狼圖騰心得體會(huì)

狼圖騰心得體會(huì)匯總。

?寫心得體會(huì)可以幫助我們更好地理解和消化知識(shí)，從而更好地記住和應(yīng)用，什么是心得體會(huì)的核心所在？以下是由幼兒教師教育網(wǎng)收集整理的《狼圖騰心得體會(huì)》，敬請(qǐng)瀏覽本文內(nèi)容！

狼圖騰心得體會(huì)(篇1)

如果讓我在旅行中帶一樣?xùn)|西，我會(huì)毫不猶豫地選擇一本書，而在這茫茫書海中，我最喜愛(ài)的便是《狼圖騰》這本書主要講述了主人公陳陣和其他北京知青來(lái)到額侖草原與狼共舞的神奇經(jīng)歷。在草原上，主人公鉆過(guò)狼洞，養(yǎng)過(guò)狼崽，與狼戰(zhàn)斗過(guò)，也與狼纏綿過(guò)，每次看到這些驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，我都被文中的情節(jié)吸引著。

文中描述“狼的最兇狠銳利的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒(méi)有狼牙，狼所有的勇敢、強(qiáng)悍、智慧、狡猾、兇殘、貪婪、狂妄、野心、雄心、耐性、機(jī)敏、警覺(jué)、體力、耐力等等一切的品格、個(gè)性和物性，統(tǒng)統(tǒng)等于零”。一只狼，沒(méi)有了牙，就等于戰(zhàn)士沒(méi)有了武器，他就不能和同伴搶食物，也沒(méi)法大塊地吃它捕獲的勝利品，那它只有一條出路——等死!狼雖然知道它在咬殺家畜時(shí)面臨著危險(xiǎn)，因?yàn)榧倚笥兴谋Ｗo(hù)者——藏獒，非常兇猛的狗。但狼還是去做了，這是因?yàn)槔堑墓亲永锿钢赂遥@不正是我們現(xiàn)在人所缺乏的嗎?

草原的人們崇敬狼是因?yàn)樗麄兏惺苓^(guò)狼團(tuán)結(jié)的力量，知道狼團(tuán)結(jié)的力量是巨大的，是不可侵犯的。狼為什么在草原稱霸，是因?yàn)槔怯鍪卤С梢粓F(tuán)，這就是為什么草原上出現(xiàn)過(guò)老虎，但還是被狼趕走的原因。我們應(yīng)該向狼學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它們團(tuán)結(jié)的精神，學(xué)習(xí)它們那種遇到困難還能勇往直前的精神。

我之所以喜愛(ài)這本書，是因?yàn)樗鼘F(tuán)結(jié)的草原狼剖析的淋漓盡致，寫出了狼的個(gè)性和品質(zhì)。

狼圖騰心得體會(huì)(篇2)

花了一周的時(shí)間讀完了姜戎的《狼圖騰》。這本書向我們展示了曾經(jīng)美麗的額侖大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺(jué)得新奇的生活。

這本書主要講述了北京知青陳陣在一件件事件中認(rèn)識(shí)了狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感；狼的智慧、頑強(qiáng)和尊嚴(yán)愛(ài)上了內(nèi)蒙古大草原?！独菆D騰》使我們改變了對(duì)狼的看法，明白狼把牲畜追來(lái)追去，吃掉老弱病殘，保護(hù)草原不會(huì)被牲畜吃光，也吃掉了那些破壞草原的動(dòng)物，有效的保護(hù)了草原。

因?yàn)椴菰蠛忘S羊數(shù)量過(guò)多會(huì)破壞草原，進(jìn)而使土地沙化。狼也控制著旱獺的數(shù)量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過(guò)冬的場(chǎng)所。所以狼也間接的控制著蚊蟲的數(shù)量。可見(jiàn)。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。

草原狼的精神感染和影響著草原上的蒙古人，他們非常崇拜狼，把狼拜為圖騰，學(xué)習(xí)狼的生存精神和作戰(zhàn)本領(lǐng)。狼的精神也深深感染了我，狼的精神會(huì)在今后的日子里時(shí)刻鼓舞我堅(jiān)強(qiáng)勇敢，不畏艱難，頑強(qiáng)不屈的生活和成長(zhǎng)。

狼圖騰心得體會(huì)(篇3)

書，是我的益友，更是我的良師。閑暇時(shí)，我總愛(ài)抱起那本《狼圖騰》，漫游在書的世界里。

《狼圖騰》這本書是一本不可多得的好書。先看作者姜戎吧，30多年前，他作為一名北京知青，自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)11年的插隊(duì)。于是在這迷茫美麗的草原上，便出現(xiàn)了這樣一個(gè)個(gè)故事——他鉆狼洞，掏狼崽，養(yǎng)小狼，與狼戰(zhàn)斗過(guò)，也與狼纏綿過(guò)，是狼的卓絕剛強(qiáng)、勇猛智慧讓姜戎與狼結(jié)下了不解之緣，才寫下了《狼圖騰》這樣的曠世佳作。

《狼圖騰》這本書讓我深刻地感受到：狼是草原民族的圖騰、獸祖、宗師、戰(zhàn)神與楷模;狼的團(tuán)隊(duì)精神和家庭責(zé)任感;狼的智慧頑強(qiáng)與尊嚴(yán);狼對(duì)蒙古鐵騎的馴導(dǎo)和對(duì)草原生態(tài)的保護(hù);游牧民族千百年來(lái)對(duì)狼的至尊崇拜;蒙古民族古老神秘的葬禮儀式;以及狼嗥、狼眼、狼食、狼煙……那一幕幕攝人心魂的場(chǎng)景，常常使我沉迷其中，久久不能自拔……

看這本書時(shí)，那些精靈般的蒙古草原狼隨時(shí)從書中呼嘯而出，正因狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)氣象、地形的巧妙利用;狼的視死如歸和不屈不撓;狼族中的友愛(ài)、親情;狼與黃羊、人、草、獺子等草原萬(wàn)物的關(guān)系讓我深刻地向我們?cè)?jīng)破碎而又輝煌的山河歷史發(fā)出叩問(wèn)：華夏民族的龍圖騰是否將從此揭秘?

看完這本書后，我不禁心生感慨：狼群已成為歷史，草原已成為傳說(shuō)，游牧文明終將徹底了結(jié)，就連蒙古草原狼在蒙古留下的最后一點(diǎn)兒痕跡——那個(gè)古老的小狼故洞也將被黃沙埋沒(méi)……

狼圖騰心得體會(huì)(篇4)

對(duì)于狼性的優(yōu)點(diǎn)，無(wú)論是中國(guó)的還是世界的學(xué)者已經(jīng)研究了很多，如：狼性銷售法則，狼性管理法則等都是借用狼的生存智慧來(lái)為人類服務(wù)。在中國(guó)已經(jīng)有很多的企業(yè)家已經(jīng)開(kāi)始采用狼性的管理，如華為任正非，巨人集團(tuán)的史玉柱等。

曾經(jīng)被議論的滿天風(fēng)雨的床墊文化就是來(lái)自要造華為狼圖騰的華為公司，但是議論歸議論，華為的生存依然是值得我們?nèi)プ鹁吹?。追究狼性的根本原因，我想?yīng)該是大自然的生存法則，優(yōu)勝劣汰，使得狼進(jìn)化的更加富有傳奇色彩。

因?yàn)榫薮蟮纳鎵毫?，生存?jìng)爭(zhēng)，使得狼的優(yōu)點(diǎn)更加的突顯出來(lái)，并一代代的傳承下去。對(duì)于人類來(lái)講，有更多的生存競(jìng)爭(zhēng)壓力就會(huì)做出更多常人不可能想象的事情。對(duì)于一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，更是如此。

越是有危機(jī)感的國(guó)家的民族，他們的骨子里面就越會(huì)有拼搏精神，更具有狼性，此刻，我們是否是想起了我們古代先人孟子的話：生于憂患，死于安樂(lè)。

而這種拼搏精神，這種狼性正是推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力，落后就要被挨打，人類社會(huì)的發(fā)展在某種程度上同自然界其實(shí)是一樣的，競(jìng)爭(zhēng)其實(shí)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)只是弱肉強(qiáng)食的婉轉(zhuǎn)說(shuō)法，這樣看來(lái)，只有具備這種狼性才能使我們中華民族在世界之林中立于不敗之地。

也許你會(huì)認(rèn)為可以把我所說(shuō)的狼性概括為一種永往無(wú)前，不屈不撓的精神，但是單單這樣認(rèn)為確又太過(guò)狹隘，在這狼性的背后也隱藏著其他許多東西值得我們?nèi)ソ梃b。

狼圖騰心得體會(huì)(篇5)

《狼圖騰》講的是蒙古草原狼和人，以及其他動(dòng)物的故事。當(dāng)然，狼和人、狗之間有愛(ài)，也有恨。

蒙古草原從來(lái)都是戰(zhàn)場(chǎng)，僅有那些最強(qiáng)壯、最聰明、最能吃能打、吃飽的時(shí)候記得住饑餓滋味的狼，才能頑強(qiáng)地活下來(lái)。

羊倌陳陣對(duì)草原狼十分癡迷，想近距離地和狼待在一齊，于是，他帶了一伙人，還有狗、馬、掏狼崽的工具一齊上山去掏狼崽?？吹侥抢?，我很激動(dòng)，掏狼崽多好玩呀!找狼洞、掏狼崽是一件多么刺激的事情呀!一想到那里，我懶得跟著陳陣他們一齊上山去掏狼崽!

陳陣他們掏了幾天，被母狼耍了幾次后，最終在一個(gè)直徑三十厘米左右的小洞里掏到一窩狼崽，一共七只。看到那里，我又看了看文字旁的插圖，哇!豬崽們都好可愛(ài)哦!它們都擠在一齊，閉著眼睛，耷拉著小耳朵，正在睡覺(jué)呢!

陳陣他們拿走了所有的狼崽，陳陣養(yǎng)了一只，和他一齊掏狼崽的道爾基也養(yǎng)了一只。看到那里，我好激動(dòng)，如果我在場(chǎng)的話，必須也會(huì)養(yǎng)一只，但又一想，母狼一下子推動(dòng)了那么多個(gè)孩子必須會(huì)很悲痛的!

剩下的一只小狼命運(yùn)都比較悲慘，它們都被道爾基摔死，剝了狼皮，掛在蒙古包頂上了?？吹侥抢?，我既憤怒又惋惜，憤怒的是道爾基沒(méi)有把小狼崽送回到他們?cè)鹊募?，而是把它們摔死?惋惜的是蒙古草原狼越來(lái)越少了，好好的五只狼，還沒(méi)見(jiàn)到世界就死了!

陳陣的小狼一天天地長(zhǎng)大了，而道爾基的小狼剛剛學(xué)會(huì)走路，在玩耍中咬了道爾基的小兒子一下，嚇得道爾基一棒子把它打死了?？吹侥抢?，我真為道爾基的小狼感到悲哀，狼比狗厲害，比狗有尊嚴(yán)，比狗有骨氣，而命運(yùn)卻比狗悲哀!

陳陣的小狼在他和楊克的照料下，一天長(zhǎng)得比一天壯，比在它出生前一個(gè)月出生的小狗們高出一個(gè)頭，比在野地里長(zhǎng)大的小狼還要大一圈!小狼還經(jīng)常和陳陣一齊玩游戲，小狼會(huì)把自我薄弱的肚子露出來(lái)給陳陣看，陳陣也會(huì)把自我的手指頭小狼舔，讓它輕輕地啃咬，大狗二郎也會(huì)讓它在自我的背上玩。看到那里，我覺(jué)得好溫馨，小狼是多么信任陳陣和二郎啊!要明白，在山上，狼都是很害怕人的，遇上狗，都要和狗打一架，把對(duì)方咬得頭破血流。

然而大部分牧民是反對(duì)陳陣養(yǎng)狼的，有一次兩個(gè)騎馬的牧民借小狼被鐵鏈栓著，就用套馬桿套住小狼的頭，又爆發(fā)性地狠命一拽，把小狼拽得飛了起來(lái)，想要小狼的命，而陳陣一向保護(hù)著小狼，盡量不讓它受到傷害，盡管他也被小狼咬傷過(guò)一次。陳陣這種愛(ài)護(hù)小狼的心使我十分感動(dòng)，我也要像陳陣那樣熱愛(ài)小動(dòng)物并保護(hù)小動(dòng)物!

“熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象也可牽，草原蒙古狼，不可牽?！边@句話，在陳陣他們搬住新草場(chǎng)時(shí)驗(yàn)證了，小狼寧可被鐵鏈勒死，也不肯被搬家的牛車牽上路，喉嚨都被鐵鏈勒破了，爪子也被磨出血，但就是不肯走，最終吐血過(guò)多，陳陣忍著心中的悲痛，親手把小狼打死了?？吹侥抢?，我也十分悲痛，好好的一條小狼就這樣死了!

看了這本書，讓我更進(jìn)一步地了解了狼，狼并不像我們想象中那般冷血無(wú)情，它也是有感情的。雖然小狼最終死了，可是，它那種桀驁不馴，寧死不屈的性格讓我很敬佩!

狼圖騰心得體會(huì)(篇6)

獨(dú)在異鄉(xiāng)獨(dú)處的時(shí)間比較多，難免會(huì)覺(jué)得孤獨(dú)空虛。好在無(wú)意在書攤上淘得幾本好書，聊以打發(fā)時(shí)間。書讀多了就會(huì)使人有話要說(shuō)。

寒假初期讀的是《狼圖騰》，這本書說(shuō)的草原狼的本色，一個(gè)知青打狼，淘狼崽，養(yǎng)狼。生態(tài)環(huán)境，人與自然的相輔相依的，狼與人相生相克的關(guān)系。既要打狼，有要愛(ài)狼。天神騰格里護(hù)佑著這片神奇的土地。在我看來(lái)這里是人與自然和諧相處的問(wèn)題，比如他們的葬，將死去的人送給狼吃。在我看來(lái)這本書是值得一看的，且不說(shuō)他的思想，單憑他的刺激新奇的情節(jié)足以吸引人的眼球，你想一個(gè)重未去過(guò)草原的人，由作者帶到建國(guó)初期的蒙古大草原，那里有兇狠狡猾的蒙古草原狼，有數(shù)不勝數(shù)的珍奇野獸。

思緒隨著主人翁涉獵，馳騁于草原。不能說(shuō)這不是一場(chǎng)精神盛宴。在說(shuō)到他的思想，還是人與自然的和諧相處。我個(gè)人認(rèn)為沒(méi)什么新意(和社會(huì)主流思想一樣)，但是他能在這樣的形式下寫的如此出采覺(jué)得很值得看。不過(guò)最近我好象有這樣的一個(gè)認(rèn)為把不好的東西拿出來(lái)(比如說(shuō)狼)，找到他的優(yōu)點(diǎn)就大書特書以博眼球的也不少。

換個(gè)角度來(lái)想，用辨證的觀點(diǎn)看問(wèn)題。萬(wàn)事萬(wàn)物都有其優(yōu)缺點(diǎn)，只是人喜歡把對(duì)己有利的一部分認(rèn)為是優(yōu)點(diǎn)，而對(duì)己有害的部分認(rèn)為是缺點(diǎn)。在我看來(lái)人和動(dòng)物都一樣為了自己的生存而奮斗，只是方式不同，沒(méi)有什么好壞之分。

狼圖騰心得體會(huì)(篇7)

我是先看了《狼圖騰》的電影，感覺(jué)比較好看，去買了這本小說(shuō)的?！独菆D騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺(jué)得新奇的生活。作者十幾年的知青生活，使得這些故事讀來(lái)娓娓動(dòng)人，躍然紙上。

撇開(kāi)一些極具爭(zhēng)議的觀點(diǎn)不談，僅談一談我從狼身上感悟的一些東西：

1.認(rèn)識(shí)自己的周圍環(huán)境

只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢(shì)利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)來(lái)捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風(fēng)的勢(shì)全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無(wú)不是建立在它們對(duì)草原環(huán)境極其熟悉的基礎(chǔ)上。

而做事情也必須先沉下心來(lái)好好熟悉自己的周圍環(huán)境，只有“知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝”。如果對(duì)工作環(huán)境都不熟悉，那即使你能力再?gòu)?qiáng)，也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。YJS21.COm

2.講究策略

《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來(lái)。

人不是狼，狼的種種策略也是在艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來(lái)的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。

主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的`方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己。

3.危機(jī)意識(shí)

狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來(lái)就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。

現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì)被社會(huì)淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí)，嚴(yán)格要求自己時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能?！氨乘粦?zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個(gè)道理。

狼圖騰心得體會(huì)(篇8)

這一周我讀了《狼圖騰》這本書。這本書的封面就很吸引我的眼球，緊接著下起來(lái)的就是書本中的故事。這本書主要的主人公是：陳陣。他是一位北京的知青，在“五四運(yùn)動(dòng)”期間來(lái)到了內(nèi)蒙古草原，與草原人一起過(guò)著放羊的日子。然而放羊就會(huì)面臨危險(xiǎn)，羊群會(huì)引來(lái)群狼的攻擊。每到夜晚，他們總是能在伸手不見(jiàn)五指的黑夜中看到一雙雙幽綠的眼睛，那眼睛就是狼的眼睛。

這本書我已經(jīng)讀到了第17頁(yè)，第一章的內(nèi)容是講述陳陣在草原上兩次與狼面對(duì)面，一次與狼交鋒作戰(zhàn)，不過(guò)，因?yàn)樗菨h人，見(jiàn)了狼還是會(huì)抖得不得動(dòng)顫。這三次與狼近距離接觸都是靠草原人和草原馬以及草原上的獵狗的幫忙的，然而，每次的描寫都是那么的生動(dòng)，使我身臨其境。在草原，天被稱為“騰格里”，在草原人的眼里，騰格里是父，草原是母，狼殺得全是禍害草原的活物。在第二章的前面一點(diǎn)，陳陣越來(lái)越對(duì)狼感興趣，于是，草原老人準(zhǔn)備帶他去打狼，也打黃羊。

通過(guò)這本書我漸漸的了解到了草原上的生活，草原人的性情，狼群的力量、戰(zhàn)法以及它們那種為了勝利不惜犧牲的精神。雖說(shuō)我們不能像狼那樣為了勝利而不惜犧牲性命，可是我們也要在學(xué)習(xí)上學(xué)習(xí)狼的精神，一定要有一種努力學(xué)習(xí)的精神。

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狼圖騰心得體會(huì)(篇1)

剛開(kāi)學(xué)那會(huì)兒，全班四十六人只有我是少數(shù)民族，然后大家對(duì)我這個(gè)仡佬人就特別有興趣，喜歡問(wèn)一些民族習(xí)俗方面的問(wèn)題，比如問(wèn)我吃不吃豬肉能不能外嫁等。當(dāng)聽(tīng)我說(shuō)我們民族大部分跟他們漢族習(xí)慣已經(jīng)差不多的時(shí)候，明顯能看到他們臉上的失落感。這使我想起前段時(shí)間看《狼圖騰》里表述的諸多思想，頗受感觸。

書中的狼文化可以比作正在被民族大融合或者消失的少數(shù)民族群體。在大草原上，狼本就是草原的王者，但是隨著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步，科技的發(fā)展使人類不斷的拓展自己的領(lǐng)域，不斷的侵占草原獵殺群狼，最終狼的生存空間在不斷的縮小。

南匈奴，鮮卑，再比如我所屬的仡佬族，雖然我的民族還是仡佬族，可是從小受漢族文化的影響，說(shuō)普通話、寫漢字、穿著時(shí)尚的服裝，生活習(xí)慣行為方式已經(jīng)融入漢族，而對(duì)自己民族的文化一點(diǎn)不了解。我所在的縣是仡佬族苗族自治縣，可是我身邊的人會(huì)講仡佬話的會(huì)寫仡佬文字的非常稀少，據(jù)說(shuō)只有偏遠(yuǎn)的大山深處還保留有仡佬族的語(yǔ)言文字風(fēng)俗。

一方面我我們受民族大融合的影響，一方面我們正在失去自己本質(zhì)的東西，也許這就是優(yōu)勝劣汰的結(jié)果。但是我們對(duì)民族文化的精粹應(yīng)該保留發(fā)揚(yáng)，因?yàn)辇埼幕皇峭昝赖模枰俏幕椭T多文化一次又一次的為龍文化注入活力，才共同造就了中華民族燦爛的歷史文化。

小時(shí)候很喜歡美麗的鮮花，心想要是全世界長(zhǎng)滿了花那該是多美啊。稍大點(diǎn)就知道了世界上光有花是不行的，因?yàn)槿说贸燥?，所以就幻想終有一日，這典型的喀斯特山區(qū)變成平平的一大塊地就好了，可以種永遠(yuǎn)吃不完的糧食。然后還有好長(zhǎng)一段時(shí)間，還特別為貴州的窮而傷感，也異想天開(kāi)地設(shè)想貴州變成工業(yè)強(qiáng)省或者旅游強(qiáng)省等。而現(xiàn)在也清楚了，正是因?yàn)橘F州的落后，使它還保留著很多原始的東西。

就像《狼圖騰》中狼的存在，在一定時(shí)期有著不可代替的作用。自然界由各種不同的生物系統(tǒng)組成，他們之間有著錯(cuò)綜復(fù)雜的食物鏈。生物系統(tǒng)越多越接近天然，就越穩(wěn)定。草原在固定的時(shí)期地點(diǎn)很難滿足動(dòng)物和人類的索取，這就有了幾千年的游牧，但是必須適度，不能改頭換面的大改造，不然就會(huì)失去和諧。

這又使我想起全縣關(guān)注的一大問(wèn)題，就是鋁土礦資源的開(kāi)發(fā)。大家都興高采烈的說(shuō)，這個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施可以為全縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出巨大的貢獻(xiàn)，光是廠礦的職工就有一半的縣城人口。就我們電力行業(yè)來(lái)說(shuō)，這個(gè)項(xiàng)目每年要產(chǎn)生五億度的電量，這是什么概念？我們?nèi)h用電量不久前才突破一億度呢。

所以全縣大部分人民都在緊張的盼望著，很少人去考慮這造成的環(huán)境污染問(wèn)題等負(fù)面問(wèn)題。人是自然界的一部分，赤裸裸的來(lái)終也赤裸裸的去，但是人類改造自然的力量卻是如此的強(qiáng)大。我經(jīng)常對(duì)著寬闊的公路和水泥式建筑發(fā)呆，滿目都是人工的痕跡，難道這些就是我們十年寒窗所苦苦追求的嗎？

狼圖騰心得體會(huì)(篇2)

草原上的風(fēng)簌簌吹來(lái)，棵棵草苗微微抖動(dòng)，它們不是顫抖，而是激動(dòng)，和我一樣……

《狼圖騰》讓我見(jiàn)識(shí)到了狼的軍事才能;領(lǐng)悟到了狼的團(tuán)隊(duì)精神和家庭責(zé)任;了解了狼是草原生態(tài)的守護(hù)神;領(lǐng)略了蒙古民族對(duì)狼圖騰的尊崇;更感悟到了草原狼的頑強(qiáng)與尊嚴(yán)。

“草原狼是草原人肉體上的半個(gè)敵人，卻是精神上至尊的宗師?！蔽蚁耄菰桥c草原人民有著非同一般的聯(lián)系，就像太陽(yáng)與世界。若有朝一日，鮮紅的太陽(yáng)不再照亮世界，世間萬(wàn)物必讓死水般的沉寂與黑暗湮沒(méi)，如果沒(méi)有草原狼，千萬(wàn)年充滿豪邁激情的草原民族的精神也將徹底摧毀。

“狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂。”狼，有一條界限——拒牽，拒服從。這也是我在書中見(jiàn)識(shí)到的。很好理解，一條真正的草原狼是絕對(duì)不會(huì)向人投降或是屈服的。陳陣和張繼原搬家時(shí)，小狼任他們用鐵鏈子拴在牛車上拽著走，小狼倔強(qiáng)到被鏈子磨得肉皮滲出了血，勒破了喉嚨口噴血珠，直至奄奄一息，也不肯被牽著走半步。在巴圖與張繼原初春打狼時(shí)，用槍把一條頭狼的腿打傷，頭狼為了逃離，不死于人的槍彈下，硬是把礙事的傷腿連骨帶筋，生生咬斷棄之。這是怎樣的一種精神，“壯士斷腕”，不屈服，對(duì)不屈服!正如我們的革命烈士，在敵人惡毒的酷刑下，哪怕奄奄一息，也不肯透露一點(diǎn)信息，說(shuō)出半句屈服。我想，像草原狼和抗日犧牲的戰(zhàn)士們才配得上“英雄”二字吧!

我曾想象自己駐足在草原上，凝望天際與草原的交界處，猜測(cè)那令人神往的神話;仰望盤旋于天際的蒼鷹，猜測(cè)它經(jīng)歷了多少的滄桑;觀望在風(fēng)的推動(dòng)下流動(dòng)的云，猜測(cè)這千萬(wàn)年草原上種種狼的傳說(shuō)……草原狼無(wú)論做什么，都是為了自己神圣不可侵犯的自由、獨(dú)立和尊嚴(yán)。其實(shí)，狼的精神依然存在，在中華民族的骨子里深深地扎根。“居安思?！?，人應(yīng)該有危機(jī)意識(shí)，有虎狼的精神，《狼圖騰》在和平時(shí)代，更是享之不盡、用之不竭的精神盛宴。

狼圖騰心得體會(huì)(篇3)

對(duì)于狼性的優(yōu)點(diǎn)，無(wú)論是中國(guó)的還是世界的學(xué)者已經(jīng)研究了很多，如：狼性銷售法則，狼性管理法則等都是借用狼的生存智慧來(lái)為人類服務(wù)。在中國(guó)已經(jīng)有很多的企業(yè)家已經(jīng)開(kāi)始采用狼性的管理，如華為任正非，巨人集團(tuán)的史玉柱等。

曾經(jīng)被議論的滿天風(fēng)雨的床墊文化就是來(lái)自要造華為狼圖騰的華為公司，但是議論歸議論，華為的生存依然是值得我們?nèi)プ鹁吹?。追究狼性的根本原因，我想?yīng)該是大自然的生存法則，優(yōu)勝劣汰，使得狼進(jìn)化的更加富有傳奇色彩。

因?yàn)榫薮蟮纳鎵毫?，生存?jìng)爭(zhēng)，使得狼的優(yōu)點(diǎn)更加的突顯出來(lái)，并一代代的傳承下去。對(duì)于人類來(lái)講，有更多的生存競(jìng)爭(zhēng)壓力就會(huì)做出更多常人不可能想象的事情。對(duì)于一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，更是如此。

越是有危機(jī)感的國(guó)家的民族，他們的骨子里面就越會(huì)有拼搏精神，更具有狼性，此刻，我們是否是想起了我們古代先人孟子的話：生于憂患，死于安樂(lè)。

而這種拼搏精神，這種狼性正是推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力，落后就要被挨打，人類社會(huì)的發(fā)展在某種程度上同自然界其實(shí)是一樣的，競(jìng)爭(zhēng)其實(shí)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)只是弱肉強(qiáng)食的婉轉(zhuǎn)說(shuō)法，這樣看來(lái)，只有具備這種狼性才能使我們中華民族在世界之林中立于不敗之地。

也許你會(huì)認(rèn)為可以把我所說(shuō)的狼性概括為一種永往無(wú)前，不屈不撓的精神，但是單單這樣認(rèn)為確又太過(guò)狹隘，在這狼性的背后也隱藏著其他許多東西值得我們?nèi)ソ梃b。

狼圖騰心得體會(huì)(篇4)

《狼圖騰》――一部奇書，一部因狼而起的關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認(rèn)識(shí)的大書。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性。

它講述了北京知青陳陣和他的伙伴來(lái)到內(nèi)蒙古額侖草原后認(rèn)識(shí)狼，敬重狼，甚至養(yǎng)了一條小狼?？墒怯捎谌祟惖臒o(wú)知和愚昧，把狼和其它動(dòng)物斬盡殺絕，以致草原變成沙漠的事。

讀完這本書，我認(rèn)識(shí)到，生物鏈?zhǔn)嵌嗝吹弥匾?正如羊吃草，狼吃羊，而動(dòng)物的尸體腐爛后又能滋潤(rùn)草地。如果其中一環(huán)消失，生物鏈就斷了，其它物種就跟著消失。我們應(yīng)該保護(hù)生物鏈，而不是肆意地破壞它。這讓我想起了一個(gè)故事：一百多年前的凱巴伯森林里，當(dāng)?shù)鼐用褚驗(yàn)橄矚g美麗的鹿群，肆意地捕殺狼和其它鹿的天敵。從此，鹿群變得無(wú)憂無(wú)慮?？墒?，隨著鹿群的繁殖，森林里的植物迅速減少。更可怕的是，鹿群中還游蕩著可怕的瘟疫。不久，鹿群的數(shù)量就大大減少了。經(jīng)過(guò)專家的研究，決定在森林里放了一群狼，才化解了危機(jī)。所以，大自然的安排是神奇合理的，人類破壞了它的安排，就會(huì)受到大自然的懲罰。

讓我們從自己身邊的小事做起，保護(hù)生物鏈，保護(hù)地球吧!

狼圖騰心得體會(huì)(篇5)

獨(dú)在異鄉(xiāng)獨(dú)處的時(shí)間比較多，難免會(huì)覺(jué)得孤獨(dú)空虛。好在無(wú)意在書攤上淘得幾本好書，聊以打發(fā)時(shí)間。書讀多了就會(huì)使人有話要說(shuō)。

寒假初期讀的是《狼圖騰》，這本書說(shuō)的草原狼的本色，一個(gè)知青打狼，淘狼崽，養(yǎng)狼。生態(tài)環(huán)境，人與自然的相輔相依的，狼與人相生相克的關(guān)系。既要打狼，有要愛(ài)狼。天神騰格里護(hù)佑著這片神奇的土地。在我看來(lái)這里是人與自然和諧相處的問(wèn)題，比如他們的葬，將死去的人送給狼吃。在我看來(lái)這本書是值得一看的，且不說(shuō)他的思想，單憑他的刺激新奇的情節(jié)足以吸引人的眼球，你想一個(gè)重未去過(guò)草原的人，由作者帶到建國(guó)初期的蒙古大草原，那里有兇狠狡猾的蒙古草原狼，有數(shù)不勝數(shù)的珍奇野獸。

思緒隨著主人翁涉獵，馳騁于草原。不能說(shuō)這不是一場(chǎng)精神盛宴。在說(shuō)到他的思想，還是人與自然的和諧相處。我個(gè)人認(rèn)為沒(méi)什么新意(和社會(huì)主流思想一樣)，但是他能在這樣的形式下寫的如此出采覺(jué)得很值得看。不過(guò)最近我好象有這樣的一個(gè)認(rèn)為把不好的東西拿出來(lái)(比如說(shuō)狼)，找到他的優(yōu)點(diǎn)就大書特書以博眼球的也不少。

換個(gè)角度來(lái)想，用辨證的觀點(diǎn)看問(wèn)題。萬(wàn)事萬(wàn)物都有其優(yōu)缺點(diǎn)，只是人喜歡把對(duì)己有利的一部分認(rèn)為是優(yōu)點(diǎn)，而對(duì)己有害的部分認(rèn)為是缺點(diǎn)。在我看來(lái)人和動(dòng)物都一樣為了自己的生存而奮斗，只是方式不同，沒(méi)有什么好壞之分。

狼圖騰心得體會(huì)(篇6)

《狼圖騰》最精彩的地方就在于草原狼豐富多彩的殺敵方法。每次戰(zhàn)役真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍，而作戰(zhàn)是的迅雷不及掩耳，放棄還有戰(zhàn)斗力的獵物而擊期于獵物的指揮，有些卑鄙卻極其實(shí)用能夠的捕獵物的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已，這動(dòng)靜之間，卻淋漓盡致地把草原狼的指揮、韌性、組織性和紀(jì)律性表現(xiàn)出來(lái)。狼群屢戰(zhàn)屢勝的原因是狼群占據(jù)了天時(shí)、地利、人和。自然和人為的條件，居然成了狼制勝的法寶。

草原狼的進(jìn)攻，閃爍著智慧的光芒。我們可以從狼身上借鑒很多東西：如張三豐在教張無(wú)忌太極拳的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)的是重意不重形，無(wú)招勝有招。學(xué)習(xí)狼但也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自身勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。

我還很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇，感受著血腥和不折的精神，讀來(lái)振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對(duì)的平衡，時(shí)髦的和諧的另一種解釋吧!

和對(duì)手一起成長(zhǎng)，感謝對(duì)手，感謝在激烈環(huán)境下的競(jìng)爭(zhēng)。即使體無(wú)完膚，也心甘情愿?；畛鲆环N坦然，也就是所謂的“亮劍”精神。即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會(huì)戰(zhàn)勝自己，而主宰自己。

狼圖騰心得體會(huì)(篇7)

早就聽(tīng)說(shuō)《狼圖騰》是一本熱門書，好評(píng)如潮，曾引起不小的轟動(dòng)效應(yīng)，連續(xù)6年蟬聯(lián)文學(xué)圖書暢銷榜的前十名。于是，帶著對(duì)這本書的向往，我利用暑期的寶貴時(shí)間，把此書匆匆讀完。讀完后，確實(shí)給我以很大的震撼，使我受益匪淺。

書中的主人公陳陣是一名北京知青，他自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)，長(zhǎng)達(dá)11年。剛到草原，陳陣就意外的遇到狼群，差點(diǎn)送了命。第一次與狼群的遭遇，使他對(duì)蒙古草原狼有一種著了魔的恐懼、敬畏和癡迷。

由于草原上的放牧經(jīng)常受到狼群襲擾，陳陣就跟隨所在牧場(chǎng)的獵手畢利格老人打狼護(hù)場(chǎng)。在畢利格老人的引導(dǎo)下，他逐步學(xué)會(huì)了一些打狼的本領(lǐng)。在與狼不斷地廝殺搏斗，使陳陣慢慢領(lǐng)教了狼的勇敢、強(qiáng)悍、智慧、狡猾、兇殘、貪婪、狂妄、野心、雄心、耐性、機(jī)敏、警覺(jué)、體力、耐力等品性，使他不斷認(rèn)識(shí)到狼性中的優(yōu)越部分，逐漸消除了對(duì)狼的成見(jiàn)和憎恨，也逐漸理解了草原民族把狼作為圖騰進(jìn)行崇拜的文化。

在草原，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養(yǎng)過(guò)小狼，與狼戰(zhàn)斗過(guò)，也與狼纏綿過(guò)、患難過(guò)，深刻領(lǐng)悟狼和狼的精神對(duì)草原民族的重要性。狼在草原上實(shí)際統(tǒng)領(lǐng)著一切，站在草原各種錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系的制高點(diǎn)上。狼和狼的精神深刻地影響著草原民族的生存哲學(xué)、生態(tài)哲學(xué)和精神文化，甚至對(duì)中華民族和世界的歷史、文化也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

作為一個(gè)來(lái)自農(nóng)耕民族、具有儒家思想的知識(shí)青年，陳陣在不斷了解狼性和草原文化的同時(shí)，也在深刻地反思著自身民族的一些不足。他逐漸領(lǐng)悟到：農(nóng)耕民族與游牧民族的民族性格，差別很大。

千百年來(lái)，占據(jù)正統(tǒng)主導(dǎo)地位的鴻學(xué)巨儒，畏狼如虎、憎狼為災(zāi)，漢文化中存在著太多對(duì)狼的誤解與偏見(jiàn)。中國(guó)漢族是農(nóng)耕民族，有著頑固不化而又難以自知的小農(nóng)意識(shí)，崇拜的是主管農(nóng)業(yè)命脈的龍王爺——龍圖騰，只能頂禮膜拜，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，逆來(lái)順受，而骨子里就怕狼恨狼，難以理解狼圖騰。中國(guó)漢人不敢像蒙古人那樣學(xué)狼、護(hù)狼、拜狼又殺狼。

狼圖騰才真能對(duì)他們的民族精神和性格，直接產(chǎn)生龍騰狼躍的振奮作用。他感到草原民族不僅在生存智慧和軍事智慧上，剛強(qiáng)勇猛的性格上遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)過(guò)農(nóng)耕民族，而且在許多觀念上也遠(yuǎn)勝于農(nóng)耕民族。這些古老的草原邏輯，一下子就抓住了食肉民族與食草民族、幾千年來(lái)殺得你死我活的根本。

通過(guò)后來(lái)的研究，陳陣進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到華夏的農(nóng)耕文化和華夏民族的國(guó)民性，基本弄清“中國(guó)病”的病根。他認(rèn)為“中國(guó)病”的病根就在于農(nóng)耕和農(nóng)耕性格。中國(guó)儒家本質(zhì)上是一個(gè)迎合農(nóng)耕皇帝和小農(nóng)的精神體系。農(nóng)耕土壤，只出皇帝和專制，不出民主和共和，不適競(jìng)爭(zhēng)和社會(huì)進(jìn)步。

過(guò)去知識(shí)界也有不少人認(rèn)為中國(guó)病的病根是在這里，但是就是批判得不深不透，還遭遇強(qiáng)烈的抵抗和反批判。他認(rèn)為，這場(chǎng)關(guān)系到中國(guó)命運(yùn)的思想斗爭(zhēng)，之所以持續(xù)了近一個(gè)世紀(jì)還沒(méi)有結(jié)束，不僅是因?yàn)橹袊?guó)農(nóng)耕性格的勢(shì)力太深厚，還因?yàn)榕嘘嚑I(yíng)沒(méi)有找到有力的批判武器。

對(duì)于中國(guó)農(nóng)耕意識(shí)的深厚傳統(tǒng)的批判，零敲碎打不行，必須進(jìn)行歷史的、系統(tǒng)的分析、批判和清算，最關(guān)鍵的是必須使用比農(nóng)耕歷史更悠久、更有生命力、更有戰(zhàn)斗力的游牧精神武器。而這種游牧精神是以強(qiáng)悍的游牧性格、特別是狼性格為基礎(chǔ)的。

華夏農(nóng)耕文明的致命缺陷就在于，這種文明內(nèi)部沒(méi)有比階級(jí)斗爭(zhēng)更深層更廣泛的殘酷激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)。可是游牧文明恰恰相反，游牧生活內(nèi)部的生存競(jìng)爭(zhēng)太殘酷，也太普遍。農(nóng)耕社會(huì)哪有草原這樣不間斷的激烈生存競(jìng)爭(zhēng)。嚴(yán)師出高徒，嚴(yán)酷的競(jìng)爭(zhēng)出強(qiáng)悍的狼群、戰(zhàn)馬和民族。兩種生存環(huán)境一對(duì)比，兩個(gè)民族的性格差異就對(duì)比出來(lái)了。難怪草原民族一直把自己比作狼，把農(nóng)耕民族比作羊?！爸袊?guó)病”就是“羊病”，屬于“家畜病”的范疇。

華夏先圣，懷著善良樸素的愿望，受到歷史發(fā)展階段的限制，力圖實(shí)現(xiàn)克己復(fù)禮，天下為公的大同理想，以為只要鏟除人性中的狼性就能逐步實(shí)現(xiàn)這一理想。因此，在性格教化方面，儒家孔學(xué)千年淳淳教導(dǎo)：“其為人也，溫柔敦厚”，然而，普天之下牛羊的性格最“溫柔敦厚”，儒家教義具有鮮明崇羊滅狼的農(nóng)耕性質(zhì)。到后來(lái)的宋明理學(xué)那就更極端了，大力鼓吹“存天理，滅人欲”，連正常的人欲都要滅，就不要說(shuō)消滅人性中存留的獸 性狼性了。

在農(nóng)耕民族存在的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)千年的教化馴牧，華夏的知識(shí)層充滿溫柔敦厚的謙謙君子，華夏下層布滿了軟弱可欺的良民順民，羊性幾乎成了華夏的國(guó)民性。這條道路走得太極端，敦厚的華夏“文明羊”遇上了兇悍的西方“文明狼”，兩種文明相撞，撞翻的當(dāng)然是羊。所以，古老的華夏道路必然被西方道路打垮，最后變成了西方的殖民地和半殖民地。而西方民族，人口少，靠海近，牧地多，農(nóng)業(yè)不占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。

狩獵業(yè)、牧業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、貿(mào)易、航海業(yè)齊頭并進(jìn)；草原狼、森林狼、高山狼、陸狼、海狼一直自由生活。西方民族強(qiáng)悍的游牧遺風(fēng)和性格頑強(qiáng)存留下來(lái)，而且在千年的商戰(zhàn)、海戰(zhàn)和貿(mào)易戰(zhàn)中得到不斷加強(qiáng)，后來(lái)又進(jìn)入到現(xiàn)代工業(yè)殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)之中，狼性越發(fā)驃悍，所以西方民族強(qiáng)悍進(jìn)取的性格從來(lái)沒(méi)有削弱過(guò)。民族存在決定民族性格，而民族性格又決定民族命運(yùn)。這種性格是西方后來(lái)居上并沖到世界最前列的主觀原因。

讀完此書，讓我對(duì)狼和狼性有了深入地認(rèn)識(shí)，對(duì)我們的民族性格和文化有了另一個(gè)角度的理解，對(duì)周邊人物和社會(huì)文化的看法增加了理性批判的意識(shí)，同時(shí)對(duì)自己的性格和缺點(diǎn)進(jìn)行了一定的反省，對(duì)孩子的教育上也開(kāi)始注意避免過(guò)分溺愛(ài)。

總之，《狼圖騰》是一本不可多得的優(yōu)秀書籍，也許作者的觀點(diǎn)不一定全面和正確，但是他讓我們對(duì)于民族的歷史、文化、性格有了一個(gè)嶄新的，不同于以往的認(rèn)識(shí)，開(kāi)闊了視野，對(duì)突破自身性格局限確實(shí)有促進(jìn)作用。

狼圖騰心得體會(huì)(篇8)

我是先看了《狼圖騰》的電影，感覺(jué)比較好看，去買了這本小說(shuō)的。《狼圖騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺(jué)得新奇的生活。作者十幾年的知青生活，使得這些故事讀來(lái)娓娓動(dòng)人，躍然紙上。

撇開(kāi)一些極具爭(zhēng)議的觀點(diǎn)不談，僅談一談我從狼身上感悟的一些東西：

1.認(rèn)識(shí)自己的周圍環(huán)境

只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢(shì)利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)來(lái)捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風(fēng)的勢(shì)全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無(wú)不是建立在它們對(duì)草原環(huán)境極其熟悉的基礎(chǔ)上。

而做事情也必須先沉下心來(lái)好好熟悉自己的周圍環(huán)境，只有“知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝”。如果對(duì)工作環(huán)境都不熟悉，那即使你能力再?gòu)?qiáng)，也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。

2.講究策略

《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來(lái)。

人不是狼，狼的種種策略也是在艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來(lái)的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。

主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的`方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己。

3.危機(jī)意識(shí)

狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來(lái)就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。

現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì)被社會(huì)淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí)，嚴(yán)格要求自己時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能?！氨乘粦?zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個(gè)道理。

狼圖騰心得體會(huì)合集

幼兒教師教育網(wǎng)欄目精選：“狼圖騰心得體會(huì)”，歡迎閱讀。

有了一些收獲以后，讓我們好好的記錄下來(lái)吧！心得體會(huì)可以使我們不斷總結(jié)，豐富我們的思想，寫心得體會(huì)需要知道它的寫作方式嘛？幼兒教師教育網(wǎng)特地花時(shí)間為你收集并編輯了狼圖騰心得體會(huì)，相信你能從中找到需要的內(nèi)容！

狼圖騰心得體會(huì) 篇1

東邊蒙古人把黃羊全部拉走的貪婪成了狼群與人類斗爭(zhēng)的導(dǎo)火線，人是一個(gè)高級(jí)動(dòng)物，但由于自身的性格缺陷導(dǎo)演著一部部時(shí)間終將成就的悲劇。這僅僅是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的受災(zāi)區(qū)之一，還有無(wú)數(shù)受災(zāi)的“大草原”。粟人出生于中國(guó)西南的一個(gè)農(nóng)村，一直以來(lái)印象深刻的那些過(guò)往總是令人記憶猶新：90年代初，村前的河水很清，每逢夏天還在上小學(xué)的我們都會(huì)去河里游泳，那時(shí)，河里還有魚，遇到上學(xué)周末的時(shí)候我們還會(huì)跟著老人們?nèi)メ烎~。農(nóng)田灌溉的水來(lái)自于大壩，在我們插秧的時(shí)候還可以抓到漏出來(lái)的小魚，還有很多泥鰍。等過(guò)了4、5年后，鎮(zhèn)上開(kāi)起了煤礦，河水不再清了，變得發(fā)黃地渾濁，甚至有時(shí)候散發(fā)著洗煤水的溴臭。那么多年，夢(mèng)里總會(huì)不經(jīng)意地重現(xiàn)水還清的日子，耳邊總掛著小伙伴們河邊的嬉笑聲。算了，都回不到過(guò)去了。

電影里，我喜歡陳陣對(duì)狼的好奇，那份收養(yǎng)狼崽的勇敢及對(duì)大自然的尊重。我為楊克的兄弟情義感動(dòng)，在陳陣與村民因狼崽收養(yǎng)而導(dǎo)致矛盾，村民要打死小狼的過(guò)程中，即使楊克先前不同意陳陣喂養(yǎng)狼崽，但還是站了出來(lái)?yè)踝×舜迕?。我敬重老畢利格，他等于是陳陣的一個(gè)啟蒙老師，某種程度上其實(shí)是一個(gè)“父親”的角色，畢利格傳授陳陣草原文化、狼圖騰文化，包括狼是怎么樣捕獵的，所有有關(guān)狼的事情都是畢利格傳授給陳陣的。他是一個(gè)對(duì)大自然懷有敬畏之情，并充滿智慧和包容。我很同情包順貴，其實(shí)很多時(shí)候他本身并不是那么可惡，最終他答應(yīng)了陳陣的請(qǐng)求，把逃跑得筋疲力盡而死亡的狼留在了那里。他的一句話“當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)不是讓人喜歡的”，無(wú)意中道出了他的無(wú)奈，作為一個(gè)上級(jí)機(jī)構(gòu)安排的場(chǎng)部主任，你不能夠違背上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的命令和指示，說(shuō)是愚昧，也算是死忠。給他的無(wú)能打零分，但他的忠誠(chéng)卻是滿分。

狼圖騰心得體會(huì) 篇2

對(duì)于狼性的優(yōu)點(diǎn)，無(wú)論是中國(guó)的還是世界的學(xué)者已經(jīng)研究了很多，如：狼性銷售法則，狼性管理法則等都是借用狼的生存智慧來(lái)為人類服務(wù)。在中國(guó)已經(jīng)有很多的企業(yè)家已經(jīng)開(kāi)始采用狼性的管理，如華為任正非，巨人集團(tuán)的史玉柱等。

曾經(jīng)被議論的滿天風(fēng)雨的床墊文化就是來(lái)自要造華為狼圖騰的華為公司，但是議論歸議論，華為的生存依然是值得我們?nèi)プ鹁吹?。追究狼性的根本原因，我想?yīng)該是大自然的生存法則，優(yōu)勝劣汰，使得狼進(jìn)化的更加富有傳奇色彩。

因?yàn)榫薮蟮纳鎵毫Γ娓?jìng)爭(zhēng)，使得狼的優(yōu)點(diǎn)更加的突顯出來(lái)，并一代代的傳承下去。對(duì)于人類來(lái)講，有更多的生存競(jìng)爭(zhēng)壓力就會(huì)做出更多常人不可能想象的事情。對(duì)于一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，更是如此。

越是有危機(jī)感的國(guó)家的民族，他們的骨子里面就越會(huì)有拼搏精神，更具有狼性，此刻，我們是否是想起了我們古代先人孟子的話：生于憂患，死于安樂(lè)。

而這種拼搏精神，這種狼性正是推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力，落后就要被挨打，人類社會(huì)的發(fā)展在某種程度上同自然界其實(shí)是一樣的，競(jìng)爭(zhēng)其實(shí)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)只是弱肉強(qiáng)食的婉轉(zhuǎn)說(shuō)法，這樣看來(lái)，只有具備這種狼性才能使我們中華民族在世界之林中立于不敗之地。

也許你會(huì)認(rèn)為可以把我所說(shuō)的狼性概括為一種永往無(wú)前，不屈不撓的精神，但是單單這樣認(rèn)為確又太過(guò)狹隘，在這狼性的背后也隱藏著其他許多東西值得我們?nèi)ソ梃b。

狼圖騰心得體會(huì) 篇3

剛開(kāi)學(xué)那會(huì)兒，全班四十六人只有我是少數(shù)民族，然后大家對(duì)我這個(gè)仡佬人就特別有興趣，喜歡問(wèn)一些民族習(xí)俗方面的問(wèn)題，比如問(wèn)我吃不吃豬肉能不能外嫁等。當(dāng)聽(tīng)我說(shuō)我們民族大部分跟他們漢族習(xí)慣已經(jīng)差不多的時(shí)候，明顯能看到他們臉上的失落感。這使我想起前段時(shí)間看《狼圖騰》里表述的諸多思想，頗受感觸。

書中的狼文化可以比作正在被民族大融合或者消失的少數(shù)民族群體。在大草原上，狼本就是草原的王者，但是隨著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步，科技的發(fā)展使人類不斷的拓展自己的領(lǐng)域，不斷的侵占草原獵殺群狼，最終狼的生存空間在不斷的縮小。

南匈奴，鮮卑，再比如我所屬的仡佬族，雖然我的民族還是仡佬族，可是從小受漢族文化的影響，說(shuō)普通話、寫漢字、穿著時(shí)尚的服裝，生活習(xí)慣行為方式已經(jīng)融入漢族，而對(duì)自己民族的文化一點(diǎn)不了解。我所在的縣是仡佬族苗族自治縣，可是我身邊的人會(huì)講仡佬話的會(huì)寫仡佬文字的非常稀少，據(jù)說(shuō)只有偏遠(yuǎn)的大山深處還保留有仡佬族的語(yǔ)言文字風(fēng)俗。

一方面我我們受民族大融合的影響，一方面我們正在失去自己本質(zhì)的東西，也許這就是優(yōu)勝劣汰的結(jié)果。但是我們對(duì)民族文化的精粹應(yīng)該保留發(fā)揚(yáng)，因?yàn)辇埼幕皇峭昝赖?，需要狼文化和諸多文化一次又一次的為龍文化注入活力，才共同造就了中華民族燦爛的歷史文化。

小時(shí)候很喜歡美麗的鮮花，心想要是全世界長(zhǎng)滿了花那該是多美啊。稍大點(diǎn)就知道了世界上光有花是不行的，因?yàn)槿说贸燥?，所以就幻想終有一日，這典型的喀斯特山區(qū)變成平平的一大塊地就好了，可以種永遠(yuǎn)吃不完的糧食。然后還有好長(zhǎng)一段時(shí)間，還特別為貴州的窮而傷感，也異想天開(kāi)地設(shè)想貴州變成工業(yè)強(qiáng)省或者旅游強(qiáng)省等。而現(xiàn)在也清楚了，正是因?yàn)橘F州的落后，使它還保留著很多原始的東西。

就像《狼圖騰》中狼的存在，在一定時(shí)期有著不可代替的作用。自然界由各種不同的生物系統(tǒng)組成，他們之間有著錯(cuò)綜復(fù)雜的食物鏈。生物系統(tǒng)越多越接近天然，就越穩(wěn)定。草原在固定的時(shí)期地點(diǎn)很難滿足動(dòng)物和人類的索取，這就有了幾千年的游牧，但是必須適度，不能改頭換面的大改造，不然就會(huì)失去和諧。

這又使我想起全縣關(guān)注的一大問(wèn)題，就是鋁土礦資源的開(kāi)發(fā)。大家都興高采烈的說(shuō)，這個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施可以為全縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出巨大的貢獻(xiàn)，光是廠礦的職工就有一半的縣城人口。就我們電力行業(yè)來(lái)說(shuō)，這個(gè)項(xiàng)目每年要產(chǎn)生五億度的電量，這是什么概念？我們?nèi)h用電量不久前才突破一億度呢。

所以全縣大部分人民都在緊張的盼望著，很少人去考慮這造成的環(huán)境污染問(wèn)題等負(fù)面問(wèn)題。人是自然界的一部分，赤裸裸的來(lái)終也赤裸裸的去，但是人類改造自然的力量卻是如此的強(qiáng)大。我經(jīng)常對(duì)著寬闊的公路和水泥式建筑發(fā)呆，滿目都是人工的痕跡，難道這些就是我們十年寒窗所苦苦追求的嗎？

狼圖騰心得體會(huì) 篇4

狼圖騰，看了就愛(ài)上了狼，愛(ài)狼的卓越的智慧，英勇，團(tuán)結(jié)。愛(ài)狼耐勞，耐餓，耐性，組織性和紀(jì)律性。當(dāng)看到狼圍殲黃羊時(shí)如此艱苦卓絕地按奈住暫時(shí)的饑餓和貪欲，耐心地等待多年不遇的最佳戰(zhàn)機(jī)，居然就這么輕易地解除了黃羊的武裝，真是自嘆不如啊!狼可以如此地控制自己的貪欲，而人卻一次次地?cái)≡谪澯媲啊?/p>

不能不贊嘆狼的作戰(zhàn)能力，不知《孫子兵法》是不是從狼的身上取來(lái)的智慧。但可以肯定蒙古人無(wú)師自通的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)是從狼那里偷窺來(lái)的，那位偉大的文盲軍事家成吉思汗，以及犬戎，鮮卑，蒙古一直到女真人，竟把出過(guò)世界兵圣孫子，世界兵典《孫子兵法》的泱泱大國(guó)，打的乾坤顛倒，改朝換代。不能不對(duì)狼肅然起敬啊!

一個(gè)小小的神靈---狼。不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴(yán)密，并有章法。懂的在最佳時(shí)期出擊，保存實(shí)力，麻痹對(duì)方。知道在其最不易跑動(dòng)時(shí)，突然攻擊，置對(duì)方于死地。最值的贊嘆的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至為了不拖累集體勝利，不惜粉身碎骨，以身殉職。

不能不佩服母狼愛(ài)孩子的精神，為了孩子可以付出所有的一切。狼啊狼!從你的身上，發(fā)現(xiàn)了自己的缺陷，狼啊狼!崇拜你!

看完以后留下問(wèn)題，是該把孩子養(yǎng)成狼，還是把孩子養(yǎng)成羊?

狼圖騰心得體會(huì) 篇5

身處草原，就會(huì)置身于這個(gè)巨大的食物鏈中，各種生物都擺脫不了吃或被吃的命運(yùn)，要想占據(jù)食物鏈上端的有利位置，就必須在殘酷的現(xiàn)實(shí)中磨練自己的神經(jīng)，造就卓越的品質(zhì)，讀書心得之《狼圖騰》。草原殘酷的生存狀態(tài)就是不是你死，就是我亡，生存的法則就是弱肉強(qiáng)食。

幾千年過(guò)去了，草原狼頑強(qiáng)的生活了下來(lái)，靠的就是那股血性。當(dāng)狼逃生時(shí)，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當(dāng)搬遷時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓(xùn)老虎易，訓(xùn)小狼難。狼與生俱來(lái)的血性和傲氣，幫助它們?cè)趷毫拥牟菰h(huán)境中生存下來(lái)。草原上以前也有老虎等其它動(dòng)物，之所以只有狼獨(dú)存，原因就在于此吧！

社會(huì)如戰(zhàn)場(chǎng)，危機(jī)四伏，如果沒(méi)有應(yīng)對(duì)困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中，人才能進(jìn)步，才能體會(huì)與公司共成長(zhǎng)的快樂(lè)。

另外還有一點(diǎn)就是，要注意自我性格的開(kāi)放。草原是個(gè)大環(huán)境，社會(huì)也是個(gè)大舞臺(tái)。人，就要多一些狼性，多點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)力、多和別人交流，推掉心中的圍墻，開(kāi)放一些，這樣我們的進(jìn)步也才會(huì)快一些。

草原狼的精神感染和影響著草原上的蒙古人，他們非常崇拜狼，把狼拜為圖騰，學(xué)習(xí)狼的生存精神和作戰(zhàn)本領(lǐng)。狼的精神世代影響著草原的人們，使他們有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。

理解了狼性，也就會(huì)明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬(wàn)馬橫跨歐亞大陸。讀完此書，我依稀看到成吉思汗和他的部署們的矯健身影，在天與地的廣袤中，他們依賴著狼，依賴著牛羊，馬群、狗和其他生物的相互生存的生物鏈，用一種狼圖騰的精神打出了歷史上最大的版圖，那才是真正的征服，出于自然和精神上的征服。

《狼圖騰》中我認(rèn)為狼最值得我們學(xué)習(xí)的就是它那種不屈不撓的戰(zhàn)斗精神，團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神。狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。

狼雖然很兇狠，但它們卻很有家族的友愛(ài)親情和責(zé)任感。狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。

狼頑強(qiáng)不屈的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感，使它有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，使得它們有很強(qiáng)的生存能力和戰(zhàn)斗能力。

狼有很堅(jiān)忍的精神，超凡的智慧和超強(qiáng)的攻擊力，才能使它們稱霸草原。狼與狗不同，狼很高傲兇悍，不會(huì)被人馴服。軟弱無(wú)力的羊群在兇猛的草原狼面前也只能是心驚膽戰(zhàn)，全軍覆沒(méi)。

狼的精神也深深感染了我，讓我反省自身的軟弱和缺乏的吃苦耐勞精神。狼的精神會(huì)在今后的日子里時(shí)刻鼓舞我堅(jiān)強(qiáng)勇敢，不畏艱難，頑強(qiáng)不屈的生活和成長(zhǎng)。狼的團(tuán)隊(duì)合作精神不就是我們體育團(tuán)隊(duì)中所要求具備的嗎？值得我深深的思考！

狼圖騰心得體會(huì) 篇6

寒假里我終于去看了等待已久的電影《狼圖騰》，早在幾個(gè)月前的預(yù)告一直勾著我的念想。以前看過(guò)文字版的《狼圖騰》小說(shuō)，也看過(guò)不少關(guān)于狼圖騰素材。

這次能夠看得到電影版本，心理非常的興奮!這部電影畫面始終讓我震撼，蒼涼自由的草原在巨幕的展示下更增添了神圣和凝重。不知是否膠片的緣故，鏡頭呈現(xiàn)的自然之美象濃重的油畫筆觸充滿質(zhì)感和原始的張力，使我聯(lián)想到陳丹青的西藏組畫與何多苓的《春風(fēng)已蘇醒》。影片力圖從動(dòng)物與人的沖突對(duì)立關(guān)懷中重新引發(fā)人與自然的關(guān)系問(wèn)題思考，雖然故事鋪排較平淡，但演員們生動(dòng)真切的表演加上自然風(fēng)光的紀(jì)實(shí)表現(xiàn)完全抵消了敘事的缺陷。

影片主要敘述了：一個(gè)對(duì)大草原有著向往，充滿熱忱的青年陳陣，對(duì)草原狼的恐懼和敬畏化成了狼的圖騰。在大草原上生活的日子里陳陣從對(duì)狼的懼怕到克服了對(duì)狼恐懼心理，在到收養(yǎng)了一只草原狼，整部影片由始至終的凸顯了大草原上人與狼產(chǎn)生的撲朔迷離的故事!

影片的最后蒙古族女人放走了這只被圈養(yǎng)的草原狼，即便這只狼曾經(jīng)傷害過(guò)自己的孩子。她諳熟這世間的法，一切都是因果，草原狼是不能被圈養(yǎng)的，恐懼依然會(huì)在，人可以面對(duì)和度過(guò)而不是認(rèn)為自己可以掌控或者是消滅內(nèi)心的恐懼。

單從攝影的角度來(lái)說(shuō)，本片絕對(duì)的氣勢(shì)磅礴。大草原的雄渾壯美一覽無(wú)遺?？上攵臄z難度極大，完全不用特效的實(shí)景拍攝，特別是群狼追趕軍馬到冰湖的那場(chǎng)戲，深夜，航拍，各種特寫相當(dāng)震撼。沒(méi)看過(guò)原著，但能感受到原著的氣息，從狼身上的秉性反思人類的貪戀?？呻娪吧婕暗降膬H僅只有表象，沒(méi)有觸及心靈，相比瑰麗的影像，人物和故事顯得太單薄。

狼圖騰心得體會(huì) 篇7

童話里，狼狡滑，兇惡;小說(shuō)中，狼殘暴、愚蠢。翻開(kāi)《狼圖騰》，我才真正認(rèn)識(shí)狼，并喜歡狼。狼，兇惡但不瘋狂;狡滑但很聰慧;殘暴而又謹(jǐn)慎;愚蠢卻又張馳有度。蒙古狼，是永遠(yuǎn)不改變自已本色的狼!是真正的狼!會(huì)復(fù)仇，會(huì)報(bào)恩，有敏銳的目光與天造的嗅覺(jué)?！袄翘嗔司汀?/p>

童話里，狼狡滑，兇惡;小說(shuō)中，狼殘暴、愚蠢。翻開(kāi)《狼圖騰》，我才真正認(rèn)識(shí)狼，并喜歡狼。狼，兇惡但不瘋狂;狡滑但很聰慧;殘暴而又謹(jǐn)慎;愚蠢卻又張馳有度。蒙古狼，是永遠(yuǎn)不改變自已本色的狼!是真正的狼!會(huì)復(fù)仇，會(huì)報(bào)恩，有敏銳的目光與天造的嗅覺(jué)?！袄翘嗔司筒皇巧瘢统闪搜?，人殺妖魔，就沒(méi)錯(cuò)。要是草原牛羊被妖魔殺光了，人也活不成，那草也保不住?！边@兩句話是書中的蒙古老人說(shuō)的。是呀，人多了，還是人;神多了，也便不再是神了。“狼是騰格里天派下來(lái)保護(hù)草原的，狼沒(méi)了，草原也保不住了?！倍嗝绰斆饔稚屏嫉拿晒湃税?

一切應(yīng)該發(fā)生的事情都發(fā)生了，狼沒(méi)了，馬和天鵝也不多了，只養(yǎng)羊，狗也成了寵物。草場(chǎng)大部分沙化，人們騎摩托車放羊，不用蒙古包，有一切電器……。二十年，變化卻翻天覆地?？杀蓢@啊!大批漢人進(jìn)入草原，不懂草原的規(guī)矩，殺狼、殺狗、殺兔。草原原本是美麗的地方，卻被無(wú)知的漢人弄得一敗涂地。又想起了首頁(yè)的那句話：“獻(xiàn)給：卓絕的草原狼和草原人。獻(xiàn)給：曾經(jīng)美麗的內(nèi)蒙古大草原?！薄霸?jīng)美麗”也只是曾經(jīng)，美麗只是一剎那間就逝去……

狼圖騰心得體會(huì) 篇8

《狼圖騰》講的是蒙古草原狼和人，以及其他動(dòng)物的故事。當(dāng)然，狼和人、狗之間有愛(ài)，也有恨。

蒙古草原從來(lái)都是戰(zhàn)場(chǎng)，僅有那些最強(qiáng)壯、最聰明、最能吃能打、吃飽的時(shí)候記得住饑餓滋味的狼，才能頑強(qiáng)地活下來(lái)。

羊倌陳陣對(duì)草原狼十分癡迷，想近距離地和狼待在一齊，于是，他帶了一伙人，還有狗、馬、掏狼崽的工具一齊上山去掏狼崽?？吹侥抢铮液芗?dòng)，掏狼崽多好玩呀!找狼洞、掏狼崽是一件多么刺激的事情呀!一想到那里，我懶得跟著陳陣他們一齊上山去掏狼崽!

陳陣他們掏了幾天，被母狼耍了幾次后，最終在一個(gè)直徑三十厘米左右的小洞里掏到一窩狼崽，一共七只。看到那里，我又看了看文字旁的插圖，哇!豬崽們都好可愛(ài)哦!它們都擠在一齊，閉著眼睛，耷拉著小耳朵，正在睡覺(jué)呢!

陳陣他們拿走了所有的狼崽，陳陣養(yǎng)了一只，和他一齊掏狼崽的道爾基也養(yǎng)了一只?？吹侥抢?，我好激動(dòng)，如果我在場(chǎng)的話，必須也會(huì)養(yǎng)一只，但又一想，母狼一下子推動(dòng)了那么多個(gè)孩子必須會(huì)很悲痛的!

剩下的一只小狼命運(yùn)都比較悲慘，它們都被道爾基摔死，剝了狼皮，掛在蒙古包頂上了。看到那里，我既憤怒又惋惜，憤怒的是道爾基沒(méi)有把小狼崽送回到他們?cè)鹊募?，而是把它們摔死?惋惜的是蒙古草原狼越來(lái)越少了，好好的五只狼，還沒(méi)見(jiàn)到世界就死了!

陳陣的小狼一天天地長(zhǎng)大了，而道爾基的小狼剛剛學(xué)會(huì)走路，在玩耍中咬了道爾基的小兒子一下，嚇得道爾基一棒子把它打死了?？吹侥抢?，我真為道爾基的小狼感到悲哀，狼比狗厲害，比狗有尊嚴(yán)，比狗有骨氣，而命運(yùn)卻比狗悲哀!

陳陣的小狼在他和楊克的照料下，一天長(zhǎng)得比一天壯，比在它出生前一個(gè)月出生的小狗們高出一個(gè)頭，比在野地里長(zhǎng)大的小狼還要大一圈!小狼還經(jīng)常和陳陣一齊玩游戲，小狼會(huì)把自我薄弱的肚子露出來(lái)給陳陣看，陳陣也會(huì)把自我的手指頭小狼舔，讓它輕輕地啃咬，大狗二郎也會(huì)讓它在自我的背上玩。看到那里，我覺(jué)得好溫馨，小狼是多么信任陳陣和二郎啊!要明白，在山上，狼都是很害怕人的，遇上狗，都要和狗打一架，把對(duì)方咬得頭破血流。

然而大部分牧民是反對(duì)陳陣養(yǎng)狼的，有一次兩個(gè)騎馬的牧民借小狼被鐵鏈栓著，就用套馬桿套住小狼的頭，又爆發(fā)性地狠命一拽，把小狼拽得飛了起來(lái)，想要小狼的命，而陳陣一向保護(hù)著小狼，盡量不讓它受到傷害，盡管他也被小狼咬傷過(guò)一次。陳陣這種愛(ài)護(hù)小狼的心使我十分感動(dòng)，我也要像陳陣那樣熱愛(ài)小動(dòng)物并保護(hù)小動(dòng)物!

“熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象也可牽，草原蒙古狼，不可牽?！边@句話，在陳陣他們搬住新草場(chǎng)時(shí)驗(yàn)證了，小狼寧可被鐵鏈勒死，也不肯被搬家的牛車牽上路，喉嚨都被鐵鏈勒破了，爪子也被磨出血，但就是不肯走，最終吐血過(guò)多，陳陣忍著心中的悲痛，親手把小狼打死了?？吹侥抢铮乙彩直?，好好的一條小狼就這樣死了!

看了這本書，讓我更進(jìn)一步地了解了狼，狼并不像我們想象中那般冷血無(wú)情，它也是有感情的。雖然小狼最終死了，可是，它那種桀驁不馴，寧死不屈的性格讓我很敬佩!

狼圖騰心得體會(huì) 篇9

花了一周的時(shí)間讀完了姜戎的《狼圖騰》。這本書向我們展示了曾經(jīng)美麗的額侖大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺(jué)得新奇的生活。

這本書主要講述了北京知青陳陣在一件件事件中認(rèn)識(shí)了狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感；狼的智慧、頑強(qiáng)和尊嚴(yán)愛(ài)上了內(nèi)蒙古大草原?！独菆D騰》使我們改變了對(duì)狼的看法，明白狼把牲畜追來(lái)追去，吃掉老弱病殘，保護(hù)草原不會(huì)被牲畜吃光，也吃掉了那些破壞草原的動(dòng)物，有效的保護(hù)了草原。

因?yàn)椴菰蠛忘S羊數(shù)量過(guò)多會(huì)破壞草原，進(jìn)而使土地沙化。狼也控制著旱獺的數(shù)量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過(guò)冬的場(chǎng)所。所以狼也間接的控制著蚊蟲的數(shù)量。可見(jiàn)。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。

草原狼的精神感染和影響著草原上的蒙古人，他們非常崇拜狼，把狼拜為圖騰，學(xué)習(xí)狼的生存精神和作戰(zhàn)本領(lǐng)。狼的精神也深深感染了我，狼的精神會(huì)在今后的日子里時(shí)刻鼓舞我堅(jiān)強(qiáng)勇敢，不畏艱難，頑強(qiáng)不屈的生活和成長(zhǎng)。

狼圖騰心得體會(huì)如何寫

每個(gè)人的經(jīng)歷、學(xué)識(shí)以及眼界不同，對(duì)不同事物的看法也就會(huì)有所不同，我們可以寫一篇心得體會(huì)講一下自己在實(shí)踐中的感悟。心得體會(huì)可以幫助我們梳理某段時(shí)期的想法，以下是幼兒教師教育網(wǎng)編輯整理的“狼圖騰心得體會(huì)”類希望對(duì)大家有所幫助，或許你能從中找到需要的內(nèi)容！

狼圖騰心得體會(huì) 篇1

《狼圖騰》一本厚重的書，它的厚重，絕不止表現(xiàn)在表面，也在內(nèi)容中。

從北京來(lái)的知青陳陣從北京來(lái)到蒙古生活，他自從看到狼，便發(fā)瘋般地愛(ài)上了狼。但是，蒙古族的族人，是憎恨這草原上的捕獵者，恨狼吃掉了他們唯一的生計(jì)。而陳陣因?yàn)橄矚g狼，不顧危險(xiǎn)，鉆入狼穴，撈出了一窩小狼崽，并收養(yǎng)了一只。養(yǎng)在家里的狼，根本不像狼，陳陣也發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，他帶著小狼到草原各個(gè)危險(xiǎn)的地方訓(xùn)練小狼生存的技能。當(dāng)族人們發(fā)現(xiàn)了那只狼，從城里來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)，我們需要了解我們的敵人，狼逃過(guò)了一劫。消滅了大量狼后，外來(lái)領(lǐng)導(dǎo)為了滿足全國(guó)的牛羊需求,還在牧區(qū)加大放牧量,這樣一來(lái)便破壞了草原的生態(tài)平衡,草原環(huán)境開(kāi)始惡化。小狼生病了，陳陣認(rèn)為小狼也有尊嚴(yán)，忍痛一槍，讓它死去了。

狼，一種神秘又可怕的動(dòng)物，它捕食草原上的野黃羊?yàn)樯?。狼吃羊看起?lái)很殘忍，但真正可惡的是黃羊，它們吃光草原上的草，草原就遭了殃。就像書中，陳陣的阿爸說(shuō)的那句話：“黃羊是小命，草原是大命，狼維持著草原的大命。狼也是一種重情重義的動(dòng)物，狼明明是非常高傲的動(dòng)物，但它在陳陣的懷抱里，毫無(wú)草原之王的架子，就像是他的寵物。但當(dāng)狼漸漸長(zhǎng)大，它的性子變得孤僻，也更加喜歡自由了?！肮房蔂浚{可牽，虎可牽，狼不可牽”。那時(shí)，主人再去束縛它，它也會(huì)翻臉不認(rèn)人。

我們?nèi)撕螄L不是這樣呢。人長(zhǎng)大后，會(huì)離開(kāi)父母的懷抱，我們會(huì)獨(dú)立。雖然懷抱很溫暖，但我們渴望著自由。就像狼離開(kāi)了陳陣，陳陣很傷心，但也很欣慰，自己養(yǎng)的狼在大自然中能夠獨(dú)立了。孩子總有一天會(huì)離開(kāi)他們，也不那么悲傷了。

這部書中也提到了環(huán)境的保護(hù),生物鏈中一物克一物的原理。對(duì)待一種動(dòng)物，不要只以它片面的認(rèn)知，去判定它的善惡，而是要更深入的了解它，保護(hù)它，而不是去殺害他。

陳陣的阿爸說(shuō)：“他們把狼殺光了，但還有你的那只狼崽?！边@最后一只狼，何嘗不是保護(hù)草原和人與狼之間羈絆的共同見(jiàn)證呢?

狼圖騰心得體會(huì) 篇2

《狼圖騰》這本書是一個(gè)阿姨借給我的。當(dāng)我翻開(kāi)它的第一頁(yè)時(shí)，就被它那精彩的語(yǔ)句吸引住了。

《狼圖騰》這本書講了：作者在額侖草原插隊(duì)十一年，在這期間，他觀過(guò)狼戰(zhàn)，打過(guò)狼，養(yǎng)過(guò)狼。在與小狼的親密接觸中一次又一次地感悟“狼圖騰”的真諦。在小狼死去時(shí)，他見(jiàn)到了自己心中真正的“狼圖騰”。而草原也因?yàn)橥鈦?lái)戶的侵蝕和草原狼的滅絕美景盡失。

《狼圖騰》這本書可以稱得上是一本奇書。它是迄今為止唯一一部描寫草原狼的書。如今，狼在我們心目中早已變成謾罵與詛咒的對(duì)象，毫無(wú)崇拜可言。但在這本書中，狼可敬可畏，更多的是狼的優(yōu)秀品質(zhì)。從中，我也學(xué)到了狼優(yōu)越的團(tuán)隊(duì)性與扶老攜幼的品質(zhì)?；突臀迨f(wàn)言，顯示出了作者的勇敢與智慧，還有充分的閱歷。我也讀出了草原狼的深沉與豪放，狼媽媽們急切的尋子愿望。其中生動(dòng)的語(yǔ)句讓我歡樂(lè)，讓我憂愁，也讓我悲傷。

這本書讓我的心靈升華，也讓我積累了許多好詞好句。我愛(ài)這本書!

狼圖騰心得體會(huì) 篇3

記不清第一次讀《狼圖騰》是什么時(shí)間，但緣由卻是很清晰的：狼的團(tuán)結(jié)合作、狼的不打無(wú)準(zhǔn)備之仗給我留下了深刻的印象。當(dāng)時(shí)我和韓老師將“狼文化”作為我們的班級(jí)精神，“nothing is impossible”是我們的班級(jí)口號(hào)，有目標(biāo)、有干勁、有行動(dòng)、有組織、有領(lǐng)導(dǎo)，“狼文化”竟也搞的豐富多彩，轟轟烈烈，卓有成效，可惜后來(lái)文理分科和一些其他原因我和韓老師那堪稱完美的合作也告一段落，但是這種文化對(duì)學(xué)生后來(lái)的發(fā)展還是有一定的影響的。

第二次讀《狼圖騰》是在講《環(huán)境保護(hù)》時(shí)偶然想到重讀的，恰逢讓學(xué)生觀看《航拍中國(guó)---內(nèi)蒙古自治區(qū)》，當(dāng)時(shí)就設(shè)置了一個(gè)問(wèn)題：請(qǐng)從地理的角度描述《狼圖騰》的主要內(nèi)容，當(dāng)時(shí)我給出的參考答案是：本文講述了游牧文化和農(nóng)耕文化的對(duì)立沖突以及其對(duì)環(huán)境的影響。學(xué)生們說(shuō)沒(méi)有看過(guò)《狼圖騰》，于是我讓他們先觀看電影版本的《狼圖騰》先獲得視覺(jué)上的沖擊和震撼，后來(lái)覺(jué)得電影比較藝術(shù)化，很多的心理活動(dòng)和發(fā)展變化難以和原著契合，并且內(nèi)容有所出入，于是動(dòng)員學(xué)生看原著，在此背景下我也決定重讀《狼圖騰》。

時(shí)過(guò)境遷帶著不同的目的去重讀同一本書竟然看到的內(nèi)容大相徑庭，這次我不僅看到了狼的智慧，更多的是看到了“比利格”老人的智慧?！氨壤瘛泵烧Z(yǔ)的意思就是睿智，這睿智的蒙古族老人的鏡頭雖然不多，但是處處蘊(yùn)含著草原牧民的生存智慧，或者說(shuō)是牧民與環(huán)境和諧的可持續(xù)發(fā)展的智慧。

狼圖騰心得體會(huì) 篇4

狼圖騰這本書起初是老公和孩子讀的，經(jīng)常聽(tīng)他們說(shuō)如何如何感人，我就隨手拿來(lái)看了看，沒(méi)想到立刻被書中的故事吸引了。雖然已經(jīng)讀過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間了，但書中的情節(jié)始終震撼著我，鼓舞著我。

這本書是作者姜戒用了三十多年時(shí)間寫成的一部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說(shuō)。書中故事情節(jié)曲折緊張，場(chǎng)面宏大而神奇，讓我對(duì)狼有了新的認(rèn)識(shí)。狼在我的記憶中一直是兇猛殘暴的動(dòng)物，每當(dāng)在動(dòng)物園、在電視上看到狼，我就有種畏懼心理。畢竟狼外婆的故事伴隨了我的幼年時(shí)代。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛(ài)親情，狼的狡黠與智慧，狼頑強(qiáng)不屈的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感無(wú)不震撼著我的心靈。

狼能利用熟悉的草原躲避敵人的攻擊，捕獲獵物，狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，狼能借白毛風(fēng)的勢(shì)力全殲軍馬群。我覺(jué)得我們?nèi)祟惸軓睦巧砩蠈W(xué)到很多東西，比如工作中我們要像狼熟悉草原一樣熟悉自己的工作環(huán)境，了解本行業(yè)的行情以及客戶的信息，只有知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝。

故事的結(jié)局有些傷感，美麗的草原消失了，狼群消失了。讀到最后我跟孩子都哭了，不知道是為草原狼還是為我們?nèi)祟愖约骸?/p>

如果我們?nèi)祟愐材芟癫菰悄菢訄F(tuán)結(jié)奮斗，頑強(qiáng)拼搏，我們的民族何愁不能振興，我們的國(guó)家何愁不能發(fā)達(dá)！

狼圖騰心得體會(huì) 篇5

在這個(gè)炎炎夏日的暑假里，我讀了姜戎寫的以狼為故事主線的《狼圖騰》，寫作的背景是蒙古大草原。

這本書展示了在寬廣，深沉而靜謐的蒙古大草原上，游牧民族對(duì)狼圖騰的崇拜。它講述陳陣和他的朋友作為知情下放到內(nèi)蒙古額倫草原，陳陣認(rèn)識(shí)了草原上最有威望的老人畢利格做阿爸，并且跟他學(xué)了許多關(guān)于草原上的知識(shí)，特別對(duì)關(guān)于草原狼的故事產(chǎn)生了濃厚的興趣。后來(lái)的日子，陳陣他們親身經(jīng)歷了有關(guān)草原狼的的故事。從而體會(huì)到了草原民族對(duì)狼和騰格里的崇拜，和對(duì)狼的睿智，堅(jiān)毅等值得人類學(xué)習(xí)的品質(zhì)。

讀完了《狼圖騰》，我的心久久不能平靜，它常常把我從現(xiàn)實(shí)平靜的生活一下子帶到了充滿好奇的西部草原生活。有時(shí)我仿佛可以看見(jiàn)那匹活靈活現(xiàn)的小狼，它在獵食時(shí)，會(huì)先暗中觀察后再突然偷襲;在烈日炎炎下，它能用挖地洞的方法了隱藏保護(hù)自己的身體;它在脫離家園的長(zhǎng)途遷徙中，可以一次次寧死不屈的和牛車馬車抗?fàn)?。?duì)野性十足的小狼，我不禁由衷的產(chǎn)生了敬意。

狼，在歷史上有著許多的罪狀，人們一提到狼便是聞風(fēng)喪膽。但是，在我讀了這本書后，對(duì)狼有了一種敬佩感。我敬佩它，是因?yàn)樗鼈兪翘焐能娛录?，在獵食中它們會(huì)打近戰(zhàn)，夜戰(zhàn)，奔襲戰(zhàn)，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)等等;我敬佩它，是因?yàn)樗鼈兊膱?jiān)強(qiáng)不屈，視死如歸;我敬佩它，是因?yàn)樗鼈兊娜棠土鸵懔?我敬佩它，是因?yàn)樗鼈兊募w合作和家庭責(zé)任感。

狼圖騰，草原魂，草原民族的自由剛毅之魂!

有關(guān)狼圖騰心得匯總

每當(dāng)我們經(jīng)歷一些比較撼動(dòng)人心靈的事情。都會(huì)對(duì)自己當(dāng)時(shí)激動(dòng)的心情做一個(gè)發(fā)言，感言也可以幫助我們證明難忘的歲月感悟，感言究竟該怎么寫呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編出于你的需要，為你整理了狼圖騰心得，請(qǐng)閱讀后分享你的朋友！

狼圖騰心得【篇1】

每當(dāng)聆聽(tīng)風(fēng)的聲音，就會(huì)想到那一陣陣草原風(fēng)吹起的“狼皮筒子”的舞動(dòng)；每當(dāng)凝望云端足跡，總會(huì)想起那自由放蕩，馳騁在草原上的精靈——草原狼。

一首歌，就是一陣風(fēng)；一位舞者，就是一匹狼。人們常說(shuō)，狼是邪惡狡猾的動(dòng)物，它禍害生命，殘忍兇惡。其實(shí)不然，請(qǐng)你細(xì)細(xì)想想，那綠瑩瑩的眸子，隱藏的或許不是冷酷，而是溫情。有人說(shuō)，狼吃羊，是一種殺戮，然而你可曾想過(guò)，羊?qū)Σ莸乜惺桑彩且环N無(wú)聲的殘害嗎？

一支舞，就是草兒的拂動(dòng)。童話里，那一只只羊，常被描寫成溫柔可愛(ài)的生命，可你是否想過(guò)，它一對(duì)看似善良的眼睛流露的或許并不是溫馴，而是對(duì)食物貪婪的欲望。

一闋曲，就是草原流水小塘的叮咚。當(dāng)你正為草原沙化與被旱獺蹂躪出坑坑洞洞的砂石地嘆息時(shí)，你是否想到，那是草原狼瀕危導(dǎo)致的?？赡苣銢](méi)有想過(guò)，沒(méi)有草原狼的遏制，羊的泛濫將為草原帶來(lái)多么沉重的打擊！騰格里(天)是父，草原是母，狼就是天地之子?。『但H呢？你或許不解，狼也是旱獺，沙兔這樣的嚙齒動(dòng)物的天敵，所以為了草原的綠意?？鞂⒛谦C狼的槍放下吧！

天堂的門，或許是你夢(mèng)里的白云。自然萬(wàn)物，生生相息。為何只許羊吃草，而不許狼吃羊？闖入草原的農(nóng)槍耕鏟，也許已經(jīng)卸去了蒙古游牧民族的驃悍豪邁的血液，被農(nóng)耕民族懦弱的性子所取代。為何歷代皇帝修筑了萬(wàn)里長(zhǎng)城御敵，終究敵不過(guò)北方的羌戎？或許就是這個(gè)道理。

??！朋友們，拯救這瀕危的生命吧！不要讓它離去！我愛(ài)這不羈的生靈，愿永遠(yuǎn)能看見(jiàn)它在草原飛馳的身影。

狼圖騰心得【篇2】

十年前，我初讀《狼圖騰》這部小說(shuō)，喜歡和反感并存，我喜歡書中那一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的故事，把蒙古草原的生活、草原狼講得栩栩如生；我反感書中大量的議論，而且所占篇幅將近三分之一，充斥著狹隘民族主義思想和歪曲歷史的說(shuō)法，以及武斷專橫的“文化考證”，乃至蒙古族歷史學(xué)家都站出來(lái)糾正和批判。在這部小說(shuō)暢銷的十年間，吹捧它的人大多在“成功學(xué)”領(lǐng)域，在那些想賺錢且想一夜暴富的人群中，這讓我有一種感覺(jué)：他們的信仰層面從科學(xué)時(shí)代急劇倒退，穿越宗教時(shí)代和巫術(shù)時(shí)期，退到圖騰崇拜的'原始社會(huì)了。

20xx年春節(jié)檔的大片中，電影《狼圖騰》脫穎而出，這部由奧斯卡最佳外語(yǔ)片導(dǎo)演讓·雅克·阿諾執(zhí)導(dǎo)，蒙古狼、馮紹峰等領(lǐng)銜主演的電影，于大年初一上映，贏得廣大影迷一片贊譽(yù)，我也慕名前往欣賞。

電影一開(kāi)場(chǎng)就在極力證明自己忠于原著，男主角陳陣邂逅狼的場(chǎng)景，與小說(shuō)一模一樣，他在返回的山谷中遇到一群狼，急中生智成功脫險(xiǎn)，從此開(kāi)始敬畏狼，研究狼。

電影畫面和小說(shuō)情節(jié)交織在我的腦海，我希望文字和劇情能對(duì)上號(hào)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)導(dǎo)演開(kāi)始把電影的主旨引入了另一個(gè)方向。

原著中有大量關(guān)于歷史和文化問(wèn)題的討論，并通過(guò)具體事例支撐作者的觀點(diǎn)，電影中，導(dǎo)演完全擯棄這一部分，就事論事，把重點(diǎn)聚焦在草原、草原狼和草原上的人們。

漸漸的，我明白了，導(dǎo)演不是把原著搬上熒幕，而是在原著基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)的二度創(chuàng)作，他用一種高明的手法，把電影展示的舞臺(tái)鎖定在草原，把影片的主題也鎖定在人、草原和草原狼，跳出了民族主義和歷史文化的桎梏，把主題升華到更廣闊的空間，探討人與自然的更大命題。

電影的景色絕對(duì)是一大亮點(diǎn)，“天蒼蒼、野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的畫面十分唯美。劇情舒緩悠揚(yáng)地漸次鋪開(kāi)，節(jié)奏循序漸進(jìn)，陳述出原著一個(gè)個(gè)主要情節(jié)，勾勒出以狼為主線的故事，講述了蒙古人從原始游牧生活方式逐步向現(xiàn)代機(jī)械化農(nóng)牧業(yè)轉(zhuǎn)變的過(guò)程。

狼馬大戰(zhàn)是電影的一個(gè)高潮，也是電影特技做得最出色的地方，劇組幾乎是一個(gè)鏡頭一個(gè)鏡頭地精心安排。我想，狼演員和馬演員不知排練了多少次才拍出小說(shuō)描繪的效果，整體看上去完全不亞于現(xiàn)實(shí)世界的紀(jì)錄片。

浪漫的法國(guó)導(dǎo)演插入一小段感情戲，這是原著中沒(méi)有的，男主角和蒙古族姑娘之間含蓄而真摯的愛(ài)戀，這美妙的二度創(chuàng)作，為草原放牧生活描畫出溫柔浪漫的一筆，相比起原著動(dòng)輒上升到民族性格高度的論述，這段愛(ài)戀很接地氣，很逗人氣。

和小說(shuō)一樣，貫徹電影始終的是狼逐步被現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)打壓直至滅絕的背景，但導(dǎo)演把人類殺狼的動(dòng)機(jī)鎖定在單一而有說(shuō)服力的地方——人性的貪婪，把小說(shuō)中的時(shí)代背景、政策環(huán)境抹去了，讓包主任這個(gè)角色扛起反面的大旗，并設(shè)計(jì)幾個(gè)小角色站在包主任一邊。

電影的第二個(gè)高潮是吉普車追殺狼群的片段，它包含了小說(shuō)中最悲壯的故事，吉普車作為人類工業(yè)文明的象征，無(wú)情地碾壓了農(nóng)牧文明的草原，不論狼群何等的機(jī)智、勇敢、桀驁不馴，也無(wú)法阻止歷史滾滾向前的車輪。特別是狼被火燒的場(chǎng)景、狼跳崖自殺的場(chǎng)景，讓我為之震撼，電影也以此表達(dá)了對(duì)狼的敬畏。

最令我感動(dòng)的是，電影結(jié)束后，字幕中出現(xiàn)的演員表中，赫然出現(xiàn)了一群狼的名字，是的，參演的每一匹狼都有名字。劇組花了三年左右時(shí)間訓(xùn)養(yǎng)了40多只狼，請(qǐng)來(lái)了世界頂級(jí)馴獸師安德魯，制片人王為民花巨資在北京建立養(yǎng)狼基地，并親自撫養(yǎng)帶大了十幾只狼崽。導(dǎo)演說(shuō)這是動(dòng)物電影，一點(diǎn)不假，草原狼在影片中的影響力超過(guò)了人物演員。

再說(shuō)二度創(chuàng)作，回家后我又翻開(kāi)了書架上的《狼圖騰》，查到最后一個(gè)情節(jié)的三個(gè)版本，即小狼的最終歸宿。

電影中，男主角一手撫養(yǎng)大的小狼被放歸大自然，成為一只真正的草原狼，主角返鄉(xiāng)途中與小狼隔山相望，小狼仰天長(zhǎng)嘯，天空的彩云化為一個(gè)生龍活虎的草原狼，一幅人與自然和諧共生的完美畫卷呈現(xiàn)給觀眾，主角把對(duì)小狼的憂思寄予天空的彩云，寓意深長(zhǎng)，電影結(jié)束，回味無(wú)窮。

小說(shuō)原著中，主角陳陣和其他知青準(zhǔn)備返鄉(xiāng)了，小狼長(zhǎng)期飽受疾病困擾，不自由的生活已經(jīng)使它患上憂郁癥。草原狼已是處處被追殺的對(duì)象，小狼無(wú)法回到草原。陳陣最后終于有了“不自由、毋寧死”的覺(jué)悟，幫小狼像個(gè)武士一般光榮歸天，用石頭猛砸一下小狼的后腦，小狼保持著仰天長(zhǎng)嘯的姿勢(shì)猝死，定格于生命的終點(diǎn)。

故事還有一個(gè)搞笑版，在網(wǎng)上流傳?！独菆D騰》的作者姜戎，本名呂嘉民，從不接受媒體采訪，某記者找到了當(dāng)初和作者同時(shí)到內(nèi)蒙草原插隊(duì)的知青，得到了這樣的回答：“我們以前有一個(gè)知青(呂嘉民)喂過(guò)狼,后來(lái)把小狼給打死了。我問(wèn)他為什么啊, 他說(shuō)這小子居然敢對(duì)我呲牙,我一棍子就把它打死了……”

在此，我不評(píng)判故事的真假、也不糾結(jié)故事的內(nèi)涵，我只探討故事的藝術(shù)熏陶作用：如果要弘揚(yáng)人與自然、人與動(dòng)物主題，用版本一；如果要弘揚(yáng)“狼性”，映射民族性格和歷史文化，請(qǐng)取版本二；如果想創(chuàng)造媒體熱點(diǎn)，制造輿論“爆料”，請(qǐng)炒作版本三。

三個(gè)版本告訴我們，現(xiàn)實(shí)生活只是待發(fā)掘的礦，唯有在生活基礎(chǔ)上的二度創(chuàng)作，才能讓我們步入藝術(shù)的殿堂！我反對(duì)市面上對(duì)《狼圖騰》的粗淺解讀，更反對(duì)把所謂的“狼性”引入教育、企業(yè)管理領(lǐng)域，但我崇尚二度創(chuàng)作，我提倡用愛(ài)與智慧去挖掘生活中美好的一面，并把它們展現(xiàn)出來(lái)。在草原狼的故事中，作者身份的姜戎描寫狼、歌頌狼，把自己局限在“狼性”中；導(dǎo)演身份的讓·雅克·阿諾以狼為切入點(diǎn)，描寫大自然，歌頌對(duì)生命的熱愛(ài)。

在我看來(lái)，從企業(yè)的視角，導(dǎo)演比作者更具備企業(yè)家精神，作者的眼中只有策略、爭(zhēng)斗和精神，充其量只是職業(yè)經(jīng)理人的境界；導(dǎo)演的境界更勝一籌，他懂得愛(ài)與發(fā)現(xiàn)，懂得重構(gòu)和創(chuàng)新，這是導(dǎo)演的偉大之處，也是電影的感人之處，更是企業(yè)家創(chuàng)新精神、變革精神和社會(huì)責(zé)任感的有機(jī)融合！

國(guó)家的轉(zhuǎn)型升級(jí)需要?jiǎng)?chuàng)新，民族的進(jìn)步復(fù)興需要?jiǎng)?chuàng)新。在當(dāng)今“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的熱潮中，我們應(yīng)該更加珍視二度創(chuàng)作的精神，把好的素材重新整理、加工，并不斷升華，這不僅僅是在電影或者藝術(shù)領(lǐng)域，而應(yīng)當(dāng)是在與我們每個(gè)人都息息相關(guān)的學(xué)習(xí)、工作和生活中。

二度創(chuàng)作錦上添花的例子很多，譬如，電影《阿甘正傳》，導(dǎo)演把原著中主角玩世不恭的態(tài)度全部改編，最終創(chuàng)作出一部勵(lì)志而充滿溫情的電影，塑造了一個(gè)樂(lè)觀、向前的阿甘，成為我們心中的一代經(jīng)典。

生活本來(lái)就很殘酷，社會(huì)本來(lái)就那么復(fù)雜，電影是給人帶來(lái)美和藝術(shù)享受的。

導(dǎo)演們，請(qǐng)給廣大影迷帶來(lái)更多二度創(chuàng)作過(guò)的作品吧。

狼圖騰心得【篇3】

如果讓我用簡(jiǎn)短的幾句話來(lái)總結(jié)一下讀后感，可能很難那么精煉，但是說(shuō)一個(gè)細(xì)節(jié)差不多能夠表達(dá)：讀到最后的時(shí)候淚流滿面。

這本書算的上是我今年到目前為止所讀到的個(gè)人評(píng)價(jià)最高的一本書。

可以仔細(xì)琢磨的點(diǎn)有很多，比如書名取“圖騰”二字，在漢人的世界里很難明白這其中的意義，對(duì)于草原上的人民來(lái)說(shuō)，騰格里是他們的信仰，草原狼必然是他們的圖騰。狼患是對(duì)于漢人來(lái)講的，草原的游牧民族并不把狼作為天敵，是老師、亦敵亦友。

有一種說(shuō)法“新生即走向滅亡”，讀過(guò)這本書之后，會(huì)有類似的感慨，自然規(guī)律確實(shí)如此，但這不足以畏懼，可怕的是人為的加速了走向滅亡的步伐，眼睜睜的看著人在自取滅亡卻沒(méi)有辦法改變這個(gè)事實(shí)，讓堅(jiān)持在自然規(guī)律中的人備受煎熬。書中當(dāng)然是有一個(gè)抨擊漢人肆意妄為的意圖，也印證了為之所要付出的代價(jià)?？墒?，這種毀滅并沒(méi)有停止啊····

這就要深入到作者所要表達(dá)的最深層含義：沒(méi)有靈魂的生存猶如行尸走肉，談何敬畏生命、怎能不是在自掘墳?zāi)?

狼終歸敵不過(guò)漢人的長(zhǎng)槍短炮，這種永恒的抨擊人類殘忍的行為似乎都已經(jīng)失去了新鮮感，有一種“你能怎樣?”的、這就是現(xiàn)實(shí)的所謂“真理”。所以也就沒(méi)有必要再多贅述，堅(jiān)持在路上的人即使路途坎坷、艱辛也不會(huì)改變方向，而對(duì)于有心無(wú)力或者樂(lè)在其中的人來(lái)說(shuō)，那就是所謂的“自然規(guī)律”。

總覺(jué)得，即便現(xiàn)世，但終歸一切都會(huì)回歸到其本質(zhì)上的。只不過(guò)這個(gè)回歸需要多少時(shí)間，朋友說(shuō)，在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中華民族終歸要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，到現(xiàn)在呢?依舊在路上，在這種問(wèn)題上，總叫人希望能夠發(fā)現(xiàn)第一道曙光。

以至于，寫到這里似乎沒(méi)有什么可以繼續(xù)寫下去了。

總是要有一件事堅(jiān)持去做，任意的游走最終會(huì)迷失。

狼圖騰心得【篇4】

今天，我和幾個(gè)小伙伴一起看了一部情節(jié)激烈而又新奇神秘的電影-----《狼圖騰》。看完電影后，我的心情久久不能平復(fù)！

電影主要講述了：從北京來(lái)到內(nèi)蒙古大草原插隊(duì)的知青陳陣，來(lái)到了草原后，被蒙古草原狼深深地迷住了，在一次偶然的機(jī)會(huì)下，他抓了一只小狼自己圈養(yǎng)了起來(lái)。在生活中和小狼建立了深厚的感情以及陳陣在大草原生活中與狼族，人，大自然之間發(fā)生的一系列事情。

我覺(jué)得電影中的領(lǐng)導(dǎo)包主任十分的愚昧無(wú)知。原來(lái)狼群和牧民們還能和平相處，但貪心的他把狼群辛苦獵殺的黃羊搶走了，令饑餓的狼群對(duì)人類開(kāi)展了系列的報(bào)復(fù)行動(dòng)，開(kāi)始襲擊蒙古人的羊群和馬群，令一位蒙古人不幸去世，直接點(diǎn)燃了人和狼族的戰(zhàn)爭(zhēng)！隨后包主任對(duì)狼群進(jìn)行獵殺，還要村民們把可愛(ài)的小狼崽摔死，使草原上的狼幾乎全部滅絕，嚴(yán)重破壞了草原的生態(tài)環(huán)境！

看完了這部電影我明白了一個(gè)道理：雖然狼群有時(shí)候令人害怕，讓人厭惡，氣憤，但是有些時(shí)候它對(duì)草原是有幫助的。草原狼的存在是草原存在的生態(tài)指標(biāo)，狼沒(méi)了，草原也就沒(méi)了魂了。就像狼殺黃羊一樣，可能聽(tīng)起來(lái)覺(jué)得黃羊可憐，但是如果讓黃羊大量存活繁殖，黃羊會(huì)把草原的草全部吃光，那么其他動(dòng)物就沒(méi)東西吃了，草原的環(huán)境就會(huì)被嚴(yán)重破壞。我還懂得了，狼不同于狗，它需要群居生活，它有狼性，渴望自由生活，因此電影的最后，我們看到主人公依依不舍地把小狼放回了大草原，回到了離別已久的故鄉(xiāng)。

狼圖騰心得【篇5】

在這本書中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由開(kāi)始的害怕狼，到最后與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個(gè)緊張離奇的與狼相關(guān)的故事，將我吸引到了一個(gè)狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。

他在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見(jiàn)多識(shí)廣的蒙古人，在這個(gè)山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見(jiàn)識(shí)狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災(zāi)······當(dāng)他看見(jiàn)老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，彈無(wú)虛發(fā)的狩獲大量的獵物時(shí)，當(dāng)他被狼群的超群智慧所吸引，當(dāng)他看見(jiàn)狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到，狼圖騰是一個(gè)強(qiáng)大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰。

狼使人類學(xué)到了大量的計(jì)謀;它堅(jiān)強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，不白日做夢(mèng)，只為目標(biāo)而奮斗，比起這一點(diǎn)，我們?nèi)祟愡d色了很多。可許多人類不肯正確的面對(duì)狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對(duì)，如果只死拽著狼的缺點(diǎn)，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕?/p>