儒林外史心得感悟

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儒林外史心得感悟 篇1

不久前，我看了《儒林外史》這部書?？赐暌院螅业母杏|很深。

《儒林外史》是清代小說，共有五十六回，是吳敬梓寫的。小說的后半部是作者在三十六歲(1736)托病辭去征辟以后陸續(xù)寫成的。

《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態(tài)，進兒諷刺了士人的丑惡靈魂，深刻揭露了整個封建制度的腐朽糜爛，不堪救藥。吳敬梓以他的生花妙筆，描繪出一幅18世紀中國社會多彩的風格畫卷。

吳敬梓在小說中寫到的范進，周進、牛布衣、馬二先生、匡超人、杜少卿的命運，并非別人的問題，而是他看到了歷史的凝滯。正是借助于對科舉的內(nèi)心體驗，所以他才極為容易地道破舉業(yè)至上主義和八服制藝的種種病態(tài)。作者所寫的社會俗相，不僅是作為一種文化心理的思考，同時，更多的是作了宏觀性的哲學思辨，是靈魂站立起來之后對還未站起來的靈魂的調(diào)侃。因此我們也看到了吳敬梓的小說的一個鮮明特征思想大于性格。

儒林外史心得感悟 篇2

功名富貴無憑據(jù)，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。這段歷來被文人騷客所詠頌的千古絕唱便出自于吳敬梓老先生的《儒林外史》。

《儒林》無疑是中國古代諷刺小說之中一座不可逾越的高峰。魯迅先生曾評價它：秉持公心，指摘時弊，機鋒所向，由在士林，其文又戚而能諧，婉而多諷所謂外史，大抵是既有著正史的莊重，又兼容著野史的詼諧，無疑是二者結(jié)合的典范。同時，吳老先生本是安徽滁州人，晚年又走訪了揚州、南京等地，使得他的文章有著皖南和江南一帶的風土人情。《儒林》之所以能獲得如此高的評價，正是因為它以一個不一樣的方式諷刺了那些一心為官的讀書人。這其中共有四位代表性的奇人。

這第一位無疑便是東方葛朗臺嚴監(jiān)生。嚴監(jiān)生這個人物十分有趣，一方面，此人的吝嗇在書中體現(xiàn)地淋漓盡致他在臨死前仍念念不忘兩根燈蕊草。另一方面，如果細看的話會發(fā)現(xiàn)嚴監(jiān)生也有著慷慨大方、富有人情味的一面。總體來說，本書對于嚴監(jiān)生這個形象的構(gòu)造可以說是入木三分，恰到好處。

第二位奇人嚴貢生，他是嚴監(jiān)生的大哥。此人是鄉(xiāng)里聞名的惡霸。嚴貢生家里養(yǎng)了只小豬，走丟到了隔壁王家，王家人出于好意便把小豬送了回去，可他卻說走丟的豬不吉利，八兩銀子就賣給了王家。待到王家把豬養(yǎng)大了之后，豬又跑到了嚴貢生家中，王家人上門討要，他卻又說豬本就是他家的,拒絕歸還。王家人一氣之下便與他爭吵起來，結(jié)果又被他打斷了腿。當嚴貢生走投無路時，結(jié)果還是弟弟嚴監(jiān)生這個吝嗇鬼出錢才解決了問題。

第三位奇人，王冕,也是本書中第一位登場的人物。此人可謂是天賦異稟，年幼時便自學成才，精通畫技且文筆頗佳，弱冠之年便已貫通天文、地理。并且此人為人清正，不愿為官。有位老爺曾經(jīng)想抬舉他，可他卻連夜逃走了。朝廷要聘請他為官，他又逃往了會稽山，后又因病逝世，死于會稽山曾下。連吳老也感嘆這樣的人世上又有多少呢?

第四位奇人杜少卿,此人可謂本書中的一股清流，同時也是我最喜歡的一個人物。他出身名門世家，家纏萬貫，從小便過慣了不愁吃不愁穿的生活，可他卻又不同于嚴監(jiān)生的那般為富不仁每當有人與他訴苦時他便大把大把地給人家送銀子用。此人侍人也是公平公正，在他眼中不分什么三六九等，一視同仁。一旦他心情不好，無論是富有的商人的還是高高在上的官老爺想請他喝酒都難如登天，相反，他一高興跟任何人都能一同暢飲。曾經(jīng)安徽巡撫薦舉他去赴京應(yīng)試，但他卻裝病推辭，想要過自己的快活日子，成了杜家第一個敗類，第一個清新脫俗的敗類。杜少卿這個角色也影射了那些脫離了以科舉取士來對讀書人的人生道路進行規(guī)劃的封建階級掌控的人。

《儒林》以旁觀者的視角去看這世間百態(tài)與科舉取士之下的黑暗社會。吳老對那些讀書人的暗諷有利于我們更正三觀，也警醒著我們:在當下這個風云變幻的時代一定要走好自己的路，不要因為路走的太遠而忘了自己為什么要走這條路。

儒林外史心得感悟 篇3

這個暑假，我讀了《儒林外史》，這本書由清代小說家吳敬梓所著，是我國著名的諷刺小說。這本書有一個一個古人的小故事組成，有的故事早已讓我們耳熟能詳，但仍有著深刻的寓意。其中，我最喜愛第一章與第三章，也就是王冕的故事與范進中舉的故事。

王冕是元末明初人，他的家庭并不富裕，父親早逝。三年后，十歲的他開始在秦家放牛，以養(yǎng)活自己。他在放牛的同時，不忘學習，用每月省下的錢買書，看書。后來，他開始畫畫，畫荷花。漸漸地越畫越好，成了一個聞名天下的畫家，他還被一些當官的大人物看中，但他不愿入官場，來到田園鄉(xiāng)居歸隱田園，結(jié)局不可謂不完美。（GSI8.Com 工作匯報網(wǎng)）

王冕的努力得到了因有的回報，他的一身完美終了。但是在生活古代的書生，并不是人人都是順利的。金榜題名，人們看到的是那些成功考生“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”。他們可以得到皇帝等位高權(quán)重之人的賞識。甚至還會在“榜下捉婿”的習俗中大賺一把，他們都是命運的寵兒。，但還有落榜考生的失落被埋在了他們的光輝背后。

總之，大家聽了我的介紹后如果對這本書感興趣的話就去找來讀讀看吧！

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儒林外史心得感悟(篇1)

最近，我讀了一本書——《儒林外史》。

《儒林外史》的作者是清代的吳敬梓，他用了很長時間才完成了這部諷刺小說，書中介紹了王冕、范進、杜少卿、周進、沈瓊枝等人物形象，同時揭露了封建科舉制度與封建禮教的黑暗與腐朽。

《儒林外史》中最令人嘆息的人物是匡超人(匡迥)，他本是一個事親孝順、勤奮好學的人，馬二先生也盡心盡力地幫助他，而匡超人卻掉進了世俗的漩渦，又結(jié)識了潘三這樣的壞人，他還幫著潘三干了兩件壞事，當潘三被抓時，他馬上與潘三斷了聯(lián)系，害怕官府查出自己來，這也是不正義之舉。之后，他不但不學好，反而變得愛吹牛，對事不懂裝懂，匡超人最終得到的是名士牛布衣歧視的一笑?？锍吮緛砗芎茫缮钍馨斯晌牡亩竞Γ纸涣藟呐笥?，落得如此下場。令人感到可惜!

《儒林外史》中最讓我感動的人物是郭孝子，他不怕艱苦，歷盡重重困難千里尋找被迫出家的父親，可父親卻不認他，而他卻默默無聞的供養(yǎng)著父親，最終拿到了父親的遺骨，完成了自己應(yīng)該做的一樁心事。

郭孝子是天下難得的孝子。我們應(yīng)該向他學習!

儒林外史心得感悟(篇2)

《儒林外史》作者吳敬梓，清代小說家，字敏軒，號粒民。吳敬梓出生于豪門，卻淪為窮儒，家境的升沉變化，使他體會到世態(tài)炎涼，為其創(chuàng)作《儒林外史》打下了基礎(chǔ)。全書共五十六回，三十多萬字，描寫的中心是儒林文士。《儒林外史》表面上寫明代生活，實則展示了一幅清初中國社會的風俗畫。

全書以一位正直文人王冕的故事為引子，接著寫了周進、范進中舉的故事。周進是個老童生，一生之中科舉不得意，直混到給商人管帳的地步。在商人的資助下，他捐了個監(jiān)生，又先后中了舉，成了進士，官至廣東學道。在南海主考時，他拔了五十四歲的老童生范進。范進中舉后，竟發(fā)了瘋病，被丈人胡屠戶一巴掌打醒。

我尤其欣賞第三回《范進中舉》一節(jié)，能代表全書思想藝術(shù)的主要特色。作品開頭寫的是范進的主考官周進，因幾十年落第，已經(jīng)六十多歲了，仍未功遂名就。他滿腔哀怨，見到貢院，痛哭不已，一頭撞在號板上，眾人急忙搶救，才算活過一條命來。后來在親戚朋友的幫助下，再次應(yīng)試，竟巍然高中，做了欽點廣東學道，一舉成名。小說就通過他引出了范進。作品寫道：“周學道坐在堂上，見那些童生紛紛進來：落后點進一個童生來，面黃肌瘦，花白胡須，頭上戴一頂破氈帽。廣東雖是地氣溫暖，這時已是十二月上旬，那童生還穿著麻布直裰，凍得乞乞縮縮，接了卷子，下去歸號。”——這便是這段故事的主人公范進。范進交卷時，周進“坐在上面，只見那穿麻布的童生上來交卷，那衣服因是朽爛了，在號里又扯破了幾塊。周學道看看自己身上，緋袍金帶，何等輝煌?！蓖ㄟ^衣著形貌的簡單勾畫，揭示出兩個人物截然不同的命運，形成帶有濃厚感情色彩的鮮明對比。接下去寫被錄取做了秀才的范進為“恩師”送行，又作了進一步的渲染：一方面，是“學道轎子，一擁而去”，何等的威風、煊赫!一方面，是送行的范進，獨自送到了三十里之外，懷著感激而又惶恐的心情，在那兒“立著，直望見門槍影子抹過前山，看不見了，方才回到下處”，何等的卑微、可憐!這個開頭頗具深意。它把兩個有著同樣傷心史的人物放在一起，一個因功成名就而飛黃騰達，顯赫一時;一個卻因科場失意而窮困潦倒，卑躬屈膝。兩種不同的氣派、景象，構(gòu)成強烈的對照，深刻地揭示了封建科舉制度造成的人與人之間關(guān)系的核心。

范進中舉后，書中這樣寫：“他笑了一聲，道：‘噫!好了!我中了!’說著，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事。灌醒過來，竟發(fā)了瘋，一邊叫‘我中了!’，一邊往門外飛跑，一腳踹在塘里，掙起來，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。此時竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌，他才清醒過來。”他周圍的人在他考中前后也儼然兩副嘴臉，其中尤以胡屠戶表現(xiàn)得最為典型：先前的“現(xiàn)世寶窮鬼”一下子變成了“賢婿老爺”，連“尖嘴猴腮”也頓時變成了“體面的相貌”。這個故事揭示了科舉制度對讀書人及整個社會毒害之深。

《儒林外史》之所以廣為流傳，其主要優(yōu)點有三：其一是小說的諷刺藝術(shù)：《儒林外史》諷刺的矛頭雖然直接落在某一個人的身上，卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會的產(chǎn)物，是當時的科舉制度造成的罪惡。比如像周進看見號板一頭撞倒，范進聽見中舉忽然發(fā)瘋，馬二先生游西湖無心賞景，只是大嚼零食，留意于自己所選八股文的銷路，都使人感到是那個社會造成的。其二是《儒林外史》在諷刺上并不排除夸張：像嚴監(jiān)生臨死為兩根燈草不肯咽氣，周進撞號板，范進中舉其母快樂得一命嗚呼都是。但作者的夸張并不使人感覺虛假，而是從現(xiàn)實生活中提煉出來的。其三《儒林外史》的結(jié)構(gòu)獨特：它沒有貫穿全書的中

心人物和主要情節(jié)，而是分別由一個或幾個人物為中心，其他人物作陪襯，組成一個個相對獨立的故事。每個故事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開，又隨著有關(guān)人物的隱去而結(jié)束。

《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神狀態(tài)為中心，揭露了科舉制度對士人的毒害，進而諷刺了封建官吏的昏聵無能、地主豪紳的貪吝刻薄。附庸風雅的名士的虛偽卑劣，以及整個封建禮教制度的腐朽和不可救藥

儒林外史心得感悟(篇3)

暑假里，我讀了清朝文學家吳敬梓的《儒林外史》，這是一部杰出的現(xiàn)實主義的長篇諷刺小說。在書中，他為我們展示了各種人物，他們身份不一致，社會地位不一，有吃祖宗飯的嚴貢生，有被科舉考試逼瘋的范進，也有不與封建社會同流合污的“四大奇人”，如才華橫溢的王冕、會寫詩詞的裁縫荊元等。

我最敬佩書中的沈瓊枝。她是一位教書人的女兒，是一個有見識、做事大膽的人。在她被騙做鹽商小妾時，她不卑不亢、沉著冷靜，把他家里的金銀器皿、珠寶首飾等打成包裹，買通丫環(huán)，偷偷逃跑了。她逃到南京，以賣文為生。其實在封建時代，婦女在社會上是很難依靠自己立足的，但沈瓊枝堅信做人貴在自強自立，她不貪戀鹽商的奢華生活，大膽出逃，靠自己的雙手生活，走上了自力更生之路。

在生活中，只有自強自立才能自尊自愛，如果依附于他人而生活，看似占了便宜，無憂無慮，卻是前景堪憂。當今社會上有不少“富二代”“巨嬰”，他們坦然享受著家庭的優(yōu)越生活，一旦“大廈傾”，他們將何去何從。比如劉思琦，這姑娘的行為真令人無語。xx年，她作為“青春的痛點”城市主人公，參加芒果TV生活類角色互換節(jié)目《變形計》的錄制，她的故事引起了網(wǎng)友的熱烈討論，直呼“編劇編得太假”，然而她的故事卻是真實的。她看上去和普通的16歲小女生差不多，很開朗很愛笑也挺喜歡打扮，但是在家人的眼中，她卻是個“小惡魔”。怎么說呢，她可以用“生活不能自理”來概括，要家人喂飯、穿褲子、卷褲腳等，且花錢任性無度。

儒林外史心得感悟(篇4)

我以前很少看小說，總覺得小說無非就是以情節(jié)取勝，沒有什么大不了的，只要我想我也會寫出跌宕起伏的懸念的。我自己還就是很喜愛優(yōu)美的風花雪月，對于天馬行空的感傷也有興趣。這次就是閑來無聊翻了一下《儒林外史》，就有一種儒林外沒有史的感覺。

對于吳敬梓的這部大作，歷史給予了很高的評價，但我也有一點自己的觀點?？催@本書的時候總有一點累的感覺，他跟別的小說不一樣，要十分用心的去看，要不然過了幾章之后你就會發(fā)現(xiàn)里面的故事已經(jīng)就是物就是人非了，對于這點我很糾結(jié)，正因我同時有兩點觀點了。

我一開始就覺得這有點流水賬的感覺，一個人就寫一個小故事，很像一個短篇小說集，而不就是長篇小說。這個人的故事說完了，就找個借口，比如說乘船遇到故人，回家遇到新知，緊之后那個人就會從下個故事中完全的小事，蒸發(fā)的干干凈凈，好像沒有發(fā)生過一樣。但就是這些人的關(guān)聯(lián)會在下個或者下下個故事中被運用，這就會讓人沒辦法理解啦。但就是，這么多小故事組成的這本書，說明作者的人生閱歷十分豐富，在展現(xiàn)蕓蕓眾生相時的資料也就是很齊全的，

小說在一開始就講王冕的故事，作者從那里入手，就是有很大的深意的。透過在后面的各位書生故事的閱讀下載，與王冕的一生比較就會顯示出作者的諷刺。王冕一生受盡磨難，勤奮苦讀，才造就他的博學多才，卻終生不入仕途。與其他的書生諸如嚴監(jiān)生，范進之類構(gòu)成鮮明的比較。雖然他們有的夜很苦讀，但大多數(shù)就是那些市井無賴制備，就就是換了一身衣服搖身一變就成了秀才，卻還就是總寫雞鳴狗盜，偷雞摸狗的勾當，作者并沒有過多的寫書生們之間的政治斗爭來顯示他們之間的勾心斗角，確實透過一些小事，或者就是一些搞笑的事情來解釋他們的小丑形象的，諷刺學校過十分明顯。

讀了這本書，我能夠說只學到了一點，就就是換個角度來寫東西，任何事物都有機棉，如果就死站在一個角度就永遠不會有那種橫看成嶺側(cè)成峰感受。

儒林外史心得感悟(篇5)

看了《儒林外史》的第二回，我又認識了一個歷史上頗有點名氣的讀書之人，一個屢考屢敗最后卻大器終于晚成的——周進老先生。

明憲宗成化末年，山東兗州府汶上縣有一位教書先生，名叫周進，花白花白的胡子，頭上總是戴著一頂舊帽子，已經(jīng)是一個老人家了。他為了自己能夠出人頭地，榮耀鄉(xiāng)里，屢次參加科舉考試，可是到了60多歲了，居然連個秀才也不能考上。一天，他與他的姐夫一起來到了省城，走進了貢院。周進由于聯(lián)想到了自己沒有考上秀才，觸景生情，悲痛不已，一頭撞在了號板上，不省人事，被救醒后，滿地打滾，哭得口中鮮血直流。幾個商人見他很是可憐，于是湊齊了二百兩銀子替他捐買了一個監(jiān)生。于是，他馬上就向替他捐監(jiān)生做的商人們磕頭，說：“你們是我的再生父母，我周進將來如變驢變馬也要報效你們!”不久，周進憑著監(jiān)生的資格居然最終還考中了舉人。頃刻之間，不是親的也來認親，不是朋友的也來認做朋友，連他教過書的學堂居然也供奉起了“周太老爺”的“長生牌”。過了幾年，他又中了進士，升為御史，被指派為廣東學道。

周進曾經(jīng)屢考屢敗，可他絲毫沒有氣餒，居然能使那些唯利是圖的商人都被感動了，主動替他花錢捐了一個監(jiān)生來做，后來終于考上了秀才，但他沒有驕傲自滿，而是繼續(xù)努力，又考上了舉人，最后還中了進士，提升為了御史。

古代的科舉制度，還是商人花錢替周進捐買了監(jiān)生，我在此不予妄加評論了，但我要說的是，我在周進的身上看到了一個閃光的點，那就是“敗不餒，勝不驕”，這是值得我們后人學習的。

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儒林外史心得 篇1

本章是我個人印象最深的一篇，這篇講的是一個叫周進的老先生，因含窗苦讀幾十年來卻連個秀才也沒中上而感到非常傷心，進入貢院后又想到梅三相的挖苦諷刺和王舉人的目中無人，更感到萬分悲痛，悲痛之余便撞號板撞得口吐鮮血，四位商人得知了他的不幸遭遇給予了很大的幫助，在四位商人的幫助下考中了進士錄取了第三甲，當了御史。

在文章前部分從周進的不幸遭遇，特別是王舉人的目中無人和申祥甫的挑撥人心，煸風點火，也預示了下文周進的悲痛之舉。文中生動細致地寫出了周進撞號時的動作——遍地打滾、哀號不已兩詞也體現(xiàn)了人物當時的心理活動。

從周進姐夫金有余一句“他是很有才學，可是運氣不好。”也揭露了當時官府腐敗，反映了當時封建社會末期腐朽黑暗的社會現(xiàn)實，批判了八股科舉制度抵制了人的靈巧頭腦，控制考生們的思考，真正的人才得不到重用，讓他們變得呆板，不善于變通，以此壓迫人民。

后來周進考中了官，申祥甫又回過頭來巴結(jié)，可見此人是多么的現(xiàn)實與陰險。但商人的出手相助之仗義壯舉也是書中的光明之處。想想生活在現(xiàn)代的我們是多么幸運啊，只要你是個人才哪怕只有一技之長也會有你充分發(fā)揮的地方，不會出現(xiàn)周進這種懷才不遇的事情。

所以我們更要珍惜現(xiàn)在，努力學習，取得好的成績才能更好地發(fā)揮自己的才干。

儒林外史心得 篇2

自明朝建立之后，明太祖朱元璋就頒布了科舉錄取的規(guī)則：考試每三年舉行一次，用《四書》、《五經(jīng)》、八股文作為考試內(nèi)容。當晚，天上就出現(xiàn)了“貫索犯文昌”的奇觀。隨后，一百多個小星星向東南方向墜去。

貫索象征牢獄，文昌象征文運，古人以天比人，“貫索犯文昌”，預示文人有災(zāi)，而后則是老天降下一伙星君維持文運。王冕不愧為奇才，縱觀《儒林外史》，的確與之相符……

科舉在明代的確危機四伏。文人為了參加科舉、中進士及第，不擇手段;而且文人只有寫八股文這一條做官的途徑，把其他的處世準則看輕了。于是，有些人不滿于此規(guī)章制度，走出了這個名叫“科舉”的怪圈，涌現(xiàn)出了一批可能當時被眾人所誤解的名士——

虞博士，淡泊名利，進士及第卻絲毫不留戀官場;杜少卿，樂善好施，看重道義，對官人們嗤之以鼻;鳳四老爹，為人行俠仗義……這樣的人比比皆是。雖然如此，但有些人對他們并不理解，尤其是杜少卿，他曾被高大人批判為“杜家第一敗家子”、“專和和尚、道士、工匠、叫花子這些下等人來往，沒有一個正經(jīng)朋友”甚至連杜少卿的父親這樣愛民如子的太守，也在他嘴里變了味兒：“呆子”、“不知道尊重上司，一心只想討好百姓，‘敦孝悌，勸桑農(nóng)’之類古文里假大空的客套話經(jīng)常掛在嘴邊上，惹得上司不高興，官也丟了?！睘槭裁炊派偾渥尭叽笕巳绱丝床黄?原因也是他親口說的：“杜少卿若有真才實學，就應(yīng)該中舉當官，征辟算什么正道?”對，原因還是科舉!中舉，甚至進士及第，才能光宗耀祖，才能出人頭地，這才是當時民眾的普遍看法，書中就有證據(jù)：馬先生告誡匡超人“要以舉業(yè)為主”“人生在世，只有舉業(yè)可以出頭，沒了舉業(yè)，就一事無成”;魯編修教育女兒“要是八股文不好，沒有講究，不管你做什么東西，再好也都是野狐禪、邪門歪道!”所以，隨后該才女評價蘧公孫“誤了我的終生”也不足為奇了?？婆e對當時的人真的很重要，“周進倒龍門”、“范進中舉”就是很好的證明。

儒林外史心得 篇3

我喜歡讀書，有些書是寫得很美，但是最近我讀了一本書叫做《儒林外史》，它沒有社么美麗的詞藻，但是一個個的故事卻深入人心。這是一個諷刺古代封建制度的小，塑造了很多形象的故事和人物。作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、人格的墮落?！度辶滞馐贰肥俏覈诺湮膶W名著，其作者吳敬梓。

《儒林外史》開篇描寫了諸暨縣一個鄉(xiāng)村少年王冕，因家境貧寒，自小替秦老放牛，但他卻勤奮好學，用每日攢下的點心錢買書看。由于王冕聰明勤勉，又博覽群書，還畫得一手好荷花，不到二十歲，便成了縣內(nèi)的名人。他不愿意求取功名利祿，縣令登門拜訪，他躲避不見;朱元璋授他咨議參軍之職，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會稽山中，過著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書人，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者對王冕大加贊賞。

《范進中舉》講的是五十四歲的老童生范進終于考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。非常簡單的故事，但縱觀全文事實上卻并不是那么簡單。

中舉從范進身上來看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來看足以看出那時的讀書人對功名癡情一片，像周進哭號著為秀才名分磕頭撞。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng)，而是純粹的個人升官發(fā)財。還有范進中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉后便，加深科舉對他們的毒害。

在《儒林外史》中，還塑造了很多同范進一樣的鮮活的人物形象，如打著官府旗號讓大家把錢財交公的王惠，再如為功名不擇手，恩將仇報，拋妻棄子的匡超人……其實他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀!

“學而優(yōu)則仕”這句話泯沒了多少讀書人的良知，正如魯迅先生所說：“機鋒所向，尤在士林”?，F(xiàn)實生活中，雖沒有人因中了舉人而瘋瘋癲癲，但卻有人為了考取博士、碩士而不擇手段;雖沒有人仗著學識換來的權(quán)勢蠻橫鄉(xiāng)里，但卻有人賣弄自己的知識換取財富。周恩來曾說：“為中華之崛起而讀書”，我們學習不該為了名利，而是為了祖國將來的繁榮富強。

儒林外史心得 篇4

最近我讀了《儒林外史》這本書，我頗為喜歡。為什么喜歡這本書呢?原因還是很多的!

《儒林外史》是中國四大諷刺小說之一，我之所以喜歡這本書還是緣于它給了人一種真實的感覺，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開了統(tǒng)制者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的。并且對于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱?！比珪且苑磳婆e和功名富貴為中心抨擊當時的官僚制度，人倫關(guān)系以及整個社會風尚的，這是它獨特的亮點。

還有這本書中作者的創(chuàng)作意圖，人物形象都是清晰的，作者贊揚什么反對什么都用作品中的人物語言一一道了出來，一點也不做作。因為作者不喜歡做官所以在第一回“楔子”里就寫了王冕母親臨死時勸說兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見這些做官的都不得有什麼好收場;況你的性情高傲倘若弄出禍來反為不美，我兒可聽我遺言，將來要娶妻生子，守著我的墳?zāi)?，不要出去做官我死了口眼也閉。”而匡超人的父親臨死時也有類似的遺言：“功名到底是身外之物，德行是要緊的。”這些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。

關(guān)于這本書的主旨是通過一個個的小故事講述出來的：比如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓混官場，周進對于仕途的情有獨鐘，范進中舉等等。我比較佩服王冕的身處誘惑時表現(xiàn)出來的堅定。唾棄匡超人、周進、范進等人的不知廉恥。

儒林外史心得 篇5

最近，我讀了一本書叫《儒林外史》，這本書是清朝的吳敬梓寫的。在我看第一章的時候，我就喜歡上了這本書。

第一章寫的是王冕畫荷花。王冕的母親靠手工活賺錢，來供王冕上學。幾年靠這些手工錢遠遠不夠交學費。于是就到秦大爺家放牛，早上給錢買一點點心，中午在秦大爺家煮些腌魚臘肉，他總是舍不得吃，用荷葉包了回家孝敬母親。每天給的點心錢，他總是舍不得花，合攢一個月，他就掏空去買兩本書。白天牛吃飽了，王冕就坐在柳樹下看書。不知不覺三四年過去了，王冕也懂了不少知識。一天，正值黃梅時節(jié)，天氣悶熱，王冕放牛累了，便在綠草上坐著。轉(zhuǎn)眼間，一場大雨過后天空中黑云邊上鑲著白云，陽光透出來了，照的水通紅。山上青一塊，紫一塊;山下樹木蔥蘢，青翠欲滴，樹枝像水洗過一般，綠的可愛。湖里有十來枝荷花，花苞上雨水點非常美麗。古人說：“人在畫里一點不錯，可惜沒有一點畫工，天下哪有學不會之事?’’王冕想了想便拿起筆畫了起來，以后王冕每攢一個月就去買紙和顏料。起初畫的不好，過了三四個月后，王冕畫的荷花形態(tài)逼真。后來他就靠畫荷花，幾年他不在給秦家放牛，而是賣畫，這讓母親十分歡喜。

讀了這本書，我知道了要學習王冕孝敬母親，勇敢挑戰(zhàn)、吃苦好學的精神。幾百年后的今天，再次捧起《儒林外史》細細品讀，因為現(xiàn)在科技發(fā)達有一些人忘記了這些雖然科技發(fā)達但我們還是不能忘記吃苦耐勞的精神。所以要傳承古代人吃苦好學的精神，這是一件多么快樂的事情呀!

在一篇篇辛辣的諷刺話語中，我仿佛看到了舊時被科舉毒害的懷才不遇的人們對封建頑固禮教的不滿、憤怒的吶喊。

《儒林外史》，中的周進令我印象很深。剛出場時，周進已經(jīng)六十多歲的老童生。在汶上縣做了三年老師，學生顧小舍人都進學成了秀才，他再無資格繼續(xù)教下去，淪落到薛家集觀音庵私塾中來坐館糊口，飽受秀才梅玖和舉人王進的嘲弄和冷遇。不久，他被生活所迫替一群商人當賬房，路過貢院，觸景生情。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過的凌辱夾雜著悲憤的心情一下子全部發(fā)泄出來，化作一廂老淚縱橫，一頭撞在號板上，直僵僵不省人事。讀到這里，我不禁心感酸楚，周進只是一個代表，世上曾經(jīng)有多少人被封建禮教毒害，又有多少人去鉆令人費解的深奧古經(jīng)而耽誤青春，使得人性蕩然無存，尊富鄙貧，社會不得安寧!

周進道：“若得如此，便是重生父母，我周進變驢變馬也要報效!”爬到地下就磕了幾個頭。可見他已深陷科舉毒害中，不得自拔。這是一種社會“濃厚”的風氣。

自此，周進的人生陡然發(fā)生了喜劇性變化。如果說從前沉淪落魄受盡冷眼，此后可謂春風得意一帆風順。中舉人，中進士，做御史，做學道，一路升到國子監(jiān)司業(yè)。他節(jié)節(jié)高升的仕途更加顯現(xiàn)出世態(tài)丑陋，這是對整個士人階層和市民社會的批判。

周進用錢買來了監(jiān)生，讀一個叫范進的老童生的文章。因為無事可做，便多讀了幾遍，這才領(lǐng)悟到文章玄機多，變化妙，加上遭遇與自己甚是相似，馬上產(chǎn)生共鳴。從字里行間也體現(xiàn)出對考場監(jiān)生的諷刺：他們囫圇吞棗，漫不經(jīng)心，不識人才。

其實，從辛辣的諷刺中，我還讀到了欣慰的一點，就是已經(jīng)有人開始意識到危害，并且想要革命去改變現(xiàn)狀，這是思想的升華。

儒林外史心得模板

編輯特意為你呈上“儒林外史心得”，歡迎大家參考閱讀。感言其實就是表達感想的話，表達自己想法的話，當我們參加生日聚會或者公司年會的時候。我們都會有代表上去發(fā)表一下感言，感言是幫助我們表達最真實的情感的一種工具。

儒林外史心得 篇1

說起《儒林外史》，多數(shù)人可能沒有對《西游記》、《水滸傳》等名著熟悉。但是它卻能給我們別樣的體味。作者吳敬梓塑造了蕓蕓眾生的生活百態(tài)，刻畫了眾多被生活，科舉所迫害的讀書人。

“功名富貴無憑據(jù)，費勁心情，總把流水誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝何知處。”真是一朝春盡眾生老，只留白發(fā)恨余生?？梢钥隙ǖ氖牵菚r的讀書人應(yīng)該是懷著朝圣的心情，踏上漫漫征途，也是我們這個時代的青年無法理解的。

康乾盛世留給我們的不只是繁華與無盡的夜夜笙歌，《儒林外史》真實的描繪了康乾時期知識分子生活的浮沉，境遇的順逆，功名的得失，仕途的跌宕，情操的高尚與卑微，理想的萌芽與破滅，讓我充分體味道世事真如一場大夢，同時科舉制度的腐朽與整個封建道德的虛偽也盡在眼前。范進一朝中舉，便瘋瘋癲癲，跌跌撞撞的進入了一個不屬于自己的世界，飄零亦可憐，可靈魂走丟了，又去哪里找尋。

其實最令我深刻的便是臨死還對燃著的燈芯念念不忘的嚴監(jiān)生，枯槁的面容，嶙峋的十指，急切的眼神，全為那搖晃得小小燭芯。是什么讓他對金錢守之如瓶，他對自己這樣不快與提心吊膽的人生是否后悔?答案因人而異，若是他并未生在繁華地，只知道過著簡單的小生活，心境是否又不同?可時代，又是時代，讓人墮落，讓人走入無出口的迷宮，大多數(shù)人只能兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，揮霍一生，即使是他們認為的一生;有些人卻會跳過圍墻，體味大浪淘沙的快意人生《儒林外史》讀后感400字以上(5篇)讀后感、觀后感。《儒林外史》中當然也有許多對瀟灑隱士的描寫，他們只望蒼天，蔑視權(quán)貴;他們心無雜念，醉心尋常，也為現(xiàn)在深陷浮華的我們以警醒。

寶玉說過：“女兒是水做的骨肉，我見了，便覺清爽

”可《儒林外史》中也深刻描寫了科舉制度的另一大禍害，那就是成為封建禮教的幫兇，因夫死，而受父母逼迫絕食殉情的女子，現(xiàn)在我們看來，多么不可思議啊。當我們還在抱怨戀人不懂風花雪月，還在苦惱婚姻不幸福時，我們還是應(yīng)該感嘆自己生活在這樣一個自由幸福的時代吧!

總是羨慕“無故尋仇覓恨，有時似傻如狂。”的不羈生活，科舉造就了一個時代的輝煌，也留下不可磨滅的悲劇?？婆e下所謂的大多數(shù)“才子”也許一生都無法體會誰念西風獨自涼的蕭瑟心境，無法感受辛苦最憐天上月，依稀如環(huán)，夕夕都成玦的肝腸寸斷，無法恣享老夫聊發(fā)少年狂的快意?！度辶滞馐贰穾易哌M千奇百怪的多態(tài)社會，讓我明白人性的美與丑，復雜與簡單，為我指點迷津，希望它也能為大家?guī)钏肌?/p>

望我們的世界少些烏云蔽日，希望《儒林外史》能把我們從紙醉金迷的名利場中拉回來，希望書中人物滑稽的舉動不僅帶來笑聲，更有內(nèi)心無盡的深思。

儒林外史心得 篇2

《狂人日記》中有句話：我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的，每頁上都寫著仁義道德幾個字，我橫豎睡不著，仔細看了半夜才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人。

在那封建吃人的社會里，魯迅向我們刻畫了吃人，而讀了《儒林外史》之后，我又更加深刻的認識到了吃人這二字。

《儒林外史》中國四大諷刺小說之一，這本書揭露了科舉制度造就的社會蛀蟲，他們不知廉恥、人面獸心、作惡多端，毒害著整個社會。就拿匡超人的例子說起?？锍耸且粋€敦厚老誠的貧困孩子，可他一心貪圖名利，最終背棄父親的遺訓，成為了心懷鬼胎的統(tǒng)治者的打手，這樣的人怎么能聽取他父親功名到底是身外之物，德行是要緊的的遺言呢?儒林中還有很多為了功名利祿，揭露吃人面目的廢鐵。魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么像這種八股取士的制度就稱為亂制度了。

王冕，想必大家都知道吧!《儒林外史》的第一章就出現(xiàn)了這位耳熟能詳?shù)恼司?，驀然回首，小學的課本已經(jīng)出現(xiàn)，那張畫蓮花的圖深深地刻在腦子里了。他雖然家境貧寒但他聰明勤奮，自幼鄙視權(quán)貴，靠自學成才。詩作多同情人民苦難、譴責豪門權(quán)貴。他從未做過一日官，卻被人尊稱為王參軍，他沒有接受高官的職務(wù)，卻逃往會稽山，和母親過上了隱姓埋名的生活。王冕真正詮釋了周敦頤筆下的出淤泥而不染，濯清漣而不妖，他氣質(zhì)的超凡脫俗在那時渾濁不堪的社會里顯得格格不入，而卻正是如一種輕風拂面。

王冕的不慕名利和后面幾位出來的人物形成了鮮明的對比?？锍嘶旃賵觥⒅苓M對仕途情有獨鐘等等的這些人，想想他們對社會有什么用呢?顯然是毫無用處的，可見當時的社會風氣便是如此。生而為人，我不禁為那樣的時代感到無奈和悲傷，也為那些老百姓和正人君子正處在吃人社會感到惋惜。

一本《儒林外史》道盡了百年社會狀貌的風云變幻和辛酸歷程，那時的書香也頓時變成了銅臭。吳敬梓先生可能也在盼望著官員和統(tǒng)治者能像蓮花一樣純潔無暇，愚昧無知全被化為灰燼，消失在人群里，換來儒林的藍天。

吃人?不!它是歷史，它是錯誤，它將化為新時代一道永不磨滅的教訓和真知。

有少年吸取精華，去其糟粕和百折不撓的精神，新中國更會路遙遙其修遠兮，吾將上下而求索!

儒林外史心得 篇3

同一本書，在不同的年紀閱讀，會有不同的心得體會。

初讀《儒林外史》，折服于它用饒有詩意、卻又不引經(jīng)據(jù)典，平直近乎白話的語言寫出了讓人忍不住想要一讀再讀詼諧多諷的故事，短短不過300頁，卻道盡了千面人物、百態(tài)世事，于平地起驚雷，在小處見性情。

都說這是一本極具諷刺意義的小說，但如今再一次重溫，對這300頁紙張描寫的人生百態(tài)，卻是莫名蕭索、惶恐。是誰造就這一切!

無論你是文士豪杰、酸儒奸佞，還是風流才子、絕代佳人，無論是王冕歸最終隱山林、范進最終考中舉人、還有守財奴的嚴監(jiān)生，在書結(jié)尾都逃不過黃土蓋頂、往事散盡的結(jié)局。這樣相同的終局，讓我們不禁懷疑平生所堅持的信念，認定的真理，遵循的規(guī)矩又有何意義哪?我們的一生如何行事又有何區(qū)別哪?

在懷疑中，書中的人生歲月如江河將我淹沒，浮游在時光長河，書中一幕幕的過往在眼前浮現(xiàn)。來到時間長河的終點，回望過去種種，對這變換的歲月又有了新的理解。這樣的生活真的沒有區(qū)別嗎?但是如若沒有遲先生對賢人吳泰伯的感念，如何會有泰伯祠?又如何會有同代才俊對賢人的傳承?蓋寬又去哪里想起遲先生、虞博士一代文人的風骨!想來區(qū)別還是有的。

將自己置于時間長河來思索自己所作所為，會發(fā)現(xiàn)人的一生不可能獨立存在，我們所作所為都將產(chǎn)生影響，而這些影響便是我們存在的價值。為自己可以決定的事情深思熟慮，預見它的每一種可能，不再去思索虛無縹緲的意義感，然后好好選擇，畢竟選擇無好壞，結(jié)果卻有天差地別。

“都說時尚是一種輪回，其實文學也是一種輪回，我們現(xiàn)在感嘆依賴于微博、朋友圈里精美的感言，如今想來也不過是前人玩剩下的而已。不如我們就拿前人的選擇和最后結(jié)果當做我們行事參照，盡力做好自己當下的每一個決定。”

儒林外史心得 篇4

《儒林外史》是中國四大諷刺小說之一，我之所以喜歡這本書還是緣于它給了人一種真實的感覺，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開了統(tǒng)制者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的。并且對于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者；有倚仗功名富貴而驕人鬧人者；有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者；乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱?！比珪且苑磳婆e和功名富貴為中心抨擊當時的官僚制度，人倫關(guān)系以及整個社會風尚的，這是它獨特的亮點。

還有這本書中作者的創(chuàng)作意圖，人物形象都是清晰的，作者贊揚什么反對什么都用作品中的人物語言一一道了出來，一點也不做作。因為作者不喜歡做官所以在第一回“楔子”里就寫了王冕母親臨死時勸說兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的！我看見這些做官的都不得有什麼好收場；況你的性情高傲倘若弄出禍來反為不美，我兒可聽我遺言，將來要娶妻生子，守著我的墳?zāi)?，不要出去做官我死了口眼也閉。”而匡超人的父親臨死時也有類似的遺言：“功名到底是身外之物，德行是要緊的。”這些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。

關(guān)于這本書的主旨是通過一個個的小故事講述出來的：比如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓混官場，周進對于仕途的情有獨鐘，范進中舉等等。我比較佩服王冕的身處誘惑時表現(xiàn)出來的堅定。唾棄匡超人、周進、范進等人的不知廉恥。

王冕是個農(nóng)民出身的放牛娃，他憑借聰明好學，不僅精通經(jīng)史子集，還自學得到了畫荷花的絕招，但從來沒有邁進科舉的軌道，從不被功名富貴所連累，憑借著自己的知識和技能孝敬母親自食其力，當他得知朝廷要他出來做官時，他卻連夜逃到了會稽山隱居。因為他知道任何一個人，無論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動，只能做一名沒有靈魂的奴才了。他最終成了一個磊落瀟灑的人。

匡超人是一個敦厚樸實的貧苦孩子出身，由于對于仕途的追求背棄了父親的遺訓，一心貪圖功名不顧德行變成一個毒辣涼薄趨炎附勢的統(tǒng)制者的打手，終生痛苦沒了人樣。六十多歲的周進，因為未曾進學不得不卑躬屈節(jié)，忍著新進學的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到后來連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬，還哭的死去活來最后商人給他捐了個監(jiān)生，他竟沒了尊嚴爬到地上給他們磕頭說他們是在生父母做牛做馬也要報答。要知道那時商人地位何等低下而周進不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進，他是連考二十多次都不中的老童生，后來終于上榜了，發(fā)榜的那天家里連米都沒了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了，當他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過來，后來平步登天，還有許多人來奉承他，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了。

這里的許多故事講述了清朝科舉制度貪腐、八股文考試弊端百出，可以請人幫考，可以，可以冒名頂替，書中也有這樣的描寫。當安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無所不為，甚至還有一個童生，借者出去方便的機會，走到土墻根前，竟把土墻挖了個洞，伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏，又怎么能使清政府千秋萬代呢，這里體現(xiàn)出了清滅亡的實質(zhì)漏洞。

在這本書中作者筆下的人物無論是孝子還是逆子，無論是升官者還是罷官者，無論是翰林學士還是侍讀，都寫得形象逼真，美丑可見。這本書的語言也是很有藝術(shù)的，經(jīng)常三言兩語就使人物“窮形盡相”。沒有藝術(shù)的語言便不是文學，文學應(yīng)該是語言藝術(shù)的寶塔。它的任何部位都應(yīng)閃爍著語言藝術(shù)的光澤，《儒林外傳》全然達到了這一標準。這本書的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨創(chuàng)，沒有貫穿始終的事件，沒有貫穿始終的人物，但卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類人物，借以否定了那時的科舉社會制度，并且批判了政府。

《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨特的藝術(shù)風格，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧，它的諷刺藝術(shù)幾乎達到了超及古人，后無來者的地步。所以我更加喜歡這本書，它的語言藝術(shù)、文學藝術(shù)都是堪稱一流的。相信這本文學經(jīng)典會一直傳承下去！

儒林外史心得 篇5

秉持公心，指摘時弊，機鋒所向，猶在市林;其文又戚而能諧，婉而多諷。這是文學家魯迅對《儒林外史》的評價。閱完全書，再細讀此句，只覺得巧妙貼切，意蘊無窮。

作者吳敬梓出生于長江北岸安徽省全椒縣一個名門望族。他13歲喪母，23歲喪父，既不熱心功名，又輕視錢財，幾年之內(nèi)便將上代留下的家產(chǎn)揮霍得所剩無幾。他一生潛心求學，希望得到賞識，可考場的失利使他備受打擊，靠著賣文和朋友周濟生活，在揚州郁郁而終?！度辶滞馐贰愤@部鴻片巨制也是他在此期間完成的。

《儒林外史》是一部以知識分子為主要描寫對象的長篇小說，也是一部典型的諷刺小說。此書對一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象進行了細致的描寫，將當時世俗風氣的敗壞表現(xiàn)得淋漓盡致。文章還多次運用白描，將社會上司空見慣的人物形象和人情世態(tài)加以典型的創(chuàng)作，從而通過矛盾的人和事進行婉轉(zhuǎn)而又鋒利的諷刺。

書中人物的形象也獨特鮮明。如淡泊名利的王冕，蠻橫奸詐的嚴貢生，貪生怕死的王惠，迂儒守舊的馬二先生，從淳樸善良到人格淪喪，一步步走向墮落的匡超人，還有對金錢毫無概念，又極富同情心，只要有人向他訴苦，他就慷慨解囊，而且與作者本人極為相似的杜少卿。

在諸多人物中，范進是一個很典型的存在。他是一個熱衷功名的下層知識分子，大半生窮困潦倒，到54歲才考中秀才。他中舉前窮的揭不開鍋，鄰里也沒人借米周濟他，他地位卑微，受人歧視，岳父可以任意辱罵他而他總是逆來順受，甘受屈辱。中舉后他瘋瘋癲癲，更是丑態(tài)百出，被胡屠戶一罵一打才清醒過來，醒來后唯獨記得是中的第七名。作者刻畫范進這個為功名利祿而神魂顛倒的典型形象，深刻地揭露了科舉制度腐蝕人的心靈和害人本質(zhì)，諷刺了癡迷科舉入仕的封建知識分子的丑態(tài)。

論諷刺藝術(shù)之高峰，唯吳敬梓《儒林外史》。在清代，八股取士科舉制度的腐朽毒害了許多文人儒生，使人與人之間勢利、冷酷、嫌貧愛富。而在當下，我們更應(yīng)該吸取前世教訓，避免使人才被埋沒、遭摧殘的事情發(fā)生，也應(yīng)該形成尊重知識、崇尚才學的社會風尚，百納人才，強大祖國。

儒林外史心得 篇6

《儒林外史》是一本長篇諷刺小說，主要寫了清朝的一些讀書人觀念是讀書只為了當官，心中只認為“書中自有黃金屋”，所以，只有極少的官是清官。

《儒林外史》中，我最喜歡的是“王冕的故事”，“王冕的故事”主要寫了元朝末年，有一個人叫王冕，在諸暨縣鄉(xiāng)村居住;七歲時死了父親，書生母親做些針線活，供給書生到村學堂里去讀書。王冕在隔壁人家放牛，每月給書生幾錢銀子，還一邊放牛一邊讀書，在這樣的環(huán)境下，書生12歲，就對天文、地理、經(jīng)詩、了如指掌，無所不通。

一天雨后，王冕來到湖邊，湖里有十來枝荷花，花苞上清水滴滴，荷葉上水珠滾來滾去。王冕一看從此對畫畫感興趣了，初時畫得不好，畫到三個月之后，那荷花精神、顏色無一不像，就像是湖里長的。路人見畫得好，也有拿錢來買的。王冕得了錢，買些好東西孝敬母親。

長大后，朝廷讓王冕當官，王冕執(zhí)意不去，躲在了深山。我覺得王冕清高孤傲，不同留和污。有的古代把讀書當成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有……”為了財富，書生們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)考到白發(fā)：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子的周進，考了幾十年一朝中榜;歡喜瘋了的范進……而王冕書生不求名利，不為金錢，不為財富，這是一般人無法控制的。

今天，我讀了——《儒林外史》這本書，使我深有感處。

儒林外史心得 篇7

《儒林外史》，中的周進令我印象很深。剛出場時，周進已經(jīng)六十多歲的老童生。在汶上縣做了三年西席，學生顧小舍人都進學成了秀才，他再無資格繼續(xù)教下去，淪落到薛家集觀音庵私塾中來坐館糊口，飽受秀才梅玖和舉人王進的嘲弄和冷遇。不久，他被生活所迫替一群商人當賬房，飄過貢院，觸景生情。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過的凌辱夾雜著悲憤的情緒一下子全部發(fā)泄出來，化作一廂老淚縱橫，一頭撞在號板上，直僵僵不省人事。讀到那里，我不禁心感酸楚，周進只是一個代表，世上以前有多少人被封建禮教毒害，又有多少人去鉆令人費解的深奧古經(jīng)而耽誤青春，使得人性蕩然無存，尊富鄙貧，社會不得安寧!

周進道：若得如此，便是重生父母，我周進變驢變馬也要報效!爬到地下就磕了幾個頭。可見他已深陷科舉毒害中，不得自拔。這是一種社會濃厚的風氣。

自此，周進的人生陡然發(fā)生了喜劇性變化。如果說從前沉淪落魄受盡冷眼，此后可謂春風得意一帆風順。中舉人，中進士，做御史，做學道，一路升到國子監(jiān)司業(yè)。他節(jié)節(jié)高升的仕途更加顯現(xiàn)出世態(tài)丑陋，這是對整個士人階層和市民社會的批判。

周進用錢買來了監(jiān)生，讀一個叫范進的老童生的文章。正因無事可做，便多讀了幾遍，這才領(lǐng)悟到文章玄機多，變化妙，加上遭遇與自己甚是相似，立刻產(chǎn)生共鳴。從字里行間也體現(xiàn)出對考場監(jiān)生的諷刺：他們囫圇吞棗，漫不經(jīng)心，不識人才。

其實，從辛辣的諷刺中，我還讀到了欣慰的一點，就是已經(jīng)有人開始意識到危害，并且想要革命去改變現(xiàn)狀，這是思想的升華。

儒林外史的感悟匯總

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儒林外史的感悟【篇1】

對于每個人來說，功名是誘人的，但在到了那些勤讀詩書的人手里也是甜蜜的，但我認為為了功名發(fā)狂的往往是些既無學問又無操守的表現(xiàn)。令人難忘的那個范進，簡直就是書生們中的代表，書生為功名追求了一生，付出了青春年華甚至尊嚴，知道老了老了才有幸博得一個功名，書生因功名而落魄，因功名而被岳父看不起，又因功名而發(fā)狂，也因功名而受到鄉(xiāng)人的追捧，甚至因功名而失去了母親，書生的一生就是為功名左右的一生，這是書生個人的悲哀，也是所有讀書人的悲哀，更是社會的悲哀。

《儒林外史》就用這樣一類人來反映當時社會的毛病和危機。描寫了讀書人面對功名利祿下丑態(tài)百出又可笑又可氣。

哎，人生富貴功名乃身外之物，難到書生們連這也不明白嗎?書生們只為了一時貪圖享樂卻遺臭萬年。

面對書生們的這種趨炎附勢，老奸巨猾的嘴臉，真的是反應(yīng)了封建科舉制度和封建等級制度對這些讀書人的毒害。

儒林外史的感悟【篇2】

我最早接觸《儒林外史》還是在很小的時候，那時聽老師說過《儒林外史》是一本很具有時代意義的書，并且建議我們?nèi)プx它。但是那時太小了，有許多內(nèi)容還不能夠理解，所以我長大了之后就開始讀它。

當我讀了他的書，我才發(fā)現(xiàn)原來他所寫的東西，全部都來源于他的生活中。書中最為典型的是周進和范進兩個人物。

周進，想要考取功名，但是始終沒有成功，于是他就跟著商人，替他們管賬，相當于一個賬房先生。有一次，他經(jīng)過考場，突然想到自己平生的遭遇，就嚎啕大哭，哭得死去活來，他的朋友看見了，實在于心不忍，替他捐了一個官。范進，一個考到胡子花白都沒有考取功名的一個讀書人。常常受到自己岳父胡屠夫的白眼。一次偶然，周進看見范進這么大年紀還在考場里考試，就問他的原因，范進說出了自己的遭遇，周進聽了之后，覺得兩人的經(jīng)歷十分相同，于是非常同情他。周進作為主考官，在審閱范進的試卷時，特別關(guān)注了他，周進第一次讀范進的文章，覺得他并沒有什么才華，但是又想到了兩個人相遇非常相似的身世，于是就看了第二遍，看第二遍之后，他覺得他寫的還不錯，于是就看了第三遍，第三遍之后，他拍手叫好，從這里我們不難看出，范進的確是一個很有才華的人，可是之前的考官卻沒有發(fā)現(xiàn)他有才華，這就說明了，當時社會的黑暗，腐朽的統(tǒng)治和官僚機制的腐敗。

在整個小說中吳敬梓先生，都用非常鮮明的諷刺手法，表現(xiàn)出了當時社會的黑暗統(tǒng)治，以及八股取士制度的腐朽。同時吳敬梓先生的語言也是非常有特色的，采用了許多全椒地方方言。在這個小說中，我看到了各類人士對于“功名富貴”的不同表現(xiàn)。一方面真實的'揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗，科舉的弊端，禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷。

小說熱情地情歌頌了少數(shù)人物以堅持自我的方式所作的對于人性的守護，白話的運用已趨純熟白如，人物性格的刻畫也頗為深入細膩，尤其是用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學的佳作，該書代表著中國諷刺小說的高峰，它開創(chuàng)了以小說直接評價現(xiàn)實生活的范例。

我覺得作者想要表達的就是：不要過于重視錢財這些身外物，不一味追求名利富貴，要放開自我，追求思想自由。雖沒有人仗著學識換來的權(quán)勢蠻橫鄉(xiāng)里，不要賣弄自己的知識換取財富。周恩來曾說：“為中華之崛起而讀書”，我們學習不該為了名利，而是為了祖國將來的繁榮富強。

儒林外史的感悟【篇3】

《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感，表現(xiàn)，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會制度下，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教和腐敗事態(tài)。至今仍非常具有警世意義。

既然寫讀后感，就必寫作者經(jīng)歷，以之結(jié)合，才可感而寫。作者吳敬梓，一個厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場的他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》，此書以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫代表了作者對封建事態(tài)的一定看法。魯迅先生曾評價此書表述的委婉，犀利卻直白，不失為現(xiàn)實主義文學的經(jīng)典，可見此書的成功。

讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人。但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國?，F(xiàn)在的中國早不是如以前一般;現(xiàn)在的中國是社會主義國家，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國家;現(xiàn)在的中國更是為中華民族崛起而奮斗，為實現(xiàn)“中國夢”而努力，這令我們中華兒女感到無比驕傲。但在我們前進的路上，總還是有一些絆腳石。

讀《儒林外史》有感7篇

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讀《儒林外史》有感 篇1

《儒林外史》主要講了在舊時代時，各類人土對功名富貴的不同現(xiàn)象，描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生現(xiàn)象，反映了當時不良的世俗風氣。在《儒林外史》中，我印象最深刻的人就是吝嗇鬼——嚴監(jiān)生。他是一個十分膽小而又十分有錢的人，他最令人深刻的那件事就是嚴監(jiān)生疾終正寢。這件事充分表現(xiàn)了嚴監(jiān)生，吝嗇，愛才如命。但是我覺得像嚴監(jiān)生這樣的人不值得我們?nèi)W習，反而我們在生活中要做一個大方的人，如果不做大方的人，下場就和嚴監(jiān)生一樣。而嚴監(jiān)生另外一件事悼念王妻中知道，嚴監(jiān)生吝嗇到連給自己的親人花一分錢都不愿意，從中也可以充分的表現(xiàn)出嚴監(jiān)生愛才如命，而《儒林外史》開篇詞中一個生于鄉(xiāng)村的王冕，因為家里沒錢所以就去放牛，但是他非常喜歡讀書，所以每一天賺的錢她都不浪費，而是去買書看。最后功夫不負有心人，她成了縣內(nèi)的名人，很多人聘他去做官，他都不接受，于是他就逃到了山中，過著隱居的生活。說明王冕討厭做官的生活。

然而在生活中也有這樣的人，有些做官員的人，為了錢和權(quán)利，根本不把人民利益放在心上，而去做一些損人不利己的事，最終和嚴監(jiān)生一樣的下場。

讀了這本書讓我明白了做人不能貪小便宜，要大方。

讀《儒林外史》有感 篇2

這本書被視為我國諷刺文學的經(jīng)典之作，因為這本書是用一則則平實又深刻的故事，讓我們知道科舉制度對中華民族在社會的進步與發(fā)展起著多大的推動作用，但同時在對知識的追求上，造成了多么嚴重的傷害。十八世紀，吳敬梓在南京完成這部杰作，留下他對懦弱學子的感嘆。

在這本書中，有很多栩栩如生的人物，比如：勤學苦讀的王冕、愛財勝命的嚴大育、騙吃騙喝的張鐵臂、坐吃山空的權(quán)勿用、還有知情達理的戲子鮑文卿……作家吳敬梓將人物刻畫得活靈活現(xiàn)，仿佛就發(fā)生在我身邊一樣。讓我印象最深刻的就是戲子鮑文卿，他幫助了一位知縣，保住了知縣的烏紗帽，知縣感謝他，讓他在身旁坐下，但鮑文卿不肯，知縣請他吃飯，鮑文卿還卻直搖頭，直到管家陪他吃飯，他才歡歡喜喜地說笑起來。一位戲子都這么知禮守義，我們真應(yīng)該學習他這種精神。我比較佩服王冕的身處誘惑時表現(xiàn)出來的堅定，唾棄權(quán)勿用、牛浦郎、張鐵臂等人的不知廉恥。

這本書用一個個鮮活的故事講述了清朝科舉制度腐敗、考試弊端百出，既可以請人考試，又可以行賄，還可以冒名頂替。當安東升為安慶知府他去考察童生時，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團、扔磚頭的，擠眉弄眼的，惡形惡狀，無所不為，甚至還有一個童生，借口出去方便的機會，走到土墻根前，竟把土墻挖了個洞，伸手要到外頭去接文章。從隋朝開始科舉制度的出現(xiàn)，給了天下所有讀書人一個報效國家的機會。因為它不分貧賤富貴，所有的知識分子都能憑借真才實學進入仕途，為國效力。但隨著歲月流逝卻慢慢變了質(zhì)。至使到了清朝這樣的環(huán)境下能出什么樣的人才官吏，而在這種環(huán)境下演生出一批批各種使詐?；墓賳T，又怎么能使清政府千秋萬代呢。

《儒林外史》給我了許多思考，不僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨特的藝術(shù)風格，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧，所以我更加喜歡這本書，它的語言藝術(shù)、文學藝術(shù)都是堪稱一流的。書中描寫了很多人物，讀了之后，我感觸萬千，知道了什么是近朱者赤、近墨者黑，知道了什么是真正的孝子，懂得了什么是真正的勇敢。

讀《儒林外史》有感 篇3

《儒林外史》以“功名富貴為一篇之骨”貫穿全文，全書的思想內(nèi)容主要分為兩個部分：一是對科舉制度及儒林人士的嚴峻批判和辛辣諷刺;一是對理想社會和道德楷模的熱切渴求。就如書中寫道：蘧公孫由“名”的驅(qū)動來拜會馬二先生，馬二先生聽說蘧公孫不曾致力于舉業(yè)，便把舉業(yè)與做官的緊密聯(lián)系不加掩飾的揭示出來，充滿諷刺之意。古人致力于舉業(yè)來取得功名富貴，今朝很多人不也是如此嗎?

很多人都認為搞科研十分辛苦，不僅需要大量資金的投入，想出名也十分困難。就如《黃曉明的兩個億婚禮和屠呦呦的半個客廳》這篇文章所述一樣，科研人員所得收入還不如一個戲子收入高。屠呦呦畢生致力于科研，飽受艱苦，可所得獎金卻只夠在北京買半個客廳，于是就有些人本想從事科研行業(yè)，但卻因為諸多困難而放棄了?？墒牵绻巳艘虼硕艞墳閲暙I的機會，那我們的國家還有什么發(fā)展;如果人人都因為功名富貴才致力于舉業(yè)，那我們的國家還有什么希望。

讀《儒林外史》有感 篇4

功名富貴無憑據(jù)，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處?！斑@是《儒林外史》開頭的幾句?？梢哉f，這也是整本書的靈魂所在。在五年級的語文課本中，有一篇課文《臨死前的嚴監(jiān)生》選自《儒林外史》。教學中需要了解這篇課文的出處及相關(guān)的背景介紹，在給學生布置讀名著的任務(wù)時，我也隨之認真讀了讀。這次的讀書帶有教學任務(wù)去讀，在讀中的思考也是圍繞著教學中出現(xiàn)的相關(guān)細節(jié)。因為這節(jié)課在學校上語文研究課，對這部著作只是粗淺的了解。

在假期中，完全以一種放松的心情再次品讀，感受頗深。對于這部清代封建小說，魯迅曾有過如此的評價?！比缂T碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時見珍異。“對于此，但卻也深有同感。”學而優(yōu)則仕“，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當成敲門磚——”書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘……“。為了金錢，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是”小友“的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個?魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，稱封建科舉制度為害人的制度。

讀書，其實強調(diào)的是一個漫長的求知過程。王國維說得很好，讀書分為三個境界：一是立志，二是奮斗，三是成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯了。在我看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營養(yǎng)，再促進自身生長。只可惜，儒林中的某些學子們只注重”食“，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對他們來說，只是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦達到目的，這個工具也就毫無價值了。這些人，即使讀一輩子也不會有半點知識吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。當然，”世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清“的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學成為了畫花卉的名筆。但王冕性情不同，不求官爵。能在功名面前，心如止水，不為所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。

讀《儒林外史》有感 篇5

高爾基說過：書是人類進步的階梯。莎士比亞說：書是全世界的營養(yǎng)品。閱讀經(jīng)典，可以提高自身知識儲備，豐富自己的內(nèi)心世界，增強自己的精神力量，陶冶自己的高尚情操。

《儒林外史》以“功名富貴為一篇之骨”貫穿全文，全書的思想內(nèi)容主要分為兩個部分：一是對科舉制度及儒林人士的嚴峻批判和辛辣諷刺；一是對理想社會和道德楷模的熱切渴求。就如書中寫道：蘧公孫由“名”的驅(qū)動來拜會馬二先生，馬二先生聽說蘧公孫不曾致力于舉業(yè)，便把舉業(yè)與做官的緊密聯(lián)系不加掩飾的揭示出來，充滿諷刺之意。古人致力于舉業(yè)來取得功名富貴，今朝很多人不也是如此嗎？

很多人都認為搞科研十分辛苦，不僅需要大量資金的投入，想出名也十分困難。就如《黃曉明的兩個億婚禮和屠呦呦的半個客廳》這篇文章所述一樣，科研人員所得收入還不如一個戲子收入高。屠呦呦畢生致力于科研，飽受艱苦，可所得獎金卻只夠在北京買半個客廳，于是就有些人本想從事科研行業(yè)，但卻因為諸多困難而放棄了?？墒牵绻巳艘虼硕艞墳閲暙I的機會，那我們的國家還有什么發(fā)展；如果人人都因為功名富貴才致力于舉業(yè)，那我們的國家還有什么希望。

《儒林外史》的現(xiàn)實意義就在于反腐反俗，提倡理想社會，保持優(yōu)秀的道德品質(zhì)。我國近幾年的反腐活動提倡“老虎蒼蠅一起打”也是為了抵制某些人為了功名富貴而做出有損他人利益的行為。

現(xiàn)今眾多的“拜金族”都以“金錢至上”為原則，用物質(zhì)享受來滿足自己的虛榮心里。有的明星也是為了提高知名度，惡意炒作，在社會上造成不良風氣。這些人，他們在物質(zhì)上是得到了滿足，可精神生活卻如此的迂腐，這些令人嘲諷的行為不應(yīng)該早日杜絕嗎？

唐朝宰相盧懷慎清正廉潔，不搜刮人民錢財，他的住宅和家里陳設(shè)用具都非常簡陋，當官以后，縱使身份高貴，但妻子和兒女仍然免不了經(jīng)常挨餓受凍，他也不會為此而貪污國家的一分錢。海瑞一生清貧，抑制豪強，安撫窮困百姓，打擊奸臣污吏，深得人民愛戴。陶淵明看透官場迂腐，離官歸隱，向往山水田園的生活。他們不曾渴望功名富貴，但求世人幸福安康，其事件才為世世代代所流傳。所以，功名富貴又如何，都不及高尚的道德情操。

“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！痹甘廊松贋楣γ毁F而忙碌，靜下心來保持職業(yè)操守。做到富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。共同實現(xiàn)社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，做到愛國、敬業(yè)、誠信、友善，為祖國發(fā)展貢獻一份力量！

讀《儒林外史》有感 篇6

清人吳敬梓所著的《儒林外史》是一部不朽的現(xiàn)實主義作品，是中國文學史，個性是小說史上一顆璀璨的諷刺文學明珠。同時，它標志著中國諷刺文學在封建社會末期已經(jīng)發(fā)展到高峰。魯迅曾評價到：“在清朝，諷刺小說反少有，有名而幾乎是唯一的作品，就是《儒林外史》?！?/p>

自《儒林外史》問世以來，不斷有學者對其進行評點，其中影響最大的是臥閑草堂本閑齋老人序（簡稱閑序）和臥閑草堂本回末總評（簡稱臥評），可是他們沒有對此書的諷刺藝術(shù)進行全面分析。今人吳組緗、姚雪垠等人主要是從現(xiàn)實主義的角度出發(fā)來評述《儒林外史》的諷刺藝術(shù)，這在他們的文章《（儒林外史）的思想和藝術(shù)》、《試論（儒林外史）的思想性》中有論述到。而對《儒林外史》的諷刺藝術(shù)進行全面分析和經(jīng)驗總結(jié)概括的是中國文化革命的主將魯迅。本文正是沿著魯迅的足跡，從小處著手，對《儒林外史》的諷刺藝術(shù)特色加以剖析，在繼承魯迅的諷刺藝術(shù)經(jīng)驗的同時并努力有所發(fā)展，一方面使諷刺藝術(shù)特色更明了地展此刻大家面前，另一方面透過分析其諷刺藝術(shù)手段，使《儒林外史》所要到達的批判封建科舉制度、封建禮教和封建道德的目的更加明朗。

為此，本文將《儒林外史》的諷刺藝術(shù)特性概括為作品題材的真實性、故事敘述的客觀性、人物對象的喜劇性和細節(jié)描述的夸張性四個方面，并對這四個方面進行探討和淺析。

一、作品題材的真實性

魯迅曾多次談到：“諷刺的生命是真實，”“非寫實決不能成為所謂‘諷刺”’。即是說諷刺藝術(shù)是要建立在真實性的原則基礎(chǔ)之上的。如第三回寫胡屠戶對女婿范進前倨后恭，妙筆連篇，令人嘆賞叫絕，窮形極相地寫出了八股文化所造成的勢利心理對市井人倫的滲透。這種諷刺描述的世態(tài)化顯出了極大的真實性。臥閑草堂本儒林外史回末總評第三回說：“慎毋讀《儒林外史》，讀競乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》?！边@是對此書諷刺描述的世態(tài)化的極妙評述。惺園退士也贊同此說：“《儒林外史》一書，摹繪世故人情，真如鑄鼎像物，魑魅魍魎，畢現(xiàn)尺幅；而復以數(shù)賢人砥柱中流，振興世教。其寫君子也，如睹道貌，如聞格言；其寫小人也，窺其肺肝，描其聲態(tài)，畫圖所不能到者，筆乃足以達之。評語尤為曲盡情偽，一歸于正，其云‘慎勿讀《儒林外史》，讀之乃覺身世酬應(yīng)之間，無往而非《儒林外史》’，斯語可謂是書的評矣?！?/p>

魯迅在晚年對諷刺藝術(shù)的特點概括說：“一個作者，用了精煉的，或者簡直有些夸張的筆墨－－但自然也務(wù)必是藝術(shù)地－－寫出或一群人的或一面的真實來，這被寫的一群人就稱這作品為‘諷刺’?！笨梢?，吳敬梓的《儒林外史》之所以獲得這樣的成功，就在于他藝術(shù)地寫出了“士林”這群人的“真實”，使之“皆現(xiàn)身紙上，聲態(tài)并作”，表現(xiàn)得如此生動、具體，如此逼真。魯迅在其致徐懋庸信中說：“藝術(shù)的真實非即歷史上的真實，我們是聽到過的，因為后者須有其事，而創(chuàng)作則能夠綴合，抒寫，只要逼真，不必實有其事也。然而他所據(jù)以綴合，抒寫者，何一非社會上的存在，從這些目前的人，的事，加以推斷，使之發(fā)展下去，這便好像豫言，因為之后此人，此事，確也正如所寫。”吳敬梓所寫的正是他自我所處朝代的社會生活。在吳敬梓的實際生活中，以前有過在南京祭祀泰伯祠的事情，經(jīng)過作者加工，把這些親身的經(jīng)歷－－也就是當時清朝的政治與社會現(xiàn)實，托之明代以影射當時現(xiàn)實的背景；吳敬梓遵循現(xiàn)實主義的真實性原則，描述的是“自所聞見”的熟悉人物，他揮動手中“足以達之”之筆，將這些人物與社會環(huán)境聯(lián)系起來，以其對現(xiàn)實的較清醒的認識，“托稗說以寄慨”而到達“以公心諷世”之目的，表現(xiàn)出了巨大的諷刺力量。

我們將吳敬梓的《儒林外史》和李寶嘉的《官場現(xiàn)形記》加以比較能夠明白，“吳敬梓是士人，熟悉其中情形，故其暴露官場丑態(tài)，就能格外詳細……李寶嘉歸罪于官場，用南亭亭長的假名字，做了一部《官場現(xiàn)形記》。這部書在清末很盛行，但文章比《儒林外史》差得多了；并且作者對于官場的情形也并不很透徹，所以往往有失實的地方?！边@正說明“真實”是諷刺小說《儒林外史》的生命力所在。

二、故事敘述的客觀性

《儒林外史》的諷刺藝術(shù)，還體此刻故事敘述的客觀性即作者直述其事，不加斷語，讓是非曲直自現(xiàn)于閱者面前。如小說第四回，寫范進在母親新喪期間，與張靜齋一齊跑到湯知縣那里去蹭飯，他不用銀鑲杯箸，也不用磁杯、象牙箸，要用白色竹筷。湯知縣疑惑他居喪如此盡禮，又沒有準備素席，擔心他也不用葷酒，那范進就不能吃這頓飯了。沒想到范進拿了竹筷子，直接就伸向燕窩碗里揀了一個大蝦元子送進嘴里。臥閑草堂本回末總評第四回評道：“蓋天下莫可惡于忠孝廉節(jié)之大端不講，而苛索于末節(jié)小數(shù)。舉世為之，而莫有非之，且效尤者比比然也。故作者不以莊語責之，而以謔語誅之?！濒斞笇@一段評贊道：“無一貶詞而情偽畢露，誠微詞之妙選，亦狙擊之辣手矣?！卑斯扇∈恐剖沟米x書人大多不講“大端”而“苛索于末節(jié)”。作者之喻意堪稱“深遠”。同在小說第四回，嚴貢生才說“從不曉得占人寸絲半粟的便宜”，巧在這時，小廝來找嚴貢生說：“早上關(guān)的那口豬，那人來討了，在家里吵哩?！敝e言立馬被揭穿了，不用作者費筆墨告訴我們嚴貢生是怎樣的人，我們已經(jīng)從謊言中找到答案了。相反，若作者自我來描繪嚴貢生是怎樣的人則達不到這樣的諷刺和直白效果，描繪文字也會蒼白無力。

再如小說第十四回：吳敬梓對馬二先生游西湖的描述更為生動、逼真。馬二先生知“那西湖山光水色，頗能夠添文思?！笨神R二先生真去游西湖，卻是另一番景象。只見他“獨自一個，帶了幾個錢，步出錢塘門，”大有輕裝覽勝的閑情逸致。然而真實的狀況是他漫無目的地走在西湖邊，能映入他眼簾的是茶亭、酒店和一船一船的女客，他幾乎是看到茶亭就進去坐著喝茶；見到好吃的就“喉嚨里咽唾沫”；碰到游湖的女客就低頭不敢仰視；看到皇帝寫的字就趕緊恭恭敬敬地磕頭；見到書店里有賣自我的八股選本就高興，并且很關(guān)心它的銷量；走進“吳相國伍公之廟”，便作揖；到了“片石居”，不賞花園樓閣，只注意有人在請仙，心想：“這是他們請仙決定功名大事，我也進去問一問?！奔爸谅犚娬埖氖鞘裁蠢钋逭?、蘇若蘭等，他想：“這些是甚么人料想不是管功名的了，我不如去罷?！瘪R二先生游了三天西湖，中間睡了整整一天，喝了七次茶，吃了四次飯，對于西湖的“山光水色”，名勝風物，卻視而不見，無一領(lǐng)會。

這段有名的描述，作者沒有從旁插一句話，全是讓主人公自我行動，而正是主人公自我的行動和語言揭露了他自我靈魂的秘密：愚拙酸腐的迂儒。作者也正是透過馬二先生自我的行動，顯示出他的性格，對他那種迂腐可笑的思想舉動作了深刻的諷刺和揭露。

三、人物對象的喜劇性

吳敬梓筆下的人物，看似讓人忍俊不禁，實則過后卻讓人有著浮想聯(lián)翩的沉思，看似喜劇上演，實則杯具潛伏其后。吳敬梓用喜劇的場面給我們展示的是杯具的人格，并揭示構(gòu)成杯具人格的原因。

且看小說第七回，寫范進受其師周蕢軒的囑托，到山東上任后，若有他的老鄉(xiāng)荀玫應(yīng)考，“果有一線之明，推情拔了他”。范進在發(fā)童生案頭一晚才想到此事，而正苦于在落卷中找不到荀玫的名字時，一個少年幕客蘧景玉講了一個老先生不知蘇軾的笑話，其中有這樣兩句“四川如蘇軾的文章，是該考六等的了”“學生在四川三年，到處細查，并不見蘇軾來考，想是臨場規(guī)避了”。而已中進士的范進愁眉道：“蘇軾既文章不好，查不著也罷了，這荀玫是教師要提拔的人，查不著，不好意思的?！边@話從一個進士嘴里說出來，不能不讓人笑著感嘆，簡直是個鬧劇，蘇軾何其人也！范進何其人也！是個深層次的杯具，是封建科舉制度的悲哀，更是封建科舉制度下群儒的悲哀。

再看小說開頭所寫的周進，六十多歲了，連個秀才也不是，因而備受眾人的奚落和嘲弄。當他到省城參觀貢院時，看見兩塊號板擺得齊齊整整，不覺眼睛里一陣酸酸的，長嘆一聲。一頭撞在號板上直僵僵的不省人事，眾人把他救醒后，周進看著號板，又是一頭撞將去，這回不死了，放聲大哭起來，一號哭過，又哭到二號、三號，滿地打滾，哭了又哭，直哭到口里吐出鮮血來，眾人將他抬出貢院，他不顧眾人，又放聲大哭起來，直到眾人決定出錢替他買取監(jiān)生資格，他才再不哭了，爬到地上磕了幾個頭，說：“若得如此，便是重生父母，我周進變驢變馬，也要報劾！”這段并沒有描繪周進的心理動態(tài)，而是透過他從哭了又哭到說說笑笑的一連串動作，反映出周進內(nèi)心世界的微妙變化，把一個對科舉抱有幻想而又備受壓抑、走投無路而又欲罷不能的老書生形象活靈活現(xiàn)地刻畫了出來。這讓我們看到杯具人物喜劇的一面，辛辣地諷刺了科舉制度的罪惡。諷刺藝術(shù)是笑的藝術(shù)，而這種笑是含蓄的深沉的嘲笑。

四、細節(jié)描述的夸張性

所謂的夸張是指運用豐富的想象力，在客觀現(xiàn)實的基礎(chǔ)上有目的地放大或縮小事物的形象特征，以增強表達效果的修辭手法，也叫夸飾或鋪張。藝術(shù)的真實并不排斥夸張，在真實的基礎(chǔ)上進行必要的夸張，是諷刺所必要的?！度辶滞馐贰吩诤芏嗾鹿?jié)中將典型的細節(jié)和合理的夸張結(jié)合起來，以充分顯示這個人物的性格特征。

例如：嚴監(jiān)生的哥哥嚴貢生，小說第六回，寫他為了白坐船，死賴船錢，別有心機地導演了一出“云片糕莫名變成幾百兩銀子料藥”的戲，他竭力夸張被船家吃掉的云片糕的“高貴的出身”，為了省幾個船錢，顛倒黑白，并以官欺壓百姓，可見其陰險狡詐，可惡之極，這也能夠說是當時封建社會的一個縮影。

小說第二十六回里王太太為了夸耀孫家老太太對自我的重視和富貴，說：“孫家老太太，戴著鳳冠，穿著霞帔，把我奉在上席正中間，臉朝下坐了；我頭上戴著黃豆大珍珠的托掛，把臉都遮滿了，一邊一個丫頭拿手替我分開了，才露出嘴來吃他的蜜餞茶。”王太太以為自我這樣說能夠耀自我，滿足自我那顆虛榮的心，卻不知夸張地展示了她自我庸俗可笑和自以為是的一面。那個樣貌吃茶，與其說是享受富貴，不如說是活受罪和自我自我嘲諷罷了。這些例子精彩的描述都因運用了合理的夸張，而取得了強烈的諷刺藝術(shù)效果，從而更加真實地接露了問題的本質(zhì)。

結(jié)語

本文論述的諷刺藝術(shù)特色體此刻作品題材的真實性、故事敘述的客觀性、人物對象的喜劇性和細節(jié)描述的夸張性四個方面，這四個方面是一個互相聯(lián)系的、不可分割的整體，也正是它們的有機融合，一來將諷刺藝術(shù)的運用提升了一個高度；二來寓莊于諧，使《儒林外史》更為形象，描繪出了一幅晚清封建末世儒林的“清明上河圖”，是我國的諷刺文學的一個里程碑。魯迅對《儒林外史》的評價極高，正是由于《儒林外史》所具有的獨特的諷刺藝術(shù)，他說：“寓譏彈于稗史者，晉唐已有，而明為盛，尤在人情小說中。然此類小說，大抵設(shè)一庸人，極形其陋劣之態(tài)，借以襯托俊士，顯其才華，故往往大不近情，其用才比于‘打諢’……迨吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘時弊，機鋒所向，尤在士林；其文又感而能諧，婉而多諷：于是說部中乃始有足稱諷刺之書?！蹦軌蛘f，吳敬梓的《儒林外史》將諷刺藝術(shù)運用到了一種后人難以企及的境界。

讀《儒林外史》有感 篇7

這個寒假，我閱讀了《儒林外史》這本書。

《儒林外史》是我國一部著名的古典長篇諷刺小說，它通過生動的藝術(shù)形象，反映了封建社會末期腐朽黑暗的社會現(xiàn)實，批判了八股科舉制度，揭露了反動統(tǒng)治的罪惡和虛偽。

這篇小說淋漓盡致地表現(xiàn)了清政府的腐朽，使人聯(lián)想到當時讀書人的普遍心理：“書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉?！薄叭耸篱g，除了這件事，就沒有第二件事可以出頭?！庇谑遣簧偃思业淖拥馨焉硇耐耆度氲阶x書中：只要讀好書，就能出頭。從而培養(yǎng)出了一撥撥的肩不能擔擔手不能提籃，滿嘴的“之乎者也”，只熱衷追求功名富貴的迂腐的“書呆子?！薄斗哆M中舉》中的主人公范進就是那既可悲又可憐的典型代表。

在我國存在了兩千多年的科舉制度已經(jīng)成為了過去，但是“以銅為鏡，可正衣冠；以史為鏡，可知興替；以人為鏡，可明得失。”時至今日，“萬般皆下品，惟有讀書高?！钡乃枷朐谠S多中國人心中還是根深蒂固。我想：作為小學生，不光要讀好書，更重要的是應(yīng)該注重全方面的發(fā)展，這樣才能真正成為建設(shè)祖國的棟梁之才。

儒林外史讀書心得通用

這是我精心為您準備的“儒林外史讀書心得”希望您會喜歡它。生活是變化多端的，誰也不知道我們的看法會不會改變，我們可以寫一篇心得體會講一講自己新的變化和思想。心得體會是實踐中的收獲和啟示。建議你收藏并分享給其他需要的朋友！

儒林外史讀書心得 篇1

《儒林外史》毫無疑問是一部值得深究的諷刺小說，眾多名人對它評價都甚高，比如說魯迅先生，他只用“偉大”形容過兩部書，一部是《史記》，另一部便是《儒林外史》。吳敬梓之所以能寫出這么偉大的作品與他的生活經(jīng)歷分不開。他的親生父親把他給了他叔叔吳霖起，成年的時候他隨著父親到各處做官，因此有機會了解到官場不為人知的內(nèi)幕，這對他作品中揭示官場的腐朽有很重要的作用。23歲的時候他的父親去世了，作為一個官宦子弟家的嗣子，對于家里的財產(chǎn)基本沒有爭奪的權(quán)利，于是他就眼睜睜的看著那一群虛偽的親族為爭奪家產(chǎn)撕破臉皮，他徹底看清道德的丑惡本質(zhì)，那些表面衣冠楚楚的晉紳在金錢面前還是揭開了虛偽的面紗。這個生活經(jīng)歷對他日后的創(chuàng)作又是一個積累。

他29歲開始花費了將近20年時間才完成了《儒林外史這》部宏篇巨制，他書中所寫的人物十有八九是確有其人，足足刻畫了200多個人物，他沒有直接說是本朝的人物，而是假托明代寫了康乾盛世時期知識分子生活的沉浮，境遇的順逆，尤其是他們在官場的得意與否。在書中作者將正面人物和反面人物做了鮮明的對此，而作者判斷他們正反的標準就是他們對待功名利祿，榮華富貴的態(tài)度，如開篇第一人王冕，他就是一個一流正面人物的代表。他的職業(yè)就是一個放牛娃，但是卻能畫得一手好荷花，他的荷花和他的人一樣出淤泥而不染。面對“滅門知縣”的威逼，他寧可四處逃竄也無視權(quán)威，他無愧為作者眼中的名流。同樣的比較突出的正面人物還有被安排書中間環(huán)節(jié)的鳳四爹，他是一個十分灑脫的豪俠，也是我最愛的一個人物。據(jù)史考確有其人，他的原形就是吳敬梓的一個朋友甘鳳池。他既有勇又有謀，仗義輸財救助貧苦，也憑著用力嚇退了縣官。但是他從來不為錢財，只憑一時高興。其他的正面人物如杜少卿，馬純上，遲衡山，虞育德，莊紹光等，都是一些聚集在南京的名流。杜少卿或許給人有點懦弱的感覺，明知自己被騙卻一直這樣的生活，直到把家資散盡，從此過著拮據(jù)的生活，卻也與名流們生活的自在，可見他對功名富貴并不放在心上。而馬純上是一個比較復雜的人物，他既有儒士的思想，又是一個正義之士。而他最后的結(jié)局也應(yīng)正了好人有好報。在書的最后是以市井四大奇人的故事而結(jié)束的。一奇是熟黯書法的季遇年，他字寫的尤其好卻又不肯效仿古人，并且性情尤其古怪耿直。施御史讓他去寫字卻遭到了他一頓臭罵，而和尚不讓他寫字他卻自己研墨拿著破筆大寫一通;二奇是做裁縫的荊元，他會彈琴，會寫字，也會作詩，這與他家世代為裁縫似乎不太搭調(diào)，但是他卻不以為然，認為自己是裁縫難道就不能愛一些文學的東西么?三奇是賣火紙筒子的王太，他自小喜歡下圍棋，有一天看到幾個大老官圍著兩個人下棋，他便走過去也要下一局，一開始大家都看不起他，但是才下到一半那個高手就輸?shù)袅?，人們才對他刮目相看，要請他喝酒，但是他拒絕了，他認為下棋就已經(jīng)是最爽的事了，喝酒還有什么意義!作者這樣安排不同正面人物的出場順序自有他的道理，南京的名流已經(jīng)逐漸消失，要想再找奇人只能從市井中下手了。

儒林外史讀書心得 篇2

《儒林外史》是清代吳敬梓所寫，它以諷刺為主感，反映了明清兩代儒生的功名生活，深刻地揭露了封建社會制度下，文人的腐朽心理觀念及科舉禮教腐敗事態(tài)，到至今仍有警世意義。

寫讀后感，就必寫作者經(jīng)歷，以之結(jié)合，才可感而寫。作者吳敬梓，一個厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場的他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》，此書以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫代表了作者對封建事態(tài)的?定看法。魯迅先生曾評價此書表述的委婉，犀利卻直白，不失為現(xiàn)實主義文學的經(jīng)典，可見此書的成功。

讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人。但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國，現(xiàn)在的中國早不是如以前一般;現(xiàn)在的中國是社會主義國家，?舉列寧馬克思主義，以?民為本的國家;現(xiàn)在的中國更是為中華民族崛起而奮斗，為實現(xiàn)中國夢而努力，這令我們中華兒女感到無比驕傲。但在我們前進的路上，總還是有一些絆腳石。

趁風破浪會有時，直掛云帆濟滄海就讓我們?動起來，盡己之力，為建設(shè)強大，民主，美麗的中國作出貢獻。

儒林外史讀書心得 篇3

在一篇篇辛辣的諷刺話語中，我仿佛看到了舊時被科舉毒害的懷才不遇的人們對封建頑固禮教的不滿、憤怒的吶喊。

《儒林外史》，中的周進令我印象很深。剛出場時，周進已經(jīng)六十多歲的老童生。在汶上縣做了三年西席，學生顧小舍人都進學成了秀才，他再無資格繼續(xù)教下去，淪落到薛家集觀音庵私塾中來坐館糊口，飽受秀才梅玖和舉人王進的嘲弄和冷遇。不久，他被生活所迫替一群商人當賬房，路過貢院，觸景生情。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過的凌辱夾雜著悲憤的心情一下子全部發(fā)泄出來，化作一廂老淚縱橫，一頭撞在號板上，直僵僵不省人事。讀到這里，我不禁心感酸楚，周進只是一個代表，世上曾經(jīng)有多少人被封建禮教毒害，又有多少人去鉆令人費解的深奧古經(jīng)而耽誤青春，使得人性蕩然無存，尊富鄙貧，社會不得安寧!

周進道：“若得如此，便是重生父母，我周進變驢變馬也要報效!”爬到地下就磕了幾個頭?？梢娝焉钕菘婆e毒害中，不得自拔。這是一種社會“濃厚”的風氣。

自此，周進的人生陡然發(fā)生了喜劇性變化。如果說從前沉淪落魄受盡冷眼，此后可謂春風得意一帆風順。中舉人，中進士，做御史，做學道，一路升到國子監(jiān)司業(yè)。他節(jié)節(jié)高升的仕途更加顯現(xiàn)出世態(tài)丑陋，這是對整個士人階層和市民社會的批判。

周進用錢買來了監(jiān)生，讀一個叫范進的老童生的文章。因為無事可做，便多讀了幾遍，這才領(lǐng)悟到文章玄機多，變化妙，加上遭遇與自己甚是相似，馬上產(chǎn)生共鳴。從字里行間也體現(xiàn)出對考場監(jiān)生的諷刺：他們囫圇吞棗，漫不經(jīng)心，不識人才。

其實，從辛辣的諷刺中，我還讀到了欣慰的一點，就是已經(jīng)有人開始意識到危害，并且想要革命去改變現(xiàn)狀，這是思想的升華。

《儒林外史》這本書，我相信大家都知道。它的作者就是吳敬梓。這本書是一本主角不斷變換的長篇小說。書中寫的都是生活中的小事，應(yīng)此，這本書就非常貼合生活，讓人們都愛不釋手。這本書的作者利用諷刺的手法揭露了社會的混亂與黑暗。這本書以栩栩如生的人物塑造、優(yōu)美細膩的景物描寫，取得了巨大的成功!

《儒林外史》曾經(jīng)被大文豪魯迅先生，給予了“偉大”的美稱。書中的主見都備注中了他的：自吹自擂、自以為是、自作聰明、弄巧成拙的一面。透視了人的內(nèi)心的黑暗。在書中講述了很多故事。給我印象最深的一個故事就是《布衣畫家王冕》了!

里面主要講了：王冕是一個鄉(xiāng)下人，他在放牛的時候看見了荷花，就畫了一幅《荷花圖》，他認為畫的還不錯，就托人把它送給了知府。知府見這幅畫畫的栩栩如生，就要召見那個畫家，但他卻不來，因為王冕的母親再三地提醒他不要做官、不要做官，所以他才沒去。為了不纏上不必要的麻煩，他就隱居山林，再也不出來了!

從這個故事我知道了當時官場上的黑暗是多么可怕!王母權(quán)王冕不要當官也是有原因，真可謂是：明槍易躲，暗箭難防呀!但逃避也不是一種辦法，只要人心齊就一定能打倒黑暗!