《中國通史》讀書心得

《中國通史》讀書心得精選。

感言其實(shí)就是因?yàn)槟承┦虑閮?nèi)心有所感觸而抒發(fā)于外的言論，當(dāng)我們面臨一些重要的時(shí)刻時(shí)。都會(huì)有一些不一樣的感受和體會(huì)，感言可以讓我們的心情更加舒暢，怎么寫出一篇優(yōu)秀的感言呢？《中國通史》讀書心得的內(nèi)容均為幼兒教師教育網(wǎng)的編輯收集和整理的，請閱讀，或許對你有所幫助！

《中國通史》讀書心得(篇1)

中華文明的發(fā)展史是跨越了五千年歲月的歷史長河，作為一名炎黃子孫我們有必要去了解去傳承這份屬于我們自己的歷史和文明。久遠(yuǎn)的歲月在慢慢的消逝，而我們需要去傾聽來自歷史的聲音。而承載歷史聲音的載體是史書，《中國通史》這套書則是為我們了解和傳承古老的中國文明打開了一扇大門。

中華文明源遠(yuǎn)流長，博大精深。而《中國通史》一書則是跨越了時(shí)間與空間，宏觀的向我們?nèi)霸佻F(xiàn)了古老中國的發(fā)展史，這是一部偉大的著作。中國通史是以更加開闊的角度將近現(xiàn)代公認(rèn)的幾位史學(xué)大家的觀點(diǎn)編輯整理后集合到了一起。這對廣大的讀者來說史料極為的詳實(shí)，而且文風(fēng)十分的優(yōu)美，這能讓更多的讀者愿意去閱讀去傾聽來這份自歷史的聲音。

讀這部《中國通史》更多的是一種震撼，在感受華夏先哲們的無窮智慧的同時(shí)，能更加直觀的吸收歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。中華文明五千年的歲月是獨(dú)具魅力的，而本書的三位作者更是將中華文明獨(dú)特的魅力向我們展現(xiàn)的淋漓盡致。不得不說三位史學(xué)大師的專業(yè)與嚴(yán)謹(jǐn)，每一位都能給讀者帶來不一樣的享受。他們分別是：呂思勉、張蔭麟、蔣廷黻。這套書是集三大家之精華，內(nèi)容上與同類史學(xué)著作相比則是更加的精煉，盡管語言精練但絲毫不影響本書的專業(yè)性與嚴(yán)謹(jǐn)性。

中國通史，博古通今的典范之作。通過閱讀這套書你會(huì)發(fā)現(xiàn)中國五千年的滄桑巨變與興衰成敗，我們有過輝煌，也有過沉默，更有過屈辱。輝煌使我們自信，屈辱敦促我們上進(jìn)，在我們五千年的發(fā)展史里，我們有過無數(shù)的英雄。讀史使人明智，歷史與輝煌代表著過去。一部中國通史系統(tǒng)的向我們講述了中國的過去與現(xiàn)在，從文明之初的民族形成到國民革命后的中國，從東西方文化的初次交流到近代的列強(qiáng)入侵，每個(gè)時(shí)代獨(dú)有的特色都在本書中一一呈現(xiàn)。歷史的腳步慢慢的遠(yuǎn)去，而歲月長河里的每一次大事件盡管我們不曾經(jīng)歷過，但我們會(huì)通過傳承世代銘記。

一部通史，博古通今通天下，這就是《中國通史》獨(dú)有的魅力。五千年時(shí)間的長河，古人們創(chuàng)造的奇跡留了下來，他們的事跡留在了我們的心里，我們要傳承這份歷史與文化。歷史始終按著它自己的腳步前進(jìn)，我們無法改變，可我們也是歷史的參與者，對于過去的那些人和事我們要批判性的繼承。而本書的意義則在于對古今聯(lián)系，我們要以更加廣闊的視角看待，歷史具有很高的借鑒價(jià)值，而本書則是那些大事件的載體。讀史最大的意義則在于以歷史的高度博古通今。

大師的著作讓我們受益匪淺，我們是站在巨人的肩膀上觀看過去，他們留給我們的不僅僅是單純的著作，更是一種歷史的傳承。他們讓我們聽到來自過去久遠(yuǎn)歲月的聲音?！吨袊ㄊ贰肥穼W(xué)界的典范之作，通史在手博古通今通天下，歷史的聲音你值得傾聽!

《中國通史》讀書心得(篇2)

通史，就是貫通的歷史;中國通史，就是中國從古至今的歷史。書中一段段引人入勝的故事曾經(jīng)令萬人空巷，讓我知道了許多中國歷史歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的大事。此書主要分十一個(gè)部分，分別是：史前神話傳說、夏商與西周、春秋戰(zhàn)國、秦漢時(shí)代三國兩晉南北朝、隋唐時(shí)代、兩宋時(shí)代、元朝時(shí)代、明朝時(shí)代、清朝時(shí)代與近現(xiàn)代。其中，我最喜歡的是隋唐時(shí)代的《楊堅(jiān)建立隋王朝》，因?yàn)槲闹械乃逦牡矍趦€節(jié)約，把國家治理的僅僅有條，當(dāng)時(shí)他們儲(chǔ)存的糧食一直到隋王朝滅亡20年還沒有用完。我也要學(xué)習(xí)他的這種勤儉節(jié)約精神，雖然不用像他一樣功成名就，但是要努力不要花不必要的錢。

讀完了這本書，我了解到了許多歷史故事，如：《楚莊王一鳴驚人》、《秦始皇統(tǒng)一中國》、《昭君出塞》等。知道了許多名垂青史的名人，如：狄青、李清照和李自成。也明白了許多道理，我非常喜愛這本書，希望大家也可以去讀一讀。

《中國通史》讀書心得(篇3)

是誰，擁有五千年悠久的歷史？是您，我偉大的祖國媽媽！是誰，擁有屈原、林則徐、鄭成功這些偉大的人物？還是是您，我親愛的祖國媽媽！是誰，擁有“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”等等流傳千古的唐詩宋詞？仍然是您我可歌可敬的祖國媽媽！

讀了《中華上下五千年》，我感慨萬千，好像面對著洶涌澎湃的大海，歷史的巨瀾滾滾而來。民族的歷史，在這里匯聚，民族的文化，在這里升華，民族的精神，在這里傳承。

中華上下五千年，從孔夫子到孫中山，有多少英雄豪杰匡扶正義，有多少志士仁人追尋真理。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原，“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的李白，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥……他們?yōu)橹褡謇鎳I心瀝血，他們?yōu)橹褡遄饑?yán)而獻(xiàn)身成仁。他們是民族的英雄，他們在為民族的生死存亡而戰(zhàn)！翻開書卷，有的故事驚心動(dòng)魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味無窮……它們在我心中激起了朵朵浪花。

呂思勉是一位具備史才、史德和史識的歷史學(xué)家。《中國通史》是呂思勉的第二部通史著作，由于成書于國難當(dāng)頭、日本侵略中國最危急的時(shí)刻，所以《中國通史》在很大程度上肩負(fù)起了呂思勉期望的宣揚(yáng)民族文化、砥礪民族士氣的重任。在本書的出版序和緒論中，我了解到呂思勉先生的生平，和他所處的波瀾壯闊的歷史背景。在那個(gè)民族生死攸關(guān)的年代，在漫天硝煙中，先生為滿足大學(xué)歷史教學(xué)需要，嘔心瀝血編寫此書，留下了堪稱經(jīng)典的通史。

與同時(shí)期的其他通史著作相比，《中國通史》在內(nèi)容和思想方面都有著自己的顯著特點(diǎn)，備受世人關(guān)注。上編主講文化現(xiàn)象，下編則按照歷史順序加以串聯(lián)，在理亂興亡的同時(shí)講歷史知識更系統(tǒng)地進(jìn)行梳理，敘述中兼有議論，上下兩冊各自為篇，相互貫通，采取了一種新的體例，即將政治和經(jīng)濟(jì)文化平行敘述。有評論家認(rèn)為“這種體例表面上是把政治軍事和經(jīng)濟(jì)文化割裂開來，實(shí)際上卻是將政治軍事的發(fā)生放置到了文化發(fā)展的內(nèi)涵中，并且從根本上解釋了幾千年來政治發(fā)展的內(nèi)在原因，在很大程度上更加突出了文化史的重要地位，不僅使我國幾千年來的文化自成系統(tǒng)，而且使政治軍事是通史，社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化也是通史，可以說是別具一格、新穎獨(dú)特?！?/p>

歷史到底是什么？是前車之鑒？什么是前車之鑒？答曰：昔人所謂而得，我可以奉為模范；如其實(shí)測，便當(dāng)設(shè)法避免；這就是所謂“法戒”。呂思勉先生告訴我們，世上沒有真正相同的事情，所謂相同，都是察知不精，誤以不同之事為同罷了。歷史雖是記事之書，我們所探求，則為理而非事。這正是史學(xué)之所求，對以往的事實(shí)加以解釋，用以說明現(xiàn)社會(huì)，因以推測未來，指示我們進(jìn)行的途徑。

先生在抗戰(zhàn)時(shí)期編寫此書，對于抵抗外來侵略的歷史尤為重視，比如講兵制、講朝代更替、講民族對外戰(zhàn)爭都有所側(cè)重。不僅用簡潔易懂的語言講歷史，更是帶著讀者去探尋歷史事件背后的“理”，了解歷史的真正形態(tài)。在當(dāng)時(shí)艱苦的治學(xué)條件下，能遍覽古籍，用淵博的學(xué)問理出中國傳統(tǒng)文化和歷史的脈絡(luò)，成此作品，這種精神和能力，是吾輩所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的懂得民族的歷史，從歷史中找尋審視現(xiàn)實(shí)的視角，從歷史中汲取營養(yǎng)和智慧，是我們樹立民族自信心的重要途徑。我輩仍需努力，不忘歷史，不忘初心，將民族振興的重任擔(dān)起。

《中國通史》讀書心得(篇4)

“以史為鑒，可以知興替”，縱覽古今大事，方可展現(xiàn)華夏文明。讀史使人明智，讀史書是一件十分有意思的事情，可以使我們了解歷史上許多有意義的事。中國是世界上唯一一個(gè)歷史文明沒有間斷的古國，因此我們的歷史更加源遠(yuǎn)流長，更加有韻味。呂思勉的《中國通史》描述了從上古到現(xiàn)代的社會(huì)文明，它通過描述各個(gè)朝代的政治、宗教、社會(huì)文化、科學(xué)、思想等向我們展示了中國精彩社會(huì)文明的變遷。

最令我印象深刻和最有意思的是《衣食》。俗話說，民以食為天，在此書中，呂思勉便詳細(xì)描述了古人的飲食習(xí)慣。從“食鳥獸之肉，飲其血，茹其毛。食草木之實(shí)?！钡脚胝{(diào)方法的出現(xiàn)，再到茶與酒的興起，展現(xiàn)了中國飲食的進(jìn)步；再到后來外國飲食的輸入，中國的飲食越來越豐富。其中，還提到了“家”一詞的由來：豬是女子所蓄，豬即豕，無自衛(wèi)能力，因而不得不造一間屋子給它住，這種屋子為女子專有，稱為家。中華文化博大精深，從飲食中可以體現(xiàn)出我國的許多精髓的東西。從《舌尖上的中國》這一紀(jì)錄片大火便可看出人們對美食的看重，也可看出中國美食的多樣化。外國人來到中國，也是最先被中國美食吸引。

食之后自然是衣，衣最重要的是兩方面：一是材料，二是裁制的方法。古人著衣，大多是麻絲、羽皮、草，如今我們穿的大多是木棉。衣服的裁制方法是黻，此物在后來是著在裳之外，以為美觀。古代著衣有“湘綺為下裳，紫綺為上襦”，亦有“衣不帛，繻袴”。衣服初興，并非以蔽體為目的，直到后來著衣成了習(xí)慣才逐漸蔽體。中國衣服無論在什么朝代，都是大同小異，有同樣的中國特色，不同的朝代特點(diǎn)。穿衣最大的壓力來源于社交，服飾本有一種社會(huì)壓力，不同場合、不同等級著衣自然也不同，穿衣看場合這一點(diǎn)直到今日仍是不變。中國服飾獨(dú)具特色，雖至今日為了簡單化，大多數(shù)的人已不著漢服，但是這一文化仍深入人心，漢服的美，沒有任何一個(gè)國家比得上。

歷史車輪滾滾向前，在當(dāng)今急速發(fā)展的社會(huì)當(dāng)中，許多人可能丟掉了中華最本質(zhì)、最美的東西。當(dāng)我們被快餐文化包圍的時(shí)候，是否能想起，有那么一本書，它能帶你挖掘華夏最本質(zhì)的東西、能讓你慢下來，細(xì)細(xì)體會(huì)中華文化的美。能讓我慢下來、靜下心來、細(xì)品中華美的便是呂思勉的《中國通史》。擇一陽光午后，尋一靜謐之地，品讀《中國通史》乃人間美好之事。

《中國通史》讀書心得(篇5)

史詩化呈現(xiàn)厚實(shí)的歷史“歷史是過去傳到將來的回聲”，能看到多遠(yuǎn)的過去，就能看到多遠(yuǎn)的未來?！安恢^去，無以圖將來?！笨礆v史，是為了看見歷史中我們的真實(shí)形象。丘吉爾說過：“那些忘記歷史的人注定會(huì)重蹈覆轍?！迸＝虼髮W(xué)出版的《技術(shù)史》也指出：“過去的教訓(xùn)是將來行動(dòng)的指南。”對一個(gè)國家來說，歷史衍進(jìn)中的任何成敗得失、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，都是后人的財(cái)富，都值得我們借鑒。所以，對歷史，我們應(yīng)該多一份尊重，多一份思考，對古代的成功經(jīng)驗(yàn)，我們要本著擇其善者而從之、其不善者而去之的科學(xué)態(tài)度，善于從歷史中看成敗、知興替、鑒是非。

江河萬里總有源，一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)。泱泱華夏，上下五千年，通史著作不少。優(yōu)秀者，往往既重史料翔實(shí)，又重文字優(yōu)美。案上這套《中國通史》，就是民國公認(rèn)史學(xué)大家的集大成。其中，呂思勉先生的文字中，引用的史料十分豐富，旁征博引，大氣磅礴;張蔭麟先生則不圄于史籍，甚至把《詩經(jīng)》、《楚辭》、《論語》中的詞句用得出神入化，文字十分優(yōu)美;而蔣廷黻先生則是在近代史研究上采用了新的研究方法和新的研究觀念，倡導(dǎo)原始檔案材料的收集。他寫李鴻章，就不止是看史料，還曾親自走訪李鴻章的舊部、助手、秘書等。

歷史是厚實(shí)的，正如《中國通史》一樣。厚厚的上中下三冊，翻起來不輕松，讀起來更加意味深長?！吨袊ㄊ贰?，不但有歷史內(nèi)容，還有思想深度，更有莎士比亞式的情節(jié)生動(dòng)性和豐富性。著名歷史學(xué)家譚其驤稱其“以史學(xué)名著而兼通經(jīng)、子、集三部”。嚴(yán)耕望贊呂思勉“通貫各時(shí)代，周贍各領(lǐng)域”，這也是《中國通史》的主要特色。顧頡剛評價(jià)《中國通史》“以豐富的史識與流暢的筆調(diào)來寫通史，方為通史寫作開一新的紀(jì)元”?！吨袊ㄊ贰肥俏覈鴼v史上第一部用白話文寫成的中國通史，史料之翔實(shí)，觀點(diǎn)之新穎，語言之生動(dòng)，對歷史人物的評判之公正，為同類書所不及。

中華民族巍然屹立東方五千年，為人類創(chuàng)造了燦爛不熄的偉大文明的歷史，那是人類最珍貴的遺產(chǎn)之一。張蔭麟、呂思勉、蔣廷黻所著《中國通史》，從“民族的形成”起筆，沿著歷史的道路，回顧梳理了王朝更替、歷史興衰的來龍去脈，分門別類地?cái)⑹鲋袊鐣?huì)經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和文化學(xué)術(shù)的發(fā)展情況，內(nèi)容包括封建婚姻的變遷、同族與異族的同化和異化、文化思潮的形成，以及近代政治社會(huì)對現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育的影響，等等。不應(yīng)忘記歷史，“歷史是現(xiàn)實(shí)的根源，任何一個(gè)國家的今天都來自昨天。只有了解一個(gè)國家從哪里來，才能弄懂這個(gè)國家今天怎么會(huì)是這樣而不是那樣，也才能搞清楚這個(gè)國家未來會(huì)往哪里去和不會(huì)往哪里去?！?/p>

“欲知大道，必先為史”。《中國通史》“思接萬載，視通萬里，千恣百態(tài)，令人銷魂，因此它比其他學(xué)科著作更能激發(fā)人們的想像力”。列寧說：“忘記歷史就意味著背叛?！毙葜冋J(rèn)為，“歷史不僅是知識中很有價(jià)值的一部分，而且還打開了通向其他許多部分的門徑，并為許多科學(xué)領(lǐng)域提供了材料?！眳顷险f：“我們的歷史是一份無比珍貴的遺產(chǎn)，是值得我們自豪的。”我們從歷史中走來，它是我們存在的依據(jù)和理由，它是我們成長的沃土和甘露。說的更通俗點(diǎn)，《中國通史》是一份無比珍貴的遺產(chǎn)，是一套值得細(xì)讀、深讀的傳世經(jīng)典，所有對中國歷史、語言、文學(xué)、藝術(shù)和考古感興趣的人都將感激于這套書，它在相對少的篇幅里準(zhǔn)確而富有見解的解釋了中國從最早時(shí)代一直到今天。

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中國近代史讀書心得

俗話說，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。在幼兒園教師的工作中，經(jīng)常會(huì)提前準(zhǔn)備一些需要的資料。資料一般指可供參考作為根據(jù)的材料。有了資料，這樣接下來工作才會(huì)更上一層樓！那么，關(guān)于幼師資料你了解哪些內(nèi)容呢？以下是由小編為你整理的《中國近代史讀書心得》，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！

中國近代史讀書心得 篇1

對歷史題材的書籍，我的要求是通俗易懂，讀史亦是讀小說。蔣廷黻先生的《中國近代史》，帶給我的就是這種輕松愜意，以及諸多意外驚喜。全書五萬七千字，高度精煉概括了自鴉片戰(zhàn)爭（1840年）到抗日戰(zhàn)爭前夕（1937年）中華民族的百年歷史，沒有史料堆砌，沒有華麗辭藻，主題鮮明，史論兼具，先生娓娓道來，情真意切。

本書成于1938年。1938年的中國，處于抗日戰(zhàn)爭初期，中日戰(zhàn)場連連失利，內(nèi)憂外患，民族存亡危在旦夕。而此時(shí)，蔣廷黻先生（1895―1965年）結(jié)束了兩年駐俄大使任務(wù)，即將奔赴國民黨政府行政院行政處履新，于炮火紛飛的漢口作短暫停歇，在此兩月間完成此書。深感國家舉步維艱，作者通過對中華民族近代歷史的強(qiáng)烈反思，積極探索著中華民族復(fù)興之路，字句間無不彰顯其作為中華兒女的赤子之心。

十九世紀(jì)初的中華民族依舊沉浸在“天朝大國”的迷夢中，國人傲慢、自大、守舊、愚昧。1840年的鴉片戰(zhàn)爭，英國大炮強(qiáng)行撬開了國門，“在鴉片戰(zhàn)爭以前，我們不肯給外國平等待遇；在以后，他們不肯給我們平等待遇?！弊灾杏ⅰ赌暇l約》始，啟動(dòng)中外不平等條約簽訂模式。比起鴉片戰(zhàn)爭的失利，作者更痛惜于鴉片戰(zhàn)爭之后，道咸年間的國人并未痛定思痛，依舊堅(jiān)守著落后愚昧，意淫于“天國”夢想，喪失了最好的二十年發(fā)展光陰?！疤仁雇喂饩w年間的改革移到道光咸豐年間，我們的近代化要比日本早二十年 咸豐年間，中法聯(lián)軍攻占北京城，以恭親王奕S、文祥、曾國藩、李鴻章等為代表士大夫階級逐步覺醒，領(lǐng)導(dǎo)發(fā)起“自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)”。步步推進(jìn)，發(fā)展近代化的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，相繼成立了軍械所、造船廠、學(xué)校、招商局等。1888年，光緒十四年，李鴻章成立北洋水師。作者高度贊揚(yáng)了曾國藩及其他自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，但是舊社會(huì)舊制度，乃至改革者自身認(rèn)知的局限性，“自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)”帶來的改革是不徹底的。1894年中日“甲午戰(zhàn)爭”，北洋水師失利，也宣告了“自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)”的失敗。

作者探索式提出了“自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)”的失敗關(guān)鍵在于未進(jìn)行徹底的制度變革。同時(shí)強(qiáng)調(diào)，只有強(qiáng)有力的中央集權(quán)體制才能實(shí)現(xiàn)一個(gè)民族自上而下，徹底的政治、經(jīng)濟(jì)、文化變革。“統(tǒng)一而政權(quán)不集中或集中而運(yùn)用不大膽，不猛烈，則近代化雖進(jìn)行而不能快?！弊髡咂诖粋€(gè)如十八世紀(jì)沙皇俄國大彼得時(shí)期的專制體制，通過中央集權(quán)強(qiáng)力推行自上而下的政治、經(jīng)濟(jì)體制改革?！皼]有大彼得的橫暴，舊馬斯哥的守舊勢力是不可能打到的……他是俄羅斯民族的大恩人。”而同光年間的中國名為統(tǒng)一，實(shí)不統(tǒng)一。曾李左諸人的事業(yè)不是國家通盤籌劃的事業(yè)。李鴻章雖在北洋背負(fù)創(chuàng)設(shè)新陸軍和新海軍的責(zé)任，但是他的財(cái)源僅靠北洋一隅，其他各省的協(xié)餉需靠李與其他督撫的私人關(guān)系。作者嘆道“只有絕頂天才始能創(chuàng)造新事業(yè)，始能為民族行百年大計(jì)?！薄暗沁@些天才，沒有集中的政權(quán)作后盾，不知道歷史上有多少被庸人和群眾反對而消沒了?！?/p>

通觀全篇，蔣氏的《中國近代史》傾注了作者對中國歷史，中國社會(huì)的思考，在內(nèi)外戰(zhàn)火交織，人民滿目瘡痍的歷史背景下，艱難摸索著復(fù)興強(qiáng)國之路。其間，好奇使然，讀了《蔣廷黻先生回憶錄》，了解先生西行游學(xué)，投身教育，再到臨危受命、棄學(xué)從政的人生經(jīng)歷?！痘貞涗洝纷掷镄虚g，閃爍著一個(gè)懵懂少年到鬢白精英的篤志救國之念。文字是最善于妝扮的，但我也無需糾結(jié)于那濃妝掩蓋下素顏的慘淡?？倳?huì)有一些優(yōu)秀人物，他們的存在是推動(dòng)人類進(jìn)步，推動(dòng)文明發(fā)展的。所以在此，向那些有血性、有擔(dān)當(dāng)、有智慧的歷史風(fēng)云和精英人物致敬！

中國近代史讀書心得 篇2

《中國近代史》是蔣廷黻先生的經(jīng)典著作，他以冷靜客觀的態(tài)度，敘述了從鴉片戰(zhàn)爭到辛亥革命這段時(shí)間的中國歷史，對中國國家前途、民族命運(yùn)以學(xué)術(shù)的形式表達(dá)了關(guān)切，提出了許多真知灼見。翻開這本書的封面，內(nèi)文插圖赫然是一張著名的《時(shí)局圖》，令我過目不忘。圖中虎代表英國、青蛙代表法國、鷹代表美國、太陽代表日本，它們正在瓜分中國，這就是悲慘的中國近代情形。

1840年，成為頭號資本主義強(qiáng)國的英國發(fā)動(dòng)了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭，清政府被迫簽訂了中國近代史的第一個(gè)不平等條約——《南京條約》。從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國歷史也以鴉片戰(zhàn)爭為標(biāo)志進(jìn)入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗?fàn)幍臍v史，是一代又一代中國人尋求富民強(qiáng)國之路的探索史。

這是一段屈辱的歷史，中國人民飽嘗了帝國主義的侵略和欺凌。在中國近代史上，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約到達(dá)了幾百個(gè)。一系列的侵華戰(zhàn)爭和大批的不平等條約，把中國推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整。

這也是一段不屈不撓的抗?fàn)幨?。在西方列?qiáng)野蠻侵略中國的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)?。在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，盡管有人低頭服軟、賣國求榮，可是廣大的愛國官兵進(jìn)行了英勇的戰(zhàn)斗，涌現(xiàn)出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關(guān)天培、陳化成等大批愛國將領(lǐng)；在第二次鴉片戰(zhàn)爭中，也出現(xiàn)了前仆后繼抗?fàn)幍膲蚜覉雒?；在中法?zhàn)爭中，馮子材無所畏懼，取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷，劉永福領(lǐng)導(dǎo)黑旗軍威鎮(zhèn)敵膽，愛國海軍在馬尾海戰(zhàn)中表現(xiàn)出了臨危不懼、英勇戰(zhàn)斗的精神；在中日甲午戰(zhàn)爭中，左寶貴、鄧士昌、林永升、丁汝昌等人以身殉職，上演了可歌可泣的英勇事跡，體現(xiàn)出了中華民族頑強(qiáng)不屈的愛國抗?fàn)幘?。除了愛國官兵的抗?fàn)幫猓瑥V大人民群眾從未放下斗爭，帝國主義侵略到哪里，就在哪里受到抵抗。尤其在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭，顯示了中國人民的反抗精神；在19世紀(jì)六七十年代，還出現(xiàn)了許多的反洋教斗爭。

在中國近代史上，有兩次大規(guī)模農(nóng)民運(yùn)動(dòng)給帝國主義勢力造成了沉重的打擊。第一次是太平天國運(yùn)動(dòng)。這是中國近代史上一次規(guī)模巨大的反封建反侵略的農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)，在打擊中國封建統(tǒng)治的同時(shí)，還承擔(dān)起反對外來侵略的任務(wù)，給外國侵略者以沉重打擊，打破了西方侵略者迅速把中國殖民化的企圖。第二次是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。19爆發(fā)的震驚中外的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，是一次以農(nóng)民為主體的人民群眾為捍衛(wèi)民族獨(dú)立而展開的反帝愛國運(yùn)動(dòng)。雖然它失敗了，但表現(xiàn)出的中華民族的不畏強(qiáng)暴、不怕犧牲的英雄氣概使帝國主義認(rèn)識到中華民族的不可征服性。

這是中國人民尋求富民強(qiáng)國之路的一部探索史。在近代中國的特殊時(shí)期，中國的根本任務(wù)是維護(hù)民族獨(dú)立和主權(quán)完整，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)政治提高。在為了完成這些任務(wù)的過程中，在伴隨中國艱難的近代化歷程中，先進(jìn)的中國人進(jìn)行了一系列的探索，既有政府運(yùn)動(dòng)，又有新生階級代表；既有地方大員，又有思想精英。

在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，先進(jìn)的中國人初步認(rèn)識到西方的現(xiàn)代化，以林則徐、魏源等人以經(jīng)世務(wù)實(shí)的態(tài)度，提出了“師夷長技以制夷”的口號，承認(rèn)落后和不足，注目世界，探索新知，尋求強(qiáng)國御辱之道，產(chǎn)生了向西方學(xué)習(xí)的新思想。

清政府在歷經(jīng)浩劫后，也進(jìn)行了一些探索和改革。在19世紀(jì)五六十年代鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動(dòng)的過程中，一批務(wù)實(shí)且有政治經(jīng)驗(yàn)的權(quán)力重臣，開始了一場“師夷長技以自強(qiáng)”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，在堅(jiān)持“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的前提下，倡導(dǎo)富國強(qiáng)兵運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦軍事、民用工業(yè)，籌劃海軍，設(shè)立新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生。盡管甲午戰(zhàn)爭的失敗宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)，可是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在必須程度上促進(jìn)了中華民族工業(yè)的發(fā)展，加快了中國近代化進(jìn)程。

甲午戰(zhàn)爭后又興起了“戊戌變法”運(yùn)動(dòng)，可最終還是失敗了。戊戌變法的失敗證明：在半殖民地半封建的中國，改良主義道路不能救中國。此后，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派登上了歷史的舞臺，經(jīng)過一系列的武裝起義和革命斗爭，在19取得了辛亥革命的勝利，使中國走向民主共和道路，打擊了帝國主義在華勢力，推翻了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和政府。可是辛亥革命并沒有完成反帝反封建的任務(wù)，中國的社會(huì)性質(zhì)沒有改變，19爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著新民主主義革命的開始，隨著.....的成立，中國革命的面目煥然一新，中國人民找到了探索已久的正確方向。1949年中華人民共和國成立了，中國人民實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，并不斷開創(chuàng)著中國社會(huì)主義建設(shè)的新局面。

讀完這部經(jīng)典著作，我深刻地認(rèn)識到“落后就要挨打”的道理。一個(gè)人如果不思進(jìn)取，夜郎自大，總有一天會(huì)被其他人超越，在激烈的競爭中被淘汰；而一個(gè)國家如果不圖強(qiáng)，整日閉門造車，輕則被迫簽訂不平等條約出讓利益，重則被分裂甚至亡國。清政府長時(shí)期沉浸在自以為是強(qiáng)國的美夢中，卻不知西方列強(qiáng)早已在多方面遙遙領(lǐng)先，這種強(qiáng)弱差距造成了這樣一段坎坷的歷史。

勿忘過去，面向未來！我們要繼承并發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代中，自強(qiáng)不息地全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨，使中國越來越強(qiáng)大，早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！

中國近代史讀書心得 篇3

。這套灰不溜秋的書，分上下冊。當(dāng)然，我看的是后浪出版社的。

作者寫下了1600-間，中國從泱泱大國淪為半殖民地，走向滅國的邊緣，而今，又回到泛泛之輩，里的重大事件。全書1083頁，以一個(gè)外國人的.視野來看中國發(fā)生的一切。作者睿智，客觀，邏輯的思維，笑看過去，儼然一本通鑒。

舞臺上，依然還是只有幾個(gè)人，圍繞著權(quán)力中心，著你死我活的較量，重復(fù)著“王始帝國”的故事，

常拿凹面鏡看自己，顯得自己巨牛無比。拿凸面鏡看別人，大象在眼里也成了螞蟻。我只想找面平面鏡，還原真實(shí)的自我。

一部中國近代史，一部近代中國人們的苦難血淚史。書的內(nèi)容國人都清楚。西方人邏輯的思維用在分析中國的事有些不妥，你站在一個(gè)邊境線外，通過一些材料，作邏輯推導(dǎo)，得出結(jié)論。然而，我們是醬缸文化，對邏輯免疫。

在神氣的國度里，發(fā)生神氣的事。神氣，神氣，再神氣！這才是行文之道。

中國近代史讀書心得 篇4

讀完本書，能知道作者是懷了極大的熱情來寫的。也可以知道，此本不特寫中國近代的史事，而是以近代之事求現(xiàn)代進(jìn)步之要。

治史之法，似乎可以分成兩種，一曰“以我注史”，二曰“以史注我”。以我注史者，專注史事之研究，必須有確鑿證據(jù)始可言之，目的是為了給今人留下歷史的真實(shí)。以史注我者，乃是于歷史中探尋理想，實(shí)際上是為了繼往開來，給今人開啟發(fā)展未來的門徑。

我以為，這兩種方法沒有高下之分，只在于讀者自己讀書的目的。而對于本書來說，自然是取后一種。

記得上中學(xué)時(shí)，歷史老師曾對我們說，因?yàn)榱謩t徐早死，所以沒有被派去圍剿太平天國起義，從而保全了名譽(yù)。謬矣！太平軍為禍之烈，舉世罕見，只有中學(xué)教材為了樹立未成年人的三觀才把世界搞的黑白分明。學(xué)生學(xué)的歷史教材過于臉譜化，這是培養(yǎng)三觀的需要，但到了年歲長一些，應(yīng)當(dāng)多涉及一些其他資料。

其他史書講史事時(shí)，不會(huì)夾雜其他的史事，另外，講中國史的不講國際，講國際史的不講中國，割裂不明，難以暢通。但本書不同，比如講太平軍時(shí)，還講了太平軍對于清朝與外國之間戰(zhàn)與和的影響，令人思維為之一清。就像小時(shí)候先學(xué)中國歷史，但對于涉及外部的一些事總有些疑惑，待后來學(xué)習(xí)了世界歷史，才算明白。

作者在書中喜歡說“如果”，但我以為，歷史大勢，浩浩蕩蕩，絕不是一兩次“如果”能改變的，但對于書中記述的時(shí)代精英們的努力，不免悲壯。

讀本書，看到近代中國因愚昧僵化而錯(cuò)失種種良機(jī)，不得不扼腕切齒，怒其不爭，恨其無知。

時(shí)勢造英雄，英雄促時(shí)勢，兩者之間相輔相成，不分主次，也不必分主次。或者可以說，研究具體問題時(shí)可以分清，但對整體而言是分不清的。

變通是必然的，阻礙也是必然的。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗，不是一人一時(shí)之誤，甚至不是滿清朝廷的錯(cuò)誤。這里有一個(gè)論點(diǎn)，中國積弱，是地理原因造成的，中國的周邊太過閉塞，與外界不相連通，雖然號稱文明古國，實(shí)際是文明世界的邊沿地帶。如果有邊界危機(jī)，中國還能夠發(fā)奮圖強(qiáng)，但就在于清朝幾乎統(tǒng)一了中華文明圈，有清一代，中國邊界總體安穩(wěn)，于是導(dǎo)致了近代的衰敗。

滿清之亡，非亡于革命黨。實(shí)際上國家衰敗不堪，各地異心早起，偏偏主少國疑，于是紛紛借著革命的招牌獨(dú)立。

但不管怎么說，清朝總是一個(gè)統(tǒng)一的政權(quán)，而對于革命黨而言，流弊太多，導(dǎo)致野心家四起，中國大亂，無怪現(xiàn)在有人說孫中山革命是日本人的陰謀。

對于西方世界而言，遠(yuǎn)東只需要一個(gè)合作者，甲午戰(zhàn)爭中國的失敗，使中國的虛弱完全暴露出來，這不單是對日本戰(zhàn)爭的失敗，更是在國際上的徹底失敗，所以日本成了西方列強(qiáng)的合作對象，而俄國人搶占東北領(lǐng)土，更正式開啟瓜分中國的風(fēng)潮，從此偌大中國，瓜分豆剖，任人分食。

各個(gè)國家中，俄國要的是土地，英國要的是利益，而日本，最需要錢財(cái)來壯大自己。因?yàn)橐粓黾孜鐟?zhàn)爭，中國人沒有被驚醒，被驚醒的乃是日本人，從此日本在軍國主義道路上一去不回頭。

另外，本書附錄中有“中國與近代世界的大變局”，從葡萄牙發(fā)現(xiàn)好望角開始，又講了明朝下西洋與西方地理大發(fā)現(xiàn)的不同等等，抽絲剝繭，將近代中國積弱的原因娓娓道來。

所謂“大變局”之類的詞，實(shí)際上，仍然是長期積累的結(jié)果，如果不知道根究，就無所適從了。所以學(xué)習(xí)歷史，應(yīng)該本國史和世界史對照學(xué)習(xí)。

外國的風(fēng)云激蕩不能在中國激起一點(diǎn)風(fēng)浪，這或許可以作為“強(qiáng)弩之末不能穿魯縞”的另類解讀，中國近代的衰弱已經(jīng)注定。所以中國衰敗，雖然令人挽傷，但并不可惜。

附錄中另有“琦善與鴉片戰(zhàn)爭”一文，將主和派的琦善塑造為一個(gè)明白中西差距并想要忍一時(shí)之辱奮起直追的有志青年。作者以為舉國皆醉而琦善獨(dú)醒，太過。但讀完此文，個(gè)人認(rèn)為，琦善算是中人之才，只是舉國醉得太厲害了。

琦善的悲劇在于，他和世界相符合，卻與清廷不符合，而清廷不與世界符合，足以將琦善的努力湮沒。琦善領(lǐng)先清廷一步，所以終被貶黜；清廷落后世

愛國讀書心得精選

你對自己寫心得體會(huì)有什么樣的感想？我們?nèi)松顚氋F的莫過于經(jīng)歷風(fēng)雨后的經(jīng)驗(yàn)和閱歷，我們可以將自己的思想改變進(jìn)行一個(gè)記錄。寫心得體會(huì)可以隨時(shí)記錄我們當(dāng)下的所思所想，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯匯總了海量資訊為大家?guī)磉@篇“愛國讀書心得”，但愿對你的學(xué)習(xí)工作帶來幫助！

愛國讀書心得 篇1

這九九零年江澤民同志首都青年紀(jì)念五四報(bào)告講話。時(shí)值五四夕，江澤民同志藉紀(jì)念五四機(jī)，提出發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)、國知識分子使命等問題，并強(qiáng)調(diào)黨充分發(fā)揮知識分子積極性創(chuàng)造性，國當(dāng)代青年寄予殷切希望。

講話主分四部分，第——新歷史條繼承發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)。江澤民同志提出，愛國主義國歷史鼓舞人民旗幟人民共同精神支柱，但愛國主義社不同階段有不同含義具體容。想，今天，國經(jīng)濟(jì)建設(shè)已經(jīng)得定成果今天，華民族世界已經(jīng)有重地位今天，愛國主義定有不同求。如江澤民同志所說“們所提倡愛國主義，絕不狹隘民族主義”。這句話深刻點(diǎn)出“愛國主義”求，深。作國人，們愛國，但，味抵制優(yōu)秀事物思想，們只有害而無益，所以，們家，都不能僅僅愛國主義停留情感層面，只喊幾句口號或心血潮仇視其發(fā)達(dá)國家，這些不真愛國;理智愛國，不狹隘愛國，們更應(yīng)該學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)。

講話第二部分——知識分子現(xiàn)代化建設(shè)使命，第三部分——國知識分子成長確道路，第四部分——進(jìn)步做好黨知識分子工作，其強(qiáng)調(diào)知識分子重使命作、青年身肩重任國家人民殷切期望。國社主義現(xiàn)代化建設(shè)項(xiàng)宏偉、艱巨任務(wù)。知識分子作工人階級隊(duì)伍主從事腦力勞動(dòng)部分，社主義建設(shè)發(fā)揮著不替代作，承擔(dān)著重社責(zé)任。于國情探索，科學(xué)技術(shù)發(fā)展，社主義精神文明建設(shè)、法制建設(shè)民主建設(shè)，都使國人民知識分子提出空廣泛迫切求。歷史，國知識分子尤其青年以們尚氣節(jié)、過人知識、銳意進(jìn)精神敢于沖破陳腐落觀念膽識，史冊留千古佳話，而五四運(yùn)動(dòng)，這切集體現(xiàn)。現(xiàn)今國，青年知識分子已經(jīng)占近半數(shù)，即挑起國家建設(shè)重?fù)?dān)，程度關(guān)系國家途命運(yùn)。

讀這三部分，于自己——當(dāng)代學(xué)生員有更定位求。們學(xué)，國家培養(yǎng)們，不僅僅讓們找份好工作，生活得更舒適，不培養(yǎng)無書生裝點(diǎn)門面;們，支撐起未國家脊梁人，所以，們定學(xué)習(xí)好專業(yè)知識，做學(xué)有所成;更提自己思想水平，解國情，自己所學(xué)投入社主義建設(shè)事業(yè)，做學(xué)有所，報(bào)效祖國。

愛國主義教育觀后感　是一本提倡愛國主義的書，以紀(jì)念建立共產(chǎn)黨90周年。這本書主要寫了從建黨初期到現(xiàn)在，所經(jīng)歷的重大事件，所可敬的英雄人物及所讓人疑惑、讓人敬佩的人民選擇。

當(dāng)我讀到“史料館——軍力對比”時(shí)，我十分震驚:“三戰(zhàn)前國民黨武器比共產(chǎn)黨先進(jìn)，軍隊(duì)比共產(chǎn)黨多，國土比共產(chǎn)黨大。三戰(zhàn)后，兵力少了一半，夾著尾巴落荒而逃了?！边@怎么可能呢?我多讀了幾遍后，終于知道了，這都是歸功于共產(chǎn)黨的毛主席呀!毛主席在思想上的正確指導(dǎo)、軍事上制定的原則、政治上制定的方針指導(dǎo)及經(jīng)濟(jì)上解放區(qū)深入的土改運(yùn)動(dòng)，是共產(chǎn)黨以弱勝強(qiáng)、發(fā)展壯大的關(guān)鍵!你看，毛主席多么厲害、多么高明呀!

當(dāng)我讀到黃繼光的英雄事跡時(shí)，我深深地被感動(dòng)?！包S繼光霍地抬起身體，右手高高舉起手榴彈，就在這一瞬間，一串子彈射進(jìn)了他的胸膛，他又倒下了?！?、“他沒有一件武器了，只剩下帶著7處qiāng傷的身體。突然，黃繼光猛的爬起來，向敵人的火力點(diǎn)撲去，用自己的胸膛堵住了正在噴著火光的機(jī)qiāng口……”讀著這些催人淚下的一行行字，我想對黃繼光說:“黃繼光，你是個(gè)英雄!你死得壯烈!”

當(dāng)我讀到“東方紅”一號人造衛(wèi)星的資料時(shí)，我很疑惑:“為什么祖國第一顆送上太空的人造衛(wèi)星要叫‘東方紅’，又播放呢?”。我反復(fù)思考，啊!我明白了，這是為了向世界證明:中國日益壯大，這火紅的太陽已經(jīng)冉冉升起!

讀完了這本，我深有感悟。今后，我一定報(bào)效祖國，走好自已的一生，要做正確的選擇!

愛國讀書心得 篇2

在這個(gè)暑假，我翻閱了不少中外名著;可最令我難忘的還是一篇文章：《少年愛國者》

故事的梗概：一個(gè)貧窮的意大利少年，從小被賣到馬戲班，受盡了班主的虐待，過著悲慘的生活。一次，馬戲班到西班牙演出，他趁機(jī)逃了出來，坐上了開往意大利的輪船，準(zhǔn)備回到祖國。同艙的幾位外國乘客同情他遭遇，送給了他一點(diǎn)錢。

晚上，那些外國乘客在閑聊時(shí)攻擊意大利人是土匪，意大利是騙子的居住地……這位瀕于死亡邊緣的意大利少年聽到他們對祖國的誹謗后，怒不可遏，為了維護(hù)祖國的尊嚴(yán)，他毅然將錢扔在地上，并高聲怒吼道：“我不要說我祖國壞話人的金錢!”這位少年，小小年紀(jì)，異常是在他漂流異鄉(xiāng)，舉目無親，饑寒交迫之時(shí)，毅然舍棄了憐憫，維護(hù)了祖國的尊嚴(yán)，真是可欽可敬啊!這篇文章加深了我對什么是“愛國者”的認(rèn)識。

是啊，對祖國的愛是偉大而深沉的，古往今來，華夏大地也不乏愛國英杰。憶往昔，南宋名將岳飛，少年立志“精忠報(bào)國”，千百年來，激勵(lì)了多少青年奮發(fā)向上;民族英雄鄧世昌為了祖國的尊嚴(yán)，率艦向敵艦撞去……看今朝女排隊(duì)員刻苦訓(xùn)練，頑強(qiáng)拼搏，最終為中國贏得了一個(gè)又一個(gè)的冠軍;姚明在大把大把的日元面前就是不肯為日本汽車做廣告……但也有人嫌祖**親窮，一味的追求西方豪華的生活，在那些“洋人”面前奴顏婢膝，喪失了中國人的尊嚴(yán)，他們?yōu)榱藗€(gè)人利益不惜損害國家，這些人多么渺小，靈魂多么丑惡啊!

誠然，我們的祖國目前還比不上那些西方國家富裕，但我們有遼闊的疆土、豐富的資源、悠久的歷史、燦爛的文化、勤勞的人民，還有優(yōu)越的社會(huì)制度。我相信，我們祖國這只雄獅已經(jīng)醒來，而她將來的美麗動(dòng)人必須會(huì)光耀寰宇!

“愛祖國，就要為祖國添榮譽(yù)!”這就是我讀了《少年愛國者》的主要感想。

愛國讀書心得 篇3

3月7日，我們黨支部三名支委，在黨總支的要求和安排下去觀看了電影《錢學(xué)森》?？赐曛?，我們幾人感慨良多。

總體來看，電影拍得一般。如果之前對錢學(xué)森沒有太多了解，看完之后，錢學(xué)森給人的印象也許就是一個(gè)愛國的文質(zhì)彬彬的工程師而已。沒有能夠更加全面和立體地展現(xiàn)錢學(xué)森，尤其是錢老晚年的研究和生活，是該電影的不足之一。社會(huì)公眾對這部電影反響也不強(qiáng)烈，當(dāng)天下午偌大一個(gè)電影院觀看這部電影的人也就15人左右，上座率不足10%。這大約與當(dāng)今公眾的審美和該電影的體裁有關(guān)。

我們認(rèn)為錢老身上有幾點(diǎn)是值得我們學(xué)習(xí)的。首先便是愛國主義精神。愛國主義是一個(gè)知識分子最為重要的品質(zhì)之一。學(xué)問可以沒國界，但是做學(xué)問的人是有國界的。錢學(xué)森后來選擇回到社會(huì)主義中國，似乎不是偶然。其父親錢均夫和魯迅是好朋友，兩人同為章太炎（清末民初民主革命家、思想家，與蔡元培等一起創(chuàng)立光復(fù)會(huì)）的學(xué)生，其岳父是蔣百里是著名著名軍事理論家、國學(xué)家，是梁啟超的學(xué)生。上述這些前輩都是所處時(shí)代的愛國先鋒、精神脊梁，從這點(diǎn)來講錢學(xué)森可謂“家底殷實(shí)”。錢學(xué)森個(gè)人的思想不可能不受這些人的影響，學(xué)成之后報(bào)效祖國成了他自然的選擇。加上上世紀(jì)50年代初美國“卡麥錫主義”的猖獗和迫害，錢學(xué)森毅然決然選擇回國參加建設(shè)。再次便是不畏艱難、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神。面對回國后，航空航天工業(yè)一窮二白的零基礎(chǔ)，錢學(xué)森不為艱難，從親自輔導(dǎo)學(xué)生和抓建設(shè)做起，硬是搞出了我們自己的導(dǎo)彈和火箭，給我們的核彈頭插上了翅膀，也為中國的航天事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

錢老何以取得這么大的成就呢？我們對此進(jìn)行了深入討論。一是錢學(xué)森個(gè)人的學(xué)識和能力；二是時(shí)代的需要和機(jī)遇。我們認(rèn)為關(guān)鍵的還是前者，尤其是兩者結(jié)合起來時(shí)，那取得成就就是必然的了。錢老最初選的是飛機(jī)制造專業(yè)，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)舊中國不能自己制造飛機(jī)。所以說他的專業(yè)選擇考慮了時(shí)代的需要，實(shí)現(xiàn)了兩者之間的結(jié)合。錢老的能力可以用超常來形容，學(xué)識可以用淵博來形容。他是麻省理工當(dāng)時(shí)最年輕的教授，可謂年輕有為；他從事的是美國航空界最為高精尖的研究。在1951年之后被軟禁的日子里，他終止了空氣動(dòng)力學(xué)的探索，轉(zhuǎn)而研究工程控制理論，終于在5年后出版了影響深遠(yuǎn)的《工程控制論》——他在一個(gè)陌生的領(lǐng)域同樣做出了驕人的成績。他不僅以此證明了自己的能力，而且開創(chuàng)了工程控制理論的新紀(jì)元。歸國之后，由于國家的需要，錢老由理論研究轉(zhuǎn)為工程技術(shù)，他實(shí)現(xiàn)了從理論到技術(shù)的完美轉(zhuǎn)型。在這一過程中，錢老展現(xiàn)了他極強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)能力，他將航天工業(yè)當(dāng)成一個(gè)大的系統(tǒng)，由總體設(shè)計(jì)師到分設(shè)計(jì)師層層把關(guān)、負(fù)責(zé)，現(xiàn)在中國航天事業(yè)中仍在沿用錢老的這些組織方式。

是錢學(xué)森同志誕辰一百周年，而今距離錢老去世也已經(jīng)兩年多了。我們不禁會(huì)想錢老去世后給我們留下了什么呢？記得在一個(gè)訪談節(jié)目中，錢老的兒子錢永剛提到這樣的生活片段：錢老晚年曾經(jīng)帶著玩笑的口氣對兒孫們說“如果你的爺爺20世紀(jì)做的那點(diǎn)事情，也被稱作偉大的話，那么你21世紀(jì)的爺爺將更加偉大！”由此我們可以看出，錢老對自己的學(xué)術(shù)思想和成就大行于世是很有信心的。1980年5月中國首次全程發(fā)射洲際導(dǎo)彈“東風(fēng)五號”獲得成功，從那之后錢老逐漸淡出。他在美國待了(1935-1955)，回國后在國防科研一線干了26年(1955-1981)，他覺得今后不可能再有20-30年的時(shí)間。他的.興趣不是工程而是學(xué)術(shù)理論研究，他抓緊了人生的最后時(shí)光思考不止、筆耕不輟。在一時(shí)期也成為錢老學(xué)術(shù)理論的又一個(gè)豐產(chǎn)期。著名的“錢學(xué)森之問”至今仍引起我們深思。他開創(chuàng)了工程控制理論和中國的力學(xué)體系，至今我們還在沿著他指明的路在走。“大成智慧學(xué)”為我們提供了一種新的教育模式。系統(tǒng)科學(xué)理論已經(jīng)用科學(xué)和社會(huì)生活的多個(gè)方面。新的科學(xué)技術(shù)體系勾勒了科學(xué)分類的新的圖景。社會(huì)主義總體設(shè)計(jì)部理論用于解決新時(shí)期社會(huì)主義的組織方式的變革，在小范圍內(nèi)已經(jīng)證明是相當(dāng)有效的……今天的我們是站在巨人的肩膀之上，剩下的當(dāng)是繼承偉人的事業(yè)，努力拼搏，奮發(fā)圖強(qiáng)！

看完《錢學(xué)森》后，我們心情澎湃。21世紀(jì)，我們將看到錢學(xué)森更多的價(jià)值。我們覺得再過十年、二十年后重拍《錢學(xué)森》，一定會(huì)更加精彩。

愛國讀書心得 篇4

故事生在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的一個(gè)大山溝里，講述了一群正義的中國人民與外賊抵抗，剿滅侵略者的故事，愛國主義電影觀后感。其幽默搞笑的表演令人忍俊不禁，在捧腹大笑之余，我深深地為他們英勇的行為叫好，被他們大勇無畏的精神所感動(dòng)。我陷入了沉思：

這部電影以幽默的'語言和搞笑的動(dòng)作向我們呈現(xiàn)了一的歷史史實(shí)。翻開中華民族的史冊，從各種不平等條約的簽訂，到八國聯(lián)軍侵華，再到1937年日本鬼子踐踏到中國這片土地……一百年來，中華民族被侵略、被侮辱、被欺壓，被戴上“東亞病夫”的帽子……侵華戰(zhàn)爭，多少無辜的中國人被屠殺，被蹂躪，直至日本到現(xiàn)在還不承認(rèn)南京大屠殺的史實(shí)。為什么？因?yàn)橹袊宄拈]關(guān)鎖國，政府的軟弱無能，自不量力，更是因?yàn)橹袊穆浜?，貧窮才處處受人欺壓?！奥浜缶鸵ご颉！敝袊鴼v史的所有屈辱不正印證了這句話嗎？

為了使我們的祖國不再受欺侮，為了不再發(fā)生戰(zhàn)爭中那些血腥的事件，為了使南京大屠殺的悲劇不再上演，我們就必須振興祖國，是祖國更加強(qiáng)大。梁啟超說：“少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年興則國興?！蔽覀冞@一代的青少年是新世紀(jì)的曙光，是建設(shè)祖國美好未來的希望，我們的努力奮斗，關(guān)系著祖國的振興；我們的刻苦學(xué)習(xí)，關(guān)系著祖國的富強(qiáng)！

歷史為我們敲響警鐘：知恥而后勇！新一代的青少年，同齡人，讓我們努力吧，為了我們的祖國而奮斗！

我重溫了幾部經(jīng)典的愛國主義電影，感觸頗多。李向陽之所以成為英雄，樸志高之所以成為叛徒，畢玉璽之所以成為貪錢犯，有著種種原因。

當(dāng)走到人生十字路口時(shí)，是什么力量決定他們（今后也許就是我們這一代年輕人）選擇正路還是邪路，如何堅(jiān)定地走好正路。是信念！信念是人生的羅盤，決定人生的方向，決定人生的成敗。如何才能保持信念的正確性呢？我認(rèn)為加強(qiáng)對先進(jìn)思想理論的學(xué)習(xí)，是確保信念正確性的關(guān)鍵途徑。

一個(gè)理論薄弱的政黨，不可能有創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力，不可能擔(dān)負(fù)起自己的領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)；同樣一個(gè)思想貧乏的人，不可能勝任現(xiàn)代社會(huì)的重要工作，不可能充分實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。加強(qiáng)先進(jìn)思想理論學(xué)習(xí)，提高自身綜合修養(yǎng)，對于每一個(gè)人都是重要的，而在參加工作后更為重要。每個(gè)人都是從社會(huì)中來的，并且今天還是生活在這個(gè)社會(huì)中，經(jīng)常和這個(gè)社會(huì)中一切不好的東西接觸，他會(huì)或多或少地帶有社會(huì)上的不良思想意識和習(xí)慣。為了保持自身的純潔，提高思想品質(zhì)和工作能力，每個(gè)人都必須從各方面加強(qiáng)先進(jìn)思想理論的學(xué)習(xí)，提高自己修養(yǎng)。

那么先進(jìn)的思想理論都包括什么呢？我認(rèn)為能夠指導(dǎo)人們適應(yīng)自然和社會(huì)環(huán)境，積極改造現(xiàn)實(shí)，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值等的思想理論就是先進(jìn)的，包括古今中外一切優(yōu)秀思想和理論，如馬列主義、中國傳統(tǒng)思想理論中積極的部分等。

通過什么途徑可以獲得先進(jìn)的思想理論資料呢？我認(rèn)為有以下四種途徑：第一種途徑是瀏覽互聯(lián)網(wǎng)，觀后感《愛國主義電影觀后感》。當(dāng)今世界是高度信息化的世界，互聯(lián)網(wǎng)是信息的海洋，里面有各種各樣的信息資料。絕大部分書刊、資料都有電子稿，可以在互聯(lián)網(wǎng)上閱讀。如人民日報(bào)電子版不僅有時(shí)事，更有主流政治理論。方便、快捷、重要的是便宜，甚至免費(fèi)。免費(fèi)的精神食糧棄之不顧，實(shí)在是可惜。第二種途徑是閱讀圖書。圖書可以購買，或是借閱。第三種途徑是學(xué)校學(xué)習(xí)。這是傳統(tǒng)主流的，不必多言。第四種途徑是工作生活中的感悟。這一點(diǎn)我也是聽說的，年輕，還沒有太多的認(rèn)識。

就我個(gè)人而言，怎樣做才算加強(qiáng)先進(jìn)的思想理論學(xué)習(xí)呢？第一，學(xué)習(xí)崗位知識技能。第二，學(xué)習(xí)黨的基本理論知識。第三，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化和國外文化的精華，多閱讀史書典籍，如《史記》、《資治通鑒》、《孟子》等。第四，知道自然科學(xué)發(fā)展的最新成果，盡量保持與時(shí)代同步。說起來容易，做起來難！要持之以恒，更要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠?jì)劃。同時(shí)必須堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持不唯上、不唯書、只唯實(shí)，用實(shí)踐去發(fā)展豐富自身修養(yǎng)。

堅(jiān)持什么樣的學(xué)習(xí)方法，才能真正的學(xué)到些東西呢？思來想去，最后認(rèn)為還是劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一文中指出的共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)方法是切實(shí)可行并且是受益終生的。雖然時(shí)代不同，但是精神、本質(zhì)是不變的。對于個(gè)人來說，工作就是革命，就要有些革命的精神。下面是原文（用來提醒自己，時(shí)刻謹(jǐn)記并實(shí)行之）：

對于我們最重要的，是無論怎樣都不能脫離當(dāng)前的人民群眾的革命斗爭，而是必須結(jié)合這種斗爭去總結(jié)、學(xué)習(xí)和運(yùn)用歷史上的革命經(jīng)驗(yàn)。這就是說，要在革命的實(shí)踐中修養(yǎng)和鍛煉，而這種修養(yǎng)和鍛煉的唯一目的又是為了人民，為了革命的實(shí)踐。這就是說，我們要虛心地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的立場、觀點(diǎn)和方法，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義創(chuàng)始人的高貴的無產(chǎn)階級的品質(zhì)，并且運(yùn)用到自己的實(shí)踐中去，運(yùn)用到自己的生活、言論、行動(dòng)和工作中去，不斷地改正、清洗自己思想意識中的一切與此相反的東西，增強(qiáng)自己無產(chǎn)階級共產(chǎn)主義的意識和品質(zhì)。這就是說，我們要虛心地傾聽同志們和群眾的意見和批評，仔細(xì)地研究生活中、工作中的實(shí)際問題，細(xì)心地總結(jié)工作中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并且根據(jù)這些去檢驗(yàn)自己對于馬克思列寧主義的了解是否正確，運(yùn)用馬克思列寧主義的方法是否正確，去檢查自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤而加以糾正，去改進(jìn)自己的工作。同時(shí)，我們要根據(jù)新的經(jīng)驗(yàn)，研究馬克思列寧主義有哪些個(gè)別結(jié)論，在哪些個(gè)別方面，需要加以充實(shí)、豐富和發(fā)展?？傊?，我們要使馬克思列寧主義的普遍真理和具體的革命實(shí)踐相結(jié)合。

中國通史讀書感悟通用

感言是我們?nèi)粘Ｉ畈豢扇鄙俚囊徊糠?，它可以真?shí)地表達(dá)我們的情感和感受。在一些特殊的場合或重要的時(shí)刻，我們可以借助感言來傳遞自己的心聲。你是否曾經(jīng)聽到過一些優(yōu)秀的感言？為了滿足你的需要，幼兒教師教育網(wǎng)為你整理了一個(gè)收藏價(jià)值極高的感言合集，建議保存本網(wǎng)頁以便日后查閱！

中國通史讀書感悟 篇1

我喜歡歷史，書成了最好的了解歷史的方法?！吨袊ㄊ贰肥俏液芟矚g看的一本書，它講述了從史前文明到武昌起義推翻清朝，從倉頡造出了最原始的字到詹天佑開發(fā)了第一條鐵路，從夏朝以前的禪讓制到后來的世襲制……

在中國歷史上，最強(qiáng)大的有兩個(gè)時(shí)期：漢朝的文景之治和唐朝的貞觀之治。

在漢文帝時(shí)期，那時(shí)國家富裕，人民安樂。外國都不敢來侵略，只是偶爾小小地打擾一下我國的邊界，他們是怕了我們這個(gè)強(qiáng)大的國家了，統(tǒng)統(tǒng)俯首稱臣，而且還每年都送一些他們的特產(chǎn)進(jìn)貢給我們的皇帝。在漢朝時(shí)候的中國，可是已經(jīng)達(dá)到了封建社會(huì)很發(fā)達(dá)的一個(gè)階段，那時(shí)的外國還都是落后的奴隸社會(huì)呢！

我非常喜歡《中國通史》這本書，它記載了中國千年的文化歷史發(fā)展，自古至今的智慧結(jié)晶，還把歷史長河中一件件不起眼但奇妙的事也告訴了我，讓我不能不去喜歡。

中國通史讀書感悟 篇2

翻開《中國通史》這本書，首先看到的是前言，英國著名歷史學(xué)家湯因比所說：“一個(gè)人如果能身處在歷史感悟之中，他就一定是獲得真知的人，因?yàn)闅v史的經(jīng)驗(yàn)是最為豐富的一座智慧之庫。”面對風(fēng)云變幻、迅速發(fā)展的當(dāng)今世界，只有了解歷史，才能更好地把握現(xiàn)在，充實(shí)人生，創(chuàng)造未來;只有借鑒歷史，才能更好地完善自己，充實(shí)人生;只有學(xué)會(huì)反思?xì)v史，才能更好地認(rèn)清未來。 隨之翻到目錄，這本書寫的是從有人類到1949年新中國成立之間的事。

中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承，強(qiáng)大的凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰，必將復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，并造就了每一個(gè)中國人的精神氣質(zhì)和生命底蘊(yùn)。歷史蘊(yùn)含著一個(gè)民族世代的興衰更替，以及透過事件表象所飽藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律，以歷史作為審視現(xiàn)實(shí)的一個(gè)視角，從歷史中汲取智慧營養(yǎng)，是每一個(gè)中國人所必須正視的課題，學(xué)習(xí)歷史具有極高的現(xiàn)實(shí)意義。

懂得中國的歷史，才能使我們無愧為中國人，才能對我的民族、我們的國家有信心，才能是我們擁有中國人應(yīng)有的優(yōu)越感，但是正如先前所說，中國的歷史書籍多如牛毛，又多以古文為主，對我們這些對古文向來不怎么“感冒”的人來無疑是一味難咽的苦藥?！吨袊ㄊ贰芬园自捨牡男问綄χ袊鴼v史進(jìn)行闡述，對我們來說無疑是送來了一場及時(shí)雨，滋潤我們那早已干涸的歷史細(xì)胞。歷史蘊(yùn)含著經(jīng)驗(yàn)與真知，它記錄了人類社會(huì)的成功與失敗、興盛與衰退、輝煌與悲愴、交替與更新，也預(yù)示著人類的未來。

我們不是搞歷史的，不許對中國的歷史有細(xì)致入微的理解與獨(dú)到的見解，然而我們卻不能容忍對我國歷史的無知，《中國通史》對中國歷史進(jìn)行一簡要描述，對于增加我們的歷史文化素養(yǎng)還是很有幫助的，就我個(gè)人認(rèn)為非常值得看。

中國通史讀書感悟 篇3

從古至今，中國經(jīng)歷了許多次劫難，起源于遠(yuǎn)古時(shí)期，直至現(xiàn)在的和平生活，經(jīng)歷了幾年的腥風(fēng)血雨，才有了如今的生活。

《中國通史故事》共容納了565個(gè)故事，其中我對項(xiàng)羽的事有些思考。據(jù)說，在項(xiàng)羽來到烏江邊上，有位老人勸他去江東稱王，但他卻說：“即使江東父老同情我，擁立我為王，我還有什么臉去見他們?”最終自刎而死。李清照的《夏日絕句》中惋惜項(xiàng)羽一世英才，覺得烏江邊自刎是一種維護(hù)了尊嚴(yán)的表現(xiàn)。杜牧認(rèn)為，大丈夫能能屈能伸，不應(yīng)該放棄希望。項(xiàng)羽有很強(qiáng)的自尊心，知道自己已沒有面子再見父老鄉(xiāng)親，竟敗在了跟自己兵力差了許多的劉邦手下!

不過，為什么劉邦?yuàn)Z得了天下，項(xiàng)羽卻失敗了呢?第一，劉邦善用人才，聽得進(jìn)大臣的話。比如，蕭何推薦韓信，劉邦拜他為大將，連打勝仗。項(xiàng)羽認(rèn)為只有自己的計(jì)謀是最好的，他身邊的將士都轉(zhuǎn)而投奔了劉邦，項(xiàng)羽太自以為是了。第二，項(xiàng)羽太殘暴。劉邦約法三章，項(xiàng)羽則殺了五十多萬人?！暗萌诵恼叩锰煜隆保?xiàng)羽被人民厭惡。第三，項(xiàng)羽沒有掌控天下的能力。臨死前吟誦：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”由此可見，他在生死關(guān)頭沒有關(guān)心天下安危，竟嘆息起夫人和烏騅馬來!他一點(diǎn)也不關(guān)心國家，又怎么能夠成為天下霸主?此外，項(xiàng)羽有勇無謀，目光短淺，只為一時(shí)利益而奮斗。

我們要以項(xiàng)羽為鑒，多思考，有了計(jì)劃再去行動(dòng)!

中國通史讀書感悟 篇4

中國――世界五大文明古國之一。它擁有五千年源遠(yuǎn)流長的歷史。讀了《中國通史》，我深深感受到我美麗的祖國――中國歷史的悠久文化的深遠(yuǎn)與美麗，它讓我感到無比的驕傲和自豪。身為炎黃子孫、華夏兒女的你們，是否也為自己美麗的祖國的深遠(yuǎn)的歷史感到驕傲與自豪呢?

從傳說中的“人文始祖”――黃帝、堯、舜、禹的傳說到最后的帝國，經(jīng)歷了何等漫長的年代!還記得小學(xué)五年級時(shí)學(xué)過的那首朝代歌："唐堯虞舜夏商周，春秋戰(zhàn)國亂悠悠秦漢三國晉統(tǒng)一，南朝北朝是對頭。隋唐五代又十國，宋元明清帝王休。”沒錯(cuò)!這件簡單單的四十二個(gè)字就說了我們偉大的祖國經(jīng)歷的源遠(yuǎn)流長的歷史年代。

《中國通史》的前言一開始就說到：“悠悠歲月，淵源流長;華夏文明，萬古相傳。古今風(fēng)云，變化莫測;葷葷學(xué)子，筆耕不輳風(fēng)雨歷程，驚濤駭浪;思接千載，浪里淘沙。茫茫史海，以古鑒今;昭示未來，留芳百世。”僅此六十四字，卻意味深長，細(xì)細(xì)品味，這正是悠悠華夏文明的漫漫歷程，這正是泱泱中華歷史的這是寫照，不是嗎?

由古至今，有多少文人墨客寫過史書，有多少人用筆墨來贊美歷史!歷史的每一瞬間都那么的激動(dòng)人心，讓人震撼!歷史將會(huì)讓我們明白許多……

難道身為炎黃子孫、華夏兒女的我們不應(yīng)該將歷史牢記在心，放眼未來嗎?身為青少年的我們，身為祖國花朵的我們不更應(yīng)這樣嗎?

來吧!大家一起來為我們偉大的祖國喝彩吧!炎黃子孫們!華夏兒女們!

中國通史讀書感悟 篇5

著名史學(xué)家嚴(yán)耕望曾推崇呂思勉先生為前輩史學(xué)四大家之一“論方面廣闊，述作宏富，且能深入為文者，我常推重呂思勉誠之先生、陳垣援庵先生、陳寅恪先生與錢穆賓四先生為前輩史學(xué)四大家?！眳问现畷安┩ㄖ苜牭粔蛏蠲堋薄＿@些特點(diǎn)在《呂著中國通史》一書中得到了很好的體現(xiàn)。

在這里，我就《呂著中國通史》一書的優(yōu)點(diǎn)做一個(gè)簡要的探討。首先，呂先生在寫本書時(shí)有強(qiáng)烈的問題意識、及學(xué)者的社會(huì)關(guān)懷意識。在上冊文化部分，涉及到的內(nèi)容是與一般民眾生活息息相關(guān)的，包括：婚姻、族制、財(cái)產(chǎn)、賦稅、實(shí)業(yè)、衣食、貨幣、住行、教育和宗教等，精心發(fā)掘史籍中社會(huì)各項(xiàng)制度的變遷情節(jié)，在研究中重視文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷而不是像過往的帝王將相史研究一樣，把視野集中在上層，尤其是上層的政治領(lǐng)域，這點(diǎn)在同時(shí)代的史學(xué)家來說是十分罕見的。

書中能自覺地運(yùn)用唯物史觀，而不為其所限，較為全面的研究社會(huì)各個(gè)層面、諸多領(lǐng)域，具有自己的特點(diǎn)。在關(guān)于階級的論述中，既看見了階級剝削的殘酷，上下層之間的不可變動(dòng)性，又看到了盲動(dòng)的階級斗爭的危險(xiǎn)性，對社會(huì)的分析極有自己的獨(dú)特見解，可謂“成一家之言”。

其次，呂先生在本書中有很鮮明的進(jìn)化史觀立場，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)史學(xué)對于社會(huì)變革的不足認(rèn)識。梁啟超說“吾中國所以數(shù)千年無良史者，以其于進(jìn)化之現(xiàn)象，見之未明也?！眳蜗壬凇栋自挶緡贰芬粫幸脖磉_(dá)了類似的觀點(diǎn)：“歷史者，研究人類社會(huì)之沿革，而認(rèn)識其變遷進(jìn)化之因果關(guān)系者也”，因而“研究社會(huì)進(jìn)化現(xiàn)象的一部分，就換做歷史學(xué)”，“現(xiàn)在研究史學(xué)，是把所存的材料，用種種科學(xué)的眼光，去研究他，以便說明社會(huì)進(jìn)化的現(xiàn)象”。

顧頡剛在《當(dāng)代中國史學(xué)》中稱《呂著中國通史》“純從社會(huì)科學(xué)的立場，批評中國的文化和制度，極多石破天驚之新理論”。先生以中國從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變的社會(huì)現(xiàn)實(shí)為關(guān)懷，言論多有創(chuàng)造性。在論及婚姻家庭制度時(shí)，縱觀歷史全貌，語言家庭制度必將改革，男女終將平等：論及政體時(shí)推崇民主原理，但感慨中國無代議政體的歷史條件，急轉(zhuǎn)而下，“而成為現(xiàn)在的黨治”等等，都是本土性與時(shí)代性相沖撞而產(chǎn)生的火花。

中國通史讀書感悟 篇6

通過閱讀中國通史，使我受益匪淺，讓我懵懂的心靈漸漸領(lǐng)悟了以史為鏡的道理。

呂思勉在我國現(xiàn)代史學(xué)史上，是唯一一位在通史、新代史和專史等諸多領(lǐng)域里都作出重大貢獻(xiàn)的歷史學(xué)家，其史學(xué)研究通貫各時(shí)代，周瞻各領(lǐng)城，長于綜合研究和融會(huì)貫通。著名史學(xué)家嚴(yán)耕望先生說："論方面廣闊，述作宏富，且能深入為者，我常推重呂思勉誠之先生、陳垣援庵先生、陳寅恪先生與錢穆實(shí)四先生為前輩史學(xué)四大家。"呂思勉一生著有兩部中國通史、四部斷代史、五部專門史，加上在史學(xué)界享有盛譽(yù)的大量史學(xué)札記，共計(jì)1000多萬字?！吨袊ㄊ贰啡蹲孕捱m用白話本國史》是我國歷史上第一部用白話寫成的中國通史。呂思勉說自己"少年時(shí)，因沒有名師指導(dǎo)，情力、時(shí)間浪費(fèi)甚多，因未得門徑，繞掉的圈兒也屬不少。"

歷史，究竟是怎樣一種學(xué)問？研究了它，究竟有什么用處呢？關(guān)于這個(gè)問題，呂思勉給出了他的回答：歷史是前車之鑒。什么叫做前車之鑒呢？他們又會(huì)毫不遲疑地回答道：昔人所為而得，我可以奉為模范；如其失策，便當(dāng)設(shè)法避免，這就是所謂"法戒"這話驟聽似是，細(xì)想就知道不然。世界上哪有真正相同的事情？所謂相同，都是察之不精，誤以不同之事為同罷了。遠(yuǎn)者且勿論。歐人東以后，我們應(yīng)付他的方法，何嘗不本于歷史上的經(jīng)驗(yàn)？其結(jié)果卻是如何呢？然則歷史是無用了么？而不知往事，一意孤行的人，又未嘗不敗。然則究竟如何是好呢？

全書分為上下兩編：上編中國化史下編中國政治史

1840年中國發(fā)生前所未有之變局。"世界是無一息不變的，人因其感覺遲鈍，或雖有感覺而行為調(diào)滯之故，非到外界變動(dòng)，積微成著，使其感覺困難時(shí)，不肯加以理會(huì)，設(shè)法應(yīng)付，正和我們住的屋子，非到除夕不肯加以掃除，以致塵埃堆積，掃除時(shí)不得不大費(fèi)其力一樣。"這話，在緒論中，業(yè)已說過了。中國自有信史以，環(huán)境可說未曾大變。北方的游牧民族，憑恃武力，侵人我國的疆城之內(nèi)是有的，但因其化較落后，并不能改變我們的生活方式，而且它還不得不棄其生活方式而從我，所以經(jīng)過若干年之后，即為我們所同化。當(dāng)其未被同化之時(shí)，因其人數(shù)甚少，其暴橫和掠奪，也是有一個(gè)限度的，而且為時(shí)不能甚久。

先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，作風(fēng)踏實(shí)，為人誠樸，謙虛謹(jǐn)慎，深為時(shí)人所稱道，為我輩之學(xué)習(xí)榜樣。

中國通史讀書感悟 篇7

提到中國歷史，許多人自然而然地會(huì)想到中華上下五千年，可很少有人知道這上千五千年是怎么組成的。對于此，有一本書在其開頭就給出了答案，它引用了《漢書律歷志》、《史記五帝本紀(jì)》來向讀者詳細(xì)地說明這一由來，它就是《中國通史》。

中國通史著實(shí)是一本耐讀的書，畢竟其作者陣容也是三位史學(xué)大家。

比如書中講到孝文帝的改革，介紹了歷史大背景與個(gè)體人物事件交織的邏輯。講了從拓跋鮮卑的改革努力，到首次嘗試失敗，到最后的孝文帝與馮太后的親民之舉，帶出春耕傳統(tǒng)、大同附近保存至今的黃糕習(xí)俗，投身其中，仿佛置身于當(dāng)年之景，極大勾起人的求知欲。

其上部書，從“文明之初”講述到了“楚漢之戰(zhàn)”，下部書則從明清講到了中國現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育和學(xué)術(shù)的發(fā)展，這本書描述了中國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，政治制度，文學(xué)和學(xué)術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展不同類別。

《中國通史》在秉承史書嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕A(chǔ)上也帶有幾分趣味。

首先，這本書到處到處都是新知，看了這本書你才知道，陪伴了我們大半個(gè)童年的還珠格格竟在這本書中找不到一點(diǎn)蛛絲馬跡，并且司馬懿不是一個(gè)法師，李白也不擅長打野，才知道“既生瑜何生亮”只是一個(gè)笑話。

其次，這本書采用夾敘夾議的手法，對社會(huì)分析極有自己的觀點(diǎn)，可謂“成一家之言”。書中給出的幾個(gè)觀點(diǎn)顛覆了教科書所帶給我們。

以漢武帝為例，教科書中的他是無比光輝。而作者在書中的觀點(diǎn)大致是：漢武帝并沒有大的謀略。漢武帝只是不喜歡多作為而已，不像那個(gè)始皇帝，橫征暴斂，做的很多，給人民的負(fù)擔(dān)加的很重。其實(shí)在私有財(cái)產(chǎn)制度之下，人人都要謀生，你只要不去擾累他，他自然會(huì)休養(yǎng)生息，日臻富厚。而在接下來一章里，他又說：“武帝生平溺于女色，他大約是個(gè)多血質(zhì)的人，一生行事，全憑一時(shí)感情沖動(dòng)，安能有深謀遠(yuǎn)慮？”

讀到此，漢武帝在你心目中的形象是否被顛覆了呢?

再者，讀《中國通史》著實(shí)需要強(qiáng)大的歷史功底，書中引用了大量史書原文，繁多的古代地名，制度，不了解歷史背景看起來只能是一臉大寫的迷茫。

比如在十一章《實(shí)業(yè)》中，講到農(nóng)業(yè)的`時(shí)候，一段話里面就引用了《漢書藝文志》《管子》《齊民要術(shù)》《周官》《農(nóng)桑輯要》《農(nóng)書》《農(nóng)政全書》這七本書的內(nèi)容！為了讀這一本書，我在百度中徘徊再徘徊，還是諸多不解。

老話說：讀史使人明智。書中介紹了很多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

其中財(cái)產(chǎn)一章中，結(jié)合中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史的敘述，著重說明了中國歷代社會(huì)改革思超的主流。

西漢末年王莽結(jié)合儒、法兩家思想進(jìn)行改革卻完全失敗，根本原因是國家是階級時(shí)代的產(chǎn)物，統(tǒng)治者總是要?jiǎng)兿魅嗣?，因而引出只有社?huì)主義才能徹底完成有利于人民的社會(huì)改革。

讀過《中國通史》后，再縱身于歷史長河中，展現(xiàn)在我們面前的不是那平靜的溪流，而是新的波濤洶涌的壯闊。

中國通史讀書感悟 篇8

中國通史：先秦史的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：傅樂成先生的《中國通史》之前買過，也讀過，臺版的，繁體豎排，盡管其中有一些小錯(cuò)誤，但是瑕不掩瑜，我仍然很喜歡。那天無意中看見當(dāng)當(dāng)上有賣，看了介紹才知，九州出版社引進(jìn)出版了這套書，這對于大陸讀者來說，真是幸事。對于一部通史類作品而言，縱橫脈絡(luò)的通暢是最基本的要求，若想有所提升，就得在“理”上下功夫?？墒恰袄怼焙茈y用一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，索性復(fù)雜問題簡單化，用“通”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去“一刀切”。何謂“理通”？臧否人物、事件言之有物、言之有據(jù)，理自然會(huì)通。若還想更高一籌，那就是“新”——有創(chuàng)見。傅先生的這套《中國通史》就是一部“縱通”、“橫通”、“理通”的著作，而其理之通則是這套書最大的亮點(diǎn)——說“理”順暢，且有創(chuàng)見。要達(dá)到這一點(diǎn)，必然要求著者有深厚的學(xué)養(yǎng)，更重要的是，要對“創(chuàng)造”歷史的人和事進(jìn)行深入的思考，并形成自己的看法，若否，其所著之書只能人云亦云，必然不能出“新”。“新”的內(nèi)容最終是以文字為載體呈現(xiàn)的。這套書雖然是由多名學(xué)者著成的白話文通史，但在白話中，時(shí)而又會(huì)閃現(xiàn)出文言的影子，讀來清順自然，讀這套書，不僅僅是閱讀，更會(huì)“悅”讀。因?yàn)椤皭偂?，所以這套大陸版的我也買了，想讓家人呢一起分享這種讀好書的喜悅感。拿到書粗翻了一下，大陸版最大的亮點(diǎn)在于，結(jié)合史實(shí)配了很多彩色插圖，能收集到這么多幅珍貴的史料照片，很是難得。目前這套書好像只看到這一本，期待其余卷本的出版……

2023《儒林外史》讀書心得精選

有請閱讀幼兒教師教育網(wǎng)小編為你編輯的2023《儒林外史》讀書心得，更多相關(guān)內(nèi)容請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。感言是指對一些活動(dòng)或者事情有感而發(fā)表的文章，每當(dāng)我們在一些重要的活動(dòng)或者重要時(shí)刻。都會(huì)有感而發(fā)地去發(fā)表一些感言，感言也可以幫助我們見證難忘時(shí)刻。

2023《儒林外史》讀書心得 篇1

《儒林外史》這部小說任用詼諧幽默而又筆觸尖銳的文字描述元末明初的一段考場官場趣事。故事的主人公多為民間士林人士。透過對許多民間正直儒士的傾贊和對腐朽政客的鞭棘表達(dá)了作者對現(xiàn)實(shí)生活的不滿，和對改變?nèi)绱嘶野凳澜绲钠谕?。小說開篇描述了一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕，因家境貧寒，他從小替人放牛，聰明穎悟，勤奮好學(xué)，他畫的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博覽群書，才華橫溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利祿。縣令登門拜訪，他躲避不見;朱元璋授他“咨議參軍”的職務(wù)，他也不理解，心甘情愿的逃往山中，去過隱姓埋名的生活。

本書還揭露科舉制度培養(yǎng)了一批庸才及貪官污吏。如像進(jìn)士王惠那樣，他被任命為知府后，他上任的第一件事，不是去詢問當(dāng)?shù)氐闹伟踩绾危膊皇侨ピ儐柊傩盏纳?，更不是去詢問案件的冤情而是查詢地方人情，了解?dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn)，各種案件中有什么地方能夠通融;之后定做了一把頭號的庫戥，將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊，問明了各項(xiàng)差事的余利，讓大家將錢財(cái)歸公。從此，衙門內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散，睡夢中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而他本人的信條卻是“三年清知府，十萬雪花銀”。朝廷考察他的政績時(shí)，竟一致認(rèn)為他是“第一能員”。

書中還列舉了“范進(jìn)中舉”的事例：明朝老童生范進(jìn)科舉考試屢試不中，直到54歲才考中秀才，后又考取進(jìn)士。范進(jìn)中舉之前在家里倍受冷眼，妻子對他呼西喚東，老丈人對他更是百般呵斥。當(dāng)范進(jìn)一家正在為揭不開鍋，等著賣雞換米而發(fā)愁時(shí)，傳來范進(jìn)中舉的喜報(bào)，范進(jìn)從集上被找了回來，知道喜訊后，他高興得發(fā)了瘋。好在他的老丈人胡屠戶給了他一耳光，才打醒了他，治好了這場瘋病。轉(zhuǎn)眼功夫，范進(jìn)時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，不僅僅有了錢、米、房子，而且奴仆、丫環(huán)也有了。范進(jìn)母親見此歡喜得一下子胸口接不上氣，竟一命歸了西天。胡屠戶也一反常態(tài)，

一卷《儒林外史》，道盡了百年士林的風(fēng)云雨雪，辛酸苦嘆。

2023《儒林外史》讀書心得 篇2

懷著平淡無奇的心情，讀完了《儒林外史》的序言，說來說去，無非就是現(xiàn)實(shí)主義諷刺意味科舉制度摧殘人心，沒有妖魔鬼怪，沒有英雄兒女，索然無味的情節(jié)配上艱深晦澀的文字，名義上吹噓一下這本書膾炙人口、含義深刻，實(shí)際上我還沒讀就覺得，這本書就是老太婆的裹腳布又臭又長！

在讀完范進(jìn)中舉和臨死前的嚴(yán)監(jiān)生兩部分內(nèi)容后，我所謂的賞析就和網(wǎng)上、書籍上說的如同一個(gè)模子刻出來的一樣：范進(jìn)中舉，可喜可賀反而樂極生悲；而嚴(yán)監(jiān)生家財(cái)萬貫，臨死前唯一的留戀竟是那兩棵燈芯，吝嗇鬼的形象躍然紙上。他們都被封建教育扭曲，靈魂受到了束縛，精神受到了迫害，可憐又可悲。

但當(dāng)我靜下來自己思考時(shí)，卻覺得這種解析，作為答案，并非正解，讀后感應(yīng)是主觀題，何時(shí)變成這種固守成規(guī)的客觀題了？

范進(jìn)的丑態(tài)被人詬病，可笑嗎?不，一點(diǎn)也不好笑，很現(xiàn)實(shí)。活了大半輩子，寒窗苦讀幾十年。受盡了他人冷眼相待，突然一步登天，平步青云，從窮困潦倒走向錦衣玉食。終于出人頭地，終于能不再受人欺壓，終于了卻了一樁心愿，如此翻天覆地的變化，擱在一個(gè)壓抑了大半生的人身上，怎能無動(dòng)于衷?就因?yàn)檫@一時(shí)的放飛自我，就被說成心靈脆弱，就可以忽略他這么多年來的心理壓力嗎？家境的潦倒，岳父的冷漠，鄉(xiāng)鄰的鄙夷，二十多次落榜，一個(gè)人咬著牙堅(jiān)持到勝利。這份恒心，毅力，不動(dòng)如山，又有誰能做到呢？

嚴(yán)監(jiān)生又怎么吝嗇了呢?他對妻子王氏有情有義，對王氏兩個(gè)兄弟出手闊綽，禮節(jié)周全體貼。在他那不爭氣的哥哥嚴(yán)貢生惹了官司時(shí)，本可袖手旁觀的嚴(yán)監(jiān)生主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，破財(cái)免災(zāi)，對于嚴(yán)貢生的一走了之，并未責(zé)備，甚至給他留了一份厚禮，明明家境富有，卻日日粗茶淡飯，和他大魚大肉、坐吃山空的兄長嚴(yán)貢生，誰更吝嗇?吝嗇是對他人苛刻，不是嚴(yán)格律己的貶義詞。這是寬以待人，嚴(yán)以律己的表現(xiàn)，何有吝嗇之說!

范進(jìn)的迂腐、虛偽、軟弱卑微不可否認(rèn)，嚴(yán)監(jiān)生的膽小怕事，精打細(xì)算無可非議，但也不能因?yàn)槿绱?，就片面的評論一個(gè)人的一生。書上的解析，網(wǎng)上的評論，都是些千篇一律的心靈雞湯，像是一個(gè)數(shù)學(xué)公式一樣套用在所有膾炙人口的書籍上。但當(dāng)我靜下來思考時(shí)，突然有種悲哀，為千篇一律而悲哀，這些賞析都流露著諷刺悲哀，暗含著這本書的核心主旨，我不禁有些后悔，后悔沒有自己思考便看了文章主旨，就像是忍不住偷看了數(shù)學(xué)答案，即使依靠自己寫出計(jì)算過程，仍是感受不到收獲，我也有些好奇，好奇如果自己沒有看前言，能否看出這本書的主旨。那么多人的賞析中，又能有多少人能自己得出結(jié)論呢？

對于《儒林外史》的種種因果，讀第一遍覺得又臭又長，再讀第二遍時(shí)覺得有些意思，在讀第三遍時(shí)，我就覺得回味無窮了。其實(shí)讀書的感悟，一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆雷特，無法做到十全十美，但可以獨(dú)一無二，仔細(xì)得讀，反復(fù)得讀，讀書做學(xué)問要實(shí)事求是，自己得出的結(jié)論才是真正的收獲啊！

2023《儒林外史》讀書心得 篇3

“功名富貴無憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處?！边@是《儒林外史》開頭的幾句?？梢哉f，這也是整本書的靈魂所在。

這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個(gè)“學(xué)而優(yōu)則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘……”。為了金錢，為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。

讀書，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長的求知過程。王國維說得很好，讀書分為三個(gè)境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上西樓，望盡天涯路”這是立志?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是奮斗?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯(cuò)了。在我看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對他們來說，只是一個(gè)敲開榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的，這個(gè)工具也就毫無價(jià)值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會(huì)有半點(diǎn)知識吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書，除了造成他們的“營養(yǎng)不良”，別無他用。

當(dāng)然，“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排?。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會(huì)稽山。后人提到王冕時(shí)，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。

幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。

不符合所選文體的格式要求

2023《儒林外史》讀書心得 篇4

看過《儒林外史》的人一定知道，這是一部很有教益的八大名著之一，書中的第一回，寫的就是王冕。乘著暑假大有時(shí)間可以自學(xué)課外知識之機(jī)，我有幸的能在爸爸的書柜中借讀了這一本名著。 王冕，浙江諸暨人，七歲喪父，從此，與母親相依為命，靠著母親為人做點(diǎn)針線掙點(diǎn)小錢和自己為人放牛維持生計(jì)。一個(gè)從小酷愛讀書的他，終因家里貧窮，而不能上學(xué)，于是，王冕一邊放牛一邊想方設(shè)法偷偷地跑去學(xué)堂站在窗外聽課，還用自己放牛積攢的一點(diǎn)小錢買來書本。

一次，他在放牛的時(shí)候，看見河里鮮艷的荷花正盛開著，生來好學(xué)的王冕心里有了一種突發(fā)的奇想：如果我能把荷花用筆畫出來，那該多好啊！于是，他把剩下的一點(diǎn)小錢，不買書了，只買一些鉛粉之類的物品，開始學(xué)畫荷花，功夫不負(fù)有心人，日子長了，他不僅畫得像了，還把荷花出淤泥而不染的那種特有的高貴品質(zhì)畫了出來，人們見他畫得好，許多有錢的人家，紛紛地到他那里買畫，日復(fù)一日，年復(fù)一年，由于他的畫賣得好，他的家境也漸漸地不愁吃、不愁穿了......

看了書中第一回王冕酷愛讀書，自學(xué)成才的事跡，使我感觸很深，也許因?yàn)槲液屯趺嵬侵T暨“老鄉(xiāng)”，心中便有了一種特有的親切感和自豪感，正因?yàn)檫@樣，書中的第一回我至少是從頭到尾，反來復(fù)去地看了四、五遍。古人尚且可以在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下成才，想想我們現(xiàn)在的生活條件，好吃好穿好住，需要什么學(xué)習(xí)用品，只要向父母開一聲口，還不就是呼之即來，比比古人王冕小時(shí)候的生活條件，不禁使我感到了一種莫大的愧疚感。 要說諸暨的“耕讀之家”，讀了《儒林外史》第一回，我把歷史追溯到了元代，而王冕就是其中的一個(gè)耕讀之家的典范，身為諸暨人的我，為何不能成為一個(gè)無愧于古人、無愧于王冕的耕讀之人呢？

2023《儒林外史》讀書心得 篇5

杜少卿是《儒林外史》所著力描寫的一個(gè)主要人物。有人說透過杜少卿能看到作者吳敬梓的某些身影，對此我沒有研究，也不敢妄下結(jié)論。然而，杜少卿又確實(shí)是我極喜歡的一個(gè)人物，其形象豐滿而又充滿個(gè)性，生就一副桀驁不馴之性格、與眾不同之言論，在小說眾多人物之中，無疑是鶴立雞群的，令人過目不忘。為此，我很想對此人物寫一些讀后感，本文先寫他對“一夫一妻”制的倡導(dǎo)與先行。

“一夫一妻”制應(yīng)該是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物，是人類進(jìn)步的結(jié)果。在我國，從國家政策層面強(qiáng)制實(shí)行“一夫一妻”制，應(yīng)該是建國之后的事了。然而，這并不是說，在此之前，中國沒有實(shí)踐“一夫一妻”制的人物，據(jù)說，三國時(shí)，大名鼎鼎的蜀國宰相諸葛亮就是中國最早實(shí)踐“一夫一妻”制的名人。而《儒林外史》所刻畫的杜少卿也是“一夫一妻”制的推崇者和忠實(shí)實(shí)踐者。

[精]美麗中國讀書心得(精選8篇)

前輩告訴我們，做事之前提前下功夫是成功的一部分。幼兒園教師在工作過程中，都需要提前尋找一些資料。資料通常是指書籍、報(bào)刊、圖表、圖片等。資料可以幫助我們更高效地完成各項(xiàng)工作。你是否收藏了一些有用的幼師資料內(nèi)容呢？為此，你可能需要看看“[精]美麗中國讀書心得(精選8篇)”，請閱讀后分享你的朋友！

美麗中國讀書心得【篇1】

20xx年暑假，我看了一本書，書的名字叫《美麗中國--生態(tài)文明建設(shè)者》。它給我留下了很深刻的印象。

人們一定要保護(hù)好生態(tài)環(huán)境。比如：種樹、節(jié)水……。對了，大家還記得舟曲泥石流嗎？這場災(zāi)難就是大家沒有保護(hù)好生態(tài)，亂砍樹造成的。有誰知道20xx年以后最可怕的危機(jī)是什么？是戰(zhàn)爭，但戰(zhàn)爭會(huì)結(jié)束的。是疾病，疾病是可以治愈的。我告訴你是土地危機(jī)。因?yàn)楝F(xiàn)在高樓越來越多，人口越來越多，而糧田因?yàn)轱L(fēng)沙的侵蝕反而在減少。到了20xx年就會(huì)因?yàn)橥恋匚C(jī)出現(xiàn)糧食危機(jī)。所以我們從現(xiàn)在起就要保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，保護(hù)好我們的家園。

楊善洲60年如一日的植樹造林，他花了22年時(shí)間，共植樹5.6萬畝。價(jià)值3億元。我一定要向他學(xué)習(xí)。長大以后造一片林海，這樣就不會(huì)發(fā)生泥石流，沙塵暴。保護(hù)了我們的糧田和家園。

讓我們從小事做起，一點(diǎn)一滴做起，愛護(hù)身邊的環(huán)境。同學(xué)們讓我們攜起手來，讓我們祖國更加生機(jī)蓬勃，江山如詩如畫！

美麗中國讀書心得【篇2】

中國是一個(gè)神奇的國度，擁有著輝煌的歷史，我驕傲我是一個(gè)中國人！

讀了這本《美麗中國，我的中國夢》，我了解了許多知識。中國有古老的器皿，巨大精美的青銅器讓世界驚嘆，有古樸而又形狀奇異的四羊方尊；有既高貴又漂亮的蓮鶴方壺；有簡單卻透露出一種大氣感的后母戊鼎；還有神秘樸素的三星堆青銅人面像。多姿多彩的瓷器是中華民族對世界文明的偉大貢獻(xiàn)。那個(gè)元青花“鬼谷下山”罐被一位荷蘭軍官買走，相傳四代，最后在倫敦舉行拍賣，以1588萬英鎊成交，時(shí)值2。3億元人民幣；清乾隆琺瑯彩“吉慶有余”轉(zhuǎn)心瓶以約合55億人民幣的天價(jià)成交，再次刷新中國瓷器拍賣紀(jì)錄。還有那栩栩如生的秦始皇陵兵馬俑，他們的神態(tài)服式、發(fā)型、還有動(dòng)作，各不相同，這些都是我們中華的瑰寶，看出了我們中國古代的人民是那樣的機(jī)智聰明。

中國不僅有那些古老的器皿，還有發(fā)達(dá)的科技。嫦娥一號在2007年10月24日發(fā)射去月球，完成了嫦娥工程，一繞，二落，三回，完美地完成了三步；還有“遼寧艦”，殲——15艦在上面成功起飛。這些是我們中國發(fā)達(dá)的科技，也體現(xiàn)出了中國的發(fā)展很大。

中國的古代有優(yōu)美的詩句，或偉大的名言警句，告訴我們很多道理，這些都是老子、莊子、孔子、墨子等等，他們勵(lì)志名言傳授給了我們。

現(xiàn)在，我們從東亞病夫到世界體育強(qiáng)國，就像劉翔，他在2004年獲得了110米跨欄世界冠軍，第26屆世界乒乓球比賽奪得男團(tuán)、男單、女單的冠軍。2008年，奧運(yùn)會(huì)，我們中國體育代表團(tuán)奪得的獎(jiǎng)牌總數(shù)第一名。每一次我們奪冠，每一次當(dāng)熟悉的國歌奏起，如東方的旭日照亮了每個(gè)中國的心。

中國，受盡了蒙屈，受盡了恥辱，如今，中國人民站起來了，我們翻身做主人了，我為中國驕傲，我為中國自豪！

美麗中國讀書心得【篇3】

我讀了《美麗中國我的中國夢》，我感到祖國地大物博、廣袤無垠，尤其是新石器時(shí)代六大文化區(qū)，更是栩栩如生，還有那神秘的巴蜀文字和綿延的絲綢之路，都是一筆寶貴的財(cái)富。

在中華傳統(tǒng)文化積淀形成了中華民族不朽的民族精神，相傳軒轅黃帝曾經(jīng)親手所植，至今已有5000多年，是世界上最古老的柏樹，人們稱它為”世界柏樹之冠“。

中國是瓷器的故鄉(xiāng)，各種多姿多彩的'瓷器從中國傳出，當(dāng)然，世界上拍賣瓷器的價(jià)錢，我國也排在前幾名，據(jù)說最貴的中國瓷器可達(dá)到約合5。5億人民幣的天價(jià)成交。

我國的科學(xué)發(fā)展已經(jīng)取得很大的成就，在20xx年10月24日 ，”嫦娥一號“在20xx年11月24日 帶回了”中國第一幅全月球影像圖“，也點(diǎn)燃了人們想要登上月球的情感是多么強(qiáng)烈，另外還有”蛟龍“號和核彈，都是中國全人民共同努力的結(jié)果。

在過去的時(shí)代中，中國一直被壓制著，可是今天，中國完全是另一種場面：和平，還有什么比和平更寶貴的嗎？還有什么比和平更珍貴的嗎？和平是什么？是血河之寶，在大戰(zhàn)期間，需要多少人？大戰(zhàn)結(jié)束了，尸橫遍野，血流成河，所以和平是血河之寶。

想想過去，看看現(xiàn)在，我感嘆！祖國的倔起不受屈辱，中國人民站起來了！

美麗中國讀書心得【篇4】

幾億年前的地球很美麗，而且環(huán)境也不錯(cuò)，生態(tài)平衡。但是幾億年后的地球已經(jīng)沒有以前的那么美麗了，生態(tài)也不平衡了。而且現(xiàn)在許多地工廠都大量排放污氣，使許多小鳥死亡了。自從人類祖先誕生后，地球就像一位和藹的母親，用自己甘甜的“乳汁”和無私的奉獻(xiàn)，精心地哺育著人類，地球能滿足人類的需要，但滿足不了人類的貪婪。

保護(hù)地球就是要從保護(hù)我們賴以生存周圍環(huán)境做起，提高保護(hù)環(huán)境意識，防止環(huán)境污染是每一個(gè)人的責(zé)任。然而在我們的家鄉(xiāng)就有那么一些人，為了自己的利益亂砍亂伐，小鳥沒有了樹木，造成風(fēng)沙肆虐，還有一些人把生活廢水，工業(yè)廢水，油污以及有害物質(zhì)，毫無顧及地排入我們的母親河——松花江中。原本清澈見底的`江水，也變得混濁了。魚兒稀少了，造成了嚴(yán)重的水污染，還有一些供熱站和汽車排放的煙塵，各種白色垃圾以及亂扔果皮殼，隨地吐痰造成了空氣污染。要想解決這些環(huán)境污染，小到一個(gè)城市，大到一個(gè)國家，必須提高人們的環(huán)保意識和素質(zhì)，養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，這樣才能有個(gè)優(yōu)美的環(huán)境，使水更清，樹更密，天更藍(lán)，空氣更新鮮，才能讓地球生機(jī)勃勃，讓我們的家園更溫馨。

地球?qū)儆谖覀內(nèi)祟?，屬于我們大家，只有我們的雙手，從我做起，從人人做起，保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)地球的自然環(huán)境，地球才會(huì)造福于人類。

美麗中國讀書心得【篇5】

讀了美麗中國之后我發(fā)現(xiàn)地球上生命之間的神奇。

里面開頭寫到地球上的生命形態(tài)豐富多彩。有的微小的讓你看不到它的存在，有的大得讓你震撼;有的飛翔與藍(lán)天，有的遨游于深海，有的出沒于密林，有的奔馳于草原....我驚訝于生命的神奇，生機(jī)勃勃，絢爛多彩。

1.生命的產(chǎn)生：在三十八億年到四十億年以前蛋白質(zhì)和鹽酸兩大主要成分的相互作用，形成了具有原始新陳代謝和能夠進(jìn)行繁殖的原始生命。這就是生命的起源。

2.早期生命的形態(tài)特性：一個(gè)細(xì)胞就是一個(gè)體態(tài)，形態(tài)最初是圓形，后來變成橢圓形，弧形，江米條狀的桿形，進(jìn)而變成螺旋狀以及細(xì)長的絲狀....。這就是最早期的生命形態(tài)原核生物。我知道了生命的形成，也從小故事里知道了各種生命的不同。也知道了除了我們之外各種生命是多么需要我們保護(hù)。當(dāng)我們過著幸?？鞓返纳畹臅r(shí)候，可曾想到我們的生存環(huán)境正在一步步地惡化?當(dāng)我們打掃自己的美麗的庭院的時(shí)候，可曾想到我們的周圍隨

處可見的白色垃圾?當(dāng)我們充分享受春日里和煦陽光的時(shí)候，可曾想到南極上空已經(jīng)失去了臭氧層的庇護(hù)?

我們雖然只是人海茫茫中的一個(gè)，是不可能做出那么多的發(fā)明去節(jié)約能源，也沒有那么多的能力去種植森林，但是我們可以從生活中做起，從一點(diǎn)一滴做起，從我們自己做起!我們種一棵小樹，讓一只小鳥有了它的家，我們可以不用一次性用品，讓動(dòng)物們有它的家，我們可以少開一天的車，減少碳排放，讓低碳的城市可以還小鳥一片遨游的藍(lán)天!而這樣一個(gè)簡單的行動(dòng)雖然不能有很大的改變，可是如果每人種一棵樹，少開一天車，這樣一來的改變可能會(huì)出乎所有人的意料!

讀了這本書以后，我們要樹立尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然的生態(tài)文明理念;行動(dòng)起來，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源，勇做生態(tài)文明建設(shè)者。

美麗中國讀書心得【篇6】

壯闊的山河，悠久的歷史，以及人民的努力，匯成了這個(gè)美麗的中國。

以前，我對中國的發(fā)展不太滿意，覺得還沒有鄰國的發(fā)展好，可自從我讀了那本書，讓我徹底改變了對中國的看法。他就是《美麗中國》。

當(dāng)我翻開書的時(shí)候，我看見孔子、孟子、老子、莊子等古代名人的肖像時(shí)，我被他們那微笑的神態(tài)迷住了，想不到，像他們那么有名的人，竟然這么平易近人，這讓我對他們肅然起敬。

然后，我又看到了我國悠久的文化，有大唐文化等，還有各種朝代，顯示了我國歷史悠久的特點(diǎn)。

可我還是對中國有些偏見，總是瞧不起他被別的國家欺負(fù)，總是憤怒以前別的國家說我們‘東亞病夫’，可是，當(dāng)我看到那一段時(shí)，我被震撼住了。

當(dāng)我看到中國現(xiàn)在的規(guī)劃和美好夢想時(shí)我才知道，原來中國有這么多美好的憧憬與希望！當(dāng)我看到中華人民的努力時(shí)，我情不自禁的贊嘆起來。

當(dāng)我又看到中國的長城等人工建筑時(shí)，我又被驚住了，這筑長城用的條石和城磚，每塊兒都有上百斤重！這讓我對中國的勞動(dòng)人民肅然起敬，之前的憤怒、煩惱瞧不起都蕩然無存。

是我誤會(huì)我的祖國了，原來，他是那么美好，那么偉大！俗話說‘少年強(qiáng)則國強(qiáng)’作為祖國的花朵和未來的希望，我一定會(huì)努力。??！祖國，你放心，我一定會(huì)好好學(xué)習(xí)，成為祖國的棟梁、讓您變得更加美好！

美麗中國讀書心得【篇7】

讀了《美麗中國，美好家園》這本書，我意識到：隨著科技的進(jìn)步，環(huán)境卻越來越不好，藍(lán)藍(lán)的天空不見了，嫩綠的草地不見了，干凈的河水變渾濁了，小鳥不在歡樂的歌唱了……大家有沒有意識到，這些變化多多少少和自己有關(guān)。

對水污染說“不”

這本書中，有首小詩令我印象深刻：“涓涓小溪，扭動(dòng)透明的身軀，流出綠的山岡。

滔滔長河，舞動(dòng)雪樣的浪花，流過廣褒大地……”這是一幅詩中美景。是啊，涓涓小溪，扭動(dòng)透明的身軀，流出綠的山岡。滔滔長河，舞動(dòng)雪樣的浪花，流過廣褒大地。徜徉在這養(yǎng)的美景之中，能不心曠神怡嗎?在我的老家，原本有一條干凈、明亮的小河。小河的水清澈見底，清的都可以倒映出青山碧嶺，河底下的小魚小蝦都看得一清二楚。我經(jīng)常和小伙伴們來這里游泳，捉魚蝦，小河邊總是蕩漾著笑聲?？墒乾F(xiàn)在，發(fā)生了天大的變化，笑聲沒有了，小河上漂浮著各種生活垃圾，河水宛如被施了魔法，變色了，變成了黑色，還散發(fā)出陣陣難聞的氣味。一只只小魚的尸體隨處可見，我好像看到了小魚臨時(shí)起傷心的說：“都是那群可惡的人類害死了我和我的同伴……”經(jīng)過我的觀察，我發(fā)現(xiàn)了河水變色的秘密。原來，住在小河邊的人們懶得把垃圾拿到大垃圾桶去倒，就隨手扔到了小河里。還有一種原因，小河的上游有幾家黑心的企業(yè)為了方便自己，就把污水排到了小河里……我們要對水污染說“不”!

節(jié)約紙張，保護(hù)森林

看了人們亂砍亂伐樹木的故事，我心想：也許有一天，我們再也聽不見小鳥在枝頭歡快的唱歌了，只有小鳥“嚶嚶”的哭泣聲。那是因?yàn)樾▲B的家園

美麗中國讀書心得【篇8】

這個(gè)星期，我向別人借了一本薄薄的小書，這本書的全稱叫《美麗中國，生態(tài)文明建設(shè)者》。

我一翻開這本書，就被里面的文字吸引了，我讀了《一個(gè)小山村的故事》和《還我們一個(gè)美麗的家園》這兩則小故事，這里面主要講了：曾經(jīng)在山腳下有一個(gè)小山村，不知在什么時(shí)候，每家都有了一把斧頭，人們用斧頭亂砍濫伐用木頭來蓋房子。后來，山村就被洪水淹沒了，被洪水沖得無影無蹤了。同時(shí)，在一條河邊茅草屋里有一株草，它正在給環(huán)保局長寫信，因?yàn)樗募覉@已經(jīng)遭到破壞。樹伯伯被砍倒了，鳥妹妹被逼走了，河姐姐也被污染了。所以它不得不向人們呼吁：還我們一個(gè)美麗的家園。

我認(rèn)為我們不要太貪心，不要把森林亂砍濫伐，不然， “ 森林水庫 ” 被破壞了，等到了汛期，大河里的水就會(huì)泛濫成災(zāi)，咆哮著 向下游的村莊沖去。

我們還要提醒工廠少排放點(diǎn)廢水，廢氣，日本著名 的水呉病，就是工廠排放廢氣，再通過種種生物鏈，傳到人的口中而引發(fā)的。

讀了這兩則小故事，我要提醒人們，我們不要再讓森林變成沙漠了，也別再污染環(huán)境，讓地球媽媽心酸。

《鄉(xiāng)土中國》讀書心得精選900字

當(dāng)我們見證非常撼動(dòng)人心靈的時(shí)刻時(shí)。我們都會(huì)產(chǎn)生一些難忘的心得將其表達(dá)出來的話語就是感言，感言對我們的作用還是很大的，你知道如何才能寫出讓人印象深刻的感言？經(jīng)過整理，小編為你呈上《鄉(xiāng)土中國》讀書心得精選，希望您閱讀后有所收獲！

《鄉(xiāng)土中國》讀書心得精選 篇1

這是一本深入中國農(nóng)村的一本著作，這里講的鄉(xiāng)土中國，并不是具體的中國社會(huì)的素描，內(nèi)容只就農(nóng)村而言。雖然如此，但中國尙千年來的壓迫封建思想并非短短幾十年就能從我們的血液中消失的。即使在今日的城市，也依舊侑著鄉(xiāng)土的特性。因而從農(nóng)村著手描述，更能反應(yīng)出原汁原味的中國。

本書從鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再論文字下鄉(xiāng)、差序格局，維系著私人的道德、家庭、男女侑別、禮治秩序、無訟、無為政治、長老政治、地緣與血緣、名實(shí)的分離，從欲望需要等方面展開敘述。我們中國鄉(xiāng)土社會(huì)表現(xiàn)的熟人社會(huì)特征，在差序格局下的親疏關(guān)系，在儒家社教的文化傳導(dǎo)下，活生生的向世人展示出中國社會(huì)的整茖面貌。在《鄉(xiāng)土中國》一書中，費(fèi)老從普通鄉(xiāng)下人的土氣入筆，一反常人對土氣這茖詞的藐視，稱贊“土”字用的精當(dāng)，因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)社會(huì)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)依靠的正是土地。也正是因?yàn)橘Я送恋淖甜B(yǎng)，才侑“面朝黃土背朝天”的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，才侑了聚村而居、與世無爭的傳統(tǒng)生活，才侑了中國人生生不息的傳統(tǒng)文化根源。這種鄉(xiāng)土獨(dú)侑的氣息蘊(yùn)含著一股濃厚的人文氣息，也是鄉(xiāng)村獨(dú)侑的氣息。鄉(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)不是別的，而正是這種“土氣”。此等的精辟見地，如果沒侑一種流淌在靈魂深處的傳統(tǒng)文化意識和鄉(xiāng)土中國情緒，恐怕是難抒發(fā)出來的。

《鄉(xiāng)土中國》所透露的正是這種對本民族文化的認(rèn)識，或者說是對傳統(tǒng)文化的社會(huì)學(xué)層面的解析。從《鄉(xiāng)土中國》《再論文字下鄉(xiāng)》，都是在談?wù)撁褡鍤v史、文化對茖人根深蒂固的影響。差序格局更為深遠(yuǎn)的影響仍然是對中國人行為方式、道德觀念的傳統(tǒng)導(dǎo)向，“公私不分”，“私人道德”盛行，在現(xiàn)代化的今天也不能完全理解。而這對于市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型，無疑是起著消極的作用。

《鄉(xiāng)土中國》讀書心得精選 篇2

很偶然的機(jī)會(huì)，在網(wǎng)上看到有人對費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》這么評論:“這本書雖然是社會(huì)學(xué)入門級讀物，卻有著深厚的理論素養(yǎng)作為支撐;通俗易懂的語言，加上鄉(xiāng)土濃濃的氣息，沒有了讓人忘而卻步的拗口難懂的理論術(shù)語，讀后確有萬條萬縷了然在胸的豁然開朗感.”是這段頗高的評價(jià)使我萌生了對《鄉(xiāng)土中國》的興趣，果然，讀畢，感觸良多.

《鄉(xiāng)土中國》對中國基層的鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)行了細(xì)致而深刻的描述和分析，它包括鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再論文字下鄉(xiāng)、差序格局、維系著私人的道德、家庭、男女有別、禮治秩序、無訟、無為政治、長老統(tǒng)治、地緣與血緣、名師的分離、從欲望到需要等方面展開敘述，生動(dòng)地描繪出鄉(xiāng)土中國的基本概況.

《鄉(xiāng)土中國》開篇第一句“從基層上看去，中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”正如費(fèi)老先生所說的，中國的基層社會(huì)的確具有濃濃的鄉(xiāng)土味.那里的“鄉(xiāng)土味”并不是都市人眼中給鄉(xiāng)下人冠上“沒認(rèn)識多少字、聽到汽車?yán)萨Q不明白往左還是往右的”的愚昧，并且經(jīng)過實(shí)踐證明，鄉(xiāng)下人的學(xué)習(xí)本事并不比都市人差，只是對于知識和城市生活規(guī)律的需要沒有都市人強(qiáng)烈.我們都明白，傳統(tǒng)的中國社會(huì)是建立在能夠自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，傳統(tǒng)中國社會(huì)的封閉性和保守性制約了中國人民尤其是基層人民思維方式、思想文化的發(fā)展.再加上鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)社會(huì)變遷速度十分緩慢的社會(huì)，人民已經(jīng)習(xí)慣了鄉(xiāng)土社會(huì)里安穩(wěn)的生活，以致于不能適應(yīng)其他快速變遷型的社會(huì)，這個(gè)才是“鄉(xiāng)土社會(huì)”之所以“鄉(xiāng)土”的原因.

《鄉(xiāng)土中國》讀書心得精選 篇3

費(fèi)孝通先生說，“從基層上看去，中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”。

從古至今，農(nóng)民人口在社會(huì)總?cè)丝谥斜戎厥呛芨叩模r(nóng)民對社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展也作出了極大貢獻(xiàn)。

作為一名從農(nóng)村走出來的學(xué)生，我感到無比驕傲。

以前對自己生活的村子沒有太多感想，在讀完《鄉(xiāng)土中國》后再去回想，鄉(xiāng)土社會(huì)果然都是大同小異的。

在農(nóng)村生活，土地就是命根子，也正是那些廣袤的土地養(yǎng)活著一代又一代的中國人。

小的時(shí)候跟隨父母到田里去播種或者收割，印象最深的是刮開蓋好的薄膜種玉米籽，再就是在秋收時(shí)節(jié)抱麥子。

在北方，割麥?zhǔn)寝r(nóng)活里最苦最累的活，農(nóng)民割麥的姿勢用“面朝黃土背朝天”來形容最恰當(dāng)不過，母親心疼我，沒有讓我割過麥穗，于是我開始找尋新的“營生”——挖苦菜。

現(xiàn)在想來，土地真的好神奇，你播種它會(huì)生長，你不播種它也生長。

苦菜就是那種自然生長的植物，挖它并不費(fèi)事，田地里到處可見，不一會(huì)兒就能挖一小筐，帶回家后用水淘了就能吃。

“非典”那年，母親不信任小賣部的菜種，我就天天出去挖，那段時(shí)間家里足足吃了一個(gè)月的苦菜。

在鄉(xiāng)下，生活好像不用怎么花錢，吃的自己都可以種，家家戶戶都有一口井，梨樹、沙棗樹什么的也都有，柴火有葵花桿子和玉米棒棒，逢年過節(jié)的時(shí)候買些糖果、穿件新衣裳就是了。

可見，土地孕育了多少生命，人們聚村而居確有一定道理。費(fèi)孝通先生分析說，中國農(nóng)民聚村而居的原因大致說來有下列幾點(diǎn)：一、小農(nóng)經(jīng)營每家耕地的面積小，所以聚在一起住，住宅與耕地不會(huì)距離得過遠(yuǎn)；二、因水利灌溉的需要，他們聚在一起住，合作起來比較方便。

《鄉(xiāng)土中國》讀書心得精選 篇4

《鄉(xiāng)土中國》一書是費(fèi)孝通在深入考察了中國鄉(xiāng)村社會(huì)的背景下，由其于上世紀(jì)四十年代在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”課程內(nèi)容輯錄而成。由于農(nóng)村作為中國傳統(tǒng)社會(huì)的基層單位，其對于了解中國人的行為和思想有較大的研究意義。

該書由農(nóng)村因?yàn)橄蛲恋赜懮疃纬傻牟涣鲃?dòng)的本質(zhì)為在此基礎(chǔ)上發(fā)生的一切思想和行為找到了皈依，并由文字下鄉(xiāng)的困難這一新穎的論點(diǎn)入手，逐步分析了中國農(nóng)村社會(huì)中的社交、道德、家族、政治等現(xiàn)象及其原因，從中可以見到費(fèi)孝通先生獨(dú)特的透視社會(huì)的眼光、觀察社會(huì)的方法。

我認(rèn)為由文字下鄉(xiāng)的困難入手這一觀察的角度非常精妙。眾所周知，文字的出現(xiàn)是因?yàn)槿藗儼l(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)的聲音傳播沒有跨越時(shí)空的能力，而這一點(diǎn)與費(fèi)老在本書中提出的觀點(diǎn)一致，也就是說文字是有時(shí)間和空間的隔閡才會(huì)有的。而在農(nóng)村這種大家相互熟識、熟知，而且社交圈子小、固定并且封閉的社會(huì)的日常中，面對面的交流是常態(tài)，這種習(xí)慣很大程度上決定了我們并不需要文字。而用“詞”來代表的文化是抽象系統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)，是人們在文化傳承中為了記憶才產(chǎn)生的，而在農(nóng)村生活中的世代相傳的生活經(jīng)驗(yàn)和方式并不需要記憶，所以不需要文字，就好比費(fèi)老在書中舉出的他女兒生病靠的是誰也不知道原理的“土方法”而康復(fù)的例子，經(jīng)驗(yàn)的繼承考的是耳口相傳，用到文字的地方少之又少。但是，農(nóng)村由于其封閉拒絕了文字的普及，而拒絕文字的普及又反過來加劇了農(nóng)村的封閉，這種惡性循環(huán)在現(xiàn)代中國是不提倡的，新中國成立之初，我國便開始了掃盲運(yùn)動(dòng)，我認(rèn)為掃盲運(yùn)動(dòng)的意義在于提升政策的上傳下達(dá)的效率，擴(kuò)大城市與農(nóng)村的聯(lián)系，提升農(nóng)村發(fā)展?jié)摿Α６诋?dāng)代中國，隨著城市化和農(nóng)村土地承包制的廣泛推行和逐漸規(guī)范，更加需要培育新型農(nóng)民，建設(shè)新型農(nóng)村，發(fā)展新型農(nóng)業(yè)。農(nóng)村在新時(shí)代要是一個(gè)開放與充滿活力的地區(qū)，而要做到這一點(diǎn)，就必須提高農(nóng)民的文化水平，以便使農(nóng)村在新時(shí)代充當(dāng)一個(gè)重要角色，同時(shí)可以通過文字將農(nóng)村治理的創(chuàng)新與成功經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)地書寫出來，為后來者鋪路。

而費(fèi)老由文字下鄉(xiāng)所引出的整個(gè)中國農(nóng)村的面貌除了封閉這一個(gè)特點(diǎn)之外，還有的是由個(gè)人間情感而緊密聯(lián)系起來的關(guān)系。這一點(diǎn)可以籠統(tǒng)地概括為我們所熟知的“鄰里情感”。我們由親密的家人、朋友所推出去的關(guān)系網(wǎng)仿佛是水波的波紋，將我們與農(nóng)村這個(gè)小社會(huì)串聯(lián)起來，而正由于農(nóng)村的小而封閉，導(dǎo)致了我們與這層關(guān)系網(wǎng)中的每一個(gè)人都緊密聯(lián)系，我們在這種關(guān)系網(wǎng)中，有著隨著關(guān)系親疏而有分別的私人道德，但是歸結(jié)于孝悌忠義信等傳統(tǒng)道德因素，我們在農(nóng)村社會(huì)中，由于與這些因素的結(jié)合，形成了和睦友好的關(guān)系，而且更有人情味。但反觀現(xiàn)代社會(huì)，我們感到陌生人，甚至是鄰里和朋友之間，人情味在消退，這種人情味淡的原因又可以反過來證明費(fèi)老的觀點(diǎn)。在現(xiàn)代社會(huì)，且不論城市，就連在慢慢受城市文化影響的農(nóng)村里，人們在學(xué)習(xí)、工作中，會(huì)隨時(shí)置身于完全陌生并且各異的團(tuán)體之中，單位、公司、社團(tuán)、班級等，我們進(jìn)入這些團(tuán)體，并且受到不同團(tuán)體規(guī)范的制約，而出了這些我們接觸頻率甚高的團(tuán)體，比如碰見鄰里，我們便不受到道德和規(guī)范的約束，更多地受利益地驅(qū)使而選擇不去接觸，這種不浪費(fèi)時(shí)間在感情上的行為看起來能夠讓社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的效率達(dá)到最高，但是這可能會(huì)使人與人之間的信任感降低，從而不利于營造更加有活力的社會(huì)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀提倡建設(shè)和諧社會(huì)和引導(dǎo)人們友善待人，實(shí)際上是在如今的社會(huì)重新提倡我們傳統(tǒng)社會(huì)中的精華價(jià)值觀，使我們的社會(huì)變得更加富有人情味，這將有利于長遠(yuǎn)以及大范圍社會(huì)合作的進(jìn)行。

本書是對中國傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)的剖析，讓我們現(xiàn)代人能夠找到我們的根，了解我們本來的樣子，但是隨著我們接受外來思想和自身社會(huì)的變革，我們必須根據(jù)具體的變化來對我們的傳統(tǒng)文化進(jìn)行取舍，才能更有利于中國社會(huì)的長遠(yuǎn)發(fā)展。

《鄉(xiāng)土中國》讀書心得精選 篇5

我覺得我是一個(gè)特別幸運(yùn)的人，本來是以戲謔的心理拿起這本《鄉(xiāng)土中國》，想著我在湘潭看這本書真的是非常應(yīng)景。但是沒想到這是一本特別專業(yè)嚴(yán)肅認(rèn)真的書，我斷斷續(xù)續(xù)地看了一個(gè)月，很多地方都還是不是很懂，但是還是感覺受益頗多。

這本書年代久遠(yuǎn)，作者是從上個(gè)世紀(jì)20年代開始研究中國的鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)，經(jīng)過了十多年的研究才定稿出版?？傊谀莻€(gè)年代，有一個(gè)學(xué)者專心致志地去做這樣的一個(gè)研究，是一件讓我特別感動(dòng)欽佩的事情。

鄉(xiāng)土社會(huì)是相對靜止，穩(wěn)定的，所以它的發(fā)展進(jìn)程就相對比較緩慢，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過程中，很多突然迅速涌入的東西無法用鄉(xiāng)土社會(huì)的根生于土地的習(xí)俗來應(yīng)對，所以土氣就成了罵人的詞匯，鄉(xiāng)再也不是衣錦榮歸的去處。而且我覺得作者說的很對，不同的社會(huì)環(huán)境不能用同一種標(biāo)準(zhǔn)去衡量，什么是愚什么是聰明，這是一種相對的關(guān)系。而且愚是一種智力缺陷，這樣去描述鄉(xiāng)村孩子是非常侮辱的。如果同樣是連學(xué)習(xí)和接受教育的機(jī)會(huì)都沒有，那這種嘲笑才顯得相對公正，但是并不見得絕對的知識是衡量的標(biāo)準(zhǔn)，還有身體素質(zhì)和動(dòng)手能力。

農(nóng)村與土地的關(guān)系密切相關(guān)，溶于骨子里，血緣決定地緣，地緣就有排斥性，人口不流動(dòng)，所以新客想要融入一個(gè)村子是非常難的事情，除非他有土地，但是土地又是氏族的受著保護(hù)。

作者對于鄉(xiāng)土社會(huì)的不成文的秩序特別推崇，他認(rèn)為這是一種出乎與道德上的禮制，現(xiàn)代社會(huì)的法律會(huì)破壞會(huì)誤解，是一種被動(dòng)和強(qiáng)制。但是我覺得傳統(tǒng)固然可貴，穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)不代表不發(fā)展，在劇烈的時(shí)代大沖擊上看，新問題的涌出會(huì)加劇，那么按照原有的進(jìn)程，相關(guān)秩序的出現(xiàn)是會(huì)落后的，法治是必然的趨勢和進(jìn)程，這是需要協(xié)調(diào)和認(rèn)可的。

他過于否認(rèn)農(nóng)村中夫婦兩性之間的作用，鄉(xiāng)土社會(huì)固然是一個(gè)大的團(tuán)體，但是也是以一個(gè)個(gè)男耕女織的小家庭組成，我覺得這種兩性之間的聯(lián)系不是淡漠的，而是牢固的，以這種聯(lián)系作為軸才能促進(jìn)宗族和諧。

總之社會(huì)學(xué)社會(huì)現(xiàn)象是非常深?yuàn)W的東西，是一種綜合的學(xué)科。