百年孤獨讀后感

百年孤獨讀后感系列。

如何讓自己撰寫的作品讀后感更有新意？當我們開始閱讀作品時，也是和作者進行心靈的溝通。寫讀后感時，要寫出自己獨特的新鮮感受，提出有新意的見解，下面我們來學習一些關于“百年孤獨讀后感”的知識點，本網(wǎng)頁內(nèi)容僅為您提供參考！

百年孤獨讀后感 篇1

十年前就下載了這本百年孤獨的電子書在手機，看了幾十頁就被人名整暈而放棄，最近鼓起勇氣用了四天看完。

這本偉大的著作給我的感受可以概括成兩個字，震撼。作品好，翻譯也非常棒，一路讀來能體會到其中的包羅萬象，行云流水，以及變幻莫測。這本被稱為魔幻現(xiàn)實主義的小說，書中雖然充滿各種詭異，荒誕，預言和神話，但是它又是非常真實的，描繪出作者童年所處的那個世界和他身邊的故事，也是拉丁美洲百年歷程的縮影。

一個家族，七代人，繼承同樣的名字，他們冒險，放浪，偉大，荒誕，富有，獨裁到后來的破落，固執(zhí)，虛榮和毀滅，小說用最后一段話，揭示了所有的結局都是注定好的預言，無論怎樣的抗爭，用怎樣的方式去活著最后所有人都是孤獨的。

孤獨，這個詞經(jīng)常出現(xiàn)在我們現(xiàn)代人的嘴邊。時代的發(fā)展，科技的進步，溝通變得越來越方便快捷，想念一個人，瞬間就可以看到她的人聽到她的聲音，但是孤獨感卻越來越強，人與人之間越來越無法溝通，言不由衷的話語，流于表面的問候祝福。孤獨感的加深，讓我們重新審視這部作品時，更能感受到這部作品的力量和穿透力。

人人生而孤獨，這就是宿命。我們誰也無法分擔誰的痛苦，誰也無法真正體會誰的幸福。但是生活中這么多的痛苦與孤獨，也顯示出點點滴滴的陪伴和理解都是幸福的，彌足珍貴！基本活不過百年的我們，應該珍惜孤獨路上的陪伴！

百年孤獨讀后感 篇2

買了這本書差不多有一個多月了，一直放在書架上，沒開封。一直沒時間看，后來聽一個微博上的朋友說，這本書很震撼，所以借春節(jié)假期之際，開了封。果然很震撼。對南美不了解的我，通過這本書可以知道個所以然。作者馬爾克斯通過對小說情節(jié)的肆意構造又讓其沉浸于現(xiàn)實之中，將拉丁美洲人的生活方式和細節(jié)與天馬行空的故事進程交融在一起，通過描寫一個小鎮(zhèn)(馬孔多)的興衰和盛敗過程彰顯出整個拉丁美洲的歷史進程，通過描寫一個家族的新生、鼎盛到?jīng)]落和消亡過程來展示整個南美人的風土人情和生活面貌。情節(jié)之離奇、過程之曲折，色彩之濃烈，結局之意外，讓人不得不佩服作者對全篇小說的孕育能力和掌控能力。整篇文章都被一種異樣的孤獨所籠罩，讓人窒息。很奇特，我對作者寫這篇小說的動機很感興趣，有機會，一定要查查資料，看看作者出于何種目的寫這篇小說。

當我看完這部小說的時候，我竟然驚奇的發(fā)現(xiàn)這部小說與我國的古典文學名著《紅樓夢》有著驚人的相似之處。首先都是描寫一個家族，而且極力將其所處的歷史背景淡化模糊，重點敘述故事內(nèi)容和勾勒人物個性。其次，巧妙的將虛幻和寫真的寫作手法融合在一起，使整個故事情節(jié)無限伸展，無邊無際，使小說中的人物無限穿越，鮮活如生。最后相似的地方，就是人物眾多。每個人物都有著自己獨特的個性，都能在現(xiàn)實中找到影子。再一次佩服加西亞.馬爾克斯，但對人物個性描寫還是及不上曹雪芹，不同的是馬爾克斯寫完了，曹雪芹卻沒寫完，留下一個巨大的遺憾。

印象中的南美是一個很獨特的地方，有神秘的瑪雅文化和原始部落，也有現(xiàn)代文明和工業(yè)革命。美麗而又富饒的地域和勇敢勤勞的南美人卻過著貧苦的生活。他們與其他地方不同的是，沒有經(jīng)歷過一二次世界大戰(zhàn)，但是發(fā)展卻遠不及歐洲和北美。從哥倫布發(fā)現(xiàn)他們之后，就變成了西班牙人的殖民地，后來又成了葡萄牙人的殖民地，成了冒險者的天堂，同時把戰(zhàn)亂也帶進了這個地方。就如作者的'故鄉(xiāng)一樣，到如今，也還在戰(zhàn)爭不斷。真是興，百姓苦，亡，百姓苦啊。

有這樣一句歌詞唱到“孤單是一群人的狂歡，狂歡是一個人的孤單”。最初看到這句話的時候，總不能明白其含義。后來反復琢磨設身處地去考慮，倒是有些懂了的苗頭。正是因為孤單，才使一群不甘寂寞的人兒齊聚在一起，彼此消磨著對方的時間，去寬慰自己的顫抖的心靈。而與此對立的，縱使這群孤單的人聚集在了一起，在紙醉金迷中沉淪，自己內(nèi)心的墻依舊把自己圈存在哪只有自己的密閉的空間內(nèi)，所以他們注定孤單。

正如同我剛開始對那句話的不了解，我在讀《百年孤獨》這本小說的時候，發(fā)現(xiàn)孤獨二字在文中出現(xiàn)的頻率并不高。但當我合上書本，再去細細品讀，卻又看到了隱藏在字里行間的隱藏著的孤獨，甚至乎那個時代的孤獨。

孤獨之處首先體現(xiàn)在故事中的人物身上。故事中的第二代貝麗卡，奧雷里亞諾·布恩迪亞，阿瑪蘭妲以及從他們身上展開故事中聯(lián)系到的相關人物的結局都不約而同地體現(xiàn)出孤獨二字。

百年孤獨讀后感 篇3

阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時即與馬戲團出海，十余年不歸;而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于政府將強行管理馬貢多這個“世外桃源”。這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開始了對壓迫的反抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人，他帶領部下經(jīng)過無數(shù)次戰(zhàn)斗，終于使政府坐在了談判桌的對面。可是他所爭取的和平很快即葬送在下一代手中。當他發(fā)現(xiàn)這一切時已經(jīng)錘垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中。

家族一代代的承傳著。美一代的成員都經(jīng)歷了歷史長河中波濤洶涌的`時刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當家族的男子死去時，這個百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個守護者奧雷良諾在羊皮書卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個百年世家也終于在這個世界中完全消失并再也不會出現(xiàn)。

家族中的另一個貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對自己說“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見過，也早就知道”。這個智慧的人象征了什么?是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦?只有作者知道。

《百年孤獨》是一部有趣的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費解。擔當你讀完他，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重復。對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!

百年孤獨讀后感 篇4

《百年孤獨》是我比較喜歡的外國小說之一，我在讀這本書的時候和讀其它書都很明顯的不同，這可能就是本書的特點之一吧。這本書的不同之處就是全書幾乎沒有任何向上的積極氣息，有的只是孤獨和頹廢。

“不管走到哪，都要永遠記?。哼^去是虛假的，往事時不能返回的，每一個消逝的春天都一去不復返了。最狂熱、最堅貞的愛情也只是過眼云煙”坦白地講，這部30萬字的《百年孤獨》，很好看，你會時而放聲大笑，時而眉頭緊鎖，當時重復率最高的表情是“瞪大的雙眼”因為據(jù)說本書是公認的魔幻現(xiàn)實主義文學最具代表性的作品。

《百年孤獨》，卻缺乏這種積極的精神，只有偶爾幾個積極的人物，比如活了115-120歲的烏蘇娜，他一直活到十幾章(本書一共才20章)，那個時候他的曾曾孫子都出世。了總的來說本書的基調(diào)還是黑色的，結尾那句話“遭受百年孤獨的家庭，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了”我的理解與書中的簡介不同，書前面的簡介說這句話代表的是積極，黑暗總會過去，光明即將來臨。

我卻覺得這句話是為這個悲劇魔幻的家族100年的孤獨歷史畫上句號。并不預示著以后的家庭就不孤獨，而孤獨其實是揮之不去的，誰也逃不掉的。書中的人物都是孤獨的，但每個人面對的方式有所不同。

奧雷連諾上校采取的方式是戰(zhàn)爭，永無休止的戰(zhàn)爭來排遣孤獨，但戰(zhàn)爭只讓他更加寂寞。梅梅用的是愛情，可惜他的愛情不被母親允許，寂寞也就依然如影相隨。

看《百年孤獨》我一直在思索一個問題，這個家族為什么是孤獨的。我想來想去都貌似找不到答案，或許是因為代溝，或許是與世隔絕，還是說作者根本就不想說原因，只是表達一種狀態(tài)?都像，又都貌似不對，這個問題仍然在困擾我，希望朋友們

百年孤獨讀后感 篇5

21世紀10年代初，《百年孤獨》剛被被授權在大陸出版的時候，買下了這本書。在無數(shù)次被人名勸退后，終于在10年代末的最后半個月，成功和馬爾克斯連上了信號。都說要體會過孤獨，才能讀懂《百年孤獨》，而年紀大了后慢慢學會了享受孤獨，剛剛好。

我在一本畫冊上讀到的，“偉大的作品不限于愉悅感，還帶來了心靈的修行，它將我們推向不想面對的世界。我們通過天才的眼睛看這個世界，不敢在精神和道德上懈怠。人們受到警醒和激勵，最終自我蛻變?！?/p>

這就是我讀《百年孤獨》的感受，它魔幻、綺麗、詭譎、宏大，卻讓我覺得真實、熟悉，感同身受既而產(chǎn)生共鳴，馬孔多下了四年十一個月零二天的雨的那天，我的城市剛好也在下雨，所有的潮濕逼仄我都感同身受，烏爾蘇拉背后的水蛭讓我頭皮發(fā)麻，心底也長出了橙紅色的水藻。

故事到最后，注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)，注定孤獨的我們卻依舊要好好繼續(xù)生活下去。默念“不論在什么地方都要記住，過去都是假的，回憶沒有歸路，春天總是一去不復返，最瘋狂執(zhí)著的愛情也終究是過眼云煙”，這世上沒有絕對不會沉的船，最好的辦法是鍛煉好泳技，這世上沒有能陪你走到最后的人，愛自己，是終生浪漫的開始。

百年孤獨讀后感 篇6

老師推薦了很多的書，《百年孤獨》算是一本。但我偏偏購買了這本書，從買書的這一刻，無形之中，我踏入了痛苦的深淵。先看了導讀，嗯，感覺不錯。隨手翻閱，在看了將近五十頁后，無奈宣告放棄，此后很長一段時間不曾翻閱，終于在此次暑假將其讀完，自豪之感油然而生，買來將近一年，才看完，并理清了一絲頭緒，怎能不令我自豪? 坦白說，這本書我沒有完全讀懂，但我不認為這本書難懂，潛意識里，我認為只要可以理清書中錯綜復雜的人物關系，即可讀懂整本書。所以，書中人物的關系或許是重點，嗯，應該是這樣的。 只是，要想理清其中的人物關系，不得不說，這是一個耗費時間精力的巨大工程，(最起碼，對我來說，的確是一個重體力活)因為一個不留神，就會給弄混，我也是盡了最大努力，才勉強區(qū)分出了他們之間的血緣關系，在腦海中構造出了一個極其容易坍塌的家庭構造圖，也正是憑借這張圖，我才勉強沒讀暈?？梢院敛豢鋸埖恼f，這張圖在書本合上的剎那便魂飛破滅了。

因為沒完全讀懂，所以只好寫一些表面東西了。說實在話，我挺同情布恩地亞這個家族，這個家族的子孫一代又一代被取名為奧雷良諾和阿卡迪奧，“他們盡管相貌各異，膚色不同，脾性、個子各有差異，但從他們的眼神中，一眼便可辨認出那種這一家族特有的、絕對不會弄錯的孤獨神情”。孤獨已經(jīng)變成了這個家族的代名詞，這種孤獨持續(xù)了將近百年，這個家族的每一個成員都用自己的方式來排遣自

百年孤獨讀后感 篇7

起于對豬尾巴的莫名恐懼，終于豬尾巴詛咒的宿命來臨。所謂孤獨，就是明知結局，卻無力改變的挫折感吧！

像往常一樣，在計劃的最后一刻，潦草地結束了計劃，總算是對自己完成了五月底的承諾:六月份讀完《百年孤獨》——雖然只是囫圇吞棗地讀完，但也算是讀完了吧。

印象中，對《百年孤獨》最深的記憶有兩條:一是中學時代，語文老師在課堂上問《百年孤獨》的作者，當時我甚至沒有舉手，就得意洋洋地回答出馬爾克斯的名字——好像我已經(jīng)讀完《百年孤獨》的樣子，算是不懂裝懂的時代吧；二是馬爾克斯訪問中國后，憤懣地說出死后一百年之內(nèi)也不會授權中國的出版社出版《百年孤獨》。

讀完《百年》之后，忽然有種后怕——幸好沒有在完全不能理解《百年》的時候去閱讀她，否則我必將錯失這部經(jīng)典:由于性格方面的缺陷，若是那時去閱讀，我必定會因為故事中繞來繞去的人名和赤裸裸的性、死亡而放棄閱讀。

最后就囫圇吞來的棗，發(fā)表一點感想:馬孔多，有點像是馬爾克斯把烏托邦放進俗世生活，以此觀察現(xiàn)實對夢想的影響力。布恩迪亞家族的變遷，則是馬爾克斯對宿命的一種理解——人生就是一個西西弗神話:永恒的負疚感造成永恒的對抗，永恒的對抗，代表永恒的孤獨。

百年孤獨讀后感 篇8

作者太悲觀了，人生來就有與人建立聯(lián)系的能力，孤獨和連接之間平衡的那個點就叫幸福。

在腦科學里，局部鏈接過多，長程鏈接不足，是自閉癥的體現(xiàn)。布恩迪亞家族就是典型的局部鏈接過多，長程鏈接不足，以一種強大的過分的內(nèi)聚力把所有放出去的線都收了回來，那能不自閉嗎？

另外我對作者寫死梅蕾黛絲，還讓梅梅終生不語大有意見，作為整個家族為二不作的兩個人，憑啥就得命運嘲弄至此，就好像寧次被竹簽扎死一樣我不能接受。

另外我相信心理醫(yī)生如果存在的話，布恩迪亞家的人就不會傻到要用戰(zhàn)爭、饕餮、性愛、科研、建造、家務這一切外在的東西去戰(zhàn)勝孤獨，也不會在失敗后選擇孤獨終老。孤獨源于內(nèi)心也要由內(nèi)而外尋求解決。孤獨帶來某種安全感和充實感，連接則帶來另一種，需要相輔相成。

上一部看的寫死全部主角的書還是郭敬明幻城。當時看完以后感到極大的空虛和感情被作者玩弄的憤怒。百年孤獨比幻城高明太多，甚至像一本紅樓夢，但我仍不愿接受這種一切都歸于虛無放佛不曾存在的結局。就算歷史的意義不由后世的評說賦予，看到自己愛著的角色湮滅與命運的車輪下還是令人無比難過……

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百年孤獨的讀后感 篇1

在我剛開始讀《百年孤獨》這本書的時候，我就覺得太深奧了，有很多地方都讀不懂，而且很多事情很荒謬。這本書中的人名反復出現(xiàn)，相同怪事的重**生，這是只有在電視劇中才會發(fā)生的。從現(xiàn)實生活來看，這些事情是不可能的。

但這些都寫在這本書里，所有這些都發(fā)生在家里。更令人奇怪的是，書中這個成立了一百多年的世家中，男士，叫來叫去就是叫阿卡迪奧或叫做奧雷良諾，一點新意都沒有。且家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復的發(fā)生著。

這些都太奇怪了，甚至使人感到有些害怕。雖然我不能用我的閱讀水平向你詳細解釋，但我相信只要我讀幾遍，我就能讀得更深，但我現(xiàn)在真的沒有這個能力。

人物給我印象較深的是霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對孿生兄弟。首先，他們的名字不一樣，他們不像別人那么復雜，他們都死記硬背。后來他們繼承了父親的名字，但表現(xiàn)出了相反的性格。

霍·布恩蒂亞第二像奧雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍·布恩蒂亞那樣不羈——以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時交換了名字。這樣的懷疑并不離譜，是有一定道理的。但是，名字不一定要和性格一樣嘛。

這是一個深深的諷刺。然而最后兩兄弟死去時又搞錯了墓穴仿佛這樣才是正確的歸屬，一切是命中注定的。

雖然每一代人都經(jīng)歷著曲折，但這個家庭仍然是一代一代傳下去的，而且一經(jīng)傳下去了。只是最后，當家族中的男子死去時，讓這個百年世家終于陷入了衰敗。不過好在的是，家族的最后一個守護者奧雷良諾開竅了，因為他最終發(fā)現(xiàn)這一切的一切都只不過是這的家族不可避免的宿命，這是永遠也走不出的循環(huán)。

即使我把手中的書合上，那些情節(jié)也會浮現(xiàn)在我的腦海中。這本書實在讓我受益匪淺，難以忘懷。

百年孤獨的讀后感 篇2

在剛剛開始閱讀《百年孤獨》時，我們會發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng)；其二是作品中人名的反復出現(xiàn)和相同怪事的重復發(fā)生。在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間``````但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復的發(fā)生著。

說到作者的創(chuàng)作時間和生存環(huán)境，不難發(fā)現(xiàn)它象征著什么。

何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞是一位多次失敗卻不屈不撓的科學家，他總是有著無盡的幻想和無盡的毅力。他身上映射著所有的科學先驅(qū)者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉著，探知的欲望和放棄的意念，各類矛盾的品格在他的身上一一體現(xiàn)。他試著用磁鐵挖金子，試著用望遠鏡作十字軍東征，試著把水銀熔煉成金子。

他的努力并沒有得到很多人的理解，就連他日夜相處的妻子烏蘇拉也拒絕了他的行動。但當他揭開生命的所有奧秘時，他被視為一個瘋子，被**在栗子樹的樹干上，很快就被遺忘了。在他看透人生的眼里，過去的煉金術夢想已成泡影。他只能忍受生與死之間的痛苦——無盡的孤獨。

馬奎茲似乎用這個來表達他對所有先驅(qū)者的深切同情。

至于烏爾蘇拉則是一位任勞任怨的勞動者。在那個時不時鬧得天翻地覆的家中，她永遠是這個家庭的經(jīng)濟支柱和精神支柱。她從來沒有唱歌的樂趣，也沒有演奏的優(yōu)雅。各種各樣的勞動就像拼圖一樣拼湊出她緊湊而孤獨的生活。

她無處不在。她的身影出現(xiàn)在家具的迷幻倒影中，出現(xiàn)在簡單的世界中，出現(xiàn)在小糖果作坊的喧囂中。她又虛無縹緲，就像是來到人間通過勞動來贖罪的亡靈。

最后，隨著她的死，她的名字也被扔進了記憶的深淵。作者寫出她冗長的一生， 同時也是對哥倫比亞所有孤獨自負的人通常有自負的才華。他們用超越普通人的眼光看世界。他們的理解水平不同，溝通自然成為障礙。

于是他們干脆自行研究，不理會眾人，似乎形成了至極的境界而求新的突破，領悟常人所不能領悟的玄妙。在常人眼中，這便成了孤傲。而先驅(qū)大多是在這樣不能被人理解的狀態(tài)下產(chǎn)生的。

就像布恩地亞是因為過早地知曉了家族的命運而被視作瘋子一樣，先驅(qū)總是孤獨的。

自卑的人大多缺少自負的資本。他們在某些方面低于常人而用更憂郁的眼神看世界，自覺不如眾人，交流也自然隔閡了。

當人們有興趣談論一些話題時，他們只能擠在角落里作為聽眾。熱鬧是他人的，他們只會用冷漠的心態(tài)面對世人。在常人眼中，這便成了孤僻。

就像奧雷里奧與自卑作斗爭一樣，封閉的世界注定是孤立的。

自愿地停留在自我狹小的圈子里，自主地抵制著新事物的侵入，也難怪馬貢多一直處在孤獨之中，注定百年之后從人們的記憶中消失。但愿這最后到來的颶風，能吹散一切封閉自守的落后。“命中注定要一百年處于孤獨的世家絕不會有出現(xiàn)在世上的第二次機會。

”希望如此。

百年孤獨的讀后感 篇3

與愛為伴的孤獨---

很久以前讀過了《百年孤獨》這本書，但由于那時的自己不諳世事，未曾深入領會和理解到《百年孤獨》的個中滋味和意義。現(xiàn)在再細細回味，竟發(fā)現(xiàn)書里的孤獨壓得我透不過氣來，孤獨由字里行間涌出來，由每個人物的眼神流露出來，我仿佛走進了孤獨的霧霾里不能自拔，同時驚喜地發(fā)現(xiàn)了緊緊與孤獨糾纏著的愛。

《百年孤獨》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖騰的鴻篇巨著”。故事的主題是遺忘和孤獨。它描寫了布恩迪亞家族七代人的興衰、榮辱、愛恨、福禍，以及文化和人性中根深蒂固的孤獨。

“也許，從上帝將布恩地亞的名字賜予這個家族，他們便注定了孤獨”，布恩蒂亞家族的每個人都是一個孤獨體，“他們盡管相貌各異，膚色不同，脾性、個子各有差異，但從他們的眼神中，一眼便可辨別出那種這一家族特有的絕對不會弄錯的孤獨神情”，從家族第一個何塞·阿卡迪奧，到最后一個具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的上校奧雷良諾到精力充沛平凡而偉大的烏爾蘇拉老媽媽，從純潔如天使的雷梅黛絲到喜歡熱鬧以至于娶了兩個老婆的雙胞胎之一。他們從出生開始就是孤獨，漸漸地，有人在孤獨中失去自我，比如何賽·阿卡迪奧、梅梅；有人在對抗孤獨中失去自我，比如麗貝卡，到最后仍然咬著手指執(zhí)著地不肯死去；有人清醒的知道自己的孤獨，卻無能為力，比如阿蘭瑪妲；有人孤獨一生卻不自知，比如烏爾蘇拉、雷梅黛絲；還有人在生命的最后才幡然悔悟，可惜為時已晚，比如上校奧雷良諾。

在時間的洪流中，個體顯得如此蒼白無力，在社會背景的跌宕起伏中，弱小的都被奪走了生命，孤獨或執(zhí)著地留下了憂傷的痕跡。

薩特說：“人注定是孤獨的，人與人的交往都隔了一堵厚厚的墻。理解注定成為不可能，人在得到自由的同時，也得到了它饋贈的禮物——孤獨”。

我想每個人都是一個孤獨的個體，我們也無需如《百年孤獨》中的人物般極端的對待孤獨。每個人的心里都有一堵保護墻。不是每個人都能跨過這堵墻走進別人的心里驅(qū)走孤獨。所以與孤獨為伴，盡管我們未必開心，但也未必悲哀，因為孤獨與愛是并存的。

因為孤獨，所以渴望愛；也因為愛，所以會孤獨。正如王菲的《我也不想這樣》這首歌中“反正最后每個人都孤獨，在每段感情中，不管是暗戀還是相愛，到最后會發(fā)現(xiàn)不管是需求還是被需求，心靈永遠都要有自己的空間。所以仍然你是你，我是我，難免孤獨。

你我都是一條直線，有人與我永遠很近但永遠不能相交；而相交后的兩條線必然愈行愈遠”。

我認為孤獨是最難解釋的感覺，也是最普遍、最復雜的體驗。與之相似的只有愛，但除去荷爾蒙因素和攜帶基因的本能，愛也注定是孤獨所生。也許，我們每個人都有不同的方式來表達和發(fā)泄我們的孤獨。我們表面上漠不關心，但內(nèi)心深處卻渴望被愛、被認可、被珍惜。

周國平的《愛與孤獨》中寫道“在我們的心靈深處，愛和孤獨其實是同一種情感，它們?nèi)缬半S形，不可分離。愈是在我們感覺孤獨之時，我們便愈是懷有強烈的愛之渴望?！痹谖覀?nèi)松砷L的歲月里，有人把孤獨比作每個人精神的毒品，是一種想要擺脫卻無法擺脫的愉悅。

或許我們可以用逆向思維來想象孤獨是最真誠的愛的禮物。在接受了這份禮物之后，我們學會了愛自己，也學會了理解隱藏在其中的其他孤獨的靈魂和深沉的愛，從而建立起自己寶貴的精神世界。

在這個珍貴的精神世界里，我們感到靈魂和內(nèi)在的生存是孤獨的。雖然我們的身體、外在和表面都存在于這個熙熙攘攘的世界，與無數(shù)人打交道，生活在社會群體中，但精神和靈魂卻獨立于身體而存在。有時候你身邊的人越多，與外界的交流就越多，你得到的信息和反饋就越多，你就越能體會到內(nèi)心靈魂的獨特和孤獨。

周國平的作家曾說，靈魂找不到自己的來源和歸宿，覺得它是宇宙無邊中一種毫無根據(jù)的偶然，是絕對的、形而上學的、哲學上的孤獨。靈魂尋找另一個靈魂卻無法得到它。感覺自己是一個漂泊者，世界上沒有同伴，這是相對的、形而上學的、社會的孤獨。前一種孤獨使人走向上帝和神圣的愛，或者遁入空門。

后一種孤獨使人走向他人和人間的愛，或者陷入自戀。

因孤獨而向望愛情是一種邏輯思維辯證法。《百年孤獨》中布恩迪亞家族他們每個人是獨立的，既有相同點，又有不同之處。孤獨是他們最大的共同點，但他們以不同的方式對待孤獨，無法擺脫過去百年的詛咒。

殊不知，正因為是渴望了錯的東西，才導致自己更孤獨。其實，孤獨總是以愛的名以愛著靈魂本身，所以孤獨成了我們追求愛的無盡動力。愛吧，在愛來的時候。

（審核人：陳品武教導員）

百年孤獨的讀后感 篇4

最近看完了馬爾克斯的《百年孤獨》，對孤獨、人性、宿命有了更深刻的理解。

一百年是一個世紀，既是結束又是開始；換句話說，是永遠。

百年孤獨，永遠的孤獨。

表親烏蘇拉和何塞阿爾卡蒂奧邦迪亞離開村莊，在馬孔多有孩子。每一代布恩迪亞家的人身上都有一種落落寡合的氣質(zhì)：所有的奧雷里亞諾都性格孤僻，但頭腦敏銳，富于洞察力；所有的阿爾卡蒂奧都性格沖動，富于事業(yè)心，但命中注定帶有悲劇色彩。

不斷繁衍壯大的布恩迪亞家族，一個個小生命在孤獨中降生，度過漫長一生，又在孤獨中死去。不斷重復的名字與性格，屢禁不止的不倫之戀，歷史似乎在一遍遍重復上演。

他們沉浸在自己的孤獨中，擁有自己的世界，即使在最困難的時候也從未想過要分享孤獨。

他們似乎失去了愛的能力，所有的行動都是由本能和命運的齒輪驅(qū)動的。

他們連自己都拯救不了，更遑論他人。

最后，阿瑪蘭妲·烏蘇拉和奧雷里亞諾這對處于姑姑和侄子關系中的情侶，不可避免地被對方吸引，陷入瘋狂的愛情。阿瑪蘭妲烏爾蘇拉在待產(chǎn)期間滿懷期待，想給孩子起名為羅德里戈以打破家族的宿命，卻生出了一個長著豬尾巴的孩子，母親也大出血死亡。

通過對羊皮紙的解讀，奧雷里亞諾發(fā)現(xiàn)邦迪亞家族的命運已經(jīng)注定。而就在譯出羊皮卷的瞬間，整個馬孔多被颶風一掃而光，就像從來沒有出現(xiàn)過一樣。

《百年孤獨》的結局讓我想起了《紅樓夢》中的“好似食盡鳥投林，落得個白茫茫大地真干凈”。后者預示著腐朽的封建制度將走向衰落。前者呢？

越文明，越孤獨。在經(jīng)歷了吉卜賽人帶來的新發(fā)明、香蕉公司的入駐、罷工導致的殘忍大**，以及長達數(shù)年的暴雨后，馬孔多這個小鎮(zhèn)由封閉走向開放，由蠻荒走向文明，繁盛到極點后又不可避免地走向滅亡。

馬孔多永遠不會再出現(xiàn)在這個世界上，但孤獨將永遠存在。在現(xiàn)代社會，孤獨和幻滅甚至已經(jīng)成為一種正常的狀態(tài)。

人生而孤獨。孤獨有兩種解釋，一種是孤獨，另一種是情感上的孤獨。作為一個單獨的個體，人在漫長歲月中總會有那么一個瞬間感受到孤獨，有時是情感上無法產(chǎn)生共鳴，有時是高處不勝寒，有時是眾人皆醉我獨醒，或者，死亡到來的那一刻。

人生十惡不赦，寂寞隨時可能出現(xiàn)。也許生活只是一個幻覺。當你發(fā)現(xiàn)時間在某個時刻停滯不前，一切都來自造物主的欺騙。幸好有《百年孤獨》來安慰你，在這個繁華喧鬧的世界里，無數(shù)人陪你一起孤獨著。

再說了，孤獨著也挺好的，不是嗎？

百年孤獨的讀后感 篇5

帶著品味的想來去讀的《百年孤獨》，當合上書，心里想到的是，生命里你我都是一條直線，有人與我永遠很近但永遠不能相交；而相交后的兩條線必然愈行愈遠，但是重要的是在孤獨中的那份堅持，生命的直線相交的喜悅。

總覺得《百年孤獨》里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎不太真切，和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當我似乎身臨其境的時候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許作者的描述太神奇，也許他的經(jīng)歷不夠，也許他與作者的時代不同，也許太多，但孤獨深深地反映在他的心里。

孤獨：在成長的過程中，孤獨不僅僅是因為身邊沒有那么多熟悉的學生，更是因為新的人來了又走。但也面臨著社會競爭、現(xiàn)實中的擦肩而過、父母代溝?，F(xiàn)實的社會中交心的朋友和真心的愛人那么難以尋覓到，有時候卻又不珍惜。

孤獨感的增長不僅是自然成熟的標志，也是最具活力、動力和思維的標志。但是孤獨感不代表孤獨，不代表否定，而是一種普遍存在的現(xiàn)象，凡事都要相對而論。若你徹底地孤獨了，那么離毀滅就不遠了；假如沒有一點孤獨，那么離死亡也就近了。

布提亞家族的歷史有一百多年了。它是一個人孤獨的縮影，是一個國家的縮影，也是一段歷史。小時候總是不會孤獨，但是渴忘著孤獨。正如真正把你放到一個透明的世界里，沒有了那種感覺，人也是活不了的(比如，現(xiàn)在的隱私泄露)。

當你老了，身邊就沒有人了。孤獨地死去是最大的悲哀。

書中的有些人，從出生開始就是投向了孤獨，逐漸的，有人在孤獨中失去自我，比如第一個霍賽阿卡迪奧梅梅；有人在對抗孤獨中失去自我，比如雷貝卡；有人清醒的知道自己的孤獨，可卻無能為力，比如阿蘭瑪塔；有人孤獨一生卻不自知，比如烏蘇拉，比如俏姑娘雷梅苔絲；還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時已晚，比如上將奧雷良諾。作者借著生命中的親情、友情和愛情來表現(xiàn)了孤獨。

人與人交流總離不開一個字--情，家族故事的首要因素肯定是親情，把烏蘇娜與自己的母親和奶奶相比較了，把阿卡迪奧和布恩蒂亞等后代當成了自己，便清楚孤獨地找到那些熟悉的背影；有時候發(fā)現(xiàn)了就沉浸在感動中。父母親情是無私的，高尚的，偉大的；祖輩的氣力則是厚實的，滾燙的，值得回味。他們的感情是在時間的沉淀下，化作一個故事，回憶在黃昏，淡淡的寂寞。

任何感情都可視為友誼。只有你理解了，你才能成為朋友，理解的雙方才能成為任何人。有時師生之間相互理解、相互欣賞，這超出了師生之間的關系。戀人之間，如果從朋友開始，穩(wěn)定度一定很高；父母與子女之間，長輩與晚輩之間，如果成為朋友，代溝一定很小。

**最明顯的例子是，小奧雷利亞諾和他的曾祖父阿卡迪奧已經(jīng)成為親密的朋友。

愛情是故事的重要組成部分。邦蒂亞嫁給了同一個姓氏，但真愛的結晶真的有豬尾巴。或許這就是愛情的奧妙，但也是可悲之處。愛是孤獨的。愛情是百年孤獨中最孤獨的。人們也很孤獨。

愛是最困難得事，我愛的人不欣賞或心狠手辣，或我愛的人我不喜歡。孤獨的愛不是交易，不是你對他好他就會對你好的一種同等孤獨關系。也許孤獨的極點是瞬間的，而維系關系才是最重要的。

第20章描述了孤獨。雖然小邦塔和瑪蘭塔阿姨之間的愛情在現(xiàn)實中牢不可破，但也充滿了未知的因素。正如加泰羅尼亞學者所說：時間一過，真愛就飄浮。

歷史的重復是《百年孤獨》的一大特色。這個地方的人在重復著先輩們的事情，形象的說明著是人類社會的縮影。無論是娶妻生子，代代相傳，生老病死。

人類，依靠自己的后代來延續(xù)整個民族的生存，追求一種社會認同，正在重演。即使是知識的學習、孤獨的經(jīng)歷、技術的進步、至是的培養(yǎng)、思想的成熟等等，都能在上一代人身上找到類似的影子。所以寂寞的我們，在時間的長河中，看著和遇見陌生的人，交織著生活的畫面，也許寂寞，也許精彩，只有經(jīng)歷才能品味。

百年孤獨的讀后感 篇6

《百年孤獨》這本書是我看得最困難但也是最快的一本書，每一代人都用同樣的名字命名，這常常讓我頭痛不已，但我不得不承認，這是我所看過的最吸引人的一本書?！栋倌旯陋殹穼懗隽艘粋€家族一百年來七代人的興衰史，每個人都有屬于他自己的孤獨，而這本書則是一本人類心靈孤獨的苦難史。

小說離奇的情節(jié)令人嘆為觀止。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒。

霍·阿·布恩地亞與表妹烏蘇拉近-親結婚，阿蘇拉擔心會像姨媽和姨父近-親結婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與布恩地亞**。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時候，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕**而殺了鄰居。結果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。

一開始，邦地亞家族很繁榮，但隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，邦地亞家族的命運迅速改變。一代人比另一代人更糟，甚至奧雷里奧·邦地亞上校領導的32次土著起義也以失敗告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結果生下一個帶尾巴的女嬰，正好應驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。

而這個帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風中。

馬爾克斯在《百年孤獨》的結尾寫道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個鏡子似的城鎮(zhèn)，將被颶風從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了。

”作者對于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場颶風隊舊事物來了一次徹底的清理。

《百年孤獨》的敘事結構不同一般馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復的敘事結構來展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。仿佛一個循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)狀結構恰當?shù)卮砹诵≌f的一個主題：

人的孤獨、封閉以及由孤獨封閉而造成的落后、消亡。作者對“孤獨”這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過：“孤獨的反義詞是團結。”這是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，他希望于整個民族的團結。

“布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，就是他們孤獨和受挫的秘密?！彼麄兊墓陋毑⒉皇菗碛姓胬淼撵`魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟可以將一個昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對待生活，事實上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來回報你，一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。

《百年孤獨》的矛盾來自于外部科技、政治、戰(zhàn)爭、商業(yè)一次又一次地沖擊著馬貢多小鎮(zhèn)。開篇的吉普塞人帶來了科技令霍·阿·布恩蒂亞發(fā)現(xiàn)了“地球是圓的像橙子?！比缓箅S著政治的介入。

本來馬貢多是個幸福的村莊“至今還沒死過人”是他們驕傲的宣言。后來，隨著政治干預的出現(xiàn)，兩黨的斗爭使這個和平的小鎮(zhèn)逐漸退化：士兵作惡，學生向往戰(zhàn)場。

而壟斷資本主義的進入，讓小鎮(zhèn)感到虛偽和繁榮，在泡沫經(jīng)濟中迅速衰落。

所謂魔幻現(xiàn)實主義以荒誕的形式反映現(xiàn)實。不管馬孔多發(fā)生了多么離奇和令人困惑的事情，它都是基于馬克斯對拉美現(xiàn)實的觀察和感知。

夢想與光榮的向往，對獨立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨》中，現(xiàn)實中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無缺的結合點。

或許會有人說它太過荒誕，或許會有人說他的內(nèi)容太過偏激，但這偏偏是它的價值所在，它的荒誕造就了它濃厚的現(xiàn)實意義，它豐富的想象力使它成為文壇上不朽的經(jīng)典。

百年孤獨的讀后感 篇7

我在看《百年孤獨》前也問了多少人，這本書怎么樣。很多人告訴我，它非常好看，非常好看，非常好看。但他們的評價只有很好看三個字。

我試圖看過好幾次，每次都看了個開頭就看不下去了。幾年后某個朋友跟我提到說這本書很好時舉例說，你看頭一句：多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊面前，準會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠的下午。

是不是很贊？其實，我早就聽說這句話很有名，但我從來不知道它在**。那個朋友解釋說：

這個短句包括過去時、現(xiàn)在時和將來時。馬奎茲開創(chuàng)了一種新的敘事方式，使之回歸到敘事的本質(zhì)，對后來的文學創(chuàng)作產(chǎn)生了重大影響。很多人都是這樣敘述的。在那一刻，我突然決定重新開始閱讀這部偉大的作品。

百年孤獨，何謂之孤獨？

奧雷連諾上校晚年不停地做金魚。金魚一共二十六條。他每天做兩個。當它們達到25歲時，他把它們?nèi)刍谯釄謇铮缓笾匦麻_始。

阿瑪蘭塔的晚年是在縫制殮衣中生活的。她白天縫，晚上拆，直到死。

烏蘇娜瞎了之后發(fā)現(xiàn)：當其他的人在房子里漫不經(jīng)心地來來去去時，烏蘇娜就憑自己剩下的四種感官注意別人的活動，使得誰也不會突然撞著她；很快她就發(fā)現(xiàn)，而家里的每個人卻沒覺察到。他們每天走同樣的路，重復同樣的動作，同時說同樣的話。

重復，幾乎是每個人生命里最大的一件事。每天起床、洗澡、上學、上班、回家、吃飯、睡覺，我們都在不知不覺中重復著我們的生活。如果你仔細回顧，會猛然發(fā)現(xiàn)你幾個禮拜、幾個月幾乎都是這樣的日子，毫無特色。

忘記原來的心，找不到生命的意義，機械麻木的重復，這就是孤獨。

張愛玲在《半生緣》里說，對于年輕人，三年五年就是一生一世。但對于中年以后的人，三年五年不過是彈指間的事。

年輕人最大的毛病是什么，是浮躁。這種浮躁無處不在。年輕的時候誰都想熱烈澎湃的生活。

但那也累，過上幾年就吃不消，想要安定?？梢坏┌捕?，冷寂了，日子開始重復了，又倍感無聊，甚至無聊得可怕，可怕到精神空虛，坐吃等死。

有時候我會想，究竟是熱烈澎湃的生活好，還是平淡安定的生活好？每個人對于生活道路的選擇都不盡相同。但我想，無論是要熱烈澎湃，還是要平淡安定，重要的是找到自己要走的路。

在我選擇的道路上，我一直堅持走下去，走出我的輝煌和意義。

《百年孤獨》中有一句話：“無論走到**，都應該記住，過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，一切以往的春天都不復存在，就連那最堅韌而又狂亂的愛情歸根結底也不過是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)實?！?/p>

無論遇到什么困難和困惑，都不要停止。只有不忘初衷，才能繼續(xù)前進，最終找到人生的意義。

百年孤獨的讀后感 篇8

《月亮和六便士》第四章里說：天天做一樣的事，讓我感到膩煩。我的朋友們過著同樣的生活，這再也不能引起我的好奇心了。

有時當我遇見他們，不等他們開口時，我知道他們要說什么。就連桃色事件也是枯燥乏味的老一套。我們就像終點站到終點站往返行駛的有軌電車，連乘客的數(shù)目也能估計個**不離十。

生活得太有秩序了。簡直可怕。

《百年孤獨》里奧雷連諾上校晚年不停地做金魚。金魚一共十六條。他每天做兩個。當它們達到25歲時，他把它們?nèi)刍谯釄謇?，然后重新開始。

阿瑪蘭塔的晚年是在縫制殮衣中生活的。她白天縫，晚上拆，直到死。

烏蘇娜瞎了之后發(fā)現(xiàn)：當其他的人在房子里漫不經(jīng)心地來來去去時，烏蘇娜就憑自己剩下的四種感官注意別人的活動，使得誰也不會突然撞著她；很快她就發(fā)現(xiàn)，而家里的每個人卻沒覺察到。他們每天走同樣的路，重復同樣的動作，同時說同樣的話。

這個家庭有無數(shù)的巧合。就連愛姨媽的事情，兩代人之后也重新誕生了。重復，幾乎是每個人生命里最大的一件事。每天起床、洗澡、上學、上班、回家、吃飯、睡覺，我們都在不知不覺中重復著我們的生活。

如果你仔細回顧，會猛然發(fā)現(xiàn)你幾個禮拜、幾個月幾乎都是這樣的日子，毫無特色。尤其是中年以后的人。

張愛玲在《半生緣》里說，對于年輕人，三年五年就是一生一世。但對于中年人來說，3年和5年不過是一種恩賜。

有時候我在想，平淡的生活究竟好不好。年輕的時候誰都想熱烈澎湃的生活。但那也累。

過上幾年就吃不消，想要安定。但一旦安定下來，天氣就冷了，日子就開始重復，而且很無聊。無聊得可怕。

可怕到精神空虛，坐吃等死。如果有個人陪著，應該大大不同吧。它不僅是生活中的陪伴，更是心中的陪伴。

百年孤獨里幾乎都是獨自一人。有的愛上了不該愛上的人（**），有的曾經(jīng)愛上一個人，但那人不在了，后來再也沒愛過，有的對年輕時候犯的錯懊悔不已……總之，都把自己封閉在一個人的房間里，走不出去。

我們生活，雖然每天都有同學、同事一起吃飯、上課、工作，但真的能理解你，用心去做，讓你不覺得寂寞，真的嗎？你的男朋友，女朋友，妻子，丈夫真的了解你嗎？讓你覺得不寂寞？

重復的生活已經(jīng)夠無趣了。在無聊的生活中，我們找不到一個互相認識的人。更是空空如也。

有時看了一部電影、一本書，很想跟人分享，但聯(lián)系人列表里看來看去，總覺得他們的口味與我不同，不會喜歡我這本書。

出去吃飯，沒話可說，拿出手機，不停地刷社交網(wǎng)絡。刷到最下面，回到頂部，再刷新。刷到最下面，回到頂部，再刷新。手機放回去。過會兒再拿出來。刷新。

就好像奧雷連諾上校不停地做金魚，做好了融化，再做；或者阿瑪蘭塔的不停地縫制殮衣，縫好了拆，拆完了再縫,或者把手機上的社交軟件裝了又卸載，卸載了又重裝，然后又卸載……說到底，還是心里寂寞?？释鼙蝗硕母杏X。有那人在，不孤單。

重復的日子也覺得不一樣。

百年孤獨讀后感匯總

許多孩子很早就開始接觸作文了，寫作文可以讓我們即使不說話也能表達自己的想法。寫作文雖然不困難，但也需要我們下功夫。你會經(jīng)常閱讀優(yōu)秀的作文模板嗎？為此，你可能需要看看“百年孤獨讀后感匯總”，僅供參考，大家一起來看看吧。

百年孤獨讀后感 篇1

《百年孤獨》這本書是我看得最困難也是最久的一本書，每一代人都用同樣的名字命名，這常常讓我頭痛不已，但我不得不承認，這是我所看過的最吸引人的一本書，這本書是一本人類心靈孤獨的苦難史。

小說離奇的情節(jié)令人嘆為觀止。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原來的樣貌，一切都逃不出一個詛咒。霍·阿·布恩地亞與表妹烏蘇拉近—親結婚，阿蘇拉擔心會像姨媽和姨父近—親結婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時候，布恩地亞正因鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被—迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多·起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領導的32次土著居民起義都以失敗而告終。

到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時候，正因與姑媽烏蘇拉通婚，結果生下一個帶尾巴的女嬰，正好應驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。而這個帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風中。

馬爾克斯在《百年孤獨》的結尾寫道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮(zhèn)，將被颶風從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?！弊髡邔τ诼浜蠛陀廾恋膽B(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場颶風隊舊事物來了一次徹底的清理。

《百年孤獨》的敘事結構不一樣一般馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復的敘事結構來展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。仿佛一個循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)環(huán)相套的結構恰如其分地表現(xiàn)了小說的一個主題：人的孤獨、封閉以及由孤獨封閉而造成的落后、消亡。作者對“孤獨”這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過：“孤獨的反義詞是團結?！边@是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，他期望于整個民族的團結?！安级鞯貋喖易宥疾欢星?，不通人道，就是他們孤獨和受挫的秘密”他們的孤獨并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟能夠?qū)⒁粋€昔日以前繁華的小鎮(zhèn)最終消失。

在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實質(zhì)是一種毫無好處的生存哲學，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對待生活，事實上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來回報你，一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。

這是一部描述家族的小說和中國的《紅樓夢》有些相似。但這是形似而神不似?！都t樓夢》的矛盾來自于家族內(nèi)部是封建的等級制度毀了大觀園；而《百年孤獨》的矛盾來自外部科技、政治、戰(zhàn)爭、商業(yè)一次又一次地沖擊著馬貢多小鎮(zhèn)。開篇的吉普塞人帶來了科技令霍·阿·布恩蒂亞發(fā)現(xiàn)了“地球是圓的像橙子。”然后隨著政治的介入。本來馬貢多是個幸福的村莊“至今還沒死過人”是他們驕傲的宣言。然后隨著政治的介入鎮(zhèn)長的出現(xiàn)兩黨派的斗爭都讓這個和平的小鎮(zhèn)漸漸變質(zhì)：士兵為非作歹學生向往戰(zhàn)場。而壟斷資本主義的進入又讓小鎮(zhèn)得到了虛偽的繁華并且迅速地在這泡沫經(jīng)濟中衰敗。

所謂魔幻現(xiàn)實主義，以荒誕的形式反映現(xiàn)實，不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離，都是取材于馬爾克斯對拉美現(xiàn)實的觀察和感悟。

夢想與光榮的向往，對獨立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨》中，現(xiàn)實中的追求和期望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無缺的結合點。

或許會有人說它太過荒誕，或許會有人說他的資料太過偏激，但這偏偏是它的價值所在，它的荒誕造就了它濃厚的現(xiàn)實好處，它豐富的想象力使它成為文壇上不朽的經(jīng)典

百年孤獨讀后感 篇2

從本書的背景去看，又看到了那個時代的孤獨。當時恰逢哥倫比亞內(nèi)戰(zhàn)，數(shù)十萬人喪生，主人公布恩迪亞上校也是在這個時代造就的英雄。戰(zhàn)亂必將使人流離失所，孤獨隨之而生。

那個時代飽受戰(zhàn)爭之苦的人們在作者的刻畫中以另一種形式，無形地抗議著這一切，然而最終無法擺脫的還是孤獨。在那個時代，盡管有人掙扎著去打破這份孤獨，但終因無法凝聚成一股力量而告終，走向失敗。誠然，孤獨是導致一切惡果的導火索。作者希望廣大拉美人民可以團結起來，戰(zhàn)勝這份孤獨，讓團結的力量促使拉美地區(qū)也投入現(xiàn)代文明的順流之中，順流而上，并非逆流而下。不被世界所孤立，傲立于文明發(fā)展的大潮之中，打破封閉，展開新生活。

過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，唯有孤獨永恒。作者所說的這句話并非絕對，放眼未來是正確的，而孤獨并非永恒。竭盡所能，擺脫孤獨，縱使一個人的力量再強大也難敵全軍萬馬。在整體的推動下促使個人的前進，是中國傳統(tǒng)思想的一部分，也正有了整體，個體才不至于太孤獨無助。這也正是中國不斷向前邁進的原因之一。

有人問作者馬爾克斯，在你這本書里，狂熱昏憒的總是男子（他們熱衷于發(fā)明、煉金、打仗而又荒淫無度），而理智清醒的總是婦女。這是否是你對兩性的看法？而馬爾克斯則回答，我認為，婦女們能支撐整個世界，以免它遭受破壞；而男人們只知一味地推倒歷史。到頭來，人們是會明白究竟哪種做法不夠明智的。

我想，不是因為革命起義的危險，馬孔多四年多連綿不絕的大雨，還是男男女女的畸形愛戀，而是害怕自己無法忍受像奧雷里亞諾上校不斷反復熔鑄小金魚，阿瑪蘭妲織了又拆，拆了又織不停做壽衣，庇拉爾·特爾內(nèi)拉在與不同男人的糾纏中麻醉自己的那種孤獨。

百年孤獨讀后感 篇3

他匆匆走過后不留下任何事物，其實留下了一些，但是人們不會在意。都是些與之無關的事，那么他來過，那么他從未來過，孤獨的，不過是人心。

和趙說起我要看《百年孤獨》時，我相信QQ的另一端他隨意的，像一個紳士一樣。他回復道：哦，那個我看過。我也不是很驚訝了，我只是繼續(xù)走著我的進程，他總是走在我前面，或許他才是孤獨的，我每每都這么對自己說。

書里的人其實并不孤獨，他們有一個龐大的家族，有一個聰明的老爹，子女們不坑爹也不坑娘，每個人很好的扮演著自己的角色。只是偶爾會有那么一些事，其中一次全村的人得了失眠癥，這種疾病帶來的痛苦還有重度失憶，于是全村的人都失憶了，于是全村的人都不在孤獨，他們每天猶如接受新的事物，每天猶如看到一個新的人，終于有一天他們的病好了，一個游行的吉普賽人妙手回春。當布恩蒂亞家族的大當家重新獲得記憶后，發(fā)現(xiàn)那個吉普賽人是自己死去多年的朋友，因為太孤獨了而選擇死亡，因為太孤獨了而選擇了重生。

他們居住的村莊叫馬孔多，村民們與世隔絕，啊不，不能這么說，往往幾天幾天中，就會有一批外來人員，有的推銷，有的賣藝。里面有一個老人，他游走世界各地，把所有看到聽到的編成一首歌，唱給沿途的人聽，老人一個人走，沒有伴侶，對所有人來說他只是一種信息載體，沒用了不會理會，老人還是邊走邊唱，到世界各地，他就是孤獨。還有一個女孩過來，因為睡時忘了熄蠟燭燒了家，她被迫賣身。家族中的二兒子因慈悲和憐憫，第二天準備贖她時，她已走遠。

馬孔多不是一個村莊，是一座心靈監(jiān)獄，人們在里面自得其樂，過往的行者來來復復，沒人記得，偶爾會有那么幾個人牽掛到內(nèi)心深處，并因之悔恨，但很快就會被遺忘，因為他們永遠是孤獨的。沒有人嘗試過搬家，大家都知道這是監(jiān)獄，大家都有能力走出去，可為什么要走出去？那外界的強大感染，人們明白，只是更大的監(jiān)獄。

過了很久以后，就像每個人慢慢的成長，他們對一些事物越來越在意，又過了很久以后，人們后悔在意那些事物。生命總是演繹著循環(huán)，孤獨不過是一種生命的狀態(tài)，可悲的狀態(tài)，可喜的狀態(tài)。不過歲月怎樣流逝，我仍然喜歡這句話：每個人出生時都認為這天地是自己的，當他意識到錯誤時，他便開始長大。這句帶著傷感的真理牽扯著很多人的心，不知道是因為真理還是因為傷感，兩者可能兼而有之，后來我才知道，只是孤獨中，人們回味時，非常的有味道罷了。

一輩子那么長，一天沒走到終點，你就一天不知道哪一個才是陪你走到最后的人。有時你遇到了一個人，以為就是她了，后來回頭看，其實她也不過是這一段路給了你想要的東西。趙寫完這句話后狡黠的笑了，后來我知道這不是他原創(chuàng)的句子，可他非要營造著那種大師級的氣氛，不過這樣對，這天地都是自己的，何況這一句句子呢？

陪我走到最后的人，浪漫又奢望。陪我走過一段路的人，或者不只是我，很多人都陪自己走過一段路，很多次以為就是他會一起走到終點了，很多次痛苦的想著這原來是錯的，《百年孤獨》里恰好是這樣，原來所有的人都不斷的在更替，每一個人都只是一段路人，路走完之后，不舍的會懷念，懷念的會淡忘。這也許是每個人都留不下來的原因，這也許是每個人都孤獨的原因。

有誰能真正明白呢？人生若有輪回，為何每一次生命都刻骨銘心。大家現(xiàn)在都享受著生命的樂趣和痛苦，數(shù)年之后，誰會記得？很少人記得，沒有人記得，因為孤獨的，到底不過是人心。

百年孤獨讀后感 篇4

說到《百年孤獨》這本書，不得不提作者馬爾克斯，馬爾克斯出生在哥倫比亞阿拉卡嗒卡，他童年時代是在外祖父家度過的，因外祖母博古通今，有一肚子的神話傳說和鬼怪故事。所以，在他童年的思泉里，充滿著另一個靈幽的世界，至此，鑄就了他創(chuàng)作的重要源泉。

除了諾貝爾獎、魔幻現(xiàn)實主義和《百年獨孤》，大家好像對馬爾克斯一無所知。

大多數(shù)沒能讀完《百年孤獨》是因為卡在了第一頁一大堆相似的人名上，我也深感疑惑，導致我看到后面內(nèi)容也要反復翻閱前面內(nèi)容，才能對得上全文。

《百年獨孤》講述了布恩迪亞七代人的神奇生活，小鎮(zhèn)的百年興衰，以及一張A4紙都列不完的人名(和紅樓夢有的一拼)，反映拉丁美洲一個世紀以來翻天覆地的歷史，被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇著作?！?/p>

孤獨?怎么理解這個詞語?尼采說孤獨有三個狀態(tài)：神靈，野獸與哲學家。一個充實自立，一個桀驁不馴，而另一個則是兩者的中合體。這三個狀態(tài)完美的概述了布恩迪亞一家人在百年間所承受的孤獨，如果說烏爾蘇拉是神靈般的存在，那么阿爾卡迪奧映射的則是那野獸。布恩迪亞上校一生遭到暗殺13次，73次埋伏和一次槍決。開槍自殺后奇跡生還，戎馬一生卻在遲暮中失去了信仰，最終與政府簽訂合約，年老歸家，每日守著父親留著制作小金魚的工藝，抑郁而終。他一直渴望拋棄孤獨，可他永遠也離不開注定的孤獨。他唯一能做的就是在孤獨中保持高傲。

在《百年孤獨》這本書內(nèi)，我最喜歡的人物形象就是烏爾蘇拉，從一開始的近親結婚到“長豬尾巴”的言論，就注定了整個家族孤獨的宿命。她一生為了家庭默默付出，年老后失明，靠著獨特的能力掌控家庭最后的余地。難道不是一種宿命嗎?烏爾蘇拉這個鮮活的人物瞬間有了流動性。任勞任怨的性格阻滯她的生長性。

寫到一半，我突然卡文了，我在想，天哪，這一部世紀文的讀后感竟這么難寫，難寫的點在于獨孤是一抽象的名詞，每個人對于孤獨的理解不同，感悟不同。讀后感——寫的就是真實的感受，此刻的真實感受就是想再去把它重溫一遍，因為每一遍的感受都不相同。

往后，孤獨是常態(tài)。

很喜歡豆瓣那句：“因為年少的無知與浮躁，我差點錯過了它，所以當你還未嘗試痛苦，當你還未開始看透生命，請你好好收著它，不要讀它?！?/p>

百年孤獨讀后感 篇5

這天特意讀一篇外國名著《百年孤獨》，我額，覺得里面的人物塑造的很好，然后后作者對戰(zhàn)爭的明白很獨特?！栋倌旯陋殹返淖髡呤歉鐐惐葋喿骷壹游鱽?。馬爾克斯。他在1982年獲得諾貝爾文學獎和哥倫比亞語言科學院名譽院士稱號。

諾貝爾文學獎的頒獎詞是這樣評價他的“加西亞。馬爾克斯以小說作品建立了一個自己的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動可信的現(xiàn)實，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困?！?/p>

的確，《百年孤獨》就是一個很好的體現(xiàn)。全書講述了布恩迪亞家族的興衰。書中人物眾多，卻又獨具特色。有堅毅的奧雷里亞諾上校，性格孤傲的阿瑪蘭妲，墨守成規(guī)的費爾南達以及神秘的梅爾基亞德斯。這一大家子人都有著與祖輩相似的性格、相似的經(jīng)歷和錯綜復雜的關聯(lián)。他們用自己的雙手在馬孔多建了這棟豪宅，可隨之而來的戰(zhàn)爭改變了他們，讓他們變得麻木、冰冷、做作。他們只能在孤獨、忙碌之中尋找安寧。冒險島符號

戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭對這個家庭的破壞是巨大的，使他們變得沒有人情味。

同時，隨著科技的不斷邁進，馬孔多也在不斷地發(fā)展，但是這兒的人卻在逐漸失去淳樸的本性。四年的陰雨，十年的干旱在不斷考驗著這片土地，最終它在風暴中消失得無影無蹤。

文中那近親結婚就會生下長豬尾巴的孩子的古老傳說在最末代子孫中應驗。

這個神秘的家族中人丁興旺，甚至讓人哭笑不得。正因不知道什么時候就會冒出一個孩子。就像奧雷里亞諾上校的十七個兒子一樣他們在同一天不約而同地到來，又在同一天全部被殺。卜組詞

這一家人奇特的經(jīng)歷讓人眼花繚亂，與此同時我們也不得不被加西亞。馬爾克斯精湛而細膩的筆觸所折服。

我們不得不驚嘆他筆下的百年孤獨!

百年孤獨讀后感 篇6

在現(xiàn)今這個社會，人與人之間的關系越來越疏遠，但其實在以前大部分的人都是和平相處、樂于助人的，只是因為現(xiàn)在的時代變了，一些網(wǎng)絡的便利讓人以人的接觸少了，壞人本是小部分的，經(jīng)過網(wǎng)絡傳播讓人們認為大部分的人都是壞人，人與人之間的溫暖也就變成了冷漠，這在《百年孤獨》這本書中很好的體現(xiàn)了出來。

這本書的作者是加夫列爾·加西亞·馬爾克斯1927-2014，哥倫比亞作家，魔幻現(xiàn)實主義文學代表人物，1982年獲諾貝爾文學獎。加西亞·馬爾克斯作品的主要特色是幻想與現(xiàn)實的巧妙結合，以此來反映社會現(xiàn)實生活，審視人生和世界，創(chuàng)造了一部風云變幻的哥倫比亞和整個南美大陸的神話般的歷史。

這本書主要講了布恩迪亞家族的故事和馬共多鎮(zhèn)的故事，在文中我們可以知道布恩迪亞家族有七代人，每一個人與其他親戚之間的關系都混亂不已，就連自己的家人間關系也十分混亂，不管是父母、父子、姐弟等親人間都十分的冷漠，沒有感情，所以人人孤獨終老，孤獨百年。

讀完這本書，我們會為他們嘆息，對他們那恐怖的欲望，愚蠢、自私而感慨，他們中不缺少聰明的人，不缺少有創(chuàng)造力的人，也不缺少堅持不懈的人，但他們都在路中失敗了，有的迷了路喪失了初心，有的對自己的夢想產(chǎn)生了懷疑，自己放棄了，這一出出事件，就是一個個活生生的悲劇。

文中作者把人性的罪惡淋漓盡致的表現(xiàn)了出來，在這一本書中，作者完全沒有刻畫哪怕是一個的“好”人，對我們現(xiàn)在一些思想比較幼稚，認為正義一定會戰(zhàn)勝邪惡的人帶來內(nèi)心的感觸，幫助他們更好地認清現(xiàn)實，同時也告誡我們一個人可悲起來到底有多可憐，是一部活生生的反面教材，這樣我們更加堅信我們國家千百年來的制勝法則：團結就是力量！正是這一條法則，我們國家解放到發(fā)展再到戰(zhàn)勝新冠疫情和天災，沒有對比就不知道優(yōu)劣，我想我們也會通過這一本書知道自己該以何種態(tài)度與他人相處。

百年孤獨讀后感 篇7

“文學是為了嘲笑人們而做出來的最好的玩具。”這句話是最后那個和阿瑪蘭塔·烏蘇拉愛的死去活來的奧雷良諾的朋友阿爾瓦羅說的。那么加西亞·馬爾克斯寫這本書我可不可以看做他在嘲笑，而且不僅僅是拉美的歷史。

今天下午在圖書館一口氣讀完了最后四章，其實早在讀到老阿瑪蘭塔死的時候就已經(jīng)開始不安了，雖說之后的家庭成員在一定程度上復興了另一種形式的家業(yè)，可是那種浮躁虛華正是預示從波峰下滑直至衰落的最好嘲諷。這個時代就這樣沒落的開始了。

作者以平直的語言講著看似與他無關的故事，語氣里沒有表情，可是之中有似夾雜著弱弱的同情。每個人孤獨的方式都不同，卻又是一脈相傳。這個家里是由女人來支撐的，所以孤獨就顯得風情和動人了。

然而，他是這么嘲笑的。追求科學與外世界的被科學和超脫的精神折磨而死;環(huán)球漂泊見多識廣的最終還是回到這里離奇而死;一心操守家業(yè)，默默打理內(nèi)務的被煎熬而死;參與戰(zhàn)爭、起義和游行活動的因?qū)Χ窢幍目謶侄?純真的升仙，惡俗的墮地，在與大自然的抗爭中，全部被意識卷走，剩下干扁腐化的軀殼。

最后得知墨爾基阿德斯為這個家族早就準備好密碼羊皮書，我仿佛看到了長滿綠斑的吉普賽老頭閃著黑色渾濁的眼睛嗤嗤地笑，笑這個家族以看不到的程式緩緩地進行。每個布恩地亞家族成員和與其有關聯(lián)的外人本都擁有特殊的力量，所有人的力量在明處互相烘托，卻在暗處抵消。讓孤獨占了上風。

百年孤獨讀后感 篇8

悲劇人物的悲劇命運因性格注定，因時代注定

十二歲時第一次讀百年孤獨，完全被情節(jié)的曲折離奇和情感的錯綜復雜所震懾。

時隔四年重讀，覺得布恩迪亞家族承受的百年孤獨與最終消亡不是命運的偶然，倒像是必然。

因夢想而孤獨，因孤獨而執(zhí)著夢想

何塞？阿爾卡蒂奧？布恩迪亞，馬孔多的創(chuàng)始人。他不滿于日常生活的落后，被吉普賽人、阿拉伯人帶來的文明世界的種種新奇玩意兒迷住，試圖通過自己的實驗測量地球的形狀、煉制點金石，世界上正發(fā)生著不可思議的事情。就在那邊，在河的另一邊，各種魔法機器應有盡有，而我們卻還像驢子一樣生活。何塞？阿爾卡蒂奧？布恩迪亞的知識和對科學的幻想超過了馬孔多這個深陷沼澤的村莊所能承受的范圍。

最終，他像自己的摯友、充滿智慧的梅爾基亞德斯一樣，由于逾越了人類知識的界限，從大地上被抹去。在生命的最后十幾年，何塞？阿爾卡蒂奧？布恩迪亞整日胡言亂語，沉浸于自己臆想的天地中，被家人綁縛在栗樹下，最后在家中神志不清游蕩多日，死在自己的房間里。

當年為了逃避在馬孔多肆虐的失眠癥而出走的印第安人卡塔烏雷，此刻突然回來。被問及回來的原因，他莊重地答道：我來是為了王的下葬。

何塞？阿爾卡蒂奧？布恩迪亞，曾經(jīng)充滿創(chuàng)業(yè)激情、勇于開拓，帶領妻子兒女和幾十個年輕的伙伴出走家鄉(xiāng)最終定居于一片水澤中央并命名為馬孔多，憑借自己無窮的體力和進取心，建立起當時已知村莊中最勤勉有序的典范的青年男子，最終在磁鐵迷狂、天文演算、煉金幻夢中消磨殆盡。由于時代、環(huán)境的限制，他對科學的一腔熱情終不被他人理解。他因愚昧年代中對科學的執(zhí)著而孤獨，被時代拋棄，而他派遣孤獨的方式，不過是愈加瘋狂地研究、演算；他終生苦苦追求自己科學的夢想，試圖將知識在愚昧的馬孔多傳播，卻只是陷入更加與世隔絕的孤寂。

是戰(zhàn)爭毀了他，還是戰(zhàn)爭使他暴露本性

奧雷里亞諾？布恩迪亞上校，童年時代起就在煉金實驗室里和父親何塞？阿爾卡蒂奧？布恩迪亞一同工作，以至于他習得的制作金銀工藝品小金魚的技藝成為他晚年生活唯一可做的事情。

上校在年齡尚小時就顯出與眾不同的洞察力和百發(fā)百中的預感。他性格中的孤僻、冷漠和心底深處的傲慢自大以及罪惡感，使他與家人間始終存在不可逾越的隔閡。為了排遣心中的孤獨，他選擇了戰(zhàn)爭。作為自由派領導人，他一生發(fā)動過三十二場武裝起義然而無一成功，逃過十四次暗殺、七十三次伏擊和一次槍決，官至革命軍總司令，拒絕了共和國總統(tǒng)頒發(fā)的勛章，簽署結束長達二十年內(nèi)戰(zhàn)的協(xié)定后自殺未遂，然而晚年一直靠在馬孔多的金銀器作坊中制作小金魚維持生計。

戰(zhàn)爭改變了他，又或者，只是釋放了他壓抑許久的自我。在他成為大權獨攬的革命軍總司令后回家，他對時光在家中侵蝕出的種種令人心碎的細微創(chuàng)痕毫無察覺，而任何一個還保有鮮活記憶的人，像他這樣長久離家后歸來都本該有觸目驚心之感。他大權獨攬卻在孤獨中陷入迷途，失去方向。被占領市鎮(zhèn)中人們的歡呼令他厭煩，因為他們也曾向他的敵人發(fā)出同樣的歡呼。

他南征北戰(zhàn)路途中出生的孩子，用和他一模一樣的眼睛望著他，向他致意時的警惕神色和他回應時的神色一般無二。他感覺自己被分裂，被重復，從未這般孤獨。長久的戰(zhàn)爭使他對他人的懷疑到達了頂峰，甚至時刻懷疑戰(zhàn)友和手下對他心存不滿，對他撒謊，想要加害于他。最好的朋友，那時的他常這樣說，是剛死去的朋友。他幾十年后回到故鄉(xiāng)，不過是為了逃避這場無盡的、正常的、什么都不曾發(fā)生的戰(zhàn)爭。他深陷孤獨，不再感知到預兆，為了躲避必將陪伴他終生的寒意回到了馬孔多，在最久遠的回憶中尋求最后的慰藉。

他無數(shù)次想起那個來自童年的遙遠的午后，父親帶他去見識冰塊，而他唯一的快樂時光就是在金銀器作坊里打造小金魚的時刻。這個遙遠的午后父親帶他去見識冰塊的場景，在上校一生倍感孤獨的時候頻頻出現(xiàn)：他被捕后面對行刑隊的時候，他預知父親的死亡的時候，他下令槍斃自己的戰(zhàn)友的時候，他臨終前最后一次看馬戲團的時候......

因為這個午后的場景，是他對過去唯一的美好記憶，代表了他孩提時代還未被傲慢與罪惡感侵蝕的時候，那份寶貴的純真。他曾為權利而戰(zhàn)、為榮譽而戰(zhàn)、為自由而戰(zhàn)；他被迫發(fā)動三十二場起義，最終又親手結束這場長達二十年的內(nèi)戰(zhàn)；他憑借自己神奇的預感，打破與死亡之間的所有協(xié)定，并像豬一樣在榮譽的豬圈里打滾，最后耽擱了將近四十年才發(fā)現(xiàn)純真的可貴。

奧雷里亞諾？布恩迪亞上校的母親烏爾蘇拉曾在雙目失明后細細回顧了馬孔多創(chuàng)建以來家中的大事小事，意識到奧雷里亞諾？布恩迪亞上校并非像她想的那樣，由于戰(zhàn)爭的摧殘而喪失對家人的情感，實際上他從未愛過任何人，包括他早逝的妻子蕾梅黛絲，更不必提他的兒子們。

她猜到上校并非像所有人想的那樣為著某種理想發(fā)動那些戰(zhàn)爭，也并非像所有人想的那樣因為疲倦而放棄了近在眼前的勝利，他成功和失敗都因為同一個原因，即純粹、罪惡的自大。她最終得出結論，自己不惜為他付出生命的這個兒子，不過是個無力去愛的人。

奧雷里亞諾？布恩迪亞上校的孤獨，如果說源于他隨著預感的天賦而來的自大和自我唾棄，那他選擇戰(zhàn)爭的方式去逃避、最終卻諷刺的親手結束自己挑起的戰(zhàn)爭并在對童年純真感情的回憶和懊悔中去世，也不足為奇了。他具備超越常人的洞察力，卻沒有一絲一毫真心實意的感情，使他遭受必然的孤獨，也讓讀者為他的可悲唏噓不已。

不同的性格，卻承受同樣的結局

麗貝卡和阿瑪蘭妲，前者是唯一血管中流淌的不是布恩迪亞家族血液的外鄉(xiāng)人，后者則是帶著典型布恩迪亞家族的高傲外表和膽怯內(nèi)心的人?？此坪翢o關聯(lián)的兩人，卻因為曾經(jīng)對同一位男子的愛戀和由此生出的情感糾葛緊緊聯(lián)系在一起。

麗貝卡是父母雙亡的孤兒，被母親的遠房親戚加好友烏爾蘇拉？布恩迪亞領養(yǎng)。面對真摯的感情，敢愛敢恨、心性沖動的`麗貝卡勇敢追求，就算此人是自己名義上的哥哥，也毫不顧忌世俗的眼光，毅然嫁給心愛之人，甚至不惜與家人斷絕來往。然而后來同樣性格沖動莽撞的丈夫被不明兇器所殺，麗貝卡在悲傷和孤獨的侵噬下，重拾早年的異食癖好。她把自己和唯一的女仆關在與丈夫一同修建的房子里，終日以泥土和墻皮為食。與其他被社會孤立而渴望被接納的布恩迪亞人相反，晚年的麗貝卡將門窗釘牢，開槍殺死每一只不慎闖入她的地盤的野生動物，只為建立自己的孤獨特權。她享受這樣的孤獨，這是她辛苦多年忍受過去的折磨好不容易贏得的。

麗貝卡的孤獨，能看出是一種對過去的逃避。她去世丈夫的家人的一舉一動都能牽動她對和丈夫生活的美好回憶以及遺孀的痛苦與悲哀。為了換得內(nèi)心的平靜，擺脫令人心痛的過去，麗貝卡選擇了切斷與外界的一切聯(lián)系，她主動選擇了孤獨。無法接受丈夫去世的現(xiàn)實，這似乎是一種懦弱；然而她為追求真愛與家人斷絕來往，后來主動選擇后半生在孤獨中度過，獨自一人默默承受來自過去的折磨，又何嘗不是一種莫大的勇氣？

麗貝卡，麗貝卡去世多年后，已經(jīng)失明的烏爾蘇拉曾發(fā)出這樣的感慨，我們對你太不公平！也許知道現(xiàn)在，烏爾蘇拉才意識到，不屬于自己族人的麗貝卡身上的沖動心性和熾熱情感，才擁有無畏的勇氣，而那正是為家庭勤勤懇懇一生的烏爾蘇拉希望自己的后代具備的品質(zhì)。

阿瑪蘭妲一生未嫁，不是因為沒有追求者。意大利機械師皮埃特羅？克雷斯皮、奧雷里亞諾？布恩迪亞上校的好友赫里內(nèi)勒多？馬爾克斯上校都曾瘋狂地追求過她。皮埃特羅？克雷斯皮最終為她殉情，她為此自責不已，燒傷了自己的雙手，并在手上永遠纏上黑紗，發(fā)誓終身不嫁。赫里內(nèi)勒多？馬爾克斯上校堅持十幾年向她求愛，可阿瑪蘭妲經(jīng)過激烈的思想斗爭，還是拒絕了，就這樣孤獨終老。

開始看來，她因為意大利機械師曾經(jīng)愛慕過比她資貌更加出眾的麗貝卡而心懷怨念，出于報復心理，鐵石心腸地拒絕意大利機械師的多次求愛，令他遭受許多不公平的折磨，最終殉情；而令和藹可親的赫里內(nèi)勒多？馬爾克斯上校日夜煎熬徒勞等待，則是出于她對過去的不光彩的事情的痛苦怨毒。

一直這么想著，不由對這個心胸狹隘的人物產(chǎn)生了厭惡。直到最后讀到她受到死神的指令為自己縫制壽衣。生命的最后幾年中，阿瑪蘭妲試圖忘記自己對麗貝卡早已根深蒂固的仇怨和那些不光彩的回憶，但越是想要逃避，越是記得清楚。她曾祈求死神讓麗貝卡死在自己前面，因此盡量慢而細致地縫壽衣，因為一旦縫好，她就會死去。

她花了整整四年時間來縫制，起初滿心怨念，可縫到最后，眼見自己要在麗貝卡之前離開人世，但她心中毫無受挫感，相反感到擺脫一切痛苦獲得了自由。也就在那時，她理解了奧雷里亞諾？布恩迪亞上校晚年制成小金魚又銷毀的舉動。世界不過是身外之物，她的內(nèi)心不再為任何痛苦而波動。她深深遺憾沒能在多年前獲得這樣的領悟，那時還來得及凈化記憶，在嶄新的光芒下重建世界，并且將麗貝卡救出悲慘的境地。她終于意識到，早在她年少時，表面看起來純潔無暇，卻已經(jīng)遭到怨恨的玷污。

阿瑪蘭妲一生的孤獨，并不因為她沒有愛，沒有感情，她只是太過膽怯，不敢追求自己的意中人。事情的結果并非由她的鐵石心腸導致，相反，由于她心腸太過柔軟，不愿也不敢傷害任何一個人，導致了悲劇。

再仔細琢磨，會發(fā)現(xiàn)她恐懼的對象并不是自己的愛人，而是她飽受折磨的心靈。她沒有勇氣面對自己的內(nèi)心，對自己的感情、對自己內(nèi)心生發(fā)的愛慕和仇恨都感到毫無理由的恐懼，以致于她不敢接受自己的所思所想，不敢接受自己的欲望。這與前面敢愛敢恨的麗貝卡正好相反。

一生都在害怕中度過的阿瑪蘭妲，臨終前終于接受了現(xiàn)實，也接受了自己的心。早年因懼怕而產(chǎn)生的孤獨，最終化為對孤獨的深刻理解。

這些典型的布恩迪亞家族人物，或熱情似火，或冷若冰霜，皆落得孤獨下場。不僅是性格使然，更是那個時代的愚昧思想和動蕩時局所注定。

悲劇故事中的一抹亮色烏爾蘇拉

烏爾蘇拉可以稱得上是這部基調(diào)為黑色的巨著中為數(shù)不多的色彩。她年輕時為愛出走家鄉(xiāng)，成為丈夫開創(chuàng)雄心偉業(yè)最得力的助手。一生勤勤懇懇、活力充沛，是全書壽命最長久的人物，為家庭付出最多的人物，對現(xiàn)實洞察最透徹的人物。烏爾蘇拉就是全書發(fā)展的線索，總結她豐滿的人生，也就總結了馬孔多的起起落落，興盛衰亡。

她總能發(fā)現(xiàn)人性的閃光點。不論從沉迷實驗、不顧家庭的丈夫，沖動莽撞的大兒子，孤僻冷漠的二兒子，任性刁蠻的大女兒，憤世嫉俗的二女兒，為人嚴苛的孫媳，窮奢極欲的孫子，偏執(zhí)的曾孫，終日懶怠的玄孫等等令讀者或厭惡或惋惜的角色身上，烏爾蘇拉總能憑借自己真摯的心靈和敏銳的洞察力發(fā)現(xiàn)每個人的閃光點。與故事中大部分悲觀的、不愿接受現(xiàn)實人不同，烏爾蘇拉對這個家永遠保持著最熱切的忠誠和毫無保留的包容。正是這種對家庭不求回報的愛，使得她能穿過迷惑的表象，一眼看透家族的境況，憑借一己之力扭轉(zhuǎn)局面，維持生活。

在丈夫被吉普賽人新奇的發(fā)明吸引、無暇照顧家庭時，烏爾蘇拉以極強的毅力撫育四個孩子長大；在家族的鼎盛時期，她卻時時居安思危，儲存積蓄，在后來家族衰亡時維持生計；在后輩不是被殘酷的現(xiàn)實擊垮就是在紙醉金迷的表面現(xiàn)象掩護下度日之時，年邁的、依然雙目失明的烏拉爾蘇再次挑起家庭的重擔。盡管最后家族的沒落已無力挽回，烏爾蘇拉仍不放棄自己的希望，竭力維持家中環(huán)境的干凈整潔，甚至臨終前，她心中想著的仍是這個無數(shù)次背叛她、傷害她的家庭，不要讓紅螞蟻毀掉房子，不要讓蕾梅黛絲照片前的長明燈熄滅，不要讓布恩迪亞家的人近親結婚......

烏拉爾蘇一生最大的遺憾，大概就是自己費盡心力培養(yǎng)的孩子卻都不成器，她的后代中沒有一個繼承了她的堅毅與活力。每當她預見到兒子的悲劇將要在孫子身上重演，或者曾孫的結局和孫子的悲劇下場驚人的一致，就總會戰(zhàn)驚地發(fā)現(xiàn)時間并沒有像她剛承認的那樣過去，而是在原地轉(zhuǎn)圈。烏爾蘇拉一次又一次目睹繼承了父輩性格的子孫們重蹈父親的覆轍，發(fā)現(xiàn)布恩迪亞家族七代人相似的命運一遍又一遍上演，而這僅憑她一己之力，是不可能改變的。她或許早已料到，在她死后，家里會重又陷入荒廢狀態(tài)。

年老失明后，烏爾蘇拉的洞察力反而增強，就連驕傲自大的奧雷里亞諾？布恩迪亞上校都評價：烏拉爾蘇是唯一能夠看透自己不幸的人。

那么烏拉爾蘇的孤獨又在哪里呢？

看到她臨死前，已經(jīng)活脫脫變成一個干癟的木乃伊，她想要重振家風，卻心有余而力不足。子孫對她多加嘲弄與不屑，甚至把她當成玩具取樂。烏爾蘇拉在現(xiàn)實感受不到溫情，只好尋找過去的靈魂，與他們交談。她時常憶起自己的兩個兒子何塞？阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾？布恩迪亞上校年幼時的光景，和丈夫何塞？阿爾卡蒂奧？布恩迪亞一起創(chuàng)建馬孔多的場景，甚至夢見自己的外祖父、曾祖母。熱愛家庭卻被家人拋棄，被拋棄后反而更加愛護家庭，這是烏爾蘇拉一生的悲哀與勇敢，也是她不被人理解，最終被孤立的原因。

她是最色彩斑斕也是最孤獨的人，因為她了解所有人的孤獨和不幸，卻從沒有人愿意哪怕嘗試著去理解她的內(nèi)心。

羅曼？羅蘭說：世界上只有一種真正的英雄主義，就是在認清生活的真相之后仍然熱愛生活。讓我們把這句話獻給偉大的母親烏爾蘇拉？布恩迪亞，致以我們最崇高的敬意。

因為注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)。

作者加西亞？馬爾克斯想要通過布恩迪亞家族七代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實，引發(fā)讀者對馬孔多百年孤獨的真正原因的深思，并以此為鑒，擺脫命運的擺布。

自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權的統(tǒng)治下。政客們的虛偽、統(tǒng)治者們的殘忍、民眾的盲從和愚昧，使得拉丁美洲百年的歷程不斷重復著怪圈，不是前進，而是徘徊。就像布恩迪亞家族七代人的命運，相似的結局一遍又一遍上演。

百年孤獨獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞？馬爾克斯在專訪中對孤獨的解釋意味深長：孤獨就是不團結。作者著書的目的大概是希望拉丁美洲的民眾要團結起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。

百年孤獨讀后感 篇9

馬爾克斯筆下的人物，無論是消極的還是積極的，都無法擺脫孤獨，只是在某個過程中，愈加地陷入深深的孤獨的無奈感中。隨著這部小說發(fā)展的情節(jié)，我漸漸地體會到了這座城市孤獨的由來，不管是人與人之間的溝通還是人與外界的聯(lián)系，都值得去反思。就像里面說過的一句話，“生命中曾經(jīng)有過的所有燦爛，原來終究，都需要用寂寞來償還?！闭沁@種讓人窒息得比死還難受的孤獨與寂寞之感，讓人想要不顧一切地解脫卻解脫不了，喚起的不正是我們這些時常獨自一人舔舐孤獨的人嗎？在該作品中，布恩迪亞的天馬行空的思想，最終卻死在栗樹下，烏爾蘇拉為了顯示晚年活力仍存隱瞞著自己的眼盲。在布恩迪亞家族中漫長的幾代人中，他們有堅毅的眼光，不輕易言敗的性格，這個家族似乎沒有弱點，但也不過只是經(jīng)歷了短短的百余年，有關他們的記憶，很快也就無影無蹤了。

“遭受百年孤獨的大家庭，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了。”《百年孤獨》以這句話作為結束語，更深層次地表達了對團結國家的渴望。第一次讀完這部小說，理解肯定是淺層的，若沒有來回讀過幾遍，其中的蘊含難以接受，正是這個原因，這部小說給人一種神秘之感，孤獨的氣息也在讀者身上蔓延開來。在感受這種深深的孤獨之外，最重要的是，讓我明白了當時作者的心理感受。也許處于那個時候的拉丁美洲的公民，就是在孤獨中成長，在孤獨中死去的。