老王讀書筆記

老王讀書筆記集錦。

眾所周知，對于一名優(yōu)秀的人民教師來說，我們需要對自己的教學(xué)方式進(jìn)行交流與討論，而教育筆記可以幫助老師總結(jié)課堂上的不足。你知道一篇教育筆記應(yīng)該怎么書寫嗎？有請閱讀小編為你編輯的老王讀書筆記集錦，不妨參考一下。希望你喜歡！

老王讀書筆記【篇1】

這個雙休日，姜老大讓我們讀一篇文章--《老王》，這是一篇感人的文章，使我印象深刻，看似無道理，其實(shí)隱藏著許多耐人尋味的人生哲理，讓我有了很大的感悟。

“我”時常坐老王的三輪，他幾乎沒有親人，有一只眼是瞎的，因?yàn)檫@個，所以乘客不愿乘他的車，但是在“我們”熟識的當(dāng)中，他是最老實(shí)的，而且他樂于助人。后來老王得了病，“我們”送錢給他，他卻堅(jiān)決不要，千言萬語他終于拿了錢可還不大放心。后來他病越來越嚴(yán)重，老王在自己生病的情況下，把新鮮的雞蛋和香油送給了“我們”，卻沒有告訴我們病情，也許知道自己將不久于人世，所以要在生活的最后時刻來感謝曾經(jīng)一直關(guān)心和照顧他的人吧。

記得其中有一句“我記不清是十個還是二十個，因?yàn)樵谖矣洃浝锒嗟脭?shù)不完”，其實(shí)不是雞蛋數(shù)不玩，而是因?yàn)槔贤醭恋榈榈那檎x數(shù)不清哪！

文章不僅是為了表現(xiàn)出老王的無私和善良，其實(shí)真正要體現(xiàn)出的是人與人之間的平等啊！

老王是一個不幸者，可是也是人哪！可憐他就等于是侮辱他，歧視他呀！文中就有一句話：“幾年過去了，我漸漸明白：那是一個幸運(yùn)的人對一個不幸者的愧怍?！边@句話就是整篇文章的理解！

老王讀書筆記【篇2】

當(dāng)老王最后快離開人世的時候，他想盡自己最后的全部力量去感謝生活中唯一待他比較平等，對他幫助很大的楊絳，其實(shí)我個人的理解，老王還有一個最后的愿望，就是在自己死之前能夠真正感到平等，而楊絳是他唯一的希望，這時候錢啊，雞蛋啊，物質(zhì)對一個即將離世的人來說已經(jīng)無關(guān)緊要了，他想要的是精神的慰藉，他想沒有遺憾地離開，而當(dāng)他把雞蛋給了楊絳時，楊絳卻回頭去拿錢，其實(shí)這時老王的心已經(jīng)冷了，但他還存有一絲希望，對楊絳說我不要錢，但當(dāng)時楊絳卻認(rèn)為這是一句客套話，并沒有理解到老王真正的意愿，所以老王才會一手攥著錢，滯笨地轉(zhuǎn)過身子，精神和生理的雙重打擊下，老王走了，但我覺得他是帶著遺憾走的，而之后楊絳終于明白了老王的用意時老王已經(jīng)不在人世了，所以她才會覺得愧怍。

其實(shí)楊絳當(dāng)時是一個不幸的人，只是老王比她更加不幸，因此她覺得她當(dāng)時給與老王的關(guān)心還不夠，這也導(dǎo)致了她之后的愧怍，相濡以沫是指泉水干了，兩條魚吐沫互相潤濕，兩條魚的意思就是雙方要平等，第二就是要盡全力雙方互相依賴生存下去，應(yīng)該說老王是這樣做的，但楊絳對待老王只能說是善良，有同情心，并不能說是相濡以沫，楊絳當(dāng)時對待老王其實(shí)心底里還是有一層隔膜的，也許她自己也沒發(fā)現(xiàn)，也許因?yàn)樗侵R分子，我覺得這不是骨子里的原因，如果楊絳當(dāng)時也和老王一樣是車夫，那么就不會有這層隔膜了，還是一個身份高低的原因。

老王讀書筆記【篇3】

故事的起因主要講述了：在一個陽光明媚的日子里，墨多多救了一個小女孩，這個小女孩把“真理之羽”留在了他體內(nèi)，并且給了他一個令人心動的吻和一個精制的古董手飾盒。令多多始料不及的是一個巨大的陰謀將他卷入了一個不可思義的世界。小女孩的哥哥南翎告訴墨多多，他妹妹早在三年前就死了，而墨多多看見的是“惡童”索提拉夫人，索提拉夫人將多帶到乃伊BoSS前，用他的心臟來奪取法老王之心，因?yàn)樗?心臟里有“真理之羽”，才能打開法老王的心，但正在挖心的時候，無數(shù)警察沖進(jìn)來救了多多。

我有時也和索提拉夫人一樣貪心，每次看見別人買玩具，自己也想要，說好只買一個小禮物，卻買了一個大禮物。讀了這個我才明白，做人不能貪心，要不然會受到老天爺?shù)膽土P。我也要改掉這個壞毛病，同時我也推薦同學(xué)們?nèi)タ础恫槔砭攀馈?，雖然故事中的情節(jié)有點(diǎn)恐怖，但起碼也能學(xué)到意想不到的做人道理。

老王讀書筆記【篇4】

初讀《老王》，已是初中的事了，老師說：初中、高中、大學(xué)都有這篇課文，不同的年齡讀這篇文章會有不同的領(lǐng)悟，現(xiàn)在我就作為一名高中生，談?wù)勎易x了這篇文章后的小小感悟。

老王，貧窮。他僅靠一輛破舊的三輪車為生，住在塌敗的小屋里，沒有什么親人，有一只眼睛是“田螺眼”，另一只還有夜盲癥。生病了，花錢不知吃了什么藥，總不見好。老王，真是一個不幸者。

老王，善良。老王送的冰比他前任大一倍，冰價相等，“他沒有看透我們是好欺負(fù)的主顧，大概壓根沒有想到這點(diǎn)”，他送默存去醫(yī)院卻不肯收錢，他欣然在三輪平板的周圍裝上半寸高的邊緣，好像有了這邊緣，乘客就圍住了不會掉落，在彌留之際，把好香油和大雞蛋慷慨送給了楊絳。這樣的人少有了……

每當(dāng)讀到老王給“我”送雞蛋和香油這兒，我的心都為之震撼。老王“直僵僵地鑲嵌在門框里”，“兩只眼上都借著一層翳”，“簡直像從棺材里倒出來的”“骷髏上繃著一層枯黃的干皮，打上一棍就會散成一堆白骨”。歲月的年輪和病魔的纏繞讓不幸者的不幸表面化，顯得更加不幸，讓“我”感到害怕，感到“不安”，感到“愧怍”。生活非常拮據(jù)且病重的老王，卻能慷慨地送給別人好香油和大雞蛋，這些應(yīng)該是他自己沒有吃過或是舍不得吃的，即使他現(xiàn)在生病了。老王真是一個好人。

“幾年過去了，我漸漸明白：那是一個幸運(yùn)的人對不幸者的愧怍”?！拔摇睘槭裁磿械嚼⑩裟兀孔值淅镪P(guān)于“愧怍”一詞的解釋為：因?yàn)樽约旱娜秉c(diǎn)、做錯了事或未能盡到責(zé)任而感到不安。作者認(rèn)為幸運(yùn)者有責(zé)任關(guān)愛不幸者，關(guān)注他們的命運(yùn)，幫助他們改善處境，“我”是不是因?yàn)橛X得自己對老王做的還不夠而感到愧怍呢？又或許是老王為“我”做的太多了？又或許是不幸者地不幸觸動了“我”？

讀了《老王》，讀到了他的不幸，更讀到了他的善良與樸實(shí)，再貧困也阻礙不了他的熱心腸，現(xiàn)在這樣的人真的不多了，當(dāng)讀到了老王，又給心上增添了一絲暖意，一絲感動，讓我們也多為不幸者多做些什么吧……

老王讀書筆記【篇5】

中國改革開放后發(fā)展了幾十年，現(xiàn)在已經(jīng)基本步入了全面小康社會。財(cái)富的增加，科技的發(fā)展，文明程度的提高并沒有讓社會有多和諧。社會新聞上經(jīng)常出現(xiàn)的偷竊、詐騙、搶劫、碰瓷，層出不窮，社會越來越冷漠了。但是也經(jīng)常會出現(xiàn)好人好事的新聞。國家也在為建設(shè)一個文明和諧的社會做努力。如今，我讀了楊絳的《老王》，了解到一種高貴的品格，我很敬佩作者。

老王是一個可憐的人，看過這篇文章的人一定都會同意。老王一只眼睛瞎了，還患有夜盲癥，他沒有什么親人，生活困苦，靠騎三輪載人掙錢。生意也不怎么好，只能勉強(qiáng)糊口?！緕He135.CoM 零思考方案網(wǎng)】

老王不貪財(cái)，講道義，樂意奉獻(xiàn)他人。在文中第六段，老王送錢先生看病，堅(jiān)決不收錢，后來，收了錢，心里還想著別人可能在騙自己有錢，因而還不大放心。

老王是個老實(shí)的人。他給我送冰塊從來不偷工減料。

老王是個堅(jiān)強(qiáng)的人?？嚯y也從未打擊他生活的熱情，他積極地工作，與人交往，熱情地為他人奉獻(xiàn)，哪怕自己省吃儉用，也要送給他人自己的一片真心。文中說老王把大鮮雞蛋和好香油送給我，自己并不舍得吃。

結(jié)局是老王死了。一個悲苦的生命離開了他熱愛的世界。

作者對老王十分同情，并且因?yàn)槲覜]有幫助老王真正改善他的命運(yùn)而感覺到慚愧。

對于結(jié)尾那是一個幸運(yùn)的人對一個不幸者的愧怍讓我十分震撼和感動。這個冷漠的社會，對于不幸者并沒有多少同情，大家擦身而過，司空見慣。沒有人覺得有什么不對?？墒?，就像一首歌所唱，如果人人都獻(xiàn)出一份愛，世界將變成美好的人間。愿這個世界更美好。

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狼王夢讀書筆記(集錦十篇)

書使我感覺到快樂，讓我感覺世界是多么的有趣，作品這本書，我一看就入迷了，書中講述的很多東西給了我許多回味。初寫讀后感可以將所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。這篇文章經(jīng)過欄目小編精心打造“狼王夢讀書筆記”一定能夠讓您滿意，閱讀之后相信您一定會受益匪淺！

狼王夢讀書筆記 篇1

《狼王夢》里面的母親紫嵐，一心想把三只狼兒培養(yǎng)成一代狼王，不惜付出一切，但由于種種原因，在殘酷的現(xiàn)實(shí)中，三只

狼兒都死了，紫嵐的狼王夢終于破滅。雖然紫嵐沒有獲得成功，但它的競爭意識深深打動了我。文章寫得曲折動人，讓人讀了

欲罷不能。

在狼的世界里，你不努力，就會被其他狼瞧不起，就在狼群中沒有立足之地，甚至連生存也困難，因此母狼就對自己的狼兒進(jìn)行殘酷訓(xùn)練，想實(shí)現(xiàn)丈夫的狼王夢，紫藍(lán)是一只有憂患意識的母狼。文中有一件事讓我印象深刻，紫嵐常常慫恿女兒媚媚戲弄和侮辱兒子雙毛。有一次，媚媚逮到一只青蛙，讓雙毛站在太陽底下用前爪踩住青蛙的背，既不能把青蛙踩死，也不能讓青蛙逃跑，可憐雙毛在太陽底下整整站了一下午，狼毛差點(diǎn)給初夏熾熱的陽光烤焦……

用我們的“人道”來說，“狼道”也未免太殘忍了，但動物也是講感情的，哪怕是十惡不赦的狼。紫嵐為了自己的兒女，可以放棄自己的婚姻，不再尋找新伴侶，到了生命的最后為兒女而與狡猾可怕的鷹中之王大金雕玉石俱焚，表現(xiàn)出母親至高至大的一面，這一點(diǎn)無異于們?nèi)祟悺?/p>

作者很擅長說故事，情節(jié)緊揍，環(huán)環(huán)相扣，絕無冷場。例如一開始，紫嵐的生產(chǎn)，便是在大白狗的追逐下完成的。之后他運(yùn)用關(guān)于狼的知識，把狼充滿挫折的成長描寫得十分精彩，巧設(shè)懸念，引人入勝，而且他在情節(jié)的處理上謹(jǐn)守客觀原則，沒有加入人類的溫情喧賓奪主，構(gòu)建了一個蕩氣回腸、震撼天地的狼的精神世界。

讀了《狼王夢》，我深深認(rèn)識到：學(xué)會競爭，是適應(yīng)社會生存的必由之路。我們每一個人都應(yīng)該勇于挑戰(zhàn)，用汗水澆開絢麗的成功的花朵！

狼王夢讀書筆記 篇2

《狼王夢》，我早就聽說了它的名字，一直沒機(jī)會讀。這個假期，我終于到書店買到了一本，開始細(xì)細(xì)閱讀。

文章確實(shí)很感人：母狼紫嵐為了培養(yǎng)小狼崽成為狼王，付出很多艱辛和努力，甚至是犧牲，但最后，三只小公狼卻死于非命。最后，紫嵐為了保護(hù)女兒生的狼孫，也為了給小公狼黑仔報仇，和金雕同歸于盡。

小說雖然是講狼的故事，卻帶給我很多感悟。通過這個故事，我明白：文中的紫嵐想讓孩子成為狼王沒有過錯，但她為了培養(yǎng)小狼的膽量，過早地讓尚且年幼的黑仔獨(dú)自去面對根本無法戰(zhàn)勝的金雕、老虎、雪豹等兇猛的捕食者，而自己去尕瑪爾草原獵食，使得黑仔葬送了性命。急于求成，違反成長的客觀規(guī)律只會造成惡果。

《狼王夢》中的紫嵐并不是什么“反派角色”。大公狼黑桑沒有當(dāng)上狼王，紫嵐就把當(dāng)上狼王的夢想寄托在他們的孩子黑仔、藍(lán)魂兒、雙毛身上，甚至瘋狂地訓(xùn)練他們。但很多地方都能看出紫嵐對她的每個孩子的愛：孩子生出時，下了大雨，紫嵐為了救孩子奮不顧身，還被雨水沖到了河里;為了以后孩子能成為頂天立地的狼王，紫嵐竭盡全力，傾其所有;當(dāng)她的孩子面臨死亡時，她竭力救護(hù)，不惜犧牲自己......這一切都證明紫嵐對孩子的無私母愛。

母狼紫嵐對小公狼寄托做狼王的夢想雖然沒有實(shí)現(xiàn)，但是文章里對自然界中動物---狼的描寫，卻帶給我們很多啟示，也讓我們學(xué)到了很多關(guān)于狼的知識，知道了狼并不是童話故事中邪惡的象征，它們不但孤傲，兇狠，也對自己的孩子充滿了愛心。母愛是共同的。

狼王夢讀書筆記 篇3

讀完了沈石溪所寫的《狼王夢》，我的心情久久不能平靜。書本合上了，那位執(zhí)著追夢的母親卻一直留在了我的腦海中。她的身影是那般高大，她的精神是那樣感人至深。

她，就是紫嵐，一匹雌狼，一位堅(jiān)強(qiáng)的母親！

紫嵐的丈夫不幸墜落山谷身亡，從此她便獨(dú)自生活。萬幸的是，丈夫走時她已懷孕，新的希望就要誕生了。不知是天公嫉妒，還是……紫嵐生下的五只狼崽中的一只因?yàn)闆]有充足的食物被活活餓死了。這對于一個母親來說何其殘忍啊！但這一切的不幸并沒有把她_。

生活萬般艱難，她卻一心想讓自己的孩子成為狼王。她不顧一切、絞盡腦汁地培養(yǎng)他們。可老天爺好像與紫嵐一家有什么深仇大恨似的，處處刁難著她。好不容易訓(xùn)練出了身強(qiáng)體壯的黑仔，卻被老鷹奪去了性命；千辛萬苦培養(yǎng)出聰明伶俐的藍(lán)魂兒，最終又被獵人的捕獸夾害死?，F(xiàn)在，只剩下最最平庸、最最無用的普通草狼——雙毛了。

所幸，這位母親的教育能力在狼界是鼎鼎有名的！雙毛在紫嵐的精心照料下終于恢復(fù)了“狼性”，準(zhǔn)備去和他們的狼王洛戛爭奪王位。但在直面狼王時，雙毛還是一副貪生怕死的樣子。

無奈之下，紫嵐又把狼王夢寄托在她的狼孫身上。就在這時，天空中出現(xiàn)了一只老雕，瞄準(zhǔn)了她的小石洞。她的女兒媚媚正在分娩，哪能讓可惡的老雕傷害它的狼孫呢！最終，紫嵐把那只老雕引到了一片低矮的灌木叢中，與老雕同歸于盡！

故事看完了，紫嵐一次次失去親人時痛苦的情景不斷地在我眼前浮現(xiàn)，我為之流淚！書本合上了，堅(jiān)強(qiáng)的母親為實(shí)現(xiàn)這狼王夢不懈地堅(jiān)持，乃至犧牲自己的生命的場景在我心中定格，我為之震撼、為之感動！

紫嵐是一匹狼，但又是一個堅(jiān)強(qiáng)的母親，更是一個堅(jiān)持追尋狼王夢的、執(zhí)著的母親，是一個可敬可佩的母親！狼尚能如此，更何況我們呢！

讓我們都做一個執(zhí)著的追夢人，讓我們的生命綻放光彩！

狼王夢讀書筆記 篇4

“媚媚”雖然媚媚是只母狼但它畢竟流著紫嵐和黑桑的血液，紫嵐瞬間看到了希望只要媚媚找到伴侶生一窩小狼那么紫嵐就有可能讓自己的狼孫成為狼王，但萬萬沒想到媚媚的伴侶竟然是紫嵐喜歡的卡魯魯，但紫嵐把卡魯魯讓給了媚媚，這說明什么?

是說明紫嵐愛自己的孩子，雖然狼是自私的貪婪的，但紫嵐卻為了自己的孩子能生下一窩狼孫冒死去和金雕戰(zhàn)斗，紫嵐被金雕啄去雙眼但它還仍在和金雕戰(zhàn)斗咬去了金雕的一只翅膀，但紫嵐做的這一切媚媚知道嗎?

不知道，媚媚非但不知道還不讓自己的母親進(jìn)洞，還差點(diǎn)咬斷母親的喉管抓破了紫嵐的脊背。

《狼王夢》是出自沈石溪的一本動物小說，它將虛、實(shí)兩物融合在了一起，里面寫了母狼將其希望寄托在了小狼身上，希望有一天它的兒女能出人頭地，登上“狼王”的寶座，虛是第一章，“實(shí)”就是第二章，里面清楚地寫了母狼怎樣教育小狼，小狼又是怎樣突破重重險阻的，最后究竟是誰當(dāng)上的狼王呢?……這些都成了讀者心中的問題。

有人會問：“為什么沈石溪的動物小說這么受歡迎?”其實(shí)，這個問題并不難，甚至說非常簡單，因?yàn)樽髡甙讶撕蛣游锫?lián)系在了一起，讓動物也擁有了人的思想……會讓讀者“誤會”成在與人溝通，所以，書才會這樣讓人喜歡。

本書將母狼對幼狼的厚愛，與人的行為做了比較，讓人讀了仿佛身臨其境，

歡迎大家讀沈石溪的書。

狼王夢讀書筆記 篇5

在很多人的生活里，雖然沒有真正見到過狼，但狼給人留下的卻是殘忍、狡猾的印象。我們從未真正地走近過狼，從未去了解狼在兇殘以外的另一面，甚至是它經(jīng)歷過的、想到過的所有和人類相似的一面。《狼王夢》這部小說就在沈石溪筆下娓娓講述著一匹母狼可歌可泣的生活。

這匹母狼名叫紫嵐，她愛上了一匹美麗的公狼。他們策劃著，將來要爭奪狼王之位。但在后來的競爭里，公狼不幸死去，紫嵐立志要讓肚子里的孩子坐上王位。然后她生下了五只小狼，但其中一只小公狼剛出生不久就在洪水中凍死了。紫嵐不惜一切代價的培養(yǎng)剩下的三只小公狼，她立志要把他們培養(yǎng)成能奪取王位的“超狼”。是的，每一次她都是絞盡腦汁，費(fèi)盡周折的，還為了實(shí)現(xiàn)那個狼王夢失去了一次美好的愛情。但幸運(yùn)之神總與她擦肩而過，命運(yùn)總是捉弄這個不懈追求夢想的母親！黑仔因小時太過好奇，太過大膽死于金雕之嘴。二兒藍(lán)魂兒倒是英武，但不慎落入獵人貪婪的手中，死于母親口中。最小的雙毛在于狼王搏斗時終因自卑的心理作怪，慘死于眾狼口中。紫嵐的狼王夢一次次點(diǎn)燃，一次次破滅。在幾近絕望時，紫嵐不顧一切地用生命保護(hù)了女兒媚媚的五只狼崽，與金雕同歸于盡了。她一定是微笑著死去的，因?yàn)樗南Ｍ饌鬟f給了五個狼孫。追夢的她死了，她的狼王夢卻不曾破滅！

讀完這個故事，我不禁為紫嵐的不幸感到傷心。她幾乎把自己一生所有的精力都用在培育“超狼”上，這出于想登上寶座的想法也許太急切了，但那也是出于母親對兒女的愛啊。是?。∧膫€母親不希望自己的孩子有出息呢？哪個母親不是“望子成龍，望女成鳳”呢？我們的生活中，不也是有許多的父母希望子女替他們?nèi)ネ瓿伤麄兾淳沟膲粝雴?？不也有許多的父母在為孩子繪制他們的未來圖景嗎？我心疼這樣的父母，所以，我還是真誠的祝愿紫嵐能夠圓了她的狼王夢，希望媚媚的五只狼崽里有一只能成為未來的狼王。但是，我也希望父親和母親們能尊重孩子們的夢想。為孩子實(shí)現(xiàn)自己的夢想助力，而不是替孩子筑夢！讓追夢的我們能體會過程的快樂！

另一方面，我也希望自己和我的同學(xué)們能成為像紫嵐一樣，大膽地筑夢，勇敢地追逐夢想的人。我還記得同學(xué)們在“開學(xué)第一刻”主題班會上談過自己的未來夢——當(dāng)科學(xué)家，當(dāng)總理，當(dāng)外交家，當(dāng)狙擊手，當(dāng)美食家，當(dāng)歌唱家，當(dāng)教師，當(dāng)醫(yī)生……大家的夢想美好的像天空的星星看似遙不可及，但是只要我們能像紫嵐一樣用頑強(qiáng)的毅力去面對一切前進(jìn)路途中的困難，用智慧去化解一次又一次危機(jī)，用恒心去走出一個又一個絕境……那么，我們的那些美好夢想就一定能成為可以觸摸的現(xiàn)實(shí)！所以，我為自己，為我的同學(xué)們，也為一切敢于追夢的人祈禱——夢想成真！

狼王夢讀書筆記 篇6

《狼王夢》這本書相信大家都很熟悉。是動物小說大王沈石溪的名作。一開始母狼紫嵐的丈夫黑桑為了保護(hù)了懷著狼崽子的紫嵐與野豬同歸于盡。她帶著5只狼崽在風(fēng)雨中回到洞，有一只狼崽在途中死了。剩下三公一母，在一次學(xué)習(xí)捕獵時黑仔被鷹叼走了的藍(lán)魂兒也死了最后雙毛在爭奪王位的過程中突然因?yàn)樾睦镪幱袄峭跻懒恕Ｗ詈笞蠉篂榱俗尷菍O成為超狼與金雕同歸于盡。

這個故事讓我明白了，狼群中的爾虞我詐，我也知道了每一個母親都是望子成龍，沒有一個母親不希望自己的'孩子功成名就，我也懂得了母愛是多么的偉大不管是動物還是人類都有的母愛。

在這個故事中我也懂得了無論在人類動物中都有一個千萬年不變的道理，弱肉強(qiáng)食，生活中只有自強(qiáng)不息，才能讓自己變強(qiáng)，才可以從別人中脫穎而出，出類拔萃。狼王夢是一部悲慘小說卻讓我受益匪淺，我覺得這是一本在歌頌生命的書籍。

狼王夢讀書筆記 篇7

寒假期間，學(xué)校推薦同學(xué)們讀一本書叫《狼王夢》，不看內(nèi)容，看一看書的封面，我就忍不住想見識一下狼王的風(fēng)采，趕緊讓爸爸買了一本，如饑似渴地讀了起來。

這本書主要講了一個叫紫嵐的母狼，生了五個狼崽，可其中有一個狼崽被洞外的寒冷奪去了生命，所以只剩下4只狼崽了。紫嵐為了完成丈夫的遺愿——把孩子培養(yǎng)成狼王，她戰(zhàn)勝困難，費(fèi)盡全力地培養(yǎng)她4個孩子，可最后并沒有得到回報，她的4個孩子只有一只活了下來，那就是媚媚。媚媚是只母狼，無法成為狼王，但媚媚生下了五只小狼，有2只是公狼，于是當(dāng)狼王的希望就寄托在了這2只公狼的身上。小公狼在母親的教導(dǎo)和自身的努力下，終于成為了狼王。

看似兇狠的狼都有如此高尚的母愛，何況人就沒有嗎？

有一天，我發(fā)燒了，從關(guān)緊的窗戶里透過一絲絲寒風(fēng)吹向我，就像千萬只箭射向我的體內(nèi)。正好我媽媽看見我不舒服，就摸摸我的額頭，我的額頭像熱鍋上的螞蟻的熱鍋那么熱。她馬上穿上衣服下樓去買藥?；貋頃r，她凍得不行了，但她沒有休息也沒有喝熱水，馬上把藥給我喝了。

之后，我就睡著了，等我早晨醒來的時候，我發(fā)現(xiàn)我在醫(yī)院。原來我昨天發(fā)燒到39.5℃，爸爸和媽媽馬上給我送到醫(yī)院，給我打了退燒針，現(xiàn)在我好了，但是我看見爸爸和媽媽的眼圈都黑了，可能這一夜他們都沒有睡覺。

這就是母愛，母愛多么偉大！

棋王讀書筆記

“棋王讀書筆記”主題相關(guān)內(nèi)容，是小編為您呈送的，我們讀了作者的作品以后，其實(shí)對于故事的情節(jié)是很感興趣的。?讀后感是對作品審美意義和文化意義的闡述和解讀，寫讀后感可以從哪些方面入手？僅供參考，我們來看看吧！

棋王讀書筆記【篇1】

從一個小故事開始吧，兩個小孩玩著泥巴，津津有味，投入忘我，肆意攪著和著，或者捏一些丑拙的形象。我想他們都體會著世上最純潔的歡樂。后來，來了一個大人，他看了一會兒，夸獎其中一個孩子捏的像。悲劇開始了，從此他們再玩泥巴時，總是開始評價，開始比較，從此，他們玩泥巴的是為了得到大人的夸獎，或者贏過旁邊的小朋友。大人的肯定意味著的零食，的玩具，的關(guān)愛。也許這沒什么不對，可是，又有誰發(fā)現(xiàn)了，他們當(dāng)初最純潔的歡樂丟了。

《棋王》講的是一群知青的故事，“我”在下鄉(xiāng)的火車上遇見了后來的棋王，并且成了朋友。他們被分到了不同的農(nóng)場，很長時間沒見面。后來棋王請假來農(nóng)場看“我”，和“我”的舍友，一個下棋高手相識，以棋會友。后來舉辦象棋大賽，棋王因?yàn)榻?jīng)常請假到處下棋而沒有得到假期，失去了比賽機(jī)會。他沒有著急，也沒有惱怒，決定賽后私下找前三名切磋。賽后季亞軍一起來了，他說同時和兩個人一起下，后來的人加入進(jìn)來，包括冠軍共九個。一場大戰(zhàn)開始了，上千人圍觀。最終他贏了，僵在椅子上沒了知覺。

故事很簡單。當(dāng)然主題也有很多。我從棋王的身上看出來的的是，那個玩泥巴的孩子的精神。那些單純的以玩泥巴為樂的孩子的純真。棋王，他在乎的不是輸贏，不是別人的眼光，而是象棋。他的全部心思都在象棋上，包括“呆子”的外號，包括外人怪異的眼光，沒有什么能動搖他?！巴酢钡姆Q號也是別人給的，他不在意，他不管什么王不王，他在意的只是棋。只是楚河漢界的風(fēng)云變換。

也許勝利能給我們喜悅，也許別人的夸獎能給我們喜悅，可是，我們是不是很久沒有單純的沉浸在某件事中快樂了，哪怕玩游戲。我們總是在比較，看著別人的眼光，所做的一切都是為了博得掌聲。其實(shí)，我們很早就失去了這種快樂，做什么無所謂了，只要能有贊揚(yáng)，有鮮花和掌聲。漸漸得，我們在別人的眼光里改造著自己，自己的天賦也慢慢被磨平了。人生的意義是什么?政治課本里有，可是又有幾個人會信服，然后為了全人類的幸福奮斗終生，在現(xiàn)在這個思想開放的年代，應(yīng)該很少有這樣的人了。所以人在思考，思考活著的意義。周國平說過，人只有找到永恒的價值，人才能找到人生的意義。所以有宗教，可惜，尼采一句“上帝死了”，打碎了所有人的夢。科學(xué)，已經(jīng)毫不留情的打敗了宗教。雖然我們沒有宗教傳統(tǒng)，可是我們的祖先都在為了留名青史奮斗終生，他們有明確而堅(jiān)定的目標(biāo)，他們感覺自己所做的事是有意義的。而現(xiàn)在，價值中空，誰也無法否定。所以，我們怎樣生活下去，那就是生活的樂趣，因?yàn)樯钐篮?，所以我們愿意激情地生活。象棋是棋王的一切，有棋下的日子就是好日子。我們能，如果只是為了他人的評價，別人的夸獎足以支撐我們一聲?不會所有人都贊揚(yáng)的，當(dāng)褒貶不一的時候，我們是否會動搖。我們需要做回玩泥巴的孩子，我們需要忘我的喜歡生活，這樣的人生充實(shí)而有意義。當(dāng)然，如毛姆所說，我們的樂趣應(yīng)該是健康的，并且有利于成長的。

當(dāng)然，人是需要社會化，需要融入社會的，可是，我們難道就必須泯滅自己的所有個性嗎?特別是在中國，我們好像更在意他人的眼光，長期的村落生活，人們好像已經(jīng)習(xí)慣了透明的生活。從小我們接受的就是要做讓大家都說好的事。集體的價值觀，意志，行為方式才是正確的。所有的人，不管天資如何，總是在用統(tǒng)一的普世的標(biāo)準(zhǔn)在培養(yǎng)。所以，我們很難出現(xiàn)天才。就像諾貝爾獎。我想愛迪生在火車?yán)锇l(fā)明燈泡的時候，一定沒想著要讓誰夸獎，要讓誰表揚(yáng)，而是純粹的喜歡，就像自得其樂的玩泥巴的孩子。

從《棋王》中，我想我們也許該做回最初那個毫無顧忌的，隨心所欲的玩著泥巴的孩子。我們也該學(xué)會不把別人的目光當(dāng)成唯一。我想如果我們沒有損害他人利益，他人這就不會干擾我們了吧。這將是一場持久的掙扎，從我們深深的傳統(tǒng)中。

我們的生活需要這樣純粹的快樂，這些快樂會讓我們愛上生活，生命的價值也無非是在最熱愛的事業(yè)中綻放。當(dāng)然，這些還會有副產(chǎn)品，比如天才的創(chuàng)造，比如諾貝爾。

該行動了，把注意力從大人的贊揚(yáng)轉(zhuǎn)移到手中的泥巴上來。捏的像不算什么，也許你會捏出下一個沉思者。

棋王讀書筆記【篇2】

關(guān)于《棋王》小說讀后感

品味完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，需要回過頭來寫一寫讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編精心整理的《棋王》小說讀后感，歡迎大家分享！

我自小就愛下棋，一次聽說棋王這個小說時，便迫不及待的去欣賞一番?？串?，一種奇妙的感覺涌上心頭，棋王中的世界是如此陌生，卻又有些什么相似的地方，仿佛是一個舊友換了一身行頭，思前向后，才發(fā)現(xiàn)原來在不同的社會背景下，青年人有不同的生活，但是屬于青年人的純粹的精神財(cái)富是不會變的。變化的是生活方式。

棋王的開始是在送“我”去插隊(duì)的列車，這一開頭就有一種陌生的感覺。對于插隊(duì)，我只能從資料、文學(xué)作品中看出一些端倪，但凡描寫80年代初青年人的作品，無一不以插隊(duì)為背景，看來插隊(duì)是那時的風(fēng)潮了，而現(xiàn)在的青年人連插隊(duì)的渠道都罕有，這便是第一個不同了。

“這個農(nóng)場在大山林里，活計(jì)就是砍樹，燒山，挖坑，再栽樹。不栽樹的時候，就種點(diǎn)兒糧食。交通不便，運(yùn)輸不夠，常常就買不到謀油點(diǎn)燈。晚上黑燈瞎火，大家湊在一起臭聊，天南地北。又因?yàn)槌８钯Y本主義尾巴，生活就清苦得很，常常一個月每人只有五錢油，吃飯鐘一敲，大家就疾跑如飛。大鍋菜是先煮后擱油，油又少，只在湯上浮幾個大花兒。落在后邊，常常就只能吃清水南瓜或清水茄子。米倒是不缺，國家供應(yīng)商品糧，每人每月四十二斤?？蓻]油水，挖山又不是輕活，肚子就越吃越大。我倒是沒有什么，畢竟強(qiáng)似討吃。每月又有二十幾元工薪，家里沒有人惦記著，又沒有找女朋友，就買了煙學(xué)抽，不料越抽越兇?！?/p>

這一段小說原文非常形象的寫出了當(dāng)時的生活環(huán)境——清苦，但是同時它的敘述筆調(diào)卻又帶著一種樂觀的色彩，沒有一句抱怨，反而滿是幸福，要是把現(xiàn)在的孩子扔到這個環(huán)境中，肯定是一口一個“有木有！”……說明當(dāng)時的青年人，在當(dāng)時不夠富裕的環(huán)境中練就了一身“鐵骨”，不怕吃苦，樂觀生活；而現(xiàn)在的`年輕人雖然不乏堅(jiān)強(qiáng)者，但是總體來說是不可能比得上過去的。這便是由環(huán)境不同造就的不同。

“下雨時節(jié)，大家都慌忙上山去挖筍，又到溝里捉田雞，無奈沒有油，常常吃得胃酸?！?/p>

“……（我）對大家說：“散了，不干了。大家也別回去，幫我看看山上可有什么吃的弄點(diǎn)兒。山上的人下來了，打到兩條蛇?！?/p>

這兩段描寫給我了一個錯覺，好像那個艱苦的環(huán)境不是歷練，而是個可以恣意妄為的天堂一般。既然不給我吃的條件，我就自己創(chuàng)造條件吃好的。在王小波的《一只特立獨(dú)行的豬》中也提到知青買東西“被宰”，于是便擅自放下合適的錢抱著東西就跑的事情，這些經(jīng)歷真是讓人向往，但是作為現(xiàn)代的年輕人，我是肯定沒有機(jī)會了。

除了艱苦的生活條件，另一個區(qū)別之處讓我也非常在意。在小說的一開頭便交代了，王一生與“我”的雙親都已經(jīng)不在。這樣的情形在現(xiàn)代可謂是少之又少，而在他們聊天竟然能如此淡然，看來這在當(dāng)時是相當(dāng)普遍了，這樣的背景設(shè)定讓作為現(xiàn)代青年人的我又有一種無法捉摸的感覺——那時的親情到底是什么樣的呢？

在80年代初，很多孩子的雙親不全或者沒有，幾乎所有家庭都不是獨(dú)生子女，再加上重男輕女等等心理的影響，那時候的家庭構(gòu)成肯定與現(xiàn)在有很大的不同，而在這個不同之下，那時候的青年人到底是如何看待親情的呢？

“我怔了怔，看著手說：“哪兒來父母，都死球了?！蔽业耐瑢W(xué)就添油加醋地?cái)⒘宋乙环矣行┠蜔?，說：“我家死人，你倒有了故事了?！薄?/p>

“我”在說父母逝世的消息的時候是很不敬的，但是卻分明能感覺到一種悲傷的感情，想必內(nèi)心活動十分復(fù)雜吧。

不變的是那些純粹的東西。

既然名字叫《棋王》，棋自然是重頭戲。而棋只是一個代號，而它應(yīng)該代表的是青年人心中的激情。

……他把煙卷兒停在半空，摸了一下臉說：“我迷象棋，一下棋，就什么都忘了。呆在棋里舒服。就是沒有棋盤，棋子兒，我在心里就能下，礙誰的事兒啦？”我說：“假如有一天不讓你下棋，也不許你想走棋的事兒，你覺得怎么樣？”他挺奇怪地看著我說：“不可能，那怎么可能？我能在心里下呀！還能把我腦子挖了？你凈說些不可能的事兒?！蔽覈@了一口氣……

王一生外號“棋呆子”，他對棋的激情在文中每個細(xì)節(jié)都能體現(xiàn)出來，這種讓人感動的品質(zhì)不管在哪個時代都是不會變的。

小說中對他喜歡下棋的描寫很多，但是對他努力練棋的描寫卻十分簡略，但是應(yīng)當(dāng)注意的是，他下棋的成就跟他的努力必然是分不開的，這是不容忽視的。只有喜歡，肯鉆，努力才能達(dá)到這樣的成就。

心中愛一個事業(yè)，有一種追求，這是任何時代的年輕人都有的品質(zhì)。80年代的時候，年輕人們并不可能接觸很多的活動，他們只能迷戀下棋，讀書，現(xiàn)代的年輕人接觸了各種各樣的新事物，他們迷戀的也許是音樂，美術(shù)，運(yùn)動，文學(xué)……不管迷戀什么，青年人都有一種沖勁，一種自我超越的力量，這種蓬勃向上的力量仿佛草芽破土而出，樹根鉆裂巨石，有一種讓人炫目的閃光感，而這種青年人的特質(zhì)，不管到了哪個時代，都是不可能消失的。因?yàn)槲沂悄贻p人，所以我懂。

小說中另一個非常重要的線索就是張一生的母子之情，讓我感動得落淚的無字棋。

一生把腳搬上床，盤了坐，兩只手互相捏著腕子，看著地下說：“我媽看不見我掙錢了。家里供我念到初一，我媽就死了。死之前，特別跟我說，‘這一條街都說你棋下得好，媽信?？蓩屧谄迳咸鄄涣四?。你在棋上怎么出息，到底不是飯碗。媽不能看你念完初中，跟你爹說了，怎么著困難，也要念完。高中，媽打聽了，那是為上大學(xué)，咱們家用不著上大學(xué)，你爹也不行了，你妹妹還小，等你初中念完了就掙錢，家里就靠你了。媽要走了，一輩子也沒給你留下什么，只撿人家的牙刷把，給你磨了一副棋?！f著，就叫我從枕頭底下拿出一個小布包來，打開一看，都是一小點(diǎn)兒大的子兒，磨得是光了又光，賽象牙，可上頭沒字兒。媽說，‘我不識字，怕刻不對。你拿了去，自己刻吧，也算媽疼你好下棋?！覀兗叶嗬щy，我沒哭過，哭管什么呢？可看著這副沒字兒的棋，我繃不住了?！?/p>

我忽然覺出左手還攥著那個棋子，就張了手給王一生看。王一生呆呆地盯著，似乎不認(rèn)得，可喉嚨里就有了響聲，猛然“哇”地一聲兒吐出一些粘液，嗚嗚地說：“媽，兒今天……媽——”

想到張媽媽因?yàn)闆]錢給兒子買象棋時懊悔的表情，想到張媽媽在張一生睡著后，一個人獨(dú)自在油燈下把牙刷把磨得透亮的場景，我總是會想到我家里也有一位這樣的母親，我就覺得意外的親切，孩子要得東西一定要想辦法給他，實(shí)在沒錢買就想辦法。全天下的母親哪個不是這樣，這樣的感情不管到了什么時候都依然是人世間最美的。

而張一生對母親的感情自然也是充滿了感恩，充滿了溫柔，充滿了理解。雖然每個母子都會有矛盾，但是最終都必將化解，變成純粹的母子之情。

雖然時代不同，背景不同，文化不同，導(dǎo)致了兩代的青年人生活方式有了天壤之別，但是仍然不變的是青年人內(nèi)心的激情與溫柔，而這種年輕人的特質(zhì)必將永遠(yuǎn)繼續(xù)下去。

棋王讀書筆記【篇3】

阿城的小說不多，知名的是“三王”，《棋王》是最有名的一部。《棋王》很短，讀起來也很簡，近乎白描一樣，但每每讀起，依然會令我生起一絲莫名的情愫。

小說名為“棋王”，卻沒有從一開篇就急于將焦點(diǎn)放在主人公的棋藝上，而是談起了“吃”。在擁擠的車廂里，關(guān)于“吃”的描寫十分抓人眼球，尤其是王一生對“餓”與“饞”的一套說法更是十分值得玩味。作者寫道，王一生對吃是虔誠的，而且很精細(xì)，對菜里的油、書、電影等一切超出他生存要求的東西根本一點(diǎn)兒也不在意。但恰恰是這樣一個把“吃”僅僅當(dāng)作是為了活著的人，卻偏偏對“棋”癡迷得緊，如此這般矛盾性的人物形象在阿城的筆下被勾勒得淋漓盡致。

小說里，大家都叫王一生“棋呆子”，呆頭呆腦的，一旦下起了棋，便徹底進(jìn)入了“無我”的狀態(tài)。但在‘我’看來，王一生的“呆”并不是人們常說的蠢笨的“呆”、愚昧的“呆”，實(shí)則恰恰相反。小說中寫道，“我問他還下不下棋，他說，‘我迷象棋，一下棋，就什么都忘了，呆在棋里舒服?！笨梢娝鋵?shí)十分清楚自己的“呆”以及“呆在棋里”的狀態(tài)，并且享受著這樣的生存狀態(tài)。這和道家推崇的避世態(tài)度是極其相似的，只不過前者是入世，后者是出世，前者是隱于鬧市，后者是隱于山林，但畢竟殊途同歸，二者最終都在朝著自己的本心發(fā)展。

然而，王一生的處世態(tài)度也并非盡是如此。文中有一段撿破紙的老頭和王一生的對話，大概是說老頭兒在與王一生談?wù)撈宓?，講了一些道家陰陽、棋運(yùn)和勢之類的話。那時王一生說的話里有一句十分值得推敲，他說，“怎么才能準(zhǔn)贏呢？”可見，王一生也是十分在意輸贏的，他也希望能夠靠不斷地贏來滿足自己，并不是我們所想的全然的無欲無求。

王一生對于棋就像是刻在骨子里的癡迷，哪怕是在嘈雜的車廂里也不忘擺開棋盤，覓人來下棋。因?yàn)橄缕灞蛔チ藥状?，也沒見著悔了，乃至后面下到分場不遠(yuǎn)百里也要到“我”所在的的分場尋對手來切磋。王一生下棋時總是十分的虔誠，不自傲，但卻能給人一種世外高人的意味，有時候細(xì)品甚至還能品出一絲熱血。作者寫王一生在車廂里下棋時，有氣度得多，常常在旁人還根本看不出來已是敗局時就開始重碼棋子，若有人不服輸，他也奉陪，然后用四五步棋逼死對方，然后輕描淡寫地說，“非要聽將，有癮？”個中自信像極了古代文人的風(fēng)流傲骨，更不論提小說末尾他與各路棋手的“九輪車輪戰(zhàn)”了。

當(dāng)然，在小說里，除卻王一生和他的“棋”，一些次要角色和支線情節(jié)也描寫得十分到位。在寫到小說末尾的“九人車輪戰(zhàn)”時，倪斌為了能夠給王一生爭取到參加比賽的機(jī)會，用祖?zhèn)鞯钠搴鸵恍┳之嫻哦蛲藭?，泛泛之交卻能做到這個地步，十分令人欽佩。而王一生心心念念著參賽，最終卻不肯承了倪斌的情，死活不肯賽了，認(rèn)為下得贏下不贏是他自己的事，但不能因?yàn)檫@樣賽被人戳脊梁骨，這是屬于下棋人的尊嚴(yán)。最后王一生在倪斌、畫家等朋友的勸說下，決定登門去和比賽決出的高手下，然后才有了萬眾矚目的“九人車輪戰(zhàn)”。于我個人而言，是十分喜歡這一段的，因?yàn)橥环蒡\哪怕交情未至也愿意擔(dān)上代價，為了癡迷的棋道去一決勝負(fù)，是很值得敬佩的。

小說的全文同時也糅雜著道家思想于其中。撿破爛的老頭認(rèn)為“為棋不為生”，為棋是養(yǎng)性，生會壞性，所以生不可太盛，是道家所說“中庸”之道。倪斌對王一生說“天下是你的”，問他和誰學(xué)的棋，王一生所答“跟天下人”，也是道。至于篇末，“棋道”的最高境界是以和為貴，車輪戰(zhàn)的結(jié)束，最后是以隱居山林的后人一聲“和了吧”落下尾聲。水落無聲，卻足夠令人動容了。

在《棋王》中，阿城通過“棋道”這種浸潤著古早道家文化的中國傳統(tǒng)文化精神塑造王一生這樣一個“棋王”形象，賦予了“棋王”特殊的時代使命?！捌逋酢痹谀莻€混亂的年代里，以一種平靜且堅(jiān)守的姿態(tài)獲得了于他而言意義上的成功，對于現(xiàn)實(shí)亦不乏是一種反思。

棋王讀書筆記【篇4】

《棋王》通篇字?jǐn)?shù)不足3萬，可說它是傳世之作也毫不為過。作者阿城僅憑此三萬文字的處女作便成了一代大師。所以說大師一出手，就知有沒有。

先說這本小說的風(fēng)格。人說阿老先生的文字風(fēng)格堪稱魯迅轉(zhuǎn)世，把《棋王》從頭看起，其中大部分內(nèi)容都讓我感覺此種評論模棱兩可，不是很貼切。然看到全文倒數(shù)第二句衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個?？舌笤谄渲?，終于還不太像人時，我頓拍電腦而起――此人莫是魯迅先生靈魂附體?

再說《棋王》里的寫人――少有工筆勾描，少有細(xì)膩雕琢，也沒有長篇累牘的對話，多是三言兩語把書中人物托出，外貌，性格躍然紙上，似是素描高手的畫作，只幾條粗線，便可將所畫之人交代個棱角分明。

再說《棋王》里寫場面?？催^此書的人當(dāng)然都不忘棋王與各路高手對決的壓軸段落。在我看來，《棋王》中那段小小棋盤上的運(yùn)籌帷幄，冷靜對決，其精彩與氣勢并不亞于《三國》赤壁一戰(zhàn)中千軍萬馬，英雄逐鹿的浩大場面。

文字的魅力便是將波瀾壯闊的場面，橫掃千軍的氣勢，催人淚下的情感置于靜如止水的紙背之下，只等你翻看到此，騰地躍然而出，竟能令你如臨其境，平靜外表下的內(nèi)心也一番驚濤洶涌。

再說《棋王》里的煽情。不是亂煽，也不是經(jīng)常煽，人一煽就絕對的煽在了點(diǎn)兒上。煽出了肯定能使讀者產(chǎn)生共鳴的感情。煽情的字?jǐn)?shù)也不多，一個小自然段----足夠。

最后說本書中心思想。各個文學(xué)官網(wǎng)上都用阿城自己的話給《棋王》在說什么做過定義：普遍認(rèn)為很苦的知青生活，在生活水準(zhǔn)低下的貧民階層看來，也許是物質(zhì)上升了一級呢!另外就是普通人的英雄行為常常是歷史的縮影。那些普通人在一種被迫的情況下，煥發(fā)出一定的光彩。之后，普通人又復(fù)歸為普通人，并且常常被自己有過的行為所驚嚇，因此，從個人來說，常常是從零開始，復(fù)歸為零，而歷史由此便進(jìn)一步。 俺完全同意哈，我在看這段官評之前就認(rèn)為《棋王》的主旨便是寫出我類大時代下健康向上的和諧小人物的存在及存在的意義。尤其在看完最后驚心動魄的棋王只身獨(dú)戰(zhàn)九名高手一段后，一句潛藏記憶深處的國外廣告詞頓又浮出腦海――You can be hero， just one day.。字面直接翻譯是： 你能當(dāng)英雄，哪怕就一天。我把它翻譯成： 你也能過一天英雄癮

棋王讀書筆記【篇5】

“棋王”一篇的開始，是一群知青坐火車去插隊(duì)，文中主角在火車上相識了王一生這個“棋呆子”，在火車上，他們談了許多，談到了吃，談到了棋，談到了杰克倫敦和巴爾扎克，談到了教王一生下棋的撿爛紙的老頭等等。下火車后，兩人被分配到了不同的農(nóng)場。過了幾個月，王一生走了近百里路來到主角的分場來探望主角，在這里結(jié)識了家庭條件不錯下棋也不錯的“腳卵”(倪斌)，也談到了王一生的母親臨死之前用牙刷把子磨的一副無字棋。后來，因得到腳卵的介紹，王一生與參加棋賽的前三名及其他6人一起下盲棋，并贏了這場大戰(zhàn)。

王一生生活上除了對吃極為虔誠，對其他一切都看得云淡風(fēng)輕。他覺得何以解憂，唯有下棋。王一生把棋盤棋道存于心中，加上撿破爛的老頭在棋道上衍生出來的傳統(tǒng)文化對他的熏陶，使王一生的意志與堅(jiān)忍被相對的凸顯出來，使他覺得人生無所畏懼。王一生對棋道很是尊重，一點(diǎn)不自負(fù)，很愿意到處找人切磋對決。遇到主角這樣半桶水的對手，遇到腳卵這樣名家之后，他都會視對方為棋手慎重對待。但王一生又極為驕傲，不但表現(xiàn)在他與九名棋手一同對決時完全不怯場，更表現(xiàn)在當(dāng)腳卵用自己祖?zhèn)鞯墓哦瓰跄酒鍋頁Q取王一生的參賽資格，被他坦蕩蕩地拒絕了。

讀完《棋王》，阿城對王一生的形象刻畫得栩栩如生，給我留下了深刻的印象。他棋藝精湛、孝順、包容、堅(jiān)強(qiáng)、刻苦、努力。通過王一生，我領(lǐng)悟到以下幾點(diǎn)：一是要有包容他人弱點(diǎn)的平和心態(tài);二是只有你為了一個人去努力，才會覺得這才是對她最好的回報。三是明白了人在追求物質(zhì)之外，自我精神的提升更是必要的。

棋王讀書筆記【篇6】

“人還要有點(diǎn)兒東西，才叫活著。”這是阿城所著中篇小說《棋王》中主人公王一生最后悟出的一句話。

《棋王》是阿城的處女作，被譽(yù)為尋根文學(xué)扛鼎之作。采材于他本人親身經(jīng)歷的知青生活。但無論在主題意旨還是表現(xiàn)形式，都比通常的知青小說更勝一籌，《棋王》的主要魅力來自于主人公王一生。他天性柔弱，在文命中，好比狂風(fēng)中的沙粒，無所依靠，唯一的精神寄托就是下棋?！昂我越鈶n，唯有象棋?！彼芤嬗谝晃簧衩厥袄睦项^授予的超絕妙棋藝及道家文化的精髓，這便是陽之氣相游相交?！叭魧κ质?，則以柔化之?？梢诨耐瑫r，造成克勢。柔不是弱，是容，是收，是含。含而化之，讓對手入你的勢。這勢要你造需無為而無不為。無為即是道……”這講的是下棋的要領(lǐng)，但同時也是講萬事萬物造化之道，王一生以生命的本能領(lǐng)悟了這些道理，把棋道和人格融為一體，此后他的人生變成一種“無為而無不為”的體現(xiàn)。王一生在象棋中尋找自己的世界，并最終在棋藝和道德上實(shí)現(xiàn)雙重升華。

小說對王一生獨(dú)特的描繪還有一點(diǎn)：他看似陰柔孱弱，其實(shí)是在無為中靜靜積蓄力量，一旦需要有所作為時，內(nèi)力鵲起，陰極而陽復(fù)，便迸發(fā)出強(qiáng)大的生命能量。我們在年少氣盛時，做學(xué)問、處世為人，都應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎，修煉內(nèi)功，厚積待發(fā)，有朝一日，羽毛豐滿了，便能一飛沖天，向別人展現(xiàn)出無可比擬的博學(xué)多才和人格魅力。

因此，我們都應(yīng)該在浩瀚如煙的大海中，在愉悅迷離的旅行中，在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，尋找那些東西。

棋王讀書筆記【篇7】

近日心中時覺惶惑不安，恰重溫了少年時代最喜歡的小說之一，阿城的《棋王》，思想心靈再經(jīng)洗滌，有撥云見日之感。樸實(shí)飄逸的文字洗去了妄心所生之煩惱，心中無限安寧。無趣少希望的時代，卻生活著熱愛生活有趣可愛的人。無論是王一生、倪斌、畫家還是文中的我，抑或是作者本人，有點(diǎn)精神寄托的人往往活得比常人更為得趣，假如這精神寄托上升為追求，或者信仰，更是了不得，此生可以無大憾了。無論書中所寫是真實(shí)還是虛構(gòu)，我都相信，這樣的傳奇，還有那些異人，在各行各業(yè)中都存在，他們與眾不同，閃閃發(fā)光，卻又是那樣的平凡。嘿，什么是奇人、異人、神人呢？不過是有了興趣、愛好、追求又將其發(fā)揮到極致的信徒。

我佩服的是呆子對吃的態(tài)度，對棋的態(tài)度。對他來說，吃只是填飽肚子就行，他不饞。而棋，如果要為了交易，為了謀生，那他寧可不下這棋，而在他贏了前輩的棋后卻愿意和棋。換句話說，人啊，不要有那么大的欲望，欲壑難填，過猶不及，也不要總想著贏，因?yàn)橛袝r候雖然贏，卻沒有輸好看。全天下就你最牛X又怎樣，全天下皆離你而去，孤家寡人。棋呆子迷象棋，一下棋，就什么都忘了，他說，呆在棋里舒服。棋呆子之所以成王，恰恰是因?yàn)槠渥非蟮闹皇窍缕宓臉啡ぃ^不是用下棋來換取什么東西，正是得了“為棋不為生”的真?zhèn)?。至于什么水到渠成，那不是他所考慮的事，于他而言，棋是真愛。何以解憂，唯有下棋。

現(xiàn)代人呢，為了房子、車子丟棄了生活，房子、車子是為人所用的，而不是主宰人的。王道瑞老師素日常講，知止而后有定，何為止，心之所安也，心之所止至善則安定，事之得失也必有際，人間正道是滄桑啊。有的人是以棋悟道，有的人是以文悟道，有的人是以禮樂悟道，而我輩呢，當(dāng)以醫(yī)悟道，如此方可望先賢之項(xiàng)背。何謂悟道，悟道，即是悟人生啊。無為即是道，無為無不為。試問是誰超越了東邪西毒南帝北丐成為新五絕之首？是無欲無求，癡迷武學(xué)雙手互搏缺心少肺的老頑童啊。以醫(yī)悟道，王老師是我輩楷模。無為即是道，也就是棋運(yùn)之大不可變，棋運(yùn)不可悖，但每局的勢要自己造。棋運(yùn)和勢既有，那可就無所不為了，這說的是所宜，是合適。醫(yī)學(xué)呢，“變中有宜，宜即變也”，醫(yī)、易有千萬般變化，于紛亂中找出所宜，千萬之中能掌握一合適者，這是知止而后有定，就達(dá)到治療目的了，做人亦同此理。

高老頭讀書筆記集錦

優(yōu)秀的書籍會使一個人的品德不斷提高，不斷上升，大家都被作品的情節(jié)所深深吸引。讀后感要圍繞自己的觀點(diǎn)來寫，一篇好的作品讀后感應(yīng)該包含哪些方面？以下為幼兒教師教育網(wǎng)小編為你收集整理的高老頭讀書筆記，歡迎大家閱讀收藏，分享給身邊的人！

高老頭讀書筆記 篇1

《高老頭》是法國文學(xué)大師巴爾扎克的代表作。作品描寫的是819年至１８２０年初的巴黎，波旁王朝復(fù)辟時的社會特征。主要寫兩個平行而又交叉的故事：退休面條商高里奧老頭被兩個女兒拋棄，悲慘的死在伏蓋公寓的閣樓上，青年拉斯蒂涅在巴黎社會的腐蝕下走上墮落之路。小說同時還穿插著鮑賽昂夫人和伏托冷的故事。作者通過寒酸的公寓和貴族沙龍這兩個不斷交替的舞臺，描述了巴黎社會人欲橫流｀極端丑惡的圖畫，展現(xiàn)了法國金融資產(chǎn)階級當(dāng)政時期的金錢關(guān)系和金錢對人心的腐蝕，暴露了在金錢勢力支配下資產(chǎn)階級的道德淪喪和人與人之間的冷酷無情，解釋了貴族資產(chǎn)階級的必然滅亡！

高里奧老頭是作家著重刻畫的人物，他對女兒深深的愛無比的高尚，令人欽佩，不禁讓我想起了這樣一句話：父愛是一口井，子女那淺淺的同，怎么能量出父愛的深度呢？高老頭的愛換來了什么？換來的是資產(chǎn)階級吃人的面目！換來的是沒有人性的“回報”！換來的是臨死前沒有子女送終，只得獨(dú)自仰天長嘆“錢能買到一切，買到女兒......”談起父愛，雖已是老生常談，有誰真的了解，又有誰以等價回報了呢？

拉斯蒂涅是作品中的另一重要人物，外甥來的大學(xué)生，經(jīng)過鮑賽昂夫人“越?jīng)]有人性就越可以步步高升”的告誡，逃犯付托冷“要想弄大錢就要大刀闊斧的干”的指點(diǎn)，使他懂得了金錢的重要性，學(xué)會了豺狼哲學(xué)，在埋葬高老頭的同時，他也埋葬了自己的天真｀正直和良心！徹底！......

巴爾扎克真是偉大，他讓我們明白有事父母的付出與回報不成正比“他讓我們明白有事金錢可以迷惑人心；他讓我們明白有什么樣的社會就有什么樣的人......

蘇醒吧！不要讓文學(xué)作品中的悲劇在現(xiàn)實(shí)社會中上演?。。。?/p>

建議大家去讀一下《高老頭》，因?yàn)槲业恼Z言實(shí)在是生硬的對不起大家，原文更有感染力??！

高老頭讀書筆記 篇2

我讀了法國巴爾扎克寫的《高老頭》，里面主要講了在19世紀(jì)的法國，高老頭有兩個女兒，在他的養(yǎng)育下一貫過著奢華的生活，兩個女兒一個喜歡高攀貴族，進(jìn)入了上流社會，成了新貴雷斯伯爵太太;一個喜歡金錢，嫁給了銀行家，成為紐沁根夫人。但不久，這對寶貝女兒雙雙將父親趕出大門，讓他在破舊的伏蓋公寓過著寒酸的生活。

高老頭臨死之前哭天喊地地想見女兒一面，但兩位女兒并沒有去見高老頭。

讀了這本書，我覺得高老頭是一個很了不起的父親，他把自己全部的愛和財(cái)富給了女兒，是希望自己將來能有一個幸福的晚年生活，但女兒卻生在福中不知福，連起碼的道德都做不到，讓我又覺得高老頭這樣做太不值得了，他太可憐了。而那兩個女兒讓我覺得很可恨，也很為她們感到悲哀，自己的父親那么愛她們，為她們創(chuàng)造了那么好的條件，但女兒們卻從來都沒有想過，她們的父親為了女兒自己寧愿過著清苦的生活，可真是冰冷血腸的大怪物!

不管以前還是現(xiàn)在，我們都要靠自己去努力，并且傳承中華美德，做一個對社會有用的人。

合上書的最后一頁，我閉上眼睛，眼淚落了下來，不知這是第幾滴眼淚了，陽光下，這滴淚在那本書滾動著，發(fā)出奇異的光，仿佛在傾訴著這個悲慘的故事――《高老頭》。

高老頭讀書筆記 篇3

《高老頭》是法國作家巴爾扎克之筆，主要講述了一個富有的老頭是法國大革命時期起家的面粉商人，中年喪妻，他把自己所有的愛都傾注在兩個女兒身上，為了讓她們擠進(jìn)上流社會，從小給她們良好的教育，且出嫁時給了她們每人80萬法郎的陪嫁，可他的兩個女兒生活放蕩他們在父親富有時，使出渾身解數(shù)，討好、孝敬父親，為的就是父親背后的那些骯臟的錢財(cái)。而當(dāng)她們的父親被她們無情的“榨干”了油水，她們就不管不問。當(dāng)高老頭去世的時候甚至沒有一個人過去探望過他，連葬禮的錢都不愿意出，只得讓兩位公寓里的貧窮大學(xué)生自掏腰包，草草了事。

“大革命時期，他趁荒災(zāi)搞囤積，大發(fā)了一筆橫財(cái)，為了讓兩個女兒嫁上一個好人家他給兩個女兒每人八十萬法郎，自己只留了一萬法郎?？墒牵贿^兩年就把父親從自己家趕出來，可憐的高老頭不得不去租住破舊的公寓?！弊x到這時我的眼眶不禁泛紅，兩個女兒卑鄙的心理、虛偽的面孔、毫無人性的冰冷心腸痛斥的淚。她們難道忘了父親的養(yǎng)育之恩了嗎？她們難道忘了父親一天只吃幾片面包的入身影了嗎？高老頭把一切的心血都傾注在女兒身上——給她們找最優(yōu)秀的家庭教師，給她們找有教養(yǎng)的伴讀小姐……可到頭來姊妹倆卻這么對待自己親生父親簡直可惡！巴爾扎克用辛辣的筆把兩個女兒的卑鄙、虛偽、毫無人性揭露得漓盡致，側(cè)面著重揭露批判的是資本主義世界中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。

有多人走上社會，禁不起金錢和各種利益的威逼引誘而走上歧途，甘當(dāng)金錢和利益的奴隸，敲詐勒索，搶劫這些不都是為了錢嗎？可最后都有什么下場呢？不就是整天提心吊膽，東躲西藏，度日如年，最終都要進(jìn)入黑暗的牢籠，遭到社會的輿論。

如今這個社會上金錢似乎成了萬能的東西，錢可以買到一切，真相，良心，都做了金錢的奴隸，買到的都只是表面的東西。但錢買不來人心，可憐的人們，都被金錢、名利沖昏了頭。人性早已泯滅，良心早己丟失……錢也不是萬惡之源，只有你過分的，貪婪的，自私的去使用它時，它才是萬惡之源。

我不禁從心底感嘆高老頭的悲慘遭遇。巴爾扎克以自己的生活體驗(yàn)，通過細(xì)致描寫，入木三分地刻畫了資本主義社會里人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系，用鋒利的筆刻畫出了當(dāng)代法國巴黎——哪個興盛一時的社會背后隱藏著的許許多多的故事，它就是波旁王朝的縮影，就是資本階級的真實(shí)寫照。使人讀了以后，不禁掩卷沉思。

《高老頭》這本書使我真正了解到：擁有權(quán)力獲得利益只能帶來片刻的歡愉，不是永久。我們應(yīng)該學(xué)會主宰金錢而不是被金錢主宰。并且，在做每一件事前，都問問自己的良心，因?yàn)槿绻阋徊恍⌒某鲑u了他，那么良心的譴責(zé)將讓你得不到好下場。

高老頭讀書筆記 篇4

前幾天剛把《高老頭》這本書看完了，深深感覺到資本主義社會那種人情的淡薄，當(dāng)時人們唯一的追求就是金錢和權(quán)利，而此書中的主人公高里奧(高老頭)就是最大的受害者。他原本是一個精明的面商，賺了不少錢，成了當(dāng)?shù)氐拿?。他有兩個女兒，由于妻子的早逝，他對兩個女兒愛戴有加，可以說是溺愛，不，比溺愛還要溺愛！這也是他悲劇的導(dǎo)火索，正是他的畸形的愛使他不但沒得到女兒的愛，還招來了她們的恨，甚至連他駕鶴西去的時候也沒見到他兩個心愛的寶貝女兒。

他那兩個女兒一個選擇了金錢———嫁給了一位銀行家，一個選擇了地位———嫁給了一位男爵，它們所選的路不同，但同時選擇了上流社會，也同時放棄了父親———深愛著她們的父親！她們只有在最困難的時候想到了父親，把他的一切都掏空后竟然拋他而去，連死的時候都沒見上一面，雖然她們都有各自的理由。最終，她們失去了父親的庇佑，同時也失去了快樂，失去了自己的一切。這也許就是她們應(yīng)得的，而這一切只因?yàn)橐粋€父親的愛，過分的愛，畸形的愛！

文中還有一個人物就是歐仁，他開始是一個想拼命擠進(jìn)上流社會的大學(xué)生，甚至為了這個目的一而再，再而三地向母親、姑姑、表妹伸手要錢，明知她們已經(jīng)沒錢了，還是開口要錢，為此，母親和姑姑不得不外出賺錢來給他，還把表妹的私房錢全部搜刮。他揣著這來之不易的錢，通過表姐(上流社會的風(fēng)流人物，后來因?yàn)榍榉虻谋撑讯盐蜻^來，找了個偏僻的地方重新來過)在上流社會中游走，那時侯的他非常興奮，因?yàn)樗M(jìn)入了這個圈子。高里奧是同他住在同一寓所里的，當(dāng)他得知高里奧的兩個女兒的真實(shí)情況后對這怪老頭另眼相待，后來通過一系列的事情變故之后，他覺悟了，他被高里奧的父愛所感動，也為兩個女兒(特別是小女兒，因?yàn)樗麄兪窍鄲鄣模髨D讓她愛她的父親)對父親臨死前的冷漠態(tài)度感到吃驚。最后，他安葬了高老頭，同時也安葬了他一直以來的夢想……在當(dāng)時的社會背景之下，他成了一股清泉，雖然他曾經(jīng)污濁過。

高老頭讀書筆記 篇5

當(dāng)浮華、奢侈、虛榮之風(fēng)刮過，人們的生活便充滿了勢力與欺騙。不愿付出努力，卻又向往躋身上流社會，在金錢的誘惑下，親情與感情又是那樣一文不值，夢想與堅(jiān)持又是那樣不切實(shí)際。

拉斯蒂涅，一個窮苦的大學(xué)生，起初有著完美的夢想，有學(xué)識，有膽識，想憑借自我的才華出人頭地，報答父母。然而生活在紙醉金迷、燈紅酒綠的巴黎，他羨慕那揮霍奢侈的生活，迫不及待地想過貴族生活，他揮霍著父母的勞動成果，尋歡作樂，靠女人的財(cái)產(chǎn)來實(shí)現(xiàn)他始終所信奉的夢想。然而，當(dāng)他真的步入上流社會，才發(fā)現(xiàn)貴族的生活并沒有想象中那樣完美。那些表面高傲，揮金如土，不可一世的貴婦人，其實(shí)只是一個玩偶，任憑丈夫擺布，出演著一場場被別人設(shè)計(jì)好的戲劇。她們的金錢受丈夫的控制，她們?yōu)榱吮砻娴奶摌s，不斷借錢來填補(bǔ)自我那顆虛榮的心。她們?yōu)榱司S護(hù)那用盡一切才換來的凌駕于人的地位，不斷壓榨她們的父親。親情、友情、感情都以利益為代價，以權(quán)力為籌碼。又有誰會在乎世間的真情呢？畢竟，金錢才是他們唯一的追求，利益才是他們唯一的夢想。

高老頭，一個愛女如命的沒落商人，他將自我的畢生積蓄都奉獻(xiàn)給了自我的兩個女兒，滿足她們一切合理的、不合理的要求，只是為了讓女兒嫁進(jìn)豪門，成為貴族，借以來提升自我的地位。而現(xiàn)實(shí)總是殘酷的，那些貴族能夠?yàn)殄X去娶地位低下的女人，但始終不愿承認(rèn)丟臉的岳父。最終，在高老頭變得一貧如洗，毫無利用價值的時候，他的女兒們再也沒有來見他。

可悲啊！高老頭為女兒付出了一切，期望得到尊重和社會地位，然而正是因?yàn)殄X，他那唯一的愿望卻無法實(shí)現(xiàn)。彌留之際，他最終明白，要想得到女兒的關(guān)心，必須始終有錢。錢才是改變一切的根本。臨死前，他才了解到社會的本質(zhì)，但這一切都為時太晚，結(jié)局已無法改變。

人是物質(zhì)的俘虜、金錢的奴隸。這個混濁的世界沒有真誠，僅有利益，沒有法律道德，僅有時局現(xiàn)實(shí)，財(cái)產(chǎn)便是富人的金科玉律。人與人之間，不再有情感，只留下冷漠和勢力。

一切浮華皆是背景，舞臺上那些道貌岸然、心靈丑陋的人們正上演著一場杯具。

高老頭讀書筆記 篇6

合上書的最后一頁，我閉上眼睛，眼淚落了下來，淚珠在那本書上滾動，仿佛在傾訴著這個悲慘的故事——《高老頭》。

《高老頭》是十九世紀(jì)法國作家巴爾扎克的著作之一，講述了一個凄涼的故事，揭露了資本主義世界的丑惡面孔。

“高老頭這個好父親給了兩個女兒每人80萬元的陪嫁，只給自己留下了1萬法郎的年金。他以為女兒總是女兒，出嫁之后，他等于擁有了兩個家，哪知，不到兩年，兩個寶貝女兒雙雙將父親趕出了大門······”1

讀到這兒，我曾落過淚，這淚是對兩個女兒卑鄙的心理、虛偽的面孔、毫無人性的冰冷的心腸痛斥的淚。他們難道忘了父親的養(yǎng)育之恩了嗎？忘了父親一天只吃幾片面包的身影了嗎？高老頭把一切的心血都傾注在女兒身上——給她們找最優(yōu)秀的家庭教師，找有教養(yǎng)的伴讀小姐······高老頭不會想到，我不會想到：把父親趕出家門的竟會是自己的親生女兒！巴爾扎克用辛辣的筆把兩個女兒的卑鄙、虛偽、毫無人性寫得栩栩如生，也從側(cè)面反映出社會上的悲?。簝鹤訉樽约籂奚磺械母改负敛辉诤酰畠喊迅改笩o情的趕出家門······我不知道：難道為了幸福一定要趕走父母嗎？趕走父母就一定會幸福嗎？

“第二天下午2點(diǎn)左右，高老頭的病情又加重了······臨終之前，高老頭哭天喊地想見女兒一面，但是，這絲毫感動不了兩個女兒冰冷的心腸?！?/p>

讀到這，我也曾落下淚，女兒們?yōu)槭裁床辉竵硪姼呃项^，因?yàn)樗约簺]錢了呀！以往，只要女兒叫一聲“好爸爸，”高老頭就能滿足她們的愿望。高老頭以為女兒孝敬的是他，但是不是，女兒真正孝敬的是他的錢呀！“錢能買到一切，也能買到女兒?！迸R死前，高老頭才明白金錢的殘酷。

淚，痛恨的淚，悲傷的淚······我希望所有的人都來孝敬父母，讓高老頭的悲劇不再重演。

高老頭讀書筆記 篇7

《高老頭》是法國小說家巴爾札克《人間喜劇》中的一部，闡述法國十九世紀(jì)資本主義社會下的人倫悲劇。

故事發(fā)生在巴黎的一個中下階層雜處的公寓里，高老頭是個面粉商，在年輕時就鰥居并撫養(yǎng)兩個女兒，為了女兒付出了全部的心血、慈愛和財(cái)產(chǎn)。讓她們打扮得花枝招展，還以價值不菲的陪嫁讓她們嫁進(jìn)豪門。女兒們像吸血鬼似的榨干他的錢財(cái)，卻讓高老頭在破爛的小閣樓中孤苦伶仃地離開人世。

公寓里還住著一位大學(xué)生拉斯蒂涅，一心只想攻入巴黎的上流社會，面對富貴榮華，他像是打不死的蟑螂，埋葬了神圣情感、投入資本主義享樂生活的罪惡深淵!野心家求名利的掙扎與高老頭絕望的父愛，兩者相互交織，刻畫人生的自私和機(jī)微，絲絲入扣，從頭到尾絕無冷場。

在還沒有讀《高老頭》這本名著之前，吸引我的是法國大文豪巴爾札克的傳記，

佩服他曾發(fā)下的豪語：「拿破侖的劍達(dá)不到的地方，我的筆辦得到」，他放棄了優(yōu)渥的律師工作，寧愿餓著肚子寫作致力以宏大的小說陣容征服世界。也莞爾他的處女作發(fā)表時，竟讓聆聽的人打起瞌睡來了。巴爾札克以生動而逼真的人物形象，批判貴族及資產(chǎn)階級金錢勢力的罪惡，描寫陰險、虛偽的人性，試圖喚醒人心中高貴的靈魂。

毫無疑問的出身貧寒的高老頭是真心疼愛兩位女兒的，他讓兩個寶貝女兒學(xué)習(xí)上流社會的各式才藝，讓她們打扮得滿身珠光寶氣到上流社交場合攀附權(quán)貴，并以大筆嫁妝成為貴族夫人，成為高老頭無上的(安慰)。但他卻從全公寓中最好的套房，搬入三樓的普通房間，再搬入租金最便宜的小閣樓，冬天不敢生火，原有的鍍金、鍍銀的餐具一件件典當(dāng)，把自己的老本大方的送給女兒們?nèi)伍T面、穿金戴玉、養(yǎng)情夫!高老頭的所有錢財(cái)被女兒榨光后，卻因職業(yè)低賤讓女兒及女婿不愿與其來往，為了看女兒須躲在馬車經(jīng)過之處，偷偷的看。

「他的容貌被心底的憂愁折磨的日漸憔悴，成了飯桌上最陰郁的一張臉」當(dāng)高老頭的(安慰)成為(折磨)時，他應(yīng)該醒悟到他忘了教導(dǎo)女兒最重要的-正確的價值觀以及做人的道理。

高老頭臨死前悟出金錢社會的殘酷無情：錢可以買到一切，甚至買到無價的親情及女兒。養(yǎng)尊處優(yōu)、心狠手辣的兩位女兒只認(rèn)錢不認(rèn)父，在迷人外表下藏著丑陋的心靈。巴爾札克以他辛辣手筆，將兩個女兒的陰險、虛偽、毫無人性的冰冷心長和高老頭的善良、執(zhí)著的父愛描寫的淋漓盡致。跟現(xiàn)今社會上的「金錢萬能」與「笑貧不笑娼」的錯誤思想真是不謀而合，也見證了人性中貪婪的一面。

而透過原充滿著惻隱之心的大學(xué)生-拉斯蒂涅所走過得道路和他的心理變化，可以看出資本主義社會中金錢對人類靈魂的巨大腐蝕作用，也可以體會出巴爾札克對人欲橫流、道德淪喪的社會給予無聲但有利的抨擊。

文中令我印象最深刻的是當(dāng)高老頭出殯時，在送葬的行列中里，并沒有出現(xiàn)他所摯愛的女兒，出現(xiàn)的是兩家「有爵徽的空車」，讀到這里不禁心頭一酸，對高老頭境遇唏噓不已。

巴爾札克一旦投入寫作，每每夜以繼日，就像一部印刷機(jī)不停地轉(zhuǎn)動，每天工作18小時，一天得喝上50杯咖啡，真是個拼命三郎，但也看出他對寫作的執(zhí)著與熱愛，精神值得我去學(xué)習(xí)。在閱讀作家的名著之前，先去了解作家本身的成長背景及所處的歷史時代，更有助于閱讀的進(jìn)行與體悟。

高老頭讀書筆記 篇8

高老頭的兩個女兒在高老頭的養(yǎng)育下一貫過著奢華的生活，她們一個高攀貴族，進(jìn)入了上流社會，成了新貴雷斯托伯爵夫人；一個喜歡金錢，嫁給了銀行家，成了紐沁根夫人。她們出嫁時，每人得到了80萬法郎的陪嫁，因此對父親百般奉承、體貼。

他以為女兒嫁了體面人家，自己便可以受到尊重、奉承。但是沒過多久，高老頭破產(chǎn)了，這對寶貝女兒雙雙將父親趕出大門，讓他在破舊的伏蓋公寓過著寒酸的生活。高老頭在臨死之前哭著喊著要見女兒們一面，但這絲毫不能感動女兒們的鐵石心腸。

再一次合上書本，再一次深深的嘆息，已經(jīng)說不清是第幾次看《高老頭》這本書了，但是每次合上書本，卻總是感悟許多。不得不說，高老頭的確是深深地愛著女兒的，為了女兒，他可以付出許多許多，甚至是一切。

但是，高老頭懷著往上爬的虛榮心，把對女兒的“愛”作為攀援名貴、抬高地位的手段，一步一步的將自己推向了只有眼淚和墜子陪伴生命完結(jié)的命運(yùn)。這篇文章使我悟出了金錢社會的殘酷無情：金錢可以買到一切，甚至買到女兒。高老頭死后，拉斯蒂涅斯在他的兩個女兒之間來回奔走，希望能籌措一筆治喪的費(fèi)用，但是毫無結(jié)果，她們甚至連見都不見他一面，理由是先生和太太謝絕一切賓客，她們的父親死了，都悲傷得不得了！最后，在送葬的隊(duì)伍里出現(xiàn)的只有倆人，不是他的女兒. 一個是實(shí)習(xí)醫(yī)生，另一個是迫切躋入上流社會的大學(xué)生拉斯蒂涅斯。

高老頭是一個好父親，兩個冷酷無情的女兒，難道忘了父親的養(yǎng)育之恩嗎？高老頭把一切心血都傾注在女兒身上。給他們找最優(yōu)秀的老師給他們找有教養(yǎng)的伴讀小姐?？烧l知高老頭為她們所做的一切，換來的是被他們趕出門的下場。我從這本中看出了兩個女兒卑鄙的心理、虛偽的面孔。恨這兩個女兒的冷酷無情，恨那個殘酷的金錢社會。

假如高老頭沒有那么溺愛女兒，假如高老頭沒有利用女兒攀龍附鳳，假如高老頭沒有那么偏執(zhí)，那么他絕對不會是這個下場。就連高老頭自己也說過，“一切都是我的錯，是我縱容她們把我踩在腳下的?！比肆﹄m然不可能決定社會，不過它卻可以決定自己。

[薦]《植物王國》讀書筆記集錦5篇

假如我們不及早多讀書，未來只會后悔莫及，而在讀者從作家的著作中獲得新的領(lǐng)悟。當(dāng)我們正確運(yùn)用讀后感時，能夠巧妙地將所學(xué)的新知識進(jìn)行轉(zhuǎn)換和吸收。接下來是編輯搜集整理的“《植物王國》讀書筆記”，歡迎您的品讀，同時也希望您能夠喜愛并分享！

《植物王國》讀書筆記 篇1

我是一個生活在城市里的孩子，平時見到的除了小區(qū)里的花花草草，就是菜市場里的各種蔬菜。

對于我從來沒見過的植物，我充滿了好奇。植物是我們?nèi)祟愖钣H密的朋友，但是，對于這位朋友，我們知道多少：植物是怎樣進(jìn)化的?它們的生命是怎樣構(gòu)成的?它們是怎樣擴(kuò)大“地盤”的……直到放暑假的時候，爸爸給我買了本科普讀物植物王國送給我。在書里，我了解了很多平時我不知道的知識，它帶我進(jìn)入了神奇的植物王國!

植物的種類其實(shí)很多，有像雞冠的雞冠花，有像蝴蝶的蝴蝶蘭，有像石頭一樣石頭花……以前我對豬籠草一直很好奇(為什么豬籠草不動就能吃到昆蟲?為什么豬籠草可以把昆蟲誘惑來?為什么……自從買了這本書后，我再也不奇怪了，因?yàn)闀细嬖V我：豬籠草的捕蟲囊上有一種腺體，能分泌消化液，以特別的氣味引誘昆蟲入內(nèi)。

昆蟲進(jìn)入瓶狀體后，最終會跌入瓶底的消化液中。瓶狀體上半部腺體有一層表皮細(xì)胞覆蓋，較為平滑，昆蟲不容易爬出，最后會被其中的消化液消化掉。令我印象最深刻的是中國十大名花，排名第一的是梅花，它的品種可多啦，有323種呢!排名第二的是富麗堂皇的牡丹，我最喜歡的是牡丹中的“二喬”，因?yàn)槎淘谝欢浠ㄉ暇陀袃煞N顏色。

排名第三的是菊花，它的品種多得驚人，全球的品種約為1萬個，而且菊花還可以泡茶，喝了菊花茶后，可以清肺潤喉。排名第四的是蘭花，其中蝴蝶蘭的顏色最多，有白、黃、粉紅、紅、紫……接下來是花中皇后——月季，月季中最受歡迎的就是十姐妹月季，因?yàn)樗ㄏ愕牛募境ｉ_，色彩鮮艷。

緊接著是千姿百態(tài)的杜鵑，我還聽說唐代大詩人白居易曾說過“花中此物是西施”可見杜鵑之美。還有云南的驕傲——山茶;全身是寶的荷花;香濃的桂花;凌波仙子——水仙。

看了這本書，我覺得大家一定要善待我們的植物朋友，是它們美化了人類生活著的地球，是它們提供了人類賴以生存的氧氣!

《植物王國》讀書筆記 篇2

最近，我讀了一本叫《植物王國》的書，它是一個五彩繽紛的知識萬花筒，又是一個神奇美妙的知識花園，還是一把啟迪智慧的金鑰匙?！吨参锿鯂分档蒙倌陜和バ蕾p，去采納。這本書的作者是張?jiān)苿P。

我最喜歡的植物就得屬：寒秋之魂——菊花了。菊花是我國傳統(tǒng)花朵，又叫黃花；金蕊；帝女花等。因花開于晚秋并具有濃郁的香氣，故有“晚艷”，“冷香”的雅稱。菊花的品種繁多，色彩鮮明，用途廣泛，深受大眾喜愛。菊花是一種喜涼爽，較耐寒的草本植物。我家就有一株菊苗，夏天的時候，我無論給它多少關(guān)愛也沒有用，它還是一片葉子都不長；可秋天一到，我就算放著不管它，它自己也能長出碧綠的葉子來。還有一些贊美菊花的詩句呢：“采菊東籬下，悠然見南山?！本褪菛|晉大詩人陶淵明著有的詩句。菊花還有很高的藥用價值，一般有清熱散風(fēng)，平肝明目，降低血壓的功效。白菊花味甘，清熱力稍弱，長于平肝明目。黃菊花味苦，瀉熱力較強(qiáng)，常用于疏散風(fēng)熱。野菊花味甚苦，清熱解毒力很強(qiáng)。難怪媽媽每次上火時都要泡菊花茶喝??！

《植物王國》是一本好書。

《植物王國》讀書筆記 篇3

《昆蟲軍團(tuán)與植物王國》讀后感400字：

在今年的暑假里我看了《昆蟲軍團(tuán)與植物王國》這本書，書里面介紹了很多昆蟲和植物。我印象最深的是冬蟲夏草、胡蘿卜和蜜蜂。

冬蟲夏草是在冬天里的蝙蝠蛾生出來的小寶寶，小寶寶剛生出來的時候很像一只蠶，它在春天長大，夏天它就會被太陽曬干，曬干后頭上就會長出根樹枝相似的東西，因此叫冬蟲夏草。冬蟲夏草因?yàn)楹芟∩?，所以很珍貴，市場上賣得價格都很高。

胡蘿卜為什么是紅色的呢？因?yàn)楹}卜里面富含一種胡蘿卜素，胡蘿卜素是紅色的，所以胡蘿卜當(dāng)然是紅色的啦。胡蘿卜素很有營養(yǎng)的所以大家都要多吃胡蘿卜哦。

蜜蜂分為蜂王，雄蜂和工蜂。蜂王是吃蜂王漿長大的體型較大，壽命有4-5年；其他吃花粉和花蜜長大的雌蜂就長成工蜂，壽命只有約1個月。

看了這本書我也知道了很多個為什么，比如：飛蛾為什么要撲火？因?yàn)轱w蛾喜歡往亮的地方飛去；夜來香為什么晚上才會香？因?yàn)樗屚砩铣鰜聿擅鄣睦ハx發(fā)現(xiàn)它，引昆蟲來采蜜…..等等。

讀了這本書使我知道大自然中藏著太多知識和奧秘，等著人類去發(fā)現(xiàn)和了解。

二（7）班鄧溫韜

《植物王國》讀書筆記 篇4

今年暑假學(xué)校推薦一本科普讀物《植物王國》，讀完這本書，我了解到很多關(guān)于植物的科普知識。從中我學(xué)到了關(guān)于植物的構(gòu)造、分類、特性、生長地以及有趣的植物和有用的植物、真菌等知識。還有有趣的“花鐘”，人們通過不同植物各不相同開花時間，來看時間，比如蛇床花是凌晨３點(diǎn)開放，牽?；璩?點(diǎn)開放。

通過《植物王國》一書，我知道植物是人類不可缺少的好朋友。尤其是森林的存在對人和動物都是非常重要的，森林可以把二氧化碳凈化成氧氣，并且可以減輕或消除空中塵粉和煙霧；森林還可以消除噪音；森林的蓄水能力很強(qiáng)，每５萬畝林地就相當(dāng)于建一座１００萬立方米庫容的小型水庫。目前，世界上的森林正以每年1800萬～2000萬公頃的速度消失，自1950～1980年間，全世界的森林面積減少了一半。破壞森林產(chǎn)生一系列嚴(yán)重的后果。據(jù)估計(jì)，我國每年約有50多億噸土壤被沖進(jìn)江河，使一些珍稀動物失去繁衍基地。我國的海南坡鹿、華南虎、黑冠長臂猿等珍貴動物都由于環(huán)境遭到破壞而瀕臨滅絕。為了防止這些豐富的物種棲息地從人們的視野中消失殆盡，我們每一個地球人都應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起保護(hù)森林的重任，建設(shè)美好家園。

《植物王國》讀書筆記 篇5

暑假我看了《昆蟲軍團(tuán)與植物王國》，顧名思義，這本書以有趣的方式介紹了各種植物和昆蟲知識，讓我感受到了大自然的匪夷所思！下面就讓我來說一說我的收獲吧！

我學(xué)習(xí)到了許多我們習(xí)以為常的現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，如知道了向日葵總是面對太陽的原因，了解了螢火蟲為什么會發(fā)光，明白了夏天的中午為什么不能澆花……；也增長了好多見識，如樹木最多只能長130米，長得最快的植物是毛竹，世界上最大的花是大王花。其中我印象最深刻的是被紅火蟻咬到該怎么辦。紅火蟻，又叫火蟻，它是螞蟻的一種，被它咬傷后會出現(xiàn)火灼感，然后會出現(xiàn)水泡，如果不小心被咬了，要用冰袋敷，在用肥皂水與清水清洗叮咬的部位，然后盡快就醫(yī)。

哈哈，以后如果遇到被紅火蟻咬傷的情況，我再也不會慌張了，因?yàn)槲乙呀?jīng)知道該如何處理了，我還要把這個知識告訴給其他同學(xué)，讓他們也學(xué)會。

看完這本書我才知道原來每種植物和昆蟲身上都有那么多我們所不知道的知識，也意識到我們要愛護(hù)昆蟲和植物，愛護(hù)大自然，同時還有更多的昆蟲和植物等著我們?nèi)ヌ剿鳌４笞匀徽娴暮苌衿妫?/p>

李爾王讀書筆記

毫無疑問，作為一名優(yōu)秀的人民教師，我們更需要觀察自己的教育教學(xué)方式和行為，而教育筆記可以幫助老師總結(jié)課堂上的不足。平常你收集了優(yōu)秀的教育筆記嗎？小編特別編輯了“李爾王讀書筆記”，歡迎你閱讀與收藏。

李爾王讀書筆記【篇1】

本文以過往李爾為核心，以該劇中五個與李爾相關(guān)的重大場景為劃分標(biāo)準(zhǔn)，細(xì)致考察李爾在整部劇中的轉(zhuǎn)變以及其所受到的教育。

作為國王的李爾是專橫的獨(dú)裁權(quán)力者，這主要體現(xiàn)在其為小女兒考狄利婭抉擇夫婿中。在考狄利婭觸犯國王李爾之前，其是十分受疼愛的`，李爾要分給她“比你的兩個姊姊更富庶的土地”，而且大女兒高納里爾和二女兒里根也能感受到這種偏愛，“他一向都是最愛我們妹妹的”。但當(dāng)考狄利婭并沒有按李爾的意圖訴說對其的愛時，李爾不但剝奪了考狄利婭的土地，更是向她的兩個追求者極力貶低考狄利婭。他直接勸勃艮第公爵“放棄他吧”，勸法蘭西王“您還是丟開了這一個為天地所不容的壞人，另外去找尋佳偶吧”。即使在法蘭西王執(zhí)意選擇考狄利婭后，李爾仍不忘詛咒他們，“你們不要想得到我的祝?！保率狗ㄌm西王“盛怒而去”。國王李爾對女兒婚姻隨意專斷，反復(fù)無常;將心愛的女兒轉(zhuǎn)瞬間稱為壞人，其極致的專橫可見一斑。

國王李爾不僅是專橫的，更是愚昧的，極易受到蒙蔽的。他面對高納里爾和里根的奉承，顯得極其受用，認(rèn)為其所說的就是她們內(nèi)心的真實(shí)想法，完全沒有一點(diǎn)懷疑的傾向，而面對考狄利婭的無話可說則擅意決斷，根本不考慮考狄利婭所說是否是真實(shí)情況。而其在面對肯特為考狄利婭求情的死諫時，李爾根本不加思考，只是仗著君主的權(quán)威一昧地欲使肯特屈從，“閉住你的嘴巴”，最后剝奪了其官職并將其驅(qū)逐出境。

由此可見，國王李爾是一個專橫、愚昧、易受人愚弄的宮廷王，他生活在由王權(quán)所構(gòu)筑的自我世界中，王權(quán)將其完全封閉，令其行為、言語等都隨心所欲、任意妄為，他看不到真實(shí)的世界，看不到社會的真相和真正的人性。諷刺的是，其悲劇恰恰起源于他基于王權(quán)的任意妄為，因?yàn)檫@使其失去了自我世界的根基——王權(quán)(分割國土事件)，這迫使其自我世界崩塌，也迫使其開始認(rèn)知真實(shí)的世界，而他也正是在悲劇的逐步進(jìn)展中，逐漸受到教育，擺脫專橫、愚昧乃至深入其血脈的宮廷王性。

李爾王讀書筆記【篇2】

李爾王把土地分給了她的三個女兒。大女兒和二女兒說，她們愛爸爸就像愛糖一樣。李爾王非常高興，給了她們一大片土地。李爾王聽到他最喜歡的小女兒的話，勃然大怒，把她趕出了皇宮。沒想到，小女兒走后，大女兒和二女兒突然翻臉不認(rèn)人，將辛苦教育她們多年的父親流放到了一片荒無人煙的樹林。

李爾王很后悔相信了她們的甜言蜜語。他的幾個忠實(shí)的部下，因?yàn)榫S護(hù)李爾王，死的死、傷的傷。李爾王認(rèn)為自己太無能了，但那又有什么用呢？

他只能用自己的故事來啟發(fā)大家：魔鬼往往是你身邊最值得信任的人。

有些人表面上對你忠心耿耿，可心里卻想著如何傷害你，欺騙你對他們的信任。有些可恨的人甚至?xí)驗(yàn)榻疱X和地位而做極端的事情。小到同學(xué)之間、親人之間，大到國家之間。

我們班有一個同學(xué)。她經(jīng)常和我一起上學(xué)。所以，我和她關(guān)系很好，她待人很好。

有一次，我去找她時，發(fā)現(xiàn)她不再。就有一位跑過來跟我說她在我背后說我壞話，我愣了一下，笑瞇瞇的對那位同學(xué)擺擺手：“我相信她不會那樣做的。

”幾天之后我再次去找她，發(fā)現(xiàn)她和另一位同學(xué)說：“喂，你知道嗎?她(我)上一次……你還是不要跟她玩了!

”頓時，我心里又是生氣又是傷心，不敢相信自己的耳朵，她怎么能這樣對我?而此時此刻，她也給我上了一課：身邊的人都有不可告人的一面。

這些天我在世界文學(xué)名著上看到一個名叫《李爾王》故事。讓我來把故事說給你們聽吧:

從前，有一位國王。他有三個女兒。大女兒和二女兒恨國王，小女兒卻愛國王。一天,國王把三個女兒叫到自己身邊,對她們說:“我的女兒啊,我今天要知道誰最愛我,我就分領(lǐng)土給她。

”大女兒和二女兒聽了,特別想得到領(lǐng)土。大女兒對國王說:“父王,我將永遠(yuǎn)愛您,我愛您愛得比我自己的生命還重要。

”國王聽了,認(rèn)為是真的,就把一大塊領(lǐng)土分給了大女兒。二女兒對國王說:“父王,我要是沒了您,我每天睡覺都睡不好。

”國王聽了,信以為真,又將一大塊領(lǐng)土分給了二女兒。到小女兒了,小女兒知道姐姐們是花言巧語,即使對父王說了,父王又怎么會相信呢?小女兒沒有說好聽的話給父王聽,國王就認(rèn)為小女兒不愛自己,所以沒分給她領(lǐng)土,又把小女兒趕出去。

為了爭奪王位，國王的大女兒和二女兒把老國王趕了出去。老國王突然意識到那些甜言蜜語都是假的！小女兒真的很愛我，是個誠實(shí)的人。老國去找小女兒,覺得自己都很難面對她。

國王要收回自己的國家,小女兒帶著自己的軍隊(duì),和父王一起向兩個姐姐發(fā)起了征討,戰(zhàn)斗進(jìn)行了三天三夜,兩個姐姐對處斬了,可是小女兒也在戰(zhàn)斗中負(fù)傷,永遠(yuǎn)的離開了。

老國王傷心極了,也去世了。

恩恩怨怨結(jié)束了,這個國家又安寧了下來。

看完這個故事，我知道：人不能做壞事，不能貪心，否則會受到懲罰；不能只聽好話，不認(rèn)真思考，要看清事物的本質(zhì)。做人要做一個堂堂正正的人。

在我小小的書架中，有著許許多多的書，其中我最喜歡莎士比亞寫的《李爾王》。

劇中的主要人物是李爾王和他的三個女兒：大女兒貢納梨亞、二女兒盧根和小女兒科爾代麗霞。故事主要講李爾王老了，要把他的國土按照兒女們對他的愛來分，大女兒和二女兒因?yàn)樽约旱奶鹧悦壅Z得到了一大半的國土，而小女兒科第麗霞是有幾分愛就說幾分愛，所以被李爾王放逐了。

結(jié)果，李爾王的大女兒和二女兒想要奪取他父親的王位，所以他們把他趕出了皇宮。李爾王的一位忠臣葛羅絲脫不忍心看到自己的國王受這樣的罪，就把李爾王和他的傭人帶到了他三女兒那里，而他自己卻被二女兒的丈夫把雙眼挖去。第三個女兒嫁給了法國國王，他非常愛科爾代利亞。

因?yàn)榇笈畠汉投畠合霘⒗顮柾?，所以他們和法國打了一架?？茽柎愊己屠顮柾醣蛔カ@。最后，科第麗霞被縊死了，李爾王也自殺了，貢納梨和呂甘也被毒死和自殺了!

這個故事告訴我：不好的話不一定是不好的話，也許是讓你擺脫缺點(diǎn)，好的話不一定對你有好處，也許會傷害你，毀了你的生活。我在讀《李爾王》這個故事之前，就喜歡別人夸我，別人一說我的缺點(diǎn)，我便撅起小嘴——不高興了!

但我讀完《李爾王》之后終于明白了這句名言的含義：忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。我希望你不要像李爾王那樣，只聽恭維話，不要像貢納梨亞和盧根那樣，要有一顆感恩的心。

我們應(yīng)該像科德麗莎一樣誠實(shí)善良，像葛羅絲特一樣忠誠。《李爾王》這個故事有趣嗎?如果你們也有一些好看的書，別忘了借給我哦!

李爾王讀書筆記【篇3】

《李爾王》是英國文學(xué)史上最杰出的悲劇作品之一，由威廉·莎士比亞創(chuàng)作于17世紀(jì)。這部作品以中世紀(jì)英格蘭為背景，講述了一個心地善良、以信任與友愛為信條的國王李爾，在面臨權(quán)力斗爭和家庭紛爭的壓力下，逐漸陷入瘋狂和孤獨(dú)的故事。作品以其精湛的情節(jié)設(shè)計(jì)和鮮明的人物形象而廣受贊譽(yù)。下面是對《李爾王》讀書筆記的摘抄賞析。

首先，在《李爾王》中，莎士比亞通過對王權(quán)的描繪，探討了人性的黑暗面以及權(quán)力對于個體和社會的毀滅性影響。李爾王是一個心地善良、信任他人的人，但由于他將王位讓給了最無能的女兒，導(dǎo)致了政治斗爭的激化和自己的失敗。這一情節(jié)深刻反映了權(quán)力對于社會和個人的破壞性。正是因?yàn)闄?quán)力使人變得貪婪和殘忍，才導(dǎo)致了李爾王的出局和國家的混亂。

其次，莎士比亞通過李爾王與他的兩個女兒申請是否愛他的測試，揭示了人性的復(fù)雜性和偽裝的本質(zhì)。李爾王在權(quán)力之前看不清他的女兒們的真實(shí)面目，他選擇相信欺騙他的兩個女兒，因?yàn)樗J(rèn)為王權(quán)擁有的是無私之愛。然而，他最真誠的女兒科爾迪莉亞反抗這種虛偽，她拒絕了父親討好的舉動，承認(rèn)自己所擁有的愛是真實(shí)的。這一情節(jié)表明，愛和真相并不總是與權(quán)力密切相關(guān)，而偽裝和虛偽則是權(quán)力爭奪的常見手段。

此外，在《李爾王》中，莎士比亞通過角色的發(fā)展展示了人性的復(fù)雜和多面性。李爾王在劇中通過瘋狂和孤獨(dú)的經(jīng)歷，逐漸認(rèn)識到自己以前的錯誤和無知。他經(jīng)歷了一次內(nèi)在的轉(zhuǎn)變，從最初的自負(fù)和輕信，變成了一個更加真實(shí)和慈悲的人。這一角色發(fā)展反映了人性的成長和反思的必要性。

最后，在《李爾王》中，莎士比亞通過對智者角色的描繪，探討了人性中的智慧和道德的重要性。烏里亞爵士和格隆剛爵士作為李爾王的忠誠顧問，他們在權(quán)力斗爭和家庭紛爭中保持了智慧和正直。他們的角色象征著理性和道德的力量，他們試圖用智慧來調(diào)和沖突，保護(hù)李爾王不受傷害。而與之相反的，則是龐德爵士，他的背叛和奸詐暴露了人性中的勢利和自私。這些智者角色的對比，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了人性中的善惡二元性以及智慧和道德的重要性。

總之，《李爾王》是一部飽含情節(jié)震撼與思考的悲劇作品。莎士比亞以其深入的人物描寫和情節(jié)設(shè)計(jì)，深刻地揭示了權(quán)力對個體和社會的破壞性，以及人性的復(fù)雜和多面性。這部作品在文學(xué)史上的地位無可爭議，對于讀者來說，它是一部值得深入閱讀和探討的作品。

李爾王讀書筆記【篇4】

李爾王無疑是整個悲劇的主角。他是一個暴君，任性的統(tǒng)治者；他擁有至高無上的權(quán)力，可以享受世界上所有的榮華富貴。然而，一個致命的錯誤使他的悲劇暴露了人性的弱點(diǎn)之一，即虛榮心。

莎士比亞有四大悲劇，可我總覺得《李爾王》寫得發(fā)人深省。作為傳世百年的經(jīng)典劇目，其內(nèi)容無需重復(fù)。一個英勇有為的賢君，竟被自己的親生女兒**，淪落到如此地步，實(shí)在是可悲可嘆!

故事一開始就指出了人性的一大弱點(diǎn)：人們喜歡聽好話，喜歡被人奉承。尤其是人到了老年，總喜歡居功自傲，也因此總被遮蔽了耳目。

正如大清帝國的乾隆皇帝在一片奉承和盛贊中自封為“十全老人”一樣，大女兒和二女兒竭盡所能地渲染，令這位不列顛國王陶醉了，醉得飄飄然，醉得一塌糊涂，醉得忘乎所以。中國有句老話：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，不列顛與我國相去甚遠(yuǎn)，大概很難懂得這個道理。

所以說真話、說真話、向父親坦白的小女兒成了悲劇。這似乎和我國的一個小故事有些相似：某人得子，大喜，眾人探望，皆以“此子富貴”“此子長壽”“必有大才”謂之。

唯一人曰：“此子終為死焉。”眾皆愕然，鄙視之。

說了實(shí)話而慘遭厭棄，而那些虛情假意、口沫橫飛、恨不得將所有溢美之詞基于此子一身的人卻廣受歡迎，甚至以高尚者自居，而講真話趕出門外。這與考狄利亞慘遭兩位姐姐的鄙視和父親的厭棄如出一轍。人性的弱點(diǎn)也正在于此：

人都喜歡被贊美，都喜歡溢美之詞。但人們還希望這些話都是真誠的。于是乎，就又形成了悖論：

美言絢爛而多虛假，真話逆耳而多誠意。正如飲料和開水對人一樣，雖然飲料很美味，但真正解渴的還是開水。李爾王最后總是依賴他的小女兒，對嗎？

接下來的故事便是“孝義”和“貪婪”的問題了。身為中國人，在看待子女對待父母的問題時，自然而然地要從“孝”的角度出發(fā)去**——好像在我們眼里也只有這一個角度。

當(dāng)然，李爾王的兩個女兒高納里爾和里根在用花言巧語騙得了李爾的國土之后，對待自己的父親就不僅僅是“孝”與“不孝”的問題了，而是忤逆與大逆不道了。從大女兒高納里爾要求裁減父親的侍衛(wèi)，到二女兒里根對父親避而不見，一直到最后李爾在暴風(fēng)雨之夜沖出宮廷，終至瘋狂。這中間兩個女兒的冷酷與無情表現(xiàn)的可謂淋漓盡致，在這些情節(jié)中，還穿插著一個“小李爾王”的故事：

愛德蒙為了奪取繼承權(quán)，誣陷兄長，陷害父親，終至父親流亡的故事。這兩個故事交織在一起，揭示了利益世界中人們的貪婪本性，并嚴(yán)厲鞭打了利益世界中的權(quán)益斗爭和人性冷漠。正如愛德蒙為了繼承權(quán)所做的一切一樣，兩個已婚婦女為了爭奪愛德蒙而互相殘殺，這對人性和道德的喪失是一個極大的諷刺

這三個臭味相投沆瀣一氣的人聚在一起，最終“惡有惡報”，這些都是后話。作品中暴風(fēng)雨的出現(xiàn)，恰到好處。連天的狂風(fēng)暴雨，營造出一種黑暗的、恐怖的氣氛——人性泯滅了，道德淪喪了，世界成了地獄……

當(dāng)然，光明終究還是會到來的，考狄利亞就是光明，就是“善”與“美”的化身。事實(shí)上，從一開始，科黛利亞就表現(xiàn)出她的真誠和善良。雖然父親對他有些無情，但當(dāng)她得知父親的悲劇，還是興兵討伐。

還有愛德伽對自己的父親葛羅斯特，雖然自身慘遭誣陷，被父親通緝，當(dāng)葛羅斯特也被流放，他還是去暗中保護(hù)，這樣的情節(jié)與李爾王和考狄利亞似乎是雷同的。同前邊“惡”的重復(fù)一樣，這種“善”和“美”的重復(fù)也將人們心靈的震撼最大化，“善”和“美”依然還在，在考狄利亞和愛德伽身上就體現(xiàn)著這種“善”和“美”。對于父親李爾來說，考狄利亞的出現(xiàn)，帶著“雪中送炭”的意味，讓已經(jīng)瘋狂了的李爾內(nèi)心有了一絲安慰。

但我認(rèn)為，這種安慰背后應(yīng)該有一層矛盾心理。畢竟，他拒絕了她，剝奪了她繼承土地的權(quán)利。不論如何，父女和好如初。

有什么比家庭之愛更珍貴？即使在那個為權(quán)力和利益而自我殺戮的可怕時代，家庭愛情仍然是一縷陽光。但這種>幸福感終究還是短暫的，隨著考狄利亞被縊死，李爾也在這種悲痛之中離開了人世。

這樣的結(jié)局雖然曾遭到人們的非議，但，這就是世界，這就是現(xiàn)實(shí)，在那樣一個人性被泯滅、良知被泯滅的黑暗**的世界中，怎么能允許“美”和“善”全身而退呢?

李爾王自禍其身又禍及他身的教訓(xùn)有兩點(diǎn)：其一是不該不留余地傾其所有而只剩兩手空權(quán);其二是不該昏然不分善惡地寄托殘生。老葛羅斯特伯爵不事**、棄暗投明以示忠貞不二，不折節(jié)操，因此慘遭挖眼酷刑，飽受流放自然的落泊顛沛，甚至求死不得求生無望;他雖認(rèn)識到自己的輕信之罪，終因得知被**的兒子仍在人世并陪伴保護(hù)著困苦無援的自己，又得到了真相后，由于承受不了悲喜交集之情的重荷而逝。

這似乎是自咎之因所致，但似乎也屬善無善終之例。這與李爾王不察善惡不分真假而導(dǎo)致無處安身，浪跡荒野，與乞丐為伍，最后在悔恨的刺痛中，在精神與肉體的折磨中，在失去所愛而無法承受的悲哀中結(jié)束他八十歲的生命相比，二者都令人同情，促人思索，可見官場的**，可知人心的險惡了。

世界的無常使悲傷和歡樂瞬間改變，而命運(yùn)的無常使乞丐和國王一夜之間改變了位置。恩將仇報，認(rèn)敵為友，美貌黑心，丑相熱腸，魔性假語，佛性真言，這就是人類的智愚善惡，這就是生物的弱肉強(qiáng)食，這就是宇宙的相生相克。

蒼蒼者天，茫茫者地，輪回之中，皆循真理。善報者惡盡，惡報者善哉。今世前因，后世今果。

得等于失，善同于惡。迷于五行中，醒于三界外。蒼蒼者生，茫茫者命，存亡誰握，貴賤何別，人物非異!

李爾王讀書筆記【篇5】

當(dāng)然，光明終究還是會到來的，考狄利亞就是光明，就是“善”與“美”的化身。事實(shí)上，從一開始，科黛利亞就表現(xiàn)出她的真誠和善良。雖然父親對他有些無情，但當(dāng)她得知父親的悲劇，還是興兵討伐。

還有愛德伽對自己的父親葛羅斯特，雖然自身慘遭誣陷，被父親通緝，當(dāng)葛羅斯特也被流放，他還是去暗中保護(hù)，這樣的情節(jié)與李爾王和考狄利亞似乎是雷同的。同前邊“惡”的重復(fù)一樣，這種“善”和“美”的重復(fù)也將人們心靈的震撼最大化，“善”和“美”依然還在，在考狄利亞和愛德伽身上就體現(xiàn)著這種“善”和“美”。對于父親李爾來說，考狄利亞的出現(xiàn)，帶著“雪中送炭”的意味，讓已經(jīng)瘋狂了的李爾內(nèi)心有了一絲安慰。

但我認(rèn)為在舒適的背后應(yīng)該有一層矛盾的心理。畢竟，他拒絕了她，剝奪了她繼承土地的權(quán)利。不論如何，父女和好如初。

有什么能比親情更加寶貴呢？即使在我們?yōu)闄?quán)力和利益而互相殘殺的恐怖年代，家庭之愛依然是一縷陽光。但這種>幸福感終究還是短暫的，隨著考狄利亞被縊死，李爾也在這種悲痛之中離開了人世。

這樣的結(jié)局雖然曾遭到人們的非議，但，這就是世界，這就是現(xiàn)實(shí)，在那樣一個人性被泯滅、良知被泯滅的黑暗**的世界中，怎么能允許“美”和“善”全身而退呢？

《狼王夢》讀書筆記

希望更全面地了解“《狼王夢》讀書筆記”這個話題，幼兒教師教育網(wǎng)小編特意為您推薦了這篇文章。讀完之后，我對作者所描繪的主人公記憶猶新。寫讀后感是幫助我們更好地領(lǐng)悟作品文化內(nèi)涵的方法，那么如何在讀后感中真實(shí)地表達(dá)自己的情感呢？本文可以供您參考并收藏起來！

《狼王夢》讀書筆記(篇1)

讀后感以前在我的心目中，狼是**的。但是讀了《狼王夢》這個故事之后，我對狼有了新的認(rèn)識。

《狼王夢》這個故事是這樣的：在浩瀚的草原上，母狼紫嵐的丈夫黑桑即將成為狼王?？墒窃谙蚶峭跆魬?zhàn)的前一天，黑桑被一頭野豬殺了。

紫嵐在絕境中生下了四只狼仔。為了實(shí)現(xiàn)丈夫的遺愿，紫嵐決心把自己的遺只狼崽變成新一代的狼王?！安幌胱隼峭醯睦遣皇呛美?。

”母紫嵐抱著這樣的心愿，開始訓(xùn)練自己的孩子。紫嵐首先訓(xùn)練黑仔當(dāng)狼王，因?yàn)楹谧邢窈谏＾D(zhuǎn)世?？墒敲\(yùn)好似在開玩笑，黑仔被一只可惡的金雕吃了。

于是紫嵐又開始訓(xùn)練藍(lán)魂。但是命運(yùn)又一次和齊嵐開了個玩笑，藍(lán)色的靈魂被野獸殺死了。紫嵐只好把希望寄托在雙毛身上。

可是雙毛從小就瘦弱。于是她就把母愛收起來，對雙毛又打又罵，眼看著就要成功了，沒想到雙毛又被老狼王打敗了。紫嵐把最后一絲希望寄托在媚媚身上。

盼望著媚媚生下來的孩子能成為新的狼王。她為了能讓孫子成為狼王，也與金雕同歸于盡了。為了讓自己的孩子成為狼王，紫嵐愿意犧牲自己的青春，甚至生命。多么偉大的母愛??！

讀完了《狼王夢》這個故事，我想起了自己的媽媽。記得我剛開始學(xué)琴的時候，很不專心。每次彈琴的時候，我就一會兒干這個，一會兒干那個。

當(dāng)我媽媽看到我時，她關(guān)掉了她最喜歡的電視，每天晚上陪我練鋼琴。我練不好的地方，媽媽會指點(diǎn)我，告訴我怎么正確地彈奏。我媽媽經(jīng)常告訴我，既然我們練習(xí)了，就應(yīng)該把鋼琴練好，但我們不能半途而廢。

在媽媽的陪伴下，我現(xiàn)在的琴彈得越來越好了。

紫嵐為了能讓自己的孩子成為狼王，什么都犧牲了。我們母親為了自己的孩子能成才，又何嘗不是這樣的呢？這樣的母愛真是太偉大了！

《狼王夢》讀書筆記(篇2)

俗話說得好：不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。同樣，不想做狼王的狼不是好狼。

母狼紫嵐即將分娩，令她憂傷的是：她的伴侶——迫切地想登上狼王寶座的大公狼黑桑，卻已經(jīng)死于非命。于是，紫嵐決定在的狼兒中培養(yǎng)一個狼王。我立刻產(chǎn)生了好奇心：紫嵐能把的狼兒培養(yǎng)成狼王嗎？如果能，狼王寶座是她的哪個兒子？如果不能，那紫嵐不就傷心死了嗎？說起來，那是多好的一個計(jì)劃，堪稱天衣無縫！居然失敗了！真替紫嵐和黑桑惋惜。我繼續(xù)讀了下去。

她有四只狼崽，三公一母。小公崽分別叫黑仔、藍(lán)魂兒、雙毛，小母崽叫媚媚。雖然這四只狼兒都是紫嵐的心肝寶貝，但她卻最偏愛黑仔，想把它培養(yǎng)成狼王。但是，厄運(yùn)從天而降，黑仔被金雕無情地叼走了，紫嵐的心都碎了，她只好讓藍(lán)魂兒代替黑仔，實(shí)現(xiàn)狼王夢?？吹剑乙矠樽蠉垢械竭z憾：黑仔是那的像黑桑，如果黑仔沒有被金雕叼走，可能真的會成為狼王！我要看看，紫嵐怎把藍(lán)魂兒培養(yǎng)成狼王！

藍(lán)魂兒似乎有一股天不怕地不怕的膽氣。一次，狼群去獵殺冬眠中的狗熊，藍(lán)魂兒巧妙地把熊引了出來。藍(lán)魂兒受到了狼群的尊重。眼看離登上狼王寶座不遠(yuǎn)了，知，藍(lán)魂兒在狩獵時不幸踩上了捕獸夾，紫嵐為了不讓的狼兒痛苦，“狠心”咬斷了藍(lán)魂兒的喉嚨，把他分成兩截，分兩次把尸體掩埋了。！我可以想象出那個畫面，也可以理解心情——忍痛割愛！

只剩最后一只公狼雙毛了?？呻p毛性情溫順，沒有一點(diǎn)狼的氣質(zhì)。等紫嵐好不容易把雙毛改變了，可是，雙毛適時向狼王挑戰(zhàn)，卻被打敗，又被狼群吞食了?？吹?，我認(rèn)為紫嵐應(yīng)該死心了？她的最后一只公狼兒也死去了，真是悲苦！

紫嵐徹底絕望了。但是她又一想媚媚和公狼生崽后，可以讓小狼孫做狼王。在紫嵐的策劃下，媚媚與一只英俊的公狼結(jié)合了。在媚媚即將分娩時，紫嵐為了小狼孫以后的'安全，和老雕同歸于盡。

合上書本，兩行熱淚滾了下來。我體會到紫嵐的狼王夢是多強(qiáng)烈，她為了的狼兒成為頂天立地的狼王，耗費(fèi)了青春，放棄了感情，甚至犧牲了性命她的母愛又是多的深沉，藍(lán)魂兒不幸踩上捕獸夾時，她為了不讓的孩子痛苦，把藍(lán)魂兒的身體咬成兩截，埋葬了。這并不是每一只母狼都能做出來的。這是一種偉大又有些殘忍的母愛！

紫嵐表現(xiàn)出對夢想堅(jiān)持不懈的追和永不放棄的精神！她那有些殘忍的愛，使我落淚。她還有一種無私的愛，她和母狼一樣，一樣愛護(hù)、喜歡的狼兒。只是，紫嵐為了讓的狼兒成為狼王付出了慘重的代價。但愿，媚媚的公狼崽中有一只能夠成為頂天立地的狼王，讓紫嵐含笑九泉。

《狼王夢》讀書筆記(篇3)

人世間最偉大的愛是——母愛。而人們往往都認(rèn)為狼是一種可怕的、六親不認(rèn)的動物，狼狽為奸這個成語故事也是以狼而命名的，可見人們對狼是多么的痛恨啊?？衫且灿袗?，有非常深入人心的愛。尤其是母狼的愛，最為強(qiáng)烈。

歲歲月月，朝朝暮暮；春夏秋冬，四季輪回，藍(lán)魄兒、雙毛、媚媚。這只母狼一心想把這四只小狼培養(yǎng)成狼王，以彌補(bǔ)死去的愛人——黑桑的夢想。一個狼王夢讓它堅(jiān)持著活下去。不幸的是，未成年的黑仔被金雕啄食；藍(lán)魄兒被獵人捕獲；在雙毛成為狼王之際，老狼王洛戈的一聲狼叫喚回了從前那個隨時給黑仔、藍(lán)魄兒當(dāng)庸狼的心，心軟了下來，立即被群狼撲食。剩下的—只媚媚，這是一只母狼，不可以當(dāng)狼王。當(dāng)媚媚有了狼崽的時候，那只母狼的石洞被媚媚占領(lǐng)了，那只母狼走進(jìn)石洞看望狼孫，迎來的卻是媚媚一張丑惡的臉孔，于是她被趕出了石洞。望著在上空盤旋的老雕，是它！紫嵐已沒去處，只有等死，不如報了狼崽的仇，也可以給狼孫一個安全的棲息地。紫嵐被老雕琢瞎了眼，紫嵐便咬斷了那老雕的翅膀，狼與雕一起落地，墜下的途中，死神已臨近……

我不明白紫嵐為什么為了一個夢想付出生命，后來我懂了。因?yàn)檫@個世上有愛與夢，因?yàn)橛袗?，她會付出生命的代價完成狼王夢；因?yàn)橛袗圩蠉共艜谒{(lán)魂兒被獸夾夾著腰的時候不顧一切去咬獸夾；因?yàn)橛袗郏谴问チ擞H人的孩子才能有家的溫暖……只有夢想，那么一切都是虛的，還要有信心和努力。失去信心，只會讓孤兒們找到愛的溫暖……在這個世界上，如果失去了信心會十分可怕的。讓我們付出愛與努力吧，讓世界的每一個角落都充滿著信心。

《狼王夢》讀書筆記(篇4)

《狼王夢》主要講的就是紫嵐怎么樣想方設(shè)法讓自己的孩子成為狼王，可是最后還是失敗了。我覺的紫嵐第一次沒能讓黑仔登上王位，因?yàn)樗龥]有注意到天空中的金雕，雖然黑仔已經(jīng)挺會捕獵，可是還不知道怎么防備敵人，就在外面亂跑，不小心就被金雕給抓走了，如果是我的話，我不會讓黑仔私自離開洞，等到他長大了知道怎么樣保護(hù)自己了，才讓他出去。第二次是因?yàn)樗{(lán)魂不小心。也正是因?yàn)樽蠉箾]有告訴藍(lán)魂有陷阱，所以才造成了悲劇。最后，努力工作是徒勞的。

對于雙發(fā)的失敗，我不知道為什么，就在最致命的時刻，卻阻止了進(jìn)攻。紫霧對雙毛的貢獻(xiàn)最大。后來，為了除去古代，雙毛可以攻擊狼王。但我真的想知道我為什么停止攻擊。我哭的時候害怕嗎？

我不會害怕，無論怎樣我都不會害怕，如果我知道紫嵐的心。紫嵐其實(shí)是個很盡職的母親，全部都失敗了，一個都沒有登上王位，而且都死了，可是最后，媚媚只要一見到紫嵐就大叫，可是當(dāng)紫嵐看到金雕要來叼走狼崽的時候，不怕粉身碎骨去跟金雕斗，不知為什么后面后悔了，可事到如今只好這樣了，最后與金雕一起死于亂石灘。

《狼王夢》讀書筆記(篇5)

《狼王夢》是人教版六年級上冊必讀書目之一。它是著名兒童文學(xué)作家沈石溪寫的一部關(guān)于狼，關(guān)于生命，關(guān)于愛，關(guān)于夢想的小說。

母狼紫嵐一直有個夢想，希望從自己的孩子中培養(yǎng)出一個狼王。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她的夢想一次次破滅，四只小公狼相繼死去。最后，她只有把夢想寄托在狼外孫身上，為了狼孫的安全，紫嵐和以前吃過自己狼崽的金雕同歸于盡。故事寫得情節(jié)跌宕起伏，讀來讓人感慨萬千。作為一個教育工作者，站在教育的角度來看這本書，我想把這本書推薦給天下的父母來讀。它對孩子的家庭教育大有裨益。

是誰讓四只小狼崽死于非命？

除了在出生時被凍死的小狼崽外，另外三個公狼崽在紫嵐的調(diào)教下，為了奪得狼王的寶座，都死于非命。紫嵐最寵愛的黑仔，和紫嵐死去的老公黑桑一樣，最具有當(dāng)上狼王的潛質(zhì)，紫嵐最偏愛這只狼崽，把最好的奶頭給他，把最好的食物給他，享有其他三個狼崽不能享受的特權(quán)。溺愛帶來的悲劇產(chǎn)生了，黑仔獨(dú)自跑出狼穴，成了饑腸轆轆的金雕的美餐。悲痛不已的紫嵐又把狼王夢賦予了另一個孩子藍(lán)魂兒，藍(lán)魂兒經(jīng)過紫嵐的精心喂養(yǎng)，成為一匹出色的大公狼，誰知在狼群面對誘惑的時候，藍(lán)魂兒為了出人頭地，結(jié)果中了獵人的圈套，被鐵夾夾斷了腰，紫嵐為了狼的尊嚴(yán)，一口咬斷了藍(lán)魂兒的喉頭，讓它在母親的安撫中，毫無知覺地死去。當(dāng)紫嵐把目光落在雙毛身上時，瘦弱干小、奴性十足的雙毛成了紫嵐實(shí)現(xiàn)狼王夢的又一個希望。

于是，紫嵐開始用上等食材喂養(yǎng)雙毛，讓雙毛的體型可以和黑仔、藍(lán)魂兒媲美。紫嵐讓雙毛經(jīng)受一次次屈辱，終于激發(fā)了雙毛的狼性和統(tǒng)治欲。在嘗到了當(dāng)上頭狼的甜頭后，雙毛向狼王發(fā)出了挑戰(zhàn)，衰老的狼王洛戛即將敗北，仰天長嚎，盛氣凌人的狼王氣質(zhì)喚起了雙毛幼年時的自卑，讓它突然失去了戰(zhàn)斗力，死于非命。四只小公狼相繼死去，是誰之過？是紫嵐不該讓孩子們有夢？是紫嵐的教育方式不當(dāng)？是紫嵐之錯？讀者在為紫嵐的孩子們嘆息的同時是否思考過這個問題？

在我看來，四個狼崽死于非命，錯不在母親紫嵐，根源在于這個不完整的家庭！所有悲劇的起源來自于家庭的不完整！紫嵐深愛自己的老公黑桑，黑桑是狼群中出類拔萃的公狼，可黑桑卻英年早逝，在自己的孩子還沒有出生的時候就離開了狼世。黑桑的離世讓這個家庭破碎，讓紫嵐的心變得扭曲，一心讓自己的孩子完成亡夫的志愿，致使悲劇接踵而至。

完整的家庭對于孩子的成長是多么重要啊，家庭完整了，孩子人身就會安全，家庭完整了，家庭成員就不會產(chǎn)生扭曲的心理和極端的想法。由此看來，是誰讓四只小狼崽死于非命，不完整的家庭是罪魁禍?zhǔn)住?/p>

此外，家庭教育中溺愛過度也會給孩子帶來致命的危險，黑仔就是溺愛的犧牲品，母親對黑仔只有一個愿望，那就是當(dāng)上狼王，只要你能實(shí)現(xiàn)我賦予你的愿望，你的所作所為我可以不聞不問。當(dāng)溺愛過度的孩子走出家門的時候，危險就如影隨形。

其次，過度的表現(xiàn)欲也是成長的絆腳石。家長都希望自己的孩子成為大家矚目的對象，不管什么場合都想讓自己的孩子出人頭地，受到關(guān)注。時間長了，孩子就會以自我為中心，什么事情都要搶在前頭，都去出風(fēng)頭，藍(lán)魂兒被獵人的鐵夾夾住就是太急于表現(xiàn)自己造成的悲劇。

孩子的成長環(huán)境對其一生都會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，從小受排擠，受冷落，受欺負(fù)，內(nèi)心自卑的雙毛在長大成人后，表面看成為一匹優(yōu)秀的公狼，可內(nèi)心的自卑和奴性無法揮去，終究難成大器。

當(dāng)前社會環(huán)境下，不少家長都忽視了家庭教育，把孩子的成長教育全推給學(xué)校。日常教學(xué)中，不少孩子身上的問題往往折射的是家庭的問題。如父母過度溺愛孩子、父母離異或長期在外工作缺少和孩子的溝通、家長過度重視孩子，導(dǎo)致孩子為人處世喜歡以“自我”為中心，受不起挫折，孩子缺少承受壓力的能力、家長對孩子的關(guān)心、鼓勵不夠，致孩子自卑，沒有競爭的勇氣和意識。

讀完狼王夢，我感受到的不僅是母愛的'堅(jiān)韌和執(zhí)著，還是家庭教育的重要性。家庭教育是一門高深的課程，是所有家長們終生需要用心學(xué)習(xí)的課程。家庭教育不僅僅要有愛，還應(yīng)該注重方法。尤其是獨(dú)生子女居多的時代，對于孩子的教育，家長更應(yīng)該承擔(dān)更多的任務(wù)。因?yàn)樽优慕】党砷L是一個家庭幸福的重要指數(shù)之一。

《狼王夢》讀書筆記(篇6)

讀完狼王的夢，五年級(1)每一場驚心動魄的戰(zhàn)斗，每一個激動人心的動作...讓我對“狼”有了更深的理解。這本書的主角是狼王的母親子蘭，她有野心，也想成為一個兒子。

全書講述了子蘭生下一窩四只狼崽，讓其中一只被培養(yǎng)成生活在狼世界的狼王的故事。當(dāng)希望一個接一個地可悲地破滅時，子蘭對狼王的渴望和對“狼王”地位的野心逐漸消失，但她發(fā)現(xiàn)她的女兒生了狼崽。為了保護(hù)狼孫子，子蘭和金鷹同歸于盡...

從一個絕對的美女，被無數(shù)公狼愛過的子蘭，到一只斷了腳，徹底放棄了婚姻，幾顆門牙都斷了...她完全犧牲了自己，為了孩子，她變成了一只丑陋的狼。權(quán)力支配著她的心。這不就是人類母親希望兒子成功、女兒成功的想法嗎？子蘭不僅失去了美麗的外表，還在內(nèi)心的力量下毀了自己的一生。

當(dāng)今社會，有能力的人很多。所有父母的想法都是孩子能更好的學(xué)習(xí)，更好的創(chuàng)造未來。作家沈把這種想法擴(kuò)大化，放到這個兇猛的狼族身上，讓我不斷覺得，無論是溫順的羔羊；無論是兇猛的獅子還是豹子；或者詭計(jì)多端的狼……他們都把母愛視為至高無上的愛。

古往今來，多少詩人、名人、宰相都贊美過自己的母親。回頭看看眼前的這只母狼，不管她的心是否被權(quán)力扭曲，子蘭都用她獨(dú)特的母愛維系著一切。即使方法和目的過于極端，也足以看出母愛往往來自看不見的地方，往往表現(xiàn)出意想不到的方式。目的:為了孩子！

母愛，狼王夢，這個夢很神奇。在這個夢里，我無數(shù)次看到子蘭因?yàn)楹⒆拥囊馔猓飨聝尚袑儆谀赣H的傷心淚水...

《狼王夢》讀書筆記(篇7)

《狼王夢》讓我更客觀更全面地了解了狼，它不是《小紅帽》里那可惡的狼外婆，也不是鬼故事作惡多端的“狼精”，而是大自然的英雄豪杰，是一種非常智慧的動物。聽啊，那凄厲蒼涼的狼嚎，唱響一曲曲生命的贊歌。

《狼王夢》是著名動物小說家沈石溪的作品，講了一個令人為之動容的故事：母狼紫嵐為了完成公狼黑桑當(dāng)上狼王的遺志，將希望寄托在下一代身上，對狼崽展開一系列教育?？上觳凰炖窃?，她一次又一次地失敗，四只小公狼也相繼死去。無奈之下，她只能把希望寄托在狼孫身上，為了狼孫的安全，她與金雕同歸于荊

在我們眼里，狼是殘暴的，冷酷的，狡詐的，“狼心狗肺”、“狼狽為奸”……從這些成語中，就可看出人們對狼的痛恨與厭惡?？墒牵x了《狼王夢》后我才發(fā)現(xiàn)，人們誤解了狼，攫取與掠奪是狼的生存法則，冷酷與絕情是狼的本性，甚至，殘忍與狡詐也是一匹出類拔萃的狼才擁有的“財(cái)富”。

我很欣賞母狼紫嵐的教育方法，她極力壓抑著自己的母性，不去觸動她內(nèi)心最柔軟的地方；在自己的孩子面前，她極力掩飾著自己，擺出一副嚴(yán)厲、冷漠的樣子，你難道會覺得這是狼的六親不認(rèn)嗎？如果人類也懂得“六親不認(rèn)”的話，恐怕也不會培育出那么多嬌滴滴的、經(jīng)不起一點(diǎn)兒風(fēng)吹雨打的“溫室花朵”了。母狼紫嵐讓狼崽早早地悟到生存的艱難，體驗(yàn)競爭的無情，欣賞不屈不撓的強(qiáng)者風(fēng)采，讓他們搶先一步獲得過人的膽魄與謀略，這是成為狼王的基本條件！現(xiàn)在的人類，對自己的孩子，也要懂得狠心，把自己的愛轉(zhuǎn)換成另一種能助他們成大器的情感，長大后他們會明白你的良苦用心。

高老頭讀書筆記集錦10篇

閱讀優(yōu)秀的書籍，可以讓我們遠(yuǎn)離平庸和無知。相信許多讀過《作品》這本書的人，對其中的情節(jié)都會印象深刻。但如何將自己的讀后感寫好呢？別擔(dān)心，我們的編輯團(tuán)隊(duì)為您準(zhǔn)備了一篇精美的“高老頭讀書筆記”文章，幫您輕松寫出高質(zhì)量的讀后感。

高老頭讀書筆記(篇1)

《高老頭》是法國作家巴爾扎克的代表作，這本書的精妙之處在于，作者把這個龐大的社會納入小說的狹小框架中，并使現(xiàn)實(shí)世界復(fù)雜紛紜的面貌井然有序地從整體上得到再現(xiàn)。

故事的是主人公拉斯蒂涅，講述的是他步入社會后闖蕩的經(jīng)歷，以及心理思想的變化。在主人公思想性格的發(fā)展中，對他產(chǎn)生決定性影響的是三個人：鮑賽昂夫人，伏脫冷，還有那個被女兒榨干了財(cái)產(chǎn)，然后像檸檬一樣被扔出門外的高老頭。

氣概非凡，才情過人的鮑賽昂夫人，因敵不過二十萬法郎年息的陪嫁的競爭，而不得不悄然退隱。她的失意與退隱，使主人公看到了金錢的威力，也看到了愛情、友誼的虛偽。一切都是虛情假意，只有錢才是真正的、無敵的。

高老頭之死對作者來說是最深刻的一課，也是全書情節(jié)的高潮。在高老頭奄奄一息之際，被他一直溺愛的兩個女兒一個也沒來，直到他去世也只是派來兩個空車隨著靈柩到墓地。這幕慘劇再形象不過地印證了資產(chǎn)階級撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系。

伏脫冷代表的并不是正義，他只是對社會的非正義有極透徹的了解。他用赤裸裸的語言為主人公揭露了社會的真相。雖然這使主人公嚇得膽戰(zhàn)心驚，但他講的卻是真情實(shí)理。使讀者更加深刻地了解到當(dāng)時的社會現(xiàn)象：錢是一切之關(guān)鍵。

經(jīng)歷了這樣的現(xiàn)實(shí)，對社會還能存有什么幻想呢?主人公再自己周圍看見的，只是人世的殘酷和人心的墜落。有多少人為了金錢而犯罪，又有多少人由于欲望而出賣人格和良心。金錢的魔力是無止境的享樂與欲望，摧毀了一切人類的感情，毒化了人與人之間的關(guān)系，甚至使人變得連禽獸不如。

除了這幾個主要人物外，作者還為讀者展現(xiàn)了一個令人眼花繚亂的巴黎社會。從貧窮寒酸的小街陋巷，到富麗堂皇的貴族府邸。巴黎社會各個階層、各種身份的人物，帶著各自的獨(dú)特風(fēng)貌紛紛出場，為這部小說組成了一個喧鬧的、真實(shí)的全景畫卷。

伏蓋公寓的眾房客雖然大多著墨不多，但也各有特點(diǎn)，言談舉止都脫不開多年形成的習(xí)慣、職業(yè)和身份的影響。伏蓋太太并不是書中的主要人物，但這個形象從頭到腳都透著吝嗇、貪婪和勢利，連她的房屋和陳設(shè)也處處體現(xiàn)著她的性格。由于這個人物的刻畫，才把高老頭從富到貧過程中，在伏蓋公寓的地位一落千丈表現(xiàn)得分外強(qiáng)烈。使資產(chǎn)階級中以財(cái)取人的狀況表現(xiàn)出來。

當(dāng)時的巴黎社會是被金錢和欲望所充實(shí)的最惡的深淵。在那個社會中，只要有錢你就可以平步青云，無人可擋。無論你的出身如何，干過何等惡事，錢就是你的通行證。

現(xiàn)在的社會雖然較為和諧，但并不是不存在這種現(xiàn)象。其實(shí)當(dāng)我們步入社會之初，也會像主人公一樣，但隨著周圍環(huán)境的影響，心理也將隨之變化。

人人應(yīng)保有一份良知。即使社會再黑暗復(fù)雜，也是存在光明的。正如顧城的詩句黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。

高老頭讀書筆記(篇2)

讀完《高老頭》，不禁讓人感嘆當(dāng)時巴黎上流社會中人與人之間淡漠的關(guān)系。父母兒女間的親情，本是世界上最純潔美好的感情。然而在那個時代，連親情都被金錢所玷污，實(shí)在是一種悲哀。

《高老頭》這本書是巴爾扎克對拜金主義最深刻的描述及抨擊，亦為《人間喜劇》系列的代表作之一。小說以十九世紀(jì)初的巴黎為背景，揭露批判了資本主義世界中人與人之間赤 裸裸的金錢關(guān)系。小說主人公高老頭是巴爾扎克塑造的一系列富有典型意義的人物形象之一，他是封建宗法思想被資產(chǎn)階級金錢至上的道德原則所戰(zhàn)勝的歷史悲劇的一個縮影。他是法國大革命時期起家的面粉商人，中年喪妻，他把自己所有的愛都傾注在兩個女兒身上，對女兒的任何要求都一一滿足。他給了兩個女兒每人八十萬做嫁妝，讓她們嫁入豪門。然而他還是被女兒趕出了家門，最終悲慘地死在伏蓋公寓。

在《高老頭》中，巴爾扎克無情地批判了那個道德淪喪，物欲橫流的社會。金錢和物欲膨脹帶來的人性異化和種種社會問題，都在這部作品中得到體現(xiàn)。

高老頭最初在兩個女兒家受到尊重，“我受到好款待：好爸爸，上這兒來；好爸爸，往那兒去。她們家永遠(yuǎn)有我的一份刀叉。我同她們的丈夫一塊兒吃飯，他們對我很恭敬?！睘槭裁?？“因?yàn)槲疑獾牡准?xì)，我一句沒提。一個給了女兒八十萬的人是應(yīng)該奉承的?！备呃项^自己這樣說到。不久兩個女兒便嫌這樣的父親有損她們的面子，狠心將父親趕出了家門。

高老頭對女兒的愛是一種溺愛，是一種病態(tài)的愛。他為女兒可以付出一切。他無比珍惜妻子的遺物，然而卻因女兒需要用錢而不得不變賣掉；他花掉身上的最后一點(diǎn)錢，只為女兒能有一件漂亮的禮服去參加舞會；他為了女兒的體面不再做生意，但得知女兒缺錢時又想著重操舊業(yè)，甚至去“偷”、去“搶”、去代替人家服兵役，去“賣命”、“殺人放火”。

高老頭讀書筆記(篇3)

我們常說，父愛如山。的確，看到這句話我立刻就能想到我那把我隨時放在心尖上的爸爸。他會盡一切努力滿足我的愿望，不管是否合理，只要他能實(shí)現(xiàn)的，他都會答應(yīng)。單純，偉大，就是我這么久以來所信奉的父愛。

但在讀完《高老頭》后我疑惑了，《高老頭》發(fā)表于1834年，是巴爾扎克最優(yōu)秀的作品之一。小說主人公高老頭向讀者展示了一份特別的父愛。他把女兒當(dāng)作天使，樂于犧牲自己來滿足她們的種種奢望。為了女兒的體面，他歇了生意，只身搬進(jìn)伏蓋公寓;為了替女兒還債，他當(dāng)賣了金銀器皿和亡妻的遺物，出讓了養(yǎng)老金，弄得身無一文;最后，仍然是為了給女兒弄錢，他竟想去“偷”去“搶”去代替人家服兵役，去“賣命”、“殺人放火”。

對這樣一個“慈父”，巴爾扎克贊嘆“他無異于一個神圣的殉道者”。有人也曾贊賞他“表現(xiàn)了人類崇高的至性”。其實(shí)，這都是把高老頭的父愛抽象化，神圣化了。事實(shí)上，高老頭的父愛并不單純，而帶著階級的復(fù)雜性，他的父愛是交織著封建宗法觀念和資產(chǎn)階級的金錢法則的。從封建宗法的倫理道德觀出發(fā)，他認(rèn)為父女之愛天經(jīng)地義，“父道”是家庭、社會的軸心;但他又懷著往上爬的虛榮心，把對女兒的“愛”作為攀援名貴、抬高地位的手段，結(jié)果，原本高尚的感情變得庸俗、猥瑣。

69歲的高老頭，6年前結(jié)束了他的買賣后，住到了伏蓋公寓。當(dāng)時，分住在二樓一間最好的房間，每年交一千二百法郎的膳宿費(fèi)，他衣著講究，每天還請理發(fā)師來給他梳頭發(fā)，連鼻煙匣都是金的，他算得上這所公寓里最體面的房客，人們都叫他高里奧先生。寡婦老板娘還向他搔首弄姿，想改嫁于他當(dāng)一名本地區(qū)的闊太太。

可是隨著他給女兒的錢越來越多，自己的財(cái)富越來越少，他所住的公寓也從最高檔的搬到了最低等的。他戒了鼻煙，批發(fā)了理發(fā)匠，金剛鉆、金煙匣、金鏈條等飾物也不見了，人也越來越瘦，看上去活像一個可憐蟲。而本來對他恭敬有加的伏蓋太太還有公寓里的其他人，對他的態(tài)度也越來越差，甚至對他冷嘲熱諷的。

《高老頭》著重揭露批判的是資本主義世界中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。小說以1819年底到1820年初的巴黎為背景，主要寫兩個平行而又交叉的故事：退休面條商高里奧老頭被兩個女兒冷落，悲慘地死在伏蓋公寓的閣樓上;青年拉斯蒂涅在巴黎社會的腐蝕下不斷發(fā)生改變，但仍然保持著正義與道德。同時還穿插了鮑賽昂夫人和伏脫冷的故事。通過寒酸的公寓和豪華的貴族沙龍這兩個不斷交替的主要舞臺，作家描繪了一幅幅巴黎社會人欲橫流、極端丑惡的圖畫，暴露了在金錢勢力支配下資產(chǎn)階級的道德淪喪和人與人之間的冷酷無情，揭示了在資產(chǎn)階級的進(jìn)攻下貴族階級的必然滅亡，真實(shí)地反映了波旁王朝復(fù)辟時期的特征。

高老頭讀書筆記(篇4)

1，什么政治事件，刑事案件街上的小調(diào)，戲子的抽科打渾，都可以做這種游戲的資料，把思想，語言，當(dāng)做羽毛球一般拋來拋去。

2，奢侈的欲望像魔鬼般咬著他的心，獵取財(cái)富的狂熱煽動他的頭腦，黃金的渴望使他喉干舌燥。

3，所有的感情都會落到這個天地的。我們的心是一座寶庫，一下子倒空了，就會破產(chǎn)。一個人把感情統(tǒng)統(tǒng)拿了出來就象把錢統(tǒng)統(tǒng)花光得不到原諒。這個父親把什么都給了，二十年間他給了他的心血，他的慈愛，又在一天之間給了他的財(cái)產(chǎn)。檸檬榨干了，那些女兒把剩下的皮扔在街上。

4，像他這種年齡的青年，一受委屈就會氣得發(fā)瘋，對整個社會搶著拳頭，又想報復(fù)，又失去了自信。

5，歐也納對她表示非常忠心，非常同情，而那是正當(dāng)一個女人到處看不見憐憫和安慰的目光的時候，在這種情形之下，一個男人對女子說溫柔的話，一定是別有用心。

6，沒法把你埋在土里的時候，就像你磕頭。

7，他的主意只像云一般在天空飄蕩，雖沒有優(yōu)脫冷的計(jì)劃狠毒，可是放在良心的熔爐內(nèi)熔化以下，也未必能提出多少純粹的分子了。

8，你拿走了我的理性，還要我用理性來思想。

9，總之，從前沒有羽毛的小鳥如今長了翅膀。沒有錢的大學(xué)生拾取一星半點(diǎn)的快樂，像一條狗冒著無窮的危險偷一根骨頭，一邊咬著嚼著，吮著骨髓，一邊還在跑。等到小伙子袋里有了幾枚不容易招留的金錢，就會把樂趣細(xì)細(xì)的品味，咀嚼，得意非凡，魂靈兒飛上天，再不知窮苦二字怎講。整個巴黎都是他的了。那是樣樣閃著光，爆出火花的年齡！成年以后的男女哪還有這種快活勁兒！那是欠債的年齡，提心吊膽的年齡！而就是因?yàn)樘嵝牡跄懸磺锌鞓凡鸥裢庥幸馑迹》彩遣皇煜と{河左岸，沒有在拉于區(qū)混過的人，根本就不懂得人生。

10，黃金的枷鎖是最重的。

11，人總喜歡小小的抗拒一下，對自己的良心有個交代，替以后的不正當(dāng)行為找個開脫的理由。

12，絕望之下，他流露出一種悲壯的美，把心中所有地獄的色彩一齊放射出來。

13，這樣一筆陪嫁盡可把你洗刷干凈，跟新娘的禮服一樣白。

14，我們又不欺騙誰，欺騙才降低我們的人格，扯謊不就表示投降嗎？

15，父親給了我一顆心，可是有了你，它才會跳。 讀書筆記(好句摘抄)》

高老頭讀書筆記(篇5)

很戲謔的一個書名，很荒誕的一個故事，卻引發(fā)了一種觸動人心的深思。

現(xiàn)實(shí)，如果僅用殘酷，那不足以形容它的全貌，卑鄙、自私、污穢…我試圖用很多難以啟齒的字眼去唾棄，可是我卻總會看到那飽含深情的雙眼。是什么讓一個人拼盡全力地傾其所有，即便欺瞞自己，遮蔽現(xiàn)實(shí)。還一如既往地去美化那已經(jīng)丑陋不堪的人兒。那是愛啊，是一個父親用盡所有力量詮釋的愛啊!

百般溺愛只為換取女兒的親昵，不愿讓她們受苦便百般包容，從不忤逆，是的，忤逆，他像個忠誠的仆人一樣茍延殘喘地守護(hù)著女兒。當(dāng)一次次希望破滅為失望，他的要求也變得卑微起來。僅是看一眼，站在女兒們常走的大道上瞻望一眼就歡騰地像個孩子。女兒們榨干他最后的氣力，她們貪婪地從父親身上吸走金錢，永無休止的。而轉(zhuǎn)過身便棄他不顧。直到高里奧在死前被病痛折磨掙扎時，他看清了女兒的真實(shí)嘴臉，但又不敢相信，不愿承認(rèn)。轉(zhuǎn)而一次次地呼喊女兒的名字，一次次地欺騙自己說她們愛父親。他是拼著全身的力量忍受痛苦的煎熬，并把這一切歸咎于自己。他咒罵她們，可是因?yàn)樗麙亝s不了的父親責(zé)任，他最終又祝福她們。

可是這樣濃烈的父愛卻并不能讓我茍同，這種出格扭曲的愛是致使悲劇造成的主要原因。她們自小就驕奢、貪婪、嬌慣，高老頭一昧地滿足她們無理取鬧的要求，而且沒有限制。被女兒趕到沃凱公寓，變賣寶貴的銀器，緊衣縮食賣掉終身年金，甚至想要賣血，替人服兵役，去偷竊…他想盡辦法滿足女兒們的金錢需求，而兩個女兒只想安逸于舒適的巴黎上層社會，她們揮霍著從父親那里榨取的錢財(cái)，她們?nèi)缤硪粯迂澙纷运降匚蛇@個早已抽干的病老殘軀。姐妹之間行同陌路，互相猜忌，對父親卻如出一轍。她們是把父親踐踏在地，視父親的犧牲如糞土，對他所做的一切都認(rèn)為是理所應(yīng)當(dāng)。我不禁深感同情，結(jié)尾處他死后的情景更讓人心寒。這個老人，由于他一文不值的最后，他的葬禮也使得本已灰色的深重染上了更加灰沉的色調(diào)。他這樣被拋棄，因?yàn)橐痪咚朗褯]有絲毫的利用價值!

另外在這部書中還有一個人物讓我不能忘卻——?dú)W也尼。他竭盡全力想混入上層社會，在誘惑中他曾迷失自我?？伤辽龠€有一絲良知，起碼他心中的道德掙扎總是存在著。當(dāng)他陪黛爾芬娜參加表姐的舞會時，他還是勸她看看他病危的父親。也只有他一個人出于感情在照顧病?？蓱z的高老頭。這個大學(xué)生有過深陷泥潭，他迷戀巴黎渾噩生活，比起沃凱公寓，他更愿意如同一個正人君子一般出入于舞會，劇院和王公府邸。他好奇，貪戀地獵奇著這個不平凡的巴黎。不過慶幸的是他的道德還在，他癡癡地站在高里奧的墳?zāi)骨?，流下了小伙子最后的一滴淚水，這是一顆純潔的心里，從神圣的感情中迸發(fā)的淚。

我在這些人的生活中得到了不平凡的啟示。小集體往往是整個社會的縮影，這個關(guān)于沃凱公寓的復(fù)雜生活也映射了巴黎的某些景象。我們透過書頁所看到的社會又卑鄙又殘酷。金錢是出入社會的通行證，感情則是一種炫耀資本的工具。社會不過是騙人的和被騙的組成的集團(tuán)，他們用各自的伎倆來顯示虛偽。在這樣深不可測的泥沼中，你必須站在高處，你越冷酷無情，越爬得高，打得越狠，別人越怕你?？蛇@并不是人的生存之道，而是野性的猛獸間較量的手段。

感謝，因?yàn)橛懈呃项^的敦厚考試，因?yàn)橛蟹摾涞膭C然果敢，因?yàn)橛芯S克多莉娜的虔誠善心…因?yàn)檫€有一些美好沒有被污穢吞噬，得以讓我沒有在這樣巴黎社會中流落。

貧苦，也許是這樣。現(xiàn)實(shí)，更是這樣。

高老頭讀書筆記(篇6)

讀完巴爾扎特的《高老頭》，我覺得這是一部充斥著道德與法律的作品。

這個故事發(fā)生于法國十八、九世紀(jì)，其社會背景充斥著欺騙、虛榮、浮華與奢侈。人們?yōu)檐Q身于上流社會得到虛榮與滿足，徘徊在道德與法律的邊緣。

高老頭是巴爾扎克塑造的一系列富有典型意義的人物形象之一，他是封建宗教思想被資產(chǎn)階級金錢至上的道德原則所戰(zhàn)勝的歷史杯具的一個縮影。高老頭是個面粉商，在革命期間買面粉賺了一大筆錢，他在女兒出嫁時給了六、七十萬的家產(chǎn)，自我只留了五六萬作養(yǎng)老金。隨著歲月流逝，倆個女兒對父親產(chǎn)生厭惡，趕出自我的圈子，以父親為恥，表面上卻帶著道德的面具安慰他。她們像個吸汁機(jī)，榨干了高老頭。高老頭為了他的兩個女兒，典當(dāng)了一切，付出了一切，他的道德職責(zé)觀過于強(qiáng)烈，以至于被道德束縛、禁錮，卻忘了道德永遠(yuǎn)敵可是只擁有虛假法律的資產(chǎn)階級社會，所以他的一生是可悲的，最終連棲息的棺木都是別人救濟(jì)增援的。

伏脫冷是《高老頭》中重要的資產(chǎn)階級野心家，是潛逃的苦役犯，高等竊財(cái)集團(tuán)辦事班的心腹和參謀，經(jīng)營著大宗贓物，是一個尚未得勢的兇狠的掠奪者。他能干、閱歷廣，對上層社會很熟悉，看透了當(dāng)時社會的政治、經(jīng)濟(jì)、法律的真相。他曾說過“強(qiáng)盜和統(tǒng)治者的區(qū)別只在于見血與不見血而已。”在他眼中，所謂的道德和法律只是一個名詞，他認(rèn)為這個社會有財(cái)才是德，大資產(chǎn)階級可是是受法律保護(hù)的大盜。他以惡治惡，以不道德治不道德，懂得鉆法律的空子，從不在落網(wǎng)的時候被判死刑。他的形象很復(fù)雜，既是資本不主義社會的揭發(fā)者，也是罪惡的制造者。從伏脫冷的身上，我們更清晰的看出了道德與法律的可笑性，尤其是伏脫冷被抓的那一刻，一個即便有義氣卻十惡不赦的囚犯被抓，無論是在道德還是法律上都是明智之舉，可人們卻把譴責(zé)的矛頭指向了揭發(fā)者米雪諾小姐，并最終殘忍地將米雪諾趕出伏蓋公寓，道德和法律在他們眼中早已扭曲，一文不值。

歐也納。拉斯蒂涅，是貫穿小說始終的主要人物，他是一個漸變發(fā)展的青年野心家形象。拉斯蒂涅本是法國某省的破落子弟，家庭節(jié)省一切開支，供他到巴黎上大學(xué)，期望他將來重振家業(yè)。剛開始的時候，拉斯蒂涅是個熱情具有才氣的青年，聰明帥氣，抱著發(fā)家致富，步步高升的想法在巴黎學(xué)法律，想憑著自我的本領(lǐng)按部就班的向上爬?？墒窃诎屠璨坏揭荒?，家境的貧寒與巴黎上有貴族的繁榮使他向上爬的欲望增強(qiáng)十倍。德。鮑塞昂夫人的提攜，伏脫冷的提點(diǎn)，高老頭一生寫照的比較，讓拉斯蒂涅明白金錢是爬上貴族社會的根本。什么道德，什么法律，完全是空話。于是他聽從包塞昂夫人的話勾引有錢的紐沁根太太，理解伏脫冷的提議，色引泰伊番小姐，甚至昧著良心寫信回家騙取母親和妹妹的錢，雖然這時他良心上遭遇譴責(zé)，避不開道德的束縛，可是在欲望和權(quán)力面前，他還是選擇了后者。金錢的力量使他走以不道德對不道德的路。

德。鮑塞昂夫人，她是復(fù)辟時期貴族婦女的典型，出身高貴，巴黎社交的皇后，在上流社會通行無阻。她雖然表面上顯赫一時，內(nèi)心卻有衰落的感覺。西班牙侯爵阿瞿達(dá)的背叛使她意識到金錢才是社會的真正主宰，唯利是圖即道德原則，高貴敵可是金錢，感情敵可是金錢。

《高老頭》中四個主要人物囊括了小說的主要思想和資料，揭示了資本主義社會的丑陋和黑暗。這本小說是我真正了解到忽視扭曲道德和法律，帶來的只會是片刻的歡愉，是《高老頭》這樣的杯具簡寫，我們應(yīng)當(dāng)主宰金錢而不是被金錢主宰，并且，在做每一件事之前，都問問自我的良心，不要徘徊在道德和法律邊緣，而應(yīng)正視他們。

高老頭讀書筆記(篇7)

物欲橫流的社會必然滋生出浮躁的心態(tài)，在浮躁的心態(tài)支配下，人們總是爭先恐后地想擠進(jìn)上流社會，孰不知在這浮躁的追逐中，人們失去的將會更多。例如《高老頭》中的高里奧為幫女兒向上流社會爬，卻落了個悲慘的下場?！坝H情”這兩個字眼本是人間最溫暖的字眼，可在高老頭的'家里，我竟然看不到一絲溫暖的曙光。相反，親情反而成為了高老頭最痛的一塊傷疤。當(dāng)一個女兒不像一個女兒的時候，當(dāng)一個父親也不像一個父親的時候，父女之情在污濁的社會中便會感到更加蒼白無力。

古往今來無數(shù)游子都在旅途中吟唱出“家是游子最溫暖的港灣”，無論我們走到哪里，無論我們在外面撞得多么傷痕累累，家永遠(yuǎn)是我們最溫暖的歸宿。可我們從《高老頭》中看到，家是高老頭可望而不可即的溫暖，而父親也成為了兩個女兒搜刮的工具?；蛟S等到有一天，當(dāng)我們在外面漸漸體會到人情的冷暖、生活的艱辛?xí)r，才會真切地體會到家才是我們心靈最溫暖的港灣，才會體會到父愛的偉大。

高老頭讀書筆記(篇8)

驟雪初歇，云悠然去。窗外晨光熹微，為遠(yuǎn)山初降的銀白添了一抹紅妝。天空澄澈得有如無風(fēng)鏡湖，卻因清晨的朦朧無端堪染了惺忪，煞是醉人。當(dāng)晨光輕吻著我時，我卻一瞬失去了愉悅心情，忽而想起昨夜所讀，再如何明媚的晨光，也頓失了顏色。

輕闔眼，我似乎在昏黃的燈下看見了一位老人，臉上的溝壑縱橫是時間與過往給予他的唯一的慰藉。是什么讓他在寥寥數(shù)年間瞬間失去了所有？他突然抬起頭，不知想到了什么，渾濁的雙眼中閃爍起莫名的光芒······

孤燈下，耄耋年，無人奉養(yǎng)。再睜眼，窗外才將涌出的細(xì)微明光頓時無跡可尋。我心中頓時涌起一股說不清道不明的苦澀煩躁，怎么也靜不下來。靜靜翻開書，心緒迷失在書中一次次的無言據(jù)守，為書中那些迷失在金錢利益之中踟躕不前的人而惋惜。不禁想起一個恰當(dāng)?shù)谋扔鳌叭靖住?。無論多么純白無瑕的綢緞錦帛只要沾染，便只能迷失在紙醉金迷與籌觥交錯之中無法自拔。

高里奧，我笑你癡，即使女兒在金錢與親情中選擇了前者，可仍然還是一味的付出，在臨死時心心念念的是她們?？伤齻兡兀窟B你的葬禮都不肯參加。

高里奧，我笑你愚，如若早些發(fā)覺，即使早已發(fā)覺，又怎會縱容女兒迷失在虛榮的陷阱與親情的泯滅呢？你又如何經(jīng)得起野心膨脹的兩個女兒無窮無盡的壓榨呢？

反觀歐仁，他便是初入“染缸”的純白帛錦，任憑錯綜復(fù)雜的社會如何染上顏色，他都甘愿沉淪，迷失在利益的洪流里，一去不返。終于在一次次的利欲膨脹中()成為了資本主義的畸胎。在金錢與良知中權(quán)衡，有人選擇前者，迷失了本性；有人選擇后者，卻一無所有。這樣的結(jié)果引人深省。即使歐仁目睹了一切，可是為了活下去，只得將良知置之高閣，選擇任其迷失。

迷失，也許只是為了活下去而不得不做的吧？這樣想著，我合上了書。

高老頭讀書筆記(篇9)

“沒有一個作家能寫盡隱藏在金銀珠寶底下的丑惡?！卑卜掷蠈?shí)的姑娘因著嫁妝成了“投機(jī)分子”的.算計(jì)對象，又可憐又無奈。一表人才的大學(xué)生窺見了上流社會的奢靡、美人的恭維，變得不再關(guān)注學(xué)業(yè)，一心想要通過結(jié)交貴婦人而發(fā)財(cái)有地位，舍棄了良心坑騙妹妹和母親的錢財(cái)，雖然他看起來是對高老頭最負(fù)責(zé)任的人，高老頭的遺體也是他張羅處理的，但是馬上就轉(zhuǎn)去了“富麗堂皇”的宴會中，這期間他明明看透了高老頭兩個女兒對親情毫不在意、只會索取父親錢財(cái)?shù)谋傲雍妥运?，但還是為著名和利奔赴而去了。高老頭無疑是可憐又可悲的，把所有的一切都奉獻(xiàn)給女兒了，還得不到女兒的愛，臨死前想見到女兒們最后一面的心愿都沒有達(dá)成，因?yàn)樗呐畠簜兏静辉诤跛乃阑?。那些面容姣好的貴婦人以及他們的丈夫，哪個沒有個小情人呢？看似美妙的宴會一點(diǎn)兒生命的活力也沒有，全是虛偽。

在人生的進(jìn)程中，越往后會越“亂花漸欲迷人眼”，不要忘了“真情”的重要了，同時也需要具備擦亮眼睛的智慧。

高老頭讀書筆記(篇10)

很長時間了，終于把《高老頭》這本文學(xué)巨著給看完了，《高老頭》讀后感--鐘憲良。說它是文學(xué)巨著，自有他的道理。巴爾扎克把一八一九年到一八二零年初的巴黎描繪得栩栩如生，當(dāng)你捧著這本書閱讀著其中人物的各種語言，思想和動作，你就會從這位作者細(xì)致的語言中感受到當(dāng)時巴黎的背景。

《高老頭》是巴爾扎克所寫的《人間喜劇》中的第一部。在我眼里，這個作品是他所寫的秀的作品之一。當(dāng)我在圖書館的書架上發(fā)現(xiàn)這本書的時候，我總幼稚的以為這種書給人以無聊的感覺，還沒讀完就覺得心情壓抑，無法再讀下去。可是巨著就是有一股莫名的魅力，讓我好奇地拿出這本書，并開始閱讀，與巴黎當(dāng)時的人物來一次近距離的接觸，讓我也成為當(dāng)時的一員，去走訪巴黎上流社會和一般平民。

既然標(biāo)題為《高老頭》，那本書的主人公自然是高老頭不錯。作者筆下的高老頭是在當(dāng)時巴黎中罕見的偉大的父親。他的女兒都是有身份、有身價的伯爵的夫人，她們都已擠進(jìn)當(dāng)時巴黎的上流社會。而她們的父親高老頭對這兩個女兒特別溺愛，當(dāng)她們?nèi)卞X花的時候，他總是慷慨地將自己的財(cái)產(chǎn)分給她們，即使已經(jīng)被她們的貪婪"榨"得自己身無分文，一無所有，他也從不后悔。他總是自欺欺人，他到死也惦記著他的兩個女兒，認(rèn)為他的女兒是世界上最有孝心的女兒。

即使是一個吻、一個握手，他都覺得那是世界上最幸福的事情，因?yàn)樗麖膩聿皇且粋€人，那兩個有孝心的女兒總是陪在他的身邊。可是事實(shí)呢，那兩個女兒在父親臨終前都不能滿足父親的一點(diǎn)點(diǎn)要求，去看看他。而是找出各種理由，托時間，不去看那身無分文的父親。當(dāng)我看到此，為那高老頭感到無比的憐憫，他付出了自己的所有愛，換來的卻是女兒的冷眼白眼，這算什么?

而這本書中最有代表性的人物還有拉斯蒂涅。當(dāng)他第一次來到巴黎的時候，是帶著自己心中的理想，想在巴黎這個現(xiàn)代的社會，闖出自己的一片天空。他努力學(xué)習(xí)，要在大學(xué)中獲得學(xué)位，然后賺大錢。但是現(xiàn)實(shí)讓他改變了對巴黎的最初印象。

高老頭對女兒的溺愛，為了錢而被兩個女兒氣死;伏脫冷"想弄大錢，就要大刀闊斧的干"的指點(diǎn);以及鮑賽昂子爵夫人"越?jīng)]有心肝，就越能步步高升"的告誡，讓年輕人認(rèn)識到金錢的重要性，讓這個原本天真、正直的年輕人最終一步步地走進(jìn)泥潭，選擇拋棄自己的理想而走入上流社會，在埋葬高老頭的同時，他也埋葬了自己的良心和善良，準(zhǔn)備和這個社會挑戰(zhàn)，讓自己也成為這個上流社會的一分子。

《高老頭》的作者生動形象的描寫，在字里行間中透露著當(dāng)時巴黎社會的_象，揭露了金錢對人的巨大的腐蝕力量，以及人與人之間赤裸裸的金錢利益關(guān)系，批判了當(dāng)時巴黎的資本主義社會的種種罪惡。行文更是連貫曲折，跌宕起伏，是一部值得一閱的優(yōu)秀作品。

幼兒園老師讀書筆記集錦

毫無疑問，當(dāng)我們身為一名優(yōu)秀老師時，我們更需要觀察自己的教育教學(xué)方式和行為，而教育筆記是老師自我提升的重要途徑之一。那么，優(yōu)秀的教育筆記模板有哪些？小編現(xiàn)在推薦你閱讀一下幼兒園老師讀書筆記集錦，歡迎大家參考閱讀。

幼兒園老師讀書筆記 篇1

一位學(xué)者就說過，幼兒的童年是大人生活的演練。對于這句話我并不贊同，但是我認(rèn)為幼兒需要透過表演來感受、認(rèn)知、明白這個他尚且不太熟悉的社會以及其中的各種行為規(guī)范和準(zhǔn)則。因此，幼兒園有為幼兒創(chuàng)設(shè)表演的機(jī)會和條件的必要性。我所在的幼兒園比較注重幼兒的表演，在此過程中，我思考了這樣一個問題：如何將表演真正有效的融入到小班活動中？小班幼兒年齡尚小，語言、動作、表情等發(fā)展尚屬于初始階段，我認(rèn)為該階段幼兒的表演更多的是情感的投入。其中，表演能夠分為兩大類：一是根據(jù)教師帶給的素材進(jìn)行表演。教師能夠透過準(zhǔn)備充分的表演材料以及好的劇本，讓幼兒去感受，從而將自己的真情實(shí)感融入其中。在這類表演中，主角的選取應(yīng)當(dāng)尊重幼兒的自主選取，并且隨著活動的進(jìn)程能夠進(jìn)行轉(zhuǎn)換、改變。一個劇本是否好，就應(yīng)觀察幼兒的表現(xiàn)。如：我們班有一個劇本大約一個月沒有進(jìn)行表演了，一個幼兒問我，“老師，我們怎樣不表演XX啦？好久沒有表演了?！蔽覇枺骸澳氵€想表演那個嗎？”幼兒很用勁的點(diǎn)頭，說，“嗯！”因此，我認(rèn)為，一個經(jīng)典的劇本就應(yīng)讓大多的幼兒想要去表演。

幼兒園老師讀書筆記 篇2

教師禮儀規(guī)范

第一章教師禮儀概述

一、禮儀概述

禮儀是文明的象征，道德的范疇。“禮”是規(guī)，是天地自然之道，是德，也是治國之法規(guī)、律條；“儀”是矩，是準(zhǔn)則，也是治國和做人的尺度。人類社會要發(fā)展，要推進(jìn)，就必須弘揚(yáng)、推行禮儀。沒有禮儀的地方，是沒有文化的地方；不懂禮儀的人，是不文明的人，也是沒有道德的人。禮儀在本質(zhì)上其實(shí)就是道德的規(guī)范，包括禮節(jié)和儀式，是社會、道德、習(xí)俗、宗教等方面對人們行為的規(guī)范，是文明道德修養(yǎng)程度如何的一種外在表現(xiàn)形式。禮節(jié)，即社會公認(rèn)的待人接物的方法和人與人相處的準(zhǔn)則。例如，初次見面該怎樣互相介紹，怎樣互遞名片，怎樣待客，等等。再如，人際交往中如何保持良好的儀態(tài)、儀表等。儀式，是指正式場合用以表示禮節(jié)的一系列固定的程式，如歡迎儀式、簽字儀式、開業(yè)典禮、婚禮儀式、葬禮等?，F(xiàn)代禮儀的社會功能主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、有助于提高人們的自身修養(yǎng)

在人際交往中，禮儀往往是衡量一個人文明程度的準(zhǔn)繩。它不僅反映著一個人的交際技巧與應(yīng)變能力，而且反映著一個人的氣質(zhì)風(fēng)度、閱歷見識、道德情操、精神風(fēng)貌。因此，在這個意義上，完全可以說禮儀即教養(yǎng)。學(xué)習(xí)禮儀、運(yùn)用禮儀有助于提高個人的修養(yǎng)，有助于“用高尚的精神塑造人”，真正提高個人的文明程度。

2、有助于人們美化自身、美化生活

個人形象是一個人儀容、表情、舉止、服飾、談吐、教養(yǎng)的集合，而禮儀在上述諸方面都有自己詳盡的規(guī)范。因此，學(xué)習(xí)禮儀、運(yùn)用禮儀，無疑將有益于人們更好地、更規(guī)范地設(shè)計(jì)個人形象，維護(hù)個人形象，更好地、更充分地展示個人的良好教養(yǎng)與優(yōu)雅的風(fēng)度。

3、有助于促進(jìn)人們的社會交往，創(chuàng)建良好的社交氛圍 運(yùn)用禮儀，除了可以使個人在交際活動中充滿自信、胸有成竹、處變不驚外，還能夠幫助人們規(guī)范彼此的交際活動，更好地向交往對象表達(dá)自己的尊重、敬佩、友好與善意，增進(jìn)彼此之間的了解與信任。

4、有助于凈化社會風(fēng)氣，推進(jìn)社會主義精神文明建設(shè) 我國正在大力推進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。其中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，就是要求全體社會成員講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德，心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美。這些內(nèi)容，與禮儀完全吻合。因此，完全可以說，提倡禮儀的學(xué)習(xí)、運(yùn)用，與推進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)是殊途同歸、相互配合、相互促進(jìn)的。

二、教師禮儀的內(nèi)涵及其培養(yǎng)

教師不僅是科學(xué)文化知識的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。對于教師來說，禮儀、行為更有其特殊意義。教師的一言一行都受到學(xué)生的關(guān)注，對他們起著潛移默化的影響。因此，教師禮儀行為不僅是教師個人的品質(zhì)修養(yǎng)，而且直接影響著學(xué)生的思想行為，為學(xué)生的成長起著至關(guān)重要的作用。教師在傳播知識的同時，要十分注意自己的言行舉止，使自己從各方面成為一個優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。

近年來，通過各級教育行政部門的師德建設(shè)，教師的禮儀有了很大的提高，但與教師禮儀相悖，乃至缺乏起碼的禮儀常識的現(xiàn)象在教師隊(duì)伍中仍然存在，這不能不引起我們的重視。比如公共場合語言粗俗不文明；不尊重學(xué)生，時常挖苦諷刺或冷漠疏遠(yuǎn)；對學(xué)生的提問、問候隨便應(yīng)付或干脆置若罔聞；上課時接聽、撥打手機(jī)；在教室內(nèi)吸煙、隨地吐痰；形象舉止過于隨意或濃妝艷抹、過于修飾等等。因此，有必要對教師進(jìn)行禮儀教育。教師禮儀教育的途徑

1、教師自身要加強(qiáng)學(xué)習(xí)

這里所說的學(xué)習(xí)，指通過自勵、自省、慎獨(dú)，培養(yǎng)自覺的禮儀意識，達(dá)到為人師表的道德境界。

同時，要學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德，良好的師德對陶冶教師情操，轉(zhuǎn)變教師禮儀，提高教師素質(zhì)，激發(fā)教師的積極性都有著極其重要的作用。

2、學(xué)校要加強(qiáng)對教師的禮儀教育（1）重視教師禮儀的傳承

在老教師與新教師結(jié)對幫教中，要求老教師在傳授教學(xué)知識、管理經(jīng)驗(yàn)的同時，也要傳授教師禮儀知識。促使新教師在提高教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的同時，也提高自己的教師禮儀修養(yǎng)。（2）加強(qiáng)對教師禮儀的規(guī)范

①要求教師尊重學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，以學(xué)生為本；真正把學(xué)生擺在教育教學(xué)的中心，平等地對待學(xué)生，熱情地關(guān)愛學(xué)生，真誠地為學(xué)生服務(wù)。

②要求教師舉止得體，語言文明，注意坐、立、行的姿勢和手勢，舉手投足都表現(xiàn)出教師應(yīng)有的文明禮貌。

③要求教師加強(qiáng)與家長和同事的溝通、配合。特別是對文化程度不高的家長，不能居高臨下，而要設(shè)身處地為家長著想、分憂，應(yīng)爭取其理解、支持和配合。在與同事的交往中，應(yīng)以和為貴，尊重同事。

④要求教師服飾得體，儀表端莊。服飾得體、儀表端莊的教師會對學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力和感染力。

3、廣大中小學(xué)教師要加強(qiáng)實(shí)踐，提高自身的禮儀素養(yǎng)

行動是最有效的學(xué)習(xí)方法。教師的意愿和主動性是最重要的。廣大中小學(xué)教師要充分認(rèn)識到教師禮儀在教學(xué)活動和學(xué)生發(fā)展過程中的重要作用，提高實(shí)踐教師禮儀的主動性和自覺性，時時刻刻謹(jǐn)記、篤行，在實(shí)踐中增強(qiáng)禮儀意識，提高實(shí)踐教師禮儀的能力。

三、當(dāng)前教師禮儀存在的問題和建議

1、教師在禮儀文明方面存在的問題（1）對學(xué)生缺少應(yīng)有的熱情（2）對學(xué)生關(guān)心不夠（3）對學(xué)生缺乏尊重（4）形象和舉止過于隨意

（5）公共場合不注重自己的言行舉止

2、對教師禮儀的建議

（1）增強(qiáng)自身的禮儀榜樣意識（2）多給學(xué)生一份熱情和微笑

（3）尊重學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，以學(xué)生為本（4）加強(qiáng)與學(xué)生的溝通和交流（5）舉止得體，言語生動（6）服飾得體，儀表端莊

3、教師禮儀在學(xué)校教育過程中的意義（1）傳承傳統(tǒng)美德，擴(kuò)充學(xué)校德育內(nèi)容

教師的言行，特別是教師的禮儀表現(xiàn)，肩負(fù)著選擇、傳遞、弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的崇高使命，它一方面要把優(yōu)秀的中華民族美德轉(zhuǎn)化為青少年一代的素質(zhì)結(jié)構(gòu)；另一方面，又要在此基礎(chǔ)上，形成嶄新的時代美德。通過教師示范作用，讓傳統(tǒng)美德在中小學(xué)生身上得以繼承和發(fā)揚(yáng)。如拳拳報國心，熱愛祖國、忠于祖國，“國家興亡、匹夫有責(zé)”、“國而忘家，公而忘私”、熱愛人民、關(guān)心人、理解人、同情人、孜孜上進(jìn)、奮發(fā)圖強(qiáng)、正直誠實(shí)、勤勞節(jié)儉、見義勇為等良好意志和品德，都值得共同弘揚(yáng)。學(xué)生既是中華傳統(tǒng)美德的傳承者，又是體現(xiàn)時代進(jìn)步要求的新道德規(guī)范的實(shí)踐者。對廣大中小學(xué)教師進(jìn)行禮儀教育，對傳承中華民族的傳統(tǒng)美德具有十分重要和深遠(yuǎn)的意義。（2）是實(shí)施素質(zhì)教育的需要

素質(zhì)教育的核心內(nèi)容可歸納為三點(diǎn)：素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育；素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育；素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個性健康發(fā)展的教育。素質(zhì)教育非常強(qiáng)調(diào)學(xué)生的發(fā)展。

發(fā)展心理學(xué)認(rèn)為，兒童時期是人的社會行為發(fā)展的最佳時期。因此，在中小學(xué)開展教師禮儀教育是十分關(guān)鍵和必要的，是當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)新形勢下實(shí)施素質(zhì)教育的具體體現(xiàn)。通過教師禮儀教育活動的開展和推廣，帶動廣大中小學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的風(fēng)氣，幫助學(xué)生培養(yǎng)高尚的品德，逐步樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，健全他們良好的個性品質(zhì)和心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和方式，使每個學(xué)生都得到全面健康的發(fā)展，為他們今后的學(xué)習(xí)和社會生活打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

（3）是推進(jìn)課程改革的有效載體

廣大中小學(xué)教師在實(shí)施新課程的過程中，往往注重理論的學(xué)習(xí)，學(xué)過之后，迫于原有的教學(xué)慣性和傳統(tǒng)教學(xué)評價的壓力，日常的教學(xué)行為絲毫沒有發(fā)生根本的變化。而對教師禮儀的強(qiáng)調(diào)，從教師的最基本的行為出發(fā)，來規(guī)范他們的言行舉止，使得新課程的基本理念能夠貫穿于他們的教學(xué)行為中，為新課程改革打下了行為基礎(chǔ)，是推動新課程改革向縱深發(fā)展的有效載體。第二章教師禮儀“五要素”

教師禮儀的五要素是：教師的語言、教師的服飾、教師的舉止、教師的形象和教師的情緒

一、教師的語言

教師的語言禮儀主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、教師語言禮儀的具體要求（1）熟練使用普通話

普通話是國家法定的標(biāo)準(zhǔn)化語言，也是教師必須使用的職業(yè)語言。教師必須運(yùn)用國家規(guī)定的“全國通用普通話”教學(xué)，學(xué)生的模仿能力很強(qiáng)，他們不僅跟老師學(xué)習(xí)文化知識，也跟老師學(xué)習(xí)語言；在教師語言規(guī)范的潛移默化下，學(xué)生便能講規(guī)范化語言。

（2）準(zhǔn)確、無誤的科學(xué)性

教學(xué)的科學(xué)性原則要求教師傳授知識要科學(xué)、正確。在語言使用上，教師應(yīng)力求字斟句酌，做到發(fā)音準(zhǔn)確、清晰、語句通順、無誤，避免學(xué)生錯誤地接受和理解教學(xué)信息。

教師語言的內(nèi)容與其他行業(yè)相比，必定是專業(yè)性、科學(xué)性較強(qiáng)，教師在課堂上授課的每一個概念、每一個定理、每一次批評或表揚(yáng)，語言的運(yùn)用必須是科學(xué)的，容不得半點(diǎn)含糊，更容不得謬誤。（3）精煉、嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng) 課堂教學(xué)時間有限，不允許教師啰唆、拖泥帶水。這就要求教師要對語言行為進(jìn)行自我控制，對教學(xué)信息進(jìn)行選擇、加工和提煉，做到言簡意賅、富有邏輯性，使教學(xué)語言在有限的課堂教學(xué)時間內(nèi)發(fā)揮出最好的效益。

2、教師語言的藝術(shù)性

（1）語言要生動、形象，富有感染力

生動、形象化的語言一直被教師視為最廉價的直觀教具，它能充分調(diào)動學(xué)生的感覺器官，化抽象為具體，化深奧為淺顯，化枯燥為有趣，幫助學(xué)生理解和記憶。（2）語言要平實(shí)、自然，不嘩眾取寵

教學(xué)語言應(yīng)講究平實(shí)、自然，這樣才能使學(xué)生更好地接受和消化教材。語言的晦澀、艱深或故弄玄虛、空洞無物，只能加重學(xué)生的思維負(fù)擔(dān)，阻礙知識的掌握。（3）語言幽默、詼諧

幽默詼諧的語言是課堂氣氛的調(diào)節(jié)器。教師的語言應(yīng)富有情趣，既帶給學(xué)生輕松愉快，又有深刻哲理；既能創(chuàng)造自然和諧、平易親切的課堂氣氛，又能為學(xué)生提供思維馳騁的天地。（4）善于使用情感性語言

教師的語言應(yīng)富有情感之美。教師的語言要滿載著對學(xué)生的熱愛之情，充滿對本學(xué)科的執(zhí)著之情，飽含對專業(yè)知識成果的贊嘆之情。情感溝通是教學(xué)的重要前提。師生情感一致時，雙方易形成默契，即所謂的“心有靈犀一點(diǎn)通”；情感有隔閡，學(xué)生就會產(chǎn)生抵觸心理，影響教學(xué)的順利進(jìn)行。

運(yùn)用鼓勵性語言，可培養(yǎng)學(xué)生的自信心。教師語言一般具有非常強(qiáng)的感召力，常常讓學(xué)生精神振奮，干勁倍增。抒情時，要讓學(xué)生如沐春風(fēng)，心曠神怡；點(diǎn)撥時，要讓學(xué)生低頭沉思，豁然開朗。感召力是教師語言追求的一個較高的境界，需要長時間的修養(yǎng)、演練、學(xué)習(xí)。（5）語音、語速、語調(diào)適宜

語言技能是通過一定的語音、語調(diào)、語速表現(xiàn)的語音、語調(diào)、語速是否自然、親切、優(yōu)美、動聽，直接影響教學(xué)效果。因此，教師應(yīng)善于根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際及課堂情境調(diào)整自己的語音、語調(diào)和語速。（6）善于使用肢體（態(tài)勢）語言

教學(xué)中時而出現(xiàn)的肢體語言能轉(zhuǎn)移學(xué)生注意力，解除學(xué)生持續(xù)智力操作的疲勞感；肢體語言直觀形象，可與講授形成珠聯(lián)璧合之勢，幫助學(xué)生正確理解、感知教材；適時而有分寸的肢體語言能幫助教師控制教學(xué)秩序，發(fā)揮組織教學(xué)的功能。

3、提高教師教學(xué)語言藝術(shù)的方法與途徑（1）思想上不斷強(qiáng)化語言修養(yǎng)意義的認(rèn)識（2）以讀促說，增添活力（3）提高自己的思想理論水平

（4）加強(qiáng)和提高專業(yè)知識水平和文化修養(yǎng)（5）加強(qiáng)語言修養(yǎng)

二、教師的服飾

1、教師服飾的一般要求

教師的著裝是無形的教育力量。教師著裝應(yīng)符合自己的性格特點(diǎn)、年齡特點(diǎn)、職業(yè)特點(diǎn)、學(xué)識水平，大方得體，給人以穩(wěn)重高雅的美感。（1）著裝要合乎時宜

著裝要與時間、地點(diǎn)、場合及交際對象、交際目的相協(xié)調(diào)。教師衣著的直觀對象主要是學(xué)生，其目的是取得更好的教學(xué)效果。這一點(diǎn)，廣大中小學(xué)教師在加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)時，必須時刻牢記在心。（2）著裝要注意色彩搭配

服飾是由色彩、款式和質(zhì)地等因素構(gòu)成的，色彩是構(gòu)成服飾的第一要素。

教師服裝的色彩搭配應(yīng)盡量做到上身淺色、下身重色、整體美化、重點(diǎn)在頸部的原則，以便視覺主點(diǎn)被引向面部，這樣就顯得重心較穩(wěn)。女教師的裙子下擺、褲口和鞋面裝飾不要太跳，不要用閃光飾物。鞋、襪、下擺配色應(yīng)接近衣物，不要過分追求流行，以免學(xué)生在課堂上對教師評頭論足，分散注意力。（3）教師著裝應(yīng)該切忌以下一些問題：

①不整齊。有些教師不修邊幅，衣冠不整，忽視著裝細(xì)節(jié)，如衣服扣子沒扣好、衣領(lǐng)折皺、褲腳卷起、帽子戴歪等。②不清潔。有些教師不勤換衣勤洗衣，衣服臟了仍穿著進(jìn)教室，衣領(lǐng)、衣袖汗?jié)n可見，皮鞋長時間不擦，灰塵滿面。這樣不清潔的著裝最易引起學(xué)生厭惡。

③不莊重。有些女教師尤其是年輕女教師追求時髦，經(jīng)常打扮得花枝招展，穿各種奇裝異服進(jìn)課堂，分散了學(xué)生的注意力。

④不變化。有些教師著裝從不變化，就穿一種款式一種顏色的衣服，學(xué)生看久了，覺得很乏味。

三、教師的舉止

在學(xué)校，學(xué)生最崇拜的便是老師，老師在學(xué)生面前的一舉一動、一顰一笑都通過學(xué)生的眼睛在其腦海里留下印象，對他們的精神世界產(chǎn)生無聲無息的影響，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的個性特征。如果教師的文明修養(yǎng)不高，舉止輕浮粗俗，態(tài)度惡劣，必然有損自身形象，影響教學(xué)效果，同時也將潛移默化地影響學(xué)生的行為習(xí)慣和文明素質(zhì)，待其走出校門步入社會將難以適應(yīng)現(xiàn)代社會文明交往的需要，也難贏得人們的尊重和信任。

因而，教師應(yīng)該努力培養(yǎng)高尚的文明行為，做到舉止得體、文雅謙和、言而有禮、行而有矩，盡量以自身良好的禮儀風(fēng)范影響學(xué)生。

提倡教師講禮儀，其目的是提醒教師在一舉手、一投足之間都要考慮教育影響因素，尊重他人的人格和尊嚴(yán)，反思自己是否真正關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生，自己的行為舉止能否體現(xiàn)出良好的文化教養(yǎng)，自己能否成為學(xué)生和社會公眾的楷模。

1、神態(tài)的禮節(jié)

教師的神態(tài)表情是一種重要的教育因素，它教給學(xué)生待人處事應(yīng)有的態(tài)度、神情。教師要善于控制自己的面部表情，在工作和生活中，盡量使自己表情和藹、親切、莊重、自然。（1）教師要把握好目光運(yùn)用

在社交禮儀中，目光是受感情制約的。一雙炯炯有神的眼睛，給人以感情充沛、生機(jī)勃發(fā)的感覺；目光呆滯麻木，則給人疲憊厭倦的印象。在教學(xué)過程中，有很多這樣的教師，他們邊改本子邊和學(xué)生談話，根本不看著孩子；瞪著眼追問孩子問題；后背對著學(xué)生板書，嘴里卻叫著某某學(xué)生的名字讓他回答問題；課堂上發(fā)現(xiàn)某學(xué)生在做小動作，一邊不動聲色地繼續(xù)講課，一邊用眼角斜視著該生。所有這些都是缺乏教師修養(yǎng)的表現(xiàn)，只不過長期以來我們習(xí)慣了居高臨下地對待學(xué)生而不自知。要想改變或者避免犯這些錯誤，只需作一個假想：你坐在某教室內(nèi)，講臺上是你的同事或校長，他（她）用上述態(tài)度對待你，你會是怎樣的感受？

在教學(xué)過程中，學(xué)生和教師之間進(jìn)行交流時，目光的交流總是處于非常重要的地位。信息的交流要以目光的交流為起點(diǎn)。

在教學(xué)過程中與學(xué)生交談時，應(yīng)當(dāng)不斷地通過各種目光與對方交流，調(diào)整交談的氣氛。

在學(xué)生回答完問題或者和學(xué)生交談結(jié)束時，教師要注視學(xué)生，并點(diǎn)頭肯定，示意讓學(xué)生坐下或交談結(jié)束。（2）教師也要向?qū)W生展現(xiàn)自己的笑容

微笑是維護(hù)教師與學(xué)生關(guān)系的潤滑劑，是提高教學(xué)效果的重要手段之一。微笑教育要把學(xué)生的情緒智力放在首位，注重與學(xué)生的心靈溝通，注重培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，讓學(xué)生在輕松自由的氛圍中學(xué)會客觀地認(rèn)識自我和外部世界。

作為教師，無論是哪一個孩子有一點(diǎn)進(jìn)步，都要給予微笑和鼓勵，微笑可以幫助學(xué)生消除恐懼、厭學(xué)、膽小等心理疾患，形成積極向上的心理傾向。微笑，其本質(zhì)就是愛。學(xué)會微笑，就是學(xué)會愛。

作為教師，只有學(xué)會微笑，才能在教學(xué)和班級活動中幫助學(xué)生擁有自信、獲得成功、超越自己；只有學(xué)會微笑，才能變對立為對話，變批評為鼓勵，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中成長。

2、身姿的禮節(jié)

身為教師，我們應(yīng)對鞠躬、站、坐、行等方面的身姿規(guī)范進(jìn)行了解，認(rèn)真學(xué)習(xí)那些文明優(yōu)雅的舉止動作，從細(xì)節(jié)處訓(xùn)練自己，努力做到“站有站相，坐有坐相”。（1）鞠躬

鞠躬問侯應(yīng)是教師每次上課的必行禮節(jié)，通過鞠躬，能體現(xiàn)教師對學(xué)生的尊重與關(guān)愛，營造平等友好的學(xué)習(xí)氛圍。上課之初，教師應(yīng)采取端正的站姿，雙目注視學(xué)生，雙手下垂，上身平緩地前傾約30度，而后恢復(fù)原狀。禮畢應(yīng)面帶微笑，雙眼有禮貌地注視學(xué)生，然后開始上課。上課結(jié)束時，教師可再次面對學(xué)生從容施以鞠躬禮，以表示對學(xué)生積極合作的感謝，這樣能體現(xiàn)教師良好的個人修養(yǎng)與師表風(fēng)范。（2）站姿 站則直，猶如松立泰山，給人以穩(wěn)健挺拔的美感，傳遞正直向上的信息。具體而言，教師的站姿應(yīng)是：抬頭、挺胸、收腹、立腰，身軀正直，下頜微收，雙眼平視，雙肩自然放松，身體重心落在兩腳正中。男教師雙腿可適當(dāng)分開，以雙腳距離不超過肩寬為宜；女教師應(yīng)雙膝自然并攏，一腳略微向前置于另一腳的中后部，兩腳呈“丁”字形，或兩腳跟并攏，腳尖張開呈“V”形。（3）坐姿

中國人講究“坐如鐘”，即要坐得穩(wěn)，不能身體歪斜或如坐針氈。教師的坐姿往往是其精神氣質(zhì)、文化、修養(yǎng)的表現(xiàn)。作為教師，得體的坐法是：入座時，動作從容不迫，輕盈和緩。女教師著裙裝入座，通常應(yīng)先用雙手?jǐn)n平裙擺，再平穩(wěn)坐下。落座時，應(yīng)坐椅面的三分之二左右，坐滿座椅或僅坐在椅子的邊緣都是有失風(fēng)度的。（4）行姿

教師的行姿應(yīng)給人以穩(wěn)健、從容、和諧的印象，行走時身板要直，雙肩要平，頭部端正，雙眼平視，步履輕而穩(wěn)，速度快慢適中，要有節(jié)奏感，兩臂自然擺動，擺動的幅度以30度左右為佳。行走時不能彎腰曲背、左顧右盼、搖擺拖沓、邊吃邊走，否則將有失莊重。

上課時，教師在講臺上不能來回不停地走動，這樣會讓學(xué)生感到眼花繚亂，分散學(xué)生的注意力；也不宜久站一處一動不動，這樣會給人以靜止壓抑之感，課堂就會顯得死板。正確的方法是根據(jù)教學(xué)的需要，在適當(dāng)?shù)臅r候，從容走動或變換一下位置，如果看到有學(xué)生不注意聽課，可以走到他的座位旁給予提醒。

3、手勢動作的禮節(jié)

教師應(yīng)使用禮貌高雅的手勢動作待人接物，開展教學(xué)工作，盡量避免失敬于人。

教師在指人示物或在課堂上讓學(xué)生到前邊回答問題時，最好采用整只手掌，掌心向上表示請的手勢，動作要準(zhǔn)確、舒展、到位，如敷衍潦草反而失禮。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中有突出表現(xiàn)時，教師可微笑著伸出大拇指，表示肯定和稱贊，或帶領(lǐng)其他學(xué)生熱情為其鼓掌，給予鼓勵。當(dāng)教師拿取東西時，在夠得著的范圍內(nèi)動作應(yīng)是兩手持物，五指自然并攏，這樣顯得莊重而有教養(yǎng)。作為教師，應(yīng)避免對人指指戳戳、用手指招呼別人、蔑視性地伸出小指評價學(xué)生、拍桌子、雙手抱臂交叉胸前、諷刺性地鼓倒掌等，這些動作傳遞的信息都容易挫傷學(xué)生的情感與自尊，引起學(xué)生的抵觸情緒。

4、人際距離的禮節(jié)

人際距離是無聲的語言，如同人的目光、手勢一樣，傳遞著某種信息，表達(dá)出某種感情，表示著人們對他人的禮貌與尊重。教師與學(xué)生的距離大都在三米開外，這種距離能形成教師的威嚴(yán)，但容易拉開師生間的心理距離，學(xué)生的注意力也容易分散。如果教師在適當(dāng)?shù)臅r候走下講臺，走到學(xué)生中去指導(dǎo)幫助或征詢意見，就能縮短師生間的心理距離，增強(qiáng)教育效果。當(dāng)教師在課下與年齡較小的小學(xué)生相處時，可以讓學(xué)生依偎在自己身邊，同時，幫學(xué)生擦擦小臉，整理一下衣服，這樣消除孩子的緊張情緒，讓學(xué)生感受到教師的關(guān)心與愛護(hù)。但是對于年齡稍大的異性學(xué)生，單獨(dú)談話或輔導(dǎo)功課時不能距離過近，應(yīng)保持至少半米的距離，否則將有失檢點(diǎn)。

四、教師的形象

良好的教師形象是美的化身，是學(xué)生模仿、追求、敬重的對象；不良的教師形象不僅讓學(xué)生品頭論足，產(chǎn)生疑惑，而且給社會職業(yè)道德造成影響，留下遺憾。

教師形象應(yīng)秉持外在美和內(nèi)在美和諧統(tǒng)一的原則。整齊一律、對稱平衡、多樣統(tǒng)一是教師形象設(shè)計(jì)的三大法則。教師形象設(shè)計(jì)總的原則是教師形象的內(nèi)在美（思想品德、精神道德、氣質(zhì)情感、學(xué)識才能等）與外在美（形體儀表、行為語言、形象風(fēng)度等）的高度統(tǒng)一。

1、教師形象內(nèi)在美的塑造（1）樂于奉獻(xiàn)（2）努力創(chuàng)新探索（3）關(guān)愛學(xué)生

（4）尊重和欣賞學(xué)生

2、教師形象設(shè)計(jì)中的自然妝

美容化妝是社會時尚的一種禮貌行為，而自然妝是教師形象的最佳選擇。其原則是：美觀又不奪人耳目；漂亮又不失教師身份；引導(dǎo)學(xué)生審美，又不分散學(xué)生的課堂注意力。男教師上講臺要修飾面容，妝面自然大方，清潔整齊，雙眉要修整，鼻毛要剪，指甲要修，口無異味，無論多忙多急，一定要剃須修面，梳理發(fā)型；女教師要根據(jù)自己皮膚光潔度選擇一個適合自己的妝面，眉型、眼影、睫毛、唇色等都要自然大方，美化合度，切忌濃妝艷抹。

五、教師的情緒

近年來，我國教育體制正進(jìn)行著全面改革，繁重的教學(xué)任務(wù)、過多的工作負(fù)荷使教師面臨巨大的壓力。教學(xué)與生存的壓力使得許多教師出現(xiàn)不良的情緒。教師帶著情緒進(jìn)行教學(xué)工作，或者是由于情緒失控引發(fā)過度懲罰學(xué)生等過激行為，必然會嚴(yán)重地傷害學(xué)生的自尊心與身體健康。

1、教師情緒的概述

課堂教學(xué)是學(xué)校教育的重要手段，參與教學(xué)的師生都是主觀能動的人，是有情感的動物。所以，課堂教學(xué)的過程實(shí)際上就是師生之間進(jìn)行情感交流的過程。交流得好，課堂教學(xué)就成功，教師滿意，學(xué)生也滿足，這正是當(dāng)前大力推行情感教育的原因所在。作為課堂教學(xué)的組織者、參與者和指導(dǎo)者，教師在課堂教學(xué)中處在一個舉足輕重的地位，教師能否和學(xué)生一道和諧而有效地實(shí)現(xiàn)情感交流的目標(biāo)，首先取決于教師情感的第一性征——情緒。

如果教師情緒緊張，說話吞吞吐吐；教師情緒低落，對學(xué)生一副愛理不睬的樣子；教師板起臉孔，怒目圓睜，破口大罵；教師興奮異常，語無倫次，只顧自己表演，不管學(xué)生感受……顯然，這幾種情緒是不可能帶給學(xué)生充實(shí)愉快的精神生活的，因?yàn)樗焕谡n堂上師生之間的情感交流。教師在課堂上的消極情緒不但破壞師生的情感交流，而且影響到自身知識的傳授、教法的運(yùn)用等，更有甚者，會使學(xué)生產(chǎn)生不良的抵觸、對抗情緒。這樣的課堂，失敗是不可避免的。

如果教師情緒平穩(wěn)，語氣溫和，語言流暢；樂觀自信，面帶微笑；情緒飽滿，抑揚(yáng)頓挫地為學(xué)生朗讀課文，聲情并茂地給學(xué)生講故事；作深思狀向?qū)W生提問，然后用殷切的目光注視學(xué)生；和善地叫學(xué)生坐下，并鼓勵他爭取回答下一個問題……恐怕這樣的情境很快就能調(diào)動起學(xué)生的積極性，使之緊跟老師的步伐，主動地參與到教學(xué)活動中來。因此教師在課堂中的情緒應(yīng)表現(xiàn)為尊重、理解、信任、寬容、鼓勵，而不應(yīng)表現(xiàn)為沖動、粗魯、陰沉、暴戾。

2、加強(qiáng)教師情緒修養(yǎng)的意義

（1）加強(qiáng)教師情緒修養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生健康情緒的需要（2）加強(qiáng)教師情緒修養(yǎng)，是提高教師心理健康水平的需要

（3）加強(qiáng)教師的情緒修養(yǎng)，是改善和調(diào)節(jié)學(xué)生認(rèn)知能力和認(rèn)知過程的需要

（4）加強(qiáng)教師的情緒修養(yǎng)，其意義還體現(xiàn)在情緒對人的心理行為活動產(chǎn)生的無所不在的影響和作用上。

3、教師不良情緒產(chǎn)生的原因及表現(xiàn)

教師的任何不良情緒，都會嚴(yán)重影響自己對知識的講解和學(xué)生對知識的領(lǐng)悟，大大降低課堂教學(xué)效果。教師情緒不佳有多種原因：第一，身體原因。身體是情緒的載體，一個人的身體狀況會影響情緒這已是不爭的事實(shí)。第二，環(huán)境影響。人生活在社會中，其情緒往往會受一些社會環(huán)境因素的影響，如生活、工作中遇到的困難、遭受的挫折；領(lǐng)導(dǎo)對待自己不公平；同事或夫妻間鬧矛盾；工資待遇、住房、職稱評定沒能滿足要求等都會造成情緒不佳。第三，課堂教學(xué)反作用于教師的情緒。

教師也往往因?yàn)檎n堂教學(xué)過程不順利、學(xué)生不聽指揮、教學(xué)效果不滿意等問題而影響到自身的情緒。在課堂教學(xué)中，教師的情緒不佳，往往有如下表現(xiàn)：

①激動易怒。②壓抑苦悶。③抑郁消沉。④過度緊張。⑤冷漠。

4、情緒管理的方法（1）明確自我認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)

教師應(yīng)充分認(rèn)識到自己的社會角色。要有批評與反省的精神，不斷檢查自己。（2）進(jìn)行情緒管理

①體察自己的情緒，分析引發(fā)情緒的原因。情緒是由人的思維、人的信念所引起的，所以合理的信念會引起人們對事物的適當(dāng)?shù)?、適度的情緒反應(yīng)，不合理的信念則會導(dǎo)致不恰當(dāng)?shù)那榫w和行為反應(yīng)。明確情緒的源頭，就可以對情緒作更好的處理。

②采取適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)方式，進(jìn)行恰如其分的控制，以培養(yǎng)良好的習(xí)慣。

確立原則：教師最常見的情緒反應(yīng)主要體現(xiàn)在以下幾個方面：受到領(lǐng)導(dǎo)批評或同事傷害；在學(xué)校常常不能被其他教職員工所認(rèn)同；受到學(xué)生的頂撞或者是和學(xué)生家長在對待學(xué)生的意見上產(chǎn)生沖突……因此，需要確立明確的原則，比如在自己情緒特別激動的時候，要盡量穩(wěn)定情緒，不要批評學(xué)生，先作一下冷處理。A、轉(zhuǎn)移注意力。B、換位思考。培養(yǎng)寬闊的胸襟，修身養(yǎng)性，泰然處事。能夠?qū)θ瞬淮嫫姡瑢κ虏还虉?zhí)已見，對別人無意的過失不過分求全責(zé)備，就會減少負(fù)性情緒。

A、加強(qiáng)鍛煉，強(qiáng)身健體。B、尊重對方，善待他人。（3）采取合理的方式舒緩情緒

情緒控制，并不是說要一味地壓抑情緒。其實(shí)，緩解情緒的方法很多，有些人會痛哭一場，有些人會找知心好友傾訴一番，有些人會逛街購物、聽音樂、做家務(wù)。此外，培養(yǎng)業(yè)余愛好、參加社會團(tuán)休活動等也有助于情緒的緩解。體育運(yùn)動、旅游放松等方式，同樣能夠緩解緊張情緒。第三章進(jìn)出校門禮儀和集會禮儀

一、進(jìn)出校門禮儀

1、進(jìn)入校門時，主動向門衛(wèi)及值班教師問候：“早上好”、“下午好”或“你好”。自行車（電瓶車）推行、汽車慢行至指定地點(diǎn)，整齊排好車輛。

2、離開校園時，自行車（電瓶車）推行、汽車慢行至校門口，主動與門衛(wèi)及值班老師道別：“再見”。

3、在校內(nèi)或進(jìn)出校門時，也應(yīng)遵守交通規(guī)則，主動避讓其他車輛和行人。

4、在校園遇到同事或來賓，應(yīng)主動微笑地問候、致意。校內(nèi)一律以崗位職務(wù)相稱；對外：了解對方職務(wù)的，以職務(wù)相稱；不了解的，男士可稱“先生”，女性可稱“女士”。

5、行走在校園中，不隨手扔雜物，看到雜物主動彎腰撿拾，用實(shí)際行動給學(xué)生做榜樣，一起維護(hù)校園的公共衛(wèi)生。

二、參加學(xué)校集會禮儀

1、升旗禮儀

（1）精神飽滿，態(tài)度嚴(yán)肅，脫帽、摘墨鏡，規(guī)范立正。（2）向國旗行注目禮，高聲唱國歌。

（3）切忌：自由走動、東張西望、心不在焉、馬虎應(yīng)付、竊竊私語。（4）即使寒冷的冬天，也不能把手插在口袋里。

（5）自覺穿統(tǒng)一校服，校服要及時清洗、熨燙，要將校服穿得端莊、高雅。

2、集會禮儀

（1）遵守會議紀(jì)律，按指定地點(diǎn)入座，準(zhǔn)時有序，不中途離開。

（2）關(guān)閉通訊工具，認(rèn)真聆聽，認(rèn)真記錄，不看報刊雜志，不做與會議無關(guān)的事情。（3）尊重報告人。掌聲熱烈，靜聽專心。

（4）在室外集會時，不打傘。坐姿端正，用自己規(guī)范的禮儀感染和教育學(xué)生。切忌：竊竊私語、剪指甲、打哈欠、掏耳朵、挖鼻孔等一些不文雅的舉動。

3、聽課禮儀

（1）提前進(jìn)入聽課地點(diǎn)，做好聽課準(zhǔn)備。聽課座位選擇在不影響上課的位置。

（2）聽課時與學(xué)生一樣和教師互致問候；安靜專心，認(rèn)真記錄。不交頭接耳、評頭論足，不無故中途離場，不做任何與聽課無關(guān)的事。第四章課堂交往禮儀

一名教師教得好不好，對學(xué)生有沒有親和力和吸引力，師生情感如何，關(guān)鍵還得看課堂上教師的表現(xiàn)怎么樣。在課堂上，教師不但要注意自身的形象和交往禮儀，而且要注意引導(dǎo)學(xué)生注意自己的行為舉止和交往禮儀，學(xué)會與人交往，學(xué)會尊重他人。

一、言語禮儀

言語表達(dá)是人們進(jìn)行交流的最主要方式。學(xué)生正處于身心發(fā)育的年齡，課堂中的人際交往又是學(xué)生獲得社會經(jīng)驗(yàn)的重要途徑。教師如何說話、如何對全班說或?qū)€別人說、如何陳述、如何提問、如何贊揚(yáng)或者批評、如何總結(jié)觀點(diǎn)和講述一個生動的故事，不但是讓自己希望學(xué)生掌握的知識信息能夠最大限度地被學(xué)生接收和接受的保證，而且是營造和諧的課堂氣氛、培養(yǎng)師生良好情感的重要方法。因此，課堂交往中，教師最先注意的就是言語方面的基本禮儀問題。

課堂交往中的言語禮儀問題可以分為“說什么”和“怎么說”兩類。首先，教師要明確在課堂里面對學(xué)生說什么。教師不但要掌握全班學(xué)生的一般情況，而且要掌握學(xué)生的個別情況，還要認(rèn)識到自己所教學(xué)科對學(xué)生發(fā)展的基本作用。特別提醒教師注意的是，涉及意識形態(tài)、宗教信仰、道德倫理和經(jīng)濟(jì)地位的話題，不論在何種情況下，都必須“三思而后出口”，不然，一方面有冒違反國家教育教學(xué)基本政策的風(fēng)險，另一方面也影響到道德教育的有效進(jìn)行。其次，教師要努力練習(xí)說話的藝術(shù)，養(yǎng)成對課堂教學(xué)環(huán)境的敏感性，做到說話不但有思想內(nèi)容，而且言辭優(yōu)美、連貫、得體，還能有個人的風(fēng)格特色。為此，教師必須做到如下幾點(diǎn)：

第一，非權(quán)勢，態(tài)度真誠，積極對待學(xué)生。如果教師總是用一副盛氣凌人的樣子對待學(xué)生，那么就不可能形成融洽的師生關(guān)系，不可能進(jìn)行有效的課堂教學(xué)。因此，教師必須注意自己和學(xué)生的民主平等關(guān)系的確立。

第二，用詞文明、準(zhǔn)確、生動，有文采。在課堂中，教師的語言首先是一種工作語言，應(yīng)該符合教師職業(yè)的基本要求。課堂中要用普通話交流。

第三，音量要適當(dāng)。講課不是喊口號，聲音不宜過大，否則給學(xué)生以聲嘶力竭之感。如果聲音太低又很難聽清，影響教學(xué)效果。另外，和個別學(xué)生說話時的禮儀也很關(guān)鍵。首先，和個別學(xué)生交流時最關(guān)鍵的是不但要用語言溫暖人心，而且能夠解決實(shí)質(zhì)性問題。先說提問。一般的提問有針對全班提問和針對某個學(xué)生提問兩種。針對全班提問，要求不要對某個學(xué)生有暗示，這樣可能使其他學(xué)生不滿。針對某個學(xué)生提問，一是要給予學(xué)生足夠思考的時間，不搞突擊；二是要眼睛看著對方，而又不鋒芒畢露。如果教師故意緊盯對方眼睛，會使學(xué)生感到慌亂和不知所措，即便理解了的問題也回答不出來。不論學(xué)生回答得正確不正確，教師都應(yīng)該給予比較適當(dāng)?shù)脑u價，而不能馬上轉(zhuǎn)入其他話題。和學(xué)生面對面交流時：一是要使雙方在空間距離上保持較近而又不過于近的距離。

二、衣著禮儀

按現(xiàn)代職業(yè)禮儀的基本要求和現(xiàn)代教育教學(xué)的基本要求，我們認(rèn)為，教師應(yīng)該從如下一些方面考慮自己的著裝和基本的打扮：

首先，教師著裝要具有職業(yè)美感。

要具有職業(yè)美感，教師著裝最基本的要求就是衣服和佩飾要整潔、完好、大方。建議教師最好穿正裝，而不要穿休閑裝。女教師一般不要穿短裙進(jìn)教室，并盡可能減少衣服和腰帶上的飾物。其次，教師著裝要合乎時宜，有一定的變化。再次，教師著裝要特別注意色彩搭配。

三、形體禮儀

對課堂中的教師來說，保持適當(dāng)?shù)纳眢w姿勢，也是現(xiàn)代教師禮儀的基本要求。有的教師在課堂中東歪西扭，一只手按在講臺上或者撐在黑板上或者其他物體上，身體重心在身體的一邊，整個兒就像一顆千年老松，給人很沒有修養(yǎng)之感。有的教師以一只腿為支撐，另一只腿則豎起來，似乎在練舞蹈，也是不符合禮儀要求的。還有的男教師面對學(xué)生時，兩腿間距過寬，給人過于孔武有力的感覺。還有的教師坐的時候，彎腰駝背，整個人埋在講臺后方，這也是要回避的。

課堂中，教師形態(tài)方面的禮儀的基本要求是樂觀健康，挺拔向上，瀟灑自然，既能夠給人以美感，又不刻意保持某種姿勢。

如果教師能夠保持好的形態(tài)姿勢，不但有助于課堂教學(xué)的有效進(jìn)行，而且直接影響到學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度和生活的態(tài)度，真是功莫大焉。

第一，站姿。學(xué)校要求教師上課時采取站立姿勢，站姿包括靜態(tài)的姿勢和走動的姿勢。靜態(tài)的站姿要求教師保持平穩(wěn)，重心保持基本平衡，而不能總是在晃動；頭頂要和兩腳尖連線的中點(diǎn)在一條直線上；同時要自然放松，而不能像個哨兵似的站著不動，可以稍微走動。走動的姿勢要求有動感，但是又不給人以沖動、匆忙之感。站姿，首先忌彎腰駝背，步履蹣跚，面無表情。其次避免刻意保持某種被認(rèn)為是優(yōu)美的姿勢。

第二，坐姿。一般來說，教師應(yīng)站著講課，但也不盡然。首先，如果教師講課已經(jīng)完畢而還有較長時間才下課時，坐下來也未嘗不可。再者，如果教師需要當(dāng)堂批改作業(yè)或者學(xué)生個別交流，坐下來也是一種選擇。教師的坐姿都應(yīng)該做到挺拔向上，挺直腰板，整個人有向上拉的感覺，整個身體的中軸線呈直線，而不能扭曲。

坐姿：忌諱雙腿直伸出去，既不雅觀也影響別人行走，如果面前有桌子的話，最好不要伸到桌子前面；將腿腳置于桌椅上，這是絕對要避免的教師行為；抖腿，有些教師在講課或者休息時有抖腿的習(xí)慣，給人很不好的印象；蹬踏物體，比如講臺的臺階、墻壁或者其他；有個別教師有把腳從鞋里解放出來的“癖好”，問題是解放了腳，卻犯了最基本的教師禮儀，這顯然是極大的不文明行為。其他的還有諸如雙腳相互摩擦、一只手抱住一條腿、一條腿放在椅子的下方而另一條腿則放在任何可能的地方等犯大忌的行為。

第三，手勢。講課時，一般都需要配以適度的手勢來強(qiáng)化講課效果。在教學(xué)中，手勢也被稱作手勢語，是教師教學(xué)時必須利用的一種教學(xué)資源。最根本的一條就是教師的手勢要能夠和整個教學(xué)進(jìn)度、言語表達(dá)和身體姿勢配合使用。要做到這一點(diǎn)，首先，教師在講課時，除了基本的教具如教鞭（現(xiàn)在一般沒有教鞭，即使有，也是那種激光指示筆）、粉筆、三角板、直尺等，手里最好不要拿其他東西。其次，手勢要得體、自然、恰如其分，要隨著相關(guān)內(nèi)容變換。手的姿勢，最忌諱的就是雙手抱于胸前或者背于后面，給人以傲慢不近人情之感。其次，由于講演時總有很多信息是需要通過手勢比劃表現(xiàn)出來的，于是有的教師不停地?fù)]動手臂，動著手指頭，給人以煩躁不安的感覺。部分教師的手勢過于僵直，一成不變，也是應(yīng)該注意的問題。還有就是某些教師愛把手插在褲兜里講話，或者走來走去，甚至玩弄口袋里的小物件，這些都是應(yīng)該加以注意的。

第四，板書時的姿勢。板書是教師課堂教學(xué)中的一種基本行為活動。教師板書時背對著學(xué)生，看不見學(xué)生，但是學(xué)生卻可以注意到教師的后背和整個身體姿勢。

板書的時候，教師要做到姿勢很舒展，有書法家揮毫而就的氣勢。書寫時注意不要離黑板過近，保持半尺左右的距離。用筆要有力，但是又不要過于用力以致壓斷粉筆。如果黑板上方夠不著，不要勉強(qiáng)寫在黑板上方，因?yàn)槟菢拥脑捑筒坏貌货谄鹉_尖，整個身體被迫貼著黑板，既容易弄臟衣服，也容易使身體顯得很單薄、瘦小。同樣，黑板下方過低的地方也可以不用寫，因?yàn)楫?dāng)教師彎下腰去，很可能露出腰部或者內(nèi)衣的下擺。

四、目光和笑容禮儀

目光和笑容往往起著比言語舉止還重要的作用之外，還因?yàn)閷τ谡n堂里的教師來說，他面對全班幾十個學(xué)生，如何用自己的目光照顧到每一個學(xué)生，如何運(yùn)用自己的微笑或者不滿去正確地影響學(xué)生的身心發(fā)展，既是一個重要的禮儀問題，也是一個重要的教育學(xué)問題。

如何正確運(yùn)用目光，如何使自己的笑容更加得體而有教育意義。

第一，通過目光照顧每一個學(xué)生的存在和學(xué)習(xí)，對于教師來說是最為關(guān)鍵的。在我國，目前很多學(xué)校尤其是城市學(xué)校班額較大，教室里塞滿了學(xué)生，如果一個學(xué)生長久得不到教師目光有意識的暫留，就會產(chǎn)生被忽視和被拋棄的感覺，甚至導(dǎo)致厭學(xué)和逃學(xué)。

要做到這一點(diǎn)，首先要保持目光的上下左右的轉(zhuǎn)移。研究表明，在傳統(tǒng)的長方形教室里，學(xué)生按照秧田式排座，四個角上的學(xué)生，特別是離講臺最近的兩個前角的學(xué)生最可能被忽視，教師要有意識地掃視到這些位置上的學(xué)生。轉(zhuǎn)移目光的時候，一是注意速度適當(dāng)，既不過快也不過慢，除非目光以外的區(qū)域發(fā)生教學(xué)意外事件。太快給人以盛氣凌人和缺乏和善之感，太慢則讓人以為沒有生氣、空洞、漂移。二是中途可以有停頓，比如對某個學(xué)生給予特別的贊許或者鼓勵或者批評或者不滿的信息，但是不要讓其他學(xué)生明顯感到，否則就會把全班的注意力轉(zhuǎn)移到這個學(xué)生身上，造成教學(xué)中斷和這個學(xué)生的尷尬。三是一般先左右后前后，除了注視學(xué)生的面孔和眼睛外，也可以關(guān)注學(xué)生的書籍和服飾，這樣可以使學(xué)生全面關(guān)注自己的發(fā)展。

第二，不同的教學(xué)環(huán)節(jié)要正確使用不同的目光。向?qū)W生提問時，目光要柔和，充滿自信和鼓勵的信息。當(dāng)學(xué)生在說話的時候，不要一味地看著他的眼睛，這樣會使他感到慌亂，感到被教師逼著回答似的。如果學(xué)生回答不出來，不要馬上叫學(xué)生坐下，可以用目光告訴他“再想想，再試試”。學(xué)生回答完畢，可以頷首并用贊許的目光示意坐下。如果回答錯誤，千萬不要輕易用失望的目光回應(yīng)學(xué)生。

第三，在課堂教學(xué)中，教師目光的運(yùn)用有一些特殊的禁忌。一般而言，最大的禁忌是冷漠和鄙夷的目光。其次，學(xué)生說話時看似在聽，但是目光卻留在別處。這會使學(xué)生備感氣餒的。再次，一個基本的禮儀就是在和異性學(xué)生交流時，不論是在班集體當(dāng)中，還是和教師在教室里個別說話時，教師一方面不可過長或者過短地注視對方，同時不要多去注意對方的衣著和服飾。正確利用笑容，不但符合一般禮儀要求，更是各種教育學(xué)著作所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。笑容可以給學(xué)生提供多種積極的信息。首先就是表明教師心態(tài)良好，一切正常。跟著這樣的教師學(xué)習(xí)知識，學(xué)生不但覺得自己也心情愉快，而且充滿了自信和向上的精神。其次，表明教師對學(xué)生真誠友善，熱愛自己的事業(yè)，和學(xué)生在一起對教師來說不是苦差使，而是快樂的事情。當(dāng)然，這里要強(qiáng)調(diào)的是，微笑不是“擠”出來的，也不是可以隨便訓(xùn)練而成的，而是教師自己正確的人生態(tài)度的自然體現(xiàn)。

教師的笑容是一種工作內(nèi)容，要讓笑更甜美、更溫暖、更有教育意義，是一門學(xué)問。第一，根據(jù)教學(xué)情境自然表達(dá)內(nèi)心的笑意。下列情形是適合教師用笑容來面對學(xué)生的：

（1）一般在講課時，如果沒有明顯的或者用目光屢制而不止的意外情況，教師應(yīng)該保持適當(dāng)?shù)奈⑿Α＃?）向?qū)W生提問或者傾聽學(xué)生發(fā)言時，教師應(yīng)該用配以贊許的微笑鼓勵學(xué)生積極表達(dá)觀點(diǎn)。（3）學(xué)生上課前或者下課時向教師致禮時，教師一定要用微笑給予回報，并配以頷首。第二，讓自己的微笑更加優(yōu)雅。先要放松自己的面部肌肉，緊繃的臉是沒法真誠微笑的。第三，在微笑之外還有中笑、大笑等，教師也要善加運(yùn)用，但是絕對避免不加控制的笑，因?yàn)檎n堂不同于其他場合，教師是在教學(xué)，而不是一般的講故事或者聊天。

五、評價禮儀

課堂教學(xué)評價是教育教學(xué)理論與實(shí)踐最基本的方面之一，評價什么、如何評價和誰來評價，已有的教育理論都已經(jīng)談得很多，從人際交往的角度來談則比較少見。實(shí)際上，人與人的交往總是伴隨著各種各樣的評價，每個人都需要從他人那里尋找自己在社會中的地位和價值，因此，評價這種社會性活動是一定存在的，而且有它自己的基本規(guī)律。教師和學(xué)生由于處于施教和受教的不同地位，評價必然作為教學(xué)的基本環(huán)節(jié)而存在。教師需要通過比較明確的言語行為和身體姿勢告訴學(xué)生某種行為或者知識是否正確、恰當(dāng)、符合外部的基本要求等等。

課堂教學(xué)評價的基本途徑是言語評價，此外還有通過目光、笑容、特定的身體姿勢和學(xué)生空間距離來表達(dá)對學(xué)生的某種價值判斷，還可以通過物質(zhì)獎懲等方式來進(jìn)行教學(xué)評價。從性質(zhì)上講，有正面的以贊賞為主的評價，有負(fù)面的以批評為主的評價，還有的評價是褒貶參半，總之，都是以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為根本出發(fā)點(diǎn)。不過，它們有很多共同之處，遵守共同的禮儀要求。

第一，教師要學(xué)會傾聽。認(rèn)真傾聽學(xué)生的意見，了解學(xué)生的內(nèi)心世界，對他們的學(xué)習(xí)情況給予足夠的寬容和理解，讓他們自己在接受教育的過程中逐漸學(xué)會自我評價。第二，以欣賞、認(rèn)同、贊賞為主，輔以積極的期望、批評，甚至必要時施以符合教育性原則的懲罰。

言語評價方式方面的有關(guān)禮儀，最根本的一點(diǎn)就是中肯、得體、引人深思。中肯，指的是評價的內(nèi)容方面，就是教師的評語全面準(zhǔn)確反映了學(xué)生學(xué)習(xí)或者表現(xiàn)的基本信息，并根據(jù)基本的教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)給予定性判斷。得體，指的是評價的表達(dá)方式方面，就是教師要選用適當(dāng)?shù)脑~語、詞組、句式和修辭手法來表達(dá)要表達(dá)的評價，而且要因人而異，不能千篇一律。

言語評價的第二方面要求是要做到從動態(tài)的發(fā)展的角度去評價，絕不要輕易提過去了的事情。

言語評價，第一，避免粗暴、直板的評價。粗暴而直板的評價會直接打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，拉開師生之間的情感距離。第二，避免粗話、臟話，避免賣弄脫口秀。第三，前后不一致的毛病也要盡可能回避。這里說的不一致指同一堂課里前后不一致，在一定時期內(nèi)前后不一致。第四，言語評價在課堂上主要集中在學(xué)生的學(xué)習(xí)和思想品德表現(xiàn)方面，不要輕易去評價一個學(xué)生的穿著或者學(xué)生用品。第五章課外交往的禮儀

課堂是教師主要的舞臺，也是教師展示風(fēng)采的主要場所。但是，教師在課外的舞臺上展示的自我可能更為自然，對學(xué)生產(chǎn)生的潛移默化的影響可能更為重要，這一點(diǎn)往往并不被教師所重視。其實(shí)無論哪位老師，除了課堂上的傳道授業(yè)解惑之外，更多的時候會在課外，在校園里，在學(xué)校食堂里，在圖書館里，在辦公室里和更多的同學(xué)進(jìn)行著有意無意的交流，這個時候的教師交往禮儀也是非常重要的。

一、愛和欣賞學(xué)生

教師在課堂外與學(xué)生交往中，要唱響“愛”的主旋律，以欣賞的眼光看待自己的每一個學(xué)生，使得每一個學(xué)生都在愛中接受潛移默化的教育，找尋自己的閃光點(diǎn)。只有用一顆寬容的愛心對待學(xué)生，用欣賞的眼光看待學(xué)生，才能使得教師的教學(xué)魅力在學(xué)生的身上大放異彩。

陶行知先生就曾提出“泛愛”的教育理論，指出教師不能只愛幾個“好學(xué)生”，而應(yīng)該“愛滿天下”。他還大聲疾呼：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！苯處煇蹖W(xué)生就要用平等的眼光來看待學(xué)生，不能把成績作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)愛自己的每一個學(xué)生，善于欣賞自己的每一個學(xué)生，就要承認(rèn)人與人之間存在的差異。從不同的方面發(fā)現(xiàn)不同的學(xué)生身上不同的優(yōu)點(diǎn)，善于把學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)擴(kuò)大化，同時要善于把學(xué)生的缺點(diǎn)縮小化，這樣你才能找到欣賞自己學(xué)生的支撐點(diǎn)，才能真正做到愛自己的學(xué)生，欣賞自己的學(xué)生。

二、儀態(tài)禮儀

師生課外的交往中，也有一些禮儀問題需要關(guān)注。

1、走姿

上下班、上下課的校園里總是會看到教師穿行于其中的身影。正確的行走姿勢應(yīng)該是輕盈的、自然的、平穩(wěn)的，要挺拔中帶有自信，穩(wěn)健中傳達(dá)莊重。男士的步態(tài)應(yīng)該反映著男性的特點(diǎn)：剛鍵、有力、威武；女士的步態(tài)應(yīng)該反映著女性的柔美、典雅和輕盈。

①步位。是指行走時兩腳落地的位置。一般來說，要求盡量落在一條直線上，也就是通常所說的“一字步”。②步幅。是指跨步時兩腳間的距離。標(biāo)準(zhǔn)的距離是本人的一腳半之長左右，有時也用75—80厘米作為標(biāo)準(zhǔn)。

③步速。是指單位時間內(nèi)行走的速度。這種速度因人而異，可以根據(jù)一個人的氣質(zhì)特點(diǎn)、性格形成自己的風(fēng)格。一般來說，男性要求每分鐘108—110步，女性要求每分鐘118—120步。在校園里，教師的行走一般要求速度稍微快些，一般在平均步速的上限值為好。

④體態(tài)。是指走路時個人的精神狀態(tài)在走姿中的體現(xiàn)。整體要求走路時應(yīng)該精神飽滿，挺拔向上。教師的職責(zé)是為人師表、言傳身教，一個萎靡不振、走路低頭猥瑣的教師，給學(xué)生的感覺會是無精打采、沒有力量，這種狀態(tài)也會無形中傳染學(xué)生。教師在課堂外的走路要注意挺胸抬頭、面帶微笑、直視前方、充滿自信，當(dāng)有迎面而來的學(xué)生或其他同事的時候，應(yīng)注意讓自己的目光直接落在對方的眼睛以下的部分，并且坦然打招呼。另外，不同的場合，對于走姿也有不同的要求：

①不同的場合要注意調(diào)整自己的腳步的輕重、快慢、步幅大小，以和相應(yīng)的場合適應(yīng)。②與人同行的時候要注意盡量與人步幅和步速協(xié)調(diào)一致。

③在上下樓時，要注意保持身體正直，不要左右搖擺，并且保持一定的速度。在校園里，一般都會有學(xué)生守則要求學(xué)生上下樓梯碰到老師，要側(cè)過身體，讓老師先過去，自己再過。在這一點(diǎn)上，教師也應(yīng)該注意適度，有時候教師的速度比較慢，走在后面的學(xué)生就必須跟在后面，慢慢上下樓梯，這個時候教師可以主動給學(xué)生讓一下路，讓學(xué)生先行。

2、坐姿

良好的坐相能準(zhǔn)確反映一個人的教養(yǎng)程度、氣質(zhì)風(fēng)格和性格特點(diǎn)。為人師表的教師，更需要有一個端莊、舒適和高雅的坐姿，為自己贏得更多的尊重，給自己帶來更健康的身體，給予學(xué)生更好的身教。（1）與人對話時的坐姿

這時正確的坐姿應(yīng)該上身挺直，腰部挺起，下頜回縮，挺胸收腹，雙肩放松，兩眼平直，面帶笑容。（2）辦公室的坐姿

上體要盡量保持正直，眼睛離書本或電腦80厘米左右，胸口離桌子一拳之隔。教師職業(yè)是一個需要長期久坐的職業(yè)，只有保持正確的姿勢，并且注意適當(dāng)?shù)男菹?，才會遠(yuǎn)離頸椎、腰椎、肩周等職業(yè)病。坐姿，都需要注意一定的問題： ①落座和起身要輕。②蹺“二郎腿”要適度

③慎獨(dú)。慎獨(dú)就是要求教師在獨(dú)處的時候也要嚴(yán)格要求自己。不管有沒有他人在場，教師都應(yīng)該注意坐姿，只有平時養(yǎng)成良好的習(xí)慣，才能在關(guān)鍵的時刻不“翻船”。

3、微笑

微笑是人的最好伙伴，微笑可以提高個人的優(yōu)雅氣質(zhì)，總是面帶微笑的人，臉部線條會更為自然柔和，令人更容易產(chǎn)生可親近的感覺。微笑可以強(qiáng)化自我的自信程度，只有開心的人才會總是微笑，那么如果你總是在微笑著，說明你是一個開心的人。微笑還是人與人之間交往的潤滑劑，可以拉近人們的心理距離，增加人與人之間的好感。

微笑應(yīng)該自然、適度，令人感覺溫暖。微笑的正確姿勢應(yīng)該是嘴角部位向兩側(cè)牽動且往上頰面提高，但是不露齒，要甜美、真誠，讓人感覺笑得溫柔友善、自然親切、恰到好處，既不讓人感覺矯揉造作，也不讓人感覺生硬冷淡。尤其注意要讓自己的笑是發(fā)自內(nèi)心的，是真情流露，而不是敷衍應(yīng)付。

4、平等的態(tài)度

教師以平等的態(tài)度對待自己的學(xué)生，要注意以下幾點(diǎn)：（1）語言上尊重自己的學(xué)生

注意在課堂外和學(xué)生的交往中的用語。要多使用文明用語如：請、謝謝、沒關(guān)系、不客氣、對不起。

教師叫學(xué)生幫忙，應(yīng)該用“請”，用商量和征詢建議的口氣，而不應(yīng)該是命令的口氣；學(xué)生幫助了教師，教師應(yīng)該及時和明確地表達(dá)謝意；教師在學(xué)生面前犯了錯誤，要敢于直接承認(rèn)錯誤。

其次，要以積極正面鼓勵為主。人無完人，孰能無過。學(xué)生作為年輕人，更是難免會犯錯誤，各方面表現(xiàn)也未見得會非常如人意，這個時候教師要注意應(yīng)該以積極的態(tài)度語言分析問題，以正面的鼓勵為主要手段。最后，切忌背后議論學(xué)生。（2）眼神上尊重自己的學(xué)生

用眼睛正視學(xué)生，敢于跟學(xué)生面對面。在校園里面，教師是為人師的，應(yīng)該有勇氣面對學(xué)生，無論教過還是沒有教過的，因此不用刻意回避要敢于正視學(xué)生。

要平視學(xué)生。在人的眼神交流中，眼神的位置有很多種，可以分為直視、斜視、平視、仰視和俯視幾種。俯視學(xué)生，稍顯冷漠。直視對方，用平視的目光看學(xué)生，學(xué)生才能從老師眼神的信息中讀到尊重和平等。（3）行動上尊重自己的學(xué)生

要身心投入到學(xué)生當(dāng)中去，把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友。無論是班主任還是任課教師，和學(xué)生的接觸中都要把學(xué)生當(dāng)作一個主體人來看待，在行為舉止上給學(xué)生以尊重。比如說，教師經(jīng)常會讓學(xué)生幫忙完成一定的工作，這個時候不要采取強(qiáng)行的態(tài)度，用命令的語言要求學(xué)生必須做，而是給予學(xué)生表達(dá)自己想法的機(jī)會。采取行動之前，要首先考慮一下學(xué)生的感受，然后再實(shí)施。

其次，需要和學(xué)生保持適度的距離。著名的人類學(xué)家愛德華?霍爾將日常生活中的人與人的空間距離分為四類，分別是親密距離、個人距離、社交距離和公共距離。

個人距離通常是相互比較熟悉的家人和親密的朋友之間的距離，公共距離就是公開演說的時候演說者和聽眾之間的距離。教師和學(xué)生的課外交往中的距離應(yīng)該保持在個人距離和社交距離之間，要保持一定的距離感，不能過于親密。

三、邂逅禮儀

老師和學(xué)生在校園里邂逅，作為老師，如何做會更好？

1、主動出擊

教師是長輩，是權(quán)威者，學(xué)生是晚生，是接受教育的人，這種角色定位使得學(xué)生的心里會自然生出一種怕老師、回避老師的心理趨向，在這個時候，教師主動做出一些積極的行為，為良好的學(xué)校氣氛、班級氣氛的形成建立一個通道。要主動地點(diǎn)頭或是打招呼。

2、語言招呼禮

校園里不經(jīng)意的見面，通常用招呼向?qū)Ψ奖硎咀鹬睾鸵欢ǖ亩Y節(jié)。招呼禮通常有語言招呼和非語言招呼兩種方式，語言招呼禮通常有稱呼式招呼、寒暄式招呼和問候式招呼三種。稱呼式招呼就是以稱呼對方來打招呼，它通常用在經(jīng)常見面的熟人和朋友之間。寒暄式招呼就是用一些沒有實(shí)際內(nèi)容的話語來打招呼，中國傳統(tǒng)中最為著名的寒暄式招呼就是“你吃了嗎”。這個招呼還曾經(jīng)在笑話和相聲中出現(xiàn)過，可見其影響范圍之廣。以上兩種打招呼方式都不十分適用于校園里課堂外教師和學(xué)生交往中打招呼。

師生邂逅時，多用問候式招呼。問候式招呼通常有三種：簡單型，用簡單的“早”、“好”問候?qū)Ψ剑焊鶕?jù)時間的不同進(jìn)行問候式招呼，比如早上就說早上好，下午就說下午好等；第三種就是詳細(xì)問候，根據(jù)具體的情況具體問題，比如某位學(xué)生前一段時間生病沒來上學(xué)，重新來上學(xué)之后，教師見了學(xué)生就可以問候“身體怎么樣了”、“注意照顧啊”等。

3、非語言的招呼禮

非語言的招呼往往通過一定的體態(tài)和手勢表示出對人的尊重。非語言招呼一般有點(diǎn)頭、擺手、微笑和鞠躬致意幾種方式。

點(diǎn)頭是最簡單易操作的一種非語言招呼，其方法就是將頭向下點(diǎn)一下，但幅度不宜過大。通常用于一對多的交流場合。

擺手一般用于公共場所距離較遠(yuǎn)的情況下，做法是：不出聲，舉起右手，掌心朝向?qū)Ψ?，輕輕左右揮動或擺動，但擺幅不宜過大。

微笑，在邂逅禮儀是最高效的一種招呼禮。

鞠躬致意也是常用的一種非語言招呼禮，具體做法是身體微微前傾，幅度不用過大，一般10—15度即可。

四、討論禮儀

課堂之外，教師和學(xué)生還經(jīng)常進(jìn)行一種交往活動——討論，師生經(jīng)常會專門地或不經(jīng)意地針對某一問題展開熱烈的討論。在這種交往活動中，師生，要注意交談禮儀。

1、平等相待，不擺架子

無論是老師還是學(xué)生，在討論一個問題的時候都應(yīng)該具有平等的發(fā)言權(quán)，大家都應(yīng)該是平等交流的對象，要尊重討論方的人格。尤其作為教師，要注意不要盛氣凌人，以權(quán)威者的姿態(tài)壓制學(xué)生，導(dǎo)致發(fā)言的局面出現(xiàn)“一邊倒”的景象。

2、全面關(guān)注群體成員 多人討論的時候，一定要注意不要冷落每一個人，應(yīng)該注意盡量多地照顧到每一個人，讓每一個人都有發(fā)言的機(jī)會；而不要只是關(guān)注某幾個發(fā)言積極的學(xué)生，或是與自己熟悉的學(xué)生。

3、平和、沉穩(wěn)的語調(diào)

一般情況下，柔和平穩(wěn)的語調(diào)表示坦率和友善。討論中，教師一般是引導(dǎo)者、權(quán)威者的角色，因此在討論中應(yīng)該注意使用比較平和與沉穩(wěn)的語調(diào)，將整個討論活動組織起來。

五、幫助禮儀

教師和學(xué)生的日常交往經(jīng)常會碰到一定的困難，這個時候就需要教師在物質(zhì)或者精神上給予學(xué)生一定的幫助，幫助學(xué)生順利渡過難關(guān)。在幫助同學(xué)方面，教師也要注意一定的禮儀規(guī)范，以更好地幫助學(xué)生。

1、主動關(guān)心

教師首先要有積極主動關(guān)心學(xué)生的意識，真正把學(xué)生裝在自己的心里，平時注意觀察學(xué)生，從各個方面和各種渠道了解學(xué)生的狀況，包括學(xué)生的情緒狀態(tài)、身體狀況、學(xué)習(xí)生活等方面的內(nèi)容，真正把學(xué)生當(dāng)作自己的家人一樣看待，給予真摯的關(guān)懷、貼心的保護(hù)。只有時時刻刻抱有這樣的心態(tài)，才能夠在關(guān)鍵時刻急人所急，想人所想。

其次要及時、有效地反應(yīng)。當(dāng)學(xué)生真正需要幫助的時候，要在第一時間及時地給予力所能及的幫助，有時候甚至要不計(jì)代價地給予無私的幫助。

最后注意，教師在幫助學(xué)生的時候要真正地發(fā)自內(nèi)心，熱情相待。

2、適度的幫助

幫助他人要考慮接受幫助的人的感受，要學(xué)會使用心理咨詢學(xué)中的“移情技術(shù)”。所謂移情，就是通常所說的能夠換個角度思考問題，站在對方的立場和觀點(diǎn)體會一下接受幫助的人的內(nèi)心感受，然后再進(jìn)一步用適度的方法去幫助他人。

適度還有另外一個方面的含義，就是講求原則。不是學(xué)生所有的要求都是有求必應(yīng)，不是學(xué)生所有碰到的困難都幫助他們承擔(dān)下來。

教師幫助學(xué)生更多的時候要依照救急不救貧的原則，要給學(xué)生留下自己發(fā)展的空間，只在關(guān)鍵的時候給予緊急的幫助，最終還是要鼓勵學(xué)生自己去克服困難。

3、精神幫助為主，物質(zhì)幫助為輔

教師也不是高收入群體，非常緊急的事件，一定的物質(zhì)付出是難免的。但是更多的時候，教師應(yīng)在精神上給予學(xué)生更多的支持和幫助，多關(guān)心學(xué)生的情緒狀態(tài)、心里想法、近期變化等，真正為學(xué)生的未來發(fā)展考慮，給學(xué)生的學(xué)習(xí)當(dāng)好領(lǐng)路人，生活上當(dāng)好參謀。

4、關(guān)注弱勢群體

“雪中送炭賽過錦上添花”。在對學(xué)生的幫助中，需要針對不同學(xué)生的特點(diǎn)給予不同的關(guān)注，尤其關(guān)注弱勢群體，比如說學(xué)習(xí)不太好的、形象容貌不太出眾的、家境困難的學(xué)生。弱勢群眾相對于強(qiáng)勢群體，心理上更為脆弱，常常會有自卑的心理，自尊心更強(qiáng)。這種學(xué)生更需要教師精神上的支持和鼓勵，教師應(yīng)該幫助他們在自我形成的關(guān)鍵時期，正確地認(rèn)識自己、認(rèn)識社會，形成更為積極的人生觀。

六、活動禮儀

在課堂外，教師要組織學(xué)生開展一定的活動，除了讓學(xué)生學(xué)好文化知識以外，還可以豐富學(xué)生的課余生活，增加學(xué)生的社會活動體驗(yàn)。

1、尊重學(xué)生的要求

組織活動除了考慮安全性、可行性等問題之外，最重要的就是要考慮學(xué)生的需求。任何活動的開展最終的目的都是更好地發(fā)展學(xué)生，因此應(yīng)該把學(xué)生的想法和需要放在第一位，充分尊重學(xué)生選擇和要求，給學(xué)生民主空間，發(fā)揮學(xué)生的積極性、能動性，讓學(xué)生充分地發(fā)表自己的看法。

2、作好周密的策劃

策劃階段需要考慮到方方面面的要素。首先要明確活動的目的、活動的具體內(nèi)容、實(shí)施方式、活動時間或期限、經(jīng)費(fèi)預(yù)算，并且形成書面文檔。之后，還要有細(xì)致的活動進(jìn)展的安排、需要的支持條件、具體的執(zhí)行步驟等，同時也要形成詳細(xì)的書面文檔。

3、任人唯賢

一個好的活動，一定有一個好團(tuán)隊(duì)在執(zhí)行和推動著整個活動的開展。

組織一個團(tuán)結(jié)、強(qiáng)有力的團(tuán)隊(duì)是活動中教師最重要的職責(zé)。組織團(tuán)隊(duì)過程中，教師應(yīng)該遵循任人唯賢、公平競爭的原則。

執(zhí)行團(tuán)隊(duì)的組建原則都應(yīng)該是給盡量多的有熱情的同學(xué)更多的發(fā)展空間，尊重每個學(xué)生的發(fā)展需要。執(zhí)行過程中教師要甘做學(xué)生的綠葉，不要事無巨細(xì)一概過問，給學(xué)生盡量大的發(fā)揮的空間，給學(xué)生充分展示的舞臺，當(dāng)學(xué)生們需要幫忙的時候再伸出援手。

4、高度卷入

任何活動都應(yīng)該是教師和學(xué)生一起參與，無論以何種形式參與，教師都應(yīng)該高度卷入到活動過程中去。

七、危機(jī)應(yīng)對禮儀

校園內(nèi)外有時會發(fā)生一些令教師和學(xué)生都無法想象的意外事件，考驗(yàn)著我們的教師，考驗(yàn)著教師在危急事件中的禮儀。

1、臨危不亂

當(dāng)意外事件發(fā)生在身邊的時候，首先要穩(wěn)定自己的情緒，以理性的思考代替心神慌亂，將事件中的各個細(xì)節(jié)理清，并一一排序，首先解決最為緊急的事件，并且充分利用可能的資源，做好后續(xù)工作。比如說發(fā)生流血事件，首先應(yīng)該以最快的速度理智地判斷一下事件的嚴(yán)重程度，確定是否需要報警，同時注意安排對受傷人員的看護(hù)和救治工作。然后要及時匯報給上級領(lǐng)導(dǎo)部門，爭取同事和同學(xué)的幫忙。

各項(xiàng)工作要盡量平行開展，爭取更多的時間，使事件不向更壞的方向發(fā)展。

同時在可能的情況下，要盡量把事件的影響降低到最小范圍，在最小的影響范圍內(nèi)處理危急事件。

2、寬容的心態(tài)，發(fā)展的眼光

對于犯錯誤甚至違法的學(xué)生，不能帶著有色眼鏡看待?，F(xiàn)在，我國的整體經(jīng)濟(jì)正處在發(fā)展的關(guān)鍵期，社會的精神文明建設(shè)和全民族的文化建設(shè)都經(jīng)受著前所未有的發(fā)展機(jī)遇和巨大挑戰(zhàn)，社會正在向著多元化發(fā)展，人的思想非?；钴S，心態(tài)更為躁動。外來信息的極大豐富，使得青少年的社會化程度也無形中加快。在這種情況下，學(xué)生們的心理和生理成熟度不相匹配，生理成熟快，心理成熟沒有跟上，加之社會大環(huán)境的影響，學(xué)生很容易受到影響，從而走彎路。

教師，拿出寬容的心接納他們，關(guān)懷他們，用發(fā)展的眼光看待他們，相信通過一定的教育和約束，他們是能夠重新回到正路上的。當(dāng)教師能夠用一顆寬容的心接納他們，用愛包圍他們的時候，他們一定能夠迷途知返。

3、文明用語，重視身教

除了心態(tài)上要包容有過錯的學(xué)生，寬容地接納他們之外，語言上也要注意恰當(dāng)。尤其要注意在處理譬如校園沖突這類事件的時候，無論當(dāng)事人對教師多么不尊重，教師始終都要記住自己是個局外人，是個處理問題、化干戈為玉帛的調(diào)停者，一定要注意禮貌用語，不要被卷入其中，帶上自己的情緒，用一些過激的話語對學(xué)生進(jìn)行人身攻擊。對于犯過錯誤，或者表現(xiàn)在大多數(shù)看來不是很好的學(xué)生，教師一定要注意自己的文明用語，不要隨便給某些學(xué)生貼標(biāo)簽。對待所有的學(xué)生都應(yīng)該用發(fā)展的眼光，相信他們有朝一日都會長大，都會成熟，沒有人會是無可救藥的。另外，除了語言教導(dǎo)之外，很多時候教師用自己的人格魅力、用自己的身體力行來影響自己的學(xué)生，也不失為一種好的教育方法。

4、尊重學(xué)生，保護(hù)隱私

在危急事件發(fā)生之后，尊重他人主要表現(xiàn)為保護(hù)他人的隱私，在未得當(dāng)事人允許的情況下，應(yīng)盡量不傳播不利于他人發(fā)展、會給他人帶來負(fù)面影響的任何信息。對他人隱私的保護(hù)既是社會文明的表現(xiàn)，也是個人文明的尺度。

5、肢體語言傳達(dá)信息

在面對緊急事件的時候，可能因?yàn)槭录耐蝗恍?，結(jié)果的不可預(yù)見性，而使學(xué)生驚惶失措，甚至引發(fā)激烈的情緒沖突。這個時候，教師可以適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用肢體語言信息給學(xué)生傳達(dá)力量和支持，給學(xué)生樹立解決問題的信心，或者緩解學(xué)生的激烈的情緒。

在這種情況下，可用的肢體語言有握手、拍打、撫摸、擁抱等。握手，按照一定的節(jié)奏一緊一松，表示對對方的強(qiáng)有力的支持態(tài)度。拍打一般用在男老師和男生之間，給予對方信心和力量，表示對對方的鼓勵。輕撫其后背，以緩解其緊張的情緒。擁抱也是給予學(xué)生力量和鼓勵支持。第六章辦公交往禮儀

一、電話禮儀

在“信息就是資本”、“聯(lián)絡(luò)創(chuàng)造效益”的今天，電話已成為現(xiàn)代人不可缺少的交際工具。工作和生活中離不開電話，使用電話應(yīng)有禮儀，接打電話本身就是一門學(xué)問、一門藝術(shù)。

1、打電話的禮儀（1）重要的第一聲

接通電話的第一聲要親切、優(yōu)美的招呼聲，聲音清脆、悅耳、吐字清晰，就會給對方留下良好的印象，如果你撥錯了，不可一放了之，一定要說“對不起，打錯了”。（2）喜悅的心情

打電話時我們要保持良好的心情，這樣即使對方看不見你，也會被你歡快的語調(diào)所感染，從而對你留下極佳的印象。（3）清晰明朗的聲音

打電話過程中絕對不能吸煙、喝茶、吃零食，即使是懶散的姿勢對方也能夠“聽”得出來。打電話的時候，坐姿端正，所發(fā)出的聲音就會親切悅耳、充滿活力。在通話時，聲音要適中，不宜發(fā)聲過高，免得令受話人承受不起，要使話筒與口部保持3厘米左右的距離。

（4）通話內(nèi)容精確簡潔、突出重點(diǎn)，切忌拖沓

通話中，要盡可能以簡明扼要的語言交代清楚通話的目的和事項(xiàng)，以盡可能少的時間傳送必要的信息，提高通話的效率，切忌層次不清、重點(diǎn)不明的交談。（5）控制通話長度，以短為佳，寧短勿長

在電話禮儀里，有一條“三分鐘原則”。即打電話時，發(fā)話人應(yīng)當(dāng)自覺、有意識地將每次通話的長度限定在3分鐘之內(nèi)，盡量不要超過這一限定時間。（6）掛電話前的禮貌

要結(jié)束電話交談時，一般應(yīng)當(dāng)由打電話的一方提出，然后彼此客氣地道別，說一聲“再見”，再掛電話，不可只管自己講完就掛斷電話。

2、接聽電話的禮儀

在整個通話過程中，受話人的禮儀有以下一些：（1）注重接聽的第一聲

受話人拿起電話時要先問好和自報家門，再問對方找誰，不要用中國人習(xí)慣的“喂，找誰”，因?yàn)檫@樣通常會讓人反感。自報家門較為規(guī)范的是：你好，這里是×××學(xué)校，請問找誰？（2）及時接聽電話

受話人要及時接聽電話，通常的電話禮儀原則是鈴響三聲時接聽電話，如果遲了，要向?qū)Ψ街虑?。接聽電話是否及時，實(shí)質(zhì)上反映著一個人待人接物的真實(shí)態(tài)度。（3）了解來電話的目的

上班時間打來的電話幾乎都與工作有關(guān)，每個電話都十分重要，不可敷衍，即使對方要找的人不在，也切忌只簡單說“不在”就把電話掛了。接電話時要盡可能問清事由，避免誤事。（4）作好電話記錄 接聽電話時，應(yīng)認(rèn)真清楚地記錄電話內(nèi)容的六要素：何時、何人、何地、何事、為什么、如何進(jìn)行。在工作中，這些資料都是十分重要的，對打電話、接電話具有相同的重要性。電話記錄既要簡潔又要完備。（5）接聽電話態(tài)度要積極

人的感覺器官是非常神奇的，電話交談雖然看不見對方，你的漫不經(jīng)心很快就會被對方感受到。這種不尊重會極大地刺激對方的自尊心。注意打電話時的專心，要認(rèn)真關(guān)注對方的談話內(nèi)容，不時在對方的話語中插入應(yīng)和的話，如“啊”、“噢”、“嗯”、“是”、“是嗎”等，讓對方感覺到你正在認(rèn)真聽。（6）遇到不愉快的事要有耐心

接聽電話時有時會遇到一些不愉快的事，此時你也應(yīng)耐心地弄清對方的來意，然后巧妙而不失禮節(jié)地結(jié)束談話。（7）接聽電話時的意外情況處理

正在接待客人或談話時電話響了，要先對客人說：“對不起，請稍等一下?！比绻鎸Φ氖巧霞?，要說：“對不起，我可以接一下電話嗎？”無論多么重要的電話，要告訴對方，你正在接待客人，長話短說或者告訴對方你等會再打給他。放下電話要再次對客人致歉。如果接打電話時另一個電話響了，要請通話方稍候，接聽另一個電話；如果另一個電話的內(nèi)容較長，要告訴對方你正在通話，另約時間再聯(lián)絡(luò)。此時，再拿起第一個電話繼續(xù)通話并要向?qū)Ψ街虑浮＝勇犽娫挄r如有人正好進(jìn)來找你，要用眼神或手勢示意他坐下等候或稍后再來；如不希望對方聽到電話內(nèi)容，可用最簡短的語言請他先出去，告訴他你等會兒會主動找他；不能一邊接聽電話一邊與第三者說話，這樣對誰都是不禮貌的。

（8）代接電話

代接電話是經(jīng)常之事，如果要找的人在，你應(yīng)說“請稍等，我找他來”；如果不在，要主動問對方是否需要留言或留電話號碼，如對方有請求，應(yīng)熱情相助，對發(fā)話人要求轉(zhuǎn)達(dá)的具體內(nèi)容，最好認(rèn)真作好筆錄，并盡快地告訴要轉(zhuǎn)達(dá)的人。那種說一聲“他不在”就掛電話是非常粗魯?shù)男袨椤Ｍ瑫r，代接電話不能好奇心太強(qiáng)，這會引起對方反感。夫妻代接電話，更避免尋根究底，否則讓愛人很沒面子。

二、會議禮儀

會議是集思廣益、融會眾見、處理問題的活動。會議禮儀的內(nèi)容大致可分為三個階段，即會議準(zhǔn)備階段的禮儀、會議進(jìn)行階段的禮儀、會議結(jié)束階段的禮儀。

1、會議準(zhǔn)備階段（1）擬定會議主題

會議的主題，即會議的指導(dǎo)思想。會議的形式、內(nèi)容、任務(wù)、議程、期限、出席人員等，都只有在會議的主題確定下來之后，才可以一一加以確定。（2）擬發(fā)會議通知

會議通知應(yīng)包括以下六項(xiàng)：一是標(biāo)題，它重點(diǎn)交待會議名稱。二是主題與內(nèi)容，這是對會議宗旨的介紹。三是會期，應(yīng)明確會議的起止時間。四是報到的時間與地點(diǎn)，對交通路線特別要交代清楚。五是會議的出席對象，如對象可選派，則應(yīng)規(guī)定具體條件。六是會議要求，指與會者材料的準(zhǔn)備與生活用品的準(zhǔn)備，以及差旅費(fèi)報銷和其他費(fèi)用問題。寄發(fā)的通知，結(jié)尾要寫明舉辦單位，注明聯(lián)系電話及聯(lián)系人。（3）起草會議文件

會議所用的各項(xiàng)文件材料，均應(yīng)于會前準(zhǔn)備完成，會議文件材料主要有開幕詞、閉幕詞和主題報告。（4）安排好與會者的接待工作（5）選擇、布置會場

2、會議進(jìn)行階段（1）會議接待服務(wù)

應(yīng)安排專人迎送、引導(dǎo)、陪同與會人員。會務(wù)人員要穿戴整齊，佩帶會務(wù)人員標(biāo)志，舉止、言行彬彬有禮，快捷地為與會人員服務(wù)。（2）會場服務(wù)

在會場內(nèi)，管理好音像等設(shè)備，供應(yīng)茶水，維持會場秩序，做好安全保衛(wèi)工作，如會期較長，還應(yīng)為與會者安排一定的文體娛樂活動。

（3）做好會議記錄、錄音錄像等工作

會議記錄是由專人負(fù)責(zé)記錄會議內(nèi)容的一種書面材料，其內(nèi)容包括會議名稱、時間、地點(diǎn)、人員、主持者、現(xiàn)場記錄等。會期較長的大中型會議，依例應(yīng)編寫會議簡報。重要會議都需要進(jìn)行現(xiàn)場的錄音錄像，在保存原始記錄的同時，對錄音錄像進(jìn)行必要的剪輯，以供對外宣傳報道之用。

3、會議結(jié)束階段（1）為與會者的返程提供方便（2）作好會務(wù)決算

（3）處理有關(guān)會議的文件材料，形成可供傳達(dá)的會議文件

三、對話禮儀

辦公交往中的對話，是交流思想感情、增長知識才干、傳遞信息、溝通業(yè)務(wù)、增進(jìn)效益、發(fā)展事業(yè)、建立良好人際關(guān)系的一種重要形式。對話既是社交活動必不可少的內(nèi)容，更是一門藝術(shù)。

這里談的對話，既包括教師之間的對話，也包括教師與其他人（包括家長）的對話。

1、對話中的介紹

對話首先需要作介紹。

如果相互不熟悉，又無人引見，可向?qū)Ψ阶詧蠹议T，自己將自己介紹給對方。如果有介紹人在場，自我介紹則被視為不禮貌。自我介紹時應(yīng)先向?qū)Ψ近c(diǎn)頭致意，得到回應(yīng)后再向?qū)Ψ浇榻B自己的姓名、身份、單位等。（1）自我介紹的具體形式

應(yīng)酬式：適用于某些公共場合和一般性的對話場合。這種自我介紹最為簡潔，往往只包括姓名一項(xiàng)。工作式：適用于工作性對話，需介紹本人姓名、供職單位及部門、職務(wù)或從事的具體工作等。

交流式：適用于社交性對話，希望與對話對象進(jìn)一步交流與溝通。它大體包括介紹者的姓名、工作、籍貫、學(xué)歷、興趣及與對話對象的某些熟人的關(guān)系。

禮儀式：適用于講座、報告、慶典、迎新等一些正規(guī)而隆重的場合，包括姓名、單位、職務(wù)等，同時還應(yīng)加入一些適當(dāng)?shù)闹t詞、敬詞。

（2）自我介紹的注意事項(xiàng)

時間：要抓住時機(jī)，在適當(dāng)?shù)臅r間進(jìn)行自我介紹，對方有空閑，而且情緒較好，又有興趣時，就不會使對方感到突兀。自我介紹時需要簡潔，盡可能地節(jié)省時間，以半分鐘左右為佳。

態(tài)度：進(jìn)行自我介紹，態(tài)度一定要自然、友善、親切、隨和，應(yīng)落落大方，彬彬有禮。既不能唯唯諾諾，又不能虛張聲勢，輕浮夸張。語氣要自然，語速要正常，語音要清晰。

真實(shí)誠懇：進(jìn)行自我介紹要實(shí)事求是，真實(shí)可信，不可自吹自擂，夸大其詞。（3）介紹他人

當(dāng)你將兩個陌生人引領(lǐng)到一塊時，你自然會作介紹。介紹的禮節(jié)是有國際規(guī)范的。介紹的禮節(jié)基本是遵循“讓長者先知”原則，即先將位卑者介紹給位尊者。如： ●將年輕者介紹給年長者?！駥W(xué)校老師介紹給來訪家長?！駥⒎枪俜饺耸拷榻B給官方人士?！駥⒈緡陆榻B給外籍同事。

如果你不遵守以上規(guī)范，隨意地介紹，也許得罪了人還不自知。當(dāng)然。如果都是平輩朋友，則可隨意一些。

介紹的另一條原則是盡可能多地提供一些相關(guān)資料，如職務(wù)職稱，讓被介紹的雙方多一些了解，便于交談。當(dāng)你被別人介紹時，如果介紹方一時想不起你的名字或單位，你要馬上主動接上話自我介紹，避免介紹人和你自己的尷尬。

2、對話中的稱謂

稱謂是指人們在日常對話應(yīng)酬中所采用的彼此之間的稱呼語。在對話中，正確、適當(dāng)?shù)姆Q呼，反映著自身的教養(yǎng)和對對方尊敬的程度，甚至還體現(xiàn)著雙方關(guān)系所達(dá)到的程度，因此對它不能隨便亂用。對話中，常見的稱呼有以下一些：（1）職務(wù)性稱呼：張校長、王督學(xué)。

（2）職稱性稱呼：如李教授、趙總工程師。

（3）行業(yè)性稱呼：如萬老師、唐醫(yī)生、趙律師、王師傅等。（4）性別稱呼：如“小姐”“女士”或“先生”。

（5）姓名稱呼：在對話中稱呼姓名，一般限于同事、熟人之間。

（6）對年輕人則可在其姓前加“小”相稱，如“小張”、“小李”，抑或直呼其姓名。稱呼時要注意謙和、慈愛，表達(dá)出對年輕人的喜愛和關(guān)心。

3、對話的藝術(shù)（1）制造氣氛

對話雙方要善于根據(jù)周圍的環(huán)境、場合創(chuàng)造一個融洽的談話氣氛，適當(dāng)寒暄，或自我介紹等氣氛融洽后再“言歸正傳”。（2）有的放矢

對話應(yīng)有的放矢，言之有物，表達(dá)應(yīng)合乎情理，使人有所收益。（3）真誠對待

在對話中，態(tài)度要誠懇，開誠布公、坦率談話，能使人感到親切自然，意見也易被對方接受。（4）尊重對方

在對話過程中要尊重對方、謙虛禮讓；要有平等的對話態(tài)度，即使自己對某一問題有精辟的見解，也不能以居高臨下、不容置疑的口吻交談。（5）談吐優(yōu)雅

只有優(yōu)雅的談吐才能造成和諧融洽的氣氛，帶來輕松愉快的情緒，從而促進(jìn)友誼的發(fā)展、對話的深入。優(yōu)雅的談吐應(yīng)做到：講究文明，不說臟話；控制情緒，不說氣話；注重修養(yǎng)，不說大話；具體真實(shí)，不說空話；坦誠相見，不說假話；新鮮活潑，不說套話：謙讓隨和，不說官話；明白順暢，不說胡話。（6）微笑面對

對話時表情要微笑。（7）雙向交流

在對話中，要注意雙向交流，不僅要自己說，也要讓對方說，要彼此適應(yīng)，求同存異，大家平等。對別人的談話，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真傾聽，若是事關(guān)原則，可以婉轉(zhuǎn)相告，表述自己的看法，但不要得理不讓人，使別人難堪。在別人談話時，盡量不要在中途予以打斷，插話次數(shù)不宜過多，對佰生人的交談絕對不允許打斷或插話。（8）積極投入

不要冷場，無論對話的主題與自己是否有關(guān)，自己是否感興趣，都應(yīng)熱情投入，積極合作。（9）注意細(xì)節(jié)

兩人對話時，最好目光持同一水平，正視對方眼睛及眉毛的部位，這是一種尊重。說話時不要東張西望，不要目不轉(zhuǎn)睛地盯著對方或目光冷漠地看著對方，也不要在交談中隨意打呵欠、伸懶腰或不時看鐘表，這些都是極不禮貌和輕慢對方的表現(xiàn)，會引起對方的不快。

四、合作禮儀

合作是指兩個或者兩個以上的人為了一個共同的目標(biāo)而團(tuán)結(jié)起來，一起向這個目標(biāo)努力。在現(xiàn)代社會，合作與團(tuán)隊(duì)精神已經(jīng)變得越來越重要，教師之間的合作是為了提高教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展。是否善于與人協(xié)作，既是個人的一種能力，也是能否充分展現(xiàn)氣質(zhì)的難得的機(jī)會。只有承認(rèn)了個人智能與體能的局限性，懂得與他人合作的重要性，在與他人相處的時候才能夠有效地以合作伙伴的巨大優(yōu)勢來彌補(bǔ)自己的缺陷，使自身的力量得到質(zhì)的飛躍，從而使自己能夠應(yīng)付來自各方面的各種挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自己的理想。

1、教師之間的合作

如果教師之間關(guān)系融洽、和諧，教師們就會感到心情愉快，工作就會順利開展。反之，教師之間關(guān)系緊張，相互拆臺，經(jīng)常發(fā)生摩擦，就會影響正常的教育教學(xué)工作，阻礙學(xué)校的正常發(fā)展。處理好教師之間的關(guān)系，在禮儀方面應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（1）尊重信任

相互尊重和信任是處理好同事關(guān)系的基礎(chǔ)。在日常工作中，應(yīng)恪守一個“誠”字，以誠相見，誠心待人，以誠立身，開誠布公?？鬃釉啤叭诵校赜形釒熝伞?，我們既要誠心待人，更要虛心向他人學(xué)習(xí)。特別是年輕教師，更應(yīng)敬重老教師，虛心向老教師學(xué)習(xí)。（2）團(tuán)結(jié)協(xié)作

在工作中我們要胸懷寬廣，高瞻遠(yuǎn)矚，凡事講大局，講風(fēng)格，講團(tuán)結(jié)，互通有無，交流信息，坦誠相見，不互相藏私，把自己在教育教學(xué)工作中的點(diǎn)滴所得貢獻(xiàn)于他人。只有這樣，才能共同提高，才能促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展。即使你憑一已之力得來的成果，也不可獨(dú)占，要善于與同事一起分享。（3）求同存異

人們的出生背景不一樣，所受到的教育不一樣，人生的經(jīng)歷也不一樣，這都決定了每個人都擁有其獨(dú)特的情感、性格和思想。沒有理由輕視任何一位同事，應(yīng)該尊重同事與你的不同；也沒有理由一味遷就同事，投其所好，最重要的就是求同存異。（4）包容他人

“金無足赤，人無完人”，世界上沒有缺點(diǎn)的人是不存在的，要學(xué)會恰當(dāng)贊揚(yáng)同事的優(yōu)點(diǎn)，包容同事的弱點(diǎn)。冷靜分析，伸出熱情之手去幫助嫉妒你的同事。當(dāng)看到同事的成就和成功時，要真誠地祝賀，并將嫉妒化成贊賞和前進(jìn)的動力。（5）謙虛待人

謙虛是中華民族的傳統(tǒng)美德。謙虛的人往往能得到別人的信賴和尊重，因?yàn)橹t虛，同事才不會認(rèn)為你對他有威脅。（6）保持距離

在任何時候，只有與同事保持合適距離，才會成為一個真正受歡迎的人。距離太遠(yuǎn)，易使同事誤認(rèn)為你不合群、孤僻、高傲。工作中切勿拉幫結(jié)派，幫派會導(dǎo)致同事之間關(guān)系僵化，增加內(nèi)耗。（7）熱忱關(guān)心

同事有困難，通常首先會選擇親朋幫助，但作為同事，應(yīng)主動問詢。幫助同事也等于幫助自己，因?yàn)閹椭聼o疑為自己在困難時獲取幫助埋下了伏筆。（8）勇于認(rèn)錯

工作中出現(xiàn)失誤是在所難免的，而這種失誤可能會影響同事的工作效率和成績，此時，勇于認(rèn)錯、敢于承擔(dān)責(zé)任，就會得到同事的諒解和尊重。

（9）堅(jiān)持原則，不在背后議論同事的隱私

工作中，分清公與私，不做違反原則的事。每個人都有隱私，隱私與個人的名譽(yù)密切相關(guān)，背后議論他人的隱私，會損害他人的名譽(yù)，引起雙方關(guān)系的緊張甚至惡化，因而是一種不光彩的、有害的行為。（10）物質(zhì)上的往來應(yīng)一清二楚

同事之間可能有相互借錢、借物或饋贈禮品等物質(zhì)上的往來，但切忌馬虎，每一項(xiàng)都應(yīng)記得清楚明白，即使是小的款項(xiàng)，也應(yīng)記在備忘錄上，以提醒自己及時歸還，以免遺忘，引起誤會。

2、與領(lǐng)導(dǎo)的合作

與上級領(lǐng)導(dǎo)相處，要注意以下幾方面禮儀：（1）必須尊敬你的領(lǐng)導(dǎo)（2）虛心接受領(lǐng)導(dǎo)的批評

（3）困難時刻，是顯示能力的關(guān)鍵

（4）完成自己的工作，是對領(lǐng)導(dǎo)最大的支持（5）沒人的時候，反駁你不同意的觀點(diǎn)

3、教師辦公室禁忌

注重辦公室禮儀是建立個人良好形象的重要一環(huán)。在教師日常工作中，要注意以下禁忌：（1）過分注重自我形象

（2）使用公共設(shè)施缺乏公共觀念（3）零食、香煙不離口

（4）形象不得體。坐在辦公室里，濃妝艷抹、香氣逼人、暴露過多，或衣著不整、品位低俗，都屬禁忌之列（5）高聲喧嘩，旁若無人（6）隨便挪用他人東西（7）偷聽別人談話

（8）對同事的客人表現(xiàn)冷漠 第七章與家長交往的禮儀

在教師與家長的交往中，家長會和各種形式的家訪（登門家訪、電話家訪、信函家訪）是最主要的形式。家訪和家長會的目的主要是就學(xué)生的教育問題與家長進(jìn)行溝通，加深雙方對孩子的了解；向家長宣傳正確的教育理念和教育方式，幫助家長學(xué)會用正確的方法教育子女，為孩子提供更好的成長環(huán)境；向家長介紹自己的班級工作，展示班級近來在各項(xiàng)活動中所取得的成就，向家長介紹班級的近期發(fā)展目標(biāo)，讓家長認(rèn)識、理解、支持老師的工作，尋求家長的配合。

大多數(shù)家長，無論本身地位高低，受教育程度如何，因疼愛孩子的緣故，都會對教師有三分的恭敬。這使得部分老師喪失了自知之明，在家訪和家長會上常以一種居高臨下的態(tài)度對家長講話或者是訓(xùn)話，甚至出現(xiàn)一些不禮貌的行為。而許多學(xué)生都反映，各種形式的家訪和家長會就是教師在向家長告狀。這些問題的出現(xiàn)，都在告訴我們要開始注重教師在家長會和家訪中的禮儀問題。

一、家長會禮儀

對教師、學(xué)生、家長來說，家長會都是一項(xiàng)重要活動。家長會涉及的人比較多，需要所有家長、學(xué)生、班主任老師、各科任教師的參與，因此，家長會的籌備、組織以及真正開展特別需要教師去費(fèi)心。在整個過程中，特別需要所有教師要展現(xiàn)自己完美的禮儀。

1、家長會前禮儀 在家長會開始前一周左右做好通知工作。確保每個家長都要通知到。在開始前兩天統(tǒng)計(jì)好要來參加家長會的人數(shù)，以準(zhǔn)備相關(guān)事宜。家長會后還要與未能參加此次家長會的家長進(jìn)行個別溝通，或把家長會的會議記錄整理好后讓學(xué)生帶給家長。

家長會當(dāng)天教師服飾更要整潔、端莊、嚴(yán)肅。男教師可以選擇正式的西裝搭配和諧的領(lǐng)帶，女教師可以選擇適合自己的套裝。此外，如果學(xué)校規(guī)定學(xué)生必須穿校服，則按學(xué)校規(guī)定進(jìn)行，如果學(xué)校沒有明文規(guī)定，教師可以要求學(xué)生當(dāng)天換上干凈、整潔的衣服。

2、家長會過程中的禮儀

家長到來后，教師與學(xué)生一起接待家長。教師與部分學(xué)生在教室門口外接待家長。學(xué)生按照以下禮儀引路：一般走在家長的左邊稍前一點(diǎn)；路長的話，要邊走邊找點(diǎn)話題或者順便介紹一下學(xué)校；轉(zhuǎn)彎和上樓時，要回頭以手示意，并說聲“請這邊走”；進(jìn)出電梯時要按住門鍵讓家長先行；到達(dá)接待室或班級時，要為家長開門并說“請進(jìn)”；領(lǐng)家長進(jìn)班級后，如果有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在，可適當(dāng)為雙方作介紹。如果是學(xué)校先召開家長大會，引領(lǐng)人就要把家長直接帶入會場，找好座位就坐。

在開家長會的過程中，教師要為家長起表率作用，不要在教室內(nèi)吸煙，更不要有隨地吐痰等行為。

嚴(yán)格遵守事先公布的時間。如果教師在家長會中拖拖拉拉，延遲了家長會的結(jié)束時間，就會給家長帶來種種麻煩和不便。

不要讓家長會成為任務(wù)攤派及任務(wù)完成情況發(fā)布會。許多家長反映說教師經(jīng)常召集家長開會，班級有什么需要，就直接“號召”相關(guān)學(xué)生回去發(fā)動家長去執(zhí)行，有些甚至是強(qiáng)制性的任務(wù)攤派，舉辦班級的運(yùn)動會、春游、舞蹈比賽、歌詠比賽所需要的服裝、道具等，都需要家長們準(zhǔn)備。家長很有意見，只是沒當(dāng)面說出。

家長會應(yīng)遵循“報喜不報憂”的原則。教師不能讓家長會變成批斗會，要保護(hù)學(xué)生的自尊心，不能讓他們在其他同學(xué)和家長面前抬不起頭來，以至于自暴自棄。這既不利于班級的管理，更不利于學(xué)生未來的發(fā)展。對于學(xué)生做的好人好事、取得的進(jìn)步等好的方面，一定要在家長會這樣的公開場合下進(jìn)行表揚(yáng)，以此鼓勵、強(qiáng)化學(xué)生好的行為；而對于學(xué)生的缺點(diǎn)、不足、錯誤，則可在家訪或家長會后通過與家長個別交流的形式進(jìn)行溝通。

3、家長會后禮儀

家長會后教師要禮貌地與家長告別，再次感謝他們在百忙之中抽出時間來參加家長會，感謝他們?yōu)榧议L會的成功所作的貢獻(xiàn)，感謝他們對教師工作的支持，并希望他們繼續(xù)支持教師的工作。教師可帶領(lǐng)學(xué)生們一起目送家長們離開，讓學(xué)生們耳濡目染地感受禮儀。某教師和她的學(xué)生們在家長會后一起上演了這樣一幕：在家長們走到門口后，所有的學(xué)生都擠在一起大聲喊著：謝謝老爸，謝謝老媽！你們辛苦了！我們愛你們！這樣的方式不僅完美地展示了教師的禮儀，可以讓學(xué)生在其中受到良好的禮儀訓(xùn)練和熏陶，并且可以讓家長感受班級溫馨、其樂融融的氛圍，使家長更愿意與教師合作，從而共同形成強(qiáng)大的教育力量。

二、登門家訪禮儀

登門家訪時，教師可以與家長面對面地就學(xué)生的教育問題進(jìn)行較為充分的交流，是家訪的最傳統(tǒng)的形式，也是最重要的形式。

在登門家訪前一定要事先打電話與家長預(yù)約，不告而訪是非常失禮的。一般來說，應(yīng)在打算登門進(jìn)行家訪的頭一天打電話與學(xué)生家長取得聯(lián)系，預(yù)約雙方都方便的時間。

在登門家訪之前，教師要對此次家訪的目的心中有數(shù)，并且要簡要地在心中打個腹稿。如果是去反映學(xué)生問題的，更要注意盡量不要讓學(xué)生和家長覺得家訪是去告狀，讓家長出面好好地“收拾”學(xué)生。

1、登門家訪中的禮儀

遵守時間是交往中極為重要的禮儀，因此，教師在家訪時，要按約定的時間到達(dá)。過早抵達(dá)，家長可能會因沒有完全準(zhǔn)備好感到難堪，遲遲不到，會讓家長擔(dān)心，讓家長等待，也是很失禮的行為。

切忌不打招呼擅自闖入。進(jìn)門時可簡要說些寒暄性的話語，落座時，要說“謝謝”，然后采用規(guī)矩的坐姿坐下。家訪時間不宜過長。在雙方都坐好后，應(yīng)盡快步入主題，不要東拉西扯，浪費(fèi)時間。無論學(xué)生家境貧富，教師都要表現(xiàn)得不卑不亢，平和自然。在談話中，教師要向?qū)W生及家長滲透“孩子無論聰明還是笨拙，在教師眼中都是可愛的孩子；父母無論顯赫還是平庸，在教師面前都是孩子的家長”的理念。談話過程中，應(yīng)該對孩子多表揚(yáng)少批評，哪怕此行確因孩子犯了大錯誤要與父母協(xié)商，也要先找一些孩子身上（特別是學(xué)、品方面所謂的“差生”）的閃光點(diǎn)作輔墊。交談時孩子最好在場，如果需要單獨(dú)與父母交流，可以預(yù)先告訴父母，預(yù)設(shè)孩子不在的環(huán)境，不能硬行讓孩子回到自己房中去回避，那是對孩子的不尊重。教師如果與家長有了分歧，最是考驗(yàn)教師氣度和修養(yǎng)的時候，千萬不可與家長斗氣，不可對學(xué)生耍脾氣，不可在心里存小氣。

家訪時以真誠的態(tài)度、恰當(dāng)?shù)恼Z言與家長交流，讓家長感到你對自己孩子的信任，不斷地向家長灌輸“你的孩子能行”的觀點(diǎn)。在登門家訪中，教師切記不可借家訪解決私事。

2、登門家訪后的禮儀

在達(dá)到此次家訪的主要目的后，就應(yīng)告辭。說了告辭，應(yīng)立即起身向家長表示前來“打擾”的歉意。出門后，回身主動伸手與家長握別，并說“請留步”。

三、電話家訪禮儀

在我們的日常工作中，電話已成為現(xiàn)代化的交際工具，它可以很好地在教師和家長之間傳遞信息。打電話時，電話另一端的家長雖然看不見你的面貌和姿勢，但是正像日本一個研究傳播學(xué)的權(quán)威曾說的那樣：“不管是在公司，還是在家里，憑這個人在電話里的講話方式，就可以基本判斷出其教養(yǎng)的水準(zhǔn)?！?/p>

1、通話前需要注意的禮儀

（1）撥打電話時要注意選擇通話時間

撥打電話一般應(yīng)選擇電話效率高的時間，休息時間盡量不要給家長打電話，晚上10點(diǎn)之后早上8點(diǎn)之前一般不要打電話。萬一有急事要打電話，要先和家長說一句“抱歉，事情緊急，打擾您了”。除非是與家長約好，一般不要在進(jìn)餐時間打電話，節(jié)假日一般也不要打電話，以免占用家長得來不易的休息時間。（2）形成良好的接打電話習(xí)慣

教師應(yīng)該在電話機(jī)旁隨時備好紙、筆等文具，以便能隨時記下通話要點(diǎn)。撥電話前，要對本次電話家訪所要了解的情況心中有數(shù)，必要時可列一個提綱，以免拿起話筒語言啰唆，詞不達(dá)意，占線時間太長，或遺忘一些要點(diǎn)，從而在家長心中留下不好的印象。

2、通話中需要注意的禮儀

在家長接電話后，教師要先自報家門。可以這樣說：“您好，我是×××的班主任×××，請問您是×××的父、母親嗎？”如果家長一拿起話筒教師就問“你是×××的家長嗎”，這是缺少涵養(yǎng)的表現(xiàn)。接下來的談話可以這樣開始：“請問現(xiàn)在與您交談合適嗎？”因?yàn)榻處熞紤]家長是否方便與你在電話中長時間交談。在通話過程中，注意背景不要太吵。如果是在課間休息時打電話，教室可能會很吵，但應(yīng)盡量找個安靜的角落，而不要強(qiáng)制學(xué)生保持安靜，這樣會打擾孩子們的正常游戲和休息。

如果在打電話時，突然又有其他的電話打進(jìn)來，而且是緊急電話，你與家長的談話幾分鐘內(nèi)又不能結(jié)束，那么就應(yīng)該和家長說“對不起，請您稍候，我先接個電話”，或是說“我這有個緊急電話要接，請你先掛機(jī)，一會我再打給您”。如果打電話撥錯了號碼，應(yīng)當(dāng)說一聲“對不起，我撥錯了號碼?！苯處熈己玫亩Y儀與修養(yǎng)應(yīng)該體現(xiàn)在與任何人的交往中。歸納起應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（1）通話中保持良好的姿勢（2）要有留言的習(xí)慣

（3）通話中要注意自己的語氣

（4）拋卻煩惱，控制自己的情緒，面帶笑容

3、通話結(jié)束時需要注意的禮儀

在結(jié)束電話交談時，一般應(yīng)當(dāng)由打電話的一方提出，然后彼此客氣地道別，互道“再見”等客氣話后再掛上電話，不可只管自己講完就掛斷電話。

四、信函家訪禮儀

由于各種交通工具以及電話、手機(jī)等更迅捷的通訊工具的發(fā)展，傳統(tǒng)的信函家訪的形式因?yàn)樗俣缺容^慢、郵寄過程中又存在著可能遺失的缺點(diǎn)，使用的越來越少了。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)發(fā)揮自己的聰明才智，不斷地創(chuàng)造新的方法，來克服傳統(tǒng)信函家訪時效性差的缺點(diǎn)，如讓學(xué)生帶信函給家長。

隨著電腦在家庭中的普及，新的信函家訪的形式——電子郵件家訪在教師與家長的交流上開始扮演著越來越重要的角色。電子郵件發(fā)送快捷，書寫方便，在郵件發(fā)送后，信件是否已經(jīng)被家長查收到可以馬上通過手機(jī)短信或郵箱自動回復(fù)等方式加以驗(yàn)證，家長在收到教師的郵件后馬上就可以回復(fù)，因此具有很強(qiáng)的時效性，家長和教師可以針對學(xué)生教育和培養(yǎng)的某一問題進(jìn)行充分的溝通。

信函的禮儀問題主要表現(xiàn)在信箋、信封、內(nèi)容以及折信方式等方面。教師可以根據(jù)書信的內(nèi)容選擇合適的信箋，但一般不選擇彩色鑲邊的信箋。如果學(xué)校有專用的印有學(xué)校名稱、徽標(biāo)、地址以及電話等的信箋，可直接使用。

信函的書寫以藍(lán)、黑兩種筆色為好。切記：無論是信箋還是信封，都不宜用紅色筆書寫，否則，就成絕交信了。信封的書寫也有許多講究。最重要的就是不能用非大眾化的稱謂，即不能寫“×××家長收”、“×××父親收”等字樣。因?yàn)樾藕某龅绞盏竭@中間，還要經(jīng)過郵政部門許多工作人員之手，上述稱呼對這些人來說都是不合適的。

家訪的信函中對家長的稱呼一般采用“×××先生”或“×××女士”，落款就是“班主任：×××”，信函的內(nèi)容要求清楚明白、簡明扼要。除適當(dāng)?shù)淖ＵZ外，不宜拖沓。切忌信中出現(xiàn)錯別字，這都是對教師為人師表形象的損害，家長由此可能會質(zhì)疑你的教學(xué)能力和專業(yè)素質(zhì)。

在折信時，一般教師和家長采用平輩折齊的方式就可以了。如果是年輕的教師，而為表示對年長家長的尊敬，也可以采用一邊折得短于另一邊的形式。如果是電子郵件，也可以選擇信箋的顏色。稱呼、正文的內(nèi)容以及最后的落款與傳統(tǒng)信件禮儀要求相同。第八章社會交往禮儀

社交禮儀相比其他禮儀，對我們來說，更能體現(xiàn)出一個人的教養(yǎng)和品位。因?yàn)槿耸巧鐣娜耍煌巧鐣械娜藗兯豢扇鄙俚摹?/p>

作為傳道、授業(yè)、解惑的師者，教給學(xué)生的不僅是知識，更應(yīng)該是做人的道理。而這道理之中，就包含著一個人在社交場合應(yīng)該遵守的禮儀規(guī)范。要教會學(xué)生這些，教師自己首先就應(yīng)該懂得這些社交禮儀，并且在實(shí)際生活中運(yùn)用它們。

一、介紹禮儀

“第一印象是黃金”。得體的介紹往往會給對方留下良好的第一印象。第一次交往時的介紹禮儀就成為社會禮儀中最基本的內(nèi)容。

介紹包括自我介紹、介紹他人和集體介紹。

1、自我介紹（1）介紹的類型

在社交活動中，如果想結(jié)識某個人或某些人，而又沒有人引見，可以自己充當(dāng)自己的介紹人，把自己介紹給對方。這種自我介紹可以分為公務(wù)式自我介紹、應(yīng)酬式自我介紹、社交式自我介紹、禮儀式自我介紹等。

公務(wù)式自我介紹：公務(wù)式自我介紹是在工作場合或者正式場合所需要的自我介紹。教師在作這種自我介紹的時候應(yīng)該注意以下三個基本要素：單位、所教科目以及姓名。如“您好！我是某中學(xué)的英語老師××，很高興認(rèn)識您”。應(yīng)酬式自我介紹：適用于一般場合中的應(yīng)酬。如“您好！我是××，認(rèn)識您很高興?！?/p>

社交式自我介紹：社交式自我介紹適用于私人交往。自我介紹一般包括自己的姓名、職業(yè)、愛好等等，以讓別人在你的簡短介紹中對你有一個比較具體的認(rèn)識。

禮儀式自我介紹：禮儀式自我介紹適用于講座、報告、慶典、迎新等一些正規(guī)而隆重的場合，包括姓名、單位、職務(wù)等，同時還應(yīng)加入一些適當(dāng)?shù)闹t詞、敬詞，如“各位來賓，大家好！我叫××，我是某中學(xué)物理教研組的主任。在此，我謹(jǐn)代表我們教研組熱烈歡迎各位專家的到來”。（2）介紹的態(tài)度

自我介紹時態(tài)度應(yīng)該自然、大方、親切，面帶微笑且眼睛注視對方。切忌在介紹自己的時候眼睛四處張望，這樣會給別人留下一個不真誠的印象。介紹的時候要自信而不自傲，同時讓對方感受到你的真誠和你渴望認(rèn)識他的熱情。自我介紹的時候可以舉起右手，掌心向內(nèi)，將右手輕按左胸，但切忌不要用拇指指向自己。

自我介紹時還應(yīng)該注意的一點(diǎn)是：如果介紹人在場，自我介紹會被認(rèn)為是不禮貌的，應(yīng)該等待別人對你的介紹，切忌越過介紹人迫不及待地“推銷”自己。

2、介紹他人（1）介紹的場合

遇到下列情況時，有必要將他人介紹給第三方：

①你的接待對象遇見了其不相識的人士，而對方跟自己打了招呼。②陪同上司、長者、來賓時，遇見了其不相識者。③在家中或辦公地點(diǎn)接待彼此不相識的客人或來訪者。④打算推介某人加入某一方面的交際圈。⑤受到為他人作介紹的邀請。

⑥與家人外出，路遇家人不相識的同事或朋友。⑦陪同親友前去拜訪親友不相識的人。

介紹他人也要遵循一定的順序，順序如果不對，遇到真正懂得社交禮儀的人，就會認(rèn)為你在這方面的修養(yǎng)不夠，不僅影響他人對你的看法，也會間接影響到你所介紹的人。（2）介紹的順序

通常來講，在為他人作介紹時，必須遵守“尊者優(yōu)先”的原則。所謂“尊者優(yōu)先”，是指介紹的時候，要把職務(wù)低的介紹給職務(wù)高的，把年輕的介紹給年長的。如果介紹對象雙方的年齡、職務(wù)相當(dāng)，異性就要遵從“女士優(yōu)先”的原則，即把男士介紹給女士；對于同性，可以根據(jù)實(shí)際情況靈活掌握，比如把和你熟悉的介紹給你不熟悉的，把后來者介紹給先到者，把未婚者介紹給已婚者，也可以按照從左到右或從右到左的順序分別介紹等。另外，如果到別人家里做客，要先介紹主人；在介紹家人與同事或朋友認(rèn)識時，要先把家人介紹給同事、朋友。（3）介紹的注意事項(xiàng)

①介紹者為被介紹者介紹之前，一定要征求一下被介紹雙方的意見，切忌開口即講，顯得很唐突，讓被介紹者感到措手不及。

②被介紹者在介紹者詢問自己是否有意認(rèn)識某人時，一般不應(yīng)拒絕，更不要扭扭捏捏，而應(yīng)大方地欣然應(yīng)允。實(shí)在不愿意時，則應(yīng)說明理由。

③如果在介紹之前都是坐著，那么在介紹的時候，介紹人和被介紹人都應(yīng)起立，以示尊重和禮貌；待介紹人介紹完畢后，被介紹雙方應(yīng)微笑點(diǎn)頭示意或握手致意，同時大方地目視介紹者或?qū)Ψ健?/p>

④如果在宴會或會議桌上，視情況介紹人和被介紹人可不必起立，被介紹雙方可點(diǎn)頭微笑致意；如果被介紹雙方相隔較遠(yuǎn)，中間又有障礙物，可舉起右手致意或點(diǎn)頭微笑致意。

⑤介紹完畢后，被介紹者雙方應(yīng)依照合乎禮儀的順序握手，并且彼此問候?qū)Ψ?，也可以互遞名片，必要時還可以進(jìn)一步作自我介紹。（4）介紹的態(tài)度

無論是介紹他人還是被他人介紹，態(tài)度都應(yīng)該自然、大方、熱情、友好，切忌扭扭捏捏或者一副不情愿、不感興趣的表情。介紹的時候，語言要簡練、清晰、明快。在介紹一方時，要微笑著用自己的視線把另一方的注意力引導(dǎo)過來。介紹的時候應(yīng)抬起右手小臂，五指并攏伸直，手掌向左上角傾斜，指向被介紹者。切忌不要用手拍被介紹人的肩膀、胳膊等部位，這樣會顯得很不莊重。作為老師，這樣的動作更容易讓人產(chǎn)生你不真誠或者過于隨意的感覺。

3、集體介紹（1）介紹的場合

下列情況即屬于集體介紹：

①規(guī)模較大的社交聚會，有多方參加，各方均可能有多人，為雙方作介紹。②大型的公務(wù)活動，參加者不止一方，而各方不止一人。③正式的大型宴會，主持人一方人員與來賓均不止一人。④演講、報告、比賽，參加者不止一人。⑤會見、會談，各方參加者不止一人。

⑥婚禮、生日晚會，當(dāng)事人與來賓雙方均不止一人。⑦舉行會議，應(yīng)邀前來的與會者往往不止一人。⑧接待參觀、訪問者，來賓不止一人。（2）介紹的順序

一般而言，介紹的順序應(yīng)遵循下列原則：

①少數(shù)服從多數(shù)：當(dāng)被介紹者雙方地位、身份大致相似時，應(yīng)先介紹人數(shù)較少的一方。

②強(qiáng)調(diào)地位、身份：若被介紹者雙方地位、身份存在差異、雖人數(shù)較少或只一人，也應(yīng)該將其放在尊貴的位置，最后加以介紹。

③單向介紹：在演講、報告、比賽、會議、會見時，往往只需要將主角介紹給廣大參加者。

④人數(shù)多一方的介紹：若一方人數(shù)較多，可采取籠統(tǒng)的方式進(jìn)行介紹，如“這是我的家人”、“這是我的同學(xué)”。⑤人數(shù)較多各方的介紹：若被介紹的不止兩方，需要對被介紹的各方進(jìn)行位次排列。排列的方法：以其負(fù)責(zé)人身份為準(zhǔn)；以其單位規(guī)模為準(zhǔn)；以單位名稱的英文字母順序?yàn)闇?zhǔn)；以抵達(dá)時間的先后順序?yàn)闇?zhǔn)；以座次順序?yàn)闇?zhǔn)；以距介紹者的遠(yuǎn)近為準(zhǔn)。（3）介紹的注意事項(xiàng)

注意以下兩點(diǎn)：不要使用易生歧義的簡稱，在首次介紹時要準(zhǔn)確地使用全稱；不要開玩笑，要很正規(guī)。介紹時要莊重、親切。

二、握手禮儀

握手禮是目前世界上許多國家通行的禮節(jié)，也是人們?nèi)粘＝浑H的基本禮節(jié)，在我國尤其常用。它通常是用來表示歡迎、歡送、見面、相會、告辭、祝賀、感謝、慰問等。

握手的禮儀規(guī)范，也是要學(xué)習(xí)的社交禮儀中很重要的一部分。

1、握手的順序

握手的原則和介紹的原則一樣，也是“尊者優(yōu)先”，但和介紹的“尊者優(yōu)先”但不同的是，握手的時候應(yīng)該尊者先伸出手。一般而言，握手的順序?yàn)椋?①長幼之間：應(yīng)當(dāng)待長者伸手后，幼者再及時地伸手相握。②上下級之間：應(yīng)等上級主動伸手后，下級再伸手。

③男女之間：應(yīng)由女子先伸手，男子再伸手，如果女方?jīng)]有握手的意思，男方可改用點(diǎn)頭禮表示禮貌。

④賓主之間：作為主人，對到來的客人，不論男女、長幼，均應(yīng)先伸出手去，表示熱烈歡迎，女主人也應(yīng)如此；但是在客人告辭時，則應(yīng)該由客人先伸手主人才能握手，否則就會有逐客之嫌。

⑤如果同許多人握手，則可按照先尊后卑的順序依次進(jìn)行，即先職位高者后職位低者，先長輩后晚輩，先女士后男士。

2、握手的方法

①握手一定要伸右手，伸左手是不禮貌的。

②握手時拇指張開，其余四指自然并攏并微微內(nèi)曲。伸出的手掌應(yīng)當(dāng)垂直，這是通常的習(xí)慣。如果掌心向下，會有傲慢之嫌；而掌心向上，又有謙卑之態(tài)。

③握手時一般需要站立。除老弱病殘和女士之外，不能坐著握手。④握手的時間以3—5秒為宜，關(guān)系親近的當(dāng)然可以長時間相握。

⑤用力大小應(yīng)適度。用力太猛太重，會把對方握疼，是非禮行為；太輕甚至用指端稍碰一點(diǎn)，會讓對方覺得你在敷衍、冷淡他。為表示進(jìn)一步親近，可以把左手伸出，放在雙方已經(jīng)相握的雙手上，輕輕地晃上幾晃，這都是允許的。但對女士則不能如此。

⑥為了表示對對方的尊敬，握手時上身略微前傾，頭略低。⑦握手時雙目應(yīng)注視對方，微笑致意或問好。

三、乘車禮儀

在社交禮儀當(dāng)中，乘車的學(xué)問也不小。乘車可以分為乘坐轎車、公共汽車（地鐵）、火車、飛機(jī)等。不同的交通工具，有不同的禮儀要求。

1、乘坐轎車（1）轎車的座次

①轎車的座次是有尊卑主次之分的。車上最尊貴的位置是后排與司機(jī)的座位成對角線的座位，即后排右座。其余座位的主次尊卑次序是：后排左座、后排中座、前排右座。簡言之，即右為上，左為下；后為上，前為下。如果客人隨便坐在哪個座位上，這個座位就是上座，你不要去糾正。如果兩人乘車，可坐在后排；若三人乘車，而且是同性，可以前排坐一位，后排坐兩位；如果三人男女皆有，那么可以全部坐在后排；一男二女的情況下，女士坐一側(cè)，男士坐另一側(cè)；二男一女的情況下，宜請女士居中，男士分別坐在兩側(cè)。低達(dá)目的地時，如果你作為接待人員，就要先下車，從車尾繞過去為客人打開車門，以手擋住車篷上沿，協(xié)助其下車。

②如果主人夫婦駕車時，主人夫婦坐前座，客人夫婦坐后座，男士要服務(wù)于自己的夫人，宜開車門讓夫人先上車，然后自己再上車。

③如果你是搭載友人夫婦的車，則應(yīng)邀友人之婦坐后座，或讓友人讓夫婦都坐前座。

④主人親自駕車，客人只有一人，應(yīng)坐在主人旁邊。若同坐多人，中途坐前座的客人下車后，坐在后面的客人應(yīng)改坐前座，此項(xiàng)禮節(jié)最易疏忽。（2）坐車的舉止

與其他人一同乘坐轎車時，即應(yīng)將轎車視為一處公共場所。同樣有必要對個人的行為舉止多加約束。具體來說，應(yīng)當(dāng)注意以下問題：

①如果是和客人或者領(lǐng)導(dǎo)同乘一輛車，在上車時，應(yīng)讓車子開到客人或領(lǐng)導(dǎo)跟前，幫助他們打開車門，然后站在他們身后等候他們上車。若其中有長輩，還應(yīng)扶持其先上車，自己再行入內(nèi)。②不要爭搶座位：上下轎車時，要井然有序，相互禮讓。③不要動作不雅：在轎車上應(yīng)注意舉止，切勿東倒西歪。

④不要不講衛(wèi)生：不要在車上吸煙或是連吃帶喝，隨手亂扔。不要往車外丟東西、吐痰或擤鼻涕。⑤不要不顧安全：不要與駕車者長談，以防其走神。

2、乘坐公共汽車（地鐵）

①要排隊(duì)候車，先下后上；讓婦女、老人、小孩和殘疾人先上車。

②要注意安全，扶好、坐好；不要將身體伸到車廂外，或隨意動車廂里的設(shè)施。③主動給老人、病人、殘疾人、孕婦和帶小孩的婦女讓座。④尊重司乘人員，主動按規(guī)定買票。

⑤愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，保持車廂和站內(nèi)的環(huán)境衛(wèi)生，不能向窗外扔?xùn)|西。

3、乘坐火車

乘坐火車也可以體現(xiàn)一個人是否具有公德心。在火車上要注意的問題有： ①將較大的行李放到行李架上，不要占用公共空間。②注意保持車廂的安靜，聊天、娛樂等不要打擾別人。③不要隨意脫鞋，將腳放到對面的座位上。④需要吸煙時，應(yīng)到吸煙區(qū)。

⑤把廢棄物扔到垃圾箱中，自覺維護(hù)車廂內(nèi)的環(huán)境衛(wèi)生。⑥不要長時間占用衛(wèi)生間和盥洗池。

4、乘坐飛機(jī)

飛機(jī)飛行要安全，乘客就務(wù)必遵守有關(guān)安全乘機(jī)的各項(xiàng)規(guī)定。要保證自己和他人的飛行安全，乘飛機(jī)時就要格外注意有關(guān)要求：

①上機(jī)時不得違規(guī)攜帶有礙飛行安全的物品。通常規(guī)定：任何乘客均不得攜帶槍支、彈藥、刀具以及其他武器，不得攜帶一切易燃、易爆、劇毒、放射性物質(zhì)等危險物品。②登機(jī)時應(yīng)當(dāng)認(rèn)真配合例行的安全檢查。③上下飛機(jī)時，要注意依次而行。

④在機(jī)上放置自己隨身攜帶的行李時，與其他乘客要互諒互讓。

⑤在自己的座位上就座時，要維護(hù)自尊，不要當(dāng)眾脫衣、脫鞋，尤其是不要把腿、腳亂伸放。⑥當(dāng)自己休息時，不要使身體觸及他人，或是將座椅調(diào)得過低，從而有礙他人。⑦與他人交談時，不要影響他人休息，不要談?wù)摿钊瞬话驳脑掝}。

⑧飛機(jī)在飛行時，按規(guī)定要關(guān)閉手機(jī)和電腦電信通訊設(shè)備，并在飛行途中禁止使用手機(jī)和電腦。

中小學(xué)教師禮儀規(guī)范

1.著裝的禮儀：教師無論是在教育教學(xué)活動，還是公共場合，著裝都要體現(xiàn)職業(yè)特點(diǎn)：美觀大方，有時代感，受學(xué)生歡迎，符合教師身份。

2.儀容的禮儀：教師儀容要端正、莊重、斯文、雅氣。不濃妝艷抹；不佩戴款式夸張的耳環(huán)、項(xiàng)鏈等；不染彩色指甲；不將頭發(fā)染成怪異顏色。

3.舉止的禮儀：坐姿須端莊、站姿應(yīng)挺拔、行姿宜穩(wěn)健。

4.社交的禮儀：尊重他人，禮貌待人；約束自己，自律自重.5.參加聚會的禮儀：教師出席正式晚會，男教師以深色中山裝套裝、西服套裝，女教師以旗袍、連衣裙或西服套裙為宜；參加沙龍交流時不要離題萬里，浪費(fèi)眾人寶貴時間。

6.網(wǎng)絡(luò)的禮儀：教師在通過網(wǎng)絡(luò)、短信等方式與他人交往時，應(yīng)牢記教師身份；在使用網(wǎng)絡(luò)語言時要尊重他人；留言板上要對自己的言論負(fù)責(zé)。

7.進(jìn)出校門的禮儀：進(jìn)入校門主動向人問好；自行車（電瓶車）推行，摩托車、汽車慢行至指定存放處，整齊排放，離開校園主動道“再見”。

8.課堂的禮儀：進(jìn)教室前準(zhǔn)備好上課教材、教具，不攜帶通訊工具進(jìn)課堂；講課不坐著、不靠著，也不過多來回走動；多用敬語“請”字和尊敬手勢；目光關(guān)注每一個學(xué)生；不諷刺挖苦學(xué)生。

9.辦公室的禮儀：舉止規(guī)范，談吐文雅，遵守公德，文明辦公。不上網(wǎng)聊天，不玩游戲，不下載娛樂影視片。

10.打電話的禮儀：上班時間不煲電話，接電話宜內(nèi)容簡潔，聲音適度。

【解讀】（1）打電話禮儀： 當(dāng)電話接通后，應(yīng)首先說：“您好!我是×××”。無論是給家長或同事打電話，說話時要保持一種高興的語氣和聲調(diào)，切忌冷漠無情，但也切忌聲音過大。交談結(jié)束后，應(yīng)客氣地道上一聲：“再見!”并輕輕掛斷電話。切忌魯莽地將電話“喀啦”一聲掛斷。（2）接電話禮儀： 當(dāng)聽到電話鈴一響(一般不應(yīng)超過三聲)，便要拿起話筒，用普通話說：“您好!我是***（自報姓名），請講?！苯釉捦戤?，應(yīng)謙恭地問一下對方：“請問您還有什么事情嗎?”然后再道一聲“再見!”。在一般情況下，接電話者讓對方先掛機(jī)。

11.與學(xué)生交往的禮儀：微笑交談，平等溝通。

12.與家長交往的禮儀：接待家長做到來有迎聲、問有答聲、去有送聲。

13.家訪的禮儀：家訪前應(yīng)寫便條或打電話預(yù)約，把家訪內(nèi)容告訴家長。讓家長有思想準(zhǔn)備。預(yù)約的口氣，應(yīng)該是友好、請求、商量式的。舉止穩(wěn)重，溫文爾雅。用語合理，避免單純的“登門告狀”。

14.升旗的禮儀：脫帽、摘墨鏡，規(guī)范立正。

升旗禮儀：（1）不遲到、不早退，精神飽滿，態(tài)度嚴(yán)肅，脫帽、摘墨鏡，規(guī)范立正，不交頭接耳。（2）向國旗行注目禮，與學(xué)生一起高聲唱國歌，歌詞準(zhǔn)確，精神飽滿。（3）切忌：自由走動、東張西望、心不在焉、馬虎應(yīng)付、竊竊私語。（4）即使寒冷的冬天，也不能把手插在口袋里。（5）天氣暖和時要自覺穿統(tǒng)一校服，校服要及時清洗、熨燙，要將校服穿得端莊、高雅。

15.會場的禮儀：手機(jī)置靜音或關(guān)閉，不接聽手機(jī)、不發(fā)送和閱讀短信。

集會禮儀：（1）遵守會議紀(jì)律，按指定地點(diǎn)入座，準(zhǔn)時有序，不無故中途離開。（2）關(guān)閉通訊工具，認(rèn)真聆聽，認(rèn)真記錄，不看報刊雜志，不做與會議無關(guān)的事情。（3）尊重報告人。掌聲熱烈，靜聽專心。（4）在室外集會時，不打傘。坐姿端正，用自己規(guī)范的禮儀感染和教育學(xué)生。切忌：竊竊私語、剪指甲、打哈欠、掏耳朵、挖鼻孔等一些不文雅的舉動。

幼兒園老師讀書筆記 篇3

1、作者簡介

2、幼兒教育與社會、指導(dǎo)實(shí)踐，從而闡明幼兒園教育的目標(biāo)、內(nèi)容以及幼兒教育工作中需遵守的原則與運(yùn)用的手段、社會教育以及幼兒園、托兒所等教育機(jī)構(gòu)的教育。幼兒主要是指3-7歲入學(xué)前兒童。

3、《幼兒教育學(xué)》是1996年8月福建教育出版社出版圖書，作者是鄭慧英。

4、寫一些鼓勵孩子的話，或者是對孩子下一個階段的期望，以及和孩子共同閱讀后的感受如：

5、工作中的不好習(xí)慣，在幼兒心中建立起良好的師德師風(fēng)形象。

6、飽滿的情緒，真誠的對待每一位孩子。排除追逐名利拈輕怕重心理，用平平常常的心態(tài)、高高興興的心情來干實(shí)實(shí)在在的事情。

7、努力進(jìn)取。作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好幼兒。如果自身散漫，怎能要求幼兒認(rèn)真。要提高自身的素質(zhì)，這要求自己不斷的學(xué)習(xí)，積極探索，不斷開辟新的教法。

8、更要有高尚師德、高尚的師風(fēng)是搞好教育的靈魂。教師是幼兒的一面鏡子，言談舉止，為人處世，衣著穿戴……都是幼兒私下議論的話題。為人師表不能說一套做一套，應(yīng)嚴(yán)以律己，言行一致，表里如一，成為幼兒的表率。我面對的是一群五六歲的小孩子，我就是他們的榜樣。孔子說得好：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！?/p>

9、華德福教育及幼兒教育發(fā)表過多篇演講。目前任職於英國格洛斯特郡（Gloucestershire）的林登幼稚園。

10、《華德福的幼兒教育》是2011年8月天下雜志股份有限公司出版的圖書，作者是琳恩．歐菲爾德。該書收錄了各地華德福教育觀察與心得，詳細(xì)介紹了華德福的起源和教育理念。

11、自我發(fā)展、自我超越中實(shí)現(xiàn)我的人生價值！

12、投入的。每當(dāng)女兒在生活中、快樂、學(xué)習(xí)進(jìn)步，你就會喜悅，就能感覺到工作的快樂。

13、②繁忙學(xué)習(xí)是快樂驛站,強(qiáng)健體魄是未來保障,知識積累是人生階梯,堅(jiān)定信念是成功鑰匙!珍惜美好校園生活,擁抱美好幸福人生!

14、愛崗敬業(yè)。首先，要熱愛幼兒教育事業(yè)，要對幼兒教育事業(yè)盡心盡力。選擇了幼兒教育事業(yè)，我對自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)新。認(rèn)真設(shè)計(jì)每一節(jié)課，甚至一個小小的動作。不求最好，但求更好。只有這樣幼兒才能接受老師的教育而愿意學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。

15、尊重每一個幼兒。每一幼兒都渴望得到老師的愛和尊重。要與幼兒平等相待，不能把幼兒當(dāng)下級隨便呵斥。只有把愛傳遞給幼兒把幼兒看重，幼兒得到老師的尊重，他們才會尊重老師喜歡老師，愿意學(xué)習(xí)這個老師所傳授的各種知識。

16、單位、作者、讀書心得等，可根據(jù)需要進(jìn)行編排。學(xué)生的閱讀記錄卡是學(xué)生“成長記錄袋”的一部分?！境砷L記錄袋】學(xué)生成長記錄袋也就是學(xué)生檔案袋，主要是指收集、教師或同伴做出評價的有關(guān)材料，如：優(yōu)秀作業(yè)、發(fā)表作品、磁帶、實(shí)驗(yàn)報告等。一些相關(guān)的證據(jù)與材料，以此來評價學(xué)生學(xué)習(xí)和進(jìn)步的狀況。成長記錄袋可以說是記錄了學(xué)生在一個時期一系列的成長“故事”，是評價學(xué)生進(jìn)步過程、反思能力及其最終發(fā)展水平的理想方式。

17、讀書心得體會的話，你可以從內(nèi)容上進(jìn)行個分析，然后的話，從中獲得的知識都可以寫在上面

18、我認(rèn)為要提高自身的師德師風(fēng)要從以下幾個方面下手，努力提高自身的綜合素質(zhì)。

19、琳恩．歐菲爾德

20、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，幼兒均喜歡模仿，這將給幼兒成長帶來一生的影響。因此，教師一定要時時刻刻為幼兒做出好的榜樣，凡要求幼兒要做到的，自己首先做到。堅(jiān)持嚴(yán)于律己。

21、古語有云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑者也?！鞭D(zhuǎn)眼間，走進(jìn)幼兒園工作快一年了，一路走來，有淚水，也有歡笑；有迷茫，也有收獲。剛剛回到離開多年的幼兒園之時，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，教書育人，馬虎不得更何況是這些懵懂的小孩子了?！八街梢怨ビ瘛保谑翘撔南蛴薪?jīng)驗(yàn)的老師請教學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們教書之法，秉承他們的育人之德。一路走來，長進(jìn)不少，成熟不少。我不敢說十分熱愛這份工作，我更不敢說為之付出了多少，但正是在這平凡和樸實(shí)中，我用教師的職業(yè)道德詮釋著一個普通幼兒教師存在的價值！

22、③xxx這次考試成績名次不太理想吧哈哈這是黃金定律在起作用啊不過媽媽老師同學(xué)都清楚你的實(shí)力啊相信自己最終一定會成功的你堅(jiān)強(qiáng)的后循！

23、④新年將至你又長大了一歲希望你的成績隨著你的年齡提高不辜負(fù)老師的培養(yǎng)和家長的期望馬不停蹄奮勇向前!

24、幫助教師理解幼兒的身心發(fā)展規(guī)律2掌握科學(xué)的教育方式3緊跟先進(jìn)的育兒理念

25、①希望xxx保持進(jìn)取心培養(yǎng)平常心增強(qiáng)獨(dú)立生活的能力。特摘錄經(jīng)典名言如下：有度量去容忍那些不能改變的事，有勇氣去改變那些可能改變的事，有智慧去區(qū)別上述兩類事。

26、幼兒教育作者是李季湄