關(guān)于中國(guó)讀后感作文

關(guān)于中國(guó)讀后感作文1000字精選。

作文是我們語(yǔ)文考試中必不可少的一部分，通過(guò)寫(xiě)作文可以培養(yǎng)我們健康的情感，其實(shí)從小教孩子如何寫(xiě)好作文，對(duì)孩子是有好處的。怎么樣的作文才算寫(xiě)得好？你也許需要"關(guān)于中國(guó)讀后感作文"這樣的內(nèi)容，僅供參考,歡迎大家閱讀本文。

關(guān)于中國(guó)讀后感作文 篇1

隨著中國(guó)不斷的發(fā)展，世界越來(lái)越多的目光聚焦于中國(guó)，越來(lái)越多的國(guó)家渴望了解中國(guó)?！哆@里是中國(guó)》便是一本向世界展示中國(guó)，讓世界了解中國(guó)的書(shū)籍。

它立足于中俄合拍的大型紀(jì)錄片《這里是中國(guó)（第一季）》，以多角度，多方位全面展示中國(guó)這些年來(lái)的奮斗與堅(jiān)持。它讓世界重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)，讓世界聽(tīng)到中國(guó)新時(shí)代充滿自信的最強(qiáng)音。

《這里是中國(guó)》不僅僅只用文字描述中國(guó)的底蘊(yùn)，其中更夾帶著一幅幅精美的圖片展示著中國(guó)的絢爛，圖文并茂，以多視角探尋中國(guó)傳統(tǒng)文化、中國(guó)自然風(fēng)貌、聚焦中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就。一言一語(yǔ)，沒(méi)有太多辭藻的堆砌，卻能讓讀者細(xì)細(xì)品味文字背后的深刻內(nèi)涵；一圖一畫(huà)，沒(méi)有科技特效的修飾，也能讓讀者體會(huì)到圖片背后的波瀾壯闊。國(guó)寶熊貓，高新科技，武當(dāng)功夫等，它向讀者展示了一面面不同的中國(guó)，文字雖然不能發(fā)聲，但中華璀璨的歷史文化回音卻縈繞耳邊，久久不絕。在觀看完書(shū)籍《這里是中國(guó)》后，興趣使然，我又觀看了紀(jì)錄片《這里是中國(guó)》，紀(jì)錄片與書(shū)籍又有些許不同，它以一種看得見(jiàn)摸得著的畫(huà)面，以第一人稱的視角，帶我們走遍中國(guó)的角落，仿佛身臨其境，親身經(jīng)歷著中國(guó)的發(fā)展。

我認(rèn)為《這里是中國(guó)》作為是一本讓世界認(rèn)識(shí)中國(guó)的書(shū)籍，你我都可以去嘗試閱讀這本書(shū)籍，相信它一定能夠讓你更深刻、更全面的了解中國(guó)的底蘊(yùn)，中國(guó)的發(fā)展。

關(guān)于中國(guó)讀后感作文 篇2

這是一部新聞史和報(bào)告文學(xué)史上里程碑式的作品，是西方記者對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍的第一部采訪實(shí)錄。這位西方記者的名字叫埃德加·斯諾，這位美國(guó)記者在1936年的中國(guó)，冒著生命危險(xiǎn)穿過(guò)了森嚴(yán)的國(guó)民黨防線，進(jìn)入華北的紅色區(qū)域，只為探尋真實(shí)的紅色中國(guó)。在險(xiǎn)象環(huán)生的旅程中，斯諾既看到了哀鴻遍野、貧困極了腐朽透了的悲慘中國(guó)，更在與諸如毛澤東、周恩來(lái)等革命家、共產(chǎn)黨人的交談中了解了他們?yōu)闋?zhēng)取民主獨(dú)立而進(jìn)行的極其艱苦的斗爭(zhēng)，他在蘇區(qū)的所見(jiàn)所聞為他解答了所有他對(duì)紅軍和革命政權(quán)的疑問(wèn)，更令他生發(fā)出對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人百折不撓、堅(jiān)定執(zhí)著的精神與信念以及遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的歷史眼光的由衷欽佩。在這本書(shū)里我們能看到斯諾對(duì)于記者職業(yè)精神的執(zhí)著堅(jiān)守，看到他對(duì)目標(biāo)理想的不懈追求，更令人感動(dòng)的是斯諾由此產(chǎn)生了對(duì)紅色中國(guó)的深深?lèi)?ài)意，以至于在他逝世后，他的一部分骨灰葬在了未名湖畔，永遠(yuǎn)留在了他為之努力過(guò)的土地。

在這本書(shū)的閱讀過(guò)程中，總有一個(gè)聲音在我腦海中回響，那些革命者是多么不怕困難的堅(jiān)定的人啊，斯諾更是這樣的人，否則，就不會(huì)有這樣一部震驚西方世界的名著了。

生活中，我們也要做一個(gè)不怕困難，堅(jiān)定追求理想的人！

我過(guò)往的人生中有這樣一件事，每每想起，總讓我感到深深地遺憾，它甚至可以排在我最后悔的事件前三名。

我的高中時(shí)代由于當(dāng)時(shí)的國(guó)家政策和家庭原因，是一個(gè)人在上海完成的，當(dāng)時(shí)我的爸爸媽媽都在外地工作，而我是由親戚照顧的。高二的時(shí)候，憑著一些小聰明，我在學(xué)習(xí)狀態(tài)比較輕松的情況下還能保持成績(jī)?cè)诎嗬锩星懊?，各學(xué)科的情況也比較均衡，爸爸媽媽對(duì)我的自我管理能力比較放心，很多事情都交給我自己來(lái)決定。隨著我升入高三，選文科還是選理科的問(wèn)題首先擺在了眼前，一番權(quán)衡之下，我選擇了自己比較擅長(zhǎng)的文科，走進(jìn)了文科班的教室。

高三的學(xué)習(xí)與高二完全不同，小聰明已經(jīng)不足以讓我輕松應(yīng)對(duì)并保持領(lǐng)先了。我不得不和我的同學(xué)們一樣，在一個(gè)又一個(gè)的夜晚苦苦奮戰(zhàn)，努力朝著高考的目標(biāo)前進(jìn)，夢(mèng)想著走在大學(xué)校園里的美好場(chǎng)景。但現(xiàn)實(shí)并不會(huì)因?yàn)閴?mèng)想的美好而將殘酷減弱半分。語(yǔ)文英語(yǔ)等文科固然是我的強(qiáng)項(xiàng)，但在越來(lái)越難的數(shù)學(xué)物理化學(xué)等學(xué)科的夾擊之下，我漸漸地出現(xiàn)不能兼顧的情況，成績(jī)開(kāi)始走下坡路，爸爸媽媽不在身邊的孤獨(dú)感也在這個(gè)時(shí)候滋長(zhǎng)起來(lái)，再看看周?chē)瑢W(xué)卯足了勁沖刺的樣子，我開(kāi)始覺(jué)得我也許沒(méi)辦法實(shí)現(xiàn)我原來(lái)的那個(gè)目標(biāo)了。那段時(shí)間，我雖然還是依著慣性咬緊了牙關(guān)拼命學(xué)習(xí)，但也隱隱知道我原來(lái)的那些自信與憧憬已開(kāi)始暗暗地崩塌，是堅(jiān)持還是放棄，那時(shí)的我舉棋不定。

我們那個(gè)時(shí)候除了最后的高考，還有一個(gè)考試很重要，那就是會(huì)考，類(lèi)似于我們現(xiàn)在的學(xué)業(yè)水平考試，是分等第的，A當(dāng)然是最好的，有一些學(xué)科是在高三進(jìn)行會(huì)考的，比如語(yǔ)數(shù)外等。會(huì)考在高考前兩個(gè)月完結(jié)。由于之前的基礎(chǔ)不錯(cuò)，我的會(huì)考成績(jī)也算是不錯(cuò)的。于是，當(dāng)會(huì)考成績(jī)?nèi)砍鰻t的時(shí)候，一個(gè)不曉得算不算得上好的機(jī)會(huì)降臨了。老師告訴我們，在上師大有一場(chǎng)志愿填報(bào)的活動(dòng)，有興趣的可以去看看。我記得很清楚的是，我去之前特意穿上了我最喜歡的一條白色長(zhǎng)裙，因?yàn)槟鞘俏业谝淮握嬲饬x上走進(jìn)大學(xué)校園。在上師大的招生攤位前，一位很親切的老師問(wèn)了我會(huì)考成績(jī)，說(shuō)憑借我的會(huì)考成績(jī)可以參加選送漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)師資班。這對(duì)當(dāng)時(shí)的我來(lái)說(shuō)真的是一個(gè)巨大的誘惑，因?yàn)槿绻x送成功，就意味著我可以不參加高考直升大學(xué)，那接下里兩個(gè)月的日子我就徹底解放啦！幾乎是毫不猶豫地，我欣喜萬(wàn)分地填寫(xiě)了報(bào)名單。

果然，不久后的一天，班主任在下課的時(shí)候叫我去了他的辦公室，他給了我一個(gè)信封，說(shuō)那是上師大寄來(lái)的選送錄取通知，他深深地看著我（當(dāng)然我當(dāng)時(shí)完全沒(méi)有意識(shí)到老師眼中的深意），他問(wèn)我真的決定了嗎？我很高興地告訴他決定了，他又深深地看了我一眼，然后說(shuō)，你其實(shí)可以再努力一下。然而我只要想到我比我的同學(xué)們要早兩個(gè)月結(jié)束這“苦難”的日子，就無(wú)比地歡欣，于是告別老師連蹦帶跳地回教室去和我的好朋友們分享這天大的喜訊。放學(xué)后，我立刻打電話告訴了爸爸媽媽，現(xiàn)在回憶起來(lái)，媽媽在電話里曾說(shuō)過(guò)一句，上師大還是可惜了一點(diǎn)。

接下來(lái)的日子，也在我的生命里留下了深刻的印記，那兩個(gè)月的自由與輕松是僅次于中考后的那個(gè)暑假的，為什么僅次于呢？是因?yàn)槲译m然已經(jīng)被錄取，但學(xué)還是要上的，所以并不是完全的自由。但當(dāng)我看著同學(xué)們愁眉深鎖苦不堪言的時(shí)候，心里的暗爽簡(jiǎn)直是又罪惡又痛快的。

時(shí)間很快就來(lái)到了7月7日，那時(shí)的高考日。我永遠(yuǎn)也忘不了那一天。天很熱，光明中學(xué)門(mén)口高大的梧桐樹(shù)也不能帶來(lái)絲毫的陰涼，作為曾經(jīng)并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友，我在學(xué)校的圍欄外面陪著我的同學(xué)們度過(guò)了第一場(chǎng)語(yǔ)文考試的時(shí)間。我的耳邊是轟響的蟬鳴聲，渾身冒著汗，心里卻并沒(méi)有意料中的輕松，我突然意識(shí)到，我已經(jīng)和這場(chǎng)也許是我生命中最重要的考試永遠(yuǎn)地再見(jiàn)了，只是因?yàn)槲液ε拢液ε吕щy，我不愿意去拼。我選擇了一條看上去很容易，但也許并不真的適合我的道路，那一刻，我開(kāi)始懷疑，我的選擇真的對(duì)嗎？想到我的同學(xué)們正在為自己的青春和夢(mèng)想拼盡全力，而我卻像一個(gè)膽小鬼一樣躲在自己的小世界里，懊惱開(kāi)始升溫，但一切都來(lái)不及了。

在之后漫長(zhǎng)的時(shí)間里，高考這個(gè)詞成了我心里不能碰觸的地方，每每想起，總伴隨著深深的遺憾。所以，在朝著目標(biāo)前進(jìn)的道路上，唯有無(wú)懼困難，不被安逸和捷徑誘惑，堅(jiān)定走下去，才能獲得成功，不留遺憾。（馬琳）

關(guān)于中國(guó)讀后感作文 篇3

這幾天我懷著好奇的心情讀完了《紅星照耀中國(guó)》，這本書(shū)是一部很強(qiáng)的報(bào)道性文學(xué)作品。作者埃德加?斯諾，他是一位美國(guó)新聞作者，來(lái)到亂動(dòng)的中國(guó)在報(bào)社工作，常年跟隨紅軍共同生活，以一個(gè)公正客觀的角度描述當(dāng)時(shí)人民百姓的生活和心理狀態(tài)。身處其中的經(jīng)歷的，觸發(fā)了他當(dāng)時(shí)寫(xiě)作的愿望。

這本書(shū)共12章節(jié)，語(yǔ)言平實(shí)，他沒(méi)有添加過(guò)多的修飾性的詞匯或者一些美化的文筆。即使樸實(shí)無(wú)華，但他筆下的人物卻有血有肉，帶著鮮明的特點(diǎn)。其開(kāi)頭一章節(jié)開(kāi)始就用反問(wèn)句強(qiáng)調(diào)著紅色中國(guó)。此后他記錄了一些革命領(lǐng)導(dǎo)者的事跡，如毛澤東、周恩來(lái)等，對(duì)主要的歷史事件也進(jìn)行了敘述，如蘇區(qū)教育、人民抗日劇社、長(zhǎng)征、西安事變等。但在這么多章節(jié)中，其中第4章節(jié)給我的印象最深刻—一個(gè)共產(chǎn)黨員的來(lái)歷。主要講述共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東的人生經(jīng)歷，思想改變以及成為紅軍領(lǐng)導(dǎo)人的過(guò)程。他誕生于一個(gè)普通的農(nóng)民家庭，在其童年就倍受母親的疼愛(ài)，與之恰成對(duì)比的是，父親對(duì)他則格外嚴(yán)厲。自幼受父母雙方的影響，毛澤東鑄就了特殊的個(gè)人秉性。父母不僅給了毛澤東的生命，而且對(duì)他的一生影響深遠(yuǎn)。所以年少時(shí)就產(chǎn)生了讓所有都中國(guó)人都吃上飯的樸素愿望，立志為大多數(shù)中國(guó)窮苦人名某得幸福。

為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，毛澤東決定改造中國(guó)，打倒剝削和壓迫人名的帝國(guó)主義和封建主義。就算在那些壓迫的環(huán)境下，他還是筆直前行，秉持著他內(nèi)心的初衷，去實(shí)習(xí)內(nèi)心抱負(fù)。他的著火一般的熱情與鐵一般的意志、百折不撓，自信樂(lè)觀地堅(jiān)持著自己心中那最崇高的革命理想。

這本書(shū)以講故事的形式，詳細(xì)介紹了工農(nóng)紅軍如何用智慧和斗志戰(zhàn)勝蔣介石。勇猛戰(zhàn)斗，以堅(jiān)忍不拔的意志和毅力，戰(zhàn)勝敵人，在失敗中不灰心，不氣餒，在途中幫助過(guò)許多百姓，深受百姓的愛(ài)戴。

紅軍的精神，是一筆精神財(cái)富，激勵(lì)著中國(guó)后來(lái)人。紅軍戰(zhàn)士們?yōu)榱顺绺呃硐攵僬鄄粨?，奮勇拼搏的革命精神。從這里給我的啟示是：我們不能辜負(fù)戰(zhàn)士們對(duì)我們的期望，要勤奮學(xué)習(xí)，做一個(gè)祖國(guó)的棟梁，為祖國(guó)做更多的貢獻(xiàn)。（陳雅琪）

關(guān)于中國(guó)讀后感作文 篇4

歷史的長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在這富饒的大地上，我中華經(jīng)歷了多少風(fēng)雨，但我中華人名卻不肯向困難低頭，風(fēng)雨之后必有彩虹！這也體現(xiàn)了我們中華兒女的不屈精神！

所以，我在這個(gè)寒假里讀了《中國(guó)歷史》里面很多經(jīng)典的故事，比如：開(kāi)天辟地、文明的搖籃、炎黃子孫……但最吸引我的是大禹治水，說(shuō)到大禹治水，就讓我來(lái)給你們講講吧。堯、舜那個(gè)時(shí)代，洪水泛濫，到處汪洋一片，人們沒(méi)地方住，只好像鳥(niǎo)兒一樣在樹(shù)梢上做窩避難。自從舜把禹找來(lái)治理水患以后，禹就決心要避免父親所犯的錯(cuò)誤，不能再用圍堵的方法來(lái)治水了。

所以他決定用一種相反的方法來(lái)對(duì)付洪水——他采取“疏導(dǎo)法”。讓大水盡可能地流到大海去。他心想，我自己疏導(dǎo)，

也不行?。∮谑撬暨x了一些能干的助手，跟著他一起治水患。

為了治洪水，他結(jié)婚第四天就出門(mén)了，整整十三年，沒(méi)回家了。其中三次經(jīng)過(guò)家門(mén)，但都沒(méi)有回去。

第一次，他從家門(mén)口經(jīng)過(guò)，聽(tīng)見(jiàn)妻子在痛苦呻吟，兒子呱呱墜地時(shí)的哭聲。第二次他從家門(mén)口過(guò)，孩子已經(jīng)會(huì)喊爸爸了。第三次，孩子已經(jīng)十三歲了，跑過(guò)來(lái)拉著他的手，緊緊挨著他，舍不得離開(kāi)，他也沒(méi)法跟著回家去。

禹實(shí)在太忙了，他變得又黑又瘦，下巴也尖了。他的手腳長(zhǎng)出了繭，連腿上的汗毛都沒(méi)了。不過(guò)，他終于成功了。

中華大地上的人們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，中華的歷史和未來(lái)也一定一次燦爛！還有我學(xué)到了很多，比如：只要你什么事都別放棄，才能把一件事做成。

關(guān)于中國(guó)讀后感作文 篇5

從憨態(tài)可掬的國(guó)寶熊貓到深圳智造的迅猛發(fā)展，從竹雕藝術(shù)的雕光鐫影到“互聯(lián)網(wǎng)+”的繁榮創(chuàng)新，中國(guó)，無(wú)不向世人展示著千年文明的活力與風(fēng)采。讓我不禁深情感嘆：“我愛(ài)你中國(guó)”。

《這里是中國(guó)》引領(lǐng)我們探尋雕刻，功夫，京劇等中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，聚焦中國(guó)智造，輕軌建設(shè)等中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就，兼具深度與趣味，用散點(diǎn)式視角構(gòu)建了一個(gè)真實(shí)，立體，全面的中國(guó)。身臨其境的閱讀感受，讓我雖身在屋中，眼睛和心靈卻已隨書(shū)遠(yuǎn)行。我用眼睛和心靈真真切切地感受到了飛速發(fā)展的祖國(guó)，感受到了她的含蓄與深沉，創(chuàng)新與活力，魅力與精彩。

中華民族的昨天可以說(shuō)是：“雄關(guān)漫道真如鐵”；中華民族的今天，可以說(shuō)是：“人間正道是滄?！?。我們青年一代要錘煉本領(lǐng)，勇于擔(dān)當(dāng)，做有理想，有本領(lǐng)，有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。只有我們中華兒女共同奮斗，堅(jiān)持走中國(guó)道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)?。ㄊ?/p>

關(guān)于中國(guó)讀后感作文 篇6

今天讀了媽媽寫(xiě)的《中國(guó)大媽》，才不由的發(fā)現(xiàn)，姥姥平時(shí)在我面前笑嘻嘻的，背后卻背了這么重的擔(dān)子。知道她這樣是免得我們擔(dān)心，即便自己再累，也不會(huì)說(shuō)出半個(gè)字。

我對(duì)姥姥的認(rèn)知和媽媽不完全一樣，媽媽就是認(rèn)為她每天要干的事情，很多很辛苦，也就僅此而已。在我看來(lái)，姥姥不僅是這樣，她的修養(yǎng)也很高。雖然有時(shí)候會(huì)說(shuō)我兩句，瞪我兩眼，但是在公共場(chǎng)合卻是十分文明，在路上看到垃圾時(shí)，還會(huì)情作文不自禁地將它撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾桶。

我不知道媽媽文章里指的那些中國(guó)大媽不好事件的發(fā)生是什么，我只知道她們都是以家庭為主，肯為他人奉獻(xiàn)的人。

我平時(shí)大魚(yú)大肉的吃著，就是因?yàn)槔牙言谖也辉诩业臅r(shí)候，只吃饅頭和蔬菜。即便是我在的時(shí)候，她也不愿多吃，每次都說(shuō)她喜歡看著我吃肉，她不愛(ài)吃。每次買(mǎi)菜她也都是貨比三家，想買(mǎi)到物美價(jià)廉的。我想，這就是我最?lèi)?ài)的姥姥，這就是最好的中國(guó)大媽。

關(guān)于中國(guó)讀后感作文 篇7

第1篇：《中國(guó)石拱橋》讀后感

石拱橋是我國(guó)歷史文化中不可或缺的一個(gè)重要組成部分。它歷史悠久，最早的石拱橋大約建成于公元282年；它形式優(yōu)美，如虹一般，將拱橋比作臥虹飛虹，把水上橋形容為長(zhǎng)虹臥波；它形式堅(jiān)固，能幾十年幾百年甚至上千年雄跨在江河之上，在交通方面發(fā)揮作用。

從全文的結(jié)構(gòu)來(lái)看，這篇文章采用了總分的方法。先概括說(shuō)明石拱橋的外形、結(jié)構(gòu)和功用；接著，用舉例子說(shuō)明的方法，作者舉了兩個(gè)例子來(lái)說(shuō)明，分別是趙州橋。在寫(xiě)趙州橋和盧溝橋時(shí)，作者列舉了許多精確的數(shù)字來(lái)說(shuō)明事物，并且在后面寫(xiě)趙州橋時(shí)，先介紹了橋的長(zhǎng)度、寬度、設(shè)計(jì)施工的精巧。再分四點(diǎn)用數(shù)字分別說(shuō)明。層次性很強(qiáng)。而且在介紹盧溝橋時(shí)用馬可波羅的話來(lái)贊揚(yáng)其高度的技術(shù)成就和藝術(shù)價(jià)值，還介紹了盧溝橋的特殊歷史價(jià)值從而歌頌了我國(guó)勞動(dòng)人民的勤勞、智慧和偉大的創(chuàng)造力。文章前面介紹了中國(guó)古代建造的石拱橋，但在最后一個(gè)自然段又介紹了解放后，我國(guó)在云南省建造的世界上最長(zhǎng)的獨(dú)拱石橋以及近幾年來(lái)我國(guó)所建造的拱橋。

石拱橋見(jiàn)證著我國(guó)橋梁事業(yè)的飛躍發(fā)展，表明了我國(guó)社會(huì)主義制度的無(wú)比優(yōu)越。石拱橋是中國(guó)的驕4傲，是歷史文化的組成，也是勞動(dòng)人民的結(jié)晶。勞動(dòng)人民，一個(gè)個(gè)普普通通卻又不平凡的中國(guó)人，這些在天地萬(wàn)物面前顯得微小卻不渺小的中國(guó)人，將自己百擊不倒的毅力，將自己千錘百煉的勤奮，將自己博大精深的智慧，將自己無(wú)堅(jiān)不摧的力量，將自己堅(jiān)定不移的信念化作一顆明亮的星辰，永現(xiàn)于歷史的天空！

石拱橋是歷史的著作，見(jiàn)證歷史的變遷，迎來(lái)新的時(shí)代。它也會(huì)是我們永遠(yuǎn)的記憶。

第2篇：《中國(guó)石拱橋》讀后感

《中國(guó)石拱橋》一文是一篇事物說(shuō)明文，文章主要介紹了中國(guó)石拱橋的特點(diǎn)及光輝成就。作者選取了趙州橋和盧溝橋這兩座我國(guó)石拱橋的杰出代表，著重說(shuō)明我國(guó)石拱橋在設(shè)計(jì)、施工上的偉大創(chuàng)造和高超的技術(shù)水平，從而歌頌了我國(guó)勞動(dòng)人民的勤勞、智慧和偉大的創(chuàng)造力。

從全文的結(jié)構(gòu)來(lái)看，這篇文章采用了有總述有分述的方法：先概括說(shuō)明石拱橋的外形、結(jié)構(gòu)和功用；接著，用例證說(shuō)明和特征說(shuō)明的方法，以趙州橋和盧溝橋?yàn)槔?，分別說(shuō)明它們的獨(dú)特構(gòu)造和高度藝術(shù)水平；最后又綜述解放后我國(guó)橋梁事業(yè)，尤其是石拱橋的新發(fā)展。全文條分縷析，井然有序。這種明晰的條理，是客觀事物自身各種關(guān)系的如實(shí)反映，也表明了作者對(duì)所說(shuō)明對(duì)象的深刻明白的認(rèn)識(shí)。

制造奇特，人不知其所以為，初日出云，長(zhǎng)虹飲澗。人們將心中最誠(chéng)摯，最高度的贊嘆贈(zèng)予了趙州橋。世界上獨(dú)一無(wú)二、共同構(gòu)成美麗的奇觀，馬可波羅又將盧溝橋和中國(guó)石拱橋推向了世界。石拱橋以自身高度的技術(shù)水平與不朽的藝術(shù)價(jià)值，以制造者的杰出才能與精妙構(gòu)思；以在石拱橋的背后永遠(yuǎn)屹立的中華兒女的辛勤勞作與偉大背景聞名世界！

第3篇：《中國(guó)石拱橋》讀后感

制造奇特，人不知其所以為，初日出云，長(zhǎng)虹飲澗。人們將心中最誠(chéng)摯，最高度的贊嘆贈(zèng)予了趙州橋。世界上獨(dú)一無(wú)二、共同構(gòu)成美麗的奇觀，馬可波羅又將盧溝橋和中國(guó)石拱橋推向了世界。石拱橋以自身高度的技術(shù)水平與不朽的藝術(shù)價(jià)值，以制造者的杰出才能與精妙構(gòu)思；以在石拱橋的背后永遠(yuǎn)屹立的中華兒女的辛勤勞作與偉大背景聞名世界！

又是中國(guó)制造，又是中華民族！這些普普通通卻又不平凡的中國(guó)人，這些在天地萬(wàn)物面前顯得微小卻不渺小的中國(guó)人，將自己百擊不倒的毅力，將自己千錘百煉的勤奮，將自己博大精深的智慧，將自己無(wú)堅(jiān)不摧的力量，將自己堅(jiān)定不移的信念化作一顆明亮的星辰，永現(xiàn)于歷史的天空！化作一篇宏偉的章節(jié)，永垂于歷史的詩(shī)篇！

蘇州園林、故宮博物院、萬(wàn)里長(zhǎng)城、敦煌石窯這些獨(dú)特的建筑偉大而不可思議，它們凝聚了中華民族的智慧與力量。我們不能僅憑這些建筑來(lái)衡量一個(gè)民族，但是這些偉大而不思議的建筑卻折射出中華民族的自強(qiáng)自愛(ài)，視角獨(dú)特，堅(jiān)忍不拔！

長(zhǎng)虹大橋武漢大橋鳥(niǎo)巢會(huì)館世界人民又一次被中國(guó)現(xiàn)代技術(shù)和創(chuàng)造力所深深折服。從古至今，中華兒女用自己特有的性格，追求、氣魄創(chuàng)造出無(wú)與倫比的宏偉篇章，中華民族將永遠(yuǎn)屹立在世界民族之林！

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三國(guó)演義初中讀后感作文1000字精選

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我們會(huì)將難忘的事寫(xiě)進(jìn)自己的作文本，通過(guò)寫(xiě)作文可以讓我們盡快將心情平復(fù)下來(lái)。好的作文是你好文筆的顯現(xiàn)，你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？經(jīng)過(guò)搜索和整理，編輯為大家呈上三國(guó)演義初中讀后感作文，為方便后續(xù)閱讀，請(qǐng)你收藏本文。

三國(guó)演義初中讀后感作文 篇1

三國(guó)時(shí)代是一個(gè)充滿神秘色彩，激烈動(dòng)蕩的時(shí)代，又是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，具有仁愛(ài)的劉備，鞠躬盡瘁，死而后已的諸葛亮；驍勇善戰(zhàn)的關(guān)羽，張飛，奸詐的曹操.明朝的羅貫中根據(jù)流傳的三國(guó)故事加工和創(chuàng)造出了三國(guó)演義七分事實(shí)，三分虛構(gòu)的小說(shuō).這部小說(shuō)是我國(guó)古代歷史演義中成就最高，影響最大的一部作品.

三國(guó)演義共120回，描寫(xiě)了自漢末黃巾起義到西晉統(tǒng)一共96年的魏蜀吳三國(guó)的興亡史.小說(shuō)開(kāi)篇寫(xiě)漢末昏君無(wú)道，民不聊生，張角，張寶，張梁三兄弟領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義.在鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的過(guò)程中，各路軍閥擁兵自立，互相混戰(zhàn).先是17路諸侯聯(lián)合討伐董卓.董卓被殺后，曹操挾天子以令諸侯，平定北方，南下進(jìn)兵.孫權(quán)，劉備聯(lián)合抗曹，在赤壁擊敗曹操，從此三分天下.此后三國(guó)互有戰(zhàn)爭(zhēng)，各有勝負(fù)，最后歸于晉.

書(shū)中描寫(xiě)了大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面宏大，每一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)都包含著雙方軍事的謀略，其中赤壁之戰(zhàn)給我留下了最深的印象，曹操南下，劉備攜民渡江，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，智激周瑜，聯(lián)吳抗曹，使用了激將法，周瑜打黃蓋，黃蓋詐降使用了苦肉計(jì)，群英會(huì)蔣干中計(jì)，水部都督蔡瑁\張?jiān)拭鼏庶S泉使用了反間計(jì)，龐統(tǒng)巧授連環(huán)計(jì)，火燒連環(huán)船，曹操敗走華容道，關(guān)羽義釋曹操，一切都在諸葛亮的掌握之中.凝結(jié)著古代人民的智慧.

除了赤壁之戰(zhàn)，官渡之戰(zhàn)，曹操絕境逢生，以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)，智劫烏巢，取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，從此確立了在北方的霸權(quán)，為南下奠定了基礎(chǔ).孔明六出祈山，矢志不渝，為完成先主遺愿，與魏國(guó)斗志斗勇，鞠躬盡瘁死而后已.

三國(guó)演義凝結(jié)了古代軍事謀略家們的才智，這些謀略給了我很大的啟發(fā)，讓我體會(huì)到了三國(guó)演義不僅僅描寫(xiě)了一段轟轟烈烈的戰(zhàn)爭(zhēng)史，更是一部做人的百科全書(shū).

讀懂三國(guó)受益匪淺.

三國(guó)演義初中讀后感作文 篇2

滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。

“神威能奮武，儒雅更知文。天日心如鏡，春秋義薄云。”的確，關(guān)羽自始至終都不失一個(gè)英雄的本色。

關(guān)云長(zhǎng)單刀赴會(huì)，水淹七軍，刮骨療傷，……都將關(guān)羽的忠義之舉，智勇之能，一展無(wú)遺，其虎牢關(guān)的英勇，白門(mén)樓上的恩義，令赤兔馬都為之殉命，何況人乎?

成也蕭何，敗也蕭何，麥城之戰(zhàn)失利，關(guān)羽面臨著心與血的生死抉擇，以他的才能，一旦受降，富貴權(quán)力會(huì)一涌而至，“玉可碎不可損其白，竹可破不可毀其節(jié)”他背負(fù)著忠君的滄桑與巍峨，透著不盡的壯烈與蒼涼，留給世人一個(gè)從容赴死的背影，赤誠(chéng)，雋永。

其實(shí)在當(dāng)時(shí)，見(jiàn)風(fēng)使舵已成氣候，哪國(guó)強(qiáng)大就降哪國(guó)的亦不少見(jiàn)，像馬超，姜維，張松……或許在當(dāng)時(shí)會(huì)威名遠(yuǎn)揚(yáng)，但當(dāng)歷史沉淀到今日，他們也就暗淡無(wú)光了。一臣侍二主可以長(zhǎng)安樂(lè)，但關(guān)羽寧死不降，蜀國(guó)的恥辱就是關(guān)羽的恥辱，這時(shí)，體面的義無(wú)反顧是唯一的。因?yàn)?，我們不僅活在生命的百年里，還注重活在千年的歷史中。

有人說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有悲劇就沒(méi)有悲壯，沒(méi)有悲壯就沒(méi)有崇高”關(guān)羽的悲劇，又蘊(yùn)含著多少滄桑的感傷和無(wú)盡的蒼涼!都說(shuō)勝者為王，我卻一直在心里稱他為“失敗了的英雄”，不管定語(yǔ)為何，他依然盈滿炎黃脈搏的英雄本色。

關(guān)羽，演繹了千年不變的精魂，演繹了蕩氣回腸的凝重。

忠義永存，

英雄無(wú)愧!

三國(guó)演義初中讀后感作文 篇3

三國(guó)演義描述了公元184年到280年96年間，魏蜀吳三國(guó)鼎立的歷史故事，這一部書(shū)的最卓著之處就是描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，作者通過(guò)故事中的任務(wù)形象的描寫(xiě)展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)天下動(dòng)蕩的局勢(shì)，把我們帶到一個(gè)烽煙滾滾，兵荒馬亂的古代戰(zhàn)場(chǎng)，讓我們看到一個(gè)風(fēng)云變幻，群雄紛爭(zhēng)的亂世畫(huà)面，傳奇般的橫槍立馬，叱咤風(fēng)云的英雄人物，充滿了勇氣與智謀的較量以及人欲對(duì)天欲的挑戰(zhàn)。

在這部書(shū)中，我記得最清楚的是一個(gè)情節(jié)：一次曹操問(wèn)劉備：你覺(jué)得打仗什么是最重要的？劉備斬釘截鐵的說(shuō)：情誼是最重要的。而認(rèn)為兵力和權(quán)力是最重要的曹操還笑話劉備，直到有一天曹操與袁紹的大軍打起來(lái)的時(shí)候，那是關(guān)羽為了保護(hù)劉備的夫人只能暫降曹操，關(guān)羽幫曹操殺了袁紹的兩名大將文丑和顏良，劉備正好在袁紹手下做官，于是他寫(xiě)信讓關(guān)羽來(lái)幫袁紹，關(guān)羽收到一份信，馬上過(guò)五關(guān)斬六將回到劉備身邊。

我從這一情節(jié)中明白了做任何事都要重情誼。因?yàn)橹挥心阒厍榱x人家才會(huì)幫助你。我看了三國(guó)演義這部書(shū)，我知道了情誼是第一，我還知道交朋友要交重情義的朋友，不能交一些狐朋狗友，也不能交你只要請(qǐng)他喝酒吃飯就與你好的人。你不請(qǐng)他吃飯喝酒他就跟你像仇人是的，交朋友也不能交正面一套背面一套的這些朋友。

我們也不能學(xué)張飛的沖動(dòng)，因?yàn)閺堬w的沖動(dòng)和喝過(guò)酒后喜歡打自己的兵士的這一習(xí)慣成了他死的原因。但張飛身上也不是沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)的，我們也要學(xué)習(xí)他的重情義。

我們要學(xué)習(xí)劉備的尊敬有才能的學(xué)士。

我們要學(xué)諸葛亮的飽讀詩(shī)書(shū)。

總而言之，我們要學(xué)習(xí)的很多，請(qǐng)大家也閱讀一下三國(guó)演義這部書(shū)呀！

三國(guó)演義初中讀后感作文 篇4

三國(guó)演義讀后感600字?jǐn)?shù)左右初中1

去年九月份，爸爸推薦我和他一起閱讀我國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》。剛開(kāi)始，我并沒(méi)有信心，擔(dān)心自己看不懂，直到爸爸告訴我許多蓋世英雄在那個(gè)時(shí)代大顯身手,叱咤風(fēng)云,正可謂江山如畫(huà),一時(shí)多少豪杰。讀完《三國(guó)演義》，我深深體會(huì)到中國(guó)文學(xué)的博大精深。作者羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，近200個(gè)人物形象中，我印象很深的有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等。

我最敬佩的要數(shù)諸葛亮了，他是一個(gè)忠臣，一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，而且諸葛亮上知天文下知地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，可為是個(gè)奇才!他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的，而他的聰明就是讓我學(xué)習(xí)的最好榜樣!

再說(shuō)關(guān)羽，一個(gè)黑臉，大胡，丹鳳眼,臥蠶眉的大將軍，也是五虎大將之首。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為關(guān)羽雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。

曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄，而且我對(duì)他的感覺(jué)也不好，雖說(shuō)是一個(gè)人才，非常聰明，且善于打仗，但有謀權(quán)篡位之心。不過(guò)他說(shuō)劉備與他是并世英雄，而且沒(méi)有殺劉備，雖當(dāng)時(shí)劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操并不是很壞，畢竟他還有大度。但周瑜目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。他眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。

還有趙子龍長(zhǎng)坂坡單騎救主，巧用苦肉計(jì)黃蓋受罰、三江口周瑜縱火等等。

《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài)，有長(zhǎng)有短?？偟膩?lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，佩服不愧是名著!

三國(guó)演義讀后感600字?jǐn)?shù)左右初中2

《三國(guó)演義》中華傳統(tǒng)文化中一朵耀眼的奇葩，它不僅向讀者展示了東漢末年到西晉建立中一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事，還向我們揭露了一個(gè)為人處世必須有的道理——面對(duì)一切事物都要冷靜面對(duì)，結(jié)合實(shí)際情況分析而不能盲目處理。

小皇帝面對(duì)內(nèi)憂外患手足無(wú)措，慌亂之中竟然招董卓進(jìn)京護(hù)駕，這就是病急亂投醫(yī)，缺乏理性的思考才鑄成大錯(cuò)。在官渡之戰(zhàn)中曹操軍中糧草已盡，但他并沒(méi)有自荒陣腳，而是理性地聽(tīng)取許攸的建議火燒烏巢，為勝利打下良好的基礎(chǔ)。

劉關(guān)張三兄弟面對(duì)事情則不夠冷靜，先是關(guān)羽盲目自大而敗走麥城，再是張飛報(bào)仇心切被部下陷害，最后又有劉備氣急敗壞而被陸遜火燒連營(yíng)，這都是盲目的結(jié)果。五虎大將中的黃忠也是如此，只因劉備的一句“小將將以取代老將”就帶幾輕騎去先鋒營(yíng)請(qǐng)戰(zhàn)，結(jié)果被吳將弓箭所害。馬超攻打曹操時(shí)也缺乏思考，先是報(bào)殺父之仇心切，不料放跑了曹操，又是中了曹操的離間計(jì)羽叔父韓遂反目成仇，伐曹以失敗告終。

相反，趙云則是理性分析的代表人物，在新野他為詐敗引曹軍深入而用草藥抹臉，營(yíng)造出自己面黃肌瘦的模樣。長(zhǎng)坂坡，甘夫人死后他防止曹軍找到夫人尸骨而推土墻去埋枯井。他從荊州帶兵去益州支援劉備，從白帝城引兵就大敗的劉備，可以說(shuō)劉備文有諸葛武有趙云，沒(méi)有趙云的沉著冷靜就沒(méi)有劉備的輝煌今天。

因此，當(dāng)我們遇到困難時(shí)，應(yīng)該冷靜理性地思考，根據(jù)客觀事實(shí)做出正確的選擇。

三國(guó)演義讀后感600字?jǐn)?shù)左右初中3

今年寒假我讀了一本名叫《三國(guó)演義》的名著，作者是羅貫中。

羅貫中，名本，字貫中，號(hào)湖海散人，元末明初小說(shuō)家。山西并州太原府人，其它主要作品有小說(shuō)《隋唐兩朝志傳》，《殘?zhí)莆宕费萘x》，《三遂平故傳》，《水滸全傳》。代表作品有章回體小說(shuō)《三國(guó)演義》。

本節(jié)主要講得是：從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生事，是一部情節(jié)曲折的章回體小說(shuō)，是結(jié)合真實(shí)歷史民間傳說(shuō)編撰而成的。小說(shuō)講述的是東漢末年時(shí)期魏、蜀、吳、三國(guó)為統(tǒng)一天下而興起的戰(zhàn)爭(zhēng)，其中存在著形形色色的人物形象，有曹操亂世奸雄的形象，關(guān)公手持青龍偃月刀，長(zhǎng)須飄飄的形象，張飛豪邁奔放草莽英雄的形象，現(xiàn)實(shí)與想象結(jié)合構(gòu)造出一部文學(xué)史上的巔峰之作。

賞《三國(guó)演義》，翻閱此書(shū)，首先映入眼簾的是一頁(yè)畫(huà)，劉關(guān)張雙手各端一碗酒，共立不求同年同月同日生、但求同年同月同日死的誓約，面前香爐直立立焚著三炷清香，面前香霧繚繞，桃花滿園，此情此景無(wú)不令人感慨萬(wàn)千!如今桃園三結(jié)義己成為人們廣為流傳的佳話，他們之間的深厚友誼也無(wú)不叫人感動(dòng)。

品《三國(guó)》，會(huì)從中收獲到不少為人處事的經(jīng)驗(yàn)，它為我前方末知的道路燃起一盞明燈，周公瑾正值英年素有大志，功成名就，本應(yīng)度過(guò)一段美好人生，就因妒忌諸葛亮比自己城府深，竟生出既生瑜、何生亮的怨言，設(shè)計(jì)陷害最后賠了夫人又折兵結(jié)果慪氣含鮮血而死，生前所得盡失。它用事實(shí)警戒我要以寬心來(lái)看待事物，接受事物這一事列，給了我很大的啟示。

每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。當(dāng)我們看著別人成功時(shí)，往往忽略了他們?cè)诔晒Φ缆飞细冻龅钠D辛。就像冰心說(shuō)的成功的花，人們只驚訝它現(xiàn)的驚艷!然而當(dāng)初它的芽?jī)海噶藠^斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨我堅(jiān)信陽(yáng)光總在風(fēng)雨后!

三國(guó)演義讀后感600字?jǐn)?shù)左右初中4

在一次中秋節(jié)，我收到了一本我朝思暮想、夢(mèng)寐以求的書(shū)——《三國(guó)演義》。這是我的媽媽當(dāng)做兒童節(jié)禮物送給我的，收到這一件禮物時(shí)，我開(kāi)心得手舞足蹈。剛回到我的房間，好奇心就驅(qū)使著我趕快翻開(kāi)書(shū)看。

一打開(kāi)書(shū)，我就沉迷在了書(shū)的海洋中。我花了近一個(gè)星期的時(shí)間看完了《三國(guó)演義》。在其中最吸引我的故事就是《草船借箭》了。

其中將周瑜的心胸狹窄、富有心機(jī)描寫(xiě)得淋漓盡致，如周瑜因?yàn)槎始芍T葛亮的才華而以軍事為理由，讓諸葛亮在十天之內(nèi)造好十萬(wàn)支箭。還故意讓軍匠們延遲造箭的材料供應(yīng)和造箭速度。而我們?cè)谏钪薪^對(duì)不能學(xué)習(xí)像周瑜，不能做像他那樣因?yàn)槎始蓜e人的才能而想方設(shè)法去陷害別人的人，不僅如此，我們還要提醒周?chē)娜艘膊灰鲞@種人。而諸葛亮則截然不同，他不僅不怕周瑜的陰謀詭計(jì)，還裝作不知道周瑜的計(jì)謀，讓周瑜認(rèn)為諸葛亮已經(jīng)上了他的圈套，并且巧妙地__了周瑜的各種計(jì)謀。我不禁佩服諸葛亮的有膽有識(shí)、足智多謀、。而在后面諸葛亮巧妙地利用了曹操多疑的性格來(lái)“借箭”更是令我佩服地五體投地，諸葛亮真是神機(jī)妙算、才智超群啊!我們?cè)谏钪芯褪且獙W(xué)習(xí)諸葛亮做事認(rèn)真仔細(xì)，多觀察思考，有計(jì)謀策略，不能馬大哈，粗心大意。

讀了這個(gè)故事后，我深深地體會(huì)到：我們不要像周瑜那樣心胸狹窄，高傲自大，而要像諸葛亮那樣專心鉆研、仔細(xì)觀察、認(rèn)真思考、刻苦學(xué)習(xí)，更重要的是要像他那樣胸懷寬闊，用自己的智慧證實(shí)自己的能力，只有這樣才能使自己早日成材，將來(lái)為祖國(guó)作出貢獻(xiàn)。

三國(guó)演義讀后感600字?jǐn)?shù)左右初中5

讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著?！度龂?guó)演義》刻畫(huà)了近200個(gè)人物形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。

在三國(guó)中，我最佩服的人是關(guān)羽，他不但武功好，而且人品好。他不僅在古代還是在現(xiàn)代都是“忠”字的真實(shí)代表。在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著二嫂，所以才假裝投降。其實(shí)他還是一心想找到劉備，保護(hù)好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí)，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見(jiàn)二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當(dāng)之無(wú)愧的性情中人。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不記千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。在現(xiàn)代，全球所有華人多把關(guān)羽當(dāng)做忠義的守護(hù)神。

性格關(guān)系著成功與否。曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格。如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)：首當(dāng)其沖的必定是伏龍——諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛：龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳國(guó)：一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。從這些人物和國(guó)家當(dāng)中，我們不難看出人的性格的重要性。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不僅需要忠義，更需要誠(chéng)實(shí)守信!如果一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中最為寶貴的誠(chéng)信也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢?金錢(qián)、地位、官職?這些都是次要的。誠(chéng)信是一個(gè)人的永久身份證。如果沒(méi)有了誠(chéng)信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會(huì)難過(guò)嗎?你還有真心的朋友嗎?這些又豈是金錢(qián)、地位、官職能彌補(bǔ)的?我相信大家不希望自己是這樣的人吧!因此，讓我們一起打開(kāi)誠(chéng)信的大門(mén)，用我們永久的身份證去勇敢的面對(duì)人生吧!

三國(guó)演義初中讀后感作文 篇5

自古以來(lái)，許許多多人都有嫉妒之心，當(dāng)別人比他能干，比他強(qiáng)時(shí)，他不是努力超過(guò)他，而是不擇手段的去陷害別人。三國(guó)演義中的周渝就是一個(gè)這樣的人。

在三國(guó)演義中，心胸狹窄的周渝知道才華橫溢的諸葛亮比他出色時(shí)，他就想出;月度年個(gè)軍中少箭為借口讓諸葛亮在十天之內(nèi)造出十萬(wàn)枝箭，而獨(dú)具慧眼的諸葛亮卻滿口答應(yīng)了。趁這天大霧彌漫，就像曹營(yíng)“借”了十萬(wàn)枝箭提前七天就順利完成了任務(wù)，周渝的陰謀又一次失敗，他氣的直吐血。

聽(tīng)了這個(gè)故事，我就想起了以前有一個(gè)故事里，有個(gè)人小的時(shí)候成績(jī)十分的差，可是他卻一點(diǎn)也不氣餒，急起直追，每天，天剛剛亮他就在學(xué)校里讀書(shū)每天在睡覺(jué)之前，他還會(huì)，習(xí)慣的復(fù)習(xí)一下當(dāng)天的內(nèi)容，就這樣日復(fù)一日經(jīng)理了半年，終于他在班里的成績(jī)名列前茅，后來(lái)他成為了一個(gè)很有才華的人。

由此可見(jiàn)：知識(shí)基礎(chǔ)比別人差一些，不過(guò)只要肯下工夫，那是一定能成才的。

小時(shí)候基礎(chǔ)差的人有很多，比如一位數(shù)學(xué)家成績(jī)差，可是最后還是成為了十分有名的數(shù)學(xué)家。

看來(lái)只要我們肯下工夫的那就一定會(huì)成為有才華的人，給我們的朋友們留下一個(gè)十分美好的映像，不過(guò)，不要學(xué)周渝那樣心胸狹窄，而要學(xué)諸葛亮一樣想出十分多的辦法來(lái)幫助別人。

想到展開(kāi)，我有的時(shí)候也會(huì)這樣，現(xiàn)在想起來(lái)是多么慚愧呀!

三國(guó)演義初中讀后感作文 篇6

在寒假里，我讀了一本名著一一一《三國(guó)演義》，這本書(shū)描寫(xiě)了三國(guó)時(shí)期的社會(huì)斗爭(zhēng)和社會(huì)生活。書(shū)中有許許多多的小故事，比如《桃園三結(jié)義》、《草船借箭》、《七擒孟獲》、《三顧茅廬》等。

在眾多的故事中，我最喜歡的是《七擒孟獲》這個(gè)故事。它主要講述了：劉備死后，蠻王孟獲造反。諸葛亮率領(lǐng)軍隊(duì)南渡水，想要平定南方這一帶的戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)諸葛亮到達(dá)南中時(shí)，聽(tīng)說(shuō)蠻王孟獲在這里威望很高，就決定擒拿孟獲，諸葛亮一共抓住了孟獲七次，又放了孟獲七次。每次孟獲都找各種理由，諸葛亮為了讓他心服口服，便決定陪孟獲“玩”到底。第一次，孟獲說(shuō)勝敗乃兵家常事，到第二、三、四、五、六次，孟獲要么說(shuō)是手下人內(nèi)訌，要么說(shuō)是地方險(xiǎn)峻，諸葛亮都把他放了。到了第七次，孟獲用藤甲兵來(lái)戰(zhàn)，諸葛亮用火攻，打敗了孟獲。此時(shí)的孟獲輸?shù)男姆诜蠛暗溃骸柏┫嗵焱?，南人不?fù)矣!”。

讀了這個(gè)故事，我覺(jué)得諸葛亮不僅是一個(gè)神機(jī)妙算的人，他還是一個(gè)寬宏大量的人。他抓住了一個(gè)造反的人，完全有理由一刀斬了孟獲。諸葛亮卻沒(méi)有這么做，而是用另一種方式來(lái)感化孟獲，把他納入了自己的旗下。孟獲雖是個(gè)魯莽之人，但也被這種寬宏大量所感動(dòng)。

生活中，我和諸葛亮完全相反，他制服一個(gè)人不是將他殺死，而是用另一種方式來(lái)感化他。而我呢?我的弟弟一不聽(tīng)話，我就揪他耳朵，想用暴力解決問(wèn)題，導(dǎo)致他越來(lái)越不信任我，開(kāi)始反感我。xx老師與我談心時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“所有問(wèn)題都不是暴力能解決的，想讓別人信任你，必須要換一種更妥當(dāng)?shù)姆绞饺ジ袆?dòng)別人，這樣別人才愿意和你相處。”。

所以同學(xué)們之間產(chǎn)生了矛盾，我們一定不要大打出手。換個(gè)方式，也許可以把“敵人”變成朋友!由此可見(jiàn)，最大的力量不是拳頭。我們?nèi)绻裰T葛亮一樣對(duì)待孟獲，就會(huì)少一個(gè)敵人，多一個(gè)朋友，正所謂“得人心者得天下”。

三國(guó)演義初中讀后感作文 篇7

三國(guó)，一個(gè)戰(zhàn)火連天，硝煙四起的亂世，一個(gè)英雄齊聚，人才輩出的時(shí)代，一個(gè)驚心動(dòng)魄，嘆為觀止的故事。在這部豪情萬(wàn)丈的小說(shuō)中，能學(xué)的東西有很多，很多。

全篇小說(shuō)有名有姓的人物有1191個(gè)，而我真正喜歡的，也就那么幾個(gè)人。

首先是人稱“奸雄”的曹操?？v觀全局，最強(qiáng)大的莫過(guò)于占據(jù)北方的曹魏政權(quán)了。而這一點(diǎn)又與曹操的品質(zhì)密不可分。敢獻(xiàn)刀行刺，召諸侯伐董。攻袁氏，挾天子以令諸侯，戰(zhàn)赤壁等都體現(xiàn)了他的膽識(shí)。他求賢若渴，知人善任，有伯樂(lè)的氣概。一路上，他曾三下求賢令，招降了大量人才。文有郭嘉、茍或、許攸、賈詡、茍攸、程昱、楊修等。武有典韋、許諸、樂(lè)進(jìn)、徐晃、夏侯淳、夏侯淵、曹仁、龐德、李典、張郃、張遼等。這些人才可謂是曹魏的奠基者，更體現(xiàn)出了領(lǐng)導(dǎo)能力和任人能力。他的文學(xué)修養(yǎng)也很高，《觀滄?！?、《龜雖壽》等都已成為了名篇。他還提倡節(jié)儉，自己的陪葬品就幾件衣服和陶器，甚至看見(jiàn)兒媳崔氏穿錦緞?dòng)螆@，便賜死了她。雖然他也有缺點(diǎn)，如多疑、好色、自大、妄尊等，別不得不否認(rèn)，他是位英雄、偉人。

其次就是被譽(yù)為智慧的化身的諸葛亮。上知天文，下知地理，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，都是他智慧的寫(xiě)照。隆中對(duì)策，火燒博望坡，舌戰(zhàn)群儒，借箭借東風(fēng)借荊州，六出祁山北伐，都是他為蜀漢做出的汗馬功勞。先帝托孤卻沒(méi)有像司馬懿一樣趁機(jī)上位，足見(jiàn)他的忠心耿耿，鞠躬盡瘁。當(dāng)年徐庶對(duì)劉備說(shuō)：“臥龍鳳雛得一人則安天下”足見(jiàn)他的能力之強(qiáng)。天下竟有如此之奇才，著實(shí)令人佩服。

還有一位是曹操手下的家將蜀，曾經(jīng)功成不居;吳，曾經(jīng)名震江東。這么來(lái)看，從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。曹操，欺壓百姓;劉備，愛(ài)民如子;孫權(quán)，稱霸江東。

如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過(guò)他太過(guò)于嫉妒，死正中年時(shí)。從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。

有關(guān)讀后感作文初中1000字(精選5篇)

相信每個(gè)人都或多或少接觸過(guò)寫(xiě)作文吧，寫(xiě)作有助于提高我們的總結(jié)和概括能力，優(yōu)秀的作文里面包含了許多技巧，你平常有沒(méi)有收藏一些優(yōu)秀的作文呢？經(jīng)過(guò)搜索和整理，小編為大家呈上讀后感作文初中，請(qǐng)繼續(xù)閱讀本文相關(guān)內(nèi)容！

讀后感作文初中 篇1

忙碌的工作和巨大的壓力，我越來(lái)越喜歡獨(dú)處，曾經(jīng)一度沉溺于讀書(shū)習(xí)作，如今，看了很多文友的文章，愈加不敢動(dòng)筆。特別是無(wú)意間將名家作品和文友的作品放在一起閱讀，他們的文章都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：除了文筆優(yōu)美，感情真摯，就是我無(wú)法到達(dá)的文化水準(zhǔn)，這也許就是我懶動(dòng)筆和不敢動(dòng)筆的原因。

近日夜讀《楚雄日?qǐng)?bào)》郭志安先生的散文《涌上心頭的感動(dòng)》后，覺(jué)得讀其它幾篇文章便覺(jué)無(wú)味。我讀出該文的美感，它的美，體現(xiàn)在四個(gè)方面。一是“實(shí)”，文章的感情真實(shí)，內(nèi)容充實(shí)，事例詳實(shí)。文中的幾件事情，都是常見(jiàn)之事，真實(shí)之事，但就這么幾件看似很小的事情卻飽含著作者真摯的感情，一種至善至親的溫情，一種純之又純的親情。二是以“小”見(jiàn)“大”。平淡的文字背后，我們可以看出作者是一個(gè)認(rèn)真生活，懂得生活，享受生活的人。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，很多人都忙于工作、忙于應(yīng)酬、忙于利益，削尖腦袋，有縫就鉆、有空就擠，即便那些不屑于“鉆”和“擠”的人，也被繁雜的瑣事麻木了神經(jīng)，麻木了情感，有幾個(gè)人能靜下心來(lái)享受生活，體味親情、友情。然而《涌上心頭的感動(dòng)》這篇散文卻讓我們浮躁的心靈回到寧?kù)o的港灣,如品一杯清茶。三是“形聚神凝”。整篇文章，不管是形式也好，內(nèi)容也好，都深深地吸引著讀者。原因是文章形式和內(nèi)達(dá)到了高度的統(tǒng)一，父與子情感交融，父親的親子愛(ài)子之情，兒子的天真、可愛(ài)、自信、堅(jiān)持和理解，通篇都貫通了一個(gè)“情”字，使篇幅短小的文章增加了幾份凝練和厚重。四是文筆清鮮自然。語(yǔ)言通俗易懂，文筆自然，一氣呵成，沒(méi)有半點(diǎn)刻意雕琢的痕跡。

近年來(lái)，出現(xiàn)的作家越來(lái)越多，作品寥若晨星，值得認(rèn)真去讀的作品卻很少。有的文章虛張聲勢(shì)、有的刻意雕琢，有的唬弄讀者。他們不是為功利寫(xiě)作，就是為了完成某項(xiàng)任務(wù)，完全發(fā)自內(nèi)心熱愛(ài)文學(xué)、用心寫(xiě)作的人少而又少。閱讀和寫(xiě)作是陶冶心靈最好的生活姿態(tài)，大多數(shù)作家都是業(yè)余的寫(xiě)作者，至于審美取向如何，都取決于寫(xiě)作者的文學(xué)修養(yǎng)。文如其人，讀郭志安先生的散文，如沐浴在春天的陽(yáng)光里，心生暖意，又如棲身溪畔，清鮮舒暢。

詩(shī)歌是情感的濃縮，寫(xiě)詩(shī)的人情感都比較豐富，這是我對(duì)詩(shī)歌和詩(shī)人最簡(jiǎn)單的理解。郭志安先生是詩(shī)人，他的散文里也蘊(yùn)含著詩(shī)歌精髓。但他的散文并非就是完美的，有時(shí)也會(huì)身不由己地陷入某種尷尬的寫(xiě)作境地。但我還是期望他能更加關(guān)注農(nóng)村、更加關(guān)注底層社會(huì)生活，寫(xiě)出像《涌上心頭的感動(dòng)》這樣感人的文章，讓社會(huì)多一些感動(dòng)，少一些麻木，營(yíng)造和諧美好的生活環(huán)境。

讀后感作文初中 篇2

蘇菲面對(duì)的第一個(gè)問(wèn)題，“我是誰(shuí)”。

我是誰(shuí)？你可以叫我雨，可以叫我全名更可以直接喊我外號(hào)或是小名，這個(gè)稱呼并沒(méi)有實(shí)質(zhì)意義，只要能讓我明白你所說(shuō)的是我就已足夠。否則那些重名的人豈不是很痛苦。我只是泱泱人類(lèi)中的一分子，就像人體萬(wàn)億個(gè)細(xì)胞中的一員。細(xì)胞里面只以肌細(xì)胞，骨細(xì)胞，血細(xì)胞等等來(lái)區(qū)分細(xì)胞的類(lèi)別，而不是萬(wàn)億個(gè)細(xì)胞就有萬(wàn)億個(gè)名字，更不會(huì)有什么姓甚名甚字甚號(hào)甚。類(lèi)似的，人類(lèi)中可以分醫(yī)生，工人，農(nóng)民，律師，工程師等，這對(duì)于人類(lèi)的整體發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。而每個(gè)醫(yī)生，工人的名字重要性就微乎其微了。人體細(xì)胞中有負(fù)責(zé)指揮支配聯(lián)絡(luò)的神經(jīng)細(xì)胞，有負(fù)責(zé)發(fā)揮具體生物學(xué)作用的體細(xì)胞，有負(fù)責(zé)調(diào)節(jié)，糾正的內(nèi)分泌細(xì)胞，有負(fù)責(zé)支撐保護(hù)的骨細(xì)胞等，以及負(fù)責(zé)提供動(dòng)力和清理垃圾的紅細(xì)胞，吞噬細(xì)胞，這一切，都只是為了保證人體的正常運(yùn)行以及做出某些行為。所以，在人類(lèi)社會(huì)中，重要的只是整個(gè)人類(lèi)組織的持續(xù)存在及發(fā)展，個(gè)人的聲明和得失完全可以忽略。人類(lèi)只記得那些為人類(lèi)做出了突出貢獻(xiàn)和造成重大損失的人，比如李時(shí)珍和希特勒，但人們記住的不是他們的名字，畢竟你也可以名叫李時(shí)珍，他也可以名叫希特勒。人們記住的只是李時(shí)珍的精益求精，不辭勞苦為人類(lèi)做事實(shí)的精神還有希特勒帶給人類(lèi)的血的教訓(xùn)。那些所謂的名字只是一個(gè)象征罷了，就像那些圖騰，難道那些動(dòng)物的身體真的是什么天材地寶或是每一個(gè)都與人類(lèi)有著不解之緣？我們都是人類(lèi)的一分子，我們或多或少的可以給人類(lèi)帶來(lái)微不足道的改變，這就是存在的意義。你可以選擇什么都不做，而人類(lèi)卻完全不缺你這一份。做些什么吧，為人類(lèi)的意義增光添彩。

至于每一個(gè)人都有死去的一天......其實(shí)人類(lèi)有死有生本就是一種另類(lèi)的公平，否則又怎會(huì)有現(xiàn)在的你我？或許你說(shuō)，如果最原始的那些人類(lèi)永遠(yuǎn)不死，不斷的學(xué)習(xí)總結(jié)，經(jīng)驗(yàn)將遠(yuǎn)超我們每一代人，或許能做出很多我們現(xiàn)在想都不敢想的問(wèn)題。。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，首先，人類(lèi)的個(gè)體素質(zhì)不論多少年都不會(huì)有什么大的改變，而環(huán)境卻不斷的改變，冷熱旱澇地震海嘯，作為個(gè)體的存在，不可能適應(yīng)這些改變。所以，需要以傳承來(lái)改變身體結(jié)構(gòu)素質(zhì)以適應(yīng)新的環(huán)境。其次，人類(lèi)是一個(gè)創(chuàng)新的種族，但卻也會(huì)因循守舊落入桎梏，而后者往往更占優(yōu)勢(shì)，人類(lèi)可能因此止步不前，而偶爾出現(xiàn)一個(gè)“叛逆者”，也會(huì)被眾人聯(lián)合轟殺。因此，這事情就交給了新的一代，一點(diǎn)點(diǎn)的潛移默化將那些桎梏以愚公移山的形式逐漸破除，并不是所有組織都會(huì)因?yàn)槟承┤松晕⒌挠行┳髢A右傾而排擠施壓。最后，每個(gè)人都被生出來(lái)唱一出人生大戲，然后草草收?qǐng)觯^(guò)程簡(jiǎn)單而不枯燥，大家都會(huì)用心用力吧?。?/p>

讀后感作文初中 篇3

今天我讀了《森林報(bào)》這本書(shū)里面的內(nèi)容真是豐富多彩，讓我受益匪淺！

里面主要講了，森林里的新鮮事，森林里的各種小動(dòng)物，在工作著，，也會(huì)發(fā)生一些不愉快的事情，森林里有屬于他的林中強(qiáng)盜，和綠林英雄，城市里的報(bào)紙往往很少報(bào)道這些事情，所以沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)森林里的新鮮事兒。

比如，林中大事記主要講了小鳥(niǎo)每天忙忙碌碌地叼樹(shù)枝建造自己的房子，一只蒼蠅飛過(guò)來(lái)，譏笑他說(shuō)；你真是一個(gè)不會(huì)享受生活，不懂快樂(lè)的家伙！瞧我小豬的家里，風(fēng)吹不著，雨淋不著，整天唱歌跳舞快快樂(lè)樂(lè)的享受生活，多舒服呀！小鳥(niǎo)輕蔑的看了蒼蠅一眼，繼續(xù)建造房子。

不久小豬被小鳥(niǎo)打動(dòng)了，也勤快起來(lái)了，他把房間打掃的干干凈凈，還安上了漂亮的紗窗，蒼蠅也被趕出了門(mén)，忽然天下起雨來(lái)，無(wú)家可歸的蒼蠅被雨淋的東撞一下，西撞一下，倉(cāng)皇逃竄，此時(shí)小鳥(niǎo)和小豬卻在自己打掃的干凈的房間里快樂(lè)的唱歌。

這篇短文告訴我們，做什么事情，都要勤勤懇懇，踏踏實(shí)實(shí)，堅(jiān)持的做下來(lái)，一定會(huì)有回報(bào)的！

讀后感作文初中 篇4

《飛吧，飛吧，美麗的生命》這本書(shū)主要介紹了香港特區(qū)在自然生長(zhǎng)的15種蝴蝶，作者以美鳳蝶和熱心環(huán)保的華老師為主角，通過(guò)她們相互的一些經(jīng)歷敘說(shuō)了人與大自然之間的關(guān)系，使大家重視保護(hù)環(huán)境、珍愛(ài)地球所有生命。

在書(shū)里說(shuō)道美鳳蝶第一次見(jiàn)到華老師：在社區(qū)郵局，美鳳蝶與伙伴們迎救被瘦男人活生生放在包裹里準(zhǔn)備郵寄的幾只絹斑蝶，在華老師和她的學(xué)生何小言的幫助下解救了受難的蝴蝶。讓我們知道了有個(gè)別人為了賺錢(qián)，對(duì)其他生物采用不人道的手段；大部分人們是有著保護(hù)環(huán)境、珍愛(ài)地球所有生命的意識(shí)和富有正義感的。

美鳳蝶第二次見(jiàn)到華老師：在學(xué)校，美鳳蝶看到了華老師在給學(xué)生播放關(guān)于蝴蝶知識(shí)的錄像，華老師教會(huì)了學(xué)生們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)蝴蝶和它們生活的相關(guān)知識(shí)。也使我們了解了許多關(guān)于蝴蝶的知識(shí)和如何保護(hù)蝴蝶生活的環(huán)境，是“保護(hù)環(huán)境、珍愛(ài)地球所有生命”信息的傳遞。

美鳳蝶第三次見(jiàn)到華老師：在郊外樹(shù)林，惡魔似

的瘦男人又來(lái)捉蝴蝶，然而這次美鳳蝶竟然看到“華

老師”與瘦男人一起，為了得到一只珍貴的蝴蝶而不

擇手段。難道是華老師只說(shuō)不做，說(shuō)的一套、做的是

另一套嗎？謎底在美鳳蝶到橙園因吃了橙花上蘸有酒的蜜糖被“華老師“捉住后揭開(kāi)了：捉蝴蝶的“華老師”原來(lái)是華老師的妹妹。當(dāng)華老師知道妹妹為了個(gè)人的目的“留下”了美鳳蝶的時(shí)候，教導(dǎo)妹妹說(shuō)：“不能為了你的攝影作品，把它留下來(lái)。你的作品應(yīng)該到大自然去創(chuàng)作，不能這樣人為地炮制。你也要知道，我常常教導(dǎo)我的學(xué)生，要愛(ài)護(hù)地球上的美麗生命。在懂得欣賞它們的時(shí)候，更要懂得尊重它們。我一定要以身作則，不能講一套，做的是另一套，縱容你犯錯(cuò)?！边@里使我們真切地體會(huì)到了以華老師為代表的大多數(shù)人的心聲，愛(ài)護(hù)環(huán)境、珍愛(ài)地球所有生命不能停留在嘴上，要以我們實(shí)際的行動(dòng)表里如一地落實(shí)在我們?nèi)粘Ｉ罾铩?/p>

最后美鳳蝶被帶到了蝴蝶天堂——香港鳳園蝴蝶保護(hù)區(qū)，在這里華老師的妹妹真誠(chéng)地懺悔：“我捕捉蝴蝶，并不是要破壞生態(tài)環(huán)境，而是出于私人的需要。事實(shí)上是一種自私的行為。當(dāng)我聽(tīng)說(shuō)，那個(gè)專門(mén)捕捉蝴蝶來(lái)圖利的家伙，原來(lái)殘害了許多美麗的生命，真是于心何忍？我不能跟他犯同樣的罪行。而且，我實(shí)在感到很慚愧。我根本沒(méi)有權(quán)利獨(dú)霸美麗的蝴蝶、蝴蝶的美麗。因此，使這只美麗的蝴蝶盡快回歸大自然，是我改正錯(cuò)誤的唯一正確途徑?！泵励P蝶終于重獲自由，回歸大自然了。在完美的結(jié)局里，我們懂得了把我們以前破壞環(huán)境、傷害其他生命的錯(cuò)事改正是何等重要。從今天開(kāi)始，我們應(yīng)該尊重每一個(gè)生命，愛(ài)護(hù)我們的地球母親，使人類(lèi)與大自然和諧相處、和睦共存。

這正是作者所表達(dá)的美好的真誠(chéng)的心愿，我也希望大家能看看這本好書(shū)——《飛吧，飛吧，美麗的生命》。

讀后感作文初中 篇5

愛(ài)，這個(gè)字眼，讓我真正的懂了——《讓生命充滿愛(ài)》演講聽(tīng)后感

微風(fēng)中，那個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的身軀顯得尤為挺拔，臺(tái)下是不是爆發(fā)出陣陣?yán)坐Q般的掌聲。也許，從今天起我的生命因希望而變得絢麗；也許，從今天起，我更加懂得了怎樣尊敬師長(zhǎng)、尊重身邊的每一個(gè)人。因?yàn)?，在這短短的三個(gè)小時(shí)中，我學(xué)會(huì)到了太多太多了。正是因?yàn)槿齻€(gè)小時(shí)的演講，仿佛自己長(zhǎng)大了不少。才明白“愛(ài)”這個(gè)字眼……

“你愛(ài)你自己的父母么？”大家的回答是肯定的?！澳阒郎磉叺娜说纳彰础鳖D時(shí)，大家都鴉雀無(wú)聲了。

是??！自己口口聲聲說(shuō)愛(ài)父母，但在一些細(xì)小的問(wèn)題上，反映出的是對(duì)父母的冷淡、不關(guān)心。老師讓我們看著身邊的人。低下頭，才發(fā)現(xiàn)坐在身邊的爸爸，頭發(fā)隨著時(shí)間的流逝已經(jīng)變白了許多；粗糙的臉上不竟有多了幾道皺紋，這時(shí)的我已經(jīng)眼淚劃過(guò)了臉頰，這一跪如同自己的腿有千斤重。在父親的懷中，我的眼淚便有更加放縱了。握住爸爸的手，體會(huì)爸爸手中的溫暖。此時(shí)，爸爸手心的溫度卻是那么的冰冷……我似乎努力把淚水眼回去，卻又適得其反了。撲在父親的懷里的那一剎那，我哭得更兇了。想到昔日的種種，年少輕狂的自己和父親頂嘴、吵架。明明知道是自己的錯(cuò)，還一直堅(jiān)持著固執(zhí)的想法……回想曾經(jīng)，躺在。病床上的我，為了恢復(fù)說(shuō)話能力和運(yùn)動(dòng)能力。爸爸每天教我學(xué)說(shuō)話、學(xué)走路。一次一次，一遍一遍……有時(shí)，一個(gè)簡(jiǎn)單而又不能再簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)需要經(jīng)過(guò)上百次的練習(xí)，但爸爸熱沒(méi)有感到厭倦。每一次都充滿了希望、終究有一天，希望的種子再一次奇跡般得發(fā)芽了……

“老師”這個(gè)詞語(yǔ)在我的心目中是那么的光榮、偉大。古往今來(lái)，有多少人描述過(guò)老師。老師就是我們第二任父母；第一任父母給予了我們生命，第二任父母便是老師，他們?yōu)槲覀冏V寫(xiě)了光輝的篇章、傳播給我們知識(shí)及做人的道理?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干‘這這是唐朝詩(shī)人李商隱對(duì)老師的光輝寫(xiě)照。

有人說(shuō)，老師的職業(yè)是輕松的?？晌铱磥?lái)，老師的職業(yè)并不輕松。尤其是我上初中以來(lái)，代我們的班主任——李智慧老師。李老師每天陪我們?cè)趯W(xué)校近12個(gè)小時(shí)。早晨，陪我們晨跑；大課間，讓我們背知識(shí)點(diǎn)；同學(xué)們犯了錯(cuò)誤時(shí)，老師會(huì)意味深長(zhǎng)的教我們做人的道理。但有時(shí)的我們不明白老師的那份苦心而錯(cuò)怪老師。甚至，有些老師為救他的學(xué)生卻永遠(yuǎn)離開(kāi)了那群可愛(ài)的孩子們。5。12汶川地震中，就涌現(xiàn)了這樣的幾位好老師，他們的事跡讓我們由衷的敬佩。不是自己的父母，卻勝過(guò)了自己的父母。

接著，張?jiān)茥澙蠋熣?qǐng)上了他的師妹?！峨[形的翅膀》的主人公——李智華，一個(gè)身殘志堅(jiān)的人。他的出現(xiàn)給我的生命增添了新的期望。即使命運(yùn)拋棄了你，你也要熱愛(ài)命運(yùn)、熱愛(ài)生活。終究會(huì)讓命運(yùn)、生活熱愛(ài)你的。李老師的話說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，即使你有不幸的命運(yùn)，也要熱愛(ài)生活，堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀，笑著活下去！

謝謝這次的演講；謝謝爸爸媽媽包容了我的一切錯(cuò)誤；謝謝老師，讓我懂得了許多許多的道理……

關(guān)于鄉(xiāng)土中國(guó)的讀后感范文精選

經(jīng)幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特別準(zhǔn)備，現(xiàn)推薦一篇名為關(guān)于鄉(xiāng)土中國(guó)的讀后感范文的文章。讀書(shū)是個(gè)求疑的過(guò)程，只有不斷疑問(wèn)和思考，才能激發(fā)真正的信仰。漸進(jìn)的閱讀方法，才是在閱讀中真正提高自己的方式。讀完一本書(shū)之后，不妨寫(xiě)下自己的心得和感受，這也是進(jìn)一步鞏固自己的閱讀能力。希望本篇文章能夠?yàn)槟峁椭?，望收藏?/p>

關(guān)于鄉(xiāng)土中國(guó)的讀后感范文 篇1

這本書(shū)很薄，但是可以讀得很厚，第一遍我沒(méi)有太看懂，回過(guò)頭又重新讀了一遍，想要了解真正的中國(guó)可以從這本書(shū)開(kāi)始，它對(duì)中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、國(guó)民性格的形成做了基層的分析，解讀。關(guān)于”鄉(xiāng)土性“和”現(xiàn)代性“，采用了學(xué)術(shù)研究的名詞來(lái)闡述，里邊的每一章展開(kāi)來(lái)講都是一幅宏大的”故事“。它沒(méi)有“嘲諷”，沒(méi)有“置身事外”，沒(méi)有”指手畫(huà)腳“，而是以一種做學(xué)問(wèn)的調(diào)查態(tài)度去剖析，這是一個(gè)學(xué)者的理性，更是一種踏實(shí)研究的態(tài)度，光是這一點(diǎn)就足夠我們學(xué)習(xí)和敬仰。

如果我們說(shuō)文字有四個(gè)層級(jí)，本能，情感，哲學(xué)，審美，越往后越高級(jí)，但受眾面也會(huì)越窄，我倒想從情感的層面去說(shuō)說(shuō)，大概我也就是這個(gè)級(jí)別，入不了俗，也深刻不了，更達(dá)不到審美層面的高級(jí)。

從“鄉(xiāng)土性”來(lái)說(shuō)，其社會(huì)結(jié)構(gòu)是傾向于穩(wěn)定的，而感情的淡漠是穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系的一種表示，中國(guó)傳統(tǒng)的感情是偏向于同性去發(fā)展。我們常?？梢钥吹剑卩l(xiāng)下，夫婦間感情的淡漠是日常，一早起來(lái)各忙各的，各人做好各人的事，除了工作和生育事務(wù)上，夫婦間大多是“沒(méi)什么話可說(shuō)的”，這是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)的婚姻把生育之外的其他功能比如經(jīng)濟(jì)、政治、宗教等納入到了這個(gè)社群所引起的結(jié)果，這更像是一份事業(yè)，而一切事業(yè)都不能脫離效率的考慮，效率是要講紀(jì)律，排斥私情的，所以中國(guó)自古講的是“三從四德”，“相敬如賓”，是負(fù)責(zé)，是服從，兩性間的矜持和冷漠就是自然而然的了。

從“現(xiàn)代性”來(lái)說(shuō)，其實(shí)中國(guó)的“現(xiàn)代性”是從“鄉(xiāng)土性”這基層上長(zhǎng)出來(lái)的，自然也就帶著“鄉(xiāng)土”的烙印，這是文化所影響的。真正“現(xiàn)代性”的感情是浮士德式的，在相異的基礎(chǔ)上去求充分了解，是需要不斷的在創(chuàng)造中求統(tǒng)一，是把感情的激動(dòng)，不斷的變，作為生命的主脈。戀愛(ài)是一項(xiàng)探險(xiǎn)，是對(duì)未知的摸索，是不停止的，是追求，是向?qū)Ψ綄で笮睦砩系钠跚?。在中?guó)現(xiàn)有的文化環(huán)境下，浮士德式的感情追求是讓人撕裂的，是充滿與環(huán)境對(duì)抗的，但生命力也會(huì)因之越強(qiáng)。

我很高興的能看到在現(xiàn)在的中國(guó)，有這么一小群人有著對(duì)愛(ài)情美好的追尋，他們能夠跳出傳統(tǒng)婚姻中承載著的經(jīng)濟(jì)等功能，把夫婦發(fā)展為家庭關(guān)系中的主軸，讓兩性之間的感情作為家庭凝合的力量。

當(dāng)然，無(wú)論“阿波羅式”的還是“浮士德式”的文化模式，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)好壞，全看個(gè)人追求和需要，但我還是希望看到越來(lái)越多的人因?yàn)閻?ài)情而結(jié)婚，并在戀愛(ài)的持續(xù)中，不斷的去克服阻礙，不以實(shí)用為目的，而是去創(chuàng)造生命的意義。

關(guān)于鄉(xiāng)土中國(guó)的讀后感范文 篇2

《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)是費(fèi)孝通在深入考察了中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的背景下，由其于上世紀(jì)四十年代在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”課程內(nèi)容輯錄而成。由于農(nóng)村作為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的基層單位，其對(duì)于了解中國(guó)人的行為和思想有較大的研究意義。

該書(shū)由農(nóng)村因?yàn)橄蛲恋赜懮疃纬傻牟涣鲃?dòng)的本質(zhì)為在此基礎(chǔ)上發(fā)生的一切思想和行為找到了皈依，并由文字下鄉(xiāng)的困難這一新穎的論點(diǎn)入手，逐步分析了中國(guó)農(nóng)村社會(huì)中的社交、道德、家族、政治等現(xiàn)象及其原因，從中可以見(jiàn)到費(fèi)孝通先生獨(dú)特的透視社會(huì)的眼光、觀察社會(huì)的方法。

我認(rèn)為由文字下鄉(xiāng)的困難入手這一觀察的角度非常精妙。眾所周知，文字的出現(xiàn)是因?yàn)槿藗儼l(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)的聲音傳播沒(méi)有跨越時(shí)空的能力，而這一點(diǎn)與費(fèi)老在本書(shū)中提出的觀點(diǎn)一致，也就是說(shuō)文字是有時(shí)間和空間的隔閡才會(huì)有的。而在農(nóng)村這種大家相互熟識(shí)、熟知，而且社交圈子小、固定并且封閉的社會(huì)的日常中，面對(duì)面的交流是常態(tài)，這種習(xí)慣很大程度上決定了我們并不需要文字。而用“詞”來(lái)代表的文化是抽象系統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)，是人們?cè)谖幕瘋鞒兄袨榱擞洃洸女a(chǎn)生的，而在農(nóng)村生活中的世代相傳的生活經(jīng)驗(yàn)和方式并不需要記憶，所以不需要文字，就好比費(fèi)老在書(shū)中舉出的他女兒生病靠的是誰(shuí)也不知道原理的“土方法”而康復(fù)的例子，經(jīng)驗(yàn)的繼承考的是耳口相傳，用到文字的地方少之又少。但是，農(nóng)村由于其封閉拒絕了文字的普及，而拒絕文字的普及又反過(guò)來(lái)加劇了農(nóng)村的封閉，這種惡性循環(huán)在現(xiàn)代中國(guó)是不提倡的，新中國(guó)成立之初，我國(guó)便開(kāi)始了掃盲運(yùn)動(dòng)，我認(rèn)為掃盲運(yùn)動(dòng)的意義在于提升政策的上傳下達(dá)的效率，擴(kuò)大城市與農(nóng)村的聯(lián)系，提升農(nóng)村發(fā)展?jié)摿Α６诋?dāng)代中國(guó)，隨著城市化和農(nóng)村土地承包制的廣泛推行和逐漸規(guī)范，更加需要培育新型農(nóng)民，建設(shè)新型農(nóng)村，發(fā)展新型農(nóng)業(yè)。農(nóng)村在新時(shí)代要是一個(gè)開(kāi)放與充滿活力的地區(qū)，而要做到這一點(diǎn)，就必須提高農(nóng)民的文化水平，以便使農(nóng)村在新時(shí)代充當(dāng)一個(gè)重要角色，同時(shí)可以通過(guò)文字將農(nóng)村治理的創(chuàng)新與成功經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)地書(shū)寫(xiě)出來(lái)，為后來(lái)者鋪路。

而費(fèi)老由文字下鄉(xiāng)所引出的整個(gè)中國(guó)農(nóng)村的面貌除了封閉這一個(gè)特點(diǎn)之外，還有的是由個(gè)人間情感而緊密聯(lián)系起來(lái)的關(guān)系。這一點(diǎn)可以籠統(tǒng)地概括為我們所熟知的“鄰里情感”。我們由親密的家人、朋友所推出去的關(guān)系網(wǎng)仿佛是水波的波紋，將我們與農(nóng)村這個(gè)小社會(huì)串聯(lián)起來(lái)，而正由于農(nóng)村的小而封閉，導(dǎo)致了我們與這層關(guān)系網(wǎng)中的每一個(gè)人都緊密聯(lián)系，我們?cè)谶@種關(guān)系網(wǎng)中，有著隨著關(guān)系親疏而有分別的私人道德，但是歸結(jié)于孝悌忠義信等傳統(tǒng)道德因素，我們?cè)谵r(nóng)村社會(huì)中，由于與這些因素的結(jié)合，形成了和睦友好的關(guān)系，而且更有人情味。但反觀現(xiàn)代社會(huì)，我們感到陌生人，甚至是鄰里和朋友之間，人情味在消退，這種人情味淡的原因又可以反過(guò)來(lái)證明費(fèi)老的觀點(diǎn)。在現(xiàn)代社會(huì)，且不論城市，就連在慢慢受城市文化影響的農(nóng)村里，人們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作中，會(huì)隨時(shí)置身于完全陌生并且各異的團(tuán)體之中，單位、公司、社團(tuán)、班級(jí)等，我們進(jìn)入這些團(tuán)體，并且受到不同團(tuán)體規(guī)范的制約，而出了這些我們接觸頻率甚高的團(tuán)體，比如碰見(jiàn)鄰里，我們便不受到道德和規(guī)范的約束，更多地受利益地驅(qū)使而選擇不去接觸，這種不浪費(fèi)時(shí)間在感情上的行為看起來(lái)能夠讓社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的效率達(dá)到最高，但是這可能會(huì)使人與人之間的信任感降低，從而不利于營(yíng)造更加有活力的社會(huì)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀提倡建設(shè)和諧社會(huì)和引導(dǎo)人們友善待人，實(shí)際上是在如今的社會(huì)重新提倡我們傳統(tǒng)社會(huì)中的精華價(jià)值觀，使我們的社會(huì)變得更加富有人情味，這將有利于長(zhǎng)遠(yuǎn)以及大范圍社會(huì)合作的進(jìn)行。

本書(shū)是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)的剖析，讓我們現(xiàn)代人能夠找到我們的根，了解我們本來(lái)的樣子，但是隨著我們接受外來(lái)思想和自身社會(huì)的變革，我們必須根據(jù)具體的變化來(lái)對(duì)我們的傳統(tǒng)文化進(jìn)行取舍，才能更有利于中國(guó)社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

關(guān)于鄉(xiāng)土中國(guó)的讀后感范文 篇3

我是來(lái)自鄉(xiāng)村的孩子，對(duì)自己的家鄉(xiāng)有著深厚的感情，這份感情或許就是《鄉(xiāng)土中國(guó)》中描述的，由那份鄉(xiāng)土本色灌溉澆筑而成的吧。

在《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)中，費(fèi)老從普通鄉(xiāng)下人的“土氣”入筆，一反常人對(duì)“土氣”這個(gè)詞的藐視，稱贊“土”字用得精當(dāng)，因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)社會(huì)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)依靠的正是土地。

也正是因?yàn)橛辛恕巴痢钡淖甜B(yǎng)，才有了“面朝黃土背朝天”的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，才有了聚村而居、與世無(wú)爭(zhēng)的傳統(tǒng)生活，才有了中國(guó)人生生不息的傳統(tǒng)文化根源。

鄉(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)不是別的，正是這種“土氣”。

此等的精辟見(jiàn)地，如果沒(méi)有一種流淌在靈魂深處的傳統(tǒng)文化意識(shí)以及鄉(xiāng)土中國(guó)情結(jié)，恐怕是很難抒發(fā)出來(lái)。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》所透露的正是這種對(duì)本民族文化的認(rèn)識(shí)，或者說(shuō)是對(duì)傳統(tǒng)文化的社會(huì)學(xué)層面的解析。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》談?wù)摿嗣褡鍤v史、文化對(duì)個(gè)人根深蒂固的影響。

差序格局更為深遠(yuǎn)的影響仍然是對(duì)中國(guó)人行為方式、道德觀念的傳統(tǒng)導(dǎo)向，“公私不分”、“私人道德”盛行，在現(xiàn)代化的今天也不能說(shuō)是完全消解。

而這對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型，無(wú)疑是起著消極的作用。

根據(jù)自身的理解，本書(shū)的第一篇介紹的是背景，描述了中國(guó)的鄉(xiāng)土本色，也就是中國(guó)的特殊性。

何為鄉(xiāng)土中國(guó)，它的特殊性是什么?本篇寫(xiě)得非常透徹。

比如，作者說(shuō)中國(guó)鄉(xiāng)下人多，“土”就是他們的特性，沒(méi)讀過(guò)本書(shū)的人或許以為這土氣是貶義詞，但是，其實(shí)正是因?yàn)榭客恋刂\生的理想使鄉(xiāng)土社會(huì)是那么的穩(wěn)定，即使戰(zhàn)亂遷移的也不是社會(huì)的主流。

費(fèi)先生也順便比較鄉(xiāng)土中國(guó)和美國(guó)的不同，指出我們是聚村而居，并且保持自己的生活隔離，結(jié)果就形成了地方性，保持孤立的社會(huì)圈子。

同時(shí)，村落里面大家都是特別熟悉，就成了沒(méi)有陌生人的社會(huì)。

在沒(méi)有陌生人的社會(huì)，法律其實(shí)處于次要的可有可無(wú)的地位，大家都能得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由，大家重視的是信用而不是法律。

關(guān)于鄉(xiāng)土中國(guó)的讀后感范文 篇4

初次接觸《鄉(xiāng)土中國(guó)》這本書(shū)是于高三備考階段。語(yǔ)文老師在分析以該書(shū)為背景的題目時(shí)聯(lián)想到了過(guò)去的鄉(xiāng)下生活，在他描述的那個(gè)“路不拾遺，夜不閉戶”的童年環(huán)境中，我對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》這本書(shū)產(chǎn)生了巨大的好奇，奈何時(shí)間原因，至此才得以讀畢。

我自小就知道中國(guó)人存在自我主義，我還知道中國(guó)人克己尚禮講求交情，我知道中國(guó)人崇尚傳統(tǒng)……讀完此書(shū)，我終于明白了這些問(wèn)題的根源所在。

中國(guó)人存在自我主義，與“差序格局”密切相關(guān)。在差序格局下，團(tuán)體的界限并不清晰，無(wú)論是在親屬關(guān)系還是地緣關(guān)系中，團(tuán)體以個(gè)人為中心，其覆蓋的范圍是任意的。作者在原文中提到“一說(shuō)是公家的，差不多就是說(shuō)大家可以占一點(diǎn)便宜的意思，有權(quán)力而沒(méi)有義務(wù)了?！边@說(shuō)的就很恰當(dāng)，不然人民公社“大包干”最后是怎么失敗的，而家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制又是怎么成功的？一個(gè)是降低了人民干活的積極性：當(dāng)人們知道干多干少都有政府給的同樣飯碗時(shí)，那干與不干就沒(méi)有質(zhì)的區(qū)別，故索性選擇后者；另一個(gè)則提高了人民干活的積極性：當(dāng)明白了干得多自己就得的利潤(rùn)多，自己獲利大時(shí)，有誰(shuí)不想多干呢。

說(shuō)明中國(guó)人從“私”的角度出發(fā)的還有一點(diǎn)：古人崇尚克己、慎獨(dú)等這樣的修身準(zhǔn)則。這些準(zhǔn)則的出發(fā)點(diǎn)是自身而不是別人，主要是強(qiáng)調(diào)對(duì)自己的約束，通過(guò)完善自身的品質(zhì)品德來(lái)影響教化他人。說(shuō)到教化，那還要提到中國(guó)的“尚禮”。禮既不等于道德，道德是社會(huì)輿論所維持的對(duì)人的約束；更不等于法律，法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個(gè)人的。禮是“合式的路子，是經(jīng)教化過(guò)程而成為主動(dòng)性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣”。

作為一種傳統(tǒng)，禮并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單用文字傳承，而是祖祖輩輩通過(guò)講話、行為甚至是一些特殊的表情傳達(dá)的。這也就解釋了為什么在中國(guó)依然很多鄉(xiāng)下人還是文盲。“生于斯，死于斯”，很多人生活的社會(huì)是“熟悉”的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)，他們彼此都很熟，不需要什么特定的文字進(jìn)行信息傳遞，文字只是傳情達(dá)意的一種工具，并非唯一的工具，其本身也是存在缺陷的，能傳達(dá)的情意也是有限的。所以改善文盲率還是很困難的，這也就造成了文盲率始終不能降至為零的原因。

最后我想說(shuō)，作者以深厚的理論知識(shí)作為支撐，用通俗易懂的語(yǔ)言，加上濃濃的鄉(xiāng)土氣息，在我讀罷頓感一份了然在胸的豁然開(kāi)朗。我體會(huì)到了鄉(xiāng)土所造成的對(duì)我們民族的“束縛”：當(dāng)人與人發(fā)現(xiàn)同為老鄉(xiāng)時(shí)，我們之間沒(méi)有了距離感；當(dāng)人與人交往過(guò)程中，我們始終秉持著作為中國(guó)人的獨(dú)特品質(zhì)；當(dāng)人與人交流過(guò)程中，可能一個(gè)動(dòng)作就心領(lǐng)神會(huì)……這就是我們的鄉(xiāng)土中國(guó)。

關(guān)于鄉(xiāng)土中國(guó)的讀后感范文 篇5

首先我想解釋一下什么是“忘本”。據(jù)新華字典解釋是境遇變好后忘掉自己原來(lái)的情況和所以能得到幸福的根源。

而這就有些像有的城里人。他們忘記了自己的祖先亦是鄉(xiāng)下人，他們忘記了今天的幸福是占人口80%的鄉(xiāng)下人貢獻(xiàn)的結(jié)果。不但忘本就算啦，更讓人傷心地是他們卻反過(guò)來(lái)取笑我們的鄉(xiāng)下人“笨”，“愚蠢”。事實(shí)真的是這樣嗎？費(fèi)先生給了我們很好的解釋：鄉(xiāng)下人不知道汽車(chē)來(lái)了應(yīng)該怎么躲避并不是智力問(wèn)題，而是知識(shí)問(wèn)題，鄉(xiāng)下人沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面才會(huì)茫然無(wú)措而已。

相對(duì)于城里人來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)下人就要重本的多啦。最突出的表現(xiàn)就是鄉(xiāng)下人是萬(wàn)分重視土地的。他們深深的植根于土地中！到哪兒都不會(huì)忘記自己的“一畝三分地”。他們世代生于斯，長(zhǎng)于斯，死于斯，幾本上不流動(dòng)，村子里幾百年來(lái)老是那幾個(gè)姓，鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土地上的，一代一代的下去，不太有變動(dòng)。就因?yàn)檫@樣，鄉(xiāng)土社會(huì)就是一個(gè)熟人的社會(huì)，熟悉到自覺(jué)地去遵守傳統(tǒng)的規(guī)范，不需要法律的存在，更不需要借助契約來(lái)建立人與人之間的信任。

這些都是基于人與人的熟悉。但在人口流動(dòng)迅速的現(xiàn)代社會(huì)，我們還有那種熟悉嗎？答案是沒(méi)有！但同時(shí)我們的現(xiàn)代社會(huì)又缺少完善的法理去規(guī)范種種的行為，這也就導(dǎo)致了很多人游走在茫然的空間里，也就難免有很多城里人會(huì)忘記自己的本源，因?yàn)樗麄兒芏喽济媾R信仰的危機(jī)。不像鄉(xiāng)下人相信土地就可以，相信土地會(huì)給他們帶來(lái)好運(yùn)！

【篇三：《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀后感作文】

從前一直沒(méi)有想過(guò)鄉(xiāng)土社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)有什么區(qū)別和聯(lián)系，但現(xiàn)實(shí)生活中卻能時(shí)刻感受到！

我在十五歲以前一直住在農(nóng)村，深刻的受到鄉(xiāng)土社會(huì)的影響，可以說(shuō)我的腦袋里隨處可見(jiàn)鄉(xiāng)土的觀念。所以當(dāng)我來(lái)到城市后，我是深刻的感受到兩者之間的差別與矛盾。但當(dāng)時(shí)我并不知道這是怎么回事。

本書(shū)主要由14個(gè)小部分組成。主要從各個(gè)方面介紹傳統(tǒng)社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)的差異。一下是我關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的種種思考。

一關(guān)于“忘本”的思考

首先我想解釋一下什么是“忘本”。據(jù)新華字典解釋是境遇變好后忘掉自己原來(lái)的情況和所以能得到幸福的根源。

而這就有些像有的城里人。他們忘記了自己的祖先亦是鄉(xiāng)下人，他們忘記了今天的幸福是占人口80%的鄉(xiāng)下人貢獻(xiàn)的結(jié)果。不但忘本就算啦，更讓人傷心地是他們卻反過(guò)來(lái)取笑我們的鄉(xiāng)下人“笨”，“愚蠢”。事實(shí)真的`是這樣嗎？費(fèi)先生給了我們很好的解釋：鄉(xiāng)下人不知道汽車(chē)來(lái)了應(yīng)該怎么躲避并不是智力問(wèn)題，而是知識(shí)問(wèn)題，鄉(xiāng)下人沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面才會(huì)茫然無(wú)措而已。

相對(duì)于城里人來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)下人就要重本的多啦。最突出的表現(xiàn)就是鄉(xiāng)下人是萬(wàn)分重視土地的。他們深深的植根于土地中！到哪兒都不會(huì)忘記自己的“一畝三分地”。他們世代生于斯，長(zhǎng)于斯，死于斯，幾本上不流動(dòng)，村子里幾百年來(lái)老是那幾個(gè)姓，鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土地上的，一代一代的下去，不太有變動(dòng)。就因?yàn)檫@樣，鄉(xiāng)土社會(huì)就是一個(gè)熟人的社會(huì)，熟悉到自覺(jué)地去遵守傳統(tǒng)的規(guī)范，不需要法律的存在，更不需要借助契約來(lái)建立人與人之間的信任。

這些都是基于人與人的熟悉。但在人口流動(dòng)迅速的現(xiàn)代社會(huì)，我們還有那種熟悉嗎？答案是沒(méi)有！但同時(shí)我們的現(xiàn)代社會(huì)又缺少完善的法理去規(guī)范種種的行為，這也就導(dǎo)致了很多人游走在茫然的空間里，也就難免有很多城里人會(huì)忘記自己的本源，因?yàn)樗麄兒芏喽济媾R信仰的危機(jī)。不像鄉(xiāng)下人相信土地就可以，相信土地會(huì)給他們帶來(lái)好運(yùn)！

二關(guān)于“文字下鄉(xiāng)”的思考

在鄉(xiāng)下，文字總是多余的，語(yǔ)言是最好的表情達(dá)意的工具，有時(shí)呢鄉(xiāng)下人也會(huì)用到信物等東西！最有意思的就是鄉(xiāng)下人的表情。有時(shí)候，熟人見(jiàn)了面，不需要任何言語(yǔ)，只需要一個(gè)眼神，一個(gè)手勢(shì)就ok啦！長(zhǎng)者要傳授什么獨(dú)門(mén)秘法，口授就行啦。再比如說(shuō)我自己，我住在農(nóng)村時(shí)一般都不會(huì)用到筆和紙，要向鄰居辦什么事，打聲招呼就完事！并且在農(nóng)村，一字不識(shí)的農(nóng)民一樣能種出莊稼，養(yǎng)活家人。只是說(shuō)在今天的農(nóng)村不識(shí)字意味著你可能要多吃點(diǎn)虧，但若是有德高望重的長(zhǎng)者主持公道，那文盲還是可以有好日子過(guò)的！

而在今天的城市里，知識(shí)就是一切。文字可以說(shuō)是無(wú)所不在，無(wú)處不用。并且我們?yōu)榱双@得生存的機(jī)會(huì)，我們會(huì)擠破頭的去競(jìng)爭(zhēng)，去習(xí)得以文字為表征的種種知識(shí)。并且在我們習(xí)得之后，我們還會(huì)“好意”的將它帶到鄉(xiāng)下，當(dāng)鄉(xiāng)下人不能接受時(shí)，我們還要生氣的責(zé)備他們不識(shí)寶！

所有的這些有幾個(gè)人像費(fèi)先生那樣深思過(guò)了，真正的理解其中的緣由呢？還有，我想提出的是文字下鄉(xiāng)并不是一股腦的將一大堆書(shū)籍，資料帶到鄉(xiāng)下。而是要根據(jù)農(nóng)村不同人群的實(shí)際需要，明智的給與支持。同時(shí)還應(yīng)配備必要的傳授人員進(jìn)行宣講，解釋。還有，我們可以加大農(nóng)村的流動(dòng)性，破壞他們的默契感，使他們自然地借助于文字去表達(dá)他們的思想。

三什么是差序格局

在我理解，差序格局就是以自我為中心向外延伸的親疏不同的網(wǎng)絡(luò)。這個(gè)格局和西方的團(tuán)體格局相同的就是格局與格局之間都有交融性。在差序格局里，社會(huì)是逐漸從一個(gè)一個(gè)人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社會(huì)范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)。這就有些像一片雨點(diǎn)落在湖水里激起的圈圈波紋一樣，波紋不斷向外推延，同時(shí)又互相交錯(cuò)，構(gòu)成整片湖的聯(lián)系。而在西方社會(huì)中的團(tuán)體格局里，人與人的主要依靠各種形式的團(tuán)體構(gòu)成。所以，我們今天大學(xué)里會(huì)存在著形形色色的社團(tuán)組織大概就是受到這一思想的影響吧。

另外，據(jù)費(fèi)先生所說(shuō)，在差序格局的社會(huì)里人們總會(huì)存在著私的念頭，一個(gè)人為了自己可以犧牲家，為了家可以犧牲黨，為了黨可以犧牲國(guó)，為了國(guó)可以犧牲天下。并且除了為了個(gè)人那一塊，我們都可以說(shuō)是為了一個(gè)“公”去犧牲其他的利益。似乎都是“大公無(wú)私”的，但實(shí)際上我們總會(huì)披著“公”的外衣去實(shí)現(xiàn)最終的私欲。

其實(shí)，當(dāng)我在看關(guān)于這一些內(nèi)容時(shí)，我總會(huì)產(chǎn)生一個(gè)想法：那就是西方社會(huì)似乎也存在著一種另類(lèi)的差序格局，只是他們的網(wǎng)更多的是依靠朋友來(lái)推延出去的，而不像我們的親屬，地緣等?；蛘呖梢哉f(shuō)是這種靠的現(xiàn)象并不是只存在于中國(guó)社會(huì)，只是中國(guó)社會(huì)因?yàn)閭鹘y(tǒng)的影響更為的突出罷了。至于文中說(shuō)的中國(guó)人很自私，各人自掃門(mén)前雪或者是損公利私，其實(shí)這在哪兒都有這個(gè)壞毛病，只是說(shuō)西方因?yàn)橛袌F(tuán)體的傳統(tǒng)要好一點(diǎn)，還有就是西方的社會(huì)制度更趨于完善，能更好的指導(dǎo)人們的行為。

四根深的鄉(xiāng)土觀念

鄉(xiāng)土觀念有很多，可以說(shuō)在一個(gè)較為閉塞的農(nóng)村擁有的所有想法都帶有鄉(xiāng)土的特色。而今天我特別想說(shuō)的是孔老夫子所說(shuō)的“克己復(fù)禮”在鄉(xiāng)村的廣泛應(yīng)用，還有就是嚴(yán)重的男女有別思想。

在鄉(xiāng)村里，就算一個(gè)沒(méi)有讀過(guò)半天書(shū)的孩子也知道我們應(yīng)當(dāng)重孝道，懂禮讓。他們總會(huì)在父母長(zhǎng)輩的言傳身教中自然而然的將外在的規(guī)范內(nèi)化為自我約束的私人道德觀念，并且難以逾越那道自己構(gòu)筑的圍城。特別明顯的就是古人總會(huì)追求修身，講究個(gè)人道德水平的提高。而這就與西方的團(tuán)體格局社會(huì)有很大的區(qū)別。在團(tuán)體社會(huì)中，他們更注重個(gè)人與團(tuán)體之間的，團(tuán)體是超于個(gè)人的存在，不是有形的東西，它可以被飄渺的宗教所取代。在西方，人們更希望無(wú)私的，公正的，高水平的團(tuán)體給他們帶來(lái)生活的安逸。

再說(shuō)鄉(xiāng)土社會(huì)中的男女有別的觀念。在鄉(xiāng)下，不僅是生理上的，心理的差異更大。如果兩個(gè)男女經(jīng)常談笑風(fēng)生的走在鄉(xiāng)下，若那男的又不是那女的的丈夫的話就免不了要受到流言蜚語(yǔ)的攻擊了。在這種有點(diǎn)神經(jīng)緊張的氛圍下，農(nóng)村的男男女女們行事總會(huì)顯得拘謹(jǐn)小心一些，特別是遇到男女問(wèn)題時(shí)。所以農(nóng)村的女人總會(huì)矜持的多，就算進(jìn)入的城市他們也會(huì)保有這種觀念。在此，相對(duì)于西方的性開(kāi)放，鄉(xiāng)下人是難以接受的，甚至認(rèn)為是傷風(fēng)敗俗的！

五以長(zhǎng)老為主導(dǎo)的禮制社會(huì)

時(shí)?？吹綒v史的書(shū)籍里會(huì)講到很多家族的長(zhǎng)者坐在一起召開(kāi)長(zhǎng)老會(huì)議，并選出德高望重的人代理村里的事物。

在鄉(xiāng)村里，無(wú)論是政治的，經(jīng)濟(jì)的，文化的等等眾多的事物都會(huì)和家族發(fā)生，都會(huì)以家族為單位進(jìn)行著。如果事情小，夫妻二人就可以解決，但若事情大了，全族的人都會(huì)干澀進(jìn)來(lái)。在家族里，最有威望的就是族長(zhǎng)，他代表家族的形象與利益。而當(dāng)家族與家族之間發(fā)生利益時(shí)就需要長(zhǎng)老的協(xié)調(diào)，長(zhǎng)老一般不止一個(gè)，他們總是由各個(gè)家族的長(zhǎng)者組成。長(zhǎng)老處理各種糾紛既不是依靠權(quán)利，也不是憑借大家的協(xié)商同意而產(chǎn)生的效力。他們主要依靠仁禮道德來(lái)管教人們！他們依靠傳統(tǒng)的約束！所以他們總是很重視教化的實(shí)施。但這就不得不產(chǎn)生一個(gè)問(wèn)題，傳統(tǒng)的東西也有過(guò)時(shí)的時(shí)候。這時(shí)應(yīng)該怎么辦呢？反對(duì)吧。長(zhǎng)老領(lǐng)導(dǎo)下的禮制社會(huì)是不允許反對(duì)的！于是，在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，新生的年輕人既然沒(méi)有能力去反對(duì)傳統(tǒng)的東西，但他們可以選擇是積極地執(zhí)行還是消極的對(duì)抗。這也就產(chǎn)生了書(shū)中所說(shuō)的“名實(shí)的分離”。

這所有的一切是在西方社會(huì)所不能看到的。西方擁有議會(huì)的傳統(tǒng)，他們更多的是同意的權(quán)利，只要同意形成的機(jī)構(gòu)不能滿足大多數(shù)同意者的意愿，機(jī)構(gòu)就有被反對(duì)推翻的可能。他們的行事原則主要依靠法律的約束，他們要求執(zhí)法者依法而治。

六關(guān)于“無(wú)訟”的思考

鄉(xiāng)下人是害怕進(jìn)法院、派出所的，在他們心中，打官司就是沒(méi)有教的好，傷風(fēng)敗俗。打了官司的人總會(huì)受到大家的歧視。有什么沖突，他們寧愿選擇傳統(tǒng)的方法來(lái)解決。所以在傳統(tǒng)社會(huì)里，統(tǒng)治者只要堅(jiān)持為無(wú)政治就可以天下太平了，所有的事情都會(huì)依著傳統(tǒng)的路子向前走著！但今天的鄉(xiāng)村面對(duì)著太多的沖擊，原來(lái)的那套行事原則已經(jīng)不再適用了。我們需要法律來(lái)規(guī)范我們的行為，但法律在慢慢深入鄉(xiāng)村的同時(shí)，也給很多鄉(xiāng)下人帶來(lái)了疑惑，感覺(jué)法律總在包庇那些違背傳統(tǒng)，丟失道德的家伙，使他們懷疑法律的效用，這也就給法制社會(huì)的建設(shè)帶來(lái)了巨大的阻礙。

七從欲望到需要的轉(zhuǎn)變

這個(gè)理解的轉(zhuǎn)變可以說(shuō)是鄉(xiāng)土社會(huì)向都市社會(huì)，傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)社會(huì)了我們依靠欲望就可以得到生活得方案，并且冥冥中我們就遵從了生存的需要。但到了今天，隨著科技的發(fā)達(dá)，知識(shí)的增長(zhǎng)，我們明白了我們有生存的基本條件，這些條件都是我們所需要的，我們開(kāi)始有意識(shí)的去追求這些。我們開(kāi)始有計(jì)劃的，有區(qū)別的去滿足我們的需要。

總之，在讀完整本書(shū)以后，我一直在想今天的中國(guó)應(yīng)該歸于哪一類(lèi)呢？中國(guó)從1978年以來(lái)，經(jīng)受著改革開(kāi)放帶來(lái)的巨大陣痛，我們現(xiàn)在仍在經(jīng)歷著這樣的時(shí)刻，我們參雜著兩種社會(huì)的特點(diǎn)，我們面對(duì)著前所未有的矛盾與沖突。我們有很多人感到諸多的不適應(yīng)，但我們很少能明白其中的道理！傳統(tǒng)社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)的差異是我們親身感受著的，雖然很多時(shí)候我們不能很明確的說(shuō)明那是一種什么樣的感覺(jué)，我只是從我自己的角度，經(jīng)歷去理解《鄉(xiāng)土中國(guó)》著一本書(shū)，也從自己本身的角度去提出我的疑惑，但終究是有所收獲的！

關(guān)于鄉(xiāng)土中國(guó)的讀后感范文 篇6

在我明白，差序格局就是以自我為中心向外延伸的親疏不一樣的關(guān)聯(lián)網(wǎng)絡(luò)。這個(gè)格局和西方的團(tuán)體格局相同的就是格局與格局之間都有交融性。在差序格局里，社會(huì)關(guān)聯(lián)是逐漸從一個(gè)一個(gè)人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社會(huì)范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)。這就有些像一片雨點(diǎn)落在湖水里激起的圈圈波紋一樣，波紋不斷向外推延，同時(shí)又互相交錯(cuò)，構(gòu)成整片湖的聯(lián)系。而在西方社會(huì)中的團(tuán)體格局里，人與人的關(guān)聯(lián)主要依靠各種形式的團(tuán)體構(gòu)成。因此，我們這天大學(xué)里會(huì)存在著形形色色的社團(tuán)組織大概就是受到這一思想的影響吧。

另外，據(jù)費(fèi)先生所說(shuō)，在差序格局的社會(huì)里人們總會(huì)存在著私的念頭，一個(gè)人為了自己能夠犧牲家，為了家能夠犧牲黨，為了黨能夠犧牲國(guó)，為了國(guó)能夠犧牲天下。并且除了為了個(gè)人那一塊，我們都能夠說(shuō)是為了一個(gè)“公”去犧牲其他的利益。似乎都是“大公無(wú)私”的，但實(shí)際上我們總會(huì)披著“公”的外衣去實(shí)現(xiàn)最終的私欲。

其實(shí)，當(dāng)我在看關(guān)于這一些資料時(shí)，我總會(huì)產(chǎn)生一個(gè)想法：那就是西方社會(huì)似乎也存在著一種另類(lèi)的差序格局，只是他們的關(guān)聯(lián)網(wǎng)更多的是依靠朋友來(lái)推延出去的，而不像我們的親屬關(guān)聯(lián)，地緣關(guān)聯(lián)等。或者能夠說(shuō)是這種靠關(guān)聯(lián)的現(xiàn)象并不是只存在于中國(guó)社會(huì)，只是中國(guó)社會(huì)正因傳統(tǒng)的影響更為的突出罷了。至于文中說(shuō)的中國(guó)人很自私，各人自掃門(mén)前雪或者是損公利私，其實(shí)這在哪兒都有這個(gè)壞毛病，只是說(shuō)西方正因有團(tuán)體的傳統(tǒng)要好一點(diǎn)，還有就是西方的社會(huì)制度更趨于完善，能更好的指導(dǎo)人們的行為。

關(guān)于鄉(xiāng)土中國(guó)的讀后感范文 篇7

中國(guó)人傍“土”為生，“鄉(xiāng)土中國(guó)”更是極其生動(dòng)的囊括了當(dāng)今的中國(guó)。

費(fèi)孝通先生說(shuō)，“土”并不是個(gè)貶義詞。中國(guó)人的最根源便是靠著一方土地生活，“土氣”也從而扎根在了心里。

我并不是農(nóng)民出生，但也或多或少的接觸這“農(nóng)民”這一階級(jí)的人。農(nóng)民是中國(guó)社會(huì)的基礎(chǔ)，也是中國(guó)的特色。就像西方國(guó)家很難意會(huì)到那些拿著鋤頭的人，身上有著的獨(dú)特魅力。無(wú)論是古代、近代還是現(xiàn)代，無(wú)論是和平年代還是革命時(shí)期，中國(guó)的血脈大多還是流淌在農(nóng)民的骨子里。

我所認(rèn)為的“鄉(xiāng)土”，是個(gè)別具風(fēng)味的詞，這讓我聯(lián)想到艾青的《我愛(ài)這土地》?！班l(xiāng)土”既是中國(guó)的土地，也是中國(guó)的風(fēng)味；既是物，也是情。中國(guó)大半輩子都在土里扎根，也是這一方土地孕育了一方人情。在農(nóng)村里的鄉(xiāng)土情，能把幾戶原本互不相干的人家串起來(lái)。畢竟村子就那么大，農(nóng)民的性子永遠(yuǎn)比不得商人的彎彎繞繞。

當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展，農(nóng)村也逐漸成了城市的修飾。我常聽(tīng)人拿農(nóng)村人和城里人做對(duì)比，比沒(méi)兩下話語(yǔ)中的嘲諷之意毫不掩飾。城里人有作為，城里的孩子學(xué)習(xí)成績(jī)好，城里人有教養(yǎng)……但殊不知中國(guó)人本就是農(nóng)村出身的。農(nóng)村人心思直，沒(méi)那么多彎彎繞繞，農(nóng)村的孩子勤勞能干，身子板硬。其實(shí)沒(méi)有聰愚之分，只是較比的方面不同罷了。反觀人情世故，中國(guó)人骨子里原有的熱情好客，卻被城市的忙碌掃得一干二凈了。我不認(rèn)為應(yīng)該帶著異樣的眼光看待“土氣”這個(gè)詞，同樣覺(jué)得農(nóng)村和城市應(yīng)該是平等的。

總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)人是含蓄的，是有秩序的，是有“禮”的。這本書(shū)以淺入深出的方式將中國(guó)社會(huì)剖解出來(lái)，且又富有生活氣。既是通俗易懂，又值得一讀。

關(guān)于鄉(xiāng)土中國(guó)的讀后感范文 篇8

很偶然的機(jī)會(huì)，在網(wǎng)上看到有人對(duì)費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》這么評(píng)論:“這本書(shū)雖然是社會(huì)學(xué)入門(mén)級(jí)讀物，卻有著深厚的理論素養(yǎng)作為支撐;通俗易懂的語(yǔ)言，加上鄉(xiāng)土濃濃的氣息，沒(méi)有了讓人忘而卻步的拗口難懂的理論術(shù)語(yǔ)，讀后確有萬(wàn)條萬(wàn)縷了然在胸的豁然開(kāi)朗感.”是這段頗高的評(píng)價(jià)使我萌生了對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》的興趣，果然，讀畢，感觸良多.

《鄉(xiāng)土中國(guó)》對(duì)中國(guó)基層的鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)行了細(xì)致而深刻的描述和分析，它包括鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再論文字下鄉(xiāng)、差序格局、維系著私人的道德、家庭、男女有別、禮治秩序、無(wú)訟、無(wú)為政治、長(zhǎng)老統(tǒng)治、地緣與血緣、名師的分離、從欲望到需要等方面展開(kāi)敘述，生動(dòng)地描繪出鄉(xiāng)土中國(guó)的基本概況.

《鄉(xiāng)土中國(guó)》開(kāi)篇第一句“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”正如費(fèi)老先生所說(shuō)的，中國(guó)的基層社會(huì)的確具有濃濃的鄉(xiāng)土味.那里的“鄉(xiāng)土味”并不是都市人眼中給鄉(xiāng)下人冠上“沒(méi)認(rèn)識(shí)多少字、聽(tīng)到汽車(chē)?yán)萨Q不明白往左還是往右的”的愚昧，并且經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明，鄉(xiāng)下人的學(xué)習(xí)本事并不比都市人差，只是對(duì)于知識(shí)和城市生活規(guī)律的需要沒(méi)有都市人強(qiáng)烈.我們都明白，傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)是建立在能夠自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的封閉性和保守性制約了中國(guó)人民尤其是基層人民思維方式、思想文化的發(fā)展.再加上鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)社會(huì)變遷速度十分緩慢的社會(huì)，人民已經(jīng)習(xí)慣了鄉(xiāng)土社會(huì)里安穩(wěn)的生活，以致于不能適應(yīng)其他快速變遷型的社會(huì)，這個(gè)才是“鄉(xiāng)土社會(huì)”之所以“鄉(xiāng)土”的原因.

關(guān)于鄉(xiāng)土中國(guó)的讀后感范文 篇9

我的畢業(yè)論文將有很大一部分是對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的描述，很有一種社會(huì)學(xué)中社會(huì)素描的感覺(jué)，所以這兩天閑著的時(shí)候就再次翻了翻費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國(guó)》，熏陶一下。

這本書(shū)真是書(shū)如其名，寫(xiě)得十分接地氣！甚至連作者自己的小情緒都刻畫(huà)的十分到位：他被疏散在鄉(xiāng)下的時(shí)候，同事有些孩子被送進(jìn)了鄉(xiāng)村的學(xué)校，這些孩子各方面表現(xiàn)得都比鄉(xiāng)下的孩子好，因此老師也總夸獎(jiǎng)這些教授的孩子們。他自己聽(tīng)到這種恭維時(shí)心中感到竊喜，心想窮教授別的已經(jīng)全被剝奪了，但好在他們還有別人所望塵莫及的遺傳。但是當(dāng)有一天他看到小學(xué)生們捉蚱蜢的場(chǎng)景時(shí)，之前的驕傲又一掃而光了，因?yàn)槟切┍焕蠋熆洫?jiǎng)的聰明孩子卻屢屢失敗，反倒是鄉(xiāng)下的孩子們反應(yīng)靈敏，一撲一個(gè)準(zhǔn)。

這段話他想表達(dá)的意思就是我們生活在不同的環(huán)境中接觸到的資源是不一樣的，教授的孩子每天到處都能看到書(shū)籍，因此擁有易于識(shí)字的環(huán)境；而鄉(xiāng)下孩子每天都在跟泥土打交道，自然對(duì)捉蚱蜢這件事情很在行。

我讀到這里的時(shí)候內(nèi)心也是一陣竊喜的，因?yàn)橄褓M(fèi)孝通這種名家都會(huì)存在跟人比較的心態(tài)：會(huì)為自己被夸獎(jiǎng)感到十足的優(yōu)越感，也會(huì)為自己某些方面不如別人而感到失落。真是個(gè)耿直boy，不掩飾、不做作、坦誠(chéng)。我想他那句流傳甚廣的各美其美，美人之美，美美與共，天下大同也多多少少是基于上面的感悟吧。

關(guān)于鄉(xiāng)土中國(guó)的讀后感范文 篇10

初讀《文字下鄉(xiāng)》和《再論文字下鄉(xiāng)》，只對(duì)先生所提觀點(diǎn)一百個(gè)不贊同。先生在兩篇文章中分別從“時(shí)間阻隔”和“空間阻隔”兩個(gè)角度論述了鄉(xiāng)土社會(huì)背景下的中國(guó)農(nóng)村沒(méi)有推行“文字下鄉(xiāng)”的需要，原因是在“面對(duì)面的社群”中無(wú)需文字就可以很好的交流和生活，文字的使用不但無(wú)意義更有可能畫(huà)蛇添足。先生的論據(jù)是在以土地為生存基礎(chǔ)的中國(guó)農(nóng)村，人們的生活是相對(duì)固定和封閉的，經(jīng)驗(yàn)和文化的傳承完全可以通過(guò)“口口相傳”實(shí)現(xiàn)。看到這些，我心中卻有無(wú)數(shù)個(gè)反駁的理由。我雖不贊同“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”，但仍然相信“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，識(shí)字讀書(shū)是幫助人們腦洞大開(kāi)的重要途徑。只因封閉無(wú)需識(shí)字其結(jié)果豈不是更加封閉。思來(lái)想去，感覺(jué)唯一能讓我尚且接收書(shū)中觀點(diǎn)的理由就是“時(shí)代不同，觀念不同”。而先生在書(shū)中的觀點(diǎn)也是在特定時(shí)代背景下的探索性開(kāi)拓。正如在84年圖書(shū)重刊時(shí)先生所言，“這本書(shū)最初出版之后，一擱已有三十七年。......我愿意把這不成熟的果實(shí)貢獻(xiàn)給新的一代年輕人。”

然而，作為一部社會(huì)學(xué)著作，我認(rèn)為《鄉(xiāng)土中國(guó)》必有它的獨(dú)特價(jià)值。所以再讀，而細(xì)讀之后確實(shí)讓我眼前一亮，不得不感嘆先生思想的前瞻性和觀點(diǎn)的獨(dú)特性。

誠(chéng)然，在當(dāng)代社會(huì)，無(wú)論是農(nóng)村還是城市，文字和文化學(xué)習(xí)的必要性是不言而喻的。在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代中國(guó)，文化學(xué)習(xí)是農(nóng)村提高生產(chǎn)力的必由之路。然而，在40年代末期的中國(guó)，在那時(shí)的生產(chǎn)力水平和社會(huì)背景下，農(nóng)村文化普及或許真的沒(méi)有土壤。所以，正如先生提出的結(jié)論“......如果中國(guó)社會(huì)鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，也只有發(fā)生了變化之后，文字才能下鄉(xiāng)?！倍F(xiàn)在中國(guó)社會(huì)“基層變化”也正為“文字下鄉(xiāng)”提供了條件，使“文字下鄉(xiāng)”成為了必須。而先生在70年前提出如此觀點(diǎn)真的是太有前瞻性。

先生的另一個(gè)觀點(diǎn)是“......所以在提倡文字下鄉(xiāng)的人，必須考慮到文字和語(yǔ)言的基礎(chǔ)，否則開(kāi)幾個(gè)鄉(xiāng)村學(xué)校和使鄉(xiāng)下人多識(shí)幾個(gè)字，也許并不能使鄉(xiāng)下人'聰明'起來(lái)?！边@個(gè)觀點(diǎn)的明智在于它提倡的是“因地制宜”和“因材施教”。真正考慮到受眾特點(diǎn)的教學(xué)才能使學(xué)習(xí)發(fā)揮最大的作用，而不只是局限于形式化的學(xué)習(xí)。由此推廣到我們的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，考慮到不同國(guó)家學(xué)習(xí)者的不同特點(diǎn)的教學(xué)才是真正科學(xué)的教學(xué)。也許這就是漢語(yǔ)教學(xué)進(jìn)一步國(guó)別化細(xì)化的需要。推而廣之，對(duì)于我們自身的學(xué)習(xí)也是如此，真正適合我們、可以提高我們自身能力的學(xué)習(xí)才是有意義的，而不是為了學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。

關(guān)于鄉(xiāng)土中國(guó)的讀后感范文 篇11

組成中國(guó)社會(huì)成員最廣大的群體就是農(nóng)民?！懊娉S土背朝天”是幾千年來(lái)中國(guó)農(nóng)民給我們留下的刻板印象。近幾年中國(guó)政治提出注重三農(nóng)問(wèn)題。農(nóng)民、農(nóng)村、農(nóng)業(yè)開(kāi)始受到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視。雖然很多方面大家都在重視三農(nóng)問(wèn)題，但真正關(guān)注整個(gè)鄉(xiāng)土風(fēng)情人文理論性的知識(shí)探討并不多。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》是著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通嘔心瀝血之作。它不僅是一本理論性的鄉(xiāng)土風(fēng)情生活著作，也是學(xué)界共認(rèn)的中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)傳統(tǒng)文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)理論研究的代表作之一。可供社會(huì)學(xué)工作或教學(xué)、研究者參考。

費(fèi)孝通教授一生行行重行行，實(shí)地調(diào)查和考察總結(jié)中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各種模式，寫(xiě)下了諸多不朽篇章。其中不乏許多名篇，它們給中國(guó)特色社會(huì)主義農(nóng)村建設(shè)提供了許多參考意見(jiàn)。

費(fèi)孝通教授的一生并不是傳奇的一生，但卻做出了不朽的成績(jī)。1933年費(fèi)孝通教授考入清華大學(xué)社會(huì)學(xué)及人類(lèi)學(xué)系，獲碩士學(xué)位。1936年秋入英國(guó)倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院攻讀人類(lèi)學(xué)，獲哲學(xué)博士學(xué)位。后來(lái)在許多大學(xué)從事教學(xué)、研究的工作。作為社會(huì)活動(dòng)家，費(fèi)教授曾擔(dān)任民盟中央主席、全國(guó)政協(xié)副主席、全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)等職務(wù)?？磥?lái)他不僅在文學(xué)界和社會(huì)界有著非凡的成績(jī)，在政治上也有所作為。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》第一段開(kāi)篇就給我們談到了鄉(xiāng)土本色這一概念。作者開(kāi)篇就說(shuō)“從基層看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。”這句話有兩層意思，一個(gè)是說(shuō)中國(guó)社會(huì)雖然有很多階層，但農(nóng)民群眾在社會(huì)成員中占非常大的一個(gè)比例。這樣，中國(guó)社會(huì)在某一特定說(shuō)法下就是鄉(xiāng)土社會(huì)，中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)就帶有鄉(xiāng)土性。鄉(xiāng)土本色似乎是純樸，自然的代名詞。

雖然費(fèi)孝通先生在20xx年去逝，但他在晚年依然有高的學(xué)術(shù)成就。晚年的費(fèi)孝通提出了一個(gè)新的名詞“文化自覺(jué)”。“文化自覺(jué)”是費(fèi)老第一次明確提出的，看法的提出旨在提醒生活在一定文化中的人對(duì)其文化有“自知之明”，明白它的來(lái)歷、形成的過(guò)程，所具有的特色和它的發(fā)展的趨向。

然而許多國(guó)人卻沒(méi)能明白費(fèi)老的良苦用心，我們更應(yīng)該從《鄉(xiāng)土風(fēng)情》的字里行間領(lǐng)悟這個(gè)時(shí)代所需要我們明白的東西、

“孝通先生在上個(gè)世紀(jì)四十年代后期，卻有著厚的理論素養(yǎng)作為支撐；通俗易懂的語(yǔ)言，加上鄉(xiāng)土濃濃的氣息，沒(méi)有了讓人忘而卻步的拗口難懂的理論術(shù)語(yǔ)，讀后確有萬(wàn)條萬(wàn)縷了然”。有讀者在看完費(fèi)老的《鄉(xiāng)土風(fēng)情》文字風(fēng)格后，寫(xiě)下了這樣的評(píng)論。自然、通俗是費(fèi)老一貫的敘事風(fēng)格，在閱讀中我們可以學(xué)到許多寫(xiě)作的方法。

關(guān)于《少年中國(guó)》的讀后感800字精選7篇

讀完作品后，很多人的內(nèi)心都深受觸動(dòng)。為了更好地記錄我們的情緒，我們需要寫(xiě)一篇讀后感，以下是由幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家整理的“《少年中國(guó)》的讀后感”，我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容！

《少年中國(guó)》的讀后感 篇1

事物都不是一成不變的，小至螻蟻大到宇宙，一切事物都在變化中發(fā)展。愚昧變文明，落后變先進(jìn)，弱小變強(qiáng)大。沒(méi)有變，歷史豈能前進(jìn)?沒(méi)有變，中國(guó)的革命怎能發(fā)展到今天?變，它是事物發(fā)展的必然。今日的中國(guó)也在日新月異地變化著、發(fā)展著，她正在向著四個(gè)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)飛躍。五湖四海、神州大地到處呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃、欣欣向榮的景象。史的又一個(gè)新的里程碑已經(jīng)豎立了，時(shí)代賦予我們這一代少年的是一個(gè)充滿青春活力的中國(guó)。梁?jiǎn)⒊壬硐胫械摹吧倌曛袊?guó)”已經(jīng)出現(xiàn)在我們面前。作為一個(gè)“少年中國(guó)”的少年，怎樣做才不至愧對(duì)這光榮的稱謂和這美好的時(shí)代呢?

首先，少年要有理想，有知識(shí)。我們中華民族發(fā)展到今天，已經(jīng)五千年了。作為“少年中國(guó)”的少年，我們應(yīng)該為她光輝的史冊(cè)添上燦爛的一頁(yè)!我們一定要樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，立志把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。這是我們每一個(gè)中國(guó)少年義不容辭的責(zé)任。當(dāng)然，理想并不是說(shuō)你想成功就會(huì)成功的，他要求你付出艱辛的勞動(dòng)，甚至巨大的代價(jià)。實(shí)現(xiàn)理想需要力量，力量來(lái)自知識(shí)，我們要建設(shè)好自己的祖國(guó)，就要有文化。今天的刻苦學(xué)習(xí)、發(fā)奮讀書(shū)將是明天實(shí)現(xiàn)理想的基礎(chǔ)。因此，我們從小就要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)的習(xí)慣，從一加一學(xué)起，孜孜不倦、勤勤懇懇，而且要謙虛謹(jǐn)慎，不恥下問(wèn)。這樣，知識(shí)才會(huì)在我們的腦子里扎下根，成為我們自己的財(cái)富。

少年還要有進(jìn)取心和創(chuàng)造力。少年的精力是旺盛的，他是初升的太陽(yáng)，他是才華發(fā)源的長(zhǎng)河，他是一團(tuán)能燃燒世界也能燃燒自己的烈火!少年是與世界有緣份的，他們來(lái)到這個(gè)世界上，對(duì)所有的事物都充滿好奇心，總想憑自己的本事改造它們，有時(shí)對(duì)一切都感到不順心，不滿意，總想憑自己的意志使一切都順從于自己。雖然有些目空一切，然而，這正是少年所特有的性格爭(zhēng)強(qiáng)好勝!他像是那目射神光、長(zhǎng)嘯生風(fēng)的初下山的乳虎;又像是那奮鬣揚(yáng)蹄、控制不住的新駒。他是熱情的化身，幻想的源泉，雄心壯志的出發(fā)點(diǎn)!在改革的年代，我們尤其要保持少年人特有的性格!

古人云：春歸如過(guò)翼，一去無(wú)跡。是的，時(shí)間過(guò)得很快，就好像鳥(niǎo)飛一樣，一去便無(wú)蹤跡了。所以，作為“少年中國(guó)”的少年，我們要珍惜光陰，加倍努力。要知道“少年衰老與花同”，“流光容易把人拋”呀!現(xiàn)在的中國(guó)，一切都在快節(jié)奏、高效率地行進(jìn)。生活在這樣一個(gè)飛躍的時(shí)代，我們少年人更要做時(shí)間的主人，用掌握的知識(shí)、實(shí)踐和創(chuàng)造去開(kāi)拓生活，主宰世界!

我們古老文明的國(guó)度曾經(jīng)造就了無(wú)數(shù)杰出的人物，其中有不少是頗有作為的少年。王勃，“唐初四杰”之一，著名的詩(shī)人。自幼聰穎過(guò)人，才華出眾。他七歲能詩(shī)，十幾歲就中了進(jìn)士，可謂少年才子，春風(fēng)得意了。然而他不是屢遭貶斥，顛沛流離，年近28歲就郁郁而終了嗎?這說(shuō)明舊時(shí)代的有為少年缺乏用武之地，只能空負(fù)才華，含恨九泉。中國(guó)歷史上那些少年皇帝們，從小繼承皇位，稱孤道寡，不可一世，但是他們有哪一位是真正為人民造福的?他們只不過(guò)是封建社會(huì)中的畸形產(chǎn)物而已，他們不是一個(gè)個(gè)的給人們掃進(jìn)歷史的垃圾堆里去了嗎?

所以，只有今天的少年，才是歷史新紀(jì)元的開(kāi)創(chuàng)者，才是未來(lái)歷史的主人?！吧倌曛莿t國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)?！蔽覀儭吧倌曛袊?guó)”的少年有理想，有知識(shí)，有能力我們將把“少年中國(guó)”建設(shè)得更富有，更強(qiáng)盛!

《少年中國(guó)》的讀后感 篇2

提起近代歷史，不得不提到一個(gè)人他就是梁?jiǎn)⒊！渡倌曛袊?guó)說(shuō)》是他駁斥日本和西方列強(qiáng)污蔑我國(guó)是“老大帝國(guó)”。他用自己犀利的觀點(diǎn)反擊了日本和西方列強(qiáng)對(duì)我國(guó)的偏見(jiàn)。并且作者證明了中國(guó)即將成為一個(gè)理想的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。作者認(rèn)為封建專制制度已經(jīng)腐朽，他將希望寄托在中國(guó)的少年身上。他認(rèn)為少年強(qiáng)，則中國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)家獨(dú)立，少年自由則國(guó)家自由。

在中國(guó)歷史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)很多統(tǒng)一而強(qiáng)大的時(shí)期，周邊各國(guó)對(duì)中國(guó)也是十分尊敬，但自從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮打開(kāi)了國(guó)門(mén)，中國(guó)在經(jīng)過(guò)一次次失敗后顯得十分危險(xiǎn)。林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，辛亥革命無(wú)數(shù)先賢都在探索救國(guó)的道路。在國(guó)內(nèi)萬(wàn)馬齊喑的情況下，梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》讓沉睡的獅子憤然覺(jué)醒。

在帝國(guó)主義，封建主義的欺凌下中國(guó)艱難的前進(jìn)，但是一個(gè)少年的中國(guó)正在覺(jué)醒，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為西方各國(guó)都是壯年，所以他們可以欺負(fù)中國(guó)這個(gè)少年，然而少年會(huì)逐漸成長(zhǎng)，長(zhǎng)大后的少年將會(huì)讓我們的國(guó)家賦予，讓我們國(guó)家強(qiáng)大。而且小小的少年中國(guó)也正在努力向前。

梁?jiǎn)⒊恢痹趯ふ抑袊?guó)自強(qiáng)的道路，他極力贊揚(yáng)上年敢于改革的精神，鼓勵(lì)人們肩負(fù)起建設(shè)少年中國(guó)的重任，表達(dá)了要求祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的愿望，和積極進(jìn)取的精神。而中國(guó)的發(fā)展也正是按照他的設(shè)想發(fā)展，中國(guó)人民擺脫了壓迫，趕走了侵略者。今天的中國(guó)已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體。

今天的我們要扛起復(fù)興中國(guó)的責(zé)任，用我們的努力和熱誠(chéng)，建立一個(gè)更加強(qiáng)大的中國(guó)。我相信這一天離我們?cè)絹?lái)越近了。

《少年中國(guó)》的讀后感 篇3

七三班劉玉霞

放下梁?jiǎn)⒊壬摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》我抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)，心情久久不能平靜。

文章抒發(fā)了作者對(duì)中國(guó)腐敗的深?lèi)和唇^！令人強(qiáng)烈的感受到作者從內(nèi)心深處迸發(fā)出一股強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情！

中國(guó)，一個(gè)擁有九百六十萬(wàn)平方公里的國(guó)家！我們有陽(yáng)光織就的皮膚，我們有江河坦蕩的性格，我們有大海寬闊的胸襟，我們的意志能撼動(dòng)山岳！可我們的祖先曾受過(guò)凌辱和奴役！不屈的脊骨卻從未彎曲過(guò)！南湖的航船啊遵義的火炬，孕育著新中國(guó)黎明的花朵；井岡山的杜鵑啊延安的牡丹，綻放著春天的血與火的顏色；雨花臺(tái)的壯志啊白公館的浩歌！中國(guó)正以嶄新的高度向第一奮起沖刺！

想當(dāng)年徐悲鴻留學(xué)國(guó)外，受到洋學(xué)生的挑釁：“你們中國(guó)人本來(lái)就是當(dāng)亡國(guó)奴的料，即使把你們送到天堂學(xué)習(xí)，也成不了才！”徐悲鴻聽(tīng)后，憤怒不已：“你們等著瞧吧！”從此，他經(jīng)常盧浮宮，凡爾賽宮里，他廢寢忘食臨摹名作。終于，他的畫(huà)展轟動(dòng)了巴黎。那些趾高氣昂的洋學(xué)生也不得不承認(rèn)自己不是中國(guó)人的對(duì)手！徐悲鴻靠民族的自尊心和刻苦鉆研的精神，為祖國(guó)、為民族贏得了榮譽(yù)！

中國(guó)啊中國(guó)，你是國(guó)徽上旋轉(zhuǎn)的齒輪，你是共和國(guó)大廈的一片瓦，你是國(guó)歌里上升的音階，你是黃土高原的一首高歌，你是東方的一條巨龍，呼嘯著闖進(jìn)世界的視野！

祖國(guó)，我偉大的母親！您有一個(gè)驕傲的而自傲的名字——中華人民共和國(guó)！有人向往法國(guó)的浪漫，有人渴望美國(guó)的繁華，有人憧憬英國(guó)的美麗，但又有誰(shuí)能夠記住我們強(qiáng)有力的后盾——偉大的中國(guó)，一個(gè)歷盡五千年滄桑和文明洗禮的國(guó)家！她沒(méi)有華麗的著裝，也沒(méi)有如花的容貌！有的只是對(duì)她13億兒女的關(guān)懷與呵護(hù)！歲月使她的容貌蒼老了！卻使她的心更年輕了！當(dāng)然被濃濃的愛(ài)意包裹的兒女，也不會(huì)讓她失望！我們用勤勞的雙手為母親做了一身新衣：林立的高樓大廈，繁華的街道，忙碌的人們，讓我深情的喊一聲：“母親！”我是您朝氣蓬勃的兒女！為了您的崛起，您的輝煌，您的成功！我甘愿付出自己的一切！

陳孟永老師點(diǎn)評(píng)：從少年中國(guó)到過(guò)去中國(guó)，再到今日中國(guó)。謳歌民族精神，振奮偉大斗志，流露出對(duì)偉大祖國(guó)熾熱的情感！有感》

《少年中國(guó)》的讀后感 篇4

這是一本喚醒沉睡國(guó)人、扭轉(zhuǎn)時(shí)代風(fēng)氣的好書(shū)，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神和道德規(guī)范，是中國(guó)人思想和精神的內(nèi)核。這正是我們青少年提高文化認(rèn)知、文化認(rèn)同和文化自信的內(nèi)在需要，也是堅(jiān)持社會(huì)主義文化發(fā)展道路、激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的迫切需求。

讀《少年中國(guó)說(shuō)》一書(shū)，我的感受是少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智。一切事物都在變化的，愚昧變文明，落后變先進(jìn)，弱小變強(qiáng)大。歷史在前進(jìn)，變是必然性。我們要處變不驚，將事物的變化加以充分考慮，適應(yīng)千變?nèi)f化的事態(tài)發(fā)展。

回歸到學(xué)業(yè)上，接下來(lái)我將拼搏一年，迎接人生的第一場(chǎng)重要考試——中考。我知道要完成這個(gè)目標(biāo)，走進(jìn)心儀的高中，需要我付出更多的努力。“凡辦事必有阻力?！绷?jiǎn)⒊壬缘摹稗k事”，是“戊戌變法”，而我的“辦事”是中考。他又言：“辦事遇阻力者，當(dāng)作如是觀，至誠(chéng)所感，金石為開(kāi)，何阻力之有焉！茍畏而避之，則終無(wú)一事可辦而已?！睂?duì)，“至誠(chéng)所感，金石為開(kāi)”，我想，未來(lái)的一年就算遇到再大的阻力，我也會(huì)堅(jiān)強(qiáng)而勇敢地挺過(guò)去。

《少年中國(guó)》的讀后感 篇5

讀罷梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》，一股暖流漾遍全身，祖國(guó)?。∥以撚迷鯓拥难哉Z(yǔ)來(lái)形容呢？

居安思危，在新中國(guó)成立六十年之際，回顧我國(guó)悠久的歷史，我們偉大的祖國(guó)歷經(jīng)滄桑先是華夏五千年的歷史博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)不容分說(shuō)。近代，自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，帝國(guó)主義列強(qiáng)相繼入侵中國(guó)，中國(guó)人民墜入了苦難的深淵。為了反抗帝國(guó)主義列強(qiáng)和封建主義的壓迫，中國(guó)人民進(jìn)行了長(zhǎng)期不懈的斗爭(zhēng)，最終，南昌起義在中國(guó)革命遭到嚴(yán)重挫折的緊要關(guān)頭打響了武裝起義的第一槍，中國(guó)共產(chǎn)黨鋪展了中國(guó)歷史的宏偉藍(lán)圖。

偉大的祖國(guó)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下經(jīng)歷很多磨難，第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)，第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，第三次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)。但中國(guó)是堅(jiān)強(qiáng)的！最終，在1949年10月1日，中華人民共和開(kāi)國(guó)大典在北京天安門(mén)隆重舉行，從此解開(kāi)了中國(guó)歷史的新篇章。

自1949年至今，僅經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)，祖國(guó)蓬勃發(fā)展快速，到處煥發(fā)著的精彩！1964年，中國(guó)自行研發(fā)的第一顆原子彈成功爆發(fā)，四年后，第一顆人造地球衛(wèi)星又載著全中華兒女的希望升空。92年初，鄧小平又帶著我們實(shí)行改革開(kāi)放政策，加快了中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)。21世紀(jì)的第一個(gè)春天，中國(guó)加入世界貿(mào)易組織的消息從大洋彼岸傳來(lái)，振奮人心；北京申奧成功又圓了中國(guó)人民百年的奧運(yùn)之夢(mèng)，舉國(guó)歡慶；神舟七號(hào)的成功發(fā)射，標(biāo)志著中國(guó)的航天技術(shù)又邁入了個(gè)新的階段。一份又一個(gè)的驚喜如雨后春筍般涌現(xiàn)，或許又不是驚喜，因?yàn)檫@是必然，中國(guó)的必然！如今中國(guó)仍在高速的發(fā)展，身為中國(guó)人怎能不引以為傲？

詩(shī)人艾青說(shuō)：為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛(ài)的深沉！的確，這樣偉大的國(guó)家，怎不讓人敬愛(ài)？這種愛(ài)是情感，更是責(zé)任！

在祖國(guó)的懷抱里生活了近十八載，十八年里我感到了無(wú)比的溫馨與歡樂(lè)，得寵思辱，居安思危，我記得祖國(guó)母親的辛酸往事，但更多的還是我對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)與崇敬。我深知祖國(guó)現(xiàn)如今的繁榮昌盛來(lái)之不易，身為90后的我會(huì)好好珍惜現(xiàn)在的一切。生活在時(shí)代發(fā)展的尖端，我相信這一代的青少年會(huì)將祖國(guó)發(fā)展得更加壯麗。正如梁?jiǎn)⒊f(shuō)的，少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，從小就唱著我們是共產(chǎn)主義接班人，我們深知自己責(zé)任重大，定不負(fù)祖國(guó)母親對(duì)我們的期望！

祖國(guó)母親?。≡邳h的領(lǐng)導(dǎo)下，我們高舉旗幟，迎接勝利的曙光，彌漫的硝煙早已散去，共和國(guó)的上空五星紅旗隨風(fēng)飄揚(yáng)，您看到了嗎？當(dāng)然也永遠(yuǎn)飄在每一個(gè)中華兒女的心里。

祖國(guó)母親?。≡谥袊?guó)成立60年里的每一幕都展現(xiàn)了一個(gè)與眾不同的你，用你的情感與智慧去訴說(shuō)你的完美，編織著美好，徜徉在大家的腦海里，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都凝聚著我們對(duì)祖國(guó)母親深深地眷戀，那愛(ài)的濤聲轟鳴著在每一個(gè)中華兒女的心靈深處。

紅日初升，其光大道；河出伏流，一瀉汪洋；潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)；乳虎嘯谷，百獸震惶，鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張；奇花初胎，？？皇皇；與將發(fā)硎，有作其芒；天戴其蒼，地履其黃；縱有千古，橫有八荒；前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)。愿我們偉大的祖國(guó)：前途似海，光輝萬(wàn)丈！

《少年中國(guó)》的讀后感 篇6

沒(méi)想到京戲這樣好看！大型原創(chuàng)現(xiàn)代少兒京劇《少年中國(guó)夢(mèng)》生動(dòng)的演繹打動(dòng)了我們。

城隍廟賣(mài)報(bào)、孟家巷學(xué)藝，還有充滿童趣的夜走墳地路的燈籠舞這些豐富的京劇場(chǎng)面，小先生們讀書(shū)報(bào)國(guó)的志氣和淞滬抗戰(zhàn)英勇將士的浩然正氣展現(xiàn)了出來(lái)。

《少年中國(guó)夢(mèng)》以上世紀(jì)30年代淞滬會(huì)戰(zhàn)為時(shí)代背景，通過(guò)講述陶行知先生為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)人人受教育的理想，在上海各區(qū)縣為窮苦孩子創(chuàng)辦報(bào)童工學(xué)團(tuán)，把教育與愛(ài)國(guó)聯(lián)系在一起，把讀書(shū)與教人做人聯(lián)系在一起，小報(bào)童逐漸成長(zhǎng)為普及大眾教育和宣傳強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的小先生，最終萬(wàn)眾一心共筑中國(guó)夢(mèng)的感人故事。

演出最后，主題曲《少年當(dāng)自強(qiáng)》響起，滿天飛舞起小東北夢(mèng)中的飛機(jī)，陶行知和小先生們喊出我是中國(guó)人，我愛(ài)中華國(guó)，中國(guó)現(xiàn)在不得了，將來(lái)一定了不得。讓我記憶猶新。

《少年中國(guó)》的讀后感 篇7

記得當(dāng)初偶然間看到梁?jiǎn)⒊壬摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》，當(dāng)讀到：故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富；少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立；少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步；少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。充滿了贊同感和責(zé)任心。

很多人很喜歡說(shuō)：不想長(zhǎng)大。是啊，長(zhǎng)大了，要走出父母的保護(hù)，面對(duì)社會(huì)的波濤，生活不再順風(fēng)順?biāo)?，時(shí)而波濤滾滾。但就像上面所說(shuō)，今日之責(zé)任，不在他人，全在我少年。父母老去，你要負(fù)起家庭的責(zé)任，國(guó)家發(fā)展，你要為之添磚加瓦。我們不再是小孩，是中國(guó)之少年，代表希望，如紅日初升，其道大光；乳虎嘯谷，百獸震惶。

我想當(dāng)老師，教書(shū)育人。或許將來(lái)我因?yàn)槠渌虿](méi)有如自己現(xiàn)在所預(yù)期的當(dāng)上老師，或者將來(lái)只是為了自己的溫飽而營(yíng)營(yíng)汲汲，在擁擠的人潮中無(wú)法自信的抬頭直視前方，而只是低頭看著腳下那一方地。我想記得今天的少年之心，告訴自己，抬頭吧，勇敢的往下走，前方有美景在。

美哉我少年中國(guó)，與天不老！壯哉我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆！

最新《中國(guó)近代史》讀后感1000字精選

仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。我讀了作品這本書(shū)，被一個(gè)個(gè)故事和人物深深的感染了，如果讀書(shū)時(shí)只是囫圇吞棗，那么是寫(xiě)不出合格的讀后感的。我們要從哪些角度來(lái)寫(xiě)作品的讀后感？下面是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯幫大家整理的最新《中國(guó)近代史》讀后感,歡迎你的品鑒！

最新《中國(guó)近代史》讀后感【篇1】

說(shuō)起近代的民族英雄，我總能第一個(gè)想到林則徐，那個(gè)主持虎門(mén)硝煙，備受贊譽(yù)被稱為近代中國(guó)睜眼看世界第一人的林則徐。讀蔣先生的書(shū)，也讓我對(duì)這位民族英雄有了以往沒(méi)有的認(rèn)識(shí)。

很多時(shí)候，人們認(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗是因?yàn)榈拦饣实鄣幕栌梗蚜謩t徐給撤職了，用了一幫投降派?？墒?，其實(shí)不然，這是歷史對(duì)林則徐的成全，成全了林則徐的身后名。假使，當(dāng)時(shí)林則徐沒(méi)有被道光皇帝撤職，那我們的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)還是沒(méi)辦法打贏的。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的背后有巨大的軍事，政治，經(jīng)濟(jì)的懸殊。誠(chéng)如蔣先生所言，真正的林則徐有兩個(gè)，一個(gè)是士大夫心中的林則徐，一個(gè)是真正的林則徐。前一個(gè)林則徐是主剿的，是百戰(zhàn)百勝的。真的林則徐是慢慢覺(jué)悟了的，他明白中國(guó)兵器不如西洋，他明白中國(guó)應(yīng)當(dāng)以以夷制夷，可是他不敢公開(kāi)的提倡這些主張，他怕士林清議，他重視自我的名譽(yù)更甚于國(guó)事。

每個(gè)人都有很多種不一樣的人格，每個(gè)都是我們自我，或許，民族英雄林則徐也有一種人格，一個(gè)不愿意承認(rèn)時(shí)代落后的舊時(shí)代精英，不肯公開(kāi)提倡改革，讓主持清議的士大夫睡在夢(mèng)中，讓國(guó)家日趨衰弱，讓自我的名譽(yù)得以保全?？墒?，在這個(gè)光怪陸離的人間，沒(méi)有誰(shuí)是完全的沒(méi)有缺點(diǎn)的，人之所以為人，大概就是因?yàn)槊恳粋€(gè)人的不完美性，正是這些獨(dú)特的不完美性才使得世界有更多的美麗的可能。

最新《中國(guó)近代史》讀后感【篇2】

我發(fā)現(xiàn)大學(xué)里面總是有一些老師特別受歡迎，他們往往有三個(gè)特征：第一，能說(shuō)會(huì)道；第二，教的課有新觀點(diǎn)；第三，教公選課。這三個(gè)特征碰到一起，學(xué)生肯定喜歡聽(tīng)。人民大學(xué)的張鳴教授或許就是這樣的人。《重說(shuō)中國(guó)近代史》此書(shū)就是源自他在人民大學(xué)的一門(mén)很受學(xué)生歡迎的課。

張鳴教授研究近代史，之前我也看過(guò)他一些博客和書(shū)，印象最深的是他講九一八中的張學(xué)良。感覺(jué)總是會(huì)有新的思維、新的觀點(diǎn)撞擊你的大腦。此書(shū)名叫重說(shuō)，恰如其分，整本書(shū)對(duì)于近代中國(guó)的若干大事，提出了新的論點(diǎn)，不同于我們從小受到的官方歷史教育。今年距離我上大學(xué)一年級(jí)已經(jīng)過(guò)去十年，閱歷自然是在不斷增加，早期教育對(duì)自己的影響也在慢慢減退，即便如此，仍然感覺(jué)十分震撼，有種茅塞頓開(kāi)的感覺(jué)，想一口氣讀完，由此可以想見(jiàn)，剛剛接受完中學(xué)教育，上到大學(xué)的小孩，聽(tīng)到這樣一門(mén)課，會(huì)是什么樣的感覺(jué)。

張鳴教授是此領(lǐng)域的專家，書(shū)的內(nèi)容本身作為非專業(yè)人士，好好品讀就好了，我想說(shuō)的是看書(shū)過(guò)程中想到的一些別的問(wèn)題。一直以來(lái)，我覺(jué)得歷史應(yīng)該是一種定論，道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)闅v史上的事情，都已經(jīng)發(fā)生過(guò)了，早已塵埃落定，尤其中國(guó)的大學(xué)前歷史教育，以灌輸結(jié)論為主，更會(huì)加深這種印象。但隨著我讀歷史書(shū)籍的增多，我發(fā)現(xiàn)實(shí)際上歷史學(xué)術(shù)界也是存在很多爭(zhēng)議的，并且所謂成王敗寇，歷史總是由勝利者來(lái)書(shū)寫(xiě)，這又加入了干擾因素。所以歷史實(shí)際上是異常復(fù)雜的。那如何給小孩子們教授歷史課？

你可能會(huì)說(shuō)，任何一門(mén)學(xué)科的前沿都存在爭(zhēng)議，但并不影響應(yīng)用領(lǐng)域。小孩子的課本就用階段性的研究成果唄。但問(wèn)題是歷史太過(guò)沉重，很多人一生又不會(huì)主動(dòng)讀太多的歷史書(shū)籍，這樣一來(lái)，歷史課中學(xué)到的東西可能就是所有的歷史理解了。再加上官方總會(huì)或多或少為了自己的目的，改寫(xiě)歷史教材。

今年來(lái)，先后看了不少知名歷史學(xué)者的書(shū)，越來(lái)越有種感覺(jué)，研究歷史這門(mén)學(xué)問(wèn)真的是需要閱歷，甚至不要說(shuō)研究，就是看懂，也需要。所以想到中學(xué)時(shí)候小小年紀(jì)學(xué)那些宏大的歷史，真是勉為其難。如果你想學(xué)，那么歷史是需要用一生來(lái)品讀的。那么，也許需要更靈活的方式，完成歷史啟蒙教育。

最新《中國(guó)近代史》讀后感【篇3】

《中國(guó)近代史》讀后感1000字：

“近代化的問(wèn)題關(guān)系民族的前途太大了。無(wú)論犧牲多大，我們不可顧惜。不近代化，我們這民族是不能繼續(xù)生存的。”蔣廷黻先生身在歷史風(fēng)云變革的時(shí)期，對(duì)于中國(guó)與西方的近代化進(jìn)行了仔細(xì)的分析，最終得出了這樣的結(jié)論。

自1840年以來(lái)，清政府的閉關(guān)鎖國(guó)被英國(guó)的堅(jiān)船利炮轟開(kāi)，中華民族進(jìn)入了一個(gè)特殊時(shí)期。從以前亞洲世界的領(lǐng)導(dǎo)者變成了世界范圍內(nèi)的“香餑餑”，內(nèi)部革命斗爭(zhēng)此起彼伏，外部列強(qiáng)不斷入侵瓜分中國(guó)。在這樣的背景下中華民族不斷發(fā)生著變化。蔣先生通過(guò)1840到19世紀(jì)末這段時(shí)間的分析得出了中國(guó)需要近代化才能生存的結(jié)論。

首先看蔣先生對(duì)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的分析，主要是以戰(zhàn)爭(zhēng)的必然性和失敗原因的分析。得出的結(jié)論是：民族近代化的缺失；之后是對(duì)洪秀全的嘗試進(jìn)行評(píng)述，得出了農(nóng)民階級(jí)難以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的結(jié)論；又對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的嘗試進(jìn)行分析，得出復(fù)制西方的一套難以實(shí)現(xiàn)中國(guó)的近代化的結(jié)論；最終表達(dá)了對(duì)于孫中山先生的革命的期盼。

從蔣先生的結(jié)論中我們可以很輕易地得出這樣一個(gè)結(jié)論：中國(guó)必須要進(jìn)行近代化才能發(fā)展，更重要的是需要走中國(guó)自己的近代化道路。這是一位身在民國(guó)時(shí)期的歷史學(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了中國(guó)真正要走的路。其實(shí)在之后的歷史我們也都知道，真正符合中國(guó)國(guó)情的近代化才真正獲得了成功。

那么，我們從蔣先生的書(shū)中可以學(xué)習(xí)到什么呢？

我認(rèn)為真正值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的，是那份世界史觀。在波瀾壯闊的時(shí)代浪潮下，用全面的，客觀的視角來(lái)看待問(wèn)題，將中國(guó)放在整個(gè)世界的大背景下進(jìn)行研究，這種領(lǐng)先于當(dāng)時(shí)并且仍然適用于今日的史觀才是這本書(shū)最大的財(cái)富。隨著工業(yè)革命的開(kāi)展，世界逐漸連成一個(gè)整體，在當(dāng)時(shí)的世界已經(jīng)可以進(jìn)行世界范圍的溝通，中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了世界，所以用世界史觀的眼光研究這一時(shí)期的歷史才可能有真正改變現(xiàn)狀的結(jié)論。因?yàn)樯碓谑澜缱兏锏睦顺敝惺呛茈y獨(dú)善其身的。而且這份研究的史觀在當(dāng)今更值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。拒絕孤立地看問(wèn)題，將眼光放在全世界，才能在全球化的今天繼續(xù)我們中華民族的現(xiàn)代化。

“國(guó)人不缺乏歷史知識(shí)，缺乏的是歷史觀點(diǎn)?！边@樣看來(lái)其實(shí)這也是中國(guó)近代紛繁復(fù)雜歷史告訴我們的教訓(xùn)。培育先進(jìn)的歷史觀點(diǎn)才能更好地研究歷史，從而打開(kāi)尋覓未知的未來(lái)的大門(mén)。

所以說(shuō)《中國(guó)近代史》的偉大之處并不是這本書(shū)對(duì)于歷史的記載有什么吸引人要求的地方，真正偉大的是這份萌芽的全球史觀。讀這本書(shū)，真正的收獲就是對(duì)史觀的認(rèn)識(shí)以及對(duì)全球史觀的初步了解。如果想要真正達(dá)成幾百年來(lái)中華民族復(fù)興的目標(biāo)，那么這份全球史觀對(duì)于歷史層面以及更高的層面來(lái)說(shuō)都是最好的解決方案之一。這就是這本書(shū)真正的貢獻(xiàn)。

最新《中國(guó)近代史》讀后感【篇4】

這本書(shū)之前看過(guò)兩遍，分別是一年前和一個(gè)月前。在那兩次中我看得很快，讀來(lái)整體覺(jué)得此書(shū)通俗易懂，清新感人，而重點(diǎn)則是在對(duì)史實(shí)的了解上，對(duì)作者也不是十分熟悉的。讀了之后覺(jué)得無(wú)論是字面的還是頭腦中，自己并沒(méi)努力留下什么痕跡，所以就有了這第三次的閱讀。

本書(shū)一個(gè)總論和五章內(nèi)容，薄薄一小冊(cè)，卻貫穿了中國(guó)19世紀(jì)四十年代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到20世紀(jì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前的近百年的歷史?？傮w思路是外患、內(nèi)憂以及四個(gè)救國(guó)方案。之前從導(dǎo)師那得知這是一本好書(shū)，后來(lái)發(fā)現(xiàn)在近代史研究中它的確算是一本傳世性的經(jīng)典著作，盡管蔣是以“初步報(bào)告”寫(xiě)出的書(shū)。下面將筆者總結(jié)該著值得稱道的幾點(diǎn)記錄下，暫且作為粗淺的讀后感受就教于大家。

1.近代歷史寫(xiě)作的主旨。

現(xiàn)在我們要研究我們的近代史，我們要注意帝國(guó)主義如何壓迫我們。我們要仔細(xì)研究每一個(gè)時(shí)期內(nèi)的抵抗方案。我們尤其要分析每一個(gè)方案成敗的程度和原因。我們?nèi)绻苷页鑫覈?guó)近代史的教訓(xùn)，我們對(duì)于抗戰(zhàn)建國(guó)就更能有所貢獻(xiàn)了。

這是蔣廷黻先生在總論末尾的一段話。我很欣賞的原因是他強(qiáng)調(diào)對(duì)“每一個(gè)方案成敗的程度和原因”的分析，這是一個(gè)做到容易做好很難的要求。從書(shū)中蔣對(duì)外國(guó)列強(qiáng)、中國(guó)頑固派、剿夷派、撫夷派、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、維新、革命等等分析中，我能夠感受到由客觀和深刻帶來(lái)的感動(dòng)，具體可見(jiàn)下文的展開(kāi)。

2.新異的人物評(píng)價(jià)

蔣對(duì)近代歷史上“粉墨登場(chǎng)”的種.種人物進(jìn)行了評(píng)價(jià)，對(duì)諸如頑固派、義和團(tuán)、太平天國(guó)雖然不乏正面的描述：認(rèn)為"他們(頑固派)也是愛(ài)國(guó)份子"，但重點(diǎn)揭示了他們的愚昧和無(wú)知。諸如以民心抵抗洋槍洋炮;義和團(tuán)興起的原因居然還有："說(shuō)教士來(lái)中國(guó)的目的，不外挖取中國(guó)人的心眼以煉丹藥;又一說(shuō)教士竊取嬰孩腦髓，室女紅九"。還"拿著他們的引魂幡、混天大旗、雷火扇、陰陽(yáng)瓶、九連環(huán)、如意鉤、火牌、飛劍及其他法寶，與洋人作戰(zhàn)"。

對(duì)林則徐、琦善、丁汝昌和劉步蟾進(jìn)行了顛覆性的評(píng)價(jià)。對(duì)了林則徐和琦善，我們心目中的他們形象正如當(dāng)時(shí)士大夫和咸豐：一個(gè)百戰(zhàn)百勝、忠君愛(ài)國(guó)，一個(gè)是奸臣，收受洋人賄賂。而蔣認(rèn)為林則徐："讓國(guó)家日趨衰弱，而不肯犧牲自己的名譽(yù)去與時(shí)人奮斗?！詾樽约旱拿u(yù)比國(guó)事重要，因?yàn)樗?dāng)時(shí)覺(jué)悟到中國(guó)較之與西洋的落后而不敢公開(kāi)提倡"。而琦善："把中外強(qiáng)弱的懸殊看清楚了公開(kāi)的宣傳了，但是士大夫階級(jí)不信他們。而且他們無(wú)自信心，對(duì)民族亦無(wú)信心，只聽(tīng)其自然，不固振作，不圖改革。我們不責(zé)備他們，因?yàn)樗麄兪遣蛔阖?zé)的"。

甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中的丁汝昌和劉步蟾，我們一直將他們作為這次海戰(zhàn)中的英勇烈士來(lái)看待。蔣用大量的篇幅對(duì)這次戰(zhàn)爭(zhēng)的前因后果進(jìn)行了分析。"我方原定艦隊(duì)排'人'字陣勢(shì)，由定遠(yuǎn)、鎮(zhèn)遠(yuǎn)兩鐵甲船居先，稱戰(zhàn)斗之主力?！瓌⑾铝畎?人'字陣完全倒置，定遠(yuǎn)、鎮(zhèn)遠(yuǎn)兩鐵甲船居后，兩翼的弱小船只反居先。劉實(shí)膽怯，倒置的原故想圖自全。這樣一來(lái)陣線亂了，小船的人員都心慌了，而且日本得乘機(jī)先攻我們的弱點(diǎn)了"。當(dāng)時(shí)的"定遠(yuǎn)船上丁不懂英文，泰樂(lè)爾不懂中文，兩人只好比手勢(shì)交談。不久炮手即開(kāi)火，而第一炮就誤中自己的望臺(tái)，丁受重傷，全戰(zhàn)不再指揮，泰樂(lè)爾亦受輕傷"?？磥?lái)很多的以前所謂的史實(shí)并沒(méi)有想象那么簡(jiǎn)單。

3.理性敘說(shuō)歷史的方式

該書(shū)作為一歷史研究著作在歷史敘述上，充分閃爍著理性和智慧的光芒。正如蔣廷黻先生自己認(rèn)為的，歷史不是材料的堆砌和史實(shí)的客觀描述，而是要努力探求歷史變遷的內(nèi)在聯(lián)系。而他的具體敘說(shuō)歷史的方式做法也值得稱道。比如在敘述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，蔣提出一個(gè)分析性很強(qiáng)的問(wèn)題：為什么道光年間的中國(guó)人不在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后就起始維新呢?因?yàn)槿绻菢拥脑捴袊?guó)的近代化就要比日本早二十年，這是蔣那時(shí)甚至我們現(xiàn)在的人眼中極渴望發(fā)生的狀態(tài)。所以蔣認(rèn)為這是一個(gè)值得研究的問(wèn)題。他就分析出一點(diǎn)一點(diǎn)的原因來(lái)，非常具有說(shuō)服力。這種自問(wèn)自答的方式在書(shū)中很多可以看見(jiàn)，對(duì)很復(fù)雜的事情娓娓道來(lái)。此外，蔣先生分析事件和人物常能旁征博引，比如將曾國(guó)藩的軍隊(duì)建設(shè)與軍閥割據(jù)相聯(lián)系。因?yàn)樵鴩?guó)藩起頭的中國(guó)私有武力是以后軍閥割據(jù)的起源。

最新《中國(guó)近代史》讀后感【篇5】

同學(xué)們，建設(shè)幸福中國(guó)，就是要讓每一個(gè)中國(guó)人過(guò)上幸福的生活。作為少年兒童，能快樂(lè)的學(xué)習(xí)，健康的生活，在家有爸爸媽媽的呵護(hù)，在學(xué)校有老師同學(xué)的.關(guān)愛(ài)，在社會(huì)有好人的熱心幫助，就是一種幸福。

今天，我要講一位好民警褚媽媽的故事。她叫褚少華，是一位交警大隊(duì)的女警察，在她們當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)叫玲玲的小學(xué)生，她父親因病去世后，母親又得了重病，不幸讓玲玲家中一貧如洗，上學(xué)遇到了困難。當(dāng)民警褚少華得知這個(gè)情況后，心揪得緊緊的，來(lái)到玲玲家說(shuō)：“孩子上學(xué)是一輩子的大事，千萬(wàn)不能耽誤??！”于是，她決定用自己的工資資助玲玲上學(xué)。每到開(kāi)學(xué)的時(shí)候，就按時(shí)給玲玲送衣服和學(xué)習(xí)用品。有一年的冬天，天氣突然變冷，玲玲還穿著單薄的衣服，褚少華立即買(mǎi)來(lái)一件羽絨服、一雙旅游鞋及學(xué)習(xí)用品，專程送到玲玲的學(xué)校。玲玲從民警褚少華手中接過(guò)羽絨服，感動(dòng)的留下了眼淚，哭著說(shuō)：“媽媽，穿上您送來(lái)的羽絨服，我又能上學(xué)了……”之后，褚少華又馬不停蹄地來(lái)到另外一個(gè)村，為劉良、趙玉琴等家庭特困兒童送來(lái)棉衣。3年來(lái)，褚少華還先后資助了4名失學(xué)兒童，這些孩子都親切地叫這位民警阿姨“褚媽媽”。

在我們國(guó)家有許許多多像褚媽媽這樣的好心人，讓不幸的兒童體會(huì)到社會(huì)大家庭的溫暖，享受到了作為一個(gè)中國(guó)人的幸福。我們從小就要好好學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，將來(lái)才能做好“幸福中國(guó)”的建設(shè)者。

最新《中國(guó)近代史》讀后感【篇6】

在西方列強(qiáng)野蠻侵略中國(guó)的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)?，有?lái)自社會(huì)底層，也有來(lái)自清政府內(nèi)部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。

在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，盡管有一些民族敗類(lèi)，但是清政府和廣大愛(ài)國(guó)官兵也進(jìn)行了一些英勇的戰(zhàn)斗，涌現(xiàn)出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關(guān)天培、陳化成等大批愛(ài)國(guó)將領(lǐng);在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，也出現(xiàn)了前仆后繼抗?fàn)幍膲蚜覉?chǎng)面;在中法戰(zhàn)爭(zhēng)中，馮子材無(wú)所畏懼，領(lǐng)導(dǎo)取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷，劉永福領(lǐng)導(dǎo)黑旗軍威鎮(zhèn)敵膽，愛(ài)國(guó)海軍在馬尾海戰(zhàn)中表現(xiàn)出了臨危不懼、英勇戰(zhàn)斗的精神;在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，左寶貴、鄧士昌、林永升、劉丁汝昌等人以身殉職，上演了可歌可泣的英勇事跡，各地民眾自發(fā)抗日，都體現(xiàn)出了中華民族頑強(qiáng)不屈的愛(ài)國(guó)抗?fàn)幘瘛?/p>

除了清政府及愛(ài)國(guó)官兵的抗?fàn)幫?，廣大人民群眾從未放棄斗爭(zhēng)，帝國(guó)主義侵略到那里，就在那里受到抵抗。尤其在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭(zhēng)，顯示了中國(guó)人民的反抗精神;在19世紀(jì)六七十年代，還出現(xiàn)了大量的反洋教斗爭(zhēng)。

在中國(guó)近代史上，還有兩次大規(guī)模農(nóng)民運(yùn)動(dòng)給帝國(guó)主義主義勢(shì)力以沉重打擊。第一次是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)：這是中國(guó)近代史上一次規(guī)模巨大的反封建反侵略的農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)，在打擊中國(guó)封建統(tǒng)治的同時(shí)，還承擔(dān)起反對(duì)外來(lái)侵略的任務(wù)，給外國(guó)侵略者以沉重打擊，打破了西方侵略者迅速把中國(guó)殖民化的企圖。第二次是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)：19XX年爆發(fā)的震驚中外的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，是一次以農(nóng)民為主體的人民群眾為捍衛(wèi)民族獨(dú)立而展開(kāi)的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。雖然它失敗了，但表現(xiàn)出的中華民族的不畏強(qiáng)暴、不怕?tīng)奚挠⑿蹥飧攀沟蹏?guó)主義認(rèn)識(shí)到中華民族的不可征服性。

最后，在第一次世界大戰(zhàn)后，為維護(hù)國(guó)家主權(quán)，1919年爆發(fā)了五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，波及全國(guó)，工人階級(jí)登上了政治舞臺(tái)。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一次徹底的反帝反封建運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。

最新《中國(guó)近代史》讀后感【篇7】

翻開(kāi)這本書(shū)，思緒仿佛也隨著翻動(dòng)的書(shū)頁(yè)飛回到了，那昏暗的日子。入眼的，滿是傷痕。我聽(tīng)見(jiàn)，一聲聲，痛苦的呻吟，一聲聲，絕望的哀嚎。

我不是一個(gè)很喜歡讀歷史類(lèi)書(shū)籍的人，在我看來(lái)，歷史往往太過(guò)真實(shí)，歷史不是一個(gè)作家能夠創(chuàng)作的作品，歷史就是真實(shí)存在的，發(fā)生過(guò)的的事。相較于歷史而言，我更喜歡其他類(lèi)型的作品，在我看來(lái)，很多作家創(chuàng)作的作品都包含了作家自身的情感。我不喜歡杯具，我看完一個(gè)悲傷的故事的時(shí)候我就會(huì)告訴自我，這不是一個(gè)完全真實(shí)的故事?？墒菤v史故事是真實(shí)存在的，我沒(méi)辦法告訴我自我，以往沒(méi)有那么多因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)流血流淚，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)流離失所的人們，也沒(méi)有辦法告訴我自我有些屈辱，有些殘忍，有些可怕是真實(shí)存在的。

其實(shí)在翻開(kāi)這本書(shū)之前，對(duì)于那一段慘痛的歷史，我的認(rèn)識(shí)是，中國(guó)封建制度落后，人民思想觀念的腐朽，經(jīng)濟(jì)蕭條，清王朝腐敗，清政府昏庸無(wú)能，自高自大，皇帝的懦弱無(wú)能，慈禧奢侈無(wú)度，崇洋媚外，士大夫膽小怕事，目光短淺，李鴻章代表清政府簽訂一系列喪權(quán)辱國(guó)的條約，琦善崇洋媚外，買(mǎi)主求榮。林則徐拼死抵抗，有勇有謀，卻被奸佞陷害，不被重用，曾國(guó)藩為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的開(kāi)拓打下了基礎(chǔ)，康有為梁?jiǎn)⒊?，主持百日維新，向西方努力尋找真理，孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻清王朝的統(tǒng)治，提出三民主義……

當(dāng)我翻開(kāi)這本書(shū)，一段段歷史就這樣在我眼前啊展開(kāi)，我告訴自我，這不是創(chuàng)作的故事，這是真實(shí)發(fā)生的，我懷著沉重的心境，開(kāi)始看這本書(shū)，開(kāi)始走進(jìn)那一段沉痛的歷史。

最新《中國(guó)近代史》讀后感【篇8】

對(duì)于蔣廷黻這個(gè)名字，我是非常陌生的。直到拿到他所寫(xiě)的這本近代史，看到有關(guān)于他的介紹，我才知道在中國(guó)歷史上也有過(guò)這樣一位人物。他是在新中國(guó)成立之前，無(wú)論在學(xué)術(shù)界還是在政界，他都是享有很高的知名度。他所寫(xiě)的這本書(shū)是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，近百年的史事在他的筆下娓娓道來(lái)，通俗易懂。

這本僅有五萬(wàn)余字的小冊(cè)子，并不是像一般史書(shū)那樣單純地按照時(shí)間為順序去敘述，而是在歷史變遷內(nèi)在聯(lián)系上先后承繼、轉(zhuǎn)合變幻。他是在以史為鑒、以史經(jīng)世的思想支配下，全書(shū)四章分別為外患、內(nèi)憂、自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)、瓜分和民族復(fù)興。

外患主要是簡(jiǎn)述清政府遭到西方列強(qiáng)的侵略，慘敗后簽訂不平等的條約，并沒(méi)有進(jìn)行徹底的維新改革。朝中官員分為剿夷和撫夷，主剿者自大狂傲，主撫者一昧妥協(xié)。兩者都沒(méi)能正確認(rèn)識(shí)中國(guó)當(dāng)時(shí)的情形，從而進(jìn)行積極的改革，統(tǒng)治者更是毫無(wú)遠(yuǎn)見(jiàn)，使中國(guó)更加落后于西方國(guó)家。

內(nèi)憂是指清政府遭到洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的沖擊。洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)，那是不可能復(fù)興民族，興旺國(guó)家的。他只對(duì)宗教革命及種族革命十分積極，而對(duì)于社會(huì)革命是消極的，“他的真實(shí)心志不在建設(shè)新國(guó)家或新社會(huì)，而在建設(shè)新朝代”。曾國(guó)藩帶領(lǐng)湘軍最終戰(zhàn)勝洪秀全。

自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)也就是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。恭親王及文祥從英法聯(lián)軍的經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，決定師夷長(zhǎng)技以制夷。在京外的曾國(guó)藩、左宗棠和李鴻章等人也開(kāi)始學(xué)習(xí)西方的機(jī)械。然而，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)宣告了這次運(yùn)動(dòng)的失敗。原因何在？這些人雖然進(jìn)行了一定程度上的改革，但是這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。近代化的國(guó)防不但需要近代、教育、經(jīng)濟(jì)，而且必須要近代化的政治和國(guó)民。政治制度不進(jìn)行徹底的改革，那就沒(méi)法真正走向近代化，沒(méi)法救國(guó)救民族。

甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)之后，列強(qiáng)紛紛瓜分中國(guó)。一系列的不平等條約大大地刺激國(guó)人，康有為提倡進(jìn)行變法運(yùn)動(dòng)。然而新政卻又失敗了，西太后及頑固派又一次破壞了改革政治制度的機(jī)會(huì)。民間的義和團(tuán)以扶清滅洋為口號(hào)，卻后來(lái)還是給袁世凱當(dāng)做亂民，派兵圍剿。義和團(tuán)的后果是《辛丑條約》。作者認(rèn)為只有孫中山的“三民主義”能救國(guó)救民，是民族“唯一的復(fù)興的路徑”。

這本書(shū)是作者在國(guó)家、民族處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)危急關(guān)頭所寫(xiě)，整理了近百年的史事，具有重要的意義。今天，我們通過(guò)這本書(shū)可以了解到這一段歷史，了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，了解到今天的幸福來(lái)之不易，經(jīng)過(guò)了不知道多少人的努力才換來(lái)的。歷史用鮮血告訴我們落后就要挨打的，今天我們理應(yīng)奮發(fā)圖強(qiáng)，復(fù)興民族。正確對(duì)待歷史，以史為鑒，有助于我們自強(qiáng)自立。

對(duì)于蔣廷黻這個(gè)名字，我是非常陌生的。直到拿到他所寫(xiě)的這本近代史，看到有關(guān)于他的介紹，我才知道在中國(guó)歷史上也有過(guò)這樣一位人物。他是在新中國(guó)成立之前，無(wú)論在學(xué)術(shù)界還是在政界，他都是享有很高的知名度。他所寫(xiě)的這本書(shū)是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，近百年的史事在他的筆下娓娓道來(lái)，通俗易懂。

這本僅有五萬(wàn)余字的小冊(cè)子，并不是像一般史書(shū)那樣單純地按照時(shí)間為順序去敘述，而是在歷史變遷內(nèi)在聯(lián)系上先后承繼、轉(zhuǎn)合變幻。他是在以史為鑒、以史經(jīng)世的思想支配下，全書(shū)四章分別為外患、內(nèi)憂、自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)、瓜分和民族復(fù)興。

外患主要是簡(jiǎn)述清政府遭到西方列強(qiáng)的侵略，慘敗后簽訂不平等的條約，并沒(méi)有進(jìn)行徹底的維新改革。朝中官員分為剿夷和撫夷，主剿者自大狂傲，主撫者一昧妥協(xié)。兩者都沒(méi)能正確認(rèn)識(shí)中國(guó)當(dāng)時(shí)的情形，從而進(jìn)行積極的改革，統(tǒng)治者更是毫無(wú)遠(yuǎn)見(jiàn)，使中國(guó)更加落后于西方國(guó)家。

內(nèi)憂是指清政府遭到洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的沖擊。洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)，那是不可能復(fù)興民族，興旺國(guó)家的。他只對(duì)宗教革命及種族革命十分積極，而對(duì)于社會(huì)革命是消極的，“他的真實(shí)心志不在建設(shè)新國(guó)家或新社會(huì)，而在建設(shè)新朝代”。曾國(guó)藩帶領(lǐng)湘軍最終戰(zhàn)勝洪秀全。

自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)也就是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。恭親王及文祥從英法聯(lián)軍的經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，決定師夷長(zhǎng)技以制夷。在京外的曾國(guó)藩、左宗棠和李鴻章等人也開(kāi)始學(xué)習(xí)西方的機(jī)械。然而，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)宣告了這次運(yùn)動(dòng)的失敗。原因何在？這些人雖然進(jìn)行了一定程度上的改革，但是這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。近代化的國(guó)防不但需要近代、教育、經(jīng)濟(jì)，而且必須要近代化的政治和國(guó)民。政治制度不進(jìn)行徹底的改革，那就沒(méi)法真正走向近代化，沒(méi)法救國(guó)救民族。

甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)之后，列強(qiáng)紛紛瓜分中國(guó)。一系列的不平等條約大大地刺激國(guó)人，康有為提倡進(jìn)行變法運(yùn)動(dòng)。然而新政卻又失敗了，西太后及頑固派又一次破壞了改革政治制度的機(jī)會(huì)。民間的義和團(tuán)以扶清滅洋為口號(hào)，卻后來(lái)還是給袁世凱當(dāng)做亂民，派兵圍剿。義和團(tuán)的后果是《辛丑條約》。作者認(rèn)為只有孫中山的“三民主義”能救國(guó)救民，是民族“唯一的復(fù)興的路徑”。

這本書(shū)是作者在國(guó)家、民族處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)危急關(guān)頭所寫(xiě)，整理了近百年的史事，具有重要的意義。今天，我們通過(guò)這本書(shū)可以了解到這一段歷史，了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，了解到今天的幸福來(lái)之不易，經(jīng)過(guò)了不知道多少人的努力才換來(lái)的。歷史用鮮血告訴我們落后就要挨打的，今天我們理應(yīng)奮發(fā)圖強(qiáng)，復(fù)興民族。正確對(duì)待歷史，以史為鑒，有助于我們自強(qiáng)自立。

最新《中國(guó)近代史》讀后感【篇9】

《中國(guó)近代史》讀后感

翻開(kāi)這本書(shū)，思緒仿佛也隨著翻動(dòng)的書(shū)頁(yè)飛回到了，那昏暗的日子。入眼的，滿是傷痕。我聽(tīng)見(jiàn)，一聲聲，痛苦的呻吟，一聲聲，絕望的哀嚎。

我不是一個(gè)很喜歡讀歷史類(lèi)書(shū)籍的人，在我看來(lái)，歷史往往太過(guò)真實(shí)，歷史不是一個(gè)作家可以創(chuàng)作的作品，歷史就是真實(shí)存在的，發(fā)生過(guò)的的事。相較于歷史而言，我更喜歡其他類(lèi)型的作品，在我看來(lái)，很多作家創(chuàng)作的作品都包含了作家自身的情感。我不喜歡悲劇，我看完一個(gè)悲傷的故事的時(shí)候我就會(huì)告訴自己，這不是一個(gè)完全真實(shí)的故事。但是歷史故事是真實(shí)存在的，我沒(méi)辦法告訴我自己，曾經(jīng)沒(méi)有那么多因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)流血流淚，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)流離失所的人們，也沒(méi)有辦法告訴我自己有些屈辱，有些殘忍，有些可怕是真實(shí)存在的。

其實(shí)在翻開(kāi)這本書(shū)之前，對(duì)于那一段慘痛的歷史，我的認(rèn)識(shí)是，中國(guó)封建制度落后，人民思想觀念的腐朽，經(jīng)濟(jì)蕭條，清王朝腐敗，清政府昏庸無(wú)能，自高自大，皇帝的懦弱無(wú)能，慈禧奢侈無(wú)度，崇洋媚外，士大夫膽小怕事，目光短淺，李鴻章代表清政府簽訂一系列喪權(quán)辱國(guó)的條約，琦善崇洋媚外，買(mǎi)主求榮。林則徐拼死抵抗，有勇有謀，卻被奸佞陷害，不被重用，曾國(guó)藩為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的開(kāi)拓打下了基礎(chǔ)，康有為梁?jiǎn)⒊?，主持百日維新，向西方努力尋找真理，孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻清王朝的統(tǒng)治，提出三民主義

當(dāng)我翻開(kāi)這本書(shū)，一段段歷史就這樣在我眼前啊展開(kāi)，我告訴自己，這不是創(chuàng)作的故事，這是真實(shí)發(fā)生的，我懷著沉重的心情，開(kāi)始看這本書(shū)，開(kāi)始走進(jìn)那一段沉痛的歷史。

一點(diǎn)點(diǎn)讀下去，我開(kāi)始對(duì)那一段歷史，那一段歷史里的人有了不一樣的，更深的理解。我開(kāi)始意識(shí)到或許我不應(yīng)該把那一段慘痛的歷史賬都算在清政府和士大夫的頭上，至少這不能全怪他們。我們沒(méi)有辦法去苛責(zé)那些從來(lái)沒(méi)有了解過(guò)西方的人，讓他們明白中西方的差距，讓他們意識(shí)到中國(guó)急需改革，但是還是覺(jué)得他們的意識(shí)過(guò)于麻痹。他們一直在閉關(guān)鎖國(guó)中坐著自己的春秋大夢(mèng)，就像蔣先生在書(shū)中寫(xiě)到的那樣：到了十九世紀(jì)，我們只能在國(guó)際生活中找出路，但是嘉慶，道光，咸豐年間的中國(guó)人，不分漢滿，仍然試圖閉關(guān)自守,要維持歷代在東方世界的光榮地位，根本否認(rèn)那個(gè)日益強(qiáng)盛的西方世界。我們希望當(dāng)時(shí)的他們能有更高的覺(jué)悟，有更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，對(duì)西方世界有更深的認(rèn)識(shí)，然而他們沒(méi)有。

說(shuō)起近代的民族英雄，我總能第一個(gè)想到林則徐，那個(gè)主持虎門(mén)硝煙，備受贊譽(yù)被稱為近代中國(guó)睜眼看世界第一人的林則徐。讀蔣先生的書(shū)，也讓我對(duì)這位民族英雄有了以往沒(méi)有的認(rèn)識(shí)。

很多時(shí)候，人們認(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗是因?yàn)榈拦饣实鄣幕栌?，把林則徐給撤職了，用了一幫投降派。但是，其實(shí)不然，這是歷史對(duì)林則徐的成全，成全了林則徐的身后名。假使，當(dāng)時(shí)林則徐沒(méi)有被道光皇帝撤職，那我們的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)還是沒(méi)辦法打贏的。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的背后有巨大的軍事，政治，經(jīng)濟(jì)的懸殊。誠(chéng)如蔣先生所言，真正的林則徐有兩個(gè)，一個(gè)是士大夫心中的林則徐，一個(gè)是真正的林則徐。前一個(gè)林則徐是主剿的，是百戰(zhàn)百勝的。真的林則徐是慢慢覺(jué)悟了的，他知道中國(guó)兵器不如西洋，他知道中國(guó)應(yīng)該以以夷制夷，但是他不敢公開(kāi)的提倡這些主張，他怕士林清議，他重視自己的名譽(yù)更甚于國(guó)事。

每個(gè)人都有很多種不同的人格，每個(gè)都是我們自己，或許，民族英雄林則徐也有一種人格，一個(gè)不愿意承認(rèn)時(shí)代落后的舊時(shí)代精英，不肯公開(kāi)提倡改革，讓主持清議的士大夫睡在夢(mèng)中，讓國(guó)家日趨衰弱，讓自己的名譽(yù)得以保全。但是，在這個(gè)光怪陸離的人間，沒(méi)有誰(shuí)是完全的沒(méi)有缺點(diǎn)的，人之所以為人，大概就是因?yàn)槊恳粋€(gè)人的不完美性，正是這些獨(dú)特的不完美性才使得世界有更多的美麗的可能。

很多時(shí)候，再去讀歷史，就像是站在上帝視角去俯瞰世事。或許就是這樣，我們會(huì)去感慨，會(huì)去氣憤，會(huì)去惋惜。

在我的印象里，我所知道的琦善大概是一個(gè)備受苛責(zé)的人，看過(guò)很多對(duì)他的形容，說(shuō)他是舊官僚，說(shuō)他膽小怕事所以主和，更有甚者說(shuō)他是賣(mài)國(guó)賊。大多時(shí)候，琦善都被拿來(lái)與林則徐作對(duì)比，用來(lái)突出林則徐的愛(ài)國(guó)，忠義，有遠(yuǎn)見(jiàn)。

但是讀了這本書(shū)之后我對(duì)琦善卻有了新的認(rèn)識(shí)，雖然現(xiàn)在琦善在我心里不是英雄，但是至少，我發(fā)現(xiàn)他也并不是像我之前以為的那樣，是個(gè)膽小怕事主和的舊官僚。就像蔣廷黻先生評(píng)價(jià)那樣：琦善與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系，在軍事方面，無(wú)可稱贊，亦無(wú)可責(zé)備。在外交方面，他實(shí)在是遠(yuǎn)超時(shí)人，因?yàn)樗麑彶熘型鈴?qiáng)弱的形勢(shì)和權(quán)衡利害的輕重，遠(yuǎn)在時(shí)人之上。的確，我們就不應(yīng)該把一場(chǎng)打不贏的戰(zhàn)爭(zhēng)怪在某一個(gè)人的頭上，我們沒(méi)法說(shuō)刀槍棍打不過(guò)洋槍洋炮是因?yàn)橐粋€(gè)大臣的過(guò)錯(cuò)。在蔣先生的書(shū)中，我認(rèn)識(shí)了一個(gè)誠(chéng)實(shí)的琦善，他知道沒(méi)落的清王朝沒(méi)法與興起的近代化英國(guó)相抗衡，他認(rèn)識(shí)到化外蠻夷的實(shí)力而不惜一切去撫，他在盡自己最大的努力在保全中國(guó)?？上н@種誠(chéng)實(shí)在別人看來(lái)是失了國(guó)體，這種誠(chéng)實(shí)無(wú)異于是一種怯懦。但是，在我現(xiàn)在看來(lái)，琦善擔(dān)的起中國(guó)近代外交第一人的稱號(hào)。

或許有的時(shí)候事實(shí)也并不是我們所想的樣子，但是事實(shí)就是事實(shí)。歷史永遠(yuǎn)是最偉大的，最公正的裁判，所有的一切最終都會(huì)有一個(gè)公平的判斷。

最新《中國(guó)近代史》讀后感【篇10】

《中國(guó)近代史》讀后感1500字范文：

老師推薦的那么多本書(shū)，我最喜歡蔣廷黻老先生的《中國(guó)近代史》。這本書(shū)正文內(nèi)容其實(shí)很短。短小卻精悍，把很多初中、高中略去不講的東西，娓娓道來(lái)。結(jié)合老師的授課內(nèi)容，再反復(fù)看這本書(shū)，覺(jué)得自己看待歷史的角度，比以前開(kāi)闊了許多，文化底蘊(yùn)也似乎厚了那么些許。

網(wǎng)絡(luò)上，總流傳著很多有道理的話，其中有一句我覺(jué)得挺在理，大意是：如果一個(gè)人看了一本書(shū)，聽(tīng)了別人一番話，就覺(jué)得自己的價(jià)值觀都變了，那他大抵是個(gè)井底之蛙。在歷史這方面，我承認(rèn)我只是個(gè)坐井觀天的人。因此，這本書(shū)和這門(mén)課帶給我的影響，在認(rèn)知?dú)v史方面是徹底的。風(fēng)靡學(xué)生群體的《明朝那些事》，我都只看了兩本，就覺(jué)得它無(wú)聊看不下去了。所以，這本《中國(guó)近代史》含著老師的部分內(nèi)容對(duì)應(yīng)講解，真真是的非常對(duì)我的口味。非常感謝老師，那么用心地準(zhǔn)備課堂，那么耐心地講授內(nèi)容，那么極力地推薦了一本《中國(guó)近代史》。

收獲最大的，莫過(guò)于：歷史是客觀的。看書(shū)及聽(tīng)講，相關(guān)初中有講到的內(nèi)容，會(huì)不自覺(jué)想起初中老師如何講授（高中讀理科，上的歷史課都是渣滓而已）。初中的歷史老師，也是可以把歷史通過(guò)一些短短的綱領(lǐng)，講成吸引人的故事的人。當(dāng)講到近代史中國(guó)人備受屈辱這段，初中老師含著極為強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，連帶著我也覺(jué)得那時(shí)候的外國(guó)人怎么那么可惡。可在這書(shū)中，多次講到一些外國(guó)人友好的舉動(dòng)，像使團(tuán)來(lái)訪，要求建立大使館；傳教士傳授先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，都是促進(jìn)中國(guó)發(fā)展的。是中國(guó)人自傲，愚昧，生生錯(cuò)過(guò)很多能讓自己改變的機(jī)會(huì)。

就像蔣廷黻先生說(shuō)的：“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，我們不肯給外國(guó)平等待遇；在以后，他們不肯給我們平等待遇?！币婚_(kāi)始不由覺(jué)得都是中國(guó)人活該，再回味時(shí)，那些偏頗于中國(guó)人還是外國(guó)人的念頭都沒(méi)有了。的確，我們的失敗是注定的。我們強(qiáng)大時(shí)，傳統(tǒng)思維固化，一座五指山似的壓著中國(guó)人，讓我們對(duì)外來(lái)文化，毫無(wú)寬容心可言，我們的視野都在五指山下那么一小片，即便抬頭觀望，也不過(guò)是上面那一點(diǎn)點(diǎn)景色。若沒(méi)有人洗凈自身反封建的東西，再帶領(lǐng)其他人更新觀念，中國(guó)那時(shí)是毫無(wú)勝算可言的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，由馬戛爾尼主領(lǐng)的英國(guó)使團(tuán)拜訪中國(guó)，“獅子號(hào)”軍艦的說(shuō)明書(shū)中國(guó)人拆都沒(méi)拆過(guò)，代表人類(lèi)翱翔天際的第一步的熱氣球展示，以及先進(jìn)的軍事手段，中國(guó)人都不屑一顧，還出言不遜，毫無(wú)大國(guó)氣度可言。慘痛的教訓(xùn)已經(jīng)付出，我們中國(guó)人應(yīng)該更多的去了解他們，傳承他們，勿忘國(guó)恥，奮發(fā)向上。

那段歷史無(wú)論有多屈辱，多不堪，都應(yīng)該積極地正視——了解外國(guó)人如何欺負(fù)我們的同時(shí)，更應(yīng)正視自己做錯(cuò)的地方。既要講外國(guó)人怎么攻打我們，掠奪我們；更要講，我們?nèi)绾螣o(wú)知愚昧，如何沾沾自喜，如何錯(cuò)失機(jī)會(huì)。像初高中教材改得讓我們對(duì)那段歷史的看法有偏頗，我能理解國(guó)家的用意，讀后感.但卻不能認(rèn)同。我們簽訂條約時(shí)，由于完全不懂國(guó)際公法和國(guó)際形勢(shì)，爭(zhēng)所不當(dāng)爭(zhēng)，棄所不當(dāng)棄。《虎門(mén)條約》時(shí)，國(guó)人最痛心的是五口通商，而不是協(xié)定關(guān)稅、治外法權(quán)這種涉及國(guó)家主權(quán)的東西?；ヅ墒构?jié)這種要求，中國(guó)人從爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的一百年前開(kāi)始，更是拒絕、拒絕、再拒絕。《南京條約》后，中國(guó)人仇外心里表現(xiàn)之一是殺外國(guó)人，可他們當(dāng)中，有許多都是無(wú)辜的，耆英要求嚴(yán)厲執(zhí)行國(guó)法，被人罵洋奴……這些錯(cuò)誤，每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該知道。正確區(qū)分別人的善意與敵意，這一點(diǎn)，到今天，對(duì)于中國(guó)人仍有很大的借鑒意義。

另外，我更想說(shuō)的是：知己知彼這一點(diǎn)，無(wú)論是那時(shí)，還是現(xiàn)在，中國(guó)都還有很大的進(jìn)步空間?，F(xiàn)代中國(guó)強(qiáng)大起來(lái)了，可論起對(duì)世界上其他國(guó)家的了解，中國(guó)人又有多少？中國(guó)人對(duì)自己的歷史、文化都了解甚少（爭(zhēng)著去申遺的中國(guó)人，對(duì)那些文化遺產(chǎn)背后的東西又是否曾主動(dòng)去了解呢？）更不用說(shuō)其他國(guó)家了，都只會(huì)道出表層膚淺的東西而已。朱焱先生在《日本人的善意和敵意》這一文章中大談相比于日本人對(duì)中國(guó)的研究，中國(guó)人對(duì)日本的了解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)，很是贊同。

蔣廷黻先生的《中國(guó)近代史》真的是讓我知道了更多那段歷史背后的真實(shí)故事，先生的評(píng)論，也很精準(zhǔn)。也許以后學(xué)者會(huì)研究出更多，甚至是推翻先生理論的東西。但無(wú)疑，先生的著作，還可以繼續(xù)走很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路。

最新《中國(guó)近代史》讀后感【篇11】

《中國(guó)近代史》讀后感400字：

這套書(shū)入手有7年了，終于讀完了。對(duì)于一個(gè)所有的歷史知識(shí)都來(lái)自于中學(xué)課本并且已經(jīng)還給歷史老師的人，這套書(shū)脈絡(luò)清晰地將歷史發(fā)展的起承轉(zhuǎn)折娓娓道來(lái)，讓我如沐春風(fēng)般的把近代歷史又復(fù)習(xí)了一遍…

原著是用英文寫(xiě)的，英文版原名叫The Rise of Moden China，我覺(jué)得更能表現(xiàn)本書(shū)的精髓，一個(gè)現(xiàn)代中國(guó)的崛起過(guò)程。中文名太過(guò)中庸，可能因此會(huì)失去一些讀者。

作者徐中約是美國(guó)加州大學(xué)教授，他以超越意識(shí)形態(tài)、階級(jí)、黨派、種族和文化的眼光，能夠公平公正、客觀冷靜地看待歷史事件，參考了巨量不同語(yǔ)種的檔案文獻(xiàn)及研究著述，以跨學(xué)科的方法寫(xiě)就這部描述從1600年到2002年四百多年中華民族掙扎歷程的史學(xué)巨著。

沒(méi)有國(guó)內(nèi)官方史學(xué)簡(jiǎn)單粗暴的意識(shí)形態(tài)論調(diào)，也擺脫了西方漢學(xué)的陰影。本書(shū)一經(jīng)問(wèn)世，就榮獲大獎(jiǎng)，逐漸成為中西方讀者研究近代中國(guó)必讀的史書(shū)，并在一些美國(guó)大學(xué)成為經(jīng)典教材。

這套書(shū)是從香港帶回來(lái)的，國(guó)內(nèi)也引進(jìn)了，但是對(duì)于某些歷史片段被閹割得很厲害…

關(guān)于艾青詩(shī)選讀后感作文1000字通用

幼兒教師教育網(wǎng)專題“艾青詩(shī)選讀后感作文”推薦內(nèi)容。

作文分?jǐn)?shù)在語(yǔ)文卷面分中所占比重最高，寫(xiě)作文能夠鍛煉我們的思維能力，要寫(xiě)好一篇優(yōu)秀的作文需要注意很多的方面，你通常會(huì)借鑒哪些作文？我們特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了艾青詩(shī)選讀后感作文，但愿對(duì)你的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助。

艾青詩(shī)選讀后感作文【篇1】

【守望光明】

艾青是一位偉大的詩(shī)人，他的詩(shī)被我們這些后輩永遠(yuǎn)的歌頌，艾青啊，我崇拜您!

在那個(gè)時(shí)代，中國(guó)的勞苦大眾啊，被外國(guó)侵略者推進(jìn)這黑暗的無(wú)底洞。人們眼睜睜地看著，默默地承受著，掉落，墜落......一瞬間，被托住了，像媽媽托住小嬰兒似的。艾青站出來(lái)了，寫(xiě)下《給太陽(yáng)》：“早晨，我從睡眠中醒來(lái)，看見(jiàn)你的光輝就高興;——雖然昨夜我還是困倦，而且被無(wú)數(shù)的惡夢(mèng)糾纏。你新鮮、溫柔、明潔的光輝，照在我久未打開(kāi)的窗上，把窗紙敷上淺黃如花粉的顏色，嵌在淺藍(lán)而整齊的格影里，我心里充滿感激，從床上起來(lái)，打開(kāi)已關(guān)了一個(gè)冬季的窗門(mén)，讓你把全金絲織的明麗的臺(tái)巾，鋪展在我臨窗的桌子上?！痹?shī)人在黑暗中痛苦睡去，沐浴著光輝醒來(lái)，看著這金色的明麗臺(tái)巾，無(wú)比高興。光明，她終要來(lái)了嗎?光明，她會(huì)來(lái)的!詩(shī)人在黑暗中守望，殊不知他就是那一束光。

心中永遠(yuǎn)只要有一種信念——光明，永遠(yuǎn)會(huì)到來(lái)。

艾青詩(shī)選讀后感作文【篇2】

夏日里，午后的太陽(yáng)逐漸炎熱，聽(tīng)著蟬鳴，聞著花香，靜靜的倚靠在大樹(shù)下，樹(shù)蔭遮去了驕艷的陽(yáng)光，捧著一本好書(shū)，趁著微風(fēng)正好，細(xì)細(xì)品讀

《艾青詩(shī)選》共集結(jié)了四輯，53篇，是一部集歷史性、思想性和藝術(shù)性于一體的詩(shī)集，其中《大堰河我的保姆》是詩(shī)人第一次使用這個(gè)筆名，同時(shí)還引起了詩(shī)壇的注目。每一篇都讓人有不一樣的感受，極為真實(shí)的反映歷史，蘊(yùn)含著詩(shī)人最深沉的情感。

雪

每一個(gè)寒冷的夜晚，被封鎖的中國(guó)都顯得特別寂靜;每一場(chǎng)初冬的飄雪，大街小巷就被鋪上一層嶄新的棉被;每一位受壓迫的人民，在一次又一次的艱辛困苦中度過(guò)。詩(shī)人強(qiáng)烈的呼吁著，希望人們能夠站起來(lái)，在這嚴(yán)重的壓迫中直起身板，而此時(shí)在囹圄充積的監(jiān)獄中，有多少哀求著能夠被釋放的無(wú)辜百姓，同時(shí)漫天大雪也勾起了詩(shī)人艾青對(duì)家鄉(xiāng)的的思念，對(duì)祖國(guó)的依戀，對(duì)中華千萬(wàn)同胞的無(wú)數(shù)期望。在想象中那戴著皮帽，冒著大雪趕馬車(chē)的老農(nóng)顯得格外親切又熟悉;那蓬頭垢面的少婦、年老的母親、無(wú)數(shù)的土地墾殖者都擁擠在生活的絕望的污巷里;那在沒(méi)有燈光的晚上所寫(xiě)的無(wú)力的詩(shī)句又能否給中國(guó)帶來(lái)一些光明呢;那被黑夜所籠罩的中國(guó)又該如何找到前方的道路呢?

陽(yáng)

打開(kāi)窗，用囚犯第一次看見(jiàn)光明的眼看這黎明，是多么真實(shí)呀;在街邊，各色各樣的人在陽(yáng)光照耀的大路上不停地忙碌著;憶昨天，曾狂奔在陰暗的天幕下，流著溫?zé)岬难蹨I，哭泣我們的世紀(jì);看日出，溫暖的陽(yáng)光照出了海平面最美麗的日出。追著太陽(yáng)奔跑，把昨日的傷痛和迎接今日黎明的歡喜交織在一起，雖然昨夜的創(chuàng)傷在身上仍然隱隱作痛，但心中的那股熱流，在黎明時(shí)分頓時(shí)變得豁然開(kāi)朗，使心靈得到了一次解放。這次最美的日出是最?lèi)?ài)的祖國(guó)的日出，就仿佛他第一次看到黎明時(shí)的光輝似的。那袒露著心胸迎向日出，追逐著太陽(yáng)的腳步。

風(fēng)

暖春，你是第一個(gè)給人們送來(lái)溫暖和笑容，呼喚著人們趕忙春播的;初夏，你率領(lǐng)著雷雨來(lái)到了農(nóng)田，鍛煉著在八月即將成熟的水稻;金秋，你幫助人們整理麥場(chǎng)，催促人們更換屋脊上的茅草，因?yàn)槟阒溃瑢?duì)于他們來(lái)說(shuō)更壞的日子還在后頭;寒冬，你穿過(guò)曠野，越過(guò)山嶺，不禁在山巖上啜泣。詩(shī)人就猶如四季的風(fēng)，在不同的季節(jié)里有著不一樣的表現(xiàn)，把現(xiàn)實(shí)與想象完美的結(jié)合起來(lái)，贊美風(fēng)的精神和灑脫，愿像這風(fēng)一樣能夠到達(dá)每一個(gè)角落去安撫每一個(gè)受傷的心靈。

每一輯，都有著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)最真摯的愛(ài)，哪怕渺小成一片雪花，一縷陽(yáng)光，一陣清風(fēng)，也想為國(guó)家做出些貢獻(xiàn)，表達(dá)自己最美好的感受。

黃昏慢慢到來(lái)，陽(yáng)光也變得柔和，伴著微風(fēng)，夾雜著花香，手拿著一本好書(shū)，準(zhǔn)備起身回家了

艾青詩(shī)選讀后感作文【篇3】

【艾之聲·塵之散】

放下手中的書(shū)——《艾青詩(shī)選》，思緒紛飛，我不由得想象著詩(shī)人筆下的那片土地。

曾經(jīng)的北方是什么模樣?我不得而知，我看到的只有黑暗，以及那些肆虐的塵埃!不論白晝還是黑夜，祖國(guó)的江山卻都被漆黑所縈，萬(wàn)物的生機(jī)也被茫茫的黑暗所蓋，而人心呢?是否也被層層塵埃遮得看不清本色，只剩下幽暗……時(shí)代在嘆息，鳥(niǎo)兒在哭泣。

當(dāng)太陽(yáng)如夢(mèng)般掛于碧空時(shí)，人們昂起了頭，等待光輝鋪灑，不知何時(shí)，眼中的光輝開(kāi)始粼粼閃爍了起來(lái)，如浮光躍金一般在熱淚中閃爍，此刻，土地在復(fù)活，這是黎明的通知，太陽(yáng)將要升起。人們身上的傷痕不再疼痛，行走的步伐不再沉重。江山的色彩被重現(xiàn)了出來(lái)，生機(jī)萬(wàn)物蘇醒了過(guò)來(lái)，人心的真、善、美越過(guò)了茫茫黑夜與塵埃，如蓮之出淤泥而不染，再次清晰明了起來(lái)，“甘甜的泉水”重新涌溢而出。

無(wú)聲的咆哮，終究將激蕩起了塵埃，換回了陽(yáng)光。心中的震撼久久不能平息……

艾青詩(shī)選讀后感作文【篇4】

艾青詩(shī)選是我國(guó)現(xiàn)代的詩(shī)詞的選集。艾青出生于19xx年03月27日，于1996年05月05日去世。是一位偉大的中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人。艾青詩(shī)選讀后感怎么寫(xiě)的呢，我們來(lái)看看。

艾青詩(shī)選讀后感怎么寫(xiě)一

有些事情是不可動(dòng)搖和改變的，譬如對(duì)國(guó)家和民族的忠誠(chéng)，譬如在心中始終保留著某些敬仰的人或身邊親友的位置，譬如對(duì)一部?jī)?yōu)秀作品的基本評(píng)判……無(wú)論歷經(jīng)世事滄桑，無(wú)論歲月無(wú)情漂洗，堅(jiān)若磐石。

讀艾青的詩(shī)集讓我有一種靈魂找到歸宿的感覺(jué)，就像在黑暗中徘徊時(shí)，降臨的那一縷曙光，照亮了整個(gè)前方。

艾青的詩(shī)既有古風(fēng)又有現(xiàn)韻，把中華上下幾千年語(yǔ)言文化完美的結(jié)合在了一起，化成一種藍(lán)色的憂郁。雖說(shuō)我可能更喜歡樂(lè)觀豁達(dá)一些的詩(shī)韻，可艾青的詩(shī)更多的是對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)與報(bào)效之心和詩(shī)人特有的精神修養(yǎng)，從中提煉出的詩(shī)人憂國(guó)憂民的大自我情懷?！凹偃缥沂且恢圾B(niǎo)，我應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱，這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地？為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)的深沉?！痹?shī)人的情懷從一己之悲中走出，又將走向何方呢？答案只有一個(gè)——祖國(guó)的明天。詩(shī)人走出自我的內(nèi)心體驗(yàn)，為祖國(guó)的未來(lái)憂思。我難以想象詩(shī)人心中超負(fù)荷的力量，和他希望得到更多的責(zé)任——“以天下為己任”。這是中國(guó)知識(shí)分子創(chuàng)作的源泉和思想根基。

我喜歡艾青的詩(shī)，因?yàn)榘嗖┐蟮男貞?；我喜歡艾青的詩(shī)，因?yàn)樗鼈冏匀惶斐桑兄顐ゴ蟮氖址?，這是深厚文化積淀與徹底消化的產(chǎn)物；我喜歡艾青的詩(shī)，因?yàn)槲彝瑯雍驮?shī)人一樣，愛(ài)著這片養(yǎng)育我們的土地和陽(yáng)光！

你是冰與雪的化身，沒(méi)有對(duì)你強(qiáng)烈的愛(ài)，聞不到你的芳香！

艾青詩(shī)選讀后感怎么寫(xiě)二

艾青的詩(shī)是古體詩(shī)的內(nèi)涵與現(xiàn)在詩(shī)的外衣最完美的結(jié)合。它往往能將“大我”的豁達(dá)、“小我”的卑微淋漓盡致地刻畫(huà)出來(lái)。在他的詩(shī)中無(wú)處不是靜靜地流淌著一種“藍(lán)色的憂郁”。我愛(ài)艾青的詩(shī)，因?yàn)樵?shī)中的這種“藍(lán)色的憂郁”。是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精神苦修，鍛造出詩(shī)人博大的“大我”情懷；于是痛苦不因一己之私，于是哀傷不因一己之利?！凹偃缥沂且恢圾B(niǎo)，我應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱，這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地；……為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)的深沉”。詩(shī)人的情懷從一己之悲中走出，又將走向何方呢？中國(guó)的文化土壤孕育出這樣一種答案——祖國(guó)、人民和光明。人民棲息的“土地”作為一種意象從詩(shī)人的心中油然而生。屈原的“香草美人”。杜甫的“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”不因?yàn)闀r(shí)事的艱辛而選擇精神的逃避，不因?yàn)槭巢还苟論?dān)憂“食無(wú)魚(yú)”?；蛟S處處碰壁，或許一生終不得志，但我仍會(huì)“依然站在那里，含著微笑，看著海洋……”（艾青《礁石》）。詩(shī)人走出自我的內(nèi)心體驗(yàn)，以千年古國(guó)的過(guò)往與未來(lái)而憂思。你難以想象詩(shī)人的肩膀上負(fù)荷的力量，和他希望得到更多的責(zé)任——“以天下為己任”。這是中國(guó)知識(shí)分子創(chuàng)作的源泉和思想根基。

我愛(ài)艾青的詩(shī)，又因?yàn)樗脑?shī)充滿了語(yǔ)言的張力。艾青的詩(shī)往往前半部分或平鋪直敘，或澎湃激昂，但往往要到詩(shī)文的最后采用直抒胸臆的手法達(dá)到整首詩(shī)的高潮，然后是在高潮中謝幕。這往往產(chǎn)生一種言已盡而意未絕之感，使余音裊裊，三日不絕于耳。美！

我愛(ài)艾青的詩(shī)，源于艾青博大的胸懷；我愛(ài)艾青的詩(shī)，因其自然天成，而有著最偉大的手法，這是深厚文化積淀與徹底消化的產(chǎn)物；我愛(ài)艾青的詩(shī)，因?yàn)槲彝瑯雍驮?shī)人一樣，愛(ài)著這片土地和陽(yáng)光。

艾青詩(shī)選讀后感作文【篇5】

艾青(19101996)，現(xiàn)代詩(shī)人。原名蔣海澄，浙江金華人。1932年加入中國(guó)左翼美術(shù)家聯(lián)盟。1933年第一次用艾青的筆名發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)《大堰河我的保姆》，感情誠(chéng)摯，詩(shī)風(fēng)清新，轟動(dòng)詩(shī)壇。以后陸續(xù)出版詩(shī)集《大堰河》(1939)、《火把》(1941)、《向太陽(yáng)》(1947)等，筆觸雄渾，感情強(qiáng)烈，傾訴了對(duì)祖國(guó)和人民的情感。新中國(guó)成立后，創(chuàng)作有詩(shī)集《彩色的詩(shī)》《域外集》，出版了《艾青敘事詩(shī)選》《艾青抒情詩(shī)選》，以及多種版本的《艾青詩(shī)選》和《艾青全集》。在中國(guó)新詩(shī)發(fā)展史上，艾青是繼郭沫若、聞一多等人之后又一位推動(dòng)一代詩(shī)風(fēng)并產(chǎn)生過(guò)重要影響的詩(shī)人，在世界上也享有聲譽(yù)。1985年，法國(guó)授予艾青文學(xué)藝術(shù)最高勛章。其詩(shī)作《我愛(ài)這土地》《大堰河--我的保姆》被選入人教版中學(xué)語(yǔ)文教材。艾青的詩(shī)歌從風(fēng)格上看：解放前，以深沉、激越、奔放的筆觸詛咒黑暗，謳歌光明;解放后，又一如既往地歌頌人民，禮贊光明，思考人生。他的歸來(lái)之歌，內(nèi)容更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，藝術(shù)更為圓熟。他的詩(shī)歌，以現(xiàn)實(shí)主義為主體，汲取了象征主義的養(yǎng)分，風(fēng)格樸素清新、深沉雋永，明朗并不直露，時(shí)有含蓄也不晦澀，實(shí)踐著他樸素、單純、集中、明快的詩(shī)歌美學(xué)主張。艾青是自由體新詩(shī)的代表詩(shī)人。

寫(xiě)作背景

1976年粉碎后，艾青冤案平反，再次煥發(fā)創(chuàng)作青春，寫(xiě)作并發(fā)表了《魚(yú)化石》等優(yōu)秀作品。1979年詩(shī)人自己編定《艾青詩(shī)選》，交人民文學(xué)出版社出版。這部詩(shī)選收錄了詩(shī)人自三十年代到七十年代末期的主要作品，基本反映了詩(shī)人的創(chuàng)作歷程和風(fēng)格特征。

詩(shī)人逸事

1931年，九一八事變爆發(fā)時(shí)，艾青正在法國(guó)留學(xué)。他同許多留法的中國(guó)青年一樣，在巴黎遭到歧視和侮辱。一天，艾青到一家旅館住宿登記時(shí)，旅館人員問(wèn)他的姓名，艾青說(shuō)叫蔣海澄，對(duì)方誤聽(tīng)為蔣介石，便馬上嚷嚷開(kāi)了。艾青一氣之下，就在蔣的草字頭下面打了一個(gè)，又取澄的家鄉(xiāng)口語(yǔ)諧音為青，在住宿登記時(shí)填上艾青。于是艾青就這樣成了他的筆名。

艾青詩(shī)選讀后感作文【篇6】

于嘉蕙

詩(shī)人被稱為太陽(yáng)和火把的歌手，他像夸父一樣追逐太陽(yáng)，又將火把點(diǎn)亮在黑夜，用干裂的唇一遍又一遍呼喚著旭日，以筆為槍，在大雪覆蓋著的土地上戰(zhàn)斗。他將熱烈的心跳聲和奔騰的血液化為文字落到紙上。在獄中看到小小的鐵格子外滿天紛飛的雪，詩(shī)人想起了喂養(yǎng)他的乳母，想起了他飽經(jīng)風(fēng)霜的祖國(guó)，他將洶涌的情感寫(xiě)了下來(lái)，后人讀后都能感到余溫尚存。

以《大堰河—我的保姆》為例，艾青從自己的視角描寫(xiě)自己兒時(shí)由大堰河撫養(yǎng)長(zhǎng)大的情景，以及當(dāng)時(shí)黑暗對(duì)的社會(huì)的憤懣。并以大堰河為經(jīng)典化表來(lái)寫(xiě)出當(dāng)時(shí)低層人民的悲苦一生。大堰河是童養(yǎng)媳，開(kāi)篇便點(diǎn)明她的地位卑微，但即便是這樣，大堰河還是任勞任怨的做艾青家的保姆，把艾青養(yǎng)大，文中也用流露出這個(gè)全碧堂皇的家與大堰河的破舊的家作出對(duì)比。突出了大堰河與艾青感情深重。在文章最后寫(xiě)到大堰河既使在臨死前也念叨著艾青。在側(cè)面也烘托出了艾青的慚愧。

是的，詩(shī)人擅于用意象將讀者帶到他所描寫(xiě)的情境下，用身臨其境的方式畫(huà)面立體的呈現(xiàn)，帶給人以震撼之感，情緒隨詩(shī)句而起伏，詩(shī)人有好的文筆，更有可貴的赤子之心。

當(dāng)我讀完之章，我不禁感嘆道。過(guò)去的社會(huì)如此黑暗，而現(xiàn)在的生活多么美好。國(guó)家綜合國(guó)力逐步強(qiáng)大起來(lái)，如今黑暗的社會(huì)早已不復(fù)存在。我相信這就是傳說(shuō)中的雨過(guò)天晴見(jiàn)彩虹吧。我很幸運(yùn)的生活在這樣一個(gè)和諧安康的時(shí)代。而我們作為祖國(guó)未來(lái)的花朵，一定要勤勞多問(wèn)、刻苦學(xué)習(xí)，只有功夫夠深，本事夠硬才能讓國(guó)家越來(lái)越強(qiáng)大！

艾青詩(shī)選讀后感作文【篇7】

詩(shī)歌在情感美的背后，往往蘊(yùn)藏著理性美。如弗羅斯特《未選擇的路》，表面上寫(xiě)林中之路，實(shí)際上是在寫(xiě)人生之路;選擇不同的路，喻指選擇不同的人生道路。

艾青晚年，通過(guò)對(duì)坎坷的人生經(jīng)歷的沉淀，創(chuàng)作了許多富有哲理的詩(shī)歌：如《魚(yú)化石》《盆景》《失去地歲月》《無(wú)題》等。以《魚(yú)化石》為例：

動(dòng)作多么活潑，

精力多么旺盛，

在浪花里跳躍，

在大海里浮沉;

不幸遇到火山爆發(fā)

也可能是地震，

你失去了自由，

被理進(jìn)了灰塵;

過(guò)了多少億年，

地質(zhì)勘探隊(duì)員，

在巖層里發(fā)現(xiàn)你，

依然栩栩如生。

但你是沉默的，

連嘆息也沒(méi)有，

鱗和鰭都完整，

卻不能動(dòng)彈;

你絕對(duì)的靜止，

對(duì)外界毫無(wú)反應(yīng)，

看不見(jiàn)天和水，

聽(tīng)不見(jiàn)浪花的聲音。

凝視著一片化石，

傻瓜也得到教訓(xùn)：

離開(kāi)了運(yùn)動(dòng)，

就沒(méi)有生命。

活著就要斗爭(zhēng)，

在斗爭(zhēng)中前進(jìn)，

即使死亡，

能量也要發(fā)揮干凈。

《魚(yú)化石》是一首哲理詩(shī)。艾青從魚(yú)化石中獲得了從親歷的特殊體驗(yàn)中所總結(jié)的慘痛的人生感悟，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

曾經(jīng)，一場(chǎng)史無(wú)前例的政治浩劫，無(wú)緣無(wú)故地奪去了詩(shī)人十多年的光陰。因此我們可以看到，詩(shī)中魚(yú)的遭遇正是詩(shī)人遭遇的某種象征。不僅如此，魚(yú)的遭遇還象征了所有如艾青一樣受到社會(huì)不公平待遇的知識(shí)分子共同的遭遇。詩(shī)評(píng)家謝冕說(shuō)道：這不是一個(gè)關(guān)于一條魚(yú)死亡的故事，而是一個(gè)涉及不同的魚(yú)而擁有一個(gè)共同的不幸和悲劇命運(yùn)的故事這是個(gè)人遭際與時(shí)代風(fēng)云的疊合。

最后兩節(jié)則將魚(yú)化石形象的寫(xiě)照延伸到對(duì)于生存規(guī)則和斗爭(zhēng)哲學(xué)的闡發(fā)上來(lái)，告訴我們：生命來(lái)自運(yùn)動(dòng)，斗爭(zhēng)顯示生存，這是亙古不變的生命邏輯。

艾青詩(shī)選讀后感作文【篇8】

你所站立的地方，正是你的中國(guó)。你有光明，中國(guó)便不再黑暗。

——題記

三十年代，是積貧積弱的中國(guó)抉擇命運(yùn)的時(shí)候，國(guó)共兩黨暗流紛爭(zhēng)，中日兩國(guó)激戰(zhàn)連連，東西兩方摩擦不斷，世界大戰(zhàn)蠢蠢欲動(dòng)。但，商女仍在為她的主人唱著后庭花，后方的權(quán)貴似乎并未認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈，仍在歌舞升平、自愉自樂(lè)。

此時(shí)，愛(ài)國(guó)的人們站出來(lái)了，艾青也走向了愛(ài)國(guó)的陣營(yíng)，成為一時(shí)新銳。

“雪落在中國(guó)的土地上/寒冷在封鎖著中國(guó)呀……”中國(guó)的土地上，是無(wú)垠的白雪和統(tǒng)治者比白雪還無(wú)情的剝削。這世間沒(méi)有光，沒(méi)有熱，更沒(méi)有太陽(yáng)，溫暖是從未有過(guò)的。無(wú)盡的白垠下是蕭索的大地，大地被封閉了太久，太久。

“中國(guó)的苦痛與災(zāi)難/像這白雪一樣廣闊而又漫長(zhǎng)呀/雪落在中國(guó)的土地上/寒冷在封鎖著中國(guó)呀”統(tǒng)治者其實(shí)就像下雪的天空，白雪就像統(tǒng)治者的剝削，而白雪下的蒼茫大地便是被蒙蔽了許久的民眾。民眾就這樣被封鎖著，被蒙蔽著，被剝削著過(guò)了千年，猶不自知，剝削者就這樣拿著他剝削來(lái)的錢(qián)，花天酒地。

但中國(guó)是中國(guó)人的中國(guó)，總有人會(huì)洞明此中的虛假出來(lái)反抗，畢竟歷史是不缺英雄的。于是，一群偉大的人們站了出來(lái)，他們是手無(wú)縛雞之力的文人，艾青也是他們中的一員。他們說(shuō)著前人未敢說(shuō)的犀利的話，做著后人未敢做的超前的事。

此后如竟沒(méi)有炬火，我便是唯一的光。——魯迅

艾青便是那無(wú)限的光中最亮也最柔和的一抹?！澳菑牧珠g出現(xiàn)的/趕著馬車(chē)的/你中國(guó)的農(nóng)夫/戴著皮帽/冒著大雪/你要到哪里去呢”詩(shī)句充滿了疑問(wèn)和憐憫，可憐的中國(guó)農(nóng)夫，冒著大雪，去往遠(yuǎn)方，去勞動(dòng)，去用汗水換來(lái)的糧食去填剝削者永遠(yuǎn)填不滿的貪欲深淵！為什么？為什么？為什么？為什么中國(guó)農(nóng)民過(guò)了千百年都是這悲慘的命運(yùn)??？沒(méi)有答案的答案，一切盡在不言中了。

雪凄凄婉婉地下，風(fēng)冰冰冷冷地刮，天陰陰沉沉地暗。殊不知，就在這殘酷的環(huán)境中，一棵小草從雪鉆了出來(lái)，那是艾青。雷電妄圖劈下，但阻不住的，一棵又一棵的小草接連從雪地里鉆了出來(lái)，一棵又一棵，無(wú)法阻止。積雪一點(diǎn)一點(diǎn)地消融，蒼茫大地終于現(xiàn)露容艷，天空妄想仍將其冰封住，但那不可能了，屬于剝削者的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，不遠(yuǎn)處的地平線升起了一輪紅艷艷的太陽(yáng)。那便是屬于廣大人民群眾的共和國(guó)！

無(wú)將無(wú)我，不負(fù)人民。艾青說(shuō)著前人不敢說(shuō)的話，做著后人不敢做的事，有著前所未有的萬(wàn)丈豪情，直刺黑暗的夜。

關(guān)于讀后感演講稿范文大全1000字精選

在每日的生活經(jīng)歷中，都會(huì)時(shí)不時(shí)寫(xiě)點(diǎn)東西，作文能夠讓我們記錄時(shí)光流逝，一篇好的作文會(huì)讓人愛(ài)不釋手，一篇作文是如何誕生的呢？小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《關(guān)于讀后感演講稿范文大全1000字精選》，歡迎收藏本網(wǎng)站，繼續(xù)關(guān)注我們的更新！

讀后感演講稿范文大全(篇1)

讀書(shū)，讀書(shū)，讀書(shū)教師的教育素養(yǎng)正式取決于此。要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)做饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽讀書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考。我們教師有多少人每天能夠?qū)W習(xí)，每天的思考，每天在讀書(shū)?然而，一些出色教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：讀書(shū)時(shí)最好的備課。若沒(méi)有平時(shí)的廣取博覽，就沒(méi)有對(duì)文本的深刻認(rèn)識(shí)，也沒(méi)有課堂上的旁征博引，更沒(méi)有對(duì)課堂運(yùn)籌帷幄的能力。

讀書(shū)能夠使教師不斷增長(zhǎng)職業(yè)智慧，能夠教學(xué)閃耀著睿智的光彩，充滿著創(chuàng)造的快樂(lè)。一個(gè)精神富裕、專業(yè)化程度高的老師，能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡(jiǎn)潔的線條，拉動(dòng)最豐富的信息;以最輕松的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲。

讀書(shū)能改變教師的精神、氣質(zhì)和品性。書(shū)籍會(huì)使教師不再自甘平庸。有人說(shuō)，人品即文品。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，人品也是教學(xué)的品位。教師帶著被真善美洗過(guò)的心靈走進(jìn)課堂時(shí)，他的教學(xué)就會(huì)非同凡響，產(chǎn)生直達(dá)學(xué)生心靈的震撼力。教師教學(xué)表面雖只表現(xiàn)他的言語(yǔ)世界，其實(shí)正是他的精神世界心靈和人格的體現(xiàn)。

因此，為了在教師職業(yè)上保持生生不息的活力，我們完全可以進(jìn)行充分的自我設(shè)計(jì)、自我包裝，讓自己多才多藝，讓自己的精神世界更加豐富，讓自己脫離庸俗。而這一切都是需要借助讀書(shū)，抓緊時(shí)間讀書(shū)，讀新近的書(shū)，讀有思想力的書(shū)，讀富有創(chuàng)意的書(shū)。書(shū)永遠(yuǎn)是我們的良師益友。熱愛(ài)書(shū)中的智慧吧，它會(huì)使你的生活輕松，會(huì)友愛(ài)地幫你化解紛繁復(fù)雜的思緒與情感，會(huì)睿智地啟迪你人生的方向。

小學(xué)老師讀書(shū)心得演講稿

讀后感演講稿范文大全(篇2)

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同學(xué)、大家好：

我叫XXX，很高興代表XX社區(qū)再給大家推薦一本好書(shū)。它的名字叫《品悟》，這本書(shū)濃縮了100多位當(dāng)代實(shí)力派作家的辛勤努力，比如說(shuō)：畢淑敏、韓少功、崔修建等。

品篇篇文章似嘗盞盞清茶，沁入心脾之際回味無(wú)窮；悟絲絲哲理如聞縷縷芳香，大徹大悟而后悠遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其中有一篇文章讓我深深感動(dòng)。題目是《光頭諾言》,，主人公辛杜剛滿8歲，特別討厭酸乳酷飯。而她的媽媽是個(gè)墨守成規(guī)的人，對(duì)酸乳酷飯的“消暑功效”篤信不疑。爸爸喂她吃飯，她告訴爸爸媽媽，如果她把飯吃完便得答應(yīng)，她無(wú)論要什么都得給她。當(dāng)辛杜好不容易把飯吃完了，便充滿期待地望著爸爸媽媽，告訴他們：“我要把頭發(fā)剃光。”。正當(dāng)她們疑惑不解時(shí)，辛杜則撒嬌地說(shuō)：“你說(shuō)的答應(yīng)我的要求?！碑?dāng)星期一她光著頭進(jìn)學(xué)校時(shí)，一個(gè)小男孩同樣光著頭與她手拉手一齊進(jìn)了學(xué)校。原來(lái)這個(gè)男孩得了白血病，因?yàn)榛燁^發(fā)都掉光了，怕被同學(xué)們看了嘲笑他。辛杜因此為了他犧牲了自己的長(zhǎng)發(fā)。

這篇文章讓我懂得了：幼小的純凈的心靈，有如一泓清泉，不摻雜任何邪惡。有時(shí)候天真便是人性的最大魅力所在。而要保持一顆童心是何其的困難。我被辛杜深深的感動(dòng)了。因?yàn)槲矣X(jué)得人性光輝的珍貴，因?yàn)槲覀儾荒苋笔欠N既凈又亮的品質(zhì)，那種彌足珍貴的人性光芒，我要學(xué)習(xí)辛杜高尚的品德!

謝謝大家!

讀后感演講稿范文大全(篇3)

同學(xué)們：

寒假將至，為了使同學(xué)們過(guò)上一個(gè)平安、快樂(lè)、文明、祥和、健康、有益的春節(jié)，所以，我們今天進(jìn)行假期安全教育。安全涉及的內(nèi)容很多，我想從以下幾個(gè)方面講一下安全問(wèn)題。

1、老師和家長(zhǎng)每天最惦記的就是你們的安全。據(jù)了解，每年因各種事故，數(shù)以萬(wàn)計(jì)天真無(wú)邪的兒童死于非命，給家庭帶來(lái)了不幸，給父母造成無(wú)法愈合的創(chuàng)傷。因此，同學(xué)們要牢固樹(shù)立“安全第一”的思想，懂得安全的重要意義，做到：安全第一，從我做起；安全第一，從小事做起。關(guān)注安全，關(guān)愛(ài)生命。我要安全，我懂安全。時(shí)時(shí)講安全，事事講安全，人人講安全，保證人人都安全。

2、遵守交通規(guī)則，注意交通安全。

春節(jié)是走親訪友的高峰期，也是各類(lèi)交通安全事故多發(fā)期，希望同學(xué)們?cè)诤倨陂g遵守交通法規(guī)，外出要遵守交通規(guī)則，紅燈停，綠燈行，騎車(chē)要在人行道靠右邊行使，嚴(yán)禁在路上騎車(chē)追逐打鬧。注意乘車(chē)安全，沒(méi)有春運(yùn)證的車(chē)不要乘；無(wú)牌無(wú)照的車(chē)不要乘；擁擠的車(chē)不要乘。若發(fā)生交通事故，要想法及時(shí)通知家長(zhǎng)，并撥打120及時(shí)實(shí)施搶救。

3、正確燃放煙花爆竹。

煙花爆竹大量上市，一些“三無(wú)”劣質(zhì)產(chǎn)品偷偷上市，同學(xué)們?cè)谫?gòu)買(mǎi)時(shí)一定要注意，最好能在家長(zhǎng)的陪同下，在正規(guī)的經(jīng)銷(xiāo)處購(gòu)買(mǎi)。在燃燒鞭炮、焰火時(shí)，要由家長(zhǎng)陪同，要在寬敞地方放，不要對(duì)準(zhǔn)人放，避免造成人員傷亡，嚴(yán)防傷害事故發(fā)生。

讀后感演講稿范文大全(篇4)

當(dāng)我讀了《人生貴在磨練》這篇文章時(shí)，我真的是受益匪淺。這篇文章講述的是巴菲特的故事，他成功的經(jīng)歷真的是耐人尋味：有著“美國(guó)股神”稱號(hào)的沃倫·巴菲特，年青時(shí)，在沒(méi)有經(jīng)歷任何人生磨難之前，他的父親不讓他接手自己的公司，甚至把他逼出了家門(mén);當(dāng)有了一定的人生經(jīng)歷，遭遇了人生種種的挫折和磨難之后，他的父親主動(dòng)找他接手公司。他終極也沒(méi)有辜負(fù)父親對(duì)他的期望，將公司發(fā)展成了一家全球矚目的至公司。

讀完這篇文章，我頗有感悟：沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)困苦磨練的人生，是不可靠的人生。也許不經(jīng)歷崎嶇也能成才，但經(jīng)歷過(guò)艱難險(xiǎn)阻，能使你積累豐碩的人生經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)你的毅力。因此，人生多些磨練和困苦也許并不是一件壞事，帶著經(jīng)歷過(guò)的難題，在這理想和信念，總會(huì)有生命中幸?；ㄩ_(kāi)的的時(shí)候。就像巴菲特，他父親的公司倒閉，他甚至想過(guò)去自殺。但終極他不甘心就這么認(rèn)輸，他當(dāng)真思考了自己在打工中得到的經(jīng)驗(yàn)，逐一總結(jié)了自己失敗的教訓(xùn)，便再也沒(méi)有灰心喪氣，咬緊牙關(guān)挺起胸膛從頭再來(lái)。所以說(shuō)，那些人生中經(jīng)歷過(guò)的難題，才會(huì)成為你一生中最寶貴的財(cái)富。

每個(gè)人都想把事情做到最好，但這是有挑戰(zhàn)性的，肯定要克服種種障礙，要吃良多苦頭。然后，當(dāng)你通過(guò)自己在失敗中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)戰(zhàn)勝了自己，有勇氣去克服一切難題，真正做到了，就經(jīng)常能品嘗到一般人無(wú)法得到的甜美，領(lǐng)略到一般人無(wú)法看到的風(fēng)景。實(shí)在，糊口似大海，挫折就似大海中的波濤，是他賦予了大海的神秘與驚喜，假如餓哦們選擇了海洋，就不要渴想未來(lái)的人生能一帆風(fēng)順。只有勇敢的面對(duì)挫折，才能迎來(lái)彩虹的泛起。

“驀然回顧回頭，那人卻在燈火闌珊處?！碑?dāng)你跋涉千山萬(wàn)水時(shí)，當(dāng)你歷盡挫折磨難時(shí)，驀然回顧回頭，會(huì)發(fā)現(xiàn)一切微不足道，發(fā)現(xiàn)一切如斯多姿多彩，讓我們勇敢的迎接挫折，迎接錦繡的未來(lái)吧!

讀后感演講稿范文大全(篇5)

苦難之后是輝煌，不經(jīng)歷苦難，哪里來(lái)輝煌？金一南先生的這部《苦難輝煌》是第一本把中共早期歷史放在國(guó)際大背景下解讀的書(shū)，是第一本用戰(zhàn)略思維、戰(zhàn)略意識(shí)點(diǎn)評(píng)歷史的書(shū)，是第一本可以作為大散文欣賞的歷史圖書(shū)。它向我們?cè)佻F(xiàn)了一幅20世紀(jì)20至30年代中國(guó)革命歷經(jīng)磨難挫折走向輝煌勝利的歷史全景畫(huà)，讀后頗有感觸。

歷史給中國(guó)共產(chǎn)黨人的磨難，超過(guò)了所有其他政治團(tuán)體和黨派。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，誰(shuí)也不會(huì)想到就是那樣一個(gè)不足五十人小團(tuán)體，小組織，幾十個(gè)人，渺小的力量，迅猛發(fā)展壯大，更是成為了以后中國(guó)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)力量。在異常艱苦與錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下，中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族就像是一直浴火的鳳凰,在履歷了苦難與挫折之后走向了輝煌與勝利，這靠的是一大批不怕苦，不怕死，腳踏實(shí)地，百折不撓，一心一意為了人民群眾的共產(chǎn)黨人，靠的就是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神。而長(zhǎng)征無(wú)疑成為了中國(guó)革命無(wú)比艱險(xiǎn)的一個(gè)縮影，它是紅軍將士同險(xiǎn)惡的自然環(huán)境和兇惡的反動(dòng)軍隊(duì)之間展開(kāi)的一場(chǎng)大搏斗?！犊嚯y輝煌》這本書(shū)詳細(xì)、生動(dòng)地描繪了中國(guó)工農(nóng)紅軍兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征前后的歷史畫(huà)卷，描繪了眾多我們敬仰或熟知的大人物，同時(shí)也描寫(xiě)了眾多迄今仍默默無(wú)聞的英雄。這是這些人懷著崇高的革命理想和堅(jiān)定信念，甘愿吃苦，寧愿戰(zhàn)死，也不愿掉隊(duì)、離隊(duì)，忠貞不渝地凝聚在黨的旗幟下，朝著遠(yuǎn)大目標(biāo)沖鋒向前，方才成就了我們和平的今天。

掩卷而思，不禁感嘆：生活在現(xiàn)在的和平年代，我們已經(jīng)無(wú)法想象頭上數(shù)十架飛機(jī)轟炸，數(shù)十萬(wàn)敵人圍追堵截是什么樣的場(chǎng)景，我們也無(wú)法想象徒步二萬(wàn)五千里，翻過(guò)皚皚雪山，趟過(guò)滔滔急流，走過(guò)茫茫草地是何等的艱險(xiǎn)，但是我們卻深刻的感受到紅軍將士們視死如歸、無(wú)所畏懼、勇往直前的英雄氣概，如果沒(méi)有一種堅(jiān)定的信仰，沒(méi)有一種革命理想高于天的精神，裝備低劣、缺衣少食的紅軍將士，怎么能夠戰(zhàn)勝兇頑的反動(dòng)軍隊(duì)，怎么能夠征服險(xiǎn)惡的自然環(huán)境，怎么能夠從人們無(wú)法想像的艱難困苦中拼殺和奮斗出來(lái)？

想想我們現(xiàn)在，那種精神、那種信仰是不是正是我們所缺少的嗎？口袋富足了，精神卻匱乏了，房子變大了，靈魂卻渺小了，我們讀著歷史，卻在忘記過(guò)去，讀讀我們黨的苦難與輝煌吧，洗滌我們的心靈，鞭策我們的靈魂。

《苦難輝煌》也告訴我們：其實(shí)沒(méi)有神，中國(guó)工農(nóng)紅軍從領(lǐng)袖到戰(zhàn)士，都是一個(gè)個(gè)鮮靈活現(xiàn)的人。人最不能免得是失誤，人最可貴的也就是改正失誤。我們黨也走過(guò)彎路，也受到左傾、右傾思想的影響，但最終能走上一條正確的道路，正是能夠?qū)嵤虑笫堑拿鎸?duì)黨內(nèi)、黨外形勢(shì)，不調(diào)整和變更戰(zhàn)略，將主觀與客觀相結(jié)合。紅軍長(zhǎng)征由初期陷入困局到后來(lái)踏上坦途的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是實(shí)事求是思想路線戰(zhàn)勝并最終取代教條主義的過(guò)程。一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)往往需要經(jīng)過(guò)由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。馬克思主義的普遍真理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，確立了實(shí)事求是的思想路線。毛澤東等同志領(lǐng)導(dǎo)紅軍正確把握客觀規(guī)律，堅(jiān)持運(yùn)用靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，把打與走有機(jī)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造了以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)奇觀。

在和平和發(fā)展能為主旋律的今天，我們國(guó)家目前面臨的問(wèn)題是紛繁復(fù)雜，變化多端的，實(shí)際中不斷涌現(xiàn)出新的問(wèn)題，我們前面并沒(méi)有一條灑滿鮮花的道路，需要踏過(guò)一片片荊棘，邁過(guò)一道道門(mén)檻。甚至是前人從未遇見(jiàn)過(guò)的問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史責(zé)任，依然是帶領(lǐng)中國(guó)人民從勝利走向更大勝利，從輝煌走向更加輝煌。這就要求人們像列寧、毛澤東、鄧小平那樣，善于開(kāi)動(dòng)腦筋，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)。大到建設(shè)好國(guó)家，小到做好個(gè)人工作都離不開(kāi)實(shí)事求是的精神，改革開(kāi)放以來(lái)，我們正是傳承了這一精神，取得了一個(gè)又一個(gè)舉世矚目的成績(jī)，先烈們用生命為我們開(kāi)創(chuàng)了新的天地，我們作為后來(lái)人，正在續(xù)寫(xiě)著歷史，必須接過(guò)先輩們的接力棒，跑好屬于自己的一程，做好歷史的傳承者、創(chuàng)造者。

金將軍著手寫(xiě)這本書(shū)前，僅整理資料就用了兩三年的時(shí)間，其間，他讀了500多本書(shū)，整理了200多萬(wàn)字的筆記，歷時(shí)15年時(shí)間最后形成52萬(wàn)余字的作品《苦難輝煌》，在充斥這學(xué)風(fēng)浮夸，學(xué)術(shù)造假，急功近利的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，金將軍這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，事實(shí)求是，尊重歷史真相的態(tài)度也正是我們所要學(xué)習(xí)的。我們的一生并不一定經(jīng)歷多大的苦難，也并不一定會(huì)取得多大的輝煌，但是踏踏實(shí)實(shí)的走好我們的每一步，每個(gè)平凡人堅(jiān)實(shí)的每一步將成就我們國(guó)家的最終的輝煌

讀后感演講稿范文大全(篇6)

讀了一本書(shū)，我感覺(jué)所有的煩惱都沒(méi)有了，讓人覺(jué)得心曠神怡;讀了一本書(shū)，那一串串感人的淚水流下，我的心酸酸，好難過(guò);讀了一本書(shū)，一陣陣笑聲從窗外傳來(lái)，那是我的笑聲……

我最大的愛(ài)好就是看書(shū)，因?yàn)榭磿?shū)令我歡樂(lè)、看書(shū)讓我開(kāi)心。當(dāng)看到書(shū)里別人那些開(kāi)心、歡樂(lè)、搞笑的事情，我就忍不住哈哈大笑起來(lái)，這些文章不但讓自我歡樂(lè)，別人也會(huì)更加地體會(huì)到其中之樂(lè)!

看書(shū)讓我感動(dòng)。每當(dāng)在書(shū)里看著一件件感人的事情發(fā)生，我就心頭一酸，淚水禁不住地流了下來(lái)，不管是不是真的，可是作者耗費(fèi)了多少精力，浪費(fèi)了多少的感情寫(xiě)出來(lái)的!多么感動(dòng)人心的書(shū)啊!

看書(shū)讓我簡(jiǎn)便。書(shū)里那些日常搞笑的生活趣事，忍不住要讓人捧腹大笑，哈哈哈，精彩的資料讓你比擬不盡!正是因?yàn)檫@樣，使我愛(ài)上了看書(shū)!

看書(shū)不僅僅對(duì)我們的學(xué)習(xí)有幫忙，還能夠?qū)W習(xí)一些課外知識(shí)，讓我們的知識(shí)更加豐富，生活更加精彩!讀書(shū)讓我們的世界五彩繽紛，讓我們的學(xué)習(xí)更加多彩!如果沒(méi)有了書(shū)本，人類(lèi)的知識(shí)從哪里來(lái)，科學(xué)哪里會(huì)那么先進(jìn)?正是因?yàn)橛辛藭?shū)本，人類(lèi)擁有了知識(shí)，科學(xué)才會(huì)那么的先進(jìn)!

讓我們愛(ài)上看書(shū)，獲得知識(shí)，生活在書(shū)海的世界里!

讀后感演講稿范文大全(篇7)

為了我們，他們打點(diǎn)起貧寒的行裝上路，遠(yuǎn)涉重洋，追求新生活。

為了我們，他們?cè)谘构S勞作，在西部原野拓荒，忍著鞭笞之痛在堅(jiān)硬的土地上耕耘。

為了我們，他們奔赴疆場(chǎng)，英勇捐軀，長(zhǎng)眠于康科德、葛底斯堡、諾曼底和溪山。

為了我們能夠過(guò)上更好的生活，他們前赴后繼，歷盡艱辛，全力奉獻(xiàn)，不辭勞苦，直至雙手結(jié)起層層老繭。他們看到的美國(guó)超越了我們每一個(gè)人的雄心壯志，也超越了所有種族、財(cái)富或派系的差異。

今天，作為后來(lái)者，我們踏上了這一未竟的旅程。我們依然是地球上最繁榮、最強(qiáng)大的國(guó)家。我們的勞動(dòng)者的創(chuàng)造力并沒(méi)有因?yàn)檠矍暗倪@場(chǎng)危機(jī)而減弱。我們的頭腦依然像以往那樣善于發(fā)明創(chuàng)新。我們的產(chǎn)品與服務(wù)仍舊像上星期、上個(gè)月或去年一樣受人歡迎。我們的能力絲毫無(wú)損。但是，維持現(xiàn)狀、保護(hù)狹隘的利益集團(tuán)、推遲困難的抉擇的時(shí)代無(wú)疑已成為過(guò)去。從今天起，我們必須振作起來(lái)，掃除我們身上的塵土，重新開(kāi)啟再造美國(guó)的事業(yè)。

多么鼓舞人心的演講！

第一次看美國(guó)總統(tǒng)就職典禮直播，以前沒(méi)看過(guò)，以前也不關(guān)心。就象我的一個(gè)朋友說(shuō)的，以前也不管這些，只注意自己身邊的事，現(xiàn)在炒股了，又是金融危機(jī)，所以比較關(guān)心國(guó)家大事，原來(lái)世界還是比較精彩，能夠豐富自己的生活。我也是這樣，于是就抱著好玩的心理看一看美國(guó)總統(tǒng)的就職典禮。

看美國(guó)就職典禮，感覺(jué)奧巴馬確實(shí)象一個(gè)明星，很酷。但昨天有點(diǎn)緊張，也許就是這樣子，嚴(yán)肅認(rèn)真，只是宣誓時(shí)有口誤，才露出玩皮的笑。倒是他夫人顯得很大氣，從出來(lái)到結(jié)束整個(gè)過(guò)程神定氣閑。很佩服奧巴馬的演講，我英文聽(tīng)不懂，只能感覺(jué)其聲音，感覺(jué)沒(méi)有選舉勝利時(shí)的演講好，但這么長(zhǎng)，脫稿，連貫，節(jié)奏感強(qiáng)，不經(jīng)過(guò)特殊的訓(xùn)練確實(shí)難辦到。但不管怎樣，能感覺(jué)到他的激情和誠(chéng)懇。也許這正是打動(dòng)這么多人的地方。民眾的熱情難以想象。有這么熱情的聽(tīng)眾提前到場(chǎng)，等了這么長(zhǎng)的時(shí)間，又是這么冷的天氣。據(jù)說(shuō)有四百萬(wàn)人之多，比最近一次滾石樂(lè)隊(duì)演出還人多，但不管怎樣，從這些人的眼中可以看出，人們對(duì)奧巴馬的希望和喜愛(ài)，他們?cè)诼?tīng)一個(gè)總統(tǒng)講話，更象在聽(tīng)一個(gè)鄰家大哥哥在表演那樣，這也是我百思不得其解的地方。就職典禮說(shuō)是典禮，更象一個(gè)家庭聚會(huì)，只不過(guò)是個(gè)超級(jí)聚會(huì)。來(lái)的人都是一家一家的，拖家?guī)Э诘模娨暽峡匆?jiàn)有一個(gè)可能不到一歲的小孩被他爸爸抱著也來(lái)參加典禮。當(dāng)然，奧巴馬一家人也來(lái)了，他女兒很漂亮，也很興奮。每個(gè)人都很個(gè)性，包括三位前總統(tǒng)，不像我們這邊的典禮，在主席臺(tái)按位子坐好，面無(wú)表情，別說(shuō)是帶小孩啦?？傊杏X(jué)其國(guó)典禮不象我們的典禮形式，我們顯得莊重嚴(yán)肅，他們顯得隨意親和。

在他的演講中毫不掩飾的表達(dá)了對(duì)家庭成員的摯愛(ài)，對(duì)選民們參與方式所做的種種努力而表達(dá)的誠(chéng)摯謝意，對(duì)競(jìng)選對(duì)手麥凱恩所做出成績(jī)表示了贊嘆，對(duì)那些沒(méi)有投給他票的人們，也表達(dá)了自己誠(chéng)懇的看法，并從一位106歲的高齡選民婦女，引申了她所見(jiàn)證的美國(guó)歷史，談到了共和黨和民主黨之間的關(guān)系，同時(shí)也闡明了他們將要面對(duì)的種種困難和挑戰(zhàn)，表明了他們戰(zhàn)勝困難的勇氣和決心。

從他的演講中，我看到的是一位率真，誠(chéng)懇，有才識(shí)也略帶霸氣的奧巴馬，一位愿意與美國(guó)民眾齊心協(xié)力，謙恭聽(tīng)取民眾心聲，并與共和黨風(fēng)雨同舟，以美國(guó)恢復(fù)繁榮發(fā)展，推進(jìn)和平事業(yè)的奧巴馬，一位以民主、自由、機(jī)會(huì)和不屈的希望為信念來(lái)引領(lǐng)世界和平與安全的奧巴馬。巴馬能夠廣得人心，博得廣大民眾的推崇和喜愛(ài)，其個(gè)人魅力深深地吸引著每一位美國(guó)民眾，主要還是其個(gè)人能力，個(gè)人意愿符合美國(guó)人民的根本利益，或許他是下一個(gè)林肯，下一個(gè)羅斯福，全世界人民期待著他能夠領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)人民再創(chuàng)輝煌。

通過(guò)奧巴馬的演講，讓我了解了美國(guó)的民主選舉，原來(lái)民眾可以公開(kāi)籌集資金來(lái)拉取選票，這讓我想起了我們國(guó)家的選舉制度。我國(guó)的選舉是通過(guò)人民代表大會(huì)來(lái)完成的。因?yàn)閺膩?lái)沒(méi)有當(dāng)過(guò)什么人民代表，所以從真正意義上來(lái)說(shuō)是沒(méi)有真正參與過(guò)國(guó)家的大事，當(dāng)然小小的代表還是當(dāng)過(guò)滴，譬如；單位的職大會(huì)代表，可是僅僅因?yàn)闆](méi)有按照學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的意愿行事，我行我素的公開(kāi)串票反對(duì)領(lǐng)導(dǎo)推舉的某某人，結(jié)果盡管他的票在后選人中得票率最低，但最終還是因?yàn)榈阮~選舉已經(jīng)超過(guò)了半數(shù)而光榮當(dāng)選。而我的代表資格，則在下一輪當(dāng)中莫名的消失了，而且永遠(yuǎn)在也沒(méi)有參加過(guò)職代會(huì)。嘻嘻，是不是有點(diǎn)丟人啊。

不過(guò)這對(duì)我絲毫沒(méi)有影響，以后再遇上類(lèi)似的選舉，差額舉時(shí)我全選部圈上，相當(dāng)廢票，或者當(dāng)個(gè)人情把不認(rèn)識(shí)的人叉掉，遇上什么居委會(huì)或街道的什么選舉，就干脆懶得動(dòng)筆，自動(dòng)放棄。之所以這樣，是不愿意參加這些毫無(wú)意義的事情。當(dāng)然盡管沒(méi)有參加過(guò)人代會(huì)和黨代會(huì)，不清楚里面的選舉流程，可是咱們作為民主黨派人士，還是參加過(guò)黨派領(lǐng)導(dǎo)的選舉，咳，怎么說(shuō)呢，反正就是那么回事吧。

另外，從奧巴馬的演講當(dāng)中，也讓我感受到中西文化的不同，這么莊重的演講，可奧巴馬的出場(chǎng)讓我感覺(jué)不像政要人物出場(chǎng)，而象明星出場(chǎng)，而他的演講涉足的內(nèi)容也很豐富，既表達(dá)了對(duì)家人的情感，也表達(dá)了對(duì)選民的謝意，既談到了美國(guó)金融危機(jī)帶來(lái)的嚴(yán)峻，表達(dá)了對(duì)民眾生活的擔(dān)憂，又以極強(qiáng)的魄力表達(dá)了新政府的堅(jiān)定信心。他還從美國(guó)歷史談到當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)，從共和黨談到民主黨，從美國(guó)談到世界，林林總總，方方面面，無(wú)不涉及。

奧巴馬的當(dāng)選，推翻了種族歧視，奧巴馬的演講，讓我看到了美國(guó)的新政，我只希望，奧巴馬的新政不在充當(dāng)世界警察的角色，而是一位和平天使，能立志與把世界建成一個(gè)和諧的地球村而努力。

小奧的勝利，再次透射出偉人毛澤東的偉大政治戰(zhàn)略思想，那就是農(nóng)村包圍城市。我們的競(jìng)選活動(dòng)并非誕生于華盛頓的高門(mén)華第之內(nèi)，而是始于得梅因、康科德、查爾斯頓這些地方的普通民眾家中。

贏得年輕人的支持，是他勝利的重要原因，所以永遠(yuǎn)不能低估年輕一代的力量。

讓我們抵制重走老路的誘惑，避免重新回到令美國(guó)政治長(zhǎng)期深受毒害的黨派紛爭(zhēng)和由此引發(fā)的遺憾和不成熟表現(xiàn)。雖然黨派紛爭(zhēng)永遠(yuǎn)不可能結(jié)束，但作為領(lǐng)導(dǎo)人，依然希望能團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量。

感謝你們。上帝保佑你們。愿上帝保佑美利堅(jiān)合眾國(guó)。那就感謝上帝吧。

有時(shí)候想想，有個(gè)上帝也真不是壞事，因?yàn)樗械膲娜撕秃萌恕⑷魏螄?guó)家的本國(guó)人和外國(guó)人，做了好事可以找他來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)，做了壞事找他來(lái)懲罰，到了他那里，誰(shuí)也不必爭(zhēng)執(zhí)了，一切都變的和諧了。

讀后感演講稿范文大全(篇8)

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

高爾基說(shuō)過(guò)這樣一句話，“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”。人的大腦就好比一部機(jī)器，只有知識(shí)才能為這部機(jī)器提供永不枯竭的能量和動(dòng)力，而要想把知識(shí)學(xué)好，讀書(shū)是必不可少的途徑之一。

這幾天來(lái)，我閱讀了大量的書(shū)籍，比如說(shuō)，《中外探險(xiǎn)故事》講述了古今中外許多真實(shí)而又驚心動(dòng)魄的探險(xiǎn)故事，探險(xiǎn)家們那一種不怕艱辛、永不退縮的精神，激勵(lì)著我面對(duì)困難時(shí)迎難而上的勇氣;《十萬(wàn)個(gè)為什么》可以為我們?cè)谏钪杏龅降囊恍┎唤庵幪峁?zhǔn)確的答案;而《宇宙的奧秘》則向我們展示了一個(gè)個(gè)的科學(xué)奇觀，還有那至今難以解答的宇宙之秘……

在我看過(guò)的這些書(shū)里，最令我愛(ài)不釋手的一本書(shū)就是《伊索寓言》。什么是寓言呢?寓言是文學(xué)作品的一種體裁，以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示，常常帶有諷刺或勸誡的性質(zhì)。

在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，書(shū)成了我的知心朋友，它不僅幫我開(kāi)闊了視野，增長(zhǎng)了知識(shí)，更重要的是，它使我在讀書(shū)的過(guò)程中找到了讀書(shū)的樂(lè)趣。

書(shū)，伴我成長(zhǎng)!

謝謝大家!

關(guān)于五猖會(huì)優(yōu)秀讀后感1000字精選

幼兒教師教育網(wǎng)專題“五猖會(huì)優(yōu)秀讀后感”推薦內(nèi)容。

相信大家讀完作者寫(xiě)的作品以后，心中一定思緒萬(wàn)千，不妨通過(guò)書(shū)寫(xiě)讀后感的方式，將一些人生的感悟一一記下。您是否正在整理有關(guān)作品的讀后感呢？你也許需要"五猖會(huì)優(yōu)秀讀后感"這樣的內(nèi)容，強(qiáng)烈建議你能收藏本頁(yè)以方便閱讀！

五猖會(huì)優(yōu)秀讀后感【篇1】

五猖會(huì)讀后感(一)在魯迅的散文集《朝花夕拾》中，有一篇名叫《五猖會(huì)》，記敘了作者兒時(shí)看到五猖廟會(huì)。難逢的盛大的廟會(huì)，笑著，跳著，興奮的不得了。但在出發(fā)的時(shí)候,父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。他的父親說(shuō)：給我讀熟,背不出來(lái)就不準(zhǔn)去看廟會(huì)。一盆冷水把魯迅的興致全澆滅了。待他讀熟了,在父親面前夢(mèng)似的背完了,大家高高興興陪他出門(mén)了。

魯迅回憶到:“我卻并沒(méi)有他們那么高興開(kāi)船以后，小經(jīng)中的風(fēng)景，壇子的點(diǎn)心，以及到了車(chē)關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于我似乎都沒(méi)什么大意思”“我至今一想起,還詫異我的父親何以要在那時(shí)候叫我讀書(shū)”文章所敘之事非常簡(jiǎn)單：一次千呼萬(wàn)喚而來(lái)的賽會(huì)被父親的不理解和專制攪得索然無(wú)味，表現(xiàn)了家長(zhǎng)與兒童在心理上的隔膜。然而在平淡的敘述中，可以感受到了作者受傷的心靈。本文的結(jié)構(gòu)很有特色。前面的寫(xiě)沒(méi)有看到神像、明時(shí)的賽會(huì)等內(nèi)容，并非閑筆，而是從正反兩方面為這一次來(lái)之不易的賽會(huì)做鋪墊，以突出主題。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，于平淡見(jiàn)神奇，不愧為大家之筆。

五猖會(huì)讀后感(二)這是一種很難再改變的思想觀念，在文章中魯迅先生覺(jué)得可能是《鑒略》很重要父親才會(huì)讓我背，這沒(méi)有什么，但是為什么偏偏會(huì)讓我在那個(gè)時(shí)候背呢?魯迅先生當(dāng)時(shí)的反應(yīng)是這樣描寫(xiě)的：我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢?自然是讀著，讀著，強(qiáng)記著，——而且要背出來(lái)。而后又“夢(mèng)似的就背完了。”最后導(dǎo)致了在上船之后“我卻并沒(méi)有他們那么高興。開(kāi)船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于我似乎都沒(méi)有什么大意思?！?/p>

魯迅的父親肯定沒(méi)有想到那時(shí)魯迅的想法，現(xiàn)在的父母又何嘗不是呢?我覺(jué)得家長(zhǎng)是最該換個(gè)角度想想孩子的問(wèn)題的了。一些家長(zhǎng)會(huì)說(shuō)：“哦，魯迅為什么能成功?就是因?yàn)樗艿搅诉@種教育才會(huì)成功的?！蔽矣X(jué)得就是因?yàn)轸斞赶壬倪@種敢于向封建不好的思想作斗爭(zhēng)的品質(zhì)才是導(dǎo)致以后成功最重要的原因!我想告訴大家有些看似正確無(wú)誤的想法和行為所造成的結(jié)果卻會(huì)適得其反，要真正的站在對(duì)方的角度思考問(wèn)題才會(huì)有助于孩子的成長(zhǎng)。

孩子和家長(zhǎng)都需要成長(zhǎng)，我們中華民族還有許多的優(yōu)良傳統(tǒng)需要學(xué)習(xí)也有一些不好的思想需要拋棄，希望大家可以深深體會(huì)。隨著時(shí)間和閱歷的增長(zhǎng)，我們的教育方式會(huì)更加成功。

五猖會(huì)讀后感(三)《五猖會(huì)》記敘了作者兒時(shí)看到五猖廟會(huì)。五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì),難逢的盛大的廟會(huì)，十分急切興奮。但在出發(fā)的時(shí)候,父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。父親讓魯迅讀熟,并背下來(lái)。待他讀熟了,在父親面前夢(mèng)似的背完了,大家高高興興陪他出門(mén)。指出了強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制。表現(xiàn)了家長(zhǎng)與兒童在心理上的隔膜，以及感受到了作者受傷的心靈。體現(xiàn)童年魯迅對(duì)“五猖會(huì)”的向往和背書(shū)時(shí)的無(wú)奈。

有趣的是，魯迅長(zhǎng)大以后并沒(méi)有忘記背書(shū)時(shí)的痛苦，反而忘記了那一年五猖會(huì)是什么樣子，這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)父親的做法在魯迅心里留下的陰影，想必那次的五猖會(huì)魯迅過(guò)的也不是很開(kāi)心。

每次賽會(huì)的簡(jiǎn)單使充滿期望的孩子十分失望。為下文寫(xiě)自己想看賽會(huì)蓄勢(shì)、作鋪墊。也為了襯托下文自己背書(shū)的那種受壓抑的心情。文章反映了父親在我最高興的時(shí)候叫“我“背書(shū)是對(duì)孩子心靈的傷害，壓抑了孩子的個(gè)性。作者采用了先揚(yáng)后抑的手法使文章具有的強(qiáng)烈的感染力。語(yǔ)言生動(dòng)、貼切的語(yǔ)言表達(dá)深邃的思想和豐富的內(nèi)蘊(yùn)，諷刺得十分形象。

五猖會(huì)優(yōu)秀讀后感【篇2】

書(shū)中共十篇“從記憶中抄出來(lái)”的散文?？墒恰段宀?huì)》卻令我反復(fù)品讀，久久沉思。

五猖會(huì)是“我”兒時(shí)的一件罕逢的盛事?！拔摇暗膬?nèi)心十分的激動(dòng)、興奮與期待。但是父親卻突然要“我”背《鑒略》，“我似乎從頭上澆了一盆冷水”?！拔摇钡钠诖c興奮立刻減弱了一大半，心中掃興、痛苦、無(wú)奈。而當(dāng)”我“終于完成了“任務(wù)”之后，參加了“我“夢(mèng)寐以求的五猖會(huì)后，可是“我卻并沒(méi)有他們那么高興”。結(jié)尾作者發(fā)出疑問(wèn)：我至今一想起，還詫異父親何以要在那時(shí)候叫我來(lái)背書(shū)。讀了數(shù)遍后，我在同情作者的同時(shí)，也悟出了這篇文章在控訴著強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。

其實(shí)造成這種后果的不是單單的某個(gè)人，而是中國(guó)古往今來(lái)教育文化的積淀。在封建統(tǒng)治的社會(huì)中，魯迅生在一個(gè)縣城里的家境小康的讀書(shū)人家，遭逢社會(huì)變革和家庭的日漸敗落。魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會(huì)現(xiàn)狀。魯迅的童年，許多來(lái)自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。

其實(shí)魯迅先生文章最后的問(wèn)題并不難理解，自古以來(lái)無(wú)數(shù)家長(zhǎng)望子成龍、望女成鳳。希望孩子少玩多學(xué)甚至一直學(xué)習(xí)。對(duì)孩子天生的玩性嚴(yán)厲斥責(zé)、打擊，甚至讓孩子美好無(wú)彩的童年變?yōu)榭菰餆o(wú)味的黑白色。孩子從小背著難懂拗口的《百家姓》、《唐詩(shī)三百首》、《論語(yǔ)》……如魯迅先生在文中寫(xiě)到：然而我一字也不懂?！盎涀员P(pán)古”就是“粵自盤(pán)古”，讀下去，記住它。孩子們根本不懂這是什么意思，只是認(rèn)為，只要背完了，就可以玩了。我小時(shí)候背誦的《千字文》，至今一個(gè)字也記不起來(lái)，而且在我的學(xué)習(xí)與生活中沒(méi)有任何益處。而我記住的，就是書(shū)中那精美有趣的插圖，而已。

強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘?jiān)隰斞赶壬摹段宀?huì)》中體現(xiàn)的淋漓盡致。同時(shí)我也為他這種敢于批判傳統(tǒng)思想的勇氣感到佩服，也許正是這份勇氣造就了他的成功。

孩子和家長(zhǎng)都需要成長(zhǎng)，我們中華民族還有許多的優(yōu)良傳統(tǒng)需要發(fā)揚(yáng)，但也有一些不好的思想需要拋棄，我們應(yīng)深深思索、探究。隨著時(shí)代的發(fā)展和閱歷的增長(zhǎng)，我們的教育方式會(huì)更加成功。

五猖會(huì)優(yōu)秀讀后感【篇3】

我對(duì)魯迅先生的文章很感興趣，正因他的文章中有許多搞笑可愛(ài)的地方，比如本文中的墨猴和隱鼠，文筆十分簡(jiǎn)練，墨猴的動(dòng)態(tài)卻盡顯眼前，好像它就剛“舐盡了硯上的余墨”似的。隱鼠也十分乖巧，“緣腿而上，一向爬到膝踝”。隱鼠的活潑可愛(ài)就為下文魯迅得知它被貓吃去了的“憤怒而且悲哀”作了鋪墊，為他的“仇貓”作了很好的解釋。魯迅先生仇貓，他在文中清楚地列舉了三個(gè)原因。一，貓的性情頗與人們的幸災(zāi)樂(lè)禍、慢慢折磨弱者的壞脾氣相同。二，它總有一副媚態(tài)。三，它吃了魯迅的可愛(ài)的小小的隱鼠。文字精練，論點(diǎn)論據(jù)俱全，立場(chǎng)鮮明，一目了然。我們寫(xiě)文章也要這樣，要立場(chǎng)鮮明，觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分。

魯迅先生的兒子寫(xiě)了一篇文章，他說(shuō)此刻青年的一代，如果你去問(wèn)他們“魯迅是誰(shuí)?”他們就會(huì)說(shuō)“橫眉冷對(duì)千夫指”呀，“俯首甘為孺子?！毖健＿@太片面，不是真實(shí)的魯迅。新中國(guó)成立后，魯迅的革命性開(kāi)始逾越他的文學(xué)家和思想家的身份而得到了個(gè)性的強(qiáng)調(diào)。其實(shí)魯迅是個(gè)根本的文學(xué)家，他的作品的文學(xué)價(jià)值是很高的。我們就應(yīng)全面地學(xué)習(xí)他的文章，多關(guān)注其中的文學(xué)精髓。魯迅先生那精練的文筆，搞笑的傳說(shuō)和風(fēng)趣的語(yǔ)言將帶領(lǐng)我走近魯迅，走進(jìn)他的心靈。