《情人》的讀后感言

《情人》的讀后感言9篇。

感言其實就是把內(nèi)心的思想感情表達出來的言論，感言可以幫助我們更好地表達情感和感受。當(dāng)我們因為某些事情而心靈受到震撼時，通常都會有一些很難忘的感想心得，優(yōu)秀的感言我們究竟該如何才能寫好它呢？小編特地為你收集并編輯了《情人》的讀后感言，希望能對你有所幫助，請收藏！

《情人》的讀后感言【篇1】

情人，看到這個書名的時候，不免有點想歪。可當(dāng)通讀下來之后，不得不感慨作者的心細如塵。文字表面看似平淡如水，實則暗濤洶涌，作者對人心的把握微乎其微，對修子的心理描寫恰如其分。

文中的修子是新時代的獨立女性代表，她美麗，獨立，聰慧，正是因為這些特質(zhì)，讓她的情人遠野漸漸對她癡迷不已，想要離婚與她共度一生。可當(dāng)遠野最后拋棄家庭，決定與她廝守的時候，修子選擇了拒絕。

遠野當(dāng)然不能理解修子的行為，他覺得愛一個人最終是要結(jié)合在一起的，在與妻子感情破裂之后想的都是與修子如何生活在一起?？尚拮訁s不這樣認為，她喜歡作為情人時的遠野，這時的遠野高大有力量，溫柔體貼。與他在一起時修子是幸福的，充實的，他走后修子又是一個獨立的個體，是自由的。修子喜歡這種自由的自己，有自己的個人空間，所以遠野問她要家里的鑰匙，修子并沒有給他，她貪戀這種屬于自己的時間.

“與自己喜愛的人相處后，洗個澡，喝杯啤酒，聽聽音樂，這房間便成了天堂，是一個誰也不會來打攪的天堂?！?/p>

“修子就喜歡在這種氣氛下悠然地享受人生，不管怎么愛著這個男人，也不想失去自己一個人時的清凈，自己有屬于自己的時間，這是最重要的。”

與那些熱戀中連體嬰的情侶不同，修子始終有自己獨特的人格，她不粘著遠野，所以當(dāng)遠野來的時候她才會更加享受其中的甜蜜，柔情。正是因為有了一定的個人空間，遠野才更對修子著迷，著迷到即使家庭破裂也要與修子在一起。

但是遠野并不明白修子愛著的是作為完美情人的他，是遠離家庭的他，是工作之外的他，而不是所有的他。修子雖然只有33歲，卻比50歲的遠野看的更加透徹，也更決絕，修子有自己的規(guī)矩，不容打破。即使她愛這個男人，但也不能挑戰(zhàn)她給自己的準則。

作為情人，修子只享受遠野給她的愛，不去干涉他的家庭，也從來沒想過與遠野結(jié)合。這是修子的理念，卻也是修子的一廂情愿，她以為她不摻和遠野的家庭就不會對遠野的家人帶來傷害。她錯了，她以為她永遠不會和遠野的妻子有交集，可還是遇見了，并且完全處于弱勢，措手不及。

她相信遠野不會騙她，卻忽略了一個女人在婚姻破裂時的瘋狂，她以為他們夫妻的感情真的如他所說，已沒有挽回的余地，卻不知這源于她。當(dāng)遠野離婚時說：“我這都是為了你，我想與你在一起。”這也只是遠野的一廂情愿，修子并沒有這樣想過，卻要修子為此背負責(zé)任，修子自然是不肯的。所以修子拒絕了遠野，修子并不想為此背負責(zé)任，更何況是在別人離婚之后，還要承受輿論的譴責(zé)，這對她的影響

修子明白情人和妻子是兩種不同的角色，所承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)也完全不同，她喜歡作為情人的遠野，卻接受不了遠野的暴利，不顧家以及邋遢，對待家庭遠野是不負責(zé)任的。

之前看過一個故事，丈夫嫌棄妻子粗暴而去找小三，他喜歡小三的溫柔，善解人意，后來為了小三與妻子離婚。當(dāng)與小三結(jié)婚后，他發(fā)現(xiàn)小三比前妻還粗暴。人的角色不同，所作出的反應(yīng)自然不同。修子比遠野更明白這個道理，即便她從來沒想過與遠野分手，可在遠野提出結(jié)婚的請求時還是冷漠的拒絕了。雖然這對遠野很殘忍，可她還是堅持要這么做。

遠野是完美情人不假，可如果作為丈夫，他是不稱職的，遠沒達到修子的要求。

她的朋友都無法理解修子的感受，他們接受不了女人不結(jié)婚的事實，所以真左子嫁給了一個有孩子的醫(yī)生，并且在之后盛情款待了修子?？尚拮痈械降氖菨M滿的落寞，這不僅僅是他們夫妻二人顯示出的親昵， 于修子而言，曾經(jīng)三人的友誼也有了一些微妙的變化。曾經(jīng)三人關(guān)系親密，是因為三人皆是單身，如今一人已結(jié)婚，可想而知，思想自然會與之前不同。繪里有先見之明，壓根就沒參加，真左子催婚更是給修子帶來滿滿的傷害。

一個單身的漂亮女人不選擇婚姻有那么難理解嗎？為什么女人一定要依附于男人，為什么婚姻才是女人最后的歸宿？一個人可以活的很好，為什么非要與人結(jié)合？而這些問題，修子給出了最好的回答，相信你從中也會找到共鳴。

不做大多數(shù)的觀念總是不被人理解，這也是修子孤獨的原因。可如果放到現(xiàn)在，都是可以理解的。情人，總而言之，就是給我們傳達一種觀念，女人要撒的了嬌，更要有自立的本領(lǐng)，因為獨立的女人最美。

你是自由的，你有屬于自己的個人空間。

《情人》的讀后感言【篇2】

說實話，這本書的前半部分我并不看好，被冗長繁雜的文字和時間模糊的跨度折磨的喪失信心，我甚至懷疑過這本書的水準。但是反復(fù)的勸慰自己，它肯定有它的`獨到之處，否則也不會有如此高的成就。于是我重新整理思緒，再次進入到角色里面。才發(fā)覺，作者之所以長篇累牘的敘述家庭瑣事和社會背景，是為了迎合她的內(nèi)心感受，她想讓讀者們知道，她所有的愛恨情仇，都是基于她的生活背景。如果認識原來的我，就會原諒現(xiàn)在的我。

最令人感慨的就是男女主人公之間深沉而無望的愛情，在那樣的年代，他們的結(jié)合是錯誤的。但是，對于他們自身而言，是無比幸福而快樂的。然而，故事最終仍舊是個悲劇。世界上最遙遠的距離莫過于，兩個人明明相愛卻不能在一起。那是怎樣的一種時間和空間的惆悵和折磨呢?

這本書最精彩的地方是后半部分，作者的筆鋒愈加凝練，一段段色彩凝重的自然風(fēng)景把故事渲染的美麗而絕望。而男女主人公無時無刻不在承受離別的撕心裂肺和傷心欲絕。愛，不能光明正大的愛;恨，只能壓制的心底?？粗拘模?，真是無盡滄桑盡在其中啊。

“我已經(jīng)老了，有一天，在一處公共場所的大廳里，有一個男人向我走來。他主動介紹自己，他對我說：‘我認識你，永遠記得你。那時候，你還很年輕，人人都說你妹，現(xiàn)在，我是特為來告訴你，對我來說，我覺得你比年輕的時候更美，那時你是年輕女人，與你那時的面貌相比，我更愛你現(xiàn)在備受摧殘的面容。’我常常憶起這個只有我自己還能回想起而從未向別人談及的形象。它一直在那里，在那昔日的寂靜之中，令我贊嘆不止。這是所有形象中最使我愜意，也是我最熟悉、最為之心蕩神馳的一個形象?！?/p>

《情人》的讀后感言【篇3】

一直以為，杜拉斯的小說無論是它的主題還是敘事，都并不是能輕易被讀者接受或是被廣泛閱讀的。但是我在大學(xué)時買到上海譯文出版社出版的《情人·烏發(fā)碧眼》，已經(jīng)是第11次印刷了。如今又重新裝幀出版，追捧的人依然不減當(dāng)年的熱情。

6年的時間，一直不斷嘗試閱讀這本書，一直不斷縮小與這本書的距離，但到現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，一直都和這本書保持著對等的距離。如隔岸相望，早已彼此熟悉了解，但仍無法觸碰。

但或許，這亦是閱讀杜拉斯最好的距離。

不客氣的說，杜拉斯絕對是一個自戀的作家。因為小說中到處都留著她的影子，重重疊疊，支離破碎?！靶≌f有時比生活還真實?！彼f。她醉心于回憶和敘述，對文字和詞語產(chǎn)生迷戀。這迷戀，使得她的小說充滿了破碎的片段。

極其簡單的情節(jié)，在杜拉斯的筆下被分割成碎片，一個完整的句子，表述著簡單的事實，被拆散、被打破，被割裂;而承載著某種不定的情境、狀態(tài)的長句終于走到 盡頭時卻遭遇到猝不及防的質(zhì)疑和否定。散文詩式的段落讓回憶、愿望、想象蔓延于文字的空隙之中，重新編織的畫面，有了立體延伸的深度。從而她的創(chuàng)作呈現(xiàn)一 種“無疆界”的狀態(tài)。她霸氣十足，從不以讀者為上帝，充滿對文字占有的暴力。破碎的語言，冷枯而尖銳。她寧愿犧牲意義，也要保持文本的距離。“寫出艱澀 的，但是催人淚下的小說”。她只與靈魂的契合者溝通。

曾看到一個很精彩的比喻：杜拉斯就像成語故事里的刻舟求劍者，在橫渡湄公河時，一不小心迷失了愛情，她永不疲倦的打撈著記憶。她將愛人的形象刻在被太平洋的潮水不斷沖刷的堤壩上。她已經(jīng)在這里沉淪。

對一段關(guān)于愛情的歷史的反復(fù)索繞，想來這是人們能更普遍接受《情人》的重要原因：從晦澀的文字中找到了最淺顯的主題——愛情。許多人看到的是愛到盡頭的孤 獨感，看到絕望無助的性愛，或者看到無言悲愴的別離。人們迷戀沉醉于杜拉斯的文字所描寫的那段激烈但又無助的異國之戀。

杜拉斯從未寫過一場戀愛，她只寫愛情，關(guān)于“他”和“她”的愛情。 “他”和“她”不代表某個人，他們只是兩點，而杜拉斯將他們放置在世上相距最遠的地方，無論怎樣相遇、靠近、相愛甚至交付彼此，每個人都無法逾越自身，他 們永遠走不出出發(fā)的位置。她說：“或許就是因為愛情的遙不可及才顯得彌足珍貴?！?杜拉斯筆下的愛情便是如此：欲望的灼熱、絕望的冰涼，碰撞的喧囂、歸復(fù)的沉寂。永遠無法接近的距離。

---再次看到《情人》，想起了大學(xué)里那些陽光灼熱的夏日。曾經(jīng)的文字，現(xiàn)在來曝曝光，亦是紀念。

《情人》的讀后感言【篇4】

結(jié)婚要盡晚，離婚要趁早！

渡邊的《情人》通過女性情人視角講述了婚姻、愛情、出軌、家庭倫理等，細膩的展示了不同人對于婚姻、愛情、出軌以及自我自由的觀點，每個人都能從中看到自己的影子以及婚姻觀、愛情觀。友情提示，閱讀這部小說不能一開始就帶著有色眼鏡進行道德審判，不如面對現(xiàn)實，去了解下不同視角的認知和選擇！

《情人》的讀后感言【篇5】

情人，這本書里有個更好聽的名字“曼特萊斯”，賦予了鮮明的令人向往的含義：獨立，自由，富有自我，不被情感束縛等等。

如果修子稍微拜金一點，遠野就可能不會被她吸引著，而恰巧是修子把他們之間的感情處理得恰當(dāng)?shù)木嚯x，富有神秘感，也具有強烈的個人特性，所以更招人喜愛。

從遠野的角度，一開始找情人是因為什么，新鮮感，刺激感，調(diào)節(jié)婚姻生活的平淡無味，畢竟之前的五年里遠野還并不是一個完全不著家的男人，也沒有過多談及家庭情況。是什么促使事情的轉(zhuǎn)變？

修子是他的借口之一。婚姻破裂里，遠野與妻子極少的情感交流及毫不挽留曾經(jīng)也是由愛情筑建的婚姻。而修子的存在是給了遠野一個退路，一個婚姻之城崩潰后的一個保障。最后的結(jié)局：修子與遠野的分手。其中修子最無法忍受的，遠野的一套說辭：我完全是為了你才這樣做的。這個是修子完全不能接受的說辭，把所有的一切強加在她的身上，因為它強大的潛在詞：因為你我才離婚的，因為你婚姻才破裂。如果修子接受這套說辭，那就是潛在承認自己有意要求與遠野結(jié)婚，在現(xiàn)實里給予雙方一個堅固的枷鎖，更是要鎖住修子本人。那句話就讓，從此以后修子本就應(yīng)該是為遠野“服務(wù)”的。

從前文里，修子不是沒有想過與遠野結(jié)婚這件事，可以說想過很多次，但是她從心底并不想以第三者的身份而進入婚姻，那是罪惡。這也是無法忍受之一。但是遠野并不明白。并且以：我完全是為了你。這樣而為修子貼上了婚姻第三者的標簽。

或者說遠野只是欣賞修子的與眾不同，而并不懂修子所作所為內(nèi)在的深意。他只是給修子貼上了一個標簽：想成為妻子的女性。她的經(jīng)濟獨立，生活與自我的空間的獨立，在遠野看來只是出墻的可能性增大，而其在于修子內(nèi)在的意義他不懂，或許這些曾是遠野令人滿意的互不打擾。

忘記日常生活的瑣碎雜事，相互體貼，相互慰藉。難得的見面，使雙方都將自己的美德表現(xiàn)出來。生日呀，兩人初戀的日子呀，每一個有意義的日子，兩人都一起過，那樣的時刻便是最珍貴，最幸福的。

情人生活令修子感到滿意，一部分是折服于遠野強大的男子氣概里，一部分折服于遠野時常的溫柔與被愛的感情里。修子一直說我愛遠野。她沉迷于相互體現(xiàn)的美好品德里，所以她才能忍受，或忽視遠野的缺點。

一旦進入到近距離的生活里，修子便發(fā)現(xiàn)自己完全不能接受他既已存在的缺點：糟亂的生活習(xí)慣，工作狂不顧家等。她接受不了除去完美情人標簽的遠野。

既想享受完美情人的體驗：時常的溫暖，溫柔以及被愛的愛情，于此反向的責(zé)任負擔(dān)是不接受的。

只想享受，不負責(zé)任。

這套理論是完全自私的存在。

曼萊斯特的一套理論，一直被修子奉為經(jīng)典。

獨立的女性是確實是自我的獨立，也可以說是為女性地位的提升，也是女性的一個護身牌。無論任何時候，都被牽制于身，這是給予自身的安全感。

而只愛滿是優(yōu)點的他，對其缺點卻不想富有更多的責(zé)任。切實的雙向情感里這是完全不通的。所有人都是優(yōu)缺點共存的人，雙向情感交流是為了達到彼此的平衡，忍受是無法形成平等的愛情。（扯遠了，是不是？）

確實，迄今為止，遠野剛強而又體貼，使修子煥發(fā)出一種前所未有的激情。這不僅是精神上的，而且身體上也得到了莫大的滿足。這五年來，修子作為一個女人，越發(fā)走向成熟，靠著遠野，她一點也沒有過些許彷徨與不妥。

但并不是修子存心這樣做的。本來，修子就從來沒有打算與遠野結(jié)婚，或者說心里即使有這種愿望，但嘴里是從來沒有說過的。與妻子離婚是遠野一人的決定，自己犯不著為此擔(dān)負什么責(zé)任。也許遠野本意是為修子，但讓修子為此負起這責(zé)任來，修子是不愿意的。

可以說，修子是不負責(zé)任的一方，當(dāng)然，我說的負責(zé)任不是結(jié)婚。而是她至始都認為她作為第三者的錯誤，或者說她會想為什么不能像五年前那樣相處呢。她貪戀遠野的好，無視他們共同行為下對家庭產(chǎn)生的影響。她始終認為身為情人是不干擾家庭關(guān)系的。

她沒有想過情感這東西是無法一成不變，也無法抑制。她既想保持感情的純潔性，神秘性，又想著享受他的溫暖，卻絲毫不想長期后形成的影響的問題。

很多人會覺得這段話是多么的好，完全的自由，又有著長久的戀愛激情。

與不同的男性交往，而對妻子的責(zé)任敬而遠之。這本身結(jié)果并非是幸福。

她永遠無法體會到深刻的愛，她只能淺淺品嘗，這難道不是悲哀嗎？

我欣賞她作為一位獨立的女性，但我欣賞不來她的愛情觀，也不會贊同只作為情人的身份，那當(dāng)然不會是作為第三者的情人。

我希望結(jié)尾的“找個好男人”，是真的。

我想下一個男人不是已婚的，從本質(zhì)上修子不會再有著罪惡的心理，能夠找個懂她的人，真的體會到愛與被愛的情感，畢竟修子還是不排斥結(jié)婚的。

《情人》的讀后感言【篇6】

我已經(jīng)老了，有一天，在一處公共場所的大廳里，有一個男人向我走來。他主動介紹自己，他對我說：“我認識你，永遠記得你。那時候，你還很年輕，人人都說你美，現(xiàn)在，我是特意來告訴你，對我來說，我覺得現(xiàn)在你比年輕的時候更美，那時你是年輕女人，與你那時的面貌相比，我更愛你現(xiàn)在備受摧殘的面容?！?/p>

就是這段《情人》的開頭描寫，讓人忍不住一窺究竟。杜拉斯最出名的小說，電影由梁家輝主演。一直想看，但一直拖延沒看，這次讀書小組里開始閱讀這本書，一開始，我是欣喜的?？墒遣趴聪氯?，我就開始崩潰了，這是什么玩意！看得很吃力，人稱的隨意更換，時間線各種錯亂，零零碎碎的句子描寫，各種大長句，真的讓人看得崩潰，而且很失望。才看了百分之七就放下了，今天到截止時間，要交讀書筆記了，我才耐著性子繼續(xù)看下去。

直到半小時前這本書看了百分之八十，我都是厭煩了。可是最后的一章，我居然開始能跟隨小說了。前文不斷描寫的各種回憶，無能母親，暴力的大哥，懦弱的小哥哥，這些角色的描述和回憶都非常多。對于真正的情人，那個中國男人卻描述很少?？墒亲詈笠徽?，他們分別之時的場景描寫，卻讓我心醉。

這本書這么出名，真的是有道理的。讀完之后的感受一時無法形容，讓人驚嘆于作者的文筆。那種無力、絕望、悲戚之感撲面而來。突然你就原諒了前文的種種混亂的回憶描寫。直到分離，她才知道，她是愛他的。可是，一切已成定局，不是么。最后的那個電話，那時她已老去，他卻還愛著她。他根本不能不愛她，他說他愛她將一直愛到他死。這時你再回想起那些散亂的回憶，你卻好像融入到她的愛情，她的一生之中。

《情人》的讀后感言【篇7】

與你那時的面貌相比，我更愛你現(xiàn)在備受摧殘的面容。

——《情人》

當(dāng)你老了，皮肉在與地心引力的對抗中敗下陣來，歲月撕碎了你曾經(jīng)嬌美的面龐，那些愛你青春歡暢時辰的人不再圍轉(zhuǎn)在你身邊，那么，唯有一人，愛你那朝圣者的靈魂，愛你衰老了的臉上痛苦的皺紋，而這愛，不會隨時間的消失而消逝。

時光總是來去匆匆，在沙漏的流瀉中，在行往目的地的路途中，在冬日的枯椏的縫隙中，不緩不急的穿過。誠然，他是如此的從容不迫，從容不迫到我們都忘記了他的存在，于是忽然地翻開日歷，發(fā)現(xiàn)圣誕即將來臨。一年兩年，就是這樣匆匆過去。前些日子看朋友的相冊，一頁頁地翻，從17到20歲，一歲不落，看到那些曾經(jīng)稚氣未褪的面龐，在一兩年之后，已有了變化，成熟穩(wěn)重漸漸匿于舉手投足之中。我驀地感到有些恐怖。歲月在臉上刻下一道一道衰老的痕跡，像一個冷面的殺手，無聲無息地將我們引向死亡。

杜拉斯仿佛并不具備完整敘事的能力?！肚槿恕犯袷撬粋€人的喃喃囈語，文字支離破碎，僅僅作為情感表達的需要，在平靜流淌的文字下洶涌的情感猛烈地沖撞。那個白人少女受到的無可釋放的家庭壓抑，中國男人本性的怯懦，都從對方那里獲得了彌補。白人少女，從頭到尾都不曾說出那個中國男人的名字，而電話那頭的那個人卻告訴她“他會愛她愛到他死。

《情人》的讀后感言【篇8】

今天我閱讀了《意外的情人節(jié)》這本書，書中講述了這樣一個故事：課間休息的時候，小熊妹妹和它的伙伴們正在跳繩。忽然，小熊妹妹最討厭的比利走了過來，它跟小熊妹妹一起跳繩，比利不小心被繩子絆倒了，幾個人摔做了一團。小熊妹妹正想去追比利，突然，上課鈴響了，大家都回到了各自的教室。珍妮老師說：“同學(xué)們，情人節(jié)就要到了，我們要舉辦一場情人節(jié)派對，大家要互相贈送情人節(jié)賀卡?！薄疤袅耍　比嗤瑢W(xué)都歡呼了起來。小熊妹妹想：“我該給最討厭的比利送什么樣的賀卡呢？

等回到了家，小熊妹妹想：“我該給比利的賀卡上寫什么？是玫瑰花是紅色的，紫羅蘭是藍色的。你這樣的大傻瓜是沒人要的。還是水仙是黃色的，玫瑰是紅色的。腦子進了水，我也不會要你的?！薄澳阍谙胧裁矗俊毙軏寢寙?。小熊妹妹說：“我只是在想要送什么樣的情人節(jié)賀卡給比利?！毙軏寢寙枺骸氨壤悄愕呐笥褑幔俊毙⌒苊妹谜f：“不是朋友，我跟他有仇。”小熊妹妹開始做賀卡了，它在賀卡上寫：怪物可以是奇形怪狀的。但要說最嚇人的，那就非你莫屬了。猜猜我是誰？

然而，當(dāng)比利打開賀卡時，小熊妹妹卻忘了看，因為在它收到的賀卡當(dāng)中，有一張讓它驚他不已，那張賀卡上掛滿了愛心和鮮花，上面還寫著：你愿意跟我做朋友嗎？這時，比利走了過來，它說：“小熊妹妹，這是我攢了幾個星期的零花錢給你買的賀卡。”小熊妹妹很驚訝，不知道該說什么，只說了一聲“謝謝”。第二天學(xué)校開會，它們兩個坐在了一起。

讀了這個故事我學(xué)到了人雖然有壞處，但是也要看別人的好處，就像小熊妹妹和比利一樣，比利最后不是變好了嗎？

《情人》的讀后感言【篇9】

忘記了再哪里聽過渡邊淳一這個名字，但是就記住了，恰巧在找書看的時候兩次看到了這本書，又在xxx上看見，緣分吧。

恰巧過年，二十幾出頭的姑娘男生在家大多都被催婚，催相親，最近這幾年又總是看到各種討論關(guān)于25歲以后的女子不結(jié)婚，看到各種新聞報道所謂小三插足，忽然覺得這也算是很大一個話題呢。

這本書很直接，從名字就能猜出大概的故事，稍看一兩個書評就能知道內(nèi)容。但是，與我來講，我倒覺得很驚艷，因為故事太簡單了，所以各種對話，獨白，占了多數(shù)，在書里面，你會看到所有我剛剛提到的那些問題，30歲女人執(zhí)著不結(jié)婚對與否？覺得自己到了結(jié)婚的年齡匆匆結(jié)婚對與否？還有很多很多，修子和她的兩個朋友，演繹了三段不同的人生，也可能這是現(xiàn)在這個社會上所有大齡青年婚姻狀況的寫實。我驚訝于原來每個國家都糾結(jié)于如此的問題，原來不只有中國的父母擔(dān)心自己的子女超過一定年齡婚嫁難，原來關(guān)于結(jié)婚后成為家庭煮婦與繼續(xù)獨立的問題，是絕大多數(shù)女人婚后需要做的選擇與掙扎。

之前看到一個問題，所以是與非有沒有真正的界限，所謂對與錯有沒有絕對。我想是沒有的，所以，很厲害，修子她們每一個人的選擇，我想都沒有對與錯。

讓我訝異的另一點是，也許我們大多數(shù)人覺得小三就是可恥的，這是我們絕大多數(shù)人的一個直觀感受，但是，這本書的主人公就是這樣一個人，但是你確不會覺得討厭，你不會覺得她有多么十惡不赦，世上每個人性情都不同，所走的路也千千萬萬，我們不是別人，也自然無法真正的理解，所謂的感同身受，也許大多數(shù)時候都是謊言。永遠不要替任何人做任何選擇，永遠不要輕易評判別人。

我很喜歡渡邊淳一的文風(fēng)，哦，也不對，我是很喜歡人與人之間的那種禮貌，哪怕是再親近的人，基本的禮貌也還是有，我覺得很不可思議，也覺得非常棒，也可能是因為我們現(xiàn)在太親近了，所以總是忽略掉所謂的適當(dāng)距離，很多時候，大多數(shù)太愛一個人就越容易擠占對方的空間，我想這也是很多爭吵問題的根源，所以，我很喜歡那種骨子里的禮貌，他會時刻提醒我們彼此都是獨立的個體，即使在親近，有些話也不能省，即使再親近，有些事也不能做。所以，個人來講，我很喜歡這種風(fēng)格，很自然的用敬語，但是不疏離。而且很多話直白了當(dāng)，沒有欲語還休，最簡單的，也最真情，也最打動人。

四星好評。

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人物傳讀后感【篇1】

居里夫人，一個感動了全世界的名字。她樸實的身影，深深地被一代又一代的人們所銘記；她激人奮進的故事，也被人們一遍又一遍地傳頌。

居里夫人出生時，她的祖國波蘭正遭受沙俄鐵蹄的蹂躪。知識分子的家庭背景，賦予了她良好的修養(yǎng)和強烈的民族責(zé)任感，當(dāng)然也將知識精英的聰慧和堅韌毫無保留地遺傳給了她。開明和藹的雙親和五個孩子組成了一個其樂融融的大家庭。盡管沙俄施行嚴厲的殖民統(tǒng)治，但身為小妹的她，還是幸福地度過了短暫的童年時光。

斯可羅多夫斯基夫婦的教育方式很值得我們今人借鑒。他們從未對孩子進行過什么“啟蒙”，而是放開手腳，讓他們自由玩耍，去盡情地擁抱大自然。居里夫人一生熱愛自然、親近自然，想必就是在孩提時代埋下的種子。父親雖然是一名頗有才華的理科教師，卻從未刻意引導(dǎo)過孩子的興趣，他甚至不讓小瑪妮雅過早地接觸理科書籍，好讓她在上學(xué)后能夠全面地涉獵知識，從而逐漸找到志趣所向。當(dāng)然，他對于孩子們的學(xué)業(yè)還是非常關(guān)心，并且要求嚴格的。至于母親，則做出了巨大的犧牲，放棄了女校長的職務(wù)，全心全意地相夫教子。在身患重病、家境窘迫的情況下，她仍舊若無其事地操持家務(wù)，不遺余力地為孩子們營造一個輕松愉快的家庭氛圍，不讓年幼的他們過早地承受心理負擔(dān)。由此，我看到了家庭的意義所在，它不僅是每個人成長的天堂，更是一個塑造人的殿堂。

后來，為了給姐姐籌措學(xué)費，年少的居里夫人飽嘗了世態(tài)炎涼。十七歲那年，她孤身一人背井離鄉(xiāng)，去外省當(dāng)家庭教師，一當(dāng)就是六年。這六年寄人籬下的生活，讓她逐漸意識到了社會的復(fù)雜，人性的復(fù)雜。失戀的痛苦經(jīng)歷，更教會她該如何選擇終生伴侶，如何從本質(zhì)上去認識一個人，透析一個人。這六年的磨難也教會了她如何面對挫折，使她在后來的實驗中敗而不餒，在經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨后見到了繽紛的彩虹。

而居里夫婦的結(jié)合更是兩顆高尚心靈的碰撞。這碰撞迸發(fā)出耀眼的人性光輝。在生活上，他們幾乎毫無要求。但在這兩名學(xué)者，對待科學(xué)研究卻是異常嚴謹，鍥而不舍，孜孜不倦的。在他們心中，科學(xué)是最神圣的，是屬于全人類的?！皹s譽”和“財富”在他們面前顯得如此渺小而又微不足道。因此，他們無償?shù)貙㈣D的提煉方法公諸于世，并把世界上第一顆純鐳捐獻給了國家，捐獻給了世界。

探求真理沒有捷徑可走，那必將是一條清貧而又寂寞的漫漫長路。若無足夠的毅力，千萬不要輕易涉足。最可怕的事莫過于知難而退，臨陣脫逃，繼而變成一個道貌岸然的偽學(xué)者。

不僅僅是對于科學(xué)而言，對于世上的所有事情，都是沒有付出，就沒有收獲。而在等待收獲的這條漫漫長路上，最重要的就是堅持二字。許多人因為一點挫折就打退堂鼓，也有人在失敗了幾次后，就拍拍蹭在衣服上的灰后，搖搖頭，退回去了。殊不知或許成功就僅僅離你是一步之遙，而你不愿再走了；或許成功就在你身旁，而你不愿側(cè)身尋找；或許成功就在你頭上，而你不愿抬頭望望。殊不知一切的或許就在你回頭返回的那一刻，灰飛煙滅了。

朋友，不要灰心，不要放棄，成功其實離你只有一步之遙。

人物傳讀后感【篇2】

人物宋江-《水滸傳》讀后感800字：

他一心為民，希望精忠報國，卻被人倒插一刀，被人出賣甚而要挾，閻婆惜人雖美，卻長了一副蛇蝎心腸。他的身體終于不聽使喚怒殺閻婆惜，這一舉動決定性的改變了他本該精忠報國的命運。到底是報效朝廷，還是另尋他法？潯陽樓醉題一詩，那句“心在山東身在吳，飄蓬江海漫嗟吁?！钡莱龅膬H僅是遺憾嗎？

宋江，綽號“呼保義”，又名“及時雨”，字公明。從及時雨這個稱號就可以看出他的為人，如旱后的及時春雨。他自幼攻讀詩書，只為報效國家。他為人仗義，卻又不免有些虛偽。施耐庵將此人物寫得有血有肉，是整個水滸傳中的代表人物。

遙想公明當(dāng)年，雄姿英發(fā)。望青史留名，卻被一個奢華的生辰綱砸碎。他被命運捉弄，最后被逼上梁山。

他多回遇英雄，宋江無一不暗中喜歡，感嘆。只憑得一心仁義，招攬得天下豪杰。每每看到宋江，都會有這樣一個有趣場景。宋江落難，將死之際，只要報上名號，面前英雄便會立刻下跪，連忙說著“小的有眼不識哥哥，還請哥哥贖罪”。接著便是好酒好肉招呼著。

宋江心里從來沒想過要反抗朝廷。所以，他選擇了招安，他要為梁山水泊的名聲著想，也更為了想要大施拳腳的各位兄弟們著想,這些兄弟為了他上刀山下火海、義不容辭，所以他是一定要報答他們的。“雙林渡燕青射雁”一事中有所體現(xiàn)。鴻雁南飛，皆循尊卑之位，井井有條，仿佛水泊梁山108位好漢。燕青射落多只，余雁接悲痛長鳴，透徹心扉。宋江立刻作詩一首，這也不是仁義之所在？

宋江的仗義疏財也是出了名的。當(dāng)他到柴進府中時，見武松坐于門檻之上，便立馬給其十兩銀子；喝酒時見一旁李逵無錢，便積極相邀，也給其十兩銀子并一同飲酒。

透過青史云煙，我看到了他的身影。此時，我多么想對他說：宋江，你的心情讀不透。

在我看來，你只不過是想要報效國家，可那個時期的君臣們怎會放任你立功？我不明白為何那時一女人（閻婆惜）的心思都會比那些強盜毒辣？你一心為國，最后卻被小人高俅毒死，莫非是天妒英才？

宋江似乎既是青史的戰(zhàn)利品也是犧牲品。你的人生，起在一杯酒，也終在一杯酒。一杯濁酒喜相逢，讀宋江，就是在讀水滸。水滸好漢各個都是頂天立地，卻都不得善終。

也許，青史成灰你也不會逝去，你在我們心中永遠都是那個仗義疏財、扶危濟貧的“大”人。

人物傳讀后感【篇3】

《水滸傳》這本書大家都應(yīng)該讀過吧，它就是施耐庵老先生寫的一本名著，書里面的人生龍活虎。今天就來看一下能打死“大蟲”的武松吧！

武松在家排行老二，人們叫他“武二郎”，武松有位哥哥，名叫“武大郎”，雖然武大郎又矮又丑，但是武松絲毫不像他，武松長的又高大又帥氣，英俊極了。

你們有沒有發(fā)現(xiàn)武松一喝酒就鬧事呢？其實武松是有酒精依賴癥的，他不喝酒，全身就老抖，沒有一點力氣。只有喝酒他才會有力氣的，換作現(xiàn)在來說，這就叫精神病患者。這下你們知道武松這么愛喝酒的原因了吧！其實還不止這些，武松還愛發(fā)脾氣。

發(fā)脾氣時，還不論是非，只要氣撒了就什么都不管了。就比如書后面寫到武松走過一個廟，發(fā)現(xiàn)一個女人和一個和尚談情說愛，旁邊還有一個無辜的小和尚。武松二話沒說就把那個小和尚給殺了，倒放那個女的走了。這件事讓我很納悶，為什么武松要殺小和尚和另一個和尚呢？要殺也應(yīng)該殺那個女人還有和女人談情說愛的和尚呀，跟小和尚有什么關(guān)系呢？這個問題讓我考慮了很久，直到現(xiàn)在，也沒想出答案。

水滸傳這本書有很多疑難點，有的問題連專家都解不出來，大家快來讀這本書吧，看看你們能找出哪些問題？六年級呂彥辰

人物傳讀后感【篇4】

他短小臃腫，外表解釋，生就運動家般的骨骼。一張土紅色的寬大的臉，到晚年才皮膚變得病態(tài)而黃黃的，尤其是冬天，當(dāng)他關(guān)在室內(nèi)遠離田野的時候。額角隆起，寬廣無比。烏黑的頭發(fā)，異乎尋常的濃密，好似梳子從未在上面光臨過，到處逆立，賽似“梅杜薩頭上的亂蛇”。眼中燃燒著一股奇異的威力，使所有見到他的人為之震懾；但大多數(shù)人不能分辨它們微妙的差別。因為在褐色而悲壯的臉上，這雙眼睛射出一道曠野的光，所以大家總以為是黑的，其實卻是灰藍的。平時又細小又深陷，興奮或憤怒的時候才大張起來，在眼眶中旋轉(zhuǎn)，那才奇妙的反應(yīng)出它們的真正思想。他往往用憂郁的目光向天凝視。寬大的鼻子又短又方，竟是獅子的相貌。一張細膩的嘴巴，但下唇常有比上唇前突的傾向。牙床結(jié)實得厲害，似乎可以可破核桃。左邊的下巴有一個深陷的小窩，使他的臉古怪地不對稱。 他，預(yù)言了一個民族的復(fù)興——德意志聯(lián)邦，他，象征著一世紀中人類活動的基調(diào)——力！ 他，就是在十八世紀這個最混亂最穢濁的時候閃耀著的巨星——貝多芬！ 在這里，我們沒有資格去評論一個如此偉岸的大師，我們只能匍匐在他腳下，掙扎著希望去觸碰他的腳趾。 貝多芬一生苦難不斷，痛苦不堪。 一開始，人生于他就顯得是一場悲慘而殘暴的斗爭。父親想開拓他的音樂天分，把他當(dāng)作神童一般炫耀。四歲時，他就被整天地釘在洋琴面前，或是一架提琴一起關(guān)在家里，幾乎被繁重的工作壓死。他的童年盡管如是悲慘，他對這個時代和消磨這個時代的地方，永遠保持著一種溫柔而凄涼的回憶。 在他二十多歲的時候，更大的痛苦就已在叩門，耳聾已開始它的酷刑。耳朵日夜作響；他內(nèi)臟也受劇烈的痛苦磨折。聽覺越來越衰退。這一切對貝多芬來說無疑是巨大的折磨。要知道，一個音樂大師，如何能夠進入無聲的世界！ 更可怕的是，他的精神還受到的深深的打擊。他兩次墜入了愛河，但是最終愛情帶給他的不是快樂，不是幸福，而是更大的痛苦。尤其是他的心靈已因疾病變得虛弱的時候，當(dāng)他熱戀的人圭恰迪妮嫁給了加倫貝格伯爵，狂亂的情緒更有把它完全毀滅的危險。他的一生就在這一次，似乎到了顛蹶的關(guān)頭。 如此多的苦難加負在他一個人的身上，我們憐惜，我們嘆息，我們感慨。但是，往往是苦難才能筑就英雄！ 莫扎特，除了擁有童年美好的回憶，一生也是貧困潦倒，郁郁而終。米開朗基羅，一生被人嫉妒，常常中了暗箭，并且病魔纏身，令他苦不堪言，還有懶惰惡劣的一家人，像是一個無底洞，把米開朗基羅辛苦賺來的錢花得一分不剩。 “天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！笨嚯y不是阻礙我們前進的重重障礙，是磨練我們品行，我們意志的磨金石；是鞭策我們走向成熟，走向成功的馬鞭。 我們的生命要的不是一味的風(fēng)平浪靜，我們要的是與風(fēng)暴搏斗，與礁石較勁的驚心動魄。只有在經(jīng)歷了驚濤駭浪后，我們的生命才能真正綻放，被銘記。 來吧，讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧！

人物傳讀后感【篇5】

終于一切的一切都過去了，再不需要在揚沙的操場里嘶吼著規(guī)范隊形，也不必再去整理填涂修改各類表格計劃。上課下課的鈴聲如常的響起，走廊里安安靜靜，學(xué)生們在教室里書寫著英文單詞，于是我得以端坐于辦公室中，重新操起那本讀了一半的《梵高傳》。

傳記流暢自然，就如一本習(xí)以為常的小說，很快的銜接起過渡的情節(jié)，在靜謐的辦公室里繼續(xù)沉浸于梵高的世界里。

傍晚，難得的我沒有課，當(dāng)我在洗過澡后，伴著一大杯熱茶升騰起的暖暖的水汽，合上這本傳記時，我想，選擇自殺的梵高，或許內(nèi)心里并不孤獨，雖然，他似乎沒有愛情。

當(dāng)然要談愛情，這是所有傳記作品里必著筆墨的一個章節(jié)，一個用靈魂作畫的人，一個生活在孤獨世界里的天才，對愛情的渴望可能更迫切一些，可是他卻遭遇不到真正的愛情。他遇到的那個四十歲的女人是高尚的，因為她只想給他自己無私的愛情卻不祈求同樣獲得他的愛，可是，凡高卻無法讓自己同時愛上她。這就是愛情的可嘆之處，愛上一個人，同時被這個人所愛，是一件概率多么低的事，而在愛情的世界里，我以為，兩個人，給予與付出均勻的調(diào)和，才是完美和諧的，只是，過去也好，如今也罷，這種關(guān)于愛的美麗愈發(fā)的鮮見，更多的，愛情已經(jīng)成為一種裝點，記得曾看過一位“股神”的言論，他有揮霍不盡的錢，唯一的放松方式是把愛情當(dāng)作休閑。于是，在感情的世界里游刃有余只剩下了兩種姿態(tài)，或者當(dāng)作休閑，或者去旁觀。

愛情似乎是所有天才們的天敵，也或許因了愛情的傷才更加成就他們的天才，冰雪聰明如張愛玲，萬人敬仰的托爾斯泰，喬治桑與肖邦，或許精神與情感總是難以共融，他們是精神的富翁，可是感情世界里卻不得善終。

但梵高不孤獨，他雖然沒有愛情但是他有提奧，我讀《梵高傳》，更多的是被提奧感動，雖然關(guān)于他的筆墨并不多。我總覺得，提奧就是為梵高而生的，他就是他的人生支柱，雖為兄弟，凡高偏執(zhí)到近乎變態(tài)的地步，而提奧，安靜沉穩(wěn)，寬容溫暖，他用一個弟弟的肩膀，為不諳世事的哥哥擎起一方避風(fēng)雨的藍天，凡高由自我掙扎到自我毀滅，提奧，永遠站在那里，給出自己不求回報的愛。如果說提奧有什么不夠完美的地方，我想就是他不應(yīng)該建立家庭。

可是作為骨肉同胞，每對兄弟姐妹都能成為彼此的提奧么？我懷疑，我甚至想探究提奧的內(nèi)心，究竟是什么樣的構(gòu)成，讓他用這么高尚的暖意去解釋兄弟這個詞。

偏執(zhí)的梵高終于親手結(jié)束了自己37歲的生命，或許37歲是個比較容易自殺的年齡吧，就在前天，一個朋友電話說內(nèi)心郁悶，他的一個朋友自殺了，我當(dāng)時自己正困頓不堪，又從來沒有充當(dāng)知心姐姐的雅趣，電話是匆匆掛斷了，心里卻有著一點不解，37歲的男人，用自殺的方式告別世界，總是顯得有些怪異，今天讀到梵高，再聯(lián)想到張國榮等，或許抑郁真的是罪魁禍首吧？

想起伍爾夫論生活方式的一句話，她說：為了避免遠離人群，做人不可以太孤僻，也不可以太高雅，所謂曲高和寡，孤僻與高雅想來都是一種癖，一種病。道理我們都懂啊，只是理論與實際，總是難以和諧統(tǒng)一。

生命中沒有提奧，也沒有愛情，但我可以埋頭工作，埋首書堆，碼這些很破很破的字，迎那些很靜謐很安寧的夜。

人物傳讀后感【篇6】

錢學(xué)森是一位偉大的科學(xué)家。他給我們中國做出了很多貢獻，他不僅是一位科學(xué)家，更是我們中國人的精神脊梁，中國人的驕傲！

錢學(xué)森從小就出身在名望很高的錢氏家族里。他的爸爸錢均夫小時候是一位品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，去過日本留學(xué)，回國后在上海成立“勸學(xué)堂”，教授大家要投身民主革命。他的媽媽章蘭娟是杭州一位富商的女兒，她聰明過人，計算能力和記憶力非常強，擅長數(shù)學(xué)，在家里一心輔導(dǎo)錢學(xué)森背誦唐詩、畫畫、寫毛筆字。錢學(xué)森出生在這樣幸福的家庭里，為他將來的成才打下了很好的的基礎(chǔ)。

錢學(xué)森從小就非常好學(xué)，學(xué)習(xí)成績超常，是班里的優(yōu)等生。他還有很充分的觀察力：他自己做的飛鏢飛得又遠又穩(wěn)，誰的飛鏢都趕不上它，原來錢學(xué)森在做飛鏢時運用了空氣動力學(xué)的原理。這可是他自己鉆研出來的！后來上了師大附中學(xué)習(xí)。

緊接著，他又考上了上海交大，而后去美國留學(xué)，拜馮·卡門為師。經(jīng)過了馮·卡門的深度栽培下，錢學(xué)森成為了麻省理工大學(xué)的正教授。而他卻一心想著回國，將來讓祖國從黑暗走向光明。因為美國不會放過這樣的人才，于是把錢學(xué)森扣留在美國。最后錢學(xué)森接到了美國準予他離開的通知，于是他便回到了他夢寐已久的祖國。

錢學(xué)森回國后，全力搞好導(dǎo)彈和航天事業(yè)。因為錢學(xué)森的幫助，中國的第一顆仿制近程導(dǎo)彈、中國的第一顆人造衛(wèi)星東方紅一號和中國第一顆洲際導(dǎo)彈發(fā)射成功。錢學(xué)森在2009年獲得“終身成就最高榮譽獎”，在10月31日在北京逝世。

錢學(xué)森在這一生給我們中國人帶來了無窮的寶藏，他給中國留下了璀璨的輝煌！

我覺得錢學(xué)森能成才的關(guān)鍵除了家庭，除了充分的觀察力，還有學(xué)習(xí)興趣的緣故。錢學(xué)森可不是那種憑打罵馴出來的，而是他自己本來就很好學(xué)。他好學(xué)也有師大附中的功勞，因為師大附中沒有逼著學(xué)生死記硬背，只要求打好理解的基礎(chǔ)。由此我得出了一個結(jié)論：如果你愛學(xué)習(xí)，你就肯定能得個好成績。即使你能靠硬逼而讓學(xué)習(xí)優(yōu)秀，那不僅非常枯燥，而且你不會增加自己的觀點，只是將你所知道的固定答案交出，相反，如果你有學(xué)習(xí)興趣，那你肯定就會加入很多你自己獨一無二的觀點。所以我也要從小就養(yǎng)成愛學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，長大才能為祖國做出貢獻。

人物傳讀后感【篇7】

在群山環(huán)抱之中，隱藏著一座小小的村莊。在這個小村里，住著一群淳樸漂亮的姑娘們。而有了一天，改變了她們的生活。兩根纖細、閃亮的鐵軌盤旋著跨過群山，鉆過隧道，蜿蜒到了小村之中。

香雪就是那群姑娘之中最為害羞的一員。但每每當(dāng)那列冒著白色蒸汽的鋼鐵巨龍緩緩來到小村之中，姑娘們就會草草地扒幾口晚飯，然后沖到梳妝臺前，仔細地梳妝打扮起來，而香雪總是第一個走出家門。

不過有一個很大的不同，那就是其他姑娘們感興趣的是乘客的首飾和漂亮的乘務(wù)員，而香雪，她注意的是乘客的文具用品，她關(guān)心的是北京的大學(xué)怎么樣招生。尤其是那個帶磁鐵的泡沫塑料鉛筆盒，讓她為了換取那個鉛筆盒不惜坐火車來到下一個站點，花費了一筐雞蛋。她因此而與眾不同，因為她的身上有著清純脫俗、積極向上的光彩。

香雪是小山村唯一的初中生。她因貧窮而被公社中學(xué)的同學(xué)所歧視，同學(xué)們處處貶低她、嘲諷她。而這種歧視而萌生了香雪走出貧窮的決心。她通過自己的努力，要去擺脫這種貧窮。這時的香雪，清純中又透出了無與倫比的剛毅。

香雪，她也是一個不愿占別人便宜、不愿欠別人人情的人。在不小心登上開動的火車之后，她找到了那個鉛筆盒的擁有者，想要用雞蛋交換鉛筆盒。盡管女學(xué)生告訴香雪要把鉛筆盒送給她，并且說自己沒法把雞蛋帶回去吃，但香雪仍舊執(zhí)著地把雞蛋塞到了女學(xué)生的座位底下，然后飛快地奔下了車。

而在到達下一個站點西山口時，旅客們都勸她在西山口住一晚上在回臺兒溝。熱情的“北京話”也讓香雪去找他愛人的親戚借宿一晚。但她拒絕了他們的好意，頂著黑夜一路回到了臺兒溝。

也許香雪并不是一個膽子大的人，她走著夜路回到臺兒溝可能需要極大的勇氣，但是香雪對山外面文明的向往，促使她克服困難。而香雪對改變山村封閉落后、擺脫貧窮的迫切心情，和她的自愛自尊，讓她能夠有了走出大山的勇氣和毅力。她擁有了對外面世界的幻想，也擁有了她對自己和臺兒溝未來的幻想。她不再拘泥于這個小山溝里的村莊，而是將會走出大山，去到繁華的都市。

香雪青春的純真和質(zhì)樸，讓人們感受到生命的美好。希望香雪能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢想吧！

人物傳讀后感【篇8】

人生之路漫長又坎坷，人生之旅中充滿了成功與失敗，布滿了玫瑰和荊棘，在艱難的跋涉中，我們選擇了成功，同時也就選擇了失敗。

人們往往都希望自己成功，去收獲那片喜悅，然而卻害怕面對失敗，害怕體味那份苦澀，近日，我在一本書中讀到一個人的簡歷，面對那一串串的數(shù)字，我震驚了，也感動了??大凡成功的人，他們都是一段從零開始的艱巨里程，都經(jīng)歷過失敗，偉人之所以是偉人，就是因為他們經(jīng)歷了比我們更多的失敗，并從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，一步步地成功的。 書中闡明了失敗并不可怕，關(guān)鍵是我們以什么樣的態(tài)度去對待，當(dāng)我們真正地明白了，理解了失敗的偉大意義，我們便也懂得了：我們應(yīng)該感謝失敗。我們學(xué)校曾早xx年開始進行過一段較長時間的感恩教育，提倡感謝曾經(jīng)給過我們幫助的人，甚至是陌生人或敵人、對手。甚至到現(xiàn)在，我們也經(jīng)常教育孩子，要感謝周圍的人。幫助過我們的人讓我們的生活工作等更加順利，而打擊過我們的對手、敵人卻能鍛煉我們的意志，讓我們跌倒了再爬起來。其實文章所說的“感謝失敗”也是這個道理。

有人說：失敗，是一塊調(diào)色板，它使我們的生活變得五彩繽紛，絢麗燦爛，如果沒有失敗，就沒有人生的大起大落，也就少了那份執(zhí)著，少了那份激情，如果沒有失敗，生活便過于平淡，也就顯得蒼白無力，讓人覺得索然無味，沒有了大苦大樂，沒有了歡歌笑語，生活也就如一潭死水，失去了應(yīng)有的風(fēng)采、光華和生機。我覺得我的工作生活確實經(jīng)歷了不少的成功與失敗，當(dāng)然，這些與偉人們的失敗與成功是不可相提并論，簡直就是連“小巫見大巫”都談不上。但我發(fā)現(xiàn)經(jīng)歷了失敗，我從中發(fā)現(xiàn)自己的缺點和不足，吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，為成功或者更準確地說是為下次更好開展活動、為以后的教學(xué)工作而積蓄力量，孕育希望的種子，變得更堅強。比如，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)某節(jié)課上得比較失敗時，我覺得不能氣餒，應(yīng)該調(diào)整心態(tài)和教學(xué)方法，使下次的教學(xué)更好，我相信我們的毅志也會在無數(shù)次的挫折中磨煉得更加頑強，我們的信心了也會隨著那份執(zhí)著更加堅定。

我想：大凡偉人能成功，大多數(shù)經(jīng)受失敗的挫折。我們要想得到玫瑰，就必然要準備接受失敗的利刺，我們要想使自己快樂，就必然要經(jīng)得起失敗后的調(diào)節(jié)、、、、、、還是那句話：失敗并不可怕，關(guān)鍵是我們以什么樣的態(tài)度去對待。

人物傳讀后感【篇9】

這段時間，我讀了一本讓我百感交集的書，名叫《海倫·凱勒傳》。

在海倫·凱勒她出生幾個月的時候，因為一場病，讓她失去了寶貴的聽力和那雙將要探索世界的眼睛，從此他成了一個又聾、又啞、又盲的重廢殘疾的人。

她不能像正常人一樣生活和學(xué)習(xí)，可誰也沒料到她能憑著自己的意志一次又一次地向可怕的疾病挑戰(zhàn)，在病魔面前，她沒有屈服過、沒有認輸過。而是克服了常人難以想象和難以做到的困難。

海倫·凱勒是一個非常不尋常的女孩，她憑著頑強的、驚人的意志學(xué)會了讀書和說話，脾氣不再暴躁，甚至開始和親人以外的人溝通。最終以優(yōu)異的成績畢業(yè)于哈佛大學(xué)拉德克利夫女子學(xué)院，成為了一位學(xué)識淵博，掌握英語、法語、德語、拉丁語、希臘語五種語言的著名的作家和教育家。她走遍世界各地，為盲人募集資金，把自己的一生獻給了盲人福利和教育事業(yè)。她獲得了世界各國人民的贊揚，并得到許多國家的嘉獎。

如果把我和海倫·凱勒相比，我是渺小的，她那種驚人的意志、頑強拼搏到底的精神、對美好明天的懂憬，無法與之相比。

《海倫·凱勒傳》她給了我的是無比的震撼。我應(yīng)該向海倫。凱勒學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她那無私奉獻助人為樂、精益求精、以拼搏到底的精神，實現(xiàn)了她人生最瑰麗的夢想的精神。

在人間讀后感9篇

你在網(wǎng)上看到過其他人寫的關(guān)于作品的讀后感嗎？閱讀作品，可以讓人收獲無數(shù)的精神財富。此時最好的選擇就是將自己的感受，印象全部寫進我們的讀后感里，“在人間讀后感”您所需的小編已經(jīng)準備好了。

在人間讀后感 篇1

前幾天，我讀了《童年在人間我的大學(xué)》中的第二部《在人間》。這一部是寫阿廖沙到人間的一段生活，揭示了人間的善與惡、美與丑。

這一部主要講了：阿廖沙的母親去世了，外公家道中落，他只好離開外婆家，走向社會，獨立謀生。在人間，阿廖沙換過幾次工作，飽嘗了各種痛苦。他在鞋店當(dāng)?shù)陠T，在圣象作坊當(dāng)學(xué)徒，在繪畫師家?guī)兔Γ谳喆献鲭s工等。雖然阿廖沙受盡了苦難，但他還是結(jié)識了一些可愛可敬的人，比如：正直的廚師斯穆雷，美麗善良的瑪戈爾皇后，樸實英爽的裁縫妻子并在他們的幫助下開始讀書。雖然并沒有掙到多少錢，也沒有學(xué)習(xí)到多少技術(shù)，可是他也有非常大的收獲，那就是博覽群書。五年后，阿廖沙進大學(xué)的希望去了喀山。

讀完這本書，我十分佩服高爾基的恒心和毅力，在如此艱苦的條件下仍然手不釋卷。人生不可能一帆風(fēng)順，既有平原又有險灘。但他始終有一顆善良、堅強的心，樂觀地面對生活，不被困難擊倒。書籍是人類最寶貴的財富，因為它是人類文明進步的階梯，如果沒有書，人類就要回到原始的生活，只有書才能帶你來到文明的世界。

所以，我們要做一個熱愛讀書的人，讓我們一起在書的世界里遨游吧!

在人間讀后感 篇2

很有幸拜讀了汪曾祺老先生寫的《人間草木》這本書，這本書分為五個部分，分別寫了人間草木、世間風(fēng)物、行者無疆、記憶的味道、星斗其文，赤子如人。汪曾祺不僅是一個厲害的小說家，散文也十分優(yōu)美，在這本書中，他表達著對大自然里的事物，自己獨到的領(lǐng)悟和審美發(fā)現(xiàn)，從小的視角、細膩之處入手。描寫著生活中的凡人小事，記錄著各地鄉(xiāng)情民俗;談?wù)撝魇讲菽鞠x魚鳥獸，還有對辭章典故進行考究。同樣，在他作品里充分表達出他對凡人小事和鄉(xiāng)土民俗的深深眷戀和對往日生活情景的回憶，那是一種多么美的感受。

讓我印象最為深刻的是汪曾祺老先生筆下描寫的那些的草木蟲魚鳥獸，仔細讀來真是一種享受，使我浮躁的內(nèi)心慢慢變得平靜下來。讓我回想起了小時候的往事。每當(dāng)小學(xué)放暑假的時候，都會回到村里面和爺爺一起住一段時間，與哥哥姐姐們一起去挖泥鰍、釣魚、打鳥、掏鳥窩、摘西瓜······那時候的日子過得很開心，并對大自然的一切都是充滿了好奇心和新鮮感。

然而回想到自己現(xiàn)在的生活和工作，每天是否由于過于匆忙和沉迷于網(wǎng)絡(luò)之中，而忽略了生活的樂趣了?熱愛自然，親近草木蟲魚鳥獸，這是一種人生可遇而不可求的精神寄托。工作的時候要積極努力，休息的時間，就需要放下手機，走出去，親近大自然，去發(fā)現(xiàn)去感受自然的魅力與美好。這樣子，才能夠在生活的道路上，既能不斷的前進，又能陶冶性情，使得自我更加完善。

在人間讀后感 篇3

最近讀了《人間芳菲》——《紅樓夢》中的植物世界這樣一本書，感覺它對讀《紅樓夢》有很好的借鑒作用，同時也有助于我們對紅著中一些詩詞知識作更深入的了解。

以前讀《紅樓夢》只重視其故事性，而對于詩詞卻是一帶而過，有的也不甚理解。有了這本書的詮釋，就會有想再次重讀《紅樓夢》的沖動，因為在原著里體會在本書中了悟的東西實在是一種樂趣。

在此書中詳細解釋了《紅樓夢》中一些詩句的典故，對我們學(xué)習(xí)中國的歷史文化知識是非常有幫助的。比如，我們所熟識的一個詞“書香”，大多數(shù)人都知道就是書中帶著某種香味兒，可具體是什么植物產(chǎn)生的香味，卻很少有人了解。而這本書中就有所解釋：在《紅樓夢》中有個絳云軒，“絳云”就和一種植物蕓香有關(guān)。因為古人常在書籍中放蕓香草驅(qū)蟲，夾有蕓香草的書籍打開清香襲人，稱為書香。由此使讀者了解到原來書中的香味來自于蕓香草，而絳云軒的含義也由此得到了詮釋。

《紅樓夢》中有許多景致與竹子有關(guān)。寶玉有詩云：“秀玉初成實，堪宜待鳳凰?！比绻覀儾恢佬阌袷鞘裁?，和鳳凰有什么關(guān)系，那這句詩就無從理解。而當(dāng)我們讀了此書后，就會了解這里的“秀玉”指的是竹子，傳說中鳳凰吃的是竹子開花后的果實。經(jīng)過這樣的解釋，這兩句詩的美感就會油然而生。每當(dāng)看一本好書時，就像漫步在美麗的沙灘撿拾貝殼一樣興奮。而我在讀這本書時從頭至尾貫穿著這種興奮的感覺。因為我撿到了好多的寶貝！

在此我只簡單的舉了兩個小例，而更多的寶貝還在書中等待有心人去發(fā)掘。我只是拋磚引玉，把心得與朋友們分享一下，寫下此篇小文，也許認識比較淺顯，但我覺得把一本好書像朋友一樣推薦給大家認識，就是我所喜的。

在人間讀后感 篇4

后感1 在人間讀后感1500字這個國慶假期，我讀了高爾基的著作《在人間》。《在人間》

是**作家高爾基寫的。它真實的記錄了高爾基小時的慘淡童年。

《在人間》是一本不同的**，不是描寫貴族舞會似的生活， 而是一本貧民貼心的讀物，跟著主人公去經(jīng)歷底層社會的種種壓力。書上說高爾基想住在鞋店，他的雇主的房子和船上工作。 除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說人壞話的小市民。

在不可抗拒的壓力下，人們似乎不得不選擇墮落。就在看不到希望的地方。有一雙銳利的眼睛，尋著智慧之光——也就是主人公渴望出路和改變的眼睛。

他生活在他們中間，獨立，總是從旁觀者的角度去揣摩生活的意義。他的思想被書籍所引導(dǎo)，生活在另一個廣闊而自由的世界。見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。

他像不屈的小草一樣，堅持讀書，像荷花一樣，不染泥而出。

在這個艱難的時代，仍然有一些人帶領(lǐng)高爾基走上了文學(xué)和知識的道路。這本書中最深刻的形象是他的祖母和廚師：**re。**re是高爾基工作的船上的廚師。他讓高爾基喜歡讀書。

每晚穆斯雷會讓高爾基坐在一個裝通心粉的箱子旁念書。高爾基為了讀書而遭受了太多的羞辱和欺凌。他讀書讀得入了迷，讀到身子凍僵了為止。

讀到忘記身邊的事情。有時主人發(fā)現(xiàn)了，還把

他的書統(tǒng)統(tǒng)撕碎、燒掉，有的時候甚至毆打他一頓！但他一直堅持

著讀書，永不放棄！在如此艱難的生活中，高爾基仍能不斷地學(xué)習(xí)和遺忘

我地看書，可以說是“書 ”成就了高爾基。而現(xiàn)在我們面對的是一部好看的電視劇，一個搞笑的游戲，一個好看的電影靈魂都給了這些瑣事，我們怎么能有時間廣泛閱讀呢？書的力量是巨大的！

它能讓社會進步了，讓人類進步！所以，即使我們生活在優(yōu)越的環(huán)境中，我們也應(yīng)該向高爾基一樣，堅持閱讀，善于閱讀，成為一個熱愛閱讀的人。

這個國慶假期，我讀了高爾基的著作《在人間》。《在人間》 是**作家高爾基寫的。它真實的記錄了高爾基小時的慘淡童年。

《在人間》是一本不同的**，不是描寫貴族舞會似的生活， 而是一本貧民貼心的讀物，跟著主人公去經(jīng)歷底層社會的種種壓力。書上說高爾基想住在鞋店，他的雇主的房子和船上工作。 除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說人壞話的小市民。

在不可抗拒的壓力下，人們似乎不得不選擇墮落。就在看不到希望的地方。有一雙銳利的眼睛，尋著智慧之光——也就是主人公渴望出路和改變的眼睛。

他生活在他們中間，獨立，總是從旁觀者的角度去揣摩生活的意義。他的思想被書籍所引導(dǎo)，生活在另一個廣闊而自由的世界。見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。

他像不屈的小草一樣，堅持讀書，像荷花一樣，不染泥而出。

在這個艱難的時代，仍然有一些人帶領(lǐng)高爾基走上了文學(xué)和知識的道路。這本書中最深刻的形象是他的祖母和廚師：**re。**re是高爾基工作的船上的廚師。他讓高爾基喜歡讀書。

每晚穆斯雷會讓高爾基坐在一個裝通心粉的箱子旁念書。高爾基為了讀書而遭受了太多的羞辱和欺凌。他讀書讀得入了迷，讀到身子凍僵了為止。

讀到忘記身邊的事情。有時主人發(fā)現(xiàn)了，把他的書都撕碎燒掉了。有時他甚至打他！但他一直堅持著讀書，永不放棄！

在如此生活的艱難困苦之中，高爾基依然能夠不斷地學(xué)習(xí)，忘我地看書，可以說是“書 ”成就了高爾基。而現(xiàn)在我們面對的是一部好看的電視劇，一個搞笑的游戲，一個好看的電影靈魂都給了這些瑣事，我們怎么能有時間廣泛閱讀呢？書的力量是巨大的！

它能讓社會進步了，讓人類進步！所以即使我們生活在優(yōu)越的環(huán)境

向高爾基一樣，中國應(yīng)該堅持讀書，善于讀書，成為一個愛讀書的人。

2《在人間》讀后感今天，我和媽媽一起去黃埔書店買書，忽然，我看書的時候被

一本書吸引住了，就是《在人間》這本書。書上說高爾基想住在鞋店，他的雇主的房子和船上

工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說人壞話的小市民。

見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染?！拔襾淼饺碎g ”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目；而普希金的詩集、阿克薩夫的

《家庭記事》、的俄羅斯史詩《在森林中》等書籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個 “人間 ”里的天堂。

我欽佩高爾基的毅力和毅力。在這樣艱苦的條件下，我還是不能放過它，無視別人的反對，做我認為正確的事?！罢胬碛肋h掌握在少數(shù)人的手里 ”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個，因為他經(jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃 ”的書。我欣賞高爾基靈活流暢的思維，能隨時隨地背誦一首小詩抒發(fā)情感。

當(dāng)然，這自然是他的外祖母的功勞。高爾基的勤奮、毅力和毅力，以及他高貴的祖母和祖父，構(gòu)成了一個天堂？天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。

有的人家有萬卷書，卻腹無點墨；有人做乞丐，卻也能讀好書，學(xué)到不少的知識。天地是人心的兩種表現(xiàn)。被塵世污染的心就是世界。相反，高尚的心，就像雞群中的鶴，是不同的，成為天堂。只要肯干，腳踏實地，人間也會變成天堂。

在人間讀后感 篇5

人的生命，似洪水在奔流，不遇島嶼、暗礁，難以激起美麗的浪花。

——題記

雄鷹忍受一次次從峭崖上摔下的痛苦，才有了飛翔天際的一刻;河石接受一次次海浪的撞擊，才有了渾然光滑的形體;雨燕接受一次次風(fēng)雨的打擊，才有了高歌飛翔的本領(lǐng)。

一沙一世界，一歌一天堂。

渴望成功，追逐成功，平凡的我們必須花兩倍甚至數(shù)倍的精力，忍受常人不能忍受之寂寞，之痛苦，并且咬緊牙關(guān)，不半途而廢，認準方向，成功定會向我們走來。

當(dāng)我讀完高爾基寫的《在人間》這部小說，我被這部小說深深地吸引住了：《在人間》寫的是高爾基十一歲時因外祖父家破產(chǎn)出外謀生的經(jīng)歷。他在鞋店，圣像作坊做過學(xué)徒，在輪船廚房里打雜過，過著非常沉重而且苦悶的生活，但他每天都用剩下的時間來讀書，有時甚至幾天幾夜都不睡覺。而讀書使他找到了慰藉，他如饑似渴地閱讀大量文學(xué)作品，并且心中始終向往著新的生活。

當(dāng)你讀完這段文字，也許你會被高爾基渴望讀書，拼命讀書的精神所感動，也會為高爾基為了讀書所遭受的屈辱，欺凌而落淚。

是的，無論是他的毅力、惜時、持恒，還是他面對逆境不屈不撓的精神，都照耀著我前行。

他的毅力告訴我：毅力不能放在嘴上說，它是沉默中一小步一小步不間斷的跨越，它是意志力支撐下的持久的行動。檐上水滴之力微不足道，但它卻能穿透石塊;愚公年老力衰，子孫勢單力薄，但他們卻敢于向巍然的太行、王屋兩山開戰(zhàn);兔子跳躍迅捷，烏龜爬行緩慢，但龜兔賽跑烏龜竟能折桂。這看似不可思議事情由于毅力的支撐而變成現(xiàn)實。也許你的力量很小，但只要你擁有了鍥而不舍的毅力，便沒有不可征服的高峰;也許你的智力駑鈍，但只要你擁有了堅忍不撥的毅力，便沒有不可逾越的障礙?！靶邪倮镎甙刖攀?，”堅持到最后一刻的才是勝者，讓我們從小事做起，磨煉自己的意志，錘煉我們的毅力，為自己的人生寫出最美的篇章。

他惜時的精神啟迪我：時間的腳步是無聲的。冬去春來，天回地轉(zhuǎn)，稍不留意，歲月就會從你身邊悄悄溜走。它不會給延誤時間的人以任何寬恕，也不因任何人的苦苦衰求而偶一回顧。它能使紅花萎謝、綠葉凋零;會讓紅顏變成白發(fā)，讓童稚變?yōu)槔闲唷r間是無情的，又是有情的。對于珍惜時間的人，它卻繢贈以無窮的智慧和財富。我們不是時間的富翁，我們要做到時間的主人。

他持恒的精神點化我：要成就事業(yè)，就必須堅持不懈、持之以恒地努力。這是眾所周知的道理，只是真正能這樣做的人并不太多。物欲的勾誘，功利的驅(qū)使，游樂的招引，你抵擋得住么?數(shù)載苦索，十年寒窗，乃至一生埋下頭去，你承受得住么?一些人退卻了，只得半途而廢，一些人氣餒了，只得前功盡棄，一些人一暴十寒，只得一事無成。只有持恒者邁著堅定不移的步伐，義無反顧，終于淋浴到了勝利的光輝。

他面對逆境不屈不撓的精神教導(dǎo)我：逆境似橫在我們面前的一道鴻溝。懦夫哭哭啼啼地哀嘆，罵罵咧咧地埋怨，結(jié)果加速了生命的衰老;勇者則把它視作練就自己奮飛的翅膀的最好器物，當(dāng)他們貯滿力量之后，縱身向彼岸躍去，最終戰(zhàn)勝逆境，取得成功，豐富了生命的意義。

沉沉浮浮是人生，不能因為苦難而拒絕生活，不能因為險惡而拒絕美麗，美麗常與荊棘同在，彩虹常與風(fēng)雨相伴;沒有風(fēng)暴，船帆只不過是一塊破布;沒有歷經(jīng)暴風(fēng)雨的洗禮，怎能領(lǐng)會人生的真諦?勝利的曙光只會在歷經(jīng)顛簸與坎坷之后赫然出現(xiàn)。

在人間讀后感 篇6

前幾個星期，我看了一本書，這本書是前蘇聯(lián)作家，高爾基寫的作品 《在人間》。下面讓我來給大家介紹一下這本書吧。

《在人間》不僅是作者童年時代的自傳，不僅是一個少年的生活史，而且也是一個時代藝術(shù)性的史冊，反映了**工業(yè)資本主義成長引起的小資產(chǎn)階段手工業(yè)的瓦解過程。在人間描述了普通**人的困苦生活和他們?nèi)粘５目鄲?，顯示出這個少年對這種生活的反抗情緒越來越強烈了。從而創(chuàng)造出一個能干、求知欲很強的少年的活生生的形象。

這本書真實地描述了下層人民的殘酷和陰郁的生活，也表明這個來自下層的年輕人已經(jīng)確立了自己初步的世界觀。

《在人間》讓我知道了，那時普通**人的困苦生活和他們?nèi)粘５目鄲灐?/p>

篇二 《在人間》這本書，講述的是高爾基在人間的生活。他在人間的生活就這樣開始了

在他十一歲的時候，他的母親不幸去世，外祖父也家道中落。他無法繼續(xù)過寄人籬下的生活，便走入社會，獨立謀生。他在鞋店和偶像工作室當(dāng)學(xué)徒，在繪圖員家和船上當(dāng)雜工，經(jīng)歷了世界的痛苦。

在輪船上當(dāng)洗碗工時，他結(jié)識了正直的出事斯穆雷，并在他的幫助下開始讀書。之后，在好裁縫的妻子，美麗的瑪戈王后的幫助下，他在書海中游得越來越自由。書籍使他大開眼界，激勵他追求正義和真理。

通過這本書，我知道高爾基小時候的痛苦和他最喜歡的城市的場景，就像它發(fā)生在我面前一樣

篇三 一本書能夠成為經(jīng)典名著，一定包含了高超的藝術(shù)造詣和透徹的人生道理。德國偉大詩人歌德說過，讀一本好書就是和一個高尚的人交談。《在人間》就是我與前蘇聯(lián)作家高爾基對話。

這本書講述了主人公阿廖沙成長的經(jīng)歷，在他十一歲時，他的母親不幸去世了，他只有生活在外祖父家里，但外祖父家道中落，沒有錢，他也不想過著寄人籬下的生活，便走向社會獨立謀生，他在鞋店當(dāng)學(xué)徒，也做過洗碗工，最后他在善良的裁縫妻子的幫助下，讀了很多書籍，書籍開拓了他的眼界激發(fā)了他對正義和真理的追求，五年后他懷著對大學(xué)的夢想去了喀山。

讀完這本書，我明白只要人們繼續(xù)學(xué)習(xí)，有理想，有夢想，為理想而奮斗，他們就能有一個更美好的明天！

篇四 最近，我讀了一本書名字叫《在人間》?！墩鏁肥侵骷腋郀柣淖詡?。這本書描述了高爾基在世界上的悲慘經(jīng)歷。

這本書主要講的是：高爾基的母親在11歲時因病去世。后來，他的祖父也破產(chǎn)了。高爾基無法再別人的圍攻下生活，被迫走向社會，獨立謀生。在這期間，高爾基曾經(jīng)在鞋店里當(dāng)過伙計，在輪船上當(dāng)過洗碗工人，還在別人家里當(dāng)過小傭人在人間的時候，高爾基受盡屈辱、飽嘗辛酸。

但是沒有風(fēng)雨，我們怎么能看到彩虹呢？高爾基終于成為一個著名的作家！

幼年喪父，11歲喪母。這對于我們來說，將會留下巨大的心靈創(chuàng)傷，但是高爾基卻用他那剛強的精神征服了悲慘的命運!11歲，這個年齡對于我們來說，還是個美好的年齡，但是，高爾基卻已經(jīng)開始自食其力，所以，我們要懂得珍惜現(xiàn)在幸福、美好、快樂的生活。

在人間讀后感 篇7

高爾基的童年是悲慘的，很小父母雙亡，由外祖母撫養(yǎng)，可家庭貧困的外祖母哪能撫養(yǎng)的起呢?走投無路的情況下只好逼高爾基流浪街頭自己養(yǎng)活自己......

他先在鞋店、圣像做學(xué)徒，又在輪船的廚房里打雜，過著非常沉重而苦悶的生活。而讀書使他找到了快樂、安慰。雖然條件艱苦，但高爾基久久不能忘記讀書，他如饑似渴地閱讀大量的文學(xué)作品，如在這一段里：

星期六那天，我到閣樓上曬衣服，想起那本書，就將它拿出，讀起來。我讀的入了迷，一直讀到身子凍僵了為止。(省略)我讀的入了迷，耳朵聽到大門口的門鈴聲，竟然一時弄不明白這是誰在拉鈴，為什么要拉鈴。(省略)“你聾了!外面在拉鈴!”保姆生氣地說道。

我趕緊去開門。

“睡著了!”東家嚴聲問道。他的妻子費力的爬上樓梯，抱怨我害她著涼了。那個老太婆罵個不停......

有時主人發(fā)現(xiàn)了，還把他的書統(tǒng)統(tǒng)死碎、燒掉，有的時候甚至毆打他一頓!!

雖然高爾基為了讀書遭受屈辱、欺凌。但他一直堅持著讀書，永不放棄!功夫不付有心人，終于，他通過努力的自學(xué)，使他成為了一名出色的文學(xué)作家!

啊!高爾基是多么的偉大呀!同學(xué)們，我們生活在優(yōu)越的環(huán)境中，也要向高爾基一樣，堅持讀書，堅持學(xué)習(xí)，成為一名熱愛讀書、熱愛學(xué)習(xí)的人!

在人間讀后感 篇8

一再拖延下，我終于將這本薄薄的小冊書看完了，歷時起碼3個月。起初的目的本是為了從人間慘事中脫身，也是為了多了解些吃的喝的玩的的雜學(xué)。沒想到一本看完，雜學(xué)相關(guān)的內(nèi)容也就記得個零星半點，沒有受到的啟發(fā)多。

因為人間慘事而陷入政治性抑郁的情緒已經(jīng)有很長時間了。從結(jié)構(gòu)之惡，到年初的魔幻現(xiàn)實大災(zāi)難，加之從前便時有發(fā)生的糟糕事，今年的境況不得不說是令人愕然的。（其實生活里令人愕然的事情還有很多，但這次的神經(jīng)刺激實在是超過閾值了，神經(jīng)細胞們一個個戰(zhàn)栗發(fā)抖）在這樣的漩渦中，每個人都或多或少地受到波及。旅行被取消，回國困難，出門也困難，去年的預(yù)定活動被取消，連我期待已久的解剖實驗都做不成了——這還只是像我這樣離旋渦算遠的人了。如果凝望再遠一些，低落的情緒就會隨著靠近而指數(shù)增長，掉進深淵。

躲進蝸牛殼里翻閱這本書，我以為能被川北涮涮椒治愈，被金華的火腿治愈，被“何妨一下樓”治愈，被發(fā)生在昆明的種種小事治愈。結(jié)果轉(zhuǎn)過頭來細細思考，原來治愈我的這些文字生長在一個硝煙多于鮮花的年代。當(dāng)想到這里，我不得不感到愧疚——我像一只肥碩的鴕鳥帶著一雙經(jīng)不起風(fēng)沙的眼睛躲在沙丘之下。

這前幾個月，我看完了《梁思成和林徽因》的紀錄片，還感慨說自己也想做一個擁有煙火氣的人，而對于這煙火氣的由來不予以半點關(guān)注。結(jié)果一句“為人天真，熱愛生活”一巴掌打在我臉上——我感覺我厚重的眼屎好像掉下來了一些。

我看生物學(xué)，我看座頭鯨，我看星空，我還看形形色色的人。一直在尋找我所愛，我的小糖人，我的煙火氣。

希望在以后的日子里我也能學(xué)會兩只手并用地劃拳，寫得一手好字。

在“閉門不造車”的自肅生活中，我很感激自己選擇了這樣的一本“雜學(xué)書”。

在人間讀后感 篇9

繼高爾基的《童年》后，我又讀了三部曲之一的《在人間》。

《在人間》講述阿廖沙從1878年到1884年來到“人間”后的苦難歷程。此時，阿廖沙已從狹小的家庭走向了社會，一方面，阿廖沙了解并加深了對下層人民的認識，另一方面，阿廖沙開接觸各類書籍和知識，讓他加深了對社會的認識，也初步形成了激進的世界觀和人生觀。

阿廖沙十

二、三歲就離開了外祖母，從此，成為一個失學(xué)兒童，他到外祖母的妹妹家干活，此時，還是少年的他，要承擔(dān)起搞衛(wèi)生、照顧小孩等等保姆所干工作，東家只要有丁點不滿意，就會對他嚴厲責(zé)打。此后，阿廖沙還從事了七種職業(yè)，幼小的他嘗盡了生活中的酸甜苦辣，但就是在這樣惡劣的環(huán)境下，阿廖沙接觸到各類書籍，并像饑餓的人面對牛奶面包一樣，如饑似渴地學(xué)***知識。

相比于阿廖沙，我們在良好的環(huán)境下學(xué)習(xí)，父母們對我們寵愛有加，家務(wù)我們平時頂多象征性的做一點，我們更不用像阿廖沙那樣去外面賺錢養(yǎng)活自己，我們從沒有經(jīng)歷過阿廖沙那樣的磨難，所以我們應(yīng)該倍加珍惜這樣的優(yōu)越環(huán)境，好好生活，好好學(xué)習(xí)!

在人間讀后感

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人物傳記的讀后感9篇

讀作者寫的作品，仿佛在與偉人對話。這時候我們可以摘取部分有價值的內(nèi)容進行分享，把它們都記錄下來，無論您是誰請務(wù)必一讀這篇關(guān)于“人物傳記的讀后感”的文章，可能你會喜歡，歡迎分享！

人物傳記的讀后感【篇1】

本著無所謂的心情，我隨意翻開了這本書《拿破侖傳》，但沒想到的是到書的末尾，我的眼淚竟隨著拿破侖的痛苦去世而落下了，不知不覺地塬來我早已深深地喜歡上了這個脾氣暴躁，身材矮小卻有著卓越領(lǐng)導(dǎo)才能的皇帝!

很難想象一個戰(zhàn)敗煺位的人在承受了巨大的打擊后還能東山再起!然而拿破侖就是這樣一個有魄力有強大號召力的人物。平靜地簽下《楓丹白露條約》，第一次煺位后，拿破侖呆在了厄爾巴島，大家都以為他會就此消沉?xí)r，他偏偏一反常道，耐心看似滿足地在這個小地方做起了小小統(tǒng)治者，誰也沒想到這只是暴風(fēng)雨前的寧靜……

正如他所說：“我生來就是為工作的，無所事事是對我最殘酷的刑罰?！苯K于時機一旦到來，拿破侖帶著他的軍隊席卷而來。那些士兵看到昔日的將軍回來了，都不由自主地加入了他的團隊…讀到這，我不禁深深地被拿破侖那與身俱來的王者氣質(zhì)震撼了，天之驕子毫不夸張啊!其實這不是沒有道理的，我們都知道直到現(xiàn)在法國人民都一直認為拿破侖是民族英雄，崇拜他，但如果只是一個殘暴不仁的君主即使他在歐洲戰(zhàn)場上稱王稱霸，恐怕也不會受到人民的愛戴。而事實是他確實真真切切地愛著他的人民!他對士兵是關(guān)懷的，雖然他為了勝利不惜提前征兵導(dǎo)致民怨，更在后來的戰(zhàn)斗中付出了慘痛的代價，但無可否認正是他非凡的軍事才能以及在戰(zhàn)斗中時刻站在第一線，不怕犧牲不怕流血與士兵互相鼓勵的大無畏精神才使得他煺位后再次回來受到人民的熱烈歡迎……

即使是最后臨死時，拿破侖留下遺囑：“我囑咐我的兒子，千萬不要忘記，他生為法蘭西皇太子，決不能成為壓迫歐洲人民的執(zhí)政者手中的工具，也永遠不要以任何方式對抗和損害法蘭西。他應(yīng)當(dāng)牢記我的座有銘：一切為了法國人民?！辈粌H如此，他還把他的兩億法郎財產(chǎn)分成兩半，一半留給從1792年到18間曾在他旗幟下戰(zhàn)斗過的軍官，另一半則捐給1820年和1820年遭受入侵的法國各省市。“這樣的一個人你能說他不愛國，不愛人民嗎?!

拿破侖的一生，都在書寫著”磅礴“、”恢弘“和”大氣“，無論在軍事上還是在政治上，都有著輝煌的成就。在軍事上，拿破侖被人們稱為”一代軍事偉人“他戎馬一生，親自指揮的戰(zhàn)役，多達60余次，比西方歷史上著名的統(tǒng)帥亞歷山大，漢尼拔和愷撒指揮的戰(zhàn)役的總和還要多，其中有許多戰(zhàn)役在戰(zhàn)爭史上都有相當(dāng)重要的地位。直到如今，拿破侖的軍事言論和戰(zhàn)爭戰(zhàn)例仍被作為教材在一些國家的軍事院校廣為傳播。在政治上，他是一位卓越的政治家。他曾這樣總結(jié)自己的成就：”我的英名并非建立在四十次勝利的戰(zhàn)役上，也不是由于我使得萬邦臣服，滑鐵盧戰(zhàn)役就足以抹煞對那么多勝利的回憶，最后的一幕往往令人忘卻第一幕呀。永不湮沒的是我的法典和參政院的會議紀錄，我與大臣們的通訊……由于條文簡明扼要，我的法典遠比以往任何法典更可行、更有效。我所設(shè)立的學(xué)校，我所采用的教育方法在培育著新一代的人才，在我執(zhí)政期間，犯罪率減少;而英國的犯罪卻很猖獗……“

而這些，都不是我所最關(guān)心的，因為，最觸動于我的卻是其在精神上的某種特質(zhì)，或是他那積極進取的心態(tài);還有那不知疲倦，永不懈怠的精力;那非凡的想象力，敏銳的洞察力和堅定的自信心……總而言之，他那極具魅力的精神內(nèi)涵猶如一顆熾熱的恒星，而他所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發(fā)出來的光芒，絢麗而華彩，照亮他人生的全程，甚至在他被囚于圣赫勒拿島乃至死亡，這種光芒尤未消亡，而是化作漫天星辰，永懸于蒼穹。

我知道拿破侖帶給法國人民的不僅是勝利的輝煌，無盡的榮耀，但同時不可避免地傷害了很多無辜的百姓，他雖然希望過帶來和平但他的歸來實際上帶來的是刀和劍，法國人民再次陷入了戰(zhàn)爭的混亂和痛苦中，但比起這些人們明顯更憎恨路易十八強制性地妄圖回復(fù)波旁王朝。無論如何這兩者都不是人們希望看到的。但是拿破侖的歸來已觸犯了條約，第七次反法同盟的盟約國又一次聚在了一起，要把拿破侖逼向絕境，他們是恐懼的，因為這個被他們稱為”科西嘉怪物“的拿破侖創(chuàng)造了太多得意外和奇跡。如果這真的是命的話，我想拿破侖也無話可說了，最后的結(jié)局我們都已經(jīng)知道，但根據(jù)歷史的描述這位叱咤風(fēng)云的將軍兼皇帝的失敗只是因為一個愚蠢頭腦發(fā)熱的將領(lǐng)內(nèi)伊!如果內(nèi)伊聽從拿破侖的命令，拿破侖怎會落得如斯下場，歷史或許會改寫，然而沒有或許了……

恍惚中我似乎看到島上一個模煳的身影在不斷歇斯底里地吶喊;”海島陰森恐怖，令人毛骨悚然，我們像被關(guān)在監(jiān)獄里。我們應(yīng)當(dāng)大聲疾唿，進行控訴?！翱墒菦]有人理會他，那是拿破侖啊，我的心很難受，為這個天才軍事家而感到難過!我不知道我有這樣的感受是對是錯，但這一刻我只想遵從于我的心!我時不時地在想，如果內(nèi)伊及時趕到了戰(zhàn)場，如果滑鐵盧一戰(zhàn)拿破侖勝利了，那該是一番怎么樣的景象啊，起碼法國無須一個大腹便便的追求奢侈享樂的君主路易十八來掌控!又或許即使這一戰(zhàn)勝利了將來的某此戰(zhàn)役拿破侖會輸?shù)帽冗@次更慘更徹底，因為我們知道拿破侖是個天生的戰(zhàn)斗者，他不會甘于平靜地生活，他與軍隊與士兵有著相當(dāng)深厚的感情，閉上眼，仿佛看見了他在出戰(zhàn)前那極富感情地演講，臺下是士兵們斗志昂揚的樣子…

拿破侖戰(zhàn)敗了，在圣赫勒拿島孤獨寂寞地死去了，但他在法國人民心中是永存的，人們永遠也不會忘記他那戰(zhàn)無不勝的軍隊曾給法國帶來的至高無上的榮耀!在我心里，拿破侖也是一個真正的英雄啊!

人物傳記的讀后感【篇2】

在群山環(huán)抱之中，隱藏著一座小小的村莊。在這個小村里，住著一群淳樸漂亮的姑娘們。而有了一天，改變了她們的生活。兩根纖細、閃亮的鐵軌盤旋著跨過群山，鉆過隧道，蜿蜒到了小村之中。

香雪就是那群姑娘之中最為害羞的一員。但每每當(dāng)那列冒著白色蒸汽的鋼鐵巨龍緩緩來到小村之中，姑娘們就會草草地扒幾口晚飯，然后沖到梳妝臺前，仔細地梳妝打扮起來，而香雪總是第一個走出家門。

不過有一個很大的不同，那就是其他姑娘們感興趣的是乘客的首飾和漂亮的乘務(wù)員，而香雪，她注意的是乘客的文具用品，她關(guān)心的是北京的大學(xué)怎么樣招生。尤其是那個帶磁鐵的泡沫塑料鉛筆盒，讓她為了換取那個鉛筆盒不惜坐火車來到下一個站點，花費了一筐雞蛋。她因此而與眾不同，因為她的身上有著清純脫俗、積極向上的光彩。

香雪是小山村唯一的初中生。她因貧窮而被公社中學(xué)的同學(xué)所歧視，同學(xué)們處處貶低她、嘲諷她。而這種歧視而萌生了香雪走出貧窮的決心。她通過自己的努力，要去擺脫這種貧窮。這時的香雪，清純中又透出了無與倫比的剛毅。

香雪，她也是一個不愿占別人便宜、不愿欠別人人情的人。在不小心登上開動的火車之后，她找到了那個鉛筆盒的擁有者，想要用雞蛋交換鉛筆盒。盡管女學(xué)生告訴香雪要把鉛筆盒送給她，并且說自己沒法把雞蛋帶回去吃，但香雪仍舊執(zhí)著地把雞蛋塞到了女學(xué)生的座位底下，然后飛快地奔下了車。

而在到達下一個站點西山口時，旅客們都勸她在西山口住一晚上在回臺兒溝。熱情的“北京話”也讓香雪去找他愛人的親戚借宿一晚。但她拒絕了他們的好意，頂著黑夜一路回到了臺兒溝。

也許香雪并不是一個膽子大的人，她走著夜路回到臺兒溝可能需要極大的勇氣，但是香雪對山外面文明的向往，促使她克服困難。而香雪對改變山村封閉落后、擺脫貧窮的迫切心情，和她的自愛自尊，讓她能夠有了走出大山的勇氣和毅力。她擁有了對外面世界的幻想，也擁有了她對自己和臺兒溝未來的幻想。她不再拘泥于這個小山溝里的村莊，而是將會走出大山，去到繁華的都市。

香雪青春的純真和質(zhì)樸，讓人們感受到生命的美好。希望香雪能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢想吧！

人物傳記的讀后感【篇3】

十七世紀末，法蘭西在路易十六和他的王后瑪麗的統(tǒng)治下，昏昏日下，引起了許多政變。路易十六罪有應(yīng)得，不久便與其王后在斷頭臺上結(jié)束了其奢華無比的生活，也破滅了波旁王朝的天下。然而，昏君雖死，但法蘭西已無力回天。在各國君主勢力的威逼下，在法國人民挨餓的情況下，在共和主義《憲法》的統(tǒng)治下，法蘭西這只狼逐漸變得又累又餓，慢慢地沉睡了起來……

就在這法國進入了一個低谷之時，千鈞一發(fā)之際，出現(xiàn)了一顆璀璨的明珠，引著法國走向了輝煌!這位世界公認的英雄、用自己的光芒讓法蘭西蘇醒的奇才、在軍事舞臺上得意的天才，有一個響亮的名字——拿波利昂尼·波拿巴!或許，還有一個名字更為響亮，有一種面包就是以他的名字來命名的，那就是——拿破侖·波拿巴!

拿破侖在歷史上一直是一位英雄，而且，沒有一名將軍說過他打仗贏過拿破侖，這讓我對拿破侖起了興趣，并且，我對他的“滑鐵盧兵敗”也有所耳聞，興趣便更濃了，所以，這個暑假我抽空讀了《拿破侖傳》一書，受益匪淺。

讀了《拿破侖傳》以后，我覺得拿破侖失敗的最大塬因在于一點——可怕的虛榮心。我之所以下此結(jié)論是因為有歷史為證，在拿破侖稱帝之后，賜予其兄弟姐妹們“王冠”，封予他們自己的國家，但他們雖領(lǐng)了拿破侖的情，卻根本不聽拿破侖的話，常常為了一點點小小的賞賜，鬧得不和睦，還通過各種方式向他們想要獲得利益時的“皇帝陛下”——拿破侖喋喋不休。而造成如此尷尬的場面的塬因我想是因為我先前說過的那個可怕的東西——虛榮心。不過，其實并非每個人虛榮心都如此強烈的，而拿破侖的兄弟姐妹們之所以虛榮心如此強烈的塬因有叁點：一是他們的父親、母親都塬是意大利人，生下來的孩子自然也是意大利人，意大利人本身就有的強烈虛榮心自然不會隨便被更改，更何況其父親又是一個意大利貴族;二就是其父親是一個意大利貴族，后因意大利四分五裂，攜妻逃往當(dāng)時還不屬于法國領(lǐng)土的科西嘉島，科西嘉島民風(fēng)淳樸，波拿巴家族在那兒雖有容生之地，但混在島民中已失去了貴族身份，再加上當(dāng)時法國人經(jīng)常去侵略那里，煙火弄得波拿巴家族那碩大的虛榮心空的一點不剩，自然一切能“補”的機會都不會放過;叁則是人也許是沒有知足的時候的，虛榮心越“補”則越大，越想裝滿則越是裝不滿，拿破侖的兄弟姐妹們這才使自己的虛榮心越來越膨脹，想要的東西越來越多，還不想輸于別人，特別是自己的兄弟姐妹。

正是因為拿破侖的兄弟姐妹們沒有能力“補”滿虛榮心，但有一個好二哥(弟)，便找拿破侖喋喋不休，鬧得互相不和睦，搞得拿破侖心力憔悴，還要去操心打仗，使得他出現(xiàn)了早衰現(xiàn)象，在今后的“滑鐵盧戰(zhàn)役”中他一國對四國，由于老人特有的優(yōu)柔寡斷，變得動作稍緩，以致被四國聯(lián)軍打敗了，最終，被迫煺位，流放孤島。

虛榮心足以毀掉一個偉大的帝國。這是我讀《拿破侖傳》得到的最大的感慨。

人物傳記的讀后感【篇4】

今天媽媽給我買了《小牛頓科學(xué)館》，因為曹老師和其他同學(xué)都說這本書很好看，所以我也買來看了。

到了家我就馬上拿起書本坐在沙發(fā)上認認真真的看起來了，哇，里面的圖片，漫畫非常精美，還有很多有趣的故事，馬上就被吸引住了。這套書真是內(nèi)容豐富，生動有趣。

其中，我最喜歡的一本是《恐龍大追蹤》。它主要講的是從兩億一千萬年前到六千五百萬年前當(dāng)時地球的霸主—恐龍?？铸堄泻芏囝愋停呵蔟?，暴龍，異特龍等。其中，我最喜歡的是石頭龍，它是白堊紀末期出現(xiàn)于蒙古的草食性恐龍，全長兩米。它的頭骨很堅硬，隆起呈圓形狀，它的頭骨會隨著年齡逐漸變大，變厚。

書中又講了恐龍怎么變成化石：恐龍的尸體大部分遺留在河邊或湖邊，尸體慢慢地腐爛，只剩下骨架，并且漸漸被上升的湖水或河水所淹沒，漸漸的，恐龍的骨骼完全被河底或湖底的沉積物給覆蓋住，經(jīng)過百萬年，沉積物中的礦物質(zhì)一點一滴地滲透到骨骼中使骨骼變成石頭，也就是化石。

這套書我還沒有看完，但是我非常喜歡它，里面的很多小實驗、小制作不僅讓我學(xué)到了課本上沒有學(xué)到的知識，也使我知道了很多爸爸媽媽都不知道的東西。怎么樣？這套書好看吧？希望你們也來看看，它能讓你學(xué)到很多的科學(xué)知識，那有趣生動的故事，一定會讓你看得入迷！

人物傳記的讀后感【篇5】

今天我們學(xué)了《錢學(xué)森》這篇文章，我很敬佩錢學(xué)森這種愛國的精神。錢學(xué)森1934年畢業(yè)，去了美國留學(xué)。他在美國享受著優(yōu)厚的待遇有富裕的生活和優(yōu)越的工作條件，可他一刻也沒有忘記自己的祖國，他說：“我是中國人，我現(xiàn)在所做的一切，都是在做準備，為的是回到祖國后能為人民多做點事?！?/p>

1949年10月1日，新中國誕生了，錢學(xué)森又一次表達了他的思念祖國之情：“祖國現(xiàn)在是很窮，但需要我們大家——祖國的兒女們共同去創(chuàng)造?！卞X學(xué)森不僅是這樣說的，更是這樣做的，當(dāng)美國的高級將領(lǐng)不讓他離開時，他的決心也一刻沒有動搖，終于，錢學(xué)森回國了，他為我國運載火箭，導(dǎo)彈的研制和發(fā)射，作出了巨大貢獻，被譽為“中國導(dǎo)彈之父”。我一開始不明白，為什么錢學(xué)森在美國有那么好的條件，還一定要回中國，直到我學(xué)會了這一篇課文的時候，才明白錢學(xué)森為什么要這樣做。

他這種精神值得我們學(xué)習(xí)，再想想我們自己，做事情只要有一點困難就退縮了，而錢學(xué)森為了回國奮斗了五年之久，從這里我體會出了錢學(xué)森的愛國之情，像錢學(xué)森這樣的人還有很多：精忠報國的岳飛，投江自盡的屈原，臨死也要牽掛祖國勝利消息的陸游……他們不都是為祖國無私奉獻的人嗎?

人物傳記的讀后感【篇6】

在暑假時光中，我閱讀了《居里夫人傳》，深受鼓舞。

《居里夫人傳》是居里夫人的小女兒艾芙在她去世3年后寫成的。該傳記詳細敘述了居里夫人的一生，也介紹了比埃爾—居里的事跡，著重描寫了居里夫婦的工作精神和處事態(tài)度。書中引用了居里夫婦的許多信札和日記，書的最后還附錄了居里夫人一生所得的獎金，獎?wù)碌那闆r以及羅列他所得的名譽頭銜，是一本很翔實的個人紀錄。

作者艾芙一開始就承認他要敘述的是一個傳奇故事，瑪麗居里一生中偉大實際極多，所以人們都喜歡像說傳奇那樣敘述她的歷史。這本書從幾個方面介紹了居里夫人這位具有高貴品質(zhì)的、獻身科學(xué)并作出偉大貢獻的偉大科學(xué)家的一生。居里夫人出生于被沙俄占領(lǐng)時期的波蘭，家境貧寒，母親很早就去世了。中學(xué)畢業(yè)后，沒錢上大學(xué)，不得不依靠作家庭教師來自籌學(xué)費。在巴黎大學(xué)求學(xué)時，每到秋天不得不為學(xué)費和生活費著急，盡管這樣，在實驗室的條件非常簡陋的情況下，依然作出了提取鐳元素的偉大科學(xué)成就。一戰(zhàn)時期在戰(zhàn)場上的毫不費事就成了一名戰(zhàn)士，他忘了早餐，忘了晚飯，困了隨便在什么地方都可以睡，在護士住的小屋里，或在露天的帳篷里，廢寢忘食的在戰(zhàn)場上進行救護服務(wù)。就是這樣一位偉大科學(xué)家，在生活依然很艱辛的時候，主動放棄了申請鐳元素的有關(guān)專利，公開了鐳的提取方法，自己確因要買1克鐳而不得不靠別人來籌集資金。

在居里夫人的傳記里，我們可以看到居里夫人從來沒有浪費時間，只有嚴謹?shù)纳?；沒有享樂的懶散，只有英勇的奮斗；沒有奸詐的人和事，只有和諧的空氣；沒有丑惡的畫面，只有純潔的靈魂。這是一本最精彩的歷史人物傳記。

人物傳記的讀后感【篇7】

居里，一個感動了全世界的名字。她樸實的身影，深深地被一又一的人們所銘記；她激人奮進的故事，也被人們一遍又一遍地傳頌。

居里出生時，她的祖國波蘭正遭受沙俄鐵蹄的蹂躪。知識的，賦予了她良好的修養(yǎng)和強烈的民族責(zé)任感，當(dāng)然也將知識的聰慧和堅韌毫無保留地遺傳給了她。開明和藹的雙親和五個孩子組成了一個其樂融融的大。盡管沙俄施行嚴厲的殖民統(tǒng)治，但身為小妹的她，還是幸福地度過了短暫的童年時光。

斯可羅多夫斯基的教育方式很值得我們今人借鑒。他們從未對孩子進行過什么“啟蒙”，而是放開手腳，讓他們玩耍，去盡情地擁抱大自然。居里一生熱愛自然、親近自然，想必就是在孩提時埋下的。父親雖然是一名頗有才華的理科，卻從未刻意引導(dǎo)過孩子的興趣，他甚至不讓小瑪妮雅過早地接觸理科書籍，好讓她在上學(xué)后能夠全面地涉獵知識，從而逐漸找到志趣所向。當(dāng)然，他對于孩子們的學(xué)業(yè)還是非常關(guān)心，并且要求嚴格的。至于母親，則做出了巨大的犧牲，放棄了女的，全心全意地相夫教子。在身患重病、窘迫的情況下，她仍舊若無其事地持家務(wù)，不遺余力地為孩子們營造一個輕松愉快的氛圍，不讓年的他們過早地承受心理負擔(dān)。由此，我看到了的意義所在，它不僅是每個人成長的，更是一個塑造人的殿堂。

后來，為了給姐姐籌措學(xué)，年少的居里飽嘗了世態(tài)炎涼。十七歲那年，她孤身一人背井離，去外省當(dāng)，一當(dāng)就是六年。這六年寄人籬下的生活，讓她逐漸意識到了社會的復(fù)雜，人的復(fù)雜。失戀的痛苦，更教會她該如何選擇終生伴侶，如何從本質(zhì)上去認識一個人，透析一個人。這六年的磨難也教會了她如何面對挫折，使她在后來的實驗中敗而不餒，在了風(fēng)風(fēng)雨雨后見到了繽紛的虹。

而居里的結(jié)合更是兩顆高尚的碰撞。這碰撞迸發(fā)出耀眼的人光輝。在生活上，他們幾乎毫無要求。但在這兩名，對待科學(xué)卻是異常嚴謹，鍥而不舍，孜孜不倦的。在他們心中，科學(xué)是最神圣的，是屬于全人類的?！啊焙汀柏敻弧痹谒麄兠媲帮@得如此渺小而又微不足道。因此，他們無償?shù)貙㈣D的提煉方法公諸于世,并把世界上第一顆純鐳捐獻給了，捐獻給了世界。

探求真理沒有捷徑可走，那必將是一條清貧而又的漫漫長路。若無足夠的毅力，千萬不要輕易涉足。最可怕的事莫過于知難而退，臨陣脫逃，繼而變成一個道貌岸然的偽。

不僅僅是對于科學(xué)而言，對于世上的所有事情，都是沒有付出，就沒有收獲。而在等待收獲的這條漫漫長路上，最重要的就是堅持二字。多人因為一點挫折就打退堂鼓，也有人在失敗了幾次后，就蹭在衣服上的灰后，頭，退回去了。殊不知或成功就僅僅離你是一步之遙，而你不愿再走了；或成功就在你身旁，而你不愿側(cè)身尋找；或成功就在你頭上，而你不愿抬頭望望。殊不知一切的或就在你回頭返回的那一刻，灰飛煙滅了。

朋友，不要灰心，不要放棄，成功其實離你只有一步之遙。

人物傳記的讀后感【篇8】

人生之路漫長又坎坷，人生之旅中充滿了成功與失敗，布滿了玫瑰和荊棘，在艱難的跋涉中，我們選擇了成功，同時也就選擇了失敗。

人們往往都希望自己成功，去收獲那片喜悅，然而卻害怕面對失敗，害怕體味那份苦澀，近日，我在一本書中讀到一個人的簡歷，面對那一串串的數(shù)字，我震驚了，也感動了??大凡成功的人，他們都是一段從零開始的艱巨里程，都經(jīng)歷過失敗，偉人之所以是偉人，就是因為他們經(jīng)歷了比我們更多的失敗，并從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，一步步地成功的。 書中闡明了失敗并不可怕，關(guān)鍵是我們以什么樣的態(tài)度去對待，當(dāng)我們真正地明白了，理解了失敗的偉大意義，我們便也懂得了：我們應(yīng)該感謝失敗。我們學(xué)校曾早xx年開始進行過一段較長時間的感恩教育，提倡感謝曾經(jīng)給過我們幫助的人，甚至是陌生人或敵人、對手。甚至到現(xiàn)在，我們也經(jīng)常教育孩子，要感謝周圍的人。幫助過我們的人讓我們的生活工作等更加順利，而打擊過我們的對手、敵人卻能鍛煉我們的意志，讓我們跌倒了再爬起來。其實文章所說的“感謝失敗”也是這個道理。

有人說：失敗，是一塊調(diào)色板，它使我們的生活變得五彩繽紛，絢麗燦爛，如果沒有失敗，就沒有人生的大起大落，也就少了那份執(zhí)著，少了那份激情，如果沒有失敗，生活便過于平淡，也就顯得蒼白無力，讓人覺得索然無味，沒有了大苦大樂，沒有了歡歌笑語，生活也就如一潭死水，失去了應(yīng)有的風(fēng)采、光華和生機。我覺得我的工作生活確實經(jīng)歷了不少的成功與失敗，當(dāng)然，這些與偉人們的失敗與成功是不可相提并論，簡直就是連“小巫見大巫”都談不上。但我發(fā)現(xiàn)經(jīng)歷了失敗，我從中發(fā)現(xiàn)自己的缺點和不足，吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，為成功或者更準確地說是為下次更好開展活動、為以后的教學(xué)工作而積蓄力量，孕育希望的種子，變得更堅強。比如，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)某節(jié)課上得比較失敗時，我覺得不能氣餒，應(yīng)該調(diào)整心態(tài)和教學(xué)方法，使下次的教學(xué)更好，我相信我們的毅志也會在無數(shù)次的挫折中磨煉得更加頑強，我們的信心了也會隨著那份執(zhí)著更加堅定。

我想：大凡偉人能成功，大多數(shù)經(jīng)受失敗的挫折。我們要想得到玫瑰，就必然要準備接受失敗的利刺，我們要想使自己快樂，就必然要經(jīng)得起失敗后的調(diào)節(jié)、、、、、、還是那句話：失敗并不可怕，關(guān)鍵是我們以什么樣的態(tài)度去對待。

人物傳記的讀后感【篇9】

拿破侖是很久很久以前的一位優(yōu)秀的帝王。

今日，我閱讀完的《拿破侖傳》，讓我們在書中回到過去，重現(xiàn)拿破侖大帝的那段傳奇的歷史！

1769年8月15日，在美麗的科西嘉島誕生了一位偉大的英雄，爸爸和媽媽把期望之火傳遞給了他們的孩子，并給他取名拿破侖·波拿巴，意思是荒野雄獅。

1768年法國從熱亞那購得此島，當(dāng)時科西嘉人有反抗情緒，自由解放的活力充滿了這位英雄小時的胸膛。

在10歲的時候拿破侖就離開了母親溫暖的環(huán)抱，離開小伙伴們歡樂的臉龐，去布里埃納軍校學(xué)習(xí)。在那里他閱讀了很多的書籍，這些書滿足了以后他在戰(zhàn)場上、政治上所需的一切營養(yǎng)。

1784年，15歲的拿破侖以優(yōu)異的成績從布里埃納軍校畢業(yè)，到巴黎軍校學(xué)習(xí)，2年后，他順利地經(jīng)過了畢業(yè)考試，提前完成了學(xué)業(yè)，到拉費爾炮兵團報到，成為皇家炮兵上尉，開始了他一生的軍事生涯。

1793年，拿破侖的第一戰(zhàn)：圍攻土倫開戰(zhàn)了。沖??！沖?。{借著拿破侖卓越的指揮才能，他們順利攻下土倫，拿破侖也所以一戰(zhàn)成名。

此后，他又打了很多戰(zhàn)役，其中比較經(jīng)典的戰(zhàn)役有：馬倫戈會戰(zhàn)、特拉法爾加海戰(zhàn)、耶拿——奧爾施泰特雙重大戰(zhàn)等。一次接一次的勝利讓他的勇士斗志昂揚，拿破侖也憑借著卓越的戰(zhàn)功一步一步往上爬，最終成為了法蘭西帝國的皇帝。

雖然，拿破侖在成為法蘭西帝國的皇帝后也做了一些不好的事情，并且最終被盟軍擊敗，可是在雄獅死后，受到了全民的尊敬，這是為什么？因為他那不服輸?shù)臍赓|(zhì)鼓舞了大家！

就人的一生來說，拿破侖的成功來得夠早夠快夠大。

作為一個法國征服地的科西嘉人，拿破侖是懷著對法國的敵視和光復(fù)故土的決心生活在法國的。稱得上臥薪嘗膽忍辱負重，支撐他的當(dāng)然是強烈的自尊心和光復(fù)故土的抱負，但最終他選擇了站在法國的立場上，徹底永久征服占領(lǐng)了科西嘉。這一演變也揭示了政治環(huán)境改變一個人是輕而易舉的。

拿破侖早期的這一改變很有現(xiàn)代精神——全球，全人類意識。

拿破侖強烈的自尊心和榮譽感必然生發(fā)勇氣和智慧，但隨著他人生的進展就會發(fā)現(xiàn)，拿破侖顯然未解開效忠法蘭西和光宗耀祖青史留名這一每個人都必須應(yīng)對的矛盾。

沒能把這一對立統(tǒng)一的矛盾解開處理好，自然會造成他在現(xiàn)實中的思想行動上的矛盾，甚至言行不一致。觀者皆大智。這難免讓拿破侖逐漸陷入重重地現(xiàn)實矛盾中，以至于最終敵我混雜，連他自我也分不清楚了，直至基本上眾叛親離。

稱帝以后的拿破侖明顯的被自我和追逐名利的人捧殺了。用俗話說就是一個顧頭不顧尾，做不到善始善終，基本上就是本質(zhì)上與自我為敵?？坑赂液蛻?zhàn)斗得來的一切最終也是靠勇敢和戰(zhàn)斗失去的。

只是這前一個勇敢是平民靠信仰創(chuàng)造成功，后一個勇敢是為了守成——帝業(yè)和名譽。守成時的拿破侖已經(jīng)逐步習(xí)慣了代上帝行使權(quán)力，或許已經(jīng)把自我誤認為是上帝了，此時他的勇敢更多的是想得到和怕失去，怕丟面子直至怕失敗?；嫉没际У挠赂叶嗌賻c怯懦的心理因素。

更何況習(xí)慣了獨裁的人很容易忽略知己知彼百戰(zhàn)不殆這個真理，雖然拿破侖做的準備，研究，情報工作看似和以前一樣，甚至更好。相信更多的是想到馬到功成，用他自我的話說就是拿破侖就等于勝利，我一個人就相當(dāng)于10萬人。

雖說驕兵必敗，但焉知以前的拿破侖不也是這種差不多的心態(tài)。或許人心背離也是原因之一，用作者的話講就是他的戰(zhàn)友們都已名利雙收，過慣了奢華的生活。也就是說時過境遷，人變了，包括拿破侖自我。更何況此時的拿破侖在前線想著巴黎，在巴黎想著統(tǒng)一整個歐洲……處處是自我牽絆。

稱帝后虎頭蛇尾是主基調(diào)。簡單說本質(zhì)上他已經(jīng)很難想到，圍繞他的不管前方后方，不管是敵我大家都是活人。既使被他打敗了，只要不死人家還是活著的。這樣自然敵人會越來越多。更何況內(nèi)部……

第一次流放后重返巴黎的拿破侖，應(yīng)當(dāng)是多少研究到了效忠法蘭西與青史留名，帝業(yè)永存之間的辯證關(guān)系，只是沒有在圣赫勒拿島思考的那么清晰徹底。在圣赫勒拿島上的拿破侖所留下的大多是箴言，好遺憾如果他把這次反省放在第一次流放地做，那該是什么樣貌。歷史將會呈現(xiàn)一個怎樣的拿破侖，怎樣的法蘭西。

圣赫勒拿島上的拿破侖雖然不屈，但光榮已經(jīng)湮沒在悔恨中。他說打敗他的是他自我，不愧是個偉人。

陰謀家，諂媚的人，貪婪的人這是誰都避不開的，所以人們才會期待偉人的誕生。但如果拿破侖不貪婪——拿破侖帝王家族的千秋萬代，那么誰又能打敗他呢。

拿破侖自我從現(xiàn)實中領(lǐng)悟到，只要從他那里得到財富榮譽，得到權(quán)力的人就會忠于他。而現(xiàn)實中連小孩子都明白根本不是這么回事，因為人們只忠于自我。更何況誰會對名利和權(quán)勢滿足，另外人們還會熱衷于橫向比較，還得享受。也就是不得罪人就不錯了。

因為人只忠于自我，所以才有志同道合，道不一樣不相為謀這樣的話流傳。也就是人們尤其是做大事的人必須和信仰一致的人在一齊，還得記住一點要打假，再有就是牢記一切都在變，我們在變，別人也在變。打假的前提是你自我這個衡量標準不能出錯。

《陳情表》讀后感范例9篇

在讀完作品后，書中的情節(jié)讓人不斷回味。為了更好地剖析情節(jié)的內(nèi)涵，我們需要寫一篇讀后感，幼兒教師教育網(wǎng)編輯從網(wǎng)絡(luò)上精心整理了“《陳情表》讀后感”，以下內(nèi)容十分重要請仔細閱讀！

《陳情表》讀后感【篇1】

導(dǎo)語：文章從自己幼年的不幸遭遇寫起，說明自己與祖母相依為命的特殊感情，敘述委婉，辭意懇切，語言簡潔生動，富有表現(xiàn)力與強烈的感染力。相傳晉武帝看了此表后很受感動，特賞賜給李密奴婢二人，并命郡縣按時給其祖母供養(yǎng)。

讀后感一：讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝。蘇軾如是說。

那么，我就很慚愧了，我的學(xué)生更是無可救藥了。因為我們看完后沒有哭，連痛苦的表情都沒有。這樣一篇被稱為至性之言，自爾悲惻動人的佳作，我們沒有被感動得泣涕零如雨，真是暴殄天物。

這能怪誰呢?

讀得痛了，痛得哭了，哭得死去活來就孝了?如果這樣就太簡單了。我可以很負責(zé)任地為國家提供國民道德素質(zhì)的評價標準，只要三條就夠了。

《出師表》、《陳情表》、《祭十二郎文》。誰讀此三篇文章不落淚，誰道德素質(zhì)不及格，別說升官，做人都無望。

讀你千遍也不厭倦，可我實在是沒有興趣讀千遍。如不是要求背誦，可能讀一遍就夠了。

我之所以不想再讀它，是因為，孝不是此文的核心，孝是借口，是避難很好的借口，或者說是時機不成熟，不可輕舉妄動的很好借口。

《陳情表》陳什么情，你要明白，不只是盡孝之情，還有凄苦之情、感激之情、恐懼之情、狼狽之情、報效之情。而這眾多糾結(jié)在一起的情感，又真假難辨。真真假假，假假真真。

假作真來真亦假，真作假來假亦真。

如果說，李密以奉養(yǎng)祖母劉為理由拒不為官，似乎說得通，因為李密在當(dāng)時的確是出了名的大孝子，并曾經(jīng)被舉為孝廉。如果只是為了這個，那就有點牽強了。我以為李密在蜀漢當(dāng)官多年，一直在郎府。當(dāng)初能奉養(yǎng)，現(xiàn)如今怎么就不行了呢?

李密的身世的確很慘，父母早早離他而去，或辭世，或改嫁，父愛母愛嚴重缺失。九歲不行，身體嚴重先天不足。無兄弟，甚至想有一位能走動的親戚都是奢侈的。

真是慘到無以復(fù)加的程度。外無極功強近之親也就罷了，內(nèi)無五尺應(yīng)門之童就不免有些夸張。李密是做過官的人，還不是一般的小官，郎署至少也是省級干部。

連服侍生活起居的小童都沒有，這官做得也太寒磣了吧。之所以這么說，大概意圖是，我都慘成這樣了，你就放過我吧!

逮奉圣朝，沐浴清化。有一點歷史常識的人都知道，這話不僅僅是溢美之詞，我懷疑說的是反語。晉武帝司馬炎在政治上，基本上可以算作一個昏君。

罷廢州郡武裝、大肆分封宗室，種下日后八王之亂與永嘉之禍的遠因。生活上，荒淫無度，宮內(nèi)羅致宮女萬人以上，造成社會荒淫奢侈，給西晉王朝的短命奠定了基礎(chǔ)，埋下了伏筆。

惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。孟子老早就教導(dǎo)我們要伸之以孝悌之義。我們又知道，統(tǒng)治者讓自己的百姓都做孝子，孝子的成色越足，忠臣的可能性就越大。

而他們的后院卻常常**，為了爭奪皇位，殺父弒君，手足相殘，清洗要臣的事屢見不鮮，家常便飯。以孝治天下，本來是只允許國家**放火，禁止人民點燈的事。

且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀!人活一張臉，樹活一張皮。

在風(fēng)云變幻的時代，知識分子中還有什么值得夸耀的，那就是著名的節(jié)日。士可殺不可辱，李密自輕自賤到如此地步，是讓我大跌眼鏡的。當(dāng)真是良禽擇木而棲，良臣擇主而事。

識時務(wù)者為俊杰。李密好像在說我不是一個無恥的人。給我時間和空間。如果我丈夫死后急于再婚，別人會怎么看我。我根本不想要貞節(jié)牌坊，但時機還不成熟。你急什么？一次又一次。

詔書切峻，責(zé)臣逋慢;郡縣逼迫，催臣上道;州司臨門，急于星火。這讓我很難做。

讀后感二：在中國的文學(xué)史上，臣子給皇帝的奏章，以情真意切、傾訴肺腑感人的，我個人認為當(dāng)屬諸葛亮的《出師表》和李密所作的《陳情表》了;但要以其實現(xiàn)的難度和效率來談?wù)摰脑?，那就?yīng)該是秦朝李斯的《諫逐客書》和李密的《陳情表》兩篇可謂并駕齊驅(qū)了。

《諫逐客書》所寫的是向秦王諫國家大事，《陳情表》所寫的則是個人的私事。兩者從表面來看似乎好象找不到什么相通之處。但實際上，兩篇文章均是屬于抗皇命、逆圣旨的同一種類型。

所以兩人在歷經(jīng)危險的程度和處境也頗為相似。不同的是，李斯寫的是秦始皇，中國封建歷史上最強大的暴君之一。

李密的目標是晉武帝，也是中國歷史上著名的惡王。

當(dāng)時在秦王政元年的時候(公元前246年)，秦王為鄭國渠一事，受了很多秦國貴族的挑撥，便下令驅(qū)逐客卿。李斯也在被驅(qū)逐的其中。于是上書給秦王而寫下的這篇《諫逐客書》。

后來，莉西成功了。秦王不僅奪回了自己的生命，還重用了李西。

李密雖然和李斯的情況不大相同，但所在的危險的處境是一樣的。晉武帝司馬炎為了鞏固自己新建立不久晉代江山，一邊肅除敵對余黨，一邊籠絡(luò)前朝舊臣。李密為了在家侍奉年邁的老祖母不能入朝為官而向晉武帝上表的這篇千古傳誦的《陳情表》。

最后，他也成功了。一篇字里行間流露真情的文章感動了皇帝，所以他很有風(fēng)度。李斯只是一個將被流放的客卿。如果他得罪秦王，隨時可能被斬首。李密，乃是前朝蜀國的舊臣，假如遷怒了當(dāng)朝的帝王，也面臨著隨時被殺頭的危險。

所以，從某種意義上說，他們的行為會讓人擔(dān)心。

然而，由于文章中所要表達內(nèi)容的不同，因此他們在辭章也就各有千秋。李斯在文章中，全文貫穿的是一個“理”字。他采用一個“制高點”，曉之以理的處處為秦王闡述了一個“跨海內(nèi)，制諸侯，統(tǒng)一天下”的制國大計，完全不涉及到自己，因此得以成功使秦王收回成命。

而李密的文章，全文則是圍繞的一個“情”字。動之以情的訴說自己艱難的境遇，以及祖孫相依為命的情誼。雖然違抗了圣命，但在朝廷的緊急召逼之下，不得不訴說衷情。

最后感動了皇帝，他也因此成功了。不但不被殺頭，反而還得到賞賜兩女仆服侍祖母的皇恩。

劉勰《文心雕龍章表》云：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異?！崩蠲苤圆捎帽淼男问缴蠒o晉武帝，應(yīng)該可能也是有此依據(jù)。足可見，漢魏晉時臣子以“表”上奏，是陳述衷情的。

李密的《陳情表》，在內(nèi)容上不足稱道。但其表情達意的辭章藝術(shù)和表述技巧，確有精妙之處，值得借鑒。全文圍繞一個“孝”字，以“愿乞終老，肆不赴命”為主旨，凄惻婉轉(zhuǎn)。

溢情于詞，表現(xiàn)了一個孝孫的拳拳之心，令人感動。

行文落墨就痛陳悲慘遭遇和凄苦家境，用“臣以險畔，夙遭閔兇”勾起，訴說命途多舛、罪孽深重的苦衷?！傲愣」驴唷币徽Z，概括了自幼而孤。早失母愛，“少多疾病”，內(nèi)外無親的“門衰祚薄”不幸。

歲月凄楚，幸有祖母“愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)”，臣才能存人世至今日。臣得幸存，但祖母“夙嬰疾病，常在床蓐”。如今，“臣侍湯藥，未曾廢離”，責(zé)無旁貸，義不客辭。

這里用事實傾訴往日臣不可無祖母，祖母對臣恩重如山;今日祖母不可無臣，臣對祖母盡孝道是天理良心所在。字字哀痛，聲聲落淚，敘事與抒情水乳文融。

接著，表文追述辭謝拜官的境況和進退兩難的心情。為了使皇上不致對臣的“辭不赴命”、“辭不就職”產(chǎn)生誤解。一方面訴說“臣以供養(yǎng)無主”，確有特殊圖難;另一方面，以退為進、久頌皇恩浩蕩，以表臣深明皇上寵幸之恩德。

表文連用“察臣”、“舉臣”、“拜臣”、“除臣”等詞句，表述對皇上的無限感敢之情，并訴說臣乃卑賤之人，能得到如此蔭賜，“非臣隕首所能上報”的。

在一番****之后，又回轉(zhuǎn)筆鋒，述說臣之艱難苦況，并未能得到皇上的體諒，因朝廷責(zé)備、詔召，地方官上門逼迫驅(qū)趕?！柏?zé)臣”、“催臣”、“急于星火”等詞句，點染了十萬火急的形勢。但表文至此，又巧妙地迂回婉曲，申述臣未敢違逆君命，確有“欲奉詔奔馳”之心志，奈何“劉病日篤”、皇上又不許“茍徇私情”，如此進不得，退不能，左右為難，心情矛盾，處境尷尬，實在不知道如何處置啊!

表文委婉渲泄了忠孝不能雙全的思緒。

窘境擺出來了，何去何從，矛盾該怎么合理解決，表文扣住晉王朝“以孝治天下”的幌子，恣意頌揚，然后把自己擺了進去。陳說應(yīng)該得到憐憫、撫育的理由。但據(jù)此來請求皇上施思免召，似嫌理由尚不完備，于是又以個人的經(jīng)歷、遭遇，從兩方面訴說效忠朝廷的心志。

其一是為了消除皇上對臣“矜名節(jié)”自命清高的懷疑，追述少年時期就已任職前朝，本來就是希望求官職顯發(fā)達的，但是并沒有什么夸耀自己名聲節(jié)操的意思。其二是為了表白臣確有奉詔之愿，并不是對朝廷有異心，自述臣為亡國賤俘，身份卑微，能蒙受恩德顯達升官，確是感激不盡，哪還敢猶豫遲疑，或另有他求。這樣晉武帝的猜疑與戒心便消除了。

如此說來，是應(yīng)該奉詔赴命了，但表文并沒有借勢直下。而是峰回路轉(zhuǎn)，敘寫祖母“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”的凄苦危殆，抒發(fā)與祖母“更相為命”，必須對祖母奉養(yǎng)終老的孝順衷情。這里寫得纏綿婉惻，情意深重，感人至深。

可能有些歷史對李密當(dāng)時不愿入朝為官另有所評議，認為司馬氏統(tǒng)治集團內(nèi)部勾心斗角，矛盾錯綜復(fù)雜，李密作為亡國舊臣，對卷入當(dāng)時的政治漩渦不免有所顧慮和警戒，供奉祖母雖是實況，也是推托借口。但妙在不露痕跡，利用普武帝“以孝治天下”的旗號，懇訴臣必須盡孝祖母不能赴召之情。

再從年齡計議，述說“臣盡節(jié)于陛下之日長，報劉之日短”。拿鳥獸對比，述說鳥尚有反哺之情，臣怎能可不伏乞終養(yǎng)，實在只能先盡孝，后盡忠了。最后幾乎是對天盟誓，連州官和天地鬼神都要請來作為“臣之辛苦”的證人了。

文章終了，李密確是到了掏出心肝、瀝血陳情的境地，決心要以“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”來報答皇恩。晉武帝雖然殘暴不堪，但也不得不被李密先孝后忠的恩情摯意所深深的打動了。

李密所作《陳情表》，不事雕琢，不以構(gòu)思奇妙見長，但感情真摯樸實，鋪敘委婉曲折，抒情誠摯深沉，敘事具體感人。雖然淡語淺言，但句句真情，皆為肺腑之言。再加上行文簡練暢達，因此經(jīng)久不衰，光彩照人，才被后世的人們不斷的千古傳誦。

讀后感三：讀《陳情表》，隨著時間的推移，漸漸的懂得了：“世界上沒有一條路可以一馬平川，沒有一個人可以隨心所欲”但人生卻因“孝”更具有歸屬感更加真實。

《陳情表》作者李密，面對當(dāng)朝的**厚祿，面對自身的安全，他選擇了“盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也”李密面對忠孝兩難的境況毅然決然盡孝之心讓人感懷。

自古以來，人們行事都以“白孝善為先”中國古代各種律法束縛人們，而違背君主的意思是逆君大罪，李密面對殺頭之罪也選擇侍奉養(yǎng)育自己的祖母。開頭先寫年幼的孤苦，祖母劉是唯一照顧他并將他養(yǎng)大。他本人也是;“無伯叔，鮮兄弟，晚有兒息，祖母對他的恩情肯定了他堅持以孝結(jié)尾。

在文章中他深刻的寫出了年老的祖母重病在床，使他不能廢離。全文的中心是孝，感動君主的也就是中華美德中的孝。

文章后面寫到官府的催逼，同時又寫了祖母劉的病情又再次加重等，沒有做別的解釋，一個“孝”字貫穿全文，更體現(xiàn)李密的馳騁孝心。由此讓人們聯(lián)想到李密的“大孝”,卻讓千年之后的現(xiàn)代人打了折扣，讓某些人感到羞愧，當(dāng)下社會高速發(fā)展，人類文明逐漸走上新的高度，但傳統(tǒng)***能落下，孝字不只是口頭上說說而已，且要你付諸行動。當(dāng)你向長輩行孝時，不僅寬慰了他們，同時你的形象在旁觀者眼中也會高大起來。

保持這份態(tài)度，你會發(fā)現(xiàn)，天空是那么寬廣，花兒是那么芬芳，正午的太陽不再那么焦灼。孝敬長輩是我國的傳統(tǒng)美德，正所謂：長江后浪推前浪，一代更比一代強。

要做一個好人，一個善良的人，成功的人，首先要做到孝。孝心無價，作為炎黃子孫，沒了孝，就像一具軀殼立于世上，已失去了生命的價值。我們要時刻謹記新一代人，肩負重任，我們要把傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大。

成功就是先制定一個有價值的目標，然后逐步把它轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實的過程。這個過程因為信念而牢固，因為平衡而持久。

生活才需要目標，生命不需要目標。

就像驢子面前吊著個蘿卜就會往前走。正因為有那個目標，你才有勁兒往前走。在做的過程中，你已體驗到生命是什么。

問題是，沒有幾個人，能夠在沒有目標的情況下安詳當(dāng)下。因為沒有目標，他都不知道要做什么。

窮人生活的成本，要比富人高多了。

窮人考慮價錢而不考慮價值，最后什么都得不到。

富人考慮價值并且果斷決定，于是他獲得了最好的機會。

這就是為什么窮人越窮，富人越富的原因。

《陳情表》讀后感【篇2】

《李密陳情表》是唐代文學(xué)家李密所寫的一篇陳情表，表達了他對于社會不公以及內(nèi)閣政治的抗議和訴求。這篇文章對于我來說，不僅僅是一封狀紙上的抗議，更是一篇意義深遠的文學(xué)作品。它讓我深刻地感受到了李密的堅定和勇敢，也讓我對于社會的不公有了更為清晰深入的認識。

在閱讀《李密陳情表》之前，我對于唐代內(nèi)閣政治只是模糊地了解，對于社會的不公也只是有一些概念性的理解。在閱讀完這篇陳情表之后，我對于這些問題有了更深刻的認識和理解。

李密的陳情表中表達的是他對于當(dāng)時唐朝政治的不滿和抗議。他揭示了皇帝任用低能之臣，導(dǎo)致國家政治腐敗，社會不公的問題。通過陳述自己的遭遇，他不僅僅是要求公正，更是要呼吁皇帝能夠聆聽百姓的聲音，修正錯誤，以改善社會形勢。

從陳情表中可以看出，李密是一個有著堅強毅力和不畏強權(quán)的人。他在這篇文章中毫不掩飾地表達了自己對于不公正的憤懣和求變的渴望。即便是在絕對權(quán)力之下，他也敢于堅持自己的信念，用文字揭露丑陋和不公。這種勇敢和堅定無疑是值得我學(xué)習(xí)的。

同時，通過《李密陳情表》這篇作品，我深刻地認識到社會的不公是普遍存在的。不論是當(dāng)時唐朝還是現(xiàn)代社會，社會的不公與政治腐敗問題一直伴隨著人類社會的發(fā)展。作為一個公民，我應(yīng)該有意識地去關(guān)注社會問題，并盡可能地激發(fā)自己的力量，去改變這些不公。

《李密陳情表》還讓我意識到，文字的力量是巨大的。李密通過這篇陳情表向皇帝陳述自己的遭遇和不滿，不僅僅是為了表達個人情緒，更是希望能夠通過文字的力量達到改變社會的目的。這讓我明白到，我作為一個普通人，也可以通過自己的筆觸去傳遞情感，揭示事實，抗爭不公。文字不僅僅是意義的表達，更是對社會現(xiàn)象的批判和改變的方式。

閱讀《李密陳情表》之后，我深深地被李密的堅定和勇敢所打動。他不畏強權(quán)，敢于抗爭社會的不公，為了改變現(xiàn)狀不惜一切代價。同時，他也通過文字的力量表達出對社會的關(guān)切和憤怒。這篇作品給了我很多啟示，讓我明白到自己所處的社會環(huán)境并非完美，但我作為一個個體，也可以通過自己的力量去推動社會的變革。無論是在文學(xué)創(chuàng)作中，還是在日常生活中，我都要學(xué)會堅定并表達自己的立場，盡量去修正不公，并為社會的進步做出貢獻。

通過閱讀《李密陳情表》，我對于社會問題有了更深刻的認識，對于不公和政治腐敗有了更為清晰深入的看法。我也被李密的勇敢和堅定所打動，深刻領(lǐng)悟到文字的力量。這篇文章不僅僅是一張紙上的陳述，更是喚醒了我內(nèi)心對社會不公的關(guān)切和抗爭的決心。我相信，只要每個人都能保持堅定和勇敢，每個人都能用自己的方式表達對社會問題的關(guān)注，一定能夠共同為社會的進步做出貢獻。

《陳情表》讀后感【篇3】

“自古忠孝難兩全?！?/p>

這句話存在即有其合理性，因此也凸顯出本文作者李密的高明之處。他用時間衡量出“孝”、“忠”的先后次序，并在此表中曉之以情、動之以理，以求用微薄的力量撼動“最是無情”的帝王家。

表里運用了“微”、“陋”等字眼來無數(shù)次貶低自我，可想而知李密作此表時定被權(quán)力的威嚴所壓迫著，憂慮而恐懼——他抱著皇帝的腿不?？念^，卑微乞求著一條路。我相信支撐李密寫完全篇581字的只有一個“孝”字，只有他與祖母間難以割舍的感情。也唯有此情，才令這篇字字泣血的文章打動了司馬炎。

“孝”總是一個人不可或缺的一部分，但它往往與其他部分產(chǎn)生矛盾和沖突。我想我們無從評判，一位救人犧牲的消防員，是否應(yīng)受到未對父母盡孝的指責(zé)——他的父母是會為他感到驕傲的，盡管他再也無法給他們養(yǎng)老送終。我們也能夠理解某些參與國家機密，而不得不隱姓埋名幾十年的工作者們——他們離開了父母，而為另一位“母親”兢兢業(yè)業(yè)地奉獻著。

每個人都有自己的選擇：孝，忠君，忠于國，忠于事業(yè)……其中并無高低貴賤之分，只有觀念之異。

單就“孝”這一方面而言，“孝”的標準似乎在隨著時代的前進而逐漸降低?？鬃由畹哪莻€時代，他告訴人們“不敬”何以別事父母和養(yǎng)犬馬;《陳情表》中已經(jīng)從“敬”退化為了“終養(yǎng)”，《論語》里提出的一整套孝悌之禮已不見蹤影;如今，“養(yǎng)老”是“養(yǎng)老院”的職責(zé)，“空巢”已成為常態(tài)，更要命的還有“啃老族”出沒……物質(zhì)生活的豐富永遠填補不了情感上的空洞，用金錢難以買來的是天倫之樂。

“老”是一個可怕的字眼，當(dāng)它不代表“從心所欲不逾矩”，而只給人以孤單、衰敗之感時，人們的擔(dān)心多數(shù)出于意識到了自己的所作所為，但常常僅停留于此，惰于改變，空蕩蕩的巢穴中不知何時才能重新傳出啁啾。

陳情表讀后感600字范文最新4

讀了《陳情表》這篇文章，我感慨萬千，為李密的一片孝心和心存感恩所打動。

自幼失去父母是李密的不幸，但祖母卻用自己的溫暖讓這個可憐的孩子長大成人，且名揚四方。為官做宰是多少讀書人畢生的夢想，十年寒窗苦讀不正為一朝為官?然而當(dāng)這個機會真正來臨時，李密卻不曾忘記自己的祖母，他放棄了這個機會。因為他知道“祖母無臣，無以終余年”。在為官和報答之間，他選擇了后者。

“誰言寸草心，報得三春暉”，這是我們經(jīng)常背誦的詩句，講的就是要感恩。滴水之恩，當(dāng)涌泉相報;銜環(huán)結(jié)草，以報恩德，告訴我們的也是要感恩。

“落紅不是無情物，化作春泥更護花，”這是花兒的感恩;“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)，”這是鳥兒的恩惠;“士為知己者死，女為悅意者容，”這是人類的感恩。我們當(dāng)存感恩之心，感恩是一片明媚的春光。

我國的十大元帥之一的陳毅，在一次回來探親時，不顧異味幫母親把臟了很久的襪子洗了，這更讓人們尊敬陳將軍的品德和為人。

相比之下，劉邦就沒有感恩之心了。漢高祖劉邦，在一次戰(zhàn)役中，父母被擒，將被處死，他非但不幫，還冷嘲熱諷。雖說漢高祖時中國歷一個了不起的政治家、軍事家，可他的不孝卻是令人唾棄。在這個金錢至上，物欲橫流的世界里，有多少人淡薄了親情、愛情、友情……又釀造了多少人間遺憾和悲劇!但是，大浪淘沙，人間必將迎來更加和諧而美好的明天!

“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己;感恩的心，感恩命運，花開花落，我一樣珍惜……”愿這動人的歌聲永遠縈繞在你我耳畔，永遠流淌在你我心田……

《陳情表》讀后感【篇4】

歷史上對《陳情表》有這樣的評價：讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝。剛上完陳情表，問我的學(xué)生：

“你們感動了嗎？你們流淚了嗎？”學(xué)生們很熱鬧地回答“沒有”。

他們反問我，我也是否定的回答。

下課后我就想，我們的學(xué)生，甚至是我自己和我的同事，讀《陳情表》這樣一篇文章，都沒有了下淚的感覺，一篇感動了一代帝王，感動了一批學(xué)士的《陳情表》卻感動不了現(xiàn)在的我們，這是為什么？這是我們現(xiàn)在的人類情感比古代更薄嗎？還是我們根本就已經(jīng)喪失了“孝”這樣一種情感？

還是有更多的原因呢？

每天我在公司的車上工作時都聽有線廣播。有一則公益廣告：關(guān)愛我的家庭和社會。我們教過我們的孩子照顧他們的家庭嗎？我們給他們照顧家人的機會了嗎？

這個雙休我們放假，我們就把女兒帶回家自己帶，早上起來她爸爸帶她出去吃早餐，她跟她爸爸說：“爸爸，我喉嚨痛，我感冒了，你爸爸要批評你的，會說你的?！毙瞧谝晃胰ビ變簣@接她，發(fā)現(xiàn)她真的感冒了，就問：

“你感冒了呀？”她馬上回答：“我沒有說你，我奶奶說你了。

”我們聽一個五歲多的孩子說這樣的話只會覺得好笑、好玩，可好笑、好玩的背后是否有一些思考呢？為什么父母要因為孩子感冒而受到批評？他感冒他就認為是父母沒有照顧好，他摔跤是照看的人沒有看好，那以后不讀書是不是就是老師不好，工作不認真就是領(lǐng)導(dǎo)不好，生活不幸福就是社會不好-------那小孩自己該承擔(dān)什么呢？

她自己有什么不好呢？我們從小就幫孩子把他們自身的問題轉(zhuǎn)嫁給別人，一個從小就習(xí)慣了把自身問題都推給父母的人，那他長大后還會自覺地承擔(dān)自己的責(zé)任、承擔(dān)家庭的責(zé)任、承擔(dān)民族的責(zé)任嗎？我們還能想著“養(yǎng)兒防老”嗎？

他會去品味父母對他的用心嗎？他會去感激父母對他的養(yǎng)育嗎？他會去關(guān)心父母的需求嗎？

所以，我們要讓孩子學(xué)會承擔(dān)自己的責(zé)任，培養(yǎng)他們也去學(xué)會關(guān)心父母和家人。讓他們明白他們對自己的事情負責(zé)；讓他們明白爸爸媽媽也需要關(guān)心。

小朋友們會讀“小孔融，能讓梨”“香九齡，能溫席”，但在過分關(guān)愛與呵護下的他們能真正明白那其中的深意嗎？他們能像孔融、黃香七八歲時那樣懂得禮儀和孝道嗎？

我們不空談孩子是祖國的未來，可他是我們父母的希望，他是我們生命的延續(xù)，我們希望他能成為一個健康快樂、積極向上的人，我們希望他的一生都是平安幸福的，而這樣一個樸素的愿望卻依賴于我們現(xiàn)在的教育。我們應(yīng)該讓孩子學(xué)會照顧父母，承擔(dān)自己的責(zé)任。

《陳情表》讀后感【篇5】

讀《陳情表》，隨著時間的推移，漸漸的懂得了：“世界上沒有一條路能夠一馬平川，沒有一個人能夠隨心所欲”但人生卻因“孝”更具有歸屬感更加真實。

《陳情表》作者李密，應(yīng)對當(dāng)朝的高官厚祿，應(yīng)對自身的安全，他選擇了“盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也”李密應(yīng)對忠孝兩難的境況毅然決然盡孝之心讓人感懷。

自古以來，人們行事都以“白孝善為先”中國古代各種律法束縛人們，而違背君主的意思是逆君大罪，李密應(yīng)對殺頭之罪也選擇侍奉養(yǎng)育自我的祖母。開頭先寫年幼的孤苦，祖母劉是唯一照顧他并將他養(yǎng)大。他本人也是；“無伯叔，鮮兄弟，晚有兒息，祖母對他的恩情肯定了他堅持以孝結(jié)尾。在文章中他深刻的寫出了年老的祖母重病在床，使他不能廢離。全文的中心是孝，感動君主的也就是中華美德中的孝。

文章后面寫到官府的催逼，同時又寫了祖母劉的病情又再次加重等，沒有做別的解釋，一個“孝”字貫穿全文，更體現(xiàn)李密的馳騁孝心。由此讓人們聯(lián)想到李密的“大孝”，卻讓千年之后的現(xiàn)代人打了折扣，讓某些人感到羞愧，當(dāng)下社會高速發(fā)展，人類禮貌逐漸走上新的高度，但傳統(tǒng)習(xí)俗不能落下，孝字不只是口頭上說說而已，且要你付諸行動。當(dāng)你向長輩行孝時，不僅僅寬慰了他們，同時你的形象在旁觀者眼中也會高大起來。堅持這份態(tài)度，你會發(fā)現(xiàn)，天空是那么寬廣，花兒是那么芬芳，正午的太陽不再那么焦灼。孝敬長輩是我國的傳統(tǒng)美德，正所謂：長江后浪推前浪，一代更比一代強。要做一個好人，一個善良的人，成功的人，首先要做到孝。孝心無價，作為炎黃子孫，沒了孝，就像一具軀殼立于世上，已失去了生命的價值。我們要時刻謹記新一代人，肩負重任，我們要把傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大。

《陳情表》讀后感【篇6】

前兩天學(xué)《陳情表》的時候，湯老師說，讀李密的《陳情表》而不落淚者，視為不孝。當(dāng)時，落淚者寥寥無幾，多半是不理解文章意思之故。 學(xué)罷，我感觸很深。不管李密不去做官是不是真由于其祖母的病，從他的文筆，足以見他對祖母的孝順。 這使我想起了外婆，我可敬可愛的外婆！ 我一出生，母親就病了，因為我是女孩，奶奶是不曾理我的。爸爸要照顧母親，我自然就交給了外婆。 我小時侯多病，經(jīng)常感冒、發(fā)燒。外公身體也不好，每次都是外婆背著我跑醫(yī)院。一個冬天的晚上，我發(fā)燒得厲害，額頭上滾燙滾燙的，外婆喂我吃了藥，一點也不管用，她只得背著我往醫(yī)院跑。冬天的夜晚是寒冷的，外婆的額上卻冒出了汗珠。 那一陣子，父親很少來看我，我認為那是因為我給他們帶來了不幸，大概都把我當(dāng)成了災(zāi)星（當(dāng)然，后來不是這樣。）。外公那微薄的退休工資，不僅要養(yǎng)活他們自己，還要養(yǎng)活我這個剛落地的娃兒。 后來，母親出院了，我離開了外婆，但我還是還是經(jīng)常去她那兒，我永遠不會忘記外婆待我的好。 現(xiàn)在，我已進入重點中學(xué)上高中，也算圓了外婆的一個夢。她自己沒有讀書，但希望自己的外孫有出息。每次回家，我都要去看一看外婆，和她聊聊天。 外婆，謝謝您對我的照料，我一定不辜負您的期望！

《陳情表》讀后感【篇7】

有些感動，我不明白該如何表達；有些心境，我不明白該如何訴說。讀《陳情表》，給我的便是這樣一種感受。

讀第一自然段，他命運如何坎坷，我不一樣情；讀第二自然段，他選擇如何艱難，我不一樣情；而讀到第三、四自然段，我卻無法不為之動容！“但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以致今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能費遠?！弊x到那里，我明白，作者早已把自我生命與祖母生命融合一體，祖母生命一點一點消逝，他自我的一部分生命也在一點一點離開。“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)……臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞?！贝?，我明白，作者已是在用自我生命換取一次報恩的機會。

親情之所以震撼人心，是因為它常始于相依為命，而最終傾力報恩。《陳情表》，便是最典型地體現(xiàn)了這種偉大的、深刻的感情。

相濡以沫，不曾相忘于江湖。

《陳情表》讀后感【篇8】

惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。孟子老早就教導(dǎo)我們要伸之以孝悌之義。我們又知道，統(tǒng)治者讓自己的百姓都做孝子，孝子的成色越足，忠臣的可能性就越大。

而他們的后院卻常常起火，為了爭奪皇位，殺父弒君，手足相殘，清洗要臣的事屢見不鮮，家常便飯。以孝治天下，本來是只允許國家官員放火，禁止人民點燈的事。

且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀！人活一張臉，樹活一張皮。

在風(fēng)云變幻的時代，知識分子中還有什么值得夸耀的，那就是著名的節(jié)日。士可殺不可辱，李密自輕自賤到如此地步，是讓我大跌眼鏡的。當(dāng)真是良禽擇木而棲，良臣擇主而事。

識時務(wù)者為俊杰。李密好像在說我不是一個無恥的人。給我時間和空間。如果我丈夫死后急于再婚，別人會怎么看我。我根本不想要貞節(jié)牌坊，但時機還不成熟。你急什么？一次又一次。

詔書切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。這讓我很難做。

哎！滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者真，誰解其中味？

《陳情表》中，處處表現(xiàn)著李密先生的無奈——在強權(quán)面前，作為微小個人的無奈。做官么？不想。

對于一個現(xiàn)代民主社會，一個不想當(dāng)官的人來說，這很簡單。沒有人會綁架你到選舉現(xiàn)場強迫你當(dāng)總統(tǒng)。可當(dāng)時不同。朱棣“篡位”之后，為了讓普天之下讀書人及百姓承認其“合法性”，硬是要大儒方孝孺替自己起草一份“告全國人民書”。

方孝孺不干，于是惱羞成怒的朱棣便滅了他的十族。有人勸諫道，不能殺方孝孺，給帝國留下點“讀書人的種子”。朱棣堅拒，殺之。

司馬炎征召李密，并非朝中無人做那個太子洗馬，抑或沒其他人樂意做，想做的人海了去了。很簡潔的目的，他和他的政權(quán)，需要樹立一個標志-不僅殘酷的攻擊，而且放下下士的禮貌，只要你不制造麻煩。所以，去不去給太子的馬擦身子洗腳，并不重要，重要的，是要李密表態(tài)，用這樣一種隆重的形式，認可新主人，表達對新政權(quán)的效忠。

司馬炎平定蜀漢以后，為了贏的支識分子的支持，鞏固自己的政權(quán)，他實行了孝治國方略。而要推行這一策略就要樹典型。樹誰呢？

當(dāng)然是李密。因為李密不僅是蜀漢舊臣，而且是聞名全國的大孝子。樹李密可以一箭雙雕，既可以推行治國策略，表明皇帝的英明，又可以籠絡(luò)以李密為代表的蜀漢舊臣。

李密不是一般的讀書人，而是在蜀漢“歷職郎署”的高級知識分子，蜀漢政府的高級官員?；实蹘状稳南略t督促李密到朝廷就職，然而，李密也是幾次三番的抗旨不遵。要知道，違抗圣旨，對抗朝廷，那可是天大的罪過，是要掉腦袋的。

李密是要以命抗爭嗎？

我們不必強求李密先生向方孝孺同志學(xué)習(xí)，也大義凜然一把，連累“祖母劉”老人，耄耋之年慘遭牢獄之災(zāi)，甚至血染夕陽紅。生活中，更多的是需要妥協(xié)。每個人都有根據(jù)自己的“利益最大化”需求，來決定自己生活的走向的自由。

所以，我個人對李密先生的選擇，表示有限的理解。對李密先生堅持個人尊嚴的有限贊揚，不過，只是有限的堅持。同時，對李密先生在“嚴峻的政治形式下”找到充分借口的能耐，以及忍痛揮灑華言麗辭的能力，表示有限的佩服。

李密，只能那樣選擇，他有他選擇的自由?！蛾惽楸怼分荒苣菢訉?，沒有別的更好的寫法。要譴責(zé)，也只能譴責(zé)“不顧他人感受”的暴君司馬炎，逼得李密先生這樣的好人不得不說假話。

非但要說，還要說得漂亮，漂亮得一塌糊涂。嗚呼！

所謂社會的人道與進步，落到最終處，不就是維護每一個公民的“個人感受”么？一切殘酷專制的出發(fā)點往往是剝奪普通人的正常感情。 《》

《陳情表》讀后感【篇9】

《陳情表》中處處表現(xiàn)著李密先生的無奈——在強權(quán)面前，作為微小個人的無奈。做官么?不想。

給現(xiàn)代民主社會，一個不想做官的人，很簡單，不報名參加競選即可，沒人會把你綁架到競選現(xiàn)場強迫你做**的?？僧?dāng)時不同。朱棣“篡位”之后，為了讓普天之下xx及百姓承認其“合法性”，硬是要大儒方孝孺替自己起草一份“告全國人民書”。

方孝孺不干，于是惱羞成怒的朱棣便滅了他的十族。有人勸諫道，不能殺方孝孺，給帝國留下點“xx的種子”。朱棣堅拒，殺之。

司馬炎征召李密，并非朝中無人做那個太子洗馬，抑或沒其他人樂意做，想做的人海了去了。很簡潔的目的，他和他的政權(quán)，需要樹立一個標志-不僅殘酷的攻擊，而且放下下士的禮貌，只要你不制造麻煩。所以，去不去給太子的馬擦身子洗腳，并不重要，重要的，是要李密表態(tài)，用這樣一種隆重的形式，認可新主人，表達對新政權(quán)的效忠。

司馬炎平定蜀漢以后，為了贏的支識分子的支持，鞏固自己的政權(quán)，他實行了孝治國方略。而要推行這一策略就要樹典型。樹誰呢?

當(dāng)然是李密。因為李密不僅是蜀漢的老大臣，也是中國著名的孝子。樹李密可以一箭雙雕，既可以推行治國策略，表明皇帝的英明，又可以籠絡(luò)以李密為代表的蜀漢舊臣。

李密不是一般的xx，而是在蜀漢“歷職郎署”的高級知識分子，蜀漢**的高級**?；实蹘状稳南略t督促李密到朝廷就職，然而，李密也是幾次三番的抗旨不遵。要知道，違抗圣旨，對抗朝廷，那可是天大的罪過，是要掉腦袋的。

李密是要以命抗爭嗎?

我認為卡西莫多的鐘聲也是另一種浪漫的愛情，他曾幫她、疼她、愛她，這種感情直至他人生的最后一秒，面對她的拒絕，也許敲鐘是他最好的發(fā)泄，那時的鐘聲是傷心欲絕和堅持到底兩種感情的訖釋，童話中王子與公主的愛情在這里都顯得低人一等，有過以鐘聲為伴奏的愛情，為愛犧牲，值了。

我們不必強求李密先生向方孝孺同志學(xué)習(xí)，也大義凜然一把，連累“祖母劉”老人，耄耋之年慘遭牢獄之災(zāi)，甚至血染夕陽紅。生活中，更多的是需要妥協(xié)。每個人都有根據(jù)自己的“利益最大化”需求，來決定自己生活的走向的自由。

因此，我個人對李密先生的選擇理解有限。對李密先生堅持個人尊嚴的有限贊揚，不過，只是有限的堅持。同時，對李密先生在“嚴峻的政治形式下”找到充分借口的能耐，以及忍痛揮灑華言麗辭的能力，表示有限的佩服。

李密，只能那樣選擇，他有他選擇的自由。《陳情表》只能那樣寫，沒有別的更好的寫法。要譴責(zé)，也只能譴責(zé)“不顧他人感受”的暴君司馬炎，逼得李密先生這樣的好人不得不說假話。

不僅要說，還要說漂亮，漂亮亂。嗚呼!

所謂社會的人道與進步，落到最終處，不就是維護每一個公民的“個人感受”么?而所有殘酷**的起點，也往往從剝奪普通人的正常感受開始。

于是，作者反復(fù)表明心跡，申述自己的苦衷。我是不矜名節(jié)的，我的本意也是愿意做官的，實在是為了盡孝，我才不出仕的。

《陳情表》讀后感

讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。李密從小境遇不佳，出生6個月就死了父親，4歲時母親改嫁。他是在祖母劉氏的撫養(yǎng)下長大**的。

幼時體弱多病，求知好學(xué)，博覽五經(jīng)，以文學(xué)見長。李密于祖母感情甚深，孝心可表。祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其左右。

膳食、湯藥，必親自口嘗后進獻。秦始三年晉武帝下詔征密為太子洗馬。詔書累下，郡縣不斷催促，這時。

李密的祖母已經(jīng)96歲，年老多病。于是，他向晉武帝做了一個陳述，說明了他不能回答這道詔書的原因。

在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進退兩難，實為忠孝兩難。他說道“我是敗亡之過的俘虜，身分卑微低賤，受到朝廷的提拔和委命，**還敢遲疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。

在她年老體弱的時候，我不能拋棄她離家遠行。在最后，他乞求陛下憐恤苦心，成全其愿，準允他為祖母養(yǎng)老送終。那樣的話，生愿以生命奉獻，死后也要結(jié)草圖報。

忠君之情于一片孝心，令人感動涕零。這種樸素、深沉、感恩的情感，散發(fā)著永恒而溫暖的人類美。

這是一本很有想象力的書。它主要講述唐吉訶德的冒險，它把生活中一些不可能的事情集中在一起。最奇怪的事塞萬提斯總是有一些不可思議、奇怪和意想不到的想法

常臥病榻的祖母老淚縱橫，被疾病折磨得痛苦呻吟。李密只能忍住眼淚，帶著藥和水。她希望能和祖母分擔(dān)一些痛苦。他還記得自己年幼喪父，生母改嫁，是瘦弱的的祖母為他撐起一方天空;他還記得自己年幼多病，九歲不會行走時，祖母的關(guān)切與辛勞;他還記得自己煢煢獨立，形影相吊時，祖母的呵護與陪伴。

李密是懂得感恩的，他為了報答祖母的養(yǎng)育之恩，而放棄做官顯達的機會;他又為了回報朝廷的知遇之恩，許下了“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的報國之心。最終晉武帝為其孝心所感動，不僅同意暫不赴詔，還賞賜奴婢二人，并發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的費用。

林肯年輕有才。當(dāng)他當(dāng)選為美國參議院時，所有參議院都感到尷尬，因為林肯的父親是個鞋匠。

人，應(yīng)該常常懷著一顆感恩的心。

這句話使我知道：皺皺的毛票申明這些毛票在母親兜里裝了長久，但又舍不得花掉，已幾次多次取出又放進，錢已被手摸皺了，可是，當(dāng)她傳聞孩子要買書時，母親則絕不躊躇得將錢塞進"我"的手中。很明顯，母親的大恩典，為了兒子的學(xué)習(xí)，不吃不喝，母親覺得是值得的。

拼一次，一輩子的時間或許都不夠，爭求一次，一生的經(jīng)歷大概也不行。欲望，欲望，你給我欲望，但你要我付出一切代價。你想要什么？李密得安危、得失、成長是必然的。

然后，做好自己。 陪自己下一場賭注，只有贏，永遠都不會輸。

感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報?！备螞r父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。

我們是否意識到了銀絲和皺紋。感恩需要你用心去體會，去報答。

《陳情表》給了我們一個很好的先例，在忠孝兩方面無法兼顧時，我們應(yīng)該以孝為先。親人只有一個，國家有很多人才支撐著，不會倒下;親人如果倒下了，失去的東西比一個國家更重要。天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。

李密在悲慘命運的摧殘，依舊懷著感恩的心，是我們學(xué)***樣，激勵著我們在殘酷的社會中堅持著那份感恩的心，將愛傳遞下去。

人在一天天老去，我們是否可以像李密那樣做到，暫棄某些機遇而回報親人的養(yǎng)育之恩。感恩是一種對恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會感恩，就是磨礪塵封的心靈而不麻木，學(xué)會感恩，就是在心里白白付出。

感恩是人與生俱來的天性，是一種不可磨滅的良知，是現(xiàn)代社會成功人士健康品格的表現(xiàn)。一個甚至不懂得感恩的人一定有一顆冷酷無情的心。在人生的道路上，總會有感人的感恩之情。且不說家庭中的，就是日常生活中、工作中、學(xué)***遇之事所遇之人給予的點點滴滴的關(guān)心與幫助，都值得我們用心去記恩，銘記那無私的人性之美和不圖回報的惠助之恩。

感恩不僅僅是為了報恩，因為有些恩澤是我們無法回報的，有些恩情更不是等量回報就能一筆還清的，惟有用純真的心靈去感動去銘刻去永記，才能真正對得起給你恩惠的人。

父母即使有一天不在了，他們還會長久地占據(jù)在兒女的記憶里。但這種同在更多的是睹物思人的追念和尋無覓處的黯然神傷：還有誰會呼喚你的乳名，牽掛你的冷暖，注視著你的一舉一動?

人間真情——無論是親情、友情還是愛情，都值得我們回味、留戀，讓我們懂得感恩……

下課后我就想，我們的學(xué)生，甚至是我自己和我的同事，讀《陳情表》這樣一篇文章，都沒有了下淚的感覺，一篇感動了一代帝王，感動了一批學(xué)士的《陳情表》卻感動不了現(xiàn)在的我們，這是為什么?這是我們現(xiàn)在人的情感比古代人要淡薄些么?還是我們根本就已經(jīng)喪失了“孝”這樣一種情感?

還是有更多的原因呢?

丑陋的中國人讀后感9篇

為了滿足您的需求欄目小編為您整理了詳細的“丑陋的中國人讀后感”資料。好書給人帶來的是思考，留下的是一筆精神上的財富，讀者們都很喜歡看作品這本書。面對書中的人物，我們需要寫一篇讀后感去具體分析。如果你認為這個想法不錯不妨分享給你的同事和朋友一起學(xué)習(xí)！

丑陋的中國人讀后感(篇1)

一次偶然的機會，在朋友書桌上看到臺灣作家柏楊的《丑陋的中國人》?？吹竭@么敏感的字眼，心生好奇，便借過來閱讀。

《丑陋的中國人》收錄了柏楊數(shù)十篇的文章，這些文章的幾乎都是批判中國人的劣根性。誠如“中國人的丑陋，來自我們不知道自己丑陋”這般，作者以“恨鐵不成鋼”的態(tài)度，態(tài)度鮮明地將傳統(tǒng)文化的種種弊端稱之為“醬缸文化”，這種“醬缸文化”會讓我們的子孫后輩受到影響，且這種影響可能會持續(xù)不斷。難怪馮驥才先生認為這是一本“令人深省的書”，肯定柏楊先生批評的正是中國人國民性的負面。

中國，自古以來就被譽為“禮儀之邦”。歷史的車輪向前，盡管她歷經(jīng)五千年的燦爛文化的熏陶，但很多地方卻仍丑陋不堪，實在有負“禮儀之邦”的美譽。賞一葉而見秋韻，窺石出而知冬至。生活中，往往最是尋常和細微的環(huán)節(jié)，卻常總是一個人綜合素質(zhì)的縮影，也往往折射出一個國家和民族的水平。事實上，近些年來，我們不難在新聞上看到種種形式不同的中國人的“丑陋”，甚至在我們身邊就大量存在！這點，我們不以偏概全，但也不推諉逃避！公共場所的文明和素養(yǎng)，很多細節(jié)對中國人的“提醒”總是刺激著我們的神經(jīng)。是呀，我們必須得承認，相較于很多西方國家，中國人的禮節(jié)和禮儀遠不及彼。這種內(nèi)在素質(zhì)的外在體現(xiàn)的差距，也絕不是不是一天兩天就形成的！這些頑疾是一種慢性病，經(jīng)過長年累月不斷累積，再逐步散落到各個角落。這著實讓我們之中的絕大多數(shù)有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感和使命感的中國人倍感慚愧和壓力！通過閱讀這本書，我們當(dāng)認真思考，早點覺悟，發(fā)現(xiàn)自己的缺點并及時去改進。

寫到這里，我的心不由得一驚！這讓我想到作品里的《炫耀小腳》《虛驕之氣》《把羞愧當(dāng)榮耀》等篇！那位山區(qū)老太得意地炫耀自己的小腳的“奕奕神采”令人無奈，那“做好事”儼然已經(jīng)成為“多管閑事”的冷漠無情，那絞盡腦汁的“窩里斗”……

難道僅僅只是這些？錯了！因此，我輩當(dāng)自我反思、自我檢查，有則改之，無則加勉，為“禮儀之邦”正名，用自己的舉動去喚醒那部分麻木的國人，而終于喚醒沉睡的中國大地。（張春福）

丑陋的中國人讀后感(篇2)

我愿意用這樣一句話來形容我自己的感受：罵得好，醍醐灌頂。

這本書的附錄里面有一篇文章《你這樣回答嗎？——比裔美籍司禮義神父談丑陋的中國人》，從一個比利時中國通的角度表述了一些觀點，引人深思。他認為中國復(fù)興的慢，起嗎有以下幾個原因。我覺得說的很對。

一，中國人只有家的觀念，沒有國的觀念。

這是導(dǎo)致我們沒有公德，沒有愛心的根本原因！家里的燈是要人走燈滅的，學(xué)校的單位的就不管了；家里的地面是要打掃得干干凈凈的，公共場所就可以隨便亂扔了；名車名表是要買的，要捐款是沒錢的(每逢捐款，最積極的是還沒被社會污染太深的學(xué)生和赤子之心的華僑，別聽央視亂吹)等等等等。大家都要自我反省。

二，中國文明發(fā)展到清初，達到了極點，唯我獨尊，這封鎖了中國人向外學(xué)習(xí)的能力。

也封鎖了中國人向別人學(xué)習(xí)的能力。我承認，我以前就有唯我獨尊的思想，很少與人交往也有這方面的原因。這是中國人的劣根性！?。∪诵袆t必有我?guī)?，我們需要在平等的態(tài)度下相互學(xué)習(xí)，這樣才能進步。

三，中國在派人到西方學(xué)習(xí)科技的主張上，缺乏一套統(tǒng)一的政策。

這個我不太清楚。我只覺得中國人的愛國心不強，譬如留學(xué)生回國率就不太高。

丑陋的中國人讀后感(篇3)

中國人的丑陋，如同阿Q精神一樣，基本上是每個中國人都具有的心理特征。就像我們的臉一樣，具有中國特色。

二十年前的書放到現(xiàn)在來寫讀后感，固然有些過時，畢竟滄海桑田，畢竟物是人非，書中的很多言論已經(jīng)不適合當(dāng)今社會現(xiàn)狀，但是，還有很多東西沒有改變，畢竟是民族劣根性，畢竟是幾千年遺留下來的“光榮傳統(tǒng)”，不是說改就能改的。更何況，在這二十年中，又有許多新的陋習(xí)如“雨后春筍”般“成長”起來。所以，對于21世紀的中國人，《丑陋的中國人》一書仍然具有深刻的教育意義。

中國人之所以丑陋，我認為其根本原因就是太虛偽，太愛面子，以至于幾千年來都沒有勇氣去面對自身的病癥，哪怕有向癌癥發(fā)展的趨勢，卻依然蒙著眼睛自詡為“泱泱大國”、“禮儀之邦”，盡一切可能與手段來掩飾自身的缺陷——你說中國有缺點，是因為你生活的環(huán)境不如中國，你嫉妒罷了；或者是你擔(dān)心中國崛起了會吞了你們那可憐的小國，所以想在此之前盡一切辦法來打擊我們龍的傳人的信心而已。

什么宇航員只能看見長城，什么中華民族是和猶太人并列的世界上最聰明的兩個民族，說實話我聽了真的覺得臉紅。拿這些子虛烏有的東西來自我陶醉，讓自己的虛榮心得到極大的滿足，從而使得自己在自己的世界成為強者。

很多中國人都聽過這么一個笑話，一對父子在坐公交車，坐了一會孩子悄悄的對他父親說：“爸爸，有人偷錢包。”這位父親急忙小心示意孩子不要說話，就當(dāng)作什么都沒有看見。等到下了車，父親突然發(fā)現(xiàn)錢包沒了，就責(zé)備孩子不注意幫自己看好錢包，可是孩子卻說：“爸爸，我剛才給你說有人偷錢包，你不是不讓我說話么，那個人偷的就是你的錢包啊！”真是對中國教育制度的絕妙諷刺啊。

在中國，家長從小就教育孩子“見了壞人一定要躲”的理論，致使現(xiàn)在街上小偷技術(shù)含量越來越低，因為偷竊的時候，即使被發(fā)現(xiàn)也不會有人上前伸張正義，1VS1小偷的勝算還是比較大的，更何況大部分受害者還是女性。

在國內(nèi)，大家都是中國人，不幫忙就算了，因為畢竟都是“自己人”嘛，沒必要搞得“自相殘殺”么。那出去了總該團結(jié)點了吧，呵呵，那只是個美好的愿望罷了。我有一個在英國上學(xué)的朋友，她給我說，在英國，她寧愿和一個有種族歧視的當(dāng)?shù)厝嗽谝粋€小組作實驗，也不愿和中國人在一個組，因為那樣至少不用擔(dān)心因為試驗會涉及到自己未知領(lǐng)域而對方卻寧可試驗失敗也不愿透露自己的知識這樣的問題。

一個民族，一個國家，要想在世界立足，好的傳統(tǒng)是必不可少的。德國人殺猶太人是因為他們太聰明了，而日本鬼子侵略中國卻是發(fā)現(xiàn)中國好欺負。一個日本人是一條蟲，三個日本人是一條龍；一個中國人是一條龍，三個中國人是一條蟲。自私，猜忌，迂腐……有著這么多缺點的民族，怎么前進？就好像是我們那些公路上跑的經(jīng)過改裝的小貨車，已經(jīng)嚴重的超負荷了。要想大步前進，就必須甩掉這些包袱?！冻蟆肪拖褚幻骁R子，直接照到了國人的內(nèi)心深處，那片最丑陋，最黑暗的地方。柏楊老先生，已經(jīng)為我們開好了處方，接下來怎么做就要看我們自己的了。要想從根本上鏟除中國人的陋習(xí)，在以后的生活中，我們只有以《丑》為鑒，時刻審視自己身上是否還有那些丑陋的毛病。有則改之，無則加冕。

丑陋的中國人讀后感(篇4)

《丑陋的中國人》，名字就讓人振聾發(fā)聵。它給我以震撼，晴天霹靂般的震撼，哀己不幸怒己不爭的震撼。我們總是一遍一遍地問自己，為什么中國有那么多優(yōu)秀人才，有如此廣袤的土地，有如此燦爛的文化，卻始終不能強大起來？那是因為我們文化中就有劣根性，中國人的人性中有很丑陋的方面。臟亂吵，窩里斗，奴性，沒有包容性，死不認錯，虛偽，做事只有五分鐘熱度，神經(jīng)質(zhì)的恐懼(對官，對黑勢力，對醫(yī)生，對暴君)，不會理智反省，利不十，不變法，沒有公德，自私自利，崇古，欺負外地人，對陌生人冷若冰霜....

我愿意用這樣一句話來形容我自己的感受：罵得好，醍醐灌頂。

這本書的附錄里面有一篇文章《你這樣回答嗎？——比裔美籍司禮義神父談丑陋的中國人》，從一個比利時中國通的角度表述了一些觀點，引人深思。他認為中國復(fù)興的慢，起嗎有以下幾個原因。我覺得說的很對。

一，中國人只有家的觀念，沒有國的觀念。

這是導(dǎo)致我們沒有公德，沒有愛心的根本原因！家里的燈是要人走燈滅的，學(xué)校的單位的就不管了；家里的地面是要打掃得干干凈凈的，公共場所就可以隨便亂扔了；名車名表是要買的，要捐款是沒錢的(每逢捐款，最積極的是還沒被社會污染太深的學(xué)生和赤子之心的華僑，別聽央視亂吹)等等等等。大家都要自我反省。

二，中國文明發(fā)展到清初，達到了極點，唯我獨尊，這封鎖了中國人向外學(xué)習(xí)的能力。

也封鎖了中國人向別人學(xué)習(xí)的能力。我承認，我以前就有唯我獨尊的思想，很少與人交往也有這方面的原因。這是中國人的劣根性?。。∪诵袆t必有我?guī)煟覀冃枰谄降鹊膽B(tài)度下相互學(xué)習(xí)，這樣才能進步。

三，中國在派人到西方學(xué)習(xí)科技的主張上，缺乏一套統(tǒng)一的政策。

這個我不太清楚。我只覺得中國人的愛國心不強，譬如留學(xué)生回國率就不太高。

丑陋的中國人讀后感(篇5)

讀完《丑陋的中國人》一文，讓我覺得中國人確實是丑陋的，看我們的身邊，丑陋無處不在！

憑良心說話，中國人算不上野蠻，比起非洲那些嚴重落后又連年戰(zhàn)亂的國家和民族來說，中國的確是一個“禮儀之邦”！如果中國人都很野蠻的話，這個國家會是個什么樣子呢？試想一下，沒事兒就來個大混戰(zhàn)，上面河北人跟內(nèi)蒙古人打成一片，左面西藏人又和新疆人干上了，再往下一點兒，四川人跟湖南人因為誰吃辣椒更厲害而意見不統(tǒng)一來了個種族大屠殺……其實這只是打個比方，我認為，顯而易見，如果中國人都很野蠻的話，那么中國就不可能統(tǒng)一，至今仍然四分五裂且各自閉關(guān)自守，雖背貼背、胸靠胸，卻老死不相往來。

中國人雖然不算野蠻，但是其丑陋程度可以讓世人嘆為觀止！柏楊老先生在這本書中把中國社會形容成一個大醬缸，而那些思想僵化、阻礙社會進步、處處與時代步伐相悖的人被“譽為”：醬缸蛆。我很贊成這樣的叫法，雖然覺得還有些不過癮，但因為沒有找到更能出氣的稱呼，就暫且沿用前輩的叫法吧。

《丑陋的中國人》早在上個世紀80年代就已出版，并形成一股風(fēng)潮，席卷海峽兩岸、神州大地，稍微有文化的人看過此書后都會相聚在一起熱烈地討論書中所批判的社會現(xiàn)象和文化傳統(tǒng)，上個世紀80年代我剛剛出生，所以第一次拜讀此書是高中的時候在網(wǎng)上看到了其中最精彩的一篇文章，當(dāng)時我以為《丑陋的中國人》只是一篇文章，不過看了之后也深受感悟，便保存下來，時而翻閱一番。雖言詞犀利，但收獲頗豐。事隔幾年以后，某日我閑逛一小書店，猛然看見新近出版的此書，毫不猶豫而買之！說實話我不喜歡那些軟綿綿的一看就知道是所謂的“文人”寫的文章，即使是批判性的，那也就像是身上癢得厲害，卻只是輕輕地撓一撓，小打小鬧，不過癮！

我并不是說文章寫得犀利，語言說得激勵，罵人罵得痛快就好。文章不是藥，而只是處方。醫(yī)生開出處方，是針對你的病癥的，至于你承不承認你有病，去不去開藥，開了藥吃不吃，吃藥堅不堅持……這些都是你自己的事情。如果你是頑癥難癥，醫(yī)生開的只是溫補的藥，那么你吃了也無濟于事，但是如果醫(yī)生開的是猛藥很藥，你不吃，不承認自己已并入膏肓，那么又能怪誰呢？

丑陋的中國人讀后感(篇6)

《丑陋的中國人》（上）讀后感1000字：

先說此書，也算與自己有緣，高一的時候從一個在學(xué)校門口擺攤的畢業(yè)學(xué)長那里淘來，當(dāng)時地上擺著53、必刷題等搶手書籍，但第一眼便看到了藏在一本詞典后面的它，便問攤主多少錢。

不想以太低價賣出去但又希望被其他人讀到的心理，讓他在糾結(jié)了一會兒之后向我說：“8塊錢就好了，這本書挺好的，真的?！蔽覍⒁磺锌丛谘壑?，也頓然有種惺惺相惜之感，便也不多說，從書包里掏錢給他。

他也沒有立即給我，而是翻到扉頁，很鄭重的著上自己的名字，鋼筆字遒勁有力，大氣磅礴，而后雙手遞給我，那一刻只覺得，大概是個真摯愛書之人。

高中時期的讀書太碎片，以致于每次看書，必然先翻個大概，若是那種讓人欲罷不能想一口氣讀完根本停不下來的書，是萬萬不敢平時翻看的，不然有“還有卷子沒寫，習(xí)題沒總結(jié)”等罪惡感深重的小人在腦海里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，忐忑矛盾又絕望，反而浪費了一本好書。

故都會留到周末的夜晚，關(guān)上房間的門，自己一個人坐在床上，背靠著枕頭，翻開書，津津有味，如癡如醉，無我且排他，再幸福不過了。合上書的那一刻，長呼一口氣，竟覺得舒暢無比，像修女剛念完禱文的瞬間，教堂里的鐘“鐺”的一聲被敲響，在耳邊回響，余音繞梁。

這本書便是如此。但當(dāng)時看完并沒有來得及發(fā)表感想，當(dāng)時覺得連用幾個小時好好寫點東西都有點奢侈，隨筆也大多心血來潮便趕緊能寫幾句是幾句。

今年回家，再翻出此書，便已做了決定要再讀一遍。我認為有些書，讀一遍，是一種感覺，再讀一遍，又是另外一種感覺，故要一而再再而三地去讀里面的文，段，句，字，層層深入，像在剝洋蔥一般，還可能越剝越流淚。

但很難去分辨哪些書值得這樣去深讀，于是又說，一切隨心。

不同次的讀，也不一定是要連著讀個好幾遍，那樣反倒是讓人覺得你讀得不認真，因為漏掉了某些情節(jié)才去讀了。應(yīng)該是不同時期去讀，可以是在不同年齡，等你成長了一些再去讀，會明白得更透徹；也可以是在不同的經(jīng)歷時期，環(huán)境與遭遇影響一個人的心態(tài)與眼界，這時再去看，又覺得與以前讀有了那么點不同的味道，妙就妙在這里。

作者柏楊老先生，倒也沒聽過這號人物，無妨，看標題也大概猜到，這是一本揭示抨擊中國人行為、心理上的丑陋的大談闊論之書。看了序言便又不禁想到，從初中開始寫議論文開始，所議之事大多為贊揚人和事之類的文章，鮮有會讓你寫國人哪里哪里不好的例子。

有倒是也有，但是在文章的最后，你必然要牽回提點建議的部分，這部分往往水得很，去掉標題放在哪篇文章都適用。也想過好好寫應(yīng)該怎么做，但寫著寫著發(fā)現(xiàn)，好像有點喧賓奪主的感覺了，便沒有了后續(xù)。再者也是屈服于高考的所謂“驅(qū)動型創(chuàng)新寫作”之下，不敢造次。驅(qū)動與否，已不想評價太多，相對過去確實有改進之實，但八股文的影子，卻是還未換掉。

丑陋的中國人讀后感(篇7)

中國人的丑陋，如同阿Q精神一樣，基本上是每個中國人都具有的心理特征。就像我們的臉一樣，具有中國特色。

二十年前的書放到現(xiàn)在來寫讀后感，固然有些過時，畢竟滄海桑田，畢竟物是人非，書中的很多言論已經(jīng)不適合當(dāng)今社會現(xiàn)狀，但是，還有很多東西沒有改變，畢竟是民族劣根性，畢竟是幾千年遺留下來的“光榮傳統(tǒng)”，不是說改就能改的。更何況，在這二十年中，又有許多新的陋習(xí)如“雨后春筍”般“成長”起來。所以，對于21世紀的中國人，《丑陋的中國人》一書仍然具有深刻的教育意義。

柏楊老先生的《丑陋的中國人》作于20年前，里面揭露的很多現(xiàn)象是中國社會根深蒂固的，并沒有因為新中國的建立而改變，因為很多都已經(jīng)深入文化骨髓，成為了人們思維方式的一部分，所謂“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！辈贿^好在，細細想來，還是有不少現(xiàn)象現(xiàn)在已經(jīng)有了一定的好轉(zhuǎn)。但我們不應(yīng)該麻痹大意，而應(yīng)當(dāng)時刻保持清醒的頭腦，反省自己、檢查自己。我認為，一個真正偉大的民族，一個能夠長期屹立于世界之林的民族，首先必須做到不斷地完善自己，而不是沉浸在自我膨脹、自我滿足的意識形態(tài)下。

通過再次看柏楊先生的《丑陋的中國人》這本書后感受頗深，這么多年過去了，我們看看周圍、看看身邊，確實改變了不少。在最近的一篇反映美國唐人街的散文中也得到了類似的感覺，文中說那里的餐館不太衛(wèi)生，而街道上則常常出現(xiàn)不講交通規(guī)則的事。據(jù)說這是美國人包容心的一個體現(xiàn)。不過我在上海見到人們都非常遵守交通規(guī)則，而中國人到美國的其它地方也不敢違反交通規(guī)則。因此我認為同樣是中國人，不同的管理模式就會有不同的行為模式。中國人并不是不可求藥的臟、亂、吵。

現(xiàn)在人們都在倡導(dǎo)“和諧社會、文明奧運、文明蘇州”，其實在我們的工作和生活中仍多多少少的存在一些不文明現(xiàn)象，譬如，常有小偷偷包而眾旁人熟視無睹者。讀到書里所寫的那些關(guān)于中國人的種種不良或是我們中國人自己認為很正?；蚴遣灰詾槿坏谕鈬搜劾锎_是不可思議的舉動或行為時，我不禁想到，2008年的北京奧運是中華民族的大事，也是國際體壇的盛世，這幾天在和北京來我校掛職的張、賈兩位校長的閑聊中，我知道了北京市民素質(zhì)的不斷提升，我深信，我也有信心，通過今年的奧運，中國的大多數(shù)人，會看到自己丑陋的一面，會有很大的轉(zhuǎn)變，因為有好壞去進行比較了，很多來自各個國家地區(qū)的人，不同的文化涌進中國，讓國民無條件的接納、感受，從而看清楚自己許多不足的地方！從此，中國也真正有更大的進步！朋友，讓我們共同期待吧！

丑陋的中國人讀后感(篇8)

我們中國人的種種陋習(xí)，在這本書上寫的是淋漓盡致、清清楚楚明明白白。臺灣著名作家柏楊以“恨鐵不成鋼”的態(tài)度嚴肅地批判了中國人的“臟、亂、吵、窩里斗”、“不成團結(jié)”、“死不認錯”等等，指出了我們那改不掉的陋習(xí)。想想我們中國幾千年文明跟外國人說，不笑死我們??！這些陋習(xí)已經(jīng)成了習(xí)慣，改也改不掉也成了中國文明史上的一個丑陋的斑點。

我們的經(jīng)濟提高了，我們的生活條件提高了，社會治安好……但我們的人民素質(zhì)卻變得一代不如一代。我們中國的這幾千年的文明結(jié)果被這幾種小小的陋習(xí)改變了，我曾經(jīng)在網(wǎng)上看到這樣一句話：我為我們中國的幾千年“燦爛”文明而“驕傲”?？吹竭@句子話，我的心里可是恨透了這可惡的陋習(xí)。這讓我感到了無比的慚愧，這本書我才看到一半，我的臉就跟紅蘋果一樣紅了，想想自己以前做了那些“好事”不由的埋怨自己起來，我為我自己的所做所為而羞愧而后悔，看看自己以前的陋習(xí)可真丟我們中國的臉。

我真為中國這幾千年來的文明而惋惜和同情，惋惜的是這幾千年來的輝煌文明就要成為外國人的笑柄了，同情的是幾千年的輝煌文明被這小小的陋習(xí)給污染了，誰也無法阻止，除了全國人民共同改掉這陋習(xí)戒掉這些陋習(xí)，難道陋習(xí)這個禍害還要留在自己的身上，難道還要讓這丟我們臉的陋習(xí)發(fā)揚光大？這光輝文明就象一個被醫(yī)院判了死刑的疾病患者等待著病發(fā)的來臨，就這幾種小小的陋習(xí)就象細菌一樣侵入了我們文明的體內(nèi)，使這幾千年的文明即將“死去”。

再向外國人提起中國的幾千年的文明，外國人一看，就這結(jié)果肯定會想：中國號稱自己是文明古國，禮儀之邦，就這樣，還幾千年的文明喲！要是你們有幾千年的文明，那我們國不就有幾萬年的文明禮儀了？

這就是為什么父母要讓我們從小就要養(yǎng)成好得行為做風(fēng)，為國家增光，為國家的形象樹立良好的基礎(chǔ)。

丑陋的中國人讀后感(篇9)

《丑陋的中國人》是我在東陽時買的，買了之后，一些小MM很好奇，迫不及待的把書借去看，可過了一兩天后，她們卻又把書還給我，并說這書很難看。我于是帶著疑問，仔細閱讀了一下，可感覺還好，雖然只看了一點點。我認為是這些MM們的原因，不是書難看。下面就這本書的一些精彩語句，和各位有緣人分享。

1、在中國做事容易，做人難。

2、環(huán)境使我們說謊，使我們不能誠實。

3、這個潭，這個死水，就是中國文化的醬缸，醬缸發(fā)丑，使中國人變的丑陋。

4、反省是走向進步的開始。(讀書筆記 )

5、好話都是輸出給別人用的，自己絕不沾污。

6、中國人認為要忍讓，這是美德。其實那是長期屈辱的慣性，而用忍讓兩字來使自己心里平衡!中國人很少敢距離力爭。

7、如果不講假話，就成不了大事。

8、一個人，一個民族，如果沒有榮耀感，叫什么人!叫什么民族!豈不是一群禽獸!

9、人情味是要發(fā)生在彼此不認識的人之間，那才是真正的人情味。人情味不分等級，不分親疏。

10、自愛就是愛國。

11、一個民族的覆亡，是一件非常大的事情，但不是不可能。

12、西方現(xiàn)代化的文明，對古老的中國來說，應(yīng)該是越早切如越好。

13、中國人因為長期生活在醬缸之中，日子久了，自然產(chǎn)生一種茍且心理，一面是自大炫耀，另一面又是自卑自私。

14、中國人沒有贊美別的勇氣，卻有打擊別人的勇氣;中國雖然是個大國，但中國人包容的胸襟不夠，心眼很小。

15、格言都是情緒的，在某一種特定的條件下，它才是真理，它是不科學(xué)的。

16、中國人不懂得真正的民主，卻奉行“奴性民主”——“少數(shù)必須服從多數(shù)”，多數(shù)人都愿意做奴隸，就不準少數(shù)人不愿意做奴隸。外來的東西一到中國就變質(zhì)了，別人有民主，我們也有民主，我們的民主是：你是民，我是主。

柏揚曰：中國人是一個受傷很深的民族，沒有培養(yǎng)出贊美和欣賞別人的能力，卻發(fā)展成斗臭或阿諛別人的兩極化動物。更由于在醬缸里醬得太久，思想和判斷以及視野都受到醬缸的污染，很難跳出醬缸的范疇。

《小婦人》的讀后感言6篇

以下內(nèi)容“《小婦人》的讀后感言”是幼兒教師教育網(wǎng)編輯從網(wǎng)絡(luò)收集整理的，當(dāng)我們在某些比較重要的時刻的時候。都會去發(fā)表關(guān)于當(dāng)下那個時候的一些心情感悟，感言可以表達我們內(nèi)心感受的語言，感言怎么寫才能讓人眼前一亮呢？歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《小婦人》的讀后感言 篇1

細膩的手筆，優(yōu)美的感情，將一個個美麗動人的故事串連起來，這就是《小婦人》。

戀愛是有緣分，愛一本書也是這樣吧。當(dāng)我在考試前緊張的情況下翻開這本書，頓時被親情與友情所包圍，仿佛脫離了現(xiàn)實世界。輕輕地咀嚼著愛這個字眼，它就象雪地里的火，溫暖著我的心。

我讀書時總是有些心緒不寧，每次看書總有一絲偷的感覺，而這本書卻讓我變得異常寧靜。我非常喜歡貝思，因為她寧靜的性格，因為她堅強的毅力，因為她的坦然。在書中的最后幾個小節(jié)，貝思因為患了猩紅熱而死了，我為她的死感到遺憾，感到悲傷。為什么老天爺讓一個靈巧的女孩死了，讓人們傷心欲絕呢?貝思是家中的天使，為什么偏偏讓她去寂寞的天堂生活呢?為什么一定要使原本幸福的家變得殘缺呢?

我也很喜歡二姐喬，她那富有活力的精神始終感染著我。一個活潑的女孩，剪著男孩的平頭，再加上不饒人的口舌，讓任何人都會眼睛一亮。她也十分喜歡寫作，寫出來的作品總是鮮亮生動又富有人情味，簡直棒極了。用她自己的話來說，她是一個最幸福的小婦人，盡管她的經(jīng)歷比其他姐妹坎坷，所受到的打擊也比她們多。我就是喜歡喬那不服輸?shù)男愿瘛?/p>

四姐妹的不同待遇、不同性格，為我們提供了一個活生生的素材。我愛她們，我永遠不會忘記她們！

《小婦人》的讀后感言 篇2

《小婦人》是路易莎為“女孩子”寫的故事。作者以自己的童年經(jīng)歷為素材，撰寫出這本帶著濃濃的青春和童真味道的讀物。

這本書從開始，一直到故事的結(jié)束，沒有濃烈的悲喜離合。貝思離開人世可以說是本書最催人淚下的一個情節(jié)。

善良的，如水晶般透明的貝思，遠遠比我們想象中要堅強。面對即將到來的分離，貝思除了不舍外，沒有過多的埋怨和憂傷。

面對死亡，貝思異常平靜，平靜到讓初次閱讀到此的我，有一種過多脆弱的不忍心。那朵在青春里，過早凋謝的白色的花，攜帶著太多的晶瑩，淚水，與執(zhí)著，永遠開放在小婦人里。

喬是這本書中，我最喜歡的一個形象。作者以自己為原型，刻畫出一個熱情，開朗，有著男孩性格的典型人物。

迷戀著寫作的喬，第一次隱瞞著姐妹們，獨立向報社投稿并最終得以發(fā)表。初嘗勝利果實的喬得到了勞理和姐妹們的夸獎，并從此一心寫作。

最終喬成功的當(dāng)上作家，完成了自己最初的夢想。最后喬與一名大學(xué)教授結(jié)婚，并和她收養(yǎng)的孩子們一同住在馬奇嬸嬸留下的大房子里面，過著幸福，無憂，美滿的日子。

如果把喬比喻成向日葵，那么寫作就是太陽。向日葵的生命注定向著陽光綻放。喬是幸運的，她不僅完成了夢寐以求的作家夢，還與那么多如朝陽般正在冉冉升起的孩童們住在一起。我想喬即便錯過了勞理，人生也不會遺憾和缺失了。因為沒有什么比家庭和事業(yè)雙重成功，更讓人覺得滿足。

在此希望我最喜歡的喬，可以與她的孩子們快樂的生活，帶著她最美麗的理想，與敬佩的丈夫，慢慢變老，把握回憶與時光。

《小婦人》的讀后感言 篇3

“人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著?！薄痘钪?/p>

余華說“活著在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸。”

因此，忍受與苦難造就了活著。

看書過程中對作者文筆無比佩服，用第一人稱講述他在田間遇到的這個叫福貴的老人的一生。卻又恨他，恨作者一次次給我們一點點美好，一點點希望，卻更把我們推向更大的深淵。

第一次大哭是有慶突如其來的死亡，那個早上還迷迷瞪瞪就跑去給羊割草，中午放學(xué)又光腳跑三四十里地回家割草，急急忙忙扒了飯回學(xué)校的有慶就這樣，被抽血死去。怎么能讓人接受呢?等看到鳳霞有了美好的'家庭，卻又因為生孩子大出血而死。好不容易生下的苦根，卻又因吃豆子而死。騙我的，生活還是這樣狗屎。

我無法再像一開始那樣批判福貴，將他不幸的開始歸結(jié)于自作自受。魯迅先生說人與人的悲歡并不相通，這個世界上也從未有過“感同身受”這回事。沒有經(jīng)歷過，其所言所行都十分蒼白而無力。

如果有人問我如果你是福貴，你能挺過這么多苦難，繼續(xù)活著嗎?我想我是不能的，但是如果我真的成了福貴，可能也是這樣活著。

我以前也總覺得為了活著而活著沒有意義。有一段時間心理上出現(xiàn)了很強的抑郁情緒，其實什么也沒有發(fā)生，卻感覺自己在泥潭里。在深淵，在低谷，甚至對生活失望，對人際交往無感，其實活著就是活著沒有任何意義。我的經(jīng)歷跟福貴相比不值一提。

現(xiàn)在我只想好好的活著，有意義的活著。

人生如逆旅，我亦是行人。

《小婦人》的讀后感言 篇4

馬奇家的女孩雖然家里貧寒，但她們卻對任何事都有積極樂觀的態(tài)度。小說強調(diào)了她們的個性與尊嚴，但也表現(xiàn)出她們的自我表現(xiàn)約束，而獨立自強是這四個女孩的共同特點，她們總是在不停地找出自己的缺點并努力改正，并從中獲得了幸福與快樂。

大女孩梅格，她愿為愛情甘于貧困，我喜歡她不為金錢所誘惑的性格和淑女風(fēng)范。二女孩喬，她無拘無束，我喜歡她為夢想而努力奮斗的堅定不移的決心。三女孩貝思，她的恬靜，使她做任何事都毫無怨言，我喜歡她總是為別人著想的善良品德。小女孩艾米，她很堅強，把扶貧當(dāng)作自己的信念。她們的理想與命運不相同，但她們都找到了自己最好的歸宿。

在她們看來，家是她們的生長之地，又是神圣的避難場所。她們仔細聆聽母親的教誨，用自己靈巧的雙手和智慧的大腦發(fā)明一個又一個富有創(chuàng)意同時又能美化心靈的游戲。四姐妹的成長歷程仿佛是一首富有趣味的教育詩。

這四個女孩的個性和心態(tài)，對于現(xiàn)在的年輕人來說是難能可貴的，是值得學(xué)習(xí)的，善良、堅韌、智慧、靈動，以及母親的包容與教誨，我們作為新一代年輕人，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)。雖然文字有限，但是蘊意無限，每本書，每個故事都有我們值得去讀，值得去學(xué)習(xí)的地方，正應(yīng)了那句話：書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實。

《小婦人》的讀后感言 篇5

《小婦人》是一部帶有自傳性質(zhì)的小說，作者是美國作家奧爾科博。

整書圍繞著馬奇家四個性格不同的女孩：溫柔美麗的梅格，爽直開朗的喬，文靜靦腆的貝思，活潑漂亮的艾米。寫了她們跌宕起伏、印象深刻的經(jīng)歷、故事。最后，她們通過自己的勤勞善良，得到了自己的幸福。整本書語言優(yōu)美，描繪細致入微，讓人印象深刻。馬奇家雖然窮，但是她們心地善良，熱于助人，把圣誕節(jié)早餐濟救給另外的可憐人，有這良好品德，樂觀，對生活充滿信心，永不對困難屈服。

我喜歡梅格，喜歡它的優(yōu)雅高貴，永遠的淑女風(fēng)格。我喜歡喬，喜歡她的堅強，性格豪爽。我喜歡貝思，喜歡她的恬靜，多才多藝，做事永遠為別人著想。我喜歡艾米，喜歡她任性卻優(yōu)雅，被人關(guān)注著。馬奇大大是個樂于助人，慈祥的婦女，她總是幫助別人，雖然自己家里也很窮。她們的爸爸隨軍當(dāng)兵，并不在家。寫了四個花季少女生活中的點點滴滴。大女兒梅格對約翰一見傾心，相愛相識。勞里向喬示愛，卻遭拒絕，但認識了教師巴爾先生。貝思生命沒有多長時間了，但她依然樂觀，堅持不放棄。小艾米去歐洲旅游，看世界。

我從她們那你學(xué)到的樂觀，堅強，每天都生活的普普通通，但有充滿快樂，要有一顆愛心，不能帶有色眼鏡看人，要有一顆純潔的心，才能收獲最大的快樂。

《小婦人》的讀后感言 篇6

我看了一篇十分好看的世界文學(xué)名著——《小婦人》。

綠色的梅格高貴而愛慕虛榮，擅長演出。

紅色的喬熱情但脾氣不好，愛好寫作。

白色的貝思，是個真正的天使，純潔無瑕，喜歡彈琴。

藍色的艾美優(yōu)雅卻自私，愛好繪畫。

《小婦人》就是寫了馬奇家這四姐妹的成長經(jīng)歷。馬奇夫婦從小就在她們周圍營造了一種活潑而健康的氣氛，使四姐妹始終懷著對愛的忠誠，經(jīng)過不懈努力和奮斗，最終都有一個完美的歸宿。

書中有這樣一個情節(jié)：

貝思死后，喬在媽媽的鼓勵下又開始寫作，并獲得成功。

喬很困惑，她問媽媽：“我不懂，我只但是寫了個小姑娘，為什么值得人們贊美呢?”

媽媽的回答是：“因為故事里有真實的生活，喬，你此刻的寫作完全脫離了名譽和金錢，而是用心在寫，我的女兒，你嘗過了痛苦，此刻有了甜蜜······”

馬奇太太這段話正是《小婦人》深受歡迎的原因。

窮人讀后感分享9篇

從大量閱讀中欄目小編認為“窮人讀后感”是最有價值的文章之一，用心去讀作者寫的作品，我們總能從中收獲許多感動。此時可以寫讀后感，不僅能記錄自己讀書時獲得的知識思想，還能供別人借鑒理解，寫好一篇作品的讀后感需要從哪些角度來寫？我相信這篇文章會讓您受益非淺！

窮人讀后感 篇1

今天，我讀了一篇感人至深的文章——《窮人》。讀完之后，我的心情久久不能平靜。

這篇文章主要講述了一個故事：一天晚上，海上有一場風(fēng)暴，漁夫還沒有打撈回來。他的妻子薩娜出去找他，卻意外地發(fā)現(xiàn)他的鄰居西蒙去世了。

結(jié)果，薩娜帶走了西蒙的孩子，她和漁夫承擔(dān)起撫養(yǎng)他們的責(zé)任。

這是一篇非常感人的文章。有一段描述我很長時間都忘不了：

“……他會揍我的!那也活該，我自作自受……嗯，揍我一頓也好!”

這就是桑娜，一個善良的人。她是五個孩子的母親，她丈夫靠捕魚掙的錢幾乎養(yǎng)活不了一家人。但出于對鄰居孩子的同情和憐憫，她寧愿讓丈夫打她，收養(yǎng)孤兒。

這段文字，讓人們看到了桑娜寧可自己受苦，也要幫助別人的美好心靈。

跟桑娜相比，我感到慚愧。平時在家里，媽媽讓我給她一塊抹布，我就無動于衷?，F(xiàn)在，我想向薩那學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)幫助別人的好品質(zhì)。

文章雖以《窮人》做題目，可在文中卻找不到一個“窮”字，而是從側(cè)面表現(xiàn)出來。

但是，我覺得漁夫一家并不窮。相反，與那些有錢但心硬的人相比，他們擁有世界上最大的財富——善良。

窮人讀后感【二】

《窮人》這篇文章是**作家列夫托爾斯泰所寫。當(dāng)時**的工人在沙皇的黑暗統(tǒng)治下生活在赤貧之中，但他們心地善良。本文敘述了漁夫和妻子薩娜關(guān)心、同情鄰居西蒙，毅然收養(yǎng)兩個孤兒的故事，反映了窮人樸素善良的愛心和樂于助人的高尚品質(zhì)。

作者與薩那家族的生活反映了這一時期窮人的生活和他們善良的心靈。漁夫和薩那在西蒙死后收養(yǎng)了他的兩個孤兒，這使我深受感動。

現(xiàn)在我們的生活水平提高了，但也有一些邊遠山區(qū)的人生活不好，病了治不好，就死了。

我看過一個項目，在這個項目中，患有不治之癥的人聚集在一起，組成一個協(xié)會，讓患有不治之癥的人走出黑暗，走向光明。

我還看了一個節(jié)目，他從一些名人的東西里拿錢賣給窮人**。一個運動員名字的球拍從幾百元賣到了十萬元。主持人說：“這個球拍頂多值幾百元，剩下的都是您的愛心。

”這使我們感受到人與人之間的愛心，如果我們都互相幫助的話，這個社會，這個國家，都會變的和諧美好。

窮人讀后感 篇2

《窮人》讀后感前幾天，老師引導(dǎo)我們學(xué)習(xí)了《窮人》這篇課文。本文主要講述漁夫和妻子桑娜知道鄰居西蒙死了，不顧自己的困難，主動收養(yǎng)西蒙的兩個孩子的故事。表現(xiàn)了桑娜和漁夫勤勞、善良，寧可自己受苦也要幫助別人的美好品質(zhì)。

學(xué)了《窮人》一文之后，我真覺得良心有愧。就說前天上美術(shù)課的事吧。在美術(shù)課上，老師讓我們用水彩筆給畫上色。

在班上，只有我和其他幾個學(xué)生有水彩筆。那些學(xué)生的水彩筆幾乎被學(xué)生借走了。我的水彩筆還沒借。突然，我的同桌祝四海說：“易成安，把你的水彩筆借給我用一下，好嗎?

”我故意從筆盒里找出一支彩水不足的水彩筆給祝四海看，并說：“你看，彩水只有一點點了，待會兒，我自己還得用呢!”祝四海聽了我的話，失望地轉(zhuǎn)過臉去了。

其實，我還有一瓶這樣的水彩畫，我就是舍不得把它送給別人。

同學(xué)沒有水彩筆用時，我非但不主動拿出來，而且，當(dāng)別人找我借時，我還舍不得給別人用。學(xué)了《窮人》一文，我覺得非常慚愧。。我借給祝四海的水彩筆。與薩那領(lǐng)養(yǎng)西蒙兩個孩子的倡議相比，這真是西瓜vs芝麻。

在家庭非常困難的情況下，薩娜毫不猶豫地收養(yǎng)了兩個孤兒。我把它們借給了朱時海水彩筆，但我不知道當(dāng)時為什么不愿意放棄。

學(xué)了《窮人》一文，我懂得了做人應(yīng)像《窮人》一文中的桑娜那樣，具備救人之難的善良品質(zhì)，看到別人有困難時，要伸出援助之手。這樣，我們不僅幫助他人度過難關(guān)，而且培養(yǎng)了幫助他人的品質(zhì)。如果我們每個人都有薩那的品質(zhì)，我們之間的關(guān)系會更加和諧，社會氛圍會更好。

《窮人》讀后感想起這樣一句話:“只要能夠給予，就不貧窮?！笔前。毟F并不可怕，可怕的是精神的貧窮。能給人以愛，能幫助別人的人，精神永遠是豐富的。

今天我讀了一篇文章《窮人》，作者是**著名作家列夫·托爾斯泰。文章寫的是一個漁夫和他的妻子桑娜，還有他們的五個孩子，過著艱難的日子，每天只靠漁夫捕魚維持一家人的生活。他們的鄰居西蒙死了，留下兩個孩子。西蒙臨走前并沒有把孩子托付給薩那一家，但善良的薩那不顧貧窮，堅定地承擔(dān)起撫養(yǎng)西蒙兩個孩子的責(zé)任！

這個故事十分令我感動。這對可憐的夫婦不顧生活困難，主動收養(yǎng)了兩個孤兒。雖然生活并不富裕，但他們的精神是豐富的，他們有一顆愛心，一顆樸實善良的心，充滿了同情心！這些就夠了。

我們無需向他們一樣，收留可憐的孤兒。我們應(yīng)該從點點滴滴的小事做起，也做個精神的富有者!

比如，我們可以在公交車上給老人讓座;在馬路邊扶盲人過馬路;見到一片廢紙主動撿起;關(guān)掉還在滴水的水龍頭……這些平常小事，足以反映出一個人的精神財富，一個人的優(yōu)秀品質(zhì)。

我想，每一個人只要去做都能做到這一點，并且會對窮人夫婦產(chǎn)生同情，敬佩之感。有了這個想法，我們的精神之花開始綻放！

愿每個人都能綻放精神財富的蓓蕾！成為精神上的百萬富翁！

《窮人》讀后感漁夫一家十分窮，日子過得緊巴巴的。但當(dāng)漁夫妻子看到鄰居西蒙病死了，身旁還有兩個還不懂事的孩子這幅凄慘而感人的畫面時，就毫不猶豫自家的困難，把他們抱回家。經(jīng)過一系列心理斗爭，漁夫與桑娜堅定信念，無論再苦也要把這兩個孩子撫養(yǎng)**。

令我印象最深的是描寫桑娜的一句話：它的心跳得很厲害，自己也不知道為什么要這樣做，但是覺得非這樣做不可。薩娜看到，當(dāng)兩個可憐的孩子不是由母親撫養(yǎng)時，她寧愿挨餓，也不愿讓西蒙的兩個孤兒餓死。這句話充分顯示了薩那的善良本性。

漁夫的一句話使我分外感動：“得把他們抱來，同死人呆在一起怎么行!哦，我們，我們總能熬過去的!

”這句話是那么堅定，雖然漁夫考慮過自己的日子，但也執(zhí)意要養(yǎng)西蒙的兩個孤兒，表現(xiàn)了漁夫助人為樂敢于面對的品質(zhì)。這些詞雖然只是由幾個簡單的詞組成，但卻能反映出來。

善良的大自然窮人有無私的愛，溫暖的家，善良的心，我們應(yīng)該像薩那和漁夫一樣，幫助別人，讓世界更美好！

窮人讀后感 篇3

今天我讀了一篇文章《窮人》作者是俄國著名作家列夫.托爾斯泰。文章寫的是一個魚夫和他的妻子桑娜還有他們的五個孩子過著艱難的日子每天只靠魚夫捕魚維持一家人的生活。他們的鄰居西蒙死了留下了兩個孩子西蒙臨走前并沒有把孩子托付給桑娜一家但善良的桑娜不顧自己的貧窮堅定地承擔(dān)起撫養(yǎng)西蒙的兩個孩子!

這個故事十分令我感動。這對窮人夫婦不顧自己生活困難主動收養(yǎng)兩個孤兒。盡管生活不富裕但是他們的精神是富有的他們擁有一顆愛心一顆純樸善良的心富有同情心!有這些就足夠了。

我們無需向他們一樣收留可憐的孤兒。我們應(yīng)該從點點滴滴的小事做起也做個精神的富有者!

比如我們可以在公交車上給老人讓座;在馬路邊扶盲人過路;見到一片廢紙主動撿起;關(guān)掉還在滴水的水龍頭……這些平常小事足以反映出一個人的精神財富一個人的優(yōu)秀品質(zhì)。

我想每一個人只要去做都能做到這一點并且會對窮人夫婦產(chǎn)生同情敬佩之感。有了這種想法你的精神之花已經(jīng)開始綻放了!相信你能做得更好!

愿《窮人》這篇文章給每個人以感悟愿每個人都能綻放自己的精神財富的花蕾!

最近我們學(xué)習(xí)了一篇課文，是托爾斯泰的《窮人》。讀了這篇課文，我就被漁夫和妻子桑娜的善良打動了，同時也學(xué)會了應(yīng)該怎樣對待他人。

課文通過講述漁夫和他妻子桑娜收養(yǎng)鄰居西蒙兩個孩子的故事，反映了窮人的悲慘生活和他們在困苦中相互幫助的高尚品質(zhì)，以及他們在精神上面的富足。

課文告訴我們，要時時刻刻善待他人。漁夫家境那么貧窮，還善待他人，收養(yǎng)了兩個孩子。更為可貴的是，收養(yǎng)孩子的行為不是經(jīng)過無數(shù)思想斗爭后做出的，而是不假思索的決定。因為桑娜甚至抱回家還“自己也不知道為什么要這樣做”。而現(xiàn)在真正能做到這樣毫不猶豫的助人又有多少人呢?聯(lián)想最近發(fā)生的《少年扶起摔倒老人反成被告雖勝訴卻留心理陰影》的新聞，漁夫夫妻的行為毫無疑問更值得我們贊賞和學(xué)習(xí)。

再說我們同學(xué)之間，大事不說，借支筆、問問題等舉手之勞的小事在同學(xué)們眼里都成了天大的難事。卻從未想，你付出的、他人終究有一天會回報于你的。漁夫在無法得到回報的情況下仍去收養(yǎng)孩子，真讓我們感到慚愧。

一個國家也是這樣。國家只有靠不斷地壯大實力，與他國和平共處，才能結(jié)交更多的合作伙伴。這樣，當(dāng)面臨困難時才有可能獲得幫助。所謂：“得道多助，失道寡助”，善待他人就是一種“道”。

不要無視他人的存在，他人就是生活的鏡子。生活中的許多事情都能在他人身上找到影子。他人亦己，己亦他人。讓我們都來關(guān)心他人，善待他人吧!

窮人讀后感 篇4

《窮人與富人》中，塑造了善良的窮人和貪婪的富人的形象，形成了鮮明的對比。是的，一個人的品質(zhì)可以由他對事物的態(tài)度來判斷。

在古代，上帝親自與地球上的凡人打交道。到了晚上，上帝還沒有找到旅館，黑暗使他憔悴。這時，他看到兩幢房子，一幢小而破舊，另一幢大而漂亮，分別屬于一個窮人和一個富人。上帝去向富人借宿一晚，他卻推辭著，關(guān)上窗戶，把上帝擱在了外邊。

當(dāng)上帝來到小房子敲門時，這對夫婦沒有等上帝說留下來，就熱情地把他送進了房子。雖然他們很窮，但他們還是拿出自己的東西招待客人。早晨，當(dāng)上帝離開時，他給了他們?nèi)齻€愿望。他們的愿望很簡單，而且實現(xiàn)了。

富人知道了，很后悔，于是很快就追上了上帝，謊稱拒絕的時候是在找鑰匙，于是他還求了三個愿望。但最后，盡管他的愿望實現(xiàn)了，他不僅失去了收獲，而且還失去了一匹馬。

童話中的富人就是這么吝嗇，當(dāng)知道可以許愿，才去討好上帝，并吹牛也不打草稿的為自己剛才拒絕上帝借宿這件事圓謊，雖然，他要到了愿望，但他野心勃勃的想一次把所有的好處都說出來，也真因為這樣，上帝送給了他一個應(yīng)有的結(jié)局;而窮人呢?善良和淳樸的他們，當(dāng)然安守本分的過著他們美好的生活。知道他們的愿望是什么嗎?

就是一輩子健康幸福、每天有面包吃，第三個愿望就是一棟新房子，多么可愛單純的愿望啊，上帝當(dāng)然會允許了。

生活中，這就是一個座右銘：好心有好報。對人好，人家也會對你好。

幫助別人，快樂自己。俗話說：贈人玫瑰，手留余香。

像窮人一樣，付出自己能給的所有，也許不能辦得最好，但伸出援助之手，做自己力所能及的事就是善良的，就是有著一顆金子般的心。如果你像富人一樣吝嗇，以貌取人，你就不應(yīng)該受到尊重和愛戴。

閉上演睛，再睜開眼睛，仿佛那些畫面就在你面前上演，情節(jié)還在你的腦海里

窮人讀后感 篇5

第一條：窮人讀到窮人雖然貧窮，但他們的心是潔白純潔的。窮人的悲慘生活，讓他們吃不飽，穿不暖，他們?yōu)榱藥椭鷦e人，寧愿受苦，受苦也要真誠地幫助別人。

當(dāng)薩娜拜訪西蒙時，她發(fā)現(xiàn)西蒙因病去世了。她把西蒙身邊的兩個孩子帶回了家。當(dāng)她再次接孩子時，她并不認為她家很窮。漁夫回來的事候，薩娜把西蒙的事都告訴了漁夫，漁夫很想讓薩娜抱孩子，但薩娜已經(jīng)把孩子抱回家了。一對可憐的夫婦，就像一顆善良的心，當(dāng)別人最需要的時候，他們會毫不猶豫地伸出援助之手。

當(dāng)桑娜拉開帳子的一瞬間，無言的感動像潮水一樣包圍了我：寧可自己受苦，也要幫助別人！他們用行動詮釋了什么才是“真、善、美”讓我們像漁夫和桑娜一樣用愛心去溫暖世界，因為是要人人都獻出一點愛，世界將會變得更加和諧……我真是覺得：

“善良之心抵**，平凡之中有偉大！” 篇二：今天，我們學(xué)***篇名字叫《窮人》的文章。

作者是**著名作家列夫。托爾斯泰。文章主要寫了：

在一個寒風(fēng)凜冽的夜晚，漁夫的妻子在屋里修補。他丈夫不顧寒冷和暴風(fēng)雨外出捕魚。很晚了，她丈夫沒有回來。她非常擔(dān)心，所以她帶著一盞馬燈出去，想看看燈塔的燈是否亮著，她丈夫的船是否能看見。這時，她想起了生病的女鄰居，就去看她。

但發(fā)現(xiàn)躺在床上的女鄰居已經(jīng)死亡，她身邊有兩個年幼的孩子。她連忙把孩子抱回自己的家里。但是，我家很窮，我有孩子。如果我再有兩個孩子，我就活下去

不知丈夫會不會同意。漁夫回來后，她告訴了她丈夫。善良的夫妻決定撫養(yǎng)這個可憐的孩子。學(xué)完這篇文章，我明白了，有的窮人，雖然很窮，但他們有愛心，有道德，很勤勞。

其實，他們是真正的富人，他們是精神上的富人。是世界上最美麗的人。 篇三：

“你瞧，他們在這里啦。”桑娜拉開了帳子。“那你怎么不早說啊，害我白緊張一常”漁夫提了一盞燈走過去。

“我是怕你不容易，以前靠你來養(yǎng)活這五個孩子已經(jīng)夠辛苦的了，現(xiàn)在又多了兩個”“沒關(guān)系，我只要以后每天晚點回來多打點魚就行了?！贝藭r的桑娜也有些哭哭啼啼，漁夫也安慰著桑娜說：“傻瓜，哭什么啊，只要你們能夠健康，我再辛苦點又怎么了。

”第二天的早上，漁夫早早的就起了床。過了很長一段時間，桑娜也起來了，發(fā)現(xiàn)丈夫已經(jīng)走了，走過去看看孩子們，輕輕地摸了小兒子的小臉蛋?！罢煞驗榱宋液秃⒆觽円操M盡心血，整天不辭辛苦，希望你們長大了也不要和我們一樣整天受罪。

”桑娜用很小的聲音自言自語道，生怕吵醒了孩子們。你們讀過這篇文章嗎這篇文章事俄-國著名作家列夫.托爾斯泰寫的。

當(dāng)我讀完這篇文章時，我的眼睛濕潤了，喉嚨像一根鉛。它深深地感動了我。 篇四：

《窮人》這篇文章寫的是在舊俄-國時代的一隊窮人夫妻：。表現(xiàn)了桑娜和漁夫勤勞.善良.

樂于吃苦、樂于助人的良好品質(zhì)，反映了沙俄時代漁民的悲慘生活。讀了這篇文章，想到生活中一些丑陋的現(xiàn)象，我很難過?，F(xiàn)在生活水平提高了，人們彼此漠不關(guān)心。

鄰里之間有時為了雞毛蒜皮的小事而鬧別扭甚至吵架公共道路臟了誰也不會去掃一掃洗一洗。我真想對鄰里說一說我們的城市正在創(chuàng)建文明城市我們應(yīng)該為社會盡一份力那么我們的社會將更美好!漁夫一家的生活那么困難，還去幫助那些更需要幫助的人，而我們呢有些人有很多錢卻不為那些有困難的人著想，漁夫和桑娜是我們的好榜樣，他們善良的心感動著我。

篇五：我們的生活富裕了，但還是有許多失學(xué)兒童上不了學(xué)，我們應(yīng)該像桑娜和漁夫一樣，伸出援助之手，讓他們也能學(xué)到知識、文化，希望所有的人都充滿愛心，去幫助他們，讓世界更美好，書中通信的男女主人公，男主人公-杰武什金，窮困潦倒。是個抄寫文件的小官吏。

(文書，九等文官)心腸很好。熱心幫助一個和他一樣處境不妙的女子-瓦爾瓦拉，她過著悲慘的生活。為人們的衣服做一些花邊，或縫、貼、洗等工作。

風(fēng)格順暢而自然。窮人總是很容易滿足，特別容易被轉(zhuǎn)移。他們有著特殊的人格尊嚴。

敏感，自卑，但是倔強，好勝。有時會很偏激。猶太人的自尊很脆弱。酗酒和酗酒表明他有很大的心理壓力。

他心地善良，非常鐘愛瓦爾瓦拉。說是他自己的一個什么親戚，而本人又極其敏感，怕別人說閑話，對于去看望這個貧困的女子，也感到心有余悸。瓦爾瓦拉生來體弱多病，工作能力不強。

需要經(jīng)常得到幫助。他們的生活處境都很窘迫。他為了接濟她，過得非常窮困。

賣掉了**，抵當(dāng)了值錢的物品，還要給她買些吃的，用的。雖然不是經(jīng)常的事，但是兩人的感情確實非同一般。彼此信任。

杰武什金已經(jīng)老邁，工作上感到吃力，沒有什么雄心壯志，無奈地消磨著時日。經(jīng)常感嘆自己的生活，但為了讓瓦瓦瓦拉放心，千萬不要說這些令人沮喪的話。兩人的默契，感人至深。

窮人讀后感 篇6

雖然這本書只讀了前八章，但還是讓我多多少少的 知道了窮人之所以窮的原因，也糾正了我以前的錯誤思想，打破了我腦海中較傳統(tǒng)的思維定勢，覺得讀書越來越成為了我人生的一大樂趣，我要努力堅持下去！ 本書主要以窮人和富人的對話為主線，講述了不同的兩種人生。窮人很愛面子，有文化的更愛面子，就因為面子做了許多愚蠢的事，明知道自己窮，卻為了面子，一味的'跟風(fēng)，看到別人有車 就算傾家蕩產(chǎn)也要買車；看別人有了iPhone，就算自己吃一個月的泡面也要有。

現(xiàn)在因為面子問題，浪費了太多精力和錢財，死要面子活受罪，一點也沒錯。 我曾經(jīng)也是一個很要面子的人，讀了這本書后，覺得以前做的一些事真的沒必要！ 因為面子，窮人從不承認自己窮，只知道安貧樂道，安于現(xiàn)狀。

對于窮人來說，自卑是自己最大的敵人，因為自卑，每次見到富人都抬不起頭來，因為自卑，所以看不起自己，覺得自己沒什么能耐，覺得這是上天安排的，于是從此認命，正是自卑讓自己習(xí)慣于過一成不變的生活，不敢去打破原來的生活，怕失去眼前的一切，我承認以前我也是這樣，但現(xiàn)在我在努力改變，因為我記得有一句話很令人深思:舍不得孩子套不著狼。 窮人有太多的顧慮，太謹慎，一想到 做某件事利大，就欣喜若狂，但一想到 可能會失去目前所擁有的，就選擇了放棄，寧可這樣平平淡淡的過一輩子，雖然艱苦點，但總比吃了上頓沒有下頓的人強，就這樣窮人就這樣窮下去了。

有思路就會有出路，也許冒險不一定能翻身，但是不冒險注定難翻身，我感覺對于窮人，豁出去，有時候很有必要！在上世紀末，股票能使人一夜暴富，到現(xiàn)在還不是有許多人不敢買嘛，可能他們說了，還有可能一夜變成窮光蛋呢，是，這不假，但是利益與風(fēng)險共同存在，沒有風(fēng)險的利益是不可能的，無非是大小的問題，風(fēng)險越小，同樣利益也越小，反之，利益越大。 所以要想獲利更大，就要勇于冒險，這樣才有可能打破傳統(tǒng)的思維定勢，接受新事物，獲得成功。 工作是枯燥的，賺錢是辛苦的，但理想?yún)s是遠大的。

理想不是幻想，總聽到有人這樣說:“等我有了錢，我就買五百輛奧拓，一會排成S行，一會排成B行，我就在當(dāng)中騎自行車”。這是典型的窮思維，這是不切實際的想法！ 理想不是幻想，理想是符合實際的偉大志向。

窮人總是喜歡幻想，浪費精力和時間，導(dǎo)致現(xiàn)在的固步自封。 跟富人比，我是窮人，跟窮人比我是富人，因為我未曾因為吃飯問題而煩惱過，但我覺得我就是窮人，雖然物質(zhì)上基本能解決，但精神文明呢？所以說我 個窮人，因為我沒有與時俱進。 我知道窮人喜歡比較，比較不是問題，問題是同什么人比 、比什么， 不能跟自己還窮的人比，因為那樣會使你得到滿足，使你安于現(xiàn)狀，不思進取，所謂的努力奮斗可能就此戛然而止！ 富不過三代，窮亦不過三代，只要有膽商，勇于冒險，敢于面對自己的失敗，不斷更新傳統(tǒng)的觀念，也許你的未來不再是夢！

通過這本書， 讓我明白了一件事，那就是當(dāng)你在別人那里工作，拿著工資的時候，就已把自己交給了別人，包括你的自由。 窮并不可怕，可怕的是不知道自己窮，所以今后我要采取行動了，不能只是幻想，因為我不甘心，也許我不會成功，但是最起碼會讓我積累經(jīng)驗，還是那句話，前途是光明的，道路是坎坷的，我要更加的努力才有可能成功！

窮人讀后感 篇7

這本書的精妙之處在于完全自然知識的啟迪，盡管它講述了許多關(guān)于海洋的知識。例如，紅海中的一種來自海洋中一種叫做延齡草的微小生物分泌的粘液，這種粘液使海洋像血一樣紅。但是沒有任何一個在讀者接受起來十分刻意或困難的，只是一次旅行中的所見所聞罷了，這使人們對因景而生的各種想法和收獲都得以牢固的保存。

人的一生就像這本書一樣，不在于結(jié)局如何而在于過程是否精彩，人生就該象主人公孫少平那樣對生活從來不低頭，不斷地去探索和追求在命運的道路上走出一種讓所有人都為之嘆服的人生之路。

讀完這本書，我深深地感受到了科幻**的神奇，海底世界的神秘，以及作者高超的寫作技巧。這本書非常的好看，真的，推薦你們閱讀哦!

李嘉誠的經(jīng)歷堪稱傳奇，到底是什么造就了他的成功?這是跟他的勤奮、責(zé)任感和誠信是分不開的，正如李嘉誠所說：“我覺得成功有三個階段，第一個階段完全是勤奮工作，不斷奮力取得成果;第二個階段，雖然有些許運氣，但也不會很多，現(xiàn)在呢?

當(dāng)然，這取決于運氣，但如果沒有個人條件，運氣就會來跑。”可見勤奮在每個階段都是不可缺少的，也是關(guān)鍵所在。

或許，喜愛《追風(fēng)箏的人》的一些讀者會對我這種分析感到憤怒，覺得我并不理解這樣一種偉大的情感，但通過哈桑的兒子索拉博的言語，我們會看到，導(dǎo)致這種奉獻的一個重要原因，是深深的恐懼。

《窮人與富人》中，塑造了善良的窮人和貪婪的富人的形象，形成了鮮明的對比。是的，一個人的品質(zhì)可以由他對事物的態(tài)度來判斷。

在古代，上帝親自與地球上的凡人打交道。到了晚上，上帝還沒有找到旅館，黑暗使他憔悴。這時，他看到兩幢房子，一幢小而破舊，另一幢大而漂亮，分別屬于一個窮人和一個富人。上帝去向富人借宿一晚，他卻推辭著，關(guān)上窗戶，把上帝擱在了外邊。

當(dāng)上帝來到小房子敲門時，這對夫婦沒有等上帝說留下來，就熱情地把他送進了房子。雖然他們很窮，但他們還是拿出自己的東西招待客人。早晨，當(dāng)上帝離開時，他給了他們?nèi)齻€愿望。他們的愿望很簡單，而且實現(xiàn)了。

富人知道了，很后悔，于是很快就追上了上帝，謊稱拒絕的時候是在找鑰匙，于是他還求了三個愿望。但最后，盡管他的愿望實現(xiàn)了，他不僅失去了收獲，而且還失去了一匹馬。

童話中的富人就是這么吝嗇，當(dāng)知道可以許愿，才去討好上帝，并吹牛也不打草稿的為自己剛才拒絕上帝借宿這件事圓謊，雖然，他要到了愿望，但他野心勃勃的想一次把所有的好處都說出來，也真因為這樣，上帝送給了他一個應(yīng)有的結(jié)局;而窮人呢?善良和淳樸的他們，當(dāng)然安守本分的過著他們美好的生活。知道他們的愿望是什么嗎?

就是一輩子健康幸福、每天有面包吃，第三個愿望就是一棟新房子，多么可愛單純的愿望啊，上帝當(dāng)然會允許了。

生活中，這就是一個座右銘：好心有好報。對人好，人家也會對你好。

幫助別人，快樂自己。俗話說：贈人玫瑰，手留余香。

像窮人一樣，付出自己能給的所有，也許不能辦得最好，但伸出援助之手，做自己力所能及的事就是善良的，就是有著一顆金子般的心。如果你像富人一樣吝嗇，以貌取人，你就不應(yīng)該受到尊重和愛戴。

閉上演睛，再睜開眼睛，仿佛那些畫面就在你面前上演，情節(jié)還在你的腦海里

現(xiàn)在我已經(jīng)改正了。但有時我拖延作業(yè)，總是不主動承認錯誤，不主動把正確的書交給老師批改。這也不好。

哈哈，我終于寫完了。也許是工作一天后又一次大規(guī)模的大腦活動，讓我的思維有點混亂無序。自己也覺得太過于兒女情長，光是寫胡雪巖生命中的那幾個女人就洋洋灑灑地寫了那么一大段。此時已是深夜，倦意十足，卻一點也不后悔，紀念自己看過《胡雪巖全傳》之后的一段心情，我覺得好有意義。

隨著時間的推移，我相信自己對《胡雪巖全傳》的感受也會不斷地改變，也希望這是一個開始，而不是結(jié)束，將來有什么新的體會，我亦會一如既往地進行添加和修改!

至于克勞德大主教和加西莫多鐘聲，這是兩個完全相反的形象?？寺宓卤砻嫔系烂舶度?，過著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。

然而，加西莫多，一個駝背，獨眼，又聾又跛的畸形人，從小就被世界歧視和欺負。在愛斯梅拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。

雙臂垂迎天下客，包容四海壽千年。游人到此，目睹此松，頓時游興倍增，紛紛攝景留念。北京人民大會堂安徽廳陳列的巨幅鐵畫《迎客松》，就是根據(jù)它的形象制作的。

迎客松作為國之瑰寶，是當(dāng)之無愧的。陪客生位于黃山玉屏峰前的文殊臺上。這些樹有500年的歷史，海拔1670米，高5米。東側(cè)兩棵，干圍1.

15米;西面兩棵，干圍1米。冠幅直徑均為5米。

窮人讀后感 篇8

關(guān)于《窮人》讀后感網(wǎng)絡(luò)關(guān)于《窮人》讀后感是啊,一個人怎么可能不需要錢?假如讓一群人選擇兩種生活,分別是富有/貧窮。我猜測,所有人都會不約而同,爭先恐后地選擇前者吧!

但是，她的薩那，她沒有做！你知道，她丈夫是個漁夫，他不在乎自己的身體每天，在寒冷和風(fēng)暴中出去釣魚。她自己也從早忙到晚的干活,還只能勉強填飽肚子。

她有五個孩子,他(她)們沒有鞋穿,不論冬夏都光著腳跑來跑去。吃的是黑面包,菜只有魚。然而，她仍然把死去鄰居西蒙的孩子們帶回來。她和丈夫堅信：

他們總能熬過去的!想想如今的社會,搶劫、偷東西、順手牽羊、撿到別人的血汗錢據(jù)為己有這樣的事每一天都在發(fā)生。他們?yōu)榱搜矍暗睦?不顧后果,不顧別人的感受,實在太卑鄙了!

說到這,我記憶的相冊里有那么一張**。一次,正是過年的時候我去趕圩。我看見一個20-23歲的年輕人偷了一個老爺爺?shù)腻X包。

我急中生智,幫了老爺爺一把。事后,我想:他為什么想不勞而獲呢?

他正值青年期,是人生中最美好的時光。人們常說:年輕就是財富。

他沒有殘疾或生病。他可以用自疾的雙手創(chuàng)造幸福和財富。就算他不能有錢有勢,但是,如果他勞動的話便可以養(yǎng)家糊口,甚至生活得更好一些。但他為什么不工作，偷別人的血汗錢呢？

相比之下，薩那和他的行為完全不同！他們比你大，他們的家庭有多困難，但他們還是把鄰居的孤兒帶回來，一點也不后悔。他們本可以忽略的，但他們沒有。

他們那種人窮志不窮的精神。直到現(xiàn)在我還不明白:有一些人為什么要像《守株待兔》中的農(nóng)夫一樣,想不勞而獲呢?

他(她)們應(yīng)該想桑娜夫婦學(xué)習(xí),做一個踏踏實實的人,用自己的雙手創(chuàng)造幸福、創(chuàng)造財富。我讀了《窮人》這篇文章后,我知道了一個人必須有仁愛的精神。仁愛是一切德行的根本。

如果能夠仁愛,自然也就容易具備他的德行,大則能為國家效力,為人民服務(wù),小則能夠愛人助人,同情窮苦的人。仁愛可以說是各種德行的綜合。一個人必須具有很多的德行。

如果你遇到窮人，就應(yīng)該給他們。你想過他們的感受嗎？他們可能饑寒交迫，也可能凍死或餓死。如果我們給他們錢,他們會保佑我們。

這種感覺很好。我明白了,給予是快樂的。生活中有很多事情等著我們?nèi)ソ鉀Q，有很多人等著我們?nèi)リP(guān)心。

我現(xiàn)在感到無話可說了。但也有一個最珍貴的，每個人都付出一點愛，這個世界現(xiàn)在就會變成一個美麗的世界，我們都生活在甜蜜和幸福之中。那時孩子窮啊,過年才吃肉,那時他們的房子還露水,那時孩子過年吃上倆糖就好了,那時,人認識倆字就夠可以了現(xiàn)在小孩一聲令下,大人馬上做肉;現(xiàn)在只要想吃糖立刻買我亦懂得了做人應(yīng)像《窮人》一文中的桑娜那樣,具備救人之難的善良品質(zhì),看到別人有困難時,要伸出援助之手。

這樣，我們不僅幫助他人度過難關(guān)，而且培養(yǎng)了幫助他人的品質(zhì)。如果我們都具備薩那的品質(zhì)，我們之間的關(guān)系會更加和諧，社會氛圍會更好。

窮人讀后感 篇9

《窮人》讀后感【一】

窮人的自尊，難以剝奪。杰武什金說他看到一個搖手風(fēng)琴的人，靠自己的勞動掙錢，雖然是個窮光蛋，不論如何還是個窮光蛋，但是靠自己的力量吃飯。他說：

“有很多正直的人，付出辛勤、有益的勞動，得到的卻是幾個子兒，但是他們不向任何人低聲下氣，不向任何人討面包吃?！?/p>

反過來，他又說：“就因為您是個孤兒，因為您是個柔弱女子，因為您沒有有錢有勢的人物做您的靠山，這些任意欺凌孤兒的家伙，算是什么人呢他們不是人，是畜生，貨真價實的畜生，他們是衣冠禽獸，這一點我是可以肯定的……”

對于這種不平等的生活，不對稱的競爭，他靠自己的力量生活。事實上，抗爭的人，能夠得到什么呢瓦爾瓦拉最后的結(jié)局又是什么呢我想雖然大家心里酸楚，但是這個人所說的話，還是讓我們不能不來回味作為一個窮人的尊嚴的可貴可敬。不管這有多么迂腐，多么地讓人痛心。

而與此同時，我們也將會更加的痛恨這吃人的社會，痛恨這些任意欺凌別人的人。

她關(guān)心杰維什金，害怕因為自己而傷害這位好老人。不在乎別人的閑言碎語，事實上，她也感到孤立無助，只有杰武什金還在竭盡全力幫助她度過雖然卑微，但在她看來卻寧靜和平的生活。困難不算什么。只要有一顆真正關(guān)心她的心，她就會感到無比幸福。

她并不吝惜自己的真誠，自己的純樸。她很自豪地認為，杰斯金是一個好人，一個無與倫比的好人。他并不老，并且相當(dāng)有活力。

《窮人》讀后感【二】

這篇文章很感人，主要講的是：漁民家很窮，生活拮據(jù)。但當(dāng)漁夫妻子看到鄰居西蒙病死了，身旁還有兩個還不懂事的孩子這幅凄慘而感人的畫面時，就毫不猶豫自家的困難，把他們抱回家。

經(jīng)過一系列心理斗爭，漁夫與桑娜堅定信念，無論再苦也要把這兩個孩子撫養(yǎng)**。

最讓我印象深刻的是描述和介紹薩娜的那句話：它的心跳如此劇烈，我不知道為什么要這樣做，但我認為有必要這樣做。薩娜看到，當(dāng)兩個可憐的孩子不是由母親撫養(yǎng)時，她寧愿挨餓，也不愿讓西蒙的兩個孤兒餓死。這句話充分顯示了薩那的善良本性。

漁夫的一句話使我分外感動："得把他們抱來，同死人呆在一起怎么行!哦，我們，我們總能熬過去的!

“這句話太堅定了。雖然漁夫考慮過自己的生活，但他決心撫養(yǎng)西蒙的兩個孤兒，這表明漁夫了漁幫助他人。這些詞雖然只是由幾個簡單的詞組成，但卻能反映出他們的善良本性。

窮人有無私的愛，溫暖的家和善良的心。像薩那和漁夫一樣，我們應(yīng)該伸出援手幫助別人，讓世界變得更好！

《窮人》讀后感【三】

我讀了《窮人》這篇文章后，我知道了一個人必須有仁愛的精神。仁愛是一切德行的根本。如果能夠仁愛，自然也就容易具備他的德行，大則能為國家效力，為人民服務(wù)，小則能夠愛人助人，同情窮苦的人。

仁愛可以說是各種德行的綜合。一個人必須具有很多的德行。

如果你遇到窮人，就應(yīng)該給他們。你想過他們的感受嗎？他們可能饑寒交迫，也可能凍死或餓死。如果我們給他們錢，他們會保佑我們。這種感覺很好。

我明白了，給予是快樂的。生活中有很多事情等著我們?nèi)ソ鉀Q，有很多人等著我們?nèi)リP(guān)心。我現(xiàn)在感到無話可說了。但是還有一句最珍貴的，“人人獻出一點愛，世界將變成美好的人間?！?/p>

《窮人》讀后感【四】

漁夫一家十分窮，日子過得緊巴巴的。但當(dāng)漁夫妻子看到鄰居西蒙病死了，身旁還有兩個還不懂事的孩子這幅凄慘而感人的畫面時，就毫不猶豫自家的困難，把他們抱回家。經(jīng)過一系列心理斗爭，漁夫與桑娜堅定信念，無論再苦也要把這兩個孩子撫養(yǎng)**。

最讓我印象深刻的是描述和介紹薩娜的那句話：它的心跳如此劇烈，我不知道為什么要這樣做，但我認為有必要這樣做。薩娜看到，當(dāng)兩個可憐的孩子不是由母親撫養(yǎng)時，她寧愿挨餓，也不愿讓西蒙的兩個孤兒餓死。這句話充分顯示了薩那的善良本性。

漁夫的一句話使我分外感動："得把他們抱來，同死人呆在一起怎么行!哦，我們，我們總能熬過去的!

“這句話太堅定了。雖然漁夫考慮過自己的生活，但他決心撫養(yǎng)西蒙的兩個孤兒，這表明漁夫了漁幫助他人。這些詞雖然只是由幾個簡單的詞組成，但卻能反映出他們的善良本性。

窮人有無私的愛，溫暖的家和善良的心。像薩那和漁夫一樣，我們應(yīng)該伸出援手幫助別人，讓世界變得更好！

我讀了《窮人》這篇文章后，我知道了一個人必須有仁愛的精神。仁愛是一切德行的根本。如果能夠仁愛，自然也就容易具備他的德行，大則能為國家效力，為人民服務(wù)，小則能夠愛人助人，同情窮苦的人。

仁愛可以說是各種德行的綜合。一個人必須具有很多的德行。

《窮人》讀后感【五】

讀了《窮人》這篇課文，我思潮起伏，這個窮得不能再窮的家庭競?cè)贿@么樂于助人?《窮人》這篇課文主要講：一個窮人家庭漁夫和妻子桑娜生活艱難卻把死去鄰居西蒙的孩子收養(yǎng)下來。

桑娜，這個心地善良的女人。她明白自己處境艱難，但是還是把鄰居的孩子收養(yǎng)下來，這是一股什么勁兒使她這么做?難道她不知道自己這樣做給自己家庭雪上加霜嗎?

不，她知道！漁夫，這個又大又善良的人。像他妻子一樣，出于好意，他把鄰居的孩子帶回來了。

為什么？這是善良，這是愛！這對夫婦有多么的愛??！

人間處處充滿愛。

窮人把孩子接了回來，這件事使我想起了另一件事情。一位穿著黑色衣服長者，競?cè)辉趦A盆大雨之中去捐血，這是為什么?我問他，他對我說，我的孩子被白血病奪去了生命，現(xiàn)在，我也要為世界獻出一份愛啊!

即使我死了，我的血液也會在別人身上流淌。

啊，是愛，是愛心，使窮人夫婦和長者做出如此大的行動。只要人人心中有愛，有愛心，那我們這個世界就是幸福世界，就是和諧社會!

高人讀后感(精選9篇)

作品中哪些情節(jié)讓您印象最為深刻呢？感慨看完作者寫的作品后，自己瞬間長大了很多。讀完書之后，讀后感可以幫助我們記錄當(dāng)下的感想，幼兒教師教育網(wǎng)小編為您準備的“高人讀后感”能夠給您帶來收獲。

高人讀后感(篇1)

由于時間因素匆忙的讀完了《高效能人士的七個習(xí)慣》，對于后三個習(xí)慣：知彼解己、統(tǒng)合綜效、不斷更新簡直就是囫圇吞棗。雖如此，仍感覺這是我讀過的對于調(diào)整自己思維和工作的最好的一本書。只要我還有夢想、我還追求進步，在以后的時間我會好好的研讀，相信此書的精髓會伴我開創(chuàng)事業(yè)的左右。特別是書中闡述的以始為終、和要事第一兩個習(xí)慣對我感觸尤深。原來一直有種感覺，感覺我們所參觀交流的新華路小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)參加過領(lǐng)袖素質(zhì)培訓(xùn)或類似這樣的培訓(xùn)，讀過這本書之后相信那是真的。現(xiàn)就我對以終為始和要事第一的感悟闡述如下，希望對我們的工作思路的調(diào)整有所啟發(fā)。

以終為始的定義按我的理解，就是先給我們的工作確定一個目標、一個富有挑戰(zhàn)情的目標、然后考慮我們當(dāng)下就當(dāng)是我們已經(jīng)完成了這個目標、已經(jīng)站在了這個高度，那么在這樣一個高度上我們應(yīng)該怎樣對待我們的工作、怎樣度過我們的每一天。有了這樣一種信念、一種追求，無形中我們就會以未來的高度規(guī)范我們的行為，換句話說也就是讓未來決定現(xiàn)在吧。其實在生活中我們所以碌碌無為很大程度上是因為我們沒了目標沒了追求沒了方向，所以我們就沒了動力。要養(yǎng)成這樣習(xí)慣本書的作者就強調(diào)我們要撰寫個人使命宣言，宣言我們想成為怎樣的人、成就怎樣的事業(yè)及為此奠定的價值和原則。而在我們所有的生活中心中強調(diào)以原則為中心，這樣我們才不會偏離我們達到目的的軌道。另外它還強調(diào)個人的成功不是成功，只有團隊的成功才是成功，而團隊的成功就要制定這個團隊這個組織的使命宣言，團隊的使命宣言又是要求團隊所有的成員共同制定并為之努力奮斗的，回看自己的工作思路，我們的一些要求一些目標卻都是自己或是班子成員參與制定的，沒有形成我們團隊共同的目標和理想，所以在執(zhí)行過程中大家的積極性不高或是草率馬虎也就不難理解了。這也就印證了我經(jīng)常反思的一句話——不是我們的老師不配合，而是我們的方法不得當(dāng)。

再者是要事第一的原則，以前我在上班坐在辦公桌前的第一件事是把今天所要完成事情寫在工作日記中，第二天或是下午下班前查看任務(wù)完成的情況，自以為自己對工作很負責(zé)、工作很條理，可看了這本書才發(fā)現(xiàn)以前的行為還僅僅停留在時間管理的第一個層面，也就是最低的層面。在到新華路小學(xué)參觀交流之前，我曾查看并打印了他們的一周工作安排，當(dāng)時感覺做到很難，看了此書才發(fā)現(xiàn)不僅不難而且是做好工作完成目標所必須的。過去總感覺我的團隊成員不夠優(yōu)秀、缺乏責(zé)任，連一個簡單的治理學(xué)生隨手扔垃圾的習(xí)慣都做不好，害的我要每天的去彎腰撿拾、去給學(xué)生做榜樣、做表率，看了此書才知道我的過去是不懂得授權(quán)、不懂得責(zé)任情授權(quán)，不懂得作為領(lǐng)導(dǎo)要知道只要求結(jié)果的授權(quán)、而不是傳授方法的授權(quán)。

總之這是一本給我很多反思給我很多啟迪的好書。只要還有夢想、只要還有追求我就希望你把此書好好的讀一下，它一定能幫助我們實行我們的夢想和追求。

高人讀后感(篇2)

D12《高效能人士的七個習(xí)慣》——“統(tǒng)合綜效”讀后感？

R：今日繼續(xù)閱讀《高效能人士的七個習(xí)慣》——“統(tǒng)合綜效”這一章節(jié)；

R：個人的參與左右著集體的成敗。愈是真誠的投入，契而不舍的參與解決問題，愈能發(fā)揮個人創(chuàng)造力，所獲得成就也更能得到認同。作者認為，日本人的經(jīng)營方式改變了全球市場，最了不起之處在于重視個人參與。

當(dāng)然，有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有紛爭，看淡一些，不必在意旁人的看法和詆毀，應(yīng)該化解負面的阻力，發(fā)揮每個人的優(yōu)勢，團隊能進步，核心看是否大家能齊心協(xié)力，目標一致，取長補短，共同進步！

T：最近在參與《視頻號實戰(zhàn)訓(xùn)練營》的學(xué)習(xí)，萌姐反復(fù)強調(diào)，視頻號要做起來，一定一定要重視起步階段的冷啟動，也就說你得先有一部分一度人脈不停的為你點贊轉(zhuǎn)發(fā)，才有可能沖進更高的流量池。

換句話說，你得有人支持你，你才有起來的可能，那別人為什么要支持你呢？前提就是你要先有付出，先給別人點贊評論轉(zhuǎn)發(fā)，這個時候個人的參與感真的很重要。其實我以前是一個不太愿意“麻煩”自己的人，我一直有個觀點是：無論學(xué)習(xí)還是生活，都是自己的事，我學(xué)到知識在自己的腦袋里最終還是自己得益，沒必要天天發(fā)出來讓別人看到我多愛學(xué)習(xí)，多會學(xué)習(xí)，自己的生活自律也好自虐也罷，跟他人無關(guān)，別人關(guān)不關(guān)注點不點贊評不評論一點都不重要，不值得自己費勁心思的“麻煩自己”去為了“得瑟”！

后來我發(fā)現(xiàn)跟我想法一致的人很多，但都是“提桶之人”。

當(dāng)我有管道意識的時候，當(dāng)我認為互聯(lián)網(wǎng)是我賴以生存的生態(tài)圈之后，我才改變了自己的思維模式，有句話叫“無處不營銷”，我們自己就是一個品牌，一個產(chǎn)品，質(zhì)量是否合格得用戶說了算，價值高低也是用戶來評估，在這個圈子里你的參與度與互動模式直接決定你所產(chǎn)生的價值和結(jié)果，事實證明：得瑟光榮，悶騷可恥是真理，不得瑟就代表你沒在為這個生態(tài)圈輸送價值，那還有存在的必要嗎？

一個人可以走的很快，一群人才可以走的更遠，感恩我光芒萬丈的小伙伴們，愿你的成長路上有我的陪伴，也愿我的成長中有你的身影，互幫互助，我們一起加油？

D：多多助力需要支持的小伙伴，也給自己定目標，每天進步一點點，最終才會使命必達！

高人讀后感(篇3)

本書的作者是美國著名管理學(xué)大師史蒂芬·柯維（Stephen R.Covey），入選美《時代周刊》“影響美國歷史進程的25位人物之一”，是美國家喻戶曉的啟蒙家。

柯維在領(lǐng)導(dǎo)理論，家庭與人際關(guān)系，個人管理等領(lǐng)域久負盛名。在美國乃至全世界，其思想成就，絕不亞于杰克·韋爾奇、卡內(nèi)基、巴菲特、德魯克中的任何一位。

我們就來學(xué)習(xí)讓大家津津樂道的七個好習(xí)慣到底是什么？這七個好習(xí)慣其實可以分成兩截，就是最底下有三個好習(xí)慣，這三個好習(xí)慣分別是積極主動、以終為始、要事第一。這三個好習(xí)慣能夠幫我們做一個事情，就是讓我們的人格從依賴型人格變成自立型或者獨立型的人格，就是我們每個人成長的過程當(dāng)中，有三個階段。第一個階段是依賴，就像我們是一個孩子的時候，遇到任何問題我們都會說媽媽怎么辦，爸爸怎么辦或者這事不怪我，這事是他們要求的，我是在完成你的作業(yè)，我們是一個依賴型的人格。

依賴型人格就代表著這個人還沒有長大，他還是一個孩子，慢慢地我們需要從依賴型人格變成獨立型的人格，就知道這事是我的問題，這事我應(yīng)該擔(dān)當(dāng)，這事我能夠想辦法。

那么要完成這個轉(zhuǎn)換是非常困難的，就需要我們能夠?qū)W會積極主動、要事第一和以終為始。那么經(jīng)過了這個轉(zhuǎn)換之后又有三個習(xí)慣，分別是雙贏思維、知彼解己和統(tǒng)合綜效。這三個習(xí)慣讓我們完成另外一個改變，就是從獨立型變成互賴型。

很有意思，就是一個人獨立了不是一件好事嗎？但是如果這個人只知道獨立呢，如果這個人只知道凡事就靠我自己呢，比如我們小時候上學(xué)很多學(xué)霸，后來到工作以后你發(fā)現(xiàn)學(xué)霸們未必就真的比那些學(xué)習(xí)不怎么好的人表現(xiàn)得更好，甚至有的更糟，為什么？

因為學(xué)霸就只相信自己，學(xué)霸覺得我能夠成功就是靠我自己學(xué)習(xí)好，他缺少了從獨立到互賴的這個跳躍。所以完成了這六個習(xí)慣以后，你可以從一個依賴型人格變成獨立型人格，變成互賴型人格這個更難。最后一個習(xí)慣叫不斷更新，保證你自己不斷地螺旋式上升，這就是七個習(xí)慣的基本的結(jié)構(gòu)。這里邊有一個前提就是我們的思維定式和思維轉(zhuǎn)換的問題，就是每一個人為什么會在一種節(jié)奏之下不斷地生活，為什么突破不了我們生活當(dāng)中的困境？是因為我們看到任何事情的時候，我們都會自己習(xí)慣的思維定式去解讀這個東西。人的習(xí)慣就像電腦的自動執(zhí)行程序，總以條件反射的速度來解決一個個似曾相似的事件，所以我們說習(xí)慣重要，是指它總是先于思考就開始行動了。

如果要我們舉例，好習(xí)慣是數(shù)不盡的，而可以為我們的人生指點光亮的習(xí)慣卻不多，就如金字塔型的人員結(jié)構(gòu)。那些塔頂?shù)娜藗儯e極、高效、友善、自律，著實令人嘆服。想要像他們一樣，先從這七個他們共有的習(xí)慣學(xué)起來吧。

高人讀后感(篇4)

《高效能人士的七個習(xí)慣》是一本值得一讀的好書。在讀完這本書后，我自我最大的收獲是深刻地認識到要提高自我分析和解決問題的潛力，務(wù)必從改變自我內(nèi)心深處的價值觀、對事物的認知方法以及對競爭環(huán)境的理解入手，也就是提高自身的素質(zhì)，同時輔助一些必要和實用的有效方法。用心主動的態(tài)度，以終為始的愿景，要事第一的把握，雙贏思維的互賴，知彼解己的溝通，統(tǒng)合綜效的合作，不斷更新的創(chuàng)造，會使每一個人走向世成功的彼岸。

《高效能人士的七個習(xí)慣》中的七個習(xí)慣是一個整體，它們相輔相成，既講到了個人要全力以赴確立目標，進行個人修煉，并由依靠轉(zhuǎn)向獨立，從而實現(xiàn)個人成功，也講到了要透過建立共贏、換位溝通、集思廣益等，促進團隊溝通與合作。而不斷更新更是涵蓋了前六個習(xí)慣，督促我們從身心開始完善。其中讓我啟發(fā)最大的是要事第一這一種習(xí)慣。|||要事第一是一種自我管理的原則，有效管理是掌握重點式的管理，它把最重要的事放在第一位。作為一名商業(yè)客戶經(jīng)理，每一天必然會被許多如針對性營銷政策的落實、客戶的走訪、對區(qū)局營銷支撐、領(lǐng)導(dǎo)交辦的臨時事宜等瑣事纏身。自我以前在工作期間，感覺到在工作中常常難以避免被各種瑣事、雜事所糾纏。由于沒有掌握高效能的工作方法，經(jīng)常被這些事弄得筋疲力盡，心煩意亂，總是不能靜下心來去做最該做的事。有時候被那些看似急迫的事所蒙蔽，根本就不明白哪些是最就應(yīng)做的事，結(jié)果白白浪費了大好時光，致使工作效率不高。學(xué)習(xí)了要事第一這一章后，我認識到工作是要有章法的，不能眉毛胡此文來源于文秘寫作網(wǎng)一把抓，要分輕重緩急，這樣才能一步一步地把事情做得有節(jié)奏、有條理，到達良好效果。為提高工作效率，我每一天上班第一件事情就是對一天的需要處理的事情進行羅列和分類，按照如下四個方面畫一張圖表：重要而且緊迫的事情、重要但不緊迫的事情、緊迫但不重要的事情、既不緊迫又不重要的事情，對照圖表規(guī)劃自我一天的工作。這樣堅持一個月后，我覺得圖表讓我得到許多意想不到的收獲。首先，圖表讓我的工作目標變得能夠觸摸和實際，從而避免浪費時光和漫無目的地瞎干;其次，圖表為我節(jié)省了超多的時光，我每一天能夠排定事情的優(yōu)先次序，能夠明確一些事情究竟是就應(yīng)做還是不就應(yīng)做。排定優(yōu)先次序能夠幫忙我確定將最重要的事放在最優(yōu)先的位置上，以免被感覺、情緒或沖動所左右;第三，圖表大大地調(diào)動了我的工作用心性。每一天制一張圖表，使我對自我的工作目標更加清晰，當(dāng)一天的工作結(jié)束時，檢視當(dāng)天的圖表，能夠發(fā)現(xiàn)哪些工作還沒有完成，哪些工作還能夠做得更好，從而使自我的用心性能夠充分地發(fā)揮出來。透過一個月的實踐，我覺得我的時光分配比以前更加合理，工作效率大大提高，更重要的是每一天工作的情緒也更加愉快了。

實踐是檢驗真理的惟一標準，讀書的根本目的是為了學(xué)習(xí)前人和他人的經(jīng)驗，是為了掌握更多有用的知識和技能。只有把從書中學(xué)來的東西用到實踐中，才能真正到達讀書的目的。在今后的工作中，我將會透過不斷的努力和探索，透過培養(yǎng)這七個習(xí)慣，我相信我能夠循序漸進地獲得不斷的進步，逐漸成長為一位真正高效能的商業(yè)客戶經(jīng)理。

高人讀后感(篇5)

如何使用這本書

樹立觀念：

1、學(xué)而時習(xí)之溫故而知新；

2、學(xué)之漁用之漁會與大家分享活學(xué)活用。

這兩個觀念試用于讀書，也使用與工作中，對于自己的區(qū)域我們可以實時的復(fù)盤，對于我們拜訪過的客戶我們可以回顧并堅持不放棄拜訪；學(xué)會方法并習(xí)慣與人分享討論，那么在工作中我們更要養(yǎng)成與team的領(lǐng)導(dǎo)與同事一起對客戶，店面的問題去分析討論分享經(jīng)驗討論方案，解決問題。

七個習(xí)慣是積極主動，以始為終，要事第一，雙贏思維，知彼解已，統(tǒng)合綜效，不斷更新。

書中的拓撲圖，依賴期、獨立期、互賴期、匯總這七個習(xí)慣的綜述。

其中我認為積極主動、要事第一、不斷更新、非常重要。

積極主動，就是對待生活、工作都要勤懇主動，勇挑重擔(dān)，持學(xué)習(xí)，堅持實踐，不斷地堅持，不斷提高，進而構(gòu)成螺旋式上升的趨勢，不斷提升和完善自我，做事情以主動為準，在戴爾的5年中深刻感覺到所有的事情要以自己的主動性為準，戴爾是個以數(shù)據(jù)為準的公司，如何有優(yōu)秀的數(shù)據(jù)那就需要自己有準確適合的PLAN，有自己主動性的按照計劃堅持的行動，只有這樣才能讓自己的網(wǎng)格扎實牢固。

要事第一，這個習(xí)慣是一個讓人受益匪淺的習(xí)慣。它把最重要的事放在第一位。養(yǎng)成更有效的工作效果，記得剛?cè)肼毜谝淮闻嘤?xùn)，在北京由培訓(xùn)老師susan給我們講過一個她的事例，她告訴我們她做SALES的時候每天有非常多的雜事要處理，而她往往不能面面俱到，事無巨細，所以她會選出最重要的三件的完成，這樣保證了她更有效率的完成工作，我們自己也要在日常的工作學(xué)會如何的有效的工作。

不斷更新非常重要。我們還要不斷的自我提升和完善，是一個人在成長和轉(zhuǎn)變之間上升的過程，一個人不斷完善提高我的過程。經(jīng)常看到很多team的老板在不斷學(xué)習(xí)，有學(xué)習(xí)英文，有學(xué)習(xí)管理，那么我們自我也需要不斷更新，如工作中隨著消費習(xí)慣的升級我們需要去學(xué)習(xí)當(dāng)下9095后的消費習(xí)慣如何銷售，我們也需要不斷多讀像高效能人士的七個習(xí)慣這些有用的書，不斷提高自己。學(xué)會對自己區(qū)域自己的客戶不斷復(fù)盤重復(fù)拜訪，總會有提高總會成功。

其實這本書還沒有讀完，前期多是粗讀一翻而過，談何讀后感，這就是之前自己的需要提升的地方，希望自己通過這本書能認識到書中的七類習(xí)慣的重要，能按照書中給出互動填寫圖表讓自己也養(yǎng)成高效的習(xí)慣，更好的為自己的將來，為下一步工作提供力量。

高人讀后感(篇6)

它幫我解答了許多困惑。常言道：人生不如意十之八九。在日常的工作中，我們也一定會遇到不順心或壓力大的時候，通常我們會因此而抱怨周遭的事物。但抱怨并不能幫助我們解決眼前的問題，反而會使我們變得更加消極和悲觀?？墒菫槭裁闯晒θ耸總儚膩矶疾辉固煊热四兀恳驗樗麄兡軌蛞砸环N積極的、客觀的態(tài)度來看待自己的遭遇，用實際行動來擴大自己的影響圈，掌握行為的主動權(quán)，而不受制于外部環(huán)境。

理想與現(xiàn)實之間總會有一定差距，就像我們所從事的工作通常不是自己最喜歡的，而處于這種狀態(tài)的我們就像迷失了方向的帆船，對工作失去了興趣和動力。可是為什么成功人士們總能生活地很充實呢？法國的思想家蒙田曾說過：“如果一艘帆船沒有明確的航行目標，那任何風(fēng)向?qū)λ鼇碚f都不會是順風(fēng)?！蔽覀兊娜松秃帽仍诖蠛Ｖ泻叫校覀儾恢烂魈鞎庥鍪裁礃拥娘L(fēng)浪，但如果我們有明確的人生目標，那么任何風(fēng)浪都會讓我們更加接近目標。任何工作都有相通的地方，也許我們不能干一行愛一行，但我們卻可以干一行專一行。

或許我們會有這種體會：工作是做不完的。每時每刻我們的手邊總會有許多事情需要去處理，比如回郵件、寫文檔、編代碼、學(xué)知識、開討論會等等，為此我們常常會忙得焦頭爛額，恨不得自己能夠長出三頭六臂?？墒菫槭裁闯晒θ耸總兛偰苡袟l不紊地工作呢？因為他們懂得如何在日常工作中發(fā)揮自己的獨立意志，如何用科學(xué)的個人管理理論來劃分工作的輕重緩急，如何用先進的時間管理方法來安排自己的工作日程，如何使自己工作變得更加有意義。

一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫，個人的力量終歸是有限的?？赡贻p的我們通常意識不到團隊協(xié)作的重要性，不清楚自己在團隊中需要扮演何種角色，最終導(dǎo)致整個團隊無法高效地運作。可是為什么成功人士們在團隊中總能與隊友配合默契呢？為什么成功人士們總能很快地取得別人的信任并在困難中得到別人的幫助呢？因為他們認為圓滿人生不僅限于個人的成功，還要追求人際關(guān)系的成功、團隊成員的共贏。只有依靠團隊的力量，我們才能完成個人難以完成的事情。而團隊成員之間的情誼不是靠一時一刻的技巧就能建立起來的，那需要我們開誠布公的溝通和日積月累的誠信。

古語有云：工欲善其事，必先利其器。生活在競爭如此激烈的社會中，我們必須學(xué)會自我教育、自我投資，把身體、精神、心智都保持在健康的狀態(tài)，這樣我們才能跟上社會發(fā)展的步伐，全身心地投入到新的工作和生活當(dāng)中。

高人讀后感(篇7)

當(dāng)我第一次得到《老人與?！愤@本書時就深深地愛上了它。這本書講述了一位風(fēng)燭殘年，連續(xù)84天沒有捕到一條魚的老人，獨自劃著一條小船出海捕魚，經(jīng)過兩天兩夜的努力，終于捕到了一條大馬林魚，但大馬林魚卻被返航途中的鯊魚吃掉的故事。這個故事雖然簡短，但卻蘊藏了一個無比深刻的道理——永不言敗。

這正是我們走向成功的最重要的品質(zhì)。我們在生活中會遇到許多的挫折，比如：考試失利、比賽失誤、就業(yè)落選......許多人在遇到坎坷時往往會選擇退縮，選擇停滯不前，但如果我們每遇到困難就這樣做的話，那么我們拿什么來敲開成功之門呢？成功的過程就如同爬山，我們會在前進的道路上遇到重重險阻，但只要我們擁有永不放棄的信念，努力邁過那一道道的坎坷后，就一定會攀登到山頂，看到山后的美景，看到成功的希望。

書中的老人很好地詮釋了哪怕一無所得也勇敢執(zhí)著、永不屈服的奮斗精神。誰的人生中沒有經(jīng)歷過失敗?最重要的是在經(jīng)歷失敗后你是否有勇氣站起來，找到失敗的原因，迎難而上，永遠不停住前進的腳步。

“好漢可以被殲滅，但絕不能被打敗?！边@是《老人與?！匪o予我的啟示。

高人讀后感(篇8)

這個月學(xué)習(xí)了一本關(guān)于職場成長的書籍，非常有感觸。

《高效能人士的七個習(xí)慣》是職場人必讀的一本書了。恰逢同學(xué)的公司上了這門課程，分享給我文稿，系統(tǒng)翻閱了一遍。內(nèi)容既系統(tǒng)又嚴謹，干貨滿滿，收獲頗多。

本文的七個習(xí)慣：積極主動、以始為終、要事第一、雙贏思維、知彼解己、統(tǒng)合綜效、不斷更新。給我影響最深刻的三個習(xí)慣，如下3點：

習(xí)慣一：積極主動

積極主動即采取主動，為自己過去、現(xiàn)在及未來的行為負責(zé)，并依據(jù)原則及價值觀，而非情緒或外在環(huán)境來下決定。積極主動的人是改變的催生者，他們摒棄被動的受害者角色，不怨天尤人，發(fā)揮了人類四項獨特的稟賦——自我意識、良知、想象力和獨立意志，同時以由內(nèi)而外的`方式來創(chuàng)造改變，積極面對一切。他們選擇創(chuàng)造自己的人生，這也是每個人最基本的決定。

本章節(jié)打動我的一句話：人有選擇的自由。

積極主動不僅指行事的態(tài)度，還意味著人一定要對自己的人生負責(zé)。個人行為取決于自身的抉擇，我們無須存在優(yōu)越感或是自卑感，只要一個人能為他自己的選擇擔(dān)起責(zé)任，他就該享受其權(quán)利。

工作如此，生活亦如此！

習(xí)慣三：要事第一

要事第一即實質(zhì)的創(chuàng)造，是夢想（你的目標、愿景、價值觀及要事處理順序）的組織與實踐。次要的事不必擺在第一，要事也不能放在第二。無論迫切性如何，個人與組織均要更多聚焦要事，重點是，把要事放在第一位。

本章節(jié)印象深刻的一個觀念：重要性與目標有關(guān)，凡有價值、有利于實現(xiàn)個人目標的就是要事。以前以為“緊急且重要”的事情肯定是最重要，過分注重，消費大量的時間和精力忙于其中。這種認知一直持續(xù)到現(xiàn)在，作者表明其實緊急只是別人的要事，對你來說并不一定是要事?！安痪o急且重要”的事情，比如鍛煉身體、看書拓寬視野、學(xué)習(xí)專業(yè)知識、看望親人、與朋友保持聯(lián)系、制定個人規(guī)劃、建立人際關(guān)系、撰寫使命宣言、規(guī)劃長期目標、防患于未然等等，才是需要我們花費更多時間來減少“緊急且重要”事務(wù)的數(shù)量。

習(xí)慣七：不斷更新

“不斷更新”談的是，如何在四個生活基本面（身體、精神、智力、社會/情感）中，不斷更新自己。對組織而言，不斷更新提供了愿景、更新及不斷的改善，使組織不至呈現(xiàn)老化及疲態(tài)，并邁向新的成長之路。對家庭而言，不斷更新通過固定的個人及家庭活動，使家庭效能升級，就像建立傳統(tǒng)，使家庭日新月異。

工作本身并不能帶來經(jīng)濟上的安全感，具備良好的思考、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造與適應(yīng)能力，才能立于不敗之地。擁有財富，并不代表經(jīng)濟獨立，擁有創(chuàng)造財富的能力才真正可靠。

科研工作如此，個人成長亦如此！改變行為，改變思維！20xx，積極主動，要事第一，不斷更新！

高人讀后感(篇9)

“習(xí)慣”這兩個字，看似簡單，卻內(nèi)涵深刻，回頭仔細想想，在這個世界上，每個人都有自己的習(xí)慣。習(xí)慣從本質(zhì)上反映了一個人的內(nèi)涵和素質(zhì)，甚至能決定一個人的命運。今日的你是過去習(xí)慣的結(jié)果。今日的習(xí)慣，將是你明日的命運。改變所有讓你不快樂、不成功的習(xí)慣模式，你的命運將改變，習(xí)慣領(lǐng)域越大，生命將越自由，充滿活力，成就也會越大?！陡咝苋耸康?個習(xí)慣》這本書讓我明白了很多道理，思想和眼界上了一個新臺階。

我們從來到這個世界，就已開始培養(yǎng)習(xí)慣，比如小時候我們會哭著依賴別人，長大以后，我們必須養(yǎng)成更加適應(yīng)當(dāng)前環(huán)境的習(xí)慣。良好的習(xí)慣會讓我們終生受用?！陡咝苋耸康?個習(xí)慣》從正面反面兩個方向來展示證明每個習(xí)慣的重要性，并結(jié)合自己的實際經(jīng)驗和親身感悟闡述了自己對每個習(xí)慣的認識。

通過閱讀《高效能人士的7個習(xí)慣》才發(fā)現(xiàn)，事業(yè)成功只是成功了一半，唯有兼顧事業(yè)、家庭、人際關(guān)系、個人成長等人生其他層面和諧發(fā)展才是正真的成功。我們的行為總是一再重復(fù)，但要做得卓越，不能只是單以行動，而是靠良好的習(xí)慣，要提升自我，樹立克服“慣性”的意識，并且“由內(nèi)而外的全面改造自己”。習(xí)慣左右我們的成敗，成功其實是習(xí)慣的使然。

讀書使人進步，這本書讓我們學(xué)習(xí)了很多東西。今天的我們是由無數(shù)個過去所組成的，我們重復(fù)舊有的習(xí)慣，只能得到舊有的結(jié)果，我們想要有所突破，就要修正即定的軌跡。就像薩達特在自傳中寫道：“如果一個人無法改變自己的思想構(gòu)造，就永遠無法改變現(xiàn)實，也永遠不可能取得進步”。所以我們先改變我們的思想，然后讓思想來決定行動，讓行動來決定習(xí)慣，讓習(xí)慣塑造性格。一個人有優(yōu)秀的習(xí)慣，想不成功都難！

曾經(jīng)看過這樣一句話：對于個人而言，習(xí)慣若不是最好的仆人，便是最差的主人。如果我們能有“積極主動”的態(tài)度?！耙越K為始”的愿景?！耙碌谝弧钡陌盐?。“雙贏思維”的互賴。“知彼解己”的溝通?！熬C合綜效”的合作?！安粩喔隆钡膭?chuàng)造，我們一定會走向成功的彼岸。