創(chuàng)業(yè)讀后感

創(chuàng)業(yè)讀后感優(yōu)選。

作為學(xué)生經(jīng)常會(huì)接觸到作文，作文，是一種所看所感的文字表達(dá)，一篇好的作文往往蘊(yùn)含了人們想說卻說不出的話語，你認(rèn)為寫作文應(yīng)該從哪些要點(diǎn)入手？小編現(xiàn)在推薦你閱讀一下創(chuàng)業(yè)讀后感優(yōu)選，僅供參考，歡迎大家閱讀。

創(chuàng)業(yè)讀后感(篇1)

做父親，不許失敗的創(chuàng)業(yè)的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：我是沖著總體評(píng)分來買的，不知道那些五星是怎么給出來的。我讀過很多育兒書，很少有讓我讀不下去的，或者想跳著趕緊看完的。這本書就屬于此類吧。作者在書中很多說教，儼然一個(gè)強(qiáng)權(quán)的家長(zhǎng)。他把自己很多的觀點(diǎn)強(qiáng)加給孩子，認(rèn)為他們沒有判斷力。書中太多的道理，可操作性很差。我覺得作父母的更多應(yīng)該是不顯山不露水地引導(dǎo)影響孩子?？杀緯淖髡咄耆砸环N居高臨下的態(tài)度在指導(dǎo)孩子的人生?？赡苡泻芏嗉议L(zhǎng)因此找到依據(jù)和共鳴，但我餅不覺得這是個(gè)值得推廣的模范典型?？赡苓m用于一小部分人，或者說更適用于一部分豪門背景的人。書中作者跟女兒說，你的成長(zhǎng)不能自己高興就好，你如果不優(yōu)秀，別人就會(huì)認(rèn)為是爸爸的教育有問題。大概這個(gè)意思，如果你是那個(gè)孩子，你會(huì)是啥感受。我承認(rèn)作者有些教育策略是對(duì)的，但通篇讀下來，沒啥可借鑒的地方。作父母，需要智慧，這個(gè)很難。但是動(dòng)用強(qiáng)權(quán)，壓力來逼迫孩子全面開花只能造就一批貌似優(yōu)秀，貌似光鮮亮麗的孩子。作者本身事業(yè)的成功未見得表明他在教育觀方面的成熟。這本書本來想買來給老公看的，我粗粗讀完之后覺得他不必浪費(fèi)時(shí)間了。如果你剛接觸幼兒教育，別讀這本書，很容易誤導(dǎo)。如果你已經(jīng)讀了很多育兒書，就更可以忽略這本書，因?yàn)閷?shí)在是浪費(fèi)時(shí)間。我很少在當(dāng)當(dāng)上寫評(píng)論，這次是有種不寫不行的沖動(dòng)……

創(chuàng)業(yè)讀后感(篇2)

創(chuàng)業(yè)的旅途讀后感

用了十幾天讀完了陳戈先生的《創(chuàng)業(yè)的旅程》，坦白的說，最開始我并不看好這本書，買這本書是因?yàn)橄矚g這個(gè)名字，和自己最近不安的心，當(dāng)然也因?yàn)樗诋?dāng)當(dāng)促銷的書單中。但是讀了一小段之后，我被這本書徹底吸引了，書的寫作的風(fēng)格是我喜歡的，不是每章比較獨(dú)立的講各種大道理或者介紹經(jīng)驗(yàn)，而是把一件事情從頭講到尾。除了很有調(diào)理的描述了整件事情，同時(shí)大量描述了自己心理變化，另外北大畢業(yè)的陳戈先生文字功底很好，整本書文字優(yōu)美。在我心中引起強(qiáng)烈的共鳴，同時(shí)讓我對(duì)音樂行業(yè)和從業(yè)人員的認(rèn)識(shí)的態(tài)度有了很大的改變。

全書講了巨鯨-google項(xiàng)目開始到成功的全部過程，該項(xiàng)目目的是為用戶提供正版音樂免費(fèi)試聽和下載。首先對(duì)陳戈先生所做的這項(xiàng)工作表示敬佩和敬意。盜版在中國(guó)肆掠，這深深傷害了這個(gè)國(guó)家，讓這個(gè)國(guó)家的氣質(zhì)和品位大打折扣。而音樂盜版，讓歌手，音樂制作人，唱片公司的利益受到了嚴(yán)重傷害。這就好比別人辛苦工作，最終回報(bào)卻被另外一些沒有道德顧慮的人竊取走了，這不公平。久而久之，讓這些辛辛苦苦工作的人心生失望，進(jìn)而影響整個(gè)行業(yè)的前進(jìn)。巨鯨-google項(xiàng)目在一個(gè)盜版音樂肆掠的地方和時(shí)間開始，這個(gè)時(shí)候甚至像百度這樣的大公司也在沒有授權(quán)情況下提供者免費(fèi)的盜版音樂試聽和下載服務(wù)，也因此被起訴。此時(shí)盜版占了市場(chǎng)的95%的市場(chǎng)份額，而巨鯨又是一個(gè)剛起步的'小公司，項(xiàng)目設(shè)計(jì)的公司很多，包括四大唱片公司（環(huán)球，華納，Sony，百代）、五大國(guó)際詞曲版權(quán)公司、140家獨(dú)立唱片公司、三大音樂產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)以及google。似乎這是一個(gè)不可能實(shí)現(xiàn)的事情，確實(shí)在整個(gè)過程，多次瀕臨失敗，合伙人之間的爭(zhēng)吵，合作方之間利益沖突，相關(guān)公司內(nèi)部調(diào)整等等，但是奇跡一次次奇跡出現(xiàn)，最終這件不可思議的事情在3年后做成了。正如那句話所說：所有事情到了最后都是好的，如果不是好的，那就還沒有到最后。讀到最后，我的眼眶甚至有些濕潤(rùn)，為這個(gè)偉大的項(xiàng)目感動(dòng)，被這個(gè)項(xiàng)目中付出努力的人感動(dòng)。

對(duì)于音樂我沒有任何評(píng)價(jià)的資格，但是作為一個(gè)讀者，我為陳戈先生所做的這件事情感動(dòng)，并表示自己深深的敬意。讀完整本書讓我為自己過往對(duì)音樂行業(yè)的很多人的輕率的認(rèn)知而慚愧，也對(duì)我對(duì)待事物大態(tài)度有很大的觸動(dòng)。不了解不要輕易下結(jié)論，也不要輕易看輕別人的工作。無論任何行業(yè)，都有很多人在默默地做著很有價(jià)值的工作，也有一些可能比較淺的表現(xiàn)者，這些表現(xiàn)者蓋住了前者的光輝，讓人們產(chǎn)生一些誤解，以偏概全的認(rèn)識(shí)一個(gè)行業(yè)傷害了那些努力的推動(dòng)行業(yè)前進(jìn)的奮斗者，最后也傷害了我們自己。

這本書多次提高了兩個(gè)字“夢(mèng)想”，夢(mèng)想這個(gè)詞語，很多人已經(jīng)不敢在提起，或者已經(jīng)不再意識(shí)到它的存在了。但是我認(rèn)為夢(mèng)想指引著一個(gè)人提升個(gè)人一生的高度和深度。()我想陳戈先生在這個(gè)項(xiàng)目整個(gè)過程中，一次次陷入絕望，一次次又出現(xiàn)奇跡，最終讓他堅(jiān)持下來的內(nèi)在動(dòng)因就是對(duì)音樂的夢(mèng)想。曾經(jīng)我把夢(mèng)想掛在嘴上，沒寫東西，必提夢(mèng)想，但是對(duì)于夢(mèng)想的認(rèn)識(shí)卻一片茫然。畢業(yè)一年，經(jīng)歷了一些事情，心緒經(jīng)歷了很大的變化，對(duì)于夢(mèng)想，不再簡(jiǎn)單地說說而已，而是開始感覺到，夢(mèng)想開始越來越清晰，越來越強(qiáng)烈，它像一股力量，推著我思考自己的對(duì)未來的期許，對(duì)價(jià)值觀的修正，對(duì)生活的追求，并讓這些開始有大方向的穩(wěn)定。

對(duì)待夢(mèng)想，我們需要一顆堅(jiān)持虔誠(chéng)的心。在陳戈先生遇到困難，自己無法從中自拔的時(shí)候，一心師父給了他很大幫助，一心師父從頭到尾告訴陳戈先生的是一種對(duì)待事物的態(tài)度。不要太以自我為中心，用一顆虔誠(chéng)的心去做事，不要對(duì)周圍的常常其惡，多用善去對(duì)待生命和我們有交集的人事物。堅(jiān)持、虔誠(chéng)，奇跡終會(huì)到來。

一個(gè)豐富飽滿的人生需要夢(mèng)想，對(duì)待夢(mèng)想和事物需要有一顆虔誠(chéng)的心，努力，堅(jiān)持，盡人事，聽天命，盡自己最大的努力，剩下的就交給上天，他自由公斷。

創(chuàng)業(yè)讀后感(篇3)

《創(chuàng)業(yè)時(shí)代》是改編自付遙同名小說的互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)題材電視劇，該劇講述了一群平凡卻優(yōu)秀的年輕人為了追尋夢(mèng)想，踏入IT江湖的創(chuàng)業(yè)故事。

男主人公郭鑫年為了研發(fā)一款語音軟件，和自己的兄弟朋友開啟了從無到有的艱辛的創(chuàng)業(yè)之路。男主不是富二代，也不是官二代，只是個(gè)很平凡的普通人，但對(duì)軟件開發(fā)有著自己獨(dú)特的創(chuàng)意和天賦，加上熱情勃勃，斗志昂揚(yáng)的狀態(tài)以及美好未來的信心，一路過關(guān)斬將，殺到最后。雖然結(jié)局他并沒有飛黃騰達(dá)，但整個(gè)故事下來還是有很多感受很深的點(diǎn)；

一、規(guī)劃清晰

創(chuàng)業(yè)者必須有著明確的規(guī)劃，第一步應(yīng)該做什么，最終目的是什么，團(tuán)隊(duì)分工是什么。郭鑫年在經(jīng)歷第一次創(chuàng)業(yè)失敗后又重新開啟第二次創(chuàng)業(yè)，他對(duì)自己的目標(biāo)非常清晰，借著好運(yùn)氣拿到了高摩咖啡的天使投資，接著拿到最大的投資公司的A輪融資，帶著整個(gè)團(tuán)隊(duì)的兄弟姐妹開啟著致富的道路；

二、意志堅(jiān)定

這部劇完整的詮釋了創(chuàng)業(yè)是多么艱辛，從被別人陷害撞車，到整個(gè)軟件機(jī)密被泄露甚至是模仿，從心理到生理安全都遭受到了巨大威脅，在整個(gè)團(tuán)隊(duì)士氣急劇降低的情況下，郭鑫年依舊沒有被打倒，用自己的滿腔熱忱，和對(duì)自己研究成果的堅(jiān)持，以及堅(jiān)定的意志一次次挽回了整個(gè)團(tuán)隊(duì)的士氣和信心。

三“永不言敗，永不服輸”精神

也許，現(xiàn)在會(huì)有很多人說創(chuàng)業(yè)很難，難在沒有資金，沒有人脈，不知道做什么項(xiàng)目。這是問題所在嗎?其實(shí)不是，我們最重要的是心態(tài)。在《創(chuàng)業(yè)時(shí)代》中第一集，郭鑫年就遇到各種問題，家庭破裂，公司倒閉，自己還追尾，短短的時(shí)間內(nèi)走到人生最低谷，但是他放棄了嗎？沒有，不但沒有還啟發(fā)了新的靈感出來。

四、為你指點(diǎn)迷津的伙伴

好的合作伙伴不僅會(huì)讓你變得對(duì)自己越來越有信心，還會(huì)為你雪中送炭，指點(diǎn)迷津。除了郭鑫年的程序員好朋友盧卡，這部劇中女主人公那藍(lán)的作用很大，在郭鑫年遇到投資問題，泄密問題，團(tuán)隊(duì)松懈問題等的時(shí)候，都會(huì)第一時(shí)間想到那藍(lán)；而那藍(lán)恰好是一位理性，知性，果斷干練的人，所以每次提出來的意見都特別實(shí)用。一個(gè)再好的團(tuán)隊(duì)，要是沒有可以幫你指點(diǎn)迷津的人，一個(gè)小風(fēng)小浪就會(huì)輕易把你拍倒。

劇中其中的經(jīng)典語句也很值得我們學(xué)習(xí)，不要擔(dān)心失敗，不要擔(dān)心被拒絕，不要擔(dān)心被客戶辱罵，客戶對(duì)你們的每一句辱罵都是在成就你們，都是在為你們的獎(jiǎng)金添磚加瓦，不要擔(dān)心失敗，因?yàn)槭〗K將引導(dǎo)你們走向人生的巔峰。

總之，不論你是身處在創(chuàng)業(yè)中，還是在工作職場(chǎng)中，我覺得我們都要有清晰的思路，永不言敗的工作精神，及堅(jiān)定不移的信念，以及不斷失敗不斷學(xué)習(xí)不斷創(chuàng)新的精神，這樣我們才會(huì)最終達(dá)到自己想要的目標(biāo)。

創(chuàng)業(yè)讀后感(篇4)

作者柳青是一個(gè)真正了解農(nóng)民、熱愛農(nóng)民的人。為什么會(huì)提到作者？因?yàn)槲蚁嘈胖挥姓嬲娃r(nóng)民生活在一起并且深入了解的人才能寫出如此的小說。

主人公梁生寶，是中國(guó)50年代的農(nóng)村社會(huì)主義創(chuàng)造者！會(huì)這樣說是因?yàn)樗淖詮?qiáng)不息、勇于奮進(jìn)和堅(jiān)持不懈。生寶是一個(gè)世代貧農(nóng)的兒子，他年幼喪父，后來在一個(gè)災(zāi)荒嚴(yán)重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。

人常說：古今中外成大事者必有遠(yuǎn)見，而梁生寶就是這么一個(gè)人。他十三歲就給呂二財(cái)主家打長(zhǎng)工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責(zé)備他太沖動(dòng)，可他卻說：“爹，你那是個(gè)沒出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……”后來，小牛犢果然長(zhǎng)成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。

但真正讓生寶站起來的是中國(guó)共產(chǎn)黨?；ブM、合作社那時(shí)候在廣大剛剛解放的新農(nóng)村是燈塔一樣的新生事物，所以有很多人不認(rèn)同，可是結(jié)果告訴大家是農(nóng)民走社會(huì)主義道路的現(xiàn)實(shí)可能性和歷史必然性。路就在前方，所以生寶才能領(lǐng)導(dǎo)一大群農(nóng)民進(jìn)山砍竹子，才能推廣新法育秧，才能得到大家的認(rèn)可。

柳青曾說：“要知道，好多歷史事件，都是逼出來的，譬如，不搞五年計(jì)劃，不一定會(huì)有糧食市場(chǎng)緊張；糧食商人不搗我們的亂，不一定在一九五三年實(shí)行統(tǒng)購統(tǒng)銷；不實(shí)行統(tǒng)購統(tǒng)銷，互助合作不一定會(huì)一下子結(jié)束逆水行舟的階段而快馬加鞭。歷史巨人的腳步并不亂。沒有上帝！是辯證法同志決定：舊勢(shì)力在滅亡以前囂張和瘋狂，讓它刺激我們，逼使我們很快地發(fā)動(dòng)消滅舊勢(shì)力的斗爭(zhēng)，義無反顧！”就因?yàn)樵诶щy無路可走時(shí)還相信前方有路，所以才會(huì)激起群眾的憤怒，開辟新的道路。

我們是新時(shí)代的年輕人，有新思想，但仍不能忘前輩辛辛苦苦的努力。在困境中，不能忘記前方的路。

人生的道路是漫長(zhǎng)的，但關(guān)鍵處僅有幾步，特別是人年輕的時(shí)候。

創(chuàng)業(yè)讀后感(篇5)

這本書很值得一看，尤其是想創(chuàng)業(yè)的人或正在創(chuàng)業(yè)中。俞敏洪這本書書寫的很實(shí)在，在這個(gè)浮躁、快速年代，更需要靜下心來聽聽創(chuàng)業(yè)者的話。結(jié)合文章和自己體會(huì)，總結(jié)幾點(diǎn)：

一、創(chuàng)業(yè)之前，

1、請(qǐng)先審視自己是否具備以下8種能力。

第一個(gè)能力是目標(biāo)能力。先問自己幾個(gè)問題：

我為什么要?jiǎng)?chuàng)業(yè)？我有什么樣的目標(biāo)？我想把它做成什么樣的狀態(tài)？

第二個(gè)能力是專業(yè)能力。你必須是你創(chuàng)業(yè)的這個(gè)領(lǐng)域中的專家，是一個(gè)能掌控大局的人。

第三個(gè)能力是營(yíng)銷能力。營(yíng)銷公司產(chǎn)品和品牌。

第四個(gè)能力是轉(zhuǎn)化能力。第一種轉(zhuǎn)化是把科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力。第二種轉(zhuǎn)化是把你個(gè)人的專業(yè)知識(shí)轉(zhuǎn)化為社會(huì)能力、管理能力。

第五個(gè)能力是社交能力。其中共情力在社交過程中有很大作用。

第六個(gè)能力是用人能力。

第七個(gè)能力是把控能力。

最后一個(gè)能力是革新能力。

2、創(chuàng)業(yè)者要做好充分準(zhǔn)備，了解清楚自己創(chuàng)業(yè)條件：資源（包括選合伙人）和能力。

好的創(chuàng)始人，可靠的商業(yè)模式，接下來就要看有沒有與之匹配的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)來實(shí)現(xiàn)整個(gè)項(xiàng)目。也就是說成功創(chuàng)業(yè)：好的創(chuàng)始人+資源（錢、人、平臺(tái)等）+能力+可靠商業(yè)模式+高績(jī)效團(tuán)隊(duì)+可實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目

3、創(chuàng)業(yè)前，最好有豐富人生經(jīng)驗(yàn)，把握成長(zhǎng)機(jī)會(huì)，有準(zhǔn)備地創(chuàng)業(yè)。

二、創(chuàng)業(yè)過程中

1、人生是需要不斷學(xué)習(xí)的。老俞：每天堅(jiān)持讀書，吸收新鮮事物，讓自己有所進(jìn)步。其實(shí)在創(chuàng)業(yè)過程中，更需要學(xué)習(xí)。

2、創(chuàng)業(yè)過程中要記住：

（1）做事要靠積累，急不來。

在商業(yè)瞬息萬變的年代，我們當(dāng)然要抓住機(jī)會(huì)，迅速出擊，但在你找到真正的機(jī)會(huì)以前不要隨便亂動(dòng)。

（2）創(chuàng)業(yè)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，沒有最后的成功，只有不斷的進(jìn)步。

作為一個(gè)創(chuàng)業(yè)者，不要妄想一下子就取得成功，而應(yīng)該輕裝上陣，通過這份事業(yè)讓自己走向更遠(yuǎn)的未來。

3、心態(tài)方面：保持平和、允許失敗，切記急功近利。

4、創(chuàng)業(yè)者既要保持創(chuàng)業(yè)熱情，又要保持頭腦冷靜。

5、訓(xùn)練對(duì)邏輯、商業(yè)敏感性、客戶忠誠(chéng)度以及發(fā)現(xiàn)客戶、團(tuán)隊(duì)建設(shè)等能力的鍛煉。

6、不管目標(biāo)在哪里，你一定要給自己充分的休息時(shí)間和加油時(shí)間。

三、如何避免創(chuàng)業(yè)的坑？

1、需要知道四大坑：

1.)大公司病的坑：要考慮后期資金問題，要節(jié)約，別鋪張浪費(fèi)。

2.)虛假商業(yè)模式的坑

3.)合伙人的坑

4.)夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的坑。

避免夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的坑，有如下幾個(gè)步驟。

第一步，你的夢(mèng)想必須帶有一點(diǎn)兒偉大的色彩。

第二步，回到現(xiàn)實(shí)，設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的路徑，計(jì)劃分幾步走。

第三步，在夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)的路上，要保持身心健康，這是完成夢(mèng)想最必要的保證。

2、創(chuàng)業(yè)者既要保持創(chuàng)業(yè)熱情，又要保持頭腦冷靜。理想的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目一定要具有顛覆性、創(chuàng)新性和先鋒性，也要靠譜。也就是：有清晰的發(fā)展思路、清晰的商業(yè)模式和聚焦點(diǎn)，項(xiàng)目符合大趨勢(shì)等。

多問自己，一是我真的有好的項(xiàng)目嗎？這個(gè)項(xiàng)目真的有創(chuàng)新性嗎？二是我在這個(gè)領(lǐng)域真的有經(jīng)驗(yàn)嗎？三是我真的能帶領(lǐng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)往前走嗎？四是憑我的項(xiàng)目和項(xiàng)目計(jì)劃書，我真的能找到錢嗎？

3、做公司有三個(gè)核心要素——“做偉大的事，找靠譜的人，分更多的錢。

其中，在錢方面要考慮三個(gè)前提：是否有足夠資金，是否真的能實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)之后是否容易被別人復(fù)制

4、創(chuàng)業(yè)要想成功，需要關(guān)注四種人：客戶、創(chuàng)始人、合伙人、投資人。把這四種人照顧好，創(chuàng)業(yè)一定會(huì)成功。

必須深刻了解客戶內(nèi)心真正的需求是什么。

四、創(chuàng)業(yè)須知：

1、創(chuàng)業(yè)從來都不是一件容易和高成功率的事，期間要蹚過無數(shù)險(xiǎn)灘與暗坑。

2、創(chuàng)業(yè)是從小事做起，逐步做成大事。

3、積極的心態(tài)+勇氣+行動(dòng)，并在行動(dòng)中不斷完善，創(chuàng)業(yè)這件事情就離你不遠(yuǎn)了。

4、創(chuàng)始人的首要本領(lǐng)就是要找到有同一目標(biāo)、志向和精神的人。其次，創(chuàng)始人在帶領(lǐng)這幫人朝目標(biāo)走的時(shí)候，要強(qiáng)化這種精神和凝聚力。

一個(gè)合格的創(chuàng)始人應(yīng)該具備幾個(gè)要素：有專業(yè)能力，有廣闊胸懷，有領(lǐng)導(dǎo)魅力，有創(chuàng)業(yè)精神。

5、管理者必須職業(yè)化，必須要有職業(yè)的心態(tài)。這點(diǎn)，對(duì)建立和發(fā)展的企業(yè)尤其重要。

在企業(yè)發(fā)展的不同階段用不同的人。創(chuàng)始人必須有這個(gè)意識(shí)和膽量去適應(yīng)企業(yè)變革。企業(yè)在發(fā)展過程中需要不斷調(diào)整結(jié)構(gòu)，比如：從家族經(jīng)營(yíng)到合伙人制，再到國(guó)內(nèi)股份制公司、國(guó)際股份制公司，以及國(guó)際上市公司。根據(jù)時(shí)代發(fā)展而改變。

6、誰把自己當(dāng)老板看，誰死得最快；誰把自己當(dāng)雇員看，誰這輩子最沒出息。要意識(shí)到：團(tuán)隊(duì)力量大于公司力量，需要建立一個(gè)平臺(tái)，把所有有能力的人集中起來，整合資源，促進(jìn)雙方正向流動(dòng)。

先別說大企業(yè)出來創(chuàng)業(yè)多，如美的、騰訊、華為、中興等。在培訓(xùn)界，大公司出來創(chuàng)業(yè)也有許多。就拿我剛進(jìn)培訓(xùn)業(yè)所在眾行集團(tuán)，20xx年后出來創(chuàng)業(yè)同事有許多，包括我自己。如果當(dāng)初老板能整合資源，敢于在錢方面分享（把利益更多地讓給員工和合作者，），相信眾行發(fā)展會(huì)更好，說不定現(xiàn)在上市啦。

7、企業(yè)的發(fā)展要平衡好三點(diǎn)——權(quán)力、利益和人情。

需要建立一個(gè)新的組織結(jié)構(gòu)，各歸其位，才能把每個(gè)人的特長(zhǎng)發(fā)揮到極致。

大企業(yè)的內(nèi)部管理十分復(fù)雜，很有必要借助制度對(duì)員工的行為加以規(guī)范，這是企業(yè)發(fā)展的必然規(guī)律。

8、選擇或靠近比自己卓越的人，向他們學(xué)習(xí)。

你要交牛氣的朋友，天天跟在他后面，向他學(xué)習(xí)，他能走多遠(yuǎn)，你就能走多遠(yuǎn)。而不要遠(yuǎn)離比自己水平高的人，只為在不如自己的人中做老大。

9、通過讀書、學(xué)習(xí)和聆聽拓展思想的寬度。讀書、學(xué)習(xí)和聆聽對(duì)我們非常重要。讓自己變成一個(gè)有健全思想和獨(dú)立思辨能力的人，這一點(diǎn)在這個(gè)時(shí)代非常重要。

10、在絕望時(shí)修煉自己并善于等待。在遇到任何困境、絕境的時(shí)候，都會(huì)讓自己盡可能心平氣和，耐心修煉，安心等待。

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1、引領(lǐng)變革要從本質(zhì)上改變自己的思維。讀書不僅要廣泛，還要跟上時(shí)代變化。

五、關(guān)于自我管理

自我管理同樣需要做好每一天。

1、十個(gè)自問：以下十個(gè)自問會(huì)給你的自我管理帶來力量。

1.我擁有什么？

2.我應(yīng)該為什么感到自豪？

3.我應(yīng)該對(duì)什么心存感激？

4.我怎樣才能充滿活力？

5.我今天能解決什么問題？

6.我能拋下過去的包袱嗎？

7.我怎么換個(gè)角度看問題？

8.我怎樣過好今天？

9.今天我要擁抱誰？

10.現(xiàn)在我就開始行動(dòng)？

2、六條管理措施：

1.)設(shè)定長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)

2.)確立階段性目標(biāo)

3.)以“看見最后成果”來自我激勵(lì)

4.)每周總結(jié)，給自己打星。

5.)保持學(xué)習(xí)心態(tài)。

6.)經(jīng)常放松自己。

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創(chuàng)業(yè)史讀后感

相信作文大家都不陌生吧，寫作可以快速提高我們的表達(dá)能力，好的作文一定要具備有自己的中心思想，那么寫好作文的要點(diǎn)是什么呢？由此，小編為你收集并整理了創(chuàng)業(yè)史讀后感希望對(duì)大家有所幫助。

創(chuàng)業(yè)史讀后感【篇1】

在每個(gè)人的一生都會(huì)遇到挫折，但很少有人戰(zhàn)勝它。

創(chuàng)業(yè)史的主人公梁生寶，幼年喪父，在一個(gè)災(zāi)荒十分嚴(yán)重的年代隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村，緣分使下堡村的村民梁三老漢成了他的繼父。隨后他們父子二人開始了艱難的創(chuàng)業(yè)。

梁生寶十幾歲去給呂財(cái)主熬長(zhǎng)工，用五塊大洋買回來一只羸弱的小黃牛犢。梁三老漢和生寶媽都不覺得這份決定是對(duì)的，認(rèn)為有五塊大洋可以買很多東西，沒必要買一只小黃牛犢。過了幾年，生寶被拉了壯丁，梁三老漢賣了黃牛，贖他回來。為了防止再一次被拉壯丁，梁三老漢打發(fā)生寶鉆了終南山，這一鉆就是二十年。盡管如此，生寶在從父輩創(chuàng)業(yè)失敗的事實(shí)和自己貧苦的生活經(jīng)歷中執(zhí)著的走著自己的路。

古今中外，有多少人面對(duì)挫折還能堅(jiān)持自我。史學(xué)家司馬遷在遭受宮刑后，在獄中發(fā)奮寫下史記，魯迅先生稱之為：史家之絕唱，無韻之離騷。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者格林尼亞，少年時(shí)家中破產(chǎn)，昔日朋友都離他而去，有的甚至還當(dāng)面羞辱他，從此他開始發(fā)奮讀書，九年后，他研制出格氏試劑，獲得諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。愛迪生發(fā)明燈泡時(shí)，用了一千多種材料做燈絲，助理勸他放棄，可他卻依然堅(jiān)持，終于在試驗(yàn)了六千多次后成功找到合適的材料。

在生活中我也曾遇到讓我想放棄的挫折。那是我在考長(zhǎng)笛三級(jí)的時(shí)候，距離考級(jí)還有將近一個(gè)月，我的長(zhǎng)笛出了點(diǎn)問題，一個(gè)音吹不了，于是趁著還有時(shí)間，我立馬換了一個(gè)長(zhǎng)笛。但這個(gè)新長(zhǎng)笛吹起來有些難度，那些我曾經(jīng)吹起來很簡(jiǎn)單的曲子都變的難起來。老師說這要適應(yīng)，但離考級(jí)還剩下不到一個(gè)月的時(shí)間，我開始心急，有些想放棄，但又有些不甘。我把我的想法告訴了媽媽，媽媽想了一下，說:“我不替你決定，你自己決定，但做什么事情要有始有終?！蔽蚁肓讼?，覺得自己不能一遇到困難就放棄，也不甘心被一個(gè)長(zhǎng)笛難住。于是我把每天練習(xí)的時(shí)間加長(zhǎng)，把一首曲子練的次數(shù)加多。終于，我成功通過了長(zhǎng)笛三級(jí)。如今，我開始準(zhǔn)備九級(jí)的考試。如果我當(dāng)時(shí)放棄考試，放棄長(zhǎng)笛，就可能會(huì)放棄更多的東西，有了第一次放棄，就會(huì)有第二次，第三次……

人生旅途，難免會(huì)有困難，挫折或是沉重的打擊，但我們要鼓起勇氣面對(duì)挫折，挫折終會(huì)被勇氣戰(zhàn)勝。而戰(zhàn)勝挫折的這段經(jīng)歷，就將會(huì)成為美好的回憶。

創(chuàng)業(yè)史讀后感【篇2】

《創(chuàng)業(yè)史》（第一部）描述的是的矛盾和統(tǒng)一，在社會(huì)主義革命的頭幾年里糾纏在一齊，就構(gòu)成了這部‘生活故事’的資料”。將“社會(huì)主義革命”的精神寫進(jìn)小說，這便不僅僅是一幕農(nóng)家院的悲喜劇了。

梁三老漢一家三代人的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，發(fā)生在雞、馬，加上孩子們的吵鬧聲”……然而，在依舊生活在原有方寸之間的老農(nóng)看來，生活的現(xiàn)實(shí)如此差強(qiáng)人意，創(chuàng)業(yè)的夢(mèng)想在不斷地加劇他與兒子的矛盾。讓梁三老漢百思不得其解的是兒子為什么不和他一條心？難道這就是當(dāng)年收養(yǎng)梁生寶母子的結(jié)果嗎？

梁三老漢雖然不屬于正面英雄形象之列，但卻具有巨大的社會(huì)好處和特有的藝術(shù)價(jià)值。作品對(duì)土改后農(nóng)村階級(jí)斗爭(zhēng)和生活面貌揭示的廣度和深度，在很大程度上有賴于這個(gè)形象的完成。而從藝術(shù)上來說，梁三老漢也正是第一部中充分地完成了的、具有完整獨(dú)立好處的形象。

梁三老漢那些發(fā)家有望的農(nóng)民，單門獨(dú)院地做著發(fā)家夢(mèng)，畢竟底子太薄，很難逃脫破產(chǎn)的命運(yùn)。這就為小說中的合作化戶外何以得到農(nóng)民的支持埋下伏筆。由這些生活化的情景連綴下來，作品結(jié)局便顯得水到渠成、順理成章，而不像宣傳手冊(cè)一般枯燥無味。小說的描述與故事情節(jié)同時(shí)展開，梁生寶的互助組與農(nóng)村各種自發(fā)勢(shì)力的矛盾構(gòu)成小說的主要線索，這條線索連帶出對(duì)不一樣人物和事件的描述，比如他的互助組受到富農(nóng)姚士杰暗中破壞，黨內(nèi)又遇到郭振山的消極對(duì)抗，其間還穿插梁三老漢一家人在這個(gè)問題上出現(xiàn)的種種矛盾，等等，作品將這些情節(jié)編織成下堡鄉(xiāng)農(nóng)民生活的一幅長(zhǎng)卷。像傳統(tǒng)小說那樣，作品的結(jié)局也是邪不壓正、大團(tuán)圓式的，無論姚士杰的美人計(jì)，還是郭世富與互助組的公開競(jìng)爭(zhēng)，他們?cè)谂c梁生寶、歡喜等農(nóng)村用心分子的較量中最后敗北。經(jīng)過將近一年的奮斗，梁生寶的互助組成功了，糧食平均畝產(chǎn)是單干戶產(chǎn)量的一倍，除留足口糧和飼料糧外，還向國(guó)家出售余糧五十石，這是單干時(shí)人們無法想象的。在事實(shí)面前，梁三老漢也不得不承認(rèn)兒子的事業(yè)，用心支持他的工作。這時(shí)，梁生寶已成為全區(qū)第一個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社——燈塔農(nóng)業(yè)社的社長(zhǎng)。作品結(jié)尾寫道：

"梁三老漢提了一斤豆油，莊嚴(yán)地走過莊稼人群。一輩子生活的奴隸，此刻最后帶著生活主人的神氣了。他知道蛤蟆灘以后的事兒不會(huì)少的，但最替兒子擔(dān)心駭怕的時(shí)期已經(jīng)過去了。"

世代受人欺侮的農(nóng)民，最后在農(nóng)業(yè)合作化戶外中感受到人的尊嚴(yán)。梁三老漢的命運(yùn)給作品主題以最合乎人性化的證明。

綜合以上，因此把這本書推薦給大家。

創(chuàng)業(yè)史讀后感【篇3】

《西游記》讀后感2500字西游記讀后感。

范文一

《西游記》是中國(guó)四大名著之一.它是吳承恩先生的杰作,講述的是一個(gè)潑猴和唐三藏及師弟八戒,沙僧去西天取經(jīng)的故事,這本書我雖然看了一遍,但是以這本書編輯的電視機(jī)不知道看過多少遍了,它給人一種百看不厭的感覺,讓人看了就喜歡上了它.看完這部小說,有很大的感悟,我覺得學(xué)習(xí)唐僧的全心全意,孫悟空的不怕艱難險(xiǎn)阻,勇往直前的精神.這本書把一個(gè)從石頭里 蹦 出來的潑猴勾勒得栩栩如生,寫它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋€(gè)恭敬的猴子,為了師傅的安危他奮不顧身,他并不像豬八戒那樣好吃懶惰,也不像沙僧那樣憨厚,作者更是借助他這一點(diǎn)勾勒出孫悟空的大智大勇,自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經(jīng),這期間經(jīng)理九九八十一難,每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的,最后才

1 圓滿的取回真經(jīng).在打白骨精這一回里,他三次打死變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷?而被師傅氣的念緊箍咒,唐僧是凡人他并不知道那是妖怪,悟空的解釋他完全不聽,而是念他的緊箍咒,疼的孫悟空滿地打滾,最后唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情,孫悟空被迫無奈,只好又回到花果山.但是孫悟空心理并沒有怨恨師傅,更沒有去報(bào)復(fù)師傅的想法,他把委屈全都藏在心理,而且心理總是想著師傅的安危,可見他對(duì)是師傅的真心.這一路上他們經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻,不管多累,多餓,不管妖怪是多么的陰險(xiǎn)狡猾他門都一一打敗他們,把師傅從危難中救出來.俗話說: 讀萬卷書,行萬里路.書讀多了總是有好處的,在當(dāng)今的社會(huì)里沒有文化是不行的,會(huì)被社會(huì)淘汰,從我們呱呱落地,父母就教我門說話,識(shí)字,等大一點(diǎn)兒他們又教我們?cè)鯓幼鋈?我們?cè)趯W(xué)校里不僅是學(xué)知識(shí),更重要的是學(xué)做人,只有學(xué)會(huì)了怎樣做人,才能學(xué)會(huì)更多的知識(shí),才能廣交益友,可見書何其的重要.從書中我們會(huì)悟出許多真理,所以我們應(yīng)該多讀書,讀好書.《西游記》讀書筆記從小到大，我讀過很多回《西游記》，第一次讀時(shí)，純粹是為了它曲折有趣的情節(jié);后來再讀，對(duì)書中的各個(gè)人物的性格和行為就有了一些看法。

《西游記》中我最喜歡的是孫悟空，喜歡他的善良、調(diào)皮、機(jī)靈、法力無邊、對(duì)各天神說話時(shí)的直率、打妖怪時(shí)的執(zhí)著(尤其是在2 三打白骨精那一回)和對(duì)兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。在唐僧師徒四人中，孫悟空經(jīng)常第一個(gè)發(fā)現(xiàn)妖怪，可是他的師傅唐僧卻總是輕易地被那些裝扮成好人的妖怪欺騙，而對(duì)打死妖怪的悟空念緊箍咒懲罰，甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然心有不甘，但還是聽?zhēng)煾档脑?，沒有死皮賴臉地跟著師傅。但是當(dāng)八戒又來找他幫忙時(shí)，他一聽到師傅有難，就不記前嫌、義無返顧地跑去救師傅，沒有半句怨言。他雖然天生比較沖動(dòng)，性格比較火爆，有時(shí)會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)而殺生，但是在我看來，那些人都是罪有應(yīng)得的，都是些殺人無數(shù)的強(qiáng)盜啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧卻不信，他不管怎么樣都不讓悟空殺人，卻不去管那些惡人去害人，我總是覺得悟空很冤枉。唐僧在他們師徒四人中是讓我比較難以理解的人，他總是被妖怪抓走。在師徒四人之中，他總是帶來麻煩，沒有什么本事，只知道念南無阿彌陀佛，有時(shí)還會(huì)添亂，要是沒有悟空，我想，他一定已經(jīng)去另外一個(gè)西天了。

他是一個(gè)善良、樂于助人卻分不清是人是妖的師傅，見到妖怪害人時(shí)，總要叫悟空等三人去抓妖怪?？墒钱?dāng)悟空打死那些禍害蒼生的人時(shí)，他卻大驚失色，不僅念緊箍咒，有時(shí)還要趕走他，難道他就不會(huì)想一下，如果悟空不把那些害人的家伙給殺了，他們又會(huì)去禍害別人，這樣，豈不是為了一條人命而害了更多的人命嗎?但是，唐僧卻也有著超乎常人的執(zhí)著，為了到達(dá)西天取得真經(jīng)造福蒼生，他不僅

3 不要快速到達(dá)西天而不讓悟空自己飛去取，甚至要求自己每一步都是腳踏實(shí)地的，也從沒讓悟空幫他飛過。唐僧在一路上遇見了不少人善意或惡意地極力挽留他，甚至給他金山銀山，乃至整個(gè)國(guó)家，可是他都拒絕了，我想這是因?yàn)樗冀K堅(jiān)持著要取得真經(jīng)的信念吧。豬八戒是一個(gè)又懶又饞的大肥豬，有時(shí)悟空叫他去找點(diǎn)水果給師傅吃，可是他要么就是在路上躺著睡大覺，要么摘了許多水果，卻在回來的路上都吃光了，常常害得另外的三人在原地等他，回來卻隨便找個(gè)借口說個(gè)謊想敷衍過去，但總是被機(jī)靈的悟空識(shí)破，被整得很慘。我覺得八戒在取經(jīng)的路上總是想這想那，而不是一心向佛，一會(huì)兒在這藏一點(diǎn)錢，一會(huì)在那藏一點(diǎn)寶，還總是想著高老莊的媳婦和嫦娥，師傅被抓了，他動(dòng)不動(dòng)就說： 我們收拾收拾行李散伙吧、我回高老莊去了 這類喪氣的話。他還有一個(gè)壞毛病，就是總愛吹牛，有時(shí)候，悟空把妖怪打敗了，他卻繪聲繪色地向別人吹噓著自己如何把妖怪打敗的。

但是，他有時(shí)也會(huì)發(fā)揮作用，如：在師傅被白骨精抓住時(shí)，他來到花果山想著辦法把猴哥給請(qǐng)了出來，最后，把師傅救了出來。所以我覺得八戒還是挺可愛的，雖然時(shí)不時(shí)動(dòng)點(diǎn)歪腦筋，但也會(huì)有智慧的火花。沙和尚是三個(gè)徒弟中最老實(shí)的一個(gè)，他始終對(duì)師傅忠心耿耿，對(duì)兩位師兄也是畢恭畢敬。可是打起妖怪來卻是毫不手軟，雖然沒有悟空那么厲害，但是在關(guān)鍵時(shí)刻還是能保護(hù)師傅的。而且，在師

4 徒四人中，他是除了悟空以外最警覺的人，也可以提醒一下師傅。雖然《西游記》已經(jīng)很老了，可是我相信它的魅力會(huì)經(jīng)久不衰，因?yàn)檫@師徒四人，實(shí)在各有妙處，很吸引人。

范文二

唐三藏

因?yàn)樘迫卦跁须m然是以取經(jīng)為責(zé)任的師-父，但是實(shí)際上他卻是個(gè)性儒弱，偽善怕死，缺乏超越的理解。他為人雖然善良仁慈，卻不能夠明辨是非，反而屢屢聽信豬八戒的挑撥，誤會(huì)能識(shí)破妖魔詭計(jì)的孫悟空?？偸窃诼淙胂葳逯?，才大喊「悟空，救我!」。

其實(shí)唐僧的形象可以說與傳說的白面書生不謀而合。雖然滿懷理想主義，卻手無縛雞之力，當(dāng)困難發(fā)生的時(shí)侯，總是束手無策，坐待外援。而他的迂腐和不明是非真-相，似乎在顯現(xiàn)作者對(duì)當(dāng)政者昏庸無能的暗諷。但是若是只以宗教或個(gè)人修養(yǎng)的角度來看，唐三藏代表的不是圣僧，反而是凡夫俗子。

孫悟空

所以西游記的靈魂人物應(yīng)該是孫悟空。孫悟空本來是仙山上一塊靈石，變化而成的猴子。因?yàn)槟懽R(shí)過人，受到群猴的推舉為王。但是有一天他忽然感悟到生命有限，美猴王雖然在水簾洞中過著「山中無甲子，寒盡不知年」的快樂生活，但是不能夠天長(zhǎng)地久。於是他拋下了一切，離家拜師學(xué)習(xí)仙道，從此就叫做「孫悟空」。

孫悟空他天資聰敏，思想跟行動(dòng)都敏捷如風(fēng)，學(xué)得一身高強(qiáng)的法術(shù)，吹一口氣，就能夠七十二變，并且有法寶金箍棒，縮小如針，放大如銅棒，筋斗云一駕，就能夠上天下地。悟空仍有猴性，他精明頑皮，愛作弄。他故意叫豬八戒去巡山探路，自己則變作小蟲，暗中監(jiān)視愛偷懶的八戒?？梢娝乃技?xì)密和不減頑皮的本性。

孫悟空天不怕，地不怕，所以他敢一鬧海龍王，二鬧地獄府，三鬧天宮，并且還和佛祖打賭。由此可見他叛逆、不愿受拘束、不墨守成規(guī)的個(gè)性。充沛的生命力、大無畏的精神、篤實(shí)的性格和樂觀的6 個(gè)性，使得他不怕吃苦，勇於面對(duì)挑戰(zhàn)。他這一種冒險(xiǎn)犯難的精神，充份顯現(xiàn)了英雄的特質(zhì)。但是爭(zhēng)強(qiáng)好勝，心高氣傲以及性急如火卻是他的弱點(diǎn)。

豬八戒

而另外代表逸樂角色-豬八戒，雖然也有法力，但是只能夠三十六變，和悟空相比較就顯得憨蠢笨重，所以他常常被悟空來取笑。因此他常在唐僧的耳邊挑撥悟空的不是，使得悟空受苦。

八戒的特色就是貪吃懶惰，又重視物質(zhì)享受，遇到困難他就喊散夥，無法堅(jiān)持到底.在旅途中受到美女和金銀的誘-惑，幾乎拋下其他人而中斷修行之路。沒想到那卻是菩薩化身來考驗(yàn)他的。這些出乖露丑的行為，在吳承恩筆下寫來不批判，只是幽默的嘲諷。而豬八戒也就在一次次的出丑笑料當(dāng)中，給予讀者對(duì)人性貪欲的省思。

沙悟凈

而另外一位徒弟沙悟凈，他則著墨較少，但是呈現(xiàn)的是剛毅木訥，沈默踏實(shí)的性格。

(一)頑皮機(jī)智的孫悟空

花果山是孫悟空的誕生之地。美麗的山水、飄香的花果養(yǎng)育了聰明機(jī)智富有靈性的悟空，也造就了他不懼任何艱難險(xiǎn)阻的大無畏精神的英雄氣概。在他被壓在五行山下之前，確是一個(gè)天真浪漫、調(diào)皮任性的 野猴。且看他的屢屢 戰(zhàn)功 ：奪走老龍王的鎮(zhèn)海之寶 定海神針;游樂地府撕碎閻王爺?shù)?生死簿 大鬧天宮，高喊玉帝為 玉帝老兒 回歸花果山，高掛的旗號(hào)是 齊天大圣 這個(gè)時(shí)期的孫悟空正如林語堂老先生所說的那樣： 他代表了人類精神中最頑皮的部分。但是從五行山下出來以后的悟空，雖說是頑猴的 劣性 不改，但那讓他頭暈?zāi)垦５木o箍咒使得他歸順、聽話了。孫悟空的超級(jí)本領(lǐng)在這時(shí)才有了用途，一路保駕師-父到西天取回三十五部真經(jīng)。其實(shí)這也是悟空聰明機(jī)智的一面，如果不聽話，就要上 緊箍，甚至被趕回花果山，完成不了保駕師-父西天取經(jīng)的任務(wù)。林語堂說這代表 不甘約束的人類精神與神圣的規(guī)范之間的沖突。孫悟空 美猴王，聰明勇敢的化身，我們心中崇高的形象。

(二)功利憨厚的豬八戒

提起《西游記》中豬八戒，人們總是將他與 好吃懶做、自私自利，損人利己、見利忘義 等不好聽的詞匯聯(lián)系在一起。的確，豬八戒也干過 搬起石頭砸自己腳 的事情。在 豬八戒吃西瓜 這一情節(jié)中他的這一特點(diǎn)表現(xiàn)得最為突出。你看他為了自己的利益(口渴)，總是在一次次地原諒自己的貪婪(先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜)，最后掉進(jìn)自己設(shè)置的陷阱里。(在一個(gè)個(gè)西瓜皮上摔跟斗)但在為師-父西去取經(jīng)的曲折道路上，雖然沒有悟空神通廣大的超常本領(lǐng)，卻也立下了不少戰(zhàn)功。你看他在智取芭蕉扇、四探無底洞、大戰(zhàn)盤絲洞中，真是悟空斗魔降妖的好幫手。豬八戒，是吳老先生筆下的一個(gè)戲劇性人物，雖然有著許多的缺點(diǎn)，而我們一點(diǎn)兒也不覺得他的丑陋和厭惡。相反地，在他的這些缺點(diǎn)背后，透露出來的憨厚老實(shí)富有人情味的一面，卻給我們留下了深刻的印象。正如林語堂先生所說他是一個(gè) 充滿人欲的藝術(shù)形象。豬八戒，讓我們覺得可親又可愛。

(三)嚴(yán)格執(zhí)著的唐僧

唐僧取經(jīng)原是一個(gè)真實(shí)的歷史事件。唐太宗貞觀年間，僧人玄奘不顧禁令，前去天竺國(guó)取經(jīng)，費(fèi)時(shí)十七年，經(jīng)歷百余國(guó)，克服了許多難以想象的困難，終于取回真經(jīng)，影響深遠(yuǎn)，為我國(guó)的佛教文化做出了巨大貢獻(xiàn)。而在《西游記》小說中，作者把唐僧這一堅(jiān)韌不拔、執(zhí)著追求的性格進(jìn)行了進(jìn)一步地刻畫，成為多少人為之學(xué)習(xí)的楷模。作為師-父，他對(duì)徒弟要求很嚴(yán)，經(jīng)常教導(dǎo)徒兒 要以慈悲為懷。

大徒弟盡管機(jī)智不凡，本領(lǐng)高強(qiáng)，但在連傷 良家三人性命 后，師-父也不能顧及情面，而將他逐回老家;作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子;作為求學(xué)者，令人們贊嘆不已的是他那堅(jiān)強(qiáng)的意志和執(zhí)著追求的精神。他不僅對(duì)徒弟要求嚴(yán)格，而且也從不懈怠自己。不為財(cái)色迷惑，不為死亡征服。不達(dá)目的誓不罷休的堅(jiān)強(qiáng)信念，使他終成正果。唐僧，給我們的啟示是： 世上無難事，只怕有心人。

(四)忠心耿耿的沙和尚

沙和尚是唐僧取經(jīng)途中的一個(gè)忠誠(chéng)衛(wèi)士，也是讓師-父操心最少

10 的一個(gè)徒兒。肩挑千里重?fù)?dān)，沒有半句怨言。師兄鬧矛盾時(shí)，他從中調(diào)停和解;師-父遇難時(shí)，他挺身而出，以死相救。盡管平時(shí)少言寡語，但在保護(hù)師-父的戰(zhàn)斗中沖鋒陷陣，英勇無比。沙和尚，忠心耿耿任勞任怨的態(tài)度，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

妖為鬼域必成災(zāi)。西行途中的妖魔，決不僅僅是一般困難的化身，而大都是代表著一些危害人民、無惡不作的封建黑暗勢(shì)力，具有一定的現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)內(nèi)容。過去曾有人把妖魔指為 農(nóng)民造反者，而現(xiàn)在仍有人把妖魔美化為 敢于觸動(dòng)封建地主階級(jí)的統(tǒng)治秩序的 嬌魔。這些說法，實(shí)在非常牽強(qiáng)。實(shí)際上，《西游記》里的妖魔都是一些超越了常人的 特殊 階層，他們與仙佛一樣，是可以長(zhǎng)生的，是擁有法力的，而這里的所謂法力實(shí)際上就相當(dāng)于現(xiàn)實(shí)中的權(quán)力。所以與其將他們看做是 農(nóng)民造反者，更實(shí)際的劃分應(yīng)該是將他們看做 神 這個(gè)大范圍的一員，他們其實(shí)就是 神 里面的蛀蟲。不但不為民謀福利，而且時(shí)常勞民傷財(cái)，大肆搜刮剝削。孫悟空，就是這些蛀蟲們的克星。他對(duì)付這些人從來都不手軟，盡管許多時(shí)候并不被唐僧所理解，他仍是義無返顧地將他們掃除。哪怕事后又被滿天仙佛將 妖魔 領(lǐng)了回去，甚至招致唐僧狠心驅(qū)逐，除害護(hù)航之心全不曾改。

從東土到西天十萬八千里，遇到的妖怪頭子就有幾十個(gè)，但他

11 一條金箍棒打遍西天世界，令妖魔鬼怪聞風(fēng)喪膽。并且他同妖怪斗爭(zhēng)，大多數(shù)都是主動(dòng)進(jìn)攻，只要一聽說妖怪?jǐn)_亂人間，就決不放過。收伏八戒之后，他就對(duì)引路的高才說： 以后但有妖精，多作成我?guī)讉€(gè)，還有謝你處哩。第67回駝羅莊主人請(qǐng)悟空捉妖，悟空當(dāng)即向上唱個(gè)喏道： 承照顧了。八戒在一旁就這樣說： 你看他惹禍!聽見說拿妖怪，就是他外公也不這般親熱。很能說明悟空斗爭(zhēng)的主動(dòng)性和積極性。此外，作者一再通過書中人物之口，贊揚(yáng)孫悟空 專救人間災(zāi)害，與人間報(bào)不平之事。在通天河畔，他不僅救下了兩個(gè) 祭賽 妖精的幼兒，而且除滅了妖怪，免除了老百姓世代的災(zāi)害。比丘國(guó)、朱紫國(guó)等故事，都是孫悟空主動(dòng)進(jìn)攻，為民除害。他每次捉住妖怪頭子之后，總要把小妖消滅干凈，以免給百姓留下禍患?？梢?，孫悟空已經(jīng)脫離了專為自己斗爭(zhēng)的性質(zhì)，而是為了受苦受難的老百姓、為了弱者而斗爭(zhēng)。

孫悟空的形象實(shí)質(zhì)不僅在于敢斗，更在于斗則必勝，故為 斗戰(zhàn)勝佛。他取得斗爭(zhēng)勝利有兩個(gè)法寶：一是武藝高強(qiáng) 這在大鬧天宮中表現(xiàn)得尤為精彩;一是善于斗爭(zhēng)，亦即有勇有謀，斗智斗勇。他經(jīng)常變成蚊子、蒼蠅、蟭蟟 蟲，鉆到妖精洞里去弄清妖精的底細(xì)(如黃風(fēng)怪);或者根據(jù)蛛絲馬跡推斷妖怪的來歷，然后根據(jù)這些妖怪的特點(diǎn)，尋找相應(yīng)的對(duì)策(如黃袍怪);有時(shí)他又化為妖精的丈夫或妻子去欺騙妖精(如三調(diào)芭蕉扇)?；蛘哔崄硌值姆▽?，反置妖怪于死地(如計(jì)盜

12 紫金鈴)。他還善于運(yùn)用鉆到敵人肚子里去的戰(zhàn)術(shù)來制服妖精(如黃眉怪)。他機(jī)智靈活，隨處設(shè)計(jì)，常常令妖怪防不勝防。

最終，當(dāng)取經(jīng)事業(yè)完成之后，取經(jīng)集團(tuán)所有成員都修成了正果。但我們應(yīng)該注意到的是，所謂的 正果 應(yīng)該只是一種喻意，和佛教的教義并不完全一致。五人中，孫悟空成佛的基本條件是什么呢?如來給他的 政治鑒定 認(rèn)為孫悟空成佛是因?yàn)槠?煉魔降怪有功，可見他得成正果，完全是因?yàn)?有功，即完成了造福人類的事業(yè)，為人類群體做出了貢獻(xiàn)。也就是我們所說的，完成了偉大的事業(yè)，最終達(dá)到了造福于人群的目標(biāo)。

范文三

讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這

13 離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國(guó)古代的四大名著之一。

《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧-誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。

書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來說也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽耍覉?jiān)持到了最后。

那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語言;有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是 游戲之作，是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧!一、自由 在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往 對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。

總之，我覺得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。二、神話 如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物

15 遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說： 神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料?！段饔斡洝肥侵袊?guó)神話小說的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國(guó)的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來浪漫的、夢(mèng)幻般的希望。三、英雄 英雄 有許多不同解釋?！掇o?！分姓f英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。

正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。復(fù)讀《西游記》，讓我覺得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永 遠(yuǎn)向大家展示著 自由、神話、英雄 三個(gè)主題，給大家?guī)砑?lì)和源自內(nèi)心的力量。

范文四

16 讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧和他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國(guó)古代的四大名著之一。

《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧的誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空的正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒的貪財(cái)，但又不缺乏善心，沙僧的心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。

書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)

17 著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來說也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽耍覉?jiān)持到了最后。

《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》亦不例外。正如魯迅先生在《中國(guó)小說史略》中指出，《西游記》 諷刺揶揄則取當(dāng)時(shí)世態(tài)，加以鋪張描寫。又說： 作者稟性，復(fù)善諧劇，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。的確如此。通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。而作者對(duì)封建社會(huì)最高統(tǒng)治者的態(tài)度也頗可玩味，在《西游記》中，簡(jiǎn)直找不出一個(gè)稱職的皇帝;至于昏聵無能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國(guó)國(guó)王、要將小兒心肝當(dāng)藥引子的比丘國(guó)國(guó)王，則不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十萬天兵天將，竟然抵不過孫猴子一條金箍棒，而讓真正的賢才去當(dāng)不入流的馬夫，其統(tǒng)治之昏暗，虛弱，不言而喻。如來佛祖所創(chuàng)佛教，僧人自然不能以錢財(cái)所迷，可是佛祖竟然默許手下人收取賄賂，而《西游記》一路上妖魔鬼怪，多與神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐騎，金銀角大

18 王是太上老君的童子，獅駝嶺三魔王均與文殊，普賢菩薩甚至如來佛祖有關(guān)系，這反映封建社會(huì)官官相護(hù)的黑暗情景。

對(duì)這些形象的刻畫，即使是信手拈來，也無不具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義?！段饔斡洝凡粌H有較深刻的思想內(nèi)容，藝術(shù)上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動(dòng)曲折的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構(gòu)筑了一座獨(dú)具特色的 《西游記》藝術(shù)宮殿。《西游記》在藝術(shù)上的最大成就，是成功地創(chuàng)造了孫悟空、豬八戒這兩個(gè)不朽的藝術(shù)形象。孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著人性，神性和猴性三重特點(diǎn)。大英雄的不凡氣度，對(duì)師父師弟有情有義，也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)，機(jī)智勇敢又詼諧好鬧，是為人性，毛臉雷公嘴，山大王則是猴性，而七十二變，一個(gè)跟頭十萬八千里，則是神性。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了 齊天大圣 的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。大鬧天宮的桀驁不馴，與西天取經(jīng)相比似乎改變?cè)S多，其實(shí)悟空的個(gè)性仍然沒有變，比如在騙取妖怪的二件寶物，讓玉帝派人裝天，威脅道： 若不從，即上靈霄寶殿動(dòng)起刀兵。在得知妖怪是觀世音菩薩所派，咒她 活該一世無夫，對(duì)如來佛祖更是以 妖精的外甥稱呼，孫悟空，19 這么一個(gè)不 聽話，不為強(qiáng)勢(shì)屈服的硬漢子，躍然紙上。

說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他有時(shí)愛撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭;他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很嚴(yán)厲的，但又是善意的，畢竟他在西天一路上披荊斬棘，當(dāng)開路先鋒，不辭辛苦污臭，所以他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛。特別是他的很多小聰明比孫行者強(qiáng)，這也是孫行者做夢(mèng)也不想不到他認(rèn)為的呆子居然是這么一個(gè) 陰險(xiǎn) 狡詐 的家伙，行者化緣的齋飯，八戒吃的最多，行者打敗妖怪，八戒撿便宜，沒事挑撥唐僧念緊箍咒 制裁 一下行者，可是在唐僧眼中，他還是一個(gè)老實(shí)人，是個(gè)好徒弟，這也是行者的聰明不如豬八戒的地方。但豬八戒還是一個(gè)好人，沒有害人之心，并且終于堅(jiān)持到最后的勝利。寫一個(gè)弱點(diǎn)很多的人能討人喜歡，讓人記住，是很不容易的。

20 沙僧的形象寫得也不錯(cuò)，但比起孫悟空、豬八戒來，則要遜色得多。沙僧更是缺少鮮明的性格特點(diǎn)，這不能不說是《西游記》的缺憾。盡管如此，他仍是不可或缺的配角，當(dāng)孫行者和豬八戒鬧矛盾的時(shí)候，須由他出來勸說調(diào)解，兩位師兄外出時(shí)，由他陪伴師傅。如果沒有這一個(gè)徒弟，唐僧就危險(xiǎn)了，經(jīng)也取不成。

《西游記》成書于16世紀(jì)明朝中葉，自問世以來在中國(guó)及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。在中國(guó)，乃至亞洲部分地區(qū)西游記家喻戶曉，其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和 大鬧天宮、三打白骨精、火焰山 等故事尤其為人熟悉。幾百年以來，西游記被改編成了各種地方戲曲，及電影、電視劇、動(dòng)畫片、漫畫，版本繁多。在日本等亞洲國(guó)家也出現(xiàn)了以孫悟空為主角的文藝作品。關(guān)于西游記的作者，一般認(rèn)為是明朝的吳承恩，吳承恩經(jīng)過艱苦的創(chuàng)造，完成了這部令中華民族為之驕傲的文學(xué)巨著!

范文五

西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩。自問世以來,不脛而走,風(fēng)靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知，21 雅俗共賞。如此之宏著怎一個(gè) 夢(mèng) 字解決呢?不錯(cuò),《西游記》它的藝術(shù)成就、人物塑造、思想內(nèi)容等是多方面,多角度的。而在這兒,我只從弗洛伊德的 夢(mèng) 論入手,用精神分析的方法來解析《西游記》。

然而,目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展,人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切,但對(duì)于精神自由的需求卻無端被抹殺了?？傊? 我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取, 尋找最大自由的精神。

弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來的一個(gè)重要前提就是:將作家與精神病患者聯(lián)系在一起,而這一聯(lián)系的橋梁就是 夢(mèng)。弗洛伊德認(rèn)為,作家的寫作也是在做夢(mèng),只不過是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng),因而他的作品也是他內(nèi)心無意識(shí)本能的變形顯現(xiàn),欲望的替代滿足。我們往往會(huì)說自己作的夢(mèng)是混亂、荒謬的,完全是一種變了形的東西。

每當(dāng)我翻開《西游記》時(shí),總有不同的心情。它在四大名著中,是最生動(dòng)活潑的,小時(shí)候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時(shí)今日,不變的是那光怪陸離,色彩斑斕的神話世界,我的領(lǐng)悟卻變了。

這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作,每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺和啟示,有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來,他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是 自由。

在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子,廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由,向往那個(gè)自由的化身:孫悟空。孫悟空破土而出, 不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束 ,闖龍宮,鬧冥司,自花果山上目在稱王?？梢哉f已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由,他始終在追求自由,它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的力量和勇氣。然而,每個(gè)人都明白, 在現(xiàn)在,即使是將來,完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界,但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無邊無際、包容天地。

為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上,我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法。弗洛伊德的精神分析學(xué)說創(chuàng)立初期,由于他得天獨(dú)

23 厚的文學(xué)素養(yǎng),他選擇了與 語言 有密切聯(lián)系的 談療法 來救治他的精神病人。在他看來,精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙,可以經(jīng)由語言交談而得以宣泄或凈化。可見,精神分析學(xué)說在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣。從重視,考察病人的語言反應(yīng)到對(duì)正常人在日常生活中發(fā)生的語誤、筆誤、讀誤的心里分析,在向前跨出一步,就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說誕生的《夢(mèng)的解析》(1900)一書中已顯出端倪，24

創(chuàng)業(yè)史讀后感【篇4】

《創(chuàng)業(yè)史》，是作家柳青的長(zhǎng)篇小說，這部巨著蘊(yùn)藏著作者14年農(nóng)村生活的豐厚積累，是處在這個(gè)時(shí)代的我終生享受不盡的精神盛宴，因?yàn)樗从车氖侵袊?guó)農(nóng)民的歷史命運(yùn)及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)再現(xiàn)……

這本書描寫了兩代人的創(chuàng)業(yè)歷史。小說的開頭主要寫梁三老漢的一生，舊社會(huì)給地主耕地，苦苦打熬養(yǎng)活一家三口，一輩子的夢(mèng)想就是擁有自己的土地，能夠住上三間瓦房。但是這個(gè)夢(mèng)一直都沒有實(shí)現(xiàn)。后來兒子梁生寶長(zhǎng)大了終于碰上了新中國(guó)成立，農(nóng)民斗倒了地主富農(nóng)，分得了自己的土地，梁生寶也實(shí)現(xiàn)了老人的愿望，并且組織貧雇農(nóng)成立了互助組和燈塔社，當(dāng)上了社主任。

書中梁生寶的為人以及行事作風(fēng)讓我為之震撼。

作為黨最基層干部的梁生寶，他有著謙遜、處事公道、有膽有識(shí)、敢想敢為，有著為集體事業(yè)犧牲一切的奉獻(xiàn)精神；這些進(jìn)取的精神在他身上升華為堅(jiān)定的社會(huì)主義信念，伴隨著他的成長(zhǎng)，并且成就了他的一生。然而，梁生寶的成長(zhǎng)并不是一蹴而就、一帆風(fēng)順的，面對(duì)前進(jìn)道路上的各種困難他沒有畏縮反而是堅(jiān)定自己的生活信念。

俗話說一名黨員一面旗，作為一名共產(chǎn)黨員，他把黨的事業(yè)放在首位，組織貧雇農(nóng)成立了互助組和燈塔社，帶領(lǐng)群眾進(jìn)終南山割竹子，運(yùn)掃把、邀請(qǐng)省上專家培育"扁浦秧"、把帶領(lǐng)貧農(nóng)渡春荒作為自己義不容辭的責(zé)任，凡事都親力親為，絲毫沒有作為干部的架子。"聽黨的話、永遠(yuǎn)跟黨走"他堅(jiān)定的社會(huì)主義信念為農(nóng)業(yè)社的成功創(chuàng)辦立下了汗馬功勞！

我們是新時(shí)代的青年，平凡的我們也許不能擁有一番驚天動(dòng)地的成就。但我們應(yīng)該有梁生寶那樣謙遜、艱苦奮斗、胸懷寬廣的精神，給自己的人生創(chuàng)造價(jià)值！

創(chuàng)業(yè)史讀后感【篇5】

一名黨員一面旗，每到關(guān)鍵時(shí)刻，他們都會(huì)用自己的實(shí)際行動(dòng)去關(guān)心和帶動(dòng)群眾，為他們排憂解難。農(nóng)技員韓培生在少數(shù)人歡迎、部分人觀望、一些人等著看熱鬧的氛圍中穩(wěn)步推廣實(shí)施新技術(shù)，就連固執(zhí)的梁三老漢也豎起拇指連呼“共產(chǎn)黨員!共產(chǎn)黨員”以表達(dá)他質(zhì)樸的贊揚(yáng);王亞梅作為縣委書記的愛人，不搞任何特殊，她不嫌棄有著非議的素芳，手拉著手，用寬心的話語安慰她，使素芳動(dòng)容，使我們感慨!正因?yàn)檫@種水乳交融的干群關(guān)系，才使百姓把心交給了黨，愿意跟著黨走。

梁三老漢是小說中塑造最為精彩的形象。這是一個(gè)勤勞、倔強(qiáng)、保守的老一輩農(nóng)民，他由衷地感謝為農(nóng)民帶來土地、帶來希望的共產(chǎn)黨，但他又不能理解和接受社會(huì)主義的新事物，在思想和性格上充滿著糾結(jié)矛盾。最后他心悅誠(chéng)服地走上了互助合作的社會(huì)主義道路。這一形象生動(dòng)地展示了農(nóng)民在告別封建私有制時(shí)在思想和心靈上逐步轉(zhuǎn)變的艱難歷程。

偉大的著作總會(huì)跳過時(shí)代的束縛而影響一代又一代的讀者。讀完《創(chuàng)業(yè)史》使我深受啟發(fā)：無論干什么工作，都要有執(zhí)著的信念。梁生寶為了讓鄉(xiāng)親們度過春荒，他主動(dòng)外出購買稻種、推廣新青春演講稿 法育秧……所做的這一切他從來都不在眾人面前擺功勞。正是這份執(zhí)著的精神追求造就了梁生寶堅(jiān)韌不拔、披荊斬棘的品質(zhì)?！奥狘h的話、永遠(yuǎn)跟黨走”他堅(jiān)定的社會(huì)主義信念為農(nóng)業(yè)社的成功創(chuàng)辦立下了汗馬功勞!在工作生活中我們總會(huì)遇到無數(shù)的挫折和困難，在各種各樣的困難面前，只有堅(jiān)守著內(nèi)心的信念，自力更生、迎難而上、才能取得最后的成功。

我們是新時(shí)代的青年，平凡的我們也許不能成就一番驚天動(dòng)地的事業(yè)。但是我們也應(yīng)當(dāng)擁有梁生寶那樣執(zhí)著追求的品格，在公路事業(yè)的蓬勃發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值。

創(chuàng)業(yè)史讀后感【篇6】

閱讀柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，是處在這個(gè)時(shí)代的我終生享受不盡的精神盛宴。因?yàn)樗販喓瘢从车氖侵袊?guó)農(nóng)民的歷史命運(yùn)及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)再現(xiàn)……

展頁細(xì)讀，我能夠了解到中國(guó)農(nóng)村為什么會(huì)發(fā)生社會(huì)主義革命以及這次革命是怎樣進(jìn)行的，能夠體會(huì)到中國(guó)農(nóng)民的戀土情結(jié)和發(fā)奮精神，能夠感受到中國(guó)農(nóng)民要求改變苦難命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望。在這部皇皇巨著里，中國(guó)社會(huì)形形色色的農(nóng)民形象也早已躍然紙上。

梁三老漢是中國(guó)老一代農(nóng)民的典型。在舊社會(huì)，他經(jīng)歷了發(fā)家成夢(mèng)的辛酸史。他繼承父輩遺愿，創(chuàng)造家業(yè)，租種田地，拼命苦干十年，結(jié)果一身重病，創(chuàng)業(yè)失敗；后與漸漸長(zhǎng)大的養(yǎng)子梁生寶共同創(chuàng)業(yè)，但因地租沉重，兵荒馬亂，他創(chuàng)業(yè)的幻想再次宣告破滅；解放后，梁家分得土地和農(nóng)具，梁三老漢猛地挺直彎曲多年的腰桿，與梁生寶重新點(diǎn)燃了創(chuàng)業(yè)之火。對(duì)于梁三老漢來說，所謂創(chuàng)業(yè)的成功標(biāo)準(zhǔn)，或者說他創(chuàng)業(yè)的最終目標(biāo)就是做一個(gè)“三合頭瓦房院的長(zhǎng)者”，僅此而已。這就將一個(gè)背負(fù)幾千年私有觀念的小生產(chǎn)者的個(gè)人意識(shí)和局限性暴露無疑；同時(shí)，他又具有普通農(nóng)民勤勞、善良、樸實(shí)的品質(zhì)；當(dāng)梁生寶不愿聽從他的安排而組織互助組時(shí)，他便自發(fā)地反對(duì)團(tuán)體事業(yè)，但土地的獲得、創(chuàng)業(yè)失敗的痛苦回憶以及父子之情，使他在精神和感情上接近梁生寶及其所從事的事業(yè)，。梁三老漢精神上的復(fù)雜性，是老一代中國(guó)農(nóng)民的真實(shí)寫照，從他身上，我們真正體會(huì)到了一個(gè)地道的中國(guó)農(nóng)民的本質(zhì)性格特征。

與梁三老漢不一樣的是，梁生寶是一個(gè)社會(huì)主義新時(shí)代的創(chuàng)業(yè)者。作為世代貧窮的農(nóng)民子弟，他從父輩那里繼承了與苦難命運(yùn)抗?fàn)幍倪M(jìn)取精神，而父輩們慘敗的事實(shí)和個(gè)人貧窮的生活經(jīng)歷，使他意識(shí)到理解黨的教育的緊迫性。

時(shí)過境遷，半個(gè)世紀(jì)后的我重讀《創(chuàng)業(yè)史》，掩卷沉思，仍然激動(dòng)不已。我相信，再過五十年、一百年，或者更長(zhǎng)的時(shí)間，當(dāng)人們剖析中國(guó)農(nóng)民，了解農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)時(shí)還需要借助《創(chuàng)業(yè)史》來再現(xiàn)當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村發(fā)展的全過程。依靠團(tuán)體、依靠科學(xué)創(chuàng)業(yè)的方法會(huì)給現(xiàn)代社會(huì)的創(chuàng)業(yè)人士帶來很大的啟示。

創(chuàng)業(yè)史的讀后感

也許以下內(nèi)容“創(chuàng)業(yè)史的讀后感”合你需求，還希望您能從本網(wǎng)頁有所收獲。當(dāng)你從書頁上抬眼，然后合上書本依然感覺到，住在那片光里，每個(gè)人讀完作者所寫的作品后，都會(huì)有不盡相同的看法。閱讀過程之中，有所領(lǐng)悟的內(nèi)容，需要我們用讀后感記錄下來。

創(chuàng)業(yè)史的讀后感 篇1

作者柳青是一個(gè)真正了解農(nóng)民、熱愛農(nóng)民的人。為什么會(huì)提到作者？因?yàn)槲蚁嘈胖挥姓嬲娃r(nóng)民生活在一起并且深入了解的人才能寫出如此的小說。

主人公梁生寶，是中國(guó)50年代的農(nóng)村社會(huì)主義創(chuàng)造者！會(huì)這樣說是因?yàn)樗淖詮?qiáng)不息、勇于奮進(jìn)和堅(jiān)持不懈。生寶是一個(gè)世代貧農(nóng)的兒子，他年幼喪父，后來在一個(gè)災(zāi)荒嚴(yán)重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。

人常說：古今中外成大事者必有遠(yuǎn)見，而梁生寶就是這么一個(gè)人。他十三歲就給呂二財(cái)主家打長(zhǎng)工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責(zé)備他太沖動(dòng)，可他卻說：“爹，你那是個(gè)沒出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……”后來，小牛犢果然長(zhǎng)成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。

但真正讓生寶站起來的是中國(guó)共產(chǎn)黨?；ブM、合作社那時(shí)候在廣大剛剛解放的新農(nóng)村是燈塔一樣的新生事物，所以有很多人不認(rèn)同，可是結(jié)果告訴大家是農(nóng)民走社會(huì)主義道路的現(xiàn)實(shí)可能性和歷史必然性。路就在前方，所以生寶才能領(lǐng)導(dǎo)一大群農(nóng)民進(jìn)山砍竹子，才能推廣新法育秧，才能得到大家的認(rèn)可。

柳青曾說：“要知道，好多歷史事件，都是逼出來的，譬如，不搞五年計(jì)劃，不一定會(huì)有糧食市場(chǎng)緊張；糧食商人不搗我們的亂，不一定在一九五三年實(shí)行統(tǒng)購統(tǒng)銷；不實(shí)行統(tǒng)購統(tǒng)銷，互助合作不一定會(huì)一下子結(jié)束逆水行舟的階段而快馬加鞭。歷史巨人的腳步并不亂。沒有上帝！是辯證法同志決定：舊勢(shì)力在滅亡以前囂張和瘋狂，讓它刺激我們，逼使我們很快地發(fā)動(dòng)消滅舊勢(shì)力的斗爭(zhēng)，義無反顧！”就因?yàn)樵诶щy無路可走時(shí)還相信前方有路，所以才會(huì)激起群眾的憤怒，開辟新的道路。

我們是新時(shí)代的年輕人，有新思想，但仍不能忘前輩辛辛苦苦的努力。在困境中，不能忘記前方的路。

人生的道路是漫長(zhǎng)的，但關(guān)鍵處僅有幾步，特別是人年輕的時(shí)候。

創(chuàng)業(yè)史的讀后感 篇2

自從在初中學(xué)過課文《梁生寶買稻種》之后，我就被課文中那個(gè)時(shí)代特有的氣氛吸引住了，說句實(shí)話，老朽雖然年逾不惑，但并沒經(jīng)歷過那個(gè)年代，小的時(shí)候聽奶奶說起那個(gè)熱火朝天的年代還是非常令人向往的，心想有機(jī)會(huì)時(shí)一定要看看那個(gè)時(shí)代的作品，同時(shí)也看看我們偉大的國(guó)度所走過的路。然而世事難料，老朽我雖然工作二十多年了，但一直生活在浮躁和焦慮之中，難以靜下心來讀一些我想讀的書，做一些我喜歡的事?，F(xiàn)在，總算平靜下來了，生活也有規(guī)律了，我準(zhǔn)備在這段時(shí)間內(nèi)集中精力讀一些書，主要是上世紀(jì)四五十年代的，包括創(chuàng)業(yè)史、暴風(fēng)驟雨、太陽照在桑干河上、李有才板話、苦菜花等等，重溫一下那個(gè)年代的人和事。

粗略地讀完《創(chuàng)業(yè)史》，我不禁啞然失笑，里面的人真是太憨厚了，太直率了，所謂的富農(nóng)姚世杰郭士富都不過是平平常常的莊稼人，他們之所以比一般貧雇農(nóng)過得好一些，并不是他們靠殘酷的剝削和壓迫，更不是做過什么傷天害理的事，而主要靠他們的聰明，他們的辛苦勞動(dòng)，他們的精打細(xì)算發(fā)的家；從書上還可以看出，他們都是勞動(dòng)的好把式，他們稍微有一點(diǎn)余錢，多一點(diǎn)余糧，村里就讓他們參加活躍貸款，這活躍貸款沒有一分錢的利息，如果到時(shí)收不回本，借糧的人比借出糧食的人還顯得理直氣壯，村里還讓他們參加互組組，但是必須交出自己的好牲口，這讓誰都心里老大不樂意——追求富裕的有尊嚴(yán)的生活這是人類的共性，姚士杰郭世富何錯(cuò)之有？

再來看看高增福任歡喜他們，我就不明白他們?cè)趺磳?duì)富農(nóng)那么恨呢，你們辦互組組，姚士杰郭世富他們只是不參加，既沒有給你們的牲口投毒，也沒有破壞你們種的地，他們只是在你們買稻種時(shí)想跟你們學(xué)一學(xué)，自己花錢也去買了稻種，想跟你們比一比，這有什么不可以的，啊哈，太令人不可思議了。

看完這本書，我的心情更加沉重了，一點(diǎn)是：看看我們周邊的人，怎么這么難相互融合呢，一邊說團(tuán)結(jié)就是力量，一邊卻與別人劃清界限，人人之間相互提防，相互不信任，怎樣才能擰成一股繩，怎樣才能共同富裕，怎樣才能奔向共產(chǎn)主義；另一點(diǎn)，互組組人民公社成立后，殘酷的政治運(yùn)動(dòng)開始了，打擊右派、高產(chǎn)浮夸風(fēng)、四清運(yùn)動(dòng)，一場(chǎng)一場(chǎng)的運(yùn)動(dòng)，使父子、夫妻、兄弟、師生、同事成仇，反目，使人沒有尊嚴(yán)，沒有人格，直接導(dǎo)致現(xiàn)在社會(huì)的道德沒底線。對(duì)內(nèi)實(shí)施專政，長(zhǎng)期、無休止地開展黨內(nèi)政治斗爭(zhēng)和全國(guó)性階級(jí)斗爭(zhēng)。導(dǎo)致全國(guó)人民在和平年代比在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中死的總?cè)藬?shù)還多，同時(shí)導(dǎo)致國(guó)民經(jīng)濟(jì)停滯不前，乃至陷入癱瘓狀態(tài)。

我一直在想，我們這個(gè)國(guó)家，為什么喜歡瞎折騰呢，一有運(yùn)動(dòng)老百姓就要遭殃，人民就要跟著受罪，這究竟是為什么呢。我們傍邊的那位所謂一衣帶水的那位近鄰，十年九位首相，換過來換過去，但是人民該怎樣生活還是怎樣生活，雖然首相換了一個(gè)又一個(gè)，但哪一個(gè)首相也不敢把老百姓怎么著，他只要敢折騰，老百姓就對(duì)他有意見，老百姓就敢把他趕下臺(tái)。所以說在那個(gè)國(guó)家，老百姓只能折騰他，而他們不敢折騰老百姓，一衣帶水，就在眼前，我們?cè)趺淳筒荒軐W(xué)一學(xué)人家呢？

創(chuàng)業(yè)史的讀后感 篇3

創(chuàng)業(yè)史的這部長(zhǎng)篇小說主要寫了，陜西關(guān)中地區(qū)一個(gè)農(nóng)村互助組的建立和發(fā)展過程，塑造了一大批源于現(xiàn)實(shí)的優(yōu)秀基層干部文中沒有個(gè)人英雄主義色彩，有的只是一個(gè)個(gè)的小人物在作者的筆下，生動(dòng)形象地寫出各個(gè)階層的勞動(dòng)人民對(duì)待嗨出現(xiàn)互助組和合作社的思想變化和矛盾的心理。

正如毛爺爺所說的＂社會(huì)主義這樣一個(gè)新的事物的出現(xiàn)，是要經(jīng)過舊事物的嚴(yán)重斗爭(zhēng)才能實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)上一部分人在一個(gè)時(shí)期內(nèi)是那樣頑固地要走他們的老路。在另一個(gè)時(shí)期內(nèi)，那這些同樣的人又可以改變態(tài)度表示贊成新事物。"改革是為了更好的發(fā)展，但改革一開始會(huì)損害一些人的利益。

小說的主人公梁生寶就生活在這樣一個(gè)變革的時(shí)代背景之下。小說給我印象最深的是紳寶帶領(lǐng)互助組進(jìn)山歌竹子的那一章，那時(shí)拴拴的腳受傷了，紳寶就把自己賺的錢給了他?？梢?，從此看出涼生寶的處事公道，有膽識(shí)敢想敢作，為集體付出一切的處事態(tài)度。

柳青曾說過＂要知道好多歷史事件都是逼出來的，譬如不搞五年計(jì)劃，不一定會(huì)有糧食市場(chǎng)緊張。糧食商人不搗我們亂。不一定要在1953年實(shí)行統(tǒng)銷、互助合作。不一定，有人會(huì)一下子結(jié)束溺水行舟的階段，而快馬加鞭歷史巨人的腳步不亂沒有上帝是辯證法同志決定就是你在滅亡以前囂張和瘋狂，讓他刺激我們，逼使我們很快發(fā)動(dòng)消滅就失利的斗爭(zhēng)斗爭(zhēng)。義無反顧?。⒂凶枇Σ庞袆?dòng)力，可能是因?yàn)檫@些富農(nóng)的阻撓開始涼生寶將互助組辦好的決心更加堅(jiān)定。

人生是多姿多彩的那也是所謂繁雜的，酸甜苦辣常在其中。在《創(chuàng)業(yè)史》中，我們可以通過不同的人物觀察他們的一生，從而感受他們獨(dú)特的性格特點(diǎn)，而體會(huì)到他們的人生。

只要我們像梁生寶一樣，那樣對(duì)未來充滿希望和堅(jiān)強(qiáng)的信心。并始終不渝地為之奮斗，雖然不一定會(huì)有結(jié)果，但一定不會(huì)后悔。

創(chuàng)業(yè)史的讀后感 篇4

近期，我讀了一本好書《創(chuàng)業(yè)史》，使我深受啟發(fā)。

故事的主人公梁生寶是一個(gè)世代貧農(nóng)的兒子，他年幼喪父，之后在一個(gè)災(zāi)荒嚴(yán)重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。

他十三歲就給呂二財(cái)主家打長(zhǎng)工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責(zé)備他太沖動(dòng)，可他卻反對(duì)了父親的想法，按自我的想法去做。之后，小牛犢果然長(zhǎng)成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。

梁生寶一路走來，自然的也好，社會(huì)的也罷，他都能從容應(yīng)對(duì)。姚士杰可謂是蛤蟆灘最刁鉆的一個(gè)人了，在那個(gè)災(zāi)荒的年頭，他卻把缺糧人的愁苦當(dāng)作世界上最有意思的享受!然而在這樣的艱難時(shí)刻，梁生寶依然沒有向姚士杰低頭，仍然把他的創(chuàng)業(yè)工作進(jìn)行得有條不紊，堅(jiān)持跟黨走。

梁生寶之所以能堅(jiān)持自我的創(chuàng)業(yè)，一是因?yàn)樗晕冶旧淼?不服輸、善于思考、堅(jiān)韌不拔的品質(zhì);二則是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨對(duì)他的支持，給了他前進(jìn)的期望。兩者促使他堅(jiān)持下了自我的創(chuàng)業(yè)。

讀完此書，我不由感嘆道：如果是我，我會(huì)像梁生寶一樣堅(jiān)持下來嗎?我反復(fù)地問自我，我可能會(huì)因?yàn)榕龅綄?duì)于他而言那小小的挫折而止步不前，甚至放棄創(chuàng)業(yè)，而他卻能堅(jiān)持下來。如果是我，我會(huì)像梁生寶一樣在被抓去當(dāng)壯丁后，死里逃生回來就立刻去繼續(xù)創(chuàng)業(yè)嗎?不，我做不到，我會(huì)放棄事業(yè)，也許會(huì)自暴自棄，并不會(huì)像他一樣越_越勇，堅(jiān)持創(chuàng)業(yè)。如果是我，我會(huì)像梁生寶那樣在窮苦的時(shí)候不向姚世杰低頭嗎?不，我不會(huì)，如果是我，我早就向他低頭了，為了自我的生存。