讀桃花源記全文感悟
發(fā)布時(shí)間:2023-04-26 桃花源記讀后感 桃花源記閱讀感悟 桃花源記讀后感范文讀桃花源記全文感悟(7篇)。
閱讀一本好書,就好像在眼前展開了一個(gè)新世界,每個(gè)人在看完一本書之后,都會(huì)有不同的看法和見解??梢詫懸黄x書筆記,用文字把自己的想法記錄下來,讀后感是寫閱讀作品后感受最深的一點(diǎn),它不是書評(píng)。以下內(nèi)容主題是“讀桃花源記全文感悟”,是幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您分享的,歡迎收藏本網(wǎng)站,繼續(xù)關(guān)注我們的更新!
讀桃花源記全文感悟 篇1
《桃花源記》選自《陶淵明集》,陶淵明又名潛、字元亮,東晉潯陽(yáng)柴桑人,著名詩(shī)人。
本文是陶淵明的名作。作品內(nèi)容是作者根據(jù)廣大人民的愿望與自己的理想而憑空虛構(gòu)的。他虛構(gòu)了一個(gè)在武陵大山中與世隔絕的理想社會(huì),這里生活著一批幾百年前為避戰(zhàn)亂而躲到這里的人。這些人世人和睦相處,幸??鞓?,桃花源里的景色優(yōu)美,土地肥沃,資源豐富,風(fēng)俗淳樸,沒有壓迫,沒有戰(zhàn)亂,社會(huì)安定,和平自由,人人平等,確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)中人民的理想世界。作者描寫的這個(gè)“世外桃源”雖是虛構(gòu)的,但仍不管積極的思想意義。作者借此一方面揭露了當(dāng)時(shí)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂,民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí),另一方面反映了人民群眾要求擺脫剝削,壓迫,用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造幸福,和平生活的強(qiáng)烈愿望,同時(shí)也表現(xiàn)出自己對(duì)理想社會(huì)的憧憬。
這篇文章中給我感觸最深的就是‘及郡下,詣太守,說如此’。漁人非但沒有遵守自己的諾言,還帶領(lǐng)別人去桃花源,好在他最后沒有找到桃花源。也許礻是他的報(bào)應(yīng)吧。我們每個(gè)人都應(yīng)該遵守諾言,因?yàn)檫@不但是別人對(duì)你的依賴也更是自己對(duì)自己的,如果你連這一點(diǎn)都做不到,那別人會(huì)怎么看你呢?
跟世外桃源的人相比之下,可見得我們是有多幸福,所以我們也要珍惜這來之不易的幸福。在這里,我也想對(duì)桃花源里的人說:你們不要住在桃花源了,你看我們現(xiàn)在已經(jīng)有了電視機(jī),電冰箱,空調(diào)……跟你們比,我們可要幸福多了呢,你們快出來吧,現(xiàn)在這里已經(jīng)沒有戰(zhàn)爭(zhēng)了,只有和平與幸福,現(xiàn)在的科技可發(fā)達(dá)了。
讀完《桃花源記》這一篇文章,我覺得自己也好像里面的人一樣,每天快快樂樂,無憂無慮。如果你也想感受一下,那就請(qǐng)讀《桃花源記》這一課吧!
讀桃花源記全文感悟 篇2
但后來也就理解了他,任何人在進(jìn)入桃花源之前,已被賦予了各種社會(huì)角色,被種種情感責(zé)任束縛捆綁,不能做到全然放下忘我。果然,后來作者寫道“既出,得其船”。美景再留戀,可總不能忘了回家的路,遠(yuǎn)方一家老小一直在翹首等待著回家,他出了桃花源,看到了擱淺多日的小船,落滿了俗世的浮塵。他想起家人,于是奮力撥動(dòng)搖擼,船兒箭般地飛快地載著他走遠(yuǎn),他又恢復(fù)了本來的職業(yè)——武陵漁人,也恢復(fù)他本來的角色。只是,他也是留戀的,想魚與熊掌兼得,“便扶向路,處處志之”。甚至回來后,“及郡下,詣太守,說如此”。這么美麗的景色誰(shuí)不想去一飽眼福,親自去看一下呢!果然,太守興奮得心花怒放,“太守即遣人隨其往”,一路上“尋向所志”,可是“遂迷,不復(fù)得路”。桃花源就這樣,再也不會(huì)出現(xiàn)了。
這使我想起了一對(duì)相愛四年最后卻終因各種瑣事而分手的戀人。他們大學(xué)同學(xué),郎才女貌,畢業(yè)后,女方義無反顧地跟著男生來到他老家,在他家鄉(xiāng)同一企業(yè)先上著班,兩人計(jì)劃著考公務(wù)員。兩人同時(shí)復(fù)習(xí),互相鼓勵(lì),男孩父母對(duì)女生也非常地關(guān)心照顧??墒牵荒暌欢鹊乜荚?,結(jié)果是男生考上了縣城質(zhì)監(jiān)局上班,而女生以二分之差沒有進(jìn)入面試,女生暗下決心再努力學(xué)習(xí)。只是沒想到的是,男生上班后,很快地愛上了同單位的一個(gè)女孩子,家庭尚好,而男生父母非常支持兒子找個(gè)工作穩(wěn)定的當(dāng)?shù)嘏⒆诱剳賽?。世上沒有不透風(fēng)的墻,那女生也慢慢發(fā)現(xiàn)了,灰心絕望,一怒之下搬出男孩家,繼續(xù)刻苦備考,幸運(yùn)的是,女孩竟考到了省機(jī)關(guān)單位。男孩得知消息后,痛悔,想著那溫馨的往事,可是,女孩去意已決,覆水難收。尋覓所得,不是一路坦途,堅(jiān)持著,總有豁然的光亮。也許,這個(gè)男生少的就是這個(gè),他走進(jìn)了自己的桃花源,卻以為是一篇亂草地,實(shí)在讓人嘆惋。
最后作者以“遂無問津者”結(jié)束全文,讓人悵然,也許每人心中都有自己向往的桃花源,美好的景色可遇不可求,遇到了,一定要珍惜。別等到一切都難以尋覓,再費(fèi)心探索,桃花源已消失在滾滾紅塵中。
《桃花源記》給與我們的不僅僅是世外桃源的癡想,還有吟誦千遍而不厭不倦的精神享受。我喜歡《桃花源記》。
讀桃花源記全文感悟 篇3
桃花源是與現(xiàn)實(shí)世界不一樣的另一個(gè)世界,是一個(gè)自由的夢(mèng)想化的世界。
陶翁夢(mèng)想中的桃源世界誕生于公元4xx,也就是他辭去縣令歸隱(4xx)后的第xx。桃花源里的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫照。其實(shí),桃花源是當(dāng)時(shí)人們逃避現(xiàn)實(shí)社會(huì)的“避難所”。
詩(shī)人把它描繪成一個(gè)自由而夢(mèng)想化的王國(guó),構(gòu)成了與現(xiàn)實(shí)社會(huì)并存的,又相對(duì)立的與世隔絕的夢(mèng)想樂園。這不能不說這是陶淵明的偉大創(chuàng)舉,詩(shī)人描繪出人類夢(mèng)想社會(huì)的雛形。
它有點(diǎn)類似于英國(guó)作家莫爾筆下的“烏托邦”(莫爾的《關(guān)于最完美的國(guó)家制度和烏托邦新島的既有利益又趣味的金書》寫于1515-1516出使歐洲時(shí)期),但要比“烏托邦”早一千多年。
以作家的年齡比,陶淵明是莫爾的爺爺?shù)臓敔斄耍?,能夠說陶淵明是人類夢(mèng)想王國(guó)的鼻祖?!笆劳馓以础敝两褚蚜鱾髁艘磺灏侔耸嗄?,仍然令此刻許多人向往不已。
這樣的藝術(shù)效果和社會(huì)作用,是陶翁當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)做夢(mèng)也想不到的(文學(xué)的社會(huì)作用往往會(huì)大大地超越作家當(dāng)時(shí)創(chuàng)作意圖),其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文學(xué)本身!這究意為何呢?經(jīng)過反復(fù)思考,本人感悟有三:
第一、人的本性就是向往平等自由,追求和諧歡樂的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在!人是從必然王國(guó),走向自由王國(guó)。
第二、在人類社會(huì)里,只要有私欲的存在,就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭(zhēng)權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。所以,人與人之間的矛盾沖突就在所難免?!皬?qiáng)者為王”,順我者昌,逆我者亡。
亡者不逃則死!俗話說:俺惹不起,躲得起;三十六計(jì),走為上。躲到那里去呢?!陶令不知何處去,桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一種意境,是一種夢(mèng)想,是一個(gè)美夢(mèng),是一個(gè)精神樂園。未必要苦苦尋求!只要心中有“佛”,與世無爭(zhēng),天下為公,樂在其中!人生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,難免有現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想的沖突,當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無奈的時(shí)候,就會(huì)想跳出這個(gè)圈子,尋求自我的夢(mèng)想王國(guó)。
這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想,在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前,桃花源也許永遠(yuǎn)是正直而失落者的追求目標(biāo)!
讀桃花源記全文感悟 篇4
這是中國(guó)人心中的理想國(guó)。這個(gè)理想世界是通過水路到達(dá)的,水總是給人以神秘的感覺。那么理想國(guó)的外圍是怎樣的,先是桃花、芳草,而落英繽紛給人以很美很靜的感覺,很有畫的意境。漁人的好奇心幫助他找到了理想國(guó),好奇未必能害死貓,有時(shí)也許能找到桃花源。
作者對(duì)通往桃花源的過程描寫非常科幻,“仿佛若有光”,“初極狹,才通人”等都很寫實(shí)。那么最后見到的理想國(guó)是怎樣的呢,土地、屋舍、良田美池桑竹,阡陌交通,雞犬相聞,這都是物,從今天來看,土地代表空間,屋舍也許就是高樓大廈,良田是農(nóng)業(yè),美池可以垂釣,可以洗浴,可以泛舟,桑竹都是可用的東西,而雞與犬,都是家中必備的東西,就像是現(xiàn)在的電腦和汽車。理想國(guó)里的人,都忙著種作,顯然都不是閑人,衣著嗎,很潮,很哈秦,老人小孩都很快樂。
然后就是相遇了。乃大驚,外星人見到地球人也會(huì)驚恐的,但是非常有禮貌,非常豪爽,殺雞作食。很溫暖的是“村中聞?dòng)写巳耍衼韱栍崱闭f明大家都很相識(shí)。然后大家竟然都不知道外面朝代的更迭。村人“各復(fù)延至其家,皆出酒食”真是好客,都爭(zhēng)著邀請(qǐng)到家中來,招待他。但最后還是有人說:“不足為外人道也”說明他們也是很滿足于現(xiàn)在的生活。
那么離開的時(shí)候,漁人還是不舍這個(gè)地方,希望能回來。所以“處處志之”最后他很功利地叫太守來,但是迷路了,理想不適宜于功利。
劉子驥,高尚士也,這一段只是為了增加整個(gè)故事的真實(shí)性,就像電影的最后要加上一段,某某多少年后怎么樣了。
讀桃花源記全文感悟 篇5
桃花源是與現(xiàn)實(shí)世界不同的另一個(gè)世界,是一個(gè)自由的理想化的世界。
陶翁理想中的桃源世界誕生于公元4xx年,也就是他辭去縣令歸隱(4xx年)后的第xx年。桃花源里的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫照。其實(shí),桃花源是當(dāng)時(shí)人們逃避現(xiàn)實(shí)社會(huì)的“避難所”。
詩(shī)人把它描繪成一個(gè)自由而理想化的王國(guó),形成了與現(xiàn)實(shí)社會(huì)并存的,又相對(duì)立的與世隔絕的理想樂園。這不能不說這是陶淵明的偉大創(chuàng)舉,詩(shī)人描繪出人類理想社會(huì)的雛形。
它有點(diǎn)類似于英國(guó)作家莫爾筆下的“烏托邦”(莫爾的《關(guān)于最完美的國(guó)家制度和烏托邦新島的既有利益又有趣的金書》寫于1515-1516出使歐洲時(shí)期),但要比“烏托邦”早一千多年。
以作家的年齡比,陶淵明是莫爾的爺爺?shù)臓敔斄?,所以,可以說陶淵明是人類理想王國(guó)的鼻祖?!笆劳馓以础敝两褚蚜鱾髁艘磺灏侔耸嗄辏匀涣瞵F(xiàn)在許多人向往不已,
讀桃花源記全文感悟 篇6
讀完《桃花源記》后,我深深的被起吸引,陶淵明先生用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧?kù)o的環(huán)境。
逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛一句讓人浮想聯(lián)翩,仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開,勃勃生機(jī),寧?kù)o優(yōu)雅,頓時(shí)使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著一陣陣清香,無不使人忘卻憂愁與煩惱,只得靜靜的享受這大自然的美景。然而便要(yāo)還家,設(shè)酒殺雞作食又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個(gè)外來人,你爭(zhēng)我搶,熱熱鬧鬧。
陶淵明先生以武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平。在當(dāng)時(shí)這個(gè)黑暗、腐敗的社會(huì)中,桃花源的確是令人們向往的一個(gè)地方。
說起和平,我不禁也想住入桃花源這個(gè)地方,在如今這個(gè)信息時(shí)代里,到處是爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗的。想起最近的以色列狂轟加沙這條消息,我越來越想住進(jìn)那個(gè)能夠與人絕對(duì)和平共處的地方。
可是,桃花源永遠(yuǎn)是不可能存在的,那不過是一個(gè)美好的幻想。
現(xiàn)在的社會(huì),腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了人類的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了征服世界的想法。這些看來無知、可笑的想法,卻塑造了一個(gè)丑惡的人。
想到這,《桃花源記》的美好感覺頓時(shí)戛然而止,似乎感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍(lán)的天空,籠蓋了孩子的笑臉,籠蓋了人類純潔的心靈。
但是,我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延下去,我們因該努力去創(chuàng)造一個(gè)全新的社會(huì),把不干凈的東西排斥出去。而現(xiàn)在的我們,則因該兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書,糾正生活中不良習(xí)慣,要善于與人和平相處,這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。
讀桃花源記全文感悟 篇7
《桃花源記》是陶淵明所作的一篇文章,它描繪了一個(gè)美麗、祥和的世外桃源,以此來寄托陶淵明崇尚自由,也表達(dá)了他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的不滿。
本文開頭先寫了漁人看見了美麗的桃花源,描繪了桃花源美麗的風(fēng)景,在我眼前呈現(xiàn)一幅美麗的畫面,當(dāng)我看到桃花源安靜祥和的場(chǎng)景時(shí),也不由自主的想去生活在那里,可是這個(gè)可惡的漁人,讓我明白了當(dāng)時(shí)社會(huì)的險(xiǎn)惡。
盡管桃花源中人對(duì)漁人熱情,可漁人在得到了好處之后,競(jìng)?cè)恢苯由蠄?bào)朝廷,還為朝廷辦事,幫助他們?nèi)ふ姨一ㄔ矗m然他們沒有找到,但仍讓我覺得漁人虛偽至極。
我不要像漁人一樣,也不會(huì)像他一樣趨炎附勢(shì),有的人為民請(qǐng)命,鞠躬盡瘁,有的人追逐名利,勾心斗角;有的人信奉人為財(cái)死,鳥為食亡;有的人恪守毫不利己,專門利人。我們可以做一個(gè)資歷平凡,家庭平凡的人,但是我們決不能做壞事,不利于他人的事。
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桃花源記閱讀感悟
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桃花源記閱讀感悟【篇1】
本文乃東晉名士、一代隱士陶淵明先生的名作。陶先生耳聞目睹東晉黑暗動(dòng)蕩的現(xiàn)實(shí),憧憬著一個(gè)環(huán)境幽雅無戰(zhàn)火煩擾、平等、自由、安寧祥和的人間仙境。于是,借一位武陵漁人“忽逢桃花林”“欲窮其林”“從口入”“豁然開朗”,一個(gè)人間仙境就呈現(xiàn)在他面前。源中人大概擔(dān)心從此外人會(huì)紛至沓來,打擾他們清靜、幸福的生活,臨別之余,諄諄叮囑;可不曾想,漁人怎能按捺住內(nèi)心的狂喜激動(dòng)?口里唯唯諾諾,但早已留心,一路細(xì)致的留下記號(hào),立馬回郡報(bào)告太守。太守一聽有這么個(gè)好地方,立刻派人隨漁人前去,卻如墮迷宮,再也找不著去路了。
這事馬上傳開了。一時(shí)間,全國(guó)各地人情振奮,人頭攢動(dòng),前來尋訪桃花源的人絡(luò)繹不絕,卻個(gè)個(gè)高興而來,失意而歸,根本就找不到所謂的桃林。南陽(yáng)郡有一位名動(dòng)天下的讀書人,名叫劉子驥,也聽說了這回事,心想:天降奇寶,唯有德者方可居之。此等仙境,豈是凡夫俗子人人可到的?于是躊躇滿志,想趕往桃花源。哪知這仙境如人間蒸發(fā)了一般,再也找不著了。劉公不甘心,潛心尋訪,但終究入境無門,郁郁而死。
列位看官,果真有這么一處“世外桃源”而世人遍尋不著嗎?非也,這本是陶老先生杜撰虛構(gòu)的,當(dāng)時(shí)何來這么好的寶地?倒是現(xiàn)如今,如這“桃花源中人”一般的生活享受,已比比皆是了。
陶先生于亂世中還有這番夢(mèng)想,很難得。但這夢(mèng)想,單靠你陶先生是“隱”不來的。用魯迅先生的一句話來作結(jié):希望本無所謂有無所謂無的,這正如地上的路。地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。
桃花源記閱讀感悟【篇2】
小時(shí)候偶爾聽人提起世外桃源的故事,但對(duì)詳細(xì)內(nèi)容并不知曉。只是對(duì)那美好的景象有一種若隱若現(xiàn)的渴望,莫名奇妙的向往。
他寫這個(gè)虛構(gòu)的故事是為了寄托他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿,和他對(duì)美好生活的'向往。他是個(gè)歸隱之士,在寫這篇詩(shī)作的時(shí)候已經(jīng)離開塵世過隱居農(nóng)村生活十余年了。他出生寒門,少時(shí)雖有抱負(fù),卻壯志未酬。他從懂事起就經(jīng)歷了很多的社會(huì)和政治上的變遷和紛擾,社會(huì)的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直,為官清廉,不愿卑躬屈氣攀附權(quán)貴,因而與污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)格格不入,后來辭官歸隱田園,過自耕自力,日出而作,日入而息的簡(jiǎn)樸生活。
在陶淵明的筆下,”桃花源”呈現(xiàn)在我們面前的是“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞。”作者的手筆簡(jiǎn)練易讀,妙筆生花。簡(jiǎn)單的幾句話,就生動(dòng)的描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境,心曠神怡的景象,長(zhǎng)長(zhǎng)的綠水,夾岸的桃林,紛飛的花片,芬芳的嫩草,使人賞心悅目,無限的向往。《桃花源記》的主體和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實(shí)來抒發(fā)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿,并由此產(chǎn)生的對(duì)理想境界的熱烈追求。作者通過形象地描寫,神話式的虛構(gòu)故事和美的激情,打動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的心。最后,作者更用懸念的手法,暗示這樣一個(gè)完美無瑕的理想境界,是虛無的,只是作者對(duì)自由和極樂世界的追求。
所以,當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源記》的時(shí)候,我無法不被這世外桃源的景色、安居樂業(yè)的人們、快樂和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫,人人都有享受自由與平等的權(quán)利,他們?nèi)粘龆鳌⑷章涠?,過著與世無爭(zhēng)的平靜生活。這一切如今令我深深向往。雖然是虛構(gòu)的世界,卻給了我無限暢想空間……
桃花源記閱讀感悟【篇3】
陶淵明做過一個(gè)很美很美的夢(mèng)。
夢(mèng)里,有大片大片的桃花林,林子里充滿了桃花的清香,粉紅的花瓣簌簌落下,灑滿了一地。翠綠翠綠的青草織成了一張綠毯,與花瓣粉綠相間,顯得浪漫而又神秘,讓人忍不住去探尋桃林的秘密。于是小心翼翼穿過一道幽深狹窄,僅能容一人的山洞,眼前景象豁然開朗,讓人大吃一驚,山洞里竟是一片有人居住的世外桃源!這里的地面平坦寬廣,房屋井然有序的排列,旁邊還有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹、竹子之類的植物。羊腸小道交錯(cuò)在一起,隱隱可以聽到遠(yuǎn)處傳來的雞鳴狗叫。穿著奇異服裝的男女來來往往,辛勤耕作,老人和小孩都快樂地生活著。這里的人們善良、淳樸,過著原始的躬耕生活,沒有高低貴賤之分,忘卻了世俗的紛擾,靠著自己勤勞的雙手,過著與世隔絕的生活,閑適恬淡,怡然自得。這里,就是桃花源。陶淵明把這個(gè)夢(mèng)記述下來,于是就寫成了《桃花源記》。
每當(dāng)我讀《桃花源記》的時(shí)候,腦海中總是浮現(xiàn)出一副人們自由和樂生活的景象,仿佛桃花源真的存在,自己也是桃花源人,每日清晨踏歌而去,傍晚荷鋤而歸。多么美好的景象啊??上?,這只不過是一個(gè)幻想罷了。
可是想到現(xiàn)如今的社會(huì),每個(gè)人都想著獲得更多的利益,卻丟失了誠(chéng)信,丟失了友善,丟失了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。彼此之間的爾虞我詐與明爭(zhēng)暗斗讓每個(gè)人都得了“被害妄想癥”,變得小心翼翼。前段時(shí)間的“扶不扶”問題就是最好的例子,碰瓷者為了利益把人與人之間的信任徹底打破,誰(shuí)也不知道你救的人會(huì)不會(huì)“反咬你一口”,所以還是束手旁觀,明哲保身,萬(wàn)事無憂。這是何等的悲哀!
陶淵明就是如此,心中悲哀到極點(diǎn)卻又無力挽回,只能將自己的理想寄托在文學(xué)創(chuàng)作中。他寫出《桃花源記》,就是為了激起人們對(duì)誠(chéng)信,對(duì)友善的人際關(guān)系的向往??!桃花源,不正是我們所需要建設(shè)的社會(huì)的理想模板嗎?
但是,桃花源也有美中不足之處,桃花源是與世隔絕的。須知當(dāng)今的世界是一個(gè)整體,科技發(fā)展迅速,只有開放才能跟緊世界的腳步。明清兩朝的閉關(guān)鎖國(guó)政策,不就是造成中國(guó)近代史如此屈辱的主要原因之一嗎?
所以,以桃花源為模板,一個(gè)誠(chéng)信、友善、開放的社會(huì)才是理想的社會(huì)。建設(shè)理想社會(huì)的重?fù)?dān)就落在我們這一代年輕人身上,我們一定要發(fā)揚(yáng)刻苦精神,努力學(xué)習(xí),重拾中華民族優(yōu)良傳統(tǒng),將其發(fā)揚(yáng)光大,并按照《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》的指示,為把中國(guó)建設(shè)成一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗!
讀桃花源記的感悟
多讀書,可以凈化我們的心靈,豐富我們的精神世界,人們?cè)陂喿x了書籍后都會(huì)有自己的收獲和心得體會(huì)。我們可以抽出一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間寫讀后感,分享自己的想法。讀后感就是將讀書得到的感受和啟示寫成的文章。值得推薦的優(yōu)秀讀后感范文有哪些呢?相信你應(yīng)該喜歡欄目小編整理的讀桃花源記的感悟,請(qǐng)繼續(xù)閱讀本文相關(guān)內(nèi)容!
讀桃花源記的感悟【篇1】
教學(xué)目標(biāo):
1.學(xué)會(huì)用積累的學(xué)習(xí)古文的方法全面掌握相關(guān)的文言知識(shí)。
2.了解陶淵明,并體會(huì)作者通過描寫“世外桃源”所表達(dá)的感情。
3.把握文章的敘事線索,主要內(nèi)容,深度情感等寫作特色,并能學(xué)以致用。
教材分析:
這篇傳誦千古的文章,勾起了無數(shù)人的向往和追求,我們不僅要能夠在這個(gè)虛幻的桃花源里欣賞風(fēng)景,更要在此提升學(xué)生的心靈境界。由于初三的學(xué)生已經(jīng)有了一定的文言功底,具有初步發(fā)現(xiàn)問題,探討問題的能力。只要課上老師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用,引做好領(lǐng)路人,讓學(xué)生如臨其境,就能和那些桃花源人一起感受幸福人生,也能走進(jìn)陶淵明的內(nèi)心世界,理解他的社會(huì)理想。故本課的教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)是:1.利用學(xué)文言文的方法積累常用文言知識(shí)。2.使學(xué)生理解本文寫作的順序、詳略,體會(huì)優(yōu)美、精煉的語(yǔ)言。3.體會(huì)作者通過描寫“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí),追求理想社會(huì)的思想感情。。
教學(xué)設(shè)想:
新課標(biāo)里指出:“教學(xué)過程應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng),指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí),科學(xué)地訓(xùn)練,全面提高語(yǔ)文能力?!蔽艺J(rèn)為教師應(yīng)教給學(xué)生學(xué)法,遵循“教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體,探究為主線”的教學(xué)思路,采用了誦讀法、想像法、小組討論法等,使學(xué)生從學(xué)會(huì)到會(huì)學(xué),這樣學(xué)生既學(xué)到了知識(shí),又提高了能力。我準(zhǔn)備在教學(xué)過程中,通過營(yíng)造美的意境讓學(xué)生仿佛置身于桃花源,深入到文本的最深處,走進(jìn)陶淵明的內(nèi)心去理解他寫作的意圖,并在此基礎(chǔ)上加以拓展延伸,讓學(xué)生也來創(chuàng)作,得到能力的提升。
教學(xué)課時(shí):兩課時(shí)
教學(xué)流程:
第一課時(shí)
一、情境導(dǎo)入
芳草鮮美,落英繽紛,茂盛的桃林中,走來一位詩(shī)人,滿懷愁緒、憤慨與無奈,曾經(jīng)滿懷豪情,胸懷天下,不料社會(huì)動(dòng)亂,一片污濁。于是他獨(dú)善其身,采菊東籬下,悠然見南山,好不逍遙自在;于是他歸隱田園,晨興理荒穢,帶月荷鋤歸,好不悠閑愜意;于是他寄情山水,不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴,用曠達(dá)的胸襟去包容命運(yùn)的不信與悲哀。
今天,讓我們尋著這位詩(shī)人的足跡,走進(jìn)桃花源,去聆聽詩(shī)人對(duì)理想的訴說,對(duì)美好生活的向往。
二、作者及背景簡(jiǎn)介(生說,師補(bǔ)充)
三、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)(2課時(shí)的總目標(biāo))
1.準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。
2.了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí),并認(rèn)識(shí)作者通過描寫“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí),追求理想社會(huì)的思想感情。
3.掌握相關(guān)的文言實(shí)詞和虛詞及古今異義、一詞多義等現(xiàn)象。
4.理清文章的敘事線索,學(xué)習(xí)文章曲折回環(huán),思念迭起,引人入勝的寫法。
四、稍作指導(dǎo),學(xué)生自主學(xué)習(xí)
1.誦讀課文。
(1)自讀。要求:句讀分明,節(jié)奏合理,語(yǔ)速適中,語(yǔ)句流利,音韻鏗鏘,停頓分明,不讀破句子等。
(2)指名讀,點(diǎn)評(píng)。
2.了解文意。
借助工具書、結(jié)合文下注釋以及小組討論疏通文意,注意落實(shí)關(guān)鍵字詞的意思,將不懂的做上記號(hào),自學(xué)結(jié)束后提出來全班討論。
質(zhì)疑求助——?dú)w納整理
如(1)書中注釋及補(bǔ)充的重點(diǎn)字詞(2)古今異義字詞(3)通假字(4)一詞多義(5)同義詞
(6)成語(yǔ)(7)句子翻譯(8)故事內(nèi)容等。
五、課堂提高,優(yōu)化練習(xí)
請(qǐng)?jiān)凇疤以绰健薄疤以瓷蠈W(xué)”“桃源放?!薄疤以醋骺汀薄疤以从螒颉钡冉嵌龋赃x一個(gè)展開想像的翅膀進(jìn)行描繪,不少于200字。
六、總結(jié)得失,練習(xí)背誦
讀桃花源記的感悟【篇2】
紅塵俗世多煩擾,恩怨情仇不可少。
厭世棄俗尋凈土,桃花仙境何處找?
記得初讀《桃花源記》是在讀初中,當(dāng)時(shí)只是被文中所寫的“忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛”這種美景所感。適值當(dāng)時(shí)正在熱播港劇《射雕英雄傳》,理所當(dāng)然的就把桃花源和桃花島聯(lián)系在一起,滿園桃花妖嬈嫵媚,幽幽清香沁人心脾,真美!時(shí)常都在想,如果自己能夠住在那飄著花瓣雨的桃花島有多好!雖然語(yǔ)文老師也給講解了作者所要表達(dá)的思想,但那時(shí)并未感覺有多大感觸。
隨著步入社會(huì)所經(jīng)歷的事情越來越多,對(duì)作者所作《桃花源記》的理解也越來越清晰,越來越有同感。
社會(huì)從古至今都有其共同之處,物欲橫流,階級(jí)爭(zhēng)斗,國(guó)與國(guó)之間為了各自的利益干戈迭起,生靈涂炭;人與人之間爾虞我詐,勾心斗角,無不讓喜愛和平、公平的人心灰意冷,厭世棄俗。
現(xiàn)在想想陶淵明筆下的桃花源何止是人間仙境??!那里沒有世間的等級(jí)恩怨;那里的人們淳樸忠厚;那里的社會(huì)環(huán)境安寧和諧。其中的那幾句“芳草鮮美,落英繽紛”,“土地平曠,屋舍儼然……黃發(fā)垂髫,并怡然自樂”,“不知有漢,無論魏晉”。作者是在這幅美麗的圖畫中寄托對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)強(qiáng)烈的抱怨,表達(dá)了對(duì)理想社會(huì)的向往和憧憬,也暗示了自己不屑同黑暗社會(huì)同流合污。
紅塵喧囂,俗世煩擾,真想覓得一方像桃花源似的凈土,不為凡塵俗事所擾,日出而做,日落而息,與世無爭(zhēng),悠然自得的度過余生。
我心中向往的桃花源究竟在哪里???
讀桃花源記的感悟【篇3】
桃花源記這篇文章作者陶淵明用了320個(gè)字,就為人們講述了一個(gè)栩栩如生、引人入勝的故事。
這篇文章具有傳奇色彩。首先是漁人入桃花源的經(jīng)過甚奇。漁人沿溪行而“忘路之遠(yuǎn)近”,而他不返回而一直走下去。還有千百株桃樹夾岸,其中竟無一株雜樹,漁人進(jìn)入里面后發(fā)現(xiàn)了一個(gè)美麗的地方桃花源的人看見他十分驚訝。經(jīng)過一番詢問漁人才知道這里是一些在秦國(guó)時(shí)為了逃避戰(zhàn)亂而隱居在這里。漁人在桃花源的人們熱情招待后離開時(shí)桃花源的人請(qǐng)他保守這個(gè)秘密。漁人答應(yīng)了他們的請(qǐng)求在回去的路上漁人在每一個(gè)地方都做了記號(hào)。到了郡城,他卻違背諾言把這事告訴太守??墒钱?dāng)他們?nèi)ふ姨一ㄔ吹臅r(shí)候卻迷路了。南郡城的劉子驥,是個(gè)志向高潔的隱士。知道這件事后便去尋找桃花源??墒亲罱K還是沒有找到,不久便病死了。從此以后再也沒有人尋找桃花源。
陶淵明在寫這篇文章時(shí)已經(jīng)辭官隱居農(nóng)村十余年。他和劉子驥一樣向往著那種與世無爭(zhēng)、和諧和美麗的生活。桃花源同時(shí)也是作者心中所想的生活??墒翘諟Y明面對(duì)黑暗的社會(huì),他只能選擇隱居耕作,不問世事,最后在貧病中死亡。他不就是在逃避嗎?雖然一個(gè)人的能力有限,無法改變事實(shí),但畢竟要努力。魯迅曾經(jīng)說:“不在沉默中爆發(fā),就在沉默著死亡。”陶淵明不就是在沉默中死亡了嗎?
當(dāng)我看完這篇文章后,我明白了我們不能夠在逃避了,我們要勇敢地面對(duì)眼前的任何困難努力的去克服身邊的各種困難。
讀桃花源記的感悟【篇4】
“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。”這是我在讀完《桃花源記》后印象最深的一句話。在世事紛爭(zhēng)中,想有這么一個(gè)桃花源,洗盡鉛華,與世無爭(zhēng)。
《桃花源記》是東晉著名詩(shī)人陶淵明所作,呈現(xiàn)出一個(gè)安樂、美麗的理想境界,其所表達(dá)出的對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的抨擊不滿及對(duì)美好世界的追求發(fā)人深省。在作者優(yōu)美寫意的筆觸下,我眼前浮現(xiàn)一個(gè)與世隔絕的地方:清風(fēng)徐來,水波不興,桑竹脈脈,人笑晏晏。這里生活悠然,人人自得其樂,令我心向往之。
我認(rèn)為這是一種理想的境界。不問外世,不著煩瑣,人們沒有大的欲望,鄰里之間沒有紛爭(zhēng)。日出而作,日落而息,各行其所,自得其樂。這是淡泊,是悠然,是一種安定,是知足常樂。所有的紙醉金迷、燈紅酒綠,所有的歌舞升平、塵世喧囂都遠(yuǎn)去,歸來只余一片真心。正如《陋室銘》中“無絲竹之亂耳,無案牘之勞心”。當(dāng)繁華落幕,一切附加的葺飾都不在意,只守著一方靜土,一脈溫情,一個(gè)怡然的微笑。這,就是桃源之理想所在。
不禁想到現(xiàn)在?,F(xiàn)代社會(huì)中,人們生活節(jié)奏極快,一切都爭(zhēng)分奪秒。無心再駐足欣賞一株春桃,無意再與家人好友多些親切的深談。同時(shí),快節(jié)奏帶來的還有功利心。不知何時(shí),似乎做一件事已不在乎過程,重要的僅是結(jié)果;又不知何時(shí),先祖留下的傳統(tǒng)寶藏已無太多人潛心靜會(huì)。這個(gè)世界嘈雜喧鬧,只聞那一串又一串匆匆而又沉重的腳步聲。及此,再無怡然。試想,每個(gè)人都急著奔赴終點(diǎn),錯(cuò)過了一道復(fù)一道風(fēng)景,又如何會(huì)有快樂?我們應(yīng)該學(xué)習(xí)桃源人那種安居樂業(yè)、不急不緩、"往來種作"、"怡然自樂"的生活態(tài)度。
再言,現(xiàn)代社會(huì)迅速發(fā)展,人們能力提升的同時(shí),也難免會(huì)有些競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)不是不好,但怕的是于競(jìng)爭(zhēng)中引出的紛爭(zhēng)。朋友曾對(duì)我開玩笑到:“現(xiàn)在社會(huì)呀,就是憑實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)也得小心三分,怕遭人掛念啊!“人心不可知、不可測(cè),這才是最令人心寒的。為了一些功名利祿,舍棄初心,舍棄真情,這種事層出不窮。那種桃源式熱心相助、相惜相樂,去了哪里?我們應(yīng)該學(xué)習(xí)桃源人那種淡泊安然、相扶相助的處世真情。
摒盡那種種繁華修飾、世間紛爭(zhēng),吾心安處,獨(dú)一世外桃源。惟愿有一桃花源,且以怡然洗鉛華。
讀桃花源記的感悟【篇5】
《桃花源記》選自《陶淵明集》,陶淵明又名潛、字元亮,東晉潯陽(yáng)柴桑人,著名詩(shī)人。
本文是陶淵明的名作。作品內(nèi)容是作者根據(jù)廣大人民的愿望與自己的理想而憑空虛構(gòu)的。他虛構(gòu)了一個(gè)在武陵大山中與世隔絕的理想社會(huì),這里生活著一批幾百年前為避戰(zhàn)亂而躲到這里的人。這些人世人和睦相處,幸??鞓罚一ㄔ蠢锏木吧珒?yōu)美,土地肥沃,資源豐富,風(fēng)俗淳樸,沒有壓迫,沒有戰(zhàn)亂,社會(huì)安定,和平自由,人人平等,確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)中人民的理想世界。作者描寫的這個(gè)“世外桃源”雖是虛構(gòu)的,但仍不管積極的思想意義。作者借此一方面揭露了當(dāng)時(shí)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂,民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí),另一方面反映了人民群眾要求擺脫剝削,壓迫,用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造幸福,和平生活的強(qiáng)烈愿望,同時(shí)也表現(xiàn)出自己對(duì)理想社會(huì)的憧憬。
這篇文章中給我感觸最深的就是‘及郡下,詣太守,說如此’。漁人非但沒有遵守自己的諾言,還帶領(lǐng)別人去桃花源,好在他最后沒有找到桃花源。也許礻是他的報(bào)應(yīng)吧。我們每個(gè)人都應(yīng)該遵守諾言,因?yàn)檫@不但是別人對(duì)你的依賴也更是自己對(duì)自己的,如果你連這一點(diǎn)都做不到,那別人會(huì)怎么看你呢?
跟世外桃源的人相比之下,可見得我們是有多幸福,所以我們也要珍惜這來之不易的幸福。在這里,我也想對(duì)桃花源里的人說:你們不要住在桃花源了,你看我們現(xiàn)在已經(jīng)有了電視機(jī),電冰箱,空調(diào)……跟你們比,我們可要幸福多了呢,你們快出來吧,現(xiàn)在這里已經(jīng)沒有戰(zhàn)爭(zhēng)了,只有和平與幸福,現(xiàn)在的科技可發(fā)達(dá)了。
讀完《桃花源記》這一篇文章,我覺得自己也好像里面的人一樣,每天快快樂樂,無憂無慮。如果你也想感受一下,那就請(qǐng)讀《桃花源記》這一課吧!
讀桃花源記的感悟【篇6】
東晉文學(xué)家陶淵明在《桃花源記》中記載:一個(gè)漁夫只身舍船進(jìn)入一個(gè)山洞,發(fā)現(xiàn)一座桃源,這里的居民男耕女織,大人小孩均參與勞動(dòng),沒有賦稅和徭役,人們的關(guān)系十分淳樸親切,到處是一片安樂祥和的氣氛,與外面的世界完全隔絕。在一部浪漫傳奇里,一個(gè)桃花盛開的地方,幾乎寄托了中國(guó)人所有的夢(mèng)想,無都市之喧囂,無塵世之煩擾。
千百年來,完美主義者無不苦苦追尋、刻意營(yíng)造自己想象中的“世外桃源”。他們的致命弱點(diǎn)就是逃避現(xiàn)實(shí),夢(mèng)想脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng),把“世外桃源”與世隔絕起來。作為文人墨客這樣美好的空想,是情有可原的。但決不能忘記背后殘酷的矛盾和斗爭(zhēng)。
美國(guó)等會(huì)讓你和藹嗎?中國(guó)的新興資產(chǎn)階級(jí)會(huì)讓你和藹嗎?貪官、奸商、惡棍,織成的黑社會(huì)會(huì)讓你和藹嗎?越來越大的貧富懸殊中隱蔽的不可調(diào)和的矛盾會(huì)讓你和藹嗎?
讀桃花源記的感悟【篇7】
小時(shí)候偶爾聽人提起世外桃源的故事,但對(duì)詳細(xì)內(nèi)容并不知曉。只是對(duì)那美好的景象有一種若隱若現(xiàn)的渴望,莫名奇妙的向往。
《桃花源記》是陶淵明的代表作之一。他是中國(guó)東晉時(shí)期杰出的詩(shī)人,他的詩(shī)已成為中國(guó)古典%xyz中的寶貴遺產(chǎn),其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩(shī)》,已經(jīng)成為世代人民雅俗共賞的精彩作品。《桃花源記》是一篇故事性很強(qiáng)的藝術(shù)作品,表達(dá)了陶淵明對(duì)理想社會(huì)的追求。
他寫這個(gè)虛構(gòu)的故事是為了寄托他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿,和他對(duì)美好生活的向往。他是個(gè)歸隱之士,在寫這篇詩(shī)作的時(shí)候已經(jīng)離開塵世過隱居農(nóng)村生活十余年了。他出生寒門,少時(shí)雖有抱負(fù),卻壯志未酬。他從懂事起就經(jīng)歷了很多的社會(huì)和政治上的變遷和紛擾,社會(huì)的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直,為官清廉,不愿卑躬屈氣攀附權(quán)貴,因而與污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)格格不入,后來辭官歸隱田園,過自耕自力,日出而作,日入而息的簡(jiǎn)樸生活。
在陶淵明的筆下,“桃花源”呈現(xiàn)在我們面前的是“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞?!弊髡叩氖止P簡(jiǎn)練易讀,妙筆生花。簡(jiǎn)單的幾句話,就生動(dòng)的描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境,心曠神怡的景象,長(zhǎng)長(zhǎng)的綠水,夾岸的桃林,紛飛的花片,芬芳的嫩草,使人賞心悅目,無限的向往?!短一ㄔ从洝返闹黧w和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實(shí)來抒發(fā)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿,并由此產(chǎn)生的對(duì)理想境界的熱烈追求。作者通過形象地描寫,神話式的虛構(gòu)故事和美的激情,打動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的心。最后,作者更用懸念的手法,暗示這樣一個(gè)完美無瑕的理想境界,是虛無的,只是作者對(duì)自由和極樂世界的追求。
所以,當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源記》的時(shí)候,我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業(yè)的人們、快樂和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫,人人都擁有享受自由與平等的權(quán)利,他們?nèi)粘龆?、日落而息,過著與世無爭(zhēng)的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深向往。雖是虛構(gòu)的世界,卻給了我無限的暢想空間。
桃花源記個(gè)人感悟(7篇)
讀書之所以是一種樂趣,是因?yàn)樽x書使我們積極思考。每個(gè)人對(duì)于優(yōu)秀的書籍,都會(huì)有自己獨(dú)特的心得體會(huì)。為了更好地領(lǐng)悟書籍的內(nèi)涵,我們需要寫一篇讀后感。讀后感是人們從書中得出的一些啟發(fā)和心得。值得收藏點(diǎn)贊的讀后感范文有哪些呢?以下內(nèi)容是幼兒教師教育網(wǎng)編輯特地整理的“桃花源記個(gè)人感悟”,供你參考,希望能夠幫助到大家。
桃花源記個(gè)人感悟【篇1】
讀過陶淵明的《桃花源記》,我經(jīng)常不知不覺被漁翁帶入那個(gè)令人向往的桃花源。但是,現(xiàn)代的發(fā)達(dá)科技雖然讓我們生活更加方便,但也污染了大片的環(huán)境。我心目中的桃花源不是人間仙境,不是高科技發(fā)達(dá)的城區(qū),而是如“采菊東籬下,悠然見南山”那樣的舒適田野山居。
春天的清晨是草地上最嫩的葉芽上的露珠。天剛蒙蒙亮,昨夜的雨水滴在樹葉上“沙沙”作響,空氣清鮮而潮濕,有淡淡泥土的芳香。我深深吸氣,聆聽鳥兒的歌唱。
夏天的中午是樹枝葉上金蟬的鳴叫。日頭早已經(jīng)滿滿的升上來,從山上向下望去,梯田上到處是農(nóng)作的農(nóng)民和玩耍的打鬧的孩子們。一陣微風(fēng)吹過,竹林子里一片“沙沙”的響聲,這響聲幾乎蓋過了鳴蟬對(duì)炎熱夏日的不滿。
秋天的黃昏是樹枝綴滿紅色果實(shí)的秘密。秋天是豐收的季節(jié),山上是金黃的,又是紅色的,到處五彩繽紛,人們高興的收割,熱情的議論。不一會(huì)兒,天邊出現(xiàn)了紅色的晚霞,照在果實(shí)上,變得更紅了。
冬天的夜晚是白色世界中那座燈光暖暖的小屋。冬天的夜晚飄下了雪,所有物體都變成了童話世界。月光溫柔地落在窗前,與那雪一樣潔白,但不要覺得寒冷!那遠(yuǎn)處小木屋里發(fā)出的燈光,足以融化整個(gè)冬天。
這就是我心目中的桃花源,但它卻不存在于現(xiàn)實(shí),但只要人心向往文明,向往友善,向往自然,我相信一定會(huì)建設(shè)出我們自己的桃花源。
桃花源記個(gè)人感悟【篇2】
然后就是相遇了。乃大驚,外星人見到地球人也會(huì)驚恐的,但是非常有禮貌,非常豪爽,殺雞作食。很溫暖的是村中聞?dòng)写巳?,感來問訊說明大家都很相識(shí)。然后大家竟然都不知道外面朝代的更迭。村人各復(fù)延至其家,皆出酒食真是好客,都爭(zhēng)著邀請(qǐng)到家中來,招待他。但最后還是有人說:不足為外人道也說明他們也是很滿足于現(xiàn)在的生活。
那么離開的時(shí)候,漁人還是不舍這個(gè)地方,希望能回來。所以處處志之最后他很功利地叫太守來,但是迷路了,理想不適宜于功利。
劉子驥,高尚士也,這一段只是為了增加整個(gè)故事的真實(shí)性,就像電影的最后要加上一段,某某多少年后怎么樣了。
桃花源是與現(xiàn)實(shí)世界不同的另一個(gè)世界,是一個(gè)自由的理想化的世界,陶翁理想中的桃源世界誕生于公元4xx,也就是他辭去縣令歸隱(4xx)后的第xx。桃花源里的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫照。其實(shí),桃花源是當(dāng)時(shí)人們逃避現(xiàn)實(shí)社會(huì)的避難所。
詩(shī)人把它描繪成一個(gè)自由而理想化的王國(guó),形成了與現(xiàn)實(shí)社會(huì)并存的,又相對(duì)立的與世隔絕的理想樂園。這不能不說這是陶淵明的偉大創(chuàng)舉,詩(shī)人描繪出人類理想社會(huì)的雛形。它有點(diǎn)類似于英國(guó)作家莫爾筆下的烏托邦(莫爾的《關(guān)于最完美的國(guó)家制度和烏托邦新島的既有利益又有趣的金書》寫于1515—1516出使歐洲時(shí)期),但要比烏托邦早一千多年。
以作家的年齡比,陶淵明是莫爾的爺爺?shù)臓敔斄耍?,可以說陶淵明是人類理想王國(guó)的鼻祖。世外桃源至今已流傳了一千五百八十多年,仍然令現(xiàn)在許多人向往不已。這樣的藝術(shù)效果和社會(huì)作用,是陶翁當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)做夢(mèng)也想不到的(文學(xué)的社會(huì)作用往往會(huì)大大地超越作家當(dāng)時(shí)創(chuàng)作意圖),其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文學(xué)本身!這究意為何呢?經(jīng)過反復(fù)思考。
桃花源記個(gè)人感悟【篇3】
讀了《桃花源記》,我感覺到了桃花源的美,景色美,人也美——和諧、熱情、幸福。在作者陶淵明生活的那個(gè)戰(zhàn)亂頻繁的時(shí)代,這樣的桃花源是當(dāng)時(shí)所有人的向往。如今,我們就生活在一個(gè)和平的年代里,時(shí)代變了,人們心中的桃花源也就變了。
我常常想,有沒有一個(gè)清靜安閑的地方,能擁抱自然的地方。這便是我心中的桃花源了——
如今,雖然沒有了戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙,但卻有了汽車的尾氣,工廠的黑煙,許多難聞的氣味混在空氣中,城市也就籠罩在其中。我想,深山老林里應(yīng)當(dāng)沒有這些吧!城市中,少不了喧鬧,汽車聲、早市叫賣聲,混亂地板結(jié)在一齊。
我想啊——躲在一座山上,有河水,有瀑布,上有藍(lán)天白云,下有芳草鮮花的山,有千百棵樹,有千百只鳥。早上起床能聽到一群鳥兒的叫聲,河水淌過的聲音。雖然這些聲音有點(diǎn)雜,但比起城市機(jī)械的喧鬧聲好聽多了,天然的聲音,天籟之音吧?有什么能勝過自然?
腳下是綠草,有綠色香氣的草,襲向人心。能讓人感到自然的美妙,再好可是。山腰上,云層繚繞。山尖上看四方,層巒疊嶂。
這般“良辰美景”沒有人能拒絕吧?如果生活能夠無憂無慮的話,我心中的桃花源便是真正的仙境。
幻想啊終究是幻想,天下那有這樣的好事?這樣的世界只能和一顆向往“更完美”的心同在,這樣的桃花源——在心中。
桃花源記個(gè)人感悟【篇4】
“逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛”一句讓人浮想連篇,仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開,勃勃生機(jī),寧?kù)o優(yōu)雅,頓時(shí)使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著一陣陣清香,無不使人忘卻憂愁與煩惱,只得靜靜的享受這大自然的美景。然而“便要(yāo)還家,設(shè)酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個(gè)外來人,你爭(zhēng)我搶,熱熱鬧鬧。
陶淵明先生以武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平。在當(dāng)時(shí)這個(gè)黑暗、腐敗的社會(huì)中,“桃花源”的確是令人們向往的一個(gè)地方。
說起和平,我不禁也想住入“桃花源”這個(gè)地方,在如今這個(gè)信息時(shí)代里,到處是爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗的。想起最近的以色列狂轟加沙這條消息,我越來越想住進(jìn)那個(gè)能夠與人絕對(duì)和平共處的地方。
可是,“桃花源”永遠(yuǎn)是不可能存在的,那不過是一個(gè)美好的幻想。
桃花源記個(gè)人感悟【篇5】
小時(shí)候偶爾聽人提起世外桃源的故事,但對(duì)詳細(xì)資料并不知曉。只是對(duì)那完美的景象有一種若隱若現(xiàn)的渴望,莫名奇妙的向往。
《桃花源記》是陶淵明的代表作之一。他是中國(guó)東晉時(shí)期杰出的詩(shī)人,他的詩(shī)已成為中國(guó)古典文庫(kù)中的寶貴遺產(chǎn),其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩(shī)》,已經(jīng)成為世代人民雅俗共賞的精彩作品?!短一ㄔ从洝肥且黄适滦院軓?qiáng)的藝術(shù)作品,表達(dá)了陶淵明對(duì)夢(mèng)想社會(huì)的追求。
他寫這個(gè)虛構(gòu)的故事是為了寄托他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿,和他對(duì)完美生活的向往。他是個(gè)歸隱之士,在寫這篇詩(shī)作的時(shí)候已經(jīng)離開塵世過隱居農(nóng)村生活十余年了。他出生寒門,少時(shí)雖有抱負(fù),卻壯志未酬。他從懂事起就經(jīng)歷了很多的社會(huì)和政治上的變遷和紛擾,社會(huì)的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直,為官清廉,不愿卑躬屈氣攀附權(quán)貴,因而與污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)格格不入,之后辭官歸隱田園,過自耕自力,日出而作,日入而息的簡(jiǎn)樸生活。
在陶淵明的筆下,”桃花源”呈此刻我們面前的是“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞。”作者的手筆簡(jiǎn)練易讀,妙筆生花。簡(jiǎn)單的幾句話,就生動(dòng)的描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境,心曠神怡的景象,長(zhǎng)長(zhǎng)的綠水,夾岸的桃林,紛飛的花片,芬芳的嫩草,使人賞心悅目,無限的向往?!短一ㄔ从洝返闹黧w和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實(shí)來抒發(fā)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿,并由此產(chǎn)生的對(duì)夢(mèng)想境界的熱烈追求。作者經(jīng)過形象地描述,神話式的虛構(gòu)故事和美的活力,打動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的心。最終,作者更用懸念的手法,暗示這樣一個(gè)完美無瑕的夢(mèng)想境界,是虛無的,只是作者對(duì)自由和極樂世界的追求。
所以,當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源記》的時(shí)候,我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業(yè)的人們、歡樂和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫,人人都擁有享受自由與平等的權(quán)利,他們?nèi)粘龆?、日落而息,過著與世無爭(zhēng)的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深向往。雖是虛構(gòu)的世界,卻給了我無限的暢想空間……
桃花源記個(gè)人感悟【篇6】
漁人在桃花源的盡頭發(fā)現(xiàn)了山上一個(gè)小洞口,便走了進(jìn)去,但“初極狹,才通人”,漁人并沒有就此放棄,“復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗”,洞里便由原來的狹窄幽暗突然變得開闊敞亮,他發(fā)現(xiàn)了一片世外桃源。
人生也是這樣,人常常會(huì)陷入低谷,但之后的選擇才是至關(guān)重要的。如果選擇滯留,那么人生便會(huì)漫無目標(biāo),十分黯淡;如果鼓起勇氣,勇于面對(duì)困難,繼續(xù)前進(jìn),那么便會(huì)迎來人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
在學(xué)習(xí)中也是如此,有時(shí)考試會(huì)失利。我曾為此十分苦惱,但靜下來思考,這并不是什么天崩地裂的大事??荚嚨某踔允菫榱瞬槁┭a(bǔ)缺,靜下來思考自己究竟哪里學(xué)的不扎實(shí),哪里做的`不夠好,找尋根源,此后在日常學(xué)習(xí)中多加留意。有這樣堅(jiān)持不懈的過程后,下次考試才能夠避免這樣的問題。
人生就是從狹窄幽暗的山洞進(jìn)入桃花源的過程,生活中無時(shí)無刻都在經(jīng)歷這樣的過程。只有堅(jiān)持不懈,砥礪前行,才能不負(fù)韶華,尋到人生中的那片桃花源。
桃花源記個(gè)人感悟【篇7】
《桃花源記》選自《陶淵明集》,陶淵明又名潛、字元亮,東晉潯陽(yáng)柴桑人,著名詩(shī)人。
本文是陶淵明的名作。作品資料是作者根據(jù)廣大人民的愿望與自我的理想而憑空虛構(gòu)的。他虛構(gòu)了一個(gè)在武陵大山中與世隔絕的理想社會(huì),那里生活著一批幾百年前為避戰(zhàn)亂而躲到那里的人。這些人世人和睦相處,幸福快樂,桃花源里的景色優(yōu)美,土地肥沃,資源豐富,風(fēng)俗淳樸,沒有壓迫,沒有戰(zhàn)亂,社會(huì)安定,和平自由,人人平等,確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)中人民的理想世界。作者描述的這個(gè)“世外桃源”雖是虛構(gòu)的,但仍不管用心的思想好處。作者借此一方面揭露了當(dāng)時(shí)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂,民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí),另一方面反映了人民群眾要求擺脫剝削,壓迫,用自我的勞動(dòng)創(chuàng)造幸福,和平生活的強(qiáng)烈愿望,同時(shí)也表現(xiàn)出自我對(duì)理想社會(huì)的憧憬。
這篇文章中給我感觸最深的就是‘及郡下,詣太守,說如此’。漁人非但沒有遵守自我的諾言,還帶領(lǐng)別人去桃花源,好在他最后沒有找到桃花源。也許礻是他的報(bào)應(yīng)吧。我們每個(gè)人都就應(yīng)遵守諾言,因?yàn)檫@不但是別人對(duì)你的依靠也更是自我對(duì)自我的,如果你連這一點(diǎn)都做不到,那別人會(huì)怎樣看你呢?
跟世外桃源的人相比之下,可見得我們是有多幸福,所以我們也要珍惜這來之不易的幸福。在那里,我也想對(duì)桃花源里的人說:你們不要住在桃花源了,你看我們此刻已經(jīng)有了電視機(jī),電冰箱,空調(diào)……跟你們比,我們可要幸福多了呢,你們快出來吧,此刻那里已經(jīng)沒有戰(zhàn)爭(zhēng)了,只有和平與幸福,此刻的科技可發(fā)達(dá)了。
讀完《桃花源記》這一篇文章,我覺得自我也好像里面的人一樣,每一天快快樂樂,無憂無慮。如果你也想感受一下,那就請(qǐng)讀《桃花源記》這一課吧!
讀陶淵明桃花源記感悟通用(7篇)
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讀陶淵明桃花源記感悟【篇1】
桃花源記這篇文章作者陶淵明用了320個(gè)字,就為人們講述了一個(gè)栩栩如生、引人入勝的故事。
這篇文章具有傳奇色彩。首先是漁人入桃花源的經(jīng)過甚奇。漁人沿溪行而忘路之遠(yuǎn)近,而他不返回而一直走下去。還有千百株桃樹夾岸,其中竟無一株雜樹,漁人進(jìn)入里面后發(fā)現(xiàn)了一個(gè)美麗的地方桃花源的人看見他十分驚訝。經(jīng)過一番詢問漁人才知道這里是一些在秦國(guó)時(shí)為了逃避戰(zhàn)亂而隱居在這里。漁人在桃花源的人們熱情招待后離開時(shí)桃花源的人請(qǐng)他保守這個(gè)秘密。漁人答應(yīng)了他們的請(qǐng)求在回去的路上漁人在每一個(gè)地方都做了記號(hào)。到了郡城,他卻違背諾言把這事告訴太守??墒钱?dāng)他們?nèi)ふ姨一ㄔ吹臅r(shí)候卻迷路了。南郡城的劉子驥,是個(gè)志向高潔的隱士。知道這件事后便去尋找桃花源??墒亲罱K還是沒有找到,不久便病死了。從此以后再也沒有人尋找桃花源。
陶淵明在寫這篇文章時(shí)已經(jīng)辭官隱居農(nóng)村十余年。他和劉子驥一樣向往著那種與世無爭(zhēng)、和諧和美麗的生活。桃花源同時(shí)也是作者心中所想的生活。可是陶淵明面對(duì)黑暗的社會(huì),他只能選擇隱居耕作,不問世事,最后在貧病中死亡。他不就是在逃避嗎?雖然一個(gè)人的能力有限,無法改變事實(shí),但畢竟要努力。魯迅曾經(jīng)說:不在沉默中爆發(fā),就在沉默著死亡。陶淵明不就是在沉默中死亡了嗎?
當(dāng)我看完這篇文章后,我明白了我們不能夠在逃避了,我們要勇敢地面對(duì)眼前的任何困難努力的去克服身邊的各種困難。
讀陶淵明桃花源記感悟【篇2】
我閱讀了陶淵明的《桃花源記》。那么美麗、祥和的世外桃源,深深的吸引了我。
有時(shí)候我也不時(shí)的在幻想,要是有一天我也生活在那樣的環(huán)境下,那該是多么美好啊。可是那就是僅僅只是幻想,當(dāng)我緩過神來,就會(huì)有一種道不明的失落感,人類的破壞,人類的不和諧,造成現(xiàn)實(shí)社會(huì)已經(jīng)冷冰冰的了。在那個(gè)黑暗,腐敗的社會(huì)中,桃花源的確是人們向往的地方,沒有壓迫,沒有剝削。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛,仿佛我已經(jīng)深入其中。小溪兩岸群山連綿,順著小溪走,一個(gè)神秘的地方出現(xiàn)了,桃花盛開,到處生機(jī)勃勃。那粉紅色的桃花一朵緊挨一朵,擠滿了整個(gè)枝丫,羞羞答答地互相簇?fù)碇?,它們像一群頑童,爭(zhēng)先恐后地讓人們來觀賞自己的艷麗豐姿。小草帶著泥土的芳香鉆了出來,一叢叢,一簇簇,又嫩又綠花兒也伸了伸懶腰,打了個(gè)哈欠,探出了小腦袋;小朋友們都脫掉了笨重的冬衣,換上了既輕便又鮮艷的春裝;小鳥們從家里飛了出來,唱著動(dòng)聽的歌。
跟著陶淵明的蹤跡,我們來到了充滿和平寧?kù)o的桃花源。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞,好一幅和平寧?kù)o的景象。土地平坦寬闊,肥沃的土地上種滿了莊稼,年輕的小伙子下田耕種,不畏炎熱,都在努力的為自己的生活播種著。接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅。除了那可愛的桃花,還有一群群小動(dòng)物,小魚和小蝦嬉戲著,來來回回,都好像在尋找自己的好朋友,有時(shí)候還朝著我們眨眨眼。 啊,桃花源里的池塘真綠,仿佛是一塊無瑕的翡翠,漣漣秋水,給人幾絲涼意;瞧!
黃發(fā)垂髫,怡然自樂把桃花源人們的幸福生活表現(xiàn)的淋漓盡致。設(shè)酒殺雞作食對(duì)于一個(gè)外來人,老百姓們熱情招待他,熱熱鬧鬧,并沒有覺得他是個(gè)外人,會(huì)給人們帶來傷害,他們那么淳樸,善良,可是這個(gè)武陵人卻不記恩德,恩將仇報(bào),妄想打擾他們的安寧生活,以為可以得到一大筆財(cái)富。他們自私自利,見利忘義,只活在錢財(cái)之中。我們用心想想,在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,這種人有嗎?多嗎?確實(shí),多。多的數(shù)不勝數(shù)。社會(huì)上正是有了那么多這種人,社會(huì)才變的那么亂。如果現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人們,都能為他人著想,為他人考慮,不要只想著自己,那么桃花源將不再是夢(mèng)想,而是現(xiàn)實(shí)。
想到這里美好的感覺戛然而止,黑暗已經(jīng)籠罩了整個(gè)天空,籠罩了人們的心靈。我們不應(yīng)該讓黑暗繼續(xù)蔓延下去,作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一份子,我們應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起保護(hù)家園的責(zé)任,創(chuàng)建一個(gè)和諧美好的社會(huì),只有歡笑,沒有壓迫,沒有家破人亡,每家每戶都是如此的幸福,把那些邪惡,骯臟的思想通通從靈魂里清楚。
作為現(xiàn)代的中學(xué)生,要好好學(xué)習(xí),長(zhǎng)大后為自己的祖國(guó)貢獻(xiàn)一份力量。
讀陶淵明桃花源記感悟【篇3】
然后就是相遇了。乃大驚,外星人見到地球人也會(huì)驚恐的,但是非常有禮貌,非常豪爽,殺雞作食。很溫暖的是村中聞?dòng)写巳?,感來問訊說明大家都很相識(shí)。然后大家竟然都不知道外面朝代的更迭。村人各復(fù)延至其家,皆出酒食真是好客,都爭(zhēng)著邀請(qǐng)到家中來,招待他。但最后還是有人說:不足為外人道也說明他們也是很滿足于現(xiàn)在的生活。
那么離開的時(shí)候,漁人還是不舍這個(gè)地方,希望能回來。所以處處志之最后他很功利地叫太守來,但是迷路了,理想不適宜于功利。
劉子驥,高尚士也,這一段只是為了增加整個(gè)故事的真實(shí)性,就像電影的最后要加上一段,某某多少年后怎么樣了。
桃花源是與現(xiàn)實(shí)世界不同的另一個(gè)世界,是一個(gè)自由的理想化的世界,陶翁理想中的桃源世界誕生于公元4xx,也就是他辭去縣令歸隱(4xx)后的第xx。桃花源里的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫照。其實(shí),桃花源是當(dāng)時(shí)人們逃避現(xiàn)實(shí)社會(huì)的避難所。
詩(shī)人把它描繪成一個(gè)自由而理想化的王國(guó),形成了與現(xiàn)實(shí)社會(huì)并存的,又相對(duì)立的與世隔絕的理想樂園。這不能不說這是陶淵明的偉大創(chuàng)舉,詩(shī)人描繪出人類理想社會(huì)的雛形。它有點(diǎn)類似于英國(guó)作家莫爾筆下的烏托邦(莫爾的《關(guān)于最完美的國(guó)家制度和烏托邦新島的既有利益又有趣的金書》寫于1515—1516出使歐洲時(shí)期),但要比烏托邦早一千多年。
以作家的年齡比,陶淵明是莫爾的爺爺?shù)臓敔斄?,所以,可以說陶淵明是人類理想王國(guó)的鼻祖。世外桃源至今已流傳了一千五百八十多年,仍然令現(xiàn)在許多人向往不已。這樣的藝術(shù)效果和社會(huì)作用,是陶翁當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)做夢(mèng)也想不到的(文學(xué)的社會(huì)作用往往會(huì)大大地超越作家當(dāng)時(shí)創(chuàng)作意圖),其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文學(xué)本身!這究意為何呢?經(jīng)過反復(fù)思考。
讀陶淵明桃花源記感悟【篇4】
桃花源是與現(xiàn)實(shí)世界不同的另一個(gè)世界,是一個(gè)自由的理想化的世界。
陶翁理想中的桃源世界誕生于公元4xx年,也就是他辭去縣令歸隱(4xx年)后的第xx年。桃花源里的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫照。其實(shí),桃花源是當(dāng)時(shí)人們逃避現(xiàn)實(shí)社會(huì)的“避難所”。
詩(shī)人把它描繪成一個(gè)自由而理想化的王國(guó),形成了與現(xiàn)實(shí)社會(huì)并存的,又相對(duì)立的與世隔絕的理想樂園。這不能不說這是陶淵明的偉大創(chuàng)舉,詩(shī)人描繪出人類理想社會(huì)的雛形。
它有點(diǎn)類似于英國(guó)作家莫爾筆下的“烏托邦”(莫爾的《關(guān)于最完美的國(guó)家制度和烏托邦新島的既有利益又有趣的金書》寫于1515-1516出使歐洲時(shí)期),但要比“烏托邦”早一千多年。
以作家的年齡比,陶淵明是莫爾的爺爺?shù)臓敔斄?,所以,可以說陶淵明是人類理想王國(guó)的鼻祖?!笆劳馓以础敝两褚蚜鱾髁艘磺灏侔耸嗄?,仍然令現(xiàn)在許多人向往不已,
讀陶淵明桃花源記感悟【篇5】
與世無爭(zhēng),其樂融融的桃花源,多么令人向往??!但現(xiàn)實(shí)中真的有桃花源嗎?如果有,那現(xiàn)實(shí)中的桃花源真的`像這樣嗎?
“夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛”多么美好的一幅話畫。仿佛自己身臨其境,看著那一片桃花林,一陣清風(fēng)吹過,漫天落花,帶著陣陣花香。我很羨慕那種地方,因?yàn)槟敲赖牡媚茏屓藪佅滤行氖拢梢暂p輕松松,無憂無慮。為什么陶淵明會(huì)寫這樣的桃花源呢?
當(dāng)時(shí),陶淵明因不愿為五斗米折腰,而辭官歸隱,寫下了這篇文章。其實(shí),這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況是截然相反的。當(dāng)時(shí)的社會(huì)是黑暗的,腐敗的,戰(zhàn)亂的,官員是自私的,人民是痛苦的。許多人家破人亡,流落街頭。十分悲慘。
“土地平曠,屋舍儼然,有良田,美池,桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞”,那里的地方很大,屋子建的十分整齊,有田地,河流,桑竹。田間小路交錯(cuò)相通。“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂”,一片祥和,一切都很美好,幸福?!霸O(shè)酒殺雞作食……皆出酒食”,寫出村民的善良純樸,熱情好客。而貪心的漁人卻利用村民,在出去后將此事告知太守,妄想得到一大筆財(cái)富。當(dāng)他再次來時(shí),再也找不著了。其實(shí),那種人不僅在當(dāng)時(shí)很多,在現(xiàn)在其實(shí)也有許多。多的數(shù)不勝數(shù),社會(huì)上正因?yàn)橛辛四敲炊噙@種自私自利的人,社會(huì)才會(huì)那么亂。若人人都能為他人著想,都再善良,寬容一點(diǎn),那么桃花源就不再是幻想了。
作為社會(huì)的一份子,我們要好好學(xué)習(xí),提高自身素養(yǎng),努力建設(shè)起一個(gè)美好的社會(huì),讓桃花源變成現(xiàn)實(shí)。
讀陶淵明桃花源記感悟【篇6】
但后來也就理解了他,任何人在進(jìn)入桃花源之前,已被賦予了各種社會(huì)角色,被種種情感責(zé)任束縛捆綁,不能做到全然放下忘我。果然,后來作者寫道“既出,得其船”。美景再留戀,可總不能忘了回家的路,遠(yuǎn)方一家老小一直在翹首等待著回家,他出了桃花源,看到了擱淺多日的小船,落滿了俗世的浮塵。他想起家人,于是奮力撥動(dòng)搖擼,船兒箭般地飛快地載著他走遠(yuǎn),他又恢復(fù)了本來的職業(yè)——武陵漁人,也恢復(fù)他本來的角色。只是,他也是留戀的,想魚與熊掌兼得,“便扶向路,處處志之”。甚至回來后,“及郡下,詣太守,說如此”。這么美麗的景色誰(shuí)不想去一飽眼福,親自去看一下呢!果然,太守興奮得心花怒放,“太守即遣人隨其往”,一路上“尋向所志”,可是“遂迷,不復(fù)得路”。桃花源就這樣,再也不會(huì)出現(xiàn)了。
這使我想起了一對(duì)相愛四年最后卻終因各種瑣事而分手的戀人。他們大學(xué)同學(xué),郎才女貌,畢業(yè)后,女方義無反顧地跟著男生來到他老家,在他家鄉(xiāng)同一企業(yè)先上著班,兩人計(jì)劃著考公務(wù)員。兩人同時(shí)復(fù)習(xí),互相鼓勵(lì),男孩父母對(duì)女生也非常地關(guān)心照顧。可是,一年一度地考試,結(jié)果是男生考上了縣城質(zhì)監(jiān)局上班,而女生以二分之差沒有進(jìn)入面試,女生暗下決心再努力學(xué)習(xí)。只是沒想到的是,男生上班后,很快地愛上了同單位的一個(gè)女孩子,家庭尚好,而男生父母非常支持兒子找個(gè)工作穩(wěn)定的當(dāng)?shù)嘏⒆诱剳賽?。世上沒有不透風(fēng)的墻,那女生也慢慢發(fā)現(xiàn)了,灰心絕望,一怒之下搬出男孩家,繼續(xù)刻苦備考,幸運(yùn)的是,女孩竟考到了省機(jī)關(guān)單位。男孩得知消息后,痛悔,想著那溫馨的往事,可是,女孩去意已決,覆水難收。尋覓所得,不是一路坦途,堅(jiān)持著,總有豁然的光亮。也許,這個(gè)男生少的就是這個(gè),他走進(jìn)了自己的桃花源,卻以為是一篇亂草地,實(shí)在讓人嘆惋。
最后作者以“遂無問津者”結(jié)束全文,讓人悵然,也許每人心中都有自己向往的桃花源,美好的景色可遇不可求,遇到了,一定要珍惜。別等到一切都難以尋覓,再費(fèi)心探索,桃花源已消失在滾滾紅塵中。
《桃花源記》給與我們的不僅僅是世外桃源的癡想,還有吟誦千遍而不厭不倦的精神享受。我喜歡《桃花源記》。
讀陶淵明桃花源記感悟【篇7】
文中“漁人甚異之,復(fù)前行,欲窮其林”寫了與人對(duì)此景象感到十分的奇怪,就想到了那片林子的深處去一探究竟。后文中他就發(fā)現(xiàn)了桃花源,發(fā)現(xiàn)了那片祥和的景象,這就說明了好奇心的重要性,要是他不對(duì)那片景象感到好奇他也發(fā)現(xiàn)不了桃花源這么祥和美麗的地方。
迄今為止很多偉大的科學(xué)研究發(fā)明都基本是源于好奇心:萊特兄弟對(duì)藍(lán)天產(chǎn)生好奇和對(duì)鳥的觀察研究,讓他們創(chuàng)造出了飛機(jī);哥倫布因?yàn)楹闷娴鼐壵f從而遠(yuǎn)海航行,發(fā)現(xiàn)了新大陸;法拉第在用靜止的磁力對(duì)導(dǎo)線或線圈的作用中產(chǎn)生電波失敗了,在十年的不斷實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了電磁感效應(yīng)。些重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)的起源皆是源于好奇心。
漁人因?yàn)椤昂闷嫘摹卑l(fā)現(xiàn)了憧憬向往的世外桃源,我們也應(yīng)葆有一顆好奇心,它是通往學(xué)習(xí)者心態(tài)的捷徑,會(huì)使人發(fā)現(xiàn)一片新天地。
《桃花源記》讀后感(匯集7篇)
當(dāng)我們因?yàn)榭醋髡邔懙淖髌罚a(chǎn)生新的啟迪時(shí)。?讀后感是對(duì)閱讀過程中心路歷程和思考的真實(shí)記錄和展現(xiàn),編輯向您分享了“《桃花源記》讀后感”,希望這些資料可以幫助你祝一切順利!
《桃花源記》讀后感 篇1
似乎是因?yàn)殚e適,還似乎因?yàn)樾木w煩亂,總之,對(duì)于如今的一些親歷和見聞?dòng)幸环N見了也是白見,說話似乎更是多余,就是那么一種感覺。手邊的書,已經(jīng)翻過不知時(shí)日,邊邊角角已經(jīng)破損露白,我不忍再次拿起。于是,從書架子上取下了《簡(jiǎn)明歷史辭典》,雖然也是“辭典”,但與時(shí)髦的“開心辭典”,畢竟截然不同。我百無聊賴地翻著,介紹陶潛的簡(jiǎn)短文字,映入眼簾,方曉得所謂的陶潛,乃大名鼎鼎的陶淵明是也。于是,我又找到了《魏晉南北朝文學(xué)史參考資料》,找到了《桃花源詩(shī)并記》,讀了起來,詩(shī)我不懂,更喜歡不起來。
我覺得,詩(shī)歌,總該是浪漫的,哪怕就是憤世嫉俗,也是真情實(shí)感的自然流露。從我懂事到如今,我始終不曾有過激情,更不曾有過任何浪漫。為什么會(huì)是這樣?我也無從解釋。我僅知道,人所以在苦水里掙扎,人之所以吃本來難以下咽的粗劣的食物,根本的是在拼爭(zhēng),是在同自己,同自然,同客觀環(huán)境拼爭(zhēng),渴望見到光明,希望過上美好的生活,即便沒有錦衣玉食的奢望,起碼該有吃飽穿暖的境遇。
于是,我一直向往著能有這么一天。
在我人到中年的時(shí)候,這樣的境遇,終于屬于了我。不光屬于了我,也屬于了多數(shù)國(guó)人。這本來是該喚起我那罕有的激情的,可是,事實(shí)又把我那激情的萌芽送到爪蛙國(guó)去了。我仍舊沒有任何激情。
今天,我讀了陶淵明的《桃花源記》,才似乎真正找到了我缺少激情的根本所在。好了,不說我自己,還是說《桃花源記》吧。
《桃花源記》,是一篇很好的散文。說它好,根源在于文字的樸實(shí),故事的奇異,留給人的無窮的回味。換了酸溜溜的文人,一定要把什么“繞梁三日而不絕”而扯上。我可不這么做。我以為,“酸”是最沒出息的。我一貫瞧不起那“酸”,來實(shí)的,比什么都強(qiáng)。
《桃花源記》,說的是在晉孝武帝的時(shí)候,一個(gè)武陵漁人,打魚的時(shí)候迷了路,結(jié)果走進(jìn)了與世隔絕很多朝代的“桃花源?!碧一ㄔ淳烤故鞘裁礃幼幽??文章的描述是這樣的:這里全是桃樹,并且是“落英”“繽紛”?!奥溆ⅰ笔侵柑一ǎ袄_紛”,則是形容桃花的繁茂。漁人見了這樣的景象,感到驚異。大約只有世間少有,才會(huì)有如此的驚異吧。漁人走出了桃林,從山的小口穿過,覺得豁然開朗,見到的是土地的平坦,地域的開闊,房舍的整齊,這里有良田美池與桑竹之類??v橫交錯(cuò)的羊腸小路,雞犬相聞的平靜生活的景象,是宜人的。這里的人們,和外邊的人,沒什么不同,可是,他們竟不知道,外邊是什么朝代,光知道有秦朝,不知道漢朝,至于魏晉,就更不知道了。這里的人們,一連數(shù)日,紛紛用酒食款待漁人。臨別,這里人囑咐漁人,這里的情形,不要對(duì)外人說。漁人把來路做了標(biāo)記。可是,再回來尋找那桃花源,卻找不到了。
事實(shí)上,所謂的桃花源,是一個(gè)沒有君主,沒有剝削,人人勞動(dòng),人人平等的空想社會(huì)。雖然是空想,但沒有剝削,人人平等,人人勞動(dòng),卻是理想的。我最贊成的,不是那空想,而是那平等和自適。
據(jù)有關(guān)資料記載,陶淵明,字元亮。潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人。出身于沒落官僚地主家庭,曾任江州祭酒等官職,不滿士族把持政權(quán),對(duì)當(dāng)時(shí)亂世之俗既不肯適應(yīng),又不能反抗,遂辭官歸隱,過躬耕生活。他長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦,其詩(shī)大多描寫農(nóng)村生活及自然景色,語(yǔ)言質(zhì)樸精練,真實(shí)感人,具有獨(dú)特的田園詩(shī)風(fēng)格。他的散文《桃花源記》馳名。
我很喜歡《桃花源記》,主要是它那“空想”的主張與那樸實(shí)無華的文字。
我依舊不斷地翻看我的那些舊書,褶皺的邊邊角角,雖經(jīng)多次敷平,卻又重新卷起。我無奈。也只能無奈。我仍舊務(wù)實(shí)。浪漫,與我無緣。當(dāng)朝霞微露的時(shí)候,我總會(huì)不禁想到陶淵明,想到他筆下的《桃花源記》。我經(jīng)常問自己:空想,難道不也是一種解脫或寄托么?
《桃花源記》讀后感 篇2
漁人在桃花源的盡頭發(fā)現(xiàn)了山上一個(gè)小洞口,便走了進(jìn)去,但“初極狹,才通人”,漁人并沒有就此放棄,“復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗”,洞里便由原來的狹窄幽暗突然變得開闊敞亮,他發(fā)現(xiàn)了一片世外桃源。
人生也是這樣,人常常會(huì)陷入低谷,但之后的選擇才是至關(guān)重要的。如果選擇滯留,那么人生便會(huì)漫無目標(biāo),十分黯淡;如果鼓起勇氣,勇于面對(duì)困難,繼續(xù)前進(jìn),那么便會(huì)迎來人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
在學(xué)習(xí)中也是如此,有時(shí)考試會(huì)失利。我曾為此十分苦惱,但靜下來思考,這并不是什么天崩地裂的大事??荚嚨某踔允菫榱瞬槁┭a(bǔ)缺,靜下來思考自己究竟哪里學(xué)的不扎實(shí),哪里做的`不夠好,找尋根源,此后在日常學(xué)習(xí)中多加留意。有這樣堅(jiān)持不懈的過程后,下次考試才能夠避免這樣的問題。
人生就是從狹窄幽暗的山洞進(jìn)入桃花源的過程,生活中無時(shí)無刻都在經(jīng)歷這樣的過程。只有堅(jiān)持不懈,砥礪前行,才能不負(fù)韶華,尋到人生中的那片桃花源。
《桃花源記》讀后感 篇3
原文:
晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛,漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。
林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。
見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也。”(間隔 一作:隔絕)
既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。
南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終,后遂無問津者。
年輕時(shí)的陶淵明本有“大濟(jì)蒼生”之志,可是,他生活的時(shí)代正是晉宋易主之際,東晉王朝極端腐敗,對(duì)外一味投降,安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)生活荒淫,內(nèi)部互相傾軋,軍閥連年混戰(zhàn),賦稅徭役繁重,加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。在國(guó)家瀕臨崩潰的**歲月里,陶淵明的一腔抱負(fù)根本無法實(shí)現(xiàn)。同時(shí),東晉王朝承襲舊制,實(shí)行門閥制度,保護(hù)高門士族貴族官僚的特權(quán),致使中小地主出身的知識(shí)分子沒有施展才能的機(jī)會(huì)。像陶淵明這樣一個(gè)祖輩父輩僅做過一任太守一類官職,家境早已敗落的寒門之士,當(dāng)然就“壯志難酬”了。加之他性格耿直,清明廉正,不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴,因而和污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)生了尖銳的矛盾,產(chǎn)生了格格不入的感情。義熙元年(4),他堅(jiān)定而堅(jiān)決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令,與統(tǒng)治者最后決裂,長(zhǎng)期歸隱田園,躬耕僻野。
他雖遠(yuǎn)在江湖,仍舊關(guān)心國(guó)家政事。元熙二年(4)六月,劉裕廢晉恭帝為零陵王,改年號(hào)為“永初”。次年,劉裕采取陰謀手段,用棉被悶死晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā),產(chǎn)生了對(duì)劉裕政權(quán)的不滿,加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨。但他無法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀,只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷,塑造了一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界,以寄托自己的政治理想與美好情趣?!短一ㄔ从洝肪褪窃谶@樣的背景下產(chǎn)生的。
東晉太元年間,武陵有個(gè)人以打漁為生。(一天)他沿著溪水劃船,忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃林,在小溪兩岸幾百步之內(nèi),中間沒有別的樹,芳香的青草鮮艷美麗,地上的落花繁多交雜。漁人對(duì)此感到十分奇怪。便繼續(xù)往前走,想要走到林子的盡頭。
桃林的盡頭就是溪水的源頭,漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山,山上有個(gè)小洞口,洞里隱隱約約的好像有點(diǎn)光亮。(漁人)便舍棄了船,從洞口進(jìn)去。最初,山洞很狹窄,只容一個(gè)人通過;又走了幾十步,突然變得開闊明亮了。(呈現(xiàn)在漁人眼前的.是)一片平坦寬廣的土地,一排排整齊的房舍,還有肥沃的田地、美麗的池塘,有桑樹、竹林這類的植物。田間小路交錯(cuò)相通,雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野里來來往往耕種勞作的人們,男女的穿著打扮和外面的人都一樣。老人和小孩,都怡然并自得其樂。
(村里的人)看見了漁人,感到非常驚訝,問他是從哪兒來的。(漁人)把自己知道的事都詳細(xì)的一一作了回答。村中人就邀請(qǐng)漁人到自己家里去,擺了酒、殺了雞做飯來款待他。村子里的人聽說來了這么一個(gè)人,都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂,領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個(gè)與世人隔絕的地方,不再?gòu)倪@里出去,所以跟桃花源外面的人斷絕了來往。(這里的人)問如今是什么朝代,他們竟然不知道有過漢朝,更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細(xì)地告訴了他們。聽完,他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己家中,拿出酒菜來款待他。漁人逗留了幾天后,向村里人告辭。村里的人告訴他:“(這里的情況)不值得對(duì)外面的人說啊?!?/p>
(漁人)出來以后,找到了他的船,就順著來時(shí)的路回去,處處都做了記號(hào)。他到了郡城,去拜見太守,說了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去,尋找先前所做的記號(hào),最終迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。
南陽(yáng)有個(gè)名叫劉子驥的人,是位高尚的讀書人,他聽到這個(gè)消息,高興地計(jì)劃著前往桃花源。但是沒有實(shí)現(xiàn),他不久就病死了。后來就再也沒有探訪桃花源的人了。
《桃花源記》讀后感 篇4
讀了陶淵明的《桃花源記》,我在心里嘆道:哎,世上竟有人能夠描繪出如此完美的小世界。
陶淵明生活在政治黑暗、兵禍連年的東晉末年,他看到人民生活困苦,百姓流離失所,處處一片哀戚,心中的良心促使他哀民不幸,從而對(duì)那時(shí)黑暗的現(xiàn)實(shí)極為不滿。所以,在他心中,漸漸構(gòu)成了一個(gè)寡國(guó)小民、民風(fēng)淳樸、寧?kù)o安樂、風(fēng)景優(yōu)美的小世界。
文章第一段寫了漁人遇見桃花林,描述了桃花林“中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛”的美麗景色,暗示漁人即將到往一個(gè)美麗的去處。
文章第二段寫漁人進(jìn)入桃花源,看到寧?kù)o喜樂的景象。寫老人幼童“黃發(fā)垂髻,并怡然自樂”。男女往來種作,村內(nèi)雞犬相聞,一片和樂融融之景。漁人生活在東晉末年的現(xiàn)實(shí)社會(huì),亦是看到民生疾苦,自我也是窮困潦倒,如今看到眼前一片和平景象,不知心內(nèi)作何感想?
第三段寫村中人與世隔絕已久,“不知有漢,無論魏晉”。又寫村內(nèi)人“延至其家,皆出酒食”,可見村內(nèi)人的熱情好客,友善溫情。村內(nèi)人若想到放漁人離開桃花源,很可能會(huì)給桃花源內(nèi)的人帶來災(zāi)難,可是他們只是提醒漁人說:“不足為外人道也。”村里人也可能和樂已久,心地純善,料不到世外人心險(xiǎn)惡,故而縱虎歸山。
第四段寫漁人背棄諾言,“處處志之”,將自我所見桃花源說與太守聽。這真是可惡極了??墒菚r(shí)代如此,或有內(nèi)里詳情,漁人何辜!
結(jié)尾寫品德高尚的南陽(yáng)人士劉子驥尋桃花源,“未果,尋病終”。自他以后,桃花源再無人問津了。即使是此刻,世人雖然不明白桃花源如何去,也心向往之。
中國(guó)此刻是個(gè)和平的國(guó)家,可是社會(huì)上仍然會(huì)發(fā)生讓人咬牙切齒的惡事,尤其此刻學(xué)校欺凌、社會(huì)欺凌事件時(shí)有耳聞,自殺者不可數(shù)之。法律也心有余力不足,而道德又不足以約束良心已經(jīng)被蒙蔽的人。這種時(shí)刻,就更加向往民風(fēng)淳樸、寧?kù)o喜樂的桃花源啊!
桃花源記讀后感
桃花源記讀后感 精選15篇
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《桃花源記》讀后感 篇5
桃花源是與現(xiàn)實(shí)世界不同的另一個(gè)世界,是一個(gè)自由的理想化的世界。
陶翁理想中的桃源世界誕生于公元4xx年,也就是他辭去縣令歸隱(4xx年)后的第xx年。桃花源里的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫照。其實(shí),桃花源是當(dāng)時(shí)人們逃避現(xiàn)實(shí)社會(huì)的“避難所”。
詩(shī)人把它描繪成一個(gè)自由而理想化的王國(guó),形成了與現(xiàn)實(shí)社會(huì)并存的,又相對(duì)立的與世隔絕的理想樂園。這不能不說這是陶淵明的偉大創(chuàng)舉,詩(shī)人描繪出人類理想社會(huì)的雛形。
它有點(diǎn)類似于英國(guó)作家莫爾筆下的“烏托邦”(莫爾的《關(guān)于最完美的國(guó)家制度和烏托邦新島的既有利益又有趣的金書》寫于1515-1516出使歐洲時(shí)期),但要比“烏托邦”早一千多年。
以作家的年齡比,陶淵明是莫爾的爺爺?shù)臓敔斄?,所以,可以說陶淵明是人類理想王國(guó)的鼻祖?!笆劳馓以础敝两褚蚜鱾髁艘磺灏侔耸嗄?,仍然令現(xiàn)在許多人向往不已,
《桃花源記》讀后感 篇6
讀完《桃花源記》,我被深深的吸引住了,陶淵明用淋漓盡致的詞句構(gòu)造了一個(gè)多么寧?kù)o,祥和,美麗的世界!
“忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛?!蔽曳路鹩辛艘环N身臨其境的感覺:幽幽的桃花林中,桃花生機(jī)勃勃,爭(zhēng)奇斗艷,頓時(shí)使人飄飄渺渺?;ǘ渲型钢囮嚽逑?,無不使人忘記煩惱與憂愁?!氨阋€家,設(shè)酒殺雞作食”看出桃花源中人們的熱情。我仿佛看到了外人到來時(shí)桃花源中人們好奇的爭(zhēng)先恐后的迎接他。
陶淵明借武陵人誤入桃花源,倒出了在東晉時(shí)期腐敗的社會(huì)中人們期望的和平。的確,在那時(shí)桃花源是一個(gè)令人向往的地方。
說到和平,我寧可去尋找這樣的桃花源。現(xiàn)在這個(gè)世界中,到處是爾虞我詐,明爭(zhēng)暗斗。阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng),伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng),利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)……貪婪蒙蔽了人們的雙眼,使得多少無辜的百姓受到傷害?。∥蚁?,恐怕更多人想去桃花源了??墒翘一ㄔ粗皇且粋€(gè)美好的幻想,必不存在?,F(xiàn)在這個(gè)社會(huì),自私,腐敗已逐步侵蝕我們?cè)炯儩嵉撵`魂。甚至有些人像征服整個(gè)世界。這些可笑的想法,只會(huì)顯示出他們的丑陋。想到這,《桃花源記》的美好感覺頓時(shí)戛然而止,似乎覺得丑陋的思想蓋住了湛藍(lán)的天空,蓋住了天真的笑容,更蓋住了純潔的心靈……
所以,我們不能讓這種丑陋繼續(xù)蔓延下去,我們要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)全新的社會(huì),把壞思想排斥出去。我們要根生地固國(guó)家之間的友誼,繼續(xù)促進(jìn)國(guó)家之間的友誼,像“地球村”一樣互通有無,和平共處。這樣,地球就會(huì)變成一個(gè)真正的“桃花源”。
《桃花源記》讀后感 篇7
讀完《桃花源記》后,我深深的被起吸引,陶淵明先生用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧?kù)o的環(huán)境。
“逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛”一句讓人浮想連篇,仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開,生機(jī)盎然,優(yōu)雅優(yōu)雅,使人飄逸若仙。粉紅的桃花透著一陣陣清香,無不使人忘卻憂愁與煩惱,只得靜靜的享受這大自然的美景。
然而“便要(yāo)還家,設(shè)酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個(gè)外來人,你爭(zhēng)我搶,熱熱鬧鬧。
陶淵明先生誤將武陵人帶入桃花源,表達(dá)了他對(duì)世界和平的希望。在當(dāng)時(shí)這個(gè)黑暗、腐敗的社會(huì)中,“桃花源”的確是令人們向往的一個(gè)地方。
說起和平,我不禁也想住入“桃花源”這個(gè)地方,在如今這個(gè)信息時(shí)代里,到處是爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗的。想到最近以色列在加沙肆虐的消息,我越來越想住在一個(gè)我可以與人民絕對(duì)和平相處的地方。
可是,“桃花源”永遠(yuǎn)是不可能存在的,那不過是一個(gè)美好的幻想。
在當(dāng)今社會(huì),腐敗、自私,這些丑惡的東西在不知不覺中侵蝕著人的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了征服世界的想法。這些看似無知可笑的想法塑造了一個(gè)丑陋的人。
想到這,《桃花源記》的美好感覺頓時(shí)戛然而止,似乎感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍(lán)的天空,籠蓋了孩子的笑臉,籠蓋了人類純潔的心靈。
最新《桃花源記》讀后感7篇
我剛剛看了一篇關(guān)于“《桃花源記》讀后感”的文章作者的思路很清晰,在讀了作者寫的作品以后,深深的感受到了作者的用心程度。當(dāng)我們讀作品有所感悟時(shí),不妨用文字的方式記錄下來,如果您認(rèn)為這篇文章好就請(qǐng)分享給您的朋友們吧!
《桃花源記》讀后感(篇1)
原文:
晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛,漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。
林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。
見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?,咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。
南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終,后遂無問津者。
14、異之:即“以之為異”,對(duì)見到的景象感到詫異。異,意動(dòng)用法,形作動(dòng),以……為異,對(duì)……感到驚異,認(rèn)為……是奇異的。之,代詞,指見到的景象。
18、窮:形容詞用做動(dòng)詞,窮盡,走到······的盡頭。
20、林盡水源:林盡于水源,意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。盡:消失(詞類活用)
30、豁然開朗:形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的樣子。然,……的樣子?;砣唬盒稳蓍_闊的樣子;開朗:開闊明亮。
34、儼(yǎn)然:(古今異義)古義:整齊的樣子。今義:形容很像;形容齊整;形容莊嚴(yán)。
37、阡陌交通:田間小路交錯(cuò)相通。阡陌,田間小路,南北走向的叫阡,東西走向的叫陌。交通,交錯(cuò)相通。
38、雞犬相聞:(村落間)可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音。相聞:可以互相聽到。
42、外人:指桃花源以外的世人。(有更好的翻譯:另外一個(gè)世界的人,因?yàn)樘一ㄔ慈藦那氐綍x一直與世隔絕)
43、黃發(fā)垂髫(tiáo):指老人和小孩。黃發(fā),古時(shí)認(rèn)為老人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃是長(zhǎng)壽的象征,這指老人。垂髫,古時(shí)小孩不扎結(jié)頭發(fā),頭發(fā)下垂,這里指小孩子。(借代修辭)髫,小孩垂下的短發(fā)。
56、妻子:(古今異義)古義:指妻子、兒女?!捌蕖薄白印笔莾蓚€(gè)詞,不是現(xiàn)代漢語(yǔ)的“妻子”今義:男子的配偶。
58、絕境:(古今異義)古義:與人世隔絕的地方。今義:沒有明顯出路的困境;進(jìn)退維谷的境地。絕:絕處。
65、無論:不要說,(更)不必說。“無”“論”是兩個(gè)詞,不同于現(xiàn)在漢語(yǔ)的“無論”(古今異義)。
88、尋向所志:尋找先前所做的標(biāo)記。尋,尋找。向,先前。志(名詞),標(biāo)記。(所+動(dòng)詞譯為名詞)
102、問津:?jiǎn)柭?,這里是探訪,訪求的意思。津:本義渡口。
103、世外桃源:比喻理想中環(huán)境幽靜、不受外界影響、生活安逸的地方。現(xiàn)用來比喻一種虛幻的超脫社會(huì)現(xiàn)實(shí)的安樂美好的境界。
東晉太元年間,武陵有個(gè)人以打漁為生。(一天)他沿著溪水劃船,忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃林,在小溪兩岸幾百步之內(nèi),中間沒有別的樹,芳香的青草鮮艷美麗,地上的落花繁多交雜。漁人對(duì)此感到十分奇怪。便繼續(xù)往前走,想要走到林子的盡頭。
桃林的`盡頭就是溪水的源頭,漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山,山上有個(gè)小洞口,洞里隱隱約約的好像有點(diǎn)光亮。(漁人)便舍棄了船,從洞口進(jìn)去。最初,山洞很狹窄,只容一個(gè)人通過;又走了幾十步,突然變得開闊明亮了。(呈現(xiàn)在漁人眼前的是)一片平坦寬廣的土地,一排排整齊的房舍,還有肥沃的田地、美麗的池塘,有桑樹、竹林這類的植物。田間小路交錯(cuò)相通,雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野里來來往往耕種勞作的人們,男女的穿著打扮和外面的人都不一樣。老人和小孩,都怡然并自得其樂。
(村里的人)看見了漁人,感到非常驚訝,問他是從哪兒來的。(漁人)把自己知道的事都詳細(xì)的一一作了回答。村中人就邀請(qǐng)漁人到自己家里去,擺了酒、殺了雞做飯來款待他。村子里的人聽說來了這么一個(gè)人,都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂,領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個(gè)與世人隔絕的地方,不再?gòu)倪@里出去,所以跟桃花源外面的人斷絕了來往。(這里的人)問如今是什么朝代,他們竟然不知道有過漢朝,更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細(xì)地告訴了他們。聽完,他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己家中,拿出酒菜來款待他。漁人逗留了幾天后,向村里人告辭。村里的人告訴他:“(這里的情況)不值得對(duì)外面的人說啊。”
(漁人)出來以后,找到了他的船,就順著來時(shí)的路回去,處處都做了記號(hào)。他到了郡城,去拜見太守,說了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去,尋找先前所做的記號(hào),最終迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。
南陽(yáng)有個(gè)名叫劉子驥的人,是位高尚的讀書人,他聽到這個(gè)消息,高興地計(jì)劃著前往桃花源。但是沒有實(shí)現(xiàn),他不久就病死了。后來就再也沒有探訪桃花源的人了。
賞析:
本文通過對(duì)桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪,表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。
文章開端,先以美好閑靜、“芳草鮮美,落英繽紛”的桃花林作為鋪墊,引出一個(gè)質(zhì)樸自然化的世界。在那里,一切都是那么單純,那么美好,沒有稅賦,沒有戰(zhàn)亂,沒有沽名釣譽(yù),也沒有勾心斗角。甚至連一點(diǎn)吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關(guān)系也是那么平和,那么誠(chéng)懇。造成這一切的原因,作者沒有明說,但從 “乃不知有漢,無論魏晉”一句中已隱約透露了消息:原來歸根結(jié)底,是因?yàn)闆]有一個(gè)高踞人民頭上為私利互相攻伐的統(tǒng)治集團(tuán)。這個(gè)幻想中的桃源世界,對(duì)生活在虛偽黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、流血不斷的現(xiàn)實(shí)世界中的人們來說,無疑是令人神往的。作者的簡(jiǎn)凈筆觸,恰如其分地表現(xiàn)出桃花源的氣氛,使文章更富有感染力。當(dāng)然,這種理想的境界在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中是不存在的,只是作者通過對(duì)大同社會(huì)的構(gòu)想,藝術(shù)地展現(xiàn)了大同社會(huì)的風(fēng)貌,是不滿黑暗現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托,表現(xiàn)了作者對(duì)理想社會(huì)的憧憬以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。
桃花源中的家庭多為主干家庭(三代同堂),從“其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂?!睆摹澳信?、“黃發(fā)”、“垂髫”這三個(gè)詞便可以看出此點(diǎn)。
文章的結(jié)構(gòu)也頗有巧妙之處。作者借用小說筆法,以一個(gè)捕漁人的經(jīng)歷為線索展開故事。開頭的交代,時(shí)代、漁人的籍貫,都寫得十分肯定,似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離,把讀者從現(xiàn)實(shí)世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反,如果一開頭就是“山在虛無縹緲間”,讀者就會(huì)感到隔遠(yuǎn),作品的感染力也就會(huì)大打折扣。“不足為外人道也”及漁人返尋所志,迷不得路,使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現(xiàn)實(shí)世界,心中依舊充滿了對(duì)它的依戀。文末南陽(yáng)劉子驥規(guī)往不果一筆,又使全文有余意不窮之趣。
《桃花源記》讀后感(篇2)
桃花源記是著名文人陶淵明的代表作之一,其中桃花源是當(dāng)時(shí)人們最神往的地方。
桃花源記主要寫了:一個(gè)漁夫發(fā)現(xiàn)桃花源里的人們生活在一個(gè)與世隔絕的地方,那里的人們遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)的紛擾,過著安逸和諧的生活。就回去告訴了太守,太守派人一起前往卻找不著去桃花源的路,就迷失在了林子中,還有一個(gè)人去找過桃花源,但卻途中病發(fā)身亡,從此就沒人再過問了。
以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索,按時(shí)間先后順序,把發(fā)現(xiàn)桃源、小住桃源、離開桃源、再尋桃源的曲折離奇的情節(jié)貫串起來,描繪了一個(gè)沒有剝削,自給自足,和平恬靜,人人自得其樂的社會(huì),是作者及廣大勞動(dòng)人民所向往的一種理想社會(huì),它體現(xiàn)了人們的追求與向往,也反映出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿與反抗。
給我印象最深的一段是:“林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂?!边@一段是描寫桃花源里面村民是怎樣生活的,當(dāng)時(shí)的人們十分向往桃花源中的生活,是一個(gè)山洞里面寧?kù)o的生活;一個(gè)是戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代。這是一個(gè)鮮明的對(duì)比。
我讀了桃花源記后,認(rèn)識(shí)了一個(gè)戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代,希望同學(xué)們找時(shí)間讀一讀像《桃花源記》這樣的半文言文,試著自己理解文章的意思。
《桃花源記》讀后感(篇3)
晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之,復(fù)前行,欲窮其林。
林盡水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光。便舍船從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。見漁人,乃大驚,問所從來,具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?,咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)云: “不足為外人道也”。
既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷不復(fù)得路。
南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往,未果,尋病終。后遂無問津者。
東晉太元年間,有個(gè)武陵人靠捕魚為生。(一次漁人)沿著小溪?jiǎng)澊?,往前行,忘記了路程多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林,溪水兩岸幾百步以內(nèi),中間沒有別的樹木,花和草鮮嫩美麗,地上的落花繁多。漁人對(duì)此感到非常驚異。(漁人)又向前劃去,想走到那片林子的盡頭。
桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了,(在那里)便看到一座山,山邊有個(gè)小洞,隱隱約約好像有光亮。漁人就舍棄船上岸,從小洞口進(jìn)入。起初洞口很狹窄,僅能容一個(gè)人通過。漁人又向前走了幾十步,一下子變得開闊敞亮了。只見土地平坦寬闊,房屋整整齊齊,有肥沃的土地,美好的池塘,桑樹竹林之類。田間小路交錯(cuò)相通,(村落間)能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。村里面,來來往往的行人,耕種勞作的人,男男女女的衣著裝束完全像桃花源外的世人,老人和小孩都高高興興,自得其樂。
(桃花源的人)一見漁人,竟然大為驚奇,問他是從哪里兒來的。(漁人)細(xì)致詳盡地回答了他們,人們就把漁人請(qǐng)到自己家里,擺酒殺雞做飯款待他。村里人聽說來了這么一個(gè)客人,都來打聽消息。(他們)自己說他們的祖先(為了)躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂,率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個(gè)與外界隔絕的地方,不再出去了,于是就同外界的人隔絕了。他們問(漁人)現(xiàn)在是什么朝代,(他們)竟然不知道有漢朝,更不必說魏朝和晉朝了。這個(gè)漁人一一的給(桃花源中的人)詳細(xì)地訴說他知道的事情,(他們)聽了都很驚嘆惋惜。其余的人又各自邀請(qǐng)漁人到他們家里,都拿出酒菜飯食來款待他。漁人居住了幾天,告辭離開。這里面的人告訴他說:“(這里的情況)不值得對(duì)外界的人說啊!”
(漁人)出來后,找到了他的船,就沿著先前的路回去,(一路上)處處標(biāo)上記號(hào)。漁人到了武陵郡,便去拜見太守,把這些情況作了稟報(bào)。太守立即派人隨同他前往,尋找先前所做的'記號(hào),結(jié)果迷了路,再也找不到通向桃花源的路了。
南陽(yáng)有個(gè)劉子驥,是位清高的隱士,聽到這個(gè)消息,興致勃勃地打算前往桃花源。沒有實(shí)現(xiàn),不久就病死了。以后就不再有探訪的人了。
太元:東晉孝武帝司馬曜(yào)的年號(hào)(376~396)。
世外桃源:指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好世界。世外桃源是一個(gè)人間生活理想境界的代名詞,相當(dāng)于西方的極樂世界或者天堂。千百年來,完美主義者無不苦苦追尋、刻意營(yíng)造自己想象中的“世外桃源”。(作者的這一社會(huì)理想是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判,在客觀上也反映了人民擺脫壓迫、擺脫剝削的要求。具有一定的積極意義;但它又有一定程度的復(fù)古傾向,在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想,是不可能實(shí)現(xiàn)的。) 比喻不受外面影響的生活安樂、環(huán)境幽靜的美好地方。一般作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。
窮:窮盡。這里是“走到……的盡頭”的意思。詞類活用,形容詞作動(dòng)詞。
林盡水源:林盡(于)水源。桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。
豁然開朗:豁然:形容開闊敞亮的意思;開朗:地方開闊;光線充足、明亮。指一下子出現(xiàn)了開闊明亮的境界?,F(xiàn)在形容一下子明白了某種道理;心情十分舒暢。(總意) 形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的樣子。也形容對(duì)某一問題從長(zhǎng)期思索不解而后忽然領(lǐng)悟。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。
阡陌交通:田間小路交錯(cuò)相通。阡陌,田間小路,南北走向的叫阡,東西走向的叫陌。交通,交錯(cuò)相通
雞犬相聞:(村落間)雞鳴狗叫的聲音,彼此都可以聽得見。相聞,可以互相聽到。
黃發(fā)垂髫(tiáo):指老人和小孩。垂髫,垂下來的頭發(fā),這里指小孩子。黃發(fā),舊指長(zhǎng)壽的特征,這指老人。
焉:兼語(yǔ)詞,從這里。相當(dāng)于“于之”,“于此”。
尋向所志:尋找以前所做的標(biāo)記。所志,所做的標(biāo)記。志:做的標(biāo)記。(名詞性) 所單獨(dú)可不翻譯。
劉子驥:即劉驎之,字子驥,東晉南陽(yáng)(今河南南陽(yáng))人?!稌x書·隱逸傳》里說他“好游山澤”。
問津:本指打聽渡口,這里是訪求尋找的意思。 津,渡口。
《桃花源記》讀后感(篇4)
“林盡水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂?!边@一段的意思是這樣的:“桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了,就出現(xiàn)了一座山,山上有個(gè)小洞口,洞里好像隱隱約約有些光亮。漁人就下了船,從洞口進(jìn)去。起初洞口很狹窄,僅能容一個(gè)人經(jīng)過。他又往前走了幾十步,眼前由狹窄幽暗突然變得開闊明亮了。呈此刻眼前的是一片平坦寬廣的土地,房屋整整齊齊,有肥沃的土地,美麗的池塘,桑樹竹子之類。田間小路交錯(cuò)相通,(村落間)能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。其中來往工作的人,男男女女的穿著全都跟外面的人一樣。老人和孩子,都安閑歡樂?!?/p>
每當(dāng)讀到這一句時(shí),我總是愛在腦海中想象出桃花源的樣貌,并想象自我身處其中,怡然自得。桃花源不正是人們心目中的一片樂土嗎于是有了“及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人隨其往,尋向所志”和“南陽(yáng)劉子驥,高尚士也。聞之,欣然規(guī)往,未果,尋病終。后遂無問津者?!钡墓适???赐曛螅胰滩蛔∠?,為什么漁人能在無意間進(jìn)入桃花源,而太守和南陽(yáng)的劉子驥帶了那么多人那么仔細(xì)的找卻找不到呢
會(huì)不會(huì)是因?yàn)闈O人心無雜念而其他人卻心懷不軌太守可能這樣,但“南陽(yáng)劉子驥,高尚士也”,他也會(huì)這么想嗎由此我又想到了一篇叫做《金斧與農(nóng)夫》的故事,故事是說一位農(nóng)夫一不細(xì)心把自我的鐵斧掉進(jìn)了河里,招來了赫爾墨斯,赫爾墨斯撈上了一個(gè)金斧和銀斧,農(nóng)夫卻只要他的那把鐵斧,赫爾墨斯被他感動(dòng)了,于是把三把斧子都送給了他。另一位農(nóng)夫聽了很羨慕,卻因?yàn)樨澬淖兊靡粺o所有。這不正像我們身邊的一些人嗎貪得無厭,于是變得庸俗,小氣,被人看不起。看到成功了的人便百般嫉妒,也去效仿他們,結(jié)果和太守一樣“迷了路”再也找不到“出口”了。
而那些人們口中的高雅之士,有多少是真正的“高雅之士”呢
《桃花源記》讀后感(篇5)
大家應(yīng)該都聽說過“世外桃源”這個(gè)故事吧。這個(gè)故事出自《桃花源記》這篇課文。這是一個(gè)虛構(gòu)的故事,因?yàn)楣艜r(shí)候人們多戰(zhàn)亂,沒有安定的生活,作者就想象出這樣一個(gè)理想的社會(huì)生活。沒有戰(zhàn)亂。貧困,有的只是幸福,快樂。作者通過想象,把“桃花源”這個(gè)地方的景致展現(xiàn)的淋漓盡致,其中幾處寫的非常好。
第一處:見漁人,乃大驚,問所從來,從這句中可看出這里的人已經(jīng)很久沒有出去了,見到除了桃花源以外的人非常驚奇。從這里還可以看出一個(gè)問題:為什么這里的人不愿出去呢?如果說是因?yàn)閼?zhàn)亂的話,那他們?cè)缇统鋈チ?,因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)是不會(huì)一直停在一個(gè)地方的。
所以說,他們留在這里,還有一個(gè)原因,那就是這個(gè)地方仿佛人間仙境,樹木茂盛,芳草清香,土地肥沃,非常適合居住。再加之這個(gè)地方又極少知道,所以他們決定留在這里,自己創(chuàng)造一個(gè)理想的家園。
第二處:及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人隨其往,尋向所志。遂迷,不復(fù)得路,這段話讓我們心生猜忌:漁人不是去壹次了嗎?他應(yīng)該還記得路的,假如他真的忘了,可是他也做了記號(hào)呀!再看下面一段內(nèi)容:
南陽(yáng)劉子驥,高尚土也,聞之,欣然規(guī)往,未果,尋病終。后遂無問津者。后來又有人去找了桃花源,可始終沒有找到,這是為什么呢?
不過,這篇課文真的寫的不錯(cuò)。把這個(gè)桃花源寫的亦真亦假,作者的這個(gè)結(jié)尾倒是提醒了我們,若我們也想有這樣一個(gè)真正的桃花源,就應(yīng)該保護(hù)環(huán)境,不準(zhǔn)濫砍濫伐,共同建造一個(gè)屬于我們的桃花源。
《桃花源記》讀后感(篇6)
似乎是因?yàn)殚e適,還似乎因?yàn)樾木w煩亂,總之,對(duì)于如今的一些親歷和見聞?dòng)幸环N見了也是白見,說話似乎更是多余,就是那么一種感覺。手邊的書,已經(jīng)翻過不知時(shí)日,邊邊角角已經(jīng)破損露白,我不忍再次拿起。于是,從書架子上取下了《簡(jiǎn)明歷史辭典》,雖然也是“辭典”,但與時(shí)髦的“開心辭典”,畢竟截然不同。我百無聊賴地翻著,介紹陶潛的簡(jiǎn)短文字,映入眼簾,方曉得所謂的陶潛,乃大名鼎鼎的陶淵明是也。于是,我又找到了《魏晉南北朝文學(xué)史參考資料》,找到了《桃花源詩(shī)并記》,讀了起來,詩(shī)我不懂,更喜歡不起來。
我覺得,詩(shī)歌,總該是浪漫的,哪怕就是憤世嫉俗,也是真情實(shí)感的自然流露。從我懂事到如今,我始終不曾有過激情,更不曾有過任何浪漫。為什么會(huì)是這樣?我也無從解釋。我僅知道,人所以在苦水里掙扎,人之所以吃本來難以下咽的粗劣的食物,根本的是在拼爭(zhēng),是在同自己,同自然,同客觀環(huán)境拼爭(zhēng),渴望見到光明,希望過上美好的生活,即便沒有錦衣玉食的奢望,起碼該有吃飽穿暖的境遇。
于是,我一直向往著能有這么一天。
在我人到中年的時(shí)候,這樣的境遇,終于屬于了我。不光屬于了我,也屬于了多數(shù)國(guó)人。這本來是該喚起我那罕有的激情的,可是,事實(shí)又把我那激情的萌芽送到爪蛙國(guó)去了。我仍舊沒有任何激情。
今天,我讀了陶淵明的《桃花源記》,才似乎真正找到了我缺少激情的根本所在。好了,不說我自己,還是說《桃花源記》吧。
《桃花源記》,是一篇很好的散文。說它好,根源在于文字的樸實(shí),故事的奇異,留給人的無窮的回味。換了酸溜溜的文人,一定要把什么“繞梁三日而不絕”而扯上。我可不這么做。我以為,“酸”是最沒出息的。我一貫瞧不起那“酸”,來實(shí)的,比什么都強(qiáng)。
《桃花源記》,說的是在晉孝武帝的時(shí)候,一個(gè)武陵漁人,打魚的時(shí)候迷了路,結(jié)果走進(jìn)了與世隔絕很多朝代的“桃花源。”桃花源究竟是什么樣子呢?文章的描述是這樣的:這里全是桃樹,并且是“落英”“繽紛”?!奥溆ⅰ笔侵柑一ǎ袄_紛”,則是形容桃花的繁茂。漁人見了這樣的景象,感到驚異。大約只有世間少有,才會(huì)有如此的驚異吧。漁人走出了桃林,從山的小口穿過,覺得豁然開朗,見到的是土地的平坦,地域的開闊,房舍的整齊,這里有良田美池與桑竹之類。縱橫交錯(cuò)的羊腸小路,雞犬相聞的平靜生活的景象,是宜人的。這里的人們,和外邊的人,沒什么不同,可是,他們竟不知道,外邊是什么朝代,光知道有秦朝,不知道漢朝,至于魏晉,就更不知道了。這里的人們,一連數(shù)日,紛紛用酒食款待漁人。臨別,這里人囑咐漁人,這里的情形,不要對(duì)外人說。漁人把來路做了標(biāo)記??墒牵倩貋韺ふ夷翘一ㄔ?,卻找不到了。
事實(shí)上,所謂的桃花源,是一個(gè)沒有君主,沒有剝削,人人勞動(dòng),人人平等的空想社會(huì)。雖然是空想,但沒有剝削,人人平等,人人勞動(dòng),卻是理想的。我最贊成的,不是那空想,而是那平等和自適。
據(jù)有關(guān)資料記載,陶淵明,字元亮。潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人。出身于沒落官僚地主家庭,曾任江州祭酒等官職,不滿士族把持政權(quán),對(duì)當(dāng)時(shí)亂世之俗既不肯適應(yīng),又不能反抗,遂辭官歸隱,過躬耕生活。他長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦,其詩(shī)大多描寫農(nóng)村生活及自然景色,語(yǔ)言質(zhì)樸精練,真實(shí)感人,具有獨(dú)特的田園詩(shī)風(fēng)格。他的散文《桃花源記》馳名。
我很喜歡《桃花源記》,主要是它那“空想”的主張與那樸實(shí)無華的文字。
我依舊不斷地翻看我的那些舊書,褶皺的邊邊角角,雖經(jīng)多次敷平,卻又重新卷起。我無奈。也只能無奈。我仍舊務(wù)實(shí)。浪漫,與我無緣。當(dāng)朝霞微露的時(shí)候,我總會(huì)不禁想到陶淵明,想到他筆下的《桃花源記》。我經(jīng)常問自己:空想,難道不也是一種解脫或寄托么?
《桃花源記》讀后感(篇7)
《桃花源記》選自《陶淵明集》,陶淵明又名潛、字元亮,東晉潯陽(yáng)柴桑人,著名詩(shī)人。
本文是陶淵明的名作。作品內(nèi)容是作者根據(jù)廣大人民的愿望與自己的理想而憑空虛構(gòu)的。他虛構(gòu)了一個(gè)在武陵大山中與世隔絕的理想社會(huì),這里生活著一批幾百年前為避戰(zhàn)亂而躲到這里的人。這些人世人和睦相處,幸??鞓罚一ㄔ蠢锏木吧珒?yōu)美,土地肥沃,資源豐富,風(fēng)俗淳樸,沒有壓迫,沒有戰(zhàn)亂,社會(huì)安定,和平自由,人人平等,確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)中人民的理想世界。作者描寫的這個(gè)“世外桃源”雖是虛構(gòu)的,但仍不管積極的思想意義。作者借此一方面揭露了當(dāng)時(shí)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂,民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí),另一方面反映了人民群眾要求擺脫剝削,壓迫,用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造幸福,和平生活的強(qiáng)烈愿望,同時(shí)也表現(xiàn)出自己對(duì)理想社會(huì)的憧憬。
這篇文章中給我感觸最深的就是‘及郡下,詣太守,說如此’。漁人非但沒有遵守自己的諾言,還帶領(lǐng)別人去桃花源,好在他最后沒有找到桃花源。也許礻是他的報(bào)應(yīng)吧。我們每個(gè)人都應(yīng)該遵守諾言,因?yàn)檫@不但是別人對(duì)你的依賴也更是自己對(duì)自己的,如果你連這一點(diǎn)都做不到,那別人會(huì)怎么看你呢?
跟世外桃源的人相比之下,可見得我們是有多幸福,所以我們也要珍惜這來之不易的幸福。在這里,我也想對(duì)桃花源里的人說:你們不要住在桃花源了,你看我們現(xiàn)在已經(jīng)有了電視機(jī),電冰箱,空調(diào)……跟你們比,我們可要幸福多了呢,你們快出來吧,現(xiàn)在這里已經(jīng)沒有戰(zhàn)爭(zhēng)了,只有和平與幸福,現(xiàn)在的科技可發(fā)達(dá)了。
讀完《桃花源記》這一篇文章,我覺得自己也好像里面的人一樣,每天快快樂樂,無憂無慮。如果你也想感受一下,那就請(qǐng)讀《桃花源記》這一課吧!