愛(ài)國(guó)讀后感

愛(ài)國(guó)讀后感模板。

每日所讀之書(shū)，最好分兩類(lèi)：一類(lèi)是精讀的，一類(lèi)是瀏覽的，作品這本書(shū)為很多的讀者帶去更多的生活感悟。?讀后感是通過(guò)文字表達(dá)自己閱讀體驗(yàn)和心得的方式，最近是否在尋找一些作品讀后感范文呢？如果您需要關(guān)于“愛(ài)國(guó)讀后感”相關(guān)的資料可以參考以下內(nèi)容，僅供參考，歡迎閱讀！

愛(ài)國(guó)讀后感【篇1】

今天上午去看了電影《我和我的祖國(guó)》，總共有七個(gè)部分，分別講述了開(kāi)國(guó)大典、我國(guó)第一顆原子彈、女排奪冠、香港回歸、北京奧運(yùn)會(huì)、神舟十一號(hào)飛船著陸成功和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年閱兵與朱日和訓(xùn)練基地閱兵。

七個(gè)部分中每個(gè)部分都有其獨(dú)特的故事與蘊(yùn)含的思想。開(kāi)國(guó)大典部分講的是當(dāng)時(shí)電動(dòng)升旗這一種新技術(shù)在開(kāi)國(guó)大典前幾個(gè)小時(shí)臨陣磨槍的`故事，讓我感受到國(guó)家多少大事背后都有一些奮力付出的人們，勝利是由不斷的失敗中取得的;我國(guó)第一顆原子彈的爆炸部分講的是一個(gè)普通的研究員在原子彈爆炸前夕阻止了一次事故，自己卻為此患上絕癥，與女朋友偶然相見(jiàn)的故事。

在國(guó)家大事與親情友情之間，男主選擇了為國(guó)奉獻(xiàn)生命;女排奪冠部分講了冬冬與小美小時(shí)候的真摯感情，女排奪冠時(shí)，他們卻面臨著分開(kāi)的難題。數(shù)十年后終于相見(jiàn)。同樣體現(xiàn)了國(guó)家與個(gè)人之間的聯(lián)系;香港回歸部分講的是香港一個(gè)修表工為英國(guó)代表調(diào)校手表時(shí)間以達(dá)到0：00分準(zhǔn)時(shí)升旗的事;北京奧運(yùn)會(huì)部分講的是出租車(chē)司機(jī)張北京拿到了一張開(kāi)幕式門(mén)票后在兒子與父親在汶川大地震中死去的13歲孩子之間決定的故事;神舟十一號(hào)飛船著陸部分講的是兩個(gè)西北青年思想被凈化的故事;閱兵部分講的是女飛行員的優(yōu)秀品格。

一個(gè)又一個(gè)故事雖然講的都是一個(gè)人，但那每個(gè)人都或直接或間接地為國(guó)家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，正是有這樣一群人的存在，我們的祖國(guó)才變得越來(lái)越好。電影名叫《我和我的祖國(guó)》，更是著重強(qiáng)調(diào)了“我”與祖國(guó)的聯(lián)系。只有每個(gè)人都做好自己，中國(guó)才能成為一個(gè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

在繁多反映抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的影片中，存在著一顆發(fā)光點(diǎn)，那便是《地道戰(zhàn)》?！兜氐缿?zhàn)》能夠說(shuō)是一部里程碑式的影片，享有中國(guó)早期創(chuàng)作電影的經(jīng)典之作的殊榮，被認(rèn)為是中國(guó)經(jīng)典的戰(zhàn)爭(zhēng)電影。

《地道戰(zhàn)》以1942年的高家莊為依托，正面再現(xiàn)了六十三年前，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)人民反抗日本侵略，開(kāi)展地道戰(zhàn)時(shí)波瀾壯闊的斗爭(zhēng)場(chǎng)面，展現(xiàn)了抗日軍民的革命英雄主義精神和人民游擊戰(zhàn)爭(zhēng)恢宏瑰麗的場(chǎng)景。也從側(cè)面的反映了日本侵略者的兇殘、野蠻與狡猾。同樣地，在《地道戰(zhàn)》中，也淋漓盡致地集中表現(xiàn)了我國(guó)人民同仇敵愾，團(tuán)結(jié)抗日的民族精神，顯示人民戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)窮威力。更是高度表現(xiàn)了人民的智慧是無(wú)窮無(wú)盡的。影片將豐富多彩的戰(zhàn)爭(zhēng)史實(shí)，形象鮮明的英雄人物和軍事教育的資料巧妙地融合為有機(jī)的一體，成為了戰(zhàn)爭(zhēng)片的典范制作。

《地道戰(zhàn)》全片的劇情是1942年，日軍對(duì)冀中抗日根據(jù)地發(fā)動(dòng)大掃蕩。高家莊群眾在黨支部書(shū)記高老忠、民兵隊(duì)長(zhǎng)高傳寶的領(lǐng)導(dǎo)下，隨機(jī)應(yīng)變，因地制宜，把土洞、地窖改造成幾家相通的多口地道。某夜，黑風(fēng)口據(jù)點(diǎn)的日軍偷襲高家莊，高老忠為敲鐘報(bào)警獻(xiàn)出了生命，地道遭到破壞，幸虧區(qū)長(zhǎng)趙平原帶領(lǐng)游擊隊(duì)和民兵及時(shí)趕到，群眾始免于難。此后，高傳寶和新支書(shū)林霞認(rèn)真學(xué)習(xí)毛主席的《論持久戰(zhàn)》，總結(jié)了地道斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，帶領(lǐng)高家莊人民把原先只能藏身的地道，改造成能藏又能打的地道。次年初夏，日偽特務(wù)冒充武工隊(duì)混進(jìn)莊內(nèi)刺探情報(bào)。高傳寶看出破綻，便將計(jì)就計(jì)，利用戰(zhàn)斗地道的翻口，將他們一網(wǎng)打盡。日軍隊(duì)長(zhǎng)山田糾集幾個(gè)據(jù)點(diǎn)的兵力進(jìn)行報(bào)復(fù)。高家莊人民利用戰(zhàn)斗地道，沉著應(yīng)戰(zhàn)，打擊了日寇的囂張氣焰。透過(guò)實(shí)戰(zhàn)，他們進(jìn)一步把地道由村內(nèi)擴(kuò)展到野外，構(gòu)成地下網(wǎng)絡(luò)，變單純防御性地道為能守能攻的地道。為了全殲黑風(fēng)口據(jù)點(diǎn)的敵人，趙平原決定采用“圍點(diǎn)打援”的戰(zhàn)術(shù)。但山田狡詐善變，他集中兵力偷襲高家莊，企圖解救西平之圍。高傳寶領(lǐng)導(dǎo)高家莊民兵，配合八路軍主力部隊(duì)和游擊隊(duì)，一舉拔掉了黑風(fēng)口的敵人據(jù)點(diǎn)，又回戈全殲了進(jìn)犯高家莊的敵人。

《地道戰(zhàn)》拍攝于1966年，特定的歷史年代，使其不可避免地被打上了深深的時(shí)代烙印，但在影片里，同樣深刻、成功地反映出了地道中國(guó)人的本色。在外族入侵，日寇鐵蹄蹂躪大江南北，把祖國(guó)人民逼入了水深火熱之中，偉大的中華民族并不只是一味的忍受苦難，而是利用自我的智慧和力量，團(tuán)結(jié)在一齊，群策群力，創(chuàng)造出史無(wú)前例的地道戰(zhàn)，沉重的打擊了入侵者，令日寇聞地道喪膽，不僅僅保衛(wèi)了家園，向世界人民展示了中華民族的民族精神，也向共同團(tuán)結(jié)在反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線下的各國(guó)人民展現(xiàn)了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)窮威力，增強(qiáng)了世界各國(guó)人民反抗入侵的信心，更是凸現(xiàn)了中國(guó)人的本色。

作為中國(guó)經(jīng)典的戰(zhàn)爭(zhēng)電影，《地道戰(zhàn)》在藝術(shù)上的成功是其一大原因，尤其以細(xì)節(jié)的刻畫(huà)為最，影片中日軍偷襲高家莊，高老忠為敲鐘報(bào)警獻(xiàn)出了生命這一細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，就給予人極大的震動(dòng)，高老忠應(yīng)對(duì)鬼子的屠刀，視死如歸，敲響了警鐘示險(xiǎn)，從容就義。隨著劇情的發(fā)展，我們能夠明白，高老忠敲響的不只是警鐘，也是高家莊群眾向日本侵略者發(fā)動(dòng)最猛烈復(fù)仇的號(hào)角聲，更加是日本侵略者的喪鐘。高老忠的死，更加激起了高家莊人民的反抗，在高家莊人民的群策群力之下，完善地道戰(zhàn)，最后殺死高老忠的儈子手都得到了應(yīng)有的懲罰，中國(guó)最善良、最地道的莊稼漢，在入侵者面前發(fā)怒了，給予了入侵者最沉痛的打擊。也許這時(shí)，我們才猛然想起昔日一位西方偉人的警告：不要驚醒東方這頭睡獅!中國(guó)這頭睡獅，在入侵者野蠻掠奪的刺激面前，猛然驚醒了，并給予了入侵者最嚴(yán)厲的懲罰，而且我們明白，這頭睡獅在昏睡了百多年后醒來(lái)，并在1949年后，將會(huì)永遠(yuǎn)地清醒著，傲視全球。

時(shí)光推移，在六十多年后的這天，《地道戰(zhàn)》給予我們的也不僅僅僅是一些脫口而出的經(jīng)典的臺(tái)詞，如：“高，實(shí)在是高”，“你的，土八路的干活?”，“堵住籠子抓雞，關(guān)起門(mén)來(lái)打狗?！薄澳銈円髯詾閼?zhàn)，打一槍換一個(gè)地方，不要放空槍!”等等;更不只是地道莊稼漢打敗強(qiáng)盜的暴力欲和英雄情結(jié)的極大的滿(mǎn)足和膨脹。也不只是獲知“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”，好人勝利，壞人最終受到懲罰的因果循環(huán)關(guān)系，甚至還有肆意嘲笑好人就是忠厚老實(shí)相，壞人就得一副奸詐貌的相由心生的謬論，或者還有那淡淡的兒提時(shí)鉆地道時(shí)的地道情結(jié)。

六十年后的這天，回望六十年前的崢嶸歲月里，高家莊的地道，已經(jīng)成為歷史的永遠(yuǎn)，沉睡在歷史的紅色地道里，但其彰顯著的地道的祖國(guó)抗日優(yōu)秀兒女的革命英雄主義精神，中華民族的偉大凝聚力，中華民族的無(wú)上智慧，卻依然的讓我們肅然起敬。

依稀看到，《地道戰(zhàn)》中，從地道里埋伏而出的不是望而生畏的千百萬(wàn)神兵神將，而是一股地道的黃色的風(fēng)暴，席卷一切。

我記得片中的日本將士說(shuō)了一句話(huà)：“打敗一個(gè)陣地并不難，但要打垮人民愛(ài)國(guó)反抗的精神是十分之難!”當(dāng)中華人民開(kāi)始反抗時(shí)，日本帝國(guó)傻了。他們?nèi)f萬(wàn)沒(méi)想到中華人民為了國(guó)家赴湯蹈火，出生入死，能為國(guó)捐軀。

《鐵血》這部片子里正包含著偉大的愛(ài)國(guó)之心。其中，最令我感動(dòng)的是：五連長(zhǎng)接到命令，不惜一切代價(jià)把阻止部隊(duì)前進(jìn)的碉堡炸掉。五連長(zhǎng)說(shuō)：“如果我不把這顆該死的`虎牙拔掉，你就拿我人頭!”他指揮部隊(duì)拼命地往前沖，手里拿著一個(gè)粗棒子，上面捆著五顆手榴彈或是幾個(gè)炸藥包。革命戰(zhàn)士個(gè)個(gè)往前沖，為了祖國(guó)，為了鄉(xiāng)親父老，為了死去的同胞們報(bào)仇!但他們畢竟是血肉之軀，沖到近處，就快成功時(shí)，被敵人的機(jī)槍掃中，倒在了死去戰(zhàn)友的身旁。之后，又是一批士兵沖上去，又是一批士兵倒在血泊中。連長(zhǎng)看著平時(shí)的戰(zhàn)友一個(gè)個(gè)離開(kāi)了人世，對(duì)世界撒手而去，心如刀割?？吹街皇Ｏ伦詈髱讉€(gè)人了，一把奪去戰(zhàn)友手中的一挺自動(dòng)步槍?zhuān)瑢?duì)著僅剩的戰(zhàn)友喉到：“為了中華民族，沖啊!”一個(gè)戰(zhàn)友攔住他說(shuō)：“連長(zhǎng)!這又是何苦呢?”連長(zhǎng)還沒(méi)聽(tīng)完，已沖了上去。結(jié)果還沒(méi)跑到一半，他抽出手榴彈，拉了弦。就在這時(shí)，他深中數(shù)彈，艱難地拋出手榴彈后倒在地上，成為了一名烈士。

青春，是一朵嬌艷的花，永不凋謝;青春，是熾熱的驕陽(yáng)，永掛天邊;青春，是一首壯烈的贊歌，永遠(yuǎn)回旋于心房?！肚啻褐琛吠高^(guò)青年知識(shí)分子林道靜的成長(zhǎng)和進(jìn)步來(lái)反映了一場(chǎng)歷史大風(fēng)暴，展現(xiàn)了從“九·一八”到“一二·九”這個(gè)歷史時(shí)期，北京的一批大學(xué)生為了反對(duì)封建統(tǒng)治，抗擊日本帝國(guó)主義的侵略，拯救危難中的祖國(guó)而進(jìn)行頑強(qiáng)的不屈不撓的斗爭(zhēng)，真實(shí)生動(dòng)地揭示了青年一代知識(shí)分子走向革命的必由之路。我們作為熱血青年，更加就應(yīng)把握青春，學(xué)會(huì)成長(zhǎng)。人，總是要一天天長(zhǎng)大的，任何人都回避不了這個(gè)事實(shí)。但，并不是每個(gè)人都會(huì)成長(zhǎng)起來(lái)的，它需要我們的勇氣。此刻的青年學(xué)生，不少人害怕長(zhǎng)大，不想長(zhǎng)大。只是一味地玩世不恭，遇到什么事情都找父母，求朋友，而自我就根本什么都不去想怕辛苦，怕麻煩，怕失敗，怕承擔(dān)，怕勞累，怕職責(zé)……他們習(xí)慣了讓別人安排好一切，走被別人設(shè)計(jì)的人生，迷迷糊糊，并自以為順理成章、盲目地一路走下去。

林道靜雖然有著悲慘的命運(yùn)，但他卻一向與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，無(wú)論是多大的困難，都沒(méi)有將林道靜擊倒。應(yīng)對(duì)后母對(duì)她的刻薄;官僚特務(wù)一次次的苦苦相逼;余敬唐的欺詐;愛(ài)人余永澤的懦弱、自私、迂腐和專(zhuān)制，他并沒(méi)有委曲求全，為保生命過(guò)安逸、舒適的生活。我真的很佩服她的勇氣，她的剛毅和那一顆勇于應(yīng)對(duì)生活中不幸的心。

成長(zhǎng)，確實(shí)需要勇氣，需要承擔(dān)，這是人生中必不可少的經(jīng)歷之一，是不可逃避的，就讓我們勇敢地站起來(lái)吧!雖然在成長(zhǎng)的過(guò)程中難免會(huì)迷失，迷惘，但是從中會(huì)得到教訓(xùn)、教育，林道靜正是這樣，一點(diǎn)一點(diǎn)成長(zhǎng)起來(lái)的。所以，我們要在我們青春時(shí)期多努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，用知識(shí)武裝頭腦。增長(zhǎng)知識(shí)的同時(shí)多累積生活閱歷。學(xué)著去應(yīng)對(duì)，學(xué)著在逆境中生存，學(xué)著在困境中磨練心志，逐漸成熟。幸福的生活得來(lái)不易。那是我們一代代的革命先烈用鮮血換取來(lái)的，他們用鮮血譜寫(xiě)新的歷史，他們用鮮血澆灌大地，我們要向他們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們?cè)跇O其艱苦的環(huán)境下，依然勇于扛上歷史的重任，把自我的生命與祖**親的關(guān)懷下茁壯地成長(zhǎng)起來(lái)的精神。林道靜那充滿(mǎn)坎坷、充滿(mǎn)荊棘的，但又豐富多彩的人生隨著她一步步成長(zhǎng)，一步步成熟，這也是黨一步步走向成熟的寫(xiě)照。我們青年一代要勇于成長(zhǎng)，善于成長(zhǎng)，牢記革命精神!

故事生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一個(gè)大山溝里，講述了一群正義的中國(guó)人民與外賊抵抗，剿滅侵略者的故事。其幽默搞笑的表演令人忍俊不禁，在捧腹大笑之余，我深深地為他們英勇的行為叫好，被他們大勇無(wú)畏的精神所感動(dòng)。我陷入了沉思：

這部電影以幽默的語(yǔ)言和搞笑的動(dòng)作向我們呈現(xiàn)了一的歷史史實(shí)。翻開(kāi)中華民族的史冊(cè)，從各種不平等條約的簽訂，到八國(guó)聯(lián)軍侵華，再到1937年日本鬼子踐踏到中國(guó)這片土地……一百年來(lái)，中華民族被侵略、被侮辱、被欺壓，被戴上“東亞病夫”的帽子……侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，多少無(wú)辜的中國(guó)人被屠殺，被蹂躪，直至日本到此刻還不承認(rèn)南京大屠殺的史實(shí)。為什么?因?yàn)橹袊?guó)清朝的閉關(guān)鎖國(guó)，政府的軟弱無(wú)能，自不量力，更是因?yàn)橹袊?guó)的落后，貧窮才處處受人欺壓?！奥浜缶鸵ご?。”中國(guó)歷史的所有屈辱不正印證了這句話(huà)嗎?

為了使我們的祖國(guó)不再受欺侮，為了不再發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)中那些血腥的事件，為了使南京大屠殺的杯具不再上演，我們就務(wù)必振興祖國(guó)，是祖國(guó)更加強(qiáng)大。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年興則國(guó)興?！蔽覀冞@一代的青少年是新世紀(jì)的曙光，是建設(shè)祖國(guó)完美未來(lái)的期望，我們的努力奮斗，關(guān)系著祖國(guó)的振興;我們的刻苦學(xué)習(xí)，關(guān)系著祖國(guó)的富強(qiáng)!

歷史為我們敲響警鐘：知恥而后勇!新一代的青少年，同齡人，讓我們努力吧，為了我們的祖國(guó)而奮斗!

愛(ài)國(guó)讀后感【篇2】

今天，我讀了《愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原》我深有感觸。

屈原原本是一個(gè)官員，他甘愿為朝廷出力，愿為老百姓伸冤。他辦事公正廉潔。但因?yàn)楫?dāng)朝皇帝聽(tīng)信讒言，把屈原貶為庶民。最后，屈原已經(jīng)看不慣這個(gè)世界，就跳河自殺了。

像屈原這樣愛(ài)國(guó)的人，竟然會(huì)貶為庶民，而他的忠言，(.)卻被小人的讒言，給當(dāng)了下去，他的忠言皇帝一絲不信，他為百姓的安危，百姓的利益著想，

他為國(guó)家的安危、國(guó)家的利益著想。他清正廉潔，沒(méi)有一絲的私心。

而現(xiàn)在的官員，對(duì)老百姓們不管不穩(wěn)，對(duì)國(guó)家不盡心盡力。只知道把自己的腰包填滿(mǎn)，把自己的生活提高，而其他的不聞不問(wèn)。

如果我長(zhǎng)大了當(dāng)了百姓的父母官，我將像屈原那樣，為百姓、為國(guó)家著想。像屈原那樣公私分明，公正廉潔，不會(huì)有一絲的私心。我要全心全意為人民、國(guó)家奉獻(xiàn)自己的一生。

愛(ài)國(guó)讀后感【篇3】

一橫老師愛(ài)國(guó)演講觀后感范文

對(duì)于日本鬼子，我知道的不多。 但是我在課本和電視里還是看到了它們那些惡魔般的嘴臉。每每看到電視劇里那些面目猙獰，兇殘暴戾，拿中國(guó)人的痛苦取樂(lè)的日本鬼子，我就恨得牙根癢，真想咬它們一口，讓它們常常被人虐待的痛苦。我曾經(jīng)不止一次在看電視時(shí)問(wèn)爸爸：“這些事是真得嗎？現(xiàn)在還有日本鬼子了嗎？”爸爸總是和藹的笑笑，說(shuō)：這些事都是真得。當(dāng)年兇殘的日本法西斯，因?yàn)榱w慕中國(guó)的地大物博，羨慕中國(guó)的秀美山川，制造了九一八事件，并以此為借口發(fā)動(dòng)了侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，殘酷殺害了二千多萬(wàn)中國(guó)人，并掠奪了大量的資源。但畢竟螞蟻吃不了大象，窮兇極惡的日本鬼子最終還是戰(zhàn)敗了，被勇敢的中國(guó)人趕回了日本列島。日本戰(zhàn)敗至今已經(jīng)過(guò)去六十多年了，現(xiàn)在日本已經(jīng)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，成為了世界上屈指可數(shù)的經(jīng)濟(jì)、科技、軍事強(qiáng)國(guó)。但日本一直沒(méi)有認(rèn)真悔過(guò)，一直不愿承認(rèn)它曾經(jīng)給中國(guó)人民帶來(lái)過(guò)慎重的災(zāi)難。因此，可以說(shuō)現(xiàn)在仍有日本鬼子，只不過(guò)它們都藏在自己的老窩里，不敢出來(lái)害人罷了。

可誰(shuí)能想到，就在今年，20xx年，日本鬼子再次把它們罪惡的鐵蹄踏向了中國(guó)的土地。它們侵占了我國(guó)的釣x島，欺負(fù)我們的漁民，掠奪我們的資源，再次以日本鬼子的驕橫惹怒了勇敢的中國(guó)人。這幾天，隨著釣x島事件的升級(jí)，全國(guó)各地爆發(fā)了大規(guī)模的游行活動(dòng)，憤怒的中國(guó)人喊出了抵制日貨，打倒日本鬼子，誓死保衛(wèi)釣x島的'呼聲。

今天上午，在學(xué)校的大禮堂，老師為我們播放了南陽(yáng)市小學(xué)校長(zhǎng)一橫老師激情澎湃的演講。這是我聽(tīng)過(guò)的最能感染人的演講。一橫老師詳細(xì)回顧了日本侵華的歷史，分析了日本人的不仗義、不厚道，一方面在大量賺取中國(guó)人的財(cái)富，另一方面又在不停地?fù)p害中國(guó)的利益，而且對(duì)曾經(jīng)犯下的罪惡四口否認(rèn)。一橫老師號(hào)召我們，努力學(xué)習(xí)，抵制日貨，用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行愛(ài)國(guó)誓言，支持名族工業(yè)發(fā)展，把我們的國(guó)家建設(shè)的更加強(qiáng)大，更加富有，用我們的實(shí)力戰(zhàn)勝日本法西斯，保衛(wèi)國(guó)家和民族的利益。

聽(tīng)了一橫老師的演講，使我更加堅(jiān)定了努力學(xué)習(xí)，報(bào)效國(guó)家的信心和決心。我決定，從今天開(kāi)始不看日本電視劇，不用日本商品，不坐日本車(chē)，實(shí)際用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行抵制日貨的承諾。從今天起，不逃課，不偷懶，努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，掌握科學(xué)技術(shù)，自己將來(lái)用智慧和汗水報(bào)效祖國(guó)，把我們的國(guó)家建設(shè)得更加強(qiáng)大。

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書(shū)籍就像一位有耐心的老師，一直在給予我們?cè)敿?xì)的教導(dǎo)，在讀了作者的作品之后我有很多感想和收獲。一篇作品的讀后感應(yīng)該要怎么寫(xiě)呢？在這篇文章中我們將從各種角度深入剖析《愛(ài)國(guó)讀后感》。

愛(ài)國(guó)讀后感(篇1)

愛(ài)是什么？愛(ài)是分享，愛(ài)是力量，愛(ài)是承擔(dān)，愛(ài)是榮耀，作為一個(gè)新世紀(jì)少年，做到以上幾點(diǎn)，不就是在為國(guó)爭(zhēng)光，在愛(ài)祖國(guó)嗎？

看了《開(kāi)學(xué)第一課我愛(ài)你中國(guó)》后，我感慨萬(wàn)分，因?yàn)樵谶@里，我真正明白了愛(ài)這個(gè)字的含義，讓我明白了不僅星星之火可以燎原，愛(ài)心之火也可以震驚世界。

這部教育片最令我感動(dòng)的是初一同學(xué)馬鵬飛照顧奶奶的故事。

馬鵬飛的父母很早就去世了，照顧他的重任就交到了他的奶奶身上，可天卻不隨人意，偏偏讓馬鵬飛的奶奶在短短幾年中患上了糖尿病，并且雙目失明，可能我們遇到這種事情后會(huì)退縮，可這位哥哥卻堅(jiān)強(qiáng)的撐起了這個(gè)家，當(dāng)奶奶看到可憐的馬鵬飛后留下傷心的眼淚時(shí)，他的一句奶奶別怕，有我呢，我什么都會(huì)又給了奶奶信心，可這也許就在為他加上另一個(gè)困難。

每天5：10起床，11：30睡覺(jué)，一天中還要承擔(dān)做家務(wù)，做飯，給奶奶打針的重任，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，這真的很難做到，即使做到，成績(jī)也不會(huì)太好，可你知道嗎？哥哥在54人中排前20名的好成績(jī)，真是令我們震驚。

馬鵬飛唯一的心愿是什么？是考上一所名牌大學(xué)，帶著奶奶去讀書(shū)，這真是偉大。

鵬飛哥哥真的有了奉獻(xiàn)，力量，承擔(dān)，榮耀，更重要的是他愛(ài)祖國(guó)，因?yàn)槊恳粋€(gè)家庭就是一個(gè)小的國(guó)家，每一個(gè)人就要用自己的行動(dòng)表現(xiàn)出自己對(duì)祖國(guó)和家庭的愛(ài)，讓這中華民族到處都充滿(mǎn)愛(ài)。

天津市南開(kāi)區(qū)中營(yíng)小學(xué)四年級(jí)：胡慧杰

愛(ài)國(guó)讀后感(篇2)

五四運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)中國(guó)歷史進(jìn)步的一座豐碑，是中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的一面旗幟，愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的五四精神生生不息，歷久彌新，是一切有志青年取之不盡、受用終生的精神財(cái)富和力量源泉。在紀(jì)念“五四”運(yùn)動(dòng)95周年之際，我礦團(tuán)總支組織觀看愛(ài)國(guó)主義影片《我的1919》。影片中的一些片斷和情景給了我很深的感觸。

在愛(ài)國(guó)主義的大愛(ài)面前，人的生命和情感都是渺小的。肖克儉這個(gè)愛(ài)國(guó)青年用自焚的方式表達(dá)自己對(duì)外國(guó)列強(qiáng)的抗議和憤怒；外交官顧維鈞，憑著愛(ài)國(guó)良知和外交才能，頂住壓力，堅(jiān)持公理，拒絕在和約上簽字。他們用不同的方式表達(dá)著一樣的愛(ài)國(guó)之情。

雖然我們沒(méi)有親身經(jīng)歷那個(gè)悲壯奮斗的年代，但同樣在我心底深深的震撼，現(xiàn)在我眼前依然難以忘懷的是肖克儉在烈火中的視死如歸，他堅(jiān)毅的目光，似乎要告訴世界：中國(guó)人的力量是無(wú)窮的，中國(guó)人終有一天會(huì)洗刷今天的恥辱，沉睡的東亞之獅一定會(huì)站起來(lái)。還記的肖克儉留給自己妻子的那句話(huà)“梅，回祖國(guó)去吧，那里正在燃燒我們這青年的一代，挺起我們的脊梁，抬起頭，將這樣的精神傳承。到祖國(guó)最需要的地方去吧，那里正需要我們，那里正期待著我們的燃燒。

恍惚間，淚水已經(jīng)充滿(mǎn)了我的眼眶，一個(gè)人可以有太多的選擇，可以富足可以安逸，可是，是怎樣的一股力量，怎樣的一份堅(jiān)毅使他遠(yuǎn)離故土，使他將自己的生死置之度外？在富足面前他選擇了漂泊，在安逸面前他選擇了冒險(xiǎn)，在一己之愛(ài)面前他選擇了祖國(guó)之愛(ài)，這樣的胸懷這樣的氣魄，只因?yàn)樗闹醒b著祖國(guó)。

影片中精彩的一筆，是那場(chǎng)在和會(huì)辯論會(huì)上顧維鈞的慷慨陳詞。“你們?nèi)毡荆谌澜绲拿媲?，偷了整個(gè)山東省，山東省的三千六百萬(wàn)人民，該不該憤怒呢？四萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人該不該怒呢？……中國(guó)人不能失去山東，就像西方不能失去耶路撒冷！”一句句熱烈澎湃的話(huà)語(yǔ)，讓各國(guó)議員無(wú)不在下面交頭接耳，點(diǎn)頭默嘆。如今的中國(guó)早已走出了“弱國(guó)無(wú)外交”的陰影，在我們能在國(guó)際上以大國(guó)姿態(tài)行事的時(shí)候，我們不應(yīng)該忘記，中國(guó)外交的先行者浴血開(kāi)路的那段悲愴的歷程。

95年前那些年輕人用愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)證明了青春的壯烈和奮斗的美麗，95年后的今天，改革的歷史仍然需要我們用奮斗去書(shū)寫(xiě)。沒(méi)有什么比行動(dòng)更能體現(xiàn)對(duì)95年那場(chǎng)愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的紀(jì)念，也沒(méi)有什么比奮斗更能延續(xù)他們身上的精神。我們雖出生于不同的年代，肩負(fù)不同的使命，但我們擁有同一個(gè)共同夢(mèng)想——中國(guó)夢(mèng)。在這里，讓我們以青春活力和滿(mǎn)腔熱血，用奮斗的青春在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的歷史征程中留下美麗的剪影，釋放青春能量，點(diǎn)燃青春夢(mèng)想，立足崗位，奮斗青春，在平凡崗位上作出不平凡的業(yè)績(jī)！

愛(ài)國(guó)讀后感(篇3)

愛(ài)是什么？愛(ài)是分享，愛(ài)是力量，愛(ài)情是承擔(dān)，愛(ài)情是榮譽(yù)，做為一個(gè)新時(shí)代青少年，保證之上幾個(gè)方面，不便是在為國(guó)增光，在熱愛(ài)祖國(guó)嗎？

看過(guò)《開(kāi)學(xué)第一課我愛(ài)你中國(guó)》后，我感慨萬(wàn)分，由于在這兒，我真實(shí)懂了愛(ài)這一字的含義，讓我懂得了不但星火燎原能夠紅新，愛(ài)心之火還可以吃驚全球。

這一部教育片最令我打動(dòng)的是初一同學(xué)們馬鵬飛照料奶奶的小故事。

馬鵬飛的爸爸媽媽很早已過(guò)世，照料他的重任就交給了他的奶奶的身上，可天卻不隨人愿，偏要讓馬鵬飛的奶奶在短短的兩年中得了了糖尿病患者，而且眼睛失明，很有可能大家碰到這類(lèi)事兒后會(huì)膽怯，可這名哥哥卻頑強(qiáng)的扛起了這一家，當(dāng)奶奶見(jiàn)到可伶的馬鵬飛后留有傷心的眼淚時(shí)，他的一句奶奶別害怕，有我呢，我什么都會(huì)又給了奶奶自信心，可這或許就在為他再加另一個(gè)艱難。

每3天：10醒來(lái)，11：30入睡，一天中也要承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)，煮飯，給奶奶注射的重任，對(duì)大家而言，這確實(shí)難以保證，即便保證，考試成績(jī)也不會(huì)太好，可你清楚嗎？哥哥在54人總排名前20名的優(yōu)異成績(jī)，簡(jiǎn)直令大家吃驚。

馬鵬飛唯一的愿望是啥？是考入一所重點(diǎn)大學(xué)，帶著奶奶去讀書(shū)，這簡(jiǎn)直杰出。

曉兵哥哥確實(shí)擁有無(wú)私奉獻(xiàn)，能量，承擔(dān)，榮譽(yù)，更關(guān)鍵的是他熱愛(ài)祖國(guó)，由于每一個(gè)家中便是一個(gè)小的我國(guó)，每一個(gè)人就需要用自身的行動(dòng)主要表現(xiàn)出自身對(duì)中華民族與家庭的愛(ài)，讓這中華文化四處都充滿(mǎn)愛(ài)。

愛(ài)國(guó)讀后感(篇4)

詹天佑——一個(gè)愛(ài)國(guó)工程師，我為他的勇氣和智慧所佩服。

課文所提及到的詹天佑，毅然接受了一項(xiàng)連外國(guó)工程師都不敢輕易嘗試的艱巨任務(wù)——建一條搭在高山深澗上的京張鐵路。他憑著驚人的毅力和智慧破解了一道道難關(guān)，出色地完成任務(wù)，為中國(guó)爭(zhēng)了一口氣。

是什么力量驅(qū)使詹天佑不怕困難，出色的完成了這條鐵路呢？我想，應(yīng)該是那顆熱切的愛(ài)國(guó)心吧。

如果不是因?yàn)樗囊活w愛(ài)國(guó)心，他不可能不怕困難，接受這個(gè)幾乎不可能完成的任務(wù)；如果不是因?yàn)樗囊活w愛(ài)國(guó)心，他可能會(huì)面對(duì)帝國(guó)主義者的譏諷中低下了頭；如果不是因?yàn)樗膼?ài)國(guó)，這條鐵路不可能這么出色地完成，直至用到現(xiàn)在，甚至以后……

這一切成功的因素，全因?yàn)樗囊活w愛(ài)國(guó)之心，一顆赤誠(chéng)的中國(guó)心。愛(ài)國(guó)，每個(gè)人也許會(huì)說(shuō)，也會(huì)懂。可是，有人會(huì)認(rèn)為，我們還小，愛(ài)國(guó)要長(zhǎng)大后才是我們的事?？晌覅s認(rèn)為，愛(ài)國(guó)，也可以從小事做起——撿起一張紙，為我們周?chē)腵環(huán)境添一份潔凈；遵守交通法規(guī)，維護(hù)秩序安定，貢獻(xiàn)自己的一份力；珍惜每一滴水，保護(hù)水資源，節(jié)省資源；認(rèn)真聽(tīng)好每一節(jié)課，多學(xué)知識(shí)、本領(lǐng)……

我們從小就要愛(ài)自己，愛(ài)集體，愛(ài)社會(huì)，愛(ài)城市，其實(shí)都是愛(ài)我們自己的國(guó)家。

讀了《我的祖國(guó)》這本書(shū)，我知道了：在新中國(guó)成立之后，祖國(guó)只用了短短60年時(shí)間，就發(fā)生了翻天覆地的變化！不管是在農(nóng)業(yè)、醫(yī)療技術(shù)發(fā)展方面，還是在教育推進(jìn)上，我國(guó)都有了巨大的變化！

遨游太空，一直是中華民族五千年來(lái)的夢(mèng)想。嫦娥奔月這個(gè)古老的神話(huà)，說(shuō)明我們的祖先已經(jīng)對(duì)浩瀚無(wú)邊的宇宙表現(xiàn)出了濃厚的興趣，并激發(fā)了美好的夢(mèng)想。1970年4月，中國(guó)成功發(fā)射了第一顆人造地球衛(wèi)星——東方紅一號(hào)，從此開(kāi)始了中國(guó)的航天事業(yè)。10月15日，中國(guó)第一位航天員楊利偉乘坐神舟五號(hào)飛船進(jìn)入太空，實(shí)現(xiàn)了中華民族的飛天夢(mèng)想……在未來(lái)幾個(gè)月里，中國(guó)人民還將發(fā)射人造地球衛(wèi)星——天宮一號(hào)，這個(gè)人造衛(wèi)星可以讓人在太空中生活一個(gè)月、一年，甚至更長(zhǎng)的時(shí)間?？萍嫉陌l(fā)展，讓我國(guó)提升了國(guó)際地位。

5.12地震，給汶川人民帶來(lái)了災(zāi)難，但是中華民族萬(wàn)眾一心，眾志成城，體現(xiàn)了中華兒女的民族精神和中華民族的偉大力量。在救災(zāi)和賑災(zāi)中，我感覺(jué)到了中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)，舍己救人，無(wú)私無(wú)畏，大愛(ài)無(wú)疆的偉大光輝。

《我的祖國(guó)》這本書(shū)使我知道了祖國(guó)的強(qiáng)盛，我熱愛(ài)我的祖國(guó)！我愿祖國(guó)在新的一年里蒸蒸日上！繁榮昌盛！

愛(ài)國(guó)故事讀后感(模板14篇)

作為學(xué)生，每周最熟悉的應(yīng)該就是寫(xiě)作文了吧，寫(xiě)作文是個(gè)不斷思考和提升的過(guò)程，一篇好作文是非常吸引人心的。如何撰寫(xiě)一篇自己滿(mǎn)意的作文呢？小編為大家呈上收集和整理的愛(ài)國(guó)故事讀后感(模板14篇)，在此提醒你收藏本頁(yè)，以方便閱讀！

愛(ài)國(guó)故事讀后感 篇1

錢(qián)學(xué)森的愛(ài)國(guó)故事讀后感篇一今天，我在《科學(xué)》里偶然看到了錢(qián)學(xué)森的故事，才知道他不但是個(gè)火箭專(zhuān)家，還非常愛(ài)國(guó)呢!

他1934年畢業(yè)于上海交通大學(xué)，為了更好地報(bào)效祖國(guó)，又到美國(guó)麻省理工學(xué)院進(jìn)行深造學(xué)習(xí)，并于1936年轉(zhuǎn)入加州理工學(xué)院繼續(xù)學(xué)習(xí)，后來(lái)又拜著名的航空科學(xué)家馮·卡門(mén)為師，學(xué)***工程理論。錢(qián)學(xué)森學(xué)習(xí)刻苦。三年后，他獲得了博士學(xué)位，留在學(xué)校任教。1949年中華人民共和國(guó)成立后，錢(qián)學(xué)森想回國(guó)報(bào)效祖國(guó)，但美國(guó)不允許他回國(guó)。根據(jù)美國(guó)海軍副部長(zhǎng)吉布斯的說(shuō)法，錢(qián)學(xué)森相當(dāng)于五個(gè)師的兵力。即使他中槍了，他也回不了中國(guó)。

但是后來(lái)，錢(qián)學(xué)森歷經(jīng)千心萬(wàn)苦，終于回到了祖國(guó)的懷抱，并為我國(guó)“兩彈一星”的研發(fā)做出了巨大的貢現(xiàn)。

讀完這個(gè)故事，我不禁想起許多像錢(qián)學(xué)森一樣熱愛(ài)祖國(guó)的人。他們有的把錢(qián)捐給國(guó)家建設(shè)，有的把知識(shí)用于國(guó)家發(fā)展，有的甚至為了國(guó)家利益獻(xiàn)出寶貴的生命。馬上快到國(guó)慶六十周年了，我不由的問(wèn)自己，我們又該如何的熱愛(ài)自己祖國(guó)呢?我想作為一個(gè)學(xué)生，我們首先要學(xué)好課本，打好基礎(chǔ)，將來(lái)才能跟好的報(bào)效祖國(guó)。

當(dāng)我們遇到困難時(shí)，讓我們想想想錢(qián)學(xué)森這樣熱愛(ài)祖國(guó)的人。還有什么是克服不了的？

錢(qián)學(xué)森的愛(ài)國(guó)故事讀后感篇二錢(qián)學(xué)森于1936年轉(zhuǎn)入加州理工學(xué)院繼續(xù)學(xué)習(xí)，并拜著名的航空科學(xué)家馮·卡門(mén)為師.不久，經(jīng)馮·卡門(mén)的推薦，錢(qián)學(xué)森成了加州理工學(xué)院最年輕的終身教授。1935年至1950年的20xx年間，錢(qián)學(xué)森取得了巨大的學(xué)術(shù)成就，享受了豐富的生活待遇，但他始終懷念祖國(guó)。

然而，錢(qián)學(xué)森回國(guó)卻充滿(mǎn)了波折。那時(shí)候在美國(guó)的中國(guó)科學(xué)家歸國(guó)不易，而錢(qián)學(xué)森的專(zhuān)長(zhǎng)又直接與國(guó)防有關(guān)，一個(gè)美國(guó)上校說(shuō);“錢(qián)學(xué)森無(wú)論走到**，都抵得上一個(gè)師，絕不能讓他回去?！?950年 9 月中旬，錢(qián)學(xué)森辦理了回國(guó)手續(xù)。

他買(mǎi)了從加拿大到香港的機(jī)票，把行李交給承運(yùn)人裝運(yùn)。然而，就在他計(jì)劃離開(kāi)洛杉磯的前兩天，他突然接到美國(guó)移民歸化局的通知，說(shuō)不準(zhǔn)他回家！移民局威脅說(shuō)，如果他未經(jīng)允許離開(kāi)這個(gè)國(guó)家，如果被抓住，他將被罰款甚至監(jiān)禁！

移民歸化局錢(qián)學(xué)森引起了美國(guó)科學(xué)界的公憤。許多美國(guó)朋友來(lái)營(yíng)救錢(qián)學(xué)森，為他找辯護(hù)律師。他們籌集了15000美元作為保釋金，將錢(qián)學(xué)森保釋出獄。

1955年6月，在周恩來(lái)的照顧下，錢(qián)學(xué)森一家終于在20xx年后回到了祖國(guó)。

這讓我想起了一個(gè)電視節(jié)目，很多人為了拿到綠卡，為了能夠留在國(guó)外，不惜一切代價(jià)，甚至毀掉。我不知道在國(guó)外有多好，但我知道像錢(qián)學(xué)森這樣的人是每個(gè)國(guó)家都會(huì)敞開(kāi)大門(mén)的人。我希望我成為這樣一個(gè)人。

錢(qián)學(xué)森的愛(ài)國(guó)故事讀后感篇三1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立了。得知這個(gè)好消息，錢(qián)學(xué)森將立即回國(guó)。他愿意放棄國(guó)外的優(yōu)惠待遇，回到祖國(guó)。當(dāng)時(shí)美國(guó)海軍次長(zhǎng)金希爾說(shuō)：

“錢(qián)學(xué)森無(wú)論走到**都低得上5個(gè)師的兵力，我寧可把他擊斃在美國(guó)，也不讓他離開(kāi)?！弊x到這里，我想大家氣得心里咚咚跳，牙齒咬得咯咯響，太可惡了!

“我是中國(guó)人，我要報(bào)效祖國(guó)?！弊詈?，錢(qián)學(xué)森終于克服了重重困難，投入了祖國(guó)的懷抱中，和人民共同呼吸，共同患難，有福同享有難同當(dāng)，一心只想著報(bào)效自己最摯愛(ài)的祖國(guó)。

然后，“我國(guó)第一顆人造衛(wèi)星飛上了天空，第一枚州際導(dǎo)彈發(fā)射成功。”錢(qián)學(xué)森傾注大量的心血。由于錢(qián)學(xué)森回國(guó)，中國(guó)導(dǎo)彈和原子彈的發(fā)射將至少向前推進(jìn)20xx年。

被譽(yù)為“中國(guó)導(dǎo)彈之父”，“導(dǎo)彈之王”。

“我是中國(guó)人，我要報(bào)效祖國(guó)。”我想：錢(qián)學(xué)森爺爺一句簡(jiǎn)單而普通的話(huà)，卻讓我們大家讀完這故事后從心底涌出天大的自豪感，對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)錢(qián)學(xué)森爺爺?shù)木磁逯椤?/p>

當(dāng)然，作為新一代的中國(guó)青少年，我們應(yīng)該更加努力學(xué)習(xí)。長(zhǎng)大后，我們會(huì)向錢(qián)學(xué)森爺爺一樣為祖國(guó)服務(wù)，為祖國(guó)建設(shè)更美好的明天！

無(wú)論你是怎樣的人，心里都要眷戀著祖國(guó)，心里首先要想著報(bào)效祖國(guó)，熱愛(ài)祖國(guó).

錢(qián)學(xué)森的愛(ài)國(guó)故事讀后感篇四這幾天，我看了錢(qián)學(xué)森的故事。錢(qián)學(xué)森是我國(guó)著名的科學(xué)家，他年輕時(shí)在

美國(guó)留學(xué)，經(jīng)過(guò)刻苦努力，他成為世界著名航天事業(yè)的科學(xué)家，美國(guó)人贊揚(yáng)他是“科學(xué)家銀河中一顆明亮的星”。雖然美國(guó)給了錢(qián)學(xué)森很高的榮譽(yù)，但他有一個(gè)愿望：“我是中國(guó)人，我要報(bào)效祖國(guó)。

”1949年新中國(guó)成立了，錢(qián)學(xué)森知道后就決定馬上回國(guó)。美國(guó)想留住錢(qián)學(xué)森，但回國(guó)并沒(méi)有動(dòng)搖他的心。經(jīng)過(guò)幾年的努力，錢(qián)學(xué)森終于回到了祖國(guó)。

回國(guó)后，他帶領(lǐng)中國(guó)人民迎來(lái)了太空時(shí)代的曙光。

看了錢(qián)學(xué)森爺爺?shù)墓适乱院?。我覺(jué)得錢(qián)學(xué)森爺爺很偉大，因?yàn)殄X(qián)學(xué)森爺爺心里一直想著祖國(guó)，他有一顆報(bào)效祖國(guó)的心。我也是中國(guó)人，每當(dāng)國(guó)旗升起的時(shí)候，每當(dāng)國(guó)歌響起的時(shí)候，每當(dāng)我國(guó)運(yùn)動(dòng)員在奧運(yùn)會(huì)上得金牌的時(shí)候，當(dāng)我國(guó)的“神舟六號(hào)”飛上太空時(shí)……我都會(huì)為我是中國(guó)人感動(dòng)驕傲。

像錢(qián)學(xué)森爺爺一樣，我想有一顆永遠(yuǎn)惦記祖國(guó)的心。從現(xiàn)在起，我要努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)有課上、有同學(xué)、有家長(zhǎng)的好孩子。

錢(qián)學(xué)森的愛(ài)國(guó)故事讀后感篇五1947年，剛剛36歲的中國(guó)科學(xué)家錢(qián)學(xué)森，被美國(guó)麻省理工學(xué)院聘為終身教授。這是一個(gè)很高的榮譽(yù)，它表明錢(qián)學(xué)森的慷慨對(duì)待和偉大的未來(lái)。美國(guó)為什么如此器重錢(qián)學(xué)森呢?

因?yàn)樗敲绹?guó)航空科學(xué)頂級(jí)專(zhuān)家馮卡門(mén)的優(yōu)秀學(xué)生，也是美國(guó)最早的火箭研究組織加州理工學(xué)院火箭研究小組的五名成員之一。由他和馮·卡門(mén)的“卡門(mén)—錢(qián)公式”至今仍在航空技術(shù)研究中廣泛使用。

錢(qián)學(xué)森得知中華人民共和國(guó)成立的消息，頓時(shí)沉浸在巨大的喜悅知中。他在美國(guó)生活了10多年，有錢(qián)，有地位，有名聲?？伤耄?/p>

我是中國(guó)人，我的根在中國(guó)。我可以放棄美國(guó)的一切，但不能放棄我的祖國(guó)。我要盡快回到祖國(guó)，為新中國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的全部力量！

錢(qián)學(xué)森回國(guó)的決定在美國(guó)引起恐慌。錢(qián)學(xué)森的回國(guó)計(jì)劃受到了阻撓。沒(méi)收了他的書(shū)籍和筆記本。

他們還被逮捕，關(guān)押在一個(gè)島嶼拘留所，遭受無(wú)盡的酷刑。

在加州理工學(xué)校中，堅(jiān)持正義和學(xué)生的強(qiáng)烈抗-議下，美國(guó)特務(wù)機(jī)關(guān)被-迫釋放了他，在爭(zhēng)取回國(guó)的日子里，錢(qián)學(xué)森更加關(guān)心祖國(guó)建設(shè)事業(yè)，經(jīng)常從《華僑**》等報(bào)刊上了解新中國(guó)的情況，5年過(guò)去了，錢(qián)學(xué)森爭(zhēng)取回國(guó)的斗爭(zhēng)得到世界各國(guó)主持正義的人們的支持，得到了中國(guó)**的極大關(guān)懷。

1955年8月，外交斗爭(zhēng)終于勝利，美國(guó)**被迫同意錢(qián)學(xué)森回國(guó)。沖破重生阻撓而回國(guó)的錢(qián)學(xué)森，一頭扎在了軍事科學(xué)的研究中。不斷推出科研成果，為祖國(guó)做出了巨大的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“導(dǎo)彈之父”，國(guó)務(wù)院授予他為“全國(guó)勞動(dòng)模范”的光榮稱(chēng)號(hào)。

在美國(guó)安頓下來(lái)，成為終身教授是許多人的夢(mèng)想。但為了祖國(guó)的繁榮昌盛，錢(qián)學(xué)森放棄了一切。今天，許多人因?yàn)殄X(qián)而失去了理想和方向。錢(qián)學(xué)森的愛(ài)國(guó)言行，無(wú)疑是鼓舞我們要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大報(bào)效祖國(guó)。

愛(ài)國(guó)故事讀后感 篇2

愛(ài)國(guó)故事說(shuō)的是一些為國(guó)犧牲的勇士，看完之后肯定有很多感觸，下面是小編精心整理的愛(ài)國(guó)故事讀后感 ，希望能給大家?guī)?lái)幫助!

今天，我讀了抗戰(zhàn)英雄邱少云的故事。我被這個(gè)故事深深地感動(dòng)了。

邱少云叔叔在抗戰(zhàn)時(shí)期，為了取得戰(zhàn)斗的勝利，在烈火中紋絲不動(dòng)，直到壯烈犧牲。這天，邱少云和一些戰(zhàn)友躲在草地上，準(zhǔn)備伏擊敵人。兇惡的敵人向草叢打槍?zhuān)肟纯床輩仓杏袥](méi)有人埋伏在那里。

草叢中突然著了火，燒在了邱少云身上。火越來(lái)越大了。邱少云大叔緊握著熱氣，緊握著泥土，咬牙切齒。他一動(dòng)不動(dòng)。邱少云大叔知道，如果他在這個(gè)時(shí)候動(dòng)起來(lái)，就會(huì)被敵人發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)斗就不會(huì)勝利。

它堅(jiān)持到最后一刻。在戰(zhàn)士們的努力下，我們贏了，但邱少云叔叔年輕的生命卻消失了。

親愛(ài)的邱少云叔叔，我想對(duì)您說(shuō)：“您雖然壯烈犧牲了，但是您永遠(yuǎn)活在我們心中。你不屈不撓、守紀(jì)律的精神值得學(xué)習(xí)。我一定好好學(xué)習(xí)，遵守紀(jì)律，長(zhǎng)大為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的一份力量!”

今天，我讀了一本關(guān)于王二小為國(guó)犧牲的書(shū)。讀完后我很感動(dòng)。

首先，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的小英雄王二小從小就幫助八路軍參加了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。一次，他去山上放牛，看到了日本鬼子來(lái)圍剿(jiǎo)，便把日本鬼子帶入了八路軍的埋伏圈，自己卻喪命在日本鬼子的手中。他的精神很值得我們學(xué)習(xí)。

事情發(fā)生在河北省沫源縣，年僅七歲的王二小非常勇敢，不顧自己的生命危險(xiǎn)去保護(hù)鄉(xiāng)親和干部，于是王二小把敵人引到了八路軍的埋伏圈內(nèi)，只聽(tīng)到子彈打出的聲音，于是敵人知道他們上當(dāng)了，敵人就把他挑在槍尖上摔死在石頭上。王二小就這樣英勇的犧牲了。于是文藝戰(zhàn)士方冰和很快創(chuàng)作了《歌唱王二小放牛郎》這首歌。

愛(ài)國(guó)故事讀后感 篇3

岳飛，是一名歷史上極有聲望的將領(lǐng)，他帶領(lǐng)宋兵，攻城拔寨，無(wú)堅(jiān)不摧，無(wú)戰(zhàn)不克，卻卻被一代奸臣秦檜害死在風(fēng)波亭，我十分欽佩岳飛。

我佩服他的驍勇善戰(zhàn)，足智多謀。八盤(pán)山首戰(zhàn)告捷，青龍山排兵布陣，大戰(zhàn)愛(ài)華山，大破五方陣、藤牌智破連環(huán)馬……這一場(chǎng)場(chǎng)大大小小的戰(zhàn)役，岳飛可以說(shuō)是戰(zhàn)無(wú)不勝，充分體現(xiàn)了他的智慧與英勇。就拿大戰(zhàn)愛(ài)華山來(lái)說(shuō)吧，岳飛一眼看中這是個(gè)好地方，于是就設(shè)下伏兵，先讓吉青去引來(lái)兀術(shù)，只見(jiàn)兀術(shù)進(jìn)入愛(ài)華山，愛(ài)華山伏兵四起，岳飛沖下山與金兀術(shù)酣斗，使開(kāi)岳家槍法，紅纓閃動(dòng)，銀光陣陣，招招緊逼兀術(shù)要害，兀術(shù)抵擋不住。

只見(jiàn)岳飛鉤開(kāi)金雀斧，從腰間拔出銀锏，對(duì)準(zhǔn)兀術(shù)的肩頭打了下去，兀術(shù)負(fù)痛而逃，山上宋兵殺下來(lái)，直殺得金兵抱頭鼠竄。岳飛的謀略得到了生動(dòng)的體現(xiàn)，誓要趕走盜金賊的英雄氣概震撼了世界。

我更佩服他的寧死不屈、精忠報(bào)國(guó)。自從岳母為岳飛在背上刺上“精忠報(bào)國(guó)”這四個(gè)字后，岳飛就始終牢記這個(gè)誓言。當(dāng)有金兵來(lái)侵犯，他就帶兵去抵擋；當(dāng)有賊寇的時(shí)候，他就帶兵去清剿……以自己的一腔熱血報(bào)效國(guó)家，真正做到了精忠報(bào)國(guó)。

當(dāng)岳飛被奸臣秦檜陷害，投入大牢，面對(duì)嚴(yán)刑拷打，即使被打得皮開(kāi)肉綻，卻始終不降，雖然最后岳飛被秦檜以“莫須有”的罪名殺害在風(fēng)波亭，但他的寧死不屈，那份鐵骨丹心卻世世代代感召著后人。

我想向岳飛學(xué)習(xí)，從小樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向和抱負(fù)，潛心學(xué)習(xí)，努力磨練意志，長(zhǎng)大后報(bào)效國(guó)家。

愛(ài)國(guó)故事讀后感 篇4

那是一個(gè)特別的早晨，太陽(yáng)剛剛放射出金色的光芒，為地球播下了新的希望。新的一天開(kāi)始了，我覺(jué)得那天的花特別紅，那天的草特別綠，那天的樹(shù)特別高，特別直！

我坐在辦公桌前，手里拿著一本書(shū)，津津有味地看著詹天佑的愛(ài)國(guó)故事，看著它，我會(huì)從心里升起一種由衷的敬佩。

這個(gè)故事主要講：1905年詹天佑不顧外國(guó)人的阻擾、要挾和譏笑，毅然接受了修筑京張鐵路的艱巨任務(wù)，他和工人們一起勘測(cè)線路，開(kāi)鑿隧道，設(shè)計(jì)“人”字形線路，最后提前了兩年竣工，給帝國(guó)主義一個(gè)有力的回?fù)?，人們修筑了他的銅像，來(lái)紀(jì)念這位偉大的工程師—詹天佑!

讀到：“他親自帶著學(xué)生和工人，扛著標(biāo)桿，背著經(jīng)緯儀，在峭壁上定點(diǎn)、測(cè)繪，塞外常?？耧L(fēng)怒號(hào)、黃沙漫天，一不小心還有墜入深谷的危險(xiǎn)”時(shí)，我仿佛看到那漫天的黃沙向他們撲來(lái)，根本來(lái)不及躲閃，他們只好用手捂住口鼻，頂著黃沙前進(jìn)，而腳下只有一條羊腸小道，只要稍不注意，腳下便會(huì)踏空，接下來(lái)所面臨的就是：墜入萬(wàn)丈深崖，不能動(dòng)彈!

然而，當(dāng)他們走出黃沙地帶時(shí)，每個(gè)人全身上下都蒙上了一層黃沙，滿(mǎn)身都是灰，臟得不得了!但他們從來(lái)沒(méi)有半點(diǎn)怨言，任勞任怨，繼續(xù)勤勤懇懇的工作，一絲不茍!詹天佑更是高度負(fù)責(zé)，要是換成別的工程師，肯定坐在椅子上，喝著茶，翹著二郎腿，指揮別人工作，他這種身先士卒的精神更讓人感動(dòng)!

只要一遇到困難，他總是想：“這是中國(guó)人自己修筑的第一條鐵路，一定要把它修好，否則，不但讓那些外國(guó)人譏笑還會(huì)使中國(guó)的工程師失掉信心!”這是多么偉大和堅(jiān)定的一句話(huà)啊!

正是這句話(huà)，才使中國(guó)人昂起頭來(lái)，挺起胸來(lái)，大聲說(shuō)：“我是中國(guó)人，我驕傲!”

我佩服你——詹天佑!你是中國(guó)人的驕傲!

愛(ài)國(guó)故事讀后感 篇5

通過(guò)讀杰出愛(ài)國(guó)故事使我深深體會(huì)到，愛(ài)國(guó)主義在不同的歷史時(shí)期，有不同內(nèi)容和特點(diǎn)，因而愛(ài)國(guó)即有不同的共性，又有明顯的時(shí)代性，古代愛(ài)國(guó)像春秋時(shí)期的孫武，一般是天子所封的“邦”或“國(guó)”，到秦至清的各朝代“愛(ài)國(guó)”如明代的戚繼光、宋代的岳飛的精忠保國(guó)，都是受封建家族所統(tǒng)治的封建帝國(guó)。

近現(xiàn)代中國(guó)的愛(ài)國(guó)主義是反帝反封的愛(ài)國(guó)主義，反對(duì)外來(lái)侵略，救亡圖存建設(shè)新中國(guó)結(jié)合在一起的。

從一九四九年，開(kāi)始了中國(guó)的新生，中國(guó)人以自己的“腦力與兵力”治理中國(guó)，保衛(wèi)中國(guó)建設(shè)中國(guó)。從五十年代的“自力更生、勤儉建國(guó)”，和“抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)”。到八十年代的“改革開(kāi)放、振興中華”和九十年代以來(lái)的全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，“實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化”。到當(dāng)二十一世紀(jì)全面奔小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。

由此證明愛(ài)國(guó)主義有巨大的動(dòng)員力和號(hào)召力，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有這一精神支柱，就等于沒(méi)有高昂的民族精神，是衡量國(guó)家綜合國(guó)力的重要尺度。愛(ài)國(guó)主義不是一朝一夕的事，而是長(zhǎng)期的過(guò)程。

青少年是社會(huì)祖國(guó)的未來(lái)和希望，加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)主義精神，使他們真正懂得我們今天的幸福生活是由千千萬(wàn)萬(wàn)的革命先烈用自己的鮮血和生命換來(lái)的，懂得我信今天的幸福生活來(lái)之不易，要十分珍惜我們今天的幸福生活，要好好學(xué)習(xí)，努力掌握建設(shè)社會(huì)主義的科學(xué)技術(shù)本領(lǐng)，把青少年的愛(ài)國(guó)熱情引導(dǎo)和凝集到建設(shè)有特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)上來(lái)，培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，為實(shí)現(xiàn)四化，振興中華的一代新人。

愛(ài)國(guó)故事讀后感 篇6

在閱讀了愛(ài)國(guó)故事之后，我建議如下介紹愛(ài)國(guó)故事。我希望我能幫助你！

那是一個(gè)特別的早晨。太陽(yáng)剛剛發(fā)出一道金光，給地球帶來(lái)了新的希望。新的一天開(kāi)始了。我覺(jué)得那天的花很紅，那天的草很綠，那天的樹(shù)又高又直。

我坐在辦公桌前，手里拿著一本書(shū)，津津有味地、由衷地欣賞著詹天佑的愛(ài)國(guó)故事。

這個(gè)故事主要告訴我們，1905年，詹天佑不顧外國(guó)人的阻撓、威脅和嘲笑，毅然接受了修建京張鐵路的艱巨任務(wù)。他和工人們勘測(cè)了鐵路線，挖了隧道，設(shè)計(jì)了“人字”線。

最后，這項(xiàng)工程提前兩年完成，給了帝國(guó)主義一次強(qiáng)有力的反擊。人們?yōu)榧o(jì)念偉大的工程師詹天佑而建造了他的銅像！

當(dāng)我讀到:‘他親自帶著學(xué)生和工人，拿著基準(zhǔn)，拿著經(jīng)緯儀，在懸崖上固定點(diǎn)，測(cè)量并繪制地圖。長(zhǎng)城經(jīng)常被呼嘯的風(fēng)和黃沙覆蓋，有掉進(jìn)峽谷的危險(xiǎn)。

我似乎看到黃沙向他們走來(lái)。沒(méi)有時(shí)間躲閃。他們不得不用手捂住鼻子和嘴巴，在黃沙里繼續(xù)前進(jìn)，而腳下只有一條狹窄的小路。

如果他們不注意它，他們的腳會(huì)飛到空中。接下來(lái)我要面對(duì)的是：掉進(jìn)一個(gè)很深的懸崖里，動(dòng)彈不得！

然而，當(dāng)他們走出黃沙區(qū)時(shí)，每個(gè)人身上都覆蓋著一層黃沙，覆蓋著灰燼和極其骯臟的東西！然而，他們從來(lái)沒(méi)有抱怨過(guò)。他們努力工作，繼續(xù)勤奮細(xì)致地工作。

詹天佑更有責(zé)任感。如果換成另一個(gè)工程師，他肯定會(huì)坐在椅子上喝茶，交叉雙腿，指導(dǎo)別人的工作。他帶頭的精神更令人感動(dòng)！

每當(dāng)他遇到困難時(shí)，他總是想:“這是中國(guó)人自己建造的第一條鐵路。我們一定要修，否則，不僅會(huì)讓外國(guó)人笑，也會(huì)讓中國(guó)工程師失去信心！

這是多么偉大而堅(jiān)定的一句話(huà)??！正是這句話(huà)讓中國(guó)人高昂著頭，挺起胸膛，大聲說(shuō):“我是中國(guó)人，我很驕傲！”！'

愛(ài)國(guó)故事讀后感 篇7

錢(qián)學(xué)森，漢族，吳越王錢(qián)劉的第33個(gè)孫子，出生在上海，祖籍浙江省杭州市臨安。世界著名科學(xué)家，空氣動(dòng)力學(xué)家，中國(guó)載人航天奠基人，中國(guó)科學(xué)院及中國(guó)工程院院士，中國(guó)兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)芦@得者，被譽(yù)為“中國(guó)航天之父”“中國(guó)導(dǎo)彈之父”“中國(guó)自動(dòng)化控制之父”和“火箭之王”，由于錢(qián)學(xué)森回國(guó)效力，中國(guó)導(dǎo)彈、原子彈的發(fā)射向前推進(jìn)了至少20年。

錢(qián)學(xué)森讀書(shū)愛(ài)國(guó)的故事和讀后感

錢(qián)學(xué)森在20世紀(jì)40年代就已經(jīng)成為航空航天領(lǐng)域內(nèi)最為杰出的代表人物之一，成為20世紀(jì)眾多學(xué)科領(lǐng)域的科學(xué)群星中極少數(shù)的巨星之一;錢(qián)學(xué)森也是為新中國(guó)的成長(zhǎng)做出無(wú)可估量貢獻(xiàn)的老一輩科學(xué)家團(tuán)體之中，影響最大、功勛最為卓著的杰出代表人物，是新中國(guó)愛(ài)國(guó)留學(xué)歸國(guó)人員中最具代表性的國(guó)家建設(shè)者，是新中國(guó)歷史上偉大的人民科學(xué)家。來(lái)講述這位科學(xué)名人的一些故事：

錢(qián)學(xué)森的讀書(shū)故事和一張96分的液壓試卷

在交大的圖書(shū)館里，珍藏著一份96分的水力學(xué)試卷，做這份試卷的人就是錢(qián)學(xué)森。在這樣一份普通的試卷之后，卻有著一個(gè)感人的故事。原來(lái)，錢(qián)學(xué)森在上海交通大學(xué)讀書(shū)時(shí)，品學(xué)兼優(yōu)，各學(xué)科成績(jī)都在90分以上。

在水壓試驗(yàn)中，錢(qián)學(xué)森正確回答了所有六個(gè)問(wèn)題。他的老師金老師非常高興，給了他滿(mǎn)分100分。但錢(qián)學(xué)森卻發(fā)現(xiàn)自己答題時(shí)把一處符號(hào)“ns”誤寫(xiě)成“n”了。錢(qián)學(xué)森主動(dòng)把這個(gè)小錯(cuò)誤告訴了老師，老師也以100分的成績(jī)給了試卷96分。

任課老師金老師一直保存著他的愛(ài)徒的試卷，即使在戰(zhàn)亂的遷徙中也一直保存在行李箱中。上世紀(jì)80年代，錢(qián)學(xué)森回到母校時(shí)，金先生拿出這張珍貴的紙送給母校。這篇小**也反映了一位世界著名科學(xué)家對(duì)自己學(xué)習(xí)和科研的嚴(yán)格要求。

錢(qián)學(xué)森的愛(ài)國(guó)故事

二、克服重重阻礙艱難回國(guó)

20世紀(jì)40年代，錢(qián)學(xué)森成為力學(xué)、核物理學(xué)的權(quán)威，成為現(xiàn)代航空和火箭技術(shù)的先驅(qū)。在美國(guó)，錢(qián)學(xué)森可以過(guò)上富裕的中產(chǎn)階級(jí)生活。然而，錢(qián)學(xué)森始終關(guān)心大洋彼岸的祖國(guó)。聽(tīng)到新中國(guó)成立的消息，錢(qián)學(xué)森非常激動(dòng)，覺(jué)得是時(shí)候回到祖國(guó)了。

當(dāng)美國(guó)當(dāng)局知道錢(qián)學(xué)森要回家時(shí)，他們自然不想讓他走，因?yàn)殄X(qián)學(xué)森知道太多最新的尖端技術(shù)。在客服百般阻撓之后，錢(qián)學(xué)森終于回到了百?gòu)U待興的新中國(guó)。

回到祖國(guó)他迅速投入到工作中，從成功地指導(dǎo)設(shè)計(jì)了我國(guó)第一枚液體探空導(dǎo)彈的發(fā)射，到我國(guó)第一個(gè)人造地球衛(wèi)星的研制成功;從組織領(lǐng)導(dǎo)了運(yùn)載火箭和洲際導(dǎo)彈研制工作，到我國(guó)第一艘動(dòng)力核潛艇的設(shè)計(jì)制造，以及我國(guó)第一顆返回式衛(wèi)星的成功發(fā)射，他始終站在新中國(guó)科技事業(yè)的最前沿，突破無(wú)數(shù)科研難題，為新中國(guó)的航天事業(yè)做出了許多具有里程碑式的意義的貢獻(xiàn)。

錢(qián)學(xué)森關(guān)于金錢(qián)和名利的故事、錢(qián)學(xué)森的金錢(qián)觀、權(quán)利觀、名利觀

早在20世紀(jì)50年代，他就慷慨獻(xiàn)出《工程控制論》一書(shū)的萬(wàn)元稿酬，資助貧困學(xué)生;80年代，他又將《論系統(tǒng)工程》中自己的那份稿酬捐出，用作研究經(jīng)費(fèi)。晚年，他獲得兩項(xiàng)科學(xué)獎(jiǎng)，獎(jiǎng)金100萬(wàn)港元，全部捐給中國(guó)西部沙漠治理。面臨國(guó)防部第五研究所所長(zhǎng)、第七機(jī)械工業(yè)部副部長(zhǎng)、國(guó)防科工委副主任、全國(guó)政協(xié)副主席、主席等稱(chēng)號(hào)中國(guó)科協(xié)的，他沒(méi)有接觸任何人，而是積極放手。

盡管美國(guó)多次邀請(qǐng)錢(qián)學(xué)森訪美，并授予他美國(guó)科學(xué)院和美國(guó)工程院院士的稱(chēng)號(hào)，但錢(qián)學(xué)森仍然不肯放棄。他說(shuō)：“如果中國(guó)人民說(shuō)我錢(qián)學(xué)森為國(guó)家、民族做了點(diǎn)事，那就是最高的獎(jiǎng)賞。

我不稀罕外國(guó)榮譽(yù)?！?/p>

他曾說(shuō)：“我姓錢(qián)，但我不愛(ài)錢(qián)?！彼f(shuō)“我是一名科技人員，不管是什么大官，那些大官的待遇我一樣不要。

”他曾為自己定下了“不題詞，不給人寫(xiě)字，不上名人錄，不出席應(yīng)景活動(dòng)，不參加成果鑒定，不接受**采訪”的原則。這是我們這一代偉大科學(xué)家對(duì)金錢(qián)、權(quán)利和名譽(yù)的看法。

錢(qián)學(xué)森故事讀后感：

成功人士的成功有其成功的理由。讀了這三位錢(qián)學(xué)森的事跡，我想最重要的是他心中有一個(gè)堅(jiān)定的理想和目標(biāo)——那就是為中國(guó)的科學(xué)事業(yè)作出貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在我們很多人之所以一生碌碌無(wú)為，缺勇氣?缺勤奮?

缺乏智慧？我不認(rèn)為這些是主要因素。網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)浮躁，人們的思想也在飄浮。特別是對(duì)于年輕一代來(lái)說(shuō)，心中沒(méi)有明確而具體的目標(biāo)。生活失去了方向。航行之后，他們不知道路在**。現(xiàn)在隨機(jī)調(diào)查100人，問(wèn)你的人生目標(biāo)是什么？

也許90個(gè)人會(huì)說(shuō)，我想環(huán)游世界，但這真的是你想要的嗎？我不這么認(rèn)為。大多數(shù)人只是隨波逐流，而錢(qián)學(xué)森正是因?yàn)樾闹杏忻鞔_的目標(biāo)，才讓他下定決心做自己想做的事，再加上他的堅(jiān)持，再加上他的勤奮，再加上他的勇氣和智慧，他一定會(huì)成功的。

愛(ài)國(guó)故事讀后感 篇8

讀《我愛(ài)祖國(guó)叢書(shū)》有感

你知道嗎？我們的祖國(guó)是多么偉大，打敗日本鬼子、戰(zhàn)勝“非典”和金濟(jì)、糧食的不降，其實(shí)，這些都老百姓、共產(chǎn)黨的幫助，才成就我們這么美好。

我看的是《我愛(ài)祖國(guó)叢書(shū)》之中的杰出人物故事這一本書(shū)。有很多故事講的時(shí)許多重回祖國(guó)的杰出人物，如老舍、冰心、成龍、巴金等，文章往往從他們的童年開(kāi)始，然后他們長(zhǎng)大，回到祖國(guó)。每一小篇文章里有一個(gè)人物小資料袋，里面可以知道他們的生日、出生、讀什么小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)與他為祖國(guó)復(fù)出了什么，等等。

在這本書(shū)中，我最喜歡成龍，因?yàn)樗?歲學(xué)***，十五歲開(kāi)始成為武師和特約演員，1973年在《女警察》中做為重要的演員。之后，成龍與洪金寶、元彪合拍了《奇謀妙計(jì)五福星》、《快餐車(chē)》、《福星高照》、《龍的心》等。近幾年，成龍又推出的《龍兄虎弟》、《飛鷹計(jì)劃》、《警察故事》……，取得了千萬(wàn)以上的票房。

同時(shí)，也為我們中國(guó)人向全世界說(shuō)明，我們?cè)谑澜缟喜⒉皇菛|亞病夫。

同時(shí)，我也認(rèn)為毛澤東是為解放祖國(guó)作出最大貢獻(xiàn)的人。毛澤東是中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要?jiǎng)?chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)人。1937年7月，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，建立了抗日根據(jù)地。

提出了與國(guó)民黨合作、統(tǒng)一戰(zhàn)線和對(duì)外統(tǒng)一的戰(zhàn)略，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利指明了正確的方向。1949年10月1日，毛澤東在北京天安門(mén)向世界人民莊嚴(yán)宣告中華人民共和國(guó)成立。毛澤東擔(dān)任中華人民共和國(guó)第一任主席。

我們應(yīng)該向那些回來(lái)找我們的人學(xué)習(xí)。沒(méi)有他們，我們就不會(huì)有這么美好健康的生活。

愛(ài)國(guó)故事讀后感 篇9

《周恩來(lái)傳》中最令我感動(dòng)的篇目是《一夜的工作》，通過(guò)記述周總理徹夜工作的情形，表達(dá)的作者對(duì)周總理的敬愛(ài)之情。讀了這篇文章;使我知道了我們敬愛(ài)的周總理工作是多么勞苦，他的生活又是多么簡(jiǎn)樸。這便我深受教育，也使我更懷念周總理。

當(dāng)我讀到“總理見(jiàn)了我;指著寫(xiě)字臺(tái)一疊一尺來(lái)厚的文件說(shuō)：“我今晚上要批這些文件”時(shí)，不由心中波濤起伏——一尺來(lái)厚的文件，該有多少呀!幾百份吧?看一遍，也夠累了，何況還要?jiǎng)幽X筋作批示呢!周總理呀，周總理，您真是為人民操碎了心呀!

當(dāng)我讀到“值班室的同志端來(lái)兩杯熱騰騰的綠茶，一小碟花生米……花生米并不多;可以數(shù)的清顆數(shù)”時(shí)，不由得沉思起來(lái)，總理呀，您勞累了一夜，只喝一杯茶，吃幾顆花生米;我真想把自己吃到過(guò)的好東西都端到您面前!您應(yīng)該吃一點(diǎn)兒有營(yíng)養(yǎng)的東西，應(yīng)該多吃一點(diǎn)兒才行啊!

當(dāng)我讀完這本書(shū)時(shí)，心里不只是激動(dòng)不已，還充滿(mǎn)了自豪感。正如作者所說(shuō)的：“這就是我們中華人民共和國(guó)的總理。”我以為這樣好總理而自豪。我一定要以周總理為榜樣，做一個(gè)對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民有用的人。

《一夜的工作》這篇文章，描寫(xiě)了周恩來(lái)總理審閱文件時(shí)的情形，表達(dá)了人民群眾對(duì)周總理的敬愛(ài)之情。

這篇文章真實(shí)而生動(dòng)地告訴我們：我們敬愛(ài)的周總理，工作是多么辛苦，他的生活又是多么簡(jiǎn)單、樸素。這使我受到了很大的教育，同樣使我深深地從心里懷念我們的周恩來(lái)總理。

當(dāng)我讀到”他指著桌上一疊一尺來(lái)厚的文件說(shuō)：’我今晚批改這些文件’”時(shí)，我不由得心中暗暗為總理叫苦，一尺來(lái)厚的文件，看一遍也夠累了，何況還要?jiǎng)幽X筋作批示呢!周總理，您真是日理萬(wàn)機(jī)，為了這個(gè)國(guó)家操碎了心哪!

讀著讀著，在我的腦海中又不時(shí)地映現(xiàn)出了很多影片中紀(jì)錄周總理生活和工作的情形：總理的臥室里面，只擺放著一張普通的床，一個(gè)不大的寫(xiě)字臺(tái)，和幾把椅子，而床頭、寫(xiě)字臺(tái)上，都堆滿(mǎn)了書(shū)和待閱的文件。總理的那件睡衣，也是打了好幾個(gè)補(bǔ)丁;服務(wù)員多次熱飯，周總理都是一次次地忘了吃。老師還常常給我們講：周恩來(lái)總理在生病時(shí)，還是念念不忘國(guó)事，每天晚上只睡一會(huì)兒覺(jué)，帶病批閱文件……每當(dāng)我看到和想起這一幕幕動(dòng)人的情景，都禁不住流下了熱淚。

但是，同時(shí)我的心中又充滿(mǎn)了自豪感——為我們擁有這樣一位人民的好總理感到自豪，這是我們?nèi)袊?guó)人民值得驕傲的!我一定要以總理為榜樣，長(zhǎng)大后，做一個(gè)對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民有用的人，同時(shí)，我也希望所有的同學(xué)，長(zhǎng)大后，成為國(guó)家的棟梁之材，為國(guó)家作出更大的貢獻(xiàn)，使我們的祖國(guó)更加強(qiáng)大，更加繁榮、昌盛。

天我懷著十分崇敬的心情讀了由我國(guó)當(dāng)代著名詩(shī)人何其芳寫(xiě)的一夜的工作一文.這篇課文寫(xiě)的`是作者親眼看到的周恩來(lái)總理一夜工作的情況和由此產(chǎn)生的感想，從而表達(dá)了作者對(duì)總理的那份敬愛(ài)之情.

一夜的工作這篇文章真情生動(dòng)地告訴我們，敬愛(ài)的周總理他的工作是多么辛苦，他的生活又是多么簡(jiǎn)樸，這使我受到很大地教育，從而更加深了對(duì)開(kāi)國(guó)總理周恩來(lái)的那份崇敬和懷念之情.

我第一次讀課文的時(shí)候，當(dāng)讀完了第一自然段后，覺(jué)得也沒(méi)什么特別的.而當(dāng)我讀到”他指著桌上一疊一尺來(lái)高的文件說(shuō)：’我今天要批改這些文件’”時(shí)，我不由得心里暗暗地為我們的總理叫苦.一尺來(lái)高的文件該有多少頁(yè)呀!少說(shuō)也有幾十份吧?不，應(yīng)該說(shuō)是幾百份.看一遍也夠累了，何況還要?jiǎng)幽X子作批示呢!周總理啊，您日理萬(wàn)機(jī)，為國(guó)家操碎了心哪!

記得小時(shí)候，姐姐跟我說(shuō)過(guò)有關(guān)周總理生活和工作的情行.周總理的臥室里只有一張普通的床，一個(gè)不大的寫(xiě)字臺(tái)和幾把椅子，而床頭寫(xiě)字臺(tái)上，堆滿(mǎn)了書(shū)籍和待批的文件.總理那件睡衣，打了好幾塊補(bǔ)丁.有時(shí)服務(wù)員多次熱飯，而工作中的總理卻總是忘記了吃.老師在講讀這篇課文時(shí)，也補(bǔ)充了很多的有關(guān)周總理的資料.讀了這篇課文，再回憶起有關(guān)總理的故事，我不禁熱淚盈眶.但與此同時(shí)我的心中又充滿(mǎn)了自豪感--我們有這樣一位好總理，這是我們中國(guó)的驕傲!

我一定要以周總理為學(xué)習(xí)榜樣，努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取做一個(gè)對(duì)祖國(guó)對(duì)人民有用的人!

愛(ài)國(guó)故事讀后感 篇10

1908年，宋慶齡15歲時(shí)被父母送到威斯康星大學(xué)讀書(shū)。雖然她在美國(guó)，但她總是關(guān)心祖國(guó)的情況。在課堂上，我駁斥了美國(guó)學(xué)生的話(huà)，贏得了掌聲。

讀了這個(gè)故事，我覺(jué)得愛(ài)國(guó)并不是在嘴上隨便說(shuō)說(shuō)，而是要落實(shí)到行動(dòng)中。有一次，我去新華書(shū)店買(mǎi)書(shū)。當(dāng)我看到一個(gè)外國(guó)人時(shí)，我想和他用英語(yǔ)交談并練習(xí)口語(yǔ)。我便走上前去，說(shuō)道：

“hello, what’s your name?”只見(jiàn)那個(gè)外國(guó)人先是愣了一下，然后流利的說(shuō)道：“小朋友，你好啊！

”我聽(tīng)了，心里十分驚訝，心想：外國(guó)人的中文都講得如此流利，可見(jiàn)他們是很喜歡中國(guó)的。

宋慶齡曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“中國(guó)像一頭沉睡的獅子，他不可能永遠(yuǎn)沉睡下去，總有一天東亞睡獅的吼聲將震驚全世界。”

有一個(gè)旅游團(tuán)要去美國(guó)旅游。當(dāng)他們?nèi)サ纤鼓針?lè)園的時(shí)候，他們看到美國(guó)人給他們畫(huà)了一個(gè)圓圈，這意味著他們不能走出這個(gè)圓圈，在外面吐痰。他們沒(méi)有隨地吐痰，而是讓幾個(gè)外國(guó)人隨地吐痰。從這個(gè)故事中我知道了，熱愛(ài)國(guó)家就是不要給國(guó)家丟臉。

少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。我們要正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，弘揚(yáng)偉大祖國(guó)！

愛(ài)國(guó)故事讀后感（二）

在以前，我們國(guó)家是十分落后的，在1949年10月1號(hào)，新中國(guó)成立了，這是一個(gè)非常值得紀(jì)念的日子，毛澤東爺爺在天安門(mén)前想世界宣：“x新中國(guó)成立了！”這個(gè)洪亮的聲音震撼了世界。

讀了《我的祖國(guó)》這本書(shū)，我知道了：在新中國(guó)成立后，祖國(guó)只用了短短60年時(shí)間，就發(fā)生了翻天覆地的變化，不管是在農(nóng)業(yè)，醫(yī)療技術(shù)方面，還是教育上，我們的祖國(guó)都有了翻天覆地的變化！

遨游太空，一直都是中華名族五千年的夢(mèng)想，嫦娥本月這個(gè)古老的神話(huà)，說(shuō)明我們祖先一對(duì)浩瀚無(wú)邊的宇宙表現(xiàn)出來(lái)深厚的興趣，并激發(fā)了美好夢(mèng)想，1970年4月中國(guó)發(fā)射第一課人造地球衛(wèi)星――東方一號(hào)，從此中國(guó)便開(kāi)始了航天事業(yè)。

2003年10月15日，中國(guó)第一位航天員楊利偉乘坐神舟五號(hào)飛船升空，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)著名人士在天空中飛翔的夢(mèng)想

未來(lái)幾個(gè)月，中國(guó)人民還將發(fā)射人造地球衛(wèi)星天宮一號(hào)，使人們能夠在太空生活一個(gè)月、一年甚至更長(zhǎng)時(shí)間?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展將提高我們的國(guó)際地位。

5.12**，給汶川帶來(lái)災(zāi)難，但中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)體現(xiàn)了中國(guó)人民的民族精神和偉大力量。

《偉大祖國(guó)》這本書(shū)是我知道祖國(guó)的強(qiáng)盛，我熱愛(ài)我的祖國(guó)！

我愿祖國(guó)在新的一年里蒸蒸日上。

愛(ài)國(guó)故事讀后感（三）

我懷著崇敬的心情一口氣讀完了意大利作家亞米契斯的《少年愛(ài)國(guó)者》這一本書(shū)。

故事的主要內(nèi)容如下：一個(gè)可憐的意大利男孩小時(shí)候被賣(mài)到馬戲班。他受到班長(zhǎng)的虐待，過(guò)著悲慘的生活。一次，馬戲班到西班牙演出。

他趁機(jī)逃走，登上開(kāi)往意大利的輪船，準(zhǔn)備返回祖國(guó)。同一艙的幾個(gè)外國(guó)旅客同情他，給了他一些錢(qián)。晚上，那些外國(guó)乘客公開(kāi)攻擊意大利人，把他們當(dāng)成強(qiáng)盜，而意大利是他們的住所*

這個(gè)瀕臨死亡的意大利少年對(duì)他們誹謗他的國(guó)家感到憤怒。為了維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)，民族的氣節(jié)，他毅然將錢(qián)扔在地上，并高聲怒吼：“我不要收說(shuō)中國(guó)人壞話(huà)人的東西！

”。小小年紀(jì)，特別是漂流異鄉(xiāng)，舉目無(wú)親，饑寒交迫之時(shí)，他卻舍棄了憐憫，維護(hù)了祖國(guó)的榮譽(yù)，真是可欽可敬啊！我的心被意大利少年對(duì)祖國(guó)深深的愛(ài)所打動(dòng)。

對(duì)祖國(guó)的愛(ài)是一種偉大而深沉的愛(ài)。古往今來(lái)，有多少人為祖國(guó)作出了貢獻(xiàn)。回首往事，民族英雄鄧世昌為了祖國(guó)，率領(lǐng)艦隊(duì)登上了這艘船。南宋名將岳飛年輕時(shí)就下定決心：

“精忠報(bào)國(guó)”，曾激勵(lì)過(guò)多少有為青年奮發(fā)向上……看今朝，女排大姐姐刻苦訓(xùn)練，頑強(qiáng)拼搏，終于在三大球中為祖國(guó)贏得了一個(gè)個(gè)冠軍；邊防軍叔叔，為了保衛(wèi)祖國(guó)，不怕流血犧牲，趕走了入侵我邊境的外**隊(duì)……

但現(xiàn)在也有極少數(shù)人不愛(ài)自己的祖國(guó)。他們嫌他窮，一味地追求資產(chǎn)階級(jí)的生活方式，在“洋人”面前低聲下氣，喪失中國(guó)人的尊嚴(yán)。他們?yōu)榱藗€(gè)人的享受不惜損害國(guó)家的利益。

這些人多么渺??！他們的靈魂是多么丑陋??！

“愛(ài)祖國(guó)，要為祖國(guó)增添榮譽(yù)！”這就是我讀了《少年愛(ài)國(guó)者》的主要感想。

愛(ài)國(guó)故事讀后感 篇11

天下午，我認(rèn)認(rèn)真真地把《詹天佑》這篇文章讀完了。這篇文章主要講了詹天佑一生中突出的成就主持修筑第一條完全由我國(guó)的工程技術(shù)人員設(shè)計(jì)、施工的鐵路干線，勾勒出了一位杰出的愛(ài)國(guó)工程師的高大形象。遇到困難，他總是想：這是中國(guó)人自己修筑的第條鐵路，定要修好；否則，不但惹外國(guó)人嘲笑，還會(huì)使中國(guó)的工程師失去信心。這句話(huà)給我的印象多么深刻?。?/p>

讀著讀著，我不由得贊嘆，多么了不起的詹天佑?。∪魏卫щy也阻擋不了他前進(jìn)的腳步。是啊，我們?cè)趯W(xué)習(xí)上不是也需要這種精神嗎？我們每個(gè)人在學(xué)習(xí)中都會(huì)遇到很多困難。這些困難輕者會(huì)影響某一部分學(xué)習(xí)內(nèi)容的掌握或某一科目的學(xué)習(xí)成績(jī)，重者會(huì)使人喪失學(xué)習(xí)信心或討厭、逃避學(xué)習(xí)。因此，要想取得好的學(xué)習(xí)成績(jī)和終生熱愛(ài)學(xué)習(xí)，就必須學(xué)會(huì)勇于面對(duì)困難，努力克服學(xué)習(xí)困難。

在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，有些同學(xué)在學(xué)習(xí)上遇到困難時(shí)，都是采取消極、逃避的方式應(yīng)對(duì)。一遇到困難就退縮，自暴自棄，整天顧著玩，不把心思放在學(xué)習(xí)上，還找各種各樣的借口來(lái)原諒自己，成績(jī)就越來(lái)越差。其實(shí)，只要我們下定必須要學(xué)好的決心，就不會(huì)覺(jué)得難。詹天佑修筑京張鐵路的事例證明，如果一個(gè)人痛下決心，所有的問(wèn)題都是可以克服的。

這篇文章讓我懂得了；做任何事情要想取得成功，就要有戰(zhàn)勝困難的決心和勇氣，頑強(qiáng)拼搏，堅(jiān)持到底。

愛(ài)國(guó)故事讀后感 篇12

今天在家讀了《杰出人物故事》這本書(shū)，里面寫(xiě)了孟子、李四光、陳景潤(rùn)、錢(qián)學(xué)森、錢(qián)三強(qiáng)等22個(gè)著名人物的故事，他們每個(gè)人的經(jīng)歷都不同，所研究的領(lǐng)域也不同，但是他們都是經(jīng)過(guò)自己的努力和堅(jiān)持，為祖國(guó)的各個(gè)方面做出了巨大的貢獻(xiàn)，為祖國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)了自己的力量，他們都是我們的榜樣！

陳景潤(rùn)

陳景潤(rùn)出生在1933年5月22日，他的父親陳元俊是一個(gè)普通的郵電局職員，為了讓自己的兒子過(guò)上比自己好的日子，于是為他起名叫景潤(rùn)。他自幼喜歡數(shù)學(xué)，可以說(shuō)到了癡迷的程度，以致于有一次碰到了樹(shù)上還給樹(shù)道聲“對(duì)不起”。有一次老師講到：“自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，而它的皇冠就是數(shù)論，而哥德巴赫的猜想則是那頂皇冠上最美麗最大的明珠。”他暗暗地記在心里，從此他不分晝夜的驗(yàn)算，終于解開(kāi)了哥德巴赫猜想，為國(guó)爭(zhēng)了光。

詹天佑

詹天佑是我國(guó)杰出的愛(ài)國(guó)工程師，他從小就喜歡玩弄機(jī)件。

有一天，他對(duì)家里的西洋鬧鐘產(chǎn)生了興趣，他想不明白這個(gè)鬧鐘為什么會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)，于是就把它拆開(kāi)來(lái)，然后又憑著超強(qiáng)的記憶力和自己的堅(jiān)持把鬧鐘給組裝了起來(lái)。后來(lái)他以?xún)?yōu)異的成績(jī)考取了留美幼童班，在美國(guó)上學(xué)。在上學(xué)期間，有一次，因?yàn)橐恢恢袊?guó)制造的花瓶和同學(xué)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，那個(gè)同學(xué)說(shuō)不是中國(guó)造的，而且用語(yǔ)言侮辱中國(guó)人，詹天佑就和他爭(zhēng)吵起來(lái)，他那種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)的心情讓我很佩服。后來(lái)他努力學(xué)習(xí)，從美國(guó)耶魯大學(xué)土木工程系畢業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建造了中國(guó)第一條鐵路----京張鐵路。

這樣的人還有很多，就是他們將自己的一生默默地奉獻(xiàn)給了祖國(guó)。從他們身上，我明白了一個(gè)道理：不可以只看重那些誘人的金錢(qián)、名利、地位，而是要有一顆忠于祖國(guó)、為祖國(guó)服務(wù)的心。我們也要好好地學(xué)習(xí)去報(bào)效祖國(guó)！

愛(ài)國(guó)故事讀后感 篇13

我今年上五年級(jí)了，從一個(gè)月開(kāi)始過(guò)生日，我很高興。哈哈，我很自豪，因?yàn)槟翘煺檬菄?guó)慶節(jié)。從我的記憶中，我母親告訴我，中華人民共和國(guó)的成立也是你出生的日子！

全國(guó)人民共祝祖國(guó)和我的生日。從此我每在這一天，都會(huì)更加關(guān)注國(guó)家的進(jìn)步與發(fā)展，當(dāng)然也就想了解黨的歷史與現(xiàn)在，有首歌家喻戶(hù)曉《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》，我也很喜歡，于是乎我很關(guān)心我們的“黨的故事”和新聞。

拜讀《黨的故事》這本書(shū)，我朦朧知曉我們偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨。

——1912年中國(guó)共產(chǎn)黨成立了，帶著民族振興的歷史使命，帶著全國(guó)人民的幸福，我們的黨經(jīng)歷了千難萬(wàn)險(xiǎn)終于迎來(lái)了中華人民共和國(guó)的成立，終于給全中國(guó)人民一個(gè)和平的美好時(shí)代。過(guò)去，中國(guó)經(jīng)歷了巨大的生死考驗(yàn)。多少革命先烈在戰(zhàn)爭(zhēng)中英勇?tīng)奚?。?dāng)時(shí)，中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)仍在繼續(xù)，火藥的煙霧滾滾。英雄們的身影出現(xiàn)在最艱苦，最平凡的崗位上，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，毛主席及其他中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人帶領(lǐng)中國(guó)人民前赴后繼，共對(duì)國(guó)難，頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，奪取一個(gè)又一個(gè)新勝利。

如今的中國(guó)在前進(jìn)，在發(fā)展，我們也過(guò)上了好日子。大人們說(shuō)：“黨的政策好啊！

”黨在我心中變得偉大、親切、看得見(jiàn)。

在黨的指引下，成長(zhǎng)的道路充滿(mǎn)動(dòng)力與生機(jī)。

現(xiàn)在我也一天天的在長(zhǎng)大，黨已深深的銘記在我心中。我知道我會(huì)努力學(xué)習(xí)，努力為國(guó)家爭(zhēng)光，讓黨的發(fā)展引領(lǐng)我前進(jìn)，照亮我的成長(zhǎng)道路。我下決心，將來(lái)想成為一名共產(chǎn)黨員！努力吧······]

愛(ài)國(guó)故事讀后感 篇14

《愛(ài)國(guó)故事讀后感》

《愛(ài)國(guó)故事讀后感》這本書(shū)記錄了一系列令人感動(dòng)并激發(fā)愛(ài)國(guó)情懷的故事，每個(gè)故事都展現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義精神的重要性，并讓我們深入思考如何以自己的方式愛(ài)國(guó)。在讀完這本書(shū)后，我被這些故事深深打動(dòng)，對(duì)愛(ài)國(guó)主義有了更深刻的理解和體會(huì)。

其中一篇故事講述了一位年輕軍人的故事。這位年輕人叫李明，他出生在一個(gè)軍人世家，小時(shí)候就受到了嚴(yán)格的軍事訓(xùn)練。在一次惡劣的戰(zhàn)斗中，他的父親壯烈犧牲，給他留下了深深的傷痛。然而，他并沒(méi)有因此放棄，反而更加堅(jiān)定了自己為國(guó)家奉獻(xiàn)的決心。李明繼續(xù)投身軍隊(duì)，經(jīng)過(guò)嚴(yán)苛的訓(xùn)練，成為了一名出色的軍事指揮官。在一次重要的戰(zhàn)斗中，他以智勇雙全的戰(zhàn)術(shù)打敗了敵軍，保衛(wèi)了國(guó)家的安全，最終凱旋而歸。這個(gè)故事讓我深深明白，愛(ài)國(guó)不僅僅是動(dòng)情的掌聲，更是付出和犧牲。

另一篇故事讓我印象深刻的是一個(gè)關(guān)于一位醫(yī)生的故事。這位醫(yī)生名叫王曉紅，她畢業(yè)于一所知名醫(yī)科大學(xué)，因?yàn)閷?duì)祖國(guó)醫(yī)療事業(yè)的熱愛(ài)，她選擇回到自己的家鄉(xiāng)從事基層醫(yī)療工作。然而，她來(lái)到這個(gè)偏遠(yuǎn)地區(qū)后才發(fā)現(xiàn)嚴(yán)重的醫(yī)療資源短缺和病患的貧困。為了能夠給患者提供更好的治療，她投入了大量的心血，有時(shí)甚至是白天到晚。她不計(jì)較辛苦和付出，只是為了能夠在自己的能力范圍內(nèi)幫助更多的人。她的故事讓我明白，作為普通人也可以通過(guò)一己之力為國(guó)家做出貢獻(xiàn)。

這本書(shū)里的故事一個(gè)接一個(gè)地讓我深深反思了什么是真正的愛(ài)國(guó)。愛(ài)國(guó)并不是僅僅呆在自己的家鄉(xiāng)嘆息國(guó)家的困境，而是要有勇氣和行動(dòng)力去改變。愛(ài)國(guó)也并不是僅僅關(guān)注國(guó)家的榮譽(yù)，而是要為國(guó)家、為社會(huì)做出實(shí)實(shí)在在的貢獻(xiàn)。無(wú)論是作為軍人還是普通人，我們都可以在自己的崗位上發(fā)揮自己的力量，為國(guó)家的繁榮和發(fā)展做出一份努力。

通過(guò)閱讀《愛(ài)國(guó)故事讀后感》，我不僅僅被故事的情節(jié)所感動(dòng)，更被其中所傳遞的愛(ài)國(guó)主義精神所打動(dòng)。這些故事讓我深深明白，作為一個(gè)普通的公民，每個(gè)人都有愛(ài)國(guó)的責(zé)任和義務(wù)。我們可以通過(guò)努力學(xué)習(xí)和工作，為國(guó)家的繁榮做出一份貢獻(xiàn)。我們必須為國(guó)家的利益而奮斗，為國(guó)家的未來(lái)而努力。只有每個(gè)人都以愛(ài)國(guó)主義精神為指引，才能共同推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想。

總之，通過(guò)閱讀《愛(ài)國(guó)故事讀后感》，我對(duì)愛(ài)國(guó)主義有了更深的理解和體會(huì)。這些真實(shí)而感人的故事讓我明白，愛(ài)國(guó)不僅僅是情感的表達(dá)，更是實(shí)際的行動(dòng)。無(wú)論是作為軍人還是普通人，我們都應(yīng)該努力為國(guó)家的繁榮奉獻(xiàn)出自己的力量。只有每個(gè)人都以愛(ài)國(guó)主義為座右銘，才能共同創(chuàng)造一個(gè)繁榮和諧的國(guó)家。我相信，在這個(gè)偉大的時(shí)代，每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)為國(guó)家的繁榮和民族的復(fù)興貢獻(xiàn)一份力量。

國(guó)富論讀后感模板

為了方便大家的使用和理解編輯整理了“國(guó)富論讀后感”，當(dāng)我們閱讀完作品后，一起討論時(shí)會(huì)變得更加自信。?記錄書(shū)籍的重要內(nèi)容，能讓我們?nèi)娴靥剿鲿?shū)中的思想，更多信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站！

國(guó)富論讀后感 篇1

終于讀完了影響世界歷史的名著亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》，因?yàn)閾?dān)心讀不下去，才選擇了彩繪精讀版，相對(duì)來(lái)說(shuō)容易很多，雖然如此還是粗淺了解，若要深讀還需要結(jié)合日后的不斷結(jié)合理解生活和不斷擴(kuò)寬知識(shí)面，不斷深入學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和社會(huì)學(xué)原理。

《國(guó)富論》出版至今有二百多年，作者亞當(dāng)斯密英國(guó)人，經(jīng)過(guò)幾百年的時(shí)間其中的基本觀點(diǎn)仍舊被當(dāng)代人所接受認(rèn)可。

基本內(nèi)容和觀點(diǎn)：勞動(dòng)發(fā)展奠定了富足的基礎(chǔ)，同時(shí)也產(chǎn)生了社會(huì)分工，引起了交換，交換的頻繁發(fā)生，促使貨幣的誕生。尊重自然規(guī)律，善用自然資源，重視勞動(dòng)，保障勞動(dòng)者基本權(quán)益，克制貪婪，消滅懶惰，建立平等、自由、開(kāi)放的市場(chǎng)機(jī)制，發(fā)揮市場(chǎng)在國(guó)民生活中的決定性作用，才能最終實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)走向共同富裕。

國(guó)家政策必須以市場(chǎng)參與主體，投資者建立平等、自由、開(kāi)放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，在不違背社會(huì)倫理的道德前提下，讓參與主體自由投資、自由生產(chǎn)、自由交易，國(guó)家在國(guó)民經(jīng)濟(jì)生活中的職能便是保障市場(chǎng)秩序的合法、公平與公正。

國(guó)家在保障市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展過(guò)程中，必要的經(jīng)費(fèi)來(lái)源：稅收和國(guó)債。

國(guó)富論的現(xiàn)實(shí)思考：勞動(dòng)、需求、貨幣、供應(yīng)鏈與需求環(huán)，影響交易發(fā)生的諸多要素中，文化和價(jià)值認(rèn)可對(duì)交易的影響?

《國(guó)富論》揭示了人類(lèi)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活的本質(zhì)規(guī)律，審視個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，人類(lèi)和地球的關(guān)系。

國(guó)富論讀后感 篇2

第八章：勞動(dòng)工資： 在大城市比在偏遠(yuǎn)地方，往往可以得到更多的工資，因而在偏遠(yuǎn)地區(qū)可以過(guò)上普通生活的話(huà)，同樣的勞動(dòng)在大城市應(yīng)該可以得到富足的生活。因?yàn)榇蟪鞘械纳唐穬r(jià)格不會(huì)比其他地方更貴，雖然人不會(huì)因?yàn)楣べY隨意遷徙，但是商品會(huì)。---這里還需要加上地租這個(gè)因素啊，這個(gè)因素在兩地必然是有差別的。還有一個(gè)就是人的一個(gè)攀比心理，在大城市往往往往會(huì)去消費(fèi)相對(duì)自己收入的奢侈品。 一個(gè)快速發(fā)展的國(guó)家往往，由于用于發(fā)展的資金在不斷的增加，雇主之間的競(jìng)爭(zhēng)往往會(huì)使得工資上漲。----天朝現(xiàn)在的民工工資就是如此。不管怎么樣，天朝整體來(lái)講平均工資還是上漲的。 而一個(gè)富裕的國(guó)家，如果用于發(fā)展的資金不再增加，那么由于不需要更多的勞動(dòng)力，那么為了獲取更多的工作機(jī)會(huì)，現(xiàn)有的勞動(dòng)力之間的競(jìng)爭(zhēng)會(huì)使得勞動(dòng)力的價(jià)格發(fā)生下降。 隨著生產(chǎn)力的提高，相同的勞動(dòng)力就可以換取更多的物品，相對(duì)的可以認(rèn)為物價(jià)是在下降的。對(duì)應(yīng)的`可以認(rèn)為，如果工資的上升幅度要大于物價(jià)的上升幅度的話(huà)，那么可以認(rèn)為物價(jià)是在下降的。----比如汽車(chē)。 不同的行業(yè)，生產(chǎn)力的提高是不同的，甚至加上一些行業(yè)本身壟斷、稅收的因素，相對(duì)于社會(huì)平均的增長(zhǎng)來(lái)講，其增長(zhǎng)是較小的，因而相對(duì)來(lái)講，可以認(rèn)為這種物品的價(jià)格是在上漲的。另一個(gè)方面，隨著平均收入的上漲，這樣民眾就會(huì)有了對(duì)一些奢侈品消費(fèi)的需求，而這些物品的供給往往受到本身資源的約束，社會(huì)產(chǎn)量有限，這樣的話(huà)造成供大于求，這種物品的價(jià)格自然也會(huì)發(fā)生上漲。----比如現(xiàn)在的房子吧。 勞動(dòng)報(bào)酬和人口之間的關(guān)系。當(dāng)人口不足時(shí)，勞動(dòng)力不足，勞動(dòng)報(bào)酬會(huì)增加，然后會(huì)有更多的勞動(dòng)力，然后就是勞動(dòng)者之間的競(jìng)爭(zhēng)，勞動(dòng)報(bào)酬下降。社會(huì)就在這樣一個(gè)微妙的平衡之中循環(huán)。----避孕套還真實(shí)一個(gè)好東西啊，抑制了勞動(dòng)力的迅速增加，可以延長(zhǎng)勞動(dòng)力在較長(zhǎng)的時(shí)間保持一個(gè)較高的水平。 勞動(dòng)工資只是維持勞動(dòng)者最低生活的發(fā)展的資金而已。這個(gè)受到勞動(dòng)需求以及社會(huì)商品價(jià)格這兩個(gè)方面的影響。 ---目前由于物價(jià)上漲而導(dǎo)致的整個(gè)社會(huì)工資的上漲應(yīng)該就是這個(gè)原因。

國(guó)富論讀后感 篇3

一次聽(tīng)說(shuō)《國(guó)富論》，是在初中歷史課上。我從課本上了解到，《國(guó)富論》出版于1776年，當(dāng)時(shí)的英國(guó)正處于思想啟蒙時(shí)代，第一次工業(yè)革命已經(jīng)發(fā)生，使用蒸汽動(dòng)力機(jī)械進(jìn)行大規(guī)模生產(chǎn)的工廠正在逐步替代手工工廠，生產(chǎn)規(guī)模和生產(chǎn)效率得到了有效提升，但殘余的封建制度和流行一時(shí)的商業(yè)體系限制政策還在很大程度上束縛著生產(chǎn)力的進(jìn)一步解放，處于幼年?duì)顟B(tài)的資本主義迫切需要從經(jīng)濟(jì)哲學(xué)、市場(chǎng)機(jī)制理論、自由貿(mào)易理論、國(guó)家職能理論等根基著手，為發(fā)展資本主義生產(chǎn)力構(gòu)建一個(gè)全新而系統(tǒng)的理論體系?！秶?guó)富論》便誕生于這一重要時(shí)期。它被認(rèn)為是一部奠定了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)研究基礎(chǔ)的偉大著作，備受不同流派學(xué)者的推崇，當(dāng)時(shí)的英國(guó)政府官員甚至以自稱(chēng)“斯密的弟子”為榮?？吹竭@本書(shū)獲得如此之高的評(píng)價(jià)，我不禁萌生出了想要親自拜讀一遍的想法，可是當(dāng)我在圖書(shū)館找到它時(shí)，我卻打了退堂鼓，因?yàn)檫@本書(shū)實(shí)在是太厚了。我國(guó)目前的初高中教育還是應(yīng)試教育，并不允許我拿出大量時(shí)間來(lái)讀與考試無(wú)關(guān)的書(shū)籍，我只好先將這個(gè)想法擱置一旁。

時(shí)間過(guò)得很快，轉(zhuǎn)眼我已經(jīng)是一名積極向黨支部靠攏的大三學(xué)生了。恰逢學(xué)校推行“讀一百本經(jīng)典”活動(dòng)，加之寒假也沒(méi)什么事，我抓住這次機(jī)會(huì)將《國(guó)富論》細(xì)細(xì)讀了一遍?！秶?guó)富論》這本書(shū)系統(tǒng)闡述了經(jīng)濟(jì)自由主義理論及政策，奠定了勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)。書(shū)中總結(jié)了歐洲各國(guó)資本主義發(fā)展初期的經(jīng)驗(yàn)，批判地吸收了當(dāng)時(shí)的重要經(jīng)濟(jì)理論，對(duì)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行過(guò)程進(jìn)行了系統(tǒng)描述。其經(jīng)濟(jì)思想可概括為兩個(gè)方面：一是利己行為在“看不見(jiàn)的手”的指引下完善了整個(gè)社會(huì)的福利;二是實(shí)行自由放任的經(jīng)濟(jì)政策。它對(duì)阻礙國(guó)民財(cái)富增長(zhǎng)的重商主義和重農(nóng)主義的理論和政策作了分析、比較和批判?？疾炝瞬徽_的政策主張和學(xué)說(shuō)怎樣妨礙國(guó)民財(cái)富的增長(zhǎng)，實(shí)際上進(jìn)一步論證了采取自由放任政策的必要性。亞當(dāng)?斯密發(fā)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律如同牛頓的經(jīng)典力學(xué)定律，其“看不見(jiàn)的手”的經(jīng)濟(jì)原理就是經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的“牛頓定律”，可以說(shuō)，它是支撐西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石。

《國(guó)富論》提出了勞動(dòng)價(jià)值理論，一個(gè)人是貧是富，要看他能在什么程度上享受人生的必需品、便利品和娛樂(lè)品。但自分工完全確立以來(lái)，各人所需要的物品，僅有極小部分仰給于自己勞動(dòng)，最大部分卻須仰給于他人勞動(dòng)。所以，他是貧是富，要看他能夠支配多少勞動(dòng)，換言之，要看他能夠購(gòu)買(mǎi)多少勞動(dòng)。一個(gè)人占有某貨物，但不愿自己消費(fèi)，而愿用以交換他物，對(duì)他說(shuō)來(lái)，這貨物的價(jià)值，等于使他能購(gòu)買(mǎi)或能支配的勞動(dòng)量。因此，勞動(dòng)是衡量一切商品交換價(jià)值的真實(shí)尺度。這為我們?cè)黾訃?guó)民收入水平指出了一條明路。一部蘋(píng)果手機(jī)賣(mài)幾百美元，中國(guó)裝配工人只能拿其中的幾美元，零件制造商只能拿幾十美元，而蘋(píng)果公司即沒(méi)有提供原料也沒(méi)有組織生產(chǎn)卻能夠拿走絕大部分利潤(rùn)?？创@個(gè)事實(shí)，我們不能簡(jiǎn)單的將其歸結(jié)為帝國(guó)主義對(duì)我們的剝削壓榨。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，收入分配取決于勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值。中國(guó)一條流水線上的裝配工人們工作了一天，裝配了一千部手機(jī)，他們能獲得的報(bào)酬絕不會(huì)高于他們裝配這一千部手機(jī)的勞動(dòng)的價(jià)值;而一個(gè)蘋(píng)果公司的員工工作了一天，寫(xiě)了一個(gè)補(bǔ)丁，修補(bǔ)了系統(tǒng)的一處漏洞，應(yīng)用于全球千萬(wàn)部蘋(píng)果手機(jī)，他的勞動(dòng)為用戶(hù)預(yù)防了難以估量的損失，難道他不理應(yīng)獲得比裝配工人高得多的報(bào)酬嗎。所以，我們要潛心科研，占據(jù)行業(yè)中高端位置，從低端的體力勞動(dòng)中解脫出來(lái)，讓自己的勞動(dòng)價(jià)值得到提升，這才是提升國(guó)民收入水平，全面進(jìn)入小康社會(huì)的根本途徑。

《國(guó)富論》雖然對(duì)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要的參考價(jià)值，但不能否認(rèn)，它畢竟是一部為資本主義的發(fā)展奠定理論基礎(chǔ)的著作，其中的一些理念我們不能照單全收?！秶?guó)富論》中提倡分工、重視教育，這都是我國(guó)所認(rèn)可并大力推行的，但它所描述的政府職責(zé)、提倡的自由放任政策卻有待商榷?！秶?guó)富論》認(rèn)為，政府主要的任務(wù)在于對(duì)外抵御敵國(guó)，對(duì)內(nèi)執(zhí)行司法，并“創(chuàng)建并經(jīng)營(yíng)某些公共工程”。這也就是我們現(xiàn)在稱(chēng)之為“公共事業(yè)”的各種設(shè)施。這些的確是政府的職責(zé)，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是政府的全部職責(zé)?！秶?guó)富論》主張將生產(chǎn)調(diào)節(jié)交給市場(chǎng)這只“看不見(jiàn)的手”，但它沒(méi)有看到市場(chǎng)的盲目性。比如說(shuō)，今年的蒜賣(mài)的價(jià)錢(qián)很好，大家一看，第二年都去種蒜，這勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致第二年市場(chǎng)中蒜的數(shù)量飽和，只會(huì)導(dǎo)致蒜價(jià)狠跌，所有人都虧的血本無(wú)歸。這主要是由于市場(chǎng)信息沒(méi)能及時(shí)傳遞導(dǎo)致的。政府作為管理者，其較市場(chǎng)中的參與者而言具有獲取信息的天然優(yōu)勢(shì)，若政府出手及時(shí)在宏觀層面上對(duì)生產(chǎn)進(jìn)行調(diào)控，定能在很大程度上避免上述悲劇。

國(guó)富論讀后感 篇4

《國(guó)富論》是亞當(dāng)。斯密的作品，其中他跟我們一一分析了經(jīng)濟(jì)與國(guó)家的種種關(guān)系，讀后筆者覺(jué)得受益匪淺。

亞當(dāng)?斯密在230年前就熟悉牛頓的思想，他還撰文贊揚(yáng)過(guò)牛頓，后來(lái)他用牛頓的物理學(xué)原理作為經(jīng)濟(jì)體系，造出了一本擲地有聲的《國(guó)富論》，后來(lái)西方就出現(xiàn)大量的所謂經(jīng)濟(jì)學(xué)名著。因此，世界就像開(kāi)設(shè)了一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化大賭場(chǎng)，所謂的經(jīng)濟(jì)學(xué)家就像賭場(chǎng)中一個(gè)個(gè)旁觀他人輸贏的馬仔，圍繞著博弈實(shí)體經(jīng)濟(jì)學(xué)理論憑個(gè)人感覺(jué)進(jìn)行猜測(cè)，憑個(gè)人主觀意愿盲目欣賞。但《國(guó)富論》里沒(méi)有引入輸贏與均衡的標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)說(shuō)怎樣取勝，沒(méi)有給出一個(gè)整體如何對(duì)大小的區(qū)分，沒(méi)有開(kāi)端，沒(méi)有終結(jié)，也就是沒(méi)有邊界，都是一些宏觀抽象的概念。無(wú)論混沌和有序怎樣互相轉(zhuǎn)換，《國(guó)富論》中并沒(méi)有給出任何博弈行為取勝的依據(jù)。全世界經(jīng)過(guò)230多年的研究，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么有效可示范的依據(jù)。230年以來(lái)，無(wú)數(shù)人渴望從書(shū)中挖掘有用的東西，最終發(fā)現(xiàn)了一句話(huà)“看不見(jiàn)的手”，它在《國(guó)富論》中只出現(xiàn)過(guò)一次，眾所周知，一篇巨著里

國(guó)富論讀后感 篇5

《國(guó)富論》讀書(shū)心得體會(huì)(一)

亞當(dāng)斯密是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基人，他關(guān)于市場(chǎng)機(jī)制的論述已成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石，在他去世的200多年間一直被視為至圣先師。但是，斯密在天堂過(guò)得并不開(kāi)心，人們崇拜他，談?wù)撍菂s并不了解他的思想真諦，只是用他的某個(gè)思想來(lái)為自己服務(wù)?！秶?guó)富論》總結(jié)了近代初期各國(guó)資本主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，批判吸收了當(dāng)時(shí)的重要經(jīng)濟(jì)理論，對(duì)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程做了系統(tǒng)的描述。亞當(dāng).斯密第一次對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本問(wèn)題做出了系統(tǒng)的研究，創(chuàng)立了一個(gè)完整的理論體系，把英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提高到一個(gè)新的水平。

《國(guó)富論》中要回答的最后問(wèn)題是，感情與公平的旁觀者之間的內(nèi)在斗爭(zhēng)，在社會(huì)的長(zhǎng)期演進(jìn)中究竟是怎樣在歷史本身的大舞臺(tái)上發(fā)生作用的。這個(gè)問(wèn)題的答案在第五編，亞當(dāng).斯密列舉了社會(huì)發(fā)展的四個(gè)主要組織階段，除非由資源的匱乏、戰(zhàn)爭(zhēng)或政府的壞政策予以阻止，否則這些階段是會(huì)連續(xù)進(jìn)行的。這四個(gè)階段是：獵人的最初野蠻階段，原始農(nóng)業(yè)的第二階段，封建或莊園耕作的第三階段，商業(yè)上相互依存的第四階段。每一階段伴有與它的需要相適應(yīng)的制度。例如，在獵人階段中沒(méi)有任何財(cái)產(chǎn)。因此，也就沒(méi)有任何確立的行政長(zhǎng)官或正規(guī)的司法行政。隨著牛羊群的出現(xiàn)，產(chǎn)生了比較復(fù)雜的社會(huì)組織形式，不僅包括可怕的軍隊(duì)，而且有不可缺少的法律和秩序堡壘。斯密思想的核心是：這種制度是保護(hù)特權(quán)的工具，不能用自然法為之辯護(hù)。他說(shuō)，文官政府是為了財(cái)產(chǎn)的安全而設(shè)立的，實(shí)際上是為保護(hù)富人反對(duì)窮人而設(shè)立的，即為了保護(hù)有些財(cái)產(chǎn)的人反對(duì)根本沒(méi)有財(cái)產(chǎn)的人而設(shè)立的。最后，斯密將演進(jìn)描述為從封建主義走向一個(gè)需要有新制度的社會(huì)階段，這種新制度是由市場(chǎng)確定的而不是由同業(yè)公會(huì)確定的，是自由的而不是受政府限制的。這在后來(lái)稱(chēng)為放任自由的資本主義，斯密稱(chēng)之為完全自由的制度。這種物質(zhì)生產(chǎn)基礎(chǔ)的連續(xù)改變，將帶來(lái)的上層建筑的必然改變?？梢?jiàn)，在斯密的哲學(xué)史中，主要的推動(dòng)機(jī)制是人性，由自我改善的欲望所驅(qū)使，由理智所指導(dǎo)。

斯密死后，人們把《國(guó)富論》奉為經(jīng)濟(jì)學(xué)的圣經(jīng)，把他關(guān)于利己的人受看不見(jiàn)的手引導(dǎo)增進(jìn)了社會(huì)利益的思想，作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)千古不變的基本原則，卻把《道德情操論》幾乎忘得一干二凈。于是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)缺少了道德，引發(fā)了許多罪惡，在個(gè)別地方甚至成為災(zāi)難。

《國(guó)富論》，顧名思義，就是要研究什么是財(cái)富和如何增加財(cái)富的，即如何富國(guó)裕民的。以后的經(jīng)濟(jì)學(xué)家把斯密的思想簡(jiǎn)單地概括為三點(diǎn)：第一，追求財(cái)富增加是每個(gè)人和社會(huì)的目標(biāo);第二，利己是個(gè)人從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的動(dòng)力，即人是經(jīng)濟(jì)人;第三，市場(chǎng)上價(jià)格這只看不見(jiàn)的手把個(gè)人利己的行為引導(dǎo)向有利于整個(gè)社會(huì)，即經(jīng)濟(jì)中的自由放任。這是現(xiàn)代人對(duì)斯密的理解，也是由古典經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展而來(lái)的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原則。

《國(guó)富論》讀書(shū)心得體會(huì)(二)

財(cái)富從何處來(lái)，又根據(jù)什么在人群中自發(fā)分配?為了弄懂這個(gè)問(wèn)題，我懷著崇敬的心情我拜度讀了被喻為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的圣經(jīng)《國(guó)富論》。

《國(guó)富論》，全名為《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》，此書(shū)出版于1776年，標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立學(xué)科的誕生。亞當(dāng)斯密著眼于他所觀察到的尚未出現(xiàn)的工業(yè)革命的世界經(jīng)濟(jì)。首次系統(tǒng)分析了國(guó)民財(cái)富產(chǎn)生分配于持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)的內(nèi)在規(guī)律。他認(rèn)為人類(lèi)利己的動(dòng)機(jī)就像一只看不見(jiàn)的手，在暗中推動(dòng)一切經(jīng)濟(jì)行為，同時(shí)強(qiáng)調(diào)政府應(yīng)盡可能少地干預(yù)，并給予貿(mào)易自由的發(fā)展。

《國(guó)富論》全書(shū)共分五篇，囊括了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、經(jīng)濟(jì)史、經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史和財(cái)政學(xué)，可以說(shuō)既是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)的百科全書(shū)，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一部奠基之作。雖然它體系龐大，內(nèi)容廣泛，但首尾一貫，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。全書(shū)始終圍繞的一個(gè)主題，就是如何促進(jìn)國(guó)民財(cái)富的增長(zhǎng)。在《國(guó)富論》中，亞當(dāng)，斯密很詳細(xì)的論述了分工的重要性。不管是對(duì)生產(chǎn)效率的提高還是管理的時(shí)效性或者生產(chǎn)設(shè)備的創(chuàng)新方面都有著很重要的作用。

在資本主義社會(huì)的發(fā)展方面，《國(guó)富論》起了重大的促進(jìn)作用?！秶?guó)富論》的編者馬克斯?勒納評(píng)論說(shuō)：這是一本將經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、歷史、政治理論和實(shí)踐計(jì)劃奇在《國(guó)富論》中，亞當(dāng)，詳細(xì)的論述了分工的重要性。不管是對(duì)生產(chǎn)效率的提高還是管理的時(shí)效性或者生產(chǎn)設(shè)備的創(chuàng)新方面都有著很重要的作用。

斯密很詳細(xì)的論述了分工的重要性。不管是對(duì)生產(chǎn)效率的提高還是管理的時(shí)效性或者生產(chǎn)設(shè)備的創(chuàng)新方面都有著很重要的作用。怪地混合在一起的書(shū)，一本由有著高深學(xué)問(wèn)和明敏見(jiàn)識(shí)的人所寫(xiě)的書(shū)。這個(gè)人有強(qiáng)大的分析能力，能對(duì)他的筆記本中所有的材料進(jìn)行篩選;又有強(qiáng)大的綜合能力，能按照新的和引人注目的方式將其重新組合起來(lái)，斯密對(duì)他當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)領(lǐng)域的各種思想是極為敏感的。他像后來(lái)的馬克思一樣，不是一個(gè)關(guān)在自己房子里的與世隔絕的學(xué)者，他仿佛全身裝著天線，能收到并吸收所能接觸到的一切信息。他在封建歐洲解體之末、近代世界開(kāi)始之時(shí)寫(xiě)作，在這個(gè)世界中，封建制度仍以既得利益集團(tuán)經(jīng)常表現(xiàn)的頑固性在堅(jiān)持。他正是為反對(duì)這種利益集團(tuán)而寫(xiě)作的。結(jié)果是，他的書(shū)不只是為圖書(shū)館架藏而寫(xiě)的，它對(duì)經(jīng)濟(jì)意見(jiàn)和國(guó)家政策產(chǎn)生了深刻的影響，它形成了我們今天住在其中的整個(gè)生活環(huán)境。

斯密在《國(guó)富論》中要回答的最后問(wèn)題是，感情與公平的旁觀者之間的內(nèi)在斗爭(zhēng)，在社會(huì)的長(zhǎng)期演進(jìn)中究竟是怎樣在歷史本身的大舞臺(tái)上發(fā)生作用的。這個(gè)問(wèn)題的答案見(jiàn)第五編，他列舉了社會(huì)發(fā)展的四個(gè)主要組織階段，除非由資源的匱乏、戰(zhàn)爭(zhēng)或政府的壞政策予以阻止，否則這些階段是會(huì)連續(xù)進(jìn)行的。這四個(gè)階段是：獵人的最初野蠻階段，原始農(nóng)業(yè)的第二階段，封建或莊園耕作的第三階段，商業(yè)上相互依存的第四階段。每一階段伴有與它的需要相適應(yīng)的制度。例如，在獵人階段中沒(méi)有任何財(cái)產(chǎn)因此，也就沒(méi)有任何確立的行政長(zhǎng)官或正規(guī)的司法行政。隨著牛羊群的出現(xiàn)，產(chǎn)生了比較復(fù)雜的社會(huì)組織形式，不僅包括可怕的軍隊(duì)，而且有不可缺少的法律和秩序堡壘。斯密思想的核心是：這種制度是保護(hù)特權(quán)的工具，不能用自然法為之辯護(hù)。他說(shuō)，文官政府是為了財(cái)產(chǎn)的安全而設(shè)立的，實(shí)際上是為保護(hù)富人反對(duì)窮人而設(shè)立的，即為了保護(hù)有些財(cái)產(chǎn)的人反對(duì)根本沒(méi)有財(cái)產(chǎn)的人而設(shè)立的。最后，斯密將演進(jìn)描述為從封建主義走向一個(gè)需要有新制度的社會(huì)階段，這種新制度是由市場(chǎng)確定的而不是由同業(yè)公會(huì)確定的，是自由的而不是受政府限制的。這在后來(lái)稱(chēng)為放任自由的資本主義，斯密稱(chēng)之為完全自由的制度。這種物質(zhì)生產(chǎn)基礎(chǔ)的連續(xù)改變，將帶來(lái)的上層建筑的必然改變，這和馬克思主義的歷史觀有明顯的相似之處?？墒且灿幸粋€(gè)重大的差別：馬克思主義體系中的最后動(dòng)力是階級(jí)斗爭(zhēng)，而在斯密的哲學(xué)史中，主要的推動(dòng)機(jī)制是人性，由自我改善的欲望所驅(qū)使，由理智所指導(dǎo)。

我認(rèn)為這本書(shū)比較受重視的還有勞動(dòng)價(jià)值，在這里作者基本闡明了資本家和工人自己的勞動(dòng)關(guān)系就是吸收工人身體里面的體力，當(dāng)工人自己的創(chuàng)造的價(jià)值和他們的勞動(dòng)所得持平或者低于自己所創(chuàng)造的價(jià)值的時(shí)候，資本家肯定會(huì)裁員，作者把這種勞動(dòng)關(guān)系理解成衡量一切商品的尺度，這也最貼切不過(guò)了。

總之作為一名財(cái)經(jīng)大學(xué)的學(xué)生，《國(guó)富論》是必讀物。通過(guò)這本書(shū)使我認(rèn)識(shí)了資本主義市場(chǎng)中存在的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，為今后了解社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)奠定了基礎(chǔ)，為更好的建設(shè)社會(huì)主義提供了條件。

《國(guó)富論》讀書(shū)心得體會(huì)(三)

在一個(gè)美妙的午后，筆者有幸瀏覽到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之開(kāi)山之作《國(guó)富論》，筆者便懷著幾分激動(dòng)與崇敬之情開(kāi)始了這一次的神游之旅。需要在那里在那里說(shuō)明的是，富論》的首次出版標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)《國(guó)富論》的首次出版標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)需要在那里說(shuō)明的是，《國(guó)科的誕生，亞當(dāng)斯密也因此聲名顯赫，被譽(yù)為知識(shí)淵博的蘇格蘭才子亞當(dāng)也因此聲名顯赫，被譽(yù)為科的誕生，亞當(dāng)斯密也因此聲名顯赫，被譽(yù)為知識(shí)淵博的蘇格蘭才子。

《國(guó)富論》共分五卷。它從國(guó)富的源泉?jiǎng)趧?dòng)，說(shuō)到增加勞動(dòng)生產(chǎn)力的手《國(guó)富論》共分五卷。它從國(guó)富的源泉?jiǎng)趧?dòng)，說(shuō)到增加勞動(dòng)生產(chǎn)力的手分工。因分工而引起交換，由交換而產(chǎn)生交換媒介貨幣。再由貨幣解分工。因分工而引起交換，由交換而產(chǎn)生交換媒介段分工。因分工而引起交換，由交換而產(chǎn)生交換媒介貨幣。再由貨幣解析商品價(jià)格及商品價(jià)值，以及價(jià)格的構(gòu)成成分工資、地租和利潤(rùn)。進(jìn)而聯(lián)系析商品價(jià)格及商品價(jià)值，以及價(jià)格的構(gòu)成成分工資、地租和利潤(rùn)。進(jìn)而聯(lián)系整個(gè)政治經(jīng)濟(jì)體系，闡述其內(nèi)在聯(lián)系。整個(gè)政治經(jīng)濟(jì)體系，闡述其內(nèi)在聯(lián)系?！秶?guó)富論》作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)山之作，提出了許多新的觀點(diǎn)和理論，也正因《國(guó)富論》作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)山之作，提出了許多新的觀點(diǎn)和理論，也正正因如此，它有許多發(fā)人深思之處。而筆者對(duì)于《國(guó)富論》中分工觀點(diǎn)尤為感為如此，它有許多發(fā)人深思之處。而筆者對(duì)于《國(guó)富論》中分工的觀點(diǎn)尤為感興趣。因此，本文也是筆者對(duì)于《國(guó)富論》中分工觀點(diǎn)的有感而發(fā)。興趣。因此，本文也是筆者對(duì)于《國(guó)富論》中分工觀點(diǎn)的有感而發(fā)。勞動(dòng)生產(chǎn)力上最大的增進(jìn)，以及運(yùn)用勞動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)的更大的熟練、技巧和這是亞當(dāng)斯密在第一章的開(kāi)頭語(yǔ)。為了

使讀者決定力，似乎都是分工的結(jié)果。這是亞當(dāng)斯密在第一章的開(kāi)頭語(yǔ)。為了使讀者亞當(dāng)更加明白分工在社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步上所發(fā)揮的巨大作用，亞當(dāng)斯密進(jìn)而舉了扣亞當(dāng)更加明白分工在社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步上所發(fā)揮的巨大作用，亞當(dāng)斯密進(jìn)而舉了扣針制造業(yè)的例子來(lái)加以說(shuō)明。由此，咱們也知道正因有了分工，同數(shù)量的勞動(dòng)者就能完成比過(guò)去多得多的工作量。其原因有三點(diǎn)：第一點(diǎn)就能完成比過(guò)去多得多的工作量。其原因有三點(diǎn)：第一點(diǎn)，勞動(dòng)者的技巧因?qū)I(yè)工作量。其分工而日漸進(jìn)步。勞動(dòng)者熟練程度的增進(jìn)，勢(shì)必增加他所能完成的工作量。第二點(diǎn)，由一種工作轉(zhuǎn)到另一種工作，通常需要損失不少時(shí)刻。有了分工，就能夠免除這種損失。第三點(diǎn)除這種損失。第三點(diǎn)，許多簡(jiǎn)化勞動(dòng)和縮減勞動(dòng)的機(jī)械的發(fā)明，使一個(gè)人能夠做許多人的工作。從分工開(kāi)始，亞當(dāng)斯密接下來(lái)談到分工的緣由：人類(lèi)的物與物交換。正因亞當(dāng)從分工開(kāi)始，亞當(dāng)斯密接下來(lái)談到分工的緣由：人類(lèi)的物與物交換。正因人類(lèi)有物與物交換的意愿、需求，繼而產(chǎn)生勞動(dòng)分工。勞動(dòng)分工又引起更大范圍的物與物交換。在那里亞當(dāng)斯密談到亞當(dāng)談到的物與物交換。在那里亞當(dāng)斯密談到例如，在狩獵或游牧民族中，有個(gè)善于制造弓弩的人，他往往以自我制成的弓弩與他人交換家禽或獸肉。結(jié)果，他發(fā)覺(jué)，造弓弩的人，他往往以自我制成的弓弩與他人交換家禽或獸肉。結(jié)果，他發(fā)覺(jué)，與其親自到野外捕獵，倒不如與獵人交換。正因交換所得卻比較多。為他自身的利益打算，他只好以制造弓弩為業(yè)。于是，他便成為一種武器制造者。另有一個(gè)人，因長(zhǎng)于建造小茅房或移動(dòng)房屋的框架和屋頂，往往被人請(qǐng)去造屋，得家禽獸肉為酬。于是，他發(fā)覺(jué)，完全獻(xiàn)身于這一工作對(duì)自我有利，因而就成為一個(gè)房屋建筑者。同樣，第三個(gè)人成為鐵匠或銅匠，第四個(gè)人成為硝皮者或制革者。這樣一來(lái)，人人都必須能夠把自我消費(fèi)不了的自我的勞動(dòng)生產(chǎn)物的剩余部分，拿來(lái)?yè)Q得自我所需要的別人的勞動(dòng)生產(chǎn)物的剩余部分。得自我所需要的別人的勞動(dòng)生產(chǎn)物的剩余部分。這就鼓勵(lì)大家各自委身于一種特定業(yè)務(wù)，使他們?cè)诟髯缘臉I(yè)務(wù)上磨練和發(fā)揮各自的天賦資質(zhì)或才能。

經(jīng)典的可貴之處在于你每讀一遍都會(huì)有新的收獲。亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》無(wú)疑就是這樣的經(jīng)典。對(duì)于經(jīng)典著作，我總習(xí)慣于帶著批判和疑問(wèn)去閱讀和思考。這使得我的閱讀之路充滿(mǎn)了荊棘，也充滿(mǎn)了樂(lè)趣。這次的閱讀，我把切入點(diǎn)選在了斯密之于當(dāng)代中國(guó)的意義。帶著這個(gè)疑問(wèn)，我再次回到《國(guó)富論》尋找答案。

《國(guó)富論》讀書(shū)心得體會(huì)(四)

1999年11月20日6時(shí)30分6秒，在朦朧的煙霧中，在千萬(wàn)同胞的期待中，我國(guó)的第一艘宇宙飛船終于成功發(fā)射。中國(guó)，這個(gè)歷史悠久的國(guó)家又向未來(lái)近了一步，也更向科技發(fā)展的新時(shí)代更近了一步。

14年后的一天，我正坐在舒服的沙發(fā)上，專(zhuān)心致志的看著手中的這本《國(guó)富論》，竟情不自禁地把它與祖國(guó)的復(fù)興之路結(jié)合起來(lái)。

《國(guó)富論》是蘇格蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家，哲學(xué)家亞當(dāng)斯密的一本專(zhuān)著。這本專(zhuān)著共為五卷。它從國(guó)富的源泉──勞動(dòng)，說(shuō)到增進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)力的手段──分工，因分工而起交換，論及作為交換媒介的貨幣，再探究商品的價(jià)格，以及價(jià)格構(gòu)成的成分──工資，地租和利潤(rùn)。書(shū)中總結(jié)了近代初期各國(guó)資本主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，批判吸收了當(dāng)時(shí)的重要經(jīng)濟(jì)理論，對(duì)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)程做了系統(tǒng)的描述，它在資本主義社會(huì)的發(fā)展方面，起了重大的作用。

從《國(guó)富論》中文懂得了一個(gè)深刻的道理;自由主義對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是十分重大的。在我國(guó)的今天，脫離了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)也不過(guò)三十年，與英國(guó)將近三百年的自由經(jīng)濟(jì)意識(shí)還無(wú)法相比，東部開(kāi)放的海城市還好，西部地區(qū)則明顯的體現(xiàn)出落后，不但經(jīng)濟(jì)落后，思想也落后，表現(xiàn)命令不到絕對(duì)不作為的慵懶心態(tài)，與沿海開(kāi)放區(qū)的那種創(chuàng)新思想大相徑庭，這也是西部發(fā)展不起來(lái)的主要原因。所以思想不自由，不主動(dòng)，就會(huì)落后。

有人認(rèn)為中國(guó)是一個(gè)難以創(chuàng)新的國(guó)家，可是少年強(qiáng)，國(guó)則強(qiáng)，少年弱，國(guó)則弱。中國(guó)沒(méi)有因?yàn)閯e人的評(píng)論而放棄自己的夢(mèng)想，從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)追夢(mèng)。因?yàn)樗钚牛灰?，就?huì)成功，只要不放棄自己的信仰，就會(huì)成功。就算失敗了也要再爬起來(lái)，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人心中都有夢(mèng)。就好像每個(gè)人都可以仰望星空，心光灑在每個(gè)人的臉上照亮更加豐沛的人生，也照亮更加燦爛的中國(guó)。

《國(guó)富論》讀書(shū)心得體會(huì)(五)

《國(guó)富論》，全稱(chēng)《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》是亞當(dāng)斯密，經(jīng)濟(jì)學(xué)之父的經(jīng)典代表作。這本書(shū)的初版為1776年版本，它能夠和當(dāng)時(shí)美國(guó)的《獨(dú)立宣言》被后人視為1776年發(fā)表的兩個(gè)最重要的文本，可見(jiàn)其歷史價(jià)值之高。而我讀后也受益匪淺。

《國(guó)富論》被稱(chēng)為經(jīng)濟(jì)學(xué)中最重要的著作，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的圣經(jīng)。讀過(guò)本書(shū)之后，我認(rèn)為此說(shuō)法有其道理所在。隨著歷史的發(fā)展，人類(lèi)不斷進(jìn)入新的歷史時(shí)期，人們看問(wèn)題的角度也在更新。很多經(jīng)濟(jì)學(xué)著作或者說(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理不能接受不同歷史時(shí)期的檢驗(yàn)的原因很大一部分在與其歷史局限性，即它只適用于一定條件下的經(jīng)濟(jì)狀況。而《國(guó)富論》不同，《國(guó)富論》分析揭示的是經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)，是從事經(jīng)濟(jì)的社會(huì)中的人的本質(zhì)，而人的活動(dòng)的本質(zhì)、心理是不隨時(shí)代的變遷而改變的，或是說(shuō)，沒(méi)有重大改變的，即都是追求自身的利益最大化。因此，亞當(dāng)斯密的觀點(diǎn)無(wú)論是對(duì)于早期還是現(xiàn)期的社會(huì)都具有重要的參考意義與借鑒意義。其許多觀點(diǎn)也亦被當(dāng)今人們奉為經(jīng)濟(jì)學(xué)中的定理。

《國(guó)富論》中最具精華的理論，我認(rèn)為，即是看不見(jiàn)的手的原理。斯密從人的利己的本性出發(fā)，論述了利己主義的利益觀。他認(rèn)為，每一個(gè)人行為的動(dòng)機(jī)主要是在于利己，求得自己的利益。利己心是人類(lèi)一切經(jīng)濟(jì)行為的推動(dòng)力。人們?cè)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中追求效益最大化，整個(gè)社會(huì)就在不同的個(gè)人實(shí)現(xiàn)自己的效益最大化過(guò)程中實(shí)現(xiàn)社會(huì)的效益最大化，即社會(huì)福利。因此，他認(rèn)為，利己心并不是值得反對(duì)或摒棄的，自私有利于社會(huì)福利。然而，斯密在所著另一本書(shū)《道德情操論》中從人具有同情心出發(fā)，論述了利他主義的倫理觀。這看似矛盾的`觀點(diǎn)恰恰揭示了斯密矛盾的內(nèi)心世界，在我看來(lái)，也揭示了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中人們矛盾的內(nèi)心世界。人們一方面追求效益的最大化，一方面又逃脫不了自身的倫理觀、社會(huì)觀。經(jīng)濟(jì)實(shí)際上是利己性與利他性結(jié)合起來(lái)完整的人的活動(dòng)，是人們追求自身來(lái)自物質(zhì)與精神整體的效益的最大化。這只看不見(jiàn)的手引導(dǎo)市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的最大效益，并實(shí)現(xiàn)共同福利。

其次，斯密在書(shū)中提到了分工。他認(rèn)為分工可以帶來(lái)很多好處，分工是提高生產(chǎn)率的關(guān)鍵。社會(huì)中從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的每個(gè)人必然有不是自己專(zhuān)長(zhǎng)的方面，如果每個(gè)人都自給自足，那么帶來(lái)的將是低效率的生產(chǎn)。分工使每個(gè)人都從事自己最擅長(zhǎng)的一方面，分工促進(jìn)生產(chǎn)的專(zhuān)業(yè)化。通過(guò)分工，社會(huì)資源能夠被最有效的利用方式所利用;通過(guò)分工，每個(gè)人的生活狀況都將變得更好。

正因?yàn)槿绱耍姑芊磳?duì)殖民地政策，主張自由貿(mào)易。他認(rèn)為，殖民地國(guó)家大多實(shí)行重商主義政策，而這對(duì)于殖民地及其統(tǒng)治國(guó)雙方都是有害無(wú)益的。殖民地國(guó)家在殖民地造成的經(jīng)濟(jì)壟斷不僅使殖民地財(cái)富與資源大量外流，也阻礙了殖民地生產(chǎn)力的發(fā)展，制約了其分工的專(zhuān)業(yè)化進(jìn)程;統(tǒng)治國(guó)亦未在其與殖民國(guó)交易的過(guò)程中取得分工的好處，從而帶來(lái)兩國(guó)整體效益的無(wú)謂損失。斯密也主張自由放任，他強(qiáng)調(diào)，只有對(duì)內(nèi)對(duì)外的商業(yè)不受任何限制，才能使一個(gè)國(guó)家得到充分的發(fā)展和繁榮。自由競(jìng)爭(zhēng)促使資源向?qū)崿F(xiàn)其效用最大化的方向流動(dòng)，因而，他反對(duì)各種公司的壟斷，因?yàn)閴艛嗤瑯幽軒?lái)低效率的生產(chǎn)。私密將此理論向更深一步擴(kuò)展，主張國(guó)家與國(guó)家之間應(yīng)像個(gè)人與個(gè)人之間一樣實(shí)行分工，即主張自由貿(mào)易。此觀點(diǎn)，無(wú)論是后來(lái)的絕對(duì)分工理論，還是相對(duì)分工理論，都證明了其正確性所在。

基于此，斯密在書(shū)中對(duì)政府存在的意義提出了自己的觀點(diǎn)，確切地說(shuō)，他對(duì)政府的職責(zé)規(guī)定得相當(dāng)具體。他認(rèn)為，政府的主要任務(wù)在于：保護(hù)社會(huì)免遭其他社會(huì)之暴力入侵;盡可能地保護(hù)每個(gè)社會(huì)成員免受其他社會(huì)成員之不正義的壓迫;建立和維護(hù)特定的社會(huì)公共工程和公共制度?？偨Y(jié)起來(lái)，即：對(duì)外抵御敵國(guó)，對(duì)內(nèi)執(zhí)行司法;政府的另外一個(gè)重要職責(zé)是創(chuàng)建并經(jīng)營(yíng)某些公共工程，這也就是我們現(xiàn)在稱(chēng)之為公共事業(yè)的各種設(shè)施。特別地，他反對(duì)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，主張自由放任。

此外，《國(guó)富論》中也提到了教育的重要，提倡政府推動(dòng)教育的發(fā)展。亞當(dāng)斯密指出，在自由國(guó)家，政府安定主要依靠有力的輿論，而這與公民的受教育程度有關(guān)。公眾教育程度越高，受教育者越多，越有公正判斷的能力。

從《國(guó)富論》初版出版到今天已經(jīng)兩百多年了，然而，《國(guó)富論》中許多觀點(diǎn)對(duì)于今天的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都仍具有重要的指導(dǎo)意義。

首先，承認(rèn)人在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的利己性是搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的前提。人是利己的這一人性假設(shè)被認(rèn)定為是研究、從事經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一塊基石。書(shū)中指出，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)對(duì)人性的假設(shè)不符合真實(shí)的人性，而在這個(gè)錯(cuò)誤的人性假設(shè)基礎(chǔ)上的理論和實(shí)踐也必然是錯(cuò)誤的。人在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的利己性本來(lái)就是不言而喻的，就像買(mǎi)東西的人都希望買(mǎi)盡量便宜和好的東西，而賣(mài)東西的人都希望東西賣(mài)得價(jià)錢(qián)高一些一樣自然。只有承認(rèn)這個(gè)不變的定律，才能站在正確的角度上研究經(jīng)濟(jì)學(xué)。

其次，亞當(dāng)斯密主張分工，提倡分工的好處。這在當(dāng)今社會(huì)也具有一定的借鑒價(jià)值。分工促使專(zhuān)業(yè)化，分工讓每個(gè)人更有效率的生產(chǎn)，然而我認(rèn)為，在現(xiàn)實(shí)生活中，社會(huì)資源不會(huì)像書(shū)中前提假設(shè)的那樣可以完全自由流動(dòng)，即使可以，自由流動(dòng)達(dá)到的社會(huì)生產(chǎn)狀態(tài)也未必是人們最期望的，因?yàn)槿藗兇嬖谧陨淼钠?。無(wú)論是國(guó)家與國(guó)家之間，或是一國(guó)之內(nèi)地區(qū)與地區(qū)之間，或是一個(gè)地區(qū)內(nèi)企業(yè)與企業(yè)之間，政府或生產(chǎn)商出于某種長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮或額外的目的會(huì)暫時(shí)采取一些違反經(jīng)濟(jì)基本原理的措施，例如貿(mào)易保護(hù)以扶植特殊產(chǎn)業(yè)等。分工對(duì)于整個(gè)社會(huì)、整個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)或許是合意的，但如果人為的將利益區(qū)域化，分工、自由貿(mào)易就不一定是最可取得了。

最后，亞當(dāng)斯密對(duì)于政府所論述的其作用今天仍被大多數(shù)人所認(rèn)可，但今天，更多的人認(rèn)為市場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也需要政府的宏觀調(diào)控與適時(shí)監(jiān)管。市場(chǎng)的作用是有限的，同時(shí)，斯密在書(shū)中將經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的前提過(guò)于理想化與簡(jiǎn)單化，而這些假設(shè)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中并不存在，或者說(shuō)很難存在。因此基于其上的政府理論也有待完善與修改。

總之，亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》即使在今天，大到國(guó)家、小到個(gè)人都對(duì)我們從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)具有重要的指導(dǎo)意義。迄今為止，經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)都是建立在《國(guó)富論》的基礎(chǔ)之上的。

國(guó)富論讀后感 篇6

《國(guó)富論》這本書(shū)是由十八世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)斯密寫(xiě)的。讀完《國(guó)富論》，我了解到原來(lái)200多年前就有這思想,我頓時(shí)對(duì)西方國(guó)家有了更深層次的理解。

亞當(dāng)斯密《國(guó)富論》一書(shū)從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的各個(gè)不同側(cè)面詳細(xì)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣撟C了如何增加國(guó)民財(cái)富和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮。他采用了以微觀經(jīng)濟(jì)分析為基礎(chǔ)的宏觀分析方法，綜合了人性論、法律與政治理論及經(jīng)濟(jì)思想理論的分析視角，形成了一套完整的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。 他運(yùn)用新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于勞動(dòng)分工的理論，分析了勞動(dòng)分工的決定因素，并進(jìn)一步結(jié)合新興古典分工理論和新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)分析了不同經(jīng)濟(jì)實(shí)力的欠發(fā)達(dá)區(qū)域在不同的階段如何選擇最優(yōu)分工網(wǎng)絡(luò)，并借此分析了我國(guó)中西部區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢的內(nèi)在原因。

亞當(dāng)斯密在《國(guó)富論》中開(kāi)篇就談到了勞動(dòng)分工。他認(rèn)為勞動(dòng)分工和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是國(guó)民財(cái)富增加的不可或缺的兩個(gè)方面。但經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的一百多年間，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)理論得到了極大豐富，而勞動(dòng)分工理論卻相對(duì)顯得蒼白。近年來(lái)發(fā)展迅速的新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，利用超邊際分析方法，復(fù)蘇了斯密關(guān)于勞動(dòng)分工的重要思想。全書(shū)的總體構(gòu)架分為五篇，前面四篇目的在于說(shuō)明廣大人民的收入是怎樣構(gòu)成的，并說(shuō)明供應(yīng)不同時(shí)代不同國(guó)民每年消費(fèi)的財(cái)富，到底有著什么不同的性質(zhì)。而最后一篇?jiǎng)t主要討論君主或國(guó)家的收入問(wèn)題。看到這時(shí)，我就想著，原來(lái)斯密先生很早就給我們定好了經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩大類(lèi)研究方向：一個(gè)是民間財(cái)富的收支;另一個(gè)就是政府財(cái)富的收支。而這好像又與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)關(guān)系很密切。因?yàn)樵谖铱磥?lái)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，不就是管著政府怎么聚集財(cái)富，又怎么的分發(fā)財(cái)富嗎?而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就主要是針對(duì)個(gè)人與企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，要給予“自由”這個(gè)上帝準(zhǔn)則，把政府的作用降到最低。這樣一想，原來(lái)白貓與黑貓之爭(zhēng)，該源自亞當(dāng)斯密了。

《國(guó)富論》是一部偉大的著作，亞當(dāng)·斯密把人的自利心與公利心做了和諧的統(tǒng)一，讓我們知道了自利與公利并不是彼此矛盾的，而是相輔相成的，有利于整體社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。社會(huì)自然有一只“看不見(jiàn)的手”來(lái)引導(dǎo)著人們做出有利于社會(huì)與個(gè)人的最佳選擇，沒(méi)有任何政府與個(gè)人會(huì)代替這只“看不見(jiàn)的手”的作用，如要取代這只“看不見(jiàn)的手”的作用，必會(huì)帶來(lái)混亂。這只“看不見(jiàn)的手”是什么呢?斯密雖然沒(méi)有直接表達(dá)，但是全書(shū)已經(jīng)告訴我們，那只“看不見(jiàn)的手”正是人類(lèi)的利己之心。

國(guó)富論讀后感 篇7

《國(guó)富論》是一部偉大的著作，亞當(dāng)﹒斯密把人的自利心與公利心做了和諧的統(tǒng)一，讓我們知道了自利與公利并不是彼此矛盾的，而是相輔相成的，有利于整體社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。社會(huì)自然有一只“看不見(jiàn)的手”來(lái)引導(dǎo)著人們做出有利于社會(huì)與個(gè)人的最佳選擇，沒(méi)有任何政府與個(gè)人會(huì)代替這只“看不見(jiàn)的手”的作用，如要取代這只“看不見(jiàn)的手”的作用，必會(huì)帶來(lái)混亂。這只“看不見(jiàn)的手”是什么呢？斯密雖然沒(méi)有直接表達(dá)，但是全書(shū)已經(jīng)告訴我們，那之“看不見(jiàn)的手”正是人類(lèi)的利己之心。

斯密是非常重視教育事業(yè)的，他認(rèn)為，在文明商業(yè)社會(huì)，對(duì)普通人民的教育，比對(duì)有身份有財(cái)產(chǎn)的人更需要國(guó)家關(guān)注。因?yàn)?，有錢(qián)人在年青的時(shí)候有時(shí)間﹑金錢(qián)來(lái)學(xué)習(xí)。此外，有身份與財(cái)產(chǎn)的人所從事的職業(yè)，用腦時(shí)候多，用手時(shí)候少，不至于使腦力變的遲鈍。而普通人由于生活壓力，即缺少財(cái)產(chǎn)和時(shí)間，他們所從事的工作用腦力會(huì)很少，所以窮人更需要國(guó)家教育資助。因此，國(guó)家只需要以極少的費(fèi)用，就能夠使全體人民，甚至強(qiáng)制全體人民獲得最基本的教育。并且，在普通人的孩子中，如學(xué)業(yè)優(yōu)良者，國(guó)家應(yīng)給予獎(jiǎng)學(xué)金。

斯密認(rèn)為，即使國(guó)家對(duì)下層人民的教育得不到任何利益，這種教育也是值得國(guó)家注意的。人民受了教育，國(guó)家會(huì)受益匪淺。在無(wú)知的國(guó)民之間，狂熱和迷信往往會(huì)惹起最可怕的騷亂。一般下層人民所受教育越多，愈不會(huì)手迷信和狂熱的迷惑。另外，受教育及有知識(shí)的人都比無(wú)知識(shí)而愚笨的人更守禮儀和秩序，他們都會(huì)覺(jué)得自己人格高尚，自己更能得到法律的尊重，因而他們會(huì)更看中那些法律。這樣，反對(duì)政府的文字或論調(diào)，就不能欺騙他們。這對(duì)政府來(lái)說(shuō)，更是一件好事。

中國(guó)經(jīng)歷了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的失敗，已經(jīng)回歸了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。但是中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不充分，在諸多領(lǐng)域內(nèi)還存在著壟斷﹑不平等﹑欺騙﹑霸權(quán)，等現(xiàn)象，這些現(xiàn)象造成了社會(huì)的諸多不和諧。但這并不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的錯(cuò)，而是我們的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還不夠充分，當(dāng)中還存在著過(guò)多的政府行為。斯密告訴我們一個(gè)好的政府所應(yīng)該做的是1﹒保護(hù)國(guó)家不受其它國(guó)家侵犯。2﹒維護(hù)司法的正義。3﹒建立和維護(hù)特定的社會(huì)工程和公共制度。即使政府在履行這些職責(zé)時(shí)，政府也要考慮引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制；在目前社會(huì)轉(zhuǎn)軌其間，老百姓們切不要對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)失去信心，如果我們拋棄市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，我們將回到更壞的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。政府更不要自以為是，以為沒(méi)了政府，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就會(huì)陷于混亂。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展主要是靠關(guān)心自己利益的人民來(lái)推動(dòng)，而不在政府。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的是“小政府，大社會(huì)”，管理得少的政府才是最好的政府，就如同老子所說(shuō)，“太上，下知有之。”政府更要知道自己的界線在哪里，這樣才是一個(gè)好政府。

國(guó)富論讀后感 篇8

看完《國(guó)富論》，價(jià)值論的概念也給我留下了深刻印象，給我一些感觸，這個(gè)理論曾在馬克思的《資本論》中也出現(xiàn)過(guò)，可見(jiàn)他們兩個(gè)人的遠(yuǎn)見(jiàn)，在資本主義社會(huì)仍具有時(shí)代先進(jìn)性，也是一般人所不能意識(shí)到的，其實(shí)，這個(gè)理論，最早的提出者還是亞當(dāng)—斯密，他是站在資本主義的角度，提出了利潤(rùn)是從何而來(lái)，就是從榨取工人的剩余價(jià)值中來(lái)，說(shuō)簡(jiǎn)單了就是剝削勞動(dòng)力，只有這樣，資本家才能不斷的積累原始資本，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，進(jìn)行再生產(chǎn)，這樣循環(huán)往復(fù)，使得那些資本家越來(lái)越富有，同樣，一個(gè)國(guó)家富有的資本家多了，那么這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)就開(kāi)始飛速發(fā)展，提高國(guó)民收入，整個(gè)國(guó)家就會(huì)積累大量財(cái)富，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，一個(gè)國(guó)家的資本多了，也就可以稱(chēng)霸世界了。

而馬克思的價(jià)值論，是站在工人的角度提出的，提出資本家取得利潤(rùn)的實(shí)質(zhì)上就是剝削勞動(dòng)力，壓榨工人的剩余價(jià)值，使工人們的剩余價(jià)值得到最大的發(fā)揮，加班加點(diǎn)，使得資本家的腰包鼓了起來(lái)，而使工人們的利益越來(lái)越少，權(quán)利越來(lái)越小，馬克思價(jià)值論的提出，主要就是為了讓所有那些被資本家們壓榨剝削的工人們，一致起來(lái)罷工反抗，改善這種不平等待遇，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)推翻這種資產(chǎn)階級(jí)的惡習(xí)，讓那些遭遇不平等待遇的工人們，重新獲得應(yīng)有的自由、權(quán)利和利益。

對(duì)于資本家過(guò)分剝削工人的無(wú)恥行為，歷年來(lái)，都有人曾披露過(guò)，有記者采訪過(guò)，有領(lǐng)導(dǎo)考察過(guò)，也有作家描述過(guò)。一方面，我很憎恨那些資本家，為了讓自己積累更多的資本，就想方設(shè)法壓榨工人，本來(lái)每個(gè)工人每天工作八個(gè)小時(shí)，結(jié)果資本家們?yōu)榱双@得更多的利潤(rùn)，就讓工人們工作十八個(gè)小時(shí)，工作時(shí)間延長(zhǎng)了，但是工資依舊不變，這種超負(fù)荷勞動(dòng)，換了誰(shuí)都受不了，但是，工人們?yōu)榱损B(yǎng)家糊口，不得不累死累活的工作;另一方面，我們也應(yīng)該感謝資本家，開(kāi)辦工廠，給許多無(wú)業(yè)游民，提供了就業(yè)崗位，不至于流落街頭，餓死在荒山遍野?？偟膩?lái)說(shuō)，資本家的出現(xiàn)，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，既有利又有弊，我們既要看到有利的一面，也要考慮負(fù)面因素。我個(gè)人認(rèn)為，資本家在追求自己利潤(rùn)的同時(shí)，也要考慮工人的感受，總不能壓榨壓榨，再壓榨。

亞當(dāng)—斯密在《國(guó)富論》中提到的經(jīng)濟(jì)理論，可謂五花八門(mén)、應(yīng)有盡有，有價(jià)值理論、公平理論、絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論、地租理論、貨幣理論、分配理論、公債理論、資本理論、賦稅理論等等，一個(gè)人要想徹底搞懂這些理論，非花點(diǎn)時(shí)間不可，如果能活學(xué)活用，再好不過(guò)，要是能將亞當(dāng)—斯密《國(guó)富論》當(dāng)中的所有理論，能運(yùn)用自如，并且運(yùn)用在經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中，可以在經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)場(chǎng)中百戰(zhàn)不殆，財(cái)富越積越多。

《國(guó)富論》近百萬(wàn)字，要想一個(gè)字一個(gè)字的鉆研，可不是件容易的事，因本人時(shí)間有限，只是粗略的翻看過(guò)此書(shū)，文中的要點(diǎn)，有疑問(wèn)的地方，還需要以后慢慢鉆研探究。

國(guó)富論讀后感 篇9

人們常說(shuō)，1776年有兩件大事發(fā)生，一是美國(guó)獨(dú)立，二是《國(guó)富論》誕生。領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的喬治華盛頓成了“美國(guó)之父”，發(fā)表《國(guó)富論》的亞當(dāng)斯密成了“經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”。今天我們要說(shuō)的，就是斯密和他的國(guó)富論的故事。

亞當(dāng)斯密出生于蘇格蘭的法夫鎮(zhèn)，父親是一位律師，在斯密還小時(shí)，父親就去世了，母親成了寡婦，因此斯密很小就與母親關(guān)系密切，像牛頓，康德，尼采等偉大人物一樣，斯密終身未娶，有人猜測(cè)斯密可能有戀母癖。斯密很小便表現(xiàn)出自言自語(yǔ)和愛(ài)思考的傾向，對(duì)于思想家來(lái)說(shuō)，出神思考是他們的秉性。斯密就是這樣一個(gè)愛(ài)思考的單身漢

《國(guó)富論》是一個(gè)綜合體，是一部“包羅萬(wàn)象”的大書(shū)。這本書(shū)的內(nèi)容，在今天看來(lái)，仍然具有很大的啟發(fā)意義，這本書(shū)的核心就是道德情操論中提出的利己主義觀點(diǎn)，斯密有句名言：“請(qǐng)給我我所要的東西吧，同時(shí)，你也可以獲得你所要的東西。”，正是因?yàn)槿嗽诮?jīng)濟(jì)交往中追求各人利益，才導(dǎo)致了社會(huì)利益的產(chǎn)生，斯密在《國(guó)富論》中認(rèn)為，人是自利的。盡管人類(lèi)隨時(shí)隨地都需要得到他人的協(xié)助，但僅靠他人的恩惠是不行的，他只能利用他人的利己心。因此，“我們每天所需的食物和飲料，不是出自屠戶(hù)、酒家或面包師的恩惠，而是出于他們自利的打算”。也就是說(shuō)，自利并不可怕。作為一個(gè)自發(fā)的合作體系，市場(chǎng)這只“看不見(jiàn)的手”會(huì)引導(dǎo)自私的個(gè)體在不知不覺(jué)間服務(wù)于社會(huì)利益。

斯密然后論述了他的分工理論，斯密曾親自參觀過(guò)扣針工場(chǎng)，在那里，他觀察到：一個(gè)沒(méi)有受過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的勞動(dòng)者，無(wú)論如何努力，一天也生產(chǎn)不了20枚扣針。但有了分工之后，經(jīng)過(guò)前后18道工序，每人每天就可以生產(chǎn)48000枚扣針。在斯密眼中，分工理論是一個(gè)神奇的魔杖，分工魔杖”的神奇就在于，分工使得勞動(dòng)簡(jiǎn)單化、專(zhuān)門(mén)化，從而為機(jī)械的發(fā)明和使用創(chuàng)造了條件，斯密還沿著這個(gè)思路提到，可以存在某一個(gè)行業(yè)的人專(zhuān)門(mén)從事發(fā)明創(chuàng)造，這樣就可以大大增進(jìn)科學(xué)的內(nèi)容。現(xiàn)代社會(huì)手機(jī)，電腦等高科技含量東西的出現(xiàn)，無(wú)疑是對(duì)斯密理論的驗(yàn)證。

在分工理論的基礎(chǔ)上，斯密提出了市場(chǎng)限制分工理論，這在當(dāng)時(shí)是一種創(chuàng)見(jiàn)，交換的范圍，或者說(shuō)市場(chǎng)的范圍，會(huì)制約分工的程度，分工是由市場(chǎng)交換所產(chǎn)生的，所以分工的范圍必然總是受到交換能力范圍的限制。換言之，受到市場(chǎng)范圍的限制。當(dāng)市場(chǎng)很小時(shí)，沒(méi)有人能得到任何鼓勵(lì)去專(zhuān)門(mén)從事一種職業(yè)，分工相應(yīng)就會(huì)減少，

有了分工之后，商品的價(jià)值應(yīng)如何衡量呢？斯密區(qū)分了使用價(jià)值和交換價(jià)值，想象兩個(gè)東西，水和和鉆石，“水”有很強(qiáng)的“使用價(jià)值”，但很多時(shí)候卻分文不值；而“鉆石”幾乎沒(méi)有“使用價(jià)值”，卻常常費(fèi)用高昂。斯密提出，自己用來(lái)衡量商品價(jià)值的是交換價(jià)值，而用來(lái)衡量的尺度就是勞動(dòng)，等量的勞動(dòng)，無(wú)論在什么時(shí)候、什么地方，對(duì)于勞動(dòng)者都有著同等的價(jià)值。所以，勞動(dòng)是商品的真實(shí)價(jià)格，貨幣只是商品的名義價(jià)格。

最后，國(guó)富論的重中之重，就是其中蘊(yùn)含的自然秩序的思想，自然秩序是法國(guó)重農(nóng)主義者提出并被斯密繼承的，他們認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)和物質(zhì)世界一樣，存在著不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，即“自然秩序”。人類(lèi)面對(duì)這種秩序，最好的方法就是不加干預(yù)，據(jù)說(shuō)，魁奈的門(mén)徒麥爾西埃?德?拉?利維埃，曾被葉卡特琳娜女皇招去，咨詢(xún)有關(guān)俄國(guó)制定一部新憲法的事。在詳細(xì)論述了這項(xiàng)任務(wù)的最大困難和有關(guān)責(zé)任后，他扼要地提出意見(jiàn)說(shuō)，女王要達(dá)到憲法的目的，最好的辦法，就是讓一切事情自然發(fā)展。女皇一聽(tīng)到這話(huà)，就把他打發(fā)走了。重農(nóng)學(xué)派希望把立法的活動(dòng)減低到最低限度，并認(rèn)為“任何立法機(jī)構(gòu)所能做的最有益的工作是廢除無(wú)用的法規(guī)”。如果人類(lèi)需要什么法規(guī)的話(huà)，那也只是大自然的不成文的法規(guī)，是自然的秩序，是自然界也是人類(lèi)社會(huì)看不見(jiàn)的手，分工、競(jìng)爭(zhēng)和自由，這就是斯密貢獻(xiàn)給人類(lèi)的偉大財(cái)富。這些觀念造就了自由市場(chǎng)制度，斯密對(duì)“自由競(jìng)爭(zhēng)”的看法，似乎顯得過(guò)分樂(lè)觀。他也沒(méi)能親眼目睹經(jīng)濟(jì)危機(jī)、失業(yè)、污染以及放縱的自由市場(chǎng)帶來(lái)的一系列嚴(yán)重而深刻的問(wèn)題。不過(guò)，這些問(wèn)題更多地應(yīng)該是后繼們應(yīng)該探討的?！秶?guó)富論》包含的智慧，無(wú)論如何都依然有著難以忽略的巨大價(jià)值。

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在我們的校園時(shí)光中一定少不了作文的存在，作文，是一種所看所感的文字表達(dá)，一篇好的作文往往具備多個(gè)方面的條件，我們?cè)撊绾巫珜?xiě)作文呢？請(qǐng)閱讀由小編為你編輯的2025簡(jiǎn)愛(ài)讀后感模板，歡迎閱讀，希望你能喜歡！

簡(jiǎn)愛(ài)讀后感(篇1)

“就因?yàn)槲乙回毴缦?，默默無(wú)聞，長(zhǎng)相平庸，個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂，也沒(méi)有心了嗎？你想錯(cuò)了，我的心和你一樣富有，我的心和你一樣充實(shí)?！闭且?yàn)檫@句話(huà)我愛(ài)上了《簡(jiǎn)愛(ài)》這本書(shū)。

她鼓舞著無(wú)數(shù)讀者，自信堅(jiān)強(qiáng)的反抗社會(huì)的不公，努力地追求自己的幸福。

《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)女作家夏洛蒂勃朗特創(chuàng)作的長(zhǎng)篇**，是一部膾炙人口的作品，一部帶有自傳色彩的長(zhǎng)篇**。

這本書(shū)主要描寫(xiě)主人公簡(jiǎn)愛(ài)。她從小就是個(gè)孤兒，被寄養(yǎng)在叔叔家里。她從小就受到姨媽的虐待和歧視。因此，她從小就有一種叛逆的精神，堅(jiān)強(qiáng)而倔強(qiáng)。

她被送到羅瓦德慈善學(xué)校，那里有嚴(yán)格的規(guī)則和艱苦的生活。校長(zhǎng)是個(gè)冷酷的偽君子。簡(jiǎn)在學(xué)校經(jīng)常食不果腹，受到精神和身體上的雙重摧殘。她在那里的處境并不比舅舅家好，甚至更差。

后來(lái)，她來(lái)到桑菲爾德莊園做家教。她的自尊、自愛(ài)和自信贏得了大師羅切斯特先生的尊敬和愛(ài)戴。他們經(jīng)歷了許多挫折和磨難，終于走到一起過(guò)上了幸福的生活。

《簡(jiǎn)愛(ài)》就像是現(xiàn)實(shí)生活中灰姑娘的奮斗史，她堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)困難與挫折，同時(shí)她本人也是那樣的善良，寬容，上進(jìn)，自尊，自愛(ài)。

我不禁感嘆《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部偉大的著作，她使我懂得了什么是真，善，美。教我怎樣做人。同時(shí)，女主人公簡(jiǎn)愛(ài)的獨(dú)立自強(qiáng)精神，以及她對(duì)獨(dú)立和尊嚴(yán)的堅(jiān)定追求也令我震驚。

簡(jiǎn)愛(ài)讀后感(篇2)

男尊女卑的時(shí)代里，女人們都循規(guī)蹈矩地過(guò)完一生。即使卑微，不曾抵抗；或是富態(tài)，將自己浸泡在燈紅酒綠、追求榮華的生活中?？墒窃陂喿x完《簡(jiǎn)愛(ài)》后，簡(jiǎn)愛(ài)孑然一身的形象儼然屹立在我的心里，揮之不去。

思緒總是隨著書(shū)頁(yè)翻來(lái)覆去。從蓋茨海德府到芬丁莊園，也許路程尚短，卻足以概括簡(jiǎn)愛(ài)的一生。非原生家庭出生的她心懷怨恨，對(duì)野蠻的表哥無(wú)所畏懼，大打出手，在洛伍德學(xué)校，遇到了海倫——一個(gè)從骨子里散發(fā)出悲傷的樂(lè)觀女孩，她像是軟綿綿的泥土，把簡(jiǎn)愛(ài)心里鋒芒的棱角包裹起來(lái)，卻感染傷寒去世了。不甘平凡的簡(jiǎn)愛(ài)離開(kāi)學(xué)校后便去桑菲爾德府當(dāng)家庭教師了。在那里，她遇到了她的終身幸福，本應(yīng)甜蜜，長(zhǎng)路漫漫，苦盡甘來(lái)。因?yàn)榱_切斯特的瘋妻子，二人婚禮中斷后，簡(jiǎn)愛(ài)便離開(kāi)莊園，去其他村上當(dāng)教師。直到最后，羅切斯特與簡(jiǎn)二次相遇后，彼此終于懂得：歷經(jīng)磨難的愛(ài)情最值得信任。

我似乎是做了一個(gè)夢(mèng)，故事中羅曼蒂克的初遇，溫暖的火爐映照著菲克法爾斯太太慈祥的臉龐。人世間所有寂靜的美好停格在這些支離的片段之中。夢(mèng)里破碎的語(yǔ)言讓簡(jiǎn)這張面孔模糊地照亮我的心。書(shū)里似乎很少人欣賞到簡(jiǎn)愛(ài)的美麗，但在我看來(lái)，她穿著素色裙袍的美麗卻是獨(dú)一無(wú)二的。她內(nèi)心不愿屈服的倔強(qiáng)始終牽動(dòng)我的心，像花根一樣使我的思想綻放。

有的人一身珠光寶氣，散發(fā)著趨炎附勢(shì)的丑態(tài)，簡(jiǎn)愛(ài)卻在殘缺的幸福里堅(jiān)定自己反抗的勇氣，并且隨著年歲增長(zhǎng)，書(shū)香受益，她的勇氣不斷磨平她沖動(dòng)的鋒銳，讓這份勇氣帶著她不斷找尋遠(yuǎn)方的幸福。海倫是幸福，讓她執(zhí)拗的觀點(diǎn)第一次得以完美的反擊，也讓她感受到友誼的珍貴——此刻人間與冥府的距離早被心與心的貼近攻克；阿黛爾是幸福，讓童年時(shí)的陰影驅(qū)散開(kāi)來(lái)，變得明朗；戴安娜和瑪麗是幸福，將死亡邊緣的簡(jiǎn)拉回世界。正如海倫所說(shuō)“忘掉仇恨，才能活得快樂(lè)”，那些幼年的傷痛就讓它隨風(fēng)飄逝吧。如此，簡(jiǎn)在經(jīng)歷圣約翰和羅切斯特的躊躇后，更加明了愛(ài)情。

羅切斯特與簡(jiǎn)愛(ài)的愛(ài)情妙不可言。兩個(gè)地位如此懸殊的人走到一起，在當(dāng)時(shí)更令人難以置信。其實(shí)不然，在愛(ài)情里，沒(méi)有絕對(duì)的般配，需要的是自己敢于追求的勇氣和熱情。簡(jiǎn)在這段感情里所表現(xiàn)出的不卑不亢，正是女孩子所缺失的大膽。那所謂的“女孩子不能太主動(dòng)”也許正是自己錯(cuò)過(guò)的幸福的幌子，勇于打破，敢于追求，即使沒(méi)能實(shí)現(xiàn)心愿也不成遺憾。

當(dāng)然，簡(jiǎn)愛(ài)與羅切斯特的相遇更是因?yàn)楹?jiǎn)在學(xué)校的勤奮堅(jiān)持，讓她擁有讓羅切斯特賞識(shí)的資本。在這場(chǎng)因?yàn)椴湃A而跌入愛(ài)河的愛(ài)情中，沒(méi)有雜質(zhì)摻雜其中，所以才在重重難關(guān)中顯得更是可貴。簡(jiǎn)的一生并非簡(jiǎn)單，卻在磨難與成長(zhǎng)中收獲了簡(jiǎn)單純真的愛(ài)。我不禁低頭抿笑，腦海里浮現(xiàn)出一位漂亮的女子——

簡(jiǎn)愛(ài)收容起倔勁，鼓起勇氣，向羅切斯特伸出手：

“需要我?guī)兔?，先生？?/p>

簡(jiǎn)愛(ài)讀后感(篇3)

這本書(shū)塑造一個(gè)體現(xiàn)新興階級(jí)的某些要求的女性形象，刻畫(huà)工業(yè)革命時(shí)期的時(shí)代精神。而簡(jiǎn)愛(ài)就是獨(dú)立人格的代表。

簡(jiǎn)愛(ài)追求獨(dú)立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經(jīng)歷不幸卻熱愛(ài)生活，并把愛(ài)帶給每個(gè)需要她的人。為自己愛(ài)的信念，平等真實(shí)純粹的愛(ài)，甚至毅然放棄渴望已久的唾手可得的愛(ài)情。簡(jiǎn)愛(ài)的一生，雖然談不上轟轟烈烈，卻是平凡而不平庸。她充滿(mǎn)智慧和愛(ài)心，讓自己的生命流光溢彩。人不因?yàn)槊利惗蓯?ài)，卻因?yàn)榭蓯?ài)而美麗。

這本書(shū)最動(dòng)人之處就是對(duì)愛(ài)情的描寫(xiě)。羅切特先生對(duì)簡(jiǎn)刻骨銘心愛(ài)的表露：我有時(shí)候?qū)δ阌幸环N奇特的感覺(jué)——特別是像現(xiàn)在這樣，你靠近我的時(shí)候，我左邊肋骨下的哪一個(gè)地方，似乎有一根弦和你那小身體同樣的地方的一根類(lèi)似的弦打成結(jié)打得緊緊的，解都解不開(kāi)。要是那波濤洶涌的海峽和兩百英里左右的陸地把我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的隔開(kāi)，那時(shí)候我的內(nèi)心就會(huì)流血。對(duì)于只是以容貌來(lái)取悅于我的女人，在我發(fā)現(xiàn)她們既沒(méi)有靈魂又沒(méi)有良心——在她們讓我看到平庸，淺薄，也許還有低能、粗俗和暴躁的時(shí)候，我完全是個(gè)惡魔;可對(duì)于明亮的眼睛，雄辯地舌頭，火做的靈魂和既柔和又穩(wěn)定，既馴服又堅(jiān)定的能屈而不能斷的性格。我卻是永遠(yuǎn)是溫柔和忠實(shí)的不僅打動(dòng)簡(jiǎn)，也打動(dòng)讀這本書(shū)的人。書(shū)中還有一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的小天使——海倫。她完全放棄現(xiàn)時(shí)，達(dá)到浩淼高遠(yuǎn)的精神境界。有著難以想象的忍耐精神。海倫在人世的生命雖然短暫，卻發(fā)出耀眼的光芒。

簡(jiǎn)愛(ài)作為獨(dú)立女性的代表，我希望自己也可以像她一樣，不管是貧窮還是富有;不管是美貌還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的性格生活。讀完這本書(shū)，心里很安靜，知道自己應(yīng)該努力的方向。

簡(jiǎn)愛(ài)讀后感(篇4)

簡(jiǎn)愛(ài)讀后感一：簡(jiǎn)愛(ài)讀后感

（）簡(jiǎn)愛(ài)從小就失去了父母。因此在舅媽家生活。在這個(gè)冷漠的家庭環(huán)境中，簡(jiǎn)。

愛(ài)受到了忍無(wú)可忍的虐待待與歧視。簡(jiǎn)。愛(ài)不是一個(gè)服輸?shù)娜?，更不是一個(gè)弱者。

她總是抗拒她的惡毒表妹，無(wú)情的里德太太。簡(jiǎn)。盡管愛(ài)情遭受著肉體和精神上的折磨，但她拒絕屈服。

人生并非一帆風(fēng)順。弱者將被淘汰。要學(xué)習(xí)簡(jiǎn)。愛(ài)不屈服，不放棄，追求美好幸福的精神，努力追求，屬于自己的空間。

簡(jiǎn)愛(ài)讀后感二：《簡(jiǎn)愛(ài)》的讀后感

在當(dāng)今社會(huì)，人們瘋狂地溺愛(ài)金錢(qián)和地位。在貧富之間選擇財(cái)富，在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)愛(ài)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧。

《簡(jiǎn)愛(ài)》所展現(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛(ài)情，還有作為一個(gè)人應(yīng)有的尊嚴(yán)。它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)人的心靈。

簡(jiǎn)愛(ài)讀后感三：簡(jiǎn)愛(ài)讀后感

（）簡(jiǎn).愛(ài)生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小受姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……然而，她并沒(méi)有絕望，她并沒(méi)有自我摧毀，并沒(méi)有在侮辱中沉淪。

各種不幸反而換回簡(jiǎn).愛(ài)的無(wú)限信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。

不幸，在學(xué)***中，簡(jiǎn).愛(ài)仍然是承受著肉體上的受罰和心靈上的催殘。學(xué)校的施主羅可赫斯特不但當(dāng)著全校師生的面詆毀她，而且把她置于恥辱臺(tái)上示眾。不過(guò)她卻化解了。

簡(jiǎn)愛(ài)讀后感(篇5)

今天，我再次讀完了《簡(jiǎn)愛(ài)》，內(nèi)心的感受與以往截然不同，《簡(jiǎn)愛(ài)》讀后感：精彩人生大演繹。此時(shí)，我的腦海里出現(xiàn)的是全新而又另類(lèi)的女性形象。

一、苦難的童年 倔強(qiáng)的性格

當(dāng)大多數(shù)孩子在父母的精心呵護(hù)下快樂(lè)成長(zhǎng)的時(shí)候，簡(jiǎn)愛(ài)卻已經(jīng)變成了一個(gè)孤兒。善良的舅舅里德先生收養(yǎng)了她，但好景不長(zhǎng)，舅舅因病離世，在彌留之際，他曾把簡(jiǎn)愛(ài)托付給自己的妻子，但里德太太有她自己的孩子，她對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)并不友好。加上專(zhuān)橫霸道的兒子，高傲冷漠的女兒，還有偏心無(wú)知的仆人，這些人使簡(jiǎn)愛(ài)總是遭受欺侮。只要兒子約翰告狀，里德太太就會(huì)不分青紅皂白地懲罰簡(jiǎn)愛(ài)。

隨著年齡的增長(zhǎng)及屢次遭受的不公平待遇，簡(jiǎn)愛(ài)不想再這么唯唯諾諾地活著，當(dāng)舅母再次懲罰她的時(shí)候，她與舅母爭(zhēng)辯，彼此互不相讓。在這樣的情形下，舅母里德太太找來(lái)布羅克赫斯特先生，把簡(jiǎn)愛(ài)送進(jìn)了羅沃德寄宿制學(xué)校。

歌曲《媽媽再愛(ài)我一次》中唱得好“有媽的孩子是塊寶，沒(méi)媽的孩子是根草”，可憐的簡(jiǎn)愛(ài)真得像根草一樣在生活海洋中浮沉，她也不知道未來(lái)的路到底通向何方……

二、享受豐富的學(xué)校生活 學(xué)會(huì)在隱忍中成長(zhǎng)

初來(lái)羅沃德學(xué)校，她認(rèn)識(shí)了幾位性格各異的老師，也認(rèn)識(shí)了不同年級(jí)的學(xué)生。最初與她交流的是海倫·彭斯，她告訴簡(jiǎn)愛(ài)，在這里要學(xué)會(huì)隱忍，忘掉別人對(duì)你的嚴(yán)厲，你會(huì)感到愉快，生命那么短暫，不應(yīng)用來(lái)結(jié)仇記恨，雖然人人都有罪過(guò)，但當(dāng)人的生命結(jié)束的時(shí)候，人就會(huì)擺脫這些罪過(guò)，只留下精神的火花——生命和思想的源泉。

羅沃德的冬天寒冷難耐，積雪滿(mǎn)地，御寒的設(shè)施不夠完備。學(xué)生只能忍受著凍瘡的折磨，吃著缺乏營(yíng)養(yǎng)的東西，暫時(shí)維持著生命。不僅如此，簡(jiǎn)愛(ài)和一些小女孩還要承受高年級(jí)女生的欺侮，烤火靠邊站，食物還要分給她們吃。

幸運(yùn)的是簡(jiǎn)愛(ài)還遇到了善良溫柔的坦普爾小姐，她待海倫·彭斯如姐妹，她也非常理解簡(jiǎn)愛(ài)的處境。當(dāng)布羅克赫斯特先生在學(xué)校里當(dāng)眾宣布簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)忘恩負(fù)義的人時(shí)，海倫·彭斯對(duì)她給予莫大的鼓勵(lì)。后來(lái)，坦普爾小姐邀請(qǐng)簡(jiǎn)愛(ài)和海倫做客，態(tài)度和藹地向簡(jiǎn)愛(ài)了解事情的真相，她還寫(xiě)信向勞埃德先生求證，最終她在全體學(xué)生面前還簡(jiǎn)愛(ài)以清白。

饑寒難耐的冬天過(guò)去了，但生機(jī)盎然的春天并沒(méi)有給這里的人們帶來(lái)好運(yùn)，相反，病疫隨著春天匆匆的腳步快速地潛入了羅沃德孤兒院，死亡像黑色的影子一樣籠罩著這里，不時(shí)會(huì)有鮮活的生命消逝，雖然簡(jiǎn)愛(ài)極力想挽留，但海倫·彭斯還是在這場(chǎng)病疫中失去了生命，讀后感《《簡(jiǎn)愛(ài)》讀后感：精彩人生大演繹》。

羅沃德學(xué)校里豐富的生活，使得簡(jiǎn)愛(ài)逐漸的成長(zhǎng)并成熟起來(lái)，在做了兩年的教師之后，特別是坦普爾小姐離開(kāi)之后，她決定到無(wú)限廣闊的世界中去尋找新的自由。

人在身體長(zhǎng)大的過(guò)程中，思想也在迅速地成熟，每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，無(wú)論曾經(jīng)受過(guò)什么，人生的明天都會(huì)有獨(dú)特的風(fēng)景。簡(jiǎn)愛(ài)就是在成長(zhǎng)的過(guò)程中充滿(mǎn)渴望，她要去更廣闊的田空中自由的翱翔，

三、桑菲爾德一波三折 人生曙光中彰顯善良

學(xué)業(yè)結(jié)束后，簡(jiǎn)愛(ài)選擇了獨(dú)立養(yǎng)活自己，她找了一份家庭教師的工作。不久，她來(lái)到了桑菲爾德，也遇見(jiàn)了自己生命的主人——羅切斯特先生。

為了打發(fā)無(wú)聊的時(shí)間，簡(jiǎn)愛(ài)幫費(fèi)爾法克斯太太去寄信，她走在蜿蜒的山路上，欣賞并品味此情此景所蘊(yùn)含的種種快樂(lè)。在這悠閑的漫步中，馬蹄的“嘚嘚”聲打破了黃昏的寧?kù)o，但隨之而來(lái)的是人仰馬翻的慘狀。這是簡(jiǎn)愛(ài)與羅切斯特先生的第一次相遇。

此后，在羅切斯特先生與簡(jiǎn)愛(ài)的幾次交談中，他發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)愛(ài)是一位性格直率但有思想的姑娘，幾天后，他向簡(jiǎn)愛(ài)表達(dá)了自己的愛(ài)意。

羅切斯特先生在家中遭遇不測(cè)后，他離家外出，再次回來(lái)，他帶回了一大幫人，其中有英格拉姆小姐，在多才多藝的英格拉姆小姐面前，簡(jiǎn)愛(ài)有點(diǎn)退縮，但當(dāng)梅森先生出現(xiàn)并受傷后，羅切斯特先生對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)非常的信任，在她的幫助下處理了意外變故。

當(dāng)他們準(zhǔn)備結(jié)婚時(shí)，在教堂的婚禮上，有人指出羅切斯特先生有位活著的妻子，當(dāng)真相被證實(shí)之后，簡(jiǎn)愛(ài)再次由熱情奔放、充滿(mǎn)期待變得郁郁寡歡、神情黯然。在遭受命運(yùn)的打擊后，她離開(kāi)了桑菲爾德。

饑寒交迫、疲憊不堪的簡(jiǎn)愛(ài)來(lái)到一個(gè)村莊，被牧師兄妹收留，事情真是湊巧，他們居然是表兄妹?？蓱z的簡(jiǎn)愛(ài)居然在人生處于低谷時(shí)迎來(lái)了艷陽(yáng)高照，她從叔叔那兒得到兩萬(wàn)英鎊的遺產(chǎn)，但她堅(jiān)持與表兄妹平分。當(dāng)表兄約翰向她求婚并要和她外出傳教時(shí)，簡(jiǎn)愛(ài)果斷地拒絕了表兄，因?yàn)樗闹杏兴鶒?ài)，她要知道自己所愛(ài)的人現(xiàn)在怎么樣了？

再回桑菲爾德，她才知道這里已已被大火洗禮。再次見(jiàn)到的羅切斯特先生已經(jīng)變成了一個(gè)殘疾人，但簡(jiǎn)愛(ài)并未因此而放棄愛(ài)情，在所愛(ài)的人需要自己的時(shí)候，她勇敢地留了下來(lái)，他們最終也過(guò)上了幸福的生活。

簡(jiǎn)愛(ài)的結(jié)局雖沒(méi)有我想象的那么完美，但畢竟她過(guò)上了自己所追尋的那種思想自由而又自尊自愛(ài)的生活。

可是，我一直在想：在那樣一個(gè)講究門(mén)第觀念的社會(huì)里，之前如果沒(méi)有人指出真相，他們真的結(jié)了婚，恐怕他們也不會(huì)過(guò)得多幸福，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)地位也會(huì)影響她的家庭地位。

經(jīng)典終究是經(jīng)典，無(wú)論什么時(shí)候閱讀，都會(huì)有不一樣的感受。

簡(jiǎn)愛(ài)讀后感(篇6)

“難道就因?yàn)槲乙回毴缦?，默默無(wú)聞，長(zhǎng)相平庸，個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了——你想錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)！”一看見(jiàn)這句話(huà)，立馬就想起了簡(jiǎn)愛(ài)——除了她，還有誰(shuí)能在那個(gè)只看中金錢(qián)地位的時(shí)代，用這樣的口氣對(duì)自己的雇主說(shuō)話(huà)呢？

簡(jiǎn)愛(ài)由于父母雙亡，便由里德舅舅撫養(yǎng)。舅舅去世后，簡(jiǎn)愛(ài)一直受到舅母一家的虐待，只有使女貝茜給予她關(guān)懷。在藥劑師勞埃德的幫助下，簡(jiǎn)愛(ài)被送到了羅沃德學(xué)校。

在學(xué)校里，簡(jiǎn)愛(ài)結(jié)交了好朋友海倫，并在坦普爾小姐的關(guān)懷下結(jié)束了學(xué)習(xí)生涯，留下做了個(gè)老師。

渴望自由的簡(jiǎn)愛(ài)到桑菲爾德府做了家庭教師，并與主人羅切斯特先生相愛(ài)了。但是在兩人的婚禮上，羅切斯特先生的秘密被解開(kāi)了，婚禮便取消了，簡(jiǎn)愛(ài)也出走了。

在流浪的途中，簡(jiǎn)愛(ài)被圣約翰先生收流了，并在一個(gè)鄉(xiāng)村學(xué)校教起了書(shū)。

后來(lái)簡(jiǎn)愛(ài)意外得到了叔叔的遺產(chǎn)，留下了四分之三給約翰三兄妹，回到了桑菲爾德府，但眼前的只剩下一片焦土。

簡(jiǎn)愛(ài)與已成為殘疾人的羅切斯特結(jié)了婚，并過(guò)上了幸福生活。

看完這本書(shū)，我覺(jué)得簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)頑強(qiáng)的人，雖然從小過(guò)著艱苦的生活，歷經(jīng)磨難，但仍然不失去不羈的斗爭(zhēng)精神；我覺(jué)得她又是一個(gè)真誠(chéng)、寬容的人，不管對(duì)待友情還是愛(ài)情，甚至是對(duì)自己很殘忍的舅母一家人，都是用一顆真誠(chéng)的心去對(duì)待；我覺(jué)得她更是一個(gè)善良淳樸，知恩圖報(bào)的人，舅母病危，簡(jiǎn)愛(ài)不計(jì)前嫌，陪伴著舅母直到去世……總之，簡(jiǎn)愛(ài)身上的優(yōu)秀品格和精神，不正是我們當(dāng)代人所缺乏的嗎？不正是我們需要學(xué)習(xí)的嗎？不正是我們需要發(fā)揚(yáng)光大的嗎？

書(shū)中，簡(jiǎn)愛(ài)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“你以為，就因?yàn)槲腋F、低微、不美，我就沒(méi)有心，沒(méi)有靈魂嗎？我跟你一樣有靈魂，也完全一樣有一顆心。要是上帝也賜予我美貌和財(cái)富的話(huà)，我也會(huì)讓你難以離開(kāi)我，就像我現(xiàn)在難以離開(kāi)你一樣！”我被簡(jiǎn)愛(ài)的那種自尊自愛(ài)的性格所震撼，被她那種不追求金錢(qián)美貌這種身外之物的精神所折服。試問(wèn)，有多少人能像簡(jiǎn)愛(ài)那樣人窮而志不窮，人丑而心靈不丑？又有多少人能像簡(jiǎn)愛(ài)這樣為了幸福拋棄所有，為了尊嚴(yán)義無(wú)反顧。而今，不知道有多少人崇拜金錢(qián)，為了追求功名利祿而放棄尊嚴(yán)，逐漸迷失自我。

簡(jiǎn)愛(ài)不僅作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，也是全天下獨(dú)立人士的經(jīng)典。我希望陽(yáng)光下，鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛(ài)愛(ài)走出來(lái)，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。

簡(jiǎn)愛(ài)讀后感(篇7)

《簡(jiǎn)愛(ài)》記述了女主人公簡(jiǎn)愛(ài)自幼失去父母，寄住在舅母里德太太家里，受到虐待和歧視，之后被送到慈善學(xué)校羅沃德學(xué)校學(xué)習(xí)，在她長(zhǎng)大以后，簡(jiǎn)·愛(ài)在這所學(xué)校當(dāng)了教師，她登廣告被應(yīng)聘到桑菲爾德當(dāng)家庭教師，與莊主羅切斯特產(chǎn)生了愛(ài)情，在結(jié)婚時(shí)，她才知道羅切斯特已經(jīng)結(jié)過(guò)婚，于是離開(kāi)了桑菲爾德。在漂泊的過(guò)程中，被里弗斯兄妹收留，擔(dān)任了鄉(xiāng)村小學(xué)教師。簡(jiǎn)·愛(ài)的叔父去世，她獲得了叔父的遺產(chǎn)，她把大部分的遺產(chǎn)轉(zhuǎn)贈(zèng)給表兄、表姐。在她的心目中，親情比金錢(qián)更為重要。簡(jiǎn)·愛(ài)的表兄圣·約翰要與簡(jiǎn)愛(ài)結(jié)婚，她毅然拒絕了求婚，因?yàn)樗X(jué)得自由高于一切。簡(jiǎn)愛(ài)重新返回桑菲爾德，卻發(fā)現(xiàn)那里變成了廢墟，而羅切斯特雙目失明，軀體殘疾。最后簡(jiǎn)愛(ài)和羅切斯特這對(duì)有情人終成眷屬。

簡(jiǎn)·愛(ài)雖然出身卑微，但是卻始終保持著個(gè)人的尊嚴(yán)，面對(duì)舅舅的欺辱，她奮力反抗，哪怕有再大的懲罰，她也絕不屈服。簡(jiǎn)·愛(ài)追求自由，盡管圣·約翰品行端正，而且救了她一命，并且追求她，但由于她渴望自由，所以她拒絕了圣·約翰的求婚。她主張平等，敢于對(duì)羅切斯特，和她地位懸殊的人說(shuō)出認(rèn)為他們是平等的話(huà)。她不向命運(yùn)低頭，有著不平凡的氣質(zhì)和豐富的情感世界，這讓她充滿(mǎn)魅力。

《簡(jiǎn)愛(ài)》這本書(shū)讓我明白人的一生不要向命運(yùn)低頭，要做一個(gè)獨(dú)立自主，平等對(duì)待事物，自強(qiáng)自立的人。

簡(jiǎn)愛(ài)讀后感(篇8)

《簡(jiǎn)愛(ài)》通過(guò)對(duì)主人公簡(jiǎn)愛(ài)半生經(jīng)歷，成功塑造了英國(guó)歷史上最美的女性，充分詮釋了什么是真善美，什么是偽惡丑?！逗?jiǎn)愛(ài)》在英國(guó)文學(xué)歷史上有著舉足輕重的地位，被英國(guó)著名作家薩克雷稱(chēng)為是偉大天才的杰作。這樣的經(jīng)典小說(shuō)就算是歷經(jīng)千年，也不會(huì)被時(shí)間淘汰，一直會(huì)被人們留在案頭，細(xì)細(xì)品讀。

簡(jiǎn)愛(ài)有著非常痛苦的童年，從小寄人籬下，受盡痛苦的折難。舅媽的虐待，又胖有蠢的表弟的欺負(fù)，痛苦的經(jīng)歷沒(méi)有讓她變得軟弱，相反，卻讓她變得更加堅(jiān)強(qiáng)，懂得反抗這些不公。她說(shuō)：“當(dāng)我們無(wú)緣無(wú)故挨了打，我們必須要狠狠地回?fù)??！焙?jiǎn)愛(ài)敢于向那些殘酷、不公道說(shuō)“不”，她小小身體里藏著敢于與不公正反抗的精神，這與海倫彭斯的逆來(lái)順受形成了鮮明的對(duì)比。簡(jiǎn)愛(ài)毫不畏懼，敢于爭(zhēng)取平等的性格給我留下深刻的印象。

成年后的簡(jiǎn)愛(ài)在桑菲爾德莊園當(dāng)上了家庭教師，也就是在這里遇到了她摯愛(ài)羅切斯特，她的溫柔，真摯和高貴的品格吸引了莊園主人。但是美好的愛(ài)情并沒(méi)有那么順利，簡(jiǎn)愛(ài)因羅切斯特是有婦之夫而悄然離開(kāi)。最后在羅切斯特先生一無(wú)所有，并且雙目失明時(shí)，簡(jiǎn)愛(ài)又回到了她的身邊，得到了她想要的幸福，有情人終成眷屬。

曾經(jīng)有人認(rèn)為結(jié)尾太過(guò)圓滿(mǎn)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)女性地位很低，不符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)特點(diǎn)。我不贊同這樣的說(shuō)法，作者是想通過(guò)這樣的方式告訴人們，時(shí)代需要這樣一個(gè)敢于爭(zhēng)取自由，堅(jiān)定信仰的女性形象，呼吁男女平等。 讀完《簡(jiǎn)愛(ài)》我為我身處這么好的時(shí)代而慶幸，小說(shuō)的美麗在于凈化我們的心靈，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)簡(jiǎn)愛(ài)身上的精神，學(xué)習(xí)他堅(jiān)強(qiáng)，進(jìn)取的態(tài)度，學(xué)習(xí)她不顧一切，無(wú)畏無(wú)懼，不向命運(yùn)低頭的精神。

簡(jiǎn)愛(ài)讀后感(篇9)

《簡(jiǎn)愛(ài)》中描寫(xiě)的愛(ài)情是靈魂的平等對(duì)話(huà)，是心靈的相互信賴(lài)與依靠。這篇讀后感的作者始終站在精神層面來(lái)看待、評(píng)價(jià)**主人公的愛(ài)情真諦，引據(jù)論典，侃侃而談，并通過(guò)與現(xiàn)今社會(huì)愛(ài)情觀的鮮明對(duì)比，表達(dá)了一個(gè)青年學(xué)生對(duì)不同愛(ài)情的主觀感想，語(yǔ)言清晰而富有感染力。

簡(jiǎn)愛(ài)曾經(jīng)對(duì)羅切斯特說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“要是上帝賜予我一點(diǎn)姿色和充足的財(cái)富，我會(huì)使你同我現(xiàn)在一樣難分難舍，我不是根據(jù)習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是血肉之軀同你說(shuō)話(huà)，而是我的靈魂同你的靈魂在對(duì)話(huà)，就仿佛我們兩人穿過(guò)墳?zāi)?，站在上帝腳下，彼此平等——本來(lái)就如此!”

每當(dāng)我看到這句話(huà)時(shí)，我會(huì)一次又一次地幻想著羅切斯特聽(tīng)到這一句話(huà)時(shí)的表情。在當(dāng)時(shí)，作為一個(gè)貴族，平等是不會(huì)存在于財(cái)富和權(quán)利之中的，但他卻在一個(gè)既平凡又不富足的女孩口中聽(tīng)到了這個(gè)詞，這難道是天方夜譚嗎?不，這不是，因?yàn)閻?ài)情的偉大足以超越一切，包括所有的不平等!

也許真正的愛(ài)情應(yīng)該像簡(jiǎn)愛(ài)和羅切斯特，就像流水一樣。它不聳人聽(tīng)聞，但可能更好；它不完美，但可能更真實(shí)；它不華麗，但更耐人尋味。

愛(ài)情本應(yīng)是這樣的吧。就像在西式的結(jié)婚中，神父總是會(huì)以神的名義問(wèn)男女雙方是否愿意與對(duì)方締結(jié)婚姻，無(wú)論疾病還是健康,或任何其他理由,都深?lèi)?ài)著對(duì)方,照顧他,尊重他,接納他,永遠(yuǎn)對(duì)他忠貞不渝直至生命盡頭?這是一個(gè)多么沉重的問(wèn)題啊!

因?yàn)椴⒉粌H僅是一句的“我愿意”就可以代表一切，這個(gè)問(wèn)題包含了一生的承諾和一輩子的愛(ài)情。

其實(shí)，愛(ài)情可以很便宜，只要所謂的戀人補(bǔ)上9元錢(qián)，他們就可以有愛(ài)情的終極保證——結(jié)婚證；愛(ài)情也可以很貴，花了幾十年的時(shí)間，兌現(xiàn)了幾十秒的承諾。真正的愛(ài)情從來(lái)就不像大多數(shù)的肥皂劇和煽情**中形容的那樣:驚天動(dòng)地、轟轟烈烈,男女主人公長(zhǎng)得天妒人忌，過(guò)程坎坷到讓人無(wú)法相信。

我們也不應(yīng)該像今天的許多學(xué)生一樣，在霓虹燈下互相擁抱，信守我們不知道的承諾。那，是糟蹋了愛(ài)情，也侮辱了愛(ài)情。

簡(jiǎn)愛(ài)和羅切斯特也經(jīng)歷過(guò)考驗(yàn)和經(jīng)歷，但他們始終是彼此的唯一。哪怕簡(jiǎn)愛(ài)傷心欲絕、遠(yuǎn)走他鄉(xiāng);哪怕簡(jiǎn)愛(ài)在最脆弱無(wú)助時(shí)，遇見(jiàn)了完美得有些虛幻的表哥圣?約翰，得到了他的求婚，但她依舊拒絕了。

只因她的心中，滿(mǎn)滿(mǎn)的，只有羅切斯特一個(gè)人，并且最后她還是回到了羅切斯特的身邊，盡管那時(shí)的羅切斯特已經(jīng)一無(wú)所有、身患?xì)埣?，但?ài)情，從未變質(zhì)，就像一盞美酒，在時(shí)光的積淀中，愈發(fā)甘甜。

這一切，不禁讓我想起曾經(jīng)在《白馬嘯西風(fēng)》的結(jié)尾處，讓我頗為感觸的一句話(huà)——“那些都是很好很好的，可我偏偏不喜歡?！比松胍龅揭粋€(gè)自己真正喜歡的人，何其不易!然而，簡(jiǎn)愛(ài)與羅切斯特就這樣相遇了，沒(méi)有漫天飛舞的花瓣，沒(méi)有纏綿憂(yōu)傷的細(xì)雨，有的只是彼此相愛(ài)和那一份情有獨(dú)鐘，但美好如斯，卻早已勝過(guò)了人間無(wú)數(shù)……

愛(ài)情的最高境界，也許就是那一句“愿得一心人，白首不相離”吧，而簡(jiǎn)愛(ài)與羅切斯特的愛(ài)情就正是如此!人們往往認(rèn)為最真實(shí)的感情才能帶來(lái)感動(dòng)，但是他們帶給我的早已經(jīng)不是感動(dòng)，是震撼!簡(jiǎn)愛(ài)“貧窮，低微，不美，矮小”，羅切斯特也并不高大帥氣，他們更像是我們身邊的人。

但，就是這一份真實(shí)，反而更容易撥動(dòng)我們內(nèi)心或許早已麻木、緊繃的弦，讓我們更容易為之喝彩。

在當(dāng)今社會(huì)，我們很難找到像《簡(jiǎn)·愛(ài)》和《羅切斯特》那樣的愛(ài)情。也許是社會(huì)因素讓我們不得不帶上與自己不同的面具，讓我們的感情不再純潔。也許是因?yàn)槲覀冞^(guò)著安定的生活，在感情的路上沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)沉重的打擊，這讓感情更加脆弱。有時(shí)往往一言不合就會(huì)背道而馳，再見(jiàn)便也是“從此蕭郎是路人”，這就讓簡(jiǎn)愛(ài)和羅切斯特的愛(ài)情更顯得彌足珍貴，給了我們心靈上的慰藉。

在我眼中，愛(ài)能經(jīng)得起塵世的考驗(yàn)；能經(jīng)得起青春凋零的孤獨(dú)；能堅(jiān)守永不改變的信念。即使愛(ài)本身就是維納斯的美麗。也許年幼如我，并不能品味出愛(ài)情的最本質(zhì)的味道，但我認(rèn)為所有平淡、真摯、唯一的愛(ài)情都是值得以微笑相對(duì)的。

因?yàn)椋?，才是真正的?ài)情。

大人國(guó)的讀后感模板

想寫(xiě)好一篇作文，這也是大學(xué)問(wèn)。自己寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文，心里會(huì)很有成就感。我們寫(xiě)作文要按要求寫(xiě)，把開(kāi)頭結(jié)尾寫(xiě)好，把段落分清。優(yōu)秀的作文要怎么寫(xiě)才能寫(xiě)出來(lái)呢？小編特地為你收集整理“大人國(guó)的讀后感模板”，歡迎大家閱讀，希望對(duì)大家有所幫助。

大人國(guó)的讀后感(篇1)

今天，我看了七彩語(yǔ)文中的一個(gè)故事，叫《小人國(guó)和大人國(guó)》，故事真的很有趣。

故事講的是一個(gè)水手在海上航行，船撞在礁石上撞碎了，游到一個(gè)島上睡醒了發(fā)現(xiàn)自己來(lái)到了小人國(guó)，在小人國(guó)里，這個(gè)水手就成了巨人，小人國(guó)吃的一大塊肉在他眼里就象一粒米一樣大，一條大魚(yú)就象一根針一樣長(zhǎng)，幾千個(gè)士兵也沒(méi)有他的腿長(zhǎng)，要把他拉走，小人國(guó)里的居然要用一千五百匹馬才行，真讓人不可思議！

從小人國(guó)回來(lái)后，水手繼續(xù)航行，來(lái)到一片陸地，這可能就是傳說(shuō)中的大人國(guó)，大人國(guó)里什么都是巨大的，大人國(guó)里的人在海水中行走，海水居然只齊他們的膝蓋，他們那的小麥居然和水手那里的大樹(shù)那樣高，他們割麥的聲音在水手聽(tīng)起來(lái)就象是打雷，他們一彎腰就能把水手握在手中，晚上給一個(gè)小火柴盒就能讓水手睡在里面還比平常的訂床大，在大人國(guó)里，水手真的成了一個(gè)很小很小的人，同樣讓人不可思議！

這個(gè)故事真的很神奇，這世上真的有小人國(guó)和大人國(guó)嗎，如果有的話(huà)真是太好玩了，我真想去那體會(huì)一下當(dāng)小人和巨人感覺(jué)，肯定刺激又好玩！

大人國(guó)的讀后感(篇2)

在觀看“大國(guó)工匠年度人物”晚會(huì)的時(shí)候，第一個(gè)印象就是這些了不起的工匠們幾乎都很陌生，這主要是他們都是在一線默默的奉獻(xiàn)，所謂“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，他們沒(méi)有像那些戲子一樣整天出來(lái)制造各種頭條，但他們確實(shí)是新時(shí)期最偉大的人。他們自各自的崗位上一干就是幾十年，卻無(wú)怨無(wú)悔，不知道在當(dāng)今社會(huì)還有幾人能做到，他們拿著普通人的工資，和那些動(dòng)輒上億的戲子們比起來(lái)，祖國(guó)和人民簡(jiǎn)直就是在虐待他們，可是誰(shuí)聽(tīng)到過(guò)他們?cè)诿襟w上發(fā)過(guò)惱騷，就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，全國(guó)人民都該向他們說(shuō)一聲“辛苦了，幸虧國(guó)家還有你們”。

第二個(gè)印象是這些“巨人”們都已經(jīng)慢慢老了，不知道在他們之后誰(shuí)可以擔(dān)起這重任，國(guó)家真的離不開(kāi)他們，難道你真的覺(jué)得戲子和房地產(chǎn)可以立國(guó)嗎？很顯然不可能，國(guó)家真的要強(qiáng)大就必須要有這樣的巨人一代一代的傳承，當(dāng)今世界競(jìng)爭(zhēng)激烈，稍不注意就會(huì)被別人落下，而祖先用生命和鮮血告訴我們：落后就要挨打。所以國(guó)家有義務(wù)給這些工匠創(chuàng)造最好的條件，讓這些尖端技術(shù)不斷傳承下去。

最后一點(diǎn)印象就是，中國(guó)雖然現(xiàn)在的整體經(jīng)濟(jì)號(hào)稱(chēng)世界第二，但是我們的制造業(yè)卻還相當(dāng)薄弱，比如簡(jiǎn)單的印刷機(jī)，目前基本被國(guó)外的海德堡、小森、曼羅蘭、高寶等壟斷，稍有實(shí)力的都是用進(jìn)口的，哪怕用進(jìn)口的二手貨也比國(guó)產(chǎn)的強(qiáng)；被稱(chēng)為“工業(yè)之母”的機(jī)床更是長(zhǎng)期被國(guó)外壟斷，國(guó)產(chǎn)的水平與德國(guó)、日本等相差至少20年。國(guó)家真正要強(qiáng)大就得把工業(yè)做大，而要把工業(yè)做大就離不開(kāi)人才，像今晚這些站在舞臺(tái)上接受萬(wàn)人膜拜的工匠更是不可或缺，希望國(guó)家加大投入，給這些工匠們創(chuàng)造條件，把國(guó)家建成世界最強(qiáng)。

大人國(guó)的讀后感(篇3)

《格列佛游記》的作者斯威夫特出生于愛(ài)爾蘭的首都都柏林，他的代表作《格列佛游記》發(fā)表于1726年，被當(dāng)作是兒童文學(xué)作品，實(shí)際上卻是抨擊當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)墮落與腐敗的諷刺小說(shuō)。

當(dāng)我翻開(kāi)《格列佛游記》時(shí)我立刻就被眼前的目錄所吸引了：小人國(guó)之旅、大人國(guó)歷險(xiǎn)、會(huì)飛的國(guó)家……這些目錄讓我產(chǎn)生了無(wú)限疑問(wèn)，帶著這些疑問(wèn)我認(rèn)真地讀起了這本書(shū)。

這本書(shū)講的是格列佛以海上醫(yī)生的身份隨同一艘船出海航行，后遭遇風(fēng)暴孤身一人涉險(xiǎn)了一些神奇的國(guó)家，最后終于回到了自己的國(guó)家的事情。情節(jié)曲折、玄妙，又不乏幽默。把格列佛的歷險(xiǎn)寫(xiě)的有趣極了。

游記中的大人國(guó)、小人國(guó)的離奇故事深深吸引了我，然而給我印象最深的1710年格列佛泛舟北美，巧遇了荒島上的慧骃國(guó)，結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠(chéng)實(shí)美德的慧骃國(guó)國(guó)王的故事。在慧骃國(guó)的語(yǔ)言中沒(méi)有"撒謊"和"欺騙"這樣的字樣，人們更不懂他們的含義。他們不懂什麼是"懷疑",什麼是"不信任".在他們的國(guó)度中，一切都是真實(shí)的、透明的。

我很羨慕格列佛能有幸到慧骃國(guó)，那里是我們所追求和向往的理想境地，這里的慧胭勤勞、干凈、有禮貌、舉止端莊、誠(chéng)實(shí)守信、樂(lè)于助人、品格高尚……在這里你不需要顧慮別人說(shuō)話(huà)的真假。而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，"毒奶粉"禁而不絕，讓無(wú)數(shù)幼兒深受其害；人們因?yàn)榕卤徽_陷不敢做好事，年邁的老人摔倒在地卻無(wú)人敢?guī)兔?；還有人拐賣(mài)兒童謀取暴利，導(dǎo)致一個(gè)個(gè)家庭的破裂悲痛……每次看到這些新聞我都感到好心痛，看到年幼的小孩、摔倒的老人、哭泣的父母我也忍不住熱淚盈眶，為什么會(huì)這樣？我盼望著有一天我們的社會(huì)也能像慧因國(guó)那樣，孩子們的眼中不再有疑慮，人人都會(huì)誠(chéng)實(shí)守信、樂(lè)于助人。我愿為此努力，也希望大家一起，從我做起，從身邊做起，讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)真誠(chéng)，少一點(diǎn)虛偽。

大人國(guó)的讀后感(篇4)

“能在自媒體起這種樸素標(biāo)題的人，多多少少有點(diǎn)不正常?！?/p>

先貼豐子愷先生這篇文章的一小部分在這，請(qǐng)各位一品：我們買(mǎi)東西，總希望多得東西，少出銅錢(qián)。他們卻相反：我看見(jiàn)有一人去買(mǎi)米，問(wèn)：“多少錢(qián)一斗？”店主說(shuō)：“頂多八千（八千，指當(dāng)時(shí)的“法幣”，下同。）塊錢(qián)一斗，再貴沒(méi)有了！”買(mǎi)主驚奇地說(shuō)：“哪里的話(huà)？別人都賣(mài)一萬(wàn)二千元一斗，為什么你只賣(mài)八千？我是老主顧，你要客氣點(diǎn)，算一萬(wàn)二千吧！”店主不肯：“你放心，不會(huì)虧待老主顧的！既然說(shuō)了，就算八千五吧！”買(mǎi)主也不肯：“你這老板太精明了，只加五百塊錢(qián)，差得太多了！頂少頂少，我出一萬(wàn)一，總好賣(mài)了！”再三講價(jià)，最后店主說(shuō)：“爽爽氣氣，一萬(wàn)塊錢(qián)，再多一個(gè)銅板也不賣(mài)！”買(mǎi)主勉強(qiáng)答允了。店主拿斗去量米，買(mǎi)主趕過(guò)去監(jiān)督：“量好一點(diǎn)，不要量得太滿(mǎn)！”

店主說(shuō)：“放心，不會(huì)叫你吃虧的?！闭f(shuō)時(shí)斗的上面已經(jīng)戴了一個(gè)高帽子。買(mǎi)主連忙搶上去，用手把米擄平（擄平，江南一帶方言，意即抹平。），又挖了一個(gè)深的窟窿。店主連忙攔住他的手，憤憤地說(shuō)：“這變成半斗了！這樣我吃虧不起……”雙手把米捧進(jìn)斗去。買(mǎi)主又來(lái)?yè)屪?。結(jié)果，用木棒來(lái)夾，公平交易，米才量成功。買(mǎi)主拿了米出去，嘴里還在嘰里咕嚕，嫌他們的斗太大。店主點(diǎn)一點(diǎn)鈔票，追上去說(shuō)：“喂喂，這里是一萬(wàn)一千五百元，多了一千五，不相信你自己去點(diǎn)！”買(mǎi)主驚奇地接了鈔票，點(diǎn)過(guò)一遍，果然多了一千五百元，只得收回，悻悻然地說(shuō)：“是別人當(dāng)作一萬(wàn)元給我的，我沒(méi)有點(diǎn)過(guò)，不是有心欺騙你的??！”這交易方才完成。

豐子愷《有情世界》

讀到這篇，不禁懷念起魯迅先生來(lái)，豐子愷構(gòu)造了一個(gè)極度荒誕的“大人國(guó)”，以此來(lái)針砭時(shí)弊，譏諷暗喻社會(huì)現(xiàn)象，今天某些唯利是圖，斤斤計(jì)較的人看到肯定會(huì)羞愧到臉頰發(fā)燙吧。

說(shuō)回魯迅先生，聽(tīng)說(shuō)如今的中小學(xué)課本里面已經(jīng)刪掉了魯迅先生的文章了，之前跟學(xué)生講課的時(shí)候提起祥林嫂，那些孩子竟然無(wú)一知曉！真教我吃驚！作文我也理解，時(shí)代變了，現(xiàn)在是全面小康，魯迅字里行間的那倆個(gè)字已經(jīng)不適用了，對(duì)于孩子們也似乎也無(wú)甚益處——倘若真的是天下大同就好了，可依我之見(jiàn)，當(dāng)下還是需要魯迅這樣的人，需要這樣說(shuō)實(shí)話(huà)，并且能上的了臺(tái)面，能被看到聽(tīng)到的人。

我們老強(qiáng)調(diào)勿忘國(guó)恥，一定不只是勿忘“外患”，也還得勿忘“內(nèi)憂(yōu)”才行，時(shí)時(shí)刻刻各方各面都需要警醒，也就是所謂的居安思危，或者往大里說(shuō)jiu就是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，也請(qǐng)諸君也都審視一下自己和周邊的人，尤其是那些小布爾喬亞。

寫(xiě)到這里正好想到一句總結(jié)的話(huà)：“革命尚未完成，同志仍須努力”，這篇就點(diǎn)到為止吧。

噢又想起來(lái)，李志有首歌叫《這個(gè)世界會(huì)好嗎》，我對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答一直是肯定的，可這一定是在建立在我們一直不懈奮斗的基礎(chǔ)上的。

大人國(guó)的讀后感(篇5)

心懷崇敬，觀看了央視的20xx年《大國(guó)工匠年度人物》頒獎(jiǎng)典禮，難抑心潮澎湃。十位在不同崗位上的普通技術(shù)工人，憑借刻苦鉆研，辛勤付出，別具匠心地把工匠精神發(fā)揮得淋漓盡致，從而攻克了一個(gè)又一個(gè)世界性難題，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)嘆為觀止的奇跡。從他們身上，我切身感受到“十年磨一劍”這種工匠精神的平凡和偉大，感受到“技術(shù)強(qiáng)國(guó)”這四個(gè)字的千鈞之重。

十位年度人物用他們的行動(dòng)詮釋了平凡的崗位同樣可以做出不平凡的業(yè)績(jī)的真理。而這不平凡的.業(yè)績(jī)正是來(lái)源于他們的堅(jiān)守，來(lái)源于他們的勤懇，來(lái)源于他們的精益求精。而這些恰恰是工匠精神的完美演繹。感慨并品味著他們的事跡，我不禁心緒起伏，身為一名普通的教師，我們的工匠精神應(yīng)該是什么樣子?我們能從中汲取什么?對(duì)我們的教育事業(yè)又有什么引導(dǎo)和啟示呢?傳承中國(guó)文化的不僅僅是唐詩(shī)宋詞京劇昆曲，還有更多的各行各業(yè)的匠心獨(dú)運(yùn)的不朽精神扮演著不可或缺的靈魂作用，這種精神才真正包含著與我們教育事業(yè)相關(guān)的每一個(gè)細(xì)節(jié)。

思慮良久，我想：教師，作為一種職業(yè)，我們更需要堅(jiān)守，更需要勤懇，更需要精益求精。堅(jiān)守我們的崗位，愛(ài)崗敬業(yè)，靜心從教。認(rèn)真?zhèn)湔n，上課，幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)，這就是勤懇。不做重復(fù)性工作，多閱讀，多汲取更多的知識(shí)，用新的理念武裝自己，在工作中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中持續(xù)，在每一個(gè)環(huán)節(jié)都秉持精益求精，這才是我們教師應(yīng)該做的。教育是國(guó)家的立國(guó)之本，那么，我們作為知識(shí)的傳播者，也需要“十年磨一劍”的工匠精神，為國(guó)家培養(yǎng)更多的人才，讓我們祖國(guó)更加強(qiáng)大。

大人國(guó)的讀后感(篇6)

傳奇的人生，曲折的經(jīng)歷！格列佛人生的藍(lán)圖上神秘的色彩深深地吸引著我。

格列佛，一個(gè)天生喜歡冒險(xiǎn)，不甘寂寞與無(wú)聊的人。小人國(guó)黑暗卻略微快樂(lè)的經(jīng)歷并沒(méi)有終止他的旅程，第二次航海冒險(xiǎn)使他走入了"大人國(guó)"的世界。幸運(yùn)的格列佛得到了一位農(nóng)民的收留，并與其一家人融洽相處，可主人的貪婪一度使格列佛反感，每天的表演讓格列佛面黃肌瘦，疲憊不堪，主人便將格列佛轉(zhuǎn)手賣(mài)給了王后。格列佛純熟的航海技藝和矮小的身軀頗得王后的喜愛(ài)。相處兩年后，格列佛在一次偶然的機(jī)會(huì)下離開(kāi)了他敬愛(ài)的"大人國(guó)",回到了英國(guó)。（引）

格列佛是不幸的。上帝似乎總是開(kāi)他的玩笑，一次次出海航行，卻又一次次以失事收?qǐng)觥４蠛５捏@濤駭浪，大海的呼嘯狂風(fēng)，擊打著他的意志，考驗(yàn)著他的毅力。面對(duì)著大海，手無(wú)寸鐵的格列佛顯得那么渺小，只能聽(tīng)天由命，隨波逐流……（議）

也許，面對(duì)學(xué)習(xí)這座大山，我們是渺小的；也許，面對(duì)知識(shí)這片海洋，我們肚里的墨汁只是冰山一角。但，面對(duì)大山，我們有攀爬的繩索；面對(duì)大海，我們有精湛的泳技。我們無(wú)須怨天尤人，更不用唉聲嘆氣。只要我們用百分之九十九的汗水和百分之一的天賦，讓自信相伴，讓勤奮跟隨，站在勝利的巔峰上歡呼的人一定會(huì)是你！要知道，到達(dá)勝利彼岸的不一定是最漂亮的船，但卻一定是最頑強(qiáng)的船！（聯(lián)）

可，有誰(shuí)又能說(shuō)格列佛不是幸運(yùn)的呢？有人說(shuō)格列佛是上帝金手指觸碰過(guò)了的人，一次次落難，卻又一次次幸運(yùn)地被人解救收留，又一次次在飽覽了神奇的國(guó)度后安全回國(guó)。或許格列佛真的是上帝的寵兒，但這其中不可否認(rèn)的一個(gè)因素是，格列佛是一個(gè)懂得把握住機(jī)會(huì)的人。（議）

俗話(huà)說(shuō)：機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。俗話(huà)亦說(shuō)：機(jī)會(huì)只給有準(zhǔn)備的人。機(jī)會(huì)就像手中緊握的流沙，在不知不覺(jué)中悄然流逝，等到你攤開(kāi)手時(shí)，才發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)早已流失了。只有先充實(shí)自己，做好準(zhǔn)備，才能恰如其分地把握住機(jī)會(huì)，使自己的人生流光溢彩。

李宇春把握住了"超級(jí)女聲"這一大好機(jī)會(huì)，才能成為眾人追捧，閃閃發(fā)光的偶像明星；比爾。蓋茨抓住了電腦軟件開(kāi)發(fā)這一個(gè)前景光明的商機(jī)，才能成為億萬(wàn)富翁；奧巴馬在參加總統(tǒng)選舉之前做好了充分準(zhǔn)備，今天才能成為美國(guó)第一任非洲裔候任總統(tǒng)。（聯(lián)）

勤奮的汗水在臉上流淌，時(shí)刻準(zhǔn)備著，機(jī)會(huì)一旦到來(lái)，牢牢把握住機(jī)會(huì)，努力向上攀登，就在山頂上感受大聲吟唱"一覽眾山小"的快感吧?。ńY(jié)）

大人國(guó)的讀后感(篇7)

昨天晚上，我們組織觀看了節(jié)目大國(guó)工匠，我真的很敬佩這些為國(guó)家科學(xué)技術(shù)做出杰出貢獻(xiàn)的人。

大國(guó)工匠，匠心筑夢(mèng)。有的人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一點(diǎn)漏點(diǎn)，有的人能密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一，就拿中國(guó)航天科技集團(tuán)一院火箭總裝廠高級(jí)技師高鳳林來(lái)講，他繪火箭焊心臟，是發(fā)動(dòng)機(jī)焊接的第一人。0.16毫米，是火箭發(fā)動(dòng)機(jī)上一個(gè)焊點(diǎn)的寬度0。1秒，是完成焊接允許的時(shí)間誤差，如此高的焊接技術(shù)，不由人折服。

胡雙錢(qián)就是其中一位擁有非凡技術(shù)的匠人，至今，他都是一名工人身份的老師傅，但這并不妨礙他成為制造中國(guó)大飛機(jī)團(tuán)隊(duì)里必不可缺少的一份子。20xx年，中國(guó)新一代大飛機(jī)c919立項(xiàng)，對(duì)胡雙錢(qián)來(lái)說(shuō)，這個(gè)要做百萬(wàn)個(gè)零件的大工程，不僅意味著要做各種各樣形狀各異的零件，有時(shí)還要臨時(shí)救急。一次，生產(chǎn)急需一個(gè)特殊零件，從原廠調(diào)配需要幾天的時(shí)間，為不耽誤工期，只能用鈦合金毛坯來(lái)現(xiàn)場(chǎng)臨時(shí)加工，這個(gè)任務(wù)交給了胡雙錢(qián)。在節(jié)目里，胡雙錢(qián)所講述的任務(wù)難度廣大，令人難以想象：一個(gè)零件要一百多萬(wàn)元，關(guān)鍵它是精鍛鍛出來(lái)的，所以成本相當(dāng)高，因?yàn)槭怯?6個(gè)孔，大小不一樣，孔的要求是0.24毫米。0.24毫米，相當(dāng)于人頭發(fā)絲的直徑，這個(gè)本來(lái)要靠細(xì)致編程的數(shù)控車(chē)床來(lái)完成的零件，那是只能依靠胡雙錢(qián)的一雙手，和一臺(tái)傳統(tǒng)的鐵鉆床，僅用一個(gè)多小時(shí)，36個(gè)孔悉數(shù)打造完畢，一次性通過(guò)檢驗(yàn)，也證明胡雙錢(qián)的金屬雕花技能。

大人國(guó)的讀后感(篇8)

格列佛從小就有個(gè)愛(ài)好，就是航海，但是一直沒(méi)有能夠完成自己的愿望。終于有一天，有艘船要去航海，格列佛趁著機(jī)會(huì)去了。途中碰到了暴風(fēng)雨，他獨(dú)自一人漂流到了小人國(guó)，在小人國(guó)里，格列佛遇到了種種難題，他克服困難，順利回到了祖國(guó)。后來(lái)，又有一艘船去航海，格列佛控制不住這個(gè)愿望，跟著這艘船又去冒險(xiǎn)了一番。途中，格列佛被遺落到了一個(gè)小島，他在島上看到了幾個(gè)巨人，就把這座小島叫作大人國(guó)。在大人國(guó)中，格列佛又遇到了一些困難。最后，又憑著他的勇敢和智慧，平安地回到了祖國(guó)。

讀完這本書(shū)以后，我特別喜歡格列佛這個(gè)人物。因?yàn)?，他聰明善良，能夠?jiān)持自己的主張，并且在堅(jiān)持的過(guò)程中，遇到困難能夠控制好自己的情緒，保持心態(tài)，很快想出辦法。我在學(xué)習(xí)和生活中也應(yīng)該學(xué)習(xí)格列佛的這些優(yōu)點(diǎn)。首先，我要學(xué)習(xí)他能夠有主見(jiàn)，在碰到困難時(shí)能夠有自己的想法；其次，我要象他一樣學(xué)會(huì)關(guān)心他人，不能自私，在學(xué)校里能夠主動(dòng)幫助其他同學(xué)，樂(lè)于助人；最后，我要學(xué)習(xí)格列佛機(jī)智勇敢，在學(xué)習(xí)和生活中碰到困難不能退縮，要勇敢面對(duì)，并且設(shè)法想出克服困難的辦法。

大人國(guó)的讀后感(篇9)

當(dāng)我翻開(kāi)了《格列佛游記》時(shí)我立刻就被眼前的目錄所吸引了：小人國(guó)歷險(xiǎn)、大人國(guó)歷險(xiǎn)、會(huì)飛的國(guó)家這些字眼似乎被作者施加了魔力，我一看到這些就想快點(diǎn)往下看，想快點(diǎn)了解怎么會(huì)有小人國(guó)和大人國(guó)，國(guó)家又怎么會(huì)飛。帶著這些疑問(wèn)我認(rèn)真地讀起了第一章。

這本書(shū)講的是格列佛以海上醫(yī)生的身份隨同一艘船出海航行，后遭遇風(fēng)暴孤身一人涉險(xiǎn)了一些神奇的國(guó)家，最后終于回到了自己的國(guó)家的事情。情節(jié)曲折、玄妙，又不乏幽默。把格列佛的歷險(xiǎn)寫(xiě)的栩栩如生，有趣極了。與其說(shuō)是格列佛游記倒不如說(shuō)成是我與格列佛的游記呢，因?yàn)槲以陂喿x這本書(shū)時(shí)幾乎入迷了，好像就是我和他一起歷險(xiǎn)一樣。但是我又從心里佩服他的機(jī)智勇敢，他總是給我一中逆境叢生的感覺(jué)，這點(diǎn)就是他歷盡艱險(xiǎn)后從新踏上自己的國(guó)土的主要原因，所以我堅(jiān)決要向他學(xué)習(xí)這種精神，否則的話(huà)，若我以后遇到這種事情的話(huà)說(shuō)不定早已經(jīng)一命嗚呼了呢

大人國(guó)的讀后感(篇10)

今日，項(xiàng)目領(lǐng)導(dǎo)組織大家觀看“大國(guó)工匠”紀(jì)錄片，讓我深刻地了解到“大國(guó)工匠”的故事，并且被他們的事跡深深打動(dòng)，他們都是在一線辛勤工作的平凡工人，他們有機(jī)械工、維修工等等，無(wú)一不例外，他們都是普通的工人，他們不是領(lǐng)導(dǎo)、不是富翁、甚至不是高學(xué)歷，但他們每個(gè)人都是靠著對(duì)職業(yè)技能完美的追求，靠著對(duì)技術(shù)的忠實(shí)傳承和鉆研，靠著日復(fù)一日的鉆研，靠著年復(fù)一年的專(zhuān)注和堅(jiān)守，在平凡的工作中掌握著不平凡的技能，成為國(guó)家頂級(jí)的技工，成為一個(gè)領(lǐng)域不可或缺的人才。

更為可貴的是，他們身上所傳承的工匠精神。其中，由于行業(yè)的原因，李萬(wàn)君李工給我印象最深刻，“復(fù)興號(hào)”當(dāng)今世界上大規(guī)模運(yùn)行的我國(guó)動(dòng)車(chē)組的最快動(dòng)車(chē)組，時(shí)速350公里，從“和諧號(hào)”到“復(fù)興號(hào)”，我國(guó)動(dòng)車(chē)組研制完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的一次重大突破，被稱(chēng)為“復(fù)興號(hào)腿腳”的轉(zhuǎn)向架焊接直接決定這一突破的成敗，可是李萬(wàn)君李工他做到了，研制出了一槍三焊的心方法，焊出了世界新標(biāo)準(zhǔn)，也讓“復(fù)興號(hào)”的批量生產(chǎn)成為現(xiàn)實(shí)，成為閃耀世界的中國(guó)名片。

在那里也感激中華全國(guó)總工會(huì)和中央廣播電視總臺(tái)共同舉辦的“大國(guó)工匠”度任務(wù)發(fā)布暨頒獎(jiǎng)典禮，讓我們更多的認(rèn)識(shí)到行業(yè)外弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，營(yíng)造勞動(dòng)光榮和社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣是我們值得學(xué)習(xí)的，其最終目標(biāo)是讓我們的祖國(guó)，讓中國(guó)強(qiáng)起來(lái)，祖國(guó)走向繁榮昌盛。為我國(guó)的高鐵事業(yè)付出更多的努力，爭(zhēng)取為國(guó)家做出更大的貢獻(xiàn)。

大人國(guó)的讀后感(篇11)

小說(shuō)以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象和夸張，描述了酷愛(ài)航海冒險(xiǎn)的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而有趣的奇遇。

格列佛歷險(xiǎn)的第一地是小人國(guó)。在那里，他一只手能拖動(dòng)整支海軍艦隊(duì)，一餐飯要吞吃一大批雞鴨牛羊外加許多桶酒。小人國(guó)的人為了把他這個(gè)龐然大物運(yùn)到京城，動(dòng)用了五百工匠，無(wú)數(shù)繩索，九百個(gè)大漢，一萬(wàn)五千匹高大的御馬等等。在如此的一個(gè)微縮國(guó)度里，所有的政爭(zhēng)和戰(zhàn)事都不免顯得渺小委瑣。黨派之爭(zhēng)以鞋跟高低劃分陣營(yíng)，高跟黨與低跟黨你爭(zhēng)我斗，勢(shì)不兩立；相鄰的國(guó)家不但想戰(zhàn)勝并奴役對(duì)方，還要爭(zhēng)論吃雞蛋應(yīng)敲哪頭之類(lèi)雞毛蒜皮的原則問(wèn)題。

而后，格列佛又來(lái)到了大人國(guó)，他與大人國(guó)國(guó)王的一段對(duì)話(huà)，不僅構(gòu)成對(duì)英國(guó)的批評(píng)，也展示了兩種不同的思路，并使它們互為評(píng)議。

在這本書(shū)里給我印象最深的是：1710年格列佛泛舟北美，訪問(wèn)了荒島上的慧因國(guó)，結(jié)識(shí)了仁慈、誠(chéng)實(shí)和友善的慧因。在慧因國(guó)的語(yǔ)言中沒(méi)有撒謊和欺騙這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫懷疑、什么是不信任，在他們的國(guó)度里一切都是真實(shí)的、透明的。

我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國(guó)，慧因國(guó)是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說(shuō)話(huà)的真假，而在現(xiàn)實(shí)中，有著太多我們不愿看到的事情發(fā)生：有人用花言巧語(yǔ)騙取別人的血汗錢(qián)、有人拐賣(mài)兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢(qián)犧牲自己的一切。難怪我們的老師、長(zhǎng)輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當(dāng)受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛(ài)護(hù)他人是很難統(tǒng)一的。當(dāng)我遇到有困難的人，要伸出援助之手時(shí)，我遲疑；當(dāng)有人替我解圍時(shí)，我不敢接受。這些都讓我內(nèi)心感到痛苦、矛盾，無(wú)所適從。既妨礙了我去愛(ài)別人，同時(shí)也錯(cuò)過(guò)了別人的愛(ài)，這難道不是一種悲哀嗎？

最近發(fā)生的一件事，也從另一方面體現(xiàn)了這一點(diǎn)：交通銀行為了回饋用戶(hù)的支持，舉行了一場(chǎng)現(xiàn)場(chǎng)抽獎(jiǎng)儀式，在抽一等獎(jiǎng)的時(shí)候，嘉賓抽出了第一位幸運(yùn)兒，但其留下的手機(jī)號(hào)碼少一位數(shù)字。按照抽獎(jiǎng)規(guī)則，中獎(jiǎng)?wù)弑仨毩粝掠行?lián)系方式，所以該號(hào)碼被宣布作廢。但令銀行沒(méi)想到的是，此后連抽6次，顧客留下的手機(jī)、座機(jī)號(hào)碼全都是空號(hào)或停機(jī)。第7個(gè)電話(huà)倒是有人接聽(tīng)，但對(duì)方告知，沒(méi)有這個(gè)人。一等獎(jiǎng)抽到第8位時(shí)，電話(huà)通了，這位顧客在電話(huà)中被銀行工作人員告知中獎(jiǎng)后，回應(yīng)道：別騙我，哪有這等好事？隨后就掛了電話(huà)。原本預(yù)計(jì)在半個(gè)小時(shí)內(nèi)結(jié)束的抽獎(jiǎng)活動(dòng)卻拖至三個(gè)小時(shí)才結(jié)束，一些人分析說(shuō)，短信中獎(jiǎng)、電話(huà)中獎(jiǎng)等騙局、陷阱太多，致使一些人不敢隨便留自己的電話(huà)號(hào)碼，而留下真實(shí)電話(huà)的中獎(jiǎng)?wù)?，也不敢輕易相信電話(huà)通知的中獎(jiǎng)消息。

我期盼著有一天我們的社會(huì)也像慧因國(guó)，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的。我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現(xiàn)在開(kāi)始做起，讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)真誠(chéng)、少一點(diǎn)虛偽。