文化觀后感

2023文化觀后感(收藏9篇)。

通過觀察其實不難發(fā)現(xiàn)作文的重要性，寫作文可以幫助我們靜下心來，讓自己冷靜思考。寫作文雖然不困難，但也需要我們下功夫。背范文能寫出好作文嗎？因此，欄目特意整理了2023文化觀后感(收藏9篇)，相信會對你有所幫助！

文化觀后感 篇1

中華文化的特質(zhì)的讀后感，來自當當網(wǎng)的網(wǎng)友：中華民族是一直在改變還是一以貫之，哪些東西沒一直在變，哪些東西是不能改變的呢？我們中華民族是唯一的一方面一直在變，一方面一直不變的民族。外國人變得時代都不連續(xù)了，中華民族一以貫之，不是改一個朝代什么都變了。中國人在不斷地調(diào)整。道理是變動的，不是固定的。即使我們的法律條文也會改變。應該變的地方就要變，不應該變的地方一定不要變，一陰一陽之謂道。所有變有所不變就叫做“持經(jīng)達變”。以不變應萬變----應該變的，非變不可，不應該變的，千萬不要變。叫做有所變有所不變。一個人為人處世的原則，從出生到死，不能改變。把不變的東西學會了，那就叫做經(jīng)。經(jīng)是你的基本原則。易經(jīng)給我們的就是兩個字---合理。我們力求做到合理的變與不變，才是能達到最高的境界。因時因地因人因事而調(diào)整，以求制宜，做到恰到好處。這本書，需要我們細細的品，認真的讀，可謂是經(jīng)典之作。以上內(nèi)容只是書中的幾句經(jīng)典，曾老師在每一章都給我們解讀了很多中國人的可愛之處，也教我們在中國社會的處事規(guī)則，看完真的很受用，呵呵，向曾老師致敬……

文化觀后感 篇2

內(nèi)容簡介：現(xiàn)在的右派是唯美國馬首是瞻，愛美國沒商量，動不動就是“今夜我是美國人”，投懷送抱，不管你要不要我，反正槍打不走，彈打不飛，我和你是同一個世界，同一個夢。而左派動不動就是重新當老大的強國夢，“中國模式”獨步天下呼之欲出，其實都是春秋大夢。一個健康的民族，總要有勇氣面對歷史，對外國，對中國都一樣。已經(jīng)過去的歷史，無論是好是壞，是對是錯，都需要敢子直面，因為歷史是無法封鎖更不能篡改，用不著解構(gòu)更不用重構(gòu)，大可不必費此無補之?力，無論如何以現(xiàn)代化劃線涂抹，自卑自大來回翻烙餅，終是不如李零來得直白清楚。現(xiàn)在中國的許多毛病，有遠因，有近因，有內(nèi)因也有外因。但中國的事搞不好、搞得好與中國的傳統(tǒng)沒什么關(guān)系，歸根到底的責任是我們自己，不能總幻聽幻覺?，F(xiàn)代化的問題，用現(xiàn)代化的方法解決，用不著找傳統(tǒng)，找什么古玩秘籍。

改造我們的文化歷史觀的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：“封建”，如此重要的政治、歷史概念，竟這般撲朔迷離、無所適從；“民主”，如此常用的歷史、政治詞匯，都這樣離題萬里，含混不清!我們不該返回理論原點、澄清定義，重塑、改造我們的文化歷史觀嗎?

改造我們的文化歷史觀的讀后感，來自當當網(wǎng)的網(wǎng)友：以前香港的幾個朋友一直推薦這本書，大陸這次出版了，終于可以一睹全貌了，劉源將軍寫的序也很精彩的??！

文化觀后感 篇3

原創(chuàng)：笑姜一只叫kitty的貓[趣祝福 wWW.ZFW152.CoM]

敲開厚重繁飾的朱紅大門，歷史長河中的圓日正伴隨一代代的王朝之戰(zhàn)裊裊升起又徐徐落幕，黃沙戰(zhàn)場，悲亢高歌，鐵馬長鳴，見證著華夏古老文明的生息延續(xù)。這道大門記載著古往今來的繁榮與衰敗，鐫刻著偉大和永恒，更有著辭舊迎新的跨越之美。

何為“門”？門即是指建筑物的出入口或安裝在出入口能開關(guān)的裝置。《韓非子·五蠹》描述：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸大蛇。有圣人作，構(gòu)木為巢，以避群害，而民悅之，使王天下，號有巢氏?！睔v史上可追溯到們的祖先穴居于巖洞的年代，人類開始產(chǎn)生“家”的意識，為了維護自己的“家”同時便于自己與他人溝通產(chǎn)生了由石塊、樹干之類組成作為洞口屏障的門的雛形。

華夏文明上下五千年，源遠流長，博大精深——門的衍生與發(fā)展自然在列?！队衿贩Q“人之所出入也”為門，而《博雅》則說：“門，守也?！笨捎辣I；《釋名》上曰“門，幕障衛(wèi)也”，即隱蔽遮掩，向外人隔庇自家瑣碎，也隔斷屋內(nèi)夜夜笙簫，不聞凍死骨；《黃帝宅經(jīng)》有言“宅以門戶為冠帶”，即門為庭院的臉面，是獨立的標志，道出了大門在舊時是富貴貧賤、盛衰榮枯的象征。

隨著歷史的發(fā)展門的種類也在不斷增多：用于象征皇權(quán)獨尊的天安門，用于軍事防御、洪澇防御的城門，用于彰顯法律威嚴的衙門，用于體現(xiàn)宗室地位的王府大門，用于裝潢幽靜園林一隅等。“門”從一道屏障逐漸變化為寓意豐富的家文化象征，變成“文武兼?zhèn)洹Ⅲw態(tài)豐富”的藝術(shù)品。

天安門是紫禁城的第一道宮門。最初名“承天門”，寓“承天啟運、受命于天”之意。門上巨大的門釘，橫九縱九，九九八十一枚。造型威嚴莊重，氣勢宏大，朱紅漆身，傲然挺立。迄今為止已在風霜中走過整整6xx，見證了明清兩代的崛起和衰落。天下太平時它在和風煦雨中凝望著一個又一個的歷史傳奇，戰(zhàn)火紛飛時它在電閃雷鳴中承受著一次又一次的轟鳴。時過境遷，如今的天安門依舊在不久后被稱為歷史的時代默默矗立在天地間。

民間則漸漸產(chǎn)生門神一說。根據(jù)史料記載，周代的時候就已經(jīng)出現(xiàn)了“祀門”的活動，而且是極為重要的一項典禮。門神，即司門守衛(wèi)之神，是農(nóng)歷新年貼于門上的一種畫類?！渡胶＝?jīng)》里就有一段記述：“有二神，一曰神荼，一曰郁壘，主閱領(lǐng)眾鬼之害人者?！弊鳛槊耖g信仰的守衛(wèi)門戶的神靈，人們將其神像貼于門上，用以驅(qū)邪避鬼、衛(wèi)家宅、保平安等。另外也有關(guān)于“大禹治水，三過家門而不入”等和門有關(guān)的歷史神話故事。由此可見“門”在百姓心目中的地位。

古人常說，門乃出入的要道、吐納的氣喉、文化的載體。門與古代詩歌可謂緣分匪淺——門前有“門前洛陽客，下馬拂征衣。”思家念想，也有“滄江好煙月，門系釣魚船?！钡臏厝犰o好；門后有“門館慟哭后，水云愁景初。”的悲憐愁戚，也有“獨有長門里，蛾眉對曉晴?！钡呐畠呵閼选?/p>

輕叩煙雨朦朧中的柴扉，恍惚間看見院中女子正悠悠然的轉(zhuǎn)動著發(fā)黃的油紙傘，屋內(nèi)傳來清茶的幽香。水汽浸濕木門，那女子便踏著雨聲悄然而去。宅門兩扇，透露著江南人家的如意自在。

虔誠首叩，一步一過往，一聲一涅盤。僧人手中的木魚起起落落，這情景被圓形的滿月門無限囊括在佛教的圓滿之中，神圣而靜謐。僧人悟透之道便也藏在這一道道滿月門之后。

列車穿過皚皚白雪覆蓋的荒野，在黃昏下的萬家燈火中蜿蜒前行，無數(shù)的旅人背起行囊踏上歸家的路。曾有人說，詩是遠方，但他們卻忘記自己身后既是家門，推開了是熱氣騰騰的飯菜，推開了是團圓，推開了是萬家燈火里那盞只屬于自己的燈。此生彼生中，我們不斷地向前走，推開一道又一道門，我們追求美好、接近向往，但總是身后那道銹跡斑駁的大門最令人難以忘懷，因為門后的東西曾給予我們前車之鑒。這道門是家門，是國門，是歷史之門，與我們每個人息息相關(guān)，我們便是門后那鮮活場景的主角。

文化觀后感 篇4

前些年，粗讀過余秋雨先生的《文化苦旅》一書，對《西湖夢》這一篇記憶猶新。盛夏，因孩子小升初，新學校布置的暑期作業(yè)中有親子伴讀，于是攜孩子再逛書店，購得新版《文化苦旅》，其中美文有較大改動，粗粗翻閱過后，目光落在《杭州宣言》上。作為新杭州人，對于杭州，對于西湖，總是有一種說不清道不明的情愫。在文學大家的筆下再次神游，展開對這座城市的靈魂之旅。

對于西湖，我感觸頗深。幼年時家住同省浦江老家，就從父輩口中聽得描述，那美輪美奐的湖光山色，那浪漫溫情的民間傳說，那雋永婉約的唐詩宋詞都給西湖蒙上華麗的面紗。聽說明代時一位日本使臣游西湖后寫過這樣一首詩：昔年曾見此湖圖，不信人間有此湖。今日打從湖上過，畫工還欠費工夫。可見西湖的確是令人驚艷的美。隨著工作的變動，十年前舉家遷居杭城，很快近距離地欣賞到濃妝淡抹總相宜的西子，更讓人感到它的真實和親民。日子漸久，繁忙的工作讓我疏離了西湖，它變得清晰而遙遠。

而今，我再一次把目光聚焦在余秋雨先生的《杭州宣言》時，杭城的山山水水又開始在眼前閃現(xiàn)。我在文中暢游，從沒有這樣深入地了解過杭州，感受它的前世今生，深掘它的文化內(nèi)涵，體會它的欣喜悲歡。

馬可·波羅曾在游記中說，杭州是世界上最高貴、最美麗的城市。他來自于歐洲人心目中最美麗的城市威尼斯，對于城市美景有足夠的評判眼光。航海家們沒有抵達杭州，但杭州一直隱隱約約地晃動在他們的心理羅盤之一。而作為如今生活在杭州的我，這種幸福感是油然而生的。

春天的西湖桃紅柳綠，草長鶯飛。漫步在蘇堤、白堤，如今我的眼中不僅僅是如醉春煙，更有對大文豪白居易、蘇東坡的敬佩和緬懷。西湖是當年他們?yōu)榱撕汲前傩彰馐芩疄?、旱災之苦，而開展的浩大的民生工程，恩澤后人。他們不僅解決了水患，更是給子孫留下這曼妙的風景和傳世的美名。

白居易這位文學巨匠，站在唐代詩歌的巔峰，卻絲毫沒有傲慢在文化的身份里，而是用泥土和石塊寫詩，成天忙碌在浩大的水利工程之中。致力于實實在在的生態(tài)環(huán)境改造，給杭州人民留下了比《長恨歌》、《琵琶行》、《秦中吟》、《新樂府》更瑰麗的作品——西湖。 北宋時，杭州還再次迎來一個文學巨匠——蘇東坡。他兩度為官杭州。任通判和知州。與白居易一樣，他到這座城市的時候，也一點兒沒顯出曠世詩人的模樣，而是變成了一位徹徹底底的水利工程師。甚至，比白居易還徹底。讀到這里，我不禁為杭州的幸運而倍感歡欣。

余先生也說 “西湖給人以疏離感”。 初到杭城時，我也很有同感。隨著年齡的增長，對人生的感悟也越來越多。有時的迷茫，亦如浩渺的湖水，讓人有莫名的憂愁，淡淡的揮之不去。畢竟是大學者，我無法全然領(lǐng)會余先生心中和筆下抽象和充滿象征性的西湖，但是我能感受到面對西湖時，他的那種無奈和落寞。也許就像燃盡繁華之后歸于平淡的人生吧。

說到西湖，一定會想到最膾炙人口的傳說白娘子。杭州居然用一池清清亮亮的湖水，用一條宜雨宜雪的斷橋，用一座坍而又建的雷峰塔來侍奉她。亦仙亦妖的白娘子并沒有像人們津津樂道的戲劇中一樣，為了許仙而心甘情愿的被壓在雷峰塔下。她最大的傷心處是不能做一個平凡的普通人和許仙終老一生。余先生說：“雷峰塔只是一個歸結(jié)性的造型，成為一個民族精神界的愴然象征?！?我想，這便是對西湖文化的一種很好的詮釋。

文章最后一段話給人以醍醐灌頂，余先生說：“如今的杭城呈現(xiàn)出了一個貫通千年的人文宣言。這個宣言，曾經(jīng)由錢镠親自指導，由白居易、蘇東坡參加起草，由白娘子從旁潤飾，又由今天的建設者們接筆續(xù)寫。宣言的內(nèi)容，很復雜，又很簡單：關(guān)于美麗，關(guān)于自然，關(guān)于生態(tài)，關(guān)于人間?！?/p>

在文中，我從另一個角度重新感受杭州、欣賞西湖，體會著一位大學者深刻的見解和精辟的剖析以及他豐富的內(nèi)心世界和深邃的靈魂。

文化觀后感 篇5

這個人憑借著他對蘊藏了幾千年的中華歷史文化精髓的理解力和感悟力，孕育了《文化苦旅》這部令人贊嘆不已的著作。

第一次與余秋雨的文章邂逅是在初中學過的一篇課文《信客》，至使至今，我仍不忘《信客》刻畫的那個誠信無私·善良厚道的信客形象。他表達出來的文字也是給人一種質(zhì)樸典雅·精辟而暢達的感覺。

拿起《文化苦旅》，我的心情是沉重而有壓力的，“文化苦旅”顧名思義，這一條文化苦旅是艱辛的。一改以前的輕松灑脫，文字多了份蒼老和沉重。“多情應笑我早生華發(fā)”，余秋雨說：“對歷史的多情總會加重人生的負載，由歷史滄桑引發(fā)人生滄桑感?！碧妊鹪跉v史的海洋中，他深深地陷入了他的思緒中，因中華民族文化的興衰得失而或喜或悲。

廬山，生疏而又認識的名字，在這里詮釋了它的價值意義。

一個曾經(jīng)古文人們寄情療心的佳景，像一個埋藏著千年秘密的滄桑老人。從“走向三疊泉的漫漫山道上，我產(chǎn)生了大容鑄感”到“誰也沒有逃開，反都抬起頭來仰望，沒有感嘆，沒有議論，默默的站立著，袒示者濕淋淋的生命?！边@是它的魅力，瀑布的狂暴·宏偉，甚至是浩浩蕩蕩的氣魄，不止沖擊了作者，也震撼了我的心魄。他說，文人也萎靡柔弱，只要被這種奔渾所裹卷，倒也能吞吐千年。結(jié)果就在這看似尋常的佇立瞬間。人·歷史·自然混沌地交融在一起了。

在“道士塔”中，我體會到作者對文物遺失的痛心與憤懣。在“陽關(guān)雪”中，作者尋陽關(guān)，憶王維，感受歷史的凄美與哀傷。在“沙源隱泉”中，我仿佛看到作者站在鳴沙山上，俯瞰月牙泉，眼中滿憐惜與驚訝，然后心中鳴起了天樂般的梵唄。

苦旅，不是身體上的勞累，而是思想上的跌宕，是作者對于文化的思考和追求，以及一種對于逝去的苦澀的回味。他說，我不敢對我們過于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀的后的回味，焦灼的會心，冥思的后的放松，蒼老后的年輕。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”靜下心來，將“文化”含在嘴里細細的咀嚼，也是別有一番滋味的。

文化觀后感 篇6

道禮之差，和為之別

天地陰陽，相附而生；循其本源，和者自然。三經(jīng)六藝，依禮而存；尊其仁義，為者有矩。

“道”“順應自然”，道之學，在乎和諧。追求超脫凡間脫俗的哲理之道，秉承的是順應自然，和諧的狀態(tài)。

“天性”“無為而治”，道之學，在乎無為?！氨斡谔於恢恕钡兰翼樖靥斓?，人無所作為，“道”是最高境界，宇宙本源。道之哲思，表達的體現(xiàn)的教誨的，是要順應本心，釋放天性，享受當下，感受美好。

“人能宏道，非道能宏人”“道者，寂然不動，行之由人”，儒之學，在乎人為。

以仁義禮智信為標桿的儒學，用“為”的理念讓我們每一個人要為，要作為，要敢為。“人能宏道，非道能宏人”人能把精深優(yōu)秀的道理弘揚光大，有哲思的道理并不能高人一等。儒學圣人孔子，一生都在堅持人道，強調(diào)人為。加之于此的是他所主張的，我們所要學習的仁義禮智信的規(guī)矩。

“己所不欲勿施于人”“學而思，思而學”，儒之學，在乎規(guī)矩。

仁義禮智信的教誨，耳熟能詳。作為辦事規(guī)矩植于心中，對待自己自身，嚴律己，寬待人；對待家人朋友，懂孝悌，守誠信，仁者愛人；對待民族國家，知危亡，持忠誠。儒學之智慧，指導我們走上正確人生道路，做出正確人生價值判斷與選擇。儒學內(nèi)涵隨時代發(fā)展，不斷加入新內(nèi)涵，體現(xiàn)在新生代文化中，就是當仁義禮智信，作為做事高標，了然于心，用儒學闡明的的本質(zhì)規(guī)矩，做好每件事，認真對待每片想要持之以恒堅守的凈土。儒學之理念，就在于讓我們在規(guī)矩下生活，在規(guī)矩下完成好每件事，在規(guī)矩下成為想成為的人。國學經(jīng)典潛移默化影響，深遠持久改變。

和為之念，其異就在于“和”諧美好，享受當下，自然發(fā)展?！盀椤钡浪鶠?，堅守規(guī)矩，合理行事。

儒道相生相融，異同相伴相隨。無論怎樣，儒道和為理念，指導伴隨一生，享當下，順自然，為所為，成有矩之人。

文化觀后感 篇7

第一，從詞語的語源和演變推溯過去文化的遺跡；這個部分之中，羅常培先生舉了幾個例子，通過追溯幾個常見詞語的來源極其變化來表現(xiàn)了同一時期文化的變化，例如“墻”這個詞語，最初取義與“柳條”，“柳枝”有關(guān)，這是數(shù)種語言的共通之處，也就是說，在最初，各個國家都是用柳枝柳條一類的東西編織而成，這是一種文化的共通現(xiàn)象，當然，這也表明是當時的人類普遍受限于生存環(huán)境和發(fā)展狀況，除此之外，我們還可知道“柳”應當是易于存活且分布廣泛的一種植物。

第二，從造詞心理看民族的文化程度；這個部分就是非常直觀的且有意思的了，我們可以通過一些詞的興盛和消亡來看出整個民族的文化進步程度，如在中國古代關(guān)于牛羊的詞匯極其豐富，年齡、性別、形狀顏色和病癥、動作和品性等等，都有特有的詞來對其進行描述，這些詞的大量出現(xiàn)，可表明當時牛羊在人們心目中的重要地位，說明在中國古代里的畜牧生活是不可湮沒的。而現(xiàn)在我們的生活中，這些詞幾乎不再出現(xiàn)，它們差不多只存于古書之中了，這也表明現(xiàn)代生活中牛羊不再有如此重要的作用，我們的社會制度和經(jīng)濟制度發(fā)生了翻天覆地的變化。

第三，從借字看文化的接觸；我對這個部分最為感興趣，所以著重來介紹一下這個部分。

文中引用薩丕爾的話“語言，像文化一樣，很少是自給自足的。交際的需要使說同一種語言的人和說鄰近語言的人的或文化占優(yōu)勢的語言的人發(fā)生直接或間接接觸。交際可以是有好的或敵對的?？梢栽谄椒驳氖聞蘸徒灰钻P(guān)系的平面上進行，也可以是精神價值——藝術(shù)、學科、宗教——的借貸或交換。很難指出一種完全孤立的語言或方言，尤其是在原始人中間。鄰居的人群互相接觸，不論程度怎樣，性質(zhì)怎樣，一般都足以引起語言上的交互影響?！?/p>

這個部分幾乎就是圍繞這個內(nèi)容進行展開的。我們可以從這些借字的來源推測我們與其他國家，其他民族的歷史淵源，有友好的也有敵對的，借的詞反映歷史邦交關(guān)系；從借字出現(xiàn)的文獻來考證其時代與年份，并可由此推及同時期發(fā)生的其他歷史事件；借字出現(xiàn)的緣由亦可反映部分歷史事件；由于有些借字由來已久，難以確切考證，就需要我們大量閱讀，從眾多信息中去篩選，而不可同門琛一樣僅憑“鮮卑”一詞便斷定“師比”源于印歐語；借字由于是“借”來的，所以其穩(wěn)定性比本土產(chǎn)生的詞差上許多，不同的時期可能完全不一樣。文中將借字分為四類：聲音的替代，新諧聲字，借譯字和描寫詞；在每一類中又分別舉例說明。

相比之借字，貸字就少得多了，其中一個原因就是漢語的方言太過于復雜，說不同方言往往很難順暢地交流，所以哪怕本國的人也難以辨別一個詞是否來源于中國。以前中國對外貿(mào)易以絲瓷茶為主，所以隨之衍生大量貸字，又由于貿(mào)易可能集中于某些地域，所以帶上了地域方言的特色，說其他方言的人幾乎都無法分辨，但就當?shù)厝藖砜磪s是極其親切相似的。

第四，從地名看民族遷徙的蹤跡；

地名通常給歷史學家和考古學家以重要的證據(jù)來補充他們未完全了解的領(lǐng)域。在中國，地名可以顯示當時人們的交通狀況，映照一些歷史事件。羅先生舉的例子我就不再多說，舉一個我知道的例子：我來自成都，成都有一個小鎮(zhèn)，以前叫什么名字已不可考，現(xiàn)在叫天回鎮(zhèn)。據(jù)說是唐玄宗在安史之亂一路逃到此處，剛歇下腳，得到唐軍大勝，反賊戰(zhàn)敗的消息，興奮得坐不住，立刻率部回朝。天子回朝之處，之后便一直叫天回鎮(zhèn)。

第五，從姓氏和別號看民族來源和宗教信仰；

中華民族包含了多個民族，在長期的共同生活之中慢慢融合，許多地方已看不出差別來，但某些細節(jié)方面卻可以給我們一些啟示。書中提及多個姓氏，原本我都以為一直是漢姓，沒想到各個姓當中有那么多的講究；比如馬、白、洪、丁、古之類的詞，在漫長的歷史融合期下，我們早已不會看到這個姓就想到外族；不過反映宗教信仰的倒是會明顯許多，像“薩?！边@類詞明顯與漢族的用詞習慣不同，不過其究竟是屬于哪個宗教詞匯，便又需要查證才能明白了。

第六，從親屬稱謂看婚姻制度

根據(jù)書中所舉出的例子，可以看出其實各個民族各個地域所采的婚配制度不盡相同，要通過親屬稱謂來看婚姻制度，必須要根據(jù)當?shù)氐哪翘紫到y(tǒng)來分析，所以十分復雜。但我卻覺得這樣使用的作用越來越小了，因為我們的親屬稱呼其實是隨著時代在不斷變化。僅書中所述黑夷人稱呼其父親，岳父，公公都一樣，在羅先生那個時代看來是很奇怪的，但我們現(xiàn)在的社會許多家庭都采用這種這樣的稱呼方式了，一來是這樣顯得更加親近；二來是因為我們這一輩多是獨生子女了，男女地位越來越趨向平等，所以這種由于男方女方而區(qū)分的稱謂逐漸被淡化了。

從這本書中我確實學到了不少知識，也對語言與文化兩個方面都有了更多的了解，但是我也看到關(guān)于有些方面的觀點不再像當初那樣準確了，因為時代的前進，社會在變化，我們再作這些研究時應多結(jié)合現(xiàn)在的現(xiàn)象和事實；相比起來現(xiàn)在我們往往太過浮躁，沉不下心來了，而前輩們著書相當嚴謹，付出大量時間和精力，排除外界的干擾，靜心書寫，值得我們尊敬與學習。

文化觀后感 篇8

讀了《廬陵文化讀本》這本書后，使我感受到中國，這個有著5000年歷史的國度，涌現(xiàn)出的千千萬萬個愛國英雄。其中最讓我感受深刻的一篇文章是《抗日英雄姚顯微》。

文章中姚顯微擔任國立中正大學教授兼導師以及戰(zhàn)地服務團團長。在教學中，他熱情地歌頌國民抗戰(zhàn)的偉大力量，激發(fā)學生的民族自尊心和愛國熱忱。

在一次戰(zhàn)斗中，年僅37歲的姚顯微教授永遠的離開了我們。他臨死前高呼：打倒日本帝國主義！中華民族萬歲！這聲音驚天動地，氣壯山河。

姚顯微這個名字深深地烙在我的心頭。他為了人民的解放事業(yè)，為了中國人民過上幸福、安康的生活。甘愿舍身救國，甘愿拋頭顱、灑熱血。充分體現(xiàn)了中華兒女的愛國情懷。他曾經(jīng)說過這樣一句話：凡我中華有志之士，必須先盡自己抗日救國的天職，到前線去！到戰(zhàn)壕中去！做一個中華民族的好兒女！這聲音永遠激勵著中華兒女。

山有山的特性，水有水的特性。我們中華兒女的特性是：國難當頭時，不惜犧牲自己的生命去拯救祖國。這就是中華民族幾千年來特有的情懷。這種高昂的情懷永遠激勵著華夏兒女。雖然我們現(xiàn)在生活得幸福、安寧，但是這美好的生活不是一開始就有的。這美好的生活，是千千萬萬個愛國人士用生命和熱血換來的。我們不僅要好好的珍惜這美好的生活，還要繼承他們那種高尚的愛國情懷。這就是先烈們托付給中華兒女的重任。因此我們必須要好好讀書，長大成才，為祖國的發(fā)展而貢獻出一份力量，使祖國變得更加強大，更加繁榮。這樣才能對得起長眠于地下的英烈們。

我們要讓先輩的英靈自豪地驚嘆：??！這就是我的中華！這就是中華的少年。

文化觀后感 篇9

在《語言與文化》下編這部分，一開頭就開始講明了字與文化的一種唇齒相依的關(guān)系——沒有文化就沒有文字，沒有了文字文化也會慢慢失去傳承。

作者的態(tài)度在這本書里可以很清楚的找到：在文化這輛車上，漢字只是外殼，是輪子，不是發(fā)動機，更不是操縱方向盤的。也許通過這個我可以猜測作者的想法是文字是載體，文化是核心，也就是文字是文化發(fā)展的一個表現(xiàn)。感覺就像文字是文化的附庸。

可是換一個角度來看，在作者的陳述中也能感覺到的是文字是文化的另一種表達方式，它和語言、繪畫、音樂一樣，將文化這種比較抽象的概念，以一種其他人可以輕易接收的方式表達出來。就像女書，就像各個民族的文字。書中所提到的女書的形成，就和當時婦女的生活息息相關(guān)，她們不能通過和男性一樣的方式——上學讀書——來學習文字這種書面的表達方式，可是她們又需要向遠方的人傾訴，那時又沒有傳音的物件，于是女書這種表達方式就出現(xiàn)了，它的出現(xiàn)解決了當時婦女對于向他人傾訴而又無法傳達的問題，其實進一步說，就是反映當時當?shù)氐纳鐣L氣和文化——婦女沒有社會地位，但是依然希望能和男性一樣擁有傾訴和爭取幸福的權(quán)力。各民族的文字同樣也是反映了各自的生活情況，特別是文字還停留在象形文字的時候，放牧民族的文字多是出現(xiàn)牛羊，農(nóng)耕民族的文字多是出現(xiàn)土地，放牧民族文字更形象，農(nóng)耕民族文字更規(guī)矩——或許是當時游牧民族的社會結(jié)構(gòu)簡單，條文和規(guī)矩更少，人們的生活更加自由和簡單，而農(nóng)耕民族更多的是集權(quán)制度，人們生活在規(guī)矩方圓中，這種情況在文字中就反映了出來。

文化在文字中的除了會以文字結(jié)構(gòu)來表現(xiàn)，還會以文字的排列來表現(xiàn)，這種文字排列就是我們的句子。在句子中，詩句反映的似乎更加明顯，就像作者引用的一句“取之于心而注之于手”，對于一首詩而言，取的是一個人的“心”，而對于眾多的詩篇來說，取的就是跨越了一大個時代的文化的“心”。就像在詩經(jīng)中，我們經(jīng)常能讀到的文字多是擬聲，擬形的，而且多是一些生僻字?？蛇@些生僻字所代表的事物卻簡單明了，就像“瀌瀌”擬雨霧之狀，“喈喈”逐黃鳥之聲，“喓喓”學草蟲之韻，聞其聲而知其意。簡單直接地描述著作者希望傳達出來的意景。其實這也間接的反映了當時的社會文化——樸實，單純，還有率直。作者只是用著一個個疊詞就讓讀者仿佛置身于田野森林之中，若不是他們常與自然溝通、常去聆聽自然，怎能恰到好處的將讀者引入蟲鳴鳥叫之中去呢？隨著時間推移，文化發(fā)展經(jīng)歷了幾起幾落，到了唐宋時期，文字的表達方式也發(fā)生了改變，涌現(xiàn)了許多的優(yōu)秀詩人詞人，留下了大量的作品，可以發(fā)現(xiàn)，這時的詩句已經(jīng)由簡單直率變得委婉含蓄，不再是直接說明環(huán)境，

而是利用簡單的幾個意象，比如常見的“明月”，“垂柳”，“孤帆”等，勾勒出作者想要描繪的環(huán)境，再加幾個字的補充，就給了讀者自由想象的空間，讓詩人想表達的意象自動浮現(xiàn)在讀者腦海之中。從詩句中能感覺到，這時的社會環(huán)境已經(jīng)失去了那種簡單淳樸，上層社會已經(jīng)開始逐漸腐敗，奢靡之風盛行，有愿者眾多，可也難以扭轉(zhuǎn)。詩句詞句中透露出來的點點滴滴，無論對也好錯也罷，都忠實的反映著當時的文化，或者說就是文化在書面上的表現(xiàn)形式。

所以在讀的過程中，感覺到的最多的就是這些，很多看法和作者表達的態(tài)度不同，或許是我不理解原本的意思，或許是誤解了作者的觀點。但是這就是讀完了這部分的最大感受。

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2023年永遠吹沖鋒號觀后感收藏(9篇)

《永遠吹沖鋒號》是中央紀委國家監(jiān)委宣傳部、中央電視臺聯(lián)合攝制的電視政論專題片。非常多的人自發(fā)組織觀賞了這部專題片，要怎么來寫以永遠吹沖鋒號為主題的心得體會呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家呈上收集和整理的2023年永遠吹沖鋒號觀后感，請收藏并分享給你的朋友們吧！

2023年永遠吹沖鋒號觀后感【篇1】

近日在學校黨支部的組織下，我們?nèi)w黨員觀看了“永遠吹沖鋒號”專題片。作為一名預備黨員的我，觀看后，心潮澎湃，感慨良多。

不禁又想到，從古至今我國的“清官”、“好官”也多的是。如古代大公無私、名垂青史的包拯、海瑞、于成龍，現(xiàn)代廉潔奉公、深受人民喜愛的焦裕祿、孔繁森、任長霞等。那么，“清官”和“貪官”之間有何質(zhì)的區(qū)別？

首先，他們的人生追求不同。“清官”有著正確的世界觀、人生觀、價值觀。他們能“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，全心全意為人民服務是他們的宗旨，國泰民安、國富民強是他們的追求。而“貪官”不同，他們追求的是富裕的物質(zhì)生活。一心想著自己的小家。以不正當手段斂財作為實現(xiàn)自己的人生價值。他們追求的是虛名實利。

其次，他們思想、立場不同?！扒骞佟鼻宄庾R到，自己是人民的公仆。自己手中的權(quán)力是人民賦予的。應盡力為人民利益著想。他們一身正氣，大公無私，真正為人民辦實事、辦好事。正因為他們心中裝著人民，所以立場堅定、頭腦清醒，能抵制各種威逼利誘。而“貪官”則相反。他們誤認為手中的權(quán)力是自己奪來的?？梢詾樗麨椋梢约俟珴?，可以騎在人民頭上作威作福。更不用說各種誘惑了。

因此，做一名官不難，要做一名人民的好官很難。在這廉政之風的吹蕩下，我愿“貪官”不在，愿“好官”永在！

2023年永遠吹沖鋒號觀后感【篇2】

《永遠吹沖鋒號》記錄正風肅紀反腐壯闊歷程，開年播反腐大片逐漸成為慣例，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對于腐敗問題從來都是零容忍。反腐題材電視專題片受到觀眾喜愛，說明人民群眾最痛恨各種消極腐敗現(xiàn)象、最痛恨各種特權(quán)現(xiàn)象。以“永遠吹沖鋒號”的態(tài)勢反腐倡廉，正契合了全面從嚴治黨的大時代背景，順應了黨心民心。

黨的十八大以來，我們黨領(lǐng)導開展了史無前例、力度空前的反腐敗斗爭，取得非常卓著的成效，但是在這樣一種情況下，我們也要清醒地認識到，對腐敗問題的頑固性、危害性絕不能低估。黨中央對反腐敗斗爭形勢的總體判斷是兩個方面：一個是“反腐敗斗爭取得壓倒性勝利并全面鞏固”，一個是“形勢依然嚴峻復雜”。黨的二十大報告提出，黨面臨的執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗將長期存在，精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險將長期存在，鏟除腐敗滋生蔓延的土壤任務仍然十分艱巨。那么這樣一個判斷，充分體現(xiàn)了黨中央對嚴峻復雜考驗的冷靜清醒，也彰顯了永遠在路上的戰(zhàn)略定力。

黨的二十大著眼新時代新征程中國共產(chǎn)黨的使命任務，對堅定不移全面從嚴治黨、堅決打贏反腐敗斗爭攻堅戰(zhàn)持久戰(zhàn)作出戰(zhàn)略部署。必須堅持嚴的基調(diào)不動搖，堅持不敢腐、不能腐、不想腐同時發(fā)力、同向發(fā)力、綜合發(fā)力，保持反對和懲治腐敗的強大力量常在，以零容忍態(tài)度反腐懲惡，更加有力遏制增量，更加有效清除存量，堅定不移將反腐敗斗爭進行到底。

全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復興，關(guān)鍵在黨。要把新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義這場偉大社會革命進行好，我們黨就必須勇于進行自我革命，把黨建設得更加堅強有力。黨的二十大擘畫了以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興的宏偉藍圖。面對新征程上的新挑戰(zhàn)新考驗，我們必須高度警省，永遠保持趕考的清醒和謹慎，馳而不息推進全面從嚴治黨，不斷在自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高中塑造我們黨長期執(zhí)政的領(lǐng)導能力和制度優(yōu)勢，使百年大黨在自我革命中不斷煥發(fā)蓬勃生機，始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導核心，始終成為中國人民最可靠、最堅強的主心骨。

2023年永遠吹沖鋒號觀后感【篇3】

有人認為，收一點拿一點、撈一點占一點、吃一點喝一點、玩一點樂一點，是人之常情，小節(jié)無害。反觀那些落馬的貪官，無一不是從吃點、喝點、拿點、樂點和所謂的“禮尚往來”開始，從量變到質(zhì)變，成為國家和人民的罪人。古人云：“不矜細行，終累大德”。我們要時刻謹記“清清白白做人、干潔凈凈做事”的囑托，不為私心所擾，不為人情所困，不為關(guān)系所累，不為利益所惑，只有不正之風離我們越遠，老百姓的心才離我們越近。要通過不斷的建章立制，讓權(quán)利在陽光下運行，把權(quán)利關(guān)進制度的籠子里，形成不敢腐的懲戒機制，不能腐的防范機制，不易腐的保障機制，堅持有案必查，有腐必懲，堅強不移”打虎'、”拍蠅、”獵狐'，以不能腐的剛性制度約束，筑牢防腐拒變的城墻。

通過學習《永遠吹沖鋒號》警示教育片，提醒大家要時刻自重自省，嚴守紀法規(guī)矩，守住拒腐防變的防線，扣好廉潔從業(yè)的“第一?？圩印薄?/p>

一要深刻汲取違紀違法案件教訓，這些人都是從量變到質(zhì)變，一步步走向深淵，作為紀檢干部要堅定理想信念和政治定力，從小事細微之處抓起，管好自身，緊盯關(guān)鍵少數(shù)，管住大多數(shù)，切實筑牢拒腐防變的堅固防線。

二要認清當前紀檢工作面臨的嚴峻形勢與復雜化，以更高的標準、更嚴的紀律要求自己，提高執(zhí)紀執(zhí)法素質(zhì)，堅決做到“打鐵必須自身硬”。

三要知責擔當，永遠吹沖鋒號。要有敢抓敢管的擔當、善于斗爭的本領(lǐng)、常抓不懈的韌勁，把全面從嚴治黨推向縱深，把嚴的主基調(diào)長期堅持下去，大力營造風清氣正的政治生態(tài)。

2023年永遠吹沖鋒號觀后感【篇4】

連日來，一部全面反映我省五年來推動全面從嚴治黨、黨風廉政建設和反腐敗斗爭工作的電視專題片《永遠吹沖鋒號》在山東電視新聞頻道熱播，引起強烈反響。

這部由山東省紀委監(jiān)委宣傳部、省廉政教育中心和山東廣播電視臺聯(lián)合制作的電視專題片，分《守正創(chuàng)新》《永不停歇》兩集，每集30分鐘，分別于7月27日、28日晚黃金時段播出。

專題片全面系統(tǒng)展現(xiàn)了黨的十九大以來，山東省委堅決扛起管黨治黨政治責任，全省各級紀檢監(jiān)察機關(guān)堅持嚴的主基調(diào)不動搖，守正創(chuàng)新、系統(tǒng)施治、標本兼治，一體推進不敢腐、不能腐、不想腐的重要舉措和工作成效，選取部分違紀違法典型案例，結(jié)合辦案人員和專家學者的講解分析，警示教育廣大黨員干部筑牢拒腐防變思想防線，汲取深刻教訓，保持清正廉潔，積極擔當作為。

“全面從嚴治黨永遠在路上，專題片《永遠吹沖鋒號》充分釋放了全面從嚴、一嚴到底的強烈信號，發(fā)人深省、催人警醒。”五蓮縣委常委、縣紀委書記、縣監(jiān)委主任王傳國說，將錨定“走在前、開新局”，以“永遠吹沖鋒號”的姿態(tài)勇毅前行，強化政治監(jiān)督，深化運用“一臺賬、兩清單、雙責任、雙問責”監(jiān)督機制，用好用活政治監(jiān)督活頁，確保黨中央重大決策部署得到最堅決、最徹底落實。

“通過觀看電視專題片，進一步深化了對新形勢下全面從嚴治黨、黨風廉政建設和反腐敗工作的認識，增強了做好工作的政治定力?！瘪v省委組織部紀檢監(jiān)察組副組長李圣安表示，要牢牢把握政治機關(guān)定位，聚焦“國之大者”，推動政治監(jiān)督具體化常態(tài)化；深入開展“規(guī)范化法治化正規(guī)化建設年”活動，探索開展清單式、下沉式、嵌入式、駐點式監(jiān)督，擦亮派駐監(jiān)督“探頭”，主動加強“室組”聯(lián)動監(jiān)督、“室組地”聯(lián)合辦案，不斷推動派駐監(jiān)督工作高質(zhì)量發(fā)展。微山縣委常委、縣紀委書記、縣監(jiān)委主任田玉平說，要緊緊圍繞一體推進“三不腐”戰(zhàn)略部署，時刻保持清醒頭腦，把黨的紀律內(nèi)化于心、外化于行，印在腦里、刻在心上，高質(zhì)量做好正風肅紀反腐各項工作，全面打贏反腐敗斗爭攻堅戰(zhàn)持久戰(zhàn)。

改革創(chuàng)新是推動紀檢監(jiān)察工作高質(zhì)量發(fā)展的強大動力?！皩ｎ}片充分展現(xiàn)了全省紀檢監(jiān)察機關(guān)守正創(chuàng)新推動高質(zhì)量發(fā)展的生動實踐?！焙ｊ柺形Ｎ⑹屑o委書記、市監(jiān)委主任蓋石磊說，作為基層紀檢監(jiān)察機關(guān)，要向改革要動力，以改革提效率，打破傳統(tǒng)思維定勢，堅持系統(tǒng)觀念，深化標本兼治，聚焦作風建設、營商環(huán)境、礦產(chǎn)資源、農(nóng)村“小微權(quán)力”運行等重點難點，不斷研究新情況、解決新問題，全面提高規(guī)范化、法治化、正規(guī)化建設水平，以強有力監(jiān)督促進治理效能提升。

“作為一名基層紀檢監(jiān)察干部，在振奮之余，也感到了沉甸甸的責任?！睎|營市墾利區(qū)紀委監(jiān)委第三紀檢監(jiān)察室主任張文杰說，作為黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展主戰(zhàn)場上的“排頭兵”，我們要胸懷“國之大者”，聚焦主責主業(yè)，以“重整行裝再出發(fā)”的使命感和“時不我待、只爭朝夕”的緊迫感，忠誠履職盡責，更好發(fā)揮監(jiān)督保障執(zhí)行、促進完善發(fā)展作用。青島地鐵集團有限公司紀委（監(jiān)察專員辦）紀檢干部邵卿說，作為一名國有企業(yè)的紀檢監(jiān)察干部，將聚焦職能職責，深化運用“一臺帳、兩清單、雙責任、雙問責”監(jiān)督機制，扎實推進清廉國企建設，努力讓黨員干部做到因敬畏而“不敢”、因制度而“不能”、因覺悟而“不想”。

“專題片展現(xiàn)了紀檢監(jiān)察干部的政治擔當和鐵軍本色，樹立了‘紀檢監(jiān)察機關(guān)也是黨員干部之家’的鮮明導向?！钡轮菔屑o委監(jiān)委干部監(jiān)督室負責人李瑞卿說，我們不僅要刀刃向內(nèi)、堅決清除“害群之馬”，還要把監(jiān)督與促進干部干事創(chuàng)業(yè)結(jié)合起來，著眼于激勵干部擔當作為，進一步落實“三個區(qū)分開來”，嚴肅查處誣告陷害行為，及時為受到不實檢舉控告的干部澄清正名，旗幟鮮明為干部撐腰鼓勁，讓監(jiān)督既有“力度”，又有“溫度”。

文化而潤其內(nèi)，養(yǎng)德以固其本。昌邑市紀委監(jiān)委宣傳部部長齊彤曄說，將認真落實我省貫徹落實《關(guān)于加強新時代廉潔文化建設的意見》的若干措施，把加強新時代廉潔文化建設，作為一體推進“三不腐”的重要基礎(chǔ)性工程，“線上”用好微信公眾號、網(wǎng)站、廣播等媒體平臺，“線下”建立廉潔主題口袋公園、廣場，寓廉于景、融廉于心，充分發(fā)揮廉潔文化固本培元、引領(lǐng)浸潤作用。

民心是最大的政治。反腐敗斗爭關(guān)系民心這個最大的政治，是一場輸不起也決不能輸?shù)闹卮笳味窢?。淄博市張店區(qū)紀委常務副書記、區(qū)監(jiān)委副主任、區(qū)委巡察辦主任楊定國說，要做實農(nóng)村集體“三資”提級監(jiān)督，建立重點村（社區(qū)）監(jiān)督活頁，通過“一卡一碼一平臺”建設，推動“三資”管理陽光透明化。聊城市茌平區(qū)振興街道賓王社區(qū)清風聯(lián)絡站站長姜登彬說，清風聯(lián)絡站作為基層監(jiān)督的“神經(jīng)末梢”，是村級廉情的“眼睛”和“耳朵”，要切實發(fā)揮它的監(jiān)督“放大鏡”“助聽器”作用，緊盯群眾“急難愁盼”，讓群眾感受到監(jiān)督、清廉就在身邊。

“我們必須清醒認識到，腐敗和反腐敗較量還在激烈進行，并呈現(xiàn)出一些新的階段性特征?！队肋h吹沖鋒號》對于紀檢監(jiān)察干部而言，不僅是一種警示，更是一種激勵和鞭策?！迸R沂市紀委常務副書記、市監(jiān)委副主任武傳成說，紀檢監(jiān)察機關(guān)必須主動適應新形勢新任務新要求，不斷深化對管黨治黨規(guī)律、反腐敗斗爭規(guī)律的認識，始終把準紀檢監(jiān)察工作的政治方向，練就監(jiān)督執(zhí)紀執(zhí)法的過硬本領(lǐng)，不斷增強黨內(nèi)監(jiān)督的綜合效能。泰山學院紀委副書記馬兆龍表示，將始終站穩(wěn)政治立場，增強斗爭精神，提高斗爭本領(lǐng)，帶頭發(fā)揚“嚴真細實快”工作作風，圍繞學校職稱評聘、招標采購、獎助學金評選等關(guān)鍵環(huán)節(jié)做實做細日常監(jiān)督，完善“三不腐”一體推進，建成一支忠誠堅定、擔當盡責、遵紀守法、清正廉潔的紀檢監(jiān)察鐵軍。

2023年永遠吹沖鋒號觀后感【篇5】

“我們必須清醒認識到，腐敗和反腐敗較量還在激烈進行，并呈現(xiàn)出一些新的階段性特征。《永遠吹沖鋒號》對于紀檢監(jiān)察干部而言，不僅是一種警示，更是一種激勵和鞭策?！奔o檢監(jiān)察機關(guān)必須主動適應新形勢新任務新要求，不斷深化對管黨治黨規(guī)律、反腐敗斗爭規(guī)律的認識，始終把準紀檢監(jiān)察工作的政治方向，練就監(jiān)督執(zhí)紀執(zhí)法的過硬本領(lǐng)，不斷增強黨內(nèi)監(jiān)督的綜合效能。

2023年永遠吹沖鋒號觀后感【篇6】

看完《永遠吹沖鋒號》警示片后，我感觸太深，要知道紀檢監(jiān)察干部是黨的忠誠衛(wèi)士，是群眾身邊腐敗問題易發(fā)多發(fā)領(lǐng)域、重點部門、關(guān)鍵崗位的“最后一道防線”和“尖兵勁旅”。我們要自覺遵守黨章黨規(guī)黨紀，牢記使命擔當，時刻繃緊自我革命這根弦。

不斷提高政治站位和政治覺悟，不斷增強紀律觀念，切實做到執(zhí)紀必嚴、違紀必究；嚴格落實規(guī)定精神及實施細則要求，不斷加強作風建設；堅持挺紀在前，確保風清氣正，以“零容忍”態(tài)度懲治腐敗，一體推進不敢腐、不能腐、不想腐；以堅定的決心嚴厲查處腐敗案件，強化監(jiān)督制約力度不減，切實做到把權(quán)力關(guān)進制度的籠子，做一名忠誠干凈擔當?shù)募o檢監(jiān)察干部。

2023年永遠吹沖鋒號觀后感【篇7】

2023年《永遠吹沖鋒號》這一首部反腐電視專題片在央視綜合頻道播出，生動解讀了腐敗問題并非朝夕形成，海晏河清也絕非一日之功。腐敗這個黨執(zhí)政的最大風險仍然存在，四個“任重道遠”尤警鐘在耳。

10月17日，習近平總書記在參加黨的二十大廣西代表團討論時堅定地亮明態(tài)度：“共產(chǎn)黨人是唯物主義者，是無所畏懼的，怕什么？接受疾風暴雨、驚濤駭浪的考驗，我說，‘雖千萬人，吾往矣’！沒什么好怕的?！?/p>

這是“我將無我、不負人民”的赤子情懷，是“得罪千百人、不負十四億”的使命擔當！

面對反腐敗這場輸不起也決不能輸?shù)闹卮笳味窢?，習近平總書記反復強調(diào)“必須將反腐敗斗爭進行到底”。

回想十年前，黨的十八大剛剛閉幕，習近平總書記在同中外記者見面時就深刻指出，“全黨必須警醒起來。打鐵還需自身硬?！?/p>

在每年年初召開的中央紀委全會上，習近平總書記都對反腐敗斗爭作出重要部署。

2017年10月25日，習近平總書記同中外記者見面時指出，“全面從嚴治黨永遠在路上，不能有任何喘口氣、歇歇腳的念頭?！?/p>

2022年6月17日，習近平總書記在中共中央政治局第四十次集體學習時強調(diào)，反腐敗斗爭“極其復雜、極其艱難，容不得絲毫退讓妥協(xié)”。

2022年10月16日，習近平總書記在黨的二十大報告中強調(diào)，“只要存在腐敗問題產(chǎn)生的土壤和條件，反腐敗斗爭就一刻不能停”。

十年磨一劍。

以習近平同志為核心的黨中央言必信、行必果，把全面從嚴治黨納入“四個全面”戰(zhàn)略布局，以前所未有的勇氣和定力推進黨風廉政建設和反腐敗斗爭，不敢腐、不能腐、不想腐一體推進，“打虎”、“拍蠅”、“獵狐”多管齊下，消除了黨、國家、軍隊內(nèi)部存在的嚴重隱患。

黨的二十大報告作出重大判斷：新時代我們開展了史無前例的反腐敗斗爭，取得壓倒性勝利并全面鞏固。

黨的二十大新聞中心舉行的第二場記者招待會介紹，黨的十八大以來，全國紀檢監(jiān)察機關(guān)共立案464。8萬余件，其中，立案審查調(diào)查中管干部553人，處分廳局級干部2。5萬多人、縣處級干部18。2萬多人。

“全面從嚴治黨是新時代黨的自我革命的偉大實踐，換來了今日的風清氣正、朗朗乾坤，贏得了保持同人民群眾的血肉聯(lián)系、人民衷心擁護的歷史主動，贏得了保持全黨高度團結(jié)統(tǒng)一、走在時代前列、帶領(lǐng)人民實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史主動?！睆V西壯族自治區(qū)黨委常委，自治區(qū)紀委書記、監(jiān)委主任房靈敏代表說。

黨的二十大會場內(nèi)外，很多干部群眾為“剎住了一些長期沒有剎住的歪風，糾治了一些多年未除的頑瘴痼疾”點贊。江蘇省鎮(zhèn)江市丹徒區(qū)世業(yè)鎮(zhèn)老黨員崔榮海說，基層黨員干部作風越來越實，老百姓的滿意度越來越高。

習近平總書記在廣西代表團討論時說：“我們要有‘永遠在路上’的勁頭。只有這樣做了，我們共產(chǎn)黨才能真正經(jīng)得住考驗，才能真正獲得人民群眾的擁護和支持?！?/p>

黨的二十大報告最后一個章節(jié)，對“堅定不移全面從嚴治黨，深入推進新時代黨的建設新的偉大工程”作出戰(zhàn)略部署，強調(diào)“必須永遠吹沖鋒號，堅持不敢腐、不能腐、不想腐一體推進，以零容忍態(tài)度反腐懲惡，決不姑息?！弊肿智рx，充分彰顯了全面從嚴治黨、反腐敗斗爭永遠在路上的強大恒心和韌勁，充分彰顯了時刻保持解決大黨獨有難題的清醒和堅定。

2023年永遠吹沖鋒號觀后感【篇8】

通過《永遠吹沖鋒號》專題片的觀看和思考，深刻認識到黨中央對于反腐敗斗爭取得壓倒性勝利并全面鞏固，但形勢依然嚴峻復雜的精準判斷，我們必須時刻保持清醒，決不能有松勁歇腳、疲勞厭戰(zhàn)的情緒。

我們在采購招標工作中，要時刻牢記“三個務必”，始終圍繞為學校發(fā)展提供精準有效服務和管理的工作目標，聚焦主責主業(yè)，忠誠履職盡責，鍥而不舍落實規(guī)定精神，持續(xù)深化糾治“四風”，不斷優(yōu)化制度建設，提升信息化和模板化建設水平，推動采購招標管理工作規(guī)范化。

2023年永遠吹沖鋒號觀后感【篇9】

《永遠吹沖鋒號》深刻剖析了一系列違紀違法典型案例，詳細披露了黨的十八大以來，一些政治團伙、權(quán)勢團體以“隱蔽化”、“市場化”、“期權(quán)化”、“技術(shù)化”手段，與政治掮客、不法商人等沆瀣一氣、狼狽為奸的新型腐敗、隱性腐敗問題。

作為基層財政部門負責人，我將以“老虎”“蒼蠅”“狐貍”為戒，切實提高政治站位、把準政治方向、強化政治擔當，深刻認識黨的二十大報告中關(guān)于“堅持以嚴的基調(diào)強化正風肅紀”的要求，牢牢把握“堅持發(fā)揚斗爭精神”的重大原則，團結(jié)帶領(lǐng)慈利財政系統(tǒng)樹立“時時放心不下”的責任意識，保持箭在弦上的備戰(zhàn)姿態(tài)，提高攻難關(guān)、防風險、迎挑戰(zhàn)、抗打壓的能力，在財政風險預判、財政資金監(jiān)管、國有資產(chǎn)監(jiān)督等方面出重拳、下實招，為慈利高質(zhì)量發(fā)展提供堅實財政保障。

心理罪觀后感收藏9篇

您是否也在苦惱怎么寫好作品名的觀后感呢？一些經(jīng)典的電影是值得我們反復觀看的，在觀看時，我們都能從他身上學到許多。觀后感是指看了某作品之后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章，借助自己的觀點感性理解來填充觀后感，幼兒教師教育網(wǎng)小編希望您能閱讀一下“心理罪觀后感”相信它會給您帶來不少啟示，本篇文章希望能夠為您的工作和生活提供幫助！

心理罪觀后感 篇1

一分鐘前剛剛看完《城市之光》，說實話，很少有能給我這么大的觸動了，首先，是亞凡的回來，一個溫柔，甚至有些怯懦的小姑娘變成了一個“問題少女”，且不說那一頭藍色的長發(fā)，粗俗的語言，只是那指間燃燒的香煙就可以看出來，在楊展和她失蹤后她的遭遇。孫梅的死給亞凡帶來打擊無疑是巨大的，可是天使堂的消失和周院長的死，以及楊展的影響無疑是她出走的直接影響……

不得不說，方木，在幾部中給我的觸動是最大的，一個原本應當“沒心沒肺”的生活下去的大學生，因為吳晗，因為孫普成長成了一個冷俊，堅毅的人**察，或許真的像邰偉說的，這家伙不適合當**，因為他感性了，這一點從當時他在地下室擊斃孫普就可以看得出來，而在《城市之光》中，他更是不惜一死，來使得江亞被逮捕。雷米老師真的給我們開了一個很大很大的玩笑，方木最后到底死了沒有，如果沒有那他是否就是那幾個女學生口中所說的“九指”，為什么他不回來？如果他卻是死了，那么那個右手中指玩好且DNA與方木不符的的神秘死者又是誰？

小弟一口氣看完了《城市之光》，這篇拙作實乃有感而發(fā)，希望大家也來討論討論，方木死了沒有？

【篇二：《心理罪》】

看完《心理罪》五部，第七個讀者，畫像，教化場，暗河，城市之光。心情和姐姐一樣糾結(jié)。推薦給大學校園里孩子！如果我在中國大學校園里看了心理罪，會知道大學應該干什么。方木君，從一個和舍友們打鬧的普通小孩，變成心思成熟的男生。

很好看的小說，也許不及日本偵探小說大排場加作案手法高明，但確鑿是個恐怖，精彩，連貫，加有內(nèi)涵的小說！

第七個讀者，講述了一個貧窮的學生仔的自卑，感謝舍友不殺之恩。

畫像，心理障礙？臺偉喜歡方木君，肆無忌憚出現(xiàn)在人家的寢室。

教化場，隨機噩運？

暗河，糜爛物質(zhì)？蠻喜歡這部，因為場景很多，有空殼的桑拿場，雪晶晶的山村等等。還有警察和匪徒激烈打斗……

城市之光，被雷到些許。諷刺沒文化的網(wǎng)民。

方木君好多艷遇。不喜歡里面的任何女角，也不喜歡里面的任何男角。不討厭廖亞凡，可以接受大結(jié)局，經(jīng)歷過很多事的男女想在一起，必須分開n年后相遇，此情節(jié)具有歷史必然性。

我讀到一半就猜到C市就是成都，省會，幾環(huán)，再看到火鍋就完全確定了，畢竟邊看邊想象小芮也在看，哈哈。

心理罪觀后感 篇2

在正式開始閱讀下載前，看了些相關(guān)的人物評析，對初登場的方木不太適應，陽光，開朗，能和他人打鬧嬉戲肆意開玩笑(我從前傳《第七個讀者》看起，然后是《畫像》、《教化場》、《暗河》、《城市之光》，最后才看的四個番外，沒有前因后果的提示，可以自己推理)。不過，劇情推進得挺快，情節(jié)馬上就展開了，從第一個案件發(fā)生起，方木內(nèi)心就起了變化，可以說感知犯罪的天賦和敏感的心理分析就此被激發(fā)了，盡管此時的他更多依靠的是“感覺”，朦朧，未成系統(tǒng)，無法到達真相。當未來得及告白的戀人因他的“來不及”在他面前悲慘喪命時，才算是正式開啟了他走向犯罪心理之路的鑰匙吧。挾裹于巨大悲傷，他的善良、責任、勇敢與他同行，拉下了第一篇章的帷幕，卻像巨獸撲來，硬生生將他拖進更為恐怖而揮散不去的噩夢——當然，這僅是一切的開端。

《畫像》，我想給的標簽是“鄰家有兒初長成”，關(guān)于方木的成長，讓人糾結(jié)心疼，尤其是陷于PTSD?！督袒瘓觥非楣?jié)的腦洞很贊，心理劇、實驗、斯金納，不懂為啥會讓我想起斯坦福監(jiān)獄實驗，打分噌噌噌往上揚。《暗河》像很多人說的更像部港式警匪片，不過也可能是為《城市之光》埋點情緒，或是轉(zhuǎn)換種案件風格，畢竟對象一直都是變態(tài)兇殺案......方木選擇了結(jié)的方式出人意料，卻又恰恰符合他的性子。《城市之光》讓我想起《死亡筆記》，將個人意志立為評判是非善惡的標準，以惡制惡，跨過法律準繩掠奪生命，但如果細究能發(fā)現(xiàn)二者間還是存在很大的區(qū)別，《死亡筆記》的本意不是探討利用這一形式殺人的正確與否，但《城市之光》相反，也許這就是作者想帶給我們思考和力量的。

關(guān)于方木，也許從被卷入心理罪開始，他就一直把自己視為贖罪的存在。他無法做到抽離案件本身，可以說因為案件本身與他個人休戚相關(guān)(當然也有些不是)，但我認為是他把感情注入其中，盡管這是心理分析的前提，但超過了那個度，就好似變成自己為難自己，身上始終沉重，一步步走得很艱難，最后以自己性命作為圈套的設局，亦或是種解脫(反擊到錄像帶獨白是大高潮大淚點)。不過，他是光啊，是真正的城市之光，怎么會在沖破黎明前被隱沒呢，他依然帶著自己的責任在善這條路上前行。

一步步看下來，作者對所有心理的描寫特別細致，又深入到每個毛孔，建立畫像的推理過程簡直像標準答卷寫論文，詳細易懂，一點不深奧晦澀，所以在閱讀下載過程中完全可以自己一邊推理，兇手、手法、動機等等，反正我是推理得很有成就感，推薦閱讀下載!

心理罪觀后感 篇3

昨天剛把《心理罪4城市之光》讀完，這本書已經(jīng)是第二遍了。其實早在一年前已讀完《心理罪》這部**了，可能當時是懷著好奇，讀完也沒想那么多，就覺得里面對案件的描寫細致、文筆精湛。有一次，我甚至想，和圭吾東野這樣的懸疑偵探的書相比，根本沒有可比性。

但當我讀完整本書時，我很高幸沒有讀完第一本就放棄了。

我之所以能把這部**讀完第二遍，不是因為后面的案件有多么的復雜，破案的過程有多么的精彩，我覺得，作者的高明之處就在于把讀者帶入了其中，讓讀者不再是局外人，仿佛可以窺探到**或者受害者的內(nèi)心。當我為第一個讀者哭泣時，我發(fā)現(xiàn)我愛上了這本書。每讀完一個故事，內(nèi)心都感到十分沉重。

我曾經(jīng)和室友開玩笑說，當我讀完一本書，看著路上的路人，我會覺得他們很可怕，生活是多么艱難。

整套書共有五本，分別是前傳《第七個讀者》，《畫像》，《教化場》，《暗河》，《城市之光》，講述了主人公方木十年的故事。他從一個無知的法律系天才成長為一個鐵石心腸的警察。他說，“暴力解決不了任何問題。相信暴力只會導致更多的暴力。如果天平總是傾斜的，讓我來當砝碼。

五本書是貫穿的，是對正義的提倡，惡行的痛斥。整部書的犯罪都有一個共同的特征“強烈的儀式感”。作者通過方木向讀者傳達的敬意，何嘗又不是一種“儀式感”？

無論是在大火中一聲不吭的喬教授，還是至死都保持持槍姿勢護著身后小孩的丁樹成，無一不讓我肅然起敬熱淚盈眶。

《教化場》是以教化場實驗為歷史背景推動現(xiàn)在教化場實驗的，但是實際上過去的教化場實驗是過分追求科學完美而忽視了人的尊嚴和價值，初衷其實是好的。然而，令人擔憂的是，現(xiàn)行的教育領(lǐng)域?qū)嶒?，延續(xù)了以往實驗的做法，忽視了它的精神。這一個只是為了個人名聲而不顧一切的誘導別人復仇救贖自我而犯罪，不過實際上所謂的救贖并沒有成功，反而讓那些人變得更加壓抑。

每當看到這里總會讓我毛骨悚然，后背一陣陣涼意傳來。

如果說《教化場》讓我感到恐懼，那么接下來的《暗河》則讓我感到心驚，因為作者完全把這個社會的現(xiàn)實表現(xiàn)出來了，和平只是表現(xiàn)，在很多地方還充斥著那些不為人知的黑暗，沒有公平，沒有正義，沒有法律，金錢就是規(guī)則，權(quán)利就是規(guī)則?！栋岛印分杏袔讉€特別能敲打人心的場景：一個是愚昧的村民們可以集體處決他人的生死，并且覺得自己這樣做不需要負任何的責任。

這不僅讓我想起了中國一些邊遠地區(qū)的農(nóng)村，那里的每一個人的權(quán)利都是在沒有法律的情況下由村長或村民決定的。我還記得方木看著村長處決一個村民，阻止不了他時的深深震驚和內(nèi)疚。村長對方木說：

“我不殺你，我可以讓被處決的人永遠從村里消失，你們警察想查也查不到這個人，但你不一樣，我如果殺了你，你的家人會四處尋找你，就有可能找到村里來，我不希望那樣?！蹦莻€時候方木突然覺得這個世界顛倒了，地獄和天堂換了個位置，魔鬼光明正大的在世間行走。被帶出村子的方木蒙著眼睛，綁著領(lǐng)帶，心里氣憤底發(fā)誓要把這些妖魔下地獄。

還有一個場景是鄭霖和他的兩個兄弟為了救三個被拐賣的女孩而落入熔爐中，三條好漢，三個警察，在生命的最后一刻爆發(fā)出了一聲怒吼，這既是對兄弟之情的義氣，職業(yè)的忠誠，也是對良心的忠貞?？吹竭@里的時候，我早已淚流滿面，我不知道什么是震撼、偉大，但心口仿佛被什么東西堵住了，有好多想說的話被硬生生的塞了下去。用這本書的話說，更不用說尸體了，連dna都被破壞了。

倘若說《教化場》和《暗河》讓我感到恐懼和心驚，那《城市之光》給我更多的是恐慌。這是五本書中我最喜歡的一本，也是我把所有的感情都傾注在這部電影中的一本。這一本講得是一個自詡為城市之光的人用犯罪制裁在社會**中受到鄙夷批判的人的生死，并且他在社會中受到鼓勵追捧表揚，是的，你沒看錯，表揚，那些人都覺得城市之光在法律下犯罪是件大快人心的事情。

因為他代表了他內(nèi)心的暴力欲望，他們幾乎都投票給了城市之光，在他最后一任法官的時候殺死了不公正的法官。**這不僅是中國所有人的想法，也是一些警察的想法，他們總覺得自己現(xiàn)在在保護更多該死的人。這讓我感到了極度的恐慌。

也許我們會嘲笑投票的人，或者同情他們的無知。但是實上，我們每天都在觀察自己的生活嗎？其實每個人都有憤怒，這個憤怒可能是來自早上因為遲到被記了名字的老師，也可能是來自一個中午午休打擾到自己休息的室友，但是在網(wǎng)絡上，每個人都不認為自己是被憤怒情緒控制投下的那一票，而認為自己是實踐正義的英雄、主宰者。

找別人的問題和缺點太容易了。這個社會黑暗腐朽，道德淪喪！當我們在指責別人的時候，就不需要去面對自己的無力和缺陷了。連環(huán)殺手城市之光，正是這一切情感的結(jié)晶和執(zhí)行者。

但是不要忘記人人都有缺點，當這個缺點被找出來就會成為別人憤怒的出口。這是另外一個人，但我不知道下一秒會是誰。所有人，都有可能成為受害者。

寫在這里的我?guī)缀跸乱庾R地吞了一口口水，眼睛變得空洞而迷茫。我不知道我們生活的社會會不會有這樣一個人，但不可否認的是，在我的心里，我希望這個社會會有這樣一個人，我相信會有很多人和我有同樣的想法。當你對這個社會的**和那些憎恨的人感到憤怒不堪，恰巧在網(wǎng)絡上會出現(xiàn)一個投票平臺來讓你決定這些人的生死時，我相信你會和我一樣，不會考慮會有什么的后果和承擔什么樣的責任，會在第一時間投下制裁他死的那一票，然后興奮激動的坐在電腦面前等待制裁者把他制裁，那一刻你無比暢快的心情我相信不單單是能用言語形容出來的。

我不知道這個社會是怎么了，現(xiàn)在的我還在讀大學，但我越來越對出入社會感到害怕和恐慌，不知道當這些真正出現(xiàn)的時候，我會怎么辦，是和他們同流合污，還是漠不關(guān)心，還是一樣有著無比暢快的心情。這個社會中會有各種形形色色的人，因為三觀和很多的不同，我們或多或少對會對其他的人有敵意，總會在心里想著他今天出門被車撞了或是出現(xiàn)什么意外，亦或是被哪個極度討厭他的人打傷或打死，在也不要出現(xiàn)在我的生活當中就好了。這時我們就會希望會有像**里城市之光這樣的一個人，對這些做出制裁，同時也會是自己親手決定他的生命，親眼看到他死，而不用付出任何的代價和背負怎樣的法律責任，到了第二天還是那個像往常一樣上班，上學，待人彬彬有禮，做事認認真真的“好人”。

暴力固然強大，然而，更強大的，是勇氣及彼此的原諒。作者如是說。所有的犧牲都是在黑暗中點燃一盞燈。所有的犧牲都是為了讓更多的人走進陽光下，真正的歡笑，肆無忌憚的哭泣。

所幸《城市之光》給我的不只是負面的黑暗、社會的腐朽，和以城市之光自居的犯罪分子，更多的我覺得方木才是城市之光。和其他警察不一樣，他單純的認為****也應該是由法律來執(zhí)行，他會為那些投票殺死法官的人感到憤怒，他會為制裁“城市之光”而不斷周旋甚至哪怕會賠上自己的性命也在所不惜，我覺得這樣的人才是真正的警察，才能配得上城市之光這個稱號?，F(xiàn)在這個社會看似平靜無波動，安寧而平和，但時間一久社會就會亂套，而這個時候有一個人用自己的榮譽和生命揭穿了事實撫平了社會中的負能量，這才是真正要走的路。

文章最后在一所學校幾個和方木交好的警察聽到了一個讓學生又愛又恨的“九指”老師，他們在期待走過來的那個人是方木，也在害怕那個人不是方木。作者最后沒有寫那個人是不是方木，但我真心希望那個人是方木，他還有沒死，雖然他不是傳統(tǒng)意義上的好警察，但他的責任感強正義感強，是個讓人喜歡的警察，我不想他死因為我不想城市的光就這樣熄滅，如果死了，我希望會有那么一個人代表方木所代表的精神繼續(xù)延續(xù)下去，只有人沒死完，那么這種精神就不會消失。

寫到這里也就快要結(jié)束了，我心里的一塊大石頭也終于落了下來，從口中呼出了一口濃濃的濁氣。感謝雷米叔叔讓《心理罪》成為了我記憶中的一部分，誠如他在書中所寫：方木已經(jīng)從紙上站了起來，游離于空氣和陽光下。

我是他的創(chuàng)造者，但我不能再決定他的命運。我期待著，有一天，他會回來對我說，嗨，雷米，你想聽我的故事嗎？同樣，我也希望有一天方木會回來對我說，嗨，趙祖桐，你想聽我的故事嘛？

我不知道出入社會后的我們會因所處環(huán)境的不同變成什么樣子，但我希望我們不要做一個“好人”，更不要做一個“壞人”，憑著自己的心走就好，不要做違背自己良心的事，做自己就好。如果連自己都做不到，那么也就不配稱之為“人”了。最后送給大家一段話：

所謂好的、壞的、美的、丑的、善的、惡的，都只存乎一心。死亡或者生存，都足以讓我們心存感激。在人生的列車上，我們只是彼此的旅伴。

我所要做的就是保留你的票根，告訴別人如何學會更好地生活，避免最糟糕的死亡。

心理罪觀后感 篇4

《心理罪》讀后感600字：

“我想，每一個寫作者都應當具有一定的社會責任感。在你寫下文字的同時，要對那些可能會受你的文字影響的人們負責。所以，恐怖也好，懸疑也好，永遠只能是外衣。

我們要用作品表達出對人性善良一面的追求與贊美，扶助羸弱者，警示驕橫者，給苦苦徜徉于塵世間的飲食男女們些許安慰?！边@是心理罪的作者雷米寫的一句話。在所有的書中唯有《心理罪》讓我欲罷不能，而《心理罪》的所有系列中我最喜歡的是《城市之光》，印象最深的是一個連環(huán)殺手自喻為城市之光，講網(wǎng)絡上所謂的壞人綁起來，讓城市中所有的人通過網(wǎng)絡投票的方式來決定他們的生死。

每個人都有討厭的人，也會有自己的缺點。當有一天別人的缺點被放大。你會不會是其中一個憤怒的批判別人中的一個，當你的一個小小的惡念亦或是一個小小的舉動決定了別人的生死的時候，你會不會感到害怕。讀后感·在如今的網(wǎng)絡世界，許多的人有意或者無意的做了鍵盤殺手，盲目跟風，誰又能知道你的小小一句話會不會成為壓倒駱駝的最后一根草。

不要成為背后的兇手，人性的冷暖，惡魔或天使總是在我們的一念之間。永遠不要覺得自己的一句隨意的話不會對別人造成傷害。自己對自己的選擇一定要慎重。

不要隨波逐流，對別人保留善意。不要因為可以對自己的話不負責任就隨意批判，不要不了解事實真相，就自己想象，不要覺得自己的舉動不會對別人造成傷害，設身處地的為別人著想，己所不欲，勿施于人。一個微笑是最溫暖的舉動。一句沒關(guān)系，謝謝是最動聽的話。

不要吝嗇，善于給予。愿這個世界美好，愿你我生而為人請務必善良。寫稿人：李春蕾

心理罪觀后感 篇5

前邊挺吸引人的，最喜歡第一章的宿舍里平凡生活的描寫，在宿舍看代入感有點強，嚇著了。不過后邊就開始戲劇化了，主角越來越神化，每次只身犯險總能化險為夷，我心都提到嗓子眼，掛了咋辦特別是在地下暗河里那段，這更像是方木傳。推理情節(jié)（特別是到后邊）感覺有些不太符合常理，比如魏巍假裝植物人，這個可以逃掉醫(yī)院的檢查程序？就算是為了塑造方木的強大敵人，魏巍也有點神乎其神了，反觀前邊第七個讀者開始的幾章可能要比這個真實一些。主角學生時代之后的感情線簡直太牽強，尤其是城市之光那章，氣的我直接跳過了。還有，雖然這本書講的是心理罪，跟心理扭曲有關(guān)，可能是沒怎么感受過，感嘆心理扭曲的可怕之時也對案件作案動機的強加性表示懷疑。我還是更喜歡東野圭吾老先生的推理小說，案情不是為了表現(xiàn)個人而發(fā)生，而是生存，而是掩蓋，而不是變態(tài)地挑釁警方：快來抓我啊。不噴，總的還是喜歡雷米大大的，畢竟寫這么大一個故事，而且其間串聯(lián)線索也還說的過去，不太深究的話。

心理罪觀后感 篇6

《心理罪》讀后感影評600字：

文：菁菁的日常分享。作者雷米是公安部直屬學院教授，精通犯罪心理學和刑偵學。按照作者的推薦順序，《心理罪》系列第一本是《第七個讀者》，全書沒有廢話，沒有故布疑陣，引人入勝，交代了主角方木的學生時代，為后面的故事和人物性格埋下了伏筆。

第二本《畫像》，利用人的心理來操控別人，真的非?？膳?。兇手一直模仿世界上的著名殺人案件來殺人，情節(jié)緊湊。我還蠻喜歡看這種連環(huán)殺人案件的。

《教化場》這本書是這個系列里我最喜歡的一本，為了心理研究，制造一些能摧毀人的場景，硬生生改變了人的命運，由此引發(fā)了一連串的悲劇。人的心理真是捉摸不透。很容易就被傷害，很容易就種下仇恨，很容易就被仇恨蒙了眼?？墒呛芏嗉雍φ撸彩菬o辜的受害者。從心理上摧毀一個人，其實很容易。

《暗河》，我覺得這本書是這個系列里最黑暗的。完全不知道方木在想什么，不愿相信任何人，信了不該信的，賠掉了許多人。說太多就劇透了。感覺在上一個案件中，還活生生的人，就不在了，心里感覺也是很奇怪。覺得這個故事結(jié)尾沒有交代好，感覺凸顯了男主光環(huán)，卻少了心理的推理。

《城市之光》，心理罪系列最后一本，這本跟暗黑者有點相似，有個執(zhí)行者去消滅社會的上的罪惡，在法律無法給一個人定罪的時候，如果有個執(zhí)行者出來給這些人定罪，是對還是錯？當“執(zhí)行者”把自己當成城市之光后，他是否就會開始濫殺無辜了呢？當看到全市人民一起投票審判“罪人”時是很可怕的，就像現(xiàn)在的網(wǎng)絡一樣，每個人都可能在無形中也當了共犯。這本書也拍成電影了，鄧超演的，我感覺拍的還不錯。大家感興趣可以看看。

心理罪觀后感 篇7

《心理罪》網(wǎng)劇版，方木和亞凡交換了秘密，結(jié)果亞凡的母親為心愛的吳涵背鍋，而跳樓自殺，劇情因此進入高潮，吳涵想殺掉宿舍的所有人，方木因為知道了秘密，識破了吳涵的計劃，保護了室友。方木是否幸運？網(wǎng)劇和小說，他親情和愛情無法兼得，網(wǎng)劇中，他是孤兒，陳希沒有死掉（小說中，陳希被吳涵殺死，但父母關(guān)心照顧著他）。

方木是犯罪心理學畫像的天才，也因為他經(jīng)歷常人無法經(jīng)歷的事情，目睹身邊的朋友，一個一個的死去，多么虐人，多么心痛。就像魯迅先生所說“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設計，以時間的流駛來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀，在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時是一個盡頭！”也正因為方木敢于正視淋漓的鮮血，克服自己的障礙，才有我們眼中那個有血有肉的破案天才。

心理罪觀后感 篇8

真的非常感動，也非常的令人深省。

也許是看了番外的緣故，知道最后是魏巍救了方木，有些不可置信，但仍覺得這個世上其實是有光明存在的，是那一個個墓碑上的無名人，是那一束束純潔的百合?！缎睦碜铩芬苍S就告訴我們這樣一個道理。正義可能會遲到，但永遠不會缺席。因為有一群正直果敢的警察不惜犧牲生命也在守護者我們，我們應該對他們有崇高的敬意。

《心理罪》系列印象最深的可能就是《暗河》了，最讓人覺得心痛，也最讓人覺得無計可施，貼近我們生活的最大犯罪，當看到鄭霖三人被注入鋼塊中的時候真的非常痛心，他們用生命拯救了四個被拐兒童，用生命在為自己的戰(zhàn)友譜寫出新的篇章。那條背負著拐賣兒童的暗河，未見光明，生長在其中的盲魚，亦不懂何為光明，它們將自己的眼睛退化了，藏匿于黑暗。但丁樹成，邢至森的死，會讓這條暗河重見光明，無關(guān)一切，只關(guān)正義，只關(guān)人性。

最后，我不太喜歡廖亞凡這個人設，甚至關(guān)于她悲慘的遭遇，我只能略表同情，也許是社會將她變成那個樣子，但是我卻不能容忍我去喜歡這樣的一個女生。最后，還是希望方木能夠好好的珍視米楠，她是一個好女孩。

心理罪觀后感 篇9

說句玩笑話，魏巍才是最終的大“oss”，哈哈?？赐曜詈蟮拇蠼Y(jié)局，心下居然一片寂靜，該死的死了，該活的在機緣巧合下活了下來。不禁感嘆這個女人真的很不簡單。方木可能都沒想到，自己在墓園的無心寬恕，竟成了最后一根救命稻草。我想魏巍之前是被仇恨侵蝕了才做出那些看似不可饒恕的舉動，她后來說其實該死的是她，但我不覺得啊，多了不起的一個女人，拯救了這個城市的最后一縷光。所有的錯，大概都是因為太愛孫普了吧。錯也是源于愛，恨也是源于愛，改正錯誤，嗯，一切皆因愛。愛是偉大的，正如在《教化場》一部所體現(xiàn)出的，ptsd的治愈方法，就是愛。

我是從網(wǎng)劇投奔到書來的，本來不想看書，結(jié)果大致翻了一下，發(fā)現(xiàn)劇情相差很多，這才激發(fā)了我重新閱讀的興趣?？赐暌院螅@呼一聲：原來劇情是如此波瀾起伏！跟劇里的太不一樣了。網(wǎng)劇里沒有書中那么多人物，沒有肖望，沒有楊錦城，沒有邢璐，沒有鄭霖……很多的情節(jié)都被省略了，我想應該是為了劇的鋪排，所以簡化了人物關(guān)系，很慶幸，我又讀了一遍書，重新認識了他們。

說說人物吧，我真的真的真的真的好喜歡米楠，多么希望米楠和方木在一起，可是……亞凡死了，亞凡是無辜的，這個孩子真的可憐，像趙大姐說的，沒過上一天好日子。我也很心疼亞凡。方木呢？方木是個容易活在自己感情世界中的人，因為愧疚因為責任，他這輩子都不會選擇和米楠在一起，一定是的……

故事結(jié)束了，一個又一個鮮活的人物就這樣留在了我們的腦海中。伴著他們的死去、重生，我們也漸漸認識了自己，認識了這個世界。死亡好像無時無刻不在環(huán)繞著我們。幸福好遠，又好近。

無論如何，活著的人都要好好活下去啊，因為你真的不知道，是誰為了守護我們的生命，負重前行。米楠要幸福，方木也是，還有最后那個101的小女孩，希望你能健康地長大，然后，快快樂樂地活下去。

2025貨幣觀后感(收藏9篇)

在我們學習的過程中學好寫作文是必要的。通過寫作文可以提高我們的寫作能力和表達能力，多注意平時的積累，才能讓我們寫出精彩的作文。作文究竟怎么樣寫才能將它寫好呢？小編特別編輯了“2025貨幣觀后感(收藏9篇)”，強烈建議你能收藏本頁以方便閱讀！

貨幣觀后感 篇1

在老師布置作業(yè)后觀看了《貨幣》這部紀錄片，我了解了貨幣對于人類社會發(fā)展產(chǎn)生的深刻影響。首先我觀看了《黃金命運》一集。知道了在原始社會，人們使用以物易物的方式，交換自己所需要的物資。

但是有時候受到用于交換的物資種類的限制，不得不尋找一種能夠為交換雙方都能夠接受的物品。這種物品就是最原始的貨幣。牲畜、鹽、珍稀貝殼、珍禽羽毛、寶石、沙金、寶石等不易大量獲得的物品都被用作貨幣。

經(jīng)過長期的自然淘汰，在大多數(shù)社會中，作為貨幣的商品逐漸被金屬所取代。難冶煉的金、銀、銅逐漸成為主要的貨幣金屬。隨著人類文明的發(fā)展，一個更加復雜和先進的貨幣體系逐步建立起來。

在古希臘、羅馬和波斯，人們鑄造重量和顏色相同的硬幣。隨著經(jīng)濟的進一步發(fā)展，金屬貨幣也顯示出使用的不便。于是作為金屬貨幣的象征符號的紙幣出現(xiàn)了。

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們對貨幣的使用越來越多，貨幣逐漸資本化，衍生出各種各樣的金融產(chǎn)品，商業(yè)銀行也逐漸興起。

然后我便觀看了《通貨之殤》。通貨膨脹，特別是惡性通貨膨脹，給人類帶來了復雜的社會秩序和不可磨滅的身心創(chuàng)傷。德國幾十億馬克給我留下了深克的印象，我了解到有錢人未必富有。

當錢不值錢的時候，人們甚至用它生火，這也讓我震驚。

貨幣改變了人類生活方式，推動了社會經(jīng)濟的發(fā)展。人們應該更好地利用金錢，在金錢中發(fā)揮更大的作用，給人們帶來更多的利益。

貨幣觀后感 篇2

貨幣觀后感

貨幣，一個熟悉而陌生的名字。熟悉于她于生活是這樣的接近，陌生于她于生活中的變化莫測。

在今天的人們心中，她仿佛是空氣、水、陽光，某種伴隨著人們生活的東西。那么她到底是什么呢？地球的生命是45.

在六億年里，人類的生命超過250萬年，她的生命超過5000年。她在美索布達米亞平原的泥板上，她在亞洲海岸的貝殼里，她在太平洋島嶼的巖石上，她在印第安人的珍珠項鏈里。她陽光，成就了一切的一切，讓自由成為自由，

讓財富變成財富；她是冷酷的，定義了今天的模式，使欲望變成欲望，戰(zhàn)爭變成戰(zhàn)爭。如果我們把250萬年的人類生命壓縮到24小時，那么她將陪伴人類不到3分鐘。人們知道她從哪里來，但不知道她到哪里去？

她就是熟悉而又陌生的貨幣！

貨幣的出現(xiàn)，改變了生活的經(jīng)濟方式，使社會進步。

在原始社會，人們使用以物易物的方式，交換自己所需要的物資，比如一頭羊換一把石斧。在很長一段時間中，貨幣只對有形物品進行丈量定價。但是有時候受到用于交換的物資種類的限制，不得不尋找一種能夠為交換雙方都能夠接受的物品。

這種物品就是最原始的貨幣。 中國是世界上最早使用貨幣的國家之一，至今已有四千多年的歷史，出現(xiàn)過布錢、刀幣、圓錢、五銖錢、通寶、制錢、銀兩、銀元、銅元以及犧牲品類金銀幣、谷帛幣和紙幣，種類繁多，形制多樣，幣材廣泛，堪稱世界貨幣之冠。由于貨幣的出現(xiàn)，加速經(jīng)濟活動進程，大家不必要為了買米而拉只羊去交換。

說到中國的貨幣，交子在歷史中，是最有歷史地位的。交子是世界最早使用的紙幣，最早出現(xiàn)于四川地區(qū)，發(fā)行于北宋前期（1023年)的成都。最初的交子實際上是一種存款憑證。

北宋初年，四川成都出現(xiàn)了為不便攜帶巨款的商人經(jīng)營現(xiàn)金保管業(yè)務的“交子鋪戶”。存款人把現(xiàn)金交付給鋪戶，鋪戶把存款數(shù)額填寫在用楮紙制作的紙卷上，再交還存款人，并收取一定保管費。這種臨時填寫存款金額的楮紙券便謂之交子。

隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，交子的使用越來越廣泛。許多商人聯(lián)合創(chuàng)辦了一家專門經(jīng)銷和交換交子的交子店，并在各地設立了分店。隨著商鋪信守承諾，交子逐漸贏得了很高的聲譽。商人之間的大額交易，為了避免鑄幣搬運的麻煩，也越來越多的直接用交子來支付貨款。

后來在交子鋪的經(jīng)營中，發(fā)現(xiàn)只有使用部分押金不會危及交子的聲譽，于是他們開始印制統(tǒng)一面額、統(tǒng)一格式的交子，作為一種新的流通手段推向市場。正是這一步步的發(fā)展，使得“交子”逐漸具備了信用貨幣的特性，真正成為了紙幣。從商業(yè)信用證到官方法定貨幣，交子在短短幾十年的時間里經(jīng)歷了一場轉(zhuǎn)型，現(xiàn)代紙幣的各種基本元素，使處于黑暗中世紀的歐洲遠遠落后。

金錢，在漫長的歷史中，有人愛恨，愛她的方便，恨她的多變。

只要有錢，通貨膨脹就像鬼一樣。通貨膨脹是指由于貨幣供應量大于貨幣的實際需求量，即實際購買力大于產(chǎn)出供給量，導致貨幣貶值而引起的物價持續(xù)普遍下降的時期

**現(xiàn)象。其實質(zhì)是社會總需求大于社會總供給（供給遠小于需求）。紙幣的過度發(fā)行、低金幣和低信用貨幣將導致通貨膨脹。

紙幣的出現(xiàn)擴大了通貨膨脹的規(guī)模，使通貨膨脹的后果越來越嚴重。紙幣使通貨膨脹變得更容易，因為只要他們有權(quán)造幣，政治家就可以利用發(fā)行大量紙幣的權(quán)利來刺激經(jīng)濟增長。

既然貨幣發(fā)行權(quán)基本掌握在**手中，貨幣供應量也是**調(diào)控經(jīng)濟的一項政策。是人在操作，就難免不帶入人的感情。

中國解放前帶來金融災難的**央行行長孔祥熙，他是實行得赤字性的貨幣和財政擴張政策，由于沒有外敵的威脅，中國內(nèi)部矛盾愈發(fā)劇烈，國民**對地方的控制越來越弱，，終于徹底崩潰農(nóng)村崩潰的局面波及到了城市，從農(nóng)村獲得的物資減少而大量農(nóng)村人口的涌入使得城市的糧食和工作崗位更加緊缺商人們自然不會毫無感覺！于是瘋狂的囤積物資和糧食，側(cè)面上助長了恐慌情緒而****為了獲得維持的資金，選擇了最簡單的辦法---發(fā)行鈔票但是由于國民黨基層已經(jīng)病入膏肓無藥可解，原本用來治病的猛藥變成了致命的毒藥情況愈演愈烈，最后演變成了全國性質(zhì)的大災難。

當錢變得越來越不值錢時，錢就不再有價值了。人們更愿意用易貨**。這個時候，黃金就出場了。因為黃金具有保值的功能，尤其在通貨膨脹嚴重時。

由于黃金是稀有金屬，并且在自然中化學性質(zhì)穩(wěn)定，難選冶、價值高，并具有良好的耐腐蝕性、延展性和分割性，同時符合固定充當一般等價物的條件：形式統(tǒng)一，質(zhì)地均勻，堅固耐用，價值穩(wěn)定，便于攜帶，成為最適于充當貨幣的商品。由于紙幣發(fā)行過多，金本位制已經(jīng)出現(xiàn)在人們的視野中。此后，黃金在金融領(lǐng)域逐漸占據(jù)重要地位，經(jīng)歷了大起大落，其魅力從未下降。

但是現(xiàn)在金幣位還是被退出社會，因為**通過法律強制使用國家發(fā)行的紙幣，沒有依靠黃金而發(fā)行貨幣量度，故造成中國人民幣貶值過快，人民生活負擔加重。

近段最大新聞是黃金暴跌，國際投資大師羅杰斯(jimrogers)表示，他預計黃金價格會跌到1200美元/盎司。

他給出以下四點理由支持自己的觀點：

一。印度因素：印度今年年初將黃金進口稅率上調(diào)50%至6%，抑制了黃金需求；

2、技術(shù)圖形：技術(shù)分析師已經(jīng)警告黃金會繼續(xù)**;

3、塞浦路斯：德國總理默克爾(angelamerkel)尋求連任，所以她告訴塞浦路斯和其他國家，它們需要賣一些黃金來償還債務。

四。比特幣：比特幣崩潰是因為大多數(shù)比特幣交易員也持有黃金。

黃金貶值情況喜憂參半。最近，一些黃金基金經(jīng)理跳樓了，但這對我們有好處。因為我們**在美國購買了很多國債，我們可以借此機會購買更多的黃金，這對外匯影響不大，但可以增加國內(nèi)黃金儲備。雖然現(xiàn)在不是金本位，但是黃金還是人民認為最好的保值貨幣。

貨幣觀后感 篇3

貨幣，它的生命是五千多年，而地球的生命是45.6億年，人類的生命是250多萬年，它陪伴人類的時間并不長，但它在人類生活中已經(jīng)成為不可缺少的一部分，就像空氣，水和陽光一樣重要。其實，對人們來說，貨幣是陌生的也是熟悉的。

《貨幣》這部大型紀錄片是由中央電視臺財經(jīng)頻道推出的，共十集，為我們展示了貨幣的發(fā)源，崛起，本質(zhì)以及如今對人類生活的重大影響。我了解到貨幣對世界格局的變化也產(chǎn)生了重大影響以及與貨幣有關(guān)的金融機構(gòu)的發(fā)展歷程和不斷更替的世界貨幣體系，并且對當今世界面臨的全球貨幣秩序、通貨膨脹、經(jīng)濟危機等影響人類未來命運的重大問題進行了思考。我本以為貨幣只是一種流通手段，交換手段和價值尺度，它的出現(xiàn)到發(fā)展強大只是給人類生活帶來便利，現(xiàn)在才知道貨幣更多的是代表一個國家的經(jīng)濟實力，更代表了一個國家在世界上的地位。

人類使用貨幣的歷史產(chǎn)生于最早出現(xiàn)物物交換的時代。在原始社會，人們使用以物易物的方式，交換自己所需要的物品。但是有時候受到交換物品種類的限制，不得不尋找一種能夠為交換雙方都能夠接受的物品來替代。于是就這樣最原始的貨幣就開始出現(xiàn)了。一些不容易大量獲取的物品都曾經(jīng)作為貨幣使用過。經(jīng)過長年的自然淘汰，在絕大多數(shù)社會里，作為貨幣使用的物品逐漸被金屬所取代。數(shù)量稀少的金、銀和銅逐漸成為主要的金屬貨幣。隨著人類文明的發(fā)展，逐漸建立了更加復雜而先進的貨幣制度。隨著經(jīng)濟進一步發(fā)展，金屬貨幣同樣顯示出使用上的不便。于是作為金屬貨幣的象征符號的'紙幣出現(xiàn)了。而最早的紙幣出現(xiàn)在我國宋代時期，被稱做交子。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們對貨幣的使用程度不斷加大，貨幣逐漸資本化，并產(chǎn)生出了各種金融產(chǎn)品，商業(yè)銀行逐漸出現(xiàn)。最有名的早期銀行家族就是羅斯才爾德家族。

說到黃金，它本身是一種商品，也是人類使用范圍最廣、歷史最長的貨幣。它被人們賦予了永恒價值和絕對財富的地位。從整個世界來看，世界很多不同的地方比如美國、非洲、遠東地區(qū)，傳統(tǒng)上來說，硬幣主要都是用金銀來鑄造的，之所以用金和銀是因為他們是價值很高的貴金屬，人們必須要找到一種價值很高的東西作為共同流通的方式。而金和銀的價值很高，而且便于攜帶，數(shù)量較少且穩(wěn)定，在各國中都很受歡迎。開啟了其貨幣化的道路。牛頓為英國鑄幣廠廠長的時候，其負責鑄造金和銀兩種貨幣，在決定金和銀兩種貨幣的價格的時候，他犯了一個錯誤，他把金的價格定和很多，而銀的價格卻過低，這樣導致了很多人到鑄幣廠去購買白銀然后賣往國外，然后再把黃金賣給鑄幣廠，隨著這一現(xiàn)象的持續(xù)發(fā)生，英國失去了很大一部分金屬銀儲備，面對白銀流失已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)的局面，于是牛頓做出了一個大膽的決定，他提出不如徹底放棄白銀鑄幣，讓黃金成為唯一貨幣標準，于是誕生了世界貨幣史上重要的金本位制。英國的強大也帶動了世界貨幣體制向它靠攏。金本位制度將黃金推向貨幣之王的寶座。而如今黃金儲蓄量也成為衡量一個國家經(jīng)濟實力的重要標準。

政府籌資的三種手段，稅收，發(fā)行貨幣和國債，逐步升級，相互制約。現(xiàn)代政府的稅收受到人民的監(jiān)督，不能無限制征收；發(fā)行貨幣過量會影響通貨膨脹；超出國力的國債的發(fā)行，會提升債務違約危機的可能性，導致國家信用缺失。三種方式需要相互協(xié)調(diào)。

看完《貨幣》這部大型記錄片后，我也懂得了一些經(jīng)濟學知識，明白了貨幣對人類生活的改變，對社會經(jīng)濟的推動。我們要利用好貨幣，讓它為我們帶來更多好處，充分發(fā)揮它的作用。

貨幣觀后感 篇4

《貨幣》這部紀錄片給人很多現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟上的啟示，盡管對貨幣的產(chǎn)生以及后來的繁衍是粗線條的反映，但人們?nèi)匀荒軓闹蝎@得很多經(jīng)濟知識。這部電影告訴人們，錢是社會發(fā)展產(chǎn)生的，它也作用于社會發(fā)展，促進社會發(fā)展；它告訴人們錢從哪里來，但永遠不知道錢往哪里去。

人們生活在一個充滿陰謀和陰謀的社會，但最基本的是生活和生活。普通百姓只對一日三餐冬暖夏涼的品質(zhì)追求不息，很少去過問國際間的經(jīng)濟風云，也很少過問國家的宏觀經(jīng)濟調(diào)控。百姓們對發(fā)生在處身其中的市場感興趣，對菜藍子的變化感興趣，對住房價格的不斷向上攀升感到擔憂，對子女的教育感到壓力，>對手頭工資或地里的收益或坊間利潤的改善與提高充滿期待 …… 。

一句話：政府能讓百姓們的生活好點嗎？！

《貨幣》中充滿了意味深長的內(nèi)容，這些內(nèi)容有的很直觀，有的內(nèi)容在影片看不見的地方，社會在政府對貨幣的理解與操縱中發(fā)生著變化，百姓們的生活也隨之沉浮，就像波浪中的浮萍隨著波浪或高或低。政府用著百姓們提供的稅錢，用著通過通脹從百姓們手中盜出的錢，通過債券借錢等等，百姓由政府控制著生活，百姓們有不滿意的地方只能抱怨，能不能過上好日子甚而>幸福生活完全由政府說了算！

政府由人民選舉組成，人民選舉的職能是代表人民，改善和維護人民利益。政府有沒有做對人民有益的事？做得怎么樣？

完全取決于政府對“貨幣”的運用！這里的“運用”概念很大，它們反映在國策之中，反映在國家的法律之中，也反映在政府行為以及政府公務員的各種行為之中。

普通百姓看《貨幣》只會關(guān)注自己國家的命運并與自己每天的柴米油鹽發(fā)生聯(lián)想。在國家昌盛時期，百姓們從《貨幣》這部紀錄片中得到的啟示是把自己的幸福生活寄希望于政府，他們相信政府會通過貨幣把自家的“菜藍子”搞得很豐滿。其實，除此之外，《貨幣》所告訴人們的還有與百姓生活的很多關(guān)聯(lián)。

（2） 金錢，它的生命是5000多年，而地球的生命是45.6億年，人類的生命是250多萬年。它已經(jīng)不在人類身邊很久了，但它已經(jīng)成為人類生活中不可或缺的一部分，就像空氣、水和陽光一樣。其實，對人們來說，貨幣是陌生的也是熟悉的。

《貨幣》這部大型紀錄片是由中央電視臺財經(jīng)頻道推出的，共十集，為我們展示了貨幣的發(fā)源，崛起，本質(zhì)以及如今對人類生活的重大影響。此外，作者還思考了全球貨幣秩序、通貨膨脹、經(jīng)濟危機等影響人類未來命運的重大問題。我認為貨幣只是一種流通、交換和價值尺度的手段。它的出現(xiàn)和發(fā)展只給人類生活帶來了便利?，F(xiàn)在我知道，金錢更代表一個國家的經(jīng)濟實力，更代表一個國家在世界上的地位。

人類使用貨幣的歷史產(chǎn)生于最早出現(xiàn)物物交換的時代。在原始社會，人們用以貨來交換他們需要的貨物。但是有時候受到交換物品種類的限制，不得不尋找一種能夠為交換雙方都能夠接受的物品來替代。

于是就這樣最原始的貨幣就開始出現(xiàn)了。一些不容易大量獲取的物品都曾經(jīng)作為貨幣使用過。經(jīng)過長期的自然淘汰，在大多數(shù)社會中，作為貨幣的商品逐漸被金屬所取代。

數(shù)量稀少的金、銀和銅逐漸成為主要的金屬貨幣。隨著人類文明的發(fā)展，一個更加復雜和先進的貨幣體系逐步建立起來。隨著經(jīng)濟的進一步發(fā)展，金屬貨幣也顯示出使用的不便。

于是作為金屬貨幣的象征符號的紙幣出現(xiàn)了。而最早的紙幣出現(xiàn)在我國宋代時期，被稱做交子。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們對貨幣的使用越來越多，貨幣逐漸資本化，各種金融產(chǎn)品層出不窮，商業(yè)銀行也逐漸興起。

最有名的早期銀行家族就是羅斯才爾德家族。

說到黃金，它不僅是一種商品，也是人類使用范圍最廣、歷史最悠久的貨幣。它被人們賦予了永恒價值和絕對財富的地位。從全世界的角度來看，世界上有許多不同的地方，如美國、非洲和遠東。傳統(tǒng)上，硬幣主要由金和銀制成。金和銀之所以被是用，是因為他們是高價值的貴金屬。人們必須找到一種具有高價值的事物的共同流通方式。

而金和銀的價值很高，而且便于攜帶，數(shù)量較少且穩(wěn)定，在各國中都很受歡迎。開啟了其貨幣化的道路。牛頓為英國鑄幣廠廠長的時候，其負責鑄造金和銀兩種貨幣，在決定金和銀兩種貨幣的價格的時候，他犯了一個錯誤，他把金的價格定和很多，而銀的價格卻過低，這樣導致了很多人到鑄幣廠去購買白銀然后賣往國外，然后再把黃金賣給鑄幣廠，隨著這一現(xiàn)象的持續(xù)發(fā)生，英國失去了很大一部分金屬銀儲備，面對白銀流失已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)的局面，于是牛頓做出了一個大膽的決定，他提出不如徹底放棄白銀鑄幣，讓黃金成為唯一貨幣標準，于是誕生了世界貨幣史上重要的金本位制。

英國的強大也帶動了世界貨幣體制向它靠攏。金本位制度將黃金推向貨幣之王的寶座。如今，節(jié)約黃金已成為衡量一個國家經(jīng)濟實力的重要標準。

政府融資、稅收、貨幣發(fā)行、國債三大手段逐步升級，相互制約?，F(xiàn)代政府的稅收是由人民監(jiān)督的，不能無限制地征收；貨幣的國度發(fā)行會影響通貨膨脹；國力以外的國債發(fā)行會增加債務違約危機的可能性，導致國家信用缺失。三種方式需要相互協(xié)調(diào)。

看完《貨幣》這部大型記錄片后，我也懂得了一些經(jīng)濟學知識，明白了貨幣對人類生活的改變，對社會經(jīng)濟的推動。我們要用好貨幣，讓它給我們帶來更多的好處，充分發(fā)揮它的作用。

貨幣觀后感 篇5

宋鴻兵，世界金融歷史學者，著有《貨幣戰(zhàn)爭》系列叢書，長期高居中國財經(jīng)圖書暢銷榜榜首。宋鴻兵因在書中成功**了2007年美國次貸危機和2008年全球金融海嘯而備受關(guān)注，在國內(nèi)和國際上引起了巨大反響，曾被世界30多個國家和地區(qū)的**廣泛報道，2009年宋鴻兵被全球銷量第一的美國《商業(yè)周刊》評為“中國最具影響力的40人”。2010年之后，宋鴻兵首創(chuàng)的“貨幣戰(zhàn)爭”一詞已成為世界各國政要和**普遍使用的國際熱門用語，最早提出的“剪羊毛”、“次貸**”、“金融海嘯”、“金融高邊疆”、“中國大媽”等詞匯皆成社會流行詞匯。

《貨幣戰(zhàn)爭》系列叢書已被翻譯成繁字體版、法文版、俄語版、波蘭語、韓文版、日語版、越南語版等多種語種持續(xù)暢銷海外。

貨幣戰(zhàn)爭，顧名思義，是指以貨幣為手段來發(fā)動的一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，全書開篇就介紹了兩場戰(zhàn)爭，一個是明面上的有硝煙的滑鐵盧之戰(zhàn)，另一個是羅斯切爾德家族利用戰(zhàn)爭的勝敗消息而發(fā)動的英國公債收購站。這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，讓羅斯切爾德家族一舉控制了英國的貨幣**，讓人驚嘆，尤其是書中第八章介紹的日本金融泡沫的破裂，俄羅斯休克**，亞洲金融風暴等戰(zhàn)役，金融手段層出不窮，錯綜復雜，的確是很精彩。

讀完這本書，有一個很深刻的感受就是，作者的文筆很流暢，并且引述了許多的歷史典故，軼事，傳說，名人語錄等等，引人入勝，在很大程度上，讓我對一些比較枯燥的金融問題產(chǎn)生了興趣，這也是我能把這本書看完得一個很關(guān)鍵的原因?？催@本書對我的收獲還是挺大的，因為金融方面的知識不是很懂，在閱讀的過程中，有一些感覺很陌生的專業(yè)名詞，以及其它的疑問，都會主動的去查，參考一些資料，在尋找答案的過程中，增進了我自身對貨幣和金融的一些了解。

順著《貨幣戰(zhàn)爭》，我最近看了《貨幣戰(zhàn)爭3》。這一系列的書以全新的眼光和新的思維方式來看待我們的歷史。他們用簡單的語言講述金融和貨幣知識。

《貨幣戰(zhàn)爭》主要聚焦在美國貨幣發(fā)行權(quán)的反復爭奪是如何影響美國社會和世界歷史的，《貨幣戰(zhàn)爭2》重點關(guān)注歐洲各國圍繞貨幣發(fā)行權(quán)的激烈博弈，是怎樣塑造著歷次的戰(zhàn)爭與和平，以及全球權(quán)利的形成與變遷。

《貨幣戰(zhàn)爭3》則沿著金錢的主軸，展開了中國近代史的畫卷。本書從胡雪巖收購蠶絲開始，演繹了當年一代紅頂商人因為資金鏈斷裂被當時的國際資本打擊，迅速從一個富可敵國的商人淪落到破產(chǎn)的故事，從而非常巧妙地把大家的思路帶到了一百多年前的清朝。從1840年至今，中國的金融戰(zhàn)爭經(jīng)歷了列強以鴉片打敗**的鴉片戰(zhàn)爭，列強以**打敗法國貨幣的國民黨時期，以及美元打敗人民幣的現(xiàn)代社會。

這本書從清朝銀行制度開始，歷經(jīng)辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭、國民黨時期、新中國時期等多個時期。每個**的規(guī)則和運作離不開背后強大的資本支撐。其中，蔣介石北伐時期著名的412**與他投降江浙都城有著重要的關(guān)系。

中間還講述了日本怎樣進行貨幣崛起。最大的核心內(nèi)容是金融必須獨立——金融主權(quán)必須掌握在自己手中?？上е袊曾f片戰(zhàn)爭以來一百多年的歷史，只有新中國1949年到2005年期間非常短暫的金融獨立時期。

金融沒有國家，但一個沒有金融主權(quán)的國家將是一件非?？杀氖虑椤＿@本書還特別將中國的金融體制與日本的金融體制做了相關(guān)對比。日本明治維新勝利的主要原因是金融高邊疆的勝利。

簡而言之，就是在金融上必須自主，擺脫列強動用國際資本對于日本國內(nèi)資本的染指。從比較中可以看出，在喪失了高金融邊疆的中國，洋務運動、戊戌變法運動，甚至推翻清朝統(tǒng)治，都不能真正實現(xiàn)中國工業(yè)化和繁榮的夢想。

然而，令人遺憾的是，日本在經(jīng)歷了一百年的金融泡沫之后，卻經(jīng)歷了前所未有的金融泡沫，其根本原因是日元升值。今天的中國經(jīng)濟與十多年前的日本相似?；仡^看看中國，從本世紀開始，上世紀90年代那種穩(wěn)步發(fā)展的局面似乎已經(jīng)不再，人民幣不斷升值，國外的熱錢發(fā)瘋一樣的進來，商品**持續(xù)**，尤其房地產(chǎn)**突飛猛進，雖然說人民幣升值到國外消費便宜了，可是又有多少人去國外呢？

在國內(nèi)的老百姓只好看著物價飛漲。日本當年的股市神話已在中國上演，房地產(chǎn)狂熱正在中國重現(xiàn)，人民幣正迅速滑向債務貨幣的深淵.......這一切猶如日本經(jīng)濟的翻版，按照《貨幣戰(zhàn)爭》中所說也許這就是美國為抑制中國經(jīng)濟發(fā)展所設下的“局”，是帝國主義亡我之心不死，和平演變的又一手段。

或許這一說法有些夸張，但我認為《貨幣戰(zhàn)爭》一系列書最重要的是其所流露出的金融主權(quán)的重要性，最大的意義在于其對中國經(jīng)濟的警示。

這本書的一大亮點是：解放戰(zhàn)爭時期的中國共產(chǎn)黨一直認為，這只是軍事和政治上的成就，而且在金融領(lǐng)域也有一個非常獨特的解決方案?？吹缴綎|根據(jù)地的金融創(chuàng)新：

“物價本位”的北海幣，挺有意思的。山東解放區(qū)的北海幣可以在解放區(qū)自由流通，這取決于交換價值與**的結(jié)合；也可以在國民黨控制區(qū)與法國幣自由流通，這取決于北海幣的貨幣信譽。北海貨幣沒有是用**、**、外匯做為儲備，而是是用物資作為儲備。隨著物價的漲跌，工商局將隨時處理物資，調(diào)整貨幣流通量，保持幣值和物價的穩(wěn)定。

正是因為這種原理，根據(jù)地完成了“驅(qū)逐法幣，穩(wěn)定物價”的貨幣斗爭。中國共產(chǎn)黨的貨幣實踐是貨幣戰(zhàn)爭史上的一次偉大創(chuàng)新，也是人民幣誕生的重要基礎(chǔ)。

在中國的歷史文獻中，金錢遠不如政治、文化和軍事重要。人們往往熟知歷朝歷代帝王們的文韜武略，對將相名臣的事跡如數(shù)家珍，文人墨客的詩歌趣聞更是代代相傳，而貨幣卻鮮有拋頭露面的機會，貨幣在中國似乎是一門被久已遺忘的領(lǐng)域。

在我們普通民眾眼里， gdp,**i,cpi,ppi和pmi,這些專業(yè)的經(jīng)濟指標我們一個也弄不明白，但隨著國人生活經(jīng)濟水平的日益提高，**、**、債券、利率、房地產(chǎn)、**、保險、收藏等金融詞匯在人們?nèi)粘Ｉ钪械某鲧R率越來越高，生活在當下經(jīng)濟社會，普通人更需要金融思維。

貨幣觀后感 篇6

貨幣戰(zhàn)爭3讀后感（一）

沒有經(jīng)濟，沒有政治，沒有軍事，宗教，文化歷史。

《貨幣戰(zhàn)爭3--金融高邊疆》終于出版了。

從08年第一本《貨幣戰(zhàn)爭》開始，從書的字里行間中，感受到作者宋鴻兵先生思維的更加的清晰，更能感受到宋先生心系祖國，憂國憂民的修齊治平的理想和執(zhí)著。

資本主義是物質(zhì)文明的舞臺。我們每天的勞碌奔波，卻未曾想過這樣一個問題：人類文明發(fā)展到現(xiàn)在，我們能和天神一樣飛來飛去，能像上帝那樣創(chuàng)造生命，但我們的精神呢？

我們對于自然，對于自身的認識，比蘇格拉底時代或者春秋戰(zhàn)國時代的人們進步了多少呢？物質(zhì)文明歸根結(jié)底是一種自私和暴力的文明。我們?yōu)橹扉T更好的生活和更好的酒肉而奮斗。而對精神層面的理解與4000多年前的奴隸時代是一樣的。

無論是骷髏會還是三邊委員會，甚至是共濟會或光明會，那些超越了公民權(quán)利和主權(quán)的精英金主，都充分揭示了人性、權(quán)力和控制的貪婪。當我們從對方的角度來看待他們的行為時，那些陰謀、那些殺戮、那些游戲沒有對錯，無論是黑是白。因為物質(zhì)文明的本質(zhì)是自私和暴力。

歸根結(jié)底，我們，需要如何管理世界？是讓不懂任何事情、為自己的利益而亂搞的基層民眾做出低級民主決策，還是讓思維敏捷、知識淵博、智慧淵博的精英們更高效、更符合各方利益地管理世界？在精英金主們心中，蕓蕓眾生是貪婪的，無知的，給他們看上去很美的小我的權(quán)力和利益，他們就會踏踏實實的當奴隸。

欺騙也好，小恩小惠也罷，麻木的蕓蕓眾生過得很滋潤。

誰，來管理世界？人們，需要一個怎樣的世界和未來？我想，這才是人們需要思考的問題。

物質(zhì)文明，為了物欲自私，暴力。這些恰好是那些精英們擅長，在少數(shù)人控制下更加有序的，發(fā)展物質(zhì)，給蕓蕓眾生物質(zhì)的滿足。所有的生物，誰在乎精神的思考和提升？

倒不如低級的娛樂和金錢來得更加痛快。

貨幣觀后感 篇7

《貨幣戰(zhàn)爭5》讀后感

《貨幣戰(zhàn)爭5》是一本引人深思的暢銷書，作者揭示了世界經(jīng)濟中存在的潛在危機和全球貨幣戰(zhàn)爭的可能性。通過詳細闡述現(xiàn)代貨幣體系的本質(zhì)、全球貨幣政策之間的相互影響以及國際金融體系的運作方式，本書給讀者帶來了對于未來金融與經(jīng)濟發(fā)展的深度思考。

書中著重強調(diào)了現(xiàn)代貨幣體系的根本缺陷，即國家的錢幣并非以黃金等有價值商品為支撐，而是基于信任和信用的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的“紙幣”。這使得貨幣的價值取決于人們對政府和央行的信任程度。作者也指出了現(xiàn)代金融體系中存在的風險和隱患，政府和央行的舉措可能引發(fā)通貨膨脹甚至是貨幣貶值。這將對全球經(jīng)濟造成深遠的影響，引發(fā)全球貨幣戰(zhàn)爭。

書中提到了歷史上發(fā)生的幾次貨幣戰(zhàn)爭，如二戰(zhàn)后的布雷頓森林體系的崩潰和中國人民幣的貶值。這些事件都說明了不同國家之間貨幣政策的博弈和不同利益之間的沖突。作者通過一系列詳實的案例，以及對歷史上金融危機的深度剖析，預測了未來世界可能出現(xiàn)的貨幣戰(zhàn)爭。

書中還提到了全球經(jīng)濟格局的變化對貨幣戰(zhàn)爭的影響。以中國為例，作為世界第二大經(jīng)濟體，中國的崛起對全球貨幣格局產(chǎn)生了巨大的影響。中國人民幣的國際化和對美元霸權(quán)的挑戰(zhàn)，從而將可能引發(fā)新一輪的貨幣戰(zhàn)爭。作者認為，這是由于各國追求自身利益和地緣政治的因素所導致的，全球貨幣格局將會發(fā)生巨大的變化。

讀完本書，不禁讓人深思。貨幣戰(zhàn)爭的爆發(fā)將不僅僅影響到個人與國家的經(jīng)濟狀況，還將對全球經(jīng)濟帶來深遠影響。面對這樣的局勢，我們應該如何應對？我們是否應該更加關(guān)注自身的經(jīng)濟狀況，增強個人的金融知識和風險意識？我們是否應該考慮投資于黃金等實物資產(chǎn)，以避險保值？這些問題無疑引起了讀者對個人金融規(guī)劃的思考和反思。

本書的閱讀還讓我深刻認識到全球經(jīng)濟發(fā)展之間的相互聯(lián)系和相互依存性。國與國之間的經(jīng)濟合作和戰(zhàn)略競爭將在未來決定著全球經(jīng)濟格局的變化。大國之間的貨幣博弈以及不同利益之間的矛盾將不可避免地引發(fā)貨幣戰(zhàn)爭。因此，我們不僅要關(guān)注個人的經(jīng)濟狀況，也要關(guān)注全球經(jīng)濟的發(fā)展，了解國際金融系統(tǒng)的運作，以應對未來可能的經(jīng)濟風險。

《貨幣戰(zhàn)爭5》是一本具有啟發(fā)性的書籍，引發(fā)了我對未來金融與經(jīng)濟發(fā)展的深度思考。它詳細闡述了現(xiàn)代貨幣體系的缺陷和全球貨幣戰(zhàn)爭的可能性，使我對全球經(jīng)濟格局的變化有了更加清晰的認識。讀完本書，我深感個人金融規(guī)劃和國際經(jīng)濟形勢的重要性，決定更加注重投資和財務管理，以應對未來的金融風險。我相信這本書將對廣大讀者產(chǎn)生積極的影響，引發(fā)更多關(guān)于經(jīng)濟和金融領(lǐng)域的探討和思考。

貨幣觀后感 篇8

《貨幣戰(zhàn)爭4》讀后感

《貨幣戰(zhàn)爭4》是一本引人入勝的經(jīng)濟類書籍，作者通過深入剖析全球經(jīng)濟格局和貨幣體系，揭示了貨幣戰(zhàn)爭對國際關(guān)系和人民生活的巨大影響。本書的標題恰如其分，可謂是一本金融戰(zhàn)爭的實踐指南。

本書通過對過去幾十年的歷史回顧，揭示了貨幣戰(zhàn)爭的起源和演變過程。作者指出，貨幣戰(zhàn)爭并非只是戰(zhàn)爭中的一個附屬品，而是戰(zhàn)爭的核心。在這個全球經(jīng)濟日益緊密相連的時代，貨幣政策的波動將直接影響到國家的經(jīng)濟和國際關(guān)系。作者著重強調(diào)了美元在貨幣戰(zhàn)爭中的地位和影響力，以及歐元、人民幣等新興貨幣的崛起對全球經(jīng)濟的挑戰(zhàn)。

本書對貨幣政策的制定和執(zhí)行進行了深入分析。作者通過對各國央行的決策過程以及貨幣政策的實施進行了詳細講解。他指出，貨幣戰(zhàn)爭的核心是不同國家之間貨幣政策的博弈。貨幣政策的調(diào)控將直接影響到通貨膨脹、利率、匯率等一系列經(jīng)濟指標，從而影響到企業(yè)和人民的生產(chǎn)和生活。在全球經(jīng)濟一體化的背景下，國家之間的貨幣政策往往相互制約，因此國際間的貨幣戰(zhàn)爭往往是長期斗爭。

進一步地，本書還提供了一些應對貨幣戰(zhàn)爭的方法和策略。作者指出，要有效應對貨幣戰(zhàn)爭的挑戰(zhàn)，國家之間需要加強合作與協(xié)調(diào)，通過制定共同的規(guī)則和機制來穩(wěn)定貨幣體系。作者還探討了一些國家單邊主義和保護主義的做法，并強調(diào)這些行為只會加劇貨幣戰(zhàn)爭的惡化，最終損害全球經(jīng)濟的發(fā)展。

小編認為，讀完《貨幣戰(zhàn)爭4》讓我對全球經(jīng)濟格局和貨幣戰(zhàn)爭有了更深入的理解。這本書以生動的語言、詳實的數(shù)據(jù)和深度的分析，向讀者揭示了貨幣戰(zhàn)爭的本質(zhì)和對全球經(jīng)濟的影響。在當今世界經(jīng)濟高度發(fā)展和競爭的背景下，了解和應對貨幣戰(zhàn)爭的挑戰(zhàn)變得尤為重要。我相信，通過深入研讀本書，不僅能夠增加對經(jīng)濟學知識的了解，也能為我們在經(jīng)濟領(lǐng)域中做出更明智的決策提供有力的支持。

貨幣觀后感 篇9

貨幣戰(zhàn)爭2讀后感（一）

很多人說，把《貨幣戰(zhàn)爭》當作**來讀，是個不錯的選擇。然而對于金融底子極薄的我來說，讀這本有趣的**，真的相當吃力。對于里面涉及的一些專業(yè)知識，我是一頭霧水，例如，宋先生在書中提到，國際銀行家最拿手的剪羊毛先令市場出現(xiàn)通貨膨脹，再通貨緊縮，而實現(xiàn)對各國的巧取豪奪，其原理我到現(xiàn)在還沒弄清楚。

真狠不得把未來幾年要讀的經(jīng)濟學課本都一次過塞進腦袋

花了一段不短的時間，我還是把這本書讀完了。我很驚訝于宋先生的博古通今和強大的想象力。網(wǎng)上對于這本書的看法也是褒貶不一。

羅斯柴爾德家族并不是西方主要發(fā)達國家的最大債權(quán)人。同樣，今天的j.p.

m***an銀行經(jīng)過無數(shù)次分分合合，與《格拉斯斯蒂格爾法》出臺前的老j.p.m***an公司除了繼承同一商標品牌，其股權(quán)結(jié)構(gòu)、組織形式、公司文化、業(yè)務與客戶基礎(chǔ)皆有顯著不同，市場影響力也是今非昔比。

有趣的是，最近的金融危機嚴重擾亂了全球最大銀行的市值排名?；ㄆ煦y行、美國銀行、和瑞士銀行等從前占據(jù)主導地位的銀行排名紛紛下滑，而中國銀行業(yè)國際排名提升，全國銀行市值排行前五名依次是：中國工商銀行、中國建設銀行、中國銀行、英國匯豐銀行、美國摩根大通銀行。

事實上，金融業(yè)是現(xiàn)代經(jīng)濟中最具競爭力的產(chǎn)業(yè)之一。其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)遠離壟斷組織，這也是金融創(chuàng)新如此活躍的原因之一。金融業(yè)也是現(xiàn)代經(jīng)濟中最受監(jiān)管的行業(yè)。其經(jīng)營活動受到各國的嚴格監(jiān)管，如財政部、央行、專職金融監(jiān)管機構(gòu)甚至國際組織。書中所刻意描畫的超然凌駕于國家**乃至國際政治法律制度之上，擁有神秘權(quán)力的所謂國際銀行家，恐怕除了存在于作者的豐富想象中，純系子虛烏有。

然而此書并非毫無可取之處，它逼真地重現(xiàn)了過去歐美銀行壟斷家族對世界近代歷史演變的重大而又鮮為人知的影響力，以全新的視角審視了當今中國金融開放所面臨的潛在風險，為維護中國的貨幣安全提供了新的思路，這一點毋庸置疑。

從上世紀60年代到80年代，日本以其經(jīng)濟發(fā)展奇跡吸引了全世界的目光。然而，年初以來，受泡沫經(jīng)濟、房地產(chǎn)業(yè)務、生產(chǎn)成本上升、投資、設備和過度就業(yè)等因素影響，日本經(jīng)濟陷入嚴重衰退。中國加入世貿(mào)組之后，也面臨著與日本非常相似的國際國內(nèi)背景。

以人民幣升值為例。2006年2月6日，人民幣對美元匯率中間價為6.8371。與幾年前的8點多相比，升值幅度是不是更大了一點？以史為鑒，知其興衰；他山之石，可攻玉。

以我的經(jīng)濟背景，我實在寫不出更深刻的內(nèi)容。只能怪自己基礎(chǔ)不夠扎實，對《貨幣戰(zhàn)爭》這本書的理解只能停留在**層面，實在談不上什么感想。如果我堅持感覺，我只能說最大的感覺是我想讀更多的經(jīng)濟學書籍，充實自己。

貨幣戰(zhàn)爭2讀后感（二）

前幾天看了宋鴻兵先生的《貨幣戰(zhàn)爭》，先不說這本書怎么樣，它首先做到的是讓我產(chǎn)生了一種研究一番經(jīng)濟學的沖動！

這是一部好電影，因為他有迷人的情節(jié)和有爭議的觀點！一本書，一部電視，一部電影，一個真理，很多次都是因為它們有爭議才顯得有價值！作者的思路似乎不是很清晰，這可能是因為像此類歷史類的**的通病吧，如同《三國演義》，他要說明的道理：

天下大勢，分久必合合久必分。與劉關(guān)張又有多大關(guān)系呢？他們只是世界上一個普通的例子！

這是《貨幣戰(zhàn)爭》這本書給我的第一印象！

我不同意這本書是嚴格按照歷史寫的！這是我對歷史類**看法上的觀點。真正的歷史還是要以正史為主的。

也許很多人都注意到了這一點，但是當他們讀到它的時候，他們無法將**與歷史分開！這是很可怕的，因為你自己練判斷真假的基本能力都沒有！盡管歷史總是有勝利者書寫，為既得利益者和統(tǒng)治者服務，但誰能保證那些荒誕得利史不會被某些人歪曲！

這就是閱讀歷史的困難。沒有人能確定他手中的信息是一個完整的歷史事實！

在這本書的開頭，我寫得非常大膽，把微軟的創(chuàng)始人比爾蓋茨作為世界首富，帶到了世界金融業(yè)的幕后：羅斯柴爾的家族。

這種寫作方法給了我很大的啟發(fā)，值得學習！這像是爆出了一個明星事件，一下子吸引住了讀者的眼球。在接下來的故事中，作者從羅斯柴爾的家族的發(fā)展開始，帶你進入一個未知的、幾乎完全陌生的金融世界。

在這個故事中，有新興帝國的統(tǒng)治者，歐洲的重量級人物，當然還有羅斯柴爾的家族的銀行家。

這本書最好的部分應該是作者告訴我們，英格蘭銀行屬于幾個大銀行家，而且作者思想開放。更令人驚訝的是，連美聯(lián)儲（fed）都被私有化了，包括第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)，所有這些都是金融家預謀的。聽起來有點夸張，但我敢肯定，在每一場戰(zhàn)爭中，都有少數(shù)人得到了利益，他們每時每刻都在想賺戰(zhàn)爭的錢！

美國僅是這樣！

在電視劇《懸崖》里我看到這樣一句話：當一個人面對一門他陌生的語言時，很容易受到蒙蔽！我想，當我們面對陌生的金融學時，會不會也容易被各種各樣的東西蒙蔽？

比如說：有關(guān)專家有關(guān)部門國情等等！

無論英格蘭銀行、還是美聯(lián)儲、還是羅斯切爾的家族、還是比爾蓋茨、還是拿破侖、還是奧巴馬在99.99%的情況下，我總相信這樣一句話：戰(zhàn)爭是以消耗物資和生命體為代價的政治的延續(xù)，所有政治手腕的目的都只是利益最大化！

貨幣戰(zhàn)爭2讀后感（三）

如果你讀了《貨幣戰(zhàn)爭》，如果你對這本書所闡述的那些不為人知的真相深信不疑，那么你就有理由相信資本主義的社會制度不會永遠存在。

誰是世界上最富有的人？美聯(lián)儲是國有的嗎？美國**有權(quán)發(fā)行貨幣嗎？諸如此類在我們看來都非?？隙ǖ膯栴}在《貨幣戰(zhàn)爭》中卻是完全不同的答案。美國**無權(quán)發(fā)行貨幣。美聯(lián)儲實際上是一家私人銀行?？刂泼绹泿虐l(fā)行和美聯(lián)儲（federal reserve）的國際銀行家們正潛伏在黑暗中。當然，他們實是界上最富有的人！

《貨幣戰(zhàn)爭》給你一個完全**式的感覺。

本書作者宋鴻兵畢業(yè)于東北大學自動控制系。后來赴美留學，主修信息工程與教育，并獲得美國大學碩士學位。長期關(guān)注和研究美國歷史和世界金融史。先后擔任美國最大的非銀行類金融機構(gòu)fanniemae和freddiemac的高級咨詢顧問，主要從事房地產(chǎn)貸款自動審核系統(tǒng)設計、金融衍生工具的稅務計算分析、mbs的風險評估等方面的工作。

作者表示，《貨幣戰(zhàn)爭》是集體的智慧，它的信息來自那些長期在國際金融機構(gòu)任職，或在華爾街摸爬滾打，在美聯(lián)儲從事技術(shù)支持和數(shù)據(jù)處理的人。當然，當你讀這本書的時候，你會自然而然地發(fā)現(xiàn)它遠遠不是一個人能完成的！

。而最令人震撼和難以相信的也正是這部分內(nèi)容。羅斯柴爾德家族從借錢給威廉王子開始，一步一步的控制整個歐洲的經(jīng)濟命脈，從而控制其政治局勢。

他們不顧本國家的利益，大肆的煽動政治事件、誘發(fā)經(jīng)濟危機，控制著世界財富的流向與分配。以最大限度的為自己謀求利益。就像拿破侖所說：

金錢沒有祖國，金融家不知道何為愛國和高尚，他們的唯一目的就是獲利。之后國際銀行家又用了近百年的時間將這套模式復制在了美國，并且比之歐洲有過之而無不及。他們和****勾結(jié)建立了私有的美國聯(lián)邦儲蓄系統(tǒng)，使美國**在發(fā)行貨幣時不得不向他們借錢而已國稅作為抵押，近乎天才般的設計使他們輕而易舉的騙過了整個美國民眾，很少人知道其實**并沒有貨幣發(fā)行權(quán)。

不過銀行家的野心并不止于此，他們把自己的勢力滲透進美國各個重要的行業(yè)，比如交通、運輸、工業(yè)制造等。他們制造經(jīng)濟大蕭條與通貨膨脹，以代號剪羊毛的行動進一步的剝奪人民財富，使很多人在不明不白中失去了一切。書中引述美國第二十任**杰姆斯的話：

在任何一個國家里，誰控制著貨幣發(fā)行誰就是所有工業(yè)和商業(yè)的絕對主人。當你明白整個貨幣系統(tǒng)非常容易的由極少數(shù)人用這樣或那樣的方法來控制時，你就不用別人告訴你通貨膨脹和緊縮的根源了。

當然，并不是所有的美國領(lǐng)導人都這么愚蠢，第七屆**安德魯？杰克遜，第十六任**林肯以及第二十任**杰姆斯都曾與國際銀行家有過正面較量。但正如書中所說，那個時期美國**的死亡率比諾曼底登陸中一線士兵的死亡率還要高。

他們的結(jié)局無一不是被所謂的精神失常者刺殺。

寫到這你也就不難明白為什么我在開頭就說如果你對《貨幣戰(zhàn)爭》的內(nèi)容深信不疑，那么你就會相信資本主義的社會制度不會永久存在。某一天早晨，當人們一覺醒來，發(fā)現(xiàn)自己所有的財富和父輩所開創(chuàng)的領(lǐng)土全都不翼而飛時，他們自然會去追尋原因。如果有一天，他們也和你一樣深信根源在于這些銀行家時，這樣的制度也就該到頭了。

筆者認為，書中所說的這些真相不一定都那么真，我們還需辯證的去看待。比如它把第

一、第二次世界大戰(zhàn)和美國南北戰(zhàn)爭都歸結(jié)于銀行家的陰謀。顯然，戰(zhàn)爭的爆發(fā)是各方面綜合的結(jié)果，并不能簡單的由極少數(shù)人所控制。所以這樣的結(jié)論多少顯得有點草率與夸大其詞。

存在爭議的遠不止這一點，也正因為這樣或那樣的爭議，作者被很多人冠以銀行家陰謀論主義者。歷史很多時候難以說清，研究有時候也許并不能那么全面，對與錯，每個人心中也許都有不同的看法，諸位在品讀此書時也應有自己的觀點。

本書后半部分著重介紹了作者對未來貨幣形式的**，貨幣度量衡應該不以金融寡頭的貪婪本性為轉(zhuǎn)移，不以**的好餓為轉(zhuǎn)移，不以天才經(jīng)濟學家的利益投機為轉(zhuǎn)移，而真正能做到這一點的只有市場自然進化而來的**和**。以美元為霸權(quán)地位的信用貨幣制度必將重新回歸金銀本位時代。作者說**和**作為貨幣是自然進化的產(chǎn)物，是真正市場經(jīng)濟的產(chǎn)物，是人類信賴的誠實的貨幣。

最后他建議中國**能夠儲備一定量的**來應對未來金融局勢。這部分內(nèi)容需要很深的專業(yè)知識才能理解，筆者不是經(jīng)濟學家，對經(jīng)濟學不是很了解，在此不敢妄加評論，就交由讀者領(lǐng)悟吧。

總體來看，《貨幣戰(zhàn)爭》絕對是一本非常值得關(guān)注的書籍。不管你對其內(nèi)容信與不信，它都會讓你站上一高度，以一種不同的視野審視人間發(fā)生的一切！

紅軍的觀后感收藏9篇

哪些作品名觀后感值得我們借鑒？電影里那些經(jīng)典的臺詞，橋段總能給我們帶來無限的思考。每次觀看完一部影片后，其中的人物總能使我們深感敬佩。觀后感是我們精神世界的代表，是感受與理解的完美結(jié)合。寫觀后感既不能脫離原作，也不能單純地講述作品故事。跟隨我的步伐了解更多有關(guān)“紅軍的觀后感”的知識，希望大家認真閱讀以下僅供參考的內(nèi)容！

紅軍的觀后感【篇1】

長征，當我讀到這個電影名字的時候，我就感到了一種偉大感，感到一種自豪感!有時又會想到毛澤東爺爺?shù)囊皇自姟t軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸，金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。這首詩贊美了紅軍的優(yōu)秀的革命精神，這種精神值得我們學習。

那天，我一打開電視就看到了《長征》這部電影這在播放!我入神的看起來，目不轉(zhuǎn)睛的盯著電視機。在看這部影片的時候，我高興，我悲戚，我感動。我高興的是紅軍用自己手上的槍支，炮火打倒了一個個日本人，那一個個日本人的血跡散在地上，不知道為什么我的心中有種自豪感。我悲戚的是日本人用著自己那一些小聰明與陰謀贏了一場又一場戰(zhàn)爭，而我們的紅軍不斷的受傷，不斷地犧牲，可他們沒有放棄，一直堅持著!我感動的是一位紅軍看到了敵人正在發(fā)出子彈，射向戰(zhàn)友的時候，他挺身而出，為戰(zhàn)友擋下了那一顆子彈。而他犧牲了，我頓時眼眶里滾動著淚花。

讓我印象最深刻的是“飛奪瀘定橋”。那是1935年5月，紅軍在強度大渡河成功后，國民黨調(diào)集大量兵力增援瀘定橋，企圖把紅軍的隊伍切開，但先頭部隊的戰(zhàn)士們用兩天的時間走了一百六十公里，趕在敵人增援部隊的前面到達。紅軍組織了二十二名勇士的突擊隊，攀著只剩下鐵鏈的“鐵索橋”，冒著對面橋頭的敵人的槍林彈雨，緩慢前進他們身下的河水非常流得非常急，一旦失手或受傷落入水中則必死無疑。但紅軍們依然冒著密集的炮火，勇敢頑強的向前沖，一個掉下去，下一個沖上來，受傷的戰(zhàn)士在要掉下去那一刻還在向敵人射擊。所以戰(zhàn)士們都要齊心協(xié)力，不能有一點兒閃失!紅軍們到了央金山海拔四千多米高，不管什么時候都是積雪?？蓱?zhàn)士們沒有放棄。

我認為，紅軍避免覆滅的原因，在于將士們英勇頑強，不怕犧牲的精神，特別是后衛(wèi)部隊敢打的勁頭，給紅軍帶來了喘息的機會。這等等的經(jīng)驗，我們都要吸取教訓，發(fā)揚紅軍的精神，克服種種困難，不怕犧牲，眾志成城，面對一切艱難險阻，必將無往而不勝。

我們的祖國在進步!讓我們這些祖國的鮮花更加為祖國而奮斗起來吧!為了祖國更加起來。讓我們從現(xiàn)在開始就開始做好準備吧!不為祖國做貢獻的話，那就不能做有害祖國的事。這樣才能讓祖國更加強大起來。我們祖國才不會如以前一樣，被別的國家的人踩在腳底下了。同時我也感受到了，紅軍們的偉大!那種優(yōu)秀的品質(zhì)，豪情萬丈的革命英雄主義氣概，感受到中國革命的波瀾壯闊和艱辛曲折，體會到我們幸福生活的來之不易。

紅軍的觀后感【篇2】

平昌縣元石小學六年級一班黃蘭亭

我是巴中人，我很自豪地生活在這片紅色的土地上。聽爺爺說，解放前，巴中土匪猖獗，百姓無聊；解放巴中的紅軍，使老百姓過上了好日子。正是有了成千上萬紅軍的血腥斗爭，才能解放整個中國。

今天的中國是如此的繁忙和繁榮，但是建設這樣一個國家有多困難？

回顧過去，在舊中國時代，有一批批紅軍在硝煙彌漫的歲月里，紅軍將士們以他的生命和鮮血，譜寫了一曲曲勝利的凱歌，為中國人民解放事業(yè)立下了不朽功績。

像這樣的故事有：要革命的跟我走、血染觀音山、黃陽界上的鞭炮聲、一碗稀粥、官帽山突圍……非常強烈地反映了紅軍當時為了崇高理想，百折不撓、奮勇拼搏、戰(zhàn)勝各種艱難險阻的革命品質(zhì)。紅軍長征更加艱難。

長征是人類歷史上的奇跡，是壯麗山河的史詩，是20世紀震驚世界的大事?！皵仃P(guān)奪隘灑熱血，萬水千山只等閑。革命理想高于天。軍民團結(jié)起來，在北方奏響了凱歌。

”現(xiàn)在，紅軍精神、長征精神成為一筆巨大的精神財富，激勵著一代又一代后人。

我們生在紅旗下長在紅旗下，要從這些故事中汲取強大的精神力量，磨礪意志、奮發(fā)向上、勇于開拓，把自己造就成有用之材，為實現(xiàn)中華民族的復興貢獻出自己的光和熱。（指導教師：何浪軍）

紅軍的觀后感【篇3】

長征，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導工農(nóng)紅軍創(chuàng)造的壯麗史詩，一個舉世聞名的東方神話，是中國人民心中無窮無盡精神力量的源泉。如今 70 年歲月流逝，但紅軍氣吞山河的英雄壯舉，戰(zhàn)士們可歌可泣的英雄事跡，長征波瀾壯闊的歷史畫卷，都依然讓我們心潮激蕩、熱血澎湃。今天，吳老師組織我們觀看了電影《我的長征》，伴隨著銀幕中一幕幕感人的畫面，我的心靈感到一種強烈的震撼，精神上得到了崇高的洗禮!

電影以王瑞老人重返長征故地，回憶小時候跟隨紅軍出征為線索，講述了長征中感人肺腑的故事。漫漫兩萬五千里長征，其間多少生離死別，多少艱難險阻!槍林彈雨中，紅軍戰(zhàn)士前赴后繼;滂沱的暴雨中，紅軍戰(zhàn)士跋山涉水;瀘定橋上;紅軍戰(zhàn)士奮不顧身……惡劣的自然環(huán)境、慘烈的炮火、親人的犧牲、饑寒交迫的折磨……都沒有讓這些紅軍戰(zhàn)士退縮和逃跑，反而磨礪了他們的意志，激發(fā)了他們的斗志，為了革命的勝利，他們選擇了義無返顧，選擇了舍生忘死，選擇了勇往直前，最終紅軍取得了長征的勝利!

看完了這部電影，我得到了深深的啟迪，其實每個人的一生也是一次長征，是成為一個對社會對祖國有益的人，還是渾渾噩噩、碌碌無為一生，全看自己在人生道路上付出多大的努力，在人生的道路上充滿了挑戰(zhàn)和坎坷，前進中的失敗、委屈和誤解、競爭的壓力……只有像紅軍戰(zhàn)士那樣，不畏艱難，百折不撓、自強不息，擁有頑強的意志和堅忍不拔的精神，才可能克服這一個個困難，跨越一個個障礙，攀登一座座險峰，從而實現(xiàn)心中的理想，擁有美好的人生!

紅軍不怕遠征難，萬水千山若等閑。電影看完了，但偉大的長征精神將永遠銘刻在我的心中。

紅軍的觀后感【篇4】

漫漫長征，不知有多少英勇的戰(zhàn)士倒下。他們憑著必勝的信念，爬雪山，過草地，不畏嚴寒，風里來，雨里去，他們個個的有堅強不屈、視死如歸的精神。正像那意大利著名的長篇小說——《牛虻》中的主人公亞瑟，在敵人的嚴刑拷打下，仍然毫不畏懼，從容不迫。

當干糧吃盡、無食充饑時，戰(zhàn)士們吃起了樹皮、樹根、野草，有的戰(zhàn)士甚至被活活的餓死、累死，他們在艱難困苦的環(huán)境中戰(zhàn)斗，但絕對沒有一個人像狡猾可惡的敵人低頭、投降，他們擁有那不屈不撓的英雄氣概，體現(xiàn)了堅貞不屈的高大形象。如果沒有正確堅定的信念;如果沒有奮不顧身的戰(zhàn)士;如果沒有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的工農(nóng)紅軍。難道此時還會存在自由和平幸福的生活嗎?雖然當時的戰(zhàn)爭犧牲了許許多多的戰(zhàn)士，但是他們的'優(yōu)良品質(zhì)，頑強不屈的精神，仍存活在每一個人的心中。他們舍小家，保大家，離別自己的親人，保衛(wèi)祖國，保衛(wèi)我們共同的家園。多么可貴的精神啊!這些英勇的戰(zhàn)士們時刻為中華之崛起而奮斗著;時刻為將來幸福和平的生活而奉獻著，努力著。

烈士，英勇的烈士，我贊嘆他們，敬佩他們，我愿做一只中國的“牛氓”，為新世紀譜寫動人的贊歌。

紅軍的觀后感【篇5】

我讀了《倔強的小紅軍》這篇文章，非常受感動。這篇故事主要講的是一個小紅軍的倔強品格，就在他快要犧牲的時候，他也不想拖累別人，他的這種高尚的品格使我懂得該怎樣做人。

那是深秋的一天，太陽偏西，由于長時間在草地上行軍，戰(zhàn)士們常常忍饑挨餓，這一陣陳賡掉隊了，牽著馬，一步一步朝前走著，忽然看見一個小紅軍也掉隊了，那個小紅軍不過十一二歲，陳庚走到他前面說：小鬼，你上馬騎一會兒吧。小鬼說：不用，我能走。陳庚用命令的口吻說：上去，騎一段再說！小紅軍說：我跟你的馬比賽吧！陳庚無可奈何，就從身上拿出一小包青稞遞給小紅軍說：你吃了吧。小紅軍拿出干糧袋拍了拍說：鼓鼓的嘛。陳庚說不過小紅軍就牽著馬走了，在騎馬前進的路上，從上海、廣州到香港的碼頭跟他打交道的窮孩子，一個個浮現(xiàn)在眼前，不對我受騙了，陳庚立刻掉轉(zhuǎn)方向跑到剛才跟小紅軍講話的地方，看到小紅軍已經(jīng)倒在地上，陳庚明白了，就打自己的嘴巴說：陳庚，你怎么對的起這位小兄弟?。?/p>

讀了這則故事，使我感到，沒有紅軍艱苦斗爭和流血犧牲，就沒有我們今天的幸福的生活，我們一定要珍惜來之不易的幸福生活，認真讀書，做個對社會有用的人。

紅軍的觀后感【篇6】

奇跡！真是從古至今戰(zhàn)爭史上的一大奇跡，紅軍長征的故事讀后感400字。這是我看完《紅軍長征的故事》這本書之后，從內(nèi)心發(fā)出的贊嘆。它已經(jīng)在我心中留下了深深地烙印，讓我終生難忘！

奇跡！數(shù)千人馬萬里長征，面對的是百萬虎狼之師，前有堵截，后有追兵；江河洶涌阻去路，群山險要助敵兵。他們卻履險如夷，橫掃千軍，這難道不是人類戰(zhàn)爭史上的一個奇跡嗎？面對著饑寒交迫，刀山火海，這一重又一重令人無法相信的困難卻被這支隊伍戰(zhàn)勝了。這支被譽為天下無敵的隊伍，就是紅軍！

這本書中讓我印象最深刻的是在一九四五年秋天，紅軍進入了草地，讀后感《紅軍長征的故事讀后感400字》。由于三個小同志得了腸胃病的關(guān)系，所以指導員就讓炊事班長照顧他們。

三個病號一天只走了二十里路，到了宿營地，班長就到處挖草根，和著青稞面給他們做飯。不到半個月，青稞面全吃光了。饑餓威脅著他們。雖然班長到處找野草、挖樹根，可光吃這些怎么能吃飽呢？班長眼看著他們瘦了下去，整夜整夜的合不攏眼。有一天，班長在河邊洗衣服，忽然看見了一條魚躍出水面，他急忙找出一根縫衣針，彎成了個鉤，讓三個同志吃上了新鮮的魚，喝上了魚湯。可有一位小同志注意到在他們吃魚的時候，班長從來不吃東西。后來，這位小同志發(fā)現(xiàn)班長在吃他們吃剩下的食物，眼淚就禁不住流了下來。眼看就要走出草地了，班長卻餓暈過去了，三個小同志急忙去釣魚，做湯，可班長還是為了他們而犧牲了。

紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過盡后來顏。紅軍的這種精神值得我們?nèi)ベ潛P和學習。要跟紅軍一樣不怕艱難險阻！

紅軍的觀后感【篇7】

讀了《馬背上的小紅軍》這篇課文后，我的心久久不能平靜下來。這篇課文主要是講：在長征路上，過草地的時候，一個小紅軍由于饑餓和疲憊，犧牲在馬背上的故事。這篇課文贊揚了小紅軍寧愿受苦、挨餓，把困難、危險留給自己，也不愿意拖累別人的高貴品質(zhì)。

其中，最讓我感動的是小紅軍用倔強的語氣說的一句話，“你要我同你的馬比賽呀，那就比一比吧?！闭f著，小紅軍把腰一挺，做出一個準備賽跑的姿勢。其實，小紅軍一點力氣也沒有，他之所以這樣說，純粹是因為小紅軍不想連累陳賡，不想讓陳賡擔心。讀到這段話，我感到了小紅軍一心為他人著想，他的品質(zhì)多高尚??！我們班的同學可不是這樣，比如說在掃地的時候，不團結(jié)合作，而是各做各的，掃完就走，根本不管別人，叫他多掃一下都不行。這種自私自利的行為，跟小紅軍相比，那可慚愧啦！我今后要以小紅軍為榜樣，不怕苦，不怕困難，遇到挫折和困難時要想辦法克服。

文中還有一個地方讓我感受至深。就是小紅軍把身上的干糧袋一拉，輕輕地拍了拍，說：“你看，鼓鼓的嘛，比你的還多呢?！逼鋵崳〖t軍根本就沒有糧食，他只是用牛膝骨充當干糧的辦法拒絕了陳賡的青稞面。在這么饑餓的情況下，你卻能拒絕食物的誘惑。小紅軍啊，你真讓人佩服！如果換成是我，我肯定會迫不及待地接過青稞面，狼吞虎咽地把青稞面吃了。跟小紅軍相比，我是多么的渺小??！

《馬背上的小紅軍》一文給我教育很大，教育我如何做人。

紅軍的觀后感【篇8】

今天，我閱讀了一本名叫《紅軍長征故事》的書籍。在這本書中，有許多關(guān)于紅軍的感人故事。紅軍是勇敢、堅強、無畏、無私的！

這本書，讓我了解了很多。我有兩個深刻的故事。 有一個故事，叫做《一袋干糧》。

故事的大致意思是這樣的。一位年僅13歲的紅軍女戰(zhàn)士小蘭在長征途中，因為救一名險些掉下去河的紅軍而不小心弄丟干糧的事。小蘭把干糧丟了，但她沒有告訴任何人，因為在長征途中，糧食本身就很少，大家都吃不飽。

如果我們讓你知道這件事，我們一定會拿出一些糧食來幫助自己。所以，懂事的小蘭就，自己抓了一大堆野草放進挎包里，還真像有許多糧食。不過，小蘭畢竟還是個孩子。她怎么能一直吃雜草？

過一段時間，小蘭的身體就不能工作了。軍隊**發(fā)現(xiàn)了這件事。她告訴了戰(zhàn)友們。大家都很自愿的拿出自己的干糧分給小蘭吃。

小蘭感受到了家在部隊的溫暖。這個故事既沒有夸大紅軍戰(zhàn)士的偉大，也沒有突顯小蘭的堅強。但這句簡單的話，卻讓我的心深深感動。

這個和我差不多大的女孩比普通人意志堅強。其實，她的糧食弄丟了，她完全可以伸手向大家要。但是她沒有，她只是默默地吸了很多雜草把它藏起來。

這是多么無私??！而且，紅軍戰(zhàn)士并沒有因為缺乏食物而死亡。他們拿出食物來幫助小蘭。

讓我看看紅軍戰(zhàn)士的優(yōu)秀品質(zhì)：堅強、無私、無畏。還有一個故事差點讓我哭了。 故事的名字叫做《豐碑》，十分之感人。

事情是這樣的：紅軍長征雪山途中，一個老軍需官把棉衣給了別人，卻凍死了。這位軍需處長，十分年邁體虛。

事實上，他才是真正需要棉衣的人。然而，他毫不猶豫地脫掉棉衣，把它送給別人，讓自己凍死。軍需官是紅軍中一個很老的戰(zhàn)士。他完全可以穿著自己的棉衣跟隨大軍。

可是他沒有，他明明知道，把厚重的、保暖的棉衣讓給他人，等待自己的是令人恐懼的死神。他是多么無私和偉大。為了讓年輕的士兵們走出雪山，他放棄了他的棉衣。

他普普通通，卻有著常人無法擁有的無私奉獻。這些難得的品質(zhì)在紅軍戰(zhàn)士身上得到了完美的體現(xiàn)。正是因為這些無畏、無私的奉獻精神和堅強的品質(zhì)，紅軍戰(zhàn)士才戰(zhàn)勝了侵略我們祖國的侵略者！

我們現(xiàn)在的美好生活，來自紅軍戰(zhàn)士的努力和犧牲。我們要努力學習，學做“紅軍小戰(zhàn)士”！在未來，為祖國服務，成為祖國的棟梁！

紅軍的觀后感【篇9】

我要說課的內(nèi)容是語文版九年義務教育六年制小學語文第七冊的25課《倔強的小紅軍》。這篇精讀課文主要記敘了陳賡同志回憶的一件往事：一位掉隊的小紅軍在極度饑餓、疲憊的情況下，巧妙地說服陳賡同志放棄對自己的幫助，最后犧牲在長征途中。作者滿懷深情地贊揚小紅軍勇敢堅強，寧愿自己挨餓受苦而不拖累別人的優(yōu)秀品質(zhì)，也贊揚了陳賡同志關(guān)心戰(zhàn)士的美德。

課文圍繞“說服”展開故事情節(jié)：陳賡要說服小紅軍騎上馬、與他同行、收下青稞面，卻一次次被小紅軍的充足“理由”說服，最后“只好爬上馬背，朝前走去”。在表達方面，主要是通過人物簡潔的對話和精彩的細節(jié)描寫，突出人物的形象。選編本課的主要意圖，是引導學生通過有感情地朗讀課文，特別是分角色朗讀課文中的對話部分，受到情感熏陶，滲透革命傳統(tǒng)的教育；同時，學習用對話、細節(jié)描寫突出人物形象的表達方法。本課教學課時為兩課時，我今天要上的是第二課時的內(nèi)容，現(xiàn)在我將從教學目標，教學重難點，教學程序等幾個方面對本課的教學設計加以說明。

（一）、針對課文特點，我們確定如下教學目標：

1通過理解課文內(nèi)容，學習小紅軍一心為別人著想，把困難和危險留給自己的高尚品質(zhì)，學習陳賡同志關(guān)心戰(zhàn)士的美德。

2有感情地朗讀課文。

1了解小紅軍和陳賡是什么樣的人，他們是怎樣做的，他們?yōu)槭裁催@樣做。

2．有感情的朗讀課文。

「以上兩點，我們是從教學目標，小學四年級學生的學習基礎(chǔ)，年齡特點和心理特征來設計的，讓學生繼續(xù)練習抓住課文的主要內(nèi)容，并通過文章的學習，體會人物的品質(zhì)及所蘊涵的感情?！?/p>

本課依據(jù)《新課標》對閱讀課的要求，在教學中抓住課文主線，緊緊地抓住文章的重點詞句引導學生討論，體會作者的寫作意圖，使學生在讀、思、說的教學活動中受到革命傳統(tǒng)教育和革命先烈崇高人格的熏陶與感染，采取靈活的教學方法，借助分角色朗讀等，使學生置身于課文所描述的情境中，這樣做不僅可以激發(fā)學生的學習興趣，而且還可以帶動語言的訓練，促進智力的發(fā)展，使學生能更好，更快，更準，更深地把握教學中的重難點，從而深入地理解課文。

三、說設計理念：

體現(xiàn)新課程教學設計思路，把課堂還給學生，真正體現(xiàn)以學生為主體。借助事件介入、角色體驗、表演朗讀等活動，使學生置身于課文所描述的`情境中，激發(fā)學習興趣；引導學生用圈注、演示、比較等方法對語言文字進行揣摩與涵泳，深入領(lǐng)會，突破重難點，實現(xiàn)語言文字的訓練與習得。

一導入：

1、這節(jié)課，我們繼續(xù)學習課文《倔強的小紅軍》，板書課題，齊讀課題。

3、這是一個發(fā)生在紅軍長征路上的故事，我們來看一段關(guān)于紅軍長征的影片，請同學們仔細觀看，邊看邊想，通過影片你對紅軍長征又有了哪些了解？（播放影片，感受時代背景）

4、長征途中，面對艱苦的環(huán)境，紅軍戰(zhàn)士患難與共的故事很多。下面，讓我們繼續(xù)學習課文，走進那個時代，走近紅軍戰(zhàn)士高尚的心靈。

1、自由讀課文，想想課文中這是一個怎樣的的小紅軍？把你認為最能體現(xiàn)小紅軍特點的語句畫下來。

2、把你的體會和小組同學互相交流。

3、誰愿意把你的體會和大家一起交流？

4、集體交流：

（1） 重點指導體會3——10自然段中描寫小紅軍外貌、語言、動作、神態(tài)的語句。

A．出示描寫小紅軍外貌的語句，說出不同的體會，指導有感情地朗讀。（可采用指名讀、小組讀、齊讀等方式）

B．出示描寫小紅軍動作、神態(tài)的語句，說體會，做動作，指導有感情地朗讀。

（2） 分角色有感情地朗讀3——10自然段。讀后指名評價。

5、面對這個倔強的小紅軍，聽了他充足的理由，看著他勇敢堅強的表現(xiàn)，陳賡被說服了，他騎著馬往前走去。當他想到自己上當后再次找到小紅軍時，他已經(jīng)倒在草地上犧牲了。這時，陳賡全明白了，他到底明白了什么呢？請同學們一起朗讀課文13、14自然段。

（1） 齊讀課文13、14自然段。

（2） 陳賡發(fā)現(xiàn)了什么？他明白了什么？找出相關(guān)的語句，說出自己的感受。

（3） 指導有感情地朗讀13、14自然段。

6、小紅軍犧牲了，陳賡捶著自己的腿說：“陳賡啊陳賡，你怎么對得起這個小兄弟呀！”

（1） 對他說的這句話，你是怎么想的？

（2） 從課文中可以看出陳賡是怎樣的一個人？

（3） 指導朗讀最后一個自然段。

1、此時此刻，你想對小紅軍或陳賡說些什么？

2、剛強的小紅軍戰(zhàn)士在生與死的考驗面前，寧可犧牲自己也不愿拖累別人，一心為別人著想，把困難和危險留給自己。他的心靈是多么美好，他的品德是多么高尚。陳賡同志關(guān)心戰(zhàn)士，助人為樂的品質(zhì)令我們敬佩。

紅軍長征途中還有很多很多感人的故事，請同學們課后搜集有關(guān)紅軍長征的故事和圖片，辦一份主題為“紅色長征”的手抄報。

總之，本堂課是從新的教學理念出發(fā)，讓學生自主研讀、感悟文本，通過讀，說，思等一系列語文實踐活動，力求做到學生在教與學過程中得到全面的，整體的，生動的發(fā)展。

奔騰年代觀后感收藏9篇

讀書的時候班主任經(jīng)常會布置一篇作文，作文，可以發(fā)揮學生的想象力，豐富情感。有的文章讓人看了賞心悅目，寫作文時你是如何表達情感的呢？下面，小編為大家整理的“奔騰年代觀后感收藏9篇”，強烈建議你能收藏本頁以方便閱讀！

奔騰年代觀后感(篇1)

各位老師、各位同學，上周四我與我的隊友一齊觀看了一部對我心靈撞擊很大的電影----《奔騰年代》，完美的東西就應拿出來和大家一齊分享，這天讓我來為大家解說這部影片，與你們一齊分享我的感受。

電影開頭，呈現(xiàn)出美國紐約的一片繁榮景象。那好似一個經(jīng)濟高速發(fā)展的年代，福特汽車生產(chǎn)的速度為90s/輛……然而我們的目光，沒有停留在如蟻的汽車上，而是隨著大氣而悲壯的背景音樂，觀賞馳騁于無邊草原上的駿馬。

股市的崩潰，給繁榮的華爾街帶來一片陰霾。許多人傾家蕩產(chǎn)，背井離鄉(xiāng)……在這種背景下，電影將主人翁的故事娓娓道來。

一個失意的商人，妻離子散，頹廢與孤寂圍繞著他。其中有一個場景讓人疼惜，那是他站在樓上，觀看往來的情侶與踢足球的孩子，我們能夠感知主人翁心中的失落，但也敬佩他身上的不屈。命運之神的眷顧，在他最失落的時候，遇到生命的另一半，重燃生命之火。

一個馴馬師，愛馬如命。掙扎在現(xiàn)實與理想之間。生活的壓迫，沒有讓他頹廢或是狂躁，他用冷靜來成就心中那不平凡的夢。其中有一個場景，他從馬主手中要下一匹受傷的白馬，把他牽到林子中去，為它療傷，帶它散步，和它講話。無疑，愛馬如命的他知道如何了解馬。

當商人和馴馬師在林中相遇，問他為何救下這匹不能帶來任何經(jīng)濟利益的白馬時，他的回答是：正因我能夠醫(yī)好它。這是何等的簡潔明了。只是正因證明我能夠做到，因此我去做了。馴馬師說過一句很富哲理的話：你不能正因它受了點傷，就抹煞它的價值。

當我聽到這句話時，我心中也產(chǎn)生了疑惑。一匹賽馬，不能馳騁于馬場，那它的價值是什么呢？難道是消耗經(jīng)濟危機下原本不多的糧食嗎？隨著影片的深入，我知道了他的答案，每個人都有自己的'價值，命運之神可能不會讓你完美無缺，但缺憾也是一種美，重要的是不好氣餒，找到自己的價值。

一個從小受高等教育，家境富裕熱愛騎馬的年輕人瑞德，父母受經(jīng)濟危機的影響，把他推向自力更生的生命之路。從富足到貧窮只會是轉(zhuǎn)瞬之間。生活的壓力，親人分離，逼迫瑞德在平凡的小馬場與人競爭、拼搏。挫折讓他更加了解生活的現(xiàn)實，挫折也曾消磨他的意志，但心中的頑強與不屈，依然像屹立不倒的大山，支撐著他在困惑中慢慢摸索人生的軌跡。

一匹血統(tǒng)優(yōu)良的馬，沒有俊朗的身軀，生活頹廢、好吃懶做而且脾氣暴躁。一無是處、不服管教的野馬似乎也有它的價值---作為其他馬匹的陪練，來激發(fā)其他賽馬的自信心。

三個失意卻不屈的人，加上一匹郁郁不得志的馬，命運之神讓他們走到了一齊，編造一段神話。

很快，鮮花滿地，名利雙收。似乎每個人都找到了自己的價值，包括這匹馬，也成為眾人追捧的明星。然而生命之路，不會永遠平坦，命運之神，也不會永遠眷顧與你。瑞德受傷，給這個充滿期望的團隊蒙上陰影。然而，沒有人想去放下原本堅定不移的信念---挑戰(zhàn)、超越！最終，他們用團隊的智慧贏得了對決賽，此時似乎已經(jīng)能夠證明他們都是這個世界上最受人關(guān)注的隊伍。然而生命的好處遠不僅僅如此。

如果說瑞德與賽馬海餅干是正因現(xiàn)實的價值走到了一齊，那絕不是讓他們彼此牽絆的理由。當瑞德因受傷在寧靜的山區(qū)休養(yǎng)，一種心靈的默契，讓他與海餅干共苦同甘。他們最后，成為不受人關(guān)注的弱者。這個場景讓我們感動。遠離鮮花榮耀，在平凡的村落，人與馬相知相守。這部影片，不僅僅向我們講述了一個如何為夢想而頑強拼搏，不屈不撓的故事，更向我們詮釋了一個生命的的好處---繁華過后見真情。

人生跌宕起伏，大起大落……一路走來，在頑強中奮爭，再不去中掙扎，在成功中受挫，在平靜中體味人生百態(tài)。

因此，親愛的朋友們，請不好再責備生命你的考驗，命運的不公。揚起你的頭，揮動手中的長鞭，帶著遠大的抱負，與一切困難和挫折頑強抗爭吧！

最后，我想說：成功與失敗的次數(shù)無關(guān)，卻與站起來的方式有關(guān)，命運之神可能一萬次的大吼：“倒下”，成功者卻一萬零一次倔犟的回答：“不”。

奔騰年代觀后感(篇2)

時常感嘆于那些長篇影評，同樣的一部電影有的人竟然可以看出如此多的感觸和人生，而我總是后之后覺。多數(shù)時候都是精彩的影評勾起我對電影的欲望，《sea biscuit》是個例外。

第一次看到就被吸引，因為它的中文譯名--《奔騰年代》?？偸菬o法描述電影所要表達的東西，或許本就不該描述。能用文字表達出來的思想屬于電影本身，而作為觀眾擁有的只是心中莫名的激動和隱隱的共鳴，并且每人都盡不同。這是一部恰當?shù)臅r候出現(xiàn)的恰當?shù)碾娪?。不希望是更早，因為身陷泥濘的時候行動比思考更能給人以勇氣。如果是那時出現(xiàn)，也許和我一起陷入泥濘的還有無辜的電影。不希望是更晚，那時不知道我還有沒有此時的記憶和印象，彼時來看此時的大事件不過是一次小小的插曲。而就是現(xiàn)在，一步步走出泥濘，鼓起勇氣重拾夢想的時候，sea biscuit奮蹄而來。

喜歡它配樂中馬蹄四起的鏗鏘和迎風的馬鬃飛起的力量。馬蹄落處沙石四濺，那時心跳的節(jié)奏。一個人和一匹馬的奮斗成長在一幕幕黑白背景映射下結(jié)成了一個民族的奔騰年代。“不是因為所建造的那些公路，隧道，橋梁，公園和成千上萬的公共工程，而是一種看不見摸不著的力量，讓一年前破產(chǎn)的人們突然重振旗鼓被擊倒的人們突然找到了他們的心聲”。每個人都找到了自己的歸屬。變革，饑餓，困頓，悲傷都無法阻擋它的到來，堅定的走出陰霾是對生命最好的詮釋。

“This is not a finish line，the future is the finish line”無論何時都告訴自己，情況不好但沒到最壞，因為終點永遠都在未來。不會再懼怕什么，因為我曾站在風口浪尖支起飄搖的港灣。伴隨著瑞德?lián)P鞭時轟鳴的馬蹄聲，耳邊又響起餐桌前瑞德背誦的狄更斯優(yōu)雅而有力的詩篇"we never know how high we are till we were called to rise...."

前幾十分鐘的三線交替敘事雖說看得頭暈，但也完全并且良好地闡述了三個主人公的故事。他們和海餅干一起，打敗一個個對手。最終打敗名為“戰(zhàn)神”的賽馬。

在那場1938年的比賽里，鈴聲被按響時畫面轉(zhuǎn)為了幾十年前，整個國家的人們收聽那場比賽的照片，并且在電影伴隨短暫地寂靜。人們站在汽車廣播前，或是一家人圍在收音機前，或是職員們放下工作，只為收聽那場比賽。

那和影片的最后，瑞德騎著海餅干領(lǐng)先了所有對手時的寂靜如出一轍，那個時候不需要任何聲音來表達我們看到的東西。

“你知道哈德里安怎么說羅馬嗎?”

整部影片是對美國精神的闡釋。更早的年代，當西部還未開發(fā)時，無數(shù)人帶著整個家的東西前往西部，無數(shù)人死在半路。

看過一個故事，廣大的美國西部的某個地方，荒無人煙，大風黃土，只有兩戶人家，一戶人家的男孩對另一家的女孩說，嫁給我吧。女孩說好，因為除了這里只有你我可以嫁。我想說的是那個地方的荒涼。幾十年后，同樣的地方發(fā)展成了一個繁花的城鎮(zhèn)，當年的男孩做了鎮(zhèn)長。他們就用自己的手，在那種看似沒有希望的地方建起了家園。

現(xiàn)在的我們，憑什么要為不足掛齒的挫敗駐足不前。 我們所有人或許有不同的起點，但我們也會擁有不同的過程。

“你知道哈德里安怎么說羅馬嗎?一步一步來，我的子民們，一步一步來?！?/p>

奔騰年代觀后感(篇3)

昨天下午四點左右，我們業(yè)務一部（太陽隊）全體伙伴在完成當天工作任務后，先到公司樓下運動了將近兩小時。有的跳繩，有的打羽毛球，有的打乒乓球，有的玩呼啦圈。玩的過程當中，大家有時會兩兩PK，歡聲笑語不斷，既鍛煉了身體，又愉悅了心靈；即體現(xiàn)了競賽，又增進了友誼。

大約六點左右，我們回到公司會議室按照事先的計劃觀看影片奔騰時代。這部電影原名Seabiscuit，譯作“海洋餅干”，這是電影主角—— 一匹馬的名字。譯名“奔騰時代”，是對整部電影的意譯。

故事取材于1929～1933年的美國經(jīng)濟大蕭條時期，當時百業(yè)凋敝，美國人喪失了對未來的信心，其情其景比今天的金融危機有過之而無不及。影片中霍華德是一名憑借眼光與勇氣從自行車修理匠奮斗到“汽車大王”的傳奇商人，他在那個時代代表了美國人中富有野心而勇于開拓的那類人。他開始并不喜歡馬，揚言“即使是全美國最好的馬，我也不會花五美元去買它?！?然而，命運的轉(zhuǎn)折往往是凄慘的，他的愛子不幸死于車禍，妻子因此憤然離去，他那用馬廄改裝而成的車庫，重重地鎖上了大門。

湯姆·史密斯是一個相信“你不能因為它有一點點的傷而放棄它全部生命”的奇怪而孤僻的馴馬師，整天棲居于叢林，獨自照顧著一匹跛馬。

瑞德·波拉德熱愛文學，自幼秉承父親的勵志教育精神，對騎馬有很好的天賦。大蕭條時期家庭出現(xiàn)變故，一家人四處流落，最后他的父母出于無奈忍痛把他寄宿在一個馬場上，從此再也沒有見過他。他開始做一個二三流的騎手，做一個在拳擊場上尋找信心的熱血青年，而拳擊生涯斷送了他的視力，他從此不能旁視。

而故事的主角，Seabiscuit，是一匹充滿靈性和個性的馬，它的經(jīng)歷，牽動著所有在大蕭條中受盡打擊的美國底層人民的心。它是一匹出身矮小的馬，但它從來不知道自己矮，所以它倔強地追求著勝利，這大概是當時的美國普通民眾需要它的原因。

這匹馬與上述三人組成的故事，就是這部影片要跟我們講述的傳奇，一個讓人覺得爛熟但又依然振奮的美國式勵志傳奇。霍華德在痛失愛子之后又遭遇妻子的離去，可謂雪上加霜。然而這并沒有擊垮他的意志，雖然自己曾一度消沉，但在賭馬場遇見的后來成為他妻子的女人使他重獲新生，再到后來遇見的奇怪馴馬師湯姆·史密斯又成為他事業(yè)上的伙伴。自此，這個曾經(jīng)一度輝煌的“汽車大王”在經(jīng)歷人生的低谷之后，又一次煥發(fā)出熠熠的生命之光。瑞德·波拉德離開父母之后，生活一路坎坷，在賽馬場上連連失利，在拳擊常上被暴打至眼睛不能旁視，他馴服了其他人都馴服不了的Seabiscuit，然而在即將奪冠之際卻意外摔成腿部骨折，這一切的命運變故都沒有讓他屈服，最終在他的指導和朋友的幫助下，Seabiscuit戰(zhàn)勝了“戰(zhàn)神”奪得了冠軍。然而好景不長，Seabiscuit在接來下的比賽中腿部韌帶被拉傷，醫(yī)生認為最好實行安樂死。

當腿部嚴重骨折的瑞德騎著腿部韌帶曾經(jīng)嚴重拉傷的Seabiscui出現(xiàn)在最后的賽場上，所有人都替他們捏一把汗，既包括賽馬場上的觀眾，也包括電影之外的我們。誰都不敢相信，一個受傷的騎手，一匹不太出色的瘸馬，在最后的比賽中，用盡全力，贏得了第一。

電影給我的啟示很多，我只想說明其中的兩點：

1、堅持到底，永不放棄。無論生活或者生命經(jīng)歷怎樣的坎坷，我們都應該勇敢面對，并且去戰(zhàn)勝它，堅持到底便能夠絕處逢生；生活的比賽，我們都在努力拼搏著，可是，終點又在哪呢？我們不像那匹馬，有一個終點，有一個人始終鞭策，我們沒有。因此，我們需要為自己設立一個目標，始終朝著目標不斷奔跑。

2、天助自助者。雖然瑞德和Seabiscui的勝利應該感謝很多人，霍華德及其妻子、湯姆·史密斯、以及瑞德的朋友，甚至包括他們的對手“戰(zhàn)神”。然而，正如影片最后的旁白所說，是瑞德和Seabiscui彼此成就了對方，天助自助者。

奔騰年代觀后感(篇4)

偷得浮生半日閑，這天晚上六點就離開辦公室，才知道6點鐘北京的太陽還老高，天氣還這么早，吃完晚飯，周末難得就放松一下自己，太累也不想出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，回酒店后看個大片，放松一下自己。

影片是一部勵志電影，故事是圍繞一匹其貌不揚的賽馬和三個郁郁不得志的男生展開，人物刻畫情節(jié)緊湊但不緊張，平緩流暢講述了一個美國大蕭條時期的一個真實的故事。不像國產(chǎn)電影一樣，影片沒有正反主角的映襯，但是對主角刻畫上確形象生動。最惡毒的罵人話

故事的開始，講述了三個不如意的人。精明、樂觀、豁達的霍華德靠做汽車生意發(fā)家，而兒子在一次意外車禍中喪生，家庭因此而分崩離析，之后又碰到年輕的小姨子，而逐步將視線轉(zhuǎn)移到起初最厭惡的賽立刻；一個老牛仔，生不逢時，四處漂泊，善于識馬、馴馬的牛人；波拉德，自幼熱愛騎馬，經(jīng)濟危機摧毀了他的家庭，在流浪的路上，他的父母把他賣給了賽馬場，顛沛流浪，以做二流騎師和打拳為生，在拳擊中瞎了一只眼睛。

這三個人，每個人的故事都能夠單獨拍一部電影，三條并行的線索，明晰簡潔的講述了這三個人坎坷的半截人生，也把每個人的性格都塑造得特色鮮明。這樣三條并行的命運之線，最后正因一匹瘦小不起眼的馬匯合到一齊。這匹馬，就是“海洋餅干”。海洋餅干的血統(tǒng)優(yōu)良，祖父和父親都是輝煌顯赫的賽馬。但它一出生就正因略顯彎曲的前腳與不均稱的身形，被它的主人判定為不合格的賽馬，也因此從沒受過任何訓練與特殊的照顧，只能在一些小比賽中奔馳，賺著不起眼的幾百塊美元獎金。甚至作為給別的賽馬做陪練。它的前半生一向是個輸家，直到碰到了它的伯樂霍華德。

霍華德在絕望之余買下了不被人看好的海洋餅干。在一個薄霧初升的清晨，海洋餅干被人牽著，昔日的牛仔、這天的訓馬師湯姆一眼見到海洋餅干，就立刻被它折服。湯姆看出了這匹馬蘊藏的巨大能量，看出了它眼睛中桀驁不遜和強大的內(nèi)心。此，它開始了作為一個賽馬的生命旅程。湯姆說，我們只需要讓它做回一匹馬。

海洋餅干，多年的循規(guī)蹈矩，已經(jīng)壓抑了他的內(nèi)心，變得平庸，其實人何嘗不是，有的人被砍成垃圾庸才，但是只要給他平臺，適當?shù)募ぐl(fā)，迸發(fā)出的能量會刺暈周圍人的眼睛。作為勵志電影，影片多次強調(diào)告訴我們堅韌的意志、強大的內(nèi)心比任何都重要。人不可能一番風順，但是關(guān)鍵在于要勇敢的去應對，這也是最打動我之處。

此外，賽馬海洋餅干在奔跑的時候，身邊有一匹馬并行的話，就會發(fā)揮出驚人的潛力，創(chuàng)造奇跡。它們比的是頑強，和心中對勝利的本能渴望。作為人，我們也要有些信念支撐自己，無論何時都告訴自己，狀況不好但沒到最壞，正因終點永遠都在未來。

其實我們能夠從電影里得出很多其他的結(jié)論。但得出結(jié)論不是最重要的，重要的是，讓自己心中的某塊地方熱起來，讓自己的身體沸騰起來。

奔騰年代觀后感(篇5)

《奔騰年代》該部影片，以20世紀30年代的美國大蕭條為背景襯托，講述了來自三個不一樣生活背景的男生(查爾斯霍華，德瑞德波拉德，湯姆史密斯)，透過賽馬完成各自美麗的轉(zhuǎn)身。查爾斯霍華德以前是個自開車修理工，正因向美國西部引進汽車賺了錢。他買了一匹個頭很小的馬，名字叫做Seabiscuit，直接翻譯過來意思是海餅干?；羧A德和半盲的前拳擊冠軍瑞德波拉德和以前從事表演的湯姆史密斯組成了一個小組訓練他的小個子賽馬，波拉德做騎師而史密斯則擔任訓練師。海洋餅干和它的三人小組開始了一個傳奇的旅程，而三個人的人生路也從此改變。

整部影片中，瑞德的個性抒寫的最為突出，最有血性，與那個時代的精神面貌截然相反，似乎告訴讀者瑞德就是為這個時代生的，他生下來就是要拯救時代的，他完全能夠當那個時代的精神領(lǐng)袖，他的賽馬到哪，他的靈魂就到哪，哪里就會萬人空巷。生活就像馬場，處處都有轉(zhuǎn)彎的地方，我們每個人就是賽場的賽馬師，無法預測下一個轉(zhuǎn)彎處會不會被對手擠出局，會不會摔個粉身碎骨，下場開賽有沒有自己?正因每個人怕輸，因此每個人都在天天進行比賽，都用盡全身的力量在賽道上完成一次又一次的華麗轉(zhuǎn)身。

影片中有一段尤為感人的是，瑞德受傷后見到海洋餅干時，情緒一時就崩潰了，扔掉拐杖，迫不及待和她相擁，此刻是同病相憐了，瑞德被人暗算嚴重受傷，差點殘疾，醫(yī)生說他余生不能賽馬了，而海洋餅干也受到了嚴重的創(chuàng)傷，在一次比賽中不幸跛了，不得不黯然離開戰(zhàn)場，大家都無法預料她會不會再次回到賽場，此時見面是不是上帝之神的刻意安排，又或是他們之間早就心靈相通了，分別這么久就應見個面了?此刻他們好像是許久未見的老朋友那樣，有太多的話要說，卻不知道從何說起的感覺。故人兩兩相望，淚水浸濕了雙眼。瑞德不忍心，也不甘心看著他的戰(zhàn)神就這樣悄無聲息的遠離眾人的注目，昔日的輝煌戰(zhàn)績就這樣曇花一現(xiàn)，因此決定力挽狂瀾，讓眾人重新對戰(zhàn)神瘋狂、吶喊，讓世人知道他還是一流的賽馬師，他不是一個可憐的失敗者。他有序的進行著他宏偉的復出計劃，一方應對戰(zhàn)神進行康復性的訓練，一方面向醫(yī)生咨詢自己的身體狀況。功夫不負有心人，戰(zhàn)神慢慢恢復了以前的戰(zhàn)力，但是他自己，按照醫(yī)生的推薦是堅決不能再賽馬，況且還處在康復過程中，要是再次跨上馬鞍是多么的危險。此刻生命真的不掌握自己手中，完全要靠運氣了，瑞德不顧醫(yī)生和朋友的反對，堅決實行原定計劃。比賽照常進行，全場的觀眾都在歡呼，他們或許對最后的成績不看重了，對自己下了多少注也不在乎，只是來欣賞他們兩的完美融合，整個比賽過程充滿了期盼，同時空氣中也彌漫著擔憂的氣息，沒有人能保證不出意外。隨著柵欄的瞬間開啟，整個賽場成了一片咆哮聲的海洋，就在接近比賽的終點那一剎那，戰(zhàn)神的完美轉(zhuǎn)身發(fā)生了，轉(zhuǎn)彎處用近乎自殘的方式來奮力拼搏，最后贏得了比賽的勝利，結(jié)果只能用意外的合理來解釋了。

生活就這樣，多堅持一下你就有可能勝利，后退的話，必死無疑。期望我們每個人都能奔騰的過好每一天!

奔騰年代觀后感(篇6)

《奔騰年代》，是一部對心靈有震撼力的電影，對自己的生活有了一個全新的審視。作為觀眾的我們擁有的只是心中莫名的沖動和隱約的共識，而且每人都不盡同。

霍華德、瑞德、克里斯古柏這三個身份階層相異的男人，在美國最為動蕩的歷史時期、起起伏伏的社會經(jīng)濟境況、升升落落的'人生際遇里，受挫彌久，人心經(jīng)歷了漫長的磨難?？傇?，給自己一個希望，繼續(xù)千般無奈的人生。于是，“海洋餅干”這一匹奇異怪馬，似如懷抱的希望，而總有一天成了撫慰人心的現(xiàn)實。淺看影片，盡是賽馬的主旋律，深入一思一想，恍如人世人生的生存掙扎。

該片述了一個如何為夢想而頑強拼搏，不屈不撓的故事，更向我們詮釋了一個生命的意義——繁華過后見真情。

從這部影片中，我體會到的六點啟示：

1.人的一生是要靠自己拼搏的，所以要學會自力更生，父母不能依靠一輩子，在獨立中成長才是最重要的。

2.不要輕易的抱怨自己的苦，比你苦的人很多，要從挫折中爬起來，困難是難免的，如果一直頹廢下去就真的被挫折打敗了。

3.要真心對待身邊人，因為是他們在給你鼓勵和精神支柱，而不是利益的驅(qū)使人。

4.要不斷超越自己，要敢于面對每一次失敗，促使自己成功，在成功的基礎(chǔ)上變得更好。

5.積累經(jīng)驗，尋找自己的內(nèi)在潛力，找到真正適合自己的方向，促使自己成功。

6.不要為自己一次成功沾沾自喜，我們所要努力的會更多。在每個人的成長中都會有不同的經(jīng)歷，每個人都會有自己不同的奮斗目標和前進的方向，可是往往我們中途就失去了信心，是我們努力了，卻沒有一個好的結(jié)果。我曾一直認為自己真的很笨，真的沒有一點優(yōu)點，沒有能力做出成功的事情，認為自己很失敗。

在影片中主人公一次次的失敗爬起來，打動了我，于是我思考為什么我們會對自己的努力失去信心，我是否有自己潛在的一面，有沒有一條適合自己的路，我們只是被一次的失敗所打到，并沒有從一次次的失敗中嘗試，我們的潛力完全被埋沒了，沒有找到潛力能發(fā)揮出來的地方，沒能真正的認識自我，而是在失敗中埋沒了自己，而影片中的主人公給了我深深的觸動，于是我想，我們何不嘗試一下新的自己，新的行動呢，只要敢于從每一次失敗中爬起來，嘗試著努力走下去，最終定會找到適合自己的一條路，讓我們的內(nèi)在潛力得到發(fā)揮，只有不斷嘗試才能真正認識自我，沒有什么做不到的。成功的果實才會最有味道。

曾經(jīng)總是對自己受得創(chuàng)傷痛苦不停地抱怨，遇到難過的時候，總是在抱怨老天的不公平，為什么自己要面對的這么多。其實是自己錯了，命運是可以改變的，我們生出來就擁有相同的東西，只是命運需要我們自己去創(chuàng)造去改變，即使是難過，也是生活中經(jīng)歷的一段插曲，只有自己克服，自己鼓起勇氣，才會改變身邊發(fā)生的一切，比起影片中的主人公，我們幸運的多，為何我們卻不能在失敗中爬起來，這就是我們的心理在作怪，這部影片讓我懂得失敗不是生命的唯一，，只要不放棄永遠都有機會，我們不能停下腳步，前面的路我們必須繼續(xù)走下去。還要走出腳印。

人生的跌宕起伏，大起大落，一路走來，在頑強中奮斗，在不屈中掙扎，在成功中受挫，在平靜中體味人生百態(tài)。所以不要在責備生命對你的考驗，命運的不公。揚起你的頭，揮動手中的長鞭，帶著遠大的抱負，與一切困難和挫折頑強抗爭。

《奔騰年代》是一部好的影片，它讓我們體味到生命要自己去創(chuàng)造，我們的所經(jīng)歷的只是小小一部分，在自己將要絕望的時候，激發(fā)勇氣，再次揚帆起航，沖向?qū)儆谀愕某晒Φ慕K點。

奔騰年代觀后感(篇7)

1938年的新年前夜，美國的年度十大新聞人物榜出爐，共有九個人上榜，其中包括富蘭克林·羅斯福、內(nèi)維爾·張伯倫和阿道夫·--，與他們同處于一個榜上的還有一匹叫做海洋餅干的馬——它長得又矮，又有缺陷，它的騎師窮困潦倒。

但是，他們共同創(chuàng)造了賽馬史上的奇跡。1936年馴馬師湯姆·史密斯買下了一匹名叫“海餅干”的3歲純種馬它通體呈馬糞色，身材矮小，膝蓋突出又不對稱，而且還不夠直，完全就是缺陷身材的典型。盡管它戰(zhàn)績奇差無比，史密斯還是看出了這匹馬的獨特之處：“海餅干透著一種真正的自信?！?/p>

在史密斯的調(diào)教下，海餅干卻發(fā)生了質(zhì)變，海餅干果然不負厚望，它和它的騎師紅毛波拉幾乎所向披靡。1937年，海餅干在十場重要的彩金賽中大獲全勝，它的年收入達到14萬4千美元，比最賺錢的賽馬在全盛時期賺得還多。1938年11月1日海餅干與另一匹獎金馬王“戰(zhàn)將”的比賽更是吸引了全美國人的眼球，就連沒看過賽馬的人也關(guān)注了比賽。以四個馬身優(yōu)勢獲勝的海餅干當之無愧的當選了年度風云賽馬。

1939年2月14日的一次事故似乎完結(jié)了海餅干的事業(yè)——左前腿懸韌帶破裂，它很可能再也不能參加比賽了。馬師波拉的腿也第三次被打斷重接。

波拉說：“海餅干和我是一對老瘸子，我們都完了?！比欢昵锾欤ｏ灨傻睦习遄龀鲆豁楏@人的宣告：1940年3月2日，7歲的海餅干將最后一次挑戰(zhàn)它一直未能征服的賽事：圣安妮塔10萬獎金賽。此時紅毛波拉的腿如果再斷一次就會落下終身殘疾。但波拉堅持自己可以出賽。他說：“我和海餅干加起來有四條好腿，這樣就行了?！?/p>

整個賽馬界都在關(guān)注圣安妮塔，關(guān)注海餅干的復出。它曾兩次以微弱的差距與10萬美元的獎金擦肩而過。比賽的結(jié)果震驚了整個美國，海餅干跑出了圣安妮塔大賽歷史上的最好成績，美國賽馬史上的第二好成績，并打破了世界紀錄。著名作家裘利·羅杰這樣寫道：“我是多么的幸運，竟能活著看到這一天?！?/p>

海餅干受了傷，幾乎無法繼續(xù)比賽，但它戰(zhàn)勝了傷病，一直堅持參賽，直到年老退役。它的騎師波拉也發(fā)生過慘痛的意外，但這對跛腳的老搭檔都重新振作了起來，老驥伏櫪，再造輝煌。對于一個陷入經(jīng)濟蕭條所帶來的焦慮和恐慌的國家來說，這絕對就是一道燦爛的曙光。故事中的每一位主人公都具有拼搏精神，那種克服困境、贏得成功的精神和力量，鋪就了一條通向成功之路。這種精神是成功的基石。而海餅干和波拉的傳奇故事，正是這種精神的最佳寫照。海洋餅干的時代，正是美國經(jīng)濟大蕭條的年代，海洋餅干在那個時候成功地扮演了一位能夠寄托美國精神的偶像。海餅干的奇跡激發(fā)了無數(shù)處于焦慮和恐慌中的美國人。隨后，美國的經(jīng)濟也開始復蘇。從這個角度上來講，海餅干不僅改變了他和他主人的命運，更激勵了整個國家。

奔騰年代觀后感(篇8)

身為平凡的生命體，人的悲哀和馬的悲哀是相同的。生命中使我們悲哀的力量并不源于我們先天的孱弱，更多的，是來自于在路上對腳步的妥協(xié)。正如電影中的殘障小馬海洋餅干一樣，怎樣能夠有這樣開玩笑的賽馬，它相貌丑陋，通體呈馬糞色，身材矮小，膝蓋突出而不對稱，而且還不夠直，完全就是身體缺陷的典型。這樣的馬似乎永遠與風馳電掣、萬眾歡呼的賽場無緣，更不好說創(chuàng)造生命的輝煌，也許，屈身于馬廄，在忍辱負重、飽受鞭笞中了卻一生反而更襯得它的身份。如果向命運投降，這必將是它平庸而灰暗的一生，但是如果拒絕奴役起而超越呢?

海洋餅干反抗了命運，它優(yōu)秀的血統(tǒng)不允許自己在命運面前低頭。在馬廄中，它暴躁，撕咬，甚至自殘。一切的一切，都源于血液中流動的驕傲，嘶鳴著表達對命運的不甘，直到遇到了將他帶入賽道的三個人。和它的騎手---右眼失明的前職業(yè)拳手瑞德波拉德一齊，一個瞎子和一匹跛馬，以強大的自信和用心地訓練向各自的命運宣戰(zhàn)!站在生命的賽馬場上，他和它贏得了第一次勝利，并以一次又一次的勝利，為各自的生命書寫了奔騰的傳奇。

低下頭去拉車，還是昂起頭去奔騰，這不但是一匹馬的選取，也是一個平凡而不服輸?shù)娜司蛻伎嫉膯栴}。而在低下頭與昂起頭之間，轉(zhuǎn)變與升華靠的是自己內(nèi)心迸發(fā)的力量。

也許，所有在生活中不甘于平凡卻又深陷于客觀困擾的人，都就應像海洋餅干一樣，在卑微與壓抑中，憑借與生俱來的天性去決定，去思考，自己是怎樣的一匹馬，這輩子就應做一些什么樣的事。日月相交，明暗相疊之時，海洋餅干進入跑道前，攝像機給了它一個至關(guān)重要的特寫，它在思考低下頭去拉車還是昂起頭去奔騰。一個不甘平凡的人同樣就應在充分認識自己的基礎(chǔ)上，對自己做出清晰的決定，并積蓄奔騰的力量隱而待發(fā)。

只有當行動和靈魂都決定選取迸發(fā)的時候，命運才會向賽道前準備好的人展示他慷慨的一面，正如海洋餅干，它有一顆永遠飛馳的心，命運的信使便出現(xiàn)了，一個破產(chǎn)的汽車商人買下了它，一個被時代遺棄的老牛仔訓練了它，一個瞎了眼并瘸了腿的失敗拳擊手駕馭了它。于是海洋餅干有了盡情飛動雙蹄的機會，沉郁的生命燃燒著激情的火焰，從此擁有了完全不一樣的風景。它成功了，即使在比賽中扭傷前蹄成為了一匹跛馬后它依舊堅強的奔騰著，迎來了生命中最為輝煌的冠冕。

一個渺小的家伙，如果他不知道自己的渺小，就能夠干成大事。正因一匹馬或者一個人的力量，不在于腳上而在于心里。是的，這不是一個狂妄者的夢話，是自我選取的覺醒，是命運反抗的呼喊。真的爆炸，必須要靠自己!

你們這天來到那里，是正因這匹不投降的馬。就算命運一毫厘之差擊敗了它。但是人生總是有起有落，要不，你就打包回家，要不就繼續(xù)奮斗!

我想，這匹馬很有心，它遭受挫折，卻屹立不倒。它輸了幾次卻不因此低頭。這個小家伙值得我們學習，但是他不知道自己的渺小就能夠干成大事。

海洋餅干的征途上，它曾左前腿懸韌帶破裂，它的騎手曾多次在斗毆中被打斷腿。他們，一向在用生命締造著奔騰的傳奇，它跑出了圣安妮大賽歷史上的最好成績，它是美國史上第二快馬，并打破世界紀錄。在經(jīng)濟大蕭條的時候，海洋餅干的背影，激勵了一代美國人，人們追逐著海洋餅干，追逐著生命奔騰的痕跡

回顧《奔騰年代》這部電影的同時也在拜讀俞敏洪老師的《大河奔流的精神》這本書。與他的其他著作不一樣的是，俞敏洪先生在敘述自己從荒蕪走向繁榮的生命歷程中闡述了所謂的大河奔流的精神，書中這樣說，個人認為這段水的比喻就應會和俞敏洪先生那段草的自白一樣，激勵著無數(shù)平凡者，從此開始選取不凡。

一個人的生命也像一條河流一樣，

開始的時候平凡，渺小，

沒有任何引人注目的壯麗。

但是只要我們像河流一樣不斷前進，

拓寬自己的知識和胸懷，

接納新的思想和理念，

生命的道路就會越走越寬，

最終成就像大河奔流一樣的壯闊人生。

如果你不低頭，就沒有人能騎到你的脖子上。文章的標題取為之因此卑賤，算是我設下的一問，看著海洋餅干的背影我想我找到了答案，堅信看到那里你也必須明白了。

之因此卑賤，是正因你選取了卑賤!

別告訴我一路上有多么困難，我的心思全部用來追逐夢想了，別狡辯世界上能有幾個喬布斯，幾個比爾蓋茨，幾個馬克扎克伯格，正如當我們糊涂的選取了卑賤的時候，他們選取了不凡。

真的猛士只對自己的夢想低下高昂的頭顱，那時他正將夢想捧于掌中細細欣賞。

奔騰年代觀后感(篇9)

不止一次地看《奔騰年代》這部電影，并把自己的網(wǎng)名改成“海洋餅干”，兩個小時在我看來，卻是至今的揮之不去的余味。曾經(jīng)古人形容“語音繞梁三日不絕”用來形容這部電影對我的影響，再合適不過了，借用孔子的“三日不知肉味”，我想把《奔騰年代》比作一道大餐，體育電影界一道“形”“色”“香”“味”俱全的大餐。

首先來說說“形”，“形”便是該電影的結(jié)構(gòu)。它的主線是一匹馬和三個人的 故事 ，可以說是一個奮斗史。這個故事給我的感覺就是一波三折。

查爾斯在事業(yè)上一帆風順，可是中年喪子，家庭粉碎，這是第一個起伏；如果說有人是含著銀勺子長大的話，那么瑞德可以說是從小在漂泊中長大，最后在拳擊場上沉淪，這是第二個起伏；湯姆是個優(yōu)秀的馴馬師，卻一直被埋沒，恰似失去鐘子期的俞伯牙，千里馬常有而伯樂不常有，這是第三個起伏；“餅干”雖有優(yōu)秀的血統(tǒng)，但是身形矮小，生性懶惰，被人棄之，這是第四個起伏。而這四個起伏聚集到一起，便成了海上洶涌的波濤，爆發(fā)出驚人的震撼力，那賽馬場上場下的歡呼聲，說明了這一切。

然而，故事并未就此結(jié)束，在取得成功后，又不遺余力地刻畫失敗，在克服失敗后，又在用外界的考驗來推波助瀾，至此，影片的后半段是個高潮，瑞德和馬受傷后，影片用大量手筆平靜地敘述著他們的生活，恰如龍卷風的風眼中總是一片平靜，而在風眼周圍，作為觀眾的我們，無不傷心落淚，感嘆命運的無常與無奈。

如果影片僅僅是敘述這樣一個故事，那么這樣的起伏在希區(qū)柯克面前，也算不上一流。對于它的結(jié)構(gòu)，點睛之筆就是影片的虛實相生。歷史的照片，穿插在現(xiàn)實的鏡頭中，是那么自然，不留任何修飾痕跡。在現(xiàn)實灰暗的時候，那些黑白照片帶給我們屬于那個年代的記憶，或許年代是蕭條的，但記憶卻是充實的。這樣的照片，讓我們感受到真實；這樣的真實，使餅干的故事更加切膚。

再來說說“色”，色彩是給我們最直接的印象，在《英雄》里，我們記住了最后飄零欲滴的金黃；在《辛德勒名單》中，我們記住了最后的紅玫瑰；在《黑客帝國》里，賦予了綠色獨特的氣質(zhì)；在《碧海藍天》里，夢想成了永恒無涯的藍色。在《奔騰年代》這部電影里，我們很容易發(fā)現(xiàn)影片前半部分是黑白的基調(diào)，并且偏重高調(diào)。在這樣的色彩中，我們感到了壓抑，這種高調(diào)的壓抑，生在蕭條的.年代，生在波折的人生，壓抑更容易把觀眾卷入到影片中大有“濃陰落盡有高柯，昨日流鶯在何處”的意味。

直到海洋餅干出場，它懶惰地躺在草叢上，才讓人的眼睛一亮，這樣的“一亮”，是影片色彩的一個轉(zhuǎn)折。由此，后半部分色彩開始變亮。特別是在賽馬取的勝利后，瑞德灑下的花瓣，讓人身心愉悅起來。

而海洋餅干和瑞德相伴的日子，色彩完全明艷化，雖然，這樣的相伴是個悲傷的故事，那一望無際的綠色草地，那平整厚實的跑道，那油漆剛過的白色柵欄，是種難以言喻的美。自古以來，人們見到美的事物，總是那樣稍縱即逝，會內(nèi)心憂傷，而用美本身來修飾悲傷，不禁想對瑞德和餅干說，某一天，我們失散在這世間的哪個角落，無論我們在此岸或彼岸，我們還會相遇，這就是宿命。色彩，讓故事做到了“花瓣淚飄落風中，雖有悲意也從容”的境界。

“香”是調(diào)動我們除視覺感官外的因素。所以，我更愿意用除視覺感官以外的因素來比喻《奔騰年代》的“香”。

它的香，來自它的音樂，渾厚大氣的音樂加之嘈雜的現(xiàn)場聲，這就是那個時代的賽馬運動，各種小樂器加之流利八卦的解說，這就是那個時代的新聞事業(yè)。整個音樂奠定了它恢弘的基調(diào)，音樂的延伸，就是給人感覺：歷史，在腳下延伸。

它的香，還來自它的臺詞?！癐 was crippled for the rest of my life. I got better. He made me better. Hell, you made me better.”瑞德叫囂著這句話的時候，我落淚了，他不愿承受沒有賽馬之痛的宣言。包括查爾斯的無數(shù)次宣言，都讓我們感到處在蕭條中的振奮。

它的“香”，來自它的細節(jié)，從瑞德吃飯的多少，我們可以判斷他復雜的心理活動，希望自己騎著海洋餅干創(chuàng)造輝煌，一方面又擔心自己體型太大，克制著自己的食量。此外，還有很多細節(jié)反映時代。

最后，再看看《奔騰年代》的“味”，即給觀眾的感受。眾所周知，這是一部勵志電影，里面面向困難與殘缺，敢于挑戰(zhàn)的體育精神更是影響著觀眾。但是，我想，一部電影如果光是描述體育精神，還遠遠不夠，我們可以從中品味到更深的內(nèi)容。首先是時代精神，樂觀，就是美國精神的主線。好萊塢總是一個早就美國夢想的地方。所以，它從文化背景方面，是美國本土文化精神的體現(xiàn)。其次，我們知道，三個人都信奉著“沒有不可能”，他們才能轟轟烈烈地趕出這番事業(yè)。但是這樣的信奉，上升到哲學高度，就是世界上本來沒有奇跡，人在最接近奇跡的時候不是上帝向人們顯示奇跡的時候，而是人們認識到世界上本無奇跡的時候，仍然對世界保持執(zhí)著的時候。所以，當瑞德再次跨上海洋餅干，就是對奇跡的一種宣誓。