，在千年風(fēng)霜間永恒……我浮躁的心終于安靜下來，窗外露臺(tái)的一角有紫藤蘿在柔風(fēng)中輕歌曼舞，那隨風(fēng)飄搖的律動(dòng)如生命的呼吸與吐納于這林立的樓宇間，澄澈，絢爛，沉靜，驚奇，原來美可以在任何一個(gè)角落任何一個(gè)時(shí)間的流里潛滋暗長，只因愛美的心，生命的力，溫暖的情。

彷徨讀書筆記4篇

書籍是我們深入認(rèn)識世界的方式，作品是一部不可多得的好作品。讀后感可以很好的幫助我們記錄文章重點(diǎn)，加以回顧，我們要怎么樣去寫作品的讀后感？我們整理了彷徨讀書筆記，并分享給您，希望對你的工作和生活有所幫助！

彷徨讀書筆記 篇1

看這本書的時(shí)候，內(nèi)心感到很無力，就是覺得自己什么都做不了。

——題記

她們，花樣年華，正在青春的道路上奔跑，朝夢想不斷努力；她們，有幸福美滿的家庭?？桑齻冏鲥e(cuò)了什么呢？只是為了滿足你們的欲，就毀了她們一生。原本干凈無暇的她們，卻因此而染上了你們骯臟的身軀；原本即將綻放光芒的青春，卻慘遭無情的摧殘！

只是因?yàn)檫€未成年，所以，犯下的過錯(cuò)，就不需要負(fù)太大的責(zé)任。存在于世的、所謂的未成年人保護(hù)法，到底是能讓少年們改過自新的工具，還是包庇少年們過錯(cuò)的"擋箭牌"？

殘忍地，將一群群天真爛漫的少女當(dāng)做性玩具不斷地蹂躪，內(nèi)心卻毫無悔改之意！即使被害人的家長是多么地難以忍受這種卑劣的行徑，在法律面前卻顯得蒼白無力，他只能用"殺人"，來緩解心頭之恨，可，女兒微笑的面孔卻永遠(yuǎn)只能浮現(xiàn)在腦海中。他怎么也不會(huì)相信，這樣的人會(huì)改過自新！當(dāng)他們重回社會(huì)后，不知道又會(huì)做出什么傷天害理之事。他無法忍受，也十分痛心！

犯罪的少年，只把親人當(dāng)做發(fā)泄和取錢的工具。伴崎父親得知自己的兒子做出這種事后，卻極力地想要推卸責(zé)任，母親則是一味地袒護(hù)自己的孩子，聲稱一定是被某某給帶壞的，自己的兒子是十分善良的，他怎么會(huì)做這種事呢？都是某某一直在唆使自己的孩子！聽到這樣的話，即使不是當(dāng)事人，也會(huì)覺得這家人的教育方法十分的有問題！而另外一個(gè)少年菅野快兒的母親，提到自己的孩子，卻顯得十分鎮(zhèn)靜，好像她的孩子就和同齡人一樣，有事也不愿意和父母說，但事實(shí)卻又何止是這樣呢！照片、錄像、新聞報(bào)道，無不提到了他的兒子快兒，可她仍然不愿承認(rèn)，居然還說一定是哪里弄錯(cuò)了，她怎么也不會(huì)相信，自己對警察說的"對女孩的惡作劇"會(huì)演變成以及殺人！

這個(gè)社會(huì)，對未成年人的保護(hù)，存在的并不只是法律問題，家庭教育也十分重要。父母都不想自己的孩子在外面闖禍，孩子是他們的親骨肉，不可能眼睜睜地看著他們走入歧途卻視而不見，或許他們也下意識地認(rèn)為法律是給未成年人犯錯(cuò)而建立的一道屏障，而不是為了他們改過自新而建立的。

小說中還有一位少年——中井誠。從某種意義上來說，他應(yīng)該算是共犯。畢竟，他開車載伴崎和菅野去犯案，并且知道許多秘密，還為菅野做過不在場證明。當(dāng)這一切的一半被他父親知道后，他父親為了自己的孩子，便讓他在之后對警方的證詞中"修改"了一下，警方也相信了。菅野平常就威脅中井，當(dāng)?shù)弥槠樗懒说南⒑?，他的?nèi)心也一直在期待著菅野能被殺，所以不斷向那位父親透露自己沒有向警方說出的訊息，好讓他能夠完成復(fù)仇大計(jì)，這樣，菅野就不會(huì)在重回社會(huì)后找他麻煩，畢竟，在中井眼里，菅野是個(gè)厲害又麻煩的人。

社會(huì)的弊病在這本小說中演繹地淋漓盡致，可這一切，又是誰的錯(cuò)呢？

久冢和真野是小說中的兩位刑警。小說最后是三位警官的對話。

——警察到底是什么呢？

——是站在正義的那一邊嗎？不是，只是逮捕了犯了法的人而已。警察并不保護(hù)市民，要保護(hù)的是法律，為防止法律受到破壞，拼命東奔西跑。但法律是絕對正確的嗎？如果絕對正確，為什么又要頻頻修改？法律并不完善。為了保護(hù)不完善的法律，警察就可以為所欲為嗎？踐踏他人的心也無所謂嗎？

——警察證件我拿了這么久，其實(shí)什么也沒學(xué)會(huì)。

——該怎么說呢？最后的結(jié)局是這樣，或許不能說是正確。但如果密報(bào)者什么都不做，結(jié)果會(huì)如何呢？當(dāng)真會(huì)有更好的結(jié)果嗎？菅野和伴崎被捕，經(jīng)過形式上的懲處后很快又可以重返社會(huì)，然后重復(fù)作惡，接二連三地還會(huì)有長峰繪摩*浮尸河中。這就是幸福的結(jié)局嗎？

——我們都無法回答。面對孩子遭到殺害的父母，誰能對他們說：這是法律的規(guī)定，請您忍耐吧！

——我今后還要繼續(xù)尋找答案，所謂的正義到底是什么？…

彷徨讀書筆記 篇2

“正義存在于人心底，還是空洞的條文中？法律保護(hù)的是受害之人，還是兇手？”

東野的第n+1本，因?yàn)椴幌胪嘎兑欢↑c(diǎn)兒劇情，所以今天就聊聊這本書所涉及到的未成年人保護(hù)法的問題。

幾乎所有國家的法律對未成年人犯罪都有所寬恕。相較中國，日本對其保護(hù)的更為厲害。最著名的相關(guān)案例為1997年發(fā)生在日本的“酒鬼薔薇圣斗事件”。一名僅14歲的少年連續(xù)殺死了兩名，重傷了3名小學(xué)生。還進(jìn)行了分尸，寄送挑戰(zhàn)信等兇殘犯行。而正像《彷徨之刃》里快兒和敦也那兩個(gè)混蛋一樣，他的身份司法程序的保護(hù)，嚴(yán)禁被公開。僅7年之后，他就被釋放重返社會(huì)。甚至還因名義上出版案件相關(guān)書籍而賺了一筆版權(quán)費(fèi)。但這次事件也在一定程度上推動(dòng)了日本司法改革––無罪年齡由16歲降到了14歲，再后來日本也曾判過情節(jié)嚴(yán)重的未成年人罪犯死刑。“一將功成萬骨枯”司法的不斷改進(jìn)不知還要犧牲多少像長峰這樣的無辜家庭。

我一直都相信“人性本善”，但是有些未成年人真的是陰暗到令人發(fā)指。他們還沒有建立完整的三觀，內(nèi)心卻有著不符合年齡的兇殘，這種有復(fù)雜因素形成的心理會(huì)簡單的因?yàn)榉傻膶捤《淖兠?？還是他們就有著自己是未成年人受法律保護(hù)可以為非作歹的念頭？若他們表面承認(rèn)錯(cuò)誤內(nèi)心仍生長著惡魔的種子怎么辦？即使他們真心悔改，曾經(jīng)犯下的錯(cuò)誤帶給加害者親屬無可言表的痛苦又怎么算？顯然，對這樣一群人做出最后的判定，不是單單的法律條文可以改變的。

彷徨讀書筆記 篇3

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們總會(huì)有那么一點(diǎn)多多少少的沉重感。其實(shí)，彷徨主要源自于責(zé)任、期盼和壓力。因而，承受便是生命的一種需要的方式了。我們不可能也決不能無任何負(fù)載地來往與世，做為人，必須有所承受，承受我們需要承受的東西。在這現(xiàn)實(shí)與理想的王國里，我們承受著親人與故人對自己寄予的熱望和要求；在生活路途上，我們承受著來自世俗的各種惡意和善待；在情感的海洋里，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。

當(dāng)我們覺得自己快要承受不起時(shí)，就會(huì)感到周身的血液如禁錮在壇子里的葡萄酒，有一種想把這壇子打破的沖動(dòng)。

其實(shí)，我們靜下心來想一想問題很簡單，人們從懂事的那一天起，總在努力學(xué)習(xí)適應(yīng)環(huán)境，努力做到與別人和諧相處。但恰恰忽略了一點(diǎn)：忘記了學(xué)會(huì)與自己快樂相處。而正是在這一點(diǎn)，才導(dǎo)致了我們種種的煩惱與痛苦。

其實(shí)，戰(zhàn)勝生命彷徨的力量恰恰在于自己本身。

每一個(gè)人都有自己的追求和失落、歡樂和痛苦。面對自然與社會(huì)，人不可能總是勝者，就像季節(jié)不會(huì)總是春天。

我們應(yīng)該讓自己學(xué)會(huì)與自己的快樂相處，讓自己的心靈時(shí)時(shí)充滿快樂，就是自己要擁有一間常敞開著的‘健身房’，常常走進(jìn)去，為自己忙碌疲憊的心靈做做按摩，使心靈的各個(gè)零部件經(jīng)常得到維護(hù)和保養(yǎng)。

按摩的方法有很多種，最中要的是做到自我悅納，正確地認(rèn)識自己的長處和短處。對自己的長處能欣悅自慰，不妄自菲??；對自己的短處能坦然自若，不諱疾忌醫(yī)。對自己不提過分苛刻的要求，對自己犯的錯(cuò)誤也能夠平心靜氣地諒解。許多人的煩惱和痛苦，多半是對自己要求過高，對自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤又耿耿于懷。一個(gè)人能夠放棄自己已經(jīng)成為心理負(fù)擔(dān)的所謂遠(yuǎn)大理想，中止自己毫無結(jié)果而言的努力，重新設(shè)計(jì)自己的人生，才是真正的智者。

而承受，是一種力度和氣度；是一種坦然的接納和始終清醒的生命理想；是為實(shí)現(xiàn)自我的一種磨練；是為尋求迸發(fā)所作的自我積蓄。

心理學(xué)家有一句這樣的驚世名言：人類似乎是唯一能使自己變得神經(jīng)不正常的動(dòng)物，因?yàn)樗麄兪紫确裾J(rèn)自己是動(dòng)物的事實(shí)。這句話的意思是，人類為什么常常自我煩惱？因?yàn)槲覀兂３橐粋€(gè)“做人”的大問題捆擾著、折磨著。學(xué)會(huì)給心靈松綁，減輕這些負(fù)擔(dān)，無疑是讓心靈快樂的又一條捷徑。我們只是一個(gè)普通的生命，沒有必要把自己高懸在半空之中。當(dāng)感覺力不從心，無所適從的時(shí)候，就退一步看看。這時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生命的花園里花團(tuán)錦簇。

這個(gè)時(shí)代比以往更看重個(gè)人的價(jià)值取向和人生奮斗的精神，每個(gè)人面前都隱伏著萬千機(jī)遇，而最大的機(jī)遇卻是洋溢于你生命中的樂觀和歡喜?！翱v然是漂流四方，也要邊走邊唱?！弊杂X地享受著實(shí)在的生活，又被高遠(yuǎn)的希翼所牽引，那該是如鳥在林的快樂啊——所有的樹木清風(fēng)都適合你。

我們的心靈是脆弱的，需要經(jīng)常地鼓勵(lì)與撫慰，長長自我激勵(lì)，自我表揚(yáng)，會(huì)使自己的心靈快樂無比。

一個(gè)人只有時(shí)刻保持幸?？鞓返母杏X，才會(huì)使自己更加熱愛生命，熱愛生活。只有快樂、愉悅的心情，才是創(chuàng)造力和人生動(dòng)力的源泉。只有不斷給自己創(chuàng)造快樂，與自己快樂相處的人，才能遠(yuǎn)離痛苦與煩惱，才能擁有快樂的人生。

彷徨讀書筆記 篇4

猶記得讀書時(shí)候，總是很討厭魯迅的文章。因?yàn)閹缀趺科家卸温浔痴b，而不諳世事的我，始終不能深刻理解文中的內(nèi)涵，對我來說，要背下晦澀難懂的文章實(shí)在是頭疼的很。心里暗暗發(fā)誓：如果不是因?yàn)閽陮W(xué)分，自己永遠(yuǎn)也不會(huì)主動(dòng)去看下魯迅的文章。

時(shí)過境遷，而我也已遠(yuǎn)離了背誦課文的年紀(jì)。由于近些年吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的教科書改版的事件，魯迅的作品再一次站在了風(fēng)口浪尖上，受到眾人的關(guān)注?；蛟S有叛逆的成分，我開始主動(dòng)去搜索魯迅的作品去重新閱讀。

經(jīng)過了歲月的洗禮與沉淀，使我對生活、世俗，人情世故多了一些自己的理解與判斷。這些變化也讓我對魯迅的作品有了新的感悟，從不理解到懂得，甚至竟有部分認(rèn)同。如果多年以后，再重新翻閱這些作品，相信我會(huì)從中領(lǐng)悟更多。

想要寫下《彷徨》中的部分文章自己的讀后感，只為歲月的紀(jì)念，多年以后，是否還會(huì)一樣?

《傷逝》：涓生，這個(gè)角色代表了那個(gè)時(shí)代甚至現(xiàn)在社會(huì)的很多人。自命不凡，天天子乎者也，仁義禮智信。用現(xiàn)代的話語就是自戀，超級自戀，紙上談兵的代表者。實(shí)際中自己卻不能遵守。在我的眼里，就是他一手把子君推向了死亡。

子君：千千萬萬個(gè)女性的代表，從民國到現(xiàn)代。在這些女性眼里，愛情超越一切，敢為自己的愛情赴湯蹈火，男人和柴米油鹽是她們生活的全部。如果有一天被愛情拋棄，生活也便沒有了意義。愛情是兩個(gè)人的生活，首先自己能活的好，才能使兩個(gè)人生活的好。

“我沒有負(fù)著虛偽的重?fù)?dān)的勇氣，卻將真實(shí)的重?fù)?dān)卸給她。”——《傷逝》

烏塔讀書筆記4篇

毫無疑問，當(dāng)我們身為一名優(yōu)秀老師時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)分析自己的教育教學(xué)方式，而教育筆記有助于提高老師的教育水平。優(yōu)秀的教育筆記范文有哪些呢？以下“烏塔讀書筆記4篇”由小編為大家收集整理，更多信息請繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站。

烏塔讀書筆記(篇1)

《女烏塔》讀書筆記

如果有一天，家的依靠被風(fēng)雨吞噬，你是否不自暴自棄？如果有一天，父母悄無聲息地走了，你該怎么辦？如果有一天，你真的長大了，生活，你會(huì)怎么去過？有這樣一個(gè)女孩子，年僅十四歲，就趁暑假游歷了大半個(gè)歐洲。

也許你會(huì)問：“什么？仙人吧？是誰那么獨(dú)立？”如果你問了，我將會(huì)大聲地告訴你：“她是小姑娘烏塔！”

既然她已經(jīng)游歷了大半個(gè)歐洲，那么她怎么生活？我告訴你：小姑娘烏塔說，她在家里就制訂好了旅游路線和日程，還閱讀了有關(guān)這些國家的書籍。為了能夠有足夠多的旅費(fèi)，她在假期里去超市、廣場分發(fā)廣告單，有時(shí)間還去陪別人家里的小孩玩。這個(gè)過程整整用了三年時(shí)間。

我在家里就是個(gè)小公主，豐衣足食，無憂無慮。有時(shí)還亂發(fā)脾氣，也想獨(dú)立，可是家長就是不讓，一萬個(gè)不放心。

記得二年級暑假前，期末考試的那一天，好朋友金忻爾來我家玩。去公園玩時(shí)，我對媽媽說：“媽媽，我們自己去好了！”媽媽死活不肯：“不行，小鬼！萬一過馬路出事了怎么辦？”那時(shí)我特別生氣：為什么？為什么不讓我獨(dú)自去？后來，我才明白在平時(shí)生活中處處依賴大人，從來沒有單獨(dú)出去過或者獨(dú)立的去完成一件事，所以大人才不放心。

獨(dú)立過的同學(xué)，請你回答我：如果有一天，家的依靠真的被風(fēng)雨吞噬了，你是否會(huì)自暴自棄？如果有一天，父母真的悄無聲息地走了，你該怎么辦？如果有一天，你真的真的真的長大了，生活，你該如何安排？最后，讓我們吹響?yīng)毩⒌奶柦前桑?/p>

烏塔讀書筆記(篇2)

西陵區(qū)外國語實(shí)驗(yàn)小學(xué)東區(qū)404班劉喆錦

上個(gè)星期，我們學(xué)習(xí)了課文《烏塔》，內(nèi)容講的是作者在旅居德國的時(shí)候碰到了德國小姑娘烏塔。烏塔只有14歲，卻可以獨(dú)自一人游歷歐洲。當(dāng)時(shí)，我只是體會(huì)到了烏塔的自理能力很強(qiáng)，很有勇氣；但是今天，我突然想到了一個(gè)問題：“為什么中國的孩子不能獨(dú)自出去旅游呢？”

開始我想到了一種可能性：因?yàn)榧议L們太溺愛我們了，怕我們獨(dú)自一人出去照看不好自己，或是迷路了。另外一種可能性就是：現(xiàn)在的社會(huì)秩序不是太好，有一些喜歡騙人的人，所以我們獨(dú)自去旅行會(huì)很沒有安全感。

但是您們有沒有想過，我們也是想飛向窗外的小鳥，我們也向往蔚藍(lán)的天空，也向往溫暖的陽光！所以請您們不要把我們整天“關(guān)”在家里，要讓我們多出去走走，見識一下外面的世界，這樣才能呼吸到更多的新鮮空氣呀！俗話說得好：讀萬卷書，不如行萬里路！

雖然現(xiàn)在的社會(huì)秩序不是太好，但是好人還是占大多數(shù)的。我們每個(gè)人都要用自己的實(shí)際行動(dòng)向世界傳遞正能量，這樣我們的家園就會(huì)更加美麗，社會(huì)也會(huì)更加和諧！我們不管走到世界的任何一個(gè)角落，都會(huì)很有安全感！

我希望我們也能像烏塔一樣，很安全地周游世界，可以像小鳥一樣，快活地親近自然！

烏塔讀書筆記(篇3)

讀了烏塔這篇課文，明白了一個(gè)十四歲女孩獨(dú)自一個(gè)人周游歐洲的故事，她的獨(dú)立讓我深深震憾。

烏塔對我而言，她才比我大幾歲，是我的同齡人，但她的獨(dú)立性卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了我。在生活中，父母總是慣著我，餓了給我送面包，渴了給我遞果汁。

人總是要獨(dú)立的，不能長時(shí)間依靠父母，要堅(jiān)強(qiáng)、勇敢。如果不獨(dú)立，那個(gè)人就會(huì)缺乏信心，缺乏鍛煉，不能適應(yīng)環(huán)境。因?yàn)楠?dú)立，烏塔才能到各個(gè)地方旅游；因?yàn)槁眯?，才能使烏塔積累經(jīng)驗(yàn)；因?yàn)槁眯校拍苁篂跛泄ぷ鹘?jīng)驗(yàn)，賺到錢繼續(xù)支持旅行。

假如給我一次機(jī)會(huì)，我會(huì)像烏塔一樣，堅(jiān)強(qiáng)勇敢，計(jì)劃周全；我更會(huì)像烏塔一樣享受每一個(gè)地方的美。

于是我跑去問媽媽：“為什么僅有外國的小孩才能獨(dú)自出去旅游呢？那中國小孩呢，為什么不能去？”媽媽看了我一眼，認(rèn)真地回答我說：“中國的教育方法和外國的教育方法是有區(qū)別的，外國的小孩7歲就開始獨(dú)立，而我們中國的小孩子在父母的保護(hù)下，15歲了自我都不會(huì)買車票呢，你會(huì)自我買嗎？”我愣了一下，搖了搖頭，想想還真不會(huì)。但我立刻對媽媽說：“媽媽，我以后自我的事情自我做，多看書，多讀報(bào)，慢慢地培養(yǎng)本事，積累知識，爭取自我也能出國旅游。媽媽聽了開心地點(diǎn)了點(diǎn)頭。我們擊掌為盟，期望這一天早點(diǎn)到來。

僅有真正獨(dú)立應(yīng)對社會(huì)，人才能真正長大。俗話說得好——讀萬卷書不如行萬里路。

烏塔讀書筆記(篇4)

三年級時(shí)，我們學(xué)過一篇課文令我印象深刻，那篇課文叫《烏塔》。

文章講述的是14歲的小女孩烏塔獨(dú)自一人去歐洲旅行。在羅馬的一個(gè)青年旅館里認(rèn)識了一位中國女孩汪曉潔。烏塔說：我這次趁暑假游歷歐洲。已經(jīng)去了法國，瑞士，奧地利，在意大利去了威尼斯，米蘭，佛羅倫薩，最后還要去希臘，我為了這次旅行準(zhǔn)備了整整3年的時(shí)間，在家里就設(shè)計(jì)好了旅行路線和日程，而且還讀了很多有關(guān)這些國家的書籍。

讀完后，文章中有一句話讓我十分震撼：我一時(shí)語塞，對烏塔說：在中國，像你這樣年紀(jì)小的孩子都是家里的寶貝，爸爸媽媽，爺爺奶奶都很愛他們，不會(huì)讓她們一個(gè)人單獨(dú)出遠(yuǎn)門。而烏塔說：我在家里也是寶貝，爸爸媽媽，爺爺奶奶他們都很愛我，可我們興趣不同，有時(shí)候一起出去玩，有時(shí)候單獨(dú)出去玩。

從烏塔說的話中，可以看出中國的孩子卻少鍛煉，中、德兩國的孩子在家同是寶貝，但為什么在中國的家庭里孩子不能一個(gè)人出遠(yuǎn)門，在外國孩子的家庭里，父母就允許孩子們這樣嗎?不是的。在中國家庭的孩子不要說是去外國旅游，叫他們在國內(nèi)旅游都是一個(gè)很大的問題，因?yàn)橹袊暮⒆訌男【腿鄙馘憻?缺少勇敢;缺少自信，有的人有依賴心，根本沒法離開父母。而外國的孩子不是這樣的，他門勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，從小就開始鍛煉，所以他們敢一個(gè)人出門，而且父母不會(huì)很擔(dān)心。一個(gè)人的自立精神、生活經(jīng)驗(yàn)、生活能力，只有通過時(shí)間才能鍛煉出來。烏塔是一個(gè)只有14歲的小女孩，竟能用自己的掙的錢游遍歐洲，而且還是一個(gè)人，她的獨(dú)立生活能力多強(qiáng)啊!現(xiàn)在，在中國許多家庭的家長都十分關(guān)心自己的子女們，不讓他們做這做那，不讓他們單獨(dú)出門，生怕在外面受到一點(diǎn)傷害，這樣使他們的性格變得暴躁，從而使他們獨(dú)單，不能融入社會(huì)中。望子成龍，望女成鳳都是天下所有父母的愿望，但為了自己的孩子，也要培養(yǎng)他們的獨(dú)立能力啊!未來是我們的，父母們，請放開對我們的束縛，讓我們經(jīng)受風(fēng)雨的磨練，在這大千世界中開辟出一片屬于自己的天地吧。文章里寫過這樣一句話：光從電視和書本認(rèn)識世界總不完美。我覺得她說得很對，當(dāng)然從書本和電視中認(rèn)識世界是不完美，我們要走出我們自己的世界，來親自體驗(yàn)。但是我還要像烏塔那樣，獨(dú)立、自主、有主見，這樣對我自己有很大的好處。

我們應(yīng)該向?yàn)跛W(xué)習(xí)她的獨(dú)立精神，但并不是要我們每一個(gè)同學(xué)去像烏塔一樣獨(dú)自一人外出旅游，而是要我們從日常生活、學(xué)習(xí)各方面克服依賴思想，逐步提高自己獨(dú)立生活的能力。

《飄》讀書筆記摘抄集錦4篇

有請閱讀“《飄》讀書筆記摘抄”相關(guān)內(nèi)容，希望能幫助到你的學(xué)習(xí)和工作。書是人的心理，讀是探索心里的方法，讀后感是了解心里的結(jié)果，作品用不同的方式給大家一種新的閱讀體驗(yàn)。這時(shí)我們可以用讀后感的方式回味這個(gè)作品。

《飄》讀書筆記摘抄(篇1)

1、叢林里，樹上的花兒開得正歡，各種各樣的顏色如繁星在閃爍。

2、夏日正午，太陽炙烤著大地，森林的水分好像都已經(jīng)蒸發(fā)了一樣，酷熱難當(dāng)。

3、清晨的陽光透過樹枝照了進(jìn)來，整個(gè)屋子像是被撒了一層金粉。森林回蕩著各種快樂的聲音，似乎是為了慶祝小鹿誕生。

4、四周生長著榛樹、橡樹、高高的槭樹以及山毛櫸。地上到處是已經(jīng)凋謝的紫羅蘭的葉子;草莓正盛開著鮮艷的花朵。太陽光透過茂密的樹葉灑在大地上。整個(gè)森林回蕩著各色各樣的鳥兒的鳴叫聲：野鴿的咕咕聲，烏鶇的啾啾聲以及老鷹尖利的啼叫聲。它們響徹整個(gè)森林上空。

5、現(xiàn)在是初夏時(shí)節(jié)，一棵棵樹在藍(lán)天下靜靜地站立著，灌木在爭相吐艷，到處彌漫著樹葉的清香。蜜蜂從早到晚在歡快地歌唱，馬蜂在嗡嗡地鳴叫，山蜂也嗡嗡地從這充滿芳香的寂靜的森林里飛過。

6、斑比已經(jīng)陶醉了，他已經(jīng)進(jìn)入了一種忘我的境界，他傻傻地向天空跳躍，想要更接近那溫暖的陽光，他嘗試了很多次。

7、蝴蝶在草葉上飛來飛去，就像是在空中舞蹈的花兒一樣，有時(shí)飛得高，有時(shí)飛得低。在花叢中不停穿梭，看得斑比眼花繚亂。

8、當(dāng)潔白的雪花不斷地從天空飄飄揚(yáng)揚(yáng)落下時(shí)，空氣是那么的寧靜。斑比甚至覺得當(dāng)大地披上雪白的外衣時(shí)比夏天滿眼的綠色還要漂亮，白茫茫的原野發(fā)出奪目的光芒，令人沉醉其中。

9、森林里頓時(shí)像炸開了鍋一樣，立即沸騰起來。白皚皚的雪地上留下了許多腳印，現(xiàn)在所有的動(dòng)物就只有一個(gè)念頭：逃命。這股刺鼻的氣味很快就蔓延至整個(gè)森林。

10、夏日正午，太陽炙烤著大地，森林的水分好像都已經(jīng)被蒸發(fā)了一樣，酷熱難當(dāng)。整個(gè)森林就像是癱瘓了一樣，沒有一絲聲音，所有的動(dòng)物都張大了嘴巴在喘息著。

教師點(diǎn)評：讀一本好書，就是交一個(gè)好伙伴，交一群好朋友，望景怡能讀更多的好書，寫更多的好文。加油！

《飄》讀書筆記摘抄(篇2)

1)名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂不興;禮樂不興，則刑罰不中;刑罰不中，則民無所錯(cuò)手足。

2)君子易事而難說也，說之不以道，不說也;及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也;及其使人也，求備焉。

3)知之為知之，不知為不知，是知也。

4)君子喻于義，小人喻于利。

5)父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方。

6)士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。

7)朝聞道，夕死可矣。

8)自古皆有死，民無信不立。

9)溫故而知新，可以為師矣。

10)后生可畏，焉知來者不之不如今也?四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。

11)歲寒，然后知松柏之后凋也。

12)鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。

13)三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

14)質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

15)君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

16)主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。

17)可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

18)子不語：怪，力，亂，神。

19)八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也!

20)君子欲衲于言，而敏于行。

21)未能事人，焉能事鬼?

22)見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

23)知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

24)不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。

25)父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。

26)吾未見好德者如好色者也。

27)君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。

28)君子居之，何陋之有?

29)君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

30)食不厭精，膾不厭細(xì)。

31)君子泰而不驕，小人驕而不泰。

32)其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。

33)其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。

34)不患人之不己知，患不知人也。

35)吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

36)成事不說，遂事不諫，既往不咎。

37)知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

38)寢不尸，居不容。

39)不在其位，不謀其政。

40)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

41)三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

42)言必信，行必果。

43)放于利而后行，多怨。

44)吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)胡?

45)君子周急不繼富。

46)敏而好學(xué)，不恥下問。

47)舉直錯(cuò)諸枉，則-民服;舉枉錯(cuò)諸直，則-民不服。

48)知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。

49)君子和而不同，小人同而不和。

50)食不語，寢不言。

51)飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

52)君子以文會(huì)友，以友輔仁。

53)朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。

54)篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉。恥也;邦無道，富且貴也，恥也。

55)德不孤，必有鄰。

56)有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。

57)君子成人之美，不成人之惡;小人反是。

58)默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?

59)君子固窮，小人窮斯濫矣

60)士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也

61)志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝

62)三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也

63)歲寒，然后知松柏之后雕也

64)君子疾沒世而名不稱焉

65)當(dāng)仁，不讓于師

66)成事不說，遂事不諫，既往不咎

67)久矣，吾不復(fù)夢見周公

68)三月不知肉味

69)仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)

70)逝者如斯夫!不舍晝夜

71)微管仲，吾其被發(fā)左衽矣

72)苗而不秀者，有矣夫

73)過猶不及

74)文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也

75)欲速則不達(dá)，見小利則大事不成

76)工欲善其事，必先利其器

77)道不同，不相為謀

78)唯上知與下愚不移

79)往者不可諫，來者猶可追

80)雖蠻貊之邦行矣

81)百工居肆以成其事

82)宗廟之美，百官之富

83)譬如北辰，居其所而眾星共之

84)舉直錯(cuò)諸枉，則民服

85)君子之德，風(fēng);小人之德，草

86)君君，臣臣，父父，子子

87)近者說，遠(yuǎn)者來

88)以不教民戰(zhàn)，是謂棄之

89)名不正，則言不順

90)不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也

91)惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也

《飄》讀書筆記摘抄(篇3)

讀書筆記經(jīng)典名言摘抄

1、我們不能把快樂全部寄托在別人身上，因?yàn)閯e人只能有限度的了解和幫助我們。而事實(shí)上，這個(gè)世界錦上添花的人比雪中送炭的多。如果你表現(xiàn)得很堅(jiān)強(qiáng)，別人就都來鼓舞你；如果軟弱，就很少有人會(huì)來扶助你了。----羅蘭

2、即使你欣賞幸福，享盡榮華富貴，要是沒人像你那樣衷心地替你高興，怎能有莫大的快樂？同時(shí)，處在逆境時(shí)，如果沒有人把它當(dāng)作不你更沉重的重荷，必然更難以忍受。-----西塞羅

3、人的一生應(yīng)該為自己而活，應(yīng)該學(xué)著喜歡自己，應(yīng)該不要太在意別人怎么看我，或者別人怎么想我。其實(shí)，別人如何衡量你也全在于你自己如何衡量你自己-----席慕蓉

4、不要讓驕傲支配了你們。由于驕傲，你們會(huì)在該同意的時(shí)候固執(zhí)起來；由于驕傲，你們會(huì)拒絕有益的勸告和友好的幫助；而且，由于驕傲，你們會(huì)失掉客觀的標(biāo)準(zhǔn)。-----巴甫洛夫

5、大凡善良的人總喜歡把人往好處想，總是把人想的比實(shí)際上更好，總愛夸大他們的好處。對于這樣的人來說，以后的幻滅是很難過的，在他們覺得自己負(fù)有責(zé)任時(shí)就更難過了。-----陀思妥耶夫斯基

6、愛錢的人很難使自己不成為金錢的奴隸。多數(shù)人在有了錢之后，會(huì)時(shí)時(shí)刻刻為保存既有的和爭取更多的錢而煩心。他的生意越大，得失越重，越難以找回海闊天空的心境。---羅蘭

7、多讀一些書，讓自己多有一點(diǎn)自信，加上你因了解人情世故而產(chǎn)生的一種對人對物的愛與寬容的涵養(yǎng)。那時(shí)，你自然就會(huì)有一種從容不迫、雍容高雅的風(fēng)度。-----羅蘭

8、一個(gè)志在有大成就的人，他必須如歌德所說，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其實(shí)什么事都不能做，而終歸于失敗。------黑格爾

9、我所見過的獲得極大成功的人，總是歡歡喜喜，滿懷希望的人。他們處理事情時(shí)臉上總帶著笑容，像個(gè)男子漢那樣，接受這塵世生命中的變遷與機(jī)會(huì)，不會(huì)輕率地面對來臨的艱苦和順利。------查爾斯·泰士利

10、人類往往少年老成，青年迷茫，中年喜歡將別人的成就與自己相比較，因而覺得受挫。好不容易活到老年仍是一個(gè)沒有成長的笨孩子。我們一直粗糙的活著，而人的一生，便也這樣過去了。------三毛

11、要熱愛書，它會(huì)使你的生活輕松；它會(huì)友愛地來幫助你了解復(fù)雜的思想、感情和事件；它會(huì)教導(dǎo)你尊重別人和你自己；它以熱愛世界、熱愛人類的情感來鼓舞智慧和心靈。--高爾基

12、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。-----貝多芬

13、人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動(dòng)機(jī)以及這種動(dòng)機(jī)對感性外在世界的依賴。---黑格爾

14、友誼真是一樣最神圣的東西，不光是值得特別推崇，而是值得永遠(yuǎn)贊揚(yáng)。它是慷慨和榮譽(yù)的最賢惠的母親，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和貪婪的死敵；它時(shí)時(shí)刻刻都準(zhǔn)備舍己為人，而且完全出于自愿，不用他人懇求。------薄伽丘

15、如果你是對的，就要試著溫和的、技巧地讓對方同意你；如果你錯(cuò)了，就要迅速而熱誠地承認(rèn)。這要比為自己爭辯有效和有趣的多。------戴爾·卡耐基

16、毫不奇怪，我們所有的人都或多或少樂于跟平庸者打交道，因?yàn)槟菚?huì)使我們心安理得，使我們產(chǎn)生一種與自己相同的人交往的舒適感覺。------歌德

《飄》讀書筆記摘抄(篇4)

《童年》主要描述了阿廖沙在父親去世后，在外祖父家度過的童年歲月。在年幼的阿廖沙眼里，成人的世界是那樣的丑陋與無情。母親在感染霍亂而死的父親遺體旁生下的小弟弟夭折了。外祖父家里，舅舅們整日為了家產(chǎn)爭吵、斗毆、愚弄弱者，家里強(qiáng)壯的男人欺負(fù)毆打女人，毒打兒童。而小阿廖沙卻始終得到外祖母的疼愛，經(jīng)常聽外祖母講故事。外祖母的形象在阿廖沙暗淡的童年歲月里閃耀著母性光輝，帶給了阿廖沙一生的愛與感激。

以一個(gè)孩子的視角描述19世紀(jì)俄國各行各業(yè)人們的生活狀態(tài)，廣闊而深刻，既抨擊了小市民階層，庸俗無聊空虛自私的丑陋嘴臉，又展現(xiàn)了下層勞動(dòng)人民的正直勤勞、淳樸善良，同時(shí)，作者更在艱苦的成長歷程中展現(xiàn)了為尋找新的生活道路、探索新的生活意義而不懈努力的精神力量，震撼人心，促人奮進(jìn)。

疲憊不堪 杯盤狼藉 震耳欲聾 如癡如醉 氣勢洶洶 技藝超群 冰雪消融 聲嘶力竭 自吹自擂 戛然而止 嚴(yán)陣以待 七零八落 嘹亮 哀傷 哽咽 流逝

桌子上點(diǎn)著兩只尖矛似的蠟燭，黃燦燦的燭焰輕輕的搖曳著。

米哈伊爾舅舅身上像裝了彈簧，圍著雪橇又蹦又跳，伸著鼻子到處嗅著，垂涎三尺的吧嗒著嘴巴。

他那張慈祥的面孔、高挺的鼻子和兩只磷火一樣發(fā)光的眼睛清清楚楚的呈現(xiàn)在我的眼前。

寧靜的天空中匆忙的寒鴉一閃而過，喚起人們一絲憂愁的思緒。

此刻靜靜擁抱著整個(gè)大地。

阿廖沙是一個(gè)善于觀察和十分敏感的好孩子，能辨別是非，有堅(jiān)定的、不屈不撓的意志，雖然他生活在一個(gè)不太好的生活環(huán)境里，但這反而讓他成長為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、正直、勇敢、自信的人。阿廖沙還是一個(gè)善良的孩子，它很同情窮人，經(jīng)常幫助他們。

這本書讓我了解到了當(dāng)時(shí)沙皇統(tǒng)治時(shí)期的困苦生活，讓我知道了現(xiàn)在的美好生活的來之不易。我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，熱愛生活，努力學(xué)習(xí)，用自己的能力和智慧把這個(gè)世界建設(shè)得更加美好。