瓦爾登湖心得感悟

瓦爾登湖心得感悟。

?日常生活中經常需要用到感言來表達自己的觀點，在我們參加非常重要的場合比如畢業(yè)典禮時。心中想必有不少感想和見解，就可以將其記錄在感言中，感言可以讓我們的心靈更加活躍，一篇優(yōu)秀的感言究竟該怎么寫呢？希望這份“瓦爾登湖心得感悟”能夠解決您的問題并帶來幫助，僅供參考，歡迎閱讀！

瓦爾登湖心得感悟 篇1

詩人荷爾德林認為：人，應詩意地棲局在大地上。的確，如守著瓦爾登湖的梭羅，在夢的留白處輕輕點上一枚朱砂，讓生有所息。一簞食，一瓢飲，舉杯邀月，踏雪尋梅，詩意的生活清瘦，缺瀠洄著生命的真諦。

當機械的轟鳴攜來工業(yè)時代的腳步，當紙醉金迷的生活侵蝕人們的內心，追名逐利、物欲橫流，這便是19世紀資本主義社會的眾生百相——浮躁、貪婪。梭羅并沒有隨波逐流，反而警醒:“雖然有眾多的奢侈品包圍著我們，倒不及野蠻人的種種安逸?！焙喡哪疚?，小小的床，陳舊的書桌與零落的稿紙。在那杳無人煙、人跡鳥聲俱絕的瓦爾登湖畔，梭羅以近乎原始的生活狀態(tài)，回歸自然、詩意棲居。修小船、搭籬笆、種植、嫁接、勘測，大雨滂沱時縮在木板下烤面包，幽靜森林中獨自建房子、搭煙囪、做家具。不被金錢所奴役，不受世俗之煩擾，無水無電、缺衣少食，物質的簡樸卻更能將心境滌蕩得如一泓秋水，不染纖塵。

當肉體的欲望被掃除出身，這時你會發(fā)現，去湖中洗浴是如此舒心，在深林中安坐是如此愜意，才能觸摸到陽光的溫度、聆聽到花草的細語，才能如梭羅所言，“深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過得扎實、簡單，把不屬于生活的內容剔除得干凈凌利?！?/p>

晨昏下變幻的樹林，四季迥異的瓦爾登湖，沼澤上低飛的鷹隼，漪瀾下游憩的鱸魚，還有那蓊郁綿延的群山，平坦柔滑的沙灘，萬般景色，都如鋪陳開的被薄紗籠罩的旖旎畫卷。梭羅立于湖畔，看杜鵑飛來，點破一湖碎銀，望白鷺歸去，踏殘滿地落紅。

“我喜愛我的人生有閑暇的余地。有時，在夏季的一個清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前。從紅日東升直到艷陽當頭的正午，坐在這一片松林、山核桃林和漆樹的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想?！?/p>

這便是梭羅所享受的自然生活——或漫步在樹枝翻起重重松濤的松林里，或泛舟在水波漾起點點琉璃的湖面上。與獸為鄰、與鳥相依，枕一湖碧波秋色、倚一樹郁郁青青，聆聽鳥語呢喃、水石琮錚，好不愜意。春賞花、夏納涼、秋登山、冬掃雪，如陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，似李商隱“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲”，蛙聲鳥啼中，梭羅詩意地棲居在瓦爾登湖畔，用清亮到透明的靈魂，去觸摸自然的吐息。

著眼當下，人類進化得愈健全，卻離生之養(yǎng)之的土地越遠;古人虔誠地躬伏下身子低頭勞作，現代人缺以淡漠的姿態(tài)凌駕于土地之上。這時，梭羅呼喊道:“回到自然中去吧，與土地息息相通!”“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”，梭羅返璞歸真、自給自足，詩意地棲居在瓦爾登湖畔，開墾出芳菲滿地的精神桃花源。建房、鋤地、開阡陌;種植、施肥、拔稗草。種豆、捕魚這些辛苦的勞作，于梭羅而言，不只是維持生計的手段，更是一門生命的學問、一次靈魂的洗禮。

莊子有言:“日出而作，日入而息。逍遙于天地間，而心意自得。”彎下脊背、面朝黃土，像是莊嚴的獻祭——每一份耕耘，收獲的不只是滿倉金黃，更是為人的自尊與滿足!

邀君于夜深人靜、萬籟無聲時，吟誦這寧靜、恬淡、充滿智慧的《瓦爾登湖》，在生命的罅隙，望朝暾夕月，草長鶯飛，如貧匱伶俜卻恣睢風雅的梭羅，詩意地棲居。

瓦爾登湖心得感悟 篇2

一百六十多年前，一個年僅28歲，名叫大衛(wèi)梭羅的美國人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨自一人建造了小屋，并漁獵，耕耘，沉思，寫作，最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》，《瓦爾登湖》深深影響了一代人，許多偉人也拜讀了此書，時至今日該書仍然閃爍著耀眼的光輝，影響深遠。此書也入選了美國國會圖書館評出的“塑造讀者的25本書”。

哈丁曾說過《瓦爾登湖》內容豐富，意義深遠，是簡單生活的權威指南，是對大自然的真情描述，是向金錢社會的討伐檄文，是傳世久遠的文學名著，是一部圣書。《瓦爾登湖》

字里行間都洋溢著梭羅對于瓦爾登湖的熱愛，對于小屋的熱愛，對于山林的熱愛，對于林中小動物的熱愛，對于大自然萬物的熱愛，這是一種怎樣的情操!讀這部書時我經常嘗試著把自己放在梭羅的位置上，我感到在那時我才活得真誠，沒有了矯揉和造作，書中所有的事情都那么自然，所謂的心靈凈化就是指這個吧!更讓人嘆服的是，每次讀后都會有全新的感受，平淡的語句中涵藏著最深沉的哲思，很多地方必須得反復讀才能體會得到其感情的豐厚!

瓦爾登湖心得感悟 篇3

“我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過得扎實，簡單，把一切不屬于生活的內容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，用最基本的形式，簡單，簡單，再簡單?！薄罅_

這本書記錄了梭羅隱居瓦爾登湖畔，與大自然水乳交融，在田園生活中感知自然重塑自我的奇異歷程，讀的過程中仿佛進入了一個澄明、寧靜、素雅的世界。

梭羅仿佛是自然的孩子，他靜靜地打量著一切，不管是喧囂的城市，還是靜謐的山林。他以一顆安靜而純粹的心靈，靜靜地思考，關懷著人類，又蔑視著人類，擔心一切美好的事物都會隨著人們功利目的下的發(fā)展而消逝，甚至瓦爾登湖也將要成為記憶之湖。

書中大面積鋪陳對鄉(xiāng)村生活的描述，這個詞在人們頭頂生活的重壓、稍得喘息片刻時反復被提及，陶潛的歸園田居成了現代人的想得卻不可得。許多人利用假期在春日的余暉下去鄉(xiāng)間小路散步，觀賞小草野花；冬日去山澗小溪，游覽溪邊枯黃的野草和朦朧的冰凌。最享受的應當是鄉(xiāng)村晴天的傍晚，特有的炊煙裊裊，晚飯后在低矮圍墻里的院子里閑晃，鼻尖是干爽的涼意。聽歌手唱著蜉蝣，看月牙，看星星連成一片的蒼穹，以及掛在樹梢和藏在林子里的太陽。如今，人們或許只能把那份淡泊寧靜的向往與追求留在心里，在閱讀中體會那種安詳靜謐的意境，不失為一種歸于純粹的自我享受。

對此，梭羅從書中走出，帶領著我們，走向那片湖畔。他常常獨自來到林中漫步，感受大自然的恬靜和廣闊。在現實生活中，我們都需要一些獨處的時光，到大自然中去感受一切，可能會有意想不到的收獲，這既是大自然的饋贈，也是我們認識自己，和自己心靈交流的珍貴時刻。

他還提到很重要的一個部分：閱讀?！罢湎r間在你人生中劃過的痕跡”，本書鄭重其事，向人們真誠陳說。而閱讀，是對時間最好的描摹和增色。閱讀好書，閱讀蘊藏著真摯精神的真誠的書，是一種高尚的鍛煉，會使讀者獲得比當前受到推崇的做法更好的鍛煉，這需要接受像運動員那樣的訓練，一生鍥而不舍地獻給這個目標。書本是經過深思熟慮、含蓄地寫下來的，閱讀時也應如此。

它在網上被親切地調侃為“奇效抗失眠讀物”，這從側面也反映出來它是徹底拒絕浮躁的好書，是屬于一個人的書，要心無雜念地去捧讀，心如止水地思考，才能懂得這樣做的好處。書中雋語不斷迭出，猶如涓涓細流注入當下人們的心靈的荒原，沖淡通俗，只余留清新的香氣。

一切大悲大喜都會過去，倒映在瓦爾登湖上的只有這些靜默的閱讀、思考和勞作。背身喧囂，返璞歸真，拾級而上即心之所向。

瓦爾登湖心得感悟 篇4

我們所處的世界經濟發(fā)達，財富累積，人們獲得了物質上的、富有的生活。而在19世紀上半葉，位于大洋彼岸的美國正處于“農業(yè)——工業(yè)”轉型階段，經濟發(fā)達，社會進步，物質上的欲望刺激著人們的神經。財富、地位、名譽這些東西充斥著人們的心靈。人們當時無限制地向自然索取，結果環(huán)境破壞，人們也遭受了大自然的嚴厲懲罰。此時，梭羅就像個隱士，回歸自然的`他，關注著自然。與動物“居民”為鄰，過著他想要的生活。當我了解了這本書的創(chuàng)作背景時，才明白他對瘋狂追逐金錢的社會現象的擔憂與對自然的熱愛。

其實不僅僅是19世紀，21世紀的今天，人們依然還在為獲得金錢而忙碌奔波，不管他們是為了獲得更大數目的金錢還是僅僅為了活著，可是我們精神上的追求在哪里？從書中可以看出，他認為其實我們大多數人并不熱愛自然。而他自己在湖邊的小木屋里當起了農民，與自然交朋友，輕松而快活。白天在林中、在湖邊欣賞著自然，晚上記下自己的思考。人不應該對自己所生活的家園進行無情的破壞，因為我們至少要在自然的家園里生存。

《瓦爾登湖》或許不僅僅是記錄了一個自然之子住在自然里的故事，更是一種愛自然、親近自然的生活方式。寧靜的瓦爾登湖湖畔還留著梭羅對人類社會的發(fā)展、生態(tài)環(huán)境的保護的思考。人從自然中走了出來，卻又不得不依賴自然而生存。人類那顆浮躁的心??！若是它想要回到本真，拋開無謂的糾紛與困擾、功利與世俗，也只有回到自然中去，才能把心房里的灰塵打掃干凈。

梭羅是智者，也是他那個時代的孤獨者。在物欲橫流的世界里，他唯有離開喧囂的城市，才能尋得自己內心深處的寧靜。只有在那瓦爾登湖湖畔，才能有更多的思考和感悟。

與其說《瓦爾登湖》反映了作者梭羅兩年內的生活，不如說這是他向我們展示的一種生活態(tài)度?；貧w自然，是自然養(yǎng)育了我們，是自然讓我們得以生存。平靜的湖面猶如平和的心境，平和的心境讓人遠離塵囂，回到那個本真的自我和無憂無慮輕松快樂的生活。不能不說是心的洗禮。將所有的雜念，所有悲傷的舊事全都忘掉，我們是最初天真活潑的自己。

最真的自然只有最最接近本真的心靈才能體會得到。梭羅生活的那個時代的悲劇就是人們不約而同地以財富、名譽的獲得為榮，對金錢的過分追逐表示認同。所以提倡回歸自然的智者是孤獨的。自然的本真是美、是和諧，它對應著人類的善良和人們本真的心。

瓦爾登湖心得感悟 篇5

一直想拜讀美國大作家梭羅的著名散文《瓦爾登湖》，奈何卻苦于沒有時間和機會。今年暑假終于拿起了這本文學巨作，沒想到一讀就入了迷，因為梭羅筆下的瓦爾登湖實在是一個讓人心馳神往又求而不得的地方。19世紀上半葉的美國，處于經濟轉型階段，社會發(fā)展迅猛，人人都為了名利而奮不顧身，但作者卻在此時投身于大自然的懷抱，這份勇氣實在是令人欽佩。他厭倦了城市工業(yè)帶來的喧囂，只想遠離一切，去尋找內心深處真正的平靜。

一抱起這本書，我就覺得放不下來了，為作者筆下那個神秘而寧靜的瓦爾登湖而深深著迷，也為他這種勇于追求靈魂生活的精神而折服。在瓦爾湖旁，作者與木屋相伴，跟飛鳥對話，親自開墾荒地，耕田勞作，這種生活狀態(tài)，在我看來才是真正的活著。反觀當下社會的我們，為了追名逐利，早就拋棄了內心世界，每天早上坐著擁擠的地鐵上班，為了雞毛蒜皮的小事跟他人爭吵，我們沒有在生活，只是為了活著而活著。試問，你有多久沒有停下腳步好好直面自己的內心了?你有多久沒有離開繁華的城市回到淳樸的鄉(xiāng)村了?想到那句很有名的話“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方”。話雖如此，可是我們做不到像梭羅那樣回歸自然，也缺少陶淵明那份“采菊東籬下，悠然見南山”的逍遙。因為我們肩上的擔子太多，我們的思想負擔太重，我們沒有辦法把什么都拋下，只去尋找那種詩意的世界。

讀完這本書，我還是要為了學習和生活所奔波，但這并不意味著《瓦爾登湖》對我沒有影響，相反，它對于我來說，是一種精神的寄托，是我理想中的烏托邦，是能時時刻刻地讓我找到內心的淡然與恬靜。

永遠不要遠離自然，在這個浮躁的社會更是要如此。

瓦爾登湖心得感悟 篇6

“昨天那本書跑到哪兒去了?”我一邊嘀咕著，一邊像只小狗一樣在圖書館密密麻麻的書中尋找那獨特的芳香。

啊，在這兒!漆黑的書脊，閃閃發(fā)亮的四個字《群星閃耀》。它像極了夜空的一顆星，閃爍著迷人的光芒。我像一個餓了許久的人看見大餐一樣，不由自主地跳進了書的海洋。

我一會兒和拜占庭皇帝一同守護城墻;一會兒與亨德爾見證奇跡的發(fā)生;一會兒跟斯科特上校一起去往神秘的南極;一會兒又痛心地看著在決定命運的一分鐘拿破侖慘敗滑鐵盧，無可奈何地看著格魯西率領著將士們慢慢遠去……

在家里，我沉浸在《瓦爾登湖》，流連忘返。書房看，餐桌看，就連上廁所也在看。瓦爾登湖的叮咚流水聲;梭羅的咔咔造房聲;周圍松鼠、百靈的歌唱聲就像一支變幻莫測的曲子;湖面碧波蕩漾，周圍盡是參天大樹，梭羅的精致房屋美不勝收……真是令人嘆為觀止。我陶醉在如詩如畫的瓦爾登湖，腳麻得猶如蟻嚙卻渾然不覺，只知陣陣書香撲鼻，全然不知身處“烏煙瘴氣”的廁所。

“啪”，門被擰開。媽媽一臉的不悅：“又這樣!”雙目噴火，似乎又是一場暴雨。“這是最后一次，絕沒有下次?！蔽亿s緊乖巧的保證。其實，我的心里卻盤算著下次怎么逃過媽媽鷹一樣的眼睛。

沉醉不知歸路，興盡晚回舟，誤入書海深處。爭讀，爭讀，惹得媽媽憤怒。

合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書。”它只適合在“寂寞和恬靜”時閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。我想，從這個意義上來說，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。

白居易曾說：“水能性淡為吾友，竹能心虛即我?guī)?。”這恰似這坐落在康科德的小木屋，梭羅就是在這里進行了兩年兩個月又兩天的獨居生活。他記錄從春到冬的這一輪的風景，他的超驗主義實踐建立了一種與現代物質生活日益豐富對立的簡樸方式，還原生活的原始狀態(tài)。

真的很難想象，梭羅是如何生活下去，他將自己放在一個杳無人煙的地方，他擁有的只有一個簡陋的小木屋，一張小小的床，一張普通的書桌和一些零落的稿紙，僅僅只有簡單的陳設，僅僅只是他執(zhí)著的信念，僅僅憑借著人對自然的欲望和熱愛，他，完成了這偉大的實踐，完成了這對自然的追求，完成了這本杰作，這不得不讓后人稱他為“自然隨筆的創(chuàng)始者”。

這些如水晶般的思想，梭羅還記錄了很多很多，終點就是起點，四季的輪回正是生命的蘇醒沉睡，這些文字就像是一杯溫水，讓人沉浸，心靈正被一點一點洗滌，靈魂正被一點一點安靜。

現代生活給人類提供了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光潔少塵，而地下水卻在不斷地下沉，天空出現臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的視覺。我們在征服自然，改造自然的同時，又給自己埋下了生態(tài)陷阱，因而只能用回歸自然來安慰自己的無奈。我們的祖先在被自然奴役時，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作為子孫的我們，卻顛倒過來，蹂躪、奴役、稱霸自然。

梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧?！蔽蚁?，這真理該是：熱愛自然，創(chuàng)造生活。

這是我讀過最難讀的一本書，正如徐遲所說，在繁忙的白晝他有時會將信將疑，覺得它并沒有什么好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來，才覺得”語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動我衷腸"，而到夜深萬籟俱寂之時，就更為之神往了。梭羅是一棵樹，超脫人世，卻在瓦爾登湖的夕陽下找到自己的位置。

希望通過這本書，讀出清淡、讀出真諦。當我們也能在心中勾勒出自己的“瓦爾登湖”，我們就會在自己的人生里獲得這樣恬然的生活姿態(tài)，月光般明亮卻內斂，月光般平靜卻非凡，隱居只是一種選擇，是否選擇其實并不重要，重要的是我們日夜風塵仆仆的路途上，心內心外都要撒滿一路月光。

瓦爾登湖心得感悟 篇7

今年“雙十一”期間，恰逢“當當網”圖書搞活動，自己便一下子購買了六本書，拿到書之后，自己便從最感興趣的《瓦爾登湖》開始讀了起來。

《瓦爾登湖》是美國十九世紀著名作家亨利。戴維、梭羅的代表作，它主要記述了1845年至1847年的兩年半時間，在瓦爾登湖畔的一間自己親手搭建的小木屋里，獨自居住兩年半時間的所觀所聽、所思所感，展示了梭羅在簡單生活中深入思考與重塑自我的心路歷程，文筆寧靜恬淡，引人深思，具有一種使人沉靜的力量。截止到目前，這本書我只閱讀了二十五頁，無法從整體上對這本書的內容和寫法進行評價，只從自己讀過的部分文字中，記錄自己閱讀時頭腦中閃過的幾點火花。

在該書的第一部分《省儉有方》的開頭部分，梭羅這樣寫道：“學下面這些篇章，或者說寫這里頭大部分篇章時，我正形單影只地住在馬薩諸塞州康科德的瓦爾登湖畔樹林子里我親手搭建的一間小木屋里，離左鄰右舍一英里，僅憑一雙手養(yǎng)活自己，我在那里住宿了兩年零兩個月。如今，我又是文明生活中的匆匆過客了?！痹谶@本書的開頭，梭羅之所以寫下這樣的話，大約是讓即將讀這本書的讀者，不要一味地效仿自己過隱居的生活，當人們心情煩躁時，可以暫時離開塵世的喧囂，但不要離開的太久，我們暫時的離開，不是為了逃避，不是為了當“隱士”，而是讓自己的心靈暫時沉靜一段時間，重新審視自己生命所劃過的軌跡，規(guī)劃自己的未來究竟應該往哪里走?

在這本書的第4頁，梭羅這樣寫道：“有時候，我暗自納悶，我們怎能如此輕率地——我?guī)缀跻f——致力于推行那種萬惡不赦的行為，但從國外引進的所謂‘黑奴制’，有那么多精明而詭秘的奴隸主在奴役南方和北方的奴隸。南方監(jiān)工良心固然壞，北方監(jiān)工良心更壞，但是話又說回來，良心最最壞的還是你成為你自己的奴隸監(jiān)工”。體育比賽中，教練常常對運動員說：“要想在賽場上發(fā)揮出自己的全部水平，不是努力戰(zhàn)勝對手，而是要努力戰(zhàn)勝自己。戰(zhàn)勝自己內心的恐懼和驚慌，戰(zhàn)勝自己內心過度的激動和興奮?！笔前?許多時候，不是別人打敗了自己，恰恰是自己內心的恐懼和驚慌打敗了自己，使自己未戰(zhàn)先怯，正如梭羅所言：“自己成為自己的奴隸監(jiān)工”。

在這本書的第5頁，梭羅這樣寫道：“今天人人附和或者予以默認的真理，明天卻有可能成為謬論，而這種謬論只不過是縹緲的煙霧，有人卻相信，那是雨云，會把甘霖灑向他們的農田”。古代的一位哲學家曾經這樣說過：“真理再向前走一步就是謬論”，真理和謬論都是相對的，在這種情況下是真理，在另一種情況下就是謬論，在他那里是真理，到了你這里就有可能成為謬論，我們不要把自己的希望全部寄托在某一條所謂的真理上，不要以為這一條真理會讓自己無所不能，不要期望憑借一條所謂的真理讓自己的人生走出低谷。

在這本書的第6頁，梭羅這樣寫道：“有些東西在某些人圈子里，確實是生命的必需品，但換了一個圈子，卻僅僅成了奢侈品，要是再換一個圈子，則完全成了未知之物?！蓖瑯右患|西，在不同人的眼里，它們的價值是不一樣的，關鍵看這個人是否需要這樣東西。比如所謂的婚姻，在普通的人看來是生活的必需品，但在許多單身或者離異的青年男女來說，就成了奢侈品，而在許多未成年的青少年來說，就成了未知之物。

對于讀書，我們可以有不同的方法：比如那些“快餐”性質的書，我們完全可以帶著消遣的心情去閱讀，可以快速地瀏覽，了解這本書的主要內容即可，而對于那些經過數百年的歲月時光淘洗過的經典著作，則需要我們慢慢地品讀，特別是那些帶有哲學性質的書籍，需要我們結合自己的經歷和生活，對其中的某些重要句子進行慢慢品味，咀嚼其中的味道，讓書籍指導自己的生活，調整自己的心態(tài)，轉變自己的思想，融入自己的生命，時間可以是一個月、兩個月，也可以半年、一年，可以一次讀上幾頁、一頁，也可以是一段話、一句話，細細地讀，慢慢地品，讓自己的生命沐浴在經典的光輝中……

梭羅的《瓦爾登湖》大概就屬于后者，需要我在今后的日子里慢慢地品味吧。

瓦爾登湖心得感悟 篇8

梭羅用質樸的聲音，歡快自信的語調告誡我們，一億人當中才能一個人生活得詩意而神圣。讀過《瓦爾登湖》才懂得何謂深邃純凈無雜質，有時我覺得它比蒙田的隨筆，紀伯倫的先知更能使我感悟，領略智慧之美。梭羅心中充滿理想與激情，他的字里行間洋溢著一種信念，相信人的天性純潔，人可以返璞歸真，達到完美境界，堅信只有在簡樸的生活中才能感覺上帝的存在，投身自然之中才能尋找自我。

《瓦爾登湖》是真正偉大的作品，它能夠直通你的心靈，深入你的骨髓，熔鑄到你的整個品性和人格，甚至成為你生命的一部分，當然，你得用心去進入。梭羅在《瓦爾登湖》中這樣寫到：“瓦爾登湖的風景是卑微的，雖然很美，卻并不是宏偉的，不常去玩的人，不住在它岸邊的人未必能被它吸引住;但是這樣一個湖以深邃和清澈著稱，值得給予突出的描寫。這是一個明亮深綠色的湖，半英里長，周圍約一英里又四分之三，面積約61英畝半?！蓖撟匀辉倨匠２贿^了，但它時刻喚醒著我們記憶中的那份風景?！八f話語氣很輕，帶著幾分癡傻：‘我也沒有像鳴禽一般地歌唱，我只靜靜地微笑，笑我幸福無涯。’”

梭羅眼中的湖不僅僅是一個湖，而且是一個充滿著性情的湖。因為“一個湖是風景中最美的，最有表情的姿容。它是大地的眼睛;望著它的人可以側出他自己天性的深淺。湖所產生的湖邊的樹木就睫毛一樣的鑲邊，而四周森林蓊郁的群山和山岸是它的濃密突出的眉毛?！倍嗌俅?，我也這樣欣賞風景，我的心中的湖，然而我卻常常是失望的。后來我明白了，世界上只有一個瓦爾登湖，而且是梭羅的瓦爾登湖。

其實，世界上的每一個人都在尋找自己的瓦爾登湖。

瓦爾登湖心得感悟 篇9

《瓦爾登湖》是一本寧靜、恬淡、充滿智慧的書。其中分析生活，批判習俗處，語語驚人，字字閃光，見解獨特，耐人尋味。許多篇頁是形象描繪，優(yōu)美細致，像湖水的純潔透明，像山林的茂密翠綠;也有一些篇頁說理透徹，十分精辟，給人啟迪……

第一次讀《瓦爾登湖》是在讀大學的時候，用了一個晚上囫圇吞棗的翻完，心里想也不過如此。第二天坐在一群朋友之中熱烈的討論關于隱居的話題，甚至在辯論賽的時候也要把梭羅的“不要企圖占有大地”作為了環(huán)保的理論依據，現在想來，在那個時候的稚嫩心態(tài)和浮躁心境下讀這本書，怪不得能把書里的精髓糟踏成那樣。

如今再讀《瓦爾登湖》，是在5年后的北京，在第三極書城偶遇徐遲翻譯的版本，就買了下來放在枕邊。于是每天睡前和醒后下意識的一件事就是摸起那本淡綠色封皮的書來翻幾頁。每天夜里，當世界靜的只剩下我和一盞臺燈的時候，就連桌角的百合都悄悄隱退了喧囂的香氣，關掉一些可以與外界聯(lián)系的方式，卸掉身上一切的束縛和偽裝，就坦然的像個書蟲一樣粘在書頁上，任什么事都趕不走我了。

讀《瓦爾登湖》的初期境界是覺得有味道，在瓦爾登的春夏秋冬里時刻都感到一股清冽自然的水霧之氣撲面而來，好像自己真的喝下了冰鎮(zhèn)的梅子酒一般。再讀的時候就能感受到些許同病相憐的孤寂了，但這種孤寂一點也不難過，在心底里竟然就像很享受的樣子，癢癢的寂寞快感催著人繼續(xù)往下讀，心里開始升起一些激動，仿佛與梭羅有個私密的約定，誰也不會透露誰在世上寂寞的快感，這時候感動也摻雜進來，因為從來沒有什么時候我能寂寞的這樣美，甚至這樣成癮，也從未在哪一個作品里想現在這樣不孤獨過，以前的作品，都是我游離在外，再精彩也是作者的，與我無關。而《瓦爾登湖》卻讓我親切的稱為“我的瓦爾登”，我相信那不是一個什么真正的所在，那是心靈，可以在書里共享到的東西。

瓦爾登湖心得感悟 篇10

《瓦爾登湖》讀后感1500字：

亨利·戴維·梭羅（HenryDavidThoreau，1817-1862），美國作家、哲學家，畢業(yè)于著名的哈佛大學，是一位廢奴主義及自然主義者，有無政府主義傾向。

他一生沒有學習任何職業(yè)；他沒有結過婚；他長時間獨自一人居??；他從來不去教堂；他從來不選舉；他拒絕向政府納稅；他不吃肉，他不喝酒，他從來沒吸過煙；他雖然是個自然學家，卻從來不使用捕機或是槍。（摘自百度百科）

我沒有看過梭羅其他的作品，只讀了他最有名的《瓦爾登湖》，但足以讓我從中窺到上述他所有的特質。他出生于美國建國50年后，成長于開始工業(yè)化的大時代，身邊的世界一方面仍在靠大量移民建國、無法擺脫舊歐洲最底層封建思想的束縛，另一方面社會在飛速的發(fā)展中不斷產生新的事物、新的生活方式及新的思想。這與當下的社會現實多么的相似，只是美國變成了中國，工業(yè)化變成了信息化而已。我們應對飛速變化的世界的同時，怎樣才能保持一顆追求純凈美好的內心，不被時代的喧囂所裹挾，梭羅給了一種答案！

作為一名自然主義者，梭羅對于自然，特別是瓦爾登湖所在區(qū)域的描寫，占據了大量的篇幅。甚至單辟章節(jié)，詳盡描繪了村莊、湖、冬天的湖、森林、莊稼地、禽獸，也記載了他在這如畫而單純的環(huán)境中，如何閱讀、種地、垂釣、建造居所、社交。在記述中穿插大量他的思考，非常具有現實意義！給我感觸較深的有如下幾點：

他詳細的記錄了他的開銷，精確到每一分錢。如他建造湖邊的小屋，置辦所有家居陳設，開荒種地。他記錄這些，是想表達，想滿足生存所需，靠自己動手，只需花費極少的金錢和消耗極少的自然資源。但是無論是過程，還是最終呈現的結果，都讓人陶醉其中。

他記錄這些，實際上是想倡導一種與社會格格不入的生活方式。為此他對照了愛爾蘭移民，為了能交得起房租，維持每日有咖啡的生活，不得不花更長的時間去做更多的工作，因而需要吃更多的東西以維持體力。但最終呈現在梭羅眼中的，是破敗的房屋，凌亂的房間，以及全家人空洞無辜的眼神！我們當下的奮斗，有多少成分與那些愛爾蘭移民一樣，陶醉于辛勤的付出，把些許的物質享受當做獎勵，在這個不涉及精神世界的循環(huán)中消耗生命呢？

他對自然的愛，透過字面汩汩涌出，讓你也好像身臨其境，盡管相隔已近200年，我甚至不由得想：

瓦爾登湖現在是什么樣子？還如梭羅描述的一樣嗎？

以往外國作家對自然的描繪，總感覺與本國作家的不同，但梭羅是第一個通過寫作能讓我身臨其境的外國人，他筆下的自然，就好似中國的水墨山水，淡雅而悠遠，留白處讓你掩卷冥思！讓你不自主的走到戶外，看那些你已看過無數次的景物，竟在腦海中閃回梭羅的句子！到底什么打動了我，對于我來說是他將自己退到無比渺小的地方，去感恩自然的一切饋贈吧！

好的作家不是天才造就！就如同我不相信這世界有多少天才。全書中，梭羅對于各種典故、言論信手拈來，無比貼切。援引希臘及羅馬神話倒正常，但是還有對于中國的孔子、孟子、曾子的引用，就讓我尤為敬佩了！相比當代，那是一個信息的蠻荒時代，梭羅需要多么強烈的求知欲望，才能積累下如此的淵博學識，而且領會其中的含義！他不是受到某種挫折，或是有出世的想法才隱居湖畔，你能看到貫穿他一生的精神追求，與古來先哲的精神溝通后，短暫的隱居可能只是一種實踐！

梭羅被同時代的人視作偏執(zhí)狂，直到他死后40年，才被重新定義，《瓦爾登湖》也被擺上了世界文學的殿堂；這多么像梵高，另一個我深深熱愛的炙熱滾燙的藝術家。他們都不被時代所接受，也許這給他們造成了一些困擾，但是他們都沒有因此而羈絆，為了追逐自己的終極，甘愿受盡世人眼中的磨難，他們真的是為了創(chuàng)作出傳世的作品嗎？不是的，他們是為了成就自己偉大而高尚的靈魂，最終將精神的升華通過某種藝術方式傳遞出來，因與世人的追求是如此的不同，才讓人們，那些如移民般只為活著而活著的我們，打開了一條窺視生命本真的窄縫，如果你愿意，可以整頓身形鉆過去，那怕被那條縫隙劃的傷痕累累，但相信那邊的陽光，足矣照耀你的靈魂！

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瓦爾登湖心得

如何讓我們的心得體會看起來簡單易懂呢？生活中完成某些事情后，我們都會有一些新的認識和感受，我們可以用紙和筆記錄下心里的長篇大論。一份出彩的心得體會需要撰寫人有清晰的思路，邏輯清晰，您是否在尋找有關“瓦爾登湖心得”的文章我們?yōu)槟扑]這篇，敬請您瀏覽本頁內容！

瓦爾登湖心得(篇1)

讀了美國作家梭羅所寫的《瓦爾登湖》之后，我想了很多。

一般而言，我認為能愿意這樣過隱逸生活的只能是東方人，而且現在我甚至懷疑現在的東方還有沒有這樣的隱士存在，仿佛這樣的人物只能活在遙遠的古代，時常的我就這樣想，如果我生活在古代，我愿意過那種山林生活，千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。群山蔥蔥，幽徑模糊，山湖靜寂，紫霧騰騰，孤舟寒江，冰雪淅淅，想想就讓人心醉!可是，能無憂無慮地過這種生活的人真能存在么?古代那些隱士大多是在官場不得志的士大夫，尋常百姓哪會有這份閑心，家有老小，能夠拋開他們由著自己的性情去游歷江湖嗎!顯然是不能的，所以無論在古代還是現今要想過不問世事的隱逸生活還真是不切實際的，《瓦爾登湖》的作者大衛(wèi)梭羅也只是過了三年的山林生活便又重新入世，即便是如此這段經歷也是彌足珍貴，試問有誰能花三年的光陰來嘗試這種簡樸生活并能夠富有情趣地刻錄下來自己的心跡?

哈丁曾說過《瓦爾登湖》內容豐富，意義深遠，是簡單生活的權威指南，是對大自然的真情描述，是向金錢社會的討伐檄文，是傳世久遠的文學名著，是一部圣書。

《瓦爾登湖》字里行間都洋溢著梭羅對于瓦爾登湖的熱愛，對于小屋的熱愛，對于山林的熱愛，對于林中小動物的熱愛，對于大自然萬物的熱愛，這是一種怎樣的情操!讀這部書時我經常嘗試著把自己放在梭羅的位置上，我感到在那時我才活得真誠，沒有了矯揉和造作，書中所有的事情都那么自然，所謂的心靈凈化就是指這個吧!更讓人嘆服的是，每次讀后都會有全新的感受，平淡的語句中涵藏著最深沉的哲思，很多地方必須得反復讀才能體會得到其感情的豐厚!

瓦爾登湖心得(篇2)

世界完美的閉合在兩頁封面之間。大地的草木萌芽，大海和天空開始放亮，被翻開的書本宛如春天的蓓蕾一樣含苞待放：梭羅傾注于書的心血在這一刻注入每一個讀者的身體里，煥發(fā)出新的生命。題記

或許要很難為情地說，我只讀到了《瓦爾登湖》的皮毛。翻開這本書，序言都夠我讀了一陣時間。也許是我對文字的解讀能力太弱，也或者可以說我根本沒靜下來。

這是一本需要沉下來讀的書，溺在其中才能得其滋味與玄妙。

許多大學者都沒能參透，我又何感妄言自己讀懂了呢?以下只閑扯二三言罷了。

愛草原的遼闊、愛大漠的風沙、也愛隔壁的荒蕪;喜歡《竹林的故事》、愛讀汪曾祺、更愛《邊城》大概讀《瓦爾登湖》，更多的目光也在于此。

我是個很享受獨處的人?；蛟S我并不會思考出什么驚人深刻的東西，但獨處的時候，我是整個屬于我自己的：我沉浸，我漫無目的、浮想聯(lián)翩。

曾無數次想象獨自一人去到一個終年只有寒冰的世界，一生都在生火木屋里安靜地與自己為伴?？堪妒潜健３鲩T遠處只有一望無際的海。我著紫衣，嘴里自然地呵著熱氣，俯身到岸邊汲一瓢冰水畫面的色調是冒著寒氣的灰藍。

我步入叢林，因為我希望生活得有意義，我希望活的深刻，并汲取生命中所有的精華。然后從中學習，以免讓我在生命終結時，卻發(fā)現自己從來沒有活過。

有些許可悲的是，我的那些想象僅僅是永遠停留在腦海中的想象而已。梭羅卻將它付諸于實踐了：我更多是帶著羨慕翻開這本文學巨作的。

將心中所想以淺顯或抽象的語言表達出來，讓更多讀者受到作者文字的沁潤，是一件很有意義的事情。因為好的文字總有一股驚人的力量，穿透時空直抵內心深處。

無需華麗的辭藻，也不必入木三分。只需輕描淡寫，便有其無法言喻的哲思與共鳴。

我時?？吹揭粋€詩人，在欣賞了一片田園風景中的最珍貴部分之后，就揚長而去，那些固執(zhí)的農夫還以為他拿走的僅只是幾枚野蘋果。詩人卻把他的田園押上了韻腳，而且多少年之后，農夫還不知道這回事，這么一道最可羨慕的、肉眼不能見的籬笆已經把它圈了起來。這大概是詩人之所以謂之詩人的原因罷。

然而許久之后我才明白：當你懂得用審美詩意的眼光看待生活與世界時，已經無所謂能否寫出什么了或許你不能像梭羅一樣用澄澈而深刻的文字證明你來過這世界，但你已經擁有了何其豐富浪漫的一生啊。

瓦爾登湖心得(篇3)

這是一個愉快的早晨，我還依稀記得昨晚的那個夢，仿佛一個人漫步在瓦爾登湖畔，“沿著硬石的湖岸走”，“全身只有一個感覺，每一個毛孔中都浸潤著喜悅。我在大自然里以奇異的自由姿態(tài)來去，成了她自己的一部分?！?/p>

在這偌大的空間里，只有我一個人，是的，只有我一個。這地方是寧靜的，卻又不那樣絕對。伴隨著風而來的是森林守護者的呼吸聲，沐浴在大自然之中，嘴角似乎也不自覺得微微上揚。人們常以為梭羅在瓦爾登湖的生活是寂寞的。然而，他卻從不覺得寂寞，也一點也不受寂寞之感的壓迫。相反地，他卻因為這一份寂寞，享受著陶醉于大自然的樂趣，獲得了誠懇的生活態(tài)度，并滿足了他對于思想的熱愛，當然，也在這寂寞的生活中寫下了寧靜、恬淡、充滿智慧的《瓦爾登湖》，為世人留下了純凈的精神禮物。我欣賞他，因為，寂寞，在人們眼中似乎并不是件好事，似乎沒有人不怕寂寞，但在梭羅的心里，一個人的生活卻是種享受，在這種享受中達到精神和心靈的升華。他的生活信條是人們應當盡可能的降低物質欲望，而將精神追求作為第一要義。甚至人們因此將他奉為“隱者”，然而，我不認為稱他為“隱者”是恰當的，因為他僅僅是選擇了自己喜歡的方式生活罷了，而這恰恰又是人們所做不到的，也便成了“稀奇”。難道這種坦然不羈的生活態(tài)度不值得被稱為幸福的寂寞嗎?

我不禁要問：有人贊揚過“寂寞”嗎?有人欣賞過“寂寞”嗎?我曾經站在人群中，不知道要上哪兒去，也不知該跟誰走，無限的迷惘，然而因為周圍的人們無時不刻地以肢體動作提醒我往前走，又不得不隨波逐流，心中倍感寂寞。我想，一定有人和我一樣曾有這樣的感覺。我們眼中的寂寞不都是與傷感相伴而來的嗎?

然而梭羅卻說：“什么也不能正當地使單純而勇敢的人產生庸俗的傷感。”我愣了愣，卻想到自己并不單純，也不勇敢。盡管自己并沒有那般高尚，但只要浸潤在大自然的恩澤下，眼中心中全是美的享受，即使一個人，又怎樣?寂寞也是種幸福啊!想象同梭羅一樣，自己的地平線全給森林包圍起來，專供自己享受，擁有自己的太陽、月亮和星星，擁有一個完全屬于自我的世界。這難道不是一種幸福嗎?活在都市里的我們，不正是日夜想著能有一方屬于自己的田地嗎?我們在這充滿是非的社會里摸爬滾打，不就是為了追尋那個心中的理想世界嗎?我羨慕梭羅可以過自己想過的生活，并且可以那樣地確信自己對這種生活的熱愛。我向往他的這一份寂寞。仿佛是人類中的第一個或最后一個人，從沒有一個人在夜里叩響他的門，難道這是可悲的嗎，我不以為然，就好像這世界的開端或終結，多么神圣啊，而我就仿佛正是這個幸運的人，見證著這一切，這份寂寞對于我來說就是種幸福。而梭羅，應當就是那個敢于選擇生活的第一人，他的寂寞孤獨，我不能想象，但我想當他得知因為自己而有更多人敢于面對自己的生活時，他應當是倍感幸福的吧!

其實，我們都知道太過優(yōu)秀的人是寂寞的。例如塞繆爾·約翰遜，《英文大字典》是他花了八年時間獨自完成的，也就是這個作品使得作者成為編纂英文詞典的第一人。再比如《魯賓遜漂流記》中的魯賓遜，在沒有人煙的荒島上，他從一個天真無邪的少年到一個精明而飽經滄桑的成年人的經歷，贊頌了人類的力量及清教徒的毅力，正面塑造了英國文學中第一個資產階級開拓者和殖民者形象，試想那到底是怎樣的一種孤獨和寂寞!每當我想到這些和梭羅一樣與寂寞相伴的高尚的人們時，便由衷地感到，這樣的寂寞更是奢望的幸福，不僅僅因為寂寞為他們帶來的成就，更在于寂寞已成為他們人格魅力的一部分。

想到這里，“寂寞”，向來黯淡的二字，好像多了點溫熱的光暈。畢竟，只有一個人真正地執(zhí)著于自我的追求時，才會覺得自己與這個世界格格不入，真切地感受到沒有知己的寂寞。然而，這樣的寂寞卻也是種思想的升華，正如梭羅所說“只要我們的心靈有意識地努力，我們就可以高高地超乎任何行為及其后果之上;一切好事壞事，就像奔流一樣，從我們身邊經過?！蹦敲?，“寂寞”，我們有何理由不把你看作是上帝賜予的幸福呢?

啊!大自然，我多想投進你的懷抱，可是，面對冷冰冰的現實，理想還是只能暫擱一邊，像梭羅那樣在瓦爾登湖享受寂寞，恐怕離我太遙遠，那實在是奢望的幸福。我只能走在現實的大道上，追著也許是無法觸碰的夢，哪怕是隨波逐流，只要偶爾可以停下來，想一想心中的瓦爾登湖，做一回寂寞的人，便足矣。這一份寂寞浸潤著喜悅，有著一絲絲甘甜，你不想品嘗一下嗎，都市里忙碌的人們?

聽，寂寞在歌唱，啦啦啦……啦啦啦……瓦爾登湖旁的一抹抹綠色染著她的影子深深地埋進我心底。

瓦爾登湖心得(篇4)

今天我終于讀完美國亨利戴維梭羅的《瓦爾登湖》(李暮譯本)，歷時十天。

梭羅是著名作家、實用主義哲學家，三十多歲時在出生地馬薩諸塞州康科爾德鎮(zhèn)的瓦爾登湖岸上，親手建造了木屋，在那兒靠自己雙手度過了兩年多的時間。本書便是對那兩年多的時光的記錄與總結。

第一章《經濟》，梭羅從衣住行食方面講了他的經濟觀——從簡。就住而言，我還清晰地記著他的木屋——一間不大的帶大窗而無窗簾的房子。室內只有一張床、一張三腳桌、兩把椅子、一個壁爐;室外有一給矮棚類的廚房。他的家具極簡，用他的話來說就是家具也是一種拖累。他還在這章中談到了“慈善”。他認為人們對慈善有太多的溢美之辭，事實上正直和慈善是一個人必需的也是普通的?！八纳屏疾皇蔷植康?，短暫的行為，而是過剩的、持久的，不僅沒有任何的損耗，而且對他來說是一種無意識的行為?！彼岢氖恰耙环N將萬惡隱藏起來的慈善”。

總的來說，這兩年他過得簡單而安寧，生活得充實而明智。

第二章，他審視“我生活的地方”，自問“我為何而活”。他生活的地方時清幽迷人、美麗和諧的，然而鐵路使這些減分不少。它就是一條城市剝削當地的通道。從別的章節(jié)可以更多地了解“我生活的地方”。那兒飛禽走獸種類繁多，且極具靈性;那兒的村民勤儉淳樸但也有愚昧無知的一面;那兒還有好多還有好多了不起的人，如精通歷法、演算的智慧內藏、真誠憨厚、孤獨快樂的伐木人，又如那閱歷豐富、健康快樂的隱居老太太，還如那充滿智慧的獵人等等。

他大概可以用清醒從容不迫來回答自己的問題。文中大量出現“清醒”“從容”等字眼?！疤搨闻c困惑已被尊稱為最健全的真理，而真實確實荒誕不經。”此番與更是旗幟鮮明地表明他的立場——清醒地活著，分辨虛偽和真實，不在甚或在困惑中。

第三章《閱讀》，它十分犀利的道出“文盲”的定義：一種是完全目不識丁的市民，另一種是只限于兒童讀物或低級趣味的讀者。這真讓我臉紅啊!多少年沒碰這些思想性、建設性的讀物了，除了課本、輔導書，該最多的還是那些無營養(yǎng)的言情小說。

讀書既是一種消遣，也是一種智慧積累、精神升華的過程。而所讀之書不僅只限于有字之書，而傾聽大自然的《聲音》、世俗的《聲音》，品味《種豆》的樂趣，與飛鳥山禽為鄰，賞平靜唯美的《湖》，與山野之人攀談交友，那一個又不是在讀一本獲益無窮的無字之書呢!

很多人認為梭羅是《寂寞》孤單的，因為他周圍并無人家。而梭羅并不這樣認為，市場由不知名的人來參觀他的小屋，盡管他不在好像他也不喜歡。他還可以看到不認識的人，他還把小松針、雨等周圍事物當作有生命有感情的人對待，所以他不孤獨。最重要的是，他相信之這時會享受孤獨的，孤獨與距離、離群無關，他還堅信孔子的“德不孤，必有鄰”。

便有了下一章的《訪客》。即使他隱居如此，還會有很多人不較路程、招待地來訪問他。

《瓦爾登湖》講湖?書中有兩章特意寫湖，而我卻將湖一筆帶過?瓦爾登湖的特點是近看綠色，遠看藍色，用水杯裝起來看是透明的，冬天湖水結冰又是白色(我也不懂為什么這就能說明它特純凈)。我認為，它平靜透明，正如作者所追求的那樣，擁有一顆寧靜、純潔的心靈活在這世界上。

我對那些敘事性、議論性的文字關注較多，也記錄下許多文字來作為學習，但梭羅最想傳達的精髓我不知又學到了幾分，即擁有一顆寧靜而純潔的心靈，過得簡單而安寧，生活得充實而明智。

“只有我們醒著，黎明才是黎明?！?/p>

瓦爾登湖心得(篇5)

每次讀這本書，我都會有新的發(fā)現。這是一本永遠讀不完的好書。和梭羅所說的一樣：“湖是風景中最美麗、最富于表情的姿容，它是大地的眼睛，觀看著它的人也可以衡量自身天性的深度?！蔽蚁胝f的是，讀這本書，也可以衡量自身天性的深度，丈量自己的生活。

梭羅在這本書中記載的是他的小日子，似乎是不食人間煙火，但又煙火味十足。他讓自己慢下來，將日子過得有滋有味。再反過來看我們的日子：早出晚歸，忙于謀生，有一點閑暇的時間就泡吧、玩手機、聚會，仿佛日子于我們而言，就是日復一日單調的流水賬。一切的欲望，無論是貪食、好色或是追求財富，都只是同一個東西，一個貪心不足的胃口。當一個人忙于俗務時，便會忘記提升自己的精神境界，或者根本顧不上精神境界。工業(yè)革命，商品革命，將文明進程推上了一個新臺階，然而卻忽略了一件事，那就是人與自然應該怎樣親密接觸呢?“精神”應該怎樣加快腳步，去追趕上物質的進步呢?這是一個大命題，也是與每個人都息息相關的命題。

《瓦爾登湖》中的很多語句也給我留下了深刻的印象，它的每一句話都能引起我的深刻反思。如“知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，這就是真正的知識?！笔前?，只有當自己明白，認識自己，才能達到這種境界。但大多數人往往知道自己知道什么，卻忽視自己不知道什么，這也算是一種悲哀了吧?！八^的聽天由命，是一種得到證實的絕望?！痹诋敶钪?，很多人都相信“錦鯉”這一說法。所謂“錦鯉”，就是變相地聽天由命，是自己不做任何努力，光靠想象甚至是幻想來渴望達到自己目的的一種消極的手段。只去仰望星空，卻不腳踏實地，你永遠也不會走出這個絕望!因而，改變命運并不是傻傻地等待，唯有努力，唯有改變，自己的人生才能被自己牢牢地抓住，才能被自己主宰。

其實，并不是所有人都喜歡這本書，有人覺得它太靜了，不符合自己的品味;還有一些人，是為了吹噓，為了炫耀才去閱讀。真正能讀懂這本書的人，能全身心投入這本書的人，消耗的不僅是時間與精力，更是要降低自己的欲望，然而有幾個人能去做出這個改變，走到這個地步呢?

如果你有時間，不妨也讀讀《瓦爾登湖》這本靜悄悄的書，走進大自然鳥獸草木之間，從而獲得一種簡單、獨立、大度和充滿信任的生活，不斷走向更高的生命境界。

瓦爾登湖心得(篇6)

最近，我閱讀了《瓦爾登湖》這本書，得到了啟發(fā)頗多，收獲了很多感悟，除了向大家推薦這本世界名著，同時也分享自己的心得。梭羅是一位哲學家，因此他的書籍往往不是簡單的寫故事這么簡單，即便是像瓦爾登湖這樣的散文集，也是充滿了人生和反思，讓我們產生哲學上的思索。

在書中的《經濟篇》中，梭羅與附近的農民們生活在一起，他通過這段時間的交往，了解到了他們的生活狀況，與富人的生活生產了巨大的發(fā)叉，底層人民的生活非常艱難，當他們還在為謀求生計而兢兢業(yè)業(yè)的工作時，富人們卻是驕奢淫逸的另一番姿態(tài)，這樣強烈的對比讓梭羅感到非常不公平，認為奢侈的生活方式阻礙了人民的共同利益，有礙于社會的發(fā)展進程。

在書中的《閱讀》一篇中，梭羅闡述了自己對讀書的思考和心得，而讀書是人類共同的話題。他認為讀書是一種崇高的訓練，可以把自己變得更加完美，讀后感.有助于自己的生活，讓人生有了厚度。如今，我們也面臨著教育的思考，為什么核心的技術和優(yōu)秀的創(chuàng)新都來自于西方國家，同樣是非常重視教育，我們泱泱大國卻沒有核心競爭力?

瓦爾登湖的心得5篇

感言是一種表達內心深處想法的方式，當我們參加生日聚會或者公司年會的時候。都會去發(fā)表關于當下那個時候的一些心情感悟，感言可以讓我們的心靈更加活躍，感言究竟怎么樣寫才能將它寫好呢？請閱讀以下小編精心收集整理的瓦爾登湖的心得，僅供你在工作和學習中參考！

瓦爾登湖的心得(篇1)

兩年零兩個月，文明與原始的距離疏遠，喧囂與平靜的對話。.梭羅作為一個沉思者，獨自隱居在他雙手建造的木屋里，在康橋德城的瓦爾登湖上過著孤立的貧困生活。蓋房子，蓋房子，種豆子，生活在煙雨中。

他說：我來到這片樹林是因為我想過一種省略生活，面對生活中最根本的問題。瓦爾登湖很美，梭羅樂不厭其煩地重復單一的事情，釣魚，烘焙蛋糕，接一天虔誠的'休息和閱讀。瓦爾登湖非常美麗，早晨昏倒的樹林，四季不同的湖泊，沼澤上低飛的鷹。那是青春女神赫柏經過的伊甸園。即使經歷了寒冷和炎熱，春天依然不變。若至春與景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。在塵土飛揚的美中，我們開始省略文明人需要鉛冷的物質世界。

文明人走過的足跡只留下荒涼。原始與文明，隔時間，隔人本質。在那個飲血的時代，人們敬畏和愛護它；但在這個日日生歌的時代，人類挑釁和剝削它！這是一張暴露在私欲中的人類猙獰面孔！你侮辱了大地，甚至敢談天堂。梭羅憤怒地說，但盡管如此，瓦爾登湖還在生長，就像大自然原諒了我們無節(jié)制的打擊，以強者的態(tài)度忽略了我們可笑的瘋狂。

大自然的美是回歸自然后的一種自由。李太白明白這個道理，仕途失意流連祖國山河，一壺酒喝完蜀道廬山白帝城；陶潛明白這個道理，傲骨不為三斗米折腰，隱居中無雜樹，芳草鮮美的桃花源；周莊明白這個道理，不爭世俗與天共生。

孟子說:數魚不入池，魚龜不可勝食。家里的老人說:靠山吃山，吃山養(yǎng)山。自然的禮物是古人珍惜的，是我們踐踏的。我們把它當作芥末，將來把它當作珍寶。

大自然是一個貧窮而優(yōu)雅的智者。安之若素經歷了流離失所的歲月，被戰(zhàn)爭和硝煙消失了，但他仍然為世界感到驕傲。而我們，要做仁者，善待環(huán)境，才能永存。

瓦爾登湖的心得(篇2)

本書描述了梭羅在瓦爾登湖居住期間所經歷的一切，與周圍農夫、鄰里相處，去親身經歷周圍的一切，與周圍動物互動，進行心與心的交流，感受不同世界的對自由的渴望。

在這本書中，我們可以領悟“人可以活得很簡單，很從容，不必為了那物質財富而喪失了人是萬物之靈的崇高地位”的道理。作者在《瓦爾登湖》中以瓦爾登湖為中心，輻射到周圍眾多地方，描寫了他“以禽獸為鄰”，在“豆田”耕作，與“村子”中的人交往等諸多生活細節(jié)。最后作者又以“春天”結尾，給我們奏響了新的生活樂章，并且他在“結束語”一篇中，這樣說：“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。”看！這是一位超凡脫俗、與世無爭的自然主義者，多么令人羨慕。

《瓦爾登湖》代表了一種完美的生活方式，是人與自然和諧相處的典范。或許在不知不覺間梭羅已和大自然融為一體。然而，我們現在還有多少人愿意親近自然呢？

在紛擾的城市里我們離自然越來越遠，看風景不需要在戶外，只要有網絡就行，隨便一搜索心中所想的就呈現在眼前了。對于我們學生來說每天上學都要早起，放假了自然會睡到很晚才起床，就算是出去玩也不會在意路邊的風景。大多數時候我們出去都成了“有目的”的，我們總覺得大自然離我們很近就在窗戶外面，但慢慢地我們卻與大自然漸行漸遠。

在看《瓦爾登湖》時，我在羨慕的同時也很佩服梭羅。他喜愛自然，他一直留在瓦爾登湖做著他喜歡的事。他追尋著自己的內心，與山林為友。要是在以前，如果讓我一個人待在那里，就算有再美的風景我也無心欣賞，因為我覺得一個人太孤單了，再美好的風景也會變得單調。我更不會想著與動物植物做朋友了。但現在看過此書后，或許我也會像梭羅那樣了——把自己的心帶到大自然里，體驗一回沒有任何困擾的生活。

我們是時候回歸自然了，讓我們帶著一顆最純凈的心走進自然，去發(fā)現曾經遺失的美好。

瓦爾登湖的心得(篇3)

編者按：《瓦爾登湖》是美國作家梭羅獨居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時間里的所見、所聞和所思。該書崇尚簡樸生活，熱愛大自然的風光，內容豐厚，意義深遠，語言生動。

1845年，亨利·戴維·梭羅拿了一柄斧頭，一個人走到瓦爾登湖畔，砍樹伐木，蓋起了一間小木屋。在自己親手建造的小天地重，他默默地聆聽、感受、思索著一切，以自然為師而又非遺世獨立，現實、向上的人生烈焰也時時在他心頭交織升騰。兩年的獨居時光給了他很多，付諸文字，便有了我案頭的這本靜靜的書——《瓦爾登湖》。

瑞士的阿米爾說：“一片自然風景是一個心靈的境界。”《瓦爾登湖》正是一個纖塵不染的心靈境界。它靜，太靜了。只有在紅日斜墜的黃昏以后，平靜躁動，心清神澈。

看著這本綠色封皮的《瓦爾登湖》，眼晴似乎透過這層綠的書皮，已經看到了湖畔翠綠的森林和那碧波蕩漾的湖水。湖邊有一間精致的小屋。一切都安靜極了。心靈似乎被那清澈的湖洗滌了一遍，也變得安靜，恬淡了。而到萬賴俱靜之時，心便為之神往了。正如徐遲先所說：在繁忙的白晝他有時會將信將疑，覺得它并沒有什么好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來才覺得語語驚人，字字閃光，泌人肺腑。動我衷腸而到夜深萬賴俱靜之時，我更為之神往了。的確，在讀這本書時心靈會逐漸寂靜不來，在慢慢的嚼讀中，你逐漸找回了生命最本真的意義。

瓦爾登湖的心得(篇4)

如今再讀梭羅的《瓦爾登湖》，再一次感受到了初讀時的心動，我獨自一人，在夜深人靜的時候捧著它，像是在尋找生命最本真的意義。

《瓦爾登湖》以春天開始，經歷了夏天，秋天和冬天。又以春天結束，這正是一個生命的輪回，終點又是起點，生命開始復蘇。這本書分為經濟篇，補充詩篇，窮困的托詞，我生活的地方;我為何生活，閱讀，聲音，寂寞，訪客，種豆，村子，湖，貝克田莊，更高的規(guī)律，禽獸為鄰，室內的取暖，舊居民：冬天的訪客，冬天的禽獸，冬天的湖，春天，結束語，一共二十個章節(jié)。書的開篇中就提到：“當我寫后面那些篇頁，或者后面那一大堆文字的時候，我是在孤獨的生活著。”孤獨一人時，更容易思考，更容易體味生存的意義。書中不止一次的探討到寂寞孤獨?！按蟛糠謺r間內，我覺得寂寞是有益于健康的。有了伴兒，即使是最好的伴兒，不久也要厭倦，弄得很糟糕。我愛孤獨。我沒有碰到比寂寞更好的同伴了。”還有“我并不比湖中高聲大笑的潛水鳥更孤獨，我并不比瓦爾登湖更寂寞。我倒要問問這孤獨的湖有誰作伴?然而在它的蔚藍的水波上，卻有著不是藍色的魔鬼，而是藍色的天使呢。太陽是寂寞的，除非烏云滿天，有時候就好像有兩個太陽，但那一個是假的。上帝是孤獨的，——可是魔鬼就絕不孤獨;他看到許多伙伴;他是要結成幫的。我并不比一朵毛蕊花或牧場上的一朵蒲公英寂寞，我不比一張豆葉，一枝酢醬草，或一只馬蠅，或一只大黃蜂更孤獨。我不比密爾溪，或一只風信雞，或北極星，或南風更寂寞，我不比四月的雨或正月的溶雪，或新屋中的第一只蜘蛛更孤獨?！币苍S只有將自己置身于寂寞的'梭羅才有權利去談論寂寞的滋味和益處。梭羅的《瓦爾登湖》看上去是分離的一篇一篇，每篇里又瑣碎的講了許多生活的細節(jié)、感悟。但是實際上這些瑣碎在一起才構成了完整的生活。它們滲透到生活的方方面面：經濟、閱讀、禽獸、湖、冬天、春天、室內取暖、種植等等。第一篇，經濟篇，我從沒看到過關于經濟的文字可以寫成這樣的詩意和哲理。很奇怪的是，雖然作者的思想和時代相悖，但文字讀來并沒有半分消極和孤獨，有的只是作者不斷向上的不屈精神和勇氣，以及那種自給自足的安靜從容和坦然。將眼光收回來，當今社會里的人們，似乎在紙醉金迷，燈紅酒綠的世界中迷失了。窮盡他們的一生去追逐身外之物，錢財。殊不知生活的意義究竟是什么，他們不停的用錢財的累積的多少來區(qū)別、彰顯自己的身份。他們用極盡奢華的物品來裝飾他們的房屋和外表。殊不知勞力士和幾塊錢的電子手表是一個用途，價錢的懸殊卻改變不了本質的用途。那又有什么意義呢。人們在對物質的無限追求中漸漸遺失了自己最初的夢想，放棄了對簡單生活的追求，對心靈豐富的向往。

第十二篇和第十五篇都是講瓦爾登湖的動物。翻閱了大半本的《瓦爾登湖》，老實說好多段落都看不太懂，唯講動物那些章節(jié)顯得尤為妙趣橫生，讓人讀來頗覺新鮮。第一個引人注意的動物是公雞，那最平常不過的家禽在作者的筆下忽然神氣而可憐的不得了。作者梭羅是這樣形容它們的：公雞，原本是野雞，他們的啼叫是這世界上最美妙的音樂，勝過一切其他動物，可惜大多時候填補它們聲音空白的是它們的太太——母雞們的聒噪，這也就難怪它們最終只能是家禽了，更不要說雞腿雞蛋什么的了。這些話忍不住讓人拼命想回憶起公雞晨鳴的樂音，結果竟是茫然，只除了來自書面的機械的“喔喔”聲。至于母雞，也只記得它們每次下完蛋后倒是“咯咯”地歡叫個不停的。

瓦爾登湖怎么可以有那么多野生動物呢?似乎作者每天都和它們隨便打著招呼。熟悉的有螞蟻，可是那里的螞蟻又是多么地象戰(zhàn)士啊，那一場螞蟻大戰(zhàn)讓人讀了真是不敢小瞧那微小生物了?？蓯鄣淖屓藨z的鷓鴣幼雛，它們只服從母親和自己的本能哦，它們的長著豐滿小羽毛的身子和落葉枯枝融為一體，可以保持同一個姿勢呆在那里一動不動，當一個生人拿起它或踏著它時，它依然那樣呆著一動不動，或者拿純潔的眼睛看著你。最最搞怪的當然是潛水鳥了，它總是發(fā)出狂笑，當它從湖面的這頭潛到那頭，把獵者或觀察者大大戲弄了一番后。那是怎樣的鳥啊，可以深入到湖底魚兒中去的鳥。

說到底人類也是動物啊，高級動物罷了。作者預言，人類進步的結果必然是放棄肉食，正如野蠻人向文明靠近后，放棄了人吃人的惡習一樣。我不知道人類是不是終有一天會放棄肉食，只是很好奇兔子的叫聲。作者在書中說：兔子到了末路，呼喊得真象一個小孩。關于兔子，最深刻的印象是一只野兔撞到了樹干，卻并沒有見著我們的文字記載過一只被追捕的可憐兔子。

這個寒假因為有瓦爾登湖的陪伴而充滿生機與活力，我真想親眼去看看梭羅筆下的那一片凈土。

瓦爾登湖的心得(篇5)

淡泊以明志，寧靜以致遠?！}記

輕叩一本名著，細細地與梭羅促膝談心;翻開一卷墨香，輕輕地聆聽瓦爾登湖彈奏的梵歌。

回歸自然的純潔，回歸淡泊的境界。我，作為一名浮躁的都市人，有幸拜讀這由貴州人民出版社出版的《瓦爾登湖》，為我除去那躁動的灰塵，披上那自然的清新。

白居易曾說：“水能性淡為吾友，竹能心虛即我?guī)?。”這恰似這坐落在康科德的小木屋，梭羅就是在這里進行了兩年兩個月又兩天的獨居生活。他記錄從春到冬的這一輪的風景，他的超驗主義實踐建立了一種與現代物質生活日益豐富對立的簡樸方式，還原生活的原始狀態(tài)。

真的很難想象，梭羅是如何生活下去，他將自己放在一個杳無人煙的地方，他擁有的只有一個簡陋的小木屋，一張小小的床，一張普通的書桌和一些零落的稿紙，僅僅只有簡單的陳設，僅僅只是他執(zhí)著的信念，僅僅憑借著人對自然的欲望和熱愛，他，完成了這偉大的實踐，完成了這對自然的追求，完成了這本杰作，這不得不讓后人稱他為“自然隨筆的創(chuàng)始者”。

淡泊是人生的一種至高的境界。當時正處于工業(yè)時代，物質的優(yōu)越并沒有讓梭羅迷失，隨波逐流，他曾在《經濟》中寫到：

“……人最美好的部分，不久也會被梨入土壤，化作糞肥……”

將所謂的經濟與自然對立，當人們奢侈地享受生活時，卻忘記這浮華世界背后的陷阱，難道就不怕醒來之后會是一場噩夢?似乎從原始時代開始，那些可以被稱得上是“智慧”的東西早已被這社會的發(fā)展所拋棄，人們對于自然只剩下貪婪，總是渴望獲得什么，有時像是一個無底深淵，永無止境。

梭羅總愛引用，記憶中影響最深的就是羅利的英譯對句：

“既然人人樂道肉身本具頑石性，慈善心腸何能不將煩惱痛苦忍?！?/p>

帶著諷刺去批判著人類的盲目，帶著幽默去痛斥人類的無為。對于人，他的信仰除了所謂的上帝就是那些所謂的統(tǒng)治階級，這對生活在基層的人民而言，生來位卑，他們活著就像一部機器，為了不讓自己在勞動市場上貶值，拋棄了氣概，拋棄了自尊。是的，他們的勞動力升值了，可悲哀的是他們的智慧卻在貶值，難道這就是“安逸者”?這正如梭羅所言：“你剛走出了失望之城，又走進絕望之鄉(xiāng)?！?/p>

上帝沒有賦予任何人任何權力，自然自有它的公道。你，生來未帶一草一木，死后又不帶走一縷一線。奴隸的生涯終究是由失望壘成的城堡，有的甚至是由絕望筑成的荒墓，與其這樣，為何不摒棄這些浮躁，還靈魂一份通透，回歸自然的寧靜呢?設想一下，當你面對這博大的自然，它給予你的是新鮮的空氣，甜美的果實，突然間，你是否感覺自己成為了天真浪漫的孩童，不知疲憊地奔逐在它的懷抱里。

這些如水晶般的思想，梭羅還記錄了很多很多，終點就是起點，四季的輪回正是生命的蘇醒沉睡，這些文字就像是一杯溫水，讓人沉浸，心靈正被一點一點洗滌，靈魂正被一點一點安靜。

淡泊是智者的動力，像是一把折扇，送來徐徐清風，拂去一片焦慮;又像是一面鏡子，照清嬌容的面貌，看清人性的本質;還像是一首詩詞，念時如癡如醉，回味時百感交集。

月下共飲，湖邊共賞。邀君在這片湖水前共冥，邀君在這份淡泊中共尋那份靜謐!

關于瓦爾登湖讀書心得

下面，我們?yōu)槟阃扑]瓦爾登湖讀書心得。每當我們的頭腦中有了新的想法時，選擇寫心得體會也是一個很不錯的選擇。心得體會是自己的理解，也可以是自身受到的感悟和啟發(fā)。敬請參閱本文！

瓦爾登湖讀書心得 篇1

今晚有幸在單位值班，完成本職工作后，翻閱完了剩下幾頁在朋友那里借閱的一本書，《瓦爾登湖》美國作家梭羅所著。

當我合上這本書時，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。這是一本靜靜的書，是一本能讓你心靈浮躁變得靜寂下來的書，是一本恬靜、智慧的書，梭羅在一八四五年春天，放棄了繁華的城市生活，在一個人跡罕至的瓦爾登湖畔的叢林中建造木屋，自耕自食，一人過著寂寞的生活在湖邊，他完全憑著自己的雙手勞作，來自謀生路。梭羅在那里一個人生活居住了兩年零兩個月，在那里生活、閱讀、傾聽，種豆、生火、做飯，為自己營造了一個遠離城市喧囂的精神田園。

梭羅在這本書中寫出了他對瓦爾登湖的理解與對人生的思考。也寫了對現代人們的生活物質及人與自環(huán)境的和諧作發(fā)展出了反思，梭羅寫了湖邊的森林的濃郁、蒼翠;寫了湖上的鳥叫聲的甜美、高亢;寫了潛水鳥的活潑與調皮，寫了松鼠以及各種動物種種可愛的動作……

讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁，梭羅親眼目睹，一個心靜知足的人，,在那里生活得宛若在皇宮里一樣，生活得如此開心又如此心滿意足。不管你的生命多么卑微，你要勇敢地面對它生活;不用逃避。你縱然很貧窮，也要喜愛你的生活。即使是在濟貧院里，你依然還擁有喜悅、開心、榮幸 時光。

《瓦爾登湖》內容豐富、意義深遠，它是簡單生活的權威生活，是對大自然的真情描述。這本書給予了我很大的精神支持。感謝借閱給我這本書的朋友，同時更感謝偉大的著者梭羅能寫出了這樣的一本好書。

瓦爾登湖讀書心得 篇2

傳世的經典總是等待時間下了判決才被人們認可，然后媚俗作態(tài)地去追捧。

和大多數傳世之作一樣，梭羅的瓦爾登在出版的當時遭遇冷遇，甚至譏評。甚至在它終成世界名著后他仍然像瓦爾登湖一樣在靜靜等候偶爾的寂寞訪客的光顧。譯者徐遲先生說，在繁忙的白晝他有時會將信將疑，覺得它并沒有什么好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來，才覺得“語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動我衷腸”。

大多數人看不到一本大部分在贊美自然的獨居日記有什么實際價值，它既不能告訴人們如何獲取更大的財富，也不能給沒有目標的人們提供一個明確的答案。而這恰恰是梭羅的意圖，他不希望所有人在看了瓦爾登后過同他一樣的生活，他珍惜生活的豐富和多樣，以及人與人之間的差異，拒絕因襲父輩的生活方式，過著沒有感官的生活。

他也不急于去提出一個振聾發(fā)聵的哲學命題，讓學術界爭論不休，這些都離題萬里。正如他在《瓦爾登湖》的結語所言：我寧愿獨自走我的路，或者可以的話，和宇宙的建設者結伴同行，也不愿混在盛裝打扮的人群中招搖過市，我不愿生活在這躁動不安，神經兮兮的，熱鬧喧囂的，雞零狗碎的19世紀，我寧可站著或者坐著思考，任由它悄然流逝。

瓦爾登湖讀書心得 篇3

梭羅的《瓦爾登湖》是一本被人稱贊的書，人們對它的評價是：內容豐富且意義深遠，它是簡單生活的權威指南，是對大自然的真情描述，是傳世久遠的文學名著。

《瓦爾登湖》記錄了梭羅獨自生活在瓦爾登湖畔的所聞所感，是梭羅在接近自然的自給自足的質樸生活中獲得的穎悟。兩年零兩個月回歸自然的生活，使梭羅獲得了對生命、對生活、對人生的全新認識。書中有很多經典的話語，雖然簡樸，卻又富有深意。我在閱讀時，思想也會不時與梭羅心有靈犀地碰撞融合，他的思想感悟如流水，慢慢滲透了我的身心。

高中時期只是讀過一些文章節(jié)選，大學有幸得以細細品讀。說實話，我從開始到最后讀完《瓦爾登湖》這本書，一直感覺非常吃力，也感覺這本書不怎么有趣，沒有代入感?？赡苁俏议啔v還沒有達到一定深度，也可能讀這種書本來就是這種感覺。但是，我還是慢慢地一點一點地讀完了這本名著。在讀完之后，我對這本書似乎也有了更深認識。梭羅一直向往平靜、祥和、安逸、遠離世俗的生活，正是對寧靜生活的向往，驅使梭羅在瓦爾登湖畔建造了那個普普通通的小木屋。

《瓦爾登湖》中對瓦爾登湖畔的四季的栩栩如生的描寫深深打動了我，我向往梭羅所描繪的那種安寧祥和的生活狀態(tài)，也向往他筆下美麗無比的瓦爾登湖。記得最早接觸《瓦爾登湖》這本書是在高二的語文課本上，是節(jié)選的書中的一小部分，我記得是對瓦爾登湖冬季雪景的描寫。最初讀的時候，便被梭羅細膩的描寫所吸引，那種感覺就仿佛是我和梭羅并肩站在瓦爾登湖畔，仿佛我可以親眼目睹瓦爾登湖那動人的雪景。下雪的日子，白雪飄飄，紛紛揚揚地從天空上落下，無聲無息。落在臉上，絲絲微涼，濕漉漉的，很舒服。但那種感覺只有在剛下雪沒多長時間才有，因為隨著時間延長，雪在路面上融化，車轍在雪上碾壓，就會使?jié)嵃谉o瑕的雪變得丑陋不堪。這就是城市化、現代化的社會對大自然原生態(tài)景觀的破壞。我想，在遠離人煙的瓦爾登湖畔，那里的雪景應該是最美的，沒有外來人煙的干擾，沒有那么多現代化的建筑。那里的雪，打在臉上，應該會有些許微涼甘甜吧。

海子曾說過：“我想有一棟房子，面朝大海，春暖花開?！边@是一種詩意化的生活，這是一種理想化的生活。臺灣作家林清玄也借用唐詩說：“掬水月在手，弄花香滿衣?！边@是一種安逸寧靜的生活狀態(tài)。梭羅在瓦爾登湖畔的生活正是海子所向往的，也許比那還要美好。我想，在那樣一種與世隔絕的地方，我們這日漸燥熱的心，也會逐漸平靜下來吧。

梭羅在書中說道：每一代人都在嘲笑老式樣，而又虔誠地追求新式樣。沒錯，我們都在樂此不疲地追求快節(jié)奏的生活方式，而不屑于去體會慢生活的美好，這也使得我們漸漸脫離了原始的本真，日漸空虛。梭羅對自由格外珍視，梭羅真正做到了淡泊于世，不以物喜，不以己悲。超然物外的生活態(tài)度不僅使梭羅生活安逸祥和，也使梭羅加深了對生活本真的理解。

《瓦爾登湖》是一本需要我們花時間花精力去讀的一本書，需要我們耐下心來，細細品味其中的魅力。初讀《瓦爾登湖》的時候，感覺十分無聊，毫無趣味。慢慢地，竟然也讀完了。現在回過神來想想，其中許多道理與思想，對我們大學生來說很有幫助。我希望每位同學都能夠找時間閱讀這本文學巨著，認真體會書中的內容。也許，在以后生活的某一天，你會對書中某句話、某個道理豁然開朗。這也正是閱讀的魅力所在吧。

瓦爾登湖讀書心得 篇4

合上《瓦爾登湖》的封面，我靜靜地，我感覺到自然的力量，感覺到一股清勁的風吹拂著我的心，我了解到，靜心感受，原來自然真的是那么美好。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書，是一本孤獨的書。他只是一本一個人的書。”當你的心靜下來的時候，再去拜讀這篇神的思想吧!

這本書寫于19世紀中葉，那時正是資本主義的飛速發(fā)展時期，在當時的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來使自己，獲得更高的權利和更多的金錢。工業(yè)文明、喧囂社會擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智著，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨行，懷著一顆向往自然的心，寧靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨在思想中!

“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時，在夏季的一個清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前。從紅日東升直到艷陽當頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想?！?/p>

他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫下孤獨。每次看他的書都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來一個人的生活這里是這樣的，他的一生是如此的簡單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊深遠。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。

梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵人們要簡化生活，將時間騰出來來深入生命，品味人生。他通過自己的生活經驗，告訴世人不要被繁紛復雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚帆遠航。他認為：假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡樸生活，就不會有那么的焦慮來擾亂內心的寧靜。所謂明天，即使時間終止也永不會來臨。使我們視而不見的光亮，對于我們就是黑暗。當我們清醒時，曙光才會破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星。

他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多聽聽新的節(jié)奏，這也許就是一個人的價值，只是孤獨，恬靜，沒有任何的矯揉造作。

作者在瓦爾登湖畔追求孤獨，實際上也是在追求深刻，他想在孤獨的心境中對人生進行思考和探索。孤獨催生了他的深刻思想?！安槐亟o我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。”這是他的心里呼聲。

《瓦爾登湖》的偉大之處就在于梭羅能夠通過藝術來實現自己決意要做的事業(yè)。通過創(chuàng)造一個有機的形式，他使自己的決定獲得了新生：通過有意識的努力，他重新獲得了一種成熟的恬靜，如果說那不是黃金年齡的清純狂喜的話。 。

如果梭羅僅僅給我們留下一部一個男人在林中生活的記載，或者說他僅僅退隱到森林之中，在那兒記載著他對社會的抱怨。甚至說，如果他想把這兩者都合到一本書里，那么《瓦爾登湖》就不會有這一百年的生命。

正像一切所進展的一樣，梭羅記下了人跟自然的關系，人在社會中的困境和人希望提高自然的關系，人在社會中的困境和人希望提高自我精神的習性，連他自己恐怕也沒有意識到自己在做什么;他一會兒為自我辯護，一會兒充滿了喜悅、自由、奔放、創(chuàng)造出了一個獨特的煎蛋卷，讓人們在饑餓的一天不斷從中汲以營養(yǎng)?！锻郀柕呛肥亲钤缫槐P充滿維生素的菜肴之一。

瓦爾登湖讀書心得 篇5

《瓦爾登湖》的文字是晦澀的，讓我們不得不懷疑作者是否有意在炫耀其文字功底；《瓦爾登湖》的文字又是淺顯的，只要我們足夠安靜地去閱讀和體會，只要我們能夠放下世俗的偏見。

"我已經發(fā)現了，無論兩條腿怎樣努力也不能使兩顆心靈更形接近。"是的，即便是我們有幸身處瓦爾登湖邊，而心靈卻遠在千里之外，也很難感受到瓦爾登湖的美，也很難感受到作者的心意。實際上，我們并不一定要真的理解作者的心意，就像作者所言，"我愿意每一個人都能謹慎地找出并堅持他自己的合適方式，而不要采用他父親的，或母親的，或鄰居的方式。"，文章本不是說教，而是作者生命感悟的分享。

每一個生命都是一個獨立的個體，從出生的那一刻起，我們便努力地探索生命的意義，而每個人探索的過程并無一致，因而結果也是各不相同的，也只有這樣，才會有每一個人的別樣的人生。

瓦爾登湖讀書心得 篇6

世界上所有的遇見并非是偶然。生活愿并沒有如安排那樣的美好。久轉奔波的生活，有時候會點綴出一點小欣喜。

原先聽聞的偉大，終有一天降臨自己身上的時候，還沒有做好準備，向前走，生活就在那里，不遠不近。早就聽聞《瓦爾登湖》，原意特意跑去新華書店買來此書，是為了送給某個朋友看的?？蓞s，生活卻偏偏轉道而行，不去欣喜，不去感懷。因為世界上所有的遇見并不是偶然。

沒有送出去的書，也不將有遺憾，我第一次泛泛而讀。

再次翻讀《瓦爾登湖》時窗外的綠葉已經淡淡泛出一點秋意，近段時間突然瘋狂地喜歡上了大衛(wèi)。梭羅，那距離康科德兩公里的瓦爾登湖畔，那獨自在自己建造的小木屋里漁獵，耕耘，沉思，寫作的簡樸生活。從1845年到1847年，大衛(wèi)。梭羅—瓦爾登湖畔一個孤單的靈魂，在大自然的湖光山色中將思想和文字精心地打磨。再次閱讀我覺得有必要寫幾句話了。

與我再次如期邂逅的文字此刻正靜靜地躺在電腦桌旁，因了翻譯家林志豪先生的生花妙筆，這本由海南出版社和三環(huán)出版社共同出品的著作方深深地吸引著我。也許當生活簡單到一日三餐，簡單到最后的`財產是明亮的湖水和日月星辰，充滿了智慧的文字才能像潺潺流水清澈流淌，這些屬于作者自己的經歷，一段從生活必需品如何獲取作為起點，然后才開始啟程前往夢中勝境的旅程。而當這求索著的靈魂將故鄉(xiāng)的牌位輕輕供奉在寧靜的瓦爾登湖畔，真正的精彩才幻化為迎風鋪展的畫布，一點一滴圓潤豐滿，最終造就了這部包括結束語在內分為二十個篇章的自然隨筆被后人贊譽為“能夠塑造讀者的書籍”。

當我在舒緩而純凈的文字中慢慢行走，總會有一些花朵般絢爛的靈光突現迫使我停下來，如果說一篇優(yōu)美的文字是我們風沙蒼茫的旅程上一處小小的綠洲。

我們可以認為這是一本簡明的書，因為它不晦澀，文字和文字間串聯(lián)成水晶珠鏈一樣的風鈴，使得思想不得不化為清晨刮起的陣陣微風，她時刻在直面我們的經歷，我們的閱讀和思索。晨昏照耀下的樹林和季節(jié)變幻間的鄉(xiāng)村和田野，水天一色下翩飛的歐鳥和樹叢里驚恐逃走的小獸，其實它們不僅屬于作家，在我們看似沉悶平淡的生活里，何嘗不是處處可以一窺它們的背影，而前提是我們必須相信：我們正擁有一個比晨起時更早，更神圣的黎明！努力去做一個自由的人既幸福又卓絕，因為選擇和放棄從來都是我們必須面對的歌德巴赫猜想。當美國詩人弗羅斯特在他的名作《林中路》中深入探討了這個命題，其實他沒有給出我們答案；然而大衛(wèi)。梭羅卻在他描述瓦爾登湖的美麗文字中，寧靜又雄辯地給出了自己的一種回答。今夜月色依舊來臨。我走在道路中央，沒有人群。月光般明亮卻內斂，月光般平靜卻非凡，隱居只是一種選擇，是否選擇其實并不重要，重要的是我們日夜風塵仆仆的路途上，心內心外都要撒滿一路月光。我不遺憾，我欣喜遇見這本書，而認真的吸取了里面的精神糧食。不去幻想，那些所謂的伊人，不去相信，那些所謂的神奇，真正的生活就在自己身邊。

瓦爾登湖讀書心得 篇7

從1845年7月4日起，到1847年9月6日，一位生活在美國東北部的普通人梭羅，放棄了舒適的小鎮(zhèn)生活，獨自生活在瓦爾登湖，差不多正好兩年零兩個月。

他沒有錢和朋友，而僅僅靠自己的節(jié)儉造起了他的第一棟小屋。他自己種豆子、土豆和玉米存活下來，偶爾也會去旁邊的瓦爾登湖釣魚來補充營養(yǎng)。在旁人看來，這樣的生活十分孤苦無依、十分凄涼，但在作者看來，他很享受與這里的樹木一起工作，他與自然也漸漸成為密友，瓦爾登湖不僅為梭羅提供了一個棲身之所，也為他提供了一種獨特的氛圍。

梭羅所處的時代，美國工業(yè)迅速發(fā)展、經濟發(fā)展迅速。那個時代，大家都不停地工作，為了獲得更多的財富，對財富的追求似乎成了生活的唯一目的。在梭羅看來，這些人們被生活所擺布，勞累得無時間和心思欣賞美好的事物，精神上十分貧窮。

梭羅寧可貧窮卑微，也不愿失去精神上的財富，因為那才是最重要的。

讓我佩服的除了梭羅的文字，還有他對自然的廣泛認識，他熟知每一種動植物，知道根據春夏秋冬來改造房子，播撒種子，他是一位獵人、漁夫、匠人，同時也是一位哲學家，他不單單是從書中學到一點學問，他貢獻的是一種生活的智慧。

這也使我反思，每天路邊的樹木，有幾棵可以準確地叫出名字?若家中斷了電，你又能幫上什么忙?你能堅持遠離手機幾分鐘?你有追求過真理嗎?你有經常獨自思考問題嗎?

從書中，我也知道了不少真理。第一，生活可以很簡單。這些日子在湖邊，他一直堅持著這一觀點并付諸行動。他認為過度地追求物質，為了那些浮華之物，反而忽視了簡單生活的本質，這是不可取的。第二，多實踐，才能獲得真正的知識。他認為青年人應該進行生活的實踐，才能把知識掌握得更加充足。第三，要有熱愛自然、樂觀的心態(tài)。他認為自然是治愈陰郁的最好辦法，當人們享受四季的友愛時，什么都不能使生活成為沉重的負擔，同時，我們要用樂觀的心情做事，他的人生一定比別人快樂得多。

《瓦爾登湖》是一本寂寞的書，但更是一本生動的書，它閃爍著智慧的光芒，充滿著獨特的氛圍，還縈繞著梭羅對大自然真摯的熱愛，書中所散發(fā)出的恬靜，使人心靜而愉悅。

瓦爾登湖讀書心得 篇8

第一次聽到《瓦爾登湖》是在新聞上，新聞的大致內容是xx級清華大學的錄取通知書中還帶著一本《瓦爾登湖》，當時比較好奇，是怎樣的一本書，讓清華大學的校長如此推薦呢？

《瓦爾登湖》是美國作家梭羅的散文集。梭羅在23歲時就擺脫了金錢名利世俗的束縛，開始了他的隱居生活?！锻郀柕呛肥撬毦油郀柕呛系挠涗?，描繪了他兩年多時間里的所見、所聞和所思。

當我聽到《瓦爾登湖》時，第一反應這是一部寫景的作品，靜下心來，慢慢品讀時會發(fā)現作者在展示美景的同時，也展示了一種物質上的簡樸至極，精神上豐盈充實的生活狀態(tài)。在閱讀中能夠體會到作者深入思考和重塑自我的心路歷程，感受寧靜的巨大力量，并尋找到自己心中的瓦爾登湖。

空山不見人，但聞人語響。采菊東籬下，悠然見南山。這都象征著返璞歸真的隱逸生活。中國傳統(tǒng)文化中并不鮮見，而如今人們的心里一概被視為消極迂腐，取而代之的是出名要趁早。極致的功利主義不僅彌漫在學校里，同樣也成為官場、商場、文藝圈的準則。有多少人因為遺失了心中的瓦爾登湖，最終成為套路的犧牲品，又有多少人，因為過于追求成功，最終成為繁華一夢中的過客？

可能，在清華大學校長邱勇看來，《瓦爾登湖》既不是那種雞湯式的麻醉劑，也不是雞血般的興奮劑，而是一本能夠讓人安靜下來的書。它不是一本生活指南，而是內心的向導。而那個抽象的瓦爾登湖，并非本來意義上的隱居之地，而是可以讓精神超凡脫俗的出生之所，是安放靈魂的故鄉(xiāng)。所以，或許可以這樣理解，邱勇推薦《瓦爾登湖》，是希望學生能夠以精神上的潔凈高遠，去對抗無所不在的物質喧囂，減輕利益交換原則所帶來的焦慮，從而逃避這個時代的狂躁與沉淪。

我們總是過于匆忙，似乎總是要趕到哪里去，甚至連休假、游玩的時候也是匆匆忙忙地跑完地圖上標上的所以風景點，到一處咔嚓、咔嚓，再到一處咔嚓、咔嚓，然后帶回可以炫示于人的照片。我們很少停下來，停下來聽聽那風，看看那云，認一認草木，注視了蟲子的蠕動。我們總是樂于譴責無所事事，而碌碌無為不更應該受到譴責嗎？特別是當它侵害到心靈也許是為了接納更崇高更神圣的東西而必須保有安寧和靜謐的時候。所以，讓我們放慢腳步，感受生活，尋找到那塊屬于我們自己的瓦爾登湖吧！

《瓦爾登湖》讀后心得精選

在日常生活中，我們總會不斷地思考，可以把自己的感悟記載下來，經常寫心得體會能讓我們思考做事更有條理化，心得體會的范文有哪些呢？為此，幼兒教師教育網編輯從網絡上精心整理了《《瓦爾登湖》讀后心得》，還請多多關注我們網站！

《瓦爾登湖》讀后心得 篇1

最近看了一點《瓦爾登湖》，說實話我不是什么文藝女青年。所以這本湊單的書，讓我看得著實想打瞌睡。但這書確實是一本經典。

作者說的很多話，都能讓我們深思。“人們常常挨餓不是因為缺少必需品，而是因為缺少奢侈品?！彼J為我們原本的生活可以很簡單仆實。獲取一些生活必要的物品就可以了。不必要花費精神去追求些華而不實的東西。他這種過于簡單的生存方式，我是不太認同的。但我從廣義上認同理解他這種道理。生活不能一味的追求自己想要的東西來讓自己滿足，而忽略身邊觸手可及的幸福。這個追求的過程所付的成本到最后會超出你的預期。

我這種想法是不是脫離社會了，才會越來越不現實而偏向于精神化呢?要反醒一下!但如今自己確實有點難以理解現在的狀況了。QQ上面點亮的人頭攢攢，但多數是顯示正在移動設備上使用，而且有的還是一天24小時在線。我心情特好地跟人打個招呼，留個言，半天，一天過去都沒反應。如果不是為了方便與人聯(lián)系，為什么天天掛上面呢?QQ成了擺設?這也許是個好事，迫使大家聯(lián)系必須使用通話手段才行?，F如今大家的互動都喜歡在微博，微信上了?看來這個時代大家需要更多人的關注和圍觀。

“只能在市場的喧囂中汲取真理!”不知道為什么，這一句話經常在我耳邊響起。每次我都會心生出一絲擔憂，因為一打開網絡各種真假信息，撲面而來。標題一個比一個吸引、一個比一個驚悚。這世界怎么變成這樣了?還是原本就是這么混亂不堪，只是因為如今信息的傳播速度、透明度更高了。 我擔憂我家兒子以后如何應對這樣的世界，我擔憂我不能教給他分辯真假的能力，因為我也不太能分清了，有些新聞內容已經很顛覆我的以往觀念了。

算了，也許我是杞人憂天。

《瓦爾登湖》讀后心得 篇2

讀了亨利。戴維。梭羅寫的《瓦爾登湖》，其中有這樣一段："奴隸主拿出奴隸為她創(chuàng)造的十分之一的盈利給奴隸。也有一些人以做好事為名，雇傭窮人去他的廚房干活。但是她們?yōu)楹尾蛔约喝N房干活呢?這才是真正的做好事，你四處吹噓說，自己拿出收入的十分之一用作慈善事業(yè)，也許你該拿出十分之九才對，否則社會只能收回十分之一的財富。究竟財富所有者的慷慨，還是主持正義者的疏漏。"

雖然索羅的某些思想有一定的深度。但是關于他這方面的觀點，我是不贊同的。

首先他說的奴隸為奴隸主創(chuàng)造的十分之一的價值。咱研究一下，這個十分的價值是奴隸創(chuàng)造的嗎?我努力能創(chuàng)造十分的價值，他怎么還能去做奴隸呢。

所以說這個十分的價值里邊只有奴隸的十分之一，才是公平的。

我在中學的時候，學到經濟常識有一個概念叫剩余價值。"剩余價值就是資本家剝奪和榨取工人的利益"那個時候我就非常質疑，這一個觀點。

如果一個人能帶領100個年收入1萬的人。最終獲得年收入10萬的利潤。而這個領導者獲得100萬的利潤。那么我覺得，這個領導者就是一個好人，這個剩余價值是他應得的，是公平的。因為他的智商和能力和100萬的價值是相等的。只有這樣才是公平的。

行善并不意味著。領導者也要進廚房。他進廚房就是對她智商和能力的浪費。如果都去廚房的話，誰發(fā)工資和養(yǎng)活他們。

所以，他這個都進廚房的觀點，我認為是很可笑的。

如果每個人都在廚房。或者是只掙夠自己吃喝。并不能給社會帶利益。也不能帶領其他人生活的富足。社會的發(fā)展，靠誰?

我希望社會多一些能給他人帶利益，能讓他人過上富足生活的人。而不是只能自給自足，甚至靠國家補貼，還去恥笑那些為社會和他人帶利益的人。

很多人的思維就是這樣，要窮大家一起窮是沒有問題的。如果有能力的人帶著大家都富起。但是這個有能力的人賺的多的話，就會成為一個壞人。就會被這些人去唾罵。

我實在是搞不清他們是怎么想的?

這種思維模式，大概也是導致貧窮的根吧!

《瓦爾登湖》讀后心得 篇3

當我讀完《瓦爾登湖》這篇文章時，我的心猶如大海般不能平靜。這本書寫于19世紀中葉，那時正是資本主義的飛速發(fā)展時期，在當時的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來使自己獲得更高的權利和的金錢。工業(yè)文明、喧囂社會擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智者，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨行，懷著一顆向往自然的心，寧靜地踏上了這段心靈的路途。而在這個被稱為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨在思想中!

“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時，在夏季的一個清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前。從紅日東升直到艷陽當頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想?！彼o靜地卸載城市的喧囂，用心寫下孤獨。每次看他的書都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來一個人的生活可以是這樣的，他的一生是如此的簡單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊深遠。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是只有些許吧。

梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵人們要簡化生活，將時間騰出來深入生命，品味人生。他通過自己的生活經驗，告訴世人不要被繁紛復雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚帆遠航。他認為：假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡樸生活，就不會有那么多的焦慮來擾亂內心的寧靜。所謂明天，即使時間終止也永不會來臨。使我們視而不見的光亮，對于我們就是黑暗。當我們清醒時，曙光才會破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星。

他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多聽聽新的節(jié)奏，這也許就是一個人的價值，只是孤獨，恬靜，沒有任何的矯揉造作。

作者在瓦爾登湖畔追求孤獨，實際上也是在追求深刻，他想在孤獨的心境中對人生進行思考和探索。孤獨催生了他的深刻思想?！安槐亟o我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧?！边@是他的心里呼聲。

去拜讀這本心靈的教科書吧!它會讓你不虛此行。

《瓦爾登湖》讀后心得 篇4

朋友向我推薦《瓦爾登湖》這本書很久了，這回趁著假期，我終于有機會一睹它的芳容了。第一次拿起這本書，看到書名，便被它朦朧的意境所感染，腦海里浮現出無數浪漫凄美的畫面?？墒钱斘移炔患按亻喿x正文時，我大跌眼鏡，瞬間石化了。

梭羅在《瓦爾登湖》主要敘述了他獨居瓦爾登湖畔的日常生活，描繪了他兩年多時間里的所見、所聞和所思，大至四季交替造成的景色變化，小到兩只螞蟻的爭斗。所以，一開始，我很難接受這本書的枯燥無味，硬著頭皮讀下去后，漸漸喜歡上了他所描繪的瓦爾登湖的生活。

盧梭將自己放在一個杳無人煙的瓦爾登湖畔，一個簡陋的小木屋，一張小小的床，一張普通的書桌和一些零落的稿紙，他開啟了人生的新路程。

雖然生活清苦，孤獨，但是盧梭卻很快樂。他深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過得扎實，簡單，把一切不屬于生活的內容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，簡單最基本的形式，簡單，簡單，再簡單。

讀這本書，我們會獲得智慧，也開始學會去關注自己的內心世界。以前的我們，總是在意物質的享受和攀比，我們會過分在意自己的容顏是否傾國傾城，自己的衣裳是否光鮮亮麗，所住的房子是否金碧輝煌。但是了解了這本書，你會發(fā)現其實生活很簡單，我們不必過分強調外在的東西，而是要享受內心的歡愉。一個人如果內心不快樂，在美的衣裳穿在他的身上也不會使他變得光彩照人。

讀這本書，我們會獲得內心的平靜，也開始學會給生活做減法，開始學會淡泊。書中，盧梭告訴我們上帝沒有賦予任何人任何權力，自然自有它的公道。你，生來未帶一草一木，死后又不帶走一縷一線。奴隸的生涯終究是由失望壘成的城堡，有的甚至是由絕望筑成的荒墓，與其這樣，為何不摒棄這些浮躁，還靈魂一份通透，回歸自然的寧靜呢?設想一下，當你面對這博大的自然，它給予你的是新鮮的空氣，甜美的果實，突然間，你是否感覺自己成為了天真浪漫的孩童，不知疲憊地奔逐在它的懷抱里。

這些生活哲理，梭羅記錄了很多，終點就是起點，四季的輪回正是生命的蘇醒沉睡，這些文字就像是一杯溫水，讓人沉浸，心靈正被一點一點洗滌，靈魂正被一點一點安靜。

通過這本書，愿我們都能夠獲得快樂，享受快樂?？鞓返纳睿鞓返墓ぷ?。

《瓦爾登湖》讀后心得 篇5

梭羅說：“人真正需要的東西，基本上十個個手指就能數得過來，頂多再加上十個腳趾，其他的都是可以丟棄的”。

這本《瓦爾登湖》全面展示了梭羅獨自生活在湖邊的點點滴滴。他過著極簡的生活，自己蓋房子，自己種地，在湖上釣魚，所求甚少。

不追求物質的他，在本書中記錄瓦爾登湖的四季變換，記錄了他對當時社會的一些思考。

他在冬天聽到瓦爾登湖冰面凍裂的聲音，那像是低沉的悶雷聲。

他觀看工人在湖面鑿冰，以備夏天使用。

他在湖邊的密林里散步游蕩，觀察螞蟻打架，聆聽鳥兒歌唱。

他能詳細準確說出那些動物及植物的名字，是一個博學多知熱愛自然的人。

他甚至測量出了瓦爾登湖的準確深度。

他追求著人性的進步，認為物質條件只是服務于這個目標，誰要是把改善物質條件當成人生最終目標，那才是本末倒置。

但是他也不反對改善物質條件，他反對的是那些被物質所困陷入欲望陷阱的人們。這一點，對現在的人們是一種啟發(fā)。如果想活得更快樂一點，就要更清楚的了解自己到底需要什么。有太多的人，為了一日三餐或者三房兩廳奔波勞累。也有些人，天天旅游，買得起上萬元的包包依然覺得空虛。

梭羅用他在湖邊生活告訴大家，不需要很多錢，不需要多么豪華的住宅，也能夠快快樂樂的生活下去。

他不是推崇讓大家和他一樣隱居生活，他是想告訴人們生活的另一種可能。

現在的社會如此的焦慮，大家被生活推著走，著急的想要得到一切，不得不說是一種悲哀。在書中的那個世界，安靜祥和，沒有爭吵，有的是大自然剛醒的聲音和悠然淡定的生活態(tài)度。那真的是一種讓人羨慕的生活，不過又有誰能完全超脫社會去過這樣的生活呢。

我們能做到的大概就是更清醒的活著，追隨自己內心的聲音，明白自己的真正需要，努力在這樣的社會下成為獨立自主的個人，而不是被欲望的世界迷花了雙眼，忘記了自己是誰。

《瓦爾登湖》讀后心得 篇6

我還記得富人和漁夫之間簡短但有意義的故事：當漁夫悠閑地享受微風，海浪簡單、沉悶、悠閑時，富人教漁夫努力奮斗賺錢，這樣有一天他就可以忘記煩惱，過上自己想要的生活。我不是已經過上這樣的生活了嗎?漁夫回應道。

某種程度上，比起富人復雜的成功之路，漁夫幾乎像個聰明人，找到了通往內心的捷徑，簡單樸素。倉民離緬甸很遠，人員還沒配齊。目前大部分人明顯選擇了致富之路。為了一個明確或模糊的目標，人們不懈努力，不斷為所謂的詩意和距離而奮斗，卻可能在不經意間迷失在復雜的現實中，無法逃避。

不過梭羅大概能理解漁民的智慧。他選擇了獨自走這條瓦爾登湖的捷徑。湖邊的叢林里豎立著一座木頭房子，幾十塊錢，一幅簡單生活的畫面在《瓦爾登湖》慢慢展開。

在這樣簡單的生活中，梭羅試圖直接面對生活的本質，違背命運，吸收生活的所有本質，從而徹底擺脫一切不是生活本質的東西，把生活推向死角，過濾到,只留下最基本的元素。所以，他不需要茶和咖啡，不需要黃油、牛奶和鮮肉，所以他不需要用它們來工作，也不需要用蚯蚓來釣梭魚，然后用梭魚做誘餌來釣鱸魚。他的生活就是一年工作三四十天養(yǎng)活自己。那是森林里的第一縷晨光和淡淡的夕陽，鳥兒和松鼠的啁啾，豆田里的自由勞動，朋友們時不時的來訪，遠離城鎮(zhèn)的喧囂，對鄰居的關心，對清澈無底的淡綠色湖泊的熱愛和依戀。無論是寒冬的屋內取暖，還是初夏的林中漫步，融入瓦爾登湖都是對簡單舒適生活的不羈追求。

當人們談論金錢時，梭羅斷言滿足靈魂的需求是沒有用的。這大概是一個在追求極簡主義的道路上不屑金錢的不羈靈魂;正是這種對金錢的判斷，讓梭羅避免了重復做富人的錯誤，以簡單的方式追求最不復雜的生活。

生活其實并不復雜。希望你能和梭羅一起在《瓦爾登湖》的岸邊看花開花落，看云卷云舒，欣賞鳥鳴蟲鳴，破冰開湖，共享極簡之旅。

《瓦爾登湖》讀后心得 篇7

很多的言情小說中，女主角談論過你，很多的作者評價過你，也從很多的文學愛好者那兒聽說過你。

當我把你拿在手中，懷著無比膜拜的心情，激動地翻開你。徐徐讀來，平靜安寧便在心底氤氳開來。

這是一本享譽世界的名著，是美國作家亨利、大衛(wèi)、梭羅所著。書中涉及了經濟、農場、木屋、禽獸、動物、自然、聲音、孤獨等很多內容。像我這樣的淺薄之人來寫你，也只能寫出一丁點皮毛，一丁點碎玉。我看完之后，合上書卷，也像有本言情小說的女主所說的，沒覺得好，有點讀不懂。但有些句子卻讓我摘記下來。

一個人的富裕程度如何，就看他能放得開多少東西。

我們需要荒野的滋養(yǎng)……我們必須看到自己的限度被超越。

每個早晨的降臨都是一次令人愉快的邀請，使我的生活變得和大自然本身同樣的樸素，也可以說，同樣純潔無暇。

我們一定要學會覺醒，并保持清醒。

人類毫無疑問有能力靠自覺的努力去提高自己的生活，我認為這是世間最鼓舞人心的事實。

可是我們仍然生活得很卑微，像螞蟻一樣。

時間無非就是供我們垂釣的河流。智力是利器，它能洞徹事物的奧秘。

讓我們像大自然那樣從容不迫地度過每一天。

晨風永遠吹拂，創(chuàng)造性的詩篇永不中斷，但能夠聽見這種樂音的耳朵卻不多。我發(fā)現孤獨在大部分時間里都是有益于身心健康的。

我們得益于太陽的光和熱，也該配以相應的信任于寬宏的胸懷。

我喜歡回到自己的地方，不喜歡走到引人注目的地方炫耀。但如果可能，我要與宇宙的創(chuàng)造者攜手同行。

我常常想，即使我富可敵國，我的目標任然是一樣的，手段也是一樣的。

像這樣的既富哲思又不乏警示的佳句，書中還可信手采擷。

葦岸評這部作品：是瑰偉的富于思想的散文著作。而我從這部作品的字字句句，卻讀出了清閑散淡之意。清淺而散淡，精微而幽眇。

它的閑適散淡在于作者的性情，至情至善，在于作者所生活的所選取的環(huán)境——瓦爾登湖，在于文辭的平靜和不動聲色。

在“我生活的地方，我生活的目的”這章中作者是這樣描述的：我坐在一個小湖的岸邊，大約在康克德村南面約一英里半的地方，地勢比村子略高一點，就在市鎮(zhèn)與林肯之間的一大片森林中間，在我們唯一聞名于世的戰(zhàn)場“康克德戰(zhàn)場”南面約2英里處，但我所處的地方是在林中極低的地方，所以半里外那片和別處一樣林木蔥郁的對岸，就成了我最遠的地平線，在頭一個星期不管什么時候，我往湖上眺望，它就像是個高高懸掛在山邊的冰川湖地不比其他湖泊的睡眠高出很多，當太陽升起時，我看見它脫下了夜晚的霧衣，湖上輕柔的漣漪或波平如鏡的湖面也逐漸地在各處顯露出來，武器就像幽靈一樣，神不知鬼不覺地從各個方向隱入森林，像一次夜間秘密集會散場那樣。正是這露水白天還披在樹上，像在山腰那樣，比通常停留的時間更長……以下還有細膩的描寫。

梭羅畢業(yè)于哈弗大學，愛好測量，需求甚少，從未婚配，孤獨一生，淡泊寡欲，這就決定了他的性情，也決定了他得筆墨的基調，也決定了他超凡出塵的大家風范。

時光清淺，靜水深流，像《瓦爾登湖》這樣的一書在手，便是現世無擾，歲月靜好。

《瓦爾登湖》讀后心得 篇8

最近一周讀的最新的文獻對我來說太難了，我還得再消化消化，這周在讀梭羅的瓦爾登湖，想寫一點東西，感受一下梭羅筆下的孤獨。

經常有人對我說：“我想，你住在那兒一定很孤獨，總想和人挨的近一些吧，特別是下雨下雪或者晚上的時候?！蔽铱側滩蛔≡谙耄何覀兙幼≡谶@個地球上，只不過是宇宙中微不足道的一個小點，那邊的一顆星星多大?為什么我會感到寂寞?難道我們這個地球不在銀河系中嘛?到底人與人群之間隔著什么樣的距離。他才會感到孤獨?我們也許無論怎么奔跑也沒法讓兩顆心更貼進一些，我們最希望跟誰做鄰居呢?車站、郵局、酒吧、會議廳、學校、雜貨店，這些人群擁擠的地方不可能每個人都會喜歡……

在如今的時代，好像脫離群體獨立思考已成了一種稀缺，周末休息，你會和我一樣待在住房一步不出嘛?那你會做些什么呢?追劇、看書、刷抖音嗎?會不會在睡一覺起來后，發(fā)現手機信息空空如也，沒有一個人找你，沒有一個人想起你，你會感到孤獨嗎?我想會吧，梭羅當時面臨的是我們這種孤獨的環(huán)境嗎?他為什么有這種寵辱不驚的心境呢?我想是大自然給他的財富，是知識給他的滿足。

一個人在思考或者工作的時候，總是孤獨的，孤獨跟一個人和同伴之間相隔多遠沒有關系，在劍橋學院里，真正勤奮好學的學生，即使坐在最擁擠的教室里，他也會像沙漠里的云游僧人一樣孤獨。

我不比一朵毛蕊花或者牧場上的一朵蒲公英更加孤獨,也不比一片豆葉、一根酢漿草、一只馬蠅，或者一只大黃蜂更加寂寞。那密爾溪，或者一只風向標上的鐵公雞，或者北極星，或者南風，與我相比,它們更加孤獨;那四月的雨，正月的融雪，或者新房子里的第一只蜘蛛，與我相比，它們更加寂寞。

在冬日的漫漫長夜，雪花狂舞，寒風在森林中嗚嗚的嚎叫著……

梭羅的孤獨比我們的美，孤獨并不是一個人呆在空蕩蕩的房子里，也不是一個人去公園去自然界觀賞美景。真正的孤獨是你獨自一人眼睛所看到的，心中所想到的，腦內里所思考的，內心所感悟的，這份孤獨是美好的，是健康的，是梭羅不會像我們一樣感到迷茫的孤獨。

《瓦爾登湖》讀后心得 篇9

石室人心靜，冰潭月影殘。

——題記

七月盛夏，悶熱無風，柳條無精打采的垂著，紋絲不動，水泥路上被曬的泛出點點銀光，仿佛一切都要融化了，這只是某些地方。

但有一本書，卻讓我一直被太陽炙烤著的心一下子涼了起來……這本書就是美國作家亨利梭羅所著的一本散文集——《瓦爾登湖》。

看完書，我獨自一人踏著幽靜的小路，來到一棵有數不清的年輪的大樹下。靜靜地坐下……風，仿佛讓著一切更加寧靜。腦海中幻想著旁邊就是那“神的一滴”，從“簡樸、簡樸、簡樸”，中去吸收那不多人知道的“生活的精髓”。

我之所以會在看完書后做這樣的兒事情，完全是因為《瓦爾登湖》給我了一個完全不一樣的感覺?！锻郀柕呛凡皇且徊考冃≌f，而是一個真實的故事。它講述了梭羅在瓦爾登湖畔的一片再生林中度過的兩年零兩個月的生活以及這兩年零兩個月的他的許多思考。在季節(jié)的變化中體驗了一番別有風趣的人生。從動物們的鳴叫聲到收獲喜悅的種豆;從“躺”在冰上看梭魚到百花爭艷，萬物復蘇的春天。《瓦爾登湖》從頭到尾就給我一種感覺：從頭到尾的綠色，一陣陣清涼迎面而來。

濃濃的清幽和清靜讓我想起了在農村里的每一天。一大清早，天，剛剛從月亮照耀的漆黑的夜空中醒過來，像我們一樣熟睡了之后比我們早地醒來了。公雞也在這個時候醒來了，而它，醒來后的第一件事就是仰望著天空“喔喔”地叫。它的叫聲打破了一個寧靜夜，豐富的一天就在公雞的叫聲中開始了。我也仰望著天空，忽然發(fā)現白云變成了一只蜻蜓，蜻蜓正在展翅飛翔。飛著飛著，蜻蜓不見了……我想著：既然蜻蜓飛在那樣的高空上，今天就一定是一個晴空萬里的日子了。

可天氣就偏偏和我作對，不一會，雨，便飄了下來。原本我想靜靜的卸載城市的喧囂，用心體驗簡樸生活?？捎曷暣蚱屏嗽谏钌街械那逅挽o謐。像一曲無字的歌謠，神奇地從四面八方飄然而起。雨，正淅淅瀝瀝的下著，我聽到了雨滴敲在石棉瓦上的滴答聲，和野薔薇圍籬里傳來的樹葉沙沙聲。雨聲里，山中的萬物湊成了一排排黑白相間的琴鍵，雨是無數輕盈優(yōu)雅的手指，彈奏出了一首有一首優(yōu)美的小令。

下午，經過了一場太陽雨的洗禮之后，天氣晴了。我不太想出門，濕漉漉的大山中有一條條泥濘的小路。但我還 是踏上了一段不一樣的征程。越往里走，就會發(fā)現在那一棵棵大樹的樹枝上，有一兩個鳥巢的。鳥兒在放聲歌唱。它們?yōu)槭裁匆怕暩璩?誰也不知道，只有鳥兒們知道自己在干什么。一陣鳥叫聲過后，深山又回到了清幽和清靜。深山的寧靜中又伴隨著自然界萬物的生活的氣息。

我想，這可能就是《瓦爾登湖》想要告訴我們的吧。讓自己的眼睛放大，去親近自然的美好和簡單生活的樂趣。每天聽著公雞的叫聲， 看著太陽的東方吐白。耕田種地，收獲自己勞動的.果實。一頓簡單的午餐和晚餐，卻包含了太多太多。天天與大自然接觸的感覺遠遠要好于待在城市中只有喧鬧的汽車鳴笛聲的環(huán)境中好。所以，梭羅之所以會在瓦爾登湖畔待上兩年零兩個月，并不是他為了寫這部小說而故意去瓦爾登湖畔生活，而是，他已經融入了這個大自然，非常享受能和大自然接觸的生活。

傍晚，夜又到來了，此時大地已經沉睡了，除了微風輕輕地吹著，除了偶然一兩聲狗的吠叫，冷落的街道是寂靜無聲的。